id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009266-ara1.ms0053	true	4400782111839080795	69	115	349	596	1488	300	الحسن رضي الله عنه قال انزل الله تعالي ماءة واربعة كتب----------------------- التوراة والانجيل والزبور والفرقان ثم اودع علوم هذه--- الاربعة في القران ثم اودع علوم القران في المفصل ثم اودع علوم المفصل في الفاتحة------- فمن علم تفسير الفاتحة كان كمن علم تفسير جميع --كتب الله المنزلة	53	-2541181688625632309	Shamela0005446-ara1.ms010	false	4266422803392422873	177	221	907	1154	1641	300	الحسن------------- قال انزل الله------ ماءة واربعة كتب اودع علومها اربعة منها التوراة والانجيل والزبور والفرقان ثم اودع علوم المفصل الاربعة في القران ثم اودع علوم القران في المفصل ثم اودع علوم المفصل -----فاتحة الكتاب فمن علم تفسيرها------ كان كمن علم تفسير جميع الكتب----- المنزلة	10	5764726259946292289	208	338.5	169	282	73.75886535644531	35	JK009266-ara1	Shamela0005446-ara1
JK009266-ara1.ms0486	true	-276793030280059758	40	170	211	911	1606	300	في زمان داود عليه الصلاة والسلام ب -------ايلة علي ساحل البحر بين المدينة و الشام وهو مكان يجتمع اليه الحي------------------------------------------تان من كل ارض في شهر من ال--سنة حتي لا يرعي الماء لكثرتها وفي غير ذلك الشهر في كل سبت يجتمعون هناك حتي يخرجن بخراطيمهن من -لماء لامن------------------ها فاذا مضي السبت تفرقن ولزمن قعر البحر فذلك قوله اذ تاتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا ويوم لا يسبتون لا تاتيهم الاعراف 163 فعمد رجال فحفروا حياضا عند البحر وشرعوا ----اليها الجداول فاذا كانت عشية يوم الجمعة فتحوا تلك الجداول فكانت -------الحيتان تدخل الي الحياض فلا تطيق---- الخروج منها لبعد عمقها وقلة الماء-- فياخذونها يوم الاحد وقيل كانوا ينصبون الحباءل والشصوص يوم الجمعة ويخرجونها يوم الاحد وذلك هو اعتداءهم ففعلوا ذلك زمانا واشتغلوا وهم خاءفون من العقوبة فلما طال العهد و لم تنزل---- عقوبة	486	-2541181688625632309	Shamela0005446-ara1.ms613	false	-4692508020086962963	40	157	206	820	1600	300	في زم-ن داود عليه --------السلام في قرية بايلة علي ساحل البحر بين المدينة و-الشام وحرم الله عليهم صيد السمك يوم السبت فكان اذا دخل السبت اجتمعت الحيتان م-----------------ن كل مكان حتي لم يبق حوت الا اجتمع------------------------------------- هناك---- يخرجن -خراطيمهن من الماء حتي لا يري الماء لكثرتها فاذا مضي السبت تفرقن فلا يري منها شء ثم ان الشيطان وسوس لهم وقال انما نهيتم عن اخذها يوم السبت---------------------- فعمد رجال فحفروا حياضا نحو البحر وشرعوا منه اليها الانهار فاذا كان- عشية الج----معة فتحوا تلك الانهار فاقبل الموج بالحيتان----- الي الحياض فلا تقدر علي الخروج----- لبعد عمقها وقلة --ماءها فياخذونها يوم الاحد او-- كانوا ينصبون الات ال-----صيد يوم الجمعة ويخرجونها يوم الاحد و-----------------فعلوا ذلك مد---------------------------------ة فلما------------ لم ينزل بهم عقوبة	613	5764726259946292289	377	466.0	298	791	47.661190032958984	49	JK009266-ara1	Shamela0005446-ara1
JK009266-ara1.ms0486	true	-276793030280059758	227	290	1211	1560	1606	300	ثلاثة اصناف صنف امسك وانتهي وصنف ما امسك ولم ينته وصنف انتهكوا الحرمة فلما ابوا----------------------------------- قبول النصح قال الناهون والله لا ننسا-كم فقسموا القرية بجدار ومكثوا علي ذلك سن-ين فلعنهم داود عليه الصلاة والسلام وغضب الله عز وجل عليهم لاصرارهم علي المعصية فخرج الناهون ذات يوم من بابهم والمجرمون لم يفتحوا بابهم ولم يخرج منهم------- احد فلم--------------------ا ابطءوا تسوروا عليهم الحاءط فاذا هم	486	-2541181688625632309	Shamela0005446-ara1.ms613	false	-4692508020086962963	181	243	946	1291	1600	300	ثلاثة اصناف صنف امسك ون--هي وصنف ام---سك ولم ين-ه وصنف انتهك-- الحرمة فكان الناهون اثني عشر الفا ولما ابي المجرمون قبول نصحهم قالوا------ والله لا نساكنكم فقسموا القرية بجدار وتجبروا ك--ذلك سنتين فلعنهم داود-------------------- وغضب الله عل-------يهم لاصرارهم علي المعصية فخرج الناهون ذات يوم من ديار-------------------------هم ولم يخرج من المجرمين احد ولم يفتحوا لهم بابا فلما ابطاوا تسوروا عليهم الحاءط فاذا هم	613	5764726259946292289	247	376.0	197	413	59.806297302246094	36	JK009266-ara1	Shamela0005446-ara1
