id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009266-ara1.ms0130	true	-7579624335152496106	75	261	425	1368	1568	300	الايمان وترك كل خصلة من هذه الخصال كفر اما المعتزلة فقد اتفقوا علي ان الايمان اذا عدي بالباء فالمراد به--------- التصديق اذ الاي-----------------------مان بمعني اداء الواجبات لا يمكن فيه هذه التعدية فلا يقال فلان امن بكذا اذا صلي و--صام بل يقال فلان امن بالله كما يقال صام وصلي لله فالايمان المعدي بالباء يجري علي طريقة اهل اللغة ا-ما اذا ذكر مطلقا غير معدي فقد اتفقوا علي انه منقول من المسمي اللغوي الذي هو التصديق الي معني اخر ثم اختلفوا فيه علي وجوه احدها ان الايمان عبارة عن فعل كل الطاعات سواء كانت واجبة ام مندوبة او من باب-------------- الاقوال او الافعال او الاعتقادات وهو قول واصل بن عطاء وابي الهذيل والقاضي عبد الجبار بن احمد وثانيها انه عبارة عن فعل الواجبات فقط دون النوافقل وهو قول ابي عل--------ي وابي هاشم و--ثالثها ان الايمان عبارة عن اجتناب كل ما جاء فيه الوعيد ثم يحتمل ان يكون من الكباءر ما لم يرد فيه الوعيد فالمءمن عند الله كل من اجتنب كل الكباءر والمءمن عندنا كل من اجتنب ما ورد فيه الوعيد وهو قول النظام ومن اصحابه من قال شرط كونه مءمنا عندنا وعند الله اجتناب--- الكباءر كلها واما	130	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms00228	false	4435306762022975143	39	196	205	1015	1569	300	الايمان اسم للفراءض دون النوافل وا------ما المعتزلة فقد اتفقوا علي ان الايمان اذا عدي بالباء فالمراد به في الشرع التصديق يقال امن بالله اي صدق فان الايمان بمعني اداء الواجبات لا يمكن فيه هذه التعدية -لا يقال فلان امن بكذا اذا صلي او صام بل يقال----- امن ل--له كما يقال -----صلي لله فالايمان المعدي بالباء يجري علي طريق -----اللغة واما اذا ذكر مطلقا غير معدي فقد اتفقوا علي انه منقول نقلا ثانيا من معني التصدي------ق الي معني اخر ثم اختلفوا فيه علي وجوه احدها ان الايمان عبارة عن فعل كل الطاعات سواء كانت واجبة او مندوبة او من باب الاعتقادات او الاقوال و--الافعال وهو --------------قول واصل بن عطاء وابي الهذيل والقاضي عبد الجبار والثاني --------انه عبارة عن فعل الواجبات فقط دون النواف-ل وهو قول ابي علي الجباءي وابي هاشم والثالث-- ان الايمان عبارة عن اجتناب كل ما جاء فيه الو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد وهو قول النظام ومن اصحابه من قال شرط كونه مءمنا عندنا وعند الله اجتناب كل الكباءر----- واما	228	7112032055995250684	679	1218.0	544	1005	67.56218719482422	117	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms0131	true	5908122874177563154	273	300	1501	1624	1624	300	ان الايمان معرفة الل-----------ه بالقلب-------------------------------------- حتي ان من عرف الله بقلبه ثم جحد بلسانه ومات قبل ان يقر به فهو مءمن كامل الايمان وهو قول جهم بن-	131	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms00226	false	-6301989671874830498	128	163	706	878	1644	300	ان الايمان معرفة الله تعالي وحده بالقلب والاقرار باللسان ليس بركن فيه ولا شرط حتي ان من عرف الله بقلبه ثم جحد بلسانه ومات قبل ان يقر-به فهو مءمن كامل الايمان وهو قول جهم بن	226	7112032055995250684	122	212.0	97	173	70.52023315429688	24	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms0131	true	5908122874177563154	0	36	0	179	1624	300	القلب كفر ثم كل معصية بعد -كفر علي حدة ولم يجعلوا شيءا من الطاعات ايمانا ما لم توجد المعرفة والاقرار ولا شيءا من المعاصي كفرا ما لم يوجد الجثحود والانكار لان ----------------------------------------الفرع لا يحصل بدون ما	131	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms00227	false	-976652929899167560	258	300	1401	1618	1618	300	القلب كفر ثم كل معصية بعده كفر علي حدة ولم يجعلوا شيءا من الطاعات ايمانا ما لم توجد المعرفة والاقرار ولا شيءا من المعاصي كفرا ما لم يوجد الج-حود والانكار لان اصل الطاعات الايمان واصل المعاصي الكفر والفرع لا يحصل -دون ما-	227	7112032055995250684	175	320.0	141	220	79.54545593261719	32	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms0131	true	5908122874177563154	36	85	179	440	1624	300	هو اصله وهو قول عبد الله بن سعيد بن كلاب والثاني زعموا ان الايمان اسم للطاعات ك-----------------لها وهو ايم--------ان واحد وجعلوا الفراءض والنوافل كلها من جملة الايمان ومن ترك شيءا من الفراءض فقد انتقص ايمانه ومن ترك النوافل لا ينتقص ايمانه ---ومنهم من قال الايمان اسم للفراءض دون النوافل	131	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms00228	false	4435306762022975143	0	44	0	237	1569	300	هو اصله وهو قول عبد الله بن سعيد القول ---الثاني------ ان الايمان اسم للطاعات كلها فراءضها ونوافلها وهي بجملتها ايمان واحد وان من ------------------------------------------ترك شيءا من الفراءض فقد انتقص ايمانه ومن ترك النوافل لا ين-قص ايمانه القول الثالث ان الايمان اسم للفراءض دون النوافل	228	7112032055995250684	186	311.0	149	289	64.35986328125	30	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms0132	true	4963791626240211144	0	133	0	742	1600	300	صفوان واما معرفة الكتب والرسل واليوم الاخر فقد زعم انها غير داخلة في حد الايمان وحكي الك---------------------------------------------------عبي عن---ه ان الايمان معرفة الله------ مع معرفة كل ما علم بالضرورة كونه من دين محمد ثانيهما ان الايمان مجرد التصديق بالقلب وهو قول الحسين بن الفضل البج---------------لي -الفرقة الرابعة الذين قالوا--- الايمان هو الاقرار باللسان فقط وهم----- فريقان الاول ان الاقرار باللسان هو الايمان فقط -لكن شرط كونه ايمانا حصول المعرفة في القلب فالمعرفة شرط لكونه الاقرار اللساني ايمانا لا انها داخلة في مسمي الايمان وهو قول غيلان بن مسلم الدمشقي والفضل الرقاشي وان كان الكعبي قد انكر كونه ل غيلان الثاني ان الايمان مجرد الاقرار باللسان وهو قول الكرامية وزعموا ان المنافق-مءمن الظاهر كافر السريرة ف-ثبت له حكم المءمنين في الدنيا وحكم الكافرين في الاخرة فهذا مجموع اقوال الناس في مسمي الايمان في عرف الشرع	132	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms00226	false	-6301989671874830498	163	288	878	1580	1644	300	صفوان واما معرفة الكتب والرسل واليوم الاخر فقد زعم انها غير داخلة في حد الايمان وهذا بعيد من الصواب لمخالفة ظاهر الحديث والصواب ما حكاه الكعبي عن جهم ان الايمان معرفة الله تعالي مع معرفة كل ما علم بالضرورة كونه من دين محمد ص------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم والفرقة الثا------نية قالوا ان الايمان عمل بالل-------سان فقد وهم ايضا فريقان الاول ان الاقرار باللسان هو الايمان فقط ولكن شرط كونه ايمانا حصول المعرفة في القلب فالمعرفة شرط لكون- الاقرار اللساني ايمانا لا--نها داخلة في مسمي الايمان وهو قول غيلان بن مسلم الدمشقي والفضل الرقاشي ال------------------------------------ثاني ان الايمان مجرد الاقرار باللسان وهو قول الكرامية وزعموا ان المنافق مءمن الظاهر كافر السريرة فيثبت له حكم المءمنين في الدنيا وحكم الكافرين في الاخرة والفرقة الثالثة قالوا ان الايمان عمل القلب ---------	226	7112032055995250684	554	976.0	454	829	66.82749938964844	84	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms0132	true	4963791626240211144	99	123	544	690	1600	300	ان الايمان مجرد الاقرار باللسان وهو قول الكرامية وزعموا ان المنافق-مءمن--- الظاهر -كافر--- السريرة ف-ثبت له حكم المءمنين في الدنيا وحكم الكافرين في الاخرة	132	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms00365	false	-1184845932800697563	173	197	884	1022	1552	300	ان الايمان مجرد الاقرار باللسان----------------- وزعموا ان المنافق مءمن في الظاهر وكافر في السريرة فيثبت له حكم المءمنين في الدنيا وحكم الكافرين في الاخرة	365	7112032055995250684	129	222.0	108	155	83.2258071899414	18	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms0137	true	5712482167873326686	249	299	1299	1548	1553	300	باطل لان الله تعالي امرنا بان ننفق مما رزقنا فقال------ وانفقوا من ما المنافقون 10 فلو كان الرزق هو الذي يءكل لما امكن انفاقه وقال اخرون الرزق هو ما يملك وهو باطل ايضا لا-----ن الانسان قد يقول اللهم ارزقني ولدا صالحا او زوجة صالحة وهو لا يملك الولد ولا الزوجة	137	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms01327	false	3639097817659758964	0	46	0	237	1485	300	باطل لان الله تعالي امرنا بان ننفق مما رزقنا فقال تعالي وانفقوا م--ما رزقناكم----- فلو كان الرزق هو الذي يءكل لما امكن انفاقه وقيل الرزق------ هو ما يملك وهو----- ايضا باطل لان الانسان قد يقول اللهم ارزقني ولدا صالحا وز--وجة صالحة وهو لا يملك الولد و---الزوجة	1327	7112032055995250684	214	378.0	170	260	82.30769348144531	38	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms0137	true	5712482167873326686	212	299	1123	1548	1553	300	وتجعلون رزقكم انكم تكذبون الواقعة 82 وقال بعضهم ويدخل فيه كل ما ينتفع به حتي الولد والعبد وقيل هو نصيب الرجل وما هو خاص له دون غيره ثم قال بعضهم الرزق كل شء يءكل او يستعمل وه-و باطل لان الله تعالي امرنا بان ننفق مما رزقنا فقال وانفقوا من ما المنافقون 10 فلو كان الرزق هو الذي يءكل لما امكن انفاقه وقال اخرون الرزق هو ما يملك وهو باطل ايضا لا-----ن الانسان قد يقول اللهم ارزقني ولدا صالحا او زوجة صالحة وهو لا يملك الولد ولا الزوجة	137	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms02046	false	5878993289948376634	223	295	1129	1487	1508	300	وتجعلون رزقكم انكم تكذبون اي حظكم من هذا الامر والحظ------------------------------------------ هو نصيب الرجل وما هو خاص له دون غيره وقيل ال--------رزق كل شء يءكل او يستعمل وهذا باطل لان الله تعالي امرنا بان ننفق مما رزقنا فقال وانفقوا م--ما رزقناكم----- فلو كان الرزق هو الذي يءكل لما امكن انفاقه وقيل الرزق------ هو ما يملك وهو----- ايضا باطل لان الانسان قد يقول اللهم ارزقني ولدا صالحا وز--وجة صالحة وهو لا يملك الولد و---الزوجة	2046	7112032055995250684	310	543.0	243	431	71.92575073242188	57	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms0138	true	9091981564645540186	17	158	86	784	1498	300	واما في عرف الشرع فقد اختلفوا فيه فقال ابو الحس-ن البصري الرزق تمكين الحيوان من الانتفاع بالشء والحظر علي غيره ان يمنعه من الانتفاع به فاذا قلنا قد رزقنا الله الاموال فمعني ذلك انه مكننا بها من الانتفاع بها واذا سالنا تعالي ان يرزقنا مالا فانا لا نقصد بذلك ان يجعلنا بالمال اخص واعلم ان المعتزلة لما فسروا الرزق بذلك لا جرم قالوا الحرام لا يكون رزقا وقال ا--صحابنا الحرام قد يكون رزقا قال ابن الخطيب حجة الاصحاب من وجهين الاول ان الرزق في اصل اللغة هو الحظ والنصيب علي ما بيناه فمن انتفع بالحرام فذلك الحرام صار حظا--- ونصيبا فوجب ان يكون رزقا له الثاني ان----ه تعالي قال وما من دابة في -لارض الا علي -لله رزقها هود 6 وقد يعيش الرجل طول عمره لا ياكل الا من السرقة فوجب ان يقال انه طول عمره لم ياكل من رزق- شيءا	138	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms01327	false	3639097817659758964	46	143	237	717	1485	300	واما في عرف الشرع فقد اختلفوا فيه فقال ابو الحسين البصري هو--- تمكين الحيوان من الانتفاع بالشء والحظر علي غيره اي -منعه من الانتفاع به ولما فسرت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المعتزلة ال----------رزق بهذا لا جرم قالوا الحرام لا يكون رزقا وقال اهل السنة الحرام رزق لانه -------------------------------------------------------في اصل اللغة--- الحظ والنصيب كما ذكرنا--- فمن انتفع بالحرام فذلك الحرام صار حظا له ونصيبا فوجب ان يكون رزقا له وايضا قال الله تعالي---- وما من دابة في الارض الا علي الله رزقها------ وقد يعيش الرجل طول عمره لا ياكل الا من السرقة فوجب ان يقال---- طول عمره لم ياكل من رزقه شيءا	1327	7112032055995250684	423	692.5	332	711	59.49367141723633	75	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms0138	true	9091981564645540186	22	159	108	788	1498	300	اختلفوا فيه فقال ابو الحس-ن البصري الرزق--- تمكين الحيوان من الانتفاع بالشء والحظر علي غيره ان يمنعه من الانتفاع به فاذا قلنا قد رزقنا الله الاموال فمعني ذلك انه مكننا بها من الانتفاع بها واذا سالنا تعالي ان يرزقنا مالا فانا لا نقصد بذلك ان يجعلنا بالمال اخص واعلم ان المعتزلة لما فسروا الرزق بذلك لا جرم قالوا الحرام لا يكون رزقا وقال ا--صحابنا الحرام قد يكون رزقا قال ابن الخطيب حجة الاصحاب من وجهين الاول ان الرزق في اصل اللغة هو الحظ والنصيب علي ما بيناه فمن انتفع بالحرام فذلك الحرام صار حظا--- ونصيبا فوجب ان يكون رزقا له الثاني ان----ه تعالي قال وما من دابة في -لارض الا علي -لله رزقها هود 6 وقد يعيش الرجل طول عمره لا ياكل الا من السرقة فوجب ان يقال انه طول عمره لم ياكل من رزق- شيءا اما -----	138	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms02047	false	7537461782927645845	0	95	0	474	1546	300	اختلفوا فيه فقال ابو الحسين البصري الرزق هو تمكين الحيوان من الانتفاع بالشء والحظر علي غيره ان يمنعه من الانتفاع به ولما فسرت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المعتزلة ال----------رزق بهذا لا جرم قالوا الحرام لا يكون رزقا وقال اهل السنة الحرام رزق لانه -------------------------------------------------------في اصل اللغة--- الحظ والنصيب كما ذكرنا--- فمن انتفع بالحرام فذلك الحرام صار حظا له ونصيبا فوجب ان يكون رزقا له وايضا قال الله تعالي ----وما من دابة في الارض الا علي الله رزقها------ وقد يعيش الرجل طول عمره لا ياكل الا من السرقة فوجب ان نقول---- طول عمره لم ياكل من رزقه شيءا قوله وما	2047	7112032055995250684	406	662.5	320	701	57.917259216308594	71	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms0292	true	-5118505727433821880	46	145	223	700	1411	300	سبع الا قوله ومن -لارض مثلهن الطلاق 12 وهو محتمل للتاويل لكنه وردت في احاديث كثيرة صحيحة تدل علي ان الارضين سبع كما روي في الصحيح----------------------------------------------------------------------------------------ين عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من ظلم قيد شبر من الارض طوقه من سبع ارضين الي غير ذلك و-----------روي ابو الضحي واسمه مسلم عن ابن عباس رضي الله------------ عنه قال الله الذي خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن -------قال سبع ارضين في كل ارض نبي كنبيكم وادم كاد--م ونوح كنوح-- وابراهيم كابراهي--م وعيسي كعيسي قال البيهقي اسناد هذا------- عن ابن عباس صحيح وهو شاذ----- لا اعلم لابي الضحي عليه	292	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms09441	false	-3941033127213036140	44	150	212	743	1524	300	سبع ---سموات ومن الارض مثلهن في العدد قيل ما في القران اي------------------------------ة تدل علي ان الارضين سبع الا هذه الاية وقال الداودي فيه دلالة علي ان الارضين بعضها فوق بعض مثل السموات ليس بينها فرجة وحكي ابن التين عن بعضهم ان الارض واحدة قال وهو مردود بالقران والسنة----------------------------------------- وروي البيهقي عن ابي الضحي عن--- مسلم عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انه قال الله الذي خلق سبع سم-وات ومن الارض مثلهن الطلاق قال سبع ارضين في كل ارض نبي كنبيكم وادم كادمكم ونوح كنوحكم وابراهيم كابراهيمكم وعيسي كعيسي ثم قال----- اسناد هذا الحديث عن ابن عباس صحيح وهو شاذ بمرة لا اعلم لابي الضحي عليه	9441	7112032055995250684	291	399.0	224	614	47.39413833618164	46	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms0313	true	4930496084089449272	201	299	1030	1544	1551	300	الصرف للتعريف وزيادة الالف والنون كقوله السريع 371 اقول اما جاءني فخره سبحان وقد -------------جاء منونا كقوله البسيط 372 سبحانه ثم سبحانا نعوذ به وقبلنا سبح الجودي والجمد فقيل صرف ضرورة وقيل هو بمنزلة قبل و بعد ان نوي تعريفه بقي علي حاله وان نكر اعرب منصرفا وهذا البيت يساعد علي كونه مصدرا لا اسم مصدر -لوروده منصرفا ولقاءل القول الاول ان يجيب عنه بان هذا نكرة لا معرفة وهو من الاسماء اللازم- النصب علي المصدرية فلا ينصرف والناصب له فعل مقدر لا يجوز اظهاره وقد روي عن الكساءي انه جعله منادي تقديره يا سبحانك ومنعه جمهور النحويين	313	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms14120	false	-6293711003953903206	0	92	0	494	1577	300	الصرف للتعريف وزيادة الالف والنون كقوله----------- اقول لما جاءني فخره سبحان من علقمة الفاخر وجاء منونا كقوله س-----------بحانه ثم سبحانا يعود له وقبلنا سبح الجودي والجمد فقيل صرف ضرورة وقيل هو بمنزلة قبل و-بعد ان نوي تعريفه بقي علي حاله وان نكر اعرب منصرفا وهذا البيت يساعد علي كونه مصدرا لا اسم مصدر ولوروده منصرفا ولقاءل القول الاول ان يجيب عنه بان هذا نكرة لا معرفة وهو من الاسماء اللازمة النصب علي المصدرية فلا ينصرف والناصب له فعل مقدر لا يجوز اظهاره و-------عن الكساءي ان-----ه منادي تقديره يا سبحانك ومنعه جمهور النحويين	14120	7112032055995250684	470	873.0	381	529	88.84687805175781	82	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms0419	true	-7101730487499506595	40	109	206	564	1552	300	قالت كان يوم عاشوراء تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصومه في الجاهلية فلما قدم المدينة صامه وامر بصيامه فلما فرض رمضان ترك صيام يوم عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه م----تفق عليه فان قيل يحتمل ان تكون----------------------------------------------------- قريش انما صامته لان اليهود اخبروهم و--------------------------------------------------------------------------------------كانوا عندهم اصحاب علم فصامه النبي صلي الله عليه وسلم ك-----ذلك في الجاهلية ايي ب بمكة فلما قدم المدينة	419	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms06996	false	-8986316275854060041	85	177	435	914	1526	300	قالت كان يوم عاشوراء تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصومه------------ فلما قدم المدينة صامه وامر بصيامه فلما فرض رمضان ترك----- يوم عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه مطابقته للترجمة مثل مطابقة الحديث الذي مضي في اول الباب وهو طريق اخر عن عاءشة قوله تصومه قريش في الجاهلية يعني قبل الاسلام قوله وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصومه يعني قبل الهجرة وقال بعضهم ان اهل الجاهلية كانوا يصومونه وان---------- النبي صلي الله عليه وسلم كان يصومه في الجاهلية اي قبل ان يهاجر الي المدينة	6996	7112032055995250684	246	387.5	197	506	48.616600036621094	44	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms0419	true	-7101730487499506595	39	76	200	393	1552	300	عاءشة-------------- قالت كان يوم عاشوراء تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصومه في الجاهلية فلما قدم المدينة صامه وامر بصيامه فلما فرض رمضان ترك صيام يوم عاشو----------راء فمن ----شاء صامه ومن شاء	419	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms11260	false	-2258034362420045687	64	103	296	501	1511	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان يوم عاشوراء تصومه قريش في الجاهلية وكان النبي---- صلي الله عليه وسلم يصومه ف------------لما قدم المدينة صامه وامر بصيامه فلما نزل رمضان كان رمضان الفريضة وترك عاشوراء فكان من شاء صامه ومن شاء	11260	7112032055995250684	150	257.0	119	221	67.87330627441406	24	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms0456	true	1064411251190266394	9	36	41	179	1575	300	فلقد رايت الماء يتفجر من بين اصابعه ويقول حي علي الطهور قال الاعمش حدثني سالم بن ابي الجعدن قال-------- قلت لجابر كم كنتم يومءذ قال الفا وخمس-ماءة	456	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms13296	false	-6186369338105283612	106	135	491	638	1469	300	فلقد رايت الماء يتفجر من بين اصابعه فتوضا الناس وشربوا فجعلت لا الوا ما جعلت في بطني منه فعلمت انه بركة قلت لجابر كم كنتم يومءذ قال الفا واربعماءة	13296	7112032055995250684	82	110.0	64	147	55.78231430053711	14	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms0626	true	-5427321752555446700	34	127	195	669	1554	300	كان لعمر بن الخطاب رضي الله عنه ارض باعلي المدينة و----ممرها علي مدراس اليهود وكان اذا اتي علي ارضه ياتيهم و-سمع من--هم فقالوا له ما في اصحاب محمد احب الينا منك فانهم يمرون علينا فيءذوننا وانت لا تءذينا وانا لنطمع فيك فقال عمر رضي الله عنهك والله ما اتي-كم لحيكم ولا اسالكم لاني شاك في ديني واني- ادخل علكيم لازداد بصيرة في امر محمد صلي ل-له عليه وسلم واري اثاره في كتابكم فقالوا من صاحب محمد الذي ياتيه من الملاءكة فقال جبريل فقالوا ذلك عدونا يطلع محمدا علي اسرارنا وهو صاحب كل -----عذاب	626	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms00097	false	-1937531475756309196	219	288	1107	1460	1517	300	كان لعمر---------- رضي الله عنه ارض باعلي المدينة وكان ممره -علي مدارس اليهود فكان يجلس ال-------------يهم ويسمع كلامهم فقالوا يا عمر ق----------د احببناك------------------------------------------------ وانا لنطمع فيك فقال------------------ والله لا اجيبكم لحبكم ولا اسالكم لاني شاك في ديني وانما ادخل عليكم لازداد بصيرة في امر محمد صلي الله عليه وسلم واري اثارة في كتابكم ثم سالهم عن------------------------------------ جبريل فقالوا ذلك عدونا يطلع محمدا علي اسرارنا وهو صاحب كل خسف وعذاب	97	7112032055995250684	296	456.0	234	489	60.53169631958008	46	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms0648	true	-8478525357848819496	160	234	811	1196	1529	300	المعتزلة فقد- انكروه اعني الاقسام الثلاثة الاولي ولعلهم كفروا من قال بها وبوجودها ا----ما اهل السنة فقد جوزوا ا- يقدر الساحر علي ان يطير في الهواء و---يقلب الانسان حمارا والحمار انسانا الا انهم قالوا ان الله تعالي هو الخالق لهذه الاشياء عندما يقرا الساحر -------------كلمات --معينة و يدل عل-------------ي ذلك -----------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي وما هم بضارين به من احد الا باذن -لله البقرة 102 وقد روي ان------------------ه عليه الصلاة والسلام سحر وان السحر عمل فيه	648	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms08730	false	333522210915506675	5	97	25	513	1556	300	المعتزلة انهم انكروا وجود السحر قال وربما-------------- كفروا من اعتقد ----وجوده قال واما اهل السنة فقد جوزوا ان يقدر الساحر ----ان يطير في الهواء وان يقلب الانسان حمارا والحمار انسانا الا انهم قالوا ان الله يخلق---------------- الاشياء عندما يقول الساحر تلك الرقي والكلمات المعينة فاما ان يكون المءثر في ذلك هو الفلك والنجوم فلا خلافا للفلاسفة والمنجمين والصابءة ثم استدل علي وقوع السحر وانه بخلق الله بقوله تعالي وما هم بضارين به من احد الا باذن الله البقرة ومن الاخبار ان رسول الله صلي الله عليه وسل----------م سحر وان السحر عمل فيه	8730	7112032055995250684	281	389.0	221	536	52.42537307739258	42	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms0649	true	-5185490264464344232	210	283	1068	1451	1528	300	ان العلم بالسحر ليس ب---------محظور قال ابن الخطيب اتفق المحققون علي -----ان العلم بالسحر ليس قبيحا ولا بمحظور لان العلم لذاته شريف وايضا لقوله تعالي هل يستوي لذين يعلمون و لذين لا يعلمون الزمر 9 ولان الساحر لو لم يكن يعلم لما امكن الفرق بين- وبين المعجزة والعلم بكون المعجز معجزا واجب وما يتوقف----- الواجب عليه فهو واجب فهذا يقتضي ان يكون تحصيل العلم بالسحر واجبا وما يكون واجبا كيف يكون حراما وقبيحا	649	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms08730	false	333522210915506675	107	155	563	818	1556	300	ان العلم بالسحر ليس بقبيح ولا محظور--------------- اتفق المحققون علي ذلك فان الع--------------------------------------لم لذاته شريف---------------------------------------------------------------- ولانه------ لو لم ----يعلم -ما امكن الفرق بينه وبين المعجزة والعلم بكون المعجز معجزا واجب وما يتوقف عليه الواجب----- فهو واجب فهذا يقتضي ان يكون تحصيل العلم بالسحر وا---------------جبا كيف يكون حراما وقبيحا	8730	7112032055995250684	234	385.0	190	403	58.064517974853516	37	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms0651	true	-2705479551834806853	63	117	335	583	1475	300	وقال الشعبي لا باس بالنشرة قال ابن بطال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي كتاب وهب بن منبه ان ياخذ سبع ورقات من سدر اخضر ويدقه- بين حجرين ثم يضربه- بالماء --ويقرا عليه اية الكرسي ---------ثم يحسو منه ثلاث حسوات ويغتسل به فانه يذهب عنه كل ما به ان شاء الله تعالي وهو جيد للرجل اذ- حبس عن اهله	651	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms13447	false	-8845476527727612918	36	111	179	528	1446	300	وقال الشعبي لا باس بالنشرة العربية التي لا تضر اذا وطءت وهي ان يخرج الانسان في موضع عضاء فياخذ عن يمينه وشماله من كل ثم بذيبه ويقرا فيه ثم يغتسل به وفي كت-ب وهب بن منبه ان ياخذ سبع ورقات من سدر اخضر فيدقها بين حجرين ثم يضربها بالماء ثم يقرا ف-يه اية الكرسي وذوات قل ثم يحسو منه ثلاث حسوات ويغتسل به فانه يذهب عنه كل عاهة------------------- وهو جيد للرجل اذا حبس عن اهله	13447	7112032055995250684	210	342.0	162	370	56.75675582885742	38	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms0722	true	4327893047013495668	134	205	707	1047	1493	300	قوله تعالي بل له ما في -لسماوات و ------لارض بل اضراب وانتقال و له خبر مقدم و ما مبتدا مءخر واتي هنا ب ما لانه اذا اختلط العاقل بغيره كان المتكلم مخيرا في ما و من ولذلك لما اعتبر العقلاء غلبهم في قوله قانتون فجاء بصيغة السلامة المختصة بالعقلاء قال الزمخشري فان قلت كيف جاء ب ما التي لغير اولي العلم مع قوله قانتون قلت هو كقولهك سبحان ما سخركن لنا	722	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms01164	false	-8989486030370472346	131	164	660	812	1491	300	قوله تعالي بل له ما في السم-وات وما في ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لارض كل --له قانتون البقرة------------------------------------------ فان قلت كيف جاء ب-ما الذي لغير اولي العلم مع قوله قانتون قلت هو كقوله- سبحان ما سخركن لنا	1164	7112032055995250684	132	202.0	101	347	38.04034423828125	26	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms0724	true	2718086583629560670	59	109	304	537	1500	300	عباس رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذ-لك فاما تكذيبه اياي فزعم اني لا اقدر ان اعيده كما كان واما شتمه اياي فقوله لي ولد فسبحاني ان اتخذ صاحبة او ولدا	724	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms11238	false	8364647683256170289	168	217	808	1031	1444	300	عباس رضي الله------ عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله كذ -----بني ابن ادم ولم يكن له ذاك وشتمني ولم يكن له ذالك فاما تكذيبه اياي فزعم اني لا اقدر ان اعيده كما كان واما شتمه اياي فقوله لي ولد فسبحاني ان اتخذ صاحبة او ولدا	11238	7112032055995250684	218	414.0	170	234	93.16239166259766	45	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms0760	true	4006127574080182036	223	295	1139	1509	1539	300	علي رضي الله تعالي عنه انه مر عليه الدهر بعد بناء ابر---------------------------------------------اهيم فانهدم فبنته العمالقة ومر عليه الدهر فانهدم فبنته جرهم ومر عليه الدهر فانهدم ب-نته قريش ورسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ شاب فلما ارادوا ان يرفعوا الحجر الاسود اختصموا فيه فقالوا يحكم بيننا اول رجل يخرج من هذه السكة وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اول من خرج عليهم فقضي بينهم ان يجعلوا الحجر في مرط ثم ترفعه	760	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms10404	false	-3325867382588547329	139	214	719	1107	1534	300	علي رضي الله تعالي عنه في قصة--------------- بناء ابراهيم عليه الصلاة والسلام البيت قال فمر عليه الدهر فانهدم فبنته العمالقة فمر عليه الدهر فانهدم فبنته جرهم فمر عليه الدهر فانهدم فبنته قريش ورسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ شاب فلما ارادوا ان يض-عوا الحجر الاسود اختصموا فيه فقالوا يحكم بيننا اول من- يخرج من هذه السكة فكان----- النبي صلي الله عليه وسلم اول من خرج منها فحكم- بينهم ان يجعلو------ه في ثوب ثم يرفعه	10404	7112032055995250684	308	546.5	243	417	73.86090850830078	52	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms0795	true	-8492349591326561999	178	269	893	1372	1505	300	للمءمنين قال بعد -------ذلك------------------------------------- وقيل الخطاب لليهود لانهم كانوا يقولون ما مات نبي الا علي اليهودية الا انهم لو شهدوه وسمعوا ما قاله لبنيه وما قاله لظهر لهم حرصه علي ملة الاسلام ولما ادعوا عليه اليهودية فالاية الكريمة منافية لقولهم فكيف يقال لهم ام كنتم شهداء ولكن الوجه ان تكون ام متصلة علي ان يقدر قبله-ا محذوف كانه قيل اتدعون علي الانبياء اليهودية ام كنتم شهداء------------------- يعني ان اواءلكم من بني اسراءيل كانوا مشاهدين له اذ اراد بنيه علي التوحيد وملة الاسلام-------------- فما لكم تدعون علي الانبياء ما هم منه براء	795	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms09746	false	-3541275215494098943	101	181	530	945	1544	300	للمءمنين بمعني ما شهدتم ذلك وانما حصل لكم العلم به من طريق الوحي وقيل الخطاب لليهود لانهم كانوا يقولون ما مات نبي الا علي اليهودية وقال الزمخشري ايضا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكن الوجه ان تكون ام متصلة علي ان يقدر قبلهما محذوف كانه قيل اتدعون علي الانبياء اليهودية ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت يعني ان اواءلكم من بني اسراءيل كانوا مشاهدين له اذ اراد بنيه علي التوحيد وملة الاسلام وقد علمتم ذلك فما لكم تدعون علي الانبياء ما هم منه براء	9746	7112032055995250684	311	536.5	252	557	55.83483123779297	54	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms0807	true	-9074487668143945397	107	167	552	868	1552	300	جمع سبط وهم في ولد يعقوب كالقباءل في ولد اسماعيل والشعوب في العجم وقيل هم بنو يعقوب لصلبه وقال الزمخشري السبط هو الحافد واشتقاقهم من السبط وهو التتابع سموا بذلك لانهم امة متتابعون وقيل من السبط بالتحريك جمع سبطة وهو الشجر الملتف وقيل ل الحسنين--------------------------- سبطا رسول الله صلي الله عليه وسلم لانتشار ذريتهم- ثم قيل لكل ابن بنت سبط	807	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms11518	false	6214829174473141575	121	163	604	831	1539	300	------------في ولد يعقوب كالقباءل في ولد اسماعيل عليه السلام----------------------------------------------------------- واشتقاقه- من السبط وهو الت---------------------------تابع------- من السبط بالتحريك وه---------و الشجر الملتف وقيل ل--لحسن والحسين رضي الله تعالي عنهما سبطا رسول الله صلي الله عليه وسلم لانتشار ذريتهما ثم قيل لكل ابن بنت سبط	11518	7112032055995250684	184	305.0	148	344	53.488372802734375	31	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1009	true	4860036106491920284	105	179	583	948	1561	300	البخاري والنساءي والدار قطني عن ابن عباس قال كان في بني اسراءيل القصاص ولم يكن فيهم الدية فقال الله لهذه الامة كتب عليكم لق-صاص في -لقتلي لحر بالحر و لعبد ب لعبد و لانثي ب لانثي فمن عفي له من اخيه شء ف تباع ب لمعروف البقرة 178 والعفو ان يقبل الدية في العبد فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان تتبع بالمعروف وتءدي باحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة------ مما كتب علي من كان قبلكم	1009	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms07932	false	-8407155716681915229	89	142	437	697	1510	300	البخاري ايضا---------------- عن ابن عباس قال كان في بني اسراءيل القصاص ولم يكن فيهم الدية فقال الله لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي البقرة الاية وقوله--------------------- فمن عفي له من اخي----------------ه شء البقرة ف----العفو ان يقبل الدية في العمد قوله-------------------------------------------------------- ذلك تخفيف من ربكم البقرة يعني مما كتب علي من كان قبلكم	7932	7112032055995250684	213	336.5	164	373	57.104557037353516	40	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1009	true	4860036106491920284	110	192	615	1003	1561	300	ابن عباس قا----------------ل كان في بني اسراءيل القصاص ولم يكن فيهم الدية فقال الله له-------ذه الامة كتب عليكم لق-صاص في -لقتلي -لحر بالحر و لعبد ب لعبد و لانثي ب لانثي فمن عفي له من اخيه شء ف تباع ب لمعروف البقرة 178 والعفو ان يقبل الدية في العبد فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان تتبع بالمعروف وتءدي باحسان ذ-لك تخفيف من ربكم ورحمة مما كتب علي من كان قبلكم فمن -عتدي بعد ذ لك فله عذاب اليم فمن قتل بعد قبول الدية	1009	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms11254	false	3759082233514104932	29	103	151	536	1531	300	ابن عباس رضي الله عنهما يقول كان في بني اسراءيل القصاص ولم تكن فيهم الدية فقال الله تعالي لهاذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء ف---------------------------العفو ان يقبل الدية في العمد فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان يتبع بالمعروف ويءدي باحسان ذالك تخفيف من ربكم ورحمة مما كتب علي من كان قبلكم فمن اعتدي بعد ذالك فله عذاب اليم---- قتل بعد قبول الدية	11254	7112032055995250684	342	616.0	272	416	82.21154022216797	64	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1009	true	4860036106491920284	110	192	615	1003	1561	300	ابن عباس قا----------------ل كان في بني اسراءيل القصاص ولم يكن فيهم الدية فقال الله له-------ذه الامة كتب عليكم لق-صاص في -لقتلي -لحر بالحر و لعبد ب لعبد و لانثي ب لانثي فمن عفي له من اخيه شء ف تباع ب لمعروف البقرة 178 والعفو ان يقبل الدية في العبد فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان تتبع بالمعروف وتءدي باحسان ذ-لك تخفيف من ربكم ورحمة مما كتب علي من كان قبلكم فمن -عتدي بعد ذ لك فله عذاب اليم فمن قتل بعد قبول الدية	1009	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms11255	false	-1548143845849638795	173	247	876	1261	1533	300	ابن عباس رضي الله عنهما يقول كان في بني اسراءيل القصاص ولم تكن فيهم الدية فقال الله تعالي لهاذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء ف---------------------------العفو ان يقبل الدية في العمد فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان يتبع بالمعروف ويءدي باحسان ذالك تخفيف من ربكم ورحمة مما كتب علي من كان قبلكم فمن اعتدي بعد ذالك فله عذاب اليم---- قتل بعد قبول الدية	11255	7112032055995250684	342	616.0	272	416	82.21154022216797	64	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1032	true	-2303531985419062382	41	111	197	568	1560	300	في حياة الموصي و----بعد وفاته فقالت طاءفة ذلك جاءز عليهم وليس لهم الرجوع وهو ----قول عطاء بن ابي رباح وطاوس والحسن وابن سيرين وابن ابي لييلي والزهري وربيعة والاوزاعي وقيل------- لهم الرجوع -------ان احبوا وهو قول ابن مسعود وشريح ولاحكم و--------------الثوري والحسن بن صالح وابي حنيفة والشافعي واحمد وابي ثور وابن المنذر وقال مالك ا-ن اذنوا--- في صحته فلهم الرجوع--- وان اذنوا في مرض------------------ه فذلك جاءز عليهم وهو قول اسحاق	1032	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms08684	false	8750291750038820697	60	134	305	680	1523	300	في حياته ثم بدا لهم بعد وفاته فقالت طاءفة ذلك جاءز عليهم وليس لهم الرجوع فيه هذا قول عطاء وال------------------حسن وابن -----------ابي ل-يلي والزهري وربيعة والاوزاعي وقالت طاءفة لهم الرجوع في ذلك ان احبوا هذا قول ابن مسعود وشريح والحكم وطاووس وهو قول الثوري و---------------ابي حنيفة والشافعي واحمد وابي ثو------------ر وقال مالك اذا اذنوا له في صحته فلهم ان يرجعوا وان اذنوا في مرضه وحين يحجب عن ماله فذلك جاءز عليهم وهو قول اسحاق	8684	7112032055995250684	287	466.0	230	432	66.43518829345703	41	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1046	true	-1310298467400151988	11	60	54	306	1521	300	عاءشة رضي الله------ عنها قالت كان يوم عاشوراء تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصومه في الجاهلية فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة صامه وامر بصيامه فلما فرض رمضان كان هو الفريضة وترك يوم عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه	1046	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms06996	false	-8986316275854060041	80	119	409	610	1526	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كان يوم عاشوراء تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصومه ف------------لما قد-----------------------------م المدينة صامه وامر بصيامه فلما فرض رمضان ----------------ترك يوم عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه	6996	7112032055995250684	195	352.5	157	258	75.5813980102539	34	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1059	true	-5468452781853163971	189	250	984	1317	1579	300	لارتماضهم فيه من حر الجوع او مقاساة شدته كما سموه تابعا لانه يتبعهم فيه الي الصوم اي يزعجهم لش-------دته عليهم وقال عليه الصلاة والسلام صلاة الاوابين اذا رمضت الفصال اخرجه مسلم ورمض الفصال ذا حرق الرمضاء احقافها فتبرك من شدة الحر يقال انهم لما نقلوا اسماء الشهور عن اللغة القديمة سموها بالازمنة التي وقعت فيها فوافق هذا الشهر ايام رمض الحر	1059	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms06656	false	3107241444728409037	132	169	657	861	1550	300	لارتماضهم فيه من حر الجوع و--مقاساة شدته كما سموه ناتقا لانه كان ينتقه----------م اي يزعجهم اضجارا بشدته عليهم وقيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما نقلوا اسماء الشهور عن اللغة القديمة سموها بالازمنة التي وقعت فيها فوافق هذا الشهر ايام رمض الحر	6656	7112032055995250684	181	315.0	146	340	53.235294342041016	31	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1067	true	3473291951632876512	82	105	430	564	1542	300	قال الزمخشري الشهر منصوب علي الظرف وكذلك الهاء في فليصمه ولا يكون مفعولا ب-----------------------------------------------------------------------ه كقولك شهدت الجمعة لان المقيم والمسافر كلاهما شاهدان للشهر	1067	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms11263	false	8527601408423320060	181	219	913	1118	1536	300	قال الزمخشري الشهر منصوب علي الظرف وكذلك الهاء في فليصمه ولا يكون مفعولا لانه انتهي قلت اراد بهذا الرد علي من قال انه مفعول به ومثل لما قاله بقوله كقولك شهدت الجمعة لان المقيم والمسافر كلاهما شاهدان للشهر	11263	7112032055995250684	133	253.0	110	205	64.8780517578125	22	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1094	true	6713844821432584133	159	212	803	1069	1532	300	عن سهل بن سعد قال انزلت وكلوا و شربوا حتي يتبين لكم -لخيط لا-بيض من -لخيط -لاسود و-------لم ينزل قوله من -لفجر وكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله تعالي من لف-جر فعلموا انه انما -عني الليل والنهار	1094	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms06718	false	3313904442721208740	197	249	997	1268	1542	300	عن سهل بن سعد قال انزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود البقرة ولم ينزل----- من الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجل-ه الخيط الابيض والخيط الاسود ولم يز-ل ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله بع--د من الفجر فعلموا انه انما يعني الليل والنهار	6718	7112032055995250684	247	433.5	196	280	88.21428680419922	39	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1097	true	7013831769312576584	23	71	115	339	1577	300	ام هانء--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليها فدعا بشراب فشرب ثم ناولها فشربت فقالت يا رسول الله اما اني كنت صاءمة ولكن- كرهت ان ارد سءرك فقال ان كا---ن قضاء من رمضان فاقضي----- مكانه وان كان تطوعا فان شءت فاقضي وان شءت فلا تقضي	1097	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms06907	false	-86293752105269269	55	98	285	491	1481	300	ام هانء رواه احمد عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شرب شرابا ف------------------ناولها لتشرب فقالت----------------- اني---- صاءمة ولكني كرهت ان ارد سءرك فقال ان كان من قضاء--- رمضان فاقضي يوما مكانه وان كان تطوعا فان شءت فاقضي وان شءت فلا تقضي	6907	7112032055995250684	170	266.0	132	248	68.54838562011719	31	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1121	true	7312138009601885431	31	148	154	728	1528	300	في فتنة ابن الزب-ير فقال -------------------------------------------------------------ما يمنعك ان تخرج فقال يمنعني ان الله حرم دم اخي --الا تسمع ما ذكر الله تعالي وان طاءفتان من لمءمنين قتتلوا الحجرات 9 قال يا ابن اخي ولان اعتبر بهذه الاية ولا اقاتل احب لي من ان اعتبر بالاية الاخري التي يقول الله عز وجل فيها ومن يقتل مءمنا متعمدا النساء 93 قال الم يقل الله تعالي وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة --------قال قد فعلنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وشرف وكرم وبجل ومجد وعظم اذ كان الاسلام قليلا وكان الرجل يفتن عن دينه اما يقتلونه او يعذبونه حي كثر الاسلام فلن تكن فتنة وكان الدين لله وانتم تريدون ان تقاتلوهم حتي تكون فتنة ويكون الدين لغير الله	1121	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms11269	false	-8241464403912716177	186	244	986	1275	1524	300	في فتنة ابن الزبيير فقالا ان الناس ضيعوا وانت ابن عمر وصاحب النبي صلي الله عليه وسلم فما يمنعك ان تخرج فقال يمنعني ان الله حرم دم اخي فقالا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم يقل الله------ وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة البقرة فقال ق--اتلنا حتي لم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تكن فتنة وكان الدين لله وانتم تريدون ان تقاتلوا -حتي تكون فتنة وتكون الدين لغير الله	11269	7112032055995250684	207	322.0	164	646	32.04334259033203	36	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1121	true	7312138009601885431	156	184	762	912	1528	300	عمر--------- كيف تري في قتال الفتنة فقال -هل تدري ما الفتنة كان محمد صلوات الله وسلامه عليه----- يقاتل المشركين وكان الدخول عليهم فتنة وليس -قتالكم كقتالهم علي الملك	1121	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms11546	false	2588666158920467876	4	33	19	168	1536	300	عمر فقال رجل كيف تري في قتال الفتنة فقال وهل تدري ما الفتنة كان محمد صلي-- الل-------ه عليه وسلم يقاتل المشركين وكان الدخول عليهم فتنة وليس كقتالك--------م علي الملك	11546	7112032055995250684	132	220.5	106	166	79.51807403564453	20	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1149	true	-2258245514998514110	124	169	643	866	1502	300	من وجوه التمتع--------------- بالعمرة هو القران وهو ان يجمع بينهما في احرام واحد قيهل بهما جميعا في اشهر الحج يتمتع------------------------------------------------------------------------------ القارن------ بترك--------- السفر الي العمرة مرة والي الحج اخري ولا--------------- يحرم لكل واحد من ميقاته في-------------------دخل تحت قوله تعالي فمن تمتع ب لعمرة الي -لحج	1149	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms05879	false	1298639319270361946	63	131	305	653	1476	300	من وجوه التمتع ان يتمتع الرجل بالعمرة والحج---- وهو ان يجمع بينهما ف--------------يهل بهما جميعا في اشهر الحج او غيرها يقول لبيك بعمرة وحجة معا وهذا هو القران وانما جعل القران من باب التمتع لان القارن يتمتع بترك النصب في السفر الي العمرة مرة والي الحج اخري ويتمتع بجمعهما ولم يحرم لكل واحد من ميقاته وضم الحج الي العمرة فدخل تحت قوله تعالي فمن تمتع بالعمرة الي الحج	5879	7112032055995250684	190	292.5	150	366	51.912567138671875	32	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1152	true	-1425456326400531578	121	168	597	863	1567	300	قدمنا مكة المشرفة قال النبي عليه السلا-----------م اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة------------- واتينا النساء ولبسنا الثياب----------------------------------------------------- ثم امرنا عشية التروية ان نهل بالحج فاذا فرغن--------------------------------------------------------------------------ا قال عليه الصلاة والسلام عليكم الهدي فان لم تجدوا فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة	1152	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms05882	false	-2748557742885892748	223	300	1145	1549	1549	300	قدمنا مك--------ة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي -طفنا بالبيت وبالصفا والمروة ونسكنا مناسك واتينا النساء ولبسنا الثياب وقال من قلد الهدي فانه لا يحل له حتي يبلغ الهدي محله ثم امرنا عشية التروية ان نهل بالحج فاذا فرغنا من المناسك جءنا فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة فقد تم حجنا وعلينا الهدي كما قال الله تعالي فما استيسر من الهدي فم-ن لم يجد-- فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة-	5882	7112032055995250684	209	344.0	170	417	50.119903564453125	31	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1158	true	-5958387490947241045	258	298	1316	1526	1536	300	ان لفظ الجمع يشترك فيه ما وراء الواحد بدليل قوله------ فقد صغت قلوبكما التحريم 4 و-قال علي---------------------ه السلام الاثنان فما فوقهما جماعة وايضا فانه نزل بعض الشهر منزلة كله فان العرب تسمي الوقت تاما بقليله وكثيره يقال زر-تك سنة كذا	1158	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms05848	false	-8417544390488462076	130	164	677	849	1534	300	ان اسم الجمع يشترك فيه ما وراء الواحد بدليل قوله تعالي فقد صغت قلوبكما التحريم ولو قال الحج ثلاثة اشهر كان يتوجه السءال وقيل------------------------------- نزل بعض الشهر منزلة كله كما------------------------------------ يقال رايتك سنة كذا	5848	7112032055995250684	125	172.0	97	239	52.30125427246094	20	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1163	true	8231911430597141600	87	114	418	558	1471	300	لانهما حملا الاولين علي معني النهي كانه قيل فلا يكونن رفث ولا فسوق والثالث علي معني الاخبار بانتفاء الجدال كانه قيل ولا شك ولا خلاف في الحج	1163	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms05849	false	2062262649470719499	56	83	315	455	1560	300	لانهما حملا الاولين علي معني النهي كانه قيل فلا يكونن رفث ولا فسوق والثالث علي معني الاخبار بانتفاء الجدال كانه قال ولا شك ولا خلاف في الحج	5849	7112032055995250684	139	277.0	112	140	99.28571319580078	26	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1179	true	2534378262558687598	2	71	9	362	1553	300	فان قلت فهلا منعت الصرف وفيها السببان التعريف والتانيث قلت لا يخلو التانيث اما ان يكون بالتاء التي في لفظها واما بتاء مقدرة كما هي في سعاد فالتي في لفظها ليست للتانيث وانما هي مع الالف التي قبلها علامة جمع المءنث ولا يصح تقدير التاء فيها لان هذه التاء لاختصاصها بجمع المءنث مانعة من تقديرها كما لا تقدر تاء التانيث في بنت لان التاء التي هي بدل من الواو	1179	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms06106	false	-7557905567500510787	102	170	525	872	1569	300	فان قلت -هلا منعت الصرف وفيه- السببان التعريف والتانيث قلت لا يخلو التانيث اما ان يكون بالتاء التي في لفظها واما بتاء مقدرة كما--- في سعاد فالتي في لف-ها ليست للتانيث وانما هي مع الالف التي قبلها علامة جمع المءنث ولا يصح تقدير التاء فيها لان هذه التاء لاختصاصها بجمع المءنث مانعة من تقديرها كما لا تقدر تاء التانيث في بنت لان التاء التي هي بدل من الواو	6106	7112032055995250684	347	673.0	279	353	98.30028533935547	65	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1188	true	3578363829896512956	130	176	649	874	1502	300	الزمخشري فان قلت كيف موقع ثم قلت نحو موقعها في قولك احسن الي الناس ثم لا تحسن الي غير كريم تاتي ب ثم لتفاوت ما بين الاحسان الي الكريم والاحسان الي غيره وبعد ما بينهما فكذلك حين امرهم بالذكر عند الافاضة من عرفات قال ثم افيضوا	1188	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms06107	false	9204553614855940609	259	300	1336	1546	1546	300	الزمخشري بان --------موقع ثم---- نحو موقعها في قولك احسن الي الناس ثم لا تحسن الي غير كريم تاتي ب-ثم لتفاوت ما بين الاحسان الي الكريم والاحسان الي غيره وبعدما- بينهما فكذلك حين امرهم بالذكر عند الافاضة من عرفات قال ثم افيضوا-	6107	7112032055995250684	207	387.0	167	225	92.0	41	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1223	true	9091927663602718780	34	115	182	604	1543	300	صلي الله عليه وسلم فركب سبعون رجلا منهم معهم الرماح ------------------------------------حتي ا---حاطوا بهم وقال ابو هرير----ة ذكروا الحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا لهم بقريب من ماءة راجل رام فاقتفوا اثارهم حتي وجدوا ماكلهم التمر في منزل نزلوه فقالوا تمر يثرب فاتبعوا اثارهم فلما احس بهم عاصم واصحابه لجاوا الي فدفد فاحاط بهم القوم فقتلوا مرثدا وخالدا وعبد الله بن طارق ونثر------------------------------------ عاصم بن ثابت كنانته وفيها سبعة اسهم فقتل بكل سهم رجلا من عظماء المشركين ثم قال اللهم	1223	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms10644	false	5526091141988480194	113	207	576	1054	1549	300	صلي الله عليه وسلم عشرة عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت الانصاري جد عاصم ابن عمر بن الخطاب حتي اذا كانوا بالهداة بين عسفان ومكة ذكروا -لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا لهم بقريب من ماءة ر-جل رام فاقتصوا اثارهم حتي وجدوا ماكلهم التمر في منزل نزلوه فقالوا تمر يثرب فاتبعوا اثارهم فلما -حس بهم عاصم واصحابه لجء-ا الي موضع فاحاط بهم القوم فقالوا لهم انزلوا فاعطوا بايديكم ولكم العهد والميثاق ان لا نقتل منكم احدا فقال عاصم بن ثابت ايها القوم اما انا فلا انزل في ذمة كافر------------------- ثم قال اللهم	10644	7112032055995250684	282	413.5	218	501	56.28742599487305	44	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1223	true	9091927663602718780	255	286	1316	1469	1543	300	خبيب بن عدي وزيد بن الدثنة فذهبوا ب----------------------------------------------------------------------------هما الي مكة--------------------------- فاما خبيتب فابتاعه----------------------------------------------------------------------------------------- بنو الحا------------------------------------------------------------------------------------رث بن عامر بن نوفل بن عبد------------------------------------------------------------------------------------------------- مناف ليقتلوه بابيهم و------------كان خبيب هو الذي قتل الحارث يوم	1223	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms10785	false	-6094864828473266514	195	299	1009	1545	1548	300	خبيب بن عدي وزيد بن الدثنة وعبد الله بن طارق فاستاسروا قوله فقال الرجل الثالث هو عبد الله بن طارق قوله حتي باعوهما اي خبيبا وزيدا وفي رواية ابن اسحاق فاما زيد-- فابتاعه صفوان بن امية فقتله بابيه وقال ابن سعد الذي تولي قتله نسطاس مولي صفوان قوله فاشتري خبيبا بنو الحارث بين ابن اسحاق ان الذي اشتراه جحير بن ابي اهاب التميمي حليف بني نوفل وكان اخا الحارث بن عامر لامه وفي رواية بريدة بن سفيان بانهم اشتروا خبيبا بامة سوداء وقال ابن هشام باعوهما باسيرين من هذيل كانا بمكة ولا منافاة بينهما لامكان الجمع قوله وكان خبيب هو الذي قتل الحارث يوم	10785	7112032055995250684	104	111.5	81	538	19.330854415893555	17	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1224	true	-4614942650084947233	23	149	121	728	1461	300	فقال خبيب اتخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذ-لك ان الغدر ليس من شاننا فقالت المراة والله ما رايت اسيرا--- خيرا من خبيب والله لقد وجدته يوما ياكل قطفا من عنب في يده وانه لموثق ب--الحديد وما بمكة من ثمرة ان كان الا رزقا----------- رزقه الله خبيبان ثم انهم خرجوا به من الحرم ليقتلوه في الحل وارادثوا ان يصلبوه فقال لهم خبيب دعوني اصلي ركعتين فتركوه فكان خبيب هو الذي سن لكل مسلم قتل صبرا الصلاة فركع ركعتين ثم قال خبيب لولا ان يحسبوا ان ما بي من جزع لزدت ---اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تبق منهم احدا وانشا يقول الطويل 1019 ولست ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق كان في الله مصرعي وذ-لك في ذات الاله- وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع	1224	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms09180	false	-2251553744812752199	1	94	5	445	1478	300	فقال ------تخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذالك والله----------------------------------- ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب والله لقد وجدته يوما ياكل من قطف- عنب في يده وانه لموثق في الحديد وما بمكة من ثمر وكانت تقول انه لرزق من الله رزق-----ه خبيبا فلما---- خرجوا م---ن الحرم ليقتلوه في الحل ق--------------------ال لهم خبيب ذروني اركع ركعتين فتركوه---------------------------------------------- فركع ركعتين ثم قال----- لولا ان تظنوا- ان ما بي--- جزع لطولتها اللهم احصهم عددا ما-------------------------------------------------------- ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق كان ل----له مصرعي وذالك في ذات الالاه وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع	9180	7112032055995250684	367	579.5	285	629	58.346580505371094	63	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1224	true	-4614942650084947233	2	173	12	851	1461	300	بها فاعارته فدرج بني لها وهي غافلة فما راع المراة الا خبيب قد اجلس الصبي علي فخذهن والموس-ي بيده فصاحت المراة فقال خبيب--------- اتخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذ-لك ان الغدر ليس من شاننا فقالت المراة والله ما رايت اسيرا--- خيرا من خبيب والله لقد وجدته يوما ياكل قطفا من عنب في يده وانه لموثق بالحديد وما بمكة من ثمرة ان كان الا رزقا---- رزقه الله خبيبان ثم انهم خرجوا به من الحرم ليقتلوه في الحل وارادثوا ان يصلبوه فقال لهم خبيب دعوني اصلي ركعتين فتركوه فكان خبيب هو الذي سن لكل مسلم قتل صبرا الصلاة فركع ركعتين ثم قال خبيب- لولا ان يحسبوا ان ما بي من جزع لزدت الله-------م احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تبق منهم احدا و--انشا يقول الطويل 1019 ولست ابالي حين اقتل مسلما علي اي -شق كان في الله مصرعي وذ-لك في ذات الاله- وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع فصلبوه حيا اللهم اشنك تعلم انه ليس احد حولي يبلغ سلامي رسولك فابلغه سلامين ثم قام----- ابو سروعة عتبة بن الحارث فقتله ويقال كان	1224	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms10645	false	-8414000483367330240	1	136	6	667	1483	300	بها فاعارته فدرج بني لها وهي غافلة عنه حتي اتاه فوجدته مجلسه ------------علي فخذه- والموساي بيده قالت ففزعت فزعة عرفها خبيب فقال اتخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذالك قالت والله------------------------------ ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب والله لقد وجدته يوما ياكل قطفا من عنب في يده وانه لموثق بالحديد وما بمكة من ثمرة وكانت تقول انه لرزق رزقه الله خبيبا فلما---- خرجوا به من الحرم ليقتلوه في الحل --------------------قال لهم خبيب دعوني اصلي ركعتين فتركوه---------------------------------------------- فركع ركعتين --فقال والله لولا ان تحسبوا ان ما بي--- جزع لزدت ثم قال اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تبق منهم احدا ثم انشا يقول ف------------لست ابالي حين اقتل مسلما علي اي جنب كان ل----له مصرعي وذالك في ذات الالاه وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع ث---------------------------------------------------------------------------م قام اليه ابو سروعة عقبة بن الحارث فقتله و-----كان	10645	7112032055995250684	534	887.0	416	875	61.02857208251953	94	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1225	true	7655343109149352991	1	94	6	520	1551	300	صلي الله عليه وسلم هذا الخبر قال لاصحابه ايكم ينزل خبيبا عن خشبته وله الجنة فقال الزبير انا يا رسول الله وصاحبي المقداد بن الاسود فخرجا يمشيان في الليل ويكمنان بالنهار حتي اتيا التنعيم ليلا واذا حول الخشبة اربعون رجلا من المشركين ناءمون نشاوي فانزل-اه فاذا هو رطب ينثني لم يتغير بعد اربعين يوما ويده علي جراحته وهي تبص--------- دما اللون لون الدم والريح ريح المسك فحمله الزبير علي فرسه وساروا فانتبه الكفار وقد فقدوا خبيبا فاخبروا قريشا فركب منهم سبعون رجلا فلما لحقوهما قذف الزبير خبيبا فابتلعته الارض فسمي بليع الارض وقال	1225	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms10650	false	-6470537534855270542	43	96	226	508	1499	300	صلي الله عليه وسلم---------------------- ايكم ينزل خبيبا من خشبته وله الجنة فقال الزبير انا و-------------------المقداد قالا فوجدن---------------------------------------------------------------ا حول الخشبة اربعين رجلا------------------------- فانزلناه فاذا هو رطب------ لم يتغير بعد اربعين يوما ويده علي جر--حه وهو ينبض اي يسيل دما ك-------------------------المسك فحمله الزبير علي فرسه------------------------------------------------------------------------ فلما لحقه الكفار قذفه-------- فابتلعته الارض فسمي بليع الارض وقال	10650	7112032055995250684	243	350.5	194	524	46.374046325683594	40	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1249	true	-2546208426942966773	199	237	1046	1212	1490	300	سهل بن سعد الساعدي---- قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لرجل عنده جالس ما رايك في ه-ذا فقال هذا رجل من اشراف الناس ه-ذا والله حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان	1249	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms14173	false	667162951509494794	262	300	1366	1533	1533	300	سهل بن سعد الساعدي انه قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لرجل عنده جالس ما رايك في هاذا فقال ----رجل من اشراف الناس هاذا والله حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان-	14173	7112032055995250684	161	294.0	125	172	93.60465240478516	34	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1249	true	-2546208426942966773	237	298	1212	1483	1490	300	يشفع قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم مر رجل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايك في هذا فقال يا رسول الله هذا---- من فقراء المسلمين ه-ذا حري ان خطب ا--لا ينكح وان شفع ا--لا يشفع وان قال ---لا يسمع لقوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ه-ذا خير من ملء الارض--- مثل ه-ذا	1249	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms14174	false	2920437164020917628	0	66	0	288	1478	300	يشفع قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم مر رجل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايك في هذا فقال يا رسول الله هذا رجل من فقراء المسلمين هاذا حري ان خطب ان لا ينكح وان شفع ان لا يشفع وان قال ان لا يسمع لقوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هاذا خير من ملء الارض من مثل هاذا	14174	7112032055995250684	271	497.5	210	288	94.09722137451172	53	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1297	true	-2911407513695192644	142	195	783	1030	1584	300	موسي ان النبي صلي الله عليه وسلم لما بعث ابا موسي الي اليمن--- اتبعه معاذ بن جبل فلما قدم عليه قال انزل والقي له وسادة--------- واذا رجل عنده موثق قال ما ه-ذا قال كان يهوديا فاسلم ثم راجع دينه فتهود ---------قال لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله ثلاث مرات وامر به فقتل	1297	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms14784	false	-7466148060877132510	158	208	783	1009	1493	300	موس--اي او يا عبد الله بن قيس-------------------- الي اليمن ثم اتبعه معاذ بن جبل فلما قدم عليه ----------القي له وسادة قال انزل واذا رجل عنده موثق قال ما هاذا قال كان يهوديا فاسلم ثم -----------تهود قال اجلس قال لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله ثلاث مرات فامر به فقتل	14784	7112032055995250684	189	305.0	146	269	70.26022338867188	32	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1299	true	875827206216391851	24	47	104	227	1499	300	اهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في -لحي-اة -لدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمة ربك خير	1299	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms15370	false	4902128122556769452	171	194	891	1017	1578	300	اهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحيواة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمة ربك خير	15370	7112032055995250684	123	231.0	100	126	97.61904907226562	21	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1400	true	4420415323743840012	106	225	567	1163	1515	300	نزلت في تميمة وقيل عاءشة بنت عبد الرحمن بن عتيك النضري كانت تحت ابن عمها رفاعة ------بن وهب -----بن عتيك القرظي فطلقها ثلاثا قالت عاءشة جاءت امراة رفاعة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب وانه---------------------------------------- طلقني قبل ان يمسني افارجع الي ابن عمي فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك والمراد ب العسيلة الجماع فروي انها لبثت ما شاء الله ثم رجعت الي النبي صلي الله عليه --وسلم فقالت------------- ان زوجي قد-------------------------- مسني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذبت في قولك الاول فلن اصدقك في الاخر	1400	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms08384	false	-7634052529501525426	218	300	1061	1448	1448	300	نزلت في عا-----------ءشة بنت عبد الرحمن بن عتيك النضري كانت تحت--------- رفاعة يعني ابن وهب وهو ابن عمها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتزوجها ا--------------بن الزبير ثم طلقها فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان زوجي طلقني قبل ان يمسني افارجع الي ابن عمي فقال-------------------------------------------------------------- لا حتي يكون مس ف----------------------------------------------------لبثت ما شاء الل--------------------------------ه ثم اتت فقالت يا رسول الله ان زوجي الذي كان تزوجني بعد زوجي كان مسني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذبت ب--قولك الاول فلن اصدقك في الاخر-	8384	7112032055995250684	243	304.0	188	688	35.319766998291016	44	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1400	true	4420415323743840012	225	291	1163	1469	1515	300	فلبثت حتي -قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتت ابا بكر -------------------فقالت يا خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم ارجع الي زوجي الاول فان زوجي الاخر قد مسني فقال لها ابو بكر قد شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اتيته وقال لك ما قال فلا ترجعي اليه فلما قبض ابو بكر ات--------------------ت عمر وقالت له --مثل ذلك فقال لءن رجعت الي---------ه لارجمنك	1400	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms08385	false	620505522027176876	0	64	0	299	1513	300	فلبثت فلما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم -اتت ابا بكر رضي الله تعالي عنه فقالت-------------------------------------- ارجع الي زوجي الاول فان----- الاخر قد مسني فقال لها ابو بكر قد عهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين ق-------ال لك------- فلا ترجعي اليه فلما قبض ابو بكر رضي الله تعالي عنه جاءت عمر رضي الله تعالي عنه فقال ان اتيتني بعد مرتك هذه لارجمنك	8385	7112032055995250684	216	327.5	166	357	60.50419998168945	41	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1440	true	-4951311293316450663	115	169	646	910	1573	300	ان سبيعة الاسلمية-------------- كانت تحت سعد بن خولة----------------------------------------- فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فولدت----------------- بعد وفات زوجها بنصف شهر فلما طهر-ت من دم--ها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل -بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال لها ما لي اراك متجملة لعلك تريد-ين النكاح----- والله ما انت بناكح حتي تمر عليك	1440	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms10651	false	7535628458716543628	232	300	1114	1443	1443	300	ان سبيعة بنت الحارث اخبرته انها كانت تحت سعد بن خولة وهو من بني عامر بن لءي وكان ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته-------------- فلما تعملت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل ابن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال لها ما-لي اراك -تجملت للخطاب ترجين النكاح فانك والله ما انت بناكح حتي تمر عليك-	10651	7112032055995250684	221	334.0	173	346	63.872833251953125	41	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1440	true	-4951311293316450663	169	195	910	1041	1573	300	اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فسالت النبي---------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم------- عن ذلك قالت فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزويج ان بدا لي	1440	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms10652	false	2172557668972558334	0	36	0	179	1470	300	اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذالك جمعت علي ثيابي حين امسيت واتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذالك---- فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزو-ج ان بدا لي	10652	7112032055995250684	116	194.5	92	184	63.043479919433594	20	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1455	true	3190178056698616526	43	75	228	380	1548	300	الاية نزلت في رجل من الانصار تزوج -امراة من بني حنيفة ولم يسم لها مهرا ثم طلقها قبل ان يمسها فنزلت هذه الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم متعها ولو	1455	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms12890	false	3770936717616909881	267	294	1356	1487	1521	300	الاية نزلت في رجل من الانصار تزوج بامراة من بني حنيفة ولم يسم لها مهرا ثم طلقها قبل الدخول------------------ فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم متعها ولو	12890	7112032055995250684	120	210.0	93	153	78.4313735961914	24	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1491	true	5209337959663047546	67	119	335	582	1575	300	عبدا-لله بن عامر بن ربيعة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج الي الشام فلما جاء -سرغ بلغه ان الوباء قد وقع بالشام فاخبره عبد الرحم-ن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا	1491	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms13396	false	-164289150881864547	202	248	1068	1286	1534	300	عبد الله بن عامر--------- ان عمر----------------------- خرج الي الشام فلما كان بسرغ بلغه ان الوباء قد وقع بالشام فاخبره عبد الرحمان بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا	13396	7112032055995250684	212	394.0	167	250	84.80000305175781	41	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1493	true	3609352675859036011	236	279	1250	1447	1550	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حين ذكره الوباء انه رجز او عذاب عذب به بعض الامم ثم بقي منه بقية فيذهب المرة وياتي الاخري فمن سمع به بارض فلا يقدمن عليه ومن كان بارض وقع بها فلا يخرج فرارا منه	1493	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms14860	false	-7343875931178077100	152	188	730	896	1459	300	ان رسول الله ذكر الوجع فقال---------------------------- رجز او عذاب عذب به بعض الامم ثم بقي منه بقية فيذهب المرة وياتي الاخري فمن سمع ب---ارض فلا يقدمن عليه ومن كان بارض وقع بها فلا يخرج فرارا منه	14860	7112032055995250684	155	284.0	120	197	78.68020629882812	32	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1494	true	5735493924065299322	68	141	369	745	1563	300	ابو عبيدة---------- افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة نعم نفر من قدر الله الي قدر الله والمعني لا محيص للانسان عما قدره الله عليه لكن امرنا الله من التتحرز من المخاوف والمهلكات وباستفراغ الوسع في التوقي من المكروهات ثم قال له ارايت لو كانت لك ابل فهبطت واديا له عدوتان احداهما خصبة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله	1494	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms13392	false	-884154114597207326	97	147	518	763	1512	300	ابو عبيدة بن الجراح افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة نعم نفر من قدر الله الي قدر ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ارايت لو كان- لك ابل -هبطت واديا له عدوتان احداهما خصبة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله	13392	7112032055995250684	235	432.0	187	386	60.880828857421875	45	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1524	true	-418110279337476146	42	75	209	366	1473	300	ابو عمر عن مالك قال لا باس ببيع الماء بالماء متفاضلا والي اجل وهو قول ابي حنيفة وابي يوسف وقال محمد بن الحسن هو مما يكال و--يوزن------------------------------------------------------------ فعلي هذا لا يجوز عند----ه التفاضل	1524	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms07807	false	2054400199646869779	130	167	675	857	1489	300	ابو حنيفة ومالك---- لا باس ببيع الماء بالماء متفاضلا والي اجل---------------------------- وقال محمد--------- هو مما يكال او يوزن وقد صح انه صلي الله عليه وسلم كان يتوضا بالمد ويغتسل بالصاع فعلي هذا لا يجوز عنده فيه التفاضل	7807	7112032055995250684	108	159.5	86	223	48.43049240112305	20	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1565	true	1599999272217052524	205	300	986	1465	1465	300	وسلم بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته فقلت------ لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني محتاج و-لي عيال ولي حاجة شديدة قال فخليت عنه فاصبحت فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة---- قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال اما انه قد كذبك وسيعود فعرفت انه سيعود بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- فرصدته فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعني فاني محتاج و-لي عيال ولا اعود-	1565	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms07663	false	-5325808001689018253	0	99	0	501	1470	300	وسلم بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته وقلت والله لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة قال فخليت عنه فاصبحت فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قال قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال اما انه قد كذبك وسيعود فعرفت انه سيعود لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سيعود فرصدته فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعني فاني محتاج وعلي عيال -لا اعود	7663	7112032055995250684	476	906.5	382	502	94.82071685791016	87	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1565	true	1599999272217052524	193	243	929	1179	1465	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------قال اني محتاج ولي عيال ولي حاجة شديدة قال فخليت عنه فاصبحت فق---------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم	1565	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms09551	false	-777182931550207536	92	150	451	741	1494	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث فقال اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي لن يزال من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح فقال النبي صلي الله عليه وسلم	9551	7112032055995250684	200	360.5	158	290	68.96551513671875	37	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1565	true	1599999272217052524	226	267	1094	1298	1465	300	اني محتاج و-لي عيال ولي حاجة شديدة قال فخليت عنه فاصبحت فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة---- قلت--------------- يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال اما انه قد كذبك وسيعود	1565	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms12287	false	3988715212302330283	71	113	380	588	1528	300	اني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة قال فخليت عنه فاصبحت فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قال قلت شكي حاجة شديدة يا رسول الله--------------- وعيالا فرحمته فحليت سبيله قال اما انه قد كذب- وسيعود	12287	7112032055995250684	187	332.5	149	224	83.48213958740234	33	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1566	true	477191176650061405	1	205	7	999	1470	300	فخليت سبيله فاصبحت فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة---- قلت يا رسول الله شكا حاج------ة وعيالا فرحمته وخليت سبيله قال اما انه قد كذبك وسيعود فعرفت انه سيعود لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سيعود فرص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اخر ثلاث مرات انك تزعم الا تعود ثم تعود قال دعني اعلمك كلمات ينفعك الله بها قلت ما هي قال اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي الله لا ال-ه الا هو الحي القيوم حتي تختم الاية فانك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقرب-ك شيطان حتي تصبح فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما فعلت باسيرك البارحة قلت يا رسول الله عليك الصلاة والسلام زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله قال ما هي قلت قال لي اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي من اولها حتي ت-تم الاية-------------------------- وقال لي لا يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح وكانوا احرص شء علي الخير فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما انه قد صدقك وهو كذوب تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا ابا هريرة قلت لا قال ذلك شيطان	1566	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms07663	false	-5325808001689018253	30	293	153	1435	1470	300	فخليت عن--ه فاصبحت فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قال قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال اما انه قد كذبك وسيعود فعرفت انه سيعود لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سيعود فرصدته فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعني فاني محتاج وعلي عيال لا اعود فرحمته فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال اما انه قد كذبك وسيعود فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله---- الله وها---------ذا اخر ثلاث مرات انك تزعم -لا تعود ثم تعود قال دعني اعلمك كلمات ينفعك الله بها قلت ما هو قال اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي الله لا الاه الا هو الحي القيوم حتي تختم الاية فانك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربنك شيطان حتي تصبح فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما فعل-- اسيرك البارحة قلت يا رسول الله-------------------- زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله قال ما هي قلت قال لي اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي من اولها حتي تختم الله لا الاه الا هو الحي القيوم وقال لي لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح وكانوا احرص شء علي الخير فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما انه قد صدقك وهو كذوب تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا ابا هريرة قال لا قال ذاك شيطان	7663	7112032055995250684	936	1745.0	740	1323	70.74829864501953	180	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1566	true	477191176650061405	1	34	7	172	1470	300	فخليت سبيله فاصبحت فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة---- قلت--------------- يا رسول الله شكا حاجة وعيالا فرحمته وخليت سبيله قال اما انه قد كذبك وسيعود	1566	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms12287	false	3988715212302330283	79	113	419	588	1528	300	فخليت عن--ه فاصبحت فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قال قلت شكي حاجة شديدة يا رسول الله--------- وعيالا فرحمته فحليت سبيله قال اما انه قد كذب- وسيعود	12287	7112032055995250684	146	244.0	116	184	79.34782409667969	25	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1643	true	3067561280584725285	0	72	0	333	1530	300	او لا نعلم فقال ابن عباس رضي الله عنه في نفسي منها شء يا امير المءمنين فقال عمر رضي الله عنه يا ابن اخي قل ولا تحقر نفسك فقال ابن عباس رضي الله عنه ضربت مثلا لعمل فقال عمر اي عمل فقال ابن عباس رضي الله عنهما لعمل منافق ومراء قال عمر رضي الله عنه لاي رجل قال لرجل غني يعمل بطاعة الله---------- بعث الله له الشيطان فعمل بالمعاصي حتي احرق اعماله	1643	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms11311	false	5250187765878735055	170	225	868	1116	1499	300	او لا نعلم فقال ابن عباس------------- في نفسي منها شء يا امير المءمنين -قال عمر -------------يا ابن اخي قل ولا تحقر نفسك -قال ابن عباس------------- ضربت مثلا لعمل -قال عمر اي عمل -قال ابن عباس--------------- لعمل------------ قال عمر------------------------- لرجل غني يعمل بطاعة الله عز وجل ثم بعث الله له الشيطان فعمل بالمعاصي حتي اغرق اعماله	11311	7112032055995250684	237	371.0	185	343	69.09620666503906	46	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1662	true	7591440219242388279	171	199	895	1035	1546	300	ليس عليك هداهم ول-كن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	1662	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms15267	false	610091003740067542	255	283	1288	1429	1509	300	ليس عليك هداهم ولاكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	15267	7112032055995250684	140	275.0	112	141	99.29077911376953	27	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1678	true	-6440825549161776398	208	239	1076	1232	1557	300	ابو هريرة رضي الله------ عنه قا-ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احتبس فرسا في سبيل الله ايمانا------ وتصديقا بوعده فان شبعه وريه وروثه وبوله في ميزانه يوم القيامة	1678	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms08899	false	-3812022041019075250	268	300	1383	1547	1547	300	ابا هريرة رضي الله تعالي عنه يقول قال النبي---- صلي الله عليه وسلم من احتبس فرسا في سبيل الله ايمانا بالله وتصديقا بوعده فان شبعه وريه وروثه وبوله في ميزانه يوم القيامة-	8899	7112032055995250684	143	251.0	114	169	84.61538696289062	25	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1706	true	-4577669717532690369	184	300	932	1545	1545	300	الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخر-ي ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذ-لكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادن-ي ا--لا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح ا--لا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا-	1706	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms08372	false	-6762369914593830591	148	266	775	1396	1579	300	الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخراي ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذالكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادناي ان لا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح ان لا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا	8372	7112032055995250684	613	1195.0	498	621	98.71175384521484	110	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1745	true	6661245358192151630	91	237	466	1198	1491	300	عن ابن عباس انه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------ لما نزلت هذه الاية جاء ابو بكر وعمر وعبد الرحمن بن عوف ومعاذ وناس الي النبي صلي الله عليه وسلم ثم بركوا علي الركب فقالوا يا رسول الله كلفنا من الاعمال ما نطيق الصلاة والصيام والجهاد والصدقة وقد انزلت عليك هذه الاية ولا نطيقها ان احدنا ليحدث نفسه بما لا يحب ان يثبت في قلبه وان له الدنيا فقال------ صلي الله عليه وسلم--- اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير------- فلما -قراها القوم ذلت بهم انفسهم فانزل الله في اثرها امن -لرسول بما انزل اليه من ربه و لمءمنون كل امن ب لله وملا ءكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك -لمصير البقرة 285 فمكثوا في ذلك حولا واشتد ذلك عليهم فانزل الله تعالي ------لا يكلف -لله نفسا الا وسعها البقرة	1745	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms11318	false	586946438582177812	128	232	630	1186	1535	300	عن ابن عباس ومولاه نزلت هذه الاية في كتمان الشهادة وقال ابن ابي حاتم وروي عن الشعبي ومقسم مثله وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة لما نزلت هذه الاية الكريمة قالت الصحابية-------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله كافنا من الاعمال ما نطيق الصلاة والصيام والجهاد والصدقة وقد انزلت----- هذه الاية لا--نطيقه-------------------------------------------------------------ا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتاب-- من قبلكم سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير البقرة فلما اقراها القوم زلت ---السنتهم فانزل الله عز --وجل امن الرسو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الي واليك المصير فلما فعلوا ذلك نسخها ا-------------------------------لله تعالي فانزل لا يكلف الله نفسا الا وسعها البقرة	11318	7112032055995250684	364	528.5	289	860	42.32558059692383	54	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1747	true	-5214524236529258009	226	300	1184	1522	1522	300	صفوان -بن محرز قال كنت اخذا بيد عبد الله -----بن عمر رضي الله------ عنهما فاتاه---------- رجل فقال كيف سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في النجو-ي -قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ان الله يدني المءمن يوم القيامة حتي يضع عليه كنفه -يستره من الناس فيقول اي عبدي اتعرف ذنب كذا و---------كذا فيقول نعم اي رب ثم يقول اي رب حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه انه قد هلك	1747	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms07953	false	-91689829297928149	22	90	115	440	1518	300	صفوان ابن محرز المازني قال بينما انا امشي مع ابن عمر رضي الله تعالي عنهما اخذ بيده اذ عرض رجل فقال كيف سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم----- في النجواي فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يدني المءمن ف---------------يضع عليه كنفه ويستره--------- فيقول-------- اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول نعم اي-------------- رب حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه انه هلك --	7953	7112032055995250684	247	362.5	192	378	65.34391784667969	44	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1752	true	-7585485393835701711	128	212	605	1041	1446	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ كلفنا من الاعمال ما نطيق الصلاة والصيام والجهاد-------- وقد انزل عليك هذه الاي ولا نطيقها فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--- اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير------- فلما -قراها القوم وذلت بها انفسهم انزل الله في اثرها امن -لرسول بما انزل اليه من ربه الي قوله غفرانك ربنا واليك -لمصير فلما فعلوا ذلك نسخها الله------ فانزل الله لا يكلف -لله نفسا الا وسعها	1752	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms11318	false	586946438582177812	161	231	796	1179	1535	300	رسول الله كا----------------------فنا من الاعمال ما نطيق الصلاة والصيام والجهاد والصدقة وقد انزلت---- هذه الاية لا-نطيقها فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتاب-- من قبلكم سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير البقرة فلما اقراها القوم -زلت --السنتهم فانزل الله عز وجل-- امن الرسو---------ل----------------------------- الي واليك المصير فلما فعلوا ذلك نسخها الله تعالي فانزل----- لا يكلف الله نفسا الا وسعها	11318	7112032055995250684	330	509.5	267	465	70.96774291992188	49	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1768	true	8183625758005240439	109	148	577	784	1622	300	علي الذين من قبلها يعني اليهود فلم يقوموا به فيعذبهم قال المفسرون ان الله تعالي فرض عليهم خمسين صلاة وامرهم باداء-- ربع اموالهم في الزكاة ومن اصاب ثوبه نجاسة امر بقطعها ومن اصاب----- ذنبا اصبح وذنبه مكتوب علي بابه	1768	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms11322	false	3332004793060838082	24	62	145	340	1573	300	علي الذين من قبلنا وهم- اليهود وهو الشء الذي يشق وذلك------------ ان الله تعالي فرض عليهم خمسين صلاة وامره- باداءهم ربع اموالهم في الزكاة ومن اصاب ثوبه نجاسة -----قطعها ومن اصاب منهم ذنبا اصبح وذنبه مكتوب علي بابه	11322	7112032055995250684	165	268.5	130	214	77.1028060913086	26	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1801	true	8441331379780088207	26	204	140	1029	1522	300	البخاري عن سعيد بن جبير قال قال رجل لابن عباس اني اجد في القران اشياء تختلف علي قال ما هي قال قوله فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون المءمنون 101 وقال فاقبل بعضهم علي بعض يتساءلون الصافات 50 و------قوله ولا يكتمون -لله حد----------------------يثا النساء 42 مع قولهم و لله ربنا ما كنا مشركين الانعام 23 فقد كتموا في ه-ذه الاية وفي النازعات قال ام لس-ماء بناها النازعات 27 الي