id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009266-ara1.ms2281	true	3049314381363624475	168	211	885	1087	1537	300	قال رسول الله- صلي الله عليه وسلم السخي قريب من الله قريب من الجنة قريب من الناس بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الجنة بعيد من الناس قريب من النار و-لجاهل --سخي احب الي الله من عابد بخيل وروي ان	2281	-2541181688625632309	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms144	false	-2053793925733936589	110	153	514	720	1483	300	قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم السخي قريب من الله قريب من الناس قريب من الجنة بعيد عن النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار والجاهل السخي احب الي الله من عابد بخيل وروي ان	144	-1990144133241282576	183	331.5	141	206	88.83495330810547	34	JK009266-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms3940	true	-4045080101584424511	188	242	945	1200	1486	300	ابن عباس رضي الله عنهما انه قال ما ظهر الغلول في قوم قط الا القي الله في قلوبهم الرعب ولا فشا الزنا في قوم--- الا كثر فيهم الموت ولا -نقص قوم المكيال والميزان الا قطع عنهم الرزق ولا حكم قوم بغير الحق الا فشا فيهم الدم ولا قولم ب--العهد الا سلط عليهم العدو وقال	3940	-2541181688625632309	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms251	false	-3827539013355451937	149	202	752	997	1497	300	ابن عباس رضي الله عنهما-------- ما ظهر الغلول في قوم قط الا فشا ------في قلوبهم الرعب ولا فشا الزنا في قوم قط الا فشا فيهم الموت ولا انقص قوم المكيال والميزان الا قطع عنهم الرزق ولا حكم قوم بغير --حق الا فشا فيهم الدم ولا خفر قوم العهد الا سلط عليهم العدو وقال	251	-1990144133241282576	226	407.0	177	261	86.59004211425781	44	JK009266-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5474	true	5163006176716310464	120	241	607	1226	1526	300	ابن عباس رضي الله عنهما اول ما اتخذ النساء المنطق من قبل ام اسماعيل صلوات الله وسلامه عليه اتخذت منطلقا لتعفي اثرها علي سارة ثم جاء بها ابراهيم صلوات الله وسلامه عليه وبابنها اسماعيل وهي ترضعه حتي وضعها عند البيت ول----------------------------------يس بمكة يومءذ احد وليس فيها ماء------------ ووضع عندها اناء -فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم قال ابراهيم صلوات الله وسلامه عليه منط-----لقا فتبعته هاجر فق------الت يا ابراهيم الي من تكلن-------------------------------------------------------------------------------ا فقال صلوات الله وسلامه عليه الي الله فقالت له الله امرك بهذا قال نعم قالت اذن لا يضيعنا ثم رجعت فانطلق ابراهيم صلوات الله وسلامه عليه -----حتي اذا كان عند الثنية -حيث لا يرونه استقبل------ بوجهه البيت ثم دعا الله بقوله----------- ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع	5474	-2541181688625632309	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms270	false	7406855467152609396	136	273	694	1380	1521	300	ابن عباس رضي الله عنهما اول ما اتخذ النساء المنطق من قبل ام اسماعيل عل-يه ال----سلام ------اتخذت منط-قا لتخفي اثرها عن- سارة ثم جاء بها ابراهيم و------------------------ابنها اسماعيل وهي ترضعه حتي وضعها عند البيت عند دوحة فوق زمزم في اعلاء المسجد وليس بمكة يومءذ احد وليس ب-ها ماء فوضعها هناك ووضع عندها جرابا فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم قفل ابراهيم صل--ي الل-------ه عليه وسلم منطلقا فتبعته ام اسماعيل فقالت يا ابراهيم اين تذهب وتتركنا في هذا الوادي الذي ليس فيه انيس ولا شء فقالت ذلك مرارا وجعل لا يلتفت اليها فق-------------------------------------الت له الله امرك بهذا قال نعم قالت اذا لا يضيعنا ثم رجعت فانطلق ابراهيم صل--ي الل-------ه عليه وسلم حتي اذا كان عند الثنية بحيث لا يرونه استقبل البيت بوجهه ثم رفع يديه ودعا بهذه الدعوات فقال ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع	270	-1990144133241282576	466	757.5	368	779	59.820281982421875	74	JK009266-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5474	true	5163006176716310464	251	300	1276	1526	1526	300	اليه------ فانطلقت كراهية ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر ا-------حدا فلم تر احدا وهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف درعها ثم سمعت سعي-------- المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقالت عليها ونظرت هل تري احدا-	5474	-2541181688625632309	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms271	false	640919890453642304	0	43	0	221	1479	300	اليه يتلوي فانطلقت كراهية ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل تري احدا فلم تر احد--------------------------------------------------ا ثم س-عت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليها فنظرت هل تري احدا	271	-1990144133241282576	196	342.5	158	272	72.05882263183594	31	JK009266-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms5475	true	-2135621178577207726	0	78	0	386	1517	300	فمل ترا احدا ففعلت ذلك سبع مرات قال ابن عباس رضي الله عنهما قال النبي صلي الله عليه وسلم فلذلك سعي الناس بينهما فلما اشرفت علي المروة سمعت صوتا فقالت صه تريد نفسها ثم تسمعت فسمعت فق-----الت قد اسمعتن ان كان عندك غواث فاذا هي بالملك عند م-ضع زمزم فضرب بعقب---------------ه حتي ظه-------------------------------------------------ر الماء او -قال فضرب بجناحه فغارت عينها قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -رحم الله ام اسماعيل لولا انها عجلت---------------- لكانت زمزم عينا معينا	5475	-2541181688625632309	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms271	false	640919890453642304	43	135	221	672	1479	300	فلم تر- احدا ففعلت ذلك سبع مرات قال ابن عباس رضي الله عنهما قال النبي صلي الله عليه وسلم فلذلك سعي الناس بينهما فلما اشرفت علي المروة سمعت صوتا فقالت صه تريد نفسها--------- فسمعت ايضا فقالت قد -سمعت- ان كان عندك غياث فاذا هي بالملك عند موضع زمزم فبحث بعقبه او يقال بجناحه حتي ظهر الماء فجعلت تحوطه وتقول بيدها هكذا وجعلت تغرف من الماء في سقا-------ءها وهو يفور بعدما تغرف قال النبي صلي الله عليه وسلم يرحم الله ام اسماعيل لو تركت زمزم او قال لو لم تغرف لكانت----- عينا معينا	271	-1990144133241282576	315	511.5	246	475	66.31578826904297	53	JK009266-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6152	true	-9093316597446512904	20	71	117	347	1542	300	ان يقولوا ذلك كما روي عن ابي بكر------- رضي الله عنه انه نظر الي طاءر -----علي شجرة فقال طوبي لك يا طاءر ------تقع علي الشجر وتاكل من الثمر -------------------------------------------------وددت اني ثمرة ينقرها الطاءر وعن عمر رضي الله عنه ان----------------------------------------------------------------ه اخذ--------------------------- تبنة من الارض فقال يا ليتني---- هذه التبنة يا بيتني لم	6152	-2541181688625632309	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms040	false	2781785438415662818	199	281	932	1315	1405	300	من يزول-- مل--كه وروي ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه مر ع-----لي طاءر واقع علي شجرة فقال طوبي لك يا طاءر تطير وتقع علي الشجر وتاكل من الثمر وليس عليك حساب ولا عقاب يا ليتني كنت مثلك والله لوددت اني شجرة الي جنب الطريق فمر علي بعير فاخذني فلاكني ثم ازدردني ثم اخرجني بعرا ولم اك بشرا وقال عاصم بن عبيد الله اخذ عمر بن الخطاب رضي الله عنه تبنة من الارض فقال يا ليتني مثل هذه التبنة يا ليتني لم	40	-1990144133241282576	171	233.5	130	392	43.6224479675293	26	JK009266-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms6469	true	-5058042093485905318	100	161	502	821	1540	300	فاتوا به علي اعين الناس لعلهم يشهدون