id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009266-ara1.ms0005	true	-2128503761191339285	4	58	22	284	1577	300	ابو داود --رحمه الله تعالي باسناده عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقال للقارء------ اقرا وار-ق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فان منزلتك عند اخر اية تقرءها قال- ابو ----------------------------------------سلمان الخطابي رحمه الله جاء في الاثر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عدد اي القران علي عدد درج الجنة	5	-2541181688625632309	Shamela0021536-ara1.ms492	false	-6706736000745429905	60	169	294	825	1494	300	ابو داود عن عبد الله ------------------بن عمر ---------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقال لصاحب القران اقرا وارتق و-------------رتل في الدنيا فان منزلتك عند اخر اية تقرءها وذكر ابو حفص عمر بن عبد المجيد القرشي الميانشي في كتاب الاختبار------------- في اللح من الاخبار والاثار عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال درج الجنة علي عدد اي القران لكل اية درجة فتلك ستة الاف وماءتا اية وستة عشر اية بين كل درجتين مقدار ما بين السماء والارض وينتهي به الي اعلي عليين لها سبعون الف ركن وهي ياقوتة تضء مسيرة ايام وليالي وقالت عاءشة رضي الله عنها ان عدد اي القران علي عدد درج الجنة	492	864655784986287975	173	263.0	132	596	29.026845932006836	32	JK009266-ara1	Shamela0021536-ara1
JK009266-ara1.ms0016	true	1683050931593927101	68	169	336	827	1445	300	صلي الله عليه وسلم وشرف وكرم وبجل وعظم وفخم واغرقا فيه فقال عليه الصلاة والسلام اني لاعلم كلمة لو قالها لذهب ذلك عنه هي قوله اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وعن معقل بن يسار رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم وفي رواية من الشيطان الرجيم وقرا ثلاث ايات من اخر سورة الحشر -كل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي فان مات في ذلك اليوم- مات شهيدا ومن قالها حي---------------------------------------------ن يمسي كان بتلك المنزلة وعن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم	16	-2541181688625632309	Shamela0021536-ara1.ms164	false	5322074223042352917	50	143	247	696	1415	300	صلي الله عليه وسلم من مات غريبا مات شهيدا وقد تقدم قوله ع----ليه الصلاة والسلام من مات مريضا مات شهيدا وروي الترمذي ---------------------------------------عن معقل بن يسار قال قال- رسول-------- ال-له صلي الله عليه وسلم-------- من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع ال----------عليم من الشيطان الرجيم وقرا ثلاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله به س-عين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي فان مات من ------يومه مات شهيدا ومن قراها حين يمسي فكذلك قال حديث حسن غريب وذكر الثعلبي عن ي---------زيد الرقاشي -عن انس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	164	864655784986287975	294	436.0	225	538	54.6468391418457	49	JK009266-ara1	Shamela0021536-ara1
JK009266-ara1.ms0253	true	5140821540185954169	274	298	1451	1565	1574	300	قال قلت يا رسول الله ان ابا طالب كان يحوطك وينصرك فهل ينفعه ذلك -قال نعم وجدته في غمرات من النار فاخرجته الي ضحضاح	253	-2541181688625632309	Shamela0021536-ara1.ms335	false	-2461062735892820444	63	87	326	439	1575	300	قيل له- يا رسول الله ان ابا طالب كان يحوطك وينصرك فهل -نفعه ذلك فقال نعم وجدته في غمرات من النار فاخرجته الي ضحضاح	335	864655784986287975	109	203.0	85	115	94.78260803222656	20	JK009266-ara1	Shamela0021536-ara1
JK009266-ara1.ms0253	true	5140821540185954169	200	264	1078	1405	1574	300	مع كون الجن-- والشياطين فيها وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال كل مءذ في النار وفي تاويله وجهان احدهما ---كل من اذي الناس في الدنيا عذبه الله في الاخرة بالنار والثاني ان كل ما يءذي الناس في الدنيا من السباع والهوام وغيره-ا في النار معد لعقوبة اهل النار وذهب بعض اهل التاويل الي ان هذه النار المخصوصة بالحجارة هي ل----لكافرين خاصة	253	-2541181688625632309	Shamela0021536-ara1.ms439	false	8494600669979673024	122	187	641	976	1551	300	معذبين بالنار والحجارة وفي الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال كل مءذ في النار وفي تاويله وجهان احدهما ان كل من اذي الناس في الدنيا عذبه الله في الاخرة بالنار -الثاني ان كل ما يءذي الناس في الدنيا من السباع والهوام وغيرهما في النار معد لعقوبة اهل النار وذهب بعض اهل التاويل ان- ان هذه النار المخصوصة بالحجارة هي نار الكافرين خاصة	439	864655784986287975	305	557.0	244	337	90.50444793701172	54	JK009266-ara1	Shamela0021536-ara1
JK009266-ara1.ms0286	true	-9160594138114946182	110	204	585	1077	1587	300	ابي سعيد الخدري -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما اهل النار الذين هم اهلها فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناس- اصابتهم النار بذنوبهم او قال بخطاياهم فاماتهم الله اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن ف----ي الشفاعة ف-جء بهم ضب-ءر ضب-ءر فبثوا علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل الحديث قال فقوله فاماتهم الله حقيقة في----------------------------------------------- الموت-------------------- لانه اكده- بالمصدر وذلك تكريما لهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل يجوز ان يكون اما-تهم عبارة عن تغييب----هم عن الامها بالنوم ولا يكون ذلك موتا علي الحقيقة	286	-2541181688625632309	Shamela0021536-ara1.ms363	false	-5924562841305137016	154	290	807	1521	1568	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما اهل النار الذين هم اهلها فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناسا اصابتهم النار بذنوبهم او قال بخطاياهم فاماتهم الله اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن لهم في الشفاعة فيجء بهم ضباءر ضباءر فبثوا علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل فقال رجل من القوم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كان يرعي الغنم بالبادية فصل هذه الموتة للعصاة موتة حقيقية لانه اكدها بالمصدر وذلك تكريما لهم حتي لا يحسوا الم العذاب بعد الاحتراق بخلاف الحي الذي هو من اهلها ومخلد فيها كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب وقيل يجوز ان تكون اماتتهم عبارة عن تغيبه اياهم عن الامها بالنوم ولا يكون ذلك موتا علي الحقيقة	363	864655784986287975	451	791.5	362	714	63.16526794433594	75	JK009266-ara1	Shamela0021536-ara1
JK009266-ara1.ms0535	true	8523383264400065888	183	236	897	1146	1488	300	قال الويل واد في جهنم يهوي فيه الكافر اربعين خريفا قبل ان يبلغ قعره وقال سعيد بن المسيب واد في جهنم لو سيرت فيه --جبال الدنيا لانماعت من شدة حره وقال ابن يزيد جبل من قبح ودم وق--------------------------------------------------------------------------------يل صهريج في جهنم---------------------- وحكي الزهراوي عن اخرين انه باب من ابواب جهنم وعن ابن عباس -	535	-2541181688625632309	Shamela0021536-ara1.ms432	false	-3530322895830103428	124	184	586	864	1412	300	قال الويل واد في جهنم يهوي فيه الكافر-------------------------------------------------------------- لو سيرت فيه الجبال ل---------ماعت من---- حره -قال واخبرنا سفيان عن زياد بن فياض عن ابي عياض انه قال الويل مسيل في اصل جهنم وذكر ابن عطية في تفسيره عن ان الويل صهريج في جهنم من صديد اهل النار قال وحكي الزهراوي عن اخرين انه باب من ابواب جهنم وقال ابو سعيد	432	864655784986287975	134	188.5	105	354	37.85310745239258	24	JK009266-ara1	Shamela0021536-ara1
JK009266-ara1.ms1171	true	-5373626429248850436	38	63	213	330	1563	300	اذا انت لم ترحل بزاد من التقي ولاقيت بعد الموت من قد تزودا ندمت علي ا--لا تكون كمثله وانك لم ترصد كما كان ارصدا والقول	1171	-2541181688625632309	Shamela0021536-ara1.ms090	false	478138417775974225	237	263	1175	1292	1490	300	اذا انت لم ترحل بزاد من التقي ولاقيت بعد الموت من قد تزودا ندمت علي ان لا تكون كمثله وانك لم ترصد كما كان ارصدا وقال --	90	864655784986287975	111	216.0	87	119	93.27731323242188	23	JK009266-ara1	Shamela0021536-ara1
JK009266-ara1.ms1633	true	-6754942314842511172	261	287	1300	1426	1503	300	ثم ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ركبتي ثم قال يا ابا هريرة اولءك الثلاثة اول خلق الله تعالي تسعر بهم النار يوم القيامة	1633	-2541181688625632309	Shamela0021536-ara1.ms400	false	6781118768459705902	27	51	126	244	1451	300	ثم ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ركبتي ف--قال يا ابا هريرة اولءك الثلاثة اول خلق الله------ تسعر بهم النار يوم القيامة	400	864655784986287975	117	221.5	93	126	92.85713958740234	24	JK009266-ara1	Shamela0021536-ara1
JK009266-ara1.ms1852	true	-7504250937140562389	133	200	692	1003	1508	300	ما جاء في كتاب------------------------- النساءي مفسرا عن ابي هريرة------------- وابي سعيد رضي الله عنهما قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل يمهل حتي يمضي شطر الليل الاول ثم يامر مناديا يقول هل من داع يستجاب له هل من مستغفر يغفر له هل من ساءل يعطي صححه ابو محمد عبد الحق وهو يرفع الاشكال ويوضح كل احتمال----------------------- وان الاول من باب حذف المضاف	1852	-2541181688625632309	Shamela0021536-ara1.ms291	false	-424403229145707730	71	146	392	741	1516	300	ما جاء في حديث التنزيل مفسرا فيما اخرجه النساءي------ عن ابي هريرة رضي الله عنه وابي سعيد--------------- قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل يمهل حتي يمضي شطر الليل الاول ثم يامر مناديا يقول هل من داع يستجاب له هل من مستغفر يغفر له هل من ساءل يعطي صححه ابو محمد عبد الحق وكل حديث اشتمل علي ذكر الصوت او النداء فهذا التاويل فيه وان ذلك-- من باب حذف المضاف	291	864655784986287975	256	428.0	195	372	68.81720733642578	54	JK009266-ara1	Shamela0021536-ara1
JK009266-ara1.ms2377	true	-7891034260969899338	103	149	541	760	1516	300	صلي الله عليه وسلم للذي اهدي اليه وكان بعضه عل----------------------ي الصدقة فاهدي اليه فقال هذا لكم وهذا اهدي الي فقال عليه السلام-------------------------------------------------- ما بال العامل نبعثه فيجء فيقول هذا لكم هذا لكم وهذا اهدي الي ا-لا -جلس في بيت امه وابي-----ه فينظر ايهدي اليه ام لا	2377	-2541181688625632309	Shamela0021536-ara1.ms323	false	3684216932788279587	84	142	397	674	1462	300	صلي الله عليه وسلم انه استعمل رجلا من بني اسد يقال له ابن اللتبية علي الصدقة فجاء ف------قال هذا لكم وهذا اهدي -لي فقام النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر فحمد الله واثني عليه وقال ما بال العامل نبعثه فيجء فيق--------ول هذا لكم وهذا اهدي -لي افلا اجلس في بيت -----ابيه وامه فينظر ايهدي اليه ام لا	323	864655784986287975	153	234.5	118	298	51.342281341552734	25	JK009266-ara1	Shamela0021536-ara1
JK009266-ara1.ms2402	true	-5860086891927685136	146	206	792	1092	1597	300	-----------------عن المقدام بن معد يكرب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للشهيد عند الله ست خصال يغفر له------------ ويري مقعده من الجنة ويجار من عذاب القبر ويام---ن الفزع الاكبر ويوضع علي راسه تاج الوقار الياقوتة منه م----ن الدنيا وما فيها ويزوج اثن-ين وسبعين زوجة من الحور العين ويشفع في سبعين من اقاربه قال هذا--------- حديث حسن صحيح غريب	2402	-2541181688625632309	Shamela0021536-ara1.ms151	false	4741381738950394000	211	280	1063	1409	1501	300	في جامعه وغيرهما عن المقدام بن معدي كرب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للشهيد عند الله ست خصال يغفر له في اول دفعة ويري مقعده من الجنة ويجار من عذاب القبر ويامن من الفزع الاكبر ويوضع علي راسه تاج الوقار الياقوتة منه خير من الدنيا وما فيها ويزوج اثنتين وسبعين زوجة من الحور العين ويشفع في سبعين من اقاربه لفظ الترمذي وقال حديث حسن صحيح غريب	151	864655784986287975	291	527.5	232	346	84.10404968261719	52	JK009266-ara1	Shamela0021536-ara1
JK009266-ara1.ms2436	true	1486258049701361418	65	112	345	577	1546	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته مثل له يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ثم ياخذ بلهزمتيه يعني شدقيه ثم يقول انا مالك انا كنزك ثم تلا قوله تعالي ولا يحسبن -لذين يبخلون	2436	-2541181688625632309	Shamela0021536-ara1.ms316	false	4217405022907060986	104	152	534	769	1463	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته مثل له يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ثم ياخذ بلهزمتيه يعني شدقيه ثم يقول انا مالك انا كنزك ثم تلا----------- ولا يحسبن الذين يبخلون	316	864655784986287975	221	417.5	176	246	89.83739471435547	43	JK009266-ara1	Shamela0021536-ara1
JK009266-ara1.ms2439	true	5750140822220593813	264	300	1353	1525	1525	300	---------معصية وقد -----روي ابو داود عن العرس بن عميرة الكندي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا عملت الخطيءة في الارض كان من شهدها فكرهها او------ فانكرها كمن غاب عنها ومن غاب----- فرضي-ها كان كمن-	2439	-2541181688625632309	Shamela0021536-ara1.ms558	false	4260226258207645053	207	247	1031	1230	1491	300	لم يعجلوا عليك بالنكرة وروي ابو داود عن العرس بن عميرة الكندي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا عملت الخطيءة في الارض كان من شهدها فكرهها وقال مرة فانكرها كمن غاب عنها ومن غاب عنها فرضيتها كان كمن	558	864655784986287975	163	289.5	129	199	81.9095458984375	29	JK009266-ara1	Shamela0021536-ara1
