id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009266-ara1.ms0134	true	-6699516390648487812	135	194	704	981	1493	300	عبد الرحمن بن يزيد---- كن------ا عند عبد الله بن مسعود فذكرنا اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وما سبقوا به فقال عبد الله ان امر محمدا------------------ كان بينا لمن راه والذي لا اله غيره ما امن احد قط------- افضل من ايمان الكتب ثم قرا الم ذلك الكتاب لا ريب فيه الي قوله المفلحون وقال بعض الشيعة المراد بالغيب	134	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0017	false	9072427854864884797	59	121	293	584	1546	300	عبد الرحمن بن يزيد قال كنا جلوسا عند عبد الله بن مسعود فذكرنا اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم وما سبقوا به فقال عبد الله ان امر محمد صلي الله عليه وسلم كان بينا لمن راه والذي لا اله غيره ما امن احد قط ايمانا افضل من ايمان بغي-ب ثم قرا الم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدي للمتقين الذين يءمنون---------------- بالغيب	17	1133771897308676098	230	376.0	176	313	73.48242950439453	45	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms0153	true	1210079885043127695	256	300	1371	1587	1587	300	وكفر الجحود هو ان يعرف الله بقلبه ولا ي--قر بلسانه ككفر ابليس قال----------------------------- تعالي فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به البقرة -89 وكفر العناد -------------------هو ان يعرف الله بقلبه ويعترف بلسانه و---------لا يدين به ككفر ابي طالب حيث يقول الكامل 157 ولقد علمت بان-	153	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0019	false	-4351417279825870445	12	62	56	307	1550	300	وكفر الجحود--- ان يعرف بقل-----به ولا يعترف بلسانه ككفر ابليس وكفر امية بن ابي الصلت ومنه قوله تعالي فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به البقرة يعني كفر الجحود واما كفر المعاندة فهو ان يعرف بقل-----به وي--قر بلسانه ولا يقبل ولا يدين به ككفر ابي طالب حيث يقول----------- ولقد علمت بان	19	1133771897308676098	172	256.0	135	277	62.09386444091797	28	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms0205	true	231351676763742133	120	183	642	1012	1611	300	المنافقين يقول مثلهم في نفاقهم كمثل رجل اوقد نارا في ليلة مظلمة في مغارة ف------------استدفا وراي ما حوله فاتقي مما -----يخاف----- فبينا هو كذلك اذ طفءت ناره فبقي في ظلمة خاءفا متحيرا فكذلك المنافقون باظهارهم-- كلمة الايمان ام----------------------------------------------------------------نوا علي اموالهم واولادهم وناكحوا المءمنين واورثوهم وقاسموهم الغناءم وساءر احكام المسلمين فذلك نورهم فاذا ماتوا عادوا الي الظلمة والخوف ولما كان ذلك بالاضافة الي العذاب	205	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0026	false	257293480963977805	2	60	10	352	1583	300	المنافقين--------------------- كمثل رجل اوقد نارا في ليلة مظلمة في مغارة فاستضاء بها واستدفا وراي ما حوله فاتقي ما يحذر ويخاف وامن فبينا هو كذلك اذ طفءت ناره فبقي مظلما-- خاءفا متحيرا كذ-لك المنافقون لما اظهروا كلمة الايمان استناروا بنورها واعتزوا بعزها وامنوا فناكحوا المسلمين ووارثوهم وامنوا علي اموالهم واولادهم فلم---------------------------------------------------------------------------ا ماتوا عادوا الي الظلمة والخوف وبقوا ف-----------------ي العذاب	26	1133771897308676098	228	382.5	185	458	49.78165817260742	35	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms0208	true	-8395560112261144147	207	300	1110	1590	1590	300	وقوله فهم لا يرجعون اي من التمسك بالنفاق فهم مستمرون علي نفاقهم ابدا وقيل لا يعودون الي الهدي بعد ان باعوه او عن الضلالة بعد ان اشتروها وقيل اراد انهم بمنزلة المتحيرين الضين بقوا خامدين في مكانهم لا يبرحون ولا يدرون ايتقدمون ام يتاخرون وكيف يرجعون الي حيث ابتدءوا منه س 2 ش 19 ش 20 او كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم-	208	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0026	false	257293480963977805	192	239	1033	1283	1583	300	وقوله فهم لا يرجعون اي--------------------------------------------------------------------------------------- عن الجهل والعمي الي الايمان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ او كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم	26	1133771897308676098	228	418.0	185	481	47.401248931884766	42	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms0254	true	-7063335484282322089	268	300	1385	1551	1551	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم-	254	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0030	false	-8823755912510485035	261	293	1337	1504	1542	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم	30	1133771897308676098	166	327.0	135	167	99.40119934082031	31	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms0264	true	-7106668783648064407	191	250	1016	1311	1572	300	ان الله لا يستح-ي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فاما الذين امنوا فيعلمون انه الحق من ربهم واما الذين كفروا فيقولون ماذا اراد الله بهذا مثلا يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا وما يضل به الا الفاسقين الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض اولءك هم الخاسرون	264	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0035	false	-7162045296420704525	61	120	304	600	1506	300	ان الله لا يستحيي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فاما الذين امنوا فيعلمون انه الحق من ربهم واما الذين كفروا فيقولون ماذا اراد الله بهذا مثلا يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا وما يضل به الا الفاسقين الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض اولءك هم الخاسرون	35	1133771897308676098	295	585.0	236	296	99.66216278076172	58	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms0440	true	3732492630529113049	220	258	1142	1352	1567	300	واذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شءتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون	440	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0060	false	-1688383423599203505	234	272	1295	1505	1655	300	واذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شءتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون	60	1133771897308676098	210	420.0	172	210	100.0	38	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms0451	true	-7288459582520458412	223	251	1177	1323	1584	300	واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين	451	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0062	false	8110719907902868797	101	129	546	692	1604	300	واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين	62	1133771897308676098	146	292.0	118	146	100.0	28	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms0458	true	3111408562034876391	16	84	87	432	1543	300	ولا تطغوا فيه طه 81 س 2 ش 61 واذ قلتم يا-موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	458	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0062	false	8110719907902868797	124	189	666	1009	1604	300	ولا تعثوا في الارض مفسدين--- واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	62	1133771897308676098	327	631.0	265	346	94.5086669921875	59	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms0480	true	2516798479479233638	12	79	57	408	1550	300	الله------- جبلا من جبال فلسطين فانقلع من اصله حتي قام فوقهم ك--------الظلة وبعث نارا م----------------------ن قبل وجوههم واتاهم البحر الملح من خلفهم وقيل لهم خذوا ما اتيناكم اي اقبلوا ما اعطيناكم والا رضختكم بهذا الجبل وغرقتكم في هذا البحر واحرقتكم بهذه النار فلما راوا ان لا مهرب منه قلوا ذلك-------------- وسجدوا خوفا---- وجعلوا يلاحظون الجبل وهم سجود فصارت سنة في---- اليهود لا يسجدون الا علي انصاف وجوههم	480	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0066	false	-1279920119327190296	84	135	465	728	1629	300	الله عز وجل جبلا من جبال فلسطين فانقلع من اصله حتي قام علي رءوسهم مثل الظلة فاوحي الله الي موسي عليه السلام ان قبلوا التوراة------------------------------------------------------------------------ والا رضختهم بهذا الجبل----------------------------------------- فلما را--------------------وا ذلك قبلوا ما فيها وسجدوا من الفزع وجعلوا يلاحظون الجبل وهم سجود فمن اجل ذلك يسجد اليهود --------------علي انصاف وجوههم	66	1133771897308676098	162	212.5	130	410	39.5121955871582	24	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms0490	true	-7358234671480487380	154	277	788	1406	1532	300	واذ قال موسي لقومه ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة قالوا اتتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون واذ قتلتم نفسا فاداراتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتي ويريكم اياته لعلكم تعقلون	490	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0068	false	-6915262514599104597	78	201	399	1017	1502	300	واذ قال موسي لقومه ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة قالوا اتتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون واذ قتلتم نفسا فاداراتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتي ويريكم اياته لعلكم تعقلون	68	1133771897308676098	618	1236.0	495	618	100.0	123	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms0514	true	4004790785183564682	113	150	574	752	1576	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	514	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0068	false	-6915262514599104597	201	238	1017	1195	1502	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	68	1133771897308676098	178	356.0	141	178	100.0	37	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms0526	true	-3091260776305770673	163	195	837	1006	1511	300	واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلا بعضهم الي بعض قالوا اتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند ربكم افلا تعقلون اولا يعلمون ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون	526	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0073	false	1452919995220817923	65	97	332	501	1587	300	واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلا بعضهم الي بعض قالوا اتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند ربكم افلا تعقلون اولا يعلمون ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون	73	1133771897308676098	169	338.0	137	169	100.0	32	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms0535	true	8523383264400065888	173	240	849	1169	1488	300	ابو سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الويل واد في جهنم يهوي فيه الكافر اربعين خريفا قبل ان يبلغ قعره وقال سعيد بن----- المسيب واد في جهنم لو سيرت فيه --جبال الدنيا لانماعت من شدة حره وقال ابن يزيد جبل من قبح ودم وقيل صهريج في جهنم وحكي الزهراوي عن اخرين انه باب من ابواب جهنم وعن ابن عباس الويل المشق----------ة من العذاب	535	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0075	false	3114568615635655863	183	242	962	1247	1553	300	ابو سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم---- قال --ويل واد في جهنم يهوي فيه الكافر اربعين خريفا قبل ان يبلغ قعره وقال عطاء بن يسار ال-ويل واد في جهنم لو سيرت فيه الجبال------- لانماعت من---- حره وقال الزجاج الويل كلمة يستعملها كل واقع في هلكة وقال الكلبي ----------------------------------عن ابن عباس في قوله فويل قال الشدة من العذاب	75	1133771897308676098	208	294.5	159	337	61.7210693359375	37	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms0567	true	-5573390163202983807	26	90	119	485	1589	300	واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون	567	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0077	false	8038578725872588062	177	241	996	1362	1662	300	واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون	77	1133771897308676098	366	732.0	302	366	100.0	64	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms0574	true	-5037709384867634377	104	185	542	1012	1630	300	قريظة----- حلفاء الاوس والنضير حلفاء الخزرج وكانوا يق-تلون في حرب سنين فيقاتل بنو قريظة مع حلفاءهم وبنو النضير مع حلفاءهم واذا غلبوا خربوا ديارهم واخرجوهم منها واذا اسر رجل من الفريقين جمعوا له حتي يفدوه وان كان الاسير من عدوهم فتعيرهم العرب ويقولون--- كيف تقاتلونهم وتفدونهم --قالوا انا--- امرنا ان نفديهم فيقولون---------------- فلم تقاتلونهم قالوا انا نستحي ان --تذل حلفاءنا فعيره--------م الله تعالي----- فقال ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وفي الاية تقديم وتاخير ونظمها وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم	574	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0079	false	-5842885546771357439	144	220	767	1206	1692	300	قريظة كانت حلفاء الاوس والنضير حلفاء الخزرج وكانوا يقتتلون وذلك ان--------------- قريظة مع الاوس والن------ضير مع الخزرج ف-اذا غلبوا خربوا ديارهم واخرجوهم منها فاذا اسر رجل من الفريقين جمعوا له حتي يفدوه------------------------ فتعيرهم العرب بذلك وتقول كيف تقاتلونهم وتفدونهم فيقولون انا قد امرنا ان نفديهم وحرم علينا قتالهم قالوا فلم تقاتلونهم قالوا انا نستحي ان يستذل حلفاءنا فذلك حين عيرهم الله تعالي عليه فقال ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم------------------------------ وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم	79	1133771897308676098	351	599.5	287	515	68.15534210205078	51	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms0588	true	-3460020595429464861	268	297	1452	1618	1635	300	افكلما جاءكم يا معشر اليهود رسول بما لا تهوي انفس----------------------------كم استكبرتم و--تعظمتم عن الايمان به فطاءفة------------------------------------------------------------------- كذبتم مثل عيسي ومحمد عليهما الصلاة والسلام وطاءفة تقتلون اي قتلتم مثل ------زكريا	588	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0082	false	-6116371469576037239	55	99	305	557	1595	300	افكلما جاءكم يا معشر اليهود رسول بما لا تهوي انفسكم البقرة بما لا يوافق اهواءكم استكبرتم اي تعظمتم عن الايمان به وذلك انهم كانت لهم الرياسة وكانوا متبوعين فاثروا الدنيا علي الاخرة ففريقا كذبتم مثل عيسي ومحمد عليهما --------السلام وفريقا تق---------تلون مثل يحيي وزكريا	82	1133771897308676098	135	222.5	109	269	50.185874938964844	19	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms0609	true	2514262294188317595	152	179	804	962	1614	300	واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين	609	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0085	false	4011821194829967336	127	154	665	823	1606	300	واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين	85	1133771897308676098	158	316.0	131	158	100.0	27	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms0618	true	-2102790361234850812	212	239	1114	1253	1578	300	ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون فاخبر------------ تعالي	618	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0086	false	6144461235580995666	114	143	632	783	1571	300	ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون البقرة 9496 وقوله تعالي	86	1133771897308676098	135	255.5	108	151	89.40397644042969	26	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms0626	true	-5427321752555446700	107	237	565	1238	1554	300	من صاحب محمد الذي ياتيه من الملاءكة فقال جبريل فقالوا ذلك عدونا يطلع محمدا علي اسرارنا وهو صاحب كل عذاب وخسف ------شدة وان ميكاءيل ياتي بالخصب السلامة فقال لهم عمر رضي الله عنه تعرفون جبريل وتنكرون محمدا عليه الصلاة السلام فقالوا نعم قال فاخبروني عن منزلة جبريل وميكاءيل من الله عز وجل قالوا جبريل عن يمينه وميكاءيل عن يساره وميكاءيل عدو لجبريل قال فان كان كما تقولون فماهما بعدوين ولانتم اكفر من الحمير واني اشهد ان من كان عدوا لجبريل فهو ع-دو لميكاءيل ومن كان عدوا لميكاءيل فهو عدو لجبريل ومن كان عدوا لهما فان الله تعالي عدو له ثم رجع عمر----------------------------- فوجد جبريل عليه السلام قد سبقه بالوحي فقرا ال---------نبي صلي الله عليه وسلم هذه الايات وقال لقد وافقك ربك يا عمر فقال عمر رضي الله عنه فقد رايتني	626	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0088	false	-3741088903726504128	225	300	1179	1538	1538	300	ان صاحب محمد م-----------ن الملاءكة----- جبريل وهو------- عدونا يطلع محمدا علي س---رنا وهو صاحب كل عذاب وخسف وسنة وشدة فقال عمر ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني اشهد ان من كان عدوا لجبريل فانه عدو لميكاءيل ومن كان عد-------------------------------------وا لهما فان الله ع------دو له ثم اتي عمر الي النبي صلي الله عليه وسلم فوجد جبريل عليه السلام قد سبقه بالوحي فقرا عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الايات وقال لقد وافقك ربك يا عمر -قال عمر فل------------قد رايتني-	88	1133771897308676098	284	439.5	222	718	39.554317474365234	49	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms0671	true	7417845135413569110	82	146	431	770	1566	300	فكانوا ياتونه ويقولون راعنا يا محمد ويضحكون فيما بينهم فسمعها سعد بن معاذ ففطن لها وكان يعرف لغتهم فقال لليهود---------------- لءن سمعتها من احد منكم يقولها لرسول الله صلي الله عليه سولم لاضربن عنقه -قالوا او -----لستم تقولونها فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تقولوا راعنا لكي لا يتخذ اليهود ذلك سبيلا الي شتم رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------وقولوا انظرنا	671	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0094	false	-374443751061486811	191	253	1028	1377	1620	300	فكانوا ياتونه ويقولون ذلك---------- ويضحكون فيما بينهم فسمعها سعد بن معاذ--------- وكان يعرف لغتهم فقال لليهود عليكم لعنة الله لءن سمعتها من رجل منكم يقولها لرسول الله صلي الله عليه وسلم لاضربن عنقه فقالت اليهود اولستم تقولونها فانزل الله تعالي ----هذه الاية ونهوا عن-------------------------------- ذلك وهذا النهي اختص بذلك الوقت لاجماع الامة علي جواز المخاطبة بهذا اللفظ الان وقوله تعالي وقولوا انظرنا	94	1133771897308676098	218	329.0	176	404	53.96039581298828	32	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms0739	true	-8851511094509172132	0	44	0	236	1540	300	الكتاب يتلونه حق تلاوته اولءك يءمنون به ومن يكفر به فاولءك هم الخاسرون يا-بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون-------------- قوله تعالي	739	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0103	false	9094286385509590398	78	125	396	647	1552	300	الكتاب يتلونه حق تلاوته اولءك يءمنون به ومن يكفر به فاولءك هم الخاسرون يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون البقرة 119123 قوله تعالي	103	1133771897308676098	236	455.5	192	251	94.0239028930664	42	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms0786	true	-5026211352750196961	180	229	966	1229	1616	300	----المتشابهات وقال بان دريد كل كلمة وعظتك--------- او دعتك الي مكرمة او نهتك عن قبيح فهي-------------------------------------- حكمة واما قوله ويزكيهم------- قال الحسن----------------------------------------- يطهرهم من --شرك------هم---- وقال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما التزكية هي الطاعة والاخلاص وقال بان كيسان يشهد لهم يوم القيامة بالعدالة اذا شهدوا هم للانبياء بالبلاغ	786	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0112	false	-961841811631540283	17	75	99	400	1576	300	فهم ال----قران وقال ابن دريد كل كلمة وعظتك او زجرتك او دعتك الي مكرمة او نهتك عن قبيح فهي حكم ومنه قوله عليه السلام ان من الشعر حكمة وق----وله ويزكيهم البقرة قال ابن عباس ويرشدهم الي افضل عبادتك وقال ابن جريج يطهرهم من الشرك ويخلصهم منه وقال اب--------------------------------------------------------------ن كيسان يشهد لهم يوم القيامة بالعدالة اذا شهدوا--- للانبياء بالبلاغ	112	1133771897308676098	180	274.5	144	374	48.12834167480469	27	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms0817	true	-4791360926990096761	112	143	584	745	1633	300	ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون قال	817	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0118	false	543927834485143452	224	255	1202	1363	1601	300	ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون تلك	118	1133771897308676098	158	313.0	127	161	98.13664245605469	30	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms0849	true	-2634905267822894319	31	80	153	400	1519	300	صلي الله عليه وسلم قال يا جبر-----------------------------------------------------------يل وددت ان الله تعالي صرفني عن قبلة اليهود الي عينها فقد كرهتها فقال جبريل عليه الصلاة والسلام انا عبد مثلك فاسال ربك ذلك ف---------------------------------جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يديم النظر الي السماء رجاء مجء جب-----ريل بما-- سال---- فانزل الله تعالي	849	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0123	false	-3309579414841550526	210	273	1068	1392	1538	300	صلي الله عليه وسلم لانها قبلة ابيه ابراهيم عليه السلام ولانه كره موافقة اليهود فقال لجبريل وددت ان الله تعالي صرفني عن قبلة اليهود الي غيره-----------ا فقال جبريل انما--------------- انا عبد مثلك وانت كريم علي ربك فادع ربك وسله ثم ارتفع جبريل وجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يديم النظر الي السماء رجاء ان ياتيه جبريل بالذي سال ربه فانزل الله تعالي	123	1133771897308676098	188	274.0	147	350	53.71428680419922	32	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms1009	true	4860036106491920284	110	179	615	948	1561	300	ابن عباس قا-ل كان في بني اسراءيل القصاص ولم يكن فيهم الدية فقال الله لهذه الامة كتب عليكم -لقصاص في لقتلي لحر بالحر و لعبد ب لعبد و لانثي ب لانثي فمن عفي له من اخيه شء ف تباع ب لمعروف البقرة 178 والعفو ان يقبل الدية في العبد فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان تتب--ع بال------------------معروف وتءدي باح----سان ذلك تخفيف من ربكم ورحم-ة مما كتب علي من كان قبلكم	1009	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0148	false	4115511756734215447	152	214	806	1116	1534	300	ابن عباس يقول كان في بني اسراءيل القصاص ولم يكن فيهم الدية فقال الله لهذه الامة كتب عليكم القصاص البقرة الي قوله--------------------------------- فمن عفي له من اخي----------------ه شء البقرة قال -العفو ان تقبل الدية في العمد فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان البقرة قال امر هذا ان يطلب بمعروف ويءدي هذا باحسان ذلك تخفيف من ربكم البقرة مما كتب علي من كان قبلكم	148	1133771897308676098	245	406.5	192	360	68.05555725097656	40	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms1062	true	941108544488428747	182	250	892	1216	1478	300	عن ابي ذر ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال انزلت صحف ابراهيم في ثلاث ليال مضين من شهر رمضان ويروي في اول ليلة من رمضان وانزلت --توراة موسي في ست ليال مضين من شهر رمضان وانزل --انجيل عيسي في ثلاث عشرة ليلة من رمضان وانزل --زبور داود في ثمان- عشرة ليلة مضت من رمضان وانزل الفرقان علي محمد صلي الله عليه وسلم لاربع وعشرين خلت من رمضان	1062	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0157	false	-535873433909894918	183	229	921	1160	1516	300	عن ابي المليح عن واثلة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انزلت صحف ابراهيم---------------------------------------- اول ليلة من رمضان وانزلت التوراة -------لست----- مضين من---- رمضان وانزل الانجيل لث-------لاث عشرة -خلت من رمضان وانزل الزبور -------لثماني عشر-----ة خلت من رمضان وانزل القران----------------------------- لاربع وعشرين خلت من رمضان	157	1133771897308676098	204	287.5	161	344	59.30232620239258	33	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms1090	true	601863726318668028	25	47	139	245	1529	300	جسد كل واحد منهما الي الاخر---------------------------------- كالثوب الذي -لبس------------------------------- سمي كل واحد منهما لباسا------ قال الربيع هن فراش لكم وانتم لحاف لهن	1090	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0161	false	8373252202305105087	163	198	865	1043	1597	300	جسد كل واحد منهما الي جسد صاحبه حتي يصير كل واحد منهما لصاحبه كالثوب الذي يلبسه فلما كانا يتلابسان عند الجماع سمي كل واحد منهما لباسا للاخر قال الربيع هن فراش لكم وانتم لحاف لهن	161	1133771897308676098	101	155.0	79	178	56.741573333740234	19	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms1103	true	-1261030877734676185	198	250	1028	1300	1584	300	ماخوذ من ادلاء الدلو وهو ارساله ال--------------ي البءر للاستقاء يقال ا---دلي دلوه اذا ارسلها ودلاها اذا اخرجها ثم جعل كل القاء قول او فعل ادلاء ومنه يقال للمحتج ادلي بحجته كانه يرسلها ليصل الي مراده كادلاء المستقي الدلو ليصل الي مطلوبه من الماء وفلان يدلي الي الميت بقرابة او رحم اذا كان	1103	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0163	false	-4633421705545757306	109	154	606	838	1630	300	------------في اللغة---- ارسال- الدلو والقاءها في البءر ومنه قوله تعالي فادلي دلوه----------------------------- ثم جعل كل القاء قول او فعل ادلاء ي-----قال للمحتج ادلي بحجته كانه يرسلها ا-----لي مراده -ادلاء المستقي الدلو ليصل الي مطلوبه من الماء وفلان يدلي الي الميت بقرابة او رحم اذا كان	163	1133771897308676098	194	321.0	154	289	67.1280288696289	32	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms1105	true	-2154469550158259741	213	240	1033	1180	1489	300	يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون	1105	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0163	false	-4633421705545757306	203	230	1117	1264	1630	300	يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون	163	1133771897308676098	147	294.0	120	147	100.0	27	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms1114	true	211952426744148274	198	257	1043	1380	1587	300	وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين فان انتهوا فان الله غفور رحيم وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين لله فان انتهوا فلا عدوان الا علي الظالمين	1114	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0165	false	6631877331360253601	37	96	187	524	1641	300	وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين فان انتهوا فان الله غفور رحيم وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين لله فان انتهوا فلا عدوان الا علي الظالمين	165	1133771897308676098	337	674.0	278	337	100.0	59	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms1131	true	-6099177823256014871	89	163	452	820	1537	300	واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب الحج	1131	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0167	false	743548928369118930	129	203	657	1025	1544	300	واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب الحج	167	1133771897308676098	368	736.0	294	368	100.0	74	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms1171	true	-5373626429248850436	68	107	358	567	1563	300	نزلت في اناس من اهل اليمن كانوا يحجون بغير زاد ويقولون انا متوكلون وكان--وا يسالون------ وربما ظلموا الناس وغصبوهم فامرهم الله تعالي ان يتزودوا ما يبلغون به------------------------------------ فان خير الزاد------------------- ما تكفون به وجوهكم عن السءال وانفسكم عن الظلم	1171	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0172	false	-8094882425947242720	9	57	53	311	1585	300	نزلت في -ناس من اهل اليمن كانوا يحجون بغير زاد ويقولون نحن متوكلون ثم كانوا يسالون الناس وربما ظلموهم----- وغصبوهم فامرهم الله------ ان يتزودوا فقال وتزودوا قال سعيد بن جبير يعني الكعك والسويق فان خير الزاد التقوي البقرة يعني ما تكفون به وجوهكم عن --سءال وانفسكم عن الظلم	172	1133771897308676098	174	274.5	139	272	63.97058868408203	27	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms1191	true	-5398375248658605284	197	225	1013	1152	1563	300	وما له في الاخرة من خلاق ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اولءك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب	1191	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0174	false	6739425393796948427	0	28	0	139	1573	300	وما له في الاخرة من خلاق ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اولءك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب	174	1133771897308676098	139	278.0	111	139	100.0	28	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms1202	true	6137730655978064984	208	251	1033	1252	1512	300	ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله علي ما في قلبه وهو الد الخصام واذا تولي سعي في الارض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد واذا قيل له اتق الله اخذته العزة بالاثم فحسبه جهنم ولبءس المهاد	1202	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0176	false	-5015366429906550887	246	289	1200	1419	1471	300	ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله علي ما في قلبه وهو الد الخصام واذا تولي سعي في الارض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد واذا قيل له اتق الله اخذته العزة بالاثم فحسبه جهنم ولبءس المهاد	176	1133771897308676098	219	438.0	176	219	100.0	43	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms1204	true	6134218652615552623	0	53	0	282	1578	300	فيه بمني والثاني يوم النفر الاول لان بعض الناس ينفرون في هذا اليوم من مني والثالث--- يوم النف-------------------ر الثاني وه-ي الايام الثلاثة مع يوم النحر كلها ايام النحر وعند احمد رحمه الله عند اخر وقت النحر الي يومين من ايام التشريق وايام التشريق مع يوم النحر ايام رمي الج-------------------------------مار وايام التكبير ادبار الصلوات ---------------------------------------------------------------------------------------------------------	1204	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0176	false	-5015366429906550887	8	72	39	386	1471	300	فيه بمني والثاني يوم النفر الاول لان---- الناس ينفرون في هذا اليوم من مني والثالث هو يوم الثالث عشر وهو يوم النفر الثاني وهذه الايام الثلاثة من يوم النحر كلها ايام النحر وا------------------------------------------------------------------------------------------يام رمي الجمار وهذه الايام الاربعة مع يوم عرفة ايام التكبير ادبار الصلوات يبتدا مع الصبح يوم عرفة ويختم مع العصر يوم الثالث عشر والمراد بالذكر في هذه الايام التكبير ادبار الصلوات	176	1133771897308676098	178	321.0	145	441	40.36281204223633	27	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms1226	true	-7866740927256113942	42	117	220	569	1498	300	سعيد بن المسيب وعطاء اقبل صهيب مهاجرا نحو النبي صلي الله عليه وسلم فاتبعه نفر من ----------مشركي قريش فنزل عن راحلته ونثل ما في كنانت----------ه ثم قال يا معشر قريش لقد علمتم اني لمن ارماكم رجلا والله لا اضع سهما من كنانتي الا في قلب رجل منكم وايم الله لا تصلون الي حتي ارمي بكل سهم في كنانتي ثم اضرب بسيفي ما بقي في يدي -------ثم افعلوا ما شءتم وان شءتم دللتكم علي مالي------ بمكة	1226	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0178	false	6460311289008842866	26	91	142	446	1554	300	سعيد بن المسيب------ اقبل صهيب مهاجرا نحو النبي صلي الله عليه وسلم فاتبعه نفر من قريش من المشركين---- فنزل عن راحلته ونثر ما في كنانته واخذ قوسه ثم قال يا معشر قريش---------- اني -من ارماكم رجلا------------------------------------------------ وايم الله لا تصلون الي حتي ارمي -----ما في كنانتي ثم اضرب بسيفي ما بقي في يدي منه شء ثم افعلوا ما شءتم فقالوا دلنا---- علي بيتك ومالك بمكة	178	1133771897308676098	252	419.0	195	382	65.96858978271484	49	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms1228	true	-8294928511296739318	252	279	1278	1420	1537	300	يايها الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم	1228	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0178	false	6460311289008842866	178	205	893	1035	1554	300	يايها الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم	178	1133771897308676098	142	284.0	115	142	100.0	27	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms1235	true	6370386501818295278	155	209	822	1091	1516	300	فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله غفور رحيم فسمعه اعرابي فانكره وقال ان هذا كلام الله تعالي فلا يقول كذا الحكيم لا يذكر الغفران عند الزلل انه اغراء عليه س 2 ش 210 هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة وقضي الامر والي الله ترجع الامور	1235	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0178	false	6460311289008842866	193	222	974	1124	1554	300	فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز --------------------------------------------------------------------حكيم--------------------------------------------------- هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة وقضي الامر والي الله ترجع الامور	178	1133771897308676098	146	260.5	117	269	54.27509307861328	27	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms1246	true	6579404458270181924	45	100	251	545	1629	300	الذين ءامنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان البقرة 208 ثم قال فان زللتم البقرة 209 اي اعرضتم عن هذا التكليف صرتم مستحقين للتهديد بقوله فان زللتم من بعد مات جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم البقرة 209 ثم هددهم بقوله هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة	1246	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0178	false	6460311289008842866	179	216	899	1091	1554	300	الذين -امنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين فان زل--------------------------------------------------------------------------لتم من بعد ما- جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم-------------------------- هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة	178	1133771897308676098	171	311.0	139	294	58.163265228271484	29	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms1248	true	-4628096401065269381	32	113	161	596	1603	300	زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون من الذين امنوا والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة والله يرزق من يشاء بغير حساب------- قوله تعالي زين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انما لم تلحق الفعل علامة تانيث لوجوه احدها قال الفراء لان الحياة والاحياء واحد فان انث فعلي اللفظ وبها قرا ابن ابي عبلة وان ذكر فعلي المعني كقوله موعظة من ربه البقرة 275 واخذ لذين ظلموا لصيحة هود 67 وثانيها قال الزجاج ان تانيث الحياة ليس بحقيقي لان معني الحياة والعيش والبقاء وا-حد فكانه قال- زي-------ن للذين كفروا	1248	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0180	false	3922841234225765923	181	269	923	1408	1593	300	زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون من الذين امنوا والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة والله يرزق من يشاء بغير حساب البقرة قوله------ زين للذين كفروا الحياة الدنيا البقرة فهي همهم وطلبتهم ونيتهم فهم لا يريدون غيرها كقوله فاعرض عن من تولي عن ذكرنا ولم يرد الا الحياة الدنيا النجم وانما قيل زين علي التذكير -----------------------------لان الحياة مصدر فذهب الي تذكير المصدر كقوله فمن جاء---------------------------------------ه موعظة من ربه البقرة وهذا قول الفراء وقا------------------------ل الزجاج تا---نيث الحياة ليس بحقيقي لان معني الحياة------- والبقاء والعيش واحد قوله ويسخرون من الذين امنوا	180	1133771897308676098	242	328.5	191	593	40.809444427490234	35	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms1264	true	-7568293295669342550	180	245	904	1292	1571	300	قال ابن زيد هذه الاية في اهل الكتاب اختلفوا في القبلة فصلت اليهود الي بيت المقدس و----النصاري الي المشرق فهدانا الله للكعبة واختلفوا في الصيام فهدانا الله لشهر رمضان واختلفوا في الايام---- فاخذت اليهود السبت والنصاري الاحد فهدانا الله للجمعة واختلفوا في ابراهيم فقال- اليهود كان يهوديا وقالت النصاري كان نصرانيا ف-قلنا انه كان حنيفا مسلما واختلفوا--- في عيسي ف------اليهود-- فرطوا و------النصاري افرطوا فهدانا الله	1264	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0182	false	-1169576001876590302	1	66	6	390	1613	300	قال ابن زيد------------------------ اختلفوا في القبلة فصلت اليهود الي بيت المقدس وصلت النصاري الي المشرق فهدانا الله للكعبة واختلفوا في الصيام وهدانا الله لشهر رمضان واختلفوا في يوم الجمعة فاخذت اليهود السبت والنصاري الاحد فهدانا الله ل----ه واختلفوا في ابراهيم فقالت اليهود كان يهوديا وقالت النصاري كان نصرانيا فهدانا الله تعالي للحق من ذلك واختلفوا في عيسي فجعلته اليهودية لفرية وجعلته النصاري ---ربا فهدانا الله	182	1133771897308676098	314	547.0	258	415	75.66265106201172	45	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms1267	true	5450722138661446597	73	125	365	655	1568	300	ام حسبتم------- الاية قال-------- ابن عباس وعطاء لما دخل اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة اشتد -----عليهم الضرر لانهم خرجوا بلا مال وتركوا ديارهم واموالهم ب-يدي المشركين واثروا رضا الله ورسوله واظهرت اليهود العداوة لرسول الله صلي الله عليه وسلم واسر قوم النفاق فانزل الله تعالي تط--يبا لطيوبهم ام حسبتم	1267	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0182	false	-1169576001876590302	186	233	988	1244	1613	300	ام حسبتم البقرة الاية قال عطاء عن ابن عباس------ لما دخل------ رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة اشتد الضر عليهم------ لانهم خرجوا بلا مال وتركوا ديارهم واموالهم بايدي المشركين----------------------- واظهرت اليهود العداوة لرسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- فانزل الله عز وجل تطييبا لقلوبهم ام حسبتم	182	1133771897308676098	223	369.0	182	313	71.24600982666016	35	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms1328	true	-1468532630480124563	163	233	833	1201	1574	300	السدي نزلت في عبدالله بن رواحة كانت له امة سوداء فغضب عليها ولطمها ثم اتي- النبي صلي الله عليه وسلم واخبره بذلك فقال له عليه الصلاة والسلام وما هي ف------------قال تشهد ال--ا اله الا الله وانك رسول الله وتحسن الوضوء وتصلي فقال ان هذه مءمنة قال عبدال-له فوالذي بعثك بالحق نبيا لاعتقه-ا ولاتزوج---ها ففعل فطعن عليه ناس من المسلمين وقالوا تنكح امة وعرضوا عليه حرة مشركة فانزل الله هذه الاية	1328	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0190	false	7770814737443578166	50	112	276	586	1649	300	السدي كانت لعبد ا-لله بن رواحة --------امة سوداء فغضب عليها ولطمها ثم اخبر النبي صلي الله عليه وسلم------- بذلك فقال له-------------------- وما هي يا عبد الله فقال تشهد ان لا اله الا الله وانك----------------------- رسوله فقال ---هذه مءمنة قال عبد الله فوالذي بعثك بالحق نبيا لاعتقنها ولاتزوجن بها ففعل فطعن عليه ناس من المسلمين---------------- وعرضوا عليه حرة مشركة فانزل الله هذه الاية	190	1133771897308676098	270	459.5	215	388	69.58763122558594	46	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms1405	true	-821243216422629270	154	203	815	1084	1612	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمة الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم قوله تعالي واذا طلقتم	1405	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0198	false	7576039647961783829	1	48	7	265	1624	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم----------- واذا طلقتم	198	1133771897308676098	257	504.0	210	269	95.53903198242188	46	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms1409	true	2418689409414154056	135	192	749	1030	1607	300	الله تعالي ولا تتهاونوا بها وثالثها --------قال ابو الدرداء كان الرجل يطلق في الجاهلية ويقول----- طلقت وانا لاعب ويعتق----- وينكح ويقول مثل --------------------ذلك فنزلت---------- هذه الاية فقراها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال من طلق او حرر او ن--------كح فزعم انه لاعب فهو جد وروي ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ا---نه قال ثلاث	1409	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0198	false	7576039647961783829	186	249	1032	1347	1624	300	الله------ ولا تتخذوا ايات الله هزوا البقرة قال ابو الدرداء كان الرجل----- في الجاهلية -يقول انما طلقت وانا لاعب فيرجع فيها وينكح فيقول مثل ذلك ويعتق فيقول مثل ذلك فيها فانزل الله هذه الاية فقراها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال من طلق او حرر او نكح او انكح فزعم انه لاعب فهو جد وقوله واذكروا نع---------مت الله علي----كم البقرة قال عطاء	198	1133771897308676098	210	302.5	164	340	61.764705657958984	35	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms1411	true	-8560361396074880996	1	34	4	184	1582	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون	1411	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0198	false	7576039647961783829	46	79	254	434	1624	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون	198	1133771897308676098	180	360.0	147	180	100.0	33	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms1417	true	-6300472971242162077	88	159	438	815	1582	300	لا تعلمون -----------انتم س 2 ش 233--------------------- والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	1417	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0200	false	7499849842987097340	10	85	49	458	1623	300	لا تعلمون البقرة اي وانتم غير عالمين الا بما اعلمكم الله والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	200	1133771897308676098	369	708.0	300	409	90.22004699707031	66	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms1426	true	-7313294231274681487	152	210	795	1083	1546	300	الولد منها الي غيرها بعد ان رضيت بارضاعه ولا مولود له بولده اي لا تلقيه المراة الي ابيه بعدما الفها تضاره بذلك وقيل معناه لا تضار والدة فتكره علي ارضاع-----ه اذا كرهت ارضاعه وقبل الصبي من غيرها--------------- لان ذلك ليس بواجب عليها ولا مولود له بولده فيحتمل------ ان يعطي الام اكثر مما يجب لها اذا لم يرتضع الولد	1426	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0201	false	-2147928855441623972	101	154	547	813	1545	300	الولد منها الي غيرها بعد ان رضيت بارضاعه والفها الصبي و--------لا تلقيه هي ----الي ابيه بعدما عرفها تضاره بذلك وقيل معناه لا تضار والدة فتكره علي ارضاع الصبي اذا قبل------------------- من غيرها وكرهت هي رضاعه لان ذلك ليس بواجب عليها ولا مولود له بولده البقرة فيكلف ان يعطي الام -----------------اذا لم يرتضع الولد	201	1133771897308676098	213	351.5	167	314	67.83439636230469	40	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms1431	true	-7777606734278946854	0	135	0	692	1557	300	قول عمر بن الخطاب والحسن ومجاهد وعطاء وسفيان وابراهيم وقيل هو وار---ث الصبي من الرجال والنساء علي قدر مواريثهم منه وهو قول قتادة وابن ابي ليلي ومذهب احمد واسحاق وقيل المراد من كان ذا رحم محرم دون غيرهم كابن العم والمولي وهو قول ابي حنيفة وظاهر الاية يقتضي الا فرق بين وارث ووارث ولولا ان الام خرجت من حيث انه اوجب الحق لها لصح دخولها تحت الكلام لانها قد تكون وارثة للصبي كغيرها القول الثالث المراد من الوارث الباقي من الابوين كا جاء في الدعاء واجعله الوارث منا اي الباقي وهو قول سفيان وجماعة القول الرابع المراد الصبي نفسه الذي هو وارث ابيه المتوفي ف----------------------ان كان له مال وجب اجرة رضاعه في ماله وان لم يكن له مال فعلي الام---------- ولا يجبر علي نفقة الصبي الا الوالدان وهو قول مالك والشافعي -قوله فان ارادا-------------- فصالا	1431	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0201	false	-2147928855441623972	244	299	1263	1540	1545	300	قول عمر بن الخطاب والحسن ومجاهد وعطاء وسفيان وقال اخرون اراد ب الوارث ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صبي نفسه الذي هو وارث ابيه المتوفي عليه اجر رضاعه من ماله ان كان له مال ف-----------------------ان لم يكن له مال اجبرت امه علي رضاعه ولا يجبر علي نفقة الصبي الا الوالدان وهو قول مالك والشافعي وقوله فان ارادا يعني الوالدان فصالا	201	1133771897308676098	198	324.0	157	742	26.68463706970215	34	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms1435	true	4436299358870192188	34	80	182	436	1600	300	القصر فمعناها جءتم وفعلتم يقال اتيت جميلا اذا فعلته قال زهير الطويل 1129 وما كان من خير اتوه فانما توارثه اباء اباءهم قبل اي-- فعلوه والمعني اذا سلمتم ما جءتم وفعلتم فعلي هذه القراءة يكون التسليم بمعني الطاعة والانقياد لا بمعني تسليم الاجرة ---يعني اذا سلمتم	1435	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0202	false	-6011523710376219490	95	134	547	762	1670	300	الالف ومعناه ما فع----لتم يقال اتيت جميلا اي -فعلته قال زهير------------ وما يك- من خير اتوه فانما توارثه اباء اباءهم قبل يعني فعلوه وقصدوه ويكون التسليم -------------علي هذه القراءة بمع-------------ني الطاعة والانقياد لا بمعني تسليم الاجرة والمعني اذا سلمتم	202	1133771897308676098	172	272.0	138	259	66.40926361083984	26	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms1444	true	-2187420075790288217	44	91	213	460	1579	300	ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم	1444	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0200	false	7499849842987097340	110	157	605	852	1623	300	ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم	200	1133771897308676098	247	494.0	200	247	100.0	47	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms1460	true	-110440393785387460	102	142	521	738	1522	300	ابن عباس اعل------------------------اها خادم واوسطها ثلاثة اثواب درع وخمار وازار ودون ذلك وقاية او شء من الورق وبه قال الشعبي والزهري وهو مذهب الشافعي ----واحمد قال الشافعي اعلاها علي الموسع خادم واوسطها ثوب واقلها اقل ما-له ثمن -----حسن ثلاثون درهما	1460	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0205	false	3551467860965420045	85	126	442	663	1576	300	ابن عباس والزهري والشعبي والربيع اعلاها خادم واوسطها ثلاثة اثواب درع وخمار وازار ودون ذلك وقاية او شء من الورق وهذا---------------------- مذهب الشافعي رحمه الله قال اعل--------اها علي الموسع خادم واوسطها ثوب واقلها اقل ما له ثمن قال وحسن ثلاثون درهما	205	1133771897308676098	176	310.0	141	251	70.11952209472656	29	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms1501	true	-100379288057131141	119	151	601	786	1563	300	التضعيف والاضعاف والمضاعفة واحد وهو الزيادة علي اصل الشء حتي يصير مثليه او اكثر وفي الاية حذف والتقدير------------------------------------------------------------------------ فيضاعف ثوابه فصل والمراد بالاضعاف الكثيرة قال -------السدي هذا التضعيف لا يعلمه الا الله	1501	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0210	false	-7153020678094177118	42	82	243	474	1582	300	التضعيف والاضعاف والمضاعفة واحد وهو الزيادة علي اصل الشء حتي يصير مثلين او اكثر والرفع بالنسق علي يقرض او الاستءناف واما النصب فعلي جواب الاستفهام بالفاء لان المعني ايكون قرض فيضاعفه و---------------------------------قال الحسن والسدي هذا التضعيف لا يعلمه الا الله	210	1133771897308676098	129	203.5	105	264	48.8636360168457	21	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms1502	true	4833872609659029918	42	96	216	487	1596	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين	1502	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0210	false	-7153020678094177118	107	161	602	873	1582	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين	210	1133771897308676098	271	542.0	217	271	100.0	54	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms1514	true	1904076024439555249	43	130	228	673	1540	300	واسع ال-------فضل والرزق والرحمة وسعت رحمته كل شء والتقدير انتم طعنتم في طالوت لكونه فقيرا فالله تعالي واسع الفضل يفتح عليه ابواب الرزق والسعة كما في المال لانه فوض اليه الملك والملك لا يتمشي الا بالمال والثاني والثالث ما تقدم في الاعراب انفا من كونه بمعني موسع وذو سعة والعليم العالم وقيل العالم بما كان والعليم بما يكون س 2 ش 248 وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ال موسي وال هارون تحمله الملاءكة ان في ذلك	1514	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0211	false	-5666253151616246340	242	300	1265	1550	1550	300	واسع الرزق والفضل -------والرحمة وسعت رحمته كل شء وهذا---------------------------------------------------------------------------------------- كما يقال فلان كبير عظيم يراد انه كبير القدر كذلك هو واسع--------------------------------------------------- بمعني انه واسع الفضل ثم انهم سالوا نبيهم اية علي تمليك طالوت-------------------- وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ال موسي وال هارون تحمله الملاءكة ان في ذلك-	211	1133771897308676098	175	251.5	136	452	38.71681594848633	33	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms1519	true	6341183282187771786	95	155	472	773	1533	300	فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين	1519	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0212	false	8303445591303479731	5	65	24	324	1585	300	فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقو ا-لله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين	212	1133771897308676098	298	595.0	239	301	99.0033187866211	58	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms1525	true	341911414128959018	241	300	1207	1525	1525	300	شربوا فروي انهم------- اسودت شفاههم وغلبهم العطش ولم يرووا وبقوا علي شط النهر وجبنوا عن لقاء العدو وام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الذين اطاعوا فقوي قلبهم وصح ايمانهم قال السدي كانوا اربعة الاف وقال الحسن وهو الصحيح انهم كانوا علي عدد اهل بدر ثلاث-ماءة وبضعة عشر ويدل عليه قو---------له عليه الصلاة والسلام لاصحابه يوم بدر انتم اليوم علي عدد اصحاب طالوت حين عبروا-	1525	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0213	false	-1715782646085040667	148	220	787	1169	1602	300	شربوا وخالفوا امر الله اسودت شفاههم وغلبهم العطش -لم يردوا وبقوا علي شط النهر وجبنوا عن لقاء العدو ولم يشهدوا الفتح وتلك الغرفة لم تكن ملء الكف ولكن المراد بالغرفة ان يغترف مرة واحدة بقربة او جرة وما اشبه ذلك تكفيه وتكفي دابته وهءلاء القليل الذين لزموا الاغتراف كانوا------------------------------------------------------------------------------------- ثلاث ماءة وبضعة عشر رجلا لان النبي صلي الله عليه وسلم قال------ لاصحابه يوم بدر انتم اليوم علي عدة اصحاب طالوت حين عبروا	213	1133771897308676098	176	255.5	140	474	37.130802154541016	26	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms1560	true	-2193998262350440909	190	232	927	1156	1477	300	قال مجاهد وعطاء والسدي ما بين ايديهم ما كان قبلهم من امور الدنيا وما خلفهم ما يكون خلفهم من امور الاخرة بعدهم وقال الضحاك والكلبي يعلم ما بين ايديهم يعن-------ي الاخرة لانهم يقدمون عليها وما خلفهم يعني الدنيا لانهم يخلفونها وراء ظهورهم	1560	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0218	false	5646340937156930550	164	199	883	1081	1595	300	قال مجاهد وعطاء والسدي ما بين ايديهم ------البقرة من ام-ر الدنيا وما خلفهم من ام---------------ر الاخرة------ وقال الضحاك والكلبي----- ما بين ايديهم البقرة يعني الاخرة لانهم يقدمون عليها وما خلفهم الد-----نيا لانهم يخلفونها وراء ظهورهم	218	1133771897308676098	177	308.5	143	236	75.0	28	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms1568	true	6379873732634726011	88	183	471	958	1590	300	لا اكراه في -لدين فخلي سبيلهما وقال ----------قتادة وعطاء نزلت في اهل الكتاب اذا قبلوا الجزية---------- وذلك ان العرب كانت امة امية لم يكن لهم-------- كتاب فلم يقبل منهم الا الاسلام-------------------------------------------------- فلما اسلموا------------------------------------ طوعا او كرها انزل الله --تعال---ي لا اكراه في لدين فامر بقتال اهل الكتاب الي ان يسلموا او يقروا بالجزية فمن اعطي منهم الجزية لم يكره علي الاسلام وقال ابن مسعود كان هذا في ابتداء الاسلام قبل ان يءمر بالقتال فصارت منسوخة باية السيف ومعني تبين -لرشد من -لغي اي تميز الحق من الباطل والايمان من الكفر والهدي من الضلالة ب-----الحجج والايات	1568	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0219	false	-6750235832248443396	207	298	1113	1580	1593	300	لا اكراه في الدين البقرة قال ابن عباس ومجاهد وقتادة وغيرهم معني الاية لا اكراه في الدين بعد اسلام العرب وذلك ان العرب كانت امة امية لم يكن لهم دين ولا كتاب فلم يقبل منهم الا الاسلام او السيف واكرهوا علي الاسلام ولم تقبل منهم الجزية فلما اسلموا ولم يبق منهم احد الا دخل في الاسلام طوعا او كرها انزل الله هذه الاية فلا يكره علي --------الاسلام اهل الكتاب فاذا ا------------قروا بالجزية تركوا وقوله قد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تبين الرشد من الغي البقرة اي ظهر ----------الايمان من الكفر والهدي من الضلالة بكثرة الحجج والايات	219	1133771897308676098	239	285.5	190	614	38.92508316040039	34	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms1624	true	-1492347305185745897	50	88	224	434	1552	300	يايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين	1624	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0225	false	-6842925997752045548	118	156	597	807	1574	300	يايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين	225	1133771897308676098	210	420.0	172	210	100.0	38	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms1662	true	7591440219242388279	171	199	895	1035	1546	300	ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	1662	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0230	false	-6271262345394251287	240	268	1277	1417	1594	300	ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	230	1133771897308676098	140	280.0	112	140	100.0	28	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms1663	true	8803318910681870337	1	142	5	779	1621	300	وكذلك جدتها وهما مشركتان فقالت لا اعطيكما حتي استامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكما لستما علي ديني فاستامرته في ذلك ف-نز----لت هذه الاية فامرها رسول الله صلي الله لعيه وسلم ان تتصدق عليه-------------------------------------------------------------ما الثاني كان اناس من الانصار لهم قرابة من قريظة والنضير وكانوا لا يتصدقون عليهم ويقولون ما لم تسلموا لا نعطيكم شيءا فنزلت هذه الاية الكريمة الثالث قال سعيد بن جبير كانوا يتصدقون علي فقراء اهل الذمة فلما كثر فقراء المسلمين نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن التصدق علي المشركين كي تحملهم الحاجة علي الدخول في الاسلام فنزلت الاية الكريمة فتصدق عليهم والمعني علي جميع الروايات ليس عليك هدي من خالفك حتي تمنعهم الصدقة لاجل ان يدخلوا في الاسلام فتصدق عليهم لوجه الله ولا توقف ذلك علي اسلامهم والمراد بهذه الهداية هداية- التوفيق و--اما هداية البيان والدعوة فكان علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1663	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0231	false	5022630218101756920	134	222	674	1142	1554	300	وكذلك جدتها وهما مشركتان فقالت لا اعطيكما حتي استامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكما لستما علي ديني فاستامرته في ذلك فانزل الله هذه الاية فامرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تتصدق عليهما وهذا في صدقة التطوع اباح الله ان يتصدق علي الملي والذمي فاما الفرض فلا يجوز ان يتصدق به الا علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المسلمين و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معني الاية------------ ليس عليك هدي من خالفك ف---تمنعهم الصدقة ل-------يدخلوا في الاسلام حاجة منهم اليها وا---------------------------------راد ب----الهدي ههنا هدي التوفيق وخلق الهداية لانه -----------كان علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	231	1133771897308676098	327	499.5	264	843	38.790035247802734	52	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms1667	true	5919114657574663030	237	281	1203	1445	1536	300	نحو--- اربع-ماءة وهم اصحاب الصفة لم يكن لهم مساكن ولا عشاءر بالمدينة وكانوا ملازمين------------------------ المسجد يتعلمون القران الكريم ويرضخون النوي بالنهار ويخرجون في كل سرية يبعثها رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- فحث الله عليهم الناس فكان من -----------------------------عنده فضل اتاهم به اذا امسي	1667	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0232	false	1894340709519479896	169	218	853	1097	1534	300	نحو من اربع ماءة رجل------------ لم يكن لهم مساكن---------- بالمدينة ولا عشاءر ياوون اليهم فجعلوا انفسهم في المسجد وقالوا نخرج---------------------------------------- في كل سرية يبعثها رسول الله صلي الله عليه وسلم في سبيل الله فحث الله------ الناس علي الصدقة عليهم وكان الرجل اذا اكل وعنده فضل اتاهم به اذا امسي	232	1133771897308676098	141	179.0	111	312	45.19230651855469	23	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms1668	true	-805385387566893991	135	175	700	919	1604	300	عليه وسلم وصاروا زمني فاحصرهم المرض والزمانة عن الضرب في الارض الرابع قال ابن عباس رضي الله عنهما هءلاء القوم من المه-جرين حبسهم الفقر عن الجهاد في سبيل الله فعذرهم الله الصفة الثانية قوله تعالي لا يستطيعون ضربا في -لارض	1668	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0233	false	2286041314852544537	0	36	0	192	1569	300	عليه وسلم وصاروا زمني فاحصرهم المرض والزمانة عن الضرب في الارض و------قال ابن عباس في رواية عطاء- هءلاء --قوم من المهاجرين حبسهم الفقر عن الجهاد في سبيل الله فعذرهم الله فقال-------------------- لا يستطيعون ضربا في الارض	233	1133771897308676098	174	296.0	139	221	78.7330322265625	29	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms1679	true	246432671719944210	42	75	215	374	1539	300	في اللغة عبارة عن الزيادة يقال ربا الشء يربو ربوا ومنه قوله هتزت وربت الحج 5 اي زادت واربي الرجل اذا عامل في الربا ومنه الحديث من اجبي فقد اربي اي عامل بالربا	1679	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0236	false	-479514884132782093	29	52	165	279	1531	300	في اللغة--------- الزيادة يقال ربا الشء يربو ربا------------------------------------ واربي الرجل اذا عامل في الربا ومنه الحديث من اجبي فقد اربي اي عامل بالربا	236	1133771897308676098	113	201.0	90	159	71.06918334960938	22	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms1702	true	9006905841253238133	2	48	10	249	1475	300	رءوس اموالكم------ لا تظلمون---------------- ولا تظلمون البقرة 279 قال بنو عمرو الثقفي----------------------------------------------------- بل نتوب الي الله------- فانه لا طاقة لنا بحرب الله ورسوله فرضوا براس الما------------------------ل فشكي بنو المغيرة العسرة وقالوا اخرونا الي ان تدرك الغلات فابوا ان يءخروا فانزل الله تعالي----- وان كان ذو عسرة	1702	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0239	false	5336116496349180964	52	119	264	614	1506	300	رءوس اموالهم وقوله لا تظلمون اي بطلب الزيادة ولا تظلمون بالنقصان عن راس المال قال المفسرون لما نزلت هذه الاية قال الاخوة المربون يعني ثقيفا بل نتوب الي الله عز وجل فانه لا يدان لنا بحرب الله ورسوله فرضوا براس المال وسلموا لامر الله عز وجل فشكا بنو المغيرة العسرة وقالوا اخرونا الي ان تدرك الغلات فابوا ان يءخروا فانزل الله تعالي قوله وان كان ذو عسرة	239	1133771897308676098	203	314.5	162	350	58.0	33	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms1704	true	-5280719617435605333	58	92	283	457	1503	300	قوله و ت------قوا يوما ترجعون فيه الي -لله الاي-ة انتصب قوله يوما علي المفعول به لا علي الظرف لانه ليس المعني واتقوا في هذا اليوم -لكن المعني تاهبوا للقاءه--------- بما تقدمون من العمل الصالح	1704	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0240	false	-6463668349444668327	54	89	274	460	1526	300	قوله تعالي واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله البقرة انتصب ي-----وما علي المفعول به لا علي الظرف لانه ليس المعني ات-قوا في هذا اليوم ولكن المعني تاهبوا للقاء هذا اليوم بما تقدمون من العمل الصالح	240	1133771897308676098	159	280.5	127	192	82.8125	25	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms1706	true	-4577669717532690369	183	270	926	1379	1545	300	يايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم	1706	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0240	false	-6463668349444668327	213	300	1074	1526	1526	300	يايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم-	240	1133771897308676098	452	899.0	366	453	99.77925109863281	87	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms1706	true	-4577669717532690369	270	300	1379	1545	1545	300	اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا-	1706	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0241	false	4941089833274969798	0	30	0	167	1571	300	اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا	241	1133771897308676098	166	327.0	137	167	99.40119934082031	29	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms1708	true	2654989444960557165	214	265	1119	1354	1539	300	قال ابن عباس رضي الله عنهما لما حرم الله تعالي الربا اباح السلف وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اشهد ان السلف المضمون الي اجل مسمي قد احله الله في كتابه واذن فيه ثم قال ي ايها لذين امنو ا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي ف كتبوه قال ابن عباس رضي الله عنهما نزلت في	1708	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0241	false	4941089833274969798	88	157	481	845	1571	300	قال ابن عباس--------------- لما حرم الله تعالي الربا اباح السلم بهذه الاية والتداين تفاعل من الدين ومعناه تبايعتم بدين والاجل معناه الوقت المضروب لانقضاء الامر واصله من التاخير يقال اجل الشء ياجل اجولا اذا تاخر والاجل نقيض العاجل قال ابن عباس اشهد ان السلف المضمون الي اجل مسمي قد احله الله في كتابه واذن فيه ثم قرا ا-------------------ذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه البقرة امر الله تعالي في -----------	241	1133771897308676098	158	274.0	123	409	38.63080596923828	31	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms1733	true	3263601111009311010	71	116	364	592	1552	300	الا ان تكون التجارة تجارة------------------------------------ ومثله ما انشده الفراء رحمه الله الطويل 1291 فدي لبني ذهل بن شيبان ناقتي اذا كان يوما ذا كواكب اشهبا وانشد الزمخشري الطويل 1292 بني اسد هل تعلمون بلاءنا اذا كان يوما ذا كواكب اشنعا اي اذا كان اليوم يوما	1733	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0244	false	5496936791579603732	110	142	558	719	1530	300	الا ان تكون التجارة تجارة حاضرة فاضمر الاسم لدلالة الخبر عليه ومثله ما انشد- الفراء---------------------- فدي لبني ذهل بن شيبان ناقتي اذا كان يوما ذا كواكب اشهب--------------------------------------------------------------------------------ا اي اذا كان اليوم يوما	244	1133771897308676098	125	209.0	99	264	47.34848403930664	23	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms1736	true	2836927426454245767	68	115	347	580	1515	300	و لله بكل شء عليم اي عالم بجميع مصالح الدنيا والاخرة س 2 ش 283 وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم	1736	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0241	false	4941089833274969798	37	73	206	394	1571	300	والله بكل شء عليم--------------------------------------------- وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم	241	1133771897308676098	187	355.0	151	233	80.25750732421875	37	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms1745	true	6661245358192151630	73	174	380	880	1491	300	تخفوا ما في صدوركم او تبدوه يعلمه ------لله ال عمران 29 وذهب الاكثرون الي انها عامة فصل روي عن ابن عباس انه قال----------------------------------------------- لما نزلت هذه الاية جاء ابو بكر وعمر وعبد الرحمن بن عوف ومعاذ------- وناس الي النبي صلي الله عليه وسلم ثم بركوا علي الركب فقالوا يا رسول الله كلفنا من الاعمال ما ---نطيق الصلاة والصيام والجهاد والصدقة وقد انزلت عليك هذه الاية ولا نطيقها ان احدنا ليحدث نفسه بما لا يحب ان يثبت في قلبه وان له الدنيا فقال------ صلي الله عليه وسلم اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا واطعنا	1745	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0245	false	-3347967690055400296	214	296	1083	1485	1510	300	تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله البقرة قال---------------------------------------- ابن عباس في رواية سعيد بن جبير وعطاء هذه الاية منسوخة وذلك انها لما نزلت---------- جاء ابو بكر وعمر وعبد الرحمن بن عوف ومعاذ بن جبل وناس الي النبي صلي الله عليه وسلم و-------------------قالوا------------- كلفنا من العم--ل ما لا نطيق------------------------------------------------------------------- ان احدنا ليحدث نفسه بما لا يحب ان يثبت في قلبه وان له الدنيا فقال النبي صلي الله عليه وسلم فلعلكم---- تقولون كما قالت بنو اسراءيل سمع---------نا وعصينا--- قولوا سمعنا واطعنا	245	1133771897308676098	282	413.0	219	569	49.560630798339844	50	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms1773	true	8880615273452819138	268	300	1351	1515	1515	300	الم الله لا اله الا هو الحي القيوم نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل من قبل هدي للناس وانزل الفرقان ان الذين كفروا بايات الله لهم عذاب-	1773	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0248	false	-7446765076940516430	97	129	472	637	1481	300	الم الله لا اله الا هو الحي القيوم نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل من قبل هدي للناس وانزل الفرقان ان الذين كفروا بايات الله لهم عذاب	248	1133771897308676098	164	323.0	133	165	99.39393615722656	31	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms1773	true	8880615273452819138	78	199	420	1013	1515	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 50 ش 1 ش 5 ق والقر-ان المجيد بل عجبوا ان جاءهم منذر منهم فقال الكافرون هذا شء عجيب ااذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد قد علمنا ما تنقص الارض منهم وعندنا كتاب حفيظ بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في امر مريج قوله تعالي ق قال ابن عباس رضي الله عنهما هو قسم وقيل اسم السورة وقيل اسم من اسماء القران وقال القرطبي هو مفتاح اسمه قدير وقادر وقاهر وقريب وقابض وقال عكرمة والضحاك هو جبل محيط بالارض- من--------- زمردة خضراء ومنه خضرة السماء والسماء مقبية عليه وعليه كتفاها ويقال هو وراء الحجاب الذي تغيب الشمس من وراءه بمسيرة سنة وقيل معناه------------------------------ قضي الامر وقضي ما هو كاءن كما قالوا في حم حم الامر	1773	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1749	false	7543284643850723061	206	295	1070	1503	1534	300	بسم الله الرحمن الرحيم------------- ق والقرءان المجيد بل عجبوا ان جاءهم منذر منهم فقال الكافرون هذا شء عجيب اءذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد قد علمنا ما تنقص الارض منهم وعندنا كتاب حفيظ بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في امر مريج ق 15------ ق قال المفسرون هو اسم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جبل محيط بالدنيا من زبرجد او زمردة----------------------- والسماء مقببة عليه و------------------هو وراء الحجاب الذي تغيب الشمس من وراءه بمسيرة سنة وحكي الفراء والزجاج ان قوما قالوا معني ق قضي الامر----- ما هو كاءن كما قيل-- في حم حم الامر	1749	1133771897308676098	362	604.5	283	634	57.09779357910156	68	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms1809	true	464466153010231259	54	84	272	431	1527	300	قال ابن عباس ومجاهد والسدي بقولهم امنا--- سماهم الله------ راسخين في العلم فرسوخهم في العلم قولهم امنا به اي -المتشابه كل من عند ربنا--------- المحكم والمتشابه وما علمناه وما لم	1809	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0250	false	2918301539410572839	246	280	1294	1472	1577	300	قال ابن عباس ومجاهد والسدي بقولهم امنا به سماهم الله تعالي راسخين في العلم فرسوخهم في العلم قولهم امنا به اي بالمتشابه كل من عند ربنا ال عمران المحكم والمتشابه وما علمناه وما لم	250	1133771897308676098	159	293.5	129	178	89.32584381103516	26	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms1839	true	2363982479751992744	186	262	960	1344	1534	300	حكي ابو عبيدة عن العرب انهم يقولون القنطار وزن لا يحد قال ابن الخطيب وهذا هو الصحيح وقال الربيع بن انس القنطار المال الكثير بعضه علي بعض وقال القرطبي والعرب تقول قنطر الرجل اذا بلغ ماله ان يوزن بالقنطار وقال معاذ بن جبل ورواه ابي بن كعب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال القنطار الف وم-ءتا اوقية وقال ابن عباس والضحاك الف وماءتا مثقال وعنهما في رواية اخري اثنا عشر الف درهم او الف دينار	1839	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0253	false	-385226959207551759	183	217	953	1116	1553	300	حكي ابو عبيدة عن العرب انهم يقولون هو----- وزن لا يحد قال مجاهد هو سبعون الف دين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار وقال معاذ بن------------------------------------------------- جبل القنطار الف وماءتا اوقية وقال ----------الضحاك-------------------------------------- اثنا عشر الف درهم او الف دينار	253	1133771897308676098	137	214.0	106	385	35.584415435791016	25	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms1845	true	-4011739815819890149	138	179	700	952	1605	300	قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار	1845	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0254	false	4935434054685460577	82	123	410	662	1600	300	قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار	254	1133771897308676098	252	504.0	211	252	100.0	41	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms1863	true	4827432670809654525	83	116	434	594	1519	300	العزيز علي الحكيم س 3 ش 19 ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب	1863	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0255	false	-7912473968333747967	9	37	49	196	1533	300	العزيز---- الحكيم--------- ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب	255	1133771897308676098	147	278.5	119	160	91.875	28	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms1869	true	2311298840598813766	115	209	610	1055	1501	300	غالب القطان قال اتيت الكوفة في تجارة فنزلت قريبا من الاعمش فكنت اختلف اليه فلما كنت ذات ليلة اردت ان انحدر الي البصرة قام من الليل يتهجد فمر بهذه الاية شهد ل-له انه لا ال ه الا هو و لملاءكة واولوا لعلم قاءما ب لقسط لا ال ه الا هو -لعزيز -لحكيم ال عمران 18 قال الاعمش وانا اشهد بما شهد الله به واستودع الله هذه الشهادة وهي لي عند الله وديعة ان الدين عند -لله -لاسلام--------- قالها مرارا قلت لقد سمع فيها شيءا فصليت معه وودعته ثم قلت اني سمعتك ترددها ف-----ما بلغك	1869	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0255	false	-7912473968333747967	202	293	1050	1503	1533	300	غالب القطان قال اتيت الكوفة في تجارة فنزلت قريبا من الاعشي فكنت اختلف اليه فلما كان---ت ليلة اردت ان انحدر الي البصرة قام من الليل يتهجد فمر بهذه------ شهد الله انه لا ال-ه الا هو والملاءكة واولو العلم قاءما بالقسط لا ال-ه الا هو العزيز الحكيم ال عمران ثم قال الاعشي وانا اشهد بما شهد الله به واستودع الله هذه الشهادة وهي لي عند الله وديعة ان الدين عند الله الاسلام ال عمران قالها مرارا قلت لقد سمع فيها شيءا فصليت معه وودعته ثم قلت اية سمعتك ترددها قال اوما بلغك	255	1133771897308676098	418	758.5	331	464	90.0862045288086	80	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms1869	true	2311298840598813766	209	272	1055	1361	1501	300	قال والله لا احدثك بها الي سنة فكتبت علي بابه ذلك اليوم واقمت سنة فلما مضت السنة قلت يا ابا محمد قد مضت السنة فقال حدثني من حدثني عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجاء بصاحبها يوم القيامة فيقول الله تعالي ان لعبدي هذا عندي عهدا وانا احق من وفي بالعهد ادخلوا عبدي الجنة قوله	1869	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0256	false	-5564173899651562423	2	60	10	289	1491	300	قال والله لا احدثك بها س----نة فكتبت علي بابه ذلك اليوم واقمت سنة فلما مضت السنة قلت يا ابا محمد قد مضت السنة فقال حدثني ابو واءل عن -عبد الله قال ---------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجاء بصاحبها يوم القيامة فيقول الله------ ان لعبدي هذا عن-ي عهدا وانا احق من وفي بالعهد ادخلوا عبدي الجنة قوله	256	1133771897308676098	264	481.5	207	306	86.2745132446289	52	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms1876	true	-6372439095689017786	18	95	89	479	1565	300	روي ابو عبيدة بن الجراح ----------------------------قال قلت يا رسول الله اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر بالمعروف ونهي عن المنكر وقرا هذه الاية ثم قال يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا قتلت--هم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا من اخر النهار في ذلك اليوم فهم الذين ذكرهم الله تعالي وايضا ---	1876	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0257	false	2277698217212102919	244	295	1324	1589	1618	300	روي ابو عبيدة بن الجراح ان النبي صلي الله عليه وسلم قا--------------------------------------------------------ل --------------------------------------------------------------------------------قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة---- واثنا عشر----- من عباد بني اسراءيل فامروا من قتلهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا من اخر النهار------------- فهم الذين ذكرهم الله في كتابه وانزل	257	1133771897308676098	217	378.5	176	423	51.300235748291016	39	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms1881	true	2378645795944699497	51	81	268	416	1511	300	ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون	1881	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0258	false	3013562928003122575	61	91	333	481	1560	300	ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون	258	1133771897308676098	148	296.0	118	148	100.0	30	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms1897	true	4481861032943949687	84	139	376	641	1439	300	ما بينهن وبين الله حجاب --------------------------------------قلن يا رب تهبطنا الي ارضك والي من يعصيك قال الله عز وجل اني حلفت لا يقرءكن احد من عبادي دبر كل صلاة الا جعلت الجنة مثواه علي ما كان منه ول---اسكنته حظيرة القدس ولنظرت اليه بعين مكنونة كل يوم سبعين مرة ولقضيت له--- كل يوم سبعين حاجة ادناها المغفرة	1897	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0260	false	-6129509879016978693	0	55	0	263	1490	300	ما بينهن وبين الله حجاب لما اراد الله ان ينزلهن تعلقن بالعرش فقلن يا رب تهبطنا الي ارضك والي من يعصيك قال الله ب--------ي حلفت لا يقراكن احد من عبادي دبر كل صلاة الا جعلت الجنة ماواه علي ما كان فيه والا اسكنته حظيرة القدس والا --------------------------------------قضيت له في كل يوم سبعين حاجة ادناها المغفرة	260	1133771897308676098	209	360.5	164	309	67.63754272460938	37	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms1916	true	9061341217469716942	246	300	1282	1561	1561	300	الاية وروي الضحاك عن ابن عباس ان----------------- النبي وقف--------------- علي قريش وهم في المسجد الحرام يسجدون للاصنام وقد علقوا عليها بيض النعام وجعلوا في اذانها السيوف فقال يا معشر قريش والله لقد خالفتم ملة ابيكم ابراهيم فقالت قريش انما نعبدها-- حبا لله ليقربونا الي -لله زلفي الزمر 3 فقال الله تعالي قل يا محمد-	1916	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0261	false	2561123460637556705	239	285	1179	1413	1497	300	الاية قال----------- ابن عباس في رواية الضحاك وقف النبي صلي الله عليه وسلم علي قريش وهم في المسجد الحرام يسجدون للاصنام ف---------------------------------------------------قال يا معشر قريش والله لقد خالفتم ملة ابيكم ابراهيم فقالت قريش انما نعبد هذه حبا لله ليقربونا الي الله فق-------------ال الله------ قل يا محمد	261	1133771897308676098	185	286.5	147	315	58.730159759521484	31	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms1924	true	-1369751757693939164	24	62	142	328	1546	300	لقوله وبقية مما ترك ال موسي وال هارون البقرة 248 وقوله صلي الله عليه وسلم لقد اعطي مزمارا من مزامير اله داود وقال الشاعر الطويل 1412----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تنس ميتا بعد ميت اجنه علي وعباس وال ابي بكر وقال	1924	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0212	false	8303445591303479731	152	216	788	1118	1585	300	وقوله وبقية مما ترك ال موسي وال هارون البقرة -----------------------------------------------------------------قال المفسرون هي لوحان من التوراة ورضاض الالواح التي تكسرت لما القي موسي الالواح قفيز من المن الذي كان ينزل عليهم ونعلا موسي وعصاه وعمامة هارون وعصاه واراد بال موسي وال هارون موسي وهارون والعرب تقول ال فلان يريد نفسه وانشد ابو عبيدة ولا تبك ميتا بعد ميت اجنه علي وعباس وال ابي بكر يريد	212	1133771897308676098	100	152.0	77	395	25.316455841064453	18	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms1925	true	-7202995138456003531	208	289	1124	1532	1584	300	اذ قالت امراة عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يم--ريم اني لك هذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب في الناصب ل اذ اوجه --	1925	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0262	false	8719782817451324252	127	209	676	1088	1575	300	اذ قالت امراة عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم اني لك هذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب ال عمران 3337 ان الله	262	1133771897308676098	389	769.0	312	412	94.41747283935547	75	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms1945	true	-4829157159403150671	156	266	848	1388	1546	300	ان ل-له يرزق من يشاء بغير حساب يحتمل ان يكون من جملة كلام مريم عليها السلام فيكون منصوبا ويحتمل ان يكون مستانفا من كلام الله تعالي وتقدم الكلام علي نظيره القصة الثانية س 3 ش 38 ش 41--------------------------------- هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء فنادته الملاءكة وهو قاءم يصلي في المحراب ان الله يبشرك بيحيي مصدقا بكلمة من الله وسيدا وحصورا ونبيا من الصالحين قال رب اني يكون لي غلام وقد بلغني الكبر وامراتي عاقر قال كذلك الله يفعل ما يشاء قال رب اجعل لي اية قال ايتك الا تكلم الناس ثلاثة ايام الا رمزا واذكر ربك كثيرا وسبح بالعشي والابكار	1945	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0264	false	553754355365897856	194	300	1011	1527	1527	300	ان الله يرزق من يشاء بغير حساب ال عمران فقال زكريا ان الذي رزقك العنب في غير حينه قادر--------------------------------------------------------- علي ان يرزقني من العقيم الولد فدعا زكريا ان يهب الله له ولدا فذلك قوله هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء فنادته الملاءكة وهو قاءم يصلي في المحراب ان الله يبشرك بيحيي مصدقا بكلمة من الله وسيدا وحصورا ونبيا من الصالحين قال رب اني يكون لي غلام وقد بلغني الكبر وامراتي عاقر قال كذلك الله يفعل ما يشاء قال رب اجعل لي اية قال ايتك الا تكلم الناس ثلاثة ايام الا رمزا واذكر ربك كثيرا وسبح بالعشي والابكار-	264	1133771897308676098	403	720.5	316	574	70.20906066894531	80	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms1966	true	1280658859044110854	101	206	529	1086	1578	300	الابكار ثم يسمي ما بين طلوع الفجر الي الضحي ابكارا كما يسمي اصباحا فصل قيل المراد بالذكر الكثير الذكر بالقلب وقوله وسبح ب لعشي و لابكار محمول علي الذكر باللسان وقيل المراد بالتسبيح الصلاة لانها تسمي تسبيحا قال تعالي فسبحان لله حين تمسون وحين تصبحون الروم 17 ومنه سمي صلاة الظهر والعصر صلاتي العشي س 3 ش 42 ش 51 واذ قالت الملاءكة ي--مريم ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك علي نساء العالمين يمر--يم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك وما كنت لديهم اذ يلقون اقلامهم ايهم يكفل مريم وما كنت لديهم اذ يختص---------------------مون اذ قالت الملاءكة ي--مريم ان الله	1966	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0266	false	-471019899204200079	197	262	983	1322	1530	300	البكرة- ثم يسمي ما بين طلوع الفجر الي الضحي ابكارا كما يسمي اص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باحا واذ قالت الملاءكة يا مريم ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك علي نساء العالمين يا مريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك وما كنت لديهم اذ يلقون اقلامهم ايهم يكفل مريم وما كنت لديهم اذ يختصمون ال عمران 4244 وقوله واذ قالت الملاءكة يا مريم ان الله	266	1133771897308676098	298	572.5	241	584	51.02739715576172	52	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms1966	true	1280658859044110854	192	263	1015	1388	1578	300	ايهم يكفل مريم وما كنت لديهم اذ يختصمون اذ قالت الملاءكة يم--ريم ان الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسي ابن مريم وجيها في الدنيا والاخرة ومن المقربين ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية	1966	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0267	false	-4322848871352507589	230	300	1220	1592	1592	300	ايهم يكفلها فقرعهم زكريا فكفلها زكريا-- اذ قالت الملاءكة يا مريم ان الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسي ابن مريم وجيها في الدنيا والاخرة ومن المقربين ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية-	267	1133771897308676098	343	651.5	277	375	91.46666717529297	64	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms1967	true	-2384804662852558354	0	43	0	213	1571	300	ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم ان شءت جعلت اذ نسقا علي الظرف قبله وهو قوله------ اذ قالت مراة عمران ال عمران	1967	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0268	false	-8635421915492385256	37	74	191	383	1540	300	ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم ال عمران 4551------------------------- قوله تعالي اذ قالت --الملاءكة ال عمران	268	1133771897308676098	168	291.0	133	219	76.71232604980469	31	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms1998	true	7834365942567645778	143	180	755	915	1493	300	الموتي ب يا حي يا قيوم اخي---- عازر وكان صديقا له ودعا سام من نوح من قبره فخرج حيا ومر علي --ابن عجوز ميت---------- فدعا الله عيسي فنزل عن سريره حيا ورجع الي اهله وبقي وولد له	1998	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0269	false	2603418181205167030	113	151	571	747	1522	300	الموتي باذن الله ال عمران احيا عازر وكان صديقا له ودعا سام بن نوح من قبره فخرج حيا ومر عليه بابن عجوز علي سرير ميتا فدعا الله عيسي فنزل عن سريره حيا ورجع الي اهله وبقي وولد له	269	1133771897308676098	140	244.5	108	176	79.54545593261719	29	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms2005	true	-5483628606137601794	266	298	1357	1535	1544	300	فلما احس عيسي منهم الكفر قال من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله امنا بالله واشهد بانا مسلمون ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين ومكروا ومكر الله	2005	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0269	false	2603418181205167030	268	300	1345	1522	1522	300	فلما احس عيسي منهم الكفر قال من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله امنا بالله واشهد بانا مسلمون ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين ومكروا ومكر الله-	269	1133771897308676098	177	349.0	146	178	99.43820190429688	32	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms2006	true	-1057608814245123800	0	62	0	352	1585	300	الماكرين اذ قال الله ي--عيسي اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين ذلك نتلوه عليك من الايات والذكر الحكيم	2006	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0270	false	2754916331290916514	2	65	10	364	1616	300	الماكرين اذ قال الله يا عيسي اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين ذلك نتلوه عليك من الايات والذكر الحكيم	270	1133771897308676098	352	698.5	290	354	99.43502807617188	61	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms2040	true	2678576308211526764	270	300	1376	1539	1539	300	علي ذلك وقال والذي نفسي بيده ان العذاب قد تدلي علي اهل نجران ولو -لاعنوا لمسخوا قردة وخنازير ولاضطرم عليهم الوادي------ نارا ولاستاصل الله نجران واهله حتي الطير علي الشجر-	2040	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0273	false	3771447907502186681	179	208	946	1108	1584	300	عليه وسلم--- والذي نفسي بيده ان العذاب قد تدلي علي اهل نجران ولو تلاعنوا لمسخوا قردة وخنازير ولاضطر------م الوادي عليهم نارا ولاستاصل الله نجران واهله حتي الطير علي الشجر	273	1133771897308676098	148	265.0	122	171	86.5497055053711	23	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms2040	true	2678576308211526764	132	218	689	1115	1539	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان قد خرج وعليه مرط من شعر اسود وكان قد احتضن ----------------الحسين واخذ- بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعلي خلفهما وهو يقول لهم اذا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو شاء ا--لله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا ولا يبقي نصراني علي وجه الارض -------الي يوم القيامة --فقالوا يا ابا القاسم قد راينا ان لا نباهلك وان نقرك علي دينك ونثبت علي ديننا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2040	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0273	false	3771447907502186681	108	181	573	956	1584	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وفد نجران الي المباهلة وخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم محتضنا الحسين -اخذا بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعلي خلفه-ا وهو يقول---- اذا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو سالوا الله ان ينزل جبلا من مكانه لازاله---- فلا تبتهلوا فتهلكوا ولا يبق-------ي علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة ثم قبلوا الجزية وانصرفوا ف------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	273	1133771897308676098	286	462.0	228	454	62.9955940246582	46	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms2052	true	-3449758187644988790	254	300	1326	1572	1572	300	هانتم هءلاء حاججتم فيما لكم به علم فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم والله يعلم وانتم لا تعلمون ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المءمنين-	2052	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0274	false	8684790793630919623	202	248	1039	1286	1568	300	هانتم هءلاء حاججتم فيما لكم به علم فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم والله يعلم وانتم لا تعلمون ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المءمنين	274	1133771897308676098	246	487.0	201	247	99.59513854980469	45	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms2071	true	7308189191545203716	216	254	1109	1285	1523	300	ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم يختص برحمته من يشاء والله ذو	2071	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0276	false	4499601831618355485	262	300	1423	1598	1598	300	ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم يختص برحمته من يشاء والله ذو-	276	1133771897308676098	175	345.0	138	176	99.43181610107422	38	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms2143	true	-9222314316116839920	0	26	0	136	1509	300	اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين فمن افتري علي الله الكذب من بعد ذلك فاولءك هم الظالمون	2143	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0287	false	5889964868044921051	174	200	818	954	1472	300	اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين فمن افتري علي الله الكذب من بعد ذلك فاولءك هم الظالمون	287	1133771897308676098	136	272.0	110	136	100.0	26	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms2175	true	5848516020511339198	125	217	615	1085	1519	300	قال الضحاك لما نزلت اية الحج جمع الرسول----- صلي الله عليه وسلم اهل الاديان الستة المسلمين والنصاري واليهود والصابءين والمجوس والمشركين فخاطبهم وقال ان الله كتب عليكم الحج فحجوا فامن به المسلمون وكفرت به الملل الخمس وقالوا لا نءمن به ولا نصلي اليه ولا نحجه فانزل الله تعالي----- ومن كفر فان -لله غني عن -لعالمين س 3 ش 98 ش 99 قل ياهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون قل ياهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون	2175	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0291	false	1563459744658216753	189	262	928	1298	1503	300	قال الضحاك لما نزلت اية الحج جمع --رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل الاديان كلهم فخ--------------------------------------------------------طبهم فقال ان الله كتب عليكم الحج فحجوا فامن به المسلمون وكفر الباقون------------------------------------------------- فانزل الله تعالي قوله ومن كفر فان الله غني عن العالمين -----ال عمران قل ياهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون قل ياهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون	291	1133771897308676098	335	590.5	267	482	69.5020751953125	60	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms2180	true	6996158274177954410	25	56	117	290	1570	300	يايها الذين امنوا ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب يردوكم بعد ايمانكم كافرين وكيف تكفرون وانتم تتلي عليكم ايات الله وفيكم رسوله ومن يعتصم بالله فقد هدي الي صراط مستقيم	2180	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0292	false	-5552052459221762787	89	120	461	634	1603	300	يايها الذين امنوا ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب يردوكم بعد ايمانكم كافرين وكيف تكفرون وانتم تتلي عليكم ايات الله وفيكم رسوله ومن يعتصم بالله فقد هدي الي صراط مستقيم	292	1133771897308676098	173	346.0	142	173	100.0	31	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms2184	true	-7467782621738277644	1	38	4	177	1443	300	لما نزلت هذه الاية شق ذلك علي المسلمين لان -----------------------حق تقاته ان يطاع فلا يعصي طرفة عين وان يشكر فلا يكفر وان يذكر فلا ينسي و-----------العباد لا طاقة لهم بذلك فنزل ف ----------تقوا -لله ما -ستطعتم التغابن	2184	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0293	false	-3616189741869853929	68	111	339	554	1533	300	لما نزلت هذه الاية شق ----علي المسلمين مشقة شديدة ولم يطيقوا ذلك وحق تقاته ان يطاع فلا يعصي طرفة عين وان يشكر فلا يكفر وان يذكر فلا ينسي فلم يطق ذلك العباد فانزل الله علي نبيه عليه السلام فاتقوا الله ما استطعتم التغابن	293	1133771897308676098	143	222.5	114	219	65.29680633544922	24	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms2219	true	8481382356903117949	82	137	423	718	1582	300	الادبار ثم لا ينصرون ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون لما رغب المسلمين في ترك الالتفات الي اقوال الكفار وافعالهم بقوله------ كنتم خير امة ال عمران	2219	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0296	false	-8181520508515789342	0	49	0	257	1526	300	الادبار ثم لا ينصرون ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون ال عمران 110112 --------------------------------------------قوله تعالي كنتم خير امة ال عمران	296	1133771897308676098	235	441.5	190	301	78.07308959960938	44	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms2224	true	-7814366947119281600	134	192	656	969	1555	300	ليسوا سواء من اهل الكتاب امة قاءمة يتلون ايات الله اناء الليل وهم يسجدون يءمنون بالله واليوم الاخر ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويسارعون في الخيرات واولءك من الصالحين وما يفعلوا من خير فلن يكفروه والله عليم بالمتقين الظاهر في هذه------------------------------------------------ ان الوقف علي سواء تام فان الواو اسم ليس و سواء خبر والواو تعود علي اهل الكتاب	2224	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0297	false	-866219562831930613	176	229	967	1264	1633	300	ليسوا سواء من اهل الكتاب امة قاءمة يتلون ايات الله اناء الليل وهم يسجدون يءمنون بالله واليوم الاخر ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويسارعون في الخيرات واولءك من الصالحين وما يفعلوا من خير فلن يكفروه والله عليم بالمتقين سورة ال عمران 113115 قوله ليسوا سواء ال عمران اخبر الله تعالي---------------------------------------------------------------- ان اهل الكتاب	297	1133771897308676098	233	443.0	192	361	64.54293823242188	40	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms2257	true	-5397808623144463934	0	48	0	263	1555	300	يمدكم ربكم بثلاثة الاف من الملاءكة منزلين بلي ان تصبروا وتتقوا وياتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملاءكة مسومين وما جعله الله الا بشري لكم ولتطمءن قلوبكم به وما النصر الا من عند الله العزيز الحكيم ليقطع طرفا من الذين كفروا او يكبتهم فينقلبوا خاءبين	2257	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0300	false	709589248826778350	211	259	1089	1352	1546	300	يمدكم ربكم بثلاثة الاف من الملاءكة منزلين بلي ان تصبروا وتتقوا وياتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملاءكة مسومين وما جعله الله الا بشري لكم ولتطمءن قلوبكم به وما النصر الا من عند الله العزيز الحكيم ليقطع طرفا من الذين كفروا او يكبتهم فينقلبوا خاءبين	300	1133771897308676098	263	526.0	215	263	100.0	48	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms2285	true	572417158998978091	1	61	5	325	1577	300	الفاحشة هي ال--زنا و--------ظلم النفس هو القبلة واللمسة والنظرة وقال مقاتل والكلبي الفاحشة-- ما دون الزنا من قبلة او لمسة او نظرة فيما لا يحل وقيل فعلوا فاحشة فعلا او ظلموا انفسهم قولا قوله رذكروا لله اي ذكروا وعيد الله وعقابه فيكون من باب حذف المضاف قال الضحاك ذكروا العرض الاكبر علي الله------- وقال مقاتل والواقدي تفكروا ان الله ساءلهم	2285	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0306	false	6536229372508196643	67	115	344	587	1482	300	الفاحشة ههنا الزنا وقوله او ظلموا انفسهم ال عمران قال ----------------------الكلبي ومقاتل هو ما دون الزنا من قبلة او لمسة او نظر- فيما لا يحل مثل الذي فعل نبهان وقوله ذكروا الله قا-------------------------------------------------------------------------ل الضحاك ذكروا العرض الاكبر علي الله عز وجل وقال مقاتل والواقدي تفكروا ان الله ساءلهم	306	1133771897308676098	164	241.5	131	339	48.37758255004883	24	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms2300	true	3698679556005142807	64	170	352	908	1582	300	فقابل تمحيص المءمنين بمحق الكافرين لان تمحيص هءلاء باه---لاك ذنوبهم نظير محق اولءك باهلاك نفوسهم وهذه مقابلة لطيفة والاقرب ان المراد بالكافرين هنا طاءفة مخصوصة منهم وهم الذين حاربوا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد لان الله تعالي لم يمحق كل الكافرين بل بقي كثير منهم علي كفره س 3 ش 142 ش ----------143 ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين ولقد كنتم تمنون الموت من قبل ان تلقوه فقد رايتموه وانتم تنظرون لما بين في الاية الاولي الاسباب الموجبة في مداولة الايام ذكر في هذه الاية ما هو السبب الاصلي لذلك فقال ام حسبتم ان تدخلوا لجنة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2300	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0309	false	1736390892000988473	0	65	0	358	1563	300	فقابل تمحيص المءمنين بمحق الكافرين لان تمحيص هءلاء هو باهلاك ذنوبهم نظير محق الكاف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين باهلاك انفسهم ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين ولقد كنتم تمنون الموت من قبل ان تلقوه فقد رايتموه وانتم تنظرون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال عمران 142143 قوله ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ال عمران الاية خطاب للذين انهزموا يوم احد فقيل لهم ام حسبتم ان تدخلوا الجنة	309	1133771897308676098	210	274.0	171	691	30.390737533569336	36	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms2327	true	-9000148825707446268	170	265	906	1443	1634	300	الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا يردوكم علي اعقابكم فتنقلبوا خاسرين بل الله مولاكم وهو خير الناصرين سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين لما امر الله تعالي بالاقتداء بانصار الانبياء حذر عن طاعة الكفار يعني مشركي العرب وذلك ان الكفار لما ارجفوا بقولهم ان النبي صل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم قد قتل ودعا المنافقون بعض ضعفة المسلمين منع المسلمين بهذه الاية عن الالتفات الي كلام اولءك المنافقين وقيل المراد بالذين كفروا عبد الله بن ابي واتباعه في قولهم للمءمنين عند الهزيمة ارجعوا الي	2327	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0312	false	-4629040006224860166	31	105	181	592	1653	300	الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا يردوكم علي اعقابكم فتنقلبوا خاسرين بل الله مولاكم وهو خير الناصرين سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ال عمران 149151 قوله يايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا ال عمران قال ابن عباس يعني اليهود وقال السدي يعني ابا سفيان واصحابه وقال علي رضي الله عنه يعني الم--------------------------------------------------------------------------------------------نافقين -------------------------------------------------في قولهم للمءمنين عند الهزيمة ارجعوا الي	312	1133771897308676098	259	356.5	214	678	38.20058822631836	44	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms2343	true	2284039638474474142	44	119	212	576	1482	300	ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور	2343	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0313	false	5499311529614229012	23	98	121	484	1556	300	ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ه-هنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور	313	1133771897308676098	363	721.0	288	364	99.72527313232422	74	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms2355	true	-8830133643741582197	180	237	877	1173	1481	300	ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم والله يحيي ويميت والله بما تعملون بصير ولءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون ولءن متم او قتلتم لالي الله تحشرون وجه النظم ----------------------------------------------------------ان-------------------------------- المنافقين كانوا يعيرون المءمنين في الجهاد مع الكفار بقولهم----------------------------------------- لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا	2355	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0318	false	-8092048526604329236	0	83	0	427	1548	300	ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم والله يحيي ويميت والله بما تعملون بصير ولءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون ولءن متم او قتلتم لالي الله تحشرون ال عمران 156158 قوله يايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا ال عمران الاية قال ابن عباس يريد قوما من المنافقين قالوا فيمن بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم من السرايا الي بءر معونة والي الرجيع فاصيبوا لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا	318	1133771897308676098	244	438.5	194	427	57.14285659790039	46	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms2386	true	-1807852780926875603	68	220	334	1089	1500	300	فصل ومعني قد اصبتم مثليها ان--------------------------- المشركين قتلوا من المسلمين يوم احد سبعين وقتل المسلمون منهم يوم بدر سبعين واسروا سبعين والاسير في حكم القتيل لان الاسر يقتل اسيره ان اراد قلتم اني ه ذا --------------من اين ل---نا هذا القتل والهزيمة---------------------- ونحن مسلمون ورسول الله صلي الله عليه وسلم فينا قل هو من عند انفسكم -------------------------------------------------------------------------------روي عبيدة السلماني عن علي قال جاء----------------------------------------------------------------------------- جبريل---------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم يوم بدر فقال يا محمد ان الله قد كره ما صنع قومك من اخذهم الفداء من الاساري وقد امرك ان تخيرهم بين ان يقدموا الاساري فتضرب-- اعناقهم وبين ان ياخذوا الفداء علي ان يقتل منهم عدتهم فذكر ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم للناس فقالوا يا رسول الله عشاءرنا واخواننا لا بل ناخذ منهم الفداء فتتقوي به علي قتال العدو ونرضي ان يستشهد منا عشدتهم فقتل منهم يوم احد سبعون----- عدد اساري اهل بدر فهذا معني قوله قل هو من عند انفسكم	2386	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0323	false	-3141954422322974795	116	300	624	1541	1541	300	احد وقوله قد اصبتم مثليها ال عمران يعني يوم بدر وذلك ان المشركين قتلوا من المسلمين يوم احد سبعين وقتل المسلمون منهم يوم بدر سبعين واسروا سبعين ق---------------------------------------------------لتم اني ه-ذا ال عمران قلتم من اين اصابنا هذا القتل والهزيمة وقد تقدم الوعد بالنصر ونحن مسلمون ورسول الله صلي الله عليه وسلم فينا قل هو من عند انفسكم ال عمران اي انكم تركتم المركز وطلبتم الغنيمة وعصيتم الرسول فمن قبلكم جاء الشر ورو---------------ي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه في قوله قل هو من عند انفسكم ال عمران اي ياخذكم الفداء وذلك ان جبريل عليه السلام جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم يوم بدر فقال يا محمد ان الله قد كره ما صنع قومك في اخذهم الفداء من الاساري وقد امرك ان تخيرهم بين ان يقدموا الاساري فيضربوا اعناقهم وبين ان ياخذوا الفداء علي ان يقتل منهم عدتهم فذكر ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم لقومه فقالوا يا رسول الله عشاءرنا واخواننا لا بل ناخذ فداءهم فن------قوي به علي قتال العدو و--------يستشهد منا بعددهم فقتل منهم يوم احد سبعون رجلا عدد اساري اهل بدر فهو- معني قوله قل هو من عند انفسكم-	323	1133771897308676098	634	1074.0	501	1000	63.400001525878906	117	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms2387	true	-6575749301371522865	133	175	654	894	1530	300	وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون	2387	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0323	false	-3141954422322974795	35	77	163	403	1541	300	وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون	323	1133771897308676098	240	480.0	198	240	100.0	42	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms2390	true	-2966319661649721910	64	217	328	1108	1512	300	مع- رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--------قال لهم عبد الله بن عمرو بن حرام ابو جابر بن عبد الله الانصاري اذكركم الله ان تخذلوا نبيكم وقومكم عند حضور العدو فصل معني--------------------------------------- قاتلوا في سبيل -لله او -دفعوا يعني ان كان في قلوبكم حب الدين والاسلام فقاتلوا للدين والاسلام وان لم تكونوا كذلك فقاتلوا دفعا عن انفسكم واهليكم واموالكم وقال السدي وابن جريج ادفعوا عنا العدو بتكثير سوادنا ان لم تقاتلوا معنا لان الكثرة احد اسباب الهيبة وقو--------------------------------------------------له قالوا لو نعلم قتالا انما لم يات في هذه الجملة بحرف عطف لانها جواب لسءال ساءل كانه قيل فما قالوا لما قيل لهم ذلك فاجيب بانهم قالوا ذلك و نعلم وان كان مضارعا معناه المضي لان لو تخص المضارع اذا كانت لما سيقع لوقوع غيره ونكر قتالا للتقليل----------- اي لو -علمنا بعض قتال ما وهذا جواب المنافقين حين قيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل لله او دفعوا فقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعالي هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان	2390	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0324	false	-3128535514615589494	100	214	534	1120	1569	300	-عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد فقال لهم عبد الله بن عمرو بن حرام------------------------------ اذكركم الله ان تخذلوا نبيكم وقومكم ------ودعاهم الي القتال في سبيل الله فذلك قوله وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا ال عمران قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل السدي---------- ادفعوا عنا العدو بتكثير سوادنا ان لم تقاتلوا معنا وقال جماعة من المفسرين او ادفعوا عن اهلكم وبلدكم وحريمكم ان لم تقاتلوا في سبيل الله قالوا لو نعلم قت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا لاتبعناكم ال عمران اي لو نعلم انكم ت-----------------------------------------------قاتلون ما اسلمناكم يعنون لا يكون اليوم قتال ولو نعلم انه يكون قتال لاتبعناكم ونافقوا بهذا القول لانه كان في قلوبهم خلاف ما تكلموا به قال الله تعالي هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان	324	1133771897308676098	277	391.5	217	1001	27.672327041625977	44	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms2407	true	2585222102165148523	214	276	1068	1413	1537	300	الله ونعم الوكيل ثم خرج رسول ا---لله صلي الله عليه وسلم ومعه نحو سبعين رجلا فيهم ابن مسعود حتي وافوا بدر الصغري وهي ماء لبني كنانة وكانت موضع سوق لهم يجتمعون فيه----- كل عام ثمانية ايام ولم يلق رسول الله واصحابه احدا من المشركين ووافقوا السوق وكانت معهم نفقات وتجارات فباعوا واشتروا ادما وزبيبا واصابوا بالدرهم درهمين وانصرفوا الي المدينة سالمين غانمين	2407	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0328	false	4112298984392400230	228	273	1182	1426	1571	300	الله وفضل ال عمران وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج في اصحابه--------------------- حتي وافوا بدر الصغري وكا-------------------نت موضع سوق لهم يجتمعون اليها في كل عام ثمانية ايام فلم يلقوا---------------- احدا من المشركين ووافقوا السوق------------------------- فباعوا واشتروا وربحوا---------------------------- وانصرفوا الي المدينة سالمين غانمين	328	1133771897308676098	189	299.5	151	353	53.54107666015625	30	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms2427	true	-5344579674286283129	163	204	832	1037	1533	300	ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم اللام في ليذر تسمي لام ----	2427	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0330	false	5894430575211826964	204	246	1034	1243	1542	300	ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم ال عمران قوله تعالي ما كان	330	1133771897308676098	189	364.5	150	209	90.43061828613281	36	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms2431	true	3084970702780187230	225	265	1182	1376	1554	300	وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم س 3 ش 180 ولا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة ولله ميراث السماوات والارض والله بما تعملون خبير	2431	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0331	false	-7900034621097546880	114	152	588	780	1519	300	وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم ال عمران- ولا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة ولله ميراث السم-وات والارض والله بما تعملون خبير	331	1133771897308676098	184	353.0	147	194	94.8453598022461	35	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms2442	true	983336629971611934	60	102	303	518	1529	300	مما قدمت ايديهم واجيبوا بمسالة العلم والداعي علي ما تقدم س 3 ش 183 الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين	2442	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0332	false	1140118124296017725	112	148	581	771	1554	300	بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد------------------------- الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين	332	1133771897308676098	166	300.0	134	215	77.20930480957031	29	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms2523	true	-3088136497983347759	88	114	463	621	1623	300	اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	2523	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0346	false	-6854919060851423660	0	26	0	158	1636	300	اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	346	1133771897308676098	158	316.0	132	158	100.0	26	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms2530	true	-4977418804855537683	85	147	462	782	1522	300	قال ابن عباس سبب نزول هذه الاية------- ان اوس بن ثابت الانصاري توفي عن-- ثلاث بنات وامراة فجاء----------------- رجلان من بني عمه وهما وصيان له يقال لهما سويد وعرفجة فاخذا ماله ولم يعطيا امراته ولا بناته شيءا وكانوا-------------------------------------------------------------------------------------------- في الجاهلية لا يورثون النساء ولا الصغار----- وان كان الصغير ذكرا انما كانوا يورثون الرجال ويقولون لا يعطي الا من قاتل وطاعن بالرم-ح وحاز	2530	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0348	false	-5135177879192567281	0	72	0	365	1601	300	قال ابن عباس في رو----------اية الكلبي ان اوس بن ثابت الانصاري توفي وترك ثلاث بنات وامراته يقال لها ام كحة فقام رجلان من بني عمه------------------------------------ فاخذا ماله ولم يعطيا امراته ولا بناته شيءا فجاءت ام كحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكرت له ذلك فنزلت هذه الاية قال المفسرون كانت العرب في الجاهلية لا تورث-- النساء ولا الصغار شيءا وان كانوا ذكورا و---انما كان-ت تورث-- الكبار ومن -------------------------طاعن بالرماح وحاز	348	1133771897308676098	206	283.0	164	444	46.39639663696289	32	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms2541	true	-7164674409801221455	0	38	0	180	1581	300	فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما	2541	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0350	false	-4220668467745693281	56	94	294	474	1455	300	فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما	350	1133771897308676098	180	360.0	142	180	100.0	38	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms2556	true	4685365336226702206	182	270	928	1315	1489	300	ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم	2556	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0350	false	-4220668467745693281	94	182	474	861	1455	300	ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم	350	1133771897308676098	387	774.0	299	387	100.0	88	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms2562	true	3990633978586710889	157	207	776	1036	1512	300	ابو بكر الصديق رضي الله عنه في خطبته الا ان الاية التي انزل الله تعالي في اول سورة النساء في بيان الفراءض انزلها ف-----ي الولد والوالد والام والاية الثانية ف-------ي الزوج والا--------خوة من الام والاية التي ختم بها سور------------------------------------------------------------------------ة الانفال انزلها في اولي الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب -لله	2562	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0448	false	936044893622180440	227	289	1113	1442	1491	300	ابا بكر الصديق قال--------- في خطبته الا ان الاية التي انزل الله تعالي في اول الن-----ساء في شا-ن الفراءض انزلها الله في الولد والوالد وال--------- الثانية انزلها في الزوج والزوجة والاخوة من الام والاية التي ختم بها سورة النساء انزلها في الاخوة والاخوات من الاب والام والاية التي ختم بها سورة الانفال انزلها في اولي الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله	448	1133771897308676098	224	402.5	178	353	63.45608901977539	36	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms2579	true	8185102669533284241	1	49	7	255	1519	300	قوله تعالي فان تابا اي من الفاحشة واصلحا العمل فيما بعد فاعرضوا عنهما فاتركو-----هما ولا تءذوهما ان ---------------------------------لله كان توابا رحيما و------معني التواب------------------ انه يعود علي عبده بفضله ومغفرته اذا تاب اليه من ذنبه والله اعلم س 4 ش 17 انما التوبة علي الل-----------------------------------------------ه للذين يعملون السوء بجهالة	2579	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0356	false	-3156872813765323044	28	92	179	518	1525	300	قوله------ فان تابا--- من الفاحشة واصلحا العمل فيما بعد فاعرضوا عنهما فاتركوا اذاهما وقد ذكرنا حكم هذه الاية في التي قبلها وقوله ان الله كان توابا رحيما النساء معني التواب في صفة الله تعالي انه يتوب علي عبده بفضله ومغفرته اذا تاب اليه من ذنبه قوله تعالي--------- انما التوبة علي الله النساء اي التوبة التي اوجب الله بفضله علي نفسه للذين يعملون السوء بجهالة	356	1133771897308676098	206	329.0	167	357	57.70308303833008	31	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms2622	true	2998070161583562718	0	46	0	242	1615	300	ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما قوله تعالي و -------------------لمحصنات من لنساء الا ما ملكت	2622	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0359	false	-3792363043293365762	3	52	14	275	1557	300	ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت	359	1133771897308676098	220	410.0	177	261	84.29119110107422	39	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms2641	true	4481817687253124247	184	242	926	1248	1539	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	2641	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0359	false	-3792363043293365762	40	98	214	536	1557	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	359	1133771897308676098	322	644.0	264	322	100.0	58	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms2677	true	-815497667034252350	120	164	612	864	1599	300	الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا وجه النظم ان النساء	2677	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0367	false	-1059635601550454297	45	86	236	475	1595	300	الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا------------- النساء	367	1133771897308676098	239	467.0	198	252	94.84127044677734	41	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms2702	true	-2358695659098636151	178	225	876	1122	1511	300	الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا	2702	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0376	false	-1083770618233669425	202	249	1047	1293	1569	300	الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا	376	1133771897308676098	246	492.0	199	246	100.0	47	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms2712	true	7027946205383836501	211	256	1066	1318	1531	300	من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا------- قوله--- تعالي من -لذين هادوا يحرفون -لكلم	2712	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0380	false	4567017379809342337	0	47	0	264	1604	300	من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا النساء قوله جل جلاله من الذين هادوا يحرفون الكلم	380	1133771897308676098	249	471.0	204	264	94.31818389892578	40	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms2719	true	1061987859886871313	114	214	611	1107	1542	300	ابن عباس نجعلها---- البعير وقال قتادة والضحاك نعميها وقيل نمحو اثارها وما فيها من اعين---- وانف وفم وحاجب وقيل نجعل الوجوه منابت الشعر كوجوه القردة وقيل يجعل عينيه في القفا فيمشي القهقري وقيل المراد ب الوجوه الوجهاء والرءساء وروي ان-------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن سلام ولما سمع هذه الاية جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان ياتي اهله ويده علي وجهه واسلم وقال يا رسول الله ما كنت اري ان اصل اليك حتي يتحول وجهي الي قفاي وكذلك كعب الاحبار لما سمع هذه الاية اسلم في زم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عمر------------------- فقال يا ----رب امنت يا رب اسلمت مخافة ان يصيبه ------وعيد	2719	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0381	false	1887029101137931637	79	193	402	944	1483	300	ابن عباس نجعلها كخف البعير او كحافر الفرس علي معني------- نمحو --------ما فيها من -عين وفم وانف---- وحاجب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فنردها علي ادبارها النساء قال قتادة نحول وجوههم قبل ظهورهم يقال لما نزلت هذه الاية اتي عبد الله بن سلام رسول الله----------------------- صلي الله عليه وسلم قبل ان ياتي اهل--------------ه واسلم وقال يا رسول الله ما كنت اري ان اصل اليك حتي يتحول وجهي ف-ي قفاي وقال النخعي اقبل كعب من اليمن يحج بيت المقدس فذهب اليه فبينا هو فيه سمع رجلا من المهاجرين يقرا في جوف الليل هذه الاية فاتي عمر رضي الله عنه فاسلم ويروي ان عمر قرا هذه الاية عليه فقال كعب يا رب امنت يا رب اسلمت مخافة ان يصيبه هذا الوعيد	381	1133771897308676098	239	235.5	182	726	32.920108795166016	42	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms2722	true	-8304114136660302089	63	95	292	444	1371	300	جابر قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقال يا رسول الله ما الموجبتان قال من مات لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة ومن مات يشرك بالله شيءا دخل النار وقال	2722	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0499	false	2088561446018351326	127	159	672	824	1510	300	جابر قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقال يا رسول الله ما الموجبتان قال من مات لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة ومن مات يشرك بالله شيءا دخل النار رواه	499	1133771897308676098	149	295.0	117	152	98.02631378173828	31	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms2725	true	-5738663282692119780	77	103	392	520	1515	300	اتوا باطفالهم الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد هل علي هءلاء من ذنب فقال لا -قالوا------ ما نحن الا كهيءتهم ما عملنا- بالنهار	2725	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0382	false	-7097612602885359098	273	300	1332	1467	1467	300	اتوا باطفالهم الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد هل علي هءلاء من ذنب فقال لا فقالوا والله ما نحن الا كهيءتهم ما عملناه بالنهار-	382	1133771897308676098	127	231.5	102	136	93.38235473632812	24	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms2728	true	-5949801977804729144	95	134	486	680	1575	300	ام لهم نصيب من الملك فاذا لا يءتون الناس نقيرا ام يحسدون الناس علي ما اتاهم الله من فضله فقد اتينا ال ابراهيم الكتاب والحكمة واتيناهم ملكا عظيما فمنهم من امن به ومنهم من صد عنه وكفي بجهنم سعيرا	2728	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0381	false	1887029101137931637	5	44	22	216	1483	300	ام لهم نصيب من الملك فاذا لا يءتون الناس نقيرا ام يحسدون الناس علي ما اتاهم الله من فضله فقد اتينا ال ابراهيم الكتاب والحكمة واتيناهم ملكا عظيما فمنهم من امن به ومنهم من صد عنه وكفي بجهنم سعيرا	381	1133771897308676098	194	388.0	155	194	100.0	39	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms2737	true	7079459147334327640	187	290	932	1455	1498	300	الكعبة وصعد السطح فطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم المفت----------------اح فقيل انه مع عثمان فطلبه م-----------------------------------------------------------------------------نه فابي---------- وقال او علمت انه رسول الله صلي الله عليه وسلم لم امنعه المفتاح فلوي علي بن ابي طالب يده واخذ- منه المفتاح وفتح الباب ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم البيت وصلي فيه ركعتين فلما خرج سا--له العباس المفتاح ان يعطيه ويجمع له بين------- السقاية و-السدانة------------- فانزل الله تعالي هذه الاية فامر----- النبي صلي الله عليه وسلم عليا ان يرد المفتاح الي عثمان ويعتذر اليه ففعل ذل-ك علي فقال عثمان اكرهت واذيت ثم جءت ترفق فقال لقد انزل الله في شان--------------------------ك وقرا عليه الاية	2737	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0386	false	3323457411089073589	97	216	486	1074	1499	300	الكعبة وذلك ا--------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم لما فتح مكة طلب المفتاح فقيل انه مع عثمان بن طلحة الحجبي وكان من بني عبد الدار وكان يلي سدانة الكعبة فوجه اليه عليا رضي الله عنه فابي دفعه اليه وقال لو علمت انه رسول الله------------------- لم امنعه المفتاح فلوي علي------------ يده واخذه منه قسرا حتي -----------دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم البيت وصلي فيه------- فلما خرج قال له العباس بابي انت ا---------جمع لي السدانة مع السقاية وساله ان يعطيه المفتاح فانزل الله تعالي هذه الاية فامر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عليا برده ا---------------------------ليه فرده اليه علي والطف في القول فقال اخذته مني قهرا ورددته علي باللطف قال لان الله تعالي امرنا برده اليك وقرا عليه الاية	386	1133771897308676098	319	407.5	246	682	46.774192810058594	50	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms2752	true	-284279483597776519	194	263	969	1304	1508	300	قريظة والنضير في الجاهلية اذا قتل رجل من بني قريظة رجلا من بني النضير قتل به او اخذ ديته مءة وسق من تمر واذا قتل رجل من بني النضير رجلا من قريظة لم يقتل به واعطي ديته ستين وسقا وكانت النضير وهم حلفاء الاوس اشرف واكثر من قريظة وهم حلفاء الخزرج فلما جاء الاسلام وهاجر النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة قتل رجل من النضير رجلا من قريظة	2752	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0481	false	-6642870648736046592	92	129	503	674	1587	300	قريظة فكان--------------- اذا قتل رجل ------النضير رجلا من قريظة ادي ما-------------------ءة وسق من تمر واذا قتل رجل من قري-----ظة رجلا من النضير قتل--------------------------------------------------------------------------------------------- فلما بعث-------------- النبي صلي الله عليه وسلم------------ قتل رجل من النضير رجلا من قريظة	481	1133771897308676098	135	138.5	101	335	40.29850769042969	28	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms2755	true	5979148412030920063	149	181	754	924	1572	300	فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا	2755	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0388	false	-3598607345818539510	260	292	1327	1497	1533	300	فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا	388	1133771897308676098	170	340.0	138	170	100.0	32	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms2767	true	7017814857447195937	12	48	48	239	1563	300	ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم ما فعلوه الا قليل منهم ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا واذا لاتيناهم من لدنا اجرا عظيما ولهديناهم صراطا مستقيما	2767	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0390	false	-6889654574705413694	200	236	1051	1242	1573	300	ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم ما فعلوه الا قليل منهم ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا واذا لاتيناهم من لدنا اجرا عظيما ولهديناهم صراطا مستقيما	390	1133771897308676098	191	382.0	155	191	100.0	36	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms2777	true	2652987052205321014	174	218	882	1106	1544	300	الذين امنوا خذوا حذركم فانفروا ثبات او انفروا جميعا وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة ي--ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما	2777	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0393	false	-1658830945096166228	190	235	1020	1246	1607	300	الذين امنوا خذوا حذركم فانفروا ثبات او انفروا جميعا وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما	393	1133771897308676098	224	442.5	180	226	99.11504364013672	43	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms2785	true	-5345282286878005240	183	225	963	1154	1525	300	ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تكفل ا-له لمن جاهد في سبيل الله لا يخرج-------ه الا جهاد- في سبيله وتصديق كلمته بان يدخله الجنة او يرجعه الي مسكنه الذي خرج منه مع ما نال من اجر او غنيمة	2785	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0413	false	-4438087778830447733	55	96	295	485	1592	300	ابي هريرة عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال تكفل الله لمن جاهد في سبي----له لا يخرج من بيته الا جهادا في سبيله وتصديق كلمته بان يدخله الجنة او يرجعه الي مسكنه الذي خرج منه مع ما نال من اجر و--غنيمة	413	1133771897308676098	173	303.0	134	200	86.5	32	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms2805	true	2084138956594227668	157	181	765	890	1486	300	ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	2805	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0399	false	6626346885987454863	144	168	735	860	1537	300	ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	399	1133771897308676098	125	250.0	101	125	100.0	24	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms2828	true	-339399341701222131	81	167	413	884	1564	300	فما لكم في المنافقين فءتين والله اركسهم بما كسبوا اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلونكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	2828	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0403	false	1306140380962735120	163	249	826	1296	1555	300	فما لكم في المنافقين فءتين والله اركسهم بما كسبوا اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلو-كم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	403	1133771897308676098	470	935.0	384	471	99.78768920898438	85	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms2829	true	-2132726432926895199	129	166	661	872	1588	300	قوم خرجوا الي المدينة واسلموا------------ ثم ارتدوا-------- واستاذنوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------الي مكة لياتوا ببضاءع لهم يتجرون فيها فخرجوا واقاموا بمكة فاختلف المسلمون فيهم فقاءل يقول هم منافقون وقاءل يقول هم مءمنون وقيل نزلت	2829	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0404	false	-7474001597309596702	19	58	89	306	1591	300	قوم قدموا---- المدينة يزعمون انهم مهاجرون ثم ارتدوا بعد ذلك واستاذنوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرجعوا الي مكة لياتوا ببضاءع لهم يتجرون فيها-------------------- فاختلف المسلمون فيهم فقاءل يقول هم منافقون وقاءل يقول هم مءمنون فبين الله	404	1133771897308676098	171	287.0	138	241	70.95435333251953	27	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms2838	true	7415757621629492558	241	281	1281	1476	1573	300	الله سبحانه عن قت-ل هءلاء المرتدين اذا اتصلوا باهل عهد للمءمنين ------------------لان من انضم الي قوم ذوي عهد فله----------------------------- حكمهم في حقن الدم فصل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم--------------------------------------------------------عني ان ضيق صدورهم عن قتالكم انما هو لان الله تعالي قذف----- الرعب في قلوبهم ولو	2838	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0405	false	8421570618423532303	27	124	132	639	1643	300	الله -تعالي عن قتال هءلاء المرتدين ان- اتصلوا باهل عهد المسلمين اما بحلف او بجوار لان من انضم الي قوم ذوي عهد مع النبي صلي الله عليه وسلم فلهم حكمهم في حقن الدم والمال وقوله ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم النساء كان بنو مدلج قد عاهدوا ان لا يقاتلوا المسلمين وعاهدوا قريشا ان لا يقاتلوهم ايضا فهو قوله ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم النساء يعني قريشا ثم من الله تعالي علي المسلمين بكف باس المعاهدين فقال ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم النساء يعني ان ضيق صدورهم عن قتالكم انما هو ل--------------قذف الله الرعب في قلوبهم فان	405	1133771897308676098	162	225.0	125	523	30.975143432617188	27	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms2839	true	5268181789476549965	254	289	1376	1586	1656	300	ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا السين في------------ ستجدون	2839	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0405	false	8421570618423532303	146	183	772	994	1643	300	ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا النساء قوله جل جلاله ستجدون	405	1133771897308676098	204	393.0	170	222	91.89189147949219	33	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms2854	true	-2392761050318003161	257	286	1305	1448	1504	300	ان اناسا من اهل الشرك كانوا قد قتل--------وا وزنوا ف----------اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما علمنا- كفارة فنزلت	2854	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1608	false	-7269909045248995576	202	233	997	1154	1492	300	ان -ناسا من اهل الشرك كانوا قد قتلوا فاكثروا وزنوا فاكثروا ثم اتوا محمدا---- صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملناه كفارة فنزلت	1608	1133771897308676098	131	223.0	103	162	80.86419677734375	23	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms2874	true	-6522910442174932457	265	300	1321	1503	1503	300	يحملونه علي سرير حتي اتوا به---------------- التنعيم فادركه-- الموت فصفق بيمينه علي شماله فقال اللهم هذه لك وهذه لرسولك ابايعك علي ما بايعك عليه رسولك----------------------- فمات------ فبلغ خبره اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-	2874	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0415	false	-8617217570286154360	100	144	519	746	1592	300	فحملوه -علي سرير متوجها الي المدينة فلما بلغ التنعيم اشرف علي الموت فصفق بيمينه علي شماله وقال اللهم هذه لك وهذه لرسولك ابايعك علي ما بايعك ب--ه رسول الله صلي الله عليه وسلم فمات حميدا فبلغ خبره اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	415	1133771897308676098	158	257.5	127	230	68.6956558227539	25	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms2897	true	4821229409673257589	64	216	313	1114	1562	300	لا يحب من كان خوان------ا النساء 107 وجمع الضمير اعتبارا بمعناها ان جعلت من نكرة موصوفة او في محل نصب علي الحال م--ن من ان جعلتها موصولة وجمع الضمير باعتبار معناها ايضا والاستخفاء الاستتار يقال استخفيت من فلان اي تواريت منه واستترت قال الله تعالي ومن هو مستخف ب لليل الرعد 10 اي مستتر ومعني الاية يستترون من الناس ولا يستترون من الله قال ابن عباس يستحيون من الناس ولا يستحيون من الله قال الواحدي هذا معني وليس بتفسير وذلك ان الاستحياء من الناس هو نفس الاستخفاء فليس الامر كذلك قو----------------------------------------------------------------------------------------------------له وهو معهم جملة حالية اما من الله تعالي او من المستخفين وقوله معهم اي بالعلم والقدرة والرءية وكفي هذا زاجرا للانسان و اذ منصوب بالعامل في الظرف الواقع خبرا وهو معهم ومعني يبيتون يتقولون ويءلفون ويضمرون في اذهانهم والتبييت تدبير الفعل ليلا والذي لا يرضاه الله من القول -هو ان طعمة قال ارمي اليهودي بانه هو الذي سرق الدرع واحلف اني	2897	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0419	false	5592337746351993574	202	300	1089	1598	1598	300	لا يحب من كان خوانا اثيما النساء اي خاءنا فاجرا وذلك ان طعمة خان في الدرع واثم في رميه اليهودي قوله جل جلاله يستخفون من الناس النساء -------------------------------------الاستخفاء الاستتار يقال استخفيت من فلان اي تواريت منه قا--------ل الله تعالي ومن هو مستخف بالليل الرعد--- اي مستتر و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المعني يستترون من الناس يعني طعمة وقومه كيلا يطلعوا علي كذبهم وخيانتهم ولا يستخفون ولا يستترون من الله وهو م--------------------------------------------------------عهم النساء اي عالم بما يخفون وما يعلنون اذ----------------------------------------------------------------- يبيتون ي-------هيء--ون ويقدرون ما لا يرضي النساء ما لا---------------------- يرضاه الله من القول وهو ان طعمة قال ارمي اليهودي بانه سا-------رق الدرع واحلف اني-	419	1133771897308676098	254	173.0	199	910	27.91208839416504	39	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms2908	true	1768239404923480706	27	81	119	428	1545	300	ان يدعون من دونه الا اناثا وان يدعون الا شيطانا مريدا لعنه الله وقال لاتخذن من عبادك نصيبا مفروضا ولاضلنهم ولامنينهم ولامرنهم فليبتكن اذان الانعام ولامرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا	2908	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0421	false	-1656874965702738880	229	283	1188	1497	1594	300	ان يدعون من دونه الا اناثا وان يدعون الا شيطانا مريدا لعنه الله وقال لاتخذن من عبادك نصيبا مفروضا ولاضلنهم ولامنينهم ولامرنهم فليبتكن اذان الانعام ولامرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا	421	1133771897308676098	309	618.0	255	309	100.0	54	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms2917	true	-4839207733656481313	160	273	803	1354	1492	300	ابو بكر الصديق رضي الله عنه كيف الصلاح------------- بعد هذه الاية فقال عليه الصلاة والسلام------- غفر الله لك يا ابا بكر الست تمرض اليس---------- تصيبك الالام فهو-------------- ما تجزون به وعن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا لما قرا هذه الاية فقال ان كان الجزاء بكل ما نعمل لقد هلكنا فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم كلامه فقال يجزي المءمن في الدنيا بمصيبة في جسده وما يءذيه وعن ابي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة رضي الله عنه لما نزلت هذه الاية--------------------------------------------------- بكينا وحزنا وقلنا يا رسول الله ما ابقت هذه الاية لنا شيءا فقال عليه الصلاة والسلام----------------- ابشروا ف--------------انه لا يصيب احدا منكم مصيبة في الدنيا الا جعلها الله له كفار-------ة حتي الشوكة التي تقع---- في قدمه	2917	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0425	false	4253016795774682292	110	240	560	1206	1488	300	ابي بكر الصديق قال قلت----- كيف الصلاح يا رسول الله بعد هذه الاية من يعمل سوءا يجز به النساء فقال غفر الله لك يا ابا بكر الست تمرض الست تنصب الست تصيبك اللاواء قلت بلي قال فذلك ما تجزون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------254 اخبرنا ابو اسحاق احمد بن محمد الواعظ اخبرنا ابو صالح البيهقي حدثنا مكي بن عبدان حدثنا ابو الازهري حدثنا روح حدثنا ابراهيم بن يزيد حدثنا عبد الله بن ابراهيم قال سمعت ابا هريرة يقول --------لما نزلت ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به النساء بكينا وحزنا وقلنا يا رسول الله ما ابقت هذه الاية من شء قال اما والذي نفسي بيده انها لكما انزلت ولكن ابشروا وقاربوا وسددوا انه لا يصيب احدا منكم مصيبة---------- الا --كفر الله تعالي بها خطيءة حتي الشوكة يشاكها احدكم في قدمه	425	1133771897308676098	238	117.0	179	860	27.674419403076172	42	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms2931	true	5513418239880115253	231	259	1176	1318	1535	300	العرب كانت لا تورث النساء والصبيان شيءا من الميراث كما ذكرنا في اول السورة فنزلت هذه الاية في توريثهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن عباس يريد ما فرض لهن من الميراث	2931	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0428	false	8206778103237557505	78	174	428	950	1631	300	العرب -----لا تورث النساء والصبيان شيءا من الميراث كما ذكرنا ---اول ال---- فنزلت ال------- في توريث اليتامي وقوله وما يتلي عليكم النساء موضع ما رفع لان المعني الله يفتيكم والكتاب يفتيكم يعني اية المواريث في اول هذه ال وقوله في يتامي النساء سورة النساء يعني في النساء اليتامي فاضيفت الصفة الي الاسم كما تقول كتاب الكامل ويوم الجمعة وهذا قول الكوفيين وعند البصريين لا يجوز اضافة الصفة الي الموصوف والمراد ب النساء ههنا امهات اليتامي اضيفت اليهن اولادهن اليتامي وقوله اللاتي لا تءتونهن ما كتب لهن النساء قال ابن عباس يريد ما فرض لهن من الميراث	428	1133771897308676098	119	193.0	94	541	21.99630355834961	22	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms2939	true	3744432295704021250	62	97	306	495	1523	300	ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وان تصلحوا وتتقوا فان الله كان غفورا رحيما وان يتفرقا يغن الله كلا من سعته وكان الله واسعا حكيما وفيه قولان	2939	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0427	false	8441128742698435358	210	246	1055	1244	1513	300	ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وان تصلحوا وتتقوا فان الله كان غفورا رحيما وان يتفرقا يغن الله كلا من سعته وكان الله واسعا حكيما ولله ما في	427	1133771897308676098	182	357.0	147	189	96.29629516601562	33	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms2941	true	2062647846293379001	172	214	820	1031	1469	300	ولله ما في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا ولله ما في السماوات وما في الارض وكفي بالله وكيلا	2941	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0427	false	8441128742698435358	243	285	1233	1441	1513	300	ولله ما في السم-وات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السم-وات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا ولله ما في السم-وات وما في الارض وكفي بالله وكيلا	427	1133771897308676098	208	401.0	166	211	98.57820129394531	39	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms2961	true	-7084226997862652936	119	158	617	831	1573	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا في ال----ذين يتربصون	2961	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0433	false	4409444478346121812	158	197	886	1104	1668	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا ان المنافقين يخادعون	433	1133771897308676098	207	400.5	168	218	94.95413208007812	36	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms2981	true	1997259003211148103	116	163	562	830	1589	300	ان الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نءمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون ان يتخذوا بين ذلك سبيلا اولءك هم الكافرون حقا واعتدنا للكافرين عذابا مهينا والذين امنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم اولءك سوف يءتيهم اجورهم وكان الله غفورا رحيما	2981	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0438	false	8932036455890846891	49	96	242	510	1560	300	ان الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نءمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون ان يتخذوا بين ذلك سبيلا اولءك هم الكافرون حقا واعتدنا للكافرين عذابا مهينا والذين امنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم اولءك سوف يءتيهم اجورهم وكان الله غفورا رحيما	438	1133771897308676098	268	536.0	221	268	100.0	47	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms2983	true	3508451170026066795	109	300	592	1586	1586	300	والمعني امنوا بالله ورسله كلهم ولم يفرقوا بين احد من-- الرسل يقولون لا نفرق بين احد من رسله اولءك سوف نءتيهم اجورهم بايمانهم بالله وكتبه ورسله وكان لله غفورا يغفر سيءاتهم رحيما بهم س 4 ش 153 ش 158 يسالك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سالوا موسي اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهرة فاخذتهم الصاعقة بظلمهم ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا عن ذلك واتينا موسي سلطانا مبينا ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا وقلنا لهم لا تعدوا في السبت واخذنا منهم ميثاقا غليظا فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله-------- عليها بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا وبكفرهم وقولهم علي مريم بهتانا عظيما وقولهم انا قتلنا المسيح عيسي ابن مريم رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وان الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من علم الا اتباع الظن وما قتلوه يقينا بل رفعه الله اليه وكان الله عزيزا حكيما وذلك ان كعب بن الاشرف وفنحاص بن عازوراء م---------------------------------------ن اليهود قال-ا لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان كنت نبيا--------- فاتنا بكتاب جملة من السماء كما-	2983	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0439	false	-1226857950785714872	46	151	246	812	1582	300	والذين- امنوا بالله ورسله----- ولم يفرقوا بين احد منهم النساء الي اخر الاية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يسالك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سالوا موسي اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهرة فاخذتهم الصاعقة بظلمهم ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا عن ذلك واتينا موسي سلطانا مبينا ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا وقلنا لهم لا تعدوا في السبت واخذنا منهم ميثاقا غليظا ----------------------------------------------النساء 153154 قوله جل جلاله يسالك اهل الكتاب ان تنزل عليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م كتابا من السماء النساء قال المفسرون ان اليهود قالوا للنبي----- صلي الله عليه وسلم ان كنت صادقا انك نبي فاتنا بكتاب جملة من السماء كما	439	1133771897308676098	442	597.5	357	1054	41.935482025146484	75	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms2983	true	3508451170026066795	201	274	1077	1459	1586	300	منهم ميثاقا غليظا----------------------------------------------------------- فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا وبكفرهم وقولهم علي مريم بهتانا عظيما وقولهم انا قتلنا المسيح عيسي ابن مريم رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وان الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من علم الا اتباع الظن وما قتلوه يقينا بل رفعه الله اليه وكان الله عزيزا حكيما	2983	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0440	false	-1473358889283454595	0	85	0	441	1546	300	منهم ميثاقا غليظا النساء قال ابن عباس عهدا مءكدا في النبي صلي الله عليه وسلم فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا وبكفرهم وقولهم علي مريم بهتانا عظيما وقولهم انا قتلنا المسيح عيسي ابن مريم رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وان الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من علم الا اتباع الظن وما قتلوه يقينا بل رفعه الله اليه وكان الله عزيزا حكيما	440	1133771897308676098	382	752.0	309	441	86.6213150024414	72	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms2999	true	-7003434579412011729	126	267	636	1401	1575	300	يكون عيسي عليهم شهيدا انه---------- قد بلغهم رسالة ربه واقر بالعبودية علي نفسه مخبرا عنهم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم الماءدة 117 وكل نبي شاهد علي امته وقيل الضمير في يكون لمحمد عليه السلام س 4 ش 160 ش 162 فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم وبصدهم عن سبيل الله كثيرا واخذهم الربا وقد نهوا عنه واكلهم اموال الناس بالباطل واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما لكن الراسخون في العلم منهم والمءمنون يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم اجرا عظيما-------------- قوله تعالي فبظلم من -لذين هادوا الاية ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ذكر قباءح افعال اليهود ذكر عقيبه تشديده تعالي عليهم في الدنيا والاخرة اما تشديده في الدنيا فهو تحريم الطيبات عليهم وكانت محللة لهم قبل ذلك لقوله تعالي وعلي -لذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر الانعام 146 الي قوله	2999	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0442	false	-5063421809911561547	4	141	25	784	1690	300	يكون----- عليهم شهيدا النساء علي ان قد بلغ-- رسالة ربه واقر بالعبودية علي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفسه فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم وبصدهم عن سبيل الله كثيرا واخذهم الربا وقد نهوا عنه واكلهم اموال الناس بالباطل واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما لكن الراسخون في العلم منهم والمءمنون يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم اجرا عظيما النساء 160162 قوله تعالي فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم النساء قال مقاتل كان الله عز وجل حرم علي اهل التوراة ان ياكلوا الربا ونهاهم ان ياكلوا اموال الناس ظلما فاكلوا الربا واكلوا اموال الناس بالباطل وصدوا عن دين الله وعن الايمان بمحمد صلي الله عليه وسلم فحرم الله عليهم عقوبة لهم ما ذكر في قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر الانعام --الاية قوله	442	1133771897308676098	466	806.5	380	1035	45.02415466308594	76	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3013	true	-6870459065343243894	150	198	791	1015	1533	300	وكفي ب لله شهيدا وقد تقدم الكلام فيه س 4 ش 167 ش 169 ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا	3013	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0444	false	-8625731452082130151	16	53	90	278	1561	300	وكفي بالله ش------------------------------------هيدا ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا	444	1133771897308676098	183	361.0	146	224	81.69642639160156	37	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3021	true	-9157794287030266855	94	138	461	721	1568	300	لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا الملاءكة المقربون ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم اليه جميعا فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله واما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا اليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا	3021	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0446	false	-3379828661350563397	252	296	1224	1484	1504	300	لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا الملاءكة المقربون ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم اليه جميعا فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله واما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا اليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا	446	1133771897308676098	260	520.0	216	260	100.0	44	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3025	true	-5334320577723621711	228	269	1191	1397	1559	300	امتنعوا به من زيغ الشيطان فسيدخلهم في رحمة منه وفضل فصل قال ابن عباس رضي الله عنهما المراد بالرحمة الجنة وبالفضل ما يتفضل به عليهم بما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر ويهديهم اليه صراطا مستقيما	3025	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0447	false	-754476314033547339	155	184	854	1004	1591	300	امتنعوا به من زيغ الشيطان فسيدخلهم في رحمة منه النساء-- قال ابن عباس يريد------------------------- الجنة وفضل------ يتفضل--- عليهم بما لا عين رات ولا اذن سمعت-------------------- ويهديهم اليه صراطا مستقيما	447	1133771897308676098	139	227.5	110	206	67.4757308959961	26	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3031	true	8547831530981231133	138	194	717	1013	1553	300	ان-------- الصديق رضي الله عنه قال في خطبته الا ان الاية التي انزلها الله تعالي في سورة النساء في---- الفراءض فاولها ف-----ي الولد والوالد و-----ثاني------ها في الزوج والزوجة والاخوة من الام والاية التي ختم بها السورة في-------------- الاخوة والا--------------خوات والاية التي ختم بها في سورة الانفال انزلها في اولي الارحام ---------------------------------------------------------قوله تعالي يبين الله لكم ان	3031	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0448	false	936044893622180440	226	300	1110	1491	1491	300	ان ابا بكر الصديق------------- قال في خطبته الا ان الاية التي انزل ا--لله تعالي في او-ل النساء في شان الفراءض انزلها الله في الولد والوالد وال الثانية انزلها في الزوج والزوجة والاخوة من الام والاية التي ختم بها --سورة النساء انزلها في الاخوة والاخوات من الاب والام والاية التي ختم بها سور---ة الانفال انزلها في اولي الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله مما جرت به الرحم من العصبة وقوله------ يبين الله لكم ان-	448	1133771897308676098	253	406.0	204	409	61.858192443847656	38	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3032	true	4119759475526928976	257	295	1342	1524	1551	300	عن ابي -------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا----- النساء فكانما تصدق علي كل من ورث ميراثا واعطي من الاجر كمن اشتري محررا وبرء من الشرك وكان في مشيءة الله تعالي من الذين يتجاوز عنهم	3032	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0340	false	-4337813108636044355	231	272	1188	1380	1525	300	عن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة النساء فكانما تصدق علي كل من ورث ميراثا واعطي من الاجر كمن اشتري محررا وبرء من الشرك وكان في مشيءة الله عز وجل-- الذين يتجاوز عنهم	340	1133771897308676098	174	321.5	137	194	89.69071960449219	34	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3034	true	-1605568591626941579	65	100	331	501	1603	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 5 ش 1 ياايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد يا ايها -لذين امنوا	3034	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0449	false	-8892647719996021069	129	159	636	796	1543	300	بسم الله الرحمن الرحيم ---------يايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد ي--ايها الذين امنوا	449	1133771897308676098	158	295.5	128	171	92.39765930175781	28	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3045	true	3105569879992522459	227	284	1110	1427	1501	300	الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب قوله تعالي يا ايها -لذين امنوا	3045	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0449	false	-8892647719996021069	157	213	784	1100	1543	300	الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب الماءدة 12 ي--ايها الذين امنوا	449	1133771897308676098	305	589.5	250	318	95.91194915771484	53	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3061	true	-3010640198517168893	6	50	42	267	1539	300	بالازلام قولان الاول--- كان احدهم------- اذا اراد------ سفرا او غزوا او تجارة او نكاحا او امرا اخر ضرب بال--قداح وكانوا قد كتبوا علي بع---------------------ضها امرني ربي وعلي بعضها نهاني ربي وتركوا بعضها خاليا عن الكتابة فان خرج------ الامر اقدم علي العمل وان خرج النهي	3061	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0453	false	-5546775383491590747	50	96	282	515	1553	300	بالازلام ق--ال المفسرون كان اهل الجاهلية اذا اراد احدهم سفرا او غزوا او تجارة او غير ذلك طلب من الازلام وهي قداح -كانت في الكعبة عند سدنة البيت مكتوب علي بعضها امرني ربي وعلي بعضها نهاني ربي------------------------------ فان خرج السهم الامر مضي لحاجته---- وان خرج السهم	453	1133771897308676098	128	152.0	98	270	47.407405853271484	19	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3063	true	1603503096404381479	173	212	909	1115	1543	300	اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي في قوله اليوم كالكلام في اليوم قبله نزلت هذه الاية -----يوم الجمعة يوم عرفة بعد العصر في حجة الوداع-------- والنبي صلي الله عليه وسلم وشرف وكرم ومجد وعظم واقف بعرفات علي ناقته العضباء	3063	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0453	false	-5546775383491590747	248	284	1268	1454	1553	300	اكملت لكم دينكم الماءدة اجمعوا علي ان المراد ب اليوم يوم عرفة و-------------هذه الاية نزلت يوم الجمعة يوم عرفة بعد العصر في حجة الوداع سنة عشر والنبي صلي الله عليه وسل--------------------م واقف بعرفات علي ناقته العضباء	453	1133771897308676098	131	215.0	104	219	59.817352294921875	21	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3064	true	5014002225062841388	18	60	98	284	1504	300	هارون بن عنترة--- عن ابيه قال لما نزلت هذه الاية-------------------------------------------------- بكي عمر فق----------ال له النبي---- صلي الله عليه وسلم ما يبكيك يا عمر فقال ابكاني------ انا كنا في زيادة من ديننا فاما اذ- كمل فانه لم يكمل شء الا نقص -قال صدقت	3064	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0454	false	-8997429197317893192	222	277	1092	1346	1466	300	هارون بن ابي وكيع عن ابيه قال لما نزلت هذه الاية اليوم اكملت لكم دينكم الماءدة وهو يوم الحج الاكبر بكي عمر بن الخطاب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يبكيك------- فقال يا رسول الله انا كنا في زيادة من ديننا فاما اذا كمل فانه لا يكمل شء الا نقص فقال صدقت	454	1133771897308676098	160	250.0	120	261	61.30268096923828	32	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3099	true	-5918054772961295016	135	274	756	1502	1642	300	مجاهد والكلبي ومقاتل هو الميثاق الذي اخذه منهم حين اخرجهم من ظهر ادم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي الاعراف 172 وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال السدي --------------المراد ب--------------------الميثاق الدلاءل العقلية والشرعية التي نصبها الله علي التوحيد والشراءع قوله تعالي اذ قلتم سمعنا في اذ ثلاثة اوجه اظهرها انه منصوب ب واثقكم الثاني انه منصوب علي الحال من الهاء في به الثالث انه حال من ميثاقه وعلي هذين الوجهين الاخيرين يتعلق بمحذوف علي القاعدة المقررة و قلتم في محل خفض بالظرف و سمعنا في محل نصب بالقول س 5 ش 8 ش 10 يا------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنان قوم علي الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوي واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر عظيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم قوله تعالي يا ايها -لذين امنوا	3099	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0461	false	-8696862338128753392	176	299	876	1553	1559	300	مجاهد والكلبي ومقاتل هو ما اخذ علي----------هم حين اخرجهم من ظهر ادم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي------------ وقال جماعة من المفسرين يعني بالميثاق حين بايعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة في كل ما امر ونهي والايمان التي اخذت عليهم يوم بيعة العقبة ويوم بيعة الرضوان قال السدي وكل مءمن امن بالله ورسله فهذا داخل في هذا الميثاق وقوله ان--------------------------- الله علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م بذات الصدور الماءدة قال ابن عباس بخفيات القلوب والضمير والنيات يايها الذين امنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنان قوم علي الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوي واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر عظيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم -------------يايها الذين امنوا	461	1133771897308676098	381	516.0	313	1018	37.426326751708984	63	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3104	true	-1947060546509637109	72	117	354	606	1557	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل	3104	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0462	false	5251612233840887986	210	255	1128	1380	1623	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل	462	1133771897308676098	252	504.0	207	252	100.0	45	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3108	true	-2033188899412025396	60	92	290	463	1602	300	فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين	3108	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0462	false	5251612233840887986	255	287	1380	1553	1623	300	فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين	462	1133771897308676098	173	346.0	141	173	100.0	32	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3122	true	6773948893028088832	12	297	56	1579	1602	300	اذ جعل فيكم انبياء وجعلكم ملوكا واتاكم ما لم يءت احدا من العالمين ياق-وم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم ولا ترتدوا علي ادباركم فتنقلبوا خاسرين قالوا يا-موسي ان فيها قوما جبارين وانا لن ندخلها حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين قالوا يا-موسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون قال رب اني لا املك الا نفسي واخي فافرق بيننا وبين القوم الفاس----------------------------------------------------------------------------قين الواو في قوله---------- واذ قال واو عطف وهو متصل بقوله ولقد اخذ لله ميثاق بني اسراءيل------------------ الماءدة 12 كانه قيل اخذ عليهم الميثاق وذكر موسي نعم الله وامرهم بمحاربة الجبارين فخالفوا الميثاق وخالفوا في محاربة الجبارين واعلم انه تعالي من عليهم بثلاثة امور اولها جعل فيهم انبياء لانه ما بعث في امة ما بعث في بني اسراءيل من الانبياء فمنهم السبعون الذين اختارهم موسي من قومه فانطلقوا معه الي الجبل وكانوا من اولاد يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم وهءلاء الثلاثة من اكابر الانبياء بالاتفاق واولاد يعقوب ايضا كانوا انبياء علي قول الاكثرين والله تعالي اعلم موسي انه لا يبعث من الانبياء الا من ولد يعقوب ومن ولد اسماعيل فهذا الشرف حصل بمن مضي من الانبياء وبالذين كانوا حاضرين مع موسي وبالذين اخبر الله موسي انه يبعثهم من ولد يعقوب واسماعيل بعد ذلك وثانيها قوله وجعلكم ملوكا قال ابن عباس اصحاب خدم وحشم -------------------------------------------------------قال قتادة كانوا اول من ملك الخدم ولم يكن قبلهم خدم وعن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي سعيد الخدري عن النبي---- صلي الله عليه وسلم ----كان بنو اسراءيل اذا كان لاحد-- خادم وامراة ودابة يكتب ملكا وقال ابو عب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرحمن السلمي----- سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص وساله رجل فقال السنا--- فقراء	3122	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0467	false	7114784669391722041	0	300	0	1556	1556	300	اذ جعل فيكم انبياء وجعلكم ملوكا واتاكم ما لم يءت احدا من العالمين يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم ولا ترتدوا علي ادباركم فتنقلبوا خاسرين قالوا يا موسي ان فيها قوما جبارين وانا لن ندخلها حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين قالوا يا موسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا ه-هنا قاعدون قال رب اني لا املك الا نفسي واخي فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين قال فانها محرمة عليهم اربعين سنة يتيهون في الارض فلا تاس علي القوم الفاسقين الماءدة 2026 قوله تعالي واذ قال------------ موسي لقومه يا قوم اذكروا نعمة الله عليكم اذ جعل فيكم انبياء الماءدة --------قال الكلبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جعل منكم انبياء علي عهد موسي بن عمران وه---------------------------------م السبعون الذين اختارهم موسي من قومه فانطلقوا معه الي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جبل وجعلكم ملوكا قال ابن عباس جعل لهم الخدم والحشم وقال مجاهد كل من لا يدخل عليه الا باذنه فهو ملك وقال قتادة كانوا اول من ملك الخدم وسخر لهم من بني ادم وقال السدي يعني وجعلكم احرارا تملكون انفسكم بعدما كنتم في ايدي القبط بمنزلة العبيد واهل الجزية 277 اخبرنا احمد بن الحسن الحيري حدثنا محمد بن يعقوب حدثنا محمد بن اسحاق الصغاني حدثنا محمد بن ابي مريم حدثنا ابن لهيعة عن دراج عن ابي الهيثم عن ابي سعيد الخدري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان بنو اسراءيل اذا كان لاحدهم خادم وامراة ودابة -كتب ملكا 278 اخبرنا ابو بكر محمد بن ابراهيم الفارسي اخبرنا ابو احمد بن عيسي اخبرنا ابراهيم بن محمد حدثنا ابو الحسن القشيري حدثنا ابو الطاهر اخبرنا ابن وهب حدثني ابو هانء انه سمع ابا عبد الرحمن الحبلي يقول سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص وساله رجل فقال السنا من فقراء-	467	1133771897308676098	842	1478.5	676	2104	40.019012451171875	141	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3134	true	6172247654796743869	99	167	478	827	1514	300	واتل عليهم نبا ابني ادم بالحق اذ قربا قربانا فتقبل من احدهما ولم يتقبل من الاخر قال لاقتلنك قال انما يتقبل الله من المتقين لءن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين اني اريد ان تبوء باثمي واثمك فتكون من اصحاب النار وذلك جزاء الظالمين فطوعت له نفسه قتل اخيه فقتله فاصبح من الخاسرين واتل عليهم نبا ابني ادم الاية	3134	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0470	false	-7165283576216753319	170	238	904	1253	1569	300	واتل عليهم نبا ابني ادم بالحق اذ قربا قربانا فتقبل من احدهما ولم يتقبل من الاخر قال لاقتلنك قال انما يتقبل الله من المتقين لءن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين اني اريد ان تبوء باثمي واثمك فتكون من اصحاب النار وذلك جزاء الظالمين فطوعت له نفسه قتل اخيه فقتله فاصبح من الخاسرين فبعث الله غرابا يبحث في الارض	470	1133771897308676098	327	638.0	262	349	93.69627380371094	62	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3143	true	8775105313398985798	183	208	916	1031	1500	300	قتل----ه تركه بالعراء ولم يدر ما يصنع به لانه كان اول ميت علي وجه الارض من بني ادم وقصده السباع فحمله في جراب علي ظهره	3143	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0472	false	-4613961980424952385	193	217	892	998	1425	300	قتل اخاه تركه بالعراء ولم يدر ما يصنع به لانه كان اول ميت علي وجه الارض من بني ادم------------- فحمله في جراب علي ظهره	472	1133771897308676098	102	186.5	79	119	85.71428680419922	22	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3152	true	3029422370518914081	160	233	818	1190	1515	300	فكان كمن سلم من قتل الناس جميعا وخامسها قال مجاهد من قتل نفسا محرمة يصلي النار بقتلها كما يصلاها لو قتل الناس جميع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ومن احياه---------------------ا من سلم من قتلها فكان كمن سلم من قتل الناس جميعا وسادسها قال----- قتادة ا------------------عظم الله اجرها وعظم وزرها معناه من استحل قتل مسلم بغير حقه فكانما قتل الناس جميعا في الاثم لا يسلمون منه ومن احيا-------ها وتورع عن قتلها فكانما احيا الناس جميعا في الثواب لسلامتهم منه	3152	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0473	false	-727037143464575286	50	156	260	809	1554	300	فكان---------ما قتل الناس جميعا الماءدة قال مجاهد من قتل نفسا محرمة يصلي النار بقتلها كما يصلاها لو قتل الناس جميعا وقال الحسن يجب عليه القصاص بقتلها مثل الذي يجب عليه القتل لو قتل الناس جميعا وقال سعيد بن جبير من استحل قتل نفس فهو كذلك في دماء الناس كلهم لا يتحرج لها ومن احياها مخافة من الله وتحرج-------ا من قتلها فكذلك يري دماء الناس كلهم حراما وهذا كما يروي عن قتادة والضحاك انهما قالا عظم الله اجرها وعظم وزرها -----فمن استحل قتل مسلم بغير حق- فكانما قتل الناس جميعا لانهم ---لا يسلمون منه ومن احياها فحرمها وتورع عن قتلها فكانما احيا الناس جميعا الماءدة-- لسلامتهم عنه	473	1133771897308676098	285	422.5	227	576	49.47916793823242	47	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3158	true	-3555069702759209290	8	48	39	240	1501	300	خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها فلسنا من الاموات فيها ولا الاحيا وقال سامحه الله وعفا عنه وعنا قوله الطويل 1958 اذا جاءنا السجان يوما لحاجة عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا -قوله تعالي ذ لك لهم خزي في -لدنيا	3158	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0475	false	-4321238020779810105	79	108	396	543	1528	300	خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها فلسنا من الاحياء فيها ولا موتي------------------------------------------------- اذا جاءنا السجان يوما لحاجة عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا وقوله ذ-------لك لهم خزي في الدنيا	475	1133771897308676098	137	239.0	108	203	67.48768615722656	25	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3165	true	241699005829017417	129	175	663	892	1548	300	والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله والله عزيز حكيم فمن تاب من بعد ظلمه واصلح فان الله يتوب عليه ان الله غفور رحيم الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض يعذب من يشاء ويغفر لمن يشاء والله علي كل شء قدير	3165	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0477	false	-7137377797827410221	25	71	127	355	1553	300	والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله والله عزيز حكيم فمن تاب من بعد ظلمه واصلح فان الله يتوب عليه ان الله غفور رحيم الم تعلم ان الله له ملك السم-وات والارض يعذب من يشاء ويغفر لمن يشاء والله علي كل شء قدير	477	1133771897308676098	228	451.0	182	229	99.56331634521484	45	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3180	true	6961032738727458963	103	170	511	858	1507	300	يايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم	3180	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0478	false	38625506284623192	100	167	505	852	1595	300	يايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم	478	1133771897308676098	347	694.0	280	347	100.0	67	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3184	true	8529855715751513378	26	72	120	351	1523	300	فقال ابن صوريا و-الذي انزل التوراة علي موسي هكذا انزل الله التوراة علي موسي فقال له صلي الله عليه وعلي اله وسلم فماذا كان اول ما ترخصتم به امر الله عز وجل قال -------------------------------------------------------------------------------كنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فكثر الزنا	3184	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0479	false	3703072747476854923	211	255	1146	1375	1613	300	فقال انشدك بالله الذي انزل التوراة علي موسي هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم-------------------------------------------------------------------------------- قال لا ولولا انك نشدتني لم اخبرك نجد حد الزاني في كتاب الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الوضيع اقمنا عليه --حد الله فقلنا	479	1133771897308676098	104	142.5	82	311	33.440513610839844	15	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3188	true	4817833940972513543	229	298	1118	1479	1491	300	قول النخعي- والشعبي وقتادة وعطاء وابي بكر الاصم وابي مسلم و-----حكام المسلمين بالخيار في الحكم بين اهل الكتاب ومنهم من قال انه--------------------------------------- منسوخ بقوله تعالي وان -حكم بينهم بما انزل -لله الماءدة 49 وهو قول ابن عباس والحسن ومجاهد وعكرمة رضي الله عنهم ومذهب الشافعي رضي الله عنه انه يجب علي --حاكم المسلمين ان يحكم بين اهل الذمة ان----------------------------------------------- تحاكموا اليه لان في امضاء حكم الاسلام عليهم صغارا لهم	3188	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0481	false	-6642870648736046592	8	76	36	420	1587	300	قال ابراهيم والشعبي------- وعطاء وقتادة هذا التخيير ثابت اليوم لحكام المسلمين ان شاءوا حكموا بينهم بحكم الاسلام وان شاءوا اعرضوا وقال الحسن وعكرمة والسدي هذا التخيير منسوخ بقوله------ وان احكم بينهم بما انزل الله الماءدة------------------------------------------------------- ومذهب الشافعي رضي الله عنه انه يجب علي الحاكم منا----- ان يحكم بين اهل الذمة الذين قبلوا الجزية ورضوا بجريان احكامنا عليهم اذا تحاكموا اليه لان في امضاء حكم الاسلام عليهم صغارا لهم	481	1133771897308676098	211	298.0	167	457	46.170677185058594	33	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3204	true	-4578567441267105340	0	23	0	125	1478	300	بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين	3204	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0484	false	3112807797503389943	155	178	787	912	1581	300	بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين	484	1133771897308676098	125	250.0	102	125	100.0	23	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3216	true	-7298671843155131445	162	205	846	1070	1563	300	وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون	3216	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0485	false	1364073488720940044	97	140	541	765	1646	300	وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون	485	1133771897308676098	224	448.0	181	224	100.0	43	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3225	true	3361555656574511776	142	230	707	1178	1535	300	ومقاتل فعسي الله ان ياتي---------------------------------------------------------------------------------------------- بالقضاء الفصل من نصر محمد صلي الله عليه وعلي اله وسلم علي من خالفه وقال الكلبي والسدي فتح مكة وقال الضحاك فتح قري اليهود مثل خيبر وفدك او امر من عنده قال السدي هي الجزية وقال الحسن اظهار امر المنافقين والاحبار باسماءهم والامر بقتلهم وقيل الخصب والسعة للمسلمين وقيل اتمام امر محمد صلي الله عليه وعلي اله وسلم وقيل هذا عذاب اليم وقيل اجلاء بني النضير فيصبحوا اي هءلاء المنافقين علي ما اسروا في انفسهم-------- من موالاة اليهود ودس الاخبار اليهم نادمين وذلك	3225	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0488	false	3520785301231314727	84	147	471	814	1683	300	والقرض فعسي الله ان ياتي بالفتح الماءدة يعني فتح مكة في قول الكلبي والسدي وقال الضحاك فتح قري اليهود وقال قتادة ومقاتل بالقضاء الفصل من نصر محمد ع----------------------------لي من خالفه-------------------------------------------------------------------- او امر من عنده الماءدة اي -------------------------------------------------------------------------------خصب و--سعة لمحمد واصحابه وقال مقاتل يعني القتل وال-------------------------------------------جلاء لليهود---- فيصبحوا ----يعني المنافقين علي ما اسروا في انفسهم الماءدة من موالاة اليهود ودس الاخبار ل--هم نادمين قوله	488	1133771897308676098	175	227.0	137	573	30.541011810302734	26	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3232	true	351786501599521090	241	300	1194	1505	1505	300	الحسن علم الله ان قوما يرجعون عن الاسلام بعد موت نبيهم فاخبرهم بانه س----ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه وعلي هذا التقدير تكون هذه الاية اخبارا عن الغيب وقد وقع المخبر علي وفقه فيكون معجزا واختلفوا في---- القوم من هم فقال علي بن ابي طالب والحسن وقتادة والضحاك------- وابن جريج--- ابو بكر واصحابه رضي الله عنهم الذين قاتلوا اهل الردة-	3232	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0489	false	4178780834971513299	220	264	1199	1429	1619	300	الحسن علم الله ان قوما يرجعون عن الاسلام بعد موت نبيهم فاخبر--- انه فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه الماءدة---------------------------------------------------------------------------- واختلفوا في ذلك القوم من هم فقال علي بن ابي طالب والحسن------- والضحاك وقتادة وابن جريج هم ابو بكر واصحابه-------------- الذين قاتلوا اهل الردة	489	1133771897308676098	202	328.5	164	330	61.212120056152344	32	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3233	true	-1505473037870110021	112	213	554	1061	1498	300	ابو بكر رضي الله تعالي عنه والله لاقاتلن من فرق بين----------------------------- الصلا--------------------ة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم --------------------------------------علي منعها ق--------------------------------------------------------------------------ال انس رضي الله عنه كرهت الصحابة رضي الله عنهم قتال مانعي الزكاة وقالوا اهل القبلة فتقلد ابو بكر سيفه وخرج وحده فلم يجدوا بدا من الخروج علي اثره قا-ل ابن مسعود كرهنا ذلك في الابتداء ثم حمدناه عليه في الان--------------------------------------------------------------------------------------تهاء قال ابو بكر ابن عياش سمعت ابا حصين يقول ما ولد-------------- بعد النبيين مولود افضل من ابي بكر رضي الله عنه لقد قام---------- مقام نبي من الانبياء	3233	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0490	false	-3632446850583793751	0	138	0	693	1561	300	ابو بكر في ذلك فقال وال-------له لا ا-------فرق بين ما جمع الله قال الله واقيموا الصلاة واتوا الزكاة البقرة وال----------------------------له لو منعوني عقالا مما ادو-----ا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم عليه فبعث الله عصاءب مع ابي بكر فقاتل علي ما قاتل عليه نبي الله صلي الله عليه وسلم حتي اقروا بالماعون وهو الزكاة المفروضة قال انس بن مالك----- كرهت الصحابة-------------- قتال مانعي الزكاة وقالوا اهل القبلة فتقلد ابو بكر سيفه وخرج وحده فلم يجدوا بدا من الخروج علي اثره وقال ابن مسعود كرهنا ذلك في الابتداء و--حمدنا-----ه في الانتهاء وراينا ذلك رشدا وقال الحسن لولا ما فعل ابو بكر لالحد الناس في الزكاة الي يوم القيامة وقال ابو بكر -بن عياش سمعت ابا حصين يقول ما ولد لادم في ذريته بعد النبيين مولود افضل من ابي بكر و------------لقد قام يوم الردة مقام نبي من الانبياء	490	1133771897308676098	378	613.0	301	779	48.523746490478516	63	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3239	true	4001773414948976197	99	253	505	1289	1528	300	انما مولاكم الله وهي تفسير لا قراءة فصل في سبب نزول الاية روي ابن عباس رضي الله عنهما انها- نزلت في عبادة بن الصامت رضي الله عنه ------وعبد الله بن ابي ابن سلول لعنه الله حين تبرا عبادة من اليهود وقال اتولي الله ورسوله والذين امنوا فنزل فيهم من قوله تعالي ي ايها لذين امنوا لا تتخذوا ليهود و لنصاري اولياء الماءدة 51 الي قوله تعالي انما وليكم لله ورسوله و لذين امنوا يعني عبادة بن الصامت واصحاب رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم وقال جابر بن عبد الله ---------------رضي الله عن-------------هما جاء عبد الله بن سلام رضي الله عنه الي رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم فقال يا رسول الله ان قومنا قريظة والنضير قد هجرونا وفارقونا واقسموا ا--لا يجالسونا فنزلت هذه الاية الكريمة فقراها عليه رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم فقال يا رسول الله رضينا بالله وبرسوله وبالمءمنين اول-----------------------------ياء وعلي هذا التاويل اراد بقوله تعالي	3239	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0491	false	5940797515822145151	130	213	692	1126	1603	300	انما ولي-كم الله ورسوله الماءدة الاية قال --------------------ابن عباس في رواية عطية العوفي نزل--------------------------------ت في قصة عبد الله بن ابي وعبادة بن الصامت-- حين تبرا ------من اليهود وقال اتولي الله ورسوله والذين امنوا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جابر بن عبد الله ان اليهود هجروا من اسلم منهم ولم يجالسوهم فقال عبد الله بن ------------------------------------------------------------سلام يا رسول الله ان قومنا-------------- قد هجرو---------نا واقسموا ان لا يجالسونا فنزلت هذه الاية فقال----------------------------------------------------------------------- رضينا بالله وبرسوله وبالمءمنين اولياء والاية عامة في جميع المءمنين فكل مءمن ولي لكل مءمن لقوله تعالي	491	1133771897308676098	269	356.0	210	850	31.647058486938477	40	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3245	true	-1080383824507211105	110	192	591	995	1541	300	قال ابن عباس رضي الله عنهما اتي----- رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم نفر من اليهود ابو ياسر بن اخطب ورافع بن ابي رافع وغيرهما فسالوه عمن يءمن به من الرسل فقال ا امنا ب لله وما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم واسماعيل البقرة 136 الي قوله ونحن له مسلمون البقرة 136 فلما ذكر عيسي عليه الصلاة والسلام جحدوا نبوته وقالوا والله ما نعلم اهل دين اكثر خطا في الدنيا والاخرة منكم ولا دينا شرا من دينكم فانزل الله	3245	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0492	false	4955402519031866437	239	299	1355	1654	1659	300	قال ابن عباس ان نفرا من اليهود سالوا رسول الله صلي الله علي---------ه وسلم---------------------------------------------------------------- عمن يءمن به من الرسل فقال اومن با--لله وما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم واسماعيل البقرة ----الي قوله ونحن له مسلمون البقرة---- فلما ذكر عيسي-------------------- جحدوا نبوته وقالوا ل------ا نعلم اهل دين اقل حظ-ا في الدنيا والاخرة منكم ولا دينا اشر من دينكم فانزل الله	492	1133771897308676098	261	442.0	207	409	63.81418228149414	50	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3254	true	-4792068082861784265	168	299	839	1527	1532	300	من لعنه ل-له وغضب عليه يعني اليهود وجعل منهم -لقردة وهم اصحاب ال----------------------------سبت و الخنازير وهم كفار ماءدة عيسي عليه الصلاة والسلام وروي عن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان الممسوخين من اصحاب السبت ف---شبابهم مسخوا قردة ومشايخهم مسخوا خنازير -قوله تعالي وعبد الطاغوت في هذه الاية اربع وعشرون قراءة اثنتان في السبع وهما وعبد الطاغوت علي ان عبد فعل ماض مبني للفاعل وفيه ضمير يعود علي من كما تقدم وهي قراءة جمهور السبعة غير حمزة اي جعل منهم من عبد الطا----------------------------------------------------------------------------غوت اي اطاع الشيطان فيما سول له ويءيده قراءة ابن مسعود ومن عبدوا الطاغوت والثانية وعبد الطاغوت بضم الباء وفتح الدال وخفض الطا-----------------------غوت وهي قراءة حمزة رحمه الله والاعمش ويحيي بن وثاب وتوجيهها كما قال الفارسي وهو ان---------------------------------------- عبدا---------------------------------------------------------------------------- واحد يراد به الكثرة كقوله	3254	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0493	false	-9124627149718834583	109	222	574	1177	1551	300	من لعنه الله وغضب عليه يعني اليهود وجعل منهم القردة والخنازير الماءدة يعني ب القردة اصحاب السبت وبالخنازير---- كفار ماءدة عيسي وقال الوالب------------ي------------------- عن ابن عباس ان المس-----------------------خين من اصحاب السبت لان شبابهم مسخوا قردة ومشايخهم------ خنازير وقوله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعبد الطاغوت قال الزجاج عبد نسق علي لعنه الله لان المعني لعنه الله وعبد الطاغوت اي اطاع الشيطان فيما سول له وقرا حمز----------------------------------------ة وعبد-------- بضم الباء الطاغوت بالكسر علي تاويل وجعل منهم عبد الطاغوت واراد بالعبد العبد فضمت الباء للمبالغة--------------------- قال اوس بن حجر ابني لبيني ان امكمو امة وان اباكمو عبد اراد عبدا فضم الباء وليس عبد لفظ جمع لانه ليس في ابنية الجموع شء علي هذا البناء ولكنه واحد يراد به الكثرة كقوله	493	1133771897308676098	252	190.5	200	937	26.894344329833984	38	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3266	true	3855730219774344750	262	300	1378	1593	1593	300	وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها-	3266	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0489	false	4178780834971513299	127	165	687	903	1619	300	وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها	489	1133771897308676098	215	425.0	178	216	99.53704071044922	37	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3275	true	-1191854182908552366	129	162	695	867	1555	300	واوقدوا نارا لمحاربته اطفاها الله ف----------------------------------------ردهم وقهرهم ونصر دينه ونبيه----------------- وهذا قول الحسن وقال قتادة هذا عام في كل حرب طلبته- اليهود فلا تلقي اليهود في بلد الا وجدتهم من اذل الناس -قوله	3275	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0495	false	4340318108471996907	230	272	1204	1430	1577	300	-اوقدوا نارا للحرب--- اطفاها الله الماءدة قال ابن عباس كلما ارادوا محاربتك ردهم الله تعالي والزمهم الخوف منك ومن اصحابك وهذا قول الحسن وقال قتادة هذا عام في كل حرب طلبتها اليهود فلا تلقي اليهود ببلدة- الا وجدتهم من اذل الناس وقوله	495	1133771897308676098	136	204.0	107	231	58.87445831298828	22	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3276	true	8954569679821721332	7	68	38	365	1635	300	عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات النعيم ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون وقد تقد---------------------------------------------------------------------------------------------------م الكلام علي نظير------ قو---------له ولو ان واعلم انه تعالي لما بالغ في ذمهم وتهجين طريقهم بين انهم لو امنوا ب-------------محمد صلي الله عليه وعلي اله وسلم واتقوا-------------------- لكفرنا عنهم سيءاتهم	3276	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0496	false	349854362074078338	0	76	0	417	1585	300	عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات النعيم ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون يايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس ان الله لا يهدي القوم الكافرين الماءدة 6567 قوله جل جلاله ولو ان اهل الكتاب------------------------------------------------ امنوا الماءدة صدقوا محمد صلي الله علي---------ه وسلم واتقوا اليهودية والنصرانية لكفرنا عنهم سيءاتهم	496	1133771897308676098	240	400.5	195	474	50.632911682128906	38	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3282	true	-4381936011895592436	182	224	888	1090	1476	300	وحاشا لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكتم شيءا مما اوحي الله تعالي اليه وقد قالت عاءشة رضي الله عنها من زعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتم شيءا من الوحي ----فقد اعظم علي الله الفرية والله تعالي يقول	3282	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0497	false	7905044942346180017	0	41	0	195	1516	300	وحاشا لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكتم شيءا مما اوح-----------ي اليه فقد قالت عاءشة رضي الله عنها من زعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتم شيءا من كتاب الله فقد اعظم علي الله الفرية والله تعالي يقول	497	1133771897308676098	184	356.0	145	206	89.32038879394531	36	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3283	true	-1240443765891048687	207	293	1065	1491	1524	300	كان رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم يحرسه سعد وحذيفة --------------------------------------------حتي نزلت هذه الاية فاخرج راس-----------ه من قبة اديم فقال انصرفوا ايها الناس فقد عصمني من الناس وقيل المراد والله يخصك بالعصمة من بين الناس لان النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم معصوم ان لله لا يهدي -لقوم -لكافرين س 5 ش 68------------------------------------------ قل ياهل الكتاب لستم علي شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس علي القوم الكافرين	3283	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0497	false	7905044942346180017	137	226	687	1121	1516	300	كان رسول الله صلي الله عليه و---------سلم يحرس وكان عمه ابو طالب يرسل كل يوم رجالا من بني هاشم يحرسونه حتي نزلت هذه الاية فاراد عمه ان يرسل معه من يحرسه--- فقال يا عماه ان الله ----قد عصمني من الجن والانس وقوله ان ا---------------------------------------------------------------------------لله لا يهدي القوم الكافرين الماءدة قال ابن عباس لا يرشد من كذبك واعرض عن ذكري قل ياهل الكتاب لستم علي شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس علي القوم الكافرين	497	1133771897308676098	272	420.5	214	525	51.80952453613281	46	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3284	true	5683294762908744104	27	151	133	779	1556	300	حتي تقيموا -لتوراة و لانجيل وما انزل اليكم من ربكم وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا وقد تقدم الكلام علي نظيره والتكرير للتاكيد وقوله فلا تاس علي لقوم لكافرين فيه وجهان احدهما لا تاسف عليهم بسبب طغيانهم وكفرهم فان ضرر ذلك راجع اليهم لا اليك ولا الي المءمنين والثاني لا تاسف بسبب نزول اللعن والعذاب عليهم فانهم من الكافرين المستحقين لذلك وروي ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان جماعة من اليهود قالوا يا محمد الست تقر ان التوراة حق من عند الله تعالي قال بلي قالوا فانا مءمنون بها ولا نءمن بغيرها فنزلت هذه الاية س 5 ش 69 ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءون والنصاري من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون	3284	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0497	false	7905044942346180017	202	246	991	1233	1516	300	حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا -------------------------------------------------فلا تاس ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------لي القوم---------------------------------------------------------- الكافرين ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين امنوا والذين هادوا والصابءون والنصاري من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون	497	1133771897308676098	238	423.5	194	647	36.78516387939453	41	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3311	true	-2334177275347309705	9	91	46	488	1549	300	قوله غير ا------------------لحق اي في دينكم المخالف للحق ل----انهم خالفوا الحق في دينهم ثم غلوا فيه بالاصرار عليه وقال ابن الخطيب معني الغلو الباطل ان تتكلف الشبه واخفاء الدلاءل وذلك الغلو ان اليهود لعنهم الله نسبوا سيدنا عيسي عليه الصلاة والسلام الي الزنا والي انه كذاب والنصاري لعنهم الله ادعوا فيه الالهية قوله تعالي ولا تتبعو ا اهواء قوم قد ضلوا من قبل ----------------------------------------------------------الاية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاهواء جمع الهوي وهو ما تدعو اليه شهوة النفس والمراد هاهنا المذاهب التي تدعو اليها الشهوة دون الحجة	3311	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0501	false	7063259156647669487	24	97	135	535	1627	300	قوله غير الحق معناه مخالفا للحق اي في دينكم المخالف للحق وذلك انهم خالفوا الحق في دينهم ثم غلوا فيه بالاصرار عليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تتبعو-ا اهواء قوم قد ضلوا من قبل سورة الماءدة يعني رءساء الضلالة من فريقي اليهود والنصاري والاية خطاب للذين كانوا في عصر النبي صلي الله عليه وسلم نهوا ان يتبعوا اسلافهم فيما ابتدعوه باهواءهم وان يقلدوهم فيما هووا والاهواء جمع --هوي---------------------------- والمراد به--ا المذاهب التي تدعو اليها الشهوة دون الحجة	501	1133771897308676098	200	314.5	161	639	31.298904418945312	34	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3312	true	1263254479584799373	59	111	308	592	1618	300	لعن -لذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داوود وعيسي -بن مريم قال اكثر المفسرين يعني اهل ايلة ل----------------------------------------ما اعتدوا في السبت قال داود اللهم العنهم واجعلهم اية------------ فمسخوا قردة و----اصحاب الماءدة ل------ما اكلوا من الماءدة ولم يءمنوا قال عيسي عليه السلام اللهم العنهم كما لعنت اصحاب السبت فاصبحوا وقد مسخوا خنازير	3312	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0501	false	7063259156647669487	182	236	992	1298	1627	300	لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان دا-ود وعيسي ابن مريم الماءدة---------- يعني اصحاب السبت واصحاب الماءدة اما اصحاب السبت فانهم لما اعتدوا ---------قال داود اللهم العنهم واجعلهم اية ومثلا لخلقك فمسخوا قردة واما اصحاب الماءدة فانهم لما اكلوا من الماءدة ولم يءمنوا قال عيسي------------ اللهم العنهم كما لعنت اصحاب السبت فاصبح----------وا خنازير	501	1133771897308676098	225	360.0	183	348	64.6551742553711	33	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3313	true	2206069706649712615	249	293	1250	1484	1525	300	كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون	3313	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0501	false	7063259156647669487	135	179	740	974	1627	300	كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون	501	1133771897308676098	234	468.0	190	234	100.0	44	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3317	true	9042836842270225733	249	293	1338	1587	1628	300	الحق يقولون ربنا امنا فاكتبنا مع الشاهدين وما لنا لا نءمن بالله وما جاءنا من الحق ونطمع ان يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين فاثابهم الله بما قالوا جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء المحسنين والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم	3317	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0503	false	-301881291426181149	0	44	0	249	1678	300	الحق يقولون ربنا امنا فاكتبنا مع الشاهدين وما لنا لا نءمن بالله وما جاءنا من الحق ونطمع ان يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين فاثابهم الله بما قالوا جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء المحسنين والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم	503	1133771897308676098	249	498.0	205	249	100.0	44	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3356	true	8426295602017952199	246	296	1230	1475	1497	300	يايها الذين امنوا لا تقتلوا الصيد وانتم حرم ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين او عدل ذلك صياما ليذوق وبال امره عفا الله عما سلف ومن عاد فينتقم الله منه والله عزيز ذو انتقام	3356	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0511	false	-1433514962277317174	205	255	1116	1361	1606	300	يايها الذين امنوا لا تقتلوا الصيد وانتم حرم ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين او عدل ذلك صياما ليذوق وبال امره عفا الله عما سلف ومن عاد فينتقم الله منه والله عزيز ذو انتقام	511	1133771897308676098	245	490.0	195	245	100.0	50	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3363	true	-3669476693216170278	64	90	305	442	1457	300	قال ابن عباس يريد يحكم به في جزاء الصيد-------- رجلان صالحان منكم من اهل قبلتكم ودينكم فقيهان عدلان فينظران الي اشبه الاشياء ---من النعم فيحكمان به	3363	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0512	false	6437698615045000778	213	239	1114	1253	1576	300	قال ابن عباس يريد يحكم في-------- الصيد بالجزاء رجلان صالحان منكم من اهل م-لتكم ودينكم فقيهان عدلان فينظران الي اشبه الاشياء به من النعم فيحكمان به	512	1133771897308676098	125	220.5	101	148	84.45945739746094	20	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3376	true	676636865959521035	94	130	443	634	1537	300	جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس والشهر الحرام والهدي والقلاءد ذلك لتعلموا ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض وان الله بكل شء عليم اعلموا ان الله شديد العقاب وان الله غفور رحيم	3376	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0513	false	4283665953264611780	252	288	1297	1487	1554	300	جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس والشهر الحرام والهدي والقلاءد ذلك لتعلموا ان الله يعلم ما في السم-وات وما في الارض وان الله بكل شء عليم اعلموا ان الله شديد العقاب وان الله غفور رحيم	513	1133771897308676098	190	375.0	154	191	99.4764404296875	35	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3376	true	676636865959521035	122	156	595	777	1537	300	ان-- الله شديد ال------------------------عقاب وان الله غفور رحيم ما علي الرسول الا البلاغ والله يعلم ما تبدون وما تكتم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك كثرة الخبيث فاتقوا الله ي--اولي الالباب لعلكم تفلحون	3376	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0515	false	-5559957447298922683	47	114	217	567	1523	300	انذر الله بشدة العقاب اخبر انه ليس علي الرسول الا ال--تبليغ فقال ما علي الرسول الا البلاغ والله يعلم ما تبدون وما تكتمون الماءدة ما علي الرسول الا البلاغ الماءدة اي فقد بلغ وانذر وبشر والله يعلم ما تبدون وما تكتمون الماءدة اي لا يخفي عليه شء مما تظهرون وما تسرون قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك كثرة الخبيث فاتقوا الله يا اولي الالباب لعلكم تفلحون	515	1133771897308676098	160	252.0	127	352	45.45454406738281	25	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3382	true	-7942240324884630232	59	113	293	546	1509	300	ولو اعجبك كثرة الخبيث لما استوي مع الطيب او لما اجدي شيءا في المساواة س 5 ش 101 ش 102 يايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وان تسالوا عنها حين ينزل القر-ان تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم قد سالها قوم من قبلكم ثم اصبحوا بها كافرين	3382	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0515	false	-5559957447298922683	103	148	504	735	1523	300	ولو اعجبك كثرة الخبيث فاتقوا الله يا اولي الالباب لعلكم تفلحون----------------------- يايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وان تسالوا عنها حين ينزل القرءان تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم قد سالها قوم من قبلكم ثم اصبحوا بها كافرين	515	1133771897308676098	191	351.0	152	254	75.19685363769531	37	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3397	true	-4686755963356533839	250	299	1274	1495	1499	300	ابو هريرة قال قال-- رسول الله صلي الله عليه وسلم لاكثم بن الجون الخزاعي يا اكثم رايت عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف يجر قصبه في النار فما رايت من رجل اشبه من رجل منك به ولا به منك وذلك لانه اول من غير دين اسماعيل ونصب الاوثان	3397	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0518	false	-6831910428472538865	51	83	253	403	1588	300	ابا هريرة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ر--------------------------ايت عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف يجر قصبه في النار وانه كان----------------------------------------------- اول من غير دين اسماعيل ونصب الاوثان	518	1133771897308676098	126	218.0	97	223	56.50224304199219	25	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3402	true	510763826081390277	143	269	739	1399	1548	300	الله عنه انه قال يا ايها الناس انكم تقرءون هذه الاية ي ايها -----------------------لذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا -هتديتم ف--------اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا راوا منكرا- فلم يغيروه ي---------وشك ان يعمهم الله بعقابه وفي رواية لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر او ليسلطن الله عليكم شراركم فليسومونكم سوء العذاب ثم ليدعون الله خياركم فلا يستجاب لكم قال ابو عبيدة خاف الصديق ان يتاول الناس الاية غ----ير متاولها فيدعوهم الي ترك الامر بالمعروف فا--------علمهم انها ليست كذلك وان ا----------------------------------------------------------------لذي اذن----- في الامساك عن تغييره من المنكر هو الشرك الذي ينطق به المعاهدون من اجل انهم-------- يتدينون به و---قد صولحوا عليه------------ فاما الفسوق والعصيان والذنب من اهل الاسلام فلا يدخل فيه وعن ابن مسعود قال في هذه الاية	3402	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0519	false	-1468480823007854551	35	160	173	816	1493	300	الله ع----نه قال يايه--ا الناس انكم تقرءون هذه الاية تضعونها علي غير موضعها يايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم الماءدة واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا راوا الظالم فلم ياخذوا علي يديه اوشك ان يعمهم الله بعقاب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو عبيدة خاف الصديق ان يتاول الناس الاية علي غير متاولها فيدعوهم الي ترك الامر بالمعروف فاراد ان يعلمهم انها ليست كذلك وانه لو كان وجهها ذلك ما تكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم بخلافها والذي اذن الله في الامساك عن تغييره من المنكر--- الشرك الذي ينطق به المعاهدون من اجل انهم اهل ملل يتدينون بها ثم قد صولحوا علي ان شرطهم ذلك فاما الفسوق والعصيان والريب من اهل الاسلام فلا تدخ----------------------ل في هذه الاية	519	1133771897308676098	467	802.0	376	806	57.94044494628906	77	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3403	true	-4843245340562449317	0	113	0	586	1575	300	عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ومنه اي وقع تاويلهن بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم بيسير ومنه اي وقع تاويلهن في اخر الزمان ومنه اي وقع تاويلهن يوم القيامة وهو ما ذكر ----------------------------------------------------من الحساب والجنة والنار فما دامت قلوبكم واهواءكم واحدة ولم تلبسوا شيعا ولم يذق بعضكم باس بعض فامروا وانهوا فان- اختلفت القلوب والاهواء والبستم شيعا وذاق بعضكم باس بعض فامرء ونفسه فعند ذلك جاءنا تا-----------------------ويل هذه الاية قال ابن الخطيب وهذا التاويل عندي ضعيف لان الاية خطاب عام للحاضر والغاءب فكيف يخرج الحاضر ويخص الغاءب وروي ابو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امية الشعباني قال اتيت- ابا ثعلبة فقلت-------- كيف نصنع في هذه ال------------اية فقال اي اية قلت قول الله عز وجل عليكم	3403	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0520	false	6963254599052296427	159	292	789	1462	1503	300	عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ومنه اي وقع تاويلها بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم بسني----------------------------------ن ومنه اي يقع تاويلها عند ال-ساعة---- ما ذكر من امر الساعة ومنه اي يقع تاويلها عند الحساب ما ذكر من الحساب والجنة والنار فما دامت قلوبك---------م واحدة ولم تلبسوا شيعا ولم يذق بعضكم باس بعض ف-مروا وانهوا فاذا اختلفت القلوب والاهواء والبستم شيعا وذاق بعضكم باس بعض فامرء ونفسه ويدل علي صحة ما ذهب اليه ابن مسعود في تاويل هذه الاية ما 319 اخبرنا احمد بن الحسن القاضي حدثنا----------------------------------------------------------------- ابو العباس محمد بن يعقوب اخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد اخبرني محمد بن شعيب اخبرنا عقبة بن ابي حكيم حدثني عمرو بن جارية عن ابي امية ق---------ال اتينا ابا ثعلبة الخشني فقلنا كيف نصنع --بهذه الاية قال اية اية فقلت يايها الذين امنوا--------- عليكم	520	1133771897308676098	364	553.0	286	807	45.10532760620117	56	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3403	true	-4843245340562449317	120	167	620	856	1575	300	فقال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل- اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه ورايت --امرا لا بد-- لك منه فعليك نفسك ودع امر العوام	3403	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0521	false	-4339591299498091915	0	47	0	239	1609	300	فقال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نعم اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه ورايت الامر- لا يدان لك ب-ه فعليك نفسك ودع امر العوام	521	1133771897308676098	230	430.0	183	241	95.43568420410156	43	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3404	true	3583530666693530353	31	150	156	793	1537	300	الي -لله مرجعكم جميعا اي الضال والمهتدي---------------- فينبءكم بما كنتم تعملون اي--------- يجازيكم باعمالكم س 5 ش 106 ش 108 ياايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم او اخران من غيركم ان انتم ضربتم في الارض فاصابتكم مصيبة الموت تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله ان ارتبتم لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن ال-ثمين فان عثر علي انهما استحقا اثما فاخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الاوليان فيقسمان بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وما اعتدينا انا اذا لمن الظالمين ذلك ادني ان ياتوا بالشهادة علي وجهها او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم واتقوا الله واسمعوا والله لا يهدي القوم الفاسقين	3404	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0521	false	-4339591299498091915	50	167	257	904	1609	300	الي الله مرجعكم جميعا الماءدة قال عطاء مصيركم من خالقكم فينبءكم بما كنتم تعملون الماءدة قال يجازيكم باعمالكم ي-----------------ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم او اخران من غيركم ان انتم ضربتم في الارض فاصابتكم مصيبة الموت تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله ان ارتبتم لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن الاثمين فان عثر علي انهما استحقا اثما فاخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الاوليان فيقسمان بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وما اعتدينا انا اذا لمن الظالمين ذلك ادني ان ياتوا بالشهادة علي وجهها او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم واتقوا الله واسمعوا والله لا يهدي القوم الفاسقين	521	1133771897308676098	603	1152.0	492	664	90.8132553100586	106	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3405	true	-815832573383456543	29	203	160	1061	1565	300	الاية وسبب نزولها ما روي ان تميم بن اوس الداري وعدي بن زيد كانا نصرانيين خرجا من المدينة الي الشام للتجارة ومعهما بديل مولي عمرو بن العاص وكان مسلما مهاج------------را فلما قدموا الي الشام مرض بديل فكتب كتابا فيه----- جميع ما معه من المتاع والقاه في جوالق- ولم يخبر صاحبيه بذلك فلما اشتد مرضه اوصي الي تميم وعدي وامرهما ان يدفعا متاعه اذا رجعا الي اهله ومات بديل ففتشا متاعه واخذا من-----ه اناء ف---ضة منقوشا بالذهب فيه ثلاثماءة مثقال من فضة فغيباه ثم قضيا حاجتهما وانصرفا الي المدينة فدفعا المتاع الي اهل البيت ----ففتشوا واصابوا الصحيفة فيها تسمية ما كان معه---------------- فجاءوا -تميما وعديا فقالوا هل باع صاحبنا شيءا من متاعه قالا لا قالوا فهل اتجر تجارة قالا لا قالوا فهل طال مرضه فانفق علي نفسه قالا لا فقالوا انا وجدنا في متاعه صحيفة فيها تسمية ما معه وانا قد فقدنا من----ها اناء من فضة مموها بالذهب فيه ثلاث-ماءة مثقال فضة فقالا ما ندري انما اوصي ل--نا بشء وامرنا ان ندفعه اليكم فدفعناه وما لنا علم بالاناء فاختصموا الي النبي----------- صلي الله عليه وسلم	3405	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0521	false	-4339591299498091915	178	299	969	1604	1609	300	الاية قال المفسرون------ ان تميما------ الداري واخاه عديا- كانا نصرانيين خرجا----------- الي الشام-------- ومعهما بديل مولي عمرو بن العاص وكان مسلما مهاجرا خرجوا تجارا فلما قدموا ال----شام مرض بديل فكتب كتابا فيه نسخة جميع ما معه وطرح-----------ه في جوالقه ولم يخبر صاحبيه بذلك --------------واوصي اليهما -------وامرهما ان يدفعا متاعه اذا رجعا الي اهله ومات بديل رحمه الله ف--اخذا من متاعه اناء من فضة منقوشا بالذهب ودفعا باق--------------------------------------------------ي الم--------------تاع الي اهله لما قدما ففتشوا فاصابوا الصحيفة بذكر------ ما كان معه وفيه ذكر الاناء فقالوا لتميم- وعدي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا----------------------------------------------- فقدنا من متاعه اناء من فضة------------- فيه ثلاث ماءة مثقال ----فقالا ما ندري انما اوصي الينا بشء وامرنا ان ندفعه اليكم فدفعناه وما لنا---- بالاناء من علم فرفعوهما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	521	1133771897308676098	485	695.0	388	966	50.20703887939453	76	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3428	true	-5518690394711921283	103	147	538	761	1589	300	الواحدي وتقديره من الاولين الذين استحق عليهم الايصاء او الاثم وانما قيل لهم الاولين من حيث كانوا اولين في الذكر الا تري انه قد تقدم يا ------------ايها لذ-ين امنوا شهادة بينكم-------- وكذلك -ثنان ذوا عدل ذكرا ف-------------ي اللفظ قبل قوله او اخران من غيركم	3428	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0523	false	-4191756201921058194	61	98	350	557	1664	300	الماءدة وتقديره من الاولين الذين استحق عليهم الايصاء--------- وانما قيل لهم الاولين ل------------------------------------------تقدم ذكرهم في قوله يايها الذين امنوا شهادة بينكم الماءدة وكذلك اثنان ذوا عدل منكم الماءدة وذكر في اللفظ قبل قوله او اخران من غيركم	523	1133771897308676098	158	241.0	127	258	61.24031066894531	24	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3430	true	6317578096375142851	35	211	177	1101	1550	300	الاية فقام عمرو بن العاص والمطلب بن ابي وداعة السهميان فحلفا بالله بعد العصر فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم الاناء لهما والي اولياء الميت فكان تميم الداري يقول بعدما اسلم صدق الله ورسوله انا اخذت فانا اتوب الي الله تعالي وعن ابن عباس رضي الله عنهما انه بقيت تلك الواقعة مخفية الي ان اسلم تميم الداري فلما اسلم اخبر بذلك فقال حلفت كاذبا انا وصاحبي بعنا الاناء بالف وقسمنا الثمن ثم دفع خمسماءة درهم من نفسه ونزع من صاحبه خمسماءة اخري ودفع الا-لف الي م--والي الميت فكذلك- قوله ذ لك ادني ان ياتوا ب لشهادة علي وجهها-------- اي ذلك الذي حكمنا به من رد اليمين اجدر واحري ان ياتي الوصيان بالشهادة علي وجهها وادني معناه اقرب الي الاتيان بالشهادة علي ما كانت او يخافو ---------------------ا ان ترد ايمان ب-------------------------عد ايمانهم اي اقرب الي ان يخافوا رد اليمين بعد يمينهم علي المدعي فيحلفوا علي خيانتهم وكذبهم فيفتضحوا ويغرموا فلا يحلفون كاذبين اذا خافوا هذا الحكم واتقوا الله ان تحلفوا ايمانا كاذبة او تخونوا امانة واسمعوا الموعظة و لله لا يهدي -لقوم -لفاسقين وهذا تهديد ووعيد	3430	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0523	false	-4191756201921058194	159	252	897	1414	1664	300	الاية -قام عمرو بن العاص والمطلب بن ابي وداعة السهميان فحلفا بالله ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهما ما خ-----------------------------------------------------------------------------------انا وكذبا ف--------------------------------------------------------------------------------------دفع الاناء اليهما والي اولياء الميت قوله ذ-لك ادني ان ياتوا بالشهادة علي وجهها الماءدة اي ذلك الذي حكمنا به من رد اليمين ادني ال----------------------------------------------------------ي الاتيان بالشهادة علي ما كتب- او يخافوا اي اقرب الي ان يخافوا ان ترد ايمان الماءدة علي اولياء الميت بعد ايمانهم------------------------------------------------------ فيحلفوا علي خيانتهم وكذبهم فيفتضحوا ويغرموا فلا يحلفون كاذبين اذا خافوا ذلك الحكم واتقوا الله ان تحلفوا ايمانا كاذبة او تخونوا امانة واسمعوا الموعظة والله لا يهدي القوم الفاسقين الماءدة ----وعيد	523	1133771897308676098	413	683.5	335	984	41.9715461730957	67	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3439	true	7994335147506397365	234	263	1163	1319	1518	300	اذ قال الله ي--عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من	3439	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0523	false	-4191756201921058194	270	300	