قال------------------------------------وا اانت فعلت هذا بالهتنا ي--ابراهيم قال بل فعله كبيرهم هذا فاسالوهم ان كانوا ينطقون فرجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون ثم نكسوا علي رءوسهم------------------------------------------------ لقد علمت ما هءلاء ينطقون قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اف لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون فصل---------- لما سمع	6469	-2541181688625632309	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms273	false	-3376671053267478030	141	223	737	1152	1534	300	فاتوا به علي اعين الناس لعلهم يشهدون فلما اتي ابراهيم صلي الله عليه وسلم قالوا اانت فعلت هذا بالهتنا يا ابراهيم قال بل فعله كبيرهم هذا فاسالوهم ان كانوا ينطقون فرجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون انا قد ظلمناه بما نسبنا اليه ثم قالوا قد علموا انها لا تضر ولا تنفع لقد علمت ما هءلاء ينطقون قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اف لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون فقال له نمرود لما سمع	273	-1990144133241282576	295	545.0	237	415	71.08433532714844	54	JK009266-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8797	true	-1061275323465902196	127	214	654	1045	1481	300	وقال حذيفة العدوي انطلقت يوم اليرموك اطلب ابن عم ----------لي ومعي شء من الماء وانا اقول ان كان به رمق سقيته فاذا انا به----------- فقلت له اسقيك فاشار براسه ان نعم فاذا انا برجل يقول اه اه فاشار الي ابن عمي ان انطلق اليه فجءت اليه فاذا هو هشام بن العاص فقلت--- اسقيك فاشار ان نعم فسمعت اخر يقول اه اه فاشار هشام ان انطلق اليه فجءت اليه فاذا هو قد مات --فرجعت الي هشام فاذا هو قد مات --فرجعت الي ابن عمي فاذا هو قد مات	8797	-2541181688625632309	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms144	false	-2053793925733936589	23	105	117	489	1483	300	وقال حذيفة العدوي انطلقت يوم اليرموك اطلب ابن عم لي في القتلي ومعي شء من الماء وانا اقول ان كان به رمق سقيته فاذا انا به بين القتلي فقلت له اسقيك فاشار------ ان نعم فاذا -----رجل يقول اه فاش---ار الي ابن عمي ان انطلق اليه فاذا---------- هو هشام بن العاص فقلت له اسقيك------------- فسمع- اخر يقول اه فا---شار هشام ان انطلق اليه فجءت----ه فاذا هو قد مات ثم رجعت الي هشام فوجدته- قد مات ثم رجعت الي ابن عمي فوجدته- قد مات	144	-1990144133241282576	326	556.5	251	419	77.8042984008789	63	JK009266-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8798	true	-3478375264918139633	219	300	1155	1523	1523	300	رجلا اتاه فقال اني اخاف ان اكون قد هلكت قال وما ذاك قال سمعت الله يقول ومن يوق شح نفسه فاول ءك هم -لمفلحو--------ن وانا رجل شحيح لا اكاد اخرج من يدي شيءا فقال ابن مسعود ليس ذلك-- الذي ذكر ا-لله تعالي انما الشح ان تاكل مال اخيك ظلما ولكن ذلك هو البخل وبءس الشء البخل ففرق----------------------------- رضي الله عنه بين الشح والبخل و-------------قال طاوس البخل ان يبخل الانسان بما في يده والشح ان يشح بما في ايدي الناس يجب ان---------------------------------	8798	-2541181688625632309	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms154	false	6164532068706214071	203	286	1028	1424	1489	300	رجل لابن مسعود اني اخاف ان اكون قد هلكت---------------- سمعت الله يقول ومن يوق شح نفسه فاول-ءك هم المفلحون التغابن وانا رجل شحيح لا يكاد يخرج من يدي ش--ء فقال---------- ليس بالشح الذي ذكره الله تعالي ولكن الشح ان تاكل مال اخيك ظلما ولكن ذلك الب---خل وبءس الشء البخل ففرق بينهما كما تري وقال ابن عباس رضي الله عنهما يتبع هواه فلم يقبل الايمان وقال طاوس ال-شح ان يبخل المرء بما-------------------------- في ايدي الناس والبخل ان يبخل بما في يديه وروي انس ان	154	-1990144133241282576	252	374.5	194	455	55.38461685180664	47	