قوله و لارض بعد ذلك دحاها النازعات 27 30 فذكر خلق السماء قبل---- الارض --وقال قل اانكم لتكفرون ب لذي خلق ل-ارض في يومين فصلت 9 11 الي طاء---------عين فذكر-------- خلق الارض قبل السماء وقال------ وكان -لله غفورا رحيما النساء 100 وكان لله عزيزا حكيما النساء 158 وكان لله سميعا بصيرا النساء 134 فكانه كان ثم مضي فقال ابن عباس معني قوله فلا انساب بينهم--- النفخة الاولي ثم ينفخ في الصور فيصعق من في السم-وات ومن في الارض الا من شاء الله فلا انساب بينهم عند ذ-لك و---------------في النفخة الاخيرة اقبل بعضهم علي بعض يتساءلون -اما قولهم ما كنا مشركين اي ان ا--------------------لله يغفر لاهل الاخلاص ذنوبهم فيقول المشركون	1801	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms11932	false	-3294226229155092776	140	300	765	1583	1583	300	المنهال عن سعيد ق--------ال قال رجل لابن عباس اني اجد في القران اشياء تختلف ع----------لي قال----- فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون المءمنون --------و اقبل بعضهم علي بعض يتساءلون الصافات 72 و 05 والطور ولا يكتمون الله حديثا ولا يكتمون الله حديثا النساء وا------------لله ربنا ما كنا مشركين الانعام--- فقد كتموا في هاذه الاية وق------------ال ام السماء بناها ------------الي قوله--------------- دحاها النازعات -72 و فذكر خلق السماء قبل خلق الارض ثم قال اء---نكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين ----------الي طاءعين فصلت 9 و فذكر في هاذه خلق الارض قبل السماء وقال تعالي وكان الله غفورا رحيما-------------------- عزيزا حكيما-------------------- سميعا بصيرا----------- فكانه كان ثم مضي ------------------فقال- فلا انساب بينهم في النفخة الاولي ثم ينفخ في الصور ف-صعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله فلا انساب بينهم عند ذالك ولا يتساءلون ثم في النفخة الاخ-رة اقبل بعضهم علي بعض يتساءلون واما قوله- ما كنا مشركين ولا يكتمون الله حديثا فان الله يغفر لاهل الاخلاص ذنوبهم وقا-ل المشركون-	11932	7112032055995250684	672	1065.0	538	992	67.74193572998047	105	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1801	true	8441331379780088207	204	300	1029	1522	1522	300	تعالوا نقول ما كنا مشركين فيختم الله علي افواههم وتنطق جوارحهم باعمالهم فعند ذلك------------- لا يكتمون الله حديثا وعنده ربما يود -لذين كفروا لو كانوا مسلمين الحجر 2 وخلق الارض في يومين-------------- ثم استوي الي السماء فسواهن سبع سماوات---- ثم دحا الارض بسطها ف---اخرج منها الماء والمرعي وخلق فيها الاشجار والجبال-------- والاكام وما بينهما في يومين اخرين وذلك قوله و لارض بعد ذلك دحاها -----فخلق الا--------------------------رض وما فيها------ في اربعة ايام وخلق- السم--اء في يومين وقوله وكان -لله غفورا رحيما يعني نفس---------------ه اي لم يزل ولا يزال كذلك وان الله لم يرد شيءا الا اصاب به-	1801	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms11933	false	996033996355953444	0	99	0	498	1550	300	تعالوا نقول لم نكن مشركين ف-ختم----- علي افواههم فتنطق ايدي----------هم فعند ذالك عرف ان الله لا يكتم------- حديثا وعنده----- يود الذين ك----------------فروا النساء و خلق الارض في يومين ثم خلق السماء ثم استوي الي السماء فسواهن في يومين اخرين ثم دحا الارض ودحوها ان اخرج منها الماء والمرعي وخلق --------------الجبال والجمال والاكام وما بينهما في يومين اخرين فذلك قوله--------------- دحاها وقوله خلق الارض في يومين فصلت فجعلت الارض وما فيها من شء في اربعة ايام وخلقت السماوات في يومين------ وكان الله غفورا سم-------ي نفسه بذلك وذلك قوله اي لم يز---------ل كذلك فان الله لم يرد شيءا الا اصاب به	11933	7112032055995250684	353	493.5	279	593	59.52782440185547	49	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1850	true	6764775261681914763	82	145	463	767	1587	300	ابو سعيد الخدري ان------------------ النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك----- وسعديك والخير في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضي------- وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول الا اعطيكم افضل من ذ-لك فيقولون يا رب واي شء افضل من ذ-لك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا	1850	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms15483	false	204191727355887436	27	96	121	453	1471	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ا----ن الله يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضاي يا رب وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول الا اعطيكم افضل من ذالك فيقولون يا رب واي شء افضل من ذالك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا	15483	7112032055995250684	295	546.0	233	336	87.79762268066406	55	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1856	true	5874154340552752428	0	59	0	286	1580	300	فلما دخل-------------------ا عليه ------عرفاه بالصفة فق------الا له انت محمد قال نعم قالا وانت احمد قال--------- انا محمد واحمد قال فانا نسالك عن شء--- فان ----اخبرتنا به- امنا بك وصدقناك فقال سلا فقا------------------------------------لا اخبرنا عن اعظم شهادة في كتاب الله عز وجل فانزل الله هذه الاية فاسلم الرجلان فصل قال بعض المفسرين شهد الله ا-ي قال----- وقيل بين الله لان ----	1856	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms00424	false	7858002943282434819	164	234	864	1211	1585	300	فلما دخلا علي النبي صلي الله عليه وسلم وعرفاه بالصفة والنعت قالا له انت محمد قال نعم قالا وانت احمد قال نعم قالا --------------------انا نسالك عن شهادة فان انت اخبرتنا بها امنا بك وصدقناك -قال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم سلاني فقالا اخبرنا عن اعظم شهادة في كتاب الله تعالي- فانزل الله تعالي علي نبيه صلي الله عليه وسلم----------- شهد الله الي قوله ان الدين عند الله الاسلام	424	7112032055995250684	195	270.0	149	380	51.31578826904297	29	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1918	true	6435475143873102843	38	145	173	722	1492	300	جابر بن عبد الله جاء ال----ملاءكة الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو ناءم فقال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا ان لصاحبكم ه-ذا مثلا فاضربوا له مثلا فقا-----------------------------------------------------------لوا مثله كمثل رجل بني دارا وجعل فيها مادبة وبعث داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة فقالوا اولوها له بفقهها فقال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان قا-لوا فالدار الجنة والداعي محمد صلي الله عليه وسلم من اطاع محمدا فقد اطاع الله ومن عصي محمدا فقد عص-ي الله ومحمد صلي الله عليه وسلم فرق بين الناس	1918	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms15204	false	9036434447661031	32	139	166	725	1567	300	جابر بن عبد الله يقول جاءت ملاءكة الي النبي------------------- وهو ناءم فقال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا ان لصاحبكم هاذا مثلا فاضربوا له مثلا فقال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا مثله كمثل رجل بني دارا وجعل فيها مادبة وبعث داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة فقالوا اولوها له يفقهها فقال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا فالدار الجنة والداعي محمد ف------------------من اطاع محمدا فقد اطاع الله ومن عصي محمدا فقد عصاي الله ومحمد------------------- فرق بين الناس	15204	7112032055995250684	483	900.5	389	615	78.53658294677734	88	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1937	true	-3381721002843139987	173	214	906	1109	1558	300	ابو هريرة ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم قال ما من مولو-----د الا والشيطان يمسه حين يولد فيستهل صارخا من مس الشيطان ----الا مريم وابنها ثم قا-ل ابو هريرة اقراوا ان شءتم واني اعيذها بك وذريتها من -لشيطان -لرجيم طعن	1937	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms11335	false	-2145847943713352568	176	221	907	1131	1532	300	ابي هريرة ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مولود يولد الا والشيطان يمسه حين يولد فيستهل صارخا من مس الشيطان ايا الا مريم وابنها ثم يقول ابو هريرة وافرءا ان شءتم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم عبد	11335	7112032055995250684	185	313.0	145	228	81.14035034179688	30	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1957	true	-4942037005308389352	228	289	1207	1490	1548	300	ما دام الولد في بطن امه سمي جنينا قال تعالي واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم النجم 32 سمي بذلك لاجتنانه في الرحم فاذا ولد --سمي صبي-------------ا فاذا فطم سمي غلاما الي سبع سنين ثم يسمي يافعا الي ان يبلغ عشر سنين ثم يطلق عليه حزور- الي خمس عشرة سنة ثم يصير قمرا الي خمس وعشرين سنة ثم----- عنطنطا الي ثلاثين	1957	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms03753	false	-1887497847485501733	62	109	322	535	1484	300	ما دام الولد في بطن امه فهو جنين ف-----------------------------------------------------------------------------اذا ولدته سمي صبيا ما دام رضيعا فاذا فطم سمي غلاما الي سبع سنين ثم يصير يافعا الي-------- عشر -حجج ثم يصير----- حزورا الي خمس عشرة سنة ثم يصير فمدا الي خمس وعشرين سنة ثم يصير عنطنطا الي ثلاثين	3753	7112032055995250684	175	283.0	134	304	57.56578826904297	32	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1957	true	-4942037005308389352	228	289	1207	1490	1548	300	ما دام الولد في بطن امه سمي جنينا قال تعالي واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم النجم 32 سمي بذلك لاجتنانه في الرحم فاذا ولد ---سمي صبي-------------ا فاذا فطم سمي غلاما الي سبع سنين ثم يسمي يافعا الي ان يبلغ عشر سنين ثم يطلق عليه حزور- الي خمس عشرة سنة ثم يصير قمرا الي خمس وعشرين سنة ثم----- عنطنطا الي ثلاثين	1957	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms08472	false	145162085667406086	152	199	844	1058	1571	300	ما دام الولد في بطن امه فهو جنين و-----------------------------------------------------------------------------اذا ولدته يسمي صبيا ما دام رضيعا فاذا فطم سمي غلاما الي سبع سنين ثم يصير يافعا الي-------- عشر -حجج ثم يصير----- حزورا الي خمس عشرة سنة ثم يصير قمدا الي خمس وعشرين سنة ثم يصير عنطنطا الي ثلاثين	8472	7112032055995250684	176	279.5	135	305	57.704917907714844	32	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1957	true	-4942037005308389352	226	289	1196	1490	1548	300	وقال بعضهم ما دام الولد في بطن امه سمي جنينا قال تعالي واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم النجم 32 سمي بذلك لاجتنانه في الرحم فاذا ولد ---سمي صبي-------------ا فاذا فطم -سمي غلاما الي سبع سنين ثم يسمي يافعا الي ان يبلغ عشر سنين ثم يطلق عليه حزور- الي خمس عشرة سنة ثم يصير قمرا الي خمس وعشرين سنة ثم----- عنطنطا الي ثلاثين	1957	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms12182	false	-2573333705680991716	201	250	1057	1282	1521	300	وقال بعضهم ما دام الولد في بطن امه فهو جنين ف-----------------------------------------------------------------------------اذا ولدته يسمي صبيا ما دام رضيعا فاذا فطم يسمي غلاما الي سبع سنين ثم يصير يافعا الي-------- عشر -حجج ثم يصير----- حزورا الي خمس عشرة سنة ثم يصير قمدا الي خمس وعشرين سنة ثم يصير عنطنا -الي ثلاثين	12182	7112032055995250684	184	292.5	142	317	58.04416275024414	32	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1966	true	1280658859044110854	214	250	1128	1307	1578	300	وجيها في الدنيا والاخرة ومن المقربين ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون	1966	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms09871	false	-5134366275360961114	47	83	221	400	1520	300	وجيها في الدنيا والاخرة ومن المقربين ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون	9871	7112032055995250684	179	358.0	143	179	100.0	36	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1966	true	1280658859044110854	250	300	1307	1578	1578	300	ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذ-لك لاية لكم ان كنتم مءمنين-	1966	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms15347	false	-7980656875526181345	84	134	430	702	1607	300	ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واح-ي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذالك لاية لكم ان كنتم مءمنين	15347	7112032055995250684	270	525.0	221	273	98.9011001586914	47	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1967	true	-2384804662852558354	0	27	0	141	1571	300	ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون ان الله ربي وربكم فاعبدوه ه-ذا صراط مستقيم	1967	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms15347	false	-7980656875526181345	134	161	702	844	1607	300	ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون ان الله ربي وربكم فاعبدوه هاذا صراط مستقيم	15347	7112032055995250684	141	277.0	114	142	99.2957763671875	26	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2005	true	-5483628606137601794	245	300	1271	1544	1544	300	ان -لله ربي وربكم او الي نفس ان لله باعتبار هذا اللفظ هو الصراط المستقيم س 3 ش 52 ش 58 فلما احس عيسي منهم الكفر قال من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله امنا بالله واشهد بانا مسلمون ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين ومكروا ومكر الله والله خير-	2005	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms15347	false	-7980656875526181345	153	193	801	1032	1607	300	ان الله ربي وربكم فاعبدوه هاذا ----------------------------صراط --مستقيم-------------- فلما احس عيسي منهم الكفر قال من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار اللهءامنا بالله واشهد بانا مسلمون ربناءامنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين ومكروا ومكر الله والله خير	15347	7112032055995250684	215	382.0	178	275	78.18181610107422	36	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2006	true	-1057608814245123800	0	62	0	352	1585	300	الماكرين اذ قال الله ي-عيسي اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفرو-ا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفرو-ا الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين ذ-لك نتلوه عليك من الايات والذكر الحكيم	2006	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms15347	false	-7980656875526181345	193	256	1032	1388	1607	300	الماكرين اذ قال الله ياعيسي اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفرو ا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفرو ا الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين واما الذينءامنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين ذالك نتلوه عليك من الايات والذكر الحكيم	15347	7112032055995250684	351	681.0	290	356	98.59550476074219	58	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2009	true	6093160482777867191	220	258	1127	1320	1567	300	قتادة ان الحواريين كلهم من قريش ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وحمزة وجعفر وابو عبيدة بن الجراح وعثمان بن مظعون وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وطلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام رضي الله------ عنهم	2009	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms10281	false	714218195544677853	106	145	654	853	1643	300	قتادة ان الحواريين كلهم من قريش ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وحمزة وجعفر وابو عبيدة بن الجراح وعثمان بن مظعون وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وطلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام رضي الله تعالي عنهم	10281	7112032055995250684	193	378.5	155	199	96.98492431640625	37	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2052	true	-3449758187644988790	255	300	1332	1572	1572	300	ه-ءلاء حاججتم فيما لكم به علم فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم والله يعلم وانتم لا تعلمون ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وه-ذا النبي والذين امنوا والله ولي المءمنين-	2052	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms15348	false	6931424129757809604	70	114	370	613	1584	300	هاءلاء حاججتم فيما لكم به علم فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم والله يعلم وانتم لا تعلمون ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهاذا النبي والذينءامنوا والله ولي المءمنين	15348	7112032055995250684	239	464.0	196	243	98.35391235351562	42	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2071	true	7308189191545203716	216	256	1109	1298	1523	300	ولا تءمنو-ا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي -احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم	2071	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms15348	false	6931424129757809604	160	201	886	1077	1584	300	ولا تءمنو ا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي ااحد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم	15348	7112032055995250684	189	368.0	149	191	98.952880859375	38	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2093	true	5511468224122552444	158	195	741	915	1437	300	ابو امامة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه حرم الله عليه الجنة واوجب----- له النار قالوا وان ----------------------كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك	2093	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms07768	false	8596493863259384905	200	240	1028	1212	1504	300	ابي امامة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد -----------------اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك	7768	7112032055995250684	144	257.5	111	201	71.64179229736328	28	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2093	true	5511468224122552444	45	169	216	790	1437	300	جاء رجل من حضر-موت ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارض لي كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه قال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر اما لءن حلف علي ما ليس له لياكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض قال علقمة اما الكندي فهو عمرو بن القيس بن عابس الكندي وخصمه ربيعة بن عبدان الحضرمي روي ابو اما------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من	2093	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms07770	false	-5502081616125816493	191	269	928	1304	1448	300	جاء رجل من حضر موت ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارض لي الحديث وفيه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر اما لءن حلف علي مال------ لياكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض ----------------------------------------------------------------------------------------------واما حديث ابي امامة الباهلي فاخرجه الاصبهاني في الترغيب والترهيب من رواية خصيب الجزري عن ابي غالب عن ابي امامة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان	7770	7112032055995250684	252	370.5	196	683	36.89604568481445	52	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2137	true	-1559700940313298943	124	174	641	859	1459	299	روي انس----- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال----- يقول الله------ لاهون اهل النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء اكنت تفتدي به فيقول نعم فيقول اردت منك اهون من ه-ذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي شيءا فابيت الا ان تشرك بي	2137	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms14305	false	-4803823482516956099	238	291	1227	1462	1516	300	رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قوله يقول الله تعالي لاهون اهل النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء اكنت تفتدي به فيقول نعم فيقول اردت منك اهون من هاذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي شيءا فابيت الا ان تشرك بي	14305	7112032055995250684	215	403.5	165	235	91.48936462402344	45	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2175	true	5848516020511339198	171	217	873	1085	1519	300	الله تعالي ومن كفر فان -لله غني عن -لعالمين س 3 ش 98 ش 99 قل ي-اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون قل ي-اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون	2175	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms15350	false	535802952767936929	8	47	43	245	1701	300	اليه سبيلا ومن كفر فان الله غني عن العالمين-------------- قل يااهل الكتاب لم تكفرون بءيات الله والله شهيد علي ما تعملون قل يااهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله منءامن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون	15350	7112032055995250684	191	343.5	152	216	88.4259262084961	33	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2215	true	849811434643783511	254	300	1320	1557	1557	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران بن حصين لا ادري اذكر النبي صلي الله عليه وسلم بعد قرنه قرنين ام ثلاثة ث--------------------------م ان بعدكم قوما يخونون ولا يءتمنون ويشهدون ولا يستشهدون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم-	2215	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms08417	false	6473444469360561936	163	210	818	1064	1547	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمرا--------ن لا ادري اذكر النبي صلي الله عليه وسلم بعد -----قرنين او ثلاثة قال النبي صلي الله عليه وسلم ان بعدكم قوما يخونون ولا يءتمنون ويشهدون ولا يستشهدون وينذرون ولا ي-فون ويظهر فيهم	8417	7112032055995250684	217	390.0	176	264	82.19696807861328	37	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2219	true	8481382356903117949	75	121	385	631	1582	300	لن يضروكم الا اذي وان يقاتلوكم يولوكم الادبار ثم لا ينصرون ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفو-ا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذ-لك بانهم كانوا يكفرون ب-ايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذ-لك بما عصوا وكانوا يعتدون	2219	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms15350	false	535802952767936929	219	266	1245	1495	1701	300	لن يضروكم الا اذي وان يقاتلوكم يولوكم الادبار ثم لا ينصرون ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفو ا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذالك بانهم كانوا يكفرون بءايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذالك بما عصوا وكانوا يعتدون	15350	7112032055995250684	246	472.0	200	250	98.4000015258789	42	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2224	true	-7814366947119281600	134	170	656	863	1555	300	ليسوا سواء من اهل الكتاب امة قاءمة يتلون ايات الله اناء الليل وهم يسجدون يءمنون بالله واليوم الاخر ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويسارعون في الخيرات واول-ءك من الصالحين وما يفعلوا من خير فلن يكفروه والله	2224	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms15350	false	535802952767936929	266	300	1495	1701	1701	300	ليسوا سواء من اهل الكتاب امة قاءمة يتلونءايات اللهءاناء ا-ليل وهم يسجدون يءمنون بالله واليوم الاخر ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويسارعون في الخيرات واولاءك من الصالحين وما يفعلوا من خير فلن يكفروه والله-	15350	7112032055995250684	203	389.0	170	208	97.59615325927734	34	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2253	true	3854078332672780887	151	236	799	1240	1579	300	اذ همت طاءفتان منكم ان تفشلا ال عمران 122 اي ان تضعفا وتجبنا وتتخلفا---------------------------------------------------------------------------------------- والطاءفتان بنو س----------------لمة من الخزرج وبنو حارثة من الاوس و-كانا جناحي العسكر وكان------------ عليه السلام قد خرج--- في الف رجل----------------------------------------------------------------- فانخزل عبد الله بن ابي بثلث الجيش وقال------------ نقتل انفسنا واولادنا فتبعهم ابو جابر السلمي و-----قال انشدكم الله في نبيكم وفي انفسكم فقال عبد الله بن ابي لو نعلم قتالا لاتبعناكم ال عمران 167 وهمت بنو سلمة وبنو حارثة بالانصراف مع عبد الله بن ابي فعصمهم الله فلم ينصرفوا فذكر-هم الله	2253	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms11352	false	571423134236396574	125	240	666	1254	1547	300	اذ همت طاءفتان منكم ان تفشلا ال عمران اي هذا باب في قوله تعالي اذ همت طاءفتان منكم ان تفشلا قوله اذ همت بدل من قوله اذ غدوت والعامل فيه قوله والله سميع عليم والطاءفتان حيان من الانصار بنو سلمة من الخزرج وبنو حارثة من الاوس وهما الجناحان خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة احد في الف وقيل في تسعماءة وخمسين والمشركون في ثلاثة الاف ووعدهم الفتح ان صبروا فانخذل عبد الله بن ابي بثلث الناس وقال يا قوم علام نقتل انفسنا واولادنا فتبعهم عمرو بن حزم الانصاري فقال انشدكم الله في نبيكم و---انفسكم فقال عبد الله------- لو نعلم قتالا لاتبعناكم فهم الحيان باتبا---------------------------------ع عبد الله------- فعصمهم الله ف------مضوا مع رسول الله	11352	7112032055995250684	278	369.0	221	644	43.167701721191406	44	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2254	true	7022981731596493204	210	300	1067	1523	1523	300	اذ همت طاءفتان منكم ان تفشلا والله وليهما وعلي الله فليتوكل المءمنون قوله---- اذ همت في هذا الظرف اوجه احدها انه ظرف ل غدوت الثاني انه بدل من واذ غدوت فالعامل فيه هو العامل في المبدل منه الثالث انه ظرف ل تبوء وهذه الاوجه تحتاج الي نقل تاريخي في اتحاد الزمانين الرابع ان الناصب له عليم وحده ذكره ابو البقاء الخامس ان العامل فيه اما سميع واما عليم علي سبيل التنازع وتكون المسالة حينءذ من اعمال الثاني اذ لو اعمل الاول لاضمر في الثاني قال الزمخشري او عمل فيه معني-	2254	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms10742	false	2116490776612938811	98	124	514	643	1545	300	اذ همت طاءفتان منكم ان تفشلا والله وليهما وعلي الله فليتوكل المءمنون ال عمران اذ همت-------------------------------------------------- بدل من -اذ غدوت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الزمخشري او عمل فيه معني	10742	7112032055995250684	120	183.5	96	461	26.03036880493164	22	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2257	true	-5397808623144463934	0	48	0	263	1555	300	يمدكم ربكم بثلاثة الاف من الملاءكة منزلين بلي ان تصبروا وتتقوا وياتوكم من فورهم ه-ذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملاءكة مسومين وما جعله الله الا بشري لكم ولتطمءن قلوبكم به وما النصر الا من عند الله العزيز الحكيم ليقطع طرفا من الذين كفروا او يكبتهم فينقلبوا خاءبين	2257	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms10595	false	6857293306521773917	112	160	557	821	1595	300	يمدكم ربكم بثلاثة الاف من الملاءكة منزلين بلي ان تصبروا وتتقوا وياتوكم من فورهم هاذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملاءكة مسومين وما جعله الله الا بشري لكم ولتطمءن قلوبكم به وما النصر الا من عند الله العزيز الحكيم ليقطع طرفا من الذين كفروا او يكبتهم فينقلبوا خاءبين	10595	7112032055995250684	263	521.0	215	264	99.6212158203125	47	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2258	true	-2593479648905071820	223	287	1206	1523	1584	300	ف تقوا -لله اي في الثبات مع رسوله لعلكم تشكرون بتقواكم ما انعم الله به عليكم ممن نصرته او لعل الله ينعم عل-----يكم نعمة اخري تشكرونها فوضع الشكر موضع الانعام لانه سبب له قوله اذ تقول فيه ثلاثة اوجه احدها انه منصوب باضمار اذكر الثاني ان قلنا ان--------- هذا الوعد حصل يوم بدر فالعامل في اذ قوله نصركم لله والتقدير اذ نصر--------------------كم الله ببدر	2258	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms10596	false	-5450876181894725771	184	250	949	1275	1548	300	فاتقوا الله ---في الثبات مع رسوله لعلكم تشكرون بتقواكم ما انعم----- به عليكم ولعلكم--------------- ينعم الله عليكم نعمة اخري تشكرونها فوضع الشكر موضع الانعام لانه سبب له قوله اذ تقول ظرف لقوله نصركم او بدل ثان من اذ غدوت وقال ابن كثير اختلف المفسرون في هذا هل كان ---يوم بدر او يوم احد علي قولين احدهما ان قوله اذ تقول يتعلق بقوله ولقد نصركم الله ببدر	10596	7112032055995250684	183	262.0	141	352	51.9886360168457	32	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2264	true	6107765076866769941	28	114	155	579	1542	300	هو--- سد الخلة والقيام بالامر يقال كفاه امر كذا اي سد خلته والامداد اعانة الجيش بالجيش وهو في الاصل اعطا ءالشء حالا بعد حال- قال المفض---ل ما كان علي جهة القوة والاعانة قيل فيه امده يمده و---ما كان علي جهة الزيادة قيل فيه مده يمده مدا ومنه و -----------لبحر يمده من بعده سبعة ابحر لقمان 27 وقيل--- المد في الشر والامداد في الخير لقوله تعالي ويمدهم في طغيانهم يعمهون البقرة 15 وقوله ونمد له من -لعذاب مدا مريم 79 وقال في الخير اني ممدكم بالف الانفال	2264	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms10597	false	-3694225434281934859	132	199	698	1048	1580	300	مقدار سد الخلة والاكتفاء الاقتصار علي ذلك والام-----------------داد-------------------------------- اعطاء الشء----- بعد الشء قال المفضل كل ما كان علي جهة القوة والاعانة قيل فيه -----امده وكل ما كان علي جهة الزيادة قيل فيه مده--------- ومنه قوله تعالي والبحر يمده------------------ لقمان وقال بعضهم المد في الشر والامداد في الخير بدليل قوله- ويمدهم في طغيانهم يعمهون البقرة--------- ونمد له من العذاب مدا مريم و---قال في الخير اني ممدكم بالف الانفال	10597	7112032055995250684	269	429.5	212	449	59.910911560058594	45	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2284	true	-33545043294945719	19	115	95	579	1534	300	الله هذه الاية قال- عطاء نزلت---------- في نبهان التمار وكنيته ابو مقبل اتته امراة حسناء تبتاع منه تمرا فقال لها ان هذا التمر ليس بجيد وان في البيت اجود منه فذهب بها الي بيته فضمها الي نفسه وقبلها فقالت له اتق الله فتركها وندم علي ذلك واتي النبي صلي الله------ عليه وسلم وذكر له ذلك فنزلت هذه الاية وقال مقاتل والكلبي اخي رسول الله بين رجلين احدهما من الانصار والاخر من ثقيف-------------------------------------------------- فخرج الثقفي في غزاة مع رسول الله صلي الله------ عليه وسلم بالقرعة في السفر------------- وخلف الانصاري علي اهله------------ يتعاهدهم واشتري لهم اللحم ذات يوم	2284	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms00615	false	-483619778467430779	181	265	941	1375	1563	300	الله عنهما في رواية عطاء نزلت هذه الاية في نبهان التمار---------------- اتته امراة حسناء تبتاع منه تمرا----------------------------------------------------------------------- فضمها الي نفسه وقبلها ثم -----------------------ندم علي ذلك فاتي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وذكر له ذلك فنزلت هذه الاية وفي رواية --الكلبي ا---------------ن رجلين انصاريا وثقيفيا اخي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بينهما فكانا لا يفترقان قال ------------------فخرج رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في بعض مغازيه وخرج معه الثقفي وخلف الانصاري ف-ي اهله وحاجته وكان يتعاهد اهل الثقفي فاقبل-- ذات يوم	615	7112032055995250684	247	325.5	195	582	42.43986129760742	37	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2295	true	8950710757632692097	38	292	187	1550	1589	300	البراء بن عازب --------------------------قال جعل النبي صلي الله عليه وسلم علي الرما-ة يوم احد وكانوا خمسين رجلا عبد الله بن جبير فقال صلي الله عليه وسلم ان رايتمونا تخطفنا الطير فلا تبرحوا مكانكم هذا حتي ارسل اليكم وان رايتمونا هزمنا القوم واوطاناهم فلا تبرحوا حتي ارسل اليكم وكان علي يمنة المشركين خالد ابن الوليد وعلي ميسرتهم عكرمة بن ابي جهل ومعهم النساء يضربن بالدفوف ويقلن الاشعار فقاتلوا حتي حميت الحرب فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم سيفا فقال من ياخذ هذا السيف بحقه ويضرب به العدو حتي ينحني فاخذه ابو دجانة سماك بن خرشة الانصاري فلما اخذه اعتم بعمامة حمراء وجعل يتبختر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها لمشية يبغضها الله ورسوله الا في هذا الموضع ففلق به هام المشركين وحمل النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه علي المشركين فهزموهم قال فانا وال-له رايت النساء يشتدون قد بدت خلاخلهن واسوقهن رافعات ثيابهن فقال اصحاب عبد الله الغن---------يمة اي قوم الغنيمة ظهر اصحابكم فما تنتظرون فقال عبد الله بن جبير انسيتم ما قال لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا والله لناتين الناس فلنصيبن من الغنيمة فلما اتوهم صرفت وجوههم فاقبلوا منهزمين فذاك اذ تدعوهم والرسول في اخراهم فلم يبق مع النبي صلي الله عليه وسلم غير اثني عشر رجلا فاصابوا منا سبعين وكان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه اصابوا من المشركين يوم بدر اربعين وماءة سبعين اسيرا وسبعين قتيلا فقال ابو سفيان ثلاث مرات افي القوم محمد---------- فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يجيبوه --فقال افي القوم ابن ابي قحافة ثلاث مرات------- افي القوم -------عمر ثلاث مرات فرجع -	2295	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms09162	false	-2514701320608585619	122	300	650	1587	1587	300	البراء بن عازب رضي الله تعالي عنهما يحدث قال جعل النبي صلي الله عليه وسلم علي الرجالة يوم احد وكانوا خمسين رجلا عبد الله بن جبير فقال------------------- ان رايتمونا تخطفنا الطير فلا تبرحوا مكانكم هذا حتي ارسل اليكم وان رايتمونا هزمنا القوم واوطاناهم فلا تبرحوا حتي ارسل اليكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهزموهم قال فانا وال له رايت النساء يشتددن قد بدت خلاخلهن واسوقهن رافعات ثيابهن فقال اصحاب عبد الله ابن جبير الغنيمة اي قوم الغنيمة ظهر اصحابكم فما تنتظرون فقال عبد الله بن جبير انسيتم ما قال لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم -قالوا والله لناتين الناس فلنصيبن من الغنيمة فلما اتوهم صرفت وجوههم فاقبلوا منهزمين فذاك اذ يدعوهم -الرسول في اخراهم فلم يبق مع النبي صلي الله عليه وسلم غير اثني عشر رجلا فاصابوا منا سبعين وكان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه اصاب م--ن المشركين يوم بدر اربعين وماءة سبعين اسيرا وسبعين قتيلا فقال ابو س----------فيان افي القوم محمد ثلاث مرات فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يجيبوه ثم قال افي القوم ابن ابي قحافة ثلاث مرات ثم قال افي القوم ابن الخطاب ثلاث مرات ثم رجع	9162	7112032055995250684	853	1567.5	692	1427	59.775753021240234	147	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2295	true	8950710757632692097	43	72	210	360	1589	300	النبي صلي الله عليه وسلم علي الرماة يوم -------------------------------------------------------------------------------احد وكانوا خمسين رجلا عبد الله بن جبير فقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل صلي الله عليه وسلم ان رايتمونا تخطفنا الطير-------------------- فلا تبرحوا مكانكم -هذا	2295	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms09164	false	-7013711101687855595	125	256	631	1277	1509	300	ال-له صلي الله عليه وسلم علي الرماة يومءذ عبد الله بن جبير وهو قول البراء جعل النبي صلي الله عليه وسلم علي الرجالة يوم احد وكانوا خمسين رجلا عبد الله بن جبير وهو منصوب بقوله جعل وعبد الله بن جبير بضم الجيم وفتح الباء الموحدة ابن النعمان بن امية بن امرء القيس واسمه البرك بن ثعلبة بن عمرو ابن عوف الانصاري شهد العقبة ثم شهد بدرا وقتل يوم احد شهيدا وقال ابو عمر لا اعلم له رواية عن النبي صلي الله عليه وسلم قوله تخطفنا الطير من خطف يخطب من باب نصر ينصر ويقال من باب ضرب يضرب وهو قليل ومصدره خطف وهو استلاب الشء واخذه سرعة وقال الخطابي هذا مثل يريد به الهزيمة يقول صلي الله عليه وسلم ان رايتمونا قد زلنا عن مكاننا وولينا منهزمين فلا تبرحوا --انتم وهذا	9164	7112032055995250684	128	183.0	101	649	19.7226505279541	22	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2296	true	5364991352420876040	0	83	0	390	1547	300	ملك عمر نفسه فقال كذبت والله يا عدو الله ان الذين عددت لاحياء كلهم وقد بقي لك ما يسوءك قال يوم بيوم بدر والحرب سجال انكم ستجدون في القوم مثلة لم امر بها ولم تسءني ثم جعل يزمجر اعل هبل اعل هبل فقال النبي صلي الله عليه وسلم ا----جيبو---ه قالوا يا رسول الله ما نقول قال قولوا الله اعلي واجل قال ان لنا العزي ولا عزي لكم فقال------ صلي الله عليه وسلم ا----جيبو----ه قالوا------------- ما نقول قال قولوا الله مولانا ولا مولي لكم	2296	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms09163	false	-8823567292104668417	8	99	40	463	1472	300	ملك عمر نفسه فقال كذبت والله يا عدو الله ان الذين عددت لاحياء كلهم وقد بقي لك ما يسوءك قال يوم بيوم بدر والحرب سجال انكم ستجدون في القوم مثلة لم امر بها ولم تسءني ثم اخذ يرتجز اعل هبل اعل هبل -قال النبي صلي الله عليه وسلم الا تجيبوا له قالوا يا رسول الله ما نقول قال قولوا الله اعلي واجل قال ان لنا العزي ولا عزي لكم فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا تجيبوا قال قالوا يا رسول الله ما نقول قال قولوا الله مولانا ولا مولي لكم	9163	7112032055995250684	382	708.0	299	424	90.0943374633789	76	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2307	true	-9067877767144976860	5	50	23	244	1416	300	صلي الله عليه وسلم كنانته فقال ارم فداك ابي وامي وكان ابو طلحة رجلا راميا شديد النزع كسر يوم احد قوسين او ثلاثة فكان الرجل يمر معه بجعبة من النبل فيقول انثرها لابي طلحة وكان اذ رمي يشرف النبي صلي الله عليه وسلم فينظر الي	2307	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms10749	false	5725575990505352487	171	211	856	1056	1519	300	صلي الله عليه وسلم مجوب عليه بحجفة له وك-----------ان ابو طلحة رجلا راميا شديد النزع كسر يومءذ-- قوسين او ثلاثا وكان الرجل يمر معه بجعبة من النبل فيقول انثرها لابي طلحة قال و-------يشرف النبي صلي الله عليه وسلم -ينظر الي	10749	7112032055995250684	171	298.0	135	221	77.37556457519531	31	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2343	true	2284039638474474142	44	119	212	576	1482	300	ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور	2343	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms10756	false	-3274552772647374389	197	272	973	1337	1509	300	ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور	10756	7112032055995250684	364	728.0	289	364	100.0	75	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2345	true	776814065361907560	241	281	1213	1403	1498	300	من النعاس و---قال الزبير كنت------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اشتد الخوف -----فانزل الله علينا النوم -------------------------------------والله ان- لاسمع قول معتب بن قشير ما اسمعه الا كالحلم يقول لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ههنا	2345	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms10758	false	709357933376725501	107	158	535	773	1494	300	بن الزبير قال قال الزبير لقد رايتني مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اشتد الخوف علينا ارسل الله علينا النوم فما منا من رجل الا ذقنه في صدره قال فوالله اني لاسمع قول معتب بن قشير ما اسمعه الا كالحلم----- لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ههنا	10758	7112032055995250684	173	289.0	134	243	71.19341278076172	32	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2407	true	2585222102165148523	0	44	0	207	1537	300	ان شاء الله فلما كان العام المقبل خرج ابو سفيان في اهل مكة حتي نزل مجنة من ناحية مر الظهران فالقي الله تعالي الرعب في قلبه فبدا له ان يرجع فلقي نعيم بن مسعود ال-شجعي وقد قدم معتمرا فقال ابو سفيان يا نعيم اني	2407	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms00248	false	5562155620339141923	263	300	1452	1623	1623	300	ان شاء الله فلما كان القا------بل خرج ابو سفيان في اهل مكة حتي نزل من-------------- الظهران فالقي الله------ الرعب في قلبه فبدا له ان يرجع فلقي نعيم بن مسعود الاشجعي وقد قدم معتمرا فقال---------- يا نعيم اني-	248	7112032055995250684	168	295.5	132	208	80.76923370361328	34	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2407	true	2585222102165148523	44	217	207	1085	1537	300	واعدت محمدا واصحابه ان نلتقي بموسم بدر وان هذا عام جدب ولا يصلحنا الا عام نرعي فيه الشجر ونشرب فيه اللب-ن وقد بدا لي ان لا اخرج اليها ولكن ان خرج محمد ولم اخرج زاد بذلك جراة ولان يكون الخلف من قبلهم احب من ان يكون من قبلي فالحق بالمدينة فثبطهم ولك عندي عشرة من الابل اضعها علي يد سهيل بن عمرو ويضمنها قال فجاء سهيل فقال له نعيم يا ابا يزيد اتضمن لي هذه القلاءص فانطلق الي محمد فاثبطه قال نعم فخرج نعيم حتي اتي المدينة فوجد المسلمين يتجهزون لميعاد ابي سفيان فقال اين تريدون فقالوا واعدنا ابو سفيان لموسم بدر الصغري ان نقتتل بها فقال بءس الذي رايتم اتوكم في دياركم وقراركم فلم يفلت منكم الا ال--شريد افتريجون ان تخرجوا اليهم فان ذهبتم اليهم لم يرجع منكم احد وقد جمعوا لكم عند الموسم فوقع هذا الكلام في قلوب بعضهم فلما عرفوا رسول الله صلي الله--------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم ذلك قال-- والذي نفس محمد بيده لاخرجن اليهم ولو وحدي فاما الجبان فانه رجع واما الشجاع فانه تاهب للقتال وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل	2407	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms00249	false	-3527614809597877310	0	117	0	602	1600	300	واعدت محمدا --------ان نلتقي بموسم بدر وان هذا عام جدب ولا يصلحنا الا عام نرعي فيه الشجر ونشرب فيه اللبان وقد بدا لي----------------- ولكن ان خرج محمد ولم اخرج زاده ذلك جراءة----------------------------------------------- فالحق بالمدينة فثبطهم ولك عندي عشر -من الابل ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج نعيم---------------- فوجد المسلمين يتجهز---------------------------------ون فقال لهم ما هذا بالراي--------------------------------------------------- اتوكم في دياركم وقراركم فلم يفلت منكم احد الا شريد افتريدون ان تخرجوا ---------------------------------------وقد جمعوا لكم عند الموسم فوالله لا يفلت منكم احد وقيل مر بابي سفيان ركب عبد القيس يريدون المدينة للميرة فجعل لهم حمل بعير من زبيب ان ثبطوهم فكره المسلمون الخروج فقال عليه الصلاة والسلام والذي نفسي---- بيده لاخرجن------ ولو لم يخرج معي احد فخرج في سبعين راكبا وهم يقولون--------------- حسبنا الله ونعم الوكيل	249	7112032055995250684	383	552.5	307	964	39.730289459228516	63	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2427	true	-5344579674286283129	163	199	832	1014	1533	300	ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء ف-امنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم	2427	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms15199	false	-7008923496670512250	218	254	1125	1308	1590	300	ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فءامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم	15199	7112032055995250684	182	359.0	146	183	99.45355224609375	35	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2436	true	1486258049701361418	65	113	345	582	1546	300	ابي هريرة -------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته مثل له يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ثم ياخذ بلهزمتيه يعني شدقيه ثم يقول انا مالك انا كنزك ثم تلا قوله تعالي ولا يحسبن -لذين يبخلون وقال	2436	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms05314	false	5285412496007199029	22	70	103	334	1492	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته مثل له يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان يطوقه ------------ثم ياخ- بلهزمتيه يعني شدقيه ثم يقول انا مالك انا كنزك ثم تلا----------- ولا يحسبن الذين يبخلون --ال	5314	7112032055995250684	211	375.5	167	257	82.10116577148438	40	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2468	true	5409497710813478787	230	271	1193	1399	1538	300	الزمخشري تقول سمعت رجلا يقول كذا وسمعت زيدا يتكلم فتوقع الفعل علي الرجل وتحذف المسموع لانك وصفته بما يسمع او جعلته حالا منه فاغناك عن ذكره ولولا الوصف او الحال لم يكن منه بد وان تقول سمعت كلام فلان او قوله	2468	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms00834	false	-3850810467276426451	159	196	871	1055	1575	300	الزمخشري تقول سمعت رجلا يقول كذا----------------- فتوقع الفعل علي الرجل وتحذف المسموع لانك وصفته بما يسمع او جعلته حالا عنه فاغناك عن ذكره ولولا الوصف او الحال لم يكن منه بد -ان يقال سمعت قول- فلان--- قوله	834	7112032055995250684	178	325.0	141	206	86.40776824951172	33	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2485	true	8391099475020123251	2	29	9	145	1559	300	وما عليها وموضع سوط احدكم من الجنة خير من الدنيا وما فيها وما عليها والروحة يروحها العبد في سبيل الله او الغدوة خير من الدنيا وما عليها	2485	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms08958	false	5926613696057884852	36	61	164	291	1531	300	وما عليها وموضع سوط احدكم من الجنة خير من الدنيا وما علي---------ها والروحة يروحها العبد في سبيل الله او الغدوة خير من الدنيا وما عليها	8958	7112032055995250684	124	245.0	99	136	91.17646789550781	24	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2523	true	-3088136497983347759	77	114	398	621	1623	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	2523	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms07404	false	-472426136303070571	252	289	1276	1499	1566	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	7404	7112032055995250684	223	446.0	186	223	100.0	37	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2523	true	-3088136497983347759	91	120	481	650	1623	300	تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا لما امر بدفع-------- مال ال-----يتيم اليه	2523	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms15085	false	9084042790742274085	0	32	0	182	1492	300	تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا قالت انزل ذلك في ولي مال اليتيم يقوم عليه	15085	7112032055995250684	154	287.5	127	182	84.61538696289062	24	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2541	true	-7164674409801221455	0	38	0	180	1581	300	فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما	2541	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms14511	false	-5090573824110613887	75	112	387	567	1530	300	فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دينءاباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما	14511	7112032055995250684	179	357.0	142	180	99.44444274902344	38	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2541	true	-7164674409801221455	0	38	0	180	1581	300	فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما	2541	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms15370	false	4902128122556769452	84	121	441	621	1578	300	فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دينءاباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما	15370	7112032055995250684	179	357.0	142	180	99.44444274902344	38	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2555	true	5333602225205101451	18	53	99	275	1592	300	اباءكم وابناءكم اي لا تدرون من انفع لكم من اباءكم وابناءكم الذين يموتون امن اوصي منهم ام من لم يوص يعني ان من اوصي ببعض ماله فعرضكم لثواب الاخرة بامضاء --وصيته فهو اقرب لكم نفعا	2555	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms14513	false	-1084168572736698093	135	170	702	879	1522	300	اباءكم وابناءكم اي لا تدرون من انفع لكم من اباءكم وابناءكم الذين يموتون امن اوصي منهم ام من لم يوص يعني ان من اوصي ببعض ماله فعركضم لثواب الاخرة بامضاء الوصية- فهو اقرب لكم نفعا	14513	7112032055995250684	172	330.5	137	178	96.62921142578125	33	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2556	true	4685365336226702206	182	270	928	1315	1489	300	ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانو-ا اكثر من ذ-لك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم	2556	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms14511	false	-5090573824110613887	112	201	567	956	1530	300	ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانو ا اكثر من ذالك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم	14511	7112032055995250684	387	764.0	299	389	99.4858627319336	86	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2620	true	3370979512935855524	193	251	969	1283	1523	300	النكاح باللواط قال القرطبي اختلفوا في اللاءط فقال مالك والشافعي وابو حنيفة واصحابهم لا يحرم النكاح باللواط وقال الثوري اذا لعب بالصبي حرمت عليه امه وقال الامام احمد ------------اذا تلوط بابن امراته او اخيها او ابي---------ها حرمت عليه امراته وقال الاوزاعي اذا لاط----- بغلام وولد للمفجور به بنت لم يجز للفاجر ان يتزوج--ها لانها بنت من قد دخل	2620	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms12432	false	-8219116928954614704	29	86	143	431	1448	300	النكاح باللواطة فاصحاب ابي حنيفة و----------------مالك والشافعي-------------------- لا يحرمون به شيءا وقا-----ل الثوري اذا لعب بالصبي خرمت عليه امه وهو قول---- احمد بن حنبل قال اذا تلوط بابن امراته ---------او ابيها او اختها حرمت عليه امراته وقال الاوزاعي اذا لاط غلام بغلام وولد للمفجور به بنت لم يجز للفاجر ان يتزوج بها لانها بنت من قد دخل	12432	7112032055995250684	225	362.5	182	342	65.78947448730469	37	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2641	true	4481817687253124247	184	247	926	1272	1539	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذا-ت اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم قو----------------------له تعالي ومن لم يستطع	2641	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms14663	false	-6232263807730064677	209	277	1074	1441	1549	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فم--ما ملكت ايمانكن من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذاتت اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رجيم اي هذا باب في ذكر قول الله تعالي ومن لم يستطع	14663	7112032055995250684	340	651.5	278	369	92.14092254638672	58	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2664	true	863136644920015666	0	62	0	270	1495	300	عمر- بن شراحيل عن عبد الله قال قلت يا رسول الله اي الذنب اعظم قال ان تجعل لله ندا وهو خالقك قال ثم اي قال لان تقتل ولدك مخافة ان ياكل معك قلت ثم اي قال ان تزاني حليلة جارك فانزل الله تعالي تصديق قول النبي صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي و لذين لا يدعون مع ل-له ال ها اخر	2664	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms13691	false	3990313618240017617	15	72	72	325	1511	300	عمرو بن شرحبيل عن عبد الله قال قلت يا رسول الله اي الذنب اعظم قال ان تجعل لله ندا وهو خ-لقك قال ثم اي قال -ان تقتل ولدك خشي-ة ان ياكل معك قال ثم اي قال ان تزاني حليلة جارك وانزل الله تعالي تصديق قول النبي صلي الله عليه وسلم ا---------------لذين لا يدعون مع الله ال-ها اخر	13691	7112032055995250684	241	436.0	184	272	88.60294342041016	50	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2668	true	-7896738001538359640	135	163	711	845	1505	300	عليه السل---ام من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل-- يا رسول الله وان كان شيءا يسيرا فقال وان كان	2668	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms07768	false	8596493863259384905	207	289	1060	1447	1504	300	عليه -وسلم قال من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك واما حديث جابر بن عتيك فاخرجه الحاكم من رواية ابي سفيان بن جابر بن عتيك عن ابيه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اقتطع مال امرء مسلم بيمينه حرم الله عليه الجنة وادخله النار قالوا يا رسول الله وان كان شيءا يسيرا -قال وان كان	7768	7112032055995250684	128	224.5	100	389	32.904884338378906	24	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2689	true	3441474683896350782	152	184	747	907	1504	300	----هم اخوانكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن جعل الله اخاه تحت يده فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس ولا يكلفه من العمل ما يغلبه فان كلفه من العمل ما يغلبه فليعنه عليه	2689	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms13735	false	4627179590804392674	18	49	78	233	1464	300	نعم هم اخوانكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن جعل الله اخاه تحت يده فليظعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس ولا يكلفه من العمل ما يغلبه فان كلفه ما يغل---------به فليعنه عليه	13735	7112032055995250684	146	283.5	116	164	89.0243911743164	26	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2698	true	-8690199691764311695	42	84	203	408	1434	300	ابو مسعود قال قال--- النبي صلي الله عليه وسلم اقرا علي فقلت يا رسول الله اقرا عليك وعليك انزل قال نعم احب ان اسمعه من غيري فقرات سورة النساء حتي اتيت الي ه-ذه الاية ---------------------------------------------------------------قال حسبك الان فالتفت اليه فاذا عيناه تذرفان	2698	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms12337	false	-2734318480347765926	121	172	622	872	1565	300	ابن مسعود قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم اقرا علي -قلت يا رسول الله اقرا عليك وعليك انزل قال نعم--------------------- فقرات سورة النساء حتي اتيت الي هاذه الاية فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هاءلاء شهيدا النساء قال حسبك الان فالتفت اليه فاذا عيناه تذرفان	12337	7112032055995250684	182	323.0	145	272	66.9117660522461	32	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2701	true	1446224890999701785	106	275	554	1390	1525	300	سعيد بن جبير قال رجل لابن عباس اني اجد في القران اشياء تختلف علي قال هات ما اختلف عليك قال قال تعالي فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون المءمنون 101 واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون الصافات 27 و----قال--- ولا يكتمون -لله حديثا و قالوا و ---------------------لله ربنا ما كنا مشركين الانعام 23 فقد كتموا وق--------------ال ام لس-ماء بناها النازعات 27 الي قوله و لارض بعد ذلك دحاها النازعات 30 ف--ذكر خلق السماء قبل خلق الارض ثم قال اانكم لتكفرون ب لذي خلق ل-ارض في يومين فصلت 9 الي طاءعين ف---------ذكر في هذه الاية خلق الارض قبل خلق السماء وقال------ وكان الله غفورا رحيما و عزيزا حكيم------------ا فكانه كان ثم مضي فقال ابن عباس فلا انساب بينهم في النفخة الاولي وقال تعالي ونفخ في الصور فصعق من في السم-وات ومن في الارض الا ان شاء الله فلا انساب------ عند ذ-لك ولا يتساءلون ثم في النفخة الاخيرة اقبل بعضهم علي بعض يتساءلون واما في قوله ما كنا مشركين و لا يكتمون الله حديثا فان الله يغفر لاهل الاخلاص ذنوبهم فيقول المشركون	2701	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms11932	false	-3294226229155092776	142	300	776	1583	1583	300	سعيد قال ----قال رجل لابن عباس اني اجد في القران اشياء تختلف عل--------------------------ي قال------ فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون المءمنون ---و اقبل بعضهم علي بعض يتساءلون الصافات 72 و 05 والطور ولا يكتمون الله حديثا ولا يكتمون الله حديثا النساء والله ربنا ما كنا مشركين الانعام--- فقد كتموا في هاذه الاية وقال ام السماء بناها ------------الي قوله--------------- دحاها النازعات 72 و فذكر خلق السماء قبل خلق الارض ثم قال اءنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين -------الي طاءعين فصلت 9 و فذكر في ه-----اذه خلق الارض قبل الس----ماء وقال تعالي وكان الله غفورا رحيما-- عزيزا حكيما سميعا بصيرا فكانه كان ثم مضي ---------فقال فلا انساب بينهم في النفخة الاولي ثم ي--------نفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله فلا انساب بينهم عند ذالك ولا يتساءلون ثم في النفخة الاخ-رة اقبل بعضهم علي بعض يتساءلون واما ق---وله ما كنا مشركين و-لا يكتمون الله حديثا فان الله يغفر لاهل الاخلاص ذنوبهم وقا-ل المشركون-	11932	7112032055995250684	681	1157.0	545	918	74.1830062866211	115	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2702	true	-2358695659098636151	177	225	869	1122	1511	300	يا-ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا	2702	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms01816	false	1275993835901585253	36	85	197	451	1621	300	يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا	1816	7112032055995250684	253	501.0	205	254	99.6063003540039	47	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2702	true	-2358695659098636151	191	225	947	1122	1511	300	الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا	2702	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms01817	false	-1284071687833874939	0	34	0	175	1532	300	الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا	1817	7112032055995250684	175	350.0	141	175	100.0	34	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2702	true	-2358695659098636151	6	77	28	382	1511	300	الارض في يومين ثم خلق السماء ثم استوي الي السماء فسواهن في يومين اخرين ثم دحي الارض ودحيها ان اخرج منها الماء والمرعي وخلق الجبال-------- والاكام وما بينهما في يومين اخرين فقال خل-----------------ق الارض في يومين ثم دحي الارض في يومين فخلق-----ت الارض وما فيها من شء في اربعة ايام وخلقت السماوات في يومين وكان الله غفورا رحيما------------------ اي لم يزل كذلك------------------------------------------- فلا يختلف عليك القران فان كلا من عند الله	2702	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms11933	false	996033996355953444	25	110	127	550	1550	300	الارض في يومين ثم خلق السماء ثم استوي الي السماء فسواهن في يومين اخرين ثم دحا الارض ودحوها ان اخرج منها الماء والمرعي وخلق الجبال والجمال والاكام وما بينهما في يومين اخرين فذلك قوله دحاها وقوله خلق الارض في يو----------------------مين فصلت فجعلت الارض وما فيها من شء في اربعة ايام وخلقت السماوات في يومين وكان الله غفورا سمي نفسه بذلك وذلك قوله اي لم يزل كذلك فان الله لم يرد شيءا الا اصاب به الذي اراد فلا يختلف عليك القران فان كلا من عند الله	11933	7112032055995250684	319	584.5	253	445	71.68539428710938	57	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2722	true	-8304114136660302089	122	203	562	904	1371	300	قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ثوب ابيض وهو ناءم ثم اتيته وقد استيقظ فقال ما من عبد قال لا ال-ه الا الله ثم مات علي ذ-لك الا دخل الجنة قلت وان زنا وان سرق قال وان زنا وان سرق قلت وان زنا وان سرق قال وان زنا وان سرق قلت وان زنا وان سرق قال وان زنا وان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------سرق علي---- انف ابي ذر وكان ابو- ذر اذا حدث به-ذا ----وان رغم انف ابي ذر فصل قال القرطبي قوله	2722	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms13512	false	9009971051673922871	38	121	177	527	1464	300	قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ثوب ابيض وهو ناءم ثم اتيته وقد استيقظ فقال ما من عبد قال لا الاه الا الله ثم مات علي ذالك الا دخل الجنة قلت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق علي زعم انف ابي ذر وكان ابوا ذر اذا حدث بهاذا قال وان رغم انف ابي ذر---- قال ابو عبد الله	13512	7112032055995250684	218	271.5	167	467	46.68094253540039	43	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2743	true	-7933116522204736015	57	93	283	458	1551	300	نعم شيءا يعظكم به او نعم الشء الذي يعظكم به والمخصوص بالمدح محذوف اي نعم ما يعظكم به ذلك وهو المامور به من اداء الامانات والحكم بالعدل اي بالقسط ثم قال ان -------------------لله كان سميعا بصيرا	2743	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms07832	false	7593345191263535336	227	265	1192	1379	1587	300	نعم شيءا يعظكم به او نعم الشء الذي يعظكم به والمخصوص بالمدح محذوف اي نعم ما يعظكم به ذاك وهو المامور به من اداء الامانات و-------العدل في الحكم وقرء نعما بفتح النون قوله ان الله كان سميعا بصيرا	7832	7112032055995250684	150	275.5	119	194	77.31958770751953	27	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2763	true	5384432210174110159	144	216	773	1116	1547	300	اختصما الي عمر الثاني روي عن---- عروة بن الزبير------------------- انه----- رجلا من الانصار قد شهد بدرا -مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في شراج من الحرة وكانا يسقيان به كلاهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الي جارك فغضب الانصاري وقال------------- ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال للزبير اسق ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر	2763	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms08570	false	1062104780317009583	132	209	676	1043	1515	300	اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان الزبير كان يحدث انه خاصم رجلا من الانصار قد شهد بدرا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في شراج من الحرة -كانا يسقيان به كلاهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الي جارك فغضب الانصاري فقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال -------اسق ثم احبس------ حتي يبلغ---- الجدر	8570	7112032055995250684	302	521.5	234	385	78.44155883789062	57	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2764	true	1047615795636992220	0	65	0	340	1543	300	مر- علي المقداد فقال لمن كان القضاء فقال الانصاري---- قضي لابن عمته ولوي شدقيه ففطن له يهودي كان مع المقداد فقال قاتل الله هءلاء يشهدون انه رسول الله ثم يتهمونه في قضاء يقضي بينهم وايم الله لقد اذنبنا ذنبا مرة في حياة موسي عليه الصلاة والسلام فدعانا موسي الي التوبة منه فقال فاقتلوا انفسكم ففعلنا فبلغ قتلانا سبعين الفا في طاعة ربنا حتي رضي عنا	2764	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms07778	false	2463991578949522260	201	266	993	1325	1497	300	مرا علي المقداد فقال لمن كان القضاء يا ابا بلتعة فقال قضي لابن عمته ولوي شدقه --فطن له يهودي كان مع المقداد فقال قاتل الله هءلاء يشهدون انه رسول الله ثم يتهمونه في قضاء يقضي بينهم وايم الله لقد اذنبن-----ا مرة في حياة موسي عليه الصلاة والسلام فدعانا موسي الي التوبة منه فقال -اقتلوا انفسكم فقتلنا فبلغ قتلانا سبعين الفا في----- ربنا حتي رضي عنا	7778	7112032055995250684	311	576.0	250	345	90.14492797851562	55	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2785	true	-5345282286878005240	183	225	963	1154	1525	300	ابو هريرة------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تكفل ا-له لمن جاهد في سبيل الله لا يخرجه الا --جهاد في سبيله وتصديق كلم-ته بان يدخله الجنة او يرجعه الي مسكنه الذي خرج منه مع ما نال من اجر او غنيمة	2785	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms09302	false	-457389182395370392	37	79	185	385	1488	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تكفل الله لمن جاهد في سبي----له لا يخرجه الا الجهاد في سبيله وتصديق كلماته بان يدخله الجنة او يرجعه الي مسكنه الذي خرج منه مع---------- اجر او غنيمة	9302	7112032055995250684	176	311.0	138	214	82.24298858642578	32	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2828	true	-339399341701222131	131	168	679	889	1564	300	الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلونكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا قوله	2828	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms15163	false	8172673947526252005	253	290	1278	1488	1548	300	الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلونكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا قوله	15163	7112032055995250684	210	420.0	173	210	100.0	37	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2854	true	-2392761050318003161	257	300	1305	1504	1504	300	ان اناسا من اهل الشرك كانوا قد قتل--------وا وزن--------وا فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي ------تدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما علمنا كفارة فنزلت و لذين لا يدعون مع -لله ال ها اخر الفرقان 68 الي قوله الا------------	2854	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms11919	false	-889007753709548609	195	240	963	1191	1510	300	ان -ناسا من اهل الشرك كانوا قد قتلوا واكثروا وزنوا واكثروا فاتوا محمدا---- صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزل وا-لذين لا يدعون مع الله الاها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا	11919	7112032055995250684	163	270.0	128	234	69.65811920166016	28	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2855	true	-3557998044577268354	246	300	1222	1500	1500	300	عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه------------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليلة العقبة وحوله عصابة من اصحابه بايعوني علي ا--لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من-	2855	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms00339	false	-2890484641257363543	53	114	269	579	1534	300	ان عبادة بن الصامت رضي الله عنه وكان شهد بدرا وهو احد النقباء ليلة العقبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------ وحوله عصابة من اصحابه بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا -لا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من	339	7112032055995250684	264	490.5	213	323	81.73374938964844	47	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2856	true	-7557204266232560527	0	34	0	160	1482	300	ذلك شيءا فعوقب في الدنيا فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستره الله عليه فهو الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عاقبه فبايعناه علي ذلك وذكر الواحدي------------------- ان الاصحاب	2856	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms00339	false	-2890484641257363543	114	151	579	753	1534	300	ذلك شيءا فعوقب في الدنيا فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستره الل-----ه فهو الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عاقبه فبايعناه علي ذلك وجه تخصيص الذكر بهذا الحديث هنا ان الانصار	339	7112032055995250684	141	263.0	109	179	78.77095031738281	29	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2864	true	-5215940076553654012	14	82	69	406	1521	300	فاخبرنا ان زيد بن ثابت رضي الله عنه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم املي عليه لا يستوي القاعدون من المءمنين والمجاهدون في سبيل الله قال فجاء- ابن ام مكتوم وهو يمليها علي فقال يا رسول الله لو استطيع الجهاد لجاهدت وكان رجلا اعمي فانزل الله -------تعالي عليه------------------------ وفخذه علي فخذي فثقلت علي حتي خشفت ان ترض فخذي ثم سري عنه فانزل الله------- غير اولي الضرر	2864	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms08868	false	235286566811952311	0	73	0	360	1543	300	فاخبرنا ان زيد بن ثابت------------- اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم املي عليه لا يستوي القاعدون من المءمنين والمجاهدون -ي سبيل الله قال فجاءه ابن ام مكتوم وهو يمل-ها علي فقال يا رسول الله لو استطيع الجهاد لجاهدت وكان رجلا اعمي فانزل الله تبارك وتعالي علي رسوله صلي الله عليه وسلم وفخذه علي فخذي فثقلت علي حتي خ-فت ان ترض فخذي ثم سري عنه فانزل الله عز وجل غير اولي الضرر	8868	7112032055995250684	320	582.0	255	376	85.10638427734375	58	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2864	true	-5215940076553654012	89	132	439	641	1521	300	رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما رجع من غزوة تبوك فدنا من المدينة فقال ان في المدينة لاقواما ما سرتم من مسير- ولا قطعتم من واد والا كانوا معكم فيه قالوا يا رسول الله وهم بالمدينة قال نعم	2864	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms11175	false	-7278214866293500058	265	300	1304	1478	1478	300	رضي الله عنه ان رسول ال---------له عليه وسلم---- رجع--- غزوة تبوك فدنا من المدينة فقال ان --بالمدينة -اقواما ما سرتم--- مسيرا ولا قطعتم واديا --الا كانوا معكم---- قالوا يا رسول الله وهم بالمدينة قال وهم-	11175	7112032055995250684	165	263.5	132	203	81.2807846069336	29	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2864	true	-5215940076553654012	0	82	0	406	1521	300	انه قال رايت مروان بن الحكم جالسا في المسجد فاقبلت حتي جلست الي جنبه فاخبرنا ان زيد بن ثابت رضي الله عنه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم املي عليه لا يستوي القاعدون من المءمنين و-المجاهدون في سبيل الله قال فجاء- ابن ام مكتوم وهو يمليها علي فقال يا رسول ا------لله لو استطيع الجهاد لجاهدت وكان رجلا اعمي فانزل الله تعالي عليه------------------ وفخذه علي فخذي فثقلت علي حتي خشفت ان ترض فخذي ثم سري عنه فانزل الله غير اولي الضرر	2864	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms11422	false	-2893422951164016890	31	112	151	547	1461	300	انه راي----- مروان بن الحكم------ في المسجد فاقبلت حتي جلست الي جنبه فاخبرنا ان زيد بن ثابت------------- اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم املي عليه لا يستوي القاعدون من المءمنين و المجاهدون في سبيل الله---- فجاءه ابن ام مكتوم وهو يمل-ها علي -قال يا رسول الله والله لو استطيع الجهاد لجاهدت وكان----- اعمي فانزل الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم وفخذه علي فخذي فثقلت علي حتي خ-فت ان ترض فخذي ثم سري عنه فانزل الله غير اولي الضرر	11422	7112032055995250684	359	634.0	285	432	83.10185241699219	66	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2873	true	-7585171271110434331	223	272	1114	1368	1494	300	هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا فقال سمع الله لمن حمده في الركعة الاخيرة من صلاة العشاء قنت اللهم انج عياش بن ابي ربيعة اللهم انج الوليد بن الوليد اللهم ان-----------------------ج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف	2873	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms14106	false	-1468832084949402697	0	52	0	264	1568	300	هريرة ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم كان اذا -قال سمع الله لمن حمده في الركعة الاخ-رة من صلاة العشاء قنت اللهم انج عياش بن ابي ربيعة اللهم انج الوليد بن الوليد اللهم انج سلمة بن هشام اللهم انج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها------ سنين كسني يوسف	14106	7112032055995250684	229	420.0	184	281	81.49465942382812	40	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2901	true	7399014516574522203	106	136	513	666	1492	300	بهت الرجل بالكسر اذا دهش وتحير وبهت بالضم مثله وافصح منه-ا بهت كقوله تعالي فبهت لذي كفر البقرة 258 لانه يقال رجل مبهوت ولا يقال باهت ولا بهيت قال- الكساءي	2901	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms00343	false	2516818161379018091	205	228	1069	1187	1571	300	بهت الرجل بالكسر اذا دهش -تحير وبهت بالضم مثله وافصح منهما -----------------بهت------------------- لانه يقال رجل مبهوت ولا يقال باهت ولا بهيت قاله الكساءي	343	7112032055995250684	116	205.0	93	155	74.83870697021484	19	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2939	true	3744432295704021250	62	101	306	514	1523	300	ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وان تصلحوا وتتقوا فان الله كان غفورا رحيما وان يتفرقا يغن الله كلا من سعته وكان الله واسعا حكيما وفيه قولان الاول لن تقدروا في	2939	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms12631	false	8210781662379116594	91	128	449	650	1535	300	ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وان تصلحوا وتتقوا فان الله كان غفورا رحيما وان يتفرقا يغن الله كلا--- سعته وكان الله واسعا حكيما النساء قوله فلا تميلوا كل ----	12631	7112032055995250684	175	341.5	143	208	84.13461303710938	32	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3063	true	1603503096404381479	219	286	1151	1482	1543	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان رجلا من اليهود قال له يا امير المءمنين اية في كتابكم تقرءونها لو علينا معشر ي--هود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا قال اي اية قال ل-يوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم -لاسلام دينا قال عمر قد عرفنا ذلك اليوم والمكان الذي انزلت فيه علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو قاءم بعرفة يوم جمعة اشار عمر	3063	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms00581	false	5015019803726359395	71	135	352	673	1529	300	عن عمر بن الخطاب------------- ان رجلا من اليهود قال له يا امير المءمنين اية في كتابكم تقرءونها لو علينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا قال اي اية قال اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا قال عمر قد عرفنا ذلك اليوم والمكان الذي ن-زلت فيه علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو قاءم بعرفة يوم جمعة اخرج هذا	581	7112032055995250684	308	584.5	244	335	91.94029998779297	58	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3073	true	4303475401714848274	270	300	1379	1526	1526	300	ان ابا ثعلبة الخشني قال قلت يا نبي الله انا بارض قوم من اهل --كتاب افناكل في انيتهم وبارض صيد اصيد بقوسي وبكلبي الذي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما-	3073	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms13071	false	-1795848381948786422	259	288	1247	1392	1445	300	عن ابي ثعلبة الخشني قال قلت يا نبي الله انا بارض قوم من اهل الكتاب افناكل في انيتهم وبارض صيد اصيد بقوسي وبكلبي ا-----لذي ليس بمسلم وبكلبي المسلم فما	13071	7112032055995250684	138	254.5	110	150	92.0	22	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3073	true	4303475401714848274	110	174	598	900	1526	300	عن عدي بن حاتم عن رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم---- اذا ارسلت كلبك المعلم وسميت فامسك وقتل فكل وان اكل فلا تاكل فانما امسك علي نفسه فاذا خالط كلابا لم يذكر اسم الله عليه- فامسكته وقتلته فلا تاكل فانك لا تدري ايها قتل واذا رميت الصيد فوجدته بعد يوم او يومين ليس به الا اثر سهمك فكل واذا وقع في الماء فلا تاكل	3073	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms13082	false	-717923356369391808	40	106	186	491	1477	300	عن عدي بن حاتم ----رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ارسلت كلبك------- وسميت فامسك وقتل فكل وان اكل فلا تاكل فانما امسك علي نفسه واذا خالط كلابا لم يذكر اسم الله عليها فامسك-ن وقتل-ن فلا تاكل فانك لا تدري ايها قتل وان- رميت الصيد فوجدته بعد يوم او يومين ليس به الا اثر سهمك فكل وان- وقع في الماء فلا تاكل	13082	7112032055995250684	279	493.0	217	320	87.1875	53	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3074	true	-7584416903936001713	13	48	59	239	1555	300	فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا غيرها فاغسلوها وكلوا فيها وما صدت بقوسك فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك غير المعلم فادركت ذكاته فكل	3074	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms13072	false	3889371069712860048	0	32	0	162	1599	300	فلا تاكلوا فيها وان لم تجدو------ا فاغسلوها وكلوا فيها وما صدت بقوسك فذكرت اسم الل-----ه فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الل-----ه فكل وما صدت بكلبك غير مع--لم فادركت ذكاته فكل	13072	7112032055995250684	160	297.0	128	180	88.88888549804688	28	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3081	true	-6301955120333915072	0	108	0	582	1616	300	اذا اردتم القيام كقوله ف--------------------------------------------اذا قرات -لقران ف ستعذ النحل 98 وهذا من اقامة المسبب مقام السبب وذلك ان القيام متسبب عن الارادة والارادة سببه قال الزمخشري فان قلت لم جاز ان يعبر عن ارادة الفعل بالفعل قلت لان الفعل يوجد بقدرة الفاعل عليه وارادته له وهي قصده اليه وميله وخلوص داعيته فكما عبر عن القدرة علي الفعل بالفعل في قولهم الانسان لا يطير والاعمي لا يبصر اي لا يقدران علي الطيران والابصار ومنه قوله تعالي نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين الانبياء 104 اي قادرين علي الاعادة كذلك عبر عن ارادة الفعل بالفعل وذلك لان الفعل مسبب عن القدر---------ة فاقيم المسبب مقام السبب للملابسة بينهما ولايجاز الكلام	3081	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms01238	false	-7703168401215714574	29	121	145	654	1555	300	اذا اردتم القيام الي الصلاة وانتم محدثون فاغسلوا كما في قوله تعالي فاذا قرات القران فاستعذ بالله التقدير فاذا اردت قراءة القران فاستعذ بالل-------------------------------------ه قال الزمخشري فان قلت لم جاز ان يعبر عن ارادة الفعل بالفعل قلت لان الفعل يوجد بقدرة الفاعل عليه وارادته له وهي قصده الي------ه وخلوص داعي-ه فكما عبر عن القدرة علي الفعل بالفعل في قولهم الانسان لا يطير والاعمي لا يبصر اي لا يقدران علي الطيران والابصار----------------------------------------------------------------------------------- كذلك عبر عن ارادة الفعل بالفعل وذلك لان الفعل مسبب عن القدرة والارادة فاقيم المسبب مقام السبب للملابسة بينهما ولايجاز الكلام	1238	7112032055995250684	405	704.5	327	636	63.67924499511719	70	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3093	true	-6081224824958280933	87	132	455	671	1555	300	عاءشة----------------------------- ان النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم كان اذا اغتسل من الجنابة بدا فغسل يديه ثم توضا كما يتوضا للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول شعره ثم يصب الماء علي راسه ثلاث غرفات بيده -ثم يفيض الماء علي جلده كله	3093	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms01818	false	-1592597517343979043	30	78	144	373	1519	300	عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه و---------سلم كان اذا اغتسل من الجنابة بدا فغسل يديه ثم توضا كما يتوضا للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء فيحلل بها اصول شعره ثم يصب ------علي راسه ثلاث غرف-- بيديه ثم يفيض الماء علي جلده كله	1818	7112032055995250684	196	356.0	155	246	79.67479705810547	36	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3132	true	-5677020672069188419	160	233	848	1184	1527	300	عن ابي هريرة قال -------------------ارسل الله ملك الموت الي موسي عليه الصلاة والسلام فلما جاءه صكه وفقا عينه فرجع الي ربه فقال ارسلتني الي عبد لا يريد الموت قال فرد الله اليه عينه وقال ارجع اليه وقل له يضع يده علي متن ثور فله ب---ما غطت ---يده بكل شعرة سنة قال اي رب ثم مه --قال ثم الموت قال فالان فسال الله ان يدنيه من الارض المقدسة رمية بحجر ف---قال رسول الله صلي	3132	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms05088	false	1307341667725988432	226	300	1095	1430	1430	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال ارسل----- ملك الموت الي موسي عليهما ------السلام فلما جاءه صك----------ه فرجع الي ربه فقال ارسلتني الي عبد لا يريد الموت---- فرد الله عليه عينه وقال ارجع ف-----قل له يضع يده علي متن ثور فله بكل ما غطت به يده بكل شعرة سنة قال اي رب ثم ماذا قال ثم الموت قال فالان فسال الله ان يدنيه من الارض المقدسة رمية بحجر قال قال رسول الله صلي-	5088	7112032055995250684	295	514.5	231	366	80.60108947753906	56	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3132	true	-5677020672069188419	160	193	848	1009	1527	300	عن ابي هريرة قال ارسل الله ملك الموت الي موسي عليه الصلاة والسلام فلما جاءه صكه وفقا عينه فرجع الي ربه فقال ارسلتني الي عبد لا يريد الموت قال فرد الله اليه عينه	3132	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms05089	false	-8936356379956279807	228	260	1163	1319	1511	300	عن ابي هريرة قال ارسل----- ملك الموت الي موسي عليه الصلاة والسلام فلما جاءه صكه ففقا عينه فرجع الي ربه فقال ارسلتني الي عبد لا يريد الموت قال فرد الله اليه عينه	5089	7112032055995250684	155	302.0	123	161	96.2732925415039	31	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3132	true	-5677020672069188419	160	247	848	1257	1527	300	عن ابي هريرة قال -------------------ارسل الله ملك الموت الي موسي عليه الصلاة والسلام فلما جاءه صكه وفقا عينه فرجع الي ربه فقال ارسلتني الي عبد لا يريد الموت قال فرد الله اليه عينه وقال ارجع اليه وقل له يضع يده علي متن ثور فله بما غطت يده بكل شعرة سنة قال اي رب ثم مه --قال ثم الموت قال فالان---- فسال الله ان يدنيه من الارض المقدسة رمية بحجر ف--------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلو كنت ثم لاريتكم قبره الي جانب الطريق تحت الكثيب الاحمر	3132	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms09815	false	546153199403906054	199	285	1041	1443	1529	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال ارسل----- ملك الموت الي موسي عليهما ------السلام فلما جاءه صك----------ه فرجع الي ربه فقال ارسلتني الي عبد لا يريد الموت قا------------------------ل ارجع اليه فقل له يضع يده علي متن ثور فله بما غطت يده بكل شعرة سنة قال اي رب ثم ماذا قال ثم الموت قال فالان قال فسال الله ان يدنيه من الارض المقدسة رمية بحجر قال ابو هريرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -لو كنت ثم لاريتكم قبره الي جانب الطريق تحت الكثيب الاحمر	9815	7112032055995250684	354	631.5	278	448	79.01786041259766	67	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3176	true	-3584303032181660802	254	293	1267	1467	1498	300	ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم قال لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده ويسرق الحبل فتقطع يده قال الاعمش كانوا يرون انه بيض الحديد والحبل------ يرون انه منها ت---ساوي ثلاثة دراهم	3176	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms14592	false	473734659556660756	240	275	1174	1355	1480	300	ابي هريرة------------- عن النبي صلي الله علي---------ه وسلم قال لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده ويسرق الحبل فتقطع يده قال الاعمش كانوا يرون انه بيض الحديد والحبل كانوا يرون انه منها ما يساوي------ دراهم	14592	7112032055995250684	170	300.0	137	209	81.33971405029297	29	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3233	true	-1505473037870110021	60	154	307	772	1498	300	رسول الله صلي الله عليه وعلي اله و-----------------------------------------------سلم وقال عمر رضي الله عنه كيف نقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله محمد رسول الله فمن قالها فقد عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله فقال ابو بكر رضي الله تعالي عنه والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها قال انس رضي الله عنه كرهت الصحابة رضي الله -------------------------------	3233	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms05296	false	2115619990219466603	23	124	103	586	1470	300	رسول الله صلي الله عليه و---------سلم وكان ابو بكر رضي الله عنه وكفر من كفر من العرب فقال عمر رضي الله عنه كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه و---------سلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا ال---------------له فمن قالها فقد عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله فقال وال---------------------------له لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا يادونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها قال عمر رضي الله عنه فوالله ما هو الا ان قد شرح الله صدر ابي بكر رضي الله	5296	7112032055995250684	374	703.5	295	543	68.8766098022461	69	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3266	true	3855730219774344750	262	300	1378	1593	1593	300	وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها-	3266	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms14923	false	6212763589166361713	85	123	396	612	1505	300	وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها	14923	7112032055995250684	215	425.0	178	216	99.53704071044922	37	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3371	true	-7010005232190398416	50	104	244	497	1441	300	متعمدا يسال-- هل قتلت قبلها شيءا من الصيد فان قال نعم لم يحكم عليه ويقال-- اذهب فينتقم الله منك وان قال لم اقتل قبله شيءا حكم عليه فان عاد بعد ذلك لم يحكم عليه ولكن يملا ظهره وصدره ضربا وجيعا وكذلك حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم في صيد وج وهو واد بالطاءف	3371	