1507	1664	1664	300	اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من-	523	1133771897308676098	155	299.5	127	158	98.10126495361328	28	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3439	true	7994335147506397365	263	299	1319	1516	1518	300	الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين قوله تعالي ---	3439	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0524	false	7393387586509524200	0	37	0	200	1544	300	الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين واذ اوحيت الي	524	1133771897308676098	186	371.5	152	200	93.0	34	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3454	true	-6483192848751962481	28	50	123	242	1511	300	قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين ----	3454	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0524	false	7393387586509524200	84	107	449	572	1544	300	قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين قال	524	1133771897308676098	119	231.5	97	123	96.74797058105469	22	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3459	true	-210732317190293998	3	70	19	358	1562	300	فمن يكفر بعد منكم-------- اي بعد انزال الماءدة فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من لعالمين اي جنس عذاب لا اعذبه احدا من العالمين-------- يعني علي زمانه فجحد القوم وكفروا بعد نزول الماءدة قال ابن عباس رضي الله عنهما مسخوا خنازير وقيل قردة وقيل جنسا من العذاب لا يعذب به غيرهم قال ال---------------------------------------زجاج ويجوز ان يكون ذلك العذاب معجلا في الدنيا ويجوز ان يكون مءخرا في الاخرة	3459	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0526	false	-294245340984663047	207	254	1098	1335	1588	300	فمن يكفر بعد منكم الماءدة اي بعد انزال الماءدة فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من------------------------------------- العالمين الماءدة يعني----------------------------------------------------------------------------------------------------- جنسا من العذاب لا يعذب به غيرهم قال الزجاج فهذا العذاب جاءز ان يعجل لهم في الدنيا وجاءز ان يكون -------------لهم في الدنيا وجاءز ان يكون ف------ي الاخرة	526	1133771897308676098	168	274.5	131	394	42.63959503173828	30	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3471	true	5389975004378548855	96	131	476	654	1560	300	قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم لله ملك السماوات والارض وما فيهن وهو علي كل شء قدير	3471	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0524	false	7393387586509524200	208	243	1047	1224	1544	300	قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم لله ملك السم-وات والارض وما فيهن وهو علي كل شء قدير	524	1133771897308676098	177	349.0	142	178	99.43820190429688	34	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3471	true	5389975004378548855	0	90	0	460	1560	300	بن العاص ان النبي عليه الصلاة والسلام تلا قوله تبارك وتعالي--------- رب انهن اضللن كثيرا من -لناس فمن تبعني فانه مني ابراهيم 36 الاية وقول--------------- عيسي عليه السلام ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم-------- فرفع يديه وقال اللهم امتي اللهم امتي فقال الله عز وجل يا جبريل اذهب الي محمد عليه الصلاة والسلام وربك اعلم فسله ما يبكيه فاتاه جبريل فساله فاخبره رسول الله فقال الله يا جبريل اذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره وقل له------------------------------- انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك	3471	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms2045	false	9167254232696153014	34	125	155	599	1403	300	بن العاص ان النبي صلي- الله عليه وسلم تلا قول الله عز وجل في ابراهيم رب انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني ابراهيم--- الاية وقول الله عز وجل في عيسي------------ ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم الماءدة فرفع يديه وقال اللهم امتي وبك------ي فقال الله عز وجل يا جبريل اذهب الي محمد-------------------- وربك اعلم فسله ما يبكيك فاتاه جبريل فساله فاخبره رسول ا--------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم بما قال فقال الله يا جبريل اذهب الي محمد فقل انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك	2045	1133771897308676098	338	548.0	268	524	64.50381469726562	60	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3495	true	1061175474569661399	65	96	334	503	1549	300	الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين	3495	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0531	false	-1070420336241766562	100	131	530	699	1626	300	الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين	531	1133771897308676098	169	338.0	138	169	100.0	31	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3522	true	1015571396146900283	208	292	1120	1529	1567	300	عباس رضي اله عنهما قال اهدي للنبي-------- صلي الله عليه وسلم بغلة اهداها له كسري فركبها بحبل من شعر ثم اردفني خلفهن ثم صار بي مليا ثم التفت الي وقال يا غلام فقلتك لبيك يا رسول الله فقال احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده امامك تعرف الي الله في الرخاء يعرفك في الشدة واذا سالت فاسال الله وان- استعنت فاستعن بالله سبحان------------------------------------------------------------ه لك لم يقدروا عليه ولو جهدوا ----ان يضروك عما لم يكتب- الله عليك -ما قدروا عليهن فان استطعت ان تعمل بالصبر مع ----------	3522	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0535	false	3255673355650534717	165	263	812	1275	1476	300	عباس انه ق----------ال اهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بغلة اهداها له كسري فركبها بحبل من شعر ثم اردفني خلفه- ثم سار--- مليا ثم التفت الي فقال يا غلام فقلت- لبيك يا رسول الله ق-ال احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده امامك تعرف الي الله في الرخاء يعرفك في الشدة -اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله فقد مضي القلم بما هو كاءن فلو جهد الناس ان ينفعوك بما لم يقضه الله لك لم يقدروا عليه ولو جهد الناس ان يضروك بما لم يكتبه الله عليك لم يقدروا واعلم ان مع --------------الصبر النصر وان مع	535	1133771897308676098	342	580.0	268	494	69.23076629638672	58	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3523	true	-2990258563369135098	123	183	656	932	1512	300	وهو الحكيم اي في امره الخبير باعمال عباده س 6 ش 19 قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القر-ان لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون قال الكلبي اتي اهل مكة رسوله الل------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	3523	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0533	false	1157132215370697743	162	222	811	1103	1507	300	وهو الحكيم----------- الخبير ----------------------قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القرءان لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون الانعام 1219 قوله قل لمن ما في السموات والارض الانعام هذا امر من الله تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم	533	1133771897308676098	212	372.5	167	325	65.23076629638672	43	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3526	true	-6593164339854434356	168	263	796	1320	1512	300	قل لا اشهد بما تذكرونه من اثبات الشثركاء وثانيها قوله---------- قل انما هو اله واحد وكلمة انما تفيد الحصر ولفظ الواحد صريح في التوحيد ونفي الشركاء وثالثها قوله تبارك وتعالي وانني برء مما تشركون وفيه تصريح بالبراءة عن اثبات الشركاء قال العلماء يستحب لمن اسلم ابتداء ان ياتي بالشهادتين ويبرا من كل دين سوي دين الاسلام ونص الشافعي رحمه اله تعالي علي استحباب ضم التبري الي الشهادة كقوله تبارك وتعالي وانني برء مما تشركون عقيب التصريح بالتوحيد س 6 ش 20 الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنو----ن اعلم	3526	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0536	false	-1549331096988627362	205	242	1054	1257	1573	300	قل لا اشهد الانعام ثم امره بتوحيده والتبري مما سوي الاسلام فقال قل انما هو اله و-----------------------------------------------------------------------------------------احد وانني برء مما تشركو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الانعام ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون ومن اظلم	536	1133771897308676098	142	173.5	114	538	26.394052505493164	21	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3550	true	-5420670353432300587	47	77	240	395	1518	300	قال ابو اسحاق نصب علي الجواب بالواو في التمني كما تقول ليتك تصير الينا ونكرمك المعني ليت مصيرك يقع واكرامنا ويكون المعني ليت ردنا وقع وان لا نكذب واما كون ---	3550	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0539	false	-8826920837926630485	109	137	581	728	1575	300	قال الزجاج--- نصب علي الجواب بالواو في التمني كما تقول ليتك تصير الينا ونكرمك المعني ليت مصيرك يقع واكرامنا و-----المعني ليت ردنا وقع وان لا نكذب و---نكون من	539	1133771897308676098	139	251.0	112	158	87.97468566894531	26	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3556	true	-7808693952859515497	240	293	1275	1537	1574	300	فذوقوا -لعذاب بما كنتم تكفرون خص لفظ الذوق لانهم في كل حال يجدونه وجدان ال---------ذاءق س 6 ش 31 قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا ي--حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون-------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي قد خسر -لذين كذبوا بلقاء -لله	3556	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0540	false	-2608118191236690487	38	96	198	512	1638	300	فذوقوا العذاب بما كنتم تك------------------------------------------فرون الانعام اي بكفركم بالبعث قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون وما الحياة الدنيا الا لعب ولهو وللدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون الانعام 3132 قوله------ قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله	540	1133771897308676098	199	334.0	159	362	54.972373962402344	32	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3572	true	-3023113359451721301	144	201	699	987	1502	300	عظم عليك اعراضهم------ عن الايمان وشق ذلك عليك وكان------------------- عليه الصلاة والسلام يحرص علي ايمان قومه اشد الحرص وكانوا اذا سالوا يية احب- ان يريهم الله ذلك طمعا في ايمانهم فقال الله عز وجل فان استطعت ان تبتغي اي تطلب وتتخذ نفقا سربا في الارض فتذهب فيه----------------------------- او سلما درجا ومصعدا في السماء فتصعد فيه فتاتيهم باية	3572	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0542	false	-5515272688744273402	99	158	532	823	1590	300	عظم عليك وشق ان اعرضوا عن الايمان بك وبالقران -وكان رسول الله صلي الله عليه وسل----------م يحرص علي ايمان قومه اشد الحرص وكانوا اذا سالوه اية اراد ان يريهم الله ذلك طمعا في ايمانهم فقال الله عز وجل فان استطعت ان تبتغي-------------- نفقا ف-----ي الارض الانعام وهو السرب له مخلص الي مكان اخر او سلما ف------------ي السماء---------- فتاتيهم باية	542	1133771897308676098	199	302.0	155	343	58.017494201660156	35	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3601	true	-5006183042262458533	81	194	413	989	1536	300	في اخر الوقت فصل في المراد بالاية والمعني ان الله تعالي استاصلهم -العذاب فلم يبق----- باقية و ال----حمد لله رب العالمين قيل علي هلاكهم وقيل تعليم للمءمنين كيف يحمدونه حمد الله نفسه علي ان قطع دابرهم لانه--- نعمة علي الرسل------------- فذكر الحمد تعلما----- لهم ولمن امن بهم ان يحمدوا الله علي كفايته شر الظالمين--- وليحمد محمد واصحابه ربهم اذا اهلكنا------- المكذبين وتضمنت هذه الاية الحجة علي وحوب ترك الظلم لما تعقب من قطع الدابر الي العذاب الدءام مع استحقاق القاطع للحمد من كل حامد س 6 ش 46 قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم علي قلوبكم من اله غير الله ياتيكم به انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون--- ارايت-م ان	3601	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0546	false	-531453253808347437	213	296	1087	1523	1543	300	في اخر القوم--------------------- والمعني ان---------هم استءصلوا بالعذاب فلم تبق منهم باقية قوله والحمد لله رب العالمين الانعام قال الزجاج---------------------------- حمد الله نفسه علي ان قطع دابرهم لان ذلك نعمة علي الرسل الذين كذبوهم فذكر الحمد ههنا تعليم لهم ولمن امن بهم ان يحمدوا الله علي كفايته شر الذين ظلموا وليحمد محمد واصحابه ربهم اذا اهلك المشركين المك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذبين قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم علي قلوبكم من اله غير الله ياتيكم به انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون قل ارايتكم ان	546	1133771897308676098	345	565.5	272	621	55.55555725097656	58	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3604	true	2415743346818321535	94	130	491	701	1598	300	وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون والمقصود من هذه الاية ان الانبياء انما بعثوا مبشرين---- بالثواب علي الطاعات ومنذرين	3604	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0547	false	3723573391024704760	154	190	804	1014	1579	300	وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون الانعام 4849 وقوله وما نرسل المرسلين الا مبشرين الانعام بالثواب لمن ا----من ومنذرين	547	1133771897308676098	154	274.5	126	214	71.96261596679688	25	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3605	true	-2899177651961253377	73	184	358	896	1458	300	قل لا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك ان اتبع الا ما يوحي الي قل هل يستوي الاعمي والبصير افلا تتفكرون هذا بقية الكلام علي قوله لولا انزل عليه اية من ربه فقال الله تعالي قل لهءلاء الاقوام اني بعثت مبشرا ومنذرا وليس لي ان اتحكم علي الله واعلم ان القوم كانوا يقولون ان كنت رسولا من عند الله فاطلب من الله حتي يوسع علينا منافه الدنيا وخيراتها فقال الله تعالي قل لهم اني لا اقول لكم عندي خزاءن الله فهو تعالي يءتي الملك من يشاء ويعز من يشاء ويذل من يشاء لا بيدي الخزاءن جمع --خزانة وهو اسم للمكان الذي يخزن فيه الشء	3605	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0547	false	3723573391024704760	233	281	1245	1483	1579	300	قل لا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك ان اتبع الا ما يوحي الي قل هل يستوي الاعمي والبصير افلا تتفكرون الانعام و-----------قوله ------------------------------------------قل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا اقول لكم عندي خزاءن الله الانعام ا-------------------------------------------------------لخزاءن جمع الخزانة وهي اسم للمكان الذي يخزن فيه الشء	547	1133771897308676098	218	392.0	172	540	40.37036895751953	43	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3608	true	5187967477219390290	122	273	636	1421	1561	300	ليس لهم من دون--------------------ه ولي ولا شفيع لا ينافي مذهب اهل السنة في اثبات الشفاعة للمءمنين فنقول لان شفاعة الملاكة والرسل---------- للمءمنين انما تكون باذن الله تعالي لقوله من ذا لذي يشفع عنده الا باذنه البقرة 255 فلما كانت تلك الشفاعة باذن الله كانت في الحقيقة من الله قوله لعلهم يتقون قال ابن عباس وانذرهم لكي يخافوا في الدنيا وينتهوا عن الكفر والمعاصي قالت المعتزلة وهذا يدل علي انه تعالي اراد من الكفار التقوي والطاعة وقد سبق الكلام علي مثل هذا النوع مرارا س 6 ش 52 ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ما عليك من حسابهم من شء وما من حسابك عليهم من شء فتطردهم فتكون من الظالمين قال سلمان وخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب بن الارت فينا نزلت هذه الاية جاء الاقرع بن حابس التميمي وعيننه بن حصن الفراري وذووهم من المءلفة قلوبهم فوجدوا النبي صلي الله عليه وسلم قاعدا مع بلال وصهيبن وعمار وخ------باب في ناس من ضعفاء المءمنين	3608	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0548	false	5627023343662886988	190	300	993	1561	1561	300	ليس لهم من دونه الانعام اي غير الله ولي ولا شفيع الانعام------------------------------------------------ لان شفاعة ---------الرسل والملاءكة للمءمنين انما تكون باذن الله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لعلهم يتقون ----------------------كي يخافوا ف----------ينتهوا عما نهيتهم قوله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تطرد الذين يدعون ربهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الانعام الاية 327 اخبرنا سعيد بن محمد المقرء اخبرنا ابو الحسين احمد بن محمد بن احمد بن عمر اخبرنا ابو عمرو احمد بن محمد الحيري حدثنا احمد بن يوسف حدثنا احمد بن المفضل حدثنا اسباط عن السدي عن ابي سعيد الازدي عن ابي الكنود عن خباب بن الارت قال---------------- جاء الاقرع بن حابس التميمي وعيينة بن حصن الفزاري------------------------- فوجدا- النبي صلي الله عليه وسلم قاعدا مع بلال------- وعمار وصهيب وخباب في ناس من فقراء المءمنين-	548	1133771897308676098	275	227.0	220	1046	26.290630340576172	44	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3609	true	7748381475274272397	15	51	82	261	1554	300	فانا نحب ان تجعل لنا منك مجلسا تعرف---- به العرب فضلنا فان وفود العرب تاتيك فنستحيي ان ترانا العرب------ مع هءلاء الاعبد فاذا نحن جءنا- فابعدهم عنا فاذا نحن فرعنا فاقعد معهم ان شءت فقال نعم	3609	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0549	false	-3705848010558442257	8	46	45	232	1558	300	-انا نحب ان تجعل لنا منك مجلسا تعرف لنا به العرب فضلنا فان وفود العرب تاتيك فنستحيي ان ترانا العرب قعودا مع هءلاء الاعبد فاذا نحن جءناك فاقم-هم عنا فاذا نحن فرغنا فاقعد معهم ان شءت -قال نعم	549	1133771897308676098	173	309.0	137	190	91.0526351928711	29	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3631	true	-6184925684817377323	169	224	853	1104	1489	300	ابن عمر ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مفاتح الغيب خمس لا يعلمها الا الله لا يعلم---------------------------------- ما تفيض الارحام احد الا الله ولا يعلم ما في غد الا الله ولا يعلم متي ياتي المطر احد الا الله ولا تدري نفس باي ارض تموت الا الله ولا يعلم متي تقوم الساعة الا الله وقال	3631	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0552	false	-2451648180343526647	219	273	1149	1396	1530	300	ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مفاتح الغيب خمس لا يعلمهن الا الله لا يعلم متي تقوم الساعة الا الله ولا يعلم ما تغيض الارحام---- الا الله ولا يعلم ما في غد الا الله -------------------------------------ولا تعلم نفس باي ارض تموت الا الله ولا يعلم متي ينزل ال-غيث الا الله رواه	552	1133771897308676098	194	350.5	148	289	67.1280288696289	38	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3635	true	7851387391788871668	224	261	1108	1284	1489	300	الاصوب وقال الزجاج يجوز ان يكون الله تعالي اثبت كيفية المعلومات في كتاب من قبل ان يخلق الخلق كما قال ما اصاب من مصيبة في -لارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها الحديد	3635	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0553	false	-3277237506381132922	61	96	303	462	1531	300	الانعام قال الزجاج يجوز ان يكون الله------ اثبت ------------ذلك في كتاب من قبل ان يخلق الخلق كما قال ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها الحديد	553	1133771897308676098	150	269.0	116	177	84.74576568603516	31	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3638	true	3127935682667542570	86	137	453	699	1535	300	ثم الي ربكم مرجعكم ف--ينبءكم بما كنتم تعملون الزمر 7 في ليلكم ونهاركم في جميع احوالكم س 6 ش 61 ش 62 وهو القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة حتي اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون ثم ردوا الي الله مولاهم الحق الا له الحكم وهو اسرع الحاسبين	3638	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0551	false	2145514584263545019	173	210	890	1079	1540	300	ثم اليه---- مرجعكم ثم ينبءكم بما كنتم تعملون و-------------------------------------------------------هو القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة حتي اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون ثم ردوا الي الله مولاهم الحق الا له الحكم وهو اسرع الحاسبين	551	1133771897308676098	184	344.0	148	248	74.19355010986328	34	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3644	true	-786687165214720983	18	45	72	208	1641	300	قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون	3644	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0554	false	1857962722327096530	62	89	339	475	1637	300	قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون	554	1133771897308676098	136	272.0	109	136	100.0	27	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3646	true	-6774380513872627366	195	251	997	1284	1535	300	عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه قال اقبلنا مع روسوله الله صلي الله عليه وسلم حتي مررنا علي مسجد بني معاوية فدخل وصلي ركعتين وصلينا معه فناجي ربه طويلا ثم قال سالت ربي ثلاثا------ الا يهلك امتي------- فاعطانيها وسالته الا يهلك امتي بالسنة فاعطانيها وسالته الا يجعل باسهم بينهم فمنعنيها وع---------ن ابن عمر ان -	3646	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0555	false	6458933207589254424	148	204	789	1081	1561	300	عامر بن سعد عن------------ ابيه قال اقبلنا مع ر-سول ا-لله صلي الله عليه وسلم حتي مررنا علي مسجد بني معاوية فدخل فصلي ركعتين وصلينا---- فناجي ربه طويلا ثم قال سالت ربي ثلاثا سالته الا يهلك امتي بالغرق فاعطانيها وسالته الا يهلك امتي بالسنة فاعطانيها وسالته الا يجعل باسهم بينهم فمنعنيها رواه مسلم عن ابن نصير عن	555	1133771897308676098	256	466.5	207	310	82.58064270019531	43	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3653	true	-8696849483559640198	154	274	758	1381	1522	300	الانعام ----------68 قال المسلمون لءن كنا كلما استهزا المشركون بالقران وخاصوا فيه قمنا عنهم لما قدرنا علي ان نجلس في المسجد الحرام وان نطوف بالبيت وهم يخوضون ابدا وفي رواية قال المسلمون فانا نخاف الاثم حين نتركهم ولا ننهاهم فانزل الله وما علي ل-ذين يتقون----------------------------------- من حسابهم اي ما اثام الخاءفين من شء ولكن ذكري اي ذكروهم وعظ---وهم بالقران والذكر والذكر والذكري واحد يريد ذكروهم ذكري لعلهم يتقون الخوض الذا وعظتموهم فرخص---- في مجالستهم علي الوعظ لعلهم يمنعهم ذلك من ال-----------------------------------خوض وقيل لعلهم يسحيون س 6 ش 70 وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك	3653	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0556	false	-3234826814100052533	205	300	1114	1612	1612	300	الانعام قال ابن عباس قال المسلمون لءن كنا كلما استهزا المشركون بالقران وخاضوا فيه قمنا عنهم لم نستطع----- ان نجلس في المسجد الحرام وان نطوف بالبيت فنزل----------------------------------------------------------------------------------- وما علي الذين يتقون الانعام اي الشرك والكباءر والفواحش من حسابهم من--- اثامهم------- من شء ولكن ذكري الانعام يقول ذكروهم بالقران---------------------------------------------------------------------------- فرخص لهم في مجالستهم علي ما امروا به -----------من المواعظ لهم لعلهم يتقون الاستهزاء والخوض--------------------------- وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك-	556	1133771897308676098	370	574.5	294	711	52.03938293457031	66	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3658	true	-318517173908757940	105	220	531	1099	1499	300	اولءك الذين ابسلوا------------------ اسلموا للهلاك بما كسبوا لهم شراب من حميم------------------------ وعذاب الي----------م بما كانوا يك---------------فرون س 6 ش 71 ش 72 قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين وان اقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون -----------------------------المقصود من هذه الاية الرد علي عبدة الاصنام وهي مءكدة لقوله تعالي قبل ذلك--------------------------------------------------------------------------- قل اني نهيت ان اعبد لذين تدعون من دون لله الانعام 56 فقوله اندعوا من دون الله اي---------------------------------------------- انعبد من دون الله النافع الضار ما لا يقدر لعي نفعنا ان عبدناه ولا	3658	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0557	false	-3709730955643248152	123	251	660	1335	1601	300	اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا الانعام اسلموا للهلاك---------- لهم شراب من حميم الانعام وهو الماء الحار وعذاب اليم موجع مءلم بما كانوا يكفرون الانعام بكفرهم بالله والقران قل اندعو- من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين وان اقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون وهو الذي خلق السموات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون ------------------------------قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير الانعام 7173 قوله قل-------------------------------------------------------- اندعو- من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا الانعام قال ابن عباس يقول انعبد من دون الله ما ليس عنده منفعة ل------------نا ان عبدناه وان	557	1133771897308676098	391	637.0	310	785	49.80891799926758	66	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3679	true	7142736028996800638	9	90	48	430	1531	300	عن سلمان ورفع بعضهم عن علي لما راي ابراهيم ملكوت السموات والارض ابصر رجلا علي فاحشة فدعا عليه فهلك ثم ابصر اخر فاراد ان يدعو عل-يه فقال له عز وجل يا ابراهيم انك رجل-- مستجاب الدعوة فلا تدع علي عبادي فانما انا من عبدي علي ثلاث خلال اما ان يتوب فاتوب علي------------ه واما ان اخرج منه نسم-----ة تعبدني واما ان يبعث الي فان شءت غفرت له وان شءت عاقبته وفي رواية عن ابن عباس واما من يتولي فان جهنم من وراءه	3679	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0559	false	3364715753923430152	236	297	1253	1548	1564	300	عن سلمان قال-------------- لما راي ابراهيم ملكوت السموات والارض ابصر رجلا علي فاحشة فدعا عليه----- ثم ابصر اخر علي فاحشة فدعا عليه فقال له الرب تعالي لا تفعل فانك عبد مستجاب الدعوة و------------------انما انا من عبدي علي ثلاث خلال اما ان يتوب في اخر زمانه فاقبل منه واما ان اخرج منه ذرية طيبة تعبدني واما ان---------------------------------------------------------------------- يتولي فان جهنم من وراءه	559	1133771897308676098	219	364.0	171	402	54.47761154174805	42	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3703	true	2367976751601269007	119	180	637	991	1634	300	ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داوود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون	3703	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0563	false	782298370928502158	129	190	682	1035	1630	300	ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته دا-ود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون	563	1133771897308676098	353	701.0	292	354	99.71751403808594	60	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3709	true	-2453987534925459758	16	49	61	241	1582	300	اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده قل لا اسالكم عليه اجرا ان هو الا ذكري للعالمين	3709	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0563	false	782298370928502158	190	223	1035	1215	1630	300	اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده قل لا اسالكم عليه اجرا ان هو الا ذكري للعالمين	563	1133771897308676098	180	360.0	147	180	100.0	33	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3713	true	-5975692714934237641	173	223	866	1108	1528	300	وما قدروا الله حق قدره اذ قالوا ما انزل الله علي بشر من شء قل من انزل الكتاب الذي جاء به موسي نورا وهدي للناس تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا وعلمتم ما لم تعلموا انتم ولا اباءكم قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله وما قدروا الله حق قدره	3713	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0565	false	-8171230608313514250	79	153	388	767	1531	300	وما قدروا الله حق قدره اذ قالوا ما انزل الله علي بشر من شء قل من انزل الكتاب الذي جاء به موسي نورا وهدي للناس تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا وعلمتم ما لم تعلموا انتم ولا اباءكم قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون الانعام 9192 قوله وما قدروا الله حق قدره	565	1133771897308676098	242	472.0	192	379	63.85224151611328	49	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3720	true	-2695962745585213043	203	241	1026	1228	1509	300	ما لم تعلموا والاكثرون علي ان الخطاب هذا لليهود يقول علمتم علي ل---------سان محمد صلي الله عليه وسلم فضيعوه ولم ينتفعوا به وقال مجاهدك هذا خطاب للمسلمين يذكرهم النعمة فيما علمهم علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم	3720	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0566	false	5694064347655385390	3	38	15	188	1599	300	ما لم تع-----------------------------------لموا -قال الحسن جعل لهم ما جاء به محمد صلي الله عليه وسلم فضيعوه ولم ينتفعوا به وقال مجاهد -هذا خطاب للمسلمين يذكرهم النعمة م-ما علمهم علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم	566	1133771897308676098	148	259.0	117	211	70.14218139648438	25	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3722	true	-241880280354381668	221	246	1106	1245	1537	300	وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون------------- قوله هذا اشارة	3722	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0565	false	-8171230608313514250	123	150	602	754	1531	300	وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون الانعام 9192 قوله وما قدروا	565	1133771897308676098	132	246.0	107	152	86.84210205078125	22	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3753	true	-7360934837580516094	248	292	1264	1494	1533	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون	3753	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0568	false	-4525898018308396135	171	215	945	1175	1641	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون	568	1133771897308676098	230	460.0	186	230	100.0	44	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3795	true	-591243605743070884	96	162	493	798	1497	300	قال ابن عباس ضي الله عنهما يريد اولياءه الذين هداهم الي سبيل الرشاد وقيل نصر---------------------ف الايات ليشقي بها قوم ويسعد بها اخرون فمن قال د-------رست فهو شقي ومن تبين له الحق فهو سعيد س 6 ش 106 ش 107 اتبع ما اوحي اليك من ربك لا اله الا هو واعرض عن المشركين ولو شاء الله ما اشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا وما انت عليهم بوكيل لما	3795	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0574	false	6051784894060292815	86	133	460	699	1584	300	قال ابن عباس-------------- يريد اولياءه الذين هداهم الي سبيل الرشاد قال ابن الانباري يعني ان تصريف الايات ليشقي بها قوم ويسعد---- اخرون فمن قال درست ودارست فهو شقي ومن تبين--- الحق فهو سعيد------------------------------------------------------------------------- ولو شاء الله ما اشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا وما انت عليهم بوكيل ولا	574	1133771897308676098	201	347.0	160	333	60.36035919189453	38	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3821	true	-1443789988970608206	242	300	1308	1599	1599	300	قتادة ومجاهد والحسن ان من ال----------------انس شياطين كما ان من الجن شياطين والشيطان الثاني المتمرد من كل شء قالوا ان الشيطا--------ن اذا اعياه المءمن وعجز عن اغواءه ذهب الي متمرد من الانس وهو شيطان الانس فاغراه بالمءمن ليفتنه يدل عليه--- ما روي عن -----------ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تعوذت بالله--- من شياطين-	3821	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0577	false	748623605676160611	36	83	188	424	1584	300	قتادة ومجاهد والحسن ان من الجن شياطين ومن الانس شياط----------------------ين وا--------------------------------------ن الشيطان من الجن اذا اعياه المءمن وعجز عن اغواءه ذهب الي متمرد من الانس وهو شيطان الانس فاغواه بالمءمن ليفتنه يدل علي هذا ما روي ان النبي قال لابي ذر------------------------------------- هل تعوذت بالله من شر شياطين	577	1133771897308676098	189	304.0	152	333	56.75675582885742	27	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3822	true	-9101793051516193974	0	105	0	536	1525	300	الجن والانس---- قلت يا رسول الله وهل للانس من شياطين قال نعم هم شر من شياطين الجن وقال مالك بن دينار ان شياطين الانس اشد علي من شياطين الجن وذلك اني اذا تعوذت بالله-------------- ذهب عني شيطان الجن وشيطان الانس يجيبني فيجرني الي المعاصي -------قوله يوحي يحتمل ان يكون مستانفا اخبر عنهم بذلك وان يكون حالا من شياطين وان يكون وصفا ل عدوا وقد تقدم واقع موقع اعداء فلذلك عاد الضمير عليه جمعا في قوله بعضهم انتهي فصل في معني قوله يوحي الوحي هو عبارة عن الايماء والقول السريع----- والزخرف هو-------------- الذي يكون باطنه باطلا وظاهر مزينا يقال فلان يزخرف كلامه اذا زينه بالباطل والكذب	3822	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0577	false	748623605676160611	83	156	424	802	1584	300	الجن والانس قال قلت------------- وهل للانس من شياطين قال نعم هم شر من شياطين الجن وقال مالك بن دينار ان شي-طان الانس اشد علي من شي-طان الجن وذلك اني اذا تعوذت بالله من شيطان الجن ذهب عني----------- وشيطان الانس يجيءني فيجرني الي المعاصي عيانا وقوله يوحي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعضهم الي بعض الانعام اي يلقي ويسر اليه زخرف ----------------القول باطله وكذبه والزخرف الباطل من الكلام الذي -زين بالكذب----------------- يقال فلان يزخرف كلامه اذا زينه بالباطل والكذب	577	1133771897308676098	282	405.5	224	580	48.620689392089844	46	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3832	true	-7904068355080775019	0	25	0	112	1539	300	تطعهم في اكل الميتة يضلوك عن سبيل الله اي عن الطريق الحق ثم قال غ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يتبعون اي- الظن-------- يريد ان دينهم الذي هم عليه ظن	3832	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0578	false	-2914802194951288887	252	300	1332	1576	1576	300	تطعهم في اكل الميتة يضلوك عن سبيل الله الانعام دين الله الذي رضيه لك ذلك ان المشركين جادلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم والمءمنين في اكل الميتة وقالوا تاكلون ما قتلتم ولا تاكلون ما قتل ربكم ان يتبعون الا الظن الانعام يريد--- دينهم الذي هم عليه ظن-	578	1133771897308676098	83	108.0	66	248	33.467742919921875	15	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3834	true	-435422406035239616	224	278	1143	1395	1516	300	اعلم ب لمهتدين اي يجازي كلا بما يستحقون س 6 ش 118 ش 119 فكلوا مما ذكر اسم الله عليه ان كنتم باياته مءمنين وما لكم الا تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم الا ما اضطررتم اليه وان كثيرا ليضلون باهواءهم بغير علم ان ربك هو اعلم بالمعتدين	3834	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0578	false	-2914802194951288887	11	53	46	257	1576	300	اعلم بالمهتدين----------------------------------------- فكلوا مما ذكر اسم الله عليه ان كنتم باياته مءمنين وما لكم الا تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم الا ما اضطررتم اليه وان كثيرا ليضلون باهواءهم بغير علم ان ربك هو اعلم بالمعتدين	578	1133771897308676098	210	404.0	168	252	83.33333587646484	43	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3838	true	2235423308768226443	123	212	691	1145	1576	300	ان الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا يقترفون والاقتراف الاكتساب كما تقدم وظاهر النص يدل علي انه لا بد وان يعاقب المذنب علي الذنب الا ان المسلمين اجمعوا علي انه اذا تاب ولم يعاقب واهل السنة زادوا شرطا وهو انه تبارك وتعالي قد يعفو عن المذنب لقوله تبارك وتعالي ان لله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء النساء 48 الاية س 6 ش 121 ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم ليجادلوكم وان اطعتموهم انكم لمشركون	3838	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0578	false	-2914802194951288887	57	85	281	444	1576	300	ان الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا يقترفون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم ليجادلوكم وان اطعتموهم انكم لمشركون	578	1133771897308676098	163	317.0	135	454	35.90308380126953	28	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3846	true	5659214423240834130	261	300	1382	1582	1582	300	الله اعلم حيث يجعل رسالته سيصيب الذين اجرموا صغار عند الله وعذاب شديد بما كانوا يمكرون قال المفسرون ان الوليد بن المغيرة قال والله لو- كانت النبوة حقا لكنت اولي بها منك لاني اكبر منك سنا واكثر منك مالا-	3846	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0583	false	7914983264499844450	21	54	106	272	1538	300	الله اعلم حيث يجعل رسالته الانعام يعني انهم ليسوا لها باهل وذلك------------------------------------ ان الوليد بن المغيرة قال والله لءن كانت النبوة حقا لكنت اولي بها منك لاني اكبر منك سنا واكثر منك مالا	583	1133771897308676098	131	216.0	102	202	64.85148620605469	24	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3859	true	8515560638646996788	197	271	1017	1397	1550	300	الرجس والنجس وقال الزجاد الرجس اللعنة في الدنيا والعذاب في ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرة س 6 ش 126 وهذا صراط ربك مستقيما قد فصلنا الايات لقوم يذكرون هذا اشارة الي ما تقدم تقريرهن وهو ان الفعل يتوقق علي الداعي وحصول تلك الداعية من الله تبارك وتعالي فوجب كون الفعل من الل تعالي وذك يوجب---------------------------------------- التوحيد --المحضن وسماه صراطا لان العلم به يءد الي العلم بالتوحيد الحق وقيل هذا اشارة الي الذي انت عليه يا محمد طريق ربك	3859	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0584	false	-8137466109526540812	127	206	620	1063	1567	300	الرجس العذاب وقال الزجاج الرجس اللعنة في الدنيا والعذاب في الاخرة وانقطع كلام القدرية لعنهم الله عند هذه الاية وخرست السنتهم فانها قد صرحت بتعلق ارادة الله بالهداية والاضلال وتهيءة اسبابهما------------- وهذا صراط ربك مستقيما قد فصلنا الايات لقوم يذكرون لهم دار السلام عند ربهم------ وهو وليهم بما كانوا يعمل---------------------------------------------------ون الانعام 126127 قوله وهذا صراط ربك مستقيما الانعام قال ابن عباس يعني التوحيد وقال ابن مسعود يعني القران وقال عطاء يريد هذا----------------------------------- الذي انت عليه يا محمد -دين ربك	584	1133771897308676098	166	210.0	129	549	30.236793518066406	25	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3861	true	-5098745230842491765	181	231	940	1193	1545	300	بما كانوا يعملون وانما ذكر ذلك لءلا ينقطع العبد عن العمل س 6 ش 128 ويوم يحشرهم جميعا يا-معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	3861	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0585	false	369557793686692868	8	52	46	279	1639	300	بما كانوا يعملون الانعام في الدنيا من الطاعات--------------------- ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	585	1133771897308676098	204	381.0	165	254	80.3149642944336	37	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3875	true	9203112058900441346	26	94	148	515	1558	300	قال ابن عباس -------------------كان المشركون يجعلون لله------ من حروث--------هم وانعامهم نصيبا وللاوثان نصيبا فما كان للصنم-- انفقوه علي الاصنام وحدها وما جعلوه لله اطعموه الضيفان والمساكين ولا ياكلون مه البتة وان -------سقط من نصيب الاوثان فيما جعلوه لله ردوه الي الاوثان وقالوا انها محتاجة وان سقط شء مما جعلوه لله في نصيب الاوثان وقالوا انها محتاجة وان سقط شء مما جعلوه لله في نصيب الاوثان تركوه وقالوا ان	3875	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0587	false	1903388650452502921	254	300	1340	1592	1592	300	قال ابن عباس وجماعة من المفسرين كان المشركون يجعلون لله تعالي من حروثهم وثمارهم وانعامهم نصيبا وللاوثان نصيبا فما كان للاوثان انفق-- علي------------ها وما كان --لله اطعم-- الضيفان والمساكين ولا ياكلوا من ذلك كله شيءا فما ---------------------------------------------------------------------------سقط--- مما جعلوه لله في نصيب الاو------------------------------------------------------------ثان تركوه وقالوا ان-	587	1133771897308676098	192	301.0	157	409	46.943763732910156	27	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3875	true	9203112058900441346	99	242	536	1263	1558	300	الحسن والسديي كان --اذا هلك وانتقص شء--------------- مما جعلوه للاصنام خيروه بما جعلوه لله ولا يفعلون مثل ذلك فيما لله عز وجل وقال مجاهد المعني انه اذا انفجر من سقي ما جعلوه للشيطان في نصيب الله تعالي سدوه وان كان علي ضد ذلك تركوه وقال قتادة ا------ذا اصاب-هم القحط استعانوا بال--------له ووفروا ما جعلوه لشركاءهم وقال مقاتل ان زكا ونما نصيب الالهة ولم يزك نصب الله تركوا نصيب الالهة وان زكا نصب الله ولم يزك نصيب الالهة اخذوا نصيب الله تعالي وقالوا لا بد لالهتنا من نفقة فاخذوا نصيب الله فاعطوه السدنة فذلك قوله فما كان لشركاءهم فلا يصل الي الله وما كان لله فهو يصل الي شركاءهم يغني من نماء الحرث والانعام فلا يصل الي الله تعالي يع--ني الي المساكين وانما قال الي الله ا-نهم كانوا يفرزونه لله تعالي ويسمونه نصيب الله وما كان لله---------- فهو يصل اليهم قوله----------------- ساء ما يحكمون	3875	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0588	false	1471145005310626674	85	163	463	874	1656	300	الحسن والسدي هو انه اذا هلك الذي لاوثانهم اخذوا بدله مما لل------------------------------ه ولا يفعلون مثل ذلك فيما لل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال قتادة كانوا اذا اصابتهم السنة استعانوا بما جزءوا لله ووفروا ما جزءوا لشركاءهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذلك قوله فما كان لشركاءهم الانعام يع-----------------------------------------ني من تمام الحرث والانعام فلا يصل الي الله الانعام يعني الي المساكين وانما قال الي الله لانهم كانوا يفرزونه لله------ ويسمونه نصيبا لله وما كان لله من التمام فهو يصل الي الهتهم ثم ذم فعلهم فقال ساء ما يحكمون	588	1133771897308676098	297	418.0	237	789	37.64258575439453	44	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3888	true	1250569249337475813	215	241	1177	1320	1644	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون	3888	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0587	false	1903388650452502921	174	200	906	1049	1592	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون	587	1133771897308676098	143	286.0	117	143	100.0	26	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3896	true	6576031817669335600	100	171	531	922	1643	300	كانوا يدفنون البنات-- احياء---------------------------------------------------- مخافة السبي------ والفقر وكان بنو كنانة ل-------------------------ا يفعلون ذلك---------------------------------------- وحرموا ما رزقهم الله يعني بالبحيرة والساءبة والوصيلة والحامي افتراء علي الله حيث ---------------------------------------------قالوا ان الله امرهم بهذا قد ضلوا وما كانوا مهتدين س 6 ش 141 وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين	3896	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0590	false	5701046506009476460	25	113	127	609	1629	300	كانوا يدفنون --بناتهم احياء قال قتادة هذا صنيع اهل الجاهلية كان احدهم يقتل بنته مخافة السبي عليها والفاقة ويغذو كلبه سفها بغير علم الانعام اي كانوا يفعلون ذلك للسفه والجهل من غير ان اتاهم في ذلك علم وحرموا ما رزقهم الله---------------------------------------- افتراء علي الله الانعام يعني حرموا علي انفسهم من الانعام والحرث وقالوا ان الله امرنا به------------------------------------- وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين	590	1133771897308676098	287	452.5	235	561	51.15864562988281	44	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3902	true	704556891261374359	120	203	639	1056	1541	300	قال ابن عباس وحق الله في رواية الكلبي عنه ان ثابت بن قيس ن شماس جذذ خمس----ماءة نخلةن وقسمها في يوم واحد ولم يترك لاهله شيءا ف-----------------انزل الله هذه الاية وقال السدي لا تسرفوا ا-ي لا تعطوا اموالكم فتقعدوا فقراء قا---------------------ل الزجاج رحمه الله فعلي هذا اذن اعضاء الانسان--------- كل ماله ولم يوصل الي عياله شيءا وقد اسرف لقوله عليه الصلاة والسلام ابدا بنفسك ثم بمن تعول و----------------------قال سيعد بن المسيب معناه لا تمنعوا الصدقة فعلي الاو ل معني الاسراف تجاوز-- الحد في	3902	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0591	false	-347808246377783740	22	107	116	537	1613	300	قال ابن عباس--------- في رواية الكلبي ع----ن ثابت بن قيس الانصاري فصرم خمس ماءة نخلة- وقسمها في يوم واحد ولم يترك لاهله شيءا فكره الله ذلك له وانزل و-------------------------لا تسرفوا انه لا يحب المسرفين الانعام اسرف حين لم يترك لاهله شيءا قال الزجاج والتاويل --علي هذا ان -------الانسان اذا اعطي كل ماله ولم يوصل الي عياله شيءا فقد اسرف لانه قد جاء في الخبر----- ابدا--------- بمن تعول فهذا مجاوزة حد الاعطاء قال سعيد بن المسيب معناه لا تمنعوا الصدقة وتاويل هذا لا ت----------تجاوزوا الحد في	591	1133771897308676098	255	333.5	201	493	51.72413635253906	41	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3904	true	-2956252137058265147	148	225	782	1186	1571	300	خطوات الشيطان ثلاثة اوجه ضم الطاء وفتحها واسكانها س 6 ش 143 ش 144 ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل ءالذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل ءالذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	3904	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0590	false	5701046506009476460	123	190	664	1031	1629	300	خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين----------------------------------- ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل-ءالذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل-ءالذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	590	1133771897308676098	352	674.0	288	404	87.12871551513672	65	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3910	true	8438487013628534819	0	65	0	316	1544	300	اهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان ربك غفور رحيم وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الا ما حملت ظهورهما او الحوايا او ما اختلط بعظم ذلك جزيناهم ببغيهم وانا لصادقون فان كذبوك فقل ربكم ذو رحمة واسعة ولا يرد باسه عن القوم المجرمين قوله تعالي---- قل لا اجد في ما اوحي الي محرما	3910	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0592	false	1594139352956219306	136	201	679	999	1481	300	اهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان ربك غفور رحيم وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الا ما حملت ظهورهما او الحوايا او ما اختلط بعظم ذلك جزيناهم ببغيهم وانا لصادقون فان كذبوك فقل ربكم ذو رحمة واسعة ولا يرد باسه عن القوم المجرمين الانعام 145147 قل لا اجد في ما اوحي الي محرما	592	1133771897308676098	306	597.0	242	320	95.625	63	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3938	true	-5604039328623969205	105	141	549	737	1546	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرو----ن هذا	3938	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0594	false	-9216321019686536099	61	98	327	519	1538	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون وان هذا	594	1133771897308676098	188	369.5	152	192	97.91666412353516	35	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3947	true	6093096533449562766	84	168	425	865	1540	300	ورحمة ذها في صفة السورة لعلهم بلقاء ربهم يومنون قال ابن عباس رضي الله عنهما لكي يءمنوا بالبعث ويصدقوا بالثواب والعقاب س 6 ش 155 ش 157 وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	3947	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0598	false	4156472146712750229	17	79	87	423	1671	300	ورحم------------------ة لعلهم بلقاء ربهم--------------------------------------- يءمنون----------------------------------------------- وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	598	1133771897308676098	335	635.5	273	440	76.13636016845703	60	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3950	true	2258545289600892156	98	186	484	901	1496	300	كذب بايات الله وصدف عنها اي منع لان الاول ضلال والثاني منع عن الحق واضلال ثم قال تعالي سنجزي ل-ذين يصدفون عن اياتنا سو ء لعذاب وهو كقوله تعالي لذين كفروا وصدوا عن سبيل لله زدناهم عذابا فوق لعذاب النحل 88 س 6 ش 158 هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا قل انتظروا انا منتظرون لما بين انه انما انزل------------- الكتاب	3950	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0598	false	4156472146712750229	64	123	341	640	1671	300	كذب بايات الله وصدف عنها-------------------------------------------------------------- سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون---------------------------------------------------------------------- هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا قل انتظروا انا منتظرون الانعام 154158 وقوله ثم اتينا موسي الكتاب	598	1133771897308676098	249	429.0	195	431	57.772621154785156	49	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3961	true	8405970395752404975	153	183	757	912	1608	300	ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون وهو الذي جعلكم خلاءف الارض ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم في ما اتاكم ان ربك سريع العقاب وانه لغفور رحيم	3961	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0602	false	-6597061179812263487	0	30	0	155	1552	300	ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون وهو الذي جعلكم خلاءف الارض ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم في ما اتاكم ان ربك سريع العقاب وانه لغفور رحيم	602	1133771897308676098	155	310.0	125	155	100.0	30	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3964	true	-970721418160859022	18	110	104	555	1611	300	بن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قرا ثلاث ايات في اول سورة الانعام الي قوله ويعلم ما تكسبون وكل الله به اربعين الف ملك يكتبون------ له مثل اعمالهم الي يوم القيامة وينزل ملك من السماء السابعة ومعه مرزبة من حديد فان- اراد الشيطان ان يوسوس او يوحي الي قلبه------------- ضربه بها ضربا فكان بينه وبينه سبعون----------- حجابا فاذا كان يوم القيامة يقول الرب سبحانه وتعالي امش في--------- ظلي وكل من ثمار جنتي واشرب من ماء الكوثر واغتسل من ماء السلسبيل وانت عبدي وانا ربك	3964	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0529	false	-2047105914381873289	187	279	936	1382	1487	300	عن ابي صالح رفع الحديث الي- النبي صلي الله عليه وسلم قال من قرا ثلاث ايات من اول سورة الانعام حين يصبح ----------------وكل الله به -سبعين الف ملك يحفظونه وكتب له مثل اعمالهم الي يوم القيامة و-نزل ملك من السماء السابعة -معه مرزبة من حديد كلما اراد الشيطان ان يلقي ف----------ي قلبه شيءا من الشر ضربه بها وجعل----- بينه وبين الشيطان سبعين الف حجاب- فاذا كان يوم القيامة -قال الله --------تعالي ابن ادم ابق تحت ظلي وكل من ثمار جنتي واشرب من ماء الكوثر واغتسل من ماء السلسبيل فانت عبدي وانا ربك	529	1133771897308676098	350	555.5	269	491	71.28309631347656	57	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3977	true	8644227947564463917	107	201	548	1026	1492	300	الاستراحة في نصف النهار في------ الحر فقد خرج عن موضعه عندنا وعندكم الي ما ذكرنا والقيلولة مصدر ومثلها القاءلة والقيل والمقيل فصل في المراد بالاية ----------------------------------------------------------------------------------------------معني الاية انهم جاءهم باسنا وهم غير متوقعين له اما ليلا وهم ناءمون او نهارا وهم قاءلون والمراد انهم جاءهم العذاب علي حين غفلة منهم من غير تقدم امارة تدلهم علي نزول ذلك العذاب مكانه قيل للكفار لا تغتروا باسباب الامن والراحة فان عذاب الله اذا وقع وقع دفعة من غير سبق امارة س 7 ش 5 فما كان دعواهم اذ جاءهم باسنا----------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان قالوا انا كنا ظالمين	3977	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0605	false	6976361283557077997	73	143	419	794	1680	300	الاستراحة--- نصف النهار اذا اشتد الحر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان لم يكن مع ذلك نوم قال الزجاج جاءهم باسنا مرة ليلا ومرة نهارا فاعتبروا بهلاك من شءتم منهم ومعني الاية انهم جاءهم باسنا وهم غير متوقعين له اما ليلا وهو ناءمون او نهارا وهو قاءلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فما كان دعواهم الاعراف اي دعاءهم وتضرعهم والدعوي اسم يقوم مقام الادعاء والدعاء حكي سيبويه اللهم اشركنا في صالح دعوي المسلمين وقوله الا ان قالوا انا كنا ظالمين	605	1133771897308676098	158	159.0	126	679	23.269514083862305	27	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3984	true	5896807836592869532	204	263	1079	1391	1590	300	وقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه حين حضره الموت لعمر بن الخطاب في وصيته انما ثقلت موازين من ثقلت موازينه- يوم القيامة باتباعهم الحق في الدنيا----- وثقله عليهم وحق لميزان--- يوضع فيه الحق غدا ان يكون ثقيلا وانما خفت موازين من خفت موازينه- يوم القيامة باتباعهم الباطل في الدنيا------- وخفته عليهم وحق لميزان--- يوضع فيه---- الباطل غدا ان	3984	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0606	false	-2016991575753097738	178	231	908	1189	1532	300	وقال ابو بكر الصديق رضي الله عن---------------------------------------ه انما ثقلت موازين من ثقلت موازينهم يوم القيامة باتباعهم----- في الدنيا الحق وثقله عليهم وحق لميزان لا يوضع فيه الا الحق ان يكون ثقيلا وانما خفت موازين من خفت موازينهم يوم القيامة باتباعهم------- في الدنيا الباطل وخفته عليهم وحق لميزان لا يوضع فيه الا الباطل ان ----	606	1133771897308676098	248	422.0	202	336	73.80952453613281	37	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3994	true	1562019639400185682	224	266	1139	1351	1512	300	ابن عباس انه قال كانت الطاعة اولي بابليس من القياس فعصي ربه وقاس واول من قاس ابليس وكفر بقياسه فمن قاس الدين بشء من رايه قرنه الله مع ابل----------------------------------------يس وا--لجواب ان القياس الذي يبطل النص بالكلية باطل اما القياس الذي يخصص النص	3994	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0608	false	8936336255681027048	67	109	337	542	1541	300	ابن عباس-------- كانت الطاعة اولي بابليس من القياس فعصي ربه وقاس واول من قاس ابليس فكفر بقياسه فمن قاس الدين بشء من رايه قرنه الله مع ابليس وانما كفر ابليس لانه قاس في مخالفة النص وانما يذم من القياس --ما خالف النص ---------------------------------------	608	1133771897308676098	148	258.0	115	254	58.26771545410156	27	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms3997	true	3669551186380173239	221	242	1151	1270	1571	300	بقدرتك علي ونفاذ سلطانك في لاقعدن لهم -----------------------علي الطريق المستقيم الذي يسلكونه الي الجنة--------------------- بان ازين لهم الباطل وما يكسبهم الماثم	3997	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0608	false	8936336255681027048	234	262	1206	1369	1541	300	بقدرتك علي ونفاذ سلطانك في لاقعدن لهم صراطك المستقيم الاعراف علي الطريق المستقيم الذي يسلكونه الي الجنة وهو دين الله الاسلام بان ازين لهم الباطل وما يكسبهم الماثم	608	1133771897308676098	119	210.0	98	163	73.00613403320312	19	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4006	true	-8321174566084330616	80	127	455	695	1591	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان الشيطان قعد لابن ادم بطري---------------ق الاسلام فقال اتبع ---------------دين اباءك فعصاه فاسلم ثم قعد له بطريق الهجرة فقال له تدع ديارك وتتغرب فعصاه وه--------------------------------------------اجر ثم قعد له بطريق الجهاد فقال له ------------------تقاتل فتقتل فيقسم مالك وتنكح ا-مرا-----------تك فعصاه	4006	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0609	false	-6930689914605527519	5	68	21	351	1580	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقو---ل ان الشيطان قعد لابن ادم باطرقه فقعد له بطريق الاسلام فقال له اتسلم وتذر دينك ودين اباءك فعصاه فاسلم ثم قعد له بطريق الهجرة فقال له اتهاجر وتذر ارضك وسماءك وانما مثل المهاجر مثل الفرس في الطول فعصاه فهاجر ثم قعد له بطريق الجهاد فقال هو جهد النفس والمال فتقاتل فتقتل----------- وتنكح المراة ويقسم المال فعصاه	609	1133771897308676098	188	286.5	148	344	54.651161193847656	32	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4038	true	-7576197858921366455	188	300	936	1498	1498	300	وقال سعيد بن جبير كما كتب عليكم تكونون وقال محمد بن كعب من ابتدا الله خلقه علي الشق-وة صار الي-----------------ها وان عمل --عم-ل اهل السعادة كما ان ابليس كان يعمل بعمل اهل السعادة ثم صار الي الشقاوة ومن ابتدا خلقه علي السعادة صار الي-----------------ها وان عمل باعمال اهل الشقاوة كما ان السحرة كانت تعمل بعمل اهل الشقاوة فصاروا الي السعادة روي سهل بن سعد قال قال رسول الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم -------------------------ان العبد يعمل فيما يري الناس بعمل اهل الجنة وانه من اهل النار وانه ليعمل فيما يري الناس بعمل اهل النار وانما هو من اهل الجنة وانما الاعمال بالخواتيم وقال الحسن ومجاهد كما بداكم وخلقكم في الدنيا ولم تكون-ا شيءا-	4038	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0613	false	-358573807470156637	135	263	748	1394	1599	300	وقال سعيد بن جبير كما كتب عليكم تكونون وقال القرظي من اب-----تدا الله خلقه علي الشقاوة صار الي ما ابتدا عليه خلقه وان عمل باعمال اهل السعاد----------------------------------------------------------ة ومن ابتدا خلقه علي السعادة صار الي ما ابتدا عليه خلقه وان عمل باعمال اهل الشقاء كابليس والسحرة وهذا القول اختيار القف----------------------------------------ال قال بداكم في الخلق شقيا وسعيدا وكذلك تعودون علي الشقاء والسعادة ويدل علي صحة هذه الاقوال ما 352 حدثني اسماعيل بن احمد الواعظ شيخ الاسلام انا محمد بن الفضل بن محمد السلمي انا جدي انا يوسف بن موسي انا جرير عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول يبعث كل عبد علي ما مات عليه رواه مسلم عن قتيبة عن جرير وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحسن ومجاهد كما بداكم فخلقكم في الدنيا ولم تكونوا شيءا	613	1133771897308676098	255	351.5	203	863	29.54808807373047	39	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4042	true	-4233259587164901447	103	158	555	823	1540	300	في ايام حجهم من الطعام الا قوتا ولا ياكلون دسما يعظمون بذلك حجهم فقال المسلمون يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فنحن احق ان نفعل ذلك فنزلت هذه الاية و كلوا يعني اللحم والدسم و شربوا ولا تسرفو ا------- بتحريم ما احل الله لكم من اللحم والدسم انه لا يحب -لمسرفي----------------------ن الذين يفعلون ذلك	4042	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0615	false	2473554500955358767	1	43	7	235	1553	300	في ايام حجه----------م الا قوتا ولا ياكلون دسما يعظمون بذلك حجهم فقال المسلمون ---------------------------------نحن احق ان نفعل فقال الله تعالي و-----كلوا وا------------------شربوا ولا تسرفوا الاعراف بتحريم ما احللت--- لكم من اللحم والدسم انه لا يحب المسرفين الاعراف يعني الكافرين الذين -فعلوا ذلك	615	1133771897308676098	176	279.5	140	298	59.060401916503906	31	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4056	true	-9186908411774870335	16	68	79	346	1504	300	بايات الله والمستكبرين عن قبولها هم الذين يبقون مخلدين في النار س 7 ش 37------ فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين	4056	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0616	false	4740060481142407449	67	113	350	600	1583	300	باياتنا وا-----ستكبروا عنها اولءك اصحاب------------------ النار هم فيها خالدون فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين	616	1133771897308676098	216	391.0	175	273	79.12088012695312	40	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4059	true	-5928057800806368013	44	91	221	449	1486	300	انهم كانوا كافرين س 7 ش 38 قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون	4059	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0616	false	4740060481142407449	110	153	582	801	1583	300	انهم كانوا كافرين ---------قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون	616	1133771897308676098	219	429.0	176	228	96.0526351928711	43	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4064	true	-4207447921425933832	210	237	1058	1202	1596	300	ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين هذا من تمام وعيد	4064	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0617	false	-4495970337802505021	228	255	1250	1394	1632	300	ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين لهم من جهنم مهاد	617	1133771897308676098	135	261.0	108	144	93.75	24	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4068	true	12220384285220066	235	288	1229	1516	1580	300	قال المفسرون معني الاية الاخبار عن احاطة النار بهم من كل جانب قوله---------------------------- وكذلك تقدم مثله---- الاعراف 40 وقو---------------------------------------------------له والظالمين يحتمل ان يكون من باب وقوع الظاهر موقع المضمر والمراد ب الظالمين المجرمون ويحتمل ان يكونوا غيرهم وانهم يجزون كجزاءهم س 7 ش 42 والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها	4068	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0618	false	-4347169416099977809	155	197	832	1058	1599	300	قال المفسرون هذا ---------اخبار عن احاطة النار بهم من كل جانب فلهم منها غطاء ووطاء وفراش ولحاف وكذلك نجزي الظالمين الاعراف قال ابن عباس يريد الذين اشركوا به واتخذوا من دونه الها قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها	618	1133771897308676098	121	184.5	96	370	32.702701568603516	20	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4084	true	-521829397425730494	14	80	70	420	1533	300	عن ابن عباس لما صار اصحاب الاعراف الا الجنة طمع اهل النار في الفرجن----- فقالوا يا رب ان لنا قرابات من اهل الجنة فاذن لنا حتي نراهم ونكلمهم فامر الله الجنة فتزحزحت فنظروا الي قراباتهم في الجنة وما هم فيه من النعيم فعرفوهم و---------------------------------------لم يعرف-هم اهل الجنة لسواد وجوههم---------------- فنادي اصحاب النار اصحاب الجنة باسماءهم واخبروهم بقراباتهم ان افيضوا علينا من -لماء او مما رزقكم -لله	4084	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0622	false	-1035741265160178178	0	73	0	381	1464	300	عن ابن عباس لما صار اصحاب الاعراف الي الجنة طمع اهل النار بفرج بعد الياس فقالوا يا رب ان لنا قرابات من اهل الجنة فاذن لنا حتي نراهم ونكلمهم------------------------ فنظروا الي قراب-تهم في الجنة وما هم فيه من النعيم فعرفوهم ونظر اهل الجنة الي قرابتهم من اهل جهنم فلم يعرفوهم قد اسودت------- وجوههم وصاروا خلقا اخر فنادي اصحاب النار اصحاب الجنة باسماءهم واخبروهم بقراباتهم ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله	622	1133771897308676098	300	530.5	241	413	72.63922882080078	50	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4107	true	6983029158163255087	31	76	170	400	1553	300	الحسن بين دعوة السر ودعوة العلانية سبعون ضعفا و---------------------------------------------------------------------------------------لقد كان المسلمون يجتهدون في الدعاء وما يسمع لهم صوت------- الا همسا بينهم وبين ربهم وذلك ان الل-------ه يقول -دعوا ربكم تضرعا وخفية-------- وان الله ذكر عبده زكريا ورضي فعله فقال اذ نادي ربه نداء خفيا مريم	4107	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0626	false	2708910448202621029	50	116	274	614	1631	300	الحسن بين دعوة السر ودعوة العلانية سبعون ضعفا ولقد ادركنا اقواما ما كان وجه الارض من عمل ويقدرون ان يعملوه في السر فيكون علانية ابدا ولقد كان المسلمون يجتهدون في الدعاء وما يسمع لهم صوت ان كان الا همسا بينهم وبين ربهم وذلك ان الله سبحانه يقول ادعوا ربكم تضرعا وخفية الاعراف وان الله ذكر عبدا صالحا ورضي فعله فقال اذ نادي ربه نداء خفيا مريم	626	1133771897308676098	225	412.5	180	340	66.17646789550781	38	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4115	true	5983263053544787770	162	238	825	1207	1546	300	ابو هريرة قال اخذت الناس ريح بطريق مكة وعمر---------- حاج فاشتدت------ فقال عمر لمن حوله ما بلغكم في الر-يح فلم يرجعوا اليه شيءا---- فبلغني الذي سال عمر عنه من امر الريح فاستحثثت راحلتي حتي ادركت عمر فكنت في مءخر الناس فقلت يا امير المءمنين اخبرت انك سالت عن الريح -اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الريح من روح الله تاتي بالرحمة وتاتي بالعذاب-------------- فلا تسبوها وسلوا الله من خيرها وتعو--ذوا به من شرها	4115	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0136	false	-997369505279592803	102	175	545	926	1592	300	ابا هريرة قال اخذ- الناس ريح بطريق مكة وعمر بن الخطاب حاج فاشتدت عليهم فقال عمر لمن حوله من يحدثنا عن الريح فلم يرجعوا اليه شيءا قال فبلغني الذي سال---- عنه عمر--------- فاستحثثت راحلتي حتي ادركته---------------------- فقلت يا امير المءمنين اخبرت انك سالت عن الريح واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الريح من روح الله تاتي بالرحمة وتاتي بالعذاب فاذا رايتموها فلا تسبوها وسلوا الله--- خيرها واستعيذوا به من شرها	136	1133771897308676098	322	556.5	257	420	76.66666412353516	54	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4129	true	-2972289927090973743	44	83	196	409	1595	300	ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين	4129	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0628	false	2079563069916864642	0	38	0	212	1504	300	ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون او-عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين	628	1133771897308676098	212	419.0	174	213	99.530517578125	39	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4131	true	8332338620906500126	184	300	953	1524	1524	300	كان اعمي البصيرة ق-------ال ابن عباس عميت قلوبهم عن معرفة التوحيد والنبوة والمعاد قال اهل اللغة غير عارف باموره واعمي ا----------------------------------ي في البصر قال زهير الطويل 2499 واعلم علم اليوم والامس قبله ولكنني عن علم ما في غد عم قاله الليث وقيل عم واعمي بمعني كخضر واخضر وقال بعضهم عم فيه دلالة علي ثبوت الصفة واستقرارها كفرح وضيق ولو اريد الحدوث لقيل عام كما يقال فارح وضاءق وقال الزمخشري قرء قوما عامين س 7 ش 65 ش 71 والي عاد اخاهم هودا قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين قال يا-قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب-	4131	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0628	false	2079563069916864642	209	290	1063	1448	1504	300	كانوا قوما عمين الاعراف قال ابن عباس عميت قلوبهم عن معرفة الله وقدرته وشدة بطشه وقال الزجاج عموا عن الحق والايمان يقال رجل عم اذا كان اعمي القلب ورجل اعمي في البصر قال زهير ----------------------------------------ولكنني عن علم ما في غد------------------- عم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب	628	1133771897308676098	273	477.0	215	615	44.39024353027344	53	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4132	true	6368849698535752504	11	106	58	549	1451	300	جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلو-ني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين قوله اخاهم نصب ب ارسلنا الاولي كانه قيل لقد ارسلنا نوحا------------------------------------------------------------------------- وارسلنا الي عاد اخاهم وكذلك ما ياتي من قوله والي ثمود اخاهم الاعراف 73 والي مدين اخاهم	4132	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0629	false	1131768006039845790	0	93	0	500	1588	300	جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين فانجيناه والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءمنين الاعراف 6572 وقوله والي عاد اخاهم هودا الاعراف اي وارسلنا الي عاد اخاهم -----------------------------------------------------------------	629	1133771897308676098	371	697.5	299	565	65.6637191772461	70	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4143	true	-3555471919057869869	198	278	1022	1436	1551	300	في الارض متعلق بالفعل قبله او ب مفسدين س 7 ش 75 ش 79 قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا يا-صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين فتولي عنهم وقال يا-قوم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين	4143	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0630	false	-4159279564253200070	126	197	677	1056	1617	300	في الارض----------------------- مفسدين قا--------------ل الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين	630	1133771897308676098	375	723.5	306	416	90.14423370361328	66	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4149	true	-4080271859032994441	2	74	15	375	1553	300	قتلي بدر فقيل ت---تكلم مع هءلاء الجيف فقال ما انتم باسمع منهم ولكن-- لا يقدرون علي الجواب وقيل في الاية تقديم وتاخير تقديره فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالة ربي فاخذتهم الرجفة س 7 ش 80 ش 81 ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم مسرفون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي ولوطا اذ قال لقومه اتاتون -لفاحشة	4149	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0632	false	7173948304975112074	82	161	419	844	1619	300	قتلي بدر فقيل له اتكلم--- هءلاء الجيف فقال ما انتم باسمع منهم -لكنهم لا يقدرون علي الج------------------------------------------------------------------------------------------------------------واب ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم مسرفون وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغابرين وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين الاعراف 8084 قوله تعالي ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة	632	1133771897308676098	244	444.5	196	537	45.437618255615234	43	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4154	true	-8632093438955956045	187	225	950	1148	1548	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين قوله	4154	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0633	false	-3554093295532612624	15	54	76	274	1594	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين ولا -	633	1133771897308676098	193	381.0	156	199	96.98492431640625	36	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4156	true	-951996966928745211	98	183	515	943	1540	300	ولا تبخسوا -لناس اشياءهم المنع من فساد الدنيا وبقوله ولا تفسدوا في -لارض المنع من فساد الدين واختلفوا في معني بعد اصلاحها فقيل بعد ان صلحت ببعثة الرسل وقيل بعد ان اصلحها بتكثير النعم ثم قال ذلكم وهو اشارة الي ما تقدم من الامر والنهي خير لكم في الاخرة ان كنتم مءمنين مصدقين بما اقول س 7 ش 86 ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين يجوز ان	4156	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0633	false	-3554093295532612624	37	79	185	409	1594	300	ولا تبخسوا الناس اشياءهم و----------------------------لا تفسدوا في الارض ب-------------------------------------عد اصلاحها-------------------------------------------------------------------- ذلكم-------------------------------------- خير لكم---------- ان كنتم مءمنين و-------------------------لا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين وان كان	633	1133771897308676098	214	349.5	173	430	49.76744079589844	36	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4159	true	2355762648096277663	91	160	470	816	1533	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك ي--شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال او-لو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين قوله تعالي قال -لملا -لذين ستكبروا	4159	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0633	false	-3554093295532612624	96	165	503	842	1594	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال او لو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين ----------وقال الملا الذين --كفروا	633	1133771897308676098	332	626.5	265	351	94.5868911743164	62	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4183	true	-969978262263237375	97	146	506	729	1518	300	فانظر بعين عقلك كيف فعلنا ب---المفسدين س 7 ش 104 ش 106 وقال موسي ي--فرعون اني رسول من رب العالمين حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين	4183	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0637	false	-9042598772577389873	221	264	1209	1411	1597	300	فانظر---------- كيف كان عاقبة المفسدين---------------- وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين	637	1133771897308676098	190	343.0	150	228	83.33333587646484	38	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4198	true	-5908148007862158249	238	300	1201	1535	1535	300	واوحينا الي موسي ان الق عصاك فاذا هي تلقف ما يافكون فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين والقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين قالوا انا الي ربنا-	4198	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0639	false	-6680603275427242026	126	188	685	1020	1621	300	واوحينا الي موسي ان الق عصاك فاذا هي تلقف ما يافكون فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين والقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين قالوا انا الي ربنا	639	1133771897308676098	334	663.0	273	335	99.70149230957031	61	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4198	true	-5908148007862158249	251	300	1263	1535	1535	300	وبطل ما كانوا يعملون--------------------------------------------------------------- فغلبوا هنالك--------------------------------- وانقلبوا----------------------- صاغر-------ين والقي السحرة ساجدين قال--------------------------------------------وا امنا برب العالمين-------------------------------------- رب موسي وهارون قال فرعون امنتم به قبل ان اذن ل---------------------------------------------كم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة-------------------------------------------------------------------------------------------------------- لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون----------------------- لاقطعن ايديكم-------- وارجلكم---------------- من خلاف------------------- ثم لاصلبنكم اجمعين قال--------وا انا الي ربنا-	4198	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0640	false	-5766543084156090220	153	283	827	1531	1627	300	وبطل ما كانوا يعملون الاعراف اي زال وذهب بان فقد ما عملوا به السحر من الحبال والعصي فغلبوا هنالك اي غلب فرعون وقومه عند ذلك الجمع وانقلبوا وانصرفوا من ذلك الموضع صاغرين ذليلين والقي السحرة ساجدين الاعراف قال ابن عباس خروا لله سامعين مطيعين قالوا امنا برب العالمين الاعراف قال فرعون اياي تعنون قالوا لا رب موسي وهارون قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم الاعراف 122123 اصدقتم موسي من قبل امري اياكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة الاعراف قال الكلبي لصنيع صنعتموه فيما بينكم وبين موسي في مصر قبل خروجكم الي هذا الموضع لتستولوا علي مصر لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون الاعراف عاقبة ما صنعتم لاقطعن ايديكم الايمان وارجلكم اليسري وهو قوله من خلاف يعني من كل شق طرفا ثم لاصلبنكم اجمعين الاعراف قالوا انا الي ربنا	640	1133771897308676098	266	406.5	218	704	37.78409194946289	35	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4199	true	5326391046246003351	15	76	76	413	1573	300	وتوفنا مسلمين-------------------- وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك والهتك قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون	4199	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0641	false	-1613724881305709573	56	121	273	630	1606	300	وتوفنا مسلمين مخلصين علي دين موسي وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك والهتك قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون	641	1133771897308676098	337	662.0	276	357	94.39775848388672	60	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4200	true	-1317496463085690597	119	236	612	1213	1556	300	قوله فوقع الحق قال مجاهد والحسن------- ظهر وقال الفراء فتبين الحق من السحر قال اهل المعاني الوقوع ظهور الشء بوجوده نازلا الي مستقره وبطل ما كانوا يعملون من السحر وذلك ان السحرة قالوا لءن كان ما صنع موسي عليه الصلاة والسلام سحرا لبقيت حبالنا وعصينا ولم تفقد فلما فقدت ثبت-- ان ذلك من امر الله قال القاضي قوله فوقع الحق يفيد قوة الظهور والثبوت بحيث لا يصح فيه البطلان كما لا يصح في الواقع ان يصير الا واقعا فصل قلت فان قيل قوله فوقع الحق يدل علي قوة الظهور فكان قوله وبطل ما كانوا يعملون تكريرا فالجواب ان المراد مع ثبوت الحق زالت الاعيان التي افكوها وهي------------------------- الحبال والعصا فعند ذلك ظهرت الغلبة فصل قوله فغلبوا هنالك	4200	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0640	false	-5766543084156090220	114	172	634	924	1627	300	قوله فوقع الحق قال -------الحسن ومجاهد ظهر وقال الفراء فتبين الحق من ال---------------------------------------------------------------------------------------سحر وذلك ان السحرة قالوا لو- كان ما صنع موسي-------------------- سحرا لبقيت حبالنا وعصينا ولم تفقد فلما فقدت علموا ان ذلك من امر الله تعالي فذلك ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله وبطل ما كانوا يعملون------------------------------------------- الاعراف اي زال وذهب بان فقد ما عملوا به السحر من الحبال والعصي------------------------------ فغلبوا هنالك	640	1133771897308676098	227	324.5	179	635	35.74803161621094	38	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4210	true	-6219589467652213239	17	149	86	823	1629	300	ولقد اخذنا ال فرعون بالسنين ونقص من الثمرات لعلهم يذكرون فاذا جاءتهم الحسنة قالوا لنا هذه وان تصبهم سيءة يطيروا بموسي ومن معه الا انما طاءرهم عند الله ولكن اكثرهم لا يعلمون وقالوا مهما تاتنا به من اية لتسحرنا بها فما نحن لك بمءمنين فارسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم ايات مفصلات فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين ولما وقع عليهم الرجز قالوا يم--وسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض ومغاربها التي باركنا فيها وتمت كلمة ربك الحسني علي بني اسراءيل بما صبروا ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون لما قال	4210	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0642	false	-3197960906403471296	71	203	390	1129	1695	300	ولقد اخذنا ال فرعون بالسنين ونقص من الثمرات لعلهم يذكرون فاذا جاءتهم الحسنة قالوا لنا هذه وان تصبهم سيءة يطيروا بموسي ومن معه الا انما طاءرهم عند الله ولكن اكثرهم لا يعلمون وقالوا مهما تاتنا به من اية لتسحرنا بها فما نحن لك بمءمنين فارسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم ايات مفصلات فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض ومغاربها التي باركنا فيها وتمت كلمت ربك الحسني علي بني اسراءيل بما صبروا ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون الاعراف	642	1133771897308676098	730	1450.5	599	739	98.78213500976562	128	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4217	true	-4889368694918336126	105	210	529	1082	1553	300	فارسل الله عليهم الطوفان وهو الماء وبيوت بني اسراءيل وبيوت القبط مشتبكة فامتلات بيوت القبط---- حتي قضاموا في الماء الي ترابيهم ومن جلس منهم غرق ولم يدخل بيوت بني اسراءيل--------- قطرة ودام ذلك عليهم من السبت الي السبت فقالوا ل--موسي ادع لنا ربك-------- يكشف عنا المطر فنءمن بك ونرسل معك بني اسراءيل فدعا ربه فرفع عنهم الطوفان وارسل الرياح فجففت الارض وخرج من النبات ما لم يروا مثله قط واخصبت بلادهم فقا---لوا ما كان هذا الماء الا نعمة علينا لكنا لم نشعر فمكثوا شهرا في عافية فنكثوا العهد وقالوا لا نءمن بك ولا نرسل معك بني اسراءيل فارسل الله عليهم الجراد فاكل- عامة زر-عهم وثمارهم	4217	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0643	false	3302485508345120757	173	251	924	1322	1572	300	فارسل الله عليهم السماء بالماء----------------------------------------- فامتلات بيوت القبط ماء حتي ق-اموا في الماء الي تراقيهم -من جلس منهم غرق ولم يدخل بيوت بني اسراءيل من الماء قطرة ودام ذلك عليهم -----سبعة اي----ام فقالوا يا موسي ادع لنا ربك الاعراف يكشف عنا------ فنءمن لك---------------------- فدعا ربه فرفع عنهم الطوفان فانبت الله لهم في تلك السنة------------ ما لم ينبته قبل ذلك من الكلا والزرع فقالوا ما كان ذلك الماء الا نعمة ع-------------------------------------------------------------------------------------------لينا فبعث الله عليهم الجراد فاكلت عامة زروعهم وثمارهم	643	1133771897308676098	289	407.0	228	581	49.741825103759766	43	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4218	true	-3486843331946716211	111	156	598	861	1599	300	عليهم الدم فجرت انهارهم ----------------------دما فما يستقون من الابار والاانهار الا وجدوه دما عبيطا احمر فشكوا الي فرعون فقال انه سحركم وكان فرعو----ن يجمع الق-------------------------بطي والاسراءيلي علي الاناء الواحد فيكون ما يلي الاسراءيلي ماء وما يلي القبطي دما ويقومان الي البحيرة فيها الماء فيخرج للاسراءيلي	4218	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0646	false	-7175438380980510741	0	43	0	231	1670	300	علي------------------هم دما وصارت مياههم كلها دما فما يستقون من الاب----------ار الا وجدوه دما عبيطا قال قتادة ذكر لنا --------------------ان فرعون كان يجمع بين الرجلين في اناء واحد القبطي والاسراءيلي فكا-------------------ن ما يلي الاسراءيلي ماء وما يلي القبطي دما وقال مجاهد كان يستقي الاسراءيلي ----------------	646	1133771897308676098	127	193.0	103	314	40.445858001708984	17	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4226	true	5896739049487097821	276	300	1415	1538	1538	300	وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتوا علي قوم يعكفون علي اصنام لهم قالوا ي--موسي اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون ان-	4226	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0647	false	99263112236948156	17	42	93	219	1538	300	وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتوا علي قوم يعكفون علي اصنام لهم قالوا يا موسي اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون ان	647	1133771897308676098	123	235.5	100	126	97.61904907226562	22	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4227	true	1391532385196172640	0	111	0	591	1525	300	هءلاء متبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون قال اغير الله ابغيكم الها وهو فضلكم علي العالمين ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله وجاوزنا ببني اسراءيل كقوله فرقنا بكم لبحر البقرة 50 من كون الباء يجوز ان تكون للتعدية وان تكون للحالية كقوله الوافر 2565 تدوس بنا الجماجم والتريبا وقد تقدم و ج----------------------اوز بمعني جاز ف فاعل بمعني فعل وقرا الحسن وابراهيم وابو رجاء ويعقوب جوزنا بالتشديد وهو ايضا بمعني فعل المجرد ك قدر وقدر قوله يعكفون صفة ل قوم وقرا الاخوان يعكفون بكسر الكاف وتروي عن ابي عمرو ايضا والباقون بالضم وهما لغتان في المضارع ك يعرشون وقد تقدم معني العكوف واشتقاقه في البقرة --------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قتادة كان اولءك القوم من لخم وكانوا نزولا بالرقة	4227	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0647	false	99263112236948156	42	126	219	679	1538	300	هءلاء متبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون قال اغير الله ابغيكم الها وهو فضلكم علي العالمين واذ انجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يقتلون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم الاعراف 138141 وقوله وجاوزنا ببني اسراءيل ا---------------لبحر الاعراف يقال------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاوز الوادي اذا قطعه وجاوز بغيره عبر به فاتوا علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوم -------------يعكفون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي اصنام لهم الاعراف قال ابن عباس يعبدونها مقيمين عليها يقال لكل من لزم شيءا وواظب عليه عكف يعكف ويعكف قال قتادة كان اولءك القوم-------------- نزولا بالرقة	647	1133771897308676098	187	153.5	150	836	22.36842155456543	30	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4237	true	-6360446679959722689	244	278	1238	1424	1541	300	قال ي--موسي اني اصطفيتك علي الناس برسالاتي وبكلامي فخذ ما اتيتك وكن من الشاكرين وكتبنا له في الالواح من كل شء موعظة وتفصيلا لكل شء فخذها بقوة وامر قومك ياخذوا باحسنها ساوريكم دار الفاسقين	4237	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0648	false	5481810756929783700	109	144	585	772	1604	300	قال يا موسي اني اصطفيتك علي الناس برسالاتي وبكلامي فخذ ما اتيتك وكن من الشاكرين وكتبنا له في الالواح من كل شء موعظة وتفصيلا لكل شء فخذها بقوة وامر قومك ياخذوا باحسنها سا-ريكم دار الفاسقين	648	1133771897308676098	185	359.5	151	188	98.40425872802734	32	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4243	true	6357657946109766866	44	80	244	433	1567	300	ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	4243	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0648	false	5481810756929783700	144	180	772	961	1604	300	ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	648	1133771897308676098	189	378.0	153	189	100.0	36	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4246	true	-6246643979326369732	79	114	414	601	1554	300	والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة------------------------------------------------------------ حبطت اعمالهم------------------------ هل يجزون الا ما كانوا يعم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون واتخذ قوم موسي من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اتخذوه وكانوا ظالمين	4246	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0652	false	7590858016679831520	165	244	928	1347	1635	300	والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة الاعراف يعني ولقاء الدار الاخرة التي هي موعد الثواب والعقاب حبطت اعمالهم صارت كانها لم تكن وقوله هل يجزون الا ما كانوا يعملون الاعراف هذا استفهام تقرير يعني انهم لا يجزون الا بما يستحقون من العقاب وهو قوله الا ما كانوا يعملون الاعراف اي الا بما كانوا او علي ما كانوا يعملون واتخذ قوم موسي من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اتخذوه وكانوا ظالمين	652	1133771897308676098	187	322.0	152	419	44.630069732666016	32	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4250	true	-2710672413100262698	205	272	1058	1413	1557	300	سقط في ايديهم--- وراوا انهم قد ضلوا------------------------------------------ قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين------------------------------------ ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	4250	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0653	false	6177390821985507143	177	258	918	1354	1585	300	سقط الندم في يده وراوا انهم قد ضلوا الاعراف وعلموا انهم قد ابتلوا بمعصية الله قالوا لءن لم يرحمنا ربنا الاعراف الاية وهذا الندم والاستغفار انما كان بعد رجوع موسي اليهم ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	653	1133771897308676098	320	593.0	258	436	73.39449310302734	59	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4255	true	-5334548363963521285	98	155	515	807	1544	300	قال ابن عباس معني اعج---------------------------------لتم امر ربكم--------------------- يعني ميعاد ربكم فلم تصبروا له وقا--------ل الحسن وعد ربكم الذي وعدكم من الاربعين وذلك انهم قدروا انه ان لم يات علي راس الثلاثين فقد مات وقال عطاء يريد اعجلتم سخط ربكم وقال الكلبي اعجلتم بعبادة العجل قبل ان ياتيكم امر--- ربكم قوله والقي الالواح اي التي فيها التوراة علي	4255	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0654	false	-4898124418215384763	35	85	195	463	1561	300	قال ابن عباس يريد اتخاذهم العجل وكفرهم بالله وقوله اعجلتم امر ربكم الاعراف قال ابن عباس يعني ميعاد ربكم فلم تصبروا له ونحو هذا قال الحسن وعد ربكم الذي وعدتم من الاربعين ليلة وقا---------------------------------------------------------------------------------ل الكلبي اعجلتم بعبادة العجل قبل ان ياتيكم امر من ربكم----- والقي الالواح--- التي فيها التوراة روي	654	1133771897308676098	186	297.5	148	357	52.1008415222168	29	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4258	true	6872367709353610161	268	300	1408	1572	1572	300	وادخلنا في رحمتك وانت ارحم -لراحمين س 7 ش 152 ش 154 ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين والذين عملوا السيءات ثم تابوا-	4258	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0653	false	6177390821985507143	252	278	1318	1468	1585	300	وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين---------------- ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين والذين عملوا السيءات ثم تابوا	653	1133771897308676098	148	274.0	123	166	89.15662384033203	24	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4262	true	6209067950538509524	138	181	692	913	1556	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين واكتب لنا	4262	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0655	false	5454349675693336061	257	300	1315	1535	1535	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين واكتب لنا-	655	1133771897308676098	220	435.0	178	221	99.5475082397461	43	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4267	true	5817080381605926497	5	114	18	553	1534	300	هي الا هند والمعني ان-- تلك الفتنة التي وقع فيها السفهاء لم تكن الا فتنت--------------------ك اضللت بها قوما فاف-تنوا وعصمت قوما ف-----------ثبتوا علي الحق ثم اكد بيان ان الكل من الله تعالي فقال تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء ثم قال الواحدي وهذه الاية من الحجج الظاهرة علي القدرية التي لا يبقي لهم معها عذر قالت المعتزلة لا تعلق للجبرية بهذه الاية لانه لم يقل تضل بها من تشاء عن الدين ولانه قال تضل بها اي بالرجفة والرجفة لا يضل الله بها فوجب تاويل الاية فمعني قوله ان هي الا فتنتك اي امتحانك وشدة تعبدك لانه لما اظهر الرجفة كلفهم بالصبر عليها واما قوله تضل بها من تشاء	4267	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0657	false	-5239292248439106379	12	48	67	254	1618	300	هي الا فتنتك الاعراف اي تلك الفتنة التي وقع فيها السفهاء لم تكن الا فتنتك اي اختبارك وابتلاءك اضللت بها قوما فافتتنوا وهديت قوما فعصمتهم حتي ثبتوا علي دينك فذلك م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني ق----------------------------------------------------------------------------------------وله تضل بها من تشاء	657	1133771897308676098	126	192.0	98	569	22.14411163330078	20	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4269	true	4185852960835701012	216	298	1079	1494	1502	300	اعذب من من اشاء وليس لاح----------------د علي اعتراض------ ورحمتي وسعت كل شء اي---------------------- ان رحمته ف-----ي الدنيا تعم الكل واما في الاخرة فهي مختصة بالمءمنين لقوله هنا فساكتبها للذين يتقون وهذا من العام الذي اريد به الخاص كقوله واوتيت من كل شء النمل 23 قال عطية العوفي وسعت كل شء ولكن لا تجب الا للمتقين وذلك ان الكافر يرزق ويدفع عنه ببركة المءمن لسعة رحمة الله للمءمن----------- فاذا صار للا----خرة وجبت للمءمن خ--اصة كالمستضء بنار غيره اذا ذهب صاحب السراج بسراجه قال	4269	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0657	false	-5239292248439106379	96	155	529	845	1618	300	اصيب به من اشاء الاعراف قال ابن عباس يريد علي الذنب اليسير ورحمتي وسعت كل شء الاعراف قال الحسن وقتادة ان رحمته وسعت في الدنيا---- البر والفاجر وهو يوم القامة للمتقين خاصة ----------------------------------------------------------------------------------------------قال عطية العوفي---------------------------------------- ان الكافر يرزق ويدفع عنه بالم---------------------------ءمن فيعيش فيها فاذا صار الي الاخرة وجبت للمءمنين خاصة كالمستضء بنار غيره اذا ذهب صاحب السراج بسراجه 368	657	1133771897308676098	187	242.5	146	481	38.87733840942383	30	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4280	true	4345962734697750606	179	222	940	1183	1606	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون	4280	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0659	false	4444505950595864116	19	62	109	352	1580	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون	659	1133771897308676098	243	486.0	200	243	100.0	43	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4284	true	-6698271686058461005	206	266	1048	1346	1510	300	ول كن كانو ا انفسهم يظلمون لان الملكف اذا اقدم علي المعصية فهو ما اضر الا نفسه س 7 ش 161 ش 162 واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون	4284	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0659	false	4444505950595864116	58	99	327	555	1580	300	ول-كن كانو-ا انفسهم يظلمون-------------------------------------------------------------------- واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون	659	1133771897308676098	228	422.0	187	298	76.51007080078125	43	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4287	true	-985368793249782851	0	60	0	315	1523	300	سبتهم شرعا ويوم لا يسبتون لا تاتيهم كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون واذا قالت امة منهم لم تعظون قوما الله مهلكهم او معذبهم عذابا شديدا قالوا معذرة الي ربكم ولعلهم يتقون فلما نسوا ما ذكروا به انجينا الذين ينهون عن السوء واخذنا الذين ظلموا بعذاب بءيس بما كانوا يفسقون فلما عتوا عن ما نهوا عنه قلنا لهم كونوا قردة خاسءين	4287	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0660	false	7600388578868629614	211	271	1157	1471	1631	300	سبتهم شرعا ويوم لا يسبتون لا تاتيهم كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون واذ- قالت امة منهم لم تعظون قوما الله مهلكهم او معذبهم عذابا شديدا قالوا معذرة الي ربكم ولعلهم يتقون فلما نسوا ما ذكروا به انجينا الذين ينهون عن السوء واخذنا الذين ظلموا بعذاب بءيس بما كانوا يفسقون فلما عتوا عن ما نهوا عنه قلنا لهم كونوا قردة خاسءين	660	1133771897308676098	314	623.0	254	315	99.68254089355469	59	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4297	true	-7133985557153667850	217	287	1138	1536	1605	300	وقطعناهم في الارض امما منهم الصالحون ومنهم دون ذلك وبلوناهم بالحسنات والسيءات لعلهم يرجعون فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون والذين يمسكون بالكتاب واقاموا الصلاة انا لا نضيع اجر المصلحين قوله تعالي---- وقطعناهم في -لارض امما	4297	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0663	false	3605096988185388007	101	171	537	940	1667	300	وقطعناهم في الارض امما منهم الصالحون ومنهم دون ذلك وبلوناهم بالحسنات والسيءات لعلهم يرجعون فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون والذين يمسكون بالكتاب واقاموا الصلاة انا لا نضيع اجر المصلحين الاعراف 168170 وقطعناهم في الارض امما	663	1133771897308676098	388	756.0	319	403	96.27791595458984	67	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4306	true	-2371022514819095264	0	134	0	684	1531	300	قبل وكنا ذرية من بعدهم افتهلكنا بما فعل المبطلون وكذلك نفصل الايات ولعلهم يرجعون-------------------- قوله -تعالي واذ اخذ ربك من بني ا--------دم الاية قال المفسرون روي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم بن يسار الجهني ان عمر---------- رضي الله عنه سءل عن هذه ال------------------------------------------------------------------------------------اية فقال-------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال عنها فقال ان الله تعالي خلق ادم ثم مسح ظهر-------ه فاستخرج منه ذري-ة فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره واستخرج منه ذرية فقال----- هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال عليه الصلاة والسلا---------م ان الله بتارك وتعالي اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله الله الجنة واذا خلق الله العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عم---------ل اهل النار فيدخله الله النار	4306	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0665	false	-239825909942068883	87	292	427	1439	1475	300	قبل وكنا ذرية من بعدهم افتهلكنا بما فعل المبطلون وكذلك نفصل الايات ولعلهم يرجعون سورة الاعراف 172174 قوله عز وجل واذ اخذ ربك من بني ادم الاعراف الاية 371 اخبرنا عبد الرحمن بن حمدان العدل انا احمد بن جعفر بن مالك القطيعي نا عبد الله بن احمد بن حنبل نا مصعب الزبيري حدثني مالك عن زيد بن ابي انيسة ان عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب اخبره عن مسلم بن يسار الجهني ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه سءل عن هذه الاية واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم الاعراف الاية فقال عمر بن الخطاب سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم سء-ل عنها فقال ان الله خ------لق ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذريته فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل------ اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله ب--ه الجنة واذا خلق العب-----د للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله ب--ه النار	665	1133771897308676098	612	1063.5	483	1034	59.1876220703125	108	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4306	true	-2371022514819095264	154	240	775	1225	1531	300	وقال مقاتل وغيره ان الله مسح صفحة ظهر ادم اليمني فاخرج منه ذ-رية بيضاء كهيءة الذر-------- ثم مسح صفحة ظهره اليسري فاخرج منه ذ-رية سوداء كهيءة الذر ف--------قال يا ادم هءلاء ذريتك ثم قال لهم الست بربكم قالوا بلي فقال للبيض هءلاء ل---لجنة برحمتي وهم اصحاب اليمين وقال للسود هءلاء ل---لنار ولا ابالي وهم اصحاب الشمال ثم اعادهم جميعا في صلب ادم فاهل القبور محبوسون حتي يخرج اهل الميثاق كلهم من اصلاب الرجال وارحام النساء قال----- تعالي -يمن نقض العهد------ وما وجدنا لاكثرهم من عهد الاعراف	4306	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0666	false	3482245608490582516	205	295	978	1455	1484	300	وقال مقاتل------ ان الله مسح صفحة ظهر ادم اليمني فاخرج منها ذرية بيضاء كهيءة الذر يتحركون ثم مسح صفحة ظهره اليسري فاخرج منها ذرية سوداء كهيءة الذر يتحركون فقال يا ادم هءلاء ذريتك ثم قال لهم الست بربكم قالوا بلي فقال للبيض هءلاء في الجنة برحمتي وهم اصحاب اليمين وقال للسود هءلاء في النار ولا ابالي وهم اصحاب الشمال ثم اعادهم جميعا في صلبه--- فاهل القبور محبوسون حتي يخرج اهل الميثاق كلهم من اصلاب الرجال وارحام النساء قال الله تعالي فيمن نقض العهد الاول وما وجدنا لاكثرهم من عهد الاعراف	666	1133771897308676098	433	801.0	351	486	89.09465026855469	75	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4314	true	-7610638178320789547	139	221	730	1174	1581	300	نبا الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين ولو شءنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الي الارض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا باياتنا فاقصص القصص لعلهم يتفكرون ساء مثلا القوم الذين كذبوا باياتنا وانفسهم كانوا يظلمون من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فاولءك هم الخاسرون--------------- قوله تعالي و تل عليهم نبا -لذي اتيناه اياتنا الاية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن عباس وابن مسعود------------------ نزلت هذه الاية في بلعم بن باعوراء	4314	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0668	false	-4005691447579690955	0	111	0	622	1578	300	نبا الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين ولو شءنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الي الارض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا باياتنا فاقصص القصص لعلهم يتفكرون ساء مثلا القوم الذين كذبوا باياتنا وانفسهم كانوا يظلمون من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فاولءك هم الخاسرون الاعراف 175178 قوله تعالي واتل عليهم نبا الذي اتيناه اياتنا الاعراف اي اقرا وقص علي قومك خبر الذي علمناه حجج التوحيد وفهمناه ادلته فانسلخ منها اي خرج منها وفارقها فاتبعه الشيطان لحقه وادركه فكان من الغاوين الاعراف قال ابن عباس اطاع الشيطان فكان من الضالين نزلت ال----اية في بلعم بن باعوراء	668	1133771897308676098	426	802.0	346	626	68.05111694335938	75	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4315	true	-370072014819683228	0	35	0	176	1464	300	رب باي ذنب وقعنا في التيه فقال بدعاء بلعم فقال ------كما سمعت دعاءه علي فاسمع دعاءي عليه ثم دعا موسي عليه الصلاة والسلام ان ينزع منه اسم الله الاعظم والايمان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فسلخه الله مما كان عليه	4315	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0668	false	-4005691447579690955	154	256	837	1345	1578	300	رب باي ذنب وقعنا في التيه -قال بدعاء بلعم -قال موسي فكما سمعت دعاءه علي فاسمع دعاءي عليه ف--دعا موسي عليه ---------------ان ينزع منه الاسم--- الاعظم والايمان فنزع الله منه المعرفة وسلخه منها فخرجت من صدره كحمامة بيضاء وقال ابن عباس في رواية الوالبي هو رجل من مدينة الجبارين يقال له بلعم وكان يعلم اسم الله الاكبر فلما نزل بهم موسي اتاه بنو عمه وقومه وقالوا ان موسي رجل حديد ومعه جنود كثيرة وانه ان يظهر علينا يهلكنا فادع الله ان يردهم عنا قال اني ان دعوت عليهم ذهب دنياي واخرتي فلم يزالوا به حتي دعا عليهم فسلخه الله مما كان عليه	668	1133771897308676098	149	250.5	118	530	28.11320686340332	26	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4320	true	-3022078821992584322	2	74	9	370	1558	300	ابن عباس يريد اهل مكة لانهم كانوا يتمنون هاديا يهديهم ويدعوهم الي طاعة الله فلما جاءهم نبي لا يشكون في صدقه كذبوه فلم يهتدوا وبقوا علي الضلال في كل الاحوال ان وعظته فهو ضال وان تركته فهو ضال مثل الكلب ان تحمل عليه يلهث وان تركته علي حاله يلهث فهو لاهث في كل الاحوال ثم قال فاقصص القصص اي------ قصص الذين كفروا وكذبوا باياتنا- لعلهم يتفكرون اي يتعظون قوله ساء مثلا----- ساء	4320	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0669	false	2129472764413582644	182	231	947	1214	1580	300	ابن عباس يريد اهل مكة------ كانوا يتمنون هاديا يهديهم ويدعوهم الي طاعة الله فلما جاءهم من- لا يشكون في صدقه كذبوه فلم يهتدوا لما تركوا ولم يهتدوا لما دعوا بالرسول والكتاب وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------ فاقصص القصص قال عطاء قصص الذين كفروا وكذبوا انبياءهم لعلهم يتفكرون--- يتعظون قوله ساء مثلا يقال ساء	669	1133771897308676098	201	301.0	161	373	53.88739776611328	34	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4324	true	-1764005642311962139	35	118	160	585	1490	300	ذرانا خلقنا لجهنم كثيرا من الجن والانس اخبر الله تعالي انه خلق كثيرا من الجن والانس للنار وهم الذين حقت عليهم الكلمة الازلية بالشقاوة ومن خلقه الله لجهنم فلا حيلة له في الخلاص منها قالت عاءشة ادرك النبي صلي الله عليه وسلم جنازة صبي من صب------------------------------------------------------------------------يان الانصار ف------------------------------------------------------------------قالت عاءشة له طوبي له عصفور من عصافير الجنة فقال صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله خلق الجنة وخلق لها اهل----------ا وهم في اصلاب اباءهم وخلق النار وخلق لها اهل----------ا وهم في اصلاب اباءهم	4324	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0670	false	9086022750868193004	24	129	123	653	1527	300	ذرا------نا لجهنم الاعراف الاية -------اخبر الله تعالي انه خلق كثيرا من الجن والانس للنار وهم الذين حقت عليهم الكلمة الازلية بالشقاوة ومن خلقه الله لجهنم فلا حيلة له في الخلاص منها 373 اخبرنا الاستاذ ابو طاهر الزيادي انا محمد بن الحسين بن الحسن بن الخليل القطان نا محمد بن يزيد السلمي نا مءمل بن اسماعيل نا سفيان الثوري نا طلحة بن يحيي بن طلحة عن عمته عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمنين قالت قال رسول الله------------------------------ صلي الله عليه وسلم---------- ان الله خلق الجنة فخلق لها اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وخلق النار فخلق لها اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم	670	1133771897308676098	288	460.5	228	583	49.399658203125	48	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4331	true	3648221701805116844	3	52	17	274	1616	300	قوله ولقد ذرانا لجهنم فصل المراد بالامة العلماء ------قال عطاء عن ابن عباس يريد -----امة محمد صلي الله عليه وسلم وهم المهاجرون والانصار والتابعون لهم باحسان وقال قتادة بلغنا ان النبي----- صلي الله عليه وسلم كان اذا قرا هذه الاية قال هذه لكم وقد اعطي القوم بين ايديكم مثلها	4331	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0672	false	1407606549147262207	57	106	275	526	1552	300	قوله وممن خلقنا --------------------امة الاعراف الاية قال عطاء عن ابن عباس يريد الله امة محمد صلي الله عليه وسلم وهم المهاجرون والانصار والتابعون لهم باحسان وقال قتادة بلغنا ان --نبي الله صلي الله عليه وسلم كان اذا قرا هذه الاية قال هذه لكم وقد اعطي القوم بين ايديكم مثلها	672	1133771897308676098	225	398.5	179	273	82.4175796508789	39	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4332	true	-33791670640551971	165	208	838	1048	1514	300	اولم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذير مبين اولم ينظروا في ملكوت السماوات والارض وما خلق الله من شء وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم فباي حديث بعده يءمنون من يضلل الله فلا هادي له ويذرهم في طغيانهم يعمهون	4332	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0671	false	-3525345334298252098	74	117	407	616	1535	300	اولم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذير مبين اولم ينظروا في ملكوت السم-وات والارض وما خلق الله من شء وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم فباي حديث بعده يءمنون من يضلل الله فلا هادي له ويذرهم في طغيانهم يعمهون	671	1133771897308676098	209	413.0	166	210	99.52381134033203	42	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4333	true	479925461808189905	127	168	622	834	1510	300	قال الحسن وقتادة ان النبي صلي الله عليه وسلم قام ليلة-علي الصفا يدعو قريشا فخذا فخذا------ يا بني فلان يا بني فلان يحذرهم باس الله وعقابه فقال قاءلهم ان صاحبكم هذا المجنون بات يصوت الي الصباح فانزل الله تعالي هذه الاية	4333	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0672	false	1407606549147262207	202	244	1053	1265	1552	300	قال الحسن وقتادة ان النبي صلي الله عليه وسلم قام ليلا علي الصفا يدعو قريشا فخذا فخذا فيقول يا بني فلان يا بني فلان يحذرهم باس الله وعقابه فقال قاءلهم ان صاحبكم هذا -لمجنون بات يصوت حتي الصباح فانزل الله------ هذه الاية	672	1133771897308676098	202	376.0	162	219	92.23744201660156	36	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4343	true	-4978035373496843325	92	260	459	1348	1558	300	انا الا نذير وبشير لقوم يءمنون نذير لمن لا يصدق بما جءت به وبشير بالجنة لقوم يصدقون وذكر احدي الطاءفتين لان ذكر احداهما يفيد ذكر الاخري كقوله سرابيل تقيكم لحر النحل 81 وقد يقال انه كان نذيرا وبشيرا للكل الا ان المنتفع بالنذارة والبشارة هم المءمنون كما تقدم في قوله هدي للمتقين البقرة 2 واللام في قوله القوم من باب التنازع فعند البصريين تتعلق ب بشير لانه الثاني وعند الكوفيين بالاول لسبقه ويجوز ان تكون المتعلق بالنذارة محذوفا اي نذير للكافرين ودل عليه ذكر مقابله كما تقدم س 7 ش 189 ش 193 هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن اليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما اثقلت دعوا الله ربهما لءن اتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين فلما اتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما اتاهما فتعالي الله عما يشركون ايشركون ما لا يخلق شيءا وهم يخلقون ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون ق----------------وله تعالي هو -لذي خلقكم من نفس واحدة	4343	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0675	false	-1609356897284654955	78	173	388	888	1569	300	انا الا نذير قال ابن عباس ----------لمن لا يصدق بما جءت به وبشي----------------------------------------------------------------ر الا--------------------------------------------------------------عراف لمن اتبعني وامن بي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن اليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما اثقلت دعوا الله ربهما لءن اتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين فلما اتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما اتاهما فتعالي الله عما يشركون ايشركون ما لا يخلق شيءا وهم يخلقون ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون الاعراف 189193 وقوله تعالي هو الذي خلقكم من نفس واحدة	675	1133771897308676098	454	830.0	366	906	50.110374450683594	82	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4346	true	1206670869471166439	2	38	10	172	1496	300	لما حملت حواء اتاها ابليس في صورة رجل------------ فقال لها ما الذي في بطنك قالت ما ادري قال اني اخاف ان يكون بهيمة او كلبا او خنزيرا وما يدريك من اين يخرج امن دبرك فيقتلك او	4346	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0675	false	-1609356897284654955	261	299	1391	1565	1569	300	لما حملت حواء اتاها ابليس في غير صورته التي عرفته فقال لها ما الذي في بطنك قالت ما ادري قال اني اخاف ان يكون بهيمة او كلبا او خنزيرا وما يدريك من اين يخرج امن دبرك فيقتلك ام	675	1133771897308676098	154	294.0	119	174	88.50574493408203	33	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4346	true	1206670869471166439	42	104	187	496	1496	300	بطنك فخافت حواء ---من ذلك وذكرته لادم فلم يزالا في هم من ذلك ثم عاد اليه-ا فقال اني من الله بمنزلة فان دعوت الله ان يجعله خلقا---- سويا مثلك ويسهل عليك خ------------------------روجه تسمي-ه عبد الحارث----------------------------------------------------------------------- وكان اسم ابليس في الملاءكة الحارث فذكرت ذلك لادم فقال لعله صاحبنا الذي قد علمت فعاودها-------------- ابليس فلم يزل بها حتي غرها فلما ولدته--------------- سمياه عبد الحارث	4346	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0676	false	-9104780963257892998	0	82	0	410	1548	300	بطنك فخافت حواء فذكرت ذلك لا-------دم فلم يزالا في هم من ذلك ثم---- اتاهما وقال لها ان سال----------------ت الله ان يجعله خلقا اخر سويا مثلك ويسهل عليك خروجه حتي تلقيه من بطنك سهلا اتسمينه عبد الحارث ولم يزل بها حتي غرها فلما ولدت ولدا سوي الخلق سمته عبد الحارث برضا ادم وكان اسم ابليس في الملاءكة الحارث فذ-----لك قوله فلما اتاهما صالحا جعلا له الاعراف اي لله شركاء يعني ابليس فاوقع الجميع موقع الواحد اراد جعلا له شريكا اذ سمياه عبد الحارث	676	1133771897308676098	192	255.0	148	442	43.43891525268555	29	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4352	true	-473012349019877008	260	300	1320	1522	1522	300	ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون-	4352	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0677	false	3076389952292037287	1	41	3	206	1655	300	ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون	677	1133771897308676098	202	399.0	163	203	99.50739288330078	39	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4356	true	-8326944975795720737	27	60	117	294	1537	300	ان وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولي الصالحين والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون--------------- قوله ان	4356	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0677	false	3076389952292037287	41	76	206	398	1655	300	ان وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولي الصالحين والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون الاعراف 194198 قوله ان	677	1133771897308676098	177	342.0	144	192	92.1875	32	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4358	true	778563689058783816	160	222	858	1176	1551	300	خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه سميع عليم ان الذين اتقوا اذا مسهم طاءف من الشيطان تذكروا فاذا هم مبصرون واخوانهم يمدونهم في الغي ثم لا يقصرون واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون--------------- قوله------ خذ -لعفو	4358	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0678	false	2612754499319245864	37	102	206	546	1535	300	خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه سميع عليم ان الذين اتقوا اذا مسهم طاءف من الشيطان تذكروا فاذا هم مبصرون واخوانهم يمدونهم في الغي ثم لا يقصرون واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون الاعراف 199203 قوله تعالي خذ العفو	678	1133771897308676098	318	611.5	256	340	93.52941131591797	59	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4364	true	7517620890688108890	50	182	239	962	1542	300	الاقصار الكف عن الشء واقصر فلان عن الشء يقصر اقصارا ------اذا كف عنه وانتهي قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس -----ثم لا------ يقصرون عن الضلال والاضلال اما الغاوي ففي الضلال واما المغوي ففي الاضلال قال الكلبي لكل كافر اخ من------------ الشياطين يمدونهم اي يطيلون لهم في الاغواء حتي يستمروا عليه وقيل يزيدونهم في الضلالة ق----وله واذا لم تاتهم باية يعني اذا لم تات المشركين باية قالوا لولا ج-تبيتها اي هلا افتعلتها وانشاتها من قبل نفسك والاجتباء افتعال من جباه يجبيه اي يجمعه مختارا له ولهذا يقال اجتبيت الشء اي اخترته وقال الزمخشري اجتبي الشء بمعني جباه لنفسه اي جمعه كقولك اجتمعه او جبي اليه فاجتباه اي اخذه كقولك جليت له العروس فاجتلاها والمعني هلا اجتمعتها افتعالا من عند نفسك قال الفراء------ تقول العرب اجتبيت الكلام واختلقته وارتجلته اذا افتعلته من قبل نفسك لانهم---------------- كانوا يقولون	4364	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0680	false	8279986816432734260	69	160	385	883	1628	300	الاقصار الكف عن ا-------------------لشء يقال اقصر عن الشء اذا كف عنه وانتهي قال الضحاك ومقاتل يعني المشركين لا يقصرون عن الضلالة ولا يبصرونها بخلاف ما قال في المءمنين تذكروا فاذا هم مبصرون الاعراف وروي عن ابن عباس انه قال لا الانس يقصرون عما يعملون----------------------------------------------------------------------------- من السيءات ولا الشياطين يمسكون عنهم وعلي هذا قوله ثم لا يقصرون الاعراف من فعل المشركين والشياطين جميعا قوله واذا لم تاتهم ب------------------------------اية قالوا لولا اجتبيتها الاعراف قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الفراء العرب تقول------ اجتبيت الكلام واختلقته وارتجلته اذا افتعلته من قبل نفسك قال الكلبي ان اهل مكة كانوا يسالون	680	1133771897308676098	214	256.5	172	904	23.672565460205078	26	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4365	true	-3543869759703313121	130	174	702	939	1598	300	واذا قرء القر-ان فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة ودون الجهر من القول بالغدو والاصال ولا تكن من الغافلين ان الذين عند ربك لا يستكبرون عن عبادته ويسبحونه وله يسجدون--------------- قوله تعالي واذا قرء -لقر-ان ف ستمعوا له الاية	4365	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0680	false	8279986816432734260	246	289	1319	1564	1628	300	واذا قرء القرءان فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة ودون الجهر من القول بالغدو والاصال ولا تكن من الغافلين ان الذين عند ربك لا يستكبرون عن عبادته ويسبحونه وله يسجدون الاعراف 204206 قوله------ واذا قرء القرءان الاعراف---- الاية	680	1133771897308676098	220	393.5	179	255	86.2745132446289	37	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4371	true	-7729215397588979689	169	203	883	1084	1593	300	الاشياخ قالوا كنا ردءا لكم ولو انهزمتم لانحزتم الينا فلا تذهبوا بالغناءم فوقعت المخاصمة بهذا السبب فنزلت هذه الاية وثالثها------------------------------------------------- قال الزجاج الانفال الغناءم وانما سالوا عنها لانها كانت حراما علي من كان قبلهم	4371	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0683	false	-6052128026891511159	127	165	711	918	1658	300	الاشياخ------ كنا ردءا لكم ولو انهزمتم لانحزتم الينا فلا تذهبوا بها دوننا فانزل الله-------------------- هذه الاية ومعني يسالونك عن الانفال اي عن حكمها وعلمها سءال استفتاء قال الزجاج -----------------انما سالوا عنها لانها كانت حراما علي من كان قبلهم	683	1133771897308676098	133	213.0	107	250	53.20000076293945	23	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4386	true	-5756702736058203468	158	217	862	1150	1584	300	عباس حدثني عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لما كان يوم بدر نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المشركين وهم الف والي اصحابه وهم ثلاث-ماءة وبضعة عشر رجلا واستقبل القبلة و--مد يده فجعل يهتف بربه اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة--------------- لا تعبد في الارض فلم يزل كذلك حتض----------------------------ي سقط رداءه عن	4386	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0686	false	8408157885548260982	48	108	232	526	1573	300	عباس عن--- عمر بن الخطاب------------- قال---------------- نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المشركين وهم الف و----اصحابه---- ثلاث ماءة وبضعة عشر رجلا فاستقبل القبلة ثم مد يده فجعل يهتف بربه اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض فما زال يهتف بربه مادا يديه مستقبل القبلة حتي سقط رداءه عن	686	1133771897308676098	233	375.5	183	334	69.76048278808594	41	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4408	true	-6208796823224611514	36	134	205	711	1567	300	والقاء الرعب في قلوبهم وتفريق كلمتهم ونقض ما ابرموا بسبب اختلاف عزاءمهم قال ابن عباس ينبء رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقول اني قد اوهنت كيد عدوك- حتي قتلت خيار--هم واسرت اشرافهم س 8 ش 19 ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين-------- قوله ان تستفتحوا فقد جاءكم -لفتح-------- قال الحسن ومجاهد والسدي انه خطاب للكافرين وذلك ان ابا جهل قال يوم بدر الله-----------م انصر افضل الفريقين واحقه بالنصر وروي ----------------------------------------------------------------------انه قال الل----------------هم اينا كان اقطع للرحم وافجر فاهلك-----------------ه الغداة	4408	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0689	false	-2955482399656165161	197	297	1031	1558	1574	300	بالقاء الرعب في قلوبهم وتفريق كلمت-----------------------------------هم قال ابن عباس -----------------------------------يقول اني قد اوهنت كيد عدوكم حتي قتلت جبابرتهم واسرت اشرافهم--------- ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين الانفال قوله ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح الانفال قال ابن عباس---------------------------------- ان ابا جهل قال يوم بدر قبل القتال اللهم انصر افضل الفريقين واكرم الدينين وارضاهما عندك فنزلت هذه الاية قال عبد الله بن ثعلبة كان المستفتح ابا جهل وانه قال حين التقي القوم اللهم اينا كان اقطع للرحم واتانا بما لا يعرف فافتح عليه الغداة	689	1133771897308676098	352	570.0	280	640	55.0	59	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4410	true	27899950081107532	33	138	173	728	1581	300	الله مع المءمنين امتنع عنادهم والثالث انه خبر مبتدا محذوف اي والامر -----------------------------------------ان الله مع المءمنين وهذا الوجه الاخير يقرب في المعني من قراءة الكسر لانه استءناف س 8 ش 20 ش 23 يايها الذين امنوا اطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه وانتم تسمعون ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون ان شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون ولو علم الله فيهم خيرا لاسمعهم ولو اسمعهم لتولوا وهم معرضون------------- قوله تعالي ايها -لذين امنو ا اطيعوا -لله ورسوله الاية لما خاطب المءمنين بقوله وان تنتهوا فهو خير لكم الانفال 19 اتبعه بتاديبهم فقال اطيعوا لله ورسوله ولا تولوا -----------------------عنه وانتم تسمعون	4410	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0690	false	-5960634031906385059	51	137	289	751	1612	300	الله مع المءمنين الانفال بالعون والنصر فمن كس---------------------ر ان فهو منقطع عما قبله ومن فتح كان وجهه ولان الله مع المءمنين اي لذلك لن تغني عنكم فءتكم شيءا------------------------------------------- يايها الذين امنوا اطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه وانتم تسمعون ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون ان شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون ولو علم الله فيهم خيرا لاسمعهم ولو اسمعهم لتولوا وهم معرضون الانفال 2023 قوله ي-----ايها الذين امنو-ا اطيعوا الله ورسو------------------------------------------------------------------------------------------------------له ولا تولوا عنه الانفال ولا تعرضوا عنه وانتم تسمعون	690	1133771897308676098	326	556.0	264	634	51.419559478759766	54	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4412	true	-2512170967449218953	131	194	647	1005	1542	300	يايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه وانه اليه تحشرون واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة واعلموا ان الله شديد العقاب واذكروا اذ انتم قليل مستضعفون في الارض تخافون ان يتخطفكم الناس فاواكم وايدكم بنصره ورزقكم من الطيبات لعلكم تشكرون------------- قوله تعالي ي ايها -لذين امنوا -ستجيبوا لله وللرسول الاية قال	4412	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0691	false	-1054610935856553882	26	88	135	499	1668	300	يايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه وانه اليه تحشرون واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة واعلموا ان الله شديد العقاب واذكروا اذ انتم قليل مستضعفون في الارض تخافون ان يتخطفكم الناس فاواكم وايدكم بنصره ورزقكم من الطيبات لعلكم تشكرون الانفال 2426 قوله -------يايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول الانفال --	691	1133771897308676098	343	654.5	284	373	91.95710754394531	56	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4419	true	-7454433009444051039	23	69	118	342	1571	300	نزلت------ في ابي لبابة-------------- حين بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي قريظة لما حاصرهم وكان اهله وولده فيهم فقالوا------------- ما تري لنا اننزل علي حكم سعد بن معاذ فينا فاشار ابو لبابة الي حلقه--- انه الذبح فلا تفعلوا فكان----- منه خيانة لله ورسوله وقال	4419	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0692	false	3414050603511650856	158	211	910	1166	1638	300	نزلت الاية في ابي لبابة بن عبد المنذر حين بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي قريظة لما حاصرهم وكان اهله وولده فيهم فقالوا يا ابا لبابة ما تري لنا اننزل علي حكم سعد-------- فينا فاشار ابو لبابة الي حلقه اي انه الذبح فلا تفعلوا فكانت تلك منه خيانة لله ورسوله -قال	692	1133771897308676098	215	373.5	171	265	81.13207244873047	38	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4424	true	-4235464848995706640	148	253	712	1288	1520	300	الله اي من عند الله س 8 ش 31 واذا تتلي عليهم اياتنا قالوا قد سمعنا لو نشاء لقلنا مثل هذا ان هذا الا اساطير الاولين-------- قوله تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا الاية لما حكي مكرهم في ذات محمد حكي مكرهم في دين محمد روي ان النضر بن الحارث كان يختلف تاجرا الي فارس والحيرة فيسمع اخبار رستم وسفنديار واحاديث العجم واشتري احاديث كليلة ودمنة ويمر باليهود والنصاري فيراهم يقراءون التوراة والانجيل ويركعون ويسجدون فجاء مكة فوجد محمدا صلي الله عليه وسلم يصلي ويقرا القران وكان يقعد مع المستهزءين والمقتسمين وهو منهم فيقرا عيلهم ساطير الاولين اخبار الامم---------------------- الماضية واسماءهم و-------------------------------ما سطر الاولون في كتبهم	4424	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0694	false	4177314181493705538	25	103	144	557	1567	300	الله ال عمران- ال--------اية واذا تتلي عليهم اياتنا قالوا قد سمعنا لو نشاء لقلنا مثل هذا ان هذا الا اساطير الاولين الانفال قوله------ واذا تتلي عليهم اياتنا الانفال الاية قال المفسرون كا------------------------------ن النضر بن الحارث خرج------------ الي ------الحيرة تاجرا ف----------------------------------اشتري احاديث كليلة ودمنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان يقعد مع المستهزءين والمقتسمين وهو منهم فيقرا عليهم فلما قص رسول الله صلي الله عليه وسلم شان القرون الماضية قال النضر لو شءت لقلت مثل هذا ان هذا الا ما سطر الاولون في كتبهم	694	1133771897308676098	279	394.0	223	637	43.79905700683594	42	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4425	true	-4602696870922204008	145	221	692	1038	1424	300	قص رسول الله صلي الله عليه وسلم شان القرون الماضية قال النضر لو شءت لقلت مثل هذا ان هذا الا ما سطر الاولون في كتبهم فقال له عثمان بن مظعون اتق الله فان محمدا يقول الحق قال وانا اقول الحق قال عثمان فان محمدا يقول لا اله الا الله قال وانا اقول لا اله الا الله ولكن هذه بنات الله ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن-----------------ي الاصنام -ثم قال ---للهم ان كان ه ذا الذي يقوله محمد هو الحق من عندك	4425	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0694	false	4177314181493705538	78	138	441	746	1567	300	قص رسول الله صلي الله عليه وسلم شان القرون الماضية قال النضر لو شءت لقلت مثل هذا ان هذا الا ما سطر الاولون في كتبهم ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذمهم الله تعالي بدفعهم الحق كذبا وافتراء وادعاءهم الباطل بعد ما ابان التحدي افكهم وانهم عجزوا عن اتيان مثله وذكرنا معني الاساطير في سورة الانعام واذ قالوا اللهم ان كان هذا----------------- هو الحق من عندك	694	1133771897308676098	160	146.0	124	483	33.12629318237305	33	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4433	true	-227300716626186809	21	140	103	728	1553	300	المكاء والتصدية صلاته فلا صلاة له كقول العرب ما لفلان عيب الا السخاء اي من كان السخاء عيبه فلا عيب فيه ثم قال تعالي فذوقوا لعذاب ا-----------------------------------ي عذاب السيف يوم بدر وقيل يقال لهم في الاخرة فذوقوا لعذاب بما كنتم تك---------------فرون س 8 ش 36 ش 37 ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون والذين كفروا الي جهنم يحشرون ليميز الله الخبيث من الطيب ويجعل الخبيث بعضه علي بعض فيركمه جميعا فيجعله في جهنم اولءك هم الخاسرون------------- قوله تعالي ان -لذين كفروا ينفقون اموالهم---------------------------- الاية لما شرح احوال الكفار في طاعاتهم البدنية اتبعها بشرح احوالهم في الطاعات المالية قال مقاتل والكلبي نزلت في المطعمين يوم بدر وكانوا اثني عشر رجلا	4433	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0696	false	-6356732996137780103	190	291	1043	1620	1663	300	المكاء والتصدية ليسا بصلاة ولكن الله تعالي اخبر انهم جعلوا م---------------كان الصلاة التي امروا بها المكاء والتصدية فالزمهم ذلك اعظم الاوزار وقوله فذوقوا العذاب يعني عذاب السيف يوم بدر------------------------------------- بما كنتم تكفرون الانفال تجحدون ---توحيد الله ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون والذين كفروا الي جهنم يحشرون ليميز الله الخبيث من الطيب ويجعل الخبيث بعضه علي بعض فيركمه جميعا فيجعله في جهنم اولءك هم الخاسرون الانفال 3637 قوله------ ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله الانفال الا-------------------------------------------------------------------------------ية قال مقاتل والكلبي نزلت في المطعمين يوم بدر وكانوا اثني عشر رجلا	696	1133771897308676098	395	643.5	320	717	55.09065628051758	63	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4433	true	-227300716626186809	84	107	411	539	1553	300	والذين كفروا الي جهنم يحشرون ليميز الله الخبيث من الطيب-------------------------------------------------------------------------------------------- ويجعل الخبيث بعضه علي بعض---------------------------------- فيركمه جميعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيجعله في جهنم اولءك هم الخاسرون	4433	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0697	false	-5943491398408499112	58	134	319	730	1567	300	والذين كفروا الي جهنم يحشرون ليميز الله الخبيث من الطيب الانفال 3637 اي انما يحشرون اليها ليميز بين الكافر والمءمن بان يجعل الكفار في جهنم وهو قوله ويجعل الخبيث بعضه علي بعض الانفال يعني في جهنم يضيقها عليهم فيركمه جميعا الركم جمعك شيءا فوق شء حتي يصير مركوما ركاما كالرمل والسحاب اي يجمع الخبيث حتي يصير كالسحاب المركوم وهو ان بعضهم يكون فوق بعض في النار مجتمعين فيها وهو قوله فيجعله في جهنم اولءك هم الخاسرون	697	1133771897308676098	128	217.0	105	411	31.143552780151367	20	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4434	true	6050983071321887948	176	277	945	1447	1576	300	جمعك الشء فوق الشء حتي يصير------- ركاما مركوما كما يركم الرمل والسحاب ومنه سحاب م------------------------ركوم الطور 44 والمرتكم جادة الطريق للركم الذي فيه اي ازدحام السبابلة واثارهم و جميعا حال ويجوز ان يكون توكيدا عند بعضهم ثم قال تعالي اول ---------------------------------------------ءك هم -لخاس-------------------------------------------رون اشا-رة الي الذين كفروا س 8 ش 38 ش 40 قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وان يعودوا فقد مضت سنة الاولين وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير------------- قوله تعالي قل للذين كفرو ا	4434	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0697	false	-5943491398408499112	99	190	546	1026	1567	300	جمعك شيءا فوق --شء حتي يصير مركوما ركاما ك---------------الرمل والسحاب اي يجمع الخبيث حتي يصير كالسحاب المركوم وهو ان------------------------------------------------------------------------------------------------------ بعضهم يكون فوق بعض في النار مجتمعين فيها وهو قوله فيجعله في جهنم اولءك هم الخاسرون الانفال لانهم اشتروا باموالهم عذاب الله في الاخرة قل- للذين كف-----------------------------روا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وان يعودوا فقد مضت سنة الاولين وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير الانفال 3840 قوله------ قل للذين كفروا -	697	1133771897308676098	300	481.0	238	636	47.1698112487793	50	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4436	true	9198950367074876642	156	276	788	1425	1556	300	واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل ان كنتم امنتم بالله وما انزلنا علي عبدنا يوم الفرقان يوم التقي الجمعان والله علي كل شء قدير اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم اذ يريكهم الله في منامك قليلا ولو اراكهم كثيرا لفشلتم ولتنازعتم في الامر ولكن الله سلم انه عليم بذات الصدور واذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا ويقللكم في اعينهم ليقضي الله امرا كان مفعولا والي الله ترجع الامور------------- قوله تعالي و علمو ا انما غنمتم من شء الاية لما امر بقتال --------	4436	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0698	false	1653870283133202850	56	177	325	982	1612	300	واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل ان كنتم امنتم بالله وما انزلنا علي عبدنا يوم الفرقان يوم التقي الجمعان والله علي كل شء قدير اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم اذ يريكهم الله في منامك قليلا ولو اراكهم كثيرا لفشلتم ولتنازعتم في الامر ولكن الله سلم انه عليم بذات الصدور واذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا ويقللكم في اعينهم ليقضي الله امرا كان مفعولا والي الله ترجع الامور الانفال 4144 قوله تعالي واعلمو-ا انما غنمتم من شء الانفال اي اخذتموه من اموال	698	1133771897308676098	620	1216.0	506	658	94.22492218017578	115	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4440	true	1672964621147410444	125	180	602	892	1555	300	قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذوي القربي بين بني هاشم وبني المطلب اتيت-ه انا وعثمان بن عفان فقلنا يا رسول الله هءلا-------------------------------------------------------------------ء اخواننا من بني المطللب اعطيتهم وتركتنا او منعتنا وانما قرابتنا وقرابتهم واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا--------------------------------------نما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد هكذا وشبك بين اصابعه	4440	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0699	false	-1634886163155615692	0	72	0	381	1537	300	قسم رسول الله صلي الله عليه وسل----م ذوي القربي بين بني هاشم وبني المطلب اتيناه انا وعثمان بن عفان فقلنا يا رسول الله هءلاء اخواننا من بني هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله فيهم ارايت اخواننا من بني المط-لب اعطيتهم وتركتن----------ا وانما قرباتهم وقرباتنا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم لم يفارقوني في جاهلية ولا اسلام وانما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد هكذا وشبك بين اصابعه	699	1133771897308676098	265	492.5	213	396	66.919189453125	44	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4452	true	-5398800366632298758	223	300	1164	1552	1552	300	ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم بطرا ورءاء الناس ويصدون عن سبيل الله والله بما يعملون محيط واذ زين لهم الشيطان اعمالهم وقال لا غالب لكم اليوم من الناس واني جار لكم فلما تراءت الفءتان نكص علي عقبيه وقال اني برء منكم اني اري ما لا ترون اني اخاف الله والله شديد العقاب اذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض غر هءلاء دينهم ومن يتوكل علي الله فان الله عزيز حكيم ولو تري اذ يتوفي------- الذين كفروا-	4452	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0701	false	8555570491527682693	179	256	1010	1406	1661	300	ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم بطرا ورءاء الناس ويصدون عن سبيل الله والله بما يعملون محيط واذ زين لهم الشيطان اعمالهم وقال لا غالب لكم اليوم من الناس واني جار لكم فلما تراءت الفءتان نكص علي عقبيه وقال اني برء منكم اني اري ما لا ترون اني اخاف الله والله شديد العقاب اذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض غر هءلاء دينهم ومن يتوكل علي الله فان الله عزيز حكيم الانفال 4549 قوله يايها الذين امنوا	701	1133771897308676098	371	718.0	297	396	93.6868667602539	72	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4453	true	-428762097222293492	91	184	489	1008	1639	300	ولهم بغي وفخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم هذه قريش قد اقبلت ب-------خيلاءها وفخرها تجادل وتكذب رسولك اللهم فنصرك الذي وعدتني ولما راي ابو سفيان انه قد احرز عيره ارسل الي قريش انكم انما خرجتم لتمنعوا عيركم فقد نجاها الله فارجعوا فقال ابو جهل والله لا نرجع حتي نرد بدرا فننحر الجزور ونطعم الطعام ونسقي الخمر وتعزف علينا القيان وتسمع بنا العرب فلا يزالون يهابوننا ابدا فوافوها فسقوا كءوس المنايا مكان الخمر وناحت عليهم النواءح مكان القيان فنهي الله تعالي عباده المءمنين ان يكونوا مثلهم وامرهم باخلاص النية والحسبة في	4453	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0702	false	-7005675221093996160	138	167	765	930	1648	300	ولهم بغي وفخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم -ان قريشا-- اقبلت بفخرها وخيلاءها لتحادك و-----------رسولك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنهي الل------------ه المءمنين ان يكونوا مثلهم وامرهم باخلاص النية والحسبة في	702	1133771897308676098	148	242.5	120	526	28.136882781982422	24	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4453	true	-428762097222293492	0	68	0	373	1639	300	الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم وذوقوا عذاب الحريق ذلك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد كداب ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون وكل كانوا ظالمين	4453	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0703	false	-7186851318809282880	228	296	1129	1502	1523	300	الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم وذوقوا عذاب الحريق ذلك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد كداب ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون وكل كانوا ظالمين	703	1133771897308676098	373	746.0	305	373	100.0	68	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4456	true	-1849808327772289687	143	207	702	1000	1434	300	الملاءكة ينزلون م--ن السماء ظن ان الوقت الذي انظر اليه قد حضر واشفق--------------------------------------------------------------------- علي نفسه وقيل اري ما لا ترون من الراي وقوله اني اخاف -لله -----------------------------------------------------------------قال قتادة---- قال ابل-------يس اني اري ما لا ترون وصدق وقال اني اخاف لله وكذب------------------------------------ ما به مخافة الله ولكن علم انه لا قوة له ولا منعة فاوردهم واسلمهم و-----------------------------قال عطاء اني اخاف الله ان يهلكني فيمن -هلك	4456	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0703	false	-7186851318809282880	30	118	151	579	1523	300	الملاءكة حين نزلت من السماء فنكص----------------------------------- علي عقبيه فقال له الحارث يا سراقة افرارا من غير قتال فقال له يا حارث اني---------- اري ما لا ترون--------------- اني اخاف الله والله شديد العقاب الانفال ودفع في صدر الحارث وانطلق وانهزم الناس قال قتادة صدق عدو الله في قوله اني اري ما لا ترون الانفال--------------- وكذب في قوله اني اخاف الله الانفال والله ما به مخافة الله ولكن علم انه لا قوة له--------- فاوردهم واسلمهم وتلك عادة عدو الله لمن اطاعه وقال عطاء اني اخاف الله ان يهلكني فيمن يهلك	703	1133771897308676098	188	218.0	144	512	36.71875	32	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4460	true	-8969972102158303197	245	277	1188	1347	1491	300	الله لا يغير ما انعم--- علي قوم حتي --يغيروا ما بهم بالكفران وترك الشكر فاذا فعلوا ذلك غير الله ما بهم فسلبهم النعمة فصل----------- قال القاضي معني الاية انه تعالي انعم----- عليهم	4460	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0704	false	-1825904905245952561	182	215	967	1133	1586	300	الله لا يغير ما انعم به علي قوم لو لم يغيروا هم---- بالكفران وترك الشكر فاذا غيروا هم- غير الله ما بهم فسلبهم النعمة واخذهم بالعقاب قال السدي والنعمة الت---------ي انعم الله عليهم	704	1133771897308676098	118	172.0	92	180	65.55555725097656	18	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4462	true	-8539414976689609380	128	168	674	875	1540	300	ينقضون عهدهم في كل مرة وهم لا يتقون فاما تثقفنهم في الحرب فشرد بهم من خلفهم لعلهم يذكرون واما تخافن من قوم خيانة فانبذ اليهم علي سواء ان الله لا يحب الخاءنين ولا يحسبن الذين كفروا سبقوا انهم لا يعجزون	4462	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0705	false	2302291973606860883	0	40	0	201	1560	300	ينقضون عهدهم في كل مرة وهم لا يتقون فاما تثقفنهم في الحرب فشرد بهم من خلفهم لعلهم يذكرون واما تخافن من قوم خيانة فانبذ اليهم علي سواء ان الله لا يحب الخاءنين ولا يحسبن الذين كفروا سبقوا انهم لا يعجزون	705	1133771897308676098	201	402.0	161	201	100.0	40	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4467	true	-8909561026582020992	189	266	981	1370	1528	300	واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم واخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم وما تنفقوا من شء في سبيل الله يوف اليكم وانتم لا تظلمون وان جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل علي الله انه هو السميع العليم وان يريدوا ان يخدعوك فان حسبك الله هو الذي ايدك بنصره وبالمءمنين والف بين قلوبهم لو انفقت ما في الارض جميعا ما الفت بين قلوبهم ولكن الله الف بينهم انه عزيز حكيم	4467	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0705	false	2302291973606860883	40	117	201	590	1560	300	واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم واخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم وما تنفقوا من شء في سبيل الله يوف اليكم وانتم لا تظلمون وان جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل علي الله انه هو السميع العليم وان يريدوا ان يخدعوك فان حسبك الله هو الذي ايدك بنصره وبالمءمنين والف بين قلوبهم لو انفقت ما في الارض جميعا ما الفت بين قلوبهم ولكن الله الف بينهم انه عزيز حكيم	705	1133771897308676098	389	778.0	312	389	100.0	77	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4483	true	-1551661062406195433	38	88	173	416	1516	300	ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض تريدون عرض الدنيا والله يريد الاخرة والله عزيز حكيم لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما اخذتم عذاب عظيم فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا واتقوا الله ان الله غفور رحيم------------- قوله تعالي ما كان لنبي ان يكون له اسري	4483	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0709	false	-4677431465147244495	12	63	63	313	1458	300	ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض تريدون عرض الدنيا والله يريد الاخرة والله عزيز حكيم لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما اخذتم عذاب عظيم فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا واتقوا الله ان الله غفور رحيم الانفال 6769 قوله------ ما كان لنبي ان يكون له اسري	709	1133771897308676098	237	455.5	188	256	92.578125	48	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4485	true	8013607715676398830	218	300	1107	1507	1507	300	عن عبد الله بن مسعود قال لما كان يوم بدر وجء بالاسري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تقولون في هءلاء الاسري فقال ابو بكر يا رسول الله قومك واهلك -استبقهم واستان بهم لعل الله ان يتوب عليهم وخذ منهم فدية تكون لنا قوة علي الكفار وقال عمر يا رسول الله كذبوك واخرجوك فدعنا ن-ضرب اعناقهم مكن عليا من عقيل فيضرب عنقه ومكني من فلان نسيبا لعمر فاضرب عنقه فان هءلاء اءمة الكفر وقال عبد الله بن رواحة يا رسول-	4485	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0709	false	-4677431465147244495	98	149	478	732	1458	300	عن عبد الله ---------قال لما كان يوم بدر وجء بالاسري -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تقولون في هءلاء الاسري فقال ابو بكر يا رسول الله قومك واصلك فاستبقهم واستان بهم لعل الله--- يتوب عليهم وق--------------------------------------ال عمر------------- كذبوه واخرجوه بدمهم فاضرب اعناقهم وق-------------------------------------------------------------------------------------ال عبد الله بن رواحة يا رسول	709	1133771897308676098	240	411.0	190	403	59.553348541259766	41	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4486	true	-5316787150210754046	0	152	0	725	1421	300	الله انظر واديا كثير الحطب فادخلهم فيه ثم اضرم عليهم نارا فقال له العباس قطعت رحمك فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجبهم ثم دخل فقال ناس ياخذ بقول ابي بكر وقال ناس ياخذ بقول عمر وقال ناس ياخذ بقول ابن رواحة ثم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله------- ليلين قلوب رجال---- حتي تكون الين من اللبن و---------يشدد قلوب رجال---- حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر كمثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم 36 ومثلك يا ابا بكر كمثل عيسي قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت -لعزيز -لحكيم الماءدة 118 ومثلك يا عمر ك-----------------------------------------------------------------------------مثل نوح قال رب لا تذر علي -لارض من -لكافرين ديارا نوح 26 ومثلك كمثل موصي قال ربنا طمس علي اموالهم و شدد علي قلوبهم يونس 88 الاية ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انتم اليوم عالة	4486	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0709	false	-4677431465147244495	149	300	732	1458	1458	300	الله انظر واديا كثير الحطب فادخلهم فيه ثم اضرم عليهم نارا وقال--- العباس قطعت رحمك فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يجبهم ثم دخل فقال ناس ياخذ بقول ابي بكر وقال ناس ياخذ بقول عمر وقال ناس ياخذ بقول عبد الله- ثم خرج عليه-----------------------م فقال ان الله عز وجل ليلين قلوب رجال فيه حتي تكون الين من اللبن وان الله ليشدد قلوب رجال فيه حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر كمثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم وان مثلك يا ابا بكر كمثل عيسي قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم الماءدة وان -مثلك يا عمر كمثل موسي قال ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم يونس الاية ومثلك يا عمر كمثل نوح قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا نوح--------------------------------------------------------------------------- ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انتم اليوم عالة-	709	1133771897308676098	602	1088.5	474	830	72.53012084960938	112	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4486	true	-5316787150210754046	214	299	1015	1419	1421	300	فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت--------------------- فلما كان من الغد جءت---------------------------------------------------- فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر قاعدين ---------يبكيان -قلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت لبكاءكما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابكي للذي عر -علي اصحابك من اخذهم الفداء لقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة ش-جرة قريبة من النبي صلي الله عليه وسلم وانزل الله	4486	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0710	false	6221489620217768961	178	266	865	1292	1445	300	فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال ابو بكر ولم يهو ما قال عمر فاخذ منهم الفداء فلما كان من الغد قال عمر بن الخطاب غدوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو قاعد--------------------- وابو بكر الصديق واذا هما يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني ماذا---- يبكيك--- وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت لبكاءكما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابكي للذي عرض علي اصحابك من الف------داء لقد عرض علي عذابكم ادني من هذه الشجرة لشجرة قريبة---------------------------- وانزل الله	710	1133771897308676098	317	524.5	248	489	64.82617950439453	58	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4492	true	-7615325683316726329	4	102	10	553	1618	300	ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم والذين امنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فاولءك منكم واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله ان الله بكل شء عليم	4492	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0712	false	-7783124530686564124	4	102	21	563	1617	300	ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم والذين امنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فاولءك منكم واولو -الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله ان الله بكل شء عليم	712	1133771897308676098	541	1079.0	444	543	99.63167572021484	97	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4498	true	7401806763453052855	68	127	322	633	1573	300	وسلم من قرا سورة الانفال وبراءة فانا--- شفيع له--- يوم القيامة وشاهد انه برء من النفاق واعطي من الاجر بعدد كل منافق ومنافقة في دار الدنيا عشر حسنات ومحي عنه عشر سيءات و-رفع له عشر درجات وكان العرش وحملته يصلون عليه ايام حياته في---- الدنيا تم الجزء التاسع ويليه الجزء العاشر واوله تفسير سورة التوبة بسم الله الرحمن الرحيم	4498	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0683	false	-6052128026891511159	0	50	0	257	1658	300	وسلم من قرا سورة الانفال وبراءة فانا له شفيع وشاهد يوم القيامة------ انه برء من النفاق واعطي من الاجر بعدد كل منافق ومنافقة في دار الدنيا عشر حسنات ومحي عنه عشر سيءات ويرفع له عشر درجات وكان العرش وحملته يصلون عليه ايام حياته في دار الدنيا----------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم	683	1133771897308676098	244	434.5	196	322	75.77639770507812	44	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4501	true	7618028841219880845	233	300	1139	1498	1498	300	براءة من الله ورسوله الي الذين عاهدتم من المشركين فسيحوا في الارض اربعة اشهر واعلموا انكم غير معجزي الله وان الله مخزي الكافرين واذان من الله ورسوله الي الناس يوم الحج الاكبر ان الله برء من المشركين ورسوله فان تبتم فهو خير لكم وان توليتم فاعلموا انكم غير معجزي الله وبشر الذين كفروا بعذاب اليم الا الذين عاهدتم من المشركين ثم لم ينقصوكم شيءا ولم يظاهروا عليكم-	4501	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0715	false	-6525736478000608762	17	84	95	455	1616	300	براءة من الله ورسوله الي الذين عاهدتم من المشركين فسيحوا في الارض اربعة اشهر واعلموا انكم غير معجزي الله وان الله مخزي الكافرين واذان من الله ورسوله الي الناس يوم الحج الاكبر ان الله برء من المشركين ورسوله فان تبتم فهو خير لكم وان توليتم فاعلموا انكم غير معجزي الله وبشر الذين كفروا بعذاب اليم الا الذين عاهدتم من المشركين ثم لم ينقصوكم شيءا ولم يظاهروا عليكم	715	1133771897308676098	359	713.0	293	360	99.72222137451172	66	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4506	true	7314652673386551935	1	130	5	613	1435	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحج ثم قال انه يحضر المشركون فيطوفون عراة فبعث ابا بكر تلك السنة اميرا علي الموسم ليقيم للناس الحج وبعث معه باربعين اية من صدر سورة براءة ليقراها علي اهل الموسم ثم بعث----------------------------------- عليا --------------------------------------------------------------------------علي ناقته---------------------------- العضباء ليقرا علي الناس براءة وامره ان يءذن بمكة ومني وعرفة ان قد برءت ذمة الله وذمة رسول الله صلي الله عليه وسلم من كل مشرك والا يطوف بالبيت عريان فرجع ابو بكر فقال يا رسول الله------------------------ بابي انت وامي انزل في شاني شء قال لا ولكن لا ينبغي لاحد ان يبلغ هذا الا---- رجل من اهلي اما ترضي يا ابا بكر انك كنت معي في الغار وانك صاحبي علي الحوض قال بلي يا رسول الله فسار ابو بكر اميرا علي الحج وعلي ليءذن ب براءة	4506	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0717	false	-4383076095587657164	90	212	472	1047	1471	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر اميرا عل------------------------------------------------------------ي الموسم ليقيم للناس الحج وبعث معه باربعين اية من صدر بر-----اءة ليقراها علي اهل الموسم فلما سار دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا فقال اخرج بهذه القصة من صدر براءة واذن بذلك في الناس اذا اجتمعوا فخرج علي علي ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم العضباء حتي ادرك ابا بكر بذي الحليفة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرجع ابو بكر --ال--ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بابي انت وامي انزل في شاني شء قال لا ولكن لا-------------- يبلغ عني غيري او رجل من----ي اما ترضي يا ابا بكر انك كنت معي في الغار وانك صاحبي علي الحوض قال بلي يا رسول الله فسار ابو بكر اميرا علي الحج وعلي ليءذن ب براءة	717	1133771897308676098	352	562.5	272	773	45.536869049072266	69	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4509	true	-5257341518527009327	199	267	1046	1383	1551	300	يوم الحج الاكبر فقال ابن عباس في رواية عكرمة انه يوم عرفة وهو قول عمر وسعيد بن المسيب وابن الزبير وعطاء وطاووس ومجاهد واحدي الروايتين عن علي ورواية المسور بن مخرمة عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال خطب-- رسول الله صلي الله عليه وسلم عشية عرفة فق--------------------ال اما بعد فان هذا يوم الحج الاكبر لان معظم افعال الحج فيه وروي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	4509	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0716	false	2371338319975467317	101	238	560	1230	1528	300	يوم الحج الاكبر التوبة اختلفوا فيه فقا--------------------------ل عمر وسعيد بن المسيب وابن الزبير وعطاء وطا-وس ومجاهد انه يوم عرفة ونحو هذا رو----ي المسور بن مخرمة عن----- النبي صلي الله عليه وسلم مرفوعا 396 اخبرنا سعيد بن محمد الزاهد انا محمد بن عبد الله بن الفضل انا احمد بن محمد بن الحسن الحافظ نا محمد بن حيويه ويحيي بن محمد بن يحيي قالا نا عبد الرحمن بن المبارك العيشي نا عبد الوارث بن سعيد نا ابن جريج عن محمد بن قيس عن المسور بن مخرمة قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفات فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فان هذا يوم الحج الاكبر وذكر الحديث وقال ابن عباس في رواية عطاء يوم الحج الاكبر يوم النحر وهو قول الشعبي والنخعي والسدي وسعيد بن جبير ورواية ابن ابي اوفي عن النبي صلي الله عليه وسلم	716	1133771897308676098	216	259.0	170	706	30.594900131225586	37	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4512	true	9191317939345568220	83	127	420	671	1572	300	فاذا انسلخ الاشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فخلوا سبيلهم ان الله غفور رحيم وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله ثم ابلغه مامنه ذلك بانهم قوم لا يعلمون	4512	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0715	false	-6525736478000608762	94	138	509	760	1616	300	فاذا انسلخ الاشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فخلوا سبيلهم ان الله غفور رحيم وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله ثم ابلغه مامنه ذلك بانهم قوم لا يعلمون	715	1133771897308676098	251	502.0	207	251	100.0	44	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4512	true	9191317939345568220	97	150	510	799	1572	300	فان تابوا--------- واقاموا الصلا---------ة واتوا الزكاة---------------------------------- فخلوا سبيلهم ان ا---------------------لله غفور-------------------- رحيم--- وان احد من المشركين-------------------------- استجارك----------------------- فاجره ح---------تي يسمع كلام الل----------------------------------ه ثم ابلغه مامن----------------------------ه ذلك بانهم قوم لا يعلمون--------------------------------------------------------------------------------------------- كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم ان الله يحب المتقين	4512	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0719	false	7526941849993991252	70	179	392	990	1654	300	فان تابوا من الشرك واقاموا الصلاة المفروضة واتوا الزكاة من الاموال العين والمواشي والثمار فخلوا سبيلهم حتي يذهبوا حيث شاءوا ان الله غفور التوبة لمن تاب وامن رحيم به وان احد من المشركين التوبة الذين امرتك بقتلهم استجارك طلب منك الامان والجوار فاجره من القتل حتي يسمع كلام الله التوبة القران وما امر به ونهي عنه ثم ابلغه مامنه التوبة الموضع الذي يامن فيه ذلك بانهم قوم لا يعلمون التوبة اي الامر ذلك وهو ان يعرفوا ويجاروا لجهلهم فربما يعرفون فيسلمون ثم قال علي وجه الانكار كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم ان الله يحب المتقين	719	1133771897308676098	284	458.0	232	598	47.49163818359375	40	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4519	true	-8374591652340206501	231	297	1159	1486	1500	300	--------------استقيموا لهم لانهم لم يستقيموا لكم ثم قال تعالي ان لله يحب -لمتقين اي من اتقي الله فوفي بعهده لمن عاهده س 9 ش 8 ش 10 كيف وان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة يرضونكم بافواههم وتابي قلوبهم واكثرهم فاسقون اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملون لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتدون	4519	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0719	false	7526941849993991252	171	218	943	1201	1654	300	استقاموا لكم فاستقيموا لهم ان ا----------------------------------لله يحب المتقين-------------------------------------------------- كيف وان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة يرضونكم بافواههم وتابي قلوبهم واكثرهم فاسقون اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملون لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتدون	719	1133771897308676098	239	438.5	195	342	69.88304138183594	42	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4525	true	-5270777739610131959	78	152	402	809	1536	300	اءمة الكفر انهم------- لا ايمان لهم------ لعلهم ينتهون--------------------------------------------------------------------- الا تقاتلون قوما نكثوا ايمانهم وهموا باخراج الرسول وهم بدءوكم اول مرة اتخشونهم فالله احق ان تخشوه ان كنتم مءمنين قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مءمنين ويذهب غيظ قلوبهم ويتوب الله علي من يشاء والله عليم حكيم ام حسبتم ان تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المءمنين وليجة والله خبير بما تعملون	4525	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0721	false	2434153335783529761	96	187	493	982	1593	300	اءمة الكفر يدل علي انه لا ايمان لهم وقوله لعلهم ينتهون قال ابن عباس كي ينتهوا عن الشرك بالله ثم حض المءمنين علي قتالهم فقال الا تقاتلون قوما نكثوا ايمانهم وهموا باخراج الرسول وهم بدءوكم اول مرة اتخشونهم فالله احق ان تخشوه ان كنتم مءمنين قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مءمنين ويذهب غيظ قلوبهم ويتوب الله علي من يشاء والله عليم حكيم ام حسبتم ان تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المءمنين وليجة والله خبير بما تعملون	721	1133771897308676098	403	779.0	329	489	82.4130859375	71	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4543	true	-1928271892158922341	113	259	548	1301	1510	300	النعمان بن بشير قال كنت عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رجل لا ابالي الا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال اخر ما ابالي الا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اعمر المسجد الحرام وقال اخر الجهاد في سبيل الله افضل مما قلتم فزجرهم عمر وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يوم الجمعة ولكن اذا صليت------- دخلت واستفتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما اختلفتم فيه فدخل فانزل الله عز وجل هذه الاي-------------------------------------------ة الي قوله و لله لا يهدي لقوم لظالمين وقال ابن عباس ان عليا اغلظ الكلام للعباس--------------------------------------------------------- حين اسر يوم بدر فقال العباس لءن كنتم سبقتمونا بالاسلام والهجرة والجهاد لقد كنا نعمر المسجد الحرام ونسقي الحاج------------ فانزل الله هذه الاية و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخبر ان عمارتهم المسجد الحرام وقيامهم علي السقاية لا ينفعهم مع الشرك بالله وان الايمان بالله والجهاد مع نبيه خير	4543	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0725	false	-3870416322248359189	87	300	452	1587	1587	300	النعمان بن بشير قال كنت عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رجل ما ابالي الا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال اخر ما ابالي الا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اعمر المسجد الحرام وقال اخر الجهاد في سبيل الله افضل مما قلتم فزجرهم عمر وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يوم الجمعة ولكن اذا صليت الجمعة دخلت فاستفتيت لك-------------------------م فيما اختلفتم فيه----- فانزل الله عز وجل اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام التوبة الاية الي اخرها رواه مسلم عن حسن ب-----------------------ن علي الحلواني عن ابي توبة وقال ابن عباس في رواية الوالبي قال العباس بن عبد المطلب حين اسر يوم بدر------------ لءن كنتم سبقتمونا بالاسلام والهجرة والجهاد لقد كنا نعمر المسجد الحرام ونسقي الحاج ونفك العاني فانزل الله هذه الاية والسقاية مصدر كالسقي وسقاية الحاج سقيهم الشراب قال الحسن وكان نبيذ ذبيب يسقون الحاج في الموسم وقوله وعمارة المسجد الحرام التوبة قال ابن عباس يريد تدبيره وتخليقه كمن امن بالله التوبة اي كايمان من امن بالله يقول الله منكرا عليهم اسويتم بين سقي الحاج وعمارة المسجد وبين ايمان المءمنين بالله لا يستوون عند الله التوبة في الثواب قال ابن عباس اخبر ان عمارتهم المسجد------- وقيامهم علي السقاية لا ينفعهم مع الشرك بالله وان الايمان بالله والجهاد مع نبيه خير-	725	1133771897308676098	629	1127.0	505	1208	52.06953811645508	114	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4550	true	4012959344344833444	0	43	0	218	1622	300	بما رحبت ثم وليتم مدبرين ثم انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم قوله تعالي- لقد نصركم -لله في مواطن كثيرة	4550	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0727	false	-337532472641318260	50	93	279	499	1564	300	بما رحبت ثم وليتم مدبرين ثم انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم التوبة 2527 لقد نصركم الله في مواطن كثيرة	727	1133771897308676098	208	397.5	166	220	94.54545593261719	40	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4551	true	-871358410549239933	6	121	32	605	1512	300	حنين---- واد بين مكة والطاءف وقيل الي جنب ذي المجاز قال الرواة لما------------------- فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة وقد بقيت ايام من شهر رمضان خرج متوجها الي حنين لقتال هوازن وثقيف في اثني عشر الفا عشرة الاف من المهاجرين والفان من الطلقاء و---------------------------قال عطاء عن ابن عباس كانوا---------------------------------------------- ستة عشر الفا وقال الكلبي كانوا عشرة الاف وكان هوازن وثقيف اربعة الاف وعلي هوازن مالك بن عوف النضري وعلي ثقيف كنانة بن عبد ياليل الثقفي فلما التقي الجمعان قال رجل من الانصار يقال له سملة بن سلامة بن وقش---------------------- لن نغلب اليوم عن لقة وهو المراد من قوله اذ اعجبتكم كثرتكم فساء رسول الله صلي الله عليه وسلم كلامه ووكلوا الي كلمة الرجل	4551	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0727	false	-337532472641318260	110	205	588	1048	1564	300	حنين وهو واد بين مكة والطاءف قاتل عليه نب--ي الله صلي الله عليه وسلم هوازن وثقيفا بعد فتح مكة اذ اعجبتكم كثرتكم التوبة قال قتادة كانوا-------------------------------------------------------- اثني عشر الفا وقال مقاتل كانوا احد عشر الفا وخمس ماءة وقال الكلبي كانوا عشرة الاف وقال عطاء عن ابن عباس خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة الي حنين في ستة عشر الفا---------------------------- وكان معه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رجل من الانصار يقال له سلمة بن سلامة بن وقش فعجب لكثرة الناس فقال لن نغلب اليوم------------------ من قلة------------------- فساء رسول الله صلي الله عليه وسلم كلامه ووكلوا الي كلمة الرجل	727	1133771897308676098	225	268.0	170	691	32.56150436401367	40	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4553	true	1908688866379816273	146	218	764	1149	1574	300	وانزل جنودا لم تروها وال-------------مراد انزل الملاءكة وليس في هذه الاية ما يدل علي عدة الملاءكة كما هو في قصة بدر فقال سعيد بن جبير ايد الله نبيه------------ بخمسة الاف من الملاءكة ولعله انما قاسه علي يوم بدر وقال سعيد بن المسيب حدثني رجل كان في المشركين يوم حنين قال لما كشفنا المسلمين جعلنا نسوقهم فلم---ا انتهينا الي صاحب البغلة الشهباء -تلقانا رجال بيض الوجوه -----فقالو----ا شاهت الوجوه ارجعوا فرجعنا فركبوا اكتافنا	4553	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0728	false	-3401701297104032614	93	153	455	789	1556	300	وانزل جنودا لم تروها -التوبة قال ابن عباس يعني الملاءكة وقال سعيد------------------------------------------------------------ بن جبير امد الله نبيه عليه السلام بخمسة الاف من الملاءكة وقال سعيد---------------------------- بن المسيب حدثني رجل كان في المشركين يوم حنين قال لما كشفنا المسلمين جعلنا نسوقهم حتي اذا انتهينا الي صاحب البغلة الشهباء فتلقانا رجال بيض الوجوه حسان فقالوا لنا شاهت الوجوه ارجعوا فرجعنا وركبوا اكتافنا	728	1133771897308676098	270	466.0	219	423	63.82978820800781	40	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4561	true	-8778212496636295302	68	126	326	643	1546	300	وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصاري المسيح ابن الله ذلك قولهم بافواههم يضاهءون قول الذين كفروا من قبل قاتلهم الله اني يءفكون اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما امروا الا ليعبدوا الها واحدا لا اله الا هو سبحانه عما يشركون يريدون ان يطفءوا نور الله بافواههم ويابي الله الا ان يتم نوره	4561	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0729	false	-8314998852635352682	242	300	1313	1629	1629	300	وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصاري المسيح ابن الله ذلك قولهم بافواههم يضاهءون قول الذين كفروا من قبل قاتلهم الله اني يءفكون اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما امروا الا ليعبدوا الها واحدا لا اله الا هو سبحانه عما يشركون يريدون ان يطفءوا نور الله بافواههم ويابي الله الا ان يتم نوره-	729	1133771897308676098	316	627.0	259	317	99.68453979492188	58	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4568	true	-7762776923176873359	45	107	278	584	1627	300	عدي بن حاتم---- اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي عنقي صليب من ذهب وهو يقرا سورة براءة فقال يا عدي اطرح هذا الوثن من عنقك---- فطرحته ثم انتهي- الي قوله تخذو --------------------------ا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون -لله فقلت------------------- انا لنسا نعبدهم فقال اليس يحرمون ما احل الله فتحرمونه ويحلون ما حرم الله فتستحلونه قال قلت بلي قال فتلك عبادتهم	4568	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0731	false	-5051186873204928830	75	141	403	735	1597	300	عدي بن حاتم قال اتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم وفي عنقي صليب من ذهب ف--------------------قال يا عدي اطرح هذا الوثن من عنقك قال فطرحته ثم انتهيت اليه وهو يقرا براءة فقرا هذه الاية اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله التوبة قلت يا رسول الله انا لسنا نعبدهم ق-ال اليس يحرمون ما احل الله فتحرمونه ويحلون ما حرم الله فتستحلونه ----قلت بلي قال فتلك عبادتهم	731	1133771897308676098	256	423.0	201	361	70.91413116455078	44	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4576	true	-8425785663377239471	121	189	646	1006	1544	300	حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن انفسكم وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة واعلموا ان الله مع المتقين انما النسء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطءوا عدة ما حرم الله فيحلوا ما حرم الله زين لهم سوء اعمالهم والله لا يهدي القوم الكافرين------------ قوله تعالي ان عدة -لشهور عند -لله -ثنا عشر شهرا------- الاية العدة مصدر بمعني العدد و عند الله	4576	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0734	false	-5951590062433642350	0	68	0	369	1672	300	حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن انفسكم وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة واعلموا ان الله مع المتقين انما النسء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطءوا عدة ما حرم الله فيحلوا ما حرم الله زين لهم سوء اعمالهم والله لا يهدي القوم الكافرين التوبة 3637 قوله تعالي ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا التوبة الاية قال الزجاج اعلم الله -------------	734	1133771897308676098	328	620.0	266	382	85.86387634277344	56	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4583	true	-5697419519664828740	185	300	912	1491	1491	300	يضل به ل-ذين كفروا تقدم الكلام علي------------------------ه يحلونه عاما يعني النسء ويحرمونه عاما------------------------------------------------------------------------------------- ليواطءوا اي يوافقوا عدة ما حرم -لله اي انهم ل-------م يحلوا شهرا من الحرام الا حرموا مكانه شهرا من الحلال ولم يحرموا شهرا من الحلال الا احلوا مكانه شهرا من الحرام لءلا يكون الحرام اكثر من --اربعة اشهر-------- فتكون الموافقة في العدد زين ---------------------------------------------------------------------لهم سو ء اعمالهم------- قال ابن عباس----- زين لهم الشيطان و لله لا يهدي لقوم لكافرين س 9 ش 38 ش 40 يايها الذين امنوا ما لكم اذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم الي الارض ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة فما متاع الحياة الدنيا في الاخرة الا قليل الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما ويستبدل قوما غيركم ولا-	4583	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0735	false	-8290945244878640313	99	234	544	1265	1608	300	يضل به الذين كفروا اي يضلون بذلك تابعهم والاخذين بذلك وقوله يحلونه عاما----------- ويحرمونه عاما التوبة قال ابن عباس اذا قاتلوا فيه احلوه وحرموا مكانه صفرا واذا لم يقاتلوا فيه حرموه ليواطء-----------وا عدة ما حرم الله التوبة وهو انه لم يحلوا شهرا من الحر-م الا حرموا مكانه شهرا من الحلال ولم يحرموا شهرا من الحلال الا احلوا مكانه شهرا من الحر-م لءلا تكون الحر-م اكثر من الاربعة كما حرم الله فتكون --موافقة ل---لعدد فتلك المواطاة وهي الموافقة يقال واطات فلانا علي كذا اذا وافقته وقوله زين لهم سو-ء اعمالهم التوبة قال ابن عباس يريد زين لهم الشيطان هذا------------------------------------- يايها الذين امنوا ما لكم اذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم الي الارض ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة فما متاع الحياة الدنيا في الاخرة الا قليل الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما ويستبدل قوما غيركم ولا	735	1133771897308676098	474	784.5	382	789	60.076045989990234	75	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4584	true	-3831183118562480178	0	65	0	317	1526	300	تضروه شيءا والله علي كل شء قدير الا تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا فانزل الله سكينته عليه وايده بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلي وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم قوله تعالي ي ايها لذين امنوا ما لكم اذا قيل لكم نفروا-------------------------------------- في سبيل -لله	4584	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0735	false	-8290945244878640313	234	293	1265	1574	1608	300	تضروه شيءا والله علي كل شء قدير الا تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا فانزل الله سكينته عليه وايده بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلي وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم ا-----------------------------------------------نفروا خفافا وثقالا وجاهدوا باموالكم وانفسكم في سبيل الله	735	1133771897308676098	269	510.0	215	356	75.56179809570312	52	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4591	true	-1154164244180222529	26	68	123	352	1515	300	ذلكم خير لك--------------------------------------------م ان كنتم تعلمون-------------------------------- لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك ولكن بعدت عليهم الشقة وسيحلفون بالله لو استطعنا لخرجنا معكم يهلكون انفسهم والله يعلم انهم لكاذبون عفا الله عنك لم اذنت لهم حتي يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين	4591	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0740	false	663588390655729938	44	100	248	553	1691	300	ذلكم خير لكم التوبة اي من التثاقل الي الارض اذا استنفرتم ان كنتم تعلمون التوبة ما لكم من الجزاء والثواب لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك ولكن بعدت عليهم الشقة وسيحلفون بالله لو استطعنا لخرجنا معكم يهلكون انفسهم والله يعلم انهم لكاذبون عفا الله عنك لم اذنت لهم حتي يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين	740	1133771897308676098	229	441.0	187	305	75.08197021484375	40	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4597	true	5917860872652985052	87	163	431	875	1567	300	لا يستاذنك الذين يءمنون بالله واليوم الاخر ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم والله عليم بالمتقين انما يستاذنك الذين لا يءمنون بالله واليوم الاخر وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا ولاوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم والله عليم بالظالمين لقد ابتغوا الفتنة من قبل وقلبوا لك الامور حتي جاء الحق وظهر امر الله وهم كارهون	4597	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0740	false	663588390655729938	100	176	553	997	1691	300	لا يستاذنك الذين يءمنون بالله واليوم الاخر ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم والله عليم بالمتقين انما يستاذنك الذين لا يءمنون بالله واليوم الاخر وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا ولاوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم والله عليم بالظالمين لقد ابتغوا الفتنة من قبل وقلبوا لك الامور حتي جاء الحق وظهر امر الله وهم كارهون	740	1133771897308676098	444	888.0	368	444	100.0	76	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4603	true	-3167165316402139993	144	238	745	1203	1503	300	امر الله س 9 ش 49 ش ----53 ومنهم من يقول اءذن لي ولا تفتني الا في الفتنة سقطوا وان جهنم لمحيطة بالكافرين ان تصبك حسنة تسءهم وان تصبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون قل هل تربصون بنا الا احدي الحسنيين ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده او بايدينا فتربصوا انا معكم متربصون قل انفقوا طوعا او كرها لن يتقبل منكم انكم كنتم قوما فاسقين قوله تعالي ومنهم من يقول -ءذن لي	4603	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0742	false	2115976618797297728	152	232	853	1263	1576	300	امر الله وهم كارهون التوبة ومنهم من يقول اءذن لي ولا تفتني الا في الفتنة سقطوا وان جهنم لمحيطة بالكافرين ان تصبك حسنة تسءهم وان تصبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون قل هل تربصون بنا الا احدي الحسنيين ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده او بايدينا فتربصوا انا معكم متربصون التوبة 4952----------------------------------------------- قوله------ ومنهم من يقول اءذن لي	742	1133771897308676098	384	705.5	305	463	82.93736267089844	74	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4604	true	5397014043017167613	190	271	956	1333	1472	300	نزلت في --جد بن قيس المنافق وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم لما تجهز لغزو تبوك قال له يا ابا وهب هل كل في جلاد بني الاصفر يعني الروم تتخذ منهم سراري ووصفاء فقال جد يا رسول الله لقد عرف---------------------------- قومي اني رجل مغرم بالنساء واني اخشي ان رايت بنات الاصفر الا اصبر عنهن اءذن لي في القعود ولا تفتني بهن واعينكم بمالي قال ابن عباس اعتل جد بن قيس---------------- ولم تكن علته ا--لا النفاق فاعرض عنه النبي صلي الله	4604	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0742	false	2115976618797297728	233	298	1270	1570	1576	300	نزلت في الجد بن قيس المنافق قال رسول الله صلي الله عليه -------------------------------------وسلم هل لك في جهاد بني الاصفر يعني الروم تتخذ منهم سراري ووصفاء فقال اءذن لي في القعود عنك ولا تفتني بذكر النساء فقد علم قومي اني---- مغرم بهن---- واني اخشي ان ------------------لا اصبر عنهن ق----------------------------------------------ال ابن عباس اعتل جد بن قيس بقوله ولا تفتني ولم يكن له علة الا النفاق قال الله ----------------	742	1133771897308676098	195	288.5	148	425	45.882354736328125	34	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4608	true	-7214203384955050802	20	80	91	417	1560	300	وما منعهم ان تقبل منهم نفقاتهم الا انهم كفروا بالله وبرسوله ولا ياتون الصلاة الا وهم كسالي ولا ينفقون الا وهم كارهون فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهم انما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون ويحلفون بالله انهم لمنكم وما هم منكم ولكنهم قوم يفرقون لو يجدون ملجءا او مغارات او مدخلا لولوا اليه وهم يجمحون	4608	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0744	false	-8781043832555485948	60	120	334	659	1621	300	وما منعهم ان تقبل منهم نفقاتهم الا انهم كفروا بالله وبرسوله ولا ياتون الصلاة الا وهم كسالي ولا ينفقون الا وهم كارهون فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهم انما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون ويحلفون بالله انهم لمنكم وما هم منكم ولكنهم قوم يفرقون لو يجدون ملج-ا او مغارات او مدخلا لولوا اليه وهم يجمحون	744	1133771897308676098	325	645.0	265	326	99.69325256347656	59	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4613	true	135251593028449384	190	283	969	1467	1570	300	فان اعطوا كثيرا فرحوا وان اعطوا قليلا فاذا هم يسخطون وقد تقدم الكلام علي اذا الفجاءية والعامل فيها قال ابو البقاء يسخطون لانه قال انها ظرف مكان وفيه نظر تقدم نظيره قوله ولو انهم ر------ضوا الظاهر ان جواب لو محذوف تقديره لكان خيرا لهم وقيل جوابها وقالوا والو مزيدة وهذا مذهب الكوفيين والمعني ولو انهم رضوا ما اتاهم -لله ورسوله------------------------------------------------------------------------------------------- ما نحتاج اليه انا الي -لله راغبون هاتان الجملتان كالشرح لقولهم حسبنا الله فلذلك لم يتعاطفا لانهما كالشء الواحد فشده الاتصال منعت العطف س 9 ش 60 ش 66--------------------------------------------------------------------------------------------------- انما الصدقات------------------- للفقراء والمساكين ----	4613	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0746	false	4049194989764387053	59	134	300	701	1617	300	فان اعطوا كثيرا فرحوا وان اعطوا قليلا ---------سخطوا وذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله فان اعطوا منها رض-------------------------------------------------------------------------------------وا التو---بة ال-اية ولو انهم رضوا ما اتاهم الله ورسوله التوبة اي قنعوا بما قسم لهم رسول الله وقالوا حسبنا الله سيءتينا الله من فضله ورسوله التوبة ما نحتاج اليه انا الي الله راغبون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التوبة في الزيادة لكان خيرا لهم واعود عليهم وهذا جواب لو وهو محذوف في اللفظ ثم بين لمن الصدقات فقال انما الصدقات يعني صدقات الاموال للفقراء والمساكين قال	746	1133771897308676098	159	98.5	127	719	22.11404800415039	22	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4614	true	9185695336974012848	1	116	5	629	1592	300	ومنهم الذين يءذون النبي ويقولون هو اذن قل اذن خير لكم يءمن بالله ويءمن للمءمنين ورحمة للذين امنوا منكم والذين يءذون رسول الله لهم عذاب اليم يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه ان كانوا مءمنين الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله فان له نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم يحذر المنافقون ان تنزل عليهم سورة تنبءهم بما في قلوبهم قل استهزءوا ان الله مخرج ما تحذرون ولءن سالتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم ان نعف عن طاءفة منكم نعذب طاءفة بانهم كانوا مجرمين -------------قوله تعالي انما لصدقات للفقراء و لمساكين الاية اعلم ان الم---------نافقين --لما لمزوا الرسول عليه	4614	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0747	false	1335806320291091414	50	168	267	908	1593	300	ومنهم الذين يءذون النبي ويقولون هو اذن قل اذن خير لكم يءمن بالله ويءمن للمءمنين ورحمة للذين امنوا منكم والذين يءذون رسول الله لهم عذاب اليم يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه ان كانوا مءمنين الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله فان له نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم يحذر المنافقون ان تنزل عليهم سورة تنبءهم بما في قلوبهم قل استهزءوا ان الله مخرج ما تحذرون ولءن سالتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم ان نعف عن طاءفة منكم نعذب طاءفة بانهم كانوا مجرمين التوبة 6166 وقوله ومنهم الذين يءذون النبي التوبة----- الاية نزلت في جماعة من المنافقين كانوا يءذون --رسول الله	747	1133771897308676098	575	1083.5	463	648	88.73456573486328	101	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4630	true	-6829337719434803872	110	144	590	768	1564	300	ابن عمر---- رايت عبد الله بن ابي يشتد قدام النبي صلي الله عليه وسلم والحجارة تنكيه وهو يقول انم-------ا كنا نخوض ونلعب ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون	4630	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0749	false	7550518586709055338	72	108	353	538	1627	300	ابن عمر قال رايت عبد الله بن ابي يسير قدام النبي صلي الله عليه وسلم والحجارة تنكيه وهو يقول يا محمد انا كنا نخوض ونلعب و-----النبي صلي الله عليه وسلم يقول ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون	749	1133771897308676098	165	297.0	132	190	86.84210205078125	29	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4633	true	-2503150156743573311	111	218	605	1245	1687	300	بانهم كانوا مجرمين ----س 9 ش 67 ش 71 المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم واصحاب مدين والمءتفكات اتتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظ-----------------لمون والم-ءمنون والم-ءمنات بعضهم اولياء بعض	4633	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0749	false	7550518586709055338	186	292	934	1593	1627	300	بانهم كانوا مجرمين التوبة بالاستهزاء المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم واصحاب مدين والمءتفكات اتتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون التوبة 6770 وقوله المنافقون والمنافقات بعضهم ----من بعض	749	1133771897308676098	610	1171.0	509	663	92.00603485107422	97	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4638	true	-3380051034923965447	43	100	211	519	1564	300	يايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم وماواهم جهنم وبءس المصير يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	4638	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0753	false	-3893461362242966647	81	138	393	701	1566	300	يايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم وماواهم جهنم وبءس المصير يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	753	1133771897308676098	308	616.0	251	308	100.0	57	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4638	true	-3380051034923965447	128	193	668	1015	1564	300	بما اخلفوا الله ما وعدوه وبما كانوا يكذبون---------------------------------------- الم يعلموا ان الله يعلم سرهم ونجواهم وان الله علام الغيوب الذين يلمزون المطوعين من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب اليم استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم ذلك بانهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين------------ قوله	4638	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0757	false	3294498183651552045	1	74	5	396	1526	300	بما اخلفوا الله ما وعدوه وبما كانوا يكذبون التوبة ثم ذكر انه مطلع علي سراءرهم فقال الم يعلموا ان الله يعلم سرهم ونجواهم التوبة الاية-------- الذين يلمزون المطوعين من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب اليم استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم ذلك بانهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين التوبة 7980 قوله	757	1133771897308676098	327	623.0	265	399	81.95488739013672	59	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4641	true	-4553288263427728801	221	261	1150	1368	1550	300	وقوله وهموا بما لم ينالوا المراد اطباقهم علي الفتك بالرسول عليه الصلاة والسلام والله تعالي اخبر الرسول بذلك حتي احترز عنهم ولم يصلوا الي مقصودهم وقال السدي هو قولهم اذا قدمنا المدينة عقدنا علي راس عبد الله بن ابي تاجا	4641	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0753	false	-3893461362242966647	236	259	1249	1364	1566	300	وقوله وهموا بما لم ينالوا التوبة يعني انهم قالوا في غزوة تبوك------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا قدمنا المدينة عقدنا علي راس عبد الله بن ابي تاجه	753	1133771897308676098	82	142.0	64	218	37.61467742919922	15	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4643	true	-1139827574089016699	21	64	101	304	1479	300	ابو امامة قال جاء ثع---لبة بن حاطب الانصاري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه ثم	4643	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0754	false	-4995843805407269358	251	294	1260	1466	1490	300	ابي امامة الباهلي ان ثعلبة بن حاطب الانصاري اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه ثم	754	1133771897308676098	192	379.0	150	206	93.2038803100586	38	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4643	true	-1139827574089016699	72	298	337	1471	1479	300	الله اسوة حسنة والذي نفسي بيده لو اردت ان تسير---- الجبال معي ذهبا وفضة لسارت ثم راجعه بعد ذلك فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا والذي بعثك بالحق لءن رزقني الله م----------الا لاعطين كل ذي حق حقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ارزق ثعلبة مالا قال فاتخذ غنما فنمت كما ينمو الدود حتي ضاقت -بها المدينة فتنحي عنها ونزل واديا من اوديتها وكان--- يصلي مع رسول الله الظهر والعصر ويصلي في غنمة ساءر--------------------------- الصلوات ثم كثرت ونمت فتباعد حتي كان لا يشهد جمعة ولا جماعة فكان اذا كان يو---------------------------------------م الجمعة خرج يتلقي الناس يسالهم عن الاخبار فذكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال ما فعل ثعلبة -قالوا يا رسول الله اتخذ غنما ما يسعها واد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ويح ثعلبة------ فانزل الله تعالي اية الصدقات--------------------------------------------------------------- فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- رجلا من بني سليم ورجلا من جهينة------------------ وكتب لهما اسنان الصدقة كيف ياخذانها----------------- وقال لهما مرا بثعلبة بن حاطب وبرجل من بني سليم فخذا صدقاتهما فخرجا حتي اتيا ثعلبة فسالاه الصدقة واقراه كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- هذه الا الجزية ما هذه الا اخت الجزية--------------- انطلقا حتي تفرغا ثم -عودا -الي فانطلقا وسمع بهما السلمي فنظر الي خيار اسنان ابله فعزلها للصدقة ثم استقبلهما بها فلما راياها قالا ما هذه---- علي-------------------------ك قال خذا---ه فان نفسي بذلك طيبة	4643	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0755	false	-1437003351792622785	3	229	13	1163	1529	300	الله فوا---------لذي نفسي بيده لو شء-ت ان تسيل معي الجبال---- ذهبا وفضة لسالت فقال وا------------------------------------------------------لذي بعثك بالحق لءن -دعوت الله ان يرزقني مالا لاوتين كل ذي حق حقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ارزق ثعلبة مالا---- فاتخذ غنما فنمت كما ينمو الدود ---فضاقت عليه المدينة فتنحي عنها فنزل واديا من اوديتها حتي جعل يصلي------------- الظهر والعصر في جماعة ويترك ما سواهما ثم نمت وكثرت حتي ترك الصلوات الا ------------------------------------------------------------يوم الجمعة وهي تنمو كما ينمو الدود حتي ترك الجمعة---------------- فسال------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال-------- ما فعل ثعلبة فقالوا يا رسول الله اتخذ غنما وضاقت عليه المدينة واخبروه بخبره فقال--------- يا ويح ثعلبة ثلاثا وانزل الله خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها التوبة الاية وانزل الله عليهم فراءض الصدقة فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلين علي الصدقة رجلا------------------ من جهينة ورجلا من بني سليم وكتب لهما------------- كيف ياخذان الصدقة من المسلمين وقال لهما مرا بثعلبة وبفلان ---رجل من بني سليم فخذا صدقاتهما فخرجا حتي اتيا ثعلبة فسالاه الصدقة واقراه كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما هذه الا --جزية ما هذه الا اخت الجزية ما ادري ما هذا انطلقا حتي تفرغا ثم تعودان الي فانطلقا واخبر---ا السلمي فنظر الي خيار اسنان ابله فعزلها للصدقة ثم استقبلهم -بها فلما راو-ها قالا ما يجب هذا عليك وما نريد ان ناخذ هذا منك قال بل خذوه فان نفسي بذلك طيبة	755	1133771897308676098	763	1182.0	603	1392	54.81321716308594	125	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4644	true	5781361851236061151	13	73	70	360	1469	300	ما هذه الا جزية ما هذه الا اخت الج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زية اذهبا ح-تي اري رايي قال فاقبل-ا فلما راهما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال------------------------ قبل ان يكلماه يا ويح ثعلبة ثم دعا لل-سلمي---- بخير فاخبراه بالذي صنع ثعلبة- فانزل الله عز وجل ومنهم من عاهد -لله الاية ع-------------------لي قوله وبما كانوا يكذبون التوبة 77 وعند رسول الله صلي الله عليه	4644	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0755	false	-1437003351792622785	177	300	914	1529	1529	300	ما هذه الا جزية ما هذه الا اخت الجزية ما ادري ما هذا انطلقا حتي تفرغا ثم تعودان الي فانطلقا واخبرا السلمي فنظر الي خيار اسنان ابله فعزلها للصدقة ثم استقبلهم بها فلما راوها قالا ما يجب هذا عليك وما نريد ان ناخذ هذا منك قال بل خذوه فان نفسي بذلك طيبة فاخذوها منه فلما فرغا مرا بثعلبة فقال اروني كتابكما انظر فيه فقال ما هذا الا اخت الجزية انطلقا حتي ار-----ي راي فانطلقا -------حتي اتيا النبي صلي الله عليه وسلم فلما راهما قال يا ويح ثعلبة قبل ان يكلمهما و--------------دعا للمسلمين بالبركة واخبروه بالذي صنع السلمي فانزل الله عز وجل ومنهم من عاهد الله لءن اتانا من فضله لنصدقن الي قوله وبما كانوا يكذبون التوبة 75 وعند رسول الله صلي الله عليه-	755	1133771897308676098	217	307.0	168	642	33.80062484741211	35	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4644	true	5781361851236061151	73	146	360	703	1469	300	وسلم رجل من اقارب ثعلبة فسمع ذلك فخرج حتي اتاه ف-----قال ويحك يا ثعلبة قد انزل الله عز وجل فيك كذا وكذا فخرج ثعلبة حتي اتي النبي صلي الله عليه وسلم فساله ان يقبل ----صدقته فقال ان الله منعني ان اقبل منك صدقتك فجعل يحثو التراب علي راسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------قد امرتك فلم تطعني ف-------------------------رجع الي منزله وقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ ثم اتي ابا بكر	4644	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0756	false	-2848243671269665266	0	85	0	398	1494	300	وسلم رجل من اقارب ثعلبة فسمع ذلك فخرج حتي اتي ثعلبة فقال ويحك يا ثعلبة قد انزل الله------- فيك كذا وكذا فخرج ثعلبة حتي اتي النبي صلي الله عليه وسلم فساله ان يقبل منه صدقته فقال ان الله منعني ان اقبل منك صدقتك فجعل يحثو التراب علي راسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا عملك وقد امرتك فلم تطعني فلما ابي ان يقبل منه شيءا رجع الي منزله وقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقبل منه شيءا ثم اتي ابا بكر	756	1133771897308676098	332	606.5	262	405	81.97531127929688	65	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4651	true	5474595547387123379	3	62	18	336	1573	300	فلمزهم المنافقون وقالوا ما اعطي عبد الرحمن وعاصم الا رياء وان كان الله ورسوله لغنيين عن صاع ابي عقيل ولكنه احب ان يزكي نفسه ليعطي من الصدقات فانزل الله تعالي الذين يلمزون اي يعي---------بون المطوعين المتبرعين من المءمنين في الصدقات يعني عبد الرحمن بن عوف وعاصما والذين لا يجدون الا جهدهم اي طاقتهم----------- وال-----------------------جهد شء قليل يعيش به المقل	4651	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0757	false	3294498183651552045	153	199	790	1043	1526	300	فلمزه- المنافقون وقالوا -----------------------------------ان كان الله ورسوله لغنيين عن صاع ابي عقيل---------------------------------------- فانزل الله الذ------ين يلمزون اي يعيبون ويغتابون المطوعين الذين يعطون ما ليس بواجب عليهم تطوع--------------------------ا والذين لا يجدون الا جهدهم التوبة يعني ابا عقيل والجهد الطاقة قال الليث الجهد شء قليل يعيش به المقل	757	1133771897308676098	171	248.5	138	361	47.3684196472168	25	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4651	true	5474595547387123379	130	286	695	1495	1573	300	----------------------------------------------لنا فقال رسول الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ساستغفر لكم فنزل قوله تعالي ستغفر لهم او لا تستغفر لهم قد تقدم الكلام علي هذا عند قوله قل انفقوا طوعا او كرها لن يتقبل منكم التوبة 53 وانه نظير قوله الطويل 2818 اسيءي بنا او احسني لا مسيءة لدينا ولا مقلية ان تقلت س 9 ش 81 ش 85 فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون فان رجعك الله الي طاءفة منهم فاستاذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة فاقعدوا مع الخالفين ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون ولا تعجبك اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون------------ قوله تعالي فرح -لمخلفون	4651	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0758	false	3376195686487242505	2	141	13	773	1593	300	للمنافقين وسازيد علي السبعين لعل الله ان يغفر لهم ف----انزل الله تعالي سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم المنافقون الاية وذكر السبعين حصر لهذا العدد الا تري ان النبي صلي الله عليه وسلم -----------------قال والله لازيدنه----------------------------------م علي السبعين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون فان رجعك الله الي طاءفة منهم فاستاذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة فاقعدوا مع الخالفين ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون ولا تعجبك اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون التوبة 8185 قوله------ فرح المخلفون	758	1133771897308676098	568	1056.5	461	966	58.799171447753906	100	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4660	true	759230888598353447	5	54	26	306	1587	300	رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم المفلحون اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم وجاء	4660	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0760	false	1292983986141633849	0	49	0	279	1667	300	رسوله استاذنك اولو- الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم المفلحون اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم سورة	760	1133771897308676098	275	541.0	226	280	98.21428680419922	47	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4670	true	-3555912754699015700	118	187	607	969	1602	300	فان ترضوا عن--------------هم فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين الاع------------------------------------------------------------راب اشد كفرا ونفاقا واجدر الا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله والله عليم حكيم ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدواءر عليهم داءرة السوء والله سميع عليم ومن الاعراب من يءمن بالله واليوم الاخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول الا انها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته ان الله غفور رحيم	4670	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0762	false	1003120298456847063	134	216	716	1152	1596	300	فان ترضوا عنهم التوبة بحلفهم فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين التوبة قال ابن عباس يريد الذين السنتهم مخالفة لما في قلوبهم الاعراب اشد كفرا ونفاقا واجدر الا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله والله عليم حكيم ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدواءر عليهم داءرة السوء والله سميع عليم ومن الاعراب من يءمن بالله واليوم الاخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول الا انها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته ان الله غفور رحيم	762	1133771897308676098	360	709.0	291	436	82.56880950927734	67	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4676	true	2094963471777135463	7	38	39	187	1519	300	يدور عليهم البلاء والحزن فلا يرون في محمد ودينه الا ما يسوءهم ثم قال و ---------------------------------------------لله سميع لقولهم عليم بنياتهم قوله تعالي ومن -لاعراب من يءمن ب لله و ليوم -لاخر	4676	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0763	false	-7820973829673361928	11	44	59	254	1588	300	يدور عليهم البلاء والحزن فلا يرون في محمد ودينه الا ما يسوءهم والسوء بالفتح الرداءة والفساد وبالضم الضرر والمكروه والله سميع لقولهم عليم بنياتهم قوله تعالي ومن الاعراب من يءمن بالله واليوم الاخر	763	1133771897308676098	138	247.0	111	195	70.76923370361328	25	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4678	true	7818001894646370662	264	300	1419	1601	1601	300	واوجب لهم الجنة في كتابه محسنهم ومسيءهم قلت له وفي اي موضع اوجب لهم الجنة ----------قال سبحان الله الا تقرا قوله و ------لسابقون -لاولون من لمهاجرين و لانصار التوبة 100 الي اخر الاية فاوجب الله لجميع-	4678	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0764	false	910035662328601221	0	31	0	164	1549	300	واوجب لهم الجنة في كتابه محسنهم ومسيءهم قلت ----في اي موضع اوجب لهم الجنة في كتابه فقال سبحان الله الا تقرا قوله تعالي والسابقون الاولون-------------------------------- الي اخر الاية فاوجب الله لجميع	764	1133771897308676098	144	243.5	117	200	72.0	23	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4685	true	772630520700857837	17	68	75	359	1585	300	خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم ان صلواتك سكن لهم والله سميع عليم الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده وياخذ الصدقات وان الله هو التواب الرحيم وقل اعملوا فسيري الله عملكم ورسوله والمءمنون وستردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون------------------- واخرون مرجون لامر	4685	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0765	false	7296095140498771642	163	218	881	1183	1600	300	خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم ان صل-اتك سكن لهم والله سميع عليم الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده وياخذ الصدقات وان الله هو التواب الرحيم وقل اعملوا فسيري الله عملكم ورسوله والمءمنون وستردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون التوبة 102105 قوله واخرون اي ومن اهل	765	1133771897308676098	275	525.0	225	303	90.75907897949219	47	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4690	true	5807242765105810508	32	106	159	524	1584	300	ابو هريرة قال سمعت رسول الله- صلي الله عليه وسلم يقول والذي نفسي بيده ما من عبد يتصدق بصدقة من كسب طيب ولا يقبل الله الا طيبا ولا يصعد الي السماء الا الطيب الا كانما يضعها في يد الرحمن فيربيها له كما يربي احدكم فلوه حتي ان اللقمة لتاتي يوم القيامة وانها لمثل الجبل العظيم ثم قرا ان -لله هو يقبل لت-وبة عن عباده وياخذ -لصدقات------- قوله تعالي وقل -عملوا------------------------------------------------------ فسيري ل-له عملكم ورسوله	4690	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0767	false	5092470068626614975	89	168	458	854	1515	300	ابي هريرة قال سمعت ابا القاسم صلي الله عليه وسلم يقول والذي نفسي بيده ما من عبد يتصدق بصدقة من كسب طيب ولا يقبل الله الا طيبا ------------------------------الا كانما يضعها في يد الرحمن فيربيها له كما يربي احدكم فلوه حتي ان اللقمة لتاتي يوم القيامة وانها كمثل الجبل العظيم ثم قرا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده وياخذ الصدقات التوبة قوله------ وقل اعملوا قال عطاء عن ابن عباس يريد يا معشر عبادي المحسن والمسء فسيري الله عملكم ورسوله	767	1133771897308676098	315	565.0	249	432	72.91666412353516	58	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4695	true	4803174426573724303	3	99	10	500	1572	300	والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المءمنين وارصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل وليحلفن ان اردنا الا الحسني والله يشهد انهم لكاذبون لا تقم فيه ابدا لمسجد اسس علي التقوي من اول يوم احق ان تقوم فيه فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين افمن اسس بنيانه علي تقوي من الله ورضوان خير ام من اسس بنيانه علي شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم والله لا يهدي القوم الظالمين لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم الا ان تقطع قلوبهم والله عليم حكيم ---------------قوله تعالي و لذين -تخذوا مسجدا ضرارا	4695	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0768	false	1372521517837767685	97	193	507	1007	1593	300	والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المءمنين وارصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل وليحلفن ان اردنا الا الحسني والله يشهد انهم لكاذبون لا تقم فيه ابدا لمسجد اسس علي التقوي من اول يوم احق ان تقوم فيه فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين افمن اسس بنيانه علي تقوي من الله ورضوان خير ام من اسس بنيانه علي شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم والله لا يهدي القوم الظالمين لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم الا ان تقطع قلوبهم والله عليم حكيم التوبة 107110 وقوله------ والذين اتخذوا مسجدا ضرارا	768	1133771897308676098	483	940.5	389	506	95.45454406738281	93	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4698	true	-323259406528724291	116	177	606	936	1583	300	الحسن----ي الرفق بالمسلمين والتوسعة علي اهل الضعف والعلة والعجز عن المصير الي مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم لا----نهم قالوا لرسول الله انا--- بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطيرة ثم قال تعالي و ---لله يشهد انهم لكاذبون اي ان الله اطلع الرسول عليه الصلاة والسلام علي انهم ح-----------------------------------------------------------------------لفوا كاذبين روي انه لما انصرف--- رسول الله صلي الله عليه وسلم	4698	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0769	false	-4613486189716152486	78	144	426	790	1552	300	الحسني وهي الرفق بالمسلمين والتوسعة علي اهل الضعف والعلة والعجز عن الس-ير الي مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك انهم قالوا----------- انا قد بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطيرة والليلة الشاتية والله يشهد انهم لكاذبون التوبة فيما قالوا و---------------------------------حلفوا ولما فرغوا من بناء المسجد قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم نحب ان تاتينا وتصلي--------- لنا فيه فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم	769	1133771897308676098	230	361.0	187	418	55.023921966552734	34	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4708	true	1954869393882342629	156	248	837	1310	1579	300	الراكعون الساجدون---------------------------------------- الامرون بالمعروف---------------------------- والناهون عن المنكر-------------------------------- والحافظون لحدود الله وبشر المءمنين ما -----------------------كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربي من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم وما كان استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعدة وعدها اياه فلما تبين له انه عدو لله تبرا منه ان ابراهيم لاواه حليم وما كان الله ليضل قوما بعد اذ هداهم حتي يبين لهم ما يتقون ان الله بكل شء عليم ان الله له ملك السماوات والارض يحيي ويميت وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير-------------- قوله تعالي ان ----	4708	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0772	false	2798883267112501398	116	233	648	1261	1586	300	الراكعون الساجدون قال ابن عباس الذين يصلون لله بنية صادقة الامرون بالمعروف بالاسلام وفراءض الله وحدوده والناهون عن المنكر التوبة عن ترك حدود الله وفراءضه والحافظون لحدود الله التوبة قال الزجاج القاءمون بامر الله ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربي من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم وما كان استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعدة وعدها اياه فلما تبين له انه عدو لله تبرا منه ان ابراهيم لاواه حليم وما كان الله ليضل قوما بعد اذ هداهم حتي يبين لهم ما يتقون ان الله بكل شء عليم ان الله له ملك السم-وات والارض يحيي ويميت وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير التوبة 113116 قوله تعالي ما كان	772	1133771897308676098	454	842.0	365	614	73.94136810302734	82	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4709	true	1384589747425626108	0	162	0	845	1532	300	الله بن رواحة يا رسول الله اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا ولنفسي ان تمنعوني مما منعون منه انفسكم واموالكم قالوا فاذا فعلنا ذلك فما لنا قال الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل فنزل ان لله شتري من لمءمنين انفسهم واموالهم بان لهم لجنة قال الحسن ومجاهد ومقاتل ثامنهم فاغلي ثمنهم قوله بان لهم متعلق ب اشتري ودخلت الباء هنا علي المتروك علي بابها وسماها ابو البقاء باء المقابلة كقولهم باء العوض و باء الثمنية وقرا عمر ابن الخطاب والاعمش بالجنة قال اهل المعاني لا يجوز ان يشتري الله شيءا في الحقيقة لانه مالك الكل ولهذا قال الحسن اشتري انفسا هو خلقها واموالا هو رزقها وانما ذكر الله ذلك لحسن التلطف في الدعاء الي الطاعة لان المءمن اذا قاتل في سبيل الله حتي يقتل فتذهب روحه وي--نفق ماله في سبيل الله تعالي جزاءه في الاخرة الجنة فكان هذا استبدالا وشراء قال الحسن والله------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيعة رابحة وكفة راجحة بايع الله بها كل مءمن	4709	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0771	false	1085936214003917503	94	196	560	1073	1651	300	الله بن رواحة اشترط------------- لربك ولنفسك ما شءت