id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009266-ara1.ms0113	false	-7530172473764199646	168	284	874	1414	1495	300	الله صلي الله عليه وسلم وهو يتلو سورة البقرة الم ذلك الكتاب ثم اتي اخوه حيي بن اخطب وكعب بن الاشرف وسالوه عن ال--------م وقالوا ننشدك الله الذي لا اله الا هو احق انها اتتك من السماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم نعم كذلك نزلت فقال حيي ا-ن كنت صادقا اني لاعلم اجل هذه الامة من السنين ثم ----------------قال كيف ندخل في دين رجل دلت هذه الحروف بحساب الجمل علي ان منتهي اجل مدته احدي وسبعون سنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال حيي فهل غير هذا قال نعم--------------- المص فقال حيي هذا اكثر من الاولي هذه ماءة واحدي وثلاثون سنة فهب غير هذا قال نعم الر قال حيي هذه اكثر من الاولي	113	-2541181688625632309	Shamela0012820-ara1.ms011	true	-3992851138151535434	194	299	958	1456	1459	300	الله صلي الله عليه وسلم ف---------------------------------------------------------------------------سالوه عن الف لام ميم وقالوا ننشدك الله الذي لا اله الا هو احق انها اتتك من السماء فقال------ صلي الله عليه وسلم نعم كذلك نزلت فقال حيي لءن كنت صادقا اني لاعلم اجل هذه الامة من السنين ثم نظر الي اصحابه فقال كيف ندخل في دين رجل انما----------------------------- منتهي اجل امته احدي وسبعون سنة فقال له عمر وما يدريك انها احدي وسبعون قال حي اخذناها من حساب الجمل فالالف واحد واللام ثلاثون والميم اربعون فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال حيي -هل غير هذا قال نعم قال وما هو قال المص -قال حيي ه------------------------------------------------------------------------------ذه اكثر من الاولي	11	-5301517789361924055	342	552.5	266	688	49.70930099487305	66	JK009266-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009266-ara1.ms0114	false	-1385443743606018380	0	65	0	320	1447	300	هذا قال نعم قال المر قال----------------------- فنحن نشهد -انا من الذين لا يءمنون ولا ندري باي اقوال ناخذ فقال ابو ياسر اما انا فاشهد--------- علي ان انبياءنا----- قد اخبرونا عم ملك هذه الامة ولم يبينوا انها كم تكون فان كان محمد صادقا فيما يقول اني لاراه يستجمع له هذا كله فقام اليهود وقالوا اشتبه علينا امرك فلا ندري ابالقليل ناخذ ام -الكثير فذلك قو-له تعالي	114	-2541181688625632309	Shamela0012820-ara1.ms012	true	-4329997249583991584	68	138	329	674	1507	300	هذا قال نعم---- المر الي قوله لا يءمنون قال حيي فنحن نشهد وانا من الذين لا يءمنون ولا ندري باي -قولك ناخذ فقال ابو ياسر اما انا فاشهد بما انزل علي--- انبياءنا انهم قد اخبرو-ا عن ملك هذه الامة ولم يوقتو-----ا كم يكون فان كان محمد صادقا فيما يقول اني لاراه سي-جمع له هذا كله فقام اليهود وقالوا اشبهت علينا امرك فلا ندري ابالقليل ناخذ ام بالكثير فانزل الله تعالي	12	-5301517789361924055	284	478.0	223	360	78.88888549804688	48	JK009266-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009266-ara1.ms0438	false	8371150580299350556	101	194	538	1006	1575	300	كان----- يقع علي الاشجار طعمه كالشهد وقال-------------------------------- وهب --خبز الرقاق وقال السدي عسل كان يقع علي الشجر من الليل وقال الزجاج ال-من ما يمن الله عز وجل به مما لا تعب فيه ولا نصب ----------------------------روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الكم-------------------------------------------------------اة من ----المن وماءها شفاء للعين والسلوي قال ابن عباس واكثر المفسرين هو طاءر يشبه السماني وقال ابو العالية ومقاتل هو السماني وقال عكرمة طير الهند ا بر من العصفور وقيل السلوي العسل نقله المءرج وانشد قول الهذلي الطويل 507 وقسمها بالله جهدا لانتم الذ من السلوي اذا ما نشورها	438	-2541181688625632309	Shamela0012820-ara1.ms029	true	8790927951370936733	88	162	479	873	1625	300	كان شيءا يقع علي الاشجار وقيل الصمغة وقيل الزنجبيل الربيع كان ماء يشربونه وهب الخبز الرق------------------------------------------اق وقيل ال--من العسل ما -من الله عليهم---- مما لا تعب فيه ولا نصب السلوي الجمهور علي انه طير وروي عن الخليل ------------------انه قال واحدها سلواة وانشد واني لتعروني لذكراك سلوة كما انتفض السلواة من بلل القطر فالالف علي هذا تكون للالحاق بجعفر لا للتانيث----------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل السلوي العسل------------ وانشد وقاسمهم--------------------- بالله جهدا لانتم الذ من السلوي اذا ما نشروها	29	-5301517789361924055	185	193.0	140	595	31.092437744140625	27	JK009266-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009266-ara1.ms0532	false	-4650209476921466844	23	71	109	347	1530	300	----استثناء منقطع لان الاماني ليست من جنس الكتاب ولا مندرجة تحت مدلوله وهذا هو المنقطع ولكن شرطه ان يتوهم دخوله بوجه ما كقوله ما لهم به من علم الا -تباع -لظن النساء 157 وقوله النابغة الطويل 601 حلفت يمينا غير ذي مثنوية ولا علم الا حسن ظن بصاحب	532	-2541181688625632309	Shamela0012820-ara1.ms035	true	3058070507547511917	137	175	719	890	1546	300	عند الجمهور منقطع لان ما بعده ليس- من---- الكتاب ولا من العلم في شء وانم--ا هو----------------------------------------- كقوله ما لهم به من علم الا اتباع الظن قال الشاعر------------------------- حلفت يمينا غير ذي مثنوية ولا علم الا حسن ظن بصاحب	35	-5301517789361924055	126	170.5	95	244	51.63934326171875	23	JK009266-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009266-ara1.ms0687	false	2990580599668640350	55	117	272	590	1486	300	رضي الله عنه قال كنا نقرا الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما ا------------------لبتة نكلاا من الله والله عزيز حكيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي لو ك-----------------------ان لابن ادم واديان من مال لابتغي