id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009266-ara1.ms8286	false	6224913251353681592	221	295	1144	1520	1543	300	الاية وروي مجمع بن جارية الانصاري قال شهدنا الحديبية مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما انصرفنا عنها اذ ال-----------------ناس يهز-ون الاباعر فقال------ بعضهم ما بال الن-اس قالوا اوحي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فخرجنا--------- نزحف ف---وجدنا النبي صلي الله عليه وسلم واقفا علي راحلته علي كراع الغميم فلما اجتمع الناس قرا------------ انا فتحنا لك فتحا مبينا----- فقال عمر------------- او فتح هو يا رسول الله قال نعم والذي نفسي---- بيده	8286	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0017	true	-8680285084625183452	89	162	474	856	1571	300	البيت وعن- مجمع بن جارية الانصاري قال شهدنا الحديبية فل--------------------------------ما انصرفنا عنها الي كراع الغميم اذا الناس يوجفون الاباعر فقال الناس بعضهم لبعض ما للناس قالوا اوحي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فخرجنا مع الناس نوجف فاذا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ------علي راحلته علي كراع الغميم ف----اجتمع الناس عليه فقرا عليهم انا فتحنا لك فتحا مبيناالفتح فقال رجل يا رسول الله او فتح هو قال----------------- والذي نفس محمد بيده	17	-6335258705363975188	272	399.5	215	447	60.85011291503906	41	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009266-ara1.ms1062	false	941108544488428747	47	252	235	1226	1478	300	ابن عباس انه سءل عن قوله عز وجل شهر رمضان -لذي انزل فيه -لقر-ان----- وقوله انا انزلناه في ليلة لقدر القدر--- 1 وقوله انا انزلناه في ليلة مباركة الدخان 3 وقد نزل في ساءر الشهور وقال عز وجل وقرانا فرقناه الاسراء 106 فقال انزل القران جملة واحدة من اللوح المحفوظ----------- في ليلة القدر من شهر رمضان الي بيت العزة في السماء الدنيا ثم نزل به جبريل عليه السلام علي رسول الله صلي الله عليه وسلم نجوما في ثلاث وعشرين سنة فذلك قوله فلا اقسم بمواقع -لنجوم الواقعة 75 وقال داود بن ابي هند قلت للشعبي شهر رمضان لذي انزل فيه لقران اما كان ينزل في ساءر السنة قال بلي ولكن جبريل كان يعارض محمدا صلي الله عليه وسلم في رمضان ما انزل الله اليه فيحكم الله ما يشاء ويثبت ما يشاء وينسيه ما يشاء وروي عن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انزلت صحف ابراهيم في ثلاث ليال مضين من شهر رمضان ويروي في اول ليلة من رمضان وانزلت توراة موسي في ست ليال مضين من شهر رمضان وانزل انجيل عيسي في ثلاث عشرة ليلة من رمضان وانزل زبور داود في ثمان عشرة ليلة مضت من رمضان وانزل الفرقان علي محمد صلي الله عليه وسلم لاربع وعشرين خلت من رمضان و-------لست بقين	1062	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0026	true	6743658428097361770	51	190	261	992	1558	300	ابن عباس-------- عن قوله تعالي- شهر رمضان الذي انزل فيه القرءانالبقرة قوله انا انزلناه في ليلة----- القدرالقدر وقوله انا انزلناه في ليلة مباركة-الدخان-- وقد نزل في ساءر الشهور -قال تعالي وقرءانا فرقناه-الاسراء---- فقال انزل الله------------- من اللوح المحفوظ جملة واحدة في ليلة القدر من شهر رمضان الي بيت العزة في السماء الدنيا ثم نزل به جبريل عليه السلام علي رسول الله صلي الله عليه وسلم نجوما في عش------رين سنة فذلك قوله تعالي--- بمواقع النجوم-الواقعة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ----------عن النبء صلي الله عليه وسلم قال انزلت صحف ابراهيم في ثلاث ليال مضين من---- رمضان و-روي في اول ليلة من رمضان وانزلت توراة موسي في ست ليال مضين من---- رمضان وانزل انجيل عيسي في ثلاث عشرة مضين من رمضان وانزل زبور داود في ثمان عشر-----ة مضت من رمضان وانزل الفرقان علي محمد صلي الله عليه وسلم وعليهم اجمعين في الرابعة والعشرين لست بقين	26	-6335258705363975188	642	1085.5	511	1021	62.8795280456543	109	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009266-ara1.ms8127	false	-8871337419959465754	43	138	218	683	1496	300	قوله انا انزلناه في ل-------------------------------------يلة مباركة وقوله انا انزلناه في ليلة لقدر القدر 1 كيف يصح ذلك مع ان الله تعالي انزل القران في جميع الايام فقال ابن عباس يا ابن الاسود لو هكلت انا ووقع في نفسك هذا ولم تجد جوابه لهلكت نزنل القران جملة من اللوح المحفوظ --------------------------------------الي بيت المعمور في السماء الدنيا ثم نزل بعد ذلك في انواع الوقاءع حالا فحالا قال قتادة وابن زيد انزل الله