JK009266-ara1.ms2466	true	4325430501748195170	118	171	623	916	1583	300	ان يكون------ بمعني الحياء يقال خزي يخزي خزاية اذا استحيا فهو خزيان------------------ قال ذو الرمة البسيط 1714 خزاية ادركته عند جراته من جانب الحبل مخلوطا بها الغضب فخزي المءمنين يومءذ استحياءهم في دخول النار من ساءر اهل الاديان الي ان يخرجوا منها والخزي للكافرين هو اهلاكهم فيها من غير موت والمءمنون يموتون فافترقوا	2466	-2541181688625632309	Shamela0021536-ara1.ms368	false	1245138409973350052	214	259	1062	1314	1508	300	ان يكون الخزي بمعني الحياء يقال خزي يخزي خزاية اذا استحي- فهو خزيان وامراة خزناية كذا قال اهل المعاني--------------------------------------------------------------- فخزي المءمنين يومءذ استحياءهم في دخول النار من ساءر اهل الاديان الي ان يخرجوا منها والخزي للكافرين هو -هلاكهم فيها من غير موت والمءمنون يموتون فافترقوا	368	864655784986287975	218	390.0	178	317	68.76971435546875	35	JK009266-ara1	Shamela0021536-ara1
JK009266-ara1.ms3132	true	-5677020672069188419	160	193	848	1009	1527	300	عن ابي هريرة قال ارسل الله ملك الموت الي موسي عليه الصلاة والسلام فلما جاءه صكه وفقا عينه فرجع الي ربه فقال ارسلتني الي عبد لا يريد الموت قال فرد الله اليه عينه	3132	-2541181688625632309	Shamela0021536-ara1.ms091	false	6297079401195935545	269	300	1348	1494	1494	300	عن ابي هريرة قال ارسل----- ملك الموت الي موسي عليه --------السلام فلما جاء- صكه ففقا عينه فرجع الي ربه فقال ارسلتني الي عبد لا يريد الموت قال فرد الله اليه عينه-	91	864655784986287975	145	263.5	115	161	90.0621109008789	28	JK009266-ara1	Shamela0021536-ara1
JK009266-ara1.ms3132	true	-5677020672069188419	193	247	1009	1257	1527	300	وقال ارجع اليه وقل له يضع يده علي متن---- ثور فله بما غطت يده بكل شعرة سنة قال اي رب ثم مه قال ثم الموت قال فالان فسال الله ان يدنيه من الارض المقدسة رمية بحجر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلو كنت ثم لاريتكم قبره الي جانب الطريق تحت الكثيب الاحمر	3132	-2541181688625632309	Shamela0021536-ara1.ms092	false	4798774530300325129	0	55	0	249	1455	300	وقال ارجع اليه وقل له يضه يده علي متن جلد ثور فله بما غطت يده -كل شعرة سنة قال اي رب ثم مه قال ثم الموت قال فالان فسال الله ان يدينه من الارض المقدسة رمية -حجر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -لو كنت ثم لاريتكم قبره الي جانب الطريق تحت الكثيب الاحمر	92	864655784986287975	242	459.5	188	252	96.03174591064453	48	JK009266-ara1	Shamela0021536-ara1
JK009266-ara1.ms3133	true	-670575622301660582	6	232	33	1144	1492	300	عين ملك الموت ---وفقءها ع---لي اقوال من-------------ها انها كانت عينا متخيلة لا حقيقة---- وهذا------ باطل لانه يءدي الي ان ما يراه الانبياء من صور الملاءكة لا حقيقة له- و----منه----------------ا انها كانت عينا معنوية وانما فقاها بالحجة وهذا مجاز لا حقيقة ومنها انه عليه السلا-م لم يعرف ملك الموت وانه راي رجلا دخل منزله بغير اذنه يريد نفسه فدافع عن نفسه فلطم عينه ففقاها--- وتجب المدافعة في ه----ذا بكل ممكن وهذا وجه حسن لانه حقيقة في العين والصك قاله الامام ابو بكر بن خزيمة غير انه اعترض عليه بما في الحديث و-----هو ان ملك الموت ------------لما رجع الي الله تعالي قال يا رب ارسلتني الي عبد لا يريد الموت فلو لم يعرفه موسي لما صدق ال----قول من ملك الموت وايضا قوله في الرواية الاخري اجب ربك يدل علي تعريفه بنفسه والله اعلم ومنها ان موسي عليه الصلاة والسلام كان سريع الغضب اذا غضب طلع الدخان من قلنسوته ورفع شعر بدنه جبته وسرعة غضبه كانت سببا لصكه ملك الموت قال -ابن العربي وهذا كما تري فا--------ن الانبياء معصومون ان يقع منهم ابتداء مثل هذا في الرضا والغضب ومنها وهو الصحيح من هذه الاقوال ان موسي عليه الصلاة والسلام عرف ملك الموت وانه جاء ليقبض روحه لكنه جاء مجء الجازم بانه قد امر بقبض روحه من غير تخيير وعند موسي ما قد نص عليه ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بينا محمد صلي الله عليه وسلم من ان الله ------لا يقبض روح نبي حتي يخيره	3133	-2541181688625632309	Shamela0021536-ara1.ms093	false	931885890401039189	70	291	341	1432	1478	300	ضرب ملك الموت حتي فق--ا عينه فالجواب من وجوه ستة الاول انها كانت عينا متخيلة لا حقيقة لها وهذا القول باطل لانه يءدي الي ان ما يراه الانبياء من صور الملاءكة لا حقيقة لها وهذا مذهب السالمية الثاني انها كانت عينا معنوية------ فقاها بالحجة وهذا مجاز لا حقيقة -------له ال--ثالث انه لم يعرفه وظنه------------- رجلا دخل منزله بغير اذنه يريد نفسه فدافع عنها--- فلطم----ه ففقا عينه وتجب المدافعة في مثل هذا بكل ممكن وهذا وجه حسن لانه حقيقة في العين والصك قاله الامام ابو بكر بن خزيمة الا انه اعترض -----بما في الحديث نفسه وهو ان ملك الموت عليه السلام لما رجع الي الله تعالي قال يا رب ارسلتني الي عبد لا يريد الموت فلو لم يعرفه موسي لما صدر هذا القول من ملك الموت الرابع ان موسي عليه السلام ----------------------------------------------------------------------------كان سريع الغضب------------------------------------------------- وسرعة غضبه كانت سببا لصكه ملك الموت قاله ابن العربي في الاحكام وهذا فاسد لان الانبياء معصومون ان يقع منهم ابتداء مثل هذا في الرضا والغضب الخامس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما قاله ابن مهدي رحمه الله ان عينه المستعارة ذهبت لاجل انه جعل له ان يتصور بما شاء فكان موسي عليه السلام لطمه وهو متصور بصورة غيره بدلالة انه راي بعد ذلك معه عينه السادس وهو اصحها ان شاء الله وذلك ان موسي عليه السلام كان عنده ما اخبر تبينا عليه السلا------------م من ان الله تعالي لا يقبض روحه ---حتي يخيره	93	864655784986287975	674	1068.5	531	1425	47.29824447631836	121	JK009266-ara1	Shamela0021536-ara1
JK009266-ara1.ms3133	true	-670575622301660582	236	289	1162	1431	1492	300	الوجه الذي اعلم بادر بشهامته وقوة نفسه الي ادبه فلطمه ففقا- عينه امتحانا لملك الموت اذ لم يصرح له بالتخيير ومما يدل علي صحة هذا انه لما رجع اليه ملك الموت فخيره بين الحياة والموت اختار الموت واستسلم والله بغيبه ------احكم واعلم هذا اصح ما قيل في وفاة موسي عليه السلام وقد ذكر	3133	-2541181688625632309	Shamela0021536-ara1.ms094	false	8181366254996278811	0	52	0	272	1538	300	الوجه الذي اعلم بادر بشهامته وقوة نفسه الي ادبه فلطمت ففقءت عينه امتحانا لملك الموت اذ لم يصرح له بالتخ-ير ومما يدل علي صحة هذا انه لما رجع اليه ملك الموت فخيره بين الحياة والموت اختار الموت واستسلم والله بغيبه اعلم واحكم وذكره ابن العربي في قبسه بمعناه والحمد لله--- وقد ذكر	94	864655784986287975	229	406.0	181	276	82.97101593017578	39	JK009266-ara1	Shamela0021536-ara1
JK009266-ara1.ms3580	true	9004148686741368544	222	264	1060	1290	1464	300	ثم الي ربهم يحشرون قال ابن عباس والضحاك حشرها موتها وقال ابو هريرة يحشر الله الخلق كلهم يوم القيامة الانس والجن والبهاءم------- والدواب والطير وكل شء ف--------------------ياخذ للجماء من القرناء ثم يقول كوني ترابا فحينءذ يتمني------------------------- الكافر ويقول ي ليتني كنت ترابا	3580	-2541181688625632309	Shamela0021536-ara1.ms292	false	-2204097456460520856	1	44	6	229	1549	300	ثم الي ربهم يحشرون قا----------------------------------ل ابو هريرة يحشر الله الخلق كلهم يوم القيامة -------------البهاءم والطير والدواب------- وكل شء فيبلغ من عدل الله ان ياخذ للجماء من القرناء ثم يقول كوني ترابا فذلك قوله تعالي حكاية عن الكفار ويقول الكافر يا----- ليتني كنت ترابا	292	864655784986287975	158	252.0	127	282	56.02836990356445	26	JK009266-ara1	Shamela0021536-ara1
JK009266-ara1.ms3984	true	5896807836592869532	108	144	577	770	1590	300	اذا خفت حسنات المءمن يخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم بطاقة كالانملة فيلقيها في كفة الميزان اليمني التي فيها حسناته فترجح-------- فيقول ذلك العبد المءمن للنبي صلي الله عليه وسلم بابي انت وامي ما احسن	3984	-2541181688625632309	Shamela0021536-ara1.ms332	false	-8023208615502211494	263	300	1309	1509	1509	300	اذا خفت حسنات المءمن اخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم بطاقة كالانملة فيلقيها في كفة الميزان اليمني التي فيها حسناته فترجح الحسنات فيقول ذلك العبد المءمن للنبي صلي الله عليه وسلم بابي انت وامي ما احسن-	332	864655784986287975	191	367.5	156	201	95.02487182617188	34	JK009266-ara1	Shamela0021536-ara1
JK009266-ara1.ms4339	true	-8236436560914246095	182	220	978	1190	1606	300	الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا -طويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة -هو يليط في حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة والرجل قد رفع اكلته الي فيه فلا يطعمها	4339	-2541181688625632309	Shamela0021536-ara1.ms655	false	-1013999646168550198	17	52	81	279	1503	300	الساعة وقد نشر الرجلان ثوب-------هما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط--- حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة و------قد رفع اكلته الي فيه فلا يطعمها	655	864655784986287975	196	365.5	161	214	91.58878326416016	32	JK009266-ara1	Shamela0021536-ara1
JK009266-ara1.ms4442	true	-2809465149238952091	242	270	1205	1369	1502	300	الغنيمة قال شاعرهم الوافر 2710 لك المرباع منها والصفايا وحكمك والنشيطة والفضول------------------------------------------------------------ يقال ربع الجيش يربعه اذا اخذ ربع الغنيمة قال الاصمعي ربع في الجاهلية وخمس في الاسلام	4442	-2541181688625632309	Shamela0021536-ara1.ms305	false	8127675417124232848	110	148	581	793	1613	300	المرباع قال شاعرهم------------ لك المرباع منها والصفايا وحكمك والنشيطة والفضول وقال اخر منا الذي ربع الجيوش لصلبه عشرون وهو يعد في الاحياء يقال ربع الجيش يربعه اذا اخذ ربع الغنيمة قال الاصمعي ربع في الجاهلية وخمس في الاسلام	305	864655784986287975	147	266.5	121	224	65.625	24	JK009266-ara1	Shamela0021536-ara1
JK009266-ara1.ms4574	true	-2660812370379577371	104	166	508	798	1435	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة صفحت له صفاءح من نار فاحمي عليها في نار جهنم فيكوي بها جنبه وجبينه وظهره كلما بردت اعيدت له في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قال	4574	-2541181688625632309	Shamela0021536-ara1.ms315	false	-6649788747450756727	227	289	1176	1466	1515	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة صحفت له صفاءح من نار فاحمي عليها في نار جهنم فيكوي بها جنبه وجبينه وظهره كلما بردت اعيدت له في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل	315	864655784986287975	287	571.0	225	290	98.96551513671875	60	JK009266-ara1	Shamela0021536-ara1
JK009266-ara1.ms4713	true	888429011502827766	200	245	1056	1277	1538	300	ابي هريرة قال زار النبي صلي الله عليه وسلم قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال استاذنت ربي في ان استغفر لها فلم يءذن لي واستاذنته في ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكر الموت قال قتادة قا----------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم	4713	-2541181688625632309	Shamela0021536-ara1.ms008	false	-5181493622272467026	113	162	597	834	1562	300	ابي هريرة قال زار النبي صلي الله عليه وسلم قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال استاذنت ربي ---ان استغفر لها فلم يءذن لي واستاذنته في ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكر الموت وعن --ابن ماجه عن ابن مسعود ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	8	864655784986287975	207	374.0	163	243	85.18518829345703	40	JK009266-ara1	Shamela0021536-ara1
JK009266-ara1.ms5529	true	1938819737600109580	211	274	1095	1409	1553	300	الثواب وروي ان سلمان الفارسي رضي الله عنه لما سمع قوله تعالي وان جهنم لموعدهم اجمعين الحجر 43 مر ثلاثة ايام------ من الخوف لا يعقل فجء به الي رسول الله صلي ل-له عليه وسلم فساله فقال--- يا رسول الله -نزلت هذه الاية -----------وان جهنم لموعدهم اجمعين الحجر 43 فوالذي بعثك بالحق نبيا لقد قطعت قلبي فانزل الله تعالي ان -لمتقين في جنات وعيون	5529	-2541181688625632309	Shamela0021536-ara1.ms408	false	-3837870562754923433	186	247	923	1226	1490	300	القبور وروي ان سلمان الفارسي------------- لما سمع قوله تعالي وان جهنم لموعدهم اجمعين ف---------ر ثلاثة ايام هاربا من الخوف لا يعقل فجء به الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فساله فقال له يا رسول الله انزلت هذه الاية قوله عز وجل ان جهنم لموعدهم اجمعين فو --------الذي بعثك بالحق نبيا لقد قطعت قلبي فانزل الله تعالي ان المتقين في جنات وعيون	408	864655784986287975	265	447.5	210	337	78.63501739501953	45	JK009266-ara1	Shamela0021536-ara1
JK009266-ara1.ms5728	true	-6110625784622454199	39	106	196	533	1481	300	رضي الله ع----نه قال لكعب الاحبار------- خوفنا قال----------------------- يا امير المءمنين والذي نفسي بيده لو وافيت يوم القيامة بمثل عمل سبعين نبيا لاتت عليك تارات وانت لا يهمك الا نفسك وان لجهنم زفرة ما يبقي ملك مقرب ولا نبي مرسل غ-لا وقع جاثيا علي ركبتيه حتي ان ابراهيم --خليل الرحمن صلوات الله وسلامه عليه ليدلي بالخلة فيقول يا رب انا خليلك ابراهيم لا اسا------لك الا نفسي وان	5728	-2541181688625632309	Shamela0021536-ara1.ms237	false	8985019959957254740	222	290	1141	1484	1525	300	رضي الله عنه انه قال لكعب الاحبار يا كعب خوفنا هيجنا حدثنا نبهنا فقال كعب يا امير المءمنين والذي نفسي بيده لو وافيت يوم القيامة بمثل عمل سبعين نبيا لاتت عليك تارات و----لا يهمك الا نفسك وان لجهنم زفرة لا يبقي ملك مقرب ولا نبي منتخب الا وقع جاثيا علي ركبتيه حتي ان ابراهيم الخليل------------------------------ ليدلي بالخلة فيقول--- رب انا خليلك ابراهيم لا اسالك اليوم الا نفسي قال	237	864655784986287975	287	515.5	228	380	75.52631378173828	51	JK009266-ara1	Shamela0021536-ara1