اليهما ثالثا ولا يملا جوف ابن ادم الا التراب ويتوب الله علي من تاب و-----------اما نسخ الحكم والتلاوة معا فكما روت------ عاءشة رضي الله عنها قالت --------انزل في القران عشر رضعات معلومات فنسخن ---بخمس- معلومات	687	-2541181688625632309	Shamela0012820-ara1.ms045	true	5633767757352590237	121	261	610	1282	1469	300	رضي الله عنه قال كنا نقرا الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة بما قضيا من اللذة نكالا من الله والله عزيز حكيم ولولا اني اكره ان يقال زاد عمر في القران لزدتها والثالث ما نسخ لفظه وحكمه وذلك ما روي عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه انه قال كنا نقرا لا ترغبوا عن اباءكم انه كفر والغريب ما نسخ لفظه ولم يكن له حكم وذلك كما روي عن انس انه قال كانت تقرا مرة اخبروا قومنا انا لقينا ربنا فارضانا ورضي عنا وروي ايضا كنا نقرا في القران لو ان لابن ادم واديين من ذهب لابتغي اليهما ثالثا ولا يملا جوف ابن ادم الا التراب ويتوب الله علي من تاب وكذلك الخامس ما نسخ لفظه وبقي بعض حكمه وذلك ما روي عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان فيما نزل من القران عشر رضعات معلومات فنسخن الا خمسا معلومات	45	-5301517789361924055	276	476.5	217	672	41.07143020629883	50	JK009266-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009266-ara1.ms0885	false	-8121594664373735278	21	65	115	347	1562	300	قول ابي عبيدة ان الا بمعني الواو العاطفة وجعل من ذلك قوله الوافر 843 وكل اخ مفارقه اخوه لعمر ابيك الا الفرقدان يعني والفرقدان وقول الاخر البسيط 844 ما بالمدينة دار غير واحدة دار الخليفة الا دار مر------------------------------------------وانا تقدير ذلك عنده ولا الذين ظلموا	885	-2541181688625632309	Shamela0012820-ara1.ms055	true	5254247632537375980	73	107	392	573	1575	300	قول ابي عبيدة ان الا بمعني الواو اي ولا الذين ظلموا وانشد------------------------------------------------------------------------------------------ ما بالمدينة دار غير واحدة دار الخليفة الا دار مروانا وليس مذهب البصريين ولا اكثر الكوفيين وا---لعجيب قول قطرب الا الذين ظلموا	55	-5301517789361924055	105	168.0	81	274	38.3211669921875	18	JK009266-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009266-ara1.ms0946	false	-270840635325361187	191	253	982	1292	1527	300	سعيد بن جبير ان الله عز وجل يامر يوم القيامة من احرق نفسه في الدنيا علي رءية الاصنام ان يدخلوا جهنم مع اصنامهم فلا يدخلون لعلمهم ان عذاب جهنم علي الدوام ثم يقول للمءمنين وهم بين ايدي الكفار ان كنتم احباءي فادخلوا جهنم فيقتحمون فيها-------- فينادي مناد من تحت العرش و لذين امنوا اشد حبا لله وقيل وانما قال و لذين امنوا	946	-2541181688625632309	Shamela0012820-ara1.ms057	true	6993721225115278882	218	266	1144	1392	1556	300	سعيد بن جبير ان الله سبحانه يامر------------ من احرق نفسه علي حب الصنم-------------- ان يدخلوا جهنم مع اصنامهم فيابون----------------------------------- ثم يقول للمءمنين---- بين -يدي الكفار ان كنتم احباءي فادخلوا جهنم فيقتحم المءمنون النار فينادي مناد من تحت العرش -الذين امنوا اشد حبا لله قوله و--لو يري -الذين ظلموا	57	-5301517789361924055	197	310.0	153	318	61.949684143066406	32	JK009266-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009266-ara1.ms1641	false	-2039318635719409991	122	215	625	1092	1516	300	الفراء يجوز ذلك في ي-ود لانه يتلقي مرة ب ان ومرة ب لو فجاز ان يقدر احدهما مكان الاخر الثالث انه حمل في العطف علي المعني لان المعني ايود احدكم ان لو كانت فاصابه الكبر وهذا الوجه فيه تاويل المضارع بالماضي ليصح عطف الماضي عليه عكس الوجه الذي قبله فان فيه تاويل الماضي بالمضارع واستضعف ابو البقاء هذا الوجه بانه يءدي الي تغيير اللفظ مع صحة المعني والزمخشري نحا الي هذا الوجه ايضا فانه قال وقيل يقال وددت لو كان كذا فحمل العطف علي المعني كانه قيل ايود احدكم لو كانت له جنة	1641	-2541181688625632309	Shamela0012820-ara1.ms082	true	-4174015324802168729	165	191	896	1014	1517	300	الفراء يجوز ذلك في الود لانه يتلقي مرة ب ان ومرة ب لو ف-------يقدر احدهما مكان الاخر فصار كا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه قا---------------------------------------------------------ل ايود احدكم لو كانت له جنة	82	-5301517789361924055	109	191.0	84	468	23.290597915649414	21	JK009266-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009266-ara1.ms1889	false	9103727426045510931	97	143	493	748	1554	300	قال الله تعالي في بعض كتبه انا الله مالك الملك وملك الملوك قلوب الملوك----- ونواصيهم بيدي فان العباد---- اطاعوني جعلتهم عليهم رحمة وان----------- عصوني جعلتهم عليهم عقوبة فلا تش-غلوا انفسكم بسب الملوك ولكن توبوا الي فاعطفهم عليكم فصل قال الزمخشري مالك الملك اي يملك جن-----س الملك	1889	-2541181688625632309	Shamela0012820-ara1.ms091	true	-1407409962547357107	163	208	870	1115	1573	300	قال الله تعالي في بعض كتبه انا الله مالك الم-----------لوك قلوب الملوك بيدي ونواصيهم----- فان العباد اذا اطاعوني جعلتهم عليهم رحمة وان العباد اذا عصوني جعلتهم عليهم عقوبة فلا تشتغلوا------- بسب الملوك ولكن توبوا الي -اعطفهم عليكم قول------------ه تءتي الملك من تشاء ان تءتيه الملك	91	-5301517789361924055	204	319.0	164	281	72.59786224365234	31	JK009266-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009266-ara1.ms1967	false	-2384804662852558354	0	27	0	141	1571	300	ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	1967	-2541181688625632309	Shamela0012820-ara1.ms095	true	-4403871839376967544	216	243	1104	1245	1519	300	ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	95	-5301517789361924055	141	282.0	114	141	100.0	27	JK009266-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009266-ara1.ms2853	false	-4533562587998923453	