القران في ليلة القدر من ام الكتاب الي السماء الدنيا ثم انزل به جبريل------------ علي النبي---- صلي الله عليه وسلم نجوما في عشرين سنة----- قوله	8127	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0026	true	6743658428097361770	62	122	322	643	1558	300	قوله انا انزلناه في ليلة القدرالقدر وقوله انا انزلناه في ليلة مباركةالدخان وقد نزل في ساءر الشهور قال----------------------------- تعالي وقرءانا فرقناهالاسراء----- فقال انزل الله -------------------------------------------------------------------------------من اللوح المحفوظ جملة واحدة في ليلة القدر من شهر رمضان الي بيت العزة --في السماء الدنيا ثم ن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زل به جبريل عليه السلام علي رسول الله صلي الله عليه وسلم نجوما في عشرين سنة فذلك قوله	26	-6335258705363975188	156	213.5	122	561	27.80748748779297	25	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009266-ara1.ms8732	false	-57737296899582998	116	155	601	797	1555	300	سورة المجادلة -مدنية في قول الجميع الا رواية عن عطاء ان العشر الاول منها مدني وباقيها مكي وقال الكلبي نزلت جميعها ب المدينة غير قوله تعالي ما يكون من نجوي- ثلاثة الا هو رابعهم المجادلة 7 نزلت ب مكة	8732	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0030	true	-6126913036542883429	77	112	417	608	1598	300	واما المجادلة فمدنية في قول الجميع الا رواية عن عطاء ان العشر الاول منها مدني -باقيها مكي وقال الكلبي نزل- جميعها ب-المدينة غير قوله تعالي ما يكون من نجويا ثلاثة الا هو رابعهم-المجادلة ن--زلت ب-مكة	30	-6335258705363975188	184	325.5	149	198	92.92929077148438	26	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009266-ara1.ms8872	false	-5607291624423150967	99	182	509	914	1491	300	البخاري ومسلم---- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذا نزلت عليه سورة الجمعة فلما قرا واخرين منهم لما يلحقوا بهم------ قال رجل من هءلاء يا رسول الله فلم يراجعه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ساله مرة او مرتين او ثلاثا قال وفينا سلمان الفارسي قال فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده علي سلمان ثم قال لو كان الايمان عند الثريا لناله رجا-------ل من هءلاء وفي --رواية لو كا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الدين عند الثريا	8872	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0050	true	-439735763318874546	138	241	723	1241	1521	300	البخاري من طريقين عن ابي هريرة -------------قال كنا جلوسا عند النبء صلي الله عليه وسلم فا--نزلت عليه سورة الجمعة وء--------اخرين منهم لما يلحقوا بهمالجمعة قال قلت من هم--- يا رسول الله فلم يراجعه----------------------------- حتي سال----------------- ثلاثا---- وفينا سلمان الفارسي وضع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يده علي سلمان ثم قال لو كان الايمان عند الثريا لناله رجال او رجل من هءلاء وفي الرواية الثانية لناله رجال من هءلاء والشك في الرواية الاولي من سليمان بن بلال المذكور في السند قال ابن حجر وقد اطنب ابو نعيم في اول تاريخ اصبهان في تخريج طرق هذا الحديث اعني حديث لو كان الدين عند الثريا	50	-6335258705363975188	300	477.5	235	595	50.420169830322266	48	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009266-ara1.ms1296	false	-318911804385754315	183	248	921	1244	1507	300	للاحباط هذا المعني --------------------------المراد من الاحباط الوارد في كتاب الله هو ان المرتد اذا اتي بالردة فتلك الردة عمل محبط لان الاتي بالردة كان يمكنه ان ياتي بدلها بعمل يستحق به ثوابا فاذا لم يات بذلك العمل الجيد واي -بدله بهذا العمل الردء----- لا يستفيد منه نفعا بل يستفيد منه اعظم المضار يقال انه -حبط عمله ا----ي بعمل باطل ليس فيه فاءدة بل فيه مضرة	1296	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0085	true	5614362854017732261	8	76	41	379	1625	300	الاحباط ب---المعني الذي اشرنا اليه وزعموا ان المراد من الاحباط الوارد في كتاب الله هو ان المرتد اذا اتي بالردة فتلك الردة عمل محبط فان الاتي بالردة كان يمكنه ان ياتي بدلها بعمل يستحق به ثوابا فاذا لم ياتي ذلك العمل الجيد واتي بدله بهذا العمل الردء الذي لا يستفيد منه نفعا بل ضرا------------------- يقال انه احبط عمله اي اتي بعمل باطل ليس فيه فاءدة بل فيه مضرة	85	-6335258705363975188	291	536.5	232	360	80.83333587646484	53	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009266-ara1.ms4418	