id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009266-ara1.ms0208	true	-8395560112261144147	263	300	1392	1590	1590	300	او كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم-	208	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0028	false	-5873122793136182368	115	233	594	1207	1566	300	او كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين الصيب في اللغة المطر وكل نازل من علو الي اسفل فقد صاب يصوب قال الشاعر كانهم صابت عليهم سحابة صواعقها لطيرهن دبيب وهذا ايضا مثل يضربه الله عز وجل للمنافقين كان المعني او كاصحاب صيب فجعل دين الاسلام لهم مثلا فيما ينالهم من الشداءد والخوف وجعل ما يستضيءون به من البرق مثلا لما يستضيءون به من الاسلام وما ينالهم من الخوف في البرق بمنزلة ما يخافونه من القتل الدليل علي ذلك قوله عز وجل يحسبون كل صيحة عليهم وقوله عز وجل يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم	28	713501427868044202	198	379.0	162	613	32.30016326904297	35	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms0254	true	-7063335484282322089	268	300	1385	1551	1551	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم-	254	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0032	false	3058404014237014246	225	257	1150	1317	1529	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم	32	713501427868044202	166	327.0	135	167	99.40119934082031	31	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms0451	true	-7288459582520458412	223	251	1177	1323	1584	300	واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين	451	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0056	false	-2634297996456648097	237	265	1226	1372	1530	300	واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين	56	713501427868044202	146	292.0	118	146	100.0	28	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms0458	true	3111408562034876391	25	84	116	432	1543	300	واذ قلتم يا-موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	458	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0057	false	2624676403961257282	199	259	1006	1323	1520	300	واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	57	713501427868044202	316	627.0	257	317	99.68453979492188	58	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms0514	true	4004790785183564682	113	150	574	752	1576	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	514	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0065	false	-7857370287700775944	230	267	1203	1381	1550	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	65	713501427868044202	178	356.0	141	178	100.0	37	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms0552	true	-3133278572531906906	0	96	0	525	1555	300	وذي القربي واليتامي والمساكين وقولوا للناس حسنا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة ثم توليتم الا قليلا منكم وانتم معرضون اذ معطوف علي الظرف قبله وقد تقدم ما فيه من كونه متصرفا او لا و اخذنا في محل خفض اي واذكر وقت اخذنا ميثاقهم او نحو ذلك لا تعبدون قرا ابن كثير وغيره والكساءي بالياء وال-----------------------------باق------------------------------------------------------ون بالتاء فمن قرا بالغيبة فلان الاسماء الظاهرة حكمها الغيبة ومن قرا بالخطاب هو التفات وحكمته انه ادعي لقبول المخاطب الامر والنهي الواردين عليه وجعل ابو البقاء قراءة الخطاب علي اضمار القول قال يقرا بالتاء علي تقدير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلنا لهم لا تعبدون الا الله	552	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0070	false	-1426297101511730823	116	230	577	1199	1563	300	وذي القربي واليتامي والمساكين وقولوا للناس حسنا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة ثم توليتم الا قليلا منكم وانتم معرضون القراءة علي ضربين تعبدون ويعبدون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالياء والتاء وقد روي وجه ثالث لا يءخذ به لانه مخالف للمصحف قرا ابن مسعود لا تعبدوا ورفع لا تعبدون بال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاء علي ضربين علي ان يكون لا جواب القسم لان اخذ الميثاق بمنزلة القسم والدليل علي ذلك قوله واذ اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب لتبيننه للناس فجاء جواب القسم باللام فكذلك هو بالنفي بلا ويجوز ان يكون رفعه علي اسقاط ان علي معني الا تعبدوا فلما سقطت ان رفعت وهذا مذهب الاخفش وغيره من النحويين فاما القراءة بالتاء فعلي معني الخطاب والحكاية كانه قيل قلنا لهم لا تعبدون الا الله	70	713501427868044202	172	290.0	142	939	18.317358016967773	26	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms0618	true	-2102790361234850812	212	237	1114	1241	1578	300	ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	618	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0080	false	2762933021822548910	135	160	704	831	1556	300	ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	80	713501427868044202	127	254.0	102	127	100.0	25	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms0816	true	-4849123159409784155	13	98	68	574	1619	300	قل اتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن له مخلصون الاستفهام في قوله اتحاجوننا للانكار و التوبيخ والجمهور اتحاجوننا بنونين الاولي للرفع و----------------------------------الثانية نون نا وقرا زيد والحسن والاعمش رحمهم الله بالادغ-----------------------------------------ام واجاز بعضهم حذف النون الاولي فاما قراءة الجمهور فواضحة واما قراءة الادغام فلاجتماع مثلين وسوغ الادغام وجود حرف المد وللين قبله القاءم مقام الحركة واما من حذف فبالحمل علي نون الوقاية كقراءة فبم تبشرون الحجر 54 وقوله الوافر 819 تراه كالثغام يعل مسكا يسوء الفاليات اذا فليني يريد فلينني	816	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0107	false	7660339058318344115	122	199	614	1038	1550	300	قل اتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن له مخلصون---------- في----- اتحاجوننا في الله لغات فاجودها اتحاجو------ننا بنونين وان شءت بنون واحدة اتحاجونا علي ادغام الاولي في الثانية وهذا وجه جيد ومنهم من اذا ادغم اشار الي الفتح كما قراوا ما لك لا تامنا علي يوسف علي الادغام والاشارة الي الضم وان شءت حذفت احدي النونين فقلت اتحاجونا فحذف ------------لاجتماع النونين قال الشاعر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تراه كالثغام يعل مسكا يسوء الغانيات اذا فليني يريد فلينني	107	713501427868044202	193	251.5	157	581	33.218589782714844	26	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms0817	true	-4791360926990096761	112	142	584	741	1633	300	ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون	817	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0108	false	-5845299298241127235	38	68	202	359	1571	300	ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون	108	713501427868044202	157	314.0	127	157	100.0	30	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms0828	true	-6132412929276285029	224	275	1187	1449	1584	300	الله تعالي س 2 ش 143 وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءوف رحيم	828	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0109	false	-1069198674549605904	147	194	716	968	1521	300	الله وقوله---------- وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءوف رحيم	109	713501427868044202	248	482.5	201	262	94.65648651123047	46	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms1105	true	-2154469550158259741	214	246	1041	1205	1489	300	عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون نقل عن ابن عباس رضي الله	1105	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0137	false	-2226758832637253387	0	30	0	158	1558	300	عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون كان النبي صل------ي الله	137	713501427868044202	147	283.0	118	164	89.63414764404297	27	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms1114	true	211952426744148274	211	236	1115	1270	1587	300	واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين	1114	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0139	false	-4593731322249686020	268	293	1355	1510	1547	300	واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين	139	713501427868044202	155	310.0	130	155	100.0	25	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms1131	true	-6099177823256014871	89	168	452	844	1537	300	واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب الحج في اللغة عبارة عن القصد	1131	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0141	false	-6005174199647228013	209	286	1084	1468	1546	300	واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب يجوز في العمرة النصب --------	141	713501427868044202	369	731.0	294	392	94.13265228271484	74	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms1235	true	6370386501818295278	155	209	822	1091	1516	300	فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله غفور رحيم فسمعه اعرابي فانكره وقال ان هذا كلام الله تعالي فلا يقول كذا الحكيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يذكر الغفران عند الزلل انه اغراء------------------ عليه س 2 ش 210------------------------- هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة وقضي الامر والي الله ترجع الامور	1235	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0151	false	2153481754973198735	11	84	51	422	1533	300	فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاع------------------------------------------------------------------------------------------لموا ان الله عزيز حكيم يقال زل يزل زلا وزللا جميعا ومزلة وزل في الطين زليلا ومعني زللتم تنحيتم عن القصد والشراءع فاعلموا ان الله عزيز حكيم ومعني عزيز لا يعجزونه ولا يعجزه شء ومعني حكيم اي حكيم فيما فطركم عليه وفيما شرع لكم من دينه وقوله عز وجل هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة وقضي الامر والي الله ترجع الامور	151	713501427868044202	144	108.5	113	461	31.23644256591797	26	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms1248	true	-4628096401065269381	35	114	177	603	1603	300	الحياة الدنيا ويسخرون من الذين امنوا والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة والله يرزق من يشاء بغير حساب قوله تعالي زين انما لم تلحق الفعل علامة تانيث لوجوه احدها قال الفراء لان الحياة والاحياء واحد فان انث فعلي اللفظ وبها قرا ابن ابي عبلة وان ذكر فعلي المعني كقوله موعظة من ربه البقرة 275 واخذ لذين ظلموا لصيحة هود 67 وثانيها قال الزجاج ----------------------------------------------------------------------------ان تانيث الحياة ليس بحقيقي لان معني الحياة و-----العيش والبقاء واحد فكانه قال ------------------------------------زين للذين كفروا البقاء	1248	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0152	false	-8820332816737228010	0	63	0	324	1560	300	الحياة الدنيا ويسخرون من الذين امنوا والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة والله يرزق من يشاء بغير حساب رفع علي ---------ما لم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يسم فاعله و زين جاز فيه لفظ التذكير ولو كانت زينت لكان صوابا وزين صواب حسن لان تانيث الحياة ليس بحقيقي لان معني الحياة ومعني العيش واحد وقد فصل ايضا بين الفعل وبين الاسم المءنث وقيل في قوله زين للذين كفروا الحياة	152	713501427868044202	176	165.5	143	543	32.41252136230469	27	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms1372	true	6993357840856598675	236	279	1222	1434	1531	300	لوقت هبوب الر ح قرءها وقارءها قال الشاعر الوافر 1105 شنءت العقر عقر بني شليل اذا هبت لقاريها الرياح اي لوقت-----ها وقيل اصله الخروج من طهر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي حيض او عكسه وقيل هو م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قولهم قريت الماء في الحوض اي------------------------------ جمعته ومنه قرا --القران	1372	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0167	false	4178821845579565455	51	164	263	815	1491	300	لوقت هبوبها وانشد اهل اللغة شنءث------------------------- العقر عقر بني شليل اذا هبت لقاريها الرياح اي لوقت هبوبها وشدة بردها ويقال ما قرات الناقة سلا قط اي لم تضم رحمها علي ولد وقال عمرو بن كلثوم نريك اذا دخلت علي خلاء وقد امنت عيون الكاشحينا ذراعي عيطل ادماء بكر هجين اللون لم تقرا جنينا واكثر اهل اللغة يذهب الي انها لم تجمع ولدا قط في رحمها وذكر قطرب هذا القول ايضا وزاد في لم تقرا جنينا اي لم تلقه مجموعا فهذا جميع ما قال الفقهاء واهل اللغة في القرء والذي عندي ان القرء في اللغة الجمع وان قولهم قريت الماء في الحوض من هذا وان كان قد الزم الماء فهو جمعته وقولك قرات القران	167	713501427868044202	119	141.5	92	577	20.623916625976562	18	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms1405	true	-821243216422629270	154	199	815	1062	1612	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمة الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم	1405	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0170	false	6519603710822410132	181	226	898	1145	1522	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم	170	713501427868044202	246	491.0	201	247	99.59513854980469	44	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms1411	true	-8560361396074880996	1	34	4	184	1582	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون	1411	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0171	false	-4298195235867209704	89	122	436	616	1495	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون	171	713501427868044202	180	360.0	147	180	100.0	33	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms1417	true	-6300472971242162077	95	159	463	815	1582	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	1417	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0172	false	-3242733809191991699	78	142	399	751	1603	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	172	713501427868044202	352	704.0	288	352	100.0	64	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms1444	true	-2187420075790288217	4	95	21	480	1579	300	جناح علي النساء وعليكم ثم قال فيما فعلن في انفسهن ب لمعروف اي ما يحسن عقلا وشرعا لان المعروف ضد المنكر الذي لا يحسن وذلك هو الحلال من التزويج اذا كان مستجمعا لشراءط الصحة والله اعلم س 2 ش 235 -----------------------------------------ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم قال القرطبي لا جناح	1444	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0175	false	3975016513867946539	103	185	527	954	1523	300	جناح عليكم ف-------------------يما فعلن في انفسهن بالمعروف اي لا جناح عليكم في ان تتركوهن---------------------------------------------------- اذا انقضت هذه المدة ان يتزوجن وان يتزين زينة لا ينكر مثلها وهذا معني بالمعروف وقوله عز وجل ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم -المعني انه لا-جناح	175	713501427868044202	308	534.5	246	500	61.599998474121094	57	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms1502	true	4833872609659029918	46	100	233	509	1596	300	من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين الملا من--- القوم -وجوههم	1502	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0181	false	-5349143634764496108	0	54	0	280	1524	300	من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين الملا اشراف القوم ووجوههم	181	713501427868044202	274	535.0	220	280	97.85713958740234	52	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms1514	true	1904076024439555249	105	135	553	697	1540	300	وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ال موسي وال هارون تحمله الملاءكة ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	1514	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0183	false	6355865697324158287	213	243	1067	1211	1486	300	وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ال موسي وال هارون تحمله الملاءكة ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	183	713501427868044202	144	288.0	114	144	100.0	30	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms1519	true	6341183282187771786	95	155	472	773	1533	300	فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين	1519	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0184	false	2931003655263028446	176	236	894	1194	1496	300	فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقو ا-لله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين	184	713501427868044202	298	595.0	239	301	99.0033187866211	58	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms1624	true	-1492347305185745897	51	88	230	434	1552	300	الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين	1624	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0196	false	-4709342675470171266	190	227	915	1119	1501	300	الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين	196	713501427868044202	204	408.0	167	204	100.0	37	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms1706	true	-4577669717532690369	184	237	932	1204	1545	300	الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من	1706	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0204	false	6760419876420987823	247	300	1210	1481	1481	300	الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من-	204	713501427868044202	271	537.0	219	272	99.63235473632812	53	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms1706	true	-4577669717532690369	237	300	1204	1545	1545	300	رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا-	1706	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0205	false	-3415180421319246175	0	63	0	342	1561	300	رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا	205	713501427868044202	341	677.0	279	342	99.70760345458984	62	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms1736	true	2836927426454245767	83	115	410	580	1515	300	وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم	1736	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0208	false	722142570594227348	217	249	1107	1277	1523	300	وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم	208	713501427868044202	170	340.0	138	170	100.0	32	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms1780	true	4426910452271684616	62	102	312	523	1528	300	الاخفش لم يطلع علي انها قراءة فقال لو كسرت الميم لالتقاء الساكنين فقيل الم الله لجاز قال الزجاج وهذا غلط من ابي الحسن لان قبل الميم ياء مكسورا ما قبلها فحقها الفتح لالتقاء الساكنين وذلك لثقل الكسر- مع الياء وهذا	1780	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0212	false	-2207662279466301050	18	51	95	271	1574	300	الاخفش ان الميم------------------- لو كسرت------ لالتقاء الساكنين فقيل الم الله لجاز و-----------هذا غلط من ابي الحسن لان قبل الميم ياء مكسورا ما قبلها فحقها الفتح لالتقاء الساكنين وذلك لثقل الكسرة مع الياء فاما	212	713501427868044202	164	289.0	131	212	77.35848999023438	28	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms1845	true	-4011739815819890149	100	175	526	911	1605	300	متاع -لحياة لد-نيا اي ما يتمتع به فيها ثم يذهب ولا يبقي قال عليه السلام ازهد في الدنيا يحبك الله اي في متاعها من الجاه والمال الزاءد علي الضروري والله تعالي -----------------------اعلم س 3 ش 15 ش 17------------------------------------------------- قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اد الذين يقو---------------------------------------------------------لون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار------ الصابرين والصادقين	1845	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0219	false	2074171314430317505	58	220	280	1149	1603	300	متاع الحياة الدنيا اي ما يتمتع به فيها والله عنده حسن الماب----------------------------------------------------------- والماب في اللغة المرجع يقال اب الرجل يءوب اوبا وايابا ومابا واعلم الله جل وعز ان خيرا من جميع ما في الدنيا ما اعده لاولياءه فقال قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد الرفع في جنات القراءة والخفض جاءز علي ان تكون جنات بدلا من خير المعني اءنبءكم بجنات تجري من تحتها الانهار ويكون للذين اتقوا عند ربهم من تمام الكلام الاول ومعني وازواج مطهرة اي مطهرة من الادناس ومطهرة مما يحتاج اليه نساء اهل الدنيا من الحيض وغيره ورضوان من الله اكثر القراءة كسر الراء وروي ابو بكر بن عياش عن عاصم ورضوان من الله بضم الراء في كل القران ويقال رضيت الشء ارضاه رضا ومرضاة ورضوا ناورضوانا وموضع الذين يقولون خفض صفة للذين اتقوا المعني للمتقين القاءلين الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار وكذلك الصابرين والصادقين	219	713501427868044202	260	451.5	211	928	28.017240524291992	40	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms1897	true	4481861032943949687	150	269	686	1278	1439	300	لا يتخذ المءمنون الكافرين اولياء من دون المءمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شء الا ان تتقوا منهم تقاة ويحذركم الله نفسه والي الله المصير العامة علي قراءة لا يتخذ نهيا وقرا الضبي لا يتخذ برفع الذال نفيا بمعني لا ينبغي او هو خبر بمعني النهي نحو لا تضار والدة البقرة 233 و ولا يضار كاتب البقرة 282 فيمن رفع الراء قال ابو البقاء وغيره واجاز الكساءي فيه رفع الراء علي الخبر والمعني لا ينبغي وهذا موافق لما قاله الفراء فانه قال ولو رفع علي الخبر كقراءة من قرا لا تضار والدة جاز قال ابو اسحاق ويكون--- المعني علي الرفع انه من كان مءمنا فلا ينبغي ان يتخذ الكافر وليا لان ولي الكافر راض بكفره فهو كافر	1897	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0226	false	886400588466622952	156	220	805	1148	1574	300	لا يتخذ المءمنون الكافرين اولياء من دون المءمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شء الا ان تتقوا منهم تقاة ويحذركم الله نفسه والي الله المصير ال---------قراءة بالجزم وكسر------------------------- ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذال لالتقاء الساكنين---------------------------------------------------------------------------------------- ولو رفعت لكان وجها فقلت لا يتخذ المءمنون الكافرين اولياء من دون المءمنين المعني---------- انه من كان مءمنا فلا ينبغي ان يتخذ الكافر وليا لان ولي الكافر راض بكفره فهو كافر	226	713501427868044202	263	421.0	209	595	44.20167922973633	48	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms1966	true	1280658859044110854	220	300	1165	1578	1578	300	ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون---------------------------------------------------------- ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل-------------------------- ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين-	1966	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0237	false	2471170613127600669	81	235	375	1161	1504	300	ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين معطوف علي وجيها المعني يبشرك به وجيها ومكلما الناس في المهد وجاءز ان يعطف يفعل علي فاعل لمضارعه بفعل فاعل قال الشاعر بات يعيشها بغضب باتر يقصد في اسواقها وجاءر وكهلا اي ويكلم الناس كهلا اعلمها الله ان عيسي يبقي الي حال الكهولة وقيل ان كهلا اي ينزل من السماء لقتل الرجال وهو كهل والله اعلم قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون ومعني كذلك الله يخلق ما يشاء اي يخلق الله ما يشاء مثل ذلك ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل اي يعلمه ذلك وحيا والهاما ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحي- الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	237	713501427868044202	412	781.0	333	787	52.35070037841797	75	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms2006	true	-1057608814245123800	31	55	170	313	1585	300	فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين	2006	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0242	false	-7989927542469882328	133	207	730	1124	1604	300	فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين العذاب في الدنيا القتل الذي نالهم وينالهم وسبي الذاري واخذ الجزية وعذاب الاخرة ما اعده الله لهم من النار وما لهم من ناصرين اي ما لهم من يمنعهم في الدنيا لان الله عز وجل قد اظهر الاسلام علي دينهم وجعل الغلبة لاهله ولا احد ينصرهم في الاخرة من عذاب الله واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين	242	713501427868044202	143	239.0	119	394	36.29441452026367	23	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms2071	true	7308189191545203716	216	248	1109	1256	1523	300	ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم	2071	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0248	false	7549361976985535582	183	215	937	1084	1486	300	ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم	248	713501427868044202	147	294.0	115	147	100.0	32	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms2074	true	-5040115490183192430	0	48	0	229	1502	300	ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم اعلم ان هذه الاية من المشكلات فنقول اختلف الناس في هذه الاية علي وجوه الاول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان قوله ان يءتي احد متعلق بقوله ولا تءمنو ا علي حذف حرف الجر والال ولا ت---------------ءمنوا بان يءتي احد مثل ما اوتيتم الا لمن تبع دينكم	2074	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0248	false	7549361976985535582	198	257	1003	1292	1486	300	ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم ق-------------------------------------------------------------------------ل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم قيل المعني لا تجعلوا تصديقكم النبي في شء مما جاءكم به الا لليهود فانكم ان قلتم ذلك للمشركين كان عونا لهم علي تصديقه وقال اهل اللغة وغيرهم من اهل التفسير ولا تءمنوا -ان يءتي احد مثل ما اوتيتم الا لمن تبع دينكم	248	713501427868044202	88	127.5	67	363	24.24242401123047	16	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms2077	true	260081613107339930	157	188	789	932	1506	300	من اجله هنا قدر المضاف كراهة ان يءتي احد مثل ما اوتيتم اي مما خالف دين الاسلام لان الله لا يهدي من هو كاذب كفار فهدي الله بعيد من غير المءمنين	2077	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0249	false	8277685818836506361	96	126	452	589	1440	300	---ان الهدي هدي الله-- كراهة ان يءتي احد مثل ما اوتيتم اي من- خالف دين الاسلام لان الله لا يهدي من هو كاذب كفار فهدي الله بعيد من غير المءمنين	249	713501427868044202	126	230.5	97	143	88.11188507080078	25	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms2219	true	8481382356903117949	77	121	395	631	1582	300	الا-- اذي وان يقاتلوكم يولوكم الادبار ثم لا ينصرون----------------------------------- ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	2219	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0267	false	-755216344311834218	10	60	47	318	1589	300	الاية انهم ان -قاتلوهم -ولوهم الادبار وسلبوا النصر وكذلك كان امر اليهود وقوله جل وعلا ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	267	713501427868044202	216	389.0	175	273	79.12088012695312	36	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms2299	true	-4390136116423249015	139	222	728	1160	1574	300	ومليص بمعني واحد ----------------------------------------قال ويستحب في الفرس ان تمحص قواءمه اي تخلص من الرهل وانشد ابن الانباري علي ذلك يصف فرسا البسيط 1634 صم النسور صحاح غير عاثرة ركبن في محصات ملتقي العصب اي في قواءم متجردات من اللحم ليس فيها الا العظم والجلد قال المبرد ومعني قول الناس محص عنا ذنوبنا اذهب عنا ما تعلق من الذنوب قال الواحدي وهذا الذي قاله المبرد تاويل المحص بفتح الحاء وهو واقع والمحص بسكون الحاء مصنوع وقال-------------------------------- الخليل-------------- يقال محصت الشء امحصه محصا اذا اخلصته	2299	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0276	false	2971971480941123734	245	285	1258	1456	1534	300	ومح-ص بمعني واحد اذا عدا عدوا يكاد ان ينفد فيه من شدته ويقال ويستحب من الفرس ان تمحص قواءمه اي تخلص من الرهل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو اسحاق وقرات عليه ايضا عن الخليل المحص التخليص يقال محصت الشء امحصه محصا اذا -خلصته	276	713501427868044202	109	7.0	86	518	21.042470932006836	17	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms2327	true	-9000148825707446268	181	206	975	1110	1634	300	بل الله مولاكم وهو خير الناصرين---------------------------------------------------------------------------- سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين	2327	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0280	false	-1018838252493016294	80	121	393	604	1467	300	بل الله مولاكم وهو خير الناصرين اي هو وليكم واذا كان وليهم فهو ناصرهم فان حزب الله هم الغالبون وقوله جل وعز سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين	280	713501427868044202	135	258.0	110	211	63.981040954589844	24	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms2343	true	2284039638474474142	44	119	212	576	1482	300	ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور	2343	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0281	false	-3079512771271764785	186	261	911	1275	1456	300	ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور	281	713501427868044202	364	728.0	289	364	100.0	75	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms2422	true	-1091364638436122684	0	45	0	223	1431	300	من الذين والمعني ولا يحسبن املاءنا للذين كفروا خيرا لهم وقد قرا بها خلق كثير ومثل هذه القراءة من الشعر قول الشاعر الطويل 1698 فما كان قيس هلك و-----احد ولكنه بنيان قوم تهدما جعل هلكه بدلا من قيس والمعني فما كان هلك قيس هلك واحد	2422	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0290	false	7388584547892703544	36	80	183	396	1462	300	من الذين -المعني -لا نحسبن املاءنا للذين كفروا خيرا لهم وقد قرا بها خلق كثير ومثل هذه القراءة من الشعر قول الشاعر فما ------------كان قيس هلكه هلك واحد ولكنه بنيان قوم تهدما جعل هلكه بدلا من قيس -المعني فما كان هلك قيس هلك واحد	290	713501427868044202	201	380.5	160	228	88.15789794921875	37	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms2427	true	-5344579674286283129	163	199	832	1014	1533	300	ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم	2427	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0290	false	7388584547892703544	83	119	409	591	1462	300	ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم	290	713501427868044202	182	364.0	146	182	100.0	36	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms2523	true	-3088136497983347759	77	114	398	621	1623	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	2523	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0302	false	-4318883295411137819	220	257	1205	1428	1686	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	302	713501427868044202	223	446.0	186	223	100.0	37	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms2556	true	4685365336226702206	182	272	928	1323	1489	300	ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم اعلم ان	2556	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0309	false	-6974871334072869862	205	295	1051	1446	1470	300	ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم وان كان	309	713501427868044202	390	775.0	301	395	98.73417663574219	89	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms2622	true	2998070161583562718	0	37	0	200	1615	300	ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما	2622	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0315	false	-1877677742626780785	169	206	870	1070	1548	300	ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما	315	713501427868044202	200	400.0	163	200	100.0	37	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms2641	true	4481817687253124247	184	242	926	1248	1539	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	2641	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0317	false	-6588455856348330416	219	277	1115	1437	1562	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	317	713501427868044202	322	644.0	264	322	100.0	58	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms2677	true	-815497667034252350	120	160	612	844	1599	300	الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا	2677	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0322	false	2151089017874520763	8	48	52	284	1612	300	الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا	322	713501427868044202	232	464.0	192	232	100.0	40	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms2683	true	-5565678152391447779	176	284	876	1440	1505	300	شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ان يريدا اصلاحا يوفق الله بينهما ان الله كان عليما خبيرا لما ذكر الضرب ذكر هذه المحاكمة لان بها يتبين المظلوم من الظالم قال ابن عباس خفتم اي علمتم قال وهذا بخلاف قوله تعالي و للاتي تخافون نشوزهن فان ذلك محمول علي الظن والفرق بين الموضعين في الابتداء يظهر له امارات النشوز فعند ذلك يحصل الخوف واما بعد الوعظ والهجر والضرب ان اصرت علي النشوز فقد حصل العلم بالنشوز فوجب حمل الخوف ههنا علي العلم وقال لزجاج القول بان الخوف ها هنا بمعني اليقين----- خطا فانا لو علمنا الشقاق علي الحقيقة لم يحتج الي الحكم واجيب بان-- وجود الشقاق	2683	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0323	false	4919256770927737323	0	41	0	215	1581	300	شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ان يريدا اصلاحا يوفق الله بينهما ان الله كان عليما خبيرا قال بعضهم------------------------------------------------------------------ خفتم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ههنا في ------------------------------------------معني ايقنتم وهذا خط-----ا لو علمنا الشقاق علي الحقيقة لم يجنح الي الحكم----ين وانما يخاف الشقاق	323	713501427868044202	183	292.0	144	571	32.04903793334961	31	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms2702	true	-2358695659098636151	142	225	710	1122	1511	300	وهو قوله ولا يكتمو-----ن حديثا وقال اخرون قولهم و لله ربنا ما كنا مشركين ----------------------------------------------------الانعام 23 اي------------------------ علي حسب ما توهمنا في انفسنا بل كنا مصيبين في ظنوننا حتي تحققنا الان س 4 ش 43 ياايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا	2702	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0326	false	-8424068184522557665	164	249	836	1268	1533	300	بهم وانهم لم يكتموا الله حديثا لا-------ن قولهم والله ربنا ما كنا مشركين قد كذبوا فيه وقال بعضهم ولا يكتمون الله حديثا مستانف لان ما عملوه ظاهر عند الله لا يقدرون علي كتمه وقوله جل وعز يا ------------------------------------------------------ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا	326	713501427868044202	311	555.5	248	493	63.08316421508789	56	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms2712	true	7027946205383836501	211	293	1066	1497	1531	300	من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا قوله تعالي من لذين هادوا يحرفون لكلم عن مواضعه الاية لما حكي عنهم انهم يشترون الضلالة بين تلك الضلالة ما هي قوله من الذين هادوا فيه سبعة اوجه احدها-------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يكون من الذين -خبر مقدم و يحرفون جملة في محل رفع--- صفة --لموصوف محذوف	2712	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0328	false	-8615041042325405664	169	243	907	1312	1602	300	من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فيها قولان جاءز ان تكون من صلة الذين اوتوا الكتاب والمعني الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب من الذين هادوا ويجوز ان يكون من الذين هادوا قوم-- يحرفون الكلم ويكون يحرفون صفة والموصوف محذوف	328	713501427868044202	266	465.0	216	535	49.719627380371094	45	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms2755	true	5979148412030920063	140	181	726	924	1572	300	صدودا اي -صدود س 4 ش 62 ش 63 فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا	2755	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0336	false	7942713949599521551	20	98	107	514	1535	300	صدودا اي يصدون عن حكمك وقوله فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم ----------------------------------------------جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا اي فكيف تكون حالهم اذا قتل صاحبهم بما اظهر من الخيانة ورد حكم النبي صلي الله عليه وسلم وقوله ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا اي ما اردنا بمطالبتنا بدم صاحبنا الا احسانا وطلبا لما يوافق الحق اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا	336	713501427868044202	138	102.0	109	453	30.46357536315918	26	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms2805	true	2084138956594227668	157	236	765	1169	1486	300	ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا في رفع طاعة وجهان احدهما انه خبر مبتدا مضمر تقديره امر-- طاعة ولا يجوز اظهار هذا المبتدا لان الخبر مصدر بدل من اللفظ بفعله والثاني انه مبتدا والخبر محذوف اي منا طاعة او عندنا طاعة قال مكي ويجوز----------------------- في الككم النصب علي المصدر قوله فاذا برزوا واخرجوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول	2805	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0343	false	3155342468506947340	98	152	466	748	1480	300	ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا قال النحويون------------------------------- تقديره امرنا طاعة وقال بعضهم------------------------------------------------------------------------------------ --------------منا طاعة والمعني واحد الا ان اضمار امرنا اجمع في القصة واحسن و----------قوله فاذا برز--------وا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول	343	713501427868044202	219	335.5	172	429	51.0489501953125	38	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms2828	true	-339399341701222131	103	132	523	683	1564	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا الا	2828	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0348	false	8539443708266590130	230	259	1146	1306	1515	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا فلا	348	713501427868044202	159	317.0	130	160	99.375	28	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms2828	true	-339399341701222131	121	167	619	884	1564	300	فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا------ الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلونكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	2828	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0349	false	3677475018938748357	16	63	79	349	1622	300	فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا وقوله الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلو-كم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	349	713501427868044202	264	515.5	218	271	97.41697692871094	44	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms2839	true	5268181789476549965	254	289	1376	1586	1656	300	ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا السين في ستجدون	2839	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0349	false	3677475018938748357	168	201	897	1098	1622	300	ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا--------- ستجدون	349	713501427868044202	201	393.0	168	210	95.71428680419922	33	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms2840	true	662557670850516100	122	175	646	927	1559	300	الي الفتنة الي الكفر اركسوا فيها فان لم يعتزل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكم اي فان لم ي--كفوا عن قتالكم حتي -تسيروا الي مكة ويلقو ا اليكم ل-سلم اي المفاداة وال----صلح ويكفوا ايديهم ولم يقبضوا ايديهم من قتالكم فخذوهم اسري و قتلوهم حيث ثقفتمو----------------------------هم اي- وجدتموهم واولءكم اي اهل هذه الصفة جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا اي حجة	2840	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0349	false	3677475018938748357	178	262	953	1436	1622	300	الي الفتنة---------- اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا ستجدون من يظهر لكم الصلح ليامنكم واذا سنحت فتنة كانوا مع اهلها عليكم وقوله كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها اي انتكسوا عن عهدهم الذي عقدوه وقوله فان لم يعتزلوكم اي فان لم يعتزلوا--- قتالكم ولم يعاونوا علي--كم ويلقو-ا اليكم السلم اي المقاد-ة والاستسلام ويكفوا ايدي--------------------------------------------------------------هم اي عن الحرب فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم----------------- جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا اي حجة	349	713501427868044202	165	203.5	132	579	28.49740982055664	23	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms2863	true	-156828665063456330	123	173	659	947	1610	300	اوجه الاول النصب- علي الاستثناء من القاعدون وهو الاظهر لانه المحدث عنه والمعني لا يستوي القاعدون الا اولي الضرر وهو اختيار الاخفش والثاني من المءمنين وليس بواضح والثالث علي الحال من القاعدون والمعني لا يستوي القاعدون في حال صحتهم والمجاهدون كما يقال جاءني زيد غير مريض ايك جاءني زيد صحيحا	2863	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0352	false	5394200110040732256	56	99	297	534	1585	300	اولي الضرر --نصبا علي الاستثناء من القاعدين ----------------------------المعني لا يستوي القاعدون الا اولي الضرر علي اصل الاستثناء النصب ويجوز ان يكون غير منصوبا عل--------ي الحال -------------المعني لا يستوي القاعدون في حال صحتهم والمجاهدون كما تقول جاءني زيد غير مريض اي- جاءني زيد صحيحا	352	713501427868044202	184	277.5	146	289	63.66781997680664	25	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms2961	true	-7084226997862652936	75	155	384	814	1573	300	قوله- ان -لله جامع -لمنافقين و لكافرين في جهنم جميعا اي كما اجتمعوا علي الاستهزاء بايات ا-----------------لله في الدنيا فكذلك يجتمعون في العذاب يوم القيامة واراد جامع بالتنوين لانه بعدما جمعهم حذف التنوين استخفافا من اللفظ وهو مراد في الحقيقة س 4 ش 141----------------------------------------------------------------------------- الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا	2961	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0370	false	-521907409241597820	186	272	953	1420	1581	300	مثلهم ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا اعلم الله عز وجل المءمنين ان المنافقين يهزاون بكتاب الله فامروا الا يقعدوا ------------------------------------------------------------معهم حتي يخوضوا في حديث غيره اي في حديت غير القران وقوله انكم اذا مثلهم اي انكم اذا جالستموهم علي الخوض في كتاب الله بالهزء فانتم مثلهم وقوله الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا	370	713501427868044202	269	429.5	215	527	51.043643951416016	43	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms3004	true	1949489976956207341	182	290	998	1585	1651	300	انا اوحينا اليك كما اوحينا الي نوح والنبيين من بعده واوحينا الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وعيسي وايوب ويونس وهارون وسليمان واتينا داوود زبورا ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك وكلم الله موسي تكليما رسلا مبشرين ومنذرين لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما لما حكي ان اليهود يسالون الرسول صلي الله عليه وسلم ان ينزل عليهم كتابا من السماء وذكر تعالي بعده انهم لا يطلبون ذلك استرشادا ولكن عنادا وحكي انواع فضاءحهم وقباءحهم فلما وصل الي هذا المقام شرع الان------------- في الجواب عن تلك الشبهة---------------------------------- فقال انا اوحينا اليك كما اوحينا الي نوح و لنبيين من بعده	3004	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0377	false	6460178055695535260	187	272	1010	1469	1625	300	انا اوحينا اليك كما اوحينا الي نوح والنبيين من بعده واوحينا الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وعيسي وايوب ويونس وهارون وسليمان واتينا داوود زبورا هذا جواب لهم حين سالوا النبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم ان ينزل عليهم كتابا من السماء وقد جري ذكر------------------- ذلك قبل هذه الاية وهو قوله يسالك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء فاعلم الله نبيه ان شانه في الوحي كشان الانبياء الذين سلفوا قبله وهذا احتجاج عليهم فقال انا اوحينا اليك كما اوحينا الي نوح والنبيين من بعده	377	713501427868044202	288	459.0	231	634	45.42586898803711	49	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms3034	true	-1605568591626941579	65	124	331	629	1603	300	بسم الله الرحمن الرحيم ----س 5 ش 1 يا-ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا ايها ل-ذين امنوا------------------------------------------------ اوفوا ب لعقود بالعقود اي بالعهود ويقال وفي ب-العهد واوفي به قال الزجاج -------هي اوكد العهود ويقال عاقدت--- فلانا وعقدت عليه اي---- الزمته ذلك	3034	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0381	false	-1707945557406974013	182	274	911	1399	1540	300	بسم الله الرحمن الرحيم قوله جل وعز يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد خاطب الله جل وعز جميع المءمنين بالوفاء بالعقود التي عقدها الله عليهم والعقود التي يعقدها بعضهم علي بعض علي ما يوجبه الدين فقال يا ايها الذين امنوا اي يا ايها الذين صدقوا النبي صلي الله عليه وسلم اوفوا بالعقود والعقود ----العهود ي-قال وفيت بالعهد واوفيت والعقود واحذها عقد وهي اوكد العهود ي-قال عهدت الي فلان في كذا وكذا تاويله الزمته ذلك	381	713501427868044202	247	407.0	198	494	50.0	36	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms3045	true	3105569879992522459	226	278	1103	1397	1501	300	يا-ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شن-ان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب	3045	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0383	false	6540088195983148015	74	127	347	643	1565	300	يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنءان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب	383	713501427868044202	294	578.0	242	296	99.32432556152344	50	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms3104	true	-1947060546509637109	72	104	354	544	1557	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات	3104	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0392	false	-7728129027288793879	268	300	1401	1590	1590	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات-	392	713501427868044202	189	373.0	158	190	99.47368621826172	32	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms3108	true	-2033188899412025396	60	110	290	565	1602	300	فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين قوله تعالي فبما نقضهم ميثاقهم الاية قد تقدم الكلام علي نظيره قال القرطبي والمعني فبنقضهم ميثاقهم و---- ما	3108	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0394	false	-879468205444807427	16	57	75	298	1649	300	فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين----------- فبما نقضهم ما لغو ---------------------------------------------المعني فبنقضهم ميثاقهم ومعني ما	394	713501427868044202	213	378.0	174	279	76.34408569335938	37	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms3134	true	6172247654796743869	123	161	601	797	1514	300	لءن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالم-----------------------------------------------------------------ين اني اريد ان تبوء باثمي واثمك فتكون من اصحاب النار وذلك جزاء الظال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين فطوعت له نفسه قتل اخيه فقتله فاصبح من الخاسرين	3134	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0399	false	-3700263571674116643	9	91	43	459	1509	300	لءن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين اي ما انا بمجازيك ولا مقاتلك ولا قاتلك اني اخاف الله رب العالمين اني اريد ان تبوء باثمي واثمك فتكون من اصحاب النار وذلك جزاء الظالمين اي ان ترجع الي الله باثمي واثمك فتكون من اصحاب النار معني باثمي باثم قتلي واثمك الذي من اجله لم يتقبل قربانك اي ان قتلتني فانا مريد ذلك وذلك جزاء الظالمين فطوعت له نفسه قتل اخيه فقتله فاصبح من الخاسرين	399	713501427868044202	196	386.0	158	416	47.11538314819336	36	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms3148	true	6029740934416339163	158	243	769	1204	1486	300	الارض فكانما قتل الناس جميعا ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا ولقد جاءتهم رسلنا بالبينات ثم ان كثيرا منهم بعد ذلك في الارض لمسرفون قوله---------- من اجل ذ لك فيه وجهان اظهرهما انه متعلق ب كتبنا وذلك اشارة الي القتل و الاجل في الاصل هو الجناية يقال اجل- الامر ياجل اجلا واجلا واجلاء واجلاء بفتح الهمزة وكسرها اذا جناه وحده مثل اخذ ياخذ اخذا ومنه قول زهير الطويل 1954 واهل خباء صالح ذات بينهم قد احتربوا في عاجل انا اجله اي---- جانيه ومعني قول الناس	3148	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0400	false	5338514472957007145	0	61	0	313	1515	300	الارض فكانما قتل الناس جميعا ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا ولقد جاءتهم رسلنا بالبينات ثم ان كثيرا منهم بعد ذلك في الارض لمسرفون الاجود ان يكون من اجل ذلك------------------------------- كتبنا علي بني اسراءيل--------------------------------- يقال اجلت الشء ااجله اجل---------------------------------------ا اذا جنيته قال خوات بن جبير------------------------------- واهل خباء صالح كنت بينهم قد احتربوا في عاجل انا اجله اي انا جانيه وتاوي---ل الويل	400	713501427868044202	245	375.5	192	450	54.44444274902344	41	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms3180	true	6961032738727458963	104	170	517	858	1507	300	الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم	3180	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0403	false	6755232587126970878	231	297	1168	1509	1523	300	الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم	403	713501427868044202	341	682.0	275	341	100.0	66	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms3196	true	-1155610401714803898	123	205	594	1001	1515	300	وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس والعين بالعين والانف بالانف والاذن بالاذن والسن بالسن والجروح قصاص فمن تصدق به فهو كفارة له ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون قوله تعالي وكتبنا عليهم فيها ان لنفس ب لنفس و لعين ب لعين و لانف ب لانف و لاذن ب لاذن و لسن ب لسن و لجروح قصاص اي كتبنا عليهم في التوراة حكم انواع القصاص وهو ان حكم الزاني المحصن الرجم فغيروه وبدلوه وبين ايضا في التوراة ان النفس بالنفس	3196	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0407	false	-6777333181181480163	29	66	135	336	1585	300	وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس والعين بالعين والانف بالانف والاذن بالاذن والسن بالسن والجروح قصاص فمن تصدق به فهو كفارة له ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمون اي-- في التوراة ان النفس بالنفس	407	713501427868044202	198	387.5	161	407	48.64864730834961	35	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms3255	true	7048707640348398748	136	174	694	880	1514	300	ان الاسم -بني علي فعل كما ت-------------------قول رجل حذر وتاويله ---انه مبالغ في الحذر فتاويل عبد انه بلغ الغاية في طاعة الشيطان وكان هذا اللفظ لفظ واحد يدل علي الجمع كما تقول للقو-----م عبد العصا تريد----- عبيد العصا	3255	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0413	false	8228352969861434106	131	175	677	891	1546	300	ان الاسم يبني علي فعل كما قالوا علم زيد وكما اقول رجل حذر -تاويل حذر انه مبالغ في الحذر فتاويل عبد انه بلغ الغاية في طاعة الشيطان وكان---- اللفظ لفظ واحد يدل علي الجمع كما تقول للقوم منكم عبد العصا تريد منكم عبيد العصا	413	713501427868044202	178	313.5	142	219	81.2785415649414	31	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms3266	true	3855730219774344750	262	300	1378	1593	1593	300	وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها-	3266	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0414	false	1961936267948363999	152	190	812	1028	1588	300	وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها	414	713501427868044202	215	425.0	178	216	99.53704071044922	37	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms3286	true	-1099823909233830161	140	250	705	1289	1540	300	في هادوا اي ها------دوا هم والصابءون وهذا --قول الكساءي ورده تلميذه الفراء والزجاج قال الزجاج هو خطا من جهتين احداهما ان الصابء في هذا القول يشارك اليهودي في اليهودية وليس كذلك فان الصابء هو غير اليهودي وان ---جعل هادوا --بمعني تابوا من قوله تعالي انا هدنا اليك الاعراف 156 لا من اليهودية ويكون المعني تابوا هم والصابءون فالتفسير قد جاء بغير ذلك لان معني الذين امنوا في هذه الاية انما هو ايمان بافواههم لانه يريد به المنافقين -------لانه وصف الذين امنوا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ثم ذكر اليهود والنصاري فقال من امن منهم بالله فله كذا فجعلهم يهودا ونصاري فلو كانوا مءمنين لم يحتج ان يقال من امن-- فلهم اجرهم	3286	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0417	false	-8487747585555378227	155	218	823	1141	1617	300	في هادوا كانه قال هادوا هم والصابءون وهذا القول -------------------------------------------------خطا من جهتين احداهما ان الصابي------------- يشارك اليهودي في اليهودية------------------------------------ وان ذكر ان هادوا في معني تابوا فهذا خطا في هذا الموضع ايضا------------------------------------------------------------------------------------ لان معني الذين امنوا ههنا-------- انما هو ايمان بافواههم لانه يعني به المنافقون الا تري ااه ---قال من امن------------------------------------------------------------------- بالله---------------------------- فلو كانوا مءمنين لم يحتج ان يقال ان امنوا فلهم اجرهم	417	713501427868044202	250	332.5	198	606	41.25412368774414	37	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms3385	true	-657625500931175859	21	156	111	842	1528	300	الزجاج وهذا القول غلط----- لان شيءا فعل وفعل لا يجمع علي افعلاء فاما هين ولين فاصله هيين وليين فجمع علي افعلاء كما يجمع فعيل علي افعلاء مثل نصيب وانصباء -قال شهاب الدين وهذا غريب جدا اعني كونه جعل ان اصل هين هيين بزنة فعيل وكذا لين وليين ولذلك صرح بتشبيههما بنصيب والناس يقولون ان هينا اصله هيون كميت اصله ميوت ثم اعل الاعلال المعروف واصل لين ليين بياء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين الاولي ساكنة والثانية مكسورة فادغمت الاولي والاشتقاق يساعدهم فان الهين من هان يهون ولانهم حين جمعوه علي افعلاء اظهروا الواو فقالوا اهوناء وقال الزجاج ان المازني ناظر الاخفش في هذه المسالة فقال ------------------له كيف تصغر اشياء قال اقول فيها اشياء فقال المازني -----لو كانت افعالا لردت في التصغير الي واحدها وقيل شييءات مثل شعيعات واجماع البصريين ان تصغير اصدقاء ا-ن كان -لمءنث --صديقات وان كان -لمذكر --صديقون	3385	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0429	false	-3260037064153677330	