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms06432	false	190895073222104492	44	94	216	449	1494	300	متعمدا قيل له هل قتلت قبله ش-يءا من الصيد فان قال نعم لم يحكم عليه وقيل له اذهب فينتقم الله منك وان قال لم اقتل---------- حكم عليه وان قتل بعد ذلك لم يحكم عليه و----يملا ظهره وبطنه ضربا وجيعا وبذلك حكم النبي---- صلي الله عليه وسلم في صيدوج----- واد بالطاءف	6432	7112032055995250684	204	349.5	157	257	79.37743377685547	39	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3371	true	-7010005232190398416	224	300	1072	1441	1441	300	النبي صلي الله عليه وسلم علي الصعب بن جثامة لانه ظن انه صيد من اجله ويدل علي الجواز ما روي---- نافع مولي ابي قتادة بن ربعي الانصاري انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه ف--سال اصحابه ان يناولوه سوطا فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب النبي-	3371	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms06447	false	-2604447299357981735	27	103	127	498	1524	300	النبي صلي الله عليه وسلم فسالوه عن ذلك فقال اشرتم اوصدتم او قتلتم قالوا لا قال فكلوا الرابع عن نافع مولي ابي قتادة عن ابي قتادة ----انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ببعض طر-ق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه ثم سال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب النبي	6447	7112032055995250684	293	506.0	231	376	77.92552947998047	54	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3371	true	-7010005232190398416	279	300	1331	1441	1441	300	فرسه فسال اصحابه ان يناولوه سوطا فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب النبي-	3371	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms08989	false	-8954856516606838425	0	21	0	111	1449	300	فرسه فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب النبي	8989	7112032055995250684	109	212.0	89	111	98.19819641113281	19	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3371	true	-7010005232190398416	244	299	1163	1436	1441	300	نافع مولي ابي قتادة بن ربعي الانصاري انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه ف--سال اصحابه ان يناولوه سوطا فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب	3371	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms13086	false	3524102929900513874	182	238	938	1209	1520	300	نافع مولي ابي قتادة عن ابي قتادة---- انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه ثم سال اصحابه ان يناولوه سوطا فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب	13086	7112032055995250684	259	500.5	205	275	94.18181610107422	51	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3372	true	-6725829868861494826	0	36	0	176	1530	300	صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالوه عن ذلك فقال انما هي طعمة اطعمكموها الله وروي جابر بن عبد الله---------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	3372	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms06447	false	-2604447299357981735	103	144	498	697	1524	300	صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم -سالوه عن ذلك فقال انما هي طعمة اطعمكموها ا----------------------لله الخامس عن عطاء بن يسار عن ابي قتادة مثله وزاد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	6447	7112032055995250684	153	289.0	122	222	68.9189224243164	29	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3375	true	2915015087332940904	226	287	1210	1518	1588	300	الحارث كان خليفة عثمان عل-------------------ي الطاءف فصنع لعثمان طعاما وصنع فيه--- الحجل واليعاقيب ولحوم الوحوش فبعث--- الي علي بن ابي طالب------------------- فجاءه الرسول فقال علي-------------------------------------------------- اطعمونا قوتا حلالا فانا حرم ثم قال علي انشد الله من كان ها هنا من اشجع اتعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدي اليه رجل حمارا وحشيا وهو محرم فابي ان ياكله فقالوا نعم	3375	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms06451	false	3347696330812099691	118	197	569	957	1473	300	الحارث---- خليفة عثمان رضي الله تعالي عنه علي الطاءف فصنع لعثمان طعاما وصنع فيه من الحجل واليعاقيب ولحوم الوحش قال فبعص الي علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه فجاءه الرسول وهو يخيط الاباعر له وهو ينفض الخيط من يده فقالوا له كل قال اطعمو-ا قوما حلالا فانا حر---م قال علي انشد الله من كان ه--هنا من اشجع اتشهدون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدي اليه رجل حمار- وحش --وهو محرم فابي ان ياكله قا-لوا نعم	6451	7112032055995250684	270	460.0	215	402	67.16417694091797	44	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3389	true	4442531302872247497	261	300	1313	1504	1504	300	قتادة عن انس------------- سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احفوه بالمسءلة فغضب فصعد المنبر -قال لا تسالوني اليوم عن شء الا بينته لكم فجعلت انظر يمينا وشمالا فاذا كل رجل لاف راسه في ثوبه يبكي فاذا رجل-	3389	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms14077	false	-8766267837085067149	121	163	624	829	1513	300	قتادة عن انس رضي الله عنه سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احفوه -المسالة فغضب فصعد المنبر فقال لا تسالوني اليوم عن شء الا بينته لكم فجعلت انظر يمينا وشمالا فاذا كل رجل لاف راسه في ثوبه يبكي فاذا رجل	14077	7112032055995250684	189	356.0	151	206	91.74757385253906	35	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3390	true	-292598097740008983	137	165	664	807	1446	300	ابن عباس قال----------- كان قوم يسالون رسول الله صلي الله عليه وسل----------م استهزاء فيقول الرجل من ابي ويقول الرجل تضل ناقته اين ناقتي فانزل الله تعالي----- هذه الاية	3390	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms00978	false	-3277714231906228555	160	190	839	999	1575	300	ابن عباس رضي الله عنهما كان قوم يسالون رسول ال---------له عليه الصلاة والسلام استهزاء فيقول الرجل من ابي ويقول الرجل تضل ناقته اين ناقتي فانزل الله تعالي فيهم هذه الاية	978	7112032055995250684	128	217.5	102	169	75.7396469116211	22	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3390	true	-292598097740008983	0	64	0	321	1446	300	كان اذا لاقي الرجال يدعي لغير ابيه فقال يا رسول الله من ابي قال حذافة ثم انشا عمر رضي الله عنه فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد -------------------رسولا نعوذ بالله من الفتن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايت في الخير والشر كاليوم قط انه صورت لي الجنة والنار حتي رايتهما وراء الحاءط وكان قتادة يذكر عند هذا الحديث هذه الاية	3390	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms14077	false	-8766267837085067149	163	228	829	1156	1513	300	كان اذا لاحي الرجال يدعي لغير ابيه فقال يا رسول الله من ابي قال حذافة ثم انشا عمر فق-------------ال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم رسولا نعوذ بالله من الفتن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايت في الخير والشر كاليوم قط انه صورت لي الجنة والنار حتي رايتهما وراء الحاءط وكان قتادة يذكر عند هذا الحديث هذه الاية	14077	7112032055995250684	305	595.0	244	340	89.70587921142578	58	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3390	true	-292598097740008983	14	64	64	321	1446	300	حذافة ثم انشا عمر رضي الله عنه فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا نعوذ بالله من---- الفتن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايت في الخير والشر كاليوم قط انه صورت لي الجنة والنار حتي رايتهما وراء الحاءط وكان قتادة يذكر عند هذا الحديث ه-----ذه الاية	3390	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms15002	false	-4596507787025258880	2	45	10	235	1565	300	حذافة ثم انشا عمر فق-------------ال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا نعوذ بالله من سوء الفتن فقال النبي----------------------- ما رايت في الخير والشر كاليوم قط انه صورت لي الجنة والنار حتي رايتهما دون- الحاءط قال- قتادة يذكر ها---ذا الحديث عند هاذه الاية	15002	7112032055995250684	200	343.0	159	266	75.18797302246094	34	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3397	true	-4686755963356533839	201	249	1022	1269	1499	300	قال----- سعيد بن المسيب---- البحيرة التي----- درها للطواغيت فلا يحلبها احد من الناس والساءبة----- كانوا يسيبونها لالهتهم ل-ا يحمل عليها شء ق-----ال ابو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت عمرو بن عامر------- الخزاعي يجر قصبه في النار وكان اول من سيب السواءب	3397	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms10008	false	4252686846375221987	235	286	1245	1507	1579	300	قال سمعت سعيد بن المسيب قال البحيرة التي يمنع درها للطواغيت ولا يحلبها احد من الناس والساءبة التي كانوا يسيبونها لالهتهم فلا يحمل عليها شء قال وقال ابو هريرة قال النبي----------------- صلي الله عليه وسلم رايت عمرو بن عامر بن لحي الخزاعي يجر قصبه في النار وكان اول من سيب السواءب	10008	7112032055995250684	222	379.5	178	279	79.56989288330078	34	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3404	true	3583530666693530353	51	150	255	793	1537	300	يا-ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم او اخران من غيركم ان انتم ضربتم في الارض فاصابتكم مصيبة الموت تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله ان ارتبتم لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن ال-ثمين فان عثر علي انهما استحقا اثما فاخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الاوليان فيقسمان بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وما اعتدينا انا اذا لمن الظالمين ذلك ادني ان ياتوا بالشهادة علي وجهها او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم واتقوا الله واسمعوا والله لا يهدي القوم الفاسقين	3404	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms08750	false	1187204723159847415	45	145	215	754	1559	300	يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم او اخران من غيركم ان انتم ضربتم في الارض فاصابتكم مصيبة الموت تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله ان ارتبتم لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن الاثمين فان عثر علي انهما استحقا اثما فاخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الاوليان فيقسمان بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وما اعتدينا انا اذا لمن الظالمي- ذلك ادني ان ياتوا بالشهادة علي وجهها او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم واتقوا الله واسمعوا والله لا يهدي القوم الفاسقين	8750	7112032055995250684	537	1059.0	438	540	99.44444274902344	96	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3414	true	-5160111853066560962	73	144	381	749	1570	300	تجوز شهادة كافر علي مسلم الا علي وصية في سفر وعن الشعبي------------------------------------ ان رجلا من المسلمين حضرته الوفاة بدقوقا ولم يجد مسلما----------- يشهده علي وصيته فاشهد رجلين من اهل الكتاب--------- فقدما الكوفة بتركته واتيا ابا موسي الاشعري فقال الاشعر-ي هذا امر لم يكن بعد الذي كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحلفهما بالله---- ما خانا ولا كذبا ولا بدلا ولا غيرا وانها لوصية الرجل وتركته وامضي شهادتهما وقال	3414	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms08752	false	-7192266714163851449	53	124	254	607	1519	300	تجوز شهادة كافر في حضر ولا----------- في سفر انما هي في المسلمين وذكر الطحاوي حديث ابي داود ان رجلا من المسلمين توفي-------- بدقوقا ولم يجد احدا من المسلمين يشهده علي وصيته فاشهد رجلين من اهل الكتاب نصرانيين فقدما الكوفة ---------علي ابي موس--------ي فقال ابو موسي هذا امر لم يكن بعد الذي كان ف-ي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم فاحلفهما بعد العصر ما خانا ولا كذبا ولا بدلا ف----------------------------------امضي شهادتهما -قال	8752	7112032055995250684	245	349.5	189	429	57.10955810546875	42	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3426	true	-2028290067582516039	109	171	551	909	1569	300	يقومان مقا-----------------مهما من الذين استحق عليهم اي استحق عليهم الاثم ومعناه من الذين جني عليهم وهم اهل الميت وعشيرته ----والاوليان الاحقان بالشهادة لقرابتهما ومعرفتهما وارتفاعهم---------------------------ا علي هما الاوليان كانه قيل ومن هما فقيل---- الاوليان وقيل هما بدل من الضمير في يقومان او من اخران------------- ويجوز ان يرتفعا ب استحق اي من الذين استحق عليهم انتداب الاوليين منهم للشهادة لاطلاعهم علي حقيقة الحال	3426	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms08753	false	-2967258548909669193	210	280	1108	1514	1631	300	يقومان مقامهما اي فشاهدان اخران من الذين استحق علي---------------هم الاثم ومعناه من الذين جني عليهم وهم اهل الميت وعشيرته قوله الاوليان الاحقان بالشهادة لقرابتهما ومعرفتهما وارتفاعهما علي انه خبر مبتدا محذوف تقديره هما الاوليان كانه قيل ومن هما فقيل هما الاوليان وقيل هو- بدل من الضمير في يقومان او من اخران قال الزمخشري ويجوز ان يرتفعا باس-تحق او من الذين استحق عليهم انتداب الاوليين منهم للشهادة لاطلاعهم علي حقيقة المال	8753	7112032055995250684	326	597.0	269	423	77.06855773925781	48	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3510	true	7481803840800245871	259	300	1361	1562	1562	300	صبي فان- امراة من السبي قد تحلب ثديها لسقي اذ- وجدت صبيا في السبي فاخذته فالصقته ببطنها وارضعته فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اترون هذه طارحة ولدها في النار قلنا لا وهي تقدر علي ان--- تطرحه فقال لله--	3510	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms13688	false	3447135733030944729	0	41	0	203	1595	300	سبي فاذا امراة من السبي قد تحلب ثديها تسقي اذا وجدت صبيا في السبي -اخذته فالصقته ببطنها وارضعته فقال لنا النبي---- صلي الله عليه وسلم اترون هذه طارحة ولدها في النار قلنا لا وهي تقدر علي ان لا تطرحه فقال الله	13688	7112032055995250684	186	332.0	147	208	89.42308044433594	32	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3523	true	-2990258563369135098	135	177	707	902	1512	300	قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي ه-ذا القر-ان لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو ال-ه واحد وانني برء مما تشركون قال الكلبي اتي اهل مكة	3523	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms15523	false	-100658166280701852	250	289	1245	1433	1484	300	قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هاذا القرءان لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع اللهءالهة اخري قل لا اشهد قل انما هو الاه واحد وانني برء مما تشركون يعن----------ي اهل مكة	15523	7112032055995250684	181	333.5	142	198	91.41413879394531	36	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3631	true	-6184925684817377323	169	223	853	1099	1489	300	ابن عمر قال-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- مفات-ح الغيب خمس لا يعلمها الا الله لا يعلم--------------------------- ما تفيض الارحام احد الا الله ولا يعلم ما في غد الا الله ولا يعلم متي ياتي المطر احد الا الله ولا تدري نفس باي ارض تموت الا الله ولا يعلم متي تقوم الساعة الا الله	3631	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms11666	false	508503775170061462	83	138	415	667	1511	300	ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها الا الله لا يعلم ما في غد الا الله ولا يعلم ما تغيض الارحام---- الا الله ولا يعلم ---------------------------متي ياتي المطر احد الا الله ولا تدري نفس باي ارض تموت--------- ولا يعلم متي تقوم الساعة الا الله	11666	7112032055995250684	202	357.0	158	292	69.17808532714844	39	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3631	true	-6184925684817377323	169	223	853	1099	1489	300	ابن عمر قال رسول الله---------- صلي الله عليه وسلم---- مفات-ح الغيب خمس لا يعلمها الا الله لا يعلم ما تفيض الارحام احد الا الله ولا يعلم ما في غد الا الله ولا يعلم متي ياتي المطر احد الا الله ولا تدري نفس باي ارض تموت الا الله ولا يعلم متي تقوم الساعة الا الله	3631	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms15311	false	-8616613993185493373	65	121	351	608	1497	300	ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها الا الله لا يعلم ما تغيض الارحام---- الا الله ولا يعلم ما في غد الا الله ولا يعلم متي ياتي المطر احد الا الله ولا تدري نفس باي ارض تموت الا الله ولا يعلم متي تقوم الساعة الا الله	15311	7112032055995250684	230	425.0	177	261	88.12260437011719	47	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3692	true	-6115768394783080612	110	151	544	778	1557	300	ابراهيم عليه الصلاة والسلام انما نطق بالعبرانية حين عبر النهر فارا من النمرود حيث------------ قال للذين ارسلهم في طلبه اذا وجدتم من- يتكلم بالسريانية فاتوني به فلما ادركو- استنطقوه فحول الله نطقه لسانا عرب--يا وذلك حين عبر النهر فسميت العبرانية لذلك	3692	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms00112	false	-7493870637281116776	72	110	401	630	1747	300	ابراهيم عليه الصلاة والسلام--------- بالعبرانية حين عبر النهر فارا من النمرود وقد كان النمرود قال للذين ارسلهم خلف---ه اذا وجدتم فتي يتكلم بالسريانية فردو----ه فلما ادركوه استنطقوه فحول الل-----ه لسانه عبرانيا وذلك حين عبر النهر فسميت العبرانية لذلك	112	7112032055995250684	200	337.5	164	250	80.0	28	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3692	true	-6115768394783080612	108	151	534	778	1557	300	الطبري ان ابراهيم عليه الصلاة والسلام انما نطق بالعبرانية حين عبر النهر فارا من النمرود حيث قال--------------- للذين ارسلهم------ في طلبه اذا وجدتم من- يتكلم بالسريانية فاتوني به فلما ادركو- استنطقوه فحول الله نطقه لسانا عربيا وذلك حين عبر النهر فسميت العبرانية لذلك	3692	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms02203	false	2571528465959619747	245	288	1235	1489	1550	300	الطبري ان ابراهيم عليه الصلاة والسلام انما نطق بالعبرانية حين عبر النهر فارا من --نمرود عليه اللعنة وقال نمرود للذين ارسلهم وراءه في طلبه اذا وجدتم فتي يتكلم بالسريانية فردو----ه فلما ادركوه استنطقوه فحول السانه عبران-------يا وذلك حين عبر النهر فسميت العبرانية بذلك	2203	7112032055995250684	211	363.0	173	267	79.02621459960938	30	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3726	true	-1038418034115773385	211	253	1113	1334	1568	300	ابو هريرة ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------ بينما انا----- اذ اوتيت خزاءن الارض فوضع في يدي سواران من ذهب فكبرا علي واهماني فاوحي الله الي ان انفخهما فذهب---------ا فاولتهما الكذابين اللذين انا بينهما صاحب صنعاء وصاحب --يمامة	3726	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms14938	false	8139763387768400867	256	299	1322	1560	1567	300	ابو هريرة عن رسول الله-------------------------------- قال نحن الاخرون السابقون وقال رسول الله بينما انا ناءم اذ اوتيت خزاءن الارض فوضع في يدي سوار-ن من ذهب فكبر- علي واهماني فاوحي----- الي ان انفخهما فنفختهما فطارا فاولتهما الكذابين اللذين انا بينهما صاحب صنعاء وصاحب اليمامة	14938	7112032055995250684	176	281.5	142	277	63.537906646728516	27	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3834	true	-435422406035239616	238	278	1199	1395	1516	300	فكلوا مما ذكر اسم الله عليه ان كنتم باياته مءمنين وما لكم ا--لا تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم الا ما اضطررتم اليه وان كثيرا ليضلون باهواءهم بغير علم ان ربك هو اعلم بالمعتدين	3834	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms13165	false	6409938141716936520	157	198	770	968	1461	300	فكلوا مما ذكر اسم الله عليه ان كنتم باياته مءمنين وما لكم ان لا تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم الا ما اضطررتم اليه وان كثيرا ليضلون باهواءهم بغير علم ان ربك هو اعلم بالمعتدين	13165	7112032055995250684	196	386.5	156	198	98.98989868164062	39	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3839	true	2895471820764913002	223	252	1184	1329	1589	300	عاءشة رضي الله عنها قالوا يا رسول الله ان هنا اقواما حديث- عهدهم بشرك ياتوننا باللحم لا يدري يذكرون اسم الله عليها ام لا قال اذكروا انتم اسم الله	3839	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms15331	false	5611461233773283839	273	300	1393	1528	1528	300	عاءشة قالت--------- قالوا يا رسول الله ان هنا اقواما حديثا عهدهم بشرك ياتو-نا بلحمان لا ندري يذكرون اسم الله عليها ام لا قال اذكروا انتم اسم الله-	15331	7112032055995250684	124	215.5	98	146	84.93150329589844	22	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3989	true	9081335843412518009	76	127	350	603	1482	300	قوله تعالي ما منعك ان ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سجد لما خلقت بيدي سورة ص 75 ومثلها لءلا يعلم اهل لكتاب الحديد 29 بمعني ليعلم ثم قال فان قلت ما فاءدة زيادتها قلت توكيد بمعني الفعل الذي يدخل عليه وتحقيقه كانه قيل يستحق علم اهل الكتاب وما منعك ان تحقق السجود وتلزمه نفسك اذا امرتك	3989	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms11512	false	-652011587592660179	194	258	978	1273	1470	300	قوله تعالي ما منعك ان لا تسجد اذ امرتك ثم اشار بقوله يقال ما منعك ان تسجد ونبه بهذا علي ان كلمة لا صلة قال الزمخشري لا في ان لا تسجد صلة بدليل قوله ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي ص--------------------------------------------------------- ثم قال----------- فاءدة زيادتها---- توكيد م-عني الفعل الذي يدخل عليه وتحقيقه كانه-------------- قيل --------ما منعك ان تحقق السجود وتلزمه نفسك اذا امرتك	11512	7112032055995250684	153	263.0	121	390	39.230770111083984	27	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4003	true	-1431612301947365610	206	249	1065	1286	1555	300	عن يمينه وعلي يمينه وعن شماله وعلي شماله قلنا---------------- معني علي يمينه انه تمكن من جهة اليمين تمكن المستعلي من المستعلي عليه ومعني عن يمينه انه جلس متجافيا عن صاحب اليمين غير ملاصق له منحرفا عنه ثم كثر حتي استعمل-- في المتجافي وغيره	4003	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms13272	false	-162540237669273040	94	134	470	681	1525	300	عن يمينه وعلي يمينه وعن شماله وعلي شماله فما الفرق بينهما قلت معني علي يمينه انه تمكن من جهة اليمين تمكن المستعلي من المستعلي عليه ومعني عن يمينه انه جلس متجافيا عن صاحب اليمين------------------------ ثم كثر---- استعماله في المتجافي وغيره	13272	7112032055995250684	188	331.5	151	239	78.66108703613281	35	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4062	true	1744160141795970460	231	300	1218	1549	1549	300	في كلام العرب المثل الي ما زاد ولا يقتصر به علي مث--لين بل---------------------- تقول هذا ضعفه اي مثلاه وثلاثة امثاله لان الضعف في الاصل زيادة غير محصورة الا تري الي قوله تعالي تعالي فاول ءك لهم جزاء -لضعف---------- سبا 37 لم يرد به مثلا ولا مثلين واولي الاشياء به ان يجعل عشرة امثاله كقوله تعالي من جاء ب لحسنة فله عشر امثالها الانعام 160 فاقل الضعف محصور وهو المثل-	4062	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms00558	false	-3362309156432048109	199	256	1050	1336	1558	300	في كلام العرب المثل الي ما زاد وليس بمقصور- علي المثلين بل جاءز في كلام العرب ان تقول هذا ضعفه اي مثلاه وثلاثة امثاله لان الضعف في الاصل زيادة غير محصورة الا تري الي قوله تع------الي فاءل-ءك لهم جزاء الضعف بما عملوا سبا--- لم يرد ---مثلا ولا مثلين ولكن اراد بالضعف الاضعاف------------------------------------------------------------------- فاقل الضعف محصور وهو المثل	558	7112032055995250684	218	346.5	172	367	59.400543212890625	39	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4129	true	-2972289927090973743	44	84	196	414	1595	300	ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا ب-اياتنا انهم كانوا قوما عمين قوله	4129	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms15502	false	-4583180225298273794	75	115	401	620	1606	300	ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا بءاياتنا انهم كانوا قوما عمين والي	15502	7112032055995250684	215	422.0	175	219	98.17351531982422	38	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4131	true	8332338620906500126	254	300	1316	1524	1524	300	قوما عامين س 7 ش 65 ش 71 والي عاد اخاهم هودا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من ال-ه غيره افلا تتقون قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين قال ياقوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب-	4131	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms15502	false	-4583180225298273794	112	152	605	800	1606	300	قوما ع-مين-------------- والي عاد اخاهم هودا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من الاه غيره افلا تتقون قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين قال ياقوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب	15502	7112032055995250684	193	359.5	154	210	91.9047622680664	37	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4219	true	4463925474462799134	171	224	906	1169	1549	300	ماجة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا دعا علي الجراد قال اللهم اهلك كباره واقتل صغاره وافسد بيضه واقطع دابره وخذ بافواهه عن معايشنا وارزاقنا انك سميع الدعاء فقال رجل- يا رسول الله كيف تدعو الي جند من اجناد الله بقطع دابره ق-ال ان الجراد نثرة --حوت في البحر	4219	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms06439	false	6397004540378491131	74	126	361	624	1488	300	مالك ان رسول الله--- صلي الله عليه وسلم كان اذا دعا علي الجراد قال اللهم اهلك كباره واقتل صغاره وافسد بيضه واقطع دابره وخذ بافواهه عن معاءشنا وارز-قنا انك سميع الدعاء فقال خالد يا رسول الله كيف تدعو علي جند من اجناد الله بقطع دابره فقال ان الجراد نثرة الحوت في البحر	6439	7112032055995250684	242	448.5	191	267	90.63670349121094	42	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4231	true	3782576162981318419	176	224	950	1201	1598	300	بالتضعيف عداه بالتضعيف قوله فتم ميقات ربه اربعين ---------------------------------------------الفرق بين الميقات والوقت--------------------- ان الميقات ما قدر فيه عمل من الاعمال والوقت وقت الشء من غير تقدير عمل او تقريره وفي نصب اربعين اربعة اوجه احدها انه حال قال الزمخشري واربعين نصب علي الحال اي تم بالغا هذا العدد	4231	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms09793	false	-8692630036913980066	151	197	805	1026	1551	300	------------------بعشر قوله فتم ميقات ربه اربعين ليلة وميقات ربه ما وقت له من الوقت وضربه له والفرق بين الميقات والوقت وان كانا من جنس واحد ان الميقات ما قدر لعم--------------ل والوقت قد لا---------- يقدر لعمل قو-------------له اربعين ليلة -----------------------------------------نصب علي الحال اي تم بالغا هذا العدد	9793	7112032055995250684	133	153.5	105	317	41.95583724975586	22	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4232	true	-4860118216794610001	234	266	1168	1327	1514	300	ان موسي عليه الصلاة والسلام وعد بني اسراءيل وهو بمصر ان اهلك الله عدوهم اتاهم بكتاب من عند الله فيه بيان ما ياتون وما يذرون فلما هلك فرعون سال موسي ربه الكتاب	4232	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms09793	false	-8692630036913980066	79	111	432	591	1551	300	ان موسي عليه الصلاة والسلام وعد بني اسراءيل وهو بمصر ان اهلك الله عدوهم اتاهم بكتاب من عند الله فيه بيان ما ياتون وما يذرون فلما هلك فرعون سال موسي ربه الكتاب	9793	7112032055995250684	159	318.0	127	159	100.0	32	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4233	true	1466174559106174965	0	45	0	228	1521	300	شهر ذي القعدة فلما -تم الثلاثين انكر خلوف فيه فتسوك فقالت الملاءكة كنا نشم من فيك راءحة المسك فافسدته- بالسواك فاوحي الله اليه اما علمت ان خلوف فم الصاءم اطيب عندي من ريح المسك فامره الله تعالي ان يزيد عليها عشرة ايام من ذي الحجة	4233	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms09793	false	-8692630036913980066	116	146	618	776	1551	300	شهر ذي القعدة فلما اتم الثلاثين انكر خلوف فيه فتسوك فقالت الملاءكة كنا نشم من فيك راءحة المسك فافسدتها بالسوا------------------------------------------------------------------ك فامره الله------ ان يزيد عليها عشرة ايام من ذي الحجة	9793	7112032055995250684	156	291.5	126	230	67.82608795166016	27	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4274	true	-3798481093583921292	35	140	181	711	1597	300	عطاء بن يسار ل-----قيت عبد الله بن عمرو بن العاص--------------------- قلت اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم في التوراة قال اجل والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران ي- ايها -لنبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا الاحزاب 45 وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق ولا يدفع السيءة بالس-------يءة ولكن يفعو ويغفر ولن يقبض-----ه حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا ال-ه الا الله ويفتح بها اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا وعن كعب قالك اني اجد في التوراة مكتوبا محمد رسول ال---------له لا فظ ولا--------------- غليظ ولا سخاب في الاسواق	4274	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms07238	false	-3119489778344978863	107	211	549	1085	1527	300	عطاء بن يسار قال ل قيت عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله تعالي عنهما قلت اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم في التوراة قال اجل والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا الاحزاب--- وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب في الاسواق ولا يدفع------- بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويغفر ولن يقبضه الله حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا الاه الا الله ويفتح بها اعينا عميا واذانا صما وقلوبا -------------------------------------------------غلفا الحديث 5212 طرفه في مطابقته للترجمة في قوله ولا سخاب في الاسواق	7238	7112032055995250684	451	803.0	359	595	75.7983169555664	78	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4287	true	-985368793249782851	2	60	11	315	1523	300	ويوم لا يسبتون لا تاتيهم كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون واذا قالت امة منهم لم تعظون قوما الله مهلكهم او معذبهم عذابا شديدا قالوا معذرة الي ربكم ولعلهم يتقون فلما نسوا ما ذكروا به انجينا الذين ينهون عن السوء واخذنا الذين ظلموا بعذاب بءيس بما كانوا يفسقون فلما عتوا عن ما نهوا عنه قلنا لهم كونوا قردة خاسءين	4287	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms09835	false	-3023654866639146857	115	172	614	915	1611	300	ويوم لا يسبتون لا تاتيهم كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون واذ- قالت امة منهم لم تعظون قوما الله مهلكهم او معذبهم عذابا شديدا قالوا معذرة الي ربكم ولعلهم يتقون فلما نسوا ما ذكروا به انجينا الذين ينهون عن السوء واخذنا الذين ظلموا بعذاب بءيس بما كانوا يفسقون فلما عتوا ع--ما نهوا عنه قلنا لهم كونوا قردة خاسءين	9835	7112032055995250684	301	591.5	244	304	99.0131607055664	56	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4324	true	-1764005642311962139	70	118	346	585	1490	300	عاءشة ادرك النبي صلي الله عليه وسلم جنازة صبي من صبيان الانصار -----------فقالت عاءشة له طوبي له عصفور من عصافير الجنة ------------------------فقال صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله------ خلق الجنة وخلق لها اهلا---------- وهم في اصلاب اباءهم وخلق النار وخلق لها اهلا وهم في اصلاب اباءهم	4324	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms04837	false	-8218964993892603550	103	157	490	753	1466	300	عاءشة ان-- النبي صلي الله عليه وسلم اتي ب-صبي م------ن الانصار ليصلي عليه فقالت--------- طوبي له عصفور من عصافير الجنة لم يعمل سوا قط ولم يدره فقال يا عاءشة اولا تدرين ا---------ن الله تبارك خلق الجنة وخلق لها اهلا خلقها لهم وهم في اصلاب اباءهم وخلق النار وخلق لها اهلا وهم في اصلاب اباءهم	4837	7112032055995250684	188	295.0	148	290	64.82758331298828	31	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4339	true	-8236436560914246095	182	220	978	1190	1606	300	الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا -طويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة -هو يليط في حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة والرجل قد رفع------ اكلته الي فيه فلا يطعمها	4339	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms14245	false	487942585978066751	171	208	905	1116	1605	300	الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط--- حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة و------قد رفع احدكم اكلته الي فيه فلا يطعمها	14245	7112032055995250684	203	375.0	167	220	92.2727279663086	33	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4339	true	-8236436560914246095	192	220	1040	1190	1606	300	ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة -هو يليط في حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة والرجل قد رفع اكلته الي فيه فلا يطعمها	4339	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms15032	false	4124261960116632262	0	26	0	142	1571	300	ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط--- حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة و------قد رفع اكلته الي فيه فلا يطعمها	15032	7112032055995250684	141	263.5	115	151	93.37748718261719	25	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4372	true	4895636559556908691	23	111	111	511	1454	300	سعد بن ابي وقاص قال قتل اخي عمير يوم بدر ف--------------قتلت به سعد بن العاص بن امية واخذت سيفه وكان يسمي ذا الكتيفة فاعجبني فجءت به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له ان الله شفي صدري من المشركين فهب لي هذا السيف فقال ليس هو لي ولا لك اطراحه في القبض فطرحته ورجعت وبي ما لا يعلمه الا الله من قتل اخي واخذ سلبي وقلت وعسي ان يعطي هذا من لم يبل بلاءي فما جاوزت الا قليلا--------------------------- حتي جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم	4372	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms11533	false	-3147512058200215730	99	164	503	807	1505	300	سعد بن ابي وقاص قال لما كان----- يوم بدر وقتل اخي عمير وقتلت سعيد --بن العاص --------واخذت سيفه وكان يسمي ذا الكثيفة فا-------تيت به نبي----- الله صلي الله عليه وسلم فقال اذهب فاطر------------------------------------------------------------------حه في القبض قال ف---رجعت وبي ما لا يعلمه الا الله من قتل اخي واخذ سلبي قال---------------------------------- فما جاوزت الا يسيرا حتي نزلت سورة الانفال فقال -------لي رسول الله صلي الله عليه وسلم	11533	7112032055995250684	225	341.0	171	441	51.020408630371094	42	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4374	true	8342470156639303818	114	139	601	738	1587	300	وكتب عمر بن عبد العزيز الي عدي بن عدي ان للايمان فراءض وشراءع وحدودا وسننا فمن استكملها استكمل الايمان ومن لم يستكملها لم يستكمل الايمان	4374	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms00250	false	4954980404289451543	156	180	733	865	1459	300	وكتب عمر بن---- العزيز الي عدي بن عدي ان للايمان فرا-ض وشراءع وحدودا وسننا فمن استكملها استكمل الايمان ومن لم يستكملها لم يستكمل الايمان	250	7112032055995250684	132	252.5	108	137	96.3503646850586	23	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4408	true	-6208796823224611514	179	255	982	1335	1567	300	قال عبد الرحمن --بن عوف اني لفي الصف يوم بدر ف--التفت فاذا عن يميني وعن يساري فتيان حديثا السن وكاني لم امن لمكانهما فتمنيت ان ان اكون بين اضلع منهما اذ قال لي احدهما سرا من صاحبه اي عم ارني ابا جهل فقلت يا ابن اخي -ما تصنع به قال عاهدت الله ان رايته ان اقتله او اموت دونه وقال لي الاخر سرا من صاحبه مثله فما سرني انني بين رجلين مكانهما فاشرت لهما عيله فشدا	4408	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms10640	false	-302676122382647111	230	300	1139	1462	1462	300	قال عبد الرحمان ابن عوف اني لفي الصف يوم بدر اذ التفت فاذا عن يميني وعن يساري فتيان حديثا السن فكاني لم امن بمكانه---------------------------------ما اذ قال لي احدهما سرا من صاحبه يا عم ارني ابا جهل فقلت يا ابن اخي وما تصنع به قال عاهدت الله ان رايته ان اقتله او اموت دونه فقال لي الاخر سرا من صاحبه مثله فما سرني ا-ني بين رجلين مكانهما فاشرت لهما اليه فشدا-	10640	7112032055995250684	307	560.0	240	358	85.75418853759766	59	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4408	true	-6208796823224611514	179	263	982	1378	1567	300	قال عبد الرحمن --بن عوف اني لفي الصف يوم بدر ف--التفت فاذا عن يميني وعن يساري فتيان حديثا السن وكاني لم امن لمكانهما فتمنيت ان ان اكون بين اضلع منهما اذ قال لي احدهما سرا من صاحبه اي عم ارني ابا جهل فقلت يا ابن اخي -ما تصنع به قال عاهدت الله ان رايته ان اقتله او اموت دونه وقال لي الاخر سرا من صاحبه مثله فما سرني انني بين رجلين مكانهما فاشرت لهما عيله فشدا عليه مثل الصقرين حتي ضرباه وهما ابنا عفراء	4408	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms10642	false	-4497319240779044517	160	238	808	1175	1493	300	قال عبد الرحمان ابن عوف اني لفي الصف يوم بدر اذ التفت فاذا عن يميني وعن يساري فتيان حديثا السن فكاني لم امن بمكانه---------------------------------ما اذ قال لي احدهما سرا من صاحبه يا عم ارني ابا جهل فقلت يا ابن اخي وما تصنع به قال عاهدت الله ان رايته ان اقتله او اموت دونه فقال لي الاخر سرا من صاحبه مثله فما سرني ا-ني بين رجلين مكانهما فاشرت لهما اليه فشدا عليه مثل الصقرين حتي ضرباه وهما ابنا عفراء	10642	7112032055995250684	351	653.0	275	401	87.53117370605469	67	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4409	true	7559931708987618580	14	100	79	496	1535	300	قيس عن خباب ---------قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة فقلنا له الا تدعو الله لنا الا تستنصر لنا فجلس محمر الوجه فقال لنا لقد كان --------من قبلكم يءخذ الرج فيحفر له في الارض ثم --------يجاء بالمنشار فيجعل فوق راسه ثم يجعل نصفين ما يص---رفه عن دينه ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه --وعظم-------ه ما يص---رفه عن دينه والله ليتمن الله هذا الامر حتي يسير الراكب منكم من صنعاء الي حضرموت لا يخاف الا الل------------------ه ولكنكم تستعجلون	4409	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms10117	false	2653533811625560116	5	94	28	456	1576	300	قيس عن خباب بن الارت قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة -قلنا له ا------------------لا تستنصر لنا الا تدعو الله لنا قال------- كان الرجل فيمن قبلكم -----------يحفر له في الارض فيجعل فيه فيجاء بالمنشار فيوضع علي راسه فيشق باثنتين وما يصده ذلك عن دينه ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه من عظم او عصب وما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن----- هذا الامر حتي يسير الراكب----- من صنعاء الي حضرموت لا يخاف الا الله او الذءب علي غنمه ولكنكم تستعجلون	10117	7112032055995250684	319	510.0	251	475	67.15789794921875	56	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4409	true	7559931708987618580	14	100	79	496	1535	300	قيس عن خباب ---------قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة فقلنا له الا تدعو الله لنا الا تستنصر لنا فجلس محمر الوجه فقال لنا لقد كان --------من قبلكم يءخذ الرج فيحفر له في الارض ثم --------يجاء بالمنشار فيجعل فوق راسه ثم يجعل نصفين ما يص---رفه عن دينه ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه --وعظم-------ه ما يص---رفه عن دينه والله ليتمن الله هذا الامر حتي يسير الراكب منكم من صنعاء الي حضرموت لا يخاف الا الل------------------ه ولكنكم تستعجلون	4409	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms10121	false	1325848880887922798	113	202	606	1034	1557	300	قيس عن خباب بن الارت قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة -قلنا له ا------------------لا تستنصر لنا الا تدعو الله لنا قال------- كان الرجل فيمن قبلكم -----------يحفر له في الارض فيجعل فيه فيجاء بالمنشار فيوضع علي راسه فيشق باثنتين وما يصده ذلك عن دينه ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه من عظم او عصب وما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن----- هذا الامر حتي يسير الراكب----- من صنعاء الي حضرموت لا يخاف الا الله او الذءب علي غنمه ولكنكم تستعجلون	10121	7112032055995250684	319	510.0	251	475	67.15789794921875	56	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4409	true	7559931708987618580	14	100	79	496	1535	300	قيس عن خباب--------- قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة فقلنا له الا تدعو الله لنا الا تستنصر -------------لنا فجلس محمر الوجه فقال لنا لقد كان من قبلكم يءخذ الرج- فيحفر له في الارض ثم ---------يجاء بالمنشار فيجعل فوق راسه ثم يجعل نصفين ما يصرفه عن دينه ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه وعظمه -ما يص----رفه عن دينه والله ليتمن الله هذا الامر حتي يسير الراكب منكم من صنعاء الي حضرموت لا يخاف الا الله ول-----------------كنكم تستعجلون	4409	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms14823	false	-8193585338891319285	8	84	45	427	1535	300	قيس عن خباب بن الارت قال شكونا الي رسول الله------------------- وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة فقلنا ا---------------------لا تستنصر لنا الا تدعو لنا---------------- فقال -----قد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض فيجعل فيها فيجاء بالمنشار فيوضع علي راسه في--جعل نصفين----------------- ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه وعظمه فما يصده ذالك عن دينه والله ليتمن ها----ذا الامر حتي يسير الراكب----- من صنعاء الي حضرموت لا يخاف الا الله والذءب علي غنمه ولاكنكم تستعجلون	14823	7112032055995250684	310	500.5	245	471	65.81741333007812	52	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4452	true	-5398800366632298758	148	217	794	1150	1552	300	عمر بن عبيد الله وكان كاتبا له قال كتب اليه عبد الله بن ابي اوفي---------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها العدو انتظر حتي مالت الشمس ثم قام في الناس فقال يا ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو واسالوا الله العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم	4452	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms09057	false	-6694082240344964177	0	72	0	372	1583	300	عمر بن عبيد الله وكان كاتبا له قال كتب اليه عبد الله بن ابي اوفي رضي الله تعالي عنهما فقراته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها------ انتظر حتي مالت الشمس ثم قال في الناس -قال--- ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو وس--لوا الله العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم	9057	7112032055995250684	342	646.0	275	384	89.0625	63	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4501	true	7618028841219880845	85	127	399	605	1498	300	عن عثمان ايضا وقاله مالك فيما رواه----- وهب وابن القاسم و----ابن عبد الحكم انه لما سقط اولها سقط بسم الله الرحمن الرحيم معا وروي ذلك عن عجلان انه بلغه ان سورة براءة كانت تعدل البقرة او قربها فذهب منها فلذلك لم يكتب	4501	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms11549	false	8103327914702960926	223	250	1210	1344	1608	300	عن عثمان ايضا وقاله مالك في-- رواية ابن وهب وابن القاسم وقال اب-----------------------------------------------------------------------ن عجلان بلغني ان-------- براءة كانت تعدل البقرة او قربها فذهب منها فلذلك لم تكتب	11549	7112032055995250684	115	195.5	91	215	53.488372802734375	19	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4501	true	7618028841219880845	85	171	399	835	1498	300	عن عثمان ايضا وقاله مالك فيما رواه----- وهب وابن القاسم وابن عبد الحكم انه لما سقط اولها سقط بسم الله الرحمن الرحيم معا وروي ذلك عن عجلان انه بلغ-ه ان سورة براءة كانت تعدل البقرة او قربها فذهب منها فلذلك لم يكتب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بينهما بسم الله الرحمن الرحيم و-----------------------------------------------------------------------------------قال سعيد بن جبير كانت قبل سورة الطلاق البقرة ق--------------------------------------------------ال القرطبي والصحيح ان البسملة لم تكتب -----لان جبريل عليه الصلاة والسلام ما نزل بها في هذه السورة قاله القشيري وفي قول عثمان قبض----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	4501	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms11558	false	-169181790682593899	136	258	732	1359	1562	300	عن عثمان ايضا وقاله مالك في-- رواية ابن وهب وابن القاسم وقال اب-------------------------------------------------------------------ن عجلان---- بلغني ان بر-----اءة كانت تعدل البقرة او قربها فذهب منها فلذلك لم تكتب البسملة وقيل لما كتب المصحف في خلافة عثمان اختلفت الصحابة فقال بعضهم براءة والانفال سورة واحدة وقال بعضهم هما سورتان فترك بينهما فرجة لقول من لم يقل انهما سورة واحدة وبه قال خارجة وابو عصمة واخرون وقيل روي الحاكم في مستدركه عن ابن عباس قال سالت عليا رضي الله تعالي عنه عن ذلك فقال لان البسملة امان وبراءة نزلت بالسيف ليس فيها امان قال القشيري والصحيح ان البسملة لم تكتب فيها لان جبريل عليه --------السلام ما نزل بها فيها وروي الثعلبي عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	11558	7112032055995250684	242	289.5	188	713	33.94109344482422	37	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4526	true	9143546668390309110	126	224	647	1122	1559	300	ابو هريرة -------------قال لما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ابو بكر------------- وكفر من كفر من العرب فقال عمر------------- كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قالها فقد عصم مني ماله ونفسه الا بحقها وحسابه علي الله فقال والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عقالا كانوا يءدونه- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتل-هم علي منعه- قال عمر------------- فوالله ما هو الا ان--- شرح الله صدر ابي بكر للقتال------ فعرفت انه الحق	4526	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms05296	false	2115619990219466603	15	128	67	605	1470	300	ابا هريرة رضي الله عنه قال لما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ابو بكر رضي الله عنه وكفر من كفر من العرب فقال عمر رضي الله عنه كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قالها فقد عصم مني ماله ونفسه الا بحقه- وحسابه علي الله فقال والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا يادونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها قال عمر رضي الله عنه فوالله ما هو الا ان قد شرح الله صدر ابي بكر رضي الله عنه فعرفت انه الحق	5296	7112032055995250684	466	846.5	368	539	86.4563980102539	86	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4529	true	3900874055331816561	40	83	225	445	1590	300	علي الافعال الباطلة قال- ابن عباس نزلت في ابي سفيان بن حرب والحارث بن هشام وسه-ل بن عمرو وعكرمة بن ابي جهل وساءر رءساء قريش يومءذ والذين نقضوا العهد وهم الذين هموا باخراج الرسول و-------------------قال مجاهد هم اهل فارس والروم وقال حذيفة بن ------	4529	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms11576	false	6436703252260814219	161	210	810	1049	1514	300	علي بن ابي طالب مثله وعن ابن عباس نزلت في ابي سفيان بن حرب والحارث بن هشام وسهيل بن عمرو وعكرمة بن ابي جهل وساءر رءساء قريش ال-------ذين نقضوا العهد وهم الذين هموا باخراج الرسول صلي الله عليه وسلم وقال مجاهد-هم اهل فارس والروم 4658 ح دثنا محمد بن	11576	7112032055995250684	181	318.5	144	247	73.27935028076172	33	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4537	true	-1514484049453798411	84	127	461	701	1639	300	لما اسر العباس--------------- يوم بدر وعير----ه المسلمون-------- بالكفر وقطيعة الرحم واغلظ له علي القول ف---------قال العباس ما لكم تذكرون مساوءنا ولا تذكرون محاسننا فقال له علي الكم محاسن فقال نعم انا لنعمر المسجد الحرام ونحجب الكعبة ونسقي الحاج ونفك العاني فانزل الله تعالي	4537	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms02537	false	3254110797736615587	224	270	1123	1373	1531	300	لما اسر العباس رضي اتعالي عنه يوم بدر اقبل عليه المسلمون فعيرونه بالكفر------------- واغلظ له علي رضي اتعالي عنه فقال العباس ما لكم تذكرون مساوينا د-------ون محاسننا فقال له ل-ي الكم محاسن -قال نعم انا لنعمر المسجد الحرام ونحجب الكعبة ونسقي الحاج ونفك العاني فانزل ا----تعالي	2537	7112032055995250684	200	330.0	162	276	72.4637680053711	30	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4545	true	-8780766228630981355	0	52	0	259	1602	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراب من عندها فقال اسقني فقال يا رسول الله انهم يجعلون ايديهم فيه قال اسقني فشرب منه ثم اتي زمزم وهم يستقون ويعملون فيها فقال اعملوا فانكم علي عمل صالح ثم قال لولا ان تغلبوا لنزلت حتي اضع الحبل علي هذا- يعني عاتقه واشار الي عاتقه	4545	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms06034	false	-3197093383971970109	47	99	235	493	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراب من عندها فقال اسقني -قال يا رسول الله انهم يجعلون ايديهم فيه قال اسقني فشرب منه ثم اتي زمزم وهم يس-قون ويعملون فيها فقال اعملوا فانكم علي عمل صالح ثم قال لولا ان تغلبوا لنزلت حتي اضع الحبل علي هاذه يعني عاتقه واشار الي عاتقه	6034	7112032055995250684	255	496.0	203	260	98.07691955566406	49	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4545	true	-8780766228630981355	53	133	263	660	1602	300	بكر بن عبد الله المزني قال كنت جالسا مع ابن عباس عند الكعبة فاتاه اعرابي فقال ما لي اري بني عمكم يسقون العسل واللبن وانتم تسقون النبيذ امن حاجة بكم ا--من بخل فقال ابن عباس الحمد لله ما بنا من حاجة ولا بخل انما قدم النبي صلي الله عليه وسلم علي راحلته وخلفه اسامة فاستسقي فاتيناه باناء من- نبيذ فشرب وسقي فضله اسامة فقال احسنتم واجملتم كذا فاصنعوا فلا نريد تغيير ما امر به رسول الله صلي الله عليه وسلم	4545	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms06035	false	-3750764137771491592	3	82	13	402	1532	300	بكر بن عبد الله المزني قال كنت جالسا مع ابن عباس عند الكعبة فاتاه اعرابي فقال ما لي اري بني عمكم يسقون العسل واللبن وانتم تسقون النبيذ امن حاجة بكم ام من بخل فقال ابن عباس الحمد لله ما بنا من حاجة ولا بخل----- قدم النبي صلي الله عليه وسلم علي راحلته وخلفه اسامة فاستسقي فاتيناه باناء فيه نبيذ فشرب وسقي فضله اسامة وقال احسنتم واجملتم كذا فاصنعوا ولا نزيد------ ما امر به رسول الله صلي الله عليه وسلم	6035	7112032055995250684	381	732.0	303	400	95.25	73	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4545	true	-8780766228630981355	0	52	0	259	1602	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراب من عندها فقال اسقني فقال يا رسول الله انهم يجعلون ايديهم فيه قال اسقني فشرب منه ثم اتي زمزم وهم يستقون ويعملون فيها فقال اعملوا فانكم علي عمل صالح ثم قال لولا ان تغلبوا لنزلت حتي اضع الحبل علي هذا- يعني عاتقه واشار الي عاتقه	4545	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms06038	false	916402938724576317	201	253	1009	1267	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراب من عندها فقال اسقني -قال يا رسول الله انهم يجعلون ايديهم فيه قال اسقني فشرب منه ثم اتي زمزم وهم يس-قون ويعملون فيها فقال اعملوا فانكم علي عمل صالح ثم قال لولا ان تغلبوا لنزلت حتي اضع الحبل علي هاذه يعني عاتقه واشار الي عاتقه	6038	7112032055995250684	255	496.0	203	260	98.07691955566406	49	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4545	true	-8780766228630981355	53	133	263	660	1602	300	بكر بن عبد الله المزني قال كنت جالسا مع ابن عباس عند الكعبة فاتاه اعرابي فقال ما لي اري بني عمكم يسقون العسل واللبن وانتم تسقون النبيذ امن حاجة بكم ا--من بخل فقال ابن عباس الحمد لله ما بنا من حاجة ولا بخل انما قدم النبي صلي الله عليه وسلم علي راحلته وخلفه اسامة فاستسقي فاتيناه باناء من- نبيذ فشرب وسقي فضله اسامة فقال احسنتم واجملتم كذا فاصنعوا فلا نريد تغيير ما امر به رسول الله صلي الله عليه وسلم	4545	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms06039	false	7716816259619490240	157	236	762	1151	1485	300	بكر بن عبد الله المزني قال كنت جالسا مع ابن عباس عند الكعبة فاتاه اعرابي فقال ما لي اري بني عمكم يسقون العسل واللبن وانتم تسقون النبيذ امن حاجة بكم ام من بخل فقال ابن عباس الحمد لله ما بنا من حاجة ولا بخل----- قدم النبي صلي الله عليه وسلم علي راحلته وخلفه اسامة فاستسقي فاتيناه باناء فيه نبيذ فشرب وسقي فضله اسامة وقال احسنتم واجملتم كذا فاصنعوا ولا نزيد------ ما امر به رسول الله صلي الله عليه وسلم	6039	7112032055995250684	381	732.0	303	400	95.25	73	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4551	true	-871358410549239933	227	253	1151	1279	1512	300	قال الزمخشري فان قلت كيف عطف الزمان علي المكان وهو يوم حنين علي مو--اطن قلت معناه وموطن يوم حنين او في ايام مواطن كثيرة ويوم حنين	4551	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms11025	false	6154145288113777394	220	246	1081	1211	1490	300	قال الزمخشري فان قلت كيف عطف الزمان علي المكان وهو يوم حنين علي المواطن قلت معناه وموطن يوم حنين او في ايام مواطن كثيرة ويوم حنين	11025	7112032055995250684	126	250.5	100	130	96.92308044433594	25	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4572	true	1715780711579091905	0	50	0	243	1572	300	فقال مع---------------اوية هذه الاية في اهل الكتاب ف---قلت انها -------فيهم وفينا فصار ذلك سببا للوحشة بين-------------- وبينه فكتب الي عث-----------------------------------------مان ان اقبل الي------------ فلما قدمت المدينة انحرف الناس عني كانهم لم يروني من قبل فشكوت ذلك الي عثمان فقال لي تنح قريبا فقلت والله اني لم ادع ما كنت اقول	4572	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms05306	false	7119300170416586572	135	201	712	1036	1549	300	فقال معاوية ما هذا فينا ما هذا الا-- في اهل الكتاب قال قلت انها لفينا وفيهم ورواه ابن جرير وزاد فارتفع في ذلك القول بيني وبينه فكتب الي عثمان رضي الله تعالي عنه يشكوني فكتب الي عثمان ان اقبل اليه قال فاقبلت فلما قدمت المدينة ركبني الناس---- كانهم لم يروني يومءذ- فشكوت ذلك الي عثمان فقال لي تنح قريبا فقلت والله لن---- ادع ما كنت اقول	5306	7112032055995250684	192	290.5	146	335	57.31343460083008	31	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4575	true	4509718657374138299	34	78	189	397	1498	300	مجاهد عن ابن عباس قال لما نزلت هذه ال----------------------------------------اية كبر ذلك علي المسلمين وقالوا ما يستطيع احد منا ان يدع ل---------------------------------------------------------------------------ولده شيءا- فذكر ذلك عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------------------------------------------------------- ان الله لم يفرض الزكاة الا ليطيب بها ما بقي من اموالكم	4575	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms05308	false	-4525175625805073575	174	251	884	1265	1509	300	مجاهد عن ابن عباس قال لما نزلت هذه الاية والذين يكنزون الذهب والفضة التوبة الاية كبر ذلك علي المسلمين وقالوا ما يستطيع احد منا------- لولده مالا يبقي بعده فقال عمر رضي الله تعالي عنه انا افرج عنكم فانطلق عمر واتبعه ثوبان فاتي ال-------------نبي صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله انه قد كبر علي اصحابك هذه الاية فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يفرض الزكاة الا ليطيب بها ما بقي من اموالكم	5308	7112032055995250684	175	283.0	136	401	43.640899658203125	33	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4617	true	-2421655701847084752	34	59	163	283	1494	300	من سال الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسالته في وجهه خموش او خدوش قيل------------- وما يغنيه قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب	4617	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms05567	false	4829311177187336011	64	90	310	435	1544	300	من سال الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسالته في وجهه خم--------وش قيل يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب	5567	7112032055995250684	112	210.0	89	133	84.21052551269531	21	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4650	true	-2866063175102700621	186	274	969	1418	1548	300	حث رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الصدقة فجاء عبد الرحمن بن عوف باربعة الاف درهم فقال يا رسول الله مالي ثمانية الاف درهم جءتك باربعة الاف فاجعلها في سبيل الله وامسكت اربعة الاف لعيالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله لك فيما اعطيت وفيما امسكت فبارك الله في مال عبدالرحمن حتي انه خلف امراتين يوم ان مات فبلغ ثمن ماله لهما ماءة وستون الفا وتصدق يومءذ عاصم بن عدي ال-عجلاني بماءة وسق من تمر وجاء ابو عقيل الانصاري واسمه الحبحاب بصاع من تمر	4650	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms05366	false	-8299340563985391708	188	225	941	1115	1513	300	حث رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الصدقة فجاء عبد الرحمن بن عوف باربعة الاف درهم شطر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ماله يومءذ--------------- وتصدق يومءذ عاصم بن عدي بن عجلان- بماءة وسق من تمر وجاء ابو عقيل----------------------- بصاع من تمر	5366	7112032055995250684	164	239.5	128	450	36.44444274902344	33	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4709	true	1384589747425626108	0	59	0	307	1532	300	الله بن رواحة يا -----------------رسول الله اشترط------------------------------------ لربك ولنفسك ما شءت فقال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا و------لنفسي ان تمنعوني مما م-نعون منه انفسكم واموالكم قالوا ف-------اذا فعلنا ذلك فما لنا قال الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل فنزل- ان -لله -شتري من -لمءمنين انفسهم واموالهم بان لهم لجنة قال الحسن ومجاهد ومقاتل ثامنهم	4709	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms08760	false	3522952550302565255	168	236	931	1292	1659	300	الله بن رواحة رضي الله تعالي عنه لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعني ليلة العقبة اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال اشترط لربي ان تصدقوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم واموالكم قالوا فما لنا اذا فعلنا ذلك قا--------ل الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل فنزلت ان الله اشتري من المءمنين انفسهم واموالهم التوبة الاية والمراد ان الله امرهم ---------	8760	7112032055995250684	247	415.0	198	378	65.34391784667969	37	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4713	true	888429011502827766	200	274	1056	1428	1538	300	ابي هريرة -------------------قال زار النبي صلي الله عليه وسلم قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال استاذنت ربي في ان استغفر لها فلم يءذن لي واستاذنته في ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكر الموت قال قتادة قال النبي صلي الله عليه وسلم لاستغفرن لابي كما استغفر ابراهيم لابيه فانزل الله هذه الاية وروي سعيد بن المسيب عن ابيه قال لما حضرت ابا طالب الوفاة جاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	4713	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms04918	false	-21855903564567482	164	245	865	1276	1552	300	ابي هريرة اخرجه ابو داود عنه قال زار النبي صلي الله عليه وسلم قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال استاذنت ربي في ان استغفر لها فلم ياذن لي واستاذنته في ان ازو----رها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكر الموت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورواه ايضا مختصرا ومنها حديث عاءشة رضي الله تعالي عنها اخرجه ابن ماجه عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص في زيارة القبور ومنها حديث حيان الانصاري اخرجه الطبراني في الكبير قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم	4918	7112032055995250684	177	127.5	141	605	29.25619888305664	33	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4714	true	5798102857966512976	0	77	0	358	1491	300	جهل وعبد الله بن ابي امية اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعيد له -تلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا اله- الا الله---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاستغفرن لك ما لم انه عنك فانزل الله هذه الاية وقوله انك لا تهدي من احببت القصص 56 وفي رواية قال -----------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	4714	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms11851	false	-145823559066309887	34	114	146	533	1444	300	جهل وعبد الله بن ابي امية اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعيدانه بتلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا ال ه الا الله قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاستغفرن لك ما لم انه عنك فانزل الله ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين التوبة وانزل الله في ابي طالب فقال لرسول الله صلي الله عليه وسلم	11851	7112032055995250684	300	547.5	235	387	77.51937866210938	59	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4730	true	4922577687402675566	134	219	666	1098	1515	300	قتادة هذا الحكم من خواص رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا غزا بنفسه فليس لاحد ان يتخلف عنه الا بعذر وقال ابن زيد هذا حين كان المسلمون قلة فلما كثروا نسخها الله بقوله وما كان لمءمنون لينفروا كافة وقال عطية ما كان لهم ان يتخلفوا عن رسول الله اذا دعاهم وهذا هو الصحيح لان اجابة الرسول واجبة وكذلك غيره من الاءمة ق-------------------------------ال الوليد بن مسلم سمعت الاوزاعين وابن المبارك و---------ابن جابر وسعيد بن عبد العزيز يقولون في هذه الاية انها لاول هذه الامة واخرها	4730	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms08824	false	2047873781671438119	200	252	1017	1286	1525	300	قتادة هذا خاص بالنبي------------- صلي الله عليه وسلم اذا غزا بنفسه فليس لاحد ان يتخلف عنه الا بعذر فاما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غيره من الاءمة والولاة فمن شاء ان يتخلف تخلف وقال الوليد بن مسلم سمعت الاوزاعي و-ابن المبارك والفزاري وابن جابر وسعيد بن عبد العزيز يقولون في هذه الاية انها لاول هذه الامة واخرها	8824	7112032055995250684	213	373.5	170	472	45.12711715698242	38	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4797	true	-2125643453759845255	225	287	1168	1480	1544	300	جابر قا-------------ل جاءت ملاءكة الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو ناءم فقال-----------------------------------------------------------وا ان لصاحبكم ه-ذا مثلا---------------------------------------------------------------------------------- مثله كمثل رجل بني دارا وجعل فيها مادبة وبعث داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة------------------------------------------------------------------------------------------ فالدار الجنة والداعي محمد فمن اطاع محمدا فقد اطاع الله ومن عصي محمدا فقد عص-ي الله	4797	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms15204	false	9036434447661031	32	135	166	705	1567	300	جابر بن عبد الله يقول جاءت ملاءكة الي النبي------------------- وهو ناءم فقال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا ان لصاحبكم هاذا مثلا فاضربوا له مثلا فقال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا مثله كمثل رجل بني دارا وجعل فيها مادبة وبعث داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة فقالوا اولوها له يفقهها فقال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا فالدار الجنة والداعي محمد فمن اطاع محمدا فقد اطاع الله ومن عصي محمدا فقد عصاي الله	15204	7112032055995250684	291	520.0	233	558	52.15053939819336	52	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4905	true	-8083336769252697719	223	256	1147	1311	1535	300	فان كنت في شك مما انزلنا اليك فاسال الذين يقرءون الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين ان -----------	4905	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms11612	false	7071448999623777053	236	271	1180	1355	1518	300	فان كنت في شك مما انزلنا اليك فاسال الذين يقرءون الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين يونس 94 هاتان	11612	7112032055995250684	161	318.0	129	175	92.0	32	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4936	true	-1079887181519236954	94	181	479	921	1505	300	الا انهم --------------يستخفون-------- حين يستغشون ثيابهم ثم ذكر انه لا فاءدة لهم في استخفافهم فقال سبحانه يعلم ما يسرون وما يعلنون انه عليم بذات -لصدور قال الازهري معني الاية------------------------------------ من اولها الي اخرها ان الذين اضمروا عداوة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يخفي علينا حالهم وروي محمد بن جرير ----عن محمد بن عباد بن جعفر رضي الله عنه انه سمع ابن عباس يقرا الا انهم يثنون- صدورهم قال كان----------- اناس------ يستحيون ان ي-خلوا فينفضوا الي السماء وان يجامعوا نساءهم فيفضوا الي السماء فنزل ذ-لك فيهم	4936	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms11622	false	-9147730626074485096	199	286	1010	1449	1531	300	الا انهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه الا حين يستغشون ثيابهم------------------------------------------------- يعلم ما يسرون وما يعلنون انه عليم بذات الصدور هود وفي بعض النسخ باب الا انهم يثنون وقد ذكرنا عن قريب انه من الثني وما قالوا فيه 4681 ح دثنا الحسن بن محمد بن صباح حدثنا حجاج قال قال ا-----------------------بن جريج اخبرني محمد بن عباد بن جعفر -------------انه سمع ابن عباس يقرا الا انهم يثنوني صدورهم قال سالته عنها فقل اناس كانوا يستحيون ان يتخلوا في-فضوا الي السماء وان يجامعوا نساءهم فيفضوا الي السماء فنزل ذالك فيهم	11622	7112032055995250684	268	360.0	208	525	51.0476188659668	41	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5062	true	1587050782490129075	204	249	1008	1242	1511	300	الزفير بمنزلة ابتداء صوت الح--------------------------------------------------------------مار والش-----هيق اخره قال رءبة الرجز 3018 حشرج في الصدر صهيلا او شهق حتي يقال ناهق وما نهق وقال ابن فارس الزفير ضد الشهيق لان الشهيق رد النفس والزفير اخراج النفس من شدة الحزن ماخوذة من الزفر وهو الحمل علي الظهر	5062	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms11635	false	1934523087076843669	86	120	467	671	1549	300	الزفير بمنزلة ابتداء صوت الحمار بالنهيق والشهيق بمنزلة اخر صوته وقال بعضهم الزفير زفير الحمار والشهيق شهيق البغال وقيل الز----------------------------------------------------------------------------فير ضد الشهيق لان الشهيق رد النفس والزفير اخراج النفس واصل الزفير ---------------------الحمل علي الظهر	11635	7112032055995250684	111	191.0	92	301	36.8770751953125	16	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5091	true	8767654190954805787	28	179	145	912	1532	300	الاي--------ة دليلا علي قول ابي حنيفة رضي الله عنه في ان التنوير بال-----فجر افضل وفي ان تاخير العصر افضل لان ظاهر الاية يدل علي وجوب اقامة الصلاة في طرفي النهار وبينا ان طرفي النهار هم الزمان الاول لطلوع الشمس والزمان الثاني لغروب الشمس واجمعت الامة علي ان اقامة الصلاة في ذلك الوقت من غير ضرورة غير مشروعة فقد تعذر العمل بظاهر ال----اية فوجب ح-لمه علي المجاز وهو ان يكون المراد اقامة الصلاة في الوقت الذي يقرب من طرفي النهار لان ما يقرب من الشء يجوز ان يطلق عليه اسمه واذا كان كذلك فكل وقت كان اقرب ---لطلوع الشمس والي غروبها كان اقرب الي ظاهر اللفظ واقامة صلاة الفجر عند التنوير اقرب الي وقت الطلوع من اقامتها عند التغليس وكذلك اقامة صلاة العصر عندما يصير ظل كل شء مثليه اقرب الي وقت الغروب من اقامتها عندما يصير ظل كل شء مثله والمجاز كلما كان اقرب الي الحقيقة كان حمل اللفظ عليه اولي	5091	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms02762	false	4411891028100379657	65	211	334	1076	1552	300	الاي المذكورة دليل -علي قول ابي حنيفة في ا-------------ن التنوير بصلاة الفجر افضل وذلك -------------------لان ظاهر الاية يدل علي وجوب اقامة الصلاة في طرف- النهار وبينا ان طرفي النهار--- الزمان الاول بطلوع الشمس والزمان ال-اول بغروبها---- واجمعت الامة علي ان اقامة الصلاة في ذلك الوقت من غير ضرورة غير مشروع- فقد تعذر العمل بظاهر هذه الاية فوجب حملها علي المجاز وهو ان يكون المراد اقامة الصلاة في الوقت الذي يقرب من طرفي النهار لان ما يقرب من الشء يجوز ان يطلق عليه اسمه فاذا كان كذلك فكل وقت كان اقرب الي طلوع الشمس والي غروبها كان اقرب الي ظاهر اللفظ واقامة صلاة الفجر عند التنوير اقرب الي وقت الطلوع من اقامتها عند الغل--س وكذلك اقامة صلاة العصر عندما يصير ظل كل شء مثليه اقرب الي وقت الغروب من اقامتها عندما -صار ظل كل شء مثله والمجاز كلما كان اقرب الي الحقيقة كان حمل اللفظ عليه اولي	2762	7112032055995250684	697	1303.5	558	788	88.45177459716797	125	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5092	true	7933049052399900612	73	191	381	947	1500	300	ابي اليسر قال اتتني امراة تبتاع تمرا فقلت لها ان في بتي ت--مرا اطيب من هذا فدخلت معي في البيت فاهويت اليها فقبلتها فا-يت ابا بكر رضي الله عنه وعن الصحابة اجمعين فذكرت ذلك له فقال استر علي نفسك وتب فاتيت عمر رضي الله------ عنه------------- فقالك استر علي نفسك وتب-------------- فلم اصبر فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك فق---ال اخلفت غازيا في سبيل الله في اهله بمثل هذا حتي تمني انه لم يكن اسلم الا تلك الساعة حتي ظن انه من اهل النار---- فاطرق رسول الله صلي الله عليه وسلم ------حتي اوحي -----------اليه واقم -لصلاة طرفي -لنهار الاية فق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اصحاب---- رسول الله صلي الله عليه وسلم الهذا خاصة ام للناس عامة قال بل للناس عامة	5092	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms02759	false	-6587367410047490313	103	248	498	1206	1460	300	ابي اليسر قال اتتني امراة تبتاع تمرا فقلت---- ان في البيت تمرا اطيب منه--- فدخلت معي في البيت فاهويت اليها فقبلتها فاتيت ابا بكر رضي الله ------تعال-------ي عنه فذكرت ذلك له فقال استر علي نفسك وتب فاتيت عمر رضي الله تعالي عنه فذكرت له ذلك فقال- استر علي نفسك وتب ولا تخبر احدا فلم اصبر فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال اخلفت غازيا في سبيل الله في اهله بمثل هذا حتي تمني انه لم يكن اسلم الي تلك الساعة حتي ظن انه من اهل النار قال فاطرق رسول الله صلي الله عليه وسلم طويلا حتي اوحي الله تعالي اليه -اقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيءات ذلك ذكري للذاكرين هود قال ابو اليسر فاتيته فقراها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اصحابه يا رسول الله------------------- الهذا خاصة ام للناس عامة قال بل للناس عامة	2759	7112032055995250684	504	858.0	396	749	67.28971862792969	90	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5105	true	7337670826714681122	0	35	0	186	1564	300	فيكيدوا لك كيدا ان الشيطان للانسان عدو مبين وكذ-لك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم -قوله تعالي	5105	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms14887	false	6635841506939369925	99	133	523	710	1583	300	فيكيدوا لك كيدا ان الشيطان للانسان عدو مبين وكذالك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلء-ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم وقوله تعالي	14887	7112032055995250684	184	352.0	150	188	97.8723373413086	32	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5115	true	2922621750499245930	39	93	205	463	1552	300	سمعت --------------------------------------------------ابا قتادة يقول----- كنت -اري الرءيا فتمرضني حتي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الرءيا الصالحة من الله فاذا راي احدكم ما يحب فلا يحدث به الا من يحب واذا راي ما يكره فلا يحدث به وليتفل عن يساره وليتعوذ بالله من------------ الشيطان الرجيم من شر ما راي----------- فانها لن تضره	5115	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms14945	false	-7758356719228157105	238	296	1202	1487	1510	300	سمعت ابا سلمة يقول لقد كنت اري الرءيا فتمرضني حتي سمعت ابا قتادة يقول وانا كنت لاري الرءيا فتمرضني حتي سمعت النبي ي-----------------------قول الرءيا الحسن-ة من الله فاذا راي احدكم ما يحب فلا يحدث به الا من يحب واذا راي ما يكره ف----------------------------ليتعوذ بالله من شرها ومن شر الشيطان ولينقل ثلاثا ولا يحدث بها احدا فانها لن تضره	14945	7112032055995250684	180	288.0	140	337	53.4124641418457	30	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5188	true	7248049847566221926	4	112	23	583	1512	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما ذ-لكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذ-لك من فضل الله علينا وعلي الناس ول-كن اكثر الناس لا يشكرون ي-صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد الق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم و-اباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر	5188	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms14891	false	-905107376625167091	174	300	899	1577	1577	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما ذالكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملةءاباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذالك من فضل الله علينا وعلي الناس ولاكن اكثر الناس لا يشكرون ياصاحبي السجن-ءارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار وقال الفضيل عند قوله يا صاحبي السجن لبعض الاتباع يا عبد الله ياصاحبي السجنءارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم وءاباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر-	14891	7112032055995250684	556	1066.0	451	680	81.76470947265625	101	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5188	true	7248049847566221926	112	161	583	837	1512	300	الا تعبدوا- الا اياه ذ-لك الدين القيم ول-كن اكثر الناس لا يعلمون ي-صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه قضي الامر الذي فيه تستفتيان وقال للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند ربك فانساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين	5188	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms14892	false	-7499569296988404733	0	50	0	258	1557	300	الا تعبدو ا الا اياه ذالك الدين القيم ولاكن اكثر الناس لا يعلمون ياصاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه قضي الامر الذي فيه تستفتيان وقال للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند ربك فانساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين	14892	7112032055995250684	253	488.0	204	258	98.06201171875	45	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5192	true	7778256698226990996	235	284	1224	1473	1565	300	كره يوسف ان يعبر لهما ما سالاه لما علم ما في ذلك من المكروه علي احدهما فاعرض عن سءالهما واخذ في غيره من اظهار المعجزة والدعاء الي التوحيد فقال----- لا ياتيكما طعام ترزقانه قيلك اراد به في النوم اي لا ياتيكما طعام ترزقانه في نومكما الا نباتكما بتاويله في	5192	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms14893	false	2162614362870730494	80	112	409	569	1534	300	كره----- ان يعبر لهما ما سالاه لما علم--- في ذلك من المكروه علي احدهما فاعرض عن سءالهما واخذ في غيره------------------------------------- فقال لهما لا ياتيكما طعام ترزق-------------------------------------------------انه في نومكما الا نباتكما بتاويله اي	14893	7112032055995250684	154	272.0	123	254	60.629920959472656	28	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5202	true	6135908857757115107	0	77	0	389	1557	300	وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذ-لك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون ثم ياتي من بعد ذ-لك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون قوله تعالي وقال -لملك	5202	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms14892	false	-7499569296988404733	83	158	437	818	1557	300	وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذالك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون ثم ياتي من بعد ذالك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون----------- وقال الملك	14892	7112032055995250684	378	731.0	303	392	96.42857360839844	72	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5202	true	6135908857757115107	93	176	465	904	1557	300	ولما دنا فرج يوسف عليه الصلاة والسلام راي ملك مصر في النوم سبع بق----------------------------رات سمان خرجن من نهر يابس ثم خرج عقيبهن سبع بقرات عجاف في غاية الهزال فابتلعت العجاف السمان------------------- وراي سبع سنبلات خضر قد انعقد حبها وسبعا اخر يابسات قد استحصد------ت فالتوت اليابسا- علي الخضر حتي غلبن عليها فلم يبق من خضرتها شء فجمع الكهنة والسحرة والنجامة والمعبرين وقص --------عليهم رءياه وهو قوله ي ايها -لملا----------- افتوني في رءياي--------- ان كنتم للرءيا تعبرون قالو ا-------------- اضغاث احلام اخلاط احلام------- مشتبهة اهاويل	5202	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms14894	false	-2744941013078529511	97	182	489	950	1551	300	ولما دنا فرج يوسف-------------------- راي ملك مصر الاكبر رءيا عجيبة هالته وقال اني اري سبع بقرات سمان خرجن من نهر يابس ياكل-------هن سبع بقرات عجاف اي مهازي-----ل فابتلعنهن فدخلن في بطونهن فلم ير منهن شء وراي سبع سنبلات خضر قد انعقد حبها و-----اخر يابسات قد احتصدت وافركت فالتوت اليابسات علي الخضر حتي غلبن عليهن--------------------- فجمع --------السحرة وال-كهنة والحازة والقافة وقصها عليهم وقال------------ ايها الملا اي الاشراف افتوني في رءياي فاعبروها ان كنتم للرءيا تعبرون قالوا هذا الذي رايته اضغاث احلام اي اح---لام مختلطة مشتبهة اباطيل	14894	7112032055995250684	288	393.5	230	543	53.038673400878906	42	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5213	true	1215591004768463731	123	241	660	1239	1539	300	فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين وما ابرء نفسي ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي ان ربي غفور رحيم قوله تعالي وقال لملك ءتوني به الاية اعلم ان الساقي لما رجع الي الملك واخبره بما افتاه يوسف من تاويل رءياه وعرف الملك ان الذي قاله كاءن قال اءتوني به فلما جاءه الرسول ق-----------------------------ال اجب الملك فابي ان يخرج مع الرسول حتي تظهر ------براءته	5213	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms11655	false	3829407783162883694	0	78	0	379	1587	300	فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان---- بكيدهن عليم قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله يوسف span50 اي هذا باب في ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي فلما جاء الرسول --------------------------------الي اخره وليس في بعض النسخ لفظ باب والترجمة بطولها عند غير ابي ذر وعنده الي قوله ربك قوله فلما جاءه الرسول اي فلما جاء يوسف رسول الملك وقال اجب الملك فابي ان يخرج معه------ حتي يظهر عذره وبراءته	11655	7112032055995250684	231	321.5	177	614	37.62215042114258	40	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5213	true	1215591004768463731	123	241	660	1239	1539	300	فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين وما ابرء نفسي ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي ان ربي غفور رحيم قوله تعالي وقال لملك ءتوني به الاية اعلم ان الساقي لما رجع الي الملك واخبره بما افتاه يوسف من تاويل رءياه وعرف الملك ان الذي قاله كاءن قال اءتوني به فلما جاءه الرسول ق-----------------------------ال اجب الملك فابي ان يخرج مع الرسول حتي تظهر ------براءته	5213	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms11656	false	99793922140418267	97	175	500	875	1536	300	فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان---- بكيدهن عليم قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله يوسف 50 اي هذا باب في ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي فلما جاء الرسول --------------------------------الي اخره وليس في بعض النسخ لفظ باب والترجمة بطولها عند غير ابي ذر وعنده الي قوله ربك قوله فلما جاءه الرسول اي فلما جاء يوسف رسول الملك وقال اجب الملك فابي ان يخرج معه------ حتي يظهر عذره وبراءته	11656	7112032055995250684	230	326.5	177	614	37.45928192138672	40	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5213	true	1215591004768463731	205	248	1061	1272	1539	300	ان الساقي لما رجع الي الملك واخبره بما افتاه يوسف من تاويل رءياه وعرف الملك ان الذي قاله كاءن قال اءتوني به فلما جاءه الرسول ق---------------------------------ال اجب الملك فابي ان يخرج مع الرسول حتي تظهر براءته فقال للرسول ارجع الي ربك اي سيدك	5213	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms14895	false	6230270136127618763	84	117	428	587	1568	300	ان الساقي لما رجع الي الملك واخبره بما افتاه يوسف من تاويل رءيا-------------------------------------------ه فلما جاءه الرسول اي بيوسف اي لما جاء يوسف الرسول وقال اجب الملك قال يوسف------------------------------------------ ارجع الي ربك اي سيدك	14895	7112032055995250684	118	199.5	93	244	48.36065673828125	22	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5242	true	-403039768736561363	23	125	124	628	1513	300	فيها دليل علي التحرز من العين و-------------------------------واجب علي كل مسلم اذا اعجبه شء ان يبرك فانه اذا دعا بالبركة صرف المحذور لا محالة الا تري لقوله صلوات الله وسلامه عليه الا بركت فدل علي ان العين لا تضر ولا تعدوا اذا برك العاءن وانها انما تعدو اذا لم يبرك والتبريك ان يقول تبارك الله احسن الخالقين اللهم بارك فيه واذا اصاب العاءن بعينه فانه يءمر------- بالاغتسال ويجبر علي ذلك ان ابي لان الامر------ للوجوب ولا سيما هنا فانه يخاف علي المعين الهلاك ولا ينبغي لاحد ان يمنع اخاه ما ينتفع ب-----ه ولا يضره هو ولا سيما غذا كان بسببه كان الجاني عليه	5242	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms13410	false	-1788675476214746979	191	259	939	1276	1496	300	فيه- دليل علي ا-------ن العين لا تضر ولا تعدو اذا برك العاءن فواجب علي كل من------ اعجبه شء ان يبرك فانه اذا دعا بالبركة صرف المحذور لا محالة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والتبريك ان يقول تبارك الله احسن الخالقين اللهم بارك فيه و---------------------------يءمر العاءن بالاغتسال ويجبر --------ان ابي لان الامر حقيقة للوجوب و-----------------------------------------لا ينبغي لاحد ان يمنع اخاه ما ينتفع به اخوه ولا يضره هو -لا-سيما اذا كان -سببه وهو الجاني عليه	13410	7112032055995250684	282	444.5	224	553	50.99457550048828	47	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5256	true	-2500914023603820742	202	236	998	1160	1478	300	فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذ-لك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم قالوا	5256	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms14972	false	6900051332917004792	108	142	592	755	1624	300	فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذالك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم وانما	14972	7112032055995250684	159	310.0	125	163	97.54601287841797	32	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5298	true	-3354170562394803958	46	127	230	639	1513	300	دخلوا علي يوسف اوي اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين--- ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال ي-ابت ه-ذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم رب قد اتيتني من الملك وعلمتني من تاويل الاحاديث فاطر السماوات والارض انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين -قوله	5298	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms14887	false	6635841506939369925	120	201	643	1057	1583	300	اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم وقوله تعالي ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال ياابت هاذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم رب قد اتيتني من الملك وعلمتني من تاويل الاحاديث فاطر السماوات والارض انت ول-ي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين وقوله	14887	7112032055995250684	354	666.0	282	415	85.30120849609375	65	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5298	true	-3354170562394803958	59	109	294	524	1513	300	ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال ي-ابت ه-ذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم رب قد اتيتني من	5298	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms14889	false	8895489629673617594	199	247	1042	1264	1525	300	ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال ياابت هاذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم اي من ----------	14889	7112032055995250684	216	417.5	168	232	93.10344696044922	44	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5298	true	-3354170562394803958	59	105	294	508	1513	300	ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال ي-ابت ه-ذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	5298	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms14980	false	2702694870205029492	185	231	927	1143	1495	300	ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال ياابت هاذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	14980	7112032055995250684	214	418.0	168	216	99.0740737915039	44	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5314	true	-1322979943678379587	50	80	254	421	1532	300	قالت انهم اتباع الانبياء الذين امنوا بربهم وصدقوا --طال عليهم البلاء واستاخر عنهم النصر حتي اذا استياس الرسل ممن كذبهم من قومهم وظنت الرسل ان------هم قد كذبوهم جاءهم نصر الله	5314	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms11659	false	6272336476081481750	91	122	456	626	1533	300	قالت --هم اتباع الرسل--- الذين امنوا بربهم وصدقوهم فطال عليهم البلاء واستاخر عنهم النصر حتي اذا استياس الرسل ممن كذبهم من قومهم وظنت الرسل ان اتباعهم قد كذبوهم جاءهم نصر الله	11659	7112032055995250684	157	284.5	128	175	89.71428680419922	25	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5364	true	5109088917373182335	90	115	477	601	1556	300	قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل	5364	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms15525	false	8815464803910227250	275	300	1465	1588	1588	300	قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل-	15525	7112032055995250684	123	241.0	99	124	99.19355010986328	25	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5391	true	-403355962968846074	200	261	1011	1299	1511	300	فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم فكيف كان عقاب افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الارض --ام بظاهر------------------------------------------------------ من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من واق	5391	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms11664	false	592324861444109915	121	223	625	1167	1543	300	فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم فكيف كان عقاب ا-----------------------------------------------------------------------------------لرعد وفسر امليت بقوله اطلت كذا فسره ابو عبيدة قوله من الملي بفتح الميم وكسر اللام وتشديد الياء بغير همزة قال الجوهري الملي الهوي من الدهر يقال اقام مليا من الدهر قال تعالي واهجرني مليا مريم اي طويلا ومضي ملي من النهار اي ساعة طويلة والملاوة بكسر الميم يقال اقمت عنده ملاوة من الدهر اي حينا وبرهة وكذلك ملوة من الدهر بتثليث الميم والملا مقصورا الواسع من الارض وقال الجوهري الملا مقصورا الصحراء والملوان الليل والنهار اشق اشد من المشقة اشار به الي قوله تعالي----------------------------------------------------------------------- ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من واق	11664	7112032055995250684	102	-48.5	78	696	14.655172348022461	19	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5402	true	-7574296922329547662	68	112	340	550	1486	300	عن ابي الدرداء رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه -سلم ينزل الله سبحانه وتعالي في اخر ثلاث ساعات يبقين من الليل فنظ-ر في الساعة الاولي منهن في ام الكتاب الذي لا نظ-ر فيه احد غيره فيمحو ما يشاء ويثبت	5402	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms04510	false	-2636381676314219449	86	121	422	593	1483	300	عن ابي الدرداء -----------------قال قال---------- صلي الله عليه وسلم ينزل الله --------تعالي في اخر ثلاث ساعات يبقين من الليل فينظر في الساعة الاولي منهن في--- الكتاب الذي لا ينظر فيه---- غيره فيمحو ما يشاء ويثبت	4510	7112032055995250684	164	278.5	129	213	76.99530792236328	31	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5457	true	7785342032667987064	164	282	863	1452	1547	300	وقال سعيد بن جبير وقتادة والحسن--- ستة اشهر من وقت اطلاعها الي حين صرامها وروي ذلك عن ابن عباس رضي الله عنه وقيل اربعة اشهر من حين ظهورها الي ادراكها وقال سعيد بن المسيب شهران من حين ان يءكل منها الي الصرام وقال الربيع بن انس رضي الله عنه كل حين اي كل غدوة وعشية لان ثمرة النخل تءكل ابدا--------------------------------------------------------------- ليلا ونهارا صيفا وشتاء اما تمرا رطبا او بسرا كذلك عمل المءمن يصعد اول النهار واخره وبركة ايمانه لا تنطقع ابدا بل تتص---------------------------------------------ل في كل وقت و----------------------------------------------------------------------الحكمة في تمثيل الايمان بالشجرة وهي -ان الشجرة لا تكون----- الا -ثلاثة اشياء عرق راسخ واصل قاءم وفرع عال -كذلك الايمان لا ي----------تم الا بثلاثة اشياء تصديق بالقلب وقول باللسان وعمل بالابدان	5457	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms11672	false	-9198507897990645167	46	148	226	760	1488	300	وقال سعيد بن جبير وقتادة -الحين كل ستة اشهر ما ب----------------ين صر----------------------------------------------------------------امها الي حمل--ها وقا---------------------------------------------------------ل الربيع بن انس------------- كل حين--- كل غدوة وعشية كذلك يصعد عمل المءمن اول النهار واخره وهي رواية عن ابن عباس ايضا وقال الضحاك الحين ساعة ليلا ونهارا صيفا وشتاء يءك------------------------------------------------------------------------------------------ل في جميع الاوقات كذلك المءمن لا يخلو من الخير في الاوقات كلها فان قلت قد بينت وجه التشبيه بين الكلمة الطيبة والشجرة الطيبة فما الحكمة بالتمثيل-------- بالشجرة قلت لان الشجرة لا تكون شجرة الا بثلاثة اشياء عرق راسخ واصل قاءم وفرع عال فكذلك الايمان لا يقوم ولا يثمر الا بثلاثة اشياء تصديق بالقلب وقول باللسان وعمل بالابدان	11672	7112032055995250684	286	407.5	227	788	36.29441452026367	44	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5458	true	7904686441010698686	196	283	966	1386	1466	300	يثبت -لله -لذين امنوا ب لقول -لثابت كلمة التوحيد وه----------------------------------------------------------------------------ي قوله لا اله الا ال-----له في -لحياة لد-نيا يعني قبل الموت وفي لاخرة يعني في القبر هذا قول اكثر المفسرين وقيل في لحياة لدنيا في القبر عند السءال وفي -لاخرة عند البعث والاول اصح لما روي---------------------------------------------------------------- البراء بن عازب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المسلم اذا سءل في القبر يشهد ان لا ال-ه الا الله وان محمدا رسول الله فذ-لك قوله سبحانه يثبت -لله -لذين امنوا ب لقول لث-ابت في -لحياة لد-نيا وفي -لاخرة	5458	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms11673	false	6864737031829635973	96	194	475	969	1502	300	يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت ابراهيم اي هذا باب في قوله عز وجل يثبت الله اي يحقق الله ايمانهم واعمالهم بالقول الثابت وهو شهادة لا اله الا الله قوله في الحياة الدنيا ي-------------------------عني في ال---------------------------------------------------قبر عند السءال وفي الاخرة --اذا بعث 9964 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة قال اخبرني علقمة بن مرثد قال سمعت سعد بن عبيدة عن البراء بن عازب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المسلم اذا سءل في القبر يشهد ان لا الاه الا الله وان محمدا رسول الله فذالك قول-------ه يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة	11673	7112032055995250684	287	420.5	223	579	49.56822204589844	43	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5474	true	5163006176716310464	120	282	607	1436	1526	300	ابن عباس رضي الله عنهما اول ما اتخذ النساء المنطق من قبل ام اسماعيل صلوات الله وسلامه عليه اتخذت منطلقا لتعفي اثرها علي سارة ثم جاء بها ابراهيم صلوات الله وسلامه عليه وبابنها اسماعيل وهي ترضعه حتي وضعه-ا عند البيت ول---------------------------------يس بمكة يومءذ احد وليس فيها ماء-------------- ووضع عندها اناء --فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم قال ابراهيم صلوات الله وسلامه عليه منطلقا فتبعته هاجر فق------الت يا ابراهيم الي من تكلنا فقال صلوات الله وسلامه عليه الي الله فقالت------------------------------------------- له الله----- امرك بهذا قال نعم قالت اذن لا يضيعنا ثم رجعت فانطلق ابراهيم صلوات الله وسلامه عليه حتي اذا كان عند الثنية حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت ثم دعا الله بقوله ربنا----------------- اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع الاية ثم انها------------------------------------------------------------------------------------------- عطشت وعطش الصبي فجعل----------- يتلوي وهي تنظر اليه فانطلقت كراهية ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر اح-------دا فلم تر احدا وهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت	5474	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms09715	false	-1077471069364669177	112	300	595	1543	1543	300	ابن عباس--------------- اول ما اتخذ النساء المنطق من قبل ام اسماعيل -----------------------اتخذت منط-قا لتعفي اثرها علي سارة ثم جاء بها ابراهيم----------------------- وبابنها اسماعيل وهي ترضعه حتي وضعهما عند البيت عند دوحة فوق زمزم في اعلي المسجد وليس بمكة يومءذ احد وليس ب-ها ماء فوضعهما هنالك ووضع عندهما جرابا فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم قفي ابراهيم منط-----------------------لقا فتبعته ام اسماعيل فقالت يا ابراهيم اين تذهب وتتركنا بهاذا الوادي الذي ليس فيه انس ولا شء فقالت له ذلك مرارا وجعل لا يلتفت اليها فقالت له الله الذي امرك بهذا قال نعم قالت اذن لا يضيعنا ثم رجعت فانطلق ابراهيم حتي -----------------------اذا كان عند الثنية حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت ثم دعا بهءلاء الكلمات ورفع يديه فقال رب اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم حتي بلغ يشكرون وجعلت ام اسماعيل ترضع اسماعيل وتشرب من ذلك الماء حتي اذا نفذ ما في السقاء عطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر اليه يتلوي او قال يتلبط فا-نطلقت كراهية ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل تري احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت-	9715	7112032055995250684	594	982.0	471	1059	56.09065246582031	104	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5475	true	-2135621178577207726	0	78	0	386	1517	300	فمل ترا احدا ففعلت ذلك سبع مرات قال ابن عباس رضي الله عنهما قال النبي صلي الله عليه وسلم فلذلك سعي الناس بينهما فلما اشرفت علي المروة سمعت صوتا فقالت صه تريد نفسها ثم تسمعت فسمعت فق-----الت قد اسمعتن ان كان عندك غواث فاذا هي بالملك عند م-ضع زمزم فضرب بعقب--------------ه حتي ظه-------------------------------------------------ر الماء او -قا------ل فضرب بجناحه فغارت عينها قال --------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -رحم الله ام اسماعيل لولا انها عجلت------------------------- لكانت زمزم عينا معينا	5475	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms09716	false	-2125996684513748202	19	117	97	569	1517	300	فلم تر- احدا ففعلت ذلك سبع مرات قال ابن عباس--------------- قال النبي صلي الله عليه وسلم فذ-لك سعي الناس بينهما فلما اشرفت علي المروة سمعت صوتا فقالت صه تريد نفسها ثم تسمعت فسمعت ايضا فقالت قد اسمعت- ان كان عندك غواث فاذا هي بالملك عند موضع زمزم فبحث بعقبه او قال بجناحه حتي ظهر الماء فجعلت تحوضه وتقول بيدها هكذا وجعلت تغرف من الماء في سقاءها وهو يفور بعد ما تغ-------رف قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم يرحم الله ام اسماعيل لو تركت زمزم او قال لو لم تغرف من الماء لكانت زمزم عينا معينا	9716	7112032055995250684	320	515.5	248	497	64.38631439208984	54	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5479	true	4231815091143819826	143	207	724	1057	1562	300	----هواء-- وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل او-لم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال وسكنتم في مس-كن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ان الله عزيز ذو انتقام	5479	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms07947	false	-6873368586644180828	165	230	853	1192	1556	300	من اجوافهم وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل او لم تكونو- اقسمتم من قبل ما-لكم من زوال وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ان الله عزيز ذو انتقام	7947	7112032055995250684	329	630.5	266	341	96.48094177246094	60	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5480	true	-3896190738872962904	76	154	396	801	1576	300	التثبيت علي ما كان عليه من انه لا يحسب ان كان غافلا ك------قوله تعالي ولا تكونن من -لمشركين الانعام 14 ولا تدع مع لله ال ها اخر القصص 88 والثاني المقصود منه بيان انه لو لم ينتقم لكان عدم الانتقام لاجل غفلته عن ذلك الظالم ولما كان امتناع هذه الغفلة معلوما للك احد لا جرم كان عدم الانتقام محالا الثالث ان الم-----------------------------------------------------------------------------------------------راد ولا تحسبنه يعاملهم الله معاملة الغافل عما يعملون ولكن معالمة الرقيب عليهم المحاسب علي النقير والقطمير	5480	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms07946	false	-8655966577144665068	191	248	996	1308	1568	300	التثبيت علي ما كان عليه من انه لا يحسبه غا------فلا كما في قوله تعالي ولا تكونن من المشركين الانعام يونس----------------------- القصص وان ----------------------------------------------------------------------------------------ك-------------------------------------------------------------------------ان الخطاب لغيره ممن يجوز انه يحسبه غافلا لجهله بصفاته فلا يحتاج الي تقدير شء وقال الزمخشري ويجوز ان يراد ولا تحسبنه يعاملهم----- معاملة الغافل عما يعملون ولكن معاملة الرقيب عليهم المحاسب علي النقير والقطمير	7946	7112032055995250684	195	320.0	160	507	38.46154022216797	30	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5509	true	-2424627547041258771	0	38	0	202	1504	300	قال الحق وهو العلي الكبير فيسمعها مسترق السمع -مسترق السمع ه-كذا بعضه فوق بعض ووصف سفيان بكفه فحرقها وبدد بين اصابعه فيسمع الكلمة فيلقه-ا الي من تحته ثم يلقيها الاخر الي من تحته حتي يلقيها علي لسان الساحر	5509	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms11898	false	5988472760252580095	262	300	1311	1515	1515	300	قال الحق وهو العلي الكبير فيسمعها مسترق السمع ومسترق السمع هاكذا بعضه فوق بعض ووصف سفيان بكفه فحرقها وبدد بين اصابعه فيسمع الكلمة فيلقيها الي من تحته ثم يلقيها الاخر الي من تحته حتي يلقيها علي لسان الساحر-	11898	7112032055995250684	200	382.0	163	205	97.56097412109375	35	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5509	true	-2424627547041258771	39	69	210	364	1504	300	وربضما ادركه الشهاب قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركه فيكذب معها ماءة كذ-- فيقال اليس قد قال لنا اليوم كذا و-----كذا فيصدق بتلك الكلمة التي سمعت من السماء	5509	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms11899	false	7602662695764790696	2	33	10	167	1501	300	فرب-ما ادركه الشهاب قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركه فيكذب معها ماءة كذبة فيقال اليس قد قال لنا --يوم كذا وكذا وكذا فيصدق بتلك الكلمة التي سمع- من السماء	11899	7112032055995250684	149	273.0	119	161	92.54658508300781	25	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5552	true	-4795129940837616650	51	84	263	446	1547	300	السبع المثاني هي السبع الطوال قاله ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر---------- وسعيد بن جبير في بعض الروايات عن ابن عباس رضي الله عنهما وانما سميت السبع الطوال مثاني لان الفراءض والحدود والامثال والخبر والعبر ثنيت فيها	5552	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms11684	false	498014169598190072	70	119	349	636	1591	300	السبع المثاني هي السبع الطوال وهي البقرة وال عمران والنساء والماءدة والانعام والاعراف والانفال والتوبة معا وهما سورة واحدة ولهذا لم تكتب بينهما بسملة وهو قول ابن عمر وابن عباس وسعيد بن جبير والضحاك و-------عن ابن عباس ----------------انما سميت الط------وال مثاني لان الفراءض والحدود والامثال والخبر والعبر ثبتت فيها	11684	7112032055995250684	136	198.0	111	316	43.0379753112793	20	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5670	true	-5901763608623506665	29	76	146	373	1509	300	قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اخي استطلق بطنه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسقه عسلا فسقاه ثم جاء فقال ان-------------------------------------------------------------------------------------ي سقيته فلم يزده الا استطلاقا----- رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق الله وكذب بطن اخيك فسقاه فبرا وقال	5670	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms13347	false	3194359729932400802	157	222	789	1106	1521	300	قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اخي استطلق بطنه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسقه عسلا فسقاه ثم جاء فقال اني سقيته فلم يزده الا استطلاقا فقال له ثلاث مرات ثم جاء الرابعة فقال اسقه عسلا فقال لقد سقيته فلم يزده الا استطلاقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق الله وكذب بطن اخيك فسقاه فبرا يقال	13347	7112032055995250684	225	441.0	178	317	70.97792053222656	44	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5684	true	-325122271264737977	36	62	198	337	1606	300	والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون فان	5684	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms15427	false	-5163812652685586615	219	245	1146	1285	1574	300	والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون قال	15427	7112032055995250684	137	272.0	111	139	98.56114959716797	25	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5739	true	3617020929990052782	8	102	43	527	1531	300	مجاهد كان مءمنا وحده والناس كلهم كانوا كفارا فلهذا المعني كان وحده امة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في زيد بن عمرو بن نفيل يبعثه الله امة وحده وقيل انه صلوات الله وسلامه عليه هو السبب الذي لاجله جعلت امته ممتازين عمن سواهم بالتوحيد والدين الحق ولما جري مجري السبب لحصول تلك الامة سماها الله تعالي بالامة اطلاقا لاسم المسبب علي السبب وعن شهر بن حوشب لم ت---بق ارض الا وفيها اربعة عشر يدفع الله بهم البلاء عن اهل الارض -------------الا زم-ن ابراهيم صلوات الله وسلامه عليه فانه كان وحده------ والامة	5739	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms11694	false	3153546312030972228	223	269	1117	1355	1519	300	مجاهد كان مءمنا وحده والناس كلهم------ كفار وعن قتادة ليس من اهل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دين الا ويتولونه ويرضونه -------------------------------------------------------------------------وعن شهر بن حوشب لا تخلو الارض الا وفيها اربعة عشر يدفع الله بهم------- عن اهل الارض ويخرج بركتها الا زمان ابراهيم عليه الصلاة والسلام--- فانه كان وحده انتهي والامة	11694	7112032055995250684	154	203.0	122	507	30.374753952026367	25	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5756	true	-2845488434739825326	165	289	852	1487	1556	300	مالك بن صعصعة ان نبي الله---------------------------- صلي الله عليه وسلم حدثهم عن ليلة الاسراء به قال بينا انا في الحطيم وربما قال في الحجر---------------------------------------------- بين الناءم واليقظان فات--------------------------------------------------------------------------------------------------------يت بطست من ذهب مملوءة حكمة وايمانا فشق من النحر الي مراق البطن واستخرج قلبي فغسل----- ثم حشي ثم اعيد وفي رواية سعيد وهشام ثم غسل البطن بماء زمزم ثم ملء ايمانا وحكمة ثم اتيت بالبراق وهو دابة ابيض طويل -فوق الحمار ودون البغل تقع حافر------------------------------------------ه عند منتهي طرفه فركبت----ه فانطلقت مع جبريل عليه السلام حتي اتيت البيت المقدس قال فربطته في الحلقة التي تربط بها الانبياء قال ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبريل باناء من خمر واناء من لبن فاخذت اللبن فقال جبريل اخذت الفطرة فانطلق بي جبريل حتي اتي السماء الدنيا	5756	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms10484	false	-990484444957863489	169	278	816	1336	1436	300	مالك بن صعصعة--- رضي الله تعالي عنهما اخبرنا ان النبي صلي الله عليه وسلم حدثهم عن ليلة --اسر-ي به بينم---ا انا في الحطيم وربما قال في الحجر مضطجعا اذ اتاني ات فقد قال وسمعته يقول فشق ما بين هذه الي هذه فقلت للجارود وهو الي جنبي ما يعني به قال من ثغرة نحره الي شعرته وسمعته يقول من قصه الي شعرته فاستخرج قلبي ثم اتيت بطست من ذهب مملوءة ------ايمانا----------------------------------------- فغسل قلبي ثم حشي ثم ----------------------------------------------------------------اعيد ثم اتيت ب-----------دابة دون البغل وفوق الحمار ابيض فقا له الجارود هو البراق يا ابا حمزة قال انس نعم يضع خطوه عند اقص-ي طرفه فحملت عليه فا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نطلق بي جبريل حتي اتي السماء الدنيا	10484	7112032055995250684	229	274.5	176	865	26.473987579345703	37	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5756	true	-2845488434739825326	260	288	1335	1480	1556	300	ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبريل-------------------- باناء من خمر واناء من لبن فاخذت اللبن فقال جبريل اخذت الفطرة فانطلق بي جبريل حتي اتي السماء	5756	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms10502	false	7564395948760135572	30	59	155	307	1535	300	ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبريل عليه الصلاة والسلام باناء من خمر واناء من لبن فاخذت اللبن فقال جبريل اخذت الفطرة ثم عرج ال-------------ي السماء	10502	7112032055995250684	124	220.5	99	165	75.1515121459961	22	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5764	true	6228992176645275503	0	45	0	223	1559	300	واذا شرب------ قال الحمد لله الذي اسقاني ولو شاء لاظماني واذا اكتسي قال الحمد لله الذي كساني ولو شاء اعراني واذا احتذي قال الحمد لله الذي حذاني ولو شاء احفاني واذا قضي حاجته قال الحمد لله الذي اخرج عن الاذي في عافية ولو شاء حبسه	5764	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms11710	false	-8422996822019155764	21	66	108	334	1479	300	واذا شرب شرابا قال الحمد لله الذي -سقاني ولو شاء -اظماني واذا اكتسي قال الحمد-لله الذي كساني ولو شاء اعراني واذا احتذي قال الحمد لله الذي حذاني ولو شاء احفاني واذا قضي حاجته قال الحمد لله الذي اخرج عني اذاء في عافية ولو شاء حبسه	11710	7112032055995250684	214	399.5	171	229	93.44978332519531	41	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5785	true	921690960815012321	113	156	574	786	1491	300	يغفر الله لابي عبد الرحمن اما انه لم يكذب ولكنه نسي او اخطا انما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي يهودية يبكي عليها فقال صلي الله عليه وسلم انهم ليبكون عليها وانها لتعذب في قبرها متفق عليه ولمسلم انما مر رسول	5785	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms04939	false	-3664016510418552458	47	83	230	407	1503	300	يغفر الله لابي عبد الرحمن اما انه لم يكذب ولكنه نسي او اخطا انما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي يهودية تبكي عليها فقال------------------- انهم ليبكون------ وانها لتعذب في قبرها فنتكلم اولا في وجوه ----------	4939	7112032055995250684	156	289.0	124	212	73.58490753173828	31	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5785	true	921690960815012321	113	136	574	682	1491	300	يغفر الله لابي عبد الرحمن اما انه لم يكذب ولكنه نسي او اخطا انما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي يهودية	5785	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms04948	false	4925779946835674823	112	135	558	666	1472	300	يغفر الله لابي عبد الرحمن اما انه لم يكذب ولكنه نسي او اخطا انما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي يهودية	4948	7112032055995250684	108	216.0	85	108	100.0	23	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5785	true	921690960815012321	63	95	338	491	1491	300	عن النعمان بن بشير--------------- قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته عمرة تبكي وتقول واجبلاه واكذا واكذا تعدد عليه فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذلك	5785	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms10983	false	-5623980580561532773	105	139	537	699	1471	300	عن النعمان ان بشير رضي الله عنهما قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته عمرة تبكي------ واجبلاه واكذا واكذا تعدد عليه فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذلك	10983	7112032055995250684	146	271.5	115	168	86.9047622680664	29	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5912	true	4127418568120604890	71	236	354	1184	1505	300	صلي الله عليه وسلم ام لا فقيل انها وا-----جبة عليه لقوله سبحانه وتعالي ي ايها لمزمل قم لليل الا قليلا المزمل 1 2 ثم نسخت فصارت نافلة اي تطوعا وزيادة علي الفراءض وذكر مجاهد والسدي في تفسير كونها نافلة وجها حسنا قالا ان الله قد--- غفر للنبي صلي الله عليه وسلم ما تقدم من ذنبه وما تاخر فكل طاعة ياتي بها صلي الله عليه وسلم سوي المكتوبة لا تءثر في كفارة الذنب بل تءثر في زيادة الدرجات وكثرة الثواب فكان المقصود من تلك العبادة زيادة الثواب فلهذا سمي نافلة بخلاف الامة فان لهم ذنوبا محتاجة الي التكفير فهذه الطاعة يحتاجون اليها لتكفير السيءات عنهم فثبت ان هذه الطاعات انما تكون زواءد ونوافل في حق----------- النبي صلي الله عليه وسلم لا في حق غيره فلهذا قال نافلة لك فهذا معني يخصصه واما ---من قال-- ان صلاة الليل كانت واجبة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا معني كونها نافلة له علي التخصيص يعني انها فريضة لك زاءدة علي الصلوات الخمس خصصت بها من دون امتك	5912	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms04438	false	-8416732717028172207	25	135	128	677	1511	300	صلي الله عليه وسلم ----------لانها كانت فريضة عليه ولغيره تطوع ومنهم من قال بان صلاة الليل كانت واجبة----------- ثم نسخت فصارت نافلة اي تطوعا------------------- وذكر------------- في------ كونها نافلة--------------- ان الله تعالي غفر له من ذنوبه------------- ما تقدم-------- وما تاخر فكل طاعة ياتي بها------------------- سوي المكتوبة تكون زيادة في -----------------------------------كثرة الثو-----------------------------------------اب فلهذا سمي نافلة بخلاف الامة فان لهم ذنوبا محتاجة الي الكفارات--------------------------------------------- فثبت ان هذه الطاعات انما تكون زواءد ونوافل في حق سيدنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا في حق غير-----------------------------------ه واما الذين قالوا ان صلاة الليل كانت واجبة عليه قا-----------------------------لوا معني كونها نافلة علي--- التخصيص ا--ي انها فريضة لك زاءدة علي الصلوات الخمس خصصت بها من بين امتك	4438	7112032055995250684	432	615.5	337	854	50.585479736328125	77	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5925	true	-1401553045270328998	93	163	466	837	1525	300	يخلق الله خلقا اعظم من الروح غير العرش ولو شاء ان يبتلع السموات السبع والارضين السبع وما فيها بلقمة واحدة لفعله صورة خلقه علي صورة الملاءكة وصورة وجهه علي صورة---- الادميين -يقوم يوم القيامة عن يمين العرش ---------------------وهو اقرب الخلق الي الله عز وجل اليوم عند الحجب السبعين ويقرب الي الله يوم القيامة وهو يشفع لاهل التوحيد ولولا ان بينه وبين الملاءكة سترا من نور لاحترق اهل السموات من نوره	5925	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms11723	false	-8861534773299281472	32	102	158	529	1533	300	يخلق الله خلقا اعظم من الروح ومن عظمته لو اراد ان يب-لع السموات السبع والارضين السبع ومن فيهما لقمة واحدة لفعل ص-ورة خلقه علي صورة الملاءكة وصورة وجهه علي صورة وجه الادميين فيقوم يوم القيامة عن يمين العرش والملاءكة معه في صفة وهو اقرب الخلق الي الله تعالي- اليوم عند الحجب السبعين وهو ممن----------------------- يشفع لاهل التوحيد ولولا ان بينه وبين الملاءكة سترا من نور لاحترق اهل السموات من نوره	11723	7112032055995250684	314	556.0	253	397	79.09320068359375	49	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5929	true	907043419173657382	146	236	748	1182	1528	300	ان الروح غير البدن ------قوله وما اوتيتم من -لعلم الا قليلا اي في جنب علم الله تعالي قال المفسرون هذا خطاب لليهود وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم لما قال لهم ذلك قالوا نحن مختصون بهذا الخطاب ام انت معنا ----فقال عليه الصلاة والسلام بل نحن وانتم لم نءت من العلم الا قليلا فقالوا ما اعجب شانك يا محمد ساعة تقول ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا البقرة 269 وساعة تقول هذا فنزل قوله ولو ان-ما في -لارض من شجرة اقلام------------------------------------------------- لقمان 27 وما ذكروه ليس بلازم لان	5929	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms01168	false	-1546405937888995611	7	100	41	490	1501	300	عن الروح -قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا الاسراء قوله وما اوتيتم الاسراء الخطاب عام وروي ان رسول الله------- صلي الله عليه وسلم لما قال لهم ذلك قالوا نحن مختصون بهذا الخطاب ام انت معنا فيه فقال-------------------- بل نحن وانتم لم نءت من العلم الا قليلا فقالوا ما اعجب شانك-------- ساعة تقول ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا البقرة---- وساعة تقول هذا فنزلت---- ولو ان ما في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر ما نفذت كلمات الله لقمان وليس ما قالوه--- بلازم لان	1168	7112032055995250684	308	497.0	241	496	62.09677505493164	56	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6024	true	1356853686513297623	236	297	1253	1539	1552	300	وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا اكثر منك مالا واعز نفرا ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا وما اظن الساعة قاءمة ولءن رددت الي ربي لاجدن خيرا منها منقلبا قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك -رجلا لكن- هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا	6024	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms11731	false	-2493667757656089388	210	266	1097	1378	1563	300	وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره الكهف الاية قوله من المحاورة يعني لفظ يحاوره مشتق من المحاورة وهي المراجعة وفي التفسير يحاوره اي يجاوبه لاكنا هو الله ربي اي لكن انا هو الله ربي ثم حذف الالف وادغم احدي النونين في الاخري اشار به---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي قوله تعالي لكنا هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا	11731	7112032055995250684	82	69.5	62	417	19.664268493652344	14	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6045	true	3084761066972580781	231	278	1188	1436	1543	300	ابو هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال----- يحشر الناس علي ثلاث طراءق راغبين -راهبين فاثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا	6045	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms14270	false	3820563596248907939	249	300	1269	1535	1535	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قوله يحشر الناس علي ثلاث طراءق راغبين وراهبين واثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير ويحشر بقيتهم النار تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا-	14270	7112032055995250684	244	457.0	198	267	91.3857650756836	41	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6056	true	-503950117005802675	151	184	763	936	1543	300	واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع	6056	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms15439	false	-8414454174307669790	267	300	1307	1479	1479	300	واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع-	15439	7112032055995250684	172	339.0	140	173	99.42196655273438	33	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6058	true	-840111332296397683	79	202	388	975	1487	300	اخبرني سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا لابكالي يزعم ان موسي صاحب الخضر ليس----------------------- هو موسي بني اسراءيل فقال ابن عباس كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان موسي قام----------- خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا----- فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي ال-----يه ان لي عبدا--------- بمجمع البحرين هو اعلم منك فقال موسي يا رب فكيف لي به -قال تاخذ معك حوتا فتجعله في مكتل فحيثما فقدت الحوت فهو ثم فاخذ حوتا فجعله في مكتل ثم انطلق وانطلق معه فتاه يوشع بن نون------------------- حتي اتيا---- الصخرة ووضعا رءوسهما فناما واضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا	6058	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms01143	false	-6068482748402695899	94	207	476	1016	1484	300	اخبرني سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي----------- ليس بموسي بني اسراءيل انما هو موسي اخر فقال----------------- كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال--------- قام موسي النبي خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا اعلم فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان--- عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك -قال----- يا رب وكيف لي به فقيل له احم-ل حوتا------- في مكتل فاذ--ا فقدته----- فهو ثم فان--------------------------طلق وانطلق ب---فتاه يوشع بن نون وحملا حوتا في مكتل حتي كانا عند الصخرة -وضعا رءوسهما وناما فا-نسل الحوت من المكتل----------------------- فاتخذ سبيله في البحر سربا	1143	7112032055995250684	421	629.0	325	664	63.40361404418945	74	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6058	true	-840111332296397683	176	299	839	1483	1487	300	وانطلق معه فتاه يوشع بن نون حتي اتيا الص-----------------------خرة ووضعا رءوسهما فناما واضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا وامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار عليه كالطاق فلما استيقظ نسي صاحبه ان يخبره بالحوت فانطلقا بقية يومهما وليلتهما حتي اذا كان من الغداة قال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال ولم يجد موسي------- النصب حتي جاوز المكان الذي امره الله تعالي فقال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال وكان للحوت سربا ولموسي وفتاه عجبا قال موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا رجعا يقصان اثارهما حتي انتهيا الي الصخرة فاذا رجل مسجي	6058	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms01143	false	-6068482748402695899	182	270	885	1338	1484	300	وانطلق بف---تاه يوشع بن نون وحملا حوتا في مكتل حتي كانا عند الصخرة -وضعا رءوسهما وناما فا-نسل الحوت من المكتل----------------------- فاتخذ سبيله في البحر سربا وكان لموسي وفتاه عجبا---------------------------------------------------------------- فانطلقا بقية --------ليلتهما ويومهما فلما اصبح قال م----وسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا---- ولم يجد موسي مسا من النصب حتي جاوز المكان الذي امر به--------- فقال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت الكهف قال م-------------------------------------------------------------------------------------------وسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا الكهف فلما------------ انتهيا الي الصخرة -اذا رجل مسجي	1143	7112032055995250684	344	539.0	273	674	51.03857421875	54	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6058	true	-840111332296397683	79	122	388	588	1487	300	اخبرني سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا لابكالي يزعم ان موسي صاحب الخضر ليس هو موسي بني اسراءيل فقال ابن عباس كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان موسي قام	6058	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms09552	false	-1771129173616098987	221	247	1205	1320	1598	300	اخبرني سعيد بن جبير قال قلت -----------------------------------------------------------------------------ل ابن عباس فقال-------- حدثنا ابي بن كعب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان موسي قال	9552	7112032055995250684	110	196.0	84	200	55.0	23	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6058	true	-840111332296397683	75	299	370	1483	1487	300	عمرو بن دينار قال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت ل-ابن عباس ان نوفا لابكالي يزعم ان موسي -صاحب الخضر ليس هو موسي بني اسراءيل فقال ابن عباس-------- كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان موسي قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي اليه ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك فقال موسي يا رب ف---------------------------كيف لي به قال تاخذ معك حوتا فتجعله في مكتل فحيثما فقدت الحوت فه-----------------و ثم- فاخذ حوتا فجعله في مكتل ثم انطلق وانطلق معه فتاه يوشع بن نون حتي اتيا الصخرة ووضعا رءوسهما فناما---- واضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا وامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار عليه كالطاق فلما استيقظ نسي صاحبه ان يخبره بالحوت فانطلقا------- بقية يومهما وليلتهما ح--------تي اذا كان من الغداة قال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال ولم يجد موسي- النصب حتي جاوز المكان الذي امره الله تعالي فقال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال وكان للحوت سربا ولموسي وفتاه عجبا قال م---وسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا رجعا يقصان اثارهما حتي انتهيا الي الصخرة فاذا رجل مسجي	6058	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms09800	false	-7834417449941680933	5	228	27	1103	1446	300	عمرو بن دينار قال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت ل ابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موساي صاحب الخضر ليس هو موسي بني اسراءيل انما هو موسي اخر فقال كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم----- ان موسي قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم فقال له بلي------- لي عبد- بمجمع البحرين هو اعلم منك -قال اي رب ومن لي به وربما قال سفيان اي رب وكيف لي به قال تاخذ حو----تا فتجعله في مكتل -حيثما فقدت الحوت فهو ثم وربما قال فهو ثمة واخذ حوتا فجعله في مكتل ثم انطلق هو وف-------تاه يوشع بن نون حتي اتيا الصخرة -وضعا رءوسهما فرقد موسي واضطرب الحوت---------- فخرج---- فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا فامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار --مثل الطاق فقال هكذا مثل الطاق------------------ فانطلقا يمشيان بقية --------ليلتهما ويومهما حتي اذا كان من الغد-- قال----- لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا---- ولم يجد موساي النصب حتي جاوز حيث-------- امره الله قال------- له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا ف----كان للحوت سربا ول-------هما عجبا قال له موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا رجعا يقصان اثارهما حتي انتهيا الي الصخرة فاذا رجل مسجي	9800	7112032055995250684	907	1579.5	713	1191	76.15449523925781	161	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6058	true	-840111332296397683	75	232	370	1139	1487	300	عمرو بن دينار قال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا لابكالي يزعم ان موسي صاحب الخض-ر ليس هو موسي----- بني اسراءيل فقال ابن عباس كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان موسي قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي ال-----يه ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك فقال موسي يا رب فكيف لي به قال تاخذ معك حوتا فتجعله في مكتل فحيثما فقدت الحوت فهو ثم فاخذ حوتا فجعله في مكتل ثم انطلق وانطلق معه فتاه يوشع بن نون حتي---- اتيا الصخرة ووضعا رءوسهما فناما واضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا وامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار عليه ك---الطاق فلما استيقظ نسي صاحبه ان يخبره بالحوت فانطلقا بقية يومهما وليلتهما حتي اذا كان من الغداة قال موسي لفتاه اتنا غداءنا	6058	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms11733	false	8436731000496224366	140	300	688	1463	1463	300	عمرو بن دينار قال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي صاحب الخضير ليس هو موسي صاحب بني اسراءيل فقال ابن عباس كذب عدو الله حدثني ابي بن كعب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان موسي قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك -قال موسي يا رب فكيف لي به قال تاخذ معك حوتا فتجعله في مكتل فحيثما فقدت الحوت فهو ثم فاخذ حوتا فجعله في مكتل ثم ان-------طلق معه فتاه يوشع بن نون حتي اذا اتيا الصخرة -وضعا رءوسهما فناما واضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا وامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار عليه مثل الطاق فلما استيقظ نسي صاحبه ان يخبره بالحوت فانطلقا بقية يومهما وليلتهما حتي اذا كان من الغد-- قال موسي لفتاه اتنا غداءنا-	11733	7112032055995250684	753	1448.0	598	787	95.67979431152344	145	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6058	true	-840111332296397683	232	300	1139	1487	1487	300	لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال ولم يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امره الله تعالي فقال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال وكان للحوت سربا ولموسي وف-تاه عجبا -قال موسي ذ-لك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا---- رجعا يقصان اثارهما حتي انتهي-ا الي الصخرة فاذا رجل مسجي ثوبا-	6058	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms11734	false	-6256305712793476081	0	69	0	353	1490	300	لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال ولم يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امر- الله به ف---قال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال فكان للحوت سربا ولموسي ولفتاه عجبا فقال موسي ذالك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا قال رجعا يقصان اثارهما حتي انتهينا الي الصخرة فاذا رجل مسجي ثوبا	11734	7112032055995250684	338	636.5	272	357	94.67787170410156	58	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6058	true	-840111332296397683	101	150	495	721	1487	300	ابن عباس كذب عدو الله -----حدثنا ابي بن كعب انه سمع رسول ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم يقول ان --------------موسي قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه---------------------------------------------------------------------------------------------------- فاوحي ال-----يه ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك	6058	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms11741	false	-3077633672873257818	173	273	834	1300	1419	300	ابن عباس كذب عدو الله واشار بهذا الي ان هذه الكلمة لم تقع في رواية يعلي ابن مسلم ولهذا قال واما يعلي اي ابن مسلم الراوي فانه قال لي قال ابن عباس الي اخره قوله ذكر الناس بتشديد الكاف من التذكير قوله ولي اي رجع الي حاله قوله فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي يا رسول الله قاله لموسي ---------------------------------------------------------------عليه الصلاة والسلام قوله قيل بلي اي بلي في الارض احد اعلم منك وفي رواية مسلم ان في الارض رجلا هو اعلم منك ووقع في رواية سفيان فاوحي الله اليه ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك	11741	7112032055995250684	117	118.5	90	529	22.117202758789062	19	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6058	true	-840111332296397683	75	185	370	883	1487	300	عمرو بن دينار قال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا لابكالي يزعم ان موسي صاحب----------------- الخضر ليس هو موسي بني اسراءيل فقال ابن عباس كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان موسي قام----- خطيبا في بني اسراءيل فسءل--- اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي اليه ان لي عبدا-------- بمجمع البحرين هو اعلم منك فقال موسي يا رب فكيف لي به ------قال تاخذ معك حوتا فتجعله في مكتل فحيثما فقدت الحوت فهو ثم فاخذ حوتا فجعله في مكتل ثم انطلق وانطلق معه فتاه يوشع بن نون------------- حتي ات--يا---- الصخرة	6058	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms11748	false	-870055690355170346	31	130	151	622	1443	300	عمرو بن دينار عن-------- سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي بني اسراءيل ليس بموسي الخضر فقال--------------------------------- كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب عن----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--------- قام موسي خطيبا في بني اسراءيل فقيل له اي الناس اعلم ق-ال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه واوحي اليه ب--لي عبد من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك -قال----- اي رب -كيف السبيل اليه قال تاخذ---- حوتا في م-------كتل فحيثما فقدت الحوت فاتبعه قال فخرج موساي و------------------------معه فتاه يوشع بن نون ومعهما الحوت حتي انتهيا الي الصخرة	11748	7112032055995250684	360	541.5	277	571	63.04728698730469	64	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6059	true	590975652191215457	0	22	0	115	1575	300	فسلم عليه موسي فقال الخضر واني بارضك السلام فقال انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم اتيتك لتعلمني مما علمت رشدا	6059	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms11734	false	-6256305712793476081	69	91	353	467	1490	300	فسلم عليه موسي فقال الخضر واني بارضك السلام ق-ال انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم اتيتك لتعلمني مما علمت رشدا	11734	7112032055995250684	113	223.0	91	115	98.26087188720703	21	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6066	true	-710475569090051596	113	193	588	1004	1538	300	صلي الله عليه وسلم قال انجاب الماء عن- مسلك الحوت فصار كوة لم يلتءم فدخل موسي-------------------- الكوة علي اثر الحوت فاذا هو بالخضر وقوله فلما جاوزا----------------------------------------------------- اي موسي وفتاه الموعد المعين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو الوصول الي الصخرة بسبب النسيان المذكور وذهبا كثيرا وتعبا وجاعا قال لفتاه اتنا غداءنا والغداء ما يعد للاكل غدوة والعشاء ما يعد للاكل عشية لقد لقينا من سفرنا ه ذا نصبا اي تعبا وشدة------ وذلك انه القي علي موسي-------------------- الجوع بعد- مجاوزة الصخرة ليتذكر الحوت ويرجع الي----- مطلبه	6066	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms11736	false	-6129198512844922845	94	199	462	1001	1526	300	صلي الله عليه وسلم قال انجاب الماء علي مسلك الحوت فصار كوة لم يلتءم فدخل موسي عليه الصلاة والسلام الكوة علي اثر الحوت فاذا هو بالخضر عليه الصلاة والسلام قوله علي جرية الماء اي جريانه فصار عليه مثل الطاق اي مثل عقد البناء وعن الكلبي توضا يوشع من عين الحياة فانتضح علي الحوت المالح في المكتل من ذلك الماء فعاش ثم وثب في الماء فجعل يضرب بذنبه فلا يضرب بذنبه شيءا في الماء وهو ذاهب الا يبس قوله------------------------------------------------------------ غداءنا اي طعامنا وزادنا قوله------------------------------------------------------ نصبا اي ------شدة وتعبا وذلك انه القي علي موسي عليه الصلاة والسلام الجوع بعدما جاوز- الصخرة ليتذكر الحوت ويرجع الي موضع مطلبه	11736	7112032055995250684	222	284.5	176	660	33.6363639831543	36	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6067	true	-2381649530746558990	182	218	917	1082	1493	300	بذلك ---لما روي عن النبي صلي الله--------- عليه وسلم انه------- قال انما سمي --خضرا لانه جلس علي فروة بيضاء فاذا هي تهتز تحت---ه خضرا وقال مجاهد انما سمي خضرا ل---------------------------------انه كان اذا صلي اخضر ما حوله	6067	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms00856	false	-3324123979035757664	211	255	1111	1332	1556	300	بذلك وهو ما جاء في الصحيح في كتاب الانبياء عليهم الصلاة والسلام قال انما سمي الخضر ل-انه جلس علي فروة بيضاء فاذا هي تهتز من خلفه خضراء والفروة وجه الارض وقيل النبات المجتمع اليابس وقيل سمي به لانه كان اذا صلي اخضر ما حوله	856	7112032055995250684	113	152.0	87	222	50.900901794433594	19	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6089	true	-5811332129945716097	186	300	938	1480	1480	300	ويسالونك عن ذي القرنين قل ساتلوا عليكم منه ذكرا انا مكنا له في الارض واتيناه من كل شء سبب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فاتبع سببا حتي اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمءة ووجد عندها قوما قلنا ي--ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا قالوا ي--ذا القرنين-	6089	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms09674	false	-8318969167032207007	68	235	357	1154	1488	300	ويسالونك عن ذي القرنين قل ساتلو- عليكم منه ذكرا انا مكنا له في الارض واتيناه من كل شء سببا فاتبع سببا الكهف 38 و الي قوله اءتوني زبر الحديد الكهف وقول الله تعالي بالجر عطفا علي قول الله الاول وفي بعض النسخ باب قول الله تعالي الي اخره ورواية ابي ذر الي قوله سببا وساق غيره الاية ثم اتفقوا الي قوله اتوني زبر الحديد الكهف وبعد قوله سببا هو قوله فاتبع سببا حتي اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمءة ووجد عنده ق-وما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم يجعل لهم من دونها سترا كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا قالوا يا ذا القرنين	9674	7112032055995250684	536	1048.0	424	799	67.08385467529297	106	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6090	true	4394401062602248136	0	55	0	278	1530	300	ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا	6090	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms09674	false	-8318969167032207007	235	290	1154	1432	1488	300	ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا	9674	7112032055995250684	278	556.0	223	278	100.0	55	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6092	true	6569695847699504981	223	274	1112	1337	1469	300	ابن عباس ان اسم -ذي القرنين عبد الله بن الضحاك----------------------- وقيل مصعب بن عبد الله بن قينان بن منصور بن عبد الله بن الازر بن عون بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبا -بن قحطان وروي----------- انه كان من حمير وامه رومية وانه كان يقال له---- الفيلسوف لعقله	6092	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms09672	false	-4965733810388296041	240	299	1266	1524	1528	300	ابن عباس ون--سب هذا القول ايضا الي علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه وقيل مصعب بن عبد الله بن ق-نان بن منصور بن عبد الله بن الازد بن عون بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبا ابن قحطان وقد جاء في حديث انه---- من حمير وامه رومية وانه كان يقال له ابن الفيلسوف لعقله	9672	7112032055995250684	188	309.0	143	265	70.94339752197266	37	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6097	true	-3138810671684441184	251	300	1373	1620	1620	300	لم نجعل لهم من دونها سترا قال الحسن وقتادة لم يكن بينهم وبين الشمس سترا وليس هناك شجر ولا جبل ولا ابنية تمنع طلوع الشمس عليهم لانهم كانوا في مكان لا يستقر عليهم -بناء وكانوا يكونون في اسراب لهم حتي اذا زالت الشمس عنهم خرجوا الي معايشهم وحروثهم وقال-	6097	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms09676	false	8050359414406470858	24	55	118	271	1524	300	لم نجعل لهم من دونها اي من دو------------------------------ن الشمس سترا------------------------------------------------------ لانهم كانوا في مكان لا يستقر عليه البناء وكانوا------- في اسراب لهم حتي اذا زالت الشمس----- خرجوا الي معايشهم وحروثهم وقال	9676	7112032055995250684	141	222.0	114	249	56.62650680541992	25	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6110	true	-6118147809422859241	101	131	513	667	1532	300	ابو هريرة عن النبي----------------- صلي الله عليه وسلم قال انه لياتي يوم القيامة الرجل العظيم السمين ف-----------لا يزن عند الله جناح بعوضة وقال اقرءوا فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا	6110	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms11751	false	8740107433504042257	22	56	109	279	1483	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انه لياتي------------ الرجل العظيم السمين يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة وقال اقرءوا فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا	11751	7112032055995250684	132	231.0	105	182	72.52747344970703	24	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6113	true	-5664615325711226152	69	212	354	1080	1572	300	قوله تعالي قل لو كان -لبحر مدادا لكلمات ربي الاية لما ذكر في هذه السورة انواع الدلاءل والبينات وشرح فيها اقاصيص الاولين نبه علي كمال حال القران فقال قل لو كان لبحر مدادا لكلمات ربي قال ابن عباس قالت اليهود يا محمد تزعم انك قد اوتينا الحكمة وفي كتابك ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا البقرة 269 ثم تقول وما اوتيتم من لعلم الا قليلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاسراء 85 فانزل الله هذه الاية وقيل لما نزلت وما اوتيتم من لعلم الا قليلا قالت اليهود اوتينا التوراة وفيها علم كل شء فانزل الله تعالي قل لو كان لبحر مدادا لكلمات ربي لنفد لبحر قبل ان تنفد كلمات ربي والمداد اسم لما تمد به الدواة من الحبر ولما يمد به السراج من السليط وسمي المداد مدادا لامداده الكاتب واصله من الزيادة وقال مجاهد لو كان البحر مدادا للقلم والقلم يكتب لنفد البحر اي ماءه قوله تنفد	6113	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms15426	false	9190725733720457567	3	70	11	329	1526	300	قوله تعالي قل لو كان البشر ساق------------- الاية كلها في رواية كري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة وفي ----------------------------------------------------------------------------------------رواية ابي زيد المروزي قل لو كان البشر مدادا لكلمات ربي الي اخر الاية وسبب نزوله ان اليهود قالوا لما نزل قوله ااء ا ء ا 0 الاسراء 85 ف كيف وقد اوتين------------------------------------------------------------------ا التوراة وفيها علم كل شء ف-نزلت هذه الاية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- و-ال--معني لو كان البحر مدادا للقلم والقلم يكتب لنفد البحر قبل ا------ن تنفد	15426	7112032055995250684	147	78.0	112	847	17.355371475219727	24	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6116	true	7332715255627888122	227	256	1180	1318	1542	300	ذكر رحمة ربك عبده زكريا- اذ نادي ربه نداء خفيا قال رب اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم اكن بدعاءك رب شقيا واني خفت الموالي من وراءي	6116	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms09861	false	4434683099396613687	226	300	1153	1480	1480	300	ذكر رحمة ربك عبده زكرياء اذ نادي ربه نداء خفيا قال رب اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا الي قوله لم نجعل له من قبل سميا مريم 3 اي هذا باب في بيان قول الله تعالي كهيعص ذكر رحمة ربك عبده زكريا مريم 3 الي اخره قوله الي قوله اي اقرا الي قوله لم نجعل له من قبل سميا مريم 3 وهو قوله ولم اكن بدعاءك رب شقيا واني خفت الموالي من وراءي-	9861	7112032055995250684	137	252.0	109	328	41.76829147338867	27	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6120	true	-1889283119430675513	6	45	33	246	1604	300	شيب الراس قال الزمخشري-------- شبه الشيب بشواظ النار في بياضه-------- وانتشاره في الشعر وفشوه فيه واخذه منه كل ماخذ باشتعال النار ثم اخرجه مخرج الاستعارة ثم اسند الاشتعال الي مكان الشعر ومنبته وهو الراس واخرج الشيب مميزا ولم يضف	6120	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms09862	false	-7851849444683313373	125	166	609	830	1499	300	----الراس شيبا اي من حيث الشيب شبه الشيب بشواظ النار في بياضه وانارته وانتشاره في الشعر وفشوه فيه واخذ----ه كل ماخذ باشتعال النار ثم اخرجه مخرج الاستعارة ثم اسند الاشتعال الي مكان الشعر ومنبته وهو الراس واخرج الشيب مميزا ولم يضف	9862	7112032055995250684	193	364.5	157	229	84.27947235107422	33	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6126	true	-3424729529092489035	240	284	1218	1413	1502	300	قال رب اني يكون لي غلام وكانت امراتي عاقرا وقد بلغت من الكبر عتيا قال كذلك قال ربك هو علي هين وقد خلقتك من قبل ولم تك شيءا قال رب اجعل لي اية قال ايتك ا--لا تكلم الناس ثلاث ليال سويا فخرج علي قومه	6126	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms09864	false	1953235432251058087	142	187	697	892	1383	300	قال رب اني يكون لي غلام وكانت امراتي عاقرا وقد بلغت من الكبر عتيا قال كذلك قال ربك هو علي هين وقد خلقتك من قبل ولم تك شيءا قال رب اجعل لي اية قال ايتك ان لا تكلم الناس ثلاث ليال سويا مريم --8 قوله	9864	7112032055995250684	187	357.0	143	197	94.92385864257812	40	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6203	true	-4649162745456445504	151	248	752	1240	1468	300	وما نتنزل الا بامر ربك الاية وقال عكرمة والضحاك وقتادة ومقاتل والكلبي احتبس جبريل عليه السلام عن النبي صلي الله عليه وسلم حين سال- قومه عن---- اصحاب الكهف وذي القرنين والروح فقال اخبركم غدا ولم يقل ان شاء الله حتي --------------------------------------------------------------------------------------------------------شق علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال المشركون ودعه ربه وقلاه ثم نزل بعد ايام فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------ ابطات علي حتي ساء ظني واشتقت اليك فقال له جبريل عليه السلام اني كنت اليك اشوق ولكنني عبد مامور -اذا بعثت نزلت واذا حبست احتبست ف-نزل قوله------ وما نتنزل الا بامر ربك وقوله	6203	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms11757	false	-7494172303677261153	78	181	376	903	1480	300	وما نتنزل الا بامر ربك الاية -قال عكرمة والضحاك وقتادة ومقاتل والكلبي احتبس جبريل عليه السلام عن النبي صلي الله عليه وسلم حين ساله قومه عن قصة اصحاب الكهف وذي القرنين والروح---------------- ولم يدر ما يجيبهم ورجاه ان ياتيه جبريل بجواب ما سالوه فابطا عليه قال عكرمة اربعين يوما وقال مجاهد اثني عشرة ليلة وقيل خمس عشرة فشق علي------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما نزل عليه جبريل عليه السلام قال ابطات علي حتي ساء ظني فاشتقت اليك فقال له جبريل انا------------ كنت----- اشوق ولك-ني عبد مامور واذا بعثت نزلت واذا حبست احتبست فانزل الله تعالي وما نتنزل الا بامر ربك -قوله	11757	7112032055995250684	352	567.5	279	641	54.9141960144043	58	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6221	true	7745662141121413159	271	300	1393	1541	1541	300	افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحم-ن عهدا كلا سنكتب ما يقول ونمد له من العذاب مدا ونرثه ما يقول وياتينا فردا-	6221	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms11761	false	-7624496802174769629	229	258	1121	1270	1481	300	افرايت الذي كفر باياتنا وقال لا-تين مالا وولدا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمان عهدا كلا سنكتب ما يقول ونمد له من العذاب مدا ونرثه ما يقول وياتينا فردا	11761	7112032055995250684	147	279.0	119	150	98.0	26	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6223	true	-5725160849751201561	31	96	170	478	1507	300	العاص -بن واءل قال خباب بن الارت كان لي عليه دين فاتيت- اتقاضاه فقال لا والله لا اقضيك حتي تكفر بمحمد فقلت -لا والله لا اكفر بمحمد حيا ولا ميتا وفي رواية حتي تموت ثم تبعث ف---قال واني لميت ثم مبعوث قلت نعم قال انكم تزعمون انكم تبعثون وان في الجنة ذهبا وفضة وحريرا فانا اقضيك ثم فانه سيكون لي--- مال وولد ثم قال----------- تعالي	6223	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms07561	false	-5537855662561496688	24	66	112	316	1493	300	للعاص ابن واءل فاجتمع--------------- لي عنده---- فاتيته اتقاضاه فقال لا والله لا اقضيك حتي تكفر بمحمد فقلت اما والله ح-------------------------------------تي تموت ثم تبعث فلا قال واني لميت ثم مبعوث قلت نعم قال-------------------------------------------------------------------- فانه سيكون لي ثم مال وولد فاقضيك فانزل الله تعالي	7561	7112032055995250684	168	228.5	130	328	51.219512939453125	28	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6249	true	-2397903963708823733	190	216	977	1104	1514	300	وهل اتاك حديث موسي اذ راي نارا فقال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بقبس او اجد علي النار هدي فلما اتاها نودي ي--موسي	6249	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms09778	false	1474900558526590961	160	187	796	925	1468	300	وهل اتاك حديث موسي اذ راي نارا فقال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بقبس او اجد علي النار هدي فلما اتاها نودي يا موسي	9778	7112032055995250684	127	248.5	101	129	98.44961547851562	25	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6258	true	3356459322464597143	172	226	897	1159	1547	300	ان عمر بن الخطاب جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم يوم الخندق------------------ فجعل يسب كفار قريش ويقول والله يا رسول الله ما صليت ال----عصر حتي كادت الشمس تغرب فقال النبي صلي الله عليه وسلم وانا والله ما صليتها بعد قال فنزل الي بطحان------------------------- فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب	6258	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms02946	false	8651139393639137123	199	252	964	1223	1476	300	ان عمر بن الخطاب جاء----------------------------- يوم الخندق بعد ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش قال-------- يا رسول الله ما كدت اصلي العصر حتي كادت الشمس تغرب -قال النبي صلي الله عليه وس-----لم والله ما صليتها فقمنا -------الي بطحان فتوضا للصلاة وتوضانا لها فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب	2946	7112032055995250684	195	327.0	153	309	63.10679626464844	36	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6258	true	3356459322464597143	183	226	947	1159	1547	300	يوم الخندق فجعل يسب كفار قريش ويقول والله يا رسول الله ما صليت العصر حتي كادت الشمس تغر---ب فقال النبي صلي الله عليه وسلم وانا والله ما صليتها بعد قال فنزل الي بطحان فصل------ي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب	6258	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms03990	false	8170358577694318957	130	172	655	863	1535	300	يوم الخندق فجعل يسب كفار قريش ويقول------ يا رسول الله ما صليت العصر حتي كادت الشمس ان تغيب فقال النبي صلي الله عليه وسلم وانا والله ما صليتها بعد قال فنزل الي بطحان فتوضا وصلي العصر بعد-ما غابت الشمس ثم صلي------ المغرب	3990	7112032055995250684	193	358.5	153	221	87.33031463623047	38	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6277	true	-8028860311251953613	30	53	131	251	1487	300	ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني ------قوله	6277	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms15340	false	4317201174095753129	223	247	1110	1236	1503	300	ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني تغذي وقوله	15340	7112032055995250684	120	232.5	97	126	95.23809814453125	22	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6339	true	-848115895123887619	182	216	921	1095	1530	300	-اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشي فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم واضل فرعون قومه وما هد--------------------ي قوله تعالي- ولقد اوحينا	6339	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms11772	false	-8180710392534175089	21	62	108	304	1475	300	واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشي فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم واضل فرعون قومه وما هدي طه 77 اي هذا باب في قوله عز وجل ولقد اوحينا	11772	7112032055995250684	169	319.0	135	196	86.2244873046875	31	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6505	true	4716996183743759516	79	122	395	591	1527	300	ابو هريرة قال قال رسول الله---------- صلي الله عليه وسلم---- بينما ايوب يغتسل عريانا خر عليه---- جراد من ذهب فجعل ايوب يحثي في ثوبه فناداه ربه يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي يا رب ولكن لا غن---ي عن بركتك وروي	6505	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms09774	false	-5126569408884977398	234	281	1201	1412	1513	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بينما ايوب يغتسل عريانا خر عليه رجل جراد من ذهب فجعل----- يحثي في ثوبه فنادي- ربه يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي يا رب ولكن لا غني لي عن بركتك انظر	9774	7112032055995250684	169	282.5	129	217	77.88018798828125	32	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6505	true	4716996183743759516	84	121	418	586	1527	300	الله صلي الله عليه وسلم بينما ايوب يغتسل عريانا خر عليه جراد من ذهب فجعل ايوب يحثي في ثوبه فناداه ربه------- يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي يا رب ولكن لا غن---ي عن بركتك	6505	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms13296	false	-6186369338105283612	0	40	0	178	1469	300	الله صلي الله عليه وسلم بينما ايوب يغتسل عريانا خر عليه جراد من ذهب فجعل ايوب يحثي في ثوبه فناداه ربه عز وجل يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي يا رب ولكن لا غني لي عن بركتك	13296	7112032055995250684	168	322.0	131	178	94.38201904296875	35	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6505	true	4716996183743759516	79	122	395	591	1527	300	ابو هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- بينما ايوب يغتسل عريانا خر عليه---- جراد من ذهب فجعل ايوب يحثي في ثوبه فناداه ربه يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي يا رب ول-كن لا غن---ي عن بركتك وروي	6505	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms15454	false	5301361859553740094	232	275	1157	1351	1486	300	ابي هريرة عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال بينما ايوب يغتسل عريانا خر عليه رجل جراد من ذهب فجعل----- يحثي في ثوبه فناداه ربه يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي يا رب ولاكن لا غني بي عن بركتك انظر	15454	7112032055995250684	169	289.5	130	208	81.25	32	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6546	true	772855643590378279	58	93	293	461	1523	300	فان قلت لم قيل مرضعة دون مرضع قلت المرضعة هي التي في حال الارضاع ملقمة ثديها الصبي والمرضع التي من شانها ان ترضع وان لم تباشر الارضاع في حال وصفها به والمعني ان من شدة	6546	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms01972	false	-1420388666907366029	68	103	371	538	1558	300	فان قلت لم قيل مرضعة دون مرضع قلت المرضعة التي هي في حال الارضاع تلقم- ثديها الصبي والمرضع التي من شانها ان ترضع وان لم تباشر الارضاع في حال وصفها به قوله حينءذ اي حين	1972	7112032055995250684	147	269.0	114	168	87.5	28	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6555	true	2671614933791583016	59	129	325	645	1529	300	علقمة عن ابن مسعود قال ان النطفة--------- اذا----- استقرت في الرحم اخذها--- ملك بكفه وقال اي رب مخلقة او غير مخلقة فان قال غير مخلقة قذفها في الرحم دما ولم يكن نسمة وان قال مخلقة قال الملك اي رب اذكر ام انثي اشقي ام سعيد ما الاجل ما العمل ما الرزق وباي ارض تموت فيقال له اذهب- الي ام الكتاب فانك تجد فيها كل ذلك فيذهب---- فيجدها ----في ام الكتاب	6555	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms02042	false	-316964436734045136	41	99	203	474	1494	300	علقمة عن ابن مسعود رضي الله تعالي عنه قال اذا وقعت النطفة في الرحم بعث الله ملك----ا فقال يا رب مخلقة او غير مخلقة فان قال غير مخلقة مجها ال----رحم دما------------- وان قال مخلقة قال يا رب فما صفة هذه النطفة------------------------------------------------------ فيقال له انطلق الي ام الكتاب فانك تجد قصة هذه النطفة فينطلق فيجد قصتها في ام الكتاب	2042	7112032055995250684	171	227.0	127	346	49.421966552734375	30	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6555	true	2671614933791583016	59	129	325	645	1529	300	علقمة عن ابن مسعود قال-- ان النطفة اذا استقرت في الرحم اخذها --ملك بكفه وقال اي رب مخلقة او غير مخلقة فان قال غير مخلقة قذفها في الرحم دما ولم يكن نسمة وان قال مخلقة قال الملك اي رب اذكر ام انثي اشقي ام سعيد ما الاجل ما العمل ما الرزق وباي ارض تموت فيقال له اذهب- الي ام الكتاب فانك تجد فيها كل ذلك فيذهب---- فيجدها ----في ام الكتاب	6555	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms02045	false	5901633001638209029	126	168	627	828	1484	300	علقمة عن ابن مسعود يرفعه ان النطفة اذا استقرت في الرحم اخذها الملك بكفه ق-ال اي--------------------------------------------------------------------------------------------------- رب اذكر ام انثي م-------------ا الامر -------------------باي ارض تموت فيقال له انطلق الي ام الكتاب فانك تجد قصة هذه النطفة فينطلق فيجد صفتها في ام الكتاب	2045	7112032055995250684	161	255.5	123	333	48.34834671020508	28	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6586	true	2157690080283154163	191	219	971	1119	1547	300	قوله ومن يرد فيه بالحاد ----------------------------فيه اربعة اوجه احدها ان -----------------------------------------مفعول يرد محذوف وقوله بالحاد بظلم حالان مترادفان والتقدير ومن يرد فيه مرادا ما عادلا عن القصد ظالما	6586	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms05924	false	6064978663047689113	221	260	1184	1386	1591	300	قوله ومن يرد فيه بالحاد الباء فيه صلة واصله ومن يرد فيه الحادا كما في قوله تعالي تنبت بالدهن المءمنون وقال الزمخشري ومفعول يرد متروك ليتناول كل متناول كانه قال ومن يرد ---------------فيه مرادا ما عادلا عن القصد ظالما	5924	7112032055995250684	79	101.0	61	217	36.4055290222168	13	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6589	true	-741024112082659370	7	95	43	467	1501	300	عبد الله بن عمرو بن العاص قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث الله------- جبريل عليه الس--------لام الي ادم وحواء---------------------- فقال لهما ابنيا لي بيتا فخط لهما جبريل-------------------- فجعل ادم يحفر وحواء تنقل حتي اجابه الماء نودي من تحته حسبك يا ادم فلما بنياه اوحي الله تعالي اليه ان يطوف به وقيل له انت اول الناس وهذا اول بيت ثم تناسخت القرون حتي حجه نوح------------ ثم تناسخت القرون حتي رفع ابراهيم القواعد------------------------- منه روي -عن علي رضي ال-------------له عنه ان الله تعالي اوحي الي ابرا------------------------------------------------هيم عليه السلام	6589	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms05904	false	9042127219690278876	131	241	668	1228	1546	300	عبد الله بن عمرو ---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث الله عز وجل جبريل عليه الصلاة والسلام الي ادم وحواء عليهما الصلاة والسلام فقال لهما ابنيا لي بيتا فحط لهما جبريل عليه الصلاة والسلام فجعل ادم يحفر وحواء تنقل حتي اصابه الماء نودي من تحت- حسبك يا ادم فلما بن-اه اوحي الله------ اليه ان يطوف به وقيل له انت اول الناس وهذا اول بيت ثم تناسخت القرون حتي حجه نوح عليه السلام ثم تناسخت القرون حتي رفع ابراهيم القواعد منه وفي كتاب التيجان لما عبث قوم نوح علي---ه السلام وهدموا الكعبة قال الله تعالي له انتظر الان هلاكهم اذا فار التنور وفي كتاب الازرقي جعل ابراهيم عليه الصلاة	5904	7112032055995250684	373	604.5	292	580	64.31034851074219	64	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6589	true	-741024112082659370	86	126	420	620	1501	300	عنه ان الله تعالي اوحي الي ابراهيم عليه السلام ان ابن لي بيتا في الارض---- فضاق به ز----------رعا فارسل الله السكينة وهي ريح خجوج -لها راس-- فاتبع احدهما صاحبه حتي انتهت ثم تطوقت ف------ي موضع البيت تطوق الحية فبني ابراهيم	6589	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms09726	false	2228800119097644546	249	290	1264	1475	1533	300	بني ان الله تعالي اوحي الي ابراهي------------م ان ابن لي بيتا في الارض قال فضاق ابراهيم بذلك ذرعا فارسل الله السكينة وهي ريح خجوج ولها راسان فاتبع احدهما صاحبه حتي انتهت الي مكة فتطوت علي موضع البيت كطي الجحفة وامر ابراهيم	9726	7112032055995250684	161	262.5	127	223	72.19731140136719	25	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6589	true	-741024112082659370	164	224	793	1098	1501	300	فاتمه- قال فمر عليه الدهر فانهدم فبنته العمالقة ثم------------- انهدم فبنته جرهم ثم------------- انهدم فبنته قريش ورسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ رجل شاب فلما ارادوا ان يرفعوا الحجر الاسود اختصموا فيه فقالوا نحكم بيننا اول رجل يخرج من هذه السكة فكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اول من خرج فقضي----- بينهم ان يجعلوه في مربط ثم ترفعه	6589	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms10404	false	-3325867382588547329	151	214	782	1107	1534	300	-البيت قال فمر عليه الدهر فانهدم فبنته العمالقة فمر عليه الدهر فانهدم فبنته جرهم فمر عليه الدهر فانهدم فبنته قريش ورسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ---- شاب فلما ارادوا ان يض-عوا الحجر الاسود اختصموا فيه فقالوا يحكم بيننا اول من- يخرج من هذه السكة فكان----- النبي صلي الله عليه وسلم اول من خرج منها فحكم بينهم ان يجعلوه في ثوب- ثم يرفعه	10404	7112032055995250684	272	460.5	216	338	80.47337341308594	48	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6592	true	-8679005284096665309	103	200	508	1004	1505	300	قال اكثر المفسرين لما فرغ ابراهي-------------------م من بناء البيت -قال الله له اذن في الناس بالحج قال------------------- يا رب وما يبلغ صوت-ي قال عليك الاذان وعلي البلاغ فصعد ابراهيم الصفا وفي رواية ابا قبيس وفي رواية علي المقام فارتفع المقام حتي صار كاطول الجبال فادخل اصبعيه في اذنيه واقبل بوجهه يمينا وشمالا وشرقا وغربا وقال يا ايها الناس الا ان ربكم قد بني بيتا وقد كتب عليكم الحج الي ال----بيت- العتيق فاجيبوا ربكم فاجابه كل من يحج من اصلاب الاباء وارحام الامهات ل----------------------------------------بيك اللهم لبيك قال ابن عباس ف----------------------اول من اجابه اهل اليمن فهم اكثر الناس حجا	6592	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms05716	false	-1392916424834625080	192	288	962	1444	1510	300	قال----- المفسرون لما فرغ ابراهيم صلي الله عليه وسلم من بناء البيت امره الله تعالي ان يءذن قال ابراهيم صلي الله عليه وسلم يا رب وما يبلغ اذاني قال اذ--------ن وعلي البلاغ فقام بالمقام وقيل علي جبل ابي--- قبيس و--------------------------------------------------------ادخل اصبعيه في اذنيه واقبل بوجهه يمينا وشمالا وشرقا وغربا وقال يا ايها الناس ان الله يدعو-----------------------كم----- الي الحج ببيته الحرام فاسمع من في--------------------- اصلاب الرجال وارحام النساء ممن سبق في علم الله تعالي ان يحج فاجابوا لبيك اللهم لبيك فمن اجاب يومءذ بعدد حج علي قدره قيل اول من اجابه اهل اليمن فهم اكثر الناس حجا	5716	7112032055995250684	271	355.0	212	603	44.94195556640625	41	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6595	true	6022971301896174204	135	182	702	959	1584	300	علي ما رزقهم من بهيمة -لانعام---------- يعني الهدايا والضحايا تكون من النعم وهي الابل والبقرة والغنم قال الزمخشري البهيمة المبهمة في كل ذات اربع في البر والبحر فبينت بالانعام وهي الابل والبقر والغنم------- قوله فكلوا منها قيل هذ----------ا امر وجوب- لان اهل الجاهلية كانوا لا ياكلون من	6595	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms06212	false	6154373741216111411	19	66	99	355	1574	300	علي ما رزقهم من بهيمة الانعام الحج 82 و يعني الهدايا والضحايا----- ----------من الابل والبقر- والغنم و------------البهيمة --مبهمة في كل ذات اربع في البر والبحر فبينت بالانعام وهي الابل والبقر والضان والمعز قوله فكلوا منها الامر بالاكل منها امر اباحة لان اهل الجاهلية كانوا لا ياكلون من	6212	7112032055995250684	211	342.5	170	286	73.7762222290039	34	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6605	true	-1501505270578336431	18	71	94	388	1590	300	والبدن جعلناها لكم من شعاءر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون لن ينال الله لحومها ولا دماءها ول-كن يناله التقوي منكم كذلك سخرها لكم لتكبروا الله علي ما هداكم وبشر المحسنين ---------------------------------------------------قوله تعالي و لبدن جعلناها لكم	6605	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms06151	false	-96962259946962337	38	101	187	533	1539	300	والبدن جعلناها لكم من شعاءر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون لن ينال الله لحومها ولا دماءها ولاكن يناله التقوي منكم كذلك سخرها لكم لتكبروا الله علي ما هداكم وبشر المحسنين اي هذا باب في بيان جواز ركوب البدن واستدل علي ذلك بقوله تعالي والبدن جعلناها لكم	6151	7112032055995250684	293	565.0	241	346	84.68208312988281	51	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6619	true	5410695281747158756	186	261	1009	1407	1613	300	الضحاك ان هذه البءر---------- بحضرموت في بلدة يقال لها حاضوراء وذلك ان صالحا مع اربعة الاف نفر ممن امن به---------------------------------- اتوا حضرموت------------------------------- فلما نزلوها مات صالح فسميت بذلك-- لان صالحا حين حضرها مات فبنوا قوم صالح حاضوراء وقعدوا علي هذه البءر وامروا عليهم------------- جلهس بن جلاس-------- وجعلوا وزيره سنحاريب---------- فاقاموا بها زمان--------------------ا ثم كفروا وعبدوا صنما---------------------- فارسل الله اليهم------------- حنظلة -بن صفوان وكان حمالا فيهم فقتلوه في السوق فاهلكهم الله------ وعطل- بءرهم وخرب- قصورهم -قال	6619	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms11782	false	1704999645922420052	175	274	884	1418	1552	300	الضحاك ان هذه البءر انما كانت بحضرموت في بلدة يقال لها حاضورا- وذلك ان--------- اربعة الاف نفر ممن امن بصالح عليه السلام لما نجوا من العذاب اتوا حضرموت ومعهم صالح عليه الصلاة والسلام فلما حضروه -مات صالح فسميت حضرموت لان صالحا ------لما مات -بنوا--------- حاضورا- وقعدوا علي هذه البءر وامروا عليهم رجلا يقال له جلهس بن جلاس بن سويد وجعلوا وزيره سخ-اريب ابن سواده فاقاموا دهرا وتناسلوا حتي نموا وكثروا ثم -------عبدوا الاصنام وكفروا بالله تعالي فارسل الله اليهم نبيا يقال له حنظلة ابن صفوان -كان جمالا فيهم فقتلوه في السوق فاهلكهم الله تعالي وعطلت بءرهم وخربت قصورهم وقال	11782	7112032055995250684	338	454.0	271	571	59.19439697265625	45	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6699	true	7199186186878604003	244	283	1272	1467	1548	300	ان الحياة الا حياتنا--------------- وقال الزمخشر----------------ي هذا ضمير لا يعلم ما يراد به الا بما يتلوه من بيانه واصله ان -الحياة الا --حياتنا لدنيا ف--وضع هي موضع الحياة لان الخبر يدل عليها ويبينها ومنه هي النفس تتحمل ما حملت	6699	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms01652	false	-4951790129294381836	141	187	724	949	1559	300	ان ----هي الا حياتنا الدنيا الانعام وقال الزمخشري رحمه الله تعالي هذا ضمير لا يعلم ما يعني به الا -ما يتلوه من بيانه واصله ان لا حياة الا الحياة ا-لدنيا ثم وضع هي موضع الحياة لان الخبر يدل عليها ويبينها ومنه هي النفس تتحمل ما حملت	1652	7112032055995250684	180	297.5	142	231	77.92208099365234	31	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6758	true	1493081534904484533	99	145	507	751	1584	300	شهادة القاذف معلق ع-------------ند ابي حنيفة رحمه الله------ باستيفاء الحد فاذا شهد قبل الحد او قبل تمام استيفاءه قبلت شهادته فاذا استوفي لم تقبل شهادته ابدا وان تاب وكان من الابرار الاتقياء وعند الشافعي رحمه الله يتعلق رد شهادته بنفس القذف فاذا تاب عن القذف بان	6758	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms08406	false	3859747748133436036	255	300	1297	1538	1538	300	شهادته----------- عند الشافعي وعند ابي حنيفة رد شهادته يتعلق باستيفاء الحد فاذا شهد قبل الحد او قبل تمام استيفاءه قبلت شهادته فاذا استوفي لم تقبل شهادته ابدا وان تاب وكان من الابرار الاتقياء وعند الشافعي رد شهادته متعلق---------- بنفس القذف فاذا تاب عن القذف بان-	8406	7112032055995250684	207	366.0	168	263	78.70722198486328	35	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6762	true	5370167964811997178	183	281	939	1442	1532	300	التوبة منه----- اكذابه نفسه ب-------------------ان يقول كذبت فلا اعود الي مثله وقيل ----------لا يقول كذبت لانه ربما يكون صادقا فيكون قوله كذبت كذبا والكذب معصية و--اتيان -المعصية لا يكون توبة عن معصية اخري بل يقول القذف باطل ندمت علي ما قلت ورجعت عنه ولا اعود اليه و-------------------------------------------------لا بد من مضي مدة عليه بعد التوبة يحسن حاله فيها حتي تقبل شهادته وقدر تلك المدة سنة حتي يمر عليه الفصول الاربعة التي تتغير فيها الاحوال والطبا-ع كاجل-- العنين وقد علق الشرع احكاما بالنسبة من الزكاة والجزية وغيرهما وهذا معني- قوله واصلحوا ثم قال فان -لله غفور رحيم اي------- يقبل التوبة	6762	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms08407	false	3428497925290065670	14	109	83	559	1535	300	التوبة من القذف اكذابه نفسه وقال الاصطخري معناه ان يقول كذبت فلا اعود الي مثله وقال ابو اسحاق لا يقول كذبت لانه ربما كا-ن صادقا فيكون قوله كذبت كذبا والكذب معصية والاتيان بالمعصية لا يكون توبة عن معصية اخري بل يقول القذف باطل ندمت علي ما قلت ورجعت عنه ولا اعود اليه قوله واصلحوا النور 4 و قال اصحابنا انه بعد التوبة لا بد من مضي مدة عليه في حسن الحال حتي قدروا ذلك بسنة لان-------------------------------------- الفصول الاربعة ي-----تغير فيها الاحوال والطباءع كما في ال------------------------------------------------------------------عنين قوله--------------- فان الله غفور رحيم النور 4 و يقبل التوبة	8407	7112032055995250684	332	536.0	263	601	55.24126434326172	54	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6764	true	-1841581420858231050	177	300	890	1512	1512	300	حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزيل جبريل عليه --------السلام وانزل عليه و لذين يرمون ازواجهم فقرا حتي بلغ ان كان من ل-صادقين فانصرف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت وقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين حدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب-	6764	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms08495	false	-5012528238772101512	140	262	710	1335	1514	300	حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنز-ل جبريل عليه الصلاة والسلام وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين فانصرف----- النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليه-ا فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت فلما كان- عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سمحاء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب	8495	7112032055995250684	605	1158.5	485	633	95.57662200927734	111	