JK009266-ara1.ms5728	true	-6110625784622454199	123	299	626	1476	1481	300	يوم تاتي كل نفس تجادل عن نفسها ومعني المجادلة عنها الاعتذار كقولهم ه ءلا ء اضلونا الاعراف 38 وكقولهم و لله ربنا ما كنا مشركين الانعام 23 وتوفي كل نفس ما عملت فيه محذوف اي جزاء ما عملت من غير بخس ولا نقصان وهم لا يظلمون لا ينقصون روي عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنه في هذه الاية قال ما تزال الخصومة بين الناس يوم القيامة حتي تخاصم الروح الجسد فتقول الروح يا رب لم ت-----------------كن لي يد ابطش بها ولا رجل امشي بها ولا عين ابصر بها ولا اذن اسمع بها ولا عقل اعقل به حتي جءت فدخلت في هذا الجسد فضعف عليه انواع العذاب ونجني ويقول الجسد يا رب انت خلقتني بيدك فكنت كالخشبة وليس لي يد ابطش بها ولا رجل امشي بها ولا عين ابصر بها ولا سمع اسمع به فجاء هذا كشعاع النور فيه نطق لساني و---ابصرت عيني و---مشت رجلي و---سمعت اذني فضعف عليه انواع العذاب ونجني منه قال فيضرب الله لهما مثلا اعمي ومقعدا دخلا بستانا فيه ثمار فالاعمي لا يبصر الثمر والمقعد لا يتناول-----------------------------------------------------ه فحمل الاعمي المقعد فاصابا من	5728	-2541181688625632309	Shamela0021536-ara1.ms238	false	4316645194919778390	2	151	11	733	1491	300	يوم تاتي كل نفس تجادل عن نفسها---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتوفي كل نفس ما عملت----------------------------------------------- وهم لا يظلمون وقال------------------ ابن عباس رضي الله عنه في هذه الاية---- ما تزال الخصومة ب---الناس يوم القيامة حتي تخاصم الروح الجسد فتقول الروح رب الروح منك انت خلقته لم يكن لي يد ابطش بها ولا رجل امشي بها ولا عين ابصر بها ولا اذن اسمع بها ولا عقل اعقل به حتي جءت فدخلت في هذا الجسد فضعف عليه انواع العذاب ونجني فيقول الجسد ---رب انت خلقتني بيدك فكنت كالخشبة -ليس لي يد ابطش بها ولا قدم اسعي بها ولا بصر ابصر به -ولا سمع اسمع به فجاء هذا كشعاع الشمس فيه نطق لساني وبه ابصر- عيني وبه مشت رجلي وبه سمعت اذني فضعف عليه انواع العذاب ونجني ----قال فيضرب الله لهما مثلا اعمي ومقعد ادخلا بستانا فيه ثمار فالاعمي لا يبص------ر والمقعد لا ينالها فنادي المقعد للاعمي اءتني فاحملني اكل واطعمك فدنا منه فحمله------------- فاصابا من	238	864655784986287975	610	1055.0	479	929	65.66200256347656	116	JK009266-ara1	Shamela0021536-ara1
JK009266-ara1.ms5785	true	921690960815012321	14	100	67	512	1491	300	عليه الم---------يت يعذب ببكاء الحي----- اذا قالت الناءحة واعضداه و--ناصراه و--كاسياه حبذا الميت ق-يل له انت عضدها انت ناصرها انت كاسيها وفي رواية ما من ميت يموت فيقوم باكيهم فيقول واجبلاه وسنداه وانساه ونحو ذلك الا وكل به ملكان يلهذانه اهكذا كنت اللهذ واللهز مثل اللكز والدفع وروي البخاري عن----- النعمان بن بشير قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت-- اخته عمرة تبكي وتقول واجبلاه واكذا واكذا تعدد عليه فقال حين- افاق ما قلت شيءا الا قيل لي ا-نت كذلك فلما مات لم تبك عليه	5785	-2541181688625632309	Shamela0021536-ara1.ms102	false	-7713258430129510160	48	113	237	559	1435	300	عليه وسلم قال الميت يعذب ببكاء الحي عليه اذا قالت الناءحة وا عضده وا ناصراه وا كاسياه جبذ- الميت وقيل له ----------انت ناصرها انت كاسيها وذكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري من حديث النعمان بن بشير قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلتلا اخته عمرة تبكي وتقول واجبلاه واكذا واكذا تعدد عليه فقال حينت افاق ما قلت شيءا الا قيل لي اانت كذلك فلما مات لم تبك عليه	102	864655784986287975	281	489.5	223	473	59.40803527832031	46	JK009266-ara1	Shamela0021536-ara1
JK009266-ara1.ms5787	true	4547477175074527547	0	60	0	296	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ---------------------------ان الميت يءذيه في قبره ما يءذيه في بيته----------- وعن ابن عباس--------- رضي الله عنه---------- اذا مات لاحدكم الميت فاحسنوا كفنه وعجلوا انفاذ وصيته واعمقوا له في قبره وجنبوه جار السوء قيل يا رسول الله وهل ينفع الجار الصالح في الاخرة قال وهل ينفع في الدنيا قالوا نعم قال وكذلك ينفعه في الاخرة	5787	-2541181688625632309	Shamela0021536-ara1.ms094	false	8181366254996278811	140	209	717	1066	1538	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ندفن موتانا وسط قوم صالحين فان الموتي يتاذون بالجار السوء كما يتاذي به الاحياء وعن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا مات لاحدكم الميت ف-حسنوا كفنه وعجلوا انجاز وصيته واعمقوا له في قبره وجنبوه جار السوء قيل يا رسول الله وهل ينفع الجار الصالح في الاخرة قال -هل ينفع في الدنيا قالوا نعم قال -كذلك ينفع- في الاخرة	94	864655784986287975	251	417.0	199	353	71.10481262207031	42	JK009266-ara1	Shamela0021536-ara1
JK009266-ara1.ms6045	true	3084761066972580781	237	278	1216	1436	1543	300	عليه وسلم قال يحشر الناس علي ثلاث طراءق راغبين -راهبين فاثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار ---------------------تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا	6045	-2541181688625632309	Shamela0021536-ara1.ms206	false	-2010816730502098973	0	35	0	190	1554	300	عليه وسلم قال يحشر الناس علي ثلاث طراءق راغبين وراهبين واثنان علي بعير وثلاثة علي بع-------------------------------ير وتحشر بقيتهم النار تبيت معهم حيث ياتوا وتقيل معهم حيث قالو---------------------ا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا	206	864655784986287975	167	313.0	136	242	69.00826263427734	26	JK009266-ara1	Shamela0021536-ara1
JK009266-ara1.ms6105	true	-7097272473954150726	139	237	737	1224	1562	300	وعن النواس بن سمعان-------- قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الدجال ذات غداة فخفض فيه ورفع حتي ظنناه في طاءفة النخل فلما رحنا اليه عرف ذلك فينا فقال ما شانكم قلنا يا رسول الله ذكرت الدجال اخوفني عليكم ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه دونكم وان يخرج ولست فيكم فكل امرء حجيج نفسه والله خليفتي علي كل مسلم انه شاب قطط عين-ه طافية كاني اشبهه بعبد العزي بن قطن فمن ادركه منكم فليقرا عليه فواتح سورة الكهف انه خارج خلة بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله فاثبتوا قلنا يا رسول الله وما	6105	-2541181688625632309	Shamela0021536-ara1.ms697	false	-8419102008229865939	215	300	1091	1519	1519	300	وعن النواس بن سمعان الكلابي قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الدجال ذات غداة فخفض فيه ورفع حتي ظنناه في طاءفة النخل---------------------------- فقال ما غير الد-------------------------جال اخوفني عليكم ان يخرج وانا منكم فانا حجيجه دونكم وان يخرج ولست فيكم ف---امرء حجيج نفسه والله خليفتي علي كل مسلم انه شاب قطط عيناه طافية كاني اشبهه بعبد العزي بن قطن فمن ادركه منكم فل-قرا عليه------ سورة الكهف انه خارج حلة بين الشام والعراق فعاث يمينا و----شمالا يا عباد الله فاثبتوا قلنا يا رسول الله وما-	697	864655784986287975	409	755.5	327	496	82.45967864990234	77	JK009266-ara1	Shamela0021536-ara1
JK009266-ara1.ms6105	true	-7097272473954150726	237	300	1224	1562	1562	300	لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساء ر ايامه كايامكم -قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة ي-كفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره قلنا يا رسول الله وما اسراعه في الارض قال كالغيث استدبرته الريحث فياتي علي القوم فيدعوهم فيءمنون به ويستجيبون له---- فيامر السماء فتمطر والارض فتنبت وتروح عليهم سارحتهم اطول ما-كانت-	6105	-2541181688625632309	Shamela0021536-ara1.ms698	false	6790194504363625875	0	64	0	344	1598	300	لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساء-ر ايامه كايامكم فقلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره قلنا يا رسول الله وما اسراعه في الارض قال كالغيث استدبرته الريح- فياتي علي القوم فيدعوهم فيءمنون به ويستجيبون له قال فيامر السماء فتمطر والارض فتنبت وتروح عليهم سارحتهم اطول ما كانت	698	864655784986287975	335	632.5	274	346	96.82080841064453	58	JK009266-ara1	Shamela0021536-ara1
JK009266-ara1.ms6105	true	-7097272473954150726	45	151	212	794	1562	300	ابي رافع عن ابي هريرة يرفعه -------------------------------ان ياجوج وماجوج يحفرونه كل يوم حتي اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا ف-ستحفرونه غدا فيعيده الله ك---ما كان حتي اذا بلغت مدتهم------------------------------- حفروا حتي---- كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا ف-ستحفرونه---- ان شاء الله تعالي غدا واستثني فيعودون اليه وهو كهيءته حين تركوه فيحفرونه فيخرجون علي الناس فيشربون المياه ويتحصن الناس----- في حصونهم فيرمون بسهامهم الي السماء فترجع فيها كهيءة الدم---------- فيقولون قهرنا اهل الارض وعلونا اهل السماء فيبعث الله عليهم نغفا في اقفاءهم فيهلكون وان دواب الارض لتسمن وتشكر من لحومهم وعن النواس بن سمعان قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم	6105	-2541181688625632309	Shamela0021536-ara1.ms720	false	-2850857361485234302	56	161	282	845	1558	300	ابن ماجه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياجوج وماجوج يحفران- كل يوم حتي اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فتستحفرونه غدا فيعيده الله اشد ما كان حتي اذا بلغت مدتهم واراد الله ان يبعثهم علي الناس حفروا حتي اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال----------- ارجعوا فتستحفرونه غدا ان شاء فيرجعو-----------------------ن اليه وهو كهيءته حين تركوه فيحفرونه ويخرجون علي الناس فينشفون الماء- ويتحصن الناس منهم في حصونهم فيرمون -سهامهم الي السماء فيرجع اليها----- الدم الذي احفظ فيقولون قهرنا اهل الارض وعلونا اهل السماء فيبعث الله------ نغفا في اقفاءهم فيقتلو---------------------------------------------------------ن قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم	720	864655784986287975	440	716.5	355	672	65.47618865966797	66	JK009266-ara1	Shamela0021536-ara1
JK009266-ara1.ms6106	true	8046073815846344654	0	246	0	1298	1596	300	ذري واسبغه ضروعا وامده خواصر ثم ياتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله قال فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين ليس بايديهم شء من اموالهم ويمر بالخربة فيقول لها اخرجي كنوزك فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل ثم يدعو رجلا ممتلءا شبابا فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين رمية الغرض ثم يدعوه فيقبل يتهلل وجهه يضحك فبينما هو كذلك اذ بعث الله عيسي-- ابن مريم المسيح عليه السلام فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين واضعا كفيه علي اجنحة ملكين اذا طاطا راسه قطر واذا رفعه تحدر منه مثل جمان -اللءلء فلا يحل للكافر يجد ريح نفسه الا مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه ح-------تي يدركه بباب لد فيقتله ثم ياتي عيسي------------ قوم قد عصمهم الله منه فيمسح عن- وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هو كذلك اذ اوحي الله تعالي الي عيسي------------ اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقولون لقد كان بهذه مرة ماء ويحصر نبي الله----- واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله تعالي عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله----- واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله عليهم طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ثم يرسل الله مطرا لا يك-ن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الارض	6106	-2541181688625632309	Shamela0021536-ara1.ms698	false	6790194504363625875	64	300	344	1598	1598	300	ذرا واسبغة ضروعا وامده خواصر ثم ياتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله---- فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين ليس بايديهم شء من اموالهم ويمر بالخربة فيقول لها اخرجي كنوزك فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل ثم يدعو رجلا ممتلءا شبابا فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين رمية الغرض ثم يدعوه فيقبل ستهلل وجهه يضحك فبين-ا هو كذلك اذ بعث الله المسيح ابن مريم ف--------------------نزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين واضعا كفيه علي اجنحة ملكين اذا طاطا راسه قطر واذا رفعه تحدر منه---- جمان كاللءلء فلا يحل ب-كافر يجد---- نفسه الا مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه فيطلبه حتي يدركه بباب لد فيقتله ثم ياتي عيسي عليه السلام قوم قد عصمهم الله منه فيمسح علي وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هو كذلك اذ اوحي الله ا------لي عيسي عليه السلام اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد يقاتلهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقولون لقد كان بهذه مرة ماء ويحضر نبي الله عيسي واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسي واصحاب---------ه فيرسل الله------------ النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي واصحابه الي الارض فلا يجدون--------- موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب---- عيسي واصحاب---------ه فيرسل الله------ طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ثم يرسل الله مطرا لا يكون منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الارض-	698	864655784986287975	1192	2209.5	964	1344	88.69047546386719	209	JK009266-ara1	Shamela0021536-ara1
JK009266-ara1.ms6106	true	8046073815846344654	246	300	1298	1596	1596	300	حتي يتركها كالزلقة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة--- الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك----- في الرسل--------- حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس و------------------------------------------------------------------------------بينما هم كذلك اذ بعث الله ريحا طيبة فتاخذ--هم تحت اباطهم فتقبض روح كل مءمن وكل مسلم ويبقي شرار الناس يتهارجون فيها ت-هارج الحمر فعليهم تقوم-	6106	-2541181688625632309	Shamela0021536-ara1.ms699	false	2999100166285380970	0	73	0	397	1591	300	حتي يتركها كالزلقة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك الله في الرسل اي اللبن حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ من الناس فبينما هم كذلك اذ بعث الله ريحا طيبا فتاخذ بهم تحت اباطهم فيقبض روح كل مءمن وكل مسلم ويبقي شرار الناس يتهارجون فيها كتهارج الحمر فعليهم تقوم	699	864655784986287975	295	546.5	242	397	74.30730438232422	45	JK009266-ara1	Shamela0021536-ara1