128	196	653	976	1521	300	في مقيس بن ضبابة الكندي وكان قد اسلم هو واخوه هشام فوجد اخاه هشاما قتيلا في بني فهر الي بني النجار----------- فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم معه رج-لا م-----------------ن بني النجار----------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامركم ان علمتم قاتل هشام بن ضبابة ان تدفعوه الي مقيس فيقتص منه وان لم تعلموه ان ت---------دفعوا	2853	-2541181688625632309	Shamela0012820-ara1.ms120	true	-6496586649925404712	230	300	1149	1485	1485	300	في مقيس بن ضبابة وذلك انه --------------------------وجد اخاه هشام مقتولا ------------في بني النجار وكان مسلما فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم معه رسولا من بني فهر وقال اءت بني النجار واقرءهم السلام وقل لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامركم ان علمتم قاتل هشام ان ت---------دفعوه الي اخيه فيقتص منه وان لم تعلموا له قاتلا ان تدفعوا-	120	-5301517789361924055	251	427.5	197	384	65.36458587646484	45	JK009266-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009266-ara1.ms2853	false	-4533562587998923453	196	244	976	1234	1521	300	اليه ديته فابلغهم الفهري ذلك ----------------------------فقالوا سمعا----------- وطاعة لله ولرسوله ما نعلم له قاتلا ولكنا نءدي ديته- فاعطوه ماءة من الابل ثم انصرفا راجعين الي المدينة فاتي- الشيطان مقيسا فوسوس اليه فقال تقبل------ دية اخيك فتكون----- عليك مسبة اقتل الذي--------------------------------------------------------------- ركب بعيرا منها وساق بقيتها راجعا الي مكة	2853	-2541181688625632309	Shamela0012820-ara1.ms121	true	1817632907208572772	0	67	0	351	1627	300	اليه ديته فابلغهم الفهري ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا سمعا لرسول الله وطاعة وال------له ما نعلم له قاتلا ولكنا نءدي الدية فاعطوه ماءة من الابل ثم انصرفا راجعين الي المدينة فاتاه الشيطان------ فوسوس اليه اي شء فعلت اخذت دية اخيك فتكون مسبة عليك----- اقتل الفهري فتكون نفس مكان نفس والدية فضل فرمي الفهري بصخرة فشدخ راسه ثم ركب بعير-----ا وساق بقيتها راجعا الي مكة	121	-5301517789361924055	218	335.0	175	373	58.44504165649414	35	JK009266-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009266-ara1.ms3180	false	6961032738727458963	94	139	483	711	1507	300	علي كل من قارف حدا س 5 ش 41 يايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه	3180	-2541181688625632309	Shamela0012820-ara1.ms136	true	5851955697507010479	44	85	235	452	1534	300	علي كل شء قدير يا -----------ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه	136	-5301517789361924055	209	401.5	169	228	91.66666412353516	37	JK009266-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009266-ara1.ms3405	false	-815832573383456543	84	215	440	1129	1565	300	الي تميم وعدي --------وامرهما ان يدفع-ا متاع---------ه اذا رجعا الي اهله ومات بديل ------------ففتشا متاعه واخذا منه- اناء ف---ضة منقوشا بالذهب --فيه ثلاثماءة مثقال من فضة فغيباه ثم قضيا حاجتهما وانصرفا الي المدينة فدفعا المتاع الي اهل البيت ف-------فتشوا------- واصابوا الصحيفة فيها تسمية ما كان معه فجاءوا تميما وعديا فقا--------------------لوا هل باع صاحبنا شيءا من متاعه قالا لا قالوا فهل اتجر تجارة قالا لا قالوا فهل طال مرضه فانفق علي -------------نفسه قالا لا فقالوا انا وجدنا------ في متاعه صحيفة فيها تسمية ما -معه وانا قد فقدنا منها اناء من فضة مموها بالذهب فيه ثلاثماءة مثقال فضة فقالا م------------ا ندري انما اوصي ل--نا بشء وامرنا ان ندفعه اليكم فدفعناه وما لنا علم بالاناء فاختصم------وا الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فاصرا علي الانكار وحلفا فانزل الله هذه الاية قوله تعالي شهادة بينكم	3405	-2541181688625632309	Shamela0012820-ara1.ms141	true	2561165571464456953	0	125	0	666	1573	300	الي تميم وعدي الذميين وامرهما ان يدفعوا متاعه الي اهله اذا رجعا اليهم--- ومات بديل فقبضا تركته ففتشاها ف----اخذا منها اناء من فضة منقوشا بالذهب وزنها ثلاثماءة مثقال فلما رجعا ال----------------------------ي المدينة د-فعا المتاع الي اهل الميت ثم انهم فتشوا المتاع واصابوا الصحيفة فيها تسمية ما كان معه من متاعه وفقدوا الاناء فاتوهما بنو سهم وقالوا هل باع صاحبنا شيءا من متاعه و-------------------------------------------هل طال مرضه فانفق علي نفسه شيءا من ماله قالا لا قا-لوا انا وجدنا صحيفة في متاعه مشتملة علي --ذكر ما عمله و-------------فيها اناء ------------------قيمته ثلاثماءة مثقال ولم يدفعوا الينا قالا لا ندري انما اوصي الينا بشء وامرنا ان ندفعه اليكم فدفعناه وما-لنا---- بالاناء من علم فرفعوها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكروا ذلك فنزلت يا ايها الذين امنوا------------------- شهادة بينكم	141	-5301517789361924055	425	576.0	336	803	52.9265251159668	63	JK009266-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009266-ara1.ms3735	false	-3353754499261282233	89	115	469	583	1494	300	في كلامهم منصوبا ظرفا تركوه علي ما يكون عليه في اكثر الكلام ثم قال في قو---------------له ومنا دون ذلك الجن 11 ف دون في موضع رفع	3735	-2541181688625632309	Shamela0012820-ara1.ms160	true	3777151379436005858	150	175	775	893	1555	300	في كلامهم منصوبا ظرفا تركوه علي ما يكون عليه في اكثر الكلا---م قال ومثله يفصل بينكم ومثله ومنا دون ذلك-------- ف دون في موضع رفع	160	-5301517789361924055	98	164.5	76	129	75.968994140625	19	JK009266-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009266-ara1.ms4316	false	-8084022275527451142	24	106	119	540	1599	300	فقال لها لك منها واحدة فما تريدين قالت ادع الله ان يجعلني اجمل امراة في بني اسراءيل فدعا لها فجلعت اجمل امراة في بني اسراءيل فلما علمت انه ليس فيهم مثلها رغبت عنه فغضب الزوج