id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009266-ara1.ms0056	false	-3904663346281296314	55	142	292	728	1576	300	الحمد والمدح من وجوه احدها ان المدح قد يحصل للحي ولغير الحي الا تري ان من راي لءلءة في غاية الحسن فانه يمدحها فثب------------ت ان المدح اعم من الحمد الثاني ان المدح قد يكون قبل الاحسان وقد يكون بعده اما الحمد فانه لا يكون الا بعد الاحسان الثالث انا المدح قد يكون منهيا عنه قال عليه الصلاة والسلام احثوا التراب في وجوه المداحين اما الحمد فانه مامور به مطلقا قال عليه الصلاة والسلام من لم يحمد الناس لم يحمد الله الرابع ان المدح عبارة عن القول الدال	56	-2541181688625632309	Shamela0000427BK2-ara1.ms0006	true	-3012874210156994488	239	300	1340	1656	1656	300	اللفظ وذلك-- من وجوه الاول ان المدح قد يحصل للحي و-غيره ف-----------ان من راي لءلءة في غايتها--------- يمدحها ولا يحمدها فبينت ان المدح اعم من الحمد الثاني ان الحمد ي---كون قبل الاحسان و--------بعده والمدح-------- لا يكون الا بعده و------الثالث ان- المدح قد يكون منهيا عنه قال عليه الس--------لام احثوا التراب في وجوه المداحين ---والحمد-------------- مطلق و------------------------------------------------------الرابع ال---مدح عبارة عن القول الدال-	6	-5209417282503185752	269	398.0	214	448	60.04464340209961	40	JK009266-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009266-ara1.ms9237	false	1059703192247545205	161	188	795	932	1482	300	اثرت الحديث اثره------ اذا ذكرته عن غيرك ومنه قيل حديث ماثور اي----- ينقله خلف عن سلف قال الاعشي السريع 4964 ان الذي فيه تماريتما بين للسامع والاثر	9237	-2541181688625632309	Shamela0000427BK2-ara1.ms0018	true	-4261831645737625085	77	103	402	534	1526	300	اثرت الحديث اثرته اثرا اذا ذكرته عن غيرك ومنه---- حديث ماثور اي مسند ينقله خلف عن سلف قال الاعشي------------ ان الذي فيه تماريتما بين للسامع والاثر	18	-5209417282503185752	120	213.5	96	148	81.0810775756836	21	JK009266-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009266-ara1.ms3081	false	-6301955120333915072	0	108	0	582	1616	300	اذا اردتم القيام كقوله ف--------------------------------------------اذا قرات -لقران ف ستعذ------ النحل 98 وهذا من اقامة المسبب مقام السبب وذلك ان القيام متسبب عن الارادة والارادة سببه قال الزمخشري---------- فان قلت لم جاز ان يعبر عن ارادة الفعل بالفعل قلت لان الفعل يوجد بقدرة الفاعل عليه وارادته له وهي قصده اليه وميله وخلوص داعيته فكما عبر عن القدرة علي الفعل بالفعل في قولهم الانسان لا يطير والاعمي لا يبصر اي لا يقدران علي الطيران والابصار ومنه قوله تعالي نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين الانبياء 104 اي قادرين علي الاعادة كذلك عبر عن ارادة الفعل بالفعل وذلك لان الفعل مسبب عن القدر---------ة فاقيم المسبب مقام السبب للملابسة بينهما ولايجاز الكلام	3081	-2541181688625632309	Shamela0000427BK2-ara1.ms0044	true	-6409874380094595918	165	256	841	1346	1579	300	اذا اردتم القيام الي الصلاة وانتم محدثون فاغسلوا كما في قوله تعالي فاذا قرات القران فاستعذ بالله النحل النحل الاية التقدير فاذا اردت قراءة القران فاستعذ بالل-------------------------ه قال الزمخشري رحمه الله فان قلت لم جاز ان يعبر عن ارادة الفعل بالفعل قلت لان الفعل يوجد بقدرة الفاعل عليه وارادته له وهي قصده الي------ه وخلوص داعيته فكما عبر عن القدرة علي الفعل بالفعل في قولهم الانسان لا يطير والاعمي لا يبصر اي لا يقدر-- علي الطيران والابصار و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك لان الفعل مسبب عن القدرة والارادة فاقيم المسبب مقام السبب للملاءمة بينهما ولايجاز الكلام	44	-5209417282503185752	377	639.5	305	652	57.822086334228516	61	JK009266-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009266-ara1.ms2707	false	-1563261171270301847	237	294	1272	1549	1579	300	قال خرجنا في سفر- فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ف--احتلم فسال -اصحابه هل تجدون--- رخصة في التيمم -قالوا ما نجد لك رخصة في التيمم وانت---------------------------------------------------------------------------------------- قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب شك الراوي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	2707	-2541181688625632309	Shamela0000427BK2-ara1.ms0591	true	5289279071161617557	2	76	9	370	1502	300	قال خرجنا في سفرة فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فقال لاصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة---------- وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب شك موس--ي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	591	-5209417282503185752	260	461.5	205	373	69.70509338378906	49	JK009266-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009266-ara1.ms0102	false	-7957562090057139283	74	152	385	784	1522	300	