94	218	485	1173	1578	300	الاولي وهذا------ غلط ايضا لان شيءا فعل وفعل لا يجمع علي افعلا- فاما ه-----ين فاصله اه------ين فجمع علي افعلاء كما يجمع فعيل علي افعلاء مثل نصيب وانصباء وقال الخليل اشياء اسم للجميع ك--------------ان اصل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فعلاء شيءاء فاستثقلت الهمزتان فقلبت الاولي الي اول الكلمة فجعلت لفعاء كما قالوا انوق فقلبوا اينق كما قلبوا قووس فقالوا قسي ويصذق قول الخليل جمعهم اشياء علي اشاوي واشاياه وقول الخليل هو مذهب سيبويه وابي عثمان المازني وجميع البصريين الا الزيادي من--------------------------------------------هم فانه كان يميل الي قول الاخفش وذك-----------------------------------------------------روا ان المازني ناظر الاخفش في هذا فقطع المازني الاخفش وذلك انه ساله كيف تصغر اشي--------------------اء فقال اشياء فاعلم ولو كانت افعلاء لردت في التصغير الي واحدها فقيل شييءا-----------ت واجماع البصريين ان تصغير اصدقاء اذا كان للمءنثات صديقات وان كان للمذكرين صديقون	429	713501427868044202	330	281.0	264	997	33.09929656982422	46	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms3390	true	-292598097740008983	193	239	929	1159	1446	300	يا رسول الله افي كل عام فاعرض عنه------------------- فعاد مرتين او ثلاثا-------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يءمنك ان اقول نعم----------------------------------------- والله لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت ما استطعتم ف------------------------------اتركوني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم	3390	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0428	false	445014962800903158	186	248	916	1238	1485	300	يا رسول الله افي كل عام فاعرض عنه صلي الله عليه وسلم فعاد الرجل ثانية فاعرض عنه ثم عاد ثالثة فقال---------- صلي الله عليه وسلم ما يءمنك ان اقول نعم فتجب فلا تقومون بها فتكفرون تاويل تكفرون والله اعلم ههنا انكم تدفعون لثقلها وجوبها فتكفرون وقال صلي الله عليه وسلم اتركوني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة --------اختلافهم علي انبياءهم	428	713501427868044202	167	235.0	132	340	49.117645263671875	28	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms3439	true	7994335147506397365	234	295	1163	1496	1518	300	اذ قال الله ي--عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا	3439	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0433	false	8750154050649840509	238	300	1236	1570	1570	300	اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا-	433	713501427868044202	332	653.5	272	335	99.10447692871094	60	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms3454	true	-6483192848751962481	28	51	123	248	1511	300	قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقي--------------ن اللهم	3454	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0435	false	634421304531864736	262	288	1370	1509	1566	300	قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين ذكر سيبويه ان اللهم	435	713501427868044202	125	241.0	102	139	89.92805480957031	22	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms3471	true	5389975004378548855	96	120	476	602	1560	300	قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم	3471	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0438	false	-4746520338727090590	11	35	60	186	1554	300	قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم	438	713501427868044202	126	252.0	102	126	100.0	24	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms3495	true	1061175474569661399	65	96	334	503	1549	300	الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين	3495	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0440	false	-1044955066654831435	0	31	0	169	1556	300	الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين	440	713501427868044202	169	338.0	138	169	100.0	31	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms3507	true	5527373082033845981	123	148	632	757	1534	300	قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون	3507	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0442	false	4556125874274508227	30	55	145	270	1568	300	قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون	442	713501427868044202	125	250.0	100	125	100.0	25	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms3513	true	-6215520361718956603	165	189	861	977	1529	300	قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين	3513	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0442	false	4556125874274508227	269	293	1416	1532	1568	300	قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين	442	713501427868044202	116	232.0	92	116	100.0	24	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms3523	true	-2990258563369135098	135	173	707	883	1512	300	قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون قال	3523	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0443	false	-7571176996512118196	182	219	953	1125	1552	300	قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون ----	443	713501427868044202	172	337.5	135	176	97.7272720336914	37	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms3532	true	3425163532541179217	186	239	949	1231	1554	300	المشركين مفتو----نون بشركهم متهالكين علي حبه فاعلم في هذه الاية الكريمة انه لم يكن افتتانهم بشركهم واقامتهم عليه الا ان تبراوا عنه وتباعدوا--- فحلفوا انهم ما كانوا مشركين ومثاله -----------ان تري انسانا ما يحب طريقة مذمومة فاذا وقع في فتنة بسببه تبرا منه فيقال له ما كانت محبتك لفلان الا ان فرر--ت منه	3532	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0445	false	2986843610603284039	54	103	262	514	1526	300	المشركين وهم مفتتنون بشركهم ------------------اعلم الله---------------- انه لم يكن افتتانهم بشركهم واقامتهم عليه الا ان تبراوا منه وانتفوا منه فحلفوا انهم ما كانوا مشركين ومثل ذلك في اللغة ان تري انسان---ا يحب غاويا------- فاذا وقع في هلكة ------تبرا منه فتقول له ما كانت محبتك لفلان الا ان انتفيت منه	445	713501427868044202	200	312.0	157	302	66.22516632080078	32	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms3536	true	-3994004837370702673	0	32	0	165	1552	300	ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين	3536	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0445	false	2986843610603284039	161	193	821	986	1526	300	ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين	445	713501427868044202	165	330.0	133	165	100.0	32	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms3550	true	-5420670353432300587	51	75	258	386	1518	300	علي الجواب بالواو في التمني كما تقول ليتك تصير الينا ونكرمك المعني ليت مصيرك يقع واكرامنا ويكون المعني ليت ردنا وقع وان لا نكذب	3550	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0447	false	373514207482266184	223	247	1177	1305	1556	300	علي الجواب بالواو في التمني كما تقول ليتك تصير الينا ونكرمك المعني ليت مصيرك يقع واكرامنا ويكون المعني ليت ردنا وقع وان لا نكذب	447	713501427868044202	128	256.0	104	128	100.0	24	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms3556	true	-7808693952859515497	259	285	1362	1498	1574	300	قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا ي--حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون	3556	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0448	false	1515739736415691493	150	177	750	888	1472	300	قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون	448	713501427868044202	136	266.5	110	138	98.55072784423828	25	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms3628	true	3493522671735130696	50	135	243	647	1457	300	وقوله وما انا من المهتدين تاكيد لقوله قد ضللت واتي بالاولي جملة فعلية لتدل علي تجدد الفعل وحدوثه وبالثانية اسمية لتدل علي الثبوت والمعني وما انا من المهتدين يعني ان فعلت ذلك فقد تركت سبيل الحق وسلكت غير سبيل الهدي س 6 ش 57 قل اني علي بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين قوله اني علي بينة من ربي اي علي بيان او بصيرة وبرهان من ربي قوله وكذبتم به في هذه	3628	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0458	false	3760941962091752134	201	248	1072	1289	1553	300	وقوله وما انا من المهتدين ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وما انا من النبيين الذين سلكوا طريق----------------------------------- الهدي وقوله--- قل اني علي بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين------------------------- اي علي ----امر ب---------ين لا متبع هوي وكذبتم به--- هذه	458	713501427868044202	176	218.5	132	404	43.56435775756836	36	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms3658	true	-318517173908757940	127	166	633	833	1499	300	قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين	3658	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0462	false	5640860361924925355	114	153	567	766	1540	300	قل اندعو- من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين	462	713501427868044202	199	393.0	160	200	99.5	38	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms3703	true	2367976751601269007	119	167	637	929	1634	300	ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داوود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من الصالحين--------------------------------------------------------------------------------------------- واسماعيل وال-------------------------------------------------------------------------------يسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم ذلك هدي الله ---	3703	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0467	false	2106076369749464576	104	188	517	982	1581	300	ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داوود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين داود وصليمان نسق علي نوح كانه قال وهدينا داود وسليمان وجاءز ان يكون من ذرية نوح وجاءز ان يكون من ذرية ابراهيم لان ذكرهما جميعا قد جري واسماء الانبياء التي جاءت بعد قوله ونوحا هدينا من قبل نسق علي نوح الا ان اليسع يقال فيه الليسع واليسع بتشديد اللام وتخفيفها وقوله -ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم -اي هدينا هءلاء	467	713501427868044202	206	328.5	172	467	44.11134719848633	31	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms3722	true	-241880280354381668	221	243	1106	1230	1537	300	وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون	3722	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0468	false	1093148010358201691	270	292	1349	1473	1517	300	وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون	468	713501427868044202	124	248.0	102	124	100.0	22	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms3753	true	-7360934837580516094	248	292	1264	1494	1533	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون	3753	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0471	false	-4384012417361728769	45	89	252	482	1577	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون	471	713501427868044202	230	460.0	186	230	100.0	44	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms3790	true	-2146186113710650589	114	205	588	1066	1570	300	فمن ابصر فلنفسه---------------------- ومن عمي فعليها قال وهذا يبطل قول المجبرة في انه تعالي يكلف بلا قدرة وجوابه المعارضة بسءال الداعي قوله وما انا عليكم بحفيظ اي برقيب احي عليكم اعمالكم انما انا رسوله ابلغكم رسالات ربي وهو الحفيظ عليكم الذي لا يخفي عليه شء من اعمالكم فصل في معني الاية قال المفسرون هذا كان قبل الامر بالقتال فلما امر بالق-------------------------تال صار حفيظا عليهم ومنهم من يقول اية القتال ناسخة لهذه الاية الكريمة وهو بعيد لان الاصل عدم النسخ س 6 ش 105 وكذلك نصرف الايات وليقولوا درست ولنبينه لقوم يعلمون	3790	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0473	false	-6018838206365947568	226	289	1095	1428	1479	300	فمن ابصر فلنفسه المعني فلنفسه نفع ذلك ومن عمي فعليها اي فعلي نفسه ضرر ذلك لان الله جل ثناءه غني عن خلقه وقو------------------------------له وما انا عليكم بحفيظ اي لست اخذكم بالايمان اخذ-------------------------------------- الحفيظ والوكيل وهذا---------------------------------------------------------------- قبل الامر بالقتال فلما امر النبي صلي الله عليه وسلم بالقتال صار حفيظا عليهم ومسيطرا علي كل من تولي وقوله------------------------------------------------------------ وكذلك نصرف الايات وليقولوا درست ولنبينه لقوم يعلمون	473	713501427868044202	177	221.5	140	525	33.71428680419922	27	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms3807	true	-8362360770474144189	14	47	70	221	1495	300	والذي ذكر ان لا لغو غالط لان ما يكون لغوا لا يكون غير لغو ومن قرا بالكسر--------------- فالاجماع علي ان لا غير لغو فليس يجوز ان يكون معني لفظة مرة النفي ومرة الايجاب	3807	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0476	false	2554408303489206009	2	38	15	175	1513	300	والذي ذكر ان لا لغو غالط لان ما كا-ن لغوا لا يكون غير لغو -من قرا انها اذا جاءت بكسر ان فالاجماع ان---- لا غير لغو فليس يجوز ان يكون معني لفظة مرة النفي ومرة الايجاب	476	713501427868044202	135	246.5	103	166	81.32530212402344	28	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms3837	true	-7704425614367777550	179	287	956	1542	1607	300	المراد منه الذين يحللون الميتة ويناظرونكم في احلالها ويحتجون عليهخا بقولهم لما احل انتم فبان يحل ما يذبحه الله اولي وكذلك كل ما يضلون فيه من عبادة الاوثان والطعن في نبوة محمد صلي الله عليه وسلم وانما يتبعون فيه الهوي والشهوة بغير علمن وهذه الاية تدل علي ان التقليد حرام لانه قول بمحض الوي والشهءةوة ثم قال ان ربك هو اعلم بالمهدين اي هو العالم بما في ضماءرهم من التعدي وطلب نصرة الباطل والسعي في اخفاء الحق واذا كان عالما باحوالهم وقادرا علي مجازاتهم فهو تعالي يجازيهم عليها والمقصود منه التهديدي والتخويف س 6 ش 120 وذروا ظاهر الاثم وباطنه ان الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا يقترفون	3837	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0478	false	-1079482788292529345	238	275	1186	1390	1529	300	علم اي ان- الذين يح-لون الميتة ويناظرونكم في احلالها--------------------------------------------------------------- وكذلك كل ما يضلون فيه ---------------------------------------------------------انما يتبعون فيه الهوي والشهوة ولا بصيرة ولا علم عند-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم وقوله------------------------------------------------------------------------------- وذروا ظاهر الاثم وباطنه ان الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا يقترفون	478	713501427868044202	178	268.5	145	586	30.37542724609375	26	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms3842	true	3606011128723024267	0	43	0	192	1444	300	ان كل من احل شيءا مما حرم الله ------وحرم ------ما احل ال---له فهو مشرك س 6 ش 122 او ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون	3842	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0479	false	986576743677776154	90	164	484	839	1533	300	ان كل من احل شيءا مما حرم الله عليه اوحرم شيءا مما احل الله له فهو مشرك لو احل محل الميتة في غير اضطرار او احل الزنا لكان مشركا باجماع الامة وان اطاع الله في جميع ما امر به وانما سمي مشركا لانه اتبع غير الله فاشرك بالله غيره وقوله اومن كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون	479	713501427868044202	179	321.0	141	355	50.42253494262695	34	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms3861	true	-5098745230842491765	196	231	1007	1193	1545	300	ويوم يحشرهم جميعا يا-معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	3861	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0481	false	7492370815261184450	204	240	1055	1242	1560	300	ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	481	713501427868044202	186	367.0	151	187	99.46524047851562	34	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms3888	true	1250569249337475813	215	241	1177	1320	1644	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون	3888	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0483	false	9089418113540559112	252	278	1259	1402	1509	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون	483	713501427868044202	143	286.0	117	143	100.0	26	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms3896	true	6576031817669335600	140	171	746	922	1643	300	وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين	3896	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0485	false	5709884338117575331	70	101	347	523	1544	300	وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين	485	713501427868044202	176	352.0	145	176	100.0	31	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms3904	true	-2956252137058265147	165	225	864	1186	1571	300	الضان اثنين ومن المعز اثنين قل ءالذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين وم--------------------------------------------------ن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل ءالذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	3904	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0487	false	-4941337731944732596	122	185	637	958	1488	300	الابل اثنين ومن البقر اثنين فقيل لهم-------------------------------------------------- نبءوني بعلم اي فسروا ما حرمتم بعلم اي وانتم لا علم لكم لانكم لا تءمنون بكتاب ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل -الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	487	713501427868044202	244	423.5	195	372	65.59140014648438	43	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms3918	true	3438050063918535640	238	300	1235	1540	1540	300	واحل لهم ما حملت الظهور وصارت الحوايا او ما اختلط بعظم نسقا علي ما حرم لا علي الاستثناء والمعني علي هذا القول حرمت عليهم شحومهما او الحوايا او ما اختلط بعظم الا ما حملت الظهور فان- غير محرم وا---دخلت او علي سبيل الاباحة كما قال تعالي- ولا تطع منهم اثما او كفورا الانسان 24 والمعني كل هءلاء اهل ان يعصي فاعص هذا-	3918	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0489	false	998926600887062241	0	42	0	195	1450	300	واحل لهم ما حملت الظهور وصارت الحوايا او ما اختلط ب------------------------------------------------------------------------------------------------------عظم الا ما حملت الظهور فانه غير محرم و او دخلت--- علي طريق الاباحة كما قال جل وعز ولا تطع منهم اثما او كفورا فالم-----------عني كل هءلاء اهل ان يعصي فاعص هذا	489	713501427868044202	176	308.0	138	311	56.59164047241211	32	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms3919	true	-1899402783014256295	2	84	7	400	1476	300	هذا و او بل-غة في هذا المعني لانك اذا قلت لا تطع زيدا وعمرا فجاءز ان تكون نهيت-ي عن طاعتهما معا في حالة فاذا اطعت زيدا علي حدته لم اكن عاصيا واذا قلت لا تطع زيدا او عمرا او خالدا فالمعني ان كل هءلاء ا-----هل الا يطاع فلا تطع واحدا منهم ولا تطع الجماعة ومثله جالس الحسن او ابن سيرين او الشعبي فليس المعني اني امرك بمجالسة واحد منهم---------------------------------------------- فان جالست واحدا منهم فانت مصيب وان جالست الجماعة فانت مصيب واما قوله	3919	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0489	false	998926600887062241	43	132	200	635	1450	300	هذا و او بليغة في هذا المعني لانك اذا قلت لا تطع زيدا وعمرا فجاءز ان تكون نهيتني عن طاعتهما معا في حال ان--- اطعت زيدا علي حدته لم اكن عصيتك واذا قلت لا تطع زيدا او عمرا او-خالدا فالمعني ان--- هءلاء كلهم اهل الا يطاع فلا تطع واحدا منهم ولا تطع الجماعة ومثله جالس الحسن او ابن سيرين او الشعبي فليس المعني اني امرك بمجالسة واحد منهم ولكن معني او الاباحة المعني كلهم اهل ان يجالس فان جالست واحدا منهم فانت مصيب وان جالست الجماعة فانت مصيب و----قوله	489	713501427868044202	374	684.5	296	446	83.85649871826172	73	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms3929	true	6642489968925765476	95	122	481	626	1537	300	قل هلم شهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم هذا فان شهدوا فلا تشهد معهم ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا والذين لا يءمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون	3929	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0490	false	8968146657628372565	41	68	220	365	1577	300	قل هلم شهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم هذا فان شهدوا فلا تشهد معهم ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا والذين لا يءمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون	490	713501427868044202	145	290.0	118	145	100.0	27	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms3938	true	-5604039328623969205	105	186	549	970	1546	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرو-------------------------------------------------------------------ن هذا استثناء مفرغ اي لا تقربوه الا بالخصلة الحسني فيجوز ان يكون حالا وان يكون نعت مصدر واتي بصيغة التفضيل تنبيها علي انه يتحري في ذلك ويفعل الاحسن ولا يكتفي بالحسن------------------------- قوله حتي يبلغ هذه غاية م----ن حيث المعني فان المعني احفظوا ماله حتي يبلغ اشده	3938	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0491	false	1530794021762193635	126	203	645	1045	1521	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون قال بعضهم التي هي احسن ركوب دابته واستخدام خادمه وليس في الظاهر ان هذا -----------------------هو المراد وانما التي هي ------------------------------------------------------------------------------------------احسن حفظ ماله عليه وتثميره بما وجد اليه السبيل قوله حتي يبلغ اشده حتي محمولة علي المعني---- المعني احفظوه عليه حتي يبلغ اشده	491	713501427868044202	252	432.0	199	517	48.74274826049805	43	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms3947	true	6093096533449562766	119	168	611	865	1540	300	ان تقولوا انما انزل- الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين----------------------------------------- او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	3947	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0493	false	4867863813692430939	54	111	292	587	1546	300	ان يقولوا انما انزلت الكت-ب علي اصحاب موسي وعيسي وان كنا عن دراستهم لغافلين المعني وما كنا الا غافلين عن تلاوة كتبهم او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	493	713501427868044202	237	439.0	189	296	80.06756591796875	42	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms3950	true	2258545289600892156	143	180	697	872	1496	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا قل انتظروا انا منتظرون	3950	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0493	false	4867863813692430939	166	203	890	1065	1546	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا قل انتظروا انا منتظرون	493	713501427868044202	175	350.0	138	175	100.0	37	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms3961	true	8405970395752404975	119	183	617	912	1608	300	لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين س 6 ش 164 ش 165 قل اغير الله ابغي ربا وهو رب كل شء ولا تكسب كل نفس الا عليها ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو الذي جعلكم خلاءف الارض ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم في ما اتاكم ان ربك سريع العقاب وانه لغفور رحيم	3961	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0496	false	-6368189108950694913	52	142	267	695	1477	300	لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين وقوله---------- قل اغير الله ابغي ربا وهو رب كل شء ولا تكسب كل نفس الا عليها ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون اي هو ابتدع الاشياء كلها لا يقدر احد علي ابتداع شء منها وقوله ولا تزر وازرة وزر اخري اي لا تءخذ نفس اثمة باثم اخري لا يءخذ احد بذنب غيره وقوله وهو الذي جعلكم خلاءف الارض ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم في ما اتاكم ان ربك سريع العقاب وانه لغفور رحيم	496	713501427868044202	280	533.5	221	438	63.92694091796875	57	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms3963	true	8066673228544673247	104	258	522	1352	1572	300	ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون قوله تعالي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو الذي جعلكم خلاءف الارض ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم في ما اتاكم ان ربك سريع العقاب وانه لغفور رحيم في-- وجوه احدها ا-ن محمدا صلي الله عليه وس-----------------------------لم خاتم النبيين فخلفت امته-------- ساءر الامم و-ال-------خلاءف جمع خليفة كالوصاءف جمع وصيفة وكل من جاء تبعا له فهو خليفة لانه يخلفه اي اهلك القرون الماضية وجعلكم يا محمد صلي الله عليه وسلم خلفاء منهم تخلفونهم في الارض وتعمرونها بعدهم وثانيها جعلهم يخلف بعضهم بعضا وثالثها انهم خلفاء الله في ارضه يملكونها ويتصرفون فيها قوله ورفع بعضكم فوق بعض درجات في الشرف والعقل والمال والجاه والرزق ليبلوكم في ما اتاكم--------------------------- ليختبركم فيما رزقكم يعني يبتلي الغني والفقير والشريف والوضيع والحر والعبد-- ليظهر منكم ما يكون عليه الثواب والعقاب ثم قال تعالي ان ربك لسريع العقاب لان ما هو ات فهو سريع قريب وقيل هو الهلاك في الدنيا وانه لغفور رحيم--- قال عطاء--------- سريع العقاب	3963	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0496	false	-6368189108950694913	81	223	397	1105	1477	300	ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون اي هو ابتدع الاشياء كلها لا يقدر احد علي ابتداع شء منها وقوله ولا تزر وازرة وزر اخري اي لا تءخذ نفس اثمة باثم اخري لا يءخذ احد بذنب غيره وقوله وهو الذي جعلكم خلاءف الارض ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم في ما اتاكم ان ربك سريع العقاب وانه لغفور رحيم قيل خلاءف الارض امة محمد- صلي الله عليه وسلم لان النبي صلي الله عليه وسلم خاتم النبيين ف-----امته قد خلفت ساءر الامم وقال بعضهم خلاءف الارض -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يخلف بعضكم بعضا و------------------------------------------------------------رفع بعضكم فوق بعض درجات------------------------------------- ليبلوكم في ما اتاكم فدل بهذا انه فضل بعض الناس ليختبرهم فيما رزقهم وهو جل ثناءه عالم بما يكون منهم قبل ذلك الا انه اختبرهم ليظهر منهم ما يكون عليه الثواب والعقاب وقوله------- ان ربك -سريع العقاب---------------------------------------------------- وانه لغفور رحيم ان قال -قاءل كيف قيل سريع العقاب	496	713501427868044202	401	536.0	322	1051	38.15414047241211	60	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms4056	true	-9186908411774870335	31	75	152	377	1504	300	فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين قوله فمن اظلم ممن فتري علي -لله	4056	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0510	false	-6719168295499760088	150	194	754	978	1515	300	فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين --اي ظلم اشنع من الكذب علي الله	510	713501427868044202	208	390.5	165	226	92.035400390625	38	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms4059	true	-5928057800806368013	51	91	248	449	1486	300	قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون	4059	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0511	false	6718264391861079759	143	183	749	950	1595	300	قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون	511	713501427868044202	201	402.0	161	201	100.0	40	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms4064	true	-4207447921425933832	210	233	1058	1185	1596	300	ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين	4064	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0512	false	990957973120555891	60	83	301	428	1611	300	ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين	512	713501427868044202	127	254.0	104	127	100.0	23	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms4069	true	-7907100764254485119	136	172	677	863	1514	300	ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	4069	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0513	false	-4543884826809398461	91	127	491	677	1552	300	ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	513	713501427868044202	186	372.0	150	186	100.0	36	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms4131	true	8332338620906500126	279	300	1423	1524	1524	300	الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال يا-قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب-	4131	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0518	false	-5592123784700292484	106	149	549	768	1538	300	الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين السفاهة خفة الحلم والراي يقال ثوب سفيه اذا كان خفيفا وقوله وانا لنظنك من الكاذبين وكفروا به ظانين لا مستيقنين وقوله قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب	518	713501427868044202	101	167.5	81	219	46.11872100830078	18	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms4132	true	6368849698535752504	8	36	46	187	1451	300	او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون	4132	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0518	false	-5592123784700292484	197	224	1008	1148	1538	300	او-عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون	518	713501427868044202	140	275.0	113	141	99.29077911376953	28	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms4149	true	-4080271859032994441	154	194	778	993	1553	300	لطت الحوض اذا ملسته بالطين وهذا غلط لان ا--------لاسماء الاعجمية لا تشتق كاسحاق فلا يقال انه من السحق وهو البعد وانما صرف لخفته لانه علي ثلاثة احرف ساكن الوسط فاما لطت الحوض وهذا اليط ف------------------------------------------------صحيح--------- ولكن الاسم اعجمي كابراهيم واسحاق	4149	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0521	false	6359503918454638549	12	49	58	259	1546	300	لطت الحوض اذا ملسته بالطين وهذا غلط لان لوطا من الاسماء الاعجمية ليس من العربية------------------------------------------------------------------------------- فاما لطت الحوض وهذا الوط بقلبي من هذا فمعناه الصق بقلبي والليط القشر وهذا صحيح في اللغة ولكن الاسم اعجمي كابراهيم واسحاق	521	713501427868044202	120	192.5	98	280	42.85714340209961	18	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms4154	true	-8632093438955956045	187	223	950	1136	1548	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم	4154	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0521	false	6359503918454638549	263	300	1360	1546	1546	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم-	521	713501427868044202	185	360.0	150	187	98.93048095703125	35	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms4156	true	-951996966928745211	97	181	509	935	1540	300	بقوله ولا تبخسوا ل-ناس اشياءهم المنع من فساد الدنيا وبقوله و-----------------------------------------------------لا تفسدوا في -لارض المنع من فساد الدين واختلفوا في معني بعد اصلاحها فقيل بعد ان صلحت ببعثة الرسل وقيل بعد---- ان اصلحها بتكثير النعم ثم قال ذلكم وهو اشارة الي ما تقدم من الامر والنهي خير لكم في الاخرة ان كنتم مءمنين مصدقين بما اقول س 7 ش 86 ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين	4156	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0522	false	2214256583647512798	130	196	633	998	1541	300	وقوله ولا تبخسوا الناس اشياءهم البخس النقص والقلة يقال بخست ابخس بالسين وبخصت عينه بالصاد لا غير مثل فقات عينيه ولا تفسدوا في الارض ب-------------------------------------عد اصلاحها اي لا تعملوا فيها بالمعاصي وبخس الناس بعد ان اصلحها الله ب--------------------------------------------الامر بالعدل وارسال الرسل وقوله و---------------------------------------لا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين	522	713501427868044202	214	330.5	173	485	44.12371063232422	32	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms4159	true	2355762648096277663	91	154	470	783	1533	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يش--عيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين	4159	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0523	false	-1904892124304335820	12	145	61	729	1463	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين المعني ليكونن احد الامرين ولا تقار علي مخالفتنا وقوله قال اولو كنا كارهين اي اتعيدوننا في ملتكم وان كرهناها فان قال قاءل كيف قالوا لشعيب او لتعودن في ملتنا وشعيب نبي ففيه قولان احدهما لما اشركوا الذين كانوا علي ملتهم قالوا او لتعودن في ملتنا وجاءز ان يقال قد عاد علي من فلان مكروه وان لم يكن سبقه مكروه قبل ذلك وانما تاويله انه قد لحقني منه مكروه وقوله قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين	523	713501427868044202	312	568.5	249	668	46.70658493041992	61	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms4178	true	-8067257442118958977	279	300	1406	1516	1516	300	تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي-	4178	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0527	false	2743799441898325267	41	62	220	331	1500	300	تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي	527	713501427868044202	110	215.0	90	111	99.0990982055664	20	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms4183	true	-969978262263237375	117	146	599	729	1518	300	حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين	4183	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0527	false	2743799441898325267	235	296	1209	1483	1500	300	حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق وتقرا حقيق علي ان لا اقول ومن قرا حقيق علي ان لا اقول فالمعني واجب علي ترك القول علي الله الا بالحق وقوله قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين	527	713501427868044202	130	248.0	101	274	47.445255279541016	28	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms4191	true	-7938404140974946852	143	175	735	877	1528	300	لما راي ان لا دعه ولا شبع مال الي ارطاة حقف فالطجع -هذا شعر لا يعرف قاءله ولا هو بشء ولو قاله شاعر مذكور لقيل له اخطات لان الشاعر--- يجوز ان يخطء	4191	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0529	false	2536816673024622624	110	142	580	723	1548	300	لما راي ان لا دعه ولا شبع مال الي ارطاة حقف فاضطجع وهذا شعر لا يعرف قاءله ولا هو بشء ولو قاله شاعر مذكور لقيل--- اخطات لان الشاعر قد يجوز ان يخطء	529	713501427868044202	138	258.0	107	146	94.52054595947266	28	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms4199	true	5326391046246003351	1	76	8	413	1573	300	وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلم-----------------------------------------------------------------------------ين------------------------------------------------ وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك والهتك قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون قال موسي لقومه استعينوا بال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له واصبروا ------------ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين-------- قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون	4199	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0530	false	-5684210159428528152	15	161	72	847	1554	300	وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين يقال نقمت انقم ونقمت انقم الاجود نقمت انقم والقراءة ما تنقم وهي افصح اللغتين وقوله ربنا افرغ علينا صبرا اي يشتمل علينا وقوله وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك والهتك قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون ويقرا والاهتك ويجوز ويذرك والهتك فمن نصب ويذرك رده علي جواب الاستفهام بالواو المعني ايكون منك ان تذر موسي وان يذرك ومن قال ويذرك جعلة مستانفا يكون المعني اتذر موسي وهو يذرك والهتك والاجود ان يكون معطوفا علي اتذر فكون اتذر موسي وايذرك موسي اي اتطلق هذا له واما من قرا والهتك فان المعني ان فرعون كانت له اصنام يعبدها قومه تقربا اليه وقوله قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون	530	713501427868044202	329	578.0	265	775	42.45161437988281	58	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms4210	true	-6219589467652213239	74	147	411	815	1629	300	ولما وقع عليهم الرجز قالوا يموسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل ف---------------------------------------------------------------------------لما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون---------------------------------- فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين------------------------------------------------------------------- واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض ومغاربها التي باركنا فيها وتمت كلمة ربك الحسني علي بني اسراءيل بما صبروا ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون	4210	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0532	false	-3048205862942074262	51	216	272	1167	1606	300	ولما وقع عليهم الرجز قال------------------------------------------------------------------------------------وا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل والرجز اسم للعذاب قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل وكانوا قد اخذوا بني اسراءيل بالكد الشديد حتي قالوا لموسي اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا فيقال انهم كانوا يستعملون بني اسراءيل في تلبين اللبن وكان فرعون واصحابه من القبط يفعلون ذلك ببني اسراءيل فلما بعث موسي اعطوهم اللبن يلبنونه ومنعوهم التبن ليكون ذلك اشق عليهم وقوله فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون وهو البحر وكذلك هو في الكتب الاول فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين وكانوا عنها غافلين اي كانوا لا يعتبرون بالايات التي تنزل بهم وقوله واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض ومغاربها التي باركنا فيها وتمت كلمت ربك الحسني علي بني اسراءيل بما صبروا ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون	532	713501427868044202	319	369.5	263	979	32.58427047729492	51	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms4230	true	-7251593774065175143	242	286	1262	1511	1578	300	واذ انجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يقتلون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم ---------------------------------------------------------------------------------------عظيم وواعدنا موسي ثلاثين ليلة واتممناها بعشر فتم ميقات ربه اربعين ليلة وقال موسي لاخيه هارون اخلفني في قومي واصلح ولا تتبع سبيل المفسدين ولما جاء موسي	4230	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0533	false	-1152194950639900542	53	110	274	609	1579	300	واذ انجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يقتلون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم المعني واذكروا اذ انجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب معني يسومونكم يولونكم وقوله وواعدنا موسي ثلاثين ليلة واتممناها بعشر فتم ميقات ربه اربعين ليلة وقال موسي لاخيه هارون اخلفني في قومي واصلح ولا تتبع سبيل المفسدين و-واعدنا موسي	533	713501427868044202	239	464.0	196	336	71.13095092773438	41	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms4243	true	6357657946109766866	44	86	244	466	1567	300	ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين ----قوله سا--------صرف عن------ اياتي لذين- يتكبرون	4243	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0535	false	-4001984408786787879	228	273	1158	1399	1523	300	ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين اي اجعل جزاءهم الاضلال عن هداية اياتي ومعني يتكبرون	535	713501427868044202	211	383.5	170	241	87.55186462402344	38	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms4250	true	-2710672413100262698	204	261	1053	1356	1557	300	ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين	4250	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0537	false	-5044629471418313742	66	181	319	883	1476	300	ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين يقال للرجل النادم علي ما فعل الخسر علي ما فرط منه قد سقط في يده واسقط وقد رويت سقط في القراءة فالمعني ولما سقط الندم في ايديهم كما تقول للذي يحصل علي شء وان كان مما لا يكون في اليد قد حصل في يده من هذا مكروه تشبه ما يحصل في القلب وفي النفس بما يري بالعين وقوله ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين	537	713501427868044202	302	594.0	245	564	53.54610061645508	56	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms4262	true	6209067950538509524	138	179	692	903	1556	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين	4262	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0538	false	1928610130410459465	166	207	872	1083	1568	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين	538	713501427868044202	211	422.0	170	211	100.0	41	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms4280	true	4345962734697750606	132	230	708	1231	1606	300	يهدون ب لحق-------------- يدعون الناس الي الهداية بالحق وقوله وبه يعدلون قال الزجاج العدل الحكم بالحق يقال هو يقضي بالحق ويعدل وهو حاكم عادل ومنه قوله تعالي ولن تستطيعو ا ان تعدلوا بين لنساء النساء 129 وقوله واذا قلتم ف عدلوا انعام 152 س 7 ش 160 وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون قوله تعالي وقطعناهم -ثنتي عشرة الظاهر ان------------------------- قطعناهم	4280	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0540	false	6566913951405765466	129	197	685	1081	1614	300	يهدون بالحق وبه يعدلون اي يدعون الناس الي الهداية بالحق------ وبه يعدلون اي وبا-------------------لحق يحكمون وقوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون----------- وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا ويجوز عشرةبكسر الشين المعني قطعناهم	540	713501427868044202	332	578.0	272	563	58.96980285644531	55	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms4290	true	8292261959762105779	0	78	0	422	1636	300	الصباح قوله كذلك نبلوهم ذكر الزجاج وابن الانباري في هذه الكافر ومجرورها وجهين احدهما قال الزجاج اي مثل هذا الاختبار الشديد نختبرهم فموضع الكاف نصب ب نبلوهم قال ابن الانباري ذلك اشارة الي ما بعده يريد نبلوهم بما كانوا يفسقون كذلك البلاء الذي وقع بهم في امر الحيتان وينقطع الكلام عند قوله لا تاتيهم الوجه الثاني قال الزجاج ويحتمل ان يكون علي بعد ان يكون ويوم لا يسبتون لا تاتيهم كذلك اي لا تاتيهم شراعا ويكون نبلوهم مستانفا	4290	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0541	false	5182345633807658608	248	292	1308	1550	1590	300	السبت وقوله كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون------------------------------------------------------- اي مثل هذا الاختبار الشديد نختبرهم وموضع الكاف -----------------------------------------------نصب بقوله نبلوهم بما كانوا يفسقون اي شددت عل-----------------------------------------------------------يهم المحنة بفسقهم---------- ويحتمل-------- علي بعد ان يكون ويوم لا يسبتون لا تاتيهم كذلك اي لا تاتيهم شر-عا ويكون نبلوهم مستانفة	541	713501427868044202	192	266.5	154	422	45.49763107299805	30	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms4297	true	-7133985557153667850	231	271	1229	1441	1605	300	فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	4297	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0543	false	7997028261049439928	192	232	968	1180	1525	300	فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	543	713501427868044202	212	424.0	172	212	100.0	40	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms4336	true	3205588434030081065	216	253	1156	1346	1586	300	يسالونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسالونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون	4336	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0547	false	-41904979429590652	36	73	196	386	1549	300	يسالونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسالونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون	547	713501427868044202	190	380.0	153	190	100.0	37	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms4343	true	-4978035373496843325	185	226	947	1168	1558	300	هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن اليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما اثقلت دعوا الله ربهما لءن اتيتنا صالحا لنكونن من الشاك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين فلما اتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما اتاهما فتعالي الله عما يشركون	4343	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0548	false	-1453942705524303082	34	157	161	809	1523	300	هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن اليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما اثقلت دعو---------------------------------------------ا الله ربهما لءن اتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين هو الذي خلقكم من نفس واحدة يعني ادم وجعل منها زوجها ليسكن اليها فلما تغشاها كناية عن الجماع احسن كناية حملت حملا خفيفا يعني المني والحمل ما كان في البطن بفتح الحاء او اخرجته الشجرة والحمل بكسر الحاء ما يحمل وقوله فمرت به معني مرت به استمرت قعدت وقامت لم يثقلها فلما اثقلت اي دنت ولادتها لانه اول امره كان خفيفا فلما جعل انسانا ودنت الولادة اثقلت وقوله دعوا الله ربهما اي دعا ادم وحواء ربهما لءن اتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين فلما اتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما اتاهما فتعالي الله عما يشركون	548	713501427868044202	176	88.5	143	693	25.396825790405273	32	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms4358	true	778563689058783816	188	234	1006	1232	1551	300	مبصرون واخوانهم يمدونهم في الغي ثم لا يقصرون------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون قوله خذ لعفو قال عبد الله بن الزبير امر الله نبيه صلي الله عليه وسلم	4358	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0549	false	-2128745673085436656	89	151	478	804	1601	300	ينصرون واخوانهم يمدونهم في الغي ثم لا يقصرون يعني الشياطين لان الكفار اخوان الشياطين والغي الجهل والوقوع في الحركة ويقال اقصر يقصر وقصر يقصر وقوله واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون اي هلا اختلقتها اي هلا اتيت بها من نفسك فاعلمهم-- صلي الله عليه وسلم	549	713501427868044202	179	311.5	142	328	54.57316970825195	33	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms4408	true	-6208796823224611514	73	179	391	982	1567	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين -قوله ان تستفتحوا فقد جاءكم لفتح قال الحسن ومجاهد والسدي انه خطاب للكافرين وذلك--------------------------------------- ان ابا جهل قال يوم بدر اللهم انصر افضل الفريقين واحقه بالنصر وروي انه قال اللهم اينا كان اقطع-- للرحم وافجر فاهلكه الغداة وقال السدي لما اراد المشركون الخروج الي بدر تعلقوا باستار الكعبة وقالوا اللهم انصر اعلي الجندين واهدي ال--فءتين و----اكرم الحزبين وافضل الدينين فانزل الله -تعالي ان تستفتحوا فقد جاءكم ل-فتح اي تستنصروا لاحدي القبيلين فقد جاءكم النصر وقال اخرون المعني ان تستقضوا فقد جاءكم القضاء	4408	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0555	false	-6262392252488659009	170	262	858	1336	1528	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين معناه ان تستنصروا فقد جاءكم النصر ويجوز ان يكون معناه ان تستحكموا فقد جاءكم الحكم وقد اتي التفسير بالمعنيين جميعا رووا ان ابا جهل قال يوم بدر اللهم------------------------------------------------------------ اقطعنا للرحم وافسدنا للجماعة فاحنه اليوم فسال الله ان يحكم بحين من كان كذلك فنصر النبي ص--------------------------------------------لي الله عليه وسلم ونال الحين ابا جهل واصحابه ف-قال الله جل وعز ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح اي ان---------------------------------------------------------- تستقضوا فقد جاءكم القضاء	555	713501427868044202	277	388.0	216	641	43.21372985839844	45	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms4434	true	6050983071321887948	245	271	1282	1420	1576	300	وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير------------------------------------------------------------------------------------------- وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير	4434	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0558	false	8624187424220684356	232	278	1237	1466	1589	300	وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير اي حتي لا يفتن الناس فتنة كفر ويدل علي معني فتنة كفر قوله عز وجل ويكون الدين كله لله وقوله وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير	558	713501427868044202	138	264.0	112	229	60.26200866699219	25	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms4436	true	9198950367074876642	157	225	796	1156	1556	300	ان-ما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل ان كنتم امنتم بالله وما انزلنا علي عبدنا يو-----------------------م الفرقان--- يوم التقي الجمعان والله علي كل شء قدير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم اذ	4436	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0561	false	5672872789518620003	94	189	470	943	1527	300	ان ما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول يامران فيه بما يريدان--------------------- ان كنتم امنتم بالله فاقبلوا ما امرتم به في الغنيمة وقوله جل وعز يوم الفرقان هو يوم بدر لان ا-------لله عز وجل اظهر فيه من نصره بارداف الملاءكة والامداد بهم للمسلمين ما كان فيه فرقان بين الحق والباطل ثم اكد التبين في ذلك فقال عز وجل اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم اذ	561	713501427868044202	273	448.0	217	501	54.49101638793945	48	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms4467	true	-8909561026582020992	189	266	981	1370	1528	300	واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم واخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم وما تنفقوا من شء في سبيل الله يوف اليكم وانتم لا تظلمون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل علي الله انه هو السميع العليم -------------------------------------------------------------------------------------وان يريدوا ان يخدعوك فان حسبك الله هو الذي ايدك بنصره وبالمءمن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين والف بين قلوبهم لو انفقت ما في الارض جميعا ما الفت بين قلوبهم ولكن الله الف بينهم انه عزيز حكيم	4467	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0565	false	-7948220194772970171	30	206	176	1087	1567	300	واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم واخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم وما تنفقوا من شء في سبيل الله يوف اليكم وانتم لا تظلمون واخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم واخرين عطف علي قوله ترهبون به عدو الله وعدوكم اي وترهبون اخرين من دونهم وقوله وان جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل علي الله انه هو السميع العليم السلم الصلح والمسالمة يقال سلم وسلم وسلم في معني واحد اي ان مالوا الي الصلح فمل اليه وان يريدوا ان يخدعوك فان حسبك الله هو الذي ايدك بنصره وبالمءمنين اي ان ارادوا باظهار الصلح خديعتك فان حسبك الله اي فان الذي يتولي كفايتك الله ومن اتبعك من المءمنين موضع من نصب ورفع اما من نصب فعلي تاويل الكاف المعني فان الله يكفيك ويكفي من اتبعك من المءمنين ومن رفع فعلي العطف علي الله والمعني فان حسبك الله وتباعك من المءمنين هو الذي ايدك بنصره وبالمءمنين ومعني ايدك قواك وبالمءمنين والف بين قلوبهم لو انفقت ما في الارض جميعا ما الفت بين قلوبهم ولكن الله الف بينهم انه عزيز حكيم	565	713501427868044202	389	748.0	312	911	42.7003288269043	74	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms4501	true	7618028841219880845	242	288	1189	1433	1498	300	فسيحوا في الارض اربعة اشهر واعلموا انكم غير معجزي الله وان الله مخزي الكافر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين واذان من الله ورسوله الي الناس يوم الحج الاكبر ان الله برء من المشركين ورسوله فان تبتم فهو خير لكم وان توليتم فاعلموا انكم غير معجزي الله وبشر الذين كفروا بعذاب اليم	4501	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0568	false	4391386871497358062	182	277	948	1464	1578	300	فسيحوا في الارض ارب--------------------------------------------------------عة اشهر واعلموا انكم غير معجزي الله وان الله مخزي الكافرين اي اذهبوا واقبلوا وادبروا اربعة اشهر واعلموا انكم غير معجزي الله اي وان اجلتم هذه الاربعة الاشهر فلن تفوتوا الله وان الله مخزي الكافرين الاجود فتح ان علي معني اعلموا ان الله مخزي الكافرين ويجوز كسرها علي معني الاستءناف وهذا ضمان من الله عز وجل بنصره المءمنين علي الكافرين واذان من الله ورسوله الي الناس يوم الحج الاكبر ان الله برء من المشركين ورسوله فان تبتم فهو خير لكم وان توليتم فاعلموا انكم غير معجزي الله وبشر الذين كفروا بعذاب اليم	568	713501427868044202	188	179.0	152	572	32.86713409423828	35	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms4525	true	-5270777739610131959	106	153	557	814	1536	300	قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مءمنين------------------------------------------------------------------------------------- ويذهب غيظ قلوبهم ويتوب الله علي من يشاء والله عليم حكيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام حسبتم ان تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المءمنين وليجة والله خبير بما تعملون قوله	4525	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0573	false	2999377655738561908	47	133	248	695	1573	300	قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مءمنين فوعدهم الله النصر ووفي به ودل علي صدق ما اتي به النبي صلي الله عليه وسلم وقوله تعالي ويذهب غيظ قلوبهم ويتوب الله علي من يشاء والله عليم حكيم ويتوب الله علي من يشاء ليس بجواب لقوله قاتلوهم ولكنه مستانف لان يتوب ليس من جنس ما يجاب به قاتلوهم وقوله ام حسبتم ان تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المءمنين وليجة والله خبير بما تعملون الله	573	713501427868044202	255	477.0	208	447	57.04697799682617	44	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms4597	true	5917860872652985052	87	147	431	795	1567	300	لا يستاذنك الذين يءمنون بالله واليوم الاخر ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم والله عليم بالمتقين ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما يستاذنك الذين لا يءمنون بالله واليوم الاخر وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون--------------------------------------------------------------- ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا ولاوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم والله عليم بالظالمين	4597	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0582	false	-4379585976849511692	66	228	334	1205	1594	300	لا يستاذنك الذين يءمنون بالله واليوم الاخر ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم والله عليم بالمتقين موضع ان نصب المعني لا يستاذنك هءلاء في ان يجاهدوا ولكن في حذفت فافضي الفعل فنصب ان قال سيبويه ويجوز ان يكون موضعها جرا لان حذفها ههنا انما جاز مع ظهور ان فلو اظهرت المصدر لم تحذف في لا يستاذنك القوم الجهاد حتي تقول في الجهاد ويجوز لا يستاذنك القوم ان يجاهدوا وقوله انما يستاذنك الذين لا يءمنون بالله واليوم الاخر وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون واعلم الله جل ثناءه ان من ارتاب وشك في الله وفي البعث فهو كافر ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين اي فتركهم العدة دليل علي ارادتهم التخفف ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم والتثبيط ردك الانسان عن الشء يفعله اي كره الله ان يخرجوا معكم فردهم عن الخروج ثم اعلم عز وجل لم كره ذلك فقال لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا ولاوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم والله عليم بالظالمين	582	713501427868044202	363	695.0	303	871	41.67623519897461	57	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms4603	true	-3167165316402139993	170	197	859	997	1503	300	تسءهم وان تصبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون	4603	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0583	false	6683318290342136031	103	153	536	779	1471	300	تسءهم وان تصبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون اي قد علمنا بالحزم في التخلف عنك فاعلم الله جل وعز ان المسلمين لن يصيبهم الا ما كتب الله لهم فقال جل وعز قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون	583	713501427868044202	138	264.0	111	243	56.790122985839844	26	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms4614	true	9185695336974012848	8	101	44	542	1592	300	قل اذن خير لكم يءمن بالله ويءمن للمءمنين ورحمة للذين امنوا منكم والذين يءذون رسول الله لهم عذاب اليم يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه ان كانوا مءمني----ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله فان له نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عظيم يحذر المنافقون ان تنزل عليهم سورة تنبءهم بما في قلوبهم قل استهزءوا ان الله مخرج ما تحذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون------ ولءن سالتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون--------------------------------------------------- لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم ان نعف عن طاءفة منكم نعذب طاءفة بانهم كانوا مجرمين	4614	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0587	false	-2547681341639424095	29	275	156	1405	1522	300	قل اذن خير لكم واذن رحمة------- للمءم-------------------------------------------------------------------------------------------نين و-قوله احق ان يرضوه ولم يقل يرضوهما لان المعني يدل عليه فحذف استخفافا المعني والله احق ان يرضوه ورسوله احق ان يرضوه كما قال الشاعر نحن بما عندنا وانت بما عندك راض والامر مختلف المعني نحن بما عندنا راضون وانت بما عندك راض وقوله الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله فان له نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم معناه من يعادي الله ورسوله ومن يشاقق الله ورسوله واشتقاقه من اللغة كقولك من يجانب الله ورسوله اي من يكون في حد والله ورسوله في حد فان له نار جهنم والقراءة بالفتح والكسر فان له فمن كسر فعلي الاستءناف بعد الفاء كما تقول فله نار جهنم ودخلت ان مءكدة ومن قال فان له فانما اعاد فان توكيدا لانه لما طال الكلام كان اعادتها اوكد وقوله جل وعز يحذر المنافقون ان تنزل عليهم سورة تنبءهم بما في قلوبهم قل استهزءوا ان الله مخرج ما تحذرون لفظ يحذر لفظ الخبر ومعناه الامر لانه لا لبس في الكلام في انه امر فهو كقولك ليحذر المنافقون وعلي هذا يجوز في كل ما يءمر به ان تقول يفعل ذلك فينوب عن قولك ليفعل ذلك ويجوز ان يكون خبرا عنهم لانهم كانوا يكفرون عنادا وحسدا ودليل هذا القول قل استهزءوا ان الله مخرج ما تحذرون وقوله ولءن سالتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون وذلك انهم قالوا انما كنا نخوض كما يخوض الركب وقوله لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم ان نعف عن طاءفة منكم نعذب طاءفة بانهم كانوا مجرمين	587	713501427868044202	370	673.5	296	1348	27.448070526123047	66	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms4633	true	-2503150156743573311	24	213	138	1208	1687	300	والطاءفة في اللغة اصلها الجماعة لانها المقدار الذي يمكنها ان تطيف بالشء ثم- يجوز ان يسمي الواحد بالطاءفة قال تعالي وليشهد عذابهما طاءفة من لمءمنين النور 2 واقله الواحد وروي الفراء باسناده عن ابن عباس انه قال الطاءفة الواحد فما فوقه وقال تعالي وان طاءفتان من لمءمنين قتتلوا فاصلحوا بينهما الحجر 9 قال ابن الانباري العرب توقع لفظ الجمع علي الواحد فتقول خرج فلان الي مكة علي الجمال وقال تعالي لذين قال لهم لناس ال عمران 173 يعني نعيم بن مسعود ثم انه تعالي علل تعذيبه لهم بانهم كانوا مجرمين س 9 ش 67 ش 71 المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون وع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب -----------------------------------------------------------------------------------------------مقيم كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم واصحاب مدين والمءتفكات اتتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	4633	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0588	false	-1003946640927084716	34	262	187	1482	1691	300	والطاءفة في اللغة اصلها الجماعة لانها المقدار الذي ي----------طيف بالشء وقد يجوز ان ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال للواحد طاءفة يراد بها نفس طاءفة يراد به نفس طاءفة وقوله المنافق----------------------------------------------ون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون هذا يتلو قوله تعالي يحلفون بالله انهم لمنكم اي ليس المنافقون من المءمنين لان المنافقين يامرون بالمنكر اي يامرون بالكفر بالنبي صلي الله عليه وسلم وينهون عن المعروف اي ينهون عن الايمان به ويقبضون ايديهم اي لا يتصدقون ولا يزكون نسوا الله فنسيهم اي تركوا امر الله فتركهم الله من رحمته وتوفيقه وقوله وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم هي حسبهم اي كفاية ذنوبهم كما تقول عذبتك حسب فعلك وحسب فلان ما نزل به اي ذلك علي قدر فعله وقوله كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون كالذين من قبلكم موضع الكاف نصب اي وعدهم الله علي الكفر به كما وعد الذين من قبلهم وقوله فاستمتعوا بخلاقهم قيل فاستمتعوا بحظهم من الدنيا وقيل فاستمتعوا بدينهم والخلاق النصيب الذي هو عند صاحبه وافر الحظ الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم واصحاب مدين والمءتفكات اتتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	588	713501427868044202	640	1193.0	529	1661	38.531005859375	101	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms4638	true	-3380051034923965447	19	100	80	519	1564	300	وعد الله المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من الله اكبر ذلك هو الفوز العظيم ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم وماواهم جهنم وبءس المصير----------------------------------------------------------------------------- يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	4638	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0589	false	291843967206472628	14	129	78	703	1607	300	وعد الله المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من الله اكبر ذلك هو الفوز العظيم ورضوان وتقرا ورضوان ورضوان وهما جميعا عن عاصم ومعني ورضوان من الله اكبر اي اكبر مما هم فيه من النعيم وقوله يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم وماواهم جهنم وبءس المصير امر بجهادهم والمعني جاهدهم بالقتل والحجة فالحجة علي المنافقين جهاد لهم وقوله يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	589	713501427868044202	438	850.0	357	625	70.08000183105469	79	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms4651	true	5474595547387123379	134	266	714	1382	1573	300	صلي الله عليه وسلم ---ساستغفر لكم------------------ فنزل- قوله تعالي -ستغفر- لهم او لا تستغفر لهم قد تقدم الكلام علي هذا عند قوله قل انفقوا طوعا او كرها لن يتقبل منكم التوبة 53 وانه نظير قوله الطويل 2818 اسيءي بنا او احسني لا مسيءة لدينا ولا مقلية ان تقلت س 9 ش 81 ش 85 فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون فان رجعك الله الي طاءفة منهم فاستاذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة فاقعدوا مع الخالفين ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون	4651	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0590	false	-4300505889732486654	120	255	614	1314	1539	300	صلي الله عليه وسلم قال استغفر لهم اكثر من سبعين مرة فنزلت سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم------------------------------------------------------- لن يغفر الله لهم وقوله---------------------------------------------------------------------------------------------- فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون بمعني مخالفة رسول الله وهو منصوب لانه مفعول له المعني بان قعدوا لمخالفة رسول الله ويقرا خلف رسول الله ويكون ههنا انهم تاخروا عن الجهاد في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا وهذا وعيد في ترك الجهاد ويجوز لا تنفروا بضم الفاء فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون جزاء مفعول له المعني وليبكوا جزاء لهذا الفعل وقوله و--------------------------------------------------------------------------------------لا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون	590	713501427868044202	361	566.5	288	935	38.60962677001953	59	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms4670	true	-3555912754699015700	144	187	742	969	1602	300	ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدواءر عليهم داءرة السوء والله سميع عليم----------------------------------------- ومن الاعراب من يءمن بالله واليوم الاخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول الا انها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته ان الله غفور رحيم	4670	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0592	false	4554208361389146831	153	203	764	1032	1550	300	ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدواءر عليهم داءرة السوء والله سميع عليم ويتربص بكم الدواءر اي الموت والقتل وقوله ومن الاعراب من يءمن بالله واليوم الاخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول الا انها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته ان الله غفور رحيم	592	713501427868044202	227	445.0	184	268	84.70149230957031	42	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms4685	true	772630520700857837	18	77	78	407	1585	300	من اموالهم صدقة تطهرهم و----------------------------------------------تزكيهم بها---------- وصل عليهم ان صلواتك سكن -----------لهم والله سميع عليم---------- الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده وياخذ الصدقات وان الله هو التواب الرحيم وقل اعملوا فسيري الله عملكم ورسوله والمءمنون وستردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخرون مرجون لامر الله اما يعذبهم واما يتوب عليهم والله عليم حكيم	4685	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0593	false	3414207161959766454	169	253	941	1372	1636	300	من اموالهم----- تطهرهم وتزكهم ولا يجوز في القراءة الا باثبات الياء في تزكيهم اتباعا للمصحف وصل عليهم ان صل-اتك سكن لهم اي ادع لهم و سكن اي يسكنون بها وقوله الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده وياخذ الصدقات وان الله هو التواب الرحيم ----------------------------------------------------------------------------------------------------تاويله ويقبل الصدقات وكذلك ما يروي ان الصدقة تقع في يد الله جل وعز تاويله ان الصدقة يتقبلها الله جل ثناءه ويضاعف عليها وقوله جل وعز واخرون مرجون لامر الله اما يعذبهم واما يتوب عليهم والله عليم حكيم	593	713501427868044202	207	244.5	165	537	38.5474853515625	35	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms4750	true	-6277971876517316478	18	82	77	407	1596	300	ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون----------------------------------------------------------- اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون لما حكي عن الكفار تعجبهم من الوحي -----	4750	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0601	false	-3622798524123572018	115	257	609	1321	1535	300	ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون اعلمهم ان الذي خلق السماوات والارض وقدرته هذه القدرة قادر علي بعثهم بعد موتهم وقوله ما من شفيع الا من بعد اذنه ولم يجر للشفيع ذكر قبل هذا ولكن الذين خوطبوا كانوا يقولون ان الاصنام شفعاءنا عند الله فالذكر جري بعد في الشفعاء فقوله ما من شفيع الا من بعد اذنه اي لا يشفع شفيع الا لمن ارتضي الله قال الله جل وعز ولا يشفعون الا لمن ارتضي ذلكم الله ربكم فاعبدوه اي فاعبدوه وحده وقوله اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون يدل علي ان الامر في العجب كان في البعث	601	713501427868044202	303	585.5	243	712	42.55617904663086	56	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms4784	true	-6204248680922924850	136	241	660	1196	1497	300	ان رسلنا يكتبون ما تمكرون قرا الحسن وقتادة ومجاهد والاعرج ويعقوب ونافع رضي الله عنهم في رواية يمكرون بياء الغيبة جريا علي ما سبق والباقون بالخطاب مبالغة في الاعلام بمكرهم والتفاتا لقوله قل الله اذ التقدير قل لهم فناسب الخطاب وقوله ان رسلنا التفات ايضا اذ لو جري علي قوله قل الله لقيل ان رسله والمراد بالرسل الحفظة س 10 ش 22 ش 23------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي يسيركم في البر والبحر حتي اذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح طيبة وفرحوا بها جاءتها ريح عاصف وجاءهم الموج من كل مكان وظنوا انهم احيط بهم دعوا الله مخلصين له الدين لءن انجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين	4784	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0605	false	-5240108220890029357	12	100	55	510	1512	300	ان رسلنا يكتبون ما تمكرون يعني بالناس ههنا الكافرون وقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اذا---------- لهم مكر في اياتنا جواب الجزاء وهو كقو--------------------------------------------له وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون المعني وان تصبهم سيءة قنطوا واذا اذقنا الناس رحمة مكروا فاذا تنوب عن جواب الشرط كما ينوب الفعل وقوله هو الذي يسيركم في البر والبحر حتي اذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح طيبة وفرحوا بها جاءتها ريح عاصف وجاءهم الموج من كل مكان وظنوا انهم احيط بهم دعوا الله مخلصين له الدين لءن انجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين	605	713501427868044202	257	402.5	202	645	39.84496307373047	48	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms4798	true	4661671323531204337	189	228	981	1187	1590	300	ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة اولءك ا-صحاب الجنة هم فيها خالدون--------------------------------------- والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	4798	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0607	false	-7509861209420637879	14	61	71	313	1578	300	ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة القتر الغبرة ال----تي فيها سواد ولا يرهق لا يغشي وقوله جل وعز لاهل النار والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	607	713501427868044202	187	326.5	149	246	76.0162582397461	34	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms4806	true	-3027888728897280671	138	182	684	927	1536	300	ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم لغافلين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هنالك تبلوا كل نفس ما اسلفت وردوا الي الله مولاهم الحق وضل عنهم ما كانوا يفترون	4806	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0607	false	-7509861209420637879	94	217	481	1138	1578	300	ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون جميعا منصوب علي الحال ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم مكانكم منصوب علي الامر كانه قيل لهم انتظروا مكانكم حتي نفصل بينكم والعرب تتوعد فتقول مكانك وانتظر فهي كلمة جرت علي الوعيد فزيلنا بينهم من قولك زلت الشء عن مكانه ازيله وزيلت للكثرة ومن هذا اذا نحيته عن مكانه وقوله فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم لغافلين معناه كفي الله شهيدا و شهيدا منصوب ان شءت علي التمييز وان شثت علي الحال ان كنا عن عبادتكم لغافلين معناه ما كنا عن عبادتكم الا غافلين قوله هنالك تبلو- كل نفس ما اسلفت وردوا الي الله مولاهم الحق وضل عنهم ما كانوا يفترون	607	713501427868044202	242	442.0	198	658	36.778114318847656	41	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms4822	true	1246062523572611907	239	300	1198	1506	1506	300	وادعوا من استطعتم من دون الله-------------------------------- ان كنتم صادقين-------------- بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما ياتهم تاويله كذلك كذب الذين من قبلهم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنهم من يءمن به ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون ومنهم -----------------------من يستمعون اليك افانت تسمع-	4822	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0610	false	-8616548524851662352	62	217	314	1066	1487	300	وادعوا من استطعتم ممن هو في التكذيب مثلكم وان خالفكم في اشياء ان كنتم صادقين في انه اختلقه بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما ياتهم تاويله كذلك كذب-------------------------------------------- الذين من قبلهم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين هذا والله اعلم قيل في الذين كذبوا وهم شاكون ولما ياتهم تاويله اي لم يكن معهم علم تاويله وهذا دليل ان علم التاويل ينبغي ان ينظر فيه ويجوز ان يكون ولما ياتهم تاويله لم ياتهم ما يءول اليه امرهم في التكذيب به من العقوبة ودليل هذا القول كذب الذين من قبلهم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين كيف في موضع نصب علي خبر كان ولا يجوز ان يعمل فيها انظر لان ما قبل الاستفهام لا يعمل فيه وقوله ومنهم من يءمن به ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين اي منهم من يعلم انه حق فيصدق به او يعاند فيظهر الكفر ومنهم من لا يءمن به اي منهم من يشك ولا يصدق ومنهم من يستمعون اليك افانت تسمع	610	713501427868044202	177	51.5	141	796	22.236181259155273	31	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms4835	true	8227747601080198519	182	215	940	1113	1553	300	كان لم يلبثوا الا ساعة من النهار يتعارفون بينهم قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون	4835	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0611	false	597292649145625416	0	115	0	585	1504	300	كان لم يلبثوا الا ساعة من النهار يتعارفون بينهم قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين اي قرب عندهم ما بين موتهم وبعثهم كما قال عز وجل لبثنا يوما او بعض يوم يتعارفون بينهم يعرف بعضهم بعضا وفي معرفة بعضهم بعضا وعلم بعضهم باضلال بعض التوبيخ لهم واثبات الحجة عليهم قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله يجوز والله اعلم ان يكون هذا اعلاما من الله جل وعز بعد ان بين الدلالة علي امر البعث والنشور انه من كذب بعد هذه الاية فقد خسر ويجوز ان يكون والله اعلم بتعارفهم بينهم يقولون قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله وقوله واما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون	611	713501427868044202	173	334.0	140	585	29.572649002075195	32	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms4866	true	-1060675780995069124	100	156	529	797	1518	300	الا ان لله من في السماوات ومن في الارض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يسمعون قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الارض ان عندكم	4866	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0613	false	9136749544703565293	254	300	1227	1442	1442	300	الا ان لله من في السماوات ومن في الارض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون يفعل فيهم ما يشاء وقوله---------------------------------------------------- قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الارض ان عندكم-	613	713501427868044202	193	357.0	152	268	72.01492309570312	41	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms4866	true	-1060675780995069124	156	187	797	957	1518	300	من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون--------------------------------------------------- قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون--------------------- متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون	4866	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0614	false	-4698445947080196526	0	46	0	232	1554	300	من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون ان عندكم من سلطان بهذا المعني ما عندكم من حجة بهذا قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون هذا وقف التمام وقوله متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون	614	713501427868044202	160	296.0	129	232	68.96551513671875	29	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms4879	true	429157442549918774	189	288	954	1463	1525	300	فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم-------------------------------------------- اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قال-----------------------------------------------------------------------------------------وا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون--------------------------------------------------------------------------------- فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملءهم ان يفتنهم وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المسرفين	4879	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0615	false	559024523170559833	1	172	7	859	1557	300	فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم هذا اللفظ اي ان هذا لسحر مبين ثم قررهم فقال اسحر هذا ولا يفلح الساحرون والمفلح الذي يفوز بارادته اي فكيف يكون هذا سحرا وقد افلح الذي اتي به اي فاز وفلح في حجته قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين اي لتصرفنا وتعدلنا ي----------------------------قال لفته عن الامر الفته لفتا اذا عدلته عنه ومن هذا قولهم التفت اليه اي عدل وجهه اليه وتكون لكما الكبرياء في الارض الكبرياء الملك وانما سمي الملك كبرياء لانه اكبر ما يطلب من امر الدنيا وقوله فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ما جءتم به السحر اي قال موسي الذي جءتم به السحر ويقرا ما جءتم به السحر والمعني اي شء جءتم به السحر هوعلي جهة التوبيخ لهم فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملاهم ان يفتنهم وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المسرفين	615	713501427868044202	397	690.5	317	880	45.1136360168457	73	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms4891	true	-3508825816035797460	108	243	595	1318	1632	300	فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وملءهم ان يفتنهم يونس 83 واما المطلوب الثاني فهو قوله ونجنا برحمتك من لقوم لكافرين وهذا يدل علي ان اهتمامهم بامر دينهم كان فوق اهتمامهم بامر دنياهم لانا اذا حملنا ------------------------------------------------------قولهم ----------------------------------لا تجعلنا فتنة للقوم -لظالمين يونس 85 علي تسليط الكفار عليهم وصيروة ذلك التسليط شبهة للكفار في ان هذا الدين باطل فتضرعوا الي الله تعالي في صون الكفار عن هذه الشبهة وتقديم هذا الدعاء علي طلب النجاة لانفسهم وذلك يدل علي ان اهتمامهم بمصالح اديانهم فوق اهتمامهم بمصالح ابدانهم س 10 ش 87 ش 89---------------------------------------------------------------------- واوحينا الي موسي واخيه ان تبوءا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة واقيموا الصلاة وبشر المءمنين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال موسي ربنا انك اتيت فرعون وملاه زينة واموالا في الحياة الدنيا ربنا ليضلوا عن سبيلك ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي	4891	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0615	false	559024523170559833	150	300	752	1557	1557	300	فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملاهم ان يفتنهم وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المسرفين قيل انه مكث يدعو الاباء فلم يءمنوا وامنت طاءفة من اولادهم علي خوف من فرعون وملءهم ان يفتنهم جاز ان يقال ملءه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------م لان فرعون ذو اصحاب ياتمرون له والملا من القوم الرءساء الذين يرجع الي قولهم وقوله فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي لا تهلكنا وتعذبنا فيظن ال فرعون انا انما عذبنا لاننا علي ضلال وقوله واوحينا الي موسي واخيه ان تبوءا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة واقيموا الصلاة وبشر المءمنين واجعلوا بيوتكم قبلة جاء في التفسير اجعلوا صلاتكم الي البيت الحرام وقيل اجعلوا بيوتكم قبلة اي صلوا في بيوتكم لتامنوا من الخوف لانهم امنوا علي خوف من فرعون وقوله وقال موسي ربنا انك اتيت فرعون وملاه زينة واموالا في الحياة الدنيا ربنا ليضلوا عن سبيلك ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي-	615	713501427868044202	326	393.0	267	1176	27.721088409423828	53	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms4900	true	4088611639584794119	7	55	19	275	1579	300	وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتي اذا ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنوا اسراءيل وانا من المسلمين الان وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك اية وان كثيرا من الناس عن اياتنا لغافلون	4900	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0616	false	-1080405989503039640	211	258	1115	1367	1570	300	وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتي اذا ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنو- اسراءيل وانا من المسلمين جعله الله يبسا حتي جاوزوه وقوله--- فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك اية وان كثيرا من الناس عن اياتنا لغافلون	616	713501427868044202	223	410.5	179	256	87.109375	40	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms4941	true	-9108990927362935440	98	221	485	1105	1507	300	ياتيهم والتقدير الا -------ليس العذاب مصروفا عنهم يوم ياتيهم العذاب وحكي ابو البقاء عن بعضهم ان العامل في يوم ياتيهم محذوف تقديره اي لا يصرف عنهم العذاب يوم ياتيهم ودل علي المحذوف سياق الكلام قال وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون وذكر حاق بلفظ الماضي مبالغة في التاكيد والتقرير وان خبر الله تعالي واقع لا محالة س 11 ش 9 ش 14 ولءن اذقنا الانسان منا رحمة ثم نزعناها منه انه ليءوس كفور ولءن اذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيءات عني انه لفرح فخور -الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبير-------------------------------------------------------------------------------------- فلعلك تارك بعض ما يوحي اليك وضاءق به صدرك ان يقولوا لولا انزل عليه كنز او جاء معه ملك انما انت نذير والله علي كل شء وكيل	4941	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0621	false	-5674771267851139917	136	242	690	1251	1562	300	ياتيهم منصوب بمصروف المعني ليس العذاب مصروفا عنهم يوم ياتيهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون كما تقول احاط بفلان عمله واهلكة كسبه اي اهلكه جزاء كسبه وعاقبته وقوله جل وعز ولءن ا------------------ذقنا الانسان منا رحمة ثم نزعناها منه انه ليءوس كفور يعني الكافر والرحمة الرزق ههنا والانسان اسم للجنس في معني الناس وقوله الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبير استثناء ليس من الاول المعني لكن الذين صبروا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير وقوله فلعلك تارك بعض ما يوحي اليك وضاءق به صدرك ان يقولوا لولا انزل عليه كنز او جاء معه ملك انما انت نذير والله علي كل شء وكيل	621	713501427868044202	319	497.5	252	714	44.67787170410156	56	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms4953	true	84607555462893147	204	243	1008	1193	1493	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون	4953	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0622	false	-1604564350013862163	220	259	1084	1269	1484	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون	622	713501427868044202	185	370.0	146	185	100.0	39	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms4953	true	84607555462893147	210	277	1033	1377	1493	300	ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين الذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون	4953	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0623	false	-5319608584074452568	124	288	635	1514	1580	300	ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اي وكان يتلوه كتاب موسي لان النبي بشر به موسي وعيسي في التوراة والانجيل قال الله جل وعز الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل ونصب اماما علي الحال لان كتاب موسي معرفة---------------------------- فلا تك في مرية منه يجوز كسر الميم في مرية وضمها وقد قرء بهما جميعا في مرية وفرية ويجوز نصب كتاب موسي ويكون المعني ويتلوه شاهد منه وهو الذي كان يتلو كتاب موسي والاجود الرفع والقراءة بالرفع لا غير وقوله ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين الاشهاد هم الانبياء والمءمنون وقال اولءك يعرضون علي ربهم والخلق كلهم يعرضون علي ربهم كما قال جل ثناءه الينا مرجعهم الينا يرجعون فذكر عرضهم علي ربهم توكيدا لحالهم في الانتقام منهم وقوله الا لعنة الله علي الظالمين لعنة الله ابعاده من يلعنه من عفوه ورحمته الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون	623	713501427868044202	248	436.0	197	907	27.34288787841797	44	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms4953	true	84607555462893147	273	300	1355	1493	1493	300	وهم بالاخرة هم كافرون----------------------------------------------------- اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا-	4953	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0624	false	3251773550494218363	9	46	55	247	1564	300	وهم بالاخرة هم كافرون ذكرت هم ثانية علي جهة التوكيد لثشانهم في الكفر وقوله اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا	624	713501427868044202	138	259.0	112	192	71.875	25	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms4962	true	-174927634025986255	190	222	971	1127	1521	300	عذاب يوم اليم-------- فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين	4962	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0625	false	-1625689842999703794	8	42	43	207	1547	300	عذاب يوم مءلم اي موجع فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين	625	713501427868044202	153	294.5	121	164	93.29268646240234	31	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms4962	true	-174927634025986255	241	300	1226	1521	1521	300	وي--قوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقو ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون ويقوم من ينصرن-----------------------------------------------ي----------------------- من الله ان طردتهم افلا تذكرون ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني-	4962	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0626	false	-5320598449395258011	13	83	71	425	1567	300	ويا قوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقو ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقو ربهم واذا لاقوا ربهم جازي من ظلمهم وطردهم بجزاءه من العذاب وقوله ولا اق--------------ول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني	626	713501427868044202	252	469.5	202	368	68.47826385498047	47	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms4963	true	2800674262992564940	3	56	17	283	1549	300	قالوا ي--نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون--------------------------- ام يقولون افتراه قل ان افتريته فعلي اجرامي وانا برء مما تجرمون	4963	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0626	false	-5320598449395258011	205	280	1059	1463	1567	300	قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين فاكثرت جدالنا ويقرا فاكثرت جدلنا والجدل والجدال المبالغة في الخصومة والمنافرة وهو ماخوذ من الجدل وهو لتعدة الفتل والصقر يقال له اجدل لانه من اشد الطير وقوله ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون يغويكم يضلكم ويهلككم وقوله ام يقولون افتراه قل ان افتريته فعلي اجرامي وانا برء مما تجرمون	626	713501427868044202	223	393.0	177	404	55.198020935058594	41	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms4978	true	-385471032765530323	12	92	45	436	1509	300	انه لن يءمن من قومك الا من قد امن فلا تبتءس بما كانوا يفعلون------------------------------ واصنع الفلك باعيننا ووحينا ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم-------------------------------------------------- حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل	4978	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0627	false	-1629063626339344816	81	290	410	1492	1539	300	انه لن يءمن من قومك الا من قد امن فلا تبتءس بما كانوا يفعلون معناه لا تحزن ولا تستكن وقوله واصنع الفلك باعيننا ووحينا ولا----------------------------------- تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون الفلك السفينة والفلك يكون واحدا ويكون جمعا كما انهم قالوا اسد واسد قالوا في الواحد فلك وفي الجمع فلك لان فعلا وفعلا جمعها واحد وياتيان بمعني كثيرا يقال العجم والعجم والعرب والعرب والفلك والفلك والفلكة يقال لكل شء مستدير او في استدارة ومعني باعيننا ووحينا اي بابصارنا اليك وحفظنا لك وبما اوحينا اليك ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون المعني لا تخاطبني في امهال الذين كفروا انهم مغرقون ثم اخبر الله جل ثناءه بعمله الفلك فقال ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون يقال في التفسير انهم كانوا يقولون هذا الذي يزعم انه نبي مرسل صار نجارا فقال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون اي نحن نستجهلكم كما تستجهلوننا ثم اعلمهم بما يكون عاقبة امرهم فقال فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم اي فسوف تعلمون من هو احق بالخري ومن هو احمد عاقبة حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل	627	713501427868044202	356	399.0	282	1117	31.871082305908203	71	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms5002	true	-4893564606585522843	186	233	942	1183	1512	300	والي عاد اخاهم هودا قال ي--قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون يقوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الذي فطرني افلا تعقلون ويقوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين	5002	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0631	false	7136156926061670247	84	168	398	807	1528	300	والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون المعني وارسلنا الي عاد اخاهم هودا وقيل اخاهم من جهتين احداهما انه منهم وبين بلسانهم والاخري انه اخوهم من ولد ادم بشر مثلهم قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره وان شءت غيره غيره من نعت الاله و غيره علي معني ما لكم اله عيره ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين	631	713501427868044202	192	318.0	153	409	46.943763732910156	33	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms5003	true	1461620369017367158	0	24	0	119	1477	300	غيركم ولا تضرونه شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ	5003	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0632	false	3458155178511666762	144	191	707	948	1482	300	غيركم ولا تضرونه شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ المعني فان تتولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم فجعل فقد ابلغتكم في موضع قد ثبتت الحجة عليكم ويستخلف ربي قوما غيركم وقوله ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ	632	713501427868044202	119	226.0	95	241	49.377593994140625	23	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms5008	true	3092674480346728081	114	217	585	1121	1541	300	نجينا هودا و لذين امنوا معه وكانوا اربعة الاف برحمة منا بنعمة منا وقيل المراد بالرحمة ما هداهم اليه من الايمان وقيل المراد انه -------------------------------لا ينجو احد وان اجتهد في الايمان والعمل الصالح الا برحمة من الله تعالي ثم قال ونجيناهم من عذاب غليظ فالمراد بالنجاة الاولي هي النجاة من عذاب الدنيا والنجاة الثانية من عذاب القيامة والمراد بقوله ونجيناهم اي حكمنا بانهم لا يستحقون ذلك العذاب الغليظ س 11 ش 59 ش 60 وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود	5008	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0632	false	3458155178511666762	191	261	948	1288	1482	300	نجينا هودا والذين امنوا معه ------------------برحمة منا يحتمل ان يكون بما اريناهم------------------ من الهدي والبيان الذي هو رحمة ويحتمل ان يكون برحمة منا اي لا ينجو احد وان اجتهد ا-------------------------لا برحمة من الله------ جل وعز ونجيناهم من عذاب غليظ اي مما عذب به قوم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاد الكفار في الدنيا ومما يعذبون به في الاخرة واتب-----------عوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود	632	713501427868044202	202	286.0	157	567	35.626102447509766	37	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms5010	true	-5996892503119020819	33	92	162	467	1570	300	تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب------------------------------------------------------------------------------- فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	5010	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0633	false	7845242429468475881	147	204	719	1019	1517	300	تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب فياخذكم جواب النهي والمعني عذاب يقرب ممن مسها بالسوء اي فان عقرتموها لم تمهلوا فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب فاهلكوا بعد الثلاث وقد بينا في الاعراف كيف اهلكوا وقوله------------------------------------------------------------------------------------ كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	633	713501427868044202	169	296.5	134	384	44.01041793823242	32	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms5027	true	2614606183336531423	184	210	891	1025	1462	300	وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال ي--قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد	5027	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0637	false	-2826537427680381128	119	146	573	709	1499	300	وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد	637	713501427868044202	134	262.5	108	136	98.52941131591797	25	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms5027	true	2614606183336531423	234	263	1122	1268	1462	300	قالوا ي--لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب	5027	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0638	false	-6668489787022315305	107	137	539	687	1528	300	قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب	638	713501427868044202	146	286.5	117	148	98.64865112304688	28	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms5038	true	3528332707518422726	212	278	1081	1408	1506	300	بقية الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ قا-------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ي--شعيب اصلواتك تامرك ان نترك ما يعبد ءاباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء انك لانت الحليم الر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شيد------------------------------------------------------------------------------------------- قال ي--قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب	5038	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0640	false	-2181543932366759767	5	157	29	779	1481	300	بقيت الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ ومعناه طاعة الله خير لكم ان كنتم مءمنين ويجوز ان يكون معناه الحال التي تبقي لكم من الخير خير لكم قالوا يا شعيب اصل-اتك تامرك ان نترك ما يعبد -اباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء انك لانت الحليم الرشيد ويقرا اصلواتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا هذا دليل انهم كانوا يعبدون غير الله جل وعز او ان نفعل في اموالنا ما نشاء المعني انا قد تراضينا بالبخس فيما بيننا وفي التفسير انه نهاهم ان يحذفوا الدراهم اي ان يكسروها انك لانت الحليم الرشيد قيل كني بذا عن انهم قالوا له انك السفيه الجاهل وقيل انهم قالوا له هذا علي وجه السخري وقوله قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب	640	713501427868044202	322	602.0	256	752	42.819149017333984	59	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms5039	true	5274793537671345417	9	89	46	472	1587	300	قالوا ي--شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يق--وم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط ويقوم اعملو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين---------------------------------------------------------------------------------------- كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	5039	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0641	false	-9132858093374447860	43	220	211	1134	1564	300	قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز وكان ضريرا وحمير تسمي المكفوف ضعيفا وهذا كما قيل ضرير اي قد ضر بذهاب بصره وكذلك قد كف عن التصرف بذهاب بصره ولولا رهطك لرجمناك اي لولا عشيرتك لرجمناك اي لقتلناك بالرجم والرجم من سيء القتلات وكان رهطه من اهل ملتهم فلذلك اظهروا الميل اليهم والاكرام لهم قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط اي انتم تزعمون انكم تتركون قتلي اكراما لرهطي والله جل وعز اولي بان يتبع امره واتخذتموه وراءكم ظهريا اي نبذتموه رراء ظهوركم والعرب تقول لكل من لا يعبا بامر قد جعل فلان الامر بظهره قال الشاعر تميم بن قيس لا تكونن حاجتي بظهر فلا يعيا علي جوابها وقوله جل وعز--------------------------------------------------------------- ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين يروي ان جبريل صاح بهم صيحة فماتوا في امكنتهم فاصبحوا جاثمين لا يقدرون علي حركة قد ماتوا كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	641	713501427868044202	334	578.5	270	986	33.87424087524414	58	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms5055	true	9143076546100749426	249	296	1308	1528	1545	300	رفدت الحاءط اي دعمته وهو من معني الاعانة س 11 ش 100 ش 102------- ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	5055	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0642	false	8979573396251047998	89	156	480	822	1554	300	عمدت الحاءط واسندته ورفدته بمعني واحد والمرفد القدح العظيم وقوله ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد اي من القري التي اهلكت قاءم قد بقيت حيطانه نحو قوله وبءر معطلة وقصر مشيد وحصيد مخسوف به وهي ما قد انمحي اثره وقوله وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	642	713501427868044202	180	306.0	141	342	52.6315803527832	34	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms5105	true	7337670826714681122	8	33	44	175	1564	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	5105	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0650	false	-1939065249369738703	58	83	318	449	1619	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	650	713501427868044202	131	262.0	106	131	100.0	25	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms5118	true	-3358516571473497062	246	291	1198	1427	1468	300	اذ قالوا ليوسف واخوه احب الي ابينا منا ونحن عصبة ان ابانا لفي ضلال مبين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابة الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين	5118	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0651	false	1963549730788736449	56	217	293	1086	1524	300	اذ قالوا ليوسف واخوه احب الي ابينا منا ونحن عصبة ان ابانا لفي ضلال مبين اي ان ابانا قدم اثنين صغيرين في المحبة علينا ونحن عصبة اي جماعة نفعنا اكثر من نفع هذين ان ابانا لفي ضلال مبين هذا موضع ينبغي ان يتفهم انما عنوا ان اباهم ضال في محبة هذين ولو وصفوه بالضلالة في الدين كانوا كفارا والعصبة في كلام العرب العشيرة ونحوهم وقوله عز وجل اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين وتكونوا من بعده قوما صالحين اي تتوبون من بعد قتله وقوله او اطرحوه ارضا معناه والله اعلم ارضا يبعد بها عن ابيه لانه لن يخلو من ان يكون في ارض قوله يخل لكم وجه ابيكم يدل علي انهم تامروا في ان يطرحوه في ارض لا يقدر عليه فيها ابوه و ارضا منصوب علي اسقاط في وافضاء الفعل اليها لان ارضا ليست من الظروف المبهمة قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين	651	713501427868044202	228	372.5	183	793	28.751575469970703	42	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms5141	true	-8628849454842053435	71	118	366	622	1570	300	واسرو-------ه بضاعة والله عليم بما يعملون وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون	5141	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0654	false	-8891806630740858895	65	201	332	1049	1573	300	واسروه جاعليه بضاعة وقوله---------------- وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين قيل بخس ظلم لان الانسان الموجود لا يحل بيعه وقيل بخس نقصان واكثر التفسير علي ان بخسا ظلما وجاء في التفسير انه بيع بعشرين درهما وقيل باثنين وعشرين درهما اخذ كل واحد من اخوته درهمين وقيل باربعين درهما وروي كل ذلك وقوله وكانوا فيه من الزاهدين فيه ليست بصلة الزاهدين المعني وكانوا من الزاهدين ثم بين في اي شء زهدوا فكانه قال زهدوا فيه وهذا في الظروف جاءز فاما المفعولات فلا يجوز فيها لا يجوز كنت زيدا من الضاربين لان زيدا من صلة الضاربين فلا يتقدم الموصول صلته وقوله عز وجل وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون	654	713501427868044202	238	398.5	194	733	32.469303131103516	41	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms5170	true	-7902565495032761191	257	300	1325	1550	1550	300	وقال نسوة في المدينة امراة العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكءا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما-	5170	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0658	false	-4058815775645418211	118	249	570	1248	1506	300	وقال نسوة في المدينة امرات العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين يقال نسوة ونسوة بالضم والكسر وقيل تراود فتاها عن نفسه اي عبدها وغلامها لان استعمالهم كان للغلام المملوك ان يسمي فتي قد شغفها حبا اي بلغ حبه الي شغاف قلبها وفي الشغاف ثلاثة اقوال قال بعضهم الشغاف غلاف القلب وقيل هو داء يكون في الجوف في الشراسيف وانشدوا وقد حال هم دون ذلك داخل دخول الشغاف تبتغيه الاصابع وقد قرءت شعفها بالعين ومعني شعفها ذهب بها كل مذهب مشتق من شعفات الجبال اي رءوس الجبال فاذا قلت فلان مشعوف بكذا فمعناه انه قد ذهب به الحب اقصي المذاهب فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متك-ا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما	658	713501427868044202	222	423.0	180	679	32.69514083862305	39	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms5188	true	7248049847566221926	4	29	23	153	1512	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك	5188	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0660	false	780309275337494980	275	300	1439	1568	1568	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك-	660	713501427868044202	129	253.0	105	130	99.23076629638672	25	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms5188	true	7248049847566221926	46	161	248	837	1512	300	اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي النا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س ولكن اكثر الناس لا يشكرون --------------يصاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار-------------------------------------------------------------- ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمون يصاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه قضي الامر الذي فيه تستفتيان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند ربك فانساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين	5188	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0662	false	-9114973799766401450	30	277	150	1402	1519	300	اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون اي اتباعا الايمان بتوفيق الله لنا بفضله علينا وعلي الناس بان دلهم علي دينه المءدي الي صلاحهم ولكن اكثر الناس لا يشكرون ثم قال لهما يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار فدعاهم الي توحيد الله بعد ان علمهما انه يخبرهما بالغيب ثم قال ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون اي انتم جعلتم هذه الاسماء الهة ثم اخبرهم بتاويل الرءيا بعد ان دعاهم الي الايمان فاما تكرير قوله هم فعلي جهة التوكيد وقوله يا صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه قضي الامر الذي فيه تستفتيان فكان هذا صاحب شراب الملك فاعلمه ان تاويل ما راي هو هذا ويجوز فيسقي والاجود فيسقي تقول سقيته بمنزلة ناولته فشرب واسقيته جعلت له سقيا تقول اسقيته من كذا وكذا اي جعلت له سقيا وقوله عز وجل قضي الامر الذي فيه تستفتيان لما تاول لهما الرءيا قال الذي انباه بانه يصلب انه لم ير شيءا فاعلمه ان ذلك واقع به وان لم ير كما اعلمهما بخبر ما ياتيهما من الطعام وقال للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند ربك فانساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين	662	713501427868044202	582	1080.5	468	1252	46.48562240600586	109	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms5202	true	6135908857757115107	0	33	0	179	1557	300	وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون	5202	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0663	false	-8950268282210723522	181	280	980	1507	1602	300	وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون اي بعد حين وقرا ابن عباس واذكر بعد امه والامه النسيان يقال امه يامه امها هذا الصحيح بفتح الميم وروي بعضهم عن ابي عبيدة امه بسكون الميم وليس ذلك بصحيح عنه لان المصدر انه يامه امه لا غير وقرا الحسن انا اتيكم بتاويله واكرهها لخلاف المصحف وادكر اصله واذتكر ولكن التاء ابدل منها الذال وادغمت الذال في الدال ويجوز واذكر بالذال والاجود الدال وقوله عز وجل يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون	663	713501427868044202	179	346.0	146	527	33.965843200683594	32	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms5213	true	1215591004768463731	104	170	573	892	1539	300	لو بغير الماء حلقي شرق كنت كالغصان بالمضاء اعتصاري س 12 ش 50 ش 53---------------------------------------------------- وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	5213	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0664	false	3650988922134499974	141	295	733	1498	1522	300	لو بغير الماء حلقي شرق كنت كالغضان بالم-اء اعتصاري ويقال فلان في عصر وفي عصر اذا كان في حصن لا يقدر عليه وقوله سبحانه وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم لما اعلم بمكانه من العلم بالتاويل طلبه قال ارجع الي ربك فاساله اي الي صاحبك ورب الشء صاحبه فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ويجوز اللاءي قطعن اي اساله ان يستعمل صحة براءتي مما قرفت به ويروي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لو كنت في مكان يوسف ثم جاءني الرسول لبادرت اليه انه صلي الله عليه وسلم استحسن حزم يوسف وصبره حين دعاه الملك فلم يبادر اليه حتي يعلم انه قد استقر عند الملك صحة براءته قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امرات العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	664	713501427868044202	302	564.0	241	766	39.42558670043945	55	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms5230	true	-6359661559960570834	1	25	6	128	1553	300	الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين----------------------------------- فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون	5230	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0666	false	-8014205552421257468	23	78	118	413	1594	300	الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين لانه حين انزلهم احسن ضيافتهم وقوله فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون القراءة بكسر التون ويجوز الفتح بفتح النون لانها نون جماعة كما قال فبم تبشرون بفتح النون وتكون ولا تقربون لفظه لفظ الخبر ومعناه معني الامر قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون	666	713501427868044202	122	208.0	98	295	41.35593032836914	22	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms5233	true	1817384732586283685	41	125	208	636	1586	300	قالوا سنراود عنه اباه اي نطلبه ونجتهد في ان يرسله معنا وانا لفاعلون ما امرتنا به والغرض من التكرير التاكيد وقيل وانا لفاعلون اي كل ما في وسعنا من هذا الباب س 12 ش 62 ش 64 وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما رجعوا الي ابيهم قالوا ي--ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون------------------------------------------------------------------------------------ قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين	5233	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0666	false	-8014205552421257468	72	219	378	1174	1594	300	قالوا سنراود عنه ---------------------------------اباه وانا لفاعلون وانا لفاعلون تو--------------------ك----------------------------------------------------------------يد وقال لفتيانه اجع-----------------------------------------------------------------------لوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون وقال لفتيانه ولفتييه قرءتا جميعا والفتيان والفتية المماليك في هذا الموضع اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون وفي هذا وجهان اي اذا راوا بضاعتهم مردودة عليهم علموا ان ما كيل لهم من الطعام لم يءخذ منهم ثمنه وان وضع البضاعة في الرحال لم يكن الا عن امر يوسف ويجوز ان يكون لعلهم يرجعون يردون البضاعة لانها ثمن ما اكتالوه ولانهم لا ياخذون شيءا الا بثمنه وقوله عز وجل فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون اي ان ارسلته معنا اكتلنا والا فقد منعنا الكيل قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين	666	713501427868044202	222	106.0	178	984	22.560976028442383	38	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms5236	true	-8170413258187034395	149	174	714	852	1482	300	ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا ي--ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير	5236	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0666	false	-8014205552421257468	266	292	1410	1550	1594	300	ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير	666	713501427868044202	138	270.5	113	140	98.57142639160156	24	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms5236	true	-8170413258187034395	156	225	756	1100	1482	300	قالوا يابانا ما نبغي----- هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا----------------------------- ونزداد كيل ب-------------------------------عير ذلك كيل يسير -----------------------------------------قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ي--بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون	5236	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0667	false	-2731224735638712247	82	227	394	1110	1451	300	قالو-------ا ما نبغي