false	1403662316459753500	1	62	4	317	1596	300	العامة والخاصة---- وقال ابن زيد اراد بالفتنة افتراق الكلمة ومخالفة بعضهم بعضا روي ابو----------- هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تكون فتن القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي من تشرف لها تستشرفه فمن وجد ملجا او معاذا فليعذ به ثم قال واعلموا ان الله شديد العقاب ----	4418	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0110	true	8805796237739612925	210	270	1149	1463	1615	300	الظالم وغير الظالم وقال ابن زيد اراد بالفتنة افتراق الكلمة ومخالفة بعضهم بعضا روي الشيخان عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تكون فتن القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي----- خير من الساعي من تشرف لها تستشرفه ومن وجد ملجا او معاذا فليعذ به وفي الدر المنثور قال اخرج احمد والبزار	110	-6335258705363975188	255	460.0	205	332	76.8072280883789	44	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009266-ara1.ms7402	false	1330266142809268028	251	296	1265	1480	1496	300	ام سلمة قالت في بيت انزل- انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت قال---------- فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي فاطمة وعلي و-------الحسين والحسن فقال هءلاء اهل بيتي----- فقلت يا رسول الله اما انا من اهل البيت قال بلي ان شاء الله	7402	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0164	true	-3901831066692792718	107	152	539	766	1513	300	ام سلمة قالت في بيتي نزلت انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيتالاحزاب33 قالت فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي فاطمة وعلي والحسن والحسي-------ن فقال هءلاء اهل بيتي قالت فقلت يا رسول الله---- انا من اهل البيت قال بلي ان شاء الله	164	-6335258705363975188	199	359.5	158	238	83.61344909667969	37	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009266-ara1.ms2707	false	-1563261171270301847	236	294	1267	1549	1579	300	جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ف--احتلم فسال اصحابه هل تجدون--- رخصة في التيمم -قالوا ما نجد لك رخصة في التيمم وانت-------------------------------------------------------------------------------------------- قتلهم الله الا سالوا اذ- لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب شك الراوي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	2707	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0214	true	3380335446389738191	67	140	313	668	1503	300	جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة---------- وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذا لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب ----------علي جرحه----- ثم يمسح عليه- ويغسل ساءر جسده	214	-6335258705363975188	255	444.5	202	381	66.92913055419922	47	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009266-ara1.ms1476	false	2935713811245725294	13	54	76	293	1594	300	قال حبس المشركون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صلاة العصر حتي احمرت الشمس او اصفرت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله اجوافهم وقبورهم نارا او حشا الله اجوافهم وقبورهم نارا	1476	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0231	true	4872188208842266983	135	176	728	945	1646	300	قال حبس المشركون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صلاة العصر حتي احمرت الشمس او اصفرت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله اجوافهم وقبورهم نارا او حشا الله اجوافهم وقبورهم نارا	231	-6335258705363975188	217	434.0	176	217	100.0	41	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009266-ara1.ms1470	false	-1228090982954629561	143	212	755	1149	1672	300	والوسطي فعلي معناها التفضيل فانها مءنثة للاوسط كقوله يمدح الرسول عليه والصلاة والسلام البسيط 1147 يا اوسط الناس طرا في مفاخرهم واكرم الناس اما برة وابا وهي من الوسط الذي هو الخيار وليست من الوسط الذي معناه متوسط ---بين شيءين لان فعلي معناها التفضيل ولا يبني للتفضيل الا ما يقبل الزيادة والنقص والوسط بمعني العدل والخيار يقبلهما بخلاف المتوسط بين الشيءين فانه لا يقبلهما فلا ينبني منه افعل التفضيل	1470	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0234	true	-963974673942738534	202	252	1104	1386	1640	300	والوسطي فعلي