JK009266-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms8799	true	7939821375630690219	58	251	292	1221	1472	300	وقال ابن زيد من لم ياخذ شيءا نهاه الله عنه ولم------------- يمنع شيءا امره الله باعطاءه فقد وقاه الله شح نفسه وقال انس رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم برء من الشح من ادي الزكاة واقري الضيف واعطي في الناءبة وعنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يدعو اللهم اني اعوذ بك من شح نفسي واسرافها وسواتها وقال ابو الهياج الاسدي رايت رجلا في الطواف يدعو اللهم قني شح نفسي -لا يزيد علي -------------------ذلك فقلت له فقال اذا وقيت شح نفسي لم اسرق ولم ازن ولم افعل فاذا الرجل عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه قال القرطبي ويدل علي هذا قوله صلي الله عليه وسلم اتقوا الظلم فان الظلم ظلمات يوم القيامة واتقوا الشح فان الشح اهلك من كان قبلكم حملهم علي ان سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم وروي ابو هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم في جوف عبد ابدا ولا يجتمع الشح----------------------------------------- والايمان في قلب عبد ابدا وقال ك---------------------------------------------------------------------سري لاصحابه اي شء اضر بابن ادم قالوا الفقر فقال ال-----شح اضر من الفقر لان الفقير اذا وجد شب-ع والشحيح اذا وجد لم يشبع ابدا	8799	-2541181688625632309	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms155	false	-8437958457243285501	3	128	17	622	1510	300	وقال ابن زيد من لم ياخذ شيءا نهاه الله عنه ولم يدعه الشح ان يمنع شيءا امره الله ب-----ه فقد وقا-----ه شح نفسه وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو التياح الاسدي رايت رجلا في الطواف يقول اللهم قني شح نفسي ولا يزيد علي ذلك شيءا فسالته عن ذلك فق--------ال اذا وقيت شح نفسي لم اسرق ولم ازن ولم اقتل واذا الرجل عبد الرحمن بن عوف واعلم ان البخل يكون من سوء الظن بالله تعا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------لا يخلف---------------------------------------------- ولا يثيب وهذا يوهن التصديق بما تكفل الله به ويطرق الخلل والامتناع الي جميع الاوامر بين العبد وبين الخالق وبين العبد والخلق في ترك معاونتهم والنصح لهم وقال كسري لاصحابه اي شء اضر بابن ادم قالوا الفقر فقال كسري الشح اضر من الفقر لان الفقير اذا وجد اتسع والشحيح لا يتس--------ع ابدا	155	-1990144133241282576	362	604.0	278	1078	33.58070373535156	64	JK009266-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK009266-ara1.ms9038	true	5267756561911213547	48	114	263	601	1534	300	وقال عبيد بن عمير العتل الاكول الشروب القوي الشديد يوضع في الميزان فلا يزن شعيرة يدفع الملك من اولءك في جهنم بالدفعة الواحدة سبعين الفا----------------------------------------------------------------------------------------------- والزنيم---- الدعي بنسب الي قوم ليس منهم قال حسان-------- رضي الله عنه الطويل 4814 زنيم تداعاه الرجال زيادة كما زيد في عرض الاديم ال----اكارع وقال ايضا الوافر 4814 ب زنيم ليس يعرف من ابوه بغي الام ذو حسب لءيم وقال ايضا	9038	-2541181688625632309	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms259	false	954962493441418252	68	151	378	797	1517	300	وقال عبيد بن عمير العتل الاكول الشروب القوي الشديد يوضع في الميزان فلا يزن شعيرة وقال بنان هو الجافي القاسي اللءيم العسر وقال مقاتل العتل الضخم وقال الكلبي هو الشديد في كفره وكل شديد عند العرب عتل وقيل العتل الشديد الخصومة بالباطل والزنيم وهو الدعي الذي لا يعرف من ابوه- قال حسان بن ثابت رضي الله عنه وذاك زنيم نيط من ال هاشم------------ كما ني---ط خلف الراكب القدح القرد وقال غيره ز--------------نيم ليس يعرف من ابوه بغي الام ذو حسب لءيم وقال اكثر	259	-1990144133241282576	198	278.0	149	449	44.09799575805664	32	JK009266-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown