id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009266-ara1.ms0206	true	-4242882878869225834	115	149	585	784	1610	300	انهم لما وصفوا بانهم اشتروا الضلالة بالهدي عقب ذلك بهذا التمثيل ليمثل هداهم الذي باعوه بالنار المضيءة ما حول المستوقد والضلالة التي اشتروها وطلع بها علي قلوبهم بذهاب الله بنورهم وتركه اياهم في --ظلمات	206	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0016	false	8007415542442012127	133	163	743	924	1591	299	انهم لما وصفوا بانهم اشتروا الضلالة بالهدي عقب ذلك بهذا التمثيل ليمثل هداهم الذي باعوه بالنار المضيءة ما حول المستوقد والضلالة التي اشتروها-------------------- بذهاب الله بنورهم وتركه اياهم في الظلمات	16	7538902397013296242	179	343.5	149	201	89.05472564697266	29	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms0595	true	2953238336797785565	149	184	778	977	1591	300	اللهم افتح علينا وانصرنا بالنبي الامي المبعوث في اخر الزمان الذي نجد صفته في التوراة وكانوا يستنصرون وكانوا يقولون لاعداءهم من المشركين قد اظل زماننا نبي يخرج بتصديق ما قلنا فنقتلكم معه قتل عاد وارم	595	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0039	false	4423707255290310303	270	299	1441	1597	1597	299	اللهم ------------انصرنا بالنب------ي المبعوث في اخر الزمان الذي نجد نعته في التوراة و----------------------يقولون لاعداءهم من المشركين قد اطل زمان-- نبي يخرج بتصديق ما قلنا فنقتلكم معه قتل عاد وارم-	39	7538902397013296242	153	265.5	125	199	76.8844223022461	24	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms0902	true	-8256472340090424889	119	167	596	833	1494	300	من استرجع عند المصيبة جبر الله مصيبته واحسن عقباه وجعل الله له خلفا صالحا يرضاه وروي انه طفء سراج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انا لله وانا اليه راجعون فقال انا لله وانا اليه راجعون فقيل مص-يبة هي قال نعم كل شء يءذي المءمن فهو--- مصيبة -----------	902	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0056	false	-5780997994406253326	246	286	1337	1546	1602	298	من استرجع عند المصيبة جبر الله مصيبته واحسن عقباه وجعل----- له خلفا صالحا يرضاه و--------طفء سراج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انا لله وانا اليه راجعو------------------------------ن فقيل امصيبة هي قال نعم كل شء يءذي المءمن فهو له مصيبة __________	56	7538902397013296242	192	348.5	153	252	76.19047546386719	36	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms1417	true	-6300472971242162077	45	135	236	682	1582	300	في نفسه من الاخر---- علاقة حب لم يءمن ان يتجاوز ذلك الي غير ما احل الله لهما ولم يءمن من الاولياء ان يسبق الي قلوبهم منهما ما لعلهما ان يكونا بريءين من ذلك فياثمون والله يعلم من حب كلش واحد منهما لصاحبه ما لا تعلمون انتم س 2 ش 233 والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور	1417	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0079	false	-1431409014747662591	226	289	1246	1572	1644	300	في نفس كل واحد منهما علاقة حب لم يءمن ان يتجاوز ذلك الي غير ما احل الله لهما--------------------------------------------------------------------------------------- والله يعلم وانتم -------------------------لا تعلمون232------------ والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور	79	7538902397013296242	305	556.5	245	450	67.77777862548828	58	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms1564	true	424106668874355906	210	284	1103	1534	1619	300	ترتبت الجمل في اية الكرسي من غير حرف عطف قلت ما منها جملة الا وهي واردة علي----- البيان لما ترتبت عليه والبيان متحد بالمبين فلو توسط بينهما عاطف لكان كما تقول العرب بين العصا ولحاءها فالاولي بيان -لقيامه بتدبير الخلق وكونه مهيمنا عليه غير ساه عنه والثانية لكونه مالكا لما يدبره والثالثة لكبرياء شانه والرابعة لاحاطته باحوال الخلق وعلمه بالمرتضي منهم المستوجب للشفاعة وغير المرتضي والخامسة لسعة علمه وتعلقه بالمعلومات------------------------ كلها او لجلاله وعظم	1564	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0087	false	4385067380236359990	65	114	352	645	1635	299	ترتبت الجمل في انه الكرسي بلا--- حرف عطف لانها وردت-------------------- علي سبيل البيان----------------------------------------------------------------------------------------------- فالاولي بيان القيامة بتدبير الخلق وكونه مهيمنا عليه غير ساه عنه والثانية لكونه مالكا لما يدبره والثالثة لكبرياء شانه والرابعة لاحاطته باحوال الخلق-------------------------------------------------- والخامسة لسعة علمه وتعلقه بالمعلومات لعله وتعلق المعلومات به كلها او لجلالة وعظم	87	7538902397013296242	246	412.5	203	461	53.36225509643555	36	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms1606	true	-2946747330230800385	217	270	1107	1351	1488	300	ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نحن اولي بالشك من ابراهيم اذ قال رب ارني كيف تحيي الموتي قال او لم تءمن قال بلي ولكن ليطمءن قلبي و-رحم الله لوطا لقد كان ياوي الي ركن شديد ولو لبثت في السجن طول ما لبث يوسف لاجبت الداعي	1606	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0424	false	4466706595348970272	108	161	565	809	1533	299	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نحن احق- بالشك من ابراهيم اذ قال رب ارني كيف تحيي الموتي قال او لم تءمن قال بلي ولكن ليطمءن قلبي ويرحم الله لوطا لقد كان ياوي الي ركن شديد ولو لبثت في السجن طول ما لبث يوسف لاجبت الداعي	424	7538902397013296242	240	467.0	187	245	97.95918273925781	50	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms1633	true	-6754942314842511172	40	83	199	427	1503	300	الرياء قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر قالوا----------------- يا رسول الله وما الشرك الاصغر قال الرياء يقول الله------- لهم يوم يجا----------زي العباد باعمالهم اذهبوا الي الذي- كنتم تراءون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم جزاء	1633	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0532	false	-8534733691600237344	151	226	737	1138	1473	299	الرياء قال------------------- عليه السلام اتقوا الشرك الاصغر قالوا وما الشرك الاصغر قال الرياء __________ في الاصل كتب وهو خطا انظر من في الاصل حي سورة البقرة سورة الاسراء في الاصل الي وهو خطا رواه الامام احمد بلفظ ان اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر قالوا وما الشرك الاصغر يا رسول الله قال الر-----------------ياء يقول الله عز وجل لهم يوم القيامة اذا جزي الناس- باعمالهم اذهبوا الي الذين كنتم تراءون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم جزاء	532	7538902397013296242	177	275.5	141	438	40.41095733642578	28	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms1845	true	-4011739815819890149	138	178	700	943	1605	300	قل اءنبءكم بخير من ذلك-----------------------------------------------------م للذين اتقوا------------------------------------------- عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد --الذين يقولون-------------------- ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار------------------------------------------------------------------- الصابرين--------------------- والصادقين------------------------------------------------------ والقانتين ---------والمنفقين والمستغفرين	1845	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0101	false	-8782512488459375024	121	208	693	1205	1709	299	قل اءنبءكم بخير من ذلكم من الذي تقدم معناه اخبركم بعمل خير من السعي لما تقدم للذين اتقوا الله بترك ما زين للناس مما حرمه الله عليهم عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد15 الذين يقولون بلسان مقالهم وحالهم ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار16 __________ لعل الاصوب ان تكون العبارة هكذا وكان ذلك مددا من الله الصابرين علي المصاءب والطاعات والصادقين قولا باخبار الحق وفعلا باحكام العمل ونية بامضاء العزم والقانتين المطيعين والمنفقين والمستغفرين	101	7538902397013296242	242	407.5	203	512	47.265625	32	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms1966	true	1280658859044110854	255	299	1347	1572	1578	300	ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة ال--------------------------------طير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه-------------- والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم	1966	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0107	false	-3235311687330720413	0	54	0	271	1644	299	ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير اي اقدر لكم شيءا مثل صورة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه الذي ولد اعمي والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم	107	7538902397013296242	225	441.0	181	271	83.02583312988281	42	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms2074	true	-5040115490183192430	193	257	924	1283	1502	300	الا لاهل دينكم دون غيرهم و---اسروا تصديقكم بان المسلمين قد اوتوا------------ مثل ما اوتيتم ولا تفشوه الا ل---اشياعكم وحدهم دون المسلمين لءلا يزيدهم ثباتا ودون المشركين لءلا يدعوهم الي الاسلام او يحاجوكم عند ربكم عطف علي ان يءتي والضمير في يحاجوكم ل احد لانه في معني الجميع بمعني ولا تءمنوا لغير اتباعكم بان المسلمين يحاجونكم عند ربكم ---بالحق ويغالبونكم عند الله تعالي بالحجة فان --	2074	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0110	false	-3891512428427212584	0	55	0	307	1590	299	الا لاهل دينكم دون غيره اراد اسروا تصديقكم بان المسلمين قد اوتوا من كتب الله مثل ما اوتيتم ولا تفشوه الا الي اشياعكم وحدهم دون المسلمين لءلا يزيدهم ثباتا ودون المشركين لءلا يدعوهم الي الاسلام او يحاجوكم عند ربكم ولا ي-------------------------------------------------------------------ءمنوا لغير اتباعكم -ان المسلمين يحاجو-كم يوم القيامة بالحق ويغالبونكم عند الله ------بالحجة قل ان	110	7538902397013296242	264	447.0	218	382	69.10994720458984	37	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms2355	true	-8830133643741582197	162	214	779	1044	1481	300	الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لاخوانهم------------------ اذا ضربوا في الارض----------------------------- او كانوا غزي--------------------------- لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبه------------------------------------------------------------------------------------------------------م وا------------------------------لله يحيي ويميت وا---------------------------------لله بما تعملون بصير و----------------------------لءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون و---------------------------------------لءن متم او	2355	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0126	false	-4366189924939767991	192	299	1064	1634	1634	299	الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لاخوانهم في النسب اوالنفاق اذا ضربوا في الارض سافروا فيها للتجارة او غيرها او كانوا غزي جمع غاز واصابهم موت او قتل لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم اي لا يكونوا كهءلاء في النطق بذلك القول واعتقاده ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم خاصة ويصون منها قلوبكم والحسرة الندامة علي فوت محبوب والله يحيي ويميت رد لقولهم ان الاسباب تقطع الاجال والله بما تعملون بصير156 فيجازيكم علي حسب اعمالكم ولءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون157 المجموع الفاءت لانه لم يكن جمعه لله ولءن متم او-	126	7538902397013296242	258	429.0	209	571	45.18388748168945	44	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms2401	true	-444761900185824871	64	95	309	492	1510	300	معني الكلام ويستبشرون ويفرحون بال-------------------------ذين لم يلحقوا ----------------------بهم -------------------------------------------من اخوانهم الذين تركوهم احياء في الدنيا علي مناهج الايمان والجهاد ليعلمهم انهم اذا استشهدوا--- لحقوا بهم ونالوا من الكرامة ما نالوا هم	2401	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0130	false	1807742955198125417	89	136	465	732	1619	298	معلقة------ ويستبشرون ويفرحون بالذين باخوانهم المجاهدين الذين لم يلحقوا بهم لم يقتلوا فيلحقوا بهم من خلفهم يريد الذين من خلفهم قد بقوا بعدهم من اخوانهم الذين تركوهم احياء في الدنيا علي مناهج الدي--ن والجهاد ولعلمهم انهم اذا اسشتهدوا او لحقوا بهم نا-لوا من الكرامة ما نالوا هم	130	7538902397013296242	164	295.5	134	276	59.4202880859375	22	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms2449	true	-3645069649117448062	133	199	696	1026	1554	300	غرورا شبه------- بالمتاع الذي يدلس به علي المستام ويغر عليه حتي يشتريه ثم يظهر---- فساده له ومنه الحديث نهي عن بيع الغرر ويجوز ان يكون جمعا وقرا عبد الله لفتح الغين وفسرها بالشيطان ان يكون فعولا بمعني مفعول اي متاع الغرور اي المخدوع واصل الغرر الخدع قال سعيد بن جبير----- هذا في حق من اثر الدنيا علي الاخرة واما من طلب الاخرة بها فانها متاع بلاغ	2449	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0134	false	757580403884260271	230	271	1265	1480	1641	299	------شبه الدنيا بالمتاع الذي يدلس به علي المستام ويغر----- حتي يشتريه ثم ينكشف له فساده ورداءته فيراه عين اليقين و----------------------------------------------------------الشيطان هو المدلس ------------------------الغرور وعن---------------------------- سعيد بن جبير انما هذا ل-----من اثره-----ا علي الاخرة فاما من طلب الاخرة بها فانها متاع بلاغ	134	7538902397013296242	157	208.5	123	346	45.3757209777832	26	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms2698	true	-8690199691764311695	43	84	207	408	1434	300	مسعود قال قال--- النبي صلي الله عليه وسلم اقرا علي فقلت يا رسول الله اقرا عليك وعليك انزل قال نعم احب ان اسمعه من غيري فقرات سورة النساء حتي اتيت الي هذه الاية -------------------------------------------------------قال حسبك الان فالتفت اليه فاذا عيناه تذرفان	2698	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0153	false	3642064664581505192	93	142	492	729	1554	299	مسعود قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم اقرا علي -قلت يا رسول الله اقرا عليك وعليك انزل قال نعم--------------------- فقرات سورة النساء حتي اتيت الي هذه الاية فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا قال حسبك الان فالتفت اليه فاذا عيناه تذرفان	153	7538902397013296242	179	323.0	143	259	69.11196899414062	33	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms2701	true	1446224890999701785	256	294	1291	1491	1525	300	واما في قوله ما كنا مشركين و لا يكتمون الله حديثا فان الله يغفر لاهل الاخلاص ذنوبهم فيقول المشركون تعالوا نق-ل ما كنا مشركين فيختم علي افواههم وتنطق ايديهم وارجلهم فعند ذلك عرفوا ان الله لا يكتم حديثا	2701	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0759	false	7754382389936566610	236	271	1366	1551	1699	298	واما--- قوله ما كنا مشركين و-لا يكتمون الله حديثا فان الله يغفر لاهل الاخلاص ذنوبهم وقا-ل المشركون تعالوا نقول لم نكن مشركين ف-ختم علي افواههم فتنطق ايدي--------هم فعند ذلك عرف-- ان الله لا يكتم حديثا	759	7538902397013296242	175	306.5	140	201	87.0646743774414	28	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms2792	true	4316801293410349888	71	97	370	488	1470	300	من الضمير في يخشون اي يخشون الناس مثل اهل خشية الله اي مشبهين لاهل خشية الله او اشد خشية اي اشد خشية من اهل خشية الله	2792	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0161	false	-2571294047259838039	142	166	766	874	1559	298	من الموت---------- اي يخشون الناس مثل اهل خشية الله اي مشبهين لاهل خشية الله او اشد خشية او اشد خشية من اهل خشية الله	161	7538902397013296242	104	197.5	80	118	88.13558959960938	22	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms2828	true	-339399341701222131	86	141	440	732	1564	300	والله اركسهم بما كسب-----------------------------------وا اتريدون ان تهدوا ------------------من اضل الله------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن يضلل الله فلن تجد له سبيل------------------------------------------------------ا ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون س---------واء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا----------- فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا ا--------------------------------------------لا الذين يصلون الي ----------------------------------------------------------------------------قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم	2828	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0165	false	-7066181761410998718	165	281	869	1504	1585	299	والله اركسهم بما كسبوا اي نكسهم وردهم الي الكفر بما كسبوا اتريدون ان تهدوا ان تجعلوهم مهتدين من اضل الله من جعله الله ضالا او تريدون ان تسموهم مهتدين وقد اظهر الله ضلالهم فيكون تعبيرا لمن سماهم مهتدين ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا88 طريقا الي الهداية __________ في الاصل اخبار وهو خطا ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء في الكفر فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا عن الايمان فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا89 وان بدلوا لكم الولاية والنصرة فلا تصدقوهم الا الذين يصلون الي قوم اي ينتهون اليهم ويتصلون بهم بينكم وبينهم ميثاق اي فاقتلوهم الا من اتصل بقوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم	165	7538902397013296242	287	502.0	233	635	45.19684982299805	47	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms2839	true	5268181789476549965	254	285	1376	1564	1656	300	ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم-------- ويامنوا قومهم-------- كل ما ردوا الي الفتنة--------------------------------- ارك-------------------------------------------سوا