id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009266-ara1.ms0111	true	6139485833362744250	76	148	414	812	1602	300	يعرف وجه الحكمة فيه علي الجملة بعقولنا كافعال الحج-------------------------------- في رمي الجمرات والسعي بين الصفا والمروة والرمل والاضطباع ثم اتفق المحققون علي انه كما يحسن من الله تعالي ان يامر عباده بالنوع الاول فكذا يحسن---- الامر بالنوع الثاني لان ال-طاعة في النوع الاول--- تدل علي كمال الانقياد والتسليم لاحتمال ان المامور انما اتي به لما عرف بعقله من وجه المصلحة فيه --اما الطاعة في النوع الثاني ف---انها تدل---- علي كمال الانقياد و-----------التسليم	111	-2541181688625632309	Shamela0001515-ara1.ms111	false	5553164274138587148	198	276	1070	1485	1614	300	يعرف وجه الحكمة فيه------------------- كافعال الحج فانا لا نعرف بعقولنا وجه الحكمة في رمي الجمار- والسعي بين الصفا والمروة والرمل---------- ثم اتفق المحققون علي انه كما يحسن من----ه تعالي ان يامر عباده بالنوع الاول فكذا يحسن منه الامر بالنوع الثاني لان الاطاعة في النوع الاول لا تدل علي كمال الانقياد--------- لاحتمال ان المامور انما اتي به لما عرف بعقله من وجه المصلحة فيه بخلاف الطاعة في النوع الثاني فانها لا تدل الا علي كمال الانقياد وكمال نهاية التسليم	111	4083176127496139144	348	600.0	282	458	75.98253631591797	57	JK009266-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009266-ara1.ms1224	true	-4614942650084947233	73	149	360	728	1461	300	---به م------ن الحر------------م ليقتلوه ف--ي الحل وارادثوا ان يصلبوه ف--------------------------------------------------------قال لهم خبيب دعوني اصلي ركعتين فتركوه فكان خبيب هو الذي سن لكل مسلم قتل صبرا الصلاة فركع ركعتين ثم قال خبيب- لولا ان يحسبوا ان ما بي من جزع لزدت -------------------------------------------------------اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا------------- ولا تبق منهم احدا و-----------------------------انشا----- يقول الطويل 1019 ولست ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق كان في الله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع	1224	-2541181688625632309	Shamela0001515-ara1.ms234	false	1002116921070213113	171	268	868	1358	1524	300	خبيبا وزيدا من الحرم الي التنعيم ليقتلوهما في الحل واجتمع خبيب وزيد في الطريق فتواصوا بالصبر والثبات علي ما يلحقهما من المكاره قال لهم خبيب دعوني اصلي ركعتين فتر----------------------------------------------كوه فصلي ركعتين --وقال والله لولا ان تحسبوا ان ما بي من جزع لزدت وعند موسي بن عقبة انه صلاهما في موضع مسجد التنعيم وقال اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا يعني متفرقين ولا تبق منهم احدا فلم يحل الحول ومنهم احد حي ثم انشا خبيب يقول ف------------لست ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق كان في الله مضجعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع	234	4083176127496139144	271	428.5	211	550	49.272727966308594	46	JK009266-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009266-ara1.ms1304	true	6070779889503253548	89	124	459	636	1501	300	في وقوع التحريم علي هذا الترتيب ان الله تعالي علم ان القوم كانوا قد الفوا شرب الخمر وكان انتفاعهم بذلك كثيرا فعلم----------- انه لو منعهم دفعة واحدة لشق ذلك عليهم فلا جرم درجهم في التحريم	1304	-2541181688625632309	Shamela0001515-ara1.ms210	false	8548221796560567935	128	157	686	841	1590	300	في وقوع التحريم علي هذا الترتيب ا------------------ن القوم كانوا--- الفوا شرب الخمر وكان انتفاعهم به-- كثيرا فعلم الله تعالي انه لو منعهم دفعة واحدة لشق---- عليهم فاستعمل------ في التحريم	210	4083176127496139144	137	231.0	110	188	72.8723373413086	23	JK009266-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009266-ara1.ms1494	true	5735493924065299322	68	141	369	745	1563	300	ابو عبيدة--------------------------- افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة نعم نفر من قدر الله الي قدر الله والمعني لا محيص للانسان عما قدره الله عليه لكن امرنا الله من التتحرز من المخاوف والمهلكات وباستفراغ الوسع في التوقي من المكروهات ثم قال له ارايت لو كانت لك ابل فهبطت واديا له عدوتان احداهما خصبة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله	1494	-2541181688625632309	Shamela0001515-ara1.ms408	false	2041622363339433915	128	179	670	922	1529	300	ابو عبيدة بن الجراح يا امير المءمنين افرارا من قدر الله فقال---- لو غيرك قالها يا ابا عبيدة نعم نفر من قدر الله الي قدر ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ارايت لو كان- لك ابل فهبطت واديا له عدوتان احداهما خصبة والاخري جدبة الست ان رعيت------- رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله	408	4083176127496139144	223	388.0	177	403	55.33498764038086	43	JK009266-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009266-ara1.ms1541	true	-5841122266496877613	38	164	184	824	1516	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال جلس ناس من الصحابة------------------------------------------------------------------------------ يتذاكرون فسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثهم فقال بعضهم عجبا ان الله ا--------------------------------تخذ ابراهيم خليلا وقال اخر ماذا باعجب من كلام موسي كلمه تكليما وقال اخر فع------------------يسي كلمة الله وروحه وقال اخر-------------- ادم اصطفاه الل---------------------------------------------------ه فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال-------------- سمعت كلامكم وحجتكم ان ابراهيم خليل الله وهو كذلك وم---وسي ن---------------------------------------------جي الله وهو كذلك الا وانا حبيب الله ولا فخر وانا حامل لواء الحمد يوم القيامة ولا فخر وانا ا------------------------------------------------------------------------------ول من يحرك حلقة الجنة فيفتح----- لي فادخل--ها ومعي فقراء المءمنين وانا اكرم الاولين والاخرين ولا فخر التاسع روي البيهقي في فضاءل الصحابة رضي الله عنهم انه ظهر علي بن ابي طالب رضي- الله عنه من بعيد فقال صلي الله عليه وسلم	1541	-2541181688625632309	Shamela0001515-ara1.ms005	false	-6092331123318896760	39	213	196	1073	1511	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال جلس ناس من ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم ينتظرون خروجه قال فخرج حتي اذا دنا منهم سمعهم يتذاكرون فسمع----------------------------- حديثهم فقال بعضهم عجبا ان الله تبارك وتعالي اتخذ من خلقه خليلا اتخذ ابراهيم خليلا وقال اخر ماذا باعجب من كلام موسي كلمه تكليما وقال اخر ماذا باعجب من جعله عيسي كلمة الله وروحه وقال اخر ماذا باعجب من ادم اصطفاه الله عليهم وخلقه بيده ونفخ فيه من روحه واسجد له ملاءكته فسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اصحابه وقال قد سمعت كلامكم وعجبكم ان ابراهيم خليل الله وهو كذلك وان موسي نجي الله وان عيسي روح الله وكلمته وان ادم اصطفاه الله وهو كذلك الا وانا حبيب الله ولا فخر وانا حامل لواء الحمد يوم القيامة ولا فخر وانا سيد الاولين والاخرين ولا فخر وانا اول شافع واول مشفع يوم القيامة ولا فخر وانا اول من يحرك حلق- الجنة فيفتح الله لي فيدخلنيها ومعي فقراء المءم---------------------------نين ولا فخر انت----------------هي فقوله صل--------ي الله عليه ----------وسلم الا وانا حبيب الله------------ اراد صلي الله عليه وسلم	5	4083176127496139144	493	779.0	387	981	50.25484085083008	82	JK009266-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009266-ara1.ms1888	true	8718046184971265329	150	265	765	1382	1559	300	عليه السلام لما خط الخندق عام الاحزاب وقطع لكل عشرة اربعين ذراعا واخذوا يحفرون خرج من وسط الخندق صخرة كالتل العظيم لم تعمل فيها المعاول فوجهوا سلمان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------------اخذ المعول من سلمان فلما ضربها ------صدعها وبرق منها بر-ق اضاء ما بين لابتيها كانه--------------------- مصباح- في جوف ليل مظلم فكبر وكبر المسلمون وقال