id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009266-ara1.ms1199	true	-5305688812847904960	188	279	1001	1455	1561	300	وعن ان-----س قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكثر ان --------------------------------يقول------------ ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار و----------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن الساءب انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول فيما بين ركن بني جمح والركن الاسود ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار فصل قال---- ابن الخطيب اعلم ان منشا البحث في الاية الكريمة انه لو قيل اتنا في الدنيا الحسنة وفي الاخرة الحسنة لكان ذلك متناولا لكل الحسنات ولكنه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وهذا	1199	-2541181688625632309	Shamela0010908-ara1.ms169	false	8335186896609801011	117	237	595	1199	1511	300	-عن ابن عباس قال طاف النبي---- صلي الله عليه وسلم علي بعير كلما اتي الركن اشار اليه وكبر ويقول بين الركنين ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار البقرة لما روي الامام بما احب ثم يصلي ركعتين خلف المقام العدة شرح العمدة احمد في المناسك عن عبد الله بن الساءب انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول -----بين ركن بني جمح والركن الاسود ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار البقرة وروي ابن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماجه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وكل به يعني الركن اليماني سبعون الف ملك فمن قال اللهم اني اسالك العفو والعافية في الدنيا والاخرة ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا	169	7132170255535888737	286	377.5	224	743	38.49259567260742	53	JK009266-ara1	Shamela0010908-ara1
JK009266-ara1.ms1427	true	-2191874162448116964	228	296	1219	1541	1559	300	وروي ابو------------ هريرة ان امراة جاءت------ الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ----------له ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال النبي لله صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به ودليلنا ما- روي ابو داود عن	1427	-2541181688625632309	Shamela0010908-ara1.ms445	false	-7356343578571807458	6	65	30	308	1517	300	وروي ابو داود عن ابي هريرة قال----- جاءت امراة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عتبة وقد نفع---------------------------------------------------------------------------ني فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به ولانه اجماع الصحابة وروي عن	445	7132170255535888737	220	364.5	170	359	61.28133773803711	38	JK009266-ara1	Shamela0010908-ara1
JK009266-ara1.ms1461	true	7420926454752874421	8	111	44	541	1467	300	مات احدهما قبل الدخول والفرض اختلف اهل العلم في انها هل تستحق المهر ام لا فذهب علي وزيد بن ثابت وعبد الله بن عمرن وعبدالله بن عباس الي انه لا مهر لها كما لو طلقها قبل الفرض والدخول وذهب قوم الي ان لها المهر--------------- لان الموت كالدخول في تقدير المسمي فكذلك في ايجاب مهر المثل اذا لم يكن في العقد مسمي وهو قول الثوري واحمد واصحاب الراي واحتجوا بما روي علقمة عن ابن مسعود انه سءل عن رجل تزوج امراة ولم يفرض لها صداقا و-----------------------------------------------------------لم يدخل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بها ------حتي مات -قال ابن مسعود لها -----------------------------------صداق نساءها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث	1461	-2541181688625632309	Shamela0010908-ara1.ms390	false	-7351339633452780561	199	296	1015	1505	1524	300	مات احدهما قبل الدخول والفرض فله------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا مهر نساءها لا وكس ولا شطط وللباقي منهم-------------------ا الميراث وعليها العدة لان ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبي صلي الله عليه وسلم قضي في بروع بنت واشق لما مات زوجها ولم يدخل بها ولم يفرض لها ان لها مهر نساءها لا وكس ولا شطط ولها الميراث وعليها العدة ولو طالبته قبل العدة شرح العمدة لا جناح عليكم ان طلقتم النساء ما لم تمسوهن او تفرضوا لهن فريضة ومتعوهن البقرة وحديث بروع بنت واشق التي قضي فيها ابن مسعود بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم لها صداق نساءها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث	390	7132170255535888737	127	50.5	99	810	15.679012298583984	18	JK009266-ara1	Shamela0010908-ara1
