id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009266-ara1.ms2189	true	7176776599131450825	194	243	979	1227	1525	300	راجعين الي بلادهم قد امنوا فلما قدموا المدينة ذكروا لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعو-----هم الي الاسلام حتي فشا فيهم فلم تبق دار من الانصار الا وفيها ذكر من رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان العام المقبل وافي الموسم من الانصار اثنا عشر رجلا	2189	-2541181688625632309	Shamela0006626-ara1.ms162	false	7997250832792467735	71	106	371	562	1608	300	راجعين الي بلادهم ف---------لما قدموا المدينة ذكروا لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعوا قومهم الي الاسلام حتي فشا فيهم بيعة العقبة الاولي فلم-----------------------------------------------------ا كان العام المقبل وافي الموسم من الانصار اثنا عشر رجلا	162	3819379461232656908	165	289.0	133	253	65.21739196777344	28	JK009266-ara1	Shamela0006626-ara1
JK009266-ara1.ms3132	true	-5677020672069188419	161	247	851	1257	1527	300	ابي هريرة قال ----------------------------ارسل الله ملك الموت الي موسي عليه الصلاة والسلام فلما جاءه صكه وفقا عينه فرجع الي ربه فقال -------------ارسلتني الي عبد لا يريد الموت قال فرد الله اليه عينه وقال--- ارجع اليه وقل له يضع يده علي متن ثور فله ب---ما غطت يده بكل شعرة سنة قال اي------------------- رب ثم مه ---------قال ثم الموت -قال فالان فسال الله ان يدنيه من الارض المقدسة -رمية بحجر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلو كنت ثم لاريتكم قبره الي جانب الطريق تحت الكثيب الاحمر	3132	-2541181688625632309	Shamela0006626-ara1.ms087	false	-5617087607253888372	98	200	536	1005	1549	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ارسل الله ملك الموت الي موسي عليه --------السلام فلما جاءه صكه ففقا عينه فرجع الي ربه عز وجل وقال يا رب ارسلتني الي عبد لا يريد الموت قال فرد الله اليه عينه وقال له ارجع اليه وقل له يضع يده علي متن ثور فله بكل ما غطت يده بكل شعرة سنة فجاءه وقال له ذلك فقال يا رب ثم وما بعد ذلك قال ثم الموت فقال -الان فسال الله ان يدينه من الارض المقدسة برمية -حجر -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلو كنت--- لاريتكم قبره الي جانب الطريق عند الكثيب الاحمر	87	3819379461232656908	368	649.0	288	483	76.19047546386719	65	JK009266-ara1	Shamela0006626-ara1
JK009266-ara1.ms5474	true	5163006176716310464	211	300	1075	1526	1526	300	فانطلق ابراهيم صلوات الله وسلامه عليه حتي اذا كان عند الثنية حيث------ لا يرونه استقبل------- بوجهه البيت ثم دعا الله بقوله ربنا------- اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع الاية ثم انها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عطشت وعطش الصبي فجعل--------------- يتلوي وهي تنظر اليه فانطلقت كراهية ان تنظر اليه------------------- فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي------ تنظر اح----------------دا فلم ت--ر احدا وهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف درعها ثم سمعت سعي-------- المجهود حتي جاوزت الوادي -----------------ثم اتت المروة فقالت عليها ونظرت هل تري احدا-	5474	-2541181688625632309	Shamela0006626-ara1.ms024	false	-2208543667579967015	60	196	316	1032	1518	296	وانطلق ابراهيم عل-يه ال----سلام------ حتي اذا كان عند الثنية حيث انهما لا يرونه استقبل القبلة بوجهه ودعا بهذه الدعوات ورفع يديه فقال رب اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل افءدة من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون واما ام اسماعيل فجعلت ترضع اسماعيل عليه السلام وتشرب من ذلك الماء حتي نفد ما في السقاء فعطشت وعطش ولدها فجعلت تنظر اليه وهو يتلوي من شدة العطش- فانطلقت كراه-ة ان تنظر اليه وهو علي تلك الحالة فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض اليها فقالت عليه ثم استقبلت الوادي وجعلت تنظر اليه لعلها تنظر احدا فلم تنظر احدا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف درعها ثم سمعت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي وهي تنظر لخالقها ثم اتت المروة فقامت عليها ونظرت هل تري احدا	24	3819379461232656908	374	576.0	296	729	51.30315399169922	55	JK009266-ara1	Shamela0006626-ara1
JK009266-ara1.ms5475	true	-2135621178577207726	0	71	0	349	1517	300	فمل ترا احدا ففعلت ذلك سبع مرات قال ابن عباس رضي الله عنهما قال النبي صلي الله عليه وسلم فلذلك سعي الناس بينهما فلما اشرفت علي المروة سمعت صوتا فقالت صه تريد نفسها ثم تسمعت فسمعت فق------------الت قد اسمعتن ان كان عندك غوا----ث فاذا هي بالملك عند م-ضع زمزم فضرب بعقب----------------ه حتي ظه---------------------------------------------------------------------------------------ر الماء او قال فضرب بجناحه فغارت عينها قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رحم الله ام اسماعيل	5475	-2541181688625632309	Shamela0006626-ara1.ms024	false	-2208543667579967015	196	286	1032	1477	1518	296	فلم تر- احدا ففعلت ذلك سبع مرات قال ابن عباس رضي الله عنهما قال النبي صلي الله عليه وسلم فذ-لك سعي الناس بينهما فلما اشرفت عل- المروة سمعت صوتا فقالت مه تريد نفسها ثم تسمعت فسمعت الصوت ثانيا فقالت قد -سمعت- ان كان عندك غوث فاغث فاذا هي بالملك عند موضع زمزم فبحث بعقبه _ او قال بجناحه حتي ظهر الماء فجعلت تحوطه وتقول بيديها هكذا وجعلت تغرف من الماء في سقاءها وهي تقول _ بعدما تغرف _ زم زم قال --------------ابن ع-باس قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم رحم الله ام اسماعيل	24	3819379461232656908	299	497.5	232	470	63.61701965332031	50	JK009266-ara1	Shamela0006626-ara1
JK009266-ara1.ms5756	true	-2845488434739825326	226	266	1150	1367	1556	300	اتيت بالبراق وهو دابة ابيض طويل فوق الحمار ودون البغل تقع حافره عند منتهي طرفه---- فركبته فانطلقت مع جبريل عليه السلام حتي اتيت البيت المقدس قال فربطته في الحلقة التي تربط بها الانبياء قال ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين	5756	-2541181688625632309	Shamela0006626-ara1.ms158	false	-196210081340575726	37	70	191	371	1529	300	اتيت بالبراق وهو دابة ابيض طويل فوق الحمار ودون البغل يضع حافره عند منتهي طرفه قال فركبته----------------------------- حتي اتيت --بيت المقدس---- فربطته ب--الحلقة التي تربط بها الانبياء---- ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين	158	3819379461232656908	173	300.5	141	221	78.2805404663086	29	JK009266-ara1	Shamela0006626-ara1
JK009266-ara1.ms6466	true	1613528403626461242	173	232	896	1195	1550	300	لهم في كل سنة عيد -------------يجتمعون فيه فكانوا اذا رجعوا من عيدهم دخلوا علي الاصنام ف-سجدوا لها ثم -عادوا الي منازلهم فلما كان هذا الوقت قال ازر------------ لابراهيم لو خرجت مع-----------------------نا فخرج معهم فلما كان ب--بعض الطريق القي نفسه وقال اني سقيم اشتكي رجلي ف---------لما مضوا و-----------------بقي ضعفاء الناس نادي وقال ت لله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين	6466	-2541181688625632309	Shamela0006626-ara1.ms010	false	-4918090105270992012	180	251	940	1309	1557	297	لهم في كل سنة عيد يخرجون اليه ويجتمعون فيه وكانوا اذا رجعوا من عيدهم دخلوا علي الاصنام فيسجدون لها ثم يعودون الي منازلهم فلما كان ذلك العيد قال ازر ابو ابراهيم لابراهيم لو خرجت معنا الي عيدنا لاعجبك ديننا فخرج معهم فلما كان في بعض الطريق القي نفسه وقال اني سقيم فقعد ومضوا وهو صريع فلما مضوا نادي في اخرهم وقد بقي ضعفاء الناس _ تا--------لله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين	10	3819379461232656908	264	444.5	209	377	70.02652740478516	43	JK009266-ara1	Shamela0006626-ara1
JK009266-ara1.ms6469	true	-5058042093485905318	164	237	835	1219	1540	300	ابراهيم عليه السلام ت لله لا-كيدن اصنامكم وسمعوا سبه لالهتهم غلب علي ظنهم انه الفاعل لذلك فلذلك قالوا سمعنا فتي يذكرهم اي يعيبهم ويسبهم يقال له ابراهيم فهو الذي يظن انه الذي صنع هذ--------ا فبلغ ذلك نمروذ الجبار واشراف قومه فقالوا فيما بينهم فاتوا به علي اعين لناس قال نمروذ اي جيءوا به ظاهرا اي بمراي من الناس------------- لعلهم يشهدون عليه انه الذي فعله قال الحسن وقتادة والسدي كرهوا ان ياخذوه بغير بينة	6469	-2541181688625632309	Shamela0006626-ara1.ms011	false	6121181582955118196	71	122	369	647	1551	294	ابراهيم _ حيث قال وتا-لله لا كيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين _-------------------------------------- سمعنا فتي يذكرهم--- يعيبهم ويسبهم يقال له ابراهيم وهو الذي نظن انه فعل----- هذا بالهتنا فبلغ ذلك نمروذ الجبار واشراف قومه قا-لوا----------- فاتوا به علي اعي---------------------------------------------ن الناس _ اي ظاهرا _ لعلهم يشهدون عليه انه الذي فعله------------------------ كرهوا ان ياخذوه بغير بينة	11	3819379461232656908	217	323.0	174	406	53.44827651977539	33	JK009266-ara1	Shamela0006626-ara1
JK009266-ara1.ms6472	true	-1502698956448753579	54	185	298	956	1533	300	ابراهيم عليه السلام اراد بذلك الفعل اقامة الحجة عليهم فذلك قوله ه ذا- فاسالوهم---------------- حتي يخبروا من فعل ذلك بهم لما روي ابو هريرة ع-------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لم يكذب ابراهي-------------------م الا ثلاث كذ-بات ثنتان منهن في ذات الله ق-------وله اني سقيم وقوله بل فعله كبيرهم هذا وقوله لسارة هذه اختي وفي حديث الشفاعة قول ابراهيم عليه السلام اني كذبت ثلاث كذبات والقاءلون بهذا القول قدروه من جهة العقل وقالوا الكذب ليس قبيحا لذاته فان النبي اذا هرب من ظالم واختفي في دار انسان فجاء الظالم وسال عنه فانه يجب الكذب فيه واذا كان كذلك فاي بعد في------------------------------- ان ياذن ال----------------له في ذلك لمصلحة لا يعلمها الا هو----------- كما اذن ليوسف عليه السلام حين امر مناديه----- لاخوته ايتها -لعير انكم لسارقون يوسف 70 ولم يكونوا سرقوا	6472	-2541181688625632309	Shamela0006626-ara1.ms012	false	-6138892619636095069	161	271	870	1432	1584	300	ابراهيم عليه السلام----- بذلك------ اقامة الحجة عليهم فذلك قوله تعالي فاسالوهم ان كانوا ينطقون حتي يخبروا من فعل---- بهم ذلك روي ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال لم يكذب ابراهيم صلي الله عليه وسلم الا ثلاث كاذبات ثنتان منهن في ذات الله عز وجل قوله اني سقيم وقوله بل فعله كبيرهم هذا وقوله لسارة هذه اختي وليس هذا من با----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الكذب الحقيقي الذي يذم فاعله وانما اطلاق الكذب علي هذا تجوز ويجوز ان يكون الله تعالي قد اذن له في ذلك لقصد الصلاح وتوبخهم والاحتجاج عليم كما اذن ليوسف عليه السلام حيث امر مناديه فقال لاخوته ايتها العير انكم لسارقون-------- ولم يكونوا سرقوا	12	3819379461232656908	371	550.5	293	779	47.625160217285156	61	JK009266-ara1	Shamela0006626-ara1
JK009266-ara1.ms6981	true	2040373564272071676	0	43	0	223	1501	300	الا تستمعون قال----------------------- ربكم ورب اباءكم الاولين قال------ ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال----- رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون قال------------ لءن اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين قال اولو جءتك بشء مبين ق---------------ال فات به- ان كنت من الصادقين	6981	-2541181688625632309	Shamela0006626-ara1.ms073	false	-815608123870950208	130	185	684	968	1570	300	الا تس-معون يعني الي قول موسي قال موسي ربكم ورب اباءكم الاولين قال فرعون ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال موسي رب المشرق والمغرب ومل بينهما ان كنتم تعقلون قال فرعون لموسي لءن اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين قال اولو جءنك بشء مبين يعني باية بينة قال فات بها ان كنت من الصادقين	73	3819379461232656908	216	379.0	173	285	75.78947448730469	34	JK009266-ara1	Shamela0006626-ara1
JK009266-ara1.ms7071	true	-7979746646991310722	54	81	266	390	1517	300	فقال احطت بما لم تحط به والاحاطة العلم بالشء من جميع جهاته يقول علمت ما لم تعلم- وبلغت ما لم تبلغه انت ولا جنودك قوله- من سبا	7071	-2541181688625632309	Shamela0006626-ara1.ms112	false	-6494930271113225271	199	226	1010	1136	1502	300	فقال احطت بما لم تحط به والاحاطة العلم بالشء من جميع جهاته يقول علمت ما لم تعلمه وبلغت ما لم تبلغه انت ولا جنودك وجءتك من سبا	112	3819379461232656908	120	226.0	93	126	95.23809814453125	25	JK009266-ara1	Shamela0006626-ara1
JK009266-ara1.ms7072	true	-5830986804546518690	182	251	905	1243	1490	300	وجءتك من سبا بنبا يقين -قال سليمان وما ذاك قال اني وجدت م-راة تملكهم وكان اسمها بلقيس بنت شراحيل وكان ابوها ملك ارض اليمن من نسل يعرب بن قحطان وكان م------لكا عظيم الشان وك----------------------------------------------------------ان يقول -لملوك الاطراف ليس احد منكم كفءا لي وابي ان يتزوج منهم فزوجوه امراة من الجن يقال لها ريحانة بنت ال-سكن فولدت له بلقيس ولم يكن له ولد غيرها و----في الحديث ان احد ابوي بلقيس	7072	-2541181688625632309	Shamela0006626-ara1.ms112	false	-6494930271113225271	223	300	1123	1502	1502	300	وجءتك من سبا بنبا يقين فقال سليمان وما ذاك قال اني وجدت امراة تملكهم----- اسمها بلقيس بنت شراحيل------------------------- من نسل يعرب بن قحطان وكان ابوها ملكا عظيم الشان وقد ولد له اربعون ملكا وهي اخرهم وكان يملك ارض اليمن كلها وكان يقول الملوك الاطراف ليس احد منكم كفءا لي وابي ان يتزوج منهم فزوجوه امراة من الجن يقال لها ريحانه بنت اليسكن فولدت له بلقيس ولم يكن له ولد غيرها وجاء في الحديث ان احد ابوي بلقيس-	112	3819379461232656908	303	545.0	241	410	73.90243530273438	55	JK009266-ara1	Shamela0006626-ara1
JK009266-ara1.ms7074	true	-2708086238481262441	9	46	52	266	1587	300	الضخم كان مضروبا م-ن الذهب مكللا بالدر والياقوت-الاحمر والزبرجد الاخضر وقواءمه من الياقوت و---الزمرد وعليه سبعة ابواب علي كل بيت باب مغلق قال ابن عباس كان عرش----ها ثلاثين ذراعا في ثلاثين ذراعا وطوله في السماء ثلاثون ذراعا	7074	-2541181688625632309	Shamela0006626-ara1.ms113	false	-5488010201806882274	208	248	1078	1297	1572	300	--ضخم كا نمضروبا رمن الذهب مكللا بالدر والياقوت الاحمر والزبرجد الاخضر وقواءمه من الياقوت ومن الزمرد وعليه سبعة -بيات عل- كل بيت باب يغلق قال ابن عباس كان عرش بلقيس ثلاثين ذراعا في ثلاثين ذراعا وطوله في السماء ثلاثون ذراعا	113	3819379461232656908	202	361.0	166	223	90.58296203613281	28	JK009266-ara1	Shamela0006626-ara1
