id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009266-ara1.ms0025	true	164002206104527559	244	300	1236	1521	1521	300	كان --منفية نحو الطويل 15 وان مدت الايدي الي الزاد لم اكن باعجلهم اذ اجشع القوم اعجل اي لم اكن اعجلهم وفي الحال وثاني --مفعولي ظن منفيين ايض---------ا كقول القاءل في ذلك البيت الوافر 16 فما رجعت بخاءبة ركاب حكيم بن المسيب منتهاها وقال الاخر الطويل 17 دعاني اخي والخيل بيني وبينه فلما دعاني لم يجدني-	25	-2541181688625632309	Shamela0012024-ara1.ms065	false	-5088183212123160529	171	208	858	1058	1503	300	كان المنفية فكقول الشنفري وان مدت الايدي الي الزاد لم اكن باعجلهم اذ اجشع القوم اعجل وقد دخلت ايضاعلي -----------ثاني المفعولين1 في باب ظن لكونه منفيا كقول الشاعر دعا----------------------------------------------------------------------------------------ني اخي والخيل بيني وبينه فلما دعاني لم يجدني	65	6664928499161653608	137	208.0	109	299	45.81939697265625	21	JK009266-ara1	Shamela0012024-ara1
JK009266-ara1.ms0025	true	164002206104527559	6	34	30	180	1521	300	شربن بماء البحر ثم ترفعت متي لجج خضر لهن نءيج اي من ماءه والمقابلة اشتريت بالف اي قابلته بهذا الثمن والمجاوزة نحو قوله تعا-لي ويوم تشقق السماء بالغمام	25	-2541181688625632309	Shamela0012024-ara1.ms161	false	-3077334874986837439	145	174	804	955	1589	300	شربن بماء البحر ثم ترفعت متي لجج خضر لهن نءيج ومثال كونها بمعني مع قوله تعالي ونحن نسبح بحمدك ومثال كونها بمعني عن قوله تعالي ويوم تشقق السماء بالغمام	161	6664928499161653608	81	125.5	62	151	53.64238357543945	14	JK009266-ara1	Shamela0012024-ara1
JK009266-ara1.ms0142	true	5047360396847316583	272	300	1392	1539	1539	300	علي الضم فمن الاعراب قوله الوافر 132----------------------- فساغ لي الشراب وكنت قبلا اكاد اغص بالماء القراح وقال الاخر الطويل 133 ونحن قتلنا الاسد اسد خفية فما شربوا بعدا-	142	-2541181688625632309	Shamela0012024-ara1.ms197	false	-2340254100368875299	54	83	267	410	1540	300	-ل---------------------له الامر من قبل ومن بعد2 وقول الشاعر فساغ لي الشراب وكنت قبلا اكاد اغص بالماء الحميم وقال --اخر في بعد---- ونحن قتلنا الاسد اسد خفية فما شربوا بعدا	197	6664928499161653608	101	164.5	80	171	59.064327239990234	16	JK009266-ara1	Shamela0012024-ara1
JK009266-ara1.ms0178	true	2092691408178680942	24	49	129	256	1527	300	ترفع لي خندف والله يرفع لي نارا اذا -خمدت نيرانهم تقد وقال --------------------------اخر الكامل 194 واستغن ما اغناك ربك بالغني واذا تصبك خصاصة فتجمل وقال ---	178	-2541181688625632309	Shamela0012024-ara1.ms355	false	3331768953722757201	187	216	905	1050	1481	300	ترفع لي خندف والله يرفع لي نارا اذا اخمدت نيرانهم تقد ومنه ما انشده الفراء2 من قول الاخر ------------استغن ما اغناك ربك بالغني واذا تصبك خصاصة فتحمل ولو قيل	355	6664928499161653608	107	179.0	85	157	68.15286254882812	17	JK009266-ara1	Shamela0012024-ara1
JK009266-ara1.ms0179	true	7583422381539967610	9	35	46	176	1458	300	قال الشاعر الرجز 197 ---ليت وهل ينفع شيءا ليت ليت شبابا بوع- فاشتريت و-قال الاخر الرجز 198------------------- حوكت علي نولين- اذ تحاك تختبط الشوك ولا تشاك	179	-2541181688625632309	Shamela0012024-ara1.ms110	false	-3247382801008172066	51	81	278	433	1553	300	قول الراجز انشده الفراء ليت وهل ينفع شيءا ليت ليت شبابا بوع3 فاشتريت ومثال ذلك فيما اصله واو فسلمت قول الراجز حوكت علي نيرين4 اذ تحاك تختبط الشوك ولا تشاك	110	6664928499161653608	101	151.5	78	155	65.16129302978516	15	JK009266-ara1	Shamela0012024-ara1
JK009266-ara1.ms0185	true	7190577625965835708	218	246	1118	1265	1532	300	بقوله الكامل 203 واصل خليلك ما التواصل ممكن فلانت او هو عن قليل ذاهب وقال الاخر البسيط 204---------------- احلامكم لسقام الجهل شافية كما دماءكم تشفي من الكلب وقول	185	-2541181688625632309	Shamela0012024-ara1.ms038	false	822788100297098405	166	197	829	987	1518	300	كقول- الشاعر---- واصل خليلك ما التواصل ممكن فلانت او هو عن قريب ذاهب وقد توصل بها في غير توقيت كقول الكميت احلامكم لسقام الجهل شافية كما دماءكم تشفي من الكلب واما	38	6664928499161653608	115	192.0	91	163	70.5521469116211	19	JK009266-ara1	Shamela0012024-ara1