JK009266-ara1.ms2093	true	5511468224122552444	45	168	216	787	1437	300	جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارض لي كانت لابي فقال الكندي هي ارضي -في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه قا-----------------ل ليس لك منه الا ذلك---- فانطلق------ ليحلف ف---قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر اما لءن حلف علي ما ليس له لياكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض قال علقمة اما الكندي فهو--------------------------------------- عمرو بن القيس بن عابس الكندي وخصمه ربيعة بن --عبدان الحضرمي روي ابو امامة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال	2093	-2541181688625632309	Shamela0010908-ara1.ms651	false	-2545801205924354039	157	277	855	1407	1529	300	جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا--- غلبني علي ارض ل----------ي فقال الكندي هي ارضي وفي يدي فليس ------له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ال---رجل فاجر لا يبالي---- ما حلف عليه وليس يتورع من شء قال ليس لك منه الا ذلك قال فانطلق الرجل ليحلف له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- لءن حلف علي مال------ لياكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح وروي محمد بن عبيد الله العزرمي عن عمر------------------------------------و بن شعيب عن ابيه عن جده ا---------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال	651	7132170255535888737	429	700.0	330	649	66.10169219970703	82	JK009266-ara1	Shamela0010908-ara1
JK009266-ara1.ms2621	true	-7835580831080826668	229	279	1160	1409	1501	300	نكالا فصل ويحرم الجمع -------------بين المراة وعمتها وبينها وبين خالتها لقو------------------له عليه الصلاة والسلام لا يجمع بين المراة وعمتها و لا بينها وبين خالتها ولا يجوز للحر ان يجمع بين اكثر من اربع نسوة ولا للعبد ان يجمع بين اثنتين فان جمع بين مضن لا يجوز الجمع بينه في عقد	2621	-2541181688625632309	Shamela0010908-ara1.ms369	false	-7192802246591020772	248	300	1399	1655	1655	300	نكاحا فصل ويحرم الجمع بين الاختين وبين المراة وعمتها وخال-----------تها لقول رسول الله صلي الله عليه وسل----------م لا يجمع بين المراة وعمتها و-لا بينها وبين خالتها ولا يجوز للحر ان يجمع بين اكثر من اربع نسوة ولا للعبد ان يجمع الا اثنتين فان جمع بين م-ن لا يجوز الجمع بينه في عقد-	369	7132170255535888737	215	373.0	170	280	76.78571319580078	40	JK009266-ara1	Shamela0010908-ara1
JK009266-ara1.ms2621	true	-7835580831080826668	231	263	1170	1338	1501	300	ويحرم الجمع بين المراة وعمتها وبينها وبين خالتها لقو---------------------------------------له عليه الصلاة والسلام لا يجمع بين المراة وعمتها و لا بينها وبين خالتها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يجوز للحر ان يجمع بين اكثر من اربع نسوة	2621	-2541181688625632309	Shamela0010908-ara1.ms370	false	-3527222250669280333	41	123	209	668	1556	300	ويحرم الجمع بين المراة وعمتها وخال-----------تها لما روي ابو هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل----------م لا يجمع بين المراة وعمت-----------------------ها ولا بين المراة وخالتها متفق عليه ولانهما امراتان لو كانت احداهما ذكرا حرمت عليه الاخري فحرم الجمع بينهما كالاختين ولانه يفضي الي قطيعة الرحم المحرم لما بين الزوجات من التغاير والتنافس والقريبة والبعيدة سواء في التحريم لتناول اللفظ لهما ولان المحرمية ثابتة بينهما مع البعد فكذلك تحريم الجمع مسالة ولا يجوز للحر ان يجمع بين اكثر من اربع نسوة	370	7132170255535888737	116	178.5	92	503	23.061630249023438	19	JK009266-ara1	Shamela0010908-ara1
JK009266-ara1.ms2941	true	2062647846293379001	32	101	161	490	1469	300	الكل ولا يجب قضاء هذه الثلاث للقديمات لقول انس من السنة اذا تزوج البكر علي الثيب ان يقيم عندها سبعة واذا تزوج الثيب علي البكر ان يقيم عندها ثلاثا فان احبت الثيب ان يقيم عندها سبعا فعل ثم قضاه ل-لبواقي لان النبي صلي الله عليه وسلم لما تزوج ام سلمة اقام عندها سبع-ا ثم قال ليس بك هوان علي اهلك ان ---------------------------------شءت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنساءي	2941	-2541181688625632309	Shamela0010908-ara1.ms401	false	4988411883549236075	9	82	40	391	1432	300	اعرس علي ثيب اقام عندها ثلاثا-------- لقول انس من السنة اذا تزوج البكر علي الثيب ان يقيم عندها سبعا واذا تزوج الثيب علي البكر ا---قام عندها ثلاثا وان احبت الثيب ان يقيم عندها سبعا فعل --وقضاهن البواقي لان النبي صلي الله عليه وسلم لما تزوج ام سلمة اقام عندها ثلاثا ثم قال ليس بك هوان علي اهلك ان شءت اقمت عندك ثلاثا خالصة لك وان شءت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنساءي	401	7132170255535888737	291	527.0	227	364	79.94505310058594	54	JK009266-ara1	Shamela0010908-ara1