عليه السلام اضاءت لي منها قصور الحيرة كانها انياب ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلاب ثم ضرب الثانية فقال اضاءت لي منها --قصو------ر صنعا-------ء ثم ضرب الثالثة فقال ---------------------اخبرني جبريل عليه السلام ان امتي ظاهرة علي كلها---------------------- فابشروا فقال المنافقون الا تعجبوا من نبيكم ---------------------يعدكم الباطل -يخبركم انه يبصر من يثرب----------- قصور الحيرة ومداءن كسري وانها تفتح لكم وانتم----- تحفرون الخندق من	1888	-2541181688625632309	Shamela0001515-ara1.ms222	false	7536419726056757061	32	178	167	961	1568	300	عليه وسل--م لما خط الخندق------------ وقطع لكل عشر- اربعين ذراعا واخذوا يحفرون وظهر فيه--------- صخرة عظيمة------- لم تعمل فيها المعاول فوجهوا سلمان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يخبره فجاءه واخذ المعول ف-------------ضربها ضربة فصدعها وبرق منها بريق اضاء ما بين لابتيها اي لابتي المدينة فكان بها مصباحا في جوف بيت مظلم فكبر وكبر المسلمون ------------وقال اضاءت لي منها قصور الحيرة كانها انياب الكلاب اي في بياضها وصفرتها وانضمام بعضها الي بعض واللابتان حرتان يكتنفانها والحرة كل ارض ذات حجارة سوداء كانها محترقة من الحر ثم ضرب الثانية فقال اضاءت لي منها القصور الحمر من ارض الروم ثم ضرب الثالثة فقال اضاءت لي قصور صنعاء واخبرني جبريل------------ ان امتي ظاهرة علي كلها اي الاراضي التي اضاءت فابشروا فقال المنافقون الا تعجبون من محمد يمنيكم ايها المءمنون ويعدكم الباطل ويخبركم انه يبصر من يثرب اي المدينة قصور الحيرة------------ وانها تفتح لكم وانكم انما تحفرون الخندق من	222	4083176127496139144	496	778.5	397	874	56.750572204589844	78	JK009266-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009266-ara1.ms2042	true	1808593198468631044	36	148	177	771	1506	300	العذاب عليهم وثانيهما ان القوم لما تركوا مباهلته لولا ا---نهم عرفوا من التوراة والانجيل ما يدل علي نبوته -----لما احجموا عن مباهلته فان قيل لم لا يجوز ان يقال انهم كانوا شاكين فتركوا مباهلته خوفا من ان يكون صادقا فينزل بهم ما ذكر من العذاب فالجواب ان هذا مدفوع من وجهين الاول ان القوم كانوا يبذلون النفوس والاموال في المنازعة مع الرسول صلي الله عليه وسلم ولو كانوا شاكين لما فعلوا ذلك الثاني انه قد نقل عن اولءك النصاري انهم قالوا -------انه والله هو النبي المبشر به في التوراة والانجيل وانكم لو باهلتموه لحصل الاستءصال فكان---- تصريحا منهم بان الامتناع من المباهلة----- كان لاجل علمهم بانه نبي مرسل من عند الله تعالي	2042	-2541181688625632309	Shamela0001515-ara1.ms325	false	-6725320707110552237	204	268	1076	1425	1602	300	العذاب عليهم وثانيهما ان---------- تركهم مباهلته يدل علي انهم عرفوا من التوراة والانجيل ما يفيد--- نبوته والا لما احجموا عن مباهلته ويدل علي تيقنهم------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه قد نقل عنهم ا------------نهم قالوا لبعضهم انه والله هو النبي المبشر به في التوراة والانجيل وانكم لو باهلتموه لحصل الاستءصال فكان ذلك تصريحا منهم بان الامتناع عن المباهلة انما كان ل----علمهم بانه نبي مرسل من عند الله تعالي	325	4083176127496139144	296	473.5	241	618	47.89643859863281	46	JK009266-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009266-ara1.ms2060	true	4875518312221716796	161	279	832	1466	1572	300	صلي الله عليه وسلم ثارا ممن قتل منكم ببدر فاجمعوا مالا---------------------------- واهدوه الي النجاشي لعله يدفع اليكم من عنده من قومكم ولينتدب لذلك رجلان من ذوي رايكم فبعثوا--- عمرو بن العاص وعمارة بن الوليد مع الهدايا فركبا البحر واتيا الحبشة ف--------------------لما دخلا علي النجاشي سجدا له وسلما عليه--------------------- وقالا له ان قومنا لك ناصحون شاكرون ولصلاحك محبون وانهم بعثونا لنحذرك هءلاء الذين قدموا عليك لانهم قوم رجل كذاب خرج فينا يزعم انه رسول الله ولم يتابعه احد منا الا السفهاء وانا كنا ضيقنا عليهم الامر والجاناهم الي شعب بارضنا لا يدخل عليهم احد ولا يخرج منهم احد حتي قتلهم الجوع والعطش فلما اشتد عليهم الامر بعث اليك ابن عمه ليفسد ع--ليك دينك وملكك ورعيتك فاحذرهم وادفعهم الينا لنكفيكهم	2060	-2541181688625632309	Shamela0001515-ara1.ms277	false	-3993712325702117574	120	207	626	1090	1593	300	صلي الله عليه وسلم الي المدينة جمعت قريش--------- مالا من كل ما يستطرف من متاع مكة واهدوه الي النجاشي وبطارقته جميعا و--------------------------------------------------بعثوا به عمرو بن العاص وعمارة بن ابي معيط فقدما علي النجاشي والمهاجرون عنده بخير دار واحسن جوار فلما دخلا عليه------- سجدا له وقربا هداياهم اليه فقبلها منهما وقالا له ان قومنا يحذرونك من---------------------------------------- هءلاء الذين قدموا عليك لانهم قوم رجل----- خرج فينا يزعم انه رسول الله ولم يتابعه احد منا الا السفهاء وقد- كنا ضيقنا عليهم فجاءوا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------اليك-------- ليفسدوا عليك دينك وملكك ف---------------ادفعهم الينا لنكفيكهم	277	4083176127496139144	284	373.0	226	708	40.11299514770508	48	JK009266-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009266-ara1.ms2061	true	980533965954664353	162	299	860	1577	1579	300	فقال عمرو لجعفر -------------ت--------كلم فقال جعفر للنجاشي سل هذين الرجلين اع-----------------بيد نحن ام احرار فان كنا عبيدا ابقنا من اربابنا فارددنا اليهم فقال النجاشي اعبيد هم ام احرار فقال لا بل احرار كرام فقال النجاشي نجوا من العبودية ثم -قال جعفر سلهما هل لهم فينا دماء بغير حق فيقتص منا فقال عمرو لا ولا قطرة -قال جعفر سلهما هل اخذنا اموال الناس بغير حق فعلينا قضاءها قال النجاشي ان كان قنطارا فعلي قضاءه فقال عمرو لا ولا قيراط فقال النجاشي فما تطلبون منهم قال عمرو كنا و---هم علي دين واحد د--------------ين اباءنا فتركوا ذلك واتبعوا غيره فبعثنا اليك قوما---------------------------------------- لتدفعهم ال--------------------------------------ينا فقال النجاشي-------------- ما هذا الدين الذي كنتم عليه الدين الذي اتبعتموه قال---------------------------------------------------------------------------------- اما الدين الذي كنا عليه فتركناه فهو دين الشيطان كنا------------------ نكفر بالله ونعبد الحجارة------------------------------------------------------------- واما الدين الذي تحولنا اليه فدين الله الاسلام جاءنا به	2061	-2541181688625632309	Shamela0001515-ara1.ms278	false	8826943262426434984	1	162	5	868	1583	300	فقال ------جعفر انا استاذن واتكلم فاذن له فقال جعفر للنجاشي سل هذين الرجلين يعني عمرا وصاحبه اعبيد نحن ام احر----------------------------------------------------------------------------ار فقا--لا بل احرار كر---------------------------------ام فقال جعفر سلهما هل اهرقت--ا دماء بغير حق فيقتص منا فقال عمرو لا ولا قطرة فقال جعفر سلهما هل اخذنا اموال الناس بغير حق فعلينا قضاءه فقال النجاشي ان كان قنطارا فعلي قضاءه فقال عمرو و---لا قيراط فقال النجاشي فما تطلبون منهم قال عمرو كنا واياهم علي دين واحد وامر واحد علي دين اباءنا فتركوا ذلك واتبعوا غيره فبعثنا اليك فيهم اشراف قومهم من اباءهم واعمامهم وعشاءرهم لتدفعهم الينا فهم اعلم بما عابوا عليهم وعاينوه منهم فقال النجاشي لجعفر واصحابه ما هذا الدين ا---------------------لذي اتبعتموه وفارقتم فيه دين قومكم فلم تدخلوا في ديتي ولا في دين احد من الامم فقال جعفر ايها الملك اما ما ك--------نا علي--------ه فهو دين الشيطان لاننا كنا قوما جاهلية نكفر بالله وناكل الميتة وناتي الفاحشة ونقطع الارحام ونسء الجار وياكل القوي منا الضعيف واما الدين الذي تحولنا اليه فدين----- الاسلام فان الله	278	4083176127496139144	511	828.0	408	1027	49.75657272338867	81	JK009266-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009266-ara1.ms2062	true	4228402929299217605	3	69	16	341	1532	300	-----مثل كتاب-- ا------------------بن مريم موافقا له --فقال النجاشي يا جعفر تكلم-ت بامر عظيم فعلي رسلك ثم امر النجاشي فضرب بالناقوس قد اجتمع اليه كل قسيس وراهب فلما اجتمعوا عنده قال النجاشي انشدكم ا-له الذي انزل الانجيل علي عيسي هل