JK009266-ara1.ms0216	true	-8159985164629397904	245	281	1228	1401	1481	300	في لساني جرهم وثمود اذا نفيت والله اعلم اث------بتت وان- اثبتت قامت مقام جحود وحكوا عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذي الرمة انه لما انشد قوله الطويل 260 اذا غير الناي المحبين لم يكد رسيس الهوي من حب مية يبرح	216	-2541181688625632309	Shamela0012024-ara1.ms075	false	1941136720021785503	0	96	0	492	1483	300	في لساني جرهم وثمود اذا استعملت في صورة الجحد اثبتت وان1 اثبتت قامت مقام جحود ومراد هذا القاءل كاد2 ومن زعم هذا فليس بمصيب بل حكم كاد حكم ساءر الافعال من ان معناها منفي اذا صحبها حرف نفي وثابت اذا لم يصحبها فاذا قال قاءل كاد زيد يبكي فمعناه قارب زيد البكاء المقاربة ثابتة ونفس البكاء منتف فاذا قال لم يكد يبكي فمعناه لم يقارب البكاء فمقاربة البكاء منتفية ونفس البكاء منتف3 انتفاء ابعد من انتفاءه عند ثبوت المقاربة ولهذا كان قول ذي الرمة -----------------------------اذا غير الناي المحبين لم يكد رسيس الهوي من حب مية يبرح	75	6664928499161653608	123	196.5	94	521	23.60844612121582	23	JK009266-ara1	Shamela0012024-ara1
JK009266-ara1.ms0257	true	-3873678179852207902	217	298	1156	1565	1574	300	الشاعر الطويل 311-- وما زرت ليلي ان تكون حبيبة الي ولا دين بها انا طالبه فعطف دين بالجر عل--------------ي محل ان تكون يبين كونها مجرورة قيل ويحتمل ان يكون من باب عطف التوهم فلا دليل فيه والفراء وسيبويه يقولان وجدناهم اذا حذفوا حر--------------------------------------------------------------------------ف الجر نصبوا كقوله الوافر 312 تمرون الديار ولم تعوجوا كلامكم علي اذن حرام اي بالديار ولا يجوز الجر الا في نادر شعر كقوله الطويل 313 اذا قيل اي الناس شر قبيلة اشارت كليب بالاكف الاصابع اي --------الي كليب	257	-2541181688625632309	Shamela0012024-ara1.ms118	false	-3372922821014112689	167	234	774	1089	1437	300	الشاعر انشده الاخفش وما زرت ليلي ان تكون حبيبة الي ولا دين بها انا طالبه فجر المعطوف علي ان فعلم ان ان في محل جر وحكم ما سوي ان وان -------------------------------------------------------------------------------------اذا حذف ما يجره ان ينصب كقوله لدن بهز الكف يعسل متنه فيه كما عسل الطريق الثعلب وقد يحذف الجار ويبقي الج------------------------------------------------------------------------------------------------ر كقوله -----------اذا قيل اي الناس شر قبيلة اشارت كليب بالاكف الاصابع اراد اشارت الي كليب	118	6664928499161653608	153	205.5	119	507	30.177515029907227	27	JK009266-ara1	Shamela0012024-ara1
JK009266-ara1.ms0304	true	4785695042424055487	178	218	895	1092	1517	300	وجعل من ذلك قوله تعالي وتلك نعمة تمنها---------------------------------------- علي الشعراء 22 اي واتلك نعمة وقول الاخر الطويل 362 طربت وما شوقا الي البيض اطرب ولا لعبا مني وذو الشيب يلعب اي واذو الشيب وقول الاخر المنسرح 363 افرح ان ازرا	304	-2541181688625632309	Shamela0012024-ara1.ms259	false	3650490382840343591	59	100	298	499	1469	300	وجعل من ذلك قوله تعالي وتلك نعمة تمنها علي ومنه قول الشاعر افرح ان ارزا الكرام وان ا---ورث ذودا شصاءصا نبلا وقول الاخر----------- طربت وما شوقا الي البيض اطرب ولا لعبا مني وذو الشيب يلعب اراد في ال-----اول ا-----------------افرح ان ارزا	259	6664928499161653608	134	205.0	103	237	56.54008483886719	23	JK009266-ara1	Shamela0012024-ara1
JK009266-ara1.ms0495	true	126332915764260462	117	158	529	747	1487	300	لا ضحاكا ولا باكيا ولا يجوز عد-------م التكرار الا في ---------------------ضرورة خلاقا للمبرد وابن كيسان فمن ذلك الطويل 568 وانت امرء منا خلقت لغيرنا حياتك لا نفع وموتك فاجع وقوله الطويل 569----------------------------------------------------------- قهرت العدا لا مستعينا بعصبة ولكن بانواع الخداءع والمكر	495	-2541181688625632309	Shamela0012024-ara1.ms092	false	6561728048873086573	182	229	901	1165	1533	300	----------لا خاءفا ولا اسفا وقيدت لزوم التكرار بالسعة تنبيها علي تركه في الضرورة كقول الشاعر------------------------------- وانت امرء منا خلقت لغيرنا حياتك لا نفع وموتك فاجع وكقول الاخر بكت جزعا واسترجعت ثم اذنت ركاءبها الا الينا رجوعها1 وكقول الاخر قهرت العدا لا مستعينا بعصبة ولكن بانواع الخداءع والمكر	92	6664928499161653608	141	204.5	111	305	46.22950744628906	21	JK009266-ara1	Shamela0012024-ara1
JK009266-ara1.ms1287	true	2063776302771375355	218	273	1148	1441	1579	300	تعلق في مثل السواري سيوفنا وما بينها والارض غوط نفانف وقول الاخر الكامل 1056 هلا سالت بذي الجماجم عنهم وابي نعيم ذي اللواء الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرق وقول الاخر الطويل 1057--------------------------------------------------- بنا ابدا لا غيرنا تدرك المني وتكشف غماء الخطوب الفوادح وقول الاخر البسيط 1058 لو كان لي وزهير ثالث وردت من الحمام عدانا شر مورود و-قال الاخر ----	1287	-2541181688625632309	Shamela0012024-ara1.ms268	false	-6936526005116623215	97	202	532	1055	1555	300	نعلق في مثل السواري سيوفنا وما بينها والكعب غوط نفانف وانشد الفراء1 ايضا---- هلا سالت بذي الجماجم عنهم وابي نعيم ذي اللواء المحرق واجاز الفراء ان يكون من هذا قوله تعالي ومن لستم له برازقين 1 ثم قال وما اقل ما ترد العرب حرفا مخفوضا علي مخفوض قد كني عنه2 وقال العباس بن مرداس اكر علي الكتيبة لا ابالي احتفي كان فيها ام سواها وقال --اخر اذا اوقدوا نار لحرب عدوهم قد خاب من يصلي بها وسعيرها1 وقال اخر بنا ابدا لا غيرنا تدرك المني وتكشف غماء الخطوب الفوادح وقال اخر2------------- لو كان لي وزهير ثالث وردت من الحمام عدانا شر مورود واجاز الاخفش جر	268	6664928499161653608	233	399.5	185	542	42.988929748535156	38	JK009266-ara1	Shamela0012024-ara1
JK009266-ara1.ms2068	true	4370546519952424111	76	141	388	743	1566	300	والذي نفسي---- بيده لا تدخلوا الجنة حتي تءمنوا ولا تءمنوا حتي تحابوا يريد عليه السلام لا تدخلون ولا تءمنون لاستحالة النهي معني وقال الشاعر الرجز 1507------------------------------------ ابيت اسري وتبيتي تدلكي وجهك بالعنبر والمسك الذكي يريد-- تبيتين وتدلكين ومثله قول------------------------------------ ابي طالب الطويل 1508 فان يك قوم سرهم ما صنعتم ستحتلبوها لاقحا غير باهل يريد ستح-تلبونها ---------------------------ولا يجوز ان يتوهم في هذا البيت ان يكون حذف	2068	-2541181688625632309	Shamela0012024-ara1.ms015	false	5761444517518991175	187	265	960	1376	1554	300	والذي نفس محمد بيده لا تدخلوا الجنة حتي تءمنوا ولا تءمنوا حتي تحابوا الاصل 3لا ت----------دخلون ولا تءمنون لان لا نافية و لا النافية لا تعمل في الفعل شيءا ومثال4 ذلك في النظم قول الراجز ابيت اسري وتبيتي تدلكي وجهك بالعنبر والمسك الذكي والاصل تبيتين وتدلكين فحذف النونين1 دون جازم ولا ناصب ومن ذلك قول 2 ابي طالب------------ فان يك قوم سرهم ما صنعتم سيحتلبوها لاقحا غير باهل اراد فسيحتلبونها فحذف الفاء3 والنون للضرورة ولا يجوز اعتقاد----------------------- حذف	15	6664928499161653608	238	374.5	190	461	51.62689971923828	36	JK009266-ara1	Shamela0012024-ara1
JK009266-ara1.ms2492	true	5331295151980574013	149	190	770	991	1614	300	سيبويه البسيط 1727--- فاليوم قربت تهجونا وتشتمنا فاذهب فما بك والايام من عجب وقال الاخر الطويل 1728 ت-------------------------------------------علق في مثل السواري سيوفنا وما بينها والكعب غوط نف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انف وقال اخر الوافر 1729 اكر علي الكتيبة لا ابالي افيها كان حتفي--------- ام سواها	2492	-2541181688625632309	Shamela0012024-ara1.ms268	false	-6936526005116623215	69	161	389	851	1555	300	سيبويه4 من قول الشاعر فاليوم قربت تهجونا وتشتمنا فاذهب فما بك والايام من عجب وانشد5 ايضا ابك ايه بي او مصدر من حمر الجلة جاب حشور وانشد الفراء نعلق في مثل السواري سيوفنا وما بينها والكعب غوط نفانف وانشد الفراء1 ايضا هلا سالت بذي الجماجم عنهم وابي نعيم ذي اللواء المحرق واجاز الفراء ان يكون من هذا قوله تعالي ومن لستم له برازقين 1 ثم قال وما اقل ما ترد العرب حرفا مخفوضا علي مخفوض قد كني عنه2 وقال العباس بن مرداس اكر علي الكتيبة لا ابالي ا---------حتفي كان فيها ام سواها	268	6664928499161653608	163	255.5	131	471	34.60721969604492	27	JK009266-ara1	Shamela0012024-ara1