شيءا هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا يقال مرتهم اميرهم ميرا اذا اتيتهم بالمير ونزداد كيل بعير لانه كان يكال لكل رجل وقر بعير ذلك كيل يسير اي ذلك كيل سهل اي سهل علي الذي يمضي اليه قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل الا ان يحاط بكم فموضع ان نصب والمعني لتاتنني به الا لاحاطة بكم اي لا لتمتنعوا من الاتيان به الا لهذا وهذا يسمي مفعولا له والا ههنا تاتي بمعني تحقيق الجزاء تقول ما تاتي الا لاخذ الدراهم والا ان ناخذ الدراهم ومعني الاحاطة بهم انه يحال بينهم وبينه فلا يقدروا علي الاتيان به وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون	667	713501427868044202	326	587.5	259	723	45.08990478515625	60	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms5244	true	-1252757065651796799	96	154	502	778	1499	300	عليه توكلت اعتمدت وعليه فليتوكل -لمتوكلون والمعني انه لما ثبت ان الكل من الله تعالي ثبت انه لا يتوكل الا علي الله سبحانه وتعالي س 12 ش 68---------------------------------------------------- ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	5244	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0667	false	-2731224735638712247	222	287	1075	1397	1451	300	عليه توكل-------ت وعليه فليتوكل المتوكلون قد خاف عليهم العين وامر العين صحيح والله اعلم وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه عوذ الحسن والحسين فقال في دعوته واعيذكما من كل عين لامة وقوله ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	667	713501427868044202	189	298.0	147	329	57.446807861328125	34	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms5256	true	-2500914023603820742	202	235	998	1154	1478	300	فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	5256	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0669	false	-8457381864490847317	194	227	988	1144	1499	300	فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	669	713501427868044202	156	312.0	123	156	100.0	33	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms5256	true	-2500914023603820742	218	261	1080	1272	1478	300	اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاء------------------------------------------------------------ وفوق كل ذي علم عليم------------------------------------------------------------------ قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون -فبدا يوسف	5256	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0670	false	-8270504938397268425	0	95	0	441	1427	300	اخاه في دين الملك الا بمشيءة ا-لله نرفع درجات من نشاء علي اضافة الدرجات الي من ويجوز درجات بالتنوين علي ان يكون من في موضع نصب المعني نرفع من نشاء درجات ويجوز رفع درجات من نشاء وهي حسنة ولا اعلمها رويت فلا تقران بها ان لم تصح فيها رواية وفوق كل ذي علم عليم قيل في التفسير فوق كل ذي علم عليم حتي ينتهي العلم الي الله عز وجل قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون يعنون يوسف	670	713501427868044202	180	318.0	139	442	40.72398376464844	37	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms5264	true	-1624275497098945470	143	182	714	901	1512	300	فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين ارجعوا الي --	5264	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0671	false	4960069217696519362	7	46	37	226	1451	300	فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين المعني خلصوا	671	713501427868044202	180	350.5	142	189	95.23809814453125	37	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms5274	true	-128774002664722269	127	157	620	770	1486	300	قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتولي عنهم وقال ياسفا-- علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم	5274	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0671	false	4960069217696519362	241	299	1164	1449	1451	300	قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم اي زينت لكم انفسكم وحببت اليكم انفسكم فصبر جميل المعني فامري صبر جميل او فصبري صبر جميل وقد فسرنا هذا فيما سبق من السور وقوله عز وجل وتولي عنهم وقال يا اسفي علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم	671	713501427868044202	147	279.5	117	285	51.578948974609375	28	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms5283	true	4363683112287755822	178	232	920	1197	1560	300	فلما دخلوا عليه قالوا ي--ايها العزيز مسنا واهلنا الضر وجءنا ببضاعة مزجاة فاوف لنا الكيل وتصدق علينا ان الله يجزي المتصدقين قال هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا اانك لانت يوسف قال انا يوسف وهذا اخي قد من الله علينا انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين	5283	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0673	false	-8460398034633777583	7	139	31	731	1563	300	فلما دخلوا عليه قالوا يا ايها العزيز مسنا واهلنا الضر وجءنا ببضاعة مزجاة فاوف لنا الكيل وتصدق علينا ان الله يجزي المتصدقين ---------------------------------------------------وجءنا ببضاعة مزجاة قالوا مزجاة قليلة وقالوا كانوا جاءوا بمتاع الاعراب كالصوف والسمن وما اشبه ذلك مما يبيعه الاعراب وقيل ان البضاعة كانت مما لا يتفق مثله في الطعام لان متاع الاعراب كذلك كان تحته ردء المال وتاويله في اللغة ان التزجية الشء القليل الذي يدافع به تقول فلان يزجي العيش اي يدفع بالقليل ويكتفي به فالمعني علي هذا انا جءنا ببضاعة انما يدافع بها اي يتقوت ليس مما يتسع به قال الشاعر الواهب الماءة الهجان وعبدها عودوا تزجي خلفها اطفالها اي تدفع اطفالها وقوله عز وجل قالوا اانك لانت يوسف قال انا يوسف وهذا اخي قد من الله علينا انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين	673	713501427868044202	226	180.0	182	751	30.09320831298828	42	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms5294	true	3563056826585530417	180	235	878	1152	1464	300	ولما فصلت العير قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف لولا ان تفندون قالوا تالله انك لفي ضلالك القديم فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون قالوا ي--ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم	5294	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0673	false	-8460398034633777583	211	275	1109	1435	1563	300	ولما فصلت العير قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف لولا ان تفندون لولا ان تفندون معناه لولا ان تجهلون ويروي تسفهون وقوله قا----------------------------------------------------------------------لوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين يقال قد خطء يخطا خطا وخطا واخطا يخطء اخطاء قال امرء القيس يا لهف هند اذ خطءن كاهلا القاتلين الملك الحلاحلا وقوله عز وجل قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم	673	713501427868044202	153	241.5	123	396	38.6363639831543	26	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms5298	true	-3354170562394803958	45	126	225	634	1513	300	فلما دخلوا علي يوسف اوي اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين-------------------------------- ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال ي--ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رب قد اتيتني من الملك وعلمتني من تاويل الاحاديث فاطر السماوات والارض انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين	5298	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0674	false	4117044567670979359	7	120	45	604	1572	300	فلما دخلوا علي يوسف اوي اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين اوي اليه ابويه اي ضم اليه ابويه ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم العرش السرير وخروا له سجدا كان من سنة التعظيم في ذلك الوقت ان يسجد للمعظم وقيل وخروا له سجدا وخروا لله وقوله عز وجل رب قد اتيتني من الملك وعلمتني من تاويل الاحاديث فاطر السماوات والارض انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين	674	713501427868044202	409	791.5	328	559	73.16636657714844	78	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms5310	true	1378536960969402945	263	292	1320	1472	1512	300	وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون	5310	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0675	false	6545302950433404222	254	283	1302	1454	1548	300	وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون	675	713501427868044202	152	304.0	123	152	100.0	29	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms5318	true	6230725243146261968	15	54	79	267	1496	300	ونصب تصديق- علي تقدير و-----------------------------لكن كان تصديق الذي بين يديه كقوله تعالي ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله الاحزاب 40 ثم قالا ويجوز رفعه في قياس النحو علي م--------------------------------------------------------------------------------عني ولكن هو تصديق الذي بين يديه	5318	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0677	false	-8560641139716874042	0	44	0	222	1527	300	ونصب تصديقا علي معني كان المعني ما كان حديثا يفتري ولكن كان تصديق الذي بين يديه---------------------------------------------------------------------------- ويجوز ما كان حديثا يفتري ولكن تصديق الذي بين يديه فمن قرا هكذا رفع الباقي المعطوف علي تصديق ويكون مرتفعا علي معني ولكن هو تصديق الذي بين يديه	677	713501427868044202	86	88.5	67	298	28.859060287475586	14	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms5319	true	257741224604656498	48	89	244	460	1474	300	المر-- تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق ولكن اكثر الناس لا يءمنون--------- الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون	5319	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0677	false	-8560641139716874042	220	264	1117	1344	1527	300	المعني تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق ولا اعلم احدا قرا بها وقوله عز وجل الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون	677	713501427868044202	192	365.0	155	227	84.58149719238281	35	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms5319	true	257741224604656498	73	113	371	585	1474	300	العرش وسخر الشمس والقمر كل---- يجري لاجل مسمي------------------------ يدبر الامر------ يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	5319	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0678	false	749197389874113607	45	116	225	624	1560	300	السخرة ف---الشمس والقمر مسخران يجريان مجاريهما التي سخرا جاريين عليها يدبر الامر يحكمه يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون اي يبين الايات التي تدل علي قدرته علي بعثكم لعلكم توقنون لانهم كانوا يجحدون البعث فاعلموا ان الذي خلق السماوات وانشا الانسان ولم يكن شيءا قادر علي اعادته وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	678	713501427868044202	193	321.5	157	402	48.00994873046875	33	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms5332	true	5182466405550414544	204	229	992	1129	1486	300	وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	5332	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0679	false	-5076388469702637220	102	127	547	684	1541	300	وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	679	713501427868044202	137	274.0	112	137	100.0	25	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms5346	true	-4740883870226026589	27	83	137	411	1489	300	سواء يطلب اثنين تقول سواء زيد وعمرو ثم فيه وجهان الاول ---------ان سواء مصدر والمعني ذو سواء كما ت--------------------قول عدل زيد وعمرو اي ذو------ عدل الثان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان يكون سواء بمعني مستو وعلي هذا التقدير فلا حاجة الي الاضمار الا ان سيبويه يستقبح ان يقال م----ستو زيد وعمرو لان اسماء الفاعل -------اذا كانت نكرة لا يبتدا بها	5346	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0681	false	5552688470959335040	55	167	261	839	1495	300	سواء يطلب اثنين تقول سواء زيد وعمرو في معني ذوا سواء زيد وعمرو لان سواء مصدر فلا يجوز ان يرتفع ما بعده الا علي الحذف تقول عدل زيد وعمرو والمعني ذوا عدل زيد وعمرو لان المصادر ليست باسماء الفاعلين وانما ترفع الاسماء اوصافها فاذا رفعتها المصادر فهي علي الحذف كما قالت الخنساء ترتع ما غفلت حتي اذا ادكرت فانما هي اقبال وادبار المعني فانما هي ذات اقبال وذات ادبار وكذلك زيد اقبال وادبار وهذا مما كثر استعماله اعني سواء فجري مجري اسماء الفاعلين ويجوز ان يرتفع علي ان يكون ---في موضع مستو --------------------------------------الا ان سيبويه يستقبح ذلك لا يجيز مستو زيد وعمرو لان اسماء الفاعلين عنده اذا كانت نكرة لا يبتدا بها	681	713501427868044202	170	235.0	133	619	27.463651657104492	30	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms5364	true	5109088917373182335	76	135	408	709	1556	300	وقيل -ظلالهم اي اشخاصهم بالغدو والاصال بالبكر والعشايا س 13 ش 16 ش 18 قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار	5364	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0683	false	-5776989739499728359	238	290	1195	1473	1525	300	وقيل وظلالهم--- اشخاصهم وهذا مخالف للتفسير وقوله--------------------- قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار	683	713501427868044202	253	471.0	204	302	83.77483367919922	47	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms5364	true	5109088917373182335	177	204	933	1078	1556	300	للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد	5364	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0685	false	5853580516056008421	19	46	106	251	1570	300	للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد	685	713501427868044202	145	290.0	118	145	100.0	27	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms5374	true	5603230753230576469	63	100	301	524	1527	300	سوء الحساب---------------------- والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي ال---------------------------------------------------------------------------دار جنات عدن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب سلام	5374	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0685	false	5853580516056008421	124	178	643	963	1570	300	سوء الحساب المناقشة وقوله عز وجل والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار ويدرءون بالحسنة السيءة اي يدفعون يقال دراته اذا دفعته اولءك لهم عقبي الدار جنات عدن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب جنات	685	713501427868044202	220	422.0	183	320	68.75	34	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms5387	true	3882011850795232297	81	257	372	1252	1466	300	ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد قوله ولو ان قرانا سيرت-- جوابها محذوف اي لكان هذا القران لانه في غاية ما يكون من الصحة واكتفي بمعرفة السامعين من مراده كقوله الشاعر الطويل 3180 فاقسم لو شء اتانا سواك ولكن لم نجد عنك مدفعا اراد لرددناهن وهذا معني قول قتادة قالوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو فعل هذا بقران قبل قرانكم لفعل ب------قرانكم وقيل تقديره --------------------------------------------------------------------------------------لما امنوا ونقل عن الفراء جواب لو هي الجملة من قوله وهم يكفرون ب لرحم ن الرعد 30 وفي الكلام تقديم وتاخير وما بينهما اعتراض وتقدير الكلام وهم يكفرون بالرحمن لو ان قرانا سيرت به الجبال كانه قيل لو سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم الموتي به لكفروا بالرحمن ولم يءمنوا لما سبق من علمنا فيهم كقوله ولو اننا نزلنا اليهم -لملا ءكة وكلمهم لم-وتي وحشرنا عليهم كل	5387	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0686	false	-3365463379985163986	163	300	836	1511	1511	300	ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد ---------------------ترك جواب لو لان في الكلام دليلا عليه وكان المشركون س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الوا النبي صلي الله عليه وسلم ان يفسح لهم في مكة ويباعد بين جبالها حتي يتخذوا فيها قطاءع وبساتين وان يحيي لهم قوما سموهم له فاعلمهم الله عز وجل ان لو فعل ذلك بقران لكان ي------فعل بهذا القران والذي اتوهمه والله اعلم وقد قاله بعض اهل اللغة ان المعني لو ان قرانا سيرت به الارض او كلم به الموتي لما امنوا به ودليل هذا القول----------------- قو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ولو اننا نزلنا اليهم الملا-ءكة وكلمهم الموتي وحشرنا عليهم كل-	686	713501427868044202	354	583.5	283	1118	31.663684844970703	64	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms5404	true	-6781076480242817297	2	81	12	399	1551	300	عليه والتقدير واما نرين-ك بعض الذي نعد--هم به من العذاب فذلك شافيك من اعداءك او ن---توفين-ك قبل حلوله بهم فلا لوم عليك ولا عتب س 13 ش 41 ش 43------------------------------------------------------------------- اولم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب	5404	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0688	false	-9079669386135590181	54	260	284	1351	1542	300	عملت والمعني-- اما اريناك بعض الذي وعدناهم--- من اظهار دين الاسلام علي الدين كله او توفيناك قبل ذلك فليس--------- عليك الا البلاغ كفروا هم به او امنوا ثم اعلم الله ان بيان ما وعدوا به قد ظهر وتبين فقال عز وجل اولم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب اي او لم يروا انا قد فتحنا علي المسلمين من الارض ما قد تبين لهم ودليل هذا القول قوله عز وجل في موضع اخر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون وقيل في تفسير هذه الاية ما وصفنا وقيل غير قول قيل نقصها من اطرافها موت اهلها ونقص ثمارها وقيل ننقصها من اطرافها بموت العلماء والقول الاول بين وقوله عز وجل وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار وقرءت وسيعلم الكافر ومعني الكفار والكافر ههنا واحد الكافر اسم للجنس كما تقول قد كثرت الدراهم في ايدي الناس وقد كثر الدرهم في ايدي الناس وقرا بعضهم وسيعلم الكافرون وبعضهم وسيعلم الذين كفروا وهاتان القراءتان لا تجوزان لمخالفتهما المصحف المجمع عليه لان القراءة سنة وقوله عز وجل ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب	688	713501427868044202	311	450.0	246	1081	28.769657135009766	52	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms5423	true	-7204373525322877225	171	210	875	1080	1553	300	الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب --قالت رسلهم	5423	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0691	false	-8568332373114396996	14	54	71	278	1557	300	الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب اي الم ياتهم	691	713501427868044202	200	389.5	161	207	96.61835479736328	37	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms5440	true	-3062394495281588087	152	236	764	1200	1543	300	مثل الذين كفروا بربهم اعمالهم كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف لا يقدرون مما كسبوا علي شء ذلك هو الضلال البعيد الم تر ان الله خلق السماوات والارض بالحق ان يشا يذهبكم ويات بخلق جديد وما ذلك علي الله بعزيز قوله تعالي مثل -لذين كفروا بربهم الاية لما ذكر انواع عذابهم بين عبده ان ساءر اعمالهم تصير ضاءعة باطلة وذلك هو الخسران الشديد وفي ارتفاع مثل اوجه احدها وهو مذهب سيبويه انه مبتدا محذوف الخبر تقديره فيما يتلي عليكم مثل الذين كفروا -ربهم	5440	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0692	false	-8030801287627254019	42	79	199	390	1497	300	مثل الذين كفروا بربهم اعمالهم كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف لا يقدرون مما كسبوا علي شء ذلك هو الضلال البعيد --------------------------------------------------------------------------------------------------------مثل الذين كفروا بربهم فهو مرفوع علي معني و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيما يتلي عليكم مثل الذين كفروا بربهم	692	713501427868044202	171	306.5	136	438	39.04109573364258	31	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms5444	true	5159967996627088515	78	112	384	555	1535	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	5444	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0692	false	-8030801287627254019	145	179	736	907	1497	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	692	713501427868044202	171	342.0	137	171	100.0	34	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms5479	true	4231815091143819826	135	196	675	1004	1562	300	مهطعين مقنعي رءوسهم لا يرتد اليهم طرفهم وافءدتهم هواء وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا--------------------------------------------------------------------- الي اجل قريب نجب دعوتك ونتب---------------------------------------ع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال وسكنتم في مسكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال	5479	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0697	false	645949507774869639	142	244	723	1310	1605	300	مهطعين مقنعي رءوسهم لا يرتد اليهم طرفهم وافءدتهم هواء مهطعين منصوب علي الحال المعني انما يءخرهم ليوم تشخص فيه ابصارهم مهطعين اي مسرعين قال الشاعر بدجلة اهلها ولقد اراهم بدجلة مهطعين الي السماع اي مسرعين و مقنعي رءوسهم رافعيها ملتصقة باعناقهم والمقنع الر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افع والمقنع المرتفع قال الشاعر يبادرن العضاه بمقنعات نواجذهن كالحدا الوقيع يصف ابلا ترعي الشجر وان اسنانها مرتفعة كالفءوس وقوله وافءدتهم هواء اي منحرفة لا تعي شيءا من الخوف وقيل نزعت افءدتهم من اجوافهم قال الشاعر كان الرحل منها فوق صعل من الظلمان جءجءه هواه وقوله عز وجل وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال	697	713501427868044202	138	-1.0	109	706	19.546741485595703	22	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms5502	true	7643040209367304411	174	200	873	1002	1556	300	ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاو------------------لين وما ياتيهم من رسول الا كانوا ب-------------------------------------------ه يستهزءون------- كذلك نسلكه في قلوب المجرمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يءمنون به وقد خلت سنة	5502	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0701	false	-4574039939938158791	77	146	384	735	1579	300	ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين اي في فرق الاولين وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون فاعلم الله عز وجل ان سفهاء كل امة يستهزءون برسلها كذلك نسلكه في قلوب المجرمين وتقرا نسلكه اي كذلك نسلك الضلال في قلوب المجرمين اي كما فعل بالمجرمين الذين استهزاوا بمن تقدم من الرسل كذلك نسلك الاضلال في قلوب المجرمين ثم بين ذلك فقال لا يءمنون به وقد خلت سنة	701	713501427868044202	128	228.5	102	351	36.46723556518555	22	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms5506	true	-4897560238610300373	192	242	1033	1311	1639	300	لكم فيها معايش ومن لستم له برازقين وان من شء الا عندنا خزاءنه وما ننزله الا بقدر معلوم وارسلنا الرياح لواقح فانزلنا من السماء ماء فاسقيناكموه وما انتم له بخازنين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وانا لنحن نحيي ونميت ونحن الوارثون----------- ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستاخرين ---------------------------------------------------------------------------------------------وان ربك هو يحشرهم انه حكيم عليم	5506	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0703	false	8879720946456751690	26	134	140	723	1560	300	----فيها معايش وجعلنا لكم العبيد والدواب والانعام وكفيتم مءونة ارزاقها وقوله عز وجل--- وارسلنا الرياح لواقح فانزلنا من السماء ماء فاسقيناكموه وما انتم له بخازنين لواقح تاتي بالسحاب ولواقح تلقح السحاب وتلقح الشجر وجاز ان يقال للريح لقحت اذا اتت بالخير كما قيل لها عقيم اذا لم تات بخير واتت بعذاب كما قال عز وجل وفي عاد اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم ويجوز ان يقال لها لواقح وان- لقحت غيرها لان معناها النسب وقوله عز وجل ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستاخرين قيل فيها غير قول قيل المستقدمين ممن خلق والمستاخرين ممن يحدث من الخلق الي يوم القيامة ثم قال وان ربك هو يحشرهم انه حكيم عليم	703	713501427868044202	180	240.0	148	591	30.456851959228516	27	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms5533	true	6126518458406799636	194	258	981	1320	1555	300	قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون ---------------------------------------------------------------قال فما خطبكم ايها المرسلون قا-----------------------------------------------------------------------------لوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين ا-------لا امراته قدرنا انها لمن الغابرين فلما جاء ال لوط المرسلون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال انكم قوم منكرون قا-----------------------------------------------------------لوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون واتين-اك بالحق وانا لصادقون--------------------- فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث	5533	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0705	false	-777696543021326248	99	238	530	1266	1573	300	قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون يقال قنط يقنط وقنط يقنط وهما جميعا جاءزتان والقنوط بمعني الياس قال فما خطبكم ايها المرسلون اي فما امركم وقوله الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين استثناء ليس من الاول المعني قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين المعني انا ارسلنا بالعذاب الي قوم-------------------- لوط وقوله الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين المعني علمنا انها لمن الغابرين وقيل دبرنا انها لمن الغابرين وقدرنا ههنا لا يحتاج الي تفسير المعني الا امراته قدرنا انها لمن الباقين في العذاب والغابر الباقي قال الشاعر فما وني محمد مذ ان غفر له الاله ما مضي وما غبر المعني وما بقي وقوله قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون اي جءناك بالعذاب الذي كانوا يشكون في نزوله وقوله فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث	705	713501427868044202	251	397.5	199	756	33.20105743408203	43	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms5550	true	-8717595250013429955	145	173	749	902	1577	300	لا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم ولا تحزن عليهم واخفض جناحك للمءمنين وقل اني انا النذير المبين--------------------------------------------------------------------------- كما انزلنا علي المقتسمين الذين جعلوا القران عضين	5550	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0708	false	7846106398932157336	120	163	638	866	1605	300	لا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم ولا تحزن عليهم واخفض جناحك للمءمنين ازواجا منهم اي امثالا في النعم واخفض جناحك للمءمنين اي الن جانبك للمءمنين اي لمن امن بك وبما اتيت به كما انزلنا علي المقتسمين الذين جعلوا القران عضين	708	713501427868044202	131	231.5	106	228	57.456138610839844	23	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms5553	true	-2345767794884169091	56	101	293	529	1534	300	تكون للتبعيض من القران اي ولقد اتيناك سبع ايات من جملة الايات التي يثني بها علي الله------- واتيناك القران العظيم ويجوز ان تكون من صفة والمعني اتيناك سبعا هي المثاني كقوله تعالي ف جتنبوا -------------------لرجس من -لاوثان الحج 30 اي اجتنبوا الاوثان ل--ان بعضها رجس	5553	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0708	false	7846106398932157336	9	55	43	283	1605	300	تكون للتبعيض من القران اي ولقد اتيناك سبع ايات من جملة الايات التي يثني بها علي الله عز وجل واتيناك القران العظيم ويجوز ان يكون السبع--------------------- هي المثاني وتكون من الصفة كما قال عز وجل فاجتنبوا الرجس من الاوثان المعن----ي اجتنبوا الاوثان لا ان بعضها رجس	708	713501427868044202	183	312.5	147	265	69.05660247802734	29	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms5578	true	-7814094924107015449	111	143	565	746	1555	300	وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون------------------------------------------------------------------- والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وانهارا وسبلا لعلكم تهتدون	5578	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0711	false	3713075499048672071	214	259	1105	1353	1555	300	وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وتري الفلك مواخر فيه معني مواخر فيه جواري تجري جريا وتشق الماء شقا والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وانهارا وسبلا لعلكم تهتدون	711	713501427868044202	181	353.0	149	248	72.98387145996094	31	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms5598	true	-6653786048437511360	203	292	1032	1521	1564	300	قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافري----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ال----------------------------ذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين	5598	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0713	false	2815582914701433824	58	248	284	1285	1550	300	قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون اي من اساطين البناء التي تعمده فخر عليهم السقف من فوقهم يروي ان ذلك في قصة نمرود بن كنعان بني صرحا يمكر به فخر سقفه عليه وعلي اصحابه وقال بعضهم هذا مثل جعلت اعمالهم التي عملوها بمنزلة الباني بناء يسقط عليه فمضرة عملهم عليهم كمضرة الباني اذا سقط عليه ابناءه وقوله ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين و تشاقون فيهم بكسر النون وقد فسرنا مثل هذا وانما شركاءي حكاية لقولهم والله جل ثناءه لا شريك له المعني اين الذين في دعواكم انهم شركاءي الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فا-لقوا السلم ما كنا نعمل من سوء اي القوا الاستسلام وذكر السلم والسلم الصلح لذكره المشاقة وبازاء المشاقة والمعاداة الصلح ما كنا نعمل من سوء اي قالوا ما كنا نعمل من سوء وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين	713	713501427868044202	450	825.0	364	1002	44.910179138183594	78	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms5609	true	-6230639186106849348	132	196	684	998	1534	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ المبين	5609	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0714	false	-7566823538156958221	96	182	513	936	1506	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون اي لقبض ارواحهم او ياتي ما وعدهم الله به من عذابه وقوله كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله اي كذلك فعلوا فاتاهم امر الله بالعذاب فاصابهم سيءات ما عملوا وقوله------------------------ وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ المبين	714	713501427868044202	286	542.5	227	447	63.98210144042969	57	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms5609	true	-6230639186106849348	187	238	951	1208	1534	300	الذين من قبلهم----- فهل علي الرسل الا البلاغ المبين--------------------------------------------- ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين	5609	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0715	false	5564808799506986725	42	138	205	700	1511	300	الذين من قبلهم فقال فهل علي الرسل الا البلاغ المبين اي الابلاغ الذي يبينون معه انهم انبياء وقوله ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين فاعلم الله انه بعث الرسل بالامر بالعبادة وهو من وراء الاضلال والهداية فقال فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فهذا يدل علي انهم لو قالوا ذلك معتقدين لكانوا صادقين ثم اكد ذلك فقال ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين	715	713501427868044202	257	483.0	206	495	51.919193267822266	48	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms5615	true	-2173839431587708151	208	269	1037	1334	1487	300	اراد----ه فهو كاءن علي كل حال وعلي ما اراده من الاسراع ولو اراد خلق الدنيا والاخرة بما فيهما من السماوات والارض في قدر لمح البصر لقدر علي ذلك ولكن خاطب العباد -------بما يعقلون فصل في دلالة الاية علي قدم كلام الله --دلت هذه الا--ية علي- قدم القران لان قوله تعالي--------------------------------------------------------------------- انما قولنا لشء اذا اردناه ان- نقول -----له كن------------ فيكون فلو	5615	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0716	false	8602016629011682053	15	86	77	424	1507	300	اراد الله فهو كاءن علي كل حال وعلي ما اراده من الاسراع ولو اراد خلق الدنيا--------------------- السماوات والارض في قدر لمح البصر لقدر علي ذلك ولكن----- العباد خوطبوا بما يعقلون فاعلمه------------------------م الله سهولة خلق الاشياء عليه قبل ان تكون فاعلم انه متي اراد الشء كان وانه اذا قال كن كان ليس ان الشء قبل ان يخلق كان موجودا انما المعني ---اذا اردنا الشء نقول من اجله كن ايها المراد فيكون علي	716	713501427868044202	198	252.0	154	400	49.5	31	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms5617	true	7341987949659306962	134	207	692	1046	1526	300	المشركون بمكة فجعلوا يعذبونهم -لي----ردوهم عن الاسلام فاما صهيب فقال لهم------------------------ انا رجل كبير ان كنت لكم -لم انفعكم وان كنت عليكم لم اضركم فافتدي منهم ب------------ماله فلما را--------------------------------------ه ابو بكر الصديق رضي الله عنه قال ربح البيع يا صهيب وقال عمر رضي الله عنه نعم الرجل صهيب لو لم يخف الله لم يعصه يريد لو لم يخلق الله النار لاطاعه وقال قتادة رضي الله عنه هم اصحاب------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	5617	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0716	false	8602016629011682053	184	273	917	1366	1507	300	المشركون------------ يعذبونهم علي اعتقادهم--- الايمان منهم صهيب وبلال وذلك ان صهيبا قال لاهل مكة انا رجل كبير ان كنت معكم لم انفعكم وان كنت عليكم لم اضركم خذوا مالي ودعوني فاعطاهم ماله وهاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له ابو بكر الصديق----------------- ربح البيع يا صهيب وقال عمر------------- نعم الرجل صهيب لو لم يخف الله لم يعصه تاويله لو انه امن عذابه وعقابه لما ترك الطاعة ولا جنح الي المعصية لامنه العذاب ومعني لنبوءنهم في الدنيا حسنة اي لانهم صاروا مع النبي صلي الله عليه وسلم	716	713501427868044202	206	265.5	158	494	41.70040512084961	37	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms5623	true	1228848687729093239	207	245	1091	1264	1544	300	فان ربكم لرءوف رحيم اي ي------------مهل في اكثر الامر لانه رءوف رحيم فلا يعاجل بالعذاب س 16 ش 48 ش 55 اولم يروا الي ما خلق الله من شء يتفيا ظلاله عن اليمين والشماءل سجدا لله وهم داخرون	5623	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0718	false	-6418463873640182053	13	43	71	217	1553	300	فان ربكم لرءوف رحيم اي من رحمته ان امهل فجعل فسحة للتوبة وقوله--------------------------------------- اولم يروا الي ما خلق الله من شء يتفيا ظلاله عن اليمين والشماءل سجدا لله وهم داخرون	718	713501427868044202	112	190.5	88	185	60.5405387878418	22	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms5623	true	1228848687729093239	256	289	1320	1497	1544	300	وهم لا يستكبرون يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يءم---------------------------------------------------رون وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين انما هو اله واحد فاياي فارهبون وله ما في السماوات والارض وله الدين واصبا افغير الله تتقون	5623	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0718	false	-6418463873640182053	218	258	1131	1354	1553	300	وهم لا يستكبرون يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يءمرون اي يخافون ربهم خوف مخلدين معظمين ويفعلون ما يءمرون وصفهم بالطاعة وانهم لا يجاوزون امرا له ولا يتقدمونه وقوله -----وله ما في السماوات والارض وله الدين واصبا افغير الله تتقون	718	713501427868044202	118	205.0	96	228	51.75438690185547	20	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms5641	true	726788378498417906	205	245	1054	1261	1553	300	ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان لهم الحسني لا جرم ان لهم النار وانهم مفرطون	5641	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0721	false	-8147357736625829411	1	80	6	408	1544	300	ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون معني عليها علي الارض ودل الاضمار علي الارض لان الدواب انما هي علي الارض وقوله ولله المثل الاعلي جاء في التفسير انه قوله لا اله الا الله وتاويله ان الله جل ثناءه له التوحيد ونفي كل اله سواه وقوله ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان لهم الحسني لا جرم ان لهم النار وانهم مفرطون	721	713501427868044202	207	402.0	167	402	51.49253845214844	39	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms5665	true	8667294941585784128	265	289	1346	1463	1517	300	ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	5665	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0723	false	6599408606893590084	85	109	445	562	1521	300	ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	723	713501427868044202	117	234.0	93	117	100.0	24	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms5666	true	-154254589254711879	0	31	0	153	1629	300	لا يعلم بعد علم شيءا ان الله عليم قدير وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء افبنعمة الله يجحدون	5666	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0724	false	1271778008022428460	35	135	162	662	1524	300	لا يعلم بعد علم شيءا ان الله عليم قدير اي منكم من يكبر ويسن حتي يذهب عقله خرفا فيصير بعد ان كان عالما جاهلا والمعني والله اعلم لكيلا يعلم بعد علم شيءا اي ليريكم من قدرته انه كما قدر علي اماتته واحياءه انه قادر علي نقله من العلم الي الجهل واعلم عز وجل ان الموت والحياة بيده وان الانسان قد يتغذي بالاغذية التي يتعمد فيها الغاية في الصلاح والبقاء فلا يقدر ان يزيد في مقدار مدته شيءا وقوله والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء افبنعمة الله يجحدون	724	713501427868044202	151	297.0	120	500	30.200000762939453	30	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms5684	true	-325122271264737977	17	61	83	333	1606	300	وجعل لكم من جلود الانعام ب---------------------------------------يوتا تستخفونها يوم ظعنكم ويوم اقام------------------------------------------------------ت-----------------------كم ومن اصوافها واوبارها واشعارها اثاثا ومتاعا الي حي-----------------------------ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون	5684	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0726	false	7898357127696311233	158	245	844	1346	1600	300	وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا والانعام اسم للابل والبقر والغنم وقوله تستخفونها يوم ظعنكم ويوم اقامتكم معني تستخفونها اي يخف عليكم حملها في اسفاركم واقامتكم ويقرا يوم ظعنكم وظعنكم ومن اصوافها واوبارها واشعارها اثاثا ومتاعا الي حين الاوبار للابل والاصواف للضان والاشعار للمعز والاثاث متاع البيت ويقال لمتاع البيت ايضا الاهرة ويقال قد اث يءيث اثا اذا صار ذا اثاث وقوله والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون	726	713501427868044202	247	473.0	203	502	49.20318603515625	41	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms5695	true	1235171112656126722	142	218	724	1107	1547	300	كالبغال تلسعهم وقيل---------- يخرجون من حر النار الي --زمهرير وقيل يضعف لهم العذاب بما كانوا يفسد-ون ----اي بذلك الصد س 16 -ش 89 ويوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم وجءنا بك شهيدا علي هءلاء ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شء وهدي ورحمة وبشري للمسلمين قوله تعالي ويوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم الاية وهذا نوع اخر من التهديد والامة عبارة عن القرن والجماعة والمراد ان كل نبي شاهد علي امته	5695	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0727	false	-8755031014218975282	170	217	906	1151	1606	300	كال-نحل الطوال وقيل ايضا انهم يخرجون من حر النار الي الزم------------------------------هرير فيبادرون من شدة برده الي النار وقوله ويوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم وجءنا بك شهيدا علي هءلاء ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شء وهدي ورحمة وبشري للمسلمي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن كل نبي شاهد علي امته	727	713501427868044202	196	315.5	154	401	48.877803802490234	33	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms5697	true	7855654482637070188	137	251	734	1318	1566	300	كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون امة هي اربي من امة انما يبلوكم الله به وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسالن عما كنتم تعملون ولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون--------------------------------------------- من عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون	5697	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0728	false	-5077453495563501945	0	154	0	787	1534	300	كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون امة هي اربي من امة انما يبلوكم الله به وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون ----------------------------------------------------------------------------------------انكاثا منصوب لانه في معني المصدر لان معني نكثت نقضت ومعني نقضت نكثت وواحد الانقاض نكث وهو ما نقض بعد ان غزل قال الشاعر ترعية تعرف الارباع ضجعته له نكاث من الانجاد والفضل وقوله تتخذون ايمانكم دخلا بي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكم اي غشا بينكم وغلا و دخلا منصوب لانه مفعول له المعني تتخذون ايمانكم للغش والدخل وكل ما دخله عيب قيل هو مدخول وفيه دخل وقوله ان تكون امة هي اربي من امة لتغتز احداهما بالاخري واربي ماخوذ من ربا الشء يربو اذا كثر وقوله ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون يقال نفد الشء ينفد نفادا ونفدا اذا فني وقوله من عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون	728	713501427868044202	348	344.0	280	1022	34.050880432128906	64	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms5775	true	2701057113193027817	65	169	341	845	1518	300	دعاءه علي نفسه في ----------الشر -----كما يستجيب له في الخير لهلك ولكن الله لا يستجيب لفضله روي ان النبي المصطفي صلوات الله وسلامه عليه دفع الي سودة بنت زمعة اسيرا فاقبل يءن بالليل فقالت له ما --لك تءن فشكي الم القد-------- فارخت له من كتافه فلما نامت اخرج يده وهرب فلما اصبح النبي صلي الله عليه وسلم دعا به فاعلم بشانه فقال صلوات الله وسلامه عليه اللهم اقطع يد-ها فرفعت سودة رضي الله عنها يدها تتوقع -----------ان يقطع الله يد-ها فقال النبي صلي الله عليه وسلم -اني سالت الله ان يجعل دعاء-------ي علي من لا يستحق عذابا من اهلي رحمة----------- لاني بشر اغضب كما	5775	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0735	false	-6556569470653708717	147	246	789	1280	1574	300	دعا --علي نفسه وولده واهله بالشر غضبا كما يدعو لنفسه ب-الخير وهذا لم يعر منه بشر وي---------روي ان النبي صل----ي ال-له عليه وسلم ر-------فع الي سودة بنت زمعة اسيرا فاقبل يءن بالليل فقالت له ما بالك تءن فشكا الم القيد والاسر فارخت--- من كتافه فلما نامت اخرج يده وهرب فلما اصبح النبي صلي الله عليه وسلم دعا به فاعلم -شانه فقال -----------------------اللهم اقطع يديها فرفعت سودة يدي-------------ها تتوقع الاستجابة وان يقطع الله يديها فقال النبي صلي الله عليه وسلم واني سالت الله ان يجعل دعاءي ولعنتي علي من لا يستحق------ من اهلي رحمة فقولوا لها لاني بشر اغضب كما	735	713501427868044202	386	590.0	303	561	68.80570220947266	65	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms5857	true	1527325779280033406	202	241	1040	1243	1580	300	وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	5857	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0745	false	-4406187939465784583	3	72	15	373	1571	300	وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا الرفات التراب والرفات ايضا كل شء حطم وكسر وكل ما كان من هذا النحو فهو مبني علي فعال نحو الفتات والحطام والرفات والتراب وقوله خلقا جديدا في معني مجدد وقوله قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	745	713501427868044202	203	389.0	164	358	56.70391082763672	38	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms5887	true	-907670372267410602	138	185	685	916	1492	300	ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله انه كان بكم رحيما -----------------------------------واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعو---------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الا اياه فلما نجاكم الي البر اعرضتم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان الانسان كفورا--------------------------------------- افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا	5887	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0749	false	-6050897627967443566	180	279	955	1479	1593	300	ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله انه كان بكم رحيما تفسير يزجي يسير وقد زجيت قدمت الشء وهذا الكلام ذكر معطوفا علي قوله كونوا حجارة او حديدا وقوله قل الذي فطركم اول مرة فالمعني انه يبعثكم الذي بدا خلقكم والابتداء والانشاء اشد من الاعادة ثم اعلمهم ان الذي قدر علي تسخير الفلك في البحر والفلك كالجبال قادر علي اعادتهم قال الله تعالي وله الجوار المنشات في البحر كالاعلام اي كالجبال وكان الانسان كفورا الانسان ههنا يعني به الكفار خاصة وقوله افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا	749	713501427868044202	174	291.5	138	524	33.20610809326172	32	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms5938	true	435266231412453738	127	178	613	883	1516	300	لو كان في الارض ملاءكة يمشون مطمءنين------------------------ لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا---------------------------------------------- قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم انه كان بعباده خبيرا بصيرا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا	5938	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0756	false	-5847640585359675291	8	125	45	630	1554	300	لو كان في الارض ملاءكة يمشون مطمءنين اي يمشون مستوطنين الارض لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا لانه لا يرسل الي خلق الا ما كان من جنسه وقوله قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم انه كان بعباده خبيرا بصيرا قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم من يشهد لك بانك رسول الله فقال الله يشهد لي و كفي بالله شهيدا في موضع رفع المعني كفي الله شهيدا و شهيدا منصوب علي نوعين ان شءت علي التمييز كفي الله من الشهداء وان شءت علي الحال المعني كفي الله في حال الشهادة وقوله ومن يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا	756	713501427868044202	269	511.5	218	585	45.982906341552734	48	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms5946	true	5286775537749026643	22	60	107	312	1587	300	قال لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض بصاءر واني لاظنك ي--فرعون مثبورا فا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعا------ وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	5946	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0757	false	6618582607539384260	80	205	423	1089	1600	300	قال لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض بصاءر واني لاظنك يا فرعون مثبورا يعني الايات الا رب السماوات والارض بصاءر وقرا بعضهم لقد علمت بضم التاء والاجود في القراءة لقد علمت بفتح التاء لان علم فرعون بانها ايات من عند الله اوكد في الحجة عليه ودليل ذلك قوله عز وجل في فرعون وقومه وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا وقوله واني لاظنك يا فرعون مثبورا اي لاظنك مهلكا يقال ثبر الرجل فهو مثبور اذا هلك وقوله فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا اي فاراد فرعون ان يستفز موسي وقومه من الارض فجاءز ان يكون استفزارهم اخراجهم منها بالقتل او بالتنحية فاغرقناه ومن معه جميعا وقوله وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	757	713501427868044202	203	364.0	165	666	30.480480194091797	35	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms5986	true	-8606231875049674963	94	200	465	1000	1518	300	مرفقا بفتح الميم وكسر الفاء فيما ارتفقت به ويكسرون مرف-----------------------ق الانسان والعرب بعد يكسرون الميم منهما جميعا واجاز معاذ فتح-- الميم والفاء وهو مصدر كالمضرب والمقتل و من امركم متعلق بالفعل قبله و من لابتداء الغاية او للتبعيض وقيل هي بمعني بدل قاله ابن الانباري وانشد الطويل 3493 فليت لنا من ماء زمزم شربة مبردة باتت علي طهيان اي بدلا ويجوز ان يكون حالا من مرفقا فيتعلق بمحذوف س 18 ش 17 وتري الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من ايات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا	5986	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0762	false	3673832758704513614	134	198	700	1022	1565	300	مرفقا بفتح الميم وكسر الفاء وذكر قطرب وغيره من اهل اللغة اللغتين جميعا في مرفق الامر ومرفق اليد وقالو--------------ا جميعا المرفق لليد بكسر الميم هو اكثر في اللغة واجود وقوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتري الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من ايات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا	762	713501427868044202	214	337.0	166	560	38.21428680419922	41	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms5995	true	5667936528562949358	54	93	264	471	1553	300	وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا قوله وكذ لك اعثرنا عليهم اي وكما	5995	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0764	false	2021160283655580831	186	222	1003	1201	1609	300	وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا--------- اي اطلعنا عليهم ليعلموا	764	713501427868044202	188	357.0	152	207	90.82125854492188	33	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms6001	true	1293206941764685802	14	97	82	492	1476	300	قل ربي اعلم بعدتهم اي بعددهم ما يعلمهم الا قليل وهذا هو الحق لان العلم بتفاصيل كاءنات العالم وحوادثه في الماضي والمستقبل لا يحصل الا عند الله او عند من اخبره الله تعالي ثم لما ذكر تعالي هذه القصة نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المراء والاستفتاء فقال------------------------------------------------------------------------------------------------ فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا اي لا تجادل ولا تقل في عددهم وشانهم الا مراء ظاهرا الا بظاهر ما قصصنا عليك فقف عنده و-----------------------------لا تستفت فيهم من-----------------------هم احدا اي من اهل الكتاب	6001	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0765	false	113028354273487024	109	180	608	942	1508	300	قل ربي اعلم بعدت----------هم ما يعلمهم الا قليل روي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عباس انه قال كان اصحاب الكهف سبعة وانا من القليل الذين يعلمونهم وقول ابن عباس اذا صح عنه فهو من اوثق التفسير وقوله فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا اي---------- لا تات في امرهم بغي---------------------------ر ما اوحي اليك اي افت في قصتهم بالظاهر الذي انزل اليك ولا تستفت فيهم منهم اي في اصحاب الكهف منهم احدا اي من اهل الكتاب	765	713501427868044202	133	190.0	100	558	23.835124969482422	24	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms6005	true	-6647121619173088956	112	135	527	631	1479	300	قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	6005	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0766	false	823314814163453349	214	237	1130	1234	1538	300	قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	766	713501427868044202	104	208.0	81	104	100.0	23	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms6024	true	1356853686513297623	236	273	1253	1431	1552	300	وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه اب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دا وما اظن الساعة قاءمة ولءن رددت الي ربي لاجدن خيرا منها منقلبا	6024	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0770	false	-7464162335744562439	1	124	6	615	1459	300	وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا وقرءت ثمر وقيل الثمر ما اخرجته الشجر والثمر المال يقال قد ثمر فلان مالا والثمر ههنا احسن لان قوله كلتا الجنتين اتت اكلها قد دل علي الثمر وتجوز ان يكون ثمر جمع ثمرة وثمار وثمر وقوله فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا مالا ونفرا منصوبان علي التمييز واخبره انه اعز منه ناصرا اي يخبر ان نصاره كثير وقوله ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا وكل من كفر بالله فنفسه ظلم لانه يولجها النار ذات العذاب الداءم فاي ظلم للنفس فوق هذا وقوله ما اظن ان تبيد هذه ابدا وما اظن الساعة قاءمة ولءن رددت الي ربي لاجدن خيرا منها منقلبا	770	713501427868044202	178	344.0	141	609	29.228242874145508	35	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms6025	true	-6460129315677812379	28	78	128	376	1548	300	فتصبح صعيدا زلقا------------------------------------------- او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول ي--ليتني لم اشرك بربي احدا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا	6025	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0773	false	-992394509740009868	6	165	27	832	1533	300	فتصبح صعيدا زلقا الصعيد الطريق الذي لا نبات فيه وكذلك الزلق او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا معناه غاءرا يقال ماء غور ومياه غور وغور مصدر مثل عدل ورضي وقوله فلن تستطيع له طلبا اي يغور فلا تقدر علي اثر تطلبه من اجله واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا اي احاط الله العذاب بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها تقلب الكفين يفعله الناس كثيرا وهي خاوية علي عروشها اي حيطانها قاءمة لا سقوف عليها وقد تهدمت سقوفها فصارت في قرارها والعروش السقوف فصارت الحيطان كانها علي السقوف وقوله ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا ينصرونه محمول علي معني فءة المعني ولم يكن له اقوام ينصرونه ولوكان ينصره لجاز كما قال فءة تقاتل في سبيل الله وما كان منتصرا وما كان هو ايضا قادرا علي نصر نفسه وقوله هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا	773	713501427868044202	248	416.5	198	805	30.807453155517578	45	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms6047	true	7843788296105327774	37	61	200	344	1573	300	عضدا------ ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم مو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بقا--------------------------------------------------------------------------------- وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا	6047	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0776	false	881035638868620733	218	283	1111	1470	1556	300	عضدا وقوله ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا اضافهم اليه علي قولهم وقوله وجعلنا بينهم موبق جعلنا بينهم من العذاب ما يوبقهم اي يهلكهم والموبق المهلك يقال وبق الرجل يوبق وبقا ويقال ييبق وباءق وفيه لغة اخري وبق يبق وبوقا وهو وابق والاول هو وبق وقوله عز وجل وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا	776	713501427868044202	144	268.5	120	359	40.111419677734375	22	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms6056	true	-503950117005802675	151	186	763	946	1543	300	واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا	6056	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0783	false	-652071611493319275	240	275	1280	1463	1593	300	واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا	783	713501427868044202	