تجدون بين عيسي وبين يوم القيامة نبيا مرسلا فقالوا اللهم نعم قد بشرنا به عيسي--------------------- وقال من امن به فقد امن بي ومن كفر به فقد كفر	2062	-2541181688625632309	Shamela0001515-ara1.ms278	false	8826943262426434984	231	300	1239	1583	1583	300	كريم مثل كتابكم الذي انزل علي عيسي بن مريم عليه السلام فقال النجاشي-------- تكلمات بامر عظيم فعلي رسلك ثم امر بضرب ---------الناقوس فا--جتمع اليه كل قسيس وراهب فلما اجتمعوا عنده قال لهم---- انشدكم الله الذي انزل الانجيل علي عيسي هل تجدون بين عيسي وبين---- القيامة نبيا مرسلا فقالوا اللهم نعم قد بشرنا--- عيسي ابن مريم عليه السلام وقال من امن به فقد امن بي ومن كفر به فقد كفر-	278	4083176127496139144	275	441.0	219	375	73.33333587646484	47	JK009266-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009266-ara1.ms2062	true	4228402929299217605	111	192	558	976	1532	300	فقال-------- اقرا- علي مما يقرا عليكم فقرا سورتي العنكبوت والروم ففاضت عينا النجاشي واصحابه من الدمع وقالوا زدنا يا جعفر من هذا الحديث الطيب فقرا عليهم سورة الكهف فاراد عمرو ان يغضب النجاشي فقال انهم يشتمون عيسي ابن مريم وامه فقال النجاشي ما تقولون ف----------------ي عيسي وامه فقرا عليهم جعفر سورة مريم فلما اتي علي ذكر مريم وعيسي رفع النجاشي نفاثة من سواكه قدر ما يقذي العين قال والله ما زاد المسيح علي قول هذا ثم اقبل علي جعفر واصحابه فقال	2062	-2541181688625632309	Shamela0001515-ara1.ms279	false	704927824542445556	125	171	664	916	1578	300	فقال النجاشي اقراه علي---- فقرا عليهم سورة------ العنكبوت والروم ففاضت عين- النجاشي واصحابه من الدمع وقالوا زدنا يا جعفر من هذا الحديث الطيب فقرا عليهم سورة ال---------------------------------------------------------------كهف فقال النجاشي ان هذا الكلام والذي انزل علي عيسي ليخرجان من مشكاة واحدة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اقبل علي جعفر واصحابه وقال	279	4083176127496139144	186	283.5	148	443	41.98645782470703	27	JK009266-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009266-ara1.ms2062	true	4228402929299217605	69	101	341	515	1532	300	بي -قال النجاشي لجعفر ماذا يقول لكم هذا الرجل وما يامركم به وما ينهاكم عنه قال-- يقرا علينا كتاب الله------- ويامرنا بالمعروف وينهانا عن المنكر ويامر ب----------------------------حسن الجوار وصلة الرحم وبر اليتيم	2062	-2541181688625632309	Shamela0001515-ara1.ms279	false	704927824542445556	0	37	0	206	1578	300	بي فقال النجاشي------ ماذا يقول لكم هذا الرجل وما يامركم به وما ينهاكم عنه قالوا يقرا علينا كتاب الله عز وجل ويامرنا بالمعروف وينهانا عن المنكر ويامرنا بصدق الحديث واداء الامانة وحسن الجوار وصلة الرحم وبر اليتيم	279	4083176127496139144	166	289.5	136	212	78.30188751220703	27	JK009266-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009266-ara1.ms2193	true	-820682569108028655	0	223	0	1128	1541	300	من قومنا ممن هو علي مثل--- راينا فيه وهو في عز من قومه ومنعة في بلده وانه قد ابي الا الانحياز اليكم واللحوق بكم فان كنتم ترون انكم وافون له بما دعوتموه اليه ومانعوه ممن خالفه فانتم وما تحملتم من ذلك وان كنتم ترون انكم مسلموه وخاذلوه بعد الخروج ال---يكم فمن الان فدعوه فانه في عز ومنعة قال فقلن-----------ا قد سمعنا ما قلت فتكلم يا رسول الله وخذ لنفسك ولربك ما شءت قال فتكلم رسول الله فتلا----------------------------- القران ودعانا الي الله عز وجل ورغب في الاسلام ثم قال ابايعكم علي ان تمنعوني مما تمنعون منه --------نساءكم وابناءكم فاخذ البراء بن معرور بيده ثم قال والذي بعثك بالحق نبيا لنمنعنك مما نمنع منه ازرنا فبايعنا يا رسول الله فنحن اهل الحرب واهل الحلقة ورثناها كابرا عن كابر قال فاعترض القول والبراء يكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو الهيثم بن التيهان فقال------ يا رسول الله ان بيننا وبين الناس- حبالا يعني العهود وانا قاطعوها------------ فهل عسيت ا----ن فعلنا ذلك ثم اظهرك الله ان ترجع الي قومك وتدعنا فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال لا بل الابد الابد الدم الدم -الهدم الهدم انتم مني وانا منكم---------- احارب من حاربت-م واسالم من سالمتم ثم قال صلي الله عليه وسلم اخرجوا الي منكم اثني عشر نقيبا كفلاء -علي قومهم بما فيهم ككفالة الحواريين لعيسي ابن مريم فاخرجوا تسعة من الخزرج وثلاثة من الاوس	2193	-2541181688625632309	Shamela0001515-ara1.ms134	false	-2981455925124868520	29	221	133	1103	1518	300	من قومنا فمن هو علي مثل ما راينا فيه فهو في عز قو---مه ومنعة في بلده وانه قد ابي ----الانحياز اليكم واللحوق بكم فان كنتم ترون انكم وافون له بما دعوتموه اليه ومانعوه ممن خالفه فانتم وما تحملتم من ذلك وان كنتم ترون انكم مسلموه وخاذلوه بعد الخروج به اليكم فمن الان فدعوه فانه في عز ومنعة في قومه وبلده فقالوا قد سمعنا ما قلت فتكلم يا رسول الله فخذ لنفسك ولربك ما احببت------------------ فتلا رسول الله صلي الله عليه وسلم القران ودعا --الي الله------- ورغب في الاسلام ثم قال ابايعكم علي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم ونساءكم وابناءكم فاخذ البراء بن معرور بيده ثم قال والذي بعثك بالحق----- لنمنعنك مما نمنع منه ازرنا فبايع---وا رسول ا-----------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه ----------------------وسلم وقال بعضهم يا رسول الله ان بيننا وبين الرجال حبالا و------------انا قاطعوها يعني اليهود فهل عسيت ان نحن فعلنا ذلك ثم اظهرك الله ان ترجع الي قومك وتدعنا فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال--- بل الد------------م الدم والهدم الهدم ----------انا منكم وانتم مني احارب من حاربتمم واسالم من سالمت--------------------------م اخرجوا الي منكم اثني عشر نقيبا يكونون علي قومهم بما فيهم-------------------------------- فاخرجوا تسعة من الخزرج وثلاثة من الاوس	134	4083176127496139144	842	1496.0	670	1218	69.12972259521484	147	JK009266-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009266-ara1.ms3064	true	5014002225062841388	0	74	0	358	1504	300	اعياد---- جمعة و----عرفة وعيد اليهود وا----لنصاري و----المجوس ولم يجتمع اعياد -اهل الملل في يوم----- قبله ولا بعده وروي هارون بن عنترة عن ابيه قال لما نزلت هذه الاية بكي عمر فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ما يبكيك يا عمر فقال ابكاني انا كنا في زيادة من ديننا فاما اذ --كمل فانه لم يكمل شء الا نقص قال صدقت فكانت هذه الاية نع-----ي النبي صلي الله عليه وسلم وعاش بعدها احدي وثمانين يوما	3064	-2541181688625632309	Shamela0001515-ara1.ms331	false	3826051496904511288	111	185	557	916	1481	300	اعياد يوم جمعة ويوم عرفة وعيد لليهود وعيد للنصاري وعيد المجوس ولم تج-مع اعياد لاهل الملل في يوم واحد قبله ولا بعده وروي انه----------------------- لما نزلت هذه الاية بكي عمر فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم ما يبكيك يا عمر فقال ابكاني انا كنا في زيادة من ديننا فاما اذا اكمل فانه لم يكمل شء الا نقص قال صدقت فكانت هذه الاية نعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعاش بعدها احدا وثمانين يوما	331	4083176127496139144	319	548.5	252	387	82.42893981933594	55	JK009266-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009266-ara1.ms3323	true	1463575047787911488	224	266	1200	1412	1583	300	قال ابن عباس رضي الله عنهما في رواية عطاء يريد النجاشي واصحابه قرا عليهم جعفر بالحبشة كهيعص فاخذ النجاشي نبتة من الارض وقال والله ما زاد علي ما قال في الانجيل مثل هذه مثلا فما زالوا يبكون حتي فرغ جعفر من القراءة	3323	-2541181688625632309	Shamela0001515-ara1.ms283	false	-2036879920011060600	147	174	734	875	1493	300	قال ابن عباس رضي الله عنهما في رواية عطاء يريد النجاشي واصحابه قرا عليهم جعفر بالحبشة كهيعص سورة مريم---------------------------- م-------------------------------------------ا زالوا يبكون حتي فرغ جعفر من القراءة	283	4083176127496139144	133	242.0	106	212	62.73584747314453	24	JK009266-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009266-ara1.ms4315	true	-370072014819683228	