فيها---------- فان لم يعتزلوك----------------------م ويلقوا اليكم السلم-------------------------------------------------- ويكفوا ايديه--------------------------------------م فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموه---------------------------م واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا	2839	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0166	false	-5824372198943363657	54	131	312	739	1633	298	ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم بالنفاق ويامنوا قومهم بالوفاق كل ما ردوا الي الفتنة كلما دعاهم قوم الي قتال المسلمين اركسوا فيها قلبوا فيها اقبح قلب واشنعه وكانوا شرا فيها من كل عدو فان لم يعتزلوكم فان لم يعتزلوا قتالكم ويلقوا اليكم السلم عطف علي لم يعتزلوكم اي ولم ينقادوا لكم بطلب الصلح ويكفوا ايديهم عطف عليه ايضا اي ولم يمسكوا عن قتالكم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم حيث تمكنتم منهم وظفرتم بهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا	166	7538902397013296242	186	295.0	155	427	43.55971908569336	22	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms2870	true	-8779768365275764287	124	181	638	942	1575	300	التوبيخ بانهم لم يكونوا في شء من الدين حيث قدروا علي المهاجرة ولم يهاجروا فقا-------------------------------------------------------------لوا كنا مستضعفين اعتذارا عما وبخوا به واعتلالا بانهم ما كانوا قادرين علي المهاجرة ثم ان الملاءكة لم يقبلوا منهم هذا العذر بل ردوه عليهم فقالوا الم تكن ارض -لله واسعة فتهاجروا فيها يعني-- انكم كنتم قادرين علي الخروج من مكة الي بعض ------	2870	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0169	false	5128121244719245686	79	138	446	742	1594	298	التوبيخ بانهم لم يكونوا في شء من الدين وذلك كل كافر يوبخ علي ما كفر به ويقر في ذلك الحين بما انكر ويسال الرجوع الي الدنيا ليصلح ما افسد قالوا كنا مستضعفين عن الهجرة في الارض قالوا اي------------------------------------------- الملاءكة موبخين لهم----------------------------------- الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها ارادوا انكم كنتم قادرين علي الخروج من ارض الشرك الي ارض	169	7538902397013296242	139	210.5	110	374	37.165775299072266	23	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms2939	true	3744432295704021250	0	69	0	344	1523	300	فان الله كان بما تعملون-------------------------- خبيرا--- فيجزيكم باعمالكم حكي صاحب الكشاف ان عمران بن حطان الخارجي كان من اذم بني ادم وامراته من اجملهم فنظرت اليه يوما ثم قالت الحمد لله فقال ما لك فقالت حمدت الله علي ا-ني واياك من اهل الجنة------------- لانك رزقت مثلي فشكرت ورزقت مثلك فصبرت وقد وعد الله بالجنة ا------لشاكرين والصابرين س 4 ش 129 ش 130 ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو	2939	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0178	false	-3608845609567646436	100	155	535	838	1574	299	فان الله كان بما تعملون من الاحسان والصبر والتقوي خبيرا128 فيثيبكم عليه قيل ك---------------ان عمرا--------ن الخارجي---- من ادم بني ادم وامراته من اجملهم فنظرت اليه وق-------الت الحمد ---------------------------لله علي انني واياك من اهل الجنة قال كيف قالت لانك رزقت مثلي فشكرت ورزقت مثلك فصبرت و-------------الجنة موعدة للشاكرين والصابرين ----------------ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولن	178	7538902397013296242	237	364.5	191	393	60.30534362792969	33	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms2984	true	-516698285655453045	219	300	1145	1599	1599	300	ثم -تخذوا -لعجل يعني الها من بعد ما جاءتهم لبينات وهي الصاعقة وسماها بينات وان كانت شيءا واحدا لانها دالة علي قدرة الله تعالي وعلي علمه وعلي قدمه وعلي كونه مخالفا للاجسام والاعراض وعلي صدق موسي وقيل البينات انزال الصاعقة واحياءهم بعد اماتتهم وقيل المعجزات التي اظهرها لفرعون وهي العصا واليد البيضاء وفلق البحر وغيرها من المعجزات القاهرة ثم قال فعفونا عن ذ لك----- ولم نستاصلهم-------- قيل هذا استدعاء الي التوبة معناه ان اولءك الذين اجرموا تابوا فعفونا عنهم فتوبوا انتم-	2984	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0185	false	20713390575171001	34	64	187	356	1642	299	ثم اتخذوا العجل----- الها من بعد ما جاءتهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البينات فعفون-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عن ذلك تفضلا ولم نستاصلهم بالهلاك قيل هذا استدعاء الي التوبة معناه--- اولءك الذين اجرموا تابوا فعفونا عنهم فتوبوا انتم	185	7538902397013296242	145	227.5	118	470	30.851064682006836	23	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms2999	true	-7003434579412011729	167	220	833	1150	1575	300	فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبصدهم عن سبيل الله ك-----------------------------------------------ثيرا واخذهم الربا وقد نهوا عنه واكلهم اموال الناس بالباطل واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما-------------- لكن الراسخون في ا---------------------------------لعلم منهم-------------- والمءمنون---------------------- يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك -----------------والمقيمين الصلاة والمءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم اجرا	2999	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0186	false	-3240580582930150090	70	171	371	962	1682	298	فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم دينية ودنيوية كما قال وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر والمعني ما حرمنا عليهم الطيبات الا لظلم عظيم ارتكبوه وهو ما عدد قبل هذا وبصدهم عن سبيل الله وبصرفهم انفسهم وغيرهم عن الايمان كثيرا160 خلقا كثيرا واخذهم الربا وقد نهوا عنه واكلهم اموال الناس بالباطل واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما161 في الدارين لكن الراسخون في العلم اي الثابتون فيه المتقنون لدقاءقه منهم من اهل الكتاب والمءمنون من المهاجرين والانصار يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك القران وما تقدمه والمقيمين الصلاة والمءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم اجرا	186	7538902397013296242	312	556.5	259	591	52.79187774658203	46	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms3013	true	-6870459065343243894	150	197	791	1009	1533	300	وكفي ب لله شهيدا وقد تقدم الكلام فيه س 4 ش 167 ش 169 ان الذين كفروا------------------------------- وصدوا عن سبيل الله-------------------------- قد ضلوا ضلالا ------------------------------------------------------------------------بعيدا ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم -------------------ولا ليهديهم طريقا--- الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله	3013	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0187	false	-2115458938181564972	78	148	443	802	1566	300	وكفي بالله شهيدا166 شاهدا وان لم يشه----------د غيره ان الذين كفروا بتكذيب محمد صلي الله عليه وسلم وصدوا عن سبيل الله ومنعوا الناس عن سبيل الحق قد ضلوا ضلالا بعيدا167 عن الحق لا يستطيعون الرجوع الي الهدي ولا يرجي لهم ما داموا علي الكفر ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ما داموا علي الكفر ولا ليهديهم طريقا168 الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله	187	7538902397013296242	181	279.5	143	369	49.051490783691406	32	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms3055	true	3012112610611099067	38	169	184	883	1561	300	ولا يكسبنكم بغض قوم لان صدوكم الاعتداء و-------------------------------لا يحملنكم عليه قال ابو حيان وهذا تفسير معني لا تفسير اعراب لانه يمتنع ان يكون مدلول جرم حمل وكسب في استعمال واحد لاختلاف مقتضاهما فيمتنع ان يكون ان تعتدوا في محل مفعول به ومحل مفعول علي اسقاط حرف الجر قال شهاب الدين هذا الذي قاله لا يتصور ان يتوهمه من له ادني بصر بالصناعة حتي ينبه عليه وقد تقدم قراءة البزي في نحو ولا تعاونوا وان الاصل تتعاونوا فادغم وحذف الباقون احدي التاءين عند قوله تعالي ولا تيمموا لخبيث البقرة 267 قوله عز وجل وتعاونوا علي لبر و لتقوي اي ليعن بعضكم بعضا علي البر والتقوي قيل البر متابعة الامر والتقوي----- مجانبة النهي وقيل البر الاسلام والتقوي السنة ولا تعاونوا علي ل-اثم و لعدوان قيل الاث--------------------------------------------م الكفر والعدوان الظلم وقيل الاثم المعصية والعدوان	3055	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0190	false	-2813680384228786272	120	163	616	873	1587	298	ولا يكسبنكم بغض قوم لان صدوكم الاعتداء لتعتدوا عليهم بغير ما امر الله ولا يحملنكم ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتعاونوا عل-----------------------------------ي البر والتقوي قيل البر متابعة الامر والتقوي لعله مجانبة ال--------------------------------نهي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان---- الاثم ترك المامور والعدوان فعل المحظور وقيل الاثم الكفر والعدوان ----------------------------------	190	7538902397013296242	170	265.0	141	780	21.794872283935547	23	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms3076	true	8271403642469819328	115	158	602	816	1565	300	فان قيل كيف شرع لهم حل طعامنا وهم كفار ليسوا من اهل الشرع قال---- الزجاج-------- معناه حلال لكم ان تطعموهم فيكون خطاب الحل مع المسلمين وقيل لانه ذكر عقيبه حكم النساء ولم يذكر حل المسلمات لهم فكانه قال حلال لكم ان تطعموهم حرام	3076	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0192	false	8683617877455544851	274	298	1439	1550	1550	298	فان قيل كيف شرع لهم حل طعامنا وهم كفار ليسوا من اهل الشرع يروي عن الزجاج انه قال معناه حلال لكم ان تطعم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهم حرام-	192	7538902397013296242	96	166.0	76	226	42.477874755859375	18	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms3100	true	-694529555421751479	123	223	636	1155	1552	300	ولا يجرمنكم تقدم مثله وكذلك شنان قوم قوله تعالي علي الا تعدلوا اي لا يحملنكم بغض قوم علي ان لا تعدلوا واراد لا تعدلوا فيهم فحذف للعلم به وظهور حرف الجر هنا يرجح تقديره قيل والمعني ولا يحملنكم بغض قوم علي ان تجوروا عليهم وتتجاوزوا الحد بل اعدلوا فيهم وان اساءوا اليكم وهذا خطاب عام وقيل انها مختصة بالكفار فانها نزلت في قريش لما صدوا المسلمين عن المسجد الحرام قوله عدلوا هو اقرب للت-------------------------قوي نهاهم اولا عن ان يحملهم البغضاء علي ترك العدل ثم استانف فصرح لهم بالامر بالعدل تاك--------يدا ثم --------ذكر---- علة الامر بالعدل وهو قوله------- هو اقرب للتقوي	3100	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0194	false	-1651733123265890426	15	69	85	368	1612	299	ولا يجرمنكم---------------- شنان قوم عل-----------ي الا تعدلوا اي لا يحملنكم بغض قوم علي ترك العدل فيهم لعداوتهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا هو اقرب للتقوي اي العدل اقرب الي التقوي نهاهم اولا ان ت---حملهم البغضاء علي ترك العدل ثم استانف فصرح لهم -الامر بالعدل تاكيدا وتشديدا ثم استانف فذكر لهم وجه الامر------- وهو قوله اعدلوا هو اقرب للتقوي	194	7538902397013296242	203	307.5	161	571	35.55166244506836	31	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms3204	true	-4578567441267105340	0	22	0	117	1478	300	بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يدي----------ه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة	3204	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0204	false	2475082823600336146	49	73	255	382	1583	299	بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه لما تقدمه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة	204	7538902397013296242	117	224.5	95	127	92.12598419189453	21	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms3310	true	-1193900535092356339	27	57	126	283	1548	300	لان الغلو في الدين غلوان حق وهو ان يفحص عن حقاءقه ويفتش عن اباعد---- معانيه ويجتهد في تحصيله حججه----------------------------------------- وغلو باطل وهو ان يتجاوز الحق ويتخطاه بالاعراض عن الادلة الرابع	3310	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0212	false	5520369938169112970	224	262	1136	1337	1521	298	لان الغلو في الدين غلوان حق وهو ان يفحص عن حقاءقه وينقش عن اباحر كذا معانيه ويجتهد في تحصيل- حججه كما يفعل المتكلمون من اهل العدل والتوحيد وغلو باطل وهو ان يتجاوز الحق ويتخطاه بالاعراض عن الادلة واتباع	212	7538902397013296242	147	261.5	117	202	72.77227783203125	25	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms3319	true	3913719121055332450	38	96	214	537	1604	300	ولتجدن اقربهم مودة للذين امنوا لذ-ين قالو ا انا نصاري قال ابن عباس وسعيد بن جبير وعطاء والسدي رضي الله عنهم المراد به النجاشي وقومه الذين قدموا من الحبشة وامنوا به ولم يرد--- جميع النصاري لانهم في عداوتهم للمسلمين كاليهود في قتلهم المسلمين واسرهم وتخريب بلادهم وهدم مساجدهم واحراق مصاحفهم ولا كرامة لهم بل الاية فيمن اسلم منهم	3319	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0213	false	-1658693861985676918	239	275	1317	1520	1648	298	ولتجدن اقربهم مودة للذين امنوا الذين قالو-ا انا نصاري ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يرد به جميع النصاري لانهم في عداوتهم للمسلمين كاليهود في قتلهم المسلمين واسرهم وتخريب بلادهم وهدم مساجدهم لا------------ ولا كرامة لهم بل الاية فيمن اسلم منهم	213	7538902397013296242	196	348.5	161	327	59.938838958740234	32	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms3439	true	7994335147506397365	249	296	1238	1500	1518	300	تكلم الناس في المهد---------------------- وكهل--------ا واذ علمتك الكتاب-------- والحكمة---------------- والتوراة --------------------------------------------------والانجيل واذ تخلق م-----------ن الطين كهيء------ة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذ---------ني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني ----------------واذ كفف-----ت بني اسراءيل عنك-------------------- اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان -------هذا الا سحر	3439	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0221	false	3688928677937595875	9	90	47	487	1566	300	تكلم الناس في المهد اي تكلمهم طفلا اعجازا وكهلا وتبليغا واذ علمتك الكتاب اي الخط والحكمة اي العلم والفهم والتوراة يحتمل انه علمه تنزيلها ويحتمل علمه بها ايمانه بها والانجيل واذ تخلق تقدر وتصور من الطين كهيءة كصورة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا حيا يطير باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي من القبور احياء باذني واذ كففت منعت بني اسراءيل عنك حين هموا بقتلك بسبب اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا ما هذا الا سحر	221	7538902397013296242	252	416.0	206	440	57.272727966308594	34	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms3471	true	5389975004378548855	96	130	476	649	1560	300	قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عن---------------------هم ورضوا عنه--------------------------------------- ذلك الفوز العظيم--- لله ملك السماوات والارض وما فيهن وهو علي كل شء	3471	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0222	false	5018431773978547032	144	191	681	917	1487	299	قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم باداء ما اوجبه عليهم ورضوا عنه بما جازاهم به او بما قضي به لهم وعليهم ذلك الفوز العظيم119 لله ملك السماوات والارض وما فيهن وهو علي كل شء	222	7538902397013296242	173	322.0	139	236	73.30508422851562	31	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms3501	true	3268084011476876580	98	135	450	651	1494	300	ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس مكتوبا من عند----ه فلمسوه بايديهم اي عاينوه ومسوه بايديهم وذكر اللمس ولم يذكر المعاينة لان اللمس ابلغ في ايقاع العلم من الرءية ولان -السحر يجري علي المرءي ولا يجري علي الملموس	3501	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0223	false	-8959794127489183068	193	231	1033	1238	1603	299	ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس كتا-با من عند الله فلمسوه بايديهم اي عاينوه ومسوه بايديهم وذكر اللمس ولم يذكر المعاينة لان اللمس ابلغ في ايقاع العلم من الرءية لعله فالسحر يجري علي المرءي ولا يجري علي الملموس	223	7538902397013296242	193	368.5	156	206	93.68932342529297	33	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms3628	true	3493522671735130696	74	133	380	640	1457	300	وما انا من المهتدين----------------------- يعني -----------ان فعلت ذلك فقد تركت سبيل الحق وسلكت غير سبيل الهدي س 6 ش 57------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل اني علي بينة من ---------------------ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير------- الفاصلين قوله اني علي بينة من ربي اي علي بيان او بصيرة وبرهان --من ربي قوله--------------- وكذبتم به	3628	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0236	false	3858951674529787903	165	240	861	1220	1513	299	وما انا من المهتدين56 وما انا من اهل الهدي يعني انكم كذلك وان فعلت ذلك فقد تركت سبيل الحق وسلكت---- طريق الهوي ولما نفي ان يكون الهوي متبعا نبه علي ما يجب اتباعه بقوله __________ كذا في الاصل ولعل الصواب لنحذرك عن ان تسلكه قل اني علي بينة من ربي اي اني علي معرفة ---------------------------------------------------------------------ربي وانه لا معبود سواه ا-ي علي بينة من ربي اي علي-------- بصيرة وبرهان فيما امر -ونهي علي حجة واضحة وكذبتم به	236	7538902397013296242	150	168.5	112	442	33.93665313720703	26	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms3753	true	-7360934837580516094	248	291	1264	1487	1533	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخر-----------جنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان--------- داني-----------------ة وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير مت-----------------شابه انظروا