فدعا عليها فصارت كلبة نباحة فذهبت فيها دعوتان فجاء بنوها وقالوا ليس لنا علي هذا اقرار قد صارت امنا كلبة نباحة فصار الناس يعيروننا بها فادع الله ان يردها الي حالها الاول فدعا الله فعادت كما كانت فذهبت فيها الدعوات كلها وقيل نزلت------------------------------------------------------------------------- في ابي عامر الراهب	4316	-2541181688625632309	Shamela0012820-ara1.ms191	true	-3522713342884129212	0	70	0	361	1521	300	فقال لها ماذ-------------ا تريدين قالت ادع الله ان يجعلني اجمل امراة في بني اسراءيل فدعا لها فجعلت كذلك ثم----------------------------------------------- رغبت عنه ف-----------دعا عليها فصارت كلبة نباحة------------------ فجاء بنوها وقالوا---------------------- قد صارت امنا كلبة و----------الناس يعيروننا بها فادع الله ان يردها كما كانت فدعا------------ فعادت كما كانت فذهبت فيها الدعوات الثلاث عبادة بن الصامت نزلت في قريش الحسن نزلت في منافقي اهل الكتاب سعيد بن المسيب نزلت في ابي عامر الراهب	191	-5301517789361924055	254	404.5	201	494	51.4170036315918	42	JK009266-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009266-ara1.ms4604	false	5397014043017167613	190	251	956	1238	1472	300	نزلت في جد بن قيس المنافق وذلك ان النبي--- صلي الله عليه وسلم لما تجهز لغزو تبوك قال له يا ابا وهب هل كل في جلاد بني الاصفر يعني الروم تتخذ منهم سراري ووصفاء فقال جد يا رسول الله لقد عرف قومي اني رجل مغرم بالنساء واني اخشي ان رايت بنات الا----صفر ا--لا اصبر عنهن اءذن لي في القعود ولا تفتني	4604	-2541181688625632309	Shamela0012820-ara1.ms206	true	1033384123918987507	58	108	306	539	1550	300	نزلت في جد بن قيس المنافق قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل لك -------------------------------------في جلاد بني الاصفر يعني الروم تتخذ منها سراري ووصفاء فقال--- يا رسول الله لفد عرف قومي اني رجل مغرم بالنساء واني اخشي ان رايت بنات بني الاصفر ان لا اصبر عنهن ف------------------لا تفتني	206	-5301517789361924055	200	353.5	157	291	68.72852325439453	36	JK009266-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009266-ara1.ms4918	false	4526064527577469877	200	228	1027	1160	1500	300	قل ي--ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين وان اقم	4918	-2541181688625632309	Shamela0012820-ara1.ms228	true	-3243152558545449574	174	260	874	1291	1476	300	قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين حجة له فان النبي عليه السلام اعز واجل قدرا عند الله من ان يخاطبه بمثل هذا الخطاب والله اعلم قال الشيخ قوله كذلك حقا يجوز ان ينتصب كذلك ب ننجي رسلنا ويجوز ان ينتصب كذلك بالاول و حقا بالثاني ولا يجوز ان ينتصبا بالمصدر لان الفعل الواحد لا يكون له مصدران قوله وامرت ان اكون من المءمنين وان اقم	228	-5301517789361924055	133	257.5	105	417	31.89448356628418	27	JK009266-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009266-ara1.ms5210	false	-390312622297998987	58	152	309	793	1555	300	السج في المدينة- فقال يوسف اي يا يوسف ايها الصديق والصديق هو المبالغ في الصدق وصفه بهذه الصفة لانه لم يجرب عليه كذبا وقيل لانه مصدق في تعبير رءياه وهذا يدل علي ان الساقي الخباز لم يكذبا علي يوسف------ في منامهما ولم يذكراه امتحانا له كما زعم بعضهم ثم انه اعاد السءال باللفظ الذي ذكره الملك فان تعبير الرءيا قد تخلتف باختلاف الالفاظ كما هو مذكور في علم التعبير لعلي ارجع الي الناس بفتواك لانه عجز ساءر المعبرين علي جواةب فخاف اني يعجز هو ايضا فلهذا السب------ب قال- لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون	5210	-2541181688625632309	Shamela0012820-ara1.ms252	true	-1858752580022295420	91	141	492	735	1558	300	السجن فارسل فجاء فقال يوسف اي يا يوسف ايها الص--------ديق هو المبالغ في الصدق يجوز ان يكون هذا ثناء------- عليه ويجوز ان يكون المراد صدقه في رءياه ورءيا صاحبه قوله افتنا في سبع بقرات اي في رءيا من راي في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منامه سبع بقرات قوله لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون	252	-5301517789361924055	122	128.5	92	498	24.49799156188965	19	JK009266-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009266-ara1.ms5232	false	-3578128998707457962	17	125	95	637	1526	300	دخلوا عليه---- وكلموه بالعبرانية قال لهم من انتم و-ما امركم فاني انكرت شانكم قالوا قوم من ارض الشام رعاة اصابنا الجهد فجءنا نمتار فقال لعلكم----- جءتم عيونا تنظرون عورة بلاد-ي قالوا معاذ الله ما نحن بجواسيس انما نحن اخوة بنو اب واحد وهو شيخ صديق يقال له يعقوب نبي من --انبياء الله تعالي قال -كم انتم قالوا كنا اثني عشر هلك منا واحد وبقي واحد مع الاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتسلي به عن ذلك الولد الذي هلك ونحن عشرة قال فمن----- يعلم انش الذي تقولونه حق قالو---ا ايها الملك اننا ببلاد لا يعرفنا فيها احد -قال فدعوا بعضكم عندي رهينة واءتوني باخ لكم ليبلغ لكم رسالة ابيكم ان كنتم صادقين فعند	5232	-2541181688625632309	Shamela0012820-ara1.ms254	true	4204314896158296241	123	227	626	1140	1519	300	دخلوا علي يوسف وكلموه بالعبرانية قال لهم من انتم واما امركم و--------------------------------------------------------------------------لعلكم عيون جءتم------ تنظرون عورة بلادنا قالوا وا----لله ما نحن بجواسيس انما نحن اخوة بنو اب واحد وهو شيخ----- يقال له يعقوب نبي من الانبياء----------- قال فكم انتم قالوا كنا اثني عشر فذهب اخ لنا الي البرية فهلك فيها وكان احبنا الي ابينا قال فكم انتم ها هنا قالوا عشرة قال فاين الاخر قالوا عند ابينا وهو الذي هلك اخوه من ابيه وامه يتسلي به ق--------------------------------ال فمن الذي يعلم ان ا-لذي تقولون- حق قالوا يا ايها الملك اننا ببلاد لا يعرفن-----ا احد فقال يوسف فا-------------------توني باخيكم الذي من--------- ابيكم