ق-ال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا ولنفسي ان تمنعوني ما تمنعون منه انفسكم واموالكم قالوا فاذا فعلنا ذلك فما لنا قال الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل فنزل---------------------------------------------------ت هذه الاية ومعني هذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان المءمن اذا قاتل في سبيل الله حتي يقتل فتذهب روحه او انفق ماله في سبيل الله اخذ من الله في الاخرة الجنة جزاء لما فعل فجعل هذا اشتراء هذا معني قوله اشتري من المءمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة التوبة قال ابن عباس يريد بالجنة قال الحسن اسعوا الي بيعة ربي-----------حة بايع الله بها كل مءمن	771	1133771897308676098	337	600.5	264	950	35.47368240356445	61	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4714	true	5798102857966512976	0	49	0	227	1491	300	جهل وعبد الله بن ابي امية اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعيد ل-ه تلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم------- علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا اله الا ا-----------------------------لله فقال -رسول الله صلي الله عليه	4714	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1398	false	-230349439025176353	244	300	1255	1519	1519	300	جهل وعبد الله بن ابي امية اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعاودانه تلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم به انا علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا اله الا الله فانزل الله تعالي في ابي طالب وقال لرسول الله صلي الله عليه-	1398	1133771897308676098	219	411.0	172	265	82.64151000976562	43	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4714	true	5798102857966512976	70	109	325	508	1491	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمه قل لا اله الا الله اشهد لك بها يوم القيامة قال لولا ان تعيرني----- قريش يقولون انما حمله علي ذلك الجزع لاقررت بها عينك ف-نزل قوله-- انك لا تهدي من احببت	4714	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1399	false	854274144736786293	69	110	318	506	1461	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمه قل لا اله الا الله اشهد لك بها يوم القيامة قال لولا ان تعيرني نساء قريش تق--لن انه- حمله علي ذلك الجزع لاقررت بها عينك فانزل عز وجل انك لا تهدي من احببت	1399	1133771897308676098	173	314.0	134	191	90.57591247558594	34	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4728	true	2017194168903670551	237	300	1189	1496	1496	300	ما كان لاهل المدينة ومن حولهم من الاعراب ان يتخلفوا عن رسول الله ولا يرغبوا بانفسهم عن نفسه ذلك بانهم لا يصيبهم ظما ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطاون موطءا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا الا كتب لهم به عمل صالح ان الله لا يضيع اجر المحسنين ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ولا يقطعون واديا الا كتب-	4728	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0780	false	4120765577857237719	232	295	1188	1496	1520	300	ما كان لاهل المدينة ومن حولهم من الاعراب ان يتخلفوا عن رسول الله ولا يرغبوا بانفسهم عن نفسه ذلك بانهم لا يصيبهم ظما ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطءون موطءا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا الا كتب لهم به عمل صالح ان الله لا يضيع اجر المحسنين ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ولا يقطعون واديا الا كتب	780	1133771897308676098	306	606.0	244	308	99.35064697265625	61	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4732	true	-100700429903965773	28	66	136	348	1693	300	غزوة تبوك قال المءمنون والله لا نتخلف عن شء من الغزوات مع الرسول----------------- ولا عن سرية----- فلما قدم الرسول عليه الصلاة والسلام المدينة وارسل السرايا الي الكفار نفر المسلمون جميعا الي الغزو وتركوه وحده---------------------- بالمدينة فنزلت---------- هذه الاية	4732	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0782	false	9144510624124911501	86	135	460	714	1617	300	غزوة تبوك قال المءمنون والله لا نتخلف عن غزوة يغزوها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا عن سرية ابدا فلما امر --رسول الله صلي الله عليه وسلم ب---------السراية الي العدو- نفر المسلمون جميعا الي الغزو ونزل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة وحده فانزل الله هذه الاية	782	1133771897308676098	141	181.0	111	266	53.00751876831055	20	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4735	true	5394407421513302442	205	271	1039	1389	1533	300	يايها الذين امنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة واعلموا ان الله مع المتقين واذا ما انزلت سورة فمنهم من يقول ايكم زادته هذه ايمانا فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا وهم يستبشرون واما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسا الي رجسهم وماتوا وهم كافرون اولا يرون انهم يفتنون في كل عام مرة او مرتين ثم لا يتوبون ولا هم يذكرون واذا ما انزلت سورة	4735	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0782	false	9144510624124911501	234	300	1268	1617	1617	300	يايها الذين امنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة واعلموا ان الله مع المتقين واذا ما انزلت سورة فمنهم من يقول ايكم زادته هذه ايمانا فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا وهم يستبشرون واما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسا الي رجسهم وماتوا وهم كافرون اولا يرون انهم يفتنون في كل عام مرة او مرتين ثم لا يتوبون ولا هم يذكرون واذا ما انزلت سورة-	782	1133771897308676098	349	693.0	284	350	99.71428680419922	66	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4750	true	-6277971876517316478	18	75	77	373	1596	300	ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	4750	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0785	false	7312554580643878004	42	99	205	500	1532	300	ان ربكم الله الذي خلق السم-وات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	785	1133771897308676098	295	585.0	238	296	99.66216278076172	56	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4762	true	9068094981515720044	70	182	411	1016	1651	300	الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمانوا بها والذين هم عن اياتنا غافلون اولءك ماواهم النار بما كانوا يكسبون قوله تعالي ان -لذين لا يرجون لقاءنا الاية لما ذكر الدلاءل القاهرة علي اثبات الالهية وعلي صحة القول بالمعاد والحشر والنشر شرح بعده احوال من يكفر بها ومن يءمن بها فاما شرح احوال الكفار فهو المذكو---------------------------------------------------------------ر في -هذه ال-اية -وصفهم فيها باربع صفات الاولي قول-----------------------------------------------------------ه ان -لذين لا يرجون لقاءنا----- قال ابن عباس ومقاتل والكلبي معناه لا يخافون البعث لانهم لا يءمنون به والرجاء----------- الخوف لقوله انما انت منذر من يخشاها النازعات 45 وقوله وهم من لساعة مشفقون الانبياء 49 وقوله ما لكم لا ترجون لله وقارا نوح 13 وقال الهذلي الطويل	4762	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0787	false	6687801083694637211	0	82	0	462	1676	300	الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمانوا بها والذين هم عن اياتنا غافلون اولءك ماواهم النار بما كانوا يكسبون -----------ان الذين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم تجري من تحتهم الانهار في جنات النعيم دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام واخر دعواهم ان الحمد لله رب العالمين يونس 710 قوله ان الذين لا يرجون لقاءنا يونس قال ابن عباس ومقاتل --------------لا يخافون البعث لانهم لا يءمنون به والرجاء ههنا بمعني الخوف كقوله--------------------------------------------------------------------------------------- لا ترجون لله وقارا نوح ورضو-ا بالحياة الدنيا	787	1133771897308676098	278	308.0	223	748	37.165775299072266	43	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4767	true	8869542681116731086	50	95	271	506	1590	300	ولو يعجل الله للناس الشر استعجالهم بالخير لقضي اليهم اجلهم فنذر الذين لا يرجون لقاءنا في طغيانهم يعمهون واذا مس الانسان الضر دعانا لجنبه او قاعدا او قاءما فلما كشفنا عنه ضره مر كان لم يدعنا الي ضر مسه كذلك زين للمسرفين ما كانوا يعملون	4767	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0787	false	6687801083694637211	243	288	1371	1606	1676	300	ولو يعجل الله للناس الشر استعجالهم بالخير لقضي اليهم اجلهم فنذر الذين لا يرجون لقاءنا في طغيانهم يعمهون واذا مس الانسان الضر دعانا لجنبه او قاعدا او قاءما فلما كشفنا عنه ضره مر كان لم يدعنا الي ضر مسه كذلك زين للمسرفين ما كانوا يعملون	787	1133771897308676098	235	470.0	190	235	100.0	45	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4773	true	409494166157481180	40	111	209	537	1441	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين لا يرجون لقاءنا اءت بقر-ان غير هذا او بدله قل ما يكون لي ان ابدله من تلقاء نفسي ان اتبع الا ما يوحي الي اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل لو شاء الله ما تلوته عليكم ولا ادراكم به فقد لبثت فيكم عمرا من قبله افلا تعقلون فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته انه لا يفلح المجرمون	4773	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0789	false	1815884937189011551	126	197	706	1035	1507	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين لا يرجون لقاءنا اءت بقرءان غير هذا او بدله قل ما يكون لي ان ابدله من تلقاء نفسي ان اتبع الا ما يوحي الي اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل لو شاء الله ما تلوته عليكم ولا ادراكم به فقد لبثت فيكم عمرا من قبله افلا تعقلون فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته انه لا يفلح المجرمون	789	1133771897308676098	328	651.0	257	329	99.696044921875	70	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4781	true	7034713385060759381	250	288	1305	1495	1550	300	ويقولون------------- لولا انزل عليه اية من ربه--------------------- فقل انما الغيب -----------------------------------------------------------------لله فانتظروا----------- اني معكم من المنتظرين------------------ واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا قل الله اسرع مكرا ان رسلنا يكتبون ما تمكرون	4781	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0791	false	7743785358189518441	83	147	438	756	1529	300	ويقولون يعني اهل مكة لولا انزل عليه اية من ربه يونس مثل العصا واليد فقل انما الغيب لله يونس يعني ان قولكم هلا انزل عليه اية غيب ولا يعلم الغيب الا الله فانتظروا نزول الاية اني معكم من المنتظرين يونس لنزولها قوله واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا قل الله اسرع مكرا ان رسلنا يكتبون ما تمكرون	791	1133771897308676098	190	332.0	152	318	59.74842834472656	33	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4784	true	-6204248680922924850	136	266	660	1333	1497	300	ان رسلنا يكتبون ما تمكرون قرا الحسن وقتادة ومجاهد والاعرج ويعقوب ونافع رضي الله عنهم في رواية يمكرون بياء الغيبة جريا علي ما سبق والباقون بالخطاب مبالغة في الاعلام بمكرهم والتفاتا لقوله قل الله اذ التقدير قل لهم فناسب الخطاب وقوله ان رسلنا التفات ايضا اذ لو جري علي قوله قل الله لقيل ان رسله والمراد بالرسل الحفظة س 10 ش 22 ش 23 هو الذي يسيركم في البر والبحر حتي اذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح طيبة وفرحوا بها جاءتها ريح عاصف وجاءهم الموج من كل مكان وظنوا انهم احيط بهم دعوا الله مخلصين له الدين لءن انجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين فلما انجاهم اذا هم يبغون في الارض بغير الحق يايها الناس انما بغيكم علي انفسكم متاع الحياة الدنيا ثم الينا مرجعكم فننبءكم بما كنتم تعملون	4784	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0791	false	7743785358189518441	142	213	730	1100	1529	300	ان رسلنا يكتبون ما تمكرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي يسيركم في البر والبحر حتي اذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح طيبة وفرحوا بها جاءتها ريح عاصف وجاءهم الموج من كل مكان وظنوا انهم احيط بهم دعوا الله مخلصين له الدين لءن انجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين فلما انجاهم اذا هم يبغون في الارض بغير الحق يايها الناس انما بغيكم علي انفسكم متاع الحياة الدنيا ثم الينا مرجعكم فننبءكم بما كنتم تعملون	791	1133771897308676098	370	722.0	299	673	54.97771072387695	71	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4798	true	4661671323531204337	185	290	954	1531	1590	300	للذين احسنوا الحسني وزيادة ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون---------- قوله تعالي للذين احسنوا -لحسني وزيادة الاية لما دعا عباده الي دار السلام ذكر السعادات الحاصلة لهم فيها فقال للذين احسنوا لحسني اي احسنوا العمل في الدنيا فاتوا المامورات واجتنبوا المنهيات وقال ابن عباس للذين ذكروا كلمة لا اله الا الله فاما الحسني فهي الجنة واما الزيادة فقال ابو------------------------- بكر الصديق------------------ وحذيفة وابو موسي وعبادة -----------------بن الصامت هي النظر الي وجه الله	4798	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0794	false	-902317156259177699	118	204	588	1047	1516	300	للذين احسنوا الحسني وزيادة ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يونس 2627 قوله------ للذين احسنوا الحسني يونس قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن عباس للذين قالوا----- لا اله الا الله ال----------------جنة و------زيادة وهي النظر الي وجه الله في قول ابي بكر الصديق وابي موسي الاشعري وحذيفة وابن عباس وقتادة والضحاك والسدي ونحو ذلك فسرها النبي صلي---- الله	794	1133771897308676098	349	559.5	279	648	53.85802459716797	55	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4806	true	-3027888728897280671	138	187	684	956	1536	300	ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم لغافلين هنالك تبلوا كل نفس ما اسلفت وردوا الي الله مولاهم الحق وضل عنهم ما كانوا يفترون---------- قوله تعالي ويوم نحشرهم جميعا	4806	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0795	false	-226082141639147358	239	289	1218	1493	1561	300	ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم لغافلين هنالك تبلو- كل نفس ما اسلفت وردوا الي الله مولاهم الحق وضل عنهم ما كانوا يفترون يونس 2830 قوله------ ويوم نحشرهم جميعا	795	1133771897308676098	265	508.0	217	282	93.97163391113281	46	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4815	true	-7182663995362950504	219	293	1131	1454	1484	300	علي الذين فسقوا اي كفروا س 10 ش 34 ش 36 قل هل من شركاءكم من يبدا الخلق ثم يعيده قل الله يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون وما يتبع اكثرهم الا ظنا ان الظن لا يغني من الحق شيءا ان الله عليم بما يفعلون	4815	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0796	false	-8746116543229139008	228	297	1194	1508	1522	300	علي الذين فس---------قوا انهم لا يءمنون قل هل من شركاءكم من يبدا الخلق ثم يعيده قل الله يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون وما يتبع اكثرهم الا ظنا ان الظن لا يغني من الحق شيءا ان الله عليم بما يفعلون	796	1133771897308676098	300	586.0	232	323	92.87925720214844	65	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4821	true	-5439908699577134615	16	73	85	360	1486	300	عبر عنها كما يعبر عمن يعلم ويعقل ورابعها ان يحمل علي التقدير اي انها لو كانت بحيث يمكنها ان تهدي فانها لا تهدي غيرها الا بعد ان يهديها غيرها ثم قال فما ------------------لك-------------------------------------------------------------م كيف تحكمون اي---------------- تقضون حين زعمتم ان ل----له شريكا قوله وما يتبع اكثرهم الا ظنا الاية اي يقول-ون ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاصنام الهة وانها تشفع لهم	4821	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0798	false	-7532322914493545109	88	183	470	913	1499	300	عبر عنها كما يعبر عمن يعلم ويعقل ووصفت صفة من يعقل وان لم تكن في الحقيقة كذلك قوله----------------------------------------------------------------- فما لكم قال الزجاج ما لكم كلام تام كانهم قيل لهم اي شء لكم في عبادة الاصنام ثم قيل لهم كيف تحكمون يونس قال مقاتل كيف تقضون حين زعمتم ان مع الله شريكا----- وما يتبع اكثرهم الا ظنا يونس ما يستيقنون انها الهة بل يظنون شيءا فيتبعون ظنا لانهم لم ياتهم بذلك كتاب ولا رسول ان الظن لا يغني من الحق شيءا يونس لا يدفع من عذاب الله شيءا اي ظنهم ان الاصنام الهة وانها تشفع لهم	798	1133771897308676098	142	193.5	111	513	27.68031120300293	25	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4822	true	1246062523572611907	210	300	1056	1506	1506	300	وما كان هذا القر-ان ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما ياتهم تاويله كذلك كذب الذين من قبلهم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين ومنهم من يءمن به ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون ومنهم من يستمعون اليك افانت تسمع-	4822	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0798	false	-7532322914493545109	197	287	983	1435	1499	300	وما كان هذا القرءان ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما ياتهم تاويله كذلك كذب الذين من قبلهم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين ومنهم من يءمن به ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون ومنهم من يستمعون اليك افانت تسمع	798	1133771897308676098	450	890.0	361	452	99.55752563476562	88	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4835	true	8227747601080198519	167	215	872	1113	1553	300	ول كن -لناس انفسهم يظلمون بالكفر والمعصية س 10 ش 45 ش 46------------------------------ ويوم يحشرهم كان لم يلبثوا الا ساعة من النهار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتعارفون بينهم---------------------------------------------------------------------------------------------------- قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين---------------------- واما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون	4835	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0800	false	4567355639162158083	164	273	844	1420	1551	300	ول-كن الناس انفسهم يظلمون يونس وذلك ان الفعل منسوب اليهم وان كان القضاء من الله سبحانه ويوم يحشرهم كان لم يلبثوا الا ساعة من النهار يونس قال ابن عباس كان لم يلبثوا في قبورهم الا قدر ساعة من النهار وقال الضحاك قصر عندهم مقدار الوقت الذي بين موتهم وبعثهم فصار كالساعة من النهار لهول ما استقبلوا من امر البعث والقيامة يتعارفون بينهم بتوبيخ بعضهم بعضا يقول كل فريق للاخر انت اضللتني يوم كذا وانت كسبتني دخل النار بما علمتني وزينته لي قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله يونس خسر ثواب الجنة الذين كذبوا بالبعث واما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون	800	1133771897308676098	194	313.0	156	577	33.62218475341797	34	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4840	true	-9097409487186099859	153	180	759	891	1480	300	ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا	4840	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0800	false	4567355639162158083	273	300	1420	1551	1551	300	ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا-	800	1133771897308676098	131	257.0	105	132	99.24242401123047	27	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4842	true	8869221736675085248	220	257	1095	1280	1501	300	قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون اثم اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون قوله	4842	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0801	false	-1277555632928611292	14	51	69	254	1569	300	قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون اثم اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون قوله	801	1133771897308676098	185	370.0	148	185	100.0	37	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4847	true	-3746563288906088032	38	96	192	481	1527	300	ويستنبءونك احق هو قل اي وربي انه لحق وما انتم بمعجزين ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الارض لافتدت به واسروا الندامة لما راوا العذاب وقضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون الا ان لله ما في السماوات والارض الا ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون هو يحيي ويميت واليه ترجعون---------- قوله تعالي- ويستنبءونك احق هو	4847	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0802	false	3320723622500267590	47	108	246	545	1547	300	ويستنبءونك احق هو قل اي وربي انه لحق وما انتم بمعجزين ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الارض لافتدت به واسروا الندامة لما راوا العذاب وقضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون الا ان لله ما في السم-وات والارض الا ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون هو يحيي ويميت واليه ترجعون يونس 5356 قوله عز وجل ويستنبءونك احق هو	802	1133771897308676098	283	541.5	225	300	94.33333587646484	55	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4855	true	-3103516312825519965	21	136	115	682	1558	300	ابو سعيد الخدري رضي الله عنه فضل الله القران ورحمته ان جعلنا من اهله وقال ابن عمر فضل الله الاسلام ورحمته تزيينه في القلب وقال خالد بن معدان فضل الله الاسلام ورحمته السنن وقيل فضل الله الايمان ورحمته الجنة فبذلك فليفرحوا اي ليفرح المءمنون ان-------------- جعلهم من اهله -هو خير مما يجمعون اي خير مما يجمعه الكفار من الاموال لان الاخرة خير وابقي وما كان عند الله فهو اولي بالطلب س 10 ش 59 ش 60 قل ارايتم ما انزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا قل ءالله اذن لكم ام علي الله تفترون وما ظن الذين يفترون علي الله الكذب يوم القيامة ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون	4855	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0803	false	4231305718293625439	103	176	545	908	1497	300	ابي سعيد الخدري -في قوله قل بفضل الله ------وبرحمته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبذلك فليفرحوا يونس قال فضل الله القران ورحمته ان جعلهم من اهله وهو خير مما يجمع------------------- الكفار من الدنيا ثم امره ان يخاطب كفار مكة بقوله-------------------------------------- قل ارايتم ما انزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا قل-ءالله اذن لكم ام علي الله تفترون وما ظن الذين يفترون علي الله الكذب يوم القيامة ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون	803	1133771897308676098	289	455.0	226	582	49.65635681152344	52	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4858	true	-1973727342365743266	9	144	49	694	1478	300	يوم القيامة وان كان بلفظ الماضي ثم قال ان لله لذو فضل علي -لناس باعطاء العقل وارسال الرسل ول كن اكثرهم لا يشكرون لا يستعملون العقل في تامل دلاءل الله ولا يقبلون دعوة انبياء الله ولا ينتفعون باستماع كلام الله س 10 ش 61 ش 65 وما تكون في شان وما تتلوا منه من قر-ان ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين امنوا وكانوا يتقون لهم البشري في الحياة الدنيا وفي الاخرة لا تبديل لكلمات الله ذلك هو الفوز العظيم ولا يحزنك قولهم ان العزة لله جميعا هو السميع العليم قوله وما تكون في شان الاية لما اورد -----------	4858	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0803	false	4231305718293625439	164	268	848	1342	1497	300	يوم القيامة -ان ال-------------------------له لذو فضل علي الناس ول---------------------------كن اكثرهم لا يش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------كرون وما تكون في شان وما تتلو- منه من قرءان ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين امنوا وكانوا يتقون لهم البشري في الحياة الدنيا وفي الاخرة لا تبديل لكلمات الله ذلك هو الفوز العظيم ولا يحزنك قولهم ان العزة لله جميعا هو السميع العليم الا ان لله من في السموات ومن في الارض وما يتبع	803	1133771897308676098	442	828.0	347	658	67.17325592041016	88	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4866	true	-1060675780995069124	100	140	529	720	1518	300	الا ان لله من في السماوات ومن في الارض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يسمعون	4866	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0803	false	4231305718293625439	257	297	1295	1485	1497	300	الا ان لله من في السم-وات ومن في الارض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يسمعون	803	1133771897308676098	190	375.0	150	191	99.4764404296875	39	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4866	true	-1060675780995069124	121	187	626	957	1518	300	وان هم الا يخرصون ه---------------------------------------و الذي جعل لكم الليل لتسكنوا ----------------------------------------فيه و----النهار مبصرا---------------------------- ان في ذلك-------------- لايات لقوم يسمعون---------------------------------------------------- قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الارض ان عندكم من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون	4866	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0807	false	-3825957284171178398	18	119	89	596	1514	300	وان هم الا يخرصون يونس ما هم الا كاذبون فيما يزعمون قوله هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه يونس اي ليزول التعب والكلال بالسكون فيه وجعل النهار مبصرا مضيءا لتهتدوا به في حواءجكم ان في ذلك يونس الذي فعل لايات لقوم يسمعون يونس سماع اعتبار انه مما لا يقدر عليه الا عالم قادر قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السم-وات وما في الارض ان عندكم من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون	807	1133771897308676098	329	600.5	263	508	64.76377868652344	59	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4871	true	-3867601943512358944	44	113	197	557	1539	300	واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه ي--قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين ثم بعثنا من	4871	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0807	false	-3825957284171178398	230	300	1153	1514	1514	300	واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين ثم بعثنا من-	807	1133771897308676098	359	707.5	291	362	99.17127227783203	68	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4879	true	429157442549918774	165	210	836	1061	1525	300	علي قلوبهم البقرة 7 س 10 ش 75 ش 86 ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون	4879	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0808	false	-2262382463251844890	16	54	85	293	1561	300	علي قلوب-- المعتدين--------------- ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون	808	1133771897308676098	202	380.5	164	225	89.77777862548828	36	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4879	true	429157442549918774	210	300	1061	1525	1525	300	قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملءهم ان يفتنهم وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المسرفين وقال موسي ي--قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين-	4879	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0809	false	7142304861499632522	84	296	428	1531	1553	300	قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين يونس قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا يونس اللفت الصرف عن الشء يقال لفته عن رايه اي لواه وصرفه عنه والمعني لتصرفنا عن دين اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض يونس قال المفسرون اي الملك والعز في ارض مصر والخطاب لموسي وهارون اي انما تطلبان التملك علينا وما نحن لكما بمءمنين يونس ثم طلب فرعون السحرة ليعارضوا بسحرهم موسي وهو قوله وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون يونس 7982 وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما جاء السحرة يونس 7980 الي قوله قال موسي ما جءتم به السحر يونس اي الذي جءتم به من الحبال والعصي سحر ان الله سيبطله يونس فيهلكه وتظهر فضيحتكم ان الله لا يصلح عمل المفسدين يونس لا يجعل عملهم ينفعهم ويحق الله الحق ويظهره ويمكنه بكلماته بما سبق من وعده بذلك فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملءهم ان يفتنهم وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المسرفين وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين	809	1133771897308676098	464	873.5	375	1103	42.06708908081055	86	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4897	true	4916878012719674750	190	276	1106	1563	1689	300	الدراهم والدنانير صارت حجارة منقوشة كهيءتها صحاحا وانصافا واثلاثا و------------------جعل سكنهم حجارة -قال محمد بن كعب كان الرجل مع اهله في فراشه فصارا حجرين والمراة قاءمة تخبز فصارت حجرا ودعا عمر بن عبد العزيز بخريطة فيها اشياء من بقايا اهل فرعون فاخرج منها البيضة منقوشة والجوزة مشقوقة وهي حجارة و -----------------------------------------------------------------------شدد علي قلوبهم اي اقسها و-------------------------------------اطبع عليها حتي لا تلين ولا تنشرح للايمان قال الواحدي وهذا دليل علي ان الله يفعل ذلك بمن يشاء ولولا ذلك لما حسن من موسي هذا السءال ق-وله فلا يءمنوا يحتمل	4897	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0811	false	8044562766992577683	40	118	230	629	1610	300	الدراهم والدنانير صارت حجارة منقوشة-------- صحاح--------ا واثلاثا وانصافا قال القرظي جعل سكرهم حجارة وقال قتادة بلغنا ان حروثا لهم ----------------------------------------------صارت------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حجارة وقال عطاء لم يبق لهم معدن الا طمس الله عليه فلم ينتفع به احد بعد وقوله واشدد علي قلوبهم يونس قال ابن عباس امنعهم عن الايمان بك والمعني اطبع عليها حتي لا تلين ولا تنشرح للايمان------------ وهذا دليل علي ان الله يفعل ذلك بمن يشاء ولولا ذلك -ما حسن من موسي هذا السءال وقوله فلا يءمنوا قال --	811	1133771897308676098	233	350.5	186	585	39.82905960083008	36	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4900	true	4088611639584794119	7	61	19	312	1579	300	وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتي اذا ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنوا اسراءيل وانا من المسلمين -الان وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك اية وان كثيرا من الناس عن اياتنا لغافلون---------- قوله تعالي وجاوزنا ببني اسراءيل -لبحر	4900	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0811	false	8044562766992577683	180	235	987	1285	1610	300	وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتي اذا ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنو- اسراءيل وانا من المسلمين ءالان وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك اية وان كثيرا من الناس عن اياتنا لغافلون يونس 9092 قوله------ وجاوزنا ببني اسراءيل البحر	811	1133771897308676098	286	540.0	233	305	93.77049255371094	49	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4905	true	-8083336769252697719	213	255	1094	1308	1535	300	ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون---------------------------------------------------------------- فان كنت في شك مما انزلنا اليك فاسال الذين يقرءون الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين	4905	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0813	false	1192825783371707615	157	211	805	1083	1537	300	ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون يونس من امرك يعني انه يدخل المصدقين به الجنة والمكذبين به النار فان كنت في شك مما انزلنا اليك فاسال الذين يقرءون الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين	813	1133771897308676098	214	419.0	172	278	76.9784164428711	41	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4905	true	-8083336769252697719	253	300	1296	1535	1535	300	من الخاسرين ان الذين حقت عليهم كلمة ربك لا يءمنون ولو جاءتهم كل اية حتي يروا العذاب الاليم فلولا كانت قرية امنت فنفعها ايمانها الا قوم يونس لما امنوا كشفنا عنهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ومتعناهم الي حين ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم-	4905	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0814	false	-8848316740137855213	126	173	621	860	1511	300	من الشاك-ين ان الذين حقت عليهم كلمت ربك لا يءمنون ولو جاءتهم كل اية حتي يروا العذاب الاليم فلولا كانت قرية امنت فنفعها ايمانها الا قوم يونس لما امنوا كشفنا عنهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ومتعناهم الي حين ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم	814	1133771897308676098	235	457.0	189	240	97.91666412353516	44	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4916	true	4087412398370654175	12	60	48	299	1557	300	قل انظروا ماذا في السماوات والارض وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا علينا ننج المءمنين------------ قوله تعالي قل -نظروا ماذا في لسماوات و لارض	4916	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0815	false	6187253618606893391	192	240	952	1209	1544	300	قل انظروا ماذا في السم-وات والارض وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا علينا ننج المءمنين يونس 101103 قوله------ قل انظروا ماذا في السموات والارض	815	1133771897308676098	239	445.0	193	264	90.53030395507812	43	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4918	true	4526064527577469877	200	278	1027	1394	1500	300	قل يايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين وان اقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشركين ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فان فعلت فانك اذا من الظالمين وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم----------------- قل يايها الناس	4918	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0816	false	-7530895374977023086	82	163	423	807	1437	300	قل يايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين وان اقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشركين ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فان فعلت فانك اذا من الظالمين وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم يونس 104107 قوله قل يايها الناس	816	1133771897308676098	367	722.0	289	384	95.57291412353516	77	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4918	true	4526064527577469877	270	300	1352	1500	1500	300	من عباده وهو الغفور الرحيم----- قل يايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل واتبع ما يوحي-	4918	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0817	false	8991775486523910279	0	31	0	154	1470	300	من عباده وهو الغفور الرحيم يونس قل يايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل واتبع ما يوحي	817	1133771897308676098	148	284.0	119	154	96.10389709472656	28	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4925	true	5487253249227990246	54	106	255	503	1485	300	الر كتاب احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير الا تعبدوا الا الله انني لكم منه نذير وبشير وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم متاعا حسنا الي اجل مسمي ويءت كل ذي فضل فضله وان تولوا فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير الي الله مرجعكم وهو علي كل شء قدير	4925	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0817	false	8991775486523910279	224	276	1104	1352	1470	300	الر كتاب احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير الا تعبدوا الا الله انني لكم منه نذير وبشير وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم متاعا حسنا الي اجل مسمي ويءت كل ذي فضل فضله وان تولوا فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير الي الله مرجعكم وهو علي كل شء قدير	817	1133771897308676098	248	496.0	196	248	100.0	52	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4937	true	-8490675017564961041	56	236	314	1251	1571	300	في كتاب مبين قال الزجاج معناه كل --------------ذلك ثابت في علم الله وقيل كل ذلك مثبت في اللوح المحفوظ قبل ان يخلقها قوله مستقرها ومستودعها يجوز ان يكونا مصدرين اي استقرارها واستيداعها ويجوز ان يكونا مكانين اي مكان استقرارها واستيداعها ويجوز ان يكون مستودعها اسم مفعول لتعدي فعله ولا يجوز ذلك في مستقر لان فعله لازم نظيره في المصدرية قول الشاعر الوافر 2944 الم تعلم مسرحي القوافي اي تسريحي و كل المضاف اليه محذوف تقديره كل دابة ورزقها ومستقرها ومستودعها في كتاب مبين س 11 ش 7 وهو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام وكان عرشه علي الماء ليبلوكم ايكم احسن عملا ولءن قلت انكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين لما اثبت بالدليل الم---------------------------------------تقدم كونه عالما بالمعلومات اثبت بهذا الدليل كونه قادرا علي المقدورات وقد مضي تفسير خلق لسماوات و لارض في ستة ايام اول يونس قوله وكان عرشه علي ل----------------------------------------------------------------------ماء قال كعب الاحبار رضي الله عنه خلق الله عز وجل ياقوتة خضراء ثم نظر اليها بالهيبة فصار ماء يرتعد ثم خلق الريح فجعل الماء علي متنها ثم وضع------ العرش علي الماء	4937	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0819	false	-703841698672856042	187	275	926	1360	1496	300	في كتاب مبين هود يعني اللوح المحفوظ والمعني ان ذلك ثابت في علم الله و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو الذي خلق السم-وات والارض في ستة ايام وكان عرشه علي الماء ليبلوكم ايكم احسن عملا ولءن قلت انكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين هود قوله تعالي وهو الذي خلق السموات والارض في ستة ايام هود تقدم------------------------------------------------------------------------ تفسيره وق--------------------------------------وله وكان عرشه علي الماء هود يعني قبل ان يخلق السماء والارض قيل لابن عباس علي اي شء كان الماء قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي متن الريح وفي وقوف العرش علي الماء	819	1133771897308676098	256	168.0	202	1066	24.0150089263916	45	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4941	true	-9108990927362935440	133	194	674	984	1507	300	-وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون وذكر حاق بلفظ الماضي مبالغة في التاكيد والتقرير وان خبر الله تعالي واقع لا محالة س 11 ش 9 ش 14 ولءن اذقنا الانسان منا رحمة ثم نزعناها منه انه ليءوس كفور ولءن اذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيءات عني انه لفرح فخور الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبير	4941	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0820	false	-8264377384683341701	163	206	856	1087	1563	300	واحاط بهم ما كانوا به يستهزءون هود وهو العذاب ولءن ا--------------------------------------------------------------------------------ذقنا الانسان منا رحمة ثم نزعناها منه انه ليءوس كفور ولءن اذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيءات عني انه لفرح فخور الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبير	820	1133771897308676098	207	402.5	168	311	66.55948638916016	37	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4941	true	-9108990927362935440	187	255	942	1278	1507	300	وعملوا الصالحات-------------------- اولءك لهم مغفرة واجر كبير---- فلعلك تارك بعض ما يوحي اليك وضاءق به صدرك ان يقولوا لولا انزل عليه كنز او جاء معه ملك انما انت نذير والله علي كل شء وكيل ام يقولون افتراه قل فاتوا بعشر سور مثله مفتريات وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين فا--لم يستجيبوا لكم فاعلموا انما انزل بعلم الله وان لا اله الا هو فهل انتم مسلمون	4941	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0821	false	-8781179511757056145	31	105	170	532	1477	300	وعملوا الصالحات اي في الشدة والرخاء اولءك لهم مغفرة واجر كبير هود فلعلك تارك بعض ما يوحي اليك وضاءق به صدرك ان يقولوا لولا انزل عليه كنز او جاء معه ملك انما انت نذير والله علي كل شء وكيل ام يقولون افتراه قل فاتوا بعشر سور مثله مفتريات وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين فان لم يستجيبوا لكم فاعلموا انما انزل بعلم الله وان لا اله الا هو فهل انتم مسلمون	821	1133771897308676098	336	654.0	268	362	92.81768035888672	65	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4953	true	84607555462893147	204	261	1008	1289	1493	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم	4953	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0822	false	-2146494950935899776	243	300	1224	1504	1504	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم-	822	1133771897308676098	280	555.0	224	281	99.64412689208984	57	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4953	true	84607555462893147	261	300	1289	1493	1493	300	الا لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا-	4953	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0823	false	7301723670588940885	0	39	0	205	1504	300	الا لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا	823	1133771897308676098	204	403.0	166	205	99.51219177246094	38	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4954	true	-4426678179474482440	0	52	0	273	1573	300	يبصرون اولءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون لا جرم انهم في الاخرة هم الاخسرون ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون--------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي افمن كان علي بينة من ربه الاية وتقدير تعلقهما بما قبلها افمن كان علي بينة من ربه كمن يريد	4954	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0823	false	7301723670588940885	39	92	205	497	1504	300	يبصرون اولءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون لا جرم انهم في الاخرة هم الاخسرون ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا افلا تذكرون هود 1724 -------------------------------------------------------------قوله- افمن كان علي بينة من ربه هود يعني	823	1133771897308676098	204	384.0	164	354	57.62711715698242	36	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4962	true	-174927634025986255	173	300	890	1521	1521	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير مبين ان لا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين قال ي--قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني رحمة من عنده فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون وي--قوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقو ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون وي--قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني-	4962	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0826	false	-125685236183010237	7	137	38	676	1493	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير مبين ان لا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني رحمة من عنده فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون ويا قوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقو ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون ويا قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني	826	1133771897308676098	631	1240.5	505	638	98.90282440185547	123	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4963	true	2800674262992564940	0	67	0	338	1549	300	اذا لمن الظالمين قالوا ي--نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون ام يقولون افتراه قل ان افتريته فعلي اجرامي وانا برء مما تجرمون قوله تعالي ولقد ارسلنا نوحا الي قومه ----------------------------------------------اني لكم نذير مبين	4963	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0826	false	-125685236183010237	137	214	676	1060	1493	300	اذا لمن الظالمين قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون ام يقولون افتراه قل ان افتريته فعلي اجرامي وانا برء مما تجرمون هود 2535-- ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني هود من فتح الالف كان التقدير ارسلنا نوحا باني لكم نذير مبين	826	1133771897308676098	329	637.0	263	386	85.23316192626953	63	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4972	true	-454499691585211075	227	300	1203	1566	1566	300	ولا اقول لكم عندي خزاءن -لله فاتي منها ما تطلبون ولا اعلم لغيب فاخبركم بما تريدون وقيل انهم لما قالوا لنوح ان ------الذين امنوا بك انما اتبعوك في ظاهر ما تري منهم فاجابهم نوح عليه الصلاة والسلام فقال لا اقول لكم عندي خزاءن--------- غيوب الله التي يعلم منها ما يضمره الناس ولا اعلم علم الغيب---- فاعلم ما يس-رونه في نفوسهم--- فسبيلي قبول ما ظهر من ايمانهم ولا ا-----------------------------------------قول اني ملك---- هذا جواب لقولهم-	4972	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0828	false	841119455666133254	32	102	164	505	1497	300	ولا اقول لكم عندي خزاءن الله هود----------------------------------------------------------- لما قالوا لنوح ان هءلاء الذين امنوا بك انما اتبعوك في ظاهر ما نري منهم قال---- نوح مجي----------با لهم ----ولا اقول لكم عندي خزاءن الله هود غيوب الله التي يعلم منها ما يضمر- الناس ولا ا----علم الغيب هود فاعلم ما يسترونه في نفوسهم اي فسبيلي قبول---------- ايمانهم الذي ظهر لي ومضمراتهم لا يعلمها الا الله ولا اقول اني ملك هود هذا جواب لقولهم	828	1133771897308676098	254	363.0	201	433	58.66050720214844	40	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4978	true	-385471032765530323	9	167	31	819	1509	300	واوحي الي نوح انه لن يءمن من قومك الا من قد امن فلا تبتءس بما كانوا يفعلون واصنع الفلك باعيننا ووحينا ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل وقال اركبوا فيها بسم الله مجراها ومرساها ان ربي لغفور رحيم وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل ي--بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين وقيل يارض ابلعي ماءك ويسماء اقلعي وغيض الماء وقضي الامر واستوت علي الجودي وقيل بعدا للقوم الظالمين قوله تعالي واوحي الي نوح	4978	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0829	false	-3381751399760847522	46	190	240	940	1483	300	واوحي الي نوح انه لن يءمن من قومك الا من قد امن فلا تبتءس بما كانوا يفعلون واصنع الفلك باعيننا ووحينا ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل وقال اركبوا فيها بسم الله مجراها ومرساها ان ربي لغفور رحيم وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين هود 3643------------------------------------------------------------------------------------------ قوله تعالي واوحي الي نوح	829	1133771897308676098	690	1357.5	548	790	87.3417739868164	140	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms4997	true	3498547528280274085	228	300	1171	1497	1497	300	ونادي نوح ربه فقال رب ان ابني من اهلي وان وعدك الحق وانت احكم الحاكمين قال ين--وح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح فلا تسالني ما ليس لك به علم اني اعظك ان تكون من الجاهلين قال رب اني اعوذ بك ان اسالك ما ليس لي به علم والا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين قيل ين--وح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلي امم ممن معك وامم سنمتعهم ثم يمسهم-	4997	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0832	false	7203858555998024740	40	114	208	538	1476	300	ونادي نوح ربه فقال رب ان ابني من اهلي وان وعدك الحق وانت احكم الحاكمين قال يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح فلا تسالن- ما ليس لك به علم اني اعظك ان تكون من الجاهلين قال رب اني اعوذ بك ان اسالك ما ليس لي به علم والا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين قيل يا نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلي امم ممن معك وامم سنمتعهم ثم يمسهم	832	1133771897308676098	323	629.0	252	331	97.58308410644531	68	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5002	true	-4893564606585522843	206	300	1036	1512	1512	300	عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون وي--قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين قالوا ي--هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم فان تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما-	5002	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0835	false	1620028231924939207	0	96	0	481	1514	300	عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين قالوا يا هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم فان تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما	835	1133771897308676098	476	936.0	383	481	98.96050262451172	91	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5003	true	1461620369017367158	0	40	0	203	1477	300	غيركم ولا تضرونه شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ قوله تعالي--- والي عاد اخاهم هودا القصة معطوفان علي قوله ولقد ارسلنا نوحا الي قومه هود	5003	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0835	false	1620028231924939207	96	138	481	685	1514	300	غيركم ولا تضرونه شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ هود 5058 قوله والي عاد اخاهم هودا هود هذا عطف --علي قوله ولقد ارسلنا نوحا الي قومه هود	835	1133771897308676098	181	338.0	144	206	87.86407470703125	36	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5007	true	6332182029970891738	13	90	72	496	1612	300	والعرب اذا وصفوا انسانا بالذلة والخضوع قالوا ما ناصية فلان الا بيد فلان اي انه مطيع له ومعني اخذ------------------ بناصيتها------------------------------------------------------------ قال الضحاك محييها ومميتها وقال الفراء مالكها والقادر عليها وقال القتيبي بقهرها ان ربي علي صراط مستقيم يعني وان كان ربي قادرا عليهم فانه لا يظلمهم ولا يعمل الا بالاحسان والعدل فيجازي المحسن باحسانه والمسء باساءته وقيل معنا-----------------------ه ------------------------------دين رب----ي صراط مستقيم وقيل فيه اضمار اي ان ربي يحثكم ويحملكم علي صراط مستقيم فان تولوا اي تتولوا	5007	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0836	false	-4205281554807054786	130	215	649	1068	1503	300	والعرب اذا وصفت- انسانا بالذلة والخضوع قالوا ما ناصيته ا----لا بيد فلان اي انه مطيع له يصرفه كيف يشاء لان من اخذته بناصيته وهو شعر مقدم الراس فقد قهرته قوله ان ربي علي صراط مستقيم هود قال الزجاج وابن الانباري اي انه--------------------------------------------------------------------------- وان كان---- قادرا عليهم فهو- لا يظلمهم ولا يلحقهم بقدرته عليهم الا ما يوجب الحق وقوعه بهم وقال عطاء عن ابن عباس يريد ان الذي بعثني الله به دين مستقيم والمعني علي هذا ان دين ربي علي صراط مست-------------------------------------------------------قيم فان تولوا اي تتولوا	836	1133771897308676098	182	212.0	142	559	32.55813980102539	26	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5008	true	3092674480346728081	188	217	974	1121	1541	300	وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود	5008	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0837	false	-8309972905757370759	48	77	241	388	1505	300	وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود	837	1133771897308676098	147	294.0	118	147	100.0	29	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5009	true	-6241960386212053805	256	300	1294	1513	1513	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال ي--قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب قالوا يا-صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك-	5009	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0837	false	-8309972905757370759	77	123	388	611	1505	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك	837	1133771897308676098	219	422.5	176	223	98.2062759399414	41	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5010	true	-5996892503119020819	0	92	0	467	1570	300	مما تدعونا اليه مريب قال ي--قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير وي--قوم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	5010	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0837	false	-8309972905757370759	123	217	611	1082	1505	300	مما تدعونا اليه مريب قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير ويا قوم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	837	1133771897308676098	467	923.0	375	471	99.15074157714844	90	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5016	true	-3527346771282147489	251	300	1282	1539	1539	300	ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط وامراته قاءمة فضحكت فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب قالت ي--ويلتا االد وانا عجوز وهذا بعلي-	5016	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0840	false	-9143018866245251450	47	97	247	507	1561	300	ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط وامراته قاءمة فضحكت فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب قالت يا ويلتا االد وانا عجوز وهذا بعلي	840	1133771897308676098	257	503.5	209	260	98.84615325927734	47	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5017	true	-7268191824813731851	0	56	0	285	1552	300	شيخا ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد فلما ذهب عن ابراهيم الروع وجاءته البشري يجادلنا في قوم لوط ان ابراهيم لحليم اواه منيب ي--ابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود قوله---- ولقد جاءت رسلنا ابراهيم ب لبشري	5017	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0840	false	-9143018866245251450	97	154	507	798	1561	300	شيخا ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمت الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد فلما ذهب عن ابراهيم الروع وجاءته البشري يجادلنا في قوم لوط ان ابراهيم لحليم اواه منيب يا ابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود هود 6976 ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري	840	1133771897308676098	280	543.0	225	291	96.21993255615234	53	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5027	true	2614606183336531423	171	263	831	1268	1462	300	ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال ي--قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد قال لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد قالوا ي--لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب	5027	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0842	false	4110120041752335863	206	300	1067	1507	1507	300	ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد قال لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب-	842	1133771897308676098	436	856.0	345	441	98.8662109375	90	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5038	true	3528332707518422726	134	245	670	1246	1506	300	والله ما اجار الله منها ظالما رو------------------------------------------------------ي ان الحجر اتبع شذاذهم ومسافريهم اين كانوا في البلاد ودخل رجل منهم الحرم فكان الحجر معلقا بين السماء والارض اربعين يوما حتي خرج فاصابه فاهلكه س 11 ش 84 ش 95 والي مدين اخاهم شعيبا قال يق--وم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط ويق--وم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين بقية الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ قالوا ي--شعيب اصلواتك تامرك ان نترك ما يعبد ءاباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء انك لانت الحليم الرشيد قال ي--قوم	5038	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0845	false	-1648099621444028506	197	300	988	1519	1519	300	والله ما اجار الله منها ظالما بعد قوم لوط فاتقوا الله وكونوا علي حذر واكثر المفسرين علي ان المراد بالظالمين ههنا كفار قريش يرهب-----------------------هم الله بها--------------------------------------------------------------------------------- والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط ويا قوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين بقيت الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ قالوا يا شعيب اصل-اتك تامرك ان نترك ما يعبد -اباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء انك لانت الحليم الرشيد قال يا قوم-	845	1133771897308676098	426	758.5	343	638	66.77115631103516	73	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5038	true	3528332707518422726	245	300	1246	1506	1506	300	ارايتم ان كنت علي بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب ويق--وم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد-	5038	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0846	false	462005148967621647	0	56	0	263	1558	300	ارايتم ان كنت علي بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد	846	1133771897308676098	259	509.5	205	263	98.47908782958984	53	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5039	true	5274793537671345417	0	93	0	493	1587	300	واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود قالوا ي--شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز قال يق--وم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط ويق--وم اعملوا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود قوله تعالي والي مدين	5039	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0846	false	462005148967621647	56	152	263	762	1558	300	واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط ويا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود قوله تعالي والي مدين	846	1133771897308676098	491	969.5	398	499	98.39679718017578	90	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5042	true	-1829796617557641341	57	133	290	686	1529	300	بقية الله هي- تقواه-- قال ابن عباس----- ما ابقي الله لكم من الحلال بعد ايفاء الكيل والوزن خير مما تاخذونه ب-التطفيف وقال مجاهد بقية الله يعني طاعة الله خير لكم من ذلك القدر القليل لان منفعة الطاعة تبقي ابداص قوله ان كنتم مءمنين قال ابن عطية رحمه الله وجواب هذا الشرط متقدم يعني علي مذهب من يراه لا علي مذهب جمهور البصريين وانما شرط الايمان ل--كونه خيرا لهم لانهم ان كانوا مءمنين مقرين بالثواب والعقاب عرفوا	5042	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0847	false	-3867479523773141686	12	60	61	305	1524	300	بقيت الله خير لكم هود قال ابن عباس يعني ما ابقي الله لكم من الحلال بعد اتمام الكيل والوزن خير لكم من البخس والتطفيف يعني من تعجل النفع بالبخس في المكيال والميزان ---------------------------------------------------ان كنتم مءمنين هود------------------------------------------------------------------------------------------------ شرط الايمان في كونه خيرا لهم لانهم ان كانوا مءمن------ين بالله---------- عرفوا	847	1133771897308676098	163	201.5	126	407	40.04914093017578	24	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5055	true	9143076546100749426	263	300	1366	1545	1545	300	ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب وكذلك اخذ ربك اذا-	5055	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0850	false	-19457488481659926	120	157	662	842	1568	300	ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب وكذلك اخذ ربك اذا	850	1133771897308676098	179	353.0	143	180	99.44444274902344	36	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5058	true	-2537286591867315974	4	117	21	572	1548	300	وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة الانبياء 11 وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها القصص 58 ثم لما بين كيفية اخذ الامم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا------------------------------------------------------------------لظالمة اكده بقوله ان اخذه اليم شديد فوصف ذلك العذاب بالايلام وبالشدة س 11 ش 103 ش 109---------------------------- ان في ذلك لاية لمن خاف عذاب الاخرة ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود وما نءخره الا لاجل معدود يوم يات لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك ان ربك فعال لما يريد واما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ	5058	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0851	false	3686457894049532373	21	193	113	934	1473	300	وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة الانبياء ----------------------------------------------------------------------455 اخبرنا الاستاذ ابو منصور عبد القاهر بن طاهر انا ابو الحسن محمد بن الحسن السراج نا محمد بن عبد الله الحضرمي نا محمد بن عبد الله بن نمير نا ابو معاوية نا يزيد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تبارك وتعالي يمهل الظالم حتي اذا اخذه لم يفلته ثم قرا وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظالمة -----------ان اخذه اليم شديد هود رواه مسلم عن ابن نمير ورواه البخاري عن صدقة بن الفضل كلاهما عن ابي معاوية ان في ذلك لاية لمن خاف عذاب الاخرة ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود وما نءخره الا لاجل معدود يوم يات لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق خالدين فيها ما دامت السم-وات والارض الا ما شاء ربك ان ربك فعال لما يريد واما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السم-وات والارض الا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ	851	1133771897308676098	422	608.0	333	904	46.68141555786133	82	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5066	true	1464813453912342688	263	288	1324	1463	1518	300	قال ابن قتيبة وابن الانباري و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الفراء هذا استثناء استثناه الله تعالي ولا يفعله البتة كقولك والله لاضربنك الا ان اري غير ذلك وعزيمتك ان تضربه	5066	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0852	false	-4488148743993863293	227	296	1143	1505	1525	300	قال ابن قتيبة وابن الانباري للعرب في معني الابد الفاظ تقول لا افعل ذلك ما اختلف الليل والنهار وما دامت السموات والارض وما اختلفت الجرة والدرة وما اطت الابل وفي اشباه كثيرة لهذا ظنا منهم ان هذه الاشياء لا تتغير فخاطبهم الله بما يستعملون في كلامهم قوله الا ما شاء ربك هود قال الفراء هذا استثناء استثناه الله---------------------- كقولك والله لاضربنك الا ان اري غير ذلك وعزيمتك علي ضربه	852	1133771897308676098	112	193.0	92	384	29.16666603088379	18	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5072	true	8459418432477282092	57	85	295	438	1542	300	ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب وان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير	5072	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0853	false	9170860982183237129	141	169	734	877	1503	300	ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب وان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير	853	1133771897308676098	143	286.0	115	143	100.0	28	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5072	true	8459418432477282092	80	135	410	697	1542	300	اعمالهم انه بما يعملون خبير-------------------------------------------------------- فاستقم كما امرت ومن تاب معك ولا تطغوا انه بما تعملون بصير ولا تركنوا الي الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون الله من اولياء ثم لا تنصرون واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيءات ذلك ذكري للذاكرين واصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين	5072	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0854	false	6995106444513449362	120	185	622	965	1536	300	اعمالهم انه بما يعملون خبير هود قال ابن عباس خبير بطاعة اولياءه وبمعصية اعداءه قوله فاستقم كما امرت ومن تاب معك ولا تطغوا انه بما تعملون بصير ولا تركنوا الي الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون الله من اولياء ثم لا تنصرون واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيءات ذلك ذكري للذاكرين واصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين	854	1133771897308676098	287	559.0	232	343	83.67346954345703	54	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5092	true	7933049052399900612	221	263	1103	1298	1500	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ارايتم لو ان نهرا بباب اح-كم يغتسل فيه كل يوم خمس مرات هل يبقي من درنه شء قالوا لا قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحوا الله بهن الخطايا فصل	5092	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0857	false	7335362356173993509	59	97	285	463	1434	300	ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ارايتم لو ان نهرا بباب احدكم يغتسل فيه كل يوم خمس مرات هل يبقي من درنه شء قالوا لا قال كذلك---- الصلوات الخمس يمحو ا-لله بهن الخطايا 463	857	1133771897308676098	171	314.5	134	196	87.2448959350586	33	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5093	true	6677665829003513330	34	144	168	712	1455	300	ذكري موعظة للذاكرين اي----------------- لمن ذكر-----ه واصبر يا محمد علي ما تلقي من الاذي وقيل علي الصلاة نظيره قوله تعالي وامر اهلك ب لصلاة و صطبر عليها طه 132 فان -لله لا يضيع اجر -لمحسنين في اعمالهم وقال ابن عباس رضي الله عنهما يعني المصلين س 11 ش 116 ش 120 فلولا كان من القرون من قبلكم اولوا بقية ينهون عن الفساد في الارض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين وما كان ربك ليهلك القري بظلم واهلها مصلحون ولو شاء ربك لجعل الناس امة واحدة ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك ولذلك خلقهم وتمت كلمة ربك لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين	5093	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0858	false	-2181194991042917985	96	189	443	925	1491	300	ذكري------ للذاكرين هود يعني القران عظة لمن ذكره قوله واصبر اي -------------------------------علي الصلاة كما قال--------- وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها طه---- فان الله لا يضيع اجر المحسنين هود --------قال ابن عباس يعن---------------ي المصلين قوله------------ فلولا كان من القرون من قبلكم اولو- بقية ينهون عن الفساد في الارض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين وما كان ربك ليهلك القري بظلم واهلها مصلحون ولو شاء ربك لجعل الناس امة واحدة ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك ولذلك خلقهم وتمت كلمة ربك لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين	858	1133771897308676098	434	759.5	347	568	76.408447265625	79	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5101	true	7227168030652765681	113	141	582	742	1561	300	وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون وانتظروا انا منتظرون ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون	5101	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0859	false	8339392990654738452	231	259	1227	1386	1584	300	وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون وانتظروا انا منتظرون ولله غيب السم-وات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون	859	1133771897308676098	159	313.0	131	160	99.375	27	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5105	true	7337670826714681122	0	33	0	175	1564	300	فيكيدوا لك كيدا ان الشيطان للانسان عدو مبين وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	5105	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0861	false	-6429456835315347135	205	238	1005	1180	1502	300	فيكيدوا لك كيدا ان الشيطان للانسان عدو مبين وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	861	1133771897308676098	175	350.0	142	175	100.0	33	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5118	true	-3358516571473497062	239	269	1161	1309	1468	300	لقد كان في يوسف واخوته ايات للساءلين اذ قالوا ليوسف واخوه احب الي ابينا منا ونحن عصبة ان ابانا لفي ضلال مبين اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه	5118	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0862	false	-4925846486475328190	270	300	1418	1565	1565	300	لقد كان في يوسف واخوته ايات للساءلين اذ قالوا ليوسف واخوه احب الي ابينا منا ونحن عصبة ان ابانا لفي ضلال مبين اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه-	862	1133771897308676098	147	289.0	118	148	99.32432556152344	30	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5118	true	-3358516571473497062	269	291	1309	1427	1468	300	ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابة الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين	5118	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0863	false	-7912286817066234121	0	22	0	118	1532	300	ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين	863	1133771897308676098	117	233.0	95	118	99.15254211425781	21	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5119	true	-8063160403282609180	0	32	0	167	1596	300	له لناصحون ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون	5119	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0864	false	-3832755006297619207	141	173	736	903	1542	300	له لناصحون ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون	864	1133771897308676098	167	334.0	135	167	100.0	32	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5134	true	6482693219988958874	23	63	123	335	1526	300	وجاءوا اباهم عشاء يبكون قالوا ي--ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين وجاءوا علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون	5134	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0865	false	7846053624477501159	79	120	415	629	1605	300	وجاءوا اباهم عشاء يبكون قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين وجاءوا علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون	865	1133771897308676098	212	418.5	172	214	99.06542205810547	39	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5141	true	-8628849454842053435	41	86	227	452	1570	300	و لله -لمستعان علي ما تصفون اي-------- استعين بالله علي الصبر علي ما تكذبون س 12 ش 19 ش 21------------------------------------ وجاءت سيارة فارسلوا واردهم فادلي دلوه قال ي--بشري هذا غلام واسروه بضاعة والله عليم بما يعملون وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين	5141	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0866	false	3646115939634344517	238	288	1202	1458	1520	300	والله المستعان علي ما تصفون يوسف اي به اس----------------تعين علي ما تقولون من الكذب ثم ان يوسف مكث في الجب ثلاثة ايام ثم جاءت وجاءت سيارة فارسلوا واردهم فادلي دلوه قال يا بشري هذا غلام واسروه بضاعة والله عليم بما يعملون وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين	866	1133771897308676098	186	315.0	149	272	68.38235473632812	31	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5148	true	856291139734662282	94	233	500	1161	1529	300	الضحاك -----الصابرين علي النواءب كما صبر يوسف س 12 ش 23 ش 29 وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت الابواب وقالت هيت لك قال معاذ الله انه ربي احسن مثواي انه لا يفلح الظالمون ولقد همت به وهم بها لولا ان راي برهان ربه كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر والفيا سيدها لدي الباب قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين فلما راي قميصه قد من دبر قال انه من كيدكن ان كيدكن عظيم يوسف اعرض عن هذا واستغفري لذنبك انك كنت من الخاطءين---------- قوله تعالي وراودته -لتي هو في بيتها عن نفسه	5148	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0870	false	2498034444151979131	1	136	4	660	1495	300	الضحاك يعني الصابرين علي النواءب كما صبر يوسف--------------- وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت الابواب وقالت هيت لك قال معاذ الله انه ربي احسن مثواي انه لا يفلح الظالمون ولقد همت به وهم بها لولا ان راي برهان ربه كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر والفيا سيدها لدي الباب قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين فلما راي قميصه قد من دبر قال انه من كيدكن ان كيدكن عظيم يوسف اعرض عن هذا واستغفري لذنبك انك كنت من الخاطءين يوسف 2329 قوله------ وراودته التي هو في بيتها عن نفسه	870	1133771897308676098	640	1239.0	508	677	94.53471374511719	129	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5148	true	856291139734662282	173	233	881	1161	1529	300	هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من--------------------------------------------------------------------- الكاذبين وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادق----ين فلما راي-------------- قميص----ه قد من دبر قال انه من كي----------------------------------------------------دكن ان كيدكن عظيم يو-----------------------------سف اعرض عن هذا-------------------------------- واستغفري---- لذ-----------------------------نبك انك كنت من الخاطءين قوله تعالي وراودته لتي هو في بيتها عن نفسه	5148	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0874	false	2883645492660213610	21	178	103	857	1479	300	هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها يوسف اي اعلم معلم وابين مبين وكان رجلا حكيما من اقارب المراة قال الكلبي كان ابن عمها وكان رجلا حكيما وكان مع زوجها فقال قد سمعنا الاشتداد والجلبة من وراء الباب وشق القميص فلا ندري ايكما كان قدام صاحبه فان كان شق القميص من قدامه كانت المراة صادقة وان كان من خلفه فهو صادق وقوله- ان كان قميصه قد من قبل يوسف الي فلما راي قميصه يوسف من حكم الشاهد وبيانه عما يوجب الاستدلال به علي تمييز الكاذب م------------------------------------ن الصادق وقوله فلما راي اي زوج المراة قميص يوسف قد من دبر قال انه من كيدكن يوسف اي ان قولك ما جزاء من اراد باهلك سوءا من كيدكن ان كيدكن عظيم يوسف ثم قال ليوسف يوسف اي يا يوسف اعرض عن هذا هود اي اترك هذا الامر ولا تذكره واستغفري انت لذنبك قال لامراته توبي انت من ذنبك انك كنت من الخاطءين يوسف انك قد اثمت بمراودتك شاب----ا عن نفسه	874	1133771897308676098	195	274.0	150	795	24.528301239013672	31	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5162	true	2699719488528833434	20	81	94	397	1557	300	ابن عباس --رضي الله عنهما انه تمثل له يعقوب فرا------ه عاضا علي اصبع-ه يقول له لا تعمل عمل الفجار وانت مكتوب في زمرة الانبياء عليهم الصلاة والسلام فاستحي- منه قالوا وهو قول عكرمة ومجاهد الحسن وسعيد بن جبير------------- وروي سعيد بن جبير رضي الله عنه عن ابن عباس رضي الله عنهما تمثل له يعقوب فضرب في صدره فخرجت شهوته من انامله -----	5162	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0872	false	6899226037660877843	160	209	812	1057	1500	300	ابن عباس وعامة ال------مفسرين -مثل له يعقوب فراي صورته عاضا علي اصبعيه يقول ا-----تعمل عمل الفجار وانت مكتوب في----- الانبياء--------------------- فاستحيا منه قال----------------------- الحسن مثل له جبريل في صورة يعقوب وروي سعيد بن جبير------------- عن ابن عباس ------------قال مثل له يعقوب فضرب في صدره فخرجت شهوته من انامله وقال	872	1133771897308676098	192	253.5	151	331	58.00604248046875	32	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5164	true	-6298919638810567171	153	194	784	992	1568	300	طلب السبق اي يجتهد كل واحد منهما ان يسبق صاحبه فان سبق يوسف------- فتح الباب وخرج وان سبقت المراة امسكت الباب لءلا يخرج فسبقها يوسف عليه السلام الي الباب والمراة تعدو خلفه فلم تصل الا الي دبر القميص فتعلقت به فقدته	5164	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0873	false	4653814810494713300	223	252	1152	1295	1536	300	الي الباب--- يجتهد كل واحد------ ان يسبق صاحبه فان سبق يوسف المراة فتح الباب وخرج وان سبقت المراة امسكت الباب لءلا يخرج---------------------------------------------------- فلم تصل الا الي دبر --قميص---------ه فقدته	873	1133771897308676098	131	215.0	103	215	60.930233001708984	24	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5170	true	-7902565495032761191	257	300	1325	1550	1550	300	وقال نسوة في المدينة امراة العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكءا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما-	5170	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0874	false	2883645492660213610	198	241	956	1181	1479	300	وقال نسوة في المدينة امراة العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متك-ا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما	874	1133771897308676098	224	438.0	182	226	99.11504364013672	41	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5188	true	7248049847566221926	0	124	0	645	1512	300	الايات ليسجننه حتي حين ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون ي--صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون	5188	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0877	false	-5689664444951117719	174	299	908	1555	1557	300	الايات ليسجننه حتي حين ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون	877	1133771897308676098	645	1284.5	521	647	99.69087982177734	123	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5188	true	7248049847566221926	125	161	652	837	1512	300	السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه قضي الامر الذي فيه تستفتيان وقال للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند ربك فانساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين	5188	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0878	false	-5130323135532409292	1	37	6	191	1562	300	السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه قضي الامر الذي فيه تستفتيان وقال للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند ربك فانساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين	878	1133771897308676098	185	370.0	149	185	100.0	36	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5202	true	6135908857757115107	7	73	34	368	1557	300	انا انبءكم بتاويل---------------------ه فارسلون يوس---------------------ف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون	5202	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0882	false	8946710816346187474	92	167	457	833	1523	300	انا انبءكم بتاويله يوسف اي ان اخبركم به فارسلون فارسل فاتي يوسف فقال يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون	882	1133771897308676098	331	647.0	265	376	88.03191375732422	64	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5213	true	1215591004768463731	119	300	639	1539	1539	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين وما ابرء نفسي ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي ان ربي غفور رحيم قوله تعالي وقال -لملك -ءتوني به الاية اعلم ان الساقي لما رجع الي الملك واخبره بما افتاه يوسف من تاويل رءياه وعرف الملك ان الذي قاله كاءن قال اءتوني به فلما جاءه الرسول قال اجب الملك فابي ان يخرج مع الرسول حتي تظهر براءت-----------ه فقال للرسول ارجع الي ربك اي سيدك قال عليه الصلاة السلام عجب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت من يوسف------ وكرمه وصبره والله يغفر له حين سءل عن البقرات العجاف والسمان ولو كنت مكانه ما اخبرتهم حتي اشترط ان يخرجوني ولقد عجبت منه حين اتاه الرسول فقال له ارجع الي ربك----------- ولو كنت مكانه ولبثت في السحن طول ما لبث- لاسرعت الي الاجابة وبادرتهثم الباب-	5213	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0883	false	7619302652303975067	113	272	600	1390	1523	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم يوسف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الملك اءتوني ب--------------------------------------------------------ه يوسف فجاء الرسول يوسف قال له------------------------------------------------------- اجب الملك فابي ان يخرج مع الرسول حتي تبين براءته مما قذف به فقال للرسول ارجع الي ربك ----------------------------------يوسف يعني الملك فاساله ما بال النسوة يوسف ما حالهن وشانهن والمعني فاسال الملك ان يتعرف ويسال ما شان تلك النسوة وحالهن ليعلم صحة براءتي قال المفسرون اشفق يوسف من ان يراه الملك بعين مشكوك في امره متهم بفاحشة فاحب ان يراه بعد ان يزول عن قلبه ما كان فيه وقد استحسن رسول الله صلي الله عليه وسلم حزم يوسف وصبره حين دعاه الملك فلم يبادر وهو ما روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لقد عجبت من يوسف وصبره وكرم------ه والله يغفر له ----------------------------------------------------------------------------------------------حين اتاه الرسول فقال--- ارجع الي ربك يوسف الاية ولو كنت مكانه ولبثت في السجن طول ما لبثت لاسرعت---- الاجابة وبادرته-م الباب	883	1133771897308676098	344	348.0	274	1316	26.13981819152832	56	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5213	true	1215591004768463731	125	197	670	1020	1539	300	الرسول قال ارجع الي --ربك فاساله ما بال--------- النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين وما ابرء نفسي ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي ان ربي غفور رحيم	5213	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0884	false	1844443319342331099	83	151	403	741	1480	300	الرسول--------- الي الملك برسالة يوسف فدعا الملك النسوة وف-------------يهن امراة العزيز فقال -قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين وما ابرء نفسي ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي ان ربي غفور رحيم	884	1133771897308676098	297	539.5	234	361	82.27146911621094	59	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5223	true	7267577223032063929	157	235	836	1229	1545	300	الملك امره كان يوسف اذ ذاك -ابن ثلاثين سنة فلما راه الملك حدثا شابا قال للشرابي هذا هو الذي علم--- تاويل رءياي قالك----------------------------- نعم فاقبل علي يوسف فقال الملك احب ان اسمع------------ منك تاويل رءياي شفاها فاجابه بذلك الجواب شفاها وشهد قلبه بصحته فعند ذلك قال له الملك انك -ليوم لدينا مكين امين ي----قال فلان مكين عند فلان بين المكانة اي المنزلة وهي حالة يتمكن بها صاحبها مما يريد وقوله امين----------------------------------------------------- اي قد عرفنا امانتك وبراءتك مما نسبت	5223	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0885	false	5572793872527331176	151	231	763	1167	1517	300	الملك ----وكان في ذلك الوقت ابن ثلاثين سنة فلما راه الملك حدثا شابا قال للساقي اهذا -------يعلم من تاويل رءياي ما لم يعلمه السحرة ولا الكهنة قال نعم فاقبل علي يوسف وقال اني-- احب ان اسمع تاويل رءياي منك شف------------اها فاجابه يوسف بما شفاه---- وشهد قلبه بصحته فعند ذلك قال له الملك انك اليوم لدينا مكين امين يوسف قال ابن عباس--------------------------------------------------------------- يريد مكنتك في ملكي وجعلت سلطانك فيه كسلطاني واءتمنتك فيه وقال الزجاج اي قد عرفنا امانتك وبراءتك مما قذفت	885	1133771897308676098	241	338.0	186	496	48.58871078491211	40	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5224	true	-558919549496185223	82	138	429	718	1507	300	عبر يوسف رءيا الملك بين يديه قال له الملك فما تري ايها الصديق فقال اري ان تزرع في هذه السنين المخصبة زرعا كثيرا وتبني الخزاءنن وتجمع فيها الطعام فاذا جاءت السنون المجدبة بعت الغلات فيحصل بهذا الطريق مال عظيم فق------------------------ال الملك ومن لي بهذا---------------- الشغل ف----قال يوسف -جعلني علي خزاءن لارض اي علي خزاءن---------------- ارض مصر	5224	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0885	false	5572793872527331176	233	297	1175	1505	1517	300	عبر يوسف رءيا الملك بين يديه قال له الملك فما تري ايها الصديق ق-ال اري ان تزرع في هذه السنين المخصبة زرعا كثيرا وتبني الاهرام- وتجمع فيها الطعام لياتيك الخلق من النواحي فيمتارون منك لحكمك ويجتمع عندك من الكنوز ما لم يجتمع لاحد قبلك فقال الملك ومن لي بهذا ومن يجمعه ويكفي الشغل فيه فقال يوسف اجعلني علي خز------------------اءن الارض يوسف يعني ارض مصر	885	1133771897308676098	201	315.0	159	350	57.42856979370117	34	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5230	true	-6359661559960570834	0	25	0	128	1553	300	ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون	5230	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0887	false	1042548645031240638	182	207	948	1076	1557	300	ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون	887	1133771897308676098	128	256.0	103	128	100.0	25	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5233	true	1817384732586283685	78	125	379	636	1586	300	وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون فلما رجعوا الي ابيهم قالوا ي--ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين	5233	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0887	false	1042548645031240638	207	255	1076	1335	1557	300	وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين	887	1133771897308676098	257	508.5	210	259	99.22779846191406	46	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5236	true	-8170413258187034395	131	198	649	964	1482	300	قال ف ------لله خير حافظا اي ليوسف لانه كان يعلم انه حي س 12 ش 65 ش 67----------------- ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا ي--ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل	5236	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0889	false	-3503033700114588932	190	258	971	1311	1533	300	قال يعقوب فالله خير حافظا قال الله عز وجل وعزتي لاردن عليك كليهما بعد ما توكلت علي قوله ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل	889	1133771897308676098	272	499.0	216	340	80.0	51	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5244	true	-1252757065651796799	96	158	502	800	1499	300	عليه توكلت اعتمدت وعليه فليتوكل -لمتوكلون والمعني انه لما ثبت ان الكل من الله تعالي ثبت انه لا يتوكل الا علي الله سبحانه وتعالي س 12 ش 68 ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون قوله تعالي ولما دخلوا	5244	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0890	false	-7543093674849766303	208	245	1052	1237	1519	300	عليه توكل-------ت وعليه فليتوكل المتوك------------------------------------------------------------------------------------------------لون ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون----------- ولما دخلوا	890	1133771897308676098	181	336.0	144	299	60.535118103027344	35	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5246	true	-3846275536333207266	22	204	105	981	1487	300	لا يعلمون ان يعقوب بهذه الصفة وقال ابن عباس رضي الله عنهما لا يعلم المشركون ما الهم الله اولياءه فالمراد ب اكثر الناس المشركون س 12 ش 69 ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملون قوله تعالي ولما دخلوا علي يوسف--- قالوا هذا اخو----------------------------نا الذي امرتنا ان ناتيك به قد جءنا به فاكرمهم واحسن اليهم واجلس كل اثنين علي ماءدة فبقي بنيامين وحده فقال لو كان اخي يوسف حيا لاجلسني معه فقال يوسف بقي اخوكم وحيدا فاجلسه معه علي ماءدته فجعل يءاكله فلما كان الليل امر لهم بمثل ذلكح فامر ------------ان ينزل كل اثنين منهم بيتا وقال هذا لا ثاني له اخذه معي فاوا------------------------------------------------------------------ه اليه ف-----------لما خلا به قال ما--- اسمك قال بنيامين قال وما بنيامين قال ابن الميكل وذلك انه لما ولد هلكت امه قال وما اسم امك قال راحيل بن لاوي فلما تاسفه ع--------لي اخ له---- هلك فقال له اتحب ان اكون اخاك بدل اخيك الهالك -قال------------------- ومن يجد اخا مثلك ولكنك لم يلدك يعقوب ولا راحيل فبكي يوسف صلوات الله وسلامه عليه وسار اليه وعانقه و قال اني انا اخوك	5246	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0891	false	4071136863410498382	179	299	867	1441	1445	300	لا يعلمون يوسف قال ----------------ابن عباس--------------- لا يعلم المشركون ما الهم الله اول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياءه ولما اقدموا اخاهم عليه قالوا له قد امتثلنا امرك واقدمنا عليك اخانا الذي احببت حضوره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامر صاحب ضيافته ان ينزل كل اثنين منهم في منزل فبقي اخوه منفردا فانزله معه فذلك قوله ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه يوسف قال الحسن وقتادة ضمه اليه وانزله معه ولما خلا به قال له ما اسمك قال بنيامين قال ما---------------------------------------------------------- اسم امك قال راحيل قال هل لك اخ من امك قال كان لي اخ من امي هلك -قال--- اتحب ان اكون اخاك بدل اخيك الهالك فقال بنيامين ايها الملك ومن يجد اخا مثلك ولكن- لم يلدك يعقوب ولا راحيل فبكي يوسف وقام ال-----------------------يه وعانقه و قال اني انا اخوك	891	1133771897308676098	310	389.5	236	1031	30.067895889282227	56	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5247	true	3285150663364159886	162	223	801	1116	1512	300	فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين	5247	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0892	false	-626547489612808504	67	128	337	652	1479	300	فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين	892	1133771897308676098	315	630.0	254	315	100.0	61	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5256	true	-2500914023603820742	160	259	812	1262	1478	300	قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه قال اصحاب يوسف كذ لك نجزي -لظالمين ماليس لهم فعله من سرقة مال الغير فعند ذلك قال لهم المءذن لا بد من تفتيش اوعيتكم فانصرف بهم الي يوسف س 12 ش 76 ش 77 فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون	5256	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0892	false	-626547489612808504	117	185	596	916	1479	300	قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذ----------------لك نجزي الظالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون	892	1133771897308676098	317	604.0	249	451	70.28824615478516	67	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5263	true	5617378278767785758	54	82	260	400	1502	300	قالوا يايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون	5263	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0892	false	-626547489612808504	185	213	916	1056	1479	300	قالوا يايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون	892	1133771897308676098	140	280.0	112	140	100.0	28	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5263	true	5617378278767785758	4	82	18	400	1502	300	بما اقدمتم عليه من ظلم اخيكم وعقوق ابيكم ثم بعتموه بعشرين درهما ثم بعد المدة الطويلة والزمان المديد ما زال الحقد والغضب عن قلوبكم فرميتموه بالسرقة و لله اعلم بما تصفون اي ان سرقة يوسف كانت لله رضا فلا توجب عود الذم واللوم اليه س 12 ش 78 ش 79 قالوا يايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا------------- فخذ احدنا مكانه ----------------------------انا نراك من المحسنين -------------------------------------قال معاذ الل-------------------ه ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده -------------------------------------------انا اذا لظالمون	5263	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0895	false	-8117045221660691523	10	93	48	456	1506	300	بما اقدمتم عليه من ظلم اخيكم وعقوق ابيكم فانتم شر مكانا عند الله منه وال------------------------------------------------------------------------------له اعلم بما تصفون----------- يوسف قال الزجاج اعلم اسرق اخ له ام لا------------------------- قالوا يايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا يوسف في السن فخذ احدنا مكانه يوسف واحدا منا تستعبده بدله انا نراك من المحسنين يوسف اي اذا فعلت ذلك فقد احسنت الينا قال معاذ الله يوسف اعتصاما بالله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده يوسف اي استعيذ بالله من ان اخذ بريءا بسقيم انا اذا لظالمون	895	1133771897308676098	210	311.0	168	522	40.22988510131836	35	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5264	true	-1624275497098945470	143	226	714	1144	1512	300	فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين ارجعوا الي ابيكم فقولوا ي--ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين واسال القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون قوله----- فلما -ستياسوا استفعل هنا بمعني فعل المجرد يقال يءس واستياس بمعني نحو عجب واستعجب وسخر واست-خر وقال	5264	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0895	false	-8117045221660691523	99	180	487	901	1506	300	فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين واسال القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون يوسف 8082 فلما استياسوا منه يوسف------------------------ يءس واستيءس واحد مثل- عجب واستعجب وسخر واستسخر وقال	895	1133771897308676098	385	715.0	308	439	87.6993179321289	70	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5274	true	-128774002664722269	127	209	620	1024	1486	300	قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم وتولي عنهم وقال ياسفا-- علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم قالوا تالله تفتا تذكر يوسف حتي تكون حرضا او تكون من الهالكين قال انما اشكو بثي وحزني الي الله واعلم من الله ما لا تعلمون ي--بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه ولا تياسوا من روح الله انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون قوله -قال بل سولت لكم انفسكم امرا	5274	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0896	false	-4849150853109397733	202	286	999	1408	1483	300	قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم وتولي عنهم وقال يا اسفي علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم قالوا تالله تفتا تذكر يوسف حتي تكون حرضا او تكون من الهالكين قال انما اشكو بثي وحزني الي الله واعلم من الله ما لا تعلمون يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه ولا تياسوا من روح الله انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون يوسف 8387 بل سولت لكم انفسكم امرا	896	1133771897308676098	395	771.0	313	409	96.57701873779297	78	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5281	true	-3623511825236905523	217	300	1043	1466	1466	300	عن عبد-الله بن يزيد بن ابي فروة ان يعقوب-------------------- كتب كتابا الي يوسف عليه الصلاة والسلام حين حبس بنيامين من يعقوب اسراءيل الله -بن اسحاق ذبيح الله ب-ن ابراهيم خليل الله صلوات الله وسلامه عليه الي ملك مصر اما بعد فانا اهل بيت -وكل بناء البلاء اما جدي ابراهيم عليه الصلاة والسلام فشدت يداه ورجلاه والقي في النار فجلعها الله عليه بردا وسلاما واما ابي فشدت يداه ورجلاه ووض- السيكن علي قفاه------ ففداه الله واما انا فكان لي ابن وكان احب اولادي الي-	5281	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0897	false	-6625241904729209168	60	136	283	651	1456	300	عن عبد الله بن يونس بن ابي فروة قال لما كان من الاخوة ما كان كتب يعقوب الي يوسف وهو لا يعلم انه يوسف بن يعق---------------وب اسراءيل الله ابن اسحاق ذبيح الله ابن ابراهيم خليل الله -----------------------------------اما بعد فانا اهل بيت موكل ب----البلاء اما---------------------------- جدي فشدت يداه ورجلاه والقي في النار فجعلها الل-----ه بردا وسلاما واما ابي فشدت يداه ورجلاه ووضع السكين علي قفاه ليذبح ففداه الله واما انا فكان لي ابن وكان احب اولادي الي	897	1133771897308676098	288	464.0	226	455	63.29670333862305	47	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5282	true	-6405127876970949315	0	62	0	300	1498	300	فذهب به اخوته الي البرية ثم اتوني بقيمصه ملطخا بالدم فقال----- اكله الذءب فذهبت عيناي ثم كان لي ابن وكان اخاه من امه وكنت اتسلي به---------------------------------- وانك حبسته وزعمت انه سرق وانا اهل بيت لا نسرق ولا نلد سارقا فان رددته علين والا دعوت عليك دعوة تدرك السابع من ولدك فلما قرا يوسف------- لم يتمالك البكاء وعيل صبره واظهر نفسه علي ما	5282	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0897	false	-6625241904729209168	136	205	651	987	1456	300	فذهب به اخوته الي البرية ثم اتوني بقميصه ملطخا بالدم وقالوا قد اكله الذءب فذهبت عيناي ثم كان لي ابن وكان اخاه من امه وكنت اتسلي به فذهبوا به ثم رجعوا وقالوا انه سرق وانك حبسته لذلك--------- وانا اهل بيت لا نسرق ولا نلد سارقا فان رددته الي- والا دعوت عليك دعوة تدرك السابع من ولدك فلما قرا يوسف الكتاب لم يتمالك البكاء وعيل صبره وقوله عسي الله ان	897	1133771897308676098	269	476.0	210	346	77.74566650390625	50	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5283	true	4363683112287755822	178	273	920	1416	1560	300	فلما دخلوا عليه قالوا يايها العزيز مسنا واهلنا الضر وجءنا ببضاعة مزجاة فاوف لنا الكيل وتصدق علينا ان الله يجزي المتصدقين قال هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون قالوا اانك لانت يوسف قال انا يوسف وهذا اخي قد من الله علينا انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين قالوا تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطءين قال لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين اذهبوا بقميصي هذا فالقوه علي وجه ابي يات بصيرا واتوني باهلكم اجمعين قوله تعالي فلما دخلوا عليه----------------- قالوا ي ايها -لعزيز	5283	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0901	false	1609941609499258692	31	129	162	674	1614	300	فلما دخلوا عليه قالوا يايها العزيز مسنا واهلنا الضر وجءنا ببضاعة مزجاة فاوف لنا الكيل وتصدق علينا ان الله يجزي المتصدقين قال هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون قالوا اانك لانت يوسف قال انا يوسف وهذا اخي قد من الله علينا انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين قالوا تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطءين قال لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين اذهبوا بقميصي هذا فالقوه علي وجه ابي يات بصيرا واتوني باهلكم اجمعين يوسف 8893- فلما دخلوا عليه يوسف اي علي يوسف قالوا ي-ايها العزيز	901	1133771897308676098	487	939.0	393	514	94.74707794189453	91	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5294	true	3563056826585530417	183	300	894	1464	1464	300	قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف لولا ان تفندون قالوا تالله انك لفي ضلالك القديم فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون قالوا ي--ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم---------- قوله ولما فصلت ل-عير----- يقال فصل فلان عن ف----لان فصولا اذا خرج من عنده و فصل كذا اذا انفذ و فصل يكون لازما ومتعديا فان كان لازما فمصدره فصولا وان كان متعديا فمصدره فصلا قال المفسرونك لما توجه العير من مصر -------الي كنعان قال يعقوب لمن كان عنده من --------------ولد ولد-------------------------ه اني لاجد ريح ي-----وسف قال مجاهد اصاب يعقوب ريح ال-قميص من-------------------- مسيرة ثلاثة ايام-	5294	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0904	false	-645622493368767148	0	113	0	562	1496	300	قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف لولا ان تفندون قالوا تالله انك لفي ضلالك القديم فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم يوسف 9498 قوله ولما فصلت العير يوسف يقال فصل فلان من عند فلان فصولا اذا خرج من عنده قال-------------------------------------------------------------------------------------------------- المفسرون- لما خرجت العير من مصر متوجهة الي كنعان قال ابوهم لمن حضر----ه من اهله وقرابته وولد ولده واولاده كانوا غاءبين عنه اني لاجد ريح يوسف يوسف قال ابن عباس هاجت ريح فحملت قميص يوسف الي يعقوب وبينهما مسيرة ثماني ليال	904	1133771897308676098	422	703.0	331	665	63.45864486694336	74	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5295	true	2762590621019195362	7	69	29	343	1532	300	مسيرة ثماني ليال وقال الحسن كان بنيهما ثمانون فرسخا وقال مجاهد هب- ريح يوسف فصفق القميص ففاحت رواءح الجنة في الدنيا واتصلت بيعقوب عليه الصلاة والسلام فعلم انه ليس في الدنيا من ريح الجنة الا ما كان من ذلك القميص فمن ثم قال اني لاجد ريح ي-----وسف وروي--------- ان ريح الصبا استاذنت ربها--- ان تاتي يعقوب بريح يوسف قبل ان ياتيه البشير	5295	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0904	false	-645622493368767148	110	169	545	833	1496	300	مسيرة ثماني ليال و-----------------------------------قال مجاهد هبت ريح فضربت القم----يص ففاحت رواءح الجنة في الدنيا واتصلت بيعقوب فوجد ريح الجنة----- فعلم انه ليس في الدنيا من ريح الجنة الا ما كان من ذلك القميص فمن ثم قال اني لاجد ريح يوسف يوسف وذكر في القصة ان ريح الصبا استاذنت ربها في ان تاتي يعقوب بريح يوسف قبل ان ياتيه البشير	904	1133771897308676098	246	438.0	193	332	74.09638214111328	45	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5297	true	-3765813032746352282	186	271	895	1338	1484	300	يوسف بعث مع البشير الي يعقوب -------ماءتي راحلة وجهازا كثرا لياتوا بيعقوب واهله وولده فخرجوا وهم اثنان وسبعون ما بين رجل وامراة فلما دنا من مصر كلم يوسف الملك------- الذي فوقه فخرج يوسف والملك في اربعة الاف من الجند وركب اهل مصر معهما فتلقوا يقعوب وهو يتوكا علي يهوذا ماشيا فنظر الي الجبل والي الناس فقالوا يا يهوذا هذا فرعون مصر قال لا هذا ابنك يوسف فلما --------------------تدانيا ذهب يوسف--- يبدا- بالسلام فقال جبريل عليه السلام لا حتي يب--------------دا يعقوب بالسلام فقال يعقوب السلام عليك	5297	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0906	false	-9052221336845817680	119	203	588	1013	1461	300	يوسف بعث مع البشير الي يعقوب جهازا وماءتي راحلة وساله ان ياتيه ب-----------اهله وولده اجمعين فتهيا يعقوب للخروج الي مصر فلما --------دنا من مصر كلم يوسف الملك الاكبر الذي فوقه فخرج يوسف------- في اربعة----- من الجند وركب اهل مصر معهم- يتلقون يعقوب -----فلما نظر ي-----------عقوب الي الخيل قال لابنه يه-----------وذا هذا فرعون مصر قال لا هذا ابنك----- فلما دنا كل واحد منهما من صاحبه قصد يوسف ان يبداه بالسلام فمنع من ذلك وكان يعقوب افضل واحق بذلك منه فابتدا يعقوب بالسلام فقال الس------لام عليك	906	1133771897308676098	260	337.5	202	495	52.52525329589844	38	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5298	true	-3354170562394803958	45	150	225	761	1513	300	فلما دخلوا علي يوسف اوي اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال ي--ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم رب قد اتيتني من الملك وعلمتني من تاويل الاحاديث فاطر السماوات والارض انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين قوله فلما دخلوا علي يوسف اوي اليه ابويه الاية------------------------ قال اكثر المفسرين المراد ابوه خالته ليا وكانت امه----- قد ماتت في نفاسها -بنيامين وقال	5298	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0907	false	7135929083723656024	0	93	0	455	1489	300	فلما دخلوا علي يوسف اوي اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم يوسف 99100 وذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله فلما دخلوا علي يوسف اوي اليه ابويه يوسف ضمهما اليه وانزلهما عنده قال عامة المفسرين يعني اباه و-خالته وذلك ان-- امه كانت قد ماتت في نفاسها ببنيامين فقال	907	1133771897308676098	381	679.5	299	568	67.07746124267578	74	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5307	true	-6131018680721992500	0	36	0	183	1496	300	وما كنت لديهم اذ اجمعوا امرهم وهم يمكرون وما اكثر الناس ولو حرصت بمءمنين وما تسالهم عليه من اجر ان هو الا ذكر للعالمين وكاين من اية في السماوات والارض يمرون عليها وهم عنها معرضون وما	5307	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0908	false	-4998584922538176789	264	300	1356	1537	1537	300	وما كنت لديهم اذ اجمعوا امرهم وهم يمكرون وما اكثر الناس ولو حرصت بمءمنين وما تسالهم عليه من اجر ان هو الا ذكر للعالمين وكاين من اية في السم-وات والارض يمرون عليها وهم عنها معرضون وما-	908	1133771897308676098	181	352.0	146	183	98.9071044921875	35	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5310	true	1378536960969402945	263	300	1320	1512	1512	300	وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا-	5310	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0910	false	-8744575317719460765	42	79	227	420	1538	300	وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا	910	1133771897308676098	192	379.0	156	193	99.48186492919922	36	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5319	true	257741224604656498	48	125	244	651	1474	300	المر تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق ولكن اكثر الناس لا يءمنون الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون وفي الارض قطع متجاورات وجنات من اعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان	5319	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0912	false	5555514416617471450	223	300	1089	1494	1494	300	المر تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق ولكن اكثر الناس لا يءمنون الله الذي رفع السم-وات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون وفي الارض قطع متجاورات وجنات من اعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان-	912	1133771897308676098	405	800.0	329	407	99.50859832763672	76	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5332	true	5182466405550414544	204	245	992	1218	1486	300	وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون ويستعجلونك بالسيءة قبل الحسنة وقد خلت من قبلهم المثلات وان ربك لذو مغفرة للناس علي ظلمهم	5332	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0914	false	-8564084206706758265	259	300	1371	1596	1596	300	وان تعجب فعجب قولهم اءذا كنا ترابا اءنا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون ويستعجلونك بالسيءة قبل الحسنة وقد خلت من قبلهم المثلات وان ربك لذو مغفرة للناس علي ظلمهم-	914	1133771897308676098	223	439.0	183	226	98.67256927490234	39	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5338	true	-7846930749821146210	0	68	0	360	1532	300	او سمل عينيه او بقر بطنه فهذا هو الاصل ثم يقال للعار الباقي والخزي الداءم اللازم مثله وقال الواحدي واصل هذا الحرف من المثل الذي هو الشبه ولما كان الاصل ان يكون العقاب مشابها للمعاقب عليه ومماثلا له سمي بهذا الاسم والمعني يستعجلونك بالعذاب الذي لم نعاجلهم به وقد علموا ما نزل من عقوباتنا بالامم الخالية افلا يعتبرون بها ثم قال---------------------------------------------------------------------------- وان ربك لذو مغفرة للناس علي ظلمهم	5338	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0915	false	9021863016407199797	221	283	1173	1495	1587	300	او سمل عينيه او بقر بطنه قال ابن عباس وقتادة------------------------------------------------------------------------ المثلات----------------------------------- العقوبات وما مثل الله بالمكذبين قبلهم قال الازهري يقول------ يستعجلونك بالعذاب الذي لم اعاجلهم به وقد علموا ما نزل من عقوباتنا بالامم الخالية فلم- يعتبروا بها وكان ينبغي ان يردعهم ذلك عن الكفر خوفا ان ينزل بهم مثل الذي نزل بمن كفر قبلهم قوله وان ربك لذو مغفرة للناس علي ظلمهم	915	1133771897308676098	171	244.5	133	436	39.220184326171875	28	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5338	true	-7846930749821146210	224	275	1170	1417	1532	300	حمضاد بن سلمة عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب رحمه الله تعالي قال لما نزلت وان ربك لذو مغفرة للناس علي ظلمهم وان ربك لشديد -لعقاب ------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا عفو الله ورحمته وتجاوزه لما هنا احدا --عيش ولولا -----------عقابه ووعيده وعذابه لاتكل كل احد	5338	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0916	false	-7980314417908513339	67	115	318	546	1464	300	حم-اد بن سلمة عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب ----------------قال لما نزلت وان ربك لذو مغفرة للناس علي ظلمهم وان ربك لشديد العقاب الرعد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا عفو الل-------ه وتجاوزه -ما هنا احدا العيش ولولا وعيد الله وعق--------------ابه لاتكل كل احد	916	1133771897308676098	208	355.0	163	267	77.90261840820312	38	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5341	true	-6933227140951780931	226	280	1152	1411	1505	300	عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال سواء منكم من اسر القول ومن جهر به ومن هو مستخف بالليل وسارب بالنهار له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله ان الله لا يغير ما بقوم حتي يغيروا ما بانفسهم واذا اراد الله بقوم سوءا فلا مرد له وما لهم من دونه من وال	5341	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0917	false	-4823630900308705073	26	80	119	378	1543	300	عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال سواء منكم من اسر القول ومن جهر به ومن هو مستخف بالليل وسارب بالنهار له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله ان الله لا يغير ما بقوم حتي يغيروا ما بانفسهم واذا اراد الله بقوم سوءا فلا مرد له وما لهم من دونه من وال	917	1133771897308676098	259	518.0	205	259	100.0	54	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5350	true	-2172338038679277323	225	292	1120	1461	1501	300	من بين يدي-------ه ومن خلفه وبكونها يحفظه وبكونها من امر الله ولكن يتقدم الصوف بالجملة علي الوصف بالجار وهو جاءز فصيح وقد ذكر الفراء فيه وجهين الاول---- انه علي التقديم والتاخير والتقدير- له معقبات من امر الله يحفظونه من بين يديه قال شهاب الدين رحمه الله والاصل عدم ذلك مع الاستغناء عنه والثاني ان فيه---- اضمارا اي ذلك الحفظ من امر الله اي مما امر الله به	5350	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0918	false	1394044273718453017	48	98	274	519	1503	300	من بين يدي الانسان ومن خلفهم وقوله- يحفظ-----ونه- من امر الله الرع------------------------------------------------------د ذكر الفراء في هذا قولين احدهما انه علي التقديم والتاخير و--تقديره له معقبات من امر الله يحفظونه من بين يديه ومن خلفه------------------------------------------------ والثاني ان هذا علي اضمار ان -ذلك الحفظ من امر الله اي مما امر الله به	918	1133771897308676098	193	260.5	151	357	54.06162643432617	34	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5354	true	-5931778880792844289	166	300	832	1484	1484	300	عطاء عنه- لا راد لعذابي و لاناقض لحكمي وما لهم من دونه من وال اي ليس لهم من دون الله من يتولاهم ويمنع قضاء الله عنهم اي مال هم وال يتولي امرهم ويمنع العذاب عهم قوله واذا اراد الله العامل في اذا محذوف لدلالة جوابها عليه تقديره لم يرد او وقع او نحوهما ولا يعمل فيها جوابها لان ما بعد الفاء لا يعمل فيما قبلها س 13 ش 12 ش 15 هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا وينشء السحاب الثقال ويسبح الرعد بحمده والملاءكة من خيفته ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء وهم يجادلون في الله وهو شديد المحال له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشء الا كباسط كفيه الي الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين الا في ضلال ولله يسجد من في السماوات والارض طوعا وكرها-	5354	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0919	false	838829970085135914	75	158	346	773	1504	300	عطاء يريد لا راد لعذابي ولا ناقض لحكمي وما لهم من دونه من وال الرعد ي-----------------------------------------------------------------لي امرهم ويمنع العذاب عنهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا وينشء السحاب الثقال ويسبح الرعد بحمده والملاءكة من خيفته ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء وهم يجادلون في الله وهو شديد المحال له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشء الا كباسط كفيه الي الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين الا في ضلال ولله يسجد من في السم-وات والارض طوعا وكرها	919	1133771897308676098	410	772.5	330	654	62.691131591796875	76	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5364	true	5109088917373182335	90	212	477	1113	1556	300	قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار انزل من السماء ماء فسالت اودية بقدرها فاحتمل السيل زبدا رابيا ومما يوقدون عليه في النار ابتغاء حلية او متاع زبد مثله كذلك يضرب الله الحق والباطل فاما الزبد فيذهب جفاء واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض كذلك يضرب الله الامثال للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد----------- قوله تعالي قل من رب لسماوات و لارض	5364	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0921	false	-1772357068248534323	167	289	902	1542	1600	300	قل من رب السم-وات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار انزل من السماء ماء فسالت اودية بقدرها فاحتمل السيل زبدا رابيا ومما يوقدون عليه في النار ابتغاء حلية او متاع زبد مثله كذلك يضرب الله الحق والباطل فاما الزبد فيذهب جفاء واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض كذلك يضرب الله الامثال للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد الرعد 1618 قوله------ قل من رب السموات والارض	921	1133771897308676098	624	1220.5	504	647	96.44512939453125	118	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5374	true	5603230753230576469	33	215	145	1109	1527	300	انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمي انما يتذكر اولوا الالباب الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار جنات عدن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي افمن يعلم انما انزل اليك من ربك -لحق الاية قد تقدم تقرير القولين في افلم وهو نظير افمن ومذهب الزمخشري فه بعد هنا والمعني ان العالم بالشء كالبصير والجاهل به كالاعمي وليس احدهما كالاخر لان الاعمي اذا مشي من غير قاءد فربما وقع في المهالك او افسد ما كان في طريقهن من الامتعة النافعة واما البصير فانه يكون امنا الهلاك والاهلاك قيل نزلت في حمزة وابي جهل وقيل في ابي عمار وابي جهل فالاول حمزة او عمار والثاني ابو جهل وهو الاعمي ا---ي لا يستوي من من يبصر الحق ويتبعه ومن لا يبصره ولا يتبعه انما يتذكر------ ---------------------------يتعظ اولوا لالباب ذوو ا----------------------------------------لعقول -لذين يوفون بعهد -لله بما	5374	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0924	false	3365619487951097061	0	172	0	913	1581	300	انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمي انما يتذكر اولو- الالباب الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار جنات عدن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار والذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض اولءك لهم اللعنة ولهم سوء الدار الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر وفرحوا بالحياة الدنيا وما الحياة الدنيا في الاخرة الا متاع الرعد 1926 قوله ا------فمن يعلم انما انزل اليك من ربك الحق كمن هو ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمي الرعد قال ابن عباس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزلت في حمزة وابي جهل يعني ان ابا جهل ----------------------------------------------------اعمي القلب لا يهتدي الي طريق الرشد------------------------------- انما يتذكر الرعد يتعظ ويتذكر ما رغب فيه من الجنة اولو الالباب قال ابن عباس يريد المهاجرين والانصار ثم وصفهم فقال الذين يوفون بعهد الله ولا	924	1133771897308676098	550	898.0	442	1261	43.61617660522461	88	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5387	true	3882011850795232297	81	132	372	616	1466	300	ولو ان قر-انا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد	5387	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0925	false	8338978062169698276	235	286	1199	1444	1516	300	ولو ان قرءانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم ييءس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد	925	1133771897308676098	243	480.0	192	245	99.18367004394531	49	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5391	true	-403355962968846074	209	261	1059	1299	1511	300	هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من واق	5391	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0926	false	5641370875789593622	0	52	0	240	1488	300	هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من واق	926	1133771897308676098	240	480.0	188	240	100.0	52	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5392	true	-517669236966452924	11	86	66	481	1587	300	فامليت للذين كفروا امهلتهم واطلت لهم المدة بتاخير العقوبة ثم اخذتهم عاقبتهم في الدنيا بالقتل وفي الاخرة بالنار فكيف كان عقاب لهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والامل------اء الامهال وان تركوا مدة من الزمان في خفض وامن كالبهيمة يملي لها ف يالمرعي ومنه الملوان وهو الليل والنهار قوله افمن هو قاءم من موصولة وصلتها هو قاءم والموصول مرفوع بالابتداء وخبره محذوف تقديره----------------------------------------------------- كمن ليس كذلك من شركاءه------م التي لا تضر ولا تنفع و---------دل علي هذا المحذوف قوله وجعلوا لله شركاء	5392	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0929	false	-6742238788444313682	43	147	201	745	1518	300	فامليت للذين كفروا الرعد ---اطلت لهم المدة بتاخير العقوبة ثم اخذ--------تهم----------------------------------- فكيف كان عقاب الرعد قال ابن عباس يريد كيف رايت ما صنعت بهم كذلك اصنع بمشركي قومك قوله افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت الرعد قال ابن عباس كذلك امتنع يريد نفسه تبارك وتعالي ومعني القيام ههنا التولي لامور خلقه والتدبير للارزاق والاجال واحصاء الاعمال للجزاء كقوله قاءما بالقسط اي واليا لذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------- والمعني ههنا افمن هو قاءم بالتدبير علي كل نفس بجزاء ما كسبت وتلخيصه افمن هو مجاز كل نفس بما كسبت كمن ليس بهذه الصفة من الاصنام التي --------لا تنفع ولا تضر ويدل علي هذا المحذوف قوله وجعلوا لله شركاء	929	1133771897308676098	163	185.0	130	696	23.419540405273438	22	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5395	true	-3979733086375470309	148	212	712	1040	1493	300	مثل الجنة التي وعد المتقون-------------- تجري من تحتها الانهار اكلها داءم----------------------------------------------------- وظلها----------------------------- تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي----------------------------------- الكافرين----------- النار----- والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه ماب وكذلك انزلناه حكما عربيا ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق	5395	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0930	false	-4919933653216155767	111	203	565	1040	1568	300	مثل الجنة اي صورتها وصفتها ثم ذكرها فقال تجري من تحتها الانهار اكلها داءم الرعد قال الحسن يريد ان ثمارها لا تنقطع كثمار الدنيا وظلها لانه لا يزول ولا تنسخه الشمس تلك عقبي الذين اتقوا الرعد اي عاقبة امرهم المصير اليها وعاقبة الكافرين المصير الي النار قوله والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه ماب وكذلك انزلناه حكما عربيا ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق	930	1133771897308676098	308	554.5	246	475	64.84210205078125	56	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5404	true	-6781076480242817297	4	91	26	452	1551	300	وا--ما نرينك بعض الذي نعدهم به ---من العذاب فذلك شافيك من اعداءك او نتوفينك قبل ------------------------------حلوله بهم فلا لوم عليك ولا عتب س 13 ش 41 ش 43----------------------------------------- اولم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب قوله تعالي اولم يروا-------------- انا ناتي -لارض------------------- ننقصها من اطرافها	5404	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0933	false	-5708351259100979478	44	148	209	737	1506	300	وان ما نرينك بعض الذي نعدهم الرعد من العذاب اي نعدهم وانت حي---- او نتوفينك قبل ان نريك ذلك فانما عليك البلاغ الرعد -اي ف---ليس عليك الا ان تبلغ كفروا او امنوا وعلينا الحساب وعلينا ان نجازيهم قوله اولم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب الرعد 4143 اولم يروا يعني كفار مكة انا ناتي الارض الرعد نقصد ارض مكة ننقصها من اطرافها	933	1133771897308676098	364	607.0	287	536	67.91044616699219	64	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5408	true	1991027539603856939	86	129	438	639	1519	300	ابن عباس- عن ابي بن كعب رضي الله عنهم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة الرعد اعطي من الاجر عشر حسنات بوزن كل سحاب مضي وكل سحاب يكون الي يوم القيامة وكان يوم القيامة من الموفين بعهد الله	5408	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0912	false	5555514416617471450	183	223	901	1089	1494	300	ابي امامة عن ابي بن كعب --------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة الرعد اعطي من الاجر عشر حسنات بعدد كل سحاب مضي وكل سحاب يكون الي يوم القيامة وكان يوم القيامة من الموفين بعهد الله	912	1133771897308676098	180	336.5	140	202	89.1089096069336	37	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5408	true	1991027539603856939	244	290	1224	1472	1519	300	الر كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الي النور باذن ربهم الي صراط العزيز الحميد الله الذي له ما في السماوات وما في الارض وويل للكافرين من عذاب شديد الذين يستحبون الحياة الدنيا علي الاخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا اولءك في ضلال بعيد	5408	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0934	false	-4376179059586487840	248	294	1269	1516	1544	300	الر كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الي النور باذن ربهم الي صراط العزيز الحميد الله الذي له ما في السم-وات وما في الارض وويل للكافرين من عذاب شديد الذين يستحبون الحياة الدنيا علي الاخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا اولءك في ضلال بعيد	934	1133771897308676098	247	489.0	201	248	99.59677124023438	45	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5415	true	-5928288643173875035	0	97	0	497	1585	300	اخرج قومك من الظلمات الي النور وذكرهم بايام الله ان في ذلك لايات لكل صبار شكور واذ قال موسي لقومه اذكروا نعمة الله عليكم اذ انجاكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب ويذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم واذ تاذن ربكم لءن شكرتم لازيدنكم ولءن كفرتم ان عذابي لشديد وقال موسي ان تكفروا انتم ومن في الارض جميعا فان الله لغني حميد قوله وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه الاية لما ذكر في اول السورة ك--------------------------------------------------تاب------------------------ انزلناه اليك لتخرج -لناس من -لظلمات الي ل-نور ابراهيم 1 فكان هذا انعاما من الله علي -	5415	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0935	false	-5714988286921711428	18	129	93	663	1592	300	اخرج قومك من الظلمات الي النور وذكرهم بايام الله ان في ذلك لايات لكل صبار شكور واذ قال موسي لقومه اذكروا نعمة الله عليكم اذ انجاكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب ويذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم واذ تاذن ربكم لءن شكرتم لازيدنكم ولءن كفرتم ان عذابي لشديد وقال موسي ان تكفروا انتم ومن في الارض جميعا فان الله لغني حميد ابراهيم 18 بسم الله الرحمن الرحيم الر قال ابن عباس في رواية ابي صالح انا الله اري وقال في رواية عطاء انا الله الرحمن كتاب اي هذا كتاب يعني القران انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الي النور ابراهيم ---قال --ابن عباس من الشرك الي	935	1133771897308676098	415	755.5	334	575	72.17391204833984	73	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5421	true	-8384218838768727336	73	123	388	671	1606	300	ابن عباس و--ابي بن كعب ومجاهد وقتادة رضي الله عنهم------------- وذكرهم ب-نعم الل-----------------------ه وقال مقاتل بوقاءع الله في الامم السالفة يقال فلان عالم بايام العرب اي بوقاءعهم فاراد بما كان في ايام الله من النعمة والمحنة فاجتزا بذكر الايام عنه لانها كانت معلومة عندهم والمعني عظهم بالترغيب والترهيب والوعد والوعيد	5421	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0936	false	-737878136535717799	94	146	458	734	1546	300	ابن عباس عن ابي بن كعب عن النبي صل-----ي الله عليه وسلم في قوله وذكرهم بايام الله ابراهيم قال ايامه نعمه وقال مقاتل بوقاءع الله في الامم السالفة -قال الزجاج اي ذكرهم بنعم الله عليهم وبنقم------------- ايام الله التي انتقم فيها من قوم نوح وعاد وثمود ---------------------------والمعني عظهم بالترغيب والترهيب والوعد والوعيد	936	1133771897308676098	151	181.5	121	322	46.8944091796875	21	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5423	true	-7204373525322877225	171	300	875	1553	1553	300	الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم-	5423	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0937	false	-8527158694432105303	37	166	190	868	1585	300	الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب قالت رسلهم افي الله شك فاطر السم-وات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم	937	1133771897308676098	677	1344.0	549	679	99.70545196533203	127	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5436	true	-2463105242113463309	38	66	174	312	1583	300	واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد من وراءه جهنم ويسقي من ماء صديد يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ	5436	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0937	false	-8527158694432105303	179	207	942	1080	1585	300	واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد من وراءه جهنم ويسقي من ماء صديد يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ	937	1133771897308676098	138	276.0	110	138	100.0	28	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5444	true	5159967996627088515	60	173	315	886	1535	300	وما ذ لك علي -لله بعزيز اي ممتنع لما ذكرنا من الاولوية س 14 ش 21 ش 23 وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص وقال الشيطان لما قضي الامر ان الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فاخلفتكم وما كان لي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا انفسكم ما انا بمصرخكم وما انتم بمصرخي اني كفرت بما اشركتمون من قبل ان الظالمين لهم عذاب اليم وادخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها باذن ربهم تحيتهم فيها سلام	5444	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0941	false	-2342268535197701420	0	100	0	525	1594	300	وما ذ-لك علي الله بعزيز---------------------------------------------- وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص وقال الشيطان لما قضي الامر ان الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فاخلفتكم وما كان لي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا انفسكم ما انا بمصرخكم وما انتم بمصرخي اني كفرت بما اشركتمون من قبل ان الظالمين لهم عذاب اليم وادخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها باذن ربهم تحيتهم فيها سلام	941	1133771897308676098	524	1026.0	424	572	91.60839080810547	100	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5461	true	5224554438578134480	202	251	1015	1275	1545	300	الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار واتاكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم كفار	5461	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0946	false	8582400629738762810	207	256	1054	1313	1569	300	الله الذي خلق السم-وات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار واتاكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمت الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم كفار	946	1133771897308676098	258	510.0	209	260	99.23076629638672	47	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5468	true	3198507928131685239	46	159	227	797	1483	300	واذ قال ابراهيم رب اجعل هذا البلد امنا واجنبني وبني ان نعبد الاصنام رب انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل افءدة من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء ربنا اغفر لي ولوالدي وللمءمنين يوم يقوم الحساب قوله تعالي---------------------------------------------------------------------------- واذ قال ابراهيم رب -جعل ه ذا لبلد امنا	5468	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0947	false	-2228706475226338844	156	281	811	1457	1566	300	واذ قال ابراهيم رب اجعل هذا البلد امنا واجنبني وبني ان نعبد الاصنام رب انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل افءدة من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء ربنا اغفر لي ولوالدي وللمءمنين يوم يقوم الحساب -ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون انما يءخرهم ليوم تشخص فيه الابصار ابراهيم 3542 واذ قال ابراهيم رب اجعل هذا البلد امنا	947	1133771897308676098	560	1083.0	449	647	86.5533218383789	109	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5479	true	4231815091143819826	144	184	729	941	1562	300	وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال وسكنتم في مس-كن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال	5479	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0950	false	7879114181110328928	154	194	845	1058	1663	300	وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال	950	1133771897308676098	212	419.0	172	213	99.530517578125	39	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5479	true	4231815091143819826	183	239	933	1238	1562	300	الامثال--------------- وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ان الله عزيز ذو انتقام يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار وتري المجرمين يومءذ مقرنين في الاصفاد سرابيلهم من قطران وتغشي وجوههم النار ليجزي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب	5479	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0951	false	7210821894278648197	4	63	18	337	1580	300	الامثال التي في القران وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ان الله عزيز ذو انتقام يوم تبدل الارض غير الارض والسم-وات وبرزوا لله الواحد القهار وتري المجرمين يومءذ مقرنين في الاصفاد سرابيلهم من قطران وتغشي وجوههم النار ليجزي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب	951	1133771897308676098	304	594.0	248	320	95.0	54	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5493	true	-6032278755611107609	15	50	67	254	1587	300	الر تلك ايات الكتاب وقر-ان مبين ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين ذرهم ياكلوا ويتمتعوا ويلههم الامل فسوف يعلمون وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون	5493	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0952	false	3271177854131449455	252	287	1324	1512	1573	300	الر تلك ايات الكتاب وقرءان مبين ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين ذرهم ياكلوا ويتمتعوا ويلههم الامل فسوف يعلمون وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون	952	1133771897308676098	187	369.0	152	188	99.46808624267578	34	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5493	true	-6032278755611107609	35	82	181	424	1587	300	وما اهلكنا من قرية --------------------------------------الا ولها كتاب معلوم ---------------------------------------------------------------------------ما تسبق من امة--------------------------------- اجلها --------------------وما يستاخرون------------------------------------------------ وقالوا يايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون	5493	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0954	false	8673977734690007677	35	127	197	654	1544	300	وما اهلكنا من قرية الحجر قال ابن عباس يريد من اهل القرية الا ولها كتاب معلوم الحجر اجل ينتهون اليه يعني ان لاهل كل قرية اجلا مءقتا لا يهلكهم حتي يبلغوه ما تسبق من امة الحجر من زاءدة كقولك ما جاءني من اجلها ما ضرب لها من الوقت وما يستاخرون لا يتاخرون عنه وهذا كقوله لكل امة اجل يونس قوله وقالوا يايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون	954	1133771897308676098	243	429.0	196	457	53.17286682128906	42	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5495	true	4086211133741153541	88	165	473	860	1584	300	ابو موسي الاشعري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اجتمع اهل النار في النار ومعهم من شاء الله من اهل القبلة قال الكفار لمن في النار من اهل القبلة الستم مسلمين قالوا بلي قالوا فما اغني عنكم اسلامكم وان---تم معنا في النار قالوا كانت لنا ذنوب فاخذنا بها فيغف------------------ر الله لهم بفضل رحمته فيامر باخراج كل من--------- كان من اهل القبلة في النار فيخرجون منها فحنيءذ يود ال-ذين كفروا لو ----كانوا مسلمين	5495	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0953	false	2660596803917915452	127	197	635	988	1514	300	ابي موسي الاشعري------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اجتمع اهل النار في النار ومعهم من شاء الله من اهل القبلة قال الكفار للمسلمين الم تكونوا مسل-------------مين قالوا بلي قالوا فما اغني عنكم اسلامكم وقد صرتم معنا في النار قالوا كانت لنا ذنوب فاخذنا بها فسمع الله ما قالوا فامر الله------------------------------- من كان في النار من اهل الق---------بلة فاخرجوا فلما ---راي ذلك الكفار قالوا يا ليتنا كنا مسلمين	953	1133771897308676098	263	420.5	203	422	62.32227325439453	44	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5502	true	7643040209367304411	174	218	873	1102	1556	300	ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون كذلك نسلكه في قلوب المجرمين لا يءمنون به وقد خلت سنة الاولين ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه يعرجون لقالوا انما سكرت ابصارنا بل نحن قوم مسحورون	5502	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0954	false	8673977734690007677	127	171	654	883	1544	300	ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون كذلك نسلكه في قلوب المجرمين لا يءمنون به وقد خلت سنة الاولين ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه يعرجون لقالوا انما سكرت ابصارنا بل نحن قوم مسحورون	954	1133771897308676098	229	458.0	185	229	100.0	44	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5506	true	-4897560238610300373	77	197	401	1057	1639	300	والعروج الصعود يقال عرج يعرج عروجا ومن--------------------------------------------------------------------ه المعارج وهي المصاعد التي يصعد عليها فان قلنا ان الضمير في فظلوا للملاءكة فقد تقدم بيانه وان قلنا يعود علي المشركين فقال ابن عباس رضي الله عنهما فظل المشركون يصعدون في تلك المعارج وينظرون الي ملكوت الله سبحانه وتعالي وقدرته وسلطانه والي عباده وملاءكته عليهم السلام لشكوا في تلك الرءية واصروا علي جهلهم وكفرهم كما جحدوا ساء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر المعجزا---------------ت من انشقاق القمر ومجء القران الذي لا يستطيع الجن والانس ان ياتوا بمثله س 15 ش 16 ش 25------------------------------ ولقد جعلنا في السماء بروجا وزيناها للناظرين وحفظناها من كل شيطان رجيم الا من استرق السمع فاتبعه شهاب مبين والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل شء موزون وجعلنا لكم فيها معايش ومن لستم	5506	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0955	false	-7068274708146474291	187	300	991	1597	1597	300	والعروج الصعود يقال عرج يعرج عروجا يقول لو كشف لهءلاء عن ابصارهم حتي يعاينوا بابا في السماء مفتوحا تصعد فيه ا----------------------------------------------------------------لملاءكة لصرفوا ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انهم سحروا وهو قوله لقالوا انما سكرت ابصارنا الحجر قال مجاهد سدت بالسحر فيخايل لابصارنا غير ما نري واصله من السكر وهو سد الشق لءلا ينفجر الماء فكان الابصار منعت من النظر كما يمنع الماء من الجري والتشديد لذكر الابصار بل نحن قوم مسحورون الحجر سحرنا محمد فنحن نري ما لا حقيقة له ولقد جعلنا في السماء بروجا وزيناها للناظرين وحفظناها من كل شيطان رجيم الا من استرق السمع فاتبعه شهاب مبين والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل شء موزون وجعلنا لكم فيها معايش ومن لستم-	955	1133771897308676098	269	271.0	216	904	29.756637573242188	44	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5506	true	-4897560238610300373	197	248	1057	1342	1639	300	له برازقين وان من شء الا عندنا خزاءنه وما ننزله الا بقدر معلوم وارسلنا الرياح لواقح فانزلنا من السماء ماء فاسقيناكموه وما انتم له بخازنين وانا لنحن نحيي ونميت ونحن الوارثون ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستاخرين وان ربك هو يحشرهم انه حكيم عليم قوله و------لقد جعلنا في لس-ماء بروجا	5506	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0956	false	-6881567017697886752	0	52	0	292	1662	300	له برازقين وان من شء الا عندنا خزاءنه وما ننزله الا بقدر معلوم وارسلنا الرياح لواقح فانزلنا من السماء ماء فاسقيناكموه وما انتم له بخازنين وانا لنحن نحيي ونميت ونحن الوارثون ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستاخرين وان ربك هو يحشرهم انه حكيم عليم الحجر 1625 ولقد جعلنا في السماء بروجا	956	1133771897308676098	277	545.5	227	292	94.8630142211914	48	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5509	true	-2424627547041258771	194	252	974	1259	1504	300	فهذا الامر اراد الله لهذا الخلق قال معمر قلت للزهري اكان يرمي بالنجوم في الجاهلية قال نعم قال افرايت قوله وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع الجن 9 الاية قال وقد غلظت وشدد امرها حيث بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-ال ابن قتيبة ان الرجم--- كان قبل مبعثه ولكن- لم يكن----- في شدة الحراسة بعد مبعثه	5509	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1926	false	437205141220959476	98	153	523	789	1575	300	رصدا ال-جن ارصد --له ليرمي به --قال معمر قلت للزهري اكان يرمي بالنجوم في الجاهلية قال نعم قلت اقرا-ت قوله وانا كنا نقعد منها الجن-------------- الاية قال---- غلظت وشدد امرها حين بعث محمد----- صلي الله عليه وسلم وقال ابن قتيبة ان الرجم قد كان قبل مبعثه ولكنه لم يكن مثله في شدة الحراسة بعد مبعثه	1926	1133771897308676098	229	375.5	178	295	77.62712097167969	38	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5518	true	-890734372679625130	0	128	0	644	1490	300	من حما مسنون والجان خلقناه من قبل من نار السموم واذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من صلصال من حما مسنون فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين قال ياب--ليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك اللعنة الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال رب بما اغويتني لازينن لهم في الارض ولاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال هذا صراط علي مستقيم ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك من الغاوين وان جهنم لموعدهم اجمعين لها سبعة ابواب لكل باب منهم جزء مقسوم	5518	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0958	false	5443626105927133800	134	263	675	1321	1511	300	من حما مسنون والجان خلقناه من قبل من نار السموم واذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من صلصال من حما مسنون فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين قال يا ابليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك اللعنة الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال رب بما اغويتني لازينن لهم في الارض ولاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال هذا صراط علي مستقيم ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك من الغاوين وان جهنم لموعدهم اجمعين لها سبعة ابواب لكل باب منهم جزء مقسوم	958	1133771897308676098	643	1282.5	515	646	99.53560638427734	127	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5529	true	1938819737600109580	169	195	880	1013	1553	300	ان المتقين في جنات وعيون ادخلوها بسلام امنين ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا علي سرر متقابلين لا يمسهم فيها نصب وما هم منها بمخرجين	5529	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0958	false	5443626105927133800	263	289	1321	1454	1511	300	ان المتقين في جنات وعيون ادخلوها بسلام امنين ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا علي سرر متقابلين لا يمسهم فيها نصب وما هم منها بمخرجين	958	1133771897308676098	133	266.0	107	133	100.0	26	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5533	true	6126518458406799636	147	225	752	1143	1555	300	انا -لغفور -لرحيم لمن تاب منهم س 15 ش 51 ش 77 ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون قال فما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين	5533	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0961	false	-3848145683567512860	148	222	787	1179	1561	300	انا الغفور الرحيم وان عذابي هو العذاب الاليم- ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون قال فما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين	961	1133771897308676098	369	702.0	296	393	93.89312744140625	67	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5533	true	6126518458406799636	259	300	1327	1555	1555	300	وقضينا اليه ذلك الامر ان دابر هءلاء مقطوع-------------------------------------------------- مصبحين----------------------- وجاء اهل المدينة يستبشرون قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون واتقوا الله ولا تخزون قالوا اولم ننهك عن العالمين قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون فاخذتهم الصيحة-	5533	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0963	false	-2009648073447264294	213	268	1122	1414	1591	300	وقضينا اليه---------- ان دابر هءلاء مقطوع الحجر اي اخر من يبقي منهم يهلك وقت الصبح وهو قوله مصبحين اي داخلين في وقت الصبح وجاء اهل المدينة يستبشرون قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون واتقوا الله ولا تخزون قالوا اولم ننهك عن العالمين قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون فاخذتهم الصيحة	963	1133771897308676098	218	403.0	180	302	72.18543243408203	36	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5533	true	6126518458406799636	216	268	1089	1376	1555	300	انا لمنجوهم اجمعين الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاء ال لوط المرسلون قال انكم قوم منكرون قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون واتيناك بالحق وانا لصادقون فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث تءمرون وقضينا اليه ذلك الامر ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين	5533	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0963	false	-2009648073447264294	8	102	40	547	1591	300	انا لمنجوهم اجمعين الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين الحجر 5960 قضينا انها تبقي مع من يبقي ويتخلف حتي تهلك كما يهلكون وقرا عاصم قدرنا مخففة يقال قدرت الشء وقدرته ونحو هذا قوله نحن قدرنا بينكم الموت الواقعة قرء بالوجهين وقوله والذي قدر فهدي الاعلي وما بعد هذا ظاهر الي قوله فلما جاء ال لوط المرسلون قال انكم قوم منكرون قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون واتيناك بالحق وانا لصادقون فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث تءمرون وقضينا اليه ذلك الامر ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين	963	1133771897308676098	287	562.0	235	507	56.60749435424805	51	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5534	true	-5020188448051378628	0	22	0	124	1642	300	مشرقين فجعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليهم حجارة من سجيل ان في ذلك لايات للمتوسمين وانها لبسبيل مقيم ان في ذلك لاية للمءمنين	5534	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0963	false	-2009648073447264294	268	290	1414	1538	1591	300	مشرقين فجعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليهم حجارة من سجيل ان في ذلك لايات للمتوسمين وانها لبسبيل مقيم ان في ذلك لاية للمءمنين	963	1133771897308676098	124	248.0	102	124	100.0	22	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5542	true	-5167929466991359507	10	112	49	553	1474	300	وانا لصادقون فاسر باهلك بقطع من لليل والقطع والقطع اخر الليل قال الخفيف 3280 افتحي الباب وانظري في النجوم كم علينا من قطع ليل بهيم و تبع ادبارهم اي سر خلفهم ولا يلتفت منكم احد لءلا ترتاعوا من امر عظيم فانزل بهم من العذاب وقيل معناه الاسراع وترك الاهتمام لما خلف وراءه كما يقول امض لشانك ولا تعرج علي شء وقيل المعني لو بقي منه متاع في ذلك الموضع فلا يرجعن بسببه البتة وقيل جعل الكله ذلك علامة لمن ينجو من ال لوط و ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مضوا حيث تءمرون ق-----------ال ابن عباس رضي الله عنهما يعني الشام وقال المفضل حيث يقول لكم جبريل وقال	5542	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0963	false	-2009648073447264294	77	155	409	817	1591	300	وانا لصادقون فاسر باهلك بقطع من----------------------- الليل وا----------------------------------------------------------------------تبع ادبار------------هم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث تءمرون وقضينا اليه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك ال-------------------------------------------------------------------------امر ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين الحجر 6166 قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون الحجر اي بالعذاب الذي كانوا يشكون في نزوله واتيناك بالحق اي بالامر الثابت الذي لا شك فيه من عذاب قومك فاسر باهلك مفسر في هود الي قوله وامضوا حيث تءمرون سورة الحجر قال ابن عباس--------------- يعني الشام وقال المفضل حيث يقول لكم جبريل وقال	963	1133771897308676098	153	78.5	123	729	20.987653732299805	26	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5547	true	-97713262827252277	135	227	733	1236	1619	300	وان كان اصحاب الايكة لظالمين فانتقمنا منهم وانهما لبامام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مبين قوله تعالي وان كان اصحاب -لايكة لظالمين ان هي المخففة واللم فارقة وهي للتاكيد وقد تقدم حكم ذلك البقرة 143 و الايكة---- الشجرة الملتفة واحدة الايك قال الكامل 3290 تجلو بقادمتي حمامة ايكة برادا اسف لثاته بالاثمد ويقال ليكة وسياتي بيانه عند اختلاف القراء فيه الشعراء 176 ان شاء الله تعالي واصحاب الايكة قوم شعيب كانوا اصحاب غياض وشجر متلف قال ابن عباس رضي الله عنهما وكان عامة شجرهم الدوم وهو المقل ف نتقمنا منهم بالعذاب روي ان الله تعالي سلط-------------------------------------------------- عليهم	5547	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0965	false	-4444356297092515241	124	206	649	1136	1659	300	وان كان اصحاب الايكة لظالمين فانتقمنا منهم وانهما لبامام مبين ولقد كذب اصحاب الحجر المرسلين واتيناهم اياتنا فكانوا عنها معرضين وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين فاخذتهم الصيحة مصبحين فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون الحجر 7884 قوله------ وان كان اصحاب الايكة لظالمين الحجر معني ان واللام التو---------كيد وان ههنا مخففة من الثقيلة والايكة والايك الشجر- الملتف------------- قال المفسرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوم شعيب كانوا اصحاب غياض فكذبوا شعيبا فاهلكوا ب-----------------------------------------------------------------عذاب يوم الظلة وهو قوله فانتقمنا منهم قال المفسرون اخذهم الحر اياما ثم اضطرم عليهم	965	1133771897308676098	170	196.5	135	722	23.545705795288086	21	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5548	true	-2071654814298675716	68	93	345	498	1650	300	ولقد كذب اصحاب الحجر المرسلين واتيناهم اياتنا فكانوا عنها معرضين وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين فاخذتهم الصيحة مصبحين فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون	5548	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0965	false	-4444356297092515241	134	159	711	864	1659	300	ولقد كذب اصحاب الحجر المرسلين واتيناهم اياتنا فكانوا عنها معرضين وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين فاخذتهم الصيحة مصبحين فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون	965	1133771897308676098	153	306.0	128	153	100.0	25	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5550	true	-8717595250013429955	122	214	647	1130	1577	300	ان ربك هو الخالق وكذا هي في مصحف ابي وعثمان س 15 ش 87 ش 99 ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقر-ان العظيم لا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم ولا تحزن عليهم واخفض جناحك للمءمنين وقل اني انا النذير المبين كما انزلنا علي المقتسمين الذين جعلوا القر-ان عضين فوربك لنسالنهم اجمعين عما كانوا يعملون فاصدع بما تءمر واعرض عن المشركين انا كفيناك المستهزءين الذين يجعلون مع الله الها اخر فسوف يعملون ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين واعبد ربك حتي ياتيك اليقين	5550	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0966	false	4093235210584725016	51	132	279	729	1626	300	ان ربك هو الخلاق العليم و-----------------------------------لقد اتيناك سبعا من المثاني والقرءان العظيم لا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم ولا تحزن عليهم واخفض جناحك للمءمنين وقل اني انا النذير المبين كما انزلنا علي المقتسمين الذين جعلوا القرءان عضين فوربك لنسالنهم اجمعين عما كانوا يعملون فاصدع بما تءمر واعرض عن المشركين انا كفيناك المستهزءين الذين يجعلون مع الله الها اخر فسوف يعلمون ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين واعبد ربك حتي ياتيك اليقين	966	1133771897308676098	436	839.0	356	485	89.89690399169922	75	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5556	true	-8590919954232738635	239	291	1268	1560	1604	300	عنهما المقتسمون هم-- الذين اقتسموا طرق مكة يصدون الناس عن الايمان برسول الله صلي الله عليه وسلم ويقرب عددهم من اربعين وقال مقاتل بن سليمان رحمه الله كانوا ستة عشر رجلا بعثهم الوليد بن المغيرة ايام الموسم فاقتسموا شعاب مكة وطرقها يقولون لمن سلكها-- لا تغتروا بالخارج منا والمدعي للنبوة فانه مجنون	5556	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0967	false	2060371078968574685	217	259	1111	1340	1555	300	علي-- المقتسمين يعني الذين اقتسموا طرق مكة يصدون الناس عن ---------رسول الله صلي الله عليه وسلم والايمان به -----------قال مقاتل-------------------- كانوا ستة عشر رجلا بعثهم الوليد بن المغيرة ايام الموسم------------------------- يقولون لمن اتي مكة لا تغتروا بالخارج منا والمدعي النبوة فانه مجنون	967	1133771897308676098	204	331.0	164	296	68.9189224243164	32	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5559	true	1099207606282609883	134	239	738	1253	1575	300	بامرك وشانك قالوا------ وما زال النبي صلي الله عليه وسلم مستخفيا حتي نزلت هذه الاية ونقل ابو حيان عنه انه قال ويجوز ان يكون المصدر يراد به ان والفعل المبني للمفعول ثم قال ابو حيان والصحيح ان ذلك لا يجوز قال شهاب الدين الخلاف انما هو في المصدر والمصرح به هل يجوز ان ينحل بحرف مصدري وفعل مبني للمفعول ام لا يجوز خلاف المشهور اما ان الحرف المصدري هل يجوز فيه ان يوصل بعفل مبني للمفعول نحو يعجبني ان يكرم عمرو ام لا يجوز فليس محل النزاع ثم قال تعالي واعرض عن -لمشركين اي--- لا تبال عنهم ولا تلتفت الي لومهم اياك علي اظهار الدعوة	5559	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0968	false	-4861143130034819581	106	137	581	743	1600	300	بامرك يعني اظهار الدعوة وما زال النبي صلي الله عليه وسلم مستخفيا حتي نزلت هذه الاية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعرض عن المشركين الحجر لا تبال ب-هم ولا تلتفت الي لومهم اياك علي اظهار الدعوة	968	1133771897308676098	139	241.5	110	525	26.4761905670166	25	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5566	true	-2780222675725521938	0	66	0	355	1630	300	تعالي عما يشركون خلق الانسان من نطفة فاذا هو خصيم مبين والانعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تاكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون وتحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرءوف رحيم والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ويخلق ما لا تعلمون وعلي الله قصد السبيل ومنها جاءر ولو شاء لهداكم اجمعين قوله خلق لسماوات و لارض ب لحق	5566	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0970	false	-9194115498052249795	138	193	715	1020	1582	300	تعالي عما يشركون خلق الانسان من نطفة فاذا هو خصيم مبين والانعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تاكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون وتحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرءوف رحيم والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ويخلق ما لا تعلمون النحل 38 خلق السم--------------------------------------------------وات والارض بالحق	970	1133771897308676098	286	557.0	234	355	80.5633773803711	53	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5576	true	-7209802068685414564	11	84	66	448	1566	300	جابر رضي الله عنه نهي النبي---- صلي الله عليه وسلم يوم خيبر عن لحوم الحمر ورخص في لحوم الخيل ولما ذكر تعالي اصناف الحيوانات المنتفع بها ذكر بعده الاشياء التي لا ينتفع غالبا بها فذكرها علي سبيل الاجمال فقال سبحانه وتعالي ويخلق ما لا تعلمون وذلك لان انواعها واصنافها خارجة عن الاحصاء فذكر ذلك علي سبيل الاجمال وروي عطاء ومقاتل والضحاك عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ان عن يمين العرش نهرا	5576	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0971	false	714823308698208728	268	300	1358	1507	1507	300	جابر قال--------- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر عن لحوم الحمر ورخص في لحوم الخيل وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويخلق ما لا تعلمون النحل قال--------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس------------------- ان عن يمين العرش نهرا-	971	1133771897308676098	124	186.0	95	386	32.124351501464844	26	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5576	true	-7209802068685414564	84	139	448	736	1566	300	من نور مثل السموات السبع والبحار السبعة والارضين ال--------------سبع يدخل فيه جبريل عليه الصلاة والسلام كل سحر------- فيزداد نورا الي نوره وجمالا الي جماله ثم ينتفض فيخلق الله سبحانه وتعالي من كل نقطة تقع من ريشه كذا وكذا الف ملك يدخل منهم كل يوم سبعون الفا البيت المعمور وفي الكعبة ايضا سبعون الفا لا يعودون	5576	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0972	false	-8650709264111409556	0	51	0	259	1534	300	من نور مثل السموات السبع--------------- والارضين السبع والبحار السبع يدخل---- جبريل في كل ب-----------------حر فيغتسل فيزداد نورا الي نوره وجمالا الي جماله ثم ينتفض فيخلق الله --------تعالي من كل نقطة تقع من ريشه كذا وكذا الف ملك يدخل منهم كل يوم سبعون الف- البيت المعمور وفي الكعبة----- سبعون الفا لا يعودون	972	1133771897308676098	231	410.0	185	309	74.75727844238281	42	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5578	true	-7814094924107015449	54	111	270	565	1555	300	هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون	5578	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0972	false	-8650709264111409556	79	136	400	695	1534	300	هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون	972	1133771897308676098	295	590.0	238	295	100.0	57	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5578	true	-7814094924107015449	103	147	524	772	1555	300	مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وانهارا وسبلا لعلكم تهتدون وعلامات وبالنجم هم يهتدون	5578	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0973	false	2940550929037292449	100	142	546	790	1687	300	مختلفا الوانه النحل اي هيءته ومناظره---- وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وانهارا وسبلا لعلكم تهتدون وعلامات وبالنجم هم يهتدون	973	1133771897308676098	225	427.5	184	248	90.7258071899414	38	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5597	true	3960913771426631655	187	255	902	1229	1501	300	الهكم اله واحد فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة وهم مستكبرون س 16 ش 23 لا جرم ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون انه لا يحب المستكبرين قوله تعالي ال هكم ال ه واحد لما زيف طريقة عبدة الاصنام وفساد مذاهبهم قال ال -------هكم ال ه واحد ثم ذكر ما لاجله اصر الكفار علي الشرك فقال ف لذين لا يءمنون ب لاخرة--------------------------------------- قلوبهم منكرة------ ج--------------------------------احدة وهم مستكبرون	5597	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0974	false	7358906949881490770	132	189	697	1015	1605	300	الهكم اله واحد فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة وهم مستكبرون---------- لا جرم ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون انه لا يحب المستكبرين ----------------------------------------------------------------------النحل 2223 الهكم ال-ه واحد النحل وقد مضي بيانه في البقرة فا------------لذين لا يءمنون بالاخرة سورة النحل يعني بالبعث والثواب والعقاب قلوبهم منكرة النحل جاحدة غير عارفة توحيد الله ولا القران وهم مستكبرون	974	1133771897308676098	199	324.0	160	411	48.41849136352539	34	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5598	true	-6653786048437511360	179	258	899	1330	1564	300	واذا قيل لهم ماذا انزل ربكم قالوا اساطير الاولين ليحملوا اوزارهم كاملة يوم القيامة ومن اوزار الذين يضلونهم بغير علم الا ساء ما يزرون قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي	5598	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0974	false	7358906949881490770	221	300	1175	1605	1605	300	واذا قيل لهم ماذا انزل ربكم قالوا اساطير الاولين ليحملوا اوزارهم كاملة يوم القيامة ومن اوزار الذين يضلونهم بغير علم الا ساء ما يزرون قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي-	974	1133771897308676098	430	855.0	352	431	99.76798248291016	79	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5598	true	-6653786048437511360	239	300	1223	1564	1564	300	ان الخزي اليوم والسوء------------------------- علي الكافرين----------------------- الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم------------------ فالقوا السلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كنا نعمل من سوء------------------------------ بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون------------------------------------ فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين------------------------------------------- وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم-	5598	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0976	false	-558481773663713659	71	183	418	1054	1693	300	ان الخزي اليوم والسوء النحل اي الفضيحة والعذاب علي الكافرين لا علينا ثم وصفهم فقال الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم النحل تقدم تفسيره فالقوا السلم انقادوا واقروا لله بالربوبية اخبر الله عنهم بالمشاقة في الدنيا واخبر انهم عند الموت ينقادون ويتبرءون من الشرك وهو قوله ما كنا نعمل من سوء النحل فقال الملاءكة ردا عليهم بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون النحل من التكذيب والشرك ثم يقال لهم فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين النحل مقام المتكبرين عن توحيد الله وعبادته وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم	976	1133771897308676098	341	596.5	281	636	53.61635208129883	53	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5609	true	-6230639186106849348	132	238	684	1208	1534	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ المبين ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين	5609	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0977	false	-8574552670250243562	6	181	40	937	1525	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون النحل 3334 هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة النحل نظير هذه الاية في البقرة واخر سورة الانعام وقد تقدم وقوله كذلك فعل الذين من قبلهم سورة النحل يريد كفار الامم الماضية وما ظلمهم الله النحل بتعذيبهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون النحل باقامتهم علي الشرك فاصابهم سيءات ما عملوا النحل اي جزاءها قال ابن عباس جزاء ما عملوا من الشرك وحاق احاط بهم ما كانوا به يستهزءون النحل من العذاب وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ المبين ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين	977	1133771897308676098	524	1035.5	418	897	58.41694641113281	105	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5613	true	-4863545604677760667	32	94	125	452	1529	300	واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت بلي وعدا عليه حقا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ليبين لهم الذي يختلفون فيه وليعلم الذين كفروا انهم كانوا كاذبين انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون والذين هاجروا في الله من بعد ما ظلموا لنبوءنهم في الدنيا حسنة ولاجر الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون	5613	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0978	false	1436082986665984574	136	198	699	1026	1568	300	واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت بلي وعدا عليه حقا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ليبين لهم الذي يختلفون فيه وليعلم الذين كفروا انهم كانوا كاذبين انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون والذين هاجروا في الله من بعد ما ظلموا لنبوءنهم في الدنيا حسنة ولاجر الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون	978	1133771897308676098	327	654.0	265	327	100.0	62	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5613	true	-4863545604677760667	124	153	621	765	1529	300	السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون او ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين او ياخذهم علي تخوف فان ربكم لرءوف رحيم قوله	5613	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0980	false	-8622198941149525691	0	29	0	144	1561	300	السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون او ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين او ياخذهم علي تخوف فان ربكم لرءوف رحيم اولم	980	1133771897308676098	142	282.0	113	144	98.61111450195312	28	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5623	true	1228848687729093239	207	266	1091	1375	1544	300	فان ربكم لرءوف رحيم اي يمهل في اكثر الامر لانه رءوف رحيم فلا يعاجل بالعذاب س 16 ش 48 ش 55 اولم يروا الي ما خلق الله من شء يتفيا ظلاله عن اليمين والشماءل سجدا لله وهم داخرون ولله يسجد ما في السماوات وما في الارض من دابة والملاءكة وهم لا يستكبرون يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يءمرون	5623	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0980	false	-8622198941149525691	24	66	119	332	1561	300	فان ربكم لرءوف رحيم---------------------------------------------------------------------- اولم يروا الي ما خلق الله من شء يتفيا ظلاله عن اليمين والشماءل سجدا لله وهم داخرون ولله يسجد ما في السم-وات وما في الارض من دابة والملاءكة وهم لا يستكبرون يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يءمرون	980	1133771897308676098	213	412.0	171	284	75.0	41	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5641	true	726788378498417906	132	193	688	984	1553	300	فسوف تعلمون------------ امركم وما ينزل بكم من العذاب س 16 ش 56 ش 64 ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا مما رزقناهم تالله لتسالن عما كنتم تفترون ويجعلون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون واذا بشر احدهم بالانثي ظل وجهه مسودا وهو كظيم يتواري من القوم من سوء ما بشر به ايمسكه علي هون ام يدسه في التراب الا ساء ما يحكمون	5641	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0983	false	-2433886607881273323	116	174	600	898	1607	300	فسوف تعلمون النحل عاقبة امركم وما ينزل بكم من العذاب قوله ويجعل----------ون لما لا يعلمون نصيبا مما رزقناهم تالله لتسالن عما كنتم تفترون ويجعلون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون واذا بشر احدهم بالانثي ظل وجهه مسودا وهو كظيم يتواري من القوم من سوء ما بشر به ايمسكه علي هون ام يدسه في التراب الا ساء ما يحكمون	983	1133771897308676098	277	541.5	221	308	89.93506622314453	53	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5641	true	726788378498417906	193	240	984	1235	1553	300	للذين لا يءمنون بالاخرة مثل السوء ولله المثل الاعلي وهو العزيز الحكيم ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان لهم الحسني لا جرم	5641	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0984	false	-3554505819254379735	253	300	1271	1521	1521	300	للذين لا يءمنون بالاخرة مثل السوء ولله المثل الاعلي وهو العزيز الحكيم ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان لهم الحسني لا جرم-	984	1133771897308676098	250	495.0	204	251	99.60159301757812	47	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5641	true	726788378498417906	240	276	1235	1427	1553	300	ان لهم النار وانهم مفرطون تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك فزين لهم الشيطان اعمالهم فهو وليهم اليوم ولهم عذاب اليم وما انزلنا عليك الكتاب الا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه وهدي ورحمة لقوم يءمنون	5641	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0985	false	-5275026926776339451	0	36	0	192	1588	300	ان لهم النار وانهم مفرطون تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك فزين لهم الشيطان اعمالهم فهو وليهم اليوم ولهم عذاب اليم وما انزلنا عليك الكتاب الا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه وهدي ورحمة لقوم يءمنون	985	1133771897308676098	192	384.0	156	192	100.0	36	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5647	true	-2125971334472679443	1	111	6	556	1543	300	وهو كظيم اي ممتلء غما يتواري به من القوم يتنحي عنهم ويتغيب--------- من سوء ما بشر قال المفسرون كان الرجل في الجاهلية اذا ظهر اثار الطلق بامراته------- تواري واختفي عن القوم الي ان يعلم ما يولد له فان كان ذكرا ابتهج به------- وان كان- انثي -----------حزن ولم يظهر------ اياما يدبر فيها رايه ماذا يصنع ب-----ها وهو قوله ايمسكه علي هون اي ايحت----بسه والامساك هنا------- الحبس كقوله امسك عليك زوجك الاحزاب 37------------------------------------------ والهون الهوان قال النضر بن شميل يقال انه ا-هون عليه هونا وهوانا واهنته هونا وهوانا وقد تقدم الكلام فيه في سورة الانعام عند قوله تعالي عذاب لهون الانعام 93 ام يدسه في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتراب---------------------- والدس اخفاء الشء في الشء كانت	5647	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0984	false	-3554505819254379735	87	205	434	1018	1521	300	وهو كظيم اي ممتلء غما يتواري يختفي----------------- ويتغيب من القوم من سوء ما بشر به النحل ك----ان الرجل في الجاهلية اذا ضرب ------------امراته المخاض تواري ----------------الي ان يعلم ما يولد له فان كان ذكرا سر--- به وابتهج وان كانت انثي اكتاب لها وحزن ولم يظهر للناس اياما يدبر كي-----------ف يصنع في امرها وهو قوله ايمسكه علي هون النحل اي يحبسه والامساك ههنا بمعني الحبس كقوله امسك عليك زوجك الاحزاب والكناية تعود الي ما في قوله ما بشر به النحل والهون الهوان------------------ يقال انه ليهون علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هونا وهوانا قال المفسرون كان احدهم في الجاهلية اذا ولدت له بنت ضاق بها ذرعا فلم يدر ما يصنع بها ايدسها تحت التراب او يتهاون بها فيلقيها والدس اخفاء الشء في الشء يعني	984	1133771897308676098	316	336.5	247	781	40.4609489440918	51	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5654	true	7455463599720720140	265	300	1319	1491	1491	300	والله انزل من السماء ماء فاحيا به الارض بعد موتها ان في ذلك لاية لقوم يسمعون وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم لبنا خالصا ساءغا للشاربين ومن ثمرات-	5654	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0986	false	8444663419996403009	138	173	734	907	1551	300	والله انزل من السماء ماء فاحيا به الارض بعد موتها ان في ذلك لاية لقوم يسمعون وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم لبنا خالصا ساءغا للشاربين ومن ثمرات	986	1133771897308676098	172	339.0	138	173	99.42196655273438	34	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5659	true	2433502074109503617	101	139	518	706	1501	300	الفرث -روي- الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال اذا استقر العلف في الكرش صار اسفله فرثا واعلاه دما واوسطه لبنا فيجري الدم في العروق واللبن في الضرع ويبقي الفرث كما هو----- قوله	5659	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0987	false	5415653609254077261	89	123	463	638	1537	300	الفرث سرجين الكرش قال------------ ابن عباس في رواية الكلبي------- اذا استقر العلف في الكرش صار اسفله فرثا واعلاه دما واوسطه لبنا فيجري الدم في العروق وا-لبن في الضرع ويبقي الفرث كما هو فذلك قوله	987	1133771897308676098	147	238.5	116	195	75.38461303710938	25	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5665	true	8667294941585784128	252	300	1279	1517	1517	300	واوحي ربك الي النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكي-	5665	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0986	false	8444663419996403009	186	234	977	1216	1551	300	واوحي ربك الي النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكي	986	1133771897308676098	238	471.0	191	239	99.58158874511719	47	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5666	true	-154254589254711879	0	77	0	401	1629	300	لا يعلم بعد علم شيءا ان الله عليم------------------------------- قدير وا------------لله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء افبنعمة الله يجحدون والله جعل لكم من انفسكم ازواجا وجعل لكم من ازواجكم بنين وحفدة ورزقكم من الطيبات افبالباطل يءمنون وبنعمة الله هم يكفرون ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا من السماوات والارض شيءا ولا يستطيعون فلا تضربوا لله الامثال ان الله يعلم وانتم لا تعلمون	5666	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0990	false	-5920675554342999022	97	182	478	921	1516	300	لا يعلم بعد علم شيءا ان الله عليم النحل بما صنع باولياءه واعداءه قدير علي ما يريد والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء افبنعمة الله يجحدون والله جعل لكم من انفسكم ازواجا وجعل لكم من ازواجكم بنين وحفدة ورزقكم من الطيبات افبالباطل يءمنون وبنعمت الله هم يكفرون ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا من السم-وات والارض شيءا ولا يستطيعون فلا تضربوا لله الامثال ان الله يعلم وانتم لا تعلمون	990	1133771897308676098	397	771.0	320	444	89.41441345214844	73	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5678	true	2550739911870971514	140	196	714	980	1495	300	ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم لا يقدر علي شء وهو كل علي مولاه اينما يوجهه لا يات بخير هل يستوي هو ومن يامر بالعدل وهو علي صراط مستقيم	5678	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0991	false	2001002759725251547	244	300	1269	1534	1534	300	ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم لا يقدر علي شء وهو كل علي مولاه اينما يوجهه لا يات بخير هل يستوي هو ومن يامر بالعدل وهو علي صراط مستقيم-	991	1133771897308676098	265	525.0	210	266	99.62406158447266	56	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5684	true	-325122271264737977	33	61	183	333	1606	300	ومتاعا----------- الي حين----------- والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون	5684	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0994	false	2490223883812094125	73	105	420	592	1612	300	ومتاعا يتمتعون به الي حين البلي قوله والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون	994	1133771897308676098	150	280.0	122	172	87.20930480957031	26	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5692	true	-8299010264652101743	150	198	774	1038	1561	300	فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون	5692	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0995	false	-2113900979326368930	0	48	0	263	1631	300	فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو- من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون	995	1133771897308676098	263	521.0	215	264	99.6212158203125	47	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5697	true	7855654482637070188	121	184	646	971	1566	300	تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا ان الله يعلم ما تفعلون ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون امة هي اربي من امة انما يبلوكم الله به وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسالن عما كنتم تعملون	5697	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0997	false	2114570306034263365	0	63	0	325	1501	300	تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا ان الله يعلم ما تفعلون ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون امة هي اربي من امة انما يبلوكم الله به وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسالن عما كنتم تعملون	997	1133771897308676098	325	650.0	262	325	100.0	63	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5697	true	7855654482637070188	199	251	1053	1318	1566	300	الله ولكم عذاب عظيم----------------------------------------------------- ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون من عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون	5697	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0999	false	4396594291901872384	98	161	516	834	1532	300	قوله ولكم عذاب عظيم النحل قال ابن عباس يريد في الاخرة ثم زاد توكيدا فقال ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون من عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون	999	1133771897308676098	263	512.0	211	318	82.70439910888672	50	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5710	true	2288301339602168190	207	264	1063	1365	1553	300	فاذا قرات القر-ان فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم انه ليس له سلطان علي الذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون انما سلطانه علي الذين يتولونه والذين هم به مشركون واذا بدلنا اية مكان اية والله اعلم بما ينزل قالوا انما انت مفتر بل اكثرهم لا يعلمون قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين امنوا وهدي وبشري للمسلمين	5710	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1000	false	-9015519920644351403	156	213	754	1057	1544	300	فاذا قرات القرءان فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم انه ليس له سلطان علي الذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون انما سلطانه علي الذين يتولونه والذين هم به مشركون واذا بدلنا اية مكان اية والله اعلم بما ينزل قالوا انما انت مفتر بل اكثرهم لا يعلمون قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين امنوا وهدي وبشري للمسلمين	1000	1133771897308676098	302	599.0	245	303	99.66996765136719	56	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5711	true	-5034557081620589840	3	58	19	313	1580	300	من كفر بالله من بعد ايمانه الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون لا جرم انهم في الاخرة هم الخاسرون	5711	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1004	false	2055257597195918246	3	58	19	313	1532	300	من كفر بالله من بعد ايمانه الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون لا جرم انهم في الاخرة هم الخاسرون	1004	1133771897308676098	294	588.0	239	294	100.0	55	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5715	true	-3011348750509893942	157	204	816	1064	1578	300	في اللغة الميل يقال لحد والحد اذا مال عن القصد ومنه يقال للعادل عن الحق ملد وقرا حمزة والكساءي يلحدون--- بفتح الاء والحاء والباقون بضم الياء وكسر الحاء قال الواحدي رحمه الله والا-لي ضم الياء لانه لغة القران ويدل عليه قوله تعالي ومن يرد فيه بالحاد الحج	5715	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1002	false	-402960455044176805	267	299	1446	1608	1613	300	معناه--- الميل يقال لحد والحد اذا مال عن القص-----------------------------د وقراءة العامة بضم الياء وقرء بف-------------------------تح الياء من لحد-------------------------- والاولي ضم الياء لانه لغة القران -يدل عليه قوله------ ومن يرد فيه بالحاد الحج	1002	1133771897308676098	125	183.0	98	252	49.60317611694336	21	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5728	true	-6110625784622454199	36	171	182	855	1481	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لكعب الاحبار------- خوفنا ----------------------قال يا امير المءمنين والذي نفسي بيده لو وافيت يوم القيامة بمثل عمل سبعين نبيا لاتت عليك تارات وانت لا يهمك الا نفسك وان لجهنم زفرة ما يبقي ملك مقرب ولا نبي مرسل غلا وقع جاثيا علي ركبتيه حتي ان ابراهيم خليل الرحمن صلوات الله وسلامه عليه ليدلي بالخلة فيقول يا رب انا خليلك ابراهيم لا اسالك الا نفسي وان تصديق ذلك------------------- الذي انزل -عليكم يوم تاتي كل نفس تجادل عن نفسها ومعني المجادلة عنها الاعتذار كقولهم يوم تاتي كل نفس تجادل عن نفسها ومعني المجادلة عنها الاعتذار كقولهم ه ءلا ء اضلونا الاعراف 38 وكقولهم و لله ربنا ما كنا مشركين الانعام 23----------------------------------------- وتوفي كل نفس ما عملت فيه محذوف اي جزاء ما عملت من غير بخس ولا نقصان وهم لا يظلمون ------لا ينقصون	5728	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1005	false	-4379713846731665363	186	295	905	1442	1466	300	عمر بن الخطاب----------------- لكعب الاحبار يا كعب خوفنا حدثنا حديثا تنبهنا به قال يا امير المءمنين والذي نفسي بيده لو وافيت يوم القيامة بمثل عمل سبعين نبيا لاتت عليك تارات وانت لا يهمك الا نفسك وان لجهنم زفرة لا يبقي ملك مقرب ولا نبي مرسل الا وقع جاثيا علي ركبتيه حتي ان ابراهيم خليل الرحمن----------------------- ليدلي بالخلة فيقول يا رب انا خليلك ابراهيم لا اسالك الا نفسي وان تصديق ذلك في كتاب الله تعالي الذي انزله عليكم اما سمعت يا امير المءمن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين الي قوله يوم تاتي كل نفس تجادل عن نفسها النحل وقوله وتوفي كل نفس ما عملت النحل---- اي جزاء ما عملت--------------------- وهم لا يظلمون النحل لا ينقصون	1005	1133771897308676098	405	676.0	319	769	52.66579818725586	74	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5733	true	1855061140549097437	126	175	612	859	1480	300	انما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان الله غفور رحيم ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا علي الله الكذب ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع قليل ولهم عذاب اليم	5733	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1007	false	-5512137821111005307	21	70	114	361	1588	300	انما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان الله غفور رحيم ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا علي الله الكذب ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع قليل ولهم عذاب اليم	1007	1133771897308676098	247	494.0	198	247	100.0	49	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5737	true	-7806852117398030370	26	157	135	764	1495	300	ثم انه تعالي اوعد المفترين فقال ان ل-ذين يفترون علي -لله -لكذب لا يفلحون ثم ----بين ان ما هم فيه من متاع الدنيا يزول عنهم عن قرب فقال متاع قلي------ل قال الزجاج معناه- متاعهم قليل وقال ابن عباس رضي الله عنهما بل متاع كل الدنيا متاع قليل ثم يردون الي عذاب اليم وفي متاع وجهان احدهما انه مبتدا و قليل خبره وفيه نظر للابتداء بالنكرة من غير مسوغ فان ادعي اضافة نحو متاعهم قليل فهو بعيد جدا الثاني انه خبر مبتدا مضمر اي بقاءهم او عيشهم او منفعتهم فيما هم عليه س 16 ش 118 ش 119 وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم	5737	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1007	false	-5512137821111005307	170	248	924	1312	1588	300	ثم---------- اوعد المفتري- فقال ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون النحل وبين ان ما هم فيه من نعيم الدنيا يزول----- عن قرب فقال متاع قليل النحل قال الزجاج متاعهم متاع-- قليل يعني ما يتمتعون به ولهم---------------------------------------------- عذاب اليم النحل في الاخرة قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم	1007	1133771897308676098	324	537.0	253	643	50.38880157470703	58	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5738	true	-6419444600691665169	98	159	481	787	1600	300	ان ربك من بعدها علي سبيل التاكيد لغفور رحيم لذلك السوء الذي صدر عنه بسبب الجهالة س 16 ش 120 ش 123 ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين	5738	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1007	false	-5512137821111005307	242	287	1285	1520	1588	300	ان ربك من بعدها----------------- لغفور رحيم ------------------------------------------------------ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين	1007	1133771897308676098	235	446.0	190	306	76.7973861694336	45	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5742	true	-3593985467689349327	0	44	0	217	1543	300	ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولءن صبرتم لهو خير للصابرين واصبر وما صبرك الا بالله ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون	5742	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1009	false	1383070155961813092	213	257	1131	1348	1571	300	ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولءن صبرتم لهو خير للصابرين واصبر وما صبرك الا بالله ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون	1009	1133771897308676098	217	434.0	173	217	100.0	44	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5744	true	2948321606494516345	177	213	948	1135	1608	300	النبي صلي الله عليه وسلم لما راي حمزة-------- وقد مثلوا به -قال والله لامثلن بسبعين منهم مكانك فنزل جبريل صلوا-------ت الله وسلامه عليه------- بخواتيم سورة النحل فكف- رسول الله صلي الله عليه وسلم وامسك عما اراد	5744	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1010	false	7730890468298025917	94	133	481	679	1503	300	النبي صلي الله عليه وسلم ال----ي حمزة يوم احد وقد مثل-- به فقال والله لامثلن بسبعين منهم مكانك فنزل جبريل --والنبي صلي الله عليه وسلم واقف بعد بخواتيم----- النحل فصبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وامسك عما اراد	1010	1133771897308676098	158	248.5	125	211	74.88151550292969	26	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5748	true	-1618631190110148247	138	180	717	921	1559	300	اعلم بمراده روي ابو امامة عن ابي بن كعب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة النحل لم يحاسبه الله تعالي بالنعيم الذي انعم عليه في دار الدنيا واعطي من الاجر كالذي مات فاحسن الوصية	5748	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0969	false	-3735044693337358964	209	248	1024	1209	1476	300	اسلم عن ابيه عن ابي امامة عن ابي بن كعب -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة النحل لم يحاسبه الله------ بالنعيم الذي انعم عليه في دار الدنيا واعطي من الاجر كالذي مات فاحسن الوصية	969	1133771897308676098	174	320.5	137	204	85.29412078857422	34	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5759	true	-1079001357180576614	39	116	190	535	1484	300	ناس ممن كان امن به وصدقه----------------------- وسعي رج-ل من المشركين الي ابي بكر فقال--------------- هل لك في صاحبك يزعم انه اسري به الي بيت المقدس -قال او قد قال قالوا نعم -قال لءن قال -------ذلك لقد صدق قالوا وتصدقه انه ذهب الي بيت المقدس في ليل------ة وجاء قبل ان يصبح قال نعم اني لاصدقه ب-ما هو ابعد من ذلك اصدقه ب--خبر السماء ب--غدوة او روحة و-----لذلك سمي ابو بكر الصديق قال وفي القوم من قد اتي المسجد	5759	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1015	false	2520463735452589531	0	87	0	400	1550	300	ناس ممن كان امن به وصدق به وفتنوا بذلك عن دينهم وسعي رجال من المشركين الي ابي بكر رضي الله عنه فقالوا هل لك في صاحبك يزعم انه اسري به الي بيت المقدس فقال اوقال ذلك قالوا نعم فقال لءن كان قد قال ذلك لقد صدق قالوا -تصدقه انه ذهب الي الشام----- في ليلة واحدة وجاء قبل ان يصبح قال نعم اني لاصدقه فيما هو ابعد من ذلك اصدقه في خبر السماء في غدوة و--روحة قالت فلذلك سمي ابا بكر الصديق رضي الله عنه قوله واتينا موسي -	1015	1133771897308676098	284	458.0	216	409	69.43765258789062	51	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5768	true	3399377635869032096	168	202	887	1080	1612	300	ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها فاذا جاء وعد الاخرة ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا عسي ربكم ان يرحمكم وان عدتم عدنا وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا	5768	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1015	false	2520463735452589531	147	181	731	924	1550	300	ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها فاذا جاء وعد الاخرة ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا عسي ربكم ان يرحمكم وان عدتم عدنا وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا	1015	1133771897308676098	193	386.0	159	193	100.0	34	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5777	true	-3919847950162474414	220	271	1174	1435	1584	300	يروي ان الشمس والقمر كانا سواء في النور قال ابن عباس رضي الله عنه جعل الله تعالي نور الشمس سبعين جزءا ونور القمر سبعين جزءا فمحا من نور القمر تسعة وستين جزءا فجعلها مع نور الشمس فارسل الله تعالي- جبريل عليه الصلاة والسلام فامر جناحه علي وجه القمر فطمس عنه الضوء	5777	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1018	false	-5649119103248934657	26	48	155	266	1506	300	يروي ان الشمس والقمر كانا سواء في النور والضوء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فارسل الله عز وجل جبريل-------------------- فامر جناحه علي وجه القمر فطمس عنه الضوء	1018	1133771897308676098	101	169.0	80	262	38.549617767333984	19	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5782	true	-593449158536588109	170	249	916	1295	1544	300	فصل قال الحسن بسطنا-------- لك صحيفة ووكل بك ملكان فهما عن يمينك وعن شمالك فاما الذي عن يمينك فيحفظ حسناتك واما الذي عن شمالك فيحفظ سيءاتك حتي اذا مت طويت صحيفتك وجعلت معك في قبرك حتي تخرج لك يوم القيامة فق------------------------------------وله ونخرج له اي---------------------------------------------------------------- من قبره قوله تعالي ---------------------------------قرا كتابك علي اضمار القول اي يقال له اقرا وهذا القول اما صفة او حال كما في الجملة قبله وهذا القاءل هو الله تعالي قال الحسن يقرءوه اميا كان او غير	5782	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1019	false	4526707308427988225	213	300	1042	1486	1486	300	---وقال الحسن يابن ادم بسطت لك صحيفة ووكل بك ملكان فهما عن يمينك وعن شمالك فاما الذي عن يمينك فيحفظ حسناتك واما الذي عن شمالك فيحفظ سيءاتك حتي اذا مت طويت صحيفتك وجعلت معك في قبرك حتي تخرج لك يوم القيامة وهو قوله كتابا يلقاه منشورا الاسراء كقوله واذا الصحف نشرت التكوير وقرا ابن عامر يلقاه من قولهم لقيت فلانا اي استقبلته به ق-ال الله تعالي ولقاهم نضرة وسرورا الانسان قوله اقرا كتابك---------------- اي يقال له اقرا و----القول ههنا مضمر قال الح--------------------------------------------------سن يقرا-ه اميا كان او غير-	1019	1133771897308676098	263	419.5	206	520	50.57692337036133	49	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5818	true	8348278198756558554	69	134	369	683	1534	300	تبذيرا وسء-------ل ابن مسعود عن التبذير فقال انفاق المال في غير حقه وانشد بعضهم الوافر 3409 ذهاب المال في حمد واجر ذهاب لا يقال له ذهاب وقال عثمان بن الاسود كنت اطوف مع مجاهد حول الكعبة فرفع راسه الي ابي قبيس وقال لو ان رجلا انفق مثل هذا في طاعة الله لم يكن من المسرفين ولو انفق درهما واحدا في معصية الله كان من المسرفين	5818	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1024	false	4164761924621601847	197	246	1065	1302	1598	300	تبذيرا الاسراء قال ابن مسعود--- التبذير النفقة---------- في غير حق ----------------------------------------------------------------------قال عثمان بن الاسود كنت اطوف مع مجاهد حول الكعبة فرفع راسه الي ابي قبيس فقال لو ان رجلا انفق مثل هذا في طاعة الله لم يكن من المسرفين ولو انفق درهما واحد- في معصية الله كان من المسرفين	1024	1133771897308676098	219	386.5	172	321	68.22429656982422	42	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5844	true	4045013276527640052	264	297	1366	1550	1569	300	افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم لتقولون قولا عظيما قوله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افاصفاكم الف اصفي عو واو لانه من صفا يصفو وهو استفهام انكار وتوبيخ ويقال اصفاه بالشء اذا اثره به ويقال	5844	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1028	false	-1759701323771313324	138	212	716	1120	1642	300	افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم لتقولون قولا عظيما ولقد صرفنا في هذا القرءان ليذكروا وما يزيدهم الا نفورا قل لو كان معه الهة كما يقولون اذا لابتغوا الي ذي العرش سبيلا سبحانه وتعالي عما يقولون علوا كبيرا تسبح له السموات السبع والارض ومن فيهن وان من شء الا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم انه كان حليما غفورا الاسراء 4044 افاصفاكم ربكم بالبنين الاسراء ي--------------------------------------قال اصفاه بالشء اذا اثره به --قال	1028	1133771897308676098	120	171.0	98	444	27.027027130126953	17	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5852	true	2027667773237151290	192	291	992	1478	1518	300	نزلت في قوم كانوا يءذون رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قرا القران علي الناس روي انه عليه السلام كان كلما قرا القران قام عن يمينه وعن يساره احزاب من ولد قصي يصفقون ويصفرون ويخلطون عليه بالاشعار وروي سع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد بن جبير ------------عن اسماء رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا ومعه ابو بكر رضي الله عنه فنزلت سورة تبت يدا ابي لهب المسد 1 فجاءت ا--مراة ابي لهب ومعها حجر تريد رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي تقول الرجز 3425 مذمما ابينا ودينه قلينا وامره عصينا ولم تر---------------------------------------------ه فقال ابو بكر رضي	5852	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1030	false	6768234184326039091	29	150	168	757	1499	300	نزلت في قوم كانوا يءذون رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قرا الق--------------------------------------------------ران قا----------------------------------------------------------------------------------ل الكلبي وهم ابو سفيان والنضر بن الحارث وابو جهل وام جميل امراة ابي لهب حجب الله رسوله عن ابصارهم عند قراءة القران فكانوا ياتونه ويمرون به ولا يرونه 545 اخبرنا محمد بن ابي بكر المطوعي انا محمد بن احمد بن علي الحيري انا احمد بن علي بن المثني نا ابو موسي اسحاق بن ابراهيم الهروي نا سفيان عن الوليد بن كثير عن ابن تدرس عن اسماء-------------- قالت لما نزلت------------------------------------------------------------------- تبت يدا ابي لهب وتب -----جاءت العوراء ام جميل ولها ولولة وفي يدها فهر-------------------- وهي تقول----------- مذمما ابينا ودينه قلينا وامره عصينا ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس وابو بكر الي جنبه فقال ابو بكر لقد	1030	1133771897308676098	188	67.5	143	838	22.434368133544922	31	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5855	true	-7784239874707680848	117	145	604	750	1574	300	نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا	5855	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1029	false	-2832105825238240420	193	221	1040	1186	1602	300	نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا	1029	1133771897308676098	146	292.0	118	146	100.0	28	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5857	true	1527325779280033406	150	252	788	1307	1580	300	ان يقولوا------- ان تتبعون الا رجلا مسحورا فالجواب ان معناه ان اتبعتموه فقد اتبعتم رجلا مسحورا ثم قال تعالي نظر كيف ضربوا لك -لامثال اي كل احد شبهك بشء فقالوا كاهن وساحر وشاعر ومعلم ومجنون فضلوا عن الحق فلا يستطيعون سبيلا اي وصولا الي طريق الحق س 17 ش 49 ش 52 وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا قوله تعالي	5857	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1029	false	-2832105825238240420	204	271	1092	1453	1602	300	اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا ا----------------------------------------------------------------نظر كيف ضربوا لك الامثال-------------------------------------------------------- فضلوا-------- فلا يستطيعون سبيلا-------------------------------------- وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا وقل لعبادي	1029	1133771897308676098	342	614.0	277	527	64.89563751220703	60	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5876	true	-4398353630673470793	70	165	359	881	1563	300	فتنة والثاني قاله ابو البقاء انه -----------------قوله في القر-ان وليس بذاك فصل قال المفسرون هذا علي التقديم والتاخير والتقدير وما جعلنا الرءيا التي اريناك والشجرة الملعونة في القران الا فتنة للناس وقيل المعني والشجرة الملعونة في القران كذلكن وهي شجرة الزقوم و-----الفتنة في الشجرة الملعونة من وجهين الاول ان ابا-------------------------- جهل قال زعم صاحبكم ان نار جهنم تحرق الحجر حيث قال تعالي وقودها لناس و لحجارة البقرة 24 ثم يقول ان في النار شجرا والنار تاكل الشجر فكيف تولد فيها الشجر والثاني قال ابن الزبعري ان محمدا يخوفنا بالزقوم وما نعلم الزقوم الا التمر والزبد	5876	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1035	false	1965125161206457279	152	215	834	1187	1599	300	فتنة للناس و---------------------قوله والشجرة الملعونة في القرءان الاسراء------------------- هذا علي التقديم والتاخير والتقدير وما جعلنا الرءيا التي اريناك والشجرة الملعونة في القران الا فتنة للناس--------------------------------------------- وهي شجرة الزقوم وكانت الفتنة فيها ما قال قتادة خوف الله تعالي بها عباده ففتنوا بذلك حتي قال ابو جه----ل زعم صاحبكم---------------------------------------------------------------------------- ان في النار شجرا والنار تاكل ال---------------------شجر وقا-------ل ابن الزبعري -------------------------ما نعلم الزقوم الا التمر والزبد	1035	1133771897308676098	254	368.0	206	571	44.48336410522461	38	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5887	true	-907670372267410602	138	172	685	855	1492	300	ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله انه كان بكم رحيما واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه فلما نجاكم الي البر اعرضتم وكان الانسان كفورا افامنتم ان	5887	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1037	false	-835352820220151986	266	300	1386	1555	1555	300	ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله انه كان بكم رحيما واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه فلما نجاكم الي البر اعرضتم وكان الانسان كفورا افامنتم ان-	1037	1133771897308676098	169	333.0	136	170	99.4117660522461	34	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5897	true	-3462151232979143722	122	195	625	993	1523	300	عما يري من قدرة الله ت----------------------عالي وعن رءية ال--حق فهو في الاخرة اعمي------------------------------------------ اشد عمي واضل سبيلا اي اخطا طريقا وعلي هذا فالاشارة ب هذه الي الدنيا وعلي هذين القولين فالمراد من كان اعمي عن معرفة الدلاءل والنعم فبان يكون في الاخرة اعمي القلب عن معرفة احوال الاخرة اولي----------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الحسن من كان في الدنيا ضالا كافرا فهو في الاخرة اعمي واضل سبيلا لانه في الدنيا تقبل توبته وفي الاخرة لا تقبل توبته	5897	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1041	false	-386915951755422069	0	80	0	397	1512	300	عما يري من قدرة الله تعالي في خلق السموات والارض والبحار والجبال فهو في الاخرة الاسراء اي في امرها مما لم يعاينه اعمي الاسراء اشد عمي وكلاهما من عم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي القلب لا من عمي العين قال قتادة من عاين الشمس والقمر فلم يءمن فهو اعمي عما يغيب عنه ان يءمن به هذا الذي ذكرنا قول عامة المفسرين وقال الحسن من كان في الدنيا ضالا كافرا فهو في الاخرة اعمي واضل سبيلا لانه في الدنيا تقبل توبته وفي الاخرة لا تقبل توبته	1041	1133771897308676098	187	276.5	145	529	35.34971618652344	35	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5898	true	-3197384741790300168	49	182	271	929	1527	300	نزلت هذه الاية في وفد ثقيف اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا نبايعك علي ان تعطينا ثلاث خصال قال وما هن قالوا الا نحني في الصلاة اي لا ننحني ولا نكسر اصنامنا بايدينا وان تمتعنا باللات سنة من غير ان نعبدها فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا خير في دين لا ركوع فيه ولا سجود واما ان تكسروا اصنامكم بايديكم فذلك لكم واما الطاغية يعني اللات فانني غير ممتعكم بها وفي رواية وحرم وادينا كما حرمت مكة شجرها وطيرها ووحشها فابي ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يجبهم فقالوا يا رسول الله انا نحب ان تسمع العرب انك اعطيتنا ما لم تعط غيرنا واني خشيت ان تقول العرب اعطيتهم ما لم تعطنا---- فقل الله امرني بذلك ف------سكت النبي صلي الله عليه وسلم فطمع القوم في سكوته------ ان يعطيهم	5898	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1042	false	4550421726235263966	10	69	56	349	1549	300	نزلت---- الاية في وفد ثقيف اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------متعنا باللات سن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وحرم وادينا كما حرمت مكة ف---------------------------------------------------------------------------------------انا نحب ان تعرف العرب فضلنا عليهم فان كرهت ما نقول و---خشيت ان تقول العرب اعطيتهم ما لم تعط غيرهم فقل الله امرني بذلك فامسك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عنهم وداخلهم الطمع وقد هم ان يعطيهم	1042	1133771897308676098	221	282.0	172	674	32.7893180847168	39	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5900	true	7583182336346121545	99	248	516	1280	1563	300	في اعطاءهم ما سالوا مخالفة لحكم القران وقوله------------------------------------------ لتفتري علينا غيره اي------------------ غير ما اوحينا اليك و---قوله-------------------- واذا لاتخذوك خليلا اي لو----- فعلت ذلك ما ارادوا لاتخذوك خليلا واظهروا للناس انك موافق لهم علي كفرهم وراض بشركهم ثم قال ولولا ان ثبتناك يعني عل---ي الحق بعصمتنا اياك لقد كد------------ت تركن اليهم اي تميل اليهم شيءا قليلا قرا العامة بفتح كاد تركن مضارع ركن بالكسر وقتادة وابن مصرف وابن ابي اسحاق تركن بالضم مضارع ركن بالفتح وهذا من التداخل وقد تقدم تحقيقه في اواخر هود و شيءا منصوب علي المصدر وصفته محذوفة اي شيءا قليلا من الركون او ركونا قليلا قال ابن عباس يريد حيث سكوتك عن جوابهم قال قتادة لما نزلت هذه الاية قال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم لا تكلني الي نفسي طرفة عين ثم توعد ف--ي ذلك اشد التوعد فقال اذا لاذقناك ضعف -لحياة-------------------- اي ضعف عذاب الحياة وضعف عذاب الممات يريد عذاب الدنيا وعذاب الاخرة	5900	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1042	false	4550421726235263966	75	174	379	906	1549	300	في اعطاءهم ما سالوا مخالفة لحكم القران لذلك قال وان كادوا ليفتنونك عن الذي اوحينا اليك لتفتري علينا غيره الاسراء لتختلق علينا غير ما اوحينا اليك وهو قولهم قل الله امرني بذلك واذا لاتخذوك خليلا الاسراء لو فعلت ----ما ارادوا----------------------------------------------------------------------- ولولا ان ثبتناك الاسراء علي الحق بعصمتنا اياك لقد كدت هممت وقاربت تركن اليهم اي تميل------ شيءا قليلا عبارة عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المصدر اي------------------------------------- ركون------ا قال ابن عباس يريد حيث سكت-- عن جوابهم والله اعلم بنيته-------------------------------------------------------------------------- ثم توعده علي ذلك لو فعله-------- اذا لاذقناك ضعف الحياة وضعف الممات الاسراء اي ضعف عذاب الحياة وضعف عذاب الممات يريد عذاب الدنيا وعذاب الاخرة	1042	1133771897308676098	354	492.5	282	890	39.7752799987793	59	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5907	true	-6699398506265268024	21	44	107	230	1616	300	الدلوك في كلام العرب الزوال ولذلك قيل للشمس اذا زالت نصف النهار دالكة وقيل لها اذا افلت دالكة لانها في الحالتين زاءلة قاله	5907	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1043	false	6510346653159031484	190	213	999	1121	1594	300	الدلوك في كلام العرب الزوال ولذلك قيل للشمس اذا زالت نصف النهار دالكة وقيل لها اذا افلت دالكة لانها في الحالتين زاءلة قال -	1043	1133771897308676098	121	239.0	99	123	98.37398529052734	22	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5919	true	-6994306543903592027	13	152	80	835	1568	300	شفاء من الامراض الروحا--نية واما كونه شفاء من الامراض الجسمانية فلان ال-تبرك بقراءته يدفع-------- كثيرا من ال--------امراض ويءيده--- ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من لم يستشف بالقران فلا شفاه الله تعالي وما ورد في حديث الرقية بالفاتحة ثم قال------------------------------------------------------------------------------ ولا يزيد------- الظالمين الا خسارا المراد بالظالمين ها هنا المشركون لان سماع القران يزيدهم غضبا وغيظا وحقدا وكلما نزلت اية يتجدد تكذيب فتزداد خسارتهم قال مجاهد وقتادة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يجالس هذا القران احد الا قام عنه بزيادة او نقصان قضاء الل---ه الذي قضاه شفاء ورحمة للمءمنين ولا يزيد الظالمين الا خسارا ثم انه تعالي ذكر السبب الاصلي في وقوع هءلاء الجهال في اودية الضلال وهو حب الدنيا والرغبة في المال والجاه واعتقادهم ان ذلك انما يحصل بجدهم واجتهادهم فقال واذا انعمنا علي -لانسان اعرض وناي بجانبه قال ابن عباس الانسان ها هنا--------------------------------- هو-------------------------------------------------------------------------- الوليد بن المغيرة	5919	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1046	false	-295890095436914821	14	206	71	1063	1544	300	شفاء من -داء الجهل وقال ابن عباس يريد شفاء من كل داء وعلي هذا معناه ان يتبرك به ف----يدفع الله به كثيرا من المكاره والمضار ويءكد هذا ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال من لم يستشف بالقران فلا شفاه الله وقوله ورحمة للمءمنين-------------------- قال ابن عباس يريد ثوابا لا انقطاع له يعني في تلاوته يرحمهم الله بها ويثيبهم عليها ولا يزيد القران الظالمين---------------------------------- المشركين الا خسارا لانهم يكفرون به ولا ينتفعون بمواعظه فالقران سبب لهداية المءمنين وزي------------------ادة لخسارة الكافرين 553 اخبرنا ابو القاسم بن عبدان نا محمد بن عبد الله الضبي اخبرني الحسن بن محمد بن حكيم المروزي نا ابو الموجه انا عبدان نا عبد الله بن المبارك انا جعفر بن سليمان عن الجريري عن ابي نضرة العبدي عن اسير بن جابر عن اويس القرني قال لم يجالس هذا القران احد الا قام عنه بزيادة او نقصان قضاء من الله الذي قضي ش-فاء ورحمة للمءمنين ولا يزيد الظالمين الا خسارا الاسراء قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر كان يءوسا قل كل يعمل علي شاكلته فربكم اعلم بمن هو اهدي سبيلا الاسراء 8384 واذا انعمنا علي الانسان الاسراء قال ابن عباس يريد الوليد بن المغيرة	1046	1133771897308676098	360	434.5	282	1214	29.654035568237305	51	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5921	true	4474136804712803085	105	153	572	786	1500	300	فربكم اعلم بمن هو اوضح طريقا س 17 ش 85 ش 88----------------------------------------------------- ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا ولءن شءنا لنذهبن بالذي اوحينا اليك ثم لا تجد لك به علينا وكيلا الا رحمة من ربك ان فضله كان عليك كبيرا	5921	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1047	false	-241014642975455527	58	113	306	573	1505	300	فربكم اعلم بمن هو اهدي سبيلا الاسراء اي بالمءمن الذي لا يعرض عند النعمة ولا ييءس عند المحنة قوله ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا ولءن شءنا لنذهبن بالذي اوحينا اليك ثم لا تجد لك به علينا وكيلا الا رحمة من ربك ان فضله كان عليك كبيرا	1047	1133771897308676098	194	355.5	151	267	72.6591796875	40	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5932	true	2607193657283386803	201	274	1012	1365	1483	300	ولقد صرفنا للناس في هذا القر-ان من كل مثل فابي اكثر الناس الا كفورا وقالوا لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الانهار خلالها تفجيرا او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا او تاتي بالله والملاءكة قبيلا او يكون لك بيت من زخرف او ترقي في السماء ولن نءمن لرقيك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا	5932	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1050	false	-264433518725728487	103	176	517	871	1509	300	ولقد صرفنا للناس في هذا القرءان من كل مثل فابي اكثر الناس الا كفورا وقالوا لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الانهار خلالها تفجيرا او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا او تاتي بالله والملاءكة قبيلا او يكون لك بيت من زخرف او ترقي في السماء ولن نءمن لرقيك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا	1050	1133771897308676098	353	701.0	280	354	99.71751403808594	72	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5938	true	435266231412453738	93	219	465	1101	1516	300	سبحان ربي---------------------- هل كنت الا بشرا رسولا جوابا كافيا- في هذا الباب س 17 ش 94 ش 99 وما منع ال-----------------------------------------------------ناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي الا ان قالوا ابعث الله بشرا رسولا قل لو كان في الارض ملاءكة يمشون مطمءنين لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم انه كان بعباده خبيرا بصيرا ومن يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفورا-------- قوله وما منع -لناس	5938	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1052	false	5035465914725543025	53	194	260	978	1555	300	سبحان ربي قال ابن عباس عظم وكرم هل كنت الا بشرا رسولا --الاسراء اي ان هذه الاشياء ليست في قوي البشر ان ياتوا بها فلا وجه لطلبكم مني مع اني بشر قوله وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي الا ان قالوا ابعث الله بشرا رسولا قل لو كان في الارض ملاءكة يمشون مطمءنين لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم انه كان بعباده خبيرا بصيرا ومن يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا اولم يروا ان الله الذي خلق السم-وات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفورا الاسراء 9499 وما منع الناس	1052	1133771897308676098	595	1113.0	475	721	82.5242691040039	106	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5943	true	6047483177587657594	138	238	733	1203	1531	300	وجعل لهم اجلا لا ريب فيه اي جعل لهم وقتا لا ريب فيه---------------------- فابي لظالمون الا كفورا اي الظالمو---------ن الا الكفر والجحود قوله وجعل لهم معطوف علي قوله او لم يروا لانه في قوة قد راوا فليس داخلا في حيز الانكار بل معطوفا علي جملته براسها وقوله لا ريب فيه صفة ل اجلا اي اجلا غير مرتاب فيه فان اريد به يوم القيامة فالافراد واضح وان اريد به الموت فهو اسم جنس اذ لكل انسان اجل يخصه وقوله الا كفورا قد تقدم س 17 ش 100---------------------- قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا	5943	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1054	false	-6176813184625739447	54	95	247	472	1599	300	وجعل لهم اجلا لا ريب فيه الاسراء قال ابن عباس يريد اجل الموت واجل القيامة فاب---------------------ي الظالمون المشركون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا كفورا جحودا بذلك الاجل وهو البعث والقيامة قوله قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا	1054	1133771897308676098	130	198.5	103	523	24.856595993041992	22	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5946	true	5286775537749026643	4	68	12	354	1587	300	ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فاسال بني اسراءيل اذ جاءهم فقال له فرعون اني لاظنك يم--وسي مسحورا قال لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض بصاءر واني لاظنك يفر--عون مثبورا فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا قوله تعالي---- ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات	5946	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1054	false	-6176813184625739447	186	252	985	1334	1599	300	ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فاسال بني اسراءيل اذ جاءهم فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا قال لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السم-وات والارض بصاءر واني لاظنك يا فرعون مثبورا فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا الاسراء 101104 ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات	1054	1133771897308676098	328	631.0	265	350	93.71428680419922	59	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5947	true	1685014649369478890	73	188	372	965	1564	300	عن صفوان بن عسال المرادي ان يهوديا قال لصاحبه اذهب بنا الي- هذا النبي نساله عن تسع الايات فقال الاخر لا تقل نبي فانه لو سمع لصارت له اربعة اعين فاتياه فسالاه عن هذه الاية ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فقال هي الا تشركوا بالله شيءا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تزنوا و-----------لا تاكلوا الربا ولا تسحروا ولا تمشوا بالبرء لل--سلطان ليقتله ولا تسرقوا ولا تقذفوا المحصنة ولا تفروا من الزحف وعليكم خاصة اليهود الا تعذوا في السبت فقام اليهوديان يقبلان يده ويقولون نشهد انك نبي ق-----ال فما يمنعكم ان تتبعوني قال اليهودي ان داود------------ دعا ربه الا يزال في ذريته نبي وانا نخاف ان اتبعناك ان تقتلنا ي--هود قوله	5947	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1055	false	3445524414297414801	8	103	32	516	1537	300	عن صفوان بن عسال-------- ان يهوديا قال لصاحبه تعال حتي نسال هذا النبي قال---------------------------------------------------------------------- فاتياه فساله- عن هذه الاية ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فقال ----لا تشركوا بالله شيءا ولا تقتلوا النفس و------------------------لا تزنوا ولا تسرقوا ولا تاكلوا الربا ولا تسحروا ولا تمشوا ب--برء الي سلطان ليقتله ول-----------ا تقذفوا المحصنة ولا تفروا من الزحف وعليكم خاصة ي--هود الا تعدوا في السبت قال فقبلوا----------- يده فقالوا- نشهد انك نبي الله قال فما يمنعكم ان تتبعوني قالوا------ ان داود عليه السلام دعا ان --لا يزال في ذريته نبي وانا نخشي ان اتبعناك ان تقتلنا اليهود قوله	1055	1133771897308676098	409	692.5	322	626	65.33546447753906	67	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5951	true	-1513333372349866416	77	300	380	1521	1521	300	الدمار والهلاك ثم قال تعالي------ فاراد -----------ان يستفزهم من لارض اي اراد فرعون ان يخرج موسي عليه السلام وبني اسراءيل من الارض اي ارض مصر قال الزجاج لا يبعد ان يكون المراد من استفزازهم اخراجهم منها بالقتل او بالتنحية وتقدم الكلام علي الاستفزاز ثم قال فاغرقناه ومن معه جميعا وهو معني ما ذكره الله في قوله ولا يحيق لمكر لسيء الا باهله فاطر 43 اي ان فرعون اراد اخراج موسي من ارض مصر لتخلص له تلك البلاد فاهلك الله فرعون وجعل تلك الارض خالصة لموسي ولقومه وقال من بعد هلاك فرعون لبني اسراءيل اسكنوا الارض خالصة لكم خالية من عدوكم يعني ارض مصر والشام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاذا جاء وعد -لاخرة يعن--------ي القيامة جءنا بكم لفيفا من ههنا وههنا وفي لفيفا وجهان احدهما انه حال وان اصله مصدر لف يلف لفيفا نحو النذير والنكير اي جءنا بكم منضما بعضكم الي بعض من لف الشء يلفه لفا والالف المتداني الفخذين وقيل العظيم البطن والثاني انه اسم جمع لا واحج له من لفظه والمعني جءنا بكم جميعا فهو في قوة التاكيد واللفيف الجمع العظيم من اخلاط شتي من الشريف والدنء والمطيع والعاصي والقوي والضعيف وكل شء خلطته بشء اخر فقد لففته ومنه قيل لففت الجيوش اذا ضرب بعضها ببعض س 17 ش 105 ش 111 وبا--------------------------------------------------------------------------------------------------لحق انزلناه وبالحق نزل وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا وقر-انا فرقناه لتقراه علي الناس علي مكث ونزلناه تنزيلا قل امنوا به او لا-	5951	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1056	false	-3754369763251401921	10	135	55	762	1669	300	الثبور والهلاك والملعون هالك قوله فاراد يعني فرعون ان يستفزهم يزعجهم ويخرجهم يعني موسي---------------------- وبني اسراءيل من الارض ارض ---مصر قال الزجاج اراد ا-------------------------------خراجهم منها بالقتل او بالتنحية---------------------------------- فاغرق---------------------------------ه الله و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قومه و-اورث -----------------بني اسراءيل ---------------------مساكنهم وديارهم وفي هذا تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم وانه يفعل به وبالمشركين ما فعل بموسي وعدوه ثم فعل ذلك اظهر نبيه علي المشركين ورده الي مكة ظاهرا عليها وقوله فاذا جاء وعد الاخرة الاسراء يعني القيامة جءنا بكم لفي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فا -الاسراء قال مجاهد وقتادة------------------------------------------------------------------------ جميعا --------------------اللفيف الجمع العظيم من اخلاط شتي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والمعني جءنا بكم من قبوركم الي المحشر اخلاطا يعني جميع الخلق المسلم والكافر والبر والفاجر قوله وبالحق انزلناه وبالحق نزل وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا وقرءانا فرقناه لتقراه علي الناس علي مكث ونزلناه تنزيلا قل امنوا به او لا	1056	1133771897308676098	346	379.0	280	1393	24.838478088378906	48	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5962	true	-8664532981451565839	14	43	60	213	1619	300	الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما لينذر باسا شديدا من لدنه ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماكثين فيه ابدا	5962	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1059	false	2060101715291837888	184	213	868	1021	1458	300	الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما لينذر باسا شديدا من لدنه ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماكثين فيه ابدا	1059	1133771897308676098	153	306.0	124	153	100.0	29	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5976	true	6836780477213549545	77	125	371	612	1519	300	ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا اذ اوي الفتية الي الكهف فقالوا ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيء لنا من امرنا رشدا فضربنا علي اذانهم في الكهف سنين عددا ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين احصي لما لبثوا امدا قوله---------------------- ام حسبت ان اصحاب -لكهف	5976	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1061	false	-3776931510825415732	123	175	640	902	1535	300	ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا اذ اوي الفتية الي الكهف فقالوا ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيء لنا من امرنا رشدا فضربنا علي اذانهم في الكهف سنين عددا ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين احصي لما لبثوا امدا الكهف 912 ام حسبت معناه بل ا--حسبت ان اصحاب الكهف	1061	1133771897308676098	236	451.5	189	264	89.39393615722656	45	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5982	true	8509774852499883653	258	300	1303	1523	1523	300	نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا اذا شططا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن-	5982	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1062	false	-7851692485956979924	142	184	763	982	1601	300	نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السم-وات والارض لن ندعو- من دونه الها لقد قلنا اذا شططا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن	1062	1133771897308676098	218	421.0	177	221	98.64253234863281	39	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5983	true	7163646849743560491	0	25	0	128	1538	300	اظلم ممن افتري علي الله كذبا واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	5983	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1062	false	-7851692485956979924	184	209	982	1110	1601	300	اظلم ممن افتري علي الله كذبا واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	1062	1133771897308676098	128	256.0	103	128	100.0	25	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5986	true	-8606231875049674963	166	200	839	1000	1518	300	وتري الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من ايات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا	5986	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1062	false	-7851692485956979924	209	243	1110	1271	1601	300	وتري الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من ايات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا	1062	1133771897308676098	161	322.0	127	161	100.0	34	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5989	true	-2808235886007478275	112	173	598	934	1610	300	ايقاظا وقال البغوي ايق---------------اظا جمع يقيظ ويقظ واليقظة الانتباه عند النوم قال الواحدي و-------------------------------انما يحسبون ايقاظا لان اعينهم مفتحة وهم نيام وقال الزجاج لكثرة تقلبهم يظن انهم ايقاظ لقوله تعالي ونقلبهم ذات -ليمين وذات -لشمال والرقود جمع راقد كقاعد وقعود فصل في مدة تقليبهم اختلفوا في مقدار مدة التقليب فعن ابي هريرة رضي الله عنه ان لهم في كل عام تقليبتين	5989	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1064	false	659394213418956149	197	252	1022	1310	1562	300	ايقاظا الكهف اي لو رايتهم لحسبتهم ايقاظا جمع يق-ظ ويقظان وهم رقود الكهف ناءمون مصدر سمي به كما يقال قوم ركوع وسجود قال الكلبي انما يحسبون ايقاظا لان اعينهم مفتحة وهم نيام---------------------------------------------------- ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال الكهف قال ابن عباس لءلا تاكل الارض لحومهم وقال قتادة ذكر لنا------------------------------------------- ان لهم في كل عام تقليبتين	1064	1133771897308676098	127	165.0	100	384	33.07291793823242	19	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5992	true	9110760459309287952	3	131	18	668	1582	300	ان الله تعالي منعهم بالرعب لءلا يرا-----هم احد وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال غزونا مع معاوية------------ نحو الروم فمررنا بالكهف الذي فيه اصحا------------------------------ب ال-كهف فقال معاوية لو كشف لنا عن هءلاء لنظرنا اليهم فقال--- ابن عباس ------------قد منع الله ذلك من هو خير منك----- لو اطلعت عليهم لوليت منهم ف-----------------رارا فبعث معاوية ناسا فق------------------------------ال اذهبوا فانظروا فلما دخلوا الكهف -بعث الله عليهم ريحا -اخرجتهم س 18 ش 19 ش 20 وك-------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا قوله وكذ لك	5992	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1065	false	-7367342164893298051	57	251	315	1319	1585	300	ان الله تعالي منعهم بالرعب لءلا يدخل عليهم احد 563 اخبرنا ابو بكر احمد بن علي الحافظ انا ابو عمرو محمد بن احمد الحيري انا الحسن بن سفيان نا ابو بكر ابن ابي شيبة نا يزيد بن هارون انا سفيان بن حسين عن يعلي بن مسلم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس انه غز--ا مع معاوية غزوة المضيق نحو الروم فمرو-ا بالكهف الذي فيه اصحاب الكهف الذين ذكر الله تعالي في القران فقال معاوية لو كشف لنا عن هءلاء فنظرنا اليهم فقال له ابن عباس ليس لك ذلك وقد منع الله ذلك من هو خير منك فقال لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا فقال معاوية لا انتهي حتي اعلم علمهم فبعث رجالا فقال اذهبوا فا-----------دخلوا الكهف فبعث الله عليهم ريحا فاخرجتهم وفي قوله ولملءت قراءتان التشديد والتخفيف والاختيار التخفيف لانهم يقولون ملاني رعبا ولا يكادون يقولون ملاني قوله وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا وكذلك ------	1065	1133771897308676098	582	1024.5	466	1024	56.8359375	98	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5993	true	201282629797707991	0	67	0	350	1507	300	كم مقدار لبثنا في------- هذا الكهف قالوا لبثنا يوما او بعض يوم ق------ال المفسرون انهم دخلوا الكهف غدوة وبعثهم الله------ في اخر النهار فلذلك قالوا يوما فلما راوا الشمس قالوا او بعض يوم فلما نظروا الي شعورهم واظفارهم قالوا اي علموا انهم لبثوا اكثر من يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم قيل ان---------------------- رءيسهم مكسلمينا لما راي الاختلاف بينهم قال دعوا الخلاف قوله ف بعثوا احدكم بورقكم	5993	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1066	false	9161380990864943088	15	78	81	400	1584	300	كم م---ر علينا منذ دخلنا هذا الكهف قالوا لبثنا يوما او بعض يوم الكهف قال المفسرون انهم دخلوا الكهف غدوة وبعثهم الله تعالي في اخر النهار ولذلك قالوا يوما فلما راوا الشمس قالوا او بعض يوم الكهف وكان قد بقي من النهار بقية قا------------------------------------لوا ربكم اعلم بما لبثتم الكهف قال ابن عباس هو تمليخا رءيسهم رد علم ذلك الي الله فا---------------------------------بعثوا احدكم بورقكم	1066	1133771897308676098	211	334.0	167	391	53.964195251464844	35	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5995	true	5667936528562949358	54	95	264	488	1553	300	وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا قوله وكذ لك اعثرنا عليهم اي وكما انمنا--هم و------بعثناهم	5995	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1065	false	-7367342164893298051	250	292	1313	1537	1585	300	وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا الكهف 1921 وكذلك-------- اي وكما فعلنا بهم ما ذكر بعثناهم	1065	1133771897308676098	197	362.5	160	232	84.9137954711914	34	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms5999	true	-5543354893219352847	79	115	411	617	1597	300	نصاري نجران كانوا عند النبي صلي الله عليه وسلم فجري ذكر اصحاب الكهف فقال- السيد وكان يعقوبيا كا-----نوا ثلاثة رابعهم كلبهم وقال- العاقب وكان نسطوريا كانوا خمسة سادسهم كلبهم وقال المسلمون ك انوا سبعة وثامنهم كلبهم	5999	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1068	false	1755702736359938489	69	100	376	563	1621	300	نصاري نجران الي------ النبي صلي الله عليه وسلم فجري ذكر اصحاب الكهف فقالت ال---------يعقوبية منهم كانوا ثلاثة رابعهم كلبهم وقالت ال----------نسطورية كانوا خمسة سادسهم كلبهم وقال المسلمون كا-نوا سبعة وثامنهم كلبهم	1068	1133771897308676098	172	297.0	142	213	80.75117492675781	24	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6001	true	1293206941764685802	192	244	958	1197	1476	300	ولا تقولن لشء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله واذكر ربك اذا نسيت وقل عسي ان يهدين ربي لاقرب من هذا رشدا وذلك ان اهل مكة سالوه عن الروح وعن اصحاب الكهف وعن ذي القرنين ف-------------قال اخبركم -----------------------------------------------------------------غدا ولم يقل ان شاء الله فلبث---- الوحي اياما ثم نزلت--------- هذه الاية	6001	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1069	false	2024936437567361795	165	236	822	1152	1473	300	ولا تقولن لشء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله واذكر ربك اذا نسيت وقل عسي ان يهدين ربي لاقرب من هذا رشدا الكهف 2324 وقوله ولا تقولن لشء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله الكهف 2324 قال المفسرون لما سالت اليهود رسول الله صلي الله عليه وسلم عن خبر الفتية قال غدا ولم يقل ان شاء الله فحبس عنه الوحي حتي شق عليه فانزل الله هذه الاية	1069	1133771897308676098	158	254.0	120	330	47.878787994384766	32	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6005	true	-6647121619173088956	43	150	202	700	1479	300	عسي ان يهدين ربي لاقرب من ه ذا رشدا اشارة الي قصة اصحاب الكهف ا---ي لعل الله يءتين-------------ي من البينات والدلاءل- علي صحة نبوتي وصدقي في ادعاء النبوة ما هو اعظم في الدلالة واقرب رشدا من قصة اصحاب الكهف وقد------------- فعل الله ذلك حين اتاه من قصص الانبياء والاخبار بالغيوب ما هو اعظم من ذلك س 18 ش 25 ش 29--------------------------------------------------------------------- ولبثوا في كهفهم ثلاث م-ءة سنين وازدادوا تسعا قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا واتل ما اوحي اليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته ولن تجد من دونه ملتحدا	6005	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1070	false	1850755049146204025	28	134	125	629	1487	300	عسي ان يهدين ربي ال---------------------------------------كهف الاية قال الزجاج عسي ان يعطيني ربي من الايات- والدلالات علي------------------------- النبوة ما يكون اقرب الي الرشد وادل م-----ن قصة اصحاب الكهف ثم ان الله تعالي فعل ب--ه ذلك حيث اتاه من علم ---------------------غيوب المرسلين وخبرهم ما كان اوضح في الحجة واقرب الي الرشد من خبر اصحاب الكهف ثم اخبر عن قدر مدة لبثهم فقال ولبثوا في كهفهم ثلاث ماءة سنين وازدادوا تسعا قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السم-وات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا واتل ما اوحي اليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته ولن تجد من دونه ملتحدا	1070	1133771897308676098	323	510.5	246	598	54.01337814331055	59	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6009	true	-7929294868774628334	85	147	459	757	1568	300	معاوية انه لما غزا---- الروم فمر-- بالكهف فقال----------------------------------------------------------- لو كشف---- عن هءلاء ننظر-- اليهم فقال له ابن عباس اي شء لك في ذلك -قد منع الله---- من هو خير منك فقال لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا فقال------- لا انتهي عن ذلك حتي اعلم حالهم فبعث اناسا فقال اذهبوا فانظروا فلما دخلوا الكهف ب-عث الله عليهم ريحا فاخرجتهم فصل	6009	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1065	false	-7367342164893298051	113	183	566	925	1585	300	معاوية غزوة المضيق نحو الروم فمروا بالكهف الذي فيه اصحاب الكهف الذين ذكر الله تعالي في القران فقال معاوية لو كشف لنا عن هءلاء فنظرنا اليهم فقال له ابن عباس لي--س لك--- ذلك وقد منع الله ذلك من هو خير منك فقال لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا فقال معاوية لا انتهي------- حتي اعلم علمهم فبعث رجالا فقال اذهبوا فا-----------دخلوا الكهف فبعث الله عليهم ريحا فاخرجتهم وفي	1065	1133771897308676098	247	383.5	193	382	64.65968322753906	41	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6021	true	6443769745099737482	1	41	3	214	1553	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا	6021	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1071	false	-3173887130063305443	194	234	965	1176	1512	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا	1071	1133771897308676098	211	422.0	171	211	100.0	40	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6024	true	1356853686513297623	202	300	1077	1552	1552	300	مرتفقا الكهف 29 س 18 ش 32 ش 44------ واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا وما اظن الساعة قاءمة ولءن رددت الي ربي لاجدن خيرا منها منقلبا قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا لكن- هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا ولولا اذ دخلت-	6024	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1075	false	-5557634901918075980	39	134	209	692	1537	300	مرتفقا الكهف موضع ارتفاق بمعني اتكاء واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا وما اظن الساعة قاءمة ولءن رددت الي ربي لاجدن خيرا منها منقلبا قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا لكنا هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا ولولا اذ دخلت	1075	1133771897308676098	459	884.5	367	483	95.03105926513672	89	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6025	true	-6460129315677812379	0	85	0	408	1548	300	جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول ي--ليتني لم اشرك بربي احدا ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا----------- قوله تعالي و ضرب لهم مثلا رجلين	6025	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1075	false	-5557634901918075980	134	220	692	1107	1537	300	جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا الكهف 3244 قوله وا------ضرب لهم مثلا رجلين	1075	1133771897308676098	400	778.0	317	421	95.01187896728516	81	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6039	true	-4876159897508804267	206	267	1078	1405	1580	300	الصالحات---------------------------------------------------- خير عند ربك ثوابا وخير املا--------------------------------------------------------------------------------- ويوم نسير الجبال وتري الارض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا وعرضوا علي ربك صفا لقد جءتمونا كما خلقناكم اول مرة بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا ووضع الكتاب فتري المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون ي--ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا	6039	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1080	false	-2622857617596007181	58	146	303	765	1578	300	الصالحات واختاره الزجاج فقال هي كل عمل صالح يبقي ثوابه وقوله خير عند ربك ثوابا وخير املا الكهف قال ابن عباس رضي الله عنه يريد افضل ثوابا وافضل املا من المال والبنين قوله ويوم نسير الجبال وتري الارض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا وعرضوا علي ربك صفا لقد جءتمونا كما خلقناكم اول مرة بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا ووضع الكتاب فتري المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا	1080	1133771897308676098	325	618.5	265	462	70.34632110595703	57	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6047	true	7843788296105327774	0	61	0	344	1573	300	قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه افتتخذونه وذريته اولياء من دوني وهم لكم عدو بءس للظالمين بدلا ما اشهدتهم خلق السماوات والارض ولا خلق انفسهم وما كنت متخذ المضلين عضدا ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا	6047	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1081	false	9112528006648364223	96	157	534	877	1620	300	قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه افتتخذونه وذريته اولياء من دوني وهم لكم عدو بءس للظالمين بدلا ما اشهدتهم خلق السم-وات والارض ولا خلق انفسهم وما كنت متخذ المضلين عضدا ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا	1081	1133771897308676098	343	681.0	282	344	99.70930480957031	60	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6052	true	7636554703933149920	270	300	1375	1548	1548	300	وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب قبلا وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا-	6052	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1083	false	-8865324765585981454	64	94	353	527	1606	300	وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب قبلا وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا	1083	1133771897308676098	173	341.0	144	174	99.42528533935547	29	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6053	true	1101798674521180334	0	57	0	285	1548	300	به الحق واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا قوله	6053	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1083	false	-8865324765585981454	94	151	527	812	1606	300	به الحق واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا وتلك	1083	1133771897308676098	282	561.0	225	285	98.9473648071289	56	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6055	true	7198016602892443975	184	247	942	1260	1508	300	واذ قال موسي لفتاه لا ابرح حتي ابلغ مجمع البحرين او امضي حقبا فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما فاتخذ سبيله في البحر سربا فلما جاوزا قال لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال ذلك ما كنا نبغ فارتدا علي	6055	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1084	false	9042846464212704374	237	300	1276	1593	1593	300	واذ قال موسي لفتاه لا ابرح حتي ابلغ مجمع البحرين او امضي حقبا فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما فاتخذ سبيله في البحر سربا فلما جاوزا قال لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال ذلك ما كنا نبغ فارتدا علي-	1084	1133771897308676098	317	629.0	255	318	99.68553161621094	63	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6055	true	7198016602892443975	247	300	1260	1508	1508	300	اثارهما قصصا فوجدا عبدا من عبادنا اتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما قال له موسي هل اتبعك علي ان تعلمن مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا قال فان اتبعتني فلا-	6055	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1085	false	-6411448448557115199	0	53	0	249	1460	300	اثارهما قصصا فوجدا عبدا من عبادنا اتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما قال له موسي هل اتبعك علي ان تعلمن مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا قال فان اتبعتني فلا	1085	1133771897308676098	248	491.0	196	249	99.59839630126953	52	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6056	true	-503950117005802675	41	83	197	394	1543	300	فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا----------- فانطلقا حتي اذا اتيا	6056	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1090	false	-5617795519143165469	8	52	38	246	1496	300	فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا الكهف 7476 فانطلقا حتي اذا لقيا	1090	1133771897308676098	195	378.0	153	208	93.75	40	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6056	true	-503950117005802675	77	186	363	946	1543	300	لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبا واما الغلام فكان ابواه مءمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة واقرب رحما واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا	6056	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1091	false	5898470908941662740	10	118	52	630	1578	300	قدني----- فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبا واما الغلام فكان ابواه مءمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة واقرب رحما واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا	1091	1133771897308676098	577	1146.0	469	583	98.97084045410156	107	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6058	true	-840111332296397683	75	282	370	1392	1487	300	عمرو بن دينار قال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا لابكالي يزعم ان موسي صاحب الخضر ليس هو موسي بني اسراءيل فقال ابن عباس كذب عدو الله حدثنا- ابي بن كعب انه سمع-- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان موسي قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي ال-----يه ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك فقال موسي يا رب فكيف لي به قال تاخذ معك حوتا فتجعله في مكتل فحيثما فقدت الحوت فهو ثم فاخذ حوتا فجعله في مكتل ثم انطلق وانطلق معه فتاه يوشع بن نون حتي---- اتيا الصخرة ووضعا رءوسهما فناما واضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا وامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار عليه ك---الطاق فلما استيقظ نسي صاحبه ان يخبره بالحوت فانطلقا بقية يومهما وليلتهما حتي اذا كان من الغداة قال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال ولم يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امره الله تعالي فقال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال وكان للحوت سربا ولموسي وف-تاه عجبا -قال موسي ذلك	6058	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1085	false	-6411448448557115199	93	300	442	1460	1460	300	عمرو بن دينار عن-------- سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي صاحب الخضر ليس بم--وسي بني اسراءيل فقال ابن عباس كذب عدو الله اخبرني ابي بن كعب قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان موسي قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك -قال موسي يا رب فكيف لي به قال تاخذ معك حوتا فتجعله في مكتل فحيثما فقدت الحوت فهو ثم فاخذ حوتا فجعله في مكتل ثم انطلق وانطلق معه فتاه يوشع بن نون حتي اذا اتيا الصخرة -وضعا رءوسهما فناما واضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا وامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار عليه مثل الطاق فلما استيقظ نسي صاحبه ان يخبره بالحوت فانطلقا بقية يومهما وليلتهما حتي اذا كان من الغد-- قال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال ولم يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امره الله ---به فقال فت---اه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال فكان للحوت سربا ولموسي ولفتاه عجبا فقال موسي ذلك-	1085	1133771897308676098	975	1853.5	772	1039	93.8402328491211	186	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6059	true	590975652191215457	0	22	0	115	1575	300	فسلم عليه موسي فقال الخضر واني بارضك السلام فقال انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم اتيتك لتعلمني مما علمت رشدا	6059	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1086	false	3136564813337555605	19	41	99	213	1473	300	فسلم عليه موسي فقال الخضر واني بارضك السلام ق-ال انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم اتيتك لتعلمني مما علمت رشدا	1086	1133771897308676098	113	223.0	91	115	98.26087188720703	21	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6085	true	-8790375842868279854	127	201	646	1024	1537	300	لمن ايقن بالموت كيف يفرح عجبا لمن ايقن بالقدر كيف ينصب عجبا لمن ايقن بالرزق كيف يتعب عجبا لمن يءمن بالحساب كيف يغفل عجبا لمن ايقن بزوال الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها ---------لا اله الا الله محمد ------رسول الله وفي الخطاب الجانب الاخر انا الله لا اله الا --------------------------------------------------------انا وحدي لا شريك لي خلقت الخير والشر فطوبي لمن خلقته للخير واجريته علي يديه والويل لمن خلقته للشر واجريته علي يديه وهذا قول اكثر	6085	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1094	false	7022387498370774903	0	80	0	397	1464	300	لمن يءمن بالموت كيف يفرح عجبا لمن يوقن------------------------------ بالرزق كيف يتعب عجبا لمن يءمن بالحساب كيف يغفل عجبا لمن راي------- الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها انا الله لا اله الا ا-نا محمد عبدي ورسو----لي وفي ال---------شق الاخر انا الله لا اله الا انا محمد عبدي ورسولي وفي الشق الاخر انا الله لا اله الا انا وحدي لا شريك لي خلقت الخير والشر فطوبي لمن خلقته للخير واجريته علي يديه والويل لمن خلقته للشر واجريته علي يديه وهو- قول اكثر	1094	1133771897308676098	312	569.0	247	449	69.48774719238281	56	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6089	true	-5811332129945716097	186	281	938	1386	1480	300	ويسالونك عن ذي القرنين قل ساتلوا عليكم منه ذكرا انا مكنا له في الارض واتيناه من كل شء سببا فاتبع سببا حتي اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمءة ووجد عندها قوما قلنا ي--ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا	6089	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1095	false	-230823323680713252	91	187	452	901	1477	300	ويسالونك عن ذي القرنين قل ساتلو- عليكم منه ذكرا انا مكنا له في الارض واتيناه من كل شء سببا فاتبع سببا حتي اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمءة ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا	1095	1133771897308676098	447	883.5	352	450	99.33333587646484	93	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6089	true	-5811332129945716097	232	300	1158	1480	1480	300	اما من ظلم------------------------ فسوف نعذبه--------------------------------- ثم يرد الي رب--------------------ه فيعذبه عذابا نكرا-------------------- واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسنقول له من امرنا ----------------------يسرا ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا قالوا ي--ذا القرنين-	6089	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1097	false	-7742794534292376867	110	225	567	1156	1521	300	اما من ظلم الكهف قال ابن عباس اشرك فسوف نعذبه الكهف نقتله اذا لم يرجع عن الشرك ثم يرد الي ربه الكهف بعد قتلي اياه فيعذبه عذابا نكرا الكهف يعني في النار واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني الكهف قال الفراء الحسني الجنة واضيف الجزاء اليها وهي الجزاء كما يقال حق اليقين الواقعة ولدار الاخرة يوسف وقرا اهل الكوفة فله جزاء نصبا وهو مصدر وقع موقع الحال المعني فله الحسني جزاء مجزيا بها وقال ابن الانباري جزاء نصب علي المصدر المعني فيجزي الحسني جزاء وسنقول له من امرنا يسرا الكهف قولا جميلا قوله ثم اتبع سببا حتي اذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا قالوا يا ذا القرنين	1097	1133771897308676098	208	314.5	165	699	29.75679588317871	36	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6090	true	4394401062602248136	0	70	0	342	1530	300	ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا	6090	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1097	false	-7742794534292376867	225	295	1156	1498	1521	300	ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا	1097	1133771897308676098	342	684.0	272	342	100.0	70	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6090	true	4394401062602248136	66	97	325	491	1530	300	وكان وعد ربي-------- حق------ا وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا وعرضنا جهنم يومءذ للكافرين عرضا الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا	6090	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1102	false	5088009707193779875	3	36	20	200	1629	300	وكان اجل ربي بخروجهم حقا كاءنا وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا وعرضنا جهنم يومءذ للكافرين عرضا الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا	1102	1133771897308676098	163	307.0	132	180	90.55555725097656	28	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6101	true	-2833396645406078900	109	146	571	774	1638	300	الترك وقال السدي الترك سرية من ياجوج وماجوج خرجت--------------------- فضرب ذو القرنين السد فبقيت خارجة فجميع الترك منهم وعن قتادة انهم اثنان وعشرون قبيلة بني ذو القرنين السد علي احدي وعشرين قبيلة وبقيت قبي-----لة واحدة و---------هم الترك	6101	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1099	false	-1567496948093259568	152	188	753	943	1496	300	الترك وقال السدي الترك سرية من ياجوج وماجوج خرجت تغير فجاء ذو القرنين فضرب ال-----------سد فبقيت خارجه وقال---------------- قتادة ان ذو القرنين---------- بني ا-----------لسد علي احدي وعشرين قبيلة وبقيت منهم قبيلة واحدة دون السد فهم الترك	1099	1133771897308676098	132	195.0	105	238	55.46218490600586	19	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6105	true	-7097272473954150726	43	139	203	737	1562	300	قتادة عن ابي رافع عن ابي هريرة يرفعه ------------------------------ان ياجوج وماجوج يحفرونه--- كل يوم حتي اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا فيعيده الله------ كما كان حتي اذا بلغت مدتهم------------------------------- حفروا حتي---- كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه---- ان شاء الله تعالي غدا واستثني فيعودون اليه وهو كهيءته حين تركوه------- فيحفرونه فيخرجون علي الناس فيشربون المياه ويتحصن الناس في حصو-----نهم فيرمون بسهامهم الي السماء فترجع -فيها كهيءة الدم-- فيقولون--- قهرنا اهل الارض وعلونا اهل السماء فيبعث الله عليهم نغفا في اقفاءهم فيهلكون و-----------------------------------------------------ان دواب الارض لتسمن وتشكر من لحومهم	6105	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1101	false	-3617069664852915656	97	222	509	1181	1559	300	قتادة عن ابي رافع عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان ياجوج وماجوج يحفرونه في كل يوم حتي اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا فيعيده الله تعالي كما كان حتي اذا بلغت مدتهم واراد الله ان يبعثهم علي الناس حفروا حتي اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا ان شاء الله---------- واستثني فيعودون اليه وهو كهيءته حين تركوه بالامس فيحفرونه فيخرجون علي الناس فينشفون المياه وتتحصن الناس في حصونهم منهم فيرمون -سهامهم الي السماء فترجع وفيها كهيءة الدماء فيقولون قد قهرنا اهل الارض وعلونا اهل السماء فيبعث الله عليهم نغفا في اقفاءهم فيهلكون فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده ان دواب الارض لتسمن وتشكر من لحومهم	1101	1133771897308676098	512	905.5	419	683	74.96339416503906	78	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6107	true	-8565447377542475969	241	280	1253	1474	1569	300	قل هل ننبءكم بالاخسرين اعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا اولءك الذين كفروا بايات ربهم ولقاءه فحبطت اعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا ذلك جزاءهم جهنم بما كفروا واتخذوا اياتي ورسلي هزوا	6107	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1103	false	-510735099210361375	12	51	60	281	1564	300	قل هل ننبءكم بالاخسرين اعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا اولءك الذين كفروا بايات ربهم ولقاءه فحبطت اعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا ذلك جزاءهم جهنم بما كفروا واتخذوا اياتي ورسلي هزوا	1103	1133771897308676098	221	442.0	182	221	100.0	39	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6113	true	-5664615325711226152	142	212	723	1080	1572	300	لما نزلت---- وما اوتيتم من -لعلم الا قليلا-------- قالت اليهود اوت------------------ينا التوراة وفيها علم كل شء فانزل الله تعالي قل لو كان -لبحر مدادا لكلمات ربي لنفد -لبحر قبل ان تنفد كلمات ربي والمداد اسم لما تمد به الدواة من الحبر ولما يمد به السراج من السليط و-------------سمي المداد مدادا لامداده الكاتب واصله من الزيادة-------------------------------------------------------- وقال مجاهد لو كان البحر مدادا للقلم والقلم يكتب لنفد البحر اي ماءه قوله تنفد	6113	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1105	false	2087562357776899124	87	174	450	903	1516	300	لما نزل قوله وما اوتيتم من العلم الا قليلا الاسراء قالت اليهود اوتينا علما كثيرا واتينا التوراة وفيها علم كل شء فانزل الله تعالي قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي ولو جءنا بمثله مددا الكهف قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي الكهف قال ابن الانباري سمي المداد مدادا لامداده الكاتب واصله من الزيادة ومجء الشء بعد الشء ويقال للزيت الذي يوقد به السراج مداد وقال مجاهد لو كان البحر مدادا للقلم والقلم يكتب لنفد البحر قبل ا------ن تنفد	1105	1133771897308676098	282	471.0	226	459	61.43790817260742	45	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6116	true	7332715255627888122	227	272	1180	1395	1542	300	ذكر رحمة ربك عبده زكريا اذ نادي ربه نداء خفيا قال رب اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا ولم اكن بدعاءك رب شقيا واني خفت الموالي من وراءي وكانت امراتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من ال يعقوب واجعله رب رضيا	6116	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1107	false	-8591518700786613756	209	254	986	1201	1431	300	ذكر رحمت ربك عبده زكريا اذ نادي ربه نداء خفيا قال رب اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا ولم اكن بدعاءك رب شقيا واني خفت الموالي من وراءي وكانت امراتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من ال يعقوب واجعله رب رضيا	1107	1133771897308676098	214	427.0	169	215	99.53488159179688	44	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6125	true	-7202875391679471472	202	227	1061	1185	1568	300	والمعني انه خاف تضييع بني عمه --دين الله وتغيير احكام---------------------------------------------ه علي ما كان-------- شاهده من بني اسراءيل من تبديل الدين وقتل من قتل من الانبياء	6125	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1109	false	-7394813175326613410	15	47	80	248	1493	300	والمعني انه خاف تضييع بني عمه الدين ونبذهم اياه فسال ربه وليا يرث نبوته وعلمه لءلا يضيع الدين وحمله علي هذه المسالة ما شاهد- من بني اسراءيل من تبديل الدين وقتل---------- الانبياء	1109	1133771897308676098	93	127.5	73	179	51.95530700683594	15	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6139	true	-2563707815128512339	14	62	65	308	1521	300	وقال سفيان بن عيينة اوحش ما يكون الانسان في هذه الاحوال الثلاثة يوم يولد فيري نفسه خارجا مما كان فيه ويوم يموت فيري --يوما لم يكن عاينه وي--وم يبعث فيري نفسه في محشر عظيم لم ير مثله فاكرم الله يحيي عليه ال--------------سلام فخصه بالسلامة في هذه المواطن الثلاثة	6139	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1112	false	8690593209325148410	250	295	1234	1454	1477	300	وقال سفيان بن عيينة اوحش ما يكون الخلق في ثلاث مواطن----------- يوم -ولد فيري نفسه خارجا عما كان فيه ويوم يموت فيري احكاما ليس له بها عهد ويوم يبعث فيري نفسه في محشر -----لم يره فخص------ الله يحيي بن زكريا بالكرامة والسلام في------------------ المواطن الثلاثة	1112	1133771897308676098	156	244.5	121	261	59.77011489868164	27	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6141	true	8932036874916737040	158	217	749	1039	1458	300	انتبذت من اهلها مكانا شرقيا فاتخذت من دونهم حجابا فارسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا قالت اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا قال انما انا رسول ربك لاهب لك غلاما زكيا قالت اني يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا	6141	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1113	false	-42341716863175305	0	59	0	290	1479	300	انتبذت من اهلها مكانا شرقيا فاتخذت من دونهم حجابا فارسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا قالت اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا قال انما انا رسول ربك لاهب لك غلاما زكيا قالت اني يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا	1113	1133771897308676098	290	580.0	231	290	100.0	59	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6141	true	8932036874916737040	235	271	1137	1322	1458	300	فناداها من تحتها الا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا فكلي واشربي وقري عينا فاما ترين من البشر احدا فقولي اني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسيا	6141	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1115	false	1240175716380093636	0	36	0	185	1561	300	فناداها من تحتها الا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا فكلي واشربي وقري عينا فاما ترين من البشر احدا فقولي اني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسيا	1115	1133771897308676098	185	370.0	149	185	100.0	36	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6141	true	8932036874916737040	271	300	1322	1458	1458	300	فاتت به قومها تحمله قالوا ي--مريم لقد جءت شيءا فريا ي--اخت هارون ما كان ابوك امرا سوء وما كانت امك بغيا فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في-	6141	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1116	false	9017836441500202183	67	98	327	468	1473	300	فاتت به قومها تحمله قالوا يا مريم لقد جءت شيءا فريا يا اخت هارون ما كان ابوك امرا سوء وما كانت امك بغيا فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في	1116	1133771897308676098	136	256.0	108	141	96.45390319824219	26	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6142	true	-2498728671765018238	0	37	0	198	1497	300	المهد صبيا قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اين ما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا---------- قوله	6142	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1116	false	9017836441500202183	98	137	468	676	1473	300	المهد صبيا قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اين ما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا مريم 2733 قوله	1116	1133771897308676098	198	386.5	161	208	95.19230651855469	36	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6162	true	-3442117931836740713	175	282	871	1413	1503	300	صلي الله عليه وسلم سالته عن ذلك فقال------------ انهم كانوا يسمون بانبياءهم والصالحين قبلهم قال ابن كثير واخطا محمد بن كعب القرظي في زعمه انها اخت موسي وهارون نسبا فان بينهما من الدهور الطويلة ما لا يخفي علي من عنده ادني علم وكانه غره ان في التوراة ان مريم اخت موسي وهارون ضربت بالدف يوم نجي الله موسي وقومه وغرق فرعون وجنوده فاعتقد ان هذه هي تلك وهذا في غاية البطلان ومخالفة للحديث الصحيح المتقدم وقال الكلبي كان هارون اخا مريم من ابي------------ها وكان امثل رجل في بني اسراءيل وقال السدي انما عنوا به هارون اخا موسي------------------------- لانها كانت من نسله كما يقال للتميمي يا اخا تميم	6162	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1117	false	2959161350370473491	0	55	0	286	1509	300	صلي الله عليه وسلم فاخبرته----- فقال الا اخبرتهم انهم كانوا يسمون بانبياءهم والصالحين قبلهم رواه مسلم عن الاشج وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الكلبي كان هارون اخا مريم من ابيها ليس من امها وكان امثل رجل في بني اسراءيل وقال السدي----- عنوا--- هارون اخا موسي ونسبت مريم الي انها اخته لانها من ولد-----ه كما يقال للتميمي يا اخا تميم	1117	1133771897308676098	205	334.0	163	591	34.68696975708008	34	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6171	true	-8428135602905161979	100	127	519	660	1566	300	---قال المفسرون لما كلمهم عيسي بهذا علموا براءة مريم ثم سكت عيسي صلوات الله عليه وسلامه فلم يتكلم بعد ذلك حتي بلغ المدة التي يتكلم فيها الصبيان	6171	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1118	false	8314955012478877752	24	47	125	239	1422	300	ال قالوا------- لما كلمهم عيسي بهذا علموا براءة مريم ثم سكت عيسي----------------------- فلم يتكلم بعد ذلك حتي بلغ المدة التي يتكلم فيها الصبيان	1118	1133771897308676098	110	197.0	88	144	76.38888549804688	21	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6172	true	-3802196499785763557	50	83	254	409	1427	300	ذلك عيسي ابن مريم قول الحق الذي فيه يمترون ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون وان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	6172	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1118	false	8314955012478877752	47	80	239	394	1422	300	ذلك عيسي ابن مريم قول الحق الذي فيه يمترون ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون وان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	1118	1133771897308676098	155	310.0	122	155	100.0	33	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6177	true	-3553262591048579113	247	285	1248	1441	1523	300	فويل---------- للذين كفروا---------------------------- من مشهد يوم عظيم---------------------------------------- اسمع بهم وابصر يوم ياتوننا لكن الظالمون اليوم في ضلال مبين وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة وهم لا يءمنون انا نحن نرث الارض ومن عليها والينا يرجعون	6177	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1119	false	-4175167902148318605	103	155	537	808	1558	300	فويل فشدة عذاب للذين كفروا مريم بالله بقولهم في المسيح من مشهد يوم عظيم مريم من حضورهم ذلك اليوم للجزاء والحساب اسمع بهم وابصر يوم ياتوننا لكن الظالمون اليوم في ضلال مبين وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة وهم لا يءمنون انا نحن نرث الارض ومن عليها والينا يرجعون	1119	1133771897308676098	193	355.5	155	271	71.21771240234375	35	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6182	true	-6808111111710309955	6	62	32	315	1547	300	يابت لا تعبد الشيطان------------------------------------------- ان الشيطان كان للرحمن ع-----------صيا ي--ابت اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحم--------------------------------------------ن فتكون للشيطان وليا ق---------------------------------------ال اراغب انت عن الهتي ي--ابراهيم لءن لم تنته لارجمنك واهجرني مليا قال سلام عليك ساستغفر لك ربي انه كان بي حفيا واعتزلكم وما تدعون من دون الله وادعو ربي عسي الا اكون بدعاء ربي شقيا	6182	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1121	false	-4987654129889565790	8	93	38	461	1541	300	-ابت لا تعبد الشيطان مريم لا تطعه فيما يزن لك من الكفر والمعاصي ان الشيطان كان للرحمن عصيا مريم عاصيا يا ابت اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن مريم اخشي ان يصيبك عذاب الله بطاعتك للشيطان فتكون للشيطان وليا مريم قرينا في النار فقال ابوه مجبها له قال اراغب انت عن الهتي يا ابراهيم لءن لم تنته لارجمنك واهجرني مليا قال سلام عليك ساستغفر لك ربي انه كان بي حفيا واعتزلكم وما تدعون من دون الله وادعو ربي عسي الا اكون بدعاء ربي شقيا	1121	1133771897308676098	281	497.5	225	424	66.2735824584961	49	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6191	true	6302984988657877074	70	184	343	920	1535	300	لهم من رحمته قال الكلبي المال والولد وهو- قول الاكثرين قالوا هو-- ما بسط لهم في الدنيا من سعة الرزق وقيل الك-----------تاب والنبوة وجعلنا لهم لسان صدق عليا يعني ثناء حسنا رفيعا في ----------------------------كل اهل الاديان وعبر باللسان عما يوجد باللسان منا عبر باليد عما يوجد باليد وهو العطية فاستجاب الله دعوته في قوله و جعل لي لسان صدق في لاخرين الشعراء 84 فصيره قدوة حتي ادعاه اعل الاديان كلهم فقال سبحانه وتعالي ملة ابيكم ابراهيم الحج 78 س 19 ش 51 ش 57 واذكر في الكتاب موسي انه كان مخلصا وكان رسولا نبيا وناديناه من جانب الطور الايمن وقربناه نجيا ووهبنا له من رحمتنا اخاه هارون نبيا--------------- واذكر في الكتاب اسماعيل انه كان	6191	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1122	false	6785470825510898494	5	84	28	450	1567	300	لهم من رحمتنا مريم----- المال والولد وهذا قول الاكثرين قالوا يعني ما بسط لهم في الدنيا من سعة الرزق وقال اخرون يعني الكتاب والنبوة وجعلنا لهم لسان صدق مريم----- ثناء حسنا في الناس عليا مرتفعا سايرا في الناس فكل اهل الاديان يتولون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابراهيم ---وذريته ويثنون عليهم واذكر في الكتاب موسي انه كان مخلصا وكان رسولا نبيا وناديناه من جانب الطور الايمن وقربناه نجيا ووهبنا له من رحمتنا اخاه هارون نبيا مريم 5153 قوله واذكر في الكتاب --موسي- انه كان	1122	1133771897308676098	315	504.5	249	634	49.68454360961914	53	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6197	true	3135708245045006809	45	88	251	470	1567	300	الا من تاب وامن وعمل صالحا----------- فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيء----------------------------------ا جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب انه كان وعده ماتيا لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا	6197	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1124	false	-8274308276009947030	148	198	753	1017	1531	300	اليهود والنصاري وعمل صالحا بطاعة الله فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا مريم قال ابن عباس لا ينقصون ثوابا جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب انه كان وعده ماتيا لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا	1124	1133771897308676098	209	393.0	168	264	79.16666412353516	37	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6202	true	2542047947399397920	78	178	363	862	1490	300	وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا وما بين ذلك وما كان ربك نسيا رب السماوات والارض وما بينهما فاعبده واصطبر لعبادته هل تعلم له سميا ويقول الانسان ااذا ما مت لسوف اخرج حيا اولا يذكر الانسان انا خلقناه من قبل ولم يك شيءا فوربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا ثم لننزعن من كل شيعة ايهم اشد علي الرحمن عتيا ثم لنحن اعلم بالذين هم اولي بها صليا وان منكم الا واردها كان علي ربك حتما مقضيا ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا قوله تعالي وما نتنزل الا بامر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربك الاية----- قال	6202	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1125	false	-2303616816787475865	156	260	814	1309	1502	300	وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا وما بين ذلك وما كان ربك نسيا رب السم-وات والارض وما بينهما فاعبده واصطبر لعبادته هل تعلم له سميا مريم 6465---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله------ وما نتنزل الا بامر ربك مريم 594 اخبرنا ابو ابراهيم اسماعيل بن ابراهيم الواعظ انا ابو بكر محمد بن علي القفال انا اسحاق بن محمد بن اسحاق الرسعني نا جدي نا المغيرة نا عمر بن ذر عن ابيه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا جبريل ما يمنعك ان تزورنا اكثر مما تزورنا فنزل وما نتنزل الا بامر ربك الاية كلها قال	1125	1133771897308676098	185	331.0	146	800	23.125	35	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6202	true	2542047947399397920	108	152	510	731	1490	300	ويقول الانسان ااذا ما مت لسوف اخرج حيا اولا يذكر الانسان انا خلقناه من قبل ولم يك شيءا فوربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا ثم لننزعن من كل شيعة ايهم اشد علي الرحمن عتيا ثم لنحن اعلم بالذين هم اولي بها صليا	6202	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1126	false	-3531122389060762191	180	224	892	1113	1508	300	ويقول الانسان اءذا ما مت لسوف اخرج حيا اولا يذكر الانسان انا خلقناه من قبل ولم يك شيءا فوربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا ثم لننزعن من كل شيعة ايهم اشد علي الرحمن عتيا ثم لنحن اعلم بالذين هم اولي بها صليا	1126	1133771897308676098	220	439.0	176	221	99.5475082397461	43	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6215	true	-658848072979073289	92	206	442	1043	1551	300	قال اذا دخل اهل الجنة الجنة يقول بعضهم لبعض اليس وعدنا ربنا ان نرد النار فيقال لهم قد دخلتمو--------ها وهي خامدة --------------وقيل ان الله تعالي يخمد النار فيعبرها المءمنون وتنهار بالكافرين----------------------------------------------- قال ----------ابن عباس يردونها كانها اهالة وقيل ان --------------الله تعالي يجعل النار الملاصقة لابدان المءمنين بردا وسلاما كما جاء في الحديث المتقدم وكما في حق ابراهيم عليه السلام وكما في حق الكوز الواحد من الماء يشربه القبطي فيكون دما ويشربه الاسراءيلي فيكون ماء عذبا وفي الحديث تقول النار للمءمن----- جز يا مءمن فقد اطفا نورك لهبي و--------------------عن مجاهد في قوله تعالي----------------------- وان منكم الا واردها قال---------- من حم من المسلمين فقد وردها وفي الخبر ال---------------------------------------حمي كنز من جهنم وهي --حظ المءمن------------- من النار	6215	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1129	false	8869326731497308439	56	183	273	880	1452	300	قال اذا دخل اهل الجنة الجنة قالوا الم ي-----------عدنا ربنا ان نرد النار فيقال لهم بلي ولكن مررتهم بها وهي خامدة 597 اخبرنا اسماعيل بن النصراباذي انا محمد بن ابراهيم المحاملي نا محمد بن ابراهيم البوشنجي نا سليم بن منصور بن عمار حدثني ابي قال حدثني بشير بن طلحة عن خالد بن الدريك عن يعلي بن منبه عن رسول الله صلي الله------------------------------------------------------------------------------------------ عليه وسلم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------- تقول النار يوم القيامة جز يا مءمن فقد اطفا نورك لهبي وروي عثمان بن الاسود عن مجاهد قال الحمي حظ كل مءمن من النار ثم قرا وان منكم الا واردها مريم وعلي هذا من حم من المسلمين فقد وردها لان الحمي من فيح جهنم وقد قال صلي الله عليه وسلم الحمي كير من جهنم فما اصاب المءمن منها كان حظه من النار	1129	1133771897308676098	249	255.0	186	806	30.893301010131836	40	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6216	true	-7104044844139706620	57	103	307	543	1610	300	قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا ويزيد الله الذين اهتدوا هدي والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير مردا---------- قوله	6216	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1130	false	-8396280467463207172	223	267	1264	1493	1645	300	قبلهم من الكفار----------------- قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا ويزيد الله الذين اهتدوا هدي والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير مردا مريم 7576 قوله	1130	1133771897308676098	213	401.0	171	246	86.58536529541016	40	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6221	true	7745662141121413159	271	300	1393	1541	1541	300	افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهدا كلا سنكتب ما يقول ونمد له من العذاب مدا ونرثه ما يقول وياتينا فردا-	6221	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1131	false	-3651389446229094453	224	253	1175	1324	1552	300	افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهدا كلا سنكتب ما يقول ونمد له من العذاب مدا ونرثه ما يقول وياتينا فردا	1131	1133771897308676098	148	291.0	120	149	99.328857421875	28	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6227	true	6753210603191720661	1	40	4	204	1564	300	وكلهم اتيه يوم القيامة فردا---------------------------- ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا فانما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدا وكم اهلكنا قبلهم من قرن هل تحس منهم من احد او تسمع لهم ركزا---------- قوله	6227	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1135	false	2006191567993947291	133	180	698	936	1544	300	وكلهم اتيه يوم القيامة فردا مريم بلا مال ولا نصير يمنعه ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا فانما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدا وكم اهلكنا قبلهم من قرن هل تحس منهم من احد او تسمع لهم ركزا مريم 9698 قوله	1135	1133771897308676098	200	378.5	161	238	84.03361511230469	37	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6239	true	-4057852962785698689	169	213	836	1050	1512	300	عن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة مريم اعطي من الاجر بعدد من صدق بزكريا-------- ويحيي وعيسي وموسي وهارون وابراهيم واسحاق ويعقوب واسماعيل عشر حسنات وبعدد من دعا لله ولدا وبعدد من لم يدع له ولدا	6239	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1107	false	-8591518700786613756	162	208	758	980	1431	300	عن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة مريم اعطي من الاجر بعدد من صدق بزكريا وكذب به ويحيي وعيسي وموسي وهارون وابراهيم واسحاق ويعقوب واسماعيل عشر حسنات وبعدد من دعا لله ولدا وبعدد من لم يدع له ولدا	1107	1133771897308676098	214	419.5	170	222	96.39639282226562	43	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6253	true	7671475863281285120	105	172	537	869	1544	300	يا موسي -اجاب سريعا ما يدري من دعاه فقال اني اسمع صوتك ولا اري مكانك فاين انت فقال انا فوقك و-عك وامامك وخلفك واقرب اليك من نفسك فعلم ان ذلك لا ينبغي الا الله عز وجل فايقن ب------ه فاخلع نعليك--- روي ابن مسعود مرفوعا في قوله اخلع نعليك قيل- كانتا من ---------جلد حمار ميت ويروي غير مدبوغ------------------------------------------ وقال عكرمة ومجاهد--------------------------------- ليباشر بقدميه تراب الارض المقدسة فيناله بركتها	6253	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1139	false	4546682786279547249	22	107	104	521	1485	300	يا موسي فاجاب سريعا ما يدري من دعاه فقال اني اسمع صوتك ولا اري مكانك فاين انت قا-ل انا فوقك ومعك وامامك وخلفك واقرب اليك من نفسك فعلم ان ذلك لا ينبغي الا لربه عز وجل فايقن به وقوله فاخلع نعليك طه روي ابن مسعود --عن النبي صلي الله -عليه وسلم كانت نعلا موسي من جلد حمار ميت وهذا قول اكثر المفسرين قيل لموسي لا تدخل الوادي وهما عليك وقال الحسن كانتا من جلد بقرة ذكية ولكن امر بخلعهما ليباشر------- تراب الارض المقدسة فتناله بركتها	1139	1133771897308676098	270	427.5	210	428	63.084110260009766	45	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6269	true	-3993848397292293121	1	102	5	485	1460	300	لف-- طرف المدرعة علي يده فامره الله ان يكشف يده فكشف وقيل ان ملكا قال ارايت لو اذن الله بما تحاذره اكانت المدرعة تغني عنك شيءا فقال لا ولكني ضعيف ومن ضعف خلقت فكشف ---يده ثم وضعها في فم الحية فاذا هي عصا كما كانت ويده في شعبتيها في الموضع الذي---- يضعها اذا توكا واعلم ان ادخاله يده في فم الحية من غير ضرر معجزة وانقلابها خشبا معجز اخر وانقلاب العصا حية معجز اخر ففيها توالي معجزات المارب التي تقدمت س 20 ش 22 ش 23------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واضمم يدك الي جناحك تخرج بيضاء من غير سوء اية اخري لنريك من اياتنا الكبري	6269	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1141	false	1760159648882210397	96	223	488	1122	1493	300	اوكي طرف الد-رعة علي يده فقال ملك يا موسي---------------------------- ارايت لو اذن الله بما تحاذر- اكانت المدرعة تغني عنك شيءا ق-ال لا ولكني ضعيف ومن ضعف خلقت وكشف عن يده ثم وضعها في فم الحية فاذا يده---------------------------- في الموضع الذي كان يضعها اذا توكا بين الشعبتين قال المفسرون اراد الله تعالي ان يري موسي ما اعطاه من الاية------------------------------------------------------ التي لا يقدر عليها مخلوق لءلا يفزع منها اذا القاها عند فرعون ولا يولي مدبرا قوله سنعيدها سيرتها الاولي طه قال السدي نردها عصا كما كانت والسيرة الهيءة والحالة يقال لمن كان علي شء فتركه ثم عاد اليه عاد الي سيرته قال الزجاج المعني سنعيدها الي سيرتها فلما حذفت الي وصل اليها الفعل فنصبها واضمم يدك الي جناحك تخرج بيضاء من غير سوء اية اخري لنريك من اياتنا الكبري	1141	1133771897308676098	259	392.0	199	747	34.672019958496094	46	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6272	true	-7739718216191504511	26	64	132	312	1498	300	يضيق صدرا بما كلف من مقاومة فرعون----------- فسال الله تعالي ان يوسع قلبه----- حتي يعلم ان احدا لا يقدر علي مضرته الا باذن الله تعالي واذا علم ذلك لم يخ-ف فرعون وشدة----- شوكته وكثرة جنوده قوله لي صدري	6272	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1142	false	6728522384954354049	89	129	421	609	1444	300	يضيق صدرا بما كلف من مقاومة فرعون وجنده وحده فسال الله------ ان يوسع قلبه للحق حتي يعلم ان احد- لا يقدر علي مضرته الا باذن الله------ واذا علم ذلك لم يخفف فرعون وان اشتدت شوكته وكثر- جنوده ويسر لي امري	1142	1133771897308676098	157	254.0	121	202	77.72277069091797	28	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6277	true	-8028860311251953613	14	52	57	246	1487	300	قال قد اوتيت سءلك ي--موسي ولقد مننا عليك مرة اخري اذ اوحينا الي امك ما يوحي ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني	6277	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1143	false	7393072379520368595	8	47	47	238	1459	300	قال قد اوتيت سءلك يا موسي ولقد مننا عليك مرة اخري اذ اوحينا الي امك ما يوحي ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني	1143	1133771897308676098	189	372.5	151	191	98.952880859375	37	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6282	true	-7624008857707599017	136	170	696	859	1511	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر ي--موسي	6282	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1143	false	7393072379520368595	47	82	238	403	1459	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا موسي	1143	1133771897308676098	163	320.5	129	165	98.78787994384766	33	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6285	true	1296676692213487096	185	266	930	1338	1504	300	فلبثت سنين في اهل مدين والتقدير------- وفتناك فتونا فخرجت خاءفا الي اهل مدين فلبثت سنين فيهم وهي اما عشرا وثمان لقوله تعالي علي-------------------- ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك القصص 27 وقال وهب لبث موسي عند شعيب علي-هما السلام ثمانيا وعشرين سنة منها عشر سنين مهر امراته ويرده قوله تعالي فلما قضي موسي لاجل وسار باهله القصص 29 الاجل المشروط عيله في تزويجه ومدين بلدة شعيب -----علي ثمان مراحل من مصر ق----------------------------------وله ثم جءت علي قدر ي- موسي	6285	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1145	false	-8753880303079547818	18	79	94	391	1548	300	فلبثت سنين في اهل مدين طه تقدير الكلام وفتناك فتونا فخرجت------ الي اهل مدين فلبثت سنين ومثل هذا الحذف في التنزيل كثير قال الفراء وهو من كلام العرب ان ت------------------------------------------------------------------جتزء بحذف كثير من الكلام اذا كان المعني معروفا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومدين بلد- شعيب وكان علي ثمان مراحل من مصر هرب اليها موسي فاقام بها عشر سنين قوله ثم جءت علي قدر يا موسي	1145	1133771897308676098	162	188.0	123	476	34.03361511230469	25	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6286	true	-3597313064777655689	51	80	230	380	1504	300	علي راس اربعين سنة وهو القدر الذي يوحي فيه الي الانبياء وهذا قول اكثر المفسرين ا-----ي علي الوعد الذي وعده الله وقدر انه ي--------وحي اليه بالرسالة وهو اربعون سنة	6286	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1145	false	-8753880303079547818	81	111	399	556	1548	300	علي راس اربعين سنة وهو القدر الذي يوحي فيه الي الانبياء -هذا قول----- المفسرين والمعني علي الوعد الذي وعده الله وقدره في علمه ان يوحي اليه بالرسالة وهو اربعون سنة	1145	1133771897308676098	138	250.0	111	163	84.6625747680664	24	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6290	true	-6219757203807426490	194	271	978	1357	1503	300	السدي---- القول اللين ان موسي اتاه ووعده------------------------------------------ علي قبول الايمان شبابا -لا يهرم و-----ملكا لا ينزع منه الا بالموت وتبقي عليه-- لذة المطعم والمشرب والمنكح الي حين موته واذا مات دخل- الجنة فاعجبه ذلك وكان لا يقطع امرا دون هامان وكان غاءبا فلما------------------------------------------------- قدم -----------------------------------------------------------اخبره بالذي دعاه اليه موسي قال اردت ان اقبل -منه فقال له هامان--- كنت اري عقلا ورايا -----انت رب -تريد ان تكون مربوبا و-----انت تعبد -تريد ان تعبد فقلبه عن رايه فصل قال ------	6290	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1146	false	7563609184888186997	13	126	62	593	1451	300	السدي قال القول اللين ان موسي اتاه فقال له تسلم وتءمن بما جءت به وتعبد رب العالمين علي ان لك------- شبابك فلا تهرم وتكون ملكا لا ينزع منك حتي ت--موت ولا ينزع منك لذة الطعام والشراب والجماع حتي تموت ف----اذا م-ت دخلت الجنة و-----------كان لا يقطع امرا دون هامان وكان غاءبا فقال فرعون ان لي ذا امر وهو غاءب حتي يقدم فلم يلبث ان قدم هامان فقال له فرعون اعلمت ان موسي قد دعاني الي امر اعجبني واخبره بالذي دعاه اليه و--------اردت ان اقبله منه فقال له هامان قد كنت اري ان لك رايا بينا انت رب فتريد ان تكون مربوبا وبينا انت تعبد فتريد ان تعبد فقلبه عن رايه ذلك فانبي قال	1146	1133771897308676098	286	381.5	220	564	50.70922088623047	38	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6301	true	5057601614671850977	273	300	1439	1571	1571	300	لا يضل ربي ولا ينسي------------------------------------------------------------------- الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي كلوا وارعوا انعامكم-	6301	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1148	false	-6715055178625467604	209	252	1067	1267	1517	300	لا يضل ربي ولا ينسي طه عن شء ولا يغيب عنه شء ثم زاد في الاخبار عن الله وبيان وصفه فقال الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي كلوا وارعوا انعامكم	1148	1133771897308676098	132	247.0	106	200	66.0	25	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6308	true	-8863266084859164413	131	189	681	978	1561	300	قال وفيها نعيدكم اي عند الموت ومنها نخرجكم تارة اخري عن---د ا--------------------------لبعث س 20 ش 56 ش 59 ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك ي--موسي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي قوله تعالي ولقد اريناه-------------- اياتنا	6308	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1149	false	9012966517325779333	143	208	755	1090	1548	300	منه وفيها نعيدكم طه بعد الموت ومنها نخرجكم تارة اخري طه عند البعث كما اخرجكم اولا عند خلق ادم من ----الارض ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي --طه -5659 ولقد اريناه طه يعني فرعون اياتنا	1149	1133771897308676098	264	468.0	210	342	77.19298553466797	43	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6315	true	-1731664447506813351	7	155	21	793	1556	300	فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي قوله فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي التولي قد يكون اعراض---------------------------------------------------ا وقد يكون انصرافا والظاهر انه هنا بمعني الانصراف وهو مفارقة موسي عن الحق فجمع ك---------------------يده مكره وقومه وحيل-ه وسحرتهن والاته ثم اتي الموضع بما جمعه قال ابن عباس كانوا اثنين وسبعين ساحرا مع كل واحد منهم حبل وعصا وقيل كانوا اربعماءة وقال كعب اثني عشر الفا وقيل اكثر من ذلك ثم ضربت لفرعون قبة فجلس فيها ينظر اليها وكان طول القبة سبعون ذراعا فقال لهم موسي عند ذلك يعني للسحرة الذين جمعهم فرعون ويلكم لا تفتروا علي لله كذبا فيسحتكم بعذاب اي لا تزعموا ان الذي جءت به ليس بحق وانه سحر وانكم متمكنون من معارضتي فيسحتكم الله بعذاب اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيهلككم قاله مقاتل والكلبي وقال قتادة فيستاصلكم وقد خاب من -فتري	6315	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1150	false	1979128693030488106	101	225	528	1188	1558	300	فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي فاجمعوا كيدكم ثم اءتوا صفا وقد افلح اليوم من استعلي طه 6064 فتولي فرعون قال مقاتل اعرض---- عن الحق وعما يلزمه من الطاعة فجمع كيده مكر------ه وحيلته وذلك ----------------------------جمعه -السحرة ثم اتي حضر الموعد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لهم موسي طه ا-------ي للسحرة الذين جمعهم فرعون ويلكم الزمك------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الله الويل لا تفتروا علي الله كذبا طه قال ابن عباس لا تشركوا بالله احدا فيسحتكم بعذاب طه ويقرا بضم الياء يقال سحته الله واسحته اذا استاصله واهلكه قال ابن عباس ومجاهد فيهلككم و-------------------قال قتادة فيستاصلكم وقد خاب من افتري	1150	1133771897308676098	292	380.0	227	998	29.258516311645508	44	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6322	true	1160728987062463357	110	170	585	933	1629	300	يقال هءلاء طريقة قومهم اي اشراف------------هم والمثلي تانيث الامثل وهو الافضل وسمي بالافضل بالامثل لان الامثل هو الاشبه بالحق وقيل الامثل الاوضح الاظهر وحدث الشعبي عن علي-------------------------------------- قال يصرفان وجوه الناس اليهما و-----------------------------------------------------------قال قتادة طريقتكم المثلي يومءذ بنو اسراءيل كانوا اكثر القوم عددا واموالا فقال عدو الله يريد --ان يذهبا بهم- لانفسهم وقي-------------------------------------------------------------------------------------------------ل بطريقتكم اي------- بسنتكم ودينكم الذي انتم عليه	6322	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1151	false	438454981105377005	196	289	1038	1562	1625	300	تقول هءلاء طر-قة قومهم وطراءق قومهم لا طراقهم والمثلي تانيث الامثل وهو الافضل يقال ف---------------لان --امثل قومه اي افضلهم وهم الاماثل روي---------------- الشعبي عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه في هذه الاية قال يصرفا- وجوه الناس اليهما والمعني ان يغلبا بسحرهما فيميل اليهما السادة والاشراف منكم وقال قتادة طريقتكم المثلي يومءذ بنو اسراءيل كانوا اكثر القوم عدة- واموال- فقالوا انما-- يريدون ان يذهبا بهما لانفسهما وهذا قول اكثر المفسرين وقال ابن زيد ويذهبا بالطريقة التي انتم عليها في السيرة واختاره ابو عبيدة فقال بطريقتكم المثلي طه بسنتكم ودينكم -وما انتم عليه	1151	1133771897308676098	251	351.0	205	564	44.50354766845703	32	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6323	true	-8144255907096833510	161	226	826	1137	1539	300	قالوا ي--موسي اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي قال بل القوا فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعي فاوجس في نفسه خيفة موسي قلنا لا تخف انك انت الاعلي والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي--- قوله قالوا ي- موسي اما ان تلقي	6323	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1152	false	7040266664641315969	100	167	542	859	1507	300	قالوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي قال بل القوا فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعي فاوجس في نفسه خيفة موسي قلنا لا تخف انك انت الاعلي والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي طه 6570 قالوا يا موسي اما ان تلقي	1152	1133771897308676098	307	593.5	242	317	96.84542846679688	61	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6333	true	6623329319323130458	139	172	666	836	1499	300	قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي	6333	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1153	false	2231872750452888631	156	189	757	927	1488	300	قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي	1153	1133771897308676098	170	340.0	137	170	100.0	33	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6336	true	-2205481920596149701	36	119	177	560	1453	300	و لله خير وابقي--- قال محمد بن اسحاق خير منك ثوابا وابقي عقابا لمن عصاه وقال محمد بن كعب خير منك------ ان اطيع وابقي عذابا منك ان عصي وهذا جواب لقوله ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي ------------------س 20 ش 74 ش 76 انه من يات ربه مجرما فان له جهنم لا يموت فيها ولا يحيي ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي-------- قو----------له انه من يات ربه مجرما	6336	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1154	false	-6005427223632509714	115	201	574	992	1461	300	والله خير وابقي طه قال محمد بن اسحاق خير منك ثوابا وابقي عقابا--------- وقال محمد بن كعب خير منك ثوابا ان اطيع وابقي عذابا منك ان عصي وهذا جواب ق-وله ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي طه وههنا انتهي الاخبار عن السحرة انه من يات ربه مجرما فان له جهنم لا يموت فيها ولا يحيي ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي طه 7476 قول الله تعالي انه من يات ربه مجرما	1154	1133771897308676098	357	642.0	281	428	83.41121673583984	70	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6339	true	-848115895123887619	137	221	704	1118	1530	300	عليه السلام ان اهل الدرجات العلي لترونهم من تحتهم كما ترون ال--كوكب الدري في افق السماء وان ابا بكر وعمر منهم واعلم انه ليس في القران ان فرعون فعل باولءك القوم المءمنين ما اوعدهم ولم يثبت في الاخبار س 20 ش 77 ش 79 ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشي فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم واضل فرعون قومه وما هدي قوله تعالي ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي	6339	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1155	false	7173113026585238993	81	141	390	685	1448	300	عليه وسل--م ان اهل الدرجات العلي لير-اهم من هو اسفل منهم كاضوا كوكب --دري-------------- وان ابا بكر وعم---------------------------------------------------------------------------------------------------ر منهم قوله ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشي فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم واضل فرعون قومه وما هدي --طه -7779 ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي	1155	1133771897308676098	257	446.5	201	416	61.778846740722656	47	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6344	true	-3161083925710237422	160	208	805	1060	1550	300	اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي قوله تعالي ي بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم	6344	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1156	false	387128452954250701	33	81	163	416	1498	300	اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي طه 8082 يا-- بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم	1156	1133771897308676098	243	476.5	197	255	95.29412078857422	45	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6351	true	-3111276323234914791	78	119	384	604	1542	300	فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال ي--قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي السامري	6351	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1157	false	1207088205413772178	79	121	388	610	1493	300	فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي السامري	1157	1133771897308676098	220	434.5	179	222	99.0990982055664	40	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6365	true	9159816544421940602	221	261	1115	1297	1487	300	قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا انما الهكم الله الذي لا اله الا هو وسع كل شء علما	6365	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1160	false	-4795232131421123624	173	213	853	1035	1423	300	قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا انما الهكم الله الذي لا اله الا هو وسع كل شء علما	1160	1133771897308676098	182	364.0	142	182	100.0	40	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6366	true	8923740578246136911	236	295	1207	1490	1510	300	الكلام انك ما دمت حيا ان تقول لا مساس اي لا تخالط احدا ولا يخالط احد او امر موسي بني اسراءيل ان لا يخالطوه ولا يقاربوه قال ابن عباس لا مساس لك ولولدك والمساس----- من المماسة معناه لا --------يمس بعضنا بعضا فصار السامري يهيم في الارض- مع الوحوش والسباع لا يمس احدا ولا يمسه احد --------------------------------------------------لا تقربني ولا تمسني	6366	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1161	false	-2277724051696967174	39	94	185	444	1434	300	الحياة طه- ما دمت حيا ان تقول لا مساس ط------------------------------------------------------------------------------ه قال ابن عب--------اس لك ولولدك والمساس فقال من المماسة ومعني لا مساس لا يمس بعضنا بعضا فصار السامري يهيم في البرية مع الوح-ش والسباع لا يمس احدا ولا يمسه احد عاقبه الله بذلك فكان اذا لقي احدا يقول لا مساس اي لا تقربني ولا تمسني	1161	1133771897308676098	182	286.0	141	347	52.44956588745117	31	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6370	true	-3929941978114365284	0	36	0	190	1498	300	يوم القيامة وزرا خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما	6370	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1162	false	-2100203843096720496	9	125	42	611	1524	300	يوم القيامة وزرا خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا طه 99101 كذلك اي كما قصصنا عليك يا محمد نبا موسي وقومه نقص عليك من انباء ما قد سبق طه من اخبار من مضي وتقدم وقد اتيناك من لدنا ذكرا طه يعني القران ثم اوعد علي الاعراض عنه وترك الايمان به فقال من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا طه حملا ثقيلا من الاثم خالدين فيه اي في عذاب ذلك الوزر وساء لهم يوم القيامة حملا طه قال الكلبي بءس ما حملوا علي انفسهم من الماثم كفرا بالقران وقوله يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما	1162	1133771897308676098	190	342.0	154	569	33.39191436767578	35	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6375	true	-3549116738768789389	25	108	122	533	1545	300	قال----- تعالي نحن اعلم بما يقولون--- اي---- يتشاورون------ اذ يقول امثلهم طريقة اي اوفاهم عقلا واعدلهم قولا ان لبثتم الا يوما قصر ذلك في اعينهم في جنب ما استقبلهم من الاهوال يوم القيامة قيل نسوا مقدار لبثهم لشدة ما دهمهم قوله اذ يقول منصوب ب اعلم و طريقة منصوب علي التمييز س 20 ش 105 ش 112 ويسالونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا فيذرها قاعا صفصفا لا تري فيها عوجا ولا امتا يومءذ يتبعون الداعي لا عوج له وخشعت الاصوات للرحمن فلا	6375	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1162	false	-2100203843096720496	242	300	1227	1524	1524	300	قال الله تعالي نحن اعلم بما يقولون طه اي بما يتسا-رون بينهم اذ يقول امثلهم طريقة طه اعقلهم----- واعدلهم قولا ان لبثتم الا يوما طه------------------------------------------------------------- نسوا مقدار لبثهم لشدة ما دهمهم قوله---------------------------------------------------------------- ويسالونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا فيذرها قاعا صفصفا لا تري فيها عوجا ولا امتا يومءذ يتبعون الداعي لا عوج له وخشعت الاصوات للرحمن فلا-	1162	1133771897308676098	271	467.0	218	429	63.170162200927734	47	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6375	true	-3549116738768789389	111	153	547	748	1545	300	يومءذ لا تنفع الشفاعة الا من اذن له الرحمن ورضي له قولا يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون به علما وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما ومن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا يخاف ظلما ولا هضما	6375	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1163	false	3912719561757973338	256	298	1313	1514	1523	300	يومءذ لا تنفع الشفاعة الا من اذن له الرحمن ورضي له قولا يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون به علما وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما ومن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا يخاف ظلما ولا هضما	1163	1133771897308676098	201	402.0	159	201	100.0	42	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6378	true	-4033086371462218925	6	49	31	207	1462	300	لا تنفع -لشفاعة احدا من الناس الا من اذن له لرحم ن اي الا من اذن له الله ان يشفع له------------------------ ورضي له قولا اي رضي قوله قال ابن عباس يعني قال لا اله الا الله وهذا يدل علي انه لا يشفع لغير	6378	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1164	false	-2838528223056455808	11	48	49	213	1429	300	لا تنفع الشفاعة احد -من الناس الا من اذن ا---------------------------لله ان يشفع له فذلك الذي ينفعه الشفاعة ورضي له قولا ط---------ه قال ابن عباس يعني قال لا اله الا الله وهذا يدل علي انه لا يشفع لغير	1164	1133771897308676098	136	235.0	104	201	67.66168975830078	28	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6379	true	-6788249556236956403	5	80	22	397	1524	300	ما قدموا وما خلفهم من امر الدنيا قاله الكلبي وقال مجاهد ما بين ايديهم من امر الدنيا والاعمال وما خلفهم من امر الاخرة وقال الضحاك يعلم ما مضي وما بقي ومتي تكون القيامة ولا يحيطون به علما قيل الكناية راجعة الي ما----------------------------------- اي هو يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يعلمونه اي العباد لا يعلمون بما بين ايديهم وما خلفهم وقيل الكناية راجعة الي الله اي- عباده لا يحيطون به علما قوله وعنت الوجوه	6379	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1164	false	-2838528223056455808	68	124	315	581	1429	300	ما قدموا وما خلفوا وقال-------------- الكلبي----------- ما بين ايديهم من ام---------------------------------ر الا------------------------خرة وما خلفهم من امر الدنيا-- ولا يحيطون به علما -طه الكناية تعود -الي ما في قوله ما بين ايديهم وما خلفهم طه اي هو يعلم ذلك وهم لا يع-----------------لمونه ويجوز ان تعود الكناية ------------------------------------------الي الله لان عباده لا يحيطون به علما قوله وعنت الوجوه	1164	1133771897308676098	163	226.5	125	411	39.659366607666016	28	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6383	true	798723483794424636	1	53	7	246	1411	300	ويقينا س 20 ش 115 ش 119 ولقد عهدنا الي ءادم من قبل فنسي ولم نجد له عزما واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ابي فقلنا ي--ادم ان هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقي ان لك الا تجوع فيها ولا تعري وانك لا تظما فيها ولا تضحي	6383	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1165	false	-5865602756300002987	190	237	977	1200	1514	300	ويقينا----------------- ولقد عهدنا الي -ادم من قبل فنسي ولم نجد له عزما واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ابي فقلنا يا ادم ان هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقي ان لك الا تجوع فيها ولا تعري وانك لا تظما فيها ولا تضحي	1165	1133771897308676098	221	419.5	175	241	91.70124816894531	44	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6388	true	-8466242038758571864	41	146	200	716	1495	300	صلي الله عليه وسلم قال احتج ادم وموسي عند ربهما فحج ادم موسي قال موسي انت ادم الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه واسجد لك ملاءكتك واسكنك في جنته ثم اهبط--------------------ت الناس ب---------------خطيءتك الي الارض فقال--- ادم -انت موسي الذي اصطفاك الله برسالته وبكلامه واعطاك الالواح فيها تبيان كل شء وقربك نجيا وجدت الله كتب التوراة قبل ان اخلق-- قال موسي باربعين عاما قال ادم فهل وجدت فيها وعصي ءادم ربه فغوي قال نعم قال افتلومني علي ان عملت عملا كتب الله علي ان---------------- اعمله قبل ان يخلقني باربعين سنة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فحج ادم موسي وروي مسلم عن	6388	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1167	false	1926542058823449678	205	297	972	1431	1444	300	صلي الله عليه وسلم لقي موسي ادم فقال ---------------------------------انت ادم الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه----------------- واسكنك الجنة وامر الملاءكة فسجدوا لك فاخرجت الناس من الجنة بذنبك وخطيءتك---------- فقال له ادم وانت موسي الذي اصطفاك الله برسالته وانزل عليك التوراة ف----يها تبيان كل شء فيكم و------جدت الله كتب التوراة قبل ان يخلقني قال----- باربعين -سنة قال فو-------جدت فيها وعصي -ادم ربه فغوي قال نعم قال افتلومني ------------------------------ان اعمل عملا قد كتبه علي قبل ان يخلقني باربعين سنة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فحج ادم موسي رواه مسلم عن	1167	1133771897308676098	336	535.0	262	573	58.63874435424805	59	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6394	true	-1069352567483325801	138	237	680	1158	1482	300	فتركتها واعرضت عن-ها وكذ لك ل-يوم تنسي تترك في-------------------------------- النار قوله وكذ لك نجزي من اسرف اي ومثل ذلك الجزاء نجزي من اسرف اي-------------------------------------------- اشرك ولم يءمن بايات ربه ولعذاب -لاخرة اشد وابقي-------------- مما يعذبهم في الدنيا والقبر وابقي وادوم س 20 ش 128 ش 130 افلم يهد لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات لاولي النهي ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما واجل مسمي فاصبر علي ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن اناء الليل فسبح واطراف النهار لعلك ترضي -----قوله افلم يهد لهم في فاعل يهد	6394	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1169	false	-3258122915328316590	182	289	916	1450	1503	300	فتركتها ولم تءمن بها وكذ-لك اليوم تنسي طه وكما تركتها في الدنيا نتركك اليوم في النار وكذ------لك نجزي من اسرف ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اشد وابقي طه وكذلك وكما ذكرنا نجزي من اسرف طه اشرك ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اشد وابقي طه افظع واعظم مما ذكر من عذاب ------ا-----------------------------لقبر افلم يهد لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات لاولي النهي ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما واجل مسمي فاصبر علي ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن اناء الليل فسبح واطراف النهار لعلك ترضي طه 128130 افلم يهد لهم طه يبين لهم	1169	1133771897308676098	358	620.5	280	576	62.15277862548828	66	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6399	true	-4389532611284592708	94	140	496	724	1526	300	وكان عند ربه مرضيا مريم 55 س 20 ش 131 ش 132 ولا تمدن عي-----------------نيك الي ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك خير وابقي وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسالك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوي -----قوله ولا تمدن عينيك	6399	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1171	false	6529405375343046075	22	70	126	376	1518	300	وكان عند ربه مرضيا مريم قال وليس في الاخرة الا وجه واحد قوله ولا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك خير وابقي وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسالك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوي طه 131132 ولا تمدن عينيك	1171	1133771897308676098	193	374.5	156	250	77.19999694824219	35	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6400	true	-394021969320454997	1	53	5	274	1522	300	يقول يعني كذا وكذا من الدقيق واسلفني الي هلال رجب فاتيته فقلت له ذلك فقال والله لا ابيعه ولا اسلفه الا ب-هن فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بقوله فقال والله لءن باعني -و اسلفني لقضيته واني لامشين في السماء وامين في الارض اذهب بدرعي الحديد اليه فنزلت هذه الاية	6400	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1171	false	6529405375343046075	96	143	496	739	1518	300	يقول يعني كذا وكذا من الدقيق واسلفني الي هلال رجب فاتيته فقلت له ذلك فقال والله لا ابيعه ولا اسلفه الا برهن فاتيت رسول الله------------------- فاخبرت------ه فقال والله لو- باعني او اسلفني لقضيته واني لام-ين في السماء -امين في الارض اذهب بدرعي الحديد اليه فنزلت هذه الاية	1171	1133771897308676098	240	434.5	193	271	88.56088256835938	41	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6402	true	7074993930152443292	186	300	939	1512	1512	300	الله بن سلام كان النبي---- صلي الله عليه وسلم ----اذا نزل باهله ضيق او شدة امرهم بالصلاة وتلا هذه الاية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والعاقبة الجميلة المحموج-----------------ة للتقوي اي-------- لاهل التقوي قال ابن عباس رضي الله عنهما الذين صدقوك واتبعوك واتقون ويءيده قوله في موضع اخر و لعاقبة للمتقين الاعراف 128 القصص 83 وقرا ابن وثاب نرزقك بادغام القاف في الكاف والمشهور عنه انه لا يدغم الا اذا كانت الكاف متصلة بميم جمع نحو خلقكم كما تقدم س 20 ش 133 ش 135 وقالوا لولا ياتينا باية من ربه اولم تاتهم بينة ما في الصحف الاولي ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك من قبل ان نذل ونخزي قل كل متربص-	6402	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1172	false	-8525187231885189616	0	101	0	526	1539	300	الله بن سلام -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا نزل باهله ضيق------- امرهم بالصلاة وتلا هذه الاية وامر اهلك بالصلاة وقوله واصطبر عليها اي اصبر علي الصلاة فانها تنهي عن الفحشاء والمنكر لا نسالك رزقا طه لخلقنا ولا لنفسك نحن نرزقك والعاقبة طه قال ابن عباس والسدي يعني الجنة للتقوي قال الاخفش لاهل التقوي قال ابن عباس يريد---------- الذين صدقوك واتبعوك واتقوني------ قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا لولا ياتينا باية من ربه اولم تاتهم بينة ما في الصحف الاولي ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك من قبل ان نذل ونخزي قل كل متربص	1172	1133771897308676098	337	566.0	270	737	45.725914001464844	60	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6406	true	-2408423542318426469	93	131	495	677	1541	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل قرا طه ويس قبل ان يخلق ادم بالفي عام فلما سمعت الملاءكة القران قالوا طوبي لامة ينزل ----عليها ------------------هذا وطوبي لالسن تتكلم بهذا	6406	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1136	false	-3058946080936697375	184	224	904	1101	1485	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------- قرا طه ويس قبل ان يخلق ادم بالفي عام فلما سمعت الملاءكة القران قالوا طوبي لامة ينزل هذا عليها وطوبي لاجواف تحمل هذا وطوبي لالسن تتكلم بهذا	1136	1133771897308676098	175	323.5	139	204	85.78431701660156	34	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6406	true	-2408423542318426469	233	266	1199	1377	1541	300	اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون ما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث الا استمعوه وهم يلعبون لاهية قلوبهم واسروا النجوي الذين ظلموا هل هذا الا بشر مثلكم افتاتون السحر وانتم تبصرون	6406	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1173	false	7895887983522589489	40	73	189	367	1576	300	اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون ما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث الا استمعوه وهم يلعبون لاهية قلوبهم واسروا النجوي الذين ظلموا هل هذا الا بشر مثلكم افتاتون السحر وانتم تبصرون	1173	1133771897308676098	178	356.0	145	178	100.0	33	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6413	true	1332129072275804807	97	134	517	698	1526	300	افتاتون تحضرون السحر وانتم تعلمون انه سحر س 21 ش 4 ش 6 قال ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع العليم بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون	6413	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1173	false	7895887983522589489	69	97	340	493	1576	300	افتات-------ون السحر وانتم تبصرون--------------------- قال ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع العليم بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون	1173	1133771897308676098	150	276.0	122	181	82.8729248046875	26	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6415	true	7033455461715989157	148	208	782	1104	1575	300	وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسءلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون وما جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام وما كانوا خالدين ثم صدقناهم الوعد فانجيناهم ومن نشاء واهلكنا المسرفين لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون اعلم انه تعالي اجاب عن سءالهم الاول وهو ----------------------------------------------------قولهم هل ه ذا الا بشر مثلكم بقو----له وما ارسلنا قبل----ك الا رجالا	6415	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1174	false	-6636537309637584504	208	264	1069	1373	1564	300	وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون وما جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام وما كانوا خالدين ثم صدقناهم الوعد فانجيناهم ومن نشاء واهلكنا المسرفين الانبياء 79------------------------------------------------------------------------- قوله وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليهم الانبياء لقولهم هل ه-ذا الا بشر مثلك- يقول الله لم- نرسل-- قبل محمد الا رجالا	1174	1133771897308676098	228	397.0	184	382	59.68586349487305	37	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6417	true	-6175648992566957231	112	152	583	804	1557	300	وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون قالوا ي--ويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين	6417	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1175	false	-6103949485262298833	121	162	669	892	1652	300	وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون قالوا يا ويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين	1175	1133771897308676098	221	436.5	181	223	99.10314178466797	39	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6425	true	6622998069247781899	100	156	527	792	1500	300	لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا فسبحان الله رب العرش عما يصفون لا يسال عما يفعل وهم يسالون ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون	6425	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1180	false	1353507725474134942	110	163	522	771	1470	300	لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا ابطل جواز اتخاذ اله سواه من حيث الامر فقال---------------- ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون	1180	1133771897308676098	210	386.5	164	265	79.24528503417969	44	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6436	true	-3368219122785506146	139	197	695	1005	1528	300	اولم ير الذين كفروا ان السماوات والارض كانتا رتقا ففتقناهما وجعلنا من الماء كل شء حي افلا يءمنون وجعلنا في الارض رواسي ان تميد بهم وجعلنا فيها فجاجا سبلا لعلهم يهتدون وجعلنا السماء سقفا محفوظا وهم عن اياتها معرضون وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون-------------- قوله تعالي اولم ير -لذين كفرو ا الايات --	6436	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1181	false	-852036063940511417	237	295	1254	1573	1596	300	اولم ير الذين كفروا ان السم-وات والارض كانتا رتقا ففتقناهما وجعلنا من الماء كل شء حي افلا يءمنون وجعلنا في الارض رواسي ان تميد بهم وجعلنا فيها فجاجا سبلا لعلهم يهتدون وجعلنا السماء سقفا محفوظا وهم عن اياتها معرضون وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون الانبياء 3033 قوله------ اولم ير الذين كفرو-ا الانبياء	1181	1133771897308676098	298	561.5	243	327	91.13150024414062	53	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6448	true	-3794078259632977695	173	210	920	1116	1597	300	ساوريكم اياتي --------------------فلا تستعجلون------------ ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون بل تاتيهم بغتة فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون	6448	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1184	false	2865110575103833861	226	270	1163	1390	1563	300	سا-ريكم اياتي قال يريد القتل ببدر فلا تستعجلون اي انه نازل ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون بل تاتيهم بغتة فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون	1184	1133771897308676098	195	362.5	158	228	85.52631378173828	34	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6452	true	4980871684813715065	159	222	820	1125	1528	300	فقال ولقد س-تهزء برسل من قبلك فحاق ب لذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون اي عقوبة استهزاءهم و حاق وحق بمعني كزال وزل والمعني فكذلك يحيق بهءلاء وبال استهزاءهم س 21 ش 42 ش 44 قل من يكلءكم بالليل والنهار من الرحمن بل هم عن ذكر ربهم معرضون ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون	6452	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1185	false	-1599290949875504714	95	136	501	707	1563	300	فقال ولقد استهزء برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون---------------------------------------------------------------------------------------------------- قل من يكلءكم بالليل والنهار من الرحمن بل هم عن ذكر ربهم معرضون ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون	1185	1133771897308676098	203	390.0	162	306	66.3398666381836	41	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6454	true	-3584891497551816343	272	300	1394	1544	1544	300	قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون ولءن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن ي--ويلنا انا كنا ظالمين ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا-	6454	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1186	false	-3507349242961421179	58	87	308	461	1628	300	قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون ولءن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن يا ويلنا انا كنا ظالمين ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا	1186	1133771897308676098	150	289.5	123	153	98.03921508789062	26	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6459	true	-6572089752984463428	6	91	25	462	1576	300	وكفي بنا حاسبين ق---------ال السدي محصين والحسب معناه العد ق-ال ابن عباس عالمين حافظين ل----ان من حسب شيءا علمه وحفظه والغرض منه التحذير فان المحاسب اذا كان عالما بحيث لا يمكن ان يفوته شء وكان في القدرة بحيث لا يعجز عن شء فحقيق بالعاق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان --------------يكون شديد الخوف منه س 21 ش 48 ش 50------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد اتينا موسي وهارون الفرقان وضياء وذكرا للمتقين الذين يخشون ربهم بالغيب وهم من الساعة مشفقون وهذا ذكر مبارك انزلناه افانتم له منكرون-------------- قوله تعالي ولقد اتينا موسي وهارون -لفرقان	6459	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1188	false	-6214206330240334159	48	188	250	962	1579	300	وكفي بنا حاسبين الانبياء قال السدي محصين والحسب معناه العد وقال ابن عباس عالمين حافظين وذلك ان من حسب شيءا علمه وحفظه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------616 اخبرني محمد بن عبد العزيز المروزي نا محمد بن الحسين الحدادي انا محمد بن يحيي انا اسحاق بن ابراهيم انا محمد بن عبيد عن يوسف بن صهيب عن موسي بن ابي المختار عن بلال رجل من بني عبس عن حذيفة قال ان جبريل صاحب الميزان يوم القيامة يقول له ربه زن بينهم ورد بعضهم علي بعض ولا ذهب يومءذ ولا فضة فيرد المظلوم من الظالم ما وجد له من حسنة فان لم يكن له حسنة اخذ من سيءات المظلوم فيرد علي الظالم فيرجع وعليه مثل الجبل ولقد اتينا موسي وهارون الفرقان وضياء وذكرا للمتقين الذين يخشون ربهم بالغيب وهم من الساعة مشفقون وهذا ذكر مبارك انزلناه افانتم له منكرون الانبياء 4850 قوله------ ولقد اتينا موسي وهارون الفرقان	1188	1133771897308676098	284	335.5	228	834	34.052757263183594	45	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6460	true	-2853602039849681533	0	87	0	424	1538	300	غاءبون عن الاخرة واحكامها وثالثها يخشون ربهم في الخلوات اذا غابوا عن الناس وهم من -لساعة------------------------------- مشفقون خاءفون ثم --------------------قال ولما انزلت عليه القران المنزل عليك وهو معني قوله وه ذا ذكر مبارك يعني الق-----------ران ذكر لمن تذكر به مبارك يتبرك به ويطلب منه ال---------------------خير افانتم يا اهل مكة له منكرون----- جاحدون----- استفهام انكار وتوبيخ والمعني لا انكار في انزاله وفي عجاءب ما فيه 0 0 س 21 ش 51 ش 56 ولقد اتينا ابراهيم رشده من قبل وكنا به عالمين اذ قال لابيه وقومه ما هذه	6460	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1188	false	-6214206330240334159	235	300	1239	1579	1579	300	غاءبين عن الاخرة واحكامها------------------------------------------------- وهم من الساعة الانبياء اي من اهوالها وعذابها مشفقون خاءفون ثم عاد الي ذكر القران فقال وه--------------------------------------------------ذا ذكر قال الزجاج المعني هذا القران ذكر لمن تذكر--------------- به وعظة لمن اتعظ مبارك انزلناه كثير خير افانتم يا اهل مكة له منكرون اياه جاحدون وهذا استفهام -------توبيخ وتعيير-------------------------------------------------------- ولقد اتينا ابراهيم رشده من قبل وكنا به عالمين اذ قال لابيه وقومه ما هذه-	1188	1133771897308676098	219	302.0	175	518	42.277992248535156	35	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6460	true	-2853602039849681533	87	133	424	671	1538	300	التماثيل التي انتم لها عاكفون قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن وانا علي ذلكم من الشاهدين ---------------قوله تعالي ولقد اتينا ابراهيم رشد-----------------ه من قبل	6460	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1189	false	932738621212492781	0	50	0	272	1643	300	التماثيل التي انتم لها عاكفون قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين قال بل ربكم رب السم-وات والارض الذي فطرهن وانا علي ذلكم من الشاهدين الانبياء 5156 وقوله------ ولقد اتينا ابراهيم رشده الانبياء اي هداه من قبل	1189	1133771897308676098	240	446.5	195	279	86.0215072631836	42	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6464	true	-9043277907137690785	196	226	951	1119	1499	300	وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون قالوا من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين قالوا سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم	6464	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1189	false	932738621212492781	231	261	1257	1425	1643	300	وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون قالوا من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين قالوا سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم	1189	1133771897308676098	168	336.0	138	168	100.0	30	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6469	true	-5058042093485905318	118	158	599	809	1540	300	فاسالوهم ان كانوا ينطقون---------------------------------------------------------- فرجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون ثم نكسوا علي رءوسهم لقد علمت ما هءلاء ينطقون قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اف لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون	6469	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1191	false	5631665194659620915	96	146	463	731	1553	300	فاسالوهم ان كانوا ينطقون الانبياء الزام للحجة عليهم بانهم جماد لا يقدرون علي النطق فرجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون ثم نكسوا علي رءوسهم لقد علمت ما هءلاء ينطقون قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اف لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون	1191	1133771897308676098	210	401.5	170	268	78.35820770263672	39	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6476	true	7157608645051053136	0	108	0	546	1475	300	لم يتبع بردها سلاما لمات ابراهيم من بردها قال ولم يبق يومءذ نار الا طفءت ولو لم يقل علي ابراهيم بقيت ذات برد ابدا قال السدي فاخذت الملاءكة بضبعي ابراهيم واقعدوه علي الارض فاذا عين ماء عذب وورد احمر ونرجس ولم تحرق النار منه لا وثاقه وقال المنهال بن عمرو اخبرت ان ابراهيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام-------------- لما القي-------- في النار كان فيها اما اربعين يوما او خمسين يوما وقال ما كنت اطيب عيشا مني اذا كنت فيها قال ابن يسار وبعث الله عز وجل ملك الظل في صورة ابراهيم فقعد الي جنب ابراهيم يءنسه واتي جبريل بقميص من حرير الجنة وطنفس---------ة فالبسه القميص واجلسه علي الطنفسة وقعد معه يحدثه	6476	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1192	false	-5633711770264462159	207	289	1130	1525	1583	300	لم يتبع بردها سلاما لمات ابراهيم من بردها 618--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبرنا عبد الرحمن بن ابي حامد العدل انا ابو علي بن احمد السرخسي انا ابو لبابة محمد بن المهدي نا عمارة نا شجاع بن ابي نصر عن عبادة بن كثير عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نمروذ الجبار لما القي ابراهيم في النار نزل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جبريل بقميص من ال-----جنة وطنفسة من الجنة فالبسه القميص واقعده علي الطنفسة وقعد معه يحدثه	1192	1133771897308676098	145	192.0	115	768	18.88020896911621	22	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6482	true	-5944114753761884703	72	94	369	495	1580	300	ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين	6482	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1193	false	4703854227120074587	146	168	817	943	1664	300	ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين	1193	1133771897308676098	126	252.0	104	126	100.0	22	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6484	true	6251728196988763969	62	158	328	849	1594	300	من القوم الذين كذبوا باياتنا-- ان يصلوا اليه بسوء انهم كانوا قوم سوء لتكذيبهم له وردهم عليه فاغرقناهم اجمعين فخلصه منهم بذلك س 21 ش 78 ش 82 وداوود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين ففهمناها سليمان وكلا اتينا حكما وعلما وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن والطير وكنا فاعلين وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم شاكرون ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الي الارض التي باركنا فيها وكنا بكل شء عالمين ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك وكنا لهم حافظين-------------- قوله تعالي وداوود وسليمان	6484	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1194	false	5768236235432583755	137	216	776	1214	1643	300	من القوم الانبياء اي منعناه من ان يصلوا اليه ------------------------------------------------------------------------------------------بسوء ودا-ود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين ففهمناها سليمان وكلا اتينا حكما وعلما وسخرنا مع دا-ود الجبال يسبحن والطير وكنا فاعلين وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم شاكرون ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الي الارض التي باركنا فيها وكنا بكل شء عالمين ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك وكنا لهم حافظين الانبياء 7882 قوله------ ودا-ود وسليمان	1194	1133771897308676098	402	752.0	327	537	74.86033630371094	68	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6506	true	-2978834282454239893	71	140	365	707	1527	300	الانبياء في زمانه وضعف ثوابهم وقال ابن عباس ان نبيا من انبياء ب-ي اسراءيل اتاه الله الملك والنبوة ثم اوحي الله اليه اني اريد قبض روحك فاعرض الملك علي بني اسراءيل فمن تكفل لك ان- يصلي بالليل لا يفتر ويصوم بالنهار ولا يفطر ويقضي بين الناس ولا يغضب فادفع ملكك اليه ففعل ذلك فقام شاب فقال انا اتكفل لك بهذا----------- ووفي به فشكر الله له ونباه ف-----سمي ذا الكفل	6506	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1197	false	-8722696187119338228	222	288	1131	1456	1522	300	الانبياء 8586 قوله وذا الكفل قال عطاء------ ان نبيا من انبياء بني اسراءيل--------------------------- اوحي الله اليه اني اريد قبض روحك فاعرض ملك-ك علي بني اسراءيل فمن يكفل لك انه يصلي بالليل لا يفتر ويصوم -النهار ولا يفطر ويقضي بين الناس فلا يغضب فادفع اليه ملكك ففعل ذلك فقام شاب فقال انا اتكفل لك بهذا فتكفل بذلك ووفي به فشكر الله له ونباه ولذلك سمي ذا الكفل	1197	1133771897308676098	270	465.5	211	360	75.0	47	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6515	true	5070637069551529327	85	201	426	1017	1520	300	وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين قوله تعالي--------- وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فردا الاية اعلم انه تعالي بين هاهنا انقطاع زكريا الي ربه لما مسه الضر بتفرده واحب من يءنسه ويقويه علي امر دينه ودنياه ويقوم مقامه بعد موته فدعا الله تعالي دعاء مخلص عارف بقدرة ربه علي ذلك وانتهت به الحال وبزوجه من الكبر وغيره ما يمنع من ذلك بحكم العادة فقال رب لا تذرني فردا وحيدا لا------------------------------ ول----د لي وارزقني وارثا وانت خير -لوارثين--------- ثناء علي الله بانه الباقي بعد فناء الخلق وانه افضل من -بقي حيا	6515	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1200	false	-8899685467479460016	74	150	379	775	1602	300	وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين الانبياء 8990 وقوله وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فردا الانبياء قال ابن عباس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحيد بلا ولد وهذا كقوله فهب لي من لدنك وليا يرثني مريم 56 وقوله وانت خير الوارثين الانبياء ثناء علي الله بانه الباقي بعد فناء خلقه- وانه افضل من يبقي حيا	1200	1133771897308676098	296	512.0	236	645	45.89147186279297	51	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6519	true	3947355480432296898	241	277	1281	1460	1571	300	وحرام علي قرية اهلكناها انهم لا يرجعون حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون واقترب الوعد الحق فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا ي--ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين	6519	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1202	false	1363150564628532469	9	46	45	226	1504	300	وحرام علي قرية اهلكناها انهم لا يرجعون حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون واقترب الوعد الحق فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين	1202	1133771897308676098	179	352.5	143	181	98.89502716064453	35	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6536	true	5409506494608229473	38	85	198	439	1576	300	كما بداناهم في بطون امهاتهم----- عراة غرلا كذلك نعيدهم يوم القيامة ولقد جءتمونا فرادي كما خلقناكم اول مرة الانعام 94 روي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال انكم تحش-رون حفاة عراة غرلا ثم قرا كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين	6536	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1205	false	2193869532351981157	130	199	698	1039	1586	300	كما بداناهم في بطون امهاتهم حفاة عراة غرلا كذلك نعيدهم يو---------------------------------------م اول 624 اخبرنا ابو حفص الماوردي انا عبد الله بن محمد الصوفي انا محمد بن ايوب انا محمد بن كثير انا سفيان حدثني المغيرة بن النعمان حدثني سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- انكم محشورون حفاة عراة غرلا ثم قرا كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين	1205	1133771897308676098	175	282.5	137	384	45.57291793823242	31	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6539	true	7610655295609307111	272	300	1398	1531	1531	300	قل انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون فان تولوا فقل اذنتكم علي سواء وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون انه يعلم الجهر من-	6539	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1206	false	-7394561637937951863	271	299	1393	1527	1532	300	قل انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون فان تولوا فقل اذنتكم علي سواء وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون انه يعلم الجهر من	1206	1133771897308676098	133	261.0	106	134	99.25373077392578	27	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6548	true	-8463788526365798787	172	291	889	1498	1543	300	قال---وا الله ورسوله اعلم قال ذلك يوم يقول الله تعالي ل---------------ادم قم فابعث بعث النار من ولدك فيقول ادم -----------------------وما بعث النار فيقول الله تعالي من كل الف تسع-ماءة وتسعة وتسعون الي النار وواحد الي الجنة فعند ذلك يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد قال فيقولون واينا ذلك الواحد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسع-ماءة وتسعة وتسعون من ياجوج وماجوج ومنكم واحد وفي رواية ف---------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يسروا وسددوا وقاربوا فان معكم خليقتين ما كانتا في قوم الا كثروا ياجوج وماجوج ثم قال اني لارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة فكبروا وحمدوا الله ثم قال اني لارجوا ان تكونوا نصف اهل الجنة	6548	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1209	false	-5630009415578203519	73	175	370	880	1489	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسل-----م يقول الله عز وجل يوم القيامة يا ادم قم فابعث بعث النار-------- فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك وما بعث النار فيقول----------- من كل الف تسع ماءة وتسعة وتسعون قال فحينءذ------------------------ يشيب الوليد وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد ف----يقولون ومن --ذلك الواحد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسع ماءة وتسعة وتسعون من ياجوج وماجوج ومنكم واحد---------- فقال الناس الله اكبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله------------------------------------------------------------------------------ اني لارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة -------------والله------- اني لارجو- ان تكونوا نصف اهل الجنة	1209	1133771897308676098	395	632.0	314	673	58.692420959472656	68	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6553	true	4409508273501352557	0	70	0	332	1524	300	نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج ذلك بان الله هو الحق وانه يحيي الموتي وانه علي كل شء قدير وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور قوله تعالي ي ايها -لناس------------------ ان كنتم في ريب من -لبعث	6553	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1210	false	-4534938677562951117	86	159	412	760	1463	300	نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج ذلك بان الله هو الحق وانه يحيي الموتي وانه علي كل شء قدير وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور الحج 57 ي----ايها الناس الحج يعني اهل مكة ان كنتم في ريب من البعث	1210	1133771897308676098	320	608.0	252	352	90.90908813476562	65	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6555	true	2671614933791583016	59	192	325	980	1529	300	علقمة عن ا--------بن مسعود قال ان النطفة اذا استقرت في الرحم اخذها ملك بكفه وقال اي رب مخلقة او غير مخلقة فان قال غير مخلقة قذف-ها في الرحم دما ولم يكن نسمة وان قال مخلقة قال الملك اي رب اذكر ام انثي اشقي ام سعيد ما الاجل ما العمل ما الرزق وباي ارض تموت فيقال له اذهب الي ام الكتاب فانك تجد فيها كل ذلك-------- فيذهب فيجدها في ام الكتاب فينسخها فلا يزال معه----------------------- حتي ياتي علي اخر صفته ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله لنبين لكم ----------اي لنبين لكم كمال قدرتنا وحكمتنا في تصريف اطوار خلقكم لتستدلوا بقدرته في ابتداء الخلق علي قدرته علي الاعادة وقيل لنبين لكم ان تغيير الصفة والخلقة هو اختيار من الفاعل المختار ولولاه لما صار بعضه مخلقا وبعضه غير مخلق وقيل لنبين لكم ما تاتون وما تذرون وما ت----------------------------------حتاجون اليه في العبادة	6555	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1211	false	-1611976815686642663	44	184	213	871	1447	300	علقمة عن عبد الله بن مسعود قال ان النطفة اذا استقرت في الرحم اخذها ملك بكفه فقال اي رب مخلقة ام غير مخلقة فان قيل غير مخلقة قذفتها الارحا-م دما ولم تكن نسمة وان قيل مخلقة قال--------- رب اذكر ام انثي اشقي ام سعيد ما الاجل ما الاثر ما الرزق -باي ارض تموت فيقال--- اذهب الي ام الكتاب فانك تجد فيها قصة هذه النطفة فيذهب فيجدها في ام الكتاب فتخلق فتعيش من اجلها وتاكل رزقها وتطا اثرها حتي اذا جاء اجلها ماتت فدفنت في المكان الذي ثبت لها ثم تلا عامر يايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة وقوله لنبين لكم قال ابن عباس لنبين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم ما تاتون وما تذرون يعني ان الله خلق بني ادم ليبين لهم ما يحتاجون اليه في العبادة	1211	1133771897308676098	361	563.5	279	889	40.607425689697266	66	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6559	true	-5325715545046327887	180	227	916	1139	1492	300	ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد ----------قوله تعالي ومن -لناس من يجادل في -لله بغير علم	6559	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1212	false	5383515706641633393	230	278	1183	1412	1512	300	ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد الحج 810 وقوله------ ومن الناس من يجادل في الله بغير علم	1212	1133771897308676098	217	407.0	171	235	92.34042358398438	43	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6562	true	4535903313782035695	102	160	506	785	1456	300	ومن الناس من يعبد الله علي حرف فان اصابه خير اطمان به وان اصابته فتنة انقلب علي وجهه خسر الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين يدعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد يدعو لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير--------------- قوله تعالي ومن -لناس من يعبد -لله علي حرف	6562	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1213	false	4728002263820486234	134	194	673	963	1487	300	ومن الناس من يعبد الله علي حرف فان اصابه خير اطمان به وان اصابته فتنة انقلب علي وجهه خسر الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين يدعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد يدعو لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير سورة الحج 1113 قوله------ ومن الناس من يعبد الله علي حرف	1213	1133771897308676098	273	516.5	216	296	92.22972869873047	54	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6562	true	4535903313782035695	170	229	839	1142	1456	300	نزلت في قوم من الاعراب كانوا يقدمون المد---------------------------------ينة مهاجرين من باديتهم فكان احدهم اذا قدم المدينة فصح بها جسمه ونتجت فرسه مهرا حسنا وولدت امراته غلاما وكثر ماله قال هذا دين حسن وقد اصبت فيه خيرا واطمان اليه--------------------------------------- وان اصابه --------مرض وولدت امراته جارية واجهضت رماكه و-قل ماله --------------قال ما اصبت منذ دخلت هذا الدين الا شرا فينقلب عن	6562	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1214	false	8378145403106012210	32	94	169	486	1526	300	نزلت في ---------اعراب كانوا يقدمون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة مهاجرين من باديتهم فكان احدهم اذا صح----------------- جسمه ونتجت فرسه مهرا حسن-------------------ا وكثر ماله رضي------------------------------ واطمان وقال ما اصبت منذ دخلت في هذا الدين الا خيرا وان اصابه وجع المدينة وولدت امراته جارية واجهضت رماكه وذهب ماله اتاه الشيطان فقال ما اصبت ------في هذا الدين الا شرا فينقلب عن	1214	1133771897308676098	203	297.5	160	398	51.00502395629883	33	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6568	true	8948538401672962885	0	54	0	274	1569	300	الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ وكذلك انزلناه ايات بينات وان الله يهدي من يريد قوله تعالي ان -لله يدخل -لذين امنوا	6568	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1214	false	8378145403106012210	234	288	1185	1460	1526	300	الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ وكذلك انزلناه ايات بينات وان الله يهدي من يريد -الحج 1416 ان الله يدخل الذين امنوا	1214	1133771897308676098	265	507.0	212	276	96.01449584960938	50	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6571	true	-5128600610167233116	182	253	919	1268	1496	300	يهدي من يريد يقتضي عدم الوجوب س ----22 ش 17 ش 18 ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تر ان الله يسجد له من في السماوات ومن في الارض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب ومن يهن الله فما له من مكرم ان الله يفعل ما يشاء	6571	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1215	false	4392475792772164364	118	222	599	1132	1544	300	يهدي من يريد------ قال ابن عباس يريد اهل التوحيد ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد الحج ان الذين امنوا الحج ظاهر متقدم الي قوله ان الله يفصل بينهم الحج يقضي بينهم يوم القيامة بادخال المءمنين الجنة والاخرين النار ان الله علي كل شء الحج من اعمال هءلاء شهيد عالم بما شاهده الم تر ان الله يسجد له من في السم-وات ومن في الارض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب ومن يهن الله فما له من مكرم ان الله يفعل ما يشاء	1215	1133771897308676098	323	602.0	257	540	59.814815521240234	61	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6575	true	-293396748625233037	199	291	1020	1467	1517	300	عليه -لعذاب واما قوله تعالي- ومن يهن -لله فما له من مكرم فالمعني------------------------- ان الذين حق عليهم العذاب ليس لهم احد يقدر علي ازالة ذلك الهوان عنهم مكرما لهم ثم بين بقوله ان لله يفعل ما يشاء انه الذي يصح منه الاكرام والهوان يوم القيامة بالثواب والعقاب س 22 ش 19 ش 24 هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءوسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود ولهم مقامع من حديد كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق	6575	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1216	false	5963192341118341063	6	78	29	389	1539	300	عليه العذاب الا بتركه السجود ومن يهن الله فما له من مكرم الحج من يشقه الله فما له من مسعد ان ا------------------------------------------------------------------------------------------لله يفعل ما يشاء الحج في خلقه من- الاهانة والكرامة و--الشقاوة والسعادة---------------------- هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءوسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود ولهم مقامع من حديد كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق	1216	1133771897308676098	284	466.0	223	475	59.78947448730469	51	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6585	true	1493483959931528832	139	214	750	1133	1566	300	العاكف المقيم فيه و-------------------------------------------------- البادي الطارء من البدو وهو النازع اليه من غربته وقال بعضهم يدخل في العاكف الغريب اذا جاور ولزمه كالبعيد وان لم يكن من اهله واختلفوا في معني سواء فقال ابن عباس في بعض الروايات انهما يستويان في سكني مكة والنزول بها فليس احدهما -احق بالنزول الذي يكون فيه من الاخر الا ان--- يكون احدهما سبق الي المنزل وهو قول قتادة وسعيد بن جبير---------- ومن مذهب هءلاء تحريم كراء دور مكة وبيعها	6585	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1219	false	-158302472087307728	75	141	408	740	1621	300	العاكف المقيم فيه والبادي الذي ينتابه من غير اهله في قول الجميع ومعني البادي-------------------- النازع اليه من غربة من قولهم بدا القوم--------------- اذا خرجوا من الحضر الي الصحراء وان---------------------------------------------------------------ما يستويان في سكني مكة والنزول بها فليس احدهما باحق بالمنزل ي-----كون فيه من الاخر غير ان لا يخرج احد من بيته وهذا ---------قول قتادة وسعيد بن جبير وابن عباس ومن مذهب هءلاء ان--- كراء دور مكة وبيعها	1219	1133771897308676098	196	270.5	153	447	43.84787368774414	30	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6588	true	-867989039298296922	4	76	10	412	1575	300	واذ بوانا لابراهيم مكان البيت ان لا تشرك بي شيءا وطهر بيتي للطاءفين والقاءمين والركع السجود واذن في الناس بالحج ياتوك رجالا وعلي كل ضامر ياتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في ايام معلومات علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فكلوا منها واطعموا الباءس الفقير ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق---------- قوله تعالي واذ بوانا لابراهيم مكان -لبيت الاية اي ا--------ذكر حين وال--لام في لابراهيم	6588	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1220	false	-7641358142143676243	80	154	359	776	1501	300	واذ بوانا لابراهيم مكان البيت ان لا تشرك بي شيءا وطهر بيتي للطاءفين والقاءمين والركع السجود واذن في الناس بالحج ياتوك رجالا وعلي كل ضامر ياتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في ايام معلومات علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فكلوا منها واطعموا الباءس الفقير ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق الحج 2629 قوله------ واذ بوانا لابراهيم مكان البيت الحج قال الزجاج جعلنا مكان البيت مبوا لابراهيم	1220	1133771897308676098	378	702.0	310	423	89.36170196533203	63	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6590	true	3151001683932618360	38	92	208	481	1568	300	ان الله تعالي لما امر ابراهيم عليه السلام ببناء البيت لم يدر اين يبني فبعث الله تعالي ريحا خجوجا فكشفت--- ما حول البيت- عن الاساس ---------------------------------------------------وقال الكلبي بعث الله سحابة ب---قدر البيت فقامت بحيال البيت فيها راس يتكلم وله لسان وعينان-------- يا ابراهيم ابن علي قدري وحيالي فبني عليه قوله ان لا تشرك في	6590	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1220	false	-7641358142143676243	162	219	819	1099	1501	300	ان الله تعالي لما امره------------------- ببناء البيت لم يدر اين يبني فبعث الله------ ريحا خجوجا فكنست له ما حول الكعبة عن الاساس الاول الذي كان البيت عليه قبل ان يرفع ايام الطوفان وقال الكلبي بعث الله سحابة علي قدر الب------------------يت فيها راس يتكلم فقامت بحيان البيت وقالت يا ابراهيم ابن علي قدري و----------------قوله ان لا تشرك بي	1220	1133771897308676098	191	294.5	149	339	56.34218215942383	35	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6592	true	-8679005284096665309	94	146	464	726	1505	300	اسحاق بالحج بكسر الحاء حيث وقع كما تقدم فصل قال اكثر المفسرين لما فرغ ابراهيم من بناء البيت قال الله له ا---------ذن في الناس بالحج -قال-------- يا رب وما يبلغ صوتي قال عليك الاذان وعلي البلاغ فصعد ابراهيم الصفا وفي رواية ابا قبيس وفي رواية علي المقام فارتفع المقام حتي صار كاطول	6592	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1220	false	-7641358142143676243	259	300	1294	1501	1501	300	الناس بالحج سورة الحج قال جماعة--------------------- المفسرين لما فرغ ابراهيم من بناء البيت جاءه جبريل فامره ان يءذن في الناس بالحج فقال ابراهيم يا رب وما يبلغ صوتي قال الله اذ---ن وعلي البلاغ فعلا------------------------------------------- علي المقام فاشرف به----- حتي صار كاطول-	1220	1133771897308676098	150	201.5	118	280	53.57143020629883	24	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6592	true	-8679005284096665309	146	189	726	952	1505	300	الجبال فادخل اصبعيه في اذنيه واقبل بوجهه يمينا وشمالا وشرقا وغربا وقال يا ايها الناس الا ان ربكم قد بني بيتا وقد كتب عليكم الحج الي البيت العتيق فاجيبوا ربكم فاجابه كل من يحج من اصلاب الاباء وارحام الامهات لبيك اللهم لبيك قال	6592	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1221	false	6844427169118538268	0	34	0	188	1485	300	الجبال فادخل اصبعيه في اذنيه واقبل بوجهه يمينا وشمال------ا وغربا وقال يا ايها الناس---------------------------- كتب عليكم الحج الي البيت العتيق فاجيبوا ربكم فاجابه من كان في--- اصلاب الرجال وارحام النساء ل-بيك اللهم لبيك 634	1221	1133771897308676098	168	305.0	136	226	74.3362808227539	26	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6594	true	3891382510483743867	215	248	1117	1287	1562	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ان الحاج الراكب له بكل خطوة تخطوها راحلته سبعون حسنة ول------لماشي سبعم-----------------اءة حسنة من حسنات الحرم---- قيل يا رسول الله وما حسنات الحرم قال الحسنة بماءة الف	6594	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1221	false	6844427169118538268	226	259	1111	1286	1485	300	صلي الله عليه وسلم يقول للحا------ج الراكب--- بكل خطوة تخطوها راحلته سبعون حسنة وللحاج الماشي بكل خطوة يخطوها سبع ماءة حسنة من حسنات الحرم قال قيل------------- وما حسنات الحرم قال الحسنة بماءة الف	1221	1133771897308676098	137	227.0	111	197	69.54314422607422	22	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6597	true	-4197611281140002462	246	291	1264	1490	1534	300	ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه واحلت لكم الانعام الا ما يتلي عليكم فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق	6597	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1224	false	781640482352553074	135	180	658	884	1527	300	ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه واحلت لكم الانعام الا ما يتلي عليكم فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق	1224	1133771897308676098	226	452.0	181	226	100.0	45	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6602	true	1133170613255156141	63	103	319	547	1570	300	محلها الي البيت العتيق---------------------------------- ولكل امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فالهكم اله واحد فله اسلموا وبشر المخبتين الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون---------- قوله	6602	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1226	false	4052485879244043507	228	277	1184	1456	1571	300	نحرها الي البيت العتيق الحج يعني عند البيت وهو الحرم كله ولكل امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فالهكم اله واحد فله اسلموا وبشر المخبتين الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون الحج 3435 قوله	1226	1133771897308676098	226	428.5	186	272	83.0882339477539	37	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6609	true	-9058059061135300182	114	257	597	1355	1577	300	اي مثل وصفنا ما وصفنا من نحرها قياما سخرناها لكم نعمة منا------ لتتمكنوا من نحرها------------------ لعلكم تشكرون لكي تشكروا انعام الله عليكم--------------------------------------------- قوله لن ينال -لله لحوم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها العامة علي القراءة بياء الغيبة في الفعلين لان التانيث مجازي وقد وجد الفصل بينهما وقرا يعقوب بالتاء فيهما اعتبارا باللفظ وقرا زيد بن علي لحومها ولا دماءها بالنصب والجلالة بالرفع ولكن يناله بضم الياء علي ان القاءم مقام الفاعل التقوي و منكم حال من التقوي ويجوز ان يتعلق بنفس يناله فصل لما كانت عادة الجاهلية اذا نحروا البدن لطخوا الكعبة بدماءها---------- قربة الي الله عز وجل---------------------- فانزل الله هذه الاية لن ينال لله لحومها ولا دماءها قال مقاتل لن يرفع الي الله لحومها ولا دماءها ول كن يناله لتقوي منكم اي ولكن يرفع اليه منكم الاعمال الصالحة وهي التقوي والاخلاص وما اريد به وجه الله --فصل قالت المعتزلة دلت هذه الاية علي امور احدها ان الذي	6609	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1228	false	-3115604312004662664	96	212	502	1115	1559	300	اي مثل------ ما وصفنا من نحرها قياما سخرناها لكم نعمة منا عليكم لتتمكنوا من نحرها علي الوجه المسنون لعلكم تشكرون لكي تشكروا انعام الله عليكم قال ابن عباس شكر الله طاعة له واعترف بانعامه قوله لن ينال الله لحومها ولا دماءها ولكن يناله التقوي منكم كذلك سخرها لكم لتكبروا الله علي ما هداكم وبشر المحسنين الحج لن ينال الله لحومها ولا دماءها الحج قال الكلبي كان اهل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجاهلية اذا نحروا البدن نضحوا --------دماءها حول البيت قربة الي الله واراد المسلمون ان يفعلوا ذلك فانزل الله هذه الاية ------------------------------قال مقاتل لن ترفع الي الله لحومها ولا دماءها ول--------------------------كن يرفع الي الله- الاعمال الصالحة و---التقوي وهو ------ما اريد به وجه الله تعالي قال- الزجاج اعلم الله ا---------------------ن الذي	1228	1133771897308676098	330	452.0	264	987	33.43465042114258	50	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6610	true	-6498565862335653084	104	175	553	903	1579	300	لمعالم دينه ومناسك حجه وهو ان يقول الله اكبر---- ما هدانا والحمد لله علي ما ابلانا واولانا ثم قال بعده علي سبيل الوعد لمن امتثل امره وبشر المحسنين كما قال من قبل وبشر المخبتين قال ابن عباس المحسنين الموحدين والمحسن الذي يفعل الحسن من الاعمال فيصير محسنا الي نفسه بتوفير الثواب عليه س 22 ش 38 ش 41 ان الله يدافع عن الذين امنوا ان الله لا يحب كل خوان كفور	6610	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1229	false	-3037218494142254347	0	32	0	156	1598	300	لمعالم دينه ومناسك حجه وهو ان يقول الله اكبر علي ما ه---------------------------------------------------------------------------دانا وبشر المحسن-----------------------------ين قال ابن عباس يريد---- الموحدين ان ا------------------------------------------------------------------------------------------لله يدافع عن الذين امنوا ان الله لا يحب كل خوان كفور	1229	1133771897308676098	140	249.0	110	354	39.54802322387695	25	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6612	true	-4773840080721435721	0	95	0	503	1511	300	مشركو -----مكة يءذون اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلا يزالون يجيءو---ن بين مضروب ومشجوج -يشكون ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقول له-------------------------م اصبروا فاني لم اومر بالقتال حتي هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي هذه الاي---------ة وهي اول اية اذن الله فيها بالقتال ونزلت هذه الاية بالمدينة وقال مقاتل نزلت هذه الاية في قوم باعيانهم خرجوا مهاجرين من مكة الي المدينة فكانوا يمنعون فاذن الله لهم في قتال الكفار الذي يمنعونهم من الهجرة بانهم ظلموا اي بسبب ما ظلموا واعتدوا عليهم بالايذاء-- وان لله علي نصرهم -	6612	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1229	false	-3037218494142254347	145	214	750	1121	1598	300	مشركوا اهل مكة يءذون اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم فلا يزالون يجيءون من بين مضروب ومشجون ويشكون ذلك--------------------------------- فيقول لهم النبي صلي الله عليه وسلم اصبروا فاني لم اومر بالقتال حتي هاجروا--------------------------- فانزل الله------ هذه الاية بالمدينة وهي اول اية انزلت في الق------تال وقرء اذن بفتح الالف علي اسناد الفعل ----------------------------------------------------الي الله تعالي لتقدم ذكره قوله------------------------------------------------ بانهم ظلموا اي بسبب ما ظلموا واعتدوا عليهم ب--ايذاءهم واخراجهم عن ديارهم	1229	1133771897308676098	240	319.5	191	550	43.6363639831543	35	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6617	true	-710387205553791900	4	76	27	386	1597	300	بالمعروف ونهوا- عن المنكر ثم قال و----------------------لله عاقبة -لامور اي اخر امور الخلق ومصيرهم اي---------------------- يبطل كل ملك سوي ملكه فتصير الامور ل--ه بلا منازع س 22 ش 42 ش 46------------------------------------------------------------------------ وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية علي عروشها وبءر معطلة وقصر مشيد افلم يسيروا في	6617	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1230	false	-7513383104106390680	211	300	1139	1617	1617	300	بالمعروف والنهي عن المنكر اذ قرنا بالصلاة والزكاة والي الله عاقبة الامور لقمان كقوله والي الله ترجع الامور الحج والمعني انه يبطل كل ملك سوي ملكه فتصير الامور اليه بلا منازع ومدع ثم عزي نبيه عليه السلام عن تكذيبهم اياه وخوف مخالقيه بذكر من كذب نبيه فاهلك بقوله وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية علي عروشها وبءر معطلة وقصر مشيد افلم يسيروا في-	1230	1133771897308676098	309	529.5	246	479	64.50939178466797	54	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6622	true	-86488881031981724	55	90	272	464	1564	300	وكاين من قرية امليت لها وهي ظال-مة ثم اخذتها والي المصير-- قل يايها الناس انما انا لكم نذير مبين فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك اصحاب الجحيم	6622	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1232	false	4168191274184533328	234	270	1220	1415	1569	300	وكاين من قرية امليت لها الحج الاية وما بعدها ظاهر الي قوله قل يايها الناس انما انا لكم نذير مبين فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك اصحاب الجحيم	1232	1133771897308676098	173	316.5	140	195	88.71794891357422	29	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6622	true	-86488881031981724	20	66	101	328	1564	300	-يقولون بافواههم ال عمران 167 وقد تقدم ان في قوله بافواههم فاءدة زيادة علي التاكيد س 22 ش 47 ش 51 ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير	6622	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1232	false	4168191274184533328	28	59	152	323	1569	300	ويقولون بافواههم وقوله يطير بجناحيه--------- قوله------------------------------------------------ ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير	1232	1133771897308676098	152	266.0	123	228	66.66666412353516	27	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6624	true	2154888670355664813	198	300	1108	1626	1626	300	يعملون -لسيءات ان يسبقونا العنكبوت 4 او يعجزون الله بادخال الشبه في قلوب الناس واما معاجزين فالمغالبة في الحقيقة ترجع الي الرسول والامة لا الي الله تعالي ثم قال اول ----------------------------------------------------------ءك اصحاب -لجحيم اي انهم يدومون فيها س 22 ش 52 ش 57 وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني القي الشيطان في امنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله اياته والله عليم حكيم ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد-	6624	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1233	false	5561901418220718918	14	108	71	571	1580	300	يعملون السيءات ان يسبقونا العنكبوت ومن قرا مع------------------------------------------جزين فالمعني انهم كانوا يعجزون من اتبع النبي صل-------ي الله عليه وسلم اي ينسبونهم الي العجز ثم اخبر عن هءلاء انهم اصحاب النار بقوله اولءك اصحاب الجحيم الحج------------------------------ وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني القي الشيطان في امنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله اياته والله عليم حكيم ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد	1233	1133771897308676098	376	652.0	303	579	64.9395523071289	64	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6637	true	-3137913104618749929	147	188	747	956	1530	300	والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور	6637	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1235	false	-1730755758029556631	146	187	748	957	1546	300	والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور	1235	1133771897308676098	209	418.0	168	209	100.0	41	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6637	true	-3137913104618749929	182	220	925	1108	1530	300	لينصرنه الل---------------------------ه ان الله لعفو --------------------------------------------------------غفور ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير	6637	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1236	false	156456596790025602	33	87	182	448	1493	300	لينصرنه الله يعني المظلوم الذي بغي عليه ان الله لعفو غفور الحج قال ابن عباس عفا عن مساوء المءمنين وغفر لهم ذنوبهم ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير	1236	1133771897308676098	179	345.0	141	266	67.2932357788086	36	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6641	true	374075877680732707	238	300	1183	1476	1476	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة ان الله لطيف خبير له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني الحميد الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان-	6641	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1236	false	156456596790025602	176	238	882	1175	1493	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة ان الله لطيف خبير له ما في السم-وات وما في الارض وان الله لهو الغني الحميد الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان	1236	1133771897308676098	292	574.0	231	294	99.3197250366211	60	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6647	true	1812754723324109826	79	225	406	1138	1510	300	وهو -لذي احياكم انشاكم ولم تكونوا شيءا ----ثم يميتكم عند انقضاء اجالكم ثم يحييكم يوم القيامة للثواب والعقاب ان لانسان لكفور لنعم الله عز وجل وهذا كما يعدد المرء نعمه علي ولده ثم يقول ان الولد لكفور لنعم الوالد زجرا له عن الكفران وبعثا له علي الشكر فلذلك اورد تعالي ذلك في الكفار فبين انهم دفعوا هذه النعم وكفروا بها وجهلوا خالقها مع وضوح امرها ونظيره قوله وقليل من عبادي لشكور سبا 13 قال ابن عباس الانسان هنا هو الكافر وقال في رواية هو الاسود بن عبد الاسد وابو جهل والعاص وابي بن خلف والاولي انه في كل المنكرين س 22 ش 67 ش 69 لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون---------- قوله تعالي لكل امة------------ جعلنا منسكا هم ناسكوه	6647	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1237	false	3783511643041379346	55	128	266	642	1492	300	وهو الذي احياكم الحج بعد ان كنتم نطفا ميتة ثم يميتكم عند انقضاء اجالكم ثم يحييكم للبعث والحس-------------اب--------------------------------------------------------------------------- ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانسان يعني المشرك لكفور لنعم الله حين ترك توحيده------------------------------------------------------------------------------ لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون الحج 6769 قوله------ لكل امة لكل قرن مضي جعلنا منسكا هم ناسكوه	1237	1133771897308676098	276	465.5	221	759	36.3636360168457	48	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6649	true	2637953480835522995	184	246	907	1219	1472	300	الله يعلم ما ف-----ي السماء والارض ان ذلك في كتاب ان -----------------------------------ذلك علي الله يسير-------------------------------- ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	6649	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1238	false	7206071785968342972	18	94	86	468	1519	300	الحج يعني ما يجري في السماء والارض كل ذلك --مكتوب في اللوح المحفوظ ان ذلك ان علمه بجميع ذلك علي الله يسير الحج سهل لا يتعذر عليه العلم به ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	1238	1133771897308676098	299	551.0	238	384	77.86458587646484	53	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6651	true	3066304043910810253	172	219	941	1175	1588	300	ب لذين يتلون عليهم اياتنا اي بمحمد صلي الله عليه وسلم واصحابه من شدة الغيظ يقال سطا عليه وسطا به اذا تناوله بالبطش والعنف ثم امر رسوله بان يقابلهم بالوعيد فقال قل افانبءكم بشر من ذ لكم اي --بشر لكم واكره اليكم من هذا القران الذي تسمعون	6651	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1238	false	7206071785968342972	171	210	874	1082	1519	300	بالذين يتلون عليهم اياتنا الحج اي يكادون يبسطون اليهم ايديهم بالسوء------- يقال سطا عليه وسطا به اذ- تناوله بالبطش والعنف والشدة قل لهم يا محمد------------------- افانبءكم بشر من ذ-لكم الحج بشر لكم واكره اليكم من هذا القران الذي تسمعون	1238	1133771897308676098	148	229.0	117	236	62.71186447143555	26	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6653	true	7189153554013870240	18	115	92	548	1547	300	النار وعدها الله الذين كفروا اذا ماتوا علي كفرهم- وبءس المصير هي س 22 ش 73 ش 74 يايها الناس ضرب مثل فاستمعوا له ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وان يسلبهم الذباب شيءا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب ما قدروا الله حق قدره ان الله لقوي عزيز قوله تعالي ي ايها -لناس ضرب مثل ف ستمعوا له الاية لما بين انهم يعبدون من دون الله ما لا حجة لهم به ولا علم ذكر هاهنا ما يدل علي ابطال قولهم قوله ضرب مثل قال الاخفش----------------------------------------------------- ليس هذ-ا مثل وانما المعني	6653	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1238	false	7206071785968342972	217	292	1110	1490	1519	300	النار وعدها الله الذين كفروا الحج اي يصيرهم اليها وبءس المصير هي ---------وقوله يايها الناس ضرب مثل فاستمعوا له ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وان يسلبهم الذباب شيءا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب ما قدروا الله حق قدره ان الله لقوي عزيز -الحج 7374 ي-ايها الناس ضرب مثل الحج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الاخفش ان قيل فاين المثل الذي ذكره الله في قوله ضرب مثل قيل ليس ههنا مثل و-----المعني	1238	1133771897308676098	289	466.5	230	512	56.4453125	53	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6655	true	-7835856101664191167	21	128	129	756	1599	300	قال ابن عباس كانوا يطلون الاصنام بالزعفران فاذا جف -جاءت الذباب فاستلبته وقال ال----------------------------------------------------------------------------سدي كانوا يضع-ون ال------طعام بين يدي الاصنام فيقع الذباب عليه------- فياكلن ------------------------منه وقال ابن زيد كانوا يحلون الاصنام باليواقيت واللالء وانواع الجواهر ويطيبونها بانواع الطيب فربما يسقط منها واحدة فاخذها طاءر وذباب فلا تقدر الالهة علي استردادها ضعف لط-الب و لمطلوب قيل هو اخبار وقيل تعجب والاول اظهر-- قال ابن عباس---------------------- الطالب الذباب ي------------------------------------------------------------طلب ما يسلب من الطيب ع-ن الصنم والمطلوب الصنم يطلب الذباب منه السلب وقيل العكس الطالب الصنم والمطلوب الذباب فالصنم كالطالب لانه لو طلب ان يخلقه ويستنقذ منه ما استلبه لعجز عنه والذباب بمنزلة المطلوب وقا--------------ل الضحاك الطالب العابد والمطلوب المعبود	6655	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1239	false	2341241477227171923	57	156	308	865	1622	300	قال ابن عباس كانوا يطلون الاصنام بالزعفران ف---يجف فياتي الذباب فيختلسه فلا يقدرون ان يستردوه من الذباب ويستنقذوه منه فذلك قوله لا يستنقذوه منه الحج وقال السدي كانوا يجعلون للاصنام طعاما--------------- فيقع------- عليه الذباب فياكل منه فلا يستطيع ان يسنقذه منه وقوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضعف الطال--------------------------------ب والمطلوب الحج قال ابن عباس في رواية عطاء والكلبي الطالب الصنم والمطلوب الذباب وروي عنه علي العكس من هذا وهو ان الطالب الذي يطلب ما يسلب من الطيب علي الصنم والمطلوب الصنم يطلب الذباب منع السلب وقال السدي الطالب ال-ذي يطل----ب الي هذا الصنم بالتقرب الي-----------------------------------------------ه والصنم-------- المطلوب اليه وهذا معني قول الضحاك------- العابد و--------المعبود	1239	1133771897308676098	274	285.0	222	842	32.541568756103516	30	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6664	true	2316779242432997754	1	149	4	764	1578	300	القاري قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول كان اذا نزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم الوحي يسمع عند وجهه كدوي النحل فمكثنا ساعة وفي رواية فنزل عليه يوما فمكثنا ساعة فاستقبل القبلة فرفع يديه وقال اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا وارض عنا ثم قال لقد انزل- علينا عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح ل-مءمنون---- عشر ايات ورواه الامام------------------------------------------------ احمد وعلي بن المديني وجماعة عن عبد الرزاق وقالوا واعطنا ولا تحرمنا وارض عنا قوله----- قد -هنا للتوقع قال الزمخشري قد نقيضة لما قد تثبت المتوقع ولما تنفيه ولا شك ان المءمنين كانوا متوقعين لهذه البشارة وهي الاخبار بثبات الفلاح لهم فخوطبوا بما دل علي ثبات ما توقعوه وقال البغوي قد حرف تاكيد وقال المحققون قد يقرب الماضي من الحال يدل علي ا--------------------------------------------------------------------------------ن الفلاح قد حصل لهم وانهم عليه في الحال وهو	6664	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1242	false	8107312960797211884	117	258	626	1332	1538	300	القاري قال سمعت عمر بن الخطاب -------------يقول كان اذا نزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم الوحي يسمع عند وجهه كدوي النحل فمكثنا س-------------------------------------اعة فاستقبل القبلة ورفع يديه فقال اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا وارض عنا ثم قال لقد انزلت علينا عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون الي عشر ايات -رواه الحاكم ابو عبد الله في صحيحه عن القطيعي عن عبد الله بن احمد بن حنبل عن ابيه عن عب-------د الرزاق فكاني سمعت هذا الحديث من القطيعي قال الفراء قد ههنا يجوز ان تكون تاكيدا لفلاح ال--------------------------------------------مءمنين ويجوز ان تكون تقريبا للماضي من الحال-------------------------------------------------------------------------------------------- قد يقرب الماضي من الحال حتي تلحقه بحكمه الا تري انهم يقولون قد قامت الصلاة قبل حال قيامها ويكون المعني في الاية ان الفلاح قد حصل لهم وانهم عليه في الحال قال	1242	1133771897308676098	442	699.5	345	900	49.11111068725586	75	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6673	true	-3019608286705558622	0	65	0	326	1570	300	لا يدخلها مدمن خمر ولا------------------------------------------------ ديوث --س 23 ش --------12 ش 16 ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين ثم جعلناه نطفة في قرار مكين ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما ثم انشاناه خلقا اخر فتبارك الله احسن الخالقين ثم انكم بعد ذلك لميتون ثم انكم يوم القيامة تبعثون-------------- قوله تعالي ولقد خلقنا -لانسان من سلالة من طين	6673	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1244	false	-8884104215820435611	162	237	778	1171	1492	300	لا يدخلها مدمن خمر ولا ديوث قيل يا رسول الله قد عرفنا مدمن الخمر فما الديوث قال الذي يقر السوء لاهله ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين ثم جعلناه نطفة في قرار مكين ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما ثم انشاناه خلقا اخر فتبارك الله احسن الخالقين ثم انكم بعد ذلك لميتون ثم انكم يوم القيامة تبعثون المءمنون 1216 قوله------ ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين	1244	1133771897308676098	307	563.0	247	399	76.94235229492188	55	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6680	true	6928655084526861095	79	110	413	573	1573	300	ولقد خلقنا فوقكم سبع طراءق وما كنا عن الخلق غافلين قوله تعالي ولقد خلقنا فوقكم سبع طراءق الاية ا----------------ي سبع سموات-------------- سميت طراءق لتطارقها وهو ان بعضها فوق بعض يقال طارقت	6680	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1245	false	3128726734957836206	204	239	1091	1273	1608	300	ولقد خلقنا فوقكم سبع طراءق وما كنا عن الخلق غافلين المءمنون-- ولقد خلقنا فوقكم سبع طراءق المءمنون قالوا كلهم يعني سبع سموات كل سماء طريقة سميت------ لتطارقها وهو ان بعضها فوق بعض وما كنا عن	1245	1133771897308676098	131	205.5	104	190	68.9473648071289	23	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6681	true	-1478594535637871563	143	178	732	919	1566	300	وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين	6681	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1245	false	3128726734957836206	257	292	1383	1570	1608	300	وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين	1245	1133771897308676098	187	374.0	152	187	100.0	35	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6682	true	5110240741353859562	43	164	216	866	1566	300	بقدر ------------قال مقاتل بقدر ما يكفيهم للمعيشة من الزرع والغرس والشرب ويسلمون معه من المضرة وقوله فاسكناه في لارض قيل جعلناه ثابتا في الارض قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس ----------------------------------------انزل الله تعالي من الجنة خمسة انهار سيحون-------------- وجيحون------------ ودجلة والفرات----------------- والنيل ------------انزلها م-----ن عين واحدة من عيون الجنة من اسفل درجة من درجاتها علي جناحي جبريل عليه السلام ثم استودعها الجبال واجراها في الارض وجعل فيها منافع للناس----------------- فذلك قوله------- وانزلنا من لس-ماء ماء بقدر فاسكناه في -لارض ثم يرفعها عند خروج ياجوج وماجوج ويرفع ايضا------------------- القران والعلم كله والحجر الاسود من ركن البيت ومقام ابراهيم وتابوت موسي بما فيه في--------------------رفع كل ذلك الي السماء فذلك قوله وانا علي ذهاب به لقادرون فاذا رفعت هذه الاشياء من الارض فقد اهلها خير الدنيا والدين	6682	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1246	false	-6326589826171875355	20	215	120	1139	1576	300	بقدر يعلمه الله وقال مقاتل بقدر ما يكفيهم للمعيشة ---------------------------------------------------فاسكناه ف-------------------------ي الارض المءمنون يريد ما يبقي في الغدران والمسنقعات والدحلان اقر الله الماء فيها لينتفع به الناس في الصيف عند انقطاع المطر 646 اخبرنا الشريف اسماعيل بن الحسن بن محمد بن الحسين النقيب انا جدي انا محمد بن الحسين البزار نا عثمان بن سعيد نا سعيد بن سابق الاسكندراني نا مسلمة بن علي عن مقاتل بن حيان عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله انزل من ال-----------جنة خمسة انهار سيحون وهو نهر الهند وجيحون وهو نهر بلخ ودجلة والفرات وهما نهرا العراق والنيل وهو نهر مصر انزلها الله من عين واحدة من عيون الجنة من اسفل درجة من درجاتها علي جناحي جبريل--------------- استودعها الجبال واجراها في الارض وجعل فيها منافع للناس في اصناف معايشهم فذلك قوله عز وجل وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض فاذا كان -عند خروج ياجوج وماجوج ارسل الله جبريل فرفع من الارض القران والعلم كله والحجر الاسود من ركن البيت ومقام ابراهيم وتابوت موسي بما فيه وهذه الانهار الخمسة ويرفع كل ذلك الي السماء وذلك قوله وانا علي ذهاب به لقادرون فاذا رفعت هذه الاشياء من الارض فقد اهلها خير الدنيا والدين	1246	1133771897308676098	514	840.0	416	1122	45.81105041503906	81	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6686	true	-8454841925835412822	0	40	0	190	1518	300	اله غيره افلا تتقون فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين	6686	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1247	false	-3186365917425826895	245	285	1344	1534	1614	300	اله غيره افلا تتقون فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين	1247	1133771897308676098	190	380.0	150	190	100.0	40	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6688	true	-2157976402433747989	253	300	1297	1538	1538	300	قال رب انصرني بما كذبون فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله-	6688	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1248	false	-6286707930261045933	128	175	692	934	1643	300	قال رب انصرني بما كذبون فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله	1248	1133771897308676098	241	477.0	195	242	99.58677673339844	46	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6692	true	4223346442318999448	176	289	866	1467	1525	300	ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون هيهات هيهات لما توعدون ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون قال عما قليل ليصبحن نادمين فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين قوله تعالي ثم انشانا من بعدهم قر-نا اخرين	6692	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1249	false	-4198037296064554872	48	159	266	857	1600	300	ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون هيهات هيهات لما توعدون ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون قال عما قليل ليصبحن نادمين فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين----------- ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين	1249	1133771897308676098	590	1165.0	479	602	98.00664520263672	110	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6702	true	-8032854346829858910	186	255	973	1335	1566	300	غثاء-------- صيرناهم هلكي فيبسو----ا يبس الغثاء من نبات الارض------- فبعدا بمنزلة اللعن الذي هو التبعيد من الخير- للقوم الظالمين الكافرين ذكر هذا علي وجه الاستخفاف والاهانة لهم س 23 ش 42 ش 44 ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون ثم ارس---------------------لنا رسلنا تتري كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون قوله تعال-----ي ثم انشانا	6702	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1250	false	-4832716177361407891	215	269	1121	1434	1597	300	غثاء والمعني صيرناهم هلكي فيبسوا كما يبس الغثاء من نبات الارض فهمدوا فبعدا المءمنون اي الزمهم الله بعدا من الرحمة للقوم الظالمين المءمنون المكذبين المشركين---------------------------------------------------------------------------------------- وما بعد هذا ظاهر التفسير الي قوله ثم ارسلنا رسلنا تترا كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون -------المءمنون ثم ارسلنا	1250	1133771897308676098	196	288.5	157	408	48.039215087890625	28	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6704	true	5540174388322825837	225	264	1173	1411	1617	300	ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون فكذبوهما فكانوا من المهلكين ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون ---------------قوله تعالي ثم ارسلنا موسي واخاه هارون	6704	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1251	false	8862377552300989525	96	136	525	772	1723	300	ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون فكذبوهما فكانوا من المهلكين ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون المءمنون 4549 وقوله------ ثم ارسلنا موسي واخاه هارون	1251	1133771897308676098	232	444.5	194	253	91.6996078491211	37	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6708	true	-1491105365089888459	21	147	86	739	1498	300	يايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم وان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاتقون فتقطعوا امرهم بينهم زبرا كل حزب بما لديهم فرحون فذرهم في غمرتهم حتي حين ايحسبون انما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات بل لا يشعرون-------------- قوله تعالي ي ايها لرسل كلوا من لطيبات الاية اعلم ان هذا خطاب مع كل الرسل وذلك غير ممكن لان الرسل انما ارسلوا متفرقين في ازمنة مختلفة فلهذا تاولوه علي وجوه فقيل معناه الاعلام بان كل رسول نودي في زمانه بهذا المعني ووصي به ليعتقد السامع ان امرا نودي له جميع الرسل ووصوا به حقيق ان يءخذ ويعمل عليه وقال الحسن ومجاهد وقتادة والسدي والكلبي وجماعة اراد به محمدا عليه السلا--------م وحده علي مذهب العرب في مخاطبة الواحد بلفظ --	6708	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1252	false	-5563249690161129597	91	165	512	916	1629	300	يايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم وان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاتقون فتقطعوا امرهم بينهم زبرا كل حزب بما لديهم فرحون فذرهم في غمرتهم حتي حين ايحسبون انما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات بل لا يشعرون المءمنون 5156 قوله -------يايها ال-------------------------------------------------------------------------رسل المءمنون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الحسن ومجاهد وقتادة والسدي والكلبي ومقاتل يعني--- محمدا صلي- الله عليه وسلم وحده علي مذهب العرب في مخاطبة الواحد مخاطبة	1252	1133771897308676098	353	616.5	285	677	52.14180374145508	61	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6712	true	8346852140229357998	65	107	308	525	1507	300	ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذين هم بايات ربهم يءمنون والذين هم بربهم لا يشركون والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون اولءك يسارعون في الخيرات وهم لها سا---------بقون قوله ان -لذين هم من خشية ربهم مشفقون	6712	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1253	false	6114762612080986617	173	216	972	1199	1664	300	ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذين هم بايات ربهم يءمنون والذين هم بربهم لا يشركون والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون اولءك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون المءمنون 5761 ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون	1253	1133771897308676098	211	411.0	169	227	92.9515380859375	39	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6714	true	-8796046565955053471	259	300	1324	1524	1524	300	ولا نكلف نفسا الا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون-	6714	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1254	false	-4807335413681689916	214	255	1102	1303	1540	300	ولا نكلف نفسا الا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون	1254	1133771897308676098	200	395.0	160	201	99.50248718261719	40	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6718	true	-8233391646872425927	10	62	61	336	1642	300	افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون ام تسالهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين	6718	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1256	false	6165885872913430267	3	55	15	289	1620	300	افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السم-وات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون ام تسالهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين	1256	1133771897308676098	274	543.0	222	275	99.63636016845703	51	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6722	true	-4088962935433267713	223	285	1167	1495	1577	300	لتمادوا في طغيانهم وضلالهم وهم متحيرون لم ينزعوا عنه س 23 ش 76 ش 80 ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه مبلسون وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون	6722	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1257	false	-2707294266548278737	78	129	439	726	1667	300	لتمادوا في ضلالتهم يترددون----------------------------------------- ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه مبلسون وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون	1257	1133771897308676098	275	525.0	224	328	83.84146118164062	49	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6724	true	1088646641165325338	187	226	964	1156	1542	300	والمعني افلا تعقلون ما ترون صنعه فتعتبرون س 23 ش 81 ش 83 بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين	6724	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1257	false	-2707294266548278737	126	155	706	861	1667	300	والنهار افلا تعقلون------------------------------------- بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين	1257	1133771897308676098	149	280.0	120	192	77.60416412353516	26	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6725	true	4263464158424570569	53	201	241	986	1496	300	قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل افلا تذكرون قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم سيقولون لله قل افلا تتقون قل من بيده ملكوت كل شء وهو يجير ولا يجار عليه ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل فاني تسحرون بل اتيناهم بالحق وانهم لكاذبون قوله تعالي--- قل لمن -لارض ومن فيها الاية اعلم انه يمكن ان يكون المقصود من هذه الايات الرد علي منكري الاعادة وان يكون المقصود الرد علي عبدة الاوثان لان القوم كانوا مقرين بالله وقالوا نعبد الاصنام لتقربنا الي الله زلفي فقال تعالي قل يا محمد مجيبا لهم يعني يا اهل مكة لمن لارض ومن فيها من الخلق ان كنتم تعلم---------ون خالقها ومالكها سيقولون -لله فلا بد لهم من ذلك لانهم يقرون -انها مخلوقة فقل لهم اذا اقروا بذلك افلا تذكرون فتعلمون--------- ان من قدر علي خلق الارض ومن فيها ابتداء يقدر علي احياءهم بعد الموت وفي قوله ان	6725	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1258	false	-7516444731683709142	1	93	5	480	1541	300	قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل افلا تذكرون قل من رب السم-وات السبع ورب العرش العظيم سيقولون لله قل افلا تتقون قل من بيده ملكوت كل شء وهو يجير ولا يجار عليه ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل فاني تسحرون بل اتيناهم بالحق وانهم لكاذبون المءمنون 8490 قل لمن الارض ومن فيها المءمنون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الخلق ان كنتم تعلمون المءمنون خالقها ومالكها سيقولون الله اي--------------------- يقرون بانها مخلوقة له قل----------------- افلا تذكرون المءمنون تتفكرون ان من قدر علي خلق الارض ومن فيها قادر -------علي احياء------ الموت---ي قوله قل	1258	1133771897308676098	416	711.0	329	769	54.096229553222656	75	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6727	true	-1648878427097107330	23	61	91	287	1484	300	سبحان الله عما يصفون عالم الغيب والشهادة فتعالي عما يشركون------------------------------------------------------- قل رب اما تريني ما يوعدون رب فلا تجعلني في القوم الظالمين وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون ادفع بالتي هي احسن السيءة نحن اعلم بما يصفون	6727	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1259	false	-2733323006836996058	51	100	274	525	1606	300	سبحان الله عما يصفون عالم الغيب والشهادة المءمنون 9192 بالجر من نعت الله والرفع علي خبر ابتداء محذوف يعني هو عالم قل رب اما تريني ما يوعدون رب فلا تجعلني في القوم الظالمين وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون ادفع بالتي هي احسن السيءة نحن اعلم بما يصفون	1259	1133771897308676098	179	336.5	143	251	71.31474304199219	35	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6732	true	-613461496796723960	15	161	71	859	1565	300	كلمة هو قاءلها ولا ينالها وقيل معناه لا يخليها ولا يسكت عنها لاستيلاء الحسرة عليه قوله ومن وراءهم ا----------------ي امامهم وبين ايديهم برزخ البرزخ الحاجز بين المسافتين وقيل الحجاب بين الشيءين ان يصل احدهما الي الاخر وهو بمعني الاول وقال الراغب اصلة برزة بالهاء فعرب وهو في القيامة الحاءل بين الانسان وبين المنازل الرفيعة والبرزخ قبل البعث المنع بين الانسان وبين الرجعة التي يتمناها قال مجاهد----- حجاب بينهم وبين الرجوع الي الدنيا وقال قتادة بقية الدنيا قال الضحاك البرزخ ما بين الموت الي البعث وقيل القبر وهم فيه الي يوم يبعثون س 23 ش 101 ش 105 فاذا نفخ في الصور فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم في جهنم خالدون تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون الم تكن اياتي تتلي عليكم فكنتم بها تكذبون -----------قوله فاذا نفخ في ل-صور الاية لما قال ومن	6732	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1260	false	4052196069883142703	142	228	716	1194	1581	300	كلمة هو قاءلها المءمنون كلام يقوله ولا فاءدة له في ذلك وقو--------------------------له ومن وراءهم برزخ المءمنون يعني امامهم وبين ايديهم ----والبرزخ الحاجز بي--------------------------ن الشيءين وهو ههنا ما بين الموت والبعث -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مجاهد حاجز حجاب بينهم وبين الرجوع الي الدنيا وهم--------------------------------------------------------------------------- فيه الي يوم يبعثون --------المءمنون فاذا نفخ في الصور فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم في جهنم خالدون تلفح وجوههم النار وهم فيها كال------------------------------------------حون المءمنون 101104 فاذا نفخ في الصور ال-مءمنون قال ابن	1260	1133771897308676098	352	577.5	283	821	42.874542236328125	57	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6735	true	4286443309585403191	82	259	447	1371	1604	300	وهم فيها كالحون قال تشويه النار فتقلص شفته العليا حتي تبلغ وسط راسه وتسترخي شفته السفلي حتي تبلغ سرته وقال------- ابو هريرة يعظم الكافر في النار مسيرة سبع ليال ضرسه مثل احد وشفاههم عند سررهم سود زرق خنق مقبوحون ومنه كلوح الاسد اي تكشيره عن انيابه ودهر كالح وبرد كالح اي شديد وقيل الكلوح تقطيب الوجه وتسوره وكلح الرجل يكلح كلوحا وكلاحا قوله------------------------------------------------------------------------------ الم تكن اياتي تتلي عليكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعني القرا--------------------ن تخوفون بها فكنتم بها تكذبو------------------------------------------------------------------------------------------------ن قالت المعتزلة دلت الاية علي انهم انما عذبوا بسوء افعالهم ولو كان فعل العبد بخلق الله لما صح ذلك والجواب ان القادر ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الطاعة والمعصية ان صدرت المعصية عنه لا لمرجح البتة كان صدورها عنه اتفاقيا لا اختياريا فوجب ان لا يستحق العقاب وان كان لمرجح فذلك المرجح ليس من فعله والا لزم التسلسل فحينءذ يكون صدور تلك الطاعة عنه اضطراريا لا اختياريا فوجب ان لا يستحق الثواب س 23 ش 106 ش 111 قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون ق-------------ال اخسءوا فيها ولا تكلمون انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا	6735	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1261	false	-4093946751339234663	154	300	816	1624	1624	300	وهم فيها كالحون قال تشويه النار فتقلص شفته العليا حتي تبلغ وسط راسه وتسترخي شفته السفلي حتي تبلغ سرته رواه الحاكم ابو -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد الله في صحيحه عن الحسن بن حكيم عن ابي الموجه عن عبدان عن ابن المبارك ويقال الم تكن اياتي تتلي عليكم فكنتم بها تكذبون قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون المءمنون 105107 الم تكن اياتي المءمنون يعني القران تتلي عليكم المءمنون تخوفون بها فكنتم بها تكذبون المءمنون في الدنيا قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا المءمنون وقرء شقاوتنا ومعناهما واحد وهما مصدران قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مجاهد ومقاتل غلبت علينا شقاوتنا التي كتبت علينا في الدنيا فلم نهتد وهو قوله وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها المءمنون 106107 من النار قال ابن عباس سالوا الرجعة فان عدنا المءمنون الي ال-كفر والتكذيب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانا ظالمون المءمنون قال قال اخسءوا فيها ولا تكلمون انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا-	1261	1133771897308676098	264	139.0	213	1457	18.119422912597656	43	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6773	true	5701986911271626066	2	277	9	1463	1564	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد-------- سفرا اقرع بين نساءه فايتهن خرج سهمها خرج بها------------------------- معه قالت------ فاقرع بيننا في غزوة غزاها قبل بني المصطلق فخرج ب-ها سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم---- بعد نزول ا-ية الحجاب فحملت---- في هودج فس------------رنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل -دنونا من المدينة قافلين نزل منزلا ثم اذن----- بالرحيل فقمت حين اذنوا و--------مشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي --رحلي فلمست صدري فاذا عقدي من جزع ظفار وقد انقطع فرجعت والتمست عقدي فحبسني ابتغاءه واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون بي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري --------------وهم يحسبون اني فيه لخفتي وكان- النساء اذ ذاك خفافا لم يهبلن ولم يغشهن اللحم انما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين -------رفعوه وحملوه وكنت جارية حديثة السن ف-ظنوا اني في الهودج وذهبوا بالبعير ووجدت عقدي بعد-ما استمرت الجيش فجءت منازلهم وليس بها منهم داع ولا مجيب فتيممت منزلي الذي كنت فيه وظننت انه----م سيفقدو-ني ويعودون في طلبي فبينما انا جالسة في منزلي غلبتني عين-ي فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني------- من وراء الجيش يتبع امتعة الناس يحمله الي المنزل الاخر لءلا يذهب شء فلما راني عرفني وكان يراني قبل الحجا--------------ب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي ووالله ما تكلمنا بكلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه وهوي حتي اناخ راحتله فوطء علي يديها فقمت اليها فركبتها وانطلق يقود بي ح--------تي اتينا الجيش------------- موغرين في نحر الظهيرة وهم نزول وافتقدني الناس حين نزلوا وماج الناس في ذكري فبينا الناس كذلك اذ هجمت عليهم فتكلم القوم وخاضوا في حديثي قالت فهلك من هلك وكا---ن الذي تولي كبر الافك عبد الله بن	6773	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1272	false	-1864339698981973723	13	273	65	1423	1556	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يخرج سفرا اقرع بين نساءه فايتهن خرج سهمها خرج بها النبي صلي الله عليه وسلم معه قالت عاءشة فاقرع بيننا في غزوة غزاها ----------------فخرج فيها سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك بعد --ما انزل الحجاب فانا احمل في هودجي وانزل فيه مسيرنا حتي---- فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوة----- وقفل ودنونا من المدينة-------------------- اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي الرحل- فلمست صدري فاذا عقد- من جزع ظفار -قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه واقبل الرهط الذين كانوا يرحلونني فح---ملوا هودجي -------علي بعيري الذي كنت اركب وهم يحسبون اني فيه------ وكانت النساء اذ ذاك خفافا لم يهبلن ولم يغشهن اللحم انما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم ثقل الهودج حين رحلوه ورفع-------وه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا---------------- ووجدت عقدي بعد ما استمر- الجيش فجءت منازلهم وليس بها----- داع ولا مجيب فتيممت منزلي الذي كنت فيه وظننت ان القوم سيفقدونني فيرجعوا ----الي وبين-ا انا جالسة في منزلي غلبتني عيناي فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني قد عرس من وراء الجيش فادلج فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فعرفني حين---- راني وقد ---كان يراني قبل ان يضرب علينا الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي -والله ما -كلمني بكلمة ولا سمعت منه----- غير استرجاعه ح-----تي اناخ راحلته فوطء علي يد------------ها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش بعد ما نزلوا موغرين في نحر الظهيرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهلك من هلك في وكان الذي تولي كبره منهم عبد الله بن	1272	1133771897308676098	1090	1750.5	872	1606	67.8704833984375	173	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6774	true	-148604170932778116	77	300	366	1437	1437	300	من رسول الله صلي الله عليه وسلم اللطف الذي كنت اري منه حين اشتكي انما---- يدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيسلم ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذلك يريبني ولا اشعر بالشر حتي خرجت حين--- نقهت فخرجت مع- ام مسطح قبل المناصع وكان متبرزنا وكنا لا نخرج الا ليلا الي الليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من-------------------------------------------------------- بيوتنا قالت فانطلقت انا وام مسطح وهي بنت ابي رهم بن المطلب بن عبد مناف وامها ابنة صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق رضي الله عنه وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد بن المطلب فاقبلت انا وام مسطح -----قبل بيتي حين فرغنا من شاننا فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا--- شهد بدرا فقالت اي هنتاه او لم تسمعي ما قال فقلت وما ق--ال فاخبرتني بقول اهل الافك وقالت اشهد بالله انك من المءمنات الغافلات فازددت مرضا علي مرضي فلما رجعت الي بيتي دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ثم قال كيف تيكم فقلت له اتاذن لي ان اتي ابوي قالت و----اريد------ ان استيقن الخبر من قبلهما قالت فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي يا اماه ماذا يتحدث الناس قالت يا بنية هوني عليك فوالله لقلما- كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراء -الا كثرن عليها ف----قلت سبحان الله او لقد تحدث الناس به-ا فبكيت-	6774	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1273	false	5194143453078422488	0	197	0	948	1442	300	من رسول الله------------------- اللطف الذي كنت اري منه حين اشتكي انما كان يدخل--------------------------------- فيسلم ثم يقول كيف تيكم--------- فذلك يحزنني ولا اشعر بالسر حتي خرجت بعد ما نقهت وخرجت معي ام مسطح قبل المناصع وهو- متبرزنا و----لا نخرج الا ليلا الي الليل وذلك قبل ان يتخذ الكنف وامرنا امر العرب الاول في التنزه وكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا----- فانطلقت انا وام مسطح وهي بنت ابي رهم---------------------- وامها بنت- صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق---------------------------------------------------- فاقبلت انا وابنة ابي رهم قبل بيتي حين فرغنا من شاننا فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا قد شهد بدرا فقالت اي هنتاه او-لم تسمعي ما قال -قلت وماذا قال فاخبرتني بقول اهل الافك------------------------------------------ فازددت مرضا الي مرضي فلما رجعت الي بيتي دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم ثم قال كيف تيكم -قلت ----تاذن لي ان اتي ابوي قالت وانا اريد حينءذ ان ا-تيقن الخبر من قبلهما----- فاذن لي رسول الله فجءت ابوي فقلت-------------- يا ام-ه م--ا يتحدث الناس قالت اي بنية هوني عليك فوالله لقل ما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا كثرن عليها قال فقلت سبحان الله او--قد تحدث الناس بهذا فبكيت	1273	1133771897308676098	799	1340.5	629	1168	68.40753173828125	145	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6775	true	-5559221783423516250	90	300	436	1467	1467	300	قالت له بريرة والذي بعثك بالحق نبيا ما رايت --------------عليها امرا قط اغضه اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله قالت فقام -نبي الله خطيبا--- علي المنبر فقال-------------------------------------------------- يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغ-- اذاه في اهلي يعني عبد الله بن ابي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي فقام سعد بن معاذ اخو بني الاشهل فقال انا يا رسول الله---- اعذرك ---فان كان من الاوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج فما امرتنا -فعلنا---------ه فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان رجلا صالحا ولكن اخذته الحمية وكانت ام حسان بنت عمه من فخذه فقال لسعد بن معاذ كذبت لعمر الله ل-----------ا تقدر علي قتله فقام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد بن معاذ فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتل-ه وانك لمنافق تجادل عن المنافقين فثار الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسل-----م علي المنبر فلم يزل يخفضهم حتي سكتوا----- قالت فبكيت يومي ذلك كله وليلتي لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم فاصبح ابواي عندي وقد بكيت ليلتين ويوما حتي اني لاظن ان البكاء فالق كبدي فبينما ابواي جالسان عندي وانا ابكي فاستاذنت-	6775	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1274	false	-3693503912467166023	0	201	0	996	1460	300	قالت--- بريرة والذي بعثك بالحق ان----- رايت امرا اغمصه قط عليها------------- اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فياتي الداجن فياكله قالت فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستعذر من عبد الله بن ابي ابن سلول فقال وهو علي المنبر يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني اذاه في اهل بيت-----------------ي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي فقام سعد بن معاذ الانصاري فقال---------- يا رسول الله انا اعذرك منه ان كان من الاوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج---- امرتنا ففعلنا امرك قالت فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان رجلا صالحا ولكن حملته ال------------------------------حمية فقال لسعد بن معاذ كذبت لعمر الله لا تقتلنه ولا تقدر علي قتله فقام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد بن معاذ فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه فانك م-نافق تجادل عن المنافقين فثار الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر-------- يخفضهم حتي سكتوا وسكت قالت وبكيت يومي ذلك----------- لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم -----وابواي يظنا----------------------------------ن ان البكاء فالق كبدي فبينا هما--- جالسان عندي وانا ابكي -استاذنت	1274	1133771897308676098	827	1413.5	655	1141	72.48027801513672	149	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6776	true	-1625701753192666191	0	101	0	471	1435	300	علي امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي فبينما نحن علي ذلك اذ دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علينا----------------------------- فسلم ثم جلس قالت ولم يجلس عندي منذ قيل في ما قيل وقد لبث شهرا لا يوحي اليه--- في شاني بشء- فتشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة فانه بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف------ ثم تاب تاب الله عليه قالت فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته قلص دمعي حتي ما احس منه	6776	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1274	false	-3693503912467166023	201	300	996	1460	1460	300	علي امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي فبين-ا نحن علي ذلك--- دخل----------------------------- علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم ثم جلس قالت ولم يجلس عندي منذ قيل--- ما قيل وقد لبث شهرا لا يوحي اليه شء في شاني قالت فتشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- ثم قال اما بعد يا عاءشة فانه بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب تاب الله عليه قالت فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم كلام-ه قلص دمعي حتي ما احس منه-	1274	1133771897308676098	419	755.0	329	510	82.1568603515625	85	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6776	true	-1625701753192666191	101	299	471	1433	1435	300	قطرة فقلت لابي اجب عني رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قال فقال والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت امي والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عيله وسلم فقلت وانا جارية حديثة السن لا اق------را من القران كثيرا اني والله لقد علمت انكم قد سمعتم هذا الحديث حتي استقر في انفسكم وصدقتم به فلءن قلت لكم اني بري---------------------ءة لا تصدقو-ني ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدقونني فوالله لا اجد لي ولكم مثلا الا ابا------- يوسف حين قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون----- ثم تحولت واضطجعت علي فراشي والله يعلم وانا اعلم اني حينءذ بريء---------ة وان الله مبرءي ببراءتي ولكن -الله ما كنت اظن ان الله منزل في شاني وحيا يتلي ولشاني----- في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر -----ولكني كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم رءيا يبرءني الله بها----- فوالله ما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم من مجلسه ولا خرج من اهل البيت احد حتي انزل الله علي نبيه فاخ-------------------ذه ما كان ياخذه من البرحاء عند الوحي حتي انه ليتحدر فيه العرق مثل الجمان	6776	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1275	false	-3182571047225863432	0	188	0	915	1448	300	قطرة فقلت لابي اجب عني رسول الله------------------- فيما قال فقال والله ما ادري ما اقول لرسول الله فقل-------------------ت لامي اجيبي رسول الله صلي الله عليه وسلم -قالت---- والله ما ادري ما اقول لرسول الله ف-------------------قلت وانا جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران وال----------له لقد عرفت انكم قد سمعتم هذا ح-------تي استقر في انفسكم وصدقتم به ولءن قلت لكم اني بريءة والله يعلم اني بريءة لا تصدقونني ولءن اعترفت لكم----- والله يعلم اني منه بريءة لتصدقونني -والله ما اجد لي ولكم مثلا الا ما قال ابو يوسف-------- فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون قالت ثم تحولت فاضطجعت علي فراشي وانا والله-------------- حينءذ اعلم اني بريءة وان الله مبرءي ببراءتي ولكن والله ما كنت اظن ان ي-----نزل في شاني وحي- يتلي ولشاني احقر في نفسي ---------من ان يتكلم الله في بوحي يتلي ولكني كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم رءيا يبرءني الله بها قالت فوالله ما رام رسول الله صلي الله عليه وسلم--- مجلسه ولا خرج من اهل البيت احد حتي انزل الله علي نبيه صلي الله عليه وسلم واخذه ما كان ياخذه من البرحاء عند الوحي حتي انه ليتحدر منه------ مثل الجمان	1275	1133771897308676098	794	1394.0	624	1046	75.90821838378906	143	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6777	true	8663172960138982598	0	95	0	459	1494	300	اليوم الشات- من ثقل القول الذي انزل عليه قالت فسري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- وهو يضحك وكان اول كلمة تكلم بها ان قال------ يا عاءشة اما الله -قد براك قالت فقالت لي امي قومي اليه فقلت فوالله لا اقوم اليه فاني لا احمد الا الله-------------------- قالت وانزل الله------- ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم العشر ايات فقا-----------------------------------ل ابو بكر والله لا انفق--- علي مسطح بعدها وكان ينفق عليه لقرابته منه و--------------------------------------------------------فقره فانزل الله -------ولا ياتل اولو الفضل منكم والسعة الي قوله غفور رحيم فلما سمع ابو بكر قوله تعالي الا تحبون ان	6777	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1275	false	-3182571047225863432	191	300	927	1448	1448	300	اليوم الشاتي من ثقل القول الذي انزل عليه فلما سر-ي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سري عنه وهو يضحك فكان اول كلمة تكلم بها ان قال ابشري يا عاءشة اما الله فقد براك -----فقالت لي امي قومي اليه فقلت -والله لا اقوم اليه و----لا احمد الا الله هو الذي انزل براءتي قالت فانزل الله عز وجل ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم العشر ايات فلما انزل الله هذه الايات في براءتي قال ابو بكر الصديق وكان ينفق علي مسطح--------------------- لقرابت----ه وفقره والله لا انفق عليه شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما قال فانزل الله عز وجل ولا ياتل اولو الفضل منكم------- الي قوله --------------------------------------الا تحبون ان-	1275	1133771897308676098	352	558.5	276	603	58.374794006347656	61	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6784	true	2412602520352239755	260	290	1259	1419	1471	300	قال ابن عباس يحرم الله عليكم وقال مجاهد ينهاكم الله ان تعودوا لمثله ابدا--------------------- ان كنتم مءمنين--------------------------------------------- ويبين الله لكم الايات------ في الامر والنهي والله عليم------ بامر عاءشة وصفوان حكيم ----	6784	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1278	false	-6280731891839647525	145	190	731	966	1557	300	قال ابن عباس يحرم الله عليكم وقال مجاهد ينهاكم الله ان تعودوا لمثله ابدا النور لمثل هذا القذف ان كنتم مءمنين النور يعني ان من شرط الايمان ترك قذف المحصنة ويبين الله لكم الايات النور في الامر والنهي والله عليم النور بامر عاءشة------- حكيم حكم	1278	1133771897308676098	153	256.5	124	242	63.223140716552734	25	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6786	true	-7597029663968949871	145	171	709	858	1523	300	ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله رءوف رحيم يايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل	6786	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1278	false	-6280731891839647525	274	300	1409	1557	1557	300	ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله رءوف رحيم يايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل-	1278	1133771897308676098	148	291.0	123	149	99.328857421875	26	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6786	true	-7597029663968949871	171	211	858	1061	1523	300	الله عليكم ورحمته ما زكا منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم قوله تعالي ولولا فضل -لله عليكم ورحمته وان لله رءوف رحيم------------------ جواب لولا---- محذوف اي لعاجلكم بالعقوب----------------------------------------------ة قال ابن عباس يريد مسطحا وحسان	6786	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1279	false	-4430547157607604402	0	53	0	272	1535	300	الله عليكم ورحمته ما زكا منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم النور 2021 ولولا فضل الله عليكم ورحمته النور لعاقبكم فيما قلتم لعاءشة وهذا جواب لولا وهو محذوف وان الله رءوف رحيم النور رءوف بكم ورحمكم فلم يعاقبكم في امر عاءشة قال ابن عباس يريد مسطحا وحمنة	1279	1133771897308676098	158	248.0	124	272	58.088233947753906	28	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6793	true	-4898616338523968925	93	300	474	1644	1644	300	قوله يوم تشهد عليهم السنتهم------ قال المفسرون هذا قبل ان يختم علي افواههم-------------------------------------- وايديهم وارجلهم يروي انه يختم علي الافواه ف---------تتكلم الايدي والارجل بما عملت في الدنيا يومءذ يوفيهم -لله دينهم -لحق------------------- جزاءهم الواجب وقيل حسابهم العدل ويعلمون ان -لله هو -لحق -لمبين يبين لهم حقيقة ما------------------------- كان يعدهم في الدنيا وانما سمي---------- الله ب الحق لان عبادته هي الحق دون عبادة غيره وقيل سمي ب الحق ومعناه الموجود لان نقيضه الباطل وهو المعدوم ومعني المبين المظهر س 24 ش 26- الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات اولءك مبرءون مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم قوله تعال--ي الخبيثات للخبيثين الاية قال اكثر المفسرين الخبيثات من القول والكلام للخبيثين من الناس والخبيثون من الناس للخبيثات من القول والطيبات من القول لل-طيبين من الناس وال-طيبون------ من الناس لل-طيبات------ من القول- والمعني ان الخبيث من القول لا يليق الا بالخبيث من الناس والطيب لا يليق الا بالطيب ف--------------------------------------------------------عاءشة رضي الله عنها لا يليق بها الخبيثات من القول--------------- لانها طيبة فيضاف اليها طيبات الكلام من الثناء الحسن وما يليق بها وقال الزجاج معناه لا يتكلم بالخبيثات الا الخبيث من الرجال والنساء ولا يتكلم بالطيبات الا الطيب من الرجال والنساء وهذا ذم للذين قذفوا عاءشة-------- ومدح للذين براوها بالطهار-- قال ابن زيد معناه الخبيثات من النساء للخبيثين من الرجال والخبيثون-	6793	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1281	false	-1730032709457189709	20	225	89	1237	1669	300	قوله يوم تشهد عليهم السنتهم النور قال الكلبي تشهد عليهم يوم القيامة السنتهم بما تكلموا به من الفرية في قذف عاءشة وايديهم وارجلهم بما كانوا يعملون النور قال ابن عباس تتكلم الجوارح وتنطق -بما عملت في الدنيا يومءذ يوفيهم الله دينهم الحق النور يجازيهم الله جزاءهم الواجب------------------ ويعلمون ان الله هو الحق المبين النور قال ابن عباس وذلك ان عبد الله بن ابي كان يشك-- في الدين فيعلم يوم القيامة ان الله ------------------------------------------------------------------------------------------هو الحق--------- المبين حيث لا ينفعه قوله الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات اولءك مبرءون مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم -------النور الخبيثات للخبيثين ال---------نور ا------ي الخبيثات من -------الكلام والق------------------------------------------------------------------ول للخبيثين من الناس والخبيثون النور من الناس للخبيثات النور من الكلام والمعني ان الخبيث من القول لا يليق الا بالخبيث من الناس وكل كلام انما يحسن في اهله فيضاف شء القول الي من يليق به ذلك وكذلك الطيب من القول وعاءشة-------------- لا يليق بها الخبيثات من الكلام فلا يصدق فيها لانها طيبة فيضاف اليها طيبات الكلام من الثناء الحسن وما يليق بها وقال الزجاج معناه لا يتكلم بالخبيثات الا الخبيث من الرجال والنساء ولا يتكلم بالطيبات الا الطيب من الرجال والنساء وهذا ذم للذين قذفوا عاءشة بالخبيث ومدح للذين براوها بالطهارة وقال ابن زيد------ الخبيثات من النساء للخبيثين من الرجال والخبيثون	1281	1133771897308676098	775	1175.5	636	1383	56.03759765625	111	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6794	true	586018123228993864	0	60	0	339	1566	300	من الرجال للخبيثات من النساء امثال عبد الله بن ابي والشاكين في الدين والطيبات------ من النساء للطيبين------ من الرجال والطيبون من الرجال للطيبات من النساء يريد عاءشة طيبها الله لرسوله الطيب صلي الله عليه وسلم مبرءون يعني عاءشة وصفوان ذكرهما بلفظ الجمع كقوله فان كان له اخوة النساء 11 اي اخوان وقيل اولءك مبرءون ي------عني الطيبين والطيبات منزهون مما يقولون	6794	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1281	false	-1730032709457189709	225	271	1237	1504	1669	300	من الرجال للخبيثات من النساء امثال عبد الله بن ابي والشاكين في الدين والطيبات النور من النساء للطيبين النور من الرجال والطيبون---------- للطيبات النور---- يريد عاءشة طيبها الله لرسوله وهذا قول ابن عباس في رواية عطاء و------------------------------------قوله---------------------------------------- اولءك مبرءون النور يعني الطيبات والطيبين مبرءون مما يقولون	1281	1133771897308676098	205	324.5	168	357	57.422969818115234	28	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6794	true	586018123228993864	130	198	684	1038	1566	300	يايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون ------------قوله تعالي ي ايها -لذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم	6794	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1282	false	4603179064192457739	104	172	510	870	1542	300	يايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون النور 2729 وقوله -------يايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم	1282	1133771897308676098	346	667.5	280	367	94.2779312133789	64	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6814	true	2092718370227906783	110	165	597	890	1554	300	من الافضال والرزق س 24 ش 33 وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم	6814	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1285	false	2504243977688756203	239	292	1226	1515	1559	300	من ---فضله والله واسع عليم- وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم	1285	1133771897308676098	275	531.0	224	293	93.85665893554688	49	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6835	true	-8230277071303696743	12	96	74	515	1600	300	قال الفراء التجارة لاهل الجلب يقال تجر فلان في كذا اذا جلب من غير بلده والبيع ما باعه ------علي يديه الرابع اراد بالتجارة الشراء وان كان اسم التجارة يقع علي البيع والشراء جميعا لانه ذكر البيع بعده كقوله تعالي واذا راوا تجارة او لهوا الجمعة 11 يعني الشراء قوله- عن ذكر لله------- عن حضور المساجد لاقامة الصلاة فان قيل فما معني قوله------------------------------------------------------- واقام الصلاة فالجواب قال ابن عباس -----------------------------------------------------------المراد باقامة الصلاة اقامتها لمواقيتها------------------- لان من اخر الصلاة عن وقتها لا يكون من مقيمي الصلاة	6835	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1291	false	2445660090185388505	114	190	606	1031	1625	300	قال الفراء التجارة لاهل الجلب----------------------------------------- والبيع ما باعه الرجل علي يديه وخص قو--------------------------------م التجارة ---------ههنا بالشراء لذك----------ر البيع--------------------------------------------------------------- بعدها عن ذكر الله النور عن حضور المساجد لاقامة الصل---وات قال الثوري كانوا يشترون ويبيعون ولا يدعون الصلوات في الجماعات في المساجد واقام الصلاة النور اداءها لوقتها واتمامها وانما ذكر اقامة الصلاة بعد قوله عن ذكر الله النور والمراد ب----ه الصلاة المفروضة بيانا انهم يءدونها في وقتها لان من اخر الصلاة عن وقتها لم يكن- من مقيمي الصلاة	1291	1133771897308676098	206	243.5	162	588	35.03401184082031	29	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6848	true	-2074341912807218830	110	152	558	764	1537	300	ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار يقلب الله الليل والنهار ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار	6848	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1294	false	3298599973122594158	0	42	0	206	1562	300	ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار يقلب الله الليل والنهار ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار	1294	1133771897308676098	206	412.0	164	206	100.0	42	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6856	true	-4782429971497218499	0	90	0	466	1552	300	انزلنا ايات مبينات الاولي حمله علي كل الادلة وقيل المراد القران لان كالمشتمل علي كل الادلة والعبر و لله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم وتقدم الكلام في نظاءر هذه الاية بين----------------------------------- اهل السنة والمعتزلة س 24 ش 47 ش 50 ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا ثم يتولي فريق منهم من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون	6856	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1295	false	6168825658711639729	159	246	787	1250	1555	300	انزلنا ايات مبينات النور 4546 يعني---------------------- القران اي هو المبين للهدي والاحكام وا------لله يهدي من يشاء الي صراط مس------تقيم النور يعني الاسلام الذي هو دين الله وطريقه الي رضاه وجنته ثم ذكر اهل النفاق وشكهم في الدين فقال---- ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا ثم يتولي فريق منهم من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون	1295	1133771897308676098	342	582.0	276	501	68.26347351074219	60	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6868	true	-5994225571331453380	10	59	59	303	1504	300	ومن كفر بعد ذ لك اراد كفر النعمة ولم يرد-------- الكفر بالله تعالي---------------------- فاول ءك هم -لفاسقون------------------- العاصون لله عز وجل قال المفسرون -اول من كفر بهذه النعمة وجحد حقها الذين قتلوا عثمان------------- فلما قتلوه غير الله ما بهم وادخل عليهم الخوف--------------- حتي صاروا يقتتلون بعد ان كانوا اخوانا	6868	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1298	false	-6713863028868705942	207	268	1122	1435	1625	300	ومن كفر بعد ذ-لك النور يعني بهذه النعم وليس يعني الكفر بالله والمعني من جحد حق هذه النعم فاول-ءك هم الفاسقون النور قال ابن عباس العاصون لله ق-------ال المفسرون واول من كفر بهذه النعم- وجحد حقها الذين قتلوا عثمان رضي الله عنه فلما قتلوه غير الله ما بهم وادخل عليهم الخوف الذي رفعه عنهم حتي صاروا يقتتلون بعد ان كانوا اخوانا	1298	1133771897308676098	208	324.0	166	323	64.39628601074219	35	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6870	true	2646200115617054996	195	300	1021	1580	1580	300	الذين كفروا------- معجزين في الارض بل هم مقهورون وماواهم النار س 24 ش 58 ش 60--------- يايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خير لهن والله-	6870	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1299	false	-5170545049277853754	25	127	138	706	1645	300	الذين كفروا انفسهم معجزين ثم اوعدهم فقال-------- وماواهم النار ولبءس المصير النور قوله يايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خير لهن والله	1299	1133771897308676098	525	1007.5	429	576	91.14583587646484	92	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6878	true	-2056405197858878433	101	159	501	780	1546	300	الا يضعن ذلك كما يلزم الشابة والله سميع------------- عليم س 24 ش 61---- ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما	6878	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1300	false	-8433421483529846592	242	300	1305	1596	1596	300	فلا يضعن الجلباب خير لهن---- والله سميع النور لقولكم عليم بما في قلوبهم ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما-	1300	1133771897308676098	252	454.5	199	296	85.1351318359375	48	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6878	true	-2056405197858878433	159	196	780	976	1546	300	ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون------ قوله تعالي ليس علي -لاعمي حرج	6878	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1301	false	7351314466710850358	0	37	0	197	1564	300	ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون النور قوله------ ليس علي الاعمي حرج	1301	1133771897308676098	190	360.0	154	203	93.59606170654297	34	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6880	true	6159510055502337047	193	277	984	1426	1536	300	او ما ملكتم مفاتحه قا-----------------------ل ابن عباس -عني بذلك وكيل الرجل وقيمه في ضيعته وماشيته لا باس عليه ان ياكل من ثمر ضيعته ويشرب من لبن ماشيته ولا يحمل ولا يدخر وملك المفتاح كونه في يده وحفظه قال المفضل المفاتح واحدها مفتح بفتح الميم وواحد المفاتيح مفتح بكسر الميم وقال الضحاك يعني من بيوت عبيدكم ومماليككم لان السيد يملك منزل عبده والمفاتيح الخزاءن لقوله وعنده مفاتح لغيب الانعام 59 ويجوز ان يكون الذي يفتح به وقال عكرمة اذا ملك الرجل المفتاح فهو خازن فلا	6880	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1301	false	7351314466710850358	261	300	1376	1564	1564	300	او ما ملكتم مفاتحه النور ما خزنتموه لغيركم قل ابن عباس يعني بذلك وكيل الرجل وقيمه في ضيق--------ته لا باس عليه ان ياكل من ثمر حاءطه ويشرب من لبن ماشيته -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عكرمة اذا ملك الرجل المفتاح فهو خازن فلا-	1301	1133771897308676098	157	253.0	123	466	33.69098663330078	30	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6881	true	-1688923477171421255	114	187	619	992	1563	300	الحارث بن عمرو خرج