JK009266-ara1.ms0487	true	-1064983291663727934	0	37	0	206	1576	300	الاصطياد يوم السبت فما الحكمة في ان اكثر الحيتان يوم السبت دون ساءر الايام فالجواب--------------------------------------------------------------------------------------------------- اما علي مذهب اهل السنة فارادة الاضلال جاءزة من -لله تعالي واما علي مذهب المعتزلة فالتشديد في التكاليف حسن لغرض از-ياد الثواب	487	-2541181688625632309	Shamela0005446-ara1.ms614	false	-4975593468249552580	5	61	24	330	1560	300	الاصطياد يوم السبت فما الحكمة في ان ن-ثر الحيتان يوم السبت دون ساءر الايام كما قال تاتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا ويوم لا يسبتون لا تاتيهم وهل هذا الا اثارة الفتنة واردة الاضلال قلنا اما علي مذهب اهل السنة فارادة الاضلال جاءزة من الله تعالي واما علي مذهب المعتزلة فالتشديد في التكاليف حسن لغرض ازدياد الثواب	614	5764726259946292289	198	362.0	161	307	64.4951171875	33	JK009266-ara1	Shamela0005446-ara1
JK009266-ara1.ms0813	true	1540701341968438204	116	177	607	944	1606	300	كانوا يغمسون اولادهم في ماء اصفر يسمونه المعمودية ويقولون هو تطهير لهم واذا فعل الواحد بولده ذلك قال الان صار نصرانيا فامر المسملون ان يقولوا امنا وصبغنا الله---------------------- صبغة لا مثل صبغتكم وانما جء بفلظ الصبغة علي طريق المشاكلة كما توقول لمن يغرس الاشجار اغرس كما يغرس فلان تريد رجلا يصطنع الكر-م والسبب في اطلاق ---------------لفظ الصبغة علي الدين طريقة المشاكلة	813	-2541181688625632309	Shamela0005446-ara1.ms791	false	5561459773339779834	0	55	0	308	1615	300	كانوا يغمسون اولادهم في ماء اصفر يسمونه المعمودية ويقولون هو تطهير لهم فعبر عن مقابله من تطهير القلوب بالايمان بصبغة------------------------------------- الله مشاكلة لوقوعه في صحبة صبغة النصاري تقديرا وان لم يذكر ذلك لفظا وهذا ------------كما ت-قول لمن يغرس الاشجار اغرس كما يغرس فلان تريد رجلا يصطنع الكرام ويحسن اليهم فتعبر عن الاصطناع بل-----------------فظ الغرس للمشاكلة	791	5764726259946292289	167	236.0	135	375	44.53333282470703	24	JK009266-ara1	Shamela0005446-ara1
JK009266-ara1.ms1235	true	6370386501818295278	153	188	812	992	1516	300	قارءا -قرا فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله غفور رحيم فسمعه -------------------اعرابي فانكره و-----قال ----ان هذا كلام الله تعالي فلا يقول كذا---- الحكيم لا يذكر الغفران عند الزلل انه اغراء عليه	1235	-2541181688625632309	Shamela0005446-ara1.ms575	false	-5155192502419332107	35	76	176	383	1534	300	قارءا يقرا فغن زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله غفور رحيم بدل عزيزي حكيم ولم يكن الاعرابي يقرا القران فقال ان كان هذا كلام الله------ فلا يقول كذا لان الحكيم لا يذكر الغفران عند الزلل انه اغراء عليه	575	5764726259946292289	159	266.5	127	213	74.64788818359375	26	JK009266-ara1	Shamela0005446-ara1