JK009266-ara1.ms4440	true	1672964621147410444	36	174	183	863	1555	300	الخمس لذوي القربي وهم اقارب النبي صلي الله عليه وسلم واختلفوا فيهم فقال قوم هم جميع قريش وقال قوم هم الذين لا تحل لهم الصدقة وقال مجاهد وعلي بن الحسين هم بنو هاشم وبنو المطلب وليس لبني عبد شمس ولا لبني نوفل منه شء وان كانوا اخوة لما روي عن جبير بن مطعم قال قسم رسول الله عليه الصلاة والسلام سهم ذوي القربي بين بني هاشم وبني المطلب ولم يعط احدا من بني عبد شمس ولا لبني نوفل ولما روي محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه قال لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذوي القربي-------- بين بني هاشم وبني المطلب اتيته انا وعثمان بن عفان----------------------------- فقلنا يا رسول الله هءلاء------------------------------------------------------------- اخواننا من بني المطللب اعطيتهم وتركتنا او منعتنا وانما قرابتنا وقرابتهم-- واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-------------------------------نما بنو هاشم وبنو المطلب	4440	-2541181688625632309	Shamela0010908-ara1.ms611	false	2250738674565494361	143	245	802	1312	1617	300	الثاني لذي القربي وهم اقارب النبي صلي الله عليه وسلم من بني-------------------------------------------------------------------------------------------------- هاشم وبني المطلب ا-----بني عبد مناف دون غيرهم------------------------- لما روي--- جبير بن مطعم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذوي القربي من خيبر بين بني هاشم وبني المطلب اتيت- انا وعثمان بن عفان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اما بنو هاشم فلا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله بهم منهم فما بال اخواننا من بني المط-لب اعطيتهم وتركت----------نا وانما نحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال انهم لم يفارقوني وفي رواية لم يفارقونا في جاهلية ولا اسلام وانما بنو هاشم وبنو المطلب	611	7132170255535888737	302	445.0	237	811	37.23797607421875	50	JK009266-ara1	Shamela0010908-ara1
JK009266-ara1.ms8950	true	-8263153733575798856	162	230	822	1147	1493	300	بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تسال--ه ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في منزل يملكه ولا نفقة فقالت قال رسول الله صلي الله	8950	-2541181688625632309	Shamela0010908-ara1.ms428	false	6455746405180900018	253	300	1255	1475	1475	300	بنت مالك بن سنان-------------------------------- انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته ان------------------------------- زوجها خرج في طلب اعبد له-------------------------------------- فقتلوه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة ف-----قال رسول الله صلي الله-	428	7132170255535888737	211	368.5	165	327	64.52599334716797	45	JK009266-ara1	Shamela0010908-ara1
JK009266-ara1.ms8950	true	-8263153733575798856	230	296	1147	1475	1493	300	عليه وسلم نعم فانصرف---ت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر بي فدعيت له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف قلت قالت فرددت عليه القصة التي ذكرت من شان زوجي فقال امكثي --------حتي يبلغ الكتاب اجلهط قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثم--------ان ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	8950	-2541181688625632309	Shamela0010908-ara1.ms429	false	4029993354172825720	0	47	0	234	1537	300	عليه وسلم نعم قالت فخرجت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني فقال--------------------------------------------------------------------------- كيف ق-----لت فرددت عليه القصة ف----------------------قال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله------ فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا----- فلما كان عثمان بن عفان ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	429	7132170255535888737	207	345.0	165	347	59.654178619384766	35	JK009266-ara1	Shamela0010908-ara1
JK009266-ara1.ms9748	true	-1590098879220797234	0	47	0	238	1494	300	فقالوا هل فيكم من راق فقالوا لا حتي تجعلوا لنا شيءا فجعلوا لهم قطيعا من الغنم فجعل رجل منهم يقرا -فاتحة الكتاب ويرقي ويتفل حتي برء فاخذوها فلما رجعوا الي---------------- النبي صلي الله عليه وسلم ذكروا ذلك له فقال وما يدريكم انها رقية خذوا واضربوا لي معكم	9748	-2541181688625632309	Shamela0010908-ara1.ms254	false	-4203421100099886326	248	293	1255	1485	1522	300	فقالوا هل فيكم من راق فقالوا لا حتي تجعلوا لنا شيءا فجعلوا لهم قطعيا من الغنم فجعل رجل منهم يقرا بفاتحة الكتاب ويرقي ويتفل حتي برا فاخذ------------وا الغنم وسالوا عن ذلك النبي صلي الله عليه وسلم -------------فقال وما يدريكم انها رقية خذوا واضربوا لي معكم	254	7132170255535888737	209	380.5	167	255	81.96078491210938	37	JK009266-ara1	Shamela0010908-ara1