معناها التفضيل فانها مءنثة الاوسط--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهي من الوسط الذي هو الخيار وليست من الوسط الذي هو 1263 التوسط بين شيءين لان فعلي معناها التفضيل ولا يبني للتفضيل الا ما يقبل الزيادة والنقص والوسط بمعني الخ-------يار يقبله-ا بخلاف ال-توسط بين الشيءين فانه لا يقبلهما فلا ي-بني منه افعل للتفضيل	234	-6335258705363975188	264	487.0	217	397	66.49874114990234	41	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009266-ara1.ms2639	false	-3869242217988020180	70	112	337	548	1487	300	متعة النساء فهي من غراءب الشريعة لانها ابيحت في صدر الاسلام ثم حرمت يوم خيبر ثم ابيحت في غزوة اوطاس ثم حرمت بعد ذلك واستقر الامر علي التحريم وليس لها اخت في الشريعة الا مسالة القبلة فان النسخ طرا عليها مرتين ثم	2639	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0243	true	1203631971316335482	127	159	653	818	1531	300	متعة النساء ف---------------------انها ابيحت في صدر الاسلام ثم حرمت يوم خيبر ثم ابيحت في غزوة اوطاس ثم حرمت بعد ذلك فاستقر الامر علي التحريم فكذلك---------------------- مسالة القبلة فان النسخ طرا عليها مرتين ---	243	-6335258705363975188	159	284.0	127	211	75.35545349121094	29	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009266-ara1.ms8889	false	225386986061521530	79	146	367	680	1473	300	في اخر ساعة من يوم الجمعة قال ابو هريرة وكيف تكون اخر ساعة من يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلي فيها فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلااة فهو في صلاة حتي يصليها قال ابو هريرة----- بلي قال فهو ذاك----- وقال عليه	8889	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0385	true	8938555689566871024	159	221	834	1122	1495	300	في اخر------------ الحديث قال ابو هريرة وكيف تكون اخر ساعة في يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يصادفها عبد مسلم وهو ي--------------------صلي فيها فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصل-اة فهو في صلاة حتي يصلي-- قال ابو هريرة فقلت بلي قال فهو ذلك قوله يسال الله	385	-6335258705363975188	266	482.0	206	323	82.35294342041016	50	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009266-ara1.ms8889	false	225386986061521530	68	144	323	670	1473	300	قال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساعة هي هي ف----------------------------------------------------------ي اخر ساعة من يوم الجمعة قال ابو هريرة----- وكيف تكون اخر ساعة من يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلي فيها فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلااة فهو في ص--لاة حتي يصليها قال ابو هريرة----- بلي قال فهو ذاك	8889	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0387	true	-1139235091830582822	68	158	365	777	1466	300	قال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساعة قال ابو هريرة فقلت اخبرني بها ولا تضن علي فقال عبد الله بن سلام هي اخر ساعة في يوم الجمعة قال ابو هريرة فقلت وكيف يكون اخر ساعة في يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك س--اعة لا يصلي فيها فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصل-اة فهو في الصلاة حتي يصلي-- قال ابو هريرة فقلت بلي قال فهو ذلك	387	-6335258705363975188	327	599.0	253	417	78.41726684570312	65	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009266-ara1.ms4526	false	9143546668390309110	155	224	780	1122	1559	300	الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قالها فقد عصم مني ماله ونفسه الا بحقها وحسابه علي الله------ فقال والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عقالا كانوا يءدونه- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلهم علي منعه- قال عمر فوالله ما هو الا ان شرح الله صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق	4526	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0486	true	3136906097309906719	0	70	0	349	1625	300	الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قالها فقد عصم مني ماله ونفسه الا بحقه- وحسابه علي الله تعالي فقال والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلهم علي منعها قال عمر فوالله ما هو الا ان شرح الله صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق	486	-6335258705363975188	339	653.5	270	350	96.85713958740234	65	