id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009266-ara1.ms5893	false	-3543296302994419590	0	91	0	489	1608	300	علي جميع الخلاءف كلهم الا علي طاءفة من الملاءكة جبريل -ميكاءيل واسرافيل وملك الموت صلوات الله عليهم اجمعين واشباههم------------------------------------------------- وقال قوم فضلوا علي جميع الخلق وعلي الملاءكة كلهم وقد يوضع الاكثر موضع الكل كقوله سبحانه-- هل انبءكم علي من تنزل -لشياطين الشعراء 221 الي قوله------------- واكثرهم كاذبون الشعراء 223---------------- اي كلهم وروي--------- جابر------------- يرفعه قال------------------------- لما خلق الله عز وجل اد--------------------م وذريته قالت الملاءكة يا رب خلقتهم ياكلون ويشربون وينكحون فاجعل لهم الدنيا ولنا الاخرة فقال تعالي لا اجعل من خلقته بيدي ونفخت فيه من روحي كمن قلت له كن فكان	5893	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000219-ara1.ms003	true	4861751387100487001	41	151	230	822	1603	300	علي جميع الخلاءق----- الا علي طاءفة من الملاءكة جبريل وميكاءيل واسرافيل وملك الموت------------------------ واشباههم عليهم السلام وفي تفضيل الملاءكة علي البشر اختلاف وقال قوم فضلوا علي جميع الخلق و----الملاءكة كلهم وقد يوضع الاكثر موضع الكل قال الله تعالي هل انبءكم علي من تنزل الشياطين تنزل علي كل افاك اثيم يلقون السمع واكثرهم كاذبون الايات- 223 من سورة الشعراء اي كلهم وفي الحديث عن جابر رضي الله عنه يرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم لما خلق------------ ادم عليه الصلاة والسلام وذريته قالت الملاءكة يا رب خلقتهم ياكلون ويشربون وينكحون فاجعل لهم الدنيا ولنا الاخرة فقال تعالي لا اجعل من خلقته بيدي ونفخت فيه من روحي كمن قلت له كن فكان	3	-7687004031538796607	402	650.0	323	638	63.009403228759766	66	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000219-ara1
JK009266-ara1.ms3093	false	-6081224824958280933	84	132	439	671	1555	300	علي الاطلاق روت-------- عاءشة --------------------ان النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم كان اذا اغت-----سل من الجنابة بدا فغسل يديه ثم ت-وضا كما يتوضا للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول شعره ثم يصب الماء علي راسه ثلاث غرفات بيده ثم يفيض الماء علي جلده كله	3093	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000219-ara1.ms042	true	8073787638035430896	146	198	726	972	1458	300	علي هذا ما- روي من طريق عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله علي---------ه وسلم---- اذا اراد الغسل من الجنابة بدا بغسل يديه ثم يتوضا كما يتوضا للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء ويخلل بها اصول شعره ثم يصب ------علي راسه ثلاث غرفات بيده ثم يفيض الماء علي جسده كله	42	-7687004031538796607	201	336.5	157	266	75.56391143798828	33	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000219-ara1
JK009266-ara1.ms3093	false	-6081224824958280933	84	132	439	671	1555	300	علي الاطلاق روت-------- عاءشة --------------------ان النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم كان اذا اغت-----سل من الجنابة بدا فغسل يديه ثم ت-وضا كما يتوضا للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول شعره ثم يصب الماء علي راسه ثلاث غرفات بيده ثم يفيض الماء علي جلده كله	3093	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000219-ara1.ms071	true	6530106215795315506	4	56	21	267	1467	300	علي هذا ما- روي من طريق عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله علي---------ه وسلم---- اذا اراد الغسل من الجنابة بدا بغسل يديه ثم يتوضا كما يتوضا للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء ويخلل بها اصول شعره ثم يصب ------علي راسه ثلاث غرفات بيده ثم يفيض الماء علي جسده كله	71	-7687004031538796607	201	336.5	157	266	75.56391143798828	33	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000219-ara1
JK009266-ara1.ms0979	false	8267388018351738389	5	28	29	147	1520	300	في خنزير الماء فقال ابن ابي ليلي ومالك والشافعي والاوزاعي لا باس باكل شء يكون في البحر وقال ابو حنيفة واصحابه لا يءكل	979	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000219-ara1.ms258	true	8369885665862016697	65	88	322	440	1614	300	في خنزير الماء فقال ابن ابي ليلي ومالك والشافعي والاوزاعي لا باس باكل شء يكون في البحر وقال ابو حنيفة واصحابه لا يءكل	258	-7687004031538796607	118	236.0	95	118	100.0	23	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000219-ara1
JK009266-ara1.ms0977	false	-3385974906466407035	168	244	907	1307	1602	300	في امر الدباغ فاولها قو----------------ل الزهري----- يجوز استعمال --جلود الميتة باسرها قبل الدباغ ويليه---- داود----- قال تطهر كلها بالدباغ ويليه---- مالك فانه قال يطهر ظاهرها كلها دون باطنها ويليه ابو---- حنيفة رضي الله عنه قال يطهر كلها بالدباغ غلا جلد الخنزير ويليه قول الامام الشافعي رضي الله عنه قال تطهر كلها بالدباغ الا جلد الكلب والخنزير ويليه---- الاوزاعي وابو ثور قالا ي---------طهر جلد ما يءكل لحمه فقط ويليه---- احمد بن حنبل -----قال لا يطهر--- منها شء	977	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000219-ara1.ms259	true	-1829820459998321090	166	245	858	1269	1557	300	في امر الدباغ مذاهب سبعة فاوسع الناس قول الزهري فانه يجوز استعمال الجلود------- باسرها قبل الدباغ ويليه قول داود فانه قال تطهر كلها بالدباغ ويليه قول مالك فانه قال يطهر ظاهر-----ها دون باطنها ويليه قول ابي حنيفة --------فانه قال تطهر كلها-------- الا جلد الخنزير ويليه قول------- الشافعي --------فانه قال يطهر ال--------كل الا جلد الكلب والخنزير ويليه قول الاوزاعي وابي ثور فانهما يقولان يطهر جلد ما يءكل لحمه فقط ويليه قول احمد بن حنبل فانه قال لا يطهر شء منها ---	259	-7687004031538796607	318	488.0	254	465	68.38710021972656	50	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000219-ara1