JK009266-ara1.ms1933	true	2539701066347020400	121	156	610	792	1526	300	تعظيما لموضوعها وتجهيلا لها بقدر ما وهب لها منه ومعناه والله اعلم بالشء الذي وضعت وما علق به من عظاءم الامور وان يجعله- وولده- اية للعالمين وهي جاهلة بذلك لا تعلم منه شيءا فلذلك تحسرت	1933	-2541181688625632309	Shamela0005446-ara1.ms725	false	-7505523806978034233	15	48	75	247	1580	300	تعظيم الموضوع-- وتجهيل---ها بقدر ما وهب لها منه ومعناه والله اعلم بالشء الذي وضعت وما علق به من عظاءم الامور و----جعلها وولدها اية للعالمين وهي جاهلة بذلك لا -علم لها به و--لذلك تحيرت	725	5764726259946292289	160	274.5	129	184	86.9565200805664	23	JK009266-ara1	Shamela0005446-ara1
JK009266-ara1.ms1998	true	7834365942567645778	93	124	498	655	1493	300	عيسي عليه السلام الطب فاراهم الله المعجزة من جنس ذلك قال وهب ربما اجتمع علي عيسي عليه السلام من المرضي في اليوم الواحد خمسون الفا من اطاق منهم ان يبلغه بلغه	1998	-2541181688625632309	Shamela0005446-ara1.ms634	false	-5230586330215903275	271	300	1408	1556	1556	300	عيسي عليه السلام للمرضي قال البغوي في تفسيره --------قال وهب ربما اجتمع علي عيسي عليه السلام من المرضي في اليوم الواحد خمسون الفا من اطاق منهم ان يبلغه بلغه-	634	5764726259946292289	123	218.0	99	157	78.34394836425781	24	JK009266-ara1	Shamela0005446-ara1
JK009266-ara1.ms2040	true	2678576308211526764	19	117	102	601	1539	300	علي -لكاذبين هو المفعول الثاني فصل روي انه صلي- الله عليه وسلم لما اورد الدلالة علي نصاري نجران ثم انهم اصروا علي جهلهم فقال صلي- الله عليه وسلم ان الله يامرني ان لم تقبلوا الحجة ان اباهلكم فقالوا يا ابا القاسم بل نرجع فننظر في امرنا ثم ناتيك غدا فخلا بعضهم ببعض فقالوا للعاقب وكان ذا رايهم يا عبد المسيح ما تري فقال والله لقد عرفتم يا معشر النصاري ان محمدا نبي مرسل ولقد جاءكم بالكلام الحق في امر صاحبكم والله ما باهل قوم نبيا قط فعاش كبيرهم ولا---- صغيرهم ولان فعلتم ذلك لنهلكن ولكان الاستءصال فان ابيتم	2040	-2541181688625632309	Shamela0005446-ara1.ms650	false	3461443744478022142	210	300	1082	1540	1540	300	علي الكاذبين قال الامام في تفسيره- روي انه عليه السلا--------م لما اورد الدلاءل علي نصاري نجران ثم انهم اصروا علي جهلهم -قال عليه السلا--------م ان الله -امرني ان لم تقبلوا الحجة ان اباهلكم فقالوا يا ابا القاسم بل نرجع في ------امرنا ثم ناتيك فلما رجعوا قا----------لوا للعاقب وكان ذا رايهم يا عبد المسيح ما تري فقال والله لقد عرفتم يا معشر النصاري ان محمدا نبي مرسل ولقد جاءكم بالكلام الحق في امر صاحبكم والله ما باهل قوم نبيا قط فعاش كبيرهم ولا نبت صغيرهم ولءن فعلتم ------------لكان الاستيصال فان ابيتم-	650	5764726259946292289	405	712.0	322	506	80.0395278930664	69	JK009266-ara1	Shamela0005446-ara1
JK009266-ara1.ms2040	true	2678576308211526764	117	300	601	1539	1539	300	الا الاصرار علي دينكم والاقامة علي ما انتم عليه فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان قد------------------------------- خرج وعليه مرط من شعر اسود وكان قد احتضن الحسين واخذ بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعلي خلفهم-----------ا وهو يقول لهم اذا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو شاء الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا ولا يبقي نصراني علي وجه الارض -------الي يوم القيامة فقالوا يا ابا القاسم قد راينا ان لا نباهلك وان نقرك علي دينك ونثبت علي ديننا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان ابيتم المباهلة فاسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما عليهم------- فابوا فقال فاني انابذكم فقا------لوا ما لنا بحرب العرب طاقة ولكن نصالحك علي ان لا تغزونا ولا تردنا عن ديننا علي ان نءدي اليك في كل عام الفي حلة الفا في صفر والفا في رجب وثلاثين درعا عادية من حديد فصالحهم علي ذلك وقال والذي نفسي بيده ان العذاب قد تدلي علي اهل نجران ولو لاعنوا لمسخوا قردة وخنازير ولاضطرم عليهم الوادي نارا ولاستاصل الله نجران واهله حتي الطير علي----- الشجر-	2040	-2541181688625632309	Shamela0005446-ara1.ms651	