JK009266-ara1.ms7083	true	7980518775118803584	47	182	252	942	1552	300	الهدهد هذا الكتاب واتي به الي بلقيس وكا------------ن بارض يقال لها مارب من-- صنعاء فرمي بالكتاب اليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فاخذته بلقيس وك-------انت قارءة ومن ثم اتخذ الناس البطاءق فلما رات الخاتم ار-عدت وخضعت لان ملك سليمان كان في خاتمه وعرفت ان الذي ارسل الكتاب اعظم ملكا منها لطاعة الطير وهيبة الخاتم فقرات الكتاب وتاخر الهدهد غير بعيد ف---------قعدت علي سرير ملكها وجمعت الملا من قومها وق---------------------------------------------------------------------الت ل---------------------------------------------هم اني القي الي كتاب كريم النمل 29 قال عطاء والضحاك سمته كريما لانه كان مختوما وروي ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم كرمه---------------- ختمه وقال مقاتل والزجاج كريم اي حسن ما فيه وروي عن ابن عباس اي شريف لشرف صاحبه وقيل سمته كريما لانه مصدر ب بسم الله الرحمن الرحيم ثم بينت ممن الكتاب فقالت انه من سليمان وبينت المكتوب فقالت وانه بسم -لله -لرحم ن لرحيم فان	7083	-2541181688625632309	Shamela0006626-ara1.ms114	false	4868062592809808957	116	257	596	1344	1561	300	الهدهد---- الكتاب واتي به الي بلقيس وكانت بارض اليمن بارض يقال لها مارب بارض صنعاء عل ثلاثة ايام فوافوها في القصر وقد اغلقت الابواب واخذت المفاتيح فوضعتها تحت راسها فاتاها وهي ناءمة مستلقية عل قفاها فالق الكتاب عل نحوها فاخذت- بلقيس الكتاب وكانت قارءة-------------------------- فلما رات الخاتم ارتعدت وخضعت لان ملك سليمان كان في خاتمه وعرفت ان الذي ارسل الكتاب اعظم ملكا منها------------------------- فقرات الكتاب وتاخر الهدهد غير بعيد فجاءت حتي قعدت عل- سرير ملكها وجمعت الملا من قومها وهم اثنا عشر الف قاءد مع كل قاءد ماءة الف مقاتل فجاءا واخذوا مجالسهم فقالت لهم بلقيس يا ايها الملا وهم اشراف الناس وكبراءهم اني القي الي كتاب كريم-------------------------- سمته كريما لانه---- مختوما وروي ---------عن النبي صل ا-لله عليه وسلم انه قال كرامة الكتاب ختمه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم بينت ممن الكتاب وقالت انه من سليمان وبينت المكتوب فقالت وانه بسم الله الرحمن الرحيم -ان	114	3819379461232656908	435	699.0	349	971	44.79917526245117	71	JK009266-ara1	Shamela0006626-ara1
JK009266-ara1.ms7089	true	656090132697992259	36	180	191	985	1648	300	قال ابن عباس لا تتكبروا علي وقيل لا تتعظموا ولا ترتفعوا علي اي لا تمتنعوا من الاجابة فان ترك الاجابة من العلو والتكبر واتوني مسلمين مءمنين طاءعين قيل هو من الاسلام وقيل--- من الاستسلام فان قيل النهي عن الاستعلاء والامر بالانقياد قبل اقامة الدلالة علي كونه رسولا حقا يدل علي الاكتفاء بالتقليد فالجواب معاذ الله ان يكون هناك تقليد وذلك لان رسول سليمان الي بلقيس الهدهد ورسالة الهدهد معجزة والمعجزة تدل علي وجود الصانع وصفاته وتدل علي صدق المدعي للرسالة فلما كانت تلك الرسالة دلالة تامة علي التوحيد والنبوة لا جرم لم يذكر في الكتاب دليل اخر قوله ي ايها -لملا افتوني في امري اشيروا علي فيما عرض لي واجيبوني فيما اشاوركم والفتوي هي الجواب في الحادثة استفتت علي طريق الاستفادة من الفتي في السن اي اجيبوني في الامر الفتي وقصدت بذلك استطلاع اراءهم وتطييب قولبهم ما كنت قاطعة قاضية وفاصلة----- حتي تشهدون--- تحضرون	7089	-2541181688625632309	Shamela0006626-ara1.ms114	false	4868062592809808957	260	300	1356	1561	1561	300	قال ابن عباس لا تتكبروا علي واءتو-----------------------------------------------------------------------------------------ني مسلم-------ين طاءعين قيل هو من الاسلام -قيل هو من الاستسلام قالت يا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايها الملا افتوني في امري اشيروا علي فيما عرض لي واجيبوني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كنت قاطعة قاضية وفاصلة امرا حتي تشهدون اي تحضرون-	114	3819379461232656908	184	268.0	149	806	22.828784942626953	29	JK009266-ara1	Shamela0006626-ara1
JK009266-ara1.ms7090	true	716579203185136537	19	169	107	890	1599	300	ان -لملوك اذا دخلوا قرية بالقهر افسدوها خربوها وجعلو ا اعزة اهلها اذلة فذكرت------------------------------- لهم عاقبة الحرب وحذرتهم مسير سليمان اليهم ودخوله بلادهم قوله وكذلك يفعلون اي مثل ذلك الفعل يفعلون وهل هذه الجملة من كلامها وهو الظاهر فتكون منصوبة بالقول او من كلام الله تعالي فهي استءنافية لا محل لها من الاعراب وهي معترضة بين قولها قوله وكذ لك يفعلون ما بعث علي وجه الاكرام وهي اسم للمهدي فيحتمل ان يكون اسما صريحا ويحتمل ان تكون في الاصل مصدرا اطلق علي اسم المفعول وليست مصدرا قياسيا لان الفعل منه اهدي رباعيا فقياس مصدره اهداء فصل اعلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان بلقيس كانت امراة لبيبة قد سيست وساست فقالت للملا------ من قومها واني مرسلة اليهم اي لسليمان وقومه بهدية اصانعه علي--- ملكي واختبره بها املك--- ام نبي فان يكن ملكا قبل الهدية وانصرف وان يكن نبيا لم يقبل الهدية ولم يرضه منا الا ان نتبعه علي ----------------------------------------------------------------------------------دينه فذلك قوله فناظرة بم يرجع -لمرسلون	7090	-2541181688625632309	Shamela0006626-ara1.ms115	false	-515721017297528168	38	159	213	854	1642	300	ان الملوك اذا دخلوا قرية عنوة-- افسدوها خربوها وجعلو-ا اعزة اهلها اذلة اي اهانوا اشرافها وكبراءها كي يستقيم لهم------ الامر تحذر-هم مسير سليمان اليهم ودخوله بلادهم وتناهي الخبر عنها هاهنا فصدق-------------------------------------------------------------------------------- الله ---------------------------------------------------------قولها فقال وكذ-لك يفع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون اي كما قالت هي يفعلون ثم قالت واني مرسلة اليهم بهدية فناظرة بم يرجع المرسلون والهدي هي العطية علي ظهر الملاطفة وذلك ان بلقيس كانت امراة لبيبة قد سيست وساست فقالت للملا حولها من قومها -اني مرسلة الي سلي------مان وقومه بهدية اصانعه بها عن ملكي واختبره بها املك هو ام نبي فان -------------------------------يكن نبيا لم يقبل الهدية ولم يرضه منا الا ان نتبعه عل- دينه وذلك وله تعالي وكذلك يفعلون اي كما قالت هي يفعلون ثم قالت واني مرسلة اليهم بهدي-----------ة فناظرة بم يرجع المرسلون	115	3819379461232656908	345	369.5	274	1029	33.5276985168457	56	JK009266-ara1	Shamela0006626-ara1
JK009266-ara1.ms7092	true	-5233044377993700139	167	299	846	1484	1489	300	علي فرسخ قراي سليما رهجا قريبا ف----قال ما هذا قالوا------- بلقيس -قد نزلت منا بهذا المكان قال ابن عباس وكان بن الكوفة والحيرة قدر فرسخ فاقبل سليمان حينءذ علي جنوده فقال قال ي- ايها لملا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين س 27 ش 38 ش 40 قال يايها الملا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم قال ابن عباس---------- طاءعين واختلوفا في السبب الذي لاجله امر سليمان باحض-ار عرشها فقال اكثرهم لان سليمان علم انها ان	7092	-2541181688625632309	Shamela0006626-ara1.ms118	false	8250964297259039458	97	161	466	802	1484	300	علي سرير ملكه فراي- رهجا قريبا منه فقال ما هذا قالوا له هذه بلقيس وقد نزلت---- بهذا المكان------------- وكانت علي مسيرة فرسخ من سليمان- فاقبل سليمان حينءذ علي جنوده وقال لهم يا ا----------------------------------------------------------------------يها الملا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين مءمنين وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس مسلمين اي طاءعين واختلفوا في السبب الذي لاجله امر سليمان باختصار عرشها فقال اكثرهم لان سليمان علم انها ان	118	3819379461232656908	257	398.0	204	662	38.82175064086914	39	JK009266-ara1	Shamela0006626-ara1
JK009266-ara1.ms7093	true	-3485289383198672482	1	48	5	255	1621	300	عليها مالها فاراد ان ياخذ سريرها قبل ان يحرم عليه اخذه باسلامها وقيل ل----يريها قدرة الله تعالي- وعظيم سلطانه في معجزة ياتي بها في عرشها وقال قتادة لانه اعجبه صفته لما وصفه الهدهد فاحب ان يراه وقال ابن زيد اراد ان يامر بتنكيرها وتغييرها فيختبر بذلك عقلها	7093	-2541181688625632309	Shamela0006626-ara1.ms118	false	8250964297259039458	163	210	811	1054	1484	300	عليه- مالها فاراد ان ياخذ سريرها قبل ان يحرم عليه اخذه باسلامها وقيل اراد يريها قدرة الله عز وجل وعظيم سلط-نه في معجزة ياتي بها--- عرشها -قال قتادة لانه اعجبه صفته حين وصفه الهدهد فاحب ان يراه وقال---- زيد اراد ان يبدا بتنكيره- وتغييره- فيختبر بذلك عقلها	118	3819379461232656908	226	391.0	181	255	88.62744903564453	36	JK009266-ara1	Shamela0006626-ara1
JK009266-ara1.ms7094	true	3541819220592560494	107	157	534	769	1513	300	انما هو سليمان قال له عالم من بني اسراءيل اتاه الله علما وفهما انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك قال سليمان هات قال انت النبي ابن النبي وليس احد اوجه عند الل-----ه منك فان- دعوت الله وطلبت الي-------ه كان عندك قال صدقت ففعل ذلك فجء بالعرش في الوقت	7094	-2541181688625632309	Shamela0006626-ara1.ms119	false	-4566118695028811495	127	174	616	838	1462	300	انما هو سليمان قال له عالم من بني اسراءيل اتاه الله علما وفهما انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك قال سليمان هات قال انت ال----------نبي وليس احد----- عند الله اوجه منك فاذا دعو-----------ت اليه وطلبته كان عندك قال صدقت ففعل ذلك فجء بالعرش في الوقت	119	3819379461232656908	208	382.0	163	248	83.87096405029297	40	JK009266-ara1	Shamela0006626-ara1
JK009266-ara1.ms7095	true	-5937520183087455796	105	239	528	1190	1483	300	قال سعيد بن جبير----- من قبل ان يرتد اي من قبل ان يرجع اليك اقصي من تري وهو ان يصل اليك من كان منك علي مد بصرك وقال مجاهد يعني ادامة النظر حتي يرتد الطرف خاسءا وقال وهب تمد عينك فلا ينتهي طرفك الي مداه حتي امثله بين يديك فان قيل هذا يقتضي اما القول بالطفرة او حصول الجسم الواحد دفة واحدة ي مكانين والجواب ان المهندسين قالوا كرة الشمس مثل كرة الارض ماءة واربعة وستين مرة ثم ان زمان طلوعها زمان قصير فان زمان طلوع تمام القرص علي زمان البعد الذي بين الشام واليمن كانت تلك اللمحة كثيرة فلما ثبت عقلا امكان وجود هذه الحركة السريعة وثبت انه تعالي قادر علي كل الممكنات زال السءال قوله فلما راه يعني سليمان العرش مستقرا عنده محمولا اليه من مارب الي الشام----- في قدر ارتداد الطرف	7095	-2541181688625632309	Shamela0006626-ara1.ms119	false	-4566118695028811495	180	223	866	1065	1462	300	قال سعيد بن جبير يعني من قبل ا------------------ن يرجع اليك اقصي من تر- وهو ان يصل اليك من كان منك علي مد بصرك وقيل غير ذلك ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما راه يعني سليمان العرش مستقرا عنده محمولا اليه من هذه المسافة البعيدة في قدر ارتداد الطرف	119	3819379461232656908	166	287.5	128	672	24.702381134033203	32	JK009266-ara1	Shamela0006626-ara1
JK009266-ara1.ms7096	true	5416748559393031692	121	221	602	1088	1497	300	نعمته ام اكفرها فلا اشكرها ومن شكر فانما يشكر لنفسه اي يعود نفع شكره اليه وهو ان يستوجب به تمام النعمة ودوامها لان لاشكر قيد النعمة الموجودة وصيد النعمة المفقودة ومن كفر فان ربي غني عن شكره -كريم بالا-فضال لعي من يكفر نعمه س 27 ش 41 ش 43 قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين قوله قال------- نكروا لها عرشها اي غيروا لها سريرها الي حال تنكره اذا	7096	-2541181688625632309	Shamela0006626-ara1.ms119	false	-4566118695028811495	230	284	1098	1372	1462	300	نعمته ام اكفر-- فل--اشكرها ومن شكر فانما يشكر لنفسه اي يعود نفع شكره عليه وهو ان يستوجب به تمام النعمة ودوامها لان الشكر قيد النعمة الموجودة وصيد النعمة المفقودة ومن كفر فان ربي غني عن شكره وكريم بالا فضال عل- من يكفر نعمت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال سليمان نكروا لها عرشها اي---------- سريرها الي حال تنكره اذا	119	3819379461232656908	259	457.5	207	495	52.3232307434082	44	JK009266-ara1	Shamela0006626-ara1
JK009266-ara1.ms7097	true	-6021375066164887627	52	280	265	1456	1561	300	ان الشياطين خافت ان يتزوجها سليمان فتفشي اليه اسرار الجن وذلك ان امها كانت جنية واذا ولدت ولدا-------- لا ينكفون من تسخير سلي---مان وذريته من بعده فاساءوا الثناء عليها ليزهدوه فيها وقالوا--- ان في عقلها شيءا -----------------وان رجل-ها كح-افر الحمار وانها -شعراء الساقين فاراد سليمان ان يختبر----- عقلها بتنكير عرشها وينظر الي قدميها ببناء الصرح قوله--------- اهكذا ثلاث كلمات حرف التنبيه وكان التشبيه واسم الاشارة فصل بحرف الجر بين حرف التنبيه واسم الاشارة والاصل اكهذا اي ا مثل هذا عرشكن ولا يجوز ذلك في غير الكاف لو قلت ابهذا مررت والهذا فعلت لم يجز ان تفصل بحرف الجر بين ها و ذا فتقول اها بذا مررت واها لذا فعلت قوله قالت كانه هو قال مقاتل عرفته ولكنها شبهت عليهم كما شبهوا عليها وقال عكرمة كانت حكيمة لم تقل ولكنها شبهت من ان تكذب ولم تقل لا خوفا من التكذيب -قالت كانه هو فعرف سليمان كمال عقلها حيث توقفت في محل التوقف قيل لها فانه عرشك فما اغني عنك اغلاق الابواب عليه وكانت قد اغلقت عليه الابواب واخذت مفاتيحها قوله واوتينا لعلم من قبلها فيه وجهان احدهما انه من كلام بلقيس فالضمير في قبلها راجع للمعجزة والحالة الدالة عليها السياق والمعني واوتينا العلم ب----نبوة سليمان من قبل ظهور هذه المعجزة او من قبل هذه الحالة وذلك لما رات قبل ذلك من امر الهدهد ورد الهدية والرسل من قبلها -من قبل الاية في العرض وكنا مسلمين منقادين طاءعين لامر سليمان	7097	-2541181688625632309	Shamela0006626-ara1.ms120	false	1138416572562538142	14	135	73	726	1574	300	ان الشياطين خافت ان يتزوجها سليمان فتفشي اليه ام--ر الجن ل----ان امها كانت جنية واذا ولدت ولدا لسليمان لا ينفكوا من تسخيرهم لسليمان وذريته من بعده فاساء-ا الثناء عليها ليزهدوه فيها وقالوا له ان في عقلها شيءا وان برجليها شعرا وان رجليها كحوافر الحمار وانها مشعرة- الساقين فاراد سليمان ان يختبرها في عقلها فنك--ر عرشها وينظر الي قدميها ببناء الصرح فلما جاءت لها اهك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عرشك قالت كانه هو---------- عرفته ولكن ش--بهت عليهم كما شبهوا عليها لم تقل نعم---------------------------------------------------- خوفا من التكذيب فقالت كانه هو فعرف سليمان كمال عقلها حيث --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم تقر ولم تنكر وحكي غير ذلك فقالت واوت------------------------------------------------------------------------------ينا العلم بصحة نبوة سليمان الايات المتقدمة --------------------------------------------------من امر -----------الهدية والرسل من قبلها ومن قبل الاية في العرش وكن- مسلمين منقادين طاءعين لامر سليمان	120	3819379461232656908	518	836.5	415	1245	41.60642623901367	76	JK009266-ara1	Shamela0006626-ara1