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6764	true	-1841581420858231050	125	300	634	1512	1512	300	عكرمة عن ابن عباس ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة والا حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزيل جبريل عليه السلام وانزل عليه و لذين يرمون ازواجهم فقرا حتي بلغ ان كان من ل-صادقين فانصرف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت وقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين حدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذ-لك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب-	6764	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms11802	false	7530974693108608444	89	260	429	1290	1497	300	عكرمة عن ابن عباس ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة --او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله ما يبري ظهري من الحد فنز-ل جبريل------------ وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين فانصرف----- النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليه-ا فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذالك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب	11802	7112032055995250684	847	1634.0	677	882	96.03174591064453	161	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6765	true	-7652468654283973218	137	268	641	1272	1431	300	ابن عم له يقال له هلال بن امية من حديقة له وهو احد الثلاثة الذين تاب الله عليهم -------------------------------------فراي رجلا مع امراته يزني بها فامسك حتي اصبح فلما اصبح غدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو جالس مع اصحابه فقال يا رسول الله اني جءت اهلي عشاء فوجدت------ رجلا مع امراتي رايت بعيني وسمعت باذني فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جاء به وثقل عليه حتي عرف ذلك في وجهه فقال هلال والله يا رسول الله اني لاري الكراهة في وجهك مما اتيتك به والله يعلم اني لصادق وما قلت--------------------------- الا حقا واني لارجو ان ي--------------------------------------------------------------------------------------جعل الله لي فرجا فهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بضربه قال واجتمعت الانصار فقالوا ابتلينا بما قال سعد يجلد هلال وتبطل شهادته فانهم لكذلك -----------ورسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------	6765	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms08496	false	8732342227423784601	7	133	33	654	1500	300	ابن عباس قال جاء ه-لال بن امية ------------وهو احد الثلاثة الذين تاب الله عليهم فجاء من ارضه عشاء فوجد عند اهله رجلا فراي بعينيه وسمع باذنيه فلم يهجه --حتي اصبح ثم------- غدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------------------قال يا رسول الله اني جءت اهلي عشاء فرايت عندهم رجلا فر---------ايت بعيني وسمعت باذني فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جاء -------------------------------------------------------------------------------------------------به واشتد عليه فنزلت والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا نفسهم فشهادة احدهم اربع شهادات الايتين كلتيهما فسري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابشر يا هلال قد جعل الله لك فرجا ومخرج-----------------------------------------------------------------------ا قال--------- هلال -قد كنت ارجو --------ذلك من ربي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلوا اليها فجاءت فتلا عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم	8496	7112032055995250684	288	371.5	222	857	33.6056022644043	51	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6766	true	-1658962467281120978	0	164	0	834	1523	300	الله عليه وسلم----- ابشر يا هلال فان الله قد جعل----- لك فرجا فقال-------------- كنت ارجو ذلك من الله عز وجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلوا اليها فجاءت فكذبت--------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------------هلال فقال عليه السلام الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب وامر بالملاعنة وشهد هلال---------- اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين فقال عليه السلام له عند الخامسة--------------- اتق الله يا هلال فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة ف--------------------------------------قال والله لا يعذبني الله عليها كما لم يجدلني عليها رسول الله وشهد الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشهدين فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين ثم قال لها عند الخامسة ووقف-ها اتقي الله فانها الخامسة الموجبة وان عذاب الله ا---شد من عذاب الناس--------------------------------------- فتلكات ساعة وهمت بالاعتراف ثم قالت والله لا افضح قومي فشهدت الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقضي ان الولد لها ولا يدعي------ لاب و---------لا يرمي ولدها	6766	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms08496	false	8732342227423784601	94	281	469	1415	1500	300	الله عليه وسلم فقال ابشر يا هلال--------- قد جعل الله لك فرجا ومخرجا قال هلال قد كنت ارجو ذلك من-------- ربي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلوا اليها فجاءت ف---تلا عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكرهما واخبرهما ان عذاب الاخرة اشد من عذاب الدنيا فقال هلال والله لقد صدقت عليها فقالت كذب فقال رسول الله صل---ي الله عليه وسلم لاعنوا بينهما فقيل له-------------------------لال اشهد فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين فلما كان--------------- الخامسة قيل له يا هلال اتق الله-------- فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب فقال والله لا يعذبني الله عليها كما لم يجلدني عليها فش----------هد الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم قيل لها اشهدي فشه---------------------------دت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين ------فلما كان الخامسة قيل لها اتقي الله ف----------------------ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب فتلكات ساعة ثم--------------- قالت والله لا افضح قومي فشهدت الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقضي ان -----------لا يدعي ولدها لاب ولا ترمي ولا يرمي ولدها	8496	7112032055995250684	584	879.5	455	1108	52.70758056640625	98	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6773	true	5701986911271626066	0	280	0	1476	1564	300	عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد-------- سفرا اقرع بين نساء-ه فايتهن خرج سهمها خرج بها معه قالت فاقرع بيننا في غزوة غزاها قبل بني المصطلق فخرج بها سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد نزول ا-ية الحجاب فحملت---- في هودج----------- فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل -دنونا من المدينة قافلين نزل منزلا ثم اذن----- بالرحيل فقمت حين اذنوا و--------مشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي --رحلي فلمست صدري فاذا عقدي-- من جزع -ظفار وقد انقطع فرجعت والتمست عقدي فحبسني ابتغاءه واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون بي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري --------------وهم يحسبون اني فيه لخفتي وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يهبلن ولم يغشهن اللحم -انما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفعوه وح-------------ملوه وكنت جارية حديثة السن ف-ظنوا اني في الهودج وذهبوا بالبعير ووجدت عقدي بعدما استمرت الجيش فجءت منازلهم وليس بها منهم داع ولا مجيب فتيممت منزلي الذي كنت فيه وظننت انهم سيفقدوني ويعودون في طلبي فبينما انا جالسة في منزلي غلبتني عين-ي فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش يتبع امتعة الناس يحمله الي المنزل الاخر لءلا يذهب شء فلما راني عرفني وكان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي ووالله ما تكلمنا بكلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه وهوي حتي اناخ راحتله فوطء علي يديها فقمت اليها فركبتها وانطلق يقود بي ح--------تي اتينا الجيش موغر-------------ين في نحر الظهيرة وهم نزول وافتقدني الناس حين نزلوا وماج الناس في ذكري فبينا الناس كذلك اذ هجمت عليهم فتكلم القوم وخاضوا في حديثي قالت فهلك من هلك وكان الذي تولي كبر الافك عبد الله بن ابي ابن سلول	6773	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms08440	false	-2586774566913970839	43	264	218	1384	1565	300	ان عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يخرج سفرا اقرع بين ازواجه فايتهن خرج سهمها خرج بها معه----- فاقرع بينن- في غزاة غزاها ----------------فخرج---- سهمي فخر----------------------------جت معه بعد --ما انزل الحجاب فانا احمل في هودج وانزل فيهه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل ودنونا من المدينة-------------------- اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي الرحل- فلمست صدري فاذا عقد لي من جزع اظفار -قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه فاقبل ------الذين------ يرحلون لي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت اركب وهم يحسبون اني فيه وكا------ن النساء اذ ذاك خفافا لم يثقلن ولم يغشهن اللحم وانما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم -----------حين رفعوه ثقل الهودج فاحتملوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا ف----------------وجدت عقدي بعدما استمر- الجيش فجءت من-زلهم وليس فيه احد فا---------------ممت منزلي الذي كنت به ف-ظننت انهم سيفقدوني فيرجعون ----الي فبين-ا انا جالسة--------- غلبتني عيناي فنمت وكان صفوان بن المعظل السلمي ثم الذكواتي من وراء الجيش فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فاتا-------------------------ني وكان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين---------------------------------------------------------------------------------------- اناخ راحلته فوطء يد----------------ها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش بعد ما نزلوا معرسين في نحر الظهيرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهلك من هلك وكان الذي تولي---- الافك عبد الله بن ابي ابن سلول	8440	7112032055995250684	955	1516.0	763	1571	60.789306640625	148	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6773	true	5701986911271626066	1	73	3	357	1564	300	عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد سفرا اقرع بين نساء-ه فايتهن خرج سهمها خرج بها----------------------------- معه قالت------ فاقرع بيننا في غزوة غزاها قبل بني المصطلق فخرج ب-ها سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد نزول اية الحجاب فحملت---- في هودج----------- فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل دنونا من المدينة قافلين نزل منزلا ثم اذن----- بالرحيل فقمت	6773	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms10852	false	3072708945176024152	224	300	1131	1505	1505	300	عاءشة----- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد سفرا اقرع بين ازواجه فاي-هن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلي الله عليه وسلم معه قالت عاءشة فاقرع بيننا في غزوة غزاها ----------------فخرج فيها سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ما انزل- الحجاب فكنت احمل في هودجي وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل دنونا من المدينة قافلين------------- اذن ليلة بالرحيل فقمت-	10852	7112032055995250684	301	490.0	238	411	73.23600769042969	55	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6773	true	5701986911271626066	73	300	357	1564	1564	300	حين اذنوا و--------مشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي رحلي فلمست صدري فاذا عقدي-- من جزع ظفار وقد انقطع فرجعت والتمست عقدي فحبسني ابتغاءه----- واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون بي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري -------------------وهم يحسبون اني فيه لخفتي وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يهبلن ولم يغشهن اللحم انما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفعوه وحملوه وكنت جارية حديثة السن ف-ظنوا اني في الهودج وذهبوا بالبعير ووجدت عقدي بعد-ما استمرت الجيش فجءت منازلهم وليس بها منهم داع ولا مجيب فتيممت منزلي الذي كنت فيه وظننت انهم سيفقدوني ويعودون في طلبي فبينما انا جالسة في منزلي غلبتني عيني فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش يتبع امتعة الناس يحمله الي المنزل الاخر لءلا يذهب شء فلما راني عرفني وكان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي ووالله ما تكلمنا بكلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه وهوي حتي اناخ راحتله فوطء علي يديها فقمت اليها فركبتها وانطلق يقود بي ح--------تي اتينا الجيش موغرين في نحر الظهيرة وهم نزول وافتقدني الناس حين نزلوا وماج الناس في ذكري فبينا الناس كذلك اذ هجمت عليهم فتكلم القوم وخاضوا في حديثي قالت فهلك--- من هلك وكان الذي تولي كبر الافك عبد الله بن ابي ابن سلول قال عروة لم يسل-----------------------------------------------------------------------م من ال----افك----- الا حسان بن ثابت ومسطح بن اثاثة وحمنة بنت جحش في اناس اخرين لا-	6773	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms10853	false	-7183784936066693051	0	224	0	1181	1544	300	حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي رحلي فلمست صدري فاذا عقد لي من جزع ظفار -قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه قالت واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون--ي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت اركب عليه وهم يحسبون اني فيه وكا------ن النساء اذ ذاك خفافا لم يهبلن ولم يغشهن اللحم انما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفعوه وحملوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل فساروا---------------- ووجدت عقدي بعد ما استمر- الجيش فجءت منازلهم وليس بها منهم داع ولا مجيب فتيممت منزلي الذي كنت ب-ه وظننت انهم سيفقدوني فيرجعون ----الي فبين-ا انا جالسة في منزلي غلبتني عيني فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فعرفني حين را----------------ني وكان ر-اني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي ووالله ما تكلمنا بكلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه وهوي حتي اناخ راحلته فوطء علي يد-ها فقمت اليها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش موغرين في نحر الظهيرة وهم نزول ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------الت فهلك في من هلك وكان الذي تولي كبر الافك عبد الله بن ابي ابن سلول قال عروة اخبرت انه كان يشاع ويتحدث به عنده فيقره ويستمعه ويستوشيه وقال عروة ايضا لم يسم من اهل الافك ايضا الا حسان بن ثابت ومسطح بن اثاثة وحمنة بنت جحش في -ناس اخرين لا	10853	7112032055995250684	968	1735.0	781	1335	72.50936126708984	161	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6773	true	5701986911271626066	2	237	9	1259	1564	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد سفرا--- اقرع بين نساء-ه فايتهن خرج سهمها خرج بها----------------------------- معه قالت------ فاقرع بيننا في غزوة غزاها قبل بني المصطلق فخرج بها سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد نزول اية الحجاب فحملت---- في هودج----------- فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل -دنونا من المدينة قافلين نزل منزلا ثم اذن----- بالرحيل فقمت حين اذنوا و--------مشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي رحلي فلمست صدري فاذا عقدي-- من جزع ظفار وقد انقطع فرجعت والتمست عقدي فحبسني ابتغاءه واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون بي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري-------------- وهم يحسبون اني فيه لخفتي وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يهبلن ولم يغشهن اللحم انما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفعوه وحملوه وكنت جارية حديثة السن ف-ظنوا اني في الهودج وذهبوا بالبعير ووجدت عقدي بعد-ما استمرت الجيش فجءت منازلهم وليس بها منهم داع ولا مجيب فتيممت منزلي الذي كنت فيه وظننت انهم سيفقدوني ويعودون في طلبي فبينما انا جالسة في منزلي غلبتني عيني فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش يتبع امتعة الناس يحمله الي المنزل الاخر لءلا يذهب شء فلما--- راني عرفني وكان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي ووالله ما تكلمنا بكلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه وهوي حتي اناخ راحتله فوطء علي يديها فقمت اليها فركبتها وانطلق يقود بي	6773	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms11807	false	-9087804022593021438	68	298	323	1532	1543	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يخرج اقرع بين ازواجه فايتهن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلي الله عليه وسلم معه قالت عاءشة فاقرع بيننا في غزوة غزاها ----------------فخرج---- سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد --ما نزل الحجاب فانا احمل في هودجي وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل ودنونا من المدينة قافلين------------- اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي رحل-----------ي فاذا عقد لي من جزع ظفار -قد انقطع ف------التمست عقدي وحبسني ابتغاءه واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون لي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت ركبت وهم يحسبون اني فيه و------كان النساء اذ ذاك خفافا لم يثقل---------هن اللحم انما تاكل- العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفع-------وه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا ف----------------وجدت عقدي بعد ما استمر- الجيش فجءت منازلهم وليس بها----- داع ولا مجيب فا-ممت منزلي الذي كنت ب-ه وظننت انهم سيفقدوني فيرجعون ال----ي فبين-ا انا جالسة في منزلي غلبتني عيني فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش فادلج فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فاتاني فعرفني حين را------ني وكان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي -والله ما -كلمني ك-لمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه ح-----تي اناخ راحلته فوطء علي يدي-----------ها فركبتها فانطلق يقود بي	11807	7112032055995250684	1015	1703.0	813	1339	75.80284118652344	160	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6774	true	-148604170932778116	110	298	522	1428	1437	300	اشعر بالشر------ حتي خرجت حين نقهت فخرجت --مع ام مسطح قبل المناصع وكان متبرزنا وكنا لا نخرج الا ليلا الي الليل وذ-لك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بي---------------------------------------وتنا قالت--- فانطلقت انا وام مسطح وهي بنت ابي رهم بن المطلب بن عبد مناف وامها ابنة صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق رضي الله عنه وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد بن المطلب فاقبلت انا وام مسطح قبل بيتي حين فرغنا من شاننا فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا فقالت اي هنتاه او لم تسمعي ما قال فقلت وما قال فاخبرتني بقول اهل الافك وقالت اشهد بالله انك من المءمنات الغافلات فازددت مرضا علي مرضي فلما رجعت الي بيتي دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ---قال كيف تيكم فقلت له اتاذن لي ان اتي ابوي قالت و----------اريد ان استيقن الخبر من قبلهما قالت فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فق-----------لت لامي يا اماه ماذا يتحدث--- الناس -قالت يا بنية هوني عليك---------- فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراء- الا -كثرن عليها فقلت سبحان الله او لقد -تحدث الناس	6774	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms08441	false	5615377982744737341	2	149	8	732	1470	300	اشعر بشء من ذالك حتي--------- نقهت فخرجت انا وام مسطح قبل المناصع----- متبرز-----نا لا نخرج الا ليلا الي --ليل وذالك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا وامرنا امر العرب الاول في البرية او في -التنزه فاقبل-ت انا وام مسطح---- بنت ابي رهم نمشي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعثرت-------- في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا فقالت يا هنتاه ا--لم تسمعي ما قالوا----------- فاخبرتني بقول اهل الافك------------------------------------------ فازددت مرضا الي مرضي فلما رجعت الي بيتي دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم فقال كيف تيكم فقلت اءذن---- لي ال---ي ابوي قالت وانا حينءذ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما----- فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيت ابوي فقلت لامي م----------ا يتحدث به الناس فقالت يا بنية هوني علي نفسك الشان فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا اكثرن عليها فقلت سبحان الله --ولقد يتحدث الناس	8441	7112032055995250684	599	970.5	471	998	60.02003860473633	106	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6774	true	-148604170932778116	133	177	634	843	1437	300	ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا قالت------------------------------------- فانطلقت انا وام مسطح وهي -بنت ابي رهم بن المطلب بن عبد مناف وامها ابنة صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق رضي الله عنه وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد بن المطلب فاقبلت انا وام مسطح	6774	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms08453	false	5511379446391094060	84	130	468	685	1562	300	ان نتخذها عند--------- بيوتنا قولها وام مسطح بنت ابي رهم وفي رواية مسلم فانطلقت انا وام مسطح وهي ابنة ابي رهم بن المطلب بن عبد مناف وام-ا ابنة صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق------------- وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد بن المطلب------- انتهي و مسطح	8453	7112032055995250684	167	272.0	131	247	67.61133575439453	32	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6774	true	-148604170932778116	0	86	0	409	1437	300	علم--- بهم غير انهم عصبة كما قال عز وج-----------------------------------------------ل قال عروة وكانت عاءشة تكره ان يسب عندها حسان وتقول انه هو الذي قال 3818 فان ابي ووالده وعرضي لعرض محمد منكم وقاء قالت عاءشة وقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة ولم ار فيه عليه السلام ما عهدته من اللطف الذي كنت اعرف منه والناس يفيضون في قول اصحاب الافك ولا اشعر بشء من ذلك فاشتكيت حتي قدمت شهرا وهو يريبني في وجعي اني لا اري- من رسول الله صلي الله عليه وسلم اللطف الذي	6774	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms10853	false	-7183784936066693051	224	300	1181	1544	1544	300	علم لي بهم غير انهم عصبة كما قال الله تعالي وان كبر ذالك يقال عبد الله بن ابي ابن سلول قال عروة -كانت عاءشة تكره ان يسب عندها حسان وتقول انه ا---لذي قال----- فان ابي ووالده وعرضي لعرض محمد منكم وقاء قالت عاءشة فقدمنا--------------------------- المدينة فاشتكيت حين قدمت شهرا------------------------------------- والناس يفيضون في قول اصحاب الافك -لا اشعر بشء من ذلك---------------------- وهو يريبني في وجعي اني لا اعرف من رسول الله صلي الله عليه وسلم اللطف الذي-	10853	7112032055995250684	281	444.5	221	460	61.08695602416992	53	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6774	true	-148604170932778116	86	300	409	1437	1437	300	كنت اري منه حين اشتكي انما يدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيسلم ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذ-لك يريبني ولا اشعر بالشر حتي خرجت حين نقهت فخرجت مع ام مسطح قبل المناصع وكان متبرزنا وكنا لا نخرج الا ليلا الي الليل وذ-لك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا قال----------------------------------------------------------------------------------------ت فانطلقت انا وام مسطح وهي بنت -ابي رهم بن المطلب بن عبد مناف وامها ابنة صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق رضي الله عنه وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد -بن المطلب فاقبلت انا وام مسطح قبل بيتي حين فرغنا من شاننا فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا فقالت اي هنتاه او لم تسمعي ما قال فقلت و----ما قال فاخبرتني بقول اهل الافك وقالت اشهد بالله انك من المءمنات الغافلات فازددت مرضا علي مرضي فلما رجعت الي بيتي دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ثم قال كيف تيكم فقلت له اتاذن لي ان اتي ابوي قالت واريد ان استيقن الخبر من قبلهما قالت فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي يا ام-اه ماذا يتحدث الناس قالت يا بنية هوني عليك فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراء -الا كثرن عليها ف-----قلت سبحان الله او لقد تحدث الناس بها------- فبكيت-	6774	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms10854	false	8753121917470594265	0	223	0	1087	1461	300	كنت اري منه حين اشتكي انما يدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيسلم ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذالك يريبني ولا اشعر بالشر حتي خرجت حين نقهت فخرجت مع ام مسطح قبل المناصع وكان متبرزنا وكنا لا نخرج الا ليلا الي --ليل وذالك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا قالت وامرنا امر العرب الاول في البرية قبل الغاءط وكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا قالت فانطلقت انا وام مسطح وهي ابنة ابي رهم بن المطلب بن عبد مناف وامها بنت- صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق------------- وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد ابن المطلب فاقبلت انا وام مسطح قبل بيتي حين فرغنا من شاننا فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا فقالت اي هنتاه و--لم تسمعي ما قال قالت وقلت ما قال فاخبرتني بقول اهل الافك -قال------------------------------------ت فازددت مرضا علي مرضي فلما رجعت الي بيتي دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم ثم قال كيف تيكم فقلت له اتاذن لي ان اتي ابوي قالت واريد ان استيقن الخبر من قبلهما قالت فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي يا امتاه ماذا يتحدث الناس قالت يا بنية هوني عليك فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها -لها ضراءر الا كثرن عليها قالت فقلت سبحان الله او-لقد تحدث الناس بهاذا قالت فبكيت	10854	7112032055995250684	959	1804.0	759	1144	83.82867431640625	186	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6774	true	-148604170932778116	55	300	261	1437	1437	300	والناس يفيضون في قول اصحاب الافك ولا اشعر بشء من ذ-لك فاشتكيت حتي قدمت شهرا وهو يريبني في وجعي اني لا اري- من رسول الله صلي الله عليه وسلم اللطف الذي كنت اري منه حين اشتكي انما يدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيسلم ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذلك يري-----بني ولا اشعر بالشر حتي خرجت حين--- نقهت فخرجت مع- ام مسطح قبل المناصع وكان متبرزنا وكنا لا نخرج الا ليلا الي ال-------ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا قالت------------------------------------------------------------------------------ فانطلقت انا وام مسطح وهي بنت ابي رهم بن المطلب بن عبد مناف وامها ابنة صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق رضي الله عنه وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد بن المطلب فاقبلت انا وام مسطح قبل بيتي حين فرغنا من شاننا فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا فقالت اي هنتاه او لم تسمعي ما قال ف----قلت وما قال----- فاخبرتني بقول اهل الافك وقالت اشهد بالله انك من المءمنات الغافلات فازددت مرضا علي مرضي فلما رجعت الي بيتي -دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- ثم قال كيف تيكم فقلت له اتاذن لي ان اتي ابوي قالت و----------اريد ان استيقن الخبر من قبلهما قالت فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فق----------لت لامي يا ام-اه ماذا يتحدث الناس قالت يا بنية هوني عليك فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراء -الا كثرن عليها ف-----قلت سبحان الله او لقد تحدث الناس بها------- فبكيت-	6774	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms11808	false	8203275713868043527	28	279	142	1351	1450	300	والناس يفيضون في قول اصحاب الافك -لا اشعر بشء من ذالك ----------------------وهو يريبني في وجعي اني لا اعرف من رسول الله صلي الله عليه وسلم اللطف الذي كنت اري منه حين اشتكي انما يدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيسلم ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذاك الذي يريبني ولا اشعر بالشر حتي خرجت بعد ما نقهت فخرجت معي ام مسطح قبل المناصع وهو- متبرزنا وكنا لا نخرج الا ليلا الي ليلا الي ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا وامرنا امر العرب الاول في التبرز قبل الغاءط فكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا فانطلقت انا وام مسطح وهي بنت ابي رهم ب----------ن عبد مناف وامها بنت- صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق------------- وابنها مسطح بن اثاثة------------------ فاقبلت انا وام مسطح قبل بيتي قد- فرغنا من شاننا فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا قا-لت اي هنتاه او لم تسمعي ما قال قالت قلت وما قال قالت فاخبرتني بقول اهل الافك------------------------------------------ فازددت مرضا علي مرضي فلما رجعت الي بيتي ودخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم تعني سلم ثم قال كيف تيكم فقلت--- اتاذن لي ان اتي ابوي قالت وانا حينءذ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما قالت فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت ابوي فقلت لامي يا امتاه م--ا يتحدث الناس قالت يا بنية هوني عليك فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا كثرن عليها قالت فقلت سبحان الله و--لقد تحدث الناس بهاذا قالت فبكيت	11808	7112032055995250684	1031	1851.0	810	1326	77.75263977050781	197	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6775	true	-5559221783423516250	177	300	849	1467	1467	300	كان من الاوس ضربت- عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج فما امرتنا -فعلناه ف--------قام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان--------- رجلا صالحا ول-كن اخذ--ته الحمية وكانت ام حسان بنت عمه من فخذه فقال لسعد بن معاذ كذبت لعمر الله ل----------ا تقدر علي قتله فقام اسيد بن --حضير وهو ابن عم سعد بن معاذ فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر ال------له لنقتل-ه وانك لمنافق تجادل عن المنافقين فثار الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر فلم يزل يخفضهم حتي سكتوا قالت فبكيت يومي ذلك كله وليلتي لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم فاصبح----- ابواي عندي وقد بكيت ليلتين ويوما حتي اني لاظن ان البكاء فالق كبدي----- فبينما ابواي جالسان عندي وانا ابكي ف--استاذنت-	6775	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms08442	false	-1871937066157889563	38	143	170	715	1458	300	كان من الاوس ضربنا عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج---- امرتنا ففعلنا فيه امرك فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان قبل ذالك رجلا صالحا ولاكن احتملته ال-------------------------------------------حمية فقال كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي ذالك فقام اسيد بن ال-----------------------حضير فقال-------------- كذبت لعمر الله والله لنقتلنه فانك م-نافق تجادل عن المنافقين فثار الحيان الاوس والخزرج حتي هم-----------وا ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر فنزل ف---خفضهم حتي سكتوا وسكت وبكيت يوم---------------ي لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم فاصبح عندي ابواي ------قد بكيت ليلتين ويوما حتي -----اظن ان البكاء فالق كبدي قالت فبينما هما-- جالسان عندي وانا ابكي اذ استاذنت	8442	7112032055995250684	456	750.5	364	672	67.85713958740234	68	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6775	true	-5559221783423516250	121	222	593	1066	1467	300	علي المنبر فقال يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغ-- اذاه في اهلي يعني عبد الله بن ابي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي فقام سعد بن معاذ اخو بني الاشهل فقال انا يا رسول الله---- اعذرك ---فان كان من الاوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج فما امرتنا فعلنا---------ه فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان ر--------جلا صالحا ولكن اخذته الحمية وكانت ام حسان بنت عمه من فخذه فقال لسعد بن معاذ كذبت لعمر الله ل----------ا تقدر علي قتله	6775	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms10370	false	7618488761120389651	0	91	0	435	1439	300	علي المنبر----- يا معشر المسلمين من يعذرني في رجل قد بلغني اذاه في اهل بيت-----------------ي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي فقام سعد بن معاذ الانصاري فقال---------- يا رسول الله انا اعذرك منه ان كان من الاوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج---- امرتنا فعلنا امرك قالت فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن حملته الحمية ف------------------------------قال لسعد-------- كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله	10370	7112032055995250684	375	650.5	294	509	73.67387390136719	70	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6775	true	-5559221783423516250	0	69	0	329	1467	300	تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم فدخل علي ابي وانا ابكي فقال لامي ما يبكيها قالت لم تكن علمت ما قيل فيها فاقبل يبكي قالت ودعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب------------------- واسامة بن زيد حين استلبث الوحي يسالهما ويستشيرهما في فراق اهل--------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال اسامة يا رسول الله هم اهلك ولا نعلم الا خيرا واما علي فقال لم يضيق الله	6775	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms10854	false	8753121917470594265	223	298	1087	1454	1461	300	تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم اصبحت--------- ا------------------------------------------------------------بكي قالت ودعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه واسامة بن زيد حين استلبث الوحي يسالهما ويستشيرهما في فراق اهله قالت فاما اسامة فاشار علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعلم لهم في نفسه فقال اسامة---------------- اهلك ولا نعلم الا خيرا واما علي فقال يا رسول الله	10854	7112032055995250684	230	399.0	181	452	50.88495635986328	43	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6775	true	-5559221783423516250	68	300	324	1467	1467	300	الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية تصدقك----- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال--------- هل رايت من شء يريبك قالت له بريرة والذي بعثك بالحق نبيا ما رايت عليها امرا قط اغضه اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله قالت فقام -نبي الله خطيبا--- علي المن-------------------------------------------------بر فقال يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغ------ اذاه في اهلي يعني عبد الله بن ابي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي----- فقام سعد بن معاذ اخو بني---- الاشهل فقال انا يا رسول الله اعذرك فان كان من الاوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج فما امرتنا -فعلنا---------ه فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان رجلا صالحا ولكن اخذته الحمية وكانت ام حسان بنت عمه من -----------------------------------------------------------------------------------فخذه فقال لسعد بن معاذ كذبت لعمر الله ل----------ا تقدر علي قتله ف---------------------------------قام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد بن معاذ فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتل-ه وانك لمنافق تجادل عن المنافقين----- فثار الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسل-----م علي المنبر----- فلم يزل----------------------------- يخفضهم حتي سكتوا قا-----لت فبكيت يومي ذ-لك كله وليلتي لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ف-----اصبح ابواي عندي وقد بكيت ليلتين ويوما ------------------------------حتي اني لاظن ان البكاء فالق كبدي فبينما ابواي جالسان عندي وانا ابكي فاستاذنت-	6775	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms10855	false	-6230857984793136666	0	273	0	1337	1466	300	الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية تصدقك قالت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال اي بريرة هل رايت من شء يريبك قالت له بريرة والذي بعثك بالحق----- ما رايت عليها امرا قط اغمصه غير--- انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله قالت فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم من يومه فاستعذر من عبد الله بن ابي وهو علي المنبر فقال يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني عنه اذاه في اهلي ----------------------والله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما---- يدخل علي اهلي الا معي قالت فقام سعد بن معاذ اخو بني عبد الاشهل فقال انا يا رسول الله اعذرك فان كان من الاوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج---- امرتنا ففعلنا امرك قالت فقام رجل من الخ--------------زرج ----------------------------------وكانت ام حسان بنت عمه من فخذه وهو سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج قالت وكان قبل ذالك رجلا صالحا ولاكن احتملته الحمية فقال لسعد-------- كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله ولو كان من رهطك ما احببت ان يقتل فقام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد-------- فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه فانك م-نافق تجادل عن المنافقين قالت فثار الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر قالت فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكتوا وسكت قالت فبكيت يومي ذالك كله------- لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم قالت واصبح ابواي عندي وقد بكيت ليلتين ويوما لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم حتي اني لاظن ان البكاء فالق كبدي فبين-ا ابواي جالسان عندي وانا ابكي فاستاذنت	10855	7112032055995250684	997	1736.0	791	1448	68.85359191894531	178	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6775	true	-5559221783423516250	31	286	144	1391	1467	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب واسامة بن زيد حين استلبث الوحي يسالهما ويستشيرهما في فراق --------------------------------اهله فقال اسامة يا رسول الله هم اهلك ولا نعلم الا خيرا واما علي فقال------------------------- لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وس-----ل الجارية تصدقك----- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال--------- هل رايت من شء يريبك قالت له بريرة--- والذي بعثك بالحق نبيا ما رايت عليها امرا قط اغضه---- اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فت----------------------------------------------------------------------------اكله قالت فقا----------م نبي الله خطي--------با علي المنبر فقال يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغ-- اذاه في اهلي يعني عبد الله بن ابي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي فقام سعد بن معاذ اخو بني الاشهل فقال------- انا يا رسول الله اعذرك ---فان كان من الاوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج فما امرتنا -فعلنا---------ه فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان ر---------جلا صالحا ول-كن اخذ--ته الحمية وكانت ام حسان بنت عمه من فخذه فقال لسعد بن معاذ كذبت لعمر الله ل----------ا تقدر علي قتله فقام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد بن معاذ فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتل-ه وانك لمنافق تجادل عن المنافقين فثا--ر الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسل-----م علي المنبر فلم يزل----------------------------- يخفضهم حتي سكتوا----- قالت فبكيت يومي ذلك كله وليلتي لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم----- فاصبح ابواي عندي وقد بكيت ليلتين ويوما	6775	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms11809	false	868401721965070508	24	298	118	1466	1474	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذي يعلم من براءة ------------------------------------------------------اهله وبالذي يعلم لهم في نفسه من الود فقال------ يا رسول الله--- اهلك وما نعلم الا خيرا واما علي بن ابي طالب فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وان تسال الجارية تصدقك قالت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال اي بريرة هل رايت من شء يريبك قالت--- بريرة لا والذي بعثك بالحق ان ر-----ايت عليها امرا اغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستعذر يومءذ من عبد الله بن ابي ابن سلول قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر----- يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني اذاه في اهل بيت-----------------ي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي فقام سعد بن معاذ الانصاري فقال يا رسول الله انا------------- اعذرك منه ان كان من الاوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج---- امرتنا ففعلنا امرك قالت فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان قبل ذالك رجلا صالحا ولاكن احتملته ال------------------------------حمية فقال لسعد-------- كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله فقام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد-------- فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه فانك م-نافق تجادل عن المناققين فتثاور الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكتوا وسكت قالت فمكثت يومي ذالك---------- لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم قالت فاصبح ابواي عندي وقد بكيت ليلتين ويوما	11809	7112032055995250684	991	1645.0	781	1515	65.41254425048828	175	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6775	true	-5559221783423516250	63	148	302	717	1467	300	واما علي فقال لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية تصدقك فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال هل رايت من شء يريبك قالت له بريرة والذي بعثك بالحق نبيا ما رايت عليها امرا قط اغضه اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله قالت فقام نبي الله خطيبا علي المنبر فقال يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغ اذاه في اهلي يعني عبد الله بن ابي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا	6775	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms15300	false	-5560319897917596782	3	61	14	301	1512	300	واما علي فقال لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية تصدقك ف----------------------------------------قال هل رايت من شء يريبك قالت------------------------------- ما رايت------ امرا-------- اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله----- فقام عل---------------ي المنبر فقال يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل بلغني- اذاه في اهلي ----------------------والله ما علمت علي اهلي الا خيرا	15300	7112032055995250684	280	485.5	222	415	67.46987915039062	54	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6776	true	-1625701753192666191	1	165	4	780	1435	300	امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي فبينما نحن علي ذلك اذ دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علينا فسلم ثم جلس قالت ولم يجلس عندي منذ ---قيل في ما قيل------ وقد لبث شهرا لا يوحي اليه في شاني بشء---- فتشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة فانه بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف------ ثم تاب تاب الله عليه قالت فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته قلص دمعي حتي ما احس منه قطرة فقلت لابي اجب عني رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قال فقال والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي ----رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--------قالت امي والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عيله وسلم فقلت وانا جارية حديثة السن لا اق------را من القران كثيرا اني والله لقد علمت انكم قد سمعتم	6776	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms08442	false	-1871937066157889563	143	294	715	1433	1458	300	امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي فبين-ا نحن ك---ذلك اذ دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس------------------ ولم يجلس عندي من يوم قيل في ما قيل قبلها وقد مكث شهرا لا يوحي اليه في شاني شء قالت فتشهد------------------------------------- ثم قال-------- يا عاءشة فانه بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله وان كنت الممت----- فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب تاب الله عليه----- فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته قلص دمعي حتي ما احس منه قطرة وقلت لابي اجب عني رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------قال والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي عني رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قال قالت---- والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم قالت وانا جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران فقلت- اني والله لقد علمت انكم--- سمعتم	8442	7112032055995250684	660	1180.0	518	813	81.1808090209961	127	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6776	true	-1625701753192666191	0	27	0	128	1435	300	علي امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي----- فبينما نحن علي ذلك اذ دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علينا فسلم ثم جلس قالت ولم	6776	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms10855	false	-6230857984793136666	273	300	1337	1466	1466	300	علي امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي قالت فبين-ا نحن علي ذالك-- دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علينا فسلم ثم جلس قالت ولم-	10855	7112032055995250684	121	218.0	96	133	90.9774398803711	23	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6776	true	-1625701753192666191	27	299	128	1433	1435	300	يجلس عندي منذ قيل في ما قيل------ وقد لبث شهرا لا يوحي اليه في شاني بشء----- فتشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة فانه بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف ثم تاب تاب الله عليه قالت فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته قلص دمعي حتي ما احس منه قطرة فقلت لابي اجب----------------------------- عني رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قال فقال---- والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي رسول الله صلي الله عليه وسلم فق--------الت امي والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عيله وسلم فقلت وانا جارية حديثة السن لا اقرا من القران كثيرا اني والله لقد علمت انكم قد سمعتم ه-ذا الحديث حتي استقر في انفسكم وصدقتم به فلءن قلت لكم اني بريءة لا تصدقوني ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدقونني فوالله لا اجد لي ولكم مثلا الا ابا يوسف حين قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون ثم تحولت واضطجعت علي فراشي والله يعلم وانا اعلم اني حينءذ بريءة وان الله مبرءي ببراءتي ولكن -الله ما كنت اظن ان الله منزل في شاني وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر ولكني كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسل---------م رءيا يبرءني الله بها فوالله ما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم من مجلسه ولا خرج ----من اهل البيت احد حتي انزل الله علي نبيه فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء عند الوحي حتي انه ليتحدر فيه--- العرق مثل الجمان	6776	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms10856	false	-6340054857911369425	0	270	0	1292	1425	300	يجلس عندي منذ قيل ---ما قيل قبلها وقد لبث شهرا لا يوحي اليه في شاني بشء قالت فتشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة -انه بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف ثم تاب تاب الله عليه قالت فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته قلص دمعي حتي ما احس منه قطرة فقلت لابي اجب رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------- عني------ فيما قال فقال ابي والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قال قالت امي------ ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت وانا جارية حديثة السن لا اقرا من القران كثيرا اني والله لقد علمت ل----قد سمعتم هاذا الحديث حتي استقر في انفسكم وصدقتم به فلءن قلت لكم اني بريءة لا تصدقوني ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدق--ني فوالله لا اجد لي ولكم مثلا الا ابا يوسف حين قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون ثم تحولت واضطجعت علي فراشي والله يعلم ----------اني حينءذ بريءة وان الله مبرءي ببراءتي ولكن والله ما كنت اظن ان الله منزل في شاني وحيا يتلي -لشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر ولكن ك-نت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله بها فوالله ما رام رسول الله صلي الله عليه وسلم--- مجلسه ولا خرج احد من اهل البيت حت----ي انزل علي---------ه فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حت----------ي انه ليتحدر منه من العرق مثل الجمان	10856	7112032055995250684	1206	2258.5	952	1375	87.70909118652344	234	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6776	true	-1625701753192666191	0	271	0	1300	1435	300	علي امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي----- فبينما نحن علي ذلك اذ دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علينا----------------------------- فسلم ثم جلس قالت ولم يجلس عندي منذ قيل في ما قيل------ وقد لبث شهرا لا يوحي اليه في شاني بشء- فتشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة فانه--- بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف ------ثم تاب تا---------ب الله عليه قالت فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته قلص دمعي حتي ما احس منه قطرة فقلت لابي اجب عني رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قال فقال والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت امي والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عيله وسلم ف-----قلت وانا جارية حديثة السن لا اق------را من القران كثيرا اني والله لقد علمت انكم قد سمعتم ه-ذا الحديث حتي استقر في انفسكم وصدقتم به فلءن قلت لكم اني بري---------------------ءة لا تصدقوني------ ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدقونني فوالله لا اجد لي ولكم مثلا الا---- ابا يوسف حين قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون ----------ثم تحولت واضطجعت علي فراشي والله يعلم وانا----- اعلم اني حينءذ بريءة وان الله مبرء-ي ببراءتي ول-كن -الله ما كنت اظن ان الله منزل في شاني وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر ولكني ك-----نت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسل---------م رءيا يبرءني الله بها----- فوالله ما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم	6776	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms11810	false	-1532314618599894262	18	299	94	1449	1452	300	علي امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي قالت فبين-ا نحن علي ذالك-- دخل----------------------------- علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم ثم جلس قالت ولم يجلس عندي منذ قيل ---ما قيل قبلها وقد لبث شهرا لا يوحي اليه في شاني قالت فتشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة فانه قد بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب الي الله تاب الله عليه قالت فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته قلص دمعي حتي ما احس منه قطرة فقلت لابي اجب---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قال -قال والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي رسول الله صلي الله عليه وسلم -قالت---------- ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم قالت فقلت وانا جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران------ اني والله لقد علمت ل----قد سمعتم هاذا الحديث حتي استقر في انفسكم وصدقتم به فلءن قلت لكم اني بريءة والله يعلم اني بريءة لا تصدقوني بذالك ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدق--ني -والله ما اجد ----لكم مثلا الا قول ابي يوسف ق----ال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف قالت ثم تحولت فاضطجعت علي فراشي قا------لت وانا حنءذ اعلم اني------ بريءة وان الله يبرءني ببراءتي ولاكن والله ما كنت اظن ان الله منزل في شاني وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي ولاكن كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله بها قالت فوالله ما رام رسول الله صلي الله عليه وسلم	11810	7112032055995250684	1189	2127.0	936	1439	82.62682342529297	218	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6777	true	8663172960138982598	10	130	50	622	1494	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يضحك وكان اول كلمة تكلم بها ان قال--- يا عاءشة ا--ما الله -قد براك قالت فقالت لي امي قومي اليه---------------------------- فقلت --فوالله لا اقوم اليه فاني لا احمد الا الله قالت وانزل الله------ ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم العشر ا----------------------------يات فقال ابو بكر والله لا انفق علي مسطح بعدها وكان ينفق عليه------------- لقرابته ---------------------------------------------منه وفقره فانزل الله ------ولا ياتل اولو الفضل منكم والسعة الي قوله غفور رحيم فل--ما سمع ابو بكر قوله تعالي الا تحبون ان يغفر الله لكم قال ابو بكر والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي النفقة علي مسطح وقال والله لا انزعها منه ابدا قال فلما نزل عذري ------قام رسول الله صلي الله عليه وسلم	6777	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms08443	false	-9059285966522507583	118	246	570	1184	1446	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يضحك فكان اول كلمة تكلم بها ان قال لي يا عاءشة احمدي الله فقد براك الله فقالت لي امي قومي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لا والله لا اقوم اليه و----لا احمد الا الله----- فانزل الله تعالي ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم ال----ايات فلما انزل الله هذا في براءتي قال ابو بكر الصديق رضي الله تعالي عنه وك---ان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد ما قال لعاءشة فانزل الله تعالي ولا ياتل اولو الفضل منكم والسعة الي قوله غفور رحيم النور فقال ابو بكر الصديق بلي والل---------------------------------------ه اني لاحب ان يغفر الله لي فرج---------------------------------------------ع الي مسطح الذي كان يجدي عليه وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم	8443	7112032055995250684	382	606.5	294	714	53.501399993896484	65	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6777	true	8663172960138982598	1	28	6	130	1494	300	الشات من ثقل القول الذي انزل عليه قالت فسري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يضحك وكان- اول كلمة تكلم بها ان قال يا عاءشة	6777	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms10856	false	-6340054857911369425	273	300	1303	1425	1425	300	--شات من ثقل القول الذي انزل عليه قالت فسري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يضحك فكانت اول كلمة تكلم بها ان قال يا عاءشة-	10856	7112032055995250684	120	223.5	94	125	96.0	25	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6777	true	8663172960138982598	28	130	130	622	1494	300	اما الله -قد براك قالت فقالت لي امي قومي اليه فقلت --فوالله لا اقوم اليه فاني لا احمد الا الله ق-------الت وانزل الله------ ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم------ العشر -----------------------------------ايات فقال ابو بكر وال----له لا انفق علي مسطح بعدها وكان ينفق عليه لقرابته منه وفقره------------------------------------------------------------ فانزل الله------ ولا ياتل اولو- الفضل منكم والسعة الي قوله غفور رحيم فل-ما سمع ابو بكر قوله تعالي الا تحبون ان يغفر الله لكم قال ابو بكر والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي----- النفقة علي مسطح---------- وقال والله لا انزعها منه ابدا قال فلما نزل عذري قام رسول الله صلي الله عليه وسلم	6777	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms10857	false	-8930102685188933520	0	117	0	570	1494	300	اما الله فقد براك قالت فقالت لي امي قومي اليه فقلت لا والله لا اقوم اليه فاني لا احمد الا الله عز وجل قالت وانزل الله تعالي ان الذين جاء-ا بالافك عصبة منكم النور العشر الايات ثم انزل الله تعالي هاذا في براءتي قال ابو بكر -الصديق وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة------------ لقرابته منه وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما قال فانزل الله تعالي ولا ياتل اولوا الفضل منكم -------الي قوله غفور رحيم النور قال ابو بكر الصديق بلي والل---------------------------------------ه اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا قالت عاءشة وكان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	10857	7112032055995250684	369	573.5	288	636	58.01886749267578	62	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6777	true	8663172960138982598	1	130	6	622	1494	300	الشات من ثقل القول الذي انزل عليه قالت فسر----ي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- وهو يضحك وكان- اول كلمة تكلم بها ان قال يا عاءشة اما الله --------قد براك قالت فقالت لي امي قومي اليه----- فقلت فوالله لا اقوم اليه فاني لا احمد الا الله قالت-- وانزل الله ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم---------------- العشر ------------------------------------ايات فقال ابو بكر ----------والله ------لا انفق علي مسطح بعدها وكان ينفق عليه لقرابته منه وفقره------------------------------------------------------------ فانزل الله ولا ياتل اولو الفضل منكم والسعة الي قوله غفور رحيم فلما سمع ابو بكر قوله تعالي -------------------------الا تحبون ان يغفر الله---------------------- لكم قال ابو بكر---- والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي----- النفقة علي مسطح---------- وقال والله لا انزعها منه ابدا قال فلما نزل ع--ذري قام رسول الله صلي الله عليه وسلم	6777	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms11811	false	3882310190368831998	25	187	115	912	1488	300	--شات من ثقل القول الذي ينزل عليه قالت فلما سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سري عنه وهو يضحك فكانت اول كلمة تكلم بها------- يا عاءشة اما الله عز وجل فقد براك -----فقالت--- امي قومي اليه قالت فقلت -والله لا اقوم اليه و----لا احمد الا الله عز وجل وانزل الله ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم لا تحسبوه النور العشر الايات كلها فلما انزل الله هاذا في براءتي قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة------------ لقرابته منه وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما قال فانزل الله ولا ياتل اولو الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القربي والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم النور قال ابو بكر بلي والله اني -احب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا قال--------ت عاءشة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم	11811	7112032055995250684	487	737.0	380	840	57.97618865966797	82	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6778	true	-8494181046264292652	61	89	329	473	1550	300	من العشرة الي الاربعين وكذلك العصابة---------- وهم عبد الله بن ابي راس المنافقين وزيد بن رفاعة وحسان بن ثابت ومسطح بن اثاثة وحمنة بنت جحش ومن ساعدهم قوله	6778	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms11805	false	-396096119569365576	33	63	174	328	1495	300	من العشرة الي الاربعين قوله منكم خطاب للمسلمين وهم عبد الله بن ابي راس المنافقين وزيد بن رفاعة وحسان بن ثابت ومسطح بن اثاثة وحمنة بنت جحش ومن ساعدهم قوله	11805	7112032055995250684	131	242.5	104	154	85.06493377685547	26	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6779	true	-822707343612665185	265	300	1332	1505	1505	300	مسروق دخلت----- علي عاءشة-------------- وعندها حسان بن ثابت ينشد-- شعرا يشبب بابيات له وقال 3819 حصان رزان ما تزن بريبة وتصبح غرثي من لحوم الغوافل فقالت له عاءشة لكنك لست كذلك قال مسروق فقلت لها-	6779	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms10867	false	4348880186353120506	257	295	1323	1513	1532	300	مسروق قال دخلنا علي عاءشة رضي الله عنها وعندها حسان بن ثابت ينشدها شعرا يشبب بابيات له وقال----- حصان رزان ما تزن بريبة وتصبح غرثي من لحوم الغوافل فقالت له عاءشة لكنك لست كذلك قال مسروق فقلت لها	10867	7112032055995250684	165	292.5	132	195	84.61538696289062	30	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6783	true	-7708679831491774258	186	232	959	1193	1518	300	فان قيل ما معني قوله بافواهكم والقول لا يكون الا بالفم فالجواب معناه ان الشء المعلوم يكون علمه في القلب فيترجم عنه باللسان وهذا الافك ليس الا قولا يجري علي السنت-----------------كم من غير ان يحصل في القلب علم به--------- كقوله------ يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم	6783	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms11819	false	-622271125605663137	78	128	372	627	1511	300	فان قيل ما معني قوله بافواهكم والقول لا يكون الا بالفم قلنا--- معناه ان الشء المعلوم يكون علمه في القلب فيترجم عنه باللسان وهذا الافك ليس الا قولا يجري علي السنتكم ويدور في افواهكم من غير ترجمة عن-------- علم به في القلب كقوله تعالي يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم	11819	7112032055995250684	211	373.0	168	266	79.32331085205078	38	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6794	true	586018123228993864	151	198	799	1038	1566	300	فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي ي ايها لذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم	6794	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms13932	false	-673298320346764289	0	56	0	288	1610	300	فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون النور 27 هذه ثلاث ايات ساقها الاصيلي وكريمة في روايتهما وفي رواية ابي ذر قوله------------------------ لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم	13932	7112032055995250684	215	406.0	173	312	68.9102554321289	41	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6799	true	5911967673030459370	217	273	1068	1380	1526	300	نزلت اية الاستءذان قالوا كيف بالبيوت التي بين مكة والمدينة و-----------------------------------الشام وعلي ظهر الطريق ليس فيها ساكن فانزل الله عز وجل ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة اي بغير استءذان في-----ها متاع لكم اي منفعة لكم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ محمد ابن الحنفية ان----------------------------------------------------------------------ها الخانات والرباطات وحوانيت البياعين وقا---------------------------------------------------------ل ابن زيد هي بيوت التجار وحوانيتهم التي بالاسواق	6799	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms13933	false	8905073596039001064	90	218	485	1171	1577	300	نزلت هذه الا----ية قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه يا رسول الله ارايت الخانات والمساكن في طريق الشام ليس ف----------------يها ساكن فانزل الله تعالي -ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة بغ---ير استءذان قوله فيها متاع لكم اي منفعة لكم واختلفوا في هذه البيوت ما هي قال قتادة هي الخانات والبيوت المبنية للساءلة ياوو اليها وياووا امتعتهم فيها وقال مجاهد كانوا يضعون بطريق المدينة اقتابا وامتعة في بيوت ليس فيها احد وكانت الطرقات اذ ذاك امنة فاحل لهم ان يدخلوها بغير اذن وعن محمد -بن الحنفية وابيه علي رضي الله عنهما هي بيوت مكة وقال الضحاك هي الخربة التي ياوي اليها المسافر في الصيف والشتاء وقال عطاء هي البيوت الخربة والمتاع قضاء الحاجة فيها من البول وغيره وقال ابن زيد هي بيوت التجار وحوانيتهم التي بالاسواق	13933	7112032055995250684	197	275.0	155	711	27.707454681396484	28	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6817	true	7247318435615562722	35	62	170	306	1512	300	نزلت في غلام لحويطب بن عبد العزي يقال له صبيح سال مولاه ان يكاتبه فابي عليه ف-نزلت-------------- الاية فكاتبه------ علي ماءة دينار ووهب له منها عشرين دينارا	6817	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms08223	false	5050228555115910381	246	277	1314	1471	1585	300	نزلت في غلام لحويطب بن عبد العزي يقال له صبيح سال مولاه ان يكاتبه فابي عليه فانزل الله تعالي هذه الاية فكاتبه حويطب علي ماءة دينار ووهب له منها عشرين دينارا	8223	7112032055995250684	135	245.0	108	157	85.98725891113281	25	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6820	true	3159817715591714384	147	256	801	1369	1593	300	نزلت في -------------------عبد الله بن ابي المنافق كان له ست جوار مع-----------------------اذة ومسيكة واميمة وعمرة واروي وقتيلة يكرههن علي البغاء وضرب عليهن ضراءب ياخذها وكذلك كانوا يفعلون في الجاهلية يءاجرون اماءهم فلما جاء الاسلام قالت معاذة لمسيكة ان هذا الامر الذي نحن فيه لا يخلو من وجهين فان يكن خيرا فقد استكثرنا منه وان كان شرا فقد ان لنا ان ندعه فشكيا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت الاية وروي انه جاءت احدي الجاريتين يوما ببرد وجاءت الاخري بدينار ----------------فقال لهما ارجعا فازنيا فقالتا والله لا نفعل وقد جاء الاس------------لام وحرم الزنا فاتيا --رسول الله صلي الله عليه وسلم وشكيا اليه فانزل الله عز وجل هذه الاية	6820	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms07579	false	3921091684534772505	215	275	1117	1439	1568	300	نزلت هذه الاية في ست جوار لعبد الله بن ابي بن سلول كان يكرههن علي الزنا وياخذ اجورهن وهي معاذة ومسيكة واميمة وعمرة واروي وقتيلة فجاءته احداه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يوما------------------ بدينار وجاءت اخري ببرد فقال لهما ارجعا فازنيا فقالتا والله لا نفعل -قد جاء الله تعالي بالاسلام وحرم الزنا فاتتا الرسول----- صلي الله عليه وسلم وشكتا اليه فانزل الله -تعالي هذه الاية	7579	7112032055995250684	208	313.0	164	640	32.5	31	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6820	true	3159817715591714384	149	209	809	1120	1593	300	عبد الله بن ابي المنافق كان له ست جوار معاذة ومسيكة واميمة وعمرة واروي وقتيلة يكرههن- علي البغاء وضرب عليهن ضراءب ياخذه------ا وكذلك كانوا يفعلون في الجاهلية يءاجرون اماءهم فلما جاء الاسلام قالت معاذة لمسيكة ان هذا الامر الذي نحن فيه لا يخلو من وجهين فان يكن خيرا فقد استكثرنا منه وان كان شرا فقد ان لنا ان ندعه فشكيا	6820	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms14826	false	-8095253866766293991	122	172	642	898	1569	300	عبد الله بن ابي المنافق كان-------------------------------------------------- يكرههما علي الزنا بضريبة----------- ياخذها منهما وكذلك كانوا يفعلون في الجاهلية يءاجرون اماءهم فلما جاء الاسلام قالت معاذة لمسيكة ان هذا الامر الذي نحن فيه لا يخل- من وجهين فان يكن خيرا فقد استكثرنا منه وان يكن شرا فقد ان لنا ان ندعه فانزل	14826	7112032055995250684	234	416.5	186	318	73.58490753173828	42	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6861	true	-716765281636514313	258	290	1322	1490	1538	300	وذلك ان------ المنافقين كانوا يقولون لرسول الله صلي الله عليه وسلم اينما كنت نكن معك لءن خرجت خرجنا وان اقمت اقمنا وان امرتنا بالجهاد ------جاهدنا---- فقال الله تعالي قل لهم لا تقسموا	6861	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms14418	false	-961190728431912419	208	240	1077	1239	1570	300	------نزلت في المنافقين كانوا يقولون لرسول الله صلي الله عليه وسلم اينما كنت نكن معك ----------------ان اقمت اقمنا وان خرجت خرجنا وان جاهدت جاهدنا معك فقال الله تعالي قل لهم لا تقسموا	14418	7112032055995250684	134	234.0	107	184	72.82608795166016	23	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6864	true	2456445696097101678	109	290	609	1489	1541	300	الفاقة ثم اتاه اخر فشكي اليه قطع النس-ل فقال يا عدي هل رايت الحيرة قلت لم ارها وقد اتيت في-ها قال فان طالت بك حياة فلترين الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف احدا الا الله قلت فيما بيني وبين نفسي فا---------------ين قد سعو-ا البلاد و-ان طالت بك حياة لتفتحن كنوز كسري قل-----------------ت كسري بن هرمز ولءن طالت بك حياة لترين الرجل من مكة يخرج ملا كفه من ذهب او ذهب يطلب من يقبله منه فلا يجد احدا يقبله---- وليلقين الله احدكم يوم القيامة وليس بينه وبينه ترجمان يترجم له وليقولن الم ابعث اليك رسولا فيبلغك فيقول بلي فيقول الم اعطك مالا واتفضل عليك فيقول بل-ي فينظر عن يمينه فلا ير-ي الا الجنة وينظر عن يساره فلا يري الا جهنم قال عدي سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول اتقوا النار ولو بشق- تمرة فمن لم يجد تمرا---- فبكلمة طيبة قال عدي فرايت الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف الا الله تعالي وكنت فيمن ف--تح كنوز كسر-ي بن هرمز ولءن طالت بكم حياة لترون ما قال النبي----------- صلي الله عليه وسلم يخرج الرجل ملا كفه	6864	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms10095	false	108980688187050029	0	187	0	912	1536	300	الفاقة ثم اتاه اخر فشكا اليه قطع السبيل فقال يا عدي هل رايت الحيرة قلت لم ارها وقد انبءت عنها قال فان طالت بك حياة -لترين الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف احدا الا الله قلت فيما بيني وبين نفسي فاين دعار طيء الذين قد سعروا البلاد ولءن طالت بك حياة لتفتحن كنوز كسري قلت كسري بن هرمز قال كسري بن هرمز ولءن طالت بك حياة لترين الرجل------- يخرج ملء كفه من ذهب او فضة يطلب من يقبله منه فلا يجد احدا يقبله منه وليلقين الله احدكم يوم يلقاه-- وليس بينه وبينه ترجمان يترجم له ف-يقولن الم ابعث اليك رسولا فيبلغك فيقول بلي فيقول الم اعطك مالا وا-فضل عليك فيقول بلاي فينظر عن يمينه فلا يراي الا جهنم- وينظر عن يساره فلا يري الا جهنم قال عدي سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول اتقوا النار ولو بشقة تمرة فمن لم يجد شقة تمرة فبكلمة طيبة قال عدي فرايت الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف الا الله------ وكنت فيمن افتتح كنوز كسراي بن هرمز ولءن طالت بكم حياة لترون ما قال النبي ابو القاسم صلي الله عليه وسلم يخرج------ ملء كفه	10095	7112032055995250684	818	1490.0	643	942	86.83651733398438	151	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6871	true	-6415907040715154238	5	178	23	930	1541	300	ايها -لذين ءامنوا ليستاذنكم ل-ذين ملكت ايم نكم -الاية قال ابن عباس--------------------------------------------------------------------------------------------------- وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم غلاما من الانصار يقال له مدلج بن عمرو الي عمر بن الخطاب -------------------وقت الظهيرة ليدعوه فدخل فراي عمر بحالة كره عمر رءيته ذلك ف-------انزل الله هذه ال-----------------------------------------------------اية وقال مقاتل نزلت ----------في اسماء بنت مرثد ----------كان لها غلام كبير فدخل عليها -في وقت كرهته فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان خدمنا وغلماننا يدخلون علينا في حال- نكرهها فانزل الله ي ايها لذين ءامنوا ليستاذنكم اللام للامر ملكت ايمانكم يعني العبيد والاماء قال القاضي هذا الخطاب وان كان ظاهر------ه للرجال فالمراد به الرجال والنساء لان التذكير يغلب علي التانيث قال ابن الخطيب والاولي عندي ان --------------------الحكم ثابت في النساء بقياس جلي لان النساء في باب حفظ العورة اشد حالا من الرجال فهو كتحريم الضرب بالقياس علي حرمة التافيف وقال ابن عباس هي في الرجال والنساء ------يستاذنون --علي كل حال في الليل والنهار واختلف العلماء في هذا الندب فقيل للامر وقيل للوجوب وهو ال------------------------------------------------------------------------------------اظهر قول--ه و لذين لم يبلغوا -لحلم منكم اي من الاحرار	6871	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms12680	false	1045027472004834521	107	294	528	1532	1564	300	ايها الذين -امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات الي قوله والله عليم حكيم النور وفي تفسير النسفي عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم غلاما من الانصار يقال له مدلج بن عمرو الي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه وقت الظهيرة ليدعوه فدخل فراي عمر بحالة كره عمر رءية- ذلك فقال يا رسول الله وددت لو ان الله امرنا ونهانا في حالة الاستءذان فنزلت هذه الاية وقال مقاتل تزلت هذه الاية في اسماء بنت مرثد الحارثية وكان لها غلام كبير فدخل عليها وفي وقت كرهته فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان خدمنا وغلماننا يدخلون علينا في حالة نكرهها فانزل الله الاية قيل---------------------------------------------------------------------------------------------- ظاهر الخطاب للرجال والمراد به الرجال والنساء تغليبا للمذكر ---علي المءن-ث قال الامام ----والاول-----ي ان يكون الخطاب للرجال والحكم ثابت للن---ساء بقياس جلي لان النساء في باب حفظ العورة اشد حالا من الر---------------------------------------------------------------------جال ومعني الكلام ليستاذنكم مماليكك----م في الدخول عليكم قال ابو يعلي و------------------------------------------الاظهر ان يكون المراد العبيد الصغار لان العبد البالغ بمنزلة الحر البالغ في تحريم النظر الي مولاته والذين لم يبلغوا الحلم منكم اي من الاحرار	12680	7112032055995250684	582	829.5	465	1231	47.27863693237305	91	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6883	true	-2555244974582827844	216	255	1057	1276	1511	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك------------------------------------------------------------ اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	6883	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms09057	false	-6694082240344964177	193	243	980	1259	1583	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك النور الي اخر الاية هذه الاية الكريمة في سورة النور وتمامها اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	9057	7112032055995250684	219	429.0	180	279	78.49462127685547	38	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6961	true	2746646434904589396	29	124	132	612	1511	300	والذين لا يدعون مع الله ال-ها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذ-لك يلق اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولءك يبدل الله سيءاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما ومن تاب وعمل صالحا فانه يتوب ---------------------------------------------------------------الي الله متابا قوله و لذين لا يدعون الاية قال ابن عباس ان ناسا من اهل الشرك كانوا قد قتلوا واكثروا وزنوا فاكثروا ف--اتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو-- اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا- كفارة فنزلت	6961	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms11834	false	5002291565655746998	214	294	1106	1505	1531	300	والذين لا يدعون مع الله الاها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذالك يلق اثاما الفرقان اي هذا باب في قوله تعالي والذين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي اخره وهذا المقدار هو المروي في رواية ابي ذر وفي رواية غيره الي قوله اثاما وعن--------------------------- ابن عباس ان ناسا من اهل الشرك------ قد قتلوا فاكثروا وزنوا فاكثروا ثم اتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعونا اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملناه كفارة فنزلت	11834	7112032055995250684	282	466.5	224	550	51.272727966308594	48	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6961	true	2746646434904589396	91	138	443	681	1511	300	ابن عباس--------------- ان ناسا من اهل الشرك كانوا قد قتلوا واكثروا وزنوا فاكثروا فاتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزلت هذه الاية---------------------------------------------------------------------------------- ونز---ل يا عبادي ل-ذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة -لله	6961	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms11919	false	-889007753709548609	190	257	939	1279	1510	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان ناسا من اهل الشرك كانوا قد قتلوا واكثروا وزنوا واكثروا فاتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزل والذين لا يدعون مع الله الاها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون الفرقان ونزل قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله	11919	7112032055995250684	225	403.5	180	340	66.17646789550781	39	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6961	true	2746646434904589396	150	184	734	883	1511	300	عند الله قال ان تدعو لله ندا وهو خلقك قال ثم اي قال ثم ان تقتل ولدك مخافة ان يطعم معك قال ثم اي قال ---ان تزاني -حليلة جارك فانزل الله------- تصديقها هذه----------- الاية	6961	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms14692	false	7114570358030114555	0	40	0	170	1465	300	عند الله قال ان تدعو لله ندا وهو خلقك قال ثم اي قال ثم ان تقتل ولدك خشي-ة ان يطعم معك قال ثم اي قال ثم ان تزاني بحليلة جارك فانزل الله عز وجل تصديقها 0 الفرقان 68 ف الاية	14692	7112032055995250684	142	247.0	108	171	83.04093933105469	29	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6961	true	2746646434904589396	143	188	703	899	1511	300	قا----ل يا رسول الله اي الذنب اكبر عند الله------ قال ان تدعو لله ندا وهو خلقك قال ثم اي قال ثم ان تقتل ولدك مخافة ان يطعم معك قال ثم اي قال ان تزاني حليلة جارك فانزل الله تصديقها هذه الاية فا-ن قيل ان الله	6961	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms15505	false	-7243467493202305249	253	297	1248	1442	1462	300	قال رجل يا رسول الله اي الذنب اكبر عند الله تعالي قال ان تدعو---- ندا وهو خلقك قال ثم اي قال ثم ان تقتل ولدك------ ان يطعم معك قال ثم اي قال ان تزاني حليلة جارك فانزل الله تصديقها ---والذين لا يدعون مع الله	15505	7112032055995250684	172	294.5	131	207	83.09178924560547	36	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7038	true	270256807940493836	75	144	387	720	1497	300	ابن عباس ---------------قال لما نزلت وانذر عشيرتك -لاقربين-------------------------------- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي صعد الصفا فهتف يا صباحاه فقالوا من ه-ذا فاجتمعوا اليه فقال ارايتم ان اخبرتكم ان خيلا تخرج من سفح ه-ذا الجبل اكنتم مصدقي قالوا ما جربنا عليك كذبا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فق---ال ابو لهب تبا لك ما جمعتنا الا لهذا ثم قام فنزلت تبت يدا ابي له----ب المسد	7038	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms12243	false	7630645858352184698	41	120	195	585	1505	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين ورهطك منهم المخلصين الشعراء 412 خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي صعد الصفا فهتف يا صباحاه فقالوا من هاذا فاجتمعوا اليه فقال ارايتم ان اخبرتكم ان خيلا تخرج من صفح هاذا الجبل اكنتم مصدقي قالوا ما جربنا عليك كذبا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد سبا قال ابو لهب تبا لك ما جمعتنا الا لهذا ثم قام فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب المسد	12243	7112032055995250684	330	608.5	261	390	84.61538696289062	62	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7107	true	4590496701192508718	261	285	1384	1514	1599	300	فان قيل اذا فسرت تبصرون بالعلم وبعده بل انتم قوم تجهلون فكيف يك--ون علما- جهلا فالجواب-- تفعلون فعل الجاهلين بانها فاحشة مع علمكم بذلك	7107	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms09747	false	-3270526331937914611	233	257	1266	1397	1624	300	فان قلت---- فسرت تبصرون بالعلم وبعده بل انتم قوم تجهلون فكيف يكونون علماء جهلاء قلت اراد تفعلون فعل الجاهلين بانها فاحشة مع علمكم بذلك	9747	7112032055995250684	118	205.5	96	135	87.40740966796875	19	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7107	true	4590496701192508718	127	231	653	1222	1599	300	ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون اءنكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين ق--------------------وله تعالي ولوطا اذ قال لقومه الاية ولوطا اما منصوب عطفا علي-------------------------------------------------------------------------------- صالحا اي وارسلنا لوطا واما عطفا علي الذين امنوا اي وانجينا لوطا واما باذكر مضمرة و اذ قال بدل اشتمال من لوطا وتقدم نظيره في مريم وغيرها اتاتون الفاحشة استفهام علي وجه الانكار والتوبيخ بمثل هذا اللفظ ابلغ و الفاحشة الفعلة القبيحة ق--------------------وله وانتم تبصرون	7107	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms09747	false	-3270526331937914611	56	157	282	828	1624	300	ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون اءنكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين اي هذا باب يذكر فيه قوله تعالي ولوطا اذ قال لقومه الي اخره و لوطا منصوب بتقدير واذكر لوطا او بتقدير ارسلنا لوطا بدلالة قوله فيما قبله ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا لوط وكلمة اذ----------------------------------------------------------------------- بدل علي الاول ------------ظرف علي الثاني قوله اتاتون الفاحشة اي------------------------------------------------------------ الفعلة القبيحة الشنيعة وهي اللواطة قوله وانتم تبصرون	9747	7112032055995250684	368	620.0	298	689	53.41073989868164	61	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7129	true	5214800973806257641	97	241	487	1222	1519	300	انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين وان اتلو القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون قوله انما امرت اي قل يا محمد انما امرت اي امرت ان اخص الله وحده بالعبادة ثم انه تعالي وصف نفسه بامرين احدهما انه رب هذه البلدة والمراد مكة وانما خصها من بين ساءر البلاد باضافة اسمه اليها لانها احب بلاده لي-ه واكرمها عليه واشار اليها اشارة تعظيم لها دالا علي انها وطن نبيه ومهبط وحيه قوله الذي حرمها هذه قراءة الجمهور صفة للرب وابن مسعود وابن عباس التي صفة للبلدة والسياق انما هو للرب لا للبلدة فلذلك كانت قراءة العامة واضحة والمعني جعلها الله حرما امنا لا -سفك فيها د-----م ولا يظلم فيها احد ولا يصطاد صيدها ولا يختلا خلاءها	7129	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms05918	false	9035304156371501403	128	196	676	1020	1552	300	انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين النمل وقول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بالجر عطفا علي ما قبله المجرور بالاضافة وجه تعلق هذه الاية بالترجمة من جهة انه اختصها من بين جميع البلاد باضافة اسمه اليها لانها احب بلاده اليه واكرمها عليه واعظمها عنده حيث ان حرمه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لا يسفك فيها دم حرام ولا يظلم فيها احد ولا يهاج- صيدها ولا يختلي خلا-ها	5918	7112032055995250684	227	354.0	176	742	30.592992782592773	37	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7154	true	5233188220843057088	37	79	199	396	1502	300	من اجرته اذا كنت له اجيرا كقولك ابوته اذا كنت له ابا و ثماني حجج ظفر او------------ من اجرته ----اذا اثبت-----ه ومنه تعزية رسول الله صلي الله عليه وسلم اجركم الله ورحمكم ----و ثماني حجج مفعول به ومعناه رعية ثماني حجج فنقل	7154	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms07543	false	-8221849093387691726	130	175	647	864	1482	300	من اجرته اذا كنت له اجيرا كقولك ابوته اذا كنت له ابا و-ثماني حجج ظرفه ويجوز ان يكون من اجرته كذا اذا اثبته اياه ومنه تعزية رسول الله صلي الله عليه وسلم اجركم الله ورحمكم الله وثماني حجج مفعول به اي---- رعية ثماني حجج وقال	7543	7112032055995250684	181	312.0	142	222	81.53153228759766	35	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7156	true	9111478298704592390	227	266	1172	1363	1541	300	سعيد بن جبير---- سالني يهودي من اهل الحيرة اي الاجلين قضي موسي قلت لا ادري حتي اقدم علي حبر العرب فاساله فقدمت فسالت ابن عباس فقال قضي اكثره-ا واطيبهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال فعل	7156	