JK009266-ara1.ms6524	true	8430776787228963776	183	213	961	1129	1583	300	والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي ابن مريم وياجوج وماجوج وثلاثة خسوف-- خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب واخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس الي محشرهم	6524	-2541181688625632309	Shamela0021536-ara1.ms681	false	167995560726112467	17	44	93	243	1558	300	والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي -بن مريم-------------- وثلاث- خسوفات خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب واخر ذلك نار تخرج من اليمن تطردهم---- الي محشرهم	681	864655784986287975	146	259.0	119	170	85.88235473632812	24	JK009266-ara1	Shamela0021536-ara1
JK009266-ara1.ms6555	true	2671614933791583016	59	128	325	638	1529	300	علقمة عن ابن مسعود قال ان النطفة اذا استقرت في الرحم اخذها --ملك بكفه وقال اي رب مخ-لقة او غير مخلقة فان قال غير مخلقة قذفها في الرحم دما ولم يكن نسمة-------------------- وان قال مخلقة قال الملك اي رب اذكر ام انثي اشقي ام سعيد ما الاجل -ما العمل م-ا الرزق وباي ارض تموت فيقال له اذهب الي ام الكتاب فانك -تجد----------- فيها كل ذلك فيذهب فيجدها في ام	6555	-2541181688625632309	Shamela0021536-ara1.ms085	false	-6176324018080262460	23	85	123	422	1450	300	علقمة عن عبد الله ق-ال ان النطفة اذا استقرت في الرحم اخذها الملك بكفه فقال اي رب امخلقة او غير مخلقة فان قال غير مخلقة لم ت--------------------كن نسمة وقذفنها الارحام دما وان قال مخلقة قال اي ------رب اذكر ام انثي اشقي ام سعيد ما-الاجل وما الاثر وما الرزق وباي ارض تموت فيقول--- اذهب الي ام الكتاب فانك ستجد هذه النطفة ------------------في--ها فيقال	85	864655784986287975	238	397.0	184	350	68.0	42	JK009266-ara1	Shamela0021536-ara1
JK009266-ara1.ms6682	true	5110240741353859562	70	164	360	866	1566	300	انزل الله تعالي من الجنة-- خمسة انهار سيحون-------------- وجيحون------------ ودجلة والفرات---------------- والنيل------------ انزلها م-----ن عين واحدة من عيون الجنة من اسفل درجة من درجاتها علي جناحي جبريل عليه السلام ثم استودعها الجبال واجراها في الارض وجعل فيها منافع لل-----------------ناس فذلك قوله--------- وانزلنا من لس-ماء ماء بقدر فاسكناه في -لارض ثم يرفعها عند خروج ياجوج وماجوج ويرفع ايضا------------------ القران والعلم كله والحجر الاسود من ركن البيت ومقام ابراهيم وتابوت موسي بما فيه فيرفع كل ذلك الي السماء فذلك قوله------ وانا علي ذهاب به لقادرون فاذا رفعت هذه الاشياء من الارض فقد اهلها خير الدنيا والدين	6682	-2541181688625632309	Shamela0021536-ara1.ms479	false	-1347846535258811644	111	218	530	1099	1502	300	انزل الله عز وجل الي الارض خمسة انهار سيحون وهو نهر الهند وجيحون وهو نهر بلخ ودجلة والفرات وهما نهر العراق والنيل وهو نهر مصر انزلها الله من عين واحدة من عيون الجنة في اسفل درجة من درجاتها علي جناحي جبريل عليه السلام ف--استودعها الجبال واجراها في الارض وجعل فيها منافع للناس في اصناف معايشهم وذلك قوله جل ثناءه وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض فاذا كان- عند خروج ياجوج وماجوج ارسل الله جبريل رفع من الارض القران والعلم وجميع الانهار الخمسة-------------------------------------------- فيرفع--- ذلك الي السماء فذلك قوله تعالي وانا علي ذهاب به لقادرون فاذا رفعت هذه الاشياء من الارض فقد اهلها خير الدنيا والدين	479	864655784986287975	395	651.0	318	619	63.812599182128906	61	JK009266-ara1	Shamela0021536-ara1
JK009266-ara1.ms7123	true	2510901922400296090	104	273	559	1447	1599	300	علي اثرها وقال عليه السلام يكون للدابة--------- ثلاث خرجات من الدهر فتخرج خروجا في اقصي المين فيفشوا ذكرها بالبادية ولا يدخل ذكرها القرية يعني مكة ثم تكمن زمانا طويلا ثم تخرج خرجة اخري قريبا من مكة فيفشوا ذكرها --بالبادية ويدخل ذكرها القرية يعني مكة ث------------------------------م بين-ا الناس يوما في اعظم المساجد علي الله حرمه------ واكرمها علي الله عز وجل يعني المسجد الحرام ثم لم يرعهم الا وهي في ناحية المسجد تدنوا وتدنو قال الراوي ما بين الركن الاسود الي باب بني مخزوم عن يمين الخارج في وسط من ذلك فارفض الناس عنها وثبت لها------ عصابة -------------عرفوا انهم لم يعجزوا الله فخرجت عليهم تنفض راسها من التراب فمرت بهم فجلت عنهم عن وجوههم حتي تركتها كانها الكواكب الدرية ثم ولت في الارض لا يدركها طالب ولا يعجز---ها هارب حتي ان الرجل ليقوم يتعوذ منها بالصلاة فتاتيه من خلفه فتقول--- يا فلان الان تصلي فيقبل عليها بوجهه فتسمه في وجهه فيتجاور الناس في ديارهم ويصطحبون في اسفارهم ويشتركون في ----الاموال-------------------- يعرف---------- الكافر---- من المءمن فيقال للمءمن يا مءمن وللكافر يا كافر	7123	-2541181688625632309	Shamela0021536-ara1.ms726	false	8803937612993171432	85	227	436	1179	1542	300	صلي الله------ عليه وسلم ا-------لدابة فقال لها ثلاث خرجات من الدهر فتخرج ------في اقصي الباد--------------------ية ولا يدخل ذكرها القرية----- مكة ثم تكمن زمانا طويلا ثم تخرج خرجة اخري -----دون ذلك فيفشو- ذكرها في البادية ويدخل ذكرها القرية يعني مكة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما الناس -----في اعظم المساجد علي الله حرمة خيرها واكرمها علي الم-----------------سجد الحرام لن تد---عهم الا وهي ترغو------------------------------------- بين الركن والمقام تنفض عن راسها التراب------------------------- فارفض الناس منها شتي ومعا وتثبت عصابة من المءمنين وعرفوا انهم لن يعجزوا الله فبدا--------------------------------ت بهم فجلت-------- وجوههم حتي جعلتها ك-----الكواكب الدري و---ولت في الارض لا يدركها طالب ولا ينجو منها هارب حتي ان الرجل ل-----يتعوذ منها بالصلاة فتاتيه من خلفه فتقول له يا فلان الان تصلي فتقبل علي-------ه فتسمه في وجهه ثم تنطلق----------------------------------- ويشترك الناس في الاموال ويصطحبون في الامصار يعرف المءمن من الكافر حتي ان الم-------------ءمن يقول----------- يا كافر	726	864655784986287975	537	748.5	427	999	53.753753662109375	77	JK009266-ara1	Shamela0021536-ara1
JK009266-ara1.ms7216	true	8525129080943168178	35	64	176	351	1580	300	وقال الذين كفروا للذين امنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم وليسالن يوم القيامة عما كانوا يفترون	7216	-2541181688625632309	Shamela0021536-ara1.ms306	false	-9093514359432630737	237	266	1277	1452	1612	300	وقال الذين كفروا للذين امنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم وليسالن يوم القيامة عما كانوا يفترون	306	864655784986287975	175	350.0	146	175	100.0	29	JK009266-ara1	Shamela0021536-ara1
JK009266-ara1.ms7275	true	-5103685282319754670	129	155	666	823	1601	300	ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون--------- قوله	7275	-2541181688625632309	Shamela0021536-ara1.ms231	false	3043140115813085380	134	162	651	817	1559	300	ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون وهو معني قوله	231	864655784986287975	157	305.0	131	166	94.57831573486328	25	JK009266-ara1	Shamela0021536-ara1
JK009266-ara1.ms7637	true	8523777792261737935	148	178	824	993	1662	300	كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين شهودا قال فيختم علي فيه فيقال لاركانه انطقي قال فتنطق باعماله---- ثم يخلي بينه وبين الكلام---- فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل	7637	-2541181688625632309	Shamela0021536-ara1.ms304	false	-6646788076894597644	115	146	579	751	1510	300	كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا وبالكرام الكاتبين شهودا قال فيختم علي فيه فيقال لاركانه انطق----- فتنطق باعماله قال ثم يخلي بينه وبين الكلام قال فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل	304	864655784986287975	161	299.0	132	177	90.96044921875	25	JK009266-ara1	Shamela0021536-ara1
JK009266-ara1.ms8036	true	-6103372937882911983	195	268	995	1408	1570	300	فقال اللهم اني استغفرك واتوب اليك وكبر فلما فرغ من صلاته قال علي رضي الله تعالي عنه يا هذا ان سرعة اللسان بالاستغفار توبه الكذابين ف---------------------قال يا-امير المءمنين وما التوبة فقال اسم يقع علي ستة اشياء علي الماضي من الذنوب الندامة ولتضييع الفريضة الاعادي ورد المظالم وادامة ال---------نفس في الطاعهة كما --ربتيها في المعصية واذاقة النفس مرارة الطاعة كما اذقتها حلاوة المعصية---------------------------------------------------- والبكاء بد---ل ضحك ضحكته -قالت المعتزلة يجب علي الله قبول التوبة	8036	-2541181688625632309	Shamela0021536-ara1.ms046	false	-1757467995888761297	45	127	219	668	1572	300	وقال اللهم اني استغفرك واتوب اليك سريعا فقال ل------------------------------------ه يا هذا ان سرعة اللسان بالاستغفار توبة الكذابين وتوبتك تحتاج الي توبة قال يا امير المءمنين وما التوبة ق-ال اسم يقع علي ستة -معان علي الماضي من الذنوب الندامة ولتضييع الفراءض الاعادة ورد المظالم الي اهلها واءاب النفس في الطاع-ة كما اذابت-ها في المعصية واذاقة النفس مرارة الطاعة كما اذقتها حلاوة المعصية وان تزين نفسك في طاعة الله كما زينتها في معصية الله والبكاء بدل كل ضحك ضحكته وقال---------- ابو بكر الوراق--- التوبة	46	864655784986287975	319	506.5	259	502	63.54581832885742	42	JK009266-ara1	Shamela0021536-ara1
JK009266-ara1.ms8208	true	-5587509001108059291	211	280	1123	1473	1570	300	واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القران فلما حضروه قالوا انصتوا فلما قضي ولوا الي قومهم منذرين قالوا يقومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه يهدي الي الحق والي طريق مستقيم يقومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض وليس له من دونه اولياء اولءك في ضلال مبين	8208	-2541181688625632309	Shamela0021536-ara1.ms338	false	-6385798856042265641	112	155	568	778	1525	300	واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القران --------------------------------------الي قوله يا قوم------------------------------------------------------------------------------------------------------نا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض وليس له من دونه اولياء اولءك في ضلال مبين	338	864655784986287975	202	381.5	161	350	57.71428680419922	40	JK009266-ara1	Shamela0021536-ara1
JK009266-ara1.ms8618	true	6864371386728149114	277	300	1445	1567	1567	300	وصف----- الجنتين اشار الي الفرق بينهما فقال في ا-------------------------------لاوليين في---------------------------------------------------------------------------------------هما من ك-------------------------------------ل فاكهة الرحمن 52 وفي الاخريين فيهما فاكهة ونخل ورمان ولم يقل-	8618	-2541181688625632309	Shamela0021536-ara1.ms473	false	8827269703996918797	21	71	116	395	1646	300	وصف الله الجنتين اشار الي الفرق بينهما فقال في الاولين فيهما عينان تجريان وفي الاخريين فيهما عينان نضاختان اي فوارتان بالماء لكنهما ليستا كالجاريتين لان النضخ دون الجري وقال فيهما من كل فاكهة زوجان معروف وغريب او رطب ويابس ف--عم ول--م يخص وفي الاخريين فيهما فاكهة ونخل ورمان ولم يقل	473	864655784986287975	108	170.5	87	283	38.16254425048828	15	JK009266-ara1	Shamela0021536-ara1
JK009266-ara1.ms8619	true	-8407351384886525456	159	245	870	1354	1654	300	ابن عب---------------------------------------------------------اس ومن دونهما ف---ي الدرج وقال ابن زيد ومن دونهما في الفضل وقال ابن عباس والجنات لمن خاف مقام ربه فيكون في الاوليين النخل والشجر وفي الاخريين الزرع والنبات وقي---------ل الم---------راد من قوله ومن دونهما جنتان لاتباعه لقصور منزلتهم عن منزل-ة احد-هما للحور العين والاخري للولدان المخلدون ليتميز ب-ها الذكور من الاناث وقال ابن جريج هي اربع جن------ات منها للسابقين المقربين فيه-ا من كل فاكهة زوجان وعينان تجريان وجنات- لاصحاب اليمين فيه-ا فاكهة ونخل ورم---------------------ان وقال ابو موسي الاشعري جنتان من--ها للسابقين و---جنتان من فضة	8619	-2541181688625632309	Shamela0021536-ara1.ms472	false	-7341041021623417685	175	270	879	1426	1572	300	ابن عباس اي وله من دون الجنتين الاوليين جنتان اخريان قال ابن عباس ومن دونهما اي في الدرج----------------------------------------------- والجنات لمن خاف مقام ربه فيكون في الاوليين النخل والشجر وفي الاخريين الزرع والنبات وما انبسط قال الماوردي ويحتمل ان يكون ومن دونهما جنتان لاتباعه لقصور منزلتهم عن منزلته احداهما للحور العين والاخري للولدان المخلدين ليتميز فيها الذكور من الاناث وقال ابن جريج هي اربع جنان جنتان منها للسابقين المقربين فيهما من كل فاكهة زوجان وعينان تجريان وجنتان لاصحاب اليمين فيهما فاكهة ونحل ورمان وفيهما عينان تضاختان وقال ابن -زيد الا-----وليان من ذهب للمقربين والاخريان من ورق	472	864655784986287975	395	666.0	320	600	65.83333587646484	52	JK009266-ara1	Shamela0021536-ara1
JK009266-ara1.ms8619	true	-8407351384886525456	0	83	0	466	1654	300	من كل فاكهة وقال في الاوليين متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق الرحمن 54 وهو الديباج وفي الاخريين متكءين علي رفرف خضر وعبقري حسان الرحمن 76 و العبقري الوشي والدي---------باج اعلي من الوشي والرفرف كسر الخباء و---------الفرش المعدة للاتكاء عليها افضل من كسر الخباء وقال في الاوليين في صفة الحور ------كانهن -لياقوت و لمرجان الرحمن 58 وفي الاخريين فيهن خيرات----- وليس كل حسن كحسن الياقوت والمرجان وقال في الاوليين ذواتا افنان الرحمن 48 وفي الاخريين مدهامتان اي خضراوان كانهما من شدة خضرتهما سوداوان	8619	-2541181688625632309	Shamela0021536-ara1.ms473	false	8827269703996918797	71	152	395	849	1646	300	من كل فاكهة وقال في الاوليين متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق---------- وهو الديباج وفي الاخريين متكءين علي رفرف خضر وعبقري حسان و-----------العبقري الوشي ولا شك ان الديباج اعلي من الوشي والرفرف كسر الخباء ولا شك ان الفرش المعدة للاتكاء عليها افضل من فضل الخباء وقال في الاولييم في صفة الحور العيم كانهن الياقوت والمرجان---------- وفي الاخريين فيهن خيرات حسان وليس كل حسن كحسن الياقوت والمرجان وقال في الاوليين ذواتا افنان---------- وفي الاخريين مدهامتان اي خضر-وان كانهما من شدة خضرتهما سوداوان	473	864655784986287975	414	749.0	341	496	83.46774291992188	66	JK009266-ara1	Shamela0021536-ara1