الي ثمره اذا اثمر------------------------------------------ وينع-----------------------------------------------ه ان في ذلكم لايات لقوم	3753	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0246	false	-8288973487506693059	29	102	174	540	1580	298	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء نبت كل صنف فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان هو العذق دانية من المجتني قريبة وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه طعما ولونا وقدرا انظروا الي ثمره اذا اثمر اذا اخرج ثمره كيف نخرجه ضعيفا لا ينتفع به وينعه نضجه اي انظروا الي حال نضجه كيف يعود منتفعا به ان في ذلكم لايات لقوم	246	7538902397013296242	215	385.0	172	366	58.743167877197266	37	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms3873	true	-8732774465021234620	77	129	422	735	1571	300	اعملوا علي مكانتكم يحتمل اعملوا علي تمك-نكم من امركم واقصي استطاعتكم وامكانكم وامكانكم قال معناه ابو اسحاق الزجاج وعلي الثاني اعملوا علي جهتكم وحالكم التي انتم عليها قوله اني عامل علي مكانتي التي انا عليها والمعني اثبتوا علي -------عداوتكم وكفركم فاني ثابت علي الاسلام وعلي مضا-رتكم------------------------------- فسوف تعلمون اينا ينال--- العاقبة المحمودة	3873	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0254	false	2250565629518941045	50	102	254	550	1598	300	اعملوا علي مكانتكم يحتمل اعملوا علي تمكينكم من امركم واقصي استطاعتكم وامكانكم او اعملوا ---------------------------------------------علي جهتكم وحالكم التي انتم عليها----- اني عامل علي مكانتي التي انا عليها ا-----ي اثبتوا علي كفركم وعداوتكم لي---- فاني ثابت علي الاسلام -علي مصابرتكم وهو امر تهديد ووعيد دليله قوله فسوف تعلمون اينا تكون له العاقبة المحمودة	254	7538902397013296242	235	389.0	193	356	66.01123809814453	35	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms3904	true	-2956252137058265147	180	224	951	1177	1571	300	نبءوني بعلم----------------------------------- ان كنتم صادقين وم-----------------------------------------ن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل ءالذكرين------ حرم ام الانثيين------ اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا------------------------------------------- فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا--------------------------- ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم	3904	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0257	false	-6941709957142616866	48	122	249	632	1484	298	نبءوني بعلم من جهة الله يدل علي تحريم ما حرمتم ان كنتم صادقين143 في ان الله حرمه __________ سورة النجم ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل -الذكرين منهما حرم ام الانثيين منهما اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا يعني ام شاهدتم ربكم حين امركم بهذا التحريم فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا فنسب اليه تحريم ما لم يحرم ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم	257	7538902397013296242	222	385.5	179	384	57.8125	38	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms3905	true	2841622979968110362	230	264	1156	1327	1503	299	كان معه غيره من جنسه سمي --------------زوجا وهما زوجانح قال تعالي _ خلق -لزوجين -لذكر و لانثي النجم 45 وقال ثمانية ازواج ثم فسرها بقوله من الضان اثنين ومن المع-----------------ز اثنين ومن البقر اثنين قال	3905	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0256	false	5326132571783700708	145	183	830	1027	1666	299	كان معه غيره من جنسه سمي كل واحد منهما زوجا وهما زوجان بدليل قوله-- خلق الزوجين الذكر والانثي ويدل عليه---- ثمانية ازواج ثم فسرها بقوله من الضان اثنين ومن المعز اثنيين ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل -	256	7538902397013296242	141	233.5	113	204	69.11764526367188	23	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms3908	true	8662549806562681321	63	103	363	562	1551	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------- انكم--- حرمتم اصنافا من النعم علي غير اصل وانما خلق الله هذه الازواج الثمانية للاكل والانتفاع بها فمن اين جاء هذا التحريم من قبل الذكر ام من قبل الانثي قال فسكت مالك بن عوف	3908	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0256	false	5326132571783700708	253	294	1434	1644	1666	299	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لبعض المشركين انكم قد حرمتم اصنافا من الغنم علي غير اصل وانما خلق الله هذه الازواج الثمانية للاكل والانتفاع بها فمن اين جاء هذا التحريم من قبل الذكر ام من قبل الانثي---- فسكتوا ----------	256	7538902397013296242	180	333.0	145	224	80.35713958740234	33	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms3908	true	8662549806562681321	109	157	591	834	1551	300	التحريم بسبب الذكورة وجب ان يحرم جميع الذكور وان كان بسبب الانوثة وجب ان يحرم جميع الاناث وان كان باشتمال الرحم عليه فينبغي ان يحرم الكل لان الرحم لا تشتمل الا علي ذكر او انثي -اما تخصي- الرح--م بالولد الخام--------س او السابع او بالبعض دون البعض فمن اين	3908	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0257	false	-6941709957142616866	1	48	4	249	1484	298	التحريم بسبب الذكورة وجب ان يحرم جميع الذكور وان كان بسبب الانوثة وجب ان يحرم جميع الاناث وان كان باشتمال الرحم عليه فينبغي ان يحرم الكل لان الرحم لا يشتمل الا علي ذكر او انثي فاما تخصيص التحريم بالولد الخامس والسادس---------- او بالبعض دون البعض فمن اين	257	7538902397013296242	231	435.5	185	255	90.5882339477539	41	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms3947	true	6093096533449562766	119	150	611	770	1540	300	ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة	3947	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0570	false	-4743843667942227284	249	280	1332	1491	1587	298	ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة	570	7538902397013296242	159	318.0	128	159	100.0	31	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms3949	true	5395595552378408771	173	273	827	1350	1487	300	--------وبين النافية والاص------ل وان كنا عن دراستهم غافلين----------------------------------------- والمعني اثبات الحجة عليهم بانزال القران عليهم وقوله وان كنا عن دراستهم لغافلين اي لا نعلم ماهي لان كتابهم ليس بلغتنا قوله --------------------------------او تقو-------------------لوا لو انا انزل علينا -لكتاب لكنا اهدي منهم اي لءلا تقولوا او تحتجوا بذلك ثم انه تعالي قطع احتجاجهم بهذا فقال فقد جا------------------------------------ءكم بينة من ربكم وهو القران العظيم بينة فيما يعلم سمعا وهو هدي فيما يعلم سمعا وعقلا فلما اختلفت الفاءدة صح هذا العطف ومعني رحمة اي نعمة في الدين قوله فقد جاءكم جواب شرط مقدر فقدره الزمخشري ان صدقتم فيما كنتم تعدون من انفسكم فقد جاءكم	3949	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0260	false	3597278398574381174	121	213	675	1169	1633	299	من قبلنا اهل التوراة واهل الانجيل وان كنا عن دراستهم عن تلاوة كتبهم لغافلين156 لا علم لنا بشء من ذلك والمراد اثبات الحجة عليهم بانزال القران علي محمد عليه السلام لءلا يقولوا يوم القيامة ان التوراة والانجيل انزل علي الطاءفتين من قبلنا وكنا غافلين عما فيها او تقولوا او كراهة ان تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم بحدة اذهاننا وثقابة افهامنا وغزارة حفظنا اي لو انزل علينا كما انزل علي اليهود والنصاري لكنا خيرا منهم فقد جاءكم بينة من ربكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان صدقتم فيما كنتم تعدون من انفسكم فقد جاءكم	260	7538902397013296242	191	252.0	151	666	28.678678512573242	28	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms4042	true	-4233259587164901447	136	192	715	972	1540	300	اللحم والدسم و شربوا----------------- ولا تسرفو ا بتحريم ما احل الله لكم من اللحم والدسم انه لا يحب -لمسرفين الذين يفعلون ذلك قال ابن عباس كل ما شءت والبس ما شءت ما اخطاتك خصلتان سرف ومخيلة قال علي بن الحسين بن واقد و------------------------------------------------------------------------------------قد جمع الله الطب كله في نصف------------------ اية وكلوا و شربوا ولا تسرفو ا	4042	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0269	false	7858417912225619563	169	238	937	1286	1585	299	صليتم وكل-وا واشربوا علي معني الاباحة ولا تسرفو-ا بالشروع في الحرام او في مجاوزة الشبع-- انه لا يحب المسرفين31 عن---------------- ابن عباس كل------- والبس ما شءت ما اخطاتك خصلتان سرف ومخيلة وكان للرشيد طبيب حاذق فقال لعلي ليس في كتابكم من علم الطب شء والعلم علمان علم الابدان وعلم الاديان فقال له علي قد جمع الله الطب كله في نصف اية من كتابه وهو قوله وكلوا واشربوا ولا تسرفوا -	269	7538902397013296242	152	195.0	121	377	40.318302154541016	28	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms4068	true	12220384285220066	241	293	1264	1542	1580	300	احاطة النار بهم من كل جانب قوله----- وكذلك تقدم مثله الاعراف 40 وقوله والظالمين يحتمل ان يكون من باب وقوع الظاهر موقع المضمر والمراد ب الظالمين المجرمون ويحتمل ان يكونوا غيرهم وانهم يجزون كجزاءهم س 7 ش 42 والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها------------------------------------------ اولءك اصحاب الجنة هم فيها	4068	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0272	false	-3232630550909691553	37	72	204	397	1632	299	احاطة النار بهم من كل جانب جمع غاشية وكذلك نجزي الظالمين41 انفسهم بالكف----------------------------------------------------ر-------------------------------------------------------------------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها طاقتها والتكليف الزام ما فيه كلفة اي مشقة اولءك اصحاب الجنة هم فيها	272	7538902397013296242	115	178.5	91	325	35.38461685180664	20	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms4132	true	6368849698535752504	1	29	9	145	1451	300	ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح ام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادك-----م في	4132	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0277	false	-8693998801495891232	57	167	294	891	1601	299	ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين68 ناصح ادعوكم الي التوبة امين علي الرسالة ففي اجابة الانبياء عليهم السلام من نسبهم الي الضلال والسفاهة بما اجابوهم به من الكلام الصادر عن الحلم والاغضاء وترك المقابلة بما قالوا لهم مع علمهم بان خصومهم اضل الناس واسفههم ادب حسن وخلق عظيم واخبار الله تعالي ذلك تعليم لعباده كيف يخاطبون السفهاء وكيف يغضون ويسبلون اذيالهم علي ما يكون منهم فيه هضم النفس وحسن المجادلة بالتي هي احسن وهكذا ينبغي لكل ناصح وفي قوله وانا لكم ناصح امين تنبيه علي انهم عرفوا بالامرين او-عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح اي خلفتموهم في	277	7538902397013296242	130	220.5	103	598	21.7391300201416	26	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms4143	true	-3555471919057869869	198	247	1022	1262	1551	300	في الارض متعلق بالفعل قبله او ب مفسدين س 7 ش 75 ش 79 قال الملا الذين استكبروا--------------------------------- من قومه للذين استضعفوا-------------------------- لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون-- قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون-- فعقروا الناقة وعتوا عن	4143	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0278	false	4931636397187070975	252	299	1352	1619	1619	299	في الارض----------------------- مفسدين74 قا------------ل الملا الذين استكبروا اي تعظموا وانفوا في اتباع الرسول من قومه للذين استضعفوا للذين استضعفوهم واستذلوهم لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون75 قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون76 فعقروا الناقة وعتوا عن-	278	7538902397013296242	200	339.5	163	303	66.00659942626953	33	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms4165	true	-4711176920805736100	66	159	339	818	1571	300	افتح بيننا وبين قومنا بالحق اي اظهر امرنا حتي ينفتح بيننا وبني قومنا وينكشف والمراد منه ان ينزل عليهم عذابا يدل علي كونهم مبطلين وعلي كون شعيب وقومه محقين وعلي هذا المراد بالفتح الكشف والتبيين وكرر بيننا وبين قومنا بخلاف قوله حتي يحكم لله بيننا الاعراف 87 زيادة في تاكيد تمييزه ومن تبعه من قومه ثم قال وانت خير ل-فاتحين اي خير الحاكمين او خير المظهرين وذا معني قول من علي المعنيين والمراد به الثناء علي الله تعالي س 7 ش 90 وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا	4165	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0281	false	3887151093531979691	41	75	189	384	1621	298	افتح بيننا وبين قومنا بالحق اي اظهر حال عاقبة المحق من المبطل ---منا ومنهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانت خير الفاتحين89 والفاتح------------- المظهر لعاقبة الامور المنغلقة المبهمة------------------------------------------ وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا	281	7538902397013296242	126	170.5	100	480	26.25	20	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms4169	true	-2724486904430203103	222	248	1150	1287	1545	300	فتولي عنهم---------------------- وقال يق--وم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسي----- علي قوم------------------------------------------------ كافرين-- وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء	4169	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0281	false	3887151093531979691	130	170	696	912	1621	298	فتولي عنهم بعد ان نزل بهم العذاب وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسي احزن علي قوم ليسوا باهل للحزن عليهم لكفرهم واستحقاقهم للعذاب كافرين93 وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء	281	7538902397013296242	136	232.0	110	216	62.96296310424805	21	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms4198	true	-5908148007862158249	262	300	1333	1535	1535	300	قالوا امنا برب العالمين--- رب موسي وهارون--- قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها------------------------------------------------------- فسوف تعلمون--- لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين--- قالوا انا الي ربنا-	4198	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0285	false	8444461539680644180	70	118	392	662	1681	299	قالوا امنا برب العالمين121 رب موسي وهارون122 قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها اي فيصير اهلها مملوكين اذلاء بعد ان كانوا مالكين اعزاء فسوف تعلمون123 لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين124 قالوا انا الي ربنا	285	7538902397013296242	202	360.0	165	270	74.81481170654297	32	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms4199	true	5326391046246003351	1	58	8	323	1573	300	وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ر------------------------------------بنا افرغ علينا ص-----------------------------------بر------------------------------------------ا وتوفنا مسلمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض---------------------------------------------------------------- ويذرك والهتك -----------------------------------------قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءه----------------------------------م وانا فوقهم قاهرون ---قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ا----------------------------------------------------------------ن الارض لله يورثها من يشاء من عباده------------------------------------- والعاقبة للم------------------------------------------------------------------------------تقين قالوا اوذينا من قبل	4199	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0285	false	8444461539680644180	129	299	729	1681	1681	299	وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا وما تعيب منا الا الايمان بايات الله ربنا افرغ علينا صبرا اصبب صبا ذريعا والمعني هب لنا صبرا واسعا ثابتا الي الممات لا تميل عنه انفسنا وتوفنا مسلمين126 ثابتين علي الاسلام __________ كذا في الاصل والكلمة غير واضحة هذه الكلمة ذات ثلاث نبرات غير منقوطة كما في غالب الكتاب اثبتناها حسب فهمنا ولا شك انها ليست تكرارا للكلمة السابقة في الاصل لتخروجوا وهو خطا وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض واراد بالافساد في الارض دعاءهم الناس الي مخالفة فرعون في عبادته ويذرك والهتك اي عبادتك وطاعتك لان فرعون يعبد ولا يعبد قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم بتركهن احياء للاستعباد والاستخدام وانا فوقهم قاهرون127 قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا قال لهم ذلك حين جزعوا من قول فرعون تسلية لهم ووعدا بالنصر عليهم ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده وهو مالكها يملك منها من شاء بما يشاء والعاقبة للمتقين128 كانوا مالكين او مملوكين اغنياء او فقراء بشارة بان الخاتمة المحمودة للمتقين قالوا اوذينا من قبل-	285	7538902397013296242	311	524.0	256	953	32.6337890625	47	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms4277	true	6289066751385234028	244	273	1227	1380	1510	300	من ملك العالم كان هو الاله علي الحقيقة وكذلك قوله يحيي ويميت هي بيان لقوله لا اله الا هو سيقت لبيان اختصاصه بالالهية لانه- يقدر علي الاحياء والاماتة غيره	4277	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0294	false	4864272451194561597	216	237	1164	1278	1625	299	من ملك العالم كان هو الاله علي الحقيقة وفي------- يحيي ويميت--- بيان ل------------------------------اختصاصه بالالهية اذ لا يقدر علي الاحياء والاماتة غيره	294	7538902397013296242	107	183.5	87	154	69.48052215576172	18	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms4284	true	-6698271686058461005	206	265	1048	1339	1510	300	ول كن كانو ا انفسهم يظلمون لان الملكف اذا اقد------------------------م علي المعصية فهو ما اضر الا نفسه س 7 ش 161 ش 162 واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية--------------------------------- وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين---------------------------------------------- فبدل الذين ظلموا منهم قولا---------------- غير الذي قيل لهم------------- فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا	4284	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0295	false	32215157825424194	97	166	500	879	1592	299	ول-كن كانو-ا انفسهم يظلمون160 ولكن كانوا يضرون انفسهم ويرجع وبال ظلمهم عليهم------------------------------------------ واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية بيت المقدس ليعبدوا الله فيه وحده وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين161 وعدا من الله لكل محسن ليزاد علي قدر احسانه فبدل الذين ظلموا منهم قولا خارجا عن الطاعة غير الذي قيل لهم وهو قوله حطة فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا	295	7538902397013296242	227	364.5	186	423	53.664302825927734	39	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms4305	true	7648843895049299234	62	98	313	500	1588	300	لما ابوا قبول----- احكام التوراة ل-------ثقلها -رفع الله الطور علي رءوسهم مقدار عسكرهم وكان فرسخا في فرسخ وقيل لهم ان قبلتموها ب---ما فيها والا ليقعن عليكم فلما نظروا الي الجبل خر كل واحد منهم ساجدا علي	4305	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0297	false	-4328486355212379565	90	124	497	676	1638	299	----ابوا ان يقبلوا احكام التوراة لغلطها وثقلها فرفع الله الطور علي رءوسهم مقدار عسكرهم------------------- وقيل لهم ان قبلتموها علي ما فيها والا ليقعن عليكم فلما نظروا الي الجبل خر كل رجل- منهم ساجدا علي	297	7538902397013296242	155	263.0	124	203	76.35468292236328	26	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms4313	true	7847452575135742751	253	296	1331	1574	1589	300	فان قيل كيف يلزم الحجة واحد لا يذكر الميثاق فالجواب ان الله تعالي قد اوضح----- الدلاءل علي وحدانيته وصدق رسله فيما اخبروا فمن انكره كان معاندا ناقضا للعهد ولزمته الحجة وبنسيانهم وعدم حفظهم لا يسقط الاحتجاج بعد اخبار المخبر الصادق صاحب المعجزة قوله -----------	4313	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0297	false	-4328486355212379565	240	281	1315	1549	1638	299	فان قيل كيف يلزم الحجة واحد لا يذكر الميثاق قيل------------------ قد اوضح الله الدلاءل علي وحدانيته وصدق رسله فيما اخبر فا--ن انكر- كان اذي--- ناقضا للعهد ولزمته الحجة و-نسيانهم وعدم حفظهم لا يسقط الاحتجاج بعد اخبار المخبر الصادق صاحب المعجزة __________ سورة	297	7538902397013296242	205	358.0	167	259	79.15058135986328	32	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms4327	true	1309384129701388467	212	244	1074	1243	1541	300	لهم قلوب لا يعلمون بها الخير والهدي ول------------------------------------------------هم اعين لا يبصرون بها طريق الحق ول-----------------------------------------------------هم اذان لا يسمعون بها ----------مواعظ القران فيتفكرون فيها ويعتبرون ثم ضرب لهم مثلا في الجهل والاقتصار علي	4327	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0299	false	-5473372942233939708	245	298	1283	1548	1548	298	لهم قلوب لا يفقهون بها الحق من الباطل اذ لا يلقونها الي معرفة الحق والنظر في الادلة ولهم اعين لا يبصرون بها طريق الجنة من طريق النار ولا ينظرون الي ما خلق الله نظر اعتبار ولهم اذان لا يسمعون بها الايات والمواعظ سماع تامل وتذكر-------------- ثم ضرب لهم مثلا في الجهل والاقتصار علي-	299	7538902397013296242	118	159.5	93	280	42.14285659790039	21	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms4374	true	8342470156639303818	74	151	376	802	1587	300	خوفوا بالله انقادوا خوفا من عقا-------------به واذا تليت عليهم ايات---------------ه زادتهم ايمانا وتصديقا و---يقينا قال عمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن حبيب و--------كانت له صح--بة ان للايمان زيادة ونقصاصنا قيل فما زيادته قال اذا ذكرنا الله وحمدناه فذلك زيادته واذا سهونا وغفلنا فذلك نقصانه و----كتب عمر بن عبد العزيز الي عدي بن عدي ان للايمان فراءض وشراءع وحدودا وسننا فمن استكملها استكمل الايمان ومن لم يستكملها لم يستكمل الايمان ثم قال وعلي ربهم يتوكلون------------- يفوضون اليه امورهم ويثقون به و------------لا يرجون	4374	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0307	false	169874013188085881	190	297	1070	1672	1675	298	خوف-- بالله انقاد-- خوفا من عقابه ورجاء لثوابه واذا تليت عليهم اياته القران وتاويله زادتهم ايمانا ازدادوا بها يقينا واطمءنانية لان تظاهر الادلة اقوي للمدلول عليه واثبت لقدمه او زادتهم ايمانا بتلك الايات لانهم لم يقفوا عليها بعد ولمعرفتهم لاحكامها زيادة ايمان مع ايمانهم ويروي عن عمر بن حبيب انه قال فكانت له صحةكذا ان للايمان زيادة ونقصا-نا قيل فما زيادته قال اذا ذكرنا الله وحمدناه فذلك زيادته واذا سهونا وغفلنا فذلك نقصانه وقيل كتب عمر بن عبد العزيز الي عدي بن عدي ان الايمان فراءض وشراءع وحدود- وسنن- فمن استكملها استكمل الايمان----------------------------------------- وعلي ربهم يتوكلون2 يعتمدون ولا يفوضون----- امورهم الي غير ربهم لا يخشون ولا يرجون	307	7538902397013296242	345	571.0	280	655	52.671756744384766	49	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms4382	true	2562364406333459094	150	234	736	1175	1514	300	وان فريقا من المءمنين لكارهون الانفال 5 والح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ق الذي جادلوا فيه رسول الله صل-ي ال-له عليه وسلم تلقي النفير لا يثارهم العير س 8 ش 6 يجادلونك في الحق بعدما تبين كانما يساقون الي الموت وهم ينظرون قوله بعد-ما تبين المراد منه اعلام رسول الله بانهم ينصرون وجدالهم قولهم ما كان خروجنا الا للعير وهلا قلت لنا لنستعد ونتاهب للقتال لانهم كانوا يكرهون القتال ثم انه تعالي--------------------------------- شبه حالهم في فرط فزعهم-------------------------------- بحال من يجر غل-ي القتل ويسا-----------ق الي الموت وهو -شاهد لاسبابه ناظر	4382	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0308	false	-3814843992233919676	104	200	607	1125	1677	298	وان فريقا من المءمنين لكارهون5 قيل انهم منافقون كرهوا ذلك اعتقادا ويحتمل ان يكونوا مخلصين ويكون ذلك كراهة طبع لانهم غير متاهبين له يجادلونك في الحق الحق الذي جادلوا فيه رسول الله تلقي العير علي------ تلقي النفير لا-يثارهم علي----------------------------------------------------------------------------ه بعد ما تبين بعد------- اعلام رسول الله بانهم ينصرون وجدالهم قولهم ما كان خروجنا الا للعير وهلا قلت لنا لنستعد وذلك لكراهتهم -------------------القتال علي ما قيل كانما يساقون الي الموت وهم ينظرون6 شبه حالهم في فرط فزعهم وهم يسار بهم الي الظفر والغنيمة بحال من يقاد الي القتل ويساق الي الصغار الي الموت وهو مشاهد لاسبابه ناظر	308	7538902397013296242	281	423.5	224	627	44.816585540771484	44	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms4390	true	-5083728355431093121	94	204	512	1070	1567	300	في صورة الرجال عليهم ثياب بيض وعماءم بيض وقد ارخوا اطرافهم بين اكتافهم وقاتلوا وقيل قاتلوا يوم بدر ولم يقاتلوا يوم الاحزاب ويوم حنين روي ان ابا جهل قال لابن مسعود من اين كان الصوت الذي كنا نسمع ولا نري شخصا قال من الملاءكة فقال ابو جهل هم غلبونا لا انتم وروي ان رجلا من المسلمين بينما هو يشتد في اثر رجل من المشركين اذ سمع صوت ضربة السوط فوقه فنظر الي المشرك وقد خر مستلقيا وشق وجهه فحدث الانصاري رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صدقت ذاك من مدد السماء وقال اخرون لم يقاتلوا وانما كانوا يكثرون السواد ويثبتون المءمنين------------------------- والا فملك واحد كاف في اهلاك اهل الدنيا	4390	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0309	false	-5649090143860896993	172	207	947	1144	1652	299	في صور- الرجال عليهم ثياب بيض وعماءم بيض -قد ارخوا اذيالها بين اكتافهم-------- وقيل انهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يقاتلوا وانما كانوا يكثرون السواد ويثبتون المءمنين كقوله فثبتوا الذين امنوا والا فملك واحد كاف في اهلاك اهل الدنيا	309	7538902397013296242	164	293.0	133	583	28.130359649658203	26	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms4464	true	-5202487768498050761	191	253	991	1296	1539	300	واما تعلمن يا محمد من قوم معا-دين خيانة نقض عهد بما يظهر لك منهم من اثار الغدر كما يظهر من قريظة والنضير فانبذ اليهم فاطرح اليهم --عهدهم علي سواء يقول اعلمهم قبل حربك اياهم انك قد فسخت العهد----- بينك وبينهم حتي تكون انت وهم في العل--------م بنقض العهد سواء فلا يتوهموا انك نقضت العهد بنصب الحرب معهم وقوله ان لله لا يحب	4464	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0321	false	719562219672005426	160	207	859	1097	1584	298	واما تخافن --------من قوم معاهدين خيانة نكثا بامارات تلوح لك-------------------------------------------- فانبذ اليهم فاطرح اليهم العهد-- علي سواء اي-- اعلمهم قبل حربك اياهم انك قد فسخت العهد الذي بينك وبين-----------------هم في العلم انت وهم بنقض العهد سواء فلا يتوهموا انك نقضت العهد بنصب الحرب ان ا----------لله لا يحب	321	7538902397013296242	195	300.0	155	321	60.74766540527344	32	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms4504	true	-4830038951677970587	186	226	961	1151	1531	300	هذا تاجيل-------- للمشركين فمن كانت مدة عهده اقل من اربعة اشهر رفعه الي اربعة اشهر ومن كانت مدته اكثر من اربعة اشهر حطه الي اربعة اشهر ثم هو حرب بعد ذلك لله ولرسوله فيقتل حيث يدرك ويءسر الا ان يتوب	4504	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0326	false	5530627112947908368	256	298	1424	1619	1626	299	هذا تاجيل من الله للمشركين فمن كان- مدة عهده اقل من اربعة اشهر رفعه الي اربعة اشهر ومن كانت مدته اكثر من اربعة اشهر حطه الي اربعة اشهر ثم هو حرب بعد ذلك لله و-رسوله -يقتل حيث ادرك ويءسر الا ان يتوب	326	7538902397013296242	186	347.5	146	198	93.93939208984375	35	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms4511	true	8862948008283723052	36	96	205	542	1645	300	الا الذين عاهدتم قلت وجهه ان يكون مستثني من قوله فسيحوا في الارض لان الكلام خطاب للمسلمين ومعناه براءة من الله ورسوله الي الذين عاهدتم من المشركين فقولوا لهم سيحوا الا الذين عاهدتم منهم ثم لم --------------------------------------------------------------------------------------------ينقصوا فاتموا اليهم عهد---------------------------------هم والاستثناء بمعني الاستدراك كانه قيل بعد ان امروا في الناكثين ولكن الذين لم ينكثوا فاتموا اليهم عهدهم ولا تجروهم مجراهم	4511	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0327	false	3089301737648209639	212	289	1166	1599	1651	299	الا الذين عاهدتم من المشركين استثناء---- من قوله فسيحوا في الارض والمعني------------------------ براءة من الله ورسوله الي الذين عاهدتم من المشركين فقولوا لهم سيحوا الا الذين عاهدتم منهم ثم لم ينقصوكم شيءا من شروط العهد اي وفوا بالعهد ولم ينقضوه ولم يظاهروا عليكم احدا ولم يعاونوا عليكم عدوا فاتموا اليهم عهدهم فادوا اليهم تماما كملا الي مدتهم والاستثناء بمعني الاستدراك كانه قيل بعد ان امروا في الناكثين -لكن الذين لم ينكثوا فاتموا اليهم عهدهم ولا تجروهم مجراهم	327	7538902397013296242	281	506.0	228	462	60.822509765625	47	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms4520	true	-786257183185053680	137	176	717	918	1551	300	كيف وان يظهروا كيف-- تكرار- لاستبعاد ثبات المشركين علي العهد وحذف الفعل لكونه معلوما اي كيف يكون لهم عهد وحالهم انهم ان يظهروا عليكم---------------------------- بعد ما سبق لهم من تاكيد الايمان والمواثيق لم ينظروا في-- حلف ولا ---عهد ولا	4520	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0329	false	7334863001727231965	50	94	282	518	1676	299	كيف وان يظهروا عليكم تكرارا لاستبعاد ثبات المشركين علي العهد وحذف الفعل لكونه معلوما اي كيف يكون لهم عهد وحالهم انهم ان يظهروا عليكم اي يظفروا بكم بوجدان الفرصة بعد ما سبق لهم من تاكيد الايمان والمواثيق لا يرقبوا فيكم الا -لا يراعوا ولا	329	7538902397013296242	189	321.5	150	237	79.74683380126953	30	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms4558	true	761363916538457357	221	265	1162	1403	1581	300	اهل الكتاب بايدي المسلمين------------------------------- فان قيل اهل الكتاب يءمنون بالله واليوم الاخر فكيف امر بقتالهم فالجواب لا يءمنون كايمان المءمنين فانهم اذا قالوا --عزير ابن الله والمسيح ابن الله لا يكون ذلك ايمانا بالله قوله ولا يحرمون ما حرم ل-له ورسوله اي لا يحرمون	4558	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0334	false	706734545099153023	193	238	1042	1287	1596	299	اهل الكتاب قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر فان قيل اهل الكتاب يءمنون بالله واليوم الاخر قيل لا يءم---------------------نون كايمان المءمنين فانهم اذا قالوا العزير ابن الله والمسيح ابن الله لا يكون ذلك ايمانا -------لله ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله --ولا يدينون	334	7538902397013296242	183	307.5	147	275	66.54545593261719	30	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms4633	true	-2503150156743573311	136	184	740	1038	1687	300	المنافقين هم الفاسقون----- وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم----------------------------------------------------------------------- ولعنهم الله---------------------------------- ولهم عذاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مقيم كالذين من قبلكم------------------------------------ كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاس----------------------تمتعتم بخلاقكم ---------------كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- و-----------------------------------------------------------------خضتم كالذي خاضوا------------------------------------------------- اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة	4633	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0346	false	-7655955094573550603	151	290	871	1701	1743	298	المنافقون حين بالغ في ذمهم وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم كافيهم جزاء علي كفرهم وفيه دلالة علي عظم عذابها وانه بحيث لا يزاد عليه ولعنهم الله واهانهم وابعدهم مع التعذيب المقيم ولهم عذاب مقيم68 داءم اي فعلتم كفعل الذين من قبلكم بالعدول عن امر الله فلعنتم كما لعنوا __________ كذا في الاصل ولعل الصواب فطردهم من كالذين من قبلكم فمن حين لازموا النفاق لازمهم العذاب كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم نصيبهم من ملاذ الدنيا فاستمتعتم بخلاقكم بما خولتم اياه كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم ذم الاولين باستمتاعهم بحظوظهم من الشهوات الفانية واشتغالهم بها عن النظر في العاقبة والسعي في تحصيل اللذاءذ الحقيقية وخضتم دخلتم في الباطل والكذب علي الله وتكذيب رسله والاستهزاء بالمءمنين كالذي خاضوا كالخوض الذي خاضوا والخوض الدخول في الباطل واللهو اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة	346	7538902397013296242	275	405.5	229	830	33.132530212402344	35	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms4637	true	7473102667491289000	2	89	11	492	1634	300	فعلتم كفعل الذين من قبلكم بالعدول عن امر الله والامر بالمنكر والنهي عن المعروف وقبض الايدي عن الخيرات و--------------------------------------------------------- كانوا اشد منكم قوة بطشا ومنعة واكثر اموالا واولادا انما استم------------------تعوا مدة بالدنيا باتباع الشهوات ورضوا به عوضا عن الاخرة فاستمتعتم بخلاقكم والخلاق النصيب وهو ما قدر للانسان من خير كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وسلكتم سبيلهم------------------------------------------------------------------------------------------------------ وخض------تم في الباطل والكذب علي الله وتكذيب رسله والاستهزاء بالمءمنين ك لذي خاضو-------- ا اي كما خاضوا اول ------------------------------ءك حبطت اعمالهم في لد-نيا و لاخرة اي --بطلت ----------حسناتهم في الدنيا	4637	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0346	false	-7655955094573550603	193	297	1108	1739	1743	298	فعلتم كفعل الذين من قبلكم بالعدول عن امر الله فلعنتم كما لعنوا __________ كذا في الاصل ولعل الصواب فطردهم من كالذين من قبلكم فمن حين لازموا النفاق لازمهم العذاب كانوا اشد منكم قو-----------ة واكثر اموالا واولادا فاس----تمتعوا بخلاقهم نصيبهم من ملاذ الدنيا فاس---------------------------------------تمتعتم بخلاقكم بما خولتم اياه --------------------------كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم ذم الاولين باستمتاعهم بحظوظهم من الشهوات الفانية واشتغالهم بها عن النظر في العاقبة والسعي في تحصيل اللذاءذ الحقيقية وخضتم دخلتم في الباطل والكذب علي الله وتكذيب رسله والاستهزاء بالمءمنين كالذي خاضوا كالخوض الذي---- خاضوا والخوض الدخول في الباطل واللهو اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة في مقابلة قوله واتيناه اجره في الدنيا	346	7538902397013296242	283	366.0	228	715	39.580421447753906	42	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms4637	true	7473102667491289000	186	230	1008	1273	1634	300	بعضهم اولياء بعض اي في ---------------الدين واتفاق الكلمة والعون والنصرة يامرون بالمعروف بالايمان والطاعة والخير وقد تقدم الكلام علي يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر عن الشرك والمعصية وما لا يعرف في الشرع ويقيمون الصلاة المفروضة ويءتون -لزكاة ويطيعون -لله ورسوله اول --------------ءك سيرحمهم -لله	4637	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0347	false	3330107476695100684	106	145	635	880	1661	298	بعضهم اولياء بعض في التناصر والتراحم والدين واتفاق الكلمة والعون والنصرة يامرون بالمعروف بالايمان والطاعة------------------------------------------- وينهون عن المنكر عن الشرك والمعصية وما لا يعرف في الشرع ويقيمون الصلا---------ة ويءتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله في ساءر الامور اولءك سيرحمهم الله	347	7538902397013296242	205	350.0	171	297	69.02356719970703	27	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms4660	true	759230888598353447	0	59	0	336	1587	300	ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم------------------------------------------- وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين------------------------------------------------------ رضوا بان يكونوا مع الخوالف----------------------------------------------------- وطبع علي قلوبهم---------------------------------- فهم لا يفقهون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسه----------------------------------------------م واولءك لهم الخيرات واو------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءك هم المفلحون--------------------- اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم------------------------------ وجاء المعذرون من الاعراب ليءذن لهم	4660	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0351	false	-2606146211584275228	118	274	657	1551	1665	299	ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولو- الطول منهم ذوو السعة لانهم يتطاولون بها الامور العلية وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين86 مع الذين لهم عذر في التخلف كالمرضي والزمني والفقراء رضوا بان يكونوا مع الخوالف اي النساء جمع خالفة وقد يقال الخالفة الذي لا خير فيه وطبع علي قلوبهم ختم عليها لاختيارهم الكفر والنفاق فهم لا يفقهون87 ما في الجهاد من الفوز والسعادة وما في التخلف من الهلاك والشقاوة __________ في الاصل واناله وقد ادغم الناسخ النون في النون الاخري فكتبها واحدة سورة الانفال في الاصل الو لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم اي ان تخلف هءلاء فقد نهض للغزو من هو خير منهم واولءك لهم الخيرات تتناول منافع الدارين لاطلاق اللفظ فهءلاء لهم خيرات الدنيا والاخرة والكافرون لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة واولءك هم المفلحون88 الفاءزون بكل مطلوب اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم89 لما لهم من الخيرات الاخروية وجاء المعذرون من الاعراب ليءذن لهم	351	7538902397013296242	332	541.0	273	895	37.094970703125	49	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms4706	true	6080991044855207598	209	244	1077	1254	1563	300	الاية افمن اسس بنيان دينه علي قاعدة قوية محكمة وهو الحق الذي هو تقوي الله ورضوانه خير امن اسس- علي قاعدة هي اضعف القواعد واقلها بقاء وهو الباطل والنفاق الذي مثله مثل شفا جرف هار	4706	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0356	false	4127969400705546801	159	187	858	1000	1591	299	------افمن اسس بنيان دينه علي قاعد-----ة محكمة و-------------هو تقوي الله ورضوانه خير امن اسسه علي قاعدة هي اضعف القواعد وه------------و الباطل والنفاق الذي مثله مثل شفا جرف هار	356	7538902397013296242	140	244.5	112	178	78.65168762207031	25	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms4815	true	-7182663995362950504	230	272	1171	1358	1484	300	قل هل من شركاءكم من يبدا الخلق-------- ثم يعيده قل ال----------------له يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون---------------------------- قل هل من شركاءكم------------- من يهدي الي الحق---------- قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي	4815	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0371	false	3680593191042356514	14	70	68	330	1501	299	قل هل من شركاءكم من يبدا الخلق من نطفة ثم يعيده فان اجابوك والا قل الله يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون34 فكيف تصرفون عن قصد السبيل قل هل من شركاءكم يعني الاوثان من يهدي الي الحق يرشد اليه قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي	371	7538902397013296242	182	317.5	141	262	69.46565246582031	36	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms4871	true	-3867601943512358944	86	131	406	651	1539	300	علي الله- وامرت ان اكون من المس----------------لمين--------------------------------------- فكذبو------------------ه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف---------------- واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين------------------------------------------------------------------------------ ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءم-------------------------نوا بما كذبوا به من قبل----------------------- كذلك ن--------------طبع علي قلوب	4871	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0378	false	4956016563978281008	155	239	793	1268	1619	299	الي اممهم وامرت ان اكون من المسلمين72 من المستسلمين لاوامره ونواهيه __________ سورة البقرة فكذبوه فداموا علي تكذيبه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف يخلفون المغرقين واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين73 هو تعظيم لما جري عليهم وتحذير لمن انذر عن مثله وتسلية له صلي الله عليه وسلم ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا فما استقام لهم ان يءمنوا بما كذبوا به من قبل بسبب تعودهم تكذيب الحق كذلك نطبع مثل ذلك الطبع علي قلوب	378	7538902397013296242	242	410.0	197	475	50.94736862182617	36	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms4879	true	429157442549918774	191	297	965	1511	1525	300	الحق -----من عندنا--- قالوا-------------- ان هذا لسحر مبين قال مو-----------------------------------------------سي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون-- قالوا اجءتنا لتلفتنا---------------------------- عما وجدنا عليه اباءنا------------------------------------------------------------------------- وتكون لكما الكبرياء في الارض-------------------------------------------------------------------------------- وما نحن لكما بمءمنين و------------------------------------------------------------------------قال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما------------------- جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون ف--لما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان ا-----------------------------------------------------------------لله سي----------بطل--ه ان الله لا يصلح عمل المفسدين-------------------- ويحق الله الحق------- بكلم-------اته ولو كره المجرمون-------------------------------------------------------------------------------------------------- فما امن لموسي الا ذرية من قوم---------ه علي خوف من فرعون وملءهم -------------------------------------ان يفتنهم--------------------- وان فرعون لعال في الارض و----------------انه لمن الم----------------------------------------------------------سرفين وقال موسي ي--قوم------------------------- ان كنتم امنتم بالل-----------------ه فعليه توكلوا	4879	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0379	false	-8699625166171454095	0	238	0	1285	1605	299	الحق وانه من عند الله قالوا لحبهم الشهوات ان هذا لسحر مبين76 لكذب بين وهم يعلمون ان الحق ابعد شء من السحر قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون77 قالوا اجءتنا لتلفتنا لتصرفنا واللفت والفلت اخوان عما وجدنا عليه اباءنا من عبادة الاصنام او هو لعله عبادة اهويتنا لقوله افرايت من اتخذ الهه هواه وتكون لكما الكبرياء اي الملك لان الملوك موصوفون بالتكبر علي الناس باستتباعهم في الارض بالتصرف فيها وفي اهلها وما نحن لكما بمءمنين78 بمصدقين فيما جءتما به فلم يتبعوا رءاستهم لعله ورفض هواهم بملازمة الحق وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم79 ليقوي بهم رءاسته فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون80 فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر اي الذي جءتم به هو السحر لا الذي سماه فرعون وقومه سحرا من الايات ان الله سيبطله يظهر بطلانه ان الله لا يصلح عمل المفسدين81 لا يثبته بل يدمره ويحق الله الحق ويثبته بكلماته باياته ولو كره المجرمون82 __________ سورة الجاثية كذا في الاصل والعبارة غامضة من قوله فلم يتبعوا رءاستهم الي نهاية الفقرة فما امن لموسي الا ذرية من قومه من شيعته علي خوف من فرعون وملءهم يرجع الضمير الي فرعون بمعني ال فرعون ان يفتنهم يريد ان يعذبهم فرعون وان فرعون لعال في الارض لغالب فيها قاهر وانه لمن المسرفين83 في الظلم والفساد وفي الكبر وفي العتو في ادعاءه الربوبية وقال موسي يا قوم لما راي تخوف المءمنين به ان كنتم امنتم بالله صدقتم به وباياته فعليه توكلوا	379	7538902397013296242	520	809.5	419	1285	40.46692657470703	79	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms4953	true	84607555462893147	214	300	1053	1493	1493	300	قبله ------كتاب موسي اماما--------------------------------- ورحمة اولءك يءم---------------------------------------نون به --------ومن يكفر به من الاحزاب-------------------------- فالنار موع-------------ده فلا تك في مرية منه------------- انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون ---------------------------ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اول----------------------------------------ءك يعرضون علي ربه-----------------------------م ويقول الاشهاد--------------------------------------- هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين ال----------------------------ذين يصدون عن سبيل الله---------------------- ويبغونها عوجا----------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم بالاخرة هم كافرون-- اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما ------------------------------------------------------------كان لهم من دون الله من اولياء--------------------------------------- يضاعف لهم العذاب ما كان----------------------------------------------------------------------------------------------وا يستطيعون ا-----------------لسمع وما كانوا-	4953	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0391	false	3173935257004512303	55	256	295	1372	1614	300	قبل القران كتاب موسي اماما كتابا مءتما به في الدين قدوة فيه ورحمة ونعمة عظيمة علي متبعيه اولءك من كان علي بينة يءمنون به بالقران ومن يكفر به من الاحزاب المتحزبين علي اهل الاسلام فالنار موعده مصيره ومورده فلا تك في مرية شك منه من القران انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون17 لقلة نظرهم واختلال فكرهم ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اي ليس احد اظلم منه وهو يعم جميع العصاة اولءك يعرضون علي ربهم لعله قسرا فيسالهم عن اعمالهم ويقول الاشهاد قيل انهم الملاءكة او الانبياء والعلماء هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين18 لانفسهم الكاذبين علي ربهم الذين يصدون عن سبيل الله يصرفون الناس عن دينهم ويبغونها عوجا يصفونها بالاعوجاج وهي مستقيمة او يبغون اهلها ان يعوجوا بالارتداد كقوله افمن يمشي مكبا علي وجهه الاية وهم بالاخرة هم كافرون19 اولءك لم يكونوا معجزين في الارض اي ما كانوا يعجزون الله في الدنيا ان يعاقبهم لو اراد عقابهم وما كان لهم من دون الله من اولياء من يتولهم فينصرهم منه ويمنعهم من عقابه يضاعف لهم العذاب بضلالهم واضلالهم او كما قال زدناهم عذابا فوق العذاب ليعم كل عاص وكقوله لكل ضعف ولكن لا تعلمون ما كانوا يستطيعون السمع لتصاممهم عن الحق وما كانوا	391	7538902397013296242	407	633.5	327	1077	37.790157318115234	62	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms4985	true	-8159555711176032722	120	183	601	914	1538	300	قال---- يا رب كيف احمل من كل زوجين اثنين فحشر الله تعالي اليه السباع والطير فجعل يضرب بيد-ه في كل جنس فيقع الذكر في يده اليمني والانثي في يده اليسري فيجعلهما في السفينة والمراد باهله ولده وعياله الا من سبق عليه -لقول بالهلاك يعني امراته واعلة وابنه كنعان ومن امن يعني واحمل من امن بك قال تعالي وما امن معه الا قليل--- قال	4985	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0395	false	3709571862686384026	140	182	752	953	1563	299	قال نوح يا رب كيف احمل من كل زوجين اثنين فحشر----------- اليه الحشرات------ فجعل يضرب بيديه في كل جنس فيقع الذكر في يده اليمني والانثي في---- اليسري فيحملهما واهلك -------------------------------الا من سبق عليه القول-------------------------------------- ومن امن------------------------------- وما امن معه الا قليل40 وقال	395	7538902397013296242	178	267.5	139	322	55.279502868652344	34	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms5010	true	-5996892503119020819	43	91	213	461	1570	300	فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب-- فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ------------------------------------------------------------------- ان ربك هو القوي------------------------- العزيز-------------------------- واخذ الذين ظلموا الصيحة-------------------- فاصبحوا في ديارهم جاثم--------ين كان لم يغنوا ف-------------------يها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا	5010	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0401	false	-4019794753462992467	62	141	318	733	1581	300	فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب65 فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ من ذله وفضيحته ولا خزي اعظم من خزي من كان هلاكه بغضب الله وانتقامه ان ربك هو القوي القادر علي تنجية اولياءه العزيز66 الغالب علي اهلاك اعداءه واخذ الذين ظلموا الصيحة صيحة جبريل فيما قيل فاصبحوا في ديارهم جاثمين67 ميتين كان لم يغنوا فيها كان لم يقيموا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا	401	7538902397013296242	248	431.5	200	415	59.759037017822266	41	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms5027	true	2614606183336531423	228	284	1098	1381	1462	300	قوة او اوي الي ركن شديد قالوا ي--لوط ا----------------نا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل---------- ولا يلتفت منكم ا------------------------------------------------------------حد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب-- فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافله-----------------------ا وامطرنا عليها حجارة من سجيل منضود----------------------------- مسومة----------------------------------------------------- عند ربك------------------ وما هي من الظالمين ببعيد قوله	5027	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0404	false	-1957659233767153079	49	144	249	721	1547	299	------------------------قالوا يا لوط انا ركنك الشديد انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل طاءفة منه ولا يلتفت منكم احد بقلبه الي ما خلف ولا ينظر الي ما وراءه او لا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب81 فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافلها اي جعلنا الغالب مغلوبا وامطرنا عليها حجارة من سجيل منضود82 متتابع او مجموع معد للعذاب مسومة اي معلمة للعذاب قيل مكتوب علي كل واحد اسم من يرمي به عند ربك في خزاءنه او حكمه وما هي من الظالمين ببعيد83 لا	404	7538902397013296242	255	408.0	206	496	51.41128921508789	40	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms5039	true	5274793537671345417	29	88	151	467	1587	300	ارهطي اعز عليكم من الل------------------------------------------------------------------------------ه واتخذتموه وراءكم ظهريا------------------------------ ان ربي بما تعملون محيط وي--------------------------قوم اعملوا علي مكانتكم -------------------------------------------------------------------------------اني عامل --------سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو ك------------------------------------------------------------اذب وارتقبوا --------اني معكم رقيب------------ ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة----------------------------------------------------------------- فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان --------------------لم يغنوا فيها---------------------------------------------- الا بعد------ا لمدين كما بعدت -----	5039	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0407	false	-1026925145986372209	100	240	548	1307	1628	299	ارهطي اعز عليكم من الله امكان رهطي اهيب عندكم من الله فاولي بكم ان تتحاموا عن قتلي من سطوة الله وغضبه واتخذتموه وراءكم ظهريا اي نبذتم امر الله وراء ظهوركم ان ربي بما تعملون محيط92 قد احاط باعمالكم علما ويا قوم اعملوا علي مكانتكم اي قارين علي جهتكم وطريقتكم التي انتم عاكفون عليها من الشرك والنفاق والشنان لي اني عامل بمكاني فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب فسوف تعلمون اينا ياتيه العذاب ويخزيه اي يفضحه واينا هو كاذب وارتقبوا العاقبة اني معكم رقيب93 منتظر لها ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة قيل صاح بهم جبريل فخرجت ارواحهم او اتتهم صيحة من السماء فاهلكتهم فاصبحوا في ديارهم جاثمين94 ميتين بصيحة واحدة كان لم يغنوا فيها كان لم يكونوا في ديارهم احياء متصرفين مترددين الا بعدا هلاكا لمدين كما بعدت هلكت	407	7538902397013296242	308	492.5	252	759	40.5797119140625	46	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms5118	true	-3358516571473497062	268	300	1305	1468	1468	300	وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين- قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابة- الجب--------------------------------------- يلتقطه بعض السيارة ----------------------ان كنتم فاعلين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ي--ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا-	5118	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0415	false	-6857310571615454139	24	97	127	496	1551	299	وجه ربك-- وتكونوا من بعده قوما صالحين9 قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابات الجب في قعر البءر وما غاب عنه من عين الناظر يلتقطه بعض السيارة بعض الساءرين في الارض ان كنتم فاعلين10 ان كان لا بد لكم من الفعل به __________ في الاصل يات وهو سهو لم يذكر الناسخ هذا المقطع من الاية واضفناها في موضعها حسب اجتهادنا سورة الرحمن قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا	415	7538902397013296242	