225	287	1106	1403	1464	300	غشي عليه فلما افاق قال الخفيف 2621 كل عيش وان تطاول دهرا صاءر مرة- الي ان يزولا ليتني كنت قبل ما قد بدا لي في قلال الجبال ارعي الوعولا ان يوم الحساب يوم عظيم شاب فيه الصغير يوما ثقي---------------------------------------------------لا ثم ق------------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم انشديني شعر اخيك فانشدته بعض قصاءده فقال لها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم امن	4315	-2541181688625632309	Shamela0001515-ara1.ms196	false	-5400120756100825796	198	264	990	1300	1474	300	غشي عليه و----افاق قال------------ كل عيش وان تطاول دهرا صاءر امره الي ان يزولا ليتني كنت قبل ما قد بدا لي في رءوس الجبال ارعي الوعولا ان يوم الحساب يوم عظيم شاب فيه الوليد يوما ثقيلا اجعل الموت نصب عينك واحذر غولة الدهر ان للدهر غولا ثم قضي نحبه ولم يءمن بال-------نبي صلي الله عليه وسلم وذكر عن سهل ا-----------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم لما	196	4083176127496139144	210	334.0	159	368	57.065216064453125	41	JK009266-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009266-ara1.ms4381	true	-5011165377198250054	205	291	1001	1404	1442	300	وقال ا----ن القوم قد خرجوا من مكة علي كل صعب وذلول وان الله قد وعدكم احدي الطاءفتين فالعير احب اليكم ام النفير قالوا بل العير احب الينا من لقاء العدو ف---------------------------------------------------------تغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ان العير قد مضت علي ساحل البحر وهذا ابو جهل قد اقبل فقالوا يا رسول الله علي-ك بالعير ودع ا لعدو فقام عند غضب رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو بكر و-----------------عمر ف-----احسنا ثم قام سع----د بن عبادة وقال-------------- امض لما امرك الله به فوا----------لله لو	4381	-2541181688625632309	Shamela0001515-ara1.ms169	false	-6965194110844437952	194	284	1007	1442	1520	300	وقال لهم ان القوم قد خرجوا من مكة مسرعين فماذا تقولون فقال طاءفة منهم العير احب-------------------------------------------------- الينا من لقاء العدو فهلا ذكرت لنا القتال حتي نتاهب له اذ خرجنا للعير فعند ذلك تغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال بعضهم------------------------- وهذا سبب نزول قوله تعالي كما اخرجك ربك من بيتك بالحق وان فريقا من المءمنين لكارهون الانفال فعند ذلك قا---م ابو بكر فقال واحسن ثم قام عمر فقال واحسن- ثم قام المقداد بن الاسود فقال يا رسول الله امض لما امرك الله به فنحن معك فو الله لا	169	4083176127496139144	182	171.5	138	515	35.339805603027344	28	JK009266-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009266-ara1.ms4384	true	6107028946972312920	215	287	1144	1528	1597	300	وهو الصحيح فان قيل قوله و-----يريد -لله ان يحق الحق بكلماته ثم قوله بعد ذلك ليحق ا-----لحق تكرير محض فالجواب ان المراد بالاول سبب ما وعد الله به هذه الواقعة من النصر والظفر بالاعداد والمراد ب--------الثاني تقوية القران والدين ونصرة هذه الشريعة لان الذي وقع مع المءمنين يوم بدر بالكافري----ن سبب- لعزة الدين وقوته ولهذا------ قرنه بقوله ويبطل الباط--------ل الذي هو الشرك وذلك في مقابلة الحق الذي هو الدين والايمان فان قيل --	4384	-2541181688625632309	Shamela0001515-ara1.ms171	false	5732876320207661082	8	73	40	406	1582	300	وهي ال----مرادة من قوله تعالي يريد الله ان يحق الحق بكلماته الانفال الاية ومعني احقاق الحق تنجيز الوعد م------------------------------------------------------ن النصر والظفر بالاعداء ومعني احقاق الحق الثاني تقوية القران والدين ونصرة هذه الشريعة لان الذي وقع من المءمنين يوم بدر بالكافرين كان سببا لعزة الدين وقوته ولهذا السبب قرنه بقوله ويبطل الباطل الانفال الذي هو الشرك وذلك في مقابلة الحق الذي هو الدين والايمان فقد اعلمه	171	4083176127496139144	271	436.5	219	424	63.91509246826172	36	JK009266-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009266-ara1.ms4422	true	-1277930210425848782	201	297	1052	1550	1567	300	ابليس في صورة شيخ--------------------------- فلما راوه قالوا من انت-- قال شيخ من---- نجد سمعت باجتماعكم فاردت ان احضركم ولن تعدموا مني رايا ونصحا قالوا ادخل فدخل ف-------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو البختري اما انا فاري ان تاخذوا-------------------------------------------------- محمدا وتقيدوه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------تحبسوه في بيت------------- وتسدوا باب البيت غير كوة وتلقون اليه طعامه وشرابه وت----تربصوا به ريب المنون حتي يهلك فيه كما هلك م---------------ن قبله من الشعر------ فصرخ عدو الله الشيخ النجدي وق----------------ال بءس الراي والله ان حبستموه في بيت ليخرجن امره من وراء البيت الي اصحابه فيوشك ان يثبوا عليكم فيقاتلوكم وياخذوه من ايديكم قالوا صدق الشيخ وقال بعضهم ا------------------------خرجوه من	4422	-2541181688625632309	Shamela0001515-ara1.ms136	false	6115188097750650247	36	194	174	982	1501	300	ابليس ب--صورة شيخ نجدي متطيلس فوقف علي الباب فلما راوه قالوا من الشيخ قال شيخ من اهل نجد سمعت باجتماعكم فاردت ان احضركم ولن تعدموا مني رايا ونصحا قالوا ادخل فدخل وكان قد اجتمع فيها اشراف قريش من كل قبيلة فزعم ابن دريد في الوشاح انهم كانوا خمسة عشر رجلا وقال ابن دحية في مولده انهم كانوا ماءة رجل ثم شرعوا في الكلام فقال بعضهم ان هذا الرجليعني محمدا صلي الله عليه وسلمقد كان من امره ما كان وانا لا نامن منه الوثوب علينا بمن اتبعه فاجمعوا فيه رايا فقال بعضهم رايي ان تحبسوه في بيت وتشدوا وثاقه وتسدوا بابه----- غير كوة -تلقون اليه طعامه وشرابه منها وتربصوا به ريب المنون حتي يهلك فيه كما هلك من الشعراء من كان قبله كزهير والنابغة فصرخ ال---------شيخ النجدي عدو الله ورسوله فقال بءس الراي والله لو حبستموه لخرج ام---------ره من وراء الباب الي اصحابه فو--------ثبوا وانتزعوه ---------------من ايديكم قالوا صدق الشيخ وقال بعضهم رايي ان تحملوه علي جمل وتخرجوه من	136	4083176127496139144	371	531.0	293	857	43.290550231933594	58	JK009266-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009266-ara1.ms4453	true	-428762097222293492	119	168	638	910	1639	300	انه قد احرز عيره ارسل الي----- قريش انكم----------------------------------------------------------------- انما خرجتم لتمنعوا عيركم ف-----------------قد نجاها الله------ فارجعوا فقال ابو جهل والله لا نرجع حتي نرد- بدرا ف-------------------------------ننحر الجزور ونطعم الطعام ونسقي الخمر وتعزف علينا القيان --------------وتسمع بنا العرب ----------------فلا يزالون يهابوننا ابدا فوافوها فسقوا كءوس المنايا مكان الخمر وناحت عليهم	4453	-2541181688625632309	Shamela0001515-ara1.ms172	false	9080068202264801986	200	273	1026	1442	1580	300	انه قد احرز عيره ارسل الي نفير قريش وكان قد بلغه مجيءهم ليحرزوا العير وكانوا حينءذ بالجحفة فقال ابو سفيان انما خرجتم لتمنعوا عيركم ورجالكم واموالكم وقد نجاها الله تعالي فارجعوا فقال ابو جهل والله لا نرجع حتي نحضر بدرا فنقيم عليه ثلاثة ايام فلا بد ان ننحر الجز-ر ونطعم الطعام ونسقي الخمر وتعزف علينا القياناي تضرب بالدفوفوتسمع بنا العرب وبمسيرنا وجمعنا فلا يزالون يهابوننا ابدا بعدها واراد بنو هاشم الرجوع فاشتد ----------عليهم	172	4083176127496139144	220	344.0	179	427	51.522247314453125	33	JK009266-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009266-ara1.ms4490	true	2196375434937810745	156	283	798	1411	1489	300	صلي الله عليه وسلم ان يحسب العشرين اوقية من فداءه فابي وقال اما شء خرجت تستعين به علينا فلا اتركه وكلفه فداء ابني اخويه عقيل بن ابي طالب ونوفل بن الحارث فقال العباس يا محم--د تركتني اتكفف قريشا ما بقيت فقال------- رسول الله صلي الله عليه وسلم واين الذهب الذي دفعته الي ام الفضل وقت خروجك من مكة فقلت لها اني لا ادري ما يصي--بني في وجهي هذا فان حدث لي ح-دث فهو لك ولعبد الله ولعبيد الله والفضل وقثم يعني بنيه فقال العباس وما يدريك ق-----------ال اخبرني به ربي -قال العباس اشهد انك صادق وان لا --اله الا الله وانك عبده