الشافعي عن مسلم عن ابن جريج عن ا--------بن ابي مليكة عن ام سلمة ها انها---- قالت قرا رسول الله------------------- فاتحة الكتاب فعد بسم الله الرحمن الرحيم اية منها والحمد لله رب العالمين اية الرحمن الرحيم اية مالك يوم الدين اية اياك نعبد واياك نستعين اية اهدنا السراط المستقيم اية صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين اية وهذا نص صريح وروي الثعل--------------------------------------بي في تفسيره باسناده عن ابي بريدة عن ابيه قال قال رسول الله------------------- الا اخبرك	102	-2541181688625632309	Shamela0000427BK2-ara1.ms0980	true	6877197036888516361	107	192	564	1005	1545	300	الشافعي عن مسلم عن ابن جريح عن عبد الله بن ابي مليكة عن ام سلمة ام المءمنين قالت قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتحة الكتاب فعد بسم الله الرحمن الرحيم اية----- والحمد لله رب الع-لمين اية الرحمن الرحيم ا-------------------ية اياك نعبد واياك نستعين اية اهدنا الصراط المستقيم اية صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين ذكره فخر الدين الرازي في تفسيره الكبير واحتجوا ايضا بما رواه الشعبي في تفسير--------ه عن------------- ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبرك	980	-5209417282503185752	321	532.5	255	487	65.91375732421875	54	JK009266-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009266-ara1.ms2823	false	-1173851872400888098	31	65	179	363	1637	300	قال التحيات علي الجمع-------- لانه كان في الارض ملوك يحيون بتحيات مختلفات فيقال لبعضهم ابيت اللعن ولبعضهم اسلم وانعم------ ولبعضهم عش الف سنة فقيل لنا قولوا التحيات لله اي الالفاظ التي تدل علي ا-ملك	2823	-2541181688625632309	Shamela0000427BK2-ara1.ms1065	true	5200937034958763576	110	148	550	748	1578	300	فان قلت ما معني الجمع فيه قلت لانه كان في الارض ملوك يحيون بتحيات مختلفة- فيقال لبعضهم ابيت اللعن ولبعضهم اسلم وانعم صباحا ولبعضهم عش الف سنة فقيل لنا قولوا التحيات لله اي الالفاظ التي تدل علي الملك	1065	-5209417282503185752	174	313.0	141	199	87.43718719482422	29	JK009266-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009266-ara1.ms8880	false	8635136792578095878	135	213	713	1082	1512	300	عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك------------------------------ عن ابيه كعب-------- انه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة -ترحم ---لاسعد بن زرارة فقلت له اذا سمعت النداء ترحمت ---لاسعد بن زرارة قال لانه اول من جمع بنا في هزم النبيت من حرة بني بياضة في بقيع يقال له بقيع الخصمات قلت له كم كنتم يومءذ قال اربعين ذكره البغوي واما اول جمعة جمعها النبي صلي الله عليه وسلم باصحابه فقال اهل السير قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم	8880	-2541181688625632309	Shamela0000427BK2-ara1.ms1613	true	1332961196629390528	216	291	1080	1430	1471	300	عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك وكان قاءد ابيه بعدما ذهب بصره عن ابيه كعب بن مالك انه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة يترحم علي اسعد بن زرارة فقلت له اذا سمعت النداء ترحمت علي اسعد بن زرارة قال لانه اول من جمع بنا في هزم النبيت من حرة بني بياضة في نقيع يعرف بن--قيع الخضمان وفي سنن البيهقي فان اسعد اول من جمع بالمدينة قبل م--------------------------------------------------------------قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم	1613	-5209417282503185752	253	393.5	194	414	61.11111068725586	49	JK009266-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009266-ara1.ms8885	false	-3578668326534366893	137	239	698	1210	1516	300	لقوله عليه الصلاة والسلام اذا حضرت الصلاة فليءن احدكما وليءمكما اكبركما وري------ انس بن مال-----ك ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي الجمعة حين تميل الشمس وروي عن ابو بكر الصديق رضي الله عنه واحمد بن حنبل انها تصلي قبل الزوال واستدل احمد بحديث سلمة بن الاكوع كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم ننصر وليس للحيطان ظل وحديث ابن عمر ما كنا نقيل ولا نتغدي الا بعد الجمعة واخرج مسلم مثله عن سهل قال القرطبي وحديث سلمة محمول علي التكبير لقول سلمة كنا نجمع مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا زالت الشمس ثم نرجع ونتبع الفء	8885	-2541181688625632309	Shamela0000427BK2-ara1.ms1624	true	881027467201433550	72	126	361	626	1499	300	لقوله عليه --------السلام اذا مالت الشمس فصل بالناس الجمعة ش واحتجوا في ذلك بحديث انس رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يصلي الجمعة حين تميل الشمس رواه البخاري وعن س------------------------------------------------------------------------لمة بن الاكوع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ك-----------------------------------------------نا نجمع مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا زالت الشمس ثم نرجع نتتبع الفء	1624	-5209417282503185752	184	252.0	142	528	34.84848403930664	31	JK009266-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009266-ara1.ms8880	false	8635136792578095878	245	280	1234	1408	1512	300	الخميس واسس مسجدهم ثم خرج يوم الجمعة الي-- المدينة فادركته ------------في بني سالم بن عوف في بطن واد لهم--- اتخذ القوم في ذلك الموضع مسجدا فجمع بهم وخطب----------------------------------------------------------------------------- وهي اول جمعة خطبها بالمدينة وقال فيها	8880	-2541181688625632309	Shamela0000427BK2-ara1.ms1626	true	-1784048226979283066	10	63	63	331	1545	300	الخميس واسس مسجدهم ثم خرج يوم الجمعة عامدا المدينة فادركته صلاة الجمعة في بني سالم بن عوف في بطن واد لهم قد اتخذ القوم في ذلك الموضع مسجدا وكانت هذه الجمعة اول جمعة جمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم في الاسلام فخطب في هذه الجمعة وهي اول خطبة خطبها بالمدينة فما قبلها	1626	-5209417282503185752	150	244.5	118	268	55.970149993896484	28	JK009266-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009266-ara1.ms8880	false	8635136792578095878	130	202	686	1026	1512	300	زرارة فاضافه كعب اليه وروي عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن ابيه كعب انه --------كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم لاسعد بن زرارة فقلت له اذا سمعت النداء ترحمت لاسعد بن زرارة قال لانه اول من جمع بنا في هزم النبيت من حرة بني بياضة في بقيع يقال له بقيع الخصمات قلت له كم كنتم يومءذ قال اربعين ذكره البغوي واما اول جمعة جمعها ا-----------------------------------------------------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم	8880	-2541181688625632309	Shamela0000427BK2-ara1.ms1639	true	4108677750507619026	0	88	0	415	1488	300	زرارة رواها ابو داود------ عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن ابيه كعب بن مالك انه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم لاسعد بن زرارة -قلت له اذا سمعت النداء ترحمت لاسعد بن زرارة قال لانه اول من جمع بنا في هزم النبيت في حرة بني بياضة في نقيع يقال له نقيع الخضمات قلت كم ا---نتم يومءذ قال اربعون رواه ابن ماجه والبيهقي ايضا وقد ذكرناه في اول الكتاب مشروحا ولا حجة له فيه بوجهين احدهما انه كان قبل ان يقدم النبي صلي الله عليه وسلم	1639	-5209417282503185752	277	490.0	214	425	65.17646789550781	51	JK009266-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009266-ara1.ms8797	false	-1061275323465902196	128	214	659	1045	1481	300	حذيفة العدوي انطلق----ت يوم اليرموك اطلب ابن عم لي ومعي شء من الماء وانا اقول ان كان به رمق سقيته فاذا ان-----------------------ا به----- فقلت له اسقيك فاشار براسه ان نعم فاذا انا برجل يقول اه اه فاشار -الي ابن عمي ان انطلق اليه فجءت اليه فاذا هو هشام بن العاص------- فقلت اسقيك فاشار ان نعم فسمعت اخر يقول اه اه فاشار هشام ان انطلق--- اليه فجءت اليه فاذا هو قد مات فرجعت الي هشام فاذا هو قد مات فرجعت الي ابن عمي فاذا هو قد مات --	8797	-2541181688625632309	Shamela0000427BK2-ara1.ms1882	true	-4956363919183619554	203	284	1019	1395	1471	300	حذيفة العدوي قال انقطعت يوم ال-رسو-----ل ابن عم--ي ومعي سقية ماء فقلت-------- ان كان به رمق سقيته من الماء فوجدته ومسحت وجهه فاذا به ينشع فقلت--- اسقيك فاشار الي جانبه فنظرت فاذا --رجل يقول--- اه فاشار هشام ابن عمي ان انطلق اليه فاذا---------- هو هشام بن العاص فاتيته فقلت اسقيك------------- فسمع- اخر يقول--- اه فاشار هشام ان انطلق به اليه فجءت----ه فاذا هو قد مات فرجعت الي هشام فاذا هو قد مات فرجعت الي ابن عمي فاذا هو قد مات م	1882	-5209417282503185752	279	421.5	214	431	64.7331771850586	51	JK009266-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009266-ara1.ms2744	false	-5558644455333572633	55	86	271	437	1557	300	ابو امامة قا-ل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب في حجة الوداع فقال اتقوا الله----- وصلوا خمسكم وصوموا شهركم وادوا زكاة اموالكم واطيعوا اذا امركم تدخلوا جنة ربكم وقال	2744	-2541181688625632309	Shamela0000427BK2-ara1.ms1899	true	-7305861859933442189	233	265	1239	1410	1585	300	ابا امامة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب في حجة الوداع فقال اتقوا الله ربكم وصلوا خمسكم وصوموا شهركم وادوا زكاة اموالكم واطيعوا -ذا امركم تدخلوا جنة ربكم وقال	1899	-5209417282503185752	162	307.0	131	172	94.18604278564453	28	JK009266-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009266-ara1.ms4617	false	-2421655701847084752	17	66	87	324	1494	300	من ملك خمسين درهما لا يحل له اخذ الصدقة روي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من سال الناس ول--ه ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسالته في وجهه خموش او خدوش قيل-- وما يغني-------------ه قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو قو-----------------------------------------------------------------ل الثوري وابن المبارك واحمد واسحاق	4617	-2541181688625632309	Shamela0000427BK2-ara1.ms2113	true	9088295002748171183	141	235	727	1192	1517	300	من ملك خمسين درهما لقوله---------------------------- صلي الله عليه وسلم---- من سال الناس وعنده ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسالته في وجهه خ--------دوش قالوا وما يغنيه يا رسول الله قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب ذكر الكاكي هذا الحديث ولم يبين من اخرجه ولا اجاب عنه قلت هذا الحديث اخرجه الترمذي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قوله خدوش وفي رواية الترمذي خموش او كدوح الخموش هي الخموش وهو جمع خدش وهو قشر الجلد والكدوح جمع كدح وهو كل اثر من خدش او عض وبهذا الحديث استدل الثوري وابن المبارك واحمد واسحاق	2113	-5209417282503185752	190	297.0	151	505	37.62376403808594	32	JK009266-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009266-ara1.ms8506	false	1403921859175898886	85	119	428	586	1498	300	الربيع بن انس ليس للانسان يعني الكافر---- واما المءمن فله ما سعي وما سعي له وقيل ليس للك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------افر من الخير الا ما عمله -----------يثاب عليه في الدنيا حتي لا يبقي له في الاخرة خير	8506	-2541181688625632309	Shamela0000427BK2-ara1.ms2685	true	848405104452050505	70	129	384	665	1553	300	الثالث ان المراد بالانسان----- الكافر هنا واما المءمن فله ما سعي وما سعي له قاله الربيع بن انس بن الفضل رضي الله عنه الخامس ان معني ما سعي ما نوي قاله ابو بكر الوراق رحمه الله السادس ان ليس للانسان الكافر من الخير الا ما عمله في الدنيا فيثاب عليه في الدنيا حتي لا يبقي له في الاخرة خير	2685	-5209417282503185752	129	207.0	99	286	45.104896545410156	24	JK009266-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009266-ara1.ms1461	false	7420926454752874421	80	142	394	689	1467	300	ابن مسعود انه سءل عن رجل تزوج امراة ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها حتي مات ق-ال ابن مسعود لها ----صداق نساءها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن يسار الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق ام----راة منا مثل ما قضيت ففرح بها ابن مسعود وقال الشافعي فان ثبت حديث	1461	-2541181688625632309	Shamela0000427BK2-ara1.ms2922	true	8523237056845641807	107	167	560	848	1508	300	ابن مسعود-------- عن رجل تزوج امراة ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها حتي مات فقال ابن مسعود لها مثل صداق نساءها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق بنت امراة منا مثل ما قضيت ففرح بها ابن مسعود وقال الترمذي-------- حديث	2922	-5209417282503185752	269	502.0	211	304	88.4868392944336	53	JK009266-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009266-ara1.ms1400	false	4420415323743840012	129	187	681	980	1515	300	قالت عاءشة جاءت امراة رفاعة ال-------ي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني كنت عند رفاعة------- فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده -عبد الرحمن بن الزبير وان-ما معه مثل هدبة الثوب وانه طلقني قبل ان يمسني افارجع الي ابن عمي فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة-------------- لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك	1400	-2541181688625632309	Shamela0000427BK2-ara1.ms3244	true	3736484129356831539	37	87	179	439	1505	300	قالت------ جاءت امراة رفاعة القرظي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني كنت عند رفاعة القرظي فطلقن----------ي فتزوجت بعده بعبد الرحمن بن الزبير وان ما معه مثل هدبة الثوب------------------------------------------- فتبسم---------- صلي الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة فقالت نعم قال لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك	3244	-5209417282503185752	230	387.5	186	329	69.9088134765625	39	JK009266-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009266-ara1.ms1400	false	4420415323743840012	135	291	713	1469	1515	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب وانه طلقني قبل ان يمسني افارجع الي ابن عمي فتبسم رسول --ال----له صلي الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك والمراد ب العسيلة الجماع فروي انها لبثت ما شاء الله-------- ثم رجعت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت------------- ان زوجي----------------------------------- قد مسني فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كذبت في قولك الاول ----فلن اصدقك في الاخر فلبثت حتي قبض رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاتت ابا بكر فقالت------------------- يا خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم ارجع الي زوجي الاول فان زوجي الاخر قد مسني فقال لها ابو بكر قد ش-------------------هدت رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------حين اتيته وقال لك ما قال--- فلا ترجعي اليه فلما قبض ابو بكر------------------- اتت عمر وقالت له مثل ذلك فقال---------------- لءن رجعت الي----------ه لارجمنك	1400	-2541181688625632309	Shamela0000427BK2-ara1.ms3245	true	282726975888839099	4	162	21	764	1452	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان زوجي-------------------------- عبد الرحمن---------------------------------------- طلقني قبل ان يمسني -فارجع الي ابن عمي زوجي الاول فقال النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------- لا حتي يكون مس فل----------------------------------------------------بثت ما شاء الله ان لبثت ثم رجعت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان زوجي الذي كان تزوجني بعد زوجي الاول كان قد مسني فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم كذبت ب--قولك الاول فلن فلن اصدقك في الاخر فلبثت -ثم قبض----- النبي صلي الله عليه وسلم فاتت ابا بكر رضي الله تعالي عنه فقالت يا خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم ارجع ا---------------لي زوجي الاول قد مسني فقال---- ابو بكر رضي الله تعالي عنه قد عهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قال لك وسمعته حين اتيته وعلمت-- ما قال لك فلا ترجعي اليه فلما قبض ابو بكر رضي الله تعالي عنه اتت عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه فقال لها لءن اتيتني بعد مرتك هذه لارجمنك	3245	-5209417282503185752	482	688.0	372	928	51.93965530395508	88	JK009266-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009266-ara1.ms8733	false	4357675564427310969	212	274	1062	1356	1498	300	عاءشة-------------------- تبارك الذي وسع سمعه كل شء اني لاسمع كلام خولة بنت ثعلبة ويخفي علي بعضه وهي تشتكي------ الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي تقول يا رسول الله اكل- شبابي ونثرت له بطني حتي اذا كبرت سني وانقطع ولدي ظاهر مني اللهم اني اشكو اليك----- فما برحت حتي نزل جبريل------------ بهذه الايات قد سمع -لله قول -لتي تجادلك في زوجها	8733	-2541181688625632309	Shamela0000427BK2-ara1.ms3309	true	-3379370713853533743	23	93	123	461	1507	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها تبارك الذي وسع سمعه كل شء اني لاسمع كلام خولة بنت ثعلبة ويخفي علي بعضه وهي تشتكي زوجها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي تقول يا رسول الله ابلي شبابي ونثرت له بطني حتي اذا كبر- سني وانقطع ولدي ظاهر مني اللهم اني اشكو اليك قالت فما برحت حتي نزل جبريل عليه السلام بهذه الاية- قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها	3309	-5209417282503185752	290	516.0	228	340	85.29412078857422	57	JK009266-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009266-ara1.ms6765	false	-7652468654283973218	137	268	641	1272	1431	300	ابن عم له يقال له هلال بن امية من حديقة له وهو احد الثلاثة الذين تاب الله عليهم -------------------------------------فراي رجلا مع امراته يزني بها فامسك حتي اصبح فلما اصبح غدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو جالس مع اصحابه فقال يا رسول الله اني جءت اهلي عشاء فوجدت------ رجلا مع امراتي رايت بعيني وسمعت باذني فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جاء به وثقل عليه حتي عرف ذلك في وجهه فقال هلال والله يا رسول الله اني لاري الكراهة في وجهك مما اتيتك به والله يعلم اني لصادق وما قلت--------------------------- الا حقا واني لارجو ان ي---------------------------------------------------------------------------------------------جعل الله لي------- ---------------------------------------فرجا ف-هم رسول الله صلي الله عليه وسلم بضربه قال واجتمعت الانصار فقالوا ابتلينا بما قال سعد يجلد هلال وتبطل شهادته فانهم لكذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلم	6765	-2541181688625632309	Shamela0000427BK2-ara1.ms3357	true	9134040271089801448	57	185	259	888	1488	300	ابن عباس قال جاء ه-لال بن امية ------------وهو احد الثلاثة الذين تاب الله عليهم فجاء من ارضه عشاء فوجد عند اهله رجلا فراي بعينه وسمع باذنه فلم يهجه ----حتي اصبح ثم------- غدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------------------قال يا رسول -----اني جءت اهلي عشاء فوجدت عندهم رجلا ف---------رايت بعيني وسمعت باذني فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جاء -------------------------------------------------------------------------------------------------به واشتد عليه فنزلت والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم فشهادة احدهم النور الايتين كلتاهما النور الاية فسري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بشير يا هلال قد جعل الله عز وجل لك فرجا ومخرجا قال هلال قد كنت ارجو ذلك من