JK009266-ara1.ms2877	true	-3045080321690525597	74	109	425	603	1573	300	الشاعر الطويل 1870 ومن لا يقدم رجله مطمءنة فيثبتها في مستوي القاع يزلق و--------------------------------------------------------------------------------قول الاخر الطويل 1871 ومن يقترب منا ويخضع نءوه ولا يخش ظلما ما اقام ولا هضما واذا ثبت ذلك في --------------------------------------------الواو والفاء	2877	-2541181688625632309	Shamela0012024-ara1.ms360	false	4341664704278485671	205	258	1072	1351	1560	300	الشاعر ------------ومن لا يقدم رجله مطمءنة فيثبتها في مستوي الارض يزلق لان الفعل المتقدم علي الفاء منفي وجواب النفي ينصب في مجازاة وغيرها وانما يستشهد بقول الشاعر -----------ومن يقترب منا ويخضع نءوه ولا يخش ظلما ما اقام ولا هضما ثم نبهت علي ان الفعل الواقع بعد ثم عند الكوفيين كالواقع بعد الواو والفاء	360	6664928499161653608	130	206.0	104	302	43.046356201171875	23	JK009266-ara1	Shamela0012024-ara1
JK009266-ara1.ms3295	true	1148925855549147234	142	226	731	1154	1542	300	اني زعيم يا نوي قة ان نجوت من الرزاح ونجوت من وصب العدو و من الغدو------------------------------------------------------------ الي الرواح ان تهبطين بلاد قو م يرتعون من الطلاح وكيفما قدر فيما ذكرته من الابيات يلزم احد شذوذين قد قيل باحتمال كل منهما اما اهمال ان واما وقوع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المخففة بعد غير--------------------------------------- علم وعدم الفصل بينها وبين الجملة الفعلية والثاني من وجهي الجواب ان رجاءه وامله قويا حتي قربا من اليقين فاجراهما مجراه في ذلك واما قول الشاعر الخفيف 2024 علموا ان يءملون فجادوا قبل ان يسالوا باعظم	3295	-2541181688625632309	Shamela0012024-ara1.ms341	false	9056824790585965876	117	222	598	1122	1502	300	اني زعيم يا نوي قة ا------------------------------------و مقرونة بلا نحو حسبوا الا تكون فتنة وكون مباشرتها الفعل ضعيفا بالنسبة الي عدم مباشرتها مبين في باب------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان واخواتها وكذلك تبين ما يفصلها من حرف تنفيس وغيره فاغني ذكر ذلك عن اعادته هنا واشرت بقولي2 واحتم3 لعلم ما لظن جاز الي ان الفعل الذي يلي علما رفعه واجب لان ان الناصبة لا تقع1 بعده الا في نادر من القول وانما تقع2 بعده ان المخففة مفصولة من الفعل الذي بعدها غالبانحو قوله تعالي علم ان سيكون منكم مرضي 3 و افلا يرون الا يرجع اليهم قولا وغير مفصول قليل ك--------------------------------------------------------قول الشاعر------------ علموا ان يءملون فجادوا قبل ان يسالوا باعظم	341	6664928499161653608	106	77.0	78	730	14.520547866821289	20	JK009266-ara1	Shamela0012024-ara1
JK009266-ara1.ms3295	true	1148925855549147234	118	168	610	846	1542	300	ان تقران علي اسماء ويحكما مني السلام والا تشعرا احدا فقوله ان تقران بدل من حاجة-- وقد ا--------------همل ان ومثله قوله مجزوء الكامل 2023------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني زعيم يا نوي قة ان نجوت من الرزاح ونجوت من وصب العدو و من الغدو الي الرواح ان تهبطين بلاد قو م يرتعون من الطلاح	3295	-2541181688625632309	Shamela0012024-ara1.ms342	false	-6943078635325376829	9	99	43	506	1481	300	ان تقران علي اسماء ويحكما مني السلام والا تشعرا احدا فان الاولي والثانية مصدريتان وقد اعلت احداهما واهملت الاخري تشبيها بما المصدرية ومن اهمالها قول الاخر اذا مت فادفني الي جنب كرمة تروي عظامي في الممات عروقها ولا تدفنني في الفلاة فانني اخاف اذا ما مت الا اذوقها ومنه قراءة بعضهم1 لمن اراد ان يتم الرضاعة بالرفع1 واما ما انشده الفراء من قول الشاعر اني زعيم يا نوي قة ان نجوت من الرزاح وامنت من غرض المنو ن من الغدو الي الرواح ان تهبطين بلاد قو م يرتعون من الطلاح	342	6664928499161653608	173	295.5	134	463	37.36500930786133	33	JK009266-ara1	Shamela0012024-ara1
JK009266-ara1.ms3683	true	1070472059046676308	126	163	629	819	1546	300	لعمرك ما ادري وان كنت داريا بسبع رمين الجمر ام بثمان وقوله المنسرح 2215--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افرح--- ارزا الكرام وان اورث ذودا شصاءصا نبلا وقوله الطويل 2216 طربت وما شوقا الي البيض اطرب ولا لعبا مني وذو الشيب يلعب	3683	-2541181688625632309	Shamela0012024-ara1.ms259	false	3650490382840343591	11	94	48	471	1469	300	لعمرك ما ادري وان كنت داريا بسبع رمين الجمر ام بثمان ومنه قراءة ابن محيص1 سواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم فهذا وامثاله من مواضع حذف الهمزة المعطوف علي محصوبها بام جاءز بعد صلاحية المكان لاي وقد اجاز الاخفش حذف الهمزة في الاختيار وان لم يكن بعدها ام وجعل من ذلك قوله تعالي وتلك نعمة تمنها علي ومنه قول الشاعر افرح ان ارزا الكرام وان اورث ذودا شصاءصا نبلا وقول- الاخر------ طربت وما شوقا الي البيض اطرب ولا لعبا مني وذو الشيب يلعب	259	6664928499161653608	163	291.0	129	430	37.906978607177734	30	JK009266-ara1	Shamela0012024-ara1