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms08513	false	7827526164116929931	66	106	328	524	1523	300	سعيد بن جبير قال سالني يهودي من اهل الحيرة اي الاجلين قضي موسي قلت لا ادري حتي اقدم علي حبر العرب فاساله فقدمت فسالت ابن عباس فقال قضي اكثرهما واطيبهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال فعل	8513	7112032055995250684	191	370.5	152	196	97.44898223876953	37	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7207	true	-5186140333503247329	55	93	313	492	1630	300	وقال مقاتل نزلت-------------------------- في مهجع بن عبد الله مولي عمر بن الخطاب كان اولي-------- قتيل من المسلمين يوم بدر فقال النبي صلي الله عليه وسلم سيد الشهداء مهجع وهو اول من يدعي الي باب الجنة من هذه الامة	7207	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms11857	false	7980430577464863373	81	121	419	609	1562	300	وقال مقاتل نزلت الم احسب الناس العنكبوت 1 في مهجع بن عبد الله مولي عمر بن الخطاب رضي الله عنه اول قتيل من المسلمين يوم بدر رماه ابن الحضرمي بسهم فقتله------------------- وهو اول من يدعي الي---- الجنة من شهداء امة	11857	7112032055995250684	122	181.0	93	213	57.27699661254883	23	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7221	true	3350079946294162997	242	274	1201	1351	1496	300	اولم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذ-لك علي الله يسير------- قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير	7221	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms14889	false	8895489629673617594	138	172	761	919	1525	300	اولم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذالك علي الله يسير ثم قال قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير	14889	7112032055995250684	150	287.0	118	158	94.93670654296875	30	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7246	true	1025681552034963109	172	213	863	1078	1528	300	الا -لعالمون اي ما ----------يعقل الامثال الا--------- العلماء الذين يعقلون عن الله -روي جابر------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم---- تلا هذه الاية وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها الا العالمون قال العالم من-- عقل عن الله فعمل بطاعته واجتنب سخطه	7246	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms00815	false	1189078251638839905	0	39	0	206	1527	300	الا العالمون العنكبوت اي وما يعقل الامثال المضروبة الا العلماء الذين يعقلون عن الله وروي جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم لما تلا هذه الاية ف-------------------------------------------------قال العالم الذي عقل عن الله فعمل بطاعته واجتنب سخطه	815	7112032055995250684	157	257.0	126	255	61.568626403808594	24	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7277	true	-8195764657554258648	67	97	342	478	1534	300	عليه السلام من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده ماءة مرة لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا ----قال مثل ما قال او زاد عليه	7277	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms03714	false	9203610396517871951	11	42	52	190	1552	300	عليه وسل--م من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده ماءة مرة لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثل ما قال او زاد عليه	3714	7112032055995250684	131	249.0	101	140	93.57142639160156	28	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7337	true	2852596166347999469	112	147	586	765	1510	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم من البادية فساله عن الساعة ووقتها وقال ان ارضنا اجدبت فمتي ينزل الغيث و---تركت امراتي حبلي فمتي تلد وقد علمت اين ولدت فباي ارض اموت فانزل الله هذه الاية	7337	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms11865	false	-5981851822712667421	0	33	0	168	1522	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم ي-----------ساله عن الساعة ووقتها وقال--- ارضنا اجدبت فمتي ينزل الغيث وقد تركت امراتي حبلي فمتي تلد وقد علمت اين ولدت فباي ارض اموت فانزل الله هذه الاية	11865	7112032055995250684	164	305.0	132	182	90.10989379882812	30	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7337	true	2852596166347999469	106	147	556	765	1510	300	الوارث-------- بن حارثة محارب بن خصف-ة اتي النبي صلي الله عليه وسلم من البادية فساله عن الساعة ووقتها وقال ان ارضنا اجدبت فمتي ينزل الغيث وتركت امراتي حبلي فمتي تلد وقد علمت اين ولدت فباي ارض اموت-------------------------------------- فانزل الله------ هذه الاية	7337	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms15310	false	-8945241051772871195	95	141	458	690	1506	300	الوارث بن عمرو بن حارثة من اهل البادية اتي النبي------------------------------ فساله عن الساعة ووقتها وقال ان ارضنا اجدبت فمتي ينزل الغيث وتركت امراتي حبلي فمتي تلد وقد علمت اين ولدت فباي ارض اموت وقد علمت ما عملت اليوم فماذا اعمل غدا فانزل الله تعالي هذه الاية	15310	7112032055995250684	168	291.5	135	262	64.12213897705078	29	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7363	true	2980424239125752659	232	300	1260	1615	1615	300	قوله وما جعل ادعياءكم ابناءكم يعني ما جعل من تبنيتموهم ابناءكم نسخ التبني وذلك ان الرجل في الجاهلية كان يتبني الرجل فيجعله كالابن يدعوه الناس اليه ويرث ميراثه وكان النبي صلي الله عليه وسلم اعتق زيد بن حارثة بن شراحبيل الكلبي---------------------------------------------------------- وتبناه قبل الوحي واخي بينه وبين حمزة بن عبد المطلب--------------------------------------------- فلما تزوج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم زينتب بنت جحش -------وكانت تحت زيد بن حارثة قال-	7363	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms12394	false	3511840014816638793	93	155	480	799	1562	300	قوله وما جعل ادعياءكم الاحزاب يعني من سم--------يتموهم ابنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءكم نزلت --في زيد بن حارثة----------- الكلبي من بني عبدو كان عبدا لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتقه وتبناه قبل الوحي واخي بينه وبين حمزة بن عبد المطلب في الاسلام فجعل الفقراء اخا للغني ليعود عليه فلما تزوج----- النبي صلي الله عليه وسلم زين-ب بنت جحش الاسدي وكانت تحت زيد بن حارثة قال	12394	7112032055995250684	188	282.0	148	467	40.2569580078125	29	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7366	true	5709537892588493908	135	179	721	942	1582	300	ابو هريرة------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مءمن الا -انا اولي به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم------- فايما مءمن مات وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا ومن ترك دنيا او ضياعا فلياتني فانا مولاه	7366	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms07846	false	1118836951434556612	184	233	886	1134	1464	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مءمن الا وانا اولي به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم لاحزاب فايما مءمن مات وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا ومن ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه	7846	7112032055995250684	218	408.0	174	248	87.90322875976562	39	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7366	true	5709537892588493908	41	146	239	769	1582	300	قوله -------لنبي اولي ب لمءمنين من انفسهم اي من بعضهم ببعض في نفوذ حكمه ووجوب طاعته عليهم وقال ابن عباس وقتادة وعطاء يعني اذا دعاهم النبي صلي الله عليه وسلم ودعتهم انفسهم الي شء كانت طاعة النبي صلي الله عليه وسلم اولي بهم من طاعة انفسهم و----قا-ل ابن-- زيد النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فيما قضي بينهم كما كنت اولي بعبدك فيما قضيت عليه وقيل---- اولي بهم في الحمل علي الجهاد وبذل النفس دونه وقيل كان النبي صلي الله عليه وسلم يخرج الي الجهاد فيقول قوم نذهب فنستاذن من اباءنا وامهاتنا فنزلت الاية وروي ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	7366	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms07847	false	-1963265898375841786	80	179	424	934	1548	300	قوله تعالي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم الاحزاب وروي عن -------------------------------------ابن عباس------- وعطاء يعني اذا دعاهم النبي الي شء------------ ودعتهم انفسهم الي شء كانت طاعة النبي صلي الله عليه وسلم اولي بهم من طاعة انفسهم وعن مقاتل يعني طاعة النبي صلي الله عليه وسلم اولي من طاعة بعضكم لبعض و-------------------------------قيل انه اولي بهم في ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مضاء الاحكام واقامة الحدود عليهم لما فيه من مصلحة الخلق والبعد عن الفساد وقيل لان النبي صلي الله عليه وسلم يدعوهم الي ما فيه نجاتهم وانفسهم تدعوهم الي ما فيه هلاكهم وقيل لان انفسهم تحرسهم من نار الدنيا والنبي صلي الله عليه وسلم يحرسهم من	7847	7112032055995250684	187	42.0	149	786	23.791349411010742	33	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7374	true	8475636012358244401	0	78	0	378	1495	300	المشرق وهم اسد وغطفان عليهم مالك بن عوف النضري وعيينة بن حصن الفزاري في الف من غطفان ومنهم طلحة بن خويلد الاسدي في بني اسد وحيي بن اخطب في يهود بني قريظة -----ومن اسفل منكم اي من بطن الوادي من قبل المغرب وهم قريش وكنانة عليهم ابو سفيان بن حرب --------ومن معه وابو الاعور بن سفيان السلمي من قبل الخندق وكان الذي جر غزوة الخندق فيما قيل اجلاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بني النضير من ديارهم	7374	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms10814	false	2230010733378752458	6	74	24	355	1542	300	المشرق عل---------------يهم مالك بن عوف النضري وعيينة بن حصن الفزاري في الف من غطفان ومعهم طلحة بن خويلد الاسدي----------- وحيي بن اخطب في يهود بني قريظة قوله ومن اسفل منكم يعني م--ن الوادي من قبل المغرب وهو------------------ ابو سفيان بن حرب في قريش ومن معه وابو الاعور--------- السلمي من قبل الخندق وكان سبب---- غزوة الخندق فيما قيل اجلاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بني النضر ع-ن ديارهم	10814	7112032055995250684	302	532.0	239	391	77.23785400390625	55	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7386	true	1073595761816134866	202	267	1037	1363	1552	300	المفسرون معني- صدقوا ما عاهدوا ل-له عليه اي وفوا بعهدهم الذي عاهدوا الله فمنهم نحبه اي فرغ من نذره ووفاه بعهده --------فصبر علي الجهاد وقاتل حتي قتل والنحي--------------------------------------------------------------ب النذر قال القرطبي من قضي نحبه----------- اجله فقتل علي الوفاء يعني حمزة واصحابه-------------- وقيل قضي نحبه اي بذل جهده في سبيل الوفاء بالعهد -من قول العرب نحب فلان في سيره يومه وليلته اجمع اذ مد فلم ينزل	7386	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms11871	false	-5873937272711897419	4	80	19	403	1547	300	المءمنين الذين صدقوا ما عاهدوا الله عليه من قضي نحبه يعن-----------------------------ي فرغ من نذره ووف-ي بعهده وياتي الكلام علي النحب قوله ومنهم من ينتظر اي الشهادة قوله وما بدلوا اي قولهم وعهدهم ونذرهم نحبه عهده النحب النذر والنحب الموت وعن مقاتل نحبه اي قضي اجله فقتل علي الوفاء يعني حمزة واصحابه رضي الله عنهم وقيل قضي نحبه اي بذل جهده في الو-----فاء ب--عهده من قول العرب نحب فلان في سيره ليله ونهاره اذا ا---مد فلم ينزل	11871	7112032055995250684	201	274.0	154	424	47.40565872192383	32	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7391	true	6975090241211327993	242	290	1249	1507	1565	300	عاءشة بنت ابي بكرن وحفصة بنت عمر وام حبيبة بنت ابي سفيان وام سلمة بنت امية وسودة بنت زمعة وغير القرشيات زينب بنت جحش الاسدية و-ميمونة بنت الحارث الهلالية وصفية بنت حيي بن اخطب الخيبر--------------------------------------------------ية وجويرية بنت الحارث المصطلقية فلما نزلت اية-- التخيير بدا رسول الله --صلي الله	7391	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms11873	false	-3177275444887870056	0	47	0	252	1526	300	عاءشة بنت ابي بكر- وحفصة بنت عمر وام حبيبة بنت ابي سفيان------------------ وسودة بنت ز-----------------------------------معة وام سلمة بنت ابي ام-------ية وصفية بنت حيي بن اخطب الخيبرية وميمونة بنت الحارث الهلالية وزينب بنت جحش الاسدية وجويرية بنت الحارث المصطلقية واختلفوا في سبب التخيير فقيل لان الله تعالي خيره	11873	7112032055995250684	161	252.5	127	313	51.43769836425781	25	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7392	true	-311044193322069744	236	295	1185	1470	1494	300	الزهري ان النبي صلي الله عليه وسلم اقسم ان لا يدخل علي ازواجه شهرا قال الزهري فاخبرني عروة عن عاءشة قالت فلما مضت تسع وعشرون اع-----دهن دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت بدا بي فقلت يا رسول الله انك اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا وانك دخلت من تسع وعشرين اعدهن فقال ان الشهر تسع وعشرون	7392	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms06692	false	-5563495938328596627	237	297	1166	1454	1467	300	الزهري ان النبي صلي الله عليه وسلم اقسم ان لا يدخل علي ازواجه شهرا قال الزهري فاخبرني عروة عن عاءشة قالت -لما مضت تسع وعشرون ليلة اعدهن دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت بدا بي فقلت يا رسول الله انك اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا وانك دخلت من تسع وعشرين اعدهن ق-ال ان الشهر تسع وعشرون	6692	7112032055995250684	278	543.0	219	290	95.86206817626953	55	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7392	true	-311044193322069744	0	37	0	191	1494	300	فاختارت الله ورسوله والدار الاخرة ورءي الفرح في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم و-تابعنها علي ذلك ---------------------قال قتادة فلما اخترن الله ورسوله شكرهن الله علي ذلك وقصره عليهن فقال لا تحل لك النساء من بعد	7392	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms08016	false	8910734039677584417	62	101	314	524	1587	300	فاختارت الله ورسوله والدار الاخرة فرءي الفرح في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم وتتابعتها بقية النسوة واخترن اختيارها وقال قتادة فلما اخترن الله ورسوله شكر--- لهن علي ذلك وقصره عليهن فقال لا تحل لك النساء من بعد	8016	7112032055995250684	176	315.5	142	213	82.62910461425781	30	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7401	true	5487858712893808017	84	167	437	882	1593	300	و لا تبرجن قال مجاهد وقتادة التبرج هو التكسر والتغنج وقال ابن ابي نجيح وهو التبختر---------------- وقيل هو اظهار الزينة وابراز المحاسن -لرجال ت-----برج الجاهلية الاولي قا-ل الشعبي- هي ما بين عيسي ومحمد صلي الله عليه وسل------------م وقال ابو العالية هي بين داود وسليمان عليهما السلام وكانت المراة تلبس قميصا من الدر غير مخيط الجانبين فيري حلقها فيه وقال الكلبي كان----------------------------------------------------------------------------------- ذلك في زمن نمروذ وكانت المراة تتخذ الدرع من اللءلء فتلبسه و--تمشي وسط الطريق ليس عليها شء غيره وتعرض نفسها علي الرجال	7401	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms09274	false	638647380790866125	226	300	1155	1571	1571	300	و-لا تبرجن من --------------التبرج قال قتادة هو ---------------------------التبختر والتكسر والتفتح وقيل هو اظهار الزينة وابراز المحاسن للرجال قوله تبرج الجاهلية الاولي وقال الشافعي هي ما بين ------محمد وعي---سي عليهما الصلاة والسلام وقال ابو العالية ما بين داود وسليمان وقا-------------------------------------------------------------------------------ل الكلبي الجاهلية الاولي هي الزمان الذي ولد فيه ابراهيم عليه الصلاة والسلام وكانت المراة من اهل ذلك الزمان------------------- تتخذ الدرع من اللءلء فتلبسه ثم تمشي وسط الطريق ليس عليها شء غيره وتعرض نفسها علي الرجال-	9274	7112032055995250684	253	382.5	203	566	44.69964599609375	39	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7407	true	-6431844099631834980	51	180	244	866	1529	300	تقول للذي انعم -لله عليه -----بالاسلام وانعمت عليه بالاعتاق وهو زيد بن حارثة امسك عليك زوجك و تق لله فيها ولا تفارقها وتخفي في نفسك ما ل----------------------------------------------------------له مبديه اي تسر في نفسك ما الله مظهره اي كان في قلبه لو فارقها تزوجها وقال ابن عباس حبها وقال قتادة ود انه لو طلقها وتخشي الناس----------- قال- ابن عباس والحسن تستحييهم وقيل تخاف لاءمة الناس ان يقولوا امر رجلا بطلاق امراته ثم نكحها و لله احق ان تخشاه قال عمر وابن مسعود وعاءشة ما نزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اية هي اشد عليه من هذه الاية وروي عن مسروق قال قالت عاءشة لو ك انا اخشاكم لله واتقاكم له ولكن-------------------------------------------------------------------- المعني--- الله احق ان تخشاه وحده ولا تخشي احدا معه وانت تخشاه وتخشي الناس ايضا فلام ذكر الخشية	7407	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms11876	false	2406694037122675842	97	214	487	1064	1466	300	تقول للذي انعم الله عليه يعني بالاسلام--------------------- وهو زيد بن حارثة وانعمت انت عليه بالعتق------------------ وتخفي في نفسك ان لو فارقها تزوجتها وعن ابن عباس تخفي في نفسك حبها قوله ما الله مبديه اي الذي ال----------له م------------------------------------------------------------------------------ظهره وتخشي الناس اي تستحيهم قاله ابن عباس والحسن--------- وقيل تخاف لاءمة الناس ان يقولوا امر رجلا بطلاق امراته ثم نكحها حين طلقها وقال ابن---- عمر وابن مسعود والحسن ما نزل- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اية--- اشد عليه من هذه الاية قو--------------------------------------------له والله احق ان تخشاه ليس المراد ان النبي صلي الله عليه وسلم خشي الناس ولم يخش الله بل المعني ان الله احق ان تخشاه وحده ولا تخش- احدا معه وانت تخشاه وتخشي الناس ايضا فاجعل--- الخشية	11876	7112032055995250684	354	537.0	276	769	46.033809661865234	60	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7423	true	-7970469617089652155	156	199	764	971	1464	300	هشام عن ابيه قال كانت خولة بنت حكيم من اللاتي وهبن انفسهن للنبي صلي الله عليه وسلم فقالت عاءشة اما تستحي المراة انت تهب نفسها للرجل فلما نزلت ترجي من تشاء منهن قالت يا رسول الله ما اري ربك الا يسارع في هواك	7423	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms12445	false	-9042450596570082687	50	93	264	469	1501	300	هشام عن ابيه قال كانت خولة بنت حكيم من اللاءي وهبن انفسهن للنبي صلي الله عليه وسلم فقالت عاءشة اما تستحي المراة ان- تهب نفسها للرجل فلما نزلت ترجي من تشاء منهن ق-لت يا رسول الله ما اري ربك الا يسارع في هواك	12445	7112032055995250684	204	397.0	161	207	98.55072784423828	40	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7424	true	414756614779663503	69	103	364	522	1525	300	جناح عليك لا اثم عليك اباح له----------- ترك القسم لهن حتي انه ليرجي من يشاء----- في---- نوبته----------ا ويطا من يشاء منهن في غير نوبتها ويرد-------- الي فراشه من---- عزلها----------------------- تفضيلا له علي ساءر الرجال	7424	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms11877	false	-5338863342137021318	124	169	619	830	1481	300	جناح عليك ف-----------اباح الله تعالي لك ترك القسم لهن حتي انه ليءخر من -شاء منهن في وقت نوبتها فلا يطءها ويطا من يشاء منهن في غير نوبتها وله ان يردها الي فراشه من غير عزلها فلا جناح عليه فيما فعل تفضيلا له علي ساءر الرجال	11877	7112032055995250684	137	197.5	106	223	61.43497848510742	23	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7427	true	7329152334892882612	244	285	1187	1391	1474	300	ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا	7427	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms11887	false	3942745054397644890	182	223	888	1092	1467	300	ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابماء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايماتهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا	11887	7112032055995250684	202	402.0	161	204	99.01960754394531	39	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7428	true	2287639658246617058	171	288	940	1520	1573	300	ابن شهاب قال اخبرني انس بن مالك------------- انه كان ابن عشر سنين فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة قال فكانت ام هانء تواظب-ني علي خدمة النبي صلي الله عليه وسلم فخدمته عشر سنين وتوفي------------------------- وانا ابن عشرين---- فكنت اعلم الناس بشان الحجاب حين انزل وكان اول ما انزل في مبتني رسول الله صلي الله عليه وسلم بزينب بنت- جحش اصبح النبي صلي الله عليه وسلم بها عروسا فدعا القوم واصابوا من الطعام ثم خرجوا وبقي رهط منهم عند النبي صلي الله عليه وسلم فاطالوا المكث فقام النبي صلي الله عليه وسلم وخرج وخرجت معه لكي يخرجوا فمشي النبي صلي الله عليه وسلم فمشيت حتي جاء عتبة حجرة عاءشة ثم ظن انهم قد خرجوا فرجع فرجعت	7428	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms12533	false	955423163349063580	177	300	914	1528	1528	300	ابن شهاب قال اخبرني انس بن مالك رضي الله عنه انه كان ابن عشر سنين مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة---- فكان- امهاتي ي-واظبنني علي خدمة النبي صلي الله عليه وسلم فخدمته عشر سنين وتوفي النبي صلي الله عليه وسلم وانا ابن عشرين سنة فكنت اعلم الناس بشان الحجاب حين انزل وكان اول ما انزل في مبتني رسول الله صلي الله عليه وسلم بزينب ابنة جحش اصبح النبي صلي الله عليه وسلم بها عروسا فدعا القوم فاصابوا من الطعام ثم خرجوا وبقي رهط منهم عند النبي صلي الله عليه وسلم فاطالوا المكث فقام النبي صلي الله عليه وسلم فخرج وخرجت معه لكي يخرجوا فمشي النبي صلي الله عليه وسلم ومشيت حتي جاء عتبة حجرة عاءشة ثم ظن انهم خرج---وا فرجع ورجعت-	12533	7112032055995250684	553	1046.0	441	624	88.62179565429688	102	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7428	true	2287639658246617058	178	300	972	1573	1573	300	انه كان ابن عشر سنين فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة قال فكانت ام هانء تواظبني علي خدمة النبي صلي الله عليه وسلم فخدمته عشر سنين وتوفي وانا ابن عشرين ف---------كنت اعلم الناس بشان الحجاب حين انزل------------------------------ وكان اول ما انزل في مبتني رسول الله صلي الله عليه وسلم بزينب بنت- جحش اصبح النبي صلي الله عليه وسلم بها عروسا فدعا القوم واصابوا من الطعام ثم خرجوا وبقي رهط منهم---- عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فاطالوا المكث فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم وخرج وخرجت معه لكي يخرجوا فمشي----- النبي صلي الله عليه وسلم فمشيت ----حتي جاء عتبة حجرة عاءشة ثم ظن----------------------------- انهم قد خرجوا فرجع فرجعت معهم حتي اذا دخل علي زينب فاذا هم جلوس لم ي-خرجوا فرجع-	7428	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms13945	false	8213150100156697506	0	127	0	618	1461	300	انه كان ابن عشر سنين مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة------------------------------------------------------------ فخدمت رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرا حياته وكنت اعلم الناس بشان الحجاب حين انزل وقد كان ابي بن كعب يسالني عنه وكان اول ما -نزل في مبتني رسول الله صلي الله عليه وسلم بزينب ابنة جحش اصبح النبي صلي الله عليه وسلم بها عروسا فدعا القوم فاصابوا من الطعام ثم خرجوا وبقي---- منهم رهط عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاطالوا المكث فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فخرج وخرجت معه -كي يخرجوا فمشي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومشيت معه حتي جاء عتبة حجرة عاءشة ثم ظن رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم--- خرجوا فرجع ورجعت معه- حتي---- دخل علي زينب فاذا هم جلوس لم يتفرقوا فرجع	13945	7112032055995250684	477	788.0	376	695	68.63309478759766	78	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7429	true	271987672718596992	131	201	635	983	1477	300	ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان ازواج النبي صلي الله ع-يه وسلم كن يخرجن بالليل اذا تبرزن الي المناصع وهو صعيد افيح فكان عمر يقول للنبي صلي الله عليه وسلم احجب نساءك فلم يكن رسول الله------------------- يفعل فخرجت سودة بنت زمعة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ليلة من الليالي عشاء وكانت امراة طويلة فناداها عمر---- قد عرفناك يا سودة حرصا علي ان تنزل اية الحجاب فانزل الله---- الحجاب	7429	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms01359	false	226548832159456729	61	136	337	709	1551	300	ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم كن يخرجن بالليل اذا تبرزن الي المناصع وهو صعيد افيح فكان عمر يقول للنبي صلي الله عليه وسلم احجب نساءك فلم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل فخرجت سودة بنت زمعة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ليلة من الليالي عشاء وكانت امراة طويلة فناداها عمر الا قد عرفناك يا سودة حرصا علي ان ينزل الح----جاب فانزل الله اية الحجاب	1359	7112032055995250684	341	646.5	272	376	90.69149017333984	63	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7429	true	271987672718596992	202	300	987	1477	1477	300	انس قال قال عمر ----------------------------------------وافقني ربي في ثلاثة قلت يا رسول الله لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلي فانزل الله و تخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة 125 وقلت يا رسول الله انه يدخل عليك البر -الفاجر فلو امرت امهات المءمنين بالحجاب فانزل الله اية الحجاب قال -بلغني ما اذين رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- نساءه قال فدخلت عليهن فجعلت استقربهن واحدة واحدة قلت والله لتنتبهن او ليبدلنه الله ازواجا خيرا منكن حت- اتيت علي زينب-- فقالت يا عمر ما كان في رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يعظ نساءه حتي تعظهن انت قال فخرجت فانزل-	7429	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms02407	false	-1647592691026446652	19	106	91	522	1498	300	انس قال قال عمر رضي الله تعالي عنه وافقت ربي في ثلاث او وافقني ربي في ثلاث فقلت يا رسول الله لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلي--------------------------------------------------- وقلت يا رسول الل----ه يدخل عليك البر والفاجر فلو امرت امهات المءمنين بالحجاب فانزل الله اية الحجاب قال وبلغني م------عاتبة النبي صلي الله عليه وسلم بعض نساءه---- فدخلت عليهن --قلت ان انتهيت----------------------------ن او ليبدلن- الله رسوله- خيرا منكن حتي اتيت احدي نساءه فقالت يا عمر اما--- في رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يعظ نساءه حتي تعظهن ان----------ت فانزل	2407	7112032055995250684	348	538.5	275	541	64.32532501220703	58	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7429	true	271987672718596992	62	179	302	868	1477	300	ايها -لذين امنوا لا تدخلوا بيوت -لنبي الا ان يءذن لكم الي قوله و لله لا يستحيي من لحق وروي عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس انها نزلت في ناس من السلمين كانوا يتحينون طعام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فيدخلون عيله قبل الطعام الي ان يدرك ثم ياكلون ولا يخرجون وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يتاذي بهم--- فنزلت----------------------- الاية ي ايها لذين امنوا لا تدخلوا بيوت لنبي وروي ابن شهاب عن عروة ع----------------------------------------------------------------------ن عاءشة ان ازواج النبي صلي الله عيه وسلم كن يخرجن بالليل اذا تبرزن الي المناصع وهو صعيد افيح فكان عمر يقول للنبي صلي الله عليه وسلم احجب نساءك فلم يكن رسول الله يفعل فخرجت سودة بنت زمعة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------	7429	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms09275	false	-7866206703951301875	15	143	76	721	1539	300	ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الي طعام غير ناظرين اناه الاحزاب الاية وفيها قضية الحجاب المعني لا تدخلوا بيوت النبي الا وقت الاذن ولا تدخلوها الا غير ناظرين اناه اي غير منتظرين وقت ادراكه ونضجه قال ابن عباس----- نزلت في ناس----------------- يتحينون طعام----- النبي صلي الله عليه وسلم فيدخلون عليه قبل الطعام الي ان يدرك ثم ياكلون ولا يخرجون وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم يتاذي من ذلك فنزلت ولكن اذا دعيتم الاحزاب الاية 9903 ح دثنا حبان بن موسي ومحمد قالا اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر ويونس عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عاءشة رضي الله تعالي عنها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لما ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم	9275	7112032055995250684	266	328.0	203	835	31.856287002563477	44	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7429	true	271987672718596992	62	122	302	592	1477	300	ايها -لذين امنوا لا تدخلوا بيوت لنبي -الا ان يءذن لكم الي قوله و لله لا يستحيي من لحق وروي -------------------------------------------------------------عن ابن عباس انها نزلت في ناس من السلم-ين كانوا يتحينون طعام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فيدخلون عيله قبل الطعام الي ان يدرك ثم ياكلون ولا يخرجون وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتاذي ب-هم فنزلت---- الاية	7429	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms11879	false	9132486185164256392	177	246	877	1227	1519	300	ايها الذين امنوا لا تدخلوا الاية قوله الا ان يءذن لكم اي الا تدعوا الي طعام فيءذن لكم فتاكلونه قوله غير ناظرين اي غير منتظرين اناه اي وقت ادراكه ونضجه وعن ابن عباس----- نزلت في ناس من المءمنين كانوا يتحينون طعام----- النبي صلي الله عليه وسلم فيدخلون عليه قبل الطعام الي ان يدرك ثم ياكلون ولا يخرجون فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتاذي منهم فنزلت هذه الاية	11879	7112032055995250684	231	367.5	182	360	64.16666412353516	38	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7429	true	271987672718596992	1	41	6	201	1477	300	صلي الله عليه وسلم ورجعت معه حتي اذا بلغ عتبة حجرة عاءشة فظن انهم قد خرجوا فرجع ورجعت معه فاذا هم قد خرجوا----------------- فضرب النبي صلي الله عليه وسلم بيني و-------------بينه بالستر----------- فانزل الله الحجاب و قال---------- ابو عثمان واسمه	7429	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms13945	false	8213150100156697506	129	170	628	833	1461	300	صلي الله عليه وسلم ورجعت معه حتي---- بلغ عتبة حجرة عاءشة فظن ان-- قد خرجوا فرجع ورجعت معه فاذا هم قد خرجوا فانزل اية الحجاب فضرب------------------------- بيني وبينه سترا مطابقته --للترجمة في قوله فانزل ا-ية الحجاب ويحيي بن سليمان ابو سعيد -------	13945	7112032055995250684	140	197.0	109	246	56.91056823730469	26	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7434	true	-8577681710612982051	274	300	1419	1540	1540	300	عبد الرحم-ن بن ابي ليلي قال لقيني كعب بن عجرة فقال الا اهدي لك هدية سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت بلي فاهدها-	7434	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms09735	false	-5893274447243771612	195	220	979	1098	1498	300	عبد الرحمان بن ابي ليلي قال لقيني كعب بن عجرة فقال الا اهدي لك هدية سمعتها من النبي---- صلي الله عليه وسلم فقلت بلي فاهدها	9735	7112032055995250684	112	204.0	88	123	91.0569076538086	22	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7443	true	-7470870131914507663	39	141	192	683	1481	300	ابو هريرة -------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي كان رجلا حييا ست-را لا يري من جلده شء استحياء- منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقال-- ما يستتر هذا التستر الا من عيب بجلده اما برص واما ادرة واما افة وان الله اراد ان يبرءه مما قالوا------ فخلا يوما وحده فخلع فوضع يثابه علي ح--جر ثم اغتسل فلما فرغ اقبل الي ثيابه لياخذها وان الحجر ادا بثوبه فاخذ موسي عصاه وطلب الحجر فجعل يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي انتهي الي ملا- من بني اسراءيل فراوه عريانا احسن ما خلق الله وابراة مما يقولون وقام الحجر فاخذ ثوبه	7443	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms09806	false	8148134347462722624	194	300	1040	1557	1557	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي كان رجلا حييا ستيرا لا يري من جلده شء استحياءا منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يستتر هذا التستر الا من عيب بجلده اما برص واما ادرة واما افة وان الله اراد ان يبرءه مما قالوا لموسي فخلا يوما وحده----- فوضع ثيابه علي الحجر ثم اغتسل فلما فرغ اقبل الي ثيابه لياخذها وان الحجر عدا بثوبه فاخذ موسي عصاه وطلب الحجر فجعل يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي انتهي الي ملاء من بني اسراءيل فراوه عريانا احسن ما خلق الله وابراه مما يقولون وقام الحجر فاخذ ثوبه-	9806	7112032055995250684	479	897.5	379	523	91.58699798583984	90	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7443	true	-7470870131914507663	206	253	1020	1241	1481	300	ابو واءل قال سمعت عبد الل-------------------ه قال قسم النبي صلي الله عليه وسلم قسما فقال رجل ان ه-ذه القسمة ما اريد بها وجه الله فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فغضب حتي رايت الغضب في وجهه ثم قال يرحم الله موسي---- اوذي باكثر من ه-ذا فصبر	7443	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms09809	false	-1983782281007841229	107	158	580	821	1545	300	ابا واء----ل سمعت عبد الله رضي الله تعالي عنه قال قسم النبي صلي الله عليه وسلم قسما فقال رجل ان هاذه -لقسمة ما اريد بها وجه الله فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فغضب حتي رايت الغضب في وجهه ثم قال يرحم الله موساي قد اوذي باكثر من هاذا فصبر	9809	7112032055995250684	214	385.5	168	246	86.99186706542969	39	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7443	true	-7470870131914507663	206	253	1020	1241	1481	300	ابو واءل قال سمعت عبد الله قال قسم النبي صلي الله عليه وسلم قسما فقال رجل ان ه-ذه القسمة ما اريد بها وجه الله فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته------------------------ فغضب حتي رايت الغضب في وجهه ثم قال يرحم الله موسي---- اوذي باكثر من هذا فصبر	7443	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms14053	false	1616365939490480814	121	166	620	830	1483	300	ابي واءل عن------ عبد الله قال قسم النبي صلي الله عليه وسلم قسما فقال رجل ان هاذه -لقسمة ما اريد بها وجه الله------------------------------- فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم فغضب حتي رايت الغضب في وجهه و--قال يرحم الله موسي لقد اوذي باكثر من هذا فصبر	14053	7112032055995250684	176	302.5	137	250	70.4000015258789	33	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7459	true	-8868737315881192067	121	162	571	778	1475	300	شهر واسلنا له عين القطر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن الجن من يعمل بين ي-------------------------------------------------------------ديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال داوود شكرا وقليل من عبادي الشكور	7459	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms09847	false	-2390172472804296285	87	180	446	907	1536	300	شهر واسلنا له عين القطر سبا اذبنا له عين الحديد اسلنا من الاسالة وفسره بقوله اذبنا له من الاذابة وفسر عين القطر بالحديد وقال قتادة عين من نحاس كانت باليمن وقال الاعمش سيلت له كما يسال الماء وقيل لم يذب للناس لاحد قبله ومن الجن من يعمل بين يديه الي قوله من محاريب سبا اي وسخرنا له من الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال دا-ود شكرا وقليل من عبادي الشكور	9847	7112032055995250684	206	364.5	165	462	44.5887451171875	38	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7463	true	7567786776274808478	240	282	1244	1438	1514	299	ومن يزغ يعدل منهم- من الجن عن امرنا الذي امرنا به من طاعة سليان نذقه من عذاب السعير في الاخرة وقيل في الدنيا وذلك ان الله------ وكل بهم ملكا بيده سوط من نار فمن زاغ منهم عن امر سليمان ضربه ضربة احرقته	7463	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms09847	false	-2390172472804296285	182	218	916	1078	1536	300	ومن يزغ اي ومن يمل من الجن عن امرنا---------------------------- نذقه من عذاب السعير في الاخرة وقيل في الدنيا وذلك ان الله تعالي وكل بهم ملكا بيده سوط من نار فمن زاغ----- عن امره------ ضربه ضربة احرقته	9847	7112032055995250684	146	237.5	113	201	72.6368179321289	31	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7486	true	7111750473731503677	67	125	339	637	1542	300	خوفا من الله تعالي فاذا سمع بذلك اهل السموات ضعفوا وخروا لله سجدا فيكون اول من يرفع راسه جبريل------------ فيكلمه من وحيه بما اراد ثم يمر جبريل عل------------ي الملاءكة كلما مر ب---سماء ساله ملاءكتها ماذا قال ربنا يا جبريل فيقول جبريل الحق وهو العلي الكبير قال فيقولون كلهم مثل ما قال جبريل فينتهي جبريل بالوحي----- حيث امره الله	7486	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms00098	false	-8226827940160197410	10	72	51	368	1568	300	خوفا من الله تعالي فاذا سمع -ذلك اهل السموات صعقوا وخروا لله سجدا فيكون اول ما يرفع راسه جبريل عليه السلام فيكلمه من وحيه بما اراد ثم يمر جبريل عليه السلام علي الملاءكة كلما مر علي سماء ساله ملاءكتها ماذا قال ربنا يا جبريل قا--------ل الحق وهو العلي الكبير ف----يقولون كلهم مثل ما قال جبريل فينتهي جبريل عليه السلام حيث امره الله	98	7112032055995250684	272	481.5	216	330	82.42424011230469	47	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7486	true	7111750473731503677	200	253	1040	1324	1542	300	ويقول بعضهم لبعض ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير وقيل الموصوف بذلك المشركون قال الحسن وابن زيد حتي اذا كشف الفزع عن قلوب المشركين عند نزول الموت اقامة للحجة عليهم قالت لهم الملاءكة ماذا قال ربكم في الدنيا قالوا الحق وهو العلي الكبير فاقروا به حين لم ينفعهم الاقرار قوله وهو	7486	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms11898	false	5988472760252580095	175	212	850	1048	1515	300	فيقول بعضهم لبعض ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير وقيل ال-------------مشركون فالمعن---------------ي اذا كشف الفزع عن قلوبهم------- عند -----الموت------------------ قالت لهم الملاءكة ماذا قال ربكم---------- قالوا الحق----------------- فاقروا به حين لا ينفعهم الاقرار وبه قال -	11898	7112032055995250684	182	290.5	147	284	64.08451080322266	31	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7522	true	5221918434606184770	232	266	1232	1381	1569	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير	7522	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms15309	false	5096921514495244837	181	215	955	1104	1511	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير	15309	7112032055995250684	149	298.0	115	149	100.0	34	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7524	true	387348202847449518	202	293	1043	1520	1559	300	العمل الصالح يرفع الكلم الطيب ونقل هذا عن ابن عباس وسعيد بن جبير والحسن وعكرمة واكثر المفسرين الا ان ابن عطية منع هذا عن ابن عباس وقال لا يصح لان مذهب اهل السنة ان الكلم الطيب مقبول وان كان صاحبه عاصيا والثالث ان ضمير الرفع للكلم والنصب للعمل اي يرفع العمل وقرا --------------------------------------------ابن-------------------------- ابي عبلة وعيسي بالنصب العمل الصالح علي الاشتغال والضمير المرفوع للكلم او لله والمنصوب للعمل فصل قال الحسن وقتادة الكلم الطيب ذكر الله والعمل الصلاح--- اداء فراءض----ه فمن ذكر الله ولم يءد فراءضه رد كلامه علي عمله وليس	7524	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms15377	false	-168933014532258541	209	249	1035	1238	1502	300	العمل الصالح يرفع الك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم الطيب هذا التعليق وصله الفريابي من رواية ابن ابي نجيح عن مجاهد وهو قول ابن عباس وزاد فيه مجاهد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والعمل الصالح اي اداء فراءض الله فمن ذكر الله ولم يءد فراءضه رد كلامه علي عمله وكان	15377	7112032055995250684	105	5.5	83	554	18.953067779541016	15	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7607	true	3637977950820498579	61	120	324	618	1555	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي ذر حين غربت الشمس -تدري اين تذهب قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حت ت-سجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها يقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله------ والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم	7607	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms09453	false	-6063592264747149547	90	149	475	772	1520	300	قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم لابي ذر حين غربت الشمس اتدري اين تذهب قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها يقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربه- فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم	9453	7112032055995250684	282	535.5	225	302	93.37748718261719	53	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7627	true	-4082762798404995800	44	90	222	482	1552	300	ابن عباس وابي بن كعب وقتادة انما يقولون هذا لان الله ي-----رفع عنهم العذاب----- بين النفختين فيرقدون فاذا بعثوا بعد النفخة الاخيرة وعاينوا القيامة دعوا بالويل وقال اهل المعاني الكفار اذا عاينوا جهنم وانواع عذابها صار عذاب---------- القب-ر في جنبها كالنوم فقالوا--------- من بعثنا من مرقدنا	7627	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms11903	false	5522285616130133023	105	148	538	761	1536	300	ابن عباس وابي بن كعب وقتادة انما يقولون هذا لان الله تعالي رفع عنهم العذاب فيما بين النفختين فيرقدون وقيل ان------------------------------------------------------------------- الكفار لما عاينوا جهنم وانواع عذابها صار ما عذبوا به في القبور في جنبها كالنوم فقالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا	11903	7112032055995250684	180	305.0	144	290	62.068965911865234	28	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7643	true	-7760018306796141728	180	223	983	1210	1607	300	النعم واتخذوا من دون الله الهة------------------------------------------------------ اشار---------------------ة الي بيان زيادة ضلالهم ل---------انه كان الواجب عليهم عبادة الله شكرا لانعمه فتركوها واقبلوا علي عبادة من لا يضر و--لا ينفع-- لعلهم ينصرون اي ليمنعهم من عذاب الله ولا يكون ذلك والضمير في قوله لا يستطيعون	7643	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms09582	false	-1171749296599521699	164	219	887	1182	1606	300	الاية واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون ي س اشار الله تعالي بهذه الاية الي----- زيادة ضلالهم ونهايتها فانه كان الواجب عليهم عبادة الله شكرا لانعمه فكفروها واقبلوا علي عبادة من لا يضرهم ولا ينفعهم لعلهم ينصرون اي ليمنعهم من عذاب الله ولا يكون ذلك و---------------لا يستطيعون	9582	7112032055995250684	198	336.0	160	315	62.85714340209961	32	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7701	true	-6174940093102431990	250	295	1378	1632	1660	300	وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون اتدعون بعلا وتذرون احسن الخالقين الله ربكم ورب اباءكم الاولين فكذبوه فانهم لمحضرون الا عباد الله المخلصين وتركنا عليه في الاخرين------------------------------- سلام علي ال ياسين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين----------------------------- قوله------ وان الياس	7701	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms09650	false	1339566614851469372	165	222	855	1174	1551	300	وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون اتدعون بعلا وتذرون احسن الخالقين الله ربكم ورب اباءكم الاولين فكذبوه فانهم لمحضرون الا عباد الله المخلصين وتركنا عليه في الاخرين الصافات قال ابن عباس يذكر بخير سلام علي ال-ياسين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين الصافات اي هذا باب معقود فيه قوله تعالي وان الياس	9650	7112032055995250684	253	475.5	209	320	79.0625	42	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7718	true	4312323824849813552	211	255	1132	1358	1614	300	الي خبيبر اتا-ها ليلا وكان اذا جاء قوما بليل لم يغز------- حتي يصبح فلما اصبح خرجت يهود خيبر بمساحيها ومكاتلها فلما راوه قالوا محمد والله محمد والخميس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فسوف	7718	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms09031	false	-3974354006975496534	137	180	647	871	1483	300	الي خ-يبر فجاءها ليلا وكان اذا جاء قوما بليل لا يغير عليهم حتي يصبح فلما اصبح خرجت يهود----- بمساحيهم ومكاتلهم فلما راوه قالوا محمد والله محمد والخميس فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء	9031	7112032055995250684	203	363.0	161	234	86.75213623046875	34	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7804	true	-4659973120394913768	84	107	433	561	1516	300	خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار	7804	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms15427	false	-5163812652685586615	248	271	1297	1423	1574	300	خلق السماوات والارض بالحق يكور ا-ليل علي النهار ويكور النهار علي ا-ليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار	15427	7112032055995250684	126	242.0	103	128	98.4375	21	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7804	true	-4659973120394913768	143	174	735	892	1516	300	ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور	7804	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms15429	false	4696459851635071444	197	228	999	1156	1523	300	ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور	15429	7112032055995250684	157	314.0	126	157	100.0	31	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7839	true	3380366770381353589	66	157	335	794	1543	300	بالصدق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالقران او بمحمد اذ جاءه ثم قال و لذي جاء ب لصدق قال ابن عباس والذي جاء بالصدق رسول الله صلي الله عليه وسلم وصدق به محمد- صلي الله عليه وسلم تلقاه بالقبول وقال ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العالية والكلبي والذي جاء بالصدق رسول الله صلي الله عليه وسلم وصدق به ابو بكر رضي الله------ عنه وقال قت-------ادة والذي جاء بالصدق رسول الله صلي الله عليه وسلم وصدق به هم المءمنون لقوله اول ءك هم لمءمنون الانفال 4 وقال عطاء والذي جاء بالصدق الان---------------------بياء وصدق به الاتباع وحنيءذ-- يكون الذي بمعني الذين ك------قوله	7839	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms11917	false	-5138219747750665547	74	199	390	1035	1583	300	بالصدق وصدق به اولءك هم المتقون وفسر قوله والذي جاء بالصدق بقوله القران وقال السدي الذي جاء بالصدق جبريل عليه السلاة جاء بالقران وصدق به يعني----------------------------------------------------------------------------------------------- محمدا صلي الله عليه وسلم تلقاه بالقبول وقال ابن عباس والذي جاء بالصدق يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء بلا الاه الا الله وصدق به هو ايضا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلغه الي الخلق وعن علي بن ابي طالب وابي العالية والكلبي والذي جاء بالصدق رسول الله صلي الله عليه وسلم وصدق به ابو بكر رضي الله تعالي عنه وعن- قتادة ومقاتل والذي جاء بالصدق رسول الله صلي الله عليه وسلم وصدق به--- المءمنون وعن----------------------------------- عطاء والذي جاء بالصدق الانبياء عليهم الصلاة والسلام وصدق به الاتباع فعلي هذا يكون الذي بمعني الذين كما في قوله	11917	7112032055995250684	297	481.5	238	779	38.12580108642578	48	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7851	true	4649290070325006783	118	176	541	833	1471	300	ابن عمر قال نزلت هذه الاية في عياش بن ابي ربيعة والوليد بن الوليد ونفر من المسلمين كانوا قد اسلموا ثم فتنوا وعذبوا فافتتنو وكمنا نقول لا يقبل الله من هءلاء صرفا ولا عدلا ابدا قوم قد اسلموا ثم تركوا دينهم لعذاب فيه فانزل الله هذه الايات فكتبها عمر بن الخطاب بيه ثم تركوا دينهم لعذاب عذبوا فيه	7851	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms11919	false	-889007753709548609	129	168	633	831	1510	300	ابن عمر---- نزلت---------- في عياش بن ابي ربيعة والوليد بن الوليد ونفر من المسلمين كانوا قد اسلموا ثم فتنوا وعذبوا فافتتنوا فكنا نقول لا يقبل الله منهم---- صرفا ولا عدلا ابدا قوم--- اسلموا ثم تركوا دينهم لع------------------------------------------------------------------------ذاب عذبوا به -	11919	7112032055995250684	189	320.5	152	292	64.72602844238281	36	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7853	true	-8090520315520131990	129	200	646	971	1461	300	ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رجل لم يعمل خيرا قط لاهله اذا مات فحرقوه ثم ذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعدبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين فلما مات فعلوا ما امرهم فامر الله البحر فجمع ما فيه وامر البر فجمع ما فيه ثم قال له لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب وانت اعلم فغفر له	7853	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms15462	false	4980839589679580790	10	70	52	334	1439	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رجل لم يعمل خيرا قط ف-----اذا مات فحرقوه وا-ذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين------------------------ فامر الله البحر فجمع ما فيه وامر البر فجمع ما فيه ثم قال--- لم فعلت ----قال من خشيتك------ وانت اعلم فغفر له	15462	7112032055995250684	277	508.0	217	325	85.23076629638672	58	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7905	true	-454390408843859819	100	140	488	683	1478	300	عروة بن الزبير قال قلت لعبد الله بن عمرو بن العاص اخبرني باشد ما صنعه المشركون برسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بفناء الكعبة اذ اقبل عبقة بن ابي معيط فاخذ	7905	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms11930	false	8497033873665333124	260	300	1342	1535	1535	300	عروة بن الزبير قال قلت لعبد الله بن عمرو بن العاص اخبرني باشد ما صنع- المشركون برسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بفناء الكعبة اذ اقبل عقبة بن ابي معيط فاخذ-	11930	7112032055995250684	191	370.0	152	195	97.94871520996094	38	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7905	true	-454390408843859819	140	180	683	883	1478	300	يمنكب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلوي ثوبه في عنقه فخنقه خنقا شديدا واقبل ابو بكر فاخذ بمنكبه ودفعه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم قال -	7905	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms11931	false	-7889206397404346180	0	40	0	200	1523	300	بمنكب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولوي ثوبه في عنقه فخنقه خنقا شديدا فاقبل ابو بكر فاخذ بمنكبه ودفع- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم غافر	11931	7112032055995250684	193	373.0	154	201	96.0198974609375	35	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7981	true	-5642654237837099398	196	261	1077	1406	1608	300	عن ابن مسعود رض يال-----------له عنه قال كنت مستترا باستار الكعبة فدخل ثلاثة نفر ثقفيان وقرشي او قرشيان وثقف----------------ي كثير- شحم بطونهم قليل- فقه قلوبهم مفقال احدهم اترون ان الله يسمع ما نقول قال الاخر يسمع ان جهرنا ولا يسمع ان اخفينا وقال الاخر ان كان يسمع اذا جهرنا ------سمع اذا اخفينا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله------- وما كنتم تستترون	7981	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms11941	false	-4819803069201739110	241	300	1223	1512	1512	300	عن ابي معمر عن عبد الله رضي الله عنه قال اجتمع عند البيت---------------------------------------- قرشيان وثقفي او ثقفيان وقرشي كثيرة شحم بطونهم قليلة فقه قلوبهم -فقال احدهم اترون ان الله يسمع ما نقول قال الاخر يسمع ان جهرنا ولا يسمع ان اخفينا وقال الاخر ان كان يسمع اذا جهرنا فانه يسمع اذا اخفينا---------------------------------------- فانزل الله عز وجل وما كنتم تستترون-	11941	7112032055995250684	222	356.5	177	371	59.83827590942383	37	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7981	true	-5642654237837099398	196	261	1077	1406	1608	300	عن ابن مسعود رض يال-----------له عنه قال كنت مستترا باستار الكعبة فدخل ثلاثة نفر ثقفيان وقرشي او قرشيان وثقفي كثير- شحم بطونهم قليل- فقه قلوبهم مفقال احدهم اترون ان الله يسمع ما نقول قال الاخر يسمع ان جهرنا ولا يسمع ان اخفينا وقال الاخر ان كان يسمع اذا جهرنا ------سمع اذا اخفينا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله------ وما كنتم تستترون	7981	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms15491	false	5298198683425715313	138	196	695	984	1531	300	عن ابي معمر عن عبد الله رضي الله عنه قال اجتمع عند البيت------------------------ ثقفيان وقرشي او قرشيان وثقفي كثيرة شحم بطونهم قليلة فقه قلوبهم -فقال احدهم اترون ان الله يسمع ما نقول قال الاخر يسمع ان جهرنا ولا يسمع ان اخفينا وقال الاخر ان كان يسمع اذا جهرنا فانه يسمع اذا اخفينا---------------------------------------- فانزل الله تعالي وما كنتم تستترون	15491	7112032055995250684	239	405.5	190	354	67.51412200927734	41	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7998	true	-6338551164215152846	129	157	632	767	1521	300	اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا -اذناك ما منا من شهيد	7998	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms15309	false	5096921514495244837	215	243	1104	1240	1511	300	اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالو اءاذناك ما منا من شهيد	15309	7112032055995250684	133	262.0	106	136	97.79412078857422	26	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8009	true	8475652769521793068	211	274	1066	1387	1495	300	قطع حم عسق ولم يقطع كهيعص فقال لانها----------- سور اواءلها حم فجرت مجري نظاءرها --------------كان حم مبتدا -عسق خبره ولانهما عدا ايتين واخواتها مثل كهيعص والمص والمر عدت------------------------- اية واحدة وقيل لان اهل التاويل لم يختلفوا في كهيعص واخواتها لانها حروف التهجي لا غير واختلفوا في حم فاخرجها بعضهم من حيز الحروف وجعلها فعلا وقيل معناه حم اي قضي ما هو كاءن روي	8009	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms11943	false	-3837485022068250861	36	85	161	409	1496	300	قطع حم عسق ولم يقطع كهيعص والم والمص لكونها بين سور اواءلها حم فجرت مجري نظاءرها قبلها وبعدها فكان حم مبتدا وعسق خبره ولانهما عدا ايتين و------------------------------عدت اخواتها التي كتبت موصولة اية واحدة وقيل لانها خرجت---------------------------------------------------------------------------------------- من حيز الحروف وجعلت- فعلا----- معناه حم اي قضي ما هو كاءن الي	11943	7112032055995250684	180	269.0	140	372	48.3870964050293	33	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8031	true	8022617606997961906	191	278	951	1402	1517	300	لما اوح-----------ي الي -محمد صلي الله عليه وسلم هذا الكتاب الشريف واودع فيه اقسام الدلاءل والتكاليف ورتبه علي لطاعة والثواب وامره بتبليغه الي الامة امره بان يقول اني لا اطلب منكم بسبب هذا التبليغ----------------- نفع-----------------ا حاضرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- --------------------فقال قل لا اسالكم علي----------ه اجرا الا لم---------------------------------------------------------------ودة في -لقربي في ال---------------استثناء قولان احدهما انه منقطع اذ ليست المودة من جنس الاجر والثاني انه متصل- اي لا اسالكم عليه اجرا الا هذا وهو ان تود---وا اهل قرابتي ولم يكن هذا اجرا في الحقيقة لان قر-------ابتهم وكانت صلتهم لازمة لهم في المودة	8031	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms09967	false	6270826534631248752	171	286	838	1420	1490	300	لما اوحي الله تعالي الي النبي صلي الله عليه وسلم هذا الكتاب الشريف قال قل لهم يا محمد لا اسالكم عليه اي ---------------------------------------------------------------لا اطلب من------- هذا التبليغ المال والجاه ولا نفعا عاجلا ولا مطلوبا حاضرا لءلا يتوهم انه صلي الله عليه وسلم يطلب من هذا التبليغ حظا من الحظوظ وعن قتادة اجتمع المشركون في مجمع لهم فقال بعضهم لبعض اترون ان محمدا يسال-- علي ما يتعاطاه اجرا فانزل الله تعالي هذه الاية يحثهم علي مودته ومودة اقرباءه قوله الا المودة في القربي الشوري يجوز ان يكون استثناء--------------------------------------------------------------- متصلا اي لا اسالكم----- اجرا الا هذه وهو ان لا تءذوا اهل قرابتي ولم يكن هذا اجرا في الحقيقة لان قرابته قرابتهم وكانت صلتهم لازمة لهم في المودة	9967	7112032055995250684	256	320.0	202	722	35.45706558227539	36	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8067	true	1104726983615783698	274	300	1459	1584	1584	300	قتادة والله لو كان هذا القول رف ع حين رده اواءل هذه الامة لهلكموا ولكن الله ب-------------------رحمته -كرره عليهم ودعاهم اليه عشرين سنة او ما شاء-	8067	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms11953	false	-2176958841028577262	41	70	207	352	1494	300	قتادة والله لو كان هذا القران رفع حين رده اواءل هذه الامة لهلك-وا ولكن الله عز وجل عاد بعبادته ورحمته فكرره عليهم ودعاهم اليه عشرين سنة او ما شاء	11953	7112032055995250684	117	203.0	94	146	80.1369857788086	20	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8068	true	-6105837883106180677	31	64	180	337	1605	300	عنكم ونترككم فلا نعاقبكم علي كفركم س 43 ش 6 ش 14 وكم ارسلن--------------------------------------------------------------------ا من نبي في الاولين وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاهلكنا اشد منهم بطشا ومضي مثل الاولين	8068	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms11948	false	-5291007865665910524	87	164	464	860	1588	300	عنكم ونترككم فلا نعاقبكم علي كفركم وروي هذا ايضا عن ابن عباس والسدي وعن الكساءي افنطوي عنكم الذكر طيا فلا تدعون ولا توعظون وهذا من ------------------------------------------------------فصيحات القران والعرب تقول لمن امسك علي الشء ما اعرض عنه صفحا والاصلح في ذلك انك اذا اعرضت عنه وليته صفحة عنقك وضربت عن كذا واضربت اذا تركته وامسكت عنه وليس في بعض النسخ وقال مجاهد ومضي مثل الاولين سنة الاولين اشار به الي قوله فاهلكنا اشد منهم بطشا ومضي مثل الاولين	11948	7112032055995250684	83	-13.0	64	450	18.44444465637207	14	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8083	true	-3188567476983930542	170	195	861	997	1571	300	اهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحي-اة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمة ربك خير مما يجمعون	8083	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms15370	false	4902128122556769452	171	196	891	1028	1578	300	اهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحيواة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمة ربك خير مما يجمعون	15370	7112032055995250684	136	267.0	111	137	99.27007293701172	24	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8130	true	-4671011614648299607	267	300	1346	1527	1527	300	الضحاك عن مسروق قال بينما رجل يحدث في كندة فقال يجء دخان يوم القيامة فياخذ باسماعهم-------- وابصارهم وياخذ المءمن كهيءة الزكام ففزعنا فاتينا ابن مسعود وكان متكءا فعضب فجلس فقال من علم فليقل-	8130	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms11861	false	-6765099216580903898	31	65	171	358	1558	300	الضحي- عن مسروق قال بينما رجل يحدث في كندة فقال يجء دخان يوم القيامة فياخذ باسماع المنافقين وابصارهم ي-اخذ المءمن كهيءة الزكام ففزعنا فاتيت- ابن مسعود وكان متكءا فغضب فجلس فقال من علم فليقل	11861	7112032055995250684	172	312.5	140	190	90.52631378173828	27	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8131	true	-8340259442658406550	34	93	148	458	1563	300	قريشا لما استعصت عن الاسلام فدعا عليهم النبي صلي الله عليه وسلم فقال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة حتي هلكو- فيها واكلوا الميتة والعظام ويري الرجل ما بين السماء والارض كهيءة الدخان فجاءه ابو سفيان فقال يا محمد جءت كافرا بصلة الرحم وان قومك قد هلكوا فادع الله------ فقرا ف رتقب يوم تاتي لس-ماء بدخان مبين	8131	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms04182	false	-6482812535502033661	234	276	1179	1406	1534	300	قريشا ابطءا----- عن الاسلام فدعا عليهم النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------- فاخذتهم سنة حتي هلكوا فيها واكلوا الميتة والعظام--------------------------------------------- فجاءه ابو سفيان فقال يا محمد جءت تامر- بصلة الرحم وان قومك هلك---وا فادع الله تعالي فقرا فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين	4182	7112032055995250684	207	363.5	166	318	65.0943374633789	36	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8131	true	-8340259442658406550	0	96	0	474	1563	300	ومن لم يعلم فيلقل الله اعلم فان من العلم ان يقول لما لا يعلم لا اعلم فان الله تعالي قال لنبيه------------------- قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من -لمتكلفين ص 86 وان قريشا لما استعصت عن الاسلام فدعا عليهم النبي صلي الله عليه وسلم فقال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة حتي هلكو- فيها واكلوا الميتة والعظام ويري الرجل ما بين السماء والارض كهيءة الدخان فجاءه ابو سفيان فقال يا محمد جءت كافر-ا بصلة الرحم وان قومك قد هلكوا فادع الله فقرا ف رتقب يوم تاتي لس-ماء بدخان مبين الي قوله عابدون	8131	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms11861	false	-6765099216580903898	65	160	358	839	1558	300	ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فان من العلم ان تقول لما لا تعلم لا اعلم فان الله------ قال لنبيه صلي الله عليه وسلم قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين و-----ان قريشا ابطءا----- عن الاسلام فدعا عليهم النبي صلي الله عليه وسلم فقال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة حتي هلكوا فيها واكلوا الميتة والعظام ويري الرجل ما بين السماء والارض كهيءة الدخان فجاءه ابو سفيان فقال يا محمد جءت تامرنا بصلة الرحم وان قومك قد هلكوا فادع الله فقرا فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين الي قوله عاءدون	11861	7112032055995250684	443	826.5	352	497	89.13481140136719	81	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8131	true	-8340259442658406550	0	60	0	289	1563	300	ومن لم يعلم فيلقل الله اعلم فان من العلم ان يقول لما لا يعلم --لا اعلم فان الله تعالي قا------------ل لنبيه------------------- قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من -لمتكلفين ص 86 وان---------------------------------------------- قريشا لما استعصت عن الاسلام فدع---ا عليهم النبي صلي الله عليه وسلم فقال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة----------- حتي هلكو فيها واكلوا الميتة	8131	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms11914	false	4342689522877087873	232	298	1154	1475	1486	300	ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فان من العلم ان يقول لما لا يعلم الله اعلم--------------- قال الله عز وجل لنبيه صلي الله عليه وسلم قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلمين وساحدثكم عن الدخان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا قريشا الي---------- الاسلام فابطءوا عليه-------------------------- فقال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة فحصت كل شء حتي -----------اكلوا الميتة	11914	7112032055995250684	210	309.0	164	383	54.83028793334961	35	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8131	true	-8340259442658406550	258	280	1321	1449	1563	300	يملا ما بين المشرق والمغرب يمكث اربعين يوما وليلة اما المءمن فيصيبه كالزكمة--------- واما الكافر فهو-- كالسكران يخرج من منخريه واذنيه -دبره	8131	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms11956	false	1894105082292954274	72	96	368	508	1590	300	يملا ما بين المشرق والمغرب يمكث اربعين يوما وليلة اما المءمن فيصيبه منه كهيءة الزكام واما الكافر فيصير كالسكران يخرج من منخريه واذنيه ودبره	11956	7112032055995250684	120	221.5	98	140	85.71428680419922	19	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8147	true	-8122360267877713957	238	290	1262	1546	1599	300	الموتة الاولي المذوقة قبل دخول الجنة من الموت المنفي ذوقه منه--------------------ا قلت اريد ان يقال--- لا يذ-قون فيها الموت البتة فوضع قوله الا -لموتة لا-ولي موضع ذلك لان الموتة الماضية محال ذوقها في المستقبل فهو من باب التعليق بالمحال كانه قيل ان كانت الموتة الاولي يستقيم ذوقها في المستقبل فانهم يذوقونها في	8147	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms00851	false	3493722225700621166	135	193	675	985	1525	300	الموتة الاولي الدخان اي لا حسد الا في هذين الاثنين وفيهما لا حسد ايضا فلا حسد اصلا قلت المعني في الاية لا يذوقون فيها الموت البتة فوقع قوله الا الموتة الاولي موقع ذلك لان الموتة الماضية محال ذوقها في المستقبل فهو من باب التعليق بالمحال كانه قيل ان كانت الموتة الاولي يستقيم ذوقها في المستقبل فانهم يذوقونها في	851	7112032055995250684	233	396.0	189	310	75.16129302978516	35	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8188	true	7921178750951595364	51	150	243	740	1530	300	اليهود من الملاءكة فقرا هذه الاية من كان عدوا لجبريل فانه نزله علي قلبك باذن لله مصدقا لما بين يديه البقرة 97 ام اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق الي- المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد حوت واما--------- الولد فاذا سبق ماء الرجل نزعه وان سبق ماء المراة نزعته ف-----------------------------------------------قال اشهد انك رسول الله حقا ثم قال يا رسول الله ان اليهود قوم بهت وان علموا باسلامي قبل ان تسالهم عني بهتوني عندك فجاءت اليهود فقال لهم ال----نبي---------------- صلي الله عليه وسلم اي رجل عبد اللهن فيكم ف----------------قالوا -خيرنا وابن -خيرنا و-سيدنا وابن -سيدنا	8188	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms09627	false	416926421914599703	0	99	0	501	1562	300	اليهود من الملاءكة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما --------------------------------------------------------اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق الاي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد حوت واما الشبه في الولد فان--------- الرجل اذا غشي--------- المراة فسبقها ماءه كان الشبه له واذا سبق ماءها كان الشبه لها قال اشهد انك رسول الله---- ثم قال يا رسول الله ان اليهود قوم بهت -ان علموا باسلامي قبل ان تسالهم---- بهتوني عندك فجاءت اليهود ودخل عبد الله البيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي رجل---------- فيكم عبد الله بن سلام قالوا اعلمنا وابن اعلمنا واخيرنا وابن اخيرنا	9627	7112032055995250684	339	503.0	267	594	57.07070541381836	55	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8188	true	7921178750951595364	8	149	44	734	1530	300	فقال له اني ساءلك عن ثلاثة لا يعلمهن الا نبي ما اول اشراط الساعة وما اول طعام------ اهل الجنة وما---------- ينزع الولد الي ابيه او الي امه فقال صلي الله عليه وسلم اخبرني بهن جبريل انفا قال جبريل قال نعم قال ذاك عدو اليهود من الملاءكة فقرا هذه الاية من كان عدوا لجبريل فانه نزله علي قلبك باذن لله مصدقا لما بين يديه البقرة -97 ام- اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد --حوت واما الولد فاذا سبق ماء الرجل نزعه وان سبق ماء المراة---------------------------------------- نزعته فق----ال اشهد --------------------انك رسول الله حقا ثم قال يا رسول الله ان اليهود قوم بهت وان ----------------علموا باسلامي قبل ان تسالهم عني بهتوني عندك فجاءت اليهود فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم اي رجل عبد اللهن-------- فيكم فقالوا خيرنا وابن خيرنا و-سيدنا وابن	8188	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms10582	false	962150714969253405	64	188	313	925	1487	300	فقال--- اني ساءلك عن ثلاث- لا يعلمهن الا نبي ما اول اشراط الساعة وما اول طعام ياكله اهل الجنة وما بال الولد ينزع ا------لي ابيه او الي امه -قال------------------- اخبرني به- جبريل انفا قال ابن سلام--------- ذاك عدو اليهود من المل----------------------------------------------------------------------------------------اءكة قال اما اول اشراط الساعة فنار تحشرهم من---- المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد الحوت واما الولد فاذا سبق ماء الرجل------------- ماء المراة نزع الولد واذا سبق ماء المراة ماء الرجل نزعت الولد قال اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله -------قال يا رسول الله ان اليهود قوم بهت فاسالهم عني قبل ان يعلموا باسلامي------------------------------ فجاءت اليهود فقال---- النبي صلي الله عليه وسلم اي رجل عبد الله ابن سلام فيكم -قالوا خيرنا وابن خيرنا وافضلنا وابن	10582	7112032055995250684	475	766.0	377	799	59.449310302734375	80	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8201	true	7714847747547608549	221	300	1160	1559	1559	300	واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك-	8201	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms09657	false	-1786480899077001460	109	188	551	950	1524	300	واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيه ع-ذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا تري الا مساكنهم كذلك	9657	7112032055995250684	395	783.0	318	400	98.75	75	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8202	true	-158548960268815546	148	260	786	1356	1545	300	الحق فقال------ واذكر----- يا محمد لقومك اخا عاد اي هودا عليه الصلاة والسلام قوله اذ انذر بدل من اخا بدل اشتمال وتقدم تحقيقه وقوله ب لاحقاف هي جمع حقف----------- وهو الرمل المستطيل المعوج ومنه-------- احقوقف الهلال قال امرء القيس 4454 فلما اجزنا ساحة الحي وانتحي بنا بطن حقف ذي حقاف عقنقل قال ابن عباس رضي الله عنهما واد بين عمان ومهرة وقال مقاتل كانت منازل عاد باليمن في حضرموت بموضع يقال له- مهرة اليها تنسب الابل- المهرية وكانوا اهل عمد سيارة في الربيع فاذا العود رجعوا الي منازلهم وكانوا من قبيلة ارم وقال قتادة ذكر لنا ان عادا كانوا حيا من اليمن كانوا اهل رم-ل مشرفين علي البحر بارض يقال --------------لها الشحر	8202	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms09657	false	-1786480899077001460	191	279	970	1414	1524	300	الاحقاف 12 قوله واذكر يعني يا محمد قوله -اخا عاد اي في النسب لا في الدين ق-----------------------------------------------------وله بالاحقاف--- جمع حقف بكسر الحاء وهو --رمل --مستطيل مرتفع فيه اعوجاج من احقوقف الشء اذا اعوج وعن------------------------------------------------------------------- ابن عباس الاحقاف------- واد بين عمان ومهرة وعن- مقاتل كان م-نازل عاد باليمن في حضرموت بموضع يقال لها مهرة اليها تنسب الجمال المهرية وعن الضحاك الاحقاف جبال بالشام وعن مجاهد هي ارض حسمي وعن---------------------------- قتادة ذكر لنا ان عادا كانوا حيا --باليمن ------اهل رمال مشرفين علي البحر بارض من بلاد اليمن يقال لها الشحر	9657	7112032055995250684	267	341.0	207	617	43.27390670776367	41	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8202	true	-158548960268815546	200	240	1049	1259	1545	300	ابن عباس رضي الله عنهما واد بين عمان ومهرة وقال مقاتل كانت منازل عاد باليمن في حضرموت ب--موضع يقال له مهرة اليها تنسب الاب-------ل المهرية وكانوا اهل عمد سيارة في الربيع فاذا----- العود رجعوا الي منازلهم وكانوا من قبيلة ارم	8202	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms11964	false	-3718665716186458519	37	76	212	421	1588	300	ابن عباس الاحقاف وادي--------ين عمان ومهرة وعن- مقاتل كانت منازل عاد باليمن في حضرموت في موضع يقال له مهرة------ تنسب اليها الجمال المهرية وكانوا اهل عمد سيارة في الربيع فاذا اهاج العود رجعوا الي منازلهم وكانوا من قبيلة ارم	11964	7112032055995250684	178	306.5	143	224	79.46428680419922	30	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8203	true	8334153476937614080	0	134	0	686	1548	300	من قبل هود ومن خلفه اي بعده والمعني اعلمهم ان الرسل الذي- بعثوا قبله وال----------------------ذين يبعثون بعده كلهم منذرون نحو انذاره فصل قال المفسرون ان هودا عليه الصلاة والسلام كان قد انذرهم وقال ان لا تعب---------------------------------------دوا الا ال---------------------له اني اخاف عليكم العذاب--------------- قالوا جءتنا---------- لتافكنا اي لتصرفنا عن الهتنا اي عن عبادتها والافك الصرف يقال افكه عن رايه اذا صرفه عنه وقيل المراد لتلفتنا بالكذب فاتنا بما تعد-----------نا من معاجلة العذاب--------------- علي الكفر ان كنت من -لصادقين في وعدك ان العذاب نازل بنا قال هود انما العلم عند الله وهو يعلم متي ياتيكم العذاب وابلغكم ما ارسلت به من الوحي والتحذير من العذاب فاما العلم بوقته فما اوحاه الي-- ول كني اراكم قوما تج---------------هلون وهذا يحتمل ا المراد انكم لا تعلمون ان الرسل لم يبعثوا مقترح--------------ين ولا ساءلين عن غير ما اذن لهم فيه	8203	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms09658	false	-6957616183817946751	18	158	87	785	1497	300	من قبل هود ومن خلفه-------- والمعني ان ال-------رسل الذين بعثوا قبله والذين بعثوا في زمانه والذين يبعثون بعده كلهم منذرون نحو انذاره قوله الا تعبدوا يعني انذارهم بقولهم الا تعبدو الا الله وحده لا شريك له قوله اني اخاف يعني انذارهم بقولهم الا تعبدوا الا الله وحده لا شريك له قوله اني اخاف الي اخر الاية كلام هود قوله قالوا اي قوم هود قوله لتافكنا اي لتصرفنا عن الهتنا الي دينك وهذا لا يكون قوله---------------------------------------------------------- فاتنا خطاب لهود اي هات لنا من------- العذاب الذي توعدنا به علي الشرك ان كنت من الصادقين فيما تقول قوله قال اي ه---------ود انما العلم عند الله بوقت مجء العذاب لا عندي--- وابلغكم ما ارسلت به اي الذي امرت بتبليغ----------------------------------ه اليكم وليس فيه تعيين وقد العذاب ولكنكم جاهلون ل-------------------------ا تعلمون ان الرسل لم يبعثوا الا منذرين لا معترضين ولا ساءلي---ن غير ما اذن لهم فيه	9658	7112032055995250684	336	413.0	265	852	39.43661880493164	50	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8208	true	-5587509001108059291	217	280	1151	1473	1570	300	يستمعون القران فلما حضروه قالوا انصتوا فلما قضي ولوا الي قومهم منذرين قالوا ي--قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه يهدي الي الحق والي طريق مستقيم ي--قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض وليس له من دونه اولياء اولءك في ضلال مبين	8208	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms09583	false	9077250283206040200	49	114	237	563	1488	300	يستمعون القران فلما حضروه قالوا انصتوا فلما قضي ولوا الي قومهم منذرين قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه يهدي الي الحق والي طريق مستقيم يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض وليس له من دونه اولياء اولءك في ضلال مبين	9583	7112032055995250684	322	633.0	259	326	98.77300262451172	61	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8209	true	-613297472447097960	56	87	284	425	1506	300	لما بين ان في-------- الا-----نس من امن ومنهم من كفر بي--------ن ايضا ان في الجن من امن ومنهم من كفر وان مءمنهم معرض للثواب وان كافرهم معرض للعقاب قوله واذ------- صرفنا	8209	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms09583	false	9077250283206040200	181	215	909	1072	1488	300	لما بين الله تعالي ان الانس منهم من امن ومنهم من كفر بين ان الجن ايضا من------هم من امن ومنهم من كفر وان مءمنهم معرض للثواب وان كافرهم معرض للعقاب قوله نفرا مفعول صرفنا	9583	7112032055995250684	123	204.5	95	169	72.78106689453125	23	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8212	true	-7430603411700613119	233	284	1194	1447	1529	300	هل لهم ثو------------اب ام لا----------------------------- فقيل لا ثواب لهم الا النجاة من النار ثم يقال لهم كونوا ترابا مثل البهاءم واحتجوا علي ذلك بقوله ويجركم من عذاب اليم وقو قول ابي حنيفة والصحيح ان حكمهم حكم بني ادم يستحقو-----------------------------------------------------------ن الثواب عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------ي الطاعة والعقاب عل-ي المعصية وهو قول ابن ابي ليلي ومالك	8212	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms09579	false	-1588696286108413411	28	112	168	581	1590	300	هل لهم ثواب وعليهم عقاب ام لا واختلف العلماء فيه علي قولين فقيل لا ثواب لهم الا النجاة من النار ثم يقال لهم كونوا ترابا مثل البه------------------------------------------اءم وهو قول ابي حنيفة حكاه ابن حزم وغيره عنه وقال ابن ابي الدنيا حدثنا داود عن عمر والضبي حدثنا عفيف بن سالم عن سفيان الثوري عن ليث بن ابي سليم قال ثواب الجن ان يجاروا من النار ثم يقال لهم كونوا ترابا القول الثاني انهم يثابون علي الطاعة ويعاقبون علي المعصية وهو قول ابن ابي ليلي ومالك	9579	7112032055995250684	163	266.5	127	455	35.82417678833008	28	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8223	true	-5352346111089163035	176	300	934	1492	1492	300	ابي هريرة -------------قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال فربطوه في سارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال م--ا عندك يا ثمامة فقال عندي خير يا محمد ان تقتلني تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فلك---- ما شءت حتي -----كان الغد لقال-- له م--ا عندك يا ثمامة فقال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي ش-كر فتركه حتي اذا كان بعد الغد -قال م--ا عند- يا ثمامة -قال عندي ما قلت لك ق-ال اطلق ا ثمامة فانطلق الي نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا ال-ه الا الله و-----ان محمدا رسول الله-------- والله-	8223	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms11108	false	4170540624615416291	132	260	668	1260	1436	300	ابا هريرة رضي الله عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال فربطوه ب--سارية من سواري المسجد فخرج اليه----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ماذا عندك يا ثمامة فقال عندي خير يا محمد ان تقتلني تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل منه ما شءت فترك حتي كان الغد ثم قال له ماذا عندك يا ثمامة -قال----- ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر فتركه حتي ----كان بعد الغد فقال ماذا عندك يا ثمامة فقال عندي ما قلت لك فقال اطلقوا ثمامة فانطلق الي نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا الاه الا الله واشهد ان محمدا رسول الله يا محمد والله	11108	7112032055995250684	526	925.0	409	609	86.37110137939453	100	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8224	true	6292216279766563694	0	43	0	182	1508	300	ما كان علي الارض وجه ابغض الي من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه الي والله ما ك ان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين الي و الله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فقد اصبح بلدك	8224	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms11108	false	4170540624615416291	260	300	1260	1436	1436	300	ما كان علي الارض وجه ابغض الي من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه الي والله ما ك-ان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين الي و-الله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فا---صبح بلدك-	11108	7112032055995250684	175	331.0	136	182	96.15384674072266	41	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8224	true	6292216279766563694	43	97	182	441	1508	300	احب البلاد الي وا- خيلك اخذتني وانا اريد العمرة فم--ا تري فبشره رسول الله صلي الله عليه وسلم وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل صبوت قال لا------ ولكن اسلمت مع محمد---------- صلي الله عليه وسلم ولا والله لا ياتيكم من اليمامة حبة حنكة حتي ياذن فيها النبي صلي الله عليه وسلم	8224	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms11109	false	8132464416911748436	0	57	0	278	1501	300	احب البلاد الي وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة فماذا تري فبشره رسول الله صلي الله عليه وسلم وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل صبوت قال لا والله ولكن اسلمت مع محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا والله لا ياتيكم من اليمامة حبة حنطة حتي ياذن فيها النبي صلي الله عليه وسلم	11109	7112032055995250684	258	489.0	204	278	92.80575561523438	49	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8237	true	-8491341093851445545	3	45	15	253	1582	300	صلي الله عليه وسلم قال باصبعه هكذا بالوسطي والتي تلي الابهام بعثت والساعة كهاتين وقال عليه الصلاة السلام ان من اشراط الساعة ان يرفع العلم ويكثر الجهل ويكثر الربا ويكثر شرب الخمر ويقل الرجال وتكثر النساء حتي يكون لخمسين امراة القيم الواحد	8237	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms12658	false	-5564443202189173767	34	75	174	386	1574	300	صلي الله عليه وسلم لا يحدثكم به احد غيري معت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول-------------------------- ان من اشراط الساعة ان يرفع العلم ويكثر الجهل ويكثر الزنا ويكثر شرب الخمر ويقل الرجال ويكثر النساء حتي يكون لخمسين امراة القيم الواحد	12658	7112032055995250684	153	271.5	123	238	64.28571319580078	26	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8256	true	8262707475237392377	144	231	732	1127	1457	300	زيد بن اسلم عن ابن عمر عن عمر بن الخطاب انه-------- كان يسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره--------------------------------- فساله عمر---------- عن شء فلم يجبه----------------------------- ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه -قال -----------------------------------------------------------------------------------------------عمر فحركت بعيري حتي تقدمت امام الناس--- وخشيت ان يكون نزل في قران فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ بي ف--------------------------------------جءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال لقد انزلت علي الليلة سورة ليس احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا	8256	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms10890	false	-2418002031013804813	22	147	110	685	1509	300	زيد بن اسلم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسير-------------------------------- في بعض اسفاره وكان عمر بن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر بن الخطاب عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه وقال عمر بن الخطاب ثكلتك امك يا عمر نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري ثم- تقدمت امام المسلمين وخشيت ان ي----نزل في قران فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ بي قال فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قران وجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال لقد انزلت علي الليلة سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا	10890	7112032055995250684	328	484.5	253	612	53.59477233886719	63	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8256	true	8262707475237392377	151	231	758	1127	1457	300	عمر -بن الخطاب انه كان يسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فساله عمر عن ش----------------------------------------------ء فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه------------------------------------------------------------------------- قال عمر فحركت بعيري حتي تقدمت امام الناس وخشيت ان يكون نزل في قر--ان فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ بي---------------------------------- فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال لقد انزلت علي الليلة سورة ليس احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا	8256	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms11978	false	-3763637847091668292	138	236	663	1114	1446	300	عمر ابن الخطاب--------------------------------------------------------------------- عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه فقال عمر بن