183	366.0	148	183	100.0	35	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms6089	true	-5811332129945716097	186	231	938	1154	1480	300	ويسالونك عن ذي القرنين قل ساتلوا عليكم منه ذكرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا مكنا له في الارض واتيناه من كل شء سببا فاتبع سببا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمءة ووجد عندها قوما قلنا ي--ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا	6089	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0784	false	3827178162899886254	145	299	714	1464	1467	300	ويسالونك عن ذي القرنين قل ساتلو- عليكم منه ذكرا كانت اليهود سالت عن قصة ذي القرنين علي جنس الامتحان قل ساتلو عليكم منه ذكرا يقال انه سمي ذا القرنين لانه كانت له ضفيرتان ويروي عن علي عليه السلام انه قال سمي ذا القرنين لانه ضرب علي جانب راسه الايمن وجانب راسه الايسر اي ضرب علي قرني راسه ويجوز ان يكون علي مذهب اهل اللغة ان يكون سمي ذا القرنين لانه بلغ قطري الدنيا مشرق الشمس ومغربها وقوله انا مكنا له في الارض واتيناه من كل شء سببا فاتبع سببا ويقرا فاتبع اي اتيناه من كل شء ما يبلغ به في التمكن اقطار الارض سببا اي علما يوصله الي حيث يريد كما سخر الله عز وجل لسليمان الريح ومعني فاتبع سببا والله اعلم اي فاتبع سببا من الاسباب التي اوتي حتي اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمءة ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا	784	713501427868044202	215	334.0	170	751	28.628496170043945	41	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms6089	true	-5811332129945716097	216	300	1081	1480	1480	300	حمءة ووجد عندها قوما------------------- قلنا ي--ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا ---------------------------------------------------------------------نكرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ثم اتبع سببا--------------------------------------------- حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا ------------------------------------------------كذلك وقد احطنا بما لديه خبر--------------------------------------------------------------------------ا ثم اتبع سببا-------------------------------------------- حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا قالوا يذا القرنين-	6089	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0785	false	7669448635677724547	51	267	255	1306	1472	300	حماة ووجد عندها قوما اي عند العين وقوله قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا اباحه الله عز وجل هذين الحكمبن كما اباح محمدا صلي الله عليه وسلم الحكم بين اهل الكتاب او الاعراض عنهم قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا اي فسوف نعذبه بالقتل وعذاب الله اياه بالنار انكر من عذاب القتل وقوله واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وتقرا جزاء الحسني المعني فله الحسني جزاء وجزاء مصدر موضوع في موضع الحال المعني فله الحسني مجزيا بها جزاء ومن قرا جزاء الحسني اضاف جزاء الي الحسني وقد قرء بهما جميعا وسنقول له من امرنا يسرا اي نقول له قولا جميلا ثم اتبع سببا اي سببا اخر مما يوصله الي قطر من اقطار الارض حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا اي لم نجعل لهم شيءا يظلهم من سقف ولا لباس وقوله كذلك يجوز ان يكون وجدها تطلع علي قوم كذلك القبيل الذين كانوا عند مغرب الشمس وان حكمهم حكم اولءك وقولها ثم اتبع سببا اي سببا ثالثا مما يبلغه قطرا من اقطار الارض حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا --حتي اذا بلغ بين	785	713501427868044202	364	596.5	284	1053	34.567901611328125	67	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms6090	true	4394401062602248136	10	47	49	235	1530	300	علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا --------------------------------قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما ات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا	6090	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0786	false	-9160442846283119339	127	249	674	1290	1572	300	علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا اي تجعل بيننا وبين ياجوج وماجوج قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما ويجوز ما مكنني بنونين اي الذي مكنني فيه ربي خير لي مما يجعلون لي من الخراج فمن قرا مكني ادغم النون في النون لاجتماع النونين ومن قرا مكنني بنونين اظهر النونين لانهما من كلمتين الاولي من فعل والثانية تدخل مع الاسم المضمر وقوله فاعينوني بقوة اي بعمل تعملونه معي لا بمال اجعل بينكم وبينهم ردما والردم في اللغة اكثر من السد لان الردم ما جعل بعضه علي بعض يقال ثوب مردم اذا كان قد رقع رقعة فوق رقعة وقوله اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا	786	713501427868044202	184	310.5	147	616	29.87013053894043	35	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms6090	true	4394401062602248136	47	81	235	401	1530	300	فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا----------- قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي -----------------------------------------------------------------------------------------حقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا	6090	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0787	false	8996209196832612116	162	265	878	1374	1555	300	فما اسطاعوا فخطا ايضا لان سين استفعل لم تحرك قط وقوله قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا اي هذا التمكين الذي ادركت به السد رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكا وكان وعد ربي حقا وتقرا دكاء علي فعلاء يا هذا والذكاء والذكاء كل ما انسبط من الارض من مرتفع يعني انه اذا كان يوم القيامة او في وقت خروج ياجوج وماجوج صار هذا الجبل دكا والدليل علي ان هذا الجبل يصير دكا قوله وحملت الارض والجبال فدكتا دكة واحدة وقوله وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا	787	713501427868044202	140	239.5	109	496	28.225807189941406	27	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms6112	true	-5778780759333718107	8	109	52	575	1557	300	الفردوس هو البستان بالرومية وقال عكرمة هو الجنة بلسان الحبش وقال الزجاج هو بالرومية منقول الي لفظ العربية وقال الضحاك هي الجنة الملتفة الاشجار وقيل هي التي تنتبت ضروبا من النبات وقيل الفردوس الجنة من الكرم خاصة وقيل ما كان عاليها كرما وقيل كل ما حوط عليه فهو فردوس وقال المبرد -الفردوس فيما سمعت من العرب الشجر الملتف والاغلب عليه ان يكون من العنب واختلفوا فيه فقيل هو عربي وقيل هو اعجمي وقيل هو رومي او فارسي او سرياني قيل------------ ولم يسمع في -كلام العرب الا في قوله حسان الطويل 3572 وان ثواب الله كل موحد جنان من الفردوس فيها يخلد	6112	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0789	false	-639628710622037394	8	44	48	241	1520	300	الفردوس--- البستان وقالوا---------------------------------------------- هو بالرومية منقول الي لفظ العر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بية والفردوس ايضا بال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سريانية كذا لفظة فردوس ولم -نجد في اشعار العرب الا في بيت لحسان بن ثابت---- وان ثواب الله كل موحد جنان من الفردوس فيها يخلد	789	713501427868044202	145	191.0	114	537	27.001861572265625	24	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms6119	true	-2283904347113304478	189	214	943	1074	1492	300	بها جيف الحسري فاما عظامها فبيض واما جلدها فصليب اي--------- جلو---------------------------------------------------دها ومثله الوافر 3578 كلوا في بعض بطنكم تعفوا فان زمانكم زمن خميص اي---------------- بطونكم	6119	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1191	false	4197291233158540617	117	155	616	814	1617	300	بها جيف الحسري فاما عظامها فبيض واما جلدها فصليب يريدون واما جلودها وانشد في حلقكم عظم وقد شجينا المعني في حلوقكم عظام وكما قال--------- كلوا في بعض بطنكم تعفوا فان زمانكم زمن خميص المعني كلوا في بعض بطونكم	1191	713501427868044202	111	181.0	88	207	53.62318801879883	19	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms6196	true	6474870474765116387	231	270	1217	1409	1588	300	الزجاج بكيا جمع باك مثل شاهد وشهوج وقاعد وقعود ثم قال---------------------------------------- الانسان في حال خروره لا يك-ن ساجدا والمراد خروا مقدمين للسجود ومن قال في بكيا انه- مصدر فقد اخطا لان سجدا جمع ساجد و-بكيا معطوف عليه فصل قال	6196	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0801	false	-5352881723327723161	204	251	1019	1243	1507	300	الله و بكيا جمع باك مثل شاهد وشهود وقاعد وقعود و سجدا حال مقدرة المعني خروا مقدرين السجود لان الانسان في حال خروره لا يكون ساجدا و سجدا منصوب علي الحال---- ومن قال--- بكيا ههنا مصدر فقد اخطا لان سجدا جمع ساجد و بكيا عط--ف عليه --ويقال	801	713501427868044202	146	217.0	112	235	62.12765884399414	25	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms6197	true	3135708245045006809	45	79	251	428	1567	300	الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا جنات -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب انه كان وعده ماتيا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا	6197	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0802	false	-379569304805519287	76	216	371	1067	1481	300	الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا من في موضع نصب اي فسوف يلقون العذاب الا التاءبين وجاءز ان يكون نصبا استثناء من غير الاول ويكون المعني لكن من تاب وامن فاولءك يدخلون الجنة ويقرا يدخلون الجنة وقوله تعالي جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب انه كان وعده ماتيا يجوز الرفع والنصب الرفع علي معني هي جنات عدن والنصب علي معني يدخلون في جنات عدن وعدن في معني اقامة يقال عدن بالمكان اذا اقام به وقوله عز وجل انه كان وعده ماتيا ماتي مفعول من الاتيان لان كل ما وصل اليك فقد وصلت اليه وكل ما اتاك فقد اتيته يقال وصلت الي خير فلان ووصل الي خير فلان واتيت خير فلان واتاني خير فلان فهذا علي معني اتيت خير فلان وقوله عز وجل لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا	802	713501427868044202	173	291.0	140	696	24.856321334838867	31	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms6202	true	2542047947399397920	96	134	442	648	1490	300	رب السماوات والارض وما بينهما فاعبده واصطبر لعبادته هل تعلم له سميا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقول الانسان ااذا ما مت لسوف اخرج حيا--------------------------------------------------------------- اولا يذكر الانسان انا خلقناه من قبل ولم يك شيءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا	6202	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0803	false	2478297579513651304	147	297	680	1423	1440	300	رب السماوات والارض وما بينهما فاعبده واصطبر لعبادته هل تعلم له سميا اي هو مالك لهما وعالم بهما وبما فيهما وقوله عز وجل هل تعلم له سميا جاء في التفسير هل تعلم له مثلا وجاء ايضا لم يسم بالرحمن الا الله عز وجل وتاويله والله اعلم هل تعلم له سميا يستحق ان يقال له خالق وقادر وعالم بما كان وبما يكون فذلك ليس الا من صفة الله تعالي وقوله ويقول الانسان ااذا ما مت لسوف اخرج حيا يعني بهذا الكافر الذي لا يءمن بالغيب خاصة ومت ومت وقوله عز وجل اولا يذكر الانسان انا خلقناه من قبل ولم يك شيءا ويقرا او لا يذكر بالتخفيف والتثقيل انا خلقناه من قبل ولم يك شيءا اعلم الله عز وجل ان اعادة الخلق مثل ابتداء خلقهم وهذا كما قال وضرب لنا مثلا ونسي خلقه الاية فكان الجواب قل يحييها الذي انشاها اول مرة وقوله تعالي فوربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا	803	713501427868044202	206	288.5	168	743	27.72543716430664	35	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms6216	true	-7104044844139706620	39	64	206	340	1610	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا------------------------------------ وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا	6216	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0806	false	2292537364736747032	41	73	217	387	1517	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا واحسن نديا معناه مجلسا وقوله عز وجل وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا	806	713501427868044202	134	259.0	109	170	78.82353210449219	24	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms6277	true	-8028860311251953613	19	53	81	251	1487	300	ولقد مننا عليك مرة اخري-------------------------------- اذ اوحينا الي امك ما يوحي ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني قوله	6277	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0814	false	5833705708013309471	125	167	621	823	1494	300	ولقد مننا عليك مرة اخري قد بين المرة علي ما هي وهي قوله اذ اوحينا الي امك ما يوحي ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني لانه	814	713501427868044202	167	319.0	133	202	82.67326354980469	32	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms6282	true	-7624008857707599017	136	170	696	859	1511	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر ي--موسي	6282	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0814	false	5833705708013309471	251	286	1258	1423	1494	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا موسي	814	713501427868044202	163	320.5	129	165	98.78787994384766	33	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms6315	true	-1731664447506813351	165	236	854	1216	1556	300	ويلكم ان يكون المعني الزمهم الله ويلا ان افتروا علي الله ويجوز عل---------------ي النداء كقوله ي--------- ويلتا االد وانا عجوز هود 72 قالوا ي ويلنا من بعثنا من مرقدنا يس 52 قوله فيسحتكم قرا الاخوان وحفص عن عاصم فيسحتكم بضم الياء وكسر الحاء والباقون بفتحهما فقراءة الاخوين من اسحت رباعيا وهي لغة نجد وتميم قال الفرزدق التميمي 3664 وعض زمان يا ابن مروان لم يدع من المال الا مسحتا او مجلف	6315	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0817	false	6376312375333122222	166	224	851	1146	1539	300	ويلكم منصوب علي ان-- الزمهم الله ويلا------------------- ويجوز ان يكون منصوبا علي النداء كما قال تعالي يا ويلتي االد وانا عجوز و يا---------- ويلنا من بعثنا من مرقدنا وق-----وله فيسحتكم بعذاب ويقرا فيسحت-------------كم بضم الياء وكسر الحاء يقال سحته واسحته اذا استاصله واهلكه -----------------------------قال الفرزدق------------- وعض زمان يا ابن مروان لم يدع من المال الا مسحتا او مجلف	817	713501427868044202	195	286.5	152	386	50.51813507080078	34	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms6333	true	6623329319323130458	139	172	666	836	1499	300	قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي	6333	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0822	false	-6091198084338802620	24	138	110	705	1525	300	قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا موضع الذي خفض المعني لن نءثرك علي الله ويجوز ان يكون الذي خفضا علي القسم ويكون المعني لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والله اي نحلف بالله قوله فاقض ما انت قاض اي اصنع ما انت صانع قال ابو ذءيب وعليهما مسرودتان قضاهما داود او صنع السوابغ تبع وقوله عز وجل انما تقضي هذه الحياة الدنيا القراءة بالنصب الحياة الدنيا ويجوز انما تقضي هذه الحياة الدنيا بالرفع تاويله ان الذي تقضيه متاع الحياة الدنيا ولا اعلم احدا قراها بالرفع وقوله انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي	822	713501427868044202	170	328.0	137	595	28.571428298950195	32	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms6339	true	-848115895123887619	181	211	916	1068	1530	300	ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شي فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم و---------اضل فرعون --قومه وما	6339	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0822	false	-6091198084338802620	186	294	954	1493	1525	300	ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا ويجوز يابسا ويبسا بتسكين الباء فمن قال يابسا جعله نعتا للطريق ومن قال يبسا فانه نعته بالمصدر المعني طريقا ذا يبس يقال يبس الشء وييبس يبسا ويبسا ويبسا ثلاث لغات في المصدر وقوله لا تخاف دركا ولا تخشي ويجوز لا تخف دركا ولا تخشي فمن قرا لا تخاف فالمعني لست تخاف دركا ومن قال لا تخف دركا فهو نهي عن ان يخاف ومعناه لا تخف ان يدركك فرعون ولا تخشي الغرق فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم ويقرا فاتبعهم فرعون بجنوده فمن	822	713501427868044202	143	262.5	113	539	26.53061294555664	26	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms6365	true	9159816544421940602	198	278	1017	1373	1487	300	وكذ لك سولت لي نفسي اي زينت والمعني فعلت ما دعتني اليه نفسي وسولت ماخوذة من السءال س 20 ش 97 ش 98 قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا انما الهكم الله الذي لا اله الا هو وسع كل شء علما قوله ف ذهب فان لك في لحياة ان تقول لا مساس قرا العامة بكسر الميم وفتح السين	6365	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0826	false	1733690842955597316	76	129	393	642	1510	300	وكذ-لك سولت لي نفسي اي زينت لي ن------------------------فسي ومثله الشيطان سول لهم واملي لهم------ قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم -------------------------------------------------------------نسفا وان لك وي-----------جوز لا مساس وان لك بفتح---- الميم وكسر السين	826	713501427868044202	197	319.0	149	356	55.33707809448242	39	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms6370	true	-3929941978114365284	3	36	17	190	1498	300	خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا ----------------------------------------------------------يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا---------------------------------------------------------------------------------------- نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما	6370	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0827	false	-5645607163809443930	63	185	345	982	1588	300	خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا المعني ساء الوزر لهم يوم القيامة و حملا منصوب علي التمييز يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا قد جري تفسيره فيما مضي واكثر ما يذهب اليه اهل اللغة ان الصور جمع صورة وقوله عز وجل ونحشر المجرمين يومءذ زرقا قيل عطاشا وقيل عميا يخرجون من قبورهم بصراء كما خلقوا اول مرة ويعمون في المحشر وانما قيل زرقا لان السواد يزرق اذا ذهبت نواظرهم ومن قال عطاشا فجيد ايضا لانهم من شدة العطش يتغير سواد اعينهم حتي يزرق وقوله عز وجل يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا اصل الخفوت في اللغة السكون والتخافت ههنا السرار فالمعني انهم يتسارون بينهم وقوله عز وجل نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما	827	713501427868044202	173	249.0	140	637	27.15855598449707	30	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms6413	true	1332129072275804807	110	142	572	741	1526	300	قال ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع العليم---------------------------------------- بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون	6413	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0831	false	2596613141409387159	148	250	778	1310	1579	300	قال ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع العليم وقرءت قل ربي يعلم القول و قال ربي وقوله بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون اي قالوا الذي ياتي به النبي صلي الله عليه وسلم اضغاث احلام وجاء في التفسير اهاويل احلام والاضغاث في اللغة الاشياء المختلطة بل افتراه بل هو شاعر اي اخذوا ينقضون اقوالهم بعضها ببعض فيقولون مرة هذه احلام ومرة هذا شعر ومرة مفتري فلياتنا باية كما ارسل الاولون فاقترحوا الايات التي لا يقع معها امهال اذا كذب بها فقال الله عز وجل ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون	831	713501427868044202	169	254.0	137	532	31.766918182373047	30	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms6415	true	7033455461715989157	164	187	867	1004	1575	300	جسدا لا ياكلون الطعام وما كانوا خالدين ثم صدقناهم الوعد فانجيناهم ومن نشاء واهلكنا المسرفين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون	6415	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0832	false	3031212498279333560	93	145	468	755	1530	300	جسدا لا ياكلون الطعام وما------------------------------------------------------------------ كانوا خالدين جسدا هو واحد ينبء عن جماعة اي وما جعلناهم ذوي اجساد الا لياكلوا الطعام وذلك انهم قالوا مال هذا الرسول ياكل الطعام فاعلموا ان الرسل اجمعين ياكلون الطعام وانهم يموتون وهو قوله تعالي وما كانوا خالدين وقوله لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون	832	713501427868044202	71	-4.0	58	353	20.113313674926758	13	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms6417	true	-6175648992566957231	112	138	583	724	1557	300	وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين------------------------------------------------------------------------------------------ فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون-------------------- لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم	6417	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0832	false	3031212498279333560	169	217	863	1114	1530	300	وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين كم في موضع نصب ب قصمنا ومعني قصمنا اهلكنا واذهبنا يقال قصم الله عمر الكافر اي اذهبه وقوله فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون اي يهربون من العذاب لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم	832	713501427868044202	141	258.0	115	251	56.17530059814453	24	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms6425	true	6622998069247781899	119	141	620	724	1500	300	ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون	6425	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0834	false	-2878398243743685166	157	179	799	903	1457	300	ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون	834	713501427868044202	104	208.0	82	104	100.0	22	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms6452	true	4980871684813715065	195	240	993	1225	1528	300	قل من يكلءكم بالليل والنهار من الرحمن بل هم عن ذكر ربهم معرضون ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون----------------------- بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون	6452	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0837	false	-6701220218658896168	16	66	87	340	1523	300	قل من يكلءكم بالليل والنهار من الرحمن بل هم عن ذكر ربهم معرضون معناه والله --اعلم من يحفظكم من باس الرحمن كما قال فمن ينصرني من الله اي من عذاب الله وقوله بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون	837	713501427868044202	178	297.5	140	255	69.80392456054688	32	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms6484	true	6251728196988763969	104	128	541	682	1594	300	ففهمناها سليمان وكلا اتينا حكما وعلما وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن والطير وكنا فاعلين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم شاكرون	6484	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0841	false	6598704240050294893	93	171	471	896	1625	300	ففهمناها سليمان وكلا اتينا حكما وعلما وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن والطير وكنا فاعلين اي فهمناه القضية والحكومة وكلا اتينا حكما وعلما وقوله عز وجل وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن والطير ويجوز والطير علي العطف علي ما في يسبحن ولا اعلم احدا قرا بها وكنا فاعلين اي وكنا نقدر علي ما نريده ونصب الطير من جهتين احداهما علي معني وسخرنا الطير والاخري علي معني يسبحن مع الطير وقوله وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم شاكرون	841	713501427868044202	141	250.5	117	425	33.17647171020508	23	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms6553	true	4409508273501352557	0	34	0	173	1524	300	نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج	6553	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0848	false	1026883164230153865	193	227	932	1105	1453	300	نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج	848	713501427868044202	173	346.0	139	173	100.0	34	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms6559	true	-5325715545046327887	193	222	974	1117	1492	300	ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حريق ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيد قوله تعالي ومن -لناس من	6559	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0850	false	1327344246366849901	78	199	360	972	1468	300	ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق وليضل عن سبيل الله و ثاني منصوب علي الحال ومعناه التنوين ومعناه ثانيا عطفه وجاء في التفسير ان معناه لاويا عنقه وهذا يوصف به فالمعني ومن الناس من يجادل في الله بغير علم متكبرا وقوله ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد يقال هذا العذاب بما قدمت يداك وموضع ذلك رفع بالابتداء وخبره بما قدمت يداك وموضع ان خفض المعني ذلك بما قدمت يداك وبان الله ليس بظلام للعبيد ولو قرءت ان بالكسر لجاز ويجوز ان يكون موضع ذلك رفعا علي خبر الابتداء المعني الامر ذلك بما قدمت يداك ويكون موضع ان الرفع علي معني ان الله ليس بظلام للعبيد قوله------ ومن الناس من	850	713501427868044202	133	246.5	105	618	21.52103614807129	25	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms6569	true	-8737233540497716656	198	267	989	1345	1515	300	من كان يظن ان لن ينصر- الله نبيه صلي الله عليه وسلم في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السبب الحبل والسماء --سقف البيت هذا قول الاكثرين اي ليشدد حبلا في سقف بيته فليختنق به حتي يموت ثم ليقطع الحبل بعد الاختناق وقيل سمي الاختناق قطعا وقيل ليقطع اي ليمد الحبل حتي ينقطع فيموت مختنقا فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ صنيعه وحيلته اي هل يذهبن كيده وحيلته غيظه	6569	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0852	false	-3322935285331335440	58	142	289	698	1482	300	من كان يظن ان لن ينصره الله------------------------ في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ هذه الهاء لمحمد صلي الله عليه وسلم اي من كان يظن ان لن ينصر الله محمدا صلي الله عليه وسلم حتي يظهره علي الدين كله فليمت غيظا وهو تفسير قوله فليمدد بسبب الي السماء السبب الحبل والسماء السقف اي ف----------------------ليشدد حبلا ف------------------------ي سقفه ثم ليق-----------------------------------------------------طع اي ليمد الحبل حتي ينقطع فيموت مختنقا------- هل يذهبن كيده ما يغيظ------------- اي هل يذهبن كيد-------ه غيظه	852	713501427868044202	198	308.0	157	559	35.42039489746094	34	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms6622	true	-86488881031981724	41	90	198	464	1564	300	ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير قل يايها الناس انما انا لكم نذير مبين فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم---- والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك اصحاب الجحيم	6622	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0863	false	-526407549156025575	139	178	711	942	1564	300	ويستعجلونك بالعذاب وبعد تمام الاية--------------------------------------- وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير المعني ثم اخذتها بالعذاب واستغني عن ذكر العذاب لتقدم ذكره في قوله ويستعجلونك بالعذاب وقوله والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك اصحاب الجحيم	863	713501427868044202	136	176.0	110	270	50.37036895751953	21	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms6641	true	374075877680732707	265	292	1310	1438	1476	300	الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم	6641	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0865	false	3266964983972268196	194	221	949	1077	1488	300	الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم	865	713501427868044202	128	256.0	101	128	100.0	27	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms6649	true	2637953480835522995	217	246	1054	1219	1472	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	6649	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0866	false	-8010619582717767193	149	178	760	925	1543	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	866	713501427868044202	165	330.0	136	165	100.0	29	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms6714	true	-8796046565955053471	259	293	1324	1490	1524	300	ولا نكلف نفسا الا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمون بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون	6714	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0876	false	-7132149987693140775	67	207	348	1032	1546	300	ولا نكلف نفسا الا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون ويجوز ولا يكلف نفسا الا وسعها ولم يقرا بها ولو قرء بها لكانت النون اجود لقوله عز وجل ولدينا كتاب ينطق بالحق وقوله بل قلوبهم في غمرة من هذا وله--------------------------------م اعمال من دون ذلك هم لها عاملون يجوز ان يكون هذا اشارة الي ما وصف من اعمال البر في قوله ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون الي قوله يسارعون في الخيرات اي قلوب هءلاء في عماية من هذا ويجوز ان يكون هذا اشارة الي الكتاب المعني بل قلوبهم في غمرة من الكتاب الذي ينطق بالحق واعمالهم محصاة فيه قوله ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون اخبر الله عز وجل بما سيكون فيهم فاعلم انهم سيعملون اعمالا تباعد من الله غير الاعمال التي ذكروا بها وقوله عز وجل حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون	876	713501427868044202	130	17.0	103	716	18.15642547607422	25	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms6717	true	1411680003180192136	225	247	1148	1264	1528	300	حين دعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف فابتلاهم الله	6717	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1259	false	4085537610753731395	203	225	1076	1192	1604	300	حين دعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف فابتلاهم الله	1259	713501427868044202	116	232.0	94	116	100.0	22	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms6718	true	-8233391646872425927	2	62	11	336	1642	300	فكنتم علي اعقابكم تنكصون مستكبرين به سامرا تهجرون افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كاره----------------------------ون ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام تسالهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين	6718	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0877	false	5443861621900206578	1	108	7	575	1527	300	فكنتم علي اعقابكم تنكصون مستكبرين بالكتاب اي يحدث لكم بتلاوته عليكم استكبار ويجوز تنكص---------------------------------------------------------------------------------------------------ون ولا اعلم احدا قرا بها وقوله ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون جاء في التفسير ان الحق هو الله عز وجل ويجوز ان يكون الحق الاول في قوله بل جاءهم بالحق التنزيل اي بالتنزيل الذي هو الحق ويكون تاويل ولو اتبع الحق اهواءهم اي لو كان التنزيل بما يحبون لفسدت السماوات والارض وقوله بل اتيناهم بذكرهم اي بما فيه فخرهم وشرفهم ويجوز ان يكون بذكرهم اي بالذكر الذي فيه حظ لهم لو اتبعوه وقوله ام تسالهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين	877	713501427868044202	178	296.5	144	667	26.686656951904297	29	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms6793	true	-4898616338523968925	120	299	626	1635	1644	300	يومءذ يوفيهم -لله دينهم -لحق جزاءهم الواجب وقيل حسابهم العدل ويعلمون ان -لله هو لحق لمبين يبين لهم حقيقة ما كان يعدهم في الدنيا وانما سمي الله ب الحق لان عبادته هي الحق دون عبادة غيره وقيل سمي ب الحق ومعناه الموجود لان نقيضه الباطل وهو المعدوم ومعني -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المبين المظهر س 24 ش 26 الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات اولءك مبرءون مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم ----قوله تعالي الخبيثات للخبيثين الاية قال اكثر المفسرين الخبيثات من القول والكلام للخبيثين من الناس والخبيثون من الناس للخبيثات من القول والطيبات من القول للطيبين من الناس والطيبون من الناس للطيبات من القول والمعني ان الخبيث من القول لا يليق الا بالخبيث من الناس والطيب لا يليق الا بالطيب فعاءشة رضي الله عنها لا يليق بها الخبيثات من القول لانها طيبة فيضاف اليها طيبات الكلام من الثناء الحسن وما يليق بها وق--------------------ال ال--زجاج معناه لا يتكلم بالخبيثات الا الخبيث من الرجال والنساء ولا يتكلم بالطيبات الا الطيب من الرجال والنساء وهذا ذم للذين قذفوا عاءشة ومدح للذين براوها بالطهار قال ابن زيد معناه الخبيثات من الن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساء للخبيثين من الرجال	6793	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0887	false	-5355555932640996751	175	300	898	1639	1639	300	يومءذ يوفيهم الله دينهم الحق-------------------------------- ويعلمون ان الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو الحق--------- المبين ويقرا الحق فمن قرا الحق فالحق من صفة الله عز وجل فالمعني يومءذ يوفيهم الله الحق دينهم ومن قرا دينهم الحق فالحق من صفة الذين والدين ههنا الجزاء المعني يومءذ يوفيهم الله جزاءهم الحق اي جزاءهم الواجب وقوله جل ----وعز الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات اولءك مبرءون مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم فيها وجهان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المعني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكلمات الخبيثات للخبيثين من الرجال والرجال الخبيثون للكلمات الخبيثات ---اي لا يتكلم بالخبيثات الا الخبيث من الرجال والنساء ولا يتكلم بالطيبات الا الطيب من الرجال والنساء و------------------------------------------------------------------------------------يجوز ان يكون معني هذه الكلمات الخبيثات انما تلصق بالخبيثين من الرجال والخبيثات من النساء فاما الطاهرات الطيبات فلا يلصق بهن شء وقيل الخبيثات من النساء للخبيثين من الرجال-	887	713501427868044202	313	365.0	259	1382	22.64833641052246	40	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms6794	true	586018123228993864	138	195	729	1021	1566	300	حتي تستانسوا وتس-----لموا علي-- اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون----------------- فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون قوله تعالي ي ايها لذين امنوا لا تدخلوا	6794	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0888	false	8394126821420700372	186	236	1009	1265	1612	300	حتي تستانسوا حتي تستعلموا ايريد اهلها ان يدخلوا ام لا والدليل علي انه الاذن قوله فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذ---------------------------------------ن لكم وقوله---- تعال------ي ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون ----------اي لي-س عليكم جناح ان تدخلوا	888	713501427868044202	188	282.5	147	316	59.49367141723633	31	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms6814	true	2092718370227906783	117	165	625	890	1554	300	وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم	6814	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0889	false	1675224689107938186	196	244	1092	1357	1633	300	وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم	889	713501427868044202	265	530.0	217	265	100.0	48	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms6835	true	-8230277071303696743	126	152	683	846	1600	300	الفان فحذفت احداهما لالتقاء الساكنين فبقي اقمت الصلاة اقاما فادخلت الهاء عوضا عن المحذوف وقامت الاضافة هاهنا في التعويض مقام الهاء المحذوفة وهذا اجماع من النحويين	6835	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0894	false	8991630578166435041	0	26	0	162	1540	300	الفان فحذفت احداهما لالتقاء الساكنين فبقي اقمت الصلاة اقامة وادخلت الهاء عوضا من المحذوف وقامت الاضافة ه-هنا في التعويض مقام الهاء المحذوفة وهذا اجماع من النحويين	894	713501427868044202	159	310.0	133	163	97.54601287841797	22	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms6844	true	5863834262311985335	29	77	152	370	1593	300	ومن لم يجعل -لله له نورا يعني في الدنيا بالالطاف فما له من نور اي لا---------------------------- يهتدي فيتحير وتقدم الكلام عليه س 24 ش 41 ش 42 الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون	6844	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0895	false	3936109564085783867	69	110	337	525	1455	300	ومن لم يجعل الله له نورا------------------------ فما له من نور اي من لم يهده الله الي الاسلام لم يهتد وقوله----------------------------------- الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون	895	713501427868044202	151	259.0	117	247	61.133602142333984	31	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms6848	true	-2074341912807218830	104	142	532	710	1537	300	الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار	6848	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0895	false	3936109564085783867	187	225	904	1082	1455	300	الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار	895	713501427868044202	178	356.0	140	178	100.0	38	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms6870	true	2646200115617054996	212	261	1098	1364	1580	300	الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم واذا	6870	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0898	false	-6319989812071001941	85	134	450	716	1612	300	الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم فامر	898	713501427868044202	263	523.0	214	266	98.87217712402344	48	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms6878	true	-2056405197858878433	86	190	425	947	1546	300	وان يستعففن خير لهن وانما جعل ذلك افضل لانه ابعد عن الظنة فعند الظنة يلزمهن الا يضعن ذلك كما يلزم الشابة والله سميع عليم س 24 ش 61 ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون	6878	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0899	false	1618098696730304462	51	143	269	736	1537	300	وان يستعففن خير لهن اي ان ---------------------------------------------------لا يضعن الرداء والملحفة خير لهن من ان يضعنه وقوله ليس علي ----الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون	899	713501427868044202	418	795.5	333	522	80.07662963867188	79	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms6883	true	-2555244974582827844	216	255	1057	1276	1511	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	6883	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0900	false	-6773492702609809944	97	136	498	717	1545	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	900	713501427868044202	219	438.0	180	219	100.0	39	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms6904	true	-2856702875480872819	0	52	0	245	1523	300	لا تدعوا -ليوم ثبورا واحدا و دعوا ثبورا كثيرا اي هلاككم اكثر من ان تدعوا مرة واحدة فادعوا ادعية كثيرة قال الكلبي نزل هذا كله في ابي جهل والكفار الذين ذكروا تلك الشبهات س 25 ش 15 ش 16-------------------------------------------------- قل اذلك خير ام جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصيرا	6904	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0902	false	-1705223030429847021	211	266	1045	1331	1492	300	لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا اي هلاككم اكثر من ان تدعوا مرة واحدة --وقيل ثبورا كثيرا لان ثبورا مصدر فهو للقلي--------ل والكثير علي لفظ الواحد كما تقول ضربته ضربا كثيرا وضربته واحدا تريد ضربته ضربا واحدا وقوله عز وجل قل اذلك خير ام جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصيرا	902	713501427868044202	167	246.0	128	296	56.41891860961914	29	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms6909	true	-3755668424112166532	70	99	343	475	1511	300	لان من انما تدخل في هذا الباب----------- اذا كانت مفعولة اولا ولا تدخل علي مفعول الحال تقول ما اتخذت من احد وليا ولا يجوز ما اتخذت احدا من ولي	6909	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0903	false	-675761330126667457	114	145	580	723	1477	300	لان من انما يدخل في هذا الباب في الاسماء اذا كانت مفعولة اولا ولا تدخل علي مفعول الحال تقول ما اتخذت من احد وليا ولا يجوز ما اتخذت احدا من ولي	903	713501427868044202	131	252.0	102	143	91.60839080810547	27	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms6944	true	-2401010178211135751	58	80	306	425	1559	300	ولقد صرفناه بينهم ليذكروا فابي اكثر الناس الا كفورا ولو شءنا لبعثن-------------------------ا في كل قرية نذيرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا	6944	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0910	false	-8849696596107261482	247	300	1260	1548	1548	300	ولقد صرفناه بينهم ليذكروا فابي اكثر الناس الا كفورا اي صرفنا المطر بينهم ليذكروا اي ليتفكروا في نعم الله عليهم فيه ويحمدوه علي دلك فابي اكثر الناس الا كفورا وهم الذين يقولون مطرنا بنوء كذا اي بسقوط كوكب كذا كما يقول المنجمون فجعلهم الله بذلك كافرين وقوله فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا-	910	713501427868044202	94	138.0	76	289	32.52595138549805	16	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms6985	true	1150754224094691947	121	156	639	828	1582	300	فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون ----لعلنا----------- نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين	6985	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0919	false	-7032520705110873434	276	300	1432	1557	1557	300	فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون فغني عن ان يقول فبعث فجمع السحرة وقوله------------------------------------------------------------------------------ قال نعم وانكم اذا لمن المقربين-	919	713501427868044202	99	142.5	80	204	48.52941131591797	17	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms6988	true	1098445231910797295	0	33	0	181	1583	300	لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون --------------------------------------------------------------------انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين	6988	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0920	false	4245837617340809132	179	268	934	1394	1556	300	لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين فلسوف تعلمون اللام دخلت علي سوف بمعني التوكيد ولم يجز الكوفيون ان زيد لسوف يقوم وقد جاء دخول اللام علي سوف وذلك ان اللام مءكدة وقوله عز وجل لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف وروي في التفسير ان اول من قطع وصلب فرعون قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون اي لا ضرر علينا فيما ينالنا في الدنيا مع املنا للمغفرة وقوله عز وجل انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين	920	713501427868044202	181	347.0	148	460	39.34782791137695	31	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms7021	true	8601824475773449839	146	193	722	971	1489	300	ابو اسحاق القر--------اءة بجر ليكة وانت تريد الايكة------- اجود من ان تجعلها ليكه-------------------------- وتفتحها لانها لا تتصرف لان ليكة لا تعرف وانما هي ايكة للواحد و ايك للجمع مثل اجمة واجم والايك الشجر الملتف فاجود القراءة فيها الكسر واسقاط الهمزة لموافقة المصحف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا اعلمه الا قد قرء	7021	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0925	false	1448718394108036565	19	129	96	681	1574	300	ابو اسحاق اعني ان القراءة بجر ليكة وانت تريد الايكة واللام اجود من ان تجعلها ليكة وانت لا تقدر الالف واللام وتفتحها لانها لا تنصرف لان ليكة لا تعرف وانما هي ايكة للواحد و-ايك للجمع---------------------------------- فاجود القراءة فيها الكسر واسقاط الفمزة لموافقة المصحف واهل المدينة يفتحون علي ما جاء في التفسير ان اسم المدينة التي كانت للذين ارسل اليهم شعيب عليه السلام ليكة وكان ابو عبيد القاسم بن سلام يختار قراءة اهل المدينة والفتح لان ليكة لا تنصرف وذكر انه اختار ذلك لموافقتها الكتاب مع ما جاء في التفسير كانها تسمي المدينة الايكة وتسمي الغيضة التي تضم هذا الشجر الايكة والكسر جيد علي ما وصفنا ولا اعلمه الا قد قرء	925	713501427868044202	208	367.0	168	620	33.54838562011719	35	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms7076	true	-9071982037503448797	0	81	0	398	1530	300	اسلمي ذات الدماليحج والعقد وذات اللثاث الحم والفاحم الجعد وقول-ه 3956 الا يا اسلمي يا هند هند بني ب-------------------------كر وان كان حيانا عدي اخر الدهر وقوله 3957 الا يا اسقياني قبل خيل ابي بكر لعل منايانا قربن ولا ندري وقوله 3958 الا يا اسقياني قبل غارة سنجال وقوله 3959 فقالت الا يا اسمع اعظك بخطبة وقلت سمعنا فانطقي واصيبي وقد جاء ذلك وان لم يكن قبلها الا كقوله 3960 يا دار -هند يا اسلمي ثم اسلمي بسمسم او عن يمين سمسم	7076	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0934	false	-9034479245965326761	122	162	649	836	1562	300	اسلمي يا دار مي علي -البلي ولا زال منهلا--- بجرعاءك القطر وقال الاخطل الا يا اسلمي يا هند هند بني بدر تحية من صلي فءادك بالجمر وقال العجاج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا دار سلمي يا اسلمي ثم اسلمي بسمسم او عن يمين سمسم	934	713501427868044202	110	129.0	82	425	25.882352828979492	19	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms7082	true	7047620555609569731	117	243	556	1214	1505	300	الله الرحمن الرحيم ا-------لا تعلوا ----------------علي واتوني مسلمين------- قالت ي--ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون قا-------------------------------------------------------------------لوا نحن اولو قوة واولو باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين -قوله انه من سليمان وانه العامة علي --------------------------------------------------------------------------------------كسر الهمزتين علي الاستءناف جوابا لسءال قومها كانهم قالوا ممن الكتاب وما فيه فاجابتهم بالجوابين وقرا عبد الله وانه من سليمان بزيادة واو عاطفة انه من سليمان علي قوله اني القي الي النمل 29 وقرا عكرمة وابن ابي عبلة بفتح الهمزتين صرح بذلك الزمخشري وغيره ولم يذكر ابو البقاء الا الكسر في انه من سليمان وكانه سكت عن الثانية لانها معطوفة علي الاولي وفي تخيرج الفتح فيهما اوجه احدهما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه بدل من كتاب بدل اشتمال او بدل كل من كل كانه قيل القي ا-----------------------------------------------------------لي انه من سليمان	7082	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0936	false	-4233488283510634992	0	145	0	736	1480	300	الله احتذاء بسليمان ومعني الا تعلوا علي الا تترفعوا علي وان كنتم ملوكا وقوله قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون اي بينوا لي ما اعمل والملا وجوه القوم الذين هم ملاء بما يحتاج اليه قالوا نحن اولو قوة واولو باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين ويروي انه كان معها الف قيل والقيل الملك ومع كل قيل الف رجل وقيل ماءة الف رجل واكثر الرواية ماءة الف رجل وقوله حتي تشهدون بكسر ال---نون ولا يجوز ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتح النون لان اصله حتي تشهدونني فحذفت النون------------------------------------------------------------------------------ الاولي للنصب وبقيت النون والياء للاسم وحذفت الياء لان الكسرة تدل عليها ولانه اخر اية ومن فتح النون فلاحن لان النون اذا فتحت فهي نون الرفع وليس هذا من التي ترفع فيه حتي ويجوز انه من سليمان و--------------------------------------------انه بسم الله الرحمن الرحيم بفتح الالف فيكون موضع ان الرفع علي معني القي الي انه من سليمان	936	713501427868044202	207	222.0	162	1051	19.695528030395508	29	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms7096	true	5416748559393031692	170	208	838	1025	1497	300	قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين	7096	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0938	false	907811044318493269	115	201	546	981	1490	300	قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون الجزم في ننظر الوجه وعليه القراءة ويجوز ننظر بالرفع فمن جزم فلجواب الامر ومن رفع فعلي معني فسننظر وقوله اتهتدي معناه اتهتدي لمعرفته ام لا وقوله فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين قالت كانه هو ولم تقل انه عرشها ولا قالت ليس هو بعرشها شبهته به لانه منكر يروي انه جعل اسفله اعلاه وقوله وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين	938	713501427868044202	187	350.0	149	435	42.98850631713867	36	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms7098	true	-9195341582319678184	172	250	839	1228	1468	300	انها كانت من قوم كافرين----------------------------------------------------------------------- يعبدون الشمس والعامة علي كسر انها استءنافا وتعليلا وقرا سعيد بن جبير وابو حيوة بالفتح وفيها وجهان احدهما انها بدل من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما كانت تعبد اي وصدها انها كانت والثاني انها علي اسقاط حرف العلة اي لانها فهي قريبة من قراءة العامة س 27 ش 44 قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	7098	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0938	false	907811044318493269	196	281	957	1385	1490	300	انها كانت من قوم كافرين اي صدها عن الايمان العادة التي كانت عليها لانها نشات ولم تعرف الا قوما يعبدون الشمس -------------------------------------------------------------------------------------------------------فصدتها العادة وبين عادتها بقوله انها كانت من قوم كافرين ويجوز انها كانت من قوم كافرين فيكون المعني صدها كونها من قوم كافرين ويكون مبينا عن قوله عز وجل ما كانت تعبد من دون الله وقوله------------------------------------------------------------------------------- قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	938	713501427868044202	192	187.5	151	610	31.47541046142578	37	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms7101	true	-5356375124060889878	65	127	292	633	1554	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ي--قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون قا--------------------لوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون	7101	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0939	false	3548493741292370731	45	204	234	1074	1615	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون اي فاذا قوم صالح فريقان مءمن وكافر يختصمون فيقول كل فريق منهم الحق معي وطلبت الفرقة الكافرة علي تصديق صالح العذاب فقال قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون اي لم قلتم ان كان ما اتيت به حقا فاتنا بالعذاب لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون اي هلا تستغفرون الله قوله قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال----------------------------------- طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون الاصل تطيرنا فادغمت التاء في الطاء واجتلبت الالف لسكون الطاء فاذا ابتدات قلت اطيرنا بك واذا وصلت لم تذكر الالف وتسقط لانها الف وصل قال طاءركم عند الله اي ما اصابكم من خير اوشر فمن الله بل انتم قوم تفتنون اي تختبرون ويجوز تفتنون من الفتنة اي تطيركم فتنة وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون هءلاء عتاة قوم صالح قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون	939	713501427868044202	302	383.0	247	875	34.514286041259766	51	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms7117	true	-6363803968699370849	126	151	604	723	1490	300	ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون	7117	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0942	false	8982415563429891525	206	229	1055	1160	1521	300	ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون يقرا في ضيق وضيق وقوله-------------- قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون	942	713501427868044202	85	142.0	64	119	71.42857360839844	18	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms7129	true	5214800973806257641	97	140	487	704	1519	300	انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين وان اتلو القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين------------------------------------------------------------ وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	7129	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0943	false	7196508037762804300	241	297	1211	1479	1493	300	انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين ---------الذي في موضع نصب من صفة رب هذه البلدة وقد قرءت التي حرمها وقد قرء بها لكنها قليلة فالتي في موضع خفض من نعت البلدة وقوله عز وجل وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	943	713501427868044202	149	251.0	117	277	53.79061508178711	28	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms7133	true	2118641372363288298	215	259	1137	1368	1579	300	فالقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين فالتقطه ال فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا ان فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطءين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقالت امراة فرعون قرة عين لي ولك لا تقتلوه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون	7133	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0945	false	-2255962077005746456	89	182	445	914	1465	300	فالقيه في اليم اليم البحر وقوله تعالي-------------------------------- فالتقطه ال فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا ان فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطءين وحزنا ويجوز وحزنا ومعني ليكون لهم عدوا اي ليصير الامر الي ذلك لا انهم طلبوه واخذوه لهذا كما تقول للذي كسب مالا فادي ذلك الي الهلاك انما كسب فلان لحتفه وهو لم يطلب المال للحتف ومثله فللموت ما تلد الوالدة اي فهي لم تلده طلبا ان يموت ولدها ولكن المصير الي ذلك وقوله عز وجل وقالت امرات فرعون قرت عين لي ولك لا تقتلوه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون	945	713501427868044202	176	315.0	141	501	35.12974166870117	31	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms7145	true	-727482953395568137	0	38	0	176	1496	300	قال له موسي انك لغوي مبين------ فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يمو--سي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين	7145	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0947	false	-6784912528530305473	255	295	1283	1467	1495	300	قال له موسي انك لغوي مبين وقوله فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين	947	713501427868044202	174	339.0	136	184	94.56521606445312	36	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms7147	true	-5864581835092687418	133	218	657	1068	1468	300	فخرج منها موسي خاءفا يترقب هدايته وغوث الله اياه قال رب نجني من -لقوم -لظالمين اي لاكافرين وهذا يدل علي ان قتله ------------------------------------لذلك القبطي لم يكن ذبنا والا لكان هو الظالم لهم وما كانوا ظالمين له بسبب طلبهم له ليقتلوه قصاصا س 28 ش 22 ش 28 ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير	7147	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0948	false	49363941875744968	168	289	845	1457	1509	300	فخرج منها----- خاءفا ي----------------------ترقب قال رب نجني من القوم الظالمين اي يرقمب ان يلحقه في ي------قتله وينظر الاثار وقوله عز وجل