غازيا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وخلف مالك بن زيد علي اهل--------ه فلما رجع وجده---------------- مجهودا فساله عن حاله فقال تحرجت من اكل طعامك بغير اذنك فانزل الله هذه الاية-------------------------- وكان الحسن وقتادة يريان دخول الرجل بيت صديقه والتحر-م بطعامه من غير استءذان منه في الاكل بهذه الاية والمعني ليس عليكم جناح ان تاكلوا من منازل هءلاء اذا دخلتموها وان لم يحضروا من غير ان تتزودوا وتحملوا	6881	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1302	false	-2625970802668886565	28	92	143	478	1488	300	الحارث بن عمرو واست---------------------------------------خلف مالك بن زيد ف-ي اهله وخزانته فلم ياكل من ماله شيءا حتي صار مجهودا------------------------------------------------ فانزل الله او صديقكم النور يعني الحارث بن عمرو وكان الحسن وقتادة يريد- دخول الرجل بيت صديقه والتحريم بطعامه من غير استءذان منه في الاكل بهذه الاية والمعني ليس عليكم جناح ان تاكلوا من منازل هءلاء اذا دخلتموها وان لم يحضروا من غير ان تتزودوا وتعملوا	1302	1133771897308676098	259	419.0	207	424	61.08490753173828	43	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6882	true	-2658332575915931226	31	94	152	456	1487	300	ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا------ قال الاكثرو-------ن نزلت في بني ليث بن عمرو حي من كنانة كان الرجل منهم لا ياكل وحده ويمكث يومه حتي يجد ضيفا ياكل معه فان لم يجد من يءاكله لم ياكل شيءا وربما قعد الرجل والطعام بين يديه من الصباح الي الرواح وربما كانت معه الابل الحفل فلا يشرب من البانها حتي يجد من يشاربه	6882	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1302	false	-2625970802668886565	93	139	484	701	1488	300	ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا النور قال --اكثر المفسرين نزلت في بني ليث بن بكر وهم من كنانة كان الرجل منهم لا ياكل-------------------------------------- فان لم يجد من يءاكله لم ياكل شيءا ور------------------------------------------------------بما كانت معه الاب------ل فلا يشرب من البانها حتي يجد من يشاربه	1302	1133771897308676098	197	349.0	154	317	62.145111083984375	38	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6883	true	-2555244974582827844	107	255	537	1276	1511	300	تحية من عند -لله اي مما ---------------------------------------------------------------امركم الله به قال ابن عباس من قال السلام عليكم معناه اسم الله عليكم مباركة طيبة------ قال ابن عباس حسنة جميلة وقال الضحاك معني البركة----------------------- فيه تضعيف ----الثواب------ كذلك----------------------------- يبين -لله لكم -لايات اي--- يفصل الله شراءعه--------- لعلكم تعقلون----------------- عن الله امره ونهيه قال انس وقفت علي راس النبي صلي الله عليه وسلم اصب الماء علي يديه فرفع راسه وقال الا اعلمك ثلاث خصال تنتفع بها فقلت بابي انت وامي يا رسول الله بلي قال من لقيت من امتي فسلم عليهم يطل عمرك واذا دخلت بيتا فسلم عليهم يكثر خير بيتك وصل صلاة الضحي فانها صلاة الاوابين س 24 ش 62 ش 64 انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	6883	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1303	false	-1447870847591327405	10	123	56	652	1567	300	تحية من عند الله النور قال ابن عباس اي هذه تحية حياكم الله بها وقال الفراء اي ان الله يامركم بما تفعلونه طاعة له وقوله م------------------------------------باركة طيبة النور قال ابن عباس حسنة جميلة وقال الزجاج اعلم الله ان السلام مباركا طيب لما فيه من الاجر والثواب وقوله كذلك النور اي كبيانه في هذه الاية يبين الله لكم الايات النور يفصل الله لكم معالم دينكم لعلكم تعقلون النور لكي تفهموا عن الله امره ونهيه وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	1303	1133771897308676098	373	584.0	299	902	41.3525505065918	58	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6895	true	-255562521398039550	0	27	0	139	1532	300	نذيرا او يلقي اليه كنز او تكون له جنة ياكل منها وقال الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا	6895	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1306	false	-4978301783214137202	192	219	1044	1183	1623	300	نذيرا او يلقي اليه كنز او تكون له جنة ياكل منها وقال الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا	1306	1133771897308676098	139	278.0	112	139	100.0	27	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6899	true	7337281233223991603	181	232	907	1176	1494	300	تبارك الذي ان شاء جعل لك خيرا من ذلك جنات تجري من تحتها الانهار ويجعل لك قصورا بل كذبوا بالساعة واعتدنا لمن كذب بالساعة سعيرا اذا راتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا واذا القوا منها مكانا ضيقا مقرنين دعوا هنالك ثبورا لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا	6899	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1306	false	-4978301783214137202	219	270	1183	1452	1623	300	تبارك الذي ان شاء جعل لك خيرا من ذلك جنات تجري من تحتها الانهار ويجعل لك قصورا بل كذبوا بالساعة واعتدنا لمن كذب بالساعة سعيرا اذا راتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا واذا القوا منها مكانا ضيقا مقرنين دعوا هنالك ثبورا لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا	1306	1133771897308676098	269	538.0	218	269	100.0	51	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6904	true	-2856702875480872819	0	73	0	342	1523	300	لا تدعوا -ليوم ثبورا واحدا و دعوا ثبورا كثيرا----------- اي هلاككم اكثر من ان تدعوا مرة واحدة فادعوا ادعية كثيرة قال الكلبي نزل هذا كله في ابي جهل والكفار الذين ذكر-وا تلك الشبهات س 25 ش 15 ش 16 قل اذلك خير ام جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصيرا لهم فيها ما يشاءون خالدين كان علي ربك وعدا مس-----------------------------ءولا قوله تعالي اذ لك خير ام جنة -لخلد الاية لما وصف	6904	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1308	false	432544638860070935	205	266	1064	1370	1543	300	لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا قال الزجاج اي هلاككم اكثر من ان تدعوا مرة و----------------------------------------------------------------احدة ثم ذكر ما وعد ال---------مءمنين فقال قل اذلك خير ام جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصيرا لهم فيها ما يشاءون خالدين كان علي ربك وعدا مسءولا الفرقان 1516 قل اذلك خير الفرق-ان يعني السعير خير ام جنة الخلد التي وعد -----	1308	1133771897308676098	219	357.0	171	385	56.88311767578125	39	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6906	true	-3054903336230347930	38	90	173	445	1528	300	ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا	6906	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1309	false	-7852208604422177367	55	107	301	573	1630	300	ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا	1309	1133771897308676098	272	544.0	220	272	100.0	52	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6915	true	-7571442588199593126	49	126	261	661	1566	300	الصابرون وكان ربك بصيرا اي عالم ب----------من يصبر وبمن لا يصبر فيجازي كلا منهم بما يستحقه من ثواب وعقاب س 25 ش 21 ش 24 وقال الذين لا يرجون لقاءنا لولا انزل علينا الملاءكة او نري ربنا لقد استكبروا في انفسهم وعتوا عتوا كبيرا يوم يرون الملاءكة لا بشري يومءذ للمجرمين ويقولون حجرا محجورا وقدمنا الي ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا اصحاب الجنة يومءذ خير مستقرا واحسن مقيلا------------- قوله تعالي وقال -لذين لا يرجون لقاءنا	6915	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1310	false	11708987035656178	230	292	1311	1660	1708	300	المءمنون وكان ربك بصيرا الفرقان عمن يجزع وعمن ي---------------------------------------------------------------------صبر وقال الذين لا يرجون لقاءنا لولا انزل علينا الملاءكة او نري ربنا لقد استكبروا في انفسهم وعتوا عتوا كبيرا يوم يرون الملاءكة لا بشري يومءذ للمجرمين ويقولون حجرا محجورا وقدمنا الي ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا اصحاب الجنة يومءذ خير مستقرا واحسن مقيلا الفرقان 2124 قوله------ وقال الذين لا يرجون لقاءنا	1310	1133771897308676098	311	575.0	253	424	73.34906005859375	52	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6921	true	-2134370684237681939	17	99	100	527	1586	300	ابن عباس تقول الملاءكة حراما محرما ان يدخل الجنة الا من قال لا اله الا الله -قال مقاتل اذا خرج الكفار من قبورهم قالت لهم الملاءكة ح-جرا محجورا اي حرام محرم عليكم-------------- ان تكون لكم البشري ق------------------وله وقدمنا الي ما عملوا من عمل اي وعم-------------------------------------------------------------------------دنا ال-------------ي عملهم قوله------ فجعلناه هباء منثورا--------------------- الهباء والهبوة التراب الدقيق قاله ابن عرفة قال الجوهري يقال فيه هبا يهبو اذا ارتفع واهببته انا اهباء وقال الخليل والزجاج هو مثل الغبار الداخل في الكوة يتراءي مع ضوء الشمس	6921	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1311	false	2315563836815068479	119	210	659	1134	1615	300	ابن عباس تقول الملاءكة حراما محرما ان يدخل الجنة الا من قال لا اله الا الله وقال مقاتل اذا خرج الكفار من قبورهم قالت لهم الملاءكة حراما محرما-------------- عليكم ايها المجرمون ان تكون لكم البشري كما يبشر المءمنون قوله وقدمنا الي ما عملوا من عمل الفرقان اي قصدنا وعمدنا قال ابن عباس لم يكن الله غاءبا عن اعمالهم ولكن يريد وعمدنا الي اعمالهم التي عملوها في الدنيا فجعلناه هباء منثورا الفرقان قال ابن شميل الهباء-------- التراب الذي تطيره الريح كانه دخان وقال ------------------------------------------------------------الزجاج هو ما يدخل من---------- الكوة------- مع ضوء الشمس	1311	1133771897308676098	271	427.5	216	574	47.21254348754883	44	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6924	true	-1072367877491838032	105	148	514	738	1506	300	تتشقق سماء الدنيا فينزل اهلها وهم اكثر ممن في الارض من الجن والانس ثم تشقق السماء --ثانية فينزل اهلها وهم اكثر ممن في السماء الدنيا ومن الجن والانس ثم كذلك حتي تشقق السماء السابعة واهل كل سماء يزيدون علي اهل السماء التي قبلها	6924	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1312	false	6540749940667979351	103	146	576	802	1568	300	تتشقق سماء الدنيا فينزل اهلها وهم اكثر ممن في الارض من الجن والانس ثم تشقق السماء الثانية فينزل اهلها وهم اكثر ممن في السماء الدنيا ومن الجن والانس ثم كذلك حتي تشقق السماء السابعة واهل كل سماء يزيدون علي اهل السماء التي قبلها	1312	1133771897308676098	224	442.5	181	226	99.11504364013672	42	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6933	true	6029571260801788096	221	249	1188	1356	1619	300	وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما وعادا وثمودا واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا وكلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا	6933	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1314	false	-378753462324261938	213	241	1130	1297	1650	300	وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما وعادا وثمود- واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا وكلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا	1314	1133771897308676098	167	329.0	139	168	99.4047622680664	27	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6936	true	8626763272929689659	1	59	7	286	1562	300	قال الزجاج -كل شء كسرته وفتته فقد تبرته س 25 ش 40 ش 42 ولقد اتوا عل----------------------ي القرية---------------------- التي امطرت مطر السوء--------------------- افلم يكونوا يرونها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل كانوا لا يرجون نشورا------------------------------------------ واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا ان كاد ليضلنا عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها وسوف يعلمون حين يرون العذاب من اضل سبيلا	6936	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1315	false	-8031090280346150507	175	266	967	1449	1619	300	قال الزجاج وكل شء كسرته وفتته فقد تبرته--------------- ولقد اتوا الفرقان يعني كفار مكة علي القرية الفرقان يعني قرية لوط التي امطرت مطر السوء الفرقان يعني الحجارة افلم يكونوا يرونها الفرقان في اسفارهم اذا مروا بها فيخافوا ويعتبروا ثم اخبر ان الذي جراهم علي التكذيب انهم لا يصدقون بالبعث فقال بل كانوا لا يرجون نشورا الفرقان لا يخافون بعثا ولا يصدقون به قوله واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا ان كاد ليضلنا عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها وسوف يعلمون حين يرون العذاب من اضل سبيلا	1315	1133771897308676098	263	463.0	211	497	52.917503356933594	46	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6939	true	-8274139519331835308	167	233	890	1221	1597	300	-----الهوي اله يعبد و--قال سعيد بن جبير كان الرجل من المشركين يعبد الحجر فاذا راي حجرا احسن منه طرح--------- الاول واخذ الاخر وعبد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه افانت تكون عليه وكيلا اي------------------------ حافظا تحفظ-----ه من اتباع هوا---------------------------ه اي ل-ست كذلك ونظيره لست عليهم بمسيطر الغاشية 22 وما انت عليهم بجبار ق 45 لا اكراه في لدين البقرة 256 قال الكلبي نسختها اية القتال ام تحسب ان اكثرهم يسمعون او يعقلون	6939	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1316	false	-5523119623657420535	122	207	611	1049	1491	300	السهمي هوي حجرا فعبده وقال سعيد بن جبير كان اهل الجاهلية ليعبدون-- الحجر فاذا راو----ا احسن منه اخذوه وتركوا الاول وقال الحسن يقول لا يهوي شيءا الا اتبعه وقال ابن قتيبة يقول يتبع هواه ويدع الحق فهو كالاله له والمعني انه اطاع هواه وركبه فلم يبال عاقبة ذلك وقوله افانت تكون عليه وكيلا الفرقان اي افانت عليه كفيل حافظ ي-حفظه عليه من اتباع هواه وعبادة ما يهوي من دون الله اي ليست كذلك---------------------------------------------------------------------------------------- قال الكلبي نسختها اية القتال ام تحسب ان اكثرهم يسمعون او يعقلون	1316	1133771897308676098	188	263.0	147	533	35.27204513549805	29	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6940	true	-8837953303739350171	137	265	699	1362	1541	300	الم تر الي ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا ثم جعلنا الشمس عليه دليلا ثم قبضناه الينا قبضا يسيرا وهو الذي جعل لكم الليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار نشورا وهو الذي ارسل الرياح بشري بين يدي رحمته وانزلنا من السماء ماء طهورا لنحيي به بلدة ميتا ونسقيه مما خلقنا انعاما واناسي كثيرا------------- قوله تعالي الم تر الي ربك كيف مد -لظل الاية لما بين جهل المعرضين عن دلاءل التوحيد وبين فساد طريقهم ذكر انواعا من الدلاءل الدالة علي وجود الصانع فاولها الاستدلال بحال الظل في زيادته ونقصانه وتغير احواله قوله الم تر فيه وجهان احدهما انه من رءية العين والثاني انه من رءية القلب يعني العلم فان حملناه علي رءية العين فالمعني الم تر الي الظل كيف مده ربك وان حملناه علي العلم وهو اختيار	6940	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1316	false	-5523119623657420535	216	297	1092	1477	1491	300	الم تر الي ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا ثم جعلنا الشمس عليه دليلا ثم قبضناه الينا قبضا يسيرا وهو الذي جعل لكم الليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شورا الفرقان 4547 قوله------ الم تر الي ربك كيف مد الظل الفرقان قال مقات-----------------------------------------------------------------ل الم تر الي فعل ربك ثم حذف المضاف وق---------------------------------------ال ال--زجاج الم تر الم تعلم وهذا من رءي---------------------------------ة القلب وذكر -------ان ---هذا علي----- القلب -بتقدير الم تر الي الظل كيف مده ربك يعني الظل من وقت الاسفار -------	1316	1133771897308676098	267	396.5	203	677	39.43870162963867	49	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6944	true	-2401010178211135751	150	202	790	1029	1559	300	قال ابن عباس ما عام باكثر من عام ولكن الله يصرفه في الارض ثم قرا هذه الاية و--------روي ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من عام بامطر من عام ول-كن اذا عمل قوم بالمعاصي حول الله ذلك الي غيرهم فاذا عصوا جميعا صرف الله ذلك الي الفيافي	6944	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1318	false	-8107295806989330199	17	68	95	329	1609	300	قال ابن عباس ما عام بامطر من عام ولكن الله يصرفه في الارض ثم قرا هذه الاية وهذا كما روي ا----------ن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال ما من سنة بامطر من اخري ولكن اذا عمل قوم بالمعاصي حول الله ذلك الي غيرهم فاذا عصوا جميعا صرف الله ذلك الي الفيافي	1318	1133771897308676098	214	397.0	166	248	86.29032135009766	43	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6946	true	-3211985648893875663	55	169	288	880	1549	300	ولو شءنا لبعثنا في كل قرية نذيرا من كونه نذير كافة القري او بالسيف والاقرب الاول لان السورة مكية والامر بالقتال ورد بعد الهجرة بزمان فالمراد بذل الجهد في الدعاء جهادا كبيرا شديدا س 25 ش 53 وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح اجاج وجعل بينهما برزخا وحجرا محجورا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو -لذي مرج -لبحرين الاية هذا النوع الرابع في مرج قولان احدهما بمعني خلط ومرج ومنه مرج الامر اي اختلط قاله ابن عرفة وقيل مرج اجري وامرج لغة فيه و قيل مرج لغة الحجاز وامرج لغة نجد وفي كلام بعض الفصحاء بحران احدهما بالاخر ممروج وماء العذب منهما بالاجاج ممزوج وقيل ارسلهما في مجاريهما و--خلاهما كما ترسل الخيل في المرج	6946	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1318	false	-8107295806989330199	115	210	595	1111	1609	300	ولو شءنا لبعثنا في كل قرية نذيرا فلا تطع الكافرين وجاهدهم به---------------------------------------------------------------------------------------------------- جهادا كبيرا---------------- وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح اجاج وجعل بينهما برزخا وحجرا محجورا وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا الفرقان 5154 ولو شءنا لبعثنا في كل قرية نذيرا الفرقان ينذرهم ولكن بعثناك الي القري كلها رسولا لعظم كرامتك لدينا فلا تطع الكافرين الفرقان وذلك حين دعي الي دين اباءه وجاهدهم به الفرقان بالقران جهادا كبيرا الفرقان تاما شديدا وهو الذي مرج البحرين الفرقان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ارسلهما في مجاريهما او خلاهما كما ترسل الخيل في المرج	1318	1133771897308676098	204	314.5	162	866	23.556581497192383	34	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6948	true	-1969384993871187113	172	297	845	1464	1480	300	----الخلطة التي تشبه القرابة وهو النسب المحرم للنكاح وقد تقدم ان الله تعالي حرم بالنسب سبعا وبالسبب سبعا------------------------------------------------------------------ في قوله عز وجل حرمت عليكم امهاتكم--- النساء 23 و----كان ربك قديرا حيث خلق من النطفة نوعين من البشر الذكر وال---انثي س 25 ش 55 ش 58 ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم وكان الكافر علي ربه ظهيرا وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا قل ما اسالكم عليه من اجر الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خبيرا قوله تعالي ويعبدون من دون لله الاية------------------------------------------------------------------------------------------------------ لما ذكر دلاءل التوحيد عاد الي تهجين- سيرتهم ---------فقا-----ل ويعبدون اي هءلاء المشركون ما لا ينفعهم-------- ان عبدوه ولا يضرهم ان ترك------------وه وكان -لكافر علي ربه ظهيرا	6948	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1319	false	786414717217933445	22	168	127	880	1595	300	وهو الخلطة التي تشبه القرابة وهو السبب المحرم للنكاح كالنسب المحرم--------- حرم الل--ه سبعة اصناف من النسب وسبعة من جهة الصهر ستة في الاية التي ذكر فيها المحرمات والسابقة في قوله ولا تنكحوا ما نكح ا-باءكم من النساء النساء وكان ربك ق----------------------------------------ديرا الفرقان علي ما اراد قوله ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم وكان الكافر علي ربه ظهيرا وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا قل ما اسالكم عليه من اجر الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خبيرا الذي خلق السموات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش الرحمن فاسال به خبيرا واذا قيل لهم اسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمن انسجد-------------------------- لما تامرنا وزادهم نفورا الفرقان 5560 ويعبدون من --دون ال----له ما لا ينفعهم الفرقان ان عبدوه ولا يضرهم الفرقان ان لم يعبدوه وكان الكافر علي ربه ظهيرا	1319	1133771897308676098	407	601.5	314	837	48.62604522705078	68	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6950	true	6182729314316060612	13	82	72	412	1524	300	ما اسالكم علي ---------------------تبليغ الوحي من اجر فتقو---------------------------------------------------------------------------لوا انما يطلب محمد اموالنا بما يدعونا اليه فلا نتبعه وقوله الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا استثناء منقطع معناه لكن من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا-------- بانفاق ماله في سبيله فعل ذلك والمعني لا اسالكم لنفسي اجرا ولكن لا امنع من انفاق المال في طلب مرضاة الله واتخاذ السبيل الي جنت------ه قوله وتوكل علي -لحي -لذي لا يموت	6950	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1319	false	786414717217933445	210	286	1134	1519	1595	300	ما اسالكم عليه الفرقان علي القران وتبليغ الوحي من اجر الفرقان وفي هذه تاكيد لصدقه لانه لو طلب علي دعاءهم الي الله شيءا من اموالهم لقالوا انما تطلب ا-----موالنا-------------------------- وقوله الا من شاء الفرقان---------------------------- معناه لكن من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا الفرقان بانفاق ما --------له فعل ذلك والمعني لا اسءلكم لنفسي اجرا ولكن لا امنع من انفاق المال في طلب مرضاة الله واتخاذ السبيل الي مرضاة الله قوله وتوكل علي الحي الذي لا يموت	1319	1133771897308676098	255	408.5	201	452	56.41592788696289	44	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6957	true	2704816723060240319	0	42	0	235	1686	300	خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما انها ساءت مستقرا ومقاما والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما------------- قوله تعالي وعباد -لرحم ن لذين يمشون	6957	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1321	false	1987205923326743676	105	147	564	807	1624	300	خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما انها ساءت مستقرا ومقاما والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما الفرقان 6367 قوله------ وعباد الرحمن الذين يمشون	1321	1133771897308676098	226	425.5	187	249	90.76305389404297	38	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6961	true	2746646434904589396	29	126	132	622	1511	300	والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولءك يبدل الله سيءاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما ومن تاب وعمل صالحا فانه يتوب الي الله متابا-------- قوله و لذين لا يدعون الاية قال-------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس ان ناسا من اهل الشرك كانوا قد قتلوا واكثروا وزنوا فاكثروا ف--اتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزلت هذه الاية	6961	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1322	false	7233444816776615984	147	259	771	1335	1526	300	والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولءك يبدل الله سيءاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما ومن تاب وعمل صالحا فانه يتوب الي الله متابا الفرقان 6871 والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون الفرقان روي سعيد بن جبير عن ابن عباس ان ناسا من اهل الشرك--------- قتل--------وا وزنوا واكثروا ثم اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تدعوا----- اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزلت هذه الاية	1322	1133771897308676098	443	805.0	352	586	75.5972671508789	84	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6961	true	2746646434904589396	91	148	443	723	1511	300	ابن عباس ان ناسا من اهل الشرك كانوا قد قتلوا واكثروا وزنوا فاكثروا ف--اتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا- كفارة فنزلت هذه الاية ونزل يا عبادي لذين اسرفوا علي انفسهم -------------------------------------لا تقنطوا من رحمة ل-له الزمر 53 وروي ان رجلا قال يا رسول الله اي --------	6961	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1608	false	-7269909045248995576	200	261	988	1298	1492	300	ابن عباس ان ناسا من اهل الشرك كانوا قد قتلوا فاكثروا وزنوا فاكثروا ثم اتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي ------تدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملناه كفارة فنزلت هذه الاية ومعني------------- اسرفوا علي انفسهم الزمر اي بالشرك والزنا واراقة الدماء لا تقنطوا من رحمة الله الزمر وذلك انهم ظنوا انه لا توبة لهم ان الله يغفر	1608	1133771897308676098	218	380.0	174	329	66.26139831542969	37	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6965	true	-8262239129709039754	0	225	0	1187	1595	300	الي لله---- يعود اليه بعد الموت متابا حسنا يفضل علي غيره ممن قتل وزنا فالتوبة الاولي وهي قوله ومن تاب رجوع عن الشرك والثاني ر-جوع الي الله للجزاء والمكافاة وقيل هذه التوبة ايضا عن جميع السيءات ومعناه من اراد التوبة وعزم عليها فليتب لوجه الله فقوله يتوب الي لله خبر بمعني الامر اي ليتب الي الله وقيل معناه وليعلم ان توبته ومصيره الي الله س 25 ش 72 ش 73 والذين لا يشهدون الزور واذا مروا باللغو مروا كراما والذين اذا ذكروا بايات ربهم لم يخروا عليها صما وعميانا -------------------------------------------------------------------------------------------قوله و لذين لا يشهدون الزور وجهان احدهما انه مفعول به اي لا يحضرون الزور وفسر بالصنم واللهو وقال اكثر المفسرين يعن-------------------ي الشرك والثاني انه مصدر والمراد شهادة الزور فحذف المضاف واقام المضاف اليه مقامه قاله علي بن ابي طالب وقال ابن جريج الكذب وقال مجاهد اعياد المشركين وقيل النوح وقال قتادة ----------------لا يساعدون اهل الباطل علي باطلهم و------كل هذه الوجوه محتملة وا-----صل الزور تحسين الشء ووصفه بخلاف صفته فهو تمويه الباطل بما يوهم انه حق قوله واذا مروا باللغو اي باهله قال مقاتل اذا سمعوا من الكفار الشتم والاذي اعرضوا وصفحوا كقوله واذا سمعوا للغو اعرضوا عنه القصص 55 وقال الحسن والكلبي اللغو المعاصي كلها مما يجب ان يلغي ويتر مروا كراما مسرعين معرضين-------------------------------------------------------------------------- يقال تكرم فلان عما يشينه اذا تنزه واكرم نفسه عنه قول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه والذين اذا ذكروا بايات ربهم------------------------------------ لم يخروا عليها صما وعميانا	6965	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1325	false	283868843398945106	49	239	246	1308	1634	300	الي الله اي يعود اليه بعد الموت متابا حسنا يفضل علي غيره ممن قتل وزنا فالتوبة الاولي ر-----------------جوع عن الشرك والثانية رجوع الي الله للجزاء والمكا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاة والذين لا يشهدون الزور واذا مروا باللغو مروا كراما والذين اذا ذكروا بايات ربهم لم يخروا عليها صما وعميانا والذين يقولون ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما الفرقان 7274 وقوله والذين لا يشهدون الزور الفرقان------------------------------------------------------------- اكثر المفسرين علي ان الزور ههنا بمعني الشرك قال الزجاج ال--------------------زور في اللغة-------------------------------------------------------------- الكذب ولا كذب فوق الشرك بالله و-------------قال قتادة لا يشهدون الزور لا يساعدون اهل الباطل علي باطلهم وقال محمد ابن ال------حنفية لا يشهدون الزور اللهو والغناء وقال علي بن ابي طلحة يعني شهادة الزور وقوله و--------اذا مروا باللغو الفرقان يعني بالمعاصي كلها قاله--------------------------------------------------------------------------------- الحسن وال----------------------------------------كلبي مروا كراما الفرقان مروا مر الكرماء الذين لا يرضون باللغو لانهم يجلون عن الدخول فيه والاختلاط باهله يقال تكرم فلان عما يشينه اذا تنزه واكرم نفسه عنه والمعني مروا منزهين انفسهم معرضين عنه ويكون التقدير واذا مروا باهل اللغو وذوي اللغو مروا كراما فلم يجاوروهم فيه ولم يخوضوا معهم فيه والذين اذا ذكروا بايات ربهم الفرقان قال مقاتل اذا وعظوا بالقران لم يخروا عليها صما وعميانا	1325	1133771897308676098	513	761.5	410	1566	32.75862121582031	80	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6967	true	-8007448734890677687	168	199	902	1067	1607	300	اولءك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تحية وسلاما خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما قل ما يعبا بكم ربي لولا دعاءكم فقد كذبتم فسوف يكون لزاما-------- قوله اول ءك يجزون -لغرفة	6967	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1326	false	2777878617804141765	130	161	681	854	1596	300	اولءك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تحية وسلاما خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما قل ما يعبا بكم ربي لولا دعاءكم فقد كذبتم فسوف يكون لزاما الفرقان 7577 اول-ءك يجزون الغرفة	1326	1133771897308676098	160	297.5	130	174	91.95402526855469	28	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6968	true	-8707805547092335701	78	125	411	627	1537	300	مستقرا ومقاما الفرقان 66 اي ما اسوا ذاك واحسن هذا قوله قل ما يعبا بكم ربي قال مجاهد وابن زيد اي ما يصنع وما يفعل بكم ق-------ال ابو عبيدة يقال ما عبات به شيءا اي لم اباله------- فوجوده وعدمه----- سواء وقال الزجاج معناه لا-------------------- وز-----ن لكم عندي	6968	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1326	false	2777878617804141765	240	285	1296	1528	1596	300	مستقرا ومقاما الفرقان---------------------------- قوله قل ما يعبا بكم ربي الفرقان العبوء قلة المبالاة يقال عبا عبءا ومعاباة قال ابو عبيدة يقال ما عبات به شيءا اي لم اعره اهتماما فوجوده وعدمه عندي سواء وقال الزجاج تاويل ما يعبا بكم الفرقان اي وزن يكون لكم عنده	1326	1133771897308676098	137	188.5	105	260	52.69230651855469	23	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6975	true	-7746121278599492435	42	81	217	419	1547	300	قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون قال كلا فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العالمين ان ارسل معنا بني اسراءيل	6975	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1329	false	-8620340553720603899	48	87	244	446	1602	300	قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون قال كلا فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العالمين ان ارسل معنا بني اسراءيل	1329	1133771897308676098	202	404.0	163	202	100.0	39	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6977	true	-6307708183075400938	2	44	5	220	1496	300	قال الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين وفعلت فعلتك التي فعلت وانت من الكافرين قال فعلتها اذا وانا من الضالين ففررت منكم لما خفتكم فوهب لي ربي حكما وجعلني من المرسلين وتلك نعمة تمنها علي ان عبدت بني اسراءيل	6977	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1329	false	-8620340553720603899	87	129	446	661	1602	300	قال الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين وفعلت فعلتك التي فعلت وانت من الكافرين قال فعلتها اذا وانا من الضالين ففررت منكم لما خفتكم فوهب لي ربي حكما وجعلني من المرسلين وتلك نعمة تمنها علي ان عبدت بني اسراءيل	1329	1133771897308676098	215	430.0	173	215	100.0	42	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6983	true	-4051183512315791500	264	300	1287	1475	1475	300	فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل-	6983	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1331	false	2358484168806307101	243	279	1245	1434	1542	300	فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل	1331	1133771897308676098	188	371.0	153	189	99.47090148925781	35	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6985	true	1150754224094691947	121	156	639	828	1582	300	فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين	6985	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1332	false	4271456728952712295	28	63	147	336	1641	300	فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين	1332	1133771897308676098	188	375.0	153	189	99.47090148925781	34	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6986	true	-8153129493024897368	13	47	60	248	1539	300	قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون فالقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون	6986	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1332	false	4271456728952712295	63	97	336	524	1641	300	قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون فالقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون	1332	1133771897308676098	188	376.0	154	188	100.0	34	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6988	true	1098445231910797295	0	33	0	181	1583	300	لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين	6988	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1332	false	4271456728952712295	149	182	808	989	1641	300	لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين	1332	1133771897308676098	181	362.0	148	181	100.0	33	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6989	true	-8525633570561992606	61	118	298	622	1531	300	واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون فارسل فرعون في المداءن حاشرين ان هءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون وانا لجميع حاذرون فاخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم كذلك واورثناها بني اسراءيل فاتبعوهم مشرقين فلما تراءي الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين قوله واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي	6989	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1332	false	4271456728952712295	235	277	1268	1512	1641	300	واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون فارسل فرعون في المداءن حاشرين ان هءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون وانا لجميع حاذرون فاخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم كذلك واورثناها بني اسراءيل الشعراء 5259-------------------------------------------------------------------------------- واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي	1332	1133771897308676098	232	442.5	191	324	71.60493469238281	40	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6994	true	-7760796520298946392	14	80	83	405	1511	300	ولا طاقة لنا بهم فعند ذلك قال موسي ثقة بوعد الله اياه كلا وذلك كالمنع مما توهموه اي لن يدركونا ان معي رب---------------ي سيهدين ---------يدلني علي طريق النجاة س 26 ش 63 ش 68 فاوحينا الي موسي ان اضرب بعصاك البحر فان-----------------------فلق--------------------------------------------------------------------------------------- فكان كل فرق---------------------------- كالطود الع---------------ظيم وازلفنا ثم الاخرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانجينا موسي ومن معه اجمعين ثم اغرقنا الاخرين ان في ذلك لاية---------------------------------------------------- وما كان اكثرهم مءمنين	6994	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1334	false	-5841292763287132021	37	173	202	933	1611	300	ولا طاقة لنا بهم قال الشعراء م-وسي ثقة بنصر الل-----ه كلا الشعراء------------------ لن يدركونا ان معي ربي الشعراء ينصرني سيهدين الشعراء سيدلني علي طريق النجاة--------------- فاوحينا الي موسي ان اضرب بعصاك البحر فانفلق الشعراء اي فضرب فانفلق فانشق الماء اثني عشر طريقا وقام الماء عن يمين الطريق وعن يساره كالجبل العظيم فذلك قوله فكان كل فرق الشعراء اي كل قطعة من البحر كالطود الشعراء كالجبل العظيم وازلفنا ثم الاخرين الشعراء 6364 قربنا الي البحر فرعون وقومه حتي اغرقناهم قال مقاتل قربنا فرعون وجنوده في مسلك بني اسراءيل الي الغرق وذلك انه لما تتابع اخر جنود فرعون في البحر وخرج اخر بني اسراءيل من البحر امر البحر فانطبق عليهم فذلك قوله وانجينا موسي ومن معه اجمعين ثم اغرقنا الاخرين ان في ذلك لاية الشعراء 6567 ان في اهلاك فرعون وقومه عبرة لمن بعدهم وما كان اكثرهم مءمنين	1334	1133771897308676098	259	387.0	207	770	33.6363639831543	41	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms6996	true	4512719468975644445	13	58	50	294	1550	300	واتل عليهم نبا ابراهيم اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون قال افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين	6996	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1334	false	-5841292763287132021	221	266	1185	1429	1611	300	واتل عليهم نبا ابراهيم اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون قال افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين	1334	1133771897308676098	244	488.0	199	244	100.0	45	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7002	true	5506531186386763164	114	172	576	837	1475	300	يوم الدين -وهو ---الان خفي لا يعلم س 26 ش 83 ش 89 رب هب لي حكما والحقني بالصالحين واجعل لي لسان صدق في الاخرين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لابي انه كان من الضالين ولا تخزني يوم يبعثون يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتي الله بقلب سليم قوله تعال---------ي رب هب لي حكما	7002	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1336	false	3568280423562238497	74	130	349	615	1541	300	يوم الدين رواه مسلم عن ابي بكر ابن -ابي شيبة قوله رب هب لي حكما والحقني بالصالحين واجعل لي لسان صدق في الاخرين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لابي انه كان من الضالين ولا تخزني يوم يبعثون يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتي الله بقلب سليم -------الشعراء 8389 رب هب لي حكما	1336	1133771897308676098	228	398.0	175	274	83.21167755126953	46	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7006	true	2489782451478329033	2	58	10	301	1609	300	السليم هو الذي سلم واسلم وسالم واستسلم س 26 ش 90 ش 104--------- وازلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوين وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين وما اضلنا الا	7006	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1336	false	3568280423562238497	246	300	1242	1541	1541	300	السليم هو الصحيح وهو قلب المءمن وقلب الكافر والمنافق مريض وقوله وازلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوين وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين وما اضلنا الا-	1336	1133771897308676098	253	468.0	206	300	84.33333587646484	45	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7008	true	3264785690751960444	211	243	1037	1199	1491	300	كذبت قوم نوح المرسلين اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين فاتقوا الله واطيعون	7008	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1338	false	-6309528553523479153	56	88	291	453	1611	300	كذبت قوم نوح المرسلين اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين فاتقوا الله واطيعون	1338	1133771897308676098	162	324.0	130	162	100.0	32	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7008	true	3264785690751960444	222	270	1090	1336	1491	300	اني لكم رسول ----------------------------------------امين فاتقوا الله واطيعون و-----------------------------------------------------------------ما اسالكم عليه -------------------------------من اجر ان اجر-----------------------ي الا علي رب العالمين فاتقوا الله واطيعون----------------------------------------------------- قالوا انءمن لك واتبعك الارذلون قال وما علمي بما كانوا يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين	7008	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1338	false	-6309528553523479153	153	237	799	1257	1611	300	اني لكم رسول امين الشعراء علي الرسالة فيما بيني وبين ربكم فاتقوا الله الشعراء بطاعته وعبادته واطيعون الشعراء فيما امركم به من الايمان والتوحيد وما اسالكم عليه الشعراء علي الدعاء الي التوحيد من اجر ان اجري الشعراء ما اجري وثوابي الا علي رب العالمين الشعراء والرسل اذا لم يسالوا اجرا كانوا اقرب الي التصديق وابعد عن التهمة قالوا انءمن لك واتبعك الارذلون قال وما علمي بما كانوا يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين	1338	1133771897308676098	216	368.5	170	458	47.16157150268555	40	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7008	true	3264785690751960444	258	300	1278	1491	1491	300	ربي لو تشعرون-------------------------------------- وما انا بطارد المءمنين------------------------------------------------------------------------- ان انا الا نذير مبين------------------------------------------------- قالوا لءن لم تنته ي--نوح لتكونن من المجر-مين قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا-	7008	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1339	false	-465406593577004231	0	71	0	377	1655	300	ربي لو تشعرون الشعراء لو تعلمون ما عبتموهم بصناءعهم وما انا بطارد المءمنين الشعراء ما انا بالذي لا يقبل الايمان من الذين تزعمون انهم الارذلون عندكم ان انا الا نذير مبين الشعراء انذركم النار وابين لكم ما يقربكم من الله قالوا لءن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا	1339	1133771897308676098	211	374.5	170	377	55.968170166015625	36	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7012	true	371785446311776958	5	65	15	339	1577	300	كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع اية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون واذا بطشتم بطشتم جبارين فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم	7012	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1339	false	-465406593577004231	176	236	952	1276	1655	300	كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع اية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون واذا بطشتم بطشتم جبارين فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم	1339	1133771897308676098	324	648.0	264	324	100.0	60	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7012	true	371785446311776958	49	102	250	531	1577	300	واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امد-----------------------------------------------------------------كم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم--------------------------------------------- عذاب يوم عظيم---------------------------------------------- قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين ان هذا الا خلق الاولين وما نحن بمعذبين فكذبوه فاهلكناهم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم قوله تعالي كذبت عاد --لمرسلين	7012	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1341	false	-3123131562225531417	48	127	275	703	1616	300	واتقوا الذي امدكم بما تعلمون الشعراء اي اعطاكم ما تعلمون من الخير ثم اخبرنا بالذي اعطاهم فقال امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم الشعراء 133135 قال ابن عباس يريد ان عصيتموني عذاب يوم عظيم الشعراء في الدنيا والاخرة يريد الذي اهلكوا به قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين ان هذا الا خلق الاولين وما نحن بمعذبين فكذبوه فاهلكناهم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم----------- كذبت ثمود المرسلين	1341	1133771897308676098	264	481.0	214	439	60.13667297363281	46	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7014	true	-8326346246350965843	177	209	916	1098	1562	300	رب العالمين--- اتتركون في ما هاهنا امنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون	7014	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1341	false	-3123131562225531417	252	285	1354	1535	1616	300	---ال الي قوله اتتركون في ما ه-هنا امنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون	1341	1133771897308676098	174	333.0	143	185	94.0540542602539	29	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7014	true	-8326346246350965843	192	264	998	1381	1562	300	من الجبال بيوتا فارهين فاتقوا الله واطيعون و------------------لا تطيعوا امر المسرفين ال--------------------------------------------------------------------------ذين يفسدون في الارض -----------------ولا يصلحون------------------------------------- قالوا انما انت من المسحرين ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم فعقروها فاصبحوا نادمين فاخذهم العذاب ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم قوله تعالي كذبت ثمود ----لمرسلين	7014	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1342	false	-2698771760873243281	74	167	401	896	1563	300	---------------------------ان الله لا يحب الفرحين القصص قوله ولا تطيعوا امر المسرفين الشعراء قال ابن عباس المشركين وقال مقاتل هم التسعة الذين عقروا الناقة وهم الذين يفسدون في الارض الشعراء بالمعاصي ولا يصلحون الشعراء لا يطيعون الله فيما امرهم به قالوا انما انت من المسحرين ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم فعقروها فاصبحوا نادمين فاخذهم العذاب ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم----------- كذبت قوم لوط المرسلين	1342	1133771897308676098	331	598.5	267	533	62.101314544677734	58	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7017	true	-4363271327843031627	72	134	347	679	1568	300	اتاتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم قوم عادون قالوا لءن لم تنته ي--لوط لتكونن من المخرجين قال اني لعملكم من القالين رب نجني واهلي مما يعملون فنجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	7017	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1343	false	7439538283893742562	37	100	189	523	1640	300	اتاتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم قوم عادون قالوا لءن لم تنته يا لوط لتكونن من المخرجين قال اني لعملكم من القالين رب نجني واهلي مما يعملون فنجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	1343	1133771897308676098	332	658.5	270	334	99.40119934082031	61	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7019	true	963403815756306118	178	252	934	1333	1569	300	اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين وزنوا بالقسطاس المستقيم ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم بما تعملون فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	7019	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1344	false	-2191042705957587363	73	147	392	791	1651	300	اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين وزنوا بالقسطاس المستقيم ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم بما تعملون فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	1344	1133771897308676098	399	798.0	325	399	100.0	74	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7028	true	303983810528118497	23	114	108	548	1447	300	بلسان عربي اي برسالة او لغة قال ابن عباس بلسان قريش ليفهموا ما فيه قوله--------------------------- وانه لفي زبر لاولين اي وان القران وقيل وان محمدا ونعته لفي زبر لاولين اي كتب الاولين وقيل المراد وجوه التخويف لان ذكر هذه الاشياء باسرها قد تقدم وفيه التفات اذ لو جري علي ما تقدم لقيل وانك لفي زبر وقرا الاعمش زبر بسكون الباء وهي مخففة من المشهورة س 26 ش 197 ش 204 او لم يكن لهم اية ان يعلمه علماء بني اسراءيل ولو نزلناه علي بعض الاعجمين فقراه عليهم ما كانوا به مءمنين	7028	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1345	false	4237867053172023746	76	118	432	651	1609	300	بلسان عربي مبين الشعراء---- قال ابن عباس بلسان قريش لتفهموا ما فيه فلا يقولوا لانفسهم ما يقول محمد وانه لفي زبر---------------------------------------------------------------- الاولين او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يكن لهم اية ان يعلمه علماء بني اسراءيل ولو نزلناه علي بعض الاعجمين فقراه عليهم ما كانوا به مءمنين	1345	1133771897308676098	174	279.5	138	467	37.25910186767578	33	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7032	true	-2657907488303109264	236	283	1241	1475	1555	300	الدنيا يعني كفار مكة ولم نهلكهم ثم جاءهم ما كانوا يوعدون يعني الع------ذاب ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون----------- في تلك السنين ا----ي انهم وان طال تمتعهم بنع-م الدنيا فاذا اتاهم العذاب لم يغن طول التمتع عنهم- شيءا ويكون-- كانهم لم يكونوا في نعيم قط قوله ما	7032	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1346	false	5437828981901574888	158	205	870	1117	1659	300	الكلبي يعني مدة اعمار--------هم ثم جاءهم ما كانوا يوعدون الشعراء من العذاب ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون الشعراء به في تلك السنين المعني انهم وان طال تمتعهم بنعيم الدنيا فاذا اتاهم العذاب لم يغن طول التمتع عنهما شيءا ويكونوا كانهم لم يكونوا في نعيم قط وما ----	1346	1133771897308676098	198	343.0	157	259	76.4478759765625	33	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7037	true	5171677700837271245	7	38	23	194	1487	300	وانذر عشيرتك الاقربين واخفض جناحك لمن اتبعك من المءمنين فان عصوك فقل اني برء مما تعملون وتوكل علي العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين انه هو السميع العليم	7037	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1347	false	-8275363698877382968	34	65	189	360	1481	300	وانذر عشيرتك الاقربين واخفض جناحك لمن اتبعك من المءمنين فان عصوك فقل اني برء مما تعملون وتوكل علي العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين انه هو السميع العليم	1347	1133771897308676098	171	342.0	140	171	100.0	31	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7041	true	-6249801117136788302	67	115	353	605	1606	300	الجني واكثرهم يفتري عليه س 26 ش 224 ش 227 والشعراء يتبعهم الغاوون الم تر انهم في كل واد يهيمون وانهم يقولون ما لا يفعلون الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون قوله تعالي و لشعراء	7041	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1348	false	6555098716772942741	254	292	1319	1538	1583	300	السمع واكثرهم كاذبون--------------------- والشعراء يتبعهم الغاوون الم تر انهم في كل واد يهيمون وانهم يقولون ما لا يفعلون الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون ------------الشعراء	1348	1133771897308676098	209	383.0	171	252	82.93650817871094	36	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7042	true	8277209128964343759	221	296	1145	1561	1577	300	وذكر مقاتل اسماءهم فقال منهم عبد الله بن الزبعري السهمي------------------------------- وهبيرة بن ابي وهب المخزومي ومسافع بن عبد مناف و-------ابو عزة عمرو بن عبد الله الجمحي------ وامية بن ابي الصلت الثقفي تكلموا بالكذب والباطل وقالوا نحن نقول ك---ما قال محمد وقالوا الشعر واجتمع اليهم غواة من قومهم يش-معون اشعار-------------هم حين يهجون رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واصحابه ويروون عنهم ذلك فذلك قوله يتبعهم الغاوون وهم الرواة-- الذين يريدون هجاء المسلمين --------------------------------------وقال قتادة هم------------ الشياطين	7042	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1349	false	6169675147724318775	74	165	383	892	1580	300	وذكر مقاتل اسماءهم فقال منهم عبد الله بن الزبعري السهمي وابو سفيان بن الحارث بن المطلب وهبيرة بن ابي وهب المخزومي ومسافع بن عبد مناف الجمحي وابو عزة عمرو بن عبد الله كلهم من قريش وامية بن ابي الصلب الثقفي تكلموا بالكذب والباطل وقالوا نحن نقول مثل ما قال محمد وقالوا الشعر واجتمع اليهم غواة من قومهم يستمعون اشعارهم ويرددون عنهم حين يهجون----- النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه---------------- فذلك قوله يتبعهم الغاوون الشعراء يعني الذين يرددون هجاء المسلمين وسب الصحابة والنبي صلي الله عليه وسلم وقال قتادة ومجاهد الغاوون الشياطين	1349	1133771897308676098	373	638.0	303	530	70.37735748291016	58	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7043	true	4767768333285126816	187	239	945	1201	1531	300	الشعر كلام فمنه حسن ومنه قبيح فخذ الحسن ودع القبيح وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشعبي ----كان ابو بكر------------- يقول الشعر وكا-------------ن عمر يقول الشعر وكان علي------------- اشعر الثلاثة وروي عن ابن عباس انه كان ينشد الشعر في المسجد ويستنشده وقوله وذكروا -لله كثيرا-------- اي لم يشغلهم الشعر عن ذكر الله و ----------------------نتصروا من بعد ما	7043	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1350	false	-5821553981209730693	210	300	958	1398	1398	300	الشعر كلام فمنه حسن ومنه قبيح فخذ الحسن ودع القبيح ولقد رويت اشعارا منها القصيدة اربعون ودون ذلك اخبرنا ابو بكر بن الحارث انا ابو الشيخ الحافظ نا محمد بن احمد بن معدان نا علي بن مسلم الطوسي نا هشيم انا عمر بن ابي زاءدة عن الشعبي قال كان ابو بكر رضي الله عنه يقول الشعر وكان عمر رضي الله عنه يقول الشعر وكان علي رضي الله عنه اشعر الثلاثة------------------------------------------------------- وقوله وذكروا الله كثيرا الشعراء اي لم يشغلهم الشعر عن ذكر الله ولم يجعلوا الشعر همهم وانتصروا من بعد ما-	1350	1133771897308676098	193	301.5	154	496	38.91128921508789	31	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7043	true	4767768333285126816	239	275	1201	1394	1531	300	ظلموا اي--------------- انتصروا من المشركين لانهم بداوا بالهجاء ثم اوعد شعراء المشركين فقال وسيعلم -لذين ظلمو ا---------- اشركوا وهجوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------اي منقلب ينقلبون اي مرجع يرجعون بعد الموت قال ابن عباس	7043	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1351	false	-1211967538069789070	0	36	0	212	1574	300	ظلموا الشعراء قال مقاتل انتصروا من المشركين لانهم بداوا بالهجاء ثم اوعد شعراء المشركين فقال وسيعلم الذين ظلموا الشعراء اي اشركوا وهجوا رسول الله صلي الله عليه وسلم والمءمنين اي منقلب ينقلبون الشعراء -----------------قال ابن عباس	1351	1133771897308676098	168	284.0	137	229	73.36244201660156	27	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7044	true	6630592777298376813	164	208	894	1100	1574	300	ابي امامة عن ابي بن كعب قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم -من قرا سورة الشعراء كان له من الاجر عشر حسنات بعدد من صدق بنوح وكذب به وهو- وشعيب وصالح وابراهيم وبعدد من كذب بعيسي وصدق بمحمد صلي الله عليه وسلم	7044	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1327	false	6954014719678884857	157	202	826	1037	1525	300	ابي امامة عن ابي بن كعب قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن قرا سورة الشعراء كان له من الاجر عشر حسنات بعدد من صدق بنوح وكذب به وهود وشعيب وصالح وابراهيم وبعدد من كذب بعيسي وصدق بمحمد صلي الله عليه وسلم	1327	1133771897308676098	206	396.0	162	211	97.63033294677734	41	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7044	true	6630592777298376813	164	257	894	1357	1574	300	ابي امامة عن ابي بن كعب قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم -من قرا سورة الشعراء كان له من الاجر عشر حسنات بعدد من صدق بنوح-- وكذب به وهو وشعيب----- وصالح- وابراهيم وبعدد من كذب بعيسي وصدق بمحمد صلي الله عليه وسلم سورة النمل سورة النمل مكية وهي ثلاث وتسعون اية والف وماءة وتسع واربعون كلمة واربعة الاف وسبع ماءة وتسعة وتسعون حرفا بسم الله الرحمن الرحيم س 27 ش 1 ش 3 طس تلك ايات القرا-ن وكتاب مبين هدي وبشري للمءمنين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون	7044	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1351	false	-1211967538069789070	87	149	470	780	1574	300	ابي امامة عن ابي بن كعب قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن قرا طس سليمان--- كان له من الاجر عشر حسنات بعدد من صدق سليمان وكذ--به وهودا او شعيبا وصالحا وابراهيم ويخرج من قبره وهو ينادي لا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الا الله------------------ طس تلك ايات القرءان وكتاب مبين هدي وبشري للمءمنين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون	1351	1133771897308676098	250	395.5	196	476	52.5210075378418	44	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7055	true	-4813197807865015369	78	169	389	827	1467	300	تنادي النار او الشجرة وتقول يا موسي اني انا ربك او اني انا الله رب العالمين س 27 ش 10 ش 14-------------------- والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يم--وسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين---------- قوله	7055	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1352	false	2863254175508219308	49	137	267	707	1527	300	من في النار ومن حولها وسبحان ا------------------------------لله رب العالمين يا موسي انه انا الله العزيز الحكيم والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين النمل 714 قوله	1352	1133771897308676098	376	691.0	299	470	80.0	70	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7056	true	4284145074107193612	57	94	302	468	1499	300	ولي مدبرا هرب من الخوف و و-------لم يعقب لم يرجع يقال عقب فلان اذا رجع وكل راجع معقب وقال قتادة و----------------لم يلتفت فقال الله ي- موسي لا تخف اني لا يخاف لدي -لمرسلون يريد اذا امنتهم لا ---	7056	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1353	false	-8740682943452663352	188	229	983	1173	1517	300	ولي مدبرا اي م-ن الخوف من الحية ولم يعقب--- يرجع يقال عقب فلان اذا رجع وكل راجع معقب واهل التفسير يقولون لم يقف ولم يلتفت فقال الله يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون النمل قال ابن عباس لا	1353	1133771897308676098	129	209.0	99	194	66.49484252929688	23	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7059	true	-3730215622993570738	122	238	652	1240	1587	300	بما جاء به موسي كقوله ف ستكبروا وكانوا قوما عالين المءمنون 46 ف نظر-------- كيف كان عاقبة -لمفسدين قوله كيف كان عاقبة كيف خر مقدم و عاقبة اسمها والجملة في محل نصب علي اسقاط الخافض لانها معلقة ل انظر بمعني تفكر س 27 ش 15 ش 19 ولقد اتينا داوود وسليمان علما وقالا الحمد لله الذي فضلنا علي كثير من عباده المءمنين وورث سليمان داوود وقال يايها الناس علمنا منطق الطير واوتينا من كل شء ان هذا لهو الفضل المبين وحشر لسليمان جنوده من الجن والانس والطير فهم يوزعون حتي اذا اتوا علي وادي النمل قالت نملة يايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب اوزعني ان	7059	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1354	false	-127822646003585002	210	300	1049	1523	1523	300	بما جاء به موسي --وهم ---يعلمون --انها --من ع--ند ال-------له فانظر يا محمد كيف كان عاقبة المفسدين النمل في الارض بالمعاصي------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد اتينا دا-ود وسليمان علما وقالا الحمد لله الذي فضلنا علي كثير من عباده المءمنين وورث سليمان دا-ود وقال يايها الناس علمنا منطق الطير واوتينا من كل شء ان هذا لهو الفضل المبين وحشر لسليمان جنوده من الجن والانس والطير فهم يوزعون حتي اذا اتوا علي وادي النمل قالت نملة يايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب اوزعني ان-	1354	1133771897308676098	429	749.5	344	597	71.85929870605469	75	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7061	true	4645083172364659543	97	172	475	858	1528	300	واوتينا من كل شء تءتي الانبياء والملوك قال ابن عباس----- من امر الدنيا والاخرة وقال مقاتل يعني -------النبوة والملك- وتسخير------------- الجن والشياطين و----الريح ان ه----------- ذا لهو -لفضل لمبين والمراد بقوله واوتينا من كل شء كثرة ما اوتي لان كثرة المشاركة سبب لجواز الاستعارة فلا جرم يطلق لفظ الكلم علي الكثرة كقوله واوتيت من كل شء النمل 23 وقوله ان ه ذا لهو لفضل لمبين اي--- الزيادة الظاهرة علي ما اعطي غيرنا روي ان ----سليمان	7061	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1357	false	-551811492796764156	256	299	1311	1552	1557	300	واوتينا من كل شء النمل---------------- قال ابن عباس يريد من امر الدنيا والاخرة وقال مقاتل يعني الملك والنبوة والكتاب وتسخير الرياح وسخرة الجن والشياطين ونطق الطير ان هذا الذي اعطينا لهو الفضل الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين النمل الزيادة الظاهرة علي ما اعطي غيرنا قوله وحشر لسليمان	1357	1133771897308676098	170	235.0	136	432	39.35185241699219	23	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7068	true	-296440870358075136	108	248	538	1274	1556	300	قال الزجاج اكثر ضحك الان-------------بياء التبسم وقوله ضاحكا اي مبت--------سما وقيل كان اوله التبسم واخره الضحك قال مقاتل كان ------ضحك سليمان من------------ قول النملة --تعجبا ل---ان الانسان اذا راي ما لا عهد له به تعجب وضحك وانما ضحك لامرين احدهما اعجابه بما دل من قولها علي ظهور رحمته ورحمة جنوده وعلي شهرة حاله وحالهم في التقوي وهو قولها وهم لا يشعرون والثاني سروره بما اتاه الله ما له يءت احدا من سمعه كلام النملة واحاطته بمعناه ثم حمد سليمان ربه علي ما انعم عليه ف--------------------قال رب اوزعن---------ي الهمني ان اشكر نعمتك -لتي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضا-----------ه وادخلني برحمتك في عبادك -لصالحين وهذا يدل علي ان دخول الجنة ببرحمته وفضله لا باستحقاق العبد والمعني ادخلني في جملتهم واثبت امسي في اسماءهم واحشرني في زمرتهم قال ابن عباس يريد مع ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب ومن بعدهم من النبيين	7068	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1359	false	3180885866884150575	61	164	336	872	1544	300	قال الزجاج اكثر ضحك الانبياء عليهم السلام التبسم و-----ضاحكا حال ومعناه متبسما وليس المراد بلفظ---------- الضحك اكثر من التبسم وسبب ضحك سليمان عليه السلام من قول النملة التعجب وذلك ان الانسان اذا راي ما لا عهد له به تعجب وضحك وقال مقاتل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم حمد------- ربه حين علمه منطق كل شء وسمع كلام النملة وقال رب اوزعني النمل اي الهمني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي النمل يقال فلان موزع بكذا اي مولع به وقوله وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين النمل ا----------------------------------------------------------ي ادخلني في جملتهم واثبت اسمي مع اسماءهم واحشرني في زمرتهم قال ابن عباس يريد مع ابراهيم--------- واسحاق ويعقوب ومن بعدهم من النبيين	1359	1133771897308676098	347	509.0	273	822	42.214111328125	54	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7069	true	6060820120168667526	2	100	5	509	1535	300	وتفقد الطير فقال ما-لي لا اري الهدهد ام كان من الغاءبين لاعذبنه عذابا شديدا او لاذبحنه او لياتيني بسلطان مبين فمكث غير بعيد فقال احطت بما لم تحط به وجءتك من سبا بنبا يقين اني وجدت امراة تملكهم واوتيت من كل شء ولها عرش عظيم وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون الا يسجدوا لله الذي يخرج الخبء في السماوات والارض ويعلم ما تخفون وما تعلنون قوله تعالي وتفقد لط-ير الاية تفقد الطير طلبها وبحث عنها وبحث عنها والتفقد طلب ما فقد------------------------------------------------------------------------ والمعني---- طلب ما فقد من الطير	7069	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1359	false	3180885866884150575	165	214	877	1132	1544	300	وتفقد الطير فقال ما لي لا اري الهدهد ام كان من الغاءبين لاعذبنه عذابا شديدا او لاذبحنه او لياتيني بسلطان مبين النمل 2021------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتفقد الطير --------------------------------------------التفقد طلب ما غاب عنك والطير اسم جامع للجنس وكانت الطير تصحب سليمان في سفره تظله باجنحتها والمعني انه طلب ما فقد من الطير	1359	1133771897308676098	162	257.0	129	582	27.835052490234375	27	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7069	true	6060820120168667526	22	79	114	402	1535	300	فمكث غير بعيد فقال احطت بما لم تحط به وجءتك من سبا بنبا يقين اني وجدت امراة تملكهم واوتيت من كل شء ولها عرش عظيم وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون الا يسجدوا لله الذي يخرج الخبء في السماوات والارض ويعلم ما تخفون وما تعلنون قوله	7069	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1360	false	-5347663225007353221	224	281	1089	1376	1461	300	فمكث غير بعيد فقال احطت بما لم تحط به وجءتك من سبا بنبا يقين اني وجدت امراة تملكهم واوتيت من كل شء ولها عرش عظيم وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون الا يسجدوا لله الذي يخرج الخبء في السم-وات والارض ويعلم ما تخفون وما تعلنون الله	1360	1133771897308676098	285	563.0	228	288	98.95833587646484	55	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7071	true	-7979746646991310722	53	110	259	549	1517	300	السلام فقال احطت بما لم تحط به والاحاطة العلم بالشء من جميع جهاته يقول ع------------------------------------------------------------------------------------------لمت ما لم تعلم------------------------------------------------------------------ وبلغت ما لم تبلغه انت ولا جنودك---- قوله------ من سبا قرا البزي وابو عمرو بفتح الهمزة جعلا-----------------ه اسم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا للقبيلة او البقعة فمنعاه من الصرف للعلمية والتانيث وعليه قوله 3946-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من سبا الحاضرين مارب اذ يبنون من دون سيله العرما	7071	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1361	false	4292157456858202557	1	143	4	684	1522	300	الهدهد فقال احطت بما لم تحط به النمل اي علمت شيءا-- من جميع جهاته ما لم تعلم قال ابن عباس فاتاه الهدهد بحجة فقال اطلعت علي ما لم تطلع عليه وقال مقاتل قال الهدهد علمت ما لم تعلم وجءتك بامر لم تعلم وجءتك بامر لم تخبرك به الجن ولم تعلمك به الانس وبلغت ما لم تبلغه انت ولا جنودك وهو قوله وجءتك من سبا النمل وقرء من سبا بالتنوين قال الزجاج من لم يصرف فلانه اسم مدينة تعرف بمارب من اليمن بينها وبين صنعاء مسيرة ثلاثة ايام من صرف ثلاثة اسم البلد فيكون منكرا سمي به مذكر وروي في الحدي-ث ان النبي صلي الله --------------------------عليه وسلم سءل عن سبا فقال كان رجلا له عشر من البنين وقد تكلمت العرب فيه الاجواد وغير الاجواد وقال جرير الواردون وتيم في ذري سبا وقال اخر من سبا الحاضرين مارب اذ يبنون من دون سيله العرما	1361	1133771897308676098	175	187.5	132	709	24.68265151977539	29	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7079	true	7682734909572803585	252	286	1266	1434	1493	300	الله لا اله الا هو رب العرش العظيم------------------------- قال سننظر اصدقت ام كنت من الكاذبين اذهب بكتابي هذا فالقه اليهم ثم تول عنهم فانظر ماذا يرجعون قالت يايها الملا اني القي الي كتاب كريم	7079	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1362	false	76138142348363804	159	193	813	986	1565	300	الله في-------------------- العظمة فلما فرغ الهدهد من كلامه قال سننظر اصدقت ام كنت من الكاذبين اذهب بكتابي هذا فالقه اليهم ثم تول عنهم فانظر ماذا يرجعون قالت يايها الملا اني القي الي كتاب كريم	1362	1133771897308676098	144	258.5	115	193	74.61139678955078	27	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7082	true	7047620555609569731	125	150	603	734	1505	300	قالت يايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون قالوا نحن اولو قوة واولو باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين قوله	7082	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1363	false	-1864681188506930211	172	197	890	1021	1582	300	قالت يايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون قالوا نحن اولو قوة واولو باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين قالت	1363	1133771897308676098	129	256.0	104	131	98.47328186035156	24	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7083	true	7980518775118803584	109	181	584	938	1552	300	قومها وقالت لهم اني القي الي كتاب كريم النمل 29 قال عطاء والضحاك سمته كريما لانه كان مختوما و---روي ابن عباس عن النبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم كرمه-------- ختمه وقال -------مقاتل و------------------------الزجاج كريم اي حسن ما فيه وروي عن ابن عباس اي شريف لشرف صاحبه وقيل سمته كريما لانه مصدر ب بسم الله الرحمن الرحيم ثم بينت ممن الكتاب فقالت انه من سليمان وبينت------------------------------- المكتوب فقالت وانه بسم -لله -لرحم ن لرحيم	7083	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1363	false	-1864681188506930211	12	127	71	643	1582	300	قومها وقالت-------- القي الي كتاب كريم ---------قال عطاء والضحاك سمته كريما لان- كان مختوما وهو قول ابن عباس في رواية سعيد بن جبير يدل علي صحة هذا التفسير 689 ما اخبرنا ابو سعد عبد الرحمن بن محمد بن حمدان اخبرنا ابو الحسن محمد بن ابراهيم السليطي حدثنا محمد بن اسحاق الثقفي حدثنا يحيي بن طلحة اليربوعي حدثنا محمد بن مروان السدي عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكرام الكتاب ختمه وقال قتادة ومقاتل كتاب كريم حسن وهو اختيار الزجاج قال ح----سن ما فيه--------------------------------------------------------------------------------------- ثم بينت ممن الكتاب فقالت انه من سليمان النمل اي ان الكتاب من عنده وانما وان المكتوب في-------ه بسم الله الرحمن الرحيم	1363	1133771897308676098	210	279.0	165	688	30.523256301879883	34	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7092	true	-5233044377993700139	231	279	1158	1376	1489	300	به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم	7092	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1365	false	4170624519342496026	0	48	0	218	1445	300	به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم	1365	1133771897308676098	218	436.0	170	218	100.0	48	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7096	true	5416748559393031692	170	202	838	996	1497	300	قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين وصدها ما كانت تعبد من دون	7096	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1366	false	-4434961855637735953	268	300	1333	1490	1490	300	قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين وصدها ما كانت تعبد من دون-	1366	1133771897308676098	157	309.0	126	158	99.3670883178711	32	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7097	true	-6021375066164887627	53	102	268	543	1561	300	الشياطين خافت ان يتزوجها سليمان------ فتفشي اليه اسرار الجن وذلك ان امها كانت جنية واذا ولدت ولدا لا ينكفون من تسخير سليمان وذريته من بعده---------- فاساءوا الثناء عليها ليزهدوه فيها وقالوا ان في عقلها شيءا وان رجلها كحافر الحمار وانها شعراء الساقين فاراد سليمان ان يختبر عقلها بتنكير عرشها	7097	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1366	false	-4434961855637735953	222	266	1076	1323	1490	300	الشياطين -----ان يتزوج-- سليمان بلقيس فتفشي اليه اسرار الجن وذلك ان امها كانت جنية و--------------لا ينفكون من تسخير سليمان وذريته--- بعده لو تزوجها فاساءوا الثناء عليها ليزهدوا فيها وقالوا ان في عقلها شيءا وان رجلها كحافر الحمار-------------------- فاراد سليمان ان يختبر عقلها بتنكير عرشها	1366	1133771897308676098	228	394.0	187	291	78.35051727294922	36	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7097	true	-6021375066164887627	162	280	838	1456	1561	300	قالت كانه هو -------قال مقاتل عرفته ولكنها شبهت عليهم كما شبهوا عليها و-------------------------------قال عكرمة كانت حكيمة لم تقل ولكنها شبهت من ان ت--كذب ولم تقل لا خوفا من التكذيب قالت كانه هو فعرف سليمان كمال عقلها حيث توقفت في محل التوقف قيل لها فانه عرشك فما اغني عنك اغلاق الابواب عليه وكانت قد اغلقت عليه الابواب واخذت مفاتيحها قوله واوتينا لعلم من قبلها فيه وجهان احدهما انه من كلام بلقيس فالضمير في قبلها راجع للمعجزة والحالة الدالة عليها السياق والمعني واوتينا العلم ب------نبوة سليمان من قبل ظهور هذه المعجزة او من قبل هذه الحالة وذلك لما رات قبل ذلك من امر الهدهد ورد الهدية والرسل من قبلها من قبل الاية في العرض وكنا مسلم-------ين منقادين طاءعين لامر سليمان	7097	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1367	false	-7367492800028686358	97	175	492	880	1492	300	قالت كانه هو النمل وقال مقاتل عرفته ولكنها شبهت عليهم كما شبهوا عليها ولو قيل لها اهذا عرشك لقالت نعم قال عكرمة كانت حكمية قالت لءن قلت هو هو خشيت ان اكذب وان قلت لا خشيت ان ا--كذب فقالت كانه هو شبهته به قيل ل--------------------------------------ها فانه عرشك فما اغني عنك اغلاق الابواب----- وكانت قد خلفته وراء سبعة ابواب لما خرجت فقال واوت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينا العلم لصحة النبوة------- من قب--------------------------------------------------------------------------------------------------لها من قبل الاية في العرش وكنا مسلمين طاءعين منقاد-------ين لامر سليمان	1367	1133771897308676098	247	351.0	194	671	36.81072998046875	35	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7098	true	-9195341582319678184	222	250	1090	1228	1468	300	قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	7098	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1367	false	-7367492800028686358	6	34	29	167	1492	300	قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	1367	1133771897308676098	138	276.0	110	138	100.0	28	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7100	true	8281448587130455402	178	206	937	1082	1548	300	قال مقاتل لما رات السرير والصرح علمت ان ملك سليمان من الله ف-قالت رب اني ظلمت نفسي------ بعبادة غيرك واسلمت مع سليمان لله رب العالمين و-----اخلصت لك التوحيد	7100	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1368	false	5386350889388383036	67	98	344	501	1541	300	قال مقاتل لما رات السرير والصرح علمت ان ملك سليمان من الله ف قالت رب اني ظلمت نفسي النمل بعبادة غيرك واسلمت مع سليمان لله رب العالمين النمل اخلصت له التوحيد	1368	1133771897308676098	143	264.5	115	157	91.08280181884766	24	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7101	true	-5356375124060889878	65	103	292	499	1554	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون قال ي--قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون	7101	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1368	false	5386350889388383036	141	180	703	912	1541	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون	1368	1133771897308676098	207	408.5	169	209	99.04306030273438	37	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7101	true	-5356375124060889878	99	159	480	811	1554	300	بل انتم قوم تفتنون ---------------------------وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	7101	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1369	false	7423164717122734197	1	65	6	364	1624	300	بل انتم قوم تفتنون النمل تختبرون بالخير والشر وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	1369	1133771897308676098	331	650.0	271	358	92.45809936523438	59	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7107	true	4590496701192508718	127	180	653	944	1599	300	ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون اء------------------نكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين------------------------ قوله تعالي ولوطا اذ قال لقومه	7107	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0632	false	7173948304975112074	99	159	505	829	1619	300	ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم مسرفون وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم------ من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته كانت م---ن الغابرين وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين الاعراف 8084 قوله تعالي ولوطا اذ قال لقومه	632	1133771897308676098	241	426.0	194	333	72.37237548828125	40	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7107	true	4590496701192508718	96	182	503	956	1599	300	خالية بما ظلموا------ بظلمهم وكفرهم------------------------------------------------------------- ان في ذ لك--------------- لاية لعبرة لقوم يعلمون قدرتنا------------------------------- وانجينا ل-ذين امنوا---------------------------- وكانوا يتقون قيل كان الناجون منهم اربعة الاف س 27 ش 54 ش 58 ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون اءنكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين قوله تعالي و-----------لوطا اذ قال لقومه الاية ولوطا	7107	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1370	false	4511611489094984936	43	143	248	807	1634	300	خاوية بما ظلموا النمل بظلمهم وشركهم بالله اهلكناهم حتي صارت منازلهم خاوية خالية ساقطة علي عروشها ان في ذلك النمل في هلاكهم لاي------ة لقوم يعلمون النمل لعبرة لمن علم توحيد الله وقدرته وانجينا الذين امنوا النمل صدقوا صالحا من العذاب وكانوا ي-----------------------------------------تقون الشرك ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون اءنكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين النمل 5458 ولوطا واذكر لوطا اذ قال لقومه النمل الذين	1370	1133771897308676098	365	629.0	294	606	60.231021881103516	59	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7108	true	3989449944417045373	103	231	496	1150	1523	300	قدرناها قضينا عليها و-----جعلناها بتقديرنا من الغابرين اي------- الباقين في العذاب و وامطرنا عليهم مطرا وهو الحجارة فساء مطر لمنذرين س 27 ش 59 ش 60 قل الحمد لله وسلام علي عباده الذين اصطفي ءالله خير اما يشركون امن خلق السماوات والارض وانزل لكم من السماء ماء فانبتنا به حداءق ذات بهجة ما كان لكم ان تنبتوا شجرها اءله مع الله بل هم قوم يعدلون قوله تعال-------ي قل -لحمد لله الاية العامة علي كسر لام قل لالتقاء الساكنين وابو السمال بفتحها تخفيفا وكذا في قوله وقل لحمد لله سيريكم اياته النمل 93 وسلام مبتدا سوغ الابتداء به كونه دعاء فصل المعني الحمد لله علي هلاكهم وهذا خطاب لرسول الله صلي الله عليه وسلم امر ان يحمد الله علي هلاك كفار الامم الخالية و وسلام علي عباده -لذين -صطفي	7108	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1370	false	4511611489094984936	188	275	1055	1508	1634	300	قدرناها من الغابرين النمل جعلناها بتقديرنا وقضاءنا عليها انها من الباقين في العذاب وما بعد هذا مفسر في الشعراء قوله قل الحمد --------------------------------لله وسلام علي عباده الذين اصطف--ءالله خير اما يشركون امن خلق السم-وات والارض وانزل لكم من السماء ماء فانبتنا به حداءق ذات بهجة ما كان لكم ان تنبتوا شجرها االه مع الله بل هم قوم يعدلون سورة --النمل 5960 قل الحمد لل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه النمل --------------------------------------------------------------------------هذا خطاب لرسول الله صلي الله عليه وسلم امر ان يحمد الله علي هلاك كفار الامم الخالية-- وسلام علي عباده الذين اصطفي	1370	1133771897308676098	365	612.0	291	676	53.994083404541016	61	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7112	true	-8588099752022222628	122	163	643	851	1542	300	امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشري بين يدي رحمته اءله مع الله تعالي الله عما يشركون ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يبدا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض اءله مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين -قوله امن	7112	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1372	false	8235921221232439753	45	111	242	590	1546	300	امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته االه مع الله تعالي الله عما يشركون النمل امن يهديكم يرشدكم الي مقاصدكم في ظلمات البر والبحر النمل وهذا كقوله وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر الانعام امن يبدا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين النمل امن	1372	1133771897308676098	201	381.0	160	348	57.75862121582031	36	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7116	true	-3151096793194204659	261	289	1330	1468	1530	300	ابن كثير ---ادرك اي بلغ ولحق كما تقول ادركه علمي اذا لحقه وبلغه------------------- يريد ما جهلوا في الدنيا وسقط علمه عنهم علموه في الاخرة -قال مجاهد يدريك علمهم	7116	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1372	false	8235921221232439753	252	284	1310	1464	1546	300	ابن كثير بل ادرك اي بلغ ولحق كما تقول ادركه علمي اي -------بلغه ولحقه قال ابن عباس يريد ما جهلوه في الدنيا وسقط علمه عنهم علموه في الاخرة وقال السدي اجتمع علمهم	1372	1133771897308676098	118	192.0	92	161	73.29192352294922	20	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7117	true	-6363803968699370849	69	179	331	857	1490	300	بل ههنا لو ادركوا في الدنيا ما ادركوا في الاخرة لم يشكوا بل هم منها عمون------ جمع عم وهو الاعمي القلب س 27 ش 67 ش 75 وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اانا لمخرجون-------------- لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين	7117	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1373	false	-2431859467828174242	14	182	61	878	1463	300	بل هم اليوم ف------ي الدنيا في شك من الساعة------------- بل هم منها عمون النمل جمع عم وهو الاعمي القلب ق----------------ال الكلبي يقول هم جهلة بها وما بعد هذا مفسر في المءمنين الي قوله لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون سورة النمل 6870 قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين النمل والاية ظاهرة ولا تحزن عليهم النمل علي كفار مكة والمعني علي تكذيبهم اياك واعراضهم عنك ولا تكن في ضيق النمل وقرء في ضيق بكسر الضاد وهما لغتان قال ابن السكيت يقال في صدر فلان ضيق او ضيق وهو ما يضيق عنه الصدر وهذه الاية مفسرة في اخر النحل ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين	1373	1133771897308676098	426	762.5	335	852	50.0	83	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7119	true	3273198538015915132	170	258	906	1334	1552	300	في انها اسماء غير صفات الا في كتاب مبين اي في----------- اللوح المحفوظ والمبين الظاهر المبين لمن ينظر فيه ------------------------------------من الملاءكة س 27 ش 76 ش 81 ان هذا القر-ان يقص علي بني اسراءيل اكثر الذي هم فيه يختلفون وانه لهدي ورحمة للمءمنين ان ربك يقضي بينهم بحكمه وهو العزيز العليم فتوكل علي الله انك علي الحق المبين انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون------ قوله ان ه ذا لقر-ان	7119	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1374	false	6275948029295816108	40	130	209	664	1531	300	في ال----سماء والارض --الا في كتاب مبين النمل الا هو بين اللوح المحفوظ قال مقاتل يريد علم ما تستعجلون---- من العذاب هو مبين عند الله ولءن غاب عن الخل------------------ق ان هذا القرءان يقص علي بني اسراءيل اكثر الذي هم فيه يختلفون وانه لهدي ورحمة للمءمنين ان ربك يقضي بينهم بحكمه وهو العزيز العليم فتوكل علي الله انك علي الحق المبين انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون النمل 7681 ان هذا القرءان	1374	1133771897308676098	353	607.0	280	483	73.08488464355469	63	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7121	true	-1441950333361680150	48	74	244	377	1539	300	قال قتادة الاصم اذا ولي مدبرا ثم ناديته لم يسمع كذلك الكافر لا يسمع ما يدعي اليه من الايمان والمعني------ انهم لفرط اعراضهم عما يدعون اليه	7121	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1374	false	6275948029295816108	270	298	1384	1521	1531	300	قال قتادة لو ان اصم ولي مدبرا ثم ناديته لم يسمع كذلك الكافر لا يسمع ما يدعي اليه من الايمان و--معني الاية انهم لفرط اعراضهم عما يدعون اليه	1374	1133771897308676098	124	228.0	98	139	89.20863342285156	23	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7121	true	-1441950333361680150	274	300	1418	1539	1539	300	ما انت بمرشد من اعماه الله عن الهدي واعمي قلبه عن الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمان ان يسمع الا -------------------من يءمن بايات----------------نا الا من يصدق بالقران انه من الله فهم-	7121	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1375	false	2637663527974785087	25	78	125	390	1459	300	ما انت بمرشد من اعماه الله عن الهدي واعمي قلبه عن الايمان وقرا حمزة تهدي العمي علي الفعل وحجته قوله افانت تهدي العمي يونس والمعني انك لا تهديهم عن ضلالتهم لشدة عنادهم ان تسمع ما تسمع سماع افهام الا من يءمن باياتنا النمل قال مقاتل الا من -صدق بالقران انه من الله فهم	1375	1133771897308676098	109	196.5	85	266	40.97744369506836	19	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7122	true	7159598625510498565	32	88	143	432	1559	300	تكلم---------هم ان الناس كانوا باياتنا لا يوقنون ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اما ذا كنتم تعملون ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون----------- قوله	7122	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1376	false	4704123264937292074	137	194	692	988	1569	300	تكلمهم تقول لهم ان الناس والكلام قول------------ ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اما-ذا كنتم تعملون ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون النمل 8386 قوله	1376	1133771897308676098	266	496.5	214	309	86.08414459228516	50	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7129	true	5214800973806257641	86	144	445	722	1519	300	وجوههم مقولا لهم ذلك القول س 27 ش 91 ش 93 انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين وان اتلو القر-ان فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون------ قوله انما امرت اي	7129	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1378	false	-3495742838545945587	243	295	1215	1478	1501	300	وجوههم -------في النار قول--------------ه انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين وان اتلو القرءان فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون النمل 9193 انما امرت ان	1378	1133771897308676098	243	441.0	193	284	85.5633773803711	44	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7130	true	-5584667610547943941	216	258	1159	1355	1569	300	ابي بن كعب قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم -من قرا طس النمل- كان له من الاجر عشر حسنات بعدد من صدق سليمان وكذب به وهود وشعيب---- وصالح- وابراهيم عليهم السلام ويخرج من قبره وهو ينادي لا اله الا الله	7130	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1351	false	-1211967538069789070	90	131	483	674	1574	300	ابي بن كعب قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن قرا طس سليمان كان له من الاجر عشر حسنات بعدد من صدق سليمان وكذ--به وهودا او شعيبا وصالحا وابراهي-------------م ويخرج من قبره وهو ينادي لا اله الا الله	1351	1133771897308676098	172	300.5	134	206	83.49514770507812	33	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7131	true	-4159162656825179036	125	186	620	960	1535	300	طسم تلك ايات الكتاب المبين نتلوا عليك من نبا موسي وفرعون بالحق لقوم يءمنون ان فرعون علا في الارض وجعل اهلها شيعا يستضعف طاءفة منهم يذبح ابناءهم ويستحيي نساءهم انه كان من المفسدين ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الارض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون--------- بسم الله الرحمن الرحيم	7131	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1379	false	8853605357909160532	216	279	1097	1446	1556	300	طسم تلك ايات الكتاب المبين نتلوا عليك من نبا موسي وفرعون بالحق لقوم يءمنون ان فرعون علا في الارض وجعل اهلها شيعا يستضعف طاءفة منهم يذبح ابناءهم ويستحيي نساءهم انه كان من المفسدين ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الارض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون القصص 16 بسم الله الرحمن الرحيم	1379	1133771897308676098	340	671.0	279	349	97.42120361328125	60	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7133	true	2118641372363288298	206	262	1093	1385	1579	300	واوحينا الي ام موسي ان ارضعيه فاذا خفت عليه فالقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين فالتقطه ال فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا ان فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطءين وقالت امراة فرعون قرة عين لي ولك لا تقتلوه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون قوله---- واوحينا الي	7133	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1380	false	-5309325545243844575	243	300	1304	1599	1599	300	واوحينا الي ام موسي ان ارضعيه فاذا خفت عليه فالقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين فالتقطه ال فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا ان فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطءين وقالت امراة فرعون قرت عين لي ولك لا تقتلوه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون القصص 79 واوحينا الي-	1380	1133771897308676098	286	555.5	231	296	96.62162017822266	54	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7136	true	7663191445361380709	92	119	456	587	1508	300	واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين وقالت لاخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون	7136	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1383	false	-1282702064049967643	119	146	627	758	1538	300	واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين وقالت لاخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون	1383	1133771897308676098	131	262.0	104	131	100.0	27	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7138	true	7317454894246368473	125	158	612	774	1447	300	وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون	7138	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1383	false	-1282702064049967643	146	179	758	920	1538	300	وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون	1383	1133771897308676098	162	324.0	129	162	100.0	33	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7138	true	7317454894246368473	262	290	1269	1401	1447	300	قال ابن عباس ان امراة فرعون كان همها من الدنيا ان تجد له مرضعة فكل ----------ما اتوه بمرضعة لم ياخذ ثديها فذلك قوله عز وجل وحرمنا عليه -لمراضع	7138	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1384	false	2807878977177282630	56	83	280	416	1486	300	قال ابن عباس ان امراة فرعون كان همها من الدنيا ان تجد له مرضعة تاخذه منها فكلما اتوه بمرضعة لم ياخذ ثديها فذلك قوله------- وحرمنا عليه المراضع	1384	1133771897308676098	121	220.0	96	143	84.61538696289062	23	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7139	true	4801333109112974461	108	300	556	1524	1524	300	امي قالوا ولامك ابن قالت نعم هار----ون وكان هارون ولد في سنة لا يقتل فيها -----قالوا صدقت فاءتينا بها فانطلقت الي امه فاخبرتها بحال ابنها وجاءت بها اليهم فلما وجد الصبي ريح امه قبل تديثها وجعل يمصه حتي امتلا جنباه ريا والنصح اخلاص العمل من ساءر الفساد قوله فرددناه الي امه كي تقر عينها برد موسي اليها ولا تحزن عطف علي تقر ودمعة الفرح قارة ودمعة الترح حارة قال ابو تمام 3976 فاما عيون العاشقين فاسخنت واما عيون الشامتين فقرت وتقدم تحقيق هذا في مريم ولتعلم ان وعد -لله ---حق برد-----ه اليها كانت عالمة بذلك----- ولكن ليس المخبر كالمعاين فتحققت بوجود الموعود ول كن اكثرهم لا يعلمون------ ان الله وعدها رده اليها قال الضحاك لما قبل ثديها قال هامان انك لامه قالت لا قال فما بالك قبل ثديك من بين النسوة قالت ايها الملك اني امراة طيبة الريح حلوة اللبن فما شم ريحي صبي الا اقبل علي ثديي قالوا صدقت فلم يبق احد من ال فرعون الا اهدي اليها اتحفها بالذهب والجواهر س 28 ش 14 ش 17 ولما بلغ اشده واستوي اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته-	7139	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1384	false	2807878977177282630	155	252	764	1258	1486	300	امي قالوا ولامك لبن قالت نعم لبن هارون وكان هارون ولد في سنة لا يقتل فيها صبي فقالوا صدقت فدلتهم علي ام موسي فدفع اليها تربيه---------------------------- فلما وجد الصبي ريح امه قبل ثدي-ها واتم الله لها ما وعدها وهو------------------------------------- قوله فرددناه الي امه كي تقر عينها القصص بولدها-- ولا تحزن لفراقه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولتعلم ان وعد الله القصص برد ولدها اليها حق علم وعيان ومشاهدة ول-----------------------------------------------كن اكثرهم لا يعلمون القصص ان الله وعدها رده اليها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولما بلغ اشده واستوي اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته	1384	1133771897308676098	373	553.0	292	998	37.37474822998047	64	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7140	true	7600979948331298630	0	46	0	218	1480	300	وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي فلن اكون ظهيرا للمجرمين	7140	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1384	false	2807878977177282630	252	298	1258	1476	1486	300	وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي فلن اكون ظهيرا للمجرمين	1384	1133771897308676098	218	436.0	172	218	100.0	46	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7144	true	-8306577416096680483	213	300	1071	1500	1500	300	قال ابن عباس بما انعمت علي----------- بالمغفرة فلن اكون ظهيرا عونا للمجرمين اي--------------------- للكافرين وهذا يدل علي ان الاسراءيلي الذي اعانه موسي كان كافرا وهو قول مقاتل وقال قتادة لن اعين بعدها علي خطيءة قال ابن عباس لم يستثن فابتلي به في اليوم الثاني وهذا ضعيف لانه في اليوم الثاني ترك الاعانة وانما خاف منه ذلك العدو فقال ان تريد الا ان تكون جبارا القصص 19 الا انه لم يقع منه س 28 ش 18 ش 21 فاصبح في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه-	7144	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1385	false	1807453686261209198	216	264	1092	1353	1513	300	قال رب------ بما انعمت علي القصص 1617 بالمغفرة فلن اكون ظهير-----ا للمجرمين القصص قال ابن عباس عونا للكافرين وهذا يدل علي ان الاسراءيلي الذي اعانه موسي كان كافرا وهو قول مقاتل وقال قتادة لن اعين بعدها علي فجرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصبح في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه	1385	1133771897308676098	222	378.5	181	462	48.05194854736328	36	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7145	true	-727482953395568137	0	35	0	159	1496	300	قال له موسي انك لغوي مبين فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يمو--سي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان	7145	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1385	false	1807453686261209198	264	300	1353	1513	1513	300	قال له موسي انك لغوي مبين فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان-	1385	1133771897308676098	156	305.5	122	161	96.8944091796875	34	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7147	true	-5864581835092687418	180	215	878	1052	1468	300	ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء	7147	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1386	false	-1529085285632015966	265	300	1371	1544	1544	300	ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء-	1386	1133771897308676098	173	341.0	139	174	99.42528533935547	35	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7147	true	-5864581835092687418	233	300	1133	1468	1468	300	فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين قالت احداهما ي--ابت استاجره ان خير من استاجرت القوي الامين قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين علي ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك وما اريد ان اشق عليك ستجدني ان شاء الله من الصالحين قال ذلك-	7147	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1388	false	-5129275837984310376	152	220	747	1085	1494	300	فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين قالت احداهما يا ابت استاجره ان خير من استاجرت القوي الامين قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين علي ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك وما اريد ان اشق عليك ستجدني ان شاء الله من الصالحين قال ذلك	1388	1133771897308676098	335	659.5	269	338	99.1124267578125	65	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7153	true	9133551257920694774	25	203	121	1018	1493	300	القبطي وانهم يطلبوه ف-يقتلوه فقال--- شعيب عليه السلام لا تخف نجوت من -لقوم -لظالمين------ اي لا سلطان له بارضنا فان قيل ان المفسرين قالوا ان فرعون يوم ركب خلف موسي ركب في الف الف وستماءه والملك الذي هذا شانه كيف يعقل الا يكون في ملكه قرية علي بعد ثمانية ايام من دار مملكته فالجواب هذا وان كان نادرا الا انه ليس بمحال قوله قالت احداهما ي------------ ابت س-تاجره------ اتخذه اجيرا ليرعي اغنامنا ان خير من -ستاجرت -لقوي -لامين------ اي خير من استعملت- من قوي علي العمل واداء الامانة وانما جعل خير من ستاجرت اسما و القوي الامين خبرا مع ان العكس اولي لان العناية سبب اللتقديم فان قيل القوة والامانة لا يكفيان في حصول المقصود ما لم ينضم اليهما العطية والكتابة فلم اهمل امر الكتابة فالجواب انهما داخلان في الامانة قال ابن مسعود افرس الناس ثلاثة بنت شعيب وصاحب يوسف وابو بكر في عمر فقال لها ابوها----------------------------------------------- وما علمك بقوته وامانته قا------لت اما قوته فانه رفع --حجرا من راس البءر لا يرفعه الا عشرة وقيل الا اربعون واما امانته فانه قال لي امشي خلفي حتي لا تصف------- الريح	7153	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1389	false	8154700808924335886	28	117	149	607	1464	300	القبطي وانهم يطلبونه ليقتلوه -قال له شعيب ------------لا تخف نجوت من القوم الظالمين القصص اي لا سلطان له بارضنا ولسنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مملكته قا-------------------------------------------------لت احداهما وهي الكبري يا ابت استاجره القصص اتخذه ا--------------جيرا ان خير من استاجرت القوي الامين القصص ان خير من استعملته من قوي علي العمل واداء الام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انة قال----------------------------------------------------------- عمر رضي الله عنه بالاسناد الذي ذكرنا لما قالت المراة هذا قال شعيب وما علمك ب------امانته وقوته قالت اما قوته فانه رفع الحجر الذي ---------لا يرفعه كذا كذا -----------------واما امانته فانه قال لي امشي خلفي فاني اكره ان تصيب الريح	1389	1133771897308676098	305	400.0	240	1000	30.5	44	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7156	true	9111478298704592390	257	296	1322	1515	1541	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال فعل وروي عن ابي ذر مرفوعا اذا سءلت اي الاجلين قضي موسي فقل خيرهما وابرهما واذا سءلت اي المراتين تزوج موسي فقل الصغري منهما وهي التي جاءت فقالت ي- ابت -ستاجره	7156	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1391	false	838356001794852745	35	65	153	308	1505	300	رسول الله صلي الله عليه وسل----------------------------------م اذا سءلت اي الاجلين قضي موسي فقل خيرهما وابرهما وا-ن سءلت اي المراتين تزوج -----فقل الصغري منهما وهي التي جاءت فقالت يا ابت استاجره	1391	1133771897308676098	151	278.0	121	195	77.43589782714844	26	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7157	true	-4296639799893645769	236	300	1157	1476	1476	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون فلما اتاها نودي من شاطء الوادي الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يمو--سي اني انا الله رب العالمين وان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يمو--سي اقبل ولا تخف انك من-	7157	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1390	false	-7139499033751991408	131	197	639	963	1479	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون فلما اتاها نودي من شاطء الوادي الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يا موسي اني انا الله رب العالمين وان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي اقبل ولا تخف انك من	1390	1133771897308676098	315	622.0	252	324	97.22222137451172	61	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7158	true	-6266438594308631468	0	26	0	133	1541	300	الامنين اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملءه انهم كانوا قوما فاسقين	7158	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1390	false	-7139499033751991408	197	223	963	1096	1479	300	الامنين اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملءه انهم كانوا قوما فاسقين	1390	1133771897308676098	133	266.0	107	133	100.0	26	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7162	true	330261530517448598	90	135	463	701	1559	300	ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتنا-------------------------------------------------------------------- انتما ومن اتبعكما الغالبون------ فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح	7162	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1392	false	-6782381172705920227	244	300	1302	1596	1596	300	ونجعل لكما سلطان-----------------ا باياتنا اي مما نعطيكما من المعجزات ثم اخبر ان الغلبة لهما ولمن اتبعهما فقال انتما ومن اتبعكما الغالبون القصص فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح-	1392	1133771897308676098	220	409.5	179	312	70.5128173828125	39	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7162	true	330261530517448598	100	136	524	710	1559	300	الغالبون----------- فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري--------------------------------------------------------------------- وما سمعنا بهذا----------------------- في اباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عند-----------------------------------------------------------------------------------------------ه ومن تكون له عاقبة الدار------------------------------------ انه لا يفلح الظالمون	7162	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1393	false	-6092577912700467413	0	87	0	420	1546	300	الظالمون القصص 3637 فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري القصص اي ما هذا الذي جءتنا به الا سحر افتريته من قبل نفسك لم تبعث به وما سمعنا بهذا القصص الذي تدعونا اليه في اباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده القصص 3637 اي هو اعلم بالحق منا ومن الذي جاء بالبيان من عنده اي ان الذي جءت بالهدي من عند الله ومن تكون له عاقبة الدار القصص اي وهو اعلم بمن تكون له الجنة انه لا يفلح الظالمون	1393	1133771897308676098	184	307.5	148	420	43.80952453613281	31	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7166	true	601602994193733022	2	128	5	652	1512	300	وقال فرعون يايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي ي--هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون قوله وقال فرعون ي ايها لملا ما علمت لكم من ال ه غيري فتضمن كلامه نفي الهية غيره واثبات الهية نفسه فاوقد لي ي هامان علي لطين فاطبخ لي الاجر قيل انه اول من اتخذ الاجر وبن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي به ف جعل لي صرحا	7166	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1393	false	-6092577912700467413	95	210	455	1056	1546	300	وقال فرعون يايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين القصص 3842------------------------------------------------------------------------------------- وقال فرعون منكرا لما ات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي به موسي عليه السلام من توحيد الله وعبادته يايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين القصص يقول اوقد النار علي الطين حتي يصير اللبن اجرا والمعني اعمل لي الاجر فاجعل لي صرحا	1393	1133771897308676098	398	726.5	323	826	48.18402099609375	73	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7168	true	-5536685146511574908	222	290	1116	1479	1528	300	انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلو عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون ولولا ان تصيبهم مصيبة بما قدمت ايديهم فيقولوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك ونكون من المءمنين------ قوله وما كنت بجانب -لغربي ----------------------------------------------------قال قتادة وا--------------------------------------لسدي وما كنت بجانب الجبل الغربي	7168	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1395	false	6963133614345492144	0	86	0	460	1599	300	انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلو عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون ولولا ان تصيبهم مصيبة بما قدمت ايديهم فيقولوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك ونكون من المءمنين القصص 4447 وما كنت بجانب الغربي القصص الخطاب لرسول الله صلي الله عليه وسلم اي حاضرا قال قتادة والسدي يعني جبلا غربيا وهو اختيار الزجاج قال وما كنت بجانب الجبل الغربي	1395	1133771897308676098	355	659.0	287	460	77.17391204833984	63	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7170	true	6552205056597844204	0	115	0	607	1537	300	عليه وسلم والايمان به فلما طال عليهم العمر وخلقت القرون من بعد القرون نسوا تلك العهود وتركوا الوفاء بها------ وما كنت--------------- مقيما في اهل مدين------ كمقام موسي وشعيب-------------- فيهم تتلو عليهم اياتنا------ تذكرهم بالوعد والوعيد قال مقاتل يقول لم شتهد اهل مدين فتقرا علي اهل مكة خبرهم ولكنا كنا مرسلين في كل زمان رسولا يعني ارسلناك رسولا------ وانزلنا عليك كتابا فيه هذه الاخبار فتتلوها عليهم ولولا ذلك -ما علمتها ولم تخبرهم بها وما --------------------------------------------------------------------------كنت بجانب -لطور------ بناحية الجبل الذي كلم الله عليه موسي اذ نادينا اي نادينا موسي خذ الكتاب بقوة وقال ابن عباس اذ نادينا امتك في اصلاب اباءهم يا امة محم---د اجبتكم قبل ان تدعوني واعطيتكم قبل ان تسالوني وغفرت لكم قبل تست--غفروني	7170	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1395	false	6963133614345492144	164	287	866	1527	1599	300	عليه وسلم والايمان به فلما طال عليهم العمر وخلفت القرو---ن بعد القرون نسوا تلك العهود وتركوا الوفاء بها وقوله وما كنت ثاويا القصص اي مقيما في اهل مدين القصص كمقام موسي وشعيب عليهما السلام فيهم تتلو عليهم اياتنا القصص تذكرهم بالوعد والوعيد قال مقاتل يقول لم تشهد اهل مدين فتقرا علي اهل مكة خبرهم ولكنا كنا مرسلين القصص---------------- ارسلناك الي اهل مكة وانزلنا عليك---------- هذه الاخبار-------------- ولولا ذلك لما علمتها قال الزجاج المعني انك لم تشاهد قصص الانبياء وتليت عليك ولكنا اوحيناها اليك وقصصناها عليك وما كنت بجانب الطور القصص بناحية الجبل الذي كلم الله عليه موسي اذ نادينا ق-------------------------------ال ابن عباس ان الله تعالي نادي------------ يا امة محمد قد اجبتكم قبل ان تدعوني واعطيتكم قبل ان تسالوني وغفرت لكم قبل ان تسغفروني	1395	1133771897308676098	473	761.0	379	747	63.3199462890625	74	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7171	true	-4696747570718772599	130	271	693	1428	1590	300	فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون قل فاتوا بكتاب من عند الله هو اهدي منهما اتبعه ان كنتم صادقين فان لم يستجيبوا لك فاعلم انما يتبعون اهواءهم ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدي من الله ان الله لا يهدي القوم الظالمين ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا ويدرءون بالحسنة السيءة ومما رزقناهم ينفقون واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه وقالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين قوله فلما جاءهم يعني محمدا الحق من عندنا قالوا يعني كفار مكة لولا--------------------------------- هلا اوتي محمد مثل ما اوتي موسي من الايات ك--------------------------اليد	7171	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1396	false	-4898532036895828219	77	175	441	935	1608	300	فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون قل فاتوا بكتاب من عند الله هو اهدي منهما اتبعه ان كنتم صادقين فان لم يستجيبوا لك فاعلم انما يتبعون اهواءهم ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدي من الله ان الله لا يهدي القوم الظالمين ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون القصص 4851-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاءهم----------- الحق من عندنا القصص محمد والقران قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي القصص هلا اوتي محمد م-----------------ن الايات مثل ما اوتي موسي من العصا واليد	1396	1133771897308676098	406	738.5	322	794	51.13350296020508	77	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7171	true	-4696747570718772599	196	248	1023	1315	1590	300	لعلهم يتذكرون--------------------------------- الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا ويدرءون بالحسنة السيءة ومما رزقناهم ينفقون واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه وقالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين	7171	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1397	false	-6099069303834691015	78	135	394	719	1584	300	لعلهم يتذكرون القصص لكي يتعظوا ويخافوا فيءمنوا الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا ويدرءون بالحسنة السيءة ومما رزقناهم ينفقون واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه وقالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين	1397	1133771897308676098	292	581.0	240	325	89.84615325927734	51	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7175	true	8877286125897059786	139	228	733	1196	1586	300	وصفهم الله فقال واذا يتلي عليهم------ يعني القران قالوا قالو ا امنا-------------------- به انه -لحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين وذلك ان---- النبي صلي الله عليه وسلم كان مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل اي كنا من--------------------------------------------------------------- قبل القران مسلمين مخلصين لله -التوحيد مءمنين بمحمد صلي الله عليه وسلم انه نبي حق قوله اول ------------------ءك يءتون اجرهم مرتين منصوب علي المصدر و بما صبروا ما مصدرية والباء متعلق ب يءتون او بنفس الاجر ومعني مرتين اي------------------ بايمانهم بمحمد قيل بعثته وقيل يءتون اجرهم مرتين لايمانهم بالكتاب الاول وبالكتاب	7175	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1397	false	-6099069303834691015	184	276	965	1456	1584	300	وصفهم الله فقال واذا يتلي عليهم القصص يعني القران قالو-------ا امنا به القصص صدقنا بالقران انه الحق من ربنا القصص----------------- وذلك ان ذكر النبي------------------- كان مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل فلم يعاندوا هءلاء قالوا للقران انه الحق من ربنا انا كنا من قبله القصص من قبل القران مسلمين مخلصين لله بالتوحيد مءمنين بمحمد -------------------انه نبي حق ثم اثني عليهم خيرا فقال اولءك يءتون اجرهم مرتين------------------- بما صبروا القصص مرة بتمسكهم بدينهم حتي اذا ادركوا محمد صلي الله عليه وسلم امنوا به ومرة بايمانهم به وقال قتادة بما صبروا علي الك---------------------تاب الاول و-الكتاب	1397	1133771897308676098	252	328.5	202	594	42.42424392700195	36	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7176	true	7618290807416723306	103	181	582	953	1531	300	الجاهلين اي لا نحب دينكم الذي انتم عليه وقيل لا نريد ان نكون من اهل الجهل والسفه قيل نسخ ذلك بالامر بالقتال وهو بعيد لان ترك المسافهة مندوب وان كان القتال واجبا والله اعلم س 28 ش 56 ش 59 انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا اولم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون	7176	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1398	false	-230349439025176353	101	165	575	895	1519	300	الجاهلين القصص قال مقات--------------------ل لا نريد ان تكون من اهل الخبل والسفه وقال الكلبي لا نحب الذي انتم عليه ويكون التقدير لا نبتغي دين الجاهلين قوله------------------------------- انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا اولم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون	1398	1133771897308676098	240	404.0	186	371	64.69002532958984	45	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7176	true	7618290807416723306	174	218	918	1145	1531	300	رزقا من ل-دنا ولكن اكثرهم------------- لا يعلمون---------------------------------------------------- وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين وما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا يتلو عليهم اياتنا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون	7176	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1400	false	-5702576161761399951	53	110	280	573	1601	300	رزقا من عندنا ولكن اكثرهم يعني اهل مكة لا يعلمون انا فعلنا ذلك ثم خوفهم بمثل عذاب الامم الخالية فقال وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين وما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا يتلو عليهم اياتنا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون	1400	1133771897308676098	226	420.0	182	293	77.13310241699219	41	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7179	true	-53834758905749627	42	280	217	1427	1542	300	قال عطاء عاشوا في البطر فاكلوا رزق الله وعبدوا غيره ق----وله فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا ------قال ابن عباس لم يسكنها الا المسافرون ومار-- الطريق يوما او ساعة ---معناه لم تسكن من بعدهم الا سكونا يسيرا قليلا وقيل لم يعمر منها الا اقلها واكثرها خراب فقوله لم تسكن جملة حالية والعامل فيها معني تلك يجوز ان يكون خبرا ثانيا و الا قليلا اي الا سكني قليلا او الا زمانا قليلا او الا مكانا قليلا وكنا نحن -لوارثين---------------------------------------------------------------------- كقوله انا نحن نرث -لارض ومن عليها مريم 40 ق----وله وما كان ربك مهلك -لقري بظلم ي-عني القري الكافرة اهلها حتي نبعث في امها رسولا اي في اكثرها واعظمها رسولا ينذرهم وخص الاعظم ببعثة الرسول فيها لان الرسول ي-----بعث الي الاشراف والاشراف --------------يسكنون المداءن والمواضع التي هي ام ما حولها وهذا بيان لقطع عذرهم لان عدم البعثة يجري مجري العذر للقوم فوجب الا يجوز اهلاكهم الا بعد البعثة وقوله يتلو عليهم اياتنا اي يءدي ويلبغ قال مقاتل يخبرهم الرسول ان العذاب نازل بهم ان لم يءمنوا وما كنا مهلكي -لقري الا واهلها ظالمون مشركون اي اهلكهم ---بظلمهم واهل مكة ليسوا كذلك فان بعضهم قد امن وبعضهم قد علم الله منهم انهم وان لم يءمنوا لكنه يخرج من نسلهم من يءمن س 28 ش 60 ش 66 وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعقلون افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين	7179	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1400	false	-5702576161761399951	129	300	682	1601	1601	300	قال عطاء عاشوا في البطر فاكلوا رزق الله وعبدوا الاصنام وقوله فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا القصص قال ابن عباس لم يسكنها الا المسافرون وماروا الطر-ق يوما او ساعة والمعن-ي لم تسكن من بعدهم الا س------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كونا قليلا وكنا نحن الوارثين القصص يعني لم يخلفهم احد بعد هلاكهم في منازلهم فبقيت خرابا غير مسكونة كقوله انا نحن نرث الارض ومن عليها مريم وقد مر قوله وما كان ربك مهلك القري القصص يعني القري الكافر- اهلها حتي يبعث في امها القصص في -----------اعظمها رسولا ينذرهم وخص الاعظم ببعثه الرسول فيها لان الرسول انما يبعث الي الاشراف و--اشراف القوم وملوكهم يسكنون المداءن والمواضع التي هي ام ما حولها وق-----------------------------------------------------------------------------------------------وله يتلو عليهم اياتنا القصص --------قال مقاتل يخبرهم الرسول ان العذاب نازل بهم ان لم يءمنوا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون القصص قال عطاء يريد بظلمهم -اهلكتهم وظلمهم شركهم وم----------------------------------------------------------------------------------------------------ا اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعقلون افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين-	1400	1133771897308676098	737	1268.0	594	1326	55.580692291259766	118	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7180	true	-206839507421945007	0	32	0	192	1609	300	تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون	7180	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1401	false	-8783538931182987793	187	219	987	1179	1630	300	تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون	1401	1133771897308676098	192	384.0	160	192	100.0	32	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7183	true	-1615923810712277540	85	218	441	1120	1534	300	فاما من تاب--------------- وامن----------------- وعمل صالحا------------ فعسي ان يكون من --------------------------------------------------المفلحين وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحان الله وتعالي عما يشركون وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وهو الله لا اله الا هو له الحمد في الاولي والاخرة وله الحكم واليه ترجعون قوله فاما من تاب وامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من لمفلحين لما بين حال المعذبين اتبعه بذكر من يتوب منهم في الدنيا ترغيبا في التوبة وزجرا عن الثبات علي الكفر وفي عسي وجوه احدها انه من الكرام حقيق والله اكرم الاكرمين وثانيها انها للترجي للتاءب وطمعه كانه قال فليطمع في الفلاح وثالثها عسي ان يكونوا كذلك اذا داموا علي التوبة والايمان لجواز ان لا يدوموا قوله وربك يخلق ما يشاء ويختار نزلت هذه الاية جوابا للمشركين حين قالوا لولا نزل ه ذا -لقر-ان علي رجل	7183	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1402	false	-4074302464570402301	114	201	641	1091	1602	300	فاما من تاب القصص عن الشرك وامن وصدق بتوحيد الله وعمل صالحا ادي الفراءض فعسي ان يكون من المفلحين القصص من الناجحين الفاءزين وعسي من الله واجب قوله وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحان الله وتعالي عما يشركون وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وهو الله لا اله الا هو له الحمد في الاولي والاخرة وله الحكم واليه ترجعون القصص 6870 وربك يخلق ما يشاء ويختار القصص ق-----------------------ال المفسرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نزلت هذه الاية جوابا للمشركين حين قالوا لو-- نزلا هذا القرءان علي رجل	1402	1133771897308676098	297	484.0	236	775	38.32258224487305	54	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7185	true	-4345886876234699666	163	244	795	1213	1486	300	وله الحكم وفصل القضاء بين الخل--ق قال ابن عباس حكم لاهل طاعته بالمغفرة ولاهل المعصية- بالشقاء واليه ترجعون اي الي حكمه وقضاءه س 28 ش 71 ش 75 قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	7185	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1403	false	-4075553664487382118	55	127	289	675	1605	300	وله الحكم الفصل------ بين الخلاءق قال ابن عباس حكم لاهل طاعته بالمغفرة ولاهل --معصيته بالشقا-------------------------ء و--الويل ثم قال تعالي قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	1403	1133771897308676098	361	675.5	290	421	85.74821472167969	64	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7187	true	-7715012620029006953	132	300	700	1526	1526	300	اذا جءنا من كل امة بشهيد النساء 41 اي يشهد عليهم بانهم بلغوا القوم الدلاءل واوضحوها لهم ليعلم ان التقصير منهم فيزيد ذلك في غمهم وقيل المراد الشهداء الذي يشهدون علي الناس ويدخل في جملتهم الانبياء--- فقلنا هاتوا برهانكم حجت-------------------------------------------------كم بان معي شريكا فعلموا حينءذ ان الحق------ التوحيد لله وضل عنهم غاب عنهم---------------- ما كانوا يفترون ---من الباطل والكذب س 28 ش 76 ش- 78 ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوء بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون قوله تعالي ان قارون كان من قوم موسي الاية قال المفسرون ---------------------------------------------------------------------------------------كان ابن عمه---- لانه قا----رون بن يصهر بن قاهث-	7187	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1404	false	-7170623577706351584	0	155	0	753	1500	300	اذا جءنا من كل امة بشهيد النس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء الاية وقوله ويوم نبعث من كل امة شهيدا النحل وقوله فقلنا هاتوا برهانكم القصص قال مجاهد حجتكم بما كنتم تعبدون وقال مقاتل حجتكم بان معي شريكا فعلموا ا------ن الحق القصص التوحيد لله وضل عنهم القصص زال وبطل في الاخرة ما كانوا يفترون القصص في الدنيا من ان مع الله شريكا ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوء بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين القصص 7677----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله------ ان قارون كان من قوم موسي القصص قال عطاء عن ابن عباس رضي الله عنه كان من بني اسراءيل ثم من سبط موسي وهو ابن خالته وقال قتادة ومقاتل كان ابن عمه لحا لانه كان قارون بن يصهر بن قاهث	1404	1133771897308676098	484	781.0	376	1000	48.400001525878906	88	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7187	true	-7715012620029006953	237	290	1230	1479	1526	300	واحسن كما احسن الله ا------------------------------------ليك ------------------------------ولا تبغ الفساد في ال-----------------ارض ان الله -----------------لا يحب المفسدين قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون قوله تعالي ان قارون كان من قوم موسي الاية قال	7187	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1405	false	-5141778355726343048	120	190	621	967	1540	300	واحسن كما احسن الله اليك القصص اطع الله واعبده لما انعم عليك واحسن العطية في الصدقة والخير ولا تبغ الفساد في الارض القصص لا تبغ باحسان الله اليك ان تعمل في الارض ب-المعاصي- قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون القصص قال- انما اوتيته علي علم عندي القصص قال	1405	1133771897308676098	209	324.5	163	349	59.8853874206543	39	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7193	true	234499054296257654	160	196	839	1022	1552	300	فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا ي--ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون	7193	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1406	false	8779008438361478112	2	39	12	197	1517	300	فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون	1406	1133771897308676098	183	360.5	147	185	98.9189224243164	35	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7196	true	3438261926372093490	137	163	674	813	1517	300	واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	7196	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1407	false	3286382834194793171	52	78	271	410	1552	300	واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	1407	1133771897308676098	139	278.0	113	139	100.0	26	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7196	true	3438261926372093490	113	197	568	1001	1517	300	وما كان من -لمنتصرين اي------ الممتنعين مما نزل من الخسف يقالك نصره من عدوه فانتصر اي منعه فامتنع س 28 ش 82 ش 83 واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين قوله واصبح لذين تمنوا مكانه بالامس اي--- صار اولءك الذين تمنوا ما رزق من المال والزينة يتندمون علي ذلك التمني	7196	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1408	false	-4198791249092403971	108	138	508	671	1508	300	وما كان من المنتصرين القصص من الممتنعين مما نزل من الخسف وا--------------------------------------------------------صبح الذين تمنوا مكانه بال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امس القصص صار اولءك الذين تمنوا ما رزق من المال والزينة يتندمون علي ذلك التمني	1408	1133771897308676098	149	259.5	120	443	33.63431167602539	24	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7198	true	-9064503145932097417	62	158	328	806	1476	300	الخليل عن هذا الحرف فقال وي مفصولة من كان و----ان القو- تنبهوا وقالوا--- متندمين علي ما سلف منه--------------------------------------------------------------م قوله تعالي تلك الدار مبتدا وصفته و نجعلها هو الخبر ويجوز ان يكون الدار هو الخبر نجعلها خبرا اخر وحال و--------------------------------------------------------------الاولي احسن وهذا تعظيم لها وتفخيم لشانها يعني تلك التي سمعت بذكرها وبلغك وصف----------------------------------------------------ها للذين لا يريدون علوا في -لارض ولا فسادا ليفيد ان كلا منها مستقل في بابه لا مجموعهما و لعاقبة للمتقين س 28 ش 84 ش 88 من جاء بالحسنة فله خير منها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا ما كانوا يعملون	7198	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1408	false	-4198791249092403971	171	277	843	1389	1508	300	الخليل والفراء ----------وي مفصولة من كان وذلك ان القوم تنبهوا فقالوا وي متندمين علي ما سلف منهم وكل من تندم فاظهار ندامته ان يقول وي وكان في مذهب الظن والعلم قوله لولا ان من الله علينا القصص اي بالعافية والرحمة------------------------------------------------ والايمان لخسف بنا اي الله ومن ضم الخاء فانه يءول في المعني الي الاول ويكانه معناه الم تر انه واما تري انه لا يفلح الكافرون القصص لا يسعد من يكفر بالله ومعني ويكانه تنبيه تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا وا--------------------------------------------لعاقبة للمتقين--------------- من جاء بالحسنة فله خير منها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا ما كانوا يعملون	1408	1133771897308676098	247	345.0	195	663	37.25490188598633	38	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7198	true	-9064503145932097417	140	216	713	1073	1476	300	من جاء بالحسنة فله خير منها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات ------------------------------------الا ما كانوا يعملون----------------------------------------------------- ان الذي فرض عليك القر-ان لرادك الي معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين ولا تدع مع الله الها اخر لا اله	7198	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1409	false	-2399216180344285467	207	300	1073	1522	1522	300	من جاء بالحسنة فله خير منها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات القصص قال ابن عباس يريد الذي اشركوا الا ما كانوا يعملون القصص الا جزاء ما كانوا يعملون من الشرك وجزاءه النار ان الذي فرض عليك القرءان لرادك الي معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين ولا تدع مع الله الها اخر لا اله-	1409	1133771897308676098	359	690.0	284	450	79.77777862548828	73	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7198	true	-9064503145932097417	167	208	848	1041	1476	300	ربي اعلم -من جاء بالهدي---------- ومن هو في ضلال مبين---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب ----------------------------------------الا رحمة من ربك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلا تكونن ظهيرا للكافرين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يصدنك عن ايات الله------------------ بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك -------------------------ولا تكونن من المشركين	7198	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1410	false	6388624143429401913	138	270	712	1383	1530	300	ربي اعلم بمن جاء بالهدي يعني نفسه ومن هو في ضلال مبين القصص يعني المشركين والمعني الله اعلم بالفريقين وقد علم اني قد جءت بالهدي وانكم في ضلال ثم ذكره نعمه فقال وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب القصص ان يوحي اليك القران بان تكون نبيا الا رحمة من ربك القصص قال الفراء هذا من الاستثناء المنقطع ومعناه ما كنت ترجو ان تعلم كتب الاولين وقصصهم تتلوها علي اهل مكة الا ان ربك رحمك واراد بك الخير فلا تكونن ظهيرا للكافرين القصص معينا لهم علي دينهم قال مقاتل وذلك حين دعي الي دين اباءه فذكره الله نعمه ونهاه عن مظاهرتهم علي ما كانوا عليه وامره بالتحرز منهم بقوله ولا يصدنك عن ايات الله القصص يعني القران بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك القصص الي معرفته وتوحيده ولا تكونن من المشركين	1410	1133771897308676098	193	295.5	152	671	28.76304054260254	33	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7200	true	-3924064636178170087	41	279	198	1375	1478	300	صلي الله عليه وسلم الرد الي معاد قال---- قل للمشركين ربي اعلم -من جاء ب لهدي يعني نفسه وما يستحقه من الثواب في المعاد والاعزاز بالاعادة الي مكة ومن هو في ضلال مبين------ يعنيهم وما يستحقونه من العذاب في معادهم قوله -------------------------------------------------------وما كنت ترجو ان يلقي اليك -لكتاب اي------ يوحي اليك القران-------------- الا رحمة من ربك قا------ل الفراء هذا -----استثناء --منقطع اي لكن رحمة من ربك فاعطاك القران وقيل متصل قال الزمخشري هذا كلام محمول علي المعني كانه قيل وما القي اليك الكتاب الا رحمة فيكون استثناء من الاحوال ومن المفعول له---------------- فلا تكونن ظهيرا للكافرين اي--- معينا لهم علي دينهم قال مقاتل وذلك حين دعي الي دين اباءه فذكره الله نعمه ونهاه عن مظاهرتهم علي ما ---هم عليه قوله --------------------ولا يصدنك عن ايات لله قرا العامة بفتح الياء وضم الصاد من صده يصده وقرء بضم الياء وكسر الصاد من اصده بمعني صده حكاها ابو زيد عن كلب قال الشاعر 4023 اناس اصدوا الناس بالسيف عنهم صدود السواقي عن انوف الحواءم واصل يصدنك يصدوننك ففعل فيه ما فعل في ليقولن ما يحبسه هود 8 والمعني لا تلتفت الي هءلاء ولا تركن الي قولهم فيصدوك عن اتباع ايات الله يعن------ي القران بعد اذ انزلت اليك و دع الي ربك اي الي دين ربك والي معرفته وتوحيده ولا تكونن من -لمشركين ق------ال ابن عباس------------- الخطاب ف---ي الظاهر للنبي صلي الله عليه وسلم والمراد به اهل دينه اي لا تظاهروا الكفار ولا توافقوهم ومثله و-----لا تدع مع -لله ال ها اخر	7200	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1410	false	6388624143429401913	127	298	664	1522	1530	300	صلي الله عليه وسلم انك في ضلال فقال الله قل لهم----- ربي اعلم بمن جاء بالهدي يعني نفسه ---------------------------------------------------------ومن هو في ضلال مبين القصص يعني المشركين والمعني الله اعلم بالفريقين وقد علم اني قد جءت بالهدي وانكم في ضلال ثم ذكره نعمه فقال وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب القصص ان يوحي اليك القران بان تكون نبيا الا رحمة من ربك القصص قال الفراء هذا من الاستثناء المنقطع ومعناه ما كنت ترجو ان تعلم كت---------------------------------------------------------------------------------ب الاولين وقصصهم تتلوها علي اهل مكة الا ان ربك رحمك واراد بك الخير فلا تكونن ظهيرا للكافرين القصص معينا لهم علي دينهم قال مقاتل وذلك حين دعي الي دين اباءه فذكره الله نعمه ونهاه عن مظاهرتهم علي ما كانوا عليه وامره بالتحرز منهم بقوله ولا يصدنك عن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يات الله القصص يعني القران بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك القصص ال----------ي معرفته وتوحيده ولا تكونن من المشركين القصص قال ابن عباس رضي الله عنه الخطاب له في الظاهر -------------------------والمراد به اهل دينه اي--- تظاهروا الكفار ولا توافقوهم وكذلك قوله ولا تدع مع الله ال-ها اخر	1410	1133771897308676098	533	792.0	416	1354	39.364845275878906	89	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7201	true	-5849479640905187015	255	294	1250	1425	1456	300	عن ابي بن كعب قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم -من قرا طسم القصص لم يبق---- في السموات والارض الا شهد له يوم القيامة انه كان مصدقا ان كل شء هالك الا وجهه له الحكم واليه ترجعون	7201	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1379	false	8853605357909160532	175	216	914	1097	1556	300	عن ابي بن كعب قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن قرا طسم القصص لم يبق ملك في السموات والارض الا شهد له يوم القيامة انه كان صادقا ان كل شء هالك الا وجهه له الحكم واليه ترجعون	1379	1133771897308676098	173	326.5	134	183	94.5355224609375	35	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7209	true	-5989414593889060136	64	108	333	577	1564	300	ام حسب الذين يعملون السيءات------------------------------------------------------------------------------------------------ ان يسبق-----------------ونا ساء ما يحكمون------------------------------------------- من كان يرجو لقاء الله فان اجل الله لات وهو السميع العليم ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون	7209	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1412	false	-4630799895828904493	87	158	489	889	1610	300	ام حسب الذين يعملون السيءات العنكبوت يعني الشرك قال ابن عباس يريد الوليد بن المغيرة وابا جهل والاسود والعاصي بن هشام وغيرهم ان يسبقونا يفوقونا ويعجزونا ساء ما يحكمون العنكبوت بءس ما حكموا لانفسهم حين ظنوا ذلك من كان يرجو لقاء الله فان اجل الله لات وهو السميع العليم ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون	1412	1133771897308676098	244	461.0	200	400	61.0	41	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7209	true	-5989414593889060136	86	136	443	738	1564	300	ومن جاهد فانما يجاهد لنف-------------------------------------------------------سه ان الله لغني عن العا-----------------------------لمين والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم--------------------------------------------- ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون-------------------------------------------------------------------- ووصينا الانسان بوالديه حسنا وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين	7209	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1413	false	-7729586661582972805	2	85	14	506	1531	300	ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه العنكبوت قال مقاتل يقول من يعمل الخير فانما يعمل لنفسه ان الله لغني عن العالمين العنكبوت عن اعمالهم وعبادتهم والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم العنكبوت لنبطلنها حتي تصير بمنزلة ما لم يعمل ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون العنكبوت اي باحسن اعمالهم وهو الطاعة ولا يجزيهم بمساوء اعمالهم قوله ووصينا الانسان بوالديه حسنا وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين	1413	1133771897308676098	291	545.0	241	492	59.14634323120117	46	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7210	true	-3770682096153700145	228	297	1114	1459	1472	300	-لا يرجو لقاء الله اتيا له علي وجه الثواب فصل قال ابن عباس ومقاتل من كان يخشي البعث و-----الحساب والرجاء بمعني الخوف و----قال سعيد بن جبير من كان يطمع في ثواب الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان اجل الله يعني ما وعد الله من الثواب والعقاب وق-----ال مقاتل يعني ان يوم القيامة لكاءن والمعني ان من يخشي الله ويامله فليستعد له وليعمل لذلك اليوم كقوله فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عمل------ا الكهف	7210	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1412	false	-4630799895828904493	162	237	909	1304	1610	300	كان يرجو لقاء الله العنكبوت من ك--------------------------------------ان يخشي البعث ويخاف الحساب والرجاء بمعني الخوف كثير قال سعيد بن جبير من كان يطمع في ثواب الله واختار الزجاج فقال معناه من كان يرجو ثواب لقاء الله اي ثواب المصير اليه والرجاء علي هذا القول معناه الامل فان اجل الله لات العنكبوت اي الاجل المضروب للبعث ياتي قال مقاتل يعني--- يوم القيامة لات-- والمعني فلي----------------------------------عمل لذلك اليوم كقوله فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا الكهف	1412	1133771897308676098	213	319.5	169	472	45.12711715698242	34	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7213	true	1777850752507457643	50	210	254	1080	1608	300	قالت امه--- ما هذا الدين الذي--- احدثت والله ------------لا اكل ولا اشرب حتي ترجع الي ما كنت عليه او اموت فتعير بذلك ابد الدهر ويقال يا قات----------------------------------------------------ل امه ثم انها مكثت يوما وليلة لم تاكل ولم تشرب ولم تستظل فاصبحت قد جهدت ثم مكثت يوما اخر------ لم تاكل ولم تشرب فجاء سعد ايلها وقال يا اما-ه لو كانت--- ماءة نفس فخرجت نفسا نفسا ما تركت ديني-------- فكلي وان شءت فلا تاكلي فلما ---ايست منه اكلست وشربت فانزل الله هذه الاية وامره الله بالبر بوالديه والاحسان اليهما واعلم انه انما امر بالاحسان للوالدين لانهما سبب وجود الولد بالولادة وسبب بقاءه بالتربية المعتادة والله تعالي بسبب له في الحقيقة بالارادة وسبب بقاءه بالاعادة للسعادة فهو اولي بان يحسن العبد حاله معه قوله وان جاهداك علي ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما قال عليه الصلاة والسلام لا طاعة لمخلوق في معصية الله ثم اوعد بالمصير اليه فقال الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون------------ اخبركم بصالح اعمالكم وسيءها فاجازيكم عليها	7213	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1413	false	-7729586661582972805	192	300	1017	1531	1531	300	قالت يا سعد ما هذا الدين الذي قد احدثت لتدعن دينك هذا او لا اكل ولا اشرب حتي------------------------ اموت فتعير بي ف------------يقال يا قاتل امه قلت لا تفعلي يا امه اني لا ادع ديني هذا لشء قال -----------فمكثت يوما------ لا تاكل وليلة------------- فاصبحت قد جهدت ثم مكثت يوما اخر وليلة لا تاكل فلما رايت ذلك قلت تعلمين والله يا امه لو كانت لك ماءة نفس فخرجت نفسا نفسا ما تركت ديني هذا لشء فكلي وان شءت فلا تاكلي فلما رات ذلك مني اكل-------ت فانزل الله هذه الاية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان جاهداك ------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اوعد بالمصير اليه فقال الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون العنكبوت اي اخبركم بمال- اعمالكم وسيءها لاجازيكم عليها-	1413	1133771897308676098	361	534.0	285	929	38.85898971557617	56	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7214	true	4140770904686516368	14	187	81	989	1581	300	لندخلنهم في -لصالحين والصالحين هم الهداة لانها مرتبة الانبياء ولهذا قال ابراهيم عليه الصلالة والسلام والحقني بالصالحين س 29 ش 10 ش 11 ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم او ليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين قوله تعال----------ي ومن -لناس من يقول امنا ب لله المكلفون ثلاثة اقسام مءمن ظاهر بحسن اعتقاده وكافر مجاه--------------------ر بكفره وعناده ومذبذب بينهما ويظهر الايمان بلسانه ويضمر الكفر فالله تعالي لما بين القسمين الاولين بقوله ام حسب الذين يعملون السيءات الي قوله والذين امنوا وعملوا الصالحات بين القسم الثالث وهو المنافق فقال ومن لناس من يقول امنا ب لله فاذا اوذي في لله اصابه- بلاء من الناس---------------------------- افتتن--- جعل فتنة لناس كعذاب لله اي جعل اذي الناس وعذابهم كعذاب الله في الاخرة ----------------------------------------------------------------------------------اي جزع من اذي الناس ولم يصبر عليه فاطاع الناس كما يطيع الله من يخاف ع---ذابه قا-----ل السدي -ابن زيد -هذا في المنافق اذا اوذي في الله رجع عن الدين وكفر	7214	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1414	false	5622054736550001581	4	132	29	701	1657	300	لندخلنهم في الصالحين العنكبوت اي في زمر------------ة الانبياء -------------------------------والاولياء------------------------------- ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم او-ليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين -------العنكبوت 1011 ومن الناس من يقول امنا بالله العنكبوت قال------------------------------------- مجاهد نزلت في اناس يءمنون بالسنتهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا------------ اصابهم بلاء من الناس او مصيبة في انفسهم واموالهم افتتنوا فجعل----وا ذلك كعذاب ال-----------------------------------له في الاخرة وهو قوله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس العنكبوت ما يصيبهم من عذابهم كعذاب الله اي جزع من اذي الناس ولم يصبر عليه فاطاع الناس كما يطيع الله من -خاف من عذابه وهذا قول السدي وابن زيد قالا هو المنافق اذا اوذي في الله رجع عن الدين فكفر	1414	1133771897308676098	458	702.5	363	1064	43.04511260986328	77	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7216	true	8525129080943168178	35	82	176	443	1580	300	وقال الذين كفروا للذين امنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم وليسالن يوم القيامة عما كانوا يفترون قوله تعالي--- وقال -لذين كفروا للذين امنوا ----------تبعوا سبيلنا قال مجاهد هذا--- قول كفار مكة لمن امن منهم	7216	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1414	false	5622054736550001581	241	290	1326	1610	1657	300	وقال الذين كفروا للذين امنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم وليسالن يوم القيامة عما كانوا يفترون العنكبوت 1213 وقال الذين كفروا للذين امنوا العنكبوت اتبعوا سبيلنا قال مجاهد هذا من قول كفار مكة لمن امن منهم	1414	1133771897308676098	257	479.0	211	284	90.49295806884766	42	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7219	true	7556595862237204155	132	191	682	1000	1572	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم وما علي الرسول الا البلاغ المبين قوله تعالي--- وابراهيم ا------------------ي وارسلنا ابراهيم	7219	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1416	false	3957368531818517953	13	75	65	404	1560	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم وما علي الرسول الا البلاغ المبين العنكبوت 1618 وابراهيم عطفا علي نوح والمعني وارسلنا ابراهيم	1416	1133771897308676098	307	585.0	249	339	90.56047058105469	56	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7221	true	3350079946294162997	242	274	1201	1351	1496	300	اولم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير	7221	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1416	false	3957368531818517953	169	201	914	1064	1560	300	اولم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير	1416	1133771897308676098	150	300.0	118	150	100.0	32	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7227	true	3966766505235630211	88	148	412	725	1510	300	والذين كفروا بايات الله ولقاءه---------------------------------- اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم------------------------------------------------------------- فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين	7227	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1417	false	6840068889090356744	133	210	697	1105	1582	300	والذين كفروا بايات الله ولقاءه العنكبوت بالقران والبعث بعد الموت اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم العنكبوت يعني من جنتي ثم عاد الكلام الي قصة ابراهيم وهو قوله فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين	1417	1133771897308676098	313	605.0	253	408	76.71568298339844	58	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7231	true	8413347162370087791	190	258	1015	1355	1564	300	فامن له لوط وقال اني مهاجر الي ربي انه هو العزيز الحكيم ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب واتيناه اجره في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين قوله تعالي--- فامن له لوط اي صدقه وهو اول من صدق -ابراهيم وكان--- ابن اخيه وقال ابراهيم اني مهاجر الي ربي الي حيث امرني ربي بالتوجه اليه من كوثا وهو من سواد الكوفة الي حران ثم الي الشام	7231	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1418	false	5324717803783543657	139	196	774	1079	1626	300	فامن له لوط وقال اني مهاجر الي ربي انه هو العزيز الحكيم ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب واتيناه اجره في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين العنكبوت 2627 فامن له لوط العنكبوت---------- صدق بابراهيم لوط وهو ابن اخيه وقال ابراهيم اني مهاجر الي ربي العنكبوت هاجر----------------- من كوثا وهو--- سواد العراق ------------الي الشام	1418	1133771897308676098	262	442.5	208	347	75.50432586669922	48	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7234	true	-1578444840365944241	54	91	261	460	1524	300	الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين قال رب انصرني علي القوم المفسدين	7234	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1419	false	123417387618273071	0	37	0	199	1562	300	الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين قال رب انصرني علي القوم المفسدين	1419	1133771897308676098	199	398.0	162	199	100.0	37	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7235	true	1850245660038269791	3	117	19	641	1564	300	وتقطعون -لسبيل قيل كان------وا يفعلون الفاحشة بمن يمر بهم من المسافرين ف--------------ترك الناس الممر بهم وقيل يقطعون سبيل النسل باتيان الرجال كقوله انكم لتاتون لرجال شهوة من دون لنساء الاعراف 81 النمل 55 وتاتون في ناديكم لمنكر قال ابو العباس المقري ورد لفظ النادي في القران بازاء معنيين الاول النادي مجلس القوم المحدد فيه لهذه الاية والثاني بمعني الناصر كقوله تعالي فليدع ناديه العلق 17 اي ناصره يعني ابا جهل واعلم ان الن--------------------------------------------------------------ادي والندي والمنتدي مجلس القوم ومتحدثهم روي ابو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صالح مولي ام هانء بنت ابي طالب قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قوله وتاتون في ناديكم المنكر قلت ما المنكر الذي كانوا ياتون قال كانوا يخذفون اهل الطر-ق ويسخرون منهم	7235	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1419	false	123417387618273071	45	186	239	970	1562	300	وتقطعون السبيل وذلك انهم كانوا يفعلون الفاحشة بمن يمر بهم من المسافرين فلما فعلوا ذلك ترك الناس الممر بهم قال الفراء كانوا يعترضو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الناس من الطرق لعملهم الخبيث وتاتون في ناديكم المنكر العنكبوت النادي والندي والمنتدي مجلس القوم ومتحدثهم قال ابن عباس ومجاهد هو اتيانهم الرجال واستمكنت تلك الفاحشة فيهم حتي فعل بعضهم ببعض في المجالس وقال القاسم بن محمد هو انهم كانوا يتضارطون في مجالسهم 710 اخبرنا الحسن بن احمد بن عبيد الله بن حمشاذ العدل انا حمد بن الفضل بن محمد السلمي انا جدي نا بشر بن معاذ نا يزيد بن زريع نا زريع نا حاتم بن ابي صغيرة عن سماك بن حرب عن ابي صالح عن-- ام هانء بنت ابي طالب قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قوله وتاتون في ناديكم المنكر قلت ما المنكر الذي كانوا ياتون قال كانوا يخذفون اهل الطريق ويسخرون منهم	1419	1133771897308676098	300	513.0	242	1021	29.382957458496094	48	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7236	true	-5468753417737682799	239	299	1165	1471	1476	300	ظالمين قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون قوله	7236	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1420	false	-8195034039421301954	0	60	0	306	1665	300	ظالمين قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون والي	1420	1133771897308676098	303	603.0	243	306	99.01960754394531	59	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7241	true	-8273361286893715377	191	214	971	1106	1538	300	والي مدين اخاهم شعيبا فقال ي--قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين	7241	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1420	false	-8195034039421301954	59	83	301	438	1665	300	والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين	1420	1133771897308676098	135	264.5	112	137	98.54014587402344	22	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7243	true	3431879204067479993	189	249	985	1329	1591	300	وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون قوله تعالي--- وعادا	7243	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1420	false	-8195034039421301954	222	282	1219	1566	1665	300	وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون العنكبوت 3840 وعادا	1420	1133771897308676098	334	653.5	275	347	96.25360107421875	58	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7244	true	-3581428227011470506	155	300	818	1575	1575	300	كانوا سابقين اي فاءتين من عقابنا قوله فكلا منصوب باخذنا و بذنبه اي بسببه او مصاحبا لذنبه-------- فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا وهم ----------قوم لوط والحاصب الريح التي تحمل الحصباء وهي الحصا الصغار وقيل انت حجارة محمية تقع علي واحد منهم وتنفذ من الجانب الاخر ومنهم من اخذته -لصيحة ي---------عني ثمود- ومنهم من خسفنا به -لارض وهم---------- قارون واصحابه ومنهم من اغرقنا--------- يعني قوم نوح وفرعون وقومه وقوله من اغرفنا عاءده محذوف لاجل سنة الفاصلة ثم قال وما كان -لله ليظلمهم -يعني لم -يظلمهم بالهلاك وانما ظلموا انفسهم بالاشراك س 29 ش 41 ش 43 مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون ان الله يعلم ما يدعون من دونه من شء وهو العزيز الحكيم وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها الا العالمون قوله تعال----------ي مثل -لذين -تخذوا من دون -لله اولياء ي---------عني الاصنام-	7244	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1421	false	3663274123536301625	47	158	268	887	1668	300	كانوا عليه من الضلالة ق-----------وله فكلا -------اخذنا-- بذنبه العنكبوت اي عاقبنا بتكذيبه الرسل فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا العنكبوت يعني قوم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوط ومنهم من اخذته الصيحة العنكبوت يعني ثمودا ومنهم من خسفنا به الارض العنكبوت يعني قارون واصحابه ومنهم من اغرقنا العنكبوت يعني قوم نوح وفرعون ----------------------------------------------------------وما كان الله ليظلمهم العنكبوت ليعذبهم -علي غير ذنب ثم ضرب ---لهم مثلا-------------- فقال مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون ان الله يعلم ما يدعون من دونه من شء وهو العزيز الحكيم وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها الا العالمون -------العنكبوت 4143 مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء العنكبوت يعني الاصنام	1421	1133771897308676098	466	707.0	371	832	56.00961685180664	69	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7246	true	1025681552034963109	149	184	731	927	1528	300	يريد امثال القران---- التي شبه بها احوال الكفار هذه الامة باحوال كفار الامم المتقدمة نضربها تنبيها للناس قال مقاتل------- لكفار مكة وما يعقلها الا -لعالمون اي ما -------يعقل الامثال الا العلماء الذين يعقلون عن الله	7246	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1421	false	3663274123536301625	245	281	1353	1559	1668	300	يعني امثال القران وهي التي شبه بها احوال ك--فار هذه الامة باحوال كفار الامم المتقدمة نضرب-------ها للناس قال مقاتل نبينها لكفار مكة وما يعقلها الا العالمون العنكبوت وما يعقل الامثال الا العلماء الذين يعقلون عن الله	1421	1133771897308676098	178	320.0	146	215	82.79069519042969	25	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7246	true	1025681552034963109	185	213	931	1078	1528	300	جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم تلا هذه الاية وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها الا العالمون قال العالم من-- عقل عن الله فعمل بطاعته واجتنب سخطه	7246	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1422	false	5972662068820045872	14	42	61	210	1503	300	جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم تلا هذه الاية وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها الا العالمون قال العالم الذي عقل عن الله فعمل بطاعته واجتنب سخطه	1422	1133771897308676098	145	282.5	117	149	97.31543731689453	27	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7247	true	2439869661472198242	3	57	8	285	1499	300	خلق الله السماوات والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءمنين اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون قوله تعالي--- خلق -لله لسماوات و لارض ب لحق با-----------لحق واظهار الحق ان في ذلك ان------ في خلقها لاية للمءمنين---------------- علي قدرت----ه وتوحيده	7247	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1422	false	5972662068820045872	42	99	210	527	1503	300	خلق الله السم-وات والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءمنين اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون العنكبوت 4445 خلق الله السموات والارض بالحق العنكبوت اي للحق واظهار الحق ان في ذلك العنكبوت في خلقها لاية للمءمنين العنكبوت لدلالة علي قدرة الله وتوحيده	1422	1133771897308676098	256	441.0	205	318	80.50314331054688	45	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7249	true	-8561655428704658254	59	147	277	721	1509	300	و لله يعلم ما تصنعون--------- قال عطاء----- لا يخفي لعي----ه شء س 29 ش 46 ش 49 ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا منهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم والهنا والهكم واحد ونحن له مسلمون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك انزلنا اليك الكتاب فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به ومن هءلاء من يءمن به وما يجحد باياتنا الا الكافرون وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك اذا لارتاب المبطلون بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم وما يجحد باياتنا الا الظالمون	7249	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1424	false	7013601307488067951	129	278	627	1440	1583	300	والله يعلم ما تصنعون العنكبوت قال عطاء يريد لا يخفي علي الل----------ه شء قوله ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا منهم وقولوا امن----------------------------------------------------------------ا بالذي انزل الينا وانزل اليكم والهنا والهكم واحد ونحن له مسلمون العنكبوت ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن العنكبوت اي بالقراءة والدعاء الي الله باياته والتنبيه علي حججه الا الذين ظلموا منهم العنكبوت الا من ابي ان يقر بالجزية ونصب الحرب فجادلوا هءلاء بالسيف حتي يسلموا او يعطوا الجزية وقولوا لمن قبل الجزية منهم اذا اخبروكم بشء مما في كتبهم امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم والهنا والهكم واحد ونحن له مسلمون العنكبوت وكذلك انزلنا اليك الكتاب فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به ومن هءلاء من يءمن به وما يجحد باياتنا الا الكافرون وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك اذا لارتاب المبطلون بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم وما يجحد باياتنا الا الظالمون	1424	1133771897308676098	360	438.0	289	887	40.586246490478516	66	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7251	true	-1480285068480681975	0	69	0	354	1552	300	الذي نجد نعته في التوراة امي لا يقرا ولا يكتب وليس هذا علي ذلك------------------------------------------------------------------------------------------- النعت------------------------------------------------------------------------------------ قوله بل هو ايات بينات قرا قتادة اية بالتوحيد قال الحسن يعني القران ايات بينا-----------------------------------ت يعني المءمنين الذين حملوا القران------------------------------------------------- وقال ابن عباس وقتادة بل هو ي----عني محمدا صلي الله عليه وسلم------------------ ذو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم من اهل الكتاب لانهم يجدونه بنعته وصفته في كتبهم وما يجحد باياتنا الا -لظالمون	7251	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1425	false	-1533469582501994776	89	199	465	1051	1578	300	الذي نجده---- في التوراة امي لا يقرا الكتاب وما كانوا يرتابون في نبوة محمد لما يجدونه من نعته ولكنهم جحدوا نبوته بعد اليقين فلو كان كاتبا قارءا لكان بغير النعت الذي عرفوه فكانوا يشكون والمبطل الذي ياتي بالباطل وكل من ادعي دينا الاسلام فهو مبطل قوله بل هو ايات بينات العنكبوت-------------- قال الحسن الق-----ران ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم العنكبوت يعني المءمنين الذين حملوا القران علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وحملوه بعده وقال ----------قتادة ومقاتل بل يعني محمدا صلي الله عليه وسلم وهو ايات بينات اي ذو ايات بينات في صدور اهل ال--------علم من اهل الكتاب لانهم يجدونه بنعته وصفته ---------وما يجحد باياتنا الا الظالمون	1425	1133771897308676098	256	362.5	205	636	40.25157165527344	40	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7251	true	-1480285068480681975	156	221	810	1150	1552	300	وقالوا لولا انزل عليه ايات من ربه قل انما الايات عند الله وانما انا نذير مبين اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم ان في ذلك لرحمة وذكري لقوم يءمنون قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات والارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون وله تعالي---- وقالوا-------------- لولا انزل عليه ايات من ربه كما انزل علي الانبياء من قبل	7251	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1425	false	-1533469582501994776	203	272	1077	1433	1578	300	وقالوا لولا انزل عليه ايات من ربه قل انما الايات عند الله وانما انا نذير مبين اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم ان في ذلك لرحمة وذكري لقوم يءمنون قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السم-وات والارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون العنكبوت 5052 وقالوا يعني كفار مكة لولا انزل عليه اي-ة من ربه هلا انزل علي محمد اية من ربه	1425	1133771897308676098	317	585.0	253	358	88.5474853515625	57	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7251	true	-1480285068480681975	156	206	810	1077	1552	300	وقالوا لولا انزل عليه ايات من ربه قل انما الايات عند الله وانما انا نذير مبين اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم ان في ذلك لرحمة وذكري لقوم يءمنون قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات والارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون	7251	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1426	false	5216773640767674359	126	176	707	973	1688	300	وقالوا لولا انزل عليه ايات من ربه قل انما الايات عند الله وانما انا نذير مبين اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم ان في ذلك لرحمة وذكري لقوم يءمنون قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السم-وات والارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون	1426	1133771897308676098	266	527.0	216	267	99.6254653930664	49	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7255	true	-1954364764700053822	116	188	585	952	1551	300	ما كنتم تعملون--------- اي جزاء ما كنتم تعملون لما بين عذاب اجسامهم بين عذاب ارواحهم وهو ان يقال لهم علي سبيل التنكيل والاهانة ذوقوا ما كنتم تعملون جعل ذلك عين ما كانوا يعملون مبالغة بطريق اطلاق اسم المسبب علي السبب فان عملهم كان سببا لعذابهم وهذا كثير في الاستعمال س 29 ش 56 ش 60 يعبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة فاياي فاعبدون كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون والذين امنوا	7255	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1426	false	5216773640767674359	269	300	1522	1688	1688	300	ما كنتم تعملون العنكبوت اي جزاء ما كنتم تعم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون من الكفر والتكذيب قوله يا --------------------------------------------------------------------------------عبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة فاياي فاعبدون كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون والذين امنوا-	1426	1133771897308676098	133	214.0	108	376	35.37234115600586	22	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7255	true	-1954364764700053822	188	279	952	1442	1551	300	وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العاملين الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون وكاين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها واياكم وهو السميع العليم قوله تعالي ي---- عبادي ل-ذين امنو ا ان ارضي واسعة لما ذكر حال المشركين علي حدة وحال اهل الكتاب علي حدة وجمعهما في الانذار وجعلهما من اهل النار اشتد عنادهم وزاد فسادهم وسعوا في ايذاء المءمنين ومنعهم من العبادة قال مقاتل والكلبي نزلت في ضعفاء --مسلمي --مكة يقول ان كنتم في ضيق بمكة من اظهار الايمان فاخرجوا منها الي	7255	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1427	false	-4189198698312325949	0	61	0	340	1606	300	وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العاملين الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون وكاين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها واياكم وهو السميع العليم العنكبوت 5660 يا عبادي الذين امنو-ا ان ارضي واسعة العنكبوت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مقاتل-------- نزلت في ضعفاء المسلمين بمكة يقول ان كنتم في ضيق بمكة من اظهار الايمان فاخرجوا منها قال	1427	1133771897308676098	305	550.0	248	499	61.12224578857422	54	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7260	true	1806754940684097346	0	47	0	226	1554	300	لمن يشاء من عباده ويقدر له ان الله بكل شء عليم ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا	7260	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1428	false	-6554855021305437713	192	300	948	1522	1522	300	لمن يشاء من عباده ويقدر له ان الله بكل شء عليم ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون العنكبوت 6163 قوله ولءن سالتهم يعني كفار مكة من خلق السموات والارض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله العنكبوت اي الله خلقها يقررن بانه خالق السموات والارض قل الحمد لله العنكبوت اي احمد الله علي اقرارهم لان ذلك يلزمهم الحجة ويوجب عليهم التوحيد ثم قال بل اكثرهم لا يعقلون العنكبوت توحيد ربهم مع اقرارهم بانه خلق الاشياء وانزل المطر والمراد بالاكثر الجميع وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا-	1428	1133771897308676098	225	402.5	179	575	39.130435943603516	46	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7265	true	7535520176625914899	105	196	550	1036	1593	300	او كذب ب لحق لما جاءه اي بمحمد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والقران لما جاءه اليس في جهنم وهذا استفهام تقرير كقوله 4032 الستم خير من ركب المطايا واندي العالمين بطون راح والمعني اما لهذا الكافر المكذب ماوي في جهنم-------------------------- قوله والذين جاهدوا يجوز فيه ما جاز في الذين امنوا اول السورة وفيه رد علي ثعلب حيث زعم ان جملة القسم لا تقع خبرا للمبتدا والمعني والذين جاهدوا------ المشركين ل-----------نصرة ديننا لنهدينهم سبلنا لنثبتنهم علي ما قاتلوا عليه وقيل لنزيدنهم هدي كما قال ويزيد لله لذين هتدوا هدي مريم 76 وقيل لنهدينهم لاصابة الطرق المستقيمة	7265	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1430	false	-4693995796582158678	3	143	14	815	1604	300	------------------------------او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين العنكبوت 6769 اولم يروا يعني كفار مكة انا جعلنا حرما امنا العنكبوت يعني مكة وذكرنا تفسير هذه الاية في القصص ويتخطف الناس من حولهم سورة العنكبوت يعني العرب يسبي بعضهم بعضا واهل مكة امنون افبالباطل يءمنون يعني الشيطان وبنعمة الله بمحمد والاسلام يكفرون ثم ذكر انهم اظلم الخلق فقال ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا العنكبوت لا احد اظلم ممن زعم ان لله شريكا وانه امر بالفواحش او كذب بالحق لما جاءه العنكبوت بمحمد والقران--------- اليس في جهنم مثوي للكافرين العنكبوت---------------------------------------------------------------- اما لهذا الكافر المكذب ماوي في جهنم وهو استفهام معناه التقرير قوله والذين جاهدوا فينا العنكبوت قال ابن عباس يريد المهاجرين والانصار وقال ابن زيد--------------------------------------------- والذين جاهدوا هءلاء المشركين وقاتلوهم في نصرة ديننا لنهدينهم سبلنا لنوفق--------------------------------------------------------------------------------------------نهم لاصابة الطرق المستقيمة	1430	1133771897308676098	163	-103.0	132	1041	15.658020973205566	21	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7271	true	8139552755115673810	42	89	213	465	1607	300	وهم عن الاخرة هم غافلون او-------------------------------------------------------------لم يتفكروا في انفسهم ما خلق الله السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض وعمروها اكثر مما	7271	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1432	false	-5911864735756982579	241	300	1242	1553	1553	300	وهم عن الاخرة هم غافلون الروم حين لم يءمنوا بها ولم يعدوا لها ثم وعظهم ليعتبروا فقال اولم يتفكروا في انفسهم ما خلق الله السم-وات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض وعمروها اكثر مما-	1432	1133771897308676098	249	481.0	203	313	79.55271911621094	45	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7271	true	8139552755115673810	89	114	465	614	1607	300	عمروها وجاءتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم كان عاقبة الذين اساءوا السوءي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءون	7271	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1433	false	8656696613326024693	0	25	0	149	1669	300	عمروها وجاءتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم كان عاقبة الذين اساءوا السواي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءون	1433	1133771897308676098	148	295.0	123	149	99.328857421875	24	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7275	true	-5103685282319754670	85	197	436	1051	1601	300	ثم كان عاقبة المسيءين التكذيب حملهم تلك السيءات علي ان كذبوا بايات الل--------------ه وكانوا بها يستهزءون س 30 ش 11 ش 16----------------------------------------------- الله يبدا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء وكانوا بشركاءهم كافرين ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون----------- قوله -لله يبدا -لخلق ثم يعيده اي يخلقهم ابتداء ثم يعي---------دهم بعد الموت احياء ولم يقل يعيدهم رد علي الخلق ثم اليه ترجعون------ فيجزيهم باعمالهم قرا ابو بكر وابو عمرو----------------------------------------------- يرجعون بالياء والاخرون------------- بالتاء ق-----------------------------وله ويوم تقوم -لساعة يبلس -لمجرمون------ قرا العامة يبلس	7275	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1434	false	-42447015038333350	82	220	430	1189	1655	300	ثم كان عاقبة ال---ذين اساءوا السوا----------------ي ان كذبوا بايات الله الروم ان لهذه الذنوب عواقب سوء لا يزال الرجل يذنب فينكت علي قلبه حتي يسوء القلب كله فيصير كافرا الله يبدا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء وكانوا بشركاءهم كافرين ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون الروم 1116 قوله الله يبدا الخلق الروم ان--- يخلقها ا--ولا ثم يعيده ثم يعيدهم بعد الموت ا------------------حياء كما كانوا ثم اليه ترجعون الروم فيجزيهم باعمالهم والخلق هم المخلوقون في المعني وجاء قوله ثم يعيده علي لفظ الخلق وقوله يرجعون علي المعني ووجه قراءة من قرا بالتاء انه صار من الغيبة الي الخطاب قوله ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون الروم قال الكلبي يياس	1434	1133771897308676098	466	734.5	374	801	58.177276611328125	66	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7276	true	-1538387400605665538	1	43	8	246	1598	300	ولم يكن لهم--- شركاءهم اصنامه------م التي عبدوها ليشفعوا لهم شفعاء وكانوا بشركاءهم كافرين------ يتبراون منها وتتبرا منهم قوله ويوم تقوم -لساع-------------------ة يومءذ يتفرقون اي بين اهل الجنة من اهل النار قال مقاتل يتفرقون بعد الحساب الي الجنة والنار فلا يجتمعون ابدا كما -	7276	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1434	false	-42447015038333350	241	282	1311	1556	1655	300	ولم يكن لهم من شركاءهم الروم اوثانهم التي عبدوها ليشفعوا لهم شفعاء وكانوا بشركاءهم كافرين الروم يتبرءون منها وتتبرا منهم----- ويوم تقوم الساعة الروم تظهر القيامة يومءذ يتفرقون الروم------------------------ قال مقاتل يتفرقون بعد الحساب الي الجنة والنار فلا يجتمعون ابدا وقال	1434	1133771897308676098	197	339.5	163	274	71.89781188964844	28	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7287	true	-3250950077901701211	21	122	104	586	1470	300	من الاعلي او من المثل او من الضمير في الاعلي فانه يعود عليالمثل و----------------------------هو العزيز في ملكه الحكيم في خلقه س 30 ش 28 ضرب لكم مثلا من انفسكم هل لكم من ما ملكت ايمانكم من شركاء في ما رزقناكم فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذلك نفصل الايات لقوم يعقلون قوله ضرب لكم مثلا من انفس-------------------------------------------------------------------ك-----------------------------------م اي بين لكم شبها بحالكم ذلك- المثل من انفسكم و من لابتداء الغاية في موضع الصفة لمثلا اي اخذ مثلا وانتزعه من اقرب شء منكم وهو انفسكم ثم بين المثل فقال هل لكم من ما ملكت ايمان----------------كم من شركاء في ما رزقناكم من------ المال	7287	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1437	false	-3117575060642556472	134	231	719	1206	1571	300	---الاعلي------------------------- في السموات والارض الروم الصفة العليا وهي انه لا اله غيره وهو العزيز في ملكه الحكيم في خلقه---------- ضرب لكم مثلا من انفسكم هل لكم من ما ملكت ايمانكم من شركاء في ما رزقناكم فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذلك نفصل الايات لقوم يعقلون بل اتبع الذين ظلموا اهواءهم بغير علم فمن يهدي من اضل الله وما لهم من ناصرين الروم 2829 ضرب لكم ايها المشركون مثلا من انفسكم الروم اي بين لكم شبها لحالكم ذلكم ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------مثل فقال هل لكم من ما ملكت ايمانكم الروم من عبيدكم من شركاء في ما رزقناكم الروم من المال	1437	1133771897308676098	283	484.5	225	635	44.56692886352539	51	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7290	true	7200260403931635998	96	159	472	781	1489	300	فاقم وجهك للدين حنيفا اي اخلص دينك لله قال سعيد بن جبير وقامة الوجه اقامة الدين وقال غيره سدد عملك والوجه ما يتوجه اليه وقيل اقبل بكلك علي الدين عبر عن الذات بالوجه كقوله تعالي كل شء هالك الا وجهه القصص 88 اي ذاته بصفاته قوله حنيفا حال من فاعل اقم او من مفعوله او من الدين ومعني حنيفا ماءلا اليه مستقيما عليه	7290	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1438	false	5335011200922721838	217	250	1121	1296	1569	300	فاقم وجهك للدين الروم اي اخلص دينك وهو قول سعيد بن جبير------------------------ وقال غيره سدد عملك والوجه ما يتوجه اليه وعمل الانسان ودينه ما يتوجه اليه لتسديده واقامت---------------------------------------------------------ه حن-----------------------------------------------------يفا ماءلا اليه مستقيما عليه	1438	1133771897308676098	127	194.0	99	309	41.10032272338867	21	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7292	true	-8117835045322450574	182	220	937	1137	1531	300	واذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه رحمة اذا فريق منهم بربهم يشركون ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون ام انزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون قوله واذا ----مس لناس	7292	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1439	false	-384372124172446032	166	203	894	1093	1588	300	واذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه رحمة اذا فريق منهم بربهم يشركون ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون ام انزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون----- واذا اذقنا الناس	1439	1133771897308676098	192	367.5	156	204	94.11764526367188	36	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7294	true	-1760302660339355783	19	63	107	312	1520	300	يتكلم بما كانوا به يشركون اي ينطق بشركهم س 30 ش 36 ش 38 واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	7294	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1439	false	-384372124172446032	195	230	1050	1225	1588	300	يتكلم بما كانوا به يشركون------------------------------ واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	1439	1133771897308676098	175	338.0	140	205	85.36585235595703	35	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7294	true	-1760302660339355783	33	79	163	400	1520	300	واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها-------------------------------- وان تصبهم سيءة ----------------بما قدمت ايديهم--------------------------- اذا هم يقنطون----------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون------------------- فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون	7294	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1440	false	1862611606299253066	59	142	317	749	1544	300	واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها الروم يعني فرح البطر وترك الشكر وان تصبهم سيءة الروم شدة وبلاء بما قدمت ايديهم الروم بما عملوا من السيءات اذا هم يقنطون الروم قنطوا من رحمة الله وهذا خلاف وصف المءمن فانه يشكر عند النعمة ويرجو ربه عند الشدة ثم وعظهم فقال اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون الروم والاية ظاهرة فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون	1440	1133771897308676098	237	420.0	191	432	54.86111068725586	41	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7296	true	5536248623135941844	35	84	170	407	1527	300	وما اتيتم من ربا ليربو في اموال الناس فلا يربو عند الله وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركاءكم من يفعل من ذلكم من شء سبحانه وتعالي عما يشركون ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله وما اتيتم من ربا	7296	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1440	false	1862611606299253066	142	239	749	1243	1544	300	وما اتيتم من ربا ليربو في اموال الناس فلا يربو عند الله وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركاءكم من يفعل من ذلكم من شء سبحانه وتعالي عما يشركون الروم 3840 قوله فات ذا القربي حقه الروم اي من الصلة والبر والمسكين قال مقاتل حقه ان يتصدق عليه وابن السبيل يعني الضيافة ذلك خير اعطاء الحق خير وافضل من الامساك للذين يريدون وجه الله الروم يطلبون بما يعلمون ثواب الله ثم نعتهم بقوله اولءك هم المفلحون الاعراف قوله وما اتيتم من ربا	1440	1133771897308676098	236	462.0	187	494	47.77328109741211	48	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7298	true	-2861787535419412227	121	153	619	776	1552	300	عاقبة الذين من قبل----------------------------------------- كان اكثرهم مشر----------------------كين--------------- فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون	7298	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1442	false	2470849436079662045	0	44	0	235	1652	300	عاقبة الذين من قبل الروم لتروا مساكنهم ومنازلهم خاوية وقوله كان اكثرهم مشركين الروم اي كانوا مشركين فاهلكوا بكفرهم فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون	1442	1133771897308676098	157	281.5	125	235	66.80850982666016	30	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7300	true	-953620410494802473	145	191	732	999	1580	300	ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله----------------------------------------------------- انه لا يحب الكافرين------------------------------------ ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا وكان حقا علينا نصر المءمنين	7300	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1442	false	2470849436079662045	123	186	654	1010	1652	300	ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله الروم قال ابن عباس ليثيبهم الله اكثر من ثواب اعمالهم انه لا يحب الكافرين الروم لا يثيبهم ولا يثني عليهم قوله ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا وكان حقا علينا نصر المءمنين	1442	1133771897308676098	267	514.0	221	356	75.0	44	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7302	true	-1439408052708910039	211	300	1064	1497	1497	300	فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فتري الودق يخرج من خلاله فاذا اصاب به من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله لمبلسين فانظر الي اثار رحمة الله كيف يحيي الارض بعد موتها ان ذلك لمحيي الموتي وهو علي كل شء قدير قوله لله ----------------------------------------------------------لذي يرسل -لرياح فتثير سحابا ا---ي تنشره---------- وتبسط-----ه في السماء كيف يشاء سيره يوما------------------ او يومين واكثر علي ما يشاء و---- يجعله كسفا قطعا متفرقة فتري الودق المطر يخرج من خلاله ---------------وسطه فاذا اصاب به----------- بالودق-	7302	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1443	false	6442231363509490091	0	110	0	548	1501	300	فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فتري الودق يخرج من خلاله فاذا اصاب به من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله لمبلسين فانظر الي اثار رحمت الله كيف يحيي الارض بعد موتها ان ذلك لمحيي الموتي وهو علي كل شء قدير ولءن ارسلنا ريحا فراوه مصفرا لظلوا من بعده يكفرون الروم 4851 الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا الروم تزعجه من حيث هو فيبسطه الله في السماء كيف يشاء الروم ان شاء بسطه مسيرة يوم او يومين ويجعله كسفا بعد ان بسطه يجعله----- قطعا متفرقة فتري الودق------ يخرج من خلاله الروم مفسر في النور فاذا اصاب به سورة الروم بالودق	1443	1133771897308676098	377	632.0	297	559	67.44186401367188	69	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7307	true	7132367979906486066	170	245	881	1278	1572	300	الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون قوله ويوم تقوم -لساعة يقسم -لمجرمون------ يحلف المشركون ما لبثوا في الدنيا غير ساعة اي الا ساعة	7307	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1445	false	6410570290389190887	0	57	0	313	1577	300	الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون الروم 5557----------------------------------------------------------------------------------------- ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون الروم يحلف المشركون ما لبثوا في القبور غير ساعة ---الا ساعة	1445	1133771897308676098	292	537.5	237	405	72.09876251220703	51	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7308	true	6022347925494154815	13	115	57	571	1508	300	كانوا يءفكون اي يصرفون عن الحق في الدنيا وقا---------------ل الكلبي ومقاتل كذبوا في قبورهم قولهم غير ساعة كما كذبوا في الدنيا ان لا بعث ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والمعني ان ا--لله تعالي اراد يفضحهم فحلفوا علي شء يتبين لاهل الجمع ا------------نهم كاذبو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ثم ذكر انكار المءمنين ع------ليهم فقال- وقال -لذين اوتوا ل-علم و لايمان لقد لبثتم في كتاب -لله اي ف------------------------------------يما كتب الله لكم في سابق علمه في اللبث -----في القبور وقيل في كتاب الله في حكم الله اي فيما وعد به في كتابه من الحشر والبعث فيكون في كتاب الله متعلقا بلبثتم وقال مقاتل وقتادة فيه تقديم ---وتاخير معناه وقال الذين اوتوا العلم --بكتاب الله	7308	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1445	false	6410570290389190887	62	221	339	1165	1577	300	كانوا يءفكون الروم يقال افك فلان اذا صرف عن الصدق والخير قال الكلبي------- كذبوا في -------قولهم غير ساعة كما كذبوا في الدنيا وقال مقاتل يقول هكذا كانوا يكذبون بالبعث كما كذبوا انهم لم يلبثوا في قبورهم الا ساعة وقال ابن قتيبة اي كذبوا في هذا الوقت كما كانوا يكذبون من قبل والمعني اراد الله تعالي ان بعضهم خلق----وا علي شء يتبين لاهل الجمع من المءمنين انهم كاذبون في ذلك ويستدلون بكذبهم هناك علي كذبهم في الدنيا وكان ذلك من قضاء الله وقدره بدليل قوله يءفكون اي يصرفون يعني كما صرفوا عن الصدق في خلقهم حين حلفوا كاذبين صرفوا في الدنيا عن الايمان ثم ذكر انكار المءمنين عليهم كذبهم بقوله وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث الروم اي لبثتم في القبور فيما كتب الله لكم من------------- اللبث الي يوم ال-بعث وقال الزجاج في عل------م الله المثبت في اللوح المحفوظ والمفسرون حملوا هذا علي ال---------------------------------------------تقديم علي تقدير -------قال الذين اوتوا العلم في كتاب الله	1445	1133771897308676098	292	346.5	230	916	31.877729415893555	40	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7310	true	2654937093619133336	205	295	1040	1464	1494	300	كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون فاصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون قوله كذلك يطبع اي مثل ذلك الطبع يطبع الله علي قلوب------------------------------------------------------------------------------- الذين لا يعلمون توحيد الله فان قيل من لا يعلم شيءا اي فاءدة في ال--------------اخبار عن -----------------------------------------------------------------------------------------الطبع علي قلبه فالجواب معناه ان------------------------------------------------------ من لا يعلم------ الان ف------قد طبع----- علي قلبه من قبل ثم انه تعالي سلي نبيه عليه الص---لاة و-- السلام فقال ف صبر ان وعد -لله حق في نصرت----ك واظهارك علي عدوك وتبيين صدقك قوله ولا يستخفنك -------لذين لا يوقنون	7310	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1446	false	-6245143984862979311	38	168	202	861	1529	300	كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون فاصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون الروم 5860 ولقد ضربنا للناس في هذا القرءان من كل مثل الروم احتجاجا عليهم وتنبيها لهم ولءن جءتهم باية الروم مثل العصا واليد ليقولن الذين كفروا ان انتم الروم ما انتم يا محمد واصحابك الا مبطلون اصحاب اباطيل وهذا اخبار عن عنادهم وتكذيبهم ثم ذكر سبب ذلك فقال كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون الروم اي كالذي طبع علي قلوبهم حتي لا يصدقون باية يختم الله علي قلوب الذين لا يعلمون توحيد الله فكل من لم يعلم توحيد الله فذلك لاجل طبع الله علي قلبه------- ثم امر---------- نبيه ----بالصبر الي وقت النصر بقوله فاصبر ان وعد الله الروم بنصر دينك واظهارك علي عدوك --------------حق ولا يستخفنك الروم الذين لا يءمنون	1446	1133771897308676098	230	251.0	173	694	33.14120864868164	36	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7311	true	-1215001613752888584	74	112	393	566	1556	300	ابو امامة عن ابي بن كعب قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة الروم كان له من الاجر عشر حسنات بعدد كل ملك يسبح الله بين السماء والارض وادرك ما صنع في يومه وليلته	7311	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1430	false	-4693995796582158678	225	263	1252	1425	1604	300	ابي امامة عن ابي بن كعب قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة الروم كان له من الاجر عشر حسنات بعدد كل ملك يسبح الله بين السماء والارض وادرك ما ضيع--- يومه وليلته	1430	1133771897308676098	167	319.0	130	176	94.88636016845703	34	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7314	true	3084996859313085754	216	300	1110	1521	1521	300	كان في اذنيه وقرا ادخل في الاعراض فبشره بعذاب اليم اي مءلم ووصفه اولا بانه مهين وهو اشارة الي الدوام فكانه قال مءلم داءم س 31 ش 8 ش 11 ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون-	7314	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1447	false	8163904027852822140	85	146	442	753	1521	300	كان في اذنيه وقرا---------------- فبشره بعذاب اليم------------------------------------------------------------------------------------ ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم خلق السم-وات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون	1447	1133771897308676098	310	590.0	250	412	75.24272155761719	59	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7316	true	-8121543929844926046	46	199	238	983	1492	300	ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه ي--بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا علي وهن وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المصير وان جاهداك علي ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من اناب الي ثم الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون يب--ني انها ان تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة او في السماوات او في الارض يات بها الله ان الله لطيف خبير يب--ني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر علي ما اصابك ان ذلك من عزم الامور ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور واقصد في مشيك واغضض من صوتك ان انكر الاصوات لصوت الحمير قوله تعالي ولقد اتينا لقمان لح-كمة لقمان	7316	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1449	false	7253059421404586167	0	156	0	751	1483	300	ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا علي وهن وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المصير وان جاهداك علي ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من اناب الي ثم الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون يا بني انها ان تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة او في السم-وات او في الارض يات بها الله ان الله لطيف خبير يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر علي ما اصابك ان ذلك من عزم الامور ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور واقصد في مشيك واغضض من صوتك ان انكر الاصوات لصوت الحمير لقمان 1219 ولقد اتينا لقمان الحكمة لقمان	1449	1133771897308676098	730	1431.5	578	752	97.07447052001953	146	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7325	true	5137097846017383144	181	300	918	1520	1520	300	الم تروا ان الله سخر لكم ما في السماوات وما في الارض واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا اولو كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الامور ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني الحميد----------- قوله تعالي الم تروا ان لله--	7325	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1452	false	4075773567733011274	65	186	351	963	1567	300	الم تروا ان الله سخر لكم ما في السمو-ات وما في الارض واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا اولو كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الامور ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ ولءن سالتهم من خلق السم-وات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون لله ما في السم-وات والارض ان الله هو الغني الحميد لقمان 2026 قوله تعالي الم تروا ان الله	1452	1133771897308676098	596	1163.0	478	615	96.91056823730469	114	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7328	true	-8210488913720061597	246	300	1172	1428	1428	300	ولو انما في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر ما نفدت كلمات الله ان الله عزيز حكيم ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة ان الله سميع بصير الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله-	7328	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1453	false	-833409802356695743	208	262	1096	1353	1529	300	ولو انما في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر ما نفدت كلمات الله ان الله عزيز حكيم ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة ان الله سميع بصير الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله	1453	1133771897308676098	256	507.0	203	257	99.61089324951172	53	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7329	true	1090742856869278555	0	38	0	177	1476	300	بما تعملون خبير ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمة الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور	7329	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1453	false	-833409802356695743	262	300	1353	1529	1529	300	بما تعملون خبير ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور-	1453	1133771897308676098	175	344.0	138	177	98.87005615234375	37	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7335	true	-7441994784070176411	107	213	514	1016	1468	300	يايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيءا ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت ان الله عليم خبير قوله تعالي ي ايها لناس تقوا ربكم لما ذكر الدلاءل من اول السورة الي اخرها وعظ بالتقوي فقال ي ايها -لناس -تقوا ربكم و خشوا يوما لا يجزي لا يقضي ولا يغني والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيءا------ قال ابن عباس كل امرء تهمه نفسه	7335	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1456	false	-7223831187422661766	30	87	146	427	1455	300	يايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيءا ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقمان ي-ايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجز-----------------ي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيءا لقمان قال ابن عباس كل امرء يهمه نفسه	1456	1133771897308676098	267	499.5	211	510	52.35293960571289	52	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7338	true	4445841280242978126	188	255	925	1250	1470	300	الحق من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يهتد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع افلا تتذكرون يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون ذلك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم الذي احسن كل شء خلقه وبدا خلق	7338	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1458	false	-5795945958657907320	0	138	0	684	1505	300	الحق من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يهتدون السجدة 13 بسم الله الرحمن الرحيم الم تنزيل الكتاب لا ريب فيه السجدة 12 قال مقاتل يعني لا شك فيه انه تنزيل من رب العالمين ام يقولون افتراه السجدة 23 يعني المشركين افتراه محمد من تلقاء نفسه بل هو السجدة اي القران الحق من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك السجدة يعني العرب وكانوا امة امية لم ياتيهم نذير قبل محمد عليه السلام لعلهم يهتدون لكي يرشدوا من الضلالة الله الذي خلق السم-وات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع افلا تتذكرون يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون ذلك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم السجدة 46 و الله الذي خلق ----	1458	1133771897308676098	296	580.5	234	689	42.960811614990234	58	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7346	true	1829038428857754785	44	120	243	609	1508	300	الانسان هذا علي التفسير الاول لان ادم كان من طين و-------------------------------------------------------نسله من سلالة-------------- من ماء مهين اي---- ضعيف وهو ---نطفة الرج--------------ل ثم سواه سوي خلقه ونفخ فيه من روحه يعني ادم لان كلمة ثم للتراخي فتكون التسوية بعد جعل النسل من سلالة وذلك بعد خلق ادم ثم عاد الي ذريته فقال وجعل لكم لسمع و لابصار اي جعل لكم بعد ان كنتم نطفا السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون------- يعني----- لا تشكرون رب هذه النعم فتوحدونه	7346	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1459	false	6943190229572695187	124	192	587	928	1488	300	الانس----------------------------------ان من طين السجدة يعني ادم كان اوله طينا ثم جعل نسله السجدة ولده وذريته من سلالة تقدم تفسيرهما من ماء مهين السجدة ضعيف يعني النطفة ثم رجع الي ادم فقال ثم سواه سوي خلقه ونفخ فيه من روحه السجدة---------------------------------------------------------------------------- ثم عاد الي ذريته فقال وجعل لكم يعني من -----------------بعد ان كنتم نطفا السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون السجدة يعني انهم لا يشكرون رب هذه النعم فيوحدونه	1459	1133771897308676098	211	312.5	164	468	45.08546829223633	35	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7350	true	5623151950889804446	159	232	825	1219	1563	300	ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا لا يستوون اما الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات الماوي نزلا بما كانوا يعملون واما الذين فسقوا فماواهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون ولنذيقنهم من العذاب الادني دون العذاب الاكبر لعلهم يرجعون ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه ثم اعرض عنها انا من المجرمين منتقمون	7350	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1464	false	1529073451024998855	67	139	309	701	1510	300	ما اخفي لهم حجته قراءة عبد الله نخفي بالن--ون افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا لا يستوون اما الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات الماوي نزلا بما كانوا يعملون واما الذين فسقوا فماواهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون ولنذيقنهم من العذاب الادني دون العذاب الاكبر لعلهم يرجعون ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه ثم اعرض عنها انا من المجرمين منتقمون	1464	1133771897308676098	364	706.5	297	394	92.38578796386719	66	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7350	true	5623151950889804446	186	233	964	1224	1563	300	بما كانوا يعملون واما الذين فسقوا فماواهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون ولنذيقنهم من العذاب الادن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي دون العذاب الاكبر------------------------ لعلهم يرجعون--------------------------------------------------------- ومن اظلم--------------------- ممن ذكر بايات ربه ثم اعرض عنها انا من المجرمين منتقمون قوله	7350	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1465	false	811110162052777579	4	79	19	418	1591	300	بما كانوا يعملون واما الذين فسقوا السجدة 1920 مفسرة في الحج------------------------------------------------------------------------- ولنذيقنهم من العذاب الادني سورة السجدة قال مقاتل يعني ما ابتلوا به من الجوع سبع سنين وقال ابن مسعود يعني القتل ببدر وهو قول قتادة والسدي دون العذاب الاكبر السجدة يعني عذاب الاخرة لعلهم يرجعون الي التوحيد والايمان يعني من بقي منهم بعد بدر وبعد القحط ومن اظلم تقدم تفسيره في الكهف ممن ذكر بايات ربه ثم اعرض عنها انا من المجرمين منتقمون سورة	1465	1133771897308676098	160	244.5	130	472	33.8983039855957	24	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7351	true	-2633568279066296731	173	289	895	1533	1590	300	بما كنتم ت-عملون من الكفر والتكذيب قوله انما يءمن باياتنا ل-ذين اذا ذكر-------------وا بها خروا سجدا------- سقطوا علي وجوههم ساجدين وسبحوا بحمد ربهم قيل سلموا بامر ربهم وقيل قالوا سبحان الله وبحمده وهم لا يستكبرون عن الايمان به والسجود له ق-----وله تتجافي جنوبهم عن لمضاجع يجوز في تتجافي ان يكون مستانفا وان يكون حالا وكذلك يدعون اذا جعل يدعون حالا احتمل ان يكون حالا ثانية وان يكون حالا من الضمير في جنوبهم لان المضارع خبر والتجافي الارتفاع وعبر به عن ترك النوم قال ابن رواحة 4066 نبي تجافي جنبه عن فراشه اذا استثقلت بالمشركين المضاجع والمعني يرتفع وينبو جنوبهم عن المضاجع جمع المضجع وهو الموضع الذي يضطجع عليه يعني الفراش وهم المتهجدون بالليل الذين يقيمون الصلاة	7351	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1462	false	1402603843710513878	62	135	337	757	1587	300	بما كانوا يعملون السجدة 1517----------- انما يءمن باياتنا الذين اذا ذكروا السجدة وعظوا بها خروا سجدا السجدة سقطوا علي وجوههم ساجدين وسبحوا بحمد ربهم السجدة و-----------------قالوا سبحان الله وبحمده وهم لا يستكبرون السجدة ان يعفروا وجوهم ساجدين قوله تتجافي جنوبهم ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المضاجع السجدة ترتفع جنوبهم يقال جفا الشء عن الشء وتجافي عن---------------------------------ه اذا لم يلزمه ونبا عنه-------- والمض-----------------------------اجع جمع المضجع وهو الموضع الذي يضطجع عليه يعني الفر-ش وهم المتهجدون بالليل الذين يقومون للصلاة	1462	1133771897308676098	281	415.0	229	665	42.255638122558594	36	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7352	true	-7851301377949918883	0	59	0	290	1540	300	نرجع الي رحالنا حتي نصلي العشاء مع النبي صلي الله عليه وسلم وعن انس ايضا قال نزلت في اناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم كانوا يصلون من صلاة المغرب الي صلاة العشاء وهو قول ابي حازم ومحمد بن المنكدر وقال في صلا----------------------------ة الاوابين وهو مروي عن ابن عباس وقال عطاء- هم الذين لا ينامون حتي يصلوا العشاء	7352	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1463	false	12377705280924313	70	107	357	547	1456	300	نرجع الي رحالنا حتي نصلي العشاء مع النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو قول ابي حازم ومحمد بن المنكدر -قالا هي ما بين المغرب وصلاة العشاء صلاة الاوا---------------------بين وقال اخرون هم الذين لا ينامون حتي يصلوا العشاء	1463	1133771897308676098	149	259.0	119	319	46.708465576171875	27	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7352	true	-7851301377949918883	160	192	833	992	1540	300	قال ابن عباس خوفا من النار وطمعا في الجنة ومما رزقناهم ينفقون قيل اراد به الصدقة المفروضة وقيل عام في الواجب------ والتطوع قوله فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين	7352	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1463	false	12377705280924313	118	147	609	755	1456	300	قال ابن عباس خوفا من النار وطمعا في الجنة ومما رزقناهم ينفقون السجدة قال الكلبي ف-------------------ي الواجب عليهم والتطوع قوله فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين	1463	1133771897308676098	121	219.5	96	165	73.33333587646484	23	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7355	true	-6886911299877648165	69	117	350	597	1537	300	لما صبروا---------- وكانوا باياتنا يوقنون-------------------- ان ربك هو يفصل------------------ بينهم--------------------------------------------------------- يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون او---------------------------------------------------------------------------لم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم	7355	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1465	false	811110162052777579	218	300	1165	1591	1591	300	لما صبروا اي لصبرهم وكانوا باياتنا يوقنون السجدة انها من الله ان ربك هو يفصل السجدة يقضي ويحكم بينهم يعني الذين كذبوا النبي صلي الله عليه وسلم من بني اسراءيل يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون السجدة من الدين لانهم اختلفوا فامن بعضهم وكفر الاخرون ثم خوف كفار مكة فقال اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم-	1465	1133771897308676098	245	445.0	198	427	57.37704849243164	43	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7355	true	-6886911299877648165	38	85	195	438	1537	300	انا من -لمجرمين يعني المشركين منتقمون س 32 ش 23 ش 30------------------------------------------- ولقد اتينا موسي الكتاب فلا تكن في مرية من لقاءه وجعلناه هدي لبني اسراءيل وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	7355	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1465	false	811110162052777579	74	123	389	662	1591	300	انا من المجرم--------------ين منتقمون سورة السجدة يعني الذين قتلوا ببدر وعجلت ارواحهم الي النار ولقد اتينا موسي الكتاب فلا تكن في مرية من لقاءه وجعلناه هدي لبني اسراءيل وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	1465	1133771897308676098	218	401.0	176	287	75.95819091796875	39	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7355	true	-6886911299877648165	117	143	597	740	1537	300	وانفسهم افلا يبصرون ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون	7355	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1466	false	3522997580112918669	0	26	0	143	1500	300	وانفسهم افلا يبصرون ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون	1466	1133771897308676098	143	286.0	117	143	100.0	26	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7357	true	-8455449188677412573	10	120	61	632	1607	300	صبروا علي دينهم وعلي البلاء من عدوهم بمضر قو--------------------------------------------------------------له ان ربك هو يفصل------------------ بينهم يوم لقي----------------------------------------------------------امة فيما كانوا فيه يختلفون هذا يصلح ان يكون جوابا لسءال وهو انه تعالي لما قال وجعلنا منهم اءمة يهدون فكان لقاءل ان يقول كيف يهدون وهم اختلفوا وصاروا فرقا والحق واحد----------------- فقال الله يبين المبتدع من المتبع كما يبين المءمن من الكافر يوم القيامة قوله او لم يهد لهم بتبين لهم اهلكنا من قبلهم من لقرون يمشون في مساكنهم لما اعاد ذكر الرسالة اعاد ذكر التوحيد وقال اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم ----وقوله يمشون في مساكنهم اي مساكن المهلكين لدلالة علي حالتهم وانتم تمشون فيها وتبصرونها ان في ذلك لايات افلا يسمعون	7357	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1465	false	811110162052777579	209	286	1118	1520	1591	300	صبروا علي دينهم وعلي البلاء من عدوهم بمصر وقرء لما صبروا اي لصبرهم وكانوا باياتنا يوقنون السجدة انها من الله ان ربك هو يفصل السجدة يقضي ويحكم بينهم يعني الذين كذبوا النبي صلي الله عليه وسلم من بني اسراءيل يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون السجدة من الدين لان-------------------------------------------------------------------------------------هم اختلفوا فامن بعضهم وكفر الاخرون ثم خوف كفار مكة فق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم--------------------------------------------------------------- ان في ذلك لايات افلا يسمعون	1465	1133771897308676098	189	256.0	149	730	25.890411376953125	32	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7359	true	7441913079223162929	41	120	214	634	1536	300	ان الله كان عليما-------------------------- حكيما----------- واتبع ما يوحي اليك من ربك-------------------- ان الله كان بما تعملون خبيرا--------------------------------------------------------- وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا-------- ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل ازواجكم اللاءي تظاهرون منهن امهاتكم وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذلكم قولكم بافواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفورا رحيما	7359	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1467	false	8344974202676530175	92	189	477	1019	1595	300	ان الله كان عليما الاحزاب بما يكون قبل كونه حكيما فيما يخلقه واتبع ما يوحي اليك من ربك الاحزاب يعني القران ان الله كان بما تعملون خبيرا الاحزاب بالياء الكافرين والمنافقين وبالتاء علي المخاطبين وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا الاحزاب ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل ازواجكم اللاءي تظاهرون منهن امهاتكم وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذلكم قولكم بافواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفورا رحيما	1467	1133771897308676098	420	793.5	341	542	77.49077606201172	74	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7359	true	7441913079223162929	34	67	171	337	1536	300	النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين ان الله كان عليما حكيما واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا-------- ما جعل الله	7359	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1467	false	8344974202676530175	4	38	20	194	1595	300	النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين ان الله كان عليما حكيما واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا الاحزاب 13 بسم الله	1467	1133771897308676098	161	308.5	128	174	92.52873229980469	30	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7361	true	6024337535717229129	168	213	858	1069	1490	300	جعل الله لرجل من قلبين في جوفه-------- نزلت في ابي يعمر و جميل بن معمر الفهري وكان رجل-------------ا لبيبا حافظا لما يسمعه فقالت قريش ما حفظ ابو معمر هذه الاشياء الا وله قلبان وكان يقول لي قلبا---------ن اعقل بكل واحد منهما افضل من عقل محمد	7361	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1467	false	8344974202676530175	192	228	1033	1209	1595	300	جعل الله لرجل من قلبين في جوفه الاحزاب نزلت في----------- جميل بن معمر الفهري وكان وقادا ظريفا حكيما لبيبا حافظا لما يسمع و------------------------------------------------------كان يقول ان في جوفي لقلبين اعقل بكل واحد منهما افضل من عقل محمد	1467	1133771897308676098	135	220.5	105	241	56.016597747802734	25	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7366	true	5709537892588493908	0	87	0	469	1582	300	كتاب الله من المءمنين والمهاجرين الا ان تفعلوا الي اولياءكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا واذ اخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وابراهيم وموسي وعيسي ابن مريم واخذنا منهم ميثاقا غليظا ليسال الصادقين عن صدقهم واعد للكافرين عذابا اليما قوله لنبي اولي ب لمءمنين من انفسهم اي من بعضهم ببعض في نفو------------ذ حكمه ووجوب طاعته عليهم وقال ابن عباس وقتادة وعطاء يعني اذا دعاهم النبي صلي الله عليه وسلم------- ودعتهم انفسهم الي شء كانت طاعة النبي صلي الله عليه وسلم اولي بهم من طاعة انفسهم	7366	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1469	false	-3832157614727941028	40	97	219	522	1603	300	كتاب الله من المءمنين والمهاجرين الا ان تفعلوا الي اولياءكم معروفا كان ذلك في الكتاب مس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طورا ال--احزاب النبي اولي بالمءمنين من انفسهم الاحزاب اي اذا حكم عليهم بشء فقد نفذ حكمه ووجبت طاعته عليهم -قال ابن عباس ------------------اذا دعاهم النبي صلي الله عليه وسلم الي شء ودعتهم انفسهم الي شء كانت طاعة النبي اولي----------------------- من طاعة انفسهم	1469	1133771897308676098	247	425.5	200	488	50.61475372314453	42	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7370	true	-7824585420004353474	173	208	912	1093	1579	300	بالذكر لانهم اصحاب الكتب والشراءع واولو العزم من الرسل وقدم النبي صلي الله عليه وسلم لانه اولهم في كتاب الله كما قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم------------------------- كنت اول النبيين في الخلق واخرهم في البعث قال	7370	