ورسوله والله لم يطلع عليه احد الا الله ولقد رفعته اليها في سواد الليل و-قد كنت مرتابا في امرك فاما اذ اخبرتني بذلك فلا ريب	4490	-2541181688625632309	Shamela0001515-ara1.ms184	false	2102092575857211011	168	285	874	1437	1512	300	صلي الله عليه وسلم قال لقد اعانك عليه ملك كريم ولما فدي العباس نفسه وابن اخ------------------------------------------يه عقيل بن ابي طالب قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم لقد تركتني اتكفف قريشا فقيرا معدما فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم فاين --------ما دفعته الي ام الفضل وقت خروجك من مكة وقلت لها م----ا ادري ما يصيا بني------------ فان حدث بي حادث فهو لك ولعبد الله و-عبيد الله والفضل وقثم---------- فقال العباس وما يدريك يا ابن اخي قال اخبرني به ربي فقال العباس اشهد انك صادق واشهد الااله الا الله وانك عبده ورسوله والله لم يطلع عليه احد الا الله ولقد دفعته اليها في سواد الليل ولقد كنت مرتابا في امرك فاما اذ اخبرتني بذلك فلا ريب	184	4083176127496139144	426	700.5	334	640	66.5625	75	JK009266-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009266-ara1.ms4506	true	7314652673386551935	61	130	305	613	1435	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من كل---------------------------------------------------------------------- مشرك والا يطوف بالبيت ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------ريان فرجع ابو بكر فقال يا رسول الله بابي انت وامي انزل في شاني شء قال لا ولكن لا ينبغي لاحد ان يبلغ هذا الا رجل من اهلي ام----ا ترضي يا ابا بكر انك كنت معي في الغار وانك صاحبي علي الحوض قال بلي يا رسول الله فسار ابو بكر اميرا علي الحج-- وعلي ليءذن ب براءة	4506	-2541181688625632309	Shamela0001515-ara1.ms319	false	9092429630945559266	183	277	920	1364	1483	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهل مكة ببراءة فناديت الايدخل الجنة الا نفس مءمنة ولا يحج بعد هذا العام مشرك و-لا يطوف بالبيت عريان ومن كان بينه وبين رسول الله عهد فاجله اربعة اشهر فاذا مضت الاربعة اشهر فان الله برء من المشركين ورسوله فعاد ابو بكر وقال يا رسول الله هل ------------نزل ف-----ي شء قال لا ولكن لا يءدي عني غيري او ------الا رجل من اهل بيتي الا ترضي يا ابا بكر انك كنت معي في الغار و----صاحبي علي الحوض قال------------- بلي فكان ابو بكر اميرا علي الموسم وعلي -يءذن ب-براءة	319	4083176127496139144	223	351.5	170	487	45.79055404663086	42	JK009266-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009266-ara1.ms4582	true	378535874203655769	221	253	1199	1382	1622	300	وكانوا يءخرون تحريم المحرم الي صفر فيحرمون صفر ويستحلون المحرم فاذا احتاجوا الي تاخير تحريم صفر اخروه الي ربيع الاول فكانوا يصنعون هكذا شهرا بعد شهر حتي استدار التحريم الي السنة كلها	4582	-2541181688625632309	Shamela0001515-ara1.ms329	false	6011844557204794588	179	208	916	1080	1525	300	فكانوا يءخرون تحريم المحرم الي صفر فيحرمون صفر ويستحلون المحرم فاذا احتاجوا الي تاخير تحريم صفر اخروه الي ربيع و-------------------هكذا شهرا بعد شهر حتي استدار التحريم علي السنة كلها	329	4083176127496139144	161	305.0	132	183	87.97814178466797	27	JK009266-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009266-ara1.ms4587	true	-8271621435625370100	171	224	868	1116	1493	300	عن ابن----------------------- عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل لابي بكر انت صاحبي في الغار وصاحبي علي الحوض قال الحسين بن الفض-ل من قال ان ابا بكر------------- لم يكن صاحب رسول الله------------------- فهو كافر لانكاره نص القران وفي ساءر الصحابة اذا انكر يكون مبتدعا لا كافرا فان قيل ان الله---------------------- تعالي	4587	-2541181688625632309	Shamela0001515-ara1.ms142	false	5604413297471453223	200	268	1002	1325	1506	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال سم--عت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لابي بكر انت صاحبي في الغار وصاحبي علي الحوض قال الحس-ن بن الفضيل من قال ان ابا بكر رضي الله عنه لم يكن صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو كافر لانكار- نص القران وفي ساءر الصحابة اذا انكر يكون مبتدعا لا كافرا قال بعض النقاد ما معناه ولما غار الحق تعالي	142	4083176127496139144	228	386.0	177	327	69.72476959228516	40	JK009266-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009266-ara1.ms4696	true	-3152750951515620170	247	300	1338	1622	1622	300	يصلون في مسجده-------------------------------------- فيءدي ذلك الي --اختلاف-------- الكلمة وابطال الالفة وكان يصلي لهم مجمع بن حارثة فلما فرغوا اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم -هو يتجهز الي تبوك فقالوا يا رسول الله انا بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطيرة والليلة الشاتية وانا نحب ان تاتينا -تصلي لنا فيه وتدعو بالبركة فقال-	4696	-2541181688625632309	Shamela0001515-ara1.ms318	false	-6351268508131404611	95	147	512	796	1585	300	يصلون في مسجد قباء فبنوا مسجد الضرار ليصلي فيه بعضهم فيءدي ذلك الي الاختلاف وافتراق الكلمة و------------------------------------------لما فرغوا اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يتجهز الي تبوك وقالوا يا رسول الله قد- بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطير--------ة الشاتية وانا نحب ان تاتينا وتصلي لنا فيه وتدعو بالبركة فقال	318	4083176127496139144	229	392.5	186	335	68.35820770263672	35	JK009266-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009266-ara1.ms4698	true	-323259406528724291	129	282	685	1487	1583	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لانهم --------------قالوا --لرسول الله انا بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطيرة -----------------------------------------------------ثم قال تعالي و لله يشهد انهم لكاذبون اي ان الله اطلع الرسول-------------- عليه الصلاة والسلام علي انهم حلفوا كاذبين روي انه ---------------------لما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم من تبوك فنزل ب-ذي اوان موضع قريب من المدينة اتوه فسالوه اتيان مسجدهم فدعا بقميصه ليلبسه وياتيهم فنزل----- القران عليه واخبر-----ه خبر --مسجد الضرار وما هموا به فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم مالك بن الدخشم ومعن بن عدي وعامر بن السكن والوحشي قاتل حمزة وقال لهم انطلقوا الي هذا المسجد الظالم اهله فاهدموه واحرقوه فخرجوا مسرعين حتي اتوا سالم بن عوف وهم رهط مالك بن الدخشم فقال مالك انظروني حتي اخرج اليكم بنار من اهلي فدخل اهله فاخذ سعفا من النخل فاشعل فيه نارا ثم خرجوا يشتدون حتي دخلوا المسجد وفيه اهله فحرقوه وهدموه وتفرق عنه ا-----------------------هله وامر النبي صلي الله عليه وسلم	4698	-2541181688625632309	Shamela0001515-ara1.ms318	false	-6351268508131404611	114	240	619	1279	1585	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يتجهز الي تبوك وقالوا يا رسول الله قد- بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطيرة الشاتية وانا نحب ان تاتينا وتصلي لنا فيه وتدعو بالبركة فقال ------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم اني------ علي جناح سفر ولو قدمنا ان شاء الله اتيناكم فصلينا ولما انصرف---------- صلي الله عليه وسلم من تبوك ونزل ب ذي ودان موضع قريب من المدينة اتوه فسالوه اتيان مسجدهم فدعا بقميصه ليلبسه وياتيهم فنزل عليه القران----- واخبره الله خبر المسجد الضرار وما هموا به فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عامر ---------------بن عدي وعامر بن السكن ------------------وقال لهم انطلقوا الي هذا المسجد الظالم اهله فاهدموه واحرقوه فخرجوا سريعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحرقوه وهدموه وتفرق عنه اهله وفي دخول هذه السنة علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	318	4083176127496139144	461	704.0	368	942	48.93842697143555	73	JK009266-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009266-ara1.ms5753	true	1817560826893648624	