JK009266-ara1.ms8620	true	8441643466539529307	5	35	28	183	1667	300	والي هذا القول ذهب ابو عبد الله----- الترمذي الحكيم في نوادر الاصول وقال ومعني ومن دونهما جنتان اي دون ه--ذا الي العرش اي اقرب وادني الي العرش وقال مقاتل الجنتان	8620	-2541181688625632309	Shamela0021536-ara1.ms473	false	8827269703996918797	269	300	1485	1646	1646	300	والي هذا القول ذهب ابو عبد الله محمد الترمذي الحكيم في نوادر الاصول وقال ومعني ومن دونهما جنتان اي دون هاتين الي العرش اي اقرب وادني الي العرض وقال مقاتل الجنتان-	473	864655784986287975	151	281.5	122	162	93.20987701416016	27	JK009266-ara1	Shamela0021536-ara1
JK009266-ara1.ms8620	true	8441643466539529307	167	299	929	1661	1667	300	نضاختان قال ابن عباس فوارتان بالماء والنضخ بالخاء المعجمة اكثر من النضح بالحاء المهملة لان النضح بالمهملة الرش والرشح وبالمعجمة فوران الماء وقال ابن عباس والحسن ومجاهد المعني نضاحتان بالخير والبركة------------------ وعن ---------------ابن مسعود وابن عباس ايضا وانس تنضخ علي اولياء الله بالمسك والعنبر والكافو--------ر في دور اهل الجنة كما ينضخ رش المطر وقال سعيد بن جبير بانواع الفواكه والماء -قوله تعالي فيهما فاكهة ونخل ورمان قال بعض العلماء ليس الرمان والنخل من الفاكهة لان الشء لا يعطف علي نفسه انما يعطف علي غيره لان العطف يقتضي المغايرة وهذا ظاهر الكلام فلو حلف لا ياكل فاكهة لم يحنث باكلهما وقال الجمهور هما من الف-اكهة وانما اعاد ذكر النخل والرمان لفضلهما علي الفاكهة فهو من باب ذكر الخاص بعد العام تفضيلا له كقوله تعالي---------------------------------------- من كان عدوا لله وملا ءكته ورسله وجبريل وميكال	8620	-2541181688625632309	Shamela0021536-ara1.ms474	false	4036523872033734165	65	163	383	940	1721	300	نضاختان اي---------- فوارتان بالماء والنضخ بالخاء-------- اكثر من النضح بالحاء وعنه ايضا ا------------------------------------------ن ----------------------------------المعني نضاختان بالخير والبركة قاله الحسن ومجاهد وعن ابن عباس ايضا وابن مسعود-------------------- تنضخ علي اولياء -----بالمسك-------- والكافور والعنبر في دور اهل الجنة كما ينضخ رش المطر وقال سعيد بن جبير بانواع الفواكه والماء وقوله------ فيهما فاكهة ونخل ورمان قال بعض العلماء ليس الرمان والنخل من الفاكهة لان الشء لا يعطف علي نفسه-------------------------------------------- وهذا ظاهر الكلام وق--------------------------------------ال الجمهور هما من الفواكه- وانما اعاد ذكر النخل والرمان لفضلهما علي الفواك-----------------------------------------ه كقوله تعالي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقوله من كان عدوا لله وملا-ءكته ورسله وجبريل وميكال	474	864655784986287975	456	742.5	373	815	55.95092010498047	73	JK009266-ara1	Shamela0021536-ara1
JK009266-ara1.ms8621	true	-1553864360850922449	1	102	3	559	1687	300	وقوله تعالي حافظوا علي -لصلوات و لصلاة -لوسطي البقرة 238 قال شهاب الدين وهذا يجوز لان فاكهة عاما لانه نكرة في سياق الاثبات وانما هو مطلق ولكن لما كان صادقا علي النخل والرمان قيل فيه ذلك وقال القرطبي انما كررهما لان النخل والرمان كانا عندهم في ذلك الوقت بمنزلة البر عندنا لان النخل عامة قوتهم والرمان كالتمرات فكان يكثر غرسها عندهم لحاجتهم اليه- وكانت الفواكه عندهم من الوان الثمار التي يعجبون بها فانما ذكر الف-اكهة ثم ذكر النخل والرمان لعمومهما وكثرتهما عندهم في المدينة الي مكة الي ما والاه-ا من ارض- اليم-ن فاخرجهما في الذكر من الفواكه وافرد الفواكه علي حدتها	8621	-2541181688625632309	Shamela0021536-ara1.ms474	false	4036523872033734165	147	227	843	1307	1721	300	كقوله تعالي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقوله من------------------------------------------------------------------------------------------- كان -عدوا لله وملاءكته ورسله وجبريل وميكال وقيل----- انما كررهما لان النخل والرمان كانا عندهم في ذلك الوقت بمنزلة البر عندنا لان النخل عامة قوتهم والرمان كالثمرات فكان يكثر غرسها عندهم لحاجتهم اليها وكانت الفواكه عندهم من الوان الثمار التي يعجبون بها وانما ذكر الفواكه- ثم ذكر النخل والرمان لعمومه-ا وكثرتهما عندهم من المدينة الي مكة الي ما والاهما من بلاد اليمين فاخرجهما في الذكر من الفواكه وافرد الفواكه علي حدتها	474	864655784986287975	406	711.5	330	563	72.11367797851562	60	JK009266-ara1	Shamela0021536-ara1
JK009266-ara1.ms8621	true	-1553864360850922449	269	300	1519	1687	1687	300	سعيد بن جبير عن ابن عباس قال نخل الجنة جذوعها زمرد اخضر وكرمها ذهب احمر وسعفها كسوة لاهل الجنة فيها مقطعاتهم وحللهم وثمرها امثال القلال والدلاء اشد بياضا من اللبن واحلي-	8621	-2541181688625632309	Shamela0021536-ara1.ms486	false	5346900089358760743	117	148	559	728	1454	300	سعيد بن جبير عن ابن عباس قال نخل الجنة جذوعها زمرد اخضر وكرمها ذهب احمر وسعفها كسوة لاهل الجنة منها مقطعاتهم وحللهم وتمرها امثال القلال والدلاء اشد بياضا من اللبن واحلي	486	864655784986287975	165	322.0	135	169	97.63313293457031	28	JK009266-ara1	Shamela0021536-ara1
JK009266-ara1.ms8623	true	-2178004948888568511	200	258	1039	1336	1561	300	--في لخيام---- بلغنا في الرواية ان سحابة امطرت من العرش فخلقن من قطرات الرحمة ثم ضرب علي كل واحدة خيمة علي شاطء الانهار سعتها اربعون ميلا وليس لها باب حتي اذا دخل ولي الله الجن--ة انصدعت الخيمة عن باب ليعلم ولي الله ان ابصار المخلوقين من الملاءكة والخدم لم تاخذها فهي مقصورة قد قصر بها عن ابصار المخلوقين	8623	-2541181688625632309	Shamela0021536-ara1.ms475	false	-2654002135660015989	13	72	73	376	1572	300	اعلي وافضل وقد بلغنا في الرواية ان سحابة -مطرت من العرش فخلقن من قطرات الرحمة ثم ضرب علي كل واحدة خيمة علي شاطء الانهار سعتها اربعون ميلا وليس لها باب حتي اذا ح-ل ولي الله بالخيمة انصدعت الخيمة عن باب ليعلم ولي الله ان ابصار المخلوقين من الملاءكة والخدم لم تاخذها وهي مقصورة قد قصر بها عن ابصار المخلوقين	475	864655784986287975	283	537.0	225	305	92.7868881225586	52	JK009266-ara1	Shamela0021536-ara1
JK009266-ara1.ms8623	true	-2178004948888568511	154	258	799	1336	1561	300	ال-محبوسات المستورات في الخيام وهي الحجال لسن بالطوافات في الطرق قاله ابن عباس وقال عمر رضي الله عنه الخيمة درة مجوفة وقاله ابن عباس وقال وهي فرسخ في فرسخ لها اربعة الاف مصراع من ذهب قال ابو عبد الله الحكيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي------- في قوله تعالي حور مقصورات في -لخيام---- بلغنا في الرواية ان سحابة امطرت من العرش فخلقن من قطرات الرحمة ثم ضرب علي كل واحدة خيمة علي شاطء الانهار -سعتها اربعون ميلا وليس لها -------باب حتي اذا دخل ولي الله -الجنة انصدعت الخيمة عن باب ليعلم ولي الله ان ابصار المخلوقين من الملاءكة والخدم لم تاخذها فهي مقصورة قد قصر بها عن ابصار المخلوقين	8623	-2541181688625632309	Shamela0021536-ara1.ms538	false	3977689157948036062	159	287	825	1475	1541	300	اي محب----------وسات في الخيام جمع خيثمة وقد تقدم صفتها وقال ابن عباس الخ-------------------------------يمة درة مجوفة ف------------------------رسخ في مثله لها اربع- الاف مصراع من ذهب ذكره ابن المبارك انبانا همام عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس وذكر عن ابي الدرداء قال الخيمة لءلءة واحدة لها سبعون بابا كلها در وعن ابي الاحوص حور مقصورات في الخيام قال الدر المجوف وقال الترمذي الحكيم في قوله تعالي حور مقصورات في الخيام قال بلغنا في الرواية ان سحابة -مطرت من العرش فخلقن من قطرات الرحمة ثم ضرب علي كل واحدة خيمة علي شاطء الانهار لسعتها اربعون ميلا وليس لها في ذلك باب حتي اذا ح-ل ولي الله بالجنة انصدعت الخيمة عن باب ليعلم ولي الله ان ابصار المخلوقين من الملاءكة والخدم لم تاخذها فهي مقصورة قد قصر بها عن ابصار المخلوقين	538	864655784986287975	403	696.0	318	718	56.12813186645508	67	JK009266-ara1	Shamela0021536-ara1
JK009266-ara1.ms8624	true	3558434407368605093	214	300	1109	1556	1556	300	الرفرف شء اذا استوي عليه صاحبه رفرف به واهوي به كالمرجاح يمينا وشمالا ورفعا وخفضا يتلذذ به مع انيس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قاله الحكيم الترمذي في نوادر الاصول قال فالرفرف اعظم خطرا من الفرش فذكر في الاوليين متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق الرحمن 54 وقال هنا متكءين علي رفرف خضر فالرفرف هو مستقر الولي علي شء اذا استوي عليه الولي رفرف به اي طار به حيث---------ما يريد كالمرجاح ويروي في- حديث المعراج ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بلغ سدرة المنتهي جاء- الرفرف فتناوله من جبريل-	8624	-2541181688625632309	Shamela0021536-ara1.ms475	false	-2654002135660015989	96	215	498	1116	1572	300	الرفرف شء اذا استوي عليه صاحبه رفرف به واهوي به كالمرجاج يمينا وشمالا ورفعا وخفضا يتلذذ به مع انيسته واشتقاقه علي هذا من رف يرف اذا ارتفع ومنه رفة الطاءر لتحريكه جناحيه في الهواء وربما سمي الظليم رفرفا بذلك لانه يرف بجناحيه ثم يعدو ورفرف الطاءر ايضا اذا حرك جناحيه حول الشء يريد ان يقع عليه قال-------- الترمذي الحكيم فالرف-------------رف اعظم خطرا من العرش وذكر في الاوليين متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق---------- وقال هنا متكءين علي رفرف خضر فالرفرف هو مستقر الولي علي شء اذا استوي عليه الولي رفرف به اي طار هكذا وهكذا حيث ما يريد كالمرجاح و-روي لنا حديث المعراج ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بلغ سدرة المنتهي جاءه الرفرف فتناوله من جبريل	475	864655784986287975	392	718.5	315	650	60.30769348144531	67	JK009266-ara1	Shamela0021536-ara1
JK009266-ara1.ms8625	true	3017668603075911014	0	76	0	396	1525	300	وطار به الي سند العرش فذكر انه طار بي -يخفضني ويرفعني حتي وقف بي علي ربي ثم لما كان الانصراف تناوله فطار به خفضا ورفعا يهوي به حتي اواه الي -------------------------جبريل عليه السلام ف الر------------فرف خادم من الخدم بين يدي الله تعالي له خواص الامور في محل الدنو والقرب- كما ان البراق دابة تركبها الانبياء----------------- مخصوصة بذلك في ارضه فهذا الرفرف الذي سخره لاه-----ل الجنتين الدانيتين هو متكاهما وفرشهما يرفرف بالولي علي حافات تلك الانهار وشطوطها	8625	-2541181688625632309	Shamela0021536-ara1.ms475	false	-2654002135660015989	215	300	1116	1572	1572	300	وطار به الي سند العرش فذكر انه طار بي ويخفضني ويرفعني حتي وقف بي علي ربي ثم لما حان الانصراف تناوله فطار به خفضا ورفعا يهوي به حتي ادله الي حبريل صلوات الله عليهما وجبريل يبكي ويرفع صوته بالتحميد والرفرف خادم من الخدم بين يدي الله تعالي له خواص الامور في محل الدنو والقربة كما ان البراق دابة يركبها الانبياء صلوات الله عليهم مخصوصة بذلك في ارضه فهذا الرفرف الذي سخره الله لاجل الجنتين الدانيتين هو متكاهما وفرشهما يرفرف بالولي علي حافات تلك الانهار وشطوطها-	475	864655784986287975	372	683.5	299	457	81.40043640136719	64	JK009266-ara1	Shamela0021536-ara1
JK009266-ara1.ms8631	true	4460491627534626987	129	184	678	989	1600	300	والرفع والخفض يستعملان عند العرب في المكان والمكانة والعز والمهانة ونسب سبحانه وتعالي الرفع والخفض الي القيامة توسعا ومجازا علي عادة العرب في اضافتها الفعل الي المحل والزمان وغيرهما مما لم يمكن منه الفعل يقولون ليل قاءم ونهار صاءم وفي التنزيل بل مكر -لليل و لنهار سبا 33 والرافع والخافض ف---------ي الحقيقة----- هو الله تعالي	8631	-2541181688625632309	Shamela0021536-ara1.ms234	false	1536610999515852282	46	97	264	564	1625	300	والخفض والرفع يستعملان عند العرب في المكان والمكانة والعز والاهانة ونسب سبحانه------- الخفض والرفع ل----لقيامة توسعا ومجازا علي عادة العرب في اضافتها الفعل الي المحل والزمان وغيرهما مما لم يمكن منه الفعل يقولون ليل قاءم ونهار صاءم وفي التنزيل بل مكر الليل والنهار ---------------والخافض والرافع علي الحقيقة انما هو الله تعالي	234	864655784986287975	273	486.5	224	326	83.7423324584961	41	JK009266-ara1	Shamela0021536-ara1
JK009266-ara1.ms8647	true	770244682085734027	107	195	576	1009	1544	300	قال كان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يقولون انه لينفعنا الاعراب ومساءلهم قال اقبل اعرابي يوما فقال يا رسول الله لقد ذكر الله شجرة في القران -----مءذية وما كنت اري في الجنة شجرة تءذي صاحبها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما هي قال السدر فان له شوكا مءذيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او ليس يقول-------------- سدر مخضود خضد الله شوكه فجعل مكان كل شوكة ثمرة فانها تنبت ثمرا يفتق الثمر منها عن- اثنين وسبعين لونا من الطعام ما فيه لون يشبه الاخر	8647	-2541181688625632309	Shamela0021536-ara1.ms483	false	-1472695514252626415	0	89	0	438	1483	300	قال كان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يقولون انه لتنفعنا الاعراب ومساءلهم قال اقبل اعرابي يوما فقال يا رسول الله لقد ذكر الله ف-----ي القران شجرة مءذية وما كنت اري في الجنة شجرة تءذي صاحبها -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما هي قال السدر فان له شوكا مءذيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او ليس يقول الله تعالي في سدر مخضود خضد----- شوكه فجعل مكان كل شوكة ثمرة فانها تنبت ثمرا تفتق الثمر منها علي اثنين وسبعين لونا و----طعام ما فيه لون يشبه الاخر	483	864655784986287975	413	777.5	328	453	91.16997528076172	77	JK009266-ara1	Shamela0021536-ara1