false	3636354077472544722	0	176	0	914	1552	300	الا الاصرار علي دينكم والاقامة علي ما انتم عليه فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادك-----------------------------------م وكان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم خرج وعليه مرط من شعر اسود وكان--- احتضن الحسين واخذ بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعلي عليه السلام خلفها وهو يقول---- اذا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو شاء الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا ولا يبقي -------علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة ثم قال يا ابا القاسم--- راينا ان لا نباهلك وان نقرك علي ---------------دي-نك فقال صلو--------ات الله عليه فاذا---- ابيتم المباهلة فاسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما علي المسلمين فابوا فقال ا-ني اناجزكم الحرب فقالوا ما-لنا بحرب العرب طاقة----- نصالحك علي ان لا تغزونا ولا تردنا عن ديننا علي ان نءدي اليك--- كل عام الفي حلة الف- في صفر والف- في رجب وثلاثين درعا عادية من حديد فصالحهم علي ذلك وقال والذي نفسي بيده ان الهلاك قد تدلي علي اهل نجران ولو لاعنوا لمسخوا قردة وخنازير ولاضطرم عليهم الوادي نارا ولاستاصل الله نجران واهله حتي الطير علي رءوس الشجر	651	5764726259946292289	815	1462.5	653	1006	81.013916015625	147	JK009266-ara1	Shamela0005446-ara1
JK009266-ara1.ms2041	true	4553743237718558095	0	40	0	203	1557	300	ولما حال الحول علي النصاري كلهم ح-ي يهلكوا وروي انه عليه السلام لما خرج في المرط الاسود فجاء الحسن------------- فادخله ثم جاء الحسين------------- فادخله ثم فاطمة ثم علي--------------- ثم قال انما يريد لله ليذهب عنكم -لرجس اهل -لبيت ويطهركم تطهيرا	2041	-2541181688625632309	Shamela0005446-ara1.ms651	false	3636354077472544722	176	225	914	1161	1552	300	ولما حال الحول علي النصاري كلهم حتي يهلكوا وروي انه عليه السلام لما خرج في المرط الاسود فجاء الحسن رضي الله عنه فادخله ثم جاء الحسين رضي الله عنه فادخله ثم فاطمة ثم علي رضي الله عنهما ثم قال انما يرد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا	651	5764726259946292289	200	348.0	161	247	80.9716567993164	33	JK009266-ara1	Shamela0005446-ara1
JK009266-ara1.ms2330	true	8270070993789885472	151	185	797	966	1562	300	قيل لا سلطان علي الاشراك فينزل كقول الشاعر السريع 1656 -----------ولا تري الضب بها ينجحر اي لا ينجحر الضب بها فيري ومثله قول الشاعر الطويل 1657 -علي لاحب لا يهتدي بمناره اي لا منار	2330	-2541181688625632309	Shamela0005446-ara1.ms669	false	8906381163178976934	18	54	92	265	1539	300	-اي لا فلتات ولا ا-------نثناء وقول الشاعر لا تفزع الارنب اهوالها ولا تري الضب بها ينجحر اي لا ارنب يفزعها هول ولا ضب ولا انجحار وقول امرء القيس علي لاحب لا يهتدي بمناره اي لا منار	669	5764726259946292289	91	123.5	67	181	50.276241302490234	15	JK009266-ara1	Shamela0005446-ara1
JK009266-ara1.ms2716	true	-8423141864605956529	17	49	81	246	1629	300	اسمع غير مسمع كلاما ترضاه فسمعك عنه ناب قال الزمخشري بعد حكايته نصبه علي الحال وذكره المعني المتقدم ويجوز علي هذا ان يكون غير مسمع مفعول اسمع اي اسمع كلاما غير مسمع	2716	-2541181688625632309	Shamela0005446-ara1.ms152	false	-1869230533433648447	167	189	889	994	1622	300	اسمع غير مسمع كلاما ترضاه فسمعك عنه ناب------------------------------------------------------------ ويجوز علي هذا ان يكون غير مسمع مفعول اسمع اي اسمع كلاما غير مسمع	152	5764726259946292289	105	198.0	83	165	63.6363639831543	22	JK009266-ara1	Shamela0005446-ara1