105	298	505	1530	1537	300	كما يستبعد في العقل صعود الجسم الكثيف عن مركز العالم الي ما فوق العرش فكذلك يستبعد نزول الجسم اللطيف الروحاني من فوق العرش الي مركز العالم فان كان القول بمعراج محمد صلي الله عليه وسلم في الليلة الواحدة ممتنعا في العقول فان القول بنزول جبريل عليه السلام من العرش الي مكة في اللحظة الواحدة ممتنعا ولو حكمنا بهذا الامتناع كان ذلك طعنا في نبوة جميع الانبياء عليهم الس--------لام والقول بثبوت المعراج --فرع علي---- تسليم جواز اصل النبوة فيلزم-- القاءل-- بامتناع حصول حرك--------ة سريعة الي هذا الحد الق-------ول بامتناع----- جبريل عليه السلام من الانتقال في اللحظ------ة من العرش الي مكة ولما كان ذلك باطلا كان ما ذكروا ايضا باطلا فان قالوا نحن لا نقول ان جبريل عليه السلام جسم ينتقل من مكان الي مكان وانما نقول المراد من نزول جبريل عليه السلام هو زوال الحجب الجسمانية عن جسم محمد صلي الله عليه وسلم حتي يظهر في روحه من المكاشفات والمشاهدات بعض ما كان حاضرا متجليا في ذات جبريل عليه السلام قلنا تفسير الوحي بهذا الوجه هو قول الحكماء -اما جمهور المسلمين فيقولون ان جبريل عليه السلام جسم وان نزوله عبارة عن انتقاله من عالم الافلاك الي مك- واذا كان كذلك كان الالزام المذكور قويا	5753	-2541181688625632309	Shamela0001515-ara1.ms114	false	-4636327646097229050	47	226	240	1177	1557	300	كما يستبعد في العقل صعود الجسم الكثيف من مركز العالم الي ما فوق العرش فكذلك يستبعد نزول الجسم اللطيف الروحاني من فوق العرش الي مركز العالم فان كان -------معراج----ه صلي الله عليه وسلم في --ليلة --واحدة ممتنعا---------- كان -------نزول جبريل------------ من العرش الي مكة في --لحظة --واحدة ممتنعا ولو حكمنا بهذا الامتناع كان ذلك طعنا في نبوة جميع الانبياء عليهم الصلاة والسلام والقول بثبوت المعراج متفرع علي نحو تسليم جواز اصل النبوة فثبت ان القاءلين بامتناع صعود حركة جسمانية سريعة الي هذا الحد يلزمهم القول بامتناع نزول جبري------------------------ل في --لحظة واحدة من العرش الي مكة و-ان كان ذلك باطلا كان ما ذكر-- ايضا باطلا فان قالوا نحن لا نقول ان جبريل ------------جسم ينفصل من مكان الي مكان وانما نقول المراد من نزوله----------------- هو زوال الحجب الجسمانية عن---- روحه صلي الله عليه وسلم حتي يظهر في روحه من المكاشفات والمشاهدات بعض ما كان حاضرا متجليا في ذات جبريل------------ قلنا تفسير الوحي بهذا الوجه هو قول الحكماء واما جمهور المفسرين فيقرون بان جبريل ------------جسم وان نزوله عبارة عن انتقاله من عالم الاملاك الي مكة واذا كان كذلك كان الالزام المذكور قويا	114	4083176127496139144	860	1477.5	689	1071	80.29878997802734	144	JK009266-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009266-ara1.ms6626	true	-4409446871479775418	39	243	216	1232	1517	300	لاخذنا منه ب ليمين------------------ ثم لقطعنا منه -لوتين الحاقة 44 46 وقوله------------------------------------------------------ قل ما يكون لي ان ابدله من تلقاء نفسي ان اتبع الا ما يوحي الي يونس 15 وقوله------- وما ينطق عن -لهوي ان هو الا وحي يوحي النجم 3 4 فلو انه --------------------قرا عقيب هذه الاية قوله تلك الغرانيق العلي لكان قد ظهر كذب الله في الحال--------- وذلك لا يقول--ه مسلم وقوله وان كادوا ليفتنونك عن لذي اوحينا اليك لتفتري علينا غيره واذا لاتخذوك خليلا الاسراء 73 وكلمة كاد عند بعضهم قريب ان يكون الامر كذلك مع انه لم يحصل وقوله ولولا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم الاسراء 74 وكلمة لولا لانتفاء الشء لانتفاء غيره فذلك دل علي ان الركون القليل لم يحصل وقوله لنثبت به فءادك الفرقان 32 وقوله سنقرءك فلا تنسي الاعلي 6 واما السنة ف-------روي عن محمد بن اسحاق انه سءل عن هذه القصة فقال هذا من وضع الزنادقة وصنف فيه كتابا وقال الامام ابو بكر احمد بن الحسين البيهقي هذه القصة غير ثابتة من جهة النقل ثم قال رواة هذه القصة مطعونون و---------روي البخاري في صحيحه انه عليه السلام --------قرا سورة النجم وسجد فيها المسلمون والمشركون والجن والانس------ وليس فيه ذكر الغرانيق وروي هذا الحديث من طرق كثيرة وليس فيها البتة ذكر الغرانيق واما المعقول فمن وجوه	6626	-2541181688625632309	Shamela0001515-ara1.ms087	false	2642931081942709497	10	159	43	781	1483	300	لاخذنا منه باليمين اي بالقوة والقدرة ثم لقطعنا منه الوتين اي نياط القلب وهو يتصل من الراس اذا انقطع مات صاحبه ومنه ايضا قوله تعالي قل ما يكون لي ان ابدله من تلقاء نفسي ان اتبع الا ما يوحي الي يونس ومنه قوله تعالي وما ينطق عن الهوي ان هو الا وحي يوحي النجم---- فلو انه عليه الصلاة والسلام قرا عقيب هذه الاية قوله تلك الغرانيق العلي لما---- ظهر صدق الله تعالي في جميع ذلك وذلك لا يقول به مسلم وام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا السنة فهو انه روي عن محمد بن خزيمة انه سءل عن هذه القصة فقال هذا من وضع الزنادقة وصنف فيه كتابا وقال الامام ابو بكر احمد بن الحسين البيهقي هذه القصة غير ثابتة من جهة النقل وان--- رواة هذه القصة مطعونون وايضا فقد روي البخاري في صحيحه انه صلي- الله عليه وسلم قرا سورة النجم وسجد----- المسلمون والمشركون------ والانس والجن وليس فيه ------------------------حديث الغران---------------------------------يق واما المعقول فما ذكره	87	4083176127496139144	532	878.5	417	1158	45.94127655029297	94	JK009266-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009266-ara1.ms6627	true	-4659569160455673574	172	215	892	1119	1565	300	جاء في اللغة لامرين احدهما تمني القلب والثاني القراءة قال الله تعالي ومنهم اميون لا يعلمون -لكتاب الا اماني البقرة 78 اي الا قراءة لان الامي لا يعلم القران من المصحف وانما يعلمه من القراءة وقال--------------------------------------------- حسان 3774 ت--------مني كتاب الله اول ليلة	6627	-2541181688625632309	Shamela0001515-ara1.ms089	false	6296046948582592464	192	239	1008	1264	1592	300	----في اللغة بمعنيين ت------مني القلب والقر-------اءة قال الله تعالي ومنهم اميون لا يعلمون الكتاب الا اماني البقرة--- اي الا قراءة لان الامي لا يعلم القران من المصحف وانما يعلمه قرا-----ءة وقال رواة اللغة الامنية القراءة واحتجوا عليه ببيت حسان رضي الله عنه تمني كتاب الله اول ليلة	89	4083176127496139144	183	313.5	147	281	65.12455749511719	30	JK009266-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009266-ara1.ms6775	true	-5559221783423516250	131	266	643	1291	1467	300	قد بلغ-- اذاه في اهلي يعني عبد الله بن ابي فوال---------له ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكرو-------------------------------ا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا مع------------------------ي فقام سعد بن معاذ اخو بني الاشهل فقال انا-- يا رسول الله اعذرك فان كان من الاوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج فما امرتنا فعلناه فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان رجلا صالحا ولكن اخذته الحمية وكانت ام حسان بنت عمه من فخذه فقال ل-سعد بن معاذ كذبت لعمر الله لا تقدر علي قتله فقام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد بن معاذ فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتله- وانك لمنافق تجادل عن المنافقين فثار الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر فلم يزل يخفضهم حتي سكتوا	6775	-2541181688625632309	Shamela0001515-ara1.ms244	false	-7604590070073408914	0	130	0	629	1462	300	قد بلغني اذاه في اهلي يعني عبد الله بن ابي بن سلول فو الله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا اي صفوان بن المعطل صاحب الناقة ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي فقام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد بن معاذ ف---------------قال اعذرك يا رسول الله ---منه ان كان من الاوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج فما امرتنا فعلناه فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان رجلا صالحا ولكن اخذته ال------------------------------حمية فقال لاسيد بن حضير كذبت وال----له لا تقدر علي قتله فقام اسيد بن حضير و-----------------------قال-------------- كذبت لعمر الله لنقتلنه وانك لمنافق