JK009266-ara1.ms3881	true	981087289478376138	22	91	110	445	1550	300	لمار رات ساتيدما استعبرت لله در اليوم من لامها تذكرت ارضا بها اهلها اخوالها فيها واعمامها يريد لله در من لامها اليوم و ساتيدما قيل هو مركب والاصل ساتي دما ثم سمي به هذا الجبل انه قتل عنده قيل ولا تبرح القتلي عند وقيل ساتيد كله اسم و ما مزيدة ومثال الفصل بالجار قوله الطويل 2332--------------------------------------------------------------------------------------------------- هما اخوا في الحرب من لا اخا له اذا خاف يوما نبوة فدعاهما	3881	-2541181688625632309	Shamela0012024-ara1.ms061	false	-7028418886104319234	180	217	937	1128	1542	300	لما- رات ساتيدما استعبرت لله در الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وممن لامها وكقوله1 وكرار خلف المحجرينجواده اذا لم يحام دون انثي حليلها وكقول عبعبة بن2 قيس بن ثعلبة هما اخوا في الحرب من لا اخا له اذا خاف يوما نبوة فدعاهما	61	6664928499161653608	92	3.5	72	434	21.198156356811523	18	JK009266-ara1	Shamela0012024-ara1
JK009266-ara1.ms3881	true	981087289478376138	78	121	388	607	1550	300	هما اخوا في الحرب من لا اخا له اذا خاف يوما نبوة فدعاهما وقال الاخر في ذلك البسيط 2333 لانت معتاد في الهيجا مصابرة يصلي بها كل من عاداك نيرانا وقوله ايضا البسيط 2334 كان اصوات منء ايغالهن بنا اواخر الميس اصوات الفراريج	3881	-2541181688625632309	Shamela0012024-ara1.ms200	false	-6387560035389293041	63	90	335	476	1617	300	هما اخوا في الحرب من لا اخا-له اذا خاف يوما نبوة فدعاهما وقد يقع بينهما فصلان كقول الشاعر---------------------------------------------------------------------------- كان اصوات من- ايغالهن بنا اواخر الميس اصوات الفراريج	200	6664928499161653608	112	189.5	90	219	51.14155197143555	21	JK009266-ara1	Shamela0012024-ara1
JK009266-ara1.ms3956	true	4073401195414567715	218	285	1139	1480	1556	300	وكان مجني دون من كنت اتقي ثلاث شخوص كاعبان ومعصر لم تلحق التاء في عدد شخوص وهي مذكرة لما كانت عبارة عن النسوة وهذا احسن مما قبله للتصريح بالمءنث في قوله كاعبان و معصر وهذا كما انه اذا اريد بلفظ مءنث معني ------------مذكر فانهم ينظرون الي المراد دونه اللفظ فيلحقون التاء في عدد المءنث ومنه قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشاعر الوافر 2399 ثلاثة انفس وثلاث ذود لقد جار الزمان علي	3956	-2541181688625632309	Shamela0012024-ara1.ms375	false	-8868332651198864551	10	79	54	421	1617	300	وكان مجني دون من كنت اتقي ثلاث شخوص كاعبان ومعصر فبق-------------------------------------------------------------------------------------------------وله كاعبان وم-عصر وترجح التانيث لولا ذلك لقال ثلاثة شخوص لان الشخص مذكر ومثل--------------------------------------------------------------ه قول الاخر وان كلابا هذه عشر ابطن وانت برء من قباءلها العشر وتغليب المعني لكثرة قصده كقولهم ثلاثة انفس مع ان النفس مءنثة لكن كثر استعمالها مقصودا بها انسان فجعل عددها بالتاء علي وفق القصد قال الشاعر------------ ثلاثة انفس وثلاث ذود لقد جار الزمان علي	375	6664928499161653608	128	153.0	103	539	23.7476806640625	21	JK009266-ara1	Shamela0012024-ara1
JK009266-ara1.ms4212	true	8885698383140883875	258	282	1325	1447	1539	300	من يكدني بسيء كنت منه كالشجي بين حلقه والوريد وقوله البسيط 2552--------------------------------------------------------------------- ان يسمعوا س-بة طاروا بها فرحا مني وما يسمعوا من صالح دفنوا	4212	-2541181688625632309	Shamela0012024-ara1.ms356	false	1276806761209349870	31	67	171	363	1583	300	من يكدني بسيء كنت منه كالشجا بين حلقه والوريد ومثله قول الاخر ان تصرمونا وصلناكم وان تصلوا ملاتم انفس الاعداء ارهابا ومثله قول الاخر ان يسمعوا ريبة طاروا بها فرحا مني وما يسمعوا من صالح دفنوا	356	6664928499161653608	107	183.0	84	192	55.72916793823242	19	JK009266-ara1	Shamela0012024-ara1
