id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009266-ara1.ms0135	false	-333384753990653743	211	300	1118	1587	1587	300	من الصلوين وهما-- عرق--------------------ان في الوركين مفتر-------قان من الصلا وهو عرق مستبطن في الظهر منه يتفرق الصلوان عند عجب الذنب وذلك ان المصلي يحرك صلويه ومنه المصلي في حلبة السباق لمجيءه ثانيا عند صلوي السابق ذكره الزمخشري قال ابن الخطيب وهذا------------------------------ يفضي الي طعن عظيم في كون القران حجة وذلك لان لفظ الصلاة من اشد الالفاظ شهرة واكثرها دروانا علي السنة المسلمين و------اشتقاقه من تحريك الصلوين من ابعد الاشياء اشتهارا فيما بين اهل النقل ولو جوزنا ان يقال مسمي الصلاة في الاصل ما ذكره ثم انه خفي واندرس حتي-	135	-2541181688625632309	Shamela0009801-ara1.ms004	true	6253790375434751206	178	275	950	1453	1593	300	من الصلوينبالسكون عرقان وقيل عظامان ينحنيان في الركوع والسجود متفرقان من الصلا وهو عرق مستبطن في الظهر منه يتفرق الصلوان عند عجب الذنب وذلك ان المصلي يحرك صلويه ومنه المصلي في حلبة السباق لمجيءه ثانيا عند صلوي السابق ووجه رده ما مر من قصور هذا المعني بل بالغ الرازي في رد هذا بانه يفضي الي طعن عظيم في كون القران حجة----- لان لفظ الصلاة من اشد الاشياء شهرة واكثرها دورانا علي السنة المسلمين وهذا الاشتقاق ------------------من ابعد الاشياء شهرة--- فيما بين اهل النقل فلو جوزنا ان----- مسمي الصلاة في الاصل ما ذكر- ثم انه خفي واندرس حتي	4	-4475448541400120516	381	650.5	304	535	71.21495056152344	64	JK009266-ara1	Shamela0009801-ara1
JK009266-ara1.ms0136	false	-9117173451210467851	34	78	176	405	1570	300	انها كانت في زمن الرسول-------------- موضوعة لمعان اخر وكان مراد الله تعالي تلك المعان- الا ان تلك المعاني خفيت في زماننا واندرست كما وقع مثله في هذه اللفظة فلما كان ذلك باطلا باجماع المسلمين علمنا ان الاشتقاق الذي ذكره مردود باطل واجيب ع---ن هذا	136	-2541181688625632309	Shamela0009801-ara1.ms005	true	6087458224837631444	0	46	0	237	1594	300	انها كانت في زمانه صلي الله عليه وسلم موضوعة لمعان اخر وكان مراد الله تعالي تلك المعاني الا انها---------- خفيت في زماننا واندرست كما وقع مثله في هذه اللفظة ولما كان ذلك باطلا باجماع المسلمين علمنا ان الاشتقاق الذي ذكره مردود باطل اه والحق ان هذا	5	-4475448541400120516	201	368.5	161	247	81.37651824951172	35	JK009266-ara1	Shamela0009801-ara1
JK009266-ara1.ms7385	false	6460945735515341070	168	227	859	1137	1491	300	صلي الله عليه وسلم قد كره ذلك ورد علي من قال حيث قال من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوي فقال له بءس خطيب القوم انت قل ومن يعص الله ورسوله قصدا الي تعظيم الله وقيل انما رد------------------------------------------------------------------------------ عليه لانه وقف علي يعصهما وعلي الاولي استشكل بعضهم قوله-------------- حتي يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما	7385	-2541181688625632309	Shamela0009801-ara1.ms010	true	4779836652353086517	95	163	531	842	1556	300	صلي الله عليه وسلم ل------------------من --------قال من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوي-------- بءس خطيب القوم انت قل ومن يعص الله ورسوله وذلك لان حكمة التشريك هنا ان هذا قول من الله عز وجل شرف به ملاءكته فلا يتوهم منه نقص البتة ومن ثم جمع صلي الله عليه وسلم نفسه مع ربه في------------------------- قوله لا يءمن احدكم حتي يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما	10	-4475448541400120516	171	254.5	130	370	46.216217041015625	32	JK009266-ara1	Shamela0009801-ara1
JK009266-ara1.ms5760	false	-152103060805561248	27	106	129	530	1524	300	لقد رايتني في الحجر وقريش تسالني عن مسراي فسالتني عن اشياء من بيت المقدس لم اثبتها فكربت كربا ما كربت مثله قط قال فرفعه الله الي انظر اليه ما يسالونني عن شء الا انباتهم به وقد رايتني في جماعة من الانبياء فاذا موسي قاءم يصلي فاذا رجل بثوب جعد كانه من رجال شنوءة واذا عيسي--------- قاءم يصلي اقرب الناس به شبها عروة بن مسعود الثقفي واذا ابراهيم قاءم يصلي اشبه الناس به شبها صاحبكم يعني نفسه ------------------فحانت الصلاة فاممتهم	5760	-2541181688625632309	Shamela0009801-ara1.ms086	true	5679766597063345802	13	66	59	340	1512	300	لقد رايتني في الحجر وقريش تسالني عن مسراي الحديث وفي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقد رايتني في جماعة من الانبياء فاذا موسي قاءم يصلي فاذا رجل ضر-ب جعد وفيه ---------------اذا عيسي ابن مريم قاءم يصلي اقرب الناس به شبها عروة بن مسعود و-------اذا ابراهيم قاءم يصلي اشبه الناس به----- صاحبكم-يعني نفسه صلي الله عليه وسلمفحانت الصلاة فاممتهم	86	-4475448541400120516	238	393.5	191	428	55.60747528076172	39	JK009266-ara1	Shamela0009801-ara1