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1470	false	-174219228248095649	120	193	688	1031	1640	300	بالذكر لانهم اصحاب الكتب والشراءع وقد ذكر ا------------------لنبي صلي الله عليه وسلم معهم لما 742 اخبرنا علي بن محمد بن محمد بن عثمان البغدادي نا محمد بن يعقوب بن يوسف نا ابو عتبة احمد بن الفرج نا بقية بن الوليد نا محمد بن بشير عن قتادة عن الحسن عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في قوله ومنك ومن نوح قال كنت اول النبيين في الخلق واخرهم في البعث قال	1470	1133771897308676098	127	180.0	101	361	35.1800537109375	21	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7371	true	-3858951052218922970	165	253	894	1380	1652	300	ليسال الصادقين عن صدقهم فاثابهم ويسال الكافرين عما اجابوا رسلهم واعد لهم عذابا مهينا فصل قال المفسرون المعني اخذنا ميثاقهم لكي يسال الصادقين عن صدقهم يعني النبيين عن تبليغهم الرسالة والحكمة في سءالهم مع علمه-------------------------------------------------------------------- انهم -صادقون ب-تبكيت من ارسلو--------------------------------------------------------------------------------ا اليهم وقيل ليسال الصادقين عن علمهم بالله عز وجل وقيل ليسال الصادقين بافواههم عن صدقهم بقلوبهم س 33 ش 9 ش 17 يايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ جاءتكم جنود فارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها وكان الله بما تعملون بصيرا اذ جاءوكم من فوقكم ومن	7371	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1470	false	-174219228248095649	221	300	1185	1640	1640	300	ليسال الصادقين عن صدقهم الاحزاب يقول------------------------------------------------------------------------ اخذنا ميثاقهم لكي يسال الصادقين--------- يعني النبيين هل بلغوا --الرسالة والمعني ليسال المبلغين من الرسل عن صدقهم في تبليغهم يوم القيامة وتاويل مسالة الرسل والله يعلم انهم لصادقون التبكيت للذين كفروا بهم وتم الكلام ثم اخبر عما اعد للكفار فقال واعد للكافرين الاحزاب بالرسل عذابا اليما قوله------------------------------------------------------------------------------------------------- يايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ جاءتكم جنود فارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها وكان الله بما تعملون بصيرا اذ جاءوكم من فوقكم ومن-	1470	1133771897308676098	253	365.5	205	636	39.77987289428711	39	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7371	true	-3858951052218922970	264	300	1449	1652	1652	300	هنالك ابتلي المءمنون وزلزلوا زلزالا شديدا واذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا واذ قالت طاءفة منهم ي--اهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا ويستاذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا-	7371	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1473	false	-6802502395437291580	23	60	132	338	1585	300	هنالك ابتلي المءمنون وزلزلوا زلزالا شديدا واذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا واذ قالت طاءفة منهم يا اهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا ويستاذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا	1473	1133771897308676098	203	395.5	168	206	98.54368591308594	34	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7372	true	2210360909415908053	0	74	0	356	1550	300	عورة وما هي بعورة ان يريدون الا فرارا ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار وكان عهد الله مسءولا قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل واذا لا تمتعون الا قليلا قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا	7372	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1473	false	-6802502395437291580	60	134	338	694	1585	300	عورة وما هي بعورة ان يريدون الا فرارا ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار وكان عهد الله مسءولا قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل واذا لا تمتعون الا قليلا قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا	1473	1133771897308676098	356	712.0	282	356	100.0	74	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7374	true	8475636012358244401	78	140	378	696	1495	300	واذ زاغت -لابصار مالت وشخصت من الرعب وقيل مالت عن كل شء فلم تنظر الا الي عدوها----------------- وبلغت -لقلوب -لحناجر ------------------فزال-------------------ت عن اماكنها حتي بلغت الحلوق من الفزع وهذا علي التمثيل عبر به عن شدة الخوف قال الفراء معناه انهم جبنوا -----------سبيل الجبان اذا اشتد خوفه ان تنتفخ رءته فاذا انتفخت الرءة رفعت القل-ب الي الحنجرة ولهذا يقال للجبال انتفخ سحره لان	7374	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1472	false	-7532913085133046494	190	257	917	1276	1511	300	واذ زاغت الابصار الاحزاب مالت----------------- عن كل شء فلم تنظر الا الي عدوها مقبلا من كل جانب وبلغت القلوب الحناجر الاحزاب الحنجرة جوف الحلقوم قال قتادة شخصت عن -مكانها فلولا انه حنتق الحلقوم عنها ان تخرج لخرجت والمعني ما ذكره-------- الفراء وهو-- انهم جنود جزع اكثرهم وسبيل الجبان اذا اشتد خوفه ان تنتفخ رءته فاذا انتفخت الرءة رفعت القلوب الي الحنجرة ولهذا يقال للجبان انتفخ سحره قال	1472	1133771897308676098	210	306.5	166	387	54.26356506347656	30	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7376	true	-771998865007466259	6	92	29	459	1549	300	و لذين في قلوبهم مرض شك وضعف اعتقاد ما وعدنا -لله ورسوله الا غرورا وهذا تفسير الظنون وبيان لها فظن المنافقون ان ما قال الله ورسوله كان زورا ووعدهما كان غرورا حيث ظنوا ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الغلبة واقعة لهم يعدنا محمد ----فتح قص-ر الشام وفارس واحدنا لا يستطيع ان يجاوز رحله----------------------------------------------------------------------------- هذا والله الغرور قوله واذ قالت طاءفة م---------------------نهم ------اي من المنافقين وهم اوس بن قيظ----------------ي واصحابه ي- اهل يثرب يعني المدينة قال ابو عبيد ة يثرب اسم ارض ومدينة الرسول صلي الله عليه وسل--م في ناحية منها	7376	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1473	false	-6802502395437291580	170	285	909	1509	1585	300	والذين في قلوبهم--------------- مرض ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا الاحزاب قال ابن عباس --------------------------------------------------------------------------------ان المنافقين قالوا يوم الخندق ان محمدا يعدنا ان نفتح مداءن كسري وقيصر ونحن لا نامن ان نذهب الي الخلاء و ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا الاحزاب وقال قتادة قال اناس من ال-------منافقين يعدنا محمد ان يفتح قصور الشام وفارس واحدنا لا يستطيع ان يجاوز رحله وقال مقاتل قالوا يعدنا محمد اليمن وفارس والروم ولا نستطيع ان نبرز الي الخلاء هذا والله الغرور----- واذ قالت طاءفة منهم الاحزاب قال مقاتل هم بنو سالم من المنافقين وقال السدي يعني عبد الله بن ابي واصحابه يا اهل يثرب الاحزاب قا-----ل ابو عبيد-ة يثرب اسم ارض ومدينة الرسول--------- عليه السلام في ناحية منها	1473	1133771897308676098	248	338.5	196	722	34.349029541015625	41	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7380	true	-493149031179683715	33	147	152	724	1554	300	ان اراد بكم سوءا ---------------هزيمة او اراد بكم رحمة نصرة------------------ وهذا بيان لما تقدم من قوله لن ينفعكم لفرار وقوله و----------------------------------------------------------------------------------لا يجدون لهم من دون -لله وليا ولا نصيرا تقرير لقوله من ذا لذي يعصمكم من لله اي ليس لكم شفيع اي قريب ينفعكم ولا نصير ينصركم ويدفع عنكم السوء اذا اتاكم س 33 ش 18 ش 27 قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب --------------	7380	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1475	false	-159238804617907673	26	136	124	707	1609	300	ان اراد بكم سوءا الاحزاب هلاكا وهزيمة او اراد بكم رحمة الاحزاب خيرا وهو النصر وهذا كله امر للنبي صلي الله عليه وسلم ان يخاطبهم بهذه الاشياء ثم اخبر الله انه لا قريب لهم ينفعهم ولا ناصر ينصرهم من دون الله يقول ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------صيرا الا--------حزاب قوله قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا------- الاحزاب 1819 قد يعلم الله المعوقين منكم الاحزاب	1475	1133771897308676098	373	656.0	298	702	53.13390350341797	65	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7380	true	-493149031179683715	252	277	1287	1430	1554	300	اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطءوها وكان الله علي كل شء قديرا	7380	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1479	false	-4814737655676470512	0	25	0	143	1579	300	اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطءوها وكان الله علي كل شء قديرا	1479	1133771897308676098	143	286.0	118	143	100.0	25	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7381	true	-6962928752421385804	13	35	67	198	1648	300	من المنافقين كانوا يثبطون انصار النبي صلي الله عليه وسلم يقولون لاخوانهم ان---------- محمدا واصحابه --------------لو كانوا لحما لالتهمهم ابو سفيان واصحابه	7381	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1475	false	-159238804617907673	150	177	783	929	1609	300	من المنافقين كانوا يثبطون انصار النبي صلي الله عليه وسلم وذلك ------انهم قالوا لهم ما محمد- واصحابه الا اكلة راس ولو كانوا لحما لالتهمهم ابو سفيان و--حزبه	1475	1133771897308676098	114	186.0	93	155	73.54838562011719	16	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7382	true	-2237906425730848422	69	128	342	649	1546	300	اشحة عليكم بخلاء بالنفقة في سبيل الله والنصرة وقال قتادة بخلاء عند الغنيمة وصفهم الله بالبخل والجبن فقال فاذا جاء ل-خوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم في الرءوس من الخوف والجبن ك لذي يغشي عليه من لموت اي كدوران عين الذين يغشي عليه من الموت وذلك ان من قرب----- من الموت وغشيته اسبابه ي-------ذهب عقله ويشخص بصره فلا يطرف	7382	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1475	false	-159238804617907673	211	261	1115	1383	1609	300	اشحة عليكم بخلاء بالنفقة في سبيل الله والنصرة والمعني لا ينصرونكم ثم اخبر عن جبنهم----------------- فقال فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اع--------------------------ينهم كالذي يغشي عليه الاحزاب اي ك------عين الذي- يغشي عليه من الموت وهو الذي-- قرب حاله من الموت وغشيته اسبابه فيذهب ويذهب عقله ويشخص بصره فلا يطرف	1475	1133771897308676098	200	324.0	158	320	62.5	34	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7390	true	-2427600297949530099	128	189	614	959	1636	300	يايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا وان كنتن تردن الله ورسو-------------له والدار الاخرة فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما ين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك علي الله يسيرا ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما ---------------ينساء النبي	7390	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1482	false	-2305845344845174551	37	151	173	788	1583	300	يايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين الي تمام الايتين فقلت اي هاتين استامر ابوي فاني اخترت الله ورسوله والدار الاخرة ----------------------------------------رواه البخاري عن ابي اليمان ورواه مسلم عن حرملة بن وهب عن يونس عن الزهري قال المفسرون فلما اخترن الله ورسوله شكرهن الله علي ذلك فقصر رسوله عليهن وانزل عليه لا يحل لك النساء من بعد الاية ورفع منزلتهن علي ساءر النسوة بالتمييز عنهن في العقوبة علي المعصية والاجر علي الطاعة وهو قوله يا نساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك علي الله يسيرا ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما الاحزاب 3031 يا نساء النبي	1482	1133771897308676098	259	328.5	212	655	39.54198455810547	43	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7390	true	-2427600297949530099	209	245	1061	1263	1636	300	ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولي واقمن الصلاة واتين الزكاة واطعن الله ورسوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايات الله والحكمة ان الله كان لطيفا خبيرا	7390	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1483	false	3415074876851464984	0	36	0	202	1624	300	ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولي واقمن الصلاة واتين الزكاة واطعن الله ورسوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايات الله والحكمة ان الله كان لطيفا خبيرا	1483	1133771897308676098	202	404.0	166	202	100.0	36	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7402	true	1330266142809268028	42	173	214	872	1496	300	الصلاة واتين- الزكاة واطعن الله ورسوله فيما امر به ونهي عن--ه انما يريد -لله ليذهب عنكم ل------------------------------------رجس قال مقاتل الرجس الاثم الذي نهي الله النساء عنه وقال ابن عباس يعني عمل الشياطين وما ليس لله فيه رضا وقال قتادة يعني----------------------------------------------------------- السوء وقال مجاهد الرجس الشك قوله اهل البيت فيه اوجه النداء والاختصاص الا انه في المخاطب اقل منه في المتكلم وسمع بك الله نرجو الفضل والاكثر انما هو في التكلم كقولها 4088 نحن بنات طارق نمشي علي النمارق وقوله 4089 نحن بني ضبة اصحاب الجمل الموت احلي عندنا من العسل و نحن العرب اقري الناس للضيف و نحن معاشر الانبياء لا نورث او علي المدح اي امدح اهل البيت واختلف في اهل البيت فروي سعيد بن جبير عن ابن عباس انهم--------------------------------------- نساء النبي صلي الله عليه وسلم لانهن في بيته وتلا	7402	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1484	false	-3459377553481562363	1	67	7	356	1511	300	الصلاة وايتاء الزكاة وطاعة الله ورسوله في باقي الاية الي قوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت الاحزاب ليذهب عنكم الرجس ------------------------------------------------قال ابن عباس يعني عمل الشيطا-ن وما ليس لله فيه رضا وقال مقاتل يعني الاثم الذي يحصل مما نهاهن الله عنه وامرهن بتركه معني الرجس السوء و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يوجب العقوبة والمراد باهل البيت ههنا نساء النبي صلي الله عليه وسلم لانهن في بيته وهو -	1484	1133771897308676098	178	53.5	140	796	22.36180877685547	28	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7403	true	4973711880072699375	139	290	703	1491	1555	300	ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قلن يا رسول الله ذكر الرجال في القران ولم يذكر النساء بخير فما فينا خير نذكر انا نخاف ان لا تقبل منا طاعة فانزل الله هذه الاية وروي ان-------------------- اسماء بنت عميس رجعت من الحبشة مع زوجها جعفر بن ابي طالب فدخلت علي نساء----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت هل نزل فينا شء من القران قلن لا فاتت----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان السناء لفي خيبة وخسارة قال ومم ذلك قالت لانهن لا يذكرن بخير كما تذكر الرجال فانزل الله عز وجل ان ل----مسلمين و لمسلمات و ل--------------------------------مءمنين و لمءمنات و ل-----------------------------قانتين---------- المط------------------يعين والقانتات والصادقين ----------في ايمانهم وفيما سرهم وسا------ءهم والصادقات والصابرين علي امر الله والصابرات والخاشعين المتواضعين والخاشعات وقيل اراد به الخشوع في الصلاة ومن الخشوع ان لا يلتفت والمتصدقين ---------------------مما رزقهم الله و لمتصدقين و لمتصدقات و ل------صاءمين و لصاءمات و ل-----------------------------------حافظين فروجهم عما لا يحل والحافظات	7403	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1485	false	8079950418505675053	143	286	885	1725	1804	300	ازواج النبي صلي الله عليه وسلم دخل نساء من المسلمات عليهن فقلن ذكرتن ولم------------------------------ -----------------------------نذكر فانزل الله هذه الاية وقال مقاتل بن حيان لما رجعت اسماء بنت عميس م-----ن الحبشة مع زوجها جعفر بن ابي طالب -دخلت علي نساء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت هل نزل فينا شء من القران قلن لا فاتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان النساء لفي خيبة وخسار- قال ومم ذلك قالت لانهن لا يذكرن بخير كما يذكر الرجال فانزل الله هذه الاية ان المسلمين والمسلمات الاحزاب يعني المخلصين والمخلصات والمءمنين والمءمنات والمصدقين بالتوحيد والمصدقات والقانتين والقانتات المطيعين لله فيما امر ونهي والمطيعات والصادقين والصادقات في ايمانهم وفيما ------ساءهم وسرهم وال----------صابرين علي امر الله والصابرات والخا-----------شعين والخاشعات ف--------------------ي الص-----------------------لاة والمتصدقين والمتصدقات بالاموال ومما رزقهم الله من الاموال والثمار والمواشي والصاءمين والصاءمات لله بنية صادقة ويكون فطرهم من حلال والحافظين فروجهم وال-----------حافظات	1485	1133771897308676098	535	853.0	429	989	54.09504699707031	78	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7405	true	2165641687870519430	245	300	1236	1506	1506	300	انعم الله عليه وانعمت عليه امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس والله احق ان تخشاه فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون علي المءمنين حرج في ازواج ادعياءهم اذا قضوا منهن وطرا وكان امر الله مفعولا ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له-	7405	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1488	false	-1743651073692810456	0	55	0	271	1474	300	انعم الله عليه وانعمت عليه امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس والله احق ان تخشاه فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون علي المءمنين حرج في ازواج ادعياءهم اذا قضوا منهن وطرا وكان امر الله مفعولا ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له	1488	1133771897308676098	270	535.0	216	271	99.63099670410156	54	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7406	true	7246093805041532892	222	274	1091	1342	1463	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لما زوج زينب من زيد مكثت عنده حينا ثم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اتي زيدا ذات يوم لحاجة فابصر زينب قاءمة في درع وخمار وكانت بيضاء وجميلة ذات خلق من اتم نساء قريش فوقعت في نفسه واعجبه حسنها فقال سبحان الله مقلب القلوب	7406	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1487	false	-7229522764339230704	68	106	355	541	1515	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- من زيد مكثت عنده حينا ثم ان----- النبي صلي الله عليه وسلم اتي زيدا-------------- فابصر زينب قاءمة------------- وكانت بيضاء -جميلة جسيمة-- من اتم نساء قريش فوقعت في قلبه------------- فقال سبحان----- مقلب القلوب	1487	1133771897308676098	175	266.0	137	252	69.44444274902344	34	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7406	true	7246093805041532892	12	42	56	212	1463	300	الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شء عليما	7406	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1490	false	-5291160335992254275	110	140	561	717	1550	300	الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شء عليما	1490	1133771897308676098	156	312.0	126	156	100.0	30	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7408	true	-2964182715211620722	47	140	232	704	1481	300	قال انس كانت زينب تفت-------خر علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم زوجكثن اهاليكن وزوجني الله من فوق سبع سماوات وقال الشعبي كانت زينب تقول للنبي صلي الله عليه وسلم اني لادل عليك بثلاث ما من نساءك امراة تدل بهن جدي وجدك واحد واني انكحنيك الله في السم---------------------------------------------------------------------------------------اء وان السفير لجبريل ق--------------------------------------------------------وله لكي لا يكون علي -لمءمنين حرج اثم فالادع--------------------------------------------------------------------------------------------------------ياء جمع ادءعي و-------------------------------------------------------------هو المتبني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بخلاف امراة ابن الصلب لا تحل للاب--------------------- وكان امر ل-له مفعولا ا----------ي قضاء الله ماضيا وحكمه نافذا وقد قضي في زينب ان يتزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم	7408	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1489	false	-8530555157585206454	149	292	733	1474	1508	300	قال---- كانت زينب بنت جحش تفخر علي نساء- النبي صلي الله عليه وسلم وتقول ----------زوجني الله من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السماء واولم عليها صلي الله عليه وسلم بخبز ولحم رواه البخاري عن خلاد بن يحيي عن عيسي بن طهمان قال المفسرون ذكر قضاء الوطر ههنا بيانا ان امراة المتبني تحل وان وطءها وهو قوله لكي لا يكون علي المءمنين حرج في ازواج ادعياءهم الاحزاب اي زوجناك زينب وهي امراة زيد الذي تبنيته ليكلا يظن ان امراة المتبني لا يحل نكاحها والادعياء جمع الدعي وهو الذي يدعي ابنا من غير ولادة قال الحسن كانت العرب تظن ان حرمة المتبني كحرمة الابن فبين الله ان حلاءل الادعياء غير محرمة علي المتبني وان اصابوهن وهو قوله تعالي اذا قضوا منهن وطرا الاحزاب بخلاف------ ابن الصلت فان امراته تحرم بنفس القصد وقوله وكان امر الله مفعولا الاحزاب يعني قضاء الله-------------------------- في زينب ان يتزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم	1489	1133771897308676098	225	301.5	176	936	24.038461685180664	34	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7411	true	-5590366534956258128	98	131	472	665	1551	300	يايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا هو الذي يصلي عليكم وملاءكته ليخرجكم من الظلمات الي النور وكان بالمءمنين رحيما تحيتهم يوم يلقونه سلام واعد لهم اجرا كريما------------------------ يايها النبي	7411	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1491	false	-5958445440154925148	114	151	532	749	1519	300	يايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا هو الذي يصلي عليكم وملاءكته ليخرجكم من الظلمات الي النور وكان بالمءمنين رحيما تحيتهم يوم يلقونه سلام واعد لهم اجرا كريما الاحزاب 4144 قوله تعالي يايها الذين	1491	1133771897308676098	190	365.0	157	217	87.55760192871094	31	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7411	true	-5590366534956258128	120	165	604	855	1551	300	رحيما تحيتهم يوم يلقونه سلام-------------------------------------------- واعد لهم اجرا كريما يا---------------------------يها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا وبشر المءمنين بان لهم من الله فضلا كبيرا ولا تطع الكافرين والمنافقين ودع اذاهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا------------- قوله ي ايها	7411	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1492	false	4864366830406060597	109	169	618	949	1657	300	---ملك الموت يوم يلقونه ان تسلم عليهم وسبق ذكر ملك الموت في ذكر الملاءكة واعد لهم اجرا كريما الاحزاب رزقا حسنا في الجنة يايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا وبشر المءمنين بان لهم من الله فضلا كبيرا ولا تطع الكافرين والمنافقين ودع اذاهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا الاحزاب 4548 قوله ي-ايها	1492	1133771897308676098	233	415.5	190	335	69.55223846435547	40	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7415	true	2520428613119276053	0	64	0	331	1477	300	الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني	7415	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1493	false	-7695926491155814557	236	300	1211	1541	1541	300	الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني-	1493	1133771897308676098	330	655.0	267	331	99.69788360595703	64	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7415	true	2520428613119276053	64	128	331	629	1477	300	ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك وكان الله علي كل شء رقيبا قوله ي -------ايها لذين امنو ا اذا نكحتم لمءمنات الاية وجه تعلق الاية بما قبلها هو ان الله تعالي في هذه	7415	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1494	false	3673753162425553439	0	57	0	277	1563	300	ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك وكان الله علي كل شء رقيبا الاحزاب 5052 يايها النبي انا احللنا لك ازواجك الاحزاب ذكر ا----------------------------لله تعالي في هذه	1494	1133771897308676098	228	416.0	179	305	74.75409698486328	47	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7417	true	697434337583885921	24	88	124	435	1577	300	عكرمة عن ابن عباس ----قال كذبوا علي ابن مسعود -ان كان قالها فزلة من عالم في الرجل يقول ان تزوجت فلانة فهي طالق يقول الله تعالي ------------اذا نكحتم -لمءمنات ثم طلقتموهن ولم يقل اذا طلقتموهن ثم نكحتموهن وروي عطاء عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا طلاق قبل---------------------------------- النكاح قوله------------------------------------------------------------------------------ من قبل ان تمسوهن----------- تجامعوهن فما لكم عليهن من عدة	7417	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1493	false	-7695926491155814557	57	148	295	744	1541	300	عكرمة عن ابن عباس انه قال كذبوا علي ابن مسعود وان كان قالها فزلة من عالم في الرجل يقول ان تزوجت فلانة فهي طالق يقول الله يايها الذين امنوا اذا نكحتم المءمنات ثم طلقتموهن ولم يقل اذا طلقتموهن ثم نكحتموهن وروي طاوس عن ابن عباس انه تلا هذه الاية ثم قال لا يكون--- طلاق حتي يكون نكاح وقال سماك بن الفضل انما النكاح عقدة والطلاق يحلها فكيف تحل عقدة لم تعقد قال معمر فصار بهذه الكلمة قاضيا علي صنعاء من قبل ان تمسوهن الاحزاب اي تجامعوهن فما لكم عليهن من عدة	1493	1133771897308676098	256	398.0	197	452	56.637168884277344	45	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7425	true	4071088045894481078	124	159	574	760	1472	300	تحل لك اليهودي---------------ات بعد المسلمات ولا ان تبدل------------------------------------ بالمسلمات غيرهن من اليهود والنصاري يقول لا تكون ام المءمنين يهودية ولا نصرانية الا ما ملكت يمينك ا------حل له ما ملكت يمينه من الكتابيات------ ان يتسري بهن	7425	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1496	false	-5190913180994338514	0	40	0	222	1557	300	تحل لك اليهوديات ولا النصرانيات بعد المسلمات ولا ان تبدل بهن الاحزاب يقول لا تتبدل الكتابيات بالمسلمات يقول -------------------------لا تكون ام المءمنين يهودية ولا نصرانية الا ما ملكت يمينك الاحزاب يعني ما ملكت يمينه من الكتابيات حل له ان يتسراهن --	1496	1133771897308676098	145	250.5	118	249	58.232933044433594	23	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7427	true	7329152334892882612	112	294	541	1442	1474	300	قال ابن عباس ملك بعد هءلاء مارية و وكان -لله علي كل شء------------------------ رقيبا حافظا عالما بكل شء قادرا عليه وفي الاية دليل علي جواز النظر الي من يريد نكاحها من النساء روي عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احدكم المراة فان استطاع ان ينظر الي ما يدعوه الي نكاحها فليفعل س 33 ش 53 ش 68 يايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الي طعام غير ناظرين اناه ولكن اذا دعيتم فادخلوا فاذا طعمتم فانتشروا ولا مستانسين لحديث ان ذلكم كان يءذي النبي فيستحيي منكم والله لا يستحيي من الحق واذا سالتموهن متاعا فاسالوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم ان تءذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلكم كان عند الله عظيما ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا ان الله وملاءكته يصلون علي ال------------نبي يايها الذين امنوا	7427	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1496	false	-5190913180994338514	140	274	737	1428	1557	300	قال ابن عباس ملك بعد هءلاء مارية-- وكان الله علي كل شء الاحزاب من اعمال العباد رقيبا ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افظا يايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الي طعام غير ناظرين اناه ولكن اذا دعيتم فادخلوا فاذا طعمتم فانتشروا ولا مستانسين لحديث ان ذلكم كان يءذي النبي فيستحيي منكم والله لا يستحيي من الحق واذا سالتموهن متاعا فاسالوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم ان تءذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلكم كان عند الله عظيما ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شه---------------------------يدا الاحزاب 5355 قوله يايها الذين امنوا	1496	1133771897308676098	644	1240.5	516	938	68.6567153930664	123	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7428	true	2287639658246617058	13	82	75	467	1573	300	يءذون المءمنين والمءمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا يايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المءمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادني ان يعرفن فلا يءذين وكان الله غفورا رحيما لءن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك فيها الا قليلا ملعونين اينما ثقفوا اخذوا وقتلوا تقتيلا سنة الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا	7428	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1501	false	-604027307839908857	1	70	6	398	1689	300	يرمون المءمنين والمءمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا يايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المءمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادني ان يعرفن فلا يءذين وكان الله غفورا رحيما لءن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك فيها الا قليلا ملعونين اينما ثقفوا اخذوا وقتلوا تقتيلا سنة الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا	1501	1133771897308676098	390	778.0	321	392	99.48979949951172	68	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7428	true	2287639658246617058	82	141	467	796	1573	300	يسالك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا يوم تقلب وجوههم في النار يقولون ي--ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا ربنا اتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا------------- قوله تعالي	7428	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1502	false	-4757858192850229869	1	63	7	351	1580	300	يسالك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا ربنا اتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا الاحزاب 6368 قوله يسالك	1502	1133771897308676098	326	632.5	267	344	94.76744079589844	56	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7429	true	271987672718596992	202	300	987	1477	1477	300	انس قال قال عمر وافقني ربي في ثلاثة قلت يا رسول الله لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلي فانزل الله و تخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة 125 وقلت يا رسول الله انه يدخل عليك البر -الفاجر فلو امرت امهات المءمنين بالحجاب فانزل الله------ اية الحجاب -قال -بلغني---- ما اذين--- رسول الله صلي الله عليه وسلم نساء------ه قال فدخلت عليهن فجعلت استقربهن واحدة واحدة قلت والله لتنتبهن او ليبدلنه الله ازواجا خيرا منكن حت- اتيت علي زينب فقالت يا عمر -ما كان في رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يعظ نساءه حتي تعظهن انت قال فخرجت فانزل-	7429	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0107	false	6072080559554060391	151	248	757	1252	1523	300	انس قال قال عمر وافقني ربي في ثلاث- قلت يا رسول الله لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلي فانزل الله واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة---- وقلت يا رسول الل----ه يدخل عليك البر والفاجر فلو امرت امهات المءمنين بالحجاب فانزل الله تعالي اية الحجاب وقال وبلغني بعض ما اذين به رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني ازواجه قال فدخلت عليهن فجعلت استقربهن واحدة واحدة قلت والله لتنت-هن او ليبدلنه الله ازواجا خيرا منكن حتي اتيت علي زينب فقالت يا عمر اما كان في رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يعظ نساءه حتي تعظهن ان----------ت فانزل	107	1133771897308676098	465	838.5	373	515	90.291259765625	81	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7433	true	-8721886385068241748	59	146	281	723	1529	300	صلي الله عليه وسلم علي الناس قوله ان تبدوا شيءا او تخفوه الاية نزلت فيمن اضمر نكاح عاءشة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقيل قال رجل من الصحابة ما بالنا نمنع الدخول علي بنات اعمامنا فنزلت هذه الاية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما نزلت اية الحجاب قال الاباء والاقارب--------------------------------------- ونحن ايضا نكلمهن من وراء حجاب فانزل الله عز وجل---- لا جناح عليهن في اباءهن ولا ا----------------------------------بناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن اي لا اثم عليهن في ترك الاحتجاب عن هءلاء ولا نساءهن قيل اراد به --------------نساء	7433	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1498	false	2568116093002741852	128	229	632	1156	1520	300	صلي الله عليه وسلم من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الدخول علي بنات ---عمنا يعني عاءشة رضي الله عنها وهما من بني تيم بن مرة وقوله او تخفوه اي تسروه في انفسكم وذلك ان نفسه حدثته بتزوج عاءشة رضي الله عنها فذلك قوله فان الله كان بكل شء الاحزاب من السر والعلانية عليما ولما نزلت اية الحجاب قال الاباء والاقارب والابناء لرسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن ايضا نكلمهن من وراء حجاب فانزل الله تعالي قوله لا جناح عليهن في اباءهن الاحزاب ان يرونهن ولا يحتجبن عنهم ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن -----------------------------------------ولا نساءهن الاحزاب قال ابن عباس يريد نساء	1498	1133771897308676098	223	345.0	179	706	31.586402893066406	36	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7443	true	-7470870131914507663	0	29	0	138	1481	300	يقال وجه الرجل يوجه وجاهة فهو وجيه اذا كان ذا -جاه وقدر قال ابن عباس كان خظيا عند الله----- لا يسال- شيءا الا اعطاه وقال الحسن اكن مستجاب الدعوة	7443	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1503	false	4384159667137358722	179	208	870	1010	1521	300	يقال وجه الرجل يوجه وجاهة فهو وجيه اذا كان ذا وجاه وقدر قال ابن عباس كان----- عند الله حظيا لا يساله شيءا الا اعطاه وقال الحسن كان مستجاب الدعوة	1503	1133771897308676098	131	236.0	103	145	90.3448257446289	24	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7447	true	-5879890638918042953	12	70	45	332	1556	300	الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور ---------وقال-------------------------- الذين كفروا لا تاتينا الساعة قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض ولا	7447	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1506	false	-1640906764069748512	82	134	379	627	1459	300	الحمد لله الذي له ما في السم-وات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور سبا 12 بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي له ما ف------------------------------------------------------------------------ي السم-وات وما في الارض سبا	1506	1133771897308676098	200	367.0	158	322	62.11180114746094	36	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7447	true	-5879890638918042953	11	116	43	569	1556	300	6 الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم-------- الخبير------ يعلم ما يلج في الارض و--------------------------------------ما يخرج منها و-----------------ما ينزل من السماء و------------------ما يعرج فيها وه------------------------------و الرحيم--------- الغفور-------- وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد	7447	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1506	false	-1640906764069748512	160	287	767	1395	1459	300	و الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن فاطر وهو------------------------------- الحكيم في امره الخبير بخلقه يعلم ما يلج في الارض سبا ما يدخل فيها من مطر او كنز او ميت وما يخرج منها سبا من زرع ونبات وما ينزل من السماء سبا من مطر او رزق وما يعرج فيها سبا من الملاءكة واعمال العباد وهو الرحيم باولياءه الغفور لذنوبهم وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة في السمو-ات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد	1506	1133771897308676098	467	826.5	372	660	70.75757598876953	83	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7455	true	5841205823857827965	82	152	436	771	1531	300	وقال الذين كفروا هل ندلكم علي رجل ينبءكم اذا مزقتم كل ممزق انكم لفي خلق جديد افتري علي الله كذبا ام به جنة بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب قوله-- وقال -لذين كفروا------------------------------------ هل ندلكم علي رجل لما	7455	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1507	false	-4903500410681956835	130	208	681	1055	1531	300	وقال الذين كفروا هل ندلكم علي رجل ينبءكم اذا مزقتم كل ممزق انكم لفي خلق جديد افتري علي الله كذبا ام به جنة بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب سبا 79 وقال الذين كفروا سبا يعني منكري البعث قال بعضهم لبعض هل ندلكم علي رجل سبا	1507	1133771897308676098	329	619.0	259	374	87.96791076660156	66	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7459	true	-8868737315881192067	111	162	512	778	1475	300	صالحا------------------------------------- اني بما تعملون بصير-------------------------------------------------------- ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر واسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال داوود شكرا وقليل من عبادي الشكور	7459	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1509	false	6870580346064314318	136	206	686	1044	1547	300	صالحا قال ابن عباس اشكروا الله بما هو اهله اني بما تعملون بصير سبا ثم ذكر ابنه سليمان وما اعطاه من الخير والكرامة فقال ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر واسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال دا-ود شكرا وقليل من عبادي الشكور	1509	1133771897308676098	265	504.0	214	359	73.81615447998047	48	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7463	true	7567786776274808478	228	294	1180	1492	1514	299	قال ابن عباس سخر-- الله الجن لسليمان وامرهم بطاعته فيما يامرهم به ومن يزغ يعدل منهم من الجن عن امرنا الذي امرنا به من طاعة سلي-ان نذقه من عذاب السعير---- في الاخرة وقيل في الدنيا وذلك ان الله------ وكل بهم ملكا بيده سوط من نار فمن زاغ منهم عن -امر سليمان ضربه ضربة احرقته قوله -------------------------------------------------يعملون له-------- ما يشاء مفسر لقوله من يعمل و من محاريب	7463	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1510	false	6791655835255865988	24	88	122	441	1583	300	قال ابن عباس سخرهم الله----- لسليمان وامرهم بطاعته فيما يامرهم به ومن يزغ يعدل منهم من الجن عن----------- امرنا له --بطاعة سليمان نذقه من عذاب السعير سبا في الاخرة وهو---------------- ان الله تعالي وكل---- ملكا بيده سوط من نار فمن زاغ----- عن طاعة سليمان ضربه ضربة احرقته والمفسرون علي ان هذه الاذاقة من عذاب السعير في الاخرة يعملون له لسليمان ما يشاء--------------------- من محاريب	1510	1133771897308676098	238	357.5	187	383	62.1409912109375	42	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7467	true	-5729737931672499803	6	118	29	609	1556	300	حتي اكلت الارضة عصا سليمان فخر ميتا فعلموا بموته قال ابن عباس فشكرت الجن الارضة فهم ياتونها بالماء والطين في جوف الخشب فذلك قوله------ ما دلهم علي موته الا دابة الارض ت----------------اكل منساته ا--ي عصاه قوله تاكل اما حال او مستانف------------------------------------------------ة وقرا ابن ذكوان منساته بهمزة ساكنة ونافع وابو عمرو بالف محضة والباقون بهمزة مفتوحة والمنساة اسم الة من نساه اي اخره كالمكسحة والمكنسة من نسات الغنم اي زجرتها وستقتها ومنه نسا الله في اجله اي اخره وفيها الهمزة وهو لغة تميم وانشد 4118 امن اجل حبل لا اباك ضربته بمنساة قد جر حبلك احبلا والالف وهو لغة الحجاز وانشد 4119 اذا دببت علي المنساة من كبر فقد تباعد عنك اللهو والغزل	7467	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1511	false	-3532026052526228701	1	75	6	389	1516	300	حتي اكلت الارضة عصا سليمان فخر ميتا فعلموا بموته وعلم الانس ان----- الجن لا تعلم الغي--------------------------------ب فذلك قوله تعالي ما دلهم علي موته الا دابة الارض سبا يعني الارضة تاكل منساته يعني عصاه قال الزجاج المنساة التي ينسا بها اي يطرد ويزجر واكثر القراء علي همزة المنساة وقرا ------------------------------------ابو عمرو بغير همز قال المبرد بعض العرب يبدل من همزت----------------------------------------------------------------------------------------------------------ها الفا يقولون منساة وانشد------------------------------------------------------------------------------------------ اذا دببت علي المنساة من كبر فقد تباعد عنك اللهو والغزل	1511	1133771897308676098	205	277.5	162	652	31.44171714782715	33	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7471	true	4928784092108202266	48	92	223	449	1554	300	لقد كان لسبا في مسكنهم اية جنتان عن يمين وشمال كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور فاعرضوا فارسلنا عليهم سيل العرم وبدلناهم بجناتهم جنتين ذواتي اكل خمط واثل وشء من سدر قليل ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نج-زي الا الكفور	7471	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1511	false	-3532026052526228701	120	164	618	845	1516	300	لقد كان لسبا في مسكنهم اية جنتان عن يمين وشمال كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور فاعرضوا فارسلنا عليهم سيل العرم وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي اكل خمط واثل وشء من سدر قليل ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نجازي الا الكفور	1511	1133771897308676098	224	441.0	180	227	98.67841339111328	42	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7471	true	4928784092108202266	92	133	449	678	1554	300	وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها قري ظاهرة وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي واياما امنين فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم فجعلناهم احاديث ومزقناهم كل ممزق ان في ذلك لايات لكل صبار شكور------------------------------------ قوله تعالي لقد كان لسبا	7471	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1513	false	7331331678811969778	116	163	600	859	1591	300	وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها قري ظاهرة وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي واياما امنين فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم فجعلناهم احاديث ومزقناهم كل ممزق ان في ذلك لايات لكل صبار شكور سبا 1819 وقوله وجعلنا بينهم عطف علي قوله------ لقد كان لسبا	1513	1133771897308676098	223	426.5	183	265	84.15093994140625	39	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7480	true	-5316970204985777271	66	134	351	669	1507	300	ودلالات لكل صبار---- عن معاصي الله شكور ل-نعمة الله قال مقاتل يعني المءمن في-- هذه الاية صبور علي البلاد شكور للنعماء قال مطرف هو المءمن اذا اعطي شكر واذا ابتلي صبر س 34 ش 20 ش 23 ولقد صدق عليهم ابليس ظنه فاتبعوه الا فريقا من المءمنين وما كان له عليهم من سلطان الا لنعلم من يءمن بالاخرة ممن هو منها في شك وربك علي كل شء حفيظ	7480	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1515	false	-6582775445027034028	0	55	0	267	1472	300	ودلالات لكل صبار سبا عن معاصي الله شكور لانعم-----ه قال مقاتل يعني المءمنين من هذه الامة صبور علي البلاء شكور لله في نعمه قوله----------------------------------------------------- ولقد صدق عليهم ابليس ظنه فاتبعوه الا فريقا من المءمنين وما كان له عليهم من سلطان الا لنعلم من يءمن بالاخرة ممن هو منها في شك وربك علي كل شء حفيظ	1515	1133771897308676098	242	438.5	191	325	74.46154022216797	45	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7481	true	-7348091810923219935	62	162	307	812	1493	300	صدق عليهم اي علي اهل سبا وقال مجاهد ع--------لي الناس كلهم الا من اطاع الله فاتبعو-ه الا فريقا من المءمنين قا----ل السدي عن ابن عباس يعني المءمنين كلهم لان المءمنين لم يتبعوه في اصل الدين وقد قال تعالي ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الحجر 42 يعني المءمنين وقيل هو خالص في المءمنين الذين يطيعون الله ولا يعصونه وقال ابن قتيبة ان ابليس---- سال النظرة فانظره الله قال لاغوينهم ولاضلنهم --------------------لم يكن مستيقنا وقت هذه المقالة-------- ان ما قاله فيهم يتم وانما قال ظ--نا فلما اتبعوه واطاعوه صدق عليهم ما ظنه فيهم قوله---------- وما كان له عليهم من سلطان الا	7481	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1515	false	-6582775445027034028	86	175	414	860	1472	300	صدق عليهم في ظنه ---------قال مجاهد صدق ظنه علي الناس كلهم الا من اطاع الله وهو قوله الا فريقا من المءمنين سبا قال السدي عن ابن عباس يعني المءمنين كلهم وهم الذين قال الله تع-------------------------الي ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الحجر ق------------------------------------------------------------------------ال ابن قتيبة ان ابليس لما سال النظرة فانظره -----قال لاغوينهم ولاضلنهم ولامنينهم ولامرنهم ولم يكن في----- وقت هذه المقالة مستيقنا ان ما قدره فيهم يتم وانما قاله ظانا فلما اتبعوه واطاعوه صدق عليهم ما ظنه فيهم قال الله تعالي وما كان له عليهم من سلطان سبا	1515	1133771897308676098	348	576.5	273	562	61.92170715332031	59	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7483	true	-8914228391670713666	266	297	1353	1500	1512	300	------فصل معني الاية الا لمن اذن الله له في الشفاعة قاله تكذيبا لهم حيث قالوا هءلاء شفعاءنا عند الله ويجوز ان يكون المعني الا لمن اذن الله في ان يشفع له	7483	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1516	false	-4880214621806814060	88	112	401	511	1485	300	فتح كان المعني------ الا لمن اذن الله له في الشفاعة يعني الشافع------------------------------------- ويجوز ان يكون المعني الا لمن اذن الله في ان يشفع له	1516	1133771897308676098	90	155.0	68	153	58.82352828979492	20	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7487	true	-5110685856955518227	0	29	0	148	1503	300	اجرمنا ولا نسال عما تعملون قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم وما	7487	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1517	false	2190128824229863222	11	40	48	196	1542	300	اجرمنا ولا نسال عما تعملون قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم سبا	1517	1133771897308676098	146	290.0	117	148	98.64865112304688	28	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7487	true	-5110685856955518227	9	57	46	298	1503	300	ثم يفتح بيننا بالحق------------------------------- وهو الفتاح------- العليم قل---------------- ارو--------ني الذين الحقتم ب---------------------ه شركاء------------------ كلا بل-------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الله العزيز------------ الحكيم------------- وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون	7487	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1517	false	2190128824229863222	184	275	932	1408	1542	300	ثم يفتح بيننا بالحق سبا ثم يقضي ويحكم بيننا بالعدل وهو الفتاح القاضي العليم بما يقضي قل للكفار اروني اعلموني الذين الحقتموهم بالله في العبادة معه شركاء هل يرزقون ويخلقون كلا لا يرزقون ولا يخلقون بل اي ليس الامر علي ما انتم عليه من الحاق الشركاء به في العبادة الذي يخلق ويرزق هو الله العزيز سبا في ملكه الحكيم في امره قوله وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون	1517	1133771897308676098	246	391.5	199	476	51.68067169189453	39	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7492	true	-5657106865321579824	109	258	550	1339	1562	300	يوم القيامة وقال الضحاك----- يوم الموت لا يتاخرو-------------------------------ن---------------------------------------------- عنه ولا يتقدمون----- بان يزاد في اج-لكم او ينقص س 34 ش 31 ش 33 وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القر-ان ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون--------- قوله وقال -لذين كفروا------------------- لن نءمن به ذا لقر-ان لما بي---------------------ن التوحيد والرسالة والحشر وكانوا بالكل كافرين بين كفرهم العام بقوله وقال لذين كفروا لن نءمن به ذا لقران وذلك لان القران مشتمل علي الكل وقوله ولا ب لذي بين يديه يعني التوراة والانجيل وعلي	7492	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1518	false	-2430237586540180549	52	190	281	1036	1617	300	يوم القيامة وقال الضحاك يعني يوم النزع والسباق وهو ميعاد عذاب الكافر لا تستاخرون عنه ساعة سبا لا تتاخرون عن ذلك اليوم ولا تستقدمون ولا تتقدمون عليه بان يزاد في اجالكم او ينقص -----------منه وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القرءان ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون سبا 3133 قوله وقال الذين كفروا سبا يعني مشركي مكة لن نءمن بهذا القرءان ولا بالذي بين يديه سبا يعنون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التوراة والانجيل وذلك	1518	1133771897308676098	589	1060.0	480	929	63.40150833129883	96	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7496	true	278670582044048528	16	144	91	747	1562	300	وجعلنا -لاغلال في اعناق ل-ذين كفروا اي الاتباع والمتبوعين جميعا ف---ي النار وهذا اشارة الي كيفية عذابهم هل يجزون الا--------- ما كانوا يعملون ----من الكفر والمعاصي في الدنيا س 34 ش 34 ش 39 وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن اكثر الناس لا يعلمون وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفي الا من امن وعمل صالحا فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم في الغرفات امنون والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما انفقتم من شء فهو يخلفه وهو خير الرازقين---- قوله وما ارسلنا في قرية----------------------------الا قال مترفوها	7496	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1519	false	9155934470313324463	86	217	451	1112	1560	300	وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا سورة سبا قال ابن عباس غلوا بها في النيران-------------------------- هل يجزون الا سبا جزاء ما كانوا يعملون سبا من الشرك ف---------ي الدنيا---------- قوله وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن اكثر الناس لا يعلمون وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفي الا من امن وعمل صالحا فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم في الغرفات امنون والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما انفقتم من شء فهو يخلفه وهو خير الرازقين سبا 3439 وما ارسلنا في قرية من نذير سبا نبي ينذر اهلها الا قال مترفوها	1519	1133771897308676098	567	1025.5	453	706	80.31161499023438	101	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7501	true	5777897167715109023	80	172	411	885	1529	300	كانوا يعبدون قالوا سبحانك انت ولينا من دونهم بل كانوا يعبدون الجن------------------------------------------------------------- اكثرهم بهم مءمنون------------------------------------------------------------- فاليوم--------------- لا يملك بعضكم لبعض ن-----------------------------فعا ولا ضرا ون---------------------------------------------------------------------------قول للذين ظلموا--------------- ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون------------------------------------------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	7501	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1521	false	2041295074089520733	58	194	315	1040	1574	300	كانوا يعب------------------------------------------------دون الجن سبا يعني الشياطين قال مقاتل اطاعوا الشياطين في عبادتهم ايانا اكثرهم بهم مءمنون سبا يعني المصدقين بالشياطين والمطيعين لهم ثم يقول الله تعالي فاليوم يعني في الاخرة لا يملك بعضكم لبعض سبا يعني العابدين والمعبودين نفعا ولا ضرا سبا اي نفعا بالشفاعة ولا ضرا بالتعذيب يريد انهم عاجزون لا نفع عندهم ولا ضرر يقول للذين ظلموا عبدوا غير الله ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون سبا ثم اخبر انهم يكذبون محمدا والقران فقال واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	1521	1133771897308676098	423	760.0	340	773	54.72186279296875	75	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7503	true	-10629214070901464	199	238	1054	1254	1609	300	النار التي كنتم بها تكذبون قوله-------------------------------------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما ه ذا يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم فعارضوا الرهان بالتقليد وقالوا ما هذا الا افك مفتري	7503	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1521	false	2041295074089520733	122	158	675	857	1574	300	النار التي كنتم بها تكذبون سبا ثم اخبر انهم يكذبون محمدا والقران فقال واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما ه-ذا -------------------------------الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم------------------------ وقالوا ما هذا الا افك مفتري	1521	1133771897308676098	140	226.0	111	238	58.82352828979492	29	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7505	true	6110954456430230870	184	242	943	1196	1503	300	ان هو الا نذير لكم بين يدي عذاب شديد-------------------------------------------------------------------------- قل ما سالتكم من اجر فهو لكم ان اجري الا علي الله وهو علي كل شء شهيد قل ان ربي يقذف بالحق علام الغيوب قل جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي انه سميع قريب--------- قوله	7505	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1522	false	994833391009753199	226	300	1153	1488	1488	300	ان هو الا نذير لكم بين يدي عذاب شديد سبا يعني في الاخرة وعلي هذا القول الاية متصلة ببعض وهو قول الفراء والزجاج قل ما سالتكم من اجر فهو لكم ان اجري الا علي الله وهو علي كل شء شهيد قل ان ربي يقذف بالحق علام الغيوب قل جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي انه سميع قريب سبا 4750 قوله-	1522	1133771897308676098	252	478.0	195	336	75.0	56	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7510	true	-3807745525961876506	138	203	680	990	1468	300	ولو تري اذ فزعوا فلا فوت واخذوا من مكان قريب وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب قوله---- ولو تري-------- اذ فزعوا قال قتادة عن البعث حتي يخرجوا من قبورهم فلا فوت اي فلا تفوتوني كقوله ولات حين	7510	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1523	false	-7751085208456671526	196	258	936	1226	1439	300	ولو تري اذ فزعوا فلا فوت واخذوا من مكان قريب وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب سبا 5154 ولو تري يا محمد اذ فزعوا يعني عند---- ا---------------------لبعث فلا فوت ----لا يفوت-ني احد ولا ينجو --	1523	1133771897308676098	249	447.0	194	322	77.32919311523438	49	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7518	true	-3539677510193897069	158	244	809	1249	1522	300	والي -لله ترجع -لامور ثم بين الاصل الثالث وهو الحشر فقال ي ايها -لناس ان وعد -لله حق يعني وعد القيامة فلا تغرنكم -لحياة -لدنيا ولا يغرنكم ب لله لغرور اي الشيطان وقرا العامة بفتح الغرور وهو صفة مبالغة كالصبور والشكور وابو السمال وابو حيوة بضمها اماغ جمع غار كقاعد وقعود واما مصدر كالجلوس س 35 ش 6 ش 9 ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير	7518	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1525	false	-1081677807137412056	242	286	1179	1423	1489	300	والي الله ترجع الامور ي------------------------------------ايها الناس ان وعد الله حق----------------- فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله---------------------------------- الغرور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير	1525	1133771897308676098	236	376.0	192	446	52.914798736572266	39	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7522	true	5221918434606184770	208	266	1100	1381	1569	300	من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير	7522	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1526	false	3357820004835867968	195	253	986	1267	1504	300	من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير	1526	1133771897308676098	281	562.0	223	281	100.0	58	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7522	true	5221918434606184770	261	300	1360	1569	1569	300	ان ذلك علي الله يسير------------------------------------------- وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون يولج الليل في النهار ويولج النهار-	7522	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1528	false	1634950490594361227	111	158	522	775	1509	300	ان ذلك علي الله يسير فاطر ان كتابة الاجال والاعمال علي الله هين وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون يولج الليل في النهار ويولج النهار	1528	1133771897308676098	209	404.0	171	253	82.60869598388672	37	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7526	true	8654600557816479515	217	282	1057	1348	1430	300	وما يعمر من معمر ل-----ا يطول عمر---ه ولا ينقص من عمره اي من عرم----------- اخر كما يقال لفلان عندي درهم ونصفه اي ونصف درهم اخر---------------------------------------------- الا في كتاب وقيل قوله ولا نيقص من عرمه ينصرف الي الاول وقال سعيد بن جبير مكتوب في ام الكتاب عمر فلان كذا وكذا سنة ثم يكتب--- اسفل من ذلك ذهب يوم ذهب يومان ذهب ثلاثة ايام حتي ينقطع عمره -------	7526	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1528	false	1634950490594361227	37	110	182	516	1509	300	وما يعمر من معمر فاطر ما يطول عمر احد ولا ينقص من عمره فاطر قال الفراء يريد اخر غير الاول فكني عنه كانه الاول لان اللفظ الثاني لو ظهر كان الاول كانه قيل ولا ينقص من عمر معمر الا في كتاب فاطر يعني اللوح المحفوظ --------------------قال سعيد بن جبير مكتوب في ام الكتاب عمر فلان كذا وكذا---- ثم يكتب في اسفل--- ذلك ذهب يوم ذهب يومان ذهب ثلاثة----- حتي ياتي علي اخر عمره	1528	1133771897308676098	180	241.5	135	366	49.180328369140625	34	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7531	true	2694339275225099124	12	88	58	420	1499	300	هذا الذي ذكر هو كما ذكر و---------لا ينبءك ايها السامع كاءنا من كنت مثل خبير س 35 ش 15 ش 23------- يايها الناس انتم الفقراء الي الله والله هو الغني الحميد ان يشا يذهبكم ويات بخلق جديد وما ذلك علي الله بعزيز ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير	7531	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1529	false	5929104276283295933	9	86	45	419	1534	300	هذا الذي ذكر من امر الاصنام كاءن فلا ينبءك مثله في عمله لانه لا---- مثل له في العلم وفي كل شء قوله يايها الناس انتم الفقراء الي الله والله هو الغني الحميد ان يشا يذهبكم ويات بخلق جديد وما ذلك علي الله بعزيز ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير	1529	1133771897308676098	315	572.5	247	378	83.33333587646484	60	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7537	true	-5841661553094404927	4	83	24	443	1542	300	المءمن والمشرك ولا الظلمات ولا النور يعني الكفر والايمان ولا الظل ولا الحرور يعني الجنة والنار وما يستوي الاحياء ولا الاموات يعني المءمنين والكفار وقيل العملاء الجهال ان الله يسمع من يشاء حتي يتعظ ويجيب وما انت --------------------------الا نذير ما انت الا منذر فخوفهم بالنار س 35 ش 24 ش 26 انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير ثم اخذت الذين	7537	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1529	false	5929104276283295933	242	300	1230	1534	1534	300	الاعمي والبصير ولا الظلمات ولا النور ولا --------------------الظل ولا الحرو------------------ر وما يستوي الاحياء ولا الاموات ------------------------------------------ان الله يسمع من يشاء ---------------وما انت بمسمع من في القبور ان انت الا نذير--------------------------------------------- انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير ثم اخذت الذين-	1529	1133771897308676098	267	464.0	217	445	60.0	47	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7537	true	-5841661553094404927	1	67	6	349	1542	300	والبصير بالهدي اي المءمن والمشرك ولا الظلم----------------ات ولا النور يعني الكفر والايمان ولا الظل ولا الحرور يعن----------------ي الجنة والن-------------------------------------------ار وما يستوي الاحياء ولا الاموات----- يعني المءمنين والكفار وقيل العملاء الجهال ---------------------------------------------------------------------------------------ان الله يسمع----------- من يشاء حتي يتعظ ويجيب -----------------------------------وما انت -----------------------------------------------------------------------------الا نذير---------- ما انت الا----- منذر ف--------------خوفهم بالنار س 35 ش 24 ش 26---- انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير	7537	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1530	false	-2440659147391285534	9	130	47	708	1610	300	والبصير فاطر يعني المءمن والمشرك ولا الظلمات الشرك والضلالات ولا النور الهدي----- والايمان ولا الظل ولا الحرور فاطر قال الكلبي يعني الجنة والنار وقال عطاء يعني الظل بالليل والسموم بالنهار وما يستوي الاحياء ولا الاموات فاطر يعني المءمنين والكافرين قال قتادة هذه امثال ضربها الله للكافر والمءمن يقول كما لا تستوي هذه الاشياء كذلك لا يستوي المءمن والكافر ان الله يسمع فاطر كلامه من يشاء حتي يتعظ ويهتدي قال عطاء يعني اولياءه خلقهم لجنته وما انت بمسمع من في القبور فاطر يعني الكفار شبههم بالموتي حين صموا فلم يجيبوا ان انت الا نذير فاطر يقول ما انت الا رسول منذر تنذرهم النار وتخوفهم ولي عليك غير ذلك وهو قوله انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير	1530	1133771897308676098	277	412.5	222	666	41.591590881347656	39	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7538	true	-8707071713708684152	18	57	80	291	1549	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور	7538	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1530	false	-2440659147391285534	150	189	797	1008	1610	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور	1530	1133771897308676098	211	422.0	172	211	100.0	39	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7538	true	-8707071713708684152	49	101	251	532	1549	300	الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور ان ال----------------------------ذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده لخبير بصير ثم اورثنا الكتاب الذين	7538	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1531	false	6199274549571831306	27	83	138	435	1591	300	الله فهو عالم ان ا--------لله عزيز فاطر في ملكه غفور لذنوب المءمنين ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده لخبير بصير فاطر 2931 ----ان الذين	1531	1133771897308676098	243	450.5	195	309	78.64077758789062	41	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7538	true	-8707071713708684152	148	209	786	1101	1549	300	لا يمسنا فيها----------------------------------- نصب ولا يمسنا فيها لغوب----------------------------------------------- والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضي عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها كذلك نجزي كل كفور وهم يصطرخون فيها ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور	7538	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1533	false	-380255334668264399	136	214	679	1075	1507	300	لا يمسنا فيها نصب فاطر لا يصيبنا في الجنة عناء ومشقة ولا يمسنا فيها لغوب فاطر وهو الاعياء من التعب ثم قال في صفة الكفار والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضي عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها كذلك نجزي كل كفور وهم يصطرخون فيها ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير ان الله عالم غيب السم-وات والارض انه عليم بذات الصدور	1533	1133771897308676098	310	599.0	250	397	78.08563995361328	57	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7544	true	-5766965737259891915	132	214	743	1159	1590	300	يرجون تجارة هي ما وعد الله من الثواب لن تبو-----ر لن تفسد و---------لن تهلك ليوفيهم اجورهم جزاء اعمالهم بالثواب ويزيدهم من فضله----- قال ابن عباس ي-ني سوي الثواب -ما لم تر عين ولم تسمع اذن ويحتمل ان يزيدهم النظر اليه كما جاء في تفسير الزيادة انه غفور شكو-----ر قال ابن عباس يغفر الذنب العظيم من ذنوبهم ويشكر اليسير من اعمالهم وقيل غفور عند الابطاء شكور عند اعطاء الزيادة قوله و لذي اوحينا اليك من -لكتاب ي-----عني القران وقيل اللوح المحفوظ لما بين	7544	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1531	false	6199274549571831306	96	157	510	817	1591	300	يرجون تجارة -------------------------لن تبور فاطر لن تفسد ولن تكسد ولن تهلك ليوفيهم اجورهم جزاء اعمالهم بالثواب ويزيدهم من فضله فاطر قال ابن عباس يعني سوي الثواب مما لم تر عين ولم تسمع اذن----------------------------------------------------- انه غفور شكور فاطر قال ابن عباس -غفر------ العظيم من ذنوبهم و-شكر اليسير من اعمالهم وا--------------------------------------------------لذي اوحينا اليك من الكتاب فاطر يعني القران هو الحق مصدقا----- لما بين	1531	1133771897308676098	260	418.5	207	448	58.03571319580078	42	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7546	true	7342761706042186699	118	181	632	955	1573	300	فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق ب لخيرات وروي اسامة بن زيد في هذه الاية قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلهم من هذه الامة وروي ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عثمان النهدي قال سمعت عمر بن الخطاب قرا علي المنبر ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عنبادنا الاية فقال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----سابقنا سابق ومقتصدنا ناج وظالمنا مغفور له	7546	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1532	false	-5662755681007184855	43	116	181	542	1504	300	فمنهم ظالم لنفسه ومنهم م---------------------------------------------------قتصد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلهم من هذه الامة 774 اخبرنا عبد القاهر بن طاهر التميمي انا القاسم بن غانم بن حمويه الطويل نا محمد بن ابراهيم بن سعد نا عمرو بن الحصين نا الفضل بن عميرة نا ميمون بن سياه عن ابي عثمان النهدي س----معت عمر بن ال---------------------------------------------------------------خطاب يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سابقنا سابق ومقتصدنا ناج وظالمنا مغفور له	1532	1133771897308676098	184	322.5	145	479	38.413360595703125	32	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7550	true	4843957379541637343	121	206	687	1131	1615	300	الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ---------والحزن والحزن واحد كالبخل والبخل قال ابن عباس حز------------------------ن النار وقال قتادة حزن الموت وقال مقاتل لانهم كانوا لا يدرون ما يصنعن---- بهم وقال عكرمة حزن السيءات والذنوب وخوف رد الطاعات وقال القاسم حزن زوال النعم وخوف العاقبة وقيل حزن اهوال يوم القيامة وقال الكلب-----ي ما كان يحزن-هم في الدنيا من امر يوم القيامة وقال سعيد بن جبير--- الخبر في الدنيا وقيل هم المعيشة وقال الزجاج اذهب الله عن اهل الجنة كل الاحزان ما كان منها لمعاش اوم معاد	7550	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1532	false	-5662755681007184855	228	296	1146	1484	1504	300	الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن سورة فاطر الحزن والحزن واحد كالبخل والبخل قال ابن عباس في رواية ابي الجوزاء هو حزن النار و---------------------قال مقاتل لانهم كانوا لا يدرون ما يصنع الله بهم وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الكلبي يعني ما كان بحوزتهم في الدنيا من امر يوم القيامة وقال سعيد بن جبير هم الخبز في الدنيا وقا----------------ل الزجاج اذهب الله عن اهل الجنة كل الاحزان ما كان منها لمعاش او- معاد	1532	1133771897308676098	283	506.5	225	490	57.75510025024414	47	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7555	true	-2659293668129936982	64	140	292	676	1478	300	هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده انه كان حليما غفورا	7555	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1534	false	7388490519349860654	142	258	708	1282	1494	300	هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا فاطر هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فاطر اي امة امنة خلفت من قبلها ورات فيمن سلف ما ينبغي ان تعتبر به فمن كفر فعليه كفره فاطر جزاء كفره ثم ذم كفرهم بباقي الاية ثم امر نبيه بالاحتجاج عليهم بقوله قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السم-وات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ان الله يمسك السم-وات والارض ان تزولا ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده انه كان حليما غفورا	1534	1133771897308676098	382	742.0	306	576	66.31944274902344	73	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7555	true	-2659293668129936982	130	186	630	920	1478	300	ان امسكهما من احد من بعده--------------------------------------------------------------------- انه كان حليما-------------------------------------- غفورا------------------------ واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا استكبارا في الارض ومكر السيء ولا يحيق المكر السيء الا باهله فهل ينظرون الا سنة الاولين فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا قوله	7555	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1535	false	-4474396763081551182	125	207	603	1024	1502	300	ان امسكهما من احد من بعده فاطر وهذا اخبار عن عظيم قدرة الله علي حفظ السموات وامساكها عن الزوال انه كان حليما فاطر عن الكفار اذ لم يعجل لهم العقوبة غفورا اذ اخر العذاب عنهم قوله واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا استكبارا في الارض ومكر السيء ولا يحيق المكر السيء الا باهله فهل ينظرون الا سنة الاولين فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا اولم	1535	1133771897308676098	288	538.0	232	421	68.40855407714844	52	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7557	true	-7584454292017196614	66	182	347	947	1551	300	كتاب-------------- من- الله قال مقاتل هل----- اعطينا كفار مكة كتابا فهم علي بينة منه---------------------- قوله اتيناهم كتابا فهم الاحسن في هذا الضمير ان يعود علي الشركاء ليتناسق الضماءر وقيل يعود علي المشركين كقول مقاتل فيكون التفاتا من خطاب الي غيبة وقرا ابو عمرو وحمزة وابن كثير وحفص بينة ب--------الافراد والباقون بينات بالجمع اي دلاءل واضحة منه مما في ذلك الكتاب من ضروب البيان قوله بل ان يعد ان نافية والمعني مايعد الظالمون--------------- بعضهم بعضا الا غرورا غرهم الشيطان وزين لهم عبادة الاصنام والغرورو ما يغر الانسان ما لا اصل له قال مقاتل يعين ما يعد الشيطان كفار بني ادم من شفاعة الالهة ف----ي الاخرة غرور باطل---------- قوله تعالي ان لله يمسك -لسماوات و لارض ان تزولا	7557	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1535	false	-4474396763081551182	11	104	50	493	1502	300	كتابا فهم علي بينة منه فاطر قال مقاتل يقول ثم اعطينا كفار مكة كتابا فهم علي بيان منه بان مع الله شريكا وهو قوله فهم علي بينات منه يعني ما في الكتاب من ضروب البيان----------------------------------------------------------------------------------------- وقرا ابو عمرو بينة جعل ما في الكتاب بينة علي لفظ الافراد وان كانت عدة اشياء ثم استانف-------------------------------------------------- بل ان يع-----------------------د الظالمون فاطر اي ما يعد بعضهم بعضا الا غرورا فاطر قال مقا--------------------------------------------------------------------تل يعني ما يعد الشيطان كفار بني ادم من شفاعة الالهة لهم في الاخرة الا- باطلا وليس بشء قوله ان ا-----لله يمسك السم-وات والارض ان تزولا	1535	1133771897308676098	239	300.5	181	680	35.14706039428711	35	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7562	true	4005462972134209190	113	168	585	856	1536	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	7562	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1535	false	-4474396763081551182	206	261	1019	1289	1502	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السم-وات ولا في الارض انه كان عليما قديرا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	1535	1133771897308676098	270	535.0	215	271	99.63099670410156	54	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7562	true	4005462972134209190	76	168	417	856	1536	300	ينتظرون الا ان ينزل بهم العذاب كما نزر بمن مضي من الكفار والمخاطب بقوله فلن تجد عام كانه قال لن تجد ايها السامع وقيل الخطاب مع محمد عليه الصلاة و السلام س 35 ش 44 ش 45 اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا ولو يءاخذ الله الناس------------------- بما كسبوا---------------------------------------------------------- ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم--------------- فان الله كان بعباده بصيرا	7562	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1536	false	-93756276171159579	167	253	883	1317	1565	300	ينتظرون الا ان ينزل بهم العذاب كما نزل بالامم المكذبة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبلهم فلن تجد لسنة الله فاطر في العذاب تبديلا وان تاخر ذلك ولن تجد لسنت الله تحويلا فاطر لا يقدر احد ان يحول العذاب عنهم الي غيرهم وما بعد هذا مفسر فيما مضي الي قوله------------------------------------ ولو يءاخذ الله الناس فاطر يعني المشركين بما كسبوا فاطر من الشرك والتكذيب لعجل لهم العذاب والعقوبة وهو وقوله ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاطر وهذا مفسر في النحل وقوله فان الله كان بعباده بصيرا	1536	1133771897308676098	166	222.5	127	636	26.100629806518555	29	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7571	true	8697680691559018797	86	162	457	840	1519	300	فهم غافلون اي عن الايمان والرشد س 36 ش 7 ش 12 لقد حق القول ع--------------لي اكث-------------------------------------------------------------------------------------------------رهم فهم لا يءمنون --------------------------------انا جعلنا في اعناقهم اغلالا فهي الي الاذقان فهم مقمحون وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا فاغشيناهم فهم لا يبصرون وسواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يءمنون انما تنذر من اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب فبشره بمغفرة واجر كريم انا نحن نحيي الموتي ونكتب ما قدموا واثارهم وكل شء احصيناه في امام مبين	7571	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1537	false	-8440154514311876632	200	299	1010	1530	1532	300	فهم غافلون اي عن حج التوحيد وادلة البعث------ لقد حق القول يس وجب العذاب علي اكثرهم اكثر اهل مكة كقوله ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين الزمر وهذا اشارة الي الارادة السابقة بكفرهم فهم لا يءمنون يس لان الله منعهم عن الهدي قوله انا جعلنا في اعناقهم اغلالا فهي الي الاذقان فهم مقمحون وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا فاغشيناهم فهم لا يبصرون وسواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يءمنون انما تنذر من اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب فبشره بمغفرة واجر كريم انا نحن نحيي الموتي ونكتب ما قدموا واثارهم وكل شء احصيناه في امام مبين	1537	1133771897308676098	356	657.5	286	526	67.68061065673828	65	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7579	true	4501259984125626347	230	275	1129	1374	1504	300	واضرب لهم مثلا اصحاب القرية اذ جاءها المرسلون اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين	7579	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1539	false	-1337905746204757521	95	140	481	726	1560	300	واضرب لهم مثلا اصحاب القرية اذ جاءها المرسلون اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين	1539	1133771897308676098	245	490.0	200	245	100.0	45	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7586	true	-3612896384667664404	121	191	630	982	1547	300	وجاء من اقصي المدينة رجل يسعي قال ي--قوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسالكم اجرا وهم مهتدون وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين اني امنت بربكم فاسمعون قيل ادخل الجنة قال يليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين قوله وجاء من اقصي -لمدينة رجل يسعي	7586	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1540	false	-5357767132221705451	84	142	462	750	1531	300	وجاء من اقصي المدينة رجل يسعي قال يا قوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسالكم اجرا وهم مهتدون وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين اني امنت بربكم فاسمعون يس 2025------------------------------------------------------------------- وجاء من اقصي المدينة رجل يسعي	1540	1133771897308676098	278	530.0	222	355	78.30986022949219	53	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7589	true	-6386947331939877817	31	64	160	334	1517	300	قال اتبعوا المرسلين اخذوه ورفعوه الي الملك فقال له------ افانت تتبعهم فقال وما لي لا اعبد -لذي فطرني واليه ترجعون اي اي شء يمنعني ان اعبد خالقي واليه ترجعون تردون عند البعث فيجزيكم	7589	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1540	false	-5357767132221705451	198	230	1033	1190	1531	300	قال هذا------------ اخذوه فرفعوه الي الملك فقال له الملك افانت تتبعهم فقال وما لي لا اعبد الذي فطرني يس و------------اي شء لي اذا لم اعبد خالقي واليه ترجعون تردون عند البعث فيجزيكم	1540	1133771897308676098	134	221.5	105	181	74.03314971923828	23	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7601	true	1311114198605550654	88	131	420	658	1498	300	واية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون سبحان الذي خلق الازواج كلها مما تنبت الارض ومن انفسهم ومما لا يعلمون قوله--- واية	7601	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1542	false	-8109155358863512047	22	66	111	352	1561	300	واية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون سبحان الذي خلق الازواج كلها مما تنبت الارض ومن انفسهم ومما لا يعلمون يس 3336 واية	1542	1133771897308676098	234	458.0	191	241	97.0954360961914	42	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7605	true	-3258974258542933070	106	208	554	1083	1583	300	افلا يشكرون وشكر الله بالعبادة وهم تركوها وعبدوا غيره فقال سبحان الذي خلق الازواج كلها وغيره لم يخلق شيءا او يقال لما بين انهم انركروا الايات ولم يشكروا بين ما ينبغي علهي ان يكون عليه العامل فقال سبحان لذي خلق تنزه عن ان يكون له شريك او يكون عاجزا عن احياء الموتي قوله مما تنبت لارض من الثمار والحبوب والمعادن ونحوها-------- ومن انفسهم يعين--- الذكور -والاناث والدلاءل النفسية ومما لا يعلمون يدخل فيه ما في اقطار السموات وتخوم الارض س 36 ش 37 ش 40--------------------- واية لهم الليل نسلخ منه النهار فاذا هم مظلمون والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم	7605	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1542	false	-8109155358863512047	233	300	1206	1561	1561	300	افلا يشكرون اي رب هذه النعم فيوحدونه ثم نزه نفس-----ه فقال سبحان الذي خلق الازواج كلها يس يعني اجناس الفواكه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والحبوب واصنافها مما تنبت الارض ومن انفسهم يس يعني الذكران والاناث----------------- ومما لا يعلمون يس مما خلق الله من جميع الانواع والاشياء مما لا تقف عليه من دواب البر والبحر واية لهم الليل نسلخ منه النهار فاذا هم مظلمون والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم-	1542	1133771897308676098	204	274.5	163	562	36.29893112182617	31	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7612	true	7922791511918950543	175	211	899	1078	1518	300	واية لهم انا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون وخلقنا لهم من مثله ما يركبون وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون الا رحمة منا ومتاعا الي حين قوله تعالي واية لهم--------------------------- انا حملنا ذريتهم	7612	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1544	false	-975829129427492416	6	47	28	231	1498	300	واية لهم انا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون وخلقنا لهم من مثله ما يركبون وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون الا رحمة منا ومتاعا الي حين يس 4144--- واية لهم وعلامة لاهل مكة علي قدرتنا انا حملنا ذريتهم	1544	1133771897308676098	169	307.0	134	206	82.03883361816406	33	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7619	true	2632427927913213585	158	268	816	1374	1531	300	واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين--- قوله واذا قيل لهم تقوا جوابها محذوف اي اعرضوا يدل عليه بعده الا كانوا عنها معرضين وعلي هذا فلفظ كانوا زاءد قال ابن عباس ما بين ايديكم يعني الا-----خرة فاعملوا لها وما خلفكم يعني-- الدنيا فاحذروها ولا تغتروا بها وقيل ما بين ايدكم وقاءع الله فيمن كان قبلكم ----------------من الامم وما خلفكم عذاب الاخرة قاله قتادة ومقاتل لعلكم ترحمون قو------------له وما تاتيهم من اية	7619	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1544	false	-975829129427492416	196	299	983	1496	1498	300	واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين يس 4547 واذا قيل لهم يس لهءلاء الكفار اتقوا ما بين ايد-------------------------------------------------------------------------------يكم يس من امر الاخرة فاعملوا لها وما خلفكم من امر الدنيا فاحذروها ولا تغتروا بها و----ما فيها من زهرتها لعلكم ترحمون لتكونوا علي رجاء الرحمة من الله وجواب اذا محذوف علي تقدير واذا قيل لهم هذا اعرضوا يدل علي المحذوف قوله وما تاتيهم من اية	1544	1133771897308676098	344	566.5	271	596	57.71812057495117	62	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7621	true	3110877621956452446	0	83	0	419	1494	300	ان المءمنين قالوا لكفار مكة- انفقوا علي المساكين مما زعمتم انه لله من اموالكم-------- وهو ما جعلوا لله من حروثهم وانعامهم قالوا---------- انطعم انرزق من لو يشاء الله--------- رزقه ثم لم يرزقه مع قدرته عليه فنحن نوافق مشيءة الله فلا نطعم من لم يطعمه الله وهذا مما يتمسك به البخلاء يقولون لا نعطي من حرمه الله وهذا الذي يزعمون باطل لان الله تعالي بالانفاق لا حاجة الي ماله ولكن ليبلو- الغني بالفقير فيما فرض له في مال------------ الغني ولا اعتراض لاحد علي --مشيءة	7621	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1545	false	7723360842603908733	26	95	126	479	1580	300	ان المءمنين قالوا لكفار قريش انفقوا علي المساكين -ما زعمتم --------من اموالكم انه لله وهو ما جعلوه م----ن حروثهم وانعامهم لله قالت الكفار انطعم انرزق من لو يشاء الله اطعمه يس رزقه اي ------------------------نحن نوافق مشيءة الله فلا نطعم من لم يطعمه الله وهذا خطا منهم-------------------------------------------------------------- لان الله تعالي اغني بعض الخلق وافقر بعضها---- ليبلوا الغني بالفقير فيما فرض له في ماله من الزكاة والمءمن لا يعتر------ض علي المشيءة	1545	1133771897308676098	261	371.5	204	462	56.493507385253906	39	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7623	true	-239460534571211113	201	244	1010	1225	1491	300	ونفخ في الصور فاذا هم من الاجداث الي ربهم ينسلون قالوا ي--ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم جميع لدينا محضرون فاليوم لا تظلم نفس شيءا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون	7623	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1546	false	-600281393638317398	44	88	239	456	1553	300	ونفخ في الصور فاذا هم من الاجداث الي ربهم ينسلون قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم جميع لدينا محضرون فاليوم لا تظلم نفس شيءا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون	1546	1133771897308676098	215	424.5	172	217	99.07833862304688	42	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7629	true	-4847747919485812441	95	120	450	574	1523	300	ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون هم وازواجهم في ظلال علي الاراءك متكءون لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون سلام قولا من رب رحيم	7629	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1546	false	-600281393638317398	224	249	1166	1290	1553	300	ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون هم وازواجهم في ظلال علي الاراءك متكءون لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون سلام قولا من رب رحيم	1546	1133771897308676098	124	248.0	99	124	100.0	25	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7633	true	7531070361898854589	32	130	155	640	1582	300	جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب عز وجل قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة فذلك قوله عز وجل س---لام قولا من رب رحيم فينظر ال-----يهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم فيبقي نوره وبركته عليهم في ديارهم وقيل تسلم عليهم-------------------------------------- الملاءكة من ربهم كقوله والملاءكة يدخلون عليهم-------- من كل باب سلام عليكم الرعد 23 24 اي يقولون سلام عليكم يا اهل الجنة من ربكم الرحيم	7633	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1547	false	4612710089854846710	154	252	753	1240	1494	300	جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب عز وجل قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة فذلك قول الله تعالي سلام قولا من رب رحيم فينظر الله اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم فيبقي نوره وبركته عليهم في ديارهم وقال ابن عباس يرسل الرحيم اليهم بالسلام وقال مقاتل ان------------------------ الملاءكة تدخل-- علي اهل الجنة من كل باب-------------------------- يقولون سلام عليكم يا اهل الجنة من ربكم الرحيم	1547	1133771897308676098	408	760.0	325	539	75.69573211669922	77	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7633	true	7531070361898854589	248	288	1282	1519	1582	300	هذه جهنم التي كنتم توعدون اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون اليوم نختم علي افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون	7633	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1548	false	8035470879562701951	130	170	678	915	1630	300	هذه جهنم التي كنتم توعدون اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون اليوم نختم علي افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون	1548	1133771897308676098	237	474.0	197	237	100.0	40	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7639	true	5816841314951895007	249	300	1345	1589	1589	300	وما علمناه الشعر وما ينبغي له ان هو الا ذكر وقر-ان مبين لينذر من كان حيا ويحق القول علي الكافرين ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله وما علمناه -لشعر وما ينبغي له قال الكلبي ان كفار مكة قالوا ---------------ان محمدا شاعر وما يقوله شعر فانزل الله تكذيبا لهم وما علمناه الشعر وما ينبغي له--------- اي ما-	7639	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1549	false	-3489366802961946235	18	135	92	700	1494	300	وما علمناه الشعر وما ينبغي له ان هو الا ذكر وقرءان مبين لينذر من كان حيا ويحق القول علي الكافرين يس 6870 ومن نعمره ننكسه في الخلق يس بالتشديد والتخفيف يقال نكسته وانكسته وانكسته وانكسته وذكرنا معني النكس في قوله ثم نكسوا علي رءوسهم الانبياء قال الزجاج من اطلنا عمره نكسنا خلقه فصار بدل القوة الضعف وبدل الشباب الهرم افلا يعقلون اليس لهم عقل فيعتبروا فيعلموا ان الذي قدر علي هذا من تصريف احوال الانسان قادر علي البعث بعد الموت ومن قرا بالتاء فهو مخاطبة للكفار قوله وما علمناه الشعر يس قا----------ل الكلبي ان كفار مكة قالوا ان القران شعر وان محمدا شاعر فقا---------------ل الله تكذيبا لهم وما علمناه الشعر وما ينبغي له يس الشعر اي ما	1549	1133771897308676098	211	357.5	167	633	33.33333206176758	37	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7640	true	-1365019505417308287	0	160	0	770	1500	300	يتسهل له ذلك وما كان يتزن له بيت شعر حتي اذا تمثل --ببيت شعر جري علي لسانه منكسرا روي------------------------------------------------------------ ا----------------------------------------------------------------------------------لحسن ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يتمثل بهذا البيت كفي بالاسلام والشيب للمرس ناهيا فقال ابو بكر يا نبي ا-لله انما قال الشاعر كفي الشيب والاسلام للمرء ناهيا فقال عمر اشهد انك رسول بقول الله عز وجل وما علمناه لشعر وما ينبغي له وعن ابي شريح قال قلت لعاءشة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتمثل من الشعر قالت كان يتمثل من شعر عبد الله بن رواحة قالت وربما قال 4185 وياتيك بالاخبار من لم تزود وفي رواية قالت كان الشعر ابغض الحديث اليه قالت ولم يتمثل بشء من الشعر الي ببيت اخي بني قيس طرفة 4186 ستبدي لك الايام ما كنت جاهلا ويا-يك بالاخبار من لم تزود فجعل يقول وياتيك من لم تزود بالاخبار ف-قال ابو بكر ليس هكذا يا رسول الله فقا-ل اني لست بشاعر ولا ينبغي لي وقيل معناه ما كان يتاتي له قال ابن	7640	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1549	false	-3489366802961946235	135	277	700	1375	1494	300	يستهل له ذلك وما---- يتزن له بيت شعر حتي اذا -مثل له بيت شعر جري علي لسانه منكسرا 782 اخبرني ابو نعيم احمد بن عبد الله بن اسحاق اجازة نا ابو محمد الحسن بن محمد بن كيسان نا اسماعيل القاضي نا سليمان بن حرب نا حماد بن سلمة عن علي بن زيد ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يتمثل بهذا البيت كفي -الاسلام والشيب للمرء ناهيا فقال ابو بكر يا رسول الله انما قال الشاعر كفي الشيب والاسلام للمرء ناهيا--------- اشهد انك رس-----ول الله --------ما علمك ال-شعر وما ينبغي لك وقالت ----------------عاءشة كان رسول الله يتمثل ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيت اخي بني قيس---------- ستبدي لك الايام ما كنت جاهلا وياتيك بالاخبار من لم تزود فجعل يقول وياتيك من لم تزود بالاخبار فيقول ابو بكر ليس هكذا يا رسول الله فيقول اني لست بشاعر ولا ينبغي لي وقول--ه ان هو قال مقاتل ما القران -	1549	1133771897308676098	465	745.0	363	923	50.37919998168945	78	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7642	true	6660990873747310334	165	242	866	1251	1552	300	حيا--- يعني مءمنا حي القلب لان الكافر كالميت في انه لا يتدبر ولا يتفكر قال تعالي او من كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في لناس الانعام 122 وقيل من كان حيا اي عاقلا وذكر الزمخشري في ربيع الابرار ويحق القول ويجب العذاب------- علي الكافر س 36 ش 71 ش 76------- اولم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا انعاما فهم لها مالكون وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها ياكلون ولهم فيها منافع ومشارب افلا يشكرون	7642	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1550	false	-6062060690408924633	0	50	0	270	1591	300	حيا يس يعني مءمنا حي القلب لان الكافر كالميت في انه لا يتدبر ولا يتفك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ويحق القول وتجب الحجة بالقران علي الكافرين ثم ذكرهم قدرته فقال اولم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا انعاما فهم لها مالكون وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها ياكلون ولهم فيها منافع ومشارب افلا يشكرون	1550	1133771897308676098	235	427.0	189	402	58.45771026611328	40	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7643	true	-7760018306796141728	156	264	828	1428	1607	300	ولهم فيها منافع ومشارب فالمراد بالمنافع اصوافها واوبارها واشعارها ونسلها وبالمشارب--- البانها والمشارب جمع مشرب بالفتح مصدرا ومكانا ثم قال افلا يشكرون رب هذه ا----------------------------------لنعم واتخذوا من دون الله الهة اشارة الي بيان زيادة ضلالهم لانه كان الواجب عليهم عبادة الله شكرا لانعمه فتركوها واقبلوا علي عبادة من لا يضر ولا ينفع لعلهم ينصرون اي ليمنعهم من عذاب الله ولا يكون ذلك والضمير في------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله لا يستطيعون اما للالهة واما لعابديها وكذلك الضماءر بعده قال ابن عباس لا تقدر الاصنام علي نصر-هم و---------------------------منعهم من العذاب وهم لهم جند محضرون ا-----ي الكفار جند للاصنام فيغضبون لها ويحضرونها في الد----------------------------------نيا وهي لا تسوق ل--هم خيرا ولا تسطيع لهم نصرا وقيل	7643	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1550	false	-6062060690408924633	151	261	806	1386	1591	300	ولهم فيها منافع يس من ال----------------اصواف والاوبار والاشعار والنسل-- و---مشارب من البانها--------------------------------------------- افلا يشكرون رب هذه النعم فيوحدونه ثم ذكر جهلهم وغرتهم فقال واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرو-----------------------------------------------------------------------------------------ن لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون فلا يحزنك------------------------------ قولهم انا نعلم ما يسرون وما يعلنون يس 7476 واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون يس يمنعون من العذاب لا يستطيعون نصرهم يس ق-----------------------------------ال ابن عباس لا تقدر الاصنام علي نصرتهم وقال مقاتل لا تقدر الهة ان تمنعهم من العذاب وهم لهم جند محضرون يس يعني الكفار جند الاصنام -يغضبون لهم ويحضرونهم في الدنيا قال قتادة يغضبون للالهة في الدنيا وهي لا تسوق اليهم خيرا ولا تدفع عنهم ش-را وقال	1550	1133771897308676098	280	316.0	224	802	34.9127197265625	36	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7644	true	-921503346272894480	74	117	372	579	1492	300	اولم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون	7644	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1551	false	8867357097717836875	30	73	143	350	1457	300	اولم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون	1551	1133771897308676098	207	414.0	164	207	100.0	43	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7648	true	-843424207520338427	138	178	675	875	1477	300	قرا سورة يس وهو في سكرات الموت لم يقبض ملك الموت روحه حتي يجيءه رضوان خازن الجنان بشربة من ال-----جنة فيشربها ----وهو علي فراشه------ فيموت وهو ريان ويبعث وهو ريان ويحاسب وهو ريان ولا يحتاج الي حوض من حياض الانبياء	7648	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1537	false	-8440154514311876632	27	61	114	283	1532	300	قرا سورة يس وهو في سكرات الموت او قريب عنده جاءه--------------------- خازن الجنة- بشربة من شراب الجنة فسقاها اياه وهو علي فراشه فيشرب فيموت ريا----ن ويبعث ري--------------------ان ولا يحتاج الي حوض من حياض الانبياء	1537	1133771897308676098	124	196.0	95	215	57.67441940307617	20	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7653	true	-1541288863553553470	18	77	85	392	1551	300	انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد لا يسمعون الي الملا الاعلي ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب الا من خطف الخطفة فاتبعه شهاب ثاقب ----فاستفتهم اهم اشد خلقا ام من خلقنا انا خلقناهم من طين لازب قوله انا زينا -لسماء -لدنيا------------------------------------------------------- بزينة -لكواكب قرا عاصم براية ابي بكر بز-ينة منونة ونصب الكواكب	7653	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1553	false	-6288651926036950756	2	59	12	327	1667	300	انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد لا يسمعون الي الملا الاعلي ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب الا من خطف الخطفة فاتبعه شهاب ثاقب الصافات 610 -------------------------------------------------------انا زينا السماء الدنيا الصافات يعني التي تلي الارض فهي ادني السموات الي الارض بزينة الكواكب بحسنها وضوءها وقرا حمزة بزينة منونة وخفض الكواكب	1553	1133771897308676098	220	382.5	178	370	59.4594612121582	36	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7661	true	5688636523376698668	197	250	994	1246	1519	300	قتادة عجب نبي الله صلي الله عليه وسلم من هذا القران حين انزل وض-----لال بني ادم وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يظن ان كل من يسمع الق----ران يءمن به فلما سمع المشركون القران فسخروا منه ولم يءمنوا عجب النبي صلي الله عليه وسلم من ذلك------------------- فقال الله تعالي بل عجبت	7661	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1554	false	-4620568946005785935	92	141	474	708	1506	300	قتادة عجب نبي الله------------------- من هذا القران حين انزل عليه وخلال بني ادم وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يظن ان كل من يسمع منه القران يءمن به فلما سمع المشركون القران فسخروا منه وتركوا الايمان به عجب------------------ من ذلك صلي الله عليه وسلم فقال الله--------- عجبت	1554	1133771897308676098	183	303.5	142	280	65.35713958740234	36	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7661	true	5688636523376698668	255	296	1275	1504	1519	300	اي اذا وعظوا بالقران لا يتعظون وقرا جناح بن حبيش ذكروا مخففا واذا راوا اية-------- قال ابن عباس ومقاتل يعني انشقاق القمر يستسخرون يسخرون ويستهزءون وقيل يستدعي بعضهم عن بعض السخرية وقرء يستستخرون بالحاء المهملة وقالوا ان هذا الا سحر مبين	7661	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1555	false	4403717868689774819	0	33	0	179	1689	300	اي اذا وعظوا بالقران لا يتعظون به--------------------------- واذا راوا اية الصافات قال ابن عباس ومقاتل يعني انشقاق القمر يستسخرون يسخرون ويستهزءون ويقولون هذا عمل السحرة وهو قوله------------------------------- وقالوا ان هذا الا سحر مبين	1555	1133771897308676098	140	231.0	112	237	59.07173156738281	24	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7664	true	-8771146401131468014	137	174	682	884	1508	300	وقالوا ي--ويلنا هذا يوم الدين هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون احشروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوهم الي صراط الجحيم وقفوهم انهم مسءولون ما لكم لا تناصرون بل هم اليوم مستسلمون	7664	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1555	false	4403717868689774819	136	174	733	937	1689	300	وقالوا يا ويلنا هذا يوم الدين هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون احشروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوهم الي صراط الجحيم وقفوهم انهم مسءولون ما لكم لا تناصرون بل هم اليوم مستسلمون	1555	1133771897308676098	202	398.5	165	204	99.01960754394531	36	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7667	true	143753969234127888	173	268	980	1462	1626	300	قال المفسرون لما سيقوا الي النار حبسوا عند الصراط لان السءال عند الصراط فقال وقفوهم انهم مسءولون-------- قال ابن عباس عن اقوالهم وافعال-----------هم وقيل تسالهم ال----خز-----نة الم ياتكم نذير ----------------رسل منكم رسل بالبينات قولوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين ويجوز ان يكون هذا السءال ------------هو قوله بعد ذلك ما لكم لا تناصرون اي لا تسا----------لون توبيخا لهم فيقال ما لكم-----------ن لا يتناصرون قال ابن عباس لا ينصر بعضكم بعضا كما كنتم في الدنيا وذلك ان ابا جهل قال يوم بدر نحن جميع منتصر فقيل لهم يوم القيامة ما لكم --لا تناصرون وقيل يقال	7667	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1556	false	2582864464556160138	0	91	0	465	1614	300	قال المفسرون لما سيقوا الي النار حبسوا عند الصراط لان السءال عند الصراط فقيل وقفوهم انهم مسءولون الصافات قال ابن عباس عن اعمالهم في الدنيا واقاويلهم وقال مقاتل سالتهم خزية جهنم الم ياتكم نذير الملك الم ياتكم رسل منكم الانعام------------------------------------------------- ويجوز ان يكون هذا السءال ما ذكر بعد وهو قوله-------- ما لكم لا تناصرون الصافات اي انهم يسءلون توبيخا لهم فيقال ما لكم لا تتناصرون -------------------------لا ينصر بعضكم بعضا كما كنتم في الدنيا وذلك ان ابا جهل قال يوم بدر نحن جميع منتصر فقيل لهم --------ذلك ما لكم غير متناصرين ------قال	1556	1133771897308676098	350	552.0	277	561	62.38859176635742	59	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7668	true	-316349075655708661	40	215	208	1141	1635	300	تتناصرون علي الاصل قوله تعالي بل هم ل-يوم مستسلمون قال ابن عباس خاضعون وقال الحسن منقادون يقال استسلم للشء اذا انقاد له وخضع والمعني هم اليوم اذلاء منقادون لا حيلة لهم في دفع تلك المضار س 37 ش 27 ش 37 واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون انا كذلك نفعل بالمجرمين انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون ويقولون اانا لتاركو الهتنا لشاعر مجنون بل جاء بالحق وصدق المرسلين-------- قوله واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قيل الاتباع والرءساء--------- يتساءلون متخاصمون وقيل هم والشياطين---------------------------------------------------------- يقو-لولن انكم كنتم تاتوننا عن اليمين-------- اي من قبل الدين-------------- فتضلوننا عنه- قاله الضحاك وقال مجاهد من الصراط الحق------------------------------------ واليمين عبارة عن الدين والحق كما اخبر الله عن ابليس ثم لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شماءلهم الاعراف 17 فمن اتاه الشيطان من قبل اليمين ا----تاه من قبل الدين فليس عليه	7668	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1556	false	2582864464556160138	89	264	452	1413	1614	300	متناصرين قال ال------له تعالي بل هم اليوم مستسلمون الصافات------------------------------- يقال استسلم للشء اذا انقاد له وخضع والمعني هم اليوم اذلاء منقادون لا حيل---------------------------------ة لهم واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون انا كذلك نفعل بالمجرمين انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون ويقولون اءنا لتاركو الهتنا لشاعر مجنون بل جاء بالحق وصدق المرسلين الصافات 2737 واقبل بعضهم علي بعض الصافات يعني ---------الرءساء والاتباع يتساءلون توبيخ وتانيب-------------- يقول الاتباع للرءساء لم غررتمونا ويقولون لهم لم قبلتم منا وهو قوله انكم كنتم تاتوننا عن اليمين الصافات اي من قبل الحق والدين والطاعة فتضلوننا عنها قال- الزجاج كنتم تاتوننا من قبل الدين فتروننا ان الدين الحق ما تضلوننا به واليمين عبارة عن الحق وهذا كقوله اخبارا ---عن ابليس ثم لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانه------------م الاعراف--- فمن اتاه الشيطان من جهة اليمين فقد اتاه من قبل الدين فليس عليه	1556	1133771897308676098	722	1257.0	580	1073	67.28797912597656	118	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7669	true	8671796135029033004	26	90	153	484	1608	300	بل لم تكونوا مءمنين وهذا جواب الرءساء للاتباع اي ما كنتم موصوفين بالايمان حتي يقال انا ازلناكم عنه و--انما الكفر من قبلكم وما كان لنا عليكم من سلطان من قوة و---قدرة حتي ن--قهركم ونجبركم------------- بل كنتم قوما طاغين-------- ضالين فحق علينا ---------وجب علينا جمعيا قول ربنا-------- يعني كلمة العذاب وهو قوله لاملان جهنم من لجنة و لناس اجمعين هود 119 قوله انا لذاءقو--------ا العذاب	7669	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1557	false	1719445078419905617	4	62	23	345	1641	300	بل لم تكونوا مءمنين الصافات لم تكونوا علي الحق فنضل-----------------------------------------كم عنه اي انما الكفر من قبلكم وما كان لنا عليكم من سلطان الصافات من قدرة وقوة فتقهركم ونكرهكم علي متابعتنا بل كنتم قوما طاغين الصافات ضالين فحق علينا الصافات فوجب علينا جميعا قول ربنا الصافات يعني كلمة العذاب وهو قوله لاملان جهنم الاعراف الاية ---------------------انا لذاءقون الصافات العذاب	1557	1133771897308676098	208	286.0	165	384	54.16666793823242	31	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7670	true	831791731370888129	90	144	451	741	1561	300	انكم لذاءقو العذاب الاليم وما تجزون الا ما كنتم تعملون الا عباد الله المخلصين اولءك لهم رزق معلوم فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم علي سرر متقابلين يطاف عليهم بكاس من معين بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون وعندهم قاصرات الطرف عين كانهن بيض مكنون قوله-------- انكم لذاءقو -لعذاب -لاليم	7670	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1557	false	1719445078419905617	173	228	954	1254	1641	300	انكم لذاءقو العذاب الاليم وما تجزون الا ما كنتم تعملون الا عباد الله المخلصين اولءك لهم رزق معلوم فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم علي سرر متقابلين يطاف عليهم بكاس من معين بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون وعندهم قاصرات الطرف عين كانهن بيض مكنون الصافات 3849 انكم لذاءقو العذاب الاليم	1557	1133771897308676098	286	549.5	232	300	95.33333587646484	51	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7674	true	299813800685708679	242	300	1263	1548	1548	300	قال الحسن شب ه ------هن ببيض النعام تكنها بالريش عن الريح والغبار فلونها ابيض في صفرة يقال هذا احسن الوان النساء------- تكون المراة بيضاء مشربة -صفرة وانما ذكر المكنون والبيض جمع مءنث لانه رده الي اللفظ س 37 ش 50 ش 61----- فاقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قال قاءل منهم اني كان لي قرين يقول اانك لمن المصدقين-	7674	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1558	false	-6180203881918470380	127	182	669	970	1569	300	قال الحسن وابن زيد شبهن ببيض النعام تكنها بالريش من الريح والغبار فلونها ابيض في صفرة و----هذا احسن الوان النساء وهو ان تكون المراة بيضاء مشربة بصفرة قال المبرد والعرب تشبه المراة الناعمة في بياضها وحسن لونها ببيضة النعامة فاقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قال قاءل منهم اني كان لي قرين يقول اءنك لمن المصدقين	1558	1133771897308676098	214	343.0	171	305	70.16393280029297	33	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7675	true	-2325710144995921101	0	50	0	266	1594	300	ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمدينون قال هل انتم مطلعون فاطلع فراه في سواء الجحيم قال تالله ان كدت لتردين ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين ان هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون قوله-------- فاقبل بعضهم علي بعض	7675	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1558	false	-6180203881918470380	182	233	970	1244	1569	300	اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمدينون قال هل انتم مطلعون فاطلع فراه في سواء الجحيم قال تالله ان كدت لتردين ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين ان هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون الصافات 5061 فاقبل بعضهم علي بعض	1558	1133771897308676098	260	505.5	210	274	94.89051055908203	47	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7679	true	-4072799674318341557	266	300	1359	1538	1538	300	اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رءوس الشياطين فانهم لاكلون منها فمالءون منها البطون ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم ثم-	7679	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1559	false	3762336067221176885	160	194	860	1040	1601	300	اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رءوس الشياطين فانهم لاكلون منها فمالءون منها البطون ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم ثم	1559	1133771897308676098	179	353.0	146	180	99.44444274902344	33	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7679	true	-4072799674318341557	1	69	7	354	1538	300	تالله ان كدت لتردين اي والله لقد كدت ان تهلكني وقال مقاتل والله لقد كدت ان تغويني------------------------------ ومن اغوي انسانا فقد اهلكه والردي الهلاك اي لتهلكني بدعاءك اياي الي انكار البعث والقيامة ولو لا نعمة ربي اي رحمة ربي وانعامه علي بالاسلام لكنت من المحضرين-------- معك في النار ولما تمم الكلام مع قرينه الذي هو في النار عاد الي مخاطبة جلساءه من اهل الجنة وقال-------------- افما نحن بميتين	7679	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1559	false	3762336067221176885	55	107	292	582	1601	300	تالله ان كدت لتردين الصافات --------------------قال مقاتل والله لقد كدت ان تغويني فانزل منزلتك والارداء الاهلاك ومن اغوي انسانا فقد اهلكه ولو---------------------------------------------------------------لا نعمة ربي الصافات لولا انعامه علي بالاسلام لكنت من المحضرين الصافات معك في النار قال----- الكلبي ثم يءتي بالموت فيذبح فاذا ا---------------------من اهل الجنة الموت فرحوا وقالوا افما نحن بميتين	1559	1133771897308676098	186	262.5	146	399	46.61654281616211	30	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7683	true	4332484504157863221	51	264	276	1372	1554	300	-----اي -خلطا ومز-جا من حميم من ماء حار فاذا اكلوا الزقوم وشربوا عليه- الحميم---------------- فيشرب الحميم في بطونه-------م فيصير شوبا له قوله انها شجرة تخرج في اصل لجحيم قال مقاتل اي بعد اكل الزقوم وشرب الحميم وهذا يدل علي انهم عند شرب الحميم لم يكونوا في الجح----يم وذلك بان يكون الحميم في موضع خارج عن الجحيم فهم يوردون الحميم لاجل الشرب --------------كما تورد الابل الي الماء ثم يردون الي الجحيم ويدل عليه ق------------وله يطوفون بينها وبين حميم ان الرحمن 44 وقرا ابن مسعود ثم ان مقيلهم لالي الجحيم انهم الفوا وجدوا ----------------------فهم علي اثارهم يهر------------------------------------------------------------------------------------------عون قال الفراء الاهراء الاسراع يقال هرع واهرع اذا استحث والمعني انهم يتبعون اباءهم اتباعا في سرعة كانهم يزعجون الي اتباع اباءهم وقال الكلبي يعملون مثل عملهم ثم انه تعالي ذكر لرسوله ما يسليه في كفرهم وتكذيبهم فقال ولقد ضل قبلهم اكثر -لاولين من الامم الخالية س 37 ش 72 ش 74 ولقد ارسلنا فيهم منذرين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الا عباد الله المخلصين -------------و-----------------------------------------------------------------------لقد ارسلنا فيهم------------- منذرين فبين تعالي ان ارساله الرسل قد تقدم والتكذيب لهم قد سلف فوجب ان يكون له صلي الله عليه وسلم اسوة بهم حتي يصبر كما صبروا ويستمر علي الدعاء الي الله وان تمردوا فليس عليه الا البلاغ ثم قال ف نظر كيف كان عاقبة -لمنذرين الكافرين اي كان --------------------------------عاقبتهم العذاب وهذا	7683	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1560	false	-547494662122946285	51	219	291	1244	1714	300	الصافات لخلطا ومزاجا من حميم يعني انهم ا--ذا اكلوا الزقوم -شربوا عليها الحميم وهو الماء الحار فيشوب الحميم في بطونهم الزقوم فيصير شوبا ثم ان مرجعهم الصافات---------------------------- بع---------------------------------------------د شرب الحميم واكل الزقوم لالي الجحيم وذلك ان--------------------------------------هم يوردون الحميم لشربه وهو خارج من الجحيم كما تورد الابل ال----ماء ثم يردون الي الجحيم ويدل علي صحة ما ذكرنا قوله يطوفون بينها وبين حميم ان الرحمن انه-------------------------------------------م الفوا وجدوا اباءهم ضالين عن الهدي فهم علي اثارهم يهرعون الصافات يسعون في مثل اعمال اباءهم قال الكلبي يعملون مثل عملهم وقال ابن عباس وقتادة يسرعون قال الزجاج------------------------------------------------------ يتبعون اباءهم اتباعا في سرعة كانهم يزعجون الي اتباع اباءهم يقال هرع الرجل واهرع اذا استحث فاسرع ولقد ضل قبل------------------------------------------------هم اكثر الاولين-------------------------------- ولقد ارسلنا فيهم منذرين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الا عباد الله المخلصين الصافات 7174 ولقد ضل قبلهم الصافات قبل هءلاء المشركين اكثر الاولين من الامم الخالية ولقد ارسلنا فيهم الصافات رسلا منذرين ينذرونهم العذاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ترك الايمان فا-------------------------------------------نظر كيف كان عاقبة المنذرين الصافات الذين انذروا بالعذاب قال مقاتل يقول كان عاقبتهم العذاب يحذر	1560	1133771897308676098	499	707.5	404	1400	35.64285659790039	63	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7684	true	-7699703101019837748	54	105	287	558	1591	300	الا عبادك منهم لمخل----------------------صين الحجر 40 س 37 ش 75 ش 82 ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون ونجيناه واهله من الكرب العظيم وجعلنا ذريته هم الباقين وتركنا عليه في الاخرين سلام علي نوح في العالمين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين ثم اغرقنا الاخرين------------- قوله تعالي ولقد نادانا نوح	7684	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1560	false	-547494662122946285	226	277	1282	1579	1714	300	الا عباد الله المخلصين الصافات يعني الموحدين الذين نجوا من ---العذاب ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون ونجيناه واهله من الكرب العظيم وجعلنا ذريته هم الباقين وتركنا عليه في الاخرين سلام علي نوح في العالمين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين ثم اغرقنا الاخرين الصافات 7582 قوله------ ولقد نادانا نوح	1560	1133771897308676098	240	433.5	196	306	78.4313735961914	38	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7685	true	9111059797471877710	199	295	1015	1499	1524	300	سلام عليه في العالمين وقيل تركنا عليه في الاخرين ان يصلي عليه الي يوم الدين-- انا كذلك نجزي -لمحسنين اي انما خصصنا نوحا عليه الصلاة و السلام بهذه التشريفات الرفيعة من جعل الدنيا مملوءة من ذريته ومن تبقية ذكره الحسن في السنة العالمين لاجل كونه محسنا ثم علل كونه محسنا بانه كان عبدا مءمنا س 37 ش 83 ش 100 وان من شيعته لابراهيم اذ جاء ربه بقلب سليم اذ قال لابيه وقومه ماذا تعبدون اافكا الهة دون الله تريدون فما ظنكم برب العالمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنظر نظرة في النجوم فقال اني سقيم فتولوا عنه مدبرين فراغ الي	7685	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1561	false	482784922178747111	143	300	725	1533	1533	300	سلام علي نوح الصافات اي--- تركنا عليه في الاخرين ان يصلي عليه الي يوم القيامة انا كذلك نجزي المحسنين الصافات قال مقاتل جزاه الله باحسانه الثناء----------------------------------------------------------------- الحسن في------ العالمين وان من شي----------------------------------------------------------------------عته لابراهيم اذ جاء ربه بقلب سليم اذ قال لابيه وقومه ماذا تعبدون اءفكا الهة دون الله تريدون فما ظنكم برب العالمين الصافات 8387 قوله وان من شيعته الصافات اي من اهل ملة نوح وعلي دينه لابراهيم اذ جاء ربه الصافات 8384 يعني صدق الله وامن به بقلب سليم خالص من الشرك يعني انه سلم قلبه من الشرك فلم يشرك بالله اذ قال لابيه وقومه ماذا تعبدون الصافات هذا استفهام توبيخ كانه وبخهم علي عبادة غير الله فقال اءفكا الهة دون الله تريدون الصافات اي اتافكون افكا وهو اسوا الكذب وتعبدون الهة سوي الله فما ظنكم برب العالمين الصافات ما ظنكم به اذا لقيتموه وقد عبدتم غيره كانه قال ما ظنكم انه يصنع بكم فنظر نظرة في النجوم فقال اني سقيم فتولوا عنه مدبرين فراغ الي-	1561	1133771897308676098	279	429.5	224	953	29.275970458984375	47	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7686	true	6516346837727983528	0	30	0	175	1528	300	لكم لا تنطقون فراغ عليهم ضربا باليمين فاقبلوا اليه يزفون قال اتعبدون ما تنحتون والله خلقكم وما تعملون قالوا ابنوا له بنيانا فالقوه في الجحيم فارادوا به كيدا فجعلناهم الاسفلين	7686	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1562	false	-2341084358374852490	5	35	26	201	1672	300	لكم لا تنطقون فراغ عليهم ضربا باليمين فاقبلوا اليه يزفون قال اتعبدون ما تنحتون والله خلقكم وما تعملون قالوا ابنوا له بنيانا فالقوه في الجحيم فارادوا به كيدا فجعلناهم الاسفلين	1562	1133771897308676098	175	350.0	145	175	100.0	30	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7687	true	2007473641379516008	172	217	909	1138	1566	300	قوله فنظر نظرة في -لنجوم فقال اني سقيم قال ابن عباس كان قومه يتعاطون علي النجوم فعاملهم علي مقتضي عادتهم------------- وذلك انه اراد ان يكايدهم في اصنامهم لي-زمهم الحجة في انها غير معبودة وكان لهم من الغد يوم عيد يخرجون اليه فاراد ان يتخلف عنهم	7687	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1562	false	-2341084358374852490	37	80	214	445	1672	300	قوله فنظر نظرة في النجوم الصافات------ قال المفسرون كانوا--- يتعاطون علم النجوم فعاملهم من حيث كانوا لءلا ينكروا عليه وذلك انه اراد ان يكايدهم في اصنامهم ليلزمهم الحجة في انها غير معبودة وكان لهم من الغد يوم---- يخرجون اليه فاراد ان يتخلف عنهم	1562	1133771897308676098	185	306.0	147	244	75.81967163085938	32	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7693	true	2646165878270174754	102	168	478	836	1486	300	فبشرناه بغلام حليم فلما بلغ معه السعي قال ي--بني اني اري في المنام اني اذبحك فانظر ماذا تري قال ي--ابت افعل ما تءمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين فلما اسلما وتله للجبين وناديناه ان ي--ابراهيم قد صدقت الرءيا انا كذلك نجزي المحسنين ان هذا لهو البلاء المبين وفديناه بذبح عظيم وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين فبشرناه	7693	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1563	false	6137467218414234756	60	129	318	682	1574	300	فبشرناه بغلام حليم فلما بلغ معه السعي قال يا بني اني اري في المنام اني اذبحك فانظر ماذا تري قال يا ابت افعل ما تءمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين فلما اسلما وتله للجبين وناديناه ان يا ابراهيم قد صدقت الرءيا انا كذلك نجزي المحسنين ان هذا لهو البلاء المبين وفديناه بذبح عظيم وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وبشرناه	1563	1133771897308676098	357	696.5	291	364	98.07691955566406	62	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7693	true	2646165878270174754	252	300	1252	1486	1486	300	----فصل قال ابن عباس وقتادة معني بلغ السعي اي المشي معه الي الجبل قال مجاهد عن ابن عباس لما شب حتي بلغ سعيه سعي ابراهيم والمعني---- ان ينصرف معه ويعينه في علمه ق------------------------------------ال الكلبي يعني العمل لله وهو قول الحسن ومقاتل وابن حبان وابن زيد قالوا هو العبادة-	7693	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1563	false	6137467218414234756	238	283	1263	1489	1574	300	الصافات قال ----------قتادة لما ----------------مشي معه و---------قال مجاهد عن ابن عباس لما شب حتي بلغ سعيه سعي ابراهيم والمعني بلغ ان يتصرف معه ويعين--------ه قالوا وكان يومءذ ابن ثلاث عشرة سنة وقال الكلبي يعني العمل لله وهو قول الحسن ومقاتل و----------ابن زيد قالوا هو العبادة	1563	1133771897308676098	173	283.5	138	279	62.00716781616211	27	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7699	true	294223461218856146	167	296	848	1512	1532	300	وقيل قد كان--- راي في النوم مصالحة------ ولم ير اراقه --دم وقد فعل في اليقظة ما راي في النوم ولذلك قال--- قد صدقت الرءيا قال المحققون السبب في هذا التكليف كمال طاعة ابراهيم لتكاليف الله فلما كلفه هذا التكليف الشاق الشديد وظهر منه كمال الطاعة وظهر من ولده كمال الطاعة والانقياد لا جرم قال الله تعالي قد صدقت لرءيا وقوله ا------------نا كذلك نجزي -لمحسنين------------ ابتداء اخبار من الله تعالي-------------------------------------------------- والمعني انما كما عفونا--------- عن ذبح ولده كذلك نجزي من احسن في طاعتنا قال مقاتل جزاه الله------ باحسانه في طاعته العفو عن ذبح ولده ان ه ذا لهو -لبلاء -لمبين-------- الاختبار البين الذي يتميز فيه المخلصون من غيرهم او المحنة البينة الصعوبة التي لا محنة اصعب منها وقال مقاتل البلاء ههنا النعمة وهو ان فدي ابنه بالكبش وق---وله وفديناه بذبح	7699	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1565	false	6638319144311045535	8	110	39	557	1452	300	-------وكان قد راي في النوم معالجة الذبح ولم ير اراقة الدم ف---فعل في اليقظة ما راي في النوم -لذلك قيل له قد صدقت الر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءيا وتم الكلام ثم قال انا كذلك نجزي المحسنين الصافات هذا ابتداء اخبار من الله تعالي وليس يتصل بما قبله من الكلام الذي يءدي به ابراهيم والمعني ان-ا كما ذكرنا من العفو عن ذبح ولده ن-----جزي من احسن في طاعتنا قال مقاتل جزاه الله تعالي باحسانه في طاعته العفو عن ذبح ابنه ان ه-ذا لهو البلاء المبين الصافات الاختبار الظاهر حيث اختبر بذبح بكره ووحيده----------------------------------------------------- وقال مقاتل البلاء ههنا النعمة وهو ان فدي ابنه بالكبش وهو قوله وفديناه بذبح	1565	1133771897308676098	353	536.0	278	781	45.198463439941406	55	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7701	true	-6174940093102431990	72	130	373	736	1660	300	ولقد مننا علي موسي وهارون ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم ونصرناهم فكانوا هم الغالبون واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين قوله تعالي---- ولقد مننا علي موسي وهارون-------- انعمنا عليهما بالنبوة ونجيناهما وقومهما من -لكرب لع-ظيم-------- الذي كانوا فيه من استعباد فرعون اياهم	7701	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1566	false	-6542283216298120982	127	187	672	1057	1673	300	ولقد مننا علي موسي وهارون ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم ونصرناهم فكانوا هم الغالبين واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين الصافات 114122 ولقد مننا علي موسي وهارون الصافات انعمنا عليهما بالنبوة ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم الصافات الذي كانوا فيه من استعباد فرعون اياهم	1566	1133771897308676098	350	663.5	293	385	90.90908813476562	52	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7701	true	-6174940093102431990	250	300	1378	1660	1660	300	وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون اتدعون بعلا وتذرون احسن الخالقين ا-لله ربكم ورب اباءكم الاولين فكذبوه فانهم لمحضرون الا عباد الله المخلصين وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ال ياسين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين--------------- قوله وان الياس لمن -لمرسلين قرا العا-مة الياس-	7701	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1566	false	-6542283216298120982	194	245	1090	1387	1673	300	وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون اتدعون بعلا وتذرون احسن الخالقين والله ربكم ورب اباءكم الاولين فكذبوه فانهم لمحضرون الا عباد الله المخلصين وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ال ياسين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين الصافات 123132 قوله وان الياس لمن المرسلين---- الصافات الياس	1566	1133771897308676098	274	508.5	226	301	91.02989959716797	44	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7705	true	1612711368705669838	19	76	107	420	1556	300	مصبحين--------- وبالليل------ افلا تعقلون------------- وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون فساهم فكان من المدحضين فالتقمه الحوت وهو مليم فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي يوم يبعثون فنبذناه بالعراء وهو سقيم وانبتنا عليه شجرة من يقطين وارسلناه الي م-ءة الف او يزيدون فامنوا فمتعناهم الي حين قوله تعال-----------ي وان لوطا لمن -لمرسلين	7705	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1568	false	-66990516202213825	0	62	0	347	1603	300	مصبحين اي نهارا وبالليل وعشيا افلا تعقلون فتعتبرون بهم وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون فساهم فكان من المدحضين فالتقمه الحوت وهو مليم فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي يوم يبعثون فنبذناه بالعراء وهو سقيم وانبتنا عليه شجرة من يقطين وارسلناه الي ماءة الف او يزيدون فامنوا فمتعناهم الي حين -------الصافات 139148 وان يونس لمن المرسلين	1568	1133771897308676098	302	544.5	246	354	85.31073760986328	49	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7706	true	-4309264615071553682	20	62	99	331	1493	300	كان يونس--------------- وعد قومه العذاب فلما تاخر عنهم------- خرج كالمتشرد منهم فقصد البحر فركب السفينة ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احتبست السفينة فقال الملاحون ههنا عبد ابق من سيده فاقتر---------------------------------------------عوا فوقعة القرعة علي يونس فاقترعوا ثلاثا فوقعت علي يونس فقال يونس انا الابق وزج نفسه في الماء	7706	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1568	false	-66990516202213825	71	141	400	786	1603	300	كان يونس عليه السلام قد وعد قومه العذاب فلما تاخر عنهم العذاب خرج كالمنشور عنهم فقصد البحر وركب السفينة وكان بذهابه الي الفلك كالفار من مولاه فوصف بالاباق فساهم فقارع فكان من المدحضين الصافات المغلوبين والمقروعين وذلك ان السفينة احتبست فوقفت فق--ال الملاحون ههنا عبد ابق من سيده وهذا رسم السفينة اذا كان فيها عبد ابق لا تجري فاقرعوا فوقعت القرعة علي يو------------------------------نس فقال----- انا الابق وزج نفسه في الماء	1568	1133771897308676098	176	295.5	141	423	41.607566833496094	25	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7709	true	5633881552962760468	175	300	931	1597	1597	300	الي حين قال قتادة ارسل الي اهل نينوي من ارض الموصل قبل الالتقام كما تقدم وقيل بعده وقيل الي قوم اخرين وتقدم الكلام علي او قال ابن عباس انها بمعني الواو وقال مقاتل والكلبي بم--------------------------------------------------------عني بل وقا----------------------ل الزجاج --------علي الاصل بالنسبة للمخاطبين واختلفوا في مبلغ الزيادة قال ابن عباس و---------------------------------------------------------مقاتل-------- كانوا----------- عشرين الفا ورواه ابي بن كعب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال الحسن بضعا وثلاثين الفا وقال سعيد بن جبير تسعين الفا فامنوا يعني الذين ارسل اليهم يونس بعد معاينة العذاب فامنوا فمتعناهم الي ----------حين انقضاء--- اجالهم س 37 ش 149 ش 160 فاستفتهم الربك البنات ولهم البنون ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفي البنات علي البنين ما-لكم كيف تحكمون افلا تذكرون-	7709	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1569	false	3470066528493748403	125	256	654	1358	1603	300	الصافات قال قتادة ارسل الي اهل نينوي من ارض الموصل قبل ان يصيبه ما اصابه وقوله او يزيدون او بمعن------------------------------------------------ي الواو كقوله عذرا او نذرا المرسلات المعني ويزيدون علي ماءة الف قال الفراء او ههنا بمعني بل وهو قول مقاتل والكلبي وقال الزجاج او ههنا علي اصله ومعناه او يزيدون في تقديركم اذا راهم الراءي قال هءلاء ماءة الف او يزيدون فالشك انما دخل في حكاية قول المخلوقين قال مقاتل والكلبي كانوا يزيدون علي عشرين الفا وقا-------------------------------------------------ل الحسن بضعة وثلاثين الفا وقال سعيد بن جبير سبعين الفا فامنوا يعني الذين ارسل اليهم يونس------------------------- فمتعناهم في الدنيا الي حين الي منتهي اجالهم----------------- فاستفتهم الربك البنات ولهم البنون ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفي البنات علي البنين ما لكم كيف تحكمون افلا تذكرون	1569	1133771897308676098	400	618.0	321	843	47.4495849609375	59	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7710	true	-6150913041606848285	0	31	0	166	1614	300	ام لكم سلطان مبين فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون سبحان الله عما يصفون الا عباد الله المخلصين--------------- قوله ف ستفتهم قال	7710	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1569	false	3470066528493748403	256	288	1358	1539	1603	300	ام لكم سلطان مبين فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون سبحان الله عما يصفون الا عباد الله المخلصين الصافات 149160 قوله فاستفتهم قال	1569	1133771897308676098	165	317.0	135	181	91.16021728515625	30	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7713	true	1730417757847896380	117	152	590	768	1532	300	فانكم وما تعبدون ما انتم عليه بفاتنين الا من هو صال الجحيم وما منا الا له مقام معلوم وانا لنحن الصافون وانا لنحن المسبحون وان كانوا ليقولون لو ان عندنا ذكرا من الاولين لكنا عباد	7713	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1570	false	-2595012640028253059	265	300	1481	1658	1658	300	فانكم وما تعبدون ما انتم عليه بفاتنين الا من هو صال الجحيم وما منا الا له مقام معلوم وانا لنحن الصافون وانا لنحن المسبحون وان كانوا ليقولون لو ان عندنا ذكرا من الاولين لكنا عباد-	1570	1133771897308676098	177	349.0	143	178	99.43820190429688	35	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7713	true	1730417757847896380	128	154	642	782	1532	300	الجحيم وما منا---- الا له مقام معلوم وانا لنحن الص---------------------------------------------------------------------------------------------------------افون وانا لنحن المسبحون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كانوا ليقولون لو ان عندنا ذكرا من الاو---------------------------------------------------------------------------------------------لين لكنا عباد الله المخلصين	7713	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1571	false	-6934421520762333425	118	215	625	1169	1665	300	المعني وما منا ملك الا له مقام معلوم وانا لنحن الصافون الصافات قال قتادة هم الملاءكة صفوا اقدامهم وقال الكلبي صفوف الملاءكة في السماء كصفوف اهل الدنيا في الارض وانا لنحن المسبحون الصافات المصلون لله المنزهون الله عن السوء يخبر جبريل النبي عليهما السلام انهم يعبدون الله بالصلاة والتسبيح وانهم ليسوا بمعبودين ولا بنات الله كما زعمت الكفار ثم عاد الكلام الي الاخبار عن المشركين فقال وان كانوا ليقولون لو ان عندنا ذكرا من الاولين الصافات 167168 اي كتابا من كتب الاولين وذلك انهم قالوا لو جاءنا ذكر كما جاء غيرنا من الاولين لكنا عباد الله المخلصين	1571	1133771897308676098	132	235.0	106	544	24.264705657958984	21	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7717	true	3496976849963180609	0	146	0	803	1622	300	الارض وانا لنحن -لمسبحون اي----- المصلون ----المنزهون الله عن السوء بخير جبريل للنبي صلي الله عليه وسل----م انهم يعبدون الله بالصلاة والتسبيح وانهم ليسوا بمعبودين ك---------------ا زعمت الكفار ثم اعاد الكلام الي الاخبار عن المشركين فقال وان كانوا اي وقد كانوا يعني اهل ملكة ليقولون لام التاكيد لو ان عندنا ذكرا من -لاولين--------------- اي كتابا من كتب الاو------------------------------------------------------لين لكنا عباد -لله -لمخلصين اي لاخلصنا العبادة لله ولما كذبنا ثم جاءهم الذكر الذي هو سيد الاذكار وهو القران------------- فكفروا--------------------------------- به فسوف يعلمون عاقبة هذا الكفر وهذا ت-----------------------------------------------------هديد عظيم س 37 ش 171 ش 182 ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون وان جندنا لهم الغالبون فتول عنهم حتي حين وابصرهم فسوف يبصرون افبعذابنا يستعجلون فاذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين وتول عنهم حتي حين وابصر فسوف يبصرون سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله ر-----------ب العا-لمين قوله ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا -لمرسلين	7717	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1571	false	-6934421520762333425	146	297	779	1650	1665	300	الارض وانا لنحن المسبحون الصافات المصلون لله المنزهون الله عن السوء يخبر جبريل النبي--------- عليهما السلام انهم يعبدون الله بالصلاة والتسبيح وانهم ليسوا بمعبودين ولا بنات الله كما زعمت الكفار ثم -عاد الكلام الي الاخبار عن المشركين فقال وان كانوا--------------------------- ليقولون ل------------و ان عندنا ذكرا من الاولين الصافات 167168 اي كتابا من كتب الاولين وذلك انهم قالوا لو جاءنا ذكر كما جاء غيرنا من الاولين لكنا عباد الله المخلصين الصافات وهذا كقوله تعالي او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم الانعام قال تعالي فكفروا به الصافات المعني نجاهم ما طلبوا به فسوف يعلمون عاقبة كفرهم و----هذا تهديد لهم ثم ذكر العاقبة للانبياء بالنصر وان كذبهم قومه-------م ------------فقال ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون وان جندنا لهم الغالبون فتول عنهم حتي حين وابصرهم فسوف يبصرون افبعذابنا يستعجلون فاذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين وتول عنهم حتي حين وابص-------------------------------------------------------------------------ر فسوف يبصرون الصافات 171179 ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين	1571	1133771897308676098	556	900.5	456	1016	54.72441101074219	78	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7719	true	-8501505128928854478	184	226	983	1189	1553	300	ابو امامة عن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -من قرا سورة والصافات اعطي من الاجر عشر حسنات بعدد كل جني وشيطان وتباعدت منه مردة الشياطين وبرء من الشرك وشهد له حافظاه يوم القيامة انه كان مءمنا	7719	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1552	false	5560183298951959481	135	177	654	860	1542	300	ابي امامة عن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن قرا سورة -الصافات اعطي من الاجر عشر حسنات بعدد كل جني وشيطان وتباعدت منه مردة الشياطين وبرء من الشرك وشهد له حافظاه يوم القيامة انه كان مءمنا	1552	1133771897308676098	204	397.0	162	207	98.55072784423828	39	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7728	true	45765900827035539	0	32	0	148	1561	300	واصبروا علي الهتكم ان هذا لشء يراد ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق اانزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا عذاب	7728	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1574	false	-3065902850236130408	64	96	331	479	1489	300	واصبروا علي الهتكم ان هذا لشء يراد ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق اانزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا عذاب	1574	1133771897308676098	148	296.0	116	148	100.0	32	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7730	true	3183868470496937045	75	157	408	809	1499	300	ان هذا الذي نراه من زيادة اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم لشء يراد بنا وقيل يراد باهل الارض وقيل يراد بمحمد ان يملك علينا وقيل ان دينكم لشء يراد اي يطلب ليءخذ عنكم قوله ما سمعنا به ذا في لملة اي ما سمعنا بهذا ا--لذي يقول ه محمد--- من التوحيد في الملة الاخرة قال ابن عباس والكلبي ومقاتل يعنون في النصرانية لانها اخر الملل وهم----- لا يوحدون بل ---يقولون ثالث ثلاثة وقال مجاهد وقتادة يعنون ملة قريش دينهم الذي هم عليه	7730	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1575	false	3955096918152343848	1	47	6	239	1525	300	ان هذا الذي نراه من زيادة اصحاب محمد لشء يراد لامر ير---------اد-------------------------------------------------------------------------------------------------- بنا ما سمعن--------------------------ا بهذا ص الذي يقول-- محمد اي من التوحيد في الملة الاخرة ص يعن------------------------------ي النصرانية لانها اخر الملل والنصاري لا يوحدون لانهم يقولون ثالث ثلاثة وقال -------قتادة يعنون--------- دينهم الذي هم عليه	1575	1133771897308676098	192	304.0	151	414	46.37681198120117	30	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7731	true	-6464109565340166817	205	245	1029	1233	1527	300	ان ادعوا شيءا من ذلك فليصعدوا في الاسباب التي توصلهم الي السماء فلياتوا منها بالوحي الي من يختارون قال مجاهد اراد بالاسباب ابواب-------- السماء و-------------------طرقها من سماء الي سماء وكل ما يوصلك الي شء من باب او طريق فهو سببه	7731	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1575	false	3955096918152343848	207	246	1051	1245	1525	300	ان ادعوا شيءا من ذلك فليصعدوا في الاسباب التي توصلهم الي السماء----------------------------------- قال قتادة ومقاتل يعني الابواب التي في السماء وقال الكلبي يقول في طرقها من سماء الي سماء وكل ما يوصلك الي شء من باب و--طريق فهو سببه	1575	1133771897308676098	148	227.0	117	231	64.06926727294922	28	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7733	true	-1949975214282239584	16	191	88	1006	1558	300	كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة اولءك الاحزاب ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب وما ينظر هءلاء الا صيحة واحدة ما لها من فواق وقالوا ربنا عجل لنا قطنا قبل يوم الحساب اصبر علي ما يقولون واذكر عبدنا داوود ذا الايد انه اواب ثم قال لنبيه صلي الله عليه وسلم معزيا له كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو لاوتاد قال ابن عباس ومحمد بن كعب ذو البناء المحكم وقيل اراد ذو الملك الشديد الثابت وقال القتيبي تقول العرب هم في عز ثابت الاوتاد بريدون-------------------------------------------- انه داءم شديد وقال الضحاك ذو القوة البطش و--------------قال عطية ذو الجنود والجموع الكثيرة وسميت الاجناد اوتادا لكثرة المضارب التي كانوا يضربونها ويوتدونها في اسفارهم وهي رواية عطية العوفي عن ابن عباس يعني انهم كانوا يقوون امره ويش-دون ملكه كما يثبت الا بالاوتاد والاطناب -----------------كما قال الافوه الاودي 4253 والبيت لا يبتني الا علي عمد ولا عماد اذا لم ترس اوتاد فاستعير لثبات العز والملك واستقرار الامر كقول الاسود بن يعفر 4254 ولقد غنوا فيها بانعم عيشة في ظل ملك ثابت الاوتاد	7733	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1576	false	-2598739938018978161	1	107	9	542	1498	300	كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة اولءك الاحزاب ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب وما ينظر هءلاء الا صيحة واحدة ما لها من فواق وقالوا ربنا عجل لنا قطنا قبل يوم الحساب ص 1216 يدل علي هذا قو------------------------------------------------------------------------له كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاوتاد ص قال المفسرون كانت له اوتاد يعذب الناس عليها وذلك انه كان اذا غضب علي احد وتد يده ورجليه وراسه علي الارض وقال عطية ذو الجنود والجموع الكثيرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعني انهم كانوا يقوون امره ويشددون ملكه كما يقوي الوتد الشء وقيل ذو الملك الشديد الثابت كما قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاسود--------------------------------------- في ظل ملك ثابت الاوتاد	1576	1133771897308676098	375	601.5	300	994	37.726356506347656	69	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7739	true	-6061058168648136891	59	175	292	882	1516	300	وهل اتاك نبا الخصم اذ تسوروا المحراب اذ دخلوا علي داوود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب قال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه وان كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم علي بعض الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم وظن داوود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا واناب فغفرنا له ذلك وان له عندنا لزلفي وحسن ماب ي--داوود انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوي فيضلك عن سبيل الله ان الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب	7739	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1579	false	-820614204415508429	48	165	272	861	1544	300	وهل اتاك نبا الخصم اذ تسوروا المحراب اذ دخلوا علي دا-ود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب قال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه وان كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم علي بعض الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم وظن داو-د انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا واناب فغفرنا له ذلك وان له عندنا لزلفي وحسن ماب يا داو-د انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوي فيضلك عن سبيل الله ان الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب	1579	1133771897308676098	587	1153.5	471	592	99.15540313720703	113	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7740	true	-5649961444353652852	100	127	497	624	1517	300	حدثتني ام هانء بنت ابي طالب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليها فدعا بوضوء فتوضا ثم صل------ي وقال يا ام هانء هذه صلاة الاشراق	7740	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1578	false	2140728518701979659	0	28	0	133	1477	300	حدثتني ام هانء بنت ابي طالب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليها فدعا بوضوء فتوضا ثم صلي الضحي وقال يا ام هانء هذه صلاة الاشراق	1578	1133771897308676098	127	246.5	100	133	95.48872375488281	26	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7741	true	3255444758694088342	233	300	1196	1524	1524	300	ابن عباس ان رجلا من بني اسراءيل استعدي علي رجل من عظماءهم عند داود----- ان هذا غصبني بقرا--- فساله داود------------- فجحد- فقال للاخر البينة فلم يكن له بينة فقال لهما داود قوما حتي ينظر في امر--------------كما فاوحي الله------ الي داود من منامه ان يقت------ل الذي استعدي عليه فقال هذه رءيا ولست اعجل حتي اتثبت فاوحي الله اليه ثانية ف------------لم يفعل فاوحي الله اليه الثالثة ان يقتله او-	7741	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1578	false	2140728518701979659	148	228	724	1112	1477	300	ابن عباس ان رجلا من بني اسراءيل استعدي علي رجل من عظماءهم عند داود فقال ان هذا غصبني بقرا لي فسال- داود الرجل عن ذلك فجحده فسال الاخر البينة فلم تكن له بينة فقال لهما داود قوما حتي انظر في امركما فقاما من عنده فاوحي الله تعالي الي داود في منامه ان يقتل الرجل الذي استعدي عليه فقال هذه رءيا ولست اعجل حتي اتثبت فاوحي الله اليه في منامه ان يقتله فلم يفعل فاوحي الله اليه الثالثة ان يقتله او	1578	1133771897308676098	311	553.5	246	389	79.9485855102539	51	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7742	true	-958286354334057461	0	68	0	343	1515	300	تاتيه العقوبة فارسل داود اليه فقال ---ان الله اوحي الي ان اقتلك فقا------ل تقتلني بغير بينة فقال داود نعم والله لانفذن امر الله فيك فلما عرف الرجل انه قاتله قال لا تعجل---- حتي اخبرك -اني والله ما اخذت بهذا الذنب ولكن----- اغتلت والد هذا فقتلته ولذلك اخذت فامر به داود فقتل فاشتد- هيبة داود عند ذلك في قلوب بني اسراءيل واشت-------------------------د به ملكه فذلك قوله وشددنا ملك------ه واتيناه	7742	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1578	false	2140728518701979659	228	300	1112	1477	1477	300	تاتيه العقوبة فارسل----- اليه فقال له ان الله اوحي الي ان اقتلك فقال الرجل تقتلني بغير بينة فقال داود نعم والله لانفذن امر الله فيك فلما عرف الرجل انه قاتله قال لا تعجل علي حتي اخبرك واني والله ما اخذت بهذا الذنب ولكني كنت اغتلت ابا- هذا فقتلته فبذلك اخذت فامر به داود فقتل فاشتدت هيبة--------------------- بني اسراءيل لداود عليه السلام عند ذلك وشدد به ملكه وهو- قوله وشددنا ملكه وقوله واتيناه-	1578	1133771897308676098	302	507.5	241	394	76.64974975585938	51	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7756	true	-8934341542520593919	229	280	1197	1460	1579	300	عكرمة والسدي في الاية تقديم وتاخير ----تقديره لهم عذاب شديد يوم الحساب بما نسوا اي تركوا القضاء بالعدل س 38 ش 27 ش 29 ----------------------------------------------------------------------وما خلقنا السماء والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار ام نجعل الذين امنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الارض ام نجعل	7756	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1581	false	-1635177969449517011	240	300	1171	1507	1507	300	عكرمة والسدي في الاية تقديم وتاخير علي تقدير ولهم عذاب شديد يوم الحساب بما نسوا اي تركوا القضاء بالعدل وقال الزجاج اي بتركهم العمل لذلك اليوم صاروا بمنزلة الناسين وان كانوا ينذرون ويذكرون وما خلقنا السماء والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار ام نجعل الذين امنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الارض ام نجعل-	1581	1133771897308676098	248	455.5	202	337	73.59050750732422	43	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7758	true	-6785899468170530869	146	190	767	996	1548	300	اياته اتباعه ---------------------------------وليتذكر ليتعظ اولو الالباب اي العقول س 38 ش 30 ش 40 ووهبنا لداوود سليمان نعم العبد انه اواب اذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد فقال اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتي توارت بالحجاب ردوها علي فطفق مسحا بالسوق والاعناق	7758	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1582	false	-5679119589025495715	133	178	727	977	1598	300	ايات-------ه وليتفكروا فيها فيقرر عندهم صحتها وليتذكر بما فيه من المواعظ اهل اللب والعقل قوله---- ووهبنا لدا-ود سليمان نعم العبد انه اواب اذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد فقال اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتي توارت بالحجاب ردوها علي فطفق مسحا بالسوق والاعناق	1582	1133771897308676098	183	323.5	148	262	69.84732818603516	29	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7758	true	-6785899468170530869	190	247	996	1287	1548	300	ولقد فتنا سليمان والقينا علي كرسيه جسدا ثم اناب قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي انك انت الوهاب فسخرنا له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب والشياطين كل بناء وغواص واخرين مقرنين في الاصفاد هذا عطاءنا فامنن او امسك بغير حساب وان له عندنا لزلفي وحسن ماب------- قوله ووهبنا ل--داوود سليمان	7758	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1583	false	8502811408305398995	158	218	778	1078	1500	300	ولقد فتنا سليمان والقينا علي كرسيه جسدا ثم اناب قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي انك انت الوهاب فسخرنا له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب والشياطين كل بناء وغواص واخرين مقرنين في الاصفاد هذا عطاءنا فامنن او امسك بغير حساب وان له عندنا لزلفي وحسن ماب ص 3440 قوله تعالي ولقد فتنا سليمان	1583	1133771897308676098	279	532.5	223	300	93.0	54	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7769	true	-8293567244144416210	45	269	233	1303	1452	300	عطاءنا اي قلنا له هذا عطاءنا--------------------------------- فامنن او امسك قال-------------------------------- ابن عباس اعط من شءت وامنع -من شءت قوله بغير حساب فيه ثلاثة اوجه احدها انه متعلق بعطاءنا اي اعطيناك بغير حساب ولا تقدير وهو دلالة علي كثرة الاعطاء الثاني انه حال من عطاءنا اي في حال كونه غير محاسب عليه لان جم كثير يعسر علي الحساب ضبطه الثالث انه متعلق بامنن او امسك ويجوز ان يكون حالا من فاعلهما اي غير محاسب عليه فصل قال المفسرون معناه لا حرج عليك فيما اعطيت وفيما ا مسكت قال الحسن ما انعم الله علي احد نعمة الا عليه تبعة الا سليمان فانه------------------------------- ان اعطي اجر -ان لم يعط لم يكن عليه تبعة وقال مقاتل هذا----------------------------------------------------------------------- في امر الشياطين عين خل من شءت منهم وامسك من شءت منهم في وثاقك لا تبعة عليك فيما تتعطاه قوله وان له عندنا لزلفي وحسن ماب نسقا علي اسم ان هو لزلفي وقرا الحسن وابن ابي عبلة برفعه علي الابتداء وخبره مضمر لدلالة ما تقدم عليه ويقفان علي لزلفي ويبتدءان ب حسن ماب اي وحسن ماب له ايضا س 38 ش 41 ش 44 واذكر عبدنا ايوب اذ نادي ربه اني مسني الشيطان بنصب وعذاب اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب ووهبنا له اهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكري لاولي الالباب وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث انا وجدناه صابرا نعم العبد انه اواب------- قوله تعالي و ذكر عبدنا ايوب	7769	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1585	false	7497748342318309276	67	213	358	1058	1492	300	عطاءنا اي قلنا له هذا الملك يعني ما سال من قوله وهب لي ملكا ص فامنن ص لمن الاحسان الي من لا تستثيبه قال عطاء عن ابن عباس اعط من شءت وامسك عمن شءت----- بغير حساب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا حرج عليك فيما اعطيت وفيما ا-مسكت قال الحسن ما انعم الله علي احد نعمة الا عليه تبعة الا سليمان فان الله تعالي قال هذا عطاءنا الاية ان اعطي اجر وان لم يعط لم يكن عليه تبعة -قال الزجاج قوله بغير حساب اي بغير جزاء يعني اعطيناك تفضلا لا مجازاة ثم اخبره بمنزلته في الاخرة فقال و-----------------------------------------------------------------------------ان له عندنا لزل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في وحسن ماب ---------------------ص واذكر عبدنا ايوب اذ نادي ربه اني مسني الشيطان بنصب وعذاب اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب ووهبنا له اهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكري لاولي الالباب وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث انا وجدناه صابرا نعم العبد انه اواب ص 4144 قوله------ واذكر عبدنا ايوب	1585	1133771897308676098	480	747.5	376	1246	38.52327346801758	94	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7775	true	464187039971669927	39	76	185	410	1577	300	واذكر عبادنا ابراهيم واسحاق ويعقوب اولي الايدي والابصار انا اخلصناهم بخالصة ذكري الدار وانهم عندنا لمن المصطفين الاخيار واذكر اسماعيل واليسع وذا الكفل وكل من الاخيار قوله و---------------------------------- ذكر عبادنا ابراهيم واسحاق ويعقوب قرا ابن كثير عبدنا	7775	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1586	false	115324324712028067	200	240	983	1218	1523	300	واذكر عبادنا ابراهيم واسحاق ويعقوب اولي الايدي والابصار انا اخلصناهم بخالصة ذكري الدار وانهم عندنا لمن المصطفين الاخيار واذكر اسماعيل واليسع وذا الكفل وكل من الاخيار هذا--- ذكر وان للمتقين لحسن ماب ص 4549 واذكر عبادنا و---------------------قرا ابن كثير عبدنا	1586	1133771897308676098	196	369.0	164	259	75.67567443847656	32	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7777	true	-7739860981555280594	136	168	717	887	1543	300	وان للمتقين لحسن ماب------------------------------------------------------------- جنات عدن مفتحة لهم الابواب متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب وعندهم قاصرات الطرف اتراب هذا ما توعدون ليوم الحساب ان هذا لرزقنا ما له من نفاد	7777	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1587	false	4376362198840257544	168	213	945	1176	1663	300	وان للمتقين لحسن ماب ص يرجعون في الاخرة الي مغفرة الله ثم بين حسن ذلك المرجع فقال جنات عدن مفتحة لهم الابواب متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب وعندهم قاصرات الطرف اتراب هذا ما توعدون ليوم الحساب ان هذا لرزقنا ما له من نفاد	1587	1133771897308676098	170	331.0	138	231	73.59307098388672	31	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7780	true	-1444941721681188863	64	171	338	842	1519	300	قل للمتقين هذا ما توعدون ليوم الحساب اي في يوم الحساب------------------------------ ان هذا لرزقنا ما له من نفاد-- اي فناء وانقطاع وهذا اخبار عن دوام هذا الثواب قوله من---------------------- نفاد اما مبتدا واما فاعل و من مزيدة والجملة في محل نصب الحال من رزقنا اي غير فان ويجوز ان يكون خبرا ثانيا س 38 ش 55 ش 64 هذا وان للطاغين لشر ماب جهنم يصلونها فبءس المهاد هذا فليذوقوه حميم وغساق واخر من شكله ازواج هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالو- النار قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار	7780	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1588	false	7453750294419039508	8	108	42	525	1527	300	قل للمتقين هذا ما توعدون ليوم الحساب--- ص ليوم الجزاء ثم اعلم ان ذلك غير منقطع فقال ان هذا لرزقنا ما له من نفاد ص اي ------انقطاع و------------------------فناء قال ابن عباس ليس لشء في الجنة نفاد وما اكل من ثمارها خلف مكانه مثله وما اكل من حيوانها وطيرها عاد مكانه حيا -------------------------------------------هذا وان للطاغين لشر ماب جهنم يصلونها فبءس المهاد هذا فليذوقوه حميم وغساق واخر من شكله ازواج هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار	1588	1133771897308676098	353	580.5	280	559	63.14847946166992	64	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7785	true	7610773758723585330	240	286	1223	1477	1553	300	في النار وقالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من -لاشرار ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الدنيا------------- يعنون فقراء المءمنين عمارا وخبابا وصهيبا وبلالا وسلمان وسموهم اشرارا اما بمعني الارذال الذين لا خير فيهم ولا جدوي او لانهم كانوا علي خلاف دينهم فكانوا عندهم اشرارا قوله اتخذناهم سخريا---- قرا	7785	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1589	false	-8712159776265839988	123	218	643	1127	1526	300	في النار وقالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار اتخذناهم سخريا ام زاغت عنهم الابصار ان ذلك لحق تخاصم اهل النار قل انما انا منذر وما من اله الا الله الواحد القهار رب السموات والارض وما بينهما العزيز الغفار ص 6266 قال الكلبي ثم ينظرون في النار فلا يرون من كان يخالفهم معهم وهم المءمنون فعند ذلك قالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم ص في الدنيا من الاشرار ص يعنون فقراء المءمنين عمارا وخبابا وصهيبا وبلالا وسلمان ثم ذكروا ------------------------------------------------------انهم كان يسخرون من هءلاء وهو----------------- قوله اتخذناهم سخريا ومن قرا	1589	1133771897308676098	154	233.0	126	555	27.74774742126465	22	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7789	true	-4942375125643929156	143	202	696	1003	1530	300	استكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال فالحق والحق اقول لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين	7789	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1591	false	6319740230190378478	0	134	0	674	1491	300	استكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين ص 7176 اذ قال ربك للملاءكة ص متصل بقوله اذ يختصمون فاعترض بينهما كلام وما بعد هذا مفسر فيما مضي من الحجر لما خلقت بيدي سورة ص اي لما توليت خلقه كما قال مما عملت ايدينا يس وهو مر استكبرت ام كنت من العالين ص استفهام توبيخ وانكار يقول استكبرت بنفسك حتي ابيت السجود لادم ام كنت من القوم الذين يتكبرون فتكبرت عن السجود بكونك من قوم يتكبرون وما بعد هذا مفسر فيما تقدم قوله قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال فالحق والحق اقول لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين	1591	1133771897308676098	305	602.0	246	674	45.25222396850586	58	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7798	true	-943240320358238076	64	260	319	1293	1494	300	القران الا ذكر موعظة للعالمين اي للخلق اجمعين -لتعلمن جواب قسم مقدر ومعناه لتعرفن نباه انتم يا كفار مكة----- خبر صدقه بعد حين قال ابن عباس وقتادة بعد الموت وقال عكرمة يعني يوم القيامة وقال الكلبي من بقي علم ذلك اذا ظهر امره وعلا -من مات علمه بعد الموت قا-ل الحسن ابن ادم عند الموت ياتيك الخبر اليقين روي الثعلبي في تفسيره ان النبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال من قرا سورة ص اعطي من الاجر بعدد كل جبل سخره الله لداود عليه السلام عشر حسنات وعصم ان يصر علي ذنب صغير او كبير وقال ابو امامة عصمة الله من كل ذنب صغير او كبير واعلم وهو الرحيم الغفور واليه ترجع الامور سورة الزمر مكية الا قوله يا عبادي---------------- الذين اسرفوا علي انفسهم وهي خمس وسبعون اية والف وماءة واثنتان وتسعون كلمة واربعة الاف وسبعماءة وثمانية احرف بسم الله الرحمن الرحيم س 39 ش 1 ش 3 تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم انا انزلنا اليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين الا لله الدين الخالص والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي ان الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار	7798	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1592	false	-7585657263721721999	76	250	350	1193	1450	300	القران الا---- موعظة------------ للخلق اجمعين ولتعلمن--------------------------------- انتم يا كفار مكة نباه خبر صدقه بعد حين قال ابن عباس وقتادة بعد الموت وقال عكرمة يعني يوم القيامة وقال الكلبي من بقي علم ذلك لما ظهر امره وعلا ومن مات علمه بعد الموت وقال الحسن ابن ادم عند الموت ياتيك الخبر اليقين--------------- تفسير سورة الزمر مكية وهي سبعون وخمس ايات مكية 797 اخبرنا ابو سعيد محمد بن علي الحيري انا ابو عمرو بن مطر نا ابراهيم بن شريك نا احمد بن يونس نا سلام بن سليم نا هارون بن كثير عن زيد بن اسلم عن ابيه عن ابي امامة عن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم و---من قرا سور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الزمر لم يقطع الله رجاه واعطاه ثواب الخاءفين الذين -خافوا الله عز وجل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم انا انزلنا اليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين الا لله الدين الخالص والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي ان الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار	1592	1133771897308676098	546	851.5	435	1224	44.60784149169922	101	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7804	true	-4659973120394913768	118	178	611	911	1516	300	الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق----------------------------------------------- في ظلمات ثلاث------------------------------------------- ذلكم الله ر---------------------بكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون--------------------------------------------------------------- ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور واذا مس الانسان ضر	7804	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1594	false	-3494662889279120615	210	300	1108	1559	1559	300	الانعام------------- يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق سورة الزمر نطفا ثم علقا الي ان يخرج من بطن امه في ظلمات ثلاث الزمر ظلمة المشيمة وظلمة البطن وظلمة الرحم ذلكم الله الذي خلق هذه الاشياء ربكم--------- لا اله الا هو فاني تصرفون الزمر عن طريق الحق بعد هذا البيان مثل قوله فاني تءفكون الانعام ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور واذا مس الانسان ضر-	1594	1133771897308676098	276	481.0	221	474	58.227848052978516	52	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7804	true	-4659973120394913768	104	143	544	735	1516	300	هو العزيز الغفار خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون	7804	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1594	false	-3494662889279120615	0	39	0	191	1559	300	هو العزيز الغفار خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون	1594	1133771897308676098	191	382.0	152	191	100.0	39	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7817	true	8510979721452082642	6	85	30	415	1495	300	الله تعالي انما يوفي -لصابرون اجرهم بغير حساب حتي يتمني اهل العافية في الدنيا ان اجسادهم تقرض بالمقاريض ما ذهب به اهل البلاء من الفضل س 39 ش 11 ش 18 قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين	7817	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1596	false	-7217513152575871696	244	300	1217	1499	1499	300	الله واسعة انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب قل ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------ني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين-	1596	1133771897308676098	272	525.0	218	386	70.46632385253906	52	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7817	true	8510979721452082642	61	120	287	609	1495	300	الله اعبد مخلصا له ديني------------------------------ فاعبدوا ما شءتم من دونه---------------- قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم-------------------------- واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ----------------------لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يع--باد فاتقون والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الي الله لهم البشري فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين	7817	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1597	false	-5262379208697032748	203	300	1044	1568	1568	300	الله اعبد مخلصا له ديني الزمر بالتوحيد لا اشرك به شيا فاعبدوا ما شءتم من دونه الزمر امر تهديد قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم الزمر بان صاروا الي النار واهليهم من الازواج والخدم في الجنة قال الزجاج وهذا يعني به الكفار فانهم خسروا انفسهم بالتخليد في النار وخسروا اهليهم لانهم لم يدخلوا مدخل المءمنين الذين لهم اهل في الجنة قوله لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يا عباد فاتقون والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الي الله لهم البشري فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين-	1597	1133771897308676098	292	498.0	239	525	55.619049072265625	47	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7823	true	-9105637044752628591	31	61	149	297	1591	300	افمن حق عليه كلمة العذاب افانت تنقذ من في النار لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار وعد الله لا يخلف الله الميعاد	7823	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1598	false	6893535103900179818	198	228	1069	1217	1561	300	افمن حق عليه كلمة العذاب افانت تنقذ من في النار لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار وعد الله لا يخلف الله الميعاد	1598	1133771897308676098	148	296.0	118	148	100.0	30	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7825	true	-5280747082378145594	92	123	444	595	1494	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب	7825	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1598	false	6893535103900179818	228	259	1217	1368	1561	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب	1598	1133771897308676098	151	302.0	120	151	100.0	31	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7827	true	7058675475954770028	133	180	701	941	1571	300	الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله ذلك هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون	7827	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1599	false	2432596802383341921	169	216	867	1107	1514	300	الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله ذلك هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون	1599	1133771897308676098	240	480.0	193	240	100.0	47	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7827	true	7058675475954770028	167	202	867	1062	1571	300	افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة--------------------------------------------------- وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسب----------------------------------------ون كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	7827	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1601	false	-132235230768178732	59	112	303	589	1538	300	افمن يتقي بوجهه سوء العذاب كمن يدخل الجنة وتم الكلام ثم اخبر عما تقول الخزنة للكفار بقوله وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون الزمر قال عطاء يريد جزاء ما كنتم تعملون كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	1601	1133771897308676098	185	334.5	150	286	64.68531799316406	32	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7830	true	-7323748840258331989	30	151	181	823	1564	300	تقشعر تضطرب وتشمءز منه جلود -لذين يخشون ربهم والاقشعرار------------------------------------------------------- تغير----- في جلد الانسان عند الوجل والخوف وقيل المراد من الجولد القلوب اي قلوب الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر لله ذلك هدي لله اي لذكر الله قيل اذا ذكرت ايات العذاب اقشعرت جلود الخاءفين لله واذا ذكرت ايات الرحمة لانت وسكنت قلوبهم كما قال الله الا بذكر لله تطمءن لقلوب الرعد 28 وحقيقة المعني ان قلوبهم تقشعر عند الخوف وتلين عن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرجاء قال----------------------- عليه الصلاة و السلام اذا اقشعر جلد العبد من خشية الله تحاتت عنه ذنوبه كما يتحات عنش الشجرة اليابسة ورقها وقال اذا------------------------ اقشعر- جل-د العبد من خشية الله حرمه اللهث علي النار ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال قتادة هذا نعت اولياء الله------ نعتهم الله بانهم تقشعر جلودهم وتطمءن قلوبهم	7830	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1600	false	-1050235956617548189	141	300	710	1539	1539	300	تقشعر------------- منه جلود الذين يخشون ربهم الزمر خوفا مما في القران من الوعيد ومعني تقشعر تاخذهم قشعريرة وهي تغير يحدث في جلد الانسان عند الوجل والخوف 799 اخبرنا ابو سعد عب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرحمن بن حمدان العدل نا علي بن سعيد بن العباس الرزاز نا ابو شعيب الحراني نا يحيي بن عبد الحميد الحماني نا عبد العزيز بن محمد عن يزيد بن الهاد عن محمد بن ابراهيم التيمي عن ام كلثوم بنت العباس عن العباس بن عبد المطلب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل-----------م اذا اقشعر جلد العبد من خشية الله تحاتت عنه ذنوبه كما يتحات عن- الشجرة اليابسة ورقها -قال الزجاج اذا ذكرت ايات العذاب اقشعرت جلود ال-----خاءفين الله تعالي ثم تلين جلودهم وقلوبهم الزمر اذا ذكرت ايات الرحمة وهذا معني قول جميع المفسرين وقوله ثم تلين جلودهم وقلوبهم الزمر اي تطمءن وتسكن الي ذكر الله الزمر الجنة والثواب فحذف مفعول الذكر للعلم به قال قتادة هذا نعت اولياء الله تعالي نعتهم الله بانهم تقشعر جلودهم وتطمءن قلوبهم-	1600	1133771897308676098	268	362.5	213	1139	23.52941131591797	39	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7837	true	1565508432973650471	10	60	52	305	1563	300	اولءك هم المتقون ------------------------لهم ما يشاءون عند ربهم------------------------------------------------ ذلك جزاء المح--------------------------سنين ليكفر الله عن-----------------------------------------هم اسوا الذي عملوا--------------------------- ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعم--------------------------------------------------------------------لون اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام	7837	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1603	false	-153717034522834986	109	199	568	1055	1562	300	اولءك هم المتقون الزمر الذين اتقوا الشرك لهم ما يشاءون عند ربهم الزمر لهم عند الله من الجزاء والكرامة ما يشاءون ذلك جزاء المحسنين الزمر في اقوالهم واعمالهم ليكفر الله عنهم الزمر اي اعطاهم ما شاءوا ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا الزمر يسترها عنهم بالمغفرة ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون الزمر قال مقاتل يجزيهم بالمحاسن من اعمالهم ولا يجزيهم بالمساوي قوله اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام	1603	1133771897308676098	246	450.5	196	487	50.51334762573242	44	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7837	true	1565508432973650471	0	33	0	180	1563	300	اليس في جهنم مثوي للكافرين والذي جاء بالصدق وصدق به اولءك هم المتقون لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك جزاء المحسنين ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون	7837	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1603	false	-153717034522834986	11	44	51	231	1562	300	اليس في جهنم مثوي للكافرين والذي جاء بالصدق وصدق به اولءك هم المتقون لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك جزاء المحسنين ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون	1603	1133771897308676098	180	360.0	147	180	100.0	33	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7842	true	-5041594461164311811	111	245	590	1280	1552	300	كاشفات وممسكات بالتنوين ونصب ضره ورحمته وهو الصل في اسم-------------------- الفاعل والباقون بالاضافة هو تخفيف فصل---------------------------------------------------------------- قال مقاتل لما نزلت هذه الاية سالهم النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فسكتوا----------- فقال الله ---لرسول--ه صلي الله عليه وسلم قل حسبي الله ثقتي بالله واعتمادي عليه يتوكل -لمتوكلون------------ يثق الواثقون س 39 ش 39 ش 40 قل يقوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم قوله قل ي قوم عملوا علي مكانتكم وهذا امر تهديد اي انكم تعتقدون في انفسكم انكم في نهاية القوة والشدة فاجتهدوا في انواع مكركم وكيدكم فاني عامل في تقرير ديني فسوف تعلمون ان العذاب والخزي يصيبني او يصيبكم س 39 ش 41 انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل قوله تعالي	7842	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1604	false	6939776475233085461	172	261	839	1323	1515	300	كاشفات وممسكات بالتنوين و--بغيره فمن نون فلانه غير واقع وما لم يقع من اسماء الفاعلين فالوجه فيه التنوين ومن اضاف فعلي الاستخفاف وحذف التنوين والمعني علي التنوين وكلا الوجهين حسن قال مقاتل ف------------------سالهم النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فسكتوا ولم يجيبوه فقال الله تعالي للنبي صلي الله عليه وسلم قل حسبي الله ع--------------------ليه يتوكل المتوكلون الزمر بالله يثق الواثقون --------------------وما بعد هذا مفسر فيما سبق الي----------------------------------------------------- قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل الله يتوفي	1604	1133771897308676098	282	411.0	224	803	35.11830520629883	45	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7844	true	-2026734930744051299	120	173	616	899	1538	300	الاموات عنده وارسل ارواح الاجساد حتي ترجع الي اجسادها الي انقضاء مدة حياتها في ذلك لايات لقوم يتفكرون------ لدلالات علي قدرته حيث لم يغلط في امساك ما -مسك من الارواح وارسال ما يرسل منها وقال مقاتل لعلامات لقوم يتفكرون في امر البعث يعني ان توفي نفس الناءم وارسالها بعد التوفي دليل علي البعث	7844	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1605	false	5110337971911567550	183	231	970	1223	1572	300	الاموات وي-----رسل ا-نفس الاحياء فلا يغلط ان------------------------------- في ذلك لايات لقوم يتفكرون الزمر لدلالات علي قدرته حيث لم يغلط في امساك ما يمسك من الارواح وارسال ما يرسل منها وقال مقاتل لعلامات لقوم يتفكرون في امر البعث يعني ان توفي نفس الناءم وارسالها بعد التوفي دليل علي البعث	1605	1133771897308676098	230	404.0	183	290	79.31034851074219	39	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7846	true	7033341771877068848	141	194	757	1026	1556	300	قل اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	7846	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1606	false	-1351208021249927556	73	126	375	643	1538	300	قل اللهم فاطر السم-وات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	1606	1133771897308676098	268	531.0	215	269	99.62825012207031	52	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7846	true	7033341771877068848	188	257	996	1342	1556	300	وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون------------ فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	7846	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1607	false	-495181371160096245	11	82	57	415	1535	300	وسلم به مما كانوا ينكرونه ويكذبون به قوله فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	1607	1133771897308676098	331	641.0	264	358	92.45809936523438	65	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7847	true	4758130999884850810	125	204	629	1029	1502	300	قوله وبدا لهم من -لله ما لم يكونوا يحتسبون و----------قال مقاتل ظهر لهم حين بعثوا ما لم يحتبسوا في الدنيا انه نازل بهم في الاخرة وقال السدي ظنوا ان اعمالهم حسنات فبدت لهم سيءات والمعني انهم كانوا يتقربون الي الله بعبادة الاصنام فلما عوقبوا عليها بدا لهم من الله ما لم يحتسبوا وثالثها------- قوله تعالي وبدا لهم سيءات ما كسبوا------ اي--- مساوء اعمالهم من الشرط وظلم اولياء الله وحاق بهم اي احاظ بهم من جميع الجوانب ما كانوا به	7847	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1606	false	-1351208021249927556	230	300	1194	1538	1538	300	قوله وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون سورة الزمر قال مقاتل ظهر لهم حين بعثوا ما لم يحتسبوا في الدنيا انه نازل بهم في الاخرة------------------------------------------------ والمعني انهم كانوا يتقربون الي الله بعبادة الاصنام فلما عوقبوا عليها بدا لهم من الله ما لم يحتسبوا وقد ظهر هذا في قوله------ وبدا لهم سيءات ما كسبوا الزمر اي من مساوء اعمالهم من الشرك وظلم اولياء الله وحاق ------------بهم ----------------ما كانوا به-	1606	1133771897308676098	308	537.5	246	427	72.13114929199219	56	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7849	true	-4799632271463720383	35	186	187	951	1553	300	استدراج من الله تعالي وامتحان قوله قد قالها اي قال القولة المذكورة وهي قوله انما اوتيته علي علم لانها كلمة او جملة من القول وقرء قد قاله اي هذا القول او الكلام والمراد بالذين من قبلهم قارون وقومه حيث قال قال انما اوتيته علي علم عندي القصص 78 وقومه راضون به فكانهم قالوها ويجوز ان يكون في الامم الماضية قاءلون مثلها قوله فما اغني يجوز ان يكون ما هذه نافية او استفهامية مءولة بالنفي واذا احتجنا الي تاويلها بالنفي فلنجعلها نافية استراحة من المجاز ومعني الاية ما اغني عنهم الكفر من العذاب شيءا قو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فاصابهم سيءات ما كسبوا------ اي جزاءها يعني العذاب ثم اوعد كفار مكة فقال و لذين ظلموا من ه ءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا ثم قال وما هم بمعجزين اي بفاءتين لان مرجعهم ال-----------------------------------ي الله عز وجل قوله اولم يعلمو ا ان ل-له يبسط ل-رزق لمن ------------------------------------------------------------------------يشاء ويقدر يعني او لم يعلموا ان الله هو الذي يبسط الرزق	7849	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1607	false	-495181371160096245	152	293	767	1504	1535	300	استدراج من الله لهم-- وامتحان قد -----قالها اي قال تلك الكلم-----ة وهي قوله انما اوتيته علي علم الزمر قال مقاتل يعني------------------------------------------------------------------- قارون حين ق----------ال انما اوتيته علي علم عندي الذين من قبلهم الزمر يعني الكفار الذين كانوا قبل هءلاء-------------------------------- فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون الزمر ما اغني ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------نهم الكفر من العذاب شيءا والمعني انهم ظنوا ان ما اتيناهم لكرامتهم علينا ولم يكن كذلك لانهم وقعوا في العذاب ولم يغن عنهم ما كسبوا شيءا وهو قوله فاصابهم سيءات ما كسبوا الزمر اي جزاءها يعني العذاب ثم اوعد كفار مكة فقال والذين ظلموا من هء-لاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا------- وما هم بمعجزين الزمر----- لان مرجعهم الي الله فهم لا يعجزونه ولا يفوتونه فيجازيه--م باعمالهم اولم يعلمو-ا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء الزمر قال مقاتل وعظهم ليعتبروا في توحيده وذلك حين امطروا بعد سبع سني--------ن فقال او-لم يعلموا ان الله-------- يوسع الرزق	1607	1133771897308676098	363	515.5	280	992	36.592742919921875	63	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7850	true	6163361669021199281	240	275	1254	1425	1544	300	روي سعيد بن جبير عن ابن عباس ان ناسا من اهل الشرك كانوا قتل------وا واكثروا ف--اتوا النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا ان الذين تدعو- اليه لحسن ان ك------ان لما عملنا كفارة فنزلت هذه الاية	7850	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1322	false	7233444816776615984	222	259	1156	1335	1526	300	روي سعيد بن جبير عن ابن عباس ان ناسا من اهل الشرك------ قتلوا وزنوا واكثروا ثم اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي- تدعوا اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزلت هذه الاية	1322	1133771897308676098	159	279.5	125	186	85.48387145996094	27	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7850	true	6163361669021199281	40	140	196	692	1544	300	قل ي--عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم وانيبوا الي ربكم واسلموا له من قبل ان ياتيكم العذاب ثم لا تنصرون واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم من قبل ان ياتيكم العذاب بغتة وانتم لا تشعرون ان تقول نفس ي--حسرتا علي ما فرطت في جنب الله وان كنت لمن الساخرين او تقول لو ان الله هداني لكنت من المتقين او تقول حين تري العذاب لو ان لي كرة فاكون من المحسنين بلي قد جاءتك اياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين ويوم------ القيامة تري الذين -كذبوا علي	7850	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1608	false	-7269909045248995576	0	104	0	507	1492	300	قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم وانيبوا الي ربكم واسلموا له من قبل ان ياتيكم العذاب ثم لا تنصرون واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم من قبل ان ياتيكم العذاب بغتة وانتم لا تشعرون ان تقول نفس يا حسرتي علي ما فرطت في جنب الله وان كنت لمن الساخرين او تقول لو ان الله هداني لكنت من المتقين او تقول حين تري العذاب لو ان لي كرة فاكون من المحسنين بلي قد جاءتك اياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين الزمر 5359 قل يا عبادي الذين اسرفوا علي	1608	1133771897308676098	482	926.5	383	507	95.06903076171875	94	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7858	true	6300869390470950667	205	258	1060	1336	1548	300	الله خالق كل شء وهو علي كل شء وكيل له مقاليد السماوات والارض والذين كفروا بايات الله اولءك هم الخاسرون قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين -قوله تعالي لله خالق كل شء	7858	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1611	false	-7696602630650078937	2	55	13	289	1611	300	الله خالق كل شء وهو علي كل شء وكيل له مقاليد السم-وات والارض والذين كفروا بايات الله اولءك هم الخاسرون قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين الزمر 6266 الله خالق كل شء	1611	1133771897308676098	265	510.0	213	277	95.6678695678711	50	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7863	true	2640933602853534786	74	159	382	815	1584	300	الله تع-----------------------------------------------------الي قل افغير الله تامروني اعبد يفيد انهم امروه بعبادة غيرالله فقال الله تعالي له لا تعبد الا الله فان قوله بل الله فاعبد يفيد الحصر---------------------------------------------- وكن من الشاكرين------ لانعامه عليك بالهداية س 39 ش 67 ش 75 وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشركون ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم نفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب وجء	7863	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1611	false	-7696602630650078937	211	300	1145	1611	1611	300	الله تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم وتهديد لغيره لان الله تعالي قد عصمه من الشرك ومداهنة الكفار ث--م امر-ه بتوحيد-------ه فقال---------------------------------------- بل الله فاعبد الزمر قال عطاء ومقاتل وحده لان عبادته لا تصح الا بتوحيده وكن من الشاكرين الزمر لانعامه عليك قوله------------------- وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسم-وات مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشركون ونفخ في الصور فصعق من في السم-وات ومن في الارض الا من شاء الله ثم نفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب وجء-	1611	1133771897308676098	315	513.5	252	538	58.55018615722656	53	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7863	true	2640933602853534786	161	272	833	1441	1584	300	وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون----------------------------------------- ووفيت كل نفس ما ع----------------------ملت وهو اعلم بما يفعلون --------------------------------------------------------------------وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين----------- وسيق ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين اتقوا ربهم الي الجنة زمرا حتي اذا جاءوها وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده واورثنا الارض نتبوا من الجنة حيث نشاء فنعم اجر العاملين وتري الملاءكة حافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم وقضي بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين	7863	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1613	false	-3102190768807597776	89	299	463	1578	1583	300	وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون الزمر لا ينقضون من ثواب اعمالهم وهو قوله ووفيت كل نفس ما عملت الزمر اي ثواب ما عملت وهو اعلم بما يفعلون الزمر قال عطاء يريد اني عالم بفعلهم لا احتاج الي كاتب ولا شاهد قوله وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين الزمر 7172 وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا الزمر افواجا كفارا كل امة علي حدة والزمر جماعات في تفرقة بعضها علي اثر بعض واحدتها زمرة وقوله حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم الزمر اي من انفسكم يتلون عليكم ايات ربكم الزمر يعني ما انزل الله علي الانبياء قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين الزمر وهو قوله لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين ص وسيق الذين اتقوا ربهم الي الجنة زمرا حتي اذا جاءوها وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده واورثنا الارض نتبوا من الجنة حيث نشاء فنعم اجر العاملين وتري الملاءكة حافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم وقضي بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين	1613	1133771897308676098	608	1151.0	497	1115	54.52914810180664	106	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7875	true	-8308483463219693734	59	109	301	563	1553	300	لا اله الا هو اليه المصير------------------------------------------------------ ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب وكذلك حقت كلمة ربك علي الذين كفروا انهم اصحاب النار	7875	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1615	false	-6071492454601770165	176	235	829	1145	1495	300	لا اله الا هو اليه المصير غافر مصير العباد اليه في الاخرة فيجزيهم باعمالهم قوله ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب وكذلك حقت كلمت ربك علي الذين كفروا انهم اصحاب النار	1615	1133771897308676098	261	506.0	211	316	82.59494018554688	48	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7882	true	7269720825349600518	49	183	253	951	1585	300	علي الامم المكذبة حقت ايضا عل-----------------ي الذين كفروا----- من قومك قوله انهم اصحاب -لنار يجوز ان يكون علي حذف حرف الجر اي لانهم فحذف فيجري في محلها القولان قال الاخفش لانهم او بانهم--- اصحاب النار ويجوز ان يكون في محل رفع بدلا من كلمة وقد تقدم خلافهم في افراد كلمة وجمعها وان نافعا وابن عامر قرا كلمات علي الجمع والباقون بالافراد س 40 ش 7 ش 9 الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويءمنون به ويستغفرون للذين امنوا ربنا وسعت كل شء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم انك انت العزيز الحكيم وقهم السيءات ومن تق السيءات يومءذ فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم ---قوله الذين يحملون مبتدا و يسبحون خبره والعامة علي فتح عين العرش	7882	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1616	false	5729015244004713946	63	157	347	863	1659	300	علي الامم المكذبة حقت كلمت ربك غافر بالعذاب علي الذين كفروا غافر من قومك----- انهم اصحاب النار غافر-------------------------------------------------------------- قال الاخفش لانهم او بانهم ثم اخبر بفضل المءمنين فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويءمنون به ويستغفرون للذين امنوا ربنا وسعت كل شء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم انك انت العزيز الحكيم وقهم السيءات ومن تق السيءات يومءذ فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم غافر 79 الذين يحملون العرش ومن حوله غافر يعني حملة العرش ----------	1616	1133771897308676098	420	726.0	338	727	57.771663665771484	71	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7887	true	7551544856653273620	108	157	535	804	1575	300	ان الذين كفروا ينادون لمقت الله اكبر من مقتكم انفسكم اذ تدعون الي الايمان فتكفرون قالوا ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل الي خروج من سبيل ذلكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم وان يشرك به تءمنوا فالحكم لله العلي الكبير قوله تعالي ان -لذين كفروا ينادون	7887	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1616	false	5729015244004713946	229	278	1261	1530	1659	300	ان الذين كفروا ينادون لمقت الله اكبر من مقتكم انفسكم اذ تدعون الي الايمان فتكفرون قالوا ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل الي خروج من سبيل ذلكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم وان يشرك به تءمنوا فالحكم لله العلي الكبير غافر -1012 ان الذين كفروا ينادون	1616	1133771897308676098	260	502.0	211	270	96.29629516601562	46	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7890	true	8714898380138194364	51	245	229	1200	1527	300	اذا قيل لا اله الا الله كف-رتم وقلتم اجعل -لالهة ال ها واحدا ص 5 وان يشرك به تءمنوا اي-------------------------- تصدقوا ذلك ال----شرك قوله وحده فيه وجهان احدهما انه مصدر في موضع الحال وجاز كونه معرفة لفظا لكونة في قوة النكرة كانه قيل منفردا والثاني وهو قول يونس انه منصوب علي الظرف والتقدير دعي علي حياله وهو مصدر محذوف الزواءد والاصل اوحدته ايحادا قوله فالحكم لله حيث--- حكم عليكم بالعذاب السرمد وقول-----------ه العلي الكبير يدل علي الكبرياء والعظمة الذي لا اعلي منه ولا اكبر س 40 ش 13 ش 17 هو الذي يريكم اياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر الا من ينيب فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار اليوم تجزي كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب قوله تعالي هو -لذي يريكم اياته ليدل علي كمال------------- قدرته وحكمته وانه لا يجوز جعل هذه الاحجار المنحوتة والخشب المصور شركاء لله تعالي-- في ال-معبودية ثم قال------------------ وينزل لكم من -لسماء رزقا----- يعني المطر الذي هو سبب الارزاق	7890	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1617	false	-6675110629482893421	141	289	749	1486	1539	300	اذا قيل لا اله الا الله انكرتم وقلتم اجعل الالهة ال-ها واحدا ص و--ان يشرك به تءمنوا غافر وان يجعل له شريك تءمنوا تصدقوا ذلك الذي اشرك وتشهدوا ان له شريكا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالحكم لله اي انه حكم ب--------عذاب من اشرك به ولا يرد حكمه العلي الكبير ا-------------------------لذي لا اعلي منه ولا ---------------اكبر هو الذي يريكم اياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر الا من ينيب فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار اليوم تجزي كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب غافر -1317 هو الذي يريكم اياته غافر مصنوعاته التي تدل علي قد---------------------------------------------------------------------رته وتوحيده من السماء والارض والشمس والقمر والسحاب وينزل لكم من السماء رزقا غافر يعني المطر الذي هو سبب الارزاق	1617	1133771897308676098	573	939.0	446	1058	54.158790588378906	104	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7895	true	-1975937977265420076	125	185	693	991	1606	300	تجزي كل نفس بما كسبت----- يجزي المحسن باحسانه والمسء باساءته لا ظلم ليوم ان لله سريع لحساب س 40 ش 18 ش 20---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانذرهم يوم الازفة اذ القلوب لدي الحناجر كاظمين ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشء ان الله هو السميع البصير قوله	7895	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1618	false	-6939924225570736641	149	236	767	1213	1543	300	تجزي كل نفس بما كسبت غافر يجزي المحسن باحسانه والمسء باساءته قا---ل رسول ا--لله صلي الله عليه وسلم يقول الله تعالي انا الملك انا الديان لا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل الجنة ولا لاحد من اهل النار ان يدخل النار وعنده مظلمة حتي اقصها منه وتلا هذه الاية وانذرهم يوم الازفة اذ القلوب لدي الحناجر كاظمين ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشء ان الله هو السميع البصير اولم	1618	1133771897308676098	263	460.5	212	451	58.314857482910156	46	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7901	true	-6249777396334683722	48	130	259	667	1577	300	يدعون من دونه لا يقضون بشء ثم قال ان لله هو -لسميع -لبصير اي يسمع من الكفار ثناءهم علي الاصنام ولا يسمع ثناءهم علي الله ويبصر خضوعهم وسجودهم ولا يبصر خضوعهم وتواضعهم لله س 40 ش 21 ش 22 اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب	7901	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1618	false	-6939924225570736641	224	278	1156	1433	1543	300	يدعون من دونه لا يقضون بشء ان ا------لله هو السميع البصير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب	1618	1133771897308676098	272	516.0	218	410	66.34146118164062	51	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7902	true	-6064213107743455564	7	103	35	523	1494	300	عنه قوله ذلك اي ذلك العذاب الذي نزل بهم بانهم كانت تاتيهم رسلهم ب لبينات فكف---------------------روا فاخذهم لله انه قوي شديد لعقاب وهو مبالغة في التخويف والتحذير س 40 ش 23 ش 35 ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد وقال موسي اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب	7902	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1619	false	4775510719657448233	153	236	804	1238	1571	300	عنهم ذ----لك اي ذلك العذاب الذي نزل بهم بانهم كانت تاتيهم غافر الاية ثم ذكر قصة موسي وفرعون ليعتبروا فقال----------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد وقال موسي اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب	1619	1133771897308676098	389	735.5	314	509	76.42436218261719	73	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7902	true	-6064213107743455564	91	178	467	884	1494	300	موسي -----------اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب و-------------------------------------------------------قال رجل مءمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب ي--قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا قال فرعون ما اريكم الا ما اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد وقال الذي امن ي--قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب	7902	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1620	false	1282928305059166998	110	212	554	1041	1485	300	موسي بالله فقال اني عذت بربي وربكم من كل متكبر غافر متعظم عن الايمان ولما قصد فرعون قتل موسي وعظهم المءمن من اله وهو قوله وقال رجل مءمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا قال فرعون ما اريكم الا ما اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب	1620	1133771897308676098	398	754.0	315	487	81.72484588623047	79	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7902	true	-6064213107743455564	157	214	781	1053	1494	300	فرعون ما-------- اريكم ---------الا ما اري وما اهديكم الا سبيل ال-------------------------------------------------------------------رشاد وقال الذي امن يقوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب ---------------------مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد وي--قوم اني اخاف عليكم يوم التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد	7902	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1621	false	-821886248538926880	127	207	612	984	1476	300	فرعون عند ذلك ما اريكم من الراي الا ما اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد غافر ما ادعوكم الا الي طريق الهدي ثم ذكرهم المءمن ما نزل بمن قبلهم فقال -------يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب غافر ثم فسر ذلك فقال مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد	1621	1133771897308676098	255	466.0	200	379	67.28231811523438	48	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7902	true	-6064213107743455564	201	270	1002	1320	1494	300	ما لكم من الله من عاصم -----------ومن يضلل الله فما له من هاد و--------------------------لقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك يطبع الله علي كل قلب متكبر جبار قوله تعالي ولقد	7902	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1622	false	-6364770699465720653	15	90	83	437	1500	300	ما لكم من الله من عاصم غافر ما لكم من عذاب الله من يعصمكم ويمنعكم ثم وعظهم ليفكروا فقال ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك يطبع الله علي كل قلب متكبر جبار غافر -3435 ولقد	1622	1133771897308676098	290	531.0	224	355	81.69013977050781	60	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7903	true	-7176236289349774972	0	88	0	489	1552	300	وهامان وقارون فكذبوه وقالوا ساحر كذاب فلما جاءهم بالحق من عندنا اي بتلك الايات الباهرة والسلطان المبين وهو المعجزات القاهرة قالوا يعني فرعون وقومه اقتلوا ابناء الذين امنوا مع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ---------------------------------------------------------------------------------------------قال قتادة هذا غير القتل الاول لان فرعون كان قد امسك عن قتل الولدان فلما بعث----- موسي دعا بالقتل عليهم لءلا ينشاوا علي دين موسي فيقوي بهم وهذه العلة مختصة بالبنين دون البنات فلهذا امر بقتل الابناء واستحيوا نساءهم ليصدوهم بذلك عن متابعة موسي ومظاهرته ثم قال- وما كيد -لكافرين اي وما مكر فرعون وقومه واحتيالهم الا في ضلال	7903	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1619	false	4775510719657448233	181	292	953	1534	1571	300	وهامان وقارون فقا-------لوا ساحر كذاب فلما جاءهم بالحق من عندنا ------------------------------------------------------------قالوا -----------------اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد وقال موسي اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب غافر 2327 ولقد ارسلنا موسي باياتنا غافر الي قوله قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه غافر قال ابن عباس اعيدوا عليهم القتل فيهم كالذي كان اولا وقال قتادة ك--------------------ان فرعون------- امسك عن قتل الولدان فلما بعث الله موسي----------- عليه السلام اليه اعاد عليهم القتل---------------------------------------------------------------------------------- ليصد-هم بذلك عن متابعة موسي------------ قوله وما كيد الكافرين--------------------------------- الا في ضلال	1619	1133771897308676098	212	227.0	171	831	25.511432647705078	31	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7909	true	2859923499621769056	249	287	1277	1469	1534	300	فقال يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض ا------------ي ارض مصر يعني قد علوتم الناس وقهرتموهم ---------------------------------------------------------فلا تفسدوا امركم علي انفسكم ولا تتعرضوا لعذاب الله بالتكذيب وقتل النبي فانه ---------------لا مانع من عذاب الله ان حل بكم	7909	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1621	false	-821886248538926880	76	126	363	607	1476	300	فقال يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض غافر غالبين في ارض مصر فمن ينصرنا من باس الله غافر من يمنعنا من عذاب الله ان جاءنا والمعني انه يقول لكم الملك ف----------------------------لا تتعرضوا لعذاب الله بالتكذيب وقتل النبي صلي الله عليه وسلم فلا مانع من عذابه---- ان حل بكم	1621	1133771897308676098	126	193.5	99	276	45.65217208862305	23	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7913	true	-4386952038546921665	195	289	1022	1475	1530	300	فلا ياتون قطرا من الاقطار الا وجدوا الملاءكة صفوفا فيرجعون الي مكانهم فذلك قوله و لملك علي ارجاءها الحاقة 17 وقوله ي معشر لجن و لانس ان ستطعتم ان تنفذوا من اقطار لسماوات و لارض ف نفذوا الرحمن 33 قال مجاهد رضي الله عنه فارين عن النار غير معجزين ثم اكد ال----------تهديد فقال ما لكم من -لله من عاصم---------------------------- يعصمكم من عذابه ثم نبه علي قوة ضلالتهم وشدة جهالتهم فقال ومن يضلل لله فما له من هاد قوله تعالي ولقد جاءكم يوسف من قبل ب لبينات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعني يوسف بن يعقوب من ق-------بل موسي بالبينات	7913	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1622	false	-6364770699465720653	0	103	0	500	1500	300	فلا ياتون قطرا من الاقطار الا وجدوا --ملاءكة صفوفا فيرجعون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي المكان الذي كانوا ف-يه ما لكم من الله من عاصم غافر ما لكم من عذاب الله من يعصمكم ويمنعكم ثم وعظهم ليفكروا ف---------------------------------------------------------قال- ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك يطبع الله علي كل قلب متكبر جبار غافر 3435 ولقد جاءكم يوسف غافر يعني يوسف بن يعقوب من قبل من قبل موسي بالبينات	1622	1133771897308676098	170	225.0	135	749	22.696929931640625	27	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7921	true	1202325994599376328	0	88	0	463	1520	300	فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب وي------------------------------------------------------------------------قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد فوقاه الله سيءات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء العذاب النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب	7921	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1624	false	1704616545779514289	28	132	133	668	1529	300	فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب غافر قال مقاتل يقول لا تبعة عليهم فيما يعطون في الجنة من الخير ثم قال ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد فوقاه الله سيءات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء العذاب النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب	1624	1133771897308676098	461	911.5	373	535	86.16822052001953	87	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7923	true	-7740798172355051711	54	139	284	719	1492	300	ما-لكم كقولك م---ا لي اراك حزنيا ---اي ما-لك يقول اخبروني عنك -كيف هذه الحال ادعوكم الي النجاة----- من النار بالايمان بالله وتدعونني الي النار ب--------الشرك الذي يوجب النار ثم فصر--------- فقال تدعونني لاكفر ب لله واشرك به ما ليس لي به علم والمراد بنفي العلم نفي الالهة كانه قال واشرك به ما ليس لي باله وما ليس اله كيف يعقل جعله شريكا للاله ولما بين انهم يدعونه الي الكفر بين انه يدعوهم الي الايمان بالعزيز الغفار العزيز----- في انتقامه ممن كفر الغفار لذنوب اهل التوحيد	7923	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1624	false	1704616545779514289	143	208	718	1049	1529	300	ما لكم كما تقول ما لي اراك حزينا معناه ما لك يقول اخبروني عنكم كيف هذه الحال ادعوكم الي النجاة غافر من النار بالايمان بالله وتدعونني الي النار غافر الي الشرك الذي يوجب النار ثم فسر الدعوتين فقال تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم غافر بان-------------------------------------------------------------------------------ه شريك---- له وانا--------- ادعوكم الي------------------------------------------------ العزيز غافر في انتقامه ممن كفر الغفار لذنوب اهل التوحيد	1624	1133771897308676098	269	428.0	216	471	57.112525939941406	41	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7924	true	3904435356564374794	86	172	397	846	1514	300	البغوي- لا جرم حقا انما تدعونني الي------------------------------ه ليس له اي للدين دع--------------وة في الاخرة -----قال السدي رحمه الله لا يستجيب لاحد--- في الدنيا ولا في الاخرة يعني ليست ---له استجابة دعوة فسمي استجابة الدعوة دعوة اطلاقا لاسم احد المضافين علي الاخر كقوله وجزاء سيءة سيءة مثلها وقيل ليست له دعوة اي عبادة في الدنيا لان الاوثان لا تدعي الربوبية ولا تدعو الي عبادتها وفي الاخرة تتبرا من عابديها ثم قال وان مردنا اي----------- مرجعنا الي الل----ه فيجازي كلا بما يستحقه وان المسرفين المشركين هم اصحاب -لنار	7924	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1624	false	1704616545779514289	207	263	1041	1333	1529	300	التوحيد لا جرم حقا انما تدعونني اليه غافر من المعبودين من دون الله ليس له دع---------وة في الدنيا ولا في الاخرة غافر قال السدي---------- لا يستجيب لاحد لا في الدنيا ولا في الاخرة والتقدير ليس له استجابة دعوة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان مردنا الي الله غافر مرجعنا ومصيرنا اليه فيجازي كلا بما يستحقه وان المسرفين المشركين هم اصحاب النار	1624	1133771897308676098	196	299.5	156	521	37.61996078491211	31	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7926	true	5761531946342220738	192	289	986	1464	1520	300	الدنيا يعرض-- عليهم العذاب فصل ق-----ال ابن مسعود رضي الله عنه ارواح ال فرعون في اجواف طير سود يعرضون علي النار كل يوم مرتين تغدوا وتروح الي النار يقال يا ال فرعونن هذه منازلكم وقال قتادة والسدي والكلبي تعرض روح كل كافر علي النار بكرة وعشيا ما دامت الدنيا وروي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان احدكم اذا مات عرض عليه مقعده بالغدامة والعشي ان كان من اهل الجنة فمن اهل الجنة وان كان من اهل النار فمن اهل النار فيقال هذا مقعدك حتي يبعثك الله يوم القيامة قوله	7926	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1625	false	8863627121348642531	30	146	153	716	1520	300	ال-نار يعرضون عليها غدوا وعشيا غافر قال ابن مسعود ان---------- ارواح ال فرعون في اجواف طير سود يعرضون علي النار كل يوم مرتين في---------------------قال يا ال فرعو-ن هذه دار--كم وقال مقاتل--------------- تعرض روح كل كافر علي النار غدوا وعشيا ما دامت الدنيا وهو قول قتادة والسدي والكلبي 808 اخبرنا ابو ابراهيم اسماعيل بن ابراهيم الصوفي انا بشر بن احمد بن بشر انا جعفر بن المستفاض نا قتيبة بن سعيد عن مالك عن نافع عن ابن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان احدكم اذا مات عرض عليه مقعده بالغداة- والعشي ان كان من اهل الجنة فمن ال----جنة وان كان من اهل النار فمن---- النار ي-قال هذا مقعدك حتي يبعثك الله يوم القيامة رواه	1625	1133771897308676098	366	605.5	284	638	57.36677169799805	66	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7927	true	6403475380447083408	104	194	548	997	1568	300	ادخلوا يا ال فرعون في اشد العذاب ق----------------------------------------------ال ابن عباس رضي الله عنهما يريد الوان العذاب غير العذاب الذي كانوا يعذبون به منذ غرقوا س 40 ش 47 ش 52 واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال	7927	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1625	false	8863627121348642531	174	262	860	1317	1520	300	ادخلو---ا ال فرعون--- اشد العذاب غافر ومن قرا بالوصل فهو علي الامر لهم بالدخول قال ابن عباس--------------- يريد الوان العذاب غير -------الذي كانوا يعذبون به منذ غرقوا قوله---------- واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال	1625	1133771897308676098	406	752.5	327	495	82.02020263671875	76	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7932	true	-2290184207097716985	183	253	952	1335	1583	300	انا لننصر رسلنا و لذين امنوا في -لحياة -لدنيا قال ابن عباس رضي الله عنهما---- بالغلبة والقهر وقال الضحاح بالحجة وفي الاخرة بالانتقام من الاعداء وباعلاء درجاتهم في مراتب الثواب وكل ذلك قد كان للانبياء والمءمنين ------------------فهم منصورون بالحجة علي من خالف-------------------------------------------------------------------هم واهلك ا-عداءهم بعد ان قتلوا بالانتقام من اعداءهم كما نصر يحيي بن زكريا لما قتل ف---قتل به سبعين الفا ------------------------------------------------قوله ويوم يقوم -لاشهاد قرا الجمهور يقوم بالياء من ----------	7932	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1626	false	-2684349784422858345	129	217	698	1164	1613	300	انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا غافر النصر قد يكون بالحجة ويكون بالغلبة والقهر ويكون باهلاك العدو---------------------------------------------------------------- وكل هذا قد كان للانبياء والمءمنين من قبل الله تعالي فهم منصورون بالحجة علي من خالفهم وقد نصرهم الله بالقهر علي من ناواهم وقد نصرهم باهلاك عدوهم وانجاهم مع من امن معهم وقد يكون نصر بالانتقام ل-------هم كما نصر يحيي بن زكريا لما قتل حتي قتل به سبعون الفا فهم لا محالة منصورون في الدنيا باحد هذه الوجوه وقوله ويوم يقوم الاشهاد غافر يعني يوم القيامة تقوم الحفظة من	1626	1133771897308676098	220	299.5	174	537	40.96834182739258	30	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7933	true	5901951906637366379	225	249	1175	1313	1598	300	ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب هدي وذكري لاولي الالباب فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار	7933	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1626	false	-2684349784422858345	103	127	550	688	1613	300	ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب هدي وذكري لاولي الالباب فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار	1626	1133771897308676098	138	276.0	114	138	100.0	24	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7939	true	-2996813046105891620	14	88	66	446	1601	300	الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون ذلكم الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكون كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين هو الحي لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين	7939	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1628	false	-6442333935552258574	3	77	20	400	1547	300	الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون ذلكم الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكون كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين هو الحي لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين	1628	1133771897308676098	380	760.0	306	380	100.0	74	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7942	true	-6965393303560670242	17	94	82	447	1532	300	فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين س 40 ش 66 ش 68 قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون---------- قوله	7942	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1629	false	-8931057967727165412	3	77	15	380	1525	300	فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين غافر---------- قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون غافر 6668 قوله	1629	1133771897308676098	351	679.0	279	375	93.5999984741211	70	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7943	true	7126131980046418928	70	145	356	741	1530	300	ثم يبعثك--------م لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل اي ان