JK009266-ara1.ms5135	true	-5086162394217044039	270	300	1360	1521	1521	300	فلن يذهبوا--------------- فرغا ----بفتل حبال ---------------وقول الاخر الطويل 3066 لءن كان برد الماء هيمان صاديا الي حبيبا انها لحبيب و-----قول الاخر الخفيف 3067-------------------------------------------------------------------------------------------------------- غافلا تعرض المنية للمرء فيدعي ولات حين-	5135	-2541181688625632309	Shamela0012024-ara1.ms147	false	3146149130763107082	183	239	956	1249	1575	300	فلن تذهبوا بقتل حبال حبال فرغا اي هدرا وجبال اسم رجل ومن ذلك قول الاخر------------ لءن كان برد الماء هيمان صاديا الي حبيبا انها لحبيب ومثله قول الاخر اذا المرء اعيته المروءة ناشءا فمطلبها كهلا عليه شديد وقد جاء ايضا تقديم حال المجرور عليه وعلي العامل في قول الشاعر2 غافلا تعرض المنية للمرء فيدعي ولات حين	147	6664928499161653608	131	173.0	106	305	42.95082092285156	20	JK009266-ara1	Shamela0012024-ara1
JK009266-ara1.ms5593	true	-3439351431579900403	55	82	255	386	1516	300	كقول الشاعر الطويل 3308 بكيت الي سرب القطا اذ مررن بي فقلت ومثلي بالبكاء جدير اسرب القطا هل من يعير جناحه لعلي الي من قد هويت اطير	5593	-2541181688625632309	Shamela0012024-ara1.ms031	false	-5406716798601120884	206	231	966	1085	1406	300	كقول الشاعر------------ بكيت الي سرب القطا اذ مررن بي فقلت ومثلي بالبكاء جدير اسرب القطا هل من يعير جناحه لعلي الي من قد هويت اطير	31	6664928499161653608	119	227.5	94	131	90.83969116210938	25	JK009266-ara1	Shamela0012024-ara1
JK009266-ara1.ms6156	true	-1745889790178210299	255	284	1328	1467	1530	300	الطويل 3594 غدت من عليه بعدما تم ظمءها تصل وعن قيض ببيداء مجهل و-قول الاخر البسيط 3595 فقلت للركب لما ان علا بهم من عن يمين الحبيا نظرة قبل	6156	-2541181688625632309	Shamela0012024-ara1.ms162	false	-6120342736986053764	32	58	155	278	1547	300	المعيل----- غدت من عليه بعدما تم ظمءها تصل وعن قيض بزيزاء مجهل وكقول الاخر------------ فقلت للركب لما ان علا بهم من عن يمين الحبيا نظرة قبل	162	6664928499161653608	118	209.5	92	140	84.28571319580078	23	JK009266-ara1	Shamela0012024-ara1
JK009266-ara1.ms6334	true	8127446054457968074	123	151	604	747	1509	300	واصل خليلك ما التواصل ممكن فلانت او هو عن قليل ذاهب ويقل ان كانت غيره ظرفية وانشد 3678--- احلامكم لسقام الجهل شافية كما دماءكم تشفي من الكلب قوله	6334	-2541181688625632309	Shamela0012024-ara1.ms038	false	822788100297098405	168	197	841	987	1518	300	واصل خليلك ما التواصل ممكن فلانت او هو عن قريب ذاهب وقد توصل بها في غير توقيت كقول الكميت احلامكم لسقام الجهل شافية كما دماءكم تشفي من الكلب واما	38	6664928499161653608	106	176.5	83	146	72.60273742675781	19	JK009266-ara1	Shamela0012024-ara1
JK009266-ara1.ms6463	true	-6394277987687679808	78	105	378	500	1501	300	ما ابالي انب بالحزن تيس ام لحاني بظهر غيب لءيم وقوله 3726------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعمرك ما ادري وان كنت داريا شعيب بن سهم ام شعيث بن منقر يريد اي	6463	-2541181688625632309	Shamela0012024-ara1.ms258	false	-4709853687025341740	144	192	756	993	1551	300	ما ابالي انب بالحزن تيس ام جفاني بظهر غيب لءيم ولا يمنع كونهما جملتين ابتداءيتين اذا كان معني الكلام معنياي كقولك ما ابالي ابعض التيوس ناب ام بعض اللءام ساب ومنه قول الشاعر لعمرك ما ادري وان كنت درايا شعيث بن سهم ام شعيث بن منقر اراد ما	258	6664928499161653608	104	179.5	78	237	43.88185501098633	20	JK009266-ara1	Shamela0012024-ara1
JK009266-ara1.ms7066	true	2867676116406352651	54	78	245	372	1564	300	نبتم نبات الخيزرانة في الثري حديثا متي ما ياتك الخير ينفعا وقول الاخر 3939--- فمهما تشا منه فزارة تعطكم ومهما تشا منه فزارة تمنعا	7066	-2541181688625632309	Shamela0012024-ara1.ms307	false	1886645680958038472	28	52	150	280	1520	300	نبتم نبات الخيزراني في الثري حديثا متي ما ياتك الخير تنفعا وانشد سيبويه2 ايضا فمهما تشا منه فزارة تعطكم ومهما تشا منه فزارة تمنعا	307	6664928499161653608	111	203.0	89	130	85.38461303710938	19	JK009266-ara1	Shamela0012024-ara1
JK009266-ara1.ms7270	true	-5067749508541523480	89	111	439	552	1529	300	فساغ لي الشراب وكنت قبلا اكاد اغص بالماء القراح وقوله 4034----- ونحن قتلنا الاسد اسد خفية فما شربوا بعدا علي لذة خمرا	7270	-2541181688625632309	Shamela0012024-ara1.ms197	false	-2340254100368875299	62	86	305	423	1540	300	فساغ لي الشراب وكنت قبلا اكاد اغص بالماء الحميم وقال اخر في بعد ونحن قتلنا الاسد اسد خفية فما شربوا بعدا علي لذة خمرا	197	6664928499161653608	102	186.0	81	118	86.44068145751953	19	JK009266-ara1	Shamela0012024-ara1