ربي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارس--------------------------------------------------------لوا اليها فجاءت- فتلا عليهما -رسول الله صلي الله عليه وسلم	3357	-5209417282503185752	306	408.5	235	841	36.38525390625	52	JK009266-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009266-ara1.ms6766	false	-1658962467281120978	0	132	0	677	1523	300	الله عليه وسلم ابش-----ر يا هلال فان الله قد جع------------ل لك فرجا فقال-------------- كنت ارجو ذلك من الله عز وجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلوا اليها فجاءت فكذبت---------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------------------هلال فقال عليه السلام الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب وامر بالملاعنة وشهد هلال---------- اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين فقال عليه السلام له عند الخامسة اتق الله يا هلال فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة ف--------------------------------------قال والله لا يعذبني الله عليها كما لم يجدلني عليها رسول الله وشهد الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشهدين فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين ثم قال لها -عند الخامسة ووقف-ها اتقي الله فانها الخامسة الموجبة وان عذاب الله ا---شد من عذاب الناس--------------------------------------- فتلكات ساعة وهمت بالاعتراف ثم قالت	6766	-2541181688625632309	Shamela0000427BK2-ara1.ms3357	true	9134040271089801448	144	300	695	1488	1488	300	الله عليه وسلم فقال بشير يا هلال--------- قد جعل الله عز وجل لك فرجا ومخرجا قال هلال قد كنت ارجو ذلك من-------- ربي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلوا اليها فجاءت ف---تلا عليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكرهما واخبرهما ان عذاب الاخرة اشد من عذاب الدنيا فقال هلال والله لقد صدقت عليها فقالت قد كذب فقال رسول الله صل---ي الله عليه وسلم لاعنوا بينهما فقيل له-------------------------لال اشهد فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين فلما كان الخامسة قال يا هلال--- اتق الله-------- فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب فقال والله لا يعذبني الله عليها كما لم يجلدني عليها فش----------هد الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم قيل لها اشهدي ---------------------------فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين ------فلما كانت الخامسة قيل لها اتقي الله ف----------------------ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب فتلكات ساعة ثم--------------- قالت-	3357	-5209417282503185752	433	594.0	334	933	46.40943145751953	67	JK009266-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009266-ara1.ms6766	false	-1658962467281120978	132	164	677	834	1523	300	والله لا افضح قومي فشهدت الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقضي ان الولد لها ولا يدعي------ لاب و---------لا يرمي ولدها	6766	-2541181688625632309	Shamela0000427BK2-ara1.ms3358	true	2707177679845391353	0	33	0	161	1599	300	والله لا افضح قومي فشهدت الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقضي ان -----------لا يدعي ولدها لاب ولا ترمي ولا يرمي ولدها	3358	-5209417282503185752	146	271.5	116	172	84.88372039794922	28	JK009266-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009266-ara1.ms8950	false	-8263153733575798856	150	296	770	1475	1493	300	لما روي كعب بن عجرة عن عمته زييب بنت كعب --------ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تسال-ه ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه ف-----سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في منزل يملكه ولا نفقة فقالت -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم----- فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دع-اني رسول الله صلي الله عليه وسلم و--امر بي فدع-يت له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف قلت قالت فرددت عليه القصة التي ذكرت--- من شان زوجي فقال امكثي --------حتي يبلغ الكتاب اجلهط قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان------------------ ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	8950	-2541181688625632309	Shamela0000427BK2-ara1.ms3417	true	-6942917540351537450	106	253	576	1283	1534	300	-----بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته ان ترجع الي اهلها في بني خدرة وان زوجها خرج في طلب عبيد--- ابقوا حتي اذا كان-- بطرف القدوم لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يترك مسكنا---- يملكه ولا نفقة -قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم او امر بي فنوديت له فقال----------------------------- كيف ق-----لت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي -قال اسكني