ان كنتم صادقين فانا	254	-5301517789361924055	320	459.0	252	681	46.98971939086914	49	JK009266-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009266-ara1.ms5627	false	4388929373053107579	207	255	1091	1362	1583	300	الخامس قال الكرماني يحتمل ان ي--راد بالشماءل الشمال والخلف والقدام لا-------ن الظل يفء من الجهات كلها فبدا باليمين لان ابتداء الف-ء منها او تيمنا بذكرها ثم جمع الباقي علي لفظة الشمال لما بين اليمين والشمال من التضاد ونزل القدام والخلف منزلة الشمال لما بينهما وبين اليمين من الخلاف	5627	-2541181688625632309	Shamela0012820-ara1.ms288	true	2896613615535918519	130	167	671	877	1571	300	الغريب قال الشيخ و--يحتمل ان المراد بالشماءل الشمال------- والقدام والخلف لان الظل يفء من الجهات كلها فبدا باليمين لان ابتداء التفء منها او تيمنا بذكرها ثم جمع الباقي علي لفظ- الشمال لما----------------------------------------------------------------- بينهما وبين اليمين من الخلاف	288	-5301517789361924055	184	320.0	149	281	65.48043060302734	27	JK009266-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009266-ara1.ms5857	false	1527325779280033406	216	250	1118	1296	1580	300	او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا	5857	-2541181688625632309	Shamela0012820-ara1.ms300	true	-8888484819318146423	52	86	265	443	1529	300	او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا	300	-5301517789361924055	178	356.0	144	178	100.0	34	JK009266-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009266-ara1.ms5925	false	-1401553045270328998	61	91	309	456	1525	300	ملك له سبعون الف وجه لكل وجه سبعون الف لسان لكل لسان سبعون الف لغة يسبح الله تعالي بتلك اللغات و----يخلق الله تعالي من كل تسبيحة ملكا يطير مع الملاءكة	5925	-2541181688625632309	Shamela0012820-ara1.ms306	true	1925256933796132316	126	155	662	801	1506	300	ملك له سبعون الف وجه لكل وجه سبعون الف لسان لكل لسان سبعون الف لغة يسبح الله------ بتلك اللغات كلها يخلق الله------ من كل تسبيحة ملكا يطير مع الملاءكة	306	-5301517789361924055	134	245.5	106	151	88.7417221069336	26	JK009266-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009266-ara1.ms6047	false	7843788296105327774	14	61	71	344	1573	300	افتتخذونه وذريته اولياء من دوني وهم لكم عدو----------------------------------------------------------------------------- بءس للظالمين بدلا--------------------------------------------------------------------------------------- ما اشهدتهم خلق السماوات والارض ولا خلق انفسهم وما كنت متخذ المضلين عضدا ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا	6047	-2541181688625632309	Shamela0012820-ara1.ms320	true	5807678138253314100	182	259	891	1328	1566	300	افتتخذونه وذريته اولياء من دوني واراد ب العدو الاعداء قال ابو علي لما كان علي لفظ فعول وهو للمبالغة جاز وقوعه للجمع قوله بءس للظالمين بدلا للظالمين يجوز ان يكون وصفا لقوله بدلا تقدم عليه فانتصب علي الحال والمذموم ابليس وذريته ما اشهدتهم خلق السماوات والارض ولا خلق انفسهم وما كنت متخذ المضلين عضدا ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا	320	-5301517789361924055	264	489.5	218	437	60.41189956665039	44	JK009266-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009266-ara1.ms6625	false	-6043528879615919038	135	285	668	1440	1503	300	افرايتم -للات و لعزي ومناة -لثالثة -لاخري النجم 19 20 القي الشيطان علي لسانه لما كانت تحدثه به نفسه ويتمناه تلك الغرانيق الع----------------------------------------------------------------------لي منها الشفاعة ترتجي فلما ---------------------------------------------------------------------سمعت قريش ذلك فرحوا به ومضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في قراءته وقرا السورة كلها وسجد في اخر السورة فسج----د المسلمون لسجوده وسجد جميع من في المسجد من المشركين فلم يبق في المسجد مءمن ولا كافر الا سجد الا الوليد بن المغيرة وابا احيحة سعيد بن العاص فانهما اخذا حفنة من البطحاء ورفعاها الي جبهتهما لانهما كانا شيخين كبيرين فلم يستطعا السجود وتفرقت قريش وقد سرهم ما سمعوا وقالوا قد ذكر محمد الهتنا باحسن الذكر وقالوا قد عرفنا ان الله يحيي ويميت ويخلق ويرزق ولكن الهتنا هذه تشفع لنا عنده فان جعل لها محمد نصيبا فنحن معه فلما امسي رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاه جبريل فقال يا محمد ماذا صنعت تلوت علي الناس ما لم انزل به عن الله	6625	-2541181688625632309	Shamela0012820-ara1.ms375	true	2189106898359799385	216	300	1102	1564	1564	300	افرايتم اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري جري ---------------------علي لسان-------------------------------ه تلك الغرانيق العلي وان شفاعتهن لترتجي ويروي تلك الغرانفة العلي ويروي تلك الغرانيق الاولي منها الشفاعة ترتجي ويروي ومناة الثالثة الاخري فان شفاعتهم ترتجي ومضي عليه السلام علي قراءته وسمعت قريش ذلك فلما بلغ--------------------------------------------------------------------- اخر السورة سجد وسجد المءمنون و-------سجد جميع من في المسجد من المشركين قالوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد ذكر محمد الهتنا فاحسن الذكر ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما امسي رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاه جبريل وقال-------- ماذا صنعت تلوت علي الناس ما لم اتك- به عن الله-	375	-5301517789361924055	282	427.0	225	918	30.71895408630371	40	JK009266-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009266-ara1.ms7053	false	583153766787515897	175	239	867	1181	1497	300	بن جبير والحسن في قوله بورك من في لنار يعني قدس من في النار وهو الله عني به نفسه---------------------- علي معني انه نادي موسي منها واسمعه كلامه من جهتها---- كما