158	257.5	127	371	42.58760070800781	24	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms5119	true	-8063160403282609180	2	31	11	159	1596	300	ارسله معنا غدا يرتع----------------------------------------- ويلعب--------------- وانا له لحافظون-------------------- قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا	5119	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0415	false	-6857310571615454139	146	221	741	1130	1551	299	ارسله معنا غدا يرتع يتسع في اكل الفواكه وغيرها والرتعة السعة ويلعب يرتاض لما يباح وانا له لحافظون12 من ان يناله مكروه قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون13 انظر في ما قضاه الله وقدره لا بد من وقوعه وامضاءه وكانهم صاروا مع ابيهم نازلين بمنزلة التهمة معه بالخيانة في حفظ اخيهم او لما امره بكتمان رءياه عنهم امن عليه منهم قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا	415	7538902397013296242	148	249.0	119	389	38.04627227783203	25	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms5188	true	7248049847566221926	2	42	15	228	1512	300	حتي حين-- ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني------------- اعصر خمر-----ا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويل---------------ه قبل ان ياتيكما	5188	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0420	false	981706942860513619	3	71	17	397	1572	298	حتي حين35 ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اي في المنام اعصر خمرا عنبا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين36 __________ كذا في الاصل ولعل الصواب الملتجءين ولعله من لج اي الح في الطلب في الاصل الشهواهدلعله الشوا كتبت هكذا فوق كلمة الشهواهد قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله ماهيته وكيفيته قبل ان ياتيكما	420	7538902397013296242	212	375.5	173	380	55.78947448730469	35	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms5202	true	6135908857757115107	11	72	61	361	1557	300	يوسف ايها الصدي----------------ق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون-- قال تزرعون سبع سنين دابا-------------------- فما حصدتم فذروه في سنب-----------------له الا قليلا مما تاكلون-- ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما ت------------------------------------------------------------------حصنون ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه	5202	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0423	false	7485553786933308432	157	238	895	1318	1659	298	يوسف ايها الصديق البليغ في الصدق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون46 قال تزرعون سبع سنين دابا علي عادتكم المستمرة فما حصدتم فذروه في سنبله كيلا ياكله السوس الا قليلا مما تاكلون47 ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون48 تحرزون وتخبءون لبذر الزراعة لعله اي ياكل اهلهن ما ادخرتم لاجلهن ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه	423	7538902397013296242	294	547.0	233	423	69.50354766845703	55	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms5213	true	1215591004768463731	249	300	1276	1539	1539	300	عليه الصلاة -السلام عجب----ت من يوسف وكرمه وصبره والله يغفر له حين سءل عن البقرات العجاف والسمان ولو كنت مكانه ما اخبرتهم حتي اشترط ان------------- يخرجوني ولقد عجبت منه حين اتاه الرسول فقال له ارجع الي ربك ولو كنت مكانه ولبثت في السحن طول ما لبث- لاسرعت الي الاجابة وبادرتهثم الباب-	5213	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0424	false	4466706595348970272	38	86	192	442	1533	299	عليه الصلاة والسلام لقد عجبت من يوسف وكرمه وصبره والله يغفر له---- سءل عن الب---------------قرات ولو كنت مكانه ما اخبرته- حتي اشترط ان يخبروني لعله يخرجوني ولقد عجبت منه حين اتاه الرسول -قال--- ارجع الي ربك ولو كنت مكانه ولبثت في السجن---- ما لبثت لاسرعت---- الاجابة وبادرته-م الباب	424	7538902397013296242	223	380.5	179	283	78.798583984375	35	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms5236	true	-8170413258187034395	132	178	653	870	1482	300	ف لله خير حافظا اي ليوسف لانه كان يعلم انه حي س 12 ش 65 ش 67 ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا ي--ابانا ما نبغي------------------------------------------------------------------------------------- هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير-- قال لن ارسله معكم	5236	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0426	false	2077725684114160833	245	299	1347	1627	1627	299	فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين64------------------------- ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي ما للنفي اي ما نبغي في القول ولا نتجاوز الحق وامانته شيءا وراء ما فعل بنا من الاحسان هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير65 قال لن ارسله معكم-	426	7538902397013296242	173	281.5	140	306	56.535945892333984	30	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms5236	true	-8170413258187034395	180	229	880	1122	1482	300	موثقا من الله---------------------------- لتاتنني به الا ان يحاط بكم------------------------------------ فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول---------------------- وكيل------------ وقال ي--بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة-------------------------------------------------------------------------------------- وما اغني عنكم من الله من شء----------------------------------------------------------------- ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون قوله تعالي--------------- ولما فتحوا	5236	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0427	false	-2164500247519676251	23	125	113	621	1499	300	موثقا منه لان الحلف به مما تءكد به العهود لتاتنني به الا ان يحاط بكم الا ان تغلبوا فلم تطيقوا الاتيان به فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول من طلب الموثق واعطاءه وكيل66 رقيب مطلع وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة قيل خاف عليهم العين لجلالة امرهم وقيل احب ان لا يفطن بهم اعداءهم فلا يحتالون لاهلاكهم وما اغني عنكم من الله من شء اي ان كان اراد بكم سوءا لم ينفعكم ولم يدفع عنكم ما اشرت به عليكم ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون67 التوكل تفويض الامر اليه ولما دخلوا	427	7538902397013296242	224	357.5	178	508	44.09449005126953	39	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms5246	true	-3846275536333207266	2	65	10	313	1487	300	علمناه ثم قال ول ------كن اكثر ل-ناس لا يعلمون مثل ما علم يعقوب لانهم لم يسلكوا طريق اصابة العلم وقيل لا يعلمون ان يعقوب بهذه الصفة وقال ابن عباس رضي الله عنهما لا يعلم المشركون ما ال-------------------------------------هم الله اولياءه فالمراد ب اكثر الناس المشركون س 12 ش 69 ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخا---------ه قال اني انا اخوك فلا تبتءس--------- بما كانوا	5246	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0427	false	-2164500247519676251	190	238	939	1185	1499	300	علمناه لتعليمنا اياه ولكن اكثر الناس لا يعلمون68--------------- لانهم لم يسلكوا طريق اصابة ال------------------------------------------------------------------------علم اي لم يطلبوا العلم ليعلموا و لذلك رفعوا بدرجات بطلبهم العلم علي من لم يطلب-------------------------------- ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه ضمه اليه قال اني انا اخوك فلا تبتءس فلا تحزن بما كانوا	427	7538902397013296242	143	185.5	113	365	39.17808151245117	22	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms5256	true	-2500914023603820742	202	258	998	1256	1478	300	فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخي--------------------------ه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما --------------------------------------------------------------كان لياخذ اخاه في دين الملك ----------------------------------------------------------------------------------------------------الا ان يشاء الل--------------------------------------------ه نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم-------------------- قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل----------------- فاسرها يوسف في نفسه---------------------------------- ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما	5256	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0428	false	6522520113732110159	169	287	897	1458	1517	299	فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه نفيا للتهمة حتي بلغ وعاءه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف الكيد من الخلق الحيلة ومن الله التدبير بالحق وقيل كدنا الهمنا ما كان لياخذ اخاه في دين الملك اي في حكمه تفسير للكيد وبيان له لان الحكم في دين الملك للسارق ان يغرم مثلي لعله ما اخذ لا ان يستعبد الا ان يشاء الله اي ما كان ياخذه الا بمشيءة الله وارادته فيه نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم76 اي هو الله عز وجل قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل ارادوا لعله يوسف فاسرها يوسف في نفسه اي مقالتهم انه سرق كانه لم يسمعها ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما	428	7538902397013296242	255	424.5	200	561	45.45454406738281	48	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms5270	true	8102292626545320631	22	105	103	495	1508	300	قال كبيرهم----------------- الم تعلمو ا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا اي عهدا من -لله ومن قبل هذا فرطتم----------------- في شان يوسف ولم تحفظوا عهد ابيكم فلن ابرح -لارض التي انا بها وهي ارض مصر فلن افارق ارض مصر حتي ياذن لي ابي في الانصراف اليه والخروج مهنا او يحكم -لله لي بالخروج منها برد اخي الي او -خروجي وترك اخي او بالانتصاف ممن اخذ اخي وقيل او يحكم الله لي بالسيفن واقاتلهم واسترد اخي وهو خير -لحاكمين-- لانه لا يحكم الا بالعدل	5270	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0429	false	-342624013081150714	91	151	473	753	1495	300	قال كبيرهم في السن او العقل الم تعلمو-ا ان اباكم قد اخذ عليكم موثق--------ا من الله ومن قبل م-ا فرطتم في يوسف اي قصرتم في شانه ف-------------------------لن ابرح الارض ف-------------------------لن افارق ارض مصر حتي ياذن لي ابي في الانص------------------راف او يحكم الله لي------------- برد اخي الي او بخروجي ---------او بالموت او بقتا------------------------------------------لهم----------- وهو خير الحاكمين80 لانه لا يحكم الا بالعدل	429	7538902397013296242	223	311.5	173	433	51.501155853271484	38	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms5274	true	-128774002664722269	53	102	259	511	1486	300	فان قيل كيف استجاز يوسف ان يعمل هذا بابيه ولم يخبره بمكانه ويحبس اخاه مع علمه بشدة وجد ابيه عليه ففيه معني العقوق وقطيعة الرجم وقلة الشفقة فالجواب انه فعل ذلك بامر الله عز وجل امره به ليزيد في بلاء يعقوب فيضاعف له الاجر ويلحقه في الدرجة باباءه الماضين	5274	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0429	false	-342624013081150714	250	289	1247	1446	1495	300	فان قيل كيف استجاز يوسف ان يعمل هذا بابيه ولا يعمله بمكانه و-حبس اخاه مع علمه بشدة وجد----ه عليه وفيه معني العقوق قيل عم---------------------------------ل ذلك بامر الل---------------ه ليزيد في بلاء يعقوب فيضاعف له الاجر ويلحقه في الدرجة باباءه الماضين	429	7538902397013296242	189	335.5	151	252	75.0	32	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms5423	true	-7204373525322877225	142	244	742	1260	1553	300	في ل-ارض جميعا فان -لله لغني حميد- والغرض منه بيان انه تعالي انما امر بهذه الطاعات لمنافع عاءدة الي العابد لا الي المعبود س 14 ش 9 ش 14 الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسله-------------------------------------------------------------------------------------------------------م بالبين---------ات فردوا ايديهم في افواههم---------------------------------------------- وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا الي-----------------------------ه مريب ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثل-----------------------------------------نا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءن-------------------------------------------------------------------ا فاتونا بسلطان مبين---------------- قالت لهم رسلهم	5423	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0448	false	7144563576096481359	131	295	762	1640	1661	298	في الارض جميعا فان الله لغني حميد8 وان لم يحمده الحامدون------------------------------------------------------------------------------- الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله والمعني انهم من الكثرة لا يعلم عددهم الا الله وروي انه عليه السلام قال عند نزول هذه الاية كذب النسابون جاءتهم رسلهم بالبينات الواضحات فردوا ايديهم في افواههم اي اخذوا اناملهم باسنانهم او عضوا عليها تغيظا وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه من الايمان بالله والتوحيد له مريب9 موقع في الريبة __________ سورة الانبياء في الاصل الا وهو سهو لم نقف عليه في الربيع ولا في الكتب التسعة في الاصل تغيضا وهو خطا قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا لا فضل لكم علينا فلم تخصون بالنبوة دوننا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا اي يتبعون اهواءهم بغير الحق ولا يعتقدون فيما بينهم دينا ولا اسلاما فاتونا بسلطان مبين10 بحجة بينة وقد جاءت--هم رسلهم	448	7538902397013296242	407	691.0	328	959	42.440040588378906	66	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms5461	true	5224554438578134480	183	235	918	1191	1545	300	الذين امنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلال-- الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم----------- وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار-- وسخر لكم الشمس والقمر داءبي----------------------------------------ن وسخر لكم الليل	5461	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0453	false	-2672569532524655581	166	226	918	1246	1649	298	الذين امنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلال31 الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم ان شكرتموه وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار32 وسخر لكم الشمس والقمر داءبين داءمين اصلا لعله للارض والنبات والابدان وسخر لكم الليل	453	7538902397013296242	273	516.0	221	328	83.23170471191406	48	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms5533	true	6126518458406799636	218	281	1101	1447	1555	300	اجمعين-- الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين------------------------ فلما جاء ال لوط المرسلون-- قال انكم قوم منكرون--------------- قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ترون---------------------- واتيناك بالحق------------------ وانا لصادقون--------------------- فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبار------------------------------------------هم ولا يلتفت منكم احد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامضوا حيث تءمرون----------------- وقضينا اليه ذلك الامر ان دابر هءلاء مقطوع--------------------------------------------------------------------------------------- مصبحين-- وجاء اهل المدينة يستبشرون قا--------------------------------------ل ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون-- واتقوا الله ولا	5533	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0463	false	-3890976513366207786	0	164	0	898	1663	299	اجمعين59 الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين60 لمن الباقين في العذاب فلما جاء ال لوط المرسلون61 قال انكم قوم منكرون62 اي لا اعرفكم قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون63 اي ما جءناك بما تنكرنا من اجله بل جءناك بما فيه سرورك وتشفيك من عدوك وهو العذاب الذي كنت تتوعدهم بنزوله فيمترون فيه اي يشكون ويكذبونك واتيناك بالحق باليقين من عذابهم وانا لصادقون64 في الاخبار بنزولهم فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم وسر خلفهم لتكون متطلعا عليهم وعلي احوالهم ولا يلتفت منكم احد لءلا يروا ما ينزل بقومهم من العذاب او جعل النهي عن الالتفات كناية عن مواصلة السير وترك التواني والتوقف لانه من يلتفت لا بد له في ذلك من ادني وقفة وامضوا حيث تءمرون65 حيث امركم الله وقضينا اليه ذلك الامر ان دابر هءلاء مقطوع وفي ابهامه وتفسيره تفخيم للامر ودابرهم اخرهم اي يستاصلون عن اخرهم حتي لا يبقي منهم احد مصبحين66 وجاء اهل المدينة يستبشرون67 بالملاءكة طمعا منهم في ركوب الفاحشة قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون68 واتقوا الله ولا	463	7538902397013296242	343	547.0	281	898	38.19599151611328	49	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms5593	true	-3439351431579900403	202	228	1004	1140	1516	300	جعلوا غير الله مثل الله عز وجل بتسميتهم----- والعبادة له---- جعلوا ال-----له من جنس المخلوقات وتشبيها بها فانكر عليهم ذلك بقوله افمن يخلق كمن لا يخلق	5593	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0469	false	-6804067664834015459	148	176	809	953	1613	298	جعلوا غير الله مثل الله في -----تسميته باسمه والعبادة له فقد جعلوا الله لعله من جنس المخلوقات و-شبيها بها فانكر عليهم ذلك بقوله افمن يخلق كمن لا يخلق	469	7538902397013296242	127	218.5	102	150	84.66666412353516	20	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms5598	true	-6653786048437511360	237	300	1211	1564	1564	300	اوتوا العلم ا---ن الخزي اليوم والسوء علي الكافرين-- الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم----------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كنا نعمل من سوء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون-- فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين--------------------------------------------------------------------- وقيل