قال رب نجني من القوم-------------------------- ال-------------------ظالمين يعني من قوم فرعون وقوله و----------------------لما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل مدين ماء كان لقوم شعيب يقال ان بينه وبين مصر مسيرة ثمانية ايام كما بين البصرة والكوفة وكان موسي عليه السلام خرج من مصر ومعني تلقاء مدين اي سلك في الطريق التي تلقاء مدين فيها قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل السبيل الطريق وسواء السبيل قصد الطريق في الاستواء قوله ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير	948	713501427868044202	262	393.5	206	712	36.797752380371094	46	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms7147	true	-5864581835092687418	234	262	1140	1283	1468	300	احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين قالت احداهما يابت	7147	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0949	false	-896337104158029018	169	197	821	963	1504	300	احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين -المعني فلما شربت	949	713501427868044202	133	252.0	106	143	93.00699615478516	25	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms7157	true	-4296639799893645769	236	263	1157	1293	1476	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون	7157	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0951	false	-6158930862681368933	11	38	51	187	1495	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون	951	713501427868044202	136	272.0	109	136	100.0	27	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms7166	true	601602994193733022	2	29	5	138	1512	300	وقال فرعون ي--ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي ي--هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	7166	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0952	false	-6698504191228565656	253	282	1363	1500	1581	300	وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	952	713501427868044202	133	255.0	106	137	97.08029174804688	25	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms7166	true	601602994193733022	41	86	202	465	1512	300	فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين--------------------------------------------------------------------------------- وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين---------------------------------------------------------------------------- ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون	7166	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0953	false	6427544793317616850	102	173	498	876	1541	300	فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين اليم البحر وهو الذي يقال له ايساف وهو الذي غرق فيه فرعون وجنوده بناحية مصر وقوله وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون اي------------------------------------------ من اتبعهم فهو في النار ويوم القيامة لا ينصرون اي لا ناصر لهم ولا عاصم من عذاب الله وقوله ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون	953	713501427868044202	211	368.5	173	420	50.238094329833984	35	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms7168	true	-5536685146511574908	208	254	1045	1279	1528	300	وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين ول------------------------------كنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلو عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسل---------------------------ين وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من	7168	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0953	false	6427544793317616850	242	300	1251	1541	1541	300	وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين اي وما كنت بجانب الجبل الغربي ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلو عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين اي ماكنت مقيما في اهل مدين وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من-	953	713501427868044202	231	443.0	186	291	79.3814468383789	44	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms7171	true	-4696747570718772599	130	157	693	828	1590	300	فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون قل	7171	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0954	false	5823966791407252375	103	130	543	678	1572	300	فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون اي	954	713501427868044202	133	264.0	106	135	98.51851654052734	26	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms7176	true	7618290807416723306	143	181	769	953	1531	300	انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا اولم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون	7176	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0955	false	4687602614488997987	202	273	1129	1466	1591	300	انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين اجمع المفسرون انها نزلت في ابي طالب وجاءز ان يكون ابتداء نزولها في ابي طالب وهي عامة لانه لا يهدي الا الله ولا يرشد ولا يوفق الا هو وكذلك هو يضل من يشاء وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا اولم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون	955	713501427868044202	184	356.0	146	337	54.59940719604492	37	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms7187	true	-7715012620029006953	219	280	1141	1433	1526	300	لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون	7187	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0959	false	7085549901072823682	199	281	1016	1413	1512	300	لا تفرح بالمال في الدنيا قولهم وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين ولا تنس نصيبك من الدنيا اي لا تنس ان تعمل به لاخرتك لان حقيقة نصيب الانسان من الدنيا الذي يعمل به لاخرته قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون	959	713501427868044202	272	512.0	215	397	68.51385498046875	55	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms7193	true	234499054296257654	160	196	839	1022	1552	300	فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا ي--ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون	7193	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0960	false	-1785280386266066345	3	66	15	346	1503	300	فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم جاء في التفسير انه خرج هو واصحابه علي خيلهم وعليهم وعلي الخيل الارجوان والارجوان في اللغة صبغ احمر وقيل كان عليهم وعلي خيلهم الديباج الاحمر وقوله وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون	960	713501427868044202	183	348.5	147	331	55.287010192871094	34	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms7198	true	-9064503145932097417	158	227	806	1122	1476	300	ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكاف-------------------------------------------رين ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك و------لا تكونن من المشركين و-------------------------------------------------------------لا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شء هالك الا وجهه له الحكم واليه ترجعون	7198	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0961	false	-8247991549506196359	49	171	238	856	1509	300	ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين معني فرض عليك القران انزله عليك والزمك وفرض عليك العمل بما يوجبه القران لرادك الي معاد جاء في التفسير لرادك الي مكانك بمكة وقيل الي معاد الي مكانك في الجنة واكثر التفسير لباعثك وعلي هذا كلام الناس اذكر المعاد اي اذكر مبعثك في الاخرة وقوله عز وجل وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين فلا تكونن ظهيرا للكافرين اي معينا للكاف------------------------------------------------------رين ويجوز فلا تكونن ظهيرا ولكني اكرهها لانها تخالف المصحف ويجب ان تكتب بالتخفيف بالالف وقوله ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شء هالك الا وجهه له الحكم واليه ترجعون	961	713501427868044202	249	421.5	193	672	37.05356979370117	51	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms7200	true	-3924064636178170087	46	139	222	694	1478	300	الي معاد قال قل للمشركين ربي اعلم من جاء ب لهدي يعني نفسه وما يستحقه من الثواب في المعاد والاعزاز بالاعادة الي مكة ومن هو في ضلال مبين يعنيهم وما يستحقونه من العذاب في معادهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله -------وما كنت ترجو ان يلقي اليك لكتاب اي يوحي اليك القران الا رحمة من ربك قال الفراء هذا استثناء منقطع اي لكن رحمة من ربك فاعطاك القران وقيل متصل قال الزمخشري هذا كلام محمول علي المعني كانه قيل وما القي اليك الكتاب الا رحمة فيكون استثناء من الاحوال ومن المفعول له فلا تكونن ظهيرا للكاف-------------------------رين اي معينا	7200	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0961	false	-8247991549506196359	55	136	268	677	1509	300	الي معاد قل------------- ربي اعلم من جاء بالهدي -------------------------------------------------------------------ومن هو في ضلال مبين معني فرض عليك القران انزله عليك والزمك وفرض عليك العمل بما يوجبه القران لرادك الي معاد جاء في التفسير لرادك الي مكانك بمكة وقيل الي معاد الي مكانك في الجنة واكثر التفسير لباعثك وعلي هذا كلام الناس اذكر المعاد اي اذكر مبعثك في الاخرة وقوله عز وجل وما كنت ترجو ان يلقي الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك الكتاب الا رحمة-------------- من -------------------ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين فلا تكونن ظهيرا للكافرين اي معينا	961	713501427868044202	143	195.0	112	698	20.487106323242188	26	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms7209	true	-5989414593889060136	64	129	333	688	1564	300	ام حسب الذين يعملون السيءات ان يسبقونا ساء ما يحكمون من كان ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجو لقاء الله فان اجل الله لات وهو السميع العليم ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووصينا الانسان بوالديه حسنا وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون	7209	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0962	false	-1174999041884539026	133	254	726	1336	1567	300	ام حسب الذين يعملون السيءات ان يسبقونا ساء ما يحكمون اي يحسبون انهم يفوتوننا اي ليس يعجزوننا ساء ما يحكمون علي معني ساء حكما يحكمون كما تقول نعم رجلا زيد ويجوز ان تكون رفعا علي معني ساء الحكم حكمهم وقوله من كان يرجو لقاء الله فان اجل الله لات وهو السميع العليم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معناه والله اعلم من كان يرجو ثواب لقاء الله فاما من قال ان معناه الخوف فالخوف ضد الرجاء وليس في الكلام ضد وقد بينا ذلك في كتاب الاضداد وقوله فان اجل الله لات من في معني الشرط يرتفع بالابتداء وخبرها كان وجواب الجزاء فان اجل الله لات وقوله ووصينا الانسان بوالديه حسنا وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون	962	713501427868044202	215	217.0	172	743	28.936742782592773	40	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms7216	true	8525129080943168178	35	64	176	351	1580	300	وقال الذين كفروا للذين امنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم وليسالن يوم القيامة عما كانوا يفترون	7216	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0963	false	-6929307087416915133	119	235	573	1213	1494	300	وقال الذين كفروا للذين امنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون يقرا ولنحمل بسكون اللام وبكسرها في قوله ولنحمل وهو امر في تاويل الشرط والجزاء والمعني ان تتبعوا سبيلنا حملنا خطاياكم والمعني ان كان فيه اثم فنحن نحتمله ومعني سبيلنا الطريق في ديننا الذي نسلكه فاعلم الله عز وجل انهم لا يحملون شيءا من خطاياهم فقال وما هم بحاملين من خطاياهم من شء معناه من شء يخفف عن المحمول عنه العذاب ثم اعلم انهم يحملون اثقانهم واثقالا مع اثقالهم كما قال عز وجل ليحملوا اوزارهم كاملة يوم القيامة ومن اوزار الذين يضلونهم بغير علم فقال في هذه السورة وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم وليسالن يوم القيامة عما كانوا يفترون	963	713501427868044202	175	338.0	146	640	27.34375	28	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms7217	true	5889579539587920019	135	237	703	1248	1610	300	وليسالن يوم القيامة عما كانوا يفترون س-----ءال توبيخ وتقريع وذلك الافتراء يحتمل ثلاثة اوجه احدها قولهم ولنحمل خطاياكم كان لاعتقادهم ان لا خطيءة في الكفر ثم يوم القيامة يظهر لهم خلاف ذلك فيسالون عن ذلك الافتراء وثانيها ان قولهم ولنحمل خطاياكم كان لاعتقادهم ان لا حشر فاذا جاء يوم القيامة ظهر خلاف ذلك فيسالون يوقول لهم اما قلتم ان لا حشر وثالثها انهم لما قالوا نحمل خطاياكم يوم القيامة يقال لهم فاحملوا خطايهم فلا يحملون ويسالون فيقال لهم فلم افتريتم س 29 ش 14 ش 15---------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما فاخذهم الطوفان وهم ظالمون	7217	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0964	false	1421546874446504179	32	86	136	415	1549	300	وليسالن يوم القيامة عما كانوا يفترون فذلك سءال توبيخ ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما قال وقفوهم انهم مسءو--------------------------------------------------لون فاما سءال استعلام فقد اعلم الله عز وجل انه لا يسال سءال استعلام في قوله فيومءذ لا يسال عن ذنبه انس ولا جان وقوله ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما فاخذهم الطوفان وهم ظالمون	964	713501427868044202	150	220.5	118	626	23.96166229248047	23	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms7219	true	7556595862237204155	132	172	682	896	1572	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون------------------------------------------ انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون	7219	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0965	false	6420999960656443881	102	149	553	809	1589	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون المعني وارسلنا ابراهيم عطفا علي نوح وقوله انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون	965	713501427868044202	214	419.0	174	256	83.59375	39	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms7221	true	3350079946294162997	242	274	1201	1351	1496	300	اولم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير------------------ قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير	7221	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0965	false	6420999960656443881	177	212	977	1145	1589	300	اولم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير وتقرا تروا بالتاء قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير	965	713501427868044202	150	288.0	118	168	89.28571319580078	31	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms7227	true	3966766505235630211	76	122	362	586	1510	300	الارض عل-----------ي السماء والولي علي النصير س 29 ش 23 ش 25-------- والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون وقال	7227	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0966	false	8554489262193732285	6	104	31	505	1492	300	الارض ولا لو كنتم في السماء اي لا ملجا من الله الا اليه وقوله عز وجل والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم روي عن قتادة انه قال ان الله ذم قوما هانوا عليه فقال اولءك يءسوا من رحمتي وقال انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون وينبغي للمءمن الا ييءس من روح الله ولا من رحمته ولا يامن من عذابه وعقابه وصفة المءمن ان يكون راجيا لله خاءفا فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون وقرا	966	713501427868044202	192	335.0	151	474	40.50632858276367	34	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms7231	true	8413347162370087791	190	220	1015	1176	1564	300	فامن له لوط وقال اني مهاجر الي ربي انه هو العزيز الحكيم---------------------------------------------------------------------------------------- ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب واتيناه اجره في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين	7231	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0967	false	-3419046596949296680	120	167	635	884	1624	300	فامن له لوط وقال اني مهاجر الي ربي انه هو العزيز الحكيم صدق لوط ابراهيم عليه السلام وقال اني مهاجر الي ربي ابراهيم هاجر من كوثي الي الشام وقوله ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب واتيناه اجره في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين	967	713501427868044202	161	310.0	131	249	64.65863800048828	29	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms7234	true	-1578444840365944241	48	85	230	427	1524	300	ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين------------------------------------------------ اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين	7234	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0967	false	-3419046596949296680	211	259	1133	1378	1624	300	ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين المعني انه لم ينز ذكر علي ذكر قبل قوم لوط وقوله اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين	967	713501427868044202	197	385.0	160	245	80.40816497802734	36	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms7243	true	3431879204067479993	189	246	985	1312	1591	300	وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين و--------------------------------------قارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	7243	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0968	false	7152150140179528326	40	96	207	526	1585	300	وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين المعني واهلكنا عادا وثمودا لان قبل هذا قارون واصحابه فاخذتهم الرجفة وقوله---------------------------------------------- فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	968	713501427868044202	255	465.0	209	365	69.8630142211914	44	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms7244	true	-3581428227011470506	172	269	907	1415	1575	300	فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا وهم قوم لوط والحاصب الريح التي تحمل الحصباء وهي الحصا الصغار وقيل انت حجارة محمية تقع علي واحد منهم وتنفذ من الجانب الاخر ومنهم من اخذته -لصيحة يعني--- ثمود ومنهم------ من خسفنا به -لارض وهم قارون واصحابه ومنهم من اغرقنا يعني قوم نوح وفرعون وقومه وقوله من اغرفنا عاءده محذوف لاجل سنة الفاصلة ثم قال وما كان لله ليظلمهم يعني لم يظلمهم بالهلاك وانما ظلموا انفسهم بالاشراك س 29 ش 41 ش 43------------------------------------------------------------------------- مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون	7244	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0968	false	7152150140179528326	96	179	526	952	1585	300	فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا وهم قوم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوط ومنهم من اخذته الصيحة وهم قوم ثمود ومدين ومنهم من خسفنا به الارض وهم قارون واصحابه ومنهم من اغرقنا وهم -قوم نوح وفرعون فاعلم -الله ان الذي فعل بهم عدل وانه---------------------------------------------- لم يظلمهم وانهم-------- ظلموا انفسهم لانه قد بين لهم وذلك قوله وكانوا مستبصرين اتوا ما اتوه وقد بين لهم ان عاقبته عذابهم وقوله عز وجل مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون	968	713501427868044202	278	449.0	218	592	46.9594612121582	46	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms7271	true	8139552755115673810	69	114	357	614	1607	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها وجاءتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم كان عاقبة الذين اساءوا السوءي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءون	7271	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0974	false	-2261035384319207084	181	250	920	1294	1564	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها وجاءتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون يعني ان الذين اهلكوا من الامم الخالية كانوا اكثر حرثا وعمارة من اهل مكة لان اهل مكة لم يكونوا اصحاب حرث وقوله عز وجل ثم كان عاقبة الذين اساءوا السواي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءون	974	713501427868044202	256	499.0	211	374	68.4491958618164	43	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms7314	true	3084996859313085754	262	298	1335	1510	1521	300	خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم---------------------------------------------------------------------------------------- هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه	7314	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0984	false	67553967735651435	6	61	31	294	1473	300	خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم وصف الله عز وجل خلقه الذي يعجز المخلوقون عن ان ياتوا بمثله او يقدروا علي نوع منه ثم قال هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه	984	713501427868044202	175	338.0	139	263	66.53992462158203	35	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms7325	true	5137097846017383144	181	247	918	1248	1520	300	الم تروا ان الله سخر لكم ما في السماوات وما في الارض واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير ----------------------------------------------------------------------------------------------واذا قيل لهم اتبعوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما انزل الله قالوا بل نتب-----------------------ع ما وجدنا-- عليه اباءنا اولو كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الامور	7325	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0987	false	-4743743032370477055	32	139	160	726	1508	300	الم تروا ان الله سخر لكم ما في السماوات وما في الارض واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير تسخير ما في السماوات الشمس والقمر والنجوم ومعني تسخيرها للادميين الانتفاع بها في بلوغ منابتهم والاهتداء بالنجوم في مسالكهم وتسخير ما في الارض تسخير بحارها وانهارها ودوابها وجميع منافعها واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة نعمة ويقرا نعمه علي الجمع فمن قرا نعمة فعلي معني ما اعطاهم من توحيده عز وجل ومن قرا نعمه فعلي جميع ما انعم به عليهم قوله عز وجل ----------------------------------ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الامور	987	713501427868044202	241	418.5	190	600	40.16666793823242	48	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms7328	true	-8210488913720061597	273	300	1299	1428	1428	300	واحدة ان الله سميع بصير الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله-	7328	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0988	false	7259373135057228520	9	33	47	165	1513	300	واحدة وقوله------------ الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله	988	713501427868044202	112	205.0	89	130	86.15384674072266	22	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms7355	true	-6886911299877648165	121	143	625	740	1537	300	متي هذا الفتح ان كنتم صادقين قل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون----------------------------------------------------------------- فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون	7355	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0995	false	590255772311249375	7	69	38	346	1525	300	متي هذا الفتح ان كنتم صادقين فاعلم الله عز وجل ان الراحة في الجنة في الاخرة وجاء ايضا في الفتح متي هذا الحكم ان كنتم صادقين ومتي هذا الفصل فاعلم الله عز وجل ان يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون اي انهم ما داموا في الدنيا فالتوبة معروضة لهم ولا توبة في الاخرة فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون	995	713501427868044202	113	185.0	91	308	36.68831253051758	20	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms7359	true	7441913079223162929	23	92	128	480	1536	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 33 ش 1 ش 5 ياايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين ان الله كان عليما حكيما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا--------------------- وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل ازواجكم اللاءي تظاهرون منهن امهاتكم وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذلكم قولكم بافواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل	7359	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms0995	false	590255772311249375	78	195	401	1006	1525	300	بسم الله الرحمن الرحيم قوله عز وجل يا ايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين ان الله كان عليما حكيما معناه اثبت علي تقوي الله ودم عليها وقوله ان الله كان عليما حكيما اي كان عليما بما يكون قبل كونه حكيما فيما يخلقه قبل خلقه اياه واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا يعني به القران وقوله وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا معناه وكفي الله وكيلا دخلت الباء بمعني الامر وان كان لفظه لفظ الخبر المعني اكتف بالله وكيلا وقوله عز وجل ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل ازواجكم اللاءي تظاهرون منهن امهاتكم وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذلكم قولكم بافواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل	995	713501427868044202	338	605.5	274	605	55.867767333984375	59	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms7380	true	-493149031179683715	99	198	461	993	1554	300	الينا------ ولا ياتون الباس الا قليلا اشحة عل----------------------------------------------------------------------------------يكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سيرا يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا لقد كان لك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا ولما راي المءمنون الاحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم الا ايمانا وتسليما	7380	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1000	false	-2324088915454105750	10	234	61	1295	1675	300	الينا وقوله ولا ياتون الباس الا قليلا اي لا ياتون الحرب مع اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الا تعذيرا يوهمونهم انهم معهم اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا اشحة منصوب علي الحال المعني ياتون الحرب بخلاء عليكم بالظفر والغنيمة فاذا جاء الخوف فهم اجبن قوم فاذا جاءت الغنيمة فاشح قوم واخصمهم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت لانهم يحضرون علي غير نية خير الا نية شر فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد معني سلقوكم خاطبوكم اشد مخاطبة وابلغها في الغنيمة يقال خطيب مسلاق وسلاق اذا كان بليغا في خطبته اشحة علي الخير اي خاطبوكم وهم اشحة علي المال والغنيمة وقوله اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم اي هم وان اظهروا الايمان ونافقوا فليسوا بمءمنين وقوله يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا اي يحسبون الاحزاب بعد انهزامهم وذهابهم لم يذهبوا لجبنهم وخوفهم منهم وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب اي اذا جاءت الجنود والاحزاب ودوا انهم في البادية وقوله تعالي----------------------------------------------- ولما راي المءمنون الاحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم الا ايمانا وتسليما	1000	713501427868044202	446	813.5	362	1281	34.816551208496094	79	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms7380	true	-493149031179683715	220	296	1113	1530	1554	300	ويعذب المنافقين ان شاء او يتوب عليهم ان الله كان غفورا رحيما----------------- ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطءوها وكان الله علي كل شء قديرا قوله قد يعلم لله لمعوقين منكم المثبطين الناس عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم و لقاءلين لاخوانهم هلم	7380	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1001	false	3918520181417072419	123	245	659	1334	1647	300	ويعذب المنافقين ان شاء او يتوب عليهم اي او ينقلهم من النفاق الي الايمان وقوله ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا يعني به ههنا ابا سفيان واصحابه الاحزاب لم ينالوا خيرا اي لم يظفروا بالمسلمين وكان ذلك عندهم خيرا فخوطبوا علي استعمالهم وقوله وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا يعني به بنو قريظة ومعني ظاهروهم عاونوهم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقذف الله في قلوبهم الرعب وانزلهم علي حكم سعد وكان سعد حكم فيهم بان يقتل مقاتلهم وتسبي ذراريهم واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطءوها وكان الله علي كل شء ق-------------------------------------------------ديرا جعل النبي صلي الله عليه وسلم ارضهم وديارهم واموالهم	1001	713501427868044202	318	567.0	258	724	43.92265319824219	53	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms7415	true	2520428613119276053	0	47	0	251	1477	300	الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما	7415	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1007	false	2780888253001026310	67	114	336	587	1506	300	الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما	1007	713501427868044202	251	502.0	204	251	100.0	47	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms7415	true	2520428613119276053	50	82	264	423	1477	300	منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	7415	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1008	false	1159875707228479444	0	32	0	159	1469	300	منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	1008	713501427868044202	159	318.0	127	159	100.0	32	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms7447	true	-5879890638918042953	2	46	9	208	1556	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 34 ش 1 ش 6 الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم	7447	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1012	false	-4173255887218511779	2	71	9	362	1509	300	بسم الله الرحمن الرحيم------------- الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير والله المحمود في الدنيا والاخرة وحمده في الاخرة يدل عليه قول اهل الجنة الحمد لله الذي صدقنا وعده واورثنا الارض نتبوا من الجنة حيث نشاء اي اورثنا ارض الجنة وقوله تعالي يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم	1012	713501427868044202	186	349.0	148	366	50.819671630859375	37	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms7459	true	-8868737315881192067	127	162	599	778	1475	300	الجن من يعمل بين يديه باذن ------------ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعم------------------------------لون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال داوود شكرا وقليل من عبادي الشكور	7459	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1016	false	8343635718975580588	43	88	206	425	1546	300	الجن من يعمل بين يديه باذن ربه اي بامر ربه ومن يزغ منهم عن امرنا --اي من يعدل ثم بين ما كانوا يعملون بين يديه فقال يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال داوود شكرا وقليل من عبادي الشكور	1016	713501427868044202	163	294.0	128	221	73.75565338134766	30	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms7471	true	4928784092108202266	92	128	449	654	1554	300	وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها قري ظاهرة وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي واياما ام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم فجعلناهم احاديث ومزقناهم كل ممزق ان في ذلك لايات لكل صبار شكور	7471	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1018	false	-5255710605543486595	160	259	836	1370	1593	300	وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها قري ظاهرة وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي واياما امنين هذا عطف علي قوله لقد كان لسبا في مسكنهم اية جنتان وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها قري ظاهرة فكانوا لا يحتاجون من وادي سبا الي الشام الي زاد وقيل القري التي باركنا فيها بيت المقدس وقيل ايضا الشام فكانت القري الي كل هذه المواضع من وادي سبا متصلة وقدرنا فيها السير جعلنا مسيرهم بمقدار حيث ارادوا ان يقيموا حلوا بقرية امنين فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم فجعلناهم احاديث ومزقناهم كل ممزق ان في ذلك لايات لكل صبار شكور	1018	713501427868044202	205	407.0	169	534	38.3895149230957	35	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms7487	true	-5110685856955518227	5	40	27	210	1503	300	قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم------------------------------------------------ قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون	7487	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1021	false	3040675985321855216	16	99	81	511	1625	300	قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم معني يفتح يحكم وكذلك الفتاح الحاكم وقوله جل وعز قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم المعني الحقتموهم به ولكنه حذف لانه في صلة الذين وقوله كلا بل هو الله العزيز الحكيم معني كلا ردع وتنبيه المعني ارتدعوا عن هذا القول وتنبهوا عن ضلالتكم بل هو الله الواحد الذي ليس كمثله شء وقوله عز وجل وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون	1021	713501427868044202	183	301.0	148	430	42.55813980102539	33	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms7492	true	-5657106865321579824	132	213	652	1105	1562	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون	7492	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1021	false	3040675985321855216	144	225	771	1215	1625	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين يعنون لا نءمن بما اتي به محمد صلي الله عليه وسلم ولا بالكتب المتقدمة وقوله--------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون	1021	713501427868044202	378	705.5	306	453	83.44371032714844	66	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms7496	true	278670582044048528	16	105	91	545	1562	300	وجعلنا -لاغلال في اعناق -لذين كفروا اي الاتباع والمتبوعين جميعا في النار وهذا اشارة الي كيفية عذابهم هل يجزون الا ما كانوا يعملون ----من الكفر والمعاصي في الدنيا س 34 ش 34 ش 39 وما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن اكثر الناس لا يعلمون وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفي الا من امن وعمل صالحا فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم	7496	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1021	false	3040675985321855216	213	300	1150	1625	1625	300	وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا----------------------------------------------------------------- هل يجزون الا ما كانوا يعملون بل مكر الليل والنهار معناه بل مكركم في الليل والنهار ونجعل له اندادا اشباها واسروا الندامة لما راوا العذاب اسروها بينهم اقبل بعضهم يلوم بعضا ويعرف بعضهم بعضا الندامة وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون مترفوها اولو الترفة وهم رءساءها وقادة الشر ويتبعهم السفلة وقوله عز وجل و--------------------------------------ما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفي الا من امن وعمل صالحا فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم-	1021	713501427868044202	244	379.5	197	579	42.141624450683594	41	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms7501	true	5777897167715109023	147	172	754	885	1529	300	وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير-------------------------------------------------------------------------------------- وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	7501	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1022	false	-1361731281470328618	209	252	1086	1303	1534	300	وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير يعني به مشركو العرب بمكة لم يكونوا اصحاب كتب ولا بعث بنبي قبل محمد صلي الله عليه وسلم وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	1022	713501427868044202	131	250.0	106	217	60.3686637878418	24	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms7510	true	-3807745525961876506	148	182	725	890	1468	300	وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد----------------------------------------------------------------------- وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب	7510	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1024	false	6038810307151039107	79	216	379	1069	1502	300	وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد وقالوا امنا في الوقت الذي قال الله جل وعلا فيه لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل والتناءش التناول اي فكيف لهم ان يتناولوا ما كان مبذولا لهم وكان قريبا منهم فكيف يتناولونه حين بعد عنهم ومن همز فقال التناءش فلان واو التناءش مضمومة وكل واو مضمومة ضمتها لازمة ان شءت ابدلت منها همزة وان شءت لم تبدل نحو قولك ادور وتقاوم وان شءت قلت ادءر وتقاءم فهمزت ويجوز ان يكون التناءش من النيش وهي الحركة في ابطاء فالمعني من اين لهم ان يتحركوا فيما لا حيلة لهم فيه وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد اي كانوا يرجمون ويرمون بالغيب وترجيمهم انهم كانوا يظنون انهم لا يبعثون وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب	1024	713501427868044202	165	293.0	131	690	23.913043975830078	32	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms7522	true	5221918434606184770	208	232	1100	1232	1569	300	من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور	7522	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1027	false	-547720131582072224	102	126	515	647	1533	300	من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور	1027	713501427868044202	132	264.0	108	132	100.0	24	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms7522	true	5221918434606184770	232	294	1232	1536	1569	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	7522	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1028	false	2754325759141079877	8	141	56	678	1554	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره وقرءت ينقص ويجوز وما نعمر من معمر ولا ننقص بالنون جميعا ولكنه لم يقرا بها فيما بلغني فلا تقران بها وتاويل الاية ان الله جل وعز قد كتب عمر كل معمر وكتب يعمر كذا وكذا سنة وكذا وكذا شهرا وكذا وكذا يوما وكذا وكذا ساعة فكل ما نقص من عمره من سنة او شهر او يوم او ساعة كتب ذلك حتي يبلغ اجله وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	1028	713501427868044202	304	605.0	242	622	48.87459945678711	61	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms7531	true	2694339275225099124	54	88	249	420	1499	300	ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير	7531	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1029	false	1239514737264058519	25	59	125	296	1588	300	ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير	1029	713501427868044202	171	342.0	137	171	100.0	34	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms7538	true	-8707071713708684152	18	80	80	423	1549	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ود ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور---------------------------------------- ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور	7538	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1030	false	2125337975113900254	53	217	268	1162	1590	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها جدد جمع جدة وهي الخطة والطريقة قال امرء القيس كان سراته وجدة متنه كناءن يجري فوقهن دليص جدة متنه الخطة السوداء التي تراها في ظهر حمار الوحش وكل طريقة جادة وجدة وغرابيب سود اي ومن الجبال غرابيب وهي الحرار الجبال التي هي ذات صخور سود والغربيب الشديد السواد ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور المعني وفيما خلقنا مختلف الوانه ومن الناس والدواب والانعام كذلك اي كاختلاف الثمرات والجبال انما يخشي الله من عباده العلماء اي من كان عالما بالله اشتدت خشيته له وجاء في التفسير كفي بخشية الله علما وبالاغترار بالله جهلا ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور يرجون تجارة لن تبور اي لن تفسد ولن تكسد ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور	1030	713501427868044202	342	656.5	280	894	38.255035400390625	59	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms7555	true	-2659293668129936982	64	122	292	584	1478	300	هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ان	7555	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1032	false	-6412832659351681961	70	165	370	853	1572	300	هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا خلاءف جمع خليفة المعني جعلكم امة خلفت من قبلها ورات وشاهدت فيمن سلف ما ينبغي ان يعتبر به فمن كفر فعليه كفره المعني فعليه جزاء كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا المقت اشد الابغاض قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينت منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا قل	1032	713501427868044202	289	563.0	231	483	59.83436965942383	55	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms7562	true	4005462972134209190	75	168	413	856	1536	300	فهل ينتظرون الا ان ينزل بهم--- العذاب كما نزر----- بمن مضي من الكفار والمخاطب بقوله فلن تجد عام كانه قال لن تجد ايها السامع وقيل الخطاب مع محمد عليه الصلاة و السلام س 35 ش 44 ش 45 اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا------------------------------------------------------------------------------- ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	7562	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1034	false	-6677765213882246534	71	156	373	784	1503	300	فهل ينتظرون الا ان ينزل بهم من العذاب مثل الذي نزل بمن قبلهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا وما كان الله ليعجزه من شء المعني ليفوته من شء من امر السماوات ولا من امر الارض ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	1034	713501427868044202	314	590.0	248	530	59.24528121948242	61	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms7579	true	4501259984125626347	231	296	1135	1488	1504	300	-------------لهم مثلا------ اصحاب القر--------------------ية اذ جاءها المرسلون اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا الب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاغ ال--------------------------------مبين قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قا------------------------------------------------------------------------لوا طاءركم معكم اان ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	7579	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1037	false	-4600603625637936406	145	245	732	1309	1586	300	لهم مثلا مثل لهم مثلا وقوله اصحاب القرية اي خبر اصحاب القرية------------------ اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون اذ جاءها ا-------------------------------------------------------------------------------------لمرسلون جاء في التفسير انهم اهل انطاكية وجه اليهم عيسي اثنين فكذبوهما قال فعززنا بثالث ويقرا فعززنا بالتشديد والتخفيف ومعني فعززنا فقوينا وشددنا الرسالة بثالث اي برسول ثالث فقالوا انا اليكم مرسلون الي قوله البلاغ المبين فاعلمهم الرسل انما عليهم البلاغ قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا انا تطيرنا بكم اي نشاءمنا لءن لم تنتهوا لنرجمنكم اي لنقتلنكم رجما قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	1037	713501427868044202	223	358.5	182	680	32.79411697387695	32	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms7601	true	1311114198605550654	88	116	420	579	1498	300	واية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفجرنا فيها من العيون لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون	7601	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1040	false	621772836953229505	83	144	433	805	1637	300	واية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون الميتة ويقرا بالتشديد واصل الميتة الميتة والاصل التشديد والتخفيف اكثر وكلاهما جاءز واية مرفوعة بالابتداء وخبرها لهم اي وعلامة تدلهم علي التوحيد وان الله يبعث الموتي احياء الارض الميتة ويجوز ان يكون اية مرفوعة بالابتداء وخبرها الارض الميتة وقوله وفجرنا فيها من العيون لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون	1040	713501427868044202	131	228.0	107	372	35.21505355834961	22	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms7633	true	7531070361898854589	240	295	1238	1556	1582	300	ولقد اضل منكم جبلا كثيرا افلم تكونوا تعقلون هذه جهنم التي كنتم توعدون اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون اليوم نختم -------علي افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون ولو نش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء لمسخناهم علي مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن نعمره ننكسه في الخلق افلا يعقلون	7633	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1044	false	5575294539310405871	17	144	91	780	1540	300	ولقد اضل منكم جبلا كثيرا افلم تكونوا تعقلون جبلا ويقرا جبلا بكسر الجيم والباء ويقرا جبلا بضم الجيم والباء وتقرا جبلا علي ا--------------------------------------سكان الباء وضم الجيم ويجوز جبلا بفتح الجيم وجبلا بكسر الجيم ويجوز ايضا جبلا بكسر الجيم وفتح الباء بغير تشديد اللام علي جمع جبلة وجبل والجبلة في جميع ذلك معناه خليقة كثيرة وخلق كثير وقوله ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون المطموس الاعمي الذي لا يتبين له جفن لا يري شفر عينه اي لو نشاء لاعميناهم فعدلوا عن الطريق فمن اين يبصرون لو فعلنا ذلك بهم ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون مكانتهم ومكاناتهم والمكانة والمكان في معني واحد فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون اي لم يقدروا علي ذهاب ولا مجء ومن نعمره ننكسه في الخلق افلا يعقلون	1044	713501427868044202	206	310.5	170	727	28.33562660217285	31	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms7713	true	1730417757847896380	130	154	653	782	1532	300	منا---- الا له مقام معلوم وانا لنحن الص---------------افون وانا لنحن المسبحون------------------------------------ وان كانوا ليقولون لو ان عندنا ذكرا من الاولين لكنا عباد الله المخلصين	7713	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1056	false	2232335188128315140	11	45	56	240	1590	300	منا ملك الا له مقام معلوم وانا لنحن الصافون اي نحن المصلون وانا لنحن المسبحون الممجدون لله الذين ينزهونه عن السوء وان كانوا ليقولون لو ان عندنا ذكرا من الاولين لكنا عباد الله المخلصين	1056	713501427868044202	127	237.0	103	184	69.02173614501953	21	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms7728	true	45765900827035539	0	40	0	189	1561	300	واصبروا علي الهتكم ان هذا لشء ي------------------------------------------------------------------------------------------راد ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اخت---------------------------------------------------------------------------------------------------------لاق------------ اانزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا عذاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب ام	7728	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1058	false	-2936914795482037366	124	232	638	1165	1487	300	واصبروا علي الهتكم ان هذا لشء يراد معناه اي امشوا وتاويله يقولون امشوا ويجوز وانطلق الملا منهم بان امشوا اي بهذا القول وقوله ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق حكاية عنهم ايضا اي ما سمعنا بهذا في النصرانية ولا اليهودية ولا فيما ادركنا عليه اباءنا ان هذا الا اختلاق اي الا تقول اانزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا عذاب اي كيف انزل الذكر عليه من بيننا اي كيف انزل علي محمد القران من بيننا بل هم في شك من ذكري اي ليس يقولون ما يعتقدونه الا شاكين وقوله ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب ان	1058	713501427868044202	185	345.0	145	527	35.10436248779297	36	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms7780	true	-1444941721681188863	136	187	673	925	1519	300	من شك---------له ازواج ه------------ذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالو النار قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قا------------------------لوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار وقالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اتخذناهم سخريا ام زاغت عنهم الابصر -	7780	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1069	false	4914156987905085971	52	152	250	783	1492	300	من شكله لان قوله ازواج معناه انواع هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالو النار الفوج هم تباع الرءساء واصحابهم في الضلالة وقيل لهم لا مرحبا منصوب كقولك رحبت بلادك مرحبا وصادفت مرحبا فادخلت لا علي ذلك المعني قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار هذا قول الاتباع للرءساء قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار اي زده علي عذابه عذابا اخر ودليل هذا قوله تعالي ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا ربنا اتهم ضعفين ومعني صعفين معني فزده عذابا ضعفا وقوله تعالي اتخذناهم سخريا ام زاغت عنهم الابصار	1069	713501427868044202	203	328.0	158	533	38.0863037109375	36	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms7804	true	-4659973120394913768	132	174	685	892	1516	300	ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فا-----------------------------------------------ني تصرفون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور	7804	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1072	false	-1159490120100380671	226	300	1092	1459	1459	300	ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو المعني الذي دبر الخلق هذا التدبير ليس كمثله شء فاني تصرفون المعني فمن اين تصرفون عن طريق الحق مثل فاني تءفكون اي فكيف تعدلون عن الحق بعد هذا البيان الذي يدل علي صحة التوحيد ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور-	1072	713501427868044202	204	389.0	163	368	55.434783935546875	40	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms7804	true	-4659973120394913768	68	143	354	735	1516	300	لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو-------------------------------------- العزيز الغفار------------------------------------------------------------------- خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون	7804	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1072	false	-1159490120100380671	4	106	18	498	1459	300	لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار اي تنزيها له عن ذلك هو الله الواحد الق------هار وفي هذا دليل ان الذين اتخذوا من دونه اولياء قد دخل فيهم من قال عيسي ابن الله جل الله وعز عن ذلك ومن قال العزير ابن الله ثم بين جل وعز ما يدل علي توحيده بما خلق ويعجز عنه المخلوقون فقال خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون	1072	713501427868044202	280	465.0	218	486	57.6131706237793	52	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms7817	true	8510979721452082642	37	101	178	491	1495	300	قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين-------------------------- وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده ي--عباد فاتقون	7817	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1074	false	3427003514676194521	144	298	750	1536	1544	300	قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين يقول اني امرت بتوحيد الله وامر-------------- الخلق كلهم بذلك والا يتخذ من دوبه وليا ولا يجعل له اندادا وقوله---------- فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين فاعبدوا ما شءتم من دونه هذا علي ما قلنا من الوعيد مثل قوله قل تمتع بكفرك قليلا وهذا يدل والله اعلم علي انه قبل ان يءمر المسلمون بالحرب وهو مثل فمن شاء فليءمن ومن شاء فليكفر وقد بين حظ المءمنين من جزيل الثواب وحظ الكافرين من عظيم العقاب وقوله تعالي قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة هذا يعني به الكفار فانهم خسروا انفسهم بالتخليد في النار وخسروا اهليهم لانهم لم يدخلوا مدخل المءمنين الذين لهم اهل في الجنة ثم بين حالهم فقال الا ذلك هو الخسران المبين لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يا عباد فاتقون	1074	713501427868044202	233	409.5	184	810	28.765432357788086	41	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms7817	true	8510979721452082642	89	126	432	643	1495	300	من ال-نار ومن تحتهم ظلل ذلك-------- يخوف الله به عباده يع--باد فاتقون--------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الي الله لهم البشري فبشر عب---------------------------------------------------------------------------اد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولو الالباب	7817	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1075	false	-7695805373017049957	15	85	71	473	1563	300	من العذاب وما اعده لاهل الضلال الذي يخوف الله به عباده يا عباد فاتقون القراءة بحذف الياء وهو الاختيار عند اهل العربية ويجوز يا عبادي ويا عبادي والحذف اجود وعليه القراءة وقوله والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الي الله لهم البشري فبشر عباد اي الذين اجتنبوا الشياطين ان يتبعوهم وانابوا الي الله لهم البشري فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولو الالباب	1075	713501427868044202	198	353.0	162	402	49.25373077392578	29	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms7832	true	-5622015801088518085	268	300	1327	1492	1492	300	ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل لعلهم يتذكرون قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل هل يستويان مثلا الحمد-	7832	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1077	false	5992432220014821934	117	184	602	958	1556	300	ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل لعلهم يتذكرون قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون عربيا منصوب علي الحال المعني ضربنا للناس في هذا القران في حال عربيته وبيانه وذكر قرانا توكيدا كما تقول جاءني زيدا رجلا صالحا وجاءني عمرو انسانا عاقلا فتذكر رجلا و انسانا توكيدا وقوله جل وعز ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل هل يستويان مثلا الحمد	1077	713501427868044202	165	313.0	134	356	46.34831619262695	30	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms7846	true	7033341771877068848	194	246	1026	1288	1556	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون-------------------- فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين اولم يعلموا ان الله	7846	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1080	false	-2398037481415745714	37	150	195	747	1494	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون ثم اذا خولناه اعطيناه ذلك تفضلا وكل من اعطي علي غير جزاء فقد خول قال انما اوتيته علي علم اي اعطيته علي شرف وفضل يجب له به هذا الذي اعطيت فقد علمت اني ساعطي هدي فاعلم الله انه قد يعطي اختبارا وابتلاء فقال بل هي فتنة اي تلك العطية فتنة من الله وبلوي يبتلي بها العبد ليشكر او يكفر قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون يقول فاحبطت اعمالهم فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين اي الي-------- الله	1080	713501427868044202	250	463.5	200	560	44.64285659790039	47	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms7875	true	-8308483463219693734	