روي انه مكتوب في التوراة جاء الله من سيناء واشرق من ساعير واستعلي من جبال ف-ران---- فمجيءه من سيناء بعثته موسي منها ومن ساعير بعثته المسيح -------------ومن جبال فاران بعثته المصطفي منها------------------- وفاران مكة	7053	-2541181688625632309	Shamela0012820-ara1.ms416	true	-2632600952891951797	28	94	142	478	1510	300	بن جبير كانت----------------------------------------- النار بعينها وهي احدي حجب الله سبحانه الثعلبي هو علي معني انه نادي موسي منها فاسمعه كلامه من جهتها وهو كما روي انه مكتوب في التوراة جاء الله من سيناء واشرق من ساعير واستعلن من جبال فاران قال فمجيءه من سيناء بعثته موسي منها ومن ساعير بعثته المسيح بها واستعلانه من جبال فاران بعثته النبي صلي الله عليه وسلم من مكة وفاران مكة	416	-5301517789361924055	238	388.5	188	377	63.129974365234375	43	JK009266-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009266-ara1.ms7060	false	3140683375736606665	223	290	1159	1497	1546	300	كعب قال صاح ورشان عند سليمان عليه السلام فقال اتدرون ما يقول قالوا لا قال انه يقول لدوا للموت وابنوا للخراب وصاحت فاختة فقال اتدرون ما تقول قالوا لا قال فانها تقول ليت ذا الخلق لم يخلقوا وصاح الطاووس فقال اتدرون ما يقول قالوا لا قال فانه يقول كما تدين تدان قال وصاح هده-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د فقال اتدرون ما يقول قالوا لا قال فانه يقول استغفروا الله يا مذنبين	7060	-2541181688625632309	Shamela0012820-ara1.ms417	true	-3610843560845723628	181	274	1004	1477	1590	300	كعب قال صاح ورشان عند سليمان فقال --سليم---ان اتدرون ما يقول قالوا لا قال انه يقول لدوا للموت وابنوا للخراب وصاح ---------------------------------------------------------------------------------طاووس فقال ي---------------------------------قول كما تدين تدان وال------هدهد يقول من لا يرحم لا يرحم والقطا تقول من سكت سلم والحمامة تقول سبحان ربي الاعلي ملء سماءه وارضه وعن فرقد السنحي قال مر سليمان ببلبل يحرك راسه ويمل ذنبه فقال انه يقول اكلت نصف ثمرة فعلي الدنيا العفاء وعن الحسن عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الديك اذا صاح يقول اذكروا الله يا غافلين وهاج صرد فقال يق---------------------------------ول استغفروا الله يا مذنبين	417	-5301517789361924055	169	278.5	136	631	26.78288459777832	28	JK009266-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009266-ara1.ms7226	false	-1756384642039981490	96	161	487	806	1518	300	ولا في السماء لو كنتم فيها كقول القاءل لا يفوتني فلان هاهنا ولا في البصرة اي ولا بالبصرة لو كان بها كقوله تعالي ان ستطعتم ان تنفذوا من اقطار لسماوات و لارض الرحمن 33 اي علي تقدير ان يكونوا فيها وابعد من ذلك من قدره موصولين محذوفين اي وما انتم مبعجزين من في الارض من الجن والانس ولا من في السماء من الملاءكة فكيف تعجزون	7226	-2541181688625632309	Shamela0012820-ara1.ms435	true	1531496542617247572	256	292	1288	1468	1504	300	ولا في السماء لو كنتم فيها الغريب بمعجزين هربا في ال----------------------------------------------------------------------------------------------------ارض او فرارا الي السماء وقع موقع الي العجيب ---------------------------------------ما انتم بمعجزين من في الارض من الجن والانس ولا من في السماء من الملاءكة فكيف تعجزون	435	-5301517789361924055	119	165.5	92	319	37.304073333740234	21	JK009266-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009266-ara1.ms7266	false	-3595188004780484681	231	261	1208	1374	1577	300	كفار مكة---------------------- وقالوا للمسلمين انكم اهل الكتاب والنصاري اهل كتاب ونحن اميون وقد ظهر اخواننا من اهل فارس علي اخوانكم من الروم وانكم ان قاتلتمونا لنظهرن عليكم فانزل الله هذه	7266	-2541181688625632309	Shamela0012820-ara1.ms440	true	6587776099238528043	59	93	331	517	1503	300	كفار مكة غلبة فارس الروم فرحوا وقالوا للمسلمين انكم اهل كت--اب والنصاري اهل كتاب ونحن اميون وقد ظهر اخواننا من اهل فارس علي اخوانكم من الروم وانكم ان قاتلتمونا لنظهرن عليكم فانزل الله هذه	440	-5301517789361924055	162	310.5	132	188	86.17021179199219	29	JK009266-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009266-ara1.ms7269	false	5345591386691377062	20	216	114	1036	1472	300	فقام اليه ابي بن خلف الجمحي فقال كذبت فقال----------- انت اكذب--------- يا عدو الله فقال اجعل بيننا اجلا ان احبك عليه والمناحبة المراهنة علي عشر قلاءص مني وعشر قلاءص منك فان ظهرت الروم علي فارس غرمت وان ظهرت فارس غرمت وجعلوا الاجل ثلاث سنين فجاء ابو بكر الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بذلك وذلك قبل تحريم القمار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هكذا ذكرت انما البضع ما بين الثلاث الي التسع فزايده في الخطر وماده في ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجل فجعلها----- ماءة قلوص الي--------- تسع سنين وقيل الي سبع سنين قال قد فعلت وهذا يدل علي علم النبي صلي الله عليه وسلم بوقت الغلبة ثم ان ابي بن خلف خشي ان يخرج ابو بكر من مكة فاتاه ولزمه وقال ابي اخاف ان تخرج من مكة ف-------------اقم لي كفيلا فكفل له ابن- عبد الله بن ابي بكر --فلما اراد ابي بن خلف ان يخرج الي احد ر-اه عبد الله بن ابي بكر فلزمه وقال والله لا ادعك حتي تعطيني كفيلا فا-طاه ----ثم خرج الي احد ثم رجع ابي بن خلف فمات بمكة من جراحته التي جرحه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حين بارزه وظهرت الروم علي فارس يوم الحديبية وذلك عند راس سبع سنين	7269	-2541181688625632309	Shamela0012820-ara1.ms440	true	6587776099238528043	108	258	593	1300	1503	300	فقام اليه ابي بن خلف ف-------قال كذبت فقال له ابو بكر انت اكذب خلق الله يا عدو الله فراهنا ع----------------------------------------------لي عشر قلاص-------------------------------------------------------------------- وجعلا