id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009266-ara1.ms7878	false	-1003143255222909592	61	83	286	390	1521	300	هو جمع تفعال او تفعول او تفعيل وليس شء منها معدودا من اجزاء العروض فان اجزاءه منحصرة ليس فيها شء من هذه	7878	-2541181688625632309	Shamela0005421-ara1.ms015	true	-5177839589772446204	185	206	1024	1125	1600	300	---جمع تفعال او تفعول او تفعيل وليس شء منها معدودا من اجزاء العروض فان اجزاءه منحصرة ليس فيها شء من هذه	15	-3722403908592348626	101	196.0	80	104	97.11538696289062	20	JK009266-ara1	Shamela0005421-ara1
JK009266-ara1.ms7877	false	7197390061825886783	108	300	579	1511	1511	300	الا ان الزمخشري قال جعل الزجاج شديد العقاب وحده بدلا ل-------لصفات فيه نبو ظاهر والوجه ان يقال لما صودف بين هذه المعارف هذه النكرة الواحدة فقد اذنت بانها كلها ابدال غير اوصاف ومثال ذلك قصيدة جاءت تفاعيلها كلها علي مستفعلن فهي محكوم عليها بانها من الرجز فان وقع فيها جزء واحد علي متفاعلن كانت من الكامل و---------ناقشه ابو حيان فقال ولا نبو في ذلك لان الجري علي القواعد التي قد استقرت وصحت وهو الاصل وقوله فقد اذنت بان كلها ابدال تركيب غير عربي لانه جعل فقد اذنت جواب لما وليس من كلامهم لما قام زيد فقد قام عمرو وقوله بان كلها ابدال فيه تكرير للابدال اما بدل البداء عند من اثبته فقد تكررت فيه الابدال واما بدل كل من كل وبدل بعض من كل وبدل اشتمال فلا نص علي احد من النحويين اعرفه في جواز التكرار فيها او منعه الا ان في كلام -بعض اصحابنا ما يدل علي ان البدل لا ي-كرر وذلك في قول الشاعر 4317 فالي ابن ام اناس ارحل ناقتي عمرو فتبلغ حاجتي او تزحف ملك اذا نزل الوفود ببابه عرفوا موارد مزبد لا ينزف قال فملك بدل من عمرو بدل نكرة من معرفة قال فان قلت ال--ا يكون-	7877	-2541181688625632309	Shamela0005421-ara1.ms016	true	2038509676045333825	22	212	121	1040	1464	300	الا ان الزمخشري قال جعل الزجاج شديد العقاب وحده بدلا من بين الصفات فيه نبو ظاهر والوجه--- يقال لما صودف بين هذه المعارف هذه النكرة --وحدها فقد اذنت بان-- كلها ابدال غير اوصاف ومثال ذلك قصيدة جاءت تفاعيلها كلها علي مستفعلن فهي محكوم عليها ا-نها من الرجز فان وقع فيها جزء واحد علي متفاعلن كانت من الكامل انتهي وقد ناقشه الشيخ--- فقال ولا نبو في ذلك لان الجري علي القواعد التي--- استقرت وصحت -هو الاصل وقوله فقد اذنت بان كلها ابدال تركيب غير عربي لانه جعل فقد اذنت جواب لما وليس في كلامهم لما قام زيد فقد قام عمرو وقوله بان كلها ابدال فيه تكرير الابدال اما بدل البداء -------------فقد تكررت فيه الابدال واما بدل كل من كل وبدل بعض من كل وبدل اشتمال فلا نص عن- احد من النحويين اعرفه في جواز التكرار فيها او منعه الا ان في كلامه بعض اصحابنا ما يدل علي ان البدل لا يتكرر وذلك في قول الشاعر باب-----ي ابن ام اياس ارحل ناقتي عمرو فتبلغ حاجتي او تزحف ملك اذا نزل الوفود ببابه عرفوا موارد مزبد لا ينزف قال فملك بدل من عمرو بدل نكرة من معرفة قال فان قلت لم لا يكون	16	-3722403908592348626	876	1642.5	693	953	91.92024993896484	168	JK009266-ara1	Shamela0005421-ara1
JK009266-ara1.ms7878	false	-1003143255222909592	0	91	0	439	1521	300	بدلا من ابن ام اناس قلت لانه قد ابدل منه عمرا فلا يجوز ان يبدل منه مرة اخري لانه قد طرح انتهي قال ابو حيان فدل هذا علي ان البدل لا يتكرر ويتحد المبدل منه ودل علي ان البدل من البدل جاءز قال شهاب الدين وهذا البحث قد تقدم في قوله غير لمغضوب عليهم الفاتحة 7 فليلتفت اليه قال وقوله تفاعيلها هو جمع تفعال او تفعول او--------- تفعيل وليس شء منها معدودا من اجزاء العروض فان اجزاءه منحصرة ليس فيها شء من هذه الاوزان فصوابه ان يقول جاءت اجزاءها كلها---- مستفعلن	7878	-2541181688625632309	Shamela0005421-ara1.ms016	true	2038509676045333825	212	287	1040	1396	1464	300	بدلا من ابن ام اياس قلت لانه قد ابدل منه عمرا فلا يجوز ان يبدل منه مرة اخري لانه قد طرح ------قال الشيخ--- فدل هذا علي ان البدل لا يتكرر ويتحد المبدل منه ودل علي ان البدل من البدل جاءز ----------------------------------------------------------------------------------قال وقوله تفاعيلها هو جمع تفعال او تفعول او تفعول او تفعيل وليس شء منها معدودا من اجزاء العروض فان اجزاءه منحصرة ليس فيها شء من هذه الاوزان فصوابه ان يقول اج-----زاءها كلها علي مستفعلن	16	-3722403908592348626	336	638.0	264	452	74.3362808227539	67	JK009266-ara1	Shamela0005421-ara1