في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله- قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان رضي الله تعاليعنه ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	3417	-5209417282503185752	632	1122.0	497	758	83.37731170654297	119	JK009266-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009266-ara1.ms1427	false	-2191874162448116964	229	290	1224	1514	1559	300	ابو هريرة ان-------------------------------- امراة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم ---------------فقالت ----------له ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال النبي لله صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به	1427	-2541181688625632309	Shamela0000427BK2-ara1.ms3446	true	3544225275033999761	8	81	39	385	1505	300	ابو هريرة اللهم اني لا اقول هذا الا اني سمعت امراة جاءت الي -رسول صلي الله عليه وسلم وانا قاعد عنده فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به	3446	-5209417282503185752	278	506.5	218	347	80.11527252197266	56	JK009266-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009266-ara1.ms3177	false	5427391594768038080	240	262	1211	1324	1513	300	لقوله عليه الصلاة والسلام لا قطع في ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثمر معلق ولا في حريسة جبل واذا اواها المراح والحرز--- فالقطع فيما بلغ ثمن المجن	3177	-2541181688625632309	Shamela0000427BK2-ara1.ms3977	true	9039153014755875964	226	294	1087	1409	1438	300	لقوله عليه الصلاة والسلام لا قطع في ثمر ولا كثر فاذا اواه الجرين او الجران قطع ش هذا الحديث غريب بهذا اللفظ وروي مالك في الموطا قال ابو مصعب اخبرنا مالك عن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي حسين المكي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا قطع في ثمر معلق ولا في حريسة جبل فاذا اواه- المراح او الجرين فالقطع فيما بلغ ثمن المجن	3977	-5209417282503185752	105	193.5	83	323	32.50774002075195	19	JK009266-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009266-ara1.ms3177	false	5427391594768038080	241	274	1217	1386	1513	300	عليه الصلاة والسلام لا قطع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ثمر معلق ولا في حريسة جبل واذا اواها المراح والحرز فالقطع فيما بلغ ثمن المجن وقال عليه الصلاة والسلام ليس علي خاءن ولا منتهب ولا مختلس قطع	3177	-2541181688625632309	Shamela0000427BK2-ara1.ms3987	true	749335712407447447	86	127	417	614	1444	300	عليه الصلاة والسلام لا قطع علي مختلس ولا منتهب ولا خاءن ش هذا الحديث رواه اصحاب السنن الاربعة عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم قال------ ليس علي خاءن ولا منتهب ولا مختلس قطع	3987	-5209417282503185752	70	22.0	55	288	24.30555534362793	14	JK009266-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009266-ara1.ms2572	false	7397483470402079111	138	220	775	1210	1612	300	عن جابر بن عبد الله----------------- جاءت اليهود برجل وامراة----- زنيا فقال عليه السلام اءتوني باعلم رجلين منكم فاتوه يابني صوريا ف-نشدهما كيف تجدان امر هذين في التوراة قالا نجد في التوراة اذا شهد اربعة انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة رجما -قال فما يمنعكما ان ترجموهما قالا ذهب سلطاننا فكرهنا القتل فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم -الشهود فشهش------------دوا انهم راوا انهم راوا ذكره فقي فرجها مثل الميل في المكحلة فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم برجمهما	2572	-2541181688625632309	Shamela0000427BK2-ara1.ms5157	true	-1359781191580426198	26	111	141	588	1522	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال جاءت اليهود برجل وامراة منهم زنيا فقال------------ اءتوني باعلم رجلين منكم فاتوه بابني صوريا فانشدهما كيف تجدان امر هذين في التوراة قالا نجد في التوراة اذا شهد اربعة منهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة رجما فقال -ما يمنعكما ان ترجموهما قال- ذهب سلطاننا فكرهنا القتل فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشهود فجاءوا اربعة فشه----------دوا انهم راوا ذكره ف-ي فرجها مثل الميل في المكحلة فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم برجمهما	5157	-5209417282503185752	404	736.0	326	472	85.59322357177734	68	JK009266-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009266-ara1.ms2093	false	5511468224122552444	45	118	216	548	1437	300	جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله------------------- ان هذا قد غلبني علي ارض لي كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ان---------------- الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه ق------------------ال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف	2093	-2541181688625632309	Shamela0000427BK2-ara1.ms5338	true	6373317003629660826	220	300	1071	1443	