78	98	392	506	1553	300	كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان	7875	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1086	false	-2562675930333077510	16	36	85	199	1639	300	كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان	1086	713501427868044202	114	228.0	94	114	100.0	20	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms7876	true	16537994145281491	80	160	434	838	1572	300	عليه الصلاة والسلام الحواميم في القران كمثل الحبرات في الثياب وقال ابن عباس رضي الله عنهما لكل شء لباب ولباب القران الحواميم فان صحت هذه الاحاديث فهي الفصل في ذلك قوله تنزيل اما خبر ل حم ان كانت مبتدا واما خبر لمبتدا مضمر او مبتدا وخبره الجار بعده قال ابن الخطيب قال تنزيل والمراد منه المنزل فصل روي السدي عن ابن عباس ر-ضي الله عنهما قال ------------حم اسم الله الاعظم وروي عكرمة عنه قال الم وحم ون حروف الرحمن مقطعة	7876	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1085	false	8094289419269213520	82	123	451	661	1569	300	عليه وسلم مثل الحوام------يم في القران كمثل الحبرات في الثياب وقال ابن مسعود--------------------------------------- الحواميم ديباج القران وجاء في التفسير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عباس رحمه الله ثلاثة اقوال في حم قال حم اسم الله الاعظم وقال حم قسم وقال حم---------- حروف الرحمن مقطعه	1085	713501427868044202	121	185.5	92	417	29.016786575317383	19	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms7887	true	7551544856653273620	108	195	535	1004	1575	300	ان الذين كفروا ينادون لمقت الله اكبر من مقتكم انفسكم اذ تدعون الي الايمان فتكفرون قالوا ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل الي خروج من سبيل ذلكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم وان يشرك به تءمنوا فالحكم لله العلي الكبير قوله تعالي ان لذين كفروا ينادون اي يوم القيامة وهم في النار وقد مقتوا انفهسم حين عرض عليهم سيءاتهم وعاينوا العذاب فيقال لهم لمقت لله اكبر من مقتكم انفسكم اذ تدعون الي لايمان فتكفرون اي لمقت الله اياكم في الدنيا اذ تدعون الي الايمان	7887	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1086	false	-2562675930333077510	266	300	1459	1639	1639	300	ان الذين كفروا ينادون لمقت الله اكبر من مقتكم انفسكم اذ تدعون الي الايمان فتكفرون معناه ان الذين كفروا ينادون------------------------------------------------------------ اذا كا---------------------------------نوا في حال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال-----------------------------------------------------------------------عذاب لمقت الله اياكم في الدنيا اذ تدعون الي الايمان-	1086	713501427868044202	148	228.5	119	469	31.556503295898438	25	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms7902	true	-6064213107743455564	40	90	191	462	1494	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد	7902	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1088	false	-8033712909439057649	107	242	547	1249	1529	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين اي بعلاماتنا التي تدل علي صحة نبوته من العصا واخراج يده بيضاء من غير سوء واشباه ذلك وسلطان مبين اي حجة ظاهرة الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب هذه الاسماء في موضع خفض الا انها فتحت لانها لا تنصرف لانها معرفة وهي اعجمية فقالوا ساحر كذاب المعني فقالوا هو ساحر كذاب جعلوا امر الايات التي يعجز عنها المخلوقون سحرا فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال وانه كان قيل لفرعون ان ملكه يزول بسبب غلام يولد فقيل افعلوا هذا حتي لا ينجو المولود وما كيد الكافرين الا في ضلال اي يذهب باطلا ويحيق الله به ما يريد وقوله وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد	1088	713501427868044202	271	482.0	221	702	38.60398864746094	47	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms7902	true	-6064213107743455564	198	248	985	1210	1494	300	يوم تولون مدبرين ما لك------------------------------------------------------------------------------------------م من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب الذين يجادلون في ايات	7902	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1090	false	5528398167621967751	207	263	1051	1319	1491	300	يوم تولون مدبرين وقوله يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وجاء في التفسير انهم يءمر بهم الي النار فيفرون ولا يعصمهم من النار----------------------------------- ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب اي ال------------ايات	1090	713501427868044202	167	293.5	130	315	53.015872955322266	35	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms7921	true	1202325994599376328	31	88	167	463	1520	300	لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار فستذكرو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ما -اقول لكم وافوض امر----------------------------------------------ي الي الله --------------------------ان الله بصير بالعباد فوقاه الله سيءات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء العذاب النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب	7921	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1092	false	-3806570099472602260	7	129	39	653	1535	300	لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار يعني انه ليس له استجابة دعوة في الدنيا ولا في الاخرة قال سيبويه سالت الخليل عن قوله لا جرم فقال لا جرم رد لكلام والمعني وجب ان لهم النار وحق ان لهم النار وانشد ولقد طعنت ابا عيينة طعنة جرمت فزارة بعدها ان يغضبوا المعني كسبتهم الغضب واحقتهم بالغضب فمعني لا جرم انما تدعونني اليه لقد وجب ان ما تدعونن-------------ي اليه ليس له دعوة اي وجب بطلان دعوته وان مردنا الي الله وجب مردنا الي الله وكذلك وان المسرفين هم اصحاب النار وقوله عز وجل---------------------- سوء العذاب النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب	1092	713501427868044202	219	370.0	173	649	33.74422073364258	40	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms7948	true	-8638284318716717097	165	206	826	1033	1512	300	ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون	7948	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1093	false	2334285650312184113	83	177	438	890	1572	300	ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون جاء في التفسير ان الله عز وجل بعث ثمانية الف نبي منهم اربعة الاف من بني اسراءيل ومنهم اربعة الاف من ساءر الناس وجاء عن علي رضي الله عنه انه قال في قوله تعالي ومنهم من لم نقصص عليك ان الله بعث نبيا اسود فهو ممن لم تذكر قصته في القران وقوله تعالي الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون	1093	713501427868044202	206	402.0	165	452	45.57522201538086	40	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms7955	true	-3466079522955550531	7	36	36	198	1532	300	اياته قرانا-------------------------- عربيا لقوم يع-------------------لمون بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون---------------------------------- وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون	7955	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1094	false	-5164596447549511252	70	116	372	611	1547	300	اياته قرانا اي بينت اياته في حال جمعه عربيا لقوم يعلمون اي بينا لمن يعلم-- بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون بشيرا ونذيرا من صفته وقوله عز وجل وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون	1094	713501427868044202	160	290.5	131	241	66.39004516601562	26	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms7975	true	-2168956219301726324	219	294	1129	1524	1560	300	يقال -اما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وكانوا باياتنا يجحدون واما قولهم من اشد من اقوة او لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة اعتراض وقع في البين لتقرير الداعي الي الاستكبار س 41 ش 16 ش 19 فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون	7975	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1096	false	-8710559851720579165	25	108	123	585	1644	300	فقال فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا --------------------------من اشد منا---------------------------------------------- قوة فارسل الله عليهم ريحا صرصرا فقال ف------------------------------ارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون نحسات ويروي نحسات قال ابو عبيدة الصرصر الشديدة الصوت وجاء في التفسير الشديدة البرد ونحسات مشءومات واحدها نحس ومن قرا نحسات فواحدها نحس قال الله عز وجل في يوم نحس مستمر واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون	1096	713501427868044202	258	438.0	211	564	45.74468231201172	41	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms7985	true	4762649928910543036	252	282	1330	1500	1604	300	ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين كفروا ربنا ارنا اللذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الاسفلين	7985	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1097	false	6656109977486012687	103	215	549	1136	1598	300	ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون ذلك جزاء اعداء الله النار هذا يدل علي رفعه قوله فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا المعني ذلك العذاب الشديد جزاء اعداء الله النار رفع بدل من جزاء اعداء الله وان شءت رفعت النار علي التفسير كانه قيل ما هو فقيل هي النار لهم فيها دار الخلد اي لهم في النار دار الخلد والنار هي الدار كما تقول لك في هذه الدار دار السرور وانت تعني الدار بعينها كما قال الشاعر اخو رغاءب يعطيها ويسالها يابي الظلامة منه النوفل الزفر وقوله عز وجل وقال الذين كفروا ربنا ارنا اللذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الاسفلين	1097	713501427868044202	170	328.0	140	587	28.960817337036133	29	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms7992	true	-439854871747143655	80	160	440	859	1624	300	وما يلقاها الا -لذين صبروا قال الزجاج وما ي----------------------------------------لقي هذه الفعلة الا الذين صبروا علي تحمل المكاره وتجرح الشداءد وكظم الغيظ وترك الانتقام يلقاها الا ذو حظ عظيم من الفضاءل النفسانية وقال قتادة الحظ العظيم الجنة اي وما يلقاها الا من وجبت له الجنة س 41 ش 36 ش 39---------------------- واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه هو السميع العليم---------------------------------------------------------------------------------- ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن ان كنتم اياه تعبدون	7992	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1098	false	-6012960549647890222	170	272	890	1394	1546	300	وما يلقاها الا الذين صبروا وما يلقاها الا ذو حظ عظيم اي ما يلقي مجازاة هذا اي وما يلقي هذه الفعلة الا الذين صبروا اي الا الذين يكظمون---------------- الغيظ و----------ما يلقاها الا ذو حظ عظيم-------------------------------- الحظ ههنا ال--جنة اي وما يلقاها الا من وجبت له الجنة ومعني ذو حظ عظيم اي حظ عظيم في الخير واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه هو السميع العليم يقول ان نزغك من الشيطان ما يصرفك به عن الاحتمال فاستعذ بالله من شره وامض علي حلمك ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن ان كنتم اياه تعبدون	1098	713501427868044202	308	499.0	244	564	54.609928131103516	53	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms7995	true	-5149563650681576633	0	131	0	652	1544	300	فاذا انزلنا عليها -لماء -هتزت وربت اي تحرك---ت بالنبات وربت انتفخ--------------------ت لان النبت اذا قرب ان يظهر ارتفعت له الارض وانتفخت ثم تصدعت عن النبات واعلم انه تعالي لما ذكر الدلاءل الاربعة الفكلية اتبعها بذكر الدلاءل الارضية وهي هذه الاية ثم قال ان لذي احياها لمحي لموتي يعني ان القادر علي احياء الارض بعند موتها هو القادر علي احياء هذه الاجساد بعد موتها ثم قال انه علي كل شء قدير وهذ هو الدليل الاصلي وتقدم تقريره مرارا س 41 ش 40 ش 43 ان الذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانه لكتاب عزيز لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد	7995	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1099	false	2197375492940536522	119	234	629	1215	1529	300	فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ويقرا وربات بالهمز ومعني ربت عظمت ومعني ربات ارتفعت لان النبت اذا هم- ان يظهر ارتفعت له الارض وقوله عز وج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير يلحدون بفتح الياء والحاء وتفسير يلحدون يجعلون الكلام علي غير جهته ومن هذا اللحد لانه الحفر في جانب القبر يقال لحد والحد في معني واحد اعملوا ما شءتم لفط هذا الكلام لفظ امر ومعناه الوعيد والتهدد وقد بين لهم المجازاة علي الخير والشر وقوله عز وجل وانه لكتاب عزيز لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد	1099	713501427868044202	287	494.5	225	888	32.319820404052734	53	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms7998	true	-6338551164215152846	104	157	508	767	1521	300	فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب----------------------------------------------------------------------- من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد---------------------------------------------------------------- اليه يرد علم الساعة و-------------ما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد	7998	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1101	false	7178238796698254528	0	83	0	407	1455	300	فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب ولولا كلمة سبقت من ربك الكلمة وعدهم الساعة قال عز وجل بل الساعة موعدهم من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد ومن اساء فعليها اي علي نفسه ويدل علي ان الكلمة ههنا الساعة قوله اليه يرد علم الساعة وقوله عز وجل وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد	1101	713501427868044202	259	485.0	206	407	63.6363639831543	50	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms8004	true	-8300091416015057631	59	127	282	619	1473	300	وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص -------------------------------لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنو--------------------------------------------------------ط ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض	8004	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1101	false	7178238796698254528	131	270	633	1311	1455	300	وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص وظنوا ما لهم من محيص اي ايقنوا لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط لا يمل الخير الذي يصيبه واذا اختبر بشء من الشر يءس وقنط ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي اي هذا واجب لي بعملي استحققته وهذا يعني به الكافرون ودليل ذلك قوله وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني يقول اني لست اوقن بالبعث وقيام الساعة فان كان الامر علي ذلك ان لي عنده للحسني واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض	1101	713501427868044202	336	645.5	268	678	49.55752182006836	65	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms8008	true	1224474148915913736	176	263	899	1299	1496	300	او لم يكفهم ان ربك علي كل شء شهيد اي شهيدا علي الاشياء لانه خلق الدلاءل الدالة عليها وقال مقاتبل او --لم يكف بربك شاهدا ان القران من الله عز وجل قال الزجاج معني الكفاية ههنا ان الله عز وجل قد بين من الدلاءل ما فيه كفاية قو----------------------------له الا انهم في مرية من لقاء ربهم اي----------------- في شك من البعث والقيامة وقرا ابو عبد الرحمن والحسن في مرية بضم الميم وقد تقدم انها لغة في المكسورة الميم ثم قال الا انه بكل شء محيط اي عالم بكل ---	8008	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1102	false	4285817385881553890	126	191	605	895	1422	300	او-لم يكف-- ان ربك علي كل شء شهي---------------------------------------------------------------د اي اولم يكفهم شهادة ربك و----------------------------------معني الكفاية ههنا انه----------- قد بين لهم------- ما فيه كفاية في الدلالة علي توحيده وبينت رسله الا انهم في مرية من لقاء ربهم الا انه بكل شء محيط في شك ---الا كلمة يبتدا بها ينبه بها المخاطب توكيدا يدل علي صحة ما بعدها--------------------------------------- الا انه بكل شء محيط اي عالم بكل شء	1102	713501427868044202	163	182.0	120	450	36.22222137451172	34	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms8009	true	8475652769521793068	124	162	641	830	1495	300	وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في الس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عير------------- ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من	8009	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1103	false	6121179748619087465	208	300	1117	1563	1563	300	وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير ام القري مكة وموضع ومن حولها نصب المعني لتنذر اهل ام القري ومن حولها لان البلد لا يعقل ومثل هذا واسال القرية التي كنا فيها وقوله وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه اي يوم يبعث الناس جميعا ثم اعلم ما حالهم في ذلك اليوم فقال فريق في الجنة وفريق في السعير وقوله جل وعز ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من-	1103	713501427868044202	188	359.0	151	447	42.05816650390625	37	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms8018	true	6962295995856274794	2	32	8	152	1526	300	وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب	8018	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1104	false	-724174333772190012	270	300	1402	1545	1545	300	وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب-	1104	713501427868044202	143	281.0	114	144	99.30555725097656	30	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms8024	true	-658000893141112000	213	246	1132	1313	1566	300	الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد	8024	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1105	false	-2967735168601617115	119	182	619	955	1539	300	الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب الميزان العدل وما يدريك لعل الساعة قريب انما جاز قريب لان تانيث الساعة غير تانيث حقيقي وهو بمعني لعل البعث قريب ويجوز ان يكون علي معني لعل مجء الساعة قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد	1105	713501427868044202	181	330.5	148	336	53.869049072265625	32	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms8025	true	3639966069941538770	0	52	0	274	1593	300	الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ان الله غفور شكور	8025	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1106	false	-3762000073482913315	49	140	230	712	1516	300	الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير اي تراهم مشفقين من ثواب ما كسبوا وثواب ما كسبوا النار وهو واقع بهم اي وثواب كسبهم واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم اي والظالمون لهم النار والمءمنون لهم الجنة وقوله ذلك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ان الله غفور شكور	1106	713501427868044202	274	536.0	222	482	56.846473693847656	51	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms8025	true	3639966069941538770	52	128	274	677	1593	300	ام يقولون افتري علي الله كذبا فان يشا الله يختم علي قلبك ويمح الله الباطل ويحق الحق بكلماته انه عليم بذات الصدور وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفوا عن السيءات ويعلم ما تفعلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد	8025	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1107	false	-405379111441790653	1	141	4	751	1549	300	ام يقولون افتري علي الله كذبا فان يشا الله يختم علي قلبك ويمح الله الباطل ويحق الحق بكلماته انه عليم بذات الصدور ---------------------------------------------------------------معناه فان يشا الله ينسك ما اتاك كذلك قال قتادة ويجوز فان يشا الله يختم علي قلبك يربط علي قلبك بالصبر علي اذاهم وعلي قولهم افتري علي الله كذبا ويمحو الله الباطل الوقوف عليها ويمحوا بواو والف لان المعني والله يمحو الباطل علي كل حال وكتبت في المصحف بغير واو لان الواو تسقط في اللفظ لالتقاء الساكنين فكتبت علي الوصل ولفظ الواو ثابت والدليل عليه ويحق الحق بكلماته اي ويمحو الله الشرك ويحق الحق بما انزله من كتابه علي لسان نبيه عليه السلام وقوله ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد المعني ويجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات قوله عز وجل وهو ال--------------------------------ذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد	1107	713501427868044202	262	219.5	210	842	31.116390228271484	45	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms8047	true	-3797070865901317356	96	117	497	600	1541	300	علي اضمار ان لان قبلها جزاء تقول ما تصنع اصنع----- واكرمك وان شءت واك----رمك علي وانا اكرمك وان شءت واكرمك جزما	8047	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1107	false	-405379111441790653	231	254	1226	1338	1549	300	علي اضمار ان لان قبلها جزاء تقول ما تصنع اصنع مثله واكرمك وان شءت قلت واكرمك علي وانا اكرمك وان شءت واكرمك جزما	1107	713501427868044202	100	192.5	79	112	89.28571319580078	19	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms8054	true	5785009611683257299	15	160	61	777	1482	300	ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون -------ه----------------------------------------------ل الي مرد من سبيل---------------------------------------------- وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ا-------------------------------------------------------ن عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور لله ملك السماوات والارض يخلق ما يشاء-------------------- يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور او يزوجهم ذكرانا واناثا ويجعل من يشاء عقيما انه عليم قدير	8054	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1109	false	-4660083251777976456	109	282	584	1438	1537	300	ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور اي الصابر يءتي بصبره ثوابا فكل من زادت رغبته في الثواب فهو اتم عزم وقد قال بعض اهل اللغة ان معني قوله تعالي واتبعوا احسن ما انزل اليكم-- من ربكم ان منه القصاص والعفو فالعفو احسنه وقوله تعالي وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم ----------------------------------------------------------------------ينظرون من طرف خفي يعني ينظرون الي النار من طرف خفي قال بعضهم انهم يحشرون عميا فيرون النار بقلوبهم اذا عرضوا عليها وقيل ينظرون اليها مسارقة وقوله عز وجل استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير اي ليس لكم مخلص من العذاب ولا تقدرون ان تنكروا ما تقفون عليه من ذنوبكم ولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما ينزل بكم من العذاب وقوله يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور او يزوجهم ذكرانا واناثا ويجعل من يشاء عقيما انه عليم قدير	1109	713501427868044202	414	548.0	324	1040	39.80769348144531	78	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms8068	true	-6105837883106180677	74	128	399	681	1605	300	الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لتستووا علي ظهوره------------- ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين	8068	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1112	false	-3278701741895367590	24	100	128	506	1519	300	الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون وجعل لكم فيها سبلا طرقا وقوله وا--------------------------------لذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون معناه خلق الاصناف كلها تقول عندي من كل زوج اي من كل صنف وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون اي خلق لكم وسخرها لكم لتستووا علي ظهوره وقوله عز وجل ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين	1112	713501427868044202	222	392.0	179	410	54.14634323120117	39	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms8073	true	7454133171571983460	118	244	597	1239	1513	300	وانا الي ربنا لمنقلبون اي لمصيرون في المعاد ووجه اتصال الكلام بما قبله ان راكب الفلك في خطر الهلاك وراكب الدابة كذلك ايضا لان الدابة قد حصل لها ما يوجب هلاك الراكب وكذا السفينة قد تنكسر ففي ركوبهما تعريض النفس للهلاك فوجب علي الراكب ان يتذكر امر الموت ويقطع انه هالك وانه منقلب الي الله وغير منقلب من قضاءه وقدره فاذا اتفق له ذلك المحذور كان قد وطن نفسه علي الموت س 43 ش 15 ش 23 وجع---------------------------------لوا له من عباده جزءا ان الانسان لكفور مبين ام اتخذ مما يخلق------------ بنات واصفاكم بالبنين واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اومن ينشا في الحلية وهو في الخصام غير مبين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا اشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسالون	8073	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1112	false	-3278701741895367590	143	285	723	1447	1519	300	وانا الي ربنا لمنقلبون اي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحن مقرون بالبعث وقوله عز وجل وجعلوا له من عباده جزءا ان الانسان لكفور مبين يعني به الذين جعلوا الملاءكة بنات-------------------------------------------------------------------------- الله وقد انشدني بعض اهل اللغة بيتا يدل علي ان معني جزء معني الاناث ولا ادري البيت قديم ام مصنوع انشدني ان اجزات حرة يوما فلا عجب قد تجزء الحرة المذكار احيانا اي ان انثت ولدت انثي وقوله عز وجل اومن ينشا في الحلية وهو في الخصام غير مبين ويقرا ينشا وموضع من نصب المعني اجعلوا من ينشا في الحلية يعني البنات لله وهو في الخصام غير مبين يعني البنات اي الانثي لا تكاد تستوفي الحجة ولا تبين وقد قيل في التفسير ان المراة لا تكاد تحتج بحجة الا عليها وقد قيل انه يعني به الاصنام والاجود ان يكون يعني به المءنث وقوله تعالي وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا اشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسالون	1112	713501427868044202	197	-15.5	159	1154	17.071056365966797	34	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms8096	true	317358313550121425	23	65	123	327	1572	300	وقالوا ي--ايها الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهت-------------------------------------------------------------------------------دون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون------------------------------------ ونادي فرعون في قومه قال ي--قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون ام انا خير من هذا الذي هو	8096	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1117	false	4795645493106703387	137	300	694	1489	1489	300	وقالوا يا ايه- الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون ان قال قاءل كيف يقولون لموسي عليه السلام يا ايها الساحر وهم يزعمون انهم مهتدون فالجواب انهم خاطبوه بما تقدم له عندهم من التسمية بالسحر ومعني بما عهد عندك اي بما عهد عندك فيمن امن به من كشف العذاب عنه الدليل علي ذلك قوله فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون اي اذا هم ينقضون عهدهم وقوله عز وجل ونادي فرعون في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون مصر ههنا يعني بها مدينة مصر المعروفة فمصر مذكر سمي به مءنث لان المدينة الغالب عليها التانيث وقد يجوز ملك مصر يذهب به الي ان مصر اسم لبلد وهذا فيه بعد من قبل ان اكثر ما يستعمل البلد لما يضم مدنا كبيرة نحو بلاد الروم وبلاد الشام وبلد خراسان ويجوز ان تصرف مصرا اذا جعلته اسما لبلد عند جميع النحويين من البصريين وقوله عز وجل افلا تبصرون ام انا خير من هذا الذي هو-	1117	713501427868044202	202	356.0	161	797	25.345043182373047	37	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms8104	true	5576718404294665961	190	256	956	1301	1527	300	وقالوا االهتنا خير ام هو ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسراءيل-------------------------------------------------------------------------- ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون---------------------------------------------------------- وانه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم و------------------------------------------------------لا يصدنكم الشيطان---------------------------------- انه لكم عدو مبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون	8104	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1119	false	-3809636981991904819	29	192	148	985	1559	300	وقالوا االهتنا خير ام هو ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون ما ضربوه لك الا جدلا اي طلبا للمجادلة لانهم قد علموا ان المعني في حصب جهنم ههنا انه يعني به الاصنام وهم وقوله تعالي ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسراءيل يعني به عيسي ابن مريم ومعني وجعلناه مثلا لبني اسراءيل انه يدلهم علي نبوته ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون معني يخلفون يخلف بعضهم بعضا والمعني لجعلنا منهم بدلا منكم وانه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم ويقرا لعلم للساعة المعني ان ظهور عيسي ابن مريم عليه السلام علم للساعة اي اذا ظهر دل علي مجء الساعة وقد قيل انه يعني به ان القران العلم للساعة يدل علي قرب مجيءها والدليل علي ذلك قوله اقتربت الساعة وانشق القمر والاول اكثر في التفسير وقوله فلا تمترن بها اي لا تشكن فيها وقوله عز وجل ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون	1119	713501427868044202	320	546.5	257	837	38.231781005859375	57	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms8123	true	-1554552481969729767	217	248	1092	1248	1510	300	امرا من عندنا انا كنا مرسلين رحمة من ربك انه هو السميع العليم رب السماوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت والارض وما بينهما ان كنتم موقنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين	8123	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1122	false	4803888819767100829	155	270	777	1370	1535	300	امرا من عندنا انا كنا مرسلين رحمة من ربك انه هو السميع العليم امرا من عندنا وقوله رحمة من ربك منصوبان قال الاخفش علي الحال المعني انا انزلناه امرين امرا وراحمين رحمة ويجوز ان يكون منصوبا ب يفرق بمنزلة يفرق فرقا لان امرا بمعني فرقا لان المعني يءتمر فيها امرا ويجوز ان يكون رحمة من ربك مفعولا له اي انا انزلناه رحمة اي للرحمة وقوله رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين بالخفض والرفع فالرفع علي الصفة والخفض علي قوله من ربك رب السماوات ومن رفع فعلي قوله انه هو السميع العليم رب السماوات وان شءت علي الاستءناف علي معني هو رب السماوات وقوله لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين	1122	713501427868044202	147	248.5	117	593	24.789207458496094	28	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms8134	true	4708772485605859925	0	33	0	161	1573	300	الي عباد الله اني لكم رسول امين و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين----------------------------------------- واني عذت بربي وربكم ان تر-------------------جمون وان لم تءمنوا لي فاعتزلون------------------------------------------ فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون	8134	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1123	false	7481091738724483620	175	276	914	1398	1513	300	الي عباد الله اني لكم رسول امين ان ادوا الي عباد الله ان اسلموا الي عباد الله يعني بني اسراءيل كما قال فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم اي اطلقهم من عذابك وجاءز ان يكون عباد الله منصوبا علي النداء فيكون المعني ان ادوا الي ما امركم الله به يا عباد الله وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين اي بحجة واضحة بينة تدل علي اني نبي وقوله واني عذت بربي وربكم ان ترجمون اي ان تقتلون وقوله وان لم تءمنوا لي فاعتزلون اي ان لم تءمنوا لي فلا تكونوا علي ولا معي فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون	1123	713501427868044202	156	277.0	123	484	32.23140335083008	29	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms8139	true	5074391467847855280	129	172	664	900	1543	300	ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين----------------------------------------------------------------------------------------- اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون	8139	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1124	false	-967533619892995678	129	224	689	1164	1539	300	ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين هذا قاله الكفار من قريش معني ان هي ما هي ومعني بمنشرين بمبعوثين يقال انشر الله الموتي فنشروا هم اذا حيوا وقوله عز وجل اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين جاء في التفسير ان تبعا كان مءمنا وان قومه كانوا كافرين وجاء انه نظر الي كتاب علي قبرين بناحية حمير علي قبر احدهما هذا قبر رضوي وعلي الاخر هذا قبر حبي ابنتي تبع لا يشركان بالله شيءا وقوله عز وجل ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون	1124	713501427868044202	169	262.0	134	475	35.578948974609375	31	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms8145	true	2412397920269093837	229	283	1143	1441	1525	300	ان المتقين في مقام امين في جنات وعيون-------------- يلبسون من سندس واستبرق متقا------------------------------------------------------------------------------------بلين كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم فانما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون فارتقب انهم مرتقبون------ قوله تعال-------------------------------ي ان -لمتقين في مقام امين	8145	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1125	false	7270967935875000862	115	220	584	1131	1551	300	ان المتقين في مقام امين اي قد امنوا فيه الغير وقوله يلبسون من سندس واستبرق متقابلين قيل الاستبرق الديباج الصفيق والسندس الحرير وانما قيل له استبرق والله اعلم لشدة بري----قه وقو--------------------------------له عز وجل لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم المعني لا يذوقون فيها الموت البتة سوي الموتة الاولي التي ذاقوها في الدنيا وهما كما قال ولا تنكحوا ما نكح اباءكم من النساء الا ما قد سلف وقوله عز وجل فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم ويجوز فضل من ربك ولا يقران بها لخلاف المصحف والنصب علي معني قوله يدعون فيها بكل فاكهة امنين وعلي معني ان المتقين في مقام امين	1125	713501427868044202	184	245.5	144	583	31.56089210510254	30	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms8173	true	-3261439870124393204	79	130	418	676	1589	300	واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رمين واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون وقي----------------------------------------------------------------------------------ل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء	8173	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1128	false	6794205635357607161	198	300	965	1477	1477	300	واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين جواب اما محذوف لان في الكلام دليلا عليه المعني واما الذين كفروا فيقال لهم الم تكن اياتي تتلي عليكم ودلت الفاء في قوله افلم علي الفاء المحذوفة في قولك فيقال لهم وقوله عز وجل واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين والساعة والساعة فمن نصب فعطف علي الوعد المعني واذا قيل ان وعد الله حق وان الساعة ومن رفع فعلي معني وقيل الساعة لا ريب فيها وقوله عز وجل وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء-	1128	713501427868044202	201	358.0	159	513	39.1812858581543	38	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms8173	true	-3261439870124393204	130	177	676	939	1589	300	يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا------------------------- فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون فلله الحمد رب السماوت ورب الارض رب العالمين وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم -قوله تعالي ولله ملك لسماوات و لارض	8173	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1129	false	8809742615699190347	0	52	0	284	1500	300	يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين اي اليوم نترككم في العذاب كما تركتم الايمان والعمل ليومكم والدليل علي ذلك قوله فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون لا يردون ولا يلتمس منهم عمل ولا طاعة وقوله- وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم اي له --ال--عظمة في السماوات والارض	1129	713501427868044202	154	232.0	124	289	53.28719711303711	26	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms8179	true	-4750300373217029610	123	192	639	967	1523	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 46 ش 1 ش 8 حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين ومن ا------------ضل ممن يدعو- من دون الله من	8179	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1129	false	8809742615699190347	95	209	495	1078	1500	300	بسم الله الرحمن الرحيم قوله عز وجل ما خ---------------------------------------لقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون جاء في التفسير ما خلقناهما الا للحق اي لاقامة الحق وتكون علي معني ما قامت السماوات والارض الا بالحق وقوله بعقب هذا والذين كفروا عما انذروا معرضون اي اعرضوا بعد ان قام لهم الدليل بخلق الله السماوات والارض وما بينهما ثم دعاهم الي الدليل لهم علي بطلان عبادة ما يعبدون من الاوثان فقال قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين ويقرا اريتم بغير الف ما تدعون من دون الله ما	1129	713501427868044202	265	428.5	211	622	42.60449981689453	48	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms8179	true	-4750300373217029610	202	251	1017	1271	1523	300	واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين واذا تتلي علي---------------هم اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم لي	8179	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1130	false	-5169819958599561066	80	126	370	610	1412	300	واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين اي كانت الاصنام كافرة بعبادتهم اياها تقول ما دعوهم الي عبادتنا وقوله عز وجل----------------------------- قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم اي	1130	713501427868044202	172	299.5	137	269	63.940521240234375	31	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms8183	true	7409549932787897156	63	113	271	537	1443	300	وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله فامن واستكبرت-----------------------------------م ان الله لا يهدي القوم الظالمين------------------------------- وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين	8183	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1131	false	2255983064179679525	176	279	912	1433	1542	300	وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله علي مثل شهادة عبد الله بن سلام والاجود والله اعلم ان يكون علي مثله علي مثل شهادة النبي صلي الله عليه وسلم وقوله وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم جاء في التفسير انه لما اسلمت جهينة ومزينة واسلم وغفار قالت بنو عامر وغطفان واسد واشجع لو كان ما دخل فيه هءلاء من الذين خيرا ما سبقونا اليه ونحن اعز منهم وانما هءلاء رعاة البهم وقوله عز وجل ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين	1131	713501427868044202	228	390.5	182	521	43.76199722290039	42	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms8196	true	-9023013521331479241	222	300	1167	1548	1548	300	لصدق مصدر مءكد لمضمون الجملة السابقة لان قوله اول ءك -لذين نتقبل عنهم في مع------------ني الوعد فيكون قوله نتقبل ونتجاوز وعدا من الله بالتقبل والتجاوز والمعني انه يعامل من صفته ما قدمناه بهذا الجزاء وذلك وعد من الله فبين انه صدق لا شك فيه س 46 ش 17 ش 19 والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغثيان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين-	8196	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1133	false	-4303833067455699419	96	151	524	807	1556	300	لانه مصدر مءكد لما قبله------------- لان قوله اول-ءك الذين نتقءل عنهم احسن ما عملوا بمعني الوعد لانه قد وعدهم الله القبول فوعد الصدق توكيد ل------------------------------------------------------------ذلك وقوله تعالي-------------------------------------- والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين	1133	713501427868044202	200	306.0	159	395	50.632911682128906	34	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms8199	true	8385583656536881592	213	254	1125	1343	1580	300	-مجازا قوله--------------------- وهم لا يظلمون اما استءناف واما حال مءكدة س 46 ش 20------- ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون	8199	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1134	false	-4960283822080692009	9	50	44	291	1609	300	درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون وليوفيهم ولنوفيهم جميعا بالنون والياء وقوله ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون	1134	713501427868044202	175	311.0	143	247	70.85020446777344	30	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms8201	true	7714847747547608549	221	271	1160	1414	1559	300	واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظيم قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصاد---------------------------------------------------------------------------------------------قين قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون	8201	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1134	false	-4960283822080692009	148	262	808	1400	1609	300	واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم الاحقاف رمال مستطيلة مرتفعة كالدكاوات وكانت هذه الاحقاف منازل عاد وقوله وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اي قد انذروا بالعذاب ان عبدوا غير الله فيما تقدم قبل انذار هود وعلي لسان هود عليه السلام اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين اي لتصرفنا عنها بالافك والكذب فاتنا بما تعدنا اي اثتنا بالعذاب الذي نعدنا ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون	1134	713501427868044202	254	483.5	204	592	42.9054069519043	48	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms8202	true	-158548960268815546	0	62	0	335	1545	300	نجزي القوم المج-----------------رمين ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق به- ما كانوا به يستهزءون ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفن-------------------------------------------------------------------------ا الايات لعلهم يرجعون فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة----------------------------------------------------------------------- بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون	8202	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1135	false	8993208286610339284	173	276	896	1391	1524	300	نجزي القوم المجرمين اي بالعذاب وقوله ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون ولقد --مكناهم فيما ان مكناكم فيه ان ههنا في معني ما و ان في النفي مع ما التي في معني الذي احسن في اللفظ من ما الا تري انك لو قلت رغبت فيما ما رغبت فيه لكان الاحسن ان تقول قد رغبت فيما ان رغبت فيه تريد في الذي ما رغبت فيه لاختلاف اللفظين وقوله عز وجل بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون	1135	713501427868044202	245	400.0	197	497	49.2957763671875	42	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms8217	true	2608289130511022767	6	54	13	277	1621	300	الذين كفروا وصدوا عن --سبي---ل الله اضل اعمالهم--------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م واصلح بالهم--------------------------- ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم -------وقوله تعالي لذين كفروا	8217	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1137	false	-6027389906609427948	102	182	526	958	1607	300	الذين -------صدوا عن النبي صلي الله عليه وسل--م والدليل علي ذلك قوله والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم اي كفر عنهم وما اقترفوه وهم كافرون لما امنوا بالله وبالنبي عليه السلام وساءر الانبياء اجمعين وقوله عز وجل واصلح بالهم اي اصلح امرهم وحالهم وقوله ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم اي الامر ذلك -بان الذين كفروا	1137	713501427868044202	235	393.5	190	442	53.16741943359375	39	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms8227	true	-900197264762708559	218	273	1128	1418	1548	300	امنوا وان ا----لكافرين لا مولي لهم------------- ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي ------------------------------------------------------------------------------------------لهم---------------------------- وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم	8227	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1139	false	-6199547142072206977	151	253	801	1345	1586	300	------وما اعد للكافرين مع الخذلان والاضلال فقال ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي لهم ثم بين صفات تلك الجنات وقال والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي لهم والمثوي المنزل وقوله عز وجل وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم المعني وكم من اهل قرية هي اشد قوة من اهل قريتك التي اخرجتك اي الذين اخرجوك اهلكناهم بتكذيبهم للرسل فلا ناصر لهم ثم اعلم فقال افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم	1139	713501427868044202	272	497.0	219	550	49.45454406738281	47	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms8236	true	-982085793068964389	57	88	300	471	1621	300	والله يعلم متقلبكم ومثوا------------------كم--------------------------------------------------------------- ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم	8236	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1142	false	3207132003079722692	55	101	269	521	1599	300	والله يعلم متقلبكم ومثواكم اي يعلم متصرفاتكم ويعلم مثواكم اي يعلم اين مقامكم في الدنيا والاخرة وقوله عز وجل ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم	1142	713501427868044202	171	322.5	140	252	67.85713958740234	30	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms8243	true	-3905320115351318838	21	69	107	372	1597	300	ان الذين ارتدوا علي ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدي الشيطان سول لهم واملي لهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهم ف----------------------------كيف اذا توفتهم الملاءك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة يضربون وجوههم وادبارهم----- ذلك بانهم اتبعوا ما اسخط الله وكرهوا رضوانه فاحبط اعمالهم	8243	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1143	false	8842014367809279344	71	265	393	1422	1617	300	ان الذين ارتدوا علي ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدي الشيطان سول لهم واملي لهم المعني رجعوا بعد سماع الهدي وتبينه الي الكفر وقوله الشيطان سول لهم واملي لهم معني سول لهم زين لهم واملي لهم املي الله لهم كما قال انما نملي لهم ليزدادوا اثما معناه انما نءخرهم وقد قرءت الشيطان سول لهم واملي لهم علي الاخبار عن الله عز وجل المعني وانا املي وقرءت واملي لهم بفتح الياء علي ما لم يسم فاعله وقوله عز وجل ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم المعني والله اعلم الامر ذلك اي ذلك الاضلال بقولهم للذين كرهوا ما نزل الله وجاء في التفسير انهم اليهود قالوا سنطيعكم في بعض الامر اي سنطيعكم في التظاهر علي عداوة النبي صلي الله عليه وسلم والله يعلم اسرارهم و اسرارهم قرء بهما جميعا فمن قرا اسرارهم بالفتح فهو جمع سر واسرار مثل حمل واحمال ومن قرا اسرارهم فهو مصدر اسررت اسرارا وقوله فكيف اذا توفتهم الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم يفعلون بهم ذلك في نار جهنم والله اعلم ويكون المعني فكيف يكون حالهم اذا توفتهم الملاءكة وهم يضربون وجوههم وادبارهم قوله ذلك بانهم اتبعوا ما اسخط الله وكرهوا رضوانه فاحبط اعمالهم	1143	713501427868044202	264	425.0	216	1029	25.655977249145508	43	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms8262	true	-4062993385346921704	56	119	276	664	1594	300	هو الذي انزل السكينة في قلوب المءمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم ولله جنود السماوات والارض وكان الله عليما حكيما ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرا ولله جنود السماوات والارض	8262	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1146	false	-9126196386637975056	96	300	468	1551	1551	300	هو الذي انزل السكينة في قلوب المءمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم ولل--------------------------------------------------------------------------------------------------ه جنود السماوات والارض وكان الله عليما حكيما اي اسكن قلوبهم التعظيم لله ولرسوله والوقار وقوله عز وجل ولله جنود السماوات والارض وكان الله عليما حكيما تاويله والله اعلم ان جميع ما خلق الله في السماوات والارض جنود له لان ذلك كله يدل علي انه واحد وانه لا يقدر احد ان ياتي بمثل شء واحد مما خلق الله في السماوات والارض ومن الدليل ايضا علي ان معني قوله انا فتحنا لك اي انا ارشدناك الي الاسلام وفتحنا لك امر الدين قوله عز وجل----------------------------------------- ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغض------------------------------------------ب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا كانوا يظنون ان لن يعود الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبهم فجعل الله داءرة السوء عليهم ومن قرا ظن السوء فهو كما تري ايضا قال ابو اسحاق ولا اعلم احدا قرا بها وقد قيل ايضا انه قرء به وزعم الخليل وسيبويه ان معني السوء ههنا الفساد والمعني الظانين بالله ظن الفساد وهو ما ظنوا ان الرسول عليه السلام ومن معه لا يرجعون قال الله تعالي عليهم داءرة السوء اي الفساد والهلاك يقع بهم وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ولله جنود السماوات والارض-	1146	713501427868044202	196	-151.5	166	1265	15.494071006774902	27	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms8270	true	-1025864549889514948	14	109	76	554	1557	300	يحفظ المتوسط ايدي المتبايعين قوله فمن نكث اي نقص البيعة فانما ينكث علي نفسه اي عليه و ما له ومن اوفي بما عاهد عليه لله اي ثبت علي البيعة فسيءتيه اجرا عظيما قرا اهل العراق فسيءتيه بالياء من تحت وقرا الاخرون بالنون والمراد بالاجر العظيم الجنة وتقدم الكلام في معني الاجر العظيم س 48 ش 11 ش 14--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا	8270	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1148	false	2372622192783655720	45	121	228	622	1554	300	يحيق المكر السيء الا باهله و-قوله فمن نكث-------------- فانما ينكث علي نفس----------------ه ومن اوفي بما عاهد علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الله فسيءتيه اجرا عظيما فسنءتيه اجرا عظيما ويقرا فسيءتيه اجرا عظيما ويقرا عليه الله وعليه الله وقد فسرنا مثل هذا فيما سلف سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا	1148	713501427868044202	250	315.5	200	601	41.59733963012695	47	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms8272	true	-5585880656682894303	22	69	113	361	1596	300	كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل للمخلفين من الاعراب ستدعون الي قوم اولي باس شديد تقاتلونهم او يسلمون فان تطيعوا يءتكم الله اجرا حسنا وان تتولوا كما توليتم من قبل يعذبكم عذابا اليما	8272	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1149	false	-8474103949022634665	0	114	0	582	1522	300	كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا يعني بقوله يريدون ان يبدلوا كلام الله قوله عز وجل فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا فارادوا ان ياتوا بما ينقض هذا فاعلم الله عز وجل انهم لا يعقلون ولا يقدرون علي ذلك فقال قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل ولو كان الكلام نهيا لقال قل لا تتبعونا وقرءت يريدون ان يبدلوا كلم الله فالكلم جمع كلمة والكلام في موضع التكليم وقوله قل للمخلفين من الاعراب ستدعون الي قوم اولي باس شديد تقاتلونهم او يسلمون فان تطيعوا يءتكم الله اجرا حسنا وان تتولوا كما توليتم من قبل يعذبكم عذابا اليما	1149	713501427868044202	248	487.0	201	582	42.6116828918457	46	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms8275	true	-175094884423539415	146	228	779	1217	1591	300	لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم واثابهم فتحا قريبا----------------- ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا	8275	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1150	false	3904270523516817949	84	231	455	1230	1561	300	لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة وكانت الشجرة سمرة فانزل السكينة عليهم واثابهم فتحا قريبا قيل انه فتح خيبر ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما وهذا التكرير تكرير في الوعد اي فعجل هذه يعني خيبر وكص ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين اي كف ايدي الناس عنكم لما خرجوا وخلفوا عيالهم بالمدينة حفظ الله عيالهم وبيضتهم وقد همت اليهود بهم فمنعهم الله ذلك واخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا المعني وعدكم الله مغانم اخري قد احاط الله بها قد علمها الله وهو ما يغنم المسلمون الي ان لا يقاتلهم احد وقوله عز وجل ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا	1150	713501427868044202	422	798.0	343	775	54.45161437988281	75	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms8280	true	-1867273761369074579	39	98	201	516	1564	300	وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا--------------------------------------------- ان يبلغ محله----------- ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم تعلموهم ان تطءوهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما	8280	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1151	false	3310933285264154551	16	122	68	596	1559	300	وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا مكة لا تنصرف لانها مءنثة وهي معرفة وقوله من بعد ان اظفركم عليهم جاء في التفسير ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي باثنتي عشر رجلا اخذوا بلا عهد ولا عقد فخلاهم النبي صلي الله عليه وسلم ومن عليهم وكان عاقبة ذلك ان سلم للرجل من بينه وبينه قرابة ومن هو مءمن ان يصاب قال الله عز وجل ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم تعلموهم ان تطءوهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما	1151	713501427868044202	267	457.5	213	528	50.568180084228516	48	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms8350	true	-3035013330241821505	116	190	589	973	1527	300	يقولون للنبي صلي الله عليه وسلم مرة شاعر ومرة ساحر ومرة معلم ومرة كاهن ومرة معتر ومرة ينسبونه الي الجنون فكان امرهم مختلطا ملتبسا عليهم س 50 ش 6 ش 11----------------------------------------------------------------------------------------- افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج----------------------------------------------------------------------------------------- والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج ب--------------------------------------------هيج تبصرة وذكري لكل عبد منيب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصي-------------------------------------------------------------------------------------د والنخل باسقات لها طلع نضيد	8350	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1160	false	-5686933870683746596	134	290	684	1447	1509	300	يقولون للنبي صلي الله عليه وسلم---- شاعر ومرة ساحر ومرة معلم فهذا دليل علي --------------------------------ان امرهم مريج-- ملتبس -عليهم ثم دلهم عز وجل علي قدرته علي بعثهم بعد الموت بعظيم خلقه الذي يدل