JK009266-ara1.ms7100	true	8281448587130455402	0	113	0	596	1548	300	السمك والضفادع وغيره-ا ثم وضع سريره في صدره وجلس عليه وعكفت عليه الطير والجن والانس وقيل اتخذ صحنا من قوارير وجعل تحتها تماثيل من الحيتان والضفادع فكان الواحد اذا راه ظنه ماء فلما جلس علي ل------سرير دعا بلقيس فلما جاءت قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وهي معظم الماء وكشفت عن ساقيها لتخوضه فقيل كان المقصود من بناء الصرح تهويل المجلس وتعظيمه وحصل كشف الساق علي سيبيل التبع وقيل ان سليمان اراد ان ينظر الي ساقيها من غير ان يسالها كشفها لما قالت الشياطين له ان رجلها كحافر الحمار وهي شعراء الساقين فنظر سليمان فاذا هي احسن الناس ساقا وقدم------ا الا انها كانت شعراء الساقين فلما راي سليمان ذلك صرف بصره	7100	-2541181688625632309	Shamela0006626-ara1.ms120	false	1138416572562538142	231	300	1206	1574	1574	300	السمك والضف-دع وغيرهما ثم وضع سريره في صدره وجلس عليه فعكف ع-ليه الطير والجن والانس وانما بني الصرح ليختبر فهمها كما فعلت هي بالوصاءف والوصف--------------------------------اء فلما جلس سليمان علي سرير دعا بلقيس فلما جاءت قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وهي معظم الماء وكشفت عن ساقيها لتخوضه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي سليما------------------------------------------------------------------------------------ن فنظر سليمان فاذا هي احسن الناس ------قدما وساقا الا انها ----مشعر-ة الساقين فلما راي سليمان ذلك صرف بصره-	120	3819379461232656908	293	460.0	237	609	48.11166000366211	48	JK009266-ara1	Shamela0006626-ara1
JK009266-ara1.ms7145	true	-727482953395568137	17	60	75	291	1496	300	اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين وجاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل من اقصي المدينة يسعي--------------------------- قال يم-------------وسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من الناصحين فخرج منها خاءفا يترقب	7145	-2541181688625632309	Shamela0006626-ara1.ms068	false	-6592591168122232903	210	284	1049	1424	1495	300	اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين ثم دخل القبطي علي فرعون واخبره ان موسي قبل نفسا بالامس فارسل فرعون في طلبه واذن لاولياء المقتول ان يقتلوه حيثما وجدوه فسمعه رجل مءمن من ال فرعون فاقبل علي موسي واخبره وقال كما قال الله تعالي يا موسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من الناصحين فخرج منها خاءفا يترقب	68	3819379461232656908	194	330.5	153	375	51.733333587646484	37	JK009266-ara1	Shamela0006626-ara1
JK009266-ara1.ms7461	true	-7521362442983331862	17	95	92	479	1540	300	فوقه فصدي الجبال الذي يسمعه الناس اليوم من ذلك وقيل كان داود اذا تخلل الجبال فسبح الله------ جعلت الجبال تجاوبه بالتسبيح وقيل كان داود اذا لحقه فتور اسمعه الله تسبيح الجبال تنشيطا له قوله والنا عطف علي اتيتا وهو من جملة الفضل قال ابن الخطيب ويحتمل ان يعطف علي قلنا في قوله ي جبال اوبي والنا فصل الان الله تعالي له الحديد حتي كان------- في يده كالشمع والعجين يعمل منه ما يشاء من غير نار ولا ضرب مطرقة	7461	-2541181688625632309	Shamela0006626-ara1.ms092	false	-1160726852190430143	0	47	0	239	1504	300	فوقه فصدي الجبال الذي يسمعه الناس اليوم من ذلك وقيل كان داود اذا تخلل الجبال فسبح الله تعالي جعلت الجبال تجاوبه بالتسبيح نحو ما يسبح وقوله تعال والن------------------------------ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له الحديد حتي كان الحديد في يده كالشمع والعجين يعمل منه ما يشاء من غير نار ولا ضرب مطرقة	92	3819379461232656908	201	360.0	159	400	50.25	37	JK009266-ara1	Shamela0006626-ara1
JK009266-ara1.ms7464	true	-825316451362817300	230	289	1283	1575	1626	300	صلي الله عليه وسلم---- قال لما فرغ سليمان من بناء بيت المقدس سال ربه ثلاثا فاعطاه اثنتين وانا ارجو ان يكون اعط---اه الثالثة سال- حكما يصادف حكمه فاعطاه اياه وساله ملكا لا ينبغي لاحد من بعده فاعطاه وساله ان لا يات---------------------------------ي هذا البيت احد يصلي ركعتين الا خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه وانا ارجوا ان يكون قد اعطاه	7464	-2541181688625632309	Shamela0006626-ara1.ms106	false	1695170787987738221	47	110	223	527	1483	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ان----- سليمان ابن داود ع --------سال ربه ثلاثا فاعطاه اثنتين ونحن نرجو ان يكون قد اعطاه الثالثة ساله حكما يصادف حكمه فاعطاه اياه وساله ملكا لا ينبغي لاحد من بعده فاعطاه وساله ايما رجل يخرج من بيته لا يريد الا الصلاة في هذا المسجد ان يخرج من خطيءت--------------ه كيوم ول-ته امه فنحن نرجو- ان يكون قد اعطاه	106	3819379461232656908	213	347.5	166	333	63.96396255493164	34	JK009266-ara1	Shamela0006626-ara1