الخطاب ثكلت ام عمر نزرت رسول الله ثلاث مرات كل ذالك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري ثم- تقدمت امام الناس وخشيت ان ي----نزل في القران فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ بي فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قران فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال لقد انزلت علي الليلة صورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا	11978	7112032055995250684	287	475.0	223	525	54.66666793823242	56	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8256	true	8262707475237392377	156	231	780	1127	1457	300	يسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- في بعض اسفاره----------------------------- فساله عمر عن شء فلم يجبه --ثم ساله---------------------- فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه -قال ------------------------------------------------------------------------------عمر فحركت بعيري حتي تقدمت امام الناس وخشيت ان يكون نزل في قران فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ بي--------------------------------------- فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال لقد انزلت علي الليلة سورة ليس احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا	8256	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms12289	false	7814598313830884809	2	115	8	529	1429	300	ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسير في بعض اسفاره وعمر بن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه فقال عمر ثكلتك امك نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري حتي كن--ت امام الناس وخشيت ان ي----نزل في قران فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ قال فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قران قال فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال لقد انزلت علي الليلة سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا قتحنا لك فتحا مبينا	12289	7112032055995250684	325	529.5	251	527	61.669830322265625	62	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8257	true	1656192072447790591	265	300	1356	1537	1537	300	البراء------------- قال تعدون انتم الفتح فتح مكة وقد كان فتح مكة فتحا ونحن نعد الفتح بيعة الرضوان يوم الحديبية كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم اربع عشرة ماءة والحديبية بءر فنزحناها فلم تنزل----- قطرة-	8257	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms10871	false	3251927559319784215	232	271	1179	1379	1520	300	البراء رضي الله عنه قال تعدون انتم الفتح فتح مكة وقد كان فتح مكة فتحا ونحن نعد الفتح بيعة الرضوان يوم الحديبية كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم اربع عشرة ماءة والحديبية بءر فنزحناها فلم نترك فيها قطرة	10871	7112032055995250684	177	327.0	143	200	88.5	32	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8258	true	971851314967543757	0	27	0	139	1572	300	فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فاتاها فجلس علي شفيرها ف--دعا باناء من ماء فتوضا ثم تمضمض ودعا و--صبه فيها فتركناها غير بعيد ثم انها اصدرتنا	8258	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms10871	false	3251927559319784215	271	300	1379	1520	1520	300	فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فاتاها فجلس علي شفيرها ثم دعا باناء من ماء فتوضا ثم -مضمض ودعا ثم صبه فيها فتركناها غير بعيد ثم انها اصدرتنا-	10871	7112032055995250684	135	247.0	109	143	94.40559387207031	24	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8260	true	-2011595923091557055	13	127	75	641	1544	300	والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار وقال محمد بن جرير هو راجع الي قوله اذا جاء نصر لله و لفتح ورايت لناس يدخلون في دين لله افواجا فسبح بحمد ربك و ستغفره انه كان توابا النصر --1 3 ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك في الجاهلية قبل الرسالة وما تاخر الي وقت نزول هذه السورة وقيل ما تاخر ممايكون وهذا علي طريق من يجوز الصغاءر علي الانبياء وقال سفيان الثوري ما تقدم مما عملت في الجاهلية وما تاخر كل شء لم تعمله كما تقدم وقال عطاء الخراساني ما تقدم من ذنبك يعني ذنب ابويك ادم وحواء------- ببركتك وما تاخر--- ذنوب امتك بدعوتك-------------------------------------------------------------------------------------- ويتم نعمته عليك--- بالنبوة والحكمة قوله صراطا مستقيما ---قيل يهدي بك	8260	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms11981	false	1411326376139679319	116	197	600	1005	1500	300	والمءمنات ليغفر لك الله وقال ا-----------------بن جرير هو راجع الي قوله اذا جاء نصر ا-----------------------------------لله-------------------------------------------- النصر الاية ليغفر لك الله ما تقدم الفتح الاية من----- قبل الرسالة ---------الي وقت نزول هذه السورة وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عطاء الخراساني ما تقدم من---------- ذنب ابويك ادم وحواء عليهما السلام وما تاخر من ذنوب امتك وقيل ما وقع وما يقع مغفور علي طريق الوعد وقيل المغفرة سبب للفتح اي لمغفرتنا لك فتحنا لك قوله ويتم نعمته عليك اي بالنبوة والحكمة قوله ويهديك اي يثبتك وقيل يهدي بك	11981	7112032055995250684	239	323.0	187	670	35.6716423034668	42	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8272	true	-5585880656682894303	10	41	37	209	1596	300	سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا	8272	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms15452	false	-4381998448885721239	216	247	1109	1281	1548	300	سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا	15452	7112032055995250684	172	344.0	141	172	100.0	31	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8272	true	-5585880656682894303	10	41	37	209	1596	300	سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا	8272	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms15453	false	-4246286773328133052	85	116	458	630	1584	300	سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا	15453	7112032055995250684	172	344.0	141	172	100.0	31	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8272	true	-5585880656682894303	10	44	37	224	1596	300	سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا ق----ل للمخلفين من	8272	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms15512	false	-1024246006845381203	34	70	167	358	1491	300	سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا قوله لكل عمل اي من	15512	7112032055995250684	180	346.5	147	191	94.24083709716797	32	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8276	true	-5734967258514293359	0	21	0	108	1582	300	كان فيمن بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت الشجرة قال فلما خرجنا من العام المقبل نسيناها فلم نقدر عليها	8276	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms10882	false	-2623363620677244424	132	153	711	819	1598	300	كان فيمن بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت الشجرة قال فلما خرجنا من العام المقبل نسيناها فلم نقدر عليها	10882	7112032055995250684	108	216.0	87	108	100.0	21	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8277	true	-4140373640946854983	204	292	1085	1517	1552	300	انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا غزا بنا قوما لم يكن بغير بنا حتي يصبح وينظر فان سمع اذانا كف عنهم وان لم يسمع اذانا اغار عليهم قال فخرجنا الي خيبر فانتهينا اليهم ف-----لما اصبح -لم يسمع اذانا ركب وركبت خلف ابي طلحة وان قدمي لتمس قدم النبي صلي الله عليه وسلم قال فخرجوا الينا بمكاتلهم ومساحيهم فلم---------------------------------------------------------------------ا راهم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله اكبر الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين	8277	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms03012	false	7992324494696879467	185	284	925	1419	1504	300	انس بن مالك------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا غزا بنا قوما لم يكن يغزو بنا حتي يصبح وينظر فان سمع اذانا كف عنهم وان لم يسمع اذانا اغار عليهم قال فخرجنا الي خيبر فانتهينا اليهم ليلا فلما اصبح ولم يسمع اذانا ركب وركبت خلف ابي طلحة وان قدمي لتمس قدم النبي صلي الله عليه وسلم قال فخرجوا الينا بمكاتلهم ومساحيهم فلما راوا النبي صلي الله عليه وسلم قالوا محمد والله محمد والخميس قال فلما راهم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله اكبر الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين	3012	7112032055995250684	415	794.0	330	507	81.85404205322266	81	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8277	true	-4140373640946854983	209	290	1106	1503	1552	300	عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا غزا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بنا قوما لم يكن بغير بنا حتي يصبح وينظر فان سمع اذانا كف عنهم وان لم يسمع اذانا اغار عليهم قال فخرجنا----------------------------------------------------------------------------------------- الي خيبر فانتهينا اليهم ف-------------------------------------------لما اصبح لم يسمع اذانا ركب وركبت خلف ابي طلحة وان قدمي لتمس قدم النبي صلي الله عليه وسلم قال فخرجوا الينا بمكاتلهم ومساحيهم ف---------لما راهم رسول الله صلي الله عليه وسلم --قال الله اكبر الله ا---------------كبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء	8277	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms09031	false	-3974354006975496534	26	180	135	871	1483	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا غزا بنا هذا طريق اخر لحديث انس اخرجه عن قتيبة بن سعيد عن اسماعيل بن جعفر بن ابي كثير عن حميد عن انس وبتمامه اخرجه البخاري عن قتيبة ايضا في الصلاة في باب ما يحقن بالاذان من الدماء وقال حدثني قتيبة قال حدثنا اسماعيل بن جعفر عن حميد عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا غزا بنا قوما لم يكن يغزو بنا حتي يصبح وينظر فان سمع اذانا كف عنهم وان لم يسمع اذانا اغار عليهم الحديث وحدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن حميد عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج الي خيبر فجاءها ليلا وكان اذا جاء قوما بليل لا يغير عليهم حتي يصبح فلما اصبح خرجت يهود ب------------------------------------------------------------------------------------------------مساحيهم ومكاتلهم فلما راوه قالوا محمد والله محمد والخميس فقال النبي صلي الله عليه وسلم الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء	9031	7112032055995250684	221	361.0	171	832	26.5625	39	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8278	true	1889159218119717447	39	84	205	414	1530	300	ال-له صلي الله عليه وسلم من هذ--------------------------------- فقال انا عامر قال غفر الله لك ربك---- وما استغفر رسول الله صلي الله عليه وسلم لانسان يخصه الا استشهد قال-------------------------------------------------------------------------------------------- فنادي عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو علي جمل له يا نبي الله لولا متعتنا بعامر	8278	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms10911	false	6373769022857365409	130	194	657	962	1491	300	النبي صلي الله عليه وسلم يرحم الله عامرا وفي رواية اياس بن سلمة ف-------------قال غفر----- لك ربك قال وما استغفر رسول الله صلي الله عليه وسلم لانسان يخصه الا استشهد قوله قال رجل من القوم هذا الرجل هو عمر رضي الله تعالي عنه سماه مسلم في رواية اياس بن سلمة ولفظه فنادي عمر بن الخطاب------------- وهو علي جمل--- يا نبي الله لولا متعتنا بعامر	10911	7112032055995250684	167	251.0	131	339	49.262535095214844	32	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8280	true	-1867273761369074579	39	272	201	1419	1564	300	وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم-------------------------------------------------------------- وكان الله بما تعملون بصيرا----------------------------- هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم تعلموهم ان تطءوهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما----------------------------- اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل ا-------------------------------------------------------------------------------لله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما------ قوله تعالي وهو -لذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وهذا تبيين لما تقدم من قوله ولو قاتلكم لذين كفروا لولوا لادبار الفتح 22 بتقدير الله كما انه كف ايديهم عنكم بالفرار وايديكم عنهم بالرجوع عنهم وتركهم روي ثابت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس بن مالك رضي الله ------عنه ان ثمانين رجلا من اهل مكة هبطوا علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من جبل التنعيم متسلحين يريدون غرة النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فاخذهم سلما فاستحياهم فانزل الله وهو لذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم قال عبدالله بن مغفل المزني كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم ب--الحديبية في اصل الشجرة التي قال الله تعالي في القران وعلي ظهره غصن من اغصان الشجرة فرفعته عن ظهره وعلي بن ابي طالب رضي الله عنه بين يديه يكتب كتاب الصلح فخرج علينا ثلاثون شابا عليهم السلاح	8280	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms08636	false	-2289461935932096955	70	300	343	1555	1555	300	وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة--- بعد ان اظفركم عليهم الفتح حتي بلغ الحمية حمية الجاهلية الفتح وتمام الاية المذكورة وكان الله بما تعملون بصيرا الفتح وبعد هذه الاية هو قوله هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم تعلموهم ان تطء-هم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما الفتح وبعد هذه الاية هو قوله اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية الفتح وهو معني قوله حتي بلغ الحمية حمية الجاهلية الفتح وتمام هذه الاية هو قوله فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما الفتح قوله------ وهو الذي كف ايديهم اي ايدي اهل----------- مكة اي قضي بي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم وبينكم المكافاة والمحاجزة بعد ما خولكم الظفر عليهم والغلبة وظاهره انها نزلت في شان ابي بصير وفيه نظر لان نزولها في غيرها وعن انس-------- رضي الله تعالي عنه ان ثمانين رجلا من اهل مكة هبطوا علي----- النبي صلي الله عليه وسلم من جبل التنعيم متسلحين يريدون غرة النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فاخذهم واستحب-----اهم فانزل الله هذه الاية وعن عبد ال---------------------------------------------------------له بن مغفل المزني كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في الحديبية في اصل الشجرة التي ذكر الله تعالي في القران فبينا نحن كذلك اذ -----------------------------------------------------------------------------------خرج علينا ثلاثون شابا عليهم السلاح-	8636	7112032055995250684	801	1355.0	640	1544	51.878238677978516	135	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8293	true	-6179831437080994324	220	260	1136	1354	1562	300	مثل ضربه الله------ لاصحاب محمد صلي الله عليه وسلم في الانجيل انهم يكونون قليلا ثم يزدادون ويكثرون قال------- قتادة مثل اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم في الانجيل مكتوب ل-ه سيخرج قوم ينبتون نبات الزرع يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر	8293	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms11977	false	4742983357326644544	121	162	628	854	1590	300	مثل ضربه الله تعالي لاصحاب محمد صلي الله عليه وسلم يعني------ انهم يكونون قليلا ثم يزدادون ويكثرون ويقوون وعن قتادة مثل اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم في الانجيل مكتوب انه سيخرج قوم ينبتون نبات الزرع يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر	11977	7112032055995250684	204	374.0	165	232	87.93103790283203	35	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8296	true	3948075328007405113	223	299	1155	1503	1506	300	اي لا يذبحوا قيل ان يذبح النبي صلي الله عليه وسلم وذلك ان ناسا ذبحوا قبل النبي صلي الله عليه وسلم فامرهم ان يعيدوا الذبح وقال من ذبح قبل الصلاة فانما هو لحم عجله لاهله ليس من النسك في شء وروي عن مسروق عن عاءشة انه في النهي عن صوم الشك اي لا تصوموا قبل ان يصوم نبيكم وروي ا-------بن الزبير انه قدم ركب من بني تميم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر	8296	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms11989	false	-6899630929447068889	200	242	1041	1238	1525	300	---لا تذبحوا قبل ان يذبح النبي صلي الله عليه وس------------------------------------------------لم فامرهم ان يعيدوا الذبح و-------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة---------------------------- لا تصوموا قبل ان يصوم نبيكم وعن عبد الله بن الزبير قال قدم وفد من بني تميم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر	11989	7112032055995250684	177	304.5	138	355	49.859153747558594	33	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8297	true	-7612505012421697917	0	93	0	464	1556	300	القعقاع بن معبد بن زرارة وقال عمر بل امر الاقرع بن حابس قا-ل ابو بكر ما اردت الا خلافي -قال عمر ماا-ردت خلافك فتماريا حتي ارتفعت اصواتهما ف-نزلت----------- يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله قال ابن الزبير فكان عمر لا يسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية حتي يستفهمه وقيل نزلت في جماعة اكثروا من السءال وقال مجاهد لا تفتاتوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بشء حتي يقضيه الله علي لسانه وقال الضحاك يعني في القتال وشراءع الدين اي ل--ا تقضوا امرا دون الله	8297	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms11989	false	-6899630929447068889	247	300	1261	1525	1525	300	القعقاع بن معبد بن زرارة وقال عمر--- امر الاقرع بن حابس وقال ابو بكر ما اردت الا خلافي وقال عمر ما اردت خلافك ف-----------ارتفعت اصواتهما فانزل الله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسول---------------------------------------------------------------------ه الاية وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الضحاك يعني في القتال وشراءع الدين يقول لا تقضوا امرا دون الله-	11989	7112032055995250684	237	399.5	190	481	49.2723503112793	41	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8299	true	-8621184947879710288	88	149	459	734	1463	300	عنه قال لما نزل قوله تعالي ي ايها -لذين امنوا لا ترفعو ا اصواتكم فوق صوت -لنبي جل--------س ثابت بن قيس في بيته ------------------وقال انا من اهل النار واحتبس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم فسال النبي صلي الله عليه وسلم سعد بن معاذ فقال يا ابا عمرو ما شان ثابت اشتكي فقال سعد انه لجاري وما علمت له شكوي قال	8299	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms10119	false	-8599444596973538962	157	281	755	1326	1417	300	انس قال لما نزلت يا--------- ايها الذين امنوا لا ترفعو-ا اصواتكم فوق صوت النبي الحجرات قعد ثابت بن قيس في بيته الحديث وهذا صورته مرسل الا انه يقوي ان الحديث لابن عون عن موسي لا عن ثمامة قوله افتقد ثابت بن قيس وقيس بن شماس بن زهير بن مالك بن امرء القيس بن مالك وهو الاغر بن ثعلبة بن كعب ابن الخزرج وكان خطيب الانصار وخطيب النبي صلي الله عليه وسلم وقد ذكرنا انه قتل باليمامة شهيدا قوله فقال رجل قيل هو سعد بن معاذ لما روي مسلم من وجه اخر من طريق حماد عن ثابت عن انس--------------------- فسال النبي صلي الله عليه وسلم سعد بن معاذ فقال يا ابا عمرو ما شان ثابت اشتكي فقال سعد انه لجاري وما علمت له شكوي فان	10119	7112032055995250684	210	344.0	160	602	34.88372039794922	42	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8299	true	-8621184947879710288	98	170	504	838	1463	300	لا ترفعو ا اصواتكم فوق صوت -لنبي-------- جلس ثابت بن قيس في بيته وقال انا من اهل النار واحتبس عن النبي صلي الله عليه وسلم فسال النبي صلي الله عليه وسلم سعد بن معاذ فقال يا ابا عمرو ما شان ثابت اشتكي فقال سعد انه لجاري وما علمت له شكوي قال فاتاه سعد فذكر له قوله النبي صلي الله عليه وسلم فقال ثابت انزلت هذه الاية ولقد علمتم اني من ارفعكم صوتا	8299	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms10120	false	-6127111965366698174	271	300	1308	1453	1453	300	لا ترفعو-ا اصواتكم فوق صوت النبي الحجرات جل------------س في بيته وقال انا من اهل النار وفي رواية لمس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم فقال ثابت انزلت هذه الاية ولقد علمتم اني من ارفعكم صوتا-	10120	7112032055995250684	125	203.5	99	343	36.44314956665039	24	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8299	true	-8621184947879710288	98	170	504	838	1463	300	لا ترفعو ا اصواتكم فوق صوت -لنبي-------- جلس ثابت بن قيس في بيته وقال انا من اهل النار واحتبس عن النبي صلي الله عليه وسلم فسال النبي صلي الله عليه وسلم سعد بن معاذ فقال يا ابا عمرو ما شان ثابت اشتكي فقال سعد انه لجاري وما علمت له شكوي قال فاتاه سعد فذكر له قوله النبي صلي الله عليه وسلم فقال ثابت انزلت هذه الاية ولقد علمتم اني من ارفعكم صوتا	8299	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms10125	false	2447358397727713139	79	108	377	523	1538	300	لا ترفعو-ا اصواتكم فوق صوت النبي الحجرات جل------------س في بيته وقال انا من اهل النار وفي رواية لمس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم فقال ثابت انزلت هذه الاية ولقد علمتم اني من ارفعكم صوتا	10125	7112032055995250684	126	210.5	99	343	36.73469543457031	24	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8305	true	8310149059573402018	0	48	0	238	1540	300	ارقم جاء ناس من العرب الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم لبعض انطلقوا بنا الي هذا الرجل فان يكن نبيا فنحن اسعد الناس به وان يكن ملكا نعيش في جناحه فجاءوا---------------------------------- فجعلوا ينادون من وراء الحجرات يا محمد يا محمد فانزل الله ان -------لذين ينادونك الاية	8305	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms11994	false	-4134498440198085765	77	129	393	652	1477	300	ارقم جاء ناس من العرب الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم لبعض انطلقوا بنا الي هذا الرجل فان يكن نبيا نك-ن اسعد الناس--- وان يكن ملكا نع-ش في جنابه فجاءوا الي حجرة النبي صلي الله عليه وسلم فجعلوا ينادونه يا م---------------حمد يا محمد فانزل الله تعالي ان الذين ينادونك الاية	11994	7112032055995250684	206	374.5	165	279	73.83512878417969	36	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8314	true	-7590200118332034049	2	75	9	401	1559	300	فانطلق اليه رسول ال-له صلي الله عليه سولم وركب حمارا وانطلق المسلمون يمشون معه وهو بارض سبخة فلما اتاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال اليك عني والله لقد------ نتن حمارك فقال رجل من الانصار منهم والله لحمار رسول الله صلي الله عليه وسلم اطيب ريحا منك فغضب لعبد الله رجل من قومه فتشاتما فعضب لكل واحد منهم- اصحابه فكان بينهم- ضرب بالجريد والايدي والنعال ف--نزلت وان طاءفتان من لمءمنين قتتلوا فاصلحو----------ا بينهما	8314	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms00466	false	7357331402576705225	26	96	116	489	1538	300	فانطلق اليه----- النبي صلي الله عليه وسلم يركب حماره وانطلق المسلمون يمشون وهي -----ارض سبخة فلما اتاه النبي صلي الله عليه وسلم ق-ال اليك فوال---له لقد اذاني نتن حمارك فقال رجل من الانصار وال-----له لحمار رسول الله صلي الله عليه وسلم اطيب ريحا منك فغضب لعبد الله رجل من قومه وغ--------ضب لكل واحد منهما اصحابه وكان بينهما ضرب بالجريد والايدي والنعال فان قلت قال اولا ا-------------قتتلوا بلفظ الجمع وثانيا بينهما	466	7112032055995250684	317	532.5	252	413	76.75544738769531	48	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8314	true	-7590200118332034049	2	82	9	437	1559	300	فانطلق اليه رسول ال-له صلي الله عليه سولم وركب حمارا وانطلق المسلمون يمشون معه وهو بارض سبخة فلما اتاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال اليك عني والله لقد------ نتن حمارك فقال رجل من الانصار منهم والله لحمار رسول الله صلي الله عليه وسلم اطيب ريحا منك فغضب لعبد الله رجل من قومه فتشاتما فعضب لكل واحد منهم- اصحابه فكان بينهم- ضرب بالجريد والايدي والنعال ف------------نزلت وان طاءفتان من -لمءمنين -قتتلوا فاصلحوا بينهما فقراها------------ رسول ------الله صلي الله عليه وسلم	8314	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms08526	false	-8086481112836098080	122	207	572	1033	1506	300	فانطلق اليه----- النبي صلي الله عليه وسلم وركب حمارا فانطلق المسلمون يمشون معه وهي -ارض سبخة فلما اتاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال اليك عني والله لقد اذاني نتن حمارك فقال رجل من الانصار منهم والله لحمار رسول الله صلي الله عليه وسلم اطيب ريحا منك فغضب لعبد الله رجل من قومه ف--شتمه فغضب لكل واحد منهما اصحابه فكان بينهما ضرب بالجريد والايدي والنعال فبلغنا انها انزلت وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما الحجرات مطابقته للترجمة من حيث انه صلي الله عليه وسلم	8526	7112032055995250684	399	698.5	321	469	85.07462310791016	63	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8314	true	-7590200118332034049	87	181	463	959	1559	300	وقال قتادة نزل- في رجلين من الانصار كان- بينهما مداراة في حق بينهما فقال احدهما للاخر لاخذن حقي منك عنوة لكثرة عشيرته وان الاخر دعاء ليحاكمه الي النبي صلي الله عليه وسلم فابي ان يتبعه فلم يزل الامر بينهما حتي تدافعوا و----تناول بعض-م بعضا بالايدي والنعال و وانن لم يكن قتال بالسيوف وقال سفيان عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السدي كانت امراة من الانصار يقال لها ام زيد تحت رجل وكان بينها وبين زوجها شء---- فرقي بها الي علية وحبس-----ها فبلغ ذلك قومها فجاءوا وجاء قومه فاقتتلوا بالايدي والنعال فانزل الله عز وجل وان طاءفتان من -لمءمنين -قتتلوا	8314	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms08529	false	-2304025488355359612	25	151	130	804	1549	300	فقال قتادة نزلت في رجلين من الانصار كانت بينهما مداراة في حق بينهما فقال احدهما للاخر لاخذن حقي منك عنوة لكثرة عشيرته وان الاخر دعا--------ه الي النبي صلي الله عليه وسلم فابي ان يتبعه فلم يزل الامر بينهما حتي تدافع-ا وحتي تناول بعضهم بعضا بالايدي والنعال و------لم يكن قتال بالسيوف وقال الكلبي انها نزلت في حرب سمير وحاطب وكان سمير قتل حاطبا فجعل الاوس والخزرج يقتتلون الي ان اتاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله هذه الاية وامر نبيه والمءمنين ان يصلحوا بينهم وقال السدي كانت امراة من الانصار يقال لها ام زيد تحت رجل وكان بينها وبين زوجها شء قال فرقي بها الي علية وحبسها فيها فبلغ ذلك قومها فجاء-ا وجاء قومه فاقتتلوا بالايدي والنعال فانزل الله تعالي -وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا	8529	7112032055995250684	464	838.0	376	691	67.14906311035156	76	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8328	true	7317741919215627520	120	174	637	896	1511	300	نزلت في ثابت بن قيس وقوله للرجل الذي لم يتفسح له ابن فلانة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم من الذ-كر فلانة -قال ثابت------------ انا يا رسول الله فقال انظر في وجوه القوم فنظر------ فقال----------------------------- ما رايت ث---ابت قال رايت ابيض واحمر واسود ------قال فانك لا تفضلهم الا في الدين والتقوي ف-نزل------------ت هذه الاية	8328	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms09958	false	-3661996379463827629	49	118	266	592	1625	300	نزلت في ثابت بن قيس وقوله للرجل الذي لم ي-فسح له ابن فلانة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من الذاكر فلانة فقام ثابت بن قيس فقال انا يا رسول الله قا-ل انظر في وجوه القوم فنظر اليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايت يا ثابت قال رايت ابيض------ واسود واحمر قال فانك لا تفضلهم الا في الدين والتقوي فانزل الله في ثابت هذه الاية	9958	7112032055995250684	244	389.5	191	335	72.83582305908203	41	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8331	true	-628007322998434668	181	241	965	1265	1567	300	التقوي وعن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم -----اي الناس اكرم قال اكرمهم عند الله اتقاهم قالوا---------------- عن ه-ذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله -------------ابن خليل الله قالوا ليس عن ه-ذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني قالوا نعم قال -خياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا	8331	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms09746	false	-3541275215494098943	196	262	1018	1344	1544	300	المقبري عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قيل ل لنبي--- صلي الله عليه وسلم من اكرم الناس -----قال اكرمهم--------- اتقاهم قالوا يا نبي الله ليس عن هاذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هاذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا	9746	7112032055995250684	268	460.0	213	343	78.13410949707031	45	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8331	true	-628007322998434668	183	241	976	1265	1567	300	ابي هريرة رضي الله------ عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم -----اي الناس اكرم قال اكرمهم عند الله اتقاهم---- قالوا---- عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله -------------ابن خليل الله قالوا ليس عن ه-ذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني قالوا نعم قال خياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا	8331	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms09762	false	-3683143701299536476	57	116	304	599	1542	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه---- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكرم الناس -----قال---------------- اتقاهم لله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هاذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني -النا-س معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا	9762	7112032055995250684	251	423.5	200	322	77.95030975341797	42	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8331	true	-628007322998434668	183	241	976	1265	1567	300	ابي هريرة رضي الله------ عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم -----اي الناس اكرم قال اكرمهم عند الله اتقاهم---- قالوا---- عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله -------------ابن خليل الله قالوا ليس عن ه-ذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني قالوا نعم قال خياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا	8331	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms09763	false	-6020875400916907967	16	75	75	370	1508	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه---- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكرم الناس -----قال---------------- اتقاهم لله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هاذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني -النا-س معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا	9763	7112032055995250684	251	423.5	200	322	77.95030975341797	42	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8331	true	-628007322998434668	183	241	976	1265	1567	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الناس اكرم قال اكرمهم عند الله اتقاهم قالوا---- عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله -------------ابن خليل الله قالوا ليس عن ه-ذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني قالوا نعم قال -خياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا	8331	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms11649	false	-6444730973936698688	231	293	1172	1480	1517	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الناس اكرم قال اكرمهم عند الله اتقاهم قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هاذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا	11649	7112032055995250684	289	558.5	231	308	93.83116912841797	54	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8333	true	-8230814192532871938	18	100	94	553	1567	300	نزلت في نفر-- من بني اسد بن خزيمة قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- في سنة مجدبة فاظهروا الاسلام --ولم يكونوا مءمنين في السر طالبين الصدقة فافسدوا طرق المدينة بالقاذورات--------------- وكانوا يغتدون ويرحون الي رسو لالله صلي الله عليه وسلم ويقولون اتتك العرب بانفسها علي ظهور رواحلها وجءناك بالاثقال والعيال والذراري ولم نقاتلك كما قاتلك بنو فلان------------------------ يمنون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ويريدون الصدقة ويقولون اعطنا فانزل الله تعالي فيهم هذه الاية وقال السدي نزلت في---------- الاعراب	8333	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms00422	false	7126664549386626616	131	199	687	1069	1621	300	نزلت في اعراب من بني اسد بن خزيمة قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة في سنة -جدبة واظهروا الشهادتين ولم يكونوا مءمنين في السر و--------------افسدوا طرق المدينة بالعذ--رات واغلوا اسعارها وكانوا يقولون ----------لرسو-ل لله صلي الله عليه وسلم اتي--------------------------------------------ناك بالاثقال والعيال ---------ولم نقاتلك كما قاتلك بنو فلان فاعطنا من الصدقة وجعلوا يمنون عليه--------------------------------------------------------- فانزل الله تعالي عليه هذه الاية النوع الثاني في معناها فقوله الاعراب	422	7112032055995250684	279	405.5	223	520	53.653846740722656	43	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8333	true	-8230814192532871938	219	250	1189	1349	1567	300	بعد قوله--- لم تءمنوا-------- يشبه التكرير من غير استقلال بفاءدة متجددة قلت ليس كذلك فان فاءدة قوله لم تءمنوا هو----- تكذيب دعواهم وقوله ولما يدخل-------------------------- توقيت لما امروا به ان يقولوه	8333	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms00423	false	1163833567475353564	197	234	1068	1270	1606	300	بعد قوله قل لم تءمنوا الحجرات يشبه التكرار من غير استقلال بفاءدة متجددة قلت ليس كذلك فان فاءدة قوله لم تءمنوا الحجرات تكذيب دعواهم وقوله ولما يدخل الايمان في قلوبكم الحجرات توقيت لما امروا به ان يقولوا	423	7112032055995250684	156	274.5	125	202	77.22772216796875	25	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8420	true	-4519138028337281493	206	278	1063	1477	1587	300	قوله تعالي ومن كل شء يجوز ان يتعلق بخلقنا اي خلقنا من كل شء زوجين وان يتعلق بمحذوف علي انه حال من زوجين لانه في الاصل صفة له اذ التقدير خلقنا زوجين كاءنين من كل شء-------- والاول اقوي في المعني فصل المعني خلقنا زوجين صنفين ونوعين مختلفين كالسماء والارض والشمس والقمر والليل والنهار والبر والبحر والسهل والجبل والشتاء والصيف والجن والانس والذكر والانثي والنور والظلمة والايمان والكفر والسعادة والشقاوة ---------والحق والباطل والحلو	8420	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms12007	false	-124592060241050397	122	163	686	963	1727	300	قوله تعالي ومن كل شء خلقن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا زوجين الذاريات والزوجان الذكر والانثي من جميع الحيوانات وفي التفسير زو-جين صنفين ونوعين مختلفين كالسماء والارض والشمس والقمر والليل والنهار والبر والبحر والسهل والوعر والشتاء والصيف و------الانس والجان-------------------------------- والكفر والايمان والشقاوة والسعادة والحق والباطل والذكر	12007	7112032055995250684	194	325.5	161	431	45.011600494384766	23	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8430	true	-645447755651794306	116	153	577	769	1566	300	المعمور قيل هو بيت في السماء العليا تحت العرش بحيال الكعبة يقال له الصراح حرمته في السماء كحرمة الكعبة في الارض يدخله كل يوم سبعون الفا من الملاءكة يطوفون به ويصلون فيه ثم لا يعودون اليه ابدا	8430	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms02190	false	2691803205062270298	225	256	1151	1316	1541	300	المعمور حذ----------------اء----------- العرش بحيال الكعبة يقال له الضراح حرمته في السماء كحرمة الكعبة في الارض يدخله كل يوم سبعون الفا من الملاءكة يطوفون به ويصلون فيه ثم لا يعودون اليه ابدا	2190	7112032055995250684	162	305.5	131	192	84.375	29	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8431	true	-2760665479672279759	44	74	218	373	1626	300	المسج------ور هو بحر تحت العرش----- كما بين سبع سموات الي سبع ارضين فيه ماء غليظ يقال له بحر الحيوان يمطر العباد منه بعد النفخة الاولي اربعين صباحا فينبتون في قبورهم	8431	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms12012	false	-2240871735889960621	106	136	570	730	1567	300	المسجور الطور هو بحر تحت العرش غمره كما بين سبع سموات الي سبع ارضين وهو ماء غليظ يقا--له بحر الحيوان يمطر العباد---- بعد النفخة الاولي اربعين صباحا فينبتون في قبورهم	12012	7112032055995250684	146	264.0	118	166	87.9518051147461	25	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8473	true	2285542764909652088	198	239	1012	1197	1459	300	مسروق ----قلت لعاءشة-------------- يا امتاه هل راي محمد رب-------------------ه فقالت لقد قف شعري لما قلت اين انت من ثلاث من حدثكهن فقد كذب من حدثك ان محمدا -------------------راي ربه فقد كذب ثم قرات لا تدركه -لابصار وهو يدرك -لابصار وهو -للطيف	8473	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms12019	false	607606229233226433	247	300	1245	1488	1488	300	مسروق قال قلت لعاءشة رضي الله عنها يا امتاه هل راي محمد صلي الله عليه وسلم ربه فقالت لقد قف شعري مما قلت اين انت من ثلاث من حدثكهن فقد كذب من حدثك ان محمدا صلي الله عليه وسلم راي ربه فقد كذب ثم قرات لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف-	12019	7112032055995250684	181	303.0	141	244	74.18032836914062	33	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8473	true	2285542764909652088	240	296	1203	1444	1459	300	الانعام 103 وما كان لبشر ان يكلمه -لله الا وحيا او من وراء حجاب الشوري 51 ومن حدثك انه يعلم ما في غد فقد كذب ثم قرات وما تدري نفس ماذا تكسب غدا لقمان 34 ومن حدثك انه كتم شيءا مما انزل الله فقد كذب ثم قرات ي- ايها -لرسول بلغ ما انزل اليك من ربك	8473	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms12020	false	899325640242257502	1	50	7	222	1510	300	الانعام ----وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب الشوري--- ومن حدثك انه يعلم ما في غد فقد كذب ثم قرات وما تدري نفس ماذا تكسب غدا لقمان--- ومن حدثك انه------------------- كتم فقد كذب ثم قرات يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك	12020	7112032055995250684	208	378.5	160	244	85.24590301513672	45	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8482	true	6088428159439675427	154	250	834	1313	1576	300	فقيل هو رجل كان---- يلت السويق ويطعمه الحاج فلما مات عكفوا علي قبره يعبدونه فهو اسم فاعل في الاصل غلب علي هذا الرجل وكان يجلس عند حجر فلما مات سمي الحجر باسمه وعبد من دون الله وقال مجاهد كان في راس جبل له غنيمة يسلا منها السمن وياخذ منها الاقط ويجمع رسلها ويتخذ منه حيسا فيطعم الحاج وكان ببطن النخلة فلما مات عبدوه وهو اللات وقال الكلبي كان رجلا من ثقيف يقال له صرمة -بن غنم وكان يسلا السمن فيضعه علي صخرة ثم تاتيه العرب فتلت به اسوقتهم فلما مات الرجل حولتها ثقيف الي منازلها فعبدتها	8482	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms14412	false	-5487371908008696117	0	42	0	214	1543	300	وقي-------ل كان رجل يلت السويق لل-------حاج فلما مات عكفوا علي قبره فع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدوه وعن الكع-----------بي كان رجل- من ثقيف ي---سمي حرمة ابن تميم كان يسلي السمن فيصعد علي صخرة ثم ياتي- العرب فيلت به اسوقتهم فلما مات الرجل حولتها ثقيف الي منازلها فعبدوها	14412	7112032055995250684	186	288.5	146	484	38.429752349853516	24	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8483	true	1994759171434915761	100	254	521	1317	1572	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما بلغت فعاودها ومعه المعول فقلعها واجتث اصلها فخرجت منها امراة عريانة--------------------------------------- فقتلها ثم رجع الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال تلك العزي ولن تعبد ابدا وقال الضحاك هو صنم لغطفان وضعها لهم سعد بن ظالم الغطفاني وذلك انه---- قدم مكة فراي الصفا والمروة وراي--- اهل مكة يطوفون بينهما فعاد الي بطن نخلة وقال لقومه ان لاهل مكة الصفا والمروة وليستا لكم ولهم اله يعبدونه وليس لكم قالوا فما تامرنا قال انا اصنع لكم ذلك فاخذ حجرا من الصفا وحجرا من المروة ونقلهما الي نخلة فوضع الذي اخذ من الصفا فقال هذا الصفا ثم وضع الذي اخذ من المروة فقال هذا المروة ثم اخذ ثلاثة احجار فاسندها الي شجرة وقال هذا ربكم-------- فجعلوا يطوفون بين الحجرين ويعبدون الحجارة حتي افتتح رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة فامر برفع الحجارة وبعث خالد بن الوليد الي العزي فقطعها وقال قتادة وابن زيد ه---ي بيت بالطاءف كانت تعبده ثقيف	8483	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms14412	false	-5487371908008696117	55	157	284	821	1543	300	رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد رضي الله تعالي عنه فقطع------ها فخرجت منها شيطانة ناشرة شعرها داعية ويلها واضعة يدها علي راسها فقتلها ------خال------د رضي الله تعالي عنه وعن------------------------------ الضحاك هي صنم لغطفان وضعها لهم سعد بن ظالم الغطفاني وذلك انه لما قدم مك-------------------ة وراي ان اهل--ها يطوفون ب---ها --------وبين---------------------------- الصفا والمروة ----------------------------------------------------------------------------اخذ حجرا من الصفا وحجرا من المروة فنقلهما الي نخل--------------------------------------------------------------------------------ة ثم اخذ ثلاثة احجار فاسندها الي صخرة وقال هذا ربكم فاعبدوه فجعلوا يطوفون بين الحجرين ويعبدون الحجارة حتي افتتح رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة فامر بهدمها وعن ---------------------------------------------------ابن زيد العزي بيت بالطاءف كانت تبعده ثقيف	14412	7112032055995250684	393	518.0	311	853	46.07268524169922	59	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8484	true	-950669144831422527	113	147	567	745	1593	300	فكانت حذو قديد وقال ابن زيد بيت كان بالمشلل تعبده بنو كعب وقال الضحاك مناة صنم لهذيل وخزاعة تعبده- اهل مكة وقيل اللات والعزي ومناة اصنام من حجارة كانت في جوف الكعبة يعبدونها قوله	8484	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms14412	false	-5487371908008696117	164	197	862	1038	1543	300	وكانت ---بقديدة وعن ابن زيد بيت كان بالسليل تعبده بنو كعب وقال الضحاك مناة صنم لهذيل وخزاعة تعبدها اهل مكة وقال اللات والعزي ومناة اصنام من حجارة كانت في جوف الكعبة يعبدونها قوله	14412	7112032055995250684	164	306.0	132	179	91.62010955810547	28	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8498	true	8451480507178987607	0	44	0	215	1500	300	عن ابن عباس قال ما رايت----- اشبه باللمم مما قال ابو هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان ال-نطق والنفس تتمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك ويكذبه	8498	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms14370	false	-2553701263067419378	196	244	981	1214	1494	300	عن ابن عباس قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان المنطق والنفس -تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك ويكذبه	14370	7112032055995250684	214	400.0	170	234	91.45298767089844	40	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8510	true	6674010218725036131	211	248	1115	1297	1555	300	---والله ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا---ن الميت ليعذب ببكاء اهله ولكنه قال ان الكافر يزيده الله ببكاء اهله عذابا وان الله لهو اضحك و-بكي وما تزر وازرة وزر اخري وعنها قالت مر النبي	8510	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms04938	false	-3309581680509110899	96	134	444	622	1412	300	لا والله ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قط ان الميت -يعذب ببكاء احد- ولكنه قال ان الكافر يزيده الله ببكاء اهله عذابا وان الله -هو اضحك وابكي ولا تزر وازرة وزر اخري قال ابن ابي --------	4938	7112032055995250684	156	276.0	123	189	82.53968048095703	26	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8524	true	4317458169796426850	260	300	1386	1572	1572	300	عن عبد الله رضي الله عنه قال اول سورة انزلت فيها السجدة -النجم ف----سجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وسجد من خلفه الا رجلا رايته اخذ كفا من تراب فسجد عليه فرايته بعد ذلك قتل كافرا وهو امية بن-	8524	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms12032	false	878494959966905396	194	235	978	1168	1504	300	عن عبد الله رضي الله عنه قال اول سورة انزلت فيها --سجدة والنجم قال فسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وسجد من خلفه الا رجلا رايته اخذ كفا من تراب فسجد عليه فرايته بعذ ذلك قتل كافرا وهو امية بن	12032	7112032055995250684	182	343.0	143	192	94.79166412353516	35	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8525	true	5004453743902655647	227	253	1143	1267	1500	300	انس بن مالك رضي الله------ عنه ان اهل مكة سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يريهم اية فاراهم القمر شقتين حتي راوا حراء بينهما	8525	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms10463	false	4609561079518831065	142	169	723	853	1525	300	انس بن مالك رضي الله تعالي عنه ان اهل مكة سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يريهم اية فاراهم القمر شقتين حتي راوا حراء بينهما	10463	7112032055995250684	124	240.5	98	130	95.38461303710938	25	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8543	true	9024836368855973829	146	191	724	940	1481	300	القر-ان وقوله فهل من مدكر متعظ بمواعظه س 54 ش 18 ش 22 كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر تنزع الناس كانهم اعجاز نخل منقعر فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القر-ان للذكر فهل من مدكر	8543	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms15521	false	3654456108091424386	50	87	259	449	1553	300	القرءان للذكر فهل من مدكر---------------------------- كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر تنزع الناس كانهم اعجاز نخل منقعر فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القرءان للذكر فهل من مدكر	15521	7112032055995250684	183	332.5	146	218	83.94495391845703	34	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8562	true	-8138269990931735633	203	236	1044	1204	1535	300	عنه يقول لما نزل سيهزم الجمع ويولون الدبر كنت لا ادري اي جمع يهزم فلما كان يوم بدر رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يثب في درعه ويقول سيهزم الجمع ويولون الدبر	8562	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms12044	false	-1680102710283299672	1	32	6	157	1492	300	عنه----- لما نزل سيهزم الجمع ويولون الدبر كنت لا ادري اي جمع يهزم فلما كان يوم بدر رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم يثب في درعه ويقول سيهزم الجمع ويولون الدبر	12044	7112032055995250684	146	275.0	115	160	91.25	30	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8563	true	3292276500390331705	52	104	253	494	1482	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال وهو في قبة له يوم بدر---------- انشدك عهدك ووعدك اللهم ان شءت لم- تعبد بعد اليوم ابدا فاخذ ابو بكر بيده وقال حسبك يا رسول الله قد الححت علي ربك وهو---- في الدرع فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر	8563	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms12044	false	-1680102710283299672	78	131	395	644	1492	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وهو في قبة--- يوم بدر اللهم اني انشدك عهدك ووعدك اللهم ان تشاء لا تعبد بعد اليوم----- فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك يا رسول الله--- الححت علي ربك وهو يثب في الدرع فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر	12044	7112032055995250684	218	388.5	170	260	83.84615325927734	43	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8563	true	3292276500390331705	24	110	115	529	1482	300	عن- عاءشة ام المءمنين رضي الله عنهما قالت لقد انزل علي محمد صلي الله عليه وسلم بمكة واني لجارية العب بل -لساعة موعدهم و لساعة ادهي وامر و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وهو في قبة له يوم بدر انشدك عهدك ووعدك اللهم ان شءت لم تعبد بعد اليوم ابدا فاخذ ابو بكر بيده وقال حسبك يا رسول الله -قد الححت علي ربك وهو في الدرع فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر	8563	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms12045	false	5887798201463038142	92	239	469	1215	1526	300	عند عاءشة ام المءمنين--------------- قالت لقد انزل علي محمد صلي الله عليه وسلم بمكة واني لجارية العب بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر القمر مطابقته للترجمة ظاهرة وابن جريج هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج ويوسف بن ماهك هو بفتح الهاء معرب ومعناه القمير مصغر القمر وهو مفتوح الكاف علي الصحيح وذكر البخاري هذا الحديث هنا مختصرا وسياتي في فضاءل القران في باب تاليف القران مطولا فانه اخرجه هناك ايضا بهذا الاسناد وسياتي الكلام فيه ان شاء الله تعالي بش 7784 حدثني اسحاق حدثنا خالد عن خالد عن عكرمة عن ابن عباس--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وهو في قبة له يوم بدر انشدك عهدك ووعدك اللهم ان شءت لم تعبد بعد اليوم ابدا فاخذ ابو بكر بيده وقال حسبك يا رسول الله فقد الححت علي ربك وهو في الدرع فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر	12045	7112032055995250684	382	715.0	303	776	49.226802825927734	76	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8634	true	1064469886229392466	224	250	1175	1304	1586	300	عليه وسلم قال فلما---- علونا السماء الدنيا فاذا رجل عن يم------ينه اسودة وعن يس-اره اسودة قال فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبل شماله بكي	8634	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms02183	false	3163987016035993648	193	261	955	1301	1499	300	اليه قال نعم- فلما فتح علونا السماء الدنيا فاذا رجل قاعد علي يمينه اسودة وعلي يساره اسودة -----اذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل يساره بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت لجبريل من هذا قال هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وشماله نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر عن يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي	2183	7112032055995250684	107	185.0	85	352	30.397727966308594	15	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8634	true	1064469886229392466	223	286	1170	1496	1586	300	الله عليه وسلم قال----- فلما علونا السماء الدنيا فاذا رجل عن يمينه اسودة وعن يساره اسودة قال فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي قال فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قال فقلت--- يا جبريل من هذا قال هذا ادم عليه الصلاة والسلام وهذه الاسودة عن يمينه وعن شماله بنو----ه فاهل اليمين اه-----ل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار	8634	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms09654	false	-1707582749971969718	98	157	469	769	1499	300	ارسل اليه قال نعم فافتح فلما علونا السماء --------اذا رجل عن يمينه اسودة وعن يساره اسودة---- فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي---- فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت من هاذا يا جبريل -------قال هذا اد--------------------م وهذه الاسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار	9654	7112032055995250684	261	451.5	207	343	76.09329223632812	45	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8732	true	-57737296899582998	33	108	157	550	1555	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو قاءم علي المنبر يقول انما بقاءكم فيما سلف قبلكم من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اعطي اهل التوراة التوراة فعملوا بها حتي---- انتصف النها-----------------------------------------------------------------------------ر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اعطيتم القران فعملتم به حتي غربت الشمس فاعطيتم قيراطين قيراطين قال اهل التوراة---- ربنا------ هءلاء اقل------------------------------------------------- عملا واكثر اجرا قا-----ل هل ظلمتم -من اجركم شيءا- قالوا لا قال فذلك فضل الله اوتيه من اشاء	8732	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms02846	false	-2454130576913164213	53	146	255	755	1591	300	سمع- رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- يقول انما بقاءكم فيما سلف قبلكم من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملو----ا حتي اذا انتصف النهار عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا الي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتينا القران فعمل---نا الي غروب الشمس فاعطينا قيراطين فق-------ال اهل الكتابين اي ربنا اعطيت هءلاء قيراطين قيراطين واعطيتنا قيراطا قيراطا ونحن كنا اكثر عملا قال قال الله عز وجل هل ظلمتكم من اجركم من شء قالوا لا قال ف-هو فضلي ----اوتيه من اشاء	2846	7112032055995250684	307	480.0	244	540	56.85185241699219	46	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8732	true	-57737296899582998	33	108	157	550	1555	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو قاءم علي المنبر يقول انما بقاءكم فيما سلف قبلكم من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اعطي اهل التوراة التوراة فعملوا بها حتي---- انتصف النها-----------------------------------------------------------------------------ر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اعطيتم القران فعملتم به حتي غربت الشمس فاعطيتم قيراطين قيراطين قال اهل التوراة---- ربنا------ هءلاء اقل------------------------------------------------- عملا واكثر اجرا قا-----ل هل ظلمتم -من اجركم شيءا- قالوا لا قال فذلك فضل الله اوتيه من اشاء	8732	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms02859	false	1621068359935345628	175	268	853	1353	1507	300	سمع- رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- يقول انما بقاءكم فيما سلف قبلكم من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملو----ا حتي اذا انتصف النهار عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا الي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتينا القران فعمل---نا الي غروب الشمس فاعطينا قيراطين فق-------ال اهل الكتابين اي ربنا اعطيت هءلاء قيراطين قيراطين واعطيتنا قيراطا قيراطا ونحن كنا اكثر عملا قال قال الله عز وجل هل ظلمتكم من اجركم من شء قالوا لا قال ف-هو فضلي ----اوتيه من اشاء	2859	7112032055995250684	307	480.0	244	540	56.85185241699219	46	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8732	true	-57737296899582998	21	108	102	550	1555	300	الله اي بقوله يءتيه من يشاء روي البخاري عن ابن عمر ---------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو قاءم علي المنبر يقول انما بقاءكم فيما سلف قبلكم من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اعطي اهل التوراة التوراة فعملوا بها حتي انتصف النهار ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اعط-----------------------------------------------------------------------------------يتم القران فعملتم به حتي غربت الشمس فاعطيتم قيراطين قيراطين قال اهل التوراة ربنا ه-ءلاء اقل عملا واكثر اجرا قال هل ظلمتم -من اجركم شيءا- قالوا لا -قال فذ-لك فضل الله اوتيه من اشاء	8732	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms15432	false	-2462175327300717631	84	184	455	975	1554	300	الله ان عبد الله ---------------------------بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو قاءم علي المنبر يقول انما بقاءكم فيما سلف قبلكم من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اعطي اهل التوراة التوراة فعملوا بها حتي انتصف النهار ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اعطي اهل الانجيل الانجيل فعملوا به حتي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اعطيتم القران فعملتم به حتي غروب الشمس فاعطيتم قيراطين قيراطين قال اهل التوراة ربنا هاءلاء اقل عملا واكثر اجرا قال هل ظلمتكم من اجركم من شء قالوا لا فقال فذالك فضلي---- اوتيه من اشاء	15432	7112032055995250684	398	730.5	320	551	72.23230743408203	68	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8732	true	-57737296899582998	29	108	142	550	1555	300	عن ابن عمر قال سمعت--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو قاءم علي المنبر يقول انما بقاءكم فيما سلف قبلكم من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اعطي اهل التوراة التوراة فعملوا بها حتي انتصف النهار ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اعط-----------------------------------------------------------------------------------يتم القران فعملتم به حتي غربت الشمس فاعطيتم قيراطين قيراطين ق-ال اهل التوراة ربنا هءلاء اقل---- عملا واكثر اجرا قال----------- هل ظلمت-م من اجركم شيءا قالوا لا قال فذلك فضل الله اوتيه من اشاء	8732	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms15508	false	826665605195736138	125	217	626	1105	1527	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قا---------------------ل انما بقاءكم فيمن سلف ------من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملوا بها حتي انتصف النهار ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا به حتي صليت العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتيتم القران فعملتم به حتي غربت الشمس فاعطيتم قيراطين قيراطين فقال اهل الكتاب ها-----ءلاء اقل منا عملا واكثر اجرا قال الله تعالي هل ظلمتكم من حق-كم شيءا قالوا لا قال ف-هو فضلي ----اوتيه من اشاء	15508	7112032055995250684	342	583.5	272	517	66.15087127685547	58	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8733	true	4357675564427310969	213	274	1068	1356	1498	300	تبارك الذي وسع سمعه كل شء اني لاسمع كلام خولة بنت ثعلبة ويخفي علي بعضه وهي تشتكي------ الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي تقول يا رسول الله اكل شبابي ونثرت له بطني حتي اذا كبرت سني وانقطع ولدي ظاهر مني اللهم اني اشكو- اليك فما برحت حتي نزل جبريل بهذه-------------- الايات قد سمع -لله قول -لتي تجادلك في زوجها	8733	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms15322	false	5024428688527653872	45	100	231	499	1484	300	تبارك الذي وسع سمعه كل شي اني -اسمع كلام خول----------ة ويخفي علي بعضه وهي تشتكي زوجها الي رسول الله و-------------------هي تقول------------- اكل شبابي ونثرت له بطني حتي اذا كبرت سني وانقطع ولدي ظاهر مني اللهم اني اشكوا اليك فما برحت حتي نزل جبريل عليه السلام بهءلاء الايات قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها	15322	7112032055995250684	240	405.0	188	311	77.17041778564453	43	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8734	true	6027739460416182146	1	142	4	701	1462	300	-لممه فقال لها انت علي كظهر امي و------------------كان الايلاء والظهار من الطلاق في- الجاهلية فسال--------------------------------ت النبي صلي الله عليه وس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم فقال لها حرمت عليه فقالت والله------------------------------ ما ذكر طلاقا وانه ابو ولدي واحب الناس الي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حرمت عليه فقالت اشكو الي الله فاقتي ووحدتي فقد طالت له صحبتي ونفضت له ------------بطني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اراك الا قد حرمت عليه ولم اومر في شانك بشء فجعلت تراجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا قال لها رسول الله حرمت ع-------------------ليه هتفت وقالت اشكو الي الله فاقتي وشدة حالي وان لي صبية صغارا ان ضممتهم الي جاعوا وان ضممتهم اليه ضاعوا وجعلت ترفع راسها الي السماء وتقول اللهم اني اشكو اليك فانزل علي لسان نبيك وكان هذا اول ظهار في الاسلام فانزل الله تعالي----- قد سمع -لله قول -لتي تجادلك في زوجها	8734	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms12801	false	6342558357891919479	110	297	528	1425	1444	300	ولمم- فقال لها انت علي كظهر امي ثم ندم علي ما قال وكان الايلاء والظهار من --طلاق اهل الجاهلية فقال لها ما اظنك الا قد حرمت علي فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان زوجي اوس بن الصامت تزوجني وانا شابة غنية ذات مال واهل حتي اكل مالي وافني شبابي وتفرق اهلي وكبر سني ظاهر مني وقد ندم فهل من شء يجمعني واياه ينعشني به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- حرمت عليه فقالت يا رسول الله والذي انزل عليك الكتاب ما ذكر طلاقا وانه ابو ولدي واحب الناس الي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حرمت عليه فقالت اشكو الي الله فاقتي ووحدتي -قد طالت--- صحبتي ونفضت له بطني اي كثر ولدي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اراك الا قد حرمت عليه ولم اومر في شانك بشء فجعلت تراجع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم حرمت عليه هتفت وقالت اشكو الي الله فاقتي وشدة حالي ----------------------------------------------------------------------------------------------اللهم انزل ---------------علي لسان نبيك وكان هذا اول ظهار في الاسلام فانزل الله تعالي عليه قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها	12801	7112032055995250684	551	985.5	436	1022	53.91389465332031	101	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8753	true	535554569371166399	67	146	366	768	1534	300	عاءشة رضي الله عنها ان اليهود اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليك قال النبي صلي الله عليه وسلم عليكم فقالت عاءشة رضي الله عنها السام عليكم ولعنة ا-لله وغضب----ه عليكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة عليك بالرفق واياك والعنف والفحش قالت اولم تسمع ما قالوا يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك اولم تسمعي ما قلت ورددت عليهم فيستجاب لي فيهم ولا يستجاب لهم في وقال	8753	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms13717	false	-903486821946122542	241	293	1241	1509	1542	300	عاءشة رضي الله عنها ان --يهود اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليكم ----------------------------------فقالت عاءشة عل--------------------يكم ولعنكم الله وغضب الله عليكم -قال----------------------------- مهلا يا عاءشة عليك بالرفق واياك والعنف والفحش قالت اولم تسمع ما قالوا قا----ل اولم -----------------------------------------------تسمعي ما قلت -رددت عليهم فيستجاب لي فيهم ولا يستجاب لهم في هذا -	13717	7112032055995250684	250	411.5	202	407	61.4250602722168	41	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8753	true	535554569371166399	67	145	366	763	1534	300	عاءشة رضي الله عنها ان اليهود اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليك قال النبي صلي الله عليه وسلم عليكم فقالت عاءشة رضي الله عنها السام عليكم ولعنة ا-لله وغضبه عليكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة عليك بالرفق واياك والعنف و--الفحش قالت اولم تسمع ما قالوا يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك اولم تسمعي ما قلت ورددت عليهم فيستجاب لي فيهم ولا يستجاب لهم في	8753	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms14113	false	8707662232589313670	190	250	985	1294	1563	300	عاءشة رضي الله عنها ان اليهود اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليك قال وعليكم ------------------------فقالت عاءشة-------------- السام عليكم ولعنكم الله وغضب- عليكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة عليك بالرفق واياك والعنف او الفحش قالت اولم تسمع ما قالوا قا----ل اولم -----------------------------------------------تسمعي ما قلت -رددت عليهم فيستجاب لي فيهم ولا يستجاب لهم في	14113	7112032055995250684	292	532.0	235	400	73.0	51	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8758	true	8812482127183733053	126	159	607	767	1417	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه نه-ي ان يقام الرجل من مجلسه ويجلس فيه اخر ول-كن تفسحوا وتوسعوا وكان ابن عمر رضي الله عنهما يكره ان يقيم الرجل من مجلسه ثم يجلس مكانه	8758	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms13981	false	7676121257604645956	209	239	1065	1212	1527	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه نهاي ان يقام الرجل من مجلسه ويجلس فيه اخر ولاكن تفسحوا وتوسعوا وكان ابن عمر--------------- يكره ان يقوم الرجل من مجلسه ثم يجلس مكانه	13981	7112032055995250684	144	268.5	114	162	88.88888549804688	27	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8760	true	-1553534733830773631	31	66	158	334	1521	300	-قال ابن مسعود رضي الله عنه-------------------------------------- مدح الله العلماء في هذه الاية والمعني --ان الله تعالي يرفع الذين -------اوتوا العلم علي الذين امنوا---- ولم يءتوا العلم درجات في دينهم اذا فعلوا ما امروا به وقيل	8760	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms00730	false	-5968634332138897252	114	155	595	811	1542	300	وقال ابن مسعود -في قوله تعالي يرفع الله الذين امنوا منكم المجادلة مدح الله العلماء في هذه الاية والمعني يرفع الله----------- الذين امنوا واوتوا العلم علي الذين امنوا فقط ولم يءتوا العلم درجات في دينهم اذا فعلوا ما امروا به وقيل	730	7112032055995250684	156	248.0	123	228	68.42105102539062	26	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8773	true	1371377677882364024	12	105	56	517	1520	300	الحشر قا-------------ل القرطبي الحشر الجمع وهو ---علي اربعة اضرب حشران في الدنيا وحشران في الاخرة اما------------ اللذان في الدنيا ف----------------------------قوله تعالي هو --لذي اخرج ل-ذين كفروا من اهل -لكتاب من ديارهم لاول -------لحشر قال الزهري كانوا من سبط لم يصبهم ج--لاء وكان الله عز وجل قد كتب -عليهم الجلاء فلولا ذلك لعذبهم في الدنيا وكان اول حشر حشروا في الدنيا الي الشام قال ابن عباس وعكرمة من شك ان المحشر في الشام فليقرا هذه الاية وان النبي صلي الله عليه وسلم قال لهم اخرجوا قالوا الي اين قال الي ارض المحشر قال قتادة	8773	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms14270	false	3820563596248907939	90	190	465	974	1535	300	الحشر بدون لفظ كيف قال القرطبي الحشر الجمع والحشر علي اربعة اوجه حشران في الدنيا وحشران في الاخرة اما احد الحشرين اللذين في الدنيا فهو المذكور في سورة الحشر في قوله عز وجل هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر الحشر قال الزهري كانوا من سبط لم يصبهم الجلاء وكان الله تعالي- قد كتبه عليهم------- فلولا ذلك لعذبهم في الدنيا وكان اول حشر حشروا في الدنيا الي الشام واما الحشر الاخر فهو ما رواه البخاري عن ابي هريرة ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الباب يحشر الناس علي ثلاث طراءق الحديث و-قال قتادة	14270	7112032055995250684	325	498.5	259	531	61.20527267456055	51	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8788	true	-4129833812184022804	130	215	636	1060	1479	300	الله عليه وسلم لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات لخلق الله فبلغ ذلك امراة من بني اسد يقال لها ام يعقوب فجاءت فقالت انه بلغني انك لعنت كيت وكيت فقال وما لي لا العن من لعنه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في كتاب الله تعالي فقالت لقد قرات ما بين الدفتين فما وجدت فيه ما تقول فقال ا-ن كنت قراتيه فقد وجدتيه اما قرات وما اتاكم -لرسول فخذوه وما نهاكم عنه ف نتهوا قالت بلي قال فانه قد نهي الله عنه	8788	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms12069	false	-872436109834638315	3	83	13	417	1532	300	الله قال ------لعن الله الواشمات والموت-شمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات -خلق الله فبلغ ذلك امراة من بني اسد يقال لها ام يعقوب فجاءت فقالت انه بلغني انك لعنت كيت وكيت فقال وما-لي لا العن من لعن- رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن في كتاب الله فق------الت لقد قرات ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول -قال لءن كنت قراتيه لقد وجدتيه اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا قالت بلي قال فانه قد نهي----- عنه	12069	7112032055995250684	387	711.0	308	426	90.8450698852539	71	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8788	true	-4129833812184022804	62	178	292	886	1479	300	النبي صلي الله عليه وسلم امر بالاقتداء به و-------------ان ال-----------له تعالي امر بقبول ما يقوله الرسول صلي الله عليه وسلم فجواز قتله مستنبط من الكتاب والسنة وسءل عكرمة عن امهات الاولاد فقال هل هن احرار فقال في سورة النساء في قوله تعالي اطيعوا لله واطيعوا لرسول واولي لامر منكم النساء 59 وفي صحيح مسلم وغيره--------------------------------------------------------------------------------- عن علقمة عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات لخلق الله فبلغ ذلك امراة من بني اسد يقال لها ام يعقوب فجاءت فقالت انه بلغني انك لعنت كيت وكيت فقال وما لي لا العن من لعنه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في كتاب الله	8788	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms13623	false	-2108607577080275124	189	285	925	1413	1479	300	النبي صلي الله عليه وسلم لم يتجه لي هذا التفسير الا ان كان المراد لعن الله علي لسان نبيه او لعن النبي----- صلي الله عليه وسلم للعن الله تعالي قلت ما ابعد ما قاله ولم يتجه له هذا كما قاله------------------------------------------ قو-----------------له والمستوصلة----------------------------- وفي رواية النساءي المءتصلة 5943 حدثني محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن ابن مسعود رضي الله عن--------------------------------ه قال- لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات -خلق الله تعالي ------------------------------------------------------------------------------------ما لي لا العن من لعنه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في كتاب الله	13623	7112032055995250684	260	360.0	206	699	37.19599533081055	41	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8796	true	-8391689224180407315	111	156	539	761	1508	300	وذكر القشيري----------- قال اهدي لرجل من ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم راس شاة فقال ان اخي فلانا وعياله احوج ----الي هذا منا فبعث--ه اليه ولم يزل يبعث به واحد الي اخر حتي تداولها سبعة---- ابيات حتي رجعت الي اولءك فنزلت ويءثرون علي انفسهم	8796	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms10358	false	6037589165478374507	1	44	6	212	1536	300	وذكر الواحدي عن ابن عمر قال اهدي لرجل من الصحابة---------------------------- راس شاة فقال ان اخي------ وعياله احوج منا الي هذ----ا فبعث به اليه فلم يزل يبعث به واحد الي اخر حتي تداولها سبعة اهل ابيات حتي رجعت الي الاول فنزلت ويءثرون علي انفسهم	10358	7112032055995250684	174	272.5	137	244	71.31147766113281	29	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8816	true	-6030579619845924723	197	249	980	1276	1557	300	واوله-------------------------------- تفسير---- سورة الممتحنة بسم الله الرحمن الرحيم سورة الممتحنة مدنية وتسمي الممتحنة بكسر الحاء اي المختبرة واضيف الفعل اليها------ مجازا كما سميت سورة براءة المبعثرة والفاضحة والكاشفة لما كشفت من عيوب المنافقين ومن قال بفتح الحاء فانه اضافها الي المراة التي نزلت فيها وهي ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط	8816	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms12076	false	-6165056229695450618	172	225	904	1183	1548	300	والله اعلم 06 سورة الممتحنة اي هذا في تفسير بعض سورة الممتحنة قال السهيلي هي------------------------------------------- بكسر الحاء اي المختبرة -اضيف------ اليها الفعل مجازا كما سميت سورة براءة المبعثرة والفاضح---------ة لما كشفت عن عيوب المنافقين ومن قال بفتح الحاء فانه اضافها الي المراة التي نزلت فيها وهي ام كلثوم بنت عقبة بن ابي ميعط	12076	7112032055995250684	223	369.5	180	338	65.97633361816406	34	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8817	true	298996753572531844	102	272	542	1375	1512	300	علي- رضي الله عنه قا-ل بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال اء---------------------توا روضة خاخ فان بها ظعينة -معها كتاب فخذوه منها فانطلقنا تعادي بنا خيلنا ف------------------------ذا نحن بالمراة وهي امراة عبد الرحمن بن عوف ولدت ابراهيم بن عبد الرحمن فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي كتا---ب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنقلين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ايب بلتعة الي -ناس من المشركين من اهل مكة يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا فقال------------- لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امر-ا ملص-ا في قريش قال سفيان يقول كنت حليفا ولم اكن من انفسها وكان ممن معك من المهاجرين من له------------------------------------------------------------------------------------ يدا يحمون ----قرابتي ولم افعله كفرا ولا ارت-----------------------دادا عن ديني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه قد صدقكم فقال عمر يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال انه--- شهد بدرا وما يدريك لعل الله	8817	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms09106	false	-5149582874595083426	3	184	14	920	1503	300	عليا رضي الله عنه يقول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد بن الاسود قال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة ومعها كتاب فخذوه منها فانطلقنا تعادي بنا خيلنا حتي انتهينا الي الروضة فاذا نحن بالظعينة فق------------------------------------------------------لنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي اناس من المشركين من اهل مكة يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا -قال يا رسول الله لا تعجل علي------------- اني كنت امرءا ملصقا في قريش و-------------------------لم اكن من انفسها وكان -من معك من المهاجرين لهم قرابات بمكة يحمون بها اهليهم واموالهم فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ عندهم يدا يحمون بها قرابتي و-ما فعلت كفرا ولا ارتدادا ولا رضا بالكفر بعد الا----سلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ل-------قد صدقكم -قال عمر يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق قا-ل انه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله	9106	7112032055995250684	682	1190.5	539	1014	67.25838470458984	120	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8817	true	298996753572531844	102	171	542	906	1512	300	علي- رضي الله عنه قا-ل بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال اء------------توا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها---- فانطلقنا تعادي بنا خيلنا ف------------------ذا نحن بالمراة وهي امراة عبد الرحمن بن عوف ولدت ابراهيم بن عبد الرحمن فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنقلين الثياب---- فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا	8817	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms10988	false	-1229720200652288079	235	300	1198	1547	1547	300	عليا رضي الله عنه يقول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظع-نة معها كتاب فخذوا منها قال فانطلقنا تعادي بنا-خيلنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة قلنا له---------------------------------------------------ا اخرجي الكتاب -قالت ما معي كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لتلقين الثياب قال فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا-	10988	7112032055995250684	288	488.5	233	404	71.2871322631836	45	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8817	true	298996753572531844	171	296	906	1493	1512	300	فيه من حاطب بن ايب بلتعة الي ناس من----- المشركين من اهل مكة يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا فقال -------------لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امرا ملص-ا في قريش قال سفيان يقول كنت حليفا ولم اكن من انفسها وكان ممن معك من المهاجرين من له------------------------------------------------------------------------------ يدا يحمون قرابتي ولم افعله كفرا ولا ارتدادا عن ---------------------------ديني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه قد صدقكم فقال عمر يا رسول الله دعني اضرب عنق ه-ذا المنافق فقال انه--- شهد بدرا وما يدريك لعل الله اطلع علي من شهد بدرا فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم فانزل الله تعالي ي-- ايها -لذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء	8817	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms10989	false	-6066172062015848225	0	139	0	672	1490	300	فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي ناس بمكة من المشركين----------- يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا -قال يا رسول الله لا تعجل علي------------- اني كنت امرء ملصقا في قريش---------- يقول كنت حلينا ولم اكن من انفسها وكان -من معك من المهاجرين من لهم قرابات يحمون اهليهم واموالهم فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ عندهم يدا يحمون قرابتي ولم افعله--------- ارتدادا عن ديني ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه قد صدقكم فقال عمر يا رسول الله دعني اضرب عنق هاذا المنافق فقال انه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله اطلع علي من شهد بدرا ق-ال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم فانزل الله السورة يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء	10989	7112032055995250684	523	929.0	409	718	72.84122467041016	99	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8817	true	298996753572531844	102	296	542	1493	1512	300	علي- رضي الله عنه قا-ل بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال اء------------توا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فانطلقنا تعادي بنا خيلنا ف------------------ذا نحن بالمراة وهي امراة عبد الرحمن بن عوف ولدت ابراهيم بن عبد الرحمن فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي كتا---ب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنقلين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ايب بلتعة الي -ناس من المشركين من اهل مكة يخبرهم ببعض امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------- يا حاطب ما هذا فقال لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امر-ا ملصا في قريش قال سفيان يقول كنت حليفا ولم اكن من انفسها وكان ممن معك من المهاجرين من له--------------------------------------------------------------------------------- يدا يحمون قرابتي ولم افعله---- كفرا ولا ارتدادا عن ديني فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اما انه قد صدقكم فقال عمر يا رسول الله دعني --------------اضرب عنق هذا المنافق فقال انه شهد بدرا وما يدريك لعل- الله------- اطلع علي من شهد بدرا فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم فانزل الله تعالي ي-- ايها -لذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء	8817	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms12078	false	8848960394942008117	6	199	28	988	1529	300	عليا رضي الله عنه يقول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فذهب--نا تعادي بنا خيلنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة فق------------------------------------------------------لنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لتلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به----- النبي صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي اناس من المشركين ممن ب--مكة يخبرهم ببعض امر----- النبي صلي الله عليه وسلم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ما هاذا يا حاطب قال --------لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امرءا من----- قريش و-------------------------لم اكن من انفسهم وكان -من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها اهليهم واموالهم بمكة فاحببت اذ فاتني من النسب فيهم ان اصطنع اليهم يدا يحمون قرابتي و-ما فعلت ذلك كفرا ولا ارتدادا عن ديني فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ----انه قد صدقكم فقال عمر------------- دعني يا رسول الله فاضرب عنقه فقا-----------ل انه شهد بدرا وما يدريك لعلي الله عز وجل اطلع علي--- اهل بدر- فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لك قال عمر وونزلت فيه يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم قال لا	12078	7112032055995250684	720	1160.5	567	1110	64.8648681640625	120	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8818	true	3831320663211063947	118	257	587	1323	1561	300	الصلاة والسلام فاين انت عن شباب اهل مكة وكانت مغنية ناءحة قالت ما طلب مني شء بعد وقعة بدر فحث رسول الله صلي الله عليه وسلم بني عبد المطلب وبني المطلب علي اعطاءها فكسوها وحملوها واعطوها فخرجت الي مكة واتاها حاطب بن ابي بلتعة حليف بني اسد بن عبد العزي وقال اعطيك عشرة دنانير وبردا علي ان تبلغي هذا الكتاب الي اهل مكة وكتب في الكتاب------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يريدكم فخذوا حذركم فخرجت سارة ونزل جبريل عليه السلام فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فبعث عليا والزبير والمقداد وابا مرثد الغنوي وفي رواية عليا وعمار بن ياسر وفي رواية عليا وعمارا وعمرا والزبير وطلحة والمقدا----------د وابا مرثد وكانوا-كلهم فرسانا وقال لهم انطلقوا حتي تاتوا رضوة خاخ فان بها ظعينة ومعها كتاب من حاطب الي المشركين فخذوه منها وخلوا سبيلها فان لم تدفعه اليكم فاضربوا	8818	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms09108	false	6421792412774042481	25	116	111	592	1528	300	الحاجة قال---- فاين انت عن شباب اهل مكة وكانت مغنية------ قالت ما طلب مني شء بعد وقعة بدر فكسا------------------------------------------------------------------------ها وحمل-ها---------------------- واتاها حاطب بن ابي بلتعة كتب معها كتابا الي اهل مكة واعطاها-- عشرة دنانير------------------------------------------ وكتب في الكتاب الي اهل مكة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يريدكم فخذوا حذركم ف-----------نزل جبريل عليه الصلاة والسلام بخبرها--------------------- فبعث عليا و------------------------------------------------------------------------------عمارا وعمر- والزبير وطلحة والمقداد بن الاسود وابا مرثد وكانوا كلهم فرسانا وقال---- انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة -معها كتاب الي-------- المشركين فخذوه----- وخلوا سبيلها فان لم تدفعه اليكم فاضربوا	9108	7112032055995250684	401	640.0	322	759	52.83267593383789	62	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8832	true	-6535597332240091090	64	148	341	808	1612	300	الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا واتقوا الله الذي انتم به مءمنون قوله تعالي ي ايها لذين امنوا اذا جاءكم لمءمنات	8832	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms08577	false	-602631184148021809	82	163	445	896	1654	300	الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهم مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكو-فر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا واتقوا الله الذي انتم به مءمنون يا---------- ايها----- النبي اذا جاءك المءمنات	8577	7112032055995250684	443	856.5	363	467	94.8608169555664	76	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8833	true	3127223452619820041	11	81	53	391	1512	300	كان م-ما اشترط سهيل بن عمرو علي النبي صلي الله عليه وسلم في الحديبية الا ياتيك منا احد وان كان علي دينك الا ردتته الينا وخليت بيننا وبينه فكرة المءمنون ذلك------------- وابي سهيل الا ذلك فكاتبه النبي صلي الله عليه وسلم علي ذلك فرد يومءذ ابا جندل الي ابيه سهيل -بن عمرو ولم ياته احد من الرجال الا رده في تلك المدة وان كان مسلما حتي انزل الله في المءمنات	8833	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms08575	false	-7562803099641368707	6	74	28	360	1534	300	كان فيما اشترط سهيل بن عمرو علي النبي صلي الله عليه وسلم انه ---------لا ياتيك منا احد وان كان علي دينك الا رددته الينا وخليت بيننا وبينه فكره المءمنون ذلك وامتعضوا منه وابي سهيل الا ذلك فكاتبه النبي صلي الله عليه وسلم علي ذلك فرد يومءذ ابا جندل الي ابيه سهيل ابن عمر وولم ياته احد من الرجال الا رده في تلك المدة وان كان مسلما وجاء ال------------مءمنات	8575	7112032055995250684	301	559.5	238	353	85.26911926269531	56	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8837	true	7705122330879099229	97	139	537	751	1527	300	الاية فطلق عمر بن الخطاب حينءذ امراتين ب --------مكة مشركتين قريبة بنت ابي -----------امية فتزوجها----- معاوية بن ابي سفيان وهما علي شركهما ب مكة و-------ام كلثوم بنت عمرو الخزاعية ام عبد الله بن المغيرة فتزوجها ابو جهم بن حذافة------------- وهما علي شركهما	8837	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms08578	false	922667913884244533	175	223	943	1189	1596	300	الاية -طلق عمر بن الخطاب------ امراتين كانتا له بمكة مشركتين قريبة بنت ابي امية بن المغيرة فتزوجها بعده معاوية بن ابي سفيان وهما علي شركهما ب-مكة والاخري ام كلثوم بنت عمرو الخزاعية ام عبد الله بن ----عمر فتزوجها ابو جهم بن حذافة رجل من قومها وهما علي شركهما	8578	7112032055995250684	194	321.5	155	258	75.19380187988281	33	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8842	true	2007975561969217691	136	238	722	1226	1515	300	البغوي رويعن ابن عباس قال------------------------------ لحق بالمشركين من نساء المءمنين المهاجرات----------------- ست نسوة ام الحك-م بنت ابي سفيان وكانت تحت عياض بن شداد الفهري وفاطمة بنت ابي امية بن الم------------غيرة كانت تحت عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه فلما اراد عمر ان يهاجر ابت وارتدت وبروع بنت عقبة وكانت تحت شماس بن عثمان وغرة ب-نت عبد العزيز بن نضلة وزوجها عمرو بن عبد ود وهند بنت ابي جهل بن هشام -كانت تحت هشام بن العاص بن واءل وام كلثوم بنت جرول وكانت تحت عمر بن الخطاب فلام رجعن الي الاسلام اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم ازواجهن مهور نساءهم من الغنيمة	8842	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms08579	false	1884204805983100391	57	161	306	823	1533	300	الكفار وقال- ابن عباس رضي الله تعالي عنهما وكان جميع من لحق بالمشركين من نساء المءمنين المهاجرين راجعة عن الاسلام ست نسوة ام الحكيم بنت ابي سفيان -كانت تحت عياض بن شداد الفهري وفاطمة بنت ابي امية بن المغيرة اخت ام سلمة كانت تحت عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه فلما اراد عمر ان يهاجر ابت وارتدت وبروع بنت عقبة -كانت تحت شماس بن عثمان وعبدة بنت عبد العزي--------- وزوجها عمرو بن---- ود وهند بنت ابي جهل بن هشام وكانت تحت هشام بن العاص و-----------كلثوم بنت جرول -كانت تحت عمر بن الخطاب فاعطاهم------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- مهور نساءهم من الغنيمة	8579	7112032055995250684	421	718.5	331	572	73.60140228271484	76	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8844	true	-791421749651585141	98	171	483	848	1459	300	عاءشة رضي الله عنه المتقد----------------------م قالت كانت المءمنات اذا هاجرن الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يمتحنهن بقول الله تعالي ي- ايها لنبي -------اذا جاءك لمءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن ب لله شيءا ولا يسرقن ولا يزنين الي اخر الاية قالت عاءشة فمن اقر بهذا------- من المءمنات فقد اقر بالمحنة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقررن بذلك من قولهن قال لهن رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقن	8844	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms12784	false	-4605993527411055055	232	300	1171	1525	1525	300	عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كانت المءمنات اذا هاجرن الي----- النبي صلي الله عليه وسلم يمتحنهن بقول الله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم فامتحنوهن الممتحنة ا-------------------------------------------لي اخر الاية قالت عاءشة فمن اقر بهاذا الشرط من المءمنات فقد اقر بالمحنة فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقررن بذلك من قولهن قال لهن رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقن-	12784	7112032055995250684	281	479.5	225	403	69.72705078125	51	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8853	true	-6517192800511362160	134	166	660	824	1501	300	هي لام الاضافة دخلت- علي ما الاستفهامية كما دخل عليها غيرها من حروف الجر في قولك بم وفيم وع------------م وانما حذفت الالف لان ما والحرف كشء واحد ووقع استعماله------ا في كلام المستفهم	8853	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms08817	false	1657017380561150508	227	262	1171	1354	1557	300	هي لام الاضافة داخلة علي ما الاستفهامية كما دخل عليها غيرها من حروف الجر في قولك بم وفيم وعم والام وعلام وانما حذفت الالف لان ما والحرف كشء واحد ووقع استعمالها كثيرا في كلام المستفهم	8817	7112032055995250684	161	309.5	129	183	87.97814178466797	29	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8872	true	-5607291624423150967	101	175	523	880	1491	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذا نزلت عليه سورة الجمعة فلما قرا واخرين منهم لما يلحقوا بهم------- قال رجل من هءلاء يا رسول الله فلم يراجعه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ساله مرة او مرتين او ثلاثا قال وفينا سلمان الفارسي قال فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده علي سلمان ثم قال لو كان الايمان عند الثريا لناله --------رجال من ه-ءلاء	8872	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms12088	false	-4446056767481364734	104	167	512	819	1522	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فا--نزلت عليه سورة الجمعة--------- واخرين منهم لما يلحقوا بهم الجمعة قال قلت من هم--- يا رسول الله فلم يراجعه----------------------------- حتي سال----------------- ثلاثا---- وفينا سلمان الفارسي وضع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يده علي سلمان ثم قال لو كان الايمان عند الثريا لناله رجال او رج-ل من هاءلاء	12088	7112032055995250684	276	466.0	216	373	73.99463653564453	51	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8873	true	7084085280566121595	37	175	172	888	1555	300	فضل الله يءتيه من يشاء قاله الكلبي وقال مقاتل يعني الوحي والنبوة وقيل انه المال ينفق في الطاعة ل-------------ما روي ابو ص-----------------------------------------الح عن ابي هريرة ان فقراء المهاجرين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ذهب اهل الدثور بالدرجات العلي والنعيم المقيم فقال وما ذاك فقالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا اعلمكم شيءا تدركون بشه من سبقكم وتسبقون من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بلي يا رسول الله قال تسبحون وتكبرون وتحمدون دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين مرة قال ابو صالح فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا سمع اخواننا من اهل الاموال بما فعلنا ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فضل -لله يءتيه من يشاء	8873	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms03715	false	-1127585476873307891	199	273	1078	1451	1579	300	فضل الله يءتيه من يشاء--------------------------------------------------- الماءدة الحديد والجمعة الا تري الي ما روي في الصحيحين عن ابي هريرة من رواية سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة ان فقراء المهاجرين اتوا رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم الحديث وفي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ---------------------------------------------------------قال ابو صالح فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا سمع اخواننا اه---ل الاموال -ما فعلنا ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء	3715	7112032055995250684	285	483.5	228	771	36.96498107910156	50	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8880	true	8635136792578095878	133	213	703	1082	1512	300	اليه وروي عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك------------------------------ عن ابيه كعب----------- انه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم لاسعد بن زرارة فقلت له اذا سمعت النداء ترحمت لاسعد -بن زرارة قال لانه اول من جمع بنا في هزم النبيت من حرة بني بياضة في بقيع يقال له بقيع الخصمات قلت له كم كنتم يومءذ قال اربع----------------ين ذكره ------------الب-غوي واما اول جمعة جمعها النبي صلي الله عليه وسلم باصحابه ف---قال اهل السير قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	8880	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms03834	false	7615121879308268502	115	206	572	1007	1472	300	ابيه----- عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك وكان قاءد ابيه بعدما ذهب بصره عن ابيه عن كعب بن مالك انه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم لاسعد بن زرارة فقلت له اذا سمعت النداء ترحمت لاسعد ابن زرارة قال لان -اول من جمع بنا في هزم النبيت من حرة بني بياضة في نقيع يقال له نقيع الخضمات قلت كم ا---نتم يومءذ قال اربعون واخرجه ايضا ابن ماجه وابن خزيمة والبيهقي وزاد قبل ------مقدم النبي صلي الله عليه وسلم وفي المعرفة ----قال الزهري لما بعث النبي صلي الله عليه وسلم	3834	7112032055995250684	313	506.0	241	454	68.94273376464844	54	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8889	true	225386986061521530	54	151	253	708	1473	300	عبد الله بن سلام ف--------------حدثته بمجلسي مع كعب الاحبار وما حدثته في يوم الجمعة قال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساعة هي هي في اخر ساعة من يوم الجمعة قال ابو هريرة---------------------------------------------------------------------------------- وكيف تكون اخر ساعة من يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلي فيها فقال عبد الله -بن سلام ال----م يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلااة فهو في صلاة حتي يصليها قال ابو هريرة بلي قال فهو ذاك وقا---------ل عليه الصلاة والسلام من اغتسل يوم ---------------	8889	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms03947	false	2655511943504865700	95	185	523	945	1526	300	عبد الله بن سلام فذكرت له هذا الحديث ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال انا اعلم تلك الساعة فقلت اخبرني بها ولا تضنن بها علي قال هي بعد العصر الي ان تغرب الشمس قلت وكيف تكون بعد العصر------------- وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يوافقها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلي فيها -قال عبد الله ابن سلام اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصل-اة فهو في صلاة قلت--------------------- بلي قال فهو ذاك انتهي فهذا دل علي ان المراد------ من الصلاة الدعاء ومن القيام	3947	7112032055995250684	249	381.5	190	580	42.931034088134766	46	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8891	true	-7618981337207559589	221	300	1103	1487	1487	300	حدثنا محمود بن خالد قال حدثنا الوليد قال اخبرني ابو معاذ بكير بن معروف انه سمع مقاتل بن حيان قال كان رسول الله صلي الله عليه وس------------------------------------------------------------------------------لم يخطب وقد صلي الجمعة فدخل جبل فقال ان دحية بن خليفة قدم بتجارته وكان دحية اذا قدم تلقاه اهله بالدفوف فخرج الناس فلم يظنوا الا انه ليس في ترك الخطبة شء فانزل الله عز وجل واذا راوا تجارة او لهوا نفضو ا اليها وتركوك قاءما فقدم النبي صلي الله عليه وسلم الخطبة-	8891	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms03959	false	-1588682260545436667	60	143	308	723	1520	300	حدثنا محمود بن خالد---- حدثنا الوليد---- اخبرني--------- بكير بن معروف انه سمع مقاتل بن حبان قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الجمعة قبل الخطبة مثل العيدين حتي كان يوم جمعة والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب وقد صلي الجمعة فدخل رجل فقال ان دحي---------ة قدم بتجارته وكان دحية اذا قدم تلقاه اهله بالدفوف فخرج الناس -لم يظنوا الا انه ليس في ترك الخطبة شء فانزل الله عز وجل واذا راوا تجارة الجمعة الاية--------------------- فقدم النبي صلي الله عليه وسلم الخطبة	3959	7112032055995250684	322	577.0	256	463	69.54643249511719	60	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8891	true	-7618981337207559589	162	200	806	990	1487	300	وكان ذلك قبل ان يسلم دحية قال------------------------------------------ فخرج----- الناس اليه ولم يبق في المسجد الا اثنا عشر رجلا وامراة فقال النبي صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------سلم لو قام هءلاء لقد سومت لهم الحجارة من السماء فانزل الله------ هذه الاية	8891	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms03961	false	-8297661119982780899	119	180	604	909	1550	300	وكان ذلك قبل ان يسلم ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر يخطب فخرج اليه الناس ف-----لم يبق في المسجد الا اثنا عشر رجلا وامراة فقال النبي صلي الله عليه وسلم كم بقي في المسجد فقالوا اثني عشر رجلا وامراة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا-- هءلاء لقد سومت لهم الحجارة من السماء وانزل الله تعالي هذه الاية	3961	7112032055995250684	167	280.0	132	312	53.52564239501953	29	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8892	true	-2181476610112933680	0	101	0	519	1524	300	يوم الجمعة واخر الصلاة فكان---- لا يخرج احد لرعاف او احداث بعد النهي حتي يستاذن النبي صلي الله عليه وسلم يشير اليه باصبعه التي تلي الابهام فياذن له النبي صلي الله عيله وسلم ثم يشير اليه بيده فكان في المنافقين من يثقل عليه الخطبة والجلوس في المسجد فكان اذا استاذن رجل من المسلمين قام المنافق في جنبه مستترا به حتي يخرج فانزل الله تعالي قد يعلم لله لذين يتسللون منكم لواذا النور 63 الاية قال السهيلي وهذا الخبر وان لم ينقل من وجه ثابت فالظن الجميل با-صحاب النبي صلي الله عيله وسلم يوجب ان يكون صحيحا والله اعلم وقال قتادة وقد	8892	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms03959	false	-1588682260545436667	143	198	723	997	1520	300	يوم الجمعة واخر الصلاة فكان احد لا يخرج---- لرعاف او حد--ث بعد النهي حتي يستاذن النبي صلي الله عليه وسلم يشير اليه باصبعه التي تلي الابهام فياذن له------ صلي الله عليه وسلم ثم يشير اليه بيده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال السهيلي -هذا------ وان لم ينقل من وجه ثابت فالظن الجميل بالصحابة------------------------ يوجب ان يكون صحيحا----------- وقال عياض- وقد	3959	7112032055995250684	261	429.5	207	524	49.80916213989258	48	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8896	true	9030426328241351150	207	282	1070	1437	1521	300	الله عليه وسلم فا--------------رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عبد الله بن ابي واصحابه فحلفوا ما قالوا فصدقهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذبني----------------------------------- فاصابني هم لم يصبني مثله--- فجلست في --بيتي------------------------------------------------------------------ فانزل الله عز وجل اذا جاءك -لمنافقون الي قوله هم لذين يقولون لا تنفقوا علي من عند رسول لله حتي ينفضوا وقوله ليخرجن لاعز منها لاذل فارسل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم ---قال ان الله قد صدقك	8896	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms12092	false	4890205195933481905	0	72	0	356	1501	300	الله عليه وسلم فدعاني فحدثته فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عبد الله بن ابي واصحابه فحلفوا ما قالوا ف------------------------------------كذبني رسول الله صلي الله عليه وسلم وصدقه فاصابني هم لم يصبني مثله قط فجلست في البيت فقال لي عمي ما اردت الي ان كذبك رسول الله صلي الله عليه وسلم ومقتك فانزل الله تعالي- اذا جاءك المنا---------------------------------------------------------------------------------------------فقون ف-بعث الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقرا فقال ان الله قد صدقك	12092	7112032055995250684	212	312.5	166	492	43.08943176269531	37	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8896	true	9030426328241351150	165	288	876	1465	1521	300	عن زيد بن ارقم -------------قال كنت مع عمي فسمعت عبد الله بن ابي ابن سلول يقول لا تنفقوا علي من عند رسول -لله------------------- حتي ينفضوا وقال----- لءن رجعنا الي -لمدينة ليخرجن -لاعز منها لا-ذل فذكرت ذ-لك لعمي فذكر عمي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عبد الله بن ابي واصحابه فحلفوا ما قالوا فصدقهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذبني فاصابني هم لم يصبني مثله--- فجلست في بيتي فانزل الله عز وجل اذا جاءك -----------لمنافقون الي قوله هم -لذين يقولون لا تنفقوا علي من عند رسول -لله حتي ينفضوا وق--وله ليخرجن -لاعز منها -لاذل فا----------رسل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- ثم قال ان الله قد صدقك---- وروي الترمذي --عن زيد بن ارقم	8896	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms12094	false	-2979364149534366007	111	249	561	1238	1483	300	عن زيد بن ارقم رضي الله عنه قال كنت مع عمي فسمعت عبد الله بن ابي ابن سلول يقول لا تنفقوا علي من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ينفضوا وقال ايضا لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فذكرت ذالك نعمي فذكر عمي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عبد الله بن ابي واصحابه فحلفوا ما قالوا فصدقهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذبني فاصابني هم لم يصبني مثله قط فجلست في بيتي فانزل الله عز وجل اذا جاءك المنافقون المنافقون الي قوله هم الذين يقولون لا تنفقوا علي من عند رسول الله المنافقون الي قوله ليخرجن الاعز منها الاذل المنافقون فارسل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقراها علي ثم قال ان الله قد صدقك هذا طريق ا-خر في حديث زيد بن ارقم	12094	7112032055995250684	562	982.5	441	678	82.89085388183594	100	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8896	true	9030426328241351150	165	282	876	1437	1521	300	عن زيد بن ارقم قال كنت مع عمي فسمعت عبد الله بن ابي ابن سلول يقول لا تنفقوا علي من عند رسول -لله حتي ينفضوا وقال لءن رجعنا الي -لمدينة ليخرجن -لاعز منها لا-ذل فذكرت ذ-لك لعمي فذكر -عمي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عبد الله بن ابي واصحابه فحلفوا ما قالوا فصدقهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذبني------------------------- فاصابني هم لم يصبني مثله--- فجلست في بيتي------------------------------------------------------------ فانزل الله عز وجل اذا جاءك -لمنافقون الي قوله هم لذين يقولون لا تنفقوا علي من عند رسول لله حتي ينفضوا وقوله ليخرجن لاعز منها لاذل فارسل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم -----قال ان الله قد صدقك	8896	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms12098	false	-1964379141697526950	141	250	760	1306	1555	300	عن زيد بن ارقم قال كنت مع عمي فسمعت عبد الله بن ابي ابن سلول يقول لا تنفضوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا و----لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فذكرت ذالك لعمي فذكره عمي ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم وصدقهم فدعاني فحدثته فارسل --------الي عبد الله بن ابي واصحابه فحلفوا ما قالوا------------------------------------ وكذبني النبي صلي الله عليه وسلم فاصابني غم لم يصبني مثله قط فجلست في بيتي وقال عمي ما اردت الي ان كذبك النبي صلي الله عليه وسلم ومقتك فانزل الله تعالي- اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله المنافقون و---------------------------------------------------------ارسل الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقراها وقال ان الله قد صدقك	12098	7112032055995250684	360	546.0	282	661	54.46293640136719	62	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8897	true	3429625954653178660	189	270	967	1334	1480	300	صلي الله عليه وسلم قد خفقت براسي من الهم اذ اتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فعرك في اذني وضحك في وجهي فما كان يسرني ان لي بها الخلد في الدنيا ثم ان ابا بكر لحقني فقال ما قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت ما قال لي شيءا الا انه عرك اذني وضحك في وجهي فقال-------------------------------------------- ابشر ثم لحقني عمر فقلت له مثل قولي لابي بكر فلما اصبحنا قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم سورة المنافقين	8897	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms12094	false	-2979364149534366007	0	42	0	208	1483	300	صلي الله عليه وسلم قد خفقت براسي من الهم--- اتاني----------------------------- ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرك اذني فضحك في وجهي فلحقني ابو بكر رضي الله تعالي عنه فسالني فقلت له ابشر ثم لحقني عمر رضي اللهغنه ذلك---------- فلما اصبحنا قرا رسول----- صلي الله عليه وسلم سورة المنافقين	12094	7112032055995250684	147	214.5	115	411	35.766422271728516	28	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8901	true	5450452014504609196	105	270	566	1443	1603	300	بالدين قوله واذا رايتهم------------- تعجبك اجسامهم اي هيءاتهم ومناظرهم وان يقولوا تسمع لقولهم يعني عبد الله بن ابي وقال ابن عباس كان عبد الله بن ابي وسيما جسيما صحيحا صبيحا ذلق اللسان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا قال-- سمع النبي صلي الله عليه وسلم مقالته وصفه الله بتمام الصورة وحسن الابانة وقال الكلبي المراد ابن ابي وجد بن قيس ومعتب بن قشير كانت لهم اجسام ومنظر وفصاحة وفي صحيح مسلم وقوله- كانهم خشب مسندة كانوا رجالا اجمل شء كانهم خشب مسندة شببهم بخشب مسندة الي الحاءط لا يسمعون ولا يعقلون اباح بلا ارواح واجسام بلا احلام وقيل شبههم بالخشب التي قد تاكلت فهي مسندة بغيرها لا يعلم ما في بطنوها قال الزمخشري شبهوا في استنادهم بالخشب المسندة الي حاءط لانهم اجرام خالية عن الايمان والخير بالخشب المسندة الي الحاءط لاان الخشب اذا انتفع به كان في سقف او جدار او غيرهما من مظان الانتفاع وما دام متروكا فارغا غير به ف-----اسند الي الحاءط فشبهوا به في عدم الانتفاع و----يجوز ان يراد بها----------- الاصنام المنحوتة من الخشب المسندة الي الحيطان	8901	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms12096	false	-7079143330291660039	52	198	280	1064	1579	300	-الاية قوله -اذا رايتهم اي المنافقين تعجبك اجسامهم لاستواء خلقها وحسن صورها وطول قامتها وعن ----------------------------ابن عباس كان عبد الله بن ابي رجل-ا جسيما صحيحا صبيحا ذلق اللسان وقوم من المنافقين في صفته وهم رءساء المدينة كانوا يحضرون مجلس النبي صلي الله عليه وسلم فيستندون فيه ولهم جهارة المناظر وفصاحة الالسن وكان النبي صلي الله عليه وسلم ومن حضر يعجبون بها كلهم فاذا قالوا سمع النبي صلي الله عليه وسلم لقولهم -------------------------------------ق---------------------------------------------------ال الله تعالي وان يقولوا----------- نسمع لقولهم كانهم خشب مس-----------------------------------------------------ندة اش-------------------------------باح بلا ارواح واجسام بلا احلام----------------------------------------------------------------------------------- شبهوا في استنادهم وما هم الا اجر ------------------ام خالية عن الايمان والخير بالخشب المسندة الي الحاءط ل-ان الخشب اذا انتفع به كان في سقف او جدار او غيرهما من مظان الانتفاع وما دام متروكا فارغا غير منتفع به اسند الي الحاءط فشبهوا به في عدم الانتفاع وقيل يجوز ان يراد بالخشب المسندة الاصنام المنحونة من الخشب المسندة الي الحيطان	12096	7112032055995250684	474	717.5	379	1100	43.09090805053711	73	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8914	true	-3555953662281587655	49	82	244	402	1493	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---- ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل عمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة	8914	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms08966	false	5421714430351182498	153	187	750	912	1480	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل عمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة	8966	7112032055995250684	155	300.5	122	162	95.67901611328125	32	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8914	true	-3555953662281587655	49	82	244	402	1493	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---- ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل عمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة	8914	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms10918	false	2835712961891077317	235	269	1166	1328	1476	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل عمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة	10918	7112032055995250684	155	300.5	122	162	95.67901611328125	32	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8914	true	-3555953662281587655	251	297	1272	1476	1493	300	انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال وكل الله بالرحم ملكا فيقول اي رب نطفة اي رب علقة اي رب مضغة فاذا اراد الله ان يقضي خلقها قال رب ا--ذكر ام انثي اشقي ام سعيد فما الرزق فما الاجل فيكتب ذ--لك في بطن امه وقال	8914	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms14352	false	-6687830353898691717	186	233	929	1137	1441	300	عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال وكل الله بالرحم ملكا فيقول اي رب نطفة اي رب علقة اي رب مضغة فاذا اراد الله ان يقضي خلقها قال اي رب ذكر ام انثي اشقي ام سعيد فما الرزق فما الاجل فيكتب كذالك في بطن امه حماد	14352	7112032055995250684	195	371.5	149	208	93.75	41	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8929	true	2984995110849256801	198	228	1033	1205	1566	300	قال الزمخشري خص النبي صلي الله عليه وسلم بالنداء وعم بالخطاب لان النبي------------------- امام امته وقدوتهم كما يقال لرءيس القوم وكبيرهم يا فلان افعلوا كيت وكيت اعتبارا لتقدمه واظهار-ا لترءسه	8929	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms00939	false	5673509976842823221	169	203	905	1096	1636	300	قال الزمخشري خص النبي صلي الله عليه وسلم بالنداء وعم بالخطاب لان النبي صلي الله عليه وسلم امام امته وقدوتهم كما يقال لرءيس القوم وكبيرهم يا فلان افعلوا كيت وكيت اظهار-ا لتقدمه واعتبارا لترءسه	939	7112032055995250684	163	306.0	133	192	84.89583587646484	27	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8930	true	-3189329340652768852	40	287	188	1419	1475	300	انس قال طلق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حفصة رضي الله عنها فاتت اهلها فان------------زل الله تعالي عليه ي- ايها ل-نبي اذا طلقتم -لنساء فطلقوهن لعدتهن وقيل له راجعها فانها صوامة قوامة وهي من----- ازواج-------ك في الجنة ذكره القشيري والماوردي والثعلبي زاد القشيري ونزل في خروجها الي اهلها قوله تعالي لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن وقال الكلبي سبب نزول هذه الاية غضب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حفصة لما اسر اليها حديثا فاظهرته لعاءشة فطلقها تطليقة فنزلت الاية وقال السدي نزلت في عبد الله بن عمر ط---------لق امراته حاءضا تطليقة واحدة فامره----- النبي صلي الله عليه وسلم بان يراجعها ثم يسمكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر فان اراد ان يطلقها فليطلقها حين تطهر من قبل ان يجامعها فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء وقد قيل ان رجالا فعلوا مثل ما فعل عبد الله بن عمر منهم عبد الله بن عمرو بن العاص------------------------- وعمرو بن سعيد بن العاص وعتبة بن غزوان فنزلت الاية فيهم قال ابن العربي وهذا كله وان لم يكن صحيحا فالقول الاول امثل واصح والاصح فيه انه بيان لشرع مبتدا فصل في الطلاق روي الثعلبي من حديث ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب--ن عمر قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من ابغض الحلال الي الله الطلاق وعن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تزوجوا ولا تطلقوا فان الطلاق يهتز منه العرش وعن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تطلقوا النساء الا من ريبة فان الله عز وجل لا يحب الذواقين ولا ال----ذواقات	8930	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms12684	false	-1492609504876200699	147	291	793	1523	1566	300	انس قال طلق----- النبي صلي الله عليه وسلم حفصة------------------------- فانزل الله عز وجل قوله تعالي قوله يا ايها النبي اذا طلقتم النساء الطلاق الاية-- وقيل له راجعها فانها صوامة قوامه وهي من احدي ازواجك ونساءك في الجن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وقال السدي نزلت في عبد الله بن عمر وذلك انه طلق امراته حاءضا------------- فامره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -ان يراجعها وقال مقاتل نزلت في عبد الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بن عمر وعقبة بن-------- عمرو المازني وطفيل بن الحارث بن المطلب وعمرو بن سعيد بن العاص وفي تفسير -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس قال عبد الله وذلك ان عمر ونفرا معه من المهاجرين كانوا يطلقون بغير عدة ويراجعون بغير شهود فنزلت والطلاق ابغض المباحات وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من ابغض الحلال الي الله الطلاق و-----------------------------------قال تزوجوا ولا تطلقوا فان الطلاق يهتز منه ال---------------------------------------------عرش وقال لا تطلقوا النساء الا من ريبة فان الله------- لا يحب الذواقين ولا يحب الذواقات	12684	7112032055995250684	459	692.0	359	1417	32.39237976074219	75	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8946	true	-5232434636152270921	1	46	3	231	1527	300	كانت حاضت مرة واحدة في عمرها وان مكثت عشرين سنة الا ان تبلغ من الكبر سن--ا تياس فيه من الحيض فتكون عدتها بعد الاياس ثلاثة اشهر قال الثعلبي وهذا--- الاصح من مذهب الشافعي وعليه جمهور العلماء وروي ذلك عن ابن مسعود واصحابه -قال الكيا وهو	8946	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms08474	false	-2292460153663219772	53	95	275	486	1494	300	كانت حاضت في باق-----ي عمرها وان مكثت عشرين سنة الي ان تبلغ من الكبر مبلغا تياس م----ن الحيض فتكون عدتها بعد الاياس ثلاثة اشهر------------ وهذا هو الاصح من مذهب الشافعي وعليه اكث-ر العلماء وروي ذلك عن ابن مسعود واصحابه وقال الحسن بن -	8474	7112032055995250684	186	310.0	147	234	79.4871826171875	31	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8957	true	4190133398911257479	223	273	1193	1467	1596	300	اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله ي-اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلو عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا	8957	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms15493	false	6263108964700665355	117	164	604	879	1575	300	اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يااولي الالباب الذينءامنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلو عليكمءايات الله مبينات ليخرج الذينءامنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا	15493	7112032055995250684	271	534.0	224	275	98.54545593261719	49	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8964	true	-8373525997881496796	73	287	344	1353	1413	300	الله صلي الله عليه وسلم يحب -------الحلواء والعسل فكان اذا صلي----- العصر دار علي نساءه---------------- فدخل علي حفصة-------- فاحتبس عندها اكثر مما كان يحتبس فس------لت عن ذ-لك فقيل لي اهدت لها امراة من قومها عكة ع---سل فسقت منه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ش----ربة فقلت اما والله لنحتالن له فذكرت ذلك لسودة وقلت اذا دخل عليك فانه سيدنو م-------------نك فقولي له يا رسول الله اكلت مغافير فانه سيقول لك لا فقولي له ما ه-ذه الريح وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يشتد عليه ان يوجد منه الريح فانه سيقول لك سقيتني حفصة شربة عسل فقولي--- جرست نحله العرفط وساقول ذلك له وقوليه انت يا صفية فلما دخل علي سودة قالت----- سودة -والذي لا اله الا هو لقد ك-------------------دت ان ابادءه بالذي قلت لي وانه لعلي الباب فرقا منك فلما دنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله اكلت مغافير قال لا ق-لت فما ه-ذه الريح -------------قال سقتني حفصة شربة عسر ق-الت جرست نحله العرفط فلما دخل علي قلت له مثل لك ثم دخل ع----لي صفية فقالت--- مثل ذلك فلما دخل علي حفصة قالت له يا رسول الله الا اسقيك منه قال لا حاجة لي -به قالت تقول سودة سبحان الله لقد حرمناه قالت قلت لها اسكتي ففي هذه الرواية ان التي------------------------------------------- شرب عندها النبي صلي الله عليه وسلم العسل	8964	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms12721	false	2483379911348990760	0	203	0	960	1428	300	الله صلي الله عليه وسلم يحب العسل والحلواء و-------كان اذا انصرف من العصر دخل علي نساءه فيدنو من احداهن فدخل علي حفصة بنت عمر فاحتبس------ اكثر -ما كان يحتبس فغرت فسالت عن ذالك فقيل لي اهدت لها امراة من قومها عكة من عسل ---------فسقت النبي صلي الله عليه وسلم منه شربة فقلت اما والله لنحتالن له فقلت----- لسودة بنت زمعة ان----------ه سيدنو منك فاذا دنا منك فقولي---------------- اكلت مغافير فانه سيقول لك لا فقولي له ما هاذه الريح التي اجد منك فانه سيقول------------------------------------------------- لك سق-تني حفصة شربة عسل فقولي له جرست نحله العرفط وساقول ذلك--- وقولي- انت يا صفية --------------ذاك قالت تقول سودة فوالله م--------ا هو الا ان قام علي الباب فاردت ان ابادءه بما امرتني به--------------- فرقا منك فلما دنا منها قالت ------له ---------سودة يا رسول الله اكلت مغافير قال لا قالت فما هاذه الريح التي اجد منك قال سقتني حفصة شربة عسل فقالت جرست نحله العرفط فلما دار الي قلت له نحو ذالك فلما دار الي صفية -قالت له مثل---- فلما دار الي حفصة قالت--- يا رسول الله الا اسقيك منه قال لا حاجة لي فيه قالت تقول سودة وال-----له لقد حرمناه ق-لت ل----ها اسكتي مطابقته للترجمة من حيث ان فيه منع النبي صلي الله عليه وسلم نفسه عن شرب العسل -------------------------------	12721	7112032055995250684	672	972.0	510	1169	57.48503112792969	106	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8964	true	-8373525997881496796	5	66	20	306	1413	300	عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب بنت جحش فيشرب عندها عسلا قالت فتواطات انا وحفصة ان ايتنا دخل النبي صلي الله عليه وسلم عليها------------------------- فلتقل اني اجد---- ريح مغ-------------فير فدخل علي احداهما فقالت له ذلك -فقال--- بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود له فنزل-------------- لم تحرم ما احل -لله لك	8964	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms14464	false	-78096837643521889	148	212	753	1061	1520	300	عاءشة تزعم ---------ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب بنت جحش ويشرب عندها عسلا----- فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا دخل -------------------------عليها النبي صلي الله عليه وسلم فلتقل اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير فدخل علي احداهما فقالت ذالك له فقال لا بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود له فنزلت ياايها النبي لم تحرم ما احل الله لك	14464	7112032055995250684	232	378.0	182	347	66.8587875366211	42	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8964	true	-8373525997881496796	70	274	330	1288	1413	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب الحلواء و----العسل فكان اذا صلي العصر دار -علي نساءه----------- فدخل علي حفصة فاحتبس عندها اكثر مما كان يحتبس فس-لت عن ذلك فقيل لي اهدت لها امراة من قومها عكة عسل فسقت منه رسول الله صلي الله عليه وسلم شربة فقلت اما والله لنحتالن له فذكرت ذلك لسودة وقلت اذا دخل عليك فانه سيدنو منك فقولي له يا رسول الله اكلت مغافير فانه سيقول لك لا فقولي له ما ه-ذه الريح وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يشتد عليه ان يوجد منه الريح فانه سيقول لك سقيتني حفصة شربة عسل فقولي--- جرست نحله العرفط وساقول ذلك له وقوليه انت يا صفية فلما دخل علي سودة قالت سو-----دة والذي لا اله -الا هو لقد كدت ان ابادءه بالذي قلت لي وانه لعلي الباب فرقا منك فلما دنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله اكلت مغافير قال لا قلت فما ه-ذه الريح قال سقتني حفصة شربة عسر قالت جرست نحله العرفط فلما دخل علي قلت له مثل -لك ثم دخل علي صفية فقالت--- مثل ذلك فلما دخل علي حفصة قالت له يا رسول الله الا اسقيك منه قال لا حاجة لي به قالت تقول سودة سبحان الله لقد حرمناه قالت قلت لها اسكتي	8964	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms14857	false	-2448947607768740682	27	216	133	1029	1457	300	قالت كان رسول الله------------------- يحب الحلواء ويحب العسل وكان اذا صلي العصر اجاز علي نساءه فيدنو منهن فدخل علي حفصة فاحتبس عندها اكثر مما كان يحتبس فسالت عن ذلك فقال لي اهدت---- امراة من قومها عكة عسل فسقت---- رسول الله منه ش---------------ربة فقلت اما والله لنحتالن له فذكرت ذلك لسودة ق-لت اذا دخل عليك فانه سيدنو منك فقولي له يا رسول الله اكلت مغافير فانه سيقول--- لا فقولي له ما هاذه الريح وكان رسول الله------------------- يشتد عليه ان يوجد منه الريح فانه سيقول--- سق-تني حفصة شربة عسل فقولي له جرست نحله العرفط وساقول ذالك-- وقوليه انت يا صفية فلما دخل علي سودة ق-لت تقول سودة والذي لا الاه الا هو لقد كدت ان ابادره بالذي قلت لي وانه لعلي الباب فرقا منك فلما دنا رسول الله -------------------قلت يا رسول الله اكلت مغافير قال لا قلت فما هاذه الريح قال سقتني حفصة شربة عسل ق-لت جرست نحله العرفط فلما دخل علي قلت له مثل ذلك --ودخل علي صفية فقالت له مثل ذلك فلما دخل علي حفصة قالت له يا رسول الله الا اسقيك منه قال لا حاجة لي به قالت تقول سودة سبحان الله لقد حرمناه قالت قلت لها اسكتي	14857	7112032055995250684	843	1517.5	662	990	85.1515121459961	159	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8976	true	-3664515799703016601	0	74	0	349	1525	300	رجع- وكنا ببع ضالطريق عدل الي الاراك لحاجة له---- فوقفت--- حتي فرغ ثم سرت معه باداوة ثم جاء فسكبت علي يديه منها فتوضا فلما رجع قلت يا امير المءمنين من اللتان تظاهرتا علي النبي صلي الله عليه وسلم---------- فقال تلك حفصة وعاءشة قال فقلت له والله ان كنت لاريد ان اسالك عن هذا منذ سنة فما استطيع هيبة لك قال فلا تفعل ما ظننت ان عندي من علم فسلني عنه فان كنت اعلمه اخبرتك	8976	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms12117	false	4621364485680158551	73	141	336	653	1404	300	رجعت وكنا ببعض الطريق عدل الي الاراك لحاجة له قال فوقفت له حتي فرغ ثم سرت معه فقلت له--------------------------------------------- يا امير المءمنين من اللتان تظاهرتا علي النبي صلي الله عليه وسلم من ازواجه فقال تلك حفصة وعاءشة قال فقلت--- والله ان كنت لاريد ان اسالك عن هذا منذ سنة فما استطيع هيبة لك قال فلا تفعل ما ظننت ان عندي من علم فاسالني-- فان كان لي علم خبرتك	12117	7112032055995250684	275	485.5	215	367	74.93187713623047	52	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8994	true	-7721036759044440458	161	226	798	1131	1521	300	ابن عباس------- والكلبي ومقاتل ان الموت والحياة يجسمان فالموت في هبته كبش لا يمر بشء ولا يجد ريحه ---الا مات وخلق الحياة علي صورة فرس انثي بلقاء وهي التي كان جبريل والانبياء عليهم الصلاة والسلام يركبونها خطوتها امد البصر فوق الحمار ودون البغل لا تمر بشء---- يجد- ريح-ا الا يحيي ولا تطا علي شء الا حيي وهذ التي اخذ السامري من اثرها فالقاها علي العجل	8994	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms11756	false	5391356660530582673	117	178	598	912	1539	300	ابن عباس ومقاتل والكلبي------- ان الموت والحياة -جسمان فالموت في هيءة كبش لا يمر بشء ولا يجد ريحه شء الا مات وخلق الحياة علي صورة فرس انثي بلقاء وهي التي كان جبريل والانبياء عليهم الصلاة والسلام يركبونها خطو-ها -مد البصر فوق الحمار ودون البغل لا يمر بشء ولا يجدر ريحها ------------------------الا حيي وهو الذي اخذ السامري من اثرها فالقاه -علي العجل	11756	7112032055995250684	291	516.5	234	349	83.38108825683594	45	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9066	true	-2315700112659580001	258	287	1369	1523	1585	300	واما عاد فاهلكوا بريح صرصر عاتية سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية فهل تري لهم من باقية قوله تعالي لحاقة	9066	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms09660	false	5970889943441884502	57	84	287	431	1562	300	واما عاد فاهلكوا بريح صرصر عاتية سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية فهل تري لهم من باقية ا----------لحاقة	9660	7112032055995250684	143	275.5	116	154	92.85713958740234	27	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9069	true	-6619869540696744459	182	288	958	1475	1538	300	ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ارسل الله من--- نسمة من ريح---- بمكيال ولا قطرة من ماء الا بمكيال الا يوم عاد ويوم قوم نوح فان الماء يوم نوح طغي علي الخزان فلم يكن لهم عليه- سبيل انا لما طغا لماء حملناكم في لجارية ثم قرا بريح صرصر عاتية وقيل ان هذا ليس من العتو الذي هو عصيان انما هو بلوغ الشء وانتهاءه ومنه قولهم عتا النبت اي بلغ منتهاه وجف قال تعالي وقد بلغت من لكبر عتيا مريم 8 اي بالغة منتهاها في القوة والشدة قوله سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام اي ارسلها وسلطها عليهم والتسخير استعمال الشء بالاقتدار	9069	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms09660	false	5970889943441884502	167	236	857	1207	1562	300	وعن عباس ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ارسل الله تعالي نسمة من ريح الا بمكيال ولا قطرة من مطر الا بمكيال الا يوم عاد و----------------------يوم نوح طغت علي الخزان فلم يكن لهم عليها سبيل وقيل الصرصر شديد الصوت لها صرصرة وقيل -----ريح صرصر باردة---------------- من الصر كانها التي كرر فيها البرد وكثر فهي تحرق بشدة بردها ------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله سخرها يعن--------------------------ي ارسلها وسلطها عليهم والتسخير استعمال الشء بالاقتدار	9660	7112032055995250684	245	364.0	189	525	46.66666793823242	41	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9134	true	1606236630092881748	0	77	0	402	1589	300	وسواع ويغوث ويعوق ونسر وكانوا عبادا فمات رجل منهم فحزنوا عليه فقال الشيطان انا اصور لكم مثله اذا نظرتم اليه ذكرتموه قالوا افعل فصوره في المسجد من صفر ورصاص ثم مات اخر فصوره حتي ماتوا كلهم وصوروهم وتناقصت الاشياء كما ينقص اليوم الي ان تركوا عبادة الله تعالي بعد حين فقال لهم الشيطان------ ما لكم لا تعبدون شيءا قالوا وما نعبد قال الهتكم وال-ه اباءكم الا ترونها في مصلاكم فعبدونها من دون الله حتي بعث الله------- نوحا	9134	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms12139	false	-3805128185730121217	161	228	762	1106	1479	300	وسواع ويغوث ويعوق ونسر------------- فمات رجل منهم فحزنوا عليه فقال الشيطان انا اصور لكم مثله اذا نظرتم اليه ذكرتموه قالوا افعل فصوره في المسجد من صفر ورصاص ثم مات اخر وصوره حتي ماتوا كل--------هم وتنغ-صت الاشياء--------------- الي ان تركوا عبادة الله------ بعد حين فقال---- الشيطان للناس ما لكم لا تعبدون الاه------------------------كم والاه اباءكم الا ترونها في مصلاكم فعبدو-ها من دون الله حتي بعث الله عز وجل نوحا	12139	7112032055995250684	324	569.0	260	416	77.88461303710938	56	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9142	true	-802938803568139838	116	219	590	1130	1548	300	خبر السماء وارسل -عليهم الشهب فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم فقالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا ما ذلك----------------------- الا من شء حدث فاضربوا في مشارق الارض ومغاربها فمر النفر -------------------------------------------------الذين اخذ-وا نحو تهامة وهو واصحابه--------------------- بنخلة قاصدين الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه----- الفجر فلما سمعوا القران قا------------لوا هذا------ الذي حال بيننا وبين خبر السماء ف----------رجعوا الي قومهم فقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي -لرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا لانزل الله علي----- نبيه المصطفي صلي الله عليه وسلم قل اوحي الي انه ستمع نفر من -----لجن الاية قال القرطبي وفي هذا الحديث	9142	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms03511	false	7945775345440377410	0	120	0	639	1594	300	خبر السماء وارسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم فقالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا ما حال بينكم وبين خعبر السماء الا--- شء حدث فاضربوا--- مشارق الارض ومغاربها فانظروا ما هذا الذي حال بينكم وبين خبر السماء فانصرف اولءك الذين توجهوا نحو تهامة الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو بنخلة عامدين الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا له فقالوا هذا والله الذي حال بينكم وبين خبر السماء فهنالك حين رجعوا الي قومهم وقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا فانزل الله تعالي عل نبيه-------- صلي الله عليه وسلم قل اوحي الي وانما اوحي اليه قول الجن-------------------------- الحديث	3511	7112032055995250684	448	742.0	359	679	65.97937774658203	72	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9142	true	-802938803568139838	92	197	475	1024	1548	300	عن ابن عباس قال انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشيطا-ن وبين خبر السماء وارسل -عليهم الشهب فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم فقالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا ما ذلك---------------------- الا من شء حدث فاضربوا في مشارق الارض ومغاربها فمر النفر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذين اخذ-وا نحو تهامة وهو واصحابه--------------------- بنخلة---- قاصدين الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه----- الفجر فلما سمعوا القران قا-----------لوا هذ-ا الذي حال بيننا وبين خبر السماء ف------رجعوا الي قومهم فقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي -لرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا لانزل	9142	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms12143	false	-155135659546733959	164	300	846	1569	1569	300	عن ابن عباس قال انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين---------- فقالوا ما لكم فقالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قال-- ما حال بينكم وبين خبر السماء الا ما حد---ث فاضربوا--- مشارق الارض ومغاربها فانظروا ما هاذا الامر الذي حدث فانطلقوا فضربوا مشارق الارض ومغاربها ينظرون ما هاذا الامر الذي حال بينهم وبين خبر السماء قال فانطلق الذين توجهوا نحو تهامة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنخلة وهو عامد-- الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران تسمعوا له فقالوا هاذا الذي حال بينكم وبين خبر السماء فهنالك رجعوا الي قومهم فقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا وانزل-	12143	7112032055995250684	489	834.0	392	744	65.7258071899414	80	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9145	true	-1566712720652437087	130	253	646	1295	1555	300	اختلف العلماء في اصل الجن فروي الحسن البصري ان الجن ولد ابليس والانس ولد ادم صلوات الله وسلامه عليه ومن هءلاء وهءلاء مءمنون وكافرون وهم شركاء في الثواب العقاب فمن كان من هءلاء وهءلاء كافر فهو شيطان روي الضحاك عن ابن عباس ان الجن هم ولد الجان وليسوا شياطين ومنهم المءمن ومنهم الكافر------------------- والشياطين ولد ابليس لا يموتون الا مع ابليس وروي ان ذلك النفر كانوا يهودا وذكر الحسن ان منهم يهودا ونصاري ومجوسا ومشركين فصل في دخول الجنة الجنة اختلفوا في دخول الجن الجنة علي حسب الاختلاف-- في اصلهم فمن زعم انهم من---- الجان لا من ذرية ابليس قال يدخلون الجنة بايمانهم ومن قال انهم من ذرية ابليس فله فيهم قولان احدهما وهو قول الحسن يدخلونها الثاني وهو قول مجاهد لا يدخلونها	9145	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms03519	false	3897426252914543087	122	190	584	951	1538	300	اختلف-------- في اص---لهم ف-عن الحسن ان ا-------لجن ولد ابليس ومنهم المءمن والكافر والكافر يسمي------------------------------------------------------------------------------------------------ شيطانا و---------عن ابن عباس-------- هم ولد الجان وليسوا شياطين -منه-------------م الكافر والمءمن وهم يموتون والشياطين ولد ابليس لا يموتون الا مع ابليس وا----------------------------------------------------------------------------------------------------ختلفوا في مال امرهم------ علي حسب --اختلافهم في اصلهم فمن قال انهم من ولد الجان -----------------قال يدخلون الجنة بايمانهم ومن قال انهم من ذرية ابليس فعند ال-------------------------حسن يدخلونها وعن----------- مجاهد لا يدخلونها	3519	7112032055995250684	281	364.5	224	674	41.6913948059082	44	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9184	true	4614670124860219743	100	158	512	782	1507	300	تعالي اعلم ان في هذه الاية ثمانية اوجه احدها ان نصفه بدل من الليل بدل بعض من كل و الا قليلا استثناء من النصف كانه قيل قم اقل من نصف الليل والضمير في منه و عليه عاءد علي النصف والمعني التخيير بين امرين بين ان يقوم اقل من نصب الليل علي البت وبين ان يختار احد الامرين وهما	9184	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms04490	false	-5101015626688162993	249	300	1252	1496	1496	300	تعالي قم الليل الا قليلا علي ما قاله الزمخشري-- نصفه بدل من اللي--------------ل و الا قليلا استثناء من النصف كانه قال قم اقل من نصف الليل والضمير في منه و عليه لل---------نصف والمعني التخيير بين امرين بين ان يقوم اقل من نصف الليل علي البت وبين ان يختار احد الامرين وهما-	4490	7112032055995250684	203	366.0	160	270	75.18518829345703	39	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9185	true	3693713341816654620	167	197	845	1003	1500	300	وان شءت جعلت نصفه بدلا من قليلا وكان تخييرا بين ثلاث بين قيام النصف بتمامه وبين قيام الناقص منه وبين قيام الزاءد عليه وانما وصف النصف بالقلة بالسنبة الي الكل	9185	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms04491	false	-475355205766072098	5	33	31	180	1569	300	وان شءت جعلت نصفه بدلا من قليلا وكان تخييرا بين ثلاث بين قيام النصف بتمامه وبين----- الناقص---- وبين قيام الزاءد عليه وانما وصف النصف بالقلة بالنسبة الي الكل	4491	7112032055995250684	147	278.5	119	158	93.03797149658203	27	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9192	true	8495816483908784354	96	148	481	762	1530	300	النفس الناشءة بالليل التي تنشا من مضجعها ل----لعبادة اي تنهض وترفع من نشات السحابة اذا ارتفعت ونشات من مكانه ونشر اذا نهض قال الطويل 4921 نشانا الي خوص بري نيها السري والصق منها مشرفات القماحد الثاني انها مصدر بمعني قيام الليل علي انها م------صدر من نشا اذا -قام ونهض فيكون---- كالعافية والعاقبة	9192	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms04491	false	-475355205766072098	231	269	1217	1411	1569	300	النفس الناشءة بالليل التي تنشا من مضجعها الي العبادة اي تنهض وترفع من نشات السحاب ا-ذا ارتفعت ونشا -من مكانه ونشر اذا نهض او------------------------------------------------------------------------------------------- قيام الليل علي ان الناشءة مصدر من نشا اذا اقام ونهض علي فاعلة ك---------العاقبة	4491	7112032055995250684	165	281.0	133	296	55.74324417114258	25	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9202	true	5883804904133959028	0	31	0	169	1575	300	الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم	9202	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms04488	false	-8565960632501030415	53	84	262	430	1505	300	الله فاقرء-ا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم	4488	7112032055995250684	168	331.0	137	169	99.40828704833984	30	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9202	true	5883804904133959028	0	31	0	169	1575	300	الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصل-اة و-اتوا الزكا-ة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم	9202	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms15327	false	4437874699241681253	258	289	1320	1492	1551	300	الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلواة وءاتوا الزكواة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم	15327	7112032055995250684	168	323.0	137	172	97.6744155883789	28	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9202	true	5883804904133959028	0	31	0	169	1575	300	الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصل-اة و-اتوا الزكا-ة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم	9202	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms15509	false	2792483942093331471	118	149	601	773	1572	300	الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلواة وءاتوا الزكواة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم	15509	7112032055995250684	168	323.0	137	172	97.6744155883789	28	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9202	true	5883804904133959028	0	28	0	154	1575	300	الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصل-اة و-اتوا الزكا-ة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان	9202	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms15519	false	4296591118088236060	272	300	1380	1536	1536	300	الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلواة وءاتوا الزكواة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان-	15519	7112032055995250684	152	286.0	125	157	96.8152847290039	25	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9208	true	2946212500184513902	50	119	260	614	1533	300	علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم--------------------------- قوله ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل	9208	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms04488	false	-8565960632501030415	25	95	122	484	1505	300	علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرء-ا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم المزمل وقوله بالجر عطف علي قوله وما نسخ من قيام------------------ الليل	4488	7112032055995250684	320	612.5	258	381	83.989501953125	59	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9208	true	2946212500184513902	29	55	152	281	1533	300	قوله تعالي ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب	9208	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms04492	false	-5132258163789709907	206	232	1105	1232	1603	300	قوله تعالي ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه اي --	4492	7112032055995250684	124	245.5	99	129	96.12403106689453	25	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9208	true	2946212500184513902	30	109	157	569	1533	300	تعالي ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرء-ا ما تيسر من القر-ان علم ان سيكون منكم مرضي و-اخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله و-اخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصل-اة و-اتوا الزكا-ة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم	9208	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms15327	false	4437874699241681253	211	289	1077	1492	1551	300	تعالي ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي ال-يل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر ال-يل والنهار علم ا--لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القرءان علم ان سيكون منكم مرضي وءاخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله وءاخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلواة وءاتوا الزكواة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم	15327	7112032055995250684	407	765.5	329	419	97.13603973388672	69	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9208	true	2946212500184513902	30	109	157	569	1533	300	تعالي ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرء-ا ما تيسر من القر-ان علم ان سيكون منكم مرضي و-اخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله و-اخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصل-اة و-اتوا الزكا-ة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم	9208	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms15509	false	2792483942093331471	71	149	358	773	1572	300	تعالي ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي ال-يل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر ال-يل والنهار علم ا--لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القرءان علم ان سيكون منكم مرضي وءاخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله وءاخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلواة وءاتوا الزكواة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم	15509	7112032055995250684	407	765.5	329	419	97.13603973388672	69	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9208	true	2946212500184513902	29	106	152	554	1533	300	قوله تعالي ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرء-ا ما تيسر من القر-ان علم ان سيكون منكم مرضي و-اخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله و-اخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصل-اة و-اتوا الزكا-ة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان	9208	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms15519	false	4296591118088236060	224	300	1132	1536	1536	300	الله تعالي ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي ال-يل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر ال-يل والنهار علم ا--لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القرءان علم ان سيكون منكم مرضي وءاخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله وءاخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلواة وءاتوا الزكواة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان-	15519	7112032055995250684	394	732.5	319	409	96.33251953125	66	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9215	true	6648623775477262315	94	192	512	1030	1571	300	قوله واقيموا الصلاة يعني الخمس- المفروضة وهي الخمس لوقتها واتوا الزكاة الواجبة في اموالكم قاله عكرمة وقتادة وقال الحارث العكلي صدقة الفطر لان زكاة الاموال وجبت بعد ذلك وقيل صدقة التطوع وقيل كل فعل خير وقال ابن عباس طاعة الله الاخلاص قوله واقرضوا الله قرضا حسنا القرض الحسن ما اريد به وجه الله تعالي خالص------------------------ا من المال الطيب وقال زيد بن اسلم القرض الحسن النفقة علي الاهل وقيل صلة الرحم وقري الضيف وقال عمر بن الخطاب هو النفقة في سبيل الله قوله وما تقدموا لانفسكم من خير ------------------------------------------------------تجدوه عند الله تقدم بيان------ه في سورة البقرة قوله هو خيرا	9215	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms04493	false	6929456958420124542	105	178	532	944	1544	300	قوله واقيموا الصلاة --اي الصلاة المفروضة----------------- واتوا الزكاة الواجبة وقيل زكا-------------------------------------------ة الفطر وانما----------- وجبت بعد ذلك ومن فسرها بالزكاة الواجبة جعل اخر السورة مدنيا قوله------------------ واقرضوا الله قرضا حسنا قيل يريد ساءر الصدقات المستحبة وسماه قرضا تاكيدا للجزاء وقيل تصدقوا من اموالكم بنية خالصة من مال حلال قو-----------------------------------------------------------------------------------------------له وما تقدموا لانفسكم من خير يعني ما تعملون من الاعمال الصالحة وتتصدقون بنية خالصة تجدوه عند الله يعني تجدون ثوابه في الاخ-----رة قوله هو خيرا	4493	7112032055995250684	185	199.5	145	603	30.679933547973633	27	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9222	true	-2898784114046952939	197	252	1037	1293	1563	300	صلي الله عليه وسلم لا ينظر الله تعالي الي من جر ثوبه خيلاء وفي رواية من جر ازاره خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة قال ابو بكر رضي الله عنه يا رسول الله اني اجد شق -ازاري يسترخي الا اني اتعاهد ذ-لك منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لست ممن يصنعه خيلاء	9222	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms13467	false	6453877777106670094	219	263	1083	1288	1466	300	صلي الله عليه وسلم قال من------------------- جر ثوبه خي----------------------------لاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة قال ابو بكر رضي الله عنه يا رسول الله ان- احد شقي ازاري يسترخي الا ان- اتعاهد ذالك منه فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم لست ممن يصنعه خيلاء	13467	7112032055995250684	191	340.0	149	258	74.031005859375	35	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9274	true	-2429355677855364982	41	126	203	625	1521	300	تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به قال------------------------------------------------------ وكان ----يحرك شفيته فقال لي ابن عباس -انا احركهما ----كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحرك------------------------------------------------هما فحرك شفتيه فانزل الله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه قال جمع---ه في صدرك ثم نقرءه فاذا قراناه ف تبع قرانه---- فاستمع--- وانصت ثم عل---------------------ينا ان نقراه فيقال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- اذا اتاه جبريل عليه السلام استمع واذا نط--ق جبريل عليه السلام قراه النبي صلي الله عليه وسلم كما اقراه	9274	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms00153	false	-5260790527322636406	43	152	216	754	1546	300	تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة وكان مما يحرك شفتيه فقال--- ابن عباس فانا احركهما لكم كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحركهما وقال سعيد انا احركهما كما رايت ابن عباس يحركهما فحرك شفتيه فانزل الله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه قال جمعه له في صدرك وتقرا--ه فاذا قراناه فاتبع قرانه قال فاستمع له وانصت ثم ان علينا بيانه ثم ان علينا ان تقراه------ فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك اذا اتاه جبريل------------ استمع فاذا انطلق جبريل ق------------راه النبي صلي الله عليه وسلم كما -قراه	153	7112032055995250684	371	621.0	294	574	64.63414764404297	61	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9274	true	-2429355677855364982	41	126	203	625	1521	300	تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به قال------------------------------- وكان يحرك شفيته فقال لي ابن عباس----------------------------------------------- انا احركهما كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحركهما فحرك شفتيه فانزل الله -تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقر-انه قال جمعه في صدرك ثم نقرء-ه فاذا قراناه ف تبع قر-انه---- فاستمع--- وانصت ثم عل---ينا ان نقراه فيقال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتاه جبريل عليه السلام استمع واذا نط--ق جبريل عليه السلام قراه النبي صلي الله عليه وسلم كما اقراه	9274	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms15497	false	1583057956308234276	1	90	5	449	1535	300	تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به قال كان النبي يعالج من التنزيل شدة وكان يحرك شفتيه فقال لي ابن عباس احركهما لك كما كان رسول الله يحركهما فقال سعيد انا احركهما كما كان ابن عباس يحركه--------------------ما فحرك شفتيه فانزل الله عز وجل لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرءانه قال جمعه في صدرك ثم تقراوه فاذا قراناه فاتبع قرءانه قال فاستمع له وانصت ثم ان علينا ان تقراه ق--ال فكان رسول الله------------------- اذا اتاه جبريل عليه السلام استمع فاذا انطلق جبريل------------ قراه النبي -------------------كما اقراه	15497	7112032055995250684	319	512.0	251	516	61.82170486450195	55	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9478	true	-4013525535296727603	140	168	721	858	1569	300	صلي الله عليه وسلم---- من حوسب عذب قالت عاءشة رضي الله عنها او ليس يقول----- تعالي فسوف يحاسب حسابا يسيرا-------------- فقال انما ذلك العرض ولكن من نوقش الحساب	9478	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms01026	false	811388308044679605	90	120	454	605	1502	300	صلي الله عليه وسلم قال من حوسب عذب قالت عاءشة فقلت--------- او ليس يقول الله تعالي فسوف يحاسب حسابا يسيرا الانشقاق قالت فقال انما ذلك العرض ولكن من نوقش الحساب	1026	7112032055995250684	124	210.0	98	160	77.5	22	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9483	true	7767114678177598311	132	159	695	828	1570	300	مقاتل يعني الموت ثم الح-------------------ياة وع-----------------------------ن ابن عباس يعني الشداءد والاهوال والموت ثم البعث ثم العرض وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- عكرمة------------- رضيع ثم فطيم ثم غلام ثم شاب ثم شيخ	9483	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms12181	false	-477201101410385888	63	126	324	617	1488	300	مقاتل يعني الموت ثم الحياة ثم الموت ثم الحياة وعن عطاء مرة فقر او مرة غناء وعن ابن عباس----- الشداءد والاهوال -الموت ثم البعث ثم العرض والعرب تقول لمن وقع في امر شديد وقع في ثبات طبق وفي احدي ثبات طبق وعن ابي عبيدة سنن من كان قبلهم واحوالهم وعن عكرمة حالا بعد حال رضيع ثم فطيم ثم غلام ثم شاب ثم شيخ	12181	7112032055995250684	124	203.0	98	299	41.47157287597656	21	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9486	true	-7766373697801943820	176	200	909	1032	1545	300	يقال و-عيت الزاد والمتاع اذا جعلته في الوعاء قال الشاعر البسيط 5151 الخير ابقي وان طال الزمان به والشر اخبث ما اوعيت من زاد	9486	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms01136	false	9196533940974243716	89	113	471	591	1594	300	يقال اوعيت الزاد والمتاع اذا جعلته في الوعاء قال عبيد بن الابرص---- الخير يبقي ولو طال الزمان به والشر اخبث ما اوعيت من زاد	1136	7112032055995250684	101	181.5	79	124	81.45161437988281	18	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9597	true	1103288573658596989	245	291	1216	1427	1470	300	عليه وسلم فلم يقم ليلتين او ثلاثا فجاءت ام جميل امراة ابي لهب لعنة الله عليها فقالت يا محمد اني لارجو ان يكون شيطانك قد تركك لم اره قربك---- ليلتين او ثلاث- فانزل الله تعالي و -لضحي و لليل اذا سجي ما ودعك ربك وما قلي	9597	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms04452	false	8789614899733548724	0	39	0	185	1461	300	عليه وسلم فلم يقم ليلتين او ثلاثا فجاءت-------- امراة------------------------ فقالت يا محمد اني لارجو ان يكون شيطانك قد تركك لم اره قربك منذ ليلتين او ثلاثا فانزل الله عز وجل والضحي والليل اذا سجي ما ودعك ربك وما قلي	4452	7112032055995250684	170	302.5	134	217	78.34101104736328	34	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9597	true	1103288573658596989	0	110	0	539	1470	300	ودعك مفارقا فقد بالغ في تركك قال القرطبي واستعماله قليل يقال هو------- يدع كذا اي يتركه قال المبرد لا يكادون يقولون ودع ولا ذر لضعف الواو اذا قدمت واستغنوا عنهما ب ترك قوله وما قل------------ي اي ما ابغضك يقال قلاه يقليه بكسر العين في المضارع وتقول قلاه يقلاه بالفتح قال الهزج 5236 ايا من لست انساه ولا والله اقلاه لك الله علي ذاكا لك الله لك الله وحذف مفعول قلا مراعاة للفواصل مع العلم به وكذا بعد فاوي وما بعده فصل في القلي القلي البغض اي ما ابغضك ربك منذ احبك فان فتحت القاف مددت تقول قلاه يقليه ق-ي وقلاء كما تقول قريت الضيف اقرية قري وقراء ويقلاه لغة طء	9597	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms04456	false	7167657385425558226	158	206	819	1068	1566	300	ودعك مفارقا فقد بالغ في تركك قلت قراءة التخفيف شاذة والعرب اماتوا ماضي يدع ويورد قراءة التخفيف ويجاب بالشذوذ----------------------------------------------------------- قوله وما قلي اي وما قلاك اي وما بغضك من القلي------- بكسر القاف وتخفيف اللام وهو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البغض------------------------- فان فتحت القاف مددت تقول قلاه يقليه قلي وقل------------------------------------اء ويقلاه لغة طي	4456	7112032055995250684	136	160.0	104	559	24.329158782958984	21	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9597	true	1103288573658596989	236	291	1173	1427	1470	300	جندب بن سفيان------------- قال اشتكي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يقم ليلتين او ثلاثا فجاءت ام جميل امراة ابي لهب لعنة الله عليها فقالت يا محمد اني لارجو ان يكون شيطانك قد تركك لم اره قربك---- ليلتين او ثلاث- فانزل الله تعالي و -لضحي و لليل اذا سجي ما ودعك ربك وما قلي	9597	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms12205	false	-6180231512242881422	146	197	692	933	1455	300	جندب بن سفيان رضي الله عنه قال اشتكي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يقم ليلتين او ثلاثا فجاءت-------- امراة------------------------ فقالت يا محمد اني لارجو ان يكون شيطانك قد تركك لم اره قربك منذ ليلتين او ثلاثا فانزل الله عز وجل والضحي والليل اذا سجي ما ودعك ربك وما قلي	12205	7112032055995250684	213	377.5	168	273	78.02198028564453	42	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9598	true	6955634384368190243	27	127	128	631	1497	300	خولة كانت تخدم- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان جروا دخل البيت فدخل تحت السرير فمات فمكث --نب----ي الله---------- اياما لا ينزل عليه الوحي فقال يا خولة ما حدث في بيتي ما لجبريل لا ياتيني قالت خولة فقلت لو هيات البيت وكنسته----- فاهويت بالمكنسة تحت السرير فاذا---------------- جرو ميت فاخذته فالقيته خلف الجدار----- فجاء نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم ترعد لحياة وكان اذا نزل عليه الوحي استقبلته الرعدة فقال يا خولة دثريني فانزل الله ----------------هذه ال-سورة ولما- نزل جبريل ساله النبي صلي الله عليه وسلم عن التاخر فق-------------------------ال اما علمت انا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة	9598	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms04453	false	-5067239229045282911	175	277	905	1411	1523	300	خولة خا-----دمة النبي صلي الله عليه وسلم------ ان جروا -----------دخل تحت السرير----- فمكث النبي صلي الله عليه وسلم اياما لا ينزل عليه الوحي فقال يا خولة ما حدث في بيتي جب----ريل لا ياتيني قالت خولة فقلت لو هيات البيت وكنسته قالت فاهويت بالمكنسة تحت السرير فاذا شء ثقيل فاذا هو جرو ميت------- فالقيته خلف الجدار قالت فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يرعد فقال يا خ----------------------------------------------ولة دثريني فانزل الله تعالي والضحي والليل الضحي 1 و زاد ابن اسحاق فقال النبي صلي الله عليه وسلم لجبريل عليه الصلاة والسلام ما اخرك فقال اما علمت انا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة	4453	7112032055995250684	368	584.5	288	590	62.37288284301758	62	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9619	true	4289632819030976001	2	86	12	467	1545	300	ثم رددناه الي اسفل وفي اسفل السافلين قوله الا -لذين امنوا فيه وجهان احدهما متصل علي ان المعني رددناه اسفل من ----------------------------------------------------------سفل خلقا وتركيبا يعني اقبح من قبح خلقه واشوههم صورة وهم اهل-- النار ف---------------------------------------------------------------------الاتصال علي هذا واضح والثاني انه منقطع علي ان المعني ثم رددناه بعد ذلك التقويم والتحسين اسفل من سفل في الحسن والصورة والشكل حيث نكسناه في خلقه فقوس ظهره وضعف بصره وسمعه والمعني ولكن والذين كانوا صالحين من الهرمي فلهم ثواب------- داءم عل-------------------------------- طاعت-م وصبرهم علي الابتداء----- بالشيخوخة و--------------------مشاق ---------العبادة	9619	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms09620	false	8174654266178642079	153	256	765	1339	1552	300	ثم رددناه---- اسفل -----------سافلين----- الا الذين امنوا التين 5 معناه ان الانسان يكون عاقبة امره اذا لم يشكر نعمة تلك الخلقة الحسنة القويمة السوية ان رددناه اسفل من سفل خلقا وتركيبا يعني اقبح من قبح صورة واشوهه خلق-ة وهم اصحاب النار فعلي هذا التفسير الاستثناء وهو قوله الا الذين امنوا التين 5 متصل ظاهر الاتصال وقيل السافلون الضعفي والهرمي والزمني لان ذا------------------ك التقويم يزول عنهم ويتبدل خلقهم فعلي هذا الاستثناء منقطع فالمعني لكن ال--------------------------------------------ذين كانوا صالحين من الهرمي فلهم اجر التين 5 داءم غير ممنون التين 5 اي غير مقطوع علي طاعتهم وصبرهم علي --ابتلاء الله بالشيخوخة والهرم وعلي مقاساة المشاق والقيام بالعبادة	9620	7112032055995250684	211	232.5	167	659	32.01820755004883	23	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9634	true	-677342159729520661	17	112	87	559	1510	300	الله ليلة القدر وجعلها خيرا من------------------------ الف شهر لساءر الامم وقال عكرمة وعروة ذكر----- النبي صلي الله عليه وسلم----- اربعة من بني اسراءيل يقال عبدوا الله ثمانين سنة لم يعصوا الله تعالي طرفة عين ايوب وزكريا وحزقيل بن العجوز ويوشع ابن نون فعجب- اصحاب رسول الله صلي ا-له عليه وسلم من ذلك فاتاه جبريل عليه السلام فقال يا محمد عجبت امتك من عبادة هءلاء النفر ثمانين سنة لم يعصوا الله تعالي طرفة عين فقد انزل الله عليك خيرا من ذلك ثم قرا----- انا انزلناه في ليلة -لقدر---------------------------------------------- فسر بذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	9634	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms07013	false	4032347163902930124	41	135	200	661	1482	300	الله سورة القدر قال القاسم فحسبنا ملك بني امية فاذا هو الف شهر وقيل------------------------ ذكر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوما اربعة من بني اسراءي-----ل عبدوا الله ثمانين سنة لم يعصوا----------- طرفة عي-------------------------------------------ن فعجبت اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك فاتاه جبريل عليه السلام فقال يا محمد عجبت امتك من عبادة هءلاء النفر ثمانين سنة لم يعصوا الله------ طرفة عين فقد انزل الله عليك خيرا من ذلك ثم قرا عليه انا انزلناه في ليلة القدر القدر الايات وقال هذا افضل مما عجبت انت وامتك فسر---------- النبي صلي الله عليه وسلم	7013	7112032055995250684	347	520.0	272	561	61.85383224487305	62	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9672	true	2218110076883227283	110	208	568	1097	1568	300	ابن عباس والحسن الهاكم انساكم التكا--------------------------------------------------------------------------ثر اي من الاموال والاولاد قاله ابن عباس والحسن وقتادة اي التفاخر بالقباءل والعشاءر وقال الضحاك الهاكم التشاغل بالمعاش والتجارة يقال لهيت عن كذا بالكسر الهي لهيا ولهيانا اذا سلوت عنه وتركت ذكره واضربت عنه والهاه اي شغله ولهاه به تلهيه اي تملله والتكاثر المكاثرة قال---------------------------------------------------------------- قتادة ومقاتل وغيرهما نزلت في اليهود حين قالوا نحن اكثر من بني فلان وبنو فلان اكثر من بني فلان الهاهم ذلك حتي ماتول ضلالا وقال ابن -زيد- نزلت في فخذ-- من الانصار وقال ابن عباس ومقاتل والكلبي نزلت في حيين من قريش بني عبد مناف وبني سهم	9672	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms12231	false	7896318867507838931	214	298	1165	1584	1591	300	ابن عباس التكاثر من الاموال والاولاد اي قال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما في قوله عز وجل الهاكم التكاثر التكاثر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا-----------------------ي شغلكم -التكاثر من الاموال والاولاد رواه ابن المنذر من طريق ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس وعن قتادة نزلت--------------- في اليهود حين قالوا نحن اكثر من بني فلان وبنو فلان اكثر من بني فلان الهاكم ذلك حتي ماتوا ضلالا و-عن ابن بريدة نزلت في فخذين من الانصار تفاخرا وعن مقا----تل والكلبي نزلت في حيين من قريش بني عبد مناف وبني سهم	12231	7112032055995250684	215	337.0	166	671	32.04172897338867	37	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9674	true	-5841628834059022198	43	84	235	449	1603	300	ابو هريرة------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لعن----- زوارات القبور قال--------------------------------- بعض اهل العلم كان هذا---- قبل ترخيصه-------------------------- في زيارة القبور فلما رخص دخل في الرخصة- الرجال والنساء وقال بعضهم انما -كره زيارة القبور للنساء لقلة صبرهن وكثرة جزعهن	9674	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms04919	false	102226913826636965	136	198	702	1006	1550	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لعن الله زوارات القبور قال هذا حديث حسن صحيح ثم قال وقد راي بعض اهل العلم -ان هذا كان قبل ان يرخص النبي صلي الله عليه وسلم في زيارة القبور فلما رخص دخل في --رخصته الرجال والنساء وقال بعضهم انما تكره زيارة القبور للنساء لقلة صبرهن وكثرة جزعهن	4919	7112032055995250684	204	326.0	163	307	66.44950866699219	31	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9705	true	-4175503211665882455	6	118	35	625	1564	300	ابن عمران قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الكوثر نهر في الجنة حافتاه من --ذهب ومجراه علي الدر والياقوت -تربته اطيب من المسك وماءه احلي من العسل وابيض م-----ن الثلج وقال عطاء هو حوض النبي صلي الله عليه وسلم في الموقف وفيه احاديث كثيرة وقال------------------------------- عكرمة الكوثر النبوة والكتاب وقال الحسن هوالقران وقال ابن المغيرة الاسلام وقال ابن كيسان هو الايثار وقال الحسن بن الفضل هو تيسير القران وتخفيف الشراءع وقال ابو بكر بن عياش ويمان بن رءاب هو كثرة الاصحاب والتباع والامة وحكي الماوردي انه رفعة الذكر وقي--------------------------------------------------------------------------------------ل الشفاعة وقال هلال بن يساف هو-- لا اله الا الله محمد رسول الله وقيل الصلوات الخمس وقيل الفقه في الدين وقيل	9705	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms12236	false	-8612245101547304236	104	199	556	1037	1556	300	ابن عمر --قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم الكوثر نهر في الجنة حافتاه من الذهب ومجراه من- الدر والياقوت وتربته اطيب من المسك وماءه احلي من العسل واشد بياضا من الثلج وروي البيهقي من حديث عبد الله بن ابي نجيح قالت عاءشة ليس احد يدخل اصبعيه في اذنيه الا سمع خرير الكوثر وعن عكرمة الكوثر النبوة --------------------والقران و----------------الاسلام و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن مجاهد الخير كله وقيل نور في قلبه صلي الله عليه وسلم دله علي الحق وقطعه عمن سواه وقيل الشفاعة وقيل المعجزات وقيل قول لا اله الا الله محمد رسول الله وقي-------------------ل الفقه في الدين وقيل	12236	7112032055995250684	264	260.5	208	718	36.768802642822266	39	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9729	true	7014131644772473551	136	208	683	1042	1497	300	وقال الزمخشري فان قلت لم اكناه والكنية تكومه ثم ذكر- ثلاثة اجوبة اما لشهرته بكنيته واما لقبح-------------------------- اسمه كما تقدم واما لتجانس قوله نارا----------------------------------------------- ذات لهب لا--ن ماله الي لهب جهنم انتهي وهذا يقتضي ان الكنية اشرف واكمل لا انقص وهو عكس القول الذي تقدم انفا وقرء---- يدا ابو لهب بالواو مكان الجر قال الزمخشري كما قيل علي بن ابو طالب ومعاوية بن ابو سفيان لءلا يغير منه شء فيشكل علي السامع	9729	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms05272	false	2833094096780540238	35	106	167	517	1529	300	وقال الزمخشري فان قلت لم -كناه والكنية مكرمة قلت فيه ثلاثة اوجه احدها ان يكون مشتهرا بالكنية دون الاسم والثاني انه كان اسمه عبد العزي فعدل عنه الي كنيته والثالث انه لما كان من اهل النار وماله الي النار ذات لهب وافقت حاله كنيته وكان جديرا بان يذكر به----------------------------------------------------------ا وقرء تبت يدا ابو لهب ------------------------------كما قيل علي بن ابو طالب ومعاوية بن ابي سفيان لءلا يغير منه شء فيشكل علي السامع	5272	7112032055995250684	172	209.5	132	439	39.179954528808594	29	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9730	true	-8915875659018299884	9	97	47	476	1439	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما---- لما نزلت وانذر عشيرتك -لاقرب--------------------ين الشعراء 214 خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي صعد الصفا فهتف يا صباحاه فقالوا من هذا الذي يهتف قالوا محمد فاجتمعوا اليه فقال يا بني فلان يا بني فلان يا بني عبد مناف يا بني عبد المطلب فاجتمعوا اليه فقال ارايتم لو اخبرتكم ان خيلا تخرج --بسفح هذ-ا الجبل اكنتم مصدقي قالوا ما جربنا عليك كذبا قال فاني نذير لكم بين يدي----- شديد فق---ال ابو لهب تبا لك اما جمعتنا الا لهذا ثم قام فنزلت	9730	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms12243	false	7630645858352184698	40	114	192	559	1505	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين ورهطك منهم المخلصين الشعراء 412 خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي صعد الصفا فهتف يا صباحاه فقالوا-------------------- من هاذا فاجتمعوا اليه فق-----------------------------------------------------------------------------ال ارايتم ان اخبرتكم ان خيلا تخرج من صفح هاذا الجبل اكنتم مصدقي قالوا ما جربنا عليك كذبا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد سبا قال ابو لهب تبا لك -ما جمعتنا الا لهذا ثم قام فنزلت	12243	7112032055995250684	315	571.0	249	465	67.74193572998047	55	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9741	true	-52471106263536912	159	220	862	1154	1554	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ا---لله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن ذ----لك وشتمني ولم يكن له ذ-لك فاما تكذيبه فق-----وله لن يعيدني كما بداني وليس باول الخلق وليس باهون علي من اعادته واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا------- وانا الاحد الصمد لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا احد	9741	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms12246	false	-6419264174948867403	29	91	150	447	1518	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال قال الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ذالك وشتمني ولم يكن له ذالك فاما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس -اول الخلق----- باهون علي من اعادته واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا البقرة وانا الاحد الصمد لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفءا احد	12246	7112032055995250684	259	466.0	203	312	83.0128173828125	47	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9742	true	3438782789935632259	0	55	0	265	1499	300	عليه وسلم بعث رجلا علي سرية فكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب قل هو لله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن ف-انا اخب ان اقرا بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله تعالي يحبه	9742	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms15305	false	-8374670739989190869	101	144	483	695	1479	300	عليه وسلم بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاته- فيختم لم يلد ولم يولد فلما رجعوا ذكروا ذلك للنبي ف------------------------قال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمان وانا احب ان اقرا بها فقال النبي----------------------- اخبروه ان الله------ يحبه	15305	7112032055995250684	183	303.0	144	266	68.79698944091797	31	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9748	true	-1590098879220797234	161	211	821	1074	1494	300	ابن عباس وعاءشة رضي الله------ عنهما لما كان غلام من اليهود يخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم قربت اليه اليهود فلم يزالوا--- حتي اخذوا مشاطة من اثر النبي صلي الله عليه وسلم وعدة من اسنا---ن مشطه فاعطاه- اليهود ليسحروه بها صلي الله عليه وسلم وتولي ذلك ابن الاعسم رجل	9748	-2541181688625632309	Shamela0005756-ara1.completed.ms09415	false	-6999091342583209173	208	254	1033	1265	1484	300	ابن عباس وعاءشة رضي الله تعالي عنهم----- كان غلام من اليهود يخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فدنت اليه اليهود فلم يزالوا به حتي اخذ-- مشاطة راس--- النبي صلي الله عليه وسلم وعدة--- اسنان من مشطه فاعطاها اليهود ف-سحروه فيها وكان الذي ---------تولي ذلك----------- رجل	9415	7112032055995250684	197	311.0	157	266	74.06015014648438	30	JK009266-ara1	Shamela0005756-ara1.completed