تجادل عن المنافقين فثار الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر فلم يزل يخفضهم حتي سكتوا	244	4083176127496139144	525	953.5	413	718	73.1197738647461	99	JK009266-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009266-ara1.ms7037	true	5171677700837271245	116	267	579	1324	1487	300	لنا صاعا من طعام واجعل ع----ليه رجل شاة واملا لنا عسا-------------- من لبن ثم اجمع لي بني عبد المطلب عت ---------ابلغهم ما امرت به ففعلت ما امرني به ثم دعوتهم له وهم يءمءذ اربعون رجلا يزيدون رجلا او ينقصونه فيهم اعمامه ابو طالب وحمزة والعباس وابو لهب فلما اجتمعوا دعاني بالطعام الذي صنعت فجءت به فلما وضعته تناول رسول الله صلي الله عليه وسلم جذبة من اللحم فشقها باسنانه ثم القاها في نواحي الحصفة ثم قال خذوا باسم الله فاكل القوم حتي ما لهم بشء حاجة وايم الله ان كان الرجل الواحد منهم لياكل مثل ما قدمت لجميعهم ثم قال اسق القوم فجءت بذلك العس فشربوا حتي رووا جميعا وايم الله ان كان الرجل الواحد منهم ليشرب مثله فلما اراد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يكلمهم بدره ابو لهب ف-----------قال سحركم----- صاحبكم فتفرق القوم ولم يكلمهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الغد يا علي ان--------------- هذا الرجل	7037	-2541181688625632309	Shamela0001515-ara1.ms076	false	-6805962907645476701	168	270	858	1366	1512	300	لنا صاعا من طعام واجعل لنا عليه رجل شاة واملا لنا عسا اي قدحا عظيما من لبن و--اجمع لي بني---- المطلب حتي اكلمهم وابلغهم ما امرت به ففعل ودعاهم------------------- وهم------ اربعون رجلا يزيدون رجلا او ينقصون- فيهم اعمامه ابو طالب وحمزة والعباس واحضر علي -------------------الطعام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاكل----وا حتي --------شبعوا-- قا-ل علي لقد كان الرجل الواحد منهم لياكل-------------------------------------------------------------------- جميع ما شبعوا كلهم منه فلما فرغوا من الاكل و-------------اراد----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يتكل-م بدره ابو لهب الي الكلام فقال سحركم محمد صاحبكم فتفرق القوم ولم يكلمهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال--- يا علي قد رايت كيف سبقني هذا الرجل	76	4083176127496139144	371	502.5	293	804	46.14427947998047	61	JK009266-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009266-ara1.ms7038	true	270256807940493836	13	91	61	467	1497	300	قد جءتكم بخير الدنيا والاخرة وقد امرني الله ان ادعوكم اليه فايكم يءازرني علي امري----- ويكون اخي ووصيي وخليفتي فيكم فاحجم القوم عنها جميعا-------- فقلت وانا احدثهم سن---------------------------------------ا انا يا نبي الله اكون وزيرك عيله -قال فاخذ برقبتي ثم قال ان هذا اخي ووصيي وخليفتي فيكم فاسمعوا له واطيعوا فقام القوم يضحكون ويقولون لابي طالب قد امرك ان تسمع لعلي وتطيع وعن ابن عباس قال لما نزلت وانذر عشيرتك لاقربين خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي	7038	-2541181688625632309	Shamela0001515-ara1.ms077	false	-7206023928945599340	7	82	34	436	1502	300	قد جءتكم بخير الدنيا والاخرة وقد امرني الله ان ادعوكم عليه فايكم يءازرني علي هذا الامر ويكون اخي ووصيي وخليفتي فيكم فاحجم القوم عنها جميعا قال علي فقلت واني احدثهم سنا وارمضهم عينا واعظمهم بطنا واحمشهم ساقا انا يا نبي الله اكون وزيرك عليهم قال فاخذ برقبتي ثم قال ان هذا اخي ووصيي وخليفتي فيكم فاسمعوا--- واطيعوا فقام القوم يضحكون ويقولون لابي طالب قد امرك ان تسمع لعلي وتطيع واستمر------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم علي	77	4083176127496139144	333	608.0	268	459	72.54901885986328	57	JK009266-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009266-ara1.ms7428	true	2287639658246617058	139	278	785	1473	1573	300	قوله تعالي ي- ايها -لذين امنوا لا تدخلوا بيوت ل-نبي الاية ق------------------ال اكثر المفسرين نزلت هذه الاية في شان وليمة زينب --------حين بني بها رسول الله صلي الله عليه وسلم لما روي ابن شهاب قال اخبرني انس بن ---------مالك انه كان ابن عشر سنين فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة قال فكانت ام هانء تواظبني علي خدمة النبي صلي الله عليه وسلم فخدمته عشر سنين وتوفي----------------------------- وانا ابن عشرين---- فكنت اعلم الناس بشان الحجاب حين انزل وكان اول ما انزل في مبتني رسول الله صلي الله عليه وسلم بزينب بنت جحش---- اصبح النبي صلي الله عليه وسلم بها عروسا فدعا القوم واصابوا من الطعام ثم خرجوا وبقي رهط منهم عند النبي صلي الله عليه وسلم فاطالوا المكث فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم وخرج وخرجت معه لكي يخرجوا فمشي النبي صلي الله عليه وسلم فمشيت حتي جاء	7428	-2541181688625632309	Shamela0001515-ara1.ms235	false	2635904049735455382	170	300	941	1579	1579	300	قوله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الاحزاب قال اكثر المفسرين نزلت هذه الاية في شان وليمة زينب بنت جحش حين بني بها رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------------------ انس بن مالك رضي الله عنه كنت ابن عشر سنين مقدم رسول الله------------------- المدينة------------------------------------------------------------ فخدمته عشر سنين وتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابن عشرين سنة فكنت اعلم الناس بشان الحجاب حين انزل وكان اول ما -نزل في مبتني رسول الله صلي الله عليه وسلم بزينب بنت جحش حين اصبح النبي -------------------بها عروسا فدعا القوم فاصابوا من الطعام ثم خرجوا وبقي رهط----- عند النبي صلي الله عليه وسلم فاطالوا المكث فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وخرج وخرجت معه لكي يخرجوا فمشي النبي صلي الله عليه وسلم ومشيت حتي جاء-	235	4083176127496139144	539	930.0	428	768	70.18228912353516	94	JK009266-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009266-ara1.ms7429	true	271987672718596992	0	144	0	694	1477	300	النبي صلي الله عليه وسلم ورجعت معه حتي اذا بلغ عتبة حجرة عاءشة فظن انهم قد خرجوا فرجع ورجعت معه فاذا هم قد خرجوا فضرب النبي صلي الله عليه وسلم بيني وبينه بالستر فانزل الله الحجاب و قال ابو عثمان واسمه الجعد عن انس قال فدخل يعني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم البيت وارخي الستر واني لفي الحجرة وهو يقول ي- ايها -لذين امنوا لا تدخلوا بيوت -لنبي الا ان يءذن لكم الي قوله و لله لا يستحيي من -لحق وروي عن ------------------------------------ابن عباس انها نزلت في ناس من ال-سلمين كانوا يتحينون طعام رسول الله صلي الله عليه وسلم فيدخلون عيله قبل الطعام الي ان يدرك ثم ياكلون ولا يخرجون وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتاذي بهم فنزلت الاية ي- ايها -لذين امنوا لا تدخلوا بيوت -لنبي وروي ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان ازواج النبي صلي الله ع-يه وسلم	7429	-2541181688625632309	Shamela0001515-ara1.ms236	false	-4808947217125855479	23	164	116	831	1564	300	النبي صلي الله عليه وسلم ورجعت معه حتي اذا بلغ عتبة حجرة عاءشة وظن انهم خرج---وا فرجع ورجعت معه فاذا هم قد خرجوا فضرب النبي صلي الله عليه وسلم بيني وبينه -الستر ونزلت اية -الحجاب قا--ل ابو عثمان واسمه الجعد عن انس قال فدخل-يعني----- النبي صلي الله عليه وسلم-البيت وارخي الستر واني لفي الحجرة وهو يقول يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الي قوله والله لا يستحيي من الحق الاحزاب وهذا ادب من الله ادب به الثقلاء قال ابن عباس----- نزلت في ناس من المسلمين كانوا يتحينون طعام رسول الله صلي الله عليه وسلم فيدخلون عليه قبل الطعام الي ان يدرك--- ياكلون ولا يخرجون وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتاذي بهم فنزلت الاية يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الي قوله واذا سالتموهن اي سالتم نساء ال---نبي صلي الله عليه وسلم	236	4083176127496139144	610	1069.0	483	740	82.43243408203125	109	JK009266-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009266-ara1.ms7432	true	2425556365451352220	207	244	1044	1219	1492	300	اخر فقال------ واذا سالتموهن متاعا ف