JK009266-ara1.ms8651	true	-4865267194275871873	76	134	399	711	1584	300	المسيب بن شريك قال النبي صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي انا انشاناهن انشاء فجعلناهن ابكارا عربا اترابا قال هن عجاءز الدنيا انشاهن الله تعالي خلقا جديدا كلما اتاهن ازواجهن وجدوهن ابكارا فلما سمعت عاءشة بذلك قالت واوجعاه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ليس هناك ------------------------------------------------------------وجع وعن --الحسن---- قال اتت عجوز النبي صلي الله عليه وسلم	8651	-2541181688625632309	Shamela0021536-ara1.ms533	false	-1493925167235910450	165	239	867	1236	1537	300	المسيب بن شريك قال النبي صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي انا انشاناهن انشاء فجعلناهن ابكارا عربا اترابا قال هي عجاءز الدنيا انشاهن الله------ خلقا جديدا كلما اتاهن ازواجهن وجدوهن ابكارا فلما سمعت عاءشة -ذلك قالت واوجعاه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ليس هناك وجع وذكر يحيي بن سلام عن صاحب له عن ابان بن عياش عن شهر بن حوشب -عن معاذ بن جبل قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	533	864655784986287975	289	529.5	232	378	76.45502471923828	49	JK009266-ara1	Shamela0021536-ara1
JK009266-ara1.ms8773	true	1371377677882364024	15	116	74	567	1520	300	الحشر------- الجمع وهو علي اربعة اضرب حشران في الدنيا وحشران في الاخرة اما اللذان في الدنيا فقوله تعالي هو -لذي اخرج -لذين كفروا من اهل -لكتاب من ديارهم لاول -لحشر قال الزهري كانوا من سبط لم يص-بهم جلاء وكان الله عز وجل قد كتب عليهم الجلاء فلولا ذلك لعذبهم في الدنيا وكان اول حشر حشروا في الدنيا الي الشام قال ابن عباس وعكرمة من شك ان المحشر في الشام فليقرا هذه الاية وا----ن النبي صلي الله عليه وسلم قال لهم اخرجوا قالوا الي اين قال الي ارض المحشر قال قتادة رضي الله عنه هذا اول المحشر قال-------------------- ابن -عباس رضي الله	8773	-2541181688625632309	Shamela0021536-ara1.ms205	false	-6028546596853230379	192	295	1028	1532	1553	300	الحشر ومعناه الجمع وهو علي اربعة اوجه حشران في الدنيا وحشران في الاخرة اما ال--ذي في الدنيا فقوله تعالي هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر قال الزهري كانوا من سبط لم يصيبهم جلاء وكان الله عز وجل قد كتب عليهم الجلاء فلولا ذلك لعذبهم في الدنيا وكان اول حشر حشروا في الدنيا الي الشام قال ابن عباس------- من شك ان ال-حشر في الشام فليقرا هذه الاية وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لهم اخرجوا قالوا ا-ي اين قال الي ارض المحشر قال قتادة------------- هذا اول ال-حشر -الثاني ما رواه مسلم عن ابي هريرة رضي الله	205	864655784986287975	456	800.5	359	530	86.03773498535156	82	JK009266-ara1	Shamela0021536-ara1
JK009266-ara1.ms8853	true	-6517192800511362160	43	97	205	468	1501	300	ابو نعيم الحافظ من حديث مالك بن دينار عن ثمامة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتيت ليلة -اسري بي علي قوم تقرض شفاههم بمقاريض من نار كلما قرضت عادت قلت من هءلاء يا جبريل -قال هءلاء خطباء امتك الذين يقولون ولا يفعلون ويقرءون كتاب الله ولا يعملون	8853	-2541181688625632309	Shamela0021536-ara1.ms444	false	-9002445724606071306	240	294	1226	1490	1522	300	ابو نعيم الحافظ من حديث مالك بن دينار عن ثمامة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتيت ليلة لاسري بي علي قوم تقرض شفاههم بمقاريض من نار كلما قرضت ر-دت قلت من هءلاء يا جبريل فقال هءلاء خطباء امتك الذين يقولون ولا يفعلون ويقراون كتاب الله ولا يعملون	444	864655784986287975	260	503.0	206	265	98.11320495605469	50	JK009266-ara1	Shamela0021536-ara1
JK009266-ara1.ms8862	true	1472752407898551392	20	73	98	396	1581	300	اسلم وفي صحيح مسلم---------- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لينزلن ابن مريم حكما عادلا فليكسرن الصليب وليقتلن الخنزير واليضعن الجزية ولتتركن القلاص فلا يسعي اليها ولتذهبن الشحناء والتباغض والتحاسد واليدعون------ الي المال فلا يقبله احد و----قيل ليظهره اي ليطلع محمدا صلي الله عليه وسلم	8862	-2541181688625632309	Shamela0021536-ara1.ms703	false	1815225052176107098	246	296	1258	1538	1554	300	--------------مسلم وابن ماجه عن ابي هريرة------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لينزلن ابن مريم حكما ع-دلا فليكسرن الصليب وليقتلن الخنزير و-ليضعن الجزية وليتركن القلاص فلا يسعي عليها وليذهبن الشحناء والتباغض والتحاسد و-ليدعون الناس الي المال فلا يقبله احد وعنه قال قال رسول ال--------له صلي الله عليه وسلم	703	864655784986287975	245	407.5	201	318	77.04402160644531	35	JK009266-ara1	Shamela0021536-ara1
JK009266-ara1.ms8865	true	2097474992393405274	120	153	635	797	1538	300	الحسن قال سالت عمران بن حصين وابا هريرة عن قوله تعالي-------------------- ومساكن كيبة فقالا علي الخبير سقطت سالن-----ا رسول الله صلي الله عليه وسلم عنها فقال قصر من لءلءة في الجنة في ذلك	8865	-2541181688625632309	Shamela0021536-ara1.ms496	false	7173201336101463279	264	300	1397	1577	1577	300	الحسن قال سالت عمران بن حصين وابا هريرة رضي الله عنهما عن تقسير هذه الاية ومساكن طيبة فقالا علي الخبير-سقطت سالنا عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم -----فقال قصر من لءلءة في الجنة في ذلك-	496	864655784986287975	143	243.0	115	187	76.47058868408203	27	JK009266-ara1	Shamela0021536-ara1
JK009266-ara1.ms8865	true	2097474992393405274	153	221	797	1120	1538	300	القصر سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زبرجدة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون -علي كل فراش سبعون امراة من الحور العين في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من الطعام في كل بيت سبعون وصيفا ووصيفة فيعطي الله -------تعالي المءم---ن القوة في غداة واحدة ما ياتي ---ذلك كله قوله في جنات	8865	-2541181688625632309	Shamela0021536-ara1.ms497	false	257115120440391079	0	69	0	336	1442	300	القصر سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زبرجدة خضراء في كل بيت سيعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون وعلي-كل فراش سبعون امراة من الحور العين في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من الطعام في كل بيت سبعين وصيفا ووصيفة فيعطي الله تبارك وتعالي المءمن من القوة في غداة واحدة ما ياتي عليذلك كله ذكره في كتاب	497	864655784986287975	314	590.0	247	337	93.1750717163086	60	JK009266-ara1	Shamela0021536-ara1
JK009266-ara1.ms8994	true	-7721036759044440458	158	238	780	1203	1521	300	الموت والحياة حكي ابن عباس والكلبي ومقاتل ان الموت والحياة يجسمان فال----موت في هبته كبش لا يمر بشء ولا يجد ريحه الا مات وخلق الحياة علي صورة فرس انثي بلقاء وهي التي كان جبريل والانبياء عليهم الصلاة والسلام يركبونها خطوتها امد البصر فوق الحمار ودون البغل لا تمر بشء يجد ريح-ا الا يحيي ولا تطا علي شء الا حيي وهذ التي اخذ السامري من اثرها فالقاها علي العجل فحيي حكاه الثعلبي والقشيري عن ابن عباس والماوردي معناه عن مقاتل والكلبي	8994	-2541181688625632309	Shamela0021536-ara1.ms470	false	-7730750027852674057	206	280	1040	1420	1538	300	الموت والحياة---------------------------- ان الموت والحياة -جسمان فجعل الموت في هيءة كبش لا يمر بشء ولا يجد ريحه الا مات وخلق الحياة علي صورة فرس انثي بلقاء وهي التي كان جبريل والانبياء عليهم --------السلام يركبونها خطوط ---مد البصر فوق الحمار ودون البغل لا تمر بشء يجد ريحها الا ح-يي ولا تطا علي شء الا حيي وهي التي اخذ السامري من اثرها فالقاه -علي العجل فحيي حكاه الثعلبي والقشيري عن ابن عباس والماوردي------ عن مقاتل والكلبي	470	864655784986287975	365	665.0	294	428	85.2803726196289	63	JK009266-ara1	Shamela0021536-ara1
JK009266-ara1.ms9056	true	2869596884067193118	174	225	866	1109	1488	300	في القيامة وقال ابو عبيدة اذا اشتد الامر او الحرب قيل كشف الامر عن ساقه والاصل فيه ان من وقع في شء يحتاج فيه الي الجد شمر عن ساقه فاستعير الساق والكشف عنها في موضع الشدة وقيل ساق الشء اصله الذي به قوامه كساق الشجرة وساق الانسان اي يوم يكشف عن	9056	-2541181688625632309	Shamela0021536-ara1.ms349	false	4695735174187910695	0	42	0	198	1478	300	في القيامة وقال ابو عبيدة اذا اشتد الامر او الحرب قيل كشف الامر عن ساقه والاصل فيه ان من وقع في شء يحتاج---- الي الجد شمر عن سقاه فاستعير الساق والكشف عنها في موضع الشدة وكذا قال القتبي قال----------------------------------------- يوم يكشف عن	349	864655784986287975	183	336.0	142	243	75.30863952636719	37	JK009266-ara1	Shamela0021536-ara1
JK009266-ara1.ms9057	true	-1219760389409649737	23	186	103	931	1533	300	ابو بردة عن ابي موسي قال حدثني ابي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا كان يوم القيامة مثل لكل قوم ما كانوا يعبدون في الدنيا فيذهب كل ----قوم الي ما كانوا يعبدون ويبقي اهل التوحيد فيقال لهم ما تنتظرون وقد ذهب الناس فيقولو---ن لنا رب- كنا نعبده في الدنيا ولم نره قال وتعرفونه اذا رايتموه فيقولون نعم فيقال لهم فكيف تعرفونه ولم تروه قالوا انه لا شبيه له فيكشف لهم الحجاب فينظرون الي الله تعالي فيخرون له سجدا ويبقي اقوام ظهورهم ك---صياصي البقر فينظرون الي الله تعالي فيريدون السجود فلا يستطيعون فذلك قوله تعالي يوم يكشف عن ساق ويدعون الي -لسجود فلا يستطيعون فيقول الله تعالي عباد يارفعوا رءوسكم فقد جعلت بدل كل رجل منكم رجلا من اليهود والنصاري في النار قال ابو بردة فحدثت بهذا الحديث عمر بن عبد العزيز فقال الله الذي لا اله الا هو لقد حدثتك ابوك بهذا الحديث فحلف- له ثلاثة ايمان فقال عمر--- سمعت في اهل التوحيد حديثا هو احب الي من هذا	9057	-2541181688625632309	Shamela0021536-ara1.ms350	false	-7765743779543975556	97	256	476	1279	1489	300	ابي بردة بن ابي موسي قال حدثني ابي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا كان يوم القيامة مثل لكل قوم ما كانوا يعبدون في الدنيا فيذهب كل قال قوم الي ما كانوا يعبدون ويبقي اهل التوحيد فيقال لهم ما تنتظرون وقد ذهب الناس فيقولون ان لنا ربا كنا نعبده في الدنيا ولم نره قال وتعرفونه اذا رايتموه فيقولون نعم فيقال---- فكيف تعرفونه ولم تروه قالوا انه لا شبيه له فيكشف لهم الحجاب فينظرون الي الله تعالي فيخرون له سجدا وتبقي اقوام ظهورهم مثل صياصي البقر----------------------- فيريدون السجود فلا يستطيعون فذلك قوله تعالي---- يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون فيقول الله تعالي عبادي ارفعوا رءوسكم فقد جعلت بدل كل رجل منكم -----من اليهود والنصاري في النار قال ابو بردة فحدثت بهذا الحديث عمر بن عبد العزيز فقال الله الذي لا اله الا هو فحدث----ك ابوك بهذا الحديث فحلفت له ثلاث- ايمان فقال عمر ما سمعت من اهل التوحيد حديثا هو احب الي من هذا	350	864655784986287975	776	1466.0	622	844	91.94313049316406	141	JK009266-ara1	Shamela0021536-ara1
JK009266-ara1.ms9067	true	4277209847452197965	269	292	1385	1483	1527	300	وقال سفيان بن عيينة كل شء قال فيه وما ادراك فانه اخبر- به وكل شء قال فيه وما يدريك فانه لم يخبر- به	9067	-2541181688625632309	Shamela0021536-ara1.ms438	false	7910222947751537174	126	149	604	704	1484	300	وقال سفيان بن عيينة كل شء قال فيه وما ادراك فانه اخبره به وكل شء قال فيه وما يدريك فانه لم يخبره به	438	864655784986287975	98	186.0	75	100	98.0	21	JK009266-ara1	Shamela0021536-ara1
JK009266-ara1.ms9241	true	447537287039918077	169	300	856	1520	1520	300	ملكا قال واني تعلم ذلك -قلت لقول الله عز وجل وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين المدثر 31 قال صدقت هم تسعة عشر ملكا قال ابن جريج نعت النبي صلي الله عليه وسلم خزنة جهنم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعينهم كالبرق وانيابهم كالصياصي واشعارهم تمس اقدامهم يخرج لهب النار من افواههم الحديث قال ابن الاثير الصياصي قرون البقر وروي--------------------------------------------------------------------------- الترمذي ع--------ن عبد الله قال قال ناس من اليهود لاناس من اصحاب النبي صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------سلم فقال يا محمد غلب اصحابك اليوم فقال وبماذا غلبوا قال سالهم ي--هود هل يعلم نبيكم عدد خزنة جهنم قال فماذا قالوا قال فقالوا لا ندري حتي نسال نبينا صلي الله عليه وسلم قال صلي الله عليه وسلم ايغلب قوم سءلوا عما لا يعلمون فقالوا---------------------------------------------- ارنا الله جهرة علي -اعداء الله اني ساءلهم-	9241	-2541181688625632309	Shamela0021536-ara1.ms420	false	-2168503129722813891	1	131	4	640	1460	300	ملكا قال واني تعلم ذلك فقلت لقول الله عز وجل وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ق----ال صدقت هم تسعة عشر ملكا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيد كل ملك منهم مرزبة لها شعبتان فيضرب الضرب فيهوي بها سبعين الف خريف وخرج الترمذي عن جابر بن عبد الله قال قال ناس من اليهود لاناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم هل يعلم نبيكم عدة خزنة جهنم قالوا لا ندري حتي نساله فجاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد غلب اصحابك اليوم فقال وبماذا غلبوا قال سالهم اليهود هل يعلم نبيكم عدد خزنة جهنم قال فماذا قالوا قال -قالوا لا ندري حتي نسال نبينا قال لا ------------------------------------يغلب قوم سالوا عما لا يعلمون فقالوا لا نعلم حتي نسال نبينا لكنهم سالوا نبيهم فقال ارنا الله جهرة علي باعداء الله اني ساءلهم	420	864655784986287975	397	567.0	315	888	44.70720672607422	71	JK009266-ara1	Shamela0021536-ara1
JK009266-ara1.ms9242	true	8620638326050409983	0	62	0	300	1611	300	عن تربة الجنة وهي الدرمك فلما جاءوا قالوا يا ابا القاسم كم عدد خززنة جهنم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا وهكذا في مرة عشرة وفي مرة تسعة قالوا نعم فقال لهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما تربة الجنة---- فسكتوا ثم قالوا اخبرنا يا ابا القاسم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الخبز من الدرمك قال ابن	9242	-2541181688625632309	Shamela0021536-ara1.ms420	false	-2168503129722813891	131	186	640	903	1460	300	عن تربة الجنة وهي الدرمك فلما جاءوا قالوا يا ابا القاسم كم عدد خ-زنة جهنم قال----------------------------- هكذا وهكذا في مرة عشرة وفي مرة تسعة قالوا نعم -قال لهم----- النبي صلي الله عليه وسلم ما تربة الجنة قال فسكتوا ثم قالوا -خب-زة يا ابا القاسم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم الخبز من الدرمك قال ابو	420	864655784986287975	250	425.5	196	306	81.69934844970703	46	JK009266-ara1	Shamela0021536-ara1