JK009266-ara1.ms7457	true	-8537569433509058654	109	135	543	666	1433	300	ابالي انب بالحزن تيس ام جفاني بظهر غيب اللءيم ومثل قوله الاخر 4113--------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعمرك ما ادري وان كنت داريا شعيث بن سهم ام شعيث بن منقر	7457	-2541181688625632309	Shamela0012024-ara1.ms258	false	-4709853687025341740	145	190	759	985	1551	300	ابالي انب بالحزن تيس ام جفاني بظهر غيب --لءيم ولا يمنع كونهما جملتين ابتداءيتين اذا كان معني الكلام معنياي كقولك ما ابالي ابعض التيوس ناب ام بعض اللءام ساب ومنه قول الشاعر لعمرك ما ادري وان كنت درايا شعيث بن سهم ام شعيث بن منقر	258	6664928499161653608	101	183.5	77	228	44.29824447631836	20	JK009266-ara1	Shamela0012024-ara1
JK009266-ara1.ms7490	true	318524421060832139	75	143	363	714	1549	300	اذا المرء اعيته المروءة ناشءا فمطلبها كهلا عليه شديد اي فمطلبها عليه كهلا وانشد ايضا 4135 تسليت طرا عنكم بعد بينكم بذكراكم حتي كانكم عندي اي عنكم طرا وقد جاء----- تقديم الحال علي صاحبها المجرور علي ما يتعلق به قا----ل الشاعر 4136 مشغوفة بك قد شغفت وانما حم الفراق فما اليك سبيل اي قد شغفت بكل مشغوفة وقال الاخر 4137 غافلا تعرض المنية للمرء فيدعي ولات حين اباء	7490	-2541181688625632309	Shamela0012024-ara1.ms147	false	3146149130763107082	211	240	1094	1254	1575	300	اذا المرء اعيته المروءة ناشءا فمطلبها كهلا عليه شديد------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد جاء ايضا تقديم --حال----------- المجرور عليه وعلي العامل في قول الشاعر2------------------------------------------------------------------------------------------ غافلا تعرض المنية للمرء فيدعي ولات حين اباء	147	6664928499161653608	135	211.5	111	360	37.5	22	JK009266-ara1	Shamela0012024-ara1
JK009266-ara1.ms7723	true	7426824963032331209	6	87	29	439	1577	300	طلبوا صلحنا ولات اوان فاجبنا ان ليس حين بقاء وقول-ه الاخر 4234 ندم البغاة لات ساعة مندم والبغي مرتع مبتغيه وخيم والاكثر حينءذ حذف مرفوعها تقديره ولات الحين حين مناص وقد يحذف المنصوب ويبقي المرفوع وقد قرا هنا بذلك بعضهم لقوله 4235 من صد عن نيرانها فانا ابن قيس لا براح اي لا براح لي ولا تعمل في غير الاحيان---------------------------------------------------------------------------------- علي المشهور وقد تمسك باعمالها في غير الاحيان في قوله 4236 حنت نوار ولات هنا حنت وبدا الذي كانت نوار اجنت	7723	-2541181688625632309	Shamela0012024-ara1.ms070	false	3624401313227529193	49	101	273	534	1519	300	طلبوا صلحنا ولات اوان فاجبنا ان ليس حين بقاء اي ليس الاوان اوان صلح ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------حذف الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضاف اليه اوان منوي الثبوت وبني كما فعل بقبل وبعد الا ان اوانا لشبهه بنزال وزنا بني علي الكسر ونون اضطرارا واما لات الواقع بعدها هنا كقوله ---حنت نوار ولات هنا حنت وبدا الذي كانت نوار اجنت	70	6664928499161653608	113	63.5	89	493	22.9208927154541	20	JK009266-ara1	Shamela0012024-ara1
JK009266-ara1.ms8149	true	1808983636452739637	224	253	1167	1319	1558	300	وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون	8149	-2541181688625632309	Shamela0012024-ara1.ms266	false	3671359174258503014	77	106	384	536	1569	300	وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون	266	6664928499161653608	152	304.0	123	152	100.0	29	JK009266-ara1	Shamela0012024-ara1
JK009266-ara1.ms8625	true	3017668603075911014	177	200	890	1009	1525	300	ايها الفتيان في مجلسنا جردوا منها ورادا وشقر و-قال --اخر البسيط 4666------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما انتميت الي خور ولا كشف ولا لءام غداة الروع اوزاع	8625	-2541181688625632309	Shamela0012024-ara1.ms418	false	-5370079052618657590	90	134	481	717	1526	300	ايها الفتيان في مجلسنا جردوا منها ورادا وشقر وكقول الاخر طوي الجديدان ما قد3 كنت انشره واخلفتني ذوات الاعين النجل اضطر الي حركة فضم الجيم واصلها1 السكون لانه جمع نجلاء وكذا قول الاخر وما انتميت الي خور ولا كشف ولا لءام غداة الروع اوزاع	418	6664928499161653608	107	182.5	85	236	45.33898162841797	19	JK009266-ara1	Shamela0012024-ara1