لل-اجل ثلاث سنين فجاء ابو بكر الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره -ذلك فقال عليه السلام---------------------------------------------------- انما البضع ما بين الثلاث الي التسع فزايده في الخطر وماده في الاجل وكان ذلك قبل تحريم القمار فخرجه ابو بكر فلقي ابيا فقال ابي لعلك ندمت قال لا فقال ازايدك في الخطر وامادك في الاجل فجعلا القلص ماءة من كل واحد والمدة تسع سنين فلما اراد ابو بكر الخرو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ج من مكة اتاه ابي فقال اقم لي كفيلا فكفل له ابنه عبد الله بن ابي بكر ثم لما اراد ابي------- ان يخرج الي احد اتاه عبد الله بن ابي بكر فطلب منه كفي---------------------------لا فاعطاه كفيلا وخرج الي احد ثم رجع ابي------- فمات بمكة من جراحته التي جرحه----- النبي صلي الله عليه وسلم حين بارزه وظهرت الروم--------------------------- عند راس سبع سنين	440	-5301517789361924055	463	684.5	357	1092	42.399269104003906	83	JK009266-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009266-ara1.ms7271	false	8139552755115673810	47	95	237	503	1607	300	اولم يتفكروا في انفسهم ما خلق الله السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها وجاءتهم رسلهم بالبينات فما كان	7271	-2541181688625632309	Shamela0012820-ara1.ms441	true	65718964439340779	126	174	638	904	1606	300	اولم يتفكروا في انفسهم ما خلق الله السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها وجاءتهم رسلهم بالبينات نصب علي	441	-5301517789361924055	260	514.0	212	266	97.7443618774414	46	JK009266-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009266-ara1.ms7313	false	5153236800926534666	62	120	359	660	1586	300	عليه الصلاة و السلام لا يحل تعليم المغنيات ولا بيعهن واثمانهن حرام وفي مثل هذا -نزلت الاية ومن -لناس من يشتري لهو -لحديث ليضل عن سبيل لله وما من رجل يرفع صوته بالغناء الا بعث الله عليه شيطانين احدهما علي هذا المنكب والاخر علي هذا المنكب فلا يزالان يضربانه بارجلهما حتي----- هو الذي يسكت -قال النحويون قوله لهو	7313	-2541181688625632309	Shamela0012820-ara1.ms445	true	8704999459997105741	26	68	148	368	1546	300	عليه وسل-----------م لا يحل تعليم المغنيات ولا بيعهن واثمانهن حرام وفي مثل هذا انزلت------ ومن الناس من يشتري لهو الحديث----------------- وما من رجل يرفع صوته بالغناء الا بعث الله عليه شيطانين------- علي ------منكبيه------------------------------- يضربانه بارجلهما حتي يكون هو الذي يسكت وقيل اللهو ------------	445	-5301517789361924055	202	311.5	162	310	65.16129302978516	33	JK009266-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009266-ara1.ms7361	false	6024337535717229129	168	272	858	1346	1490	300	جعل الله لرجل من قلبين في جوفه نزلت في ابي يعمر و جميل بن معمر الفهري وكان رجلا لبيبا حافظا لما يسمعه فقالت قريش ما حفظ ابو معمر هذه الاشياء الا وله قلبان وكان--- يقول--- لي قلبان اعقل بكل واحد منهما افضل من عقل محمد فلما هزم الله المشركين يوم بدر انهزم ا-------------------بو معمر فلقيه ابو سفيان واحدي نعليه بيده والاخري في رجله فقال له يا ابا معمر ما حال الناس قال انهزموا قال فما --لك احدي نعليك في يدك والاخري في رجلك -قال ابو معمر ما شعرت الا انهما في رجلي فعلموا يومءذ انه لو كان له قلبان لما نسي نعله في يده	7361	-2541181688625632309	Shamela0012820-ara1.ms450	true	1313538315394709019	10	106	47	496	1522	300	جعل الله لرجل من قلبين في جوفه نزلت في----------- جميل بن معمر الفهري وكان رجلا حفظة -----------------فقالت قرسي ما حفظ جميل---- هذه الاخبار الا وله قلبان فكان هو يقول ان لي قلبين اعقل بكل واحد منهما افضل من عقل محمد فلما كا--------------ن يوم بدر -وهزم المشركون وفيهم جميل بن معمر تلقاه ابو سفيان واحدي نعليه بيده والاخري في رجله فقال--- يا ابا معمر ما حال الناس قال انهزموا قال فما بالك احدي نعليك في يدك والاخري في رجلك فقال--------- ما شعرت الا انهما في رجلي فعرفوا ان------- لو كان له قلبان -ما نسي نعله في يده	450	-5301517789361924055	395	665.0	305	516	76.55038452148438	73	JK009266-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009266-ara1.ms8004	false	-8300091416015057631	64	127	306	619	1473	300	من قبل----------- وظنوا ما لهم من محيص لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض	8004	-2541181688625632309	Shamela0012820-ara1.ms518	true	7996040109829083747	164	223	822	1119	1492	300	من قوله اذنت قوله وظنوا ما لهم الظن معلق وقيل جار مجري القسم قوله و---------------------------لءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض	518	-5301517789361924055	251	472.5	200	324	77.4691390991211	48	JK009266-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009266-ara1.ms8173	false	-3261439870124393204	79	110	418	571	1589	300	واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا	8173	-2541181688625632309	Shamela0012820-ara1.ms539	true	-796945501187881623	94	135	487	701	1484	300	واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم يعني الكتب المنزلة علي الانبياء والتقدير واما الذين كفروا فيقال لهم الم تكن اياتي فاضمر القول وقام الفاء في افلم مقام الفاء في فيقال قوله---------------------------------------------------------------------------- ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا	539	-5301517789361924055	77	42.5	60	290	26.55172348022461	16	JK009266-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009266-ara1.ms8201	false	7714847747547608549	271	300	1414	1559	1559	300	فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك-	8201	-2541181688625632309	Shamela0012820-ara1.ms543	true	7144617191995489295	152	181	798	944	1534	300	فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم قوله	543	