علي وحدانيته وانه علي كل شء قدير فقال افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج وان الله عز وجل ممسكها بغير عمد من ان تقع علي الارض وما لها من فروج لا صدع فيها ولا فرجة والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج والرواسي الجبال وانبتنا فيها من كل زوج بهيج تبصرة وذكري لكل عبد منيب اي فعلنا ذلك لنبصر به وندل علي القدرة ثم قال لكل عبد منيب اي لكل عبد يرجع الي الله ويفكر في قدرته وقوله عز وجل ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصيد اي وانبتنا فيها حب الحصيد فجمع بذلك جميع ما يقتات به من حب الحنطة والشعير وكل ما حصد والنخل باسقات لها طلع نضيد	1160	713501427868044202	317	501.0	255	802	39.52618408203125	52	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms8359	true	-9076128688113708316	5	69	20	344	1536	300	عن اليمين قعيد وعن الشمال قعيد واما من الثاني فيكون قعيد الملفوظ به للاول ومثل---------------------------------------------------------------------------------------------------ه قوله 4511 رماني بامر كنت منه ووالدي بريءا ومن اجل الطوي رماني قال المفسرون اراد بالقعيد اللازم الذي لا يبرح لا القاءم الذي هو عند القاءم وقال مجاهد القعيد الرصيد قوله ما يلفظ من قول اي ما يتكلم من كلام فيلقيه اي يرميه من فيه الا لديه رقيب عتيد	8359	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1161	false	458549176133678082	184	249	949	1275	1526	300	عن اليمين قعيد وعن الشمال قعيد فدل احدهما علي الاخر فحذف المدلول عليه وم----ثله قول الشاعر نحن بما عندنا وانت بما عن دك راض والراي مختلف اي نحن بما عندنا راضون وانت بما عندك راض ومثله ايضا رماني بامر كنت منه ووالدي بريءا ومن اجل الطوي رماني المعني رماني بامر كنت منه بريءا ووالدي بريءا منه وق--------------------------------------------------وله ما يلفظ من قول------------------------------------------- الا لديه رقيب عتيد	1161	713501427868044202	141	191.0	106	423	33.33333206176758	24	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms8402	true	-4987056779010548071	15	94	75	495	1613	300	قوم منكرون فراغ الي اهله فجاء بعجل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم------------------------------------------------------------------------------------------ فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فما خطبكم ايها المرسلون قا------------------------لوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين لنرسل عليهم حجارة من طين-------------------------------------------- مسومة عند ربك للمسرفين فاخرجنا من كان فيها من المءمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين---------------------------- وتركنا فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم	8402	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1168	false	2306851201714908987	29	254	137	1278	1524	300	قوم منكرون فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين معني فراغ الي اهله عدل اليهم من حيث لا يعلمون لاي شء عدل وكذلك يقول راغ فلان عنا اذا عدل عنهم من حيث لا يعلمون وقوله فقربه اليهم قال الا تاكلون المعني فقربه اليهم لياكلوا منه فلم ياكلوا قال الا تاكلون علي النكير اي امركم في ترك الاكل مما انكره وقوله فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم معني اوجس وقع في نفسه الخوف وقوله عز وجل وبشروه بغلام عليم معني عليم انه يبلغ ويعلم وقوله فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم والصرة شدة الصاح ههنا فصكت وجهها اي لطمت وجهها وقالت عجوز عقيم المعني وقالت انا عجوز عقيم وكيف الد ودليل ذلك قوله في موضع اخر قالت يا ويلتي االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم اي كما قلنا لك قال ربك اي انما نخبرك عن الله عز وجل والله حكيم عليم يقدر ان يجعل العقيم ولودا والعجوز كذلك فعلم ابراهيم انهم رسل وانهم ملاءكة قال فما خطبكم ايها المرسلون اي ما شانكم وفيم ارسلتم قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين لنرسل عليهم حجارة من طين اي انا ارسلنا الي قوم مجرمين لنهلكهم بكفرهم مسومة عند ربك للمسرفين اي معلمة علي كل حجر منها اسم من جعل اهلاكه به والمسومة المعلمة اخذ من السومة وهي العلامة وقوله وتركنا فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم	1168	713501427868044202	359	508.0	288	1141	31.4636287689209	60	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms8406	true	-5899686573380629438	84	114	438	600	1554	300	فقربه اليهم لياكلوا---- فلم ياكلوا قال الا تاكلون والهمزة في الا تاكلون للانكار عليهم في عدم --اكلهم او للعرض او للتحضيض فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم	8406	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1168	false	2306851201714908987	69	97	328	474	1524	300	فقربه اليهم لياكلوا منه فلم ياكلوا قال الا تاكلون علي النكير اي امرك----------------م في ترك الاكل مما انكره وقوله------ فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم	1168	713501427868044202	109	169.0	87	168	64.88095092773438	17	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms8437	true	6662429124007232599	74	132	353	675	1554	300	ان المتقين في جنات ونعيم فاكهين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شء كل امرء بما كسب رهين وامددناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتنازعون فيها كاسا لا لغو فيها ولا تاثيم	8437	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1172	false	-6747965402284480512	3	87	18	475	1529	300	ان المتقين في جنات ونعيم فاكهين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم فكهين و فاكهين جميعا والنصب علي الحال ومعني فاكهين بما اتاهم ربهم اي معجبين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم اي غفر لهم ذنوبهم التي توجب النار باسلامهم وتوبتهم وقوله عز وجل كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المعني يقال لهم كلوا واشربوا هنيءا و هنيءا منصوب وهو صفة في موضع المصدر المعني كلوا واشربوا هنءتم هنيءا وليهنكم ما صرتم اليه وقوله يتنازعون فيها كاسا لا لغو فيها ولا تاثيم	1172	713501427868044202	148	99.5	120	631	23.454833984375	26	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms8445	true	-8942471006212767837	145	220	812	1177	1582	300	وقوله لا لغو فيها ولا تاثيم قال قتادة اللغو الباطل وقال مقاتل بن حيان لا فضول فيها وقال سعيد بن المسيب لا رفث فيها وقال ابن زيد لا سباب ولا تخاصم فيها وقال القتيبي لا يذهب عقولهم فيلغوا او يرفثوا ولا تاثيم ---اي لا يكون -منهم ما يءثمهم قال ابن الخطيب ويحتمل ان يكون المراد من التاثيم السكر وقال الزجاج لا يجري منهم ما يلغي ----------------------ولا ما فيه اثم كما يجري في الدنيا لشربة الخمر	8445	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1172	false	-6747965402284480512	102	129	549	673	1529	300	وقوله لا لغو في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ولا تاثيم معناه لا يجري بينهم -----------------------------------------------------------------------------------------ما يلغي اي لا يجري بينهم باطل ولا ما فيه اثم كما يجري في الدنيا لشربة الخمر	1172	713501427868044202	92	141.5	70	391	23.52941131591797	17	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms8447	true	5674463356934128141	17	66	85	336	1566	300	ام عندهم خزاءن ربك ام هم المسيطرون ام ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م له البنات ولكم البنون----------------------------------------------------- ام تسالهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم الغيب فهم يكتبون ام يري------------------------------------------------------------------------------دون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون ام له-----------------------------------------------------------------------------------------------------------م اله غير الله سبحان الله عما يشركون	8447	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1174	false	-4869698293308854192	50	244	246	1264	1526	300	ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون المصيطرون الارباب المتسلطون يقال قد سيطر علينا وتسيطر وتسيطر بالسين والصاد والاصل السين وكل سين بعدها طاء يجوز ان تقلب صادا تقول سيطر وصيطر وسطا وصطا وتفسير ام عندهم خزاءن ربك اي عندهم ما في خزاءن ربك من العلم وقيل في خزاءن ربك اي رزق ربك وقوله عز وجل ام لهم سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مبين وقال اهل اللغة معني يستمعون فيه يستمعون عليه ومثله لاصلبنكم في جذوع النخل اي علي جذوع النخل فليات مستمعهم بسلطان مبين اي بحجة واضحة والمعني والله اعلم انهم كجبريل الذي ياتي النبي صلي الله عليه وسلم بالوحي ويبين تبيينه عن الله ما كان وما يكون ثم سفر احلامهم في جعلهم البنات لله فقال ام له البنات -----البنون اي انتم يجعلواط لله ما تكرهون وانتم حكماء عند انفسكم ام تسالهم اجرا فهم من مغرم مثقلون المعني ان الحجة واجبة عليهم من كل جهة لانك اتيتهم بالبيان والبرهان ولم تسالهم علي ذلك اجرا وقوله جل وعز ام يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون اي ام يريدون لكفرهم وطغيانهم كيدا فالله عز رجل يكيدهم ويجزيهم بكيدهم العذاب في الدنيا والاخرة وقوله عز وجل ام لهم اله غير الله سبحان الله عما يشركون	1174	713501427868044202	211	342.0	170	1023	20.6256103515625	33	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms8458	true	-161386443054945998	78	114	389	573	1544	300	فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون--------------------------------- يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا ولا هم --------ينصرون------- وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك ولكن اكثرهم لا يعلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم	8458	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1175	false	-2055586449249031238	94	175	468	884	1546	300	فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون يصعقون وقرءت يصعقون اي فذرهم الي يوم القيامة --ثم اعلم انه يعجل لهم العذاب في الدنيا فقال وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك ولكن اكثرهم لا يعلمون المعني وان للذين ظلموا عذابا دون عذاب الاخرة يعني من القتل والاسر وسبي الذاراري الذي نزل بهم واعلم الله عز وجل انه ناصر دينه ومهلك من عادي نبيه ثم امره بالصبر الي ان يقع العذاب بهم فقال واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم	1175	713501427868044202	157	246.0	125	418	37.55980682373047	27	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms8490	true	-7271016482522030253	0	42	0	186	1510	300	به من علم ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا فاعرض عن من تولي عن ذكرنا ولم يرد الا الحياة الدنيا ذلك مبلغهم من العلم ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي قوله	8490	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1179	false	-3689183828256453178	112	152	595	774	1511	300	به من علم ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا اي يقولون ان الملاءكة بنات الله عز وجل وقوله------- ذلك مبلغهم من العلم ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي لانه	1179	713501427868044202	135	234.0	103	186	72.58064270019531	30	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms8495	true	-7370897155150153585	166	197	798	958	1473	300	الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي	8495	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1179	false	-3689183828256453178	191	222	975	1135	1511	300	الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي	1179	713501427868044202	160	320.0	129	160	100.0	31	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms8548	true	-7991225791237233755	28	59	140	317	1535	300	انا مرسلو الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر----------------------------------------------------------------------------- ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنادوا صاحبهم فتعاطي فعقر فكيف كان عذابي ونذر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر	8548	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1189	false	-6405495768954972561	40	147	181	751	1533	300	انا مرسلو الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر فتنة منصوب مفعول له المعني انا مرسلو الناقة لنفتنهم اي لنختبرهم وقوله عز وجل ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر اي الماء قسمة بين الناقة وبين ثمود لها يوم ولهم يوم وهذا معناه كل شرب محتضر يحضر القوم الشرب يوما وتحضر الناقة يوما فنادوا صاحبهم فتعاطي فعقر وكان يقال له احمر ثمود واحيمر ثمود والعرب تغلط فتجعل احمر عاد فنضرب به المثل في الشءم قال زهير يصف حربا فتنتج لكم غلمان اشام كلهم كاحمر عاد ثم ترضع فتفطم ومعني فتعاطي فعقر فتعاطي عقر الناقة فعقر فبلغ ما اراد وقوله تعالي انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر	1189	713501427868044202	159	251.0	131	570	27.894737243652344	24	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms8648	true	-3681787169220358674	11	52	55	251	1514	300	الشوك وقال الزجاج هو شجر ام غيلان وقال مجاهد ولكن ثمرها احلي من العسل وقال الزجاج لها نور طيب-------- جدا فخوطبوا ووعدوا بما يحبون مثله الا ان فضله علي ما في الدنيا كفضل ساءر ما في الجنة علي ما في الدنيا	8648	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1201	false	5610797053950382596	6	46	30	219	1538	300	الموز والطلح-------- شجر ام غيلان ايضا وجاءز ان يكون يعني به ذلك الشجر لان له نورا------- طيب الراءحة جدا فخوطبوا ووعدوا بما يحبون مثله الا ان فضله علي ما في الدنيا كفضل ساءر ما في الجنة علي ما في الدنيا	1201	713501427868044202	133	221.5	100	204	65.19607543945312	25	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms8691	true	3484653332647731556	264	300	1346	1530	1530	300	وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون-	8691	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1206	false	7922247983266804105	80	116	432	617	1579	300	وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون	1206	713501427868044202	184	363.0	149	185	99.45945739746094	35	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms8696	true	-8453630950611691837	145	180	771	976	1586	300	تحتها الانهار خالدين فيها ذلك هو الفوز العظيم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب	8696	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1207	false	-4973770873226625064	0	73	0	407	1644	300	تحتها الانهار خالدين فيها ذلك هو الفوز العظيم يوم منصوب بقوله فيضاعفه له وله اجر كريم في ذلك اليوم ومعني يسعي نورهم بين ايديهم وبايمانهم اي بمعني نورهم بين ايديهم وهو علامة ايديهم الصالحة يقولون ربنا اتمم لنا نورنا اي بلغنا به الي جنتك وقوله تعالي يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب	1207	713501427868044202	205	407.0	170	407	50.36854934692383	34	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms8697	true	-2494107302697907071	37	63	179	308	1512	300	والعرب تقول لكل من فعل فعلا حسن-ا ---------------قد اقرض كم-------------------------ا قال بعضهم رحمة الله عليه الرمل 4719 واذا جوزيت قرضا فاجزه انما يجزي الفتي ليس الجمل	8697	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1206	false	7922247983266804105	249	278	1306	1451	1579	300	والعرب تقول لكل من فعل اليها خيرا قد احسنت قرضي وقد اقرضتني قرضا حسنا اذا فعل به خيرا قال الشاعر------------------------- واذا جوزيت قرضا فاجزه انما يجزي الفتي ليس الجمل	1206	713501427868044202	87	132.5	68	170	51.17647171020508	16	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms8709	true	-4111767741717997529	58	115	309	615	1603	300	قد بينا لكم -لايات لعلكم تعقلون اي------ احياء الله الارض بعد موتها دليل علي -قدرة الله وانه يحيي الموتي ------س 57 ش 18 ش 21 ان المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم	8709	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1208	false	1139414399143991950	128	238	666	1282	1640	300	قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون معناه ان احياء----- الارض بعد موتها دليل علي توحيد الله ومن اياته الدالة علي ذلك وقوله عز وجل ان المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم بتشديد الصاد معناه ان المتصدقين والمتصدقات ويقرا ان المصدقين والمصدقات بالتخفيف ومعناه ان المءمنين والمءمنات ممن صدق الله ورسوله فامن بما اتي به النبي صلي الله عليه وسلم وقوله واقرضوا الله قرضا حسنا اي تصدقوا من مال طيب يضاعف لهم ولهم اجر كريم اي يضاعف لهم ما عملوا ويكون ذلك التضعيف اجرا كريما وقوله والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم	1208	713501427868044202	269	451.0	218	621	43.317230224609375	43	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms8723	true	4119717384867941039	261	294	1384	1580	1615	300	بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون	8723	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1211	false	6030919636558242471	0	33	0	196	1652	300	بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون	1211	713501427868044202	196	392.0	163	196	100.0	33	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms8739	true	4799479913673664732	123	150	645	788	1553	300	كما كبت الذين من قبلهم وقد انزلنا ايات بينات وللكافرين عذاب مهين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا احصاه الله ونسوه والله علي كل شء شهيد	8739	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1215	false	817352020298769696	0	66	0	346	1531	300	كما كبت الذين من قبلهم وقد انزلنا ايات بينات وللكافرين عذاب مهين معني كبتوا اذلوا واخزوا بالعذاب وبان غلبوا كما نزل بمن قبلهم ممن حاد الله ومعني يحادون الله ويشاقون الله اي هم في غير الحد الذي يكون فيه اولياء الله وكذلك يشاقون يكونون في الشق الذي فيه اعداء الله وقوله يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا احصاه الله ونسوه والله علي كل شء شهيد	1215	713501427868044202	143	274.0	116	346	41.3294792175293	26	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms8749	true	-5659890156718034	0	36	0	198	1526	300	الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير	8749	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1215	false	817352020298769696	262	298	1326	1524	1531	300	الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير	1215	713501427868044202	197	393.0	161	198	99.49494934082031	35	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms8749	true	-5659890156718034	13	57	73	328	1526	300	ومعصية الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون ثم انه	8749	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1216	false	-7528361483179553914	2	121	11	652	1657	300	بمعصية الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول اي هلا يعذبنا الله بما نقول وكانوا اذا اتوا النبي صلي الله عليه وسلم قالوا السام عليكم والسام الموت فقالوا لم لا ينزل بنا العذاب اذا قلنا للنبي عليه السلام هذا القول والله عز وجل وعدهم بعذاب الاخرة وبالخزي في الدنيا وباظهار الاسلام وامر النبي صلي الله عليه وسلم وغلبة حزبه فقال حسبهم جهنم يصلونها وقال كبتوا كما كبت الذين من قبلهم وقال فان حزب الله هم الغالبون فصدق وعده ونصر جنده راظهر دينه وكبت عدوه وقوله عز وجل يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون اي اذا	1216	713501427868044202	237	391.5	194	641	36.973480224609375	36	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms8754	true	773189101383102822	253	282	1349	1511	1604	300	الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير	8754	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1217	false	7253511811900648348	15	44	86	248	1590	300	الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير	1217	713501427868044202	162	324.0	133	162	100.0	29	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms8755	true	-2500705776138469229	4	47	19	250	1564	300	ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون--------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون	8755	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1218	false	797348136715151504	23	88	116	452	1558	300	ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون اي اطيعوه في كل امر ودخل في ذلك التفسح في المجلس لتقارب الناس في الدنو من النبي عليه السلام وقوله عز وجل الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون	1218	713501427868044202	231	453.0	188	336	68.75	42	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms8800	true	-5547655483638444192	0	51	0	270	1531	300	ابدا وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لءن------------------------------------------------------- اخرجوا لا-------------------- يخرجون معهم و-------------------------------------------------------------------------------لءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن------- نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لانتم اشد رهبة في صدو--------------------------------------------------رهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم	8800	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1223	false	8385973231366946946	210	300	1089	1566	1566	300	ابدا وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون وقد بان ذلك في امر بني النضير الذين عاقدهم المنافقون لانهم اخرجوا من ديارهم واموالهم فلم يخرج-- معهم المنافقون وقوتلوا فلم ينصروهم فاظهر الله عز وجل كذبهم فان قال قاءل ما وجه قوله ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ثم قال ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون قال اهل اللغ-ة في هذا قولين قالوا معناه انهم لو تعاطوا نصرهم اي ولءن نصرهم من بقي منهم ليولن الادبار وقوله لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم-	1223	713501427868044202	218	342.5	173	481	45.32224655151367	36	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms8817	true	298996753572531844	0	26	0	141	1512	300	بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	8817	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1228	false	8075060040918637246	7	33	39	180	1644	300	بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	1228	713501427868044202	141	282.0	115	141	100.0	26	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms8826	true	-2983589263388720978	0	27	0	146	1518	300	العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير	8826	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1229	false	7580547582020382933	84	111	435	581	1579	300	العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير	1229	713501427868044202	146	292.0	119	146	100.0	27	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms8832	true	-6535597332240091090	64	118	341	647	1612	300	الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	8832	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1230	false	-8933032797415381668	205	259	1061	1367	1597	300	الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	1230	713501427868044202	306	612.0	252	306	100.0	54	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms8843	true	1032695634314661404	206	262	1013	1315	1500	300	النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن اولادهن ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن ولا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفر لهن الله ان الله غفور رحيم ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يءسوا من الاخرة كما يءس الكفار من اصحاب القبور	8843	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1232	false	8869924921912848442	95	230	469	1171	1514	300	النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن اولادهن ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن ولا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفر لهن الله ان الله غفور رحيم اي لا ياتين بولد ينسبنه الي الزوج فان ذلك بهتان وفرية ولا يعصينك في معروف قيل لا يعصينك في امر في النوح وقيل في تمزيق الثياب وخمش الوجوه ومحادثة الرجال والجملة ان المعني لا يعصينك في جميع ما تامرهن به بالمعروف وروي ان النبي عليه السلام جلس علي الصفا وجلس عمر رحمه الله دونه فكن يبايعن النبي صلي الله عليه وسلم علي ما تضمنته الاية ويمسحن ايديهن بيد عمر وقيل كن يمسحن بايديهن من وراء ثوب وقوله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يءسوا من الاخرة كما يءس الكفار من اصحاب القبور	1232	713501427868044202	301	588.0	245	702	42.87749099731445	55	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms8855	true	-4084343945496414001	80	139	466	778	1587	300	الله تعالي----- يحب من يثبت في الجهاد وفي سبيله ويلزم مكانه كثبوت البناء وقال ابن عباس رضي الله عنهما يوضع الحجر علي الحجر ثم يرص باحجار صغار ثم يوضع اللبن عليه فيسمونه اهل مكة المرصوص قال ابن الخطيب ويجوز----------- ان يكون المعني علي ان يكون ثب-اتهم في حرب عدوهم حتي يكونوا في اجتماع الكلمة وموالاة بعضهم بعضا كالبنيان المرصوص	8855	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1233	false	6886935361003892895	193	231	946	1148	1495	300	الله عز وجل انه يحب من يثبت في الجهاد -في سبيله ويلزم مكانه كبيوت ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------بناء المرصوص--------------- ويجوز والله اعلم ان يكون عن-------ي ان تستوي نياتهم في حرب عدوهم حتي يكونوا في اجتماع الكلمة وموالاة بعضهم بعضا كالبنيان المرصوص	1233	713501427868044202	165	275.0	132	329	50.1519775390625	26	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms8895	true	7511546541541324709	219	288	1100	1463	1524	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 63 ش 1 ش 6 اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------بون اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله انهم ساء ما كانوا يعملون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك بانهم امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم	8895	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1239	false	2952967641403624552	114	300	581	1582	1582	300	بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالي-- اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون اكذبهم فيما تعتقده قلوبهم وفي انهم يحلفون بالله انهم لمنكم ويحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وقوله اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله انهم ساء ما كانوا يعملون اي سترة يستترون بها منه ودليل ذلك انهم حلفوا علي ما وصفنا وقد قرءت اتخذوا ايمانهم بكسر الهمزة اي اظهارهم الايمان جنة فصدوا عن سبيل الله وقوله ذلك بانهم امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون وقرءت فطبع علي قلوبهم ورويت فطبع الله علي قلوبهم والقراءة المعروفة المجمع عليها ههنا فطبع علي ما لم يسم فاعله ويجوز في العربية فطبع علي قلوبهم علي ادغام العين في العين لانهما من مخرج واحد ولاجتماع الحركات لانه يجتمع لست حركات ومن ترك الادغام فلان الحرفين من كلمتين وان العين من الحلق وحروف الادغام في حروف الفم اكثر منها في حروف الحلق نحو مد وشد وقر ورد واكثر من باب دعه يدعه وقوله عز وجل واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم-	1239	713501427868044202	348	652.5	284	1004	34.661354064941406	60	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms8916	true	4744409862356224958	239	300	1175	1508	1508	300	الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب الي-----------------------------------------------------------------------------------------م ---------ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد --زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلي وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم وذلك علي الله يسير فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير----------------------------------------- يوم يجمعكم ليوم الجمع-	8916	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1242	false	2826781126051467554	72	161	353	823	1538	300	الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم اي وذاقوا في الدنيا عظيم السطوات ولهم في الاخرة عذاب اليم ثم اعلم الله عز وجل بم نزل بهم ذلك فقال ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد فاعلم الله عز وجل انه نزل بهم العذاب في الدنيا وانه ينزل بهم في الاخرة بكفرهم وقوله----- فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير اي وبالقران الذي هو نور وكتاب مبين وقوله يوم يجمعكم ليوم الجمع	1242	713501427868044202	258	411.5	212	475	54.31578826904297	40	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms8923	true	6006125599624290856	122	172	588	876	1515	300	وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم---------------------------------------------- انما اموالكم واولادكم فتنة والله عنده اجر عظيم فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانفسكم ومن يوق شح نفسه فاولءك ه-----م المفلحون------------------------- ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم قوله	8923	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1243	false	-39317518410593411	159	247	837	1322	1594	300	وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم ثم اعلم ان الاموال والاولاد مما يفتتن به فقال انما اموالكم واولادكم فتنة والله عنده اجر عظيم فاتقوا الله ما استطعتم اي ما امكنكم الجهاد والهجرة مع النبي صلي الله عليه وسلم فلا يفتننكم الميل الي الاموال والاولاد عن ذلك ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم فاقترض عز وجل مما رزق واعطي تفضلا وامتحانا والله شكور حليم يشكر لكم ما عملتم ويحلم عنكم عند استحقاقكم العقوبة علي ذنوبكم عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم يعلم	1243	713501427868044202	226	332.0	183	485	46.597938537597656	35	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms8947	true	1683673772140923872	248	280	1248	1426	1522	300	اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	8947	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1246	false	5692711797454198421	141	173	712	890	1567	300	اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	1246	713501427868044202	178	356.0	146	178	100.0	32	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms8957	true	4190133398911257479	202	254	1076	1369	1596	300	وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا------------------------------------------------------------------ فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا----------------------------------------------------------------- اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله ي--اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسولا يتلو عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور	8957	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1247	false	-1055532520918156617	186	279	944	1434	1545	300	وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا اي عجلنا لها العذاب ومعناه عتا اهلها فحاسبنا اهلها وعذبناهم وقوله فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا اي ثقل عاقبة امرها وكان عاقبة امرها خسرا يعني في الاخرة وهو قوله اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا يعني بعد ذلك الذي نزل بهم في الدنيا ثم وعظ الله هذه الامة في تصديق النبي عليه السلام واتباع امره واعلم انه قد بعث رسوله---------------------------- ليخرج الناس---------------------- من الظلمات الي النور	1247	713501427868044202	239	414.5	195	540	44.25925827026367	38	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms8957	true	4190133398911257479	234	273	1256	1467	1596	300	قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلو عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا	8957	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1248	false	-1543642177352253993	0	39	0	211	1485	300	قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلو عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا	1248	713501427868044202	211	422.0	172	211	100.0	39	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms8994	true	-7721036759044440458	102	216	516	1079	1521	300	خلق الموت في صورة كبش املح لا يمر بشء ولا يجد را-------------------------------ءحته شء الا مات وخلق الحياة في صورة فرس بلقاء فوق الحمار ودون البغل لا تمر بشء ولا يجد راءحتها شء الا حيي علي ما سياتي قال ابن الخطيب وهذا لا بد وان يكون مقولا علي سبيل التمثيل والتصوير والا فالتحقيق ما ذكرنا فصل في الموت والحياة حكي ابن عباس والكلبي ومقاتل ان الموت والحياة يجسمان فالموت في هبته كبش لا يمر بشء ولا يجد ريحه الا مات وخلق الحياة علي صورة فرس انثي بلقاء وهي التي كان جبريل والانبياء عليهم الصلاة والسلام يركبونها خطوتها امد البصر فوق الحمار ودون البغل لا تمر بشء يجد ريحا الا يحيي ولا تطا علي شء الا	8994	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1253	false	1548280027234822447	236	279	1265	1452	1550	300	خلق الموت في صورة كبش املح لا يمر بشء الا مات ولا يطا علي شء الا مات ولا يجد راءحته شء الا مات وخلق الحياة في صورة فرس بلقاء فوق الحمار ودون البغل لا تمر ب-------------------شء الا احيته ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تطا علي شء الا	1253	713501427868044202	145	262.0	111	594	24.41077423095703	31	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms9001	true	-7033868990053805655	17	78	87	388	1605	300	واعتدنا لهم عذاب السعير وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور ت---------------------------------------كاد تميز من الغيظ كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير قالوا بلي قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شء ان انتم الا في ضلال كبير وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير	9001	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1254	false	43313591235546994	116	215	593	1121	1557	300	واعتدنا لهم عذاب السعير وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم اي واعتدنا للذين كفروا بربهم عذاب جهنم قوله ولقد زينا السماء الدنيا معناه التي تدنو منكم من سبع السماوات وقوله بمصابيح يعني الكواكب وقوله عز وجل اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور وهو اقبح الاصوات وهو كصوت الحمار وقوله تكاد تميز من الغيظ كلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير معناه تكاد ينقطع من غيظها عليهم وقوله كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير هذا التوبيخ زيادة لهم في العذاب ثم اعترفوا بجهلهم فقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير	1254	713501427868044202	162	96.5	129	655	24.732824325561523	30	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms9044	true	-8185523009538307642	172	262	847	1333	1568	300	فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت------------------------------------------- كالصريم----------------------- فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين--------------------------------- فانطلقوا وهم يتخافتون -----------------------ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين فلما را-وها قالوا انا لضالون------------------------------------------------------------------------------------------------- بل نحن محرومون -----------------------------------قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسب-----------------------------------------------------------------حون قالوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قالوا يويلنا انا كنا طاغين عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله انا بلوناهم كما بلونا اصحاب -لجنة يريد----- اهل مكة	9044	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1259	false	4085537610753731395	16	203	78	1076	1604	300	فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون اي ارسل عليها عذابا من السماء فاحترقت كلها فاصبحت كالصريم اي فاصبحت كالليل سوادا فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين اي ان كنتم عازمين علي صرام النخل فانطلقوا وهم يتخافتون اي يسرون الكلام بينهم بان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين والتخافت اسرار الكلام فلما راوها قالوا انا لضالون فلما راوها محترقة قالوا انا لضالون اي قد ضللنا طريق جنتنا اي ليست هذه ثم علموا انها عقوبة فقالوا بل نحن محرومون اي حرمنا ثمر جنتنا بمنعنا المساكين قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون اوسطهم اعدلهم من قوله وكذلك جعلناكم امة وسطا اي عدلا لولا تسبحون قال لهم استثنوا في يمينكم لانهم اقسموا ليصرمنها مصبحين ولم يستثنوا ومعني التسبيح ههنا الاستثناء وهو ان يقول ان شاء الله فاذا قال قاءل التسبيح ان يقول سبحان الله فالجواب في --------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك ان كل ما عظمت الله به فهو تسبيح لان التسبيح في اللغة فيما جاء عن النبي عليه السلام تنزيه الله عن السوء فالاستثناء تعظيم الله والاقرار بانه لا يقدر احد ان يفعل فعلا الا بمشيءته عز وجل فالمعني في قوله انا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنة انا بلونا اهل مكة	1259	713501427868044202	290	396.5	232	1108	26.17328453063965	41	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms9052	true	-2443786573651090372	68	102	332	502	1543	300	ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم في------------------------------------------------ه لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون --سلهم ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم بذلك ز--------عيم -----------------------------------------------ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين	9052	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1260	false	-4770452395982688003	1	77	6	384	1515	300	ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون اي اعندكم كتاب من الله عز وجل ان لكم لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون ام لكم ايمان علينا بالغة معناه مءكدة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون اي حلف علي ما تدعون في حكمكم قوله سلهم ايهم بذلك زعيم والزعيم الكفيل والضامن والمعني سلهم ايهم كفل بذلك قوله ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين	1260	713501427868044202	167	300.5	133	378	44.179893493652344	29	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms9055	true	3753056831270104184	103	130	527	681	1534	300	ويدعون الي السجود فلا يستطيعون خاشعة ابص------------------------ارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون الي السجود وهم سالمون------------------------------------------------------------------------------------------ فذرني ومن يكذب بهذا الحديث سنستدرجهم من حيث لا يعلمون واملي	9055	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1260	false	-4770452395982688003	192	240	955	1223	1515	300	ويدعون الي السجود فلا يستطيعون خاشعة ابصارهم يعني به المنافقون وقوله ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون الي السجود وهم سالمون ترهقهم ذلة معناه تغشاهم ذلة وقد كانوا يدعون الي السجود وهم سالمون يعني به في الدنيا وقوله فذرني ومن يكذب بهذا الحديث سنستدرجهم من حيث لا يعلمون ومثله	1260	713501427868044202	147	261.5	120	268	54.850746154785156	24	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms9121	true	4127022032884249359	0	37	0	200	1558	300	مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون قال رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا فلم يزدهم دعاءي الا فرارا واني كلما دعوتهم لتغفر لهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جعلوا اصابعهم في اذانهم واستغشوا ثيابهم واصروا واستكبروا استكبارا	9121	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1269	false	231164960520544247	174	277	911	1463	1599	300	مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون ومعني من ذنوبكم ههنا ي--------------------------------------------------------غفر لكم ذنوبكم ودخلت من تختص الذنوب من ساءر الاشياء لم تدخل لتبعيض الذنوب ومثله قوله فاجتنبوا الرجس من الاوثان معناه اجتنبوا الرجس الذي هو الاوثان ليس الرجس ههنا بعض الاوثان وقوله ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر معناه اتقوا الله واطيعون يءخركم عن العذاب اي يءخركم فتموتوا غير ميتة المستاصلين بالعذاب ثم قال ان اجل الله اذا جاء لا يءخر معناه اذا جاء الاجل في الموت لا يءخر بعذاب كان او باستءصال قوله جعلوا اصابعهم في اذانهم واستغشوا ثيابهم واصروا واستكبروا استكبارا	1269	713501427868044202	123	206.0	99	608	20.230262756347656	20	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms9130	true	6465283195384349755	181	228	971	1221	1607	300	مما خطيءاتهم اغرقوا فادخلوا نارا فلم يجدوا لهم من دون الله انصارا--------------------------------------------------------------------------------- وقال نوح رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را انك ان تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجرا كفارا--------- رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مءمنا وللمءمنين والمءمنات ولا تزد الظالمين الا تبارا	9130	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1271	false	1373199813454912951	152	249	815	1311	1563	300	مما خطيءاتهم اغرقوا فادخلوا نارا فلم يجدوا لهم من دون الله انصارا ويقرا مما خطاياهم وخطيءة يجمع علي خطايا وخطيءات وقد فسرنا ذلك فيما سلف من الكتاب وقال نوح رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا ديارا في معني احد يقال ما في الدار احد وما بها ديار واصلها ديوار فيعال فقلبت الواو ياء وادغمت احداهما في الاخري وانما دعا عليهم نوح عليه السلام لان الله جل وعلا اوحي اليه انه لن يءمن من قومك--------------- الا من قد امن قوله تعالي رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مءمنا وللمءمنين والمءمنات ولا تزد الظالمين الا تبارا	1271	713501427868044202	210	368.0	167	511	41.095890045166016	36	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms9141	true	-7000837504425414534	3	101	14	504	1512	300	وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا وانهم ظنوا كما ظننتم ان لن يبعث ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------لله احدا وان----------------------------------------------------------------------------------------------ا لمسنا السماء فوجدناها ملءت حرسا شديدا وشهبا وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الان يجد له شهابا رصدا وانا لا ن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دري اشر اريد بمن في الارض ام اراد بهم ربهم رشدا وانا من----------------------------------------------------------------------------ا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا وانا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا	9141	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1273	false	-3168369277170017043	5	171	26	914	1620	300	وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا كان اهل الجاهلية اذا مرت جماعة منهم بواد يقولون نعوذ بعزيز هذا الوادي من مردة الجن وسفهاءهم ومعني فزادوهم رهقا فزادوهم ذلة وضعفا ويجوز والله اعلم ان الانس الذين كانوا يستعيذون بالجن زادوا الجن رهقا ويجوز ان يكون الجن زادوا الانس رهقا وقوله وانا لمسنا السماء فوجدناها ملءت حرسا شديدا وشهبا وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الان يجد له شهابا رصدا اي كنا نستمع فالان حين حاولنا الاستماع ورمينا بالشهب وهي الكواكب و رصدا اي حفظة تمنع من الاستماع وقيل ان الانقضاض الذي رميت به الشياطين حدث بعد مبعث النبي عليه السلام وهو احد اياته وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض ام اراد بهم ربهم رشدا المعني انا لا ندري بحدوث رجم الكواكب الصلاح في ذلك لاهل الارض او غيره وقوله وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا قددا متفرقون اي كنا جماعات متفرقين مسلمين وغير مسلمين قوله وانا منا--------------------------------------------------------- المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا	1273	713501427868044202	322	557.0	254	945	34.074073791503906	56	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms9201	true	1582372210296007788	229	275	1200	1428	1558	300	وبيلا فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------با السماء منفطر به كان وعده مفعولا ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا---------------------------------------------------------------------- ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن	9201	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1278	false	1705766203644021194	191	300	1020	1549	1549	300	وقوله فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا المعني فكيف تتقون يوما يجعل الولدان شيبا ان كفرتم اي باي شء تتحصنون من عذاب الله في يوم من هوله يشيب فيه الصغير من غير كبر وتذهل فيه كل مرضعة عما ارضعت وتري الناس سكري وما هم بسكري ولكن عذاب الله شديد ثم وصف من هول ذلك اليوم ان قال السماء منفطر به كان وعده مفعولا اي السماء تنشق به كما قال اذا السماء انشقت وقيل في التفسير السماء منفطر به اي السماء مثقلة بالله عز وجل وقوله ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن-	1278	713501427868044202	188	330.0	148	530	35.47169876098633	35	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms9202	true	5883804904133959028	0	33	0	179	1575	300	الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم وا------علم انه	9202	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1279	false	-650376242439994531	25	60	131	316	1567	300	الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم ان ربك يعلم انك	1279	713501427868044202	176	341.5	143	185	95.1351318359375	31	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms9208	true	2946212500184513902	53	119	270	614	1533	300	تحصوه فتاب عليكم فاقرء-ا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم قوله ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل	9208	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1279	false	-650376242439994531	0	65	0	340	1567	300	تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم----- ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل	1279	713501427868044202	339	666.0	274	345	98.26087188720703	64	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms9243	true	-3489275640681115299	67	127	355	677	1561	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر قوله وما جعلنا	9243	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1282	false	3158972254061439833	42	101	216	533	1557	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر----- وما جعلنا	1282	713501427868044202	317	627.0	258	322	98.44720458984375	59	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms9300	true	-4572114915516153302	156	180	840	979	1632	300	متكءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا	9300	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1287	false	-5758832386878137293	118	211	630	1144	1601	300	متكءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا واحدتها اريكة وجاء في التفسير انها من الحجال فيها الفرش وفيها الاسرة وفي اللغة ان كل متكا عليه فهو اريكة ونصب متكءين علي الحال المعني وجزاهم جنة في حال اتكاءهم فيها وكذلك ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا وجاءز ان يكون دانية نعتا للجنة المعني وجزاهم جنة دانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا هذا كقوله تعالي قطوفها دانية وقيل كلما ارادوا ان يقطعوا شيءا منها ذلل لهم ودنا منهم قعودا كانوا او مضطجعين او قياما ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا	1287	713501427868044202	139	263.0	115	514	27.042800903320312	22	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms9339	true	8340570178418801600	80	102	427	548	1566	300	الزجاج نصب الظالمين لان قبله منصوبا ا----ي يدخل من يشاء في رحمته ويعذب الظالمين اي المشركين-------- ويكون اعد لهم تفسيرا لهذا المضمر	9339	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1290	false	4057561504531013214	193	217	956	1088	1561	300	اليما- نصب الظالمين لان قبله منصوبا المعني يدخل من يشاء في رحمته ويعذب الظالمين اعد لهم عذابا اليما ويكون اعد لهم تفسيرا لهذا المضمر	1290	713501427868044202	109	188.5	88	133	81.95488739013672	18	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms9381	true	-1318846143374273780	124	231	671	1220	1589	300	انهم كانوا لا يرجون حسابا اي لا يخافون حسابا اي محاسبة علي اعمالهم وقيل لا يرجون ثواب حساب وقال الزجاج انهم كانوا لا يءمنون با------------------لبعث فيرجون حسابهم فهو اشارة الي انهم لم يكونوا مءمنين قوله تعالي وكذبوا باياتنا كذابا قرا ا------لعامة--------- كذابا ب-------------------تشديد الذال وكسر الكاف وكان من حق مصدر فعل ان ياتي علي التفعيل نحو صرف تصريفا قال الزمخشري و فعال في باب فعل كله فاش في كلام فصحاء من العرب لا يقولون غيره وسمعني بعضهم افسر اية فقال لقد فسرتها فسارا ما سمع بمثله قال غيره وهي لغة بعض العرب يمانية وانشد الطويل 5079 لقد طال ما ثبطتني عن صحابتي وعن حاجة قضاءها من شفاءيا	9381	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1294	false	1959648195736192326	205	254	1031	1291	1565	300	انهم كانوا لا يرجون حسابا اي -------------------------------------------------------------------------------------لا يءمنون بالبعث ولا بانهم يحاسبون ويرجون ثواب حساب-------------------------------------------- وكذبوا باياتنا كذابا هذا اكثر القراءة وقد قرءت كذابا بالتخفيف و كذابا بالتشديد اكثر وهو في مصا---------------در فعلت اجود من----------------------------------------- فعال قال الشاعر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد طال ما ثبطتني عن صحابتي وعن حوج- قضاءها من شفاءيا	1294	713501427868044202	161	202.5	128	601	26.788684844970703	24	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms9424	true	-6794512055811491764	5	63	30	314	1490	300	جعل له قبرا يواري فيه يقالك قبره اذا دفنه واقبره اي جعله بحيث يقبر وجعل له قبرا اكراما له ولم يجعله ممن يلقي علي وجه الارض تاكله الطير قاله الفراء قال ابو عبيدة اقبر------ه جعل- له قبرا وامر ان يقبر والقابر هو الدافن بيده قال الاعشي السريع 5108 لو اسندت ميتا الي نحرها عاش ولم ينقل الي قابر	9424	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1300	false	8082661451906821677	49	77	249	387	1563	300	جعل له قبرا يواري فيه يقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقبرت فلانا جعلت له قبرا وقبرت فلانا دفنته فانا قابر-------ه قال الشاعر------------ لو اسندت ميتا الي نحرها عاش ولم ينقل الي قابر	1300	713501427868044202	102	141.0	79	291	35.05154800415039	18	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms9456	true	7134095717694896392	85	137	429	676	1501	300	ان يكون في موضع رفع الا انه يبني علي الفتح لاضافته الي قوله تعالي لا تملك و---ما اضيف الي غير المتمكن فقد يبني علي الفتح وان كان في موضع رفع او جر كما قال المنسرح 5125 لم يمنع الشرب غ-----ير ان نطقت حمامة-------- قال الواحدي والذي ذكره الزجاج -من البناء علي الفتح	9456	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1304	false	-6196545890160332459	202	256	1005	1249	1484	300	ان يكون في موضع رفع---- وهو مبني علي الفتح لاضافته الي قوله------ لا تملك لان ما اضيف الي غير المتمكن -قد يبني علي الفتح وان كان في موضع رفع او جر كما قال الشاعر------ لم يمنع الشرب منها غير ان نطقت حمامة في غصون ذات اوقا--ل فاضاف غير- الي ان نطقت فبناه علي الفتح	1304	713501427868044202	198	306.5	150	264	75.0	35	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms9460	true	5640731045605404654	168	195	902	1052	1583	300	المعني اذا اكتالوا من الناس استوفوا عليهم الكيل والوزن اي اذ---ا استوف---------------------------وا لانفسهم استوفوا في الكيل والو-----------------------------------زن واذا كالوهم او وزنوهم اي -----------كالوا لهم او وزنوا لهم	9460	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1305	false	5577688622103008307	64	102	333	544	1531	300	المعني اذا اكتالوا من الناس استوفوا عليهم الكيل وكذلك اذا اتزنوا استوفوا الوزن ولم يذكرا اذا اتزنوا لان--------------- الكيل والوزن بهما الشراء والبيع فيما يكال ويوزن واذا كالوهم او وزنوهم يخسرون اي اذا كالوا لهم او وزنوا لهم	1305	713501427868044202	123	175.5	100	226	54.42477798461914	17	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms9505	true	803334599431368468	53	115	232	564	1557	300	والسماء ذات الرجع والارض ذات الصدع انه لقول فصل وما هو بالهزل انهم يكيدون كيدا واكيد كيدا فمهل الكافرين امهلهم رويدا قوله و لسماء ذات لرجع قيل الرجع مصدر بمعني رجوع الشمس والقمر اليها والنجوم تطلع من ناحيته وتغيب في اخري وقيل الرجع المط----------------------ر قال المتنخل يصف سيفا يشبهه بالماء السريع 5170------------ ابيض كالرجع رسوب اذا ما ثاخ في محتفل يختلي وقال	9505	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1311	false	-2387872946794761453	98	131	537	711	1578	300	والسماء ذات الرجع والارض ذات ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------لصدع ذات الرجع ذات------------------------------------------------------------------------------- المطر لانه يجء ويرجع ويتكرر قال ابو عبيدة الرجع --------الماء وانشد بيت المنخل الهذلي ابيض كالرجع رسوب اذا ما ثاخ في محتفل يختلي -قال	1311	713501427868044202	106	141.5	83	366	28.961748123168945	16	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms9530	true	-4682476059137571610	129	183	665	945	1572	300	تعالي -علي عظيم من خلقه قد ذلله للصغير من خلقه يقوده وينيخه وينهضه ويحمل عليه الثقيل من الاحمال وهو بارك فينهض بثقيل حمله وليس ذلك في شء وينيخه وينهضه ويجمل عليه الثقيل من الاحمال وهو بارك فينهض بثقيل حمله وليس كذلك في شء من الحيوان غيره فاراهم عظيما من خلقه -يدلهم بذلك علي توحيده	9530	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1313	false	6271920573046834117	126	162	661	846	1594	300	--الله علي عظيم من خلقه قد ذلله للصغير-------- يقوده وينتجه وينهضه ويحمل عليه الثقيل من ال-حم-ل وهو بارك فينهض بثقيل حمله وليس ذلك في------------------------------------------------------------------------------------- شء من الحوامل غيره فاراهم عظيما من خلقه ليدلهم بذلك علي توحيده	1313	713501427868044202	175	314.5	140	282	62.05673599243164	30	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1
JK009266-ara1.ms9592	true	-4599448470858753848	175	278	925	1427	1539	300	الاتقي فقال سبحانه لذي يءتي ماله يتزكي اي يطلب ان يكون عند الله زاكيا ولا يطلب بذلك رياء ولا سمعة بل يتصدق به مبتغيا به وجه الله قوله يتوكي قرا العامة يتزكي مضارع تزكي والحسن بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم يزكي بادغام الياء في الزاي وفي هذه الجملة وجهان احدهما انها في موضع الحال من فاعل يءتي اي يءتيه متزكيا به والثاني انها لا موضع لها من الاعراب علي انها بدل من صلة الذي ذكرهما الزمخشري قوله تعالي وما لاحد عنده من نعمة تجزي اي ليس يتصدق ليجازي علي نعمة بل يبتغي ----------وجه ربه الاعلي اي	9592	-2541181688625632309	Shamela0000922-ara1.ms1320	false	-7976036394675778264	243	288	1202	1411	1467	300	الاتقي ا-----------لذي يءتي ماله يتزكي اي يطلب ان يكون عند الله زاكيا -لا يطلب بذلك رياء ولا سمعة ونزلت في----------------------------------------------------------------------------------------------- ابي بكر- رضي الله عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما لاحد عنده من نعمة تجزي اي لم يفعل ذلك مجازاة ليد اسديت اليه الا ابتغاء وجه ربه الاعلي اي	1320	713501427868044202	155	240.0	119	512	30.2734375	30	JK009266-ara1	Shamela0000922-ara1