JK009266-ara1.ms4436	true	9198950367074876642	224	263	1153	1368	1556	300	اذ يريكهم الله في منامك قليلا ولو اراكهم كثيرا لفشلتم ولتنازعتم في الامر ولكن الله سلم انه عليم بذات الصدور واذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا ويقللكم في اعينهم ليقضي الله امرا كان مفعولا والي الله ترجع الامور	4436	-2541181688625632309	Shamela0005446-ara1.ms929	false	8520805254759228643	204	243	1102	1314	1600	300	اذ يريك ا--لله في منامك قليلا ولو اراك-م كثيرا لفشلتم ولتنازعتم في الامر ولكن الله سلم انه عليم بذات الصدور واذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا ويقللكم في اعينهم ليقضي الله امرا كان مفعولا والي الله ترجع الامور	929	5764726259946292289	210	413.5	172	215	97.6744155883789	36	JK009266-ara1	Shamela0005446-ara1
JK009266-ara1.ms4665	true	3304844171378132363	28	53	152	298	1539	300	لعمرو مع الرمضاء والنار تلتظي ارق واحفي منك في ساعة الكرب اشار---- الي البيت المشهور البسيط 2832 المستجير بعمرو عند كربته كالمستجير من الرمضاء بالنار	4665	-2541181688625632309	Shamela0005446-ara1.ms628	false	-7219347579010092098	71	95	382	517	1565	300	لعمرو مع الرمضاء والنار تلتظي ارق واحني منك في ساعة الهجر ولمح فيه الي قول الشاعر--------------- المستجير بعمرو عند كربته كالمستجير من الرمضاء بالنار	628	5764726259946292289	113	200.5	91	150	75.33333587646484	18	JK009266-ara1	Shamela0005446-ara1
JK009266-ara1.ms5058	true	-2537286591867315974	65	120	315	582	1548	300	يوم يات- لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك ان ربك فعال لما يريد واما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ ف-----لا تك في	5058	-2541181688625632309	Shamela0005446-ara1.ms741	false	3318221647997100523	146	201	812	1084	1578	300	يوم ياتي لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق خالدين فيها ما دامت الس-نوات والارض الا ما شاء ربك ان ربك فعال لما يريد واما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ فجمع الانفس في	741	5764726259946292289	262	503.0	208	273	95.97069549560547	51	JK009266-ara1	Shamela0005446-ara1
JK009266-ara1.ms6856	true	-4782429971497218499	56	90	289	466	1552	300	واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون	6856	-2541181688625632309	Shamela0005446-ara1.ms215	false	6782676823849320545	160	194	784	961	1498	300	واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون	215	5764726259946292289	177	354.0	143	177	100.0	34	JK009266-ara1	Shamela0005446-ara1
JK009266-ara1.ms7316	true	-8121543929844926046	64	124	326	627	1492	300	واذ- قال لقمان لابنه وهو يعظه ي--بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا علي وهن وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المصير وان جاهداك علي ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من اناب الي ثم الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون	7316	-2541181688625632309	Shamela0005446-ara1.ms079	false	448076771435980891	50	111	246	549	1503	300	واذا قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا علي وهن وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المصير وان جاهداك علي ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من اناب الي ثم الي مرجعكم فانبءكم بما كنت- تعملون	79	5764726259946292289	300	584.5	240	304	98.68421173095703	57	JK009266-ara1	Shamela0005446-ara1
JK009266-ara1.ms7355	true	-6886911299877648165	85	120	438	617	1537	300	اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون	7355	-2541181688625632309	Shamela0005446-ara1.ms574	false	-8751042325398323579	258	293	1387	1566	1604	300	اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون	574	5764726259946292289	179	358.0	144	179	100.0	35	JK009266-ara1	Shamela0005446-ara1