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009266-ara1.ms2436	false	1486258049701361418	65	112	345	577	1546	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته مثل -----له يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ثم ياخذ بلهزمتيه يعني شدقيه ثم يقول انا مالك انا كنزك ثم تلا قوله تعالي ولا يحسبن -لذين يبخلون	2436	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0489	true	208339029616345488	14	60	70	297	1504	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته مثل له ماله يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ثم ياخذ بلهزمتيه يعني شدقيه ثم يقول انا مالك انا كنزك ثم تلا----------- ولا يحسبن الذين يبخلون	489	-6335258705363975188	221	422.5	176	238	92.85713958740234	42	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009266-ara1.ms9655	false	-6370741196080909068	194	252	984	1276	1483	300	فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره وكان النبي صلي الله عليه وسلم يسمي هذه الاية الجامعة الفاذة روي مالك في الموطا ان مسكينا استطعم عاءشة رضي الله عنها وبين يديها عنب فقالت لانسان خذ حبة واعطه اياها فجعل ينظر اليها ويتعجب فقالت عاءشة اتعجب كم تري في هذه الحبة من مثقال ذرة	9655	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0491	true	4660613574343270862	160	207	878	1119	1614	300	فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره الزلزلة7 فان في شق التمرة مثاقيل من الذر وقال--------------------------------------------- مالك بلغني---- ان مسكينا استطعم عاءشة ام المءمنين-- وبين يديها عنب فقالت لانسان خذ حبة فاعطه اياها فجعل ينظر اليها ويتعجب فقالت عاءشة اتعجب كم تري في هذه الحبة من مثقال ذرة	491	-6335258705363975188	184	302.0	144	292	63.01369857788086	34	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009266-ara1.ms0760	false	4006127574080182036	258	294	1324	1503	1539	300	فلما ارادوا ان يرفعوا الحجر الاسود اختصموا فيه فقالوا يحكم بيننا اول رجل يخرج من هذه السكة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اول من خرج عليهم فقضي بينهم ان يجعلوا الحجر في مرط ثم	760	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0604	true	-4287346486265208105	92	123	494	644	1541	300	فلما ارادوا ----رفع ال--حجر الاسود اختصموا فيه فقالوا يحكم بيننا اول من- يخرج من هذه السكة فكان النبي---- صلي الله عليه وسلم اول من خرج فحك------------م ان يجعلو------ه في ثوب ثم	604	-6335258705363975188	133	215.0	103	179	74.30167388916016	23	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009266-ara1.ms4506	false	7314652673386551935	130	218	613	1034	1435	300	فلما كان قبل---- التروية بيوم -------------خطب ابو بكر الناس وحد-هم عن مناسكهم---------------------------------------------------------------------------------------------- واقام للنا---------س الحج والعرب في تلك السنة علي منازلهم ا-------------لتي كانوا عليها في---- الجاهلية من الحج حتي اذا كان-- يوم النحر قام علي بن ابي طالب فاذن في الناس بالذي امر- به وقرا-------------- عليهم سورة براءة قال زيد بن يثيع سالنا عليا باي شء بعثت في الحج قال بعثت باربع------------------------ الا يطوف بالبيت عريان ومن كان --بينه وبين النبي صلي الله عليه وسلم عهد-------- فهو الي مدته ومن لم يكن له عهد فاجله اربعة اشهر ولا	4506	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0607	true	-2785411534360991594	33	152	158	725	1471	300	فلما كان قبل يوم التروية بيوم قام ابو بكر فخطب-------- الناس فحدثهم عن مناسكهم حتي اذا فرغ قام علي فقرا علي الناس البراءة التي ارسلها رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ختمها واقام ابو بكر بالناس الحج والعرب في تلك السنة علي منازلهم من امور الحج التي كانوا عليها في زمن الجاهلية حتي --------اذا كانوا يوم النحر قام علي بن ابي طالب فاذن في الناس بالذي امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم واجل الناس اربعة اشهر من يوم اذن فيه ليرجع كل قوم الي مامنهم وبلادهم ثم لا عهد لمشرك ولا ذمة------------------ الا احد كان له عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عهد الي مدة فهو الي مدته ---فلم يحج بعد ذلك العام مشرك ولم -----	607	-6335258705363975188	258	326.0	197	610	42.295082092285156	42	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009266-ara1.ms1695	false	3141773636088938333	148	182	