JK009266-ara1.ms9255	true	-5030422103634423184	218	285	1132	1459	1521	300	قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يشفع نبيكم صلي الله عليه وسلم رابع اربعة جبريل ثم ابراهيم ثم موسي او عيسي ثم نبيكم صلي الله عليه وسلم ثم الملاءكة ثم النبيون ثم الصديقون ثم الشهداء ويبقي قوم في جهنم فيقال لهم ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصل--------------------ين الي قوله فما تنفعهم شفاعة -لشافعين قال عبد الله بن مسعود------------- فهءلاء الذي------ن في جهنم	9255	-2541181688625632309	Shamela0021536-ara1.ms366	false	-2659843533387064631	193	261	937	1272	1457	300	قال عبد الله بن مسعود------------- يشفع نبيك-------------------م رابع اربعة جبريل ثم ابراهيم ثم موسي او عيسي ثم نبيكم صلي الله عليه وسلم ثم الملاءكة ثم النبيون ثم الصديقون ثم الشهداء ويبقي قوم من جهنم فيقال لهم ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين الي قوله فما تنفعهم شفاعة الشافعين قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه فهءلاء الذين يبقون في جهنم	366	864655784986287975	293	529.5	233	367	79.83650970458984	54	JK009266-ara1	Shamela0021536-ara1
JK009266-ara1.ms9269	true	6496322299909493282	171	223	901	1169	1557	300	عطاء بن يسار يجمع بينهما----------------------------------- يوم القيامة ثم يقذفان في البحر فيكونان نار الله الكبري و---------------------------------------------------------------------------------------------قال علي وابن عباس رضي الله عنه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يجعلان في الحجب وقد يجمعان في نار جنهم لانهما قد عبدا من دون الله ولا تكون النار عذابا لهما لانهما جماد وانما يفعل ذلك بهما زيادة في تبكيت الكفار-- وحسرتهم	9269	-2541181688625632309	Shamela0021536-ara1.ms422	false	6540467667332807265	36	138	172	708	1529	300	عطاء بن يسار انه تلا هذه الاية وجمع الشمس والقمر قال يجمعان يوم القيامة ثم يقذفان في النار فتكو--ن نار الله الكبري وخرج ابو داود الطيالسي في مسنده عن يزيد الرقاشي عن انس يرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال قال ال--------نبي صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ثوران عقيران في النار وروي عن كعب الاحبار انه قال يجاء بالشمس والقمر كانهما ثوران عقيران فيقذفان في النار فصل قلت كذا الرواية ثوران بالثاء المثلثة وانما يجم--------------------عان في جهن----م لانهما قد عبدا من دون الله ولا تكون النار عذ-با لهما لانهما جماد وانما يفعل ذلك بهما زيادة في تبكيت الكافرين وحسرتهم	422	864655784986287975	206	328.5	162	571	36.077056884765625	33	JK009266-ara1	Shamela0021536-ara1
JK009266-ara1.ms9281	true	-3086125697525034099	218	275	1134	1416	1539	300	جرير بن عبد الله قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فنظر الي القمر ليلة البدر فقال صلي الله عليه وسلم انكم سترون ربكم عيانا كما ترون الق----مر لا تضامون في رءيته فان استطعتم ا--لا تغلبوا علي صلاة قبل طلوع الشمس وصلاة قبل غروبها فافعلوا ثم قرا وسبح بحمد ربك قبل طلوع لش-مس وقبل -لغروب	9281	-2541181688625632309	Shamela0021536-ara1.ms525	false	-3153983230018479599	69	124	328	599	1518	300	جرير بن عبد الله قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فنظر الي القمر ليلة البدر فقال------------------- انكم سترون ربكم عيانا كما ترون هذا القمر لا تضامون في رءيته فان استطعتم ان لا تغلبوا علي صلاة قبل طلوع الشمس وصلاة قبل غروبها فافعلوا ثم قرا وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب	525	864655784986287975	258	492.0	205	290	88.96551513671875	49	JK009266-ara1	Shamela0021536-ara1
JK009266-ara1.ms9291	true	3654968450322258060	276	300	1431	1542	1542	300	ابن وهب قال وحدثنا ابن زيدج قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليقرا هل اتي علي الانسان حين من الدهر وقد انزلت-	9291	-2541181688625632309	Shamela0021536-ara1.ms471	false	-6412265004549428145	140	164	753	864	1530	300	ابن وهب قال وحدثنا ابن زيد -قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليقرا هل اتي علي الانسان حين من الدهر وقد انزلت	471	864655784986287975	109	210.0	87	112	97.32142639160156	22	JK009266-ara1	Shamela0021536-ara1
JK009266-ara1.ms9292	true	6242479821130492877	0	62	0	301	1482	300	عليه وعنده رجل اسو---د كان يسال النبي صلي الله عليه وسلم فقال له عمر بن الخطاب----- لا تثقل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له دعه يا ابن الخطاب قال فنزلت عليه هذه السورة وهو عنده فلما قراها عليه وبلغ صفة الجنان زفر زفرة فخرجت نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرج نفس صاحبكم او اخيكم الشوف الي الجنة	9292	-2541181688625632309	Shamela0021536-ara1.ms471	false	-6412265004549428145	164	227	864	1169	1530	300	عليهو عنده رجل اسود قد كان يسال النبي صلي الله عليه وسلم فقال له عمر بن الخطاب حسبك لا تثقل علي النبي صلي الله عليه وسلم -قال--- دعه يا ابن الخطاب قال فنزلت عليه هذه السورة وهو عنده فلما قراها عليه وبلغ صفة الجنان زفر زفرة فخرجت نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرج نفس صاحبكم او اخيكم الشوق الي الجنة	471	864655784986287975	294	561.0	234	309	95.1456298828125	56	JK009266-ara1	Shamela0021536-ara1
JK009266-ara1.ms9305	true	2227889581302358169	94	197	502	1081	1588	300	عن الحسن رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع عيون في الجنة اثنان يجريان من تحت العرش احداهما الت ي ذكر-- الله تعالي يفجرونها تفجيرا وعينان يجريان-- من فوق العرش نضاختان احداهما التي ذكر-- الله تعالي سبيلا والاخري التسنيم ذكره الحكيم الترمذي------- في نوادر الاصول-------------------------- وقال فالتسنيم للمقربين خاصة شرابا لهم والكافور للابرار شرابا لهم----------------------------------- يمزج للابرار من التسنيم شرابهم واما الزنجبيل والسلسبيل فللابرار منها مزاج هكذا ذكره في التنزيل وسكت عن ذكر ذلك لمن هي--- شرب فما كان للابرار مزاج----- للمقربين صرف- وما كان للابرار صرف ف-هو لساءر اهل الجنة مزاج -والابرار هم الصادقون والمقربون هم الصديقون	9305	-2541181688625632309	Shamela0021536-ara1.ms537	false	7726379832611238829	175	283	877	1502	1586	300	عن الحسن بن علي ------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع عيون في الجنة عينان تجريان من تحت العرش احداهما الت-ي ذكرها الله------ يفجرونها تفجيرا والاخري نضاختان من فوق العرش-------- احداهما التي ذكرها الله سل----سبيلا والاخري التنسيم ذكره------- الترمذي الحكيم في نوادر الاصول في الاصل التاسع والثمانين وقال -التنسيم للمعذبين خاصة شر-با لهم والكافور للابرار شر-با لهم والكافور للابرار شربا لهم والكافور يمزج للابرار من التنسيم شرابهم واما الزنجبيل والسلسبيل فللابرار منها مزاج هكذا ذكره في التنزيل وسكت عن---- ذلك لمن هي له شرب فما كان للابرار مزاجا فهو للمقربين صرفا وما كان للابرار صرفا فهو لساءر اهل الجنة مزاجا والابرار هم الصادقون والمقربون هم الصديقون	537	864655784986287975	505	861.5	414	664	76.05421447753906	75	JK009266-ara1	Shamela0021536-ara1
JK009266-ara1.ms9329	true	769466336836914143	58	119	306	627	1576	300	علي رضي الله عنه في قوله تعالي وسقاهم ربهم شرابا طهورا قال اذا توجه اهل الجنة الي الجنة مروا بشجرة تخرج من تحت ساقها عينان فيشربون من احداه-ا فيجري عليهم بنضرة النعيم فلا تتغير ابشارهم ولا تش-عث اشعارهم ابدا ثم يشربون من الاخري فيخرج ما في بطونهم من الاذي ثم تستقبلهم خزنة الجنة فيقولون لهم سلام عليكم طبتم ف دخلوها خالدين	9329	-2541181688625632309	Shamela0021536-ara1.ms528	false	8575197861201447060	225	285	1127	1448	1517	300	علي رضي الله عنه في قوله تعالي وسقاهم ربهم شرابا طهورا قال اذا توجه اهل الجنة الي الجنة مروا بشجرة يخرج من تحت ساقها عينان فيشربون من احداهما فتجري عليهم بنضرة النعيم فلا تتغير ابشارهم ولا تشتعث اشعارهم ابدا ثم يشربون من الاخري فيخرج ما في بطونهم من الاذي ثم تستقبلهم خزنة الجنة فتقول-- لهم سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين	528	864655784986287975	315	610.5	255	323	97.5232162475586	56	JK009266-ara1	Shamela0021536-ara1
JK009266-ara1.ms9375	true	742601309756650018	2	72	9	385	1735	300	قلت يا رسول الله ارايت قول الله تعالي يوم ينفخ في -لصور فتاتون افواجا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معاذ------- لقد سالتني عن امر عظيم ثم ارسل عينيه باكيا--------- ثم قال عليه الصلاة والسلام يحشر عشرة اصناف من امتي اشتاتا قد ميزهم الله تعالي من جماعات المسلمين وبدل صورهم فمنهم علي صورة القردة وبعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم منكسين ارجلهم اعلاهم ووجو-هم يسحبون عليها وبعضهم عمي-------ا وبعضهم	9375	-2541181688625632309	Shamela0021536-ara1.ms211	false	803035571444820918	227	296	1116	1485	1501	300	قلت يا رسول الله ارايت قول الله------ يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم يا معاذ بن جبل لقد سالت-- عن امر عظيم ثم ارسل عينيه بالبكاء الدموع ثم قال ت--------------------حشر عشرة اصناف من امتي اشتاتا قد ميزهم الله تعالي من جماعات المسلمين وبدل صورهم فمنهم علي صورة القردة وبعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم منسكين ارجلهم اعلاهم ووجوههم يسحبون عليها وبعضهم عمي يترددون وبعضهم	211	864655784986287975	332	590.0	267	401	82.79301452636719	56	JK009266-ara1	Shamela0021536-ara1
JK009266-ara1.ms9375	true	742601309756650018	73	189	389	1103	1735	300	وبعضهم يمضغون السنتهم فهي مدلاة علي صدورهم يسيل القيح من افواههم يتقذ-----رهم---- الجمع وبعضهم مقطعة ايديهم وارجل-------هم مصلبين علي جذوع من نار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم ملبسين-جلابيب لاصقة بجلودهم--- فاما الذين علي صورة القردة فالقتات من الناس يعني النمام واما الذين علي صورة الخنازير فاهل السحت والحرام والمكس واما المنكسون رءوسهم ووجوه-م فاكلة الربا واما العمي فالذين يجورون في الحكم واما الصم البكم فالم--عجبون باعمالهم واما الذين يمضغون السنتهم فالعلماء الذ--------ين يخالف قولهم فعلهم واما الذين قطعت ايديهم وارجلهم فالذين يءذون الجيران واما المصلبون -في جذوع النار فالسعاة بالناس الي السلطان واما الذين--- اشد نتنا من الجيف فالذين يتبعن ---الشهوات واللذات ويمنعون حق الله في------ اموالهم واما الذين يلبسون الجلابيب فاهل الكبر والفخر والخيلاء	9375	-2541181688625632309	Shamela0021536-ara1.ms212	false	-7314026413707714446	0	115	0	712	1645	300	وبعضهم يمضغون السنتهم---- مدلاة علي صدورهم يسيل القيح من افواههم لعابا تقدرهم اهل الجمع وبعضهم مقطعة ايديهم وارجلهم وبعضهم مصلبون علي جذوع ال-نار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم يلبسون جلابيب سابغة من القطران فاما الذين علي صورة القردة فالقتات من الناس يعني النمام واما الذين علي صورة الخنازير فاهل السحت والحرام والمكس واما المنكسون رءوسهم ووجوههم فاكلة الربا و----العمي م----ن يجوز --في الحكم و----الصم البكم الذي يعجبون باعمالهم والذ----ين يمضغون السنتهم فالعلماء والقصاص الذين يخالف قولهم فعلهم وا-------لمقطعة ايديهم وارجلهم -الذين يءذون الجيران و----المصلبون علي جذوع النار -السعاة بالناس الي السلطان و----الذين هم اشد نتنا من الجيف -الذي- يتمتعون بالشهوات واللذات ويمنعون حق الله تعالي من اموالهم والذ----ين يلبسون الجلابيب فاهل الكبر والفخر والخيلاء	212	864655784986287975	625	1074.0	521	758	82.45382690429688	84	JK009266-ara1	Shamela0021536-ara1
JK009266-ara1.ms9401	true	82394738727126451	5	80	29	418	1442	300	الساهرة اسم الارض السابعة ياتي الله بها فيحاسب عليها الخلاءق وذلك حين تبدل اللارض غير الارض وقال الثوري الساهرة ارض الشام وقال وهب بن منبه جبل بيت المقدس وقال عثمان بن ابي العاتكة انه اسم مكان من الارض بعينه ب الشام وهو الصقع الذي بين جبل اريحا وجبل حسان يمده الله كيف يشاء وقال قتادة هي جهنم اي فاذا هءلاء الكفار في جهنم------------------------------------------------------------------------ وانما قيل لها ساهرة لانهم لا ينامون عليها حينءذ وقيل الساهرة بمعني ------------------------	9401	-2541181688625632309	Shamela0021536-ara1.ms205	false	-6028546596853230379	111	166	607	896	1553	300	الساهرة اسم الارض السابعة ياتي الله بها فيحاسب عليها الخلاءق وذلك حين تبدل ال-ارض غير الارض و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قتادة هي جهنم اي فاذا هءلاء الكفار في جهنم وقيل صحراء قريب من شفير جهنم وقال الثوري الساهرة ارض الشام وقيل غير هذا وانما قيل لها ساهرة لانهم لا ينامون عليها حينءذ و-------------معني فاذا هم بالساهرة اي علي	205	864655784986287975	193	346.0	157	485	39.79381561279297	32	JK009266-ara1	Shamela0021536-ara1
JK009266-ara1.ms9424	true	-6794512055811491764	4	46	27	230	1490	300	اي جعل له قبرا يواري فيه يقالك قبره اذا دفنه واقبره اي جعله بحيث يقبر وجعل له قبرا اكراما له ولم يجعله ممن يلقي علي وجه الارض تاكله الطير--------- قاله الفراء -قال ابو عبيدة اقبره جعل له قبرا وامر ان يقبر والقابر	9424	-2541181688625632309	Shamela0021536-ara1.ms088	false	-6993988833315445909	173	204	869	1018	1497	300	اي جعل له قبرا يواري فيه---------------------------------------------------------- اكراما له ولم يجعله مما يلقي علي وجه الارض تاكله الطير والعوافي قاله الفراء وقال ابو عبيدة------ جعل له قبرا وامر ان يقبر قال ابو	88	864655784986287975	135	232.5	106	213	63.38028335571289	25	JK009266-ara1	Shamela0021536-ara1
JK009266-ara1.ms9433	true	-127452138260943843	114	153	612	806	1573	300	قال ابن عباس رضي الله عنهما تكويرها ادخالها في العرش وقال الحسن ذهاب ضوءها وهو قول مجاهد وقتادة وروي---- عن ابن عباس ايضا-- وسعيد بن جبي-ر غورت وقا----------------------------ل الربيع بن خيثم كورت رمي بها ومنه كورته فتكور اي سقط	9433	-2541181688625632309	Shamela0021536-ara1.ms221	false	-8638163785940615587	177	220	954	1172	1607	300	قال ابن عباس رضي الله عنه ت--كويرها ادخالها في العرش وقال------ ذهاب ضوءها قاله الحسن--- وقتادة وروي ذلك عن ابن عباس ومجاهد وقال ابو عبيدة كورت مثل تكوير العمامة تلف فتمحي وقال الربيع بن خيثم كورت رمي بها ومنه كورته فتكور اي سقط	221	864655784986287975	157	250.0	123	229	68.55895233154297	26	JK009266-ara1	Shamela0021536-ara1