1443	300	جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذا--- غلبني علي ارض--- كانت لابي وقال الكندي هي ارض- في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال عليه الصلاة والسلا-----م للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع عن شء فقال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف-	5338	-5209417282503185752	299	521.0	233	385	77.66233825683594	59	JK009266-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009266-ara1.ms1224	false	-4614942650084947233	40	171	205	841	1461	300	ما رايت اسيرا--- خيرا من خبيب والله لقد وجدته يوما ياكل قطفا من عنب في يده---------------- وانه لموثق ب--الحديد وما بمكة من ثمرة ان كان الا رزقا رزقه الله خبيبان ثم انهم خرجوا به من الحرم ليقتلوه في الحل وارادثوا ان يصلبوه فقال لهم خبيب دعوني اصلي ركعتين فتركوه فكان خبيب هو الذي سن لكل مسلم قتل صبرا الصلاة فركع ركعتين ثم قال خبيب لولا ان يحسبوا ان ما بي من جزع لزدت الله------------------------------------------------------م احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تبق منهم احدا وانشا يقول الطويل 1019 ولست ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق كان في الله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع فصلبوه حيا اللهم اشنك تعلم انه ليس احد حولي يبلغ سلامي رسولك فابلغه سلامين ثم قام ابو سروعة عتبة بن الحارث فقتله	1224	-2541181688625632309	Shamela0000427BK2-ara1.ms6045	true	-1397671704528570581	6	110	27	510	1501	300	ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب------ لقد رايته يوما ياكل من قطف- عنب وما بمكة يومءذ من ثمرة وانه لموثق في الحديد وما ك----------------ان الا رزقا رزقه الله ف--------------خرجوا به من الحرم ليقتل---------------------------وه فقال--------- دعوني اصلي ركعتين فصلي ثم رجع اليهم فقال لهم-------------------------------------------------- لولا ان تروا-- ان ما بي--- جزع من الموت لاطلت فكان اول من سن الركعتين عند القتل هو ثم قال اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تبق منهم احدا ثم قال---------------- ولست ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق كان ----لله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع ث---------------------------------------------------------------------------م قام اليه عق-----بة بن الحارث فقتله	6045	-5209417282503185752	344	530.0	266	711	48.38256072998047	61	JK009266-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009266-ara1.ms6608	false	-4456758867496751443	164	195	892	1062	1641	300	القانع الساءل من قنعت وكنعت----- اذا خضعت له وسالته قنوعا والمعتر المتعرض بغير سءال او القانع الراضي بما عنده وبما يعطي من غير س--ءال من قنعت قنعا وقناعة والمعتر المتعرض للسءال	6608	-2541181688625632309	Shamela0000427BK2-ara1.ms6696	true	-443846969024590362	249	277	1224	1382	1496	300	القانع الساءل من ق------نعت اليه اذا خضعت له وسالته قنوعا والمعتر المتعرض ---للسءال --والقانع الراضي بما عنده وبما يعطي من غير السءال من قنعت قنعا وقناعة والمعتر-------- للسءال	6696	-5209417282503185752	147	253.0	120	177	83.05084991455078	22	JK009266-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK009266-ara1.ms2553	false	3453861750576508332	149	239	749	1223	1519	300	الدين علي الوصية وقال الزمخشري فان قلت فما معني او قلت معناها الاباحة وانه ان كان احدهما او كلاهما قدم علي قسمة الميراث كقولك جالس الحسن او ابن سيرين فان قلت لم قدمت الوصية علي الدين وال-------------------------------------------------------------------دين مقدم عليها في الشريعة قلت لما كانت الوصية مش-بهة للميراث في كونها ماخوذة من غير عوض ك-ان اخراجها مما يشق علي الورثة--------------------------------------------- بخلاف الدين فان نفوسهم مطمءنة الي اداءه فلذلك قدمت علي الدين بعثا علي وجوبها والمسارعة الي اخراج--------ها مع الدين ولذلك جء- بكلمة او للتسوية بينهما في الوجوب وقال ابن الخطيب ان	2553	-2541181688625632309	Shamela0000427BK2-ara1.ms7597	true	8665077427547158412	9	91	43	478	1469	300	الميت الي الوصية وقال الزمخشري ان---------------------------------------------------------------ما قدم الو---------------------------------------------------------------صية علي الدين في قوله تعالي من بعد وصية يوصي بها او دين النساء النساء الاية مع ان الدين مقدم شرعا---------------- لما -ان- الوصية مشابهة للميراث في كونها ماخوذة من غير عوض فكان اخراجها مما يشق علي الورثة ولا يطيب انفسهم بها فكان اداءها مظنة للتفريط بخلاف الدين وان نفوسهم مطمءنة الي اداءه فكذلك قدمت علي الدين بعثا علي --------المسارعة الي اخراجها ووجوبها مع الدين وكذلك جني بكلمة او -لتسوية بينهما في الوجوب الوصية من ---------	7597	-5209417282503185752	283	449.0	227	597	47.4036865234375	40	JK009266-ara1	Shamela0000427BK2-ara1