772	940	1559	300	يوم عرفة الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع من دماءنا دم ابن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتل-ه هذيل وربا الجاهلية	1695	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0625	true	-9141728854837665553	266	300	1376	1544	1544	300	يوم عرفة الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع من دماءنا دم ابن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية-	625	-6335258705363975188	167	324.0	134	169	98.81656646728516	32	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009266-ara1.ms1695	false	3141773636088938333	150	194	781	999	1559	300	الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع من دماءنا دم ابن ربيعة بن الحارث -كان مسترضعا في بني سعد فقتله هذيل وربا الجاهلية موضوع واول ربا اضع--- ربا ال----عباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله	1695	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0631	true	-4070775473438347285	78	122	386	603	1552	300	الا كل شء من امر الجاهلية موض---------وع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع من دماءنا دم ابن ربيعة بن الحارث وكان مسترضعا في بني سعد فقتله هذيل وربا الجاهلية موضوع واول ربا اضع من ربانا ربا عباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله	631	-6335258705363975188	204	385.5	163	226	90.26548767089844	39	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009266-ara1.ms5785	false	921690960815012321	15	95	72	491	1491	300	الميت يعذب ببكاء الحي اذا قالت الناءحة واعضداه و-ناصراه و-كاسياه حبذا الميت ق-يل له انت عضدها انت ناصرها انت كاسيها------------------------------ وفي رواية ما من ميت يموت فيقوم باكيهم فيقول واجبلاه وسنداه وانساه ونحو ذلك الا وكل به ملكان يلهذانه اهكذا كنت اللهذ واللهز مثل اللكز والدفع وروي البخاري عن النعمان بن بشير قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته عمرة تبكي وتقول واجبلاه واكذا واكذا تعدد عليه فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذلك	5785	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0707	true	3747027452076852973	39	92	194	473	1534	300	الميت يعذب ببكاء الحي اذا قالت الناءحة واعضداه واناصراه واكاسباه جبذ- الميت وقيل له انت عضدها انت ناصرها انت كاسبها ورواه الترمذي وابن ماجه بنحوه وف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي البخاري عن النعمان بن بشير قال اغمي علي ابن ماجه--------- فجعلت اخته -----------تقول واجبلاه و-كذا واكذا---------- فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذلك	707	-6335258705363975188	237	387.5	189	452	52.43362808227539	37	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009266-ara1.ms1338	false	-6435401747053847068	78	111	387	550	1521	300	فان صح هذا الحديث----- فلا معدل عنه لاحد الثاني روي عن انس بن مالك وعثمان بن ابي العاص- الثقفي انهما قالا الحيض ثلاثة ايام واربعة ايام الي عشرة ايام وما زاد فهو استحاضة	1338	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0823	true	7587880165822349091	0	34	0	166	1508	300	فان صح هذا الحديث 3128 فلا معدل عنه لاحد وقد--- روي عن انس بن مالك وعثمان بن ابي العاصي الثقفي انهما قالا الحيض ثلاثة ايام واربعة ايام الي عشرة ايام وما زاد فهو استحاضة	823	-6335258705363975188	157	293.0	124	169	92.89940643310547	31	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009266-ara1.ms4717	false	1535599189583675248	116	149	601	789	1606	300	قوله عليه السلام اوه ع-ن الربا------------------- كلمة يقولها الرجل عند الشكاية والتوجع وهي ساكنة الواو ومكسورة الهاء وربما قلبوا الواو الفا فقالوا اه من كذا وربما شددوا الواو وكسروها وسكنوا الهاء فقالوا اوه	4717	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0879	true	3017847233496843464	243	278	1207	1405	1514	300	الله عليه وسل--م اوه عين الربا لا تقربه وقوله اوه كلمة يقولها الرجل عند الشكاية والتوجع وهي ساكنة الواو -مكسورة الهاء وربما قلبوا الواو الفا فقالوا اه ور-------بما شددوا الواو وكسروها وسكنوا الهاء فقالوا اوه	879	-6335258705363975188	171	307.5	140	208	82.21154022216797	26	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009266-ara1.ms6765	false	-7652468654283973218	10	244	45	1139	1431	300	عن ابن عباس ق---------------ال لما نزلت و لذين يرمون لمحصنات------------------------ النور 4 الاية قال سعد بن عبادة لو اتيت لكاع وقد تفخذها رجل لم يكن لي ان اهيجه حتي اتي باربعة شهداء فوالله ما كنت لاتي باربعة شهداء حتي يفرغ من حاجته ويذهب وان قلت ما رايت ان في ظهري لثمانين جلدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر----- الانصار الا تسمعون ما يقول سيدكم -قالوا------------- لا تلمه فانه رجل غيور------ ما تزوج امراة قط الا بكرا ولا طلق امراة له واجترا رجل منا ان يتزوجها قال --------------سعد يا رسول الله بابي انت وامي والله اني لاعرف انها من الله وانها حق-------------- ولكن --عجبت من ذلك فقال عليه السلام فان الله يابي الا ذلك فقال صدق الله ورسول------------------------------------------------ه قال فلم يلبثوا الا يسيرا حتي جاء ابن عم له يقال له هلال بن امية من حديقة له وهو احد الثلاثة الذين تاب الله عليهم فراي رجلا مع ا--------------مراته يزني بها فامسك ح---------------------------------تي اصبح فلما اصبح غدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو جالس مع اصحابه فقال يا رسول الله اني جءت اهلي عشاء فوجدت------ رجلا مع امراتي رايت بعيني وسمعت باذني فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جاء به وثقل عليه حتي عرف ذلك في وجهه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هلال والله يا رسول الله اني لاري الكراهة في وجهك مما اتيتك به والله يعلم اني لصادق وما قلت الا حقا واني لارجو ان يجعل الله لي ف------رجا ف----هم رسول الله صلي	6765	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0920	true	6004477991059210264	72	295	365	1448	1467	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الاية النور --------قال سعد بن عبادة وهو سيد الانصار اهكذا انزلت يا رسول ----------------------------------الله ف-----------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر 3286 الانصار الا تسمعون ما يقول سيدكم فقالوا يا رسول الله لا تلمه فانه رجل غيور والله ما تزوج امراة قط الا بكرا وما طلق امراة قط فاجترا رجل منا ان يتزوجها من شدة غيرته فقال سعد يا رسول الله ان--------------------ي لاعلم ا--------------نها حق وانها من الله ولكني تعجبت اني لو وجدت لكاعا قد تفخذها رجل لم يكن لي ان اهيجه ولا احركه حتي اتي باربعة شهداء فوالله لا اتي بهم حتي يقضي حاجته قال فما -لبثوا الا يسيرا حتي جاء------------------ هلال بن امية ------------وهو احد الثلاثة الذين تيب -----عليهم فجاء من ارضه عشاء فدخل علي امراته فوجد عندها رجلا فراي بعينه وسمع باذنيه فلم يهجم حتي اصبح ف---------غدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- فقال يا رسول الله اني جءت اهلي عشاء فوجدت عندها رجلا فر---------ايت بعيني وسمعت باذني فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جاء به واشتد به فاجتمعت الانصار فقالوا قد ابتلينا بما قال سعد بن عبادة الان فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم هلال بن امية وابطل شهادته في المسلمين فقال هلال والله اني----------------------------------------------------------------------------------------- لارجو ان يجعل الله لي منها مخرجا فقال يا رسول الله اني	920	-6335258705363975188	595	801.5	456	1410	42.19858169555664	95	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009266-ara1.ms5457	false	7785342032667987064	165	245	868	1258	1547	300	سعيد بن جبير وقتادة والحسن ستة اشهر من وقت اطلاعها الي حين صرامها وروي ذلك عن ابن عباس رضي الله- عنه وقيل اربعة اشهر من حين ظهورها الي ادراكها وقال سعيد بن المسيب شهران من حين ان يءكل منها الي الصرام وقال الربيع بن انس رضي الله عنه كل حين اي كل غدوة وعشية لان ثمرة النخل تءكل ابدا ليلا ونهارا صيفا وشتاء اما تمرا رطبا او بسرا كذلك عمل المءمن يصعد اول النهار واخره وبركة ايمانه لا تنطقع ابدا	5457	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms1048	true	3415473721186289864	52	122	264	595	1494	300	سعيد بن جبير وقتادة والحسن ونسب الي علي بن ابي طالب وهو رواية------------- عن ابن عباس وفي رواية عنه ايضا ان الحين سنة وبه قال مجاهد وعكرمة لان النخلة تثمر في كل سنة ثمرة ------------------------------قال الربيع بن انس------------- كل حين اي كل غدوة وعشية لان ثمر ا-لنخل يءكل ابدا ليلا ونهارا صيفا وشتاء اما تمرا رطبا او بسرا كذا- عمل المءمن يصعد اول النهار واخره وبركة يم--نه لا تنقطع ابدا	1048	-6335258705363975188	220	333.5	169	391	56.26598358154297	38	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1