JK009266-ara1.ms9434	true	5205024146491872477	82	182	434	937	1558	300	للحجارة فتكون كثيبا مهيلا اي رملا ساءلا وتكون كالعهن وتكون هباء منبثا وتكون------ مثل السراب الذي ليس بشء وعادت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الارض قاعا صفصفا لا تري فيها عوجا ولا امتا طه 107-------------------------------------------------------------- قوله تعالي واذا لع-شار عطلت العشار جمع----------------------------------------------------------- عشراء وهي الناقة التي مر لحملها--------- عشرة اشهر ثم ---------هو اسمها الي ان تضع في تمام السنة وكذلك يقال في جمع نفساء قال القرطبي وهو اسمها بعد ما تضع ايضا ومن عادة العرب ان يسموا الشء باسمه المتقدم وان كان قد جاوز ذلك يقول الرجل لفرسه وقد قرح قربوا مهري يسميه بمتقدم اسمه وانما خص العشار بالذكر لانها اعز ما يكون عند العرب	9434	-2541181688625632309	Shamela0021536-ara1.ms222	false	-9178010021812596831	2	113	9	579	1575	300	الحجارة فتكون كثيبا مهيلا اي رملا ساءلا وتكون كالعهن وتكون هباء منبثا وتكون سرابا مثل السراب الذي ليس بشء وقيل ان الجبال بعد اندكاكها انها تصير كالعهن من حر جهنم كما تصير السماء من حرها كالمهل قال الحليمي وهذا والله اعلم لان مياه الارض كانت حاجزة بين السماء والارض فاذا ارتفعت وزيد مع ذلك في احماء جهنم اثر في كل واحد من السماء والارض ما ذكر قوله------ واذا العشار عطلت اي عطلها اهلها فلم تحلب من الشغل بانفسهم والعشار الابل الحوامل واحدها عشراء وهي------- التي اتي عليها في الحمل عشرة اشهر ثم لا يزال ذلك اسمها حتي--- تضع و-----------------------------------------------------------بعد ما تضع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما خص العشار بالذكر لانها اعز ما يكون علي العرب	222	864655784986287975	238	312.5	186	767	31.029987335205078	40	JK009266-ara1	Shamela0021536-ara1
JK009266-ara1.ms9450	true	1701916900405427323	257	286	1327	1462	1544	300	ابن مسعود---- ما منكم من احد الا سيخلو الله به يوم القيامة ف-----------------------يقول تعالي----- ما غرك--- يا ابن ادم ماذا عملت فيما علمت يا ابن ادم ماذا اجبت المرسلين	9450	-2541181688625632309	Shamela0021536-ara1.ms283	false	-5579225401509763331	67	105	339	509	1503	300	ابن مسعود قال ما منكم من احد الا سيخلو الله به كما يخلو احدكم بالقمر ليلة البدر ثم يقول يا ابن ادم ما غرك بي يا ابن ادم ماذا عملت فيما علمت يا ابن ادم ماذا اجبت المرسلين	283	864655784986287975	118	196.5	90	170	69.4117660522461	23	JK009266-ara1	Shamela0021536-ara1
JK009266-ara1.ms9488	true	4524662015774243094	102	160	522	781	1462	300	ابو نعيم الحافظ عن معاوية ابن قرة عن معقل بن يسار عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس من يوم ياتي علي العبد-- الا ينادي فيه يا ابن ادم انا خلق جديد وانا فيما تعمل عليك---- شهيد فاعمل ف- خيرا اشهد لك فيه غدا فاني لو قد مضيت لم ترني ابدا ويقول الليل مثل ذلك حديث غريب	9488	-2541181688625632309	Shamela0021536-ara1.ms308	false	-5692235267175764578	91	149	453	705	1424	300	ابو نعيم ع-------ن معاوية -بن قرة عن معقل بن يسار عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس من يوم ياتي علي ابن ادم الا ينادي فيه يا ابن ادم انا خلق جديد وانا فيما تعمل عليك غدا شهيد فاعمل في خيرا اشهد لك ب-ه غدا فاني لو قد مضيت لم ترني ابدا ويقول الليل مثل ذلك----- غريب	308	864655784986287975	239	433.0	183	266	89.84962463378906	50	JK009266-ara1	Shamela0021536-ara1
JK009266-ara1.ms9568	true	1932596118992548606	133	155	680	773	1525	300	سفيان بن عيينة كل شء قال فيه وما ادراك فقد- اخبر- به وكل شء قال فيه وما يدريك فانه لم يخبره به	9568	-2541181688625632309	Shamela0021536-ara1.ms438	false	7910222947751537174	127	149	609	704	1484	300	سفيان بن عيينة كل شء قال فيه وما ادراك فانه اخبره به وكل شء قال فيه وما يدريك فانه لم يخبره به	438	864655784986287975	91	170.0	69	95	95.78947448730469	20	JK009266-ara1	Shamela0021536-ara1
JK009266-ara1.ms9569	true	6329699397510329003	82	114	418	592	1570	300	الاية -قال ابن زيد وجماعة من المفسرين معني الكلام الاستفهام علي معني الانكار تقديره ه-لا اقتحم العقبة تقول هلا انفق ماله في فك الرقاب واطعام السغبان----------------- فيكون خيرا له من انفاقه في	9569	-2541181688625632309	Shamela0021536-ara1.ms437	false	4699002840168025634	107	139	544	720	1607	300	الاية وقال ابن زيد وجماعة من المفسرين معني الكلام الاستفهام----------------- تقديره افلا اقتحم العقبة يقول هلا انفق ماله في فك الرقاب واطعام السغبان ليجاوز به العقبة فيكون خيرا له من انفاقه في	437	864655784986287975	155	277.0	126	193	80.31088256835938	25	JK009266-ara1	Shamela0021536-ara1
JK009266-ara1.ms9650	true	9050384950347866512	144	196	717	969	1532	300	الترمذي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية يومءذ تحدث اخبارها قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد- او امة بما عمل علي ظهرها تقول عمل يوم كذا كذا وكذا قال فهذه اخبارها قال	9650	-2541181688625632309	Shamela0021536-ara1.ms308	false	-5692235267175764578	35	86	181	430	1424	300	الترمذي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية يومءذ تحدث اخبارها قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبدا او امة بما عمل علي ظهرها تقول عمل يوم كذا كذا وكذا---- فهذه اخبارها قال	308	864655784986287975	248	484.5	197	253	98.02371215820312	50	JK009266-ara1	Shamela0021536-ara1
JK009266-ara1.ms9674	true	-5841628834059022198	7	113	38	615	1603	300	القاسي لانها تذكر الموت والاخرة وذلك يحمل علي قصر الامل والزهد في الدنيا وت-----------رك الرغبة فيها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فانها تزهد في الدنيا وتذكر الاخرة وروي ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن زوارات القبور قال بعض اهل العلم كان هذا قبل ترخيصه في زيارة القبور فلما رخص دخل في الرخصة الرجال والنساء وقال بعضهم انما كره زيارة القبور للنساء لقلة صبرهن وكثرة جزعهن وقال بعضهم زيارة القبور للرجال متفق عليه واما النساء فمختلف فيه------- اما الشواب فحرام عليهن الخروج واما -لقواعد فمباح لهن ذلك وجاز----- لجميعهن ذلك اذا انفردن بالخروج عن الرجال	9674	-2541181688625632309	Shamela0021536-ara1.ms008	false	-5181493622272467026	145	204	752	1073	1562	300	القبور فانها تذكر ال----------------------------------------------------موت وعن ابن ماجه عن ابن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزور-ها فانها تزهد في الدنيا وتذكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاخرة فصل زيارة القبو------------------------------------------------------ر للرجال متفق عليه عند العلماء -مختلف فيه للنساء اما الشواب فحرام عليهن الخروج واما القواعد فمباح لهن ذلك وجاءز ذلك لجميعهن---- اذا انفردن بالخروج عن الرجال	8	864655784986287975	255	419.0	206	605	42.14876174926758	35	JK009266-ara1	Shamela0021536-ara1
JK009266-ara1.ms9674	true	-5841628834059022198	121	174	654	946	1603	300	زيارة القبور ---------------------------------------ينبغي لمن زار القبور----- ان يتادب بادابها ويحضر قلبه في اتيانها ولا يكون حظه منها الا التطواف------------ فقط فان هذه حالة يشاركه فيها البهاءم----------------- بل يقصد بزيارته وجه الله تعالي واصلاح فساد قلبه و--نفع الميت بما يتلوه عنده من القران والدعاء ويتج----------------------------نب المشي علي القبو-ر والجلوس عليها ويسلم اذا دخل المقابر	9674	-2541181688625632309	Shamela0021536-ara1.ms010	false	1104498390872432882	142	214	757	1142	1602	300	زيارة القبور فوجودها اسرع والانتفاع بها اليق واجدر فينبغي لمن عزم علي الزيارة ان يتادب بادابها ويحضر قلبه في اتيانها ولا يكون حظه منها ال-----طواف علي الاجداث فقط فان هذه حالة تشاركه فيها بهيمة ونعوذ بالله من ذلك بل يقصد بزيارته وجه الله تعالي واصلاح فساد قلبه او نفع الميت مما يتلوه عنده من القران علي ما ياتي بيانه ان شاء الله تعالي ويجتنب المشي علي المقابر والجلوس عليها------ اذا دخل المقابر	10	864655784986287975	249	395.5	199	396	62.878787994384766	40	JK009266-ara1	Shamela0021536-ara1
JK009266-ara1.ms9674	true	-5841628834059022198	187	240	1008	1293	1603	300	وجهه لانه في زيارته كمخاطبته حي---------------------------------------------------ا ثم يعتبر بمن صار تحت التراب وانقطع عن الاهل والاحباب و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يتامل الزاءر حال من مضي من اخو---------------انه انه------------------------------ كيف انقطعت امالهم ولم تغن عنهم اموالهم ومحا التراب محاسن وجوههم وتف-رقت في القبور اجزاءهم وترمل من بعدهم نساءهم وشمل ذل اليتم اولاده----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وانه لا بد صاءر الي مصيرهم	9674	-2541181688625632309	Shamela0021536-ara1.ms011	false	789644636938490121	0	123	0	718	1619	300	وجه-----ه في زيارته كمخاطبته حيا ولو خاطبة حيا لكان الادب استقباله بوجهه فكذلك ههنا ثم يعتبر بمن صار تحت التراب وانقطع عن الاهل والاحباب بعد ان قاد الجيوش والعساكر ونافس الاصحاب والعشاءر وجمع الاموال والذخاءر فجاءه الموت علي وقت لم يحتسبه وهول لم يرتقبه فليتامل الزاءر حال من مضي من اخوانه ودرج من اقرانه الذين بلغوا الامال وجمعوا الاموال كيف انقطعت امالهم ولم تغن عنهم اموالهم ومحا التراب محاسن وجوههم وافترقت في القبور اجزاءهم وترمل--- بعدهم نساءهم وشمل ذل اليتم اولادهم واقتسم غيرهم طريقهم وبلادهم وليتذكر ترددهم في المارب وحرصهم علي نيل المطالب وانخداعهم لمءاتاة الاسباب وركونهم الي الصحة والشباب وليعلم ان ميله الي اللهو واللعب كميلهم وغفلته عما بين يديه من الموت الفظيع والهلاك السريع كغفلتهم وانه لا بد صاءر الي مصيرهم	11	864655784986287975	273	470.0	222	726	37.60330581665039	44	JK009266-ara1	Shamela0021536-ara1
JK009266-ara1.ms9675	true	-5454493384845232688	90	145	457	715	1497	300	-قال ابن --------------عباس كلا سوف تعلمون ما ينزل ب-كم من العذاب في القبور ثم كلا سوف تعلمون في الاخرة اذا حل بكم العذاب---------------------------------- فالتكرار للحال-ين وروي ور بن حبيش عن علي رضي الله عنه قال كنا نشك في عذاب القبر حتي نزلت هذه السورة فاشا-ر ال-------------ي ان قوله كلا سوف تعلمون يعني في القبور وقيل	9675	-2541181688625632309	Shamela0021536-ara1.ms134	false	5468427454937617636	6	71	32	354	1535	300	وقال ابن عباس فس قوله تعالي كلا سوف تعلمون ما ينزل فيكم من العذاب في القب-ر ثم كلا سوف تعلمون في الاخرة اذا حل بكم العذاب فالاول في القبر والثاني في الاخرة فالتكرير للحالتين وروي زر بن حبيش عن علي رضي الله عنه قال كنا نشك في عذاب القبر حتي نزلت هذه السورة الهاكم التكاثر حتي زرتم المقابر كلا سوف تعلمون يعني في القبور وقال	134	864655784986287975	240	424.0	186	323	74.30340576171875	42	JK009266-ara1	Shamela0021536-ara1
JK009266-ara1.ms9685	true	-3009665577039901579	223	274	1115	1375	1520	300	ان الله تبارك وتعالي يبعث عليهم --ملاءكة باطباث من نار ومسامير من نار وعمد من نار فتطبق عليهم بتلك الاطباق وتسد بتلك المسامير وتمد بتلك العمد فلا يبقي فيها خلل يدخل منه روح ولا يخرج منه غم--------------------------------------------------------------------------------- فيكون فيها-- زفير- وشهيق- فذلك قوله تعالي انها عليهم مءصدة في عمد ممددة وقال	9685	-2541181688625632309	Shamela0021536-ara1.ms461	false	-5340760461205746873	147	210	749	1089	1552	300	ان الله تع-------الي يبعث اليهم الملاءكة باطباق من نار ومسامير من نار وعمد من نار فتطلق عليهم بتلك الاطباق وتشد بتلك المسامير وتمد بتلك العمد فلا يبقي فيها خلل يدخل فيه روح ولا يخرج منه غم وينساهم الرحمن علي عرشه ويتشاغل اهل الجنة بنعيمهم ولا يستغيثون بعدها ابدا وينقطع فيكون كلامهم زفيرا وشهيقا فذلك قوله تعالي انها عليهم مءصدة في عمد ممددة وقال	461	864655784986287975	242	438.0	192	347	69.74063110351562	39	JK009266-ara1	Shamela0021536-ara1
JK009266-ara1.ms9705	true	-4175503211665882455	4	38	24	196	1564	300	الترمذي عن ابن عمران قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكوثر نهر في الجنة حافتاه من ذهب ومجراه علي الدر والياقوت تربته اطيب من المسك وماءه احلي من العسل وابيض من الثلج	9705	-2541181688625632309	Shamela0021536-ara1.ms330	false	-470445272233098199	242	275	1156	1322	1463	300	الترمذي عن ابن عمر --قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكوثر نهر في الجنة حافتاه من ذهب ومجراه---- الدر والياقوت تربته اطيب من المسك وماءه احلي من العسل وابيض من الثلج	330	864655784986287975	165	320.0	133	172	95.93022918701172	32	JK009266-ara1	Shamela0021536-ara1
JK009266-ara1.ms9742	true	3438782789935632259	113	189	524	878	1499	300	سعيد بن المسيب رضي الله عن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قرا قل هو ل-له احد احد عشرة مرة بني الله له قصرا في الجنة ومن قراها عشرين مرة بني الله له قصرين في الجنة ومن قراها ثلاثين مرة بني له بها ثلاثة قصور في الجنة فقال عمر بن الخطاب ---والله يا رسول الله اذا لنكثرن قصورنا فقال عليه الصلاة والسلام الله اوسع من ذلك وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	9742	-2541181688625632309	Shamela0021536-ara1.ms498	false	-943038467797342071	10	71	48	327	1492	300	سعيد بن المسيب --يقول----- ان -نبي الله صلي الله عليه وسلم قال من قرا قل هو الله ----احد عشر مرات بني----- له قصر- في الجنة ومن قراها عشرين مرة بني----- له قصران في الجنة ومن قراها ثلاثين مرة بني له---- ثلاث -قصور في الجنة فقال عمر بن الخطاب رضي الله عن---------ه اذا لتكثرن قصورنا ف------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	498	864655784986287975	258	428.0	200	358	72.0670394897461	48	JK009266-ara1	Shamela0021536-ara1