يصير شيخا او من قبل هذه الاحوال اذا خرج سقطا ثم قال ولتبلغو ا اجلا مسمي اي ولتبغلوا جميعا اجلا مسمي وقتا محدودا لا تجاوزونه وهو وقت الموت وقيل يوم القيامة ولعلكم تعقلون اي لكي تعقلوا توحيد ربكم وقدرته وتستدلوا بهذه الاحوال العجيبة علي وحدانية الله تعالي ثم قال هو لذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون	7943	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1629	false	-8931057967727165412	43	74	205	365	1525	300	ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قب----------------------------------------------------------ل ولتبلغو-ا اجلا م----------------------------سمي------------------------------------------------------- ولعلكم تعقلون هو ا-------------------------------------------------------------------------------------------لذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون	1629	1133771897308676098	146	236.0	117	393	37.15012741088867	26	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7944	true	-5842960894668821675	40	231	195	1169	1511	300	الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون في الحميم ثم في النار يسجرون ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعوا من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين ذلكم بما كنتم تفرحون في الارض بغير الحق وبما كنتم تمرحون ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين قوله تعالي الم تر الي -لذين يجادلون في ايات -لله الايات اعلم----- انه تعالي---- عاد الي ذم الذين يجادلون في ايات الله اي في انكار ايات الله ودفعها والتكذيب بها فعجب تعالي منهم بقوله اني يصرفون كيف صرفوا عن دين الحق وهذا كما يقول الرجل لمن لا يسمع نصحه الي اين يذهب بك تعجبا من غفلته قوله الذين كذبوا يجوز فيه اوجه ان يكون بدلا من الموصول قبله او بيانا له او نعتا او خبر مبتدا محذوف او منصوبا علي الذم وعلي هذه الاوجه فقوله فسوف يعلمون جملة مستانفة سيقت للتهديد ويجوز ان يكون مبتدا والخبر الجملة من قوله فسوف يعلمون ودخول الفاء فيه واضح فصل المعني هم --------------------------------------الذي- كذبوا بالكتاب اي-- بالقران وبما ارسلنا به رسلنا	7944	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1629	false	-8931057967727165412	117	235	590	1196	1525	300	الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون في الحميم ثم في النار يسجرون ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعو -من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين ذلكم بما كنتم تفرحون في الارض بغير الحق وبما كنتم تمرحون ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين غافر 6976- الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله غافر يعني القران انه ---ليس من عند ا---------------------------------------------------لله وهم المشركون اني يصر-----------------------------فون كيف صرفوا عن دين الل-------------------------------------------------------------------------ه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذي هو الحق الي الباطل ثم وصفهم فقال الذين كذبوا بالكتاب غافر بالقران وبما ارسلنا به رسلنا	1629	1133771897308676098	511	929.0	408	1026	49.80506896972656	91	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7948	true	-8638284318716717097	10	225	44	1143	1512	300	كما يقول من ضاع عمله ما كنت اعمل شيءا ثم قال تعالي كذلك -------يضل لله لكافرين قال القاضي معناه انه يضلهم عن طريق الجنة ولا يجوز ان يقال بضلهم عن الحجة وقد هداهم في الدنيا وقال يضل -لله -لكافرين مثل ضلال الهتهم عنهم يضلهم عن الهتهم حتي انهم لو نطلبوا الالهة او طلبتهم الالهة لم يجد احدهما الاخر قوله تعالي بما كنتم تفرحون اي ذلكم العذاب الذي نزل بكم بما كنتم تفرحون تبطرون وتاشرن في -لارض بغير -لحق------------------------------------ وبما كنتم تمرحون تفرحون وتختالون وقيل تفرحون من باب التجنيس المحرف وهو ان يقع الفرق بين اللفظين بحرف قوله دخلو ا ابواب جهنم اي السبعة المقسومة لكم خالدين فيها فبءس مثوي لمتكبرين المخصوص بالذم محذوف اي جهنم او مثواكم ولم يقل فبءس مدخل لان الدخول لا يدوم وانما يدوم الثواء فلذلك خصه بالذم وان كان ايضا مذموما س 40 ش 77 ش 81----------------------------------- فاصبر ان وعد الله حق فاما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا يرجعون ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون الل-----------------------------------------------------------------------ه الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون قوله	7948	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1630	false	6250516427622261505	0	200	0	1038	1559	300	كما يقول من ضاع عمله ما كنت اعمل شيءا -------------كذلك اي كما اضل هءلاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------- يضل الله الكافرين غافر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلكم العذاب الذي نزل بكم بما كنتم تفرحو--------------ن في الارض بغير الحق غافر اي الباطل الذي كنتم تشتغلون به وبما كنتم تمرحون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غافر قال مقاتل يعني البطر والخيلاء فاصبر ان وعد الله حق فاما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا يرجعون ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون غافر 7778 فاصبر ان وعد الله غافر بنصرك حق فاما نرينك غافر الاية مفسرة في الرعد وقوله وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله سورة غافر بامر الله تعالي وبارادته وذلك ان كفار مكة سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياتيهم باية فاذا جاء امر الله غافر قضاءه بين انبياءه واممهم قضي بالحق اي لم يظلموا اذا عذبوا وهو قوله وخسر هنالك عند كذلك المبطلون المكذبون بالعذاب والمفترون والمبطل صاحب الباطل ثم ذكر منته عليهم بقوله الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون افلم	1630	1133771897308676098	524	756.5	419	1599	32.77048110961914	94	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7950	true	5886356480476068233	214	254	1122	1342	1548	300	لتركبوا منها اي بعضها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع اي في اصوافها واوبارها واشعارها والبانها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم ل----------------------حمل اثقالكم من بلد ال-----------------------------ي بل------د قوله وعليها وعلي -لفلك تحملون اي-- علي الابل في البر وعلي السفن في البحر	7950	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1630	false	6250516427622261505	177	269	902	1400	1559	300	لتركبوا من---------ها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع ----------------------------------------ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون غافر 7982 الله الذي جعل لكم الانعام غافر الي قوله ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم غافر قال مجاهد ومقاتل تحمل اثقالكم من بلد الي بلد وتبلغوا عليها حاجاتكم في البلاد ما كانت وعليها وعلي الفلك تحملون غافر علي الابل في البر وعلي السفن في البحر	1630	1133771897308676098	162	114.0	129	547	29.616086959838867	25	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7955	true	-3466079522955550531	0	43	0	234	1532	300	حم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته قر-انا عربيا لقوم يعلمون بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون قوله تعالي-------------------- حم تنزيل من الرح-ن الرحيم	7955	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1631	false	-6787116005425903823	220	267	1092	1348	1541	300	حم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته قرءانا عربيا لقوم يعلمون بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون فصلت 15 بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحمن الرحيم	1631	1133771897308676098	226	421.0	183	256	88.28125	39	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7959	true	-4552211652498925092	20	124	103	624	1559	300	وقالوا يعني المشركين قلوبنا في اكنة اغطية والاكنة جمع كنان كاغطية جمع غطاء والكنان هو الذي جعل فيه السهام والمعني لا نفقه ما تقول-------------------- وفي اذاننا وقر -------اي صمم --فلا نسمع ما تقول- والمعني انا في ترك القبول عنك بمنزلة من لا يفهم و---------لا يسمع----- ومن بيننا وبينك حجاب خلاف ف--------------------ي الدين ف----------------لا نوافقك علي ما تقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاعمل انت علي دينك ا--------نا عاملون علي ديننا س 41 ش 6 ش 12--------- قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الهكم اله واحد فاستقيموا اليه واستغفروه وويل للمشركين الذين لا يءتون الزكاة وهم بالاخرة هم كافرون ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون	7959	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1632	false	-7548832824076516405	7	141	33	713	1544	300	وقالوا-------------- قلوبنا في اكنة فصلت مثل -------------------------------الكنان--ة التي فيها--- السهام فه----ي لا تفقه ما تقول ولا يصل اليها دعاءك وفي اذاننا وقر فصلت ثقل وصمم يمنع من استماع قولك والمعني انا في ترك القبول عنك بمنزلة من لا يفهم ولا يعقل ولا يسمع قولك ومن بيننا وبينك حجاب فصلت اي بيننا وبينك فرقة في الدين وحاجز في النحلة فلا نوافقك علي ما تقول وقال مقاتل ان ابا جهل رفع ثوبه بينه وبين النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد انت من ذلك الجانب ونحن من هذا الجانب فاعمل انت علي دينك ومذهبك اننا عاملون علي ديننا ومذهبنا قال الله تعالي قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الهكم اله واحد فاستقيموا اليه واستغفروه وويل للمشركين الذين لا يءتون الزكاة وهم بالاخرة هم كافرون ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون	1632	1133771897308676098	416	642.5	332	734	56.675750732421875	70	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7971	true	-8741256262552943302	52	144	279	744	1596	300	وحفظ-اها من------- الشياطين الذي يسترقون السمع ثم قال ذلك اي الذي ذكر من صنعة------ العزيز في ملكه العليم بخلقه فالعزيز اشارة الي كمال القدرة والعليم اشارة الي كمال العلم س 41 ش 13 ش 15 فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون	7971	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1634	false	-2823029264149694496	53	217	263	1103	1568	300	وحفظناها من استماع الشياطين بالكواكب حفظا------------ ذلك ا---لذي ذكر من صنعه تقدير العزيز في ملكه العليم بخلقه قوله فان اعر---------------------------------------------------------------------ضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فان----------------------ا بما ارسلتم به كافرون فصلت 1314 فان اعرضوا عن الايمان بعد هذا البيان فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود فصلت هلاكا مثل هلاكهم والصاعقة المهلكة من كل شء اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم فصلت اتت الرسل اباءهم ومن كان قبلهم ومن خلفهم من خلف الرسل الذين بعثوا الي اباءهم رسل اليهم ان لا بان لا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فصلت اي لو شاء ربنا دعوة الخلق لانزل ملاءكة ثم اظهروا الكفر بهم وهو قولهم فانا بما ارسلتم به كافرون فصلت ثم قص قصة عاد وثمود فقال فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون	1634	1133771897308676098	335	371.5	269	946	35.412261962890625	59	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7975	true	-2168956219301726324	219	299	1129	1556	1560	300	يقال -اما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وكانوا باياتنا يجحدون واما قولهم من اشد من اقوة او لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة اعتراض وقع في البين لتقرير الداعي الي الاستكبار س 41 ش 16 ش 19 فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	7975	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1634	false	-2823029264149694496	191	255	971	1331	1568	300	فقال فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا --------------------------من اشد منا قوة او-لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون----------------------------------------- فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	1634	1133771897308676098	334	604.5	272	428	78.03738403320312	58	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7980	true	-3153548892539710659	0	55	0	305	1585	300	عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين قوله	7980	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1635	false	2629321360128748090	178	233	971	1276	1628	300	عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين فصلت	1635	1133771897308676098	302	601.0	247	305	99.01639556884766	54	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7982	true	-2063714184609563960	257	300	1310	1531	1531	300	فان يصبروا فالنار مثوي لهم وان يستعتبوا فما هم من المعتبين وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران--	7982	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1636	false	-5014533657315767265	222	265	1074	1297	1500	300	فان يصبروا فالنار مثوي لهم وان يستعتبوا فما هم من المعتبين وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القرءان	1636	1133771897308676098	219	432.0	177	223	98.2062759399414	42	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7989	true	-2045633780556522504	79	182	403	917	1506	300	فصلت 25 قال السدي تقول الملاءكة---------------- نحن الحفظة الذين كنا معكم في------- الدنيا ونحن اولياءكم من الدينا ونحن اولياءكم في الاخرة اي---- لا نفارقكم حتي تدخلوا الجنة ولكم فيها---------- ما تشتهي انفسكم م-----ن الكرامات واللذات ولكم فيها ما تدعون اي-- تتمنون فان قيل هلي هذا التفسير لا فرق بين قوله ولكم فيها ما تشتهي انفسكم و ولكم فيها ------------------------------------ما تدعون قال ابن الخطيب والاقرب عندي ان قوله ولكم فيها ما تشتهي انفسكم اشار الي الجنة الرحانية المذكورة في قوله دعواهم فيها سبحانك للهم يونس 10 الاية س 41 ش 32 ش 35 ن---------------------------------------------------------------------------------------------------زلا من غفور رحيم---------- ومن احسن قولا ممن دعا الي الله	7989	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1639	false	6938873911658199231	204	295	1020	1487	1507	300	فصلت هذا من -------قول الملاءكة للمءمنين يقولون نحن الحفظة الذين كنا معكم في الحياة الد-----------------------------------نيا-- وفي الاخرة يقولون لا نفارقكم حتي تدخلوا الجنة ولكم فيها في الاخرة ما تشتهي انفسكم فصلت من الكرامات واللذات ولكم فيها ما تدعون فصلت تتمنون ----------------------------------كقوله ولهم ما يدعون يس وقد مر نزلا يجوز ان يكون جمع نازل ويكون المعني ولكم فيها ما تدعون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من غفور رحيم فصلت نازلين ويجوز ان يراد به القوت الذي يقام للنازل والضيف والمعني ثبت لهم ما يدعون نزلا من غفور رحيم فصلت قوله ومن احسن قولا ممن دعا الي الله	1639	1133771897308676098	229	231.0	183	703	32.57468032836914	35	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7990	true	571988599098493152	63	135	302	669	1534	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا الي شهادة ان لا اله الا الله وقال الحسن هو المءمن الذي اجاب الله في دعوته ودعا الناس الي ما اجاب الي-------------ه وعمل صالحا في اجابته وقال انني من المسلمين ----------وقالت عاءشة رضي الله عنها ان- هذه الاية نزلت في المءذنين وقال عكرمة هو المءذن وقال ابو امامة الباهلي وعمل صالحا ركعتين بين الاذان والاقامة وقال قيس بن ابي حازم هو الصلاة بين الاذان والاقامة	7990	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1640	false	-4327558245709227517	0	70	0	346	1573	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا الي شهادة ان لا اله الا الله وقال الحسن هو المءمن----- اجاب الله في دعوته ودعا الناس الي ما اجاب الله فيه من دعوته وعمل صالحا في اجابته وقال انني من المسلمين فصلت لربي وقالت عاءشة رضي الله عنها اري هذه الاية نزلت في المءذنين و----------------------------------قال عطاء وعمل صالحا قام لله بحقه وفراءضه و------قال قيس بن ابي حازم هو الصلاة بين الاذان والاقامة	1640	1133771897308676098	292	526.5	232	391	74.68030548095703	55	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7992	true	-439854871747143655	76	154	419	828	1624	300	في الدين والدنيا قال----- وما يلقاها الا لذين صبروا قال الزجاج وما يلقي هذه الفعل-----------------------------------ة الا الذين صبروا----- علي تحمل المكاره وتجرح الشداءد وكظم الغيظ وترك ال------انتقام يلقاها الا ذو حظ عظيم من الفضاءل النفسانية- وقال قتادة الحظ العظيم الجنة اي وما يلقاها الا من وجبت له الجنة س 41 ش 36 ش 39------------------------------------------ واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه هو السميع العليم---------------------------------- ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله	7992	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1640	false	-4327558245709227517	209	300	1081	1573	1573	300	في الاسلام حميما بالقرابة وما يلقاها ---------------قال الزجاج وما يلقي هذه الفعلة وهذه الحالة وهي دفع السيءة بالحسنة الا الذين صبروا فصلت علي ----------------------------كظم الغيظ واحتمال المكروه وما يلقاها الا ذو حظ عظيم فصلت في الثواب والخير وقال قتادة الحظ العظيم الجنة اي -ما يلقاها الا من وجبت له الجنة ثم امره ان يستعيذ بالله ان صرفه الشيطان عن الاحتمال فقال واما ينزغنك من الشيطان فصلت الاية مفسرة في اخر الاعراف ثم ذكر علامات توحيده ودلالات قدرته فقال ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله-	1640	1133771897308676098	281	390.5	223	537	52.3277473449707	46	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7992	true	-439854871747143655	154	194	828	1037	1624	300	الذي خلقهن ان كنتم اياه تعبدون فان استكبروا فالذين عند ربك يسبحون له بالليل والنهار وهم لا يسامون ومن اياته انك تري الارض خاشعة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ان الذي احياها لمح-ي الموتي انه علي كل شء قدير	7992	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1641	false	7980774456221469007	0	40	0	210	1549	300	الذي خلقهن ان كنتم اياه تعبدون فان استكبروا فالذين عند ربك يسبحون له بالليل والنهار وهم لا يسامون ومن اياته انك تري الارض خاشعة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ان الذي احياها لمحيي الموتي انه علي كل شء قدير	1641	1133771897308676098	209	413.0	169	210	99.52381134033203	39	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7995	true	-5149563650681576633	83	149	418	727	1544	300	ان الذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب عزيز لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك ان ربك لذو مغفرة وذو عقاب اليم قوله	7995	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1641	false	7980774456221469007	116	182	622	930	1549	300	ان الذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب عزيز لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك ان ربك لذو مغفرة وذو عقاب اليم ولو -	1641	1133771897308676098	304	608.0	239	309	98.38187408447266	65	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7997	true	-1439703827450075186	69	138	344	689	1446	300	وانه لكتاب عزيز----- قال الكلبي عن ابن عباس رضي الله عنهم اي كريم علي الله وقال قتادة اعزة الله تعالي لا يجد الباطل اليه سبيلا ----قال قتادة والسدي الباطل هو الشيطان لا يستطيع ان يغيره او يزيل فيه او ينقص منه وقا----------------------------------------------------------------ل الزجاج معناه انه محفوظ من ان ينقص منه فياتيه الباطل من بين يديه او يزاد فيه فياتيه الباطل من خلفه و----------------------------------علي هذا فمعني الباطل هو الزيادة والنقصان	7997	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1642	false	2179214338730851563	5	84	33	432	1515	300	وانه لكتاب عزيز فصلت قال الكلب-----------------------------ي كريم علي الله وقال قتادة اعزه الله فل-----ا يجد الباطل اليه سبيلا وهو قوله لا ياتيه--- الباطل من بين يديه ولا من خلفه فصلت قال مقاتل لا ياتيه التكذيب من الكتب التي قبله ولا يجء من بعده كتاب فيبطله وهو قول الكلبي وقال الزجاج معناه انه محفوظ من ان ينقص منه فياتيه الباطل من بين يديه او يزاد فيه فياتيه الباطل من خلفه وهذا قول قتادة والسدي ومعني الباطل علي هذا---------------- الزيادة والنقصان	1642	1133771897308676098	228	345.0	180	452	50.44247817993164	37	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms7998	true	-6338551164215152846	111	157	542	767	1521	300	لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد	7998	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1643	false	-8140381571092310273	0	46	0	225	1504	300	لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد	1643	1133771897308676098	225	450.0	179	225	100.0	46	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8004	true	-8300091416015057631	44	125	228	609	1473	300	وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل فصلت 48 س 41 ش 48 ش 54 وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظ--------------نوا ما لهم من محيص------------------------ لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو	8004	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1643	false	-8140381571092310273	217	300	1090	1504	1504	300	وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل فصلت زال وبطل في الاخرة ما كانوا يعبدون في الدنيا---- وظنوا علموا وايقنوا ما لهم من محيص فصلت فرار عن النار قوله لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو-	1643	1133771897308676098	334	634.0	266	419	79.7136001586914	65	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8004	true	-8300091416015057631	99	176	471	833	1473	300	الي ربي ان لي عنده للحسن--------------------------------------------------------------------------ي فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ و---------------------------------اذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ارايتم ان كان من عند الله ثم كفرتم به من اضل ممن هو في شقاق بعيد سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتي يتبين لهم انه الحق اولم يكف بربك انه علي كل شء شهيد الا انهم في مرية من لقاء ربهم الا انه بكل شء محيط قوله	8004	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1644	false	3566926697333191126	130	250	636	1209	1432	300	الي ربي ان لي عنده للحسني فصلت الجنة اي كما اعطاني في الدنيا سيعطيني في الاخرة الجنة قال الله تعالي فلننبءن الذين كفروا بما عملوا فصلت قال ابن عباس لنقفنهم يوم القيامة علي مساوء اعمالهم واذا انعمنا علي الانسان فصلت مفسر في بني اسراءيل قوله- فذو دعاء عريض سورة فصلت اي كثير والمعني انه يسال ربه ان يكشف ما به لا يمل من الدعاء في الشدة ويعرض عن الدعاء في الرخاء قل ارايتم ان كان من عند الله ثم كفرتم به من اضل ممن هو في شقاق بعيد سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتي يتبين لهم انه الحق اولم يكف بربك انه علي كل شء شهيد الا انهم في مرية من لقاء ربهم الا انه بكل شء محيط فصلت	1644	1133771897308676098	316	552.0	243	574	55.05226516723633	63	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8005	true	-7061215290602063791	188	263	992	1375	1565	300	الاخرة يقول وما اظن الساعة قاءمة النوع الثالث من كلامه الفساد قوله---------------- ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني اي ان هذا الكافر يقول لست علي يقين من البعث وان كان الامر علي ذلك ورددت الي ربي ان لي عنده الحسني --اي الجنة--- كما اعطاني في الدنيا سيعطيني في الاخرة ولما حكي الله عنهم هذه الاقوال الثلاثة الفاسدة قال----------- فلننبءن -لذين كفروا بما عملوا ق-----ال ابن عباس رضي الله عهما لنوقفنهم ------------علي مساوء اعمالهم	8005	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1644	false	3566926697333191126	96	165	477	822	1432	300	البعث فيقول وما اظن الساعة قاءمة فصلت ثم يتوهم ان له مع كفره في الاخرة منزلة فيقول ولءن رجعت الي ربي فصلت اي-------------------------------- لست علي يقين من البعث فان كان الامر علي ذلك ورددت الي ربي ان لي عنده للحسني فصلت الجنة اي كما اعطاني في الدنيا سيعطيني في الاخرة الجن-----------------------------------------ة قال الله تعالي فلننبءن الذين كفروا بما عملوا فصلت قال ابن عباس لن---------------قفنهم يوم القيامة علي مساوء اعمالهم	1644	1133771897308676098	242	348.0	191	433	55.88914489746094	39	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8009	true	8475652769521793068	24	124	125	641	1495	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قرا حم السجدة اعطاه الله من الاجر بكل حرف منها عشر حسنات سورة------- الشوري مكية وهي ثلاث وخمسون اية وثمانماءة وست وستون كلمة وثلاثة الاف وخمسماءة وثمانية وثمانون حرفا بسم الله الرحمن الرحيم س 42 ش 1 ش 10 حم عسق كذلك يوحي اليك والي الذين من قبلك الله العزيز الحكيم له ما في السماوات وما في الارض وهو العلي العظيم تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض الا ان الله هو الغفور الرحيم والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل	8009	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1645	false	-8778881654954666940	205	284	960	1374	1436	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ----من قرا----------------------------------------------------- سورة حم عسق الشوري 12 كان ممن تصلي عليه الملاءكة ويستغفرون له ويسترحمون له------------------------------------ بسم الله الرحمن الرحيم حم --------------عسق كذلك يوحي اليك والي الذين من قبلك الله العزيز الحكيم له ما في السم-وات وما في الارض وهو العلي العظيم تكاد السم-وات يتفطرن من فوقهن والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض الا ان الله هو الغفور الرحيم والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل	1645	1133771897308676098	352	620.5	284	523	67.30401611328125	63	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8009	true	8475652769521793068	102	181	524	918	1495	300	ويستغفرون لمن في الارض------------------------------------------------------------------ الا ان الله هو الغفور الرحيم--------------------------- والذين اتخذوا من دونه اولياء ا-----------------------------------------------------لله حفيظ عليهم------------------------------------- وما انت عليهم بوكيل---------------------------------- وكذلك اوحينا اليك قر-انا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يحيي الموتي وهو علي كل شء قدير	8009	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1646	false	-5360918815549758886	114	231	594	1206	1560	300	ويستغفرون لمن في الارض الشوري قال ابن عباس للمصدقين بالله ورسوله قال قتادة للمءمنين منهم الا ان الله هو الغفور الرحيم الشوري لاولياءه واهل طاعته والذين اتخذوا من دونه اولياء الشوري يعني كفار مكة اتخذوا الهة فعبدوها من دون الله الله حفيظ عليهم الشوري حافظ علي اعمالهم ليجازيهم بها وما انت عليهم بوكيل الشوري لم نوكلك بهم حتي تءاخذ بهم وكذلك اوحينا اليك قرءانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يحيي الموتي وهو علي كل شء قدير	1646	1133771897308676098	394	724.0	315	612	64.37908172607422	73	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8016	true	-5266083210067886813	75	128	396	658	1501	300	ولو شاء لل-ه لجعلهم امة واحدة------- قال ابن عباس رضي الله عنهما علي دين واحد وقال مقاتل علي ملة الاسلام كقوله ولو شاء لل-ه لجمعهم علي -لهدي الانعام 35 ول -----------------------------------كن يدخل من يشاء في رحمته ا----ي في دين- الاسلام والظالمون الكافرون ما لهم من ولي ير-------فع عنهم العذاب ولا نصير يمنعهم-من النار	8016	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1647	false	-7440068824803603121	190	247	919	1224	1489	300	ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة الشوري قال ابن عباس ---------------علي دين واحد وقال مقاتل علي ملة الاسلام كقوله ولو شاء الله لجمعهم علي الهدي الانعام فبين لهم انهم افترقوا بالمشيءة الازلية ولكن يدخل من يشاء في رحمته الشوري في دينه الاسلام والظالمون الكافرون ما لهم من ولي الشوري يدفع عنهم العذاب ولا نصير يمنعهم من النار	1647	1133771897308676098	237	408.5	189	320	74.0625	39	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8017	true	-8430956020137282521	232	264	1169	1344	1525	300	فاطر السماوات والارض جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا يذرءكم فيه ليس كمثله شء وهو السميع البصير له مقاليد السماوات والارض يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر انه بكل شء عليم	8017	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1648	false	3784894365012764139	4	36	22	195	1605	300	فاطر السم-وات والارض جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا يذرءكم فيه ليس كمثله شء وهو السميع البصير له مقاليد السم-وات والارض يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر انه بكل شء عليم	1648	1133771897308676098	173	336.0	141	175	98.85713958740234	30	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8018	true	6962295995856274794	0	66	0	335	1526	300	من ينيب وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	8018	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1649	false	9220365858478036503	23	89	122	457	1526	300	من ينيب وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	1649	1133771897308676098	335	670.0	269	335	100.0	66	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8023	true	-5150782950084174494	242	292	1194	1456	1495	300	لا اضيف عليكم باكثر مما افترض الله عليكم من الاحكام قوله --------------------------------------------------------------------------------لله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم يعني الهنا واحد وان -ختلفت اعمالنا فكل يجازي بعمله----------------------------------------------- لا حجة لا خصومة بيننا وبينكم نسختها اية القتا----------------------ل واذا لم يءمر بالقتال وامر بالدعوة لم يكن بينه وبين من لا يجيب خصومة	8023	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1650	false	-8952963466667814662	103	177	534	917	1552	300	لا احيف عليكم باكثر مما افترض الله عليكم في الاحكام ومعني العدل بينهم في الاحكام هو انهم اذا ترافعوا اليه لم يلزمهم شيءا لا يلزمهم الله الله ربنا وربكم الشوري ا--------------------ي الهنا واحد وان اختلفت اعمالنا فكل يجازي بما يعمل وهو قوله لنا اعمالنا اي ثوابها ولكم اعمالكم لا حج---------ة بيننا وبينكم الشوري لا خصومة وهذا قبل ان امر بالقتال واذا لم يءمر بالقتال وامر بالدعوة لم تكن بينه وبين من لا يجيب خصومة	1650	1133771897308676098	198	303.5	156	412	48.05825424194336	32	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8024	true	-658000893141112000	216	255	1147	1360	1566	300	الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز	8024	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1651	false	1325605888139455555	0	39	0	213	1578	300	الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز	1651	1133771897308676098	213	426.0	174	213	100.0	39	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8024	true	-658000893141112000	255	299	1360	1563	1566	300	من كان يريد حرث الاخرة نزد له في حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نءته منها وما له في الاخرة من نصيب ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم	8024	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1651	false	1325605888139455555	256	300	1376	1578	1578	300	من كان يريد حرث الاخرة نزد له في حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نءته منها وما له في الاخرة من نصيب ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم-	1651	1133771897308676098	202	399.0	159	203	99.50739288330078	44	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8025	true	3639966069941538770	0	98	0	527	1593	300	الظالمين--------------- مشفق-------ين مما كسبوا ------------------وهو واقع ب-------------------------------------------------هم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير ذلك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ان الله غفور شكور ام يقولون افتري علي الله كذبا فان يشا الله يختم علي قلبك ويمح الله الباطل ويحق الحق بكلماته انه عليم بذات الصدور وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفوا عن السيءات ويعلم ما تفعلون ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد	8025	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1652	false	-8156321435879850875	185	290	929	1495	1545	300	الظالمين يعني في الاخرة مشفقين خاءفين مما كسبوا من الكفر والتكذيب وهو واقع بهم الشوري اي وجزاءه واقع بهم قال الزجاج وجزاء كسبهم واقع بهم وباقي الاية ظاهر التفسير قوله -------------------------------------------------ذلك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ان الله غفور شكور ام يقولون افتري علي الله كذبا فان يشا الله يختم علي قلبك ويمح الله الباطل ويحق الحق بكلماته انه عليم بذات الصدور وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو- عن السيءات ويعلم ما تفعلون ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد	1652	1133771897308676098	445	804.5	363	616	72.2402572631836	77	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8025	true	3639966069941538770	0	23	0	127	1593	300	الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير	8025	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1652	false	-8156321435879850875	1	24	4	131	1545	300	الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير	1652	1133771897308676098	127	254.0	104	127	100.0	23	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8025	true	3639966069941538770	80	128	417	677	1593	300	ويعفوا عن السيءات ويعلم ما تفعلون------------------------------------------------------------------- ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات--------------------------------------------------------------------------------- ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد----------------------------------------------------- ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد	8025	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1655	false	6815800033451434960	150	236	795	1255	1595	300	ويعفو -عن السيءات ويعلم ما تفعلون الشوري من خير وشر ومن قرا بالتاء فهو خطاب للمشركين وتهديد لهم قوله ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات الشوري يجيبهم الي ما يسالونه وقال عطاء عن ابن عباس يثبت الله الذين امنوا ابراهيم ويزيدهم من فضله الشوري سوي ثواب اعمالهم تفضلا عليهم وقال ابو صالح عنه يشفعهم في اخوانهم قوله ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد	1655	1133771897308676098	236	420.5	192	461	51.193058013916016	41	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8026	true	-5319448488343143787	249	299	1329	1586	1589	300	مقاتل -ذكر النبي صلي الله عليه وسلم الساعة وعنده قوم من المشركين فقالوا مستهزءين متي تكون الساعة----------- فانزل الله تعالي هذه الاية--------------------------------------------------- يستعجل بها ل-ذين لا يءمنون بها ظنا منهم انهم غير اتية و ل--------------------------------------------------------------ذين امنوا مشفقون خاءفون منها-------------------------------------------------------------------------------------------- ويعلمون انها -لحق ا----ي انها اتية لا ريب فيها ثم قال	8026	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1651	false	1325605888139455555	88	174	493	957	1578	300	مقاتل وذكر النبي صلي الله عليه وسلم الساعة وعنده قوم من المشركين فقالوا--------- متي تقوم الساعة تكذيبا بها فانزل الله تعالي وما يدريك لعل الساعة قريب الشوري وقد تقدم هذا في اخر الاحزاب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها سورة الشوري لانهم لا يخافون ما فيها اذ لم يءمنوا بها فهم يطلبون قيامها ابعادا لكونها والذين امنوا مشفق-------ون منها الشوري قال مقاتل لانهم لا يدرون علي ما يهجمون وقال الزجاج لانهم يعلمون انهم محاسبون ومجزيون ويعلمون انها الحق الشوري انها اتية لا ريب فيها الا ان	1651	1133771897308676098	201	304.0	159	480	41.875	29	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8027	true	-3037580957882210404	0	207	0	1046	1535	300	ان -لذين يمارون يخاصمون وقيل يدخلهم المرية والشك في وقوع الساعة لفي ضلال بعيد لان استيفاء حق المظلوم من الظالم واجب في العدل فلو لم تحصل القيامة لزم اسناد الظلم الي الله عز وجل وهذا من امحل المحالات فلا جرم كان انكار القيامة ضلالا بعيدا قوله تعالي لله لطيف بعباده قال ابن عباس رضي الله عنهما حفي بهم وقال عكرمة بار بهم وقال السدي رفيق بهم و----------------قال مقاتل لطيف بالبر والفاجر حيث لم يهلكهم جوعا بمعاصيهم بدليل قوله بعباده يرزق من يشاء و-------كل من رزقه الله------ من مءمن وكافر وذي روح فهو ممن يشاء الله ان يرزقه قال جعفر الصادق اللطيف في الرزق من وجهين احدهما انه جعل رزقك من الطيبات الثاني انه لم يدفعه اليك مرة واحدة و هو القوي القادر علي ما يشاء----------------- العزيز الذي لا يغالب فصل انما حسن ذكر هذا الكلام هاهنا لانه انزل عليهم الكتاب المشتمل علي هذه الدلاءل اللطيفة فكان ذلك من لطف الله تعالي بعباده وايضا فالمتفرقون استوجبوا العذاب الشديد ثم انه تعالي اخر عنهم ذلك العذاب فكان ذلك ايضا من لطف الله تعالي فلما سبق ذكر ايصال اعظم المنافع اليهم و دفع اعظم المضار عنهم لا جرم حسن ذكره هاهنا قوله من كان يريد حرث -لاخرة نزد له في حرثه الاية الحرث في اللغة الكسب اي من كان يريد	8027	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1651	false	1325605888139455555	173	268	954	1427	1578	300	ان الذين يمارون الشوري------ يدخلهم المرية والشك في----- الساعة لفي ضلال بعيد ---------------الشوري حين لم يفكروا فيعلموا ان---------------------------------------- الله الذي خلقهم اولا قادر علي بعثهم ا----------------------------------------------لله لطيف بعباده الشوري--------------------- حفي--------------- بار--------------- رفيق باولياءه واهل طاعته وقال مقاتل لطيف بالبر والفاجر لا---- يهلكهم جوعا يدل علي هذا قول----------ه يرزق من يشاء الشوري فكل من رزقه الله تعالي من مءمن وكافر وذي روح فهو ممن شا-ء الله ان يرزقه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو القوي -------علي ما اراد من رزقه من يرزقه العزيز ال-------غالب فلا يغلب فيما اراد ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله من كان يريد حرث الاخرة نزد له في -----------------------------حرثه ومن كان يريد	1651	1133771897308676098	308	361.5	238	1094	28.153564453125	53	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8032	true	-3720886239665661770	99	161	484	778	1525	300	الشعبي اكثر الناس علينا في هذه الاية فكتبنا الي ابن عباس نساله عن ذلك فكتب ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كاتن وسط النسب من قريش ليس بطن من بطونهم الا -قد ولده وكان له فيهم قرابة فقال الله عز وجل قل لا اسالكم عل---------------------يه ا--------------------------------------------------------------------جرا علي ما ادعوكم اليه-------- الا ان تءثروني --لقرابتي اي تصلوا ما بيني وبينكم	8032	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1653	false	2025299822936178715	129	197	622	959	1476	300	الشعبي اكثر الناس علينا في هذه الاية فكتبنا الي ابن عباس فساله -------فكتب ابن عباس ان رسول الله كان ا-------------------وسط النسب في قريش ليس بطن من بطونهم الا وقد ولدوه------------------ فقال الله تعالي- قل لا اسالكم الشوري علي ما ادعوكم اليه اجرا الا ان تودوني في قرابتي منكم وتحفظوني لها وقال عكرمة لا اسالكم اجرا علي ما ادعوكم اليه من الحق الا ان تحفظوني في قرابتي------------ بيني وبينكم	1653	1133771897308676098	219	333.5	171	394	55.58375549316406	37	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8036	true	-6103372937882911983	37	136	186	671	1570	300	اخبر تعالي ان ما يقولونه -----------------------باطل يمحوه الله ويحق الحق------- اي الاسلام بكلماته اي بما انزل الله تعالي من كتاب- وقد فعل الله ذلك فمحي -باطلهم واعلي كلمة الاسلام انه عليم -------------------بما في صدرك وصدورهم قال ابن عباس رضي الله عنهما لما نزلت قل لا اسالكم عليه اجرا الا لمودة في لقربي وقع في قلوب قوم منها شء وقالوا يريد ان يحثنا علي اقاربه من بعده فنزل جبريل فاخبره انه اتهموه فانزل الله هذه الاية فقال القوم يا رسول الله ف انا نشهد انك صادف فنزل وهو -لذي يقبل -لتوبة عن عباده------- قال ابن عباس يريد اولياءه واهل طاعته	8036	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1655	false	6815800033451434960	98	150	519	795	1595	300	اخبر انه يذهب ما يقولونه باطلا فقال ويمح الله الباطل----------- ويحق الحق الشوري اي الاسلام بكلماته ---بما انزله---------- من كتابه وقد فعل الله ذلك فازهق باطلهم واعلي كلمة الاسلام انه عليم بذات الصدور الشوري بما--------------------------------------------------------------------------------------------------- في قلوب خلقه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو الذي يقبل التوبة عن عباده الشوري قال ابن عباس يريد اولياءه واهل طاعته	1655	1133771897308676098	200	296.5	159	545	36.69724655151367	31	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8040	true	5907804439901841297	10	207	55	1024	1522	300	قوله تعالي وهو ل-ذي ينزل -لغيث------- اي املطر من بعد ما قنطوا------- من بعد ما يءس الناس منه وانزال الغيب بعد القنوط ادعي الي الشكر لان الفرح بحصول النعمة بعد البلية اتم قال الزمخشري قرء قنطوا بفتح النون وكسرها فاما فتح النون فهي قراءة العامة واما كسرها فهي قراءة يحيي بن وثاب والاعمش وهي لغة وعليها قراءة يقنط الحجر 56 لا تقنطوا الزمر 53 بفتح النون في المتواتر ولم يقرا في الكسر في الماضي الا شاذا و ما مصدرية اي من بعد قنوطهم ----------------------------------------قال مقاتل حبس الله ال------مطر عن اهل مكة سبع سنين حين قنطوا ثم انزل الله المطر فذكرهم الله نعمه قوله وينشر رحمته يبسط مطره كما قال وهو لذي يرسل لرياح بشري بين يدي رحمته الاعراف 57 وهو الولي الحميد الولي الذي يتولي عباده باحاسنه الحميد المحمود علي ما يوصل الي الخلق من الرحمة وقيل الولي لاهل طاعته الحميد عند خلقه س 42 ش 29 ش 31 ومن اياته خلق السماوات والارض وما بث فيهما من دابة وهو علي جمعهم اذا يشاء قدير وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفوا عن كثير وما انتم بمعجزين في الارض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير --قوله تعالي ومن اياته خلق لسماوات و لارض	8040	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1656	false	4117273744472983507	12	117	62	585	1458	300	قوله------ وهو الذي ينزل الغيث الشوري اي المطر من بعد ما قنطوا الشوري من بعد ما يءس الناس منه وذلك------------------- ادعي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم الي شكر منزله والمعرفة بموقع احسانه قال مقاتل حبس الله تعالي المطر عن اهل مكة سبع سنين حتي قنطوا ثم انزل الله المطر فذكرهم النعمة-------- وينشر رحمته يبسط مطره وه---------------------------------------------------------و ال------------------------------------------------------------------------------------------------ولي لاهل طاعته الحميد عند ---------------خلقه ومن اياته خلق السم-وات والارض وما بث فيهما من دابة وهو علي جمعهم اذا يشاء قدير وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو- عن كثير وما انتم بمعجزين في الارض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير الشوري -2931 ومن اياته خلق السموات والارض	1656	1133771897308676098	427	564.5	332	1033	41.335914611816406	79	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8043	true	-330332221359202870	185	276	953	1375	1503	300	وما انتم----------------- بمعجزين اي بفاءتين في الارض هربا اي لا تعجزونني حيث ما كنتم و لات سبقوني وما لكم من دون لله من ولي ولا نصير والمراد به من يعبد الاصنام بين انه لا فاءدة فيها البتة بل النصير هو الله تعالي فلا جرم هو الذي يحسن عبادته س 42 ش 32 ش 35 ومن اياته الجوار في البحر كالاعلام ان يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص	8043	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1657	false	-6074069880075901626	50	113	248	564	1538	300	وما انتم يا معشر المشركين بمعجز-----------ين في الارض الشور-ي لا تعجزونني حيث ما كنتم ولا ت-سبقونني هربا في الارض ولا في السماء لو كنتم------------------------------------------ فيها قوله-------------------------------------------------------------------- ومن اياته الجوار في البحر كالاعلام ان يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص	1657	1133771897308676098	254	420.5	200	439	57.858768463134766	47	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8048	true	-1239303003758651594	135	209	660	1075	1550	300	عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون والذ-------ين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون والذين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون وجزاء سيءة سيءة مثلها فمن عفا واصلح فاجره علي الله انه لا يحب الظالمين ولمن انتصر بعد ظلمه فاولءك ما عليهم من سبيل انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم	8048	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1658	false	3163889044043374484	21	95	106	523	1607	300	عند الله خيرا----- للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون الشوري والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون والذين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون وجزاء سيءة سيءة مثلها فمن عفا واصلح فاجره علي الله انه لا يحب الظالمين ولمن انتصر بعد ظلمه فاولءك ما عليهم من سبيل انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم	1658	1133771897308676098	405	802.0	332	422	95.97156524658203	72	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8054	true	5785009611683257299	40	86	177	411	1482	300	مرد من سبيل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل	8054	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1660	false	3300040684693764682	0	46	0	234	1568	300	مرد من سبيل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل	1660	1133771897308676098	234	468.0	188	234	100.0	46	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8054	true	5785009611683257299	56	134	259	642	1482	300	ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم--------------------------- واهليهم يوم القيامة ا-----------------------------لا ان الظالمين في عذاب مقيم ------------وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	8054	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1660	false	3300040684693764682	134	218	710	1137	1568	300	ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم الشوري بان صاروا الي النار واهليهم في الجنة بان صاروا لغيرهم قال الله تعالي الا ان الظالمين في عذاب مقيم الشوري قوله وما كان لهم من اولياء ينصرونهم الشوري ظاهر قوله------------------------ استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	1660	1133771897308676098	332	607.0	263	451	73.61418914794922	63	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8057	true	7462910677231680493	121	276	596	1404	1519	300	يعني الغني والصحة فرح بها واعلم ان نعم الله وان كانت في الدنيا عظيمة الا انها بالنسبة الي سعادات الاخرة كالقطرة بالنسبة الي البحر فلذلك سميت ذوقا فبين الله تعالي ان الانسان اذا حصل له هذا القدر الحقير في الدنيا فرح به وعظم غروره ووقع في العجب والكبر ويظن انه فاز بكل المني ووصل الي اقصي السعادات وهذه طريقة من ضعف اعتقاده في سعادات الاخرة ثم انه تعالي بين انه متي اصابهم سيءة اي شء يسوءهم في الحال كالمرض والفقر والقحط وغيرها فانه يظهر الكفر وهو معني قوله فان لان--------------------------------------سان كفور والكفور هو المبالغ في الكفران والمراد بقوله كفور------- اي لما تقدم من نعمة الله عليه ينسي ويجحد باول ش--دة جميع ما سلف من النعم وقوله فان الانسان من وقوع الظاهر موقع المضمر اي فانه كفور وقدر ابو البقاء ضميرا محذوفا فقال فان الانسان منهم ولما ذكر اذاقة الانسان الرحمة واصابته بعدها اتبع ذلك بقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لله ملك لسماوات و لارض------- له التصرف فيهما بما يريد	8057	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1661	false	1369163990934252085	0	78	0	405	1516	300	يعني الغني والصحة فرح بها يعني الكافر------ وان تص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهم سيءة الشوري ي---------------------------------------------------------------عني قحط المطر بما قدمت ايديهم الشوري من الكفر فان الانسان ك-------------------------------------------------فور الشوري اي لما تقدم من نعمة الله عليه ينسي ويجحد باول شديدة جميع ما سلف من النعم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ملك السموات والارض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور او يزوجهم ذكرانا واناثا ويجعل من يشاء عقيما انه عليم قدير الشوري 4950 لله ملك السموات والارض الشوري له التصرف فيهما بما يريد	1661	1133771897308676098	170	105.5	132	1007	16.881826400756836	30	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8067	true	1104726983615783698	208	267	1082	1418	1584	300	يقال ضربت عنه واضربت عنه اي تركته و-مسكت عنه و-----------قوله- صفحا اي اعراضا والاصل فيه-- انك توليت بصفنحة ----عنقك والمراد بالذكر عذاب----------------------- الله وقيل---- افن-رد عنكم النصاءح والمراعظ والاعذار بسبب كونكم مسرفين وقيل افنرد عنكم القران وهذا الاستفهام علي سبيل الانكار وال-------------معني افنترك عنكم الوحي ونمسك عن انزال القران فلا نامركم ولا ننها-------------كم من اجل انكم اسرفتم في كفركم	8067	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1664	false	1340737828291351398	76	147	384	761	1576	300	يقال ضربت عنه واضربت عنه اي تركته وامسكت عنه والصفح مصدر قولهم صفحت عند اذا اعرضت عنه وذلك انك توليه صفحة وجهك وعنقك والمراد بالذكر ههنا القران قال الكلبي يقول الله لاهل مكة افنترك عنكم الوحي صفحا فلا نامركم ولا ننهاكم ولا نرسل اليكم رسولا------------- وهذا --استفهام معناه--- الانكار اي لا نفعل ذلك ومعني الاية اف-----------نمسك عن انزال القران ---ونهملكم فلا نعرفكم ما يجب عليكم من اجل انكم اسرفتم في كفركم	1664	1133771897308676098	200	215.5	157	409	48.899757385253906	24	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8068	true	-6105837883106180677	43	98	229	523	1605	300	وكم ارسلنا من نبي في الاولين وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءون فاهلكنا اشد منهم بطشا ومضي مثل الاولين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون والذي	8068	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1664	false	1340737828291351398	197	300	1011	1576	1576	300	وكم ارسلنا من نبي في الاولين وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءون فاهلكنا اشد منهم بطشا ومضي مثل الاولين الزخرف 68 وكم ارسلنا من نبي الزخرف الي قوله فاهلكنا اشد منهم بطشا الزخرف اقوي من قومك يعني الاولين الذين اهلكوا بتكذيبهم الرسل ومضي مثل الاولين الزخرف سبق فيما انزلنا اليك تشبيه حال الكفار الماضية بحال هءلاء في التكذيب ولما اهلكوا اولءك بتكذيبهم فعاقبة هءلاء ايضا الي هلاك ولءن سالتهم من خلق السم-وات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون والذي-	1664	1133771897308676098	292	535.0	238	567	51.49911880493164	53	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8073	true	7454133171571983460	195	233	976	1168	1513	300	وجعلوا له من عباده جزءا ان الانسان لكفور مبين ام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم اومن ينشا في الحلية وهو في الخصام غير مبين------------ وجعلوا	8073	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1666	false	3517596513302488872	106	146	540	744	1574	300	وجعلوا له من عباده جزءا ان الانسان لكفور مبين ام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم اومن ينشا في الحلية وهو في الخصام غير مبين الزخرف 1518 وجعلوا	1666	1133771897308676098	192	373.5	154	204	94.11764526367188	37	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8073	true	7454133171571983460	232	278	1161	1405	1513	300	وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا اشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسالون وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم ان هم الا يخرصون ام اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مهتدون	8073	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1667	false	-3110167132016801161	44	90	219	463	1613	300	وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا اشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسالون وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم ان هم الا يخرصون ام اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مهتدون	1667	1133771897308676098	244	488.0	198	244	100.0	46	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8074	true	3729909227134334939	230	285	1189	1479	1554	300	ان الانسسان لكفور يعني الكافر لكفور جحود لنعم الله مبين ظاهر الكفر قوله ام ---------------------تخذ مما يخلق بنات --------هذا استفهام توبيخ وانكار يقول اتخذ ربكم لنفسه البنات و اصفاكم اخلصكم بالبنين يقال اصفيت فلانا اي اثرته به ايثارا حصل له علي سبيل الصفاء من غير ان يكون فيه مشارك كقوله افاصفاكم ربكم ب لبنين الاسراء	8074	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1666	false	3517596513302488872	201	240	1040	1267	1574	300	ان الانسان------- يعني الكافر لكفور جحود لنعم الله مبين ظاهر الكفران ثم انكر عليهم هذا فقال ام اتخذ مما يخلق بنات الزخرف وهذا استفهام توبيخ وانكار يقول اتخذ ربكم لنفسه البنات و-اصفاكم اخلصكم بالبنين------------------------------------------------------------------------------------ كقوله افاصفاكم ربكم بالبنين الاسراء	1666	1133771897308676098	188	307.5	156	319	58.93416976928711	31	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8077	true	-3527844881304229012	124	160	699	888	1649	300	الكلبي ومقاتل لما قالوا هذا القول سالهم النبي صلي الله عليه وسلم فقال -ما يدريكم انهم اناث قالوا سمعنا من اباءنا ونحن نشهد انهم لم يكذب ا ف----------قال ا-له تعالي ستكتب شهادتهم ويسالون------- عنها في الاخرة	8077	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1667	false	-3110167132016801161	224	262	1209	1417	1613	300	الكلبي ومقاتل لما قالوا هذا القول سالهم النبي صلي الله عليه وسلم فقال وما يدريكم انهم اناث قالوا سمعنا من اباءنا ونحن نشهد انهم لم يكذبوا انهم اناث فقال الله تعالي ستكتب شهادتهم ويسالون الزخرف عنها في الاخرة	1667	1133771897308676098	187	347.5	152	208	89.90384674072266	32	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8083	true	-3188567476983930542	51	195	279	997	1571	300	ان هذه الكلمة-- كلمة باقية في عقبة ا----ي في ذريته -------------قال قتادة لا يزال في ذريته من يعبد الله ويوحده قال القرظي يعني وجعل وصية ابراهيم التي وصي بها بنيه باقية في ذريته وهو قوله تعالي عز وجل ووصي بها ابراهيم بنيه البقرة 132 قال ابن زيد يعني قوله اسلمت لرب العالمين وقرا هو سماكم لمسلمين من قبل الحج 78 لعلهم يرجعون لعل اهل مكة يتبعون هذا الدين ويرجعون عما هم عليه الي----- دين ابراهيم قا-----------------ل السدي لعلهم يتوبون ويرجعون الي طاع-------------ة الله عز وجل س 43 ش 29 ش 32----- بل متعت هءلاء واباءهم حتي جاءهم الحق ورسول مبين ولما جاءهم الحق قالوا هذا سحر وانا به كافرون وقالوا لولا نزل هذا القر-ان علي رجل من القريتين عظيم اهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمة ربك خير مما يجمعون	8083	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1669	false	-7185123866018448019	101	211	546	1112	1625	300	لا اله الا الله كلمة باقية في عقبه الزخرف في ذرية ابراهيم ونسله قال قتادة لا يزال في ذريته من يعبد الله ويوحده لعل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم يرجعون لعل اهل مكة يتبعون هذا الدين ويرجعوه ------------الي دينك دين ابراهيم اذ كانوا من ولده قال السدي لعلهم يتوبون ويرجعون عما هم عليه الي عبادة الله ثم ذكر نعمته علي قريش فقال بل متعت هءلاء واباءهم حتي جاءهم الحق ورسول مبين ولما جاءهم الحق قالوا هذا سحر وانا به كافرون وقالوا لولا نزل هذا القرءان علي رجل من القريتين عظيم اهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمت ربك خير مما يجمعون	1669	1133771897308676098	462	830.0	366	778	59.383033752441406	77	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8085	true	8182442173825140645	177	228	977	1247	1627	300	ورحمة ربك يعني الجنة خير للمءمنين مما يجمع الكفار من الاموال س 43 ش 33 ش 35 ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم ابوابا وسررا عليها يتكءون وزخرفا وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين	8085	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1669	false	-7185123866018448019	206	245	1087	1306	1625	300	ورحمت ربك----------- خير--------- مما يجمعون------------------------------- ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم ابوابا وسررا عليها يتكءون وزخرفا وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين	1669	1133771897308676098	216	395.5	177	270	80.0	38	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8093	true	-5340381131258679341	65	104	356	570	1610	300	ولن ينفعكم -ليوم في الاخرة اذ ظلمتم------- اشركتم في الدنيا انكم في لع-ذاب مشتركون اي لا ينفعكم الاشتراك في العذاب ولا يخفف الاشتراك عنكم--------------- لان لكل واحد من الكفار والشياطين الحظ الاوفر من العذاب وقال مقاتل لن ينفعكم الاعتذار	8093	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1672	false	5596260751882126053	238	277	1239	1450	1563	300	ولن ينفعكم اليوم---------- اذ ظلمتم الزخرف اشركتم في الدنيا انكم في العذاب مشتركون الزخرف قال المفسرون -------------لا يخفف الاشتراك عنهم شيءا من العذاب لان لكل واحد من الكفار والشياطين الحظ الاوفر من العذاب ثم ذكر انه لا ينفع-- الدعوة --	1672	1133771897308676098	151	227.0	122	238	63.445377349853516	21	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8094	true	-1248715732891580243	49	104	249	545	1533	300	او نرينك الذي وعدناهم فانا عليهم مقتدرون فاستمسك بالذي اوحي اليك انك علي صراط مستقيم وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسالو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قوله فاما نذهبن بك قد تقدم الكلام عليه قريبا والمعني فاما تذهبن بك بان نم-تك قبل ان تعذبهم ف-----------------انا منهم منتقمون------- بالقتل بعدك او نرينك في حياتك لذي وعدناهم من العذاب------------- فانا عليهم مقتدرون	8094	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1673	false	-8067615626751063097	0	94	0	491	1531	300	او نرينك الذي وعدناهم فانا عليهم مقتدرون فاستمسك بالذي اوحي اليك انك علي صراط مستقيم وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسالون الزخرف 4044 افانت تسمع الصم او تهدي العمي الزخرف قال ابن عباس يريد انهم لا يعقلون ما جءت به ولا يبصرونه لان من اعميت قلبه لم يهتد ومن كان في ضلال مبين الزخرف يريد من ظهرت ضلالته بتكذيب الصادق الامين قوله فاما نذهبن بك الزخرف----------------------------------------- بان نميتك قبل ان نريك النقمة في كفار مكة فانا منهم منتقمون الزخرف بالقتل بعدك او نرينك في حياتك -ما وعدناهم من العذاب بالذل والقتل فانا عليهم مقتدرون	1673	1133771897308676098	238	412.5	192	533	44.65290832519531	39	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8095	true	-2782565338230133145	136	286	677	1385	1460	300	وروي الضحاك عن ابي عباس رضي الله عنهم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا سءل لمن هذا الامر----- لم يخبر بشء حتي نزلت هذه الاية فكان بعد ذلك اذا سءل لمن هذا الامر بعدك قال لقريش وروي ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا يزال هذا الامر في قريش ما بقي اثنان وروي معاوية قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان هذا الامر في قريش لا يعاديهم احد الا كبه الله علي وجهه ما اقاموا الدين وقال------------------------------------------------- مجاهد--- الق-وم ه--م العرب فالقران لهم شرف اذ -نزل بلغتهم ثم يختص بذلك الشرف الاخص فالاخص من العرب ثم- يكون ال----اكثر لقريش و-----------لبني هاشم وقيل ذكر لك بما اعطاك من الحكمة ولقومك من المءمنين بما هداهم الله به وسوف تسالون ------------------------------------------------------------------------عن القران وعما يلزمكم من القيام بحقه س 43 ش 45 ش 56 واسال من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا	8095	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1673	false	-8067615626751063097	172	300	901	1531	1531	300	وروي الضحاك عن ابن --------------عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا سءل لمن هذا الامر بعدك لم يخبر بشء حتي نزلت هذه الاية فكان بعد ذلك اذا سءل -------------------قال لقر-----------------------يش فهذا يدل علي --ان النبي صلي الله عليه وسلم فهم م------------------------------------------------------------------------------------------ن هذا انه يلي علي المسلمين بحكم النبوة وشرف القران ثم قومه من قريش يخلفونه في الولاية بشرف القران الذي انزل علي رجل منهم ومذهب مجاهد ان القران ههنا العرب والقران لهم شرف اذ انزل بلغتهم ثم يختص بذلك الشرف الاخص فالاخص من العرب حتي يكون الشرف اكثر لقريش من غيرهم ثم لبني هاشم--------------------------------------------------------------------- وسوف تسالون عن شكر ما جعله الله لكم من الشرف قاله الكلبي والزجاج وقال غيرهما تسالون عن القران وعما يلزمكم من القيام بحقه قوله---------- واسال من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا-	1673	1133771897308676098	379	575.5	294	858	44.17249298095703	64	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8096	true	317358313550121425	187	290	1014	1517	1572	300	عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهم قال لما اسري بالنبي صلي الله عليه وسلم الي المسجد الاقصي بعث -----له ادم وولده م--ن المرسلين فاذن جبريل ثم اقام وقال يا محمد تقدم فصل بهم فلما فرغ م-----------------------------ن الصلاة قال له جبريل سل يا محمد من ارسلنا من قبلك من رسلنا------- الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اسال قد اكتفيت وليست شاكا فيه وهذا قول الزهري وسعيد بن جبير وابن زيد قالوا جمع له الرسل ليلة اسري به------- وامر ان يسالهم ف---------لم يسال ولم يشك وقال اكثر المفسرين سل مءمني اهل الكتاب الذين ارسلت اليهم الانبياء هل جاءتهم الرسل الا بالتوحيد	8096	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1674	false	-9181614066643891648	49	152	261	764	1576	300	عطاء عن ابن عباس------------------ لما اسري بالنبي صلي الله عليه وسلم------------------ بعث الله له ادم ومن ولد من المرسلين فاذن جبريل ثم اقام وقال يا محمد تقدم فصل بهم فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من الصلاة قال له جبريل سل يا محمد من ارسلنا من قبلك من رسلنا الزخرف الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اسال قد اكتفيت--------------- وهذا قول الزهري وسعيد بن جبير وابن زيد قالوا جمع له الرسل ليلة اسري به فلقيهم وامر ان يسالهم فلم يشكك ولم يسال و--------قال اكثر المفسرين سل مءمني اهل الكتاب الذين ارسلت اليهم الانبياء هل جاءتهم الرسل الا بالتوحيد	1674	1133771897308676098	437	805.0	347	562	77.75801086425781	83	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8096	true	317358313550121425	0	23	0	123	1572	300	رسول رب العالمين فلما جاءهم باياتنا اذا هم منها يضحكون وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها واخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعون	8096	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1674	false	-9181614066643891648	14	37	76	199	1576	300	رسول رب العالمين فلما جاءهم باياتنا اذا هم منها يضحكون وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها واخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعون	1674	1133771897308676098	123	246.0	100	123	100.0	23	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8096	true	317358313550121425	26	97	143	516	1572	300	ادع لنا ربك بما عهد عندك------------------------------------- اننا لمهتدون ف-------------------------------------------------------لما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون------------------------------ ونادي فرعون في قومه قال ي--قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون ام انا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين فلولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين فاستخف قومه فاطاعوه انهم كانوا قوما فاسقين فلما اسفونا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين فجعلناهم سلفا ومثلا للاخرين	8096	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1675	false	-8356025646471067224	5	101	28	525	1555	300	ادع لنا ربك بما عهد عندك الزخرف فيمن امن به من كشف العذاب عنه اننا لمهتدون مءمنون بك فدعا موسي ربه فكشف عنهم فلم يءمنوا فذلك قوله فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون الزخرف العهد الذي عاهدوا موسي ونادي فرعون في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون ام انا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين فلولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين فاستخف قومه فاطاعوه انهم كانوا قوما فاسقين فلما اسفونا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين فجعلناهم سلفا ومثلا للاخرين	1675	1133771897308676098	372	707.5	301	497	74.8490982055664	67	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8104	true	5576718404294665961	181	239	914	1205	1527	300	ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون وقالوا االهتنا خير ام هو ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسراءيل ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون وانه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين	8104	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1676	false	3454427852783050893	191	249	954	1245	1505	300	ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون وقالوا االهتنا خير ام هو ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسراءيل ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون وانه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين	1676	1133771897308676098	291	582.0	233	291	100.0	58	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8104	true	5576718404294665961	227	263	1141	1334	1527	300	بها واتبعون هذا-------------------------- صراط مستقيم ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا	8104	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1677	false	4392286672420863275	262	300	1346	1548	1548	300	بها واتبعون علي التوحيد هذا الذي انا عليه صراط مستقيم من دين ابراهيم قوله---------------- ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا-	1677	1133771897308676098	155	269.0	126	219	70.77625274658203	28	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8109	true	1895939779372893438	201	260	1038	1376	1581	300	ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون------- الاخلاء---------- يومءذ بع----------------ضهم لبعض عدو------------------------------------------------------------------------ الا المتقين ي------------------------------------------------------------------------------------------------عباد لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون الذين امنوا باياتنا وكانوا مسلمين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون لكم فيها فاكهة كثيرة منها تاكلون	8109	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1678	false	5380515914748782951	147	242	780	1319	1648	300	ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون الزخرف الاخلاء في الدنيا يومءذ يوم تاتي الساعة بعضهم لبعض عدو الزخرف يعني ان الخلة اذا كانت علي المعصية والكفر صارت عداوة يوم القيامة الا المتقين يعني الموحدين المءمنين الذين يخال بعضهم بعضا علي الايمان والتقوي فان خلتهم لا تصير عداوة قوله يا عباد لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون الذين امنوا باياتنا وكانوا مسلمين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون لكم فيها فاكهة كثيرة منها تاكلون	1678	1133771897308676098	336	630.5	277	539	62.33766174316406	54	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8109	true	1895939779372893438	8	49	47	256	1581	300	ولابين لكم بعض -لذي تختلفون فيه ----------------------من احكام التوراة -------------------------------------------------قال قتادة يعني اختلاف الفرق الذين تحزبوا في امر عيسي ق-ال الزجاج الذي جاء به عيسي في الانجيل -انما هو بعض الذي اختلفوا فيه فبين لهم في غير الانجيل ما احتاجوا اليه	8109	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1678	false	5380515914748782951	54	109	300	583	1648	300	ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه الزخرف قال مجاهد يعني من احكام التوراة وقال ابن عباس ما تختلفون فيه من امري وامر دينكم وقال قتادة يعني اختلاف الفرق الذين تحزبوا في امر عيسي وقال الزجاج الذي جاء به عيسي في الانجيل وانما هو بعض الذي اختلفوا فيه وبين لهم في غير الانجيل ما احتاجوا اليه	1678	1133771897308676098	207	370.0	166	283	73.1448745727539	35	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8112	true	-2701936035025978424	249	298	1278	1544	1554	300	ان المجرمين في عذاب جهنم خالدون لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين ونادوا ي--مالك ليقض علينا ربك قال انكم ماكثون لقد جءناكم بالحق ولكن اكثركم للحق كارهون ام ابرموا امرا فانا مبرمون ام يحسبون انا لا نسمع سرهم ونجواهم بلي ورسلنا لديهم يكتبون	8112	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1679	false	-7498075726677263093	164	214	868	1136	1590	300	ان المجرمين في عذاب جهنم خالدون لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك قال انكم ماكثون لقد جءناكم بالحق ولكن اكثركم للحق كارهون ام ابرموا امرا فانا مبرمون ام يحسبون انا لا نسمع سرهم ونجواهم بلي ورسلنا لديهم يكتبون	1679	1133771897308676098	266	526.5	217	268	99.25373077392578	48	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8116	true	6164099734270304391	107	172	534	884	1552	300	يخوضوا---------- ويلعبوا---------- حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وهو الحكيم العليم وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون وقيله ي--رب ان هءلاء قوم لا يءمنون فاصفح عنهم وقل سلام فسوف يعلمون	8116	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1681	false	-2058766200296354176	4	73	24	389	1527	300	يخوضوا في باطلهم ويلعبوا في دنياهم حتي يلاقوا يو--م القيامة وه----و الذي في السماء اله وفي الارض اله وهو الحكيم العليم وتبارك الذي له ملك السم-وات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون وقيله يا رب ان هءلاء قوم لا يءمنون فاصفح عنهم وقل سلام فسوف يعلمون	1681	1133771897308676098	336	632.5	273	372	90.32257843017578	57	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8127	true	-8871337419959465754	214	241	1072	1203	1496	300	قال ابن عباس يكتب في ام الكتاب في ليلة القدر ما هو كاءن في السنة من الخير والشر -الارزاق والاجال حتي الحجاج يقال يحج فلان ويحج فلان	8127	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1682	false	-3587235255092692388	260	287	1314	1445	1501	300	قال ابن عباس يكتب في ام الكتاب في ليلة القدر ما هو كاءن في السنة من الخير والشر والارزاق والاجال حتي الحجاج يقال يحج فلا- ويحج فلان	1682	1133771897308676098	130	250.0	103	132	98.48484802246094	25	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8130	true	-4671011614648299607	181	230	895	1155	1527	300	فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفو العذاب قليلا انكم عاءدون يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون قوله تعال--------ي ف رتقب--------------- يوم تاتي -لسماء	8130	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1683	false	-3207596280250652900	171	222	874	1151	1534	300	فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفو العذاب قليلا انكم عاءدون يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون -------الدخان 1016 فارتقب فانتظر يا محمد يوم تاتي السماء	1683	1133771897308676098	251	466.5	204	284	88.38027954101562	45	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8130	true	-4671011614648299607	181	224	895	1127	1527	300	فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبي-------ن يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفو العذاب قليلا انكم عاءدون يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون قوله	8130	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1684	false	-9048535667204003906	51	95	269	508	1600	300	فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين الدخان يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفو العذاب قليلا انكم عاءدون يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون قوله	1684	1133771897308676098	232	456.0	189	239	97.07112884521484	42	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8131	true	-8340259442658406550	37	93	165	458	1563	300	عن الاسلام فدعا عليهم النبي صلي الله عليه وسلم فقال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة حتي هلكو- فيها واكلوا الميتة والعظام ويري الرجل ما ------بين السماء والارض كهيءة الدخان فجاءه ابو سفيان فقال يا محمد جءت كافرا بصلة الرحم وان قومك قد هلكوا فادع الله------- فقرا ف ----------رتقب يوم تاتي لس-ماء بدخان مبين	8131	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1684	false	-9048535667204003906	0	57	0	303	1600	300	عن الاسلام فدعا عليهم النبي صلي الله عليه وسلم -----اللهم اعني------ بسبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة حتي هلكوا فيها واكلوا الميتة والعظام ويري الرجل ما بينه وبين السماء والارض كهيءة الدخان فجاءه ابو سفيان فقال يا محمد جءت تامر- بصلة الرحم و---قومك قد هلكوا فادع الله عز وجل فقرا هذه الاية فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين	1684	1133771897308676098	272	488.0	220	318	85.53459167480469	46	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8133	true	-2894400505041692086	234	300	1170	1497	1497	300	عنهم القحط والجوع عادوا الي التكذيب فانتقم الله منهم -يوم بدر الثاني انهن يوم القيامة قا----------------------------------------ل ابن الخطيب وهذا القول اصح لان يوم بدر لا يبلغ هذا المبلغ الذي يوصف بهذا الوصف العظيم ولان الانتقام التام انما يحصل يوم القيامة لقوله تعالي ليوم تجزي كل نفس بما كسبت غافر 17 س 44 ش 17 ش 33 ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم ان ادوا-	8133	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1684	false	-9048535667204003906	248	290	1331	1556	1600	300	عنهم -------الجوع عادوا الي التكذيب فانتقم الله منهم بيوم بدر و-----------------------قال الحسن البطشة الكبري يوم القيامة وهو قول ابن عباس في رواية عكرمة ومعني البطش الاخذ بشدة انا منتقمون منهم ذلك ا----------------------------------------------------------------------ليوم-------------------------------------------- ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم ان ادوا	1684	1133771897308676098	120	143.5	97	369	32.52032470703125	19	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8134	true	4708772485605859925	3	68	14	358	1573	300	اني لكم رسول امين وان -------------------لا تعلوا علي الل----------------------------------ه اني اتيكم بسلطان مبين-------------------------------------------------------------- واني عذت بربي وربكم ان تر--------------جمون وان لم تءمنوا ل------------------ي فاعتزلون---------------------------------------------------- فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون كم تركوا من جنات وعيون وزروع ومقام كريم ونعمة كانوا فيها فاكهين كذلك واورثناها قوما اخرين فما بكت عليهم السماء والارض وما كانوا منظرين	8134	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1685	false	6653483453043816496	74	175	396	939	1579	300	اني لكم رسول امين الدخان علي الرسالة وان لا تعلوا علي الله الدخان لا تتجبروا عليه بترك طاعته اني اتيكم بسلطان مبين الدخان بحجة بينة تدل علي صدقي فلما قال هذا توعدوه بالقتل فقال واني عذت بربي وربكم ان ترجمون الدخان تقتلون وان لم تءمنوا لي الدخان لم تصدقوني فاعتزلون فاتركوني لا معي ولا علي وقال ابن عباس فاعتزلوا اذاي فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون كم تركوا من جنات وعيون وزروع ومقام كريم ونعمة كانوا فيها فاكهين كذلك واورثناها قوما اخرين فما بكت عليهم السماء والارض وما كانوا منظرين	1685	1133771897308676098	338	634.0	274	543	62.24677658081055	58	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8135	true	-2032402021630512655	69	140	352	721	1536	300	-علي لله توعدوه بالقتل فقال واني عذت بربي وربكم ان ترجمون اي---- تقتلوني وقال ابن عباس رضي الله عنهما ان ترجموني بالقول وهم الشتم وتقولوا هو ساحر وقال قتادة ترجموني بالحجارة وان لم تءمنوا لي اي------- تصدقوني ولم تءمنوا بالله لاجل ما اتيتكم به من الحجة فاللام في لي لام الاجل فاعتزلون اي اتركوني لا معي ولا علي وقال ابن عباس رضي الله عنهما فاعتزلوا اذاي باليد واللسان قوه فدعا ربه	8135	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1685	false	6653483453043816496	103	136	546	722	1579	300	قال هذا- توعدوه بالقتل فقال واني عذت بربي وربكم ان ترجمون الدخان تقتلون------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان لم تءمنوا لي الدخان لم تصدقوني فاع-------------------------------------------------------------------تزلون ف--اتركوني لا معي ولا علي وقال ابن عباس فاع---------------تزلوا اذاي------------------ فدعا ربه	1685	1133771897308676098	150	232.0	119	381	39.370079040527344	25	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8139	true	5074391467847855280	70	172	351	900	1543	300	واتيناهم من -لايات مثل-------- فلق البحر وتظليل الغمام وانزال المن والسلوي والنعم التي انعمها عليهم وقال ابن زيد ابتلاهم بالرخاء والشدة وقرا ونبلوكم ب لشر و لخير فتنة الانبياء 35 لانه تعالي كما بلو بالمحنة فقد يبلو ايضا بالنعمة --------------ليتميز به الصديق علي الزنديق وههنا اخر الكلام علي قصة موسي عليه الصلاة والسلام س 44 ش 34 ش 39 ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون	8139	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1687	false	2756947381191439907	74	234	412	1250	1602	300	واتيناهم من الايات الدخان يعني فلق البحر وتظليل الغمام وانزال المن والسلوي والنعم التي انعمها عليهم وهو قوله ما فيه بلاء مبين الدخان اي ---------------------------------------------------------------------------------------نعمة ظاهرة ثم رجع الي ذكر كفار مكة فقال -------------------------------------------------------------------------ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين الدخان 3437 ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي الدخان 3435 ما الموتة الا موتة نموتها في الدنيا ثم لا بعث بعدها وهو قوله وما نحن بمنشرين الدخان بمبعوثين فاتوا باباءنا الدخان اي ابعثوهم لنا ان كنتم صادقين الدخان في البعث بعد الموت ثم خوفهم مثل عذاب الامم الخالية فقال اهم خير ام قوم تبع الدخان اي ليسوا خيرا منهم يعني اقوي واشد واكثر قالت عاءشة رضي الله عنها وكان تبع رجلا صالحا الا تري ان الله تعالي ذم قومه ولم يذمه قوله وما خلقنا السم-وات والارض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون	1687	1133771897308676098	338	585.5	274	999	33.83383560180664	54	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8142	true	3843571125723578949	26	66	144	317	1452	300	بالحق ثم قال ول كن اكثرهم لا يعلمون يعني اهل مكة س 44 ش 40 ش 42 ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم	8142	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1687	false	2756947381191439907	229	257	1222	1359	1602	300	بالحق ول--------كن اكثرهم لا يعلمون---------------------------- ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم	1687	1133771897308676098	135	249.0	107	173	78.03468322753906	28	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8143	true	877609236073448401	141	182	687	895	1518	300	ان شجرة الزقوم طعام الاثيم كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم ذق انك انت العزيز الكريم ان هذا ما كنتم به تمترون قوله تعالي- ان شجرة -لزقوم------------------- طعام -لاثيم	8143	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1688	false	-2976889310741862214	67	111	355	585	1555	300	ان شجرة الزقوم طعام الاثيم كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم ذق انك انت العزيز الكريم ان هذا ما كنتم به تمترون الدخان 4350 ان شجرة الزقوم الدخان تقدم تفسيره طعام الاثيم	1688	1133771897308676098	198	358.5	158	230	86.08695983886719	37	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8145	true	2412397920269093837	210	283	1075	1441	1525	300	ان ه ذا------ ما كنتم به تمترون اي---- تشكون فيه ولا تءمن---ون به -----------س 44 ش 51 ش 59 ان المتقين في مقام امين في جنات وعيون يلبسون من سندس واستبرق متقابلين كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم فانما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون فارتقب انهم مرتقبون قوله تع----الي ان ---------لمتقين في مقام امين	8145	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1689	false	-7817843220559058082	23	87	118	456	1637	300	ان هذا العذاب ما كنتم به تمترون الدخان تشكون في الدنيا وتكذبون به ثم ذكر مستقر المتقين فقال ان المتقين في مقام امين في جنات وعيون يلبسون من سندس واستبرق متقابلين كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز ال-----------------------------------------------------------------عظيم الدخان 5157 ان المتقين في مقام امين	1689	1133771897308676098	273	480.0	217	403	67.74193572998047	50	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8149	true	1808983636452739637	201	270	1056	1410	1558	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 45 ش 1 ش 6 حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون قوله تعالي حم------------ تنزيل -لكتاب	8149	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1690	false	1823950403028920281	93	158	461	814	1534	300	بسم الله الرحمن الرحيم------------- حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ان في السم-وات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون الجاثية 16 حم مبتدا وخبره تنزيل الكتاب	1690	1133771897308676098	330	618.5	268	367	89.91825866699219	58	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8157	true	7141416038243306025	138	202	693	1005	1496	300	ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم قوله------- ويل لكل افاك اثيم	8157	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1691	false	3050714015316073822	43	108	218	537	1537	300	ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم الجاثية 711 ويل لكل افاك اثيم	1691	1133771897308676098	308	604.0	244	319	96.55172729492188	63	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8159	true	6455912746592770012	226	256	1100	1253	1484	300	الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	8159	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1691	false	3050714015316073822	229	259	1177	1329	1537	300	الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السم-وات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	1691	1133771897308676098	152	299.0	122	153	99.34640502929688	29	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8162	true	6067941182360346630	194	277	1056	1500	1617	300	المكروه كانه قيل لا تكافءوهم انتم حتي نكافءهم نحن ثم ذكر الحكم العام فقال-------------------------- من عمل صالحا فلنفسه وهو مثل ضربه الله للذين يغفرون ومن اساء فعليها مثل ضربه الله للكفار الذين كانوا يءذون الرسول والمءمنين ثم الي ربكم ترجعون س 45 ش 16 ش 19 ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	8162	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1692	false	-6616706971328558422	191	248	1007	1344	1645	300	السيءات كانه قال لا تكافءوهم انتم ل---نكافءهم نحن ثم ذكر المءمنين واعمالهم والمشركين واعمالهم بقوله من عمل صالحا الجاثية الاية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	1692	1133771897308676098	279	500.0	227	470	59.36170196533203	48	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8164	true	-6532068130849089569	184	221	948	1158	1546	300	هذا بصاءر للناس وهدي ورحمة لقوم يوقنون ام حسب الذين اجترحوا السيءات ان نجعلهم كالذين امنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون وخلق الله السماوات والارض بالحق ولتجزي كل نفس بما كسبت وهم لا يظلمون	8164	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1693	false	-3361994063827345320	133	170	695	904	1655	300	هذا بصاءر للناس وهدي ورحمة لقوم يوقنون ام حسب الذين اجترحوا السيءات ان نجعلهم كالذين امنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون وخلق الله السم-وات والارض بالحق ولتجزي كل نفس بما كسبت وهم لا يظلمون	1693	1133771897308676098	209	413.0	172	210	99.52381134033203	36	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8164	true	-6532068130849089569	191	300	987	1546	1546	300	ام حسب الذين اجترحوا السيءات ان نجعلهم كالذين امنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون وخلق ال------------------------له السماوات والارض بالحق ولتجزي- كل نفس بما كسبت وهم لا يظلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------ افرايت من اتخذ الهه هواه واضله الله علي علم وختم علي سمعه وقلبه وجعل علي بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله افلا تذكرون وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون-	8164	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1694	false	-4387161102929665066	122	247	621	1267	1530	300	ام حسب الذين اجترحوا السيءات ان نجعلهم كالذين امنوا وعملوا الصا---------------------------------------لحات الجاثية الاية ثم ذكر انه خلق السم-وات والارض ل-لحق والجزاء كل نفس بما كسبت الجاثية كيلا يظن الكافر انه لا يجزي بكفره وانه يستوي مع المءمن وهو قوله وخلق الله السموات والارض الجاثية الاية قوله افرايت من اتخذ الهه هواه واضله الله علي علم وختم علي سمعه وقلبه وجعل علي بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله افلا تذكرون وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	1694	1133771897308676098	496	924.5	397	687	72.19795989990234	93	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8169	true	-7984643664534271948	59	104	307	525	1562	300	مسروق ----قال لي رجل من اهل مكة هذا مقام اخيك تميم الداري لقد رايته ذات ليلة حتي اصبح او قرب ان يصبح يقرا اية من كتاب الله يركع بها ويسجد بها ويبكي ام حسب -لذين -جترحوا -لسيء---------------------------------------ات-------- الاية قوله تعالي وخلق الله السموات والارض بالحق	8169	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1694	false	-4387161102929665066	91	142	480	738	1530	300	مسروق قال قال لي رجل من اهل مكة هذا مقام اخيك تميم الداري لقد رايته ذات ليلة حتي اصبح او كرب ان يصبح يقرا اية من القران--- يركع بها ويسجد---- ويبكي ام حسب الذين اجترحوا السيءات ان نجعلهم كالذين امنوا وعملوا الصالحات الجاثية الاية ثم ذكر انه -خلق----- السموات والارض -للحق	1694	1133771897308676098	187	306.0	146	272	68.75	32	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8173	true	-3261439870124393204	46	91	239	489	1589	300	امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق ان- كنا نستنسخ ما كنتم تعملون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين	8173	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1696	false	3639304475312725488	0	45	0	251	1627	300	امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين	1696	1133771897308676098	250	495.0	205	251	99.60159301757812	44	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8173	true	-3261439870124393204	66	154	343	810	1589	300	فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا------------------ افلم تكن اياتي تتلي عليكم------------------------- فاستكبرتم--------------- وكنتم قوما مجرمي-----------------------ن واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون	8173	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1696	false	3639304475312725488	187	281	1015	1525	1627	300	فاما الذين ا-------منوا الجاثية الاية ظاهرة------------------------------- واما الذين كفروا الجاثية فيقال لهم افلم تكن اياتي تتلي عليكم الجاثية يعني ايات القران فاستكبرتم عن الايمان بها وكنتم قوما مجرمين الجاثية متكبرين كافرين واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون	1696	1133771897308676098	413	761.0	334	548	75.36495971679688	73	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8175	true	-6747725492622333543	79	165	407	856	1568	300	انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون اي----- نامر الملاءكة بنسخه اعمالكم اي بكتبها واثباتها عليكم وقيل نستنسخ اي ناخذ نسخة وذلك ان الملكين يرفعان عمل الانسان فيثبت الله منه ما كان الا ثواب او عقاب ويطرح منه اللغو نحو قولهم هلم واذهب فالاستنساخ من اللوح المحفوظ تن--سخ الملاءكة كل عام ما يكون من اعمال بني ادم------------------------------------ والاستنساخ لا يكون الا من اصل كما ي----نسخ كتاب من كتاب وقال الضحاك نستنسخ اي نثبت وقال السدي نكتب وقال الحسن نحفظ ثم بين احوال المطيعين فقال فاما -لذين امنوا	8175	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1696	false	3639304475312725488	128	190	689	1032	1627	300	انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون الجاثية نامر الملاءكة بنسخ ا-عمالكم اي بكتبها واثباتها عليكم واكثر المفسرين علي ان هذا الاستن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساخ من اللوح المحفوظ تستنسخ الملاءكة كل عام ما يكون من اعمال بني ادم فيجدون ذلك موافقا لما يعملونه قالوا والاستنساخ لا يكون الا من اصل هو ان يستنسخ كتاب من كتاب ثم ذكر الفريقين من المءمنين والكافر-------------------------------------------ين فقال فاما الذين امنوا	1696	1133771897308676098	229	374.5	184	497	46.07645797729492	35	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8179	true	-4750300373217029610	211	252	1071	1274	1523	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم لي حم	8179	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1699	false	-3503450603302035090	51	92	277	480	1493	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم قل ما	1699	1133771897308676098	199	394.0	158	203	98.02955627441406	39	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8183	true	7409549932787897156	30	78	134	351	1443	300	قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين قل ارايتم ان كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله فامن واستكبرتم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	8183	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1699	false	-3503450603302035090	90	138	474	691	1493	300	قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين قل ارايتم ان كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله فامن واستكبرتم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	1699	1133771897308676098	217	434.0	169	217	100.0	48	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8183	true	7409549932787897156	54	113	232	537	1443	300	قل ارايتم ان كان من عند الله و--كفرتم به وشهد شاهد من بني اسراءيل-- علي مثله فامن واستكبرتم ان ا-------------------------لله لا يهدي القوم الظالمين وق--------------------------------------------------------------------------------------------------ال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين	8183	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1700	false	2025321830750916797	182	263	907	1339	1529	300	قل ارايتم ان كان من عند الله ثم كفرتم به من اضل فصلت الاية وقال ابو علي الفارسي تقديره اتامنون عقوبة الله ومعني قوله ان الله لا يهدي القوم الظالمين الاحقاف ان الله جعل جزاء المعاندين للايمان بعد الوضوح والبيان ان نمدهم في ضلالتهم ونحرمهم الهداية وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين	1700	1133771897308676098	259	471.5	207	432	59.953704833984375	47	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8194	true	458894952980457933	104	182	518	899	1517	300	اشده قال ابن عباس في رواية عطاء الاشد ثماني عشرة سنة وقيل نهاية قوته وغاية شبابه واستواءه- وهو مابين ثماني عشرة سنة------------------------------- الي اربعين سنة فذلك قوله و---------------------بلغ اربعين سنة وقال السد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي والضحاك نزلت في سعد بن ابي وقاص وقد مضت القصة وقيل نزلت في ابي بكر الصديق وابيه ابي قحافة عثمان بن عمرو وامه ام الخير بنت صخر بن عمرو وقال علي بن ابي طالب----------------- الاية في ابي بكر الصديق------ اسلم ابواه جميعا ولم يجتمع لاحد من	8194	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1702	false	2493265170910127929	199	299	1035	1521	1528	300	اشده قال------------------ عطاء يري-د ثماني عشرة سنة وذلك انه صحب النبي صلي الله عليه وسلم وهو اب--ن ثماني عشرة سنة والنبي ابن عشرين سنة في تجارته الي الشام فكان لا يفارقه في اسفاره وحضوره فلما بلغ اربعين سنة ونبء رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا ربه فقال رب اوزعني الهمني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي الاحقاف بالهداية والايمان حتي لا اشرك بك وعلي والدي --------------------------------------------------------------------------ابي قحافة عثمان بن عمرو و----ام الخير بنت صخر بن عمرو وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه هذه الاية في ابي بكر رضي الله عنه اسلم ابواه جميعا ولم يجتمع لاحد من	1702	1133771897308676098	211	237.5	160	585	36.06837463378906	38	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8194	true	458894952980457933	19	88	107	446	1517	300	عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اذا حملت المراة تسعة اشهر ارضعت- واحدا وعشرين شهرا ورو-----------------------------------------------------------------ي عن--------------------------- ابي بكر الصديق رضي الله عنه --ان امراة رفعت اليه وقد ولدت لستة اشهر فامر برجمها فقال عمر لا رجم عليها وذكر الطريق المتقدمة وعن عقمان نحوه وانه يعم بذلك فقرا ابن عباس عليه الاية واما مدة اكثر الحمل فليس في القران ما يدل عليه------- قوله حتي اذا بلغ اشده	8194	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1702	false	2493265170910127929	98	152	541	812	1528	300	عكرمة عن ابن عباس انه----------- قال اذا حملت المراة تسعة اشهر ارضعته واحدا وعشرين شهرا واذا حملته ستة اشهر ارضعته اربعة وعشرين شهرا وقال مقاتل وعطاء والكلبي عن ابن عباس هذه الاية نزلت في ابي بكر الصديق رضي الله عنه وكان حمله وفصاله هذا القدر و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدل علي صحة هذا قوله حتي اذا بلغ اشده	1702	1133771897308676098	142	199.0	110	441	32.199546813964844	25	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8196	true	-9023013521331479241	272	300	1408	1548	1548	300	والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغثيان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين-	8196	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1703	false	-5406019104016153690	238	266	1206	1347	1533	300	والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين	1703	1133771897308676098	138	269.0	111	141	97.8723373413086	26	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8197	true	-7294274305915812104	0	32	0	164	1530	300	اولءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون قوله تعالي و --لذي قال لوالديه	8197	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1703	false	-5406019104016153690	266	297	1347	1513	1533	300	اولءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون الاحقاف 1719 والذي قال لوالديه	1703	1133771897308676098	152	291.0	122	166	91.5662612915039	28	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8199	true	8385583656536881592	227	265	1187	1399	1580	300	ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون قوله--- ويوم يعرض اليوم منصوب بقول مضمر اي --------------------يقال لهم اذهبتم	8199	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1704	false	6561527390483434582	255	296	1326	1561	1591	300	ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون الاحقاف ويوم يعرض الذين كفروا علي النار الاحقاف يعني كفار مكة ويقال لهم اذهبتم	1704	1133771897308676098	191	342.0	155	235	81.27659606933594	31	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8201	true	7714847747547608549	221	300	1160	1559	1559	300	واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك-	8201	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1706	false	-4414199733894029275	200	279	993	1393	1503	300	واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك	1706	1133771897308676098	399	793.0	321	400	99.75	78	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8202	true	-158548960268815546	2	62	11	335	1545	300	--------المجرمين ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق به- ما كانوا به يستهزءون ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون	8202	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1708	false	-5941682221856191394	29	90	145	472	1584	300	عليهم فقال و------لقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون	1708	1133771897308676098	316	623.5	257	333	94.8948974609375	57	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8204	true	-7986888786001720830	95	142	494	732	1523	300	قال المفسرون كانت عاد قد حبس عنهم المطر اي-ما فساق الله------ اليهم سحابة سوداء فخرجت عليهم من واد لهم يقال له المغيث فلما راوها---------------------------- استبشروا وقالوا هذا عارض مم----------------------طرنا فقال الله تعالي بل هو ما -ستعجلتم به من العذاب ثم بين ماهيته فقال ريح فيها عذاب اليم	8204	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1707	false	3051254110893144571	183	238	961	1244	1563	300	قال المفسرون كانت عاد قد حبس عنهم المطر اياما فساق الله تعالي اليهم سحابة سوداء فخرجت عليهم من واد لهم يقال له المغيث فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم الاحقاف استبشروا -قالوا هذا عارض ممطرنا الاحقاف غيم فيه مطر-- فقال هود------- بل هو ما استعجلتم به الاحقاف-- ثم بين ما هو ف-قال ريح فيها عذاب اليم	1707	1133771897308676098	209	352.0	165	296	70.60810852050781	35	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8208	true	-5587509001108059291	242	280	1286	1473	1570	300	يهدي الي الحق والي طريق مستقيم ي--قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض وليس له من دونه اولياء اولءك في ضلال مبين	8208	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1709	false	5128955485740388750	0	39	0	189	1553	300	يهدي الي الحق والي طريق مستقيم يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض وليس له من دونه اولياء اولءك في ضلال مبين	1709	1133771897308676098	187	368.5	149	189	98.9417953491211	37	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8209	true	-613297472447097960	243	278	1218	1386	1506	300	صلي الله عليه وسلم لما ايس من اهله مكة ان يجيبوه خرج الي الطاءف ليدعوهم الي الاسلام فلما انصرف الي مكة وكان ببطن مكة نخلة قام يقرا القران-------------- فمر به نفر من اشراف جن نصيبين	8209	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1709	false	5128955485740388750	54	90	269	443	1553	300	صلي الله عليه وسلم من قومه اهل ----مكة ان يجيبوه خرج الي الطاءف ليدعوهم الي الاسلام فلما انصرف الي مكة وكان ببطن---- نخلة قام يقرا القران في صلاة الفجر فمر به نفر من اشراف جن نصيبين	1709	1133771897308676098	149	277.0	118	182	81.86813354492188	29	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8215	true	7297346789565286677	40	81	228	434	1488	300	وقال مقاتل هم ستة نوح صبر علي اذي قومه كانوا يضربونه حتي يغشي عليه وابراهيم صبر علي النار وذبح الولد واسحاق صبر علي الذبح ويعقوب صبر علي فقد ولده- وذهاب --بصره ويوسف صبر في الجب- والسجن وايوب صبر علي الضر وقال	8215	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1710	false	-8137855829439749072	108	142	555	725	1488	300	وقال مقاتل هم ستة نوح صبر علي اذي قوم----------------------------ه وابراهيم صبر علي النار----------- واسحاق صبر علي الذبح ويعقوب صبر علي فقد الولد وذهاب البصر- ويوسف صبر في البءر والسجن وايوب صبر علي الضر وقال	1710	1133771897308676098	161	280.0	127	210	76.66666412353516	30	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8215	true	7297346789565286677	163	278	842	1396	1488	300	فاصبر كما صبر اولو العزم من الرسل-------- واني والله لا بد لي من طاع------ة والله لاصبرن كما صبروا واجهدن ولا قوة الا بالله -قوله ------ولا تستعجل ل-----------هم العذاب فانه نازل بهم قيل ان النبي صلي الله عليه وسلم ضجر من قومه بعض الضجر واحب ان ينزل الله العذاب بمن ابي من قومه فامر بالصبر وترك الاستعجال ثم اخبر ان ذلك العذاب اذ انزل بهم يستقصرون مدة لبثهم في الدنيا حتي يحسبونها ساعة من نهار فقال كانهم يوم يرون ما يوعدون----------- من العذاب ----------لم يلبثو ---------ا الا ساعة من نهار----------- اذا عاينوا العذاب صار طول لبثهم في الدنيا والبرزخ كانه ساعة من النهار او كان لم يكن لهول ما عاينوا لان ما مضي------------ وان كان طويلا	8215	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1711	false	4160453979514493103	2	105	7	521	1491	300	فاصبر كما صبر اولو العزم من الرسل الاحقاف واني والله ما بد لي من طاعته واني والله لاصبرن كما صبروا واجهدن ولا قوة الا بالله وقوله تعالي ولا تستعجل لهم الاحقاف اي العذاب وكانه--------------------- صلي الله عليه وسلم ضجر-------- بعض الضجر واحب ان ينزل الع-----ذاب بمن ابي من قومه فامر بالصبر وترك الاستعجال ثم اخبر ان---- العذاب منهم قريب بقوله --------------------------------------------------------كانهم يوم يرون ما يوعدون الاحقاف اي من العذاب في الاخرة لم يلبثوا في الدنيا الا ساعة من نهار الاحقاف اي اذا عاينوا العذاب صار طول لبثهم في الدنيا والبرزخ كانه ساعة من --نهار----------------------------- لان ما مضي كانه لم يكن وان كان طويلا	1711	1133771897308676098	403	641.0	319	639	63.067291259765625	71	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8217	true	2608289130511022767	6	36	13	175	1621	300	الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم ذلك بان الذين كفروا	8217	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1711	false	4160453979514493103	270	300	1330	1491	1491	300	الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم ذلك بان الذين كفروا-	1711	1133771897308676098	161	317.0	132	162	99.3827133178711	30	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8219	true	-303426530381125143	86	210	443	1137	1587	300	قال الزجاج معناه كذلك -بين الله ام------ثال حسنات المءمنين واضلال اعمال الكافرين والمراد بالامثال الاشكال وقيل بين كون الكافر متبعا للباطل وكون المءمن متبعا للحق والضمير في قوله امثالهم فيه وجهان احدهما انه يعود الي الناس كانه تعالي قال يضرب للناس امثال انفسهم والثاني يعود ال--------------------------------------------------------------------------ي الفريقين السابقين والمعني يضرب الله للناس امثال الفريقين ----------------------------السابقين --س 47 ش 4 ش 6 فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء حتي تضع الحرب اوزارها ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل اعمالهم سيهديهم ويصلح بالهم ويدخلهم الجنة عرفها لهم ---قوله فاذا لقيتم -لذين كفروا العامل في هذا الظرف فعل مقدر هو العامل في ضرب الرقاب تقديره فاضربوا	8219	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1712	false	-4792351641243028897	162	260	892	1425	1641	300	قال الزجاج------ كذلك يبين الله للناس امثال حسنات المءمنين واضلال اعمال الكافرين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعني ان من كان كافرا اضل الله عمله ومن كان مءمنا كفر سيءاته كما ذكر ههنا ف------------------------------------------------ي الفريقين ثم علم المءمنين كيف يصنعون بالكافرين اذا لقوهم فقال فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء حتي تضع الحرب اوزارها ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل اعمالهم سيهديهم ويصلح بالهم ويدخلهم الجنة عرفها لهم محمد 46 فاذا لقيتم الذين كفروا --محمد اي------------------- في القتال ف--ضرب الرقاب اي---- فاضربوا	1712	1133771897308676098	386	520.0	312	809	47.713226318359375	61	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8227	true	-900197264762708559	51	221	249	1147	1548	300	وقيل في الدنيا العثرة وفي الاخرة التردي في النار ويقال للعاثر تعسا اذا لم يريدوا قيامه وضده لما اذا ارادوا قيامه واضل اعمالهم لانها كانت في طاعة الشيطان وهذا زيادة في تقوية قلوبهم لانه تعالي قال لكم الثبات ولهم الزوال والتعثر قوله ذلك بانهم يجوز ان يكون ذلك مبتدا والخبر الجار بعده او خبر مبتدا مضمر اي الامر ذلك بسبب انهم كرهوا او منصوب باضمار فعل اي فعل بهم ذلك بسبب انهم كرهوا فالجار في الوجهين الاخيرين منصوب المحل والمعني ذلك التعس والاضلال بانهم كرهوا ما انزل الله فاح------------------------------------------------------------------------بط اعمالهم والمراد انهم كرهوا القران او كرهوا ما انزل الله من بيان التوحيد فلم يعرفوا العمل الصالح بل اشركوا والشرك يحبط العمل قال تعالي لءن اشركت ليحبطن عملك الزمر 65 وقيل كرهوا ما انزل الله من بيان امر الاخرة فلم يعملوا لها والدنيا وما فيها وما لها باطل فاحبط الله اعمالهم س 47 ش 10 ش 14------------------------------------------------ افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليهم وللكافرين امثالها ذلك بان الله مولي الذين امنوا وان الكافرين	8227	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1714	false	-3152780499070546919	229	300	1254	1636	1636	300	يريد في الدنيا العثرة وفي الاخرة التردي في النار---------------------------------------------------------------- واضل اعمالهم ذكرنا تفسير--------------------------------------------------------------------------------------------ه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك التعس والاضلال بانهم كرهوا ما انزل الله محمد علي نبيه محمد صلي الله عليه وسلم وبين من الفراءض من الصلاة والزكاة فاحبط اعم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الهم لانها لم تكن في ايمان ثم خوف كفار مكة بقوله افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليهم وللكافرين امثالها ذلك بان الله مولي الذين امنوا وان الكافرين-	1714	1133771897308676098	247	234.0	201	1018	24.263261795043945	42	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8227	true	-900197264762708559	221	261	1147	1362	1548	300	لا مولي لهم ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي لهم وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم افمن	8227	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1715	false	6607469486732787846	0	40	0	215	1500	300	لا مولي لهم ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي لهم وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم محمد	1715	1133771897308676098	212	421.0	172	215	98.60465240478516	39	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8230	true	7098873925161504579	168	230	823	1117	1493	300	افمن كان علي بينة من ربه اي يقين من دينه يريد محمدا والمءمنين كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم يعني عبدة الاوثان يريد ابا جهل والمشركين س 47 ش 15 ش 17 مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من	8230	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1715	false	6607469486732787846	258	300	1300	1500	1500	300	افمن كان علي بينة من ربه------------------------------------- كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم-------------------------------------------------------- مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من-	1715	1133771897308676098	200	371.0	159	294	68.02721405029297	42	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8236	true	-982085793068964389	32	61	160	327	1621	300	فهل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة فقد جاء اشراطها فاني لهم اذا جاءتهم ذكراهم فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك وللمءمنين والمءمنات والله يعلم متقلبكم ومثواكم	8236	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1717	false	-7082142041379948113	69	98	359	526	1580	300	فهل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة فقد جاء اشراطها فاني لهم اذا جاءتهم ذكراهم فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك وللمءمنين والمءمنات والله يعلم متقلبكم ومثواكم	1717	1133771897308676098	167	334.0	138	167	100.0	29	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8236	true	-982085793068964389	61	112	327	595	1621	300	ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم قوله فهل	8236	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1719	false	-5223377381591712432	78	128	438	703	1629	300	ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولءك ---	1719	1133771897308676098	261	515.0	212	268	97.3880615234375	49	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8238	true	-5212873470925103766	66	178	338	960	1620	300	لاستغفر الله في كل يوم ماءة مرة قو-له وللمءمنين و لمءمنات هذا اكرام من الله تعالي لهذه الامة حيث امر نبيهم صلي الله عليه وسلم ان يستغفر لذنوبهم و -----------------------------------------------------------------------لله يعلم متقلبكم ومثواكم----- قال ابن عباس والضحاك متقلبكم منصرفكم ومنشركم في اعمالكم في الدنيا ومثواكم مصيركم في الاخرة الي الجنة او الي النار وقال مقاتل وابن جرير متقلبكم منصرفكم لاشغالكم بالنهار ومثواكم ماواكم الي مضاجعكم بالليل وقال عكرمة متقلبكم في اصلاب الاباء الي ارحام الامهات ومثواكم ومقامكم في الارض وقال ابن كيسان متقلبكم من ظهر الي بطن ومثواكم مقامكم في القبور وقيل معناه انه عالم بجميع احوالكم فلا يخفي عليه شء منها قوله ويقول -لذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة	8238	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1719	false	-5223377381591712432	2	87	14	487	1629	300	لاستغفر الله في ال-يوم ماءة مرة وقوله وللمءمنين والمءمنات هذا اكرام من الله تعالي لهذه الامة حين امر نبيهم صلي الله عليه وسلم ان يستغفر لذنوبهم وهو الشفيع المجاب فيهم ثم اخبر عن علمه باحوال الخلق ومالهم بقوله تعالي والله يعلم متقلبكم ومثواكم محمد قال ابن ----------------عباس متصرفكم --------في اعمالكم في الدنيا و-------مصيرهم في الاخرة الي الجنة او الي النار وقال مقاتل منتشركم--------------------------- بالنهار و-------ماواكم------------ بالليل والمعني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انه عالم بجميع احوالكم فلا يخفي عليه شء منها----- ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة	1719	1133771897308676098	371	643.5	300	700	53.0	63	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8240	true	-8792832178447965698	217	300	1119	1573	1573	300	طاعة وقول معروف----- ابتداء محذوف الخبر تقديره طاعة وقول معرو-------------------------------------ف امثل اي لو اطاعو-ا وقالوا قولا معروفا كان امثل واحسن وساغ الابتداء بالنكرة لانها وصفت بدليل قوله وقول معروف فانه موصوف فكانه تعالي قال كاعة مخلصة وقول معروف خير وقيل يقول المنافقون قبل نزول السورة المحكمة طاعة رفع علي الحكاية اي امرنا طاعة او منا طاعة وقول معروف حسن وقيلا متصل واللام في قوله لهم بمعني الباء اي فاولي بهم طاعة الله ورسوله وقول معروف بالاجابة اي لو اطاعوا الله كانت الطاعة والاجابة-	8240	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1719	false	-5223377381591712432	244	295	1331	1607	1629	300	طاعة وقول معروف محمد ابتداء محذوف الخبر تقديره طاعة وقول معروف امثل واحسن والمعني علي هذا ان الله تعالي قال لو اطاعونا وقالوا قولا معروفا كان امثل واحسن ويجوز ان يكون هذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا متصلا بما قبله علي معن---------------ي فاولي لهم طاعة الله ورسوله وقول معروف بالاجابة اي لو اطاعوا----- كانت الطاعة والاجابة	1719	1133771897308676098	193	303.5	158	498	38.75502014160156	28	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8243	true	-3905320115351318838	22	72	110	385	1597	300	الذين ارتدوا علي ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدي الشيطان سول لهم واملي لهم ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم فكيف اذا توفتهم الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم ذلك بانهم اتبعوا ما اسخط الله وكرهوا رضوانه فاحبط اعمالهم ام حسب------ الذين	8243	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1721	false	8457057400529253560	0	51	0	281	1565	300	الذين ارتدوا علي ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدي الشيطان سول لهم واملي لهم ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم فكيف اذا توفتهم الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم ذلك بانهم اتبعوا ما اسخط الله وكرهوا رضوانه فاحبط اعمالهم محمد 2528 ان الذين	1721	1133771897308676098	269	524.5	220	281	95.72953796386719	48	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8251	true	12169402848648718	241	300	1285	1626	1626	300	يايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تهنوا وتدعوا الي السلم وانتم الاعلون والله معكم ولن يتركم اعمالكم انما الحياة الدنيا لعب ولهو وان تءمنوا وتتقوا يءتكم اجوركم ولا يسالكم اموالكم ان يسالكموها فيحفكم تبخلوا ويخرج اضغانكم هاانتم هءلاء تدعون-	8251	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1723	false	-5405990751340987442	2	125	13	699	1660	300	يايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم محمد 3334 قوله يايها الذين امنوا محمد الي قوله ولا تبطلوا اعمالكم محمد قال عطاء بالشك والنفاق وقال الكلبي بالرياء والسمعة وقال الحسن بالمعاصي والكباءر وقال ابو العالية كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يرون انه لا يضر مع الاخلاص لله ذنب كما لا ينفع مع الشرك عمل فانزل الله تعالي هذه الاية فخافوا الكباءر بعد ان تحبط الاعمال ثم قال للمسلمين فلا تهنوا وتدعوا الي السلم وانتم الاعلون والله معكم ولن يتركم اعمالكم انما الحياة الدنيا لعب ولهو وان تءمنوا وتتقوا يءتكم اجوركم ولا يسالكم اموالكم ان يسالكموها فيحفكم تبخلوا ويخرج اضغانكم ها-نتم هءلاء تدعون	1723	1133771897308676098	340	660.0	282	687	49.49053955078125	56	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8252	true	294960948628777697	93	181	472	943	1544	300	ان ل-ذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل لله الانفال 36 وقيل الاعمال ههنا مكايدهم في القتال ق--------------------وله ي ايها ل-ذين امنو ا اطيعوا الله واطيعوا لرسول ولا تبطلو ا اعمالكم -----قال عطاء بالشك والنفاق وقال الكلبي بالرياء والسمعة وقال الحسن بالمعاصي والكباءر وقال ابو العالية كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يرون ا ه لا-يضر مع الاخلاص---- ذنب كما لا ينفع مع الشرك عمل ف-نزلت---------- هذه الاية فخافو- الكباءر---- ان تحبط الاعمال --وقال مقاتل---- لا تمن-------وا علي رسول------- الله صلي الله عليه وسلم فتبطلوا اعمالكم	8252	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1723	false	-5405990751340987442	12	103	77	562	1660	300	ان الذين كفروا و----------------صدوا عن سب--------------------يل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم محمد 3334 قوله ي-ايها الذين امنوا محمد الي قوله------------- ولا تبطلو-ا اعمالكم محمد قال عطاء بالشك والنفاق وقال الكلبي بالرياء والسمعة وقال الحسن بالمعاصي والكباءر وقال ابو العالية كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يرون انه لا يضر مع الاخلاص لله ذنب كما لا ينفع مع الشرك عمل فانزل الله تعالي هذه الاية فخافوا الكباءر بعد ان تحبط الاعمال ثم قال للمسلمين فلا تهنوا وتدعوا الي السلم وانتم الاعلون والله معكم و-لن يت--ركم اعمالكم	1723	1133771897308676098	341	501.0	274	539	63.26530456542969	51	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8253	true	-291468972206319124	22	240	121	1275	1591	300	فلا تهنو---------------ا وتدعو ا الي -------------------لسلم اي الي الصلح ابتداء ف----------منع الله المسلمين ان يدعوا الكفار الي الصلح وامرهم بحربهم حتي يسلما قوله وانتم -لاعلون جملة حالية وكذلك و لله معكم واصل الاعلون الاعليون فاعل قال ابن الخطيب اصله في الجمع الموافق اعليون ومصطفيون فسكنت الياء لكونها حرف علة تحرك ما قبله والواو كانت ساكنة فالتقي سكنان فلم يكن بد من حذف احدهما وتحريك الاخر والتحريك كان قد ثبت في المحذور الذي اجتنب منه فوجب الحذف والواو فيه كانت لمعني لا يستفاد الا منها وهو الجمع فاسقطت الياء وبقي اعلون وبهذا الدليل صار في الجر اعلين ومصطفين ومعني الاعلون الغالبون قال الكلبي اخر الامر لكم وان غلبوكم في بعض الاوقات و لله معكم بالعون والنصرة قوله----- ولن يتركم اعمالكم اي ينقصكم او يفردكم عنها فهو من وترت الرجل اذا قتلت له قتيلا او نهبت ماله او من الوضتر وهو الانفراد وقيل كلا المعنيين يرجع الي الافراد لان من قتل له قتيل او نهب له مال فقد افرد عينه فمعني لن يتركم اعمالكم لن ينقصكم شيءا من ثواب اعمالكم يقال وتره يتره وترا وترة اذا نقصه حقه قال ابن عباس رضي الله عنهما وقتادة والضحاك لن يظلمكم اعمالكم الصالحة ان يءتيكم اجورها ثم حض علي طلب الاخرة فقال انما -لحياة -لدنيا لعب ولهو----- باطل وغرور --------------------وان تءمنوا------------------------- وتتقوا الفواحش--------- يءتكم اجوركم -جزاء اعمالكم في الاخرة ولا يسالكم ربكم اموالكم	8253	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1723	false	-5405990751340987442	153	267	848	1477	1660	300	فلا تهنوا محمد لا تضعفوا وتدعو-ا الي السلم محمد لا تدعوا الكفار الي الصلح ابتداء قال الزجاج منع الله المسلمين ان يدعوا الكفار الي الصلح وامرهم بحربهم حتي يسلموا---- وانتم الاعلو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الغالبون قال الكلبي اخر الامر لكم وان غلبوكم في بعض الاوقات والله معكم بالعون والنصرة علي عدوكم ولن يتركم اعمالكم محمد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لن ينقصكم شيءا من ثواب اعمالكم يقال وتره يتره وترا وترة اذا نقصه حقه قال مقاتل بن حيان -------------------------لن يظلمكم اعمالكم الصالحة اي يءتيكم اجورهم ثم حض علي طلب الاخرة فقال انما الحياة الدنيا لعب ولهو محمد باطل وغرور وتفني وتزول عن قريب وان تءمنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم وتتقوا الفواحش والكباءر يءتكم اجوركم بجزاء اعمالكم في الاخرة ولا يسال-----كم اموالكم	1723	1133771897308676098	484	822.5	394	1266	38.230648040771484	75	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8255	true	2564323330377750759	25	113	118	545	1500	300	تدعون اي الي الانفاق اما في سبيل الله بالجهاد واما صرفه الي المستحقين من اخوانكم قو---------------------------------له فمنكم من يبخل----- بما فرض عليه من الزكاة ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه اي ان ضرر ذلك البخل عاءد اليه فلا تظنوا انهم ينفقون علي غيرهم بل لا ينفقونه الا علي انفسهم فان من يبخل باجرة الطبيب وثمن الدواء وهو مريض فلا يبخل الا علي نفسه ثم حقق ذلك بقوله و لله لغني اي غير محتاج الي مالكم واتمه بقوله وانتم -لفقراء اليه والي ما عنده من الخير حتي لا تق-----ولوا	8255	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1724	false	7594365662295486842	27	91	153	481	1479	300	تدعون لتنفقو-----------ا في سبيل الله محمد يعني ما فرض عليهم في اموالهم اي انما تءمرون باخراج ذلك وانفاقه في طاعة الله فمنكم من يبخل محمد بما فرض عليه من الزكاة ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه محمد قال مقاتل انما يب------------------------------------------------------------------------------خل بالخير والفضل في الاخرة عن نفسه والله ا----------------------------------------لغني عما عندكم من الاموال-------------- وانتم الفقراء اليه والي ما عنده من الخير والرحمة وان تتولوا	1724	1133771897308676098	158	178.5	122	471	33.54564666748047	25	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8258	true	971851314967543757	69	117	351	608	1572	300	الزهري ولم يكن فتح اعظم من صلح الحديبية وذلك ان المشركين اختلطوا بالمسلمين فسمعوا كلامهم فتمكن الاسلام في قلوبهم واسلم في ثلاث سنين خلق كثير وكثر سواد الاسلام------- قال المفسرون انا فتحنا لك فتحا مبينا اي قضينا لك قضاء بينا قوله ليغفر لك -لله متعلق بفتحنا وهي لام	8258	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1725	false	-8518736256268532167	242	289	1172	1419	1471	300	الزهري -لم يكن فتح اعظم من صلح الحديبية وذلك ان المشركين اختلطوا بالمسلمين فسمعوا كلامهم فتمكن الاسلام في قلوبهم واسلم في ثلاث سنين خلق كثير قوله ليغفر لك الله الفتح قال ا-----بن الا----نباري سالت ابا العباس عن ال---لام في-- قوله ليغفر لك الله الفتح فقال ---هي لام	1725	1133771897308676098	189	288.0	149	265	71.32075500488281	29	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8258	true	971851314967543757	0	36	0	182	1572	300	فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فاتاها فجلس علي شفيرها ف--دعا باناء من ماء فتوضا ثم تمضمض ودعا و--صبه فيها فتركناها غير بعيد ثم انها اصدرتنا ما شءنا----- نحن وركابنا قال الشعبي في قوله انا --------------------	8258	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1731	false	715278970349021286	219	257	1087	1281	1520	300	فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فاتاها فجلس علي شفيرها ثم دعا باناء من ماء فتوضا و--تمضمض ودعا ثم صبه فيها فتركناها غير بعيد ثم ان-ا اصدر-نا فانشانا نشرب نحن وركابنا و-------------قوله فعلم ما في قلوبهم الفتح	1731	1133771897308676098	154	242.0	124	211	72.98577880859375	25	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8262	true	-4062993385346921704	56	132	276	732	1594	300	هو الذي انزل السكينة في قلوب المءمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم ولله جنود السماوات والارض وكان الله عليما حكيما ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ولله جنود السماوات والارض وكان الله عزيزا حكيما قوله تعالي هو -لذي انزل -لسكينة في قلوب -لمءمنين	8262	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1726	false	3480709165317941589	218	294	1055	1510	1551	300	هو الذي انزل السكينة في قلوب المءمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم ولله جنود السم-وات والارض وكان الله عليما حكيما ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ولله جنود السم-وات والارض وكان الله عزيزا حكيما --الفتح 47 هو الذي انزل السكينة في قلوب المءمنين	1726	1133771897308676098	445	852.5	370	459	96.94989013671875	69	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8270	true	-1025864549889514948	19	273	110	1438	1557	300	فمن نكث اي نقص البي-------عة فانما ينكث علي نفسه اي عليه و ما له ---------------------------------------------------ومن اوفي ---------------بما عاهد عليه -لله اي ثبت علي البيعة فسيءتيه اجرا عظيما قرا اهل العراق فسيءتيه بالياء من تحت وقرا الاخرون بالنون والمراد بالاجر العظيم الجنة وتقدم الكلام في معني الاجر العظيم س 48 ش 11 ش 14 سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السماوت والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما قوله تعالي سيقول لك -لمخلفون من -لاعراب قال ابن عباس ومجاهد يعني اعراب غفار ومزينة وجهينة واشجع واسلم وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- حين اراد المسير الي مكة عام الحديبية معتمرا استنفر من حول المدينة من الاعراب والبودي ليخرجوا معه حذرا من قريش ان يعرضوا له بحرب او يصدوه عن البيت فاحرم بالعمرة وساق معه الهدي ليعلم الناس انه لا يريد حربا فتثاقل كثير من الاعارب وتخلفوا واعتلوا بالشغل لظنهم انه يهزم فانزل الله هذه الاية قوله شغلتنا حكي الكساءي عن ابن مدح انه قرا شغلتنا بالتشديد اموالنا واهلونا يعني النساء والذراري ان لم يكن لنا من يخلفنا فيهم ف ستغفر لنا تخلفنا عنك فكذ--------------------------بهم الله في اعتذارهم فقال يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم من الامر بالاستغفار	8270	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1728	false	8450431070938154290	124	300	700	1615	1615	300	فمن نكث نقض ما عقد من البيعة فانما ينكث علي نفسه الفتح يرجع ضرر ذلك النقض عليه قال ابن عباس وليس له الجنة ولا كرامة ومن اوفي ثبت علي الوفاء بما عاهد عليه الله ا--لفتح من البيعة فسيءتيه اجرا عظيما --------الفتح يعني------------------------------------------------------------ الجنة فما فوقها قوله---------------------------------- سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السموات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما الفتح 1114 سيقول لك المخلفون من الاعراب الفتح وهم الذين خلفهم ا--------------------------------------------------------------لله عن صحبة رسوله حين خرج---------------- عام الحديبية شغلتنا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الخروج معك اموالنا واهلونا يعني النساء والذراري اي لم يكن لنا من يخلفنا فيهم فاستغفر لنا تخلفنا عنك يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم الفتح اي من امر -------------------------------------------------الاستغفار-	1728	1133771897308676098	678	1124.5	545	1434	47.28033447265625	115	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8271	true	-2562993006555534812	11	115	70	594	1524	300	وقيل بالفتح ضد النفع وبالضم سوء الحال فمن فتح قال لانه قابله بالنفع والنفع ضد الضر وذلك انهم ظنوا ان تخلفهم عن النبي صلي الله عليه وسلم يدفع عنهم الضر ويجعل لهم النفع بالسلامة في --------اموالهم وانفسهم فاخبرهم----- انه ان اراد بهم شيءا من ذلك لم يقدر واحد علي دفعه----- بل كان -لله بما تعملون خبيرا اي بما تعلنون من اظهار امر واضمار غيره قوله بل ظننتم ان لن ينقلب -لرسول و لمءمنون الي اهليهم ابدا ا---ي ظننتم ان العدون يستاصلهم ولا يرجعون قرا عبدالله الي اهلهم دون ياء بل اضاف الاهل مفردا قوله و-----------------زين ذلك في قلوبكم قرء وزين مبنيا للفاعل اي الشيطان	8271	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1729	false	-8439216536515287783	30	123	137	622	1590	300	وقرء ب------ضم الضاد وهو--- سوء الحال او اراد بكم نفعا الفتح يعني الغنيمة--------- وذلك انهم ظنوا ان تخلفهم عن النبي صلي الله عليه وسلم يدفع عنهم الضر ويعجل لهم النفع بالسلامة في انفسهم واموال--------هم فاخبرهم الله انه ان اراد بهم شيءا------- لم يقدر -احد علي دفعه عنهم بل كان الله بما تعملون خبيرا الفتح كان عالما بما كنتم تعملون في تخلفكم-- بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا الفتح ظننتم انهم ---------------لا يرجعون الي من خلفوا بالمدينة من------------- الاهل والاولاد لان العدو يستاصلهم وزين ذلك في قلوبكم الفتح زين--------------- الشيطان	1729	1133771897308676098	317	439.5	244	564	56.20567321777344	51	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8272	true	-5585880656682894303	10	120	37	652	1596	300	سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا قل للمخلفين من الاعراب ستدعون الي قوم اولي باس شديد تقاتلونهم او يسلمون فان تطيعوا يءتكم الله اجرا حسنا وان تتولوا كما توليتم من قبل يعذبكم عذابا اليما ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار ومن يتول يعذبه عذابا اليما قوله تعالي سيقول -لمخلفون اذا نطلقتم مغانم لتاخذوها يعني هءلاء الذين تخلفواعن الحديبية اذا نطلقتم سرتم وذهبتم ايها المءمنون---- مغانم لتاخذوها------ يعني مغانم خيبر	8272	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1729	false	-8439216536515287783	171	249	868	1308	1590	300	سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا قل للمخلفين من الاعراب ستدعون الي قوم اولي باس شديد تقاتلونهم او يسلمون فان تطيعوا يءتكم الله اجرا حسنا وان تتولوا كما توليتم من قبل يعذبكم عذابا اليما الفتح 1516----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سيقول المخلفون ي--------------------------عني هءلاء اذا انطل-----------------------قتم سرتم وذهبتم ايها المءمنون الي مغانم لتاخذوها الفتح يعني غناءم خيبر	1729	1133771897308676098	408	763.5	334	626	65.17572021484375	67	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8274	true	-8309397169914723790	46	87	246	441	1513	300	بنو حنيفة اهل اليمامة اصحاب مسيلمة الكذاب وقال رافع بن خديج كنا نقرا هذه الاية ولا نعلم من هم حتي- دعا ابو بكر الي ق--------------------تال بني حنيفة فعلمنا انهم هم وقال ابو هريرة لم تات هذه الاية بعد قوله---------------------- او يسلمون	8274	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1730	false	2195865582919305257	91	136	464	683	1575	300	بنو حنيفة اتباع------------ مسيلمة و-------قال رافع بن خديج كنا نقرا هذه الاية ولا نعلم من هم فلما دعا ابو بكر الصديق رضي الله عنه الي قتال بني حنيفة فعلمنا انهم هم وقال ابن جريج سيدعوكم عمر رضي الله عنه الي قتال فارس تقاتلونهم او يسلمون	1730	1133771897308676098	137	224.5	104	238	57.563026428222656	25	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8275	true	-175094884423539415	89	187	484	1013	1591	300	الاعرج لان عذر الاعمي يستمر ولو حضر القتال والاعرج ان حضر راكبا او بطريق يقدر علي القتال بالرمي وغيره قوله ومن يطع -لله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها -لانهار ومن يتول يعذبه عذابا اليما قرا---------------------------------------------- اهل المدينة والشام ندخله ونعذبه بالنون فيهما وقرا الاخرون بالياء لقوله ومن يطع ا----------------------------------------لله ورسوله س 48 ش 18 ش 23--- لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم واثابهم فتحا قريبا ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين	8275	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1730	false	2195865582919305257	201	300	1034	1575	1575	300	الاليم ليس علي الاعمي---------- حرج ولا علي الاعرج--- حرج ----------------ولا علي ال--------------مريض حرج ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار ومن يتول يعذبه عذابا اليما الفتح ليس علي الاعمي حرج الفتح قال مقاتل عذر الله اهل ال-----------------------------------زمانة الذين تخلفوا عن المسير الي الحديبية بهذه الاية ثم ذكر الذين اخلصوا نيتهم لله وشهدوا بيعة الرضوان فقال لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم واثابهم فتحا قريبا ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين-	1730	1133771897308676098	365	577.0	294	620	58.870967864990234	57	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8277	true	-4140373640946854983	27	112	134	578	1552	300	وعدكم -لله مغانم كثيرة تاخذونها وهي الفتوح التي تفتح لهم الي---------------------------------يوم ا لقيامة وليس المغانم كل الثواب بل الجنة قدامهم وانما هي عاجلة عجل بها لهم ولهذا قال فعجل لكم ه ذه------ يعني خي------بر وكف ايدي -لناس عنكم------ وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم لما قصد خيبر وحاصر اهلها هم قباءل من اسد وغطفان ان يغيروا علي عيال المسلمين وذراريهم بالمدينة فكف الله ------ايديهم بالقاء الرعب في قلوبهم وقيل كف ايدي الناس عنكم يعني اهل مكة بالصلح وليكون كفهم وسلامتكم اية للمءمنين علي صدقك	8277	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1732	false	-893127675651654570	6	78	34	422	1597	300	وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها---- الفتح قال مقاتل مع النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعده الي يوم ا-لقيامة---------------------------------------------------------------------------- فعجل لكم ه-ذه الفتح يعني غنيمة خيبر وكف ايدي الناس عنكم الفتح وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم لما قصد خيبر وحاصر اهلها--- قباءل من اسد وغطفان ان يغيروا علي عيال المسلمين وذراريهم بالمدينة فكف الله تعالي ايديهم بالقاء الرعب في قلوبهم ولتكون الغنيمة التي عجلها الله ل------------------------------كم اية للمءمنين علي صدقك	1732	1133771897308676098	281	450.0	230	503	55.864810943603516	45	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8280	true	-1867273761369074579	29	126	166	673	1564	300	تجد لسنة -لله تبديلا س 48 ش 24 ش 26 وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم تعلموهم ان تطءوهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما	8280	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1732	false	-893127675651654570	199	290	1048	1541	1597	300	تجد لسنة الله تبديلا--------------- وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم تعلموهم ان تطءوهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما	1732	1133771897308676098	492	967.0	401	508	96.85039520263672	90	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8280	true	-1867273761369074579	128	216	684	1138	1564	300	وهو -لذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وهذا تبيين لما تقدم من قوله ولو قاتلكم لذين كفروا لولوا لادبار الفتح 22 بتقدير الله كما انه كف ايديهم عنكم بالفرار وايديكم عنهم بالرجوع عنهم وتركهم روي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثابت عن انس بن مالك رضي الله عنه ان ثمانين رجلا من اهل مكة هبطوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من جبل التنعيم متسلحين يريدون غرة النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فاخذهم سلما فاستحياهم فانزل الله------ وهو -لذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم	8280	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1733	false	341990014260742856	209	300	1062	1519	1519	300	وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا------------------------------------ الفتح ----------------------------------------------------------------------------------853 اخبرنا ابو بكر الفارسي انا محمد بن عيسي بن عمرويه نا ابراهيم بن محمد نا مسلم حدثني عمرو الناقد نا يزيد بن هارون انا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس--------------------- ان ثمانين رجلا من اهل مكة هبطوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من جبل التنعيم متسلحين يريدون غرة النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فاخذهم سلما فاستحياهم وانزل الله تعالي وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم-	1733	1133771897308676098	289	411.0	231	597	48.40871047973633	52	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8284	true	-3512823809927301071	231	287	1190	1494	1560	300	اذ جعل الذين كفوروا في قلوبهم الحمية حين صدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه عن البيت وانكروا ان محمدا رسول الله قال مقاتل ق--ال اهل مكة قد قتلوا ابناءنا واخواننا ثم يدخلون علي-----------نا فتتحدث العرب انهم--- دخلوا علينا علي رغم انفنا واللات والعز- لا يدخلونها علينا فهذه حمية الجاهلية التي دخلت قلوبهم قله فانزل	8284	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1734	false	-8045665712139076301	246	300	1314	1613	1613	300	اذ جعل الذين كف-روا في قلوبهم الحمية الفتح وهي الانفة والانكار يقال فلان ذو حمية منكرة اذا كان ذا غضب وانفة قال ال---------مقاتلان قال اهل مكة قد قتلوا ابناءنا واخواننا ويد--خلون علينا في منازلنا ف-تحدث العرب انهم قد دخلوا علينا---- رغم انفنا واللات والعزي لا يدخلونها عليها فهذه حمية الجاهلية التي دخلت قلوبهم---- فانزل-	1734	1133771897308676098	202	313.5	168	321	62.928348541259766	28	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8291	true	6463049705227946003	168	216	840	1111	1549	300	اشداء علي الكفار اي--- غلاظ عليهم كالاسد علي فريسته لا تاخذهم فيهم رافة رحماء بينهم متعاطفون متوادون -بعضهم لبعض كالوالد مع الولد-------------------- كقوله تعالي اذلة علي المءمنين اعزة علي الكافرين و------ تراهم ركعا سجدا خب--------ر عن كثرة صلاتهم ومداومتهم عليها يبتغون فضلا من الله ان يدخلهم الجنة ورضوانا	8291	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1737	false	7273804629893411519	30	72	168	422	1653	300	اشداء علي الكفار الفتح غلاظ عليهم كالاسد علي فريسته-------------------- رحماء بينهم--------- متوادون ببعضهم لبعض ك----------الولد لوالده والعبد لسيده كقوله تعالي اذلة علي المءمنين اعزة علي الكافرين الماءدة تراهم ركعا سجدا الفتح اخبار عن كثرة صلاتهم ومداومتهم عليها يبتغون فضلا من الله---------------- ورضوانا	1737	1133771897308676098	212	348.5	174	309	68.60841369628906	33	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8295	true	-8525488532750903918	132	212	641	1066	1559	300	سورة الحجرات مدنية وهي ثماني عشرة اية وثلثماءة وثلاث واربعون كلمة والف واربعماءة وستة وسبعون حرفا بسم الله الرحمن الرحيم س 49 ش 1 ش 3 يايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله ان الله سميع عليم يايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله اولءك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوي لهم مغفرة واجر عظيم	8295	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1738	false	5257000429107601746	229	300	1110	1487	1487	300	سورة الحجرات اعطي من الاجر عشر حسنات بعدد من اطاع الله ومن عصاه---------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم------------- يايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله ان الله سميع عليم يايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله اولءك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوي لهم مغفرة واجر عظيم-	1738	1133771897308676098	331	611.5	271	425	77.88235473632812	60	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8306	true	5273966775126532854	34	166	155	850	1529	300	يايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ان تصيببوا قوما بجهالة فتصبحوا علي ما فعلتم نادمين واعلموا ان فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الامر لعنتم ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولءك هم الراشدون فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم قوله تعالي ي ايها -لذين امنو ا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينو ا قال المفسرون نزلت في الوليد بن عقبة بن ابي معيط وهو اخو عثمان لامه بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم ------الي بني المصطلق بعد الموقعة واليا ومصدقا----- وكان- بينه وبينهم عداوة في الجاهلية فلما سمع به القوم تلقوه تعظيما لامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فحثه الشيطان انهم يريدون قتله فهابهم فرجع من الطري-----ق ال---ي رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم وقال انهم--- منعوا --صدقاتهم	8306	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1741	false	-4740729298243561810	67	169	363	915	1636	300	يايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ان تصي-بوا قوما بجهالة فتصبحوا علي ما فعلتم نادمين واعلموا ان فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الامر لعنتم ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولءك هم الراشدون فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم الحجرات 68 ي-ايها الذين امنو-ا ان جاءكم فاسق بنبا الحجرات-------------- نزلت في الوليد بن عقبة------------------------------- بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم مصدقا الي بني المصطلق فلما سمعوا به اجتمعوا ليتلقوه وكانت ------بينهم عداوة في الجاه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لية ففرق الوليد ورجع الي النبي صلي الله عليه وسلم وقال انهم قد منعوا الصدقة ---	1741	1133771897308676098	471	808.0	379	726	64.87602996826172	81	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8314	true	-7590200118332034049	2	75	9	401	1559	300	فانطلق اليه رسول ال-له صلي الله عليه سولم وركب حمارا وانطلق المسلمون يمشون معه وهو بارض سبخة فلما اتاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال اليك عني -والله لقد------ نتن حمارك فقال رجل من الانصار منهم والله لحمار رسول الله صلي الله عليه وسلم اطيب ريحا منك فغضب لعبد الله رجل من قومه فتشاتما فعضب لكل واحد منهم- اصحابه فكان بينهم- ضرب بالجريد والايدي والنعال ف-----------نزلت----- وان طاءفتان من -لمءمنين -قتتلوا فاصلحوا بينهما	8314	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1742	false	-1013102021267010196	151	224	782	1178	1569	300	فانطلق اليه----- النبي صلي الله عليه وسلم فركب حمارا وانطلق المسلمون يمشون وهي -----ارض سبخة فلما اتاه النبي صلي الله عليه وسلم -قال اليك عني فوالله لقد اذاني نتن حمارك فقال رجل من الانصار وال-----له لحمار رسول الله صلي الله عليه وسلم اطيب ريحا منك فغضب لعبد الله رجل من قومه وغ--------ضب لكل واحد منهما اصحابه وكان بينهما ضرب بالجريد والايدي والنعال فبلغنا انه انزلت فيهم وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما	1742	1133771897308676098	354	615.5	285	420	84.28571319580078	53	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8320	true	7344429493558286789	89	159	398	754	1446	300	يايها الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم عسي ان يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسي ان يكن خيرا منهن ولا تلمزوا انفسكم ولا تنابزوا بالالقاب بءس الاسم الفسوق بعد الايمان ومن لم يتب فاولءك هم الظالمون يايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا ايحب احدكم ان ياكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله ان الله تواب رحيم	8320	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1743	false	-8391917234792630001	225	295	1113	1469	1495	300	يايها الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم عسي ان يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسي ان يكن خيرا منهن ولا تلمزوا انفسكم ولا تنابزوا بالالقاب بءس الاسم الفسوق بعد الايمان ومن لم يتب فاولءك هم الظالمون يايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا ايحب احدكم ان ياكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله ان الله تواب رحيم	1743	1133771897308676098	356	712.0	286	356	100.0	70	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8336	true	-551439849430793725	103	172	478	852	1519	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولءك هم الصادقون قل اتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون قوله تعالي انما لمءمنون --------------------لذين امنوا	8336	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1744	false	-6326557246726797086	42	110	228	596	1560	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولءك هم الصادقون قل اتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السمو-ات وما في الارض والله بكل شء عليم يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين ان الله يعلم غيب السمو-ات والارض والله بصير بما تع------------------------ملون الحجرات 1118 يايها الذين امنوا	1744	1133771897308676098	345	668.5	280	394	87.5634536743164	61	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8337	true	8183025415814089454	52	124	261	646	1518	300	نزلت هاتان الايتان اتت الاعراب رسول الله صلي الله عليه وسلم يحلفون بالله انهم مءمنون صادقون وعرف الله غير ذلك منهم ف-نزل الله قل اتعلمون -لله بدينكم والتعلي---م ههنا بمعني الاعلام فلذلك قال بدينكم ادخل- الباء فيه لانه منقول بالتضعيف من علمت به بمعني شعرت به فلذلك تعدت لواحد بنفسها ولاخر بالباء والمعني لا تعرفوا الله بدينكم فانه عالم به-- لا يخفي عليه شء لان------------------ه يعلم ما في السموات وما في الارض	8337	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1749	false	7543284643850723061	42	101	230	538	1534	300	نزلت------ الايتان اتوا------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يحلفون------ انهم مءمنون صادقون وعرف الله غير ذلك منهم فانزل----- قل اتعلمون الله بدينكم الحجرات علم ههنا بمعني --اعل-م -لذلك----------- ادخلت الباء في بدينكم يقول اتخبرون الله بالدين الذي انتم عليه اي ----------------------------------------------------------------انه عالم بذلك لا يحتاج الي اخباركم به وهو قوله والله يعلم ما في السموات وما في الارض	1749	1133771897308676098	213	289.0	168	411	51.8248176574707	32	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8350	true	-3035013330241821505	102	220	518	1128	1527	300	الحسن ما ترك قوم الحق الا مرج امرهم وقال الزجاج معني اختلاط امرهم-------- انهم يقو------لون للنبي صلي الله عليه وسلم مرة شاعر ومرة ساحر ومرة معلم و--مرة كاهن ومرة معتر ومرة ينسبونه الي الجنون-------------- فكان امرهم مختلطا ملتبس-------ا ع----------------------------------------ليهم س 50 ش 6 ش 11 افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج تبصرة وذكري لكل عبد منيب ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصيد والنخل باسقات لها طلع نضيد رزقا للعباد واحيينا به بلدة ميتا كذلك الخروج ثم ذكر الدليل الذي يدفع قولهم ذلك رجع بعيد ق 3 فقال افلم ينظرو ا الي -لسماء فوقهم كيف بنيناها وزين-----------اها بالكواكب	8350	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1750	false	-7639128960390652225	127	245	608	1237	1504	300	الحسن ما ترك قوم الحق الا مرج امرهم وذكر الزجاج معني اختلاط امرهم فقال هو انهم كانوا يقولون للنبي صلي الله عليه وسلم مرة شاعر ومرة ساحر ومرة معلم وللقران انه ------سحر ومرة يقولون انه رجز ومرة يقولون مفتري فكان امرهم------- ملتبسا مختلطا عليهم ثم دلهم علي قدرته علي البعث بعظيم خلقه---------- فقال افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج تبصرة وذكري لكل عبد منيب ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصيد والنخل باسقات لها طلع نضيد رزقا للعباد واحيينا به بلدة ميتا كذلك ال-------------------------------------------خروج ق ---611 افلم ينظرو-ا الي السماء فوقهم كيف بنيناها ق بغير عمد وزيناها بالكواكب	1750	1133771897308676098	495	885.5	398	699	70.8154525756836	85	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8361	true	-7041483180783058750	67	199	314	957	1487	300	قوله لقد كنت----------------- اي يقال له لقد كنت والقول اما صفة او حال والعامة علي فتح التاء في كنت والكاف في غطاءك و بصرك حملا علي لفظ كل من التذكير والجحدري كنت بالكسر مخاطبة للنفس وهو وطلحة بن مصرف عنك غطاءك فبصرك بالكسر مراعاة للنفس ايضا ولم ينقل صاحب اللوامح الكسر في الكاف عن الجحدري وعلي كل فيكون قد راعي اللفظ مرة والمعني اخري فصل والمعني لقد كنت في غفلة من هذا اليوم---------- فكشفنا عنك-------- الذي كان في الدنيا وعلي قلبك وسمعك وبصرك فبصرك -ليوم حديد نفاذ------------------------ تبصر ما كنت تنكر في الدنيا وقال مجاهد يعني نظرك علي لسان ميزانك حيث توزن حسناتك وسيءاتك والمعني ازلنا غفلتك عنك فبصرك اليوم حديد وكان من قبل كليلا س 50 ش 23 ش 26 وقال قرينه هذا ما لدي عتيد القيا في جهنم كل كفار	8361	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1753	false	-2493048236844661192	242	300	1210	1471	1471	300	قوله لقد كنت في غفلة من هذا ق اي يقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ له لقد كنت في غفلة من هذا اليوم في الدنيا فكشفنا عنك غطاءك ق الذي كان في الدنيا يغشي قلبك وسمعك وبصرك فبصرك اليوم حديد ق فانت اليوم عالم نافذ البصر تبصر ما كنت تنكر في الدنيا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قرينه هذا ما لدي عتيد القيا في جهنم كل كفار-	1753	1133771897308676098	191	313.5	149	703	27.169275283813477	36	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8364	true	1555187900220211010	132	160	665	802	1522	300	قال قرينه ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضلال بعيد قال لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد ما يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد قوله قال	8364	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1754	false	6207440773239115017	15	43	77	214	1474	300	قال قرينه ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضلال بعيد قال لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد ما يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد يوم نقول	1754	1133771897308676098	132	259.0	105	137	96.3503646850586	26	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8368	true	8020585506042341239	228	257	1111	1265	1475	300	وازلفت الجنة للمتقين غير بعيد هذا ما توعدون لكل اواب حفيظ من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود لهم ما يشاءون فيها ولدينا مزيد	8368	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1755	false	2257066762356944113	142	171	702	856	1477	300	وازلفت الجنة للمتقين غير بعيد هذا ما توعدون لكل اواب حفيظ من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود لهم ما يشاءون فيها ولدينا مزيد	1755	1133771897308676098	154	308.0	125	154	100.0	29	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8369	true	-2358115920711409593	112	151	562	750	1490	300	هل من مزيد-- اي قد امتلات ولم يبق في موضع لم يمتلء فهو- استفهام انكار بمعني الاستزادة رواه ابو صالح عن-------------------- ابن عباس رضي الله عنهم وعلي هذا يكون------------------------------------ السءال وهو قوله هل امتلات---- قبل دخول جميع اهلها فيها	8369	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1755	false	2257066762356944113	75	128	377	627	1477	300	هل من مزيد ق اي قد امتلات ولم يبق في موضع لم يمتلء وهذا استفهام انكار هذا الذي ذكرنا قول عطاء ومجاهد ومقاتل بن سليمان وقال ابن عباس في رواية ابي صالح انها تستزيد الي ما فيها ووجه هذا القول ان هذا السءال في- قوله هل امتلات كان قبل دخول جميع اهلها فيها	1755	1133771897308676098	128	176.5	97	251	50.99601745605469	23	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8376	true	7631857792787205892	225	269	1086	1319	1465	300	ولقد خلقنا السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام وما مسنا من لغوب فاصبر علي ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ومن الليل فسبحه وادبار السجود واستمع يوم يناد المناد من مكان قريب يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج	8376	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1757	false	-5457088005657753356	8	52	39	271	1480	300	ولقد خلقنا السم-وات والارض وما بينهما في ستة ايام وما مسنا من لغوب فاصبر علي ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ومن الليل فسبحه وادبار السجود واستمع يوم يناد المناد من مكان قريب يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج	1757	1133771897308676098	232	459.0	188	233	99.57081604003906	43	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8381	true	-8043001467909418103	32	80	174	402	1539	300	يسمعون الصيحة بالله و الحق وهو ضعيف وقوله ذلك يوم -لخروج اي من القبور س 50 ش 43 ش 45 انا نحن نحيي ونميت والينا المصير يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم بجبار فذكر بالقر-ان من يخاف وعيد	8381	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1757	false	-5457088005657753356	46	80	236	416	1480	300	يسمعون الصيحة ب-------الحق ---------------ذلك يوم الخروج---------------------------- انا نحن نحيي ونميت والينا المصير يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم بجبار فذكر بالقرءان من يخاف وعيد	1757	1133771897308676098	178	317.0	144	230	77.39130401611328	32	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8384	true	2845948683259384536	130	192	674	1013	1610	300	و لذاريات قال ه---ي الرياح التي تذرو التراب يقال ذرت الريح التراب واذرت --------------------------------------الحاملات وقرا يعني السحاب تحمل ثقلا من الماء فالجاريات يسرا هي-- السفن تجري------ في الماء جريا سهلا فالمقسمات امرا هي-- الملاءكة يقسمون الامور بين الخلق علي ما امروا به اقسم----------- بهذه الاشياء لما فيها من الدلالة علي صنعته وقدرته --------------------قال ابن الخطي--------------ب والاقرب ان هذه صفات للرياح فالذاريات هي	8384	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1759	false	-1988000842718969265	45	117	247	650	1621	300	والذاريات ذروا يعني الرياح----- تذرو الت----------------------راب وهشيم النبات اي تفرقه وهي مخفوضة علي القسم فالحاملات وقرا يعني السحاب يحمل ثقلا من الماء فالجاريات يسرا يعني السفن تجري ميسرة في الماء جريا سهلا فالمقسمات امرا يعني الملاءكة يقسمون الام-ر بين الخلق علي ما امروا به اقسم الله تعالي بهذه الاشياء لما فيها من الدلالة علي صنيعه وقدرته ثم ذكر المقسم عليه فقال انما توعدون اي من الثواب والعقاب --لصادق وان الدي--ن الذاريات 56	1759	1133771897308676098	266	406.0	215	435	61.1494255065918	35	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8386	true	-5273749083143656069	160	250	799	1264	1530	300	وان -لدين لواقع اي الحشر والجزاء -------كاءن س 51 ش 7 ش 9 والسماء ذات الحبك انكم لفي قول مختلف يءفك عنه من افك ثم ابتدا قسما اخر وهو قوله و لسماء ذات لحبك العامة-------------- ع-----------------------------------------------------------------------------لي الحبك بضمتين قال ابن عباس وقتادة وعكرمة ذات الخلق الحسن المستوي يقال للنساج اذا نسج الثوب فاجاد ما احسن حبكه وقال سعيد بن جبير ذات الزينة اي المزينة بزينة الكواكب قال الحسن حبكت بالنجوم وقال مجاهد هي المتقنة المبنيات وقال مقاتل والكلبي والضحاك ذات الطراءق كحبك الماء اذا ضربته الريح وحبك الرمل والشعر الجعد	8386	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1759	false	-1988000842718969265	113	188	628	1042	1621	300	وان الدين الذاريات 56 ----الجزاء لواقع لكاءن------------- والسماء ذات الحبك انكم لفي قول مختلف يءفك عنه من افك قتل الخراصون الذين هم في غمرة ساهون يسالون ايان يوم الدين يوم هم علي النار يفتنون ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون الذاريات 714 والسماء ذات الحبك الذاريات ذات الخل-------------------------ق الحسن المستوي هذا قول الاكثرين وروي معمر عن قتادة ذات الخلق الشديد وق----------------------------------------------------------------------------------------------------ال مقاتل والكلبي ذا--------ت الطراءق كحبك الماء اذا ضربته الريح وحبك الرمل والشعر الجعد	1759	1133771897308676098	187	252.5	149	564	33.156028747558594	27	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8388	true	7652391225563306821	166	189	808	929	1489	300	قتل الخراصون الذين هم في غمرة ساهون يسالون ايان يوم الدين يوم هم علي النار يفتنون ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون	8388	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1759	false	-1988000842718969265	131	154	722	843	1621	300	قتل الخراصون الذين هم في غمرة ساهون يسالون ايان يوم الدين يوم هم علي النار يفتنون ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون	1759	1133771897308676098	121	242.0	98	121	100.0	23	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8390	true	7020270132640468310	273	300	1392	1537	1537	300	ان المتقين في جنات وعيون اخذين ما اتاهم ربهم انهم كانوا قبل ذلك محسنين كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون وفي اموالهم حق للساءل-	8390	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1760	false	-9110040472223564980	97	124	506	652	1589	300	ان المتقين في جنات وعيون اخذين ما اتاهم ربهم انهم كانوا قبل ذلك محسنين كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون وفي اموالهم حق للساءل	1760	1133771897308676098	145	285.0	119	146	99.31507110595703	26	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8394	true	-1078018140385607732	199	258	1068	1352	1582	300	قليلا ---من -لليل --ما يهجعون اي يصلون اكثر الليل وروي سعيد بن جبير عن ابن عباس يعني كانوا قل ليلة تمر بهم الا صلوا فيها شيءا اما من اولها واما من اوسطها وقال انس بن مالك كانوا يصلون العتمة وقال مطرف بن عبد الله بن الشخير قل ليلة اتت عليهم يهجعونها كلها وقال مجاهد كانوا لا ينامون من الليل	8394	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1760	false	-9110040472223564980	224	264	1203	1397	1589	300	قليلا ويكون الليل اسما للجنس وهذا معني قول------------ سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كا-نوا قل ليلة تمر بهم الا صلوا فيها وق---------------------------------------------------------------------ال مطرف------------ بن الشخير قل ليلة اتت عليهم -هجعو-ها كلها وقال مجاهد كانوا لا ينامون كل الليل	1760	1133771897308676098	160	255.5	123	290	55.17241287231445	28	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8398	true	-1992704094151890200	169	233	872	1206	1549	300	وفي انفسكم ايات دالة علي ذلك اذ كانت نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم عظاما الي ان ينفخ فيها الروح وقال عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهم يريد اختلاف الالسنة والصور والالوان والطباءع وقال ابن الزبير يريد سبيل --------البول والغاءط ياكل ويشرب من مدخل واحد ويخرج من سبي--------------------لين وقوله افلا تبصرون قال مقاتل افلا تبصرون كيف خلقكم فتعرفوا قدرته علي البعث قوله وفي	8398	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1761	false	6255152415030524631	119	181	675	999	1590	300	وفي انفسكم ايات------------- اذ كانت نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم عظ-ما الي ان -نفخ فيها الروح وقال عطاء عن ابن عباس ي--------------ريد اختلاف الالسنة والصور والالوان والطبايع وقال ابن الزبير يعني سبيل الخلاء والبول-------- ياكل ويشرب من مدخل واحد ويخرج من سبيلين وتم الكلام ثم عنفهم فقال- افلا تبصرون قال مقاتل افلا تبصرون كيف خلقكم فتعرفون قدرته علي البعث قوله وفي	1761	1133771897308676098	285	510.0	228	362	78.72927856445312	48	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8401	true	2741884030712612717	213	251	1015	1203	1426	300	لحق كمثل ما انكم تنطقون فتقولون لا اله الا الله وقيل شبه تحقيق ما اخبر عنه بتحقيق نطق ال----------------ادمي كقولك انه لحق كما انت----- ههنا وانه لحق كما انك تتكلم والمعني انه في صدقه ووجوده كالذي تعرفه ضرورة	8401	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1762	false	-2612036057994056726	14	51	71	256	1544	300	لحق كما---- انكم تنطقون شبه--------------- الله تعالي تحق----ق ما اخبر عنه بتحقيق نطق الادمي ووجوده وهذا كما يقول- انه لحق كما انك تقول ههنا وانه لحق كما انك تتكلم والمعني انه في صدقه ووجوده كالذي تعرفه ضرورة	1762	1133771897308676098	147	250.5	115	209	70.33493041992188	26	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8402	true	-4987056779010548071	2	50	5	256	1613	300	هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم قالوا كذل-----------ك قال ربك	8402	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1762	false	-2612036057994056726	53	103	267	529	1544	300	هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم الذاريات 2429 هل اتاك قال ابن	1762	1133771897308676098	240	466.5	193	262	91.6030502319336	45	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8402	true	-4987056779010548071	44	94	227	495	1613	300	عجوز عقيم قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم قال فما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين لنرسل عليهم حجارة من طين مسومة عند ربك للمسرفين فاخرجنا من كان فيها من المءمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين وتركنا فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم	8402	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1763	false	5373230351167963706	60	110	313	580	1602	300	عجوز هود قا-لوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم قال فما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين لنرسل عليهم حجارة من طين مسومة عند ربك للمسرفين فاخرجنا من كان فيها من المءمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين وتركنا فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم	1763	1133771897308676098	261	520.0	212	268	97.3880615234375	48	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8410	true	2335476929400528403	38	81	197	418	1576	300	والمعني فاخرجنا من كان------------------- في قري قوم لوط من المءمنين وذلك قوله فاسر باهلك بقطع من لليل الحجر 65 وقوله----------------------------------------------------- فما وجدنا فيها غير ---------------------بيت من -لمسلمين يعني لوطا وابنتيه وصفهم الله تعالي بالايمان والاسلام جميعا لانه ما من مءمن الا وهو مسلم	8410	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1763	false	5373230351167963706	143	203	755	1069	1602	300	واعظمها فاخرجنا من كان فيها الذاريات يعني في قري قوم لوط من المءمنين وذلك قوله فاسر باهلك الاية وهو ان الله تعالي امر لوطا بان يخرج هو ومن معه المءمنين لءلا يصيبهم العذاب فما وجدنا فيها غير بيت الذاريات غير اهل بيت من المسلمين يعني لوطا و-بنتيه وصفهم الله تعالي بالايمان والاسلام جميعا لانه ما من مءمن الا وهو مسلم	1763	1133771897308676098	191	326.0	152	315	60.63492202758789	32	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8410	true	2335476929400528403	241	284	1277	1491	1576	300	الاية ان الاية تدلهم علي ان الله تعالي اهلكهم فيخافون مثل عذابهم س 51 ش 38 ش 40 وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين فتولي بركنه وقال ساحر او مجنون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم قوله تعا----لي وفي موسي	8410	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1763	false	5373230351167963706	210	245	1102	1298	1602	300	علامة للخاءفين تدلهم علي ان الله------ اهلكهم فيخافون مثل عذابهم وفي م---------------وسي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين فتولي بركنه وقال ساحر او مجنون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم -الذاريات 3840 وفي موسي	1763	1133771897308676098	172	308.0	139	218	78.89908599853516	29	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8416	true	9113418003242490795	85	108	423	542	1516	300	وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين	8416	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1764	false	-7374801472643043955	22	45	112	231	1614	300	وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين	1764	1133771897308676098	119	238.0	96	119	100.0	23	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8418	true	7554996930081710689	0	55	0	271	1552	300	لموسعون والارض فرشناها فنعم الماهدون ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون ففروا الي الله اني لكم منه نذير مبين ولا تجعلوا مع الله الها اخر اني لكم منه نذير مبين كذلك ما اتي الذين من قبلهم من رسول الا قالوا ساحر او مجنون اتواصوا به بل هم قوم طاغون قوله و لسماء بنيناها بايد	8418	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1764	false	-7374801472643043955	240	276	1279	1473	1614	300	لموسعون والارض فرشناها فنعم الماهدون ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون ففروا الي الله اني لكم منه نذير مبين ولا تجعلوا مع الله الها اخر اني لكم منه نذير مبين الذاريات 4751 وا-----------------------------------------------------------------------------لسماء بنيناها بايد	1764	1133771897308676098	179	313.5	145	271	66.0516586303711	34	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8422	true	-8360025595674280801	196	273	997	1383	1525	300	فتول عنهم فما انت بملوم وذكر فان الذكري تنفع المءمنين قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فتول عنهم فاع--------------------------------------رض عنهم فما انت بملوم--------- لا لوم عليك قد- اديت الرسالة وما قصرت فيما امرت به وهذه تسلية اخري قال المفسرون لما نزلت هذه الاية حزن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشتد ذلك علي اصحابه وظنوا ان الوحي قد انقطع وان العذاب قد حضر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذ امر النبي صلي الله عليه وسلم ان يتولي عنهم فانزل الله وذكر فان -لذكري تنفع -لمءمنين ف--------طابت انفسهم	8422	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1765	false	-9084623765770027760	85	283	480	1513	1597	300	فتول عنهم فما انت بملوم وذكر فان الذكري تنفع المءمنين الذاريات 5255 كذلك اي الامر كذلك وهو انه ما اتي الذين من قبلهم الذاريات من قبل كفار مكة من رسول الا قالوا الذاريات هو ساحر او مجنون الذاريات يقول الله تعالي اتواصوا اوصي اولهم اخرهم بالتكذيب والاستفهام للتوبيخ بل هم قوم الذاريات يعني اهل مكة طاغون قال ابن عباس حملهم الطغيان فيما اعطيتهم ووسعت عليهم علي تكذيبك فتول عنهم -اعرض عن هءلاء المشركين فقد بلغت وانذرت وهو قوله فما انت بملوم الذاريات لا لوم عليك اذا اديت الرسالة قال ابن عباس و----------------------------المفسرون لما نزلت هذه الاية حزن رسول الله صلي الله عليه وسلم والمءمنون----------- وظنوا ان الوحي قد انقطع وان العذاب قد حضر حتي نزلت الاية الثانية 883 اخبرنا المفضل بن اسماعيل بن احمد بن ابراهيم الاسماعيلي انا جدي الامام ابو بكر الاسماعيلي انا ابو خليفة الجمحي نا سليمان بن حرب نا حماد بن زيد عن ايوب عن مجاهد قال خرج علي بن ابي طالب رضي الله عنه معتما مشتملا في قميصه فقال لما نزلت فتول عنهم فما انت بملوم الذاريات لم يبق منا احد الا ايقن بالهلكة اذ امر النبي صلي الله عليه وسلم ان يتولي عنهم ف-لما نزلت وذكر فان الذكري تنفع المءمنين الذاريات طابت انفسنا	1765	1133771897308676098	303	482.5	237	1074	28.212289810180664	52	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8423	true	-3160235867931880312	10	76	46	365	1549	300	منهم وقال الكلبي عظ بالقران من امن من قومك فان الذكري تنفعهم س 51 ش 56 ش 60 وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين فان للذين ظلموا ذنوبا مثل ذنوب اصحابهم فلا يستعجلون فويل للذين كفروا من يومهم الذي يوعدون قوله تعا----لي وما خلقت -لجن و لانس الا ليعبدون هذا	8423	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1766	false	3835409878372679244	0	60	0	315	1540	300	منهم وقال الكلبي عظ بالقران من امن من قومك فان الذكري تنفعهم قوله ----تعالي وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين فان للذين ظلموا ذنوبا مثل ذنوب اصحابهم فلا يستعجلون فويل للذين كفروا من يومهم الذي يوعدون -الذاريات 5660 وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ----	1766	1133771897308676098	293	539.5	234	324	90.43209838867188	56	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8424	true	6966565023428272123	230	284	1218	1491	1575	300	ما اريد منهم من ---------رزق اي يرزقوا احدا من خلقي ولا ان يرزقوا انفسهم وما اريد ان يطعمون اي ي---------طعموا احدا من خلقي وانما اسند الاطعام الي نفسه لان الخلق عيال الله ومن اطعم عيال احد فقد اطعمه قال عليه الصلاة والسلام-------------- استطعمتك فلم تطعمني اي لم تطعم عبدي فصل استدل المعتزلة بقوله تعالي ------------------------	8424	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1766	false	3835409878372679244	175	225	900	1155	1540	300	ما اريد منهم من رزق الذاريات ان يرزقوا احدا من خلقي ولا ان يرزقوا انفسهم وما اريد ان يطعمون الذاريات ان يطعموا احدا-------------------------------------------------------------------------- فقد اطعمه وهذا كما يروي ان الله تعالي يقول عبدي استطعمتك فلم تطعمني اي لم تطعم عبدي وذلك ان الاستطعام وسءال الرزق يستحيل في وصف الله تعالي	1766	1133771897308676098	144	229.5	113	329	43.76899719238281	26	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8432	true	4855267802787584042	125	170	581	814	1451	300	يوم تمور السماء مورا وتسير الجبال سيرا فويل يومءذ للمكذبين الذين هم في خوض يلعبون يوم يدعون الي نار جهنم دعا هذه النار التي كنتم بها تكذبون افسحر هذا ام انتم لا تبصرون اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون	8432	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1767	false	-7769071165394453732	217	262	1061	1294	1491	300	يوم تمور السماء مورا وتسير الجبال سيرا فويل يومءذ للمكذبين الذين هم في خوض يلعبون يوم يدعون الي نار جهنم دعا هذه النار التي كنتم بها تكذبون افسحر هذا ام انتم لا تبصرون اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون	1767	1133771897308676098	233	466.0	188	233	100.0	45	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8432	true	4855267802787584042	53	146	249	690	1451	300	قال جبير بن مطعم قدمت المدينة لاكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم -------في اساري بدر فدفعت اليه وهي يصلي باصحابه المغرب وصوته يخرج من المسجد فسمعته يقرا والطور الي قوله ان عذاب ربك لواقع ما له من دافع--------- فكانما صدع--- قلبي حين سمعت ه----- ولم اكن اسلم يومءذ قال فاسلمت خوفا من نزول العذاب وما كنت اظن ان اقوم من مكاني حتي يقع بي العذاب س 52 ش 9 ش 16 يوم تمور السماء مورا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتسير الجبال سيرا----------------------- فويل يو----------مءذ للمكذبين الذين هم في خوض يلعبون ---------------------------------------------------------------------------يوم يدعو-------------ن الي نار جهنم دعا	8432	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1769	false	3704861744509358975	75	187	386	983	1571	300	قال جبير بن مطعم اتيت النبي------------------ صلي الله عليه وسلم لاكلمه في اساري بدر فدفعت اليه وهو يصلي باصحابه المغرب وصوته يخرج من المسجد فسمعته يقرا---------------- ان عذاب ربك لواقع ما له من دافع الطور 78 فكانما صدع عن قلبي حين سمعت القران ولم يكن اسلم يومءذ ثم بين انه م-------------------------------------------------تي يقع فقال -------------------يوم تمور السماء مورا الطور تدور دورانا وتضطرب وتتحرك وتستدير كل هذا من عبارات المفسرين والمور في اللغة الذهاب والمجء والتردد والدوران وتسير الجبال عن اماكنها حتي تستوي بالارض فويل فشدة عذاب يومءذ للمكذبين الذين هم في خوض يلعبون الطور 1112 يخوضون في حديث محمد عليه السلام بالتكذيب والاستهزاء يلهون بذكره يوم يدعون الطور يدفعون الي نار جهنم دعا	1769	1133771897308676098	310	482.5	243	699	44.34907150268555	52	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8437	true	6662429124007232599	74	139	353	714	1554	300	ان المتقين في جنات ونعيم فاكهين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شء كل امرء بما كسب رهين وامددناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون يتنازعون فيها كاسا لا لغو فيها ولا تاثيم ويطوف عليهم غلمان لهم كانهم لءلء مكنون	8437	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1770	false	-7499834592338584686	4	69	21	382	1586	300	ان المتقين في جنات ونعيم فاكهين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شء كل امرء بما كسب رهين وامددناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون يتنازعون فيها كاسا لا لغو فيها ولا تاثيم ويطوف عليهم غلمان لهم كانهم لءلء مكنون	1770	1133771897308676098	361	722.0	296	361	100.0	65	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8444	true	6470448357284482783	185	220	975	1140	1532	300	كل -مرء بما كسب رهين------ قال مقاتل كل امرء كافر بما عمل من الشرك فهو مرتهن في النار والمءمن لا يكون مرتهنا لقوله تعالي كل نفس بما كسبت رهينة الا اصحاب -ليمين المدثر 38 39	8444	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1771	false	-7379280263715456844	168	202	827	995	1513	300	كل امرء بما كسب رهين الطور قال مقاتل كل امرء كافر بما عمل من الشرك م----رتهن في النار والمءمن لا يكون مرتهنا لقوله تعالي كل نفس بما كسبت رهينة الا اصحاب اليمين المدثر 38-39	1771	1133771897308676098	159	291.0	126	173	91.90751647949219	30	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8445	true	-8942471006212767837	202	241	1092	1289	1582	300	------السكر وقال الزجاج لا يجري -منهم ما يلغي ولا ما فيه اثم كما يجري في الدنيا لشربة الخمر وقيل لا ياثمون في شربها قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويطوف عليهم غلمان لهم اي يطوف عليهم بالخدمة غلمان لهم كانهم ف------ي الحسن والبياض	8445	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1771	false	-7379280263715456844	235	299	1179	1509	1513	300	تاثيم الطور ق-ال الزجاج لا يجري بينهم ما يلغي ولا ما فيه اثم كما يجري في الدنيا لشربه الخمر وقال ابن قتيبة لا تذهب بعقولهم فيلغوا ويرفثوا كما يكون من خمر الدنيا ولا يكون منهم ما يءثمهم والتاثيم تفعيل من الاثم يقال اثمه اذا جعله ذا اثم والمعني ان تلك الكاس لا تجعلهم اثمين ويطوف عل------------------------يهم بالخدمة غلمان لهم كانهم الطور في الحسن والبياض	1771	1133771897308676098	138	222.5	107	355	38.87323760986328	21	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8446	true	-4375630171400603536	205	300	1057	1542	1542	300	انا كنا--- قبل ------اي في الدنيا ندعوه نخلص له العبادة وقوله انه هو -لبر قرا نافع والكساءي بفتح الهمزة علي التعليل اي لانه والباقون بالكسر علي الاستءناف الذي فيه معني العلة فيتحد معني القراءتين وقوله هو البر قال ابن عباس اللطيف وقال الضحاك الصادق فيما وعد الرحيم بعباده اللهم ارحمنا س 52 ش 29 ش 44------------------------------------------------ فذكر فما انت بنعمة ربك بكاهن ولا مجنون ام يقولون شاعر نتربص به ريب المنون قل تربصوا فاني معكم من المتربصين ام تامرهم احلامهم بهذا ام هم قوم طاغون ام يقولون تقوله بل لا يءمنون فلياتوا بحديث مثله ان-	8446	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1772	false	2526336786939927023	111	192	576	985	1520	300	انا كنا من قبل الطور اي في الدنيا ندعوه نوحده ونعبد---------ه انه هو البر الرحيم الطور من ---فتح الهمزة كان المعني ندعوه لان---------------------------------------------------------------------------ه هو البر------------------------------------------------ الرحيم اي فلرحمته ندعوه لانه يجيب من دعاه ومن كسر الهمزة قطع الكلام مما قبله واستانف قوله فذكر فما انت بنعمت ربك بكاهن ولا مجنون ام يقولون شاعر نتربص به ريب المنون قل تربصوا فاني معكم من المتربصين ام تامرهم احلامهم بهذا ام هم قوم طاغون ام يقولون تقوله بل لا يءمنون فلياتوا بحديث مثله ان	1772	1133771897308676098	278	433.0	218	544	51.10293960571289	48	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8447	true	5674463356934128141	0	33	0	169	1566	300	كانوا صادقين ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون ام عندهم خزاءن ربك ام هم المسيطرون ام لهم سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مبين	8447	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1772	false	2526336786939927023	192	225	985	1153	1520	300	كانوا صادقين ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون ام خلقوا السم-وات والارض بل لا يوقنون ام عندهم خزاءن ربك ام هم المسيطرون ام لهم سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مبين	1772	1133771897308676098	168	331.0	135	169	99.40828704833984	32	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8447	true	5674463356934128141	29	66	143	336	1566	300	فليات مستمعهم------------ بسلطان مبين ا-----------م له البنات ولكم البنون ام تسالهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم الغيب فهم يكتبون ام يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون ام لهم اله غير الله سبحان الله عما يشركون	8447	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1773	false	6498359847050667910	256	298	1374	1590	1600	300	فليات مستمعهم ان ادعي ذلك بسلطان مبين بحجة واضحة ام له البنات ولكم البنون ام تسالهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم الغيب فهم يكتبون ام يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون ام لهم اله غير الله سبحان الله عما يشركون	1773	1133771897308676098	192	365.5	155	216	88.88888549804688	35	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8450	true	-212352913221389715	79	138	419	741	1557	300	ام يقولون تقوله ا----ي يخلق القران------- من تلقاء نفسه والتقول تكلف القول ولا يستعمل الا في الكذب وهذا ايضا متصل بقوله تعالي ام يقولون شاعر تقديره كاهن ام يقولون تقوله بالمعني ليس الامر ك---ما زعموا بل لا يءمنون بالقران استكبارا ثم الزمهم الحجة وابطل جميع الاقسام فقال فلياتوا بحديث مثله ا-------ي القران و--نظم-----------ه ان كانوا صادقين------ ان محمدا تقوله	8450	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1773	false	6498359847050667910	72	121	397	662	1600	300	ام يقولون تقوله الطور افتعل القران وتكذبه من تلقاء نفسه والتقول تكلف القول ولا يستعمل الا في الكذب بل--------------------------------------------------------------------------- ليس الامر علي ما زعموا--- لا يءمنون بالقران استكبارا ثم الزمهم الحجة------------------- فقال فلياتوا بحديث مثله الطور مثل القران في نظمه وحسن بيانه ان كانوا صادقين الطور ان محمدا تقوله	1773	1133771897308676098	214	333.5	173	362	59.11602020263672	34	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8452	true	2775313380390530425	58	100	289	507	1476	300	الزجاج معناه اخل--------------قوا باطلا لا يحاسبون ولا يءمنون و------------------قال ابن كيسان اخل--قوا عبثا وتركوا سدي لا يءمرون ولا ينهون كقول القاءل فعلت كذا وكذا وقوله من غير شء لغير شء ام هم -لخالقون------ لانفسهم فلا يجب عليهم لله امر وقيل معناه اخلقوا	8452	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1773	false	6498359847050667910	134	174	724	924	1600	300	الزجاج ام خلقوا لغير شء اي اخلقوا باطلا لا يحاسبون ولا يءمرون ولا ينهون ونحو هذا قال ابن كيسان ام خلقوا عبثا وتركوا سدي لا يءمرون ولا ينهون-------------------------------------------------- ام هم الخالقون الطور لانفسهم فلا يجب عليهم لله امر --------ام -خلقوا	1773	1133771897308676098	146	215.5	117	259	56.37065505981445	22	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8457	true	-2425768802329936388	99	206	498	1032	1526	300	فقال سبحان الله عن البنات والبنين ويحتمل ان يكون عن مثل الالهة اي سبحانه الله عن مثل ما يعبدونه قوله تعالي وان يروا كسفا من -لسماء ساقطا ان هذه شرطية علي بابها وقيل هي بمعني لو وليس بشء وقوله سحاب خبر مبتدا مضمر اي هذا سحاب والجملة نصب بالقول فصل لما بين فساد اقوالهم وسقوطها اشار الي انه لم يبق لهم عذر فان الايات والحجج قد ظهرت ولم يءمنوا فبعد ذلك وان يروا كسفا اي قطعة من لسماء ساقطا يقولوا سحاب -----------------------------------------------------------------------------اي ينكرون كونه اية ومعني الاية لو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عذبناهم بسقوط بعض من السماء عليهم لم ينتهوا عن كفرهم ويقولوا لمعاندتهم هذا سحاب مر--------------------كوم اي--- بعضه علي بعض	8457	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1774	false	-2734820939782129627	154	255	827	1353	1581	300	فقال سبحان الله عما يشركون الطور به من----------------- الالهة ثم ذكر عنادهم وقساوة قلوبهم فقال----- تعالي وان يروا كسفا من السماء سا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قطا يقولوا سحاب مركوم فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا ولا هم ينصرون وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك ولكن اكثرهم لا يعلمون واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم ومن الليل فسبحه وادبار النجوم الطور 4449 وان يروا كسفا من السماء ساقطا الطور يقول ان عذبناهم بسقوط بعض من السماء عليهم لم ينتهوا عن كفرهم و-قالوا هو قطعة من السحاب وهو قوله يقولوا سحاب مركوم الطور بعضه علي بعض	1774	1133771897308676098	164	221.5	129	799	20.525657653808594	24	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8458	true	-161386443054945998	78	119	389	603	1544	300	فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا ولا هم ينصرون وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك ولكن اكثرهم لا يعلمون واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم ومن الليل فسبحه وادبار النجوم	8458	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1774	false	-2734820939782129627	179	220	960	1174	1581	300	فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا ولا هم ينصرون وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك ولكن اكثرهم لا يعلمون واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم ومن الليل فسبحه وادبار النجوم	1774	1133771897308676098	214	428.0	173	214	100.0	41	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8459	true	-8208699726002683753	130	194	660	985	1506	300	و صبر لحكم---------- اي الي ان يقع بهم العذاب الذي حكمت- عليهم فانك باعيننا قراءة العامة بالفك وابو السمال بادغام النون فيما بعدها وناسب جمع الضمير هنا جمع العين الا تراه افرد حيث افردها في قوله ولتصنع علي عيني طه 39 قاله الزمخشري والمعني فانك بمراي منا قال ابن عباس نري ما يعمل بك وقال الزجاج انك بحيث نراك ونحفظ-------ك فلا يصلون الي مكروهك	8459	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1775	false	-7119912758477553615	43	76	214	379	1474	300	واصبر لحكم ربك الطور اي الي ان يقع بهم العذاب الذي حكمنا عليهم فانك باعين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا قال ابن عباس اري ما يفعل بك وقال الزجاج انك بحيث نراك ونحفظك ونرعاك فلا يصلون الي مكروهك	1775	1133771897308676098	142	254.0	112	343	41.399417877197266	25	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8468	true	3953637801118280142	58	173	307	877	1536	300	ان جبريل كان ياتي رسول الله صلي الله عليه وسلم في صورة الادميين كما كان ياتي النبي----------------------------------ين فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يريه نفسه في- صورته التي جبل عليها فاراه نفسه مرتين مرة في الارض ومرة في السماء فاما في الارض ففي الافق الاعلي وهو جانب المشرق وذلك ان محمدا صلي الله عليه وسلم كان بحراء فطلع له جبريل------------ من المشرق فسد الارض من- المغرب فخر رسول الله صلي الله عليه وسلم مغشيا عليه فنزل جبريل في صورة الادميين فضمه الي نفسه وجعل يمسح التراب عن وجهه وهو -قوله ثم دنا فتدلي------------------------------------------ واما- في السماء فعند سدرة المنتهي ولم يره احد من الانبياء علي تلك الصورة الا محمدا صلي الله عليه وسلم	8468	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1776	false	1369551440618212571	147	251	743	1256	1496	300	ان جبريل كان ي-----------------------------------------------------------اتي النبي صلي الله عليه وسلم في صورة الادميين فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يريه نفسه علي صورته التي خلق عليها فاراه نفسه مرتين مرة في الارض ومرة في السماء فاما في الارض ففي الافق الاعلي---------------- وذلك ان محمدا صلي الله عليه وسلم كان بحراء فطلع له جبريل عليه السلام من المشرق فسد الافق الي المغرب فخر رسول الله صلي الله عليه وسلم مغشيا عليه فنزل جبريل في صورة الادميين فضمه الي نفس-------------------------ه وهو يقول- ثم دنا فتدلي النجم تقديره ثم تدلي فدنا اي قرب بعد بعده وعلوه ----------------------------------------في الافق الاعلي فدنا من------- محمد- صلي الله عليه وسلم	1776	1133771897308676098	395	689.5	311	662	59.66767501831055	70	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8473	true	2285542764909652088	134	174	687	894	1459	300	ما كذب لفءاد- ما راي------ ولقد راه نزلة اخري النجم 13 وقال انس والحسن وعكرمة راي محمد ربه بعينيه وروي عكرمة عن ابن عباس ر---------ضي الله عنهما قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان الله------ اصطفي ابراهيم بالخلة واصطفي موسي بالكلام واصطفي محمدا بالرءية صلي	8473	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1779	false	-4962535439984893164	48	146	249	724	1479	300	ما كذب -فءاده ما راه ببصره ولقد راه نزلة اخري النجم ----قال ابن ع----------------------------------------------------باس راي محمد صلي الله عليه وسلم ربه 895 اخبرنا ابو بكر التميمي انا ابو الشيخ الحافظ نا ابو القاسم البغوي نا محمد بن جعفر الوركاني نا اسماعيل بن زكريا عن عاصم عن عكرمة عن ابن عباس قال راي محمد صلي الله عليه وسلم ربه 896 واخبرنا ابو بكر انا ابو الشيخ الحافظ نا محمد بن يحيي المروزي نا عاصم بن علي نا قيس عن عاصم عن عكرمة عن ابن عباس قال ان الله تعالي اصطفي ابراهيم بالخلة واصطفي موسي بالكلام واصطفي محمدا بالرءية 897	1779	1133771897308676098	135	200.0	107	532	25.375940322875977	19	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8474	true	-131947046564742371	176	215	897	1100	1513	300	علي ما يري وذلك انهم جادلوه حين اسري به فقالوا صف لنا----- بيت المقدس واخبرنا عن عيرنا في الطريق------ وغير ذلك مما جادلو---ه والمعني افتجادلونه جدالا ترومون به دفعه عما راه وعلمه وتيقنه فان قيل هلا قيل افتمارونه علي	8474	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1780	false	-8389669202595635835	81	117	409	599	1552	300	-----------وذلك انهم جادلوه حين اسري به فقالوا صف لنا مسجد بيت المقدس واخبرنا عن عيرنا في --طريق الشام وغير ذلك مما جادلوه به والمعني افتجادلونه جدالا ترومون به دفعه عما -----علمه وشاهده ومن قرا-------- افتم-رونه كان	1780	1133771897308676098	165	262.5	132	217	76.036865234375	24	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8476	true	2264785420486675815	60	91	305	458	1511	300	قال ابن عباس رضي الله عنهما نزلة اخري هو انه كانت للنبي صلي الله عليه وسلم عرجات في تلك الليلة لمسالة التخفيف من------ الصلوات--------- فيكون لكل عرجة نزلة فراي ربه في	8476	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1780	false	-8389669202595635835	3	35	15	172	1552	300	قول ابن عباس معني ن----------زلة اخري هو انه كانت للنبي صلي الله عليه وسلم عرجات في تلك الليلة لما استحط ربه- من اعداد الصلوات المفروضة فيكون لكل عرجة نزلة فراي ربه في	1780	1133771897308676098	124	211.0	97	168	73.80952453613281	22	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8481	true	3029973012576562760	66	112	314	559	1533	300	افرايتم اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري الكم الذكر وله الانثي تلك اذا قسمة ضيزي ان هي الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان يتبعون الا الظن وما تهوي الانفس ولقد جاءهم من ربهم الهدي ام للانسان ما تمني فلله الاخرة والاولي	8481	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1781	false	1879209654777321387	161	207	796	1041	1522	300	افرايتم اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري الكم الذكر وله الانثي تلك اذا قسمة ضيزي ان هي الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان يتبعون الا الظن وما تهوي الانفس ولقد جاءهم من ربهم الهدي ام للانسان ما تمني فلله الاخرة والاولي	1781	1133771897308676098	245	490.0	199	245	100.0	46	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8490	true	-7271016482522030253	93	180	456	889	1510	300	وكم من ملك في السموات ممن يعبدهم هءلاء الكفار ويرجون شفاعتهم عند الله لا تغني شفاعتهم شيءا -----------------------------------------------------------الا من بعد ان ياذن الله ف------ي الشفاعة لمن يشاء ويرضي------ اي من اهل التوحيد قال ابن عباس رضي الله عنهما يريد لا تشفع الملاءكة الا لمن رضي الله عنه وجمع الكناية في قوله شفاعتهم والملك واحد لان المراد من قوله وكم من ملك الكثرة فهو كقوله تعالي فما منكم من احد عنه حاجزين الحاقة 47 قوله تعالي ان لذين لا يءمنون ب لاخرة------------- ليسمون -لملاءكة تسمية -لانثي اعلم ان -----------	8490	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1783	false	-8339771476182454603	42	117	218	602	1508	300	وكم من ملك في السموات ------------------------------------------------لا تغني شفاعتهم شيءا النجم جمع الكناية لان المراد بقوله وكم من ملك النجم الكثرة الا من بعد ان ياذن الله النجم في الشفاعة لمن يشاء ويرضي النجم اي من اهل التوحيد قال ابن عباس--------------- يريد لا تشفع الملاءكة الا لمن رضي الله عنه---------------------------------------------------------------------------------- كقوله ولا يشفعون الا لمن ارتضي الانبياء ثم ذم صنيعهم فقال ان ا-لذين لا يءمنون بالاخرة النجم بالبعث ليسمون الملاءكة تسمية الانثي النجم حين زعموا ان	1783	1133771897308676098	229	324.0	182	530	43.20754623413086	40	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8495	true	-7370897155150153585	150	197	709	958	1473	300	ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي	8495	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1783	false	-8339771476182454603	197	244	987	1235	1508	300	ولله ما في السم-وات وما في الارض ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي	1783	1133771897308676098	248	491.0	201	249	99.59839630126953	46	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8498	true	8451480507178987607	1	44	3	215	1500	300	ابن عباس قا-ل ما رايت----- اشبه باللمم مما قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان ال-نطق والنفس تتمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك ويكذبه	8498	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1784	false	-504406111973068785	203	246	1061	1273	1524	300	ابن عباس يقول ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان المنطق والنفس -------تشتهي وتمني ويصدق ذلك ويكذبه	1784	1133771897308676098	197	364.0	156	219	89.95433807373047	37	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8499	true	2598427858531364943	206	258	1004	1266	1480	300	الحسن علم الله------ من كل نفس ما هي صانعة والي ما هي صاءرة فلا تزكو ا انفسكم--------- تبرءوها عن الاثام ولا تمدحوها بحسن اعمالها و------------------------------------------------------قال الكلبي ومقاتل كان الناس يعملون اعمالا حسنة ثم يقولون صلاتنا وصيامنا وحجنا فانزل الله هذه الاية ثم قال هو اعلم بمن -تقي------ اي بر واطاع واخلص العمل	8499	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1785	false	7374566857370558392	73	135	344	641	1454	300	الحسن علم الله تعالي من كل نفس ما هي صانعة والي ما هي صايرة فلا تزكو-ا انفسكم النجم لا تبرءوها عن الاثام ولا تمدحوها بحسن اعمالها يدل علي هذا ما روي ان زينب بنت ابي سلمة قالت سميت برة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تزكوا انفسكم الله اعلم بالبر منكم---------------------------------------- هو اعلم بمن اتقي النجم اي بر واطاع واخلص العمل	1785	1133771897308676098	164	247.5	129	338	48.52070999145508	29	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8500	true	2538265211230825727	79	111	375	529	1487	300	افرايت الذي تولي واعطي قليلا واكدي اعنده علم الغيب فهو يري ام لم ينبا بما في صحف موسي وابراهيم الذي وفي الا تزر وازرة وزر اخري وان ليس للانسان الا ما سعي	8500	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1785	false	7374566857370558392	137	169	650	804	1454	300	افرايت الذي تولي واعطي قليلا واكدي اعنده علم الغيب فهو يري ام لم ينبا بما في صحف موسي وابراهيم الذي وفي الا تزر وازرة وزر اخري وان ليس للانسان الا ما سعي	1785	1133771897308676098	154	308.0	122	154	100.0	32	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8500	true	2538265211230825727	201	272	987	1349	1487	300	الوليد بن المغيرة كان قد اتبع النبي صلي الله عليه وسلم علي دينه فعيره بعض المشركين وقالوا له تركت دين الاشياخ وضللتهم فقال اني خشيت عذاب الله فضمن الذي عاتبه ان هو اعطاه كذا من ماله ورجع الي شركه ان يتحمل عنه --عذاب الله----------------------- فرجع الوليد الي الشرك واعطي الذي عيره بعض ذلك المال الذي ضمن ومنعه تمامه فانزل الله افرايت لذي تولي اي ادبر عن الايمان واعطي صاحبه قليلا واكدي	8500	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1785	false	7374566857370558392	180	224	865	1088	1454	300	الوليد بن المغيرة كان قد امن ثم عيره ---------------------------------بعض المشركين بترك دينه فقا-------------------------ل اني خشيت عذاب الله فقال انا ا------------------------------------------------تحمل عنك العذاب ان اعطيتني من مالك كذا وكذا فرجع -------الي الشرك واعطي الذي عيره بعض ذلك المال--------- ومنعه تمامه وذلك قوله واعطي------------------------------------------ قليلا واكدي	1785	1133771897308676098	152	194.5	120	387	39.276485443115234	24	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8500	true	2538265211230825727	111	177	529	863	1487	300	وان سعيه سوف يري ثم يجزاه الجزاء الاوفي وان الي ربك المنتهي وانه هو اضحك وابكي وانه هو امات واحيا وانه خلق الزوجين الذكر والانثي من نطفة اذا تمني وان عليه النشاة الاخري وانه هو اغني واقني وانه هو رب الشعري وانه اهلك عادا الاولي وثمود فما ابقي وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي والمءتفكة اهوي فغشاها ما غشي فباي الاء ربك تتماري	8500	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1786	false	-2061242680656135271	217	283	1064	1398	1483	300	وان سعيه سوف يري ثم يجزاه الجزاء الاوفي وان الي ربك المنتهي وانه هو اضحك وابكي وانه هو امات واحيا وانه خلق الزوجين الذكر والانثي من نطفة اذا تمني وان عليه النشاة الاخري وانه هو اغني واقني وانه هو رب الشعري وانه اهلك عادا الاولي وثمود فما ابقي وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي والمءتفكة اهوي فغشاها ما غشي فباي الاء ربك تتماري	1786	1133771897308676098	334	668.0	268	334	100.0	66	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8510	true	6674010218725036131	153	187	811	996	1555	300	تدل علي ان كل ما يعمله الانسان فبقضاء الله وخلقه حتي الضحك والبكاء قال مجاهد والكلبي اضحك اهل الجنة في الجنة وابكي اهل النار في النار وقال الضحاك اضحك الارض بالنبات وابكي السماء بالمطر	8510	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1787	false	2655835222350965691	53	82	295	455	1610	300	يدل علي ان كل ما يعمله الانسان فبقضاء الله وقدره حتي الضحك والبكاء قال -------الكلبي اضحك اهل ال---------جنة وابكي اهل ال---------نار وقال الضحاك اضحك الارض بالنبات وابكي السماء بالمطر	1787	1133771897308676098	156	294.0	127	185	84.32432556152344	24	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8522	true	4127698063963366102	107	146	555	755	1503	300	كاشفة اي كثير الكشف وان كانت مصدرا فهي كالخاءنة والعافية والعاقبة والمعني ليس لها من دون الله كشف اي لا يكشف عنها----- ولا يظهرها غيره فيكون من كشف الشء اي عرف حقيقته كقوله لا يجليها لوقتها الا هو الاعراف	8522	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1788	false	189018810760165368	43	72	230	384	1500	300	كاشفة ويجوز ان تكون الكاشفة- مصدرا---- كالجاث---------ية والعاقبة والمعني ليس لها من دون الله كشف اي لا يكشف عنها غيره ولا يظهرها------------------------------------- كقوله لا يجليها لوقتها الا هو الاعراف	1788	1133771897308676098	129	206.0	103	205	62.92683029174805	22	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8528	true	-5314174954713419446	91	154	445	777	1474	300	واتبعوا اهوا--------------------------------------------ءهم --اي وكل امر مستقر ا--------------ي لكل امر حقيقة ما كان منه في الدنيا فسيظهر وما كان منه في الاخرة فسيعرف وقال قتادة وكل امر مستقر فالخير مستقر باهل الخير والشر باه------ل الشر وقيل كل امر من خير او شر مستقر قراره فالخير مستقر باهله في الجنة والشر مستقر باهله في النار وقيل مستقر قول المصدقين والمكذبين حتي يعرفوا حقيقته بالثواب والعذاب	8528	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1790	false	-7597719411748667357	46	106	241	568	1600	300	واتبعوا اهواءهم القمر وما زين لهم الشيطان من الباطل الذي هم عليه وكل امر مستقر القمر قال الكلبي لكل امر حقيقة ما كان منه في الدنيا فسيظهر وما كان منه في الاخرة فسيعرف وقال قتادة وكل امر مستقر فالخير يستقر باهل الخير والشر يستقر باهل الشر وقال الفراء يقول يست--------قر قرار تكذيبهم وقرا-----------------------------------------------------ر قول المصدق----------ين حتي يعرفوا حقيقته بالثواب والعقاب	1790	1133771897308676098	227	391.5	181	398	57.03517532348633	34	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8530	true	6058033817609150162	111	246	562	1247	1529	300	القران حكمة بالغة تامة قد بلغت الغاية وقوله فما تغني -لنذر ان كانت----- ما نافية فال-معني ان-------- النذر لم يبعثوا ليغنوا ويلجءوا قومهم الي الايمان وانما ارسلوا مبلغين كقوله تعالي فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا لبلاغ الشوري 48 ويءيد هذا قوله فتول عنهم وان كانت استفهامية فالمعني واي شء تغني النذر اذا خالفوهم وكذبوهم كقوله وما تغني -لايات و لنذر عن قوم لا يءمنون يونس 101 اي انك اتيت بما عليك من الدعوي فكذبوا بها وانذرتهم بما جري علي المكذبين فلم يفدهم فهذه حكمة بالغة وما الذي تغني النذر غير هذا فلم يبق عليك شء اخر فتول عنهم س 54 ش 6 ش 8 فتول عنهم يوم يدعو الداع الي شء نكر خشعا ابصارهم يخرجون من الاجداث كانهم جراد منتشر مهطعين الي الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر ----قوله فتول عنهم	8530	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1790	false	-7597719411748667357	139	216	742	1136	1600	300	القران حكم------ة تامة قد بلغت الغاية ------فما تغني النذر يجوز ان تكون ما ن-فيا علي معني فليست تغني النذر وهو جمع نذير ويجوز ان تكون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استفهام-ا والمعني فاي شء تغني النذر اذا لم يءمنوا كق------وله وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون يونس ثم امره بالاعراض عنهم بقوله فتول ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم يوم يدع- الداع الي شء نكر خشعا ابصارهم يخرجون من الاجداث كانهم جراد منتشر مهطعين الي الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر القمر 68 فتول عنهم	1790	1133771897308676098	283	458.5	223	705	40.141845703125	45	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8535	true	1827143657994537770	240	299	1216	1530	1536	300	كذبت قبلهم قوم نوح فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون وازدجر فدعا ربه اني مغلوب فانتصر ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر وفجرنا الارض عيونا فالتقي الماء علي امر قد قدر وحملناه علي ذات الواح ودسر تجري باعيننا جزاء لمن كان كفر ولقد تركناها اية فهل من مدكر فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القر-ان للذكر فهل من مدكر قوله----- كذبت قبلهم	8535	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1791	false	453278694073025519	52	112	275	595	1587	300	كذبت قبلهم قوم نوح فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون وازدجر فدعا ربه اني مغلوب فانتصر ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر وفجرنا الارض عيونا فالتقي الماء علي امر قد قدر وحملناه علي ذات الواح ودسر تجري باعيننا جزاء لمن كان كفر ولقد تركناها اية فهل من مدكر فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القرءان للذكر فهل من مدكر القمر 917 كذبت قبلهم	1791	1133771897308676098	310	604.0	251	320	96.875	57	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8543	true	9024836368855973829	126	191	621	940	1481	300	القر-ان ليتذكر ويعتبر به و----------قال سعيد بن جبير يسرناه للحفظ والقراءة وليس شء من كتب الله -----يقرا كله ظاهرا الا الق-------------------------------------------------------------------------ران------------- وقوله فهل من مدكر متعظ بمواعظه س 54 ش 18 ش 22 كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر تنزع الناس كانهم اعجاز نخل منقعر فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القر-ان للذكر فهل من مدكر	8543	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1792	false	4303472298284692812	23	91	126	481	1582	300	القرءان ل-لذكر القمر للحفظ والقراءة قال سعيد بن جبير ليس-------------------------- من كتب الله كتاب يقرا كله ظاهرا الا القران فهل من مدكر القمر من ذاكر يذكره وقارء يقراه ومعناه الحث علي قراءة القران ودرسه وتعلمه وقوله---------------------------------------- كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر تنزع الناس كانهم اعجاز نخل منقعر فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القرءان للذكر فهل من مدكر	1792	1133771897308676098	237	391.5	189	422	56.161136627197266	41	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8548	true	-7991225791237233755	1	71	3	375	1535	300	كذبت ثمود بالنذر فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلال وسعر االقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اشر سيعلمون غدا من الكذاب الاشر انا مرسلو الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر فنادوا صاحبهم فتعاطي فعقر فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر ولقد يسرنا القر-ان للذكر فهل من مدكر----------- قوله كذبت ثمود ب لنذر	8548	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1792	false	4303472298284692812	203	274	1070	1454	1582	300	كذبت ثمود بالنذر فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلال وسعر اءلقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اشر سيعلمون غدا من الكذاب الاشر انا مرسلو الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر فنادوا صاحبهم فتعاطي فعقر فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر ولقد يسرنا القرءان للذكر فهل من مدكر القمر 2332 قوله كذبت ثمود بالنذر	1792	1133771897308676098	370	723.0	301	384	96.35416412353516	67	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8556	true	-6586807343791784793	0	53	0	276	1600	300	كذلك نجزي من شكر ولقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر فذوقوا عذابي ونذر ولقد يسرنا القر-ان للذكر فهل من مدكر قوله تعالي كذبت قوم لوط ب لنذر اخبر عن قوم لوط لما كذبوا لوطا ثم قال انا ارسلنا عليهم حاصبا	8556	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1793	false	756009659162231244	260	299	1376	1595	1600	300	كذلك نجزي من شكر ولقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر فذوقوا عذابي ونذر ولقد يسرنا القرءان للذكر فهل من مدكر القمر 3340---------------------------------------------------------- انا ارسلنا عليهم حاصبا	1793	1133771897308676098	208	391.5	170	277	75.09025573730469	36	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8560	true	-7359153221676345660	7	49	23	249	1546	300	ولقد جاء ال فرعون النذر كذبوا بءاياتنا كلها فاخذناهم اخذ عزيز مقتدر اكفاركم خير من اولءكم ام لكم براءة في الزبر ام يقولون نحن جميع منتصر سيهزم الجمع ويولون الدبر بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر قوله تعالي ولقد جاء ال فرعون	8560	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1794	false	-724400116663124651	155	197	833	1058	1599	300	ولقد جاء ال فرعون النذر كذبوا ب-اياتنا كلها فاخذناهم اخذ عزيز مقتدر اكفاركم خير من اولءكم ام لكم براءة في الزبر ام يقولون نحن جميع منتصر سيهزم الجمع ويولون الدبر بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر القمر 4146 ولقد جاء ال فرعون	1794	1133771897308676098	215	415.0	174	226	95.13274383544922	39	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8561	true	720018425717951494	47	84	293	472	1600	300	------بالعذاب اخذ عزيز غالب في انتقامه مقتدر قادر علي اهلاكهم لا يعجزه ما اراد ثم خوف اهل- مكة فقال اكفاركم-------------- خير من اولءكم اي اشد واقوي من الذين احللت بهم نقمتي-------------------------- من قوم نوح وعاد وثمود وقم	8561	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1794	false	-724400116663124651	223	261	1201	1397	1599	300	القمر بالعذاب اخذ عزيز غالب في انتقامه مقتدر قادر علي اهلاكهم----------------- ثم خوف كفار مكة فقال اكفاركم يا معشر العرب خير------------- اشد واقوي من اولءكم وهذا استفهام معناه الانكار اي ليسوا اقوي من قوم نوح وعاد وثمود وقد	1794	1133771897308676098	127	177.5	99	226	56.1946907043457	22	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8566	true	-8133121415983510896	0	31	0	154	1489	300	امرنا الا واحدة كلمح بالبصر ولقد اهلكنا اشياعكم فهل من مدكر وكل شء فعلوه في الزبر وكل صغير وكبير مستطر ان المتقين في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر	8566	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1795	false	-7688836639692869366	109	140	585	739	1529	300	امرنا الا واحدة كلمح بالبصر ولقد اهلكنا اشياعكم فهل من مدكر وكل شء فعلوه في الزبر وكل صغير وكبير مستطر ان المتقين في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر	1795	1133771897308676098	154	308.0	123	154	100.0	31	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8572	true	2416924200972939	109	156	562	787	1510	300	عن ابي بن كعب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من- قرا سورة اقتربت الساعة------ في كل غب بعث يوم القيامة ووجهه علي صورة القمر ليلة البدر ومن قراها كل ليلة كان افضل وجاء يوم القيامة ووجهه مسفر علي وجوه الخلاءق---- اللهم	8572	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1788	false	189018810760165368	247	293	1235	1457	1500	300	عن ابي بن كعب -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن قرا سورة اقتربت الساعة القمر في كل غب بعث يوم القيامة ووجهه علي صورة القمر ليلة البدر ومن قراها كل ليلة كان افضل وجاء يوم القيامة ووجهه مسفر علي وجوه الخلاءق بسم الله -	1788	1133771897308676098	208	389.0	165	236	88.13558959960938	40	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8573	true	-7291485264267101754	30	84	161	474	1564	300	الرحمن الرحيم س 55 ش 1 ش 13 الرحمن علم القر-ان خلق الانسان علمه البيان الشمس والقمر بحسبان والنجم والشجر يسجدان والسماء رفعها ووضع الميزان الا تطغوا في الميزان واقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان والارض وضعها للانام فيها فاكهة والنخل ذات الاكمام والحب ذو العصف والريحان فباي الاء ربكما تكذبان قال تعالي الرحمن	8573	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1798	false	-3830690883955611140	0	46	0	290	1682	300	الرحمن الرحيم الر--------------حمن علم القرءان خلق الانسان علمه البيان الشمس والقمر بحسبان والنجم والشجر يسجدان والسماء رفعها ووضع الميزان الا تطغوا في الميزان واقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان والارض وضعها للانام فيها فاكهة والنخل ذات الاكمام والحب ذو العصف والريحان فباي الاء ربكما تكذبان---------- الرحمن	1798	1133771897308676098	286	552.0	240	314	91.08280181884766	44	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8587	