JK009266-ara1.ms8736	true	-7368776290310652979	189	217	977	1120	1531	300	الفرزدق وهو تميمي الطويل 4730 لعمرك ما معن بتارك حقه ولا منسء معن ولا متيسر وب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول الاخر المتقارب 4731 لعمرك ما ان ابو مالك بواه ولا بضعيف قواه	8736	-2541181688625632309	Shamela0012024-ara1.ms068	false	7688245341229474017	98	191	499	975	1536	300	الفرزدق2 انشده سيبويه3 لعمرك------- ما معن بتارك حقه ولا منسء معن ولا متيسر ولو كان دخولها علي الخبر مخصوصا4 بلغة اهل الحجاز ما وجد في لغة غيرهم الثاني ان الباء انما دخلت علي الخبر بعد ما لكونه منفيا لكونه خبرا منصوبا يدل علي ذلك دخولها في نحو لم اكن بقاءم وامتناع دخولها في نحو كنت قاءما واذا ثبت كون المسوغ لدخولها النفي فلا فرق بين منفي1 منصوب المحل ومنفي مرفوع المحل الثالث ان الباء المذكورة قد ثبت دخولها بعد بطلان العمل بان كقول الشاعر لعمرك------------- ما ان ابو مالك بواه ولا بضعيف قواه	68	6664928499161653608	94	161.0	74	496	18.95161247253418	18	JK009266-ara1	Shamela0012024-ara1
JK009266-ara1.ms9170	true	-3134228213847642971	110	177	562	902	1533	300	الوافر 4915 فطلقها فلست لها بكفء والا يعل مفرقك الحسام اي وان لا تطلقها يعل فحذف الشرط ون-----------------------------------------------------في الجواب وفي هذا الوجه ضعف من وجهين احدهما ان حذف الشرط دون ادلته قليل جدا والثاني انه حذف الجزءان هنا اعني الشرط والجزاء فيكون كقول الشاعر الرجز 4916 قالت بنات العم يا سلمي وان كان فقيرا معدما قالت وان اي قالت وان كان فقيرا معدما فقد ---رضيته وقد يقال	9170	-2541181688625632309	Shamela0012024-ara1.ms361	false	5949783005092556708	79	139	419	730	1533	300	الشاعر----- فطلقها فلست لها بكفء والا يعل مفرقك الحسام اراد ا-لا تطلقها يعل مفرقك الحسام ومنه قول الاخر متي تءخذوا قسرا بظنة عامر ولا ينج الا في الصفاد يزيد اراد متي تثقفوا2 تءخذوا ومثال حذف الش------------------------------------------------------------رط والجزاء --معا1 قول الراجز ق-----------الت بن-ت العم يا سلمي وان كان فقيرا معدما قالت وان اي قالت -ان كان فقيرا معدما هويته ورضيته وقال ----	361	6664928499161653608	178	241.0	141	396	44.949493408203125	26	JK009266-ara1	Shamela0012024-ara1
JK009266-ara1.ms9608	true	-6419377751377933172	272	297	1352	1477	1490	300	اي يومي من الموت افر ايوم- لم يقدر ام يوم قدر بفتح راء يقدر وكقوله المنسرح 5246-------------------------------------------------------------------------------------------------------- اضرب عنك الهموم طارقها ضربك بالسيف قونس الفرس	9608	-2541181688625632309	Shamela0012024-ara1.ms354	false	-3479809570632571800	49	91	253	469	1593	300	اي يومي من الموت افر ايوم3 لم يقدر ام يوم --------------قدر وهذا عند العلماء محمول علي ان الفعل مءكد بالنون الخفيفة ففتح لها ما قبلها ثم حذفت ونويت فبقيت الفتحة1كما بقيت في قول الشاعر اضرب عنك الهموم طارقها ضربك بالسيف قونس الفرس	354	6664928499161653608	93	161.5	73	230	40.434783935546875	17	JK009266-ara1	Shamela0012024-ara1
JK009266-ara1.ms9707	true	2006312250765753585	145	168	763	882	1528	300	حذر امورا لا تضير وامن ما ليس منجيه- من الاقدار و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول زيد الخيل الوافر 5329 اتاني انهم مزقون عرضي جحاش الكرملين لها قديد	9707	-2541181688625632309	Shamela0012024-ara1.ms212	false	-2929287571016288282	71	167	370	867	1531	300	حذر امورا لا تضير وامن ما ليس منجيه3 من الاقدار4 وروي عن المازني ان اللاحقي قال سالني سيبويه عن شاهد في تعدي فعل فعملت له هذا البيت وينسب مثل هذا القول ايضا الي ابن المقفع5 والاختلاف في تسمية هذا المدعي1 يشعر2 بانها رواية موضوعة ووقوع مثل هذا مستبعد فان سيبويه لم يكن ليحتج بشاهد لا يثق بانتسابه الي من يثق3 بقوله وانما يحمل القدح في البيت المذكور علي انه من وضع الحاسدين وتقول4 المتعنتين وقد جاء اعمال فعل فيما لا سبيل الي القدح فيه وهو قول زيد الخيل------------ اتاني انهم مزقون عرضي جحاش الكرملين لها فديد	212	6664928499161653608	104	176.0	84	509	20.432220458984375	18	JK009266-ara1	Shamela0012024-ara1