-5301517789361924055	142	276.0	114	146	97.2602767944336	28	JK009266-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009266-ara1.ms8709	false	-4111767741717997529	90	116	466	622	1603	300	يضاعف لهم ولهم اجر كريم وال-----ذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم اعلموا	8709	-2541181688625632309	Shamela0012820-ara1.ms584	true	3198203888421671458	170	197	916	1077	1682	300	يضاعف لهم ولهم اجر كريم قوله والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم اعلموا	584	-5301517789361924055	154	305.0	128	161	95.65217590332031	25	JK009266-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009266-ara1.ms8845	false	6730292868325787352	49	175	250	873	1543	300	انك لتاخذ علينا امرا ما رايت-ك اخذته علي الرجال وكان بايع الرجال يومءذ علي الاسلام والجهاد فقط فقال النبي صلي الله عليه وسلم ولا يسرقن فقالت هند ان ابا سفيان رجل شحيح واني اصبت من ماله قوتنا فلا ادري ايحل لي ام لا فقال ابو سفيان ما ابت- من شء فيما مضي وفيما غبر فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------قال لها وانك لهند بنت عتبة -قالت نعم فاعف عني ما سلف فقال عفا الله عنك ثم قال ولا يزنين فقالت عند او تزني الحرة فقال ولا يقتلن اولادهن اي لا يءدن الموءودات ولا يسقطن الاجنة فقالت هند ربيناهم صغارا وقتلت--هم كبارا ف---------------------------------------------ضحك عمر حتي استلقي وتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن	8845	-2541181688625632309	Shamela0012820-ara1.ms592	true	-5307499316211476190	15	120	76	599	1511	300	انك لتاخذ علي-ا امرا ما رايناك اخذته علي الرجال فقال ول------------------------------------------------------------------------ا يسرقن فقالت هند ان ابا سفيان رجل شحيح واني اصبت من ماله هنات- فلا ادري ايحل لي ام لا فقال ابو سفيان ما اصبت من شء فيما مضي او بقي--- فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرفها فقال لها -انك----- بنت عتبة فقالت -----اعف ع---ما سلف----- عفا الله عنك --فقال ولا يزنين فقالت---- او تزني الحرة فقال ولا يقتلن اول--------------------------------------ادهن فقالت---- ربيناهم صغارا وقتلتموهم كبارا فانتم وهم اعلم ارادت ابنها حنظلة قتل يوم بدر فضحك عمر حتي استلقي وتبسم النبي عليه السلام فقال و-------------لا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن	592	-5301517789361924055	420	710.0	330	680	61.764705657958984	70	JK009266-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009266-ara1.ms8994	false	-7721036759044440458	102	277	516	1416	1521	300	خلق الموت -في صورة كبش املح لا يمر بشء ولا يجد راءحته شء ---------------الا مات وخلق الحياة ف------------------------------------------ي صورة فرس بلقاء فوق الحمار ودون البغل لا تمر بشء ولا يجد راءحتها شء الا حيي علي ما سياتي قال ابن الخطيب وهذا لا بد وان يكون مقولا علي سبيل التمثيل والتصوير والا فالتحقيق ما ذكرنا فصل في الموت والحياة حكي ابن عباس والكلبي ومقاتل ان الموت والحياة يجسمان فالموت في هبته كبش لا يمر بشء ولا يجد ريحه ال-----ا مات وخلق الحياة علي صورة فرس انثي بلقاء وهي التي كان جبريل والانبياء عليهم الصلاة والسلام يركبونها خطوتها امد البصر فوق الحمار ودون البغل لا تمر بشء---- يجد ريحا الا يحيي ولا تطا علي شء الا حيي وهذ التي اخذ السامري من اثرها فالقاها علي العجل فحيي حكاه الثعلبي والقشيري عن ابن عباس والماوردي معناه عن مقاتل والكلبي وعن مقاتل خلق الموت يعني النطفة والعلقة والمضغة وخلق الحياة يعني خلق انسانا ونفخ فيه الروح فصار انسانا قال القرطبي وهذا حسن يدل عليه قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قول--------------------------ه ليبلوكم متعلق ب خلق وقوله ايكم احسن عملا	8994	-2541181688625632309	Shamela0012820-ara1.ms600	true	6153513032287394444	75	160	413	843	1561	300	خلق الموت علي صورة كبش املح لا يمر بشء ولا يجد ريح--ه شء ولا يطا علي شء الا مات وعن النبي صلي الله عليه وسلم يءني بالموت يوم القيامة علي صورة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كبش املح فيذبح ين الجنة والنار وخلق الحياة علي صورة فرس --------------------------------------------------------------------------------------------------------انثي لا تمر بشء ولا يجد ريحها شء -----ولا تطا علي شء الا حيي الغريب خلق الموت والحيوان---------------- العجيب خلقكم للموت والحياة وقيل الدنيا والاخرة وبدا بالموت لكون التراب و-------------------------------النطفة بالوصف الاول ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ليبلوكم ايكم احسن عملا اي ليبلوكم فيع------------لم ايكم احسن عملا	600	-5301517789361924055	194	200.5	149	993	19.53675651550293	31	JK009266-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009266-ara1.ms9071	false	4944109442718491364	109	168	578	898	1583	300	--------النحس المستمر قيل كان ا------خر اربعاء في السنة واخرها------ يوم الاربعاء وهي في اذار من اشهر السريانيين ولها اسماء مشهورة قال فيها ابن احمر الكامل 4841--------- كسع الشتاء بسبعة غبر ايام شهلتنا مع الشهر فاذا انقضت ايامها ومضت صن و-----صنبر مع الوبر وبامر واخيه مءتمر ومعلل وبمطفء الجمر ذهب الشتاء موليا عجلا واتتك واقدة من النجر وقال ا--خر الكامل	9071	-2541181688625632309	Shamela0012820-ara1.ms606	true	4305764385222498573	202	260	1116	1451	1669	300	الثامن وانقطع العذاب وقيل لانها في عجزة الشتاء اي ا-----واخرها وكانت يوم الاربعاء الي الاربعاء اخر الشهر و------------اسماءها عند العرب سبعة يجمعها قول الشاعر انشده ثعلب كسع الشتاء بسبعة غبر ايام شهلتنا من الشهر فاذا م--ضت ايام شهلتنا بالصن والصنبر و--الوبر وبامر واخيه مءتمر ومعلل وبمطفء الجمر ذهب الشتاء موليا هربا واتتك وافدة من النحر واسم اليوم الثامن	606	-5301517789361924055	198	273.5	158	356	55.617977142333984	22	JK009266-ara1	Shamela0012820-ara1