JK009266-ara1.ms7464	true	-825316451362817300	230	295	1283	1604	1626	300	صلي الله عليه وسلم---- قال لما فرغ سليمان من بناء بيت المقدس سال ربه ثلاثا فاعطاه اثنتين وانا ارجو ان يكون اعط---اه الثالثة سال- حكما يصادف حكمه فاعطاه اياه وساله ملكا لا ينبغي لاحد من بعده فاعطاه وس-----اله ان لا يات----------------------------ي هذا البيت احد يصلي ركعتين الا خرج من ذنوب-ه كيوم ولدته امه وانا ارجوا ان يكون قد اعطاه -----------ذلك قال-وا فلم يزل بيت المقدس	7464	-2541181688625632309	Shamela0006626-ara1.ms199	false	-7605416751443358912	73	144	369	716	1487	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ان----- سليمان عليه السلام -------سال ربه ثلاثا فاعطاه اثنتين ونحن نرجو ان يكون قد اعطاه الثالثة ساله حكما يصادف حكمه فاعطاه اياه وساله ملكا لا ينبغي لاحد من بعده فاعطاه اياه وساله ايما رجل من بيته لا يريد الا الصلاة في هذا المسجد ان ي---------------خرج من خطيءته كيوم ولدته امه فنحن نرجو- ان يكون قد اعطاه اياه وعن مكحول قال من خرج الي بيت المقدس	199	3819379461232656908	237	364.5	182	375	63.20000076293945	38	JK009266-ara1	Shamela0006626-ara1
JK009266-ara1.ms7466	true	-1515597116199665461	171	300	858	1510	1510	300	يوما الا نبتت في محرابه ببيت المقدس شجرة فيسالها -ما اسمك فتقول اسمي كذا فيقول لان شء انت فتقول لكذا وكذا فيامر--ها فتقطع فان كانت تنبت لغرس غر-سها وان كانت لدواء كتبه -حتي نبتت الخروبة فقال لها ما انت قال- الخروبة قال لاي شء نبتت قالت لخراب مسجدك فقال سليمان ما كان الله ليجزيه وانا حي انت الذي علي وجهك هلاكي وخراب بيت المقدس فنزعها وغرسها في --حاءط له ثم قال الل هم عم علي الجن موتي حتي يعمل النا---س ان الجن لا يعلمون الغيب وكانت الجن تخبر الانس انهم يعملمون من العيب اشياء ويعلمون ما في غد ثم دخل المحراب فقام يصلي متكءا علي عصاه------------------------ فمات قاءما وكان للمحراب كوي بني يديه وخلفه فكانت الجن تعمل-- تلك الاعمال ف------------------------------------------------يحسبو---نه حيا فلا ينكرون خروجه------------ الي الناس لطول صلاته-------- فمكثوا-	7466	-2541181688625632309	Shamela0006626-ara1.ms126	false	3676613455543111376	0	148	0	750	1543	300	يوما الا نبتت في محرابه ببيت المقدس شجرة فيسال هل ما اسمك فتقول اسمي كذا فيقول لاي شء انت فتقول -كذا وكذا فيامر بها فتقطع فان كانت نبتت لغرس يغرسها وان كانت لدواء كتبها حتي نبتت الخروبة فقال لها ما انت قالت الخروبة قال لاي شء نبت ق-الت لخراب مسجدك فقال سليمان ما كان الله ليخربه وانا حي انت التي عل- وجهك هلاكي وخراب بيت المقدس فنزعها وغرسها في الحاءط--- ثم قال الل-هم غم علي الجن موتي حتي تعلم ان الانس ان الجن لا يعلمون الغيب وكانت الجن تخبر الانس انهم يعلم-ون من الغيب اشياء ويعلمون ما في غد ثم دخل المحراب فقام يصلي متكءا عل- عصاه نقل انه نحتها من الخروب فمات قاءما وكان للمحراب كوي بين يديه وخلفه فكان- الجن يعلمون تلك الاعمال الشاقة التي كانوا يعملونها في حياته وينظرون اليه يحسبون انه حي و-لا ينكرون احتباسه عن الخروج الي الناس لطول صلاته قبل ذلك فمكثوا	126	3819379461232656908	603	1061.0	481	761	79.23784637451172	97	JK009266-ara1	Shamela0006626-ara1
JK009266-ara1.ms7467	true	-5729737931672499803	1	41	6	210	1556	300	له بعد موته حولا كاملا حتي اكلت الارض-ة عصا سليمان فخر ميتا فعلموا بموته قال ابن عباس فشكرت الجن الارضة فهم ياتونها بالماء والطين في جوف الخشب فذلك قوله------ ما دلهم علي موته الا دابة الارض----------- تاكل منساته ا--ي عصاه	7467	-2541181688625632309	Shamela0006626-ara1.ms126	false	3676613455543111376	149	188	757	962	1543	300	له بعد موته حولا كاملا حتي اكلت الارضية عصا سليمان فخر ميتا فعلموا بموته------------- فشكرت الا-----رضة فهم ياتونها بالماء والطين في جوف الخشب فذلك قوله تعالي ما دلهم عل م-وته الا دابة الارض وهي الارضة تاكل منساته يعني عصاه	126	3819379461232656908	181	322.0	146	224	80.80357360839844	29	JK009266-ara1	Shamela0006626-ara1
JK009266-ara1.ms7470	true	3459415241477089939	212	277	1089	1430	1545	300	الجن------- ان لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين ا---ي التعب والشقاء مسخرين لسليمان وهو ميت يظنونه حيا-- اراد الله بذلك ان يعلم الجن انهم لا يعلمون الغيب لانهم كانوا يظنون انهم يعلمون الغيب لغلبة الجهل عليهم وذكر الزهري ان معني تبينت الجن اي ظهرت وانكشفت الجن للانس اي ظهر لهم امرهم انهم لا يعلمون الغيب لانهم كانوا قد شبهوا علي الانس ذلك	7470	-2541181688625632309	Shamela0006626-ara1.ms126	false	3676613455543111376	208	272	1056	1390	1543	300	الجن وايقنت ان لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين اي في التعب والشقاء مسخرين لسليمان وهو ميت يظنون- حياته اراد الله بذلك ان يعلم الجن انهم لا يعلمون الغيب لانهم كانوا يظنون انهم يعلمون الغيب لغلبة الجهل وقيل------------- ان معني تبينت الجن اي ظهرت وانكشفت الجن للانس اي ظهر---- امرهم انهم لا يعلمون الغيب لانهم كانوا قد شبهوا عل- الانس ذلك	126	3819379461232656908	319	588.5	257	353	90.36827087402344	56	JK009266-ara1	Shamela0006626-ara1