true	-6376511700505444536	225	300	1206	1557	1557	300	التاكيد روي جابر بن عبد الله قال قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم سورة الرحمن حتي ختمها ثم قال ما لي اراكم سكوتا للجن كانوا احسن منكم ردا ما قرات عليهم هذه الاية--- مرة فباي الا ء ربكما تكذبا-------ن الا قالوا ولا بشء من رحمتك ربنا نكذب فلك الحمد س 55 ش 14 ش 25----------------------------------------------- خلق الانسان من صلصال كالفخار وخلق الجان من مارج من نار فباي الاء ربكما تكذبان رب المشرقين ورب-	8587	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1799	false	-2189053273108874759	175	259	904	1310	1554	300	المذكور عن- جابر بن عبد الله قال قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم سورة الرحمن حتي ختمها ثم قال ما لي اراكم سكوتا للجن كانوا احسن منكم ردا ما قرات عليهم هذه الاية من مرة فباي الا-ء ربكما تكذبان الرحمن الا قالوا ولا بشء من نعم-ك ربنا نكذب فلك الحمد رواه الحاكم في صحيحه عن احمد بن محمد بن مهران عن ابيه عن هشام خلق الانسان من صلصال كالفخار وخلق الجان من مارج من نار فباي الاء ربكما تكذبان رب المشرقين ورب	1799	1133771897308676098	328	597.5	258	409	80.19560241699219	63	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8588	true	3137115525387572645	0	39	0	233	1610	300	المغربين فباي الاء ربكما تكذبان مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان فباي الاء ربكما تكذبان يخرج منهما اللءلء والمرجان فباي الاء ربكما تكذبان وله الجوار المنشءات في البحر كالاعلام فباي الاء ربكما تكذبان------------ قوله خلق -لانسان من صلصال	8588	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1799	false	-2189053273108874759	259	300	1310	1554	1554	300	المغربين فباي الاء ربكما تكذبان مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان فباي الاء ربكما تكذبان يخرج منهما اللءلء والمرجان فباي الاء ربكما تكذبان وله الجوار المنش-ات في البحر كالاعلام فباي الاء ربكما تكذبان الرحمن 1425 قوله خلق الانسان من صلصال-	1799	1133771897308676098	231	436.5	193	246	93.90243530273438	36	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8595	true	-4633130909845167501	76	125	405	643	1570	300	في البحر كالجبال في البر وجمع الجواري ووحد البحر وجمع الاعلام اشارة الي عظمة البحر س 55 ش 26 ش 45 كل من عليها فان ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام فباي الاء ربكما تكذبان يساله من في السماوات والارض كل يوم هو في شان فباي الاء ربكما تكذبان	8595	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1800	false	2307853408536724513	235	268	1274	1438	1588	300	في البحر كالجبال في البر------------------------------------------------------------------------- كل من عليها فان ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام فباي الاء ربكما تكذبان يساله من في السم-وات والارض كل يوم هو في شان فباي الاء ربكما تكذبان	1800	1133771897308676098	164	311.0	131	238	68.90756225585938	32	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8595	true	-4633130909845167501	125	165	643	870	1570	300	سنفرغ لكم ايها الثقلان فباي الاء ربكما تكذبان ي--معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض فانفذوا لا تنفذون الا بسلطان فباي الاء ربكما تكذبان يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران فباي الاء ربكما تكذبان	8595	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1801	false	-7419371109602403567	247	288	1255	1483	1550	300	سنفرغ لكم ايها الثقلان فباي الاء ربكما تكذبان يا معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السم-وات والارض فانفذوا لا تنفذون الا بسلطان فباي الاء ربكما تكذبان يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران فباي الاء ربكما تكذبان	1801	1133771897308676098	226	441.5	186	229	98.68995666503906	38	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8595	true	-4633130909845167501	153	212	805	1138	1570	300	يرسل عليكما شواظ من نار و------نحاس------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تنتصران فباي الاء ربكما تكذبان---------------------------- فاذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان فباي الاء ربكما تكذبان فيومءذ لا يسال عن ذنبه انس ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان يعرف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والاقدام فباي الاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان فباي الاء ربكما تكذبان	8595	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1803	false	2731341593544682244	2	90	10	468	1611	300	يرسل عليكما شواظ من نار وشء من نحاس علي انه قد حكي ان الشواظ لا يكون الا من النار والدخان جميعا ونحو هذا حكي عن ابي عمرو وقوله فلا تنتصران الرحمن اي لا تمتنعان من الله ولا يكون لكم ناصر منه فاذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان فباي الاء ربكما تكذبان فيومءذ لا يسال عن ذنبه انس ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان يعرف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والاقدام فباي الاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان فباي الاء ربكما تكذبان	1803	1133771897308676098	313	578.5	256	458	68.34061431884766	54	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8608	true	4219932842041412830	78	109	389	560	1555	300	ولمن خاف مقام ربه جنتان فباي الاء ربكما تكذبان ذواتا افنان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زوجان فباي الاء ربكما تكذبان	8608	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1804	false	8030085906771091954	174	205	907	1078	1557	300	ولمن خاف مقام ربه جنتان فباي الاء ربكما تكذبان ذواتا افنان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زوجان فباي الاء ربكما تكذبان	1804	1133771897308676098	171	342.0	140	171	100.0	31	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8608	true	4219932842041412830	109	157	560	828	1555	300	متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وجني الجنتين دان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان كانهن الياقوت والمرجان فباي الاء ربكما تكذبان هل جزاء الاحسان الا الاحسان فباي الاء ربكما تكذبان-------------------------------------------------- قوله تعالي ولمن خاف مقام ربه	8608	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1805	false	1044708001586563974	184	240	903	1215	1531	300	متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وجني الجنتين دان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان كانهن الياقوت والمرجان فباي الاء ربكما تكذبان هل جزاء الاحسان الا الاحسان فباي الاء ربكما تكذبان الرحمن 5461 متكءين الرحمن فيها حال الذين ذكروا في قوله------ ولمن خاف مقام ربه	1805	1133771897308676098	262	487.0	215	318	82.38993835449219	46	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8608	true	4219932842041412830	82	142	407	748	1555	300	جنتان فباي الاء ربكما تكذبان ذواتا افنان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان -تجريان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة----- زوجان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وجني الجنتين دان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن قاصرات الطرف------------------------------------------------------------------- لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان -كانهن الي-----اقوت والمر---جان فباي الاء ربكما تكذبان	8608	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1807	false	6048617234786229467	9	69	50	390	1648	300	جنتان فباي الاء ربكما تكذبان ---مدهامتان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما------ فاكهة ونخل ورمان فباي الاء ربكما تكذبان------------------------------------------------------------------------- فيهن -خيرات حسان فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات في الخيام فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي رفرف خضر وعبقري حسان فباي الاء ربكما تكذبان	1807	1133771897308676098	226	345.0	182	423	53.427894592285156	35	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8612	true	292011081463857482	137	172	703	883	1557	300	الاستبرق----- ما غلظ من الديباج قال ابن مسعود و----------------------------------ابو هريرة اذا كانت البطانة التي تلي الارض هكذا فما ظنك- بالظهارة وقيل لسعيد بن جبير البطاءن من استبرق فما الظواهر -قال هذا مما قال الله فلا -----	8612	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1805	false	1044708001586563974	262	300	1330	1531	1531	300	الرحمن وهو كل ما غلظ من الديباج قال ابن مسعود اخبرتم بالبطاءن فكيف بالظهاير وقال ابو هريرة هذ-----ه البطاءن --------------------فما ظنكم بالظواهر وقيل لسعيد بن جبير البطاءن من استبرق فما الظواهر فقال هذا مما قال الله تعالي فلا	1805	1133771897308676098	138	202.5	109	226	61.061946868896484	22	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8618	true	6864371386728149114	98	174	459	881	1567	300	ومن دونهما جنتان فباي الاء ربكما تكذبان مدهامتان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خيرات حسان فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات في الخيام فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي رفرف خضر وعبقري حسان فباي الاء ربكما تكذبان تبارك اسم ربك ذي الجلال والاكرام قوله تعالي- ومن دونهما جنتا-------ن اي من دون	8618	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1807	false	6048617234786229467	7	84	39	469	1648	300	ومن دونهما جنتان فباي الاء ربكما تكذبان مدهامتان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خيرات حسان فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات في الخيام فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي رفرف خضر وعبقري حسان فباي الاء ربكما تكذبان تبارك اسم ربك ذي الجلال والاكرام الرحمن 6278 ومن دونهما جنتان الرحمن اي من دون	1807	1133771897308676098	412	804.5	337	430	95.81395721435547	73	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8631	true	4460491627534626987	207	273	1104	1447	1600	300	التقدير اذا وقعت الواقعة ليس لوقعتها امرء يوجد لها كاذب يكذب اذا اخبر عنه قال ابن الخطيب وعلي هذا لا يكون ليس عاملا في اذا وهو بمعني ليس لها كاذب س 56 ش 4 ش 26 اذا رجت الارض رجا وبست الجبال بسا فكانت هباء منبثا وكنتم ازواجا ثلاثة فاصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة واصحاب المشامة ما اصحاب المشامة والسابقون السابقون اولءك المقربون في جنات النعيم	8631	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1809	false	-3088807481684796765	91	130	425	662	1567	300	الرحيم ا-ذا وقعت الواقعة ليس لوق--------------عتها كاذبة خافضة رافعة -------------------------------------------------------------------------------------------اذا رجت الارض رجا وبست الجبال بسا فكانت هباء منبثا وكنتم ازواجا ثلاثة فاصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة واصحاب المشامة ما اصحاب المشامة والسابقون السابقون اولءك المقربون في جنات النعيم	1809	1133771897308676098	215	413.0	180	343	62.68221664428711	34	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8631	true	4460491627534626987	270	300	1432	1600	1600	300	في جنات النعيم-------- ثلة من الاولين وقليل من الاخرين علي سرر موضونة متكءين عليها متقابلين يطوف عليهم ولدان مخلدون باكواب واباريق وكاس من معين لا يصدعون عنها ولا ينزفون وفاكهة-	8631	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1810	false	3494063904034216458	105	136	606	783	1674	300	في جنات النعيم الواقعة ثلة من الاولين وقليل من الاخرين علي سرر موضونة متكءين عليها متقابلين يطوف عليهم ولدان مخلدون باكواب واباريق وكاس من معين لا يصدعون عنها ولا ينزفون وفاكهة	1810	1133771897308676098	168	322.5	139	177	94.91525268554688	28	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8646	true	3210568411193251626	137	263	698	1346	1555	300	قيلا سلاما اي قولا سلاما------------- وقال عطاء يحيي بعضهم بعضا بالسلام قال القرطبي والسلام الثاني بدل من الاول والمعني الا قيلا يسلم فيه من اللغو وقيل تحييهم الملاءكة او يحييهم ربهم عز وجل وكرر السلام اشارة الي كثرة السلام عليهم ولهذا لم يكرر قوله سلام قولا من رب رحيم يس 58 و القيل مصدر كالقول قال ابن الخطيب فيكون قيلا مصدرا لكن لا نظير له في باب فعل يفعل من الاجوف وقيل انه اسم والقول مصدر س 56 ش 27 ش 40----------------------------------------- واصحاب اليمين ما اصحاب اليمين في سدر مخضود وطلح منضود وظل ممدود وماء مسكوب وفاكهة كثيرة لا مقطوعة ولا ممنوعة وفرش مرفوعة انا انشاناهن انشاء فجعلناهن ابكارا عربا اترابا لاصحاب اليمين ثلة من الاولين وثلة من الاخرين قوله تع---الي واصحاب -ليمين ما اصحاب -ليمين	8646	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1811	false	8830399779121097401	156	221	790	1157	1547	300	قيلا سلاما يسلمون فيه من اللغو والاثم وقال عطاء يحيي بعضهم بعضا بالسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام ثم ذكر اصحاب اليمين وعجب من شانهم فقال واصحاب اليمين ما اصحاب اليمين في سدر مخضود وطلح منضود وظل ممدود وماء مسكوب وفاكهة كثيرة لا مقطوعة ولا ممنوعة وفرش مرفوعة انا انشاناهن انشاء فجعلناهن ابكارا عربا اترابا لاصحاب اليمين ثلة من الاولين وثلة من الاخرين -الواقعة 2740 واصحاب اليمين ما اصحاب اليمين	1811	1133771897308676098	290	338.0	238	707	41.01838684082031	47	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8653	true	-6502597119028622093	52	128	257	679	1544	300	واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال في سموم وحميم وظل من يحموم لا بارد ولا كريم انهم كانوا قبل ذلك مترفين وكانوا يصرون علي الحنث العظيم وكانوا يقولون ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون او اباءنا الاولون قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالءون منها البطون فشاربون عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم هذا نزلهم يوم الدين قوله-------- واصحاب -لشمال ما اصحاب -لشمال	8653	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1813	false	4791310361275060986	10	87	54	486	1606	300	واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال في سموم وحميم وظل من يحموم لا بارد ولا كريم انهم كانوا قبل ذلك مترفين وكانوا يصرون علي الحنث العظيم وكانوا يقولون اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون او اباءنا الاولون قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالءون منها البطون فشاربون عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم هذا نزلهم يوم الدين الواقعة 4156 واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال	1813	1133771897308676098	416	807.5	340	432	96.29629516601562	71	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8661	true	-2221274349590837045	42	86	212	463	1626	300	نحن خلقناكم فلولا تصدقون افرايتم ما تمنون اانتم تخلقونه ام نحن الخالقون نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين علي ان نبدل امثالكم وننشءكم في ما لا تعلمون ولقد علمتم النشاة الاولي فلولا تذكرون-------- قوله نحن خلقناكم فلولا تصدقون تحضيض اي------------------------------------------ فهلا تصدقون بالبعث	8661	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1814	false	-4849068937526061672	21	73	112	413	1682	300	نحن خلقناكم فلولا تصدقون افرايتم ما تمنون اانتم تخلقونه ام نحن الخالقون نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين علي ان نبدل امثالكم وننشءكم في ما لا تعلمون ولقد علمتم النشاة الاولي فلولا تذكرون الواقعة 5762 نحن خلقناكم قال مقاتل خلقناكم ولم تكونوا شيءا مذكورا وانتم تعلمون ذلك فلولا فهلا تصدقون بالبعث	1814	1133771897308676098	226	406.5	185	301	75.08305358886719	38	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8679	true	-3338591348613803816	209	249	1023	1222	1503	300	فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنات نعيم واما ان كان من اصحاب اليمين فسلام لك من اصحاب اليمين واما ان كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم وتصلية جحيم ان هذا لهو حق اليقين فسبح باسم ربك العظيم	8679	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1818	false	2774123585002844866	201	241	1088	1286	1616	300	فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنة- نعيم واما ان كان من اصحاب اليمين فسلام لك من اصحاب اليمين واما ان كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم وتصلية جحيم ان هذا لهو حق اليقين فسبح باسم ربك العظيم	1818	1133771897308676098	197	388.0	157	199	98.9949722290039	39	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8682	true	4984899891013586723	84	159	461	842	1553	300	ان كان الامر كما تقولون انه لا بعث ولا حساب ---------ولا اله -------يجازي فهلا تردون نفس من يعز عليكم اذا بلغت الحلقوم واذا لم يمكنكم ذلك----- فاعلموا ان الامر الي غيركم وهو الله عز وجل قاله البغوي وقيل حذف احدهما لدلالة الاخر عليه وقيل فيها تقديم وتاخير مجازها فلولا وهلا ان كنتم غير مدينين ترجعونها تردون نفس الميت الي جسده اذا بلغت الحلقوم ثم ذكر طبقات الخلق عند الموت وبين درجاتهم فقال فاما ان كان	8682	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1818	false	2774123585002844866	155	204	868	1100	1616	300	ان كان الامر كما تقولون انه لا بعث ولا حساب ولا جزاء ولا اله يحاسب ويجازي فهلا تردون نفس من يعز عليكم اذا بلغت الحلقوم واذ- لم يمكنكم ذلك بوجه فاعلموا ان الامر الي غيركم وهو الله عز وجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ذكر طبقات الخلق عند الموت بقوله------------ فاما ان كان	1818	1133771897308676098	206	363.0	161	402	51.24378204345703	40	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8686	true	-1888940617476846509	70	156	341	793	1529	300	هو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو معكم اين ما كنتم والله بما تعملون بصير له ملك السماوات والارض والي الله ترجع الامور يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وهو عليم بذات الصدور امن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين	8686	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1820	false	3176491877375622877	149	294	760	1490	1516	300	هو الذي خلق السم-وات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو معكم اين ما كنتم والله بما تعملون بصير له ملك السم-وات والارض والي الله ترجع الامور يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وهو عليم بذات الصدور الحديد 46 هو الذي خلق السموات والارض الحديد مفسر في الاعراف الي قوله يعلم ما يلج في الارض سورة الحديد وهو مفسر في سبا الي قوله وهو معكم اين ما كنتم سورة الحديد يعني بالعلم والقدرة فليس يخلو احد من تعلق علم الله وقدرته به اين ما كان من ارض وسماء وبر وبحر وما بعد هذا ظاهر الي قوله امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين	1820	1133771897308676098	448	881.0	362	732	61.202186584472656	83	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8691	true	3484653332647731556	253	300	1287	1530	1530	300	بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور وان الله بكم لرءوف رحيم وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون-	8691	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1821	false	-5092395476946919411	0	47	0	243	1514	300	بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور وان الله بكم لرءوف رحيم وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السم-وات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون	1821	1133771897308676098	242	474.0	196	244	99.18032836914062	45	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8696	true	-8453630950611691837	124	180	652	976	1586	300	قرضا حسنا فيضاعفه -------------------له وله اجر كريم ------------------يوم تري المءمنين والمءمنات يسعي نورهم بين ايديهم وبايمانهم بشراكم اليوم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك هو الفوز العظيم يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب	8696	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1823	false	2274761340082004476	207	271	1055	1416	1578	300	قرضا حسنا ان شاء لله تعالي عز وجل وقوله وله اجر كريم الحديد يعني الجنة يوم تري المءمنين والمءمنات يسعي نورهم بين ايديهم وبايمانهم بشراكم اليوم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك هو الفوز العظيم يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب	1823	1133771897308676098	316	599.5	261	361	87.53462982177734	53	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8697	true	-2494107302697907071	156	296	771	1491	1512	300	صلي الله عليه وسلم لا يقب-----------------------------------------------ل الله صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول الثاني ان يكون من اكرم ما يمكنه ولا يخرج-- الردء--------- كقوله تعالي ولا تيمموا -لخبيث منه تنفقون----- البقرة 267 الثالث ان يتصدق به وهو يحبه ويحتاج اليه لقوله تعالي لن تنالوا لبر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران 92 وقوله واتي لمال علي حبه البقرة 177 وقال عليه الصلاة والسلام------------ افضل الصدقة -----ان تعطيه وانت صحيح شحيح تامل العيش و------------لا تمهل حتي اذا بلغت التراقي قلت لفلان كذا ولفلان كذا الرابع ان تصرف صدقته الي الاحوج فالاحوج------------- ولذلك خص تعا-----لي اقواما باخذها------ وهم اهل المبهمات الخامس ان --تخفي الصدقة لقوله تعالي وان تخفوها وتءتوها -لفقراء فهو خير لكم البقرة 271 السادس الا يتبعها منا ولا اذي لقوله تعالي لا تبطلوا صدقاتكم ب لمن و لاذي البقرة 264 السابع ان يقصد بها وجه الله تعالي ولا يراءي	8697	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1823	false	2274761340082004476	23	160	112	809	1578	300	صلي الله عليه وسلم قال ان الله طيب لا يقبل الا الطيب وقد قال ايضا لا يقبل الله صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول وا------ن يكون من اكرم ما يملك دون ان يقصد الردء بالانفاق لقوله تعالي ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون سورة البقرة و----------ان يتصدق--- وهو يحب ا----------------------------------------------------------------------------------لمال ويرجو الحياة لما روي ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن افضل الصدقة فقال ان تعطيه وانت صحيح شحيح تامل العيش وتخشي الفقر ولا تمهل حتي اذا بلغت التراقي قلت لفلان كذا ولفلان كذا وان تضعه ف-------------ي الاح--ق الاحوج الاولي باخذه ولذلك خص الله تعالي اقواما باخذ الصدقات وهم اهل ال-سهمان ------وان يكتمه ما امكن لقوله تعالي وان تخفوها وتءتوها الفقراء فهو خير لكم البقرة وان --------لا تتبعه المن وال-اذي لقوله تعالي لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي البقرة وان ي----------قصد به- وجه الله تعالي ولا يراءي	1823	1133771897308676098	471	703.5	375	840	56.07143020629883	74	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8703	true	5227372739707195773	0	29	0	163	1620	300	ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا	8703	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1823	false	2274761340082004476	271	300	1416	1578	1578	300	ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا-	1823	1133771897308676098	162	319.0	134	163	99.38650512695312	29	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8709	true	-4111767741717997529	83	115	421	615	1603	300	ان المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم	8709	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1826	false	8442838175974231829	139	171	730	924	1633	300	ان المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم	1826	1133771897308676098	194	388.0	162	194	100.0	32	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8709	true	-4111767741717997529	115	179	615	967	1603	300	اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد كمثل غيث اعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما وفي الاخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور سابقوا الي مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والارض اعدت للذين امنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم	8709	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1827	false	-2565895827647009197	34	98	192	544	1624	300	اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد كمثل غيث اعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما وفي الاخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور سابقوا الي مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والارض اعدت للذين امنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم	1827	1133771897308676098	352	704.0	288	352	100.0	64	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8711	true	-4337701925316804407	0	32	0	164	1604	300	هذه الامة سبقوا اهل الارض في زمانهم الي الاسلام ابو بكر وعلي وزيد وعثمان وطلحة والزبير وسعد وحمزة وتاسعهم عمر بن الخطاب الحق-----ه بهم لما عرف من صدق نيته قوله و لشهداء	8711	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1826	false	8442838175974231829	264	293	1442	1596	1633	300	هذه الامة سبقوا اهل الارض في زمانهم الي الاسلام ابو بكر وعلي وزيد وعثمان وطلحة والزبير وسعد وحمزة وتاسعهم عمر---------- الحقه الله بهم لما عرف من صدق نيته وا-----لشهداء	1826	1133771897308676098	147	271.5	119	169	86.98224639892578	27	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8723	true	4119717384867941039	255	294	1350	1580	1615	300	ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون	8723	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1830	false	-5878849521855028741	10	49	62	292	1644	300	ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون	1830	1133771897308676098	230	460.0	191	230	100.0	39	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8732	true	-57737296899582998	168	219	879	1132	1555	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 58 ش 1 ش 2 قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله والله يسمع تحاوركما ان الله سميع بصير الذين يظاهرون منكم من نساءهم ما هن امهاتهم ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا وان الله لعفو غفور	8732	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1833	false	-5971712666589630930	149	194	780	1020	1560	300	بسم الله الرحمن الرحيم------------- قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله والله يسمع تحاوركما ان الله سميع بصير الذين يظاهرون منكم من نساءهم ما هن امهاتهم ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا وان الله لعفو غفور	1833	1133771897308676098	240	469.0	195	253	94.86166381835938	45	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8733	true	4357675564427310969	212	274	1062	1356	1498	300	عاءشة تبارك الذي وسع سمعه كل شء اني لاسمع كلام خولة بنت ثعلبة ويخفي علي بعضه وهي تشتكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي تقول يا رسول الله اكل شبابي ونثرت له بطني حتي اذا كبرت سني وانقطع ولدي ظاهر مني اللهم اني اشكو اليك فما برحت حتي نزل جبريل بهذه الايات قد سمع لله قول -لتي تجادلك في زوجها	8733	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1834	false	2068870558649778431	68	105	326	507	1581	300	عاءشة تبارك الذي وسع سمعه كل شء اني لاسمع كلام خولة بنت ثعلبة ويخفي علي بعضه وهي ت----حاور رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما برحت حتي نزل جبريل بهذه الايات قو------له قول التي تجادلك في زوجها	1834	1133771897308676098	176	317.0	139	295	59.66101837158203	34	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8734	true	6027739460416182146	59	121	296	600	1462	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اراك الا قد حرمت عليه ولم اومر في شانك بشء فجعلت تراجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال لها رسول الله حرمت عليه هتفت و---------------------------------------------------------------------قال-ت اشكو الي الله فاقتي وشدة حالي وان لي صبية صغارا ان ضممتهم الي جاعوا وان ضممتهم اليه ضاع---------------------وا وجعلت ترفع راسها الي السماء وتقول اللهم اني اشكو اليك	8734	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1834	false	2068870558649778431	86	163	413	803	1581	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم فما برحت حتي نزل جبريل بهذه الايات قوله قول التي تجادلك في زوجها المجادلة اي في قول زوجها وهو ان النبي صلي الله عليه وسلم كلما قال---------- لها حرمت عليه ------قالت والله ما ذكر طلاقا فكان هذا جدالها وتشتكي الي الله المجادلة وهو قولها اشكو الي الله فاقتي ووحدت---ي وان لي صبية صغارا ان ضممتهم--------------------- اليه ضاعوا وان ضممتهم الي جاعوا وجعلت ترفع راسها الي السماء وتقول اللهم اني اشكو اليك	1834	1133771897308676098	136	100.0	108	549	24.772314071655273	24	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8735	true	-2482540723440780359	32	131	156	638	1514	300	ما اراك الا قد حرمت كالدلالة علي انه كان شرعا فاما ما روي انه توقف في الحكم فلا يدل عل------ي ذلك وفي الاية دليل علي ان من انقطع رجاءه عن الخلق ولم يبق له في مهمه احد سوي الخالق كفاه الله ذلك ا-------------------------------------لمهم فصل فيما حكاه الله عن هذه المراة اعلم ان الله تعالي حكي عن هذه المراة امرين احدهما المجادلة وهو قوله تعال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي تجادلك في زوجها--------- اي في شان زوجها وتلك المجادلة هي انه عليه الصلاة والسلام كلما قال لها حرمت عليه قالت والله ما ذكر طلاقا والثاني شكواها الي ا-----------------------------------------لله فاقتها ووحدتها وقولها ان لي صبية صغارا	8735	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1834	false	2068870558649778431	28	145	133	707	1581	300	ما اراك الا قد حرمت عليه فهتفت وشكت وبكت وجعلت تراجع رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينا هي في ----------------------------------------------------------------------------------------------ذلك اذ تربد وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم للوحي ونزل عليه قوله قد سمع الله---------------------------------------------------- المجادلة الايات قالت عاءشة تبارك الذي وسع سمعه كل شء اني لاسمع كلام خولة بنت ثعلبة ويخفي علي بعضه وهي تحاور رسول الله صلي الله عليه وسلم فما برحت حتي نزل جبريل بهذه الايات قوله قول التي تجادلك في زوجها المجادلة اي في قول زوجها وهو ان النبي صلي الله عليه وسل---------م كلما قال لها حرمت عليه قالت والله ما ذكر طلاقا فكان هذا جدالها وتشتكي الي الله المجادلة وهو قولها اشكو الي الله فاقتي- ووحدتي و-------ان لي صبية صغارا	1834	1133771897308676098	174	181.0	130	737	23.60922622680664	26	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8739	true	4799479913673664732	94	150	481	788	1553	300	فصيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسا فمن لم يستطع فاطعا-------------م ستين مسكينا ذلك لتءمنوا بالله ورسوله وتلك حدود الله وللكافرين عذاب اليم--------------------------------------------------------------------------- ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم وقد انزلنا ايات بينات وللكافرين عذاب مهين يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا احصاه الله ونسوه والله علي كل شء شهيد	8739	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1837	false	-7922951103377662842	40	119	199	594	1498	300	فليصم شهرين متتابعين قلت يا نبي الله شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا قالت قلت يا رسول الله والله ما عنده ما يطعم فقال بلي سنعينه بعرق من تمر مكيل يسع ثلاثين صاعا قالت قلت يا رسول الله وانا اعينه بعرق اخر ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم وقد انزلنا ايات بينات وللكافرين عذاب مهين يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا احصاه الله ونسوه والله علي كل شء شهيد	1837	1133771897308676098	216	384.0	174	395	54.68354415893555	37	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8749	true	-5659890156718034	0	55	0	321	1526	300	الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير يايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون	8749	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1838	false	-4235792331342691151	5	60	24	345	1659	300	الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير يايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون	1838	1133771897308676098	319	636.0	264	321	99.37694549560547	53	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8749	true	-5659890156718034	15	55	87	321	1526	300	واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول-------------------------------------------------- حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير---------------------------- يايها الذين امنوا اذا تناجيت--------------------------------------------------------------م فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول--------------------- وتناجوا بالبر والتقوي-------------------------------------------- واتقوا الله الذي اليه تحشرون	8749	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1839	false	-9084543774499524592	33	107	156	595	1656	300	واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول المجادلة قالت بما يقولون لمحمد صلي الله عليه وسلم حسبهم جهنم المجادلة الاية ثم نهي المنافقين عن التناجي فقال يايها الذين امنوا اذا تناجيتم المجادلة قال مقاتل يعني المنافقين وقال عطاء يريد امنوا بزعمهم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول المجادلة تقدم تفسيره وتناجوا بالبر والتقوي المجادلة بالطاعة وترك المعصية ثم خوفهم فقال واتقوا الله الذي اليه تحشرون	1839	1133771897308676098	214	362.0	176	439	48.747154235839844	32	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8754	true	773189101383102822	245	286	1302	1533	1604	300	الا باذن الله--------- وعلي الله فليتوكل المء---------------------------------------منون يايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير--------- يايها الذين امنوا اذا	8754	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1839	false	-9084543774499524592	207	258	1155	1443	1656	300	الا باذن الله في الضرر وعلي الله فليتوكل المءمنون المجادلة اي يكلون امورهم علي الله قوله يايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير المجادلة يايها الذين امنوا اذا	1839	1133771897308676098	227	432.0	186	288	78.81944274902344	38	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8755	true	-2500705776138469229	0	33	0	181	1564	300	فان الله غفور رحيم ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون الم تر الي--------- الذين تولوا	8755	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1840	false	-526096414197445753	212	245	1101	1291	1578	300	فان الله غفور رحيم ءاشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون المجادلة 1213 يايها الذين امنوا	1840	1133771897308676098	170	321.5	139	190	89.47368621826172	29	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8755	true	-2500705776138469229	5	57	27	300	1564	300	ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ---------- لم تفعلوا------------ وتاب الله عليكم-------------------------- فاقيموا الصلا------------------ة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون	8755	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1841	false	5212544486840422722	149	207	732	1045	1565	300	ان -قدمتم بين يدي نجواكم صدقات المجادلة فاذا لم تفعلوا ما امرتم به وتاب الله عليكم بعفوه اياكم عن هذه الصدقة فاقيموا الصلاة المجادلة المفروضة واتوا الزكاة المجادلة الواجبة------------------------- الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون	1841	1133771897308676098	227	382.5	181	339	66.96165466308594	40	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8766	true	-3678064864400073089	108	180	580	952	1593	300	انهم ساء ما كانوا يعملون اي بءست الاعمال اعمالهم س 58 ش 16 ش 22 اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون انهم علي شء الا انهم هم الكاذبون استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله اولءك حزب الشيطان الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون	8766	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1841	false	5212544486840422722	202	264	1020	1353	1565	300	انهم ساء ما كانوا يعملون--------------------------------------- اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون انهم علي شء الا انهم هم الكاذبون استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله اولءك حزب الشيطان الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون	1841	1133771897308676098	333	657.0	271	372	89.51612854003906	62	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8772	true	3377264488442263394	15	173	88	887	1534	300	عن ابي بن كعب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -من قرا سورة المجادلة كتب من حزب الله تعالي يوم القيامة سورة الحشر مدنية في قول الجميع وهي اربع وعشرون اية واربع ماءة وخ------------------------------------------------------------------------مس واربعون كلمة والف وتسعماءة وثلاثة عشر حرف-----------------------------ا بسم الله الرحمن الرحيم س 59 ش 1 ش 4 سبح لله ما في السماوات وما في الارض وهو العزيز الحكيم هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر ما ظننتم ان يخرجوا وظنوا انهم مانعتهم حصونهم من الله فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المءمنين فاعتبروا ي--اولي الابصار ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب النار ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاق الله فان الله شديد العقاب قوله تعالي سبح لله ما في لسماوات وما في لارض وهو لعزيز لحكيم----------------------------------- تقدم -نظيره قوله تعالي هو -لذي اخرج -لذين كفروا من اهل -لكتاب	8772	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1843	false	-5683032993213217493	82	243	439	1296	1587	300	عن ابي بن كعب -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن قرا سور------------------------------------------------ة الحشر لم تبق جنة ولا نار ولا عرش ولا الكرسي والحجب والسموات السبع والارضون السبع والهوام والرياح والطير والجبال والشجر والدواب والشمس والملاءكة الا صلوا عليه واستغفروا له فان مات من يومه او ليلته كان شهيدا بسم الله الرحمن الر-------------حيم سبح لله ما في السم-وات وما في الارض وهو العزيز الحكيم هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر ما ظننتم ان يخرجوا وظنوا انهم مانعتهم حصونهم من الله فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المءمنين فاعتبروا يا اولي الابصار ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب النار ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاق الله فان الله شديد العقاب ما قطعتم من لينة او تركتموها قاءمة علي اصولها فباذن الله وليخزي الفاسقين الحشر 15 سبح لله الاية تقدم تفسيره----------ا هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب	1843	1133771897308676098	561	958.0	450	942	59.554141998291016	98	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8777	true	4987145338665600689	131	197	660	1004	1502	300	فباذن الله -وليخزي الفاسقين وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط رسله علي من يشاء والله علي كل شء قدير ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل كي لا يكون دولة بين الاغنياء منكم وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله ان الله شديد العقاب	8777	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1845	false	7073266922150543912	103	168	524	857	1528	300	فباذن الله قول------------ه وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط رسله علي من يشاء والله علي كل شء قدير ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل كي لا يكون دولة بين الاغنياء منكم وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله ان الله شديد العقاب	1845	1133771897308676098	331	645.5	266	345	95.94203186035156	64	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8800	true	-5547655483638444192	0	87	0	454	1531	300	ابدا وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني برء منك اني اخاف الله رب العالمين	8800	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1849	false	4626061100570171958	211	298	1122	1576	1589	300	ابدا وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني برء منك اني اخاف الله رب العالمين	1849	1133771897308676098	454	908.0	367	454	100.0	87	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8808	true	1113571332886127612	155	244	804	1301	1576	300	بما تعملون ولا تكونوا كالذين نسوا الله فانساهم انفسهم اولءك هم الفاسقون لا يستوي اصحاب النار واصحاب الجنة اصحاب الجنة هم الفاءزون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو انزلنا هذا القر-ان علي جبل لرايته خاشعا متصدعا من خشية الله وتلك الامثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون هو الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم هو الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون هو الله الخالق البارء المصور له الاسماء الحسني يسبح له ما في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم	8808	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1852	false	7366224906136152691	0	164	0	906	1606	300	بما تعملون ولا تكونوا كالذين نسوا الله فانساهم انفسهم اولءك هم الفاسقون لا يستوي اصحاب النار واصحاب الجنة اصحاب الجنة هم الفاءزون الحشر 1820 يايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد الحشر يعني ليوم القيامة والمعني ينظر احدكم ايش قدم ليوم القيامة لنفسه اعملا صالحا ينجيه ام سيءا يوبقه ولا تكونوا كالذين نسوا الله الحشر تركوا امر الله فانساهم انفسهم حظوظ انفسهم حتي لم يعملوا بطاعة الله ولم يقدموا كذلك خيرا قال ابن عباس يريد قريظة والنضير وبني قينقاع وهو قوله اولءك هم الفاسقون الحشر ثم ذكر فضيلة اصحاب الجنة بالاية التي بعد هذه لو انزلنا هذا القرءان علي جبل لرايته خاشعا متصدعا من خشية الله وتلك الامثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون هو الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم هو الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون هو الله الخالق البارء المصور له الاسماء الحسني يسبح له ما في السم-وات والارض وهو العزيز الحكيم	1852	1133771897308676098	496	970.0	407	907	54.68577575683594	86	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8814	true	6972444490135438695	188	267	974	1400	1554	300	الذي تعظم عن ظلم عباده وقال ابن الانباري المتكبر ذو الكبرياء والكبرياء عند العرب الملك -قال تعالي وتكون لكما لكبرياء في لارض يونس 78 واعلم ان المتكبر في صفات الله مدح وفي صفات المخلوقين ذم قال عليه الصلاة والسلام يرويه عن ربه تبارك وتعالي انه قال الكبرياء رداءي والعظمة ازاري فمن نازعني واحدا منهما قصمته ثم قذفته في النار وقيل المتكبر معناه العالي وقيل الكبير لانه اجل من ان يتكلف كبرا وقد يقال تظلم بمعني ظلم وتشتم بمعني شتم	8814	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1853	false	3583924428990696280	86	121	449	632	1561	300	الذي تكبر علي كل سوء وق--ال ابن الانباري المتكبر ذو الكبرياء وهو---------------- الملك وقال اهل المعاني المت--------------------------------------كبر في صفة- الله تع----------------------------------------------------------------------الي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الكبير والعرب تضع تفعل في موضوع فعل مث--ل تظلم بمعني ظلم وتشتم بمعني شتم	1853	1133771897308676098	119	151.0	93	427	27.868852615356445	16	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8817	true	298996753572531844	0	26	0	141	1512	300	بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	8817	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1853	false	3583924428990696280	262	288	1347	1488	1561	300	بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	1853	1133771897308676098	141	282.0	115	141	100.0	26	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8826	true	-2983589263388720978	8	59	48	307	1518	300	قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد	8826	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1856	false	-4621878968796497874	0	51	0	259	1581	300	قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد	1856	1133771897308676098	259	518.0	208	259	100.0	51	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8829	true	-7154817102506337010	10	65	50	348	1520	300	ربنا عليك توكلنا اي اعتمدنا واليك انبنا اي رجعنا واليك -لمصير اي الرجوع في الاخرة ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا اي و----------------لا تظهر عدونا علينا فيظنوا انهم علي حق فيف-تنوا بذلك وقيل لا تسلطهم علينا فيقتلوننا ويعذبوننا وقال مجاهد لا تعذبنا بايديهم ولا بعذاب من عندك فيقولوا لو كان هءلاء علي الحق لما اصابهم	8829	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1856	false	-4621878968796497874	171	215	884	1129	1581	300	ربنا عليك توكلنا وال-----------يك ا---------نبنا واليك المصير الممتحنة وقوله----- ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا الممتحنة قال الزجاج لا تظهر----هم علينا فيظنوا انهم علي حق فيفتتنوا بذلك----------------------------------------- وقال مجاهد لا تعذبنا بايديهم ولا بعذاب من عندك فيقولون لو كان هءلاء علي الحق -ما اصابهم	1856	1133771897308676098	203	338.5	163	316	64.24050903320312	32	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8832	true	-6535597332240091090	19	138	113	754	1612	300	انما ينهاكم ل-له عن ل-ذين قاتلوكم اي جاهدوكم علي الدين واخرجوكم من دياركم وهم عتاة اهل مكة وظاهروا اي عاونوا علي اخراجكم وهم مشركوا مكة ان تولوهم ومن يتولهم اي يتخذهم اولياء وانصارا واحبابا فاول ءك هم لظالمون س 60 ش 10 ش 11---------------- يايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا واتقوا الله الذي انتم به	8832	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1857	false	-1609325050008152229	197	300	1066	1638	1638	300	انما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم ف------------ي الدين الممتحنة الي قوله ---------------------------------------------------------------ان تولو-----------هم اي انما ينهاكم الله ان تتولوا هءلاء يعني ان مكاتبتهم باظهار سر المسلمين موالاة لهم يايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا واتقوا الله الذي انتم به-	1857	1133771897308676098	475	862.5	386	659	72.07891082763672	82	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8845	true	6730292868325787352	11	183	58	920	1543	300	صلي الله عليه وسلم يب-لغهن عنه علي الا يشركن بالله شيءا---------------------- وهند بنت عتبة امراة ابي سفيان منتقبة متنكرة مع النساء خوفا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعرفها لما صنعته بحمزة يوم احد فقالت والله------------------------------------------- انك لتاخذ علينا امرا ما رايت-ك اخذته علي الرجال وكان بايع الرجال يومءذ علي الاسلام والجهاد فقط فقال النبي صلي الله عليه وسلم ولا يسرقن--------- فقالت هند ان ابا سفيان رجل شحيح واني اصبت من ماله قوتنا فلا ادري ايحل لي ام لا فقال ابو سفيان ما ابت--------- من شء فيما مضي وفيما غبر فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------قال لها وانك لهند بنت عتبة قالت نعم فاعف عني ما سلف فقال------- عفا الله عنك ثم قال ولا يزنين--------- فقالت عند او تزني الحرة فقال ولا يقتلن اولادهن اي لا يءدن الموءودات ولا يسقطن ال--اجنة فقالت هند ربينا----هم صغارا وقتلت------هم كبارا ف--------------------------------------------------------ضحك عمر------------- حتي استلقي وتبسم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم قال و-----------------------------------------------------لا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن--------- قال اكثر المفسرين معناه لا يلحقن بازواجهن ولدا	8845	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1859	false	-5708989900057082593	101	298	560	1561	1568	300	صلي الله عليه وسلم يبايعهن وهو علي الصفا وعمر بن الخطاب رضي الله عنه اسفل منه وهند بنت عتبة متن----------------قبة متنكرة مع النساء خوفا-------------------------------- ان يعرفها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابايعكن علي ان لا تشركن بالله شيءا فقالت هند انك لتاخذ علينا امرا ما رايناك اخذته علي الرجال و----بايع الرجال يومءذ علي الاسلام والجهاد فقط فقال النبي صلي الله عليه وسلم ولا يسرقن الممتحنة فقالت هند ان ابا سفيان رجل مسيك واني اصبت من ماله هنات- فلا ادري ايحل لي ام لا فقال ابو سفيان ما اصبت من مالي من شء فيما مضي وفيما غبر فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرفها فقال لها وانك لهند بنت عتبة قالت نعم فاعف ع---ما سلف يا نبي الله عفا الله عنك --فقال ولا يزنين الممتحنة فقالت هند او-تزني الحرة فقال ولا يقتلن اولا-------------------------------دهن الممتحنة فقالت هند ربيناهم وهم صغار- وقتلتموهم وهم كبار فانتم وهم اعلم وكان ابنها حنظلة بن ابي سفيان قتل يوم بدر فضحك عمر رضي الله عنه حتي استلقي وتبسم----- النبي صلي الله عليه وسل---م قال المفسرون يعني الواد الذي كان يفعله اهل الجاهلية قوله ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن الممتحنة قال ا----------بن -عباس لا تلحق بزوجها--- ولدا	1859	1133771897308676098	656	1016.5	516	1114	58.88689422607422	111	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8848	true	3637152991779309041	67	169	339	856	1567	300	عاءشة رضي الله عنها----- كان النبي صلي الله عليه وسلم يبايع النساء بالكلام بهذه الاية---- ان لا يشركن ب لله شيءا قالت---- وما مست يد رسول الله صلي الله عليه وسلم الا يد ام----------راة يملكها وقالت اميمة بنت رقيقة-------------------------------------------------------------------- بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في نسوة فقالت فيما استطعتن واطعتن فقلت يا رسول الله صافحنا فقال اني لا اصافح النساء انما قولي لامراة كقولي لماءة امراة قوله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يءسوا من الاخرة كما يءس الكفار من اصحاب القبور--------- قوله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم	8848	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1860	false	-3381578786748294695	179	270	931	1406	1588	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يبايع النساء بالكلام بهذه الاية علي ان لا يشركن بالله شيءا الممتحنة وما مست يد رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يد امراة الا امراة يملكها رواه البخاري في كتاب الاحكام عن محمود بن غيلان وقوله فبايعهن جواب اذا في اول الاية اي اذا بايع------------------نك علي هذه الشراءط فبايعهن ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يءسوا من الاخرة كما يءس الكفار من اصحاب القبور الممتحنة قوله تعالي ي--ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم	1860	1133771897308676098	328	557.5	261	617	53.16045379638672	59	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8850	true	1669713440554362611	108	206	514	979	1492	300	مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون قوله تعالي ي ايها لذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون روي الدارمي في مسنده قال انب--------------------------------------انا محمد------------------------------------------------------------------------------- بن كثير ---------عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن عبد الله بن سلام قال قعدن-----ا مع نفر من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم فتذاكرنا فقلنا لو نعلم اي الاعمال احب الي الله ل-----عملنا- فانزل الله تعالي سبح لله ما في -لسماوات وما في -لارض وهو -لعزيز -لحكيم ي ايها ل-ذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون حتي ختمها قال عبد الله --------------------------------------------------------------------------------------قراها علينا رسول الله صلي الله	8850	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1861	false	6084589250916575512	160	300	815	1483	1483	300	مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون ان الله يحب ا-----لذين يقاتلون في سبيله صفا كانهم بنيان مرصوص الصف 14 1188 اخبرنا محمد بن احمد بن محمد بن جعفر المزكي انا محمد بن عبد الله بن زكريا انا ابو العباس محمد بن عبد الرحمن نا محمد بن يحيي نا محمد بن كثير الصنعاني عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن عبد الله بن سلام قال قعدنا نقرا مع------- اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--------- فقلنا لو نعلم اي الاعمال احب الي الله تعالي عملناه فانزل الله تعالي سبح لله ما في السم-وات وما في الارض وهو العزيز الحكيم ي-ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عن-----د الله ان تقولوا ما لا تفعلون ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا الصف 14 الي اخر السورة فقراها علينا رسول الله صلي الله-	1861	1133771897308676098	353	530.5	275	698	50.57306671142578	63	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8856	true	4461620905277846837	21	140	89	717	1498	300	واذ قال موسي لقومه ي--قوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين واذ قال عيسي ابن مريم ي--بني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام والله لا يهدي القوم الظالمين يريدون ليطفءوا نور الله بافواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون ----------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي واذ قال موسي لقومه الاية لما ذكر الجهاد بين ان موسي وعيسي امرا بالتوحيد وجاهدا في سبيل الله وحل العقاب بمن خالفهما اي واذكر لقومك يا محمد هذه القصة قوله لم تءذونني وذلك----- حين رموه بالادرة	8856	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1862	false	2772233694968627245	140	253	703	1289	1534	300	واذ قال موسي لقومه يا قوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين واذ قال عيسي ابن مريم يا بني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام والله لا يهدي القوم الظالمين يريدون ليطفءوا نور الله بافواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون الصف 59 قوله------ واذ قال موسي ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قومه يا قوم---------------- لم تءذونني الصف يعني حين رموه بالادرة	1862	1133771897308676098	488	931.0	394	719	67.8720474243164	88	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8865	true	2097474992393405274	120	222	635	1124	1538	300	الحسن قال سالت عمران بن حصين وابا--- هريرة عن قوله تعالي ومساكن كيبة فقالا علي الخبير سقطت سالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عنها ف--------------------------------------قال قصر من لءلءة في الجنة في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زبرجدة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش سبعون امراة من الحور العين في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من الطعام في كل بيت سبعون وصيفا ووصيفة فيعطي الله تعالي المءمن القوة في غداة واحدة ما ياتي ----ذلك كله ------قوله في جنات عدن	8865	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms0751	false	-7205690294376016714	154	249	841	1276	1554	300	الحسن عن------ عمران بن حصين وعن ابي هريرة ---------------------------قالا سءل------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذه الاية ومساكن طيبة في جنات عدن التوبة قال قصر من لءلءة--------- في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمر-دة خضراء في كل بيت------ سرير- علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش زوج-------ة من الحور العين في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من الطعام في كل بيت سبعون -------وصيفة ويعط-----------ي المءمن في كل--- غدا------ة ما ياتي علي ذلك كله اجمع وقوله--- جنات عدن	751	1133771897308676098	362	593.5	280	540	67.03704071044922	68	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8866	true	1523574485992728316	134	218	690	1141	1604	300	نصر من الله وفتح قريب اي غنيمة في عاجل الدنيا قبل ---------فتح مكة وقال ابن عباس رضي الله عنهما يريد فتح فارس والروم وبشر لمءمنين برضا الله عنهم وقال البغوي وبشر المءمنين يا محمد--------- بالنصر في الدنيا والجنة في الاخرة ثم حضهم -------علي نصر المءمنين وجهاد المخالفينن فقال يا ايها الذين امنوا كونوا انصار الله كما قال عيسي ابن مريم للحواريين من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله فامنت طاءفة من بني اسراءيل وكفرت طاءفة فايدنا الذين امنوا علي عدوهم فاصبحوا ظاهرين	8866	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1864	false	5965045675815161960	35	107	198	584	1595	300	نصر من الله وفتح قريب الصف قال الكلبي يعني النصر علي قريش وفتح مكة وقال عطاء------------------- يريد فتح فارس والروم وبشر------------------------------------------------- يا محمد المءمنين بالنصر في الدنيا والجنة في الاخرة ثم حض المءمنين علي نصرة دينه-------------------- فقال ي--ايها الذين امنوا كونوا انصار الله كما قال عيسي ابن مريم للحواريين من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله فامنت طاءفة من بني اسراءيل وكفرت طاءفة فايدنا الذين امنوا علي عدوهم فاصبحوا ظاهرين	1864	1133771897308676098	322	558.5	260	476	67.64705657958984	57	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8868	true	-6179665334666887470	110	197	546	1024	1566	300	فامنت طاءفة من بني اسراءيل وكفرت طاءفة----- قال ابن عباس رضي الله عنهما يعني في زمن عيسي عليه الصلاة والسلام وذلك انه لما رفع تفرق قومه ثلاث فرق فرقة قالوا كان الله فارتفع وفرقة قالوا كان ابن الله فرفعه الله اليه وفرقة قالوا كان عبد الله ورسوله فرفعه اليه وهم المءمنون واتبع كل فرقة----- طاءفة من الناس فاقتتلوا فظهرت الفرقتان الكافرتان علي المءمنين حتي بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم فظهرت ف--رقة المءمنين علي الكافرين فذلك قوله تعالي فايدنا الذين امنوا علي عدوهم فاصبحوا ظاهرين----- غالبين	8868	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1864	false	5965045675815161960	177	258	937	1378	1595	300	فامنت طاءفة من بني اسراءيل وكفرت طاءفة الصف قال ابن عباس--------------- يعني في زمن عيسي-------------------- وذلك انه لما رفع تفرق قومه ثلاث فرق فرقة قالوا كان الله فارتفع وفرقة قالوا كان ابن الله فرفعه ال-----يه وفرقة قالوا كان عبد الله ورسوله فرفعه اليه وهم المءمنون واتبع كل فرقة منهم طاءفة من الناس فاقتتلوا فظهرت الفرقتان الكافرتان علي المءمنين حتي بعث----- محمد- صلي الله عليه وسلم فظهرت الفرقة المءمنة عل-ي الكافرة- فذلك قوله------ فايدنا الذين امنوا علي عدوهم فاصبحوا ظاهرين الصف غالبين	1864	1133771897308676098	418	755.0	341	495	84.44444274902344	69	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8869	true	6130136412034058843	204	269	1090	1417	1565	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 62 ش 1 ش 4 يسبح لله ما في السماوات وما في الارض الملك القدوس العزيز الحكيم هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين واخرين منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم قوله تعالي يسبح لله	8869	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1865	false	-5982061255129075408	32	91	151	463	1549	300	بسم الله الرحمن الرحيم يسبح -------------لله ما في السم-وات وما في الارض الملك القدوس العزيز الحكيم هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين واخرين منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم -الجمعة 14 يسبح لله	1865	1133771897308676098	300	579.0	242	327	91.74311828613281	55	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8878	true	-5676407352665918523	73	165	362	822	1487	300	ثم تردون ----------الي عالم -لغيب و لشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون وهذا ويعد بليغ وتهديد شديد س 62 -------------ش 9 ش 11 يايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الي ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة والله خير الرازقين قوله تعالي ي ايها -لذين امنو ا اذا نودي للصلاة من يوم لجمعة	8878	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1867	false	-4215190089248133065	18	99	87	518	1502	300	ثم تردون بعد الموت الي عالم الغيب والش----------------------------------------------هادة ما غاب عن العباد وما شهدوه قوله يايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الي ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة والله خير الرازقين الجمعة 911 ي-ايها الذين امنو-ا اذا نودي للصلاة ------الجمعة	1867	1133771897308676098	376	674.5	301	485	77.52577209472656	69	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8895	true	7511546541541324709	176	291	884	1479	1524	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -من قرا سورة الجمعة كتب له عشر حسنات بعدد من ذهب الي الجمعة من مصر من امصار المسلمين ومن لم يذهب سورة المنافقون مكية وهي احدي عشرة اية وماءة وثمانون كلمة وسبعماءة وستة وسبعون حرفا بسم الله الرحمن الرحيم س 63 ش 1 ش 6 اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله انهم ساء ما كانوا يعملون ذلك بانهم امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله اني يءفكون	8895	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1871	false	3622397171975149503	211	292	1051	1491	1541	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن قرا سور-----------------------------------------------------------------------------------------ة المنافقين برء من النفاق------------------------------------------------------ بسم الله الرحمن الرحيم------------- اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله انهم ساء ما كانوا يعملون ذلك بانهم امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله اني يءفكون	1871	1133771897308676098	425	797.5	346	596	71.30872344970703	75	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8896	true	9030426328241351150	165	285	876	1453	1521	300	عن زيد بن ارقم قال كنت مع عمي فسمعت عبد الله بن ابي ابن سلول يقول لا تنفقوا علي من عند رسول -لله حتي ينفضوا وقال لءن رجعنا الي -لمدينة ليخرجن -لاعز منها لا-ذل فذكرت ذلك لعمي فذكر عمي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عبد الله بن ابي واصحابه فحلفوا ما قالوا فصدقهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذبني------------------------------------ فاصابني هم لم يصبني مثله ف---جلست في --بيتي فانزل الله عز وجل اذا جاءك -لمنافقون الي قوله هم لذين يقولون لا تنفقوا علي من عند رسول لله حتي ينفضوا وقوله ليخرجن لاعز منها لاذل فارسل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم------- ثم قال ان الله قد صدقك وروي الترمذي عن	8896	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1873	false	-1400327684126226526	184	278	960	1433	1561	300	عن زيد بن ارقم قال كنت مع عمي فسمعت عبد الله بن ابي ---------يقول لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا و----لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فذكرت ذلك لعمي فذكر---ه ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فدعاني فحدثته فارسل ---------------الي عبد الله بن ابي واصحابه فحلفوا ما قالوا ف------------------------------------كذبني رسول الله صلي الله عليه وسلم وصدقهم فاصابني هم لم يصبني مثله قط وجلست في البيت- فانزل الله تعالي- اذا جاءك المنافقون المنافقون فارسل -----------------------------------------------------------------------------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقراها ثم قال ان الله قد صدقك رواه البخاري عن	1873	1133771897308676098	367	584.5	286	630	58.25396728515625	67	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8909	true	2479075955882602488	185	274	959	1435	1570	300	للمنافقين اي امنتم بالقول فامنوا بالقلب ومن يفعل ذلك يشتغل بالمال والولد عن طاعة رب------------ه فاول ءك هم -لخاسرون ------قوله وانفقوا من ما رزقناكم قال ----------ابن عباس يريد زكاة الاموال من قبل ان ياتي احدكم لموت قال القرطبي هذا يدل علي وجوب تعجيل اخراج الزكاة ولا يجوز تاخيرها اصلا وكذلك ساءر العبادات اذا دخل وقتها قال ابن الخطيب وبالجملة فقوله لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر لله تنبيه علي المحافظة علي الذكر قبل الموت وقوله وانفقوا من ما رزقناكم تنبيه علي الشكر كذلك قوله فيقول رب لولا اخرتني	8909	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1874	false	3660833491492103901	151	199	830	1100	1588	300	المنافقون عن الصلوات المفروضة---------- ومن يفعل ذلك المنافقون اي من شغله ماله وولده عن ذكر الله فاول-ءك هم الخاسرون المنافقو-ن وانفقوا من ما رزقناكم المنافقون قال ابن عباس يريد زكاة الاموال من قبل ان ياتي احدكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الموت المنافقون فيسال الرجعة الي الدنيا وهو ق-----------وله فيقول رب لولا اخرتني	1874	1133771897308676098	154	208.5	120	505	30.49505043029785	24	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8909	true	2479075955882602488	63	138	330	724	1570	300	يايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فاولءك هم الخاسرون وانفقوا من ما رزقناكم من قبل ان ياتي احدكم الموت فيقول رب لولا اخرتني الي اجل قريب فاصدق واكن من الصالحين ولن يءخر الله نفسا اذا جاء اجلها والله خبير بما تعملون ------قوله تعالي ي ايها -لذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر لله حذر المءمنين اخلاق المنافقين اي لا تشتغلوا باموالكم كما فعل---------------- المناف-------------------------------------------قون اذ	8909	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1874	false	3660833491492103901	84	160	472	886	1588	300	يايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فاولءك هم الخاسرون وانفقوا من ما رزقناكم من قبل ان ياتي احدكم الموت فيقول رب لولا اخرتني الي اجل قريب فاصدق واكن من الصالحين ولن يءخر الله نفسا اذا جاء اجلها والله خبير بما تعملون المنافقو-ن 911 ي---ايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم المنافقون يعن----------------------------------------ي لا تش-غلكم -اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله المنافقون عن الصلوات المفروضة ومن يفعل ذلك المنافقون اي	1874	1133771897308676098	325	554.0	261	460	70.65217590332031	55	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8913	true	2113971603691246032	0	61	0	313	1557	300	يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور قوله تعالي يسبح لله ما في لسماوات وما في -لارض	8913	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1875	false	-1082922466935547141	147	208	745	1056	1537	300	يسبح لله ما في السم-وات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير خلق السم-وات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير يعلم ما في السم-وات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور التغابن 14 يسبح لله ما في السموات وما في الارض	1875	1133771897308676098	296	558.0	236	314	94.26751708984375	54	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8913	true	2113971603691246032	186	279	968	1458	1557	300	هو -لذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءم--------ن قال -------------------------------------------ابن عباس رضي الله عنهما ان الله ------خلق بني ادم مءمنا وكافرا و--يعيدهم في يوم القيامة ----------مءمنا وكافرا وروي ابو سعيد الخردي قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عشية فذكر شيءا مما يكون فقال يولد الناس علي طبقات شتي يولد الرجل مءمنا ويعيش مءمنا ويمثوت مءمنا ويولد الرجل كافرا ويعيش كافرا ويموت كافرا ويولد الرجل مءمنا ويعيش مءمنا ويموت كافرا ويولد الرجل كافرا ويعيش كافرا ويموت كءمنا قوال ابن مسعود قال النبي صلي الله عليه وسل----------------------------م خلق الله----------------- فرعون في بطن امه كافرا	8913	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1875	false	-1082922466935547141	213	270	1086	1376	1537	300	هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن التغابن قال عطاء فمنكم مصدق ومنكم جاحد وقال الوالبي عن ابن عباس--------------- ان الله تعالي خلق بني ادم مءمنا وكافرا ثم يعيدهم--- يوم القيامة كما خلقهم مءمنا وكافرا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الزجاج جاء في التفسير ان يحيي بن زكريا عليهما السلام خلق في بطن امه مءمنا وخلق فرعون في بطن امه كافرا	1875	1133771897308676098	149	189.5	118	605	24.62809944152832	23	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8916	true	4744409862356224958	239	263	1175	1311	1508	300	الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا	8916	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1875	false	-1082922466935547141	276	300	1402	1537	1537	300	الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا-	1875	1133771897308676098	135	265.0	112	136	99.26470947265625	24	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8916	true	4744409862356224958	239	300	1175	1508	1508	300	الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل-------------------------------------------------------------------- فذاقوا وبال امرهم------------------------------------------ ولهم عذاب اليم ذلك--------------------------------------- بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا--------------------- ابشر----------- يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد-------------------------------------------- زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلي وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم وذلك علي الله يسير فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير يوم يجمعكم ليوم الجمع-	8916	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1876	false	-6781877797985459619	7	108	39	598	1635	300	الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل التغابن يخاطب اهل مكة ويخوفهم بما نزله بمن قبلهم من الكفار وهو قوله فذاقوا وبال امرهم التغابن يعني ما لحقهم من العذاب في الدنيا ولهم عذاب اليم التغابن في الاخرة ذلك الذي لحقهم من العذاب بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات التغابن فينكرون ذلك ويقولون ابشر ادمي مثلنا يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله التغابن عن ايمانهم وعبادتهم ثم اخبر عن انكارهم البعث بقوله زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلي وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم وذلك علي الله يسير فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير يوم يجمعكم ليوم الجمع	1876	1133771897308676098	312	536.5	254	559	55.8139533996582	52	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8917	true	1344632069861543202	0	41	0	230	1618	300	ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير قوله الم ياتكم نبا لذين كفروا من	8917	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1876	false	-6781877797985459619	108	148	598	826	1635	300	ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير -التغابن 710 زعم ا-لذين كفروا ان	1876	1133771897308676098	214	404.0	176	230	93.0434799194336	36	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8921	true	-5962773836843996289	227	282	1160	1440	1529	300	ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه والله بكل شء عليم واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون فصل لما ذكر ما للمءمنين ذكر ما للكفار فقال ما اصاب من مصيبة الا باذن -لله اي بارادت----------------ه وقضاءه	8921	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1876	false	-6781877797985459619	196	247	1098	1365	1635	300	ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه والله بكل شء عليم واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون التغابن 1113------------------------------ ما اصاب من مصيبة الا باذن الله التغابن قال ابن عباس بعلمه وقضاءه	1876	1133771897308676098	232	421.0	185	297	78.1144790649414	43	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8923	true	6006125599624290856	112	189	529	955	1515	300	يايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم انما اموالكم واولادكم فتنة والله عنده اجر عظيم فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانفسكم ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم قوله تعالي ----ي ايها -لذين امنو ا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم ف حذروهم-------- قال ابن عباس	8923	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1877	false	-4936410015690432848	9	84	48	483	1629	300	يايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم انما اموالكم واولادكم فتنة والله عنده اجر عظيم فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانفسكم ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم ---التغابن 1418 يايها الذين امنو-ا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم التغابن قال ابن عباس	1877	1133771897308676098	414	789.0	341	439	94.30523681640625	72	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8925	true	7215005214856362541	224	291	1169	1521	1562	300	عبد الله بن بريدة ------عن ابي----------ه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يخطب-- فجاء الحسن والحسي-------ن رضي الله عنهما وعليهما قميصان احمران يمشيان ويعثران فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- فحملهما ووضعهما بين يديه ثم قال صدق الله عز وجل انما اموالكم واولادكم فتنة-------- نظرت الي هذين الصبيين يمشيان ويعثران فلم اصبر حتي قطعت حديثي ورفعتهما ثم اخذا في خطبته و لله عنده اجر عظيم	8925	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1877	false	-4936410015690432848	223	292	1210	1585	1629	300	عبد الله بن بريدة قال سمعت ابي بريدة يقول كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يخطبنا فجاء -------الحسين والحسن رضي الله عنهما -عليهما قميصان احمران يمشيان ويعثران فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المنبر فحملهما ووضعهما بين يديه ثم قال صدق الله عز وجل انما اموالكم واولادكم فتنة التغابن نظرت الي هذين الصبيين يمشيان ويعثران فلم اصبر حتي قطعت حديثي ورفعتهما وقوله والل-----------ه عنده اجر عظيم	1877	1133771897308676098	313	551.5	252	395	79.24050903320312	50	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8944	true	-3503981127382229425	148	187	757	947	1502	300	لما نزل- عدة النساء في سورة البقرة في المطلقة والمتوفي عنها زوجها ق----------ال ابي بن كعب يا رسول الله ان ناسا يقولون قد بقي من النساء من لم يذكر فيهن شء-------------- الصغار والكبار وذوات الحمل فنزلت و للاءي يءسن	8944	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1882	false	3311230117952009268	14	54	75	271	1552	300	لما نزلت عدة النساء------------------ المطلقة والمتوفي عنها زوجها في البقرة قال ابي بن كعب يا رسول الله ان ناسا يقولون قد بقي من النساء من لم يذكر فيه- شء قال ما هو قال الصغار والكبار وذوات الحمل فنزلت واللاءي يءسن	1882	1133771897308676098	169	294.5	135	215	78.60465240478516	31	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8947	true	1683673772140923872	174	280	889	1426	1522	300	ومن يتق الله في اجتناب معاص----------------------يه يجعل له من امره يسرا في توفيقه للطاع-------------------ة ذلك امر لله اي الذي ذكر من الاحكام امر الله انزله اليكم وبينه لكم ومن يتق -لله اي يعمل بطاعته يكفر عنه سي--------------------------------------------------ءاته ويعظم له اجرا اي في الاخرة قوله ويعظم له اجرا هذه قراءة العامة مضارع اعظم وابن مقسم يعظم بالتشديد مضارع عظم مشددا والاعمش نعظم بالنون مضارع اعظم وهو التفات من غيبة الي تكلم س 65 ش 6 اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	8947	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1882	false	3311230117952009268	108	194	553	1005	1552	300	ومن يتق الله الطلاق في جميع ما امره الله بطاعته فيه يجعل له من امره يسرا الطلاق يسهل عليه امر الدنيا والاخرة ذلك يعني ما-------- ذكر من الاحكام امر الله انزله الي----------كم ومن يتق الله الطلاق بطا-عته يكفر عنه سيءاته الطلاق من الصلاة الي الصلاة ومن الجمعة الي الجمعة ويعظم له --------في الاخرة اجرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	1882	1133771897308676098	309	515.5	245	629	49.12559509277344	55	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8957	true	4190133398911257479	202	300	1076	1596	1596	300	وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله ي--اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلو عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا الله الذي خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن يتنزل الامر بينهن لتعلموا ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما قوله------ وكاين-	8957	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1883	false	-3488786571344487921	150	250	800	1328	1612	300	وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلو عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا الله الذي خلق سبع سم-وات ومن الارض مثلهن يتنزل الامر بينهن لتعلموا ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما الطلاق 812 وكاين	1883	1133771897308676098	515	1003.0	418	529	97.35350036621094	94	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8971	true	-3687464611545700757	234	300	1201	1527	1527	300	لكم في تحليل ايمانكم بالكفارة وبالثواب علي ما تخرجونه في الكفارة وهو -لعليم -لحكيم س 66 ش 3 ش 5 واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا فلما نبات به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض فلما نباها به قالت من انباك هذا قال نباني العليم الخبير ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما وان تظاهرا عليه فان الله هو مولاه وجبريل وصالح المءمنين-	8971	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1884	false	1669757122352725855	208	262	1056	1337	1548	300	لكم تحلة---- ايمانكم والله مولاكم------------------------------- وهو العليم الحكيم------------- واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا فلما نبات به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض فلما نباها به قالت من انباك هذا قال نباني العليم الخبير ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما وان تظاهرا عليه فان الله هو مولاه وجبريل وصالح المءمنين	1884	1133771897308676098	264	474.5	212	329	80.2431640625	48	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8972	true	-4794432586038286878	0	21	0	122	1570	300	والملاءكة بعد ذلك ظهير عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن مسلمات مءمنات قانتات تاءبات عابدات ساءحات ثيبات وابكارا	8972	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1884	false	1669757122352725855	262	283	1337	1459	1548	300	والملاءكة بعد ذلك ظهير عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن مسلمات مءمنات قانتات تاءبات عابدات ساءحات ثيبات وابكارا	1884	1133771897308676098	122	244.0	101	122	100.0	21	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8983	true	-490417291534278079	229	300	1192	1538	1538	300	ولله ان يفعل--------- ما يشاء س 66 ش 7 يايها الذين كفروا لا تعتذروا اليوم انما تجزون ما كنتم تعملون اي فان عذركم لا ينفع وهذا النهي لتحقيق الياس انما تجزون ما كنتم تعملون في الدنيا ونظيره فيومءذ لا ينفع لذين ظلموا معذرتهم الروم 57 س 66 ش 8 يايها الذين امنوا توبوا الي الله توبة نصوحا عسي ربكم ان يكفر عنكم سيءاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار يوم لا-	8983	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1888	false	471589424355378643	82	121	451	660	1602	300	الله ما امرهم ويفعلون ما ي-------ءمرون يايها الذين كفروا لا تعتذروا اليوم انما تجزون ما كنتم تعملون يايها ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين امنوا توبوا الي الله توبة نصوحا عسي ربكم ان يكفر عنكم سيءاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار يوم لا	1888	1133771897308676098	180	305.5	144	356	50.561798095703125	31	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8988	true	-5328742142649545750	218	287	1115	1484	1544	300	ابن عباس ما بغت امراة نبي قط وانما كانت خيانتهما انهما كانا علي غير دينهما قال القشيري وهذا اجماع من المفسرين انما كانت خيانتهما في الدي------------------------------------ن وكانتا مشركتين وقيل كانتا منافقتين وقيل خيانتهما النميمة اذا اوحي الله اليهما شيءا افشتاه الي المشركين قاله الضحاك وقيل كانت امراة---------------- لوط اذا نزل ب--ه ضيف------------------------------------ دخنت لتعلم قومها انه قد نزل به ضيف لما كانوا عليه من اتيان الرجال قوله----- فلم يغنيا	8988	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1889	false	763859113168842676	244	295	1316	1579	1605	300	ابن عباس ما بغت امراة نبي قط--------------------------------------------------------------------------------- انما كانت خيانتهما في الدين كانت امراة نوح تخبر الناس انه مجنون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكانت امراة لوط تدل علي الاضياف اذا نزل بلوط ضيف بالليل اوقدت النار واذا نزل بالنهار دخنت ليعلم قومه -انه قد نزل به ضيف وقال الكلبي اسرتا النفاق واظهرتا الايمان فلم يغنيا	1889	1133771897308676098	129	182.5	100	464	27.80172348022461	22	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8991	true	-3134770092611872153	93	171	465	897	1575	300	بكلمات ربها يعن--------ي الشراءع التي شرعها الله للعباد بكلماته المنزلة------------ قوله وكتبه قرا اهل البصرة وحفص وكتبه علي الجمع وقرا الاخرون وكتابه علي التوحيد والمراد منه الكثرة فالمراد به الجنس فيكون في معني كل كتاب انزل الله تعالي وقرا ابو رجاء وكتبه بسكون التاء وهو تخفيف حسن وروي عنه وكتبه بفتح الكاف قال ابو الفضل مصدر وضع موضع الاسم يعني ومكتوبه فصل في المراد بالكتب اراد الكتب التي انزلت علي ابراهيم وموسي وداود وعيسي وقوله------------------------------------------ وكانت من -لقانتين	8991	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1891	false	-3631694640089483894	15	53	83	303	1538	300	بكلمات ربها التحريم يعني الشراءع التي شرعها الله للعباد بكلماته المنزلة في كتبه وهو قوله وكتبه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن عباس يعني ا-------------------------------------------------------------لتي انزلت علي ابراهيم وموسي وداود وعيسي عليهم السلام وقرء وكتابه والمراد به الكثرة ايضا وكانت من القانتين	1891	1133771897308676098	137	214.5	112	495	27.676767349243164	19	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms8992	true	-7437602283676920038	145	203	781	1057	1545	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 67 ش 1 ش 4 تبارك الذي بيده الملك وهو علي كل شء قدير الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو العزيز الغفور الذي خلق سبع سماوات طباقا ما تري في خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر هل تري من فطور ثم ارجع البصر كرتين ينقلب اليك البصر خاسءا وهو حسير	8992	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1891	false	-3631694640089483894	243	295	1245	1507	1538	300	بسم الله الرحمن الرحيم------------- تبارك الذي بيده الملك وهو علي كل شء قدير الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو العزيز الغفور الذي خلق سبع سم-وات طباقا ما تري في خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر هل تري من فطور ثم ارجع البصر كرتين ينقلب اليك البصر خاسءا وهو حسير	1891	1133771897308676098	262	508.0	210	276	94.92753601074219	51	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9001	true	-7033868990053805655	29	83	156	424	1605	300	القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير قالوا بلي قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شء ان انتم الا في ضلال كبير وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير فاعترفوا بذنبهم فسحقا لاصحاب السعير	9001	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1893	false	5994688690397827934	0	54	0	268	1485	300	القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير قالوا بلي قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شء ان انتم الا في ضلال كبير وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير فاعترفوا بذنبهم فسحقا لاصحاب السعير	1893	1133771897308676098	268	536.0	214	268	100.0	54	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9009	true	2874554053684954427	10	78	42	369	1489	300	المفسرون فسحق------ا لاصحاب -لسعير اي فبعدا لهم من رحمة الله وقال سعيد بن جبير وابو صالح هو واد في جهنم يقال له السحق س 67 ش 12 ش 18 ان الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة واجر كبير واسروا قولكم او اجهروا به انه عليم بذات الصدور الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير هو الذي جعل لكم الارض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه واليه النشور	9009	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1894	false	-7486666148727520368	118	176	588	888	1545	300	الملك--- فسحقا فبعدا لاصحاب السعير الملك -------من رحمة الله ثم اخبر عن المءمنين وعما اعد لهم في الاخرة فقال------------------------ ان الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة واجر كبير واسروا قولكم او اجهروا به انه عليم بذات الصدور الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير هو الذي جعل لكم الارض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه واليه النشور	1894	1133771897308676098	243	417.0	195	334	72.7544937133789	43	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9016	true	-2206777962263931349	128	186	686	962	1558	300	يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء بصير امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور افمن يمشي مكبا علي وجهه اهدي امن يمشي سويا علي صراط مستقيم قل هو الذي انشاكم وجعل	9016	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1895	false	-4547886460948486200	246	300	1274	1530	1530	300	يروا الي الطير مسخرات في جو السماء النحل الاية قوله امن هذا ا-------------------لذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور افمن يمشي مكبا علي وجهه اهدي امن يمشي سويا علي صراط مستقيم قل هو الذي انشاكم وجعل-	1895	1133771897308676098	212	415.0	168	276	76.81159210205078	44	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9021	true	8401741721231248156	209	252	1106	1311	1539	300	فيها علي ظهرها واليه تحشرون فيجازي كلا بعمله س 67 ش 25 ش 30 ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون	9021	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1896	false	4442296281973759278	11	44	61	228	1562	300	في الارض------ واليه تحشرون-------------------------------- ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون	1896	1133771897308676098	162	307.0	130	205	79.0243911743164	31	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9021	true	8401741721231248156	261	290	1353	1496	1539	300	فمن يجير الكافرين من عذاب اليم قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلال مبين قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا فمن ياتيكم بماء معين	9021	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1897	false	-1314118206586806891	0	29	0	143	1512	300	فمن يجير الكافرين من عذاب اليم قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلال مبين قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا فمن ياتيكم بماء معين	1897	1133771897308676098	143	286.0	114	143	100.0	29	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9025	true	-2975776609822476388	60	147	313	726	1504	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 68 ش 1 ش 7 ن والقلم وما يسطرون ما انت بنعمة ربك بمجنون وان لك لاجرا غير ممنون وانك لعلي خلق عظيم فستبصر ويبصرون بايكم المفتون ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين قوله تعالي ن كقوله ص و لقران ص 1 وجواب القسم الجملة المنفية بعدها قال ابن عباس رضي الله عنهما هو الحوت الذي علي ظهره الارض وهو قول مجاهد ومقاتل والسدي والكلبي----------------------- وروي ابو ظبيان عن ابن عباس قال اول ما خلق الله القلم	9025	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1897	false	-1314118206586806891	179	247	920	1255	1512	300	بسم الله الرحمن الرحيم------------- ن والقلم وما يسطرون ما انت بنعمة ربك بمجنون وان لك لاجرا غير ممنون وانك لعلي خلق عظيم فستبصر ويبصرون بايكم المفتون ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين القلم 17 ن ق-------------------------------------------------------ال ابن عباس --------يعن-----ي الحوت الذي علي ظهر- الارض وهو قول مجاهد ومقاتل والسدي قالوا هو الحوت الذي يحمل الارض وروي عكرمة---- عن ابن عباس--------------- ان ن القلم	1897	1133771897308676098	286	475.0	226	436	65.59632873535156	53	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9035	true	7442163898725161558	53	95	239	451	1482	300	فلا تطع المكذبين ودوا لو تدهن فيدهنون ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم مناع للخير معتد اثيم عتل بعد ذلك زنيم ان كان ذا مال وبنين اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين سنسمه علي الخرطوم قوله----- فلا تطع -لمكذبين	9035	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1899	false	307565018817086867	189	232	936	1154	1503	300	فلا تطع المكذبين ودوا لو تدهن فيدهنون ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم مناع للخير معتد اثيم عتل بعد ذلك زنيم ان كان ذا مال وبنين اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين سنسمه علي الخرطوم القلم 816 فلا تطع المكذبين	1899	1133771897308676098	208	400.0	166	218	95.412841796875	40	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9040	true	-4686129767321600015	126	269	633	1300	1484	300	عن ابن عباس انه قال في هذه الاية نعت فلم يعرف حتي قتل زنيم فعرف وكانت له زنمة في عنقه يعرف ب-------------------------ها قال ابن قتيمبة -لا نعلم ان الله وصف احدا ولا ذكر من---- عيوبة ما ذكر من -----عيوب الوليد بن المغير--------------------------ة و------------------------------------------------------------------الحق به عارا لا يفارقه في الدنيا والاخرة فصل قرا الحسن عتل بالرفع اي هو عتل وحقه ان يقرا ما بعده بالرفع ايضا لانهم قالوا في القطع انه يبدا بالاتباع ثم بالقطع من غير عكس وقوله بعد ذلك اي بعدما وصفناه به قال ابن عطية فهذا الترتيب انما هو قبل كونه صاحب خير يمنعه وقال الزمخشري بعد ذلك اي بعدما عد له من المثالب والنقاءص ثم قال جعل جفاءه ودعوته اشد معايبه لانه اذا غلظ وجفا طبعه قسا قلبه واجترا علي كل معصية ونظير قوله عتل بعد ذلك زنيم ثم كان من لذين البلد 17 قوله ان كان ذا مال وبنين	9040	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1900	false	-4739954637943623736	131	198	664	1009	1528	300	عن ابن عباس في قوله تعالي عتل بعد ذلك زنيم القلم قال ي---------------------------------عرف بالشر كما تعرف الشاة بزنمتها قال ابن قتي-بة ولا نعلم ان الله وصف احدا ولا بلغ من ذكر عيوبه ما بلغه من ذكر عيوب الوليد بن المغيرة لانه وصفه بالحلف والمهانة والغيب للناس والمشي بالنماءم والبخل والظلم والاثم والجفاء والدعوة فالحق به عارا لا يفارقه في الدنيا والاخرة ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ان كان ذا مال وبنين	1900	1133771897308676098	166	247.0	128	794	20.906801223754883	26	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9044	true	-8185523009538307642	160	262	775	1333	1568	300	انا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنة اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين فانطلقوا وهم يتخافتون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين فلما راوها قالوا انا لضالون بل نحن محرومون قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قالوا ي--ويلنا انا كنا طاغين عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون------ قوله انا بلوناهم -----كما بلونا اصحاب لجنة يريد اهل مكة	9044	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1901	false	-9110547388807699195	66	168	329	884	1594	300	انا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنة اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين فانطلقوا وهم يتخافتون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين فلما راوها قالوا انا لضالون بل نحن محرومون قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون القلم 1733 انا بلوناهم القلم اي بلونا---------------- اهل مكة	1901	1133771897308676098	535	1030.5	436	571	93.69527435302734	95	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9052	true	-2443786573651090372	57	166	267	828	1543	300	عند ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون سلهم ايهم بذلك زعيم ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين قوله ------ان للمتقين عند ربهم جنات -لنعيم اي جنات ليس فيها الا النعيم الخالص لا يشوبه ما ينغصه كما يشوب جنات الدنيا قال مقاتل لما نزلت هذه الاية عليكم في الاخرة فان لم يحصل التفضيل فلا اقل من السماواة فاجاب الله عن هذا الكلام بقوله افنجعل لمسلمين ك لمجرمين اي ان التسوية بين المطيع والعاصي غير جاءزة ثم وبخهم -----------------------------------------------فقال ما لكم كيف تحكمون	9052	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1903	false	-6852497878605213888	0	75	0	401	1544	300	عند ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون سلهم ايهم بذلك زعيم ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين القلم 3441 ان للمتقين عند ربهم جنات النع----------------------------يم القلم---------------------------------------- قال المشركون انا نعطي------------- في الاخرة افضل مما يعطون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال الله تعالي مكذبا لهم افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون	1903	1133771897308676098	306	528.0	244	615	49.75609588623047	56	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9055	true	3753056831270104184	99	169	511	872	1534	300	يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون الي السجود وهم سالمون فذرني ومن يكذب بهذا الحديث سنستدرجهم من حيث لا يعلمون واملي لهم ان كيدي متين ام تسالهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم الغيب فهم يكتبون ثم انه تعالي لما ابطل قولهم شرح بعده عظمة يوم القيامة وهو قوله يوم يكشف عن ساق------ يوم منصوب بقوله فلياتوا------ اي فلياتوا	9055	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1903	false	-6852497878605213888	202	263	1057	1376	1544	300	يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون الي السجود وهم سالمون فذرني ومن يكذب بهذا الحديث سنستدرجهم من حيث لا يعلمون واملي لهم ان كيدي متين ام تسالهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم الغيب فهم يك----------------------------------------------تبون الق------لم 4247 يوم يكشف عن ساق القلم يوم ظرف لق--وله فلياتوا القلم اي فلياتوا	1903	1133771897308676098	292	547.0	234	373	78.2841796875	52	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9057	true	-1219760389409649737	30	187	134	936	1533	300	ابي قال سمع---ت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا كان يوم القيامة مثل لكل قوم ما كانوا يعبدون في الدنيا فيذهب كل قوم الي ما كانوا يعبدون ويب----------قي اهل التوحيد فيقال لهم ما تنتظرون وقد ذهب الناس فيقولو---ن لنا رب- كنا نعبده في الدنيا ولم نره --قال---- وتعرفونه اذا رايتموه فيقولون نعم فيقال لهم فكيف تعرفونه ولم تروه قالوا انه لا شبيه له فيكشف لهم--- الحجاب فينظرون الي---- الله تعالي- فيخرون له سجدا ويبقي اقوام ظهورهم ك---صياصي البقر فينظرون الي الله تعالي فيريدون السجود فلا يستطيعون فذلك قوله تعالي -يوم يكشف عن ساق ويدعون الي -لسجود فلا يستطيعون------ فيقول الله تعالي- عباد يارفعوا رءوسكم فقد جعلت بدل كل رجل منكم رجلا من اليهود والنصاري في النار -قال ابو بردة فحدثت بهذا الحديث عمر بن عبد العزيز فقال الله الذي لا اله الا هو لقد حدثتك ابوك بهذا الحديث------------------------------------- فحلف- له ثلاثة ايمان-------- فقال عمر س---معت في اهل التوحيد حديثا هو احب الي من هذا قوله	9057	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1905	false	-1566135001933017959	40	207	189	1014	1515	300	ابي---- سمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا كان يوم القيامة مثل لكل قوم ما كانوا يعبدون في الدنيا فيذهب كل قوم الي ما كانوا يعبدون في الدنيا ويبقي اهل التوحيد فيقال لهم ما تنتظرون وقد ذهب الناس فيقولون ان لنا ربا كنا نعبده في الدنيا لما نره فيقال لهم وتعرفونه اذا رايتموه فيقولون نعم فيقال لهم فكيف تعرفونه ولم تروه قالوا انه لا شب-ه له فيكشف لهم عن الحجاب فينظرون الي وجه الله عز وجل فيخرون له سجدا ويبقي اقوام ظهورهم مثل صياصي البقر ------------------------يريدون السجود فلا يستطيعون وذلك قوله عز وجل يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون القلم فيقول الله عز وجل عبادي ارفعوا رءوسكم -قد جعلت بدل كل رجل منكم----- من اليهود والنصاري في النار فقال ---------------------------عمر بن عبد العزيز ا-----لله الذي لا اله الا هو ليحدث---ك ابوك بهذا الحديث سمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم فحلفت له ثلاثة ايمان علي ذلك فقال عمر ما سمعت في اهل التوحيد حديثا هو احب الي من هذا رواه	1905	1133771897308676098	698	1180.0	556	895	77.98883056640625	116	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9062	true	-3294891555763873815	13	64	55	319	1500	300	فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت اذ نادي وهو مكظوم لولا ان تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم فاجتباه ربه فجعله من الصالحين وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون انه لمجنون وما هو الا ذكر للعالمين---------------- قوله ف صبر لحكم ربك اي------------------ لقضاء ربك	9062	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1906	false	1393022561295515471	39	95	196	494	1562	300	فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت اذ نادي وهو مكظوم لولا ان تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم فاجتباه ربه فجعله من الصالحين وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون انه لمجنون وما هو الا ذكر للعالمين سورة القلم 4852 قوله فاصبر لحكم ربك القلم اصبر علي اذاهم لقضاء ربك	1906	1133771897308676098	262	496.5	212	298	87.91946411132812	49	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9066	true	-2315700112659580001	197	284	1066	1506	1585	300	عن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -من قرا سورة القلم اعطا-ه الله عز وجل ثواب الذين حسن الله اخلاقهم سورة الحاقة مكية وهي اثنتان وخمسون اية وماءتان وستة وخمسون كلمة والف واربعة وستون حرفا س 69 ش 1 ش 8 الحاقة ما الحاقة وما ادراك ما الحاقة كذبت ثمود وعاد بالقارعة فاما ثمود فاهلكوا بالطاغية واما عاد فاهلكوا بريح صرصر عاتية سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية فهل تري لهم من باقية	9066	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1907	false	8833642908756956662	112	177	626	968	1657	300	عن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن قرا سورة الحاقة حاسبه الله حسابا يسيرا بسم ا------لله الرحمن الرحيم الحا----------------------------------------------------------------------------------------------قة ما الحاقة وما ادراك ما الحاقة كذبت ثمود وعاد بالقارعة فاما ثمود فاهلكوا بالطاغية واما عاد فاهلكوا بريح صرصر عاتية سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية فهل تري لهم من باقية	1907	1133771897308676098	299	560.5	239	442	67.64705657958984	55	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9072	true	-3877482977724833180	139	206	719	1070	1580	300	سبع ليال وثمانية ايام احياء في عذاب الله من الريح فلما ام--سو-ا ف--ي اليوم الثامن ماتوا فاحتملتهم الريح فالقتهم في البحر فذلك قوله فهل تري لهم من باقية وقوله فاصبحوا لا يري الا مساكنهم الاحقاف 25 س 69 ش 9 ش 29 وجاء فرعون ومن قبله والمءتفكات بالخاطءة فعصوا رسول ربهم فاخذهم اخذة رابية انا لما طغا الماء حملناكم في الجارية لنجعلها لكم تذكرة وتعيها اذن واعية	9072	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1907	false	8833642908756956662	159	202	876	1114	1657	300	سبع ليال وثمانية ------------------------------------ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية------------------------ فهل تري لهم من باقية---------------------------------------------------------- وجاء فرعون ومن قبله والمءتفكات بالخاطءة فعصوا رسول ربهم فاخذهم اخذة رابية انا لما طغي الماء حملناكم في الجارية لنجعلها لكم تذكرة وتعيها اذن واعية	1907	1133771897308676098	202	347.5	165	356	56.741573333740234	32	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9072	true	-3877482977724833180	206	241	1070	1269	1580	300	فاذا نفخ في الصور نفخة واحدة وحملت الارض والجبال فدكتا دكة واحدة فيومءذ وقعت الواقعة وانشقت السماء فهي يومءذ واهية والملك علي ارجاءها ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثمانية يومءذ تعرضون لا تخفي منكم خافية	9072	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1909	false	1631104084795576808	82	117	426	625	1635	300	فاذا نفخ في الصور نفخة واحدة وحملت الارض والجبال فدكتا دكة واحدة فيومءذ وقعت الواقعة وانشقت السماء فهي يومءذ واهية والملك علي ارجاءها ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثمانية يومءذ تعرضون لا تخفي منكم خافية	1909	1133771897308676098	199	398.0	164	199	100.0	35	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9086	true	-8349839382482477557	24	61	112	299	1509	300	خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه انه كان لا يءمن بالله العظيم ولا يحض علي طعام المسكين فليس له اليوم هاهنا حميم ولا طعام الا من غسلين لا ياكله الا الخاطءون	9086	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1911	false	-4702283869495539891	69	106	370	556	1535	300	خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه انه كان لا يءمن بالله العظيم ولا يحض علي طعام المسكين فليس له اليوم ه-هنا حميم ولا طعام الا من غسلين لا ياكله الا الخاطءون	1911	1133771897308676098	186	367.0	149	187	99.46524047851562	36	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9092	true	4436856321993802818	117	177	595	892	1546	300	انه لقول رسول كريم اي انه لقول رسول كريم وهو---------------------------------------------------------------------------------------- تنزيل من رب العالمين س 69 ش 44 ش 52 ولو ت---------------------------------------------قول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين فما منكم من احد عنه حاجزين وانه لتذكرة للمتقين وانا لنعلم ان منكم مكذبين وانه لحسرة علي الكافرين وانه لحق اليقين فسبح باسم ربك العظيم------- قوله ولو تقول	9092	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1913	false	3032747048798581038	44	124	220	635	1551	300	انه لقول رسول ك----------------------ريم وما هو بقول شاعر قليلا ما تءمنون الحاقة 4041 قال قلت كاهن قال ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون تنزيل من رب العالمين الحاقة 4243 الي اخر السورة قال فوقع الاسلام في قلبي كل موقع ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين فما منكم من احد عنه حاجزين وانه لتذكرة للمتقين وانا لنعلم ان منكم مكذبين وانه لحسرة علي الكافرين وانه لحق اليقين فسبح باسم ربك العظيم الحاقة 4452 ولو تقول	1913	1133771897308676098	252	464.5	202	437	57.6659049987793	43	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9103	true	-4288549371762696177	210	246	1024	1226	1500	300	انهم يرونه------------ بعيدا--------- ونراه قريبا-------------------------------------------------------- يوم تكون السماء كالمهل وتكون الجبال كالعهن ولا يسال حميم حميما يبصرونهم يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومءذ ببنيه وصاحبته واخيه وفصيلته التي تءويه ومن في الارض جميعا ثم ينجيه	9103	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1915	false	-2614647495314075912	112	165	532	811	1535	300	انهم يرونه يرون العذاب بعيدا غير كاءن ونراه قريبا كاءنا لان ما هو ات قريب ثم اخبر متي يقع بهم العذاب فقال يوم تكون السماء كالمهل وتكون الجبال كالعهن ولا يسال حميم حميما يبصرونهم يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومءذ ببنيه وصاحبته واخيه وفصيلته التي تءويه ومن في الارض جميعا ثم ينجيه	1915	1133771897308676098	202	372.5	166	279	72.40143585205078	33	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9111	true	-4401423113931854166	60	163	315	862	1537	300	المعاصي فاوعي اي اكثر منها حتي اثقلته واصر عليها ------------------------------------ولم يتب منها س 70 ش 19 ش 35 ان الانسان خلق هلوعا اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا الا المصلين الذين هم علي صلاتهم داءمون والذين في اموالهم حق معلوم للساءل والمحروم والذين يصدقون بيوم الدين والذين هم من عذاب ربهم مشفقون ان عذاب ربهم غير مامون والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون والذين هم بشهاداتهم قاءمون والذين هم علي صلاتهم يحافظون اولءك في جنات مكرمون-------- قوله ان -لانسان خلق هلوعا	9111	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1916	false	-2393538948316596873	123	226	643	1202	1608	300	المال-- فاوعي اي امسكه في الوعاء---------------- ولم ينفقه في طاعة الله فلم يءد زكاة ولا وصل رحما--------------- ان الانسان خلق هلوعا اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا الا المصلين الذين هم علي صلاتهم داءمون والذين في اموالهم حق معلوم للساءل والمحروم والذين يصدقون بيوم الدين والذين هم من عذاب ربهم مشفقون ان عذاب ربهم غير مامون والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون والذين هم بشهاداتهم قاءمون والذين هم علي صلاتهم يحافظون اولءك في جنات مكرمون المعارج 1935 ان الانسان خلق هلوعا	1916	1133771897308676098	487	912.0	395	592	82.26351165771484	84	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9115	true	-5890772291202627794	125	147	699	810	1649	300	فمال الذين كفروا قبلك مهطعين عن اليمين وعن الشمال عزين ايطمع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعيم كلا انا خلقناهم مما	9115	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1917	false	-3262984927845858229	131	153	682	793	1595	300	فمال الذين كفروا قبلك مهطعين عن اليمين وعن الشمال عزين ايطمع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعيم كلا انا خلقناهم مما	1917	1133771897308676098	111	222.0	89	111	100.0	22	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9118	true	-6374130069969997521	96	137	531	764	1629	300	فلا اقسم برب المشارق والمغارب انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي نصب يوفضون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون	9118	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1917	false	-3262984927845858229	154	195	800	1033	1595	300	فلا اقسم برب المشارق والمغارب انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي نصب يوفضون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون	1917	1133771897308676098	233	466.0	192	233	100.0	41	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9120	true	-7437947897474938747	212	294	1118	1528	1557	300	عن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -من قرا سورة سال ساءل اعطاه الله ثواب الذين لاماناتهم وعهدهم راعثون والذين هم علي صلاتهم يحافظون سورة نوح عليه السلام مكية وهي ثمان وعشرون اية وماءتان واربع وعشرون كلمة وتسعماءة وتسعة وعشرون حرفا بسم الله الرحمن الرحيم س 71 ش 1 ش 20 انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال ي--قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر	9120	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1918	false	370061489769737314	243	300	1258	1530	1530	300	عن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن قرا س-----------------------------------------------------------------------------------------ورة نوح كان من المءمنين الذي تدركهم دعوة نوح صلوات الله عليه------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم-------------- انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال يا قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر-	1918	1133771897308676098	224	362.5	175	413	54.23728942871094	43	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9120	true	-7437947897474938747	268	297	1401	1542	1557	300	انا ارسلنا نوحا الي قومه --------ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم -------------------------------------------------------------------------قال ي--قوم اني لكم نذير مبين ---------------------ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم	9120	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1919	false	3385135325618159793	19	67	85	330	1552	300	انا ارسلنا نوحا الي قومه ان نوح بان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم نوح يعني الطوفان والغرق والمعني ارسلناه لينذرهم بعذاب اليم ان لم يءمنوا فقال يا قوم اني لكم نذير مبين نوح انذركم وابين لكم ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم	1919	1133771897308676098	141	246.5	112	245	57.551021575927734	25	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9121	true	4127022032884249359	2	58	8	313	1558	300	اجل الله -----------------------------------اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون قال رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا فلم يزدهم دعاءي الا فرارا واني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم واستغشوا ثيابهم واصروا واستكبروا استكبارا ثم اني دعوتهم جهارا ثم اني اعلنت لهم واسررت لهم اسرارا فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا	9121	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1919	false	3385135325618159793	122	181	608	931	1552	300	اجل الموت اذا حل لم يءخر فلا يمكنكم الايمان اذا جاء الاجل----------------- قال رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا فلم يزدهم دعاءي الا فرارا واني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم واستغشوا ثيابهم واصروا واستكبروا استكبارا ثم اني دعوتهم جهارا ثم اني اعلنت لهم واسررت لهم اسرارا فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا	1919	1133771897308676098	280	533.0	229	340	82.35294342041016	49	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9121	true	4127022032884249359	48	110	255	594	1558	300	فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا-------------------------------------------------------------------------------------------- ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا ما لكم لا ترجون لله وقارا وقد خلقكم اطوارا الم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقا وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا والله انبتكم من الارض نباتا ثم يعيدكم فيها ويخرجكم اخراجا والله جعل لكم الارض بساطا لتسلكوا منها سبلا فجاجا	9121	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1920	false	-5109182680087459353	93	173	488	918	1579	300	فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا نوح وقرا التي في هود ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا هود وقوله ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا ما لكم لا ترجون لله وقارا وقد خلقكم اطوارا الم تروا كيف خلق الله سبع سم-وات طباقا وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا والله انبتكم من الارض نباتا ثم يعيدكم فيها ويخرجكم اخراجا والله جعل لكم الارض بساطا لتسلكوا منها سبلا فجاجا	1920	1133771897308676098	338	658.5	276	431	78.42227172851562	60	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9130	true	6465283195384349755	145	181	786	971	1607	300	نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا ومكروا مكرا كبارا وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا وقد اضلوا كثيرا ولا تزد الظالمين الا ضلالا	9130	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1921	false	6003209394331746019	129	165	665	850	1573	300	نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا ومكروا مكرا كبارا وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا وقد اضلوا كثيرا ولا تزد الظالمين الا ضلالا	1921	1133771897308676098	185	370.0	149	185	100.0	36	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9130	true	6465283195384349755	181	228	971	1221	1607	300	مما خطيءاتهم اغرقوا فادخلوا نارا فلم يجدوا لهم من دون الله انصارا وقال نوح رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا انك ان تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجرا كفارا رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مءمنا وللمءمنين والمءمنات ولا تزد الظالمين الا تبارا	9130	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1922	false	6396486129233496862	86	133	439	689	1550	300	مما خطيءاتهم اغرقوا فادخلوا نارا فلم يجدوا لهم من دون الله انصارا وقال نوح رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا انك ان تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجرا كفارا رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مءمنا وللمءمنين والمءمنات ولا تزد الظالمين الا تبارا	1922	1133771897308676098	250	500.0	203	250	100.0	47	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9140	true	1045536134292160646	207	300	1066	1515	1515	300	ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -من قرا سورة نوح كان من المءمنين الذين تدركهم دعوة نوح عليه السلام سورة الجن مكية وهي ثمان وعشرون اية وماءتان وخمس وثمانون كلمة وثمانماءة وسبعون حرفا بسم الله الرحمن الرحيم س 72 ش 1 ش 19 قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن فقالوا انا سمعنا قر-انا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا وانه تعالي جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا وانه كان يقول سفيهنا علي الله شططا وانا ظننا ان لن تقول الانس والجن-	9140	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1923	false	7605516832457602839	31	109	181	553	1505	300	ابي بن كعب ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن قرا س-----------------------------------------------------------ورة الجن اعطي بعدد كل جني وشيطان صدق بمحمد صلي الله عليه وسلم وكذب به عتق رقبة--- بسم الله الرحمن الرحيم-------------- قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن فقالوا انا سمعنا قرءانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا وانه تعالي جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا وانه كان يقول سفيهنا علي الله شططا وانا ظننا ان لن تقول الانس والجن	1923	1133771897308676098	304	534.5	238	452	67.25663757324219	59	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9141	true	-7000837504425414534	22	59	108	292	1512	300	احدا وانا لمسنا السماء فوجدناها ملءت حرسا شديدا وشهبا وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الان يجد له شهابا رصدا وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض ام اراد بهم ربهم رشدا--------- وانا منا --	9141	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1926	false	437205141220959476	2	41	9	204	1575	300	الجن وانا لمسنا السماء فوجدناها ملءت حرسا شديدا وشهبا وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الان يجد له شهابا رصدا وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض ام اراد بهم ربهم رشدا الجن 810 وانا لمسنا	1926	1133771897308676098	177	341.5	141	195	90.76923370361328	34	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9141	true	-7000837504425414534	44	123	226	630	1512	300	وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض------------------------------------------------------------ ام اراد بهم ربهم رشدا وانا من---------------------------------ا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا وانا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا والو استقاموا علي الطريقة لاسقيناهم ماء غدقا لنفتنهم فيه ومن يعرض عن ذكر ربه يسلكه عذابا صعدا	9141	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1926	false	437205141220959476	166	262	855	1352	1575	300	وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض الجن اي بحدوث الرجم بالكواكب وحراسة السماء ام صلاح وهو قوله ام اراد بهم ربهم رشدا الجن ثم اخبروا عن احوالهم فقالوا وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا وانا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا والو استقاموا علي الطريقة لاسقيناهم ماء غدقا لنفتنهم فيه ومن يعرض عن ذكر ربه يسلكه عذابا صعدا	1926	1133771897308676098	398	784.5	319	497	80.08048248291016	76	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9142	true	-802938803568139838	92	208	475	1077	1548	300	عن ابن عباس قال------------------------------------------------------ انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشيطا-ن وبين خبر السماء وارسل عليهم الشهب فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم فقالوا--- حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا ما ذلك الا من شء حدث فاضربوا في مشارق الارض ومغاربها فمر النفر الذين اخذوا نحو تهامة وهو واصحابه------------------ بنخلة قاصدين الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه----- الفجر فلما سمعوا القران قا------------لوا هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء فرجعوا الي قومهم فقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي -لرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا لانزل الله ع------لي نب-----يه المصطفي صلي الله عليه وسلم قل اوحي الي	9142	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1923	false	7605516832457602839	173	300	853	1505	1505	300	عن ابن عباس قال ما قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الجن وما راهم انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء ------------------فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم -قالوا قد حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا ما ذاك الا ل--شء حدث فاضربوا--- مشارق الارض ومغاربها فمر النفر الذين اخذوا نحو تهامة بالنبي صلي الله عليه وسلم وهو بنخل- عامدين الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا له وقالوا هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء فرجعوا الي قومهم وقالو---------ا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا فاوحي الله تعالي الي نبيه عليه السلا--------------------م قل اوحي الي-	1923	1133771897308676098	519	900.5	416	707	73.40876770019531	89	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9168	true	-4102341974582790001	151	206	769	1023	1485	300	قل انما ادعو ربي ولا اشرك به احدا قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا قل اني لن يجيرني من الله احد ولن اجد من دونه ملتحدا الا بلاغا من الله ورسالاته ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا	9168	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1927	false	2896895514510320979	241	296	1269	1523	1544	300	قل انما ادعو ربي ولا اشرك به احدا قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا قل اني لن يجيرني من الله احد ولن اجد من دونه ملتحدا الا بلاغا من الله ورسالاته ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا	1927	1133771897308676098	254	508.0	199	254	100.0	55	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9169	true	-2574053165949404849	43	106	206	506	1476	300	لا اقدر ان ادفع عنكم ضرا ولا اسوق لكم خيرا وقيل لا املك لكم ضرا اي كفرا ولا رشدا اي ---هدي اي انما علي التبليغ وقيل الضر العذاب والرشد النعيم وهو الاول بعينه وقيل الضر الموت والرشد الحياة قوله قل اني لن يجيرني من -لله احد اي لن يدفع عني عذابه احد ان استحفظته وذلك انهم قالوا اترك ما تدعو اليه ونحن نجيرك	9169	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1928	false	-8522048248868883603	229	271	1187	1375	1527	300	لا اقدر ان ادفع عنكم ضرا ولا اسوق اليكم------------------------------------ رشدا اي خيرا يعني ان الله يملك ذلك لا انا--------------------------------------------------------------------------- قل اني لن يجيرني من الله احد الجن ان عصيته لم يمنعني منه احد----- وذلك انهم قالوا اترك ما تدعو اليه ونحن نجيرك	1928	1133771897308676098	130	177.0	98	304	42.76315689086914	25	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9173	true	-3464448611474306071	165	270	874	1359	1501	300	حتي اذا راوا ما يوعدون من عذاب الاخرة او ما يوعدون من عذاب الدنيا وهو القتل يوم بدر---- فسيعلمون ----------------من اضعف ناصرا و من يظهر انها غاية لما تضمنته الجملة التي قبلها من الحكم بكينونة النار لهم كانه قيل ان العاصي اهم ام المءمنون و ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------قل عدادا معطوف س 72 ش 25 ش 28 قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا الا من ارتضي من رسول فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا ليعلم ان قد ابلغوا رسالات ربهم واحاط بما لديهم واحصي كل شء عددا----- قوله قل ان------------- ادري اقريب ما توعدون	9173	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1929	false	-7539547175671186281	32	131	154	632	1457	300	حتي اذا راوا ما يوعدون الجن 2324 يعني من العذاب---------------------------- يوم القيامة فسيعلمون عند نزول العذاب من اضعف ناصرا الجن------------------------------------------------------------------------------------------ اهم ام المءمنين و-اقل عددا يعني جندا وناصرا فلما سمعوا هذا قال النضر بن الحارث متي هذا الوعد الذي يوعدنا فانزل الله عز وجل--------------------------- قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا الا من ارتضي من رسول فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا ليعلم ان قد ابلغوا رسالات ربهم واحاط بما لديهم واحصي كل شء عددا الجن 2528 قل ان ادري الجن ما ادري اقريب ما توعدون	1929	1133771897308676098	305	497.0	235	624	48.878204345703125	60	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9183	true	-5796599729325908457	138	213	674	1035	1468	300	ان سعيد بن هشام بن عامر قال لعاءشة رضي الله عنها انبءيني عن قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فقالت الست تقرا ي ايها لم--------زمل قلت بلي قال- فان الله عز وجل افترض قيام الليل في اول هذه السورة فقام النبي----- صلي الله عليه وسلم واصحابه حولا وامسك الله عز وجل خاتمتها اثني عشر شهرا في السماء حتي انزل الله عز وجل في اخر الس----ورة التخفيف فصار قيام الليل تطوعا بعد ان كان فريضة	9183	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1931	false	4304412451100917731	67	135	312	655	1479	300	عن سع-د بن هشام قال قلت---- لعاءشة-------------- انبءيني عن قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم بالليل فقالت الست تقرا ي-ايها المزمل المزمل قلت بلي قالت فان الله عز وجل افترض قيام الليل في اول هذه السورة فقام --نبي الله صلي الله عليه وسلم واصحابه حولا وامسك الله------- خاتمتها اثني عشر شهرا في السماء حتي انزل الله -------في اخر هذه السورة التخفيف فصار قيام الليل تطوعا بعد------- فريضة	1931	1133771897308676098	305	525.5	242	386	79.01554107666016	56	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9191	true	8132541783092427456	0	31	0	152	1619	300	قولا ثقيلا ان ناشءة الليل هي اشد وطا واقوم قيلا ان لك في النهار سبحا طويلا واذكر اسم ربك وتبتل اليه تبتيلا رب المشرق والمغرب لا اله الا هو فاتخذه وكيلا	9191	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1930	false	2895784023142442030	112	143	535	687	1473	300	قولا ثقيلا ان ناشءة الليل هي اشد وطا واقوم قيلا ان لك في النهار سبحا طويلا واذكر اسم ربك وتبتل اليه تبتيلا رب المشرق والمغرب لا اله الا هو فاتخذه وكيلا	1930	1133771897308676098	152	304.0	121	152	100.0	31	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9198	true	5079101914799005041	142	168	692	850	1538	300	واهجرهم هجرا جميلا وذرني والمكذبين اولي النعمة ومهلهم قليلا ان لدينا انكالا وجحيما وطعاما ذا غصة وعذابا اليما يوم ترجف الارض والجبال وكانت الجبال كثيبا مهيلا	9198	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1933	false	6540880316192691885	0	26	0	158	1559	300	واهجرهم هجرا جميلا وذرني والمكذبين اولي النعمة ومهلهم قليلا ان لدينا انكالا وجحيما وطعاما ذا غصة وعذابا اليما يوم ترجف الارض والجبال وكانت الجبال كثيبا مهيلا	1933	1133771897308676098	158	316.0	132	158	100.0	26	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9201	true	1582372210296007788	213	244	1107	1281	1558	300	انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا السماء منفطر به كان وعده مفعولا	9201	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1933	false	6540880316192691885	26	57	158	332	1559	300	انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا السماء منفطر به كان وعده مفعولا	1933	1133771897308676098	174	348.0	143	174	100.0	31	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9201	true	1582372210296007788	238	300	1249	1558	1558	300	السماء منفطر به------- كان وعده----------------------------------- مفعولا----- ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القر-ان علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل-	9201	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1934	false	-3413929811999705508	228	298	1196	1554	1566	300	السماء انفطرت الانفطار كان وعده المزمل بكل ما وعد من البعث والحساب مفعولا كاءن ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القرءان علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل	1934	1133771897308676098	305	569.0	245	358	85.1955337524414	56	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9202	true	5883804904133959028	2	31	13	169	1575	300	ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم	9202	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1935	false	-3027950999558752732	0	29	0	156	1512	300	ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم	1935	1133771897308676098	156	312.0	127	156	100.0	29	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9208	true	2946212500184513902	30	80	157	413	1533	300	--تعالي ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرء-ا ما تيسر من القر-ان علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا	9208	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1934	false	-3413929811999705508	250	300	1309	1566	1566	300	سبيلا-- ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القرءان علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا-	1934	1133771897308676098	251	483.0	202	260	96.53845977783203	47	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9208	true	2946212500184513902	80	119	413	614	1533	300	ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله ان ربك يعلم انك تقوم ادني----------- من ثلثي الليل	9208	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1935	false	-3027950999558752732	0	60	0	318	1512	300	ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم المزمل 1920 ان هذه يعني ايات القران تذكرة تذكير وموعظة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا المزمل بالطاعة والتصديق قوله ان ربك يعلم انك تقوم ادني المزمل اقل من ثلثي الليل	1935	1133771897308676098	201	383.0	162	318	63.20754623413086	37	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9230	true	-3195208204159921822	148	240	802	1231	1532	300	علي الكافرين كونه يسيرا علي المءمنين س 74 ش 11 ش 30 ذرني ومن خلقت وحيدا وجعلت له مالا ممدودا وبنين شهودا ومهدت له تمهيدا ثم يطمع ان ازيد كلا انه كان لاياتنا عنيدا سارهقه صعودا انه فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر ثم نظر ثم عبس وبسر ثم ادبر واستكبر فقال ان هذا الا سحر يءثر ان هذا الا قول البشر ساصليه سقر وما ادراك ما سقر لا تبقي ولا تذر لواحة للبشر عليها تسعة عشر قوله تعال--------ي ذرني ومن خلقت وحيدا ال-واو في قوله ومن خلقت------------ وحيدا	9230	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1938	false	-2380640538611570565	128	217	681	1104	1539	300	علي الكافرين غير- يسير----- الم---------دثر غير هين ذرني ومن خلقت وحيدا وجعلت له مالا ممدودا وبنين شهودا ومهدت له تمهيدا ثم يطمع ان ازيد كلا انه كان لاياتنا عنيدا سارهقه صعودا انه فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر ثم نظر ثم عبس وبسر ثم ادبر واستكبر فقال ان هذا الا سحر يءثر ان هذا الا قول البشر ساصليه سقر وما ادراك ما سقر لا تبقي ولا تذر لواحة للبشر عليها تسعة عشر -------المدثر 1130 ذرني ومن خلقت وحيدا المدثر اي----- ومن خلقته في بطن امه وحيدا	1938	1133771897308676098	384	690.0	300	450	85.33333587646484	76	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9243	true	-3489275640681115299	67	167	355	869	1561	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر قوله وما جعلنا اصحاب لنار الا ملاءكة روي ان ابا جهل لما نزل قول الله تعالي عليها تسعة عش--------------------------------------ر المدثر 31 قال ايعجز كل ماءة ان يبطشوا بواحد منهم ثم يخرجون من النار فنزل قوله عز وجل وما جعلنا اصحاب -لنار الا ملاءكة	9243	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1941	false	-9104193828786748943	39	124	199	653	1568	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للب--------------------------شر كلا والقمر والليل اذ ادبر والصبح اذا اسفر انها لاحدي الكبر نذيرا للبشر لمن شاء منكم ان يتقدم او يتاخر المد-------------------------------------------------------------------------ثر 3137 وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة	1941	1133771897308676098	355	641.0	286	553	64.19529724121094	61	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9252	true	-7613580653549090177	109	156	555	795	1516	300	كل نفس بما كسبت رهينة الا اصحاب اليمين في جنات يتساءلون عن المجرمين ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخاءضين وكنا نكذب بيوم الدين حتي اتانا اليقين فما تنفعهم شفاعة الشافعين قوله------------ كل نفس بما كسبت رهينة	9252	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1942	false	4011469492095579691	169	218	854	1106	1544	300	كل نفس بما كسبت رهينة الا اصحاب اليمين في جنات يتساءلون عن المجرمين ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخاءضين وكنا نكذب بيوم الدين حتي اتانا اليقين فما تنفعهم شفاعة الشافعين سورة المدثر 3848 كل نفس بما كسبت رهينة	1942	1133771897308676098	237	460.5	190	252	94.04762268066406	46	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9255	true	-5030422103634423184	218	271	1132	1386	1521	300	قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يشفع نبيكم صلي الله عليه وسلم رابع اربعة جبريل ثم ابراهيم ثم موسي او عيسي ثم نبيكم صلي الله عليه و----------------------------------------------------------سلم ثم الملاءكة ثم النبيون ثم الصديقون ثم الشهداء ويبقي قوم في جهنم فيقال لهم ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين الي	9255	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1943	false	-7366419823871573488	236	297	1172	1459	1474	300	قال عبد الله بن مسعود ي-------------شفع نبيكم صلي الله عليه وسلم رابع اربعة جبريل ثم ابراهيم ثم موسي او عيسي ثم نبيكم صلي الله عليه وسلم لا يشفع احد في اكثر مما يشفع فيه نبيكم صلي الله عليه وسلم ث------------م النبيون ثم الصديقون ثم الشهداء ويبقي قوم في جهنم فيقال لهم ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين ولم	1943	1133771897308676098	226	434.0	178	312	72.43589782714844	44	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9255	true	-5030422103634423184	270	300	1382	1521	1521	300	الي قوله فما تنفعهم شفاعة -لشافعين------- قال عبد الله بن مسعود فهءلاء الذي------ن في جهنم س 74 ش 49 ش 56 فما لهم عن التذكرة معرضين كانهم حمر مستنفرة فرت-	9255	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1944	false	-2274972158790461635	1	25	4	135	1551	300	الي قوله فما تنفعهم شفاعة الشافعين المدثر قال ا--------بن مسعود فهءلاء الذين يبقون في جهنم ---------------فما لهم عن التذكرة معرضين كانهم حمر مستنفرة فرت	1944	1133771897308676098	115	183.0	94	154	74.67532348632812	19	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9256	true	8371209913199009073	0	39	0	185	1556	300	من قسورة بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا منشرة كلا بل لا يخافون الاخرة كلا انه تذكرة فمن شاء ذكره وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة قوله------- فما لهم عن -لتذكرة معرضين	9256	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1944	false	-2274972158790461635	25	65	135	328	1551	300	من قسورة بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا منشرة كلا بل لا يخافون الاخرة كلا انه تذكرة فمن شاء ذكره وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة المدثر 4956 فما لهم عن التذكرة معرضين	1944	1133771897308676098	181	345.0	142	193	93.78238677978516	37	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9259	true	5877709990021825687	118	276	633	1403	1532	300	ماجة عن انس بن مالك رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال في قوله تعالي هو اهل -لتقوي واهل -لمغفرة --------قال -قال الله تعالي انا اهل ان اتقي----------------- فمن اتقي فلم يجعل معي الها فانا اهل ان اغفر له وقال بعض المفسرين اهل المغفرة لمن تاب اليه من الذنوب الكباءر واهل المغفرة ايضا للذنوب الصغاءر روي الثعلبي --------------------------------------------------------------------------عن ابي بن كعب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -من قرا ي ايها لمدثر اعطي من الاجر عشر حسنات بعدد من صدق بمحمد صلي الله عليه وسلم وكذبه ب مكة والله اعلم سورة القيامة مكية وهي تسع وثلاثون اية وهي في المصحف اربعون اية وماءة وسبع وتسعون كلمة وستماءة واثنان وخمسون حرفا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم س 75 ش 1 ش 6 لا اقسم بيوم القيامة ولا اقسم بالنفس اللوامة ايحسب الانسان الن نجمع عظامه بلي قادرين علي ان نسوي بنانه بل يريد الانسان ليفجر امامه يسال ايان يوم القيامة	9259	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1945	false	-7836927160201122419	4	150	16	749	1527	300	ثابت عن انس-------- رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تلا هذه الاية-------- هو اهل التقوي واهل المغفرة المدثر فقال يقول الله تعالي انا اهل ان اتقي فلا يجعل معي اله فمن اتقي -ان يجعل معي الها فاني اهل ان اغفر له وقال قتادة اهل ان تتقي محارمه واهل ان يغفر--- الذنوب تفسير سورة القيامة اربعون اية مكية 1260 اخبرنا ابو سعد محمد بن علي الحيري انا ابو عمرو محمد بن جعفر الحيري بالاسناد الذي ذكرنا عن ابي بن كعب قال -------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن قرا -------------------------------------------------------------------------------------------------سورة الق--------------------------------------------------------------------------------------------------------يامة شهدت انا وجبريل له يوم القيامة انه كان مءمنا بيوم القيامة وجاء ووجهه مسفر علي وجوه الخلاءق يوم القيامة بسم الله الرحمن الرحيم------------- لا اقسم بيوم القيامة ولا اقسم بالنفس اللوامة ايحسب الانسان الن نجمع عظامه بلي قادرين علي ان نسوي بنانه بل يريد الانسان ليفجر امامه يسال ايان يوم القيامة	1945	1133771897308676098	418	520.0	323	980	42.65306091308594	74	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9267	true	-2277122029997126583	219	285	1157	1497	1575	300	علي الشهوة فهو قوله تعالي بل يريد -لانسان ليفجر امامه ومعناه ان الانسان الذي يميل طبعه للشهوات واللذات والفكرة في البعث تنغصها عليه فلا جرم ينكره س 75 ش 7 ش 15 فاذا برق البصر وخسف القمر وجمع الشمس والقمر يقول الانسان يومءذ اين المفر كلا لا وزر الي ربك يومءذ المستقر ينبا الانسان يومءذ بما قدم واخر بل الانسان علي نفسه بصيرة ولو القي معاذيره	9267	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1945	false	-7836927160201122419	137	184	681	930	1527	300	علي ان نسوي بنانه-------- بل يريد الانسان ليفجر امامه يسال ايان يوم القيامة------------------------------------------------------------------------------------ فاذا برق البصر وخسف القمر وجمع الشمس والقمر يقول الانسان يومءذ اين المفر كلا لا وزر الي ربك يومءذ المستقر ينبا الانسان يومءذ بما قدم واخر بل الانسان علي نفسه بصيرة ولو القي معاذيره	1945	1133771897308676098	219	387.5	176	341	64.2228775024414	40	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9283	true	4107037098347472300	19	82	86	399	1529	300	كلا اذا بلغت التراقي وقيل من راق وظن انه الفراق والتفت الساق بالساق الي ربك يومءذ المساق فلا صدق ولا صلي ولكن كذب وتولي ثم ذهب الي اهله يتمطي اولي لك فاولي ثم اولي لك فاولي قوله تعالي كلا اذا بلغت لتراقي كلا ردع وزجر اي بعيد ان يءمن الكافر بيوم القيامة ثم استانف فقال اذا بلغت لتراقي اي بلغت النفس و--الروح التراقي	9283	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1949	false	-104537687715088531	142	185	688	902	1516	300	كلا اذا بلغت التراقي وقيل من راق وظن انه الفراق والتفت الساق بالساق الي ربك يومءذ المساق فلا صدق ولا صلي ولكن كذب وتولي ثم ذهب الي اهله يتمطي القيامة 2633 كلا اي لا--------------------------------------------------------------- يءمن الكافر بهذا اذا بغل--------------------------------------ت النفس او الروح التراقي	1949	1133771897308676098	185	317.5	146	315	58.730159759521484	33	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9300	true	-4572114915516153302	91	156	472	840	1632	300	انا اعتدنا للكافرين سلاسل- واغلالا وسعيرا ان الابرار يشربون من كاس كان مزاجها كافورا عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرة وسرورا وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا	9300	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1952	false	-6471320251950970429	77	142	414	783	1653	300	انا اعتدنا للكافرين سلاسلا واغلالا وسعيرا ان الابرار يشربون من كاس كان مزاجها كافورا عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرة وسرورا وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا	1952	1133771897308676098	368	731.0	303	369	99.72899627685547	64	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9300	true	-4572114915516153302	143	195	768	1067	1632	300	فوقاهم الله شر ذلك اليوم----------------------------- ولقاهم نضرة---------------------- وسرورا------------- وجزاهم بما صبروا--------------------------------- جنة وحريرا-------------------- متكءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا قواريرا من فضة قدروها تقديرا ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا عينا فيها تسمي سلسبيلا	9300	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1954	false	5439574243790876476	155	228	831	1247	1652	300	فوقاهم الله شر ذلك اليوم الانسان بما اطاعوه في الدنيا ولقاهم نضرة حسنا وبياضا في الوجوه وسرورا لا انقطاع له وجزاهم بما صبروا الانسان علي طاعته واجتناب معصيته جنة وحريرا يعني لباس اهل الجنة متكءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا قواريرا من فضة قدروها تقديرا ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا عينا فيها تسمي سلسبيلا	1954	1133771897308676098	299	536.5	247	416	71.875	47	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9300	true	-4572114915516153302	194	232	1059	1269	1632	300	سلسبيلا ويطوف عليهم ولدان مخلدون اذا رايتهم حسبتهم لءلءا منثورا واذا رايت ثم رايت نعيما وملكا كبيرا عاليهم ثياب سندس خضر واستبرق وحلوا اساور من فضة وسقاهم ربهم شرابا طهورا ان هذا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا	9300	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1955	false	5938044796170846266	215	253	1160	1370	1624	300	سلسبيلا ويطوف عليهم ولدان مخلدون اذا رايتهم حسبتهم لءلءا منثورا واذا رايت ثم رايت نعيما وملكا كبيرا عاليهم ثياب سندس خضر واستبرق وحلوا اساور من فضة وسقاهم ربهم شرابا طهورا ان هذا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا	1955	1133771897308676098	210	420.0	172	210	100.0	38	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9355	true	-7304918892017327300	257	292	1356	1526	1575	300	انطلقوا الي ما كنتم به تكذبون انطلقوا الي ظل ذي ثلاث شعب لا ظليل ولا يغني من اللهب انها ترمي بشرر كالقصر كانه جمالة صفر ويل يومءذ للمكذبين قوله تعالي نطلقو ا اي يقال لهم	9355	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1959	false	-6762808525805297379	182	217	1006	1176	1598	300	انطلقوا الي ما كنتم به تكذبون انطلقوا الي ظل ذي ثلاث شعب لا ظليل ولا يغني من اللهب انها ترمي بشرر كالقصر كانه جمالت صفر ويل يومءذ للمكذبين هذا يوم لا ينطقون ولا يءذن لهم	1959	1133771897308676098	149	277.0	117	170	87.64705657958984	28	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9362	true	8467357105396511776	240	288	1159	1429	1502	300	ان المتقين في ظلال وعيون وفواكه مما يشتهون كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذبين كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون ويل يومءذ للمكذبين واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون ويل يومءذ للمكذبين فباي حديث بعده يءمنون ---قوله تعالي ان -لمتقين في ظلال	9362	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1960	false	-7657222610415075443	225	273	1193	1467	1625	300	ان المتقين في ظلال وعيون وفواكه مما يشتهون كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذبين كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون ويل يومءذ للمكذبين واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون ويل يومءذ للمكذبين فباي حديث بعده يءمنون المرسلات 4150 ان المتقين في ظلال	1960	1133771897308676098	261	502.0	214	274	95.25547790527344	45	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9369	true	-1888230141086588912	171	219	858	1127	1572	300	عم يتساءلون س 78 ش 4 ش 16 كلا سيعل----------------------مون ثم كلا سيعلمون الم نجعل الارض مهادا والجبال اوتادا وخلقناكم ازواجا وجعلنا نومكم سباتا وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا وبنينا فوقكم سبعا شدادا وجعلنا سراجا وهاجا وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا لنخرج به حبا ونباتا وجنات الفافا	9369	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1961	false	-9072842422296480059	97	146	515	806	1617	300	عم يتساءلون عن النبا العظيم الذي هم فيه مختلفون كلا سيعلمون ثم كلا سيعلمون الم نجعل الارض مهادا والجبال اوتادا وخلقناكم ازواجا وجعلنا نومكم سباتا وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا وبنينا فوقكم سبعا شدادا وجعلنا سراجا وهاجا وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا لنخرج به حبا ونباتا وجنات الفافا	1961	1133771897308676098	250	492.5	208	291	85.91065216064453	40	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9376	true	-3803513149152333439	253	290	1349	1555	1608	300	ان جهنم كانت مرصادا للطاغين مابا لابثين فيها احقابا لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا الا حميما وغساقا جزاء وفاقا انهم كانوا لا يرجون حسابا وكذبوا باياتنا كذابا وكل شء احصيناه كتابا فذوقوا فلن نزيدكم الا عذابا	9376	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1963	false	-3811251625834153756	59	96	315	521	1583	300	ان جهنم كانت مرصادا للطاغين مابا لابثين فيها احقابا لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا الا حميما وغساقا جزاء وفاقا انهم كانوا لا يرجون حسابا وكذبوا باياتنا كذابا وكل شء احصيناه كتابا فذوقوا فلن نزيدكم الا عذابا	1963	1133771897308676098	206	412.0	169	206	100.0	37	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9388	true	-6026833189300390100	98	136	503	699	1499	300	يوم يقوم الروح والملاءكة صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال صوابا ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ الي ربه مابا انا انذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر ي--ليتني كنت ترابا	9388	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1965	false	6889626910069724751	230	269	1179	1377	1554	300	يوم يقوم الروح والملاءكة صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال صوابا ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ الي ربه مابا انا انذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا	1965	1133771897308676098	196	386.5	158	198	98.98989868164062	37	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9395	true	3351864817273041703	131	162	697	873	1608	300	يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قلوب يومءذ واجفة ابصارها خاشعة يقولون اانا لمردودون في الحافرة ااذا كنا عظاما نخرة قالوا تلك اذا كرة خاسرة فانما هي زجرة واحدة فاذا هم بالساهرة	9395	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1967	false	-8340776130932944752	23	54	145	321	1752	300	يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قلوب يومءذ واجفة ابصارها خاشعة يقولون اءنا لمردودون في الحافرة اءذا كنا عظاما نخرة قالوا تلك اذا كرة خاسرة فانما هي زجرة واحدة فاذا هم بالساهرة	1967	1133771897308676098	174	346.0	143	176	98.86363983154297	29	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9401	true	82394738727126451	97	154	496	774	1442	300	هل اتاك حديث موسي اذ ناداه ربه بالوادي المقدس طوي اذهب الي فرعون انه طغي فقل هل لك الي ان تزكي واهديك الي ربك فتخشي فاراه الاية الكبري فكذب وعصي ثم ادبر يسعي فحشر فنادي فقال انا ربكم الاعلي فاخذه الله نكال الاخرة والاولي ان في ذلك لعبرة لمن يخشي قوله تعالي--- هل اتاك--------------------- حديث موسي اي	9401	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1968	false	-2688034606685526989	115	177	619	920	1545	300	هل اتاك حديث موسي اذ ناداه ربه بالواد- المقدس طوي اذهب الي فرعون انه طغي فقل هل لك الي ان تزكي واهديك الي ربك فتخشي فاراه الاية الكبري فكذب وعصي ثم ادبر يسعي فحشر فنادي فقال انا ربكم الاعلي فاخذه الله نكال الاخرة والاولي ان في ذلك لعبرة لمن يخشي النازعات 1526 هل اتاك يقول هل جاءك يا محمد حديث موسي اذ	1968	1133771897308676098	266	499.5	210	302	88.0794677734375	52	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9414	true	5966385325387397570	197	239	1034	1224	1541	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 80 ش 1 ش 10 عبس وتولي ان جاءه الاعمي وما يدريك لعله يزكي او يذكر فتنفعه الذكري اما من استغني فانت له تصدي وما عليك الا يزكي واما من جاءك يسعي وهو يخشي فانت عنه تلهي	9414	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1971	false	6860126576400522788	33	69	160	336	1460	300	بسم الله الرحمن الرحيم-------------- عبس وتولي ان جاءه الاعمي وما يدريك لعله يزكي او يذكر فتنفعه الذكري اما من استغني فانت له تصدي وما عليك الا يزكي واما من جاءك يسعي وهو يخشي فانت عنه تلهي	1971	1133771897308676098	176	340.5	140	190	92.63157653808594	36	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9429	true	-4900241165788759583	155	233	734	1144	1494	300	متاعا لكم ولانعامكم قال الفراء جعلناه منفعة لكم ومتعة لكم ولانعامكم وهذا مثل ضربه الله لبعث الموتي من قبورهم كنبات الزرع بعد دثوره كما تقدم بيانه في غير موضع س 80 ش 33 ش 42 فاذا جاءت الصاخة يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه لكل امرء منهم يومءذ شان يغنيه وجوه يومءذ مسفرة ضاحكة مستبشرة ووجوه يومءذ عليها غبرة ترهقها قترة اولءك هم الكفرة الفجرة قوله تعالي فاذا جاءت -لصاخ----------------------ة وهي الصيحة التي------ تصخ الاذان	9429	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1973	false	1611455352291927355	110	170	600	931	1541	300	متاعا لكم ولانعامكم عبس اي----------- من----------فعة لكم ولانعامكم ثم ذكر القيامة فقال فاذا جاءت الص-------------------------------------------------------------------------------------اخة يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه لكل امرء منهم يومءذ شان يغنيه وجوه يومءذ مسفرة ضاحكة مستبشرة ووجوه يومءذ عليها غبرة ترهقها قترة اولءك هم الكفرة الفجرة --عبس 3342 فاذا جاءت الصاخة عبس يعني صيحة القيامة وهي الصاخة لشدة صوتها تصخ الاذان	1973	1133771897308676098	251	413.0	203	439	57.17539978027344	40	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9432	true	5917253961753019916	153	232	804	1222	1598	300	قال رسول الله صلي الل-----ه وسلم من قرا سورة عبس وتولي جاء يوم القيامة ووجهه ضاحك مستبشر سورة التكوير مكية وهي تسع وعشرون اية وماءة واربع كلمات واربعماءة واربعة وثلاثون حرفا------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم س 81 ش 1 ش 14 اذا الشمس كورت واذا النجوم انكدرت واذا الجبال سيرت واذا العشار عطلت واذا الوحوش حشرت واذا البحار سجرت واذا النفوس زوجت واذا الموءودة سءلت باي ذنب قتلت واذا الصحف نشرت واذا السماء كشطت واذا الجحيم سعرت واذا الجنة	9432	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1974	false	-3932118153847280274	210	300	1045	1500	1500	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احب ان ينظر الي------- يوم القيامة فليقرا اذا الشمس كورت- التكوير رواه الحاكم في صحيحه عن ابي بكر بن اسحاق عن الحسن بن علي بن زياد عن ابراهيم بن موسي الفراء عن هشام بن يوسف عن عبد الله بن بحير بسم الله الرحمن الرحيم-------------- اذا الشمس كورت واذا النجوم انكدرت واذا الجبال سيرت واذا العشار عطلت واذا الوحوش حشرت واذا البحار سجرت واذا النفوس زوجت واذا الموءودة سءلت باي ذنب قتلت واذا الصحف نشرت واذا السماء كشطت واذا الجحيم سعرت واذا الجنة-	1974	1133771897308676098	294	482.5	236	478	61.50627517700195	51	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9441	true	5315172012035683879	85	126	421	626	1587	300	فلا اقسم بالخنس الجوار الكنس والليل اذا عسعس والصبح اذا تنفس انه لقول رسول كريم ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاع ثم امين وما صاحبكم بمجنون ولقد راه بالافق المبين وما هو علي الغيب بضنين وما هو بقول شيطان رجيم	9441	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1977	false	8975965253086992886	32	73	145	350	1505	300	فلا اقسم بالخنس الجوار الكنس والليل اذا عسعس والصبح اذا تنفس انه لقول رسول كريم ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاع ثم امين وما صاحبكم بمجنون ولقد راه بالافق المبين وما هو علي الغيب بضنين وما هو بقول شيطان رجيم	1977	1133771897308676098	205	410.0	164	205	100.0	41	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9450	true	1701916900405427323	256	286	1322	1462	1544	300	وقال ابن مسعود ما منكم من احد الا سيخلو الله به يوم القيامة فيقول تعالي--- ما غرك -يا ابن ادم ماذا عملت فيما علمت يا ابن ادم ماذا اجبت المرسلين	9450	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1981	false	-2986771725359450529	72	102	346	488	1459	300	وقال ابن مسعود ما منكم من احد الا سيخلو الله به يوم القيامة فيقول يابن ادم ما غرك بي يابن ادم ماذا عملت فيما علمت ي--ابن ادم ماذا اجبت المرسلين	1981	1133771897308676098	131	241.5	103	144	90.97222137451172	27	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9451	true	6619070382308275990	247	268	1308	1413	1572	300	قال والتشديد احسن الوجهين لانك تقول عدلتك الي كذا اي صر------فتك الي كذا وكذا ولا يحسن عدلتك فيه ولا صرفتك فيه	9451	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1982	false	-6125608175992685169	2	23	7	113	1403	300	قال والتشديد احسن الوجهين لانك تقول عدلتك الي كذا كما تقول صرفتك الي ك-----ذا ولا يحسن عدلتك فيه ولا صرفتك فيه	1982	1133771897308676098	95	179.5	76	111	85.58558654785156	17	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9457	true	1036318584881248619	117	239	585	1222	1546	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 83 ش 1 ش 6 ويل للمطففين الذين اذا اكتالوا علي الناس يستوفون واذا كالوهم او وزنوهم يخسرون الا يظن اولءك انهم مبعوثون ليوم عظيم يوم يقوم الناس لرب العالمين قوله تعال--------ي ويل للمطففين ويل ابتداء وسوغ الابتداء به كونه دعاء ولو نصب لجاز وقال مكي والمختار في ويل وشبهه اذا كان غير مضاف الرفع ويجوز النصب فان كان مضافا او معرفا كان الاختيار فيه النصب نحو ويلكم لا تفتروا طه 61 و للمطففين خبره والم----------------------------------------------------------طفف المنقص وحقيقته ال----اخذ في --كيل او وزن شيءا طفيفا اي نزرا حقيرا ومنه قولهم دون التطفيف اي الشء التافه لقلته قال الزجاج -انما قيل للذي -ينقص المكيال والميزان مطفف لانه لا يكاد يسرق في المكيال والميزان الا الشء اليسير الطفيف فصل	9457	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1985	false	1672778257698831332	91	160	462	861	1575	300	بسم الله الرحمن الرحيم------------- ويل للمطففين الذين اذا اكتالوا علي الناس يستوفون واذا كالوهم او وزنوهم يخسرون الا يظن اولءك انهم مبعوثون ليوم عظيم يوم يقوم الناس لرب العالمين -------المطففين 16 ويل للمطففين و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم الذين ينقصون المكيال والميزان قال ابو عبيدة والمبرد المط---------------فف الذي يبخس في الكيل والوزن ق---------------------------------------------------------------------ال الزجاج وانما قيل للذين ينقص الميكال والميزان مطفف لانه لا يكاد يسرق في المكيال والميزان الا الشء اليسير الطفيف قال	1985	1133771897308676098	311	405.5	254	711	43.7412109375	49	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9458	true	8014871985228944428	152	179	781	924	1551	300	وقال السدي قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وبها رجل يقال له ابو جهينة ومعه صاعان يكيل باحدهما ويكي-ل بالاخر فانزل الله تعالي هذه الاية	9458	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1985	false	1672778257698831332	179	206	974	1118	1575	300	وقال السدي قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وبها رجل يقال له ابو جهينة ومعه صاعان يكيل باحدهما ويكتال بالاخر فانزل الله تعالي هذه الاية	1985	1133771897308676098	142	278.0	115	144	98.61111450195312	26	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9458	true	8014871985228944428	108	153	557	786	1551	300	خمس بخمس---- ما نقص قوم العهد الا سلط الله عليهم عدوهم ولا حكموا بغير ما انزل الله------- الا فشا فيهم الفقر ولا ظهر- فيهم الفاحشة الا ظهر فيهم الموت ولا طففوا المكيال الا منعوا النبات واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس عنهم المطر وقال	9458	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1986	false	-8183048136077572770	3	51	14	254	1577	300	خمس بخمس قال ما نقض قوم العهد الا سلط الله عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله عز وجل الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيه- الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا الميكال الا منعوا النبات واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس عنهم القطر وقال	1986	1133771897308676098	219	404.5	174	241	90.87136840820312	35	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9460	true	5640731045605404654	167	229	895	1234	1583	300	الزجاج المعني اذا اكتالوا من الناس استوفوا عليه--------------------------م الكيل والوزن اي اذا استوفوا------------------------------------------------------------- لانفسهم استوفوا في الكيل والوزن و------------------------------------------اذا كالوهم او وزنوهم ---------اي كالوا لهم او وزنوا له-----------------م اي للناس ولما كان اكتيالهم من الناس اكتيالا فيه اضرار بهم وتحامل عليهم اقيم علي مقام من للدلالة علي ذلك وقال الكساءي والفراء حذف الجار واوصل الفعل وهذا من كلام اهل الحجاز ومن جاورهم	9460	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1986	false	-8183048136077572770	135	207	684	1075	1577	300	الزجاج المعني اذا اكتالوا من الناس استوفوا عليهم الكيل ولم يذكر اتزنوا لان الكيل والوزن بهما الشراء والبيع فاحدهما يدل علي الاخر قال المفسرون يعني الذين اذا اشتروا لانفسهم استوفوا في الكيل والوزن واذا باعوا او وزنوا لغيرهم نقصوا وهو قوله واذا كالوهم او وزنوهم المطففين اي كالوا لهم او وزنوا لهم يقال كلتك الطعام اي كلت لك كما تقول نصحتك ونصحت لك قال --------------------------------------------------------------------------------الفراء وهو----------------------- من كلام اهل الحجاز ومن جاورهم	1986	1133771897308676098	192	287.5	156	494	38.866397857666016	28	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9462	true	-6475307172705474744	66	118	330	578	1463	300	كلا ان كتاب الفجار لفي سجين وما ادراك ما سجين كتاب مرقوم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي كلا ان كتاب لفجار كلا حرف ردع----- اي ليس الامر علي ما هم عليه فليرتدعوا وها هنا تم الكلام وقال الحسن ك--------لا ابتداء يتصل بما بعده علي معني حقا ان كتاب الفجار الذي كتب فيه اعمالهم لفي سجين	9462	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1988	false	-2252270854311955607	108	200	542	1000	1505	300	كلا ان كتاب الفجار لفي سجين وما ادراك ما سجين كتاب مرقوم ويل يومءذ للمكذبين الذين يكذبون بيوم الدين وما يكذب به الا كل معتد اثيم اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ثم انهم لصالو الجحيم ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون المطففين 717 قوله------ كلا هو------------------- ردع وزجر اي ليس الامر علي ما هم عليه فليرتدعوا وتما-----م الكلام ههنا وعند ابي حاتم كلا ابتداء يتصل بما بعده علي معني حقا ان كتاب الفجار--------------------- لفي سجين	1988	1133771897308676098	181	287.0	141	509	35.55992126464844	34	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9464	true	-6475247227326121873	96	142	466	701	1571	300	ويل يومءذ للمكذبين الذين يكذبون بيوم الدين وما يكذب به الا كل معتد اثيم اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ثم انهم لصالو الجحيم ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون	9464	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1988	false	-2252270854311955607	120	166	599	834	1505	300	ويل يومءذ للمكذبين الذين يكذبون بيوم الدين وما يكذب به الا كل معتد اثيم اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ثم انهم لصالو الجحيم ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون	1988	1133771897308676098	235	470.0	189	235	100.0	46	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9464	true	-6475247227326121873	24	125	115	616	1571	300	بيان- للكتاب المذكور في قوله ان كتاب الفجار اي---------------- هو كتاب مرقوم اي مكتوب فيه اعمالهم مثبت عليهم كالرقم لا ينسي ولا يمحي حتي يجازي به والرقم الخط قال الطويل 5128 سارقم في الماء القراح اليكم علي بعدكم ان كان في الماء راقم وقيل الرقم الختم بلغة حمير وتقدمت هذه المادة في سورة الكهف وقال قتادة ومقاتل رقم ن----شر كانه اعلم بعلامة يعرف بها انه -كافر س 83 ش 10 ش 17 ويل يومءذ للمكذبين الذين يكذبون بي-------------------------------وم الد----------------------------------------------ين وما يكذب به الا كل معتد اثيم اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين كلا--------------------------------------- بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون	9464	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1989	false	6019937437685962155	209	291	1039	1461	1508	300	بيانا للكتاب المذكور في قوله ان كتاب الفجار المطففين علي تقدير هو كتاب مرقوم اي مكتوب قد ثبتت حروفه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال قتادة ومقاتل رقم لهم بشر كانه اعلم بعلامة يعرف بها انه لكافر ف--------------ويل يومءذ للمكذبين الطور ذكر صاحب النظم ان هذا منتظم بقوله يوم يقوم الناس المطففين وان قوله كلا ان كتاب الفجار المطففين وما اتصل به معترض بينهما وما بعد هذا ظاهر التفس-----------ير الي قوله كلا قال مقاتل اي لا يءمنون ثم استانف فقال بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون	1989	1133771897308676098	211	279.5	164	639	33.02034378051758	34	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9467	true	7623035970481569479	207	252	1056	1303	1573	300	كلا ان كتاب الابرار لفي عليين وما ادراك ما عليون كتاب مرقوم يشهده المقربون ان الابرار لفي نعيم علي الاراءك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسنيم عينا يشرب بها المقربون ان الذين	9467	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1991	false	-3022504742188991780	235	279	1183	1430	1539	300	كلا ان كتاب الابرار لفي عليين وما ادراك ما عليون كتاب مرقوم يشهده المقربون ان الابرار لفي نعيم علي الاراءك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسنيم عينا يشرب بها المقربون المطففين	1991	1133771897308676098	242	479.0	198	247	97.9757080078125	43	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9467	true	7623035970481569479	263	293	1366	1540	1573	300	انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكهين واذا راوهم قالوا ان هءلاء لضالون وما ارسلوا عليهم حافظين فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون علي الاراءك ينظرون هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون	9467	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1994	false	-4795190986094960898	0	30	0	174	1692	300	انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكهين واذا راوهم قالوا ان هءلاء لضالون وما ارسلوا عليهم حافظين فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون علي الاراءك ينظرون هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون	1994	1133771897308676098	174	348.0	144	174	100.0	30	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9469	true	6777133099056914406	48	298	257	1576	1588	300	وقوله تعالي كتاب مرقوم--------- ليس فيه تفسير عليين اي مكتو----------------------------------ب اعمالهم كما تقدم- في كتاب الفجار وقيل--------------------- كتب هناك ما اعد الله لهم من الكرامة قو--------------------------------------------------------------------------له يشهده جملة يجوز ان تكون صفة ثانية وان تكون مستانفة والمعني ان الملاءكة الذين هم في عليين يشهدون ويحضرون ذلك المكتوب وذل--ك الكتاب ------اذا صعد به الي عليين قوله تعالي ان لابرار لفي نعيم لما عظم كتابهم عظم منزلتهم بانهم في النعيم ثم بين ذلك النعيم بامور ثلاثة اولها بقوله تعالي علي لاراءك ينظرون قال القفال الاراءك الاسرة في الحجال ولا تسمي اريكة فيما زعموا الا اذا كان كذلك وعن الحسن رضي الله عنه كنا لا ندري ما الاريكة حتي لق----ينا رجل من اهل اليمن اخبرنا ان الاريكة عندهم ذلك وقو-------------------له ينظرون -قيل الي انواع نعيمهم من الحور والولدان وانواع الاطعمة والاشربة والملابس والمراكب وغيرها وقال مقاتل ينظرون الي عدوهم حين يعذبون وقيل اذا اشتهوا شيءا نظروا اليه فيحضرهم ذلك في الشء في الحال قيل يحمل علي الكل قال ابن الخطيب انهم ينظرون الي ربهم بدليل قوله تعالي تعرف في وجوههم نضرة -لنعيم قوله تعالي تعرف العامة علي اسناد الفعل الي المخاطب اي تعرف انت يا محمد او كل من صح منه المعرفة وقرا ابو جعفر وابن ابي اسحاق وشيبة وطلحة ويعقوب والزعفراني تعرف مبنيا للمفعول و نضرة بالرفع علي قيامها مقام الفاعل وعلي بن زيد كذلك الا انه بالياء اسفل لان التانيث مجازي والمعني اذا رايتهم عرفت انهم من اهل النعيم مما تري في وجوههم من النور والحسن والبياض وقال الحسن----------------------------------------------------------------------- النضرة في الوجه والسرور في القلب قوله تعالي-------------- يسقون من رحيق قال ---------	9469	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1992	false	4402458022033850491	91	257	475	1352	1560	300	وقوله ك------تاب مرقوم المطففين ليس بتف---سير عليين وهو يحتمل تاويلين احدهما ان المراد به كتاب اعمالهم كما ذكرنا في كتاب الفجار والثاني انه كتاب في عليين كتب هناك ما اعد الله لهم من الكرامة والثواب وهو معني قول مقاتل مكتوب لهم بالخير في ساق العرش ويدل علي صحة هذا قوله يشهده المقربون المطففين يعني--------------------------------- الملاءكة الذين هم في عليين يشهدون ويحضرون ذلك المكتوب او ذلك الكتاب الذين اذا صعد به الي عليين قوله ان ا-----لابرار لفي نعيم علي الار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءك المطففين 2223 قال الحسن ما-------------------------------------------------------- كن---ا ندري ما الاراءك حتي قدم علينا رجل من---- اليمن --فزعم ان الاريكة عنده الحجلة اذا كان فيها سرير قوله ينظرون يعني الي ما اع----طوا من النعيم والكرامة و------------------------------------------------قال مقاتل ينظرون الي عدوهم حين يعذبون ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرف في وجوههم نضرة النعيم المطففين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا رايتهم عرفت انهم من اهل النعمة مما تري من---------- النور والحسن والبياض وقال عطاء وذلك ان الله تعالي زاد في جمالهم وفي الوانهم ما لا يصفه واصف وسبق تفسير النضرة ----------------------عند قوله تعالي ناضرة القيامة يسقون من رحيق المطففين قال	1992	1133771897308676098	466	589.5	365	1585	29.400630950927734	72	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9472	true	-1933073458006125838	55	266	292	1431	1598	300	ان لذ-ين اجرموا اي اشركوا يعني كفا- قريش ابا جهل والوليد بن المغيرة والعاص بن واءل من مترفي مكة كانوا من -لذين امنوا------------------------------------------------- عمار وخباب وصهيب وبلال واصحابهم من فقراء المءمنين يضحكون استهزاء بهم وقوله من لذين متعلق ب يضحكون اي من اجلهم وقدم لاجل الفواصل قوله تعالي واذا مروا بهم--------- يعني المءمنين----- بالكفار يتغامزون --والغمز---- الاشارة بالجفن والحاجب اي يشيرون اليهم بالاعين استهزاء وقيل الغمز بمعني العيب يقال غمزوه اي عابه وما في فلان غميز اي ما يعاب به قوله تعالي واذا -نقلبو ا يعني الكفار الي اهلهم -نقلبوا فكه---------ين معجبين بما هم فيه يتفكهون تذكرهم بالسوء وقرا حفص فكهين دون الف والباقون بها فقيل هما بمعني وقيل فكهين اشرين و فاكهين من التفكه وقيل فكهين فرحين و فاكهين ناعمين وقيل فاكهين اصحاب فاكهة ومزاج قوله واذا راوهم يجوز ان يكون المرفوع للكفار والمنصوب للمءمنين اي ان الكفار اذا راوا اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قالوا ان ه ءلاء لضالون اي ياتون محمدا المختار يرون انهم علي شء اي هم علي ضلال في تركهم التنعيم الحاضر بسبب شراب لا يدري هل له وجود ام لا ويجوز العكس وكذلك الضميران في ارسلوا عليهم يعني المشركين عليهم والمعني وما ارسلوا يعني المشركين عليهم يعني المءمنين------- حافظي-------ن اعمالهم--------- لم يوكلوا بحفظ اعمالهم قوله تعالي ف ليوم لذين امنوا ف---------------------------اليوم من--صوب ب يضحكون	9472	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1994	false	-4795190986094960898	32	140	188	816	1692	300	ان الذين اجرموا المطففين ي-عني كفار قريش------------------------------------------------------- كانوا من الذين امنوا المطففين يعني اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مثل عمار وخبا------ب وبلال وغيرهم يضحكون علي وجه السخرية منهم و---------------------------------------------------------------------------------اذا مروا بهم المطففين يعني المءمنين مروا بالكفار يتغامزون من الغمز وهو الاشارة بالجفن والحاجب اي يشيرون اليهم بالاعين استه------------------------------------------------------------------------------------زاء واذا انقلبو-ا يعني الكفار الي اهلهم انقلبوا فكهين المطففين معجبين بما هم فيه يتفكهون بذكرهم واذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ راوهم--------------------------------------------------------------- راوا اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قالوا ان ه-ءلاء لضالون المطففين قال الله تعال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وما ارسلوا يعني ال--كفار عليهم يعني علي الذين امنوا حافظين يحفظون اعمالهم عليهم اي لم يوكلوا بحفظ اعمالهم----------------------------- فاليوم يعني في الاخرة الذين امنوا من الكفار يضحكون	1994	1133771897308676098	405	556.5	330	1274	31.78963851928711	52	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9473	true	-4138467740108360235	52	101	276	557	1551	300	الجنة اجلسوا علي الاراءك ينظرون الي الكفار كيف--------------- يعذبون في النار ويرفعون اصواتهم بالويل والثبور ويلعن بعضهم بعضا ومنها قال --------ابو صالح يقال لاهل النار وهم فيها اخرجوا وي-تح لهم ابوابها فاذا راوها وقد فتحت ابوابها فا------------------------------------------------------ذا انتهوا الي ابوابها غلقت دونهم فذلك سبب الضحاك ------------------------------------قوله علي -لاراءك ينظرون	9473	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1994	false	-4795190986094960898	145	209	845	1208	1692	300	الجنة ا---------ذا ارادوا نظروا من منازلهم الي اعداء الله وهم يعذبون في النار فيضحكوا منهم كما ضحكوا هم في الدنيا منهم و------------قال المبرد وابو صالح يقال لاهل النار وهم فيها اخرجوا وتفتح لهم ابوابها فاذا راوها -قد فتحت اقبلوا اليها يريدون الخروج والمءمنون ينظرون اليهم علي الاراءك فاذا انتهوا الي ابوابها غلقت دونهم فذل-----------ك قوله فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون علي الاراءك ينظرون	1994	1133771897308676098	177	249.0	141	396	44.69696807861328	24	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9477	true	-4555405522490118494	0	48	0	238	1534	300	يايها الانسان انك كادح الي ربك كدحا فملاقيه فاما من اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا وينقلب الي اهله مسرورا واما من اوتي كتابه وراء ظهره فسوف يدعو ثبورا ويصلي سعيرا انه كان في اهله مسرورا انه ظن ان لن يحور بلي ان ربه كان به بصيرا	9477	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1995	false	-5181974594106368266	3	51	17	255	1549	300	يايها الانسان انك كادح الي ربك كدحا فملاقيه فاما من اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا وينقلب الي اهله مسرورا واما من اوتي كتابه وراء ظهره فسوف يدعو ثبورا ويصلي سعيرا انه كان في اهله مسرورا انه ظن ان لن يحور بلي ان ربه كان به بصيرا	1995	1133771897308676098	238	476.0	190	238	100.0	48	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9480	true	-5996621743412580730	96	211	484	1028	1491	300	انه ظن ان -----------------لن يرجع الينا ولن يبعث ثم قال بلي اي ليس كما ظن بلي يحور الينا اي يبعث-------------------------------------------------------- ان ربه كان به بصيرا قال الكلبي بصيرا به من يوم خلقة الي ان يبعثه وقال ---------عطاء بصيرا بما سبق عليه في ام الكتاب من الشقاوة س 84 ش 16 ش 25 فلا اقسم بالشفق والليل وما وسق والقمر اذا اتسق لتركبن طبقا عن طبق فما لهم لا يءمنون واذا قرء عليهم القر-ان لا يسجدون بل الذين كفروا يكذبون والله اعلم بما يوعون فبشرهم بعذاب اليم الا الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون--------- قوله فلا اقسم بالشفق لا صلة بالشفق اي ب----------الحمرة التي تكون عند غروب الشمس حتي تاتي صلاة العشاء الاخرة قال -----	9480	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1997	false	247171524116533687	76	194	412	1012	1549	300	انه ظن ان لن يحور الانشقاق لن يرجع الي الاخرة--------------- اي لن يبعث قال مقاتل حسب ان لا يرجع الي الله والحور الرجوع قال الله تعالي بلي ليحورن وليبعثن ان ربه كان به بصيرا الانشقاق بصي--را به من يوم خلقه الي يوم بعثه -قال الزجاج كان به بصيرا قبل ان يخلقه عالما بان مرجعه ال-------------يه قوله فلا اقسم بالشفق والليل وما وسق والقمر اذا اتسق لتركبن طبقا عن طبق فما لهم لا يءمنون واذا قرء عليهم القرءان لا يسجدون بل الذين كفروا يكذبون والله اعلم بما يوعون فبشرهم بعذاب اليم الا الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون الانشقاق 1625 فلا اقسم بال--------------شفق الانشقاق يعني الحمرة التي تكون بعد غروب الشمس الي وقت------ العشاء الاخرة وهذا قول	1997	1133771897308676098	392	628.5	305	651	60.21505355834961	64	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9487	true	-6999059840178743439	78	175	393	894	1541	300	عن ابي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -من قرا سورة اذا لسماء نشقت اعاذه الله تعالي ان يعطيه كتابه وراء ظهره وحسبنا الله ونعم الوكيل سورة البروج مكية وهي اثنان وعشرون اية وماءة وتسع كلمات واربعماءة وثمانية وخمسون حرفا------ بسم الله الرحمن الرحيم س 85 ش 1 ش 9 والسماء ذات البروج واليوم الموعود وشاهد ومشهود قتل اصحاب الاخدود النار ذات الوقود اذ هم عليها قعود وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد الذي له ملك السماوات والارض والله علي كل شء شهيد	9487	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms1999	false	9075203066201353836	205	284	1072	1474	1563	300	عن ابي بن كعب ------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن قرا سو--------------------------------------------------------------------------------------رة البروج اعطاه الله من الاجر بعدد كل يوم جمعة وكل يوم عرفة يكون في دار الدنيا عشر حسنات بسم الله الرحمن الرحيم------------- والسماء ذات البروج واليوم الموعود وشاهد ومشهود قتل اصحاب الاخدود النار ذات الوقود اذ هم عليها قعود وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد الذي له ملك السم-وات والارض والله علي كل شء شهيد	1999	1133771897308676098	319	554.5	256	508	62.7952766418457	57	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9491	true	7576386497450267691	1	112	6	558	1482	300	فاخذه فلم يزل يعذبه حتي دل- علي الراهب فجء بالراهب فقيل له ارجع عن دينك فابي فوضع المنشار في مفرق راسه ف-شقه حتي وقع شقاه ثم -جء بالغلام فقيل له ارجع عن دينك فابي فدفعه الي نفر من اصحابه فقال اذهب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا به الي جبل كذا وكذا فان رجع عن دينه والا فاطرحوه من ذروته فذهبوا به وصعدوا به الجبل فقال الغلام اللهم اكفنيهم بما شءت فزح----ف بهم الجبل فسقطوا--------- وجاء يمشي الي الملك فقال له الملك ما فعل اصحابك -قال كفانيهم الله فدفعه الي نفر من اصحابه وقال احملوه في سفينة وتوغلوا به في البحر فان رجع عن دينه والا فاغر---------------------قوه ف-----ذهبوا به -----فقال اللهم اكفنيهم بما شءت فانكفات بهم السفينة	9491	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms2002	false	8404832956737712570	102	216	466	1039	1429	300	فاخذه فلم يزل ---به حتي دله علي-------------------------------------- الراهب فوضع المنشار في مفرق راسه فاشره حتي وقع شقاه ثم دعا بالاعمي-------------------------------------------------- فقال ارجع عن دينك فابي فوضع المنشار في مفرق راسه فاشره حتي وقع شقاه وقال للغلام ارجع عن دينك فابي وارسل معه نفرا وقال اصعدوا به الي جبل كذا وكذا فان رجع عن دينه والا فدهدهوه منه قال فعلوا ب------------ه الجبل فقال------- اللهم اكفنيهم بما شءت قال فرجف بهم الجبل فتدهدهوا اجمعون وجاء -----الي الملك فقال ما صنع ا---------صحابك فقال كفانيهم الله تعالي فارسل به مرة اخري قال انطلقوا به فلججوا به------- في البحر فان رجع-------- والا ف-غرقوه فانطلقوا به في قرقور فلما توسطوا به البحر قال اللهم اكفنيهم بما شءت فانكفات بهم السفينة	2002	1133771897308676098	316	485.5	243	713	44.31977462768555	53	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9495	true	-1494467510272587889	0	28	0	147	1617	300	وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز الكبير ان بطش ربك لشديد انه هو يبدء ويعيد وهو الغفور الودود ذو العرش المجيد فعال لما يريد	9495	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms2004	false	2917653768346288912	198	226	1064	1211	1601	300	وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز الكبير ان بطش ربك لشديد انه هو يبدء ويعيد وهو الغفور الودود ذو العرش المجيد فعال لما يريد	2004	1133771897308676098	147	294.0	119	147	100.0	28	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9497	true	3204248066666931087	11	158	67	775	1501	300	ابي السفر قال دخل ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم علي بكر------- رضي الله عنه---- يعودونه فقالوا------------------- الا ناتيك بطبيب قال رضي الله عنه قد ران--ي قالوا فما ---قال لك قال قال اني فعال لما اريد فصل في ان الاية دلت علي خلق الافعال دلت هذه الاية علي خلق الافعال لانه تعالي يريد الايمان فوجب ان يكون فاعلا للايمان واذا كان فاعلا للكفر ضرورة لانه لا قاءل بالفرق فصل في تفسر الاية قال القفال فعال لما يريد اي يفعل ما يريد علي ما يراه لا يعترض عليه ولا يغلبه غالب فيدخل اولياءه الجنة لا يمنعه مانع ويدخل اعداءه النار لا ينصرهم منه ناصر ويمهمل العصاة علي ما يشاء الي ان يجازيهم ويعاجل بعضهم بالعقوبة اذا شاء فهو يفعل ما يريد س 85 ش 17 ش 22------------------------------ هل اتاك حديث الجنود----------------------------------------------------------------------- فرعون وثمود بل الذين كفروا ---------------------------في تكذيب------------------------------------------------- والله من وراءهم محيط------------------------------------------ بل هو قر-ان مجيد	9497	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms2005	false	-6245776718214449004	187	290	952	1443	1493	300	ابي السفر قال دخل علي اب----------------------------------ي بكر الصديق رضي الله عنه قوم يعودونه فقالوا يا خليفة رسول الله الا تدعو لك طبيبا ينظر اليك قال قد نظر الي قالوا واي شء قال لك قال قال اني فعال لما اريد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ذكر خبر الجموع الكافرة فقال هل اتاك حديث الجنود البروج يريد قد اتاك وهم الذين تجندوا علي انبياء الله ثم بين من هم فقال فرعون وثمود بل الذين كفروا البروج 1819 يعني مشركي مكة في تكذيب لك وللقران اي لم يعتبروا بمن كان قبلهم من الكفار والله من وراءهم محيط البروج يقدر ان ينزل بهم ما انزل بمن قبلهم بل هو قرءان مجيد	2005	1133771897308676098	193	41.0	149	963	20.041536331176758	30	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9505	true	803334599431368468	53	79	232	371	1557	300	والسماء ذات الرجع والارض ذات الصدع انه لقول فصل وما هو بالهزل انهم يكيدون كيدا واكيد كيدا فمهل الكافرين امهلهم رويدا------- قوله و لسماء ذات -لرجع	9505	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms2009	false	-6177037554055042966	87	113	436	583	1574	300	والسماء ذات الرجع والارض ذات الصدع انه لقول فصل وما هو بالهزل انهم يكيدون كيدا واكيد كيدا فمهل الكافرين امهلهم رويدا الطارق 1117 والسماء ذات الرجع	2009	1133771897308676098	134	250.0	109	147	91.15646362304688	23	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9509	true	6678686771386028929	50	83	256	409	1481	300	ان الاسم نفس المسمي هو ---ان احدا لا يقول سبحان---- الله وسبحان اسم ربنا فمعني سبح اسم ربك -------سبح ربك والرب ايضا اسم فلو كان غير المسمي لم يجز ان يقع التسبيح عليه	9509	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms2010	false	4759501953179750197	216	250	1034	1198	1426	300	ان الاسم ---والمسمي واحد لان احدا لا يقول سبحان اسم الله وسبحان اسم ربنا فمعني سبح اسم ربك الاعلي سبح ربك والرب ايضا اسم فلو كان غير المسمي لم يجز ان يقع التسبيح عليه	2010	1133771897308676098	146	261.5	115	167	87.4251480102539	28	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9522	true	2146677964964528821	35	105	198	531	1541	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 88 ش 1 ش 7 هل اتاك حديث الغاشية وجوه يومءذ خاشعة عاملة ناصبة تصلي نارا حامية تسقي من عين انية ليس لهم طعام الا من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع قوله تعالي هل------------- اتاك حديث -لغاشية هل بمعني قد كقوله تعالي هل اتي علي لانسان الانسان 1 قاله قطرب اي قد جاءك يا محمد حديث الغاشية وهي القيامة ل----انها تغشي الخلاءق باهوالها	9522	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms2014	false	2875275229378937548	165	214	828	1078	1531	300	بسم الله الرحمن الرحيم------------- هل اتاك حديث الغاشية وجوه يومءذ خاشعة عاملة ناصبة تصلي نارا حامية تسقي من عين انية ليس لهم طعام الا من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع الغاشية 17 هل اتاك يريد قد اتاك حديث الغاشية الغاشية خبر-------------------------------------------------------------------------------------- القيامة وذلك انها تغشي الناس-- باهوالها	2014	1133771897308676098	208	339.0	165	351	59.25925827026367	37	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9528	true	-4219232721675341464	30	170	157	865	1535	300	نزلت هذه الاية قال المشركون ان ابلنا لتسمن ب---الضريع فنزلت لا يسمن ولا يغني من جوع وكذا--------- فان الابل--- ترعاه رطبا فاذا يبس لم تاكله وقيل اشتبه عليهم امره فظنوه كغيره من النبت النافع لان المضارعة المشابهة فوجدوه لا يسمن ولا يغني من جوع فيكون المعني ان طعامهم من ضريع لا يسمن من جنس ضريعكم انما هو من ضريع غير مسمن ولا مغن من جوع س 88 ش 8 ش 16 وجوه يومءذ ناعمة لسعيها راضية في جنة عالية لا تسمع فيها لاغية فيها عين جارية فيها سرر مرفوعة واكواب موضوعة ونمارق مصفوفة وزرابي مبثوثة -------قوله وجوه يومءذ ناعمة اي ذات-------------- نعمة وهي وجوه المءمنين نعمت بما عاينت من عاقبة امرها وقيل ذات بهجة وحسن لقوله تعالي تعرف في وجوههم نضرة لنعيم المطففين 24 اي متنعمة لسعيها اي لعملها الذي عملته في الدنيا راضية في الاخرة حين اعطيت الج---نة بعملها	9528	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms2016	false	8153944798182080746	41	119	219	634	1598	300	نزلت هذه الاية قال المشركون ان ابلنا لتسمن علي الضري------------------------------ع وكذبوا في ذلك فان الابل لا ترعاه ------------------------------------------------------------------------فقال الله تعالي تكذبيا ---لهم لا يسمن ولا يغني من جوع الغاشية ثم وصف اهل الجنة بقوله---------------------------------------------------------------------------- وجوه يومءذ ناعمة لسعيها راضية في جنة عالية لا تسمع فيها لاغية فيها عين جارية فيها سرر مرفوعة واكواب موضوعة ونمارق مصفوفة وزرابي مبثوثة الغاشية 816 وجوه يومءذ ناعمة الغاشية قال مقاتل في ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمة وكرامة لسعيها ف---------------------ي الدنيا راضي----------ة حين اعطيت في الجنة بعملها	2016	1133771897308676098	305	469.0	243	747	40.829986572265625	48	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9530	true	-4682476059137571610	129	183	665	945	1572	300	تعالي علي عظيم من خلقه قد ذلله للصغير من خلقه يقوده وينيخه وينهضه ويحمل عليه الثقيل من الاحمال وهو بارك فينهض بثقيل حمله وليس ذلك في شء وينيخه وينهضه ويجمل عليه الثقيل من الاحمال وهو بارك فينهض بثقيل حمله وليس كذلك في شء من الحيوان غيره فاراهم عظيما من خلقه -يدلهم بذلك علي توحيده	9530	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms2017	false	533029289351206300	160	195	852	1029	1553	300	------علي عظيم من خلقه قد ذلله الصغير-------- يقوده وينيخه وينهضه ويحمل عليه الثقيل من ال-حم-ل وهو بارك فينهض بثق-ل حمله وليس ذلك في------------------------------------------------------------------------------------- شء من الحوامل غيره فاراهم عظيما من خلقه ليدل-- بذلك علي توحيده	2017	1133771897308676098	171	292.5	136	281	60.85409164428711	30	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9542	true	-217120136875242085	17	55	70	268	1478	300	الم تر كيف فعل ربك بعاد ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك سوط عذاب ان ربك لبالمرصاد	9542	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms2018	false	7143372674041085633	246	284	1259	1457	1540	300	الم تر كيف فعل ربك بعاد ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك سوط عذاب ان ربك لبالمرصاد	2018	1133771897308676098	198	396.0	160	198	100.0	38	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9552	true	8698086216360609343	47	93	223	476	1534	300	بالغني لكرامته علي ولم ابتله بالفقر لهوانه علي بل ذلك لمحض القضاء والقدر والمشيءة والحكم المنزه عن التعليل وهذا مذهب اهل السنة واما علي مذهب المعتزلة فلمصالح خفية لا يطلع عليها الا هو سبحانه فقد------------------------------------------------------------------------- يوسع علي الكافر لا لكرامته ويقتر علي المءمن لا لهوانه قال	9552	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms2023	false	2926421113647765556	0	35	0	178	1500	300	بالغني لكرامته علي ولم ابتله بالفقر لهو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه فقوله كلا رد لتوهم من ظن ان سعة الرزق اكرام من الله وان الفقر اهانة فان الله يوسع علي الكافر لا لكرامته ويقتر علي المءمن لا لهوانه وقد	2023	1133771897308676098	101	174.0	82	326	30.981595993041992	16	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9554	true	8250299347601619512	6	39	15	184	1505	300	كلا اذا دكت الارض دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا وجء يومءذ بجهنم يومءذ يتذكر الانسان واني له الذكري يقول ي--ليتني قدمت لحياتي فيومءذ لا يعذب عذابه احد ولا يوثق وثاقه احد	9554	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms2024	false	-4894912434595270257	10	44	51	222	1501	300	كلا اذا دكت الارض دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا وجء يومءذ بجهنم يومءذ يتذكر الانسان واني له الذكري يقول يا ليتني قدمت لحياتي فيومءذ لا يعذب عذابه احد ولا يوثق وثاقه احد	2024	1133771897308676098	169	332.5	136	171	98.83040618896484	32	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9555	true	5032661579640363350	167	299	873	1479	1481	300	الف زمام--- كل زمام بيد سبعين الف ملك يجرونها لها تغيظ وزفير حتي تنصب عن يسار العرش رواه مسلم في صحيحه عن---- عبد ال---------------------------------------------------------------------------------------------------له بن مسعود مرفوعا وقال ابو---- سعيد الخدري لما نزلت وجي --------ء يومءذ بجهنم------ تغير لون رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرف في وجهه حتي اشتد علي اصحابه ثم قال اقراني جبريل كلا اذا دكت لارض دكا دكا الاية وجي ء يومءذ بجهنم قال علي رضي الله عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت يا رسول الله كيف يجاء بها قال يءتي بها تقاد------------------ بسبعين الف زمام يقود بكل زمام سبعون الف ملك فتشرد شردة لو تركت لاحرقت اهل الجمع ثم -تعرض لي جهنم فتقول ما لي ولك يا محمد ان الله قد حرم----- لحمك علي فلا يبقي احد الا قال نفسي نفسي الا محمد صلي الله عليه وسلم فانه يقول رب امتي	9555	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms2025	false	1387588222411747142	10	186	51	886	1468	300	الف زمام مع كل زمام---- سبعون الف ملك يجرونها 1347 اخبرنا ابو اسحاق احمد بن محمد الثعلبي رحمه الله اخبرني ابو عبد الله الحسين بن محمد الثقفي نا ابن ماجه نا يعقوب بن يوسف القزويني نا القاسم بن الحكم العربي نا عبيد الله بن الوليد قال نا عطية عن ابي سعيد قال--- لما نزلت هذه الاية وجء يومءذ بجهنم الفجر تغير لون رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرف في وجهه حتي اشتد علي اصحابه ما راوا من حاله فانطلق بعضهم الي ----------------------------------------علي رضي الله عنه فقالوا يا علي لقد حدث امر قد رايناه في النبي صلي الله عليه وسلم فجاء علي فاحتضنه من خلفه ثم قبل بين عاتقيه ثم قال يا نبي الله بابي انت وامي ما الذي حدث اليوم قال جاء جبريل فاقراني وجء يومءذ بجهنم الفجر قلت------------- كيف يجاء بها قال ي-جء بها سبعون الف ملك يقودونها بسبعين الف زمام---------------------------- فتشرد شردة لو تركت لاحرقت اهل الجمع ثم اتعرض لج--هنم فتقول ما لي ولك يا محمد ف-------قد حرم الله لحمك علي فلا يبقي احد الا قال نفسي نفسي وان محمدا----------------------- يقول رب امتي	2025	1133771897308676098	358	498.5	271	956	37.44770050048828	67	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9559	true	158180082838615586	52	96	232	431	1487	300	سعيد بن جبير---- مات ابن عباس ب --------------الطاءف------------- فجاء طاءر لم ير علي خلقه طاءر قط فدخل--- نعشه ثم لم ير خارجا منه فلما دفن تليت هذه الاية علي شفير القبر لا ندري من تلاها ي ايتها -لنفس -لمطمءنة -رجعي الي ربك راضية مرضية	9559	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms2027	false	2141856501493287038	76	122	392	616	1493	300	سعيد بن جبير قال مات ابن عباس رضي الله عنهما بالطاءف فشهدت جنازته فجاء طاءر لم ير علي خلقته------- فدخل في نعشه لم--- ير خارجا منه فلما دفن تليت هذه الاية علي شفير القبر لم يدر- من تلاها ي-ايتها النفس المطمءنة ارجعي الي ربك راضية مرضية	2027	1133771897308676098	180	284.0	141	236	76.27118682861328	30	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9560	true	-697002693904181972	34	90	174	433	1421	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 90 ش 1 ش 10 لا اقسم بهذا البلد وانت حل بهذا البلد ووالد وما ولد لقد خلقنا الانسان في كبد ايحسب ان لن يقدر عليه احد يقول اهلكت مالا لبدا ايحسب ان لم يره احد الم نجعل له عينين ولسانا وشفتين وهديناه النجدين قوله تعالي لا اقسم به ذا لبلد	9560	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms2027	false	2141856501493287038	175	224	879	1123	1493	300	بسم الله الرحمن الرحيم-------------- لا اقسم بهذا البلد وانت حل بهذا البلد ووالد وما ولد لقد خلقنا الانسان في كبد ايحسب ان لن يقدر عليه احد يقول اهلكت مالا لبدا ايحسب ان لم يره احد الم نجعل له عينين ولسانا وشفتين وهديناه النجدين -البلد 110 لا اقسم بهذا البلد	2027	1133771897308676098	232	435.5	185	259	89.57528686523438	47	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9567	true	-2251660583264905217	32	79	159	411	1525	300	فلا اقتحم العقبة وما ادراك ما العقبة فك رقبة او اطعام في يوم ذي مسغبة يتيما ذا مقربة او مسكينا ذا متربة ثم كان من الذين امنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة اولءك اصحاب الميمنة والذين كفروا باياتنا هم اصحاب المشامة عليهم نار مءصدة قوله------ فلا -قتحم -لعقبة	9567	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms2029	false	-2432307972880408781	228	276	1134	1394	1533	300	فلا اقتحم العقبة وما ادراك ما العقبة فك رقبة او اطعام في يوم ذي مسغبة يتيما ذا مقربة او مسكينا ذا متربة ثم كان من الذين امنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة اولءك اصحاب الميمنة والذين كفروا باياتنا هم اصحاب المشامة عليهم نار مءصدة البلد 1120 فلا اقتحم العقبة	2029	1133771897308676098	248	474.5	201	260	95.38461303710938	44	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9581	true	8632723358513650691	195	222	1024	1180	1613	300	كذبت ثمود بطغواها اذ انبعث اشقاها فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها ولا يخاف عقباها----------- قوله كذبت ثمود بطغواها	9581	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms2035	false	1278922592618288170	188	217	911	1078	1515	300	كذبت ثمود بطغواها اذ انبعث اشقاها فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها ولا يخاف عقباها الشمس 1115 قوله كذبت ثمود بطغواها	2035	1133771897308676098	156	302.0	129	167	93.41316986083984	26	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9589	true	-1224039693440078727	273	300	1385	1531	1531	300	ان علينا للهدي وان لنا للاخرة والاولي فانذرتكم نارا تلظي لا يصلاها الا الاشقي الذي كذب وتولي وسيجنبها الاتقي الذي يءتي ماله يتزكي وما لاحد عنده من-	9589	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms2041	false	4019043428734992573	26	53	119	266	1516	300	ان علينا للهدي وان لنا للاخرة والاولي فانذرتكم نارا تلظي لا يصلاها الا الاشقي الذي كذب وتولي وسيجنبها الاتقي الذي يءتي ماله يتزكي وما لاحد عنده من	2041	1133771897308676098	146	287.0	120	147	99.3197250366211	26	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9598	true	6955634384368190243	27	103	128	517	1497	300	خولة -كانت تخدم------ النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان جروا دخل البيت فدخل تحت السرير فمات فمكث -نبي الله------------------- اياما لا ينزل عليه الوحي فقال يا خولة ما حدث في بيتي ما ل------------------------جبريل لا ياتيني قالت خولة فقلت لو هيات البيت وكنسته فاهويت بالمكنسة تحت السرير ف--------------------------------اذا جرو ميت فاخذته فالقيته خلف الجدار فجاء نبي الله صلي الله عليه وسلم ترعد لحياة وكان اذا نزل عليه الوحي استقبلته الرعدة فقال يا خولة دثريني فانزل الله	9598	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms2043	false	7303551486017125735	108	200	546	1011	1500	300	خولة وكانت خادمة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------ ان جروا دخل البيت فدخل تحت السرير فمات فمكث رسول الله صلي الله عليه وسلم اياما لا ينزل عليه الوحي فقال يا خولة ما حدث في بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم جبريل لا ياتيني قالت خولة فقلت لو هيات البيت وكنسته فاهويت بالمكنسة تحت السرير فاذا شء ثقيل فلم ازل حتي اخرجته فاذا جرو ميت فاخذته فالقيته خلف الجدار فجاء نبي الله صلي الله عليه وسلم ترعد لحياه وكان اذا نزل عليه الوحي استقبلته الرعدة فقال يا خولة دثريني فانزل الله	2043	1133771897308676098	368	666.5	295	472	77.96610260009766	65	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9600	true	-7804955978911017022	33	128	162	642	1482	300	عبد الله بن عمرو بن العاص ان النبي صلي الله عليه وسلم تلا قول الله تعالي -في ابراهيم عليه الصلاة والسلام--------- فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم 36 وهو قول--------------- عيسي عليه الصلاة والسلام ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر له-----------------------م الماءدة 118 الاية فرفع يديه وقال اللهم امتي امتي وبكي فقال الله--- تعالي لجبريل اذهب الي محمد وربك اعلم فسله ما يبكيك فات-ي جبريل للنبي صلي الله عليه وسلم فساله فا-------------------------------------خبره فقال الله تعالي لجبريل اذهب الي محمد فقل له ان الله يقول لك انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك	9600	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms2045	false	9167254232696153014	30	125	138	599	1403	300	عبد الله بن عمرو بن العاص ان النبي صلي الله عليه وسلم تلا قول الله عز وجل في ابراهيم رب انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه------------------------ مني- ابراهيم الاية وقول الله عز وجل في عيسي-------------------- ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم الماءد----------ة فرفع يديه وقال اللهم ا-----متي وبكي فقال الله عز وجل يا جبريل اذهب الي محمد وربك اعلم فسله ما يبكيك فاتاه جبريل------------------------- فساله فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قال فقال الله ----يا جبريل اذهب الي محمد فقل------------------- انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك	2045	1133771897308676098	325	507.5	258	569	57.11775207519531	55	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9608	true	-6419377751377933172	161	204	800	993	1490	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 94 ش 1 ش 8 الم نشرح لك صدرك ووضعنا عنك وزرك الذي انقض ظهرك ورفعنا لك ذكرك فان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا فاذا فرغت فانصب والي ربك فارغب قوله تعال-----ي الم نشرح لك صدرك	9608	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms2049	false	6091842133996037786	4	41	20	198	1516	300	بسم الله الرحمن الرحيم------------- الم نشرح لك صدرك ووضعنا عنك وزرك الذي انقض ظهرك ورفعنا لك ذكرك فان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا فاذا فرغت فانصب والي ربك فارغب -------الشرح 18 الم نشرح لك صدرك	2049	1133771897308676098	172	317.0	136	198	86.86869049072266	35	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9610	true	2316765352605544897	17	57	89	301	1542	300	ابن عباس رضي الله عنهما انهم قالوا يا رسول الله اينشرح الصدر قال نعم وينفسح قالوا يا رسول الله وهل لذلك علامة قال ---------نعم التجافي عن دار الغرور والانابة الي دار الخلود والاعت-داد للموت قبل نزول الموت -قال القرطبي معني	9610	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms2049	false	6091842133996037786	69	109	337	543	1516	300	ابن عباس ------في هذه الا-ية قالوا يا رسول الله اينشرح الصدر قال نعم------- قالوا يا رسول الله وهل لذلك علامة يعرف بها قال نعم التجافي عن دار الغرور والانابة الي دار الخلود والاستعداد للموت قبل نزول الموت اشار النبي صلي ---	2049	1133771897308676098	172	298.0	138	223	77.13004302978516	29	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9611	true	-6856095215531293802	44	67	214	314	1541	300	ما كنت فيه من امر الجاهلية لانه كان صلي الله عليه وسلم كان في يس--ر من مذاهب قومه وان لم يكن عبد صنما	9611	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms2052	false	5467210508812166419	3	25	12	110	1484	300	ما كنت فيه من امر الجاهلية لانه---- صلي الله عليه وسلم كان علي كثير من مذاهب قومه وان لم يكن عبد صنما	2052	1133771897308676098	91	166.5	70	102	89.21568298339844	20	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9615	true	2298021511854575583	46	209	232	1077	1581	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 95 ش 1 ش 8 والتين والزيتون وطور سينين وهذا البلد الامين لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم ثم رددناه اسفل سافلين الا الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم اجر غير ممنون فما يكذبك بعد بالدين اليس الله باحكم الحاكمين قوله تعال-----ي و لتين و لزيتو------ن قال ابن عباس والحسن ومجاهد وعكرمة وابراهيم النخعي وعطاء بن ابي رباح وجابر بن زيد ومقاتل والكلبي هو تينكم الذي تاكلون وزيتونكم الذي تعصرون منه الزيت قا-----------ل تعالي وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت ب لدهن وصبغ للاكلين المءمنون 20 ومن خواص التين انه غذاء وفاكهة وهو سريع الهضم لا يمكث في المعدة ويقلل البغم ويطهر الكليتين ويزيل في الماءة من الرمل ويسمن البدن ويفتح مسام الكبد والطحال و-----------------------------------------------------------------------------------روي ابو ذر رضي الله عنه قال اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم سل من تين فقال كلوا واكل منه ثم قال لاصحابه كلوا لو قلت ان فاكهة نزلت من الجنة لقلت هذه لان فاكهة الجنة بلا عجم فكلوها فانها تقطع البواسير وتنفع من النقرس	9615	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms2054	false	-8023193513701374552	70	195	345	1016	1593	300	بسم الله الرحمن الرحيم------------- والتين والزيتون وطور سينين وهذا البلد الامين لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم ثم رددناه اسفل سافلين الا الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم اجر غير ممنون فما يكذبك بعد بالدين اليس الله باحكم الحاكمين -------التين 18 والتين والزيتون التين قال اكثر المفسرين------------------------------------------------------------------------------ هو تينكم الذي تاكلون وزيتونكم الذي تعصرون منه الزيت وانما ذكر الله تعالي القسم بالتين لانه فاكهة مخلص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة من شواءب التنغيص وفيه اعظم العبرة لدلالته علي من هياها علي تلك الصفة وجعلها علي مقدار اللقمة فالله عز وجل المنعم به علي عباده وقد روي ابو ذر رضي الله عنه ان ا------لنبي صلي الله عليه وسل--------------------------------م قال في التين---- لو قلت ان فاكهة نزلت من الجنة -قلت هذه لان فاكهة الجنة بلا عجم فكلوها فانها تقطع البواسير وتنفع من النقرس	2054	1133771897308676098	471	761.0	375	950	49.578948974609375	82	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9624	true	-2485282878388279205	229	286	1158	1446	1507	300	كلا ان الانسان ليطغي ان راه استغني ان الي ربك الرجعي ارايت الذي ينهي عبدا اذا صلي ارايت ان كان علي الهدي او امر بالتقوي ارايت ان كذب وتولي الم يعلم بان الله يري كلا لءن لم ينته لنسفعا بالناصية ناصية كاذبة خاطءة فليدع ناديه سندعو الزبانية كلا لا تطعه واسجد واقترب -----قوله كلا ان -لانسان ليطغي	9624	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms2058	false	4735649432356152283	239	297	1176	1469	1483	300	كلا ان الانسان ليطغي ان راه استغني ان الي ربك الرجعي ارايت الذي ينهي عبدا اذا صلي ارايت ان كان علي الهدي او امر بالتقوي ارايت ان كذب وتولي الم يعلم بان الله يري كلا لءن لم ينته لنسفعا بالناصية ناصية كاذبة خاطءة فليدع ناديه سندع- الزبانية كلا لا تطعه واسجد واقترب العلق 619 كلا ان الانسان ليطغي	2058	1133771897308676098	283	545.0	226	294	96.25850677490234	54	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9650	true	9050384950347866512	144	195	717	965	1532	300	الترمذي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية--------- يومءذ تحدث اخبارها قال---- اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد او امة بما عمل علي ظهرها تقول عمل--------- يوم كذا كذا وكذا قال فهذه اخبارها	9650	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms2071	false	-8539227186049542316	127	176	645	888	1517	300	المقبري عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في قول الله عز وجل يومءذ تحدث اخبارها الزلزلة اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال---- اخبارها ان تشهد علي كل عبد و--امة بما عمل علي ظهرها تقول عمل كذا وكذا يو----م كذا وكذا---- فهذا اخبارها	2071	1133771897308676098	201	331.0	158	270	74.44444274902344	36	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9672	true	2218110076883227283	4	185	22	989	1568	300	عن ابي رضي الله عنه ق----------ال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -من قرا سورة لقارعة ثقل الله موازينه يوم القيامة والله اعلم سورة------- التكاثر مكية في قول الجميع وروي البخاري انها مدنية وهي ثماني ايات---------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم س 102 ش 1 ش 8 الهاكم التكاثر حتي زرتم المقابر كلا سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمون كلا لو تعلمون علم اليقين لترون الجحيم ثم لترونها عين اليقين ثم لتسالن يومءذ عن النعيم قوله تعالي الهاكم -لتكاثر الهاكم شغلكم قال امرء القيس الطويل 5295 فالهيتها عن ذي تماءم محول اي شغلكم المباهاة بكثرة المال والعدد عن طاعة الله حتي متم ودفنتم في المقابر قال ابن عباس والحسن الهاكم انساكم التكاثر اي من الاموال والاولاد قاله ابن عباس والحسن وقتادة اي التفاخر ب----------------القباءل والعشاءر وقال الضحاك الهاكم التشاغل بالمعاش والتجارة يقال لهيت عن كذا بالكسر الهي لهيا ولهيانا اذا سلوت عنه وتركت ذكره واضربت عنه والهاه اي شغله ولهاه به تلهيه اي تملله والتكاثر المكاثرة قال قتادة ومقاتل وغيرهما نزلت في اليهود حين قالوا نحن اكثر من بني فلان وبنو فلان اكثر من بني فلان الهاهم ذلك ح-----------تي ماتول ضلالا	9672	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms2075	false	3795942636901685036	53	168	260	879	1503	300	عن ابي بن كعب بالاسناد السابق قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن قرا س----------------------------------------------------ورة الهاكم التكاثر لم يحاسبه الله عز وجل بالنعيم الذي انعم عليه في دار الدنيا واعطي من الاجر كانما قرا الف اية بسم الله الرحمن الرحيم-------------- الهاكم التكاثر حتي زرتم المقابر كلا سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمون كلا لو تعلمون علم اليقين لترون الجحيم ثم لترونها عين اليقين ثم لتسالن يومءذ عن النعيم التكاثر 18 الهاكم التكاثر التكاث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر قال المفسرون شغل---------------كم التكاثر ب-----الاموال والاولاد و------------------------------التفاخر بكثرتها حتي زرتم المقابر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التكاثر حتي ادرككم الموت علي تلك الحال--- نزلت في اليهود حين قالوا نحن اكثر من ف----لان وبنو فلان اكثر من بني فلان شغل-هم ذلك عن الايمان حتي ماتوا ضلالا	2075	1133771897308676098	407	574.5	326	1047	38.87297058105469	65	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9682	true	3951909227907164626	139	171	764	927	1551	300	نزلت في الاخنس بن شريق كان يلمز الناس ويعيبهم مقبلين ومدبرين وقال ابن جريج نزلت في الوليد بن المغيرة كان يغتاب النبي صلي الله عليه وسلم من وراءه ويقدح ف-يه في وجهه	9682	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms2078	false	1414897699234489310	207	236	1071	1218	1536	300	نزلت في الاخنس بن شريق كان يلمز الناس ويغتابهم-------------- وقال مقاتل--- نزلت في الوليد بن المغيرة كان يغتاب النبي صلي الله عليه وسلم من وراءه ويطعن عليه في وجهه	2078	1133771897308676098	131	229.0	102	164	79.8780517578125	25	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9683	true	-658340350257208151	239	260	1207	1317	1508	300	كلا لينبذن في الحطمة وما ادراك ما الحطمة نار الله الموقدة التي تطلع علي الافءدة انها عليهم مءصدة في عمد ممددة	9683	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms2078	false	1414897699234489310	168	189	863	973	1536	300	كلا لينبذن في الحطمة وما ادراك ما الحطمة نار الله الموقدة التي تطلع علي الافءدة انها عليهم مءصدة في عمد ممددة	2078	1133771897308676098	110	220.0	89	110	100.0	21	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1
JK009266-ara1.ms9695	true	-6337352492616727879	29	95	151	483	1598	300	معاوية سال ------------ابن عباس لم سميت قريش قريشا فقال لدابة----- في البحر-------------- يقال لها القرش من اقوي دوابه تاكل ولا تءكل وتعلثو ولا تعلي وانشد قول تبع الخفيف 5318--------------- وقريش هي التي تسكن البح ر بها سميت قريش قريشا تاكل الرث والسمين ولا تت رك فيها لذي --جناحين ريشا هكذا في البلاد ح-ي قريش ياكلون البلاد اكلا كميشا ولهم اخر الزمان نبي يكثر القتل فيهم والخموشا	9695	-2541181688625632309	Shamela0021821-ara1.ms2081	false	-4320527889300022262	53	127	263	640	1506	300	معاوية قال قال معاوية لابن عباس لم سميت قريش قريشا -قال بدابة تكون في البحر من اعظم دوابه يقال لها القرش لا تمر بشء من الغث والسمين الا اكلته قال فتنشد في ذلك شيءا فانشده شعر الجمحي اذ يقول وقريش هي التي تسكن البح-ر بها سميت قريش قريشا تاكل الغث والسمين ولا تت-رك فيه- لذي الجناحين ريشا هكذا في البلاد حتي قريش ياكلون البلاد اكلا كميشا ولهم اخر الزمان نبي يكثر القتل فيهم والخموشا	2081	1133771897308676098	262	422.5	206	381	68.76640319824219	43	JK009266-ara1	Shamela0021821-ara1