سا-------------------------------------لوهن من وراء حجاب اي من وراء ستر------------ فبعد اية الحجاب لم يكن لاحد ان ينظر الي امراة من نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم منتقبة كانت او غير منتقبة	7432	-2541181688625632309	Shamela0001515-ara1.ms236	false	-4808947217125855479	152	197	769	989	1564	300	------الي قوله واذا سالتموهن اي سالتم نساء النبي صلي الله عليه وسلم حاجة فسءلوهن من وراء حجاب اي من وراء ستر يستركم عنهن فبعد اية الحجاب لم يكن لاحد ان ينظر---- امراة من نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم متنقبة كانت او غير متنقبة	236	4083176127496139144	152	261.0	119	230	66.08695983886719	28	JK009266-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009266-ara1.ms7437	true	-7423244251087392108	125	152	626	788	1542	300	يتشمون في طريق المدينة يتبعون النساء اذا برزن بالليل لقضاء حواءجهن فيغمزون المراة فان سكتت اتبعوها وان زجرتهم انتهوا عنها ولم يكونوا يطلبون الا الاماء ولكن كانوا	7437	-2541181688625632309	Shamela0001515-ara1.ms236	false	-4808947217125855479	273	300	1405	1564	1564	300	يمش-ون في طر-ق المدينة يتبعون النساء اذا برزن بالليل لقضاء حواءجهن فيتبعون المراة فان سكتت اتبعوها وان زجرتهم انتهوا عنها ولم يكونوا يطلبون الا الاماء ولكن كانوا-	236	4083176127496139144	155	291.0	129	162	95.67901611328125	24	JK009266-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009266-ara1.ms8461	true	1402684162727964354	221	291	1101	1460	1503	300	الحديث عن ابي هريرة مرفوعا ما طلع النجم قط وفي الارض من العاهة شء الا رفع واراد بالنجم الثريا قال شهاب الدين وهذا هو الصحيح لان هذا صار علما بالغلبة ومنه قول العرب 4539 طلع النجم غديه فابتغي الراعي كسيه وقال عمر بن ابي ربيعة 4540 احسن النجم في السماء الثريا والثريا في الارض زين النساء يقال انه-----------ا سبعة انجم ستة----- منها ظاهرة وواحد خفي يمتحن الناس به ابصارهم وروي	8461	-2541181688625632309	Shamela0001515-ara1.ms084	false	3045491972463536140	78	110	406	567	1560	300	الحديث-------------------- ما طلع النجم قط وفي الارض من العاهة شء الا ارتفع رواه الامام احمد- -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن دريد الثريا سبعة انجم ستة انجم منها ظاهرة وواحد خفي يمتحن الناس به ابصارهم وعلي	84	4083176127496139144	122	190.0	96	375	32.53333282470703	21	JK009266-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009266-ara1.ms8845	true	6730292868325787352	0	172	0	854	1543	300	الصفا وعمر بن الخطاب اسفل منه يبايع النساء بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم يبلغهن عنه علي الا يشركن بالله شيءا وهند بنت عتبة امراة ابي سفيان منتقبة متنكرة مع النساء خوفا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعرفها لما صنعته بحمزة -------------------يوم احد- فقال---ت والله انك لتاخذ علينا امرا ما رايتك اخذته علي الرجال وكان بايع الرجال يومءذ عل-----------------------------------------ي ا--لا--سلام والجه---اد فق-ط فقال النبي صلي الله عليه وسلم ولا يسرقن فقالت هند ان ابا سفيان رجل شحيح واني اصبت من ماله قوتنا فلا ادري ايحل لي ام لا فقال ابو سفيان ما ابت من شء فيما مضي وفيما غبر فهو لك حلال فضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ف-------قال لها وانك لهند بنت عتبة قالت نعم فاعف عني ما سلف ف------------قال عفا الله عنك ثم قال ولا يزنين فقالت عند او تزني الحرة فقال ولا يقتلن اولادهن اي لا يءدن الموءودات ولا يسقطن الاجنة فقالت هند ربيناهم صغارا وقتلتهم كبارا ف------------------------------------------------------------ضحك عمر------------- حتي استلقي وتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم --ثم قال و-------------------لا ياتين ببهتان يفترينه	8845	-2541181688625632309	Shamela0001515-ara1.ms301	false	-1990345236765376774	106	264	523	1322	1514	300	الصفا وعمر جالس----- اسفل منه يبايعهن----- بامره و---------------------------يبلغهن عنه فجاءت هند ابنة عتبة--------------------امراة ابي سفيانوهي---- متنكرة---------- خوفا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعرفها لما صنعت- بحمزة في كونها مثلت به ومضغت كبده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابايعكن عل-------------------------------------------ي الاتشركن بالله شيءا فبايع عمر النساء علي ان لا يشركن بالله شيءا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولا يسرقن فقالت هند ان ابا سفيان رجل شحيح فان ا-صبت من ماله هناة فق------------------------ال ابو سفيان ما اصبت------------------------ فهو لك حلال فضحك----- النبي صلي الله عليه وسلم وعرفها وقال لها وانك لهند فق--------الت نعم فاعف ع---ما سلف يا نبي الله فقال عفا الله عنك --فقال ولا يزنين فقالت ا------تزني الحرة فقال ولا يقتلن اول--------------------------------------ادهن فقالت---- ربيناهم صغارا وقتلتهم كبارا فانتم وهم اعلم وكان ابنها حنظلة بن ابي سفيان قد قتل يوم بدر فضحك عمر رضي الله عنه حتي استلقي وتبسم---------- صلي الله عليه وسلم ولما قال صلي الله عليه وسلم ولا ياتين ببهتان يفترينه	301	4083176127496139144	508	732.0	400	1040	48.846153259277344	85	JK009266-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009266-ara1.ms9143	true	-4761870197755403477	98	234	493	1171	1488	300	ال--نبي- صلي الله عليه وسلم امر بالمسير اليهم ليقرا القران عليهم ويدعوهم الي الاسلام روي ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم قال امرت ان اتلو القران علي الجن فمن يذهب معي فسكتوا ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم الثانية------- ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم الثالثة فقلت انا اذهب معك يا رسول الله---- فانطلق حتي اتي الح----جون عند شعب ابن ابي د-ب خط علي خطا فقال لا تجاوزه ثم مضي الي الحجون فاتخذ-وا عليه امثال الحجل كانهم رجال الزط قال ابن الاثير في النهاية ال-زط قوم من السودان والهنود------------------- يقرعون في دفوفهم كما تقرع النسوة في دفوفها حتي غشاه فغاب عن بصري فقمت فاوما---- بيده الي ان اجلس ثم تلا القران صلي الله عليه وسلم فلم يزل صوته يرتفع ولصقوا في الارض حتي صرت لا اراهم وفي رواية اخر-------------------ي ق-----الوا لرسول الله	9143	-2541181688625632309	Shamela0001515-ara1.ms103	false	1449451897707768187	137	263	670	1288	1480	300	الي نبيه صلي الله عليه وسلم -ما قالوه لقومهم وعن ----------------------------------------ابن مسعود ان-----ه صلي الله عليه وسلم قال امرت ان اتلو القران علي الجن فمن يذهب---- فسكتوا ثم قال -------------------------الثانية فسكتوا ثم قال -------------------------الثالثة فقلت انا اذهب معك يا رسول الله قال فانطلق حتي اذا جاء الحجون عند شعب ابن ابي ذءب خط علي خطا فقال لا تجاوزه ثم مضي الي الحجون فانحدروا عليه امثال الحجل كانهم رجال الزط قال ابن الاثير في النهاية والزط قوم من السودان والهنود كان وجوههم المكاكي يقرعون في دفوفهم كما تقرع النسوة في دفوفهن حتي غشوه فغاب عن بصري فقمت فاوما الي بيده ----ان اجلس ثم تلا القران------------------- فلم يزل صوته يرتفع ولصقوا ب--الارض حتي صرت لا اراهم فلما عاد ال--ي قال اردت ان تاتيني قلت نعم يا -رسول الله	103	4083176127496139144	506	812.5	399	746	67.82841491699219	91	JK009266-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009266-ara1.ms9144	true	-8802285295777139437	15	54	74	271	1478	300	فلما عاد الي قال اردت ان تاتيني قلت نعم يا رسول الله قال ما كان ذلك لك قال هءلاء الجن اتوا يستمعون القران ثم ولوا الي قومهم منذرين فسالوني الزاد فزودتهم العظم والبعر فلا يستطيبن احدكم بعظم ولا بعر	9144	-2541181688625632309	Shamela0001515-ara1.ms103	false	1449451897707768187	251	289	1235	1428	1480	300	فلما عاد الي قال اردت ان تاتيني قلت نعم يا رسول الله قال ما كان ذلك لك---- هءلاء الجن اتوا يستمعون القران ثم ولوا الي قومهم منذرين فسالوني الزاد فزودتهم العظم والبعر فلا يستطيبن احدكم بعظم ولا بعر	103	4083176127496139144	193	379.5	155	197	97.96954345703125	38	JK009266-ara1	Shamela0001515-ara1