للذين اتقوا------ ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدني----------------------------------------ا حسن-------------------------------------------------------------------------------------ة ولدار الاخرة خير-------------------------------------------------------------------------------- ولنعم دار المتقين----------------------- جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم-	5598	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0472	false	-2506982370890418146	2	189	10	1057	1688	299	او هم الملاءكة ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين27 الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم اي الصلح والاستسلام لانهم في حال الحرب لله ولرسوله ودين المسلمين كانوا مخالفين دينه بحرف واحد وقالوا ما كنا نعمل من سوء وهذا كقوله يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون انهم علي شء الا انهم هم الكاذبون وهذا في المتدينين الذين يحسبون انهم يحسنون صنعا واما المنتهكون فهم الذين وصفهم الله حيث قال حتي اذا جاء احدهم الموت قل رب ارجعون لعلي اعمل صالحا في ما تركت فردت عليهم الملاءكة قالوا بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون28 فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين29 عن توحيد الله وعبادته __________ سورة المجادلة سورة المءمنون 99100 وقيل للذين اتقوا الكفر ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدنيا اي وحدوا الله وعبدوه ولم يشركوا به شيءا حسنة لانهم يتوصلون بحسنة الدنيا الي حسنة الاخرة فلذلك سميت حسنة لعله وان نالتهم منها مشقة ولدار الاخرة خير اي ولهم في الاخرة ما هو خير منها كقوله فاتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الاخرة ولنعم دار المتقين30 دار الاخرة لا الدنيا جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم	472	7538902397013296242	346	574.0	285	1047	33.04679870605469	49	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms5665	true	8667294941585784128	217	288	1120	1455	1517	300	ان في ذ لك لاية لقوم يعقلون------------- اي من كان عاقلا علم بالضرورة ان هذه الاحوال لا يقدر عليها الا الله تعالي فيحتج باصولها علي وجود الاله القادر الحكيم س 16 ش 68 ش 74--------- واوحي ربك------------------------------------ الي النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون------------------------------------------ ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا------------------------------------------------------------------------------------------ يخرج من بطونها شراب مختلف الوان------------------------------------------------ه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم	5665	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0478	false	-4478711012201518136	175	278	918	1442	1556	299	ان في ذ-لك لاية لقوم يعقلون67 __________ في الاصل تابي------------------------------------------------ الله وهو خطا في الاصل لهم وهو سهو في الاصل الذين وهو خطا الزمخشري الكشاف 2479 واوحي ربك الهم كما يلهم ساءر الحيوان لمصالحها الي النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون68 يرفعون من سقوف البيت او بما يبنون للنحل ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا جمع ذلول وهي حال من السبل لان الله ذللها وسهلها او اتت ذللا منقادة لما امرت به غير ممتنعة يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه منه ابيض واصفر واحمر من اختلاف قباءله او اغذيته فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم	478	7538902397013296242	218	329.5	170	573	38.04537582397461	39	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms5713	true	5506861550776722505	139	235	756	1250	1586	300	روح القدس--- جبريل صلوات الله وسلامه عليه------- اضيف الي القدس وهو الطهر كما تقول حاتم الجود وزيد الخير والمراد الروح المقدس وحاتم الدواد وزيد الخير و من في قوله من ربك صلة للقران اي ان جبريل نزل------ القران من ربك لي---------------------ثبت الذين امنوا اي ليبلوهم بالنسخ حتي اذا قالوا فيه هو الحق من ربنا حكم لهم بثبات القدم في الدين وصحة اليقين بان الله حكيم فلا يفعل الا ما هو حكمة وصواب قوله تعالي وهدي وبشري يجوز ان يكون عطفا علي محل ليثبت فينصبان او علي لفظه باعتبار المصدر المءول فيجران والتقدير- تثبيتا لهم وارشادا وبشارة	5713	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0486	false	-2881241619735336075	204	250	1104	1359	1621	298	روح القدس اي جبريل------------------ عليه السلام اضيف الي القدس وهو ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لطهر من الماثم من ربك بالحق ملتبسا بالحكمة ليثبت الذين امنوا--- ليبلوهم بالنسخ حتي اذا قالوا فيه هو الحق من ربنا حكم لهم بثبات القدم--------- وصحة اليقين واطمءنانية القلوب------------------------------------- وهدي وبشري ------------------------------------------------------------------------------------تقديره تثبيتا لهم وارشادا وبشارة	486	7538902397013296242	195	282.0	156	532	36.654136657714844	32	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms5840	true	-5620963852919490434	71	188	361	948	1476	300	------ان الانسان لا ينال بكبره وبطره شيءا كمن يريد خرق الارض ومطاولة الجبال لا يحصل علي شء والمراد التنبيه علي كونه ضعيفا عاجزا فلا يليق به التكبر الثاني ان تحتك الارض التي لا تقدر علي خرقها وفوقك الجبال التي لا تقدر علي الوصول اليها فانت محاط بك من فوقك ومن تحتك بنوعين من الجماد وانت اضعف منهما بكثير والضعيف المحصور لا يليق به التكبر فكانه قيل له تواضع ولا تتكبر فانك خلق ضعيف من خلق الله محصور بين حجارة وتراب فلا تفعل فعل القوي المقتدر الثالث ان من يمشي مختالا يمشي مرة علي عقبيه ومرة علي صدور قدميه فقيل له انك لن تنقب الارض ان مشيت علي عقبيك ولن تبلغ الجبال طولا ان مشيت علي صدور قدميك	5840	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0496	false	7928277926904143572	252	299	1277	1506	1510	300	معناه ان الانسان لا ينال بكبره وبطره شيءا كمن يريد خرق الارض ومطاولة الجبال لا يحصل علي شء وقيل ذكر ذلك ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان من م-شي مختالا يمشي مرة علي عقب-ه ومرة علي صدور قدميه فقيل--- انك لن تخرق الارض ب-----------عقبيك ولن تبلغ الجبال----- ان مشيت علي صدور قدميك	496	7538902397013296242	205	346.5	162	593	34.569984436035156	39	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms5840	true	-5620963852919490434	194	235	974	1164	1476	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مشي تكفا تكفءا كانما ينحط من صبب وروي ابو------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة رضي الله عنه قال ما رايت شيءا احسن من رسول الله صلي الله عليه وسلم كان الشمس تجري في وجهه وما رايت احدا اسرع	5840	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0497	false	-4014600033218093498	11	60	47	296	1557	298	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- كانما تطوي له الارض وانا لنجهد انفسنا وانه لغير مكترث كل ذلك كان سيءه عند ربك مكروها38 __________ رواه الترمذي عن ابي هريرة------------- قال ما رايت شيءا احسن من رسول الله صلي الله عليه وسلم كان الشمس تجري في وجهه وما رايت احدا اسرع	497	7538902397013296242	142	233.5	110	281	50.533809661865234	29	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms5850	true	-9217026244212812524	12	44	68	230	1603	300	من شء جماد وحي الا يسبح بحمده حتي صرير ال-باب ونقيض السقف وقال مجاهد كل الاشياء تسبح لله حيا كان او ميتا او جمادا وتسبيحها سبحان الله وبحمده -قال اهل المعاني تسبيح	5850	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0498	false	-3860075467177800673	61	90	334	487	1651	300	من شء جماد وحي الا يسبح بحمده حتي صرير النبات ونفيض السعف وقال مجاهد كل الاشياء تسبح لله صبي-----------ا او جمادا وتسبيحها سبحان الله وبحمده وقال اهل المعاني تسبيح	498	7538902397013296242	145	264.0	116	164	88.41463470458984	24	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms5938	true	435266231412453738	178	214	883	1077	1516	300	ذلك جزاءهم بانهم كفروا بايات-------نا وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا--------------- اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم--------- وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا	5938	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0509	false	-1592796824713373448	12	53	59	284	1633	299	ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا بحججنا وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا98 فاجابهم الله اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم من الانس وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا	509	7538902397013296242	192	355.0	156	225	85.33333587646484	31	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms5963	true	-4871601624317494093	91	134	461	687	1534	300	جعله قيما لانه اذا نفي عنه العوج فقد اثبت له الاستقامة قال فان قلت ما فاءدة الجمع بين نفي العوج واثبات الاستقامة وفي احدهما غني عن الاخر قلت فاءدته التاكيد ف----رب مستقيم مشهود له بالاستقامة ولا يخلو من ادني عوج عند السير والتصفح	5963	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0511	false	2010672576249914030	228	265	1191	1388	1572	299	جعله قيما لانه اذا نفي عنه العوج فقد اثبت له الاستقامة و--------------فاءدة الجمع بين نفي العوج واثبات الاستقامة وفي احدهما غني عن الاخر----------- التاكيد لانه رب مستقيم مشهود له بالاستقامة -لا يخلو من ادني عوج عند -------التصفح	511	7538902397013296242	191	339.0	155	230	83.0434799194336	33	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms5982	true	8509774852499883653	176	238	902	1226	1523	300	الحزبين من قوم الفتية-------------- لانهم لما انتبهوا اختلفوا في انهم كم ناموا لقوله تعالي قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم الكهف 19 وكان الذين قالوا ربكم اعلم بما لبثتم هم الذين علموا بطول مكثهم وقال الفراء هم طاءفتان من الم-سلمين في زمان اصحاب الكهف اختلفوا في مدة لبثهم وقولهم احصي لما لبثوا	5982	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0513	false	1124082242700549268	227	281	1193	1473	1576	298	الحزبين لعله المختلفين في مدة لبثهم لانهم لما انتبهوا اختلفوا في مدة لبثهم وذلك قوله------ قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم--------- وكان الذين قالوا ربكم اعلم بما لبثتم هم الذين علموا --ان لبثهم قد تطاول او اي الحزبي---ن المختلفين من غير---------------------------------------هم احصي لما لبثوا	513	7538902397013296242	209	309.5	164	339	61.65191650390625	35	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms5992	true	9110760459309287952	81	127	406	651	1582	300	قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم------------------- هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي---------- طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف---------------------------------------------------------------------------------- ولا يشعرن بكم احدا------------------------------------------------------------------------- انهم ان يظهروا علي-----------------------------كم يرجمو--------كم او يعيدوكم في ملت----------------------هم ولن تفلحوا اذا	5992	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0516	false	-231162273635389215	23	113	133	621	1623	299	قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم وهي الفضة المضروبة هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي احل واطيب طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف عند دخول المدينة وشراء الطعام بكلام لين سليم عن التقاطع والتطلع علي ما في الضماءر ولا يشعرن بكم احدا19 لعله فانظر لما انتبهوا كان لم يكن لهم بد من الطعام لتعرف فاءدة الانامة انهم ان يظهروا عليكم اي تطلعوا علي احوالكم ودينكم يرجموكم يقتلوكم او يعيدوكم في ملتهم لعله يردوكم الي دينهم ولن تفلحوا اذا	516	7538902397013296242	245	430.0	199	488	50.204917907714844	39	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms6021	true	6443769745099737482	1	40	3	207	1553	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا-------------------------- اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون ف----------------------------------------------------------------------------يها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس----------------------------- واستبرق---------------- متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت	6021	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0518	false	-6909448988193038980	23	92	118	469	1568	298	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا30 لعله ثم ذكر جزاءهم فقال اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون لعله يزينون لتكون الزينة نعمة لهم ولامثالهم كما ان منظر اهل النار عذابا لهم فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس لعله قيل هو ما رق من الديباج واستبرق لعله قيل ما غلظ متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت	518	7538902397013296242	203	363.0	164	351	57.83475875854492	35	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms6039	true	-4876159897508804267	26	199	155	1028	1580	300	مثل تلك الحالة الشديدة يتولي الله ويلتجء اليه كل محتاج مضطر يعني ان قوله ي- ليتني لم اشرك بربي احدا فكانه الج -اليها ذلك الكافر فقالها جزعا مما ساقه اليه شءم كفره ولولا ذلك لم يقلها وقيل المعني هنالك الولاية لله ينصر فيها اولياءه المءمنين علي الكفرة وينتقم لهم ويشفي صدورهم من اعداءهم يعني انه تعالي نصر المءمنين علي الكفرة وينتقم لهم ويشفي صدورهم من اعداءهم يعني انه تعالي نصر المءمن بما فعل باخيه الكافر و ب----------صدق قوله فعسي ربي ان يءتين- خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من لس-ماء ويعضده قوله هو خير ثوابا وخير عقبا-- اي لاولياءه وقيل هنالك اشارة الي الدار الاخرة اي في تلك الدار الاخرة الولاية لله كقوله لمن -لملك -ليوم لله لواحد لقهار غافر 16 وقوله هو خير ثوابا اي خير في الاخرة لمن امن به و التجا اليه وخير عقبا اي هو خير عاقبة لمن رجاه وعمل لوجهه س 18 ش 45 ش 49 واضرب لهم مثل الحياة الدنيا كماء انزلناه من السماء فاختلط---------------------------------------------- به نبات الارض------------------------------------------------------------------------------- فاصبح هشيم-------------ا تذروه الرياح------------- وكان الله علي كل شء	6039	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0521	false	-4365854879974173898	20	163	96	830	1580	299	مثل تلك الحال- الشديدة يتولي الله ويءمن ب---ه كل------ مضطر يعني ان قوله يا ليتني لم اشرك بربي احدا -كلمة الجء اليها----------- فقالها جزعا مما دهاه من-- شءم كفره ولولا ذلك لم يقلها او هنال---------ك الولاية لله ينصر فيها اولياءه المءمنين علي الكفرة وينتقم ل------------------------هم يعني انه------ نصر في--------------------------------------------------------------------------------ما فعل ب-----الكافر اخاه المءمن وصدق قوله فعسي ربي ان يءتيني خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء ويءيده قوله هو خير ثوابا وخير عقبا44 اي لاولياءه --او هنالك اشارة الي الاخ------رة اي في تلك الدار------- الولاية لله كقوله لمن الملك اليوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واضرب لهم مثل الحياة الدنيا كماء انزلناه من السماء اي هو كما انزلناه وهذا مثل لجميع ما في الدنيا فاختلط به نبات الارض فالتف بسببه وتكاثف حتي خالط بعضه بعضا او اثر في النبات الماء فاختلط به حتي روي فاصبح هشيما يابسا متكسرا تذروه الرياح تنسفه وتطيره وكان الله علي كل شء	521	7538902397013296242	527	842.5	419	1042	50.5758171081543	86	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms6047	true	7843788296105327774	38	74	205	406	1573	300	ويوم يقول------------ نادوا ش---------------ركاءي الذين زعمت-----------------------------------------------------------------------------------م فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وراي المجرمون النار فظ--------نوا انهم مواقع----------------------------وها------------------- ولم يجدوا عنها مصرفا------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل------------- وكان الانسان اكثر شء	6047	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0523	false	3581281422222270074	61	170	327	937	1637	298	ويوم يقول الله للكفار نادوا ادعوا بصوت عال شركاءي الذين زعمتم انهم شركاء لي ليمنعوكم من عذابي واراد الجن واضاف الشركاء اليه علي زعمهم توبيخا لهم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا52 مهلكا من وبق يبق وبوقا اذا هلك او به مصدر كالوعد اي وجعلنا بينهم واديا من اودية جهنم هو مكان الهلاك والعذاب الشديد مشتركا يهلكون فيه جميعا وراي المجرمون النار فظنوا فايقنوا انهم مواقعوها باعمالهم السيءة التي عملوها وماتوا عليها مصرين ولم يجدوا عنها مصرفا53 معدلا انصرافا او مكانا يهربون اليه __________ كذا في الاصل ولعل الصواب او هو مصدر او به ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل يحتاجون اليه وكان الانسان اكثر شء	523	7538902397013296242	200	318.0	164	610	32.78688430786133	28	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms6056	true	-503950117005802675	8	51	34	250	1543	300	فانطلقا حتي --------اذا ركبا في السفينة خرقها قال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا ق---------------------------------------ال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا --قال لا تءاخذني بما نسيت و-----------------------------------------------لا ترهقني من امري عسرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية	6056	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0526	false	1075772209341134615	171	285	855	1472	1535	298	فانطلقا مصطحبين حتي اذا ركبا في السفينة خرقها قال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا71 اتيت شيءا عظيما من امر الامر اذا عظم قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا72 قال لا تءاخذني بما نسيت قال ابن عباس انه لم ينس ولكنه من معاريض الكلام ولا ترهقني من امري عسرا73 ارهقه اذا غشيه وارهقه اياه اي اغشاه ولا تغشني عسرا وهو اتباعه اياه علي متابعتك ويسرها علي الاعضاء وترك المناقشة __________ كذا في الاصل وفي العبارة خلط كبير وصوابها نجده عند الزمخشري ولا تغشني عسرا من امري وهو اتباعه اياه يعني ولا تعسر علي متابعتك ويسرها علي بالاغضاء وترك المناقشة الزمخشري الكشاف 2574 فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية	526	7538902397013296242	208	374.0	168	617	33.71150588989258	37	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms6070	true	7353715649696924506	178	207	909	1056	1541	300	تستطيع معي صبرا------------------------ وانما قال ذلك لانه علم انه يري معه امورا كثيرة منكرة بحسب الظاهر ولا يجوز للانبياء ان----- يصبروا علي المنكرات ثم بين عذره في ترك الصبر -----------	6070	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0526	false	1075772209341134615	0	29	0	160	1535	298	تستطيع معي صبرا67 اي عن الانكار والسءال وانما قال ذلك لانه علم انه يري لعله----------- منكرة------------ ولا يجوز للانبياء ان لعله يصبروا---- المنكرات ثم بين عذره في ترك الصبر __________	526	7538902397013296242	117	172.0	93	187	62.56684494018555	21	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms6085	true	-8790375842868279854	74	155	390	789	1537	300	يتيمين في المدينة فدل علي جواز تسمية احداهما بالاخري ثم قال وكان تحته كنز لهما روي ابو الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كان ذهبا وقضة وقال عكرمة كان مالا ويدل علي ذلك ان المفهوم من لفظ الكنز هو المال وعن ابن عباس قال كان لوحا من ذهب مكتوبا فيه عجبا لمن ايقن بالموت كيف يفرح عجبا لمن ايقن بالقدر كيف ينصب عجبا لمن ايقن بالرزق كيف يتعب عجبا لمن يءمن بالحساب كيف----- يغفل عجبا لمن ايقن----- بزوال الدنيا	6085	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0527	false	3362758108187711758	183	236	955	1217	1539	299	يتيمين في المدينة------------------------------------------ وكان تحته كنز لهما لعله قيل ----------------------------------------------------------------كان مالا وقيل كان صحفا فيها علم وقيل لوح---------------------------------------- من ذهب مكتوب- فيه عجبا لمن ايقن بالموت كيف يفرح عجبا لمن ايقن بالقدر كيف يحزن عجبا لمن ايقن بالرزق كيف يتعب عجبا لمن ايقن بالحساب كيف لعله يغفل عجبا لمن ايقن لعله بزوال الدنيا	527	7538902397013296242	210	349.5	165	409	51.34474182128906	37	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms6225	true	-7667992067635496983	154	233	770	1141	1503	300	له من لع-ذاب مدا اي نزيده عذابا فوق العذاب وقيل نطيل عذابه و نرثه ما يقول اي ما عنده من المال والولد باهلاكنا اياه وابطال قوله وقوله ما يقول لانه زعم ان له مالا وولدا اي لا نعطيه ونعطي------ غيره فيكون الارث راجعا ----الي ما تحت القول لا الي نفس القول وقيل معني قوله ونرثه ما يقول اي نحفظ ما يقول حتي نجازيه به وياتينا فردا يوم القيامة بلا مال ولا ولد قوله تعالي و تخذوا من دون -لله	6225	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0546	false	2732225195401905371	97	161	497	805	1609	299	له من العذاب مدا اي نزيده عذابا فوق -----------------عذابه وياتينا فردا80 لا يصحبه مال ولا ------ولد باهلاكنا اياه وابطال ملكه وقوله ما نقول لانه زعم ان له مالا وولدا اي لا يعطيه اياه ويعطيه غيره فيكون الارث لعله راحل الي ما يجب القول لا الي نفس القول وقيل معني قوله ونرثه ما يقول اي نحفظ ما يقول حتي نجازيه به وا----------------------------------------------------تخذوا من دون الله	546	7538902397013296242	245	422.5	188	383	63.96866989135742	47	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms6235	true	-4055841392757522560	120	214	587	1062	1466	300	قال ابن عباس وكعب فزعت السم-وات والارض والجبال وجميع الخلاءق الا الثقلين وكادت ان تزول وغضبت الملاءكة واستعرت جهنم حين قالوا لله ولد ثم نفي الله تعالي عن نفسه------ فقال وما ينبغي للرحمن ان يتخذ ولدا اي ما يليق به اتخاذ الولد لانة ذلك محال اما الولادة المعروفة فلا مقالة في امتناعها واما التبني فلان الولد لا بد وان يكون شبيها بالوالد ولا شبيه لله تعالي ولان اتخاذ الولد انما يكون لاغراض اما لسرور او استعانة او ذكر جميل وكل ذلك لا يصح في الله تعال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قوله ان كل من في -لسماوات و لارض	6235	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0547	false	-7405662622389196550	215	293	1188	1592	1618	299	قال ابن عباس----- فزعت السماوات والارض والجبال وجميع الخلاءق الا الثقلين فكادت ان تزول وغضبت الملاءكة واستعرت جهنم حين قالوا لله ولد ثم نف-----------ي عن نفسه الولد فقال وما ينبغي للرحمن ان يتخذ ولدا92 ولا يليق به اتخاذ الو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لد ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------عل ترتيب الحكم بصفة الرحمانية للاشعار بان كل ما عداه نعمة ومنعم عليه فلا يتجانس من هو مبدا النعم كلها ومولي اصولها وفروعها فكيف يمكن ان يتخذ ولدا ثم صرح به في قوله ان كل من في السماوات والارض	547	7538902397013296242	232	259.0	187	640	36.25	39	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms6296	true	2929777045064927999	151	255	735	1267	1497	300	----لما قال فاتياه فقولا انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسراءيل طه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------47 الي قو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ان لع-------------------ذاب علي من كذب وتولي طه 48 امر من الله تعالي لموسي بان يقول لفرعون ذلك الكلام والتقدير فذهبا الي فرعون فقالا له ذلك فقال مجيبا لهما من ربكما قوله اعطي كل شء خلقه في هذه الاية وجهان احدهما ان يكون كل شء مفعول اول و خلقه مفعولا ثانيا علي معني اعطي كل شء شكله و----------صورت------ه التي تطابق المنفعو المنوطة به كما اعطي العين الهيءة التي تطابق الابصار والاذن الهيءة التي تطابق الاستماع وتوافقه وكذلك اليد والرجل واللسان قاله مجاهد او اعطي------------------------------------------------ كل حيوان نظيره في الخلق والصورة	6296	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0556	false	1288459069018928961	2	115	10	598	1527	299	وهو خطا---- فاتياه فقولا انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسراءيل اطلقهم ولا تعذبهم بالتكاليف الصعبة وقتل الولدان قد جءناك باية من ربك لا يتاتي اتيانها بقوي البشرية والسلام علي من اتبع الهدي47 السلامة في الدارين لهم كما ان عذاب الدارين لمن تولي وكفر والعذاب ضده السلام فلا يجتمعان في حق شخص واحد في محياه ومماته بدليل قوله انا قد اوحي الينا ان العذاب علي من كذب وتولي----48 ان عذاب المنزلين علي من كذب وتولي قال فمن------------------------------------------------------------------ ربكما يا موسي49 قال ربنا الذ----------------------------------------------------------------------------ي اعطي كل شء من الانواع خلقه صورته وشكله الذي يطابق كماله الممكن له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او اعطي خليقته كل شء يحتاجون اليه ويرتفقون به وقيل اعطي كل حيوان نظيره في الخلق والصورة	556	7538902397013296242	170	170.5	132	861	19.744483947753906	26	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms6413	true	1332129072275804807	110	141	572	734	1526	300	قال ربي يعلم القول في السماء والارض---------------------------------- وهو السميع العليم--------------- بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو ش--------------------------------------------------------------------------------------------اعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون------------------------- ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها-------------------------- افهم	6413	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0571	false	-7872920418397028468	177	247	998	1352	1632	298	قال ربي يعلم القول في السماء والارض جهرا كان او سرا فضلا عما اسروا به وهو السميع العليم4 فيه وعد ووعيد بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر اضراب لهم عن قولهم هو سحر الي انه تخاليط الاحلام ثم الي انه كلام افتراه ثم الي انه قول شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون5 مثل اليد البيضاء والعصا ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها باقتراح الايات لما جاءتهم افهم	571	7538902397013296242	162	276.0	131	354	45.76271057128906	26	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms6641	true	374075877680732707	238	299	1183	1474	1476	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة ان الله لطيف---------------------------------- خبير----------------------------- له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني--------------- الحميد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض------------------------------ والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بالناس لرءوف رحيم ------------------------------------------------------------------------------وهو الذي احياكم ------------------------ثم يميتكم ثم يحييكم	6641	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0602	false	-8309020761106922885	143	288	709	1472	1532	299	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة ان الله لطيف يصل علمه او لطفه الي كل ما جل ودق خبير63 بالتدابير الظاهرة والباطنة له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني بذاته عن كل شء الحميد64 المستوجب للحمد بصفاته وكبرياءه __________ في الاصل عالما وهو خطا في الاصل ان وهو خطا كذا في الاصل ولعل الصواب اراد انه في الاصل في ندته ولا معني له الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض جعلها مذللة لكم معدة لمنافعكم والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه الا بمشيءته وفيه رد لاستمساكها بذاتها فانها مساوية لساءر الاجسام في الجسمية فتكون قابلة للميل الهابط قبول غيرها ان الله بالناس لرءوف رحيم65 حيث هيا لهم اسباب الاستدلال وفتح عليهم ابواب المنافع ودفع عنهم انواع المضار وهو الذي احياكم اوجدكم من العدم لعبادته ثم يميتكم ثم يحييكم	602	7538902397013296242	287	475.5	228	763	37.61467742919922	52	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms6688	true	-2157976402433747989	256	300	1311	1538	1538	300	بما كذبون--------------- فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا------------------------- ووحينا ف-------------------------اذا جاء امرنا------------- وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين------------------------------------------------------------------------ واهلك الا من سبق عليه القول منهم -------------------------ولا تخاطبني في الذين ظلموا--------------------- انهم مغرقون ف-----------اذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله-	6688	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0608	false	-7843568090508417363	40	120	204	639	1635	300	بما كذبون26 بسبب تكذيبهم فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا بحفظنا نحفظه ان يخطء فيه ووحينا وامرنا وتعليمنا كيف يصنع فاذا جاء امرنا بنزول العذاب وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين لحكمة علمها الله ومنافع لخلقه كما لم يخلق ذلك في الابتداء عبثا ولا لعبا واهلك الا من سبق عليه القول منهم اي القول من الله باهلاكه ولا تخاطبني في الذين ظلموا بالدعاء لهم بالانجاء انهم مغرقون27 بمعاصيهم فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله	608	7538902397013296242	224	354.0	182	435	51.4942512512207	35	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms6692	true	4223346442318999448	176	220	866	1094	1525	300	ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين-- فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون-------- وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخر------------------------------------------------------ة واترفنا---------------------هم في الحياة الدنيا-------------------------------- ما هذا الا بشر مثلكم------------------------------------------------------------------- ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما	6692	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0608	false	-7843568090508417363	167	242	896	1308	1635	300	ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين31 فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون32 عذابه وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة بلقاء ما فيها من الثواب والعقاب او بمعادهم الي الحياة واترفناهم نعمناهم ووسعنا عليهم في الحياة الدنيا بكثرة النعم الدنيوية لا الدينية ما هذا الا بشر مثلكم في الصفة ولانهم لم يتوصلوا الي علم حاله لتعاميهم لامر قبل العدمكذا ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما	608	7538902397013296242	228	406.0	184	412	55.339805603027344	38	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms6722	true	-4088962935433267713	246	283	1287	1483	1577	300	حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد ------------------اذا هم فيه مبلسون وهو ا----------------------------------------لذي انشا لكم السمع والابصار -------------------------------والافءد---------------------------------------------------------------ة قليلا ما ت---------شكرون وهو ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي ذراكم في الارض واليه تحشرون-- وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار	6722	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0614	false	-1265275319572325708	56	147	325	831	1638	298	حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد قيل هو عذاب الموت اذا هم فيه مبلسون77 متحيرون ايسون من كل خير مبشرون بكل شر وهو الذي انشا لكم السمع والابصار لتستدلوا بهما ما نصب من الايات والافءدة لتتفكروا وتستدلوا بها الي غير ذلك من المنافع الدينية والدنيوية قليلا ما تشكرون78 تشكروا بها شكرا قليلا لان العمدة في شكرها استعمالها فيما خلقت لاجله والاذعان لمانحها من غير اشراك به شيءا من مخلوقاته __________ في الاصل ويشركوا وهو خطا وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون79 وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار	614	7538902397013296242	186	329.5	151	506	36.75889205932617	29	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms6781	true	8347680647236217692	80	169	419	869	1534	300	لولا جاءوا عليه باربعة شهداء فاذ لم ياتوا بالشهداء فاولءك عند الله هم الكاذبون ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة لمسكم في ما افضتم فيه عذاب عظيم قوله لولا جاءوا هلا جاءوا عليه باربعة شهداء اي علي ما زعموا يشهدون علي معاينتهم ما رموها به فاذ لم ياتوا بالشهداء ولم يقيموا بينة علي ما قالوه فاول ءك عند لله اي في حكمه هم الكاذبون فان قيل كيف يصيرون عند الله كاذبين اذا لم ياتوا بالشهداء ومن كذب فهو عند الله كاذب سواء اتي بالشهداء او لم يات	6781	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0620	false	-4525123275592745959	65	102	325	516	1539	299	لولا جاءوا عليه باربعة شهداء فاذ لم ياتوا بالشهداء فاولءك عند الله هم الكاذبون13------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان قيل كيف يصيرون عند الله كاذبين اذ- لم ياتوا بالشهداء ومن كذب فهو عند الله كاذب سواء اتي بالشهداء او لم يات	620	7538902397013296242	189	364.5	152	450	42.0	36	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms6794	true	586018123228993864	131	186	690	975	1566	300	الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا------------------------------------------------------------ وتسلموا علي اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون-- فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم وا--------لله بما تعملون عليم-- ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة ف-----------------------------يها متاع لكم وا------------------------------------------لله يعلم ما تبدون وما	6794	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0622	false	8810912778804173719	59	141	348	776	1644	300	الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا تستاذنوا من الاستءناس بمعني الاستعلام من انس الشء اذا ابصره وتسلموا علي اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون27 فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم اي اطهر والله بما تعملون عليم28 ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة قيل هي الخانات علي طرق الناس فيها متاع لكم لعله من الحر والبرد او منفعة من قضاء حاجة والله يعلم ما تبدون وما	622	7538902397013296242	280	511.5	225	428	65.42056274414062	49	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms6834	true	-1563608808595689786	204	235	1053	1222	1577	300	الرجال بالذكر في هذه المساجد لانه ليس علي النساء جمعة ولا جماعة في المسجد لا تلهيهم تشغلهم تجارة قيل خص التجارة بالذكر لانها اعظم ما يشتغل به الانسان عن الصلاة والطاعات	6834	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0628	false	4253694067573155593	8	32	47	180	1593	298	الرجال بالذكر في هذه المساجد لانه ليس علي النساء جمعة ولا جماعة و------------------------------------خص التجارة بالذكر لانها اعظم ما يشتغل به الانسان عن الصلاة والطاعات	628	7538902397013296242	132	251.0	108	169	78.10650634765625	24	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms6870	true	2646200115617054996	218	286	1139	1506	1580	300	والذين لم يبلغوا الحلم منكم ث------------------------------------------------------------------------------لاث مرات من قبل صلاة الفجر------------------------------------------------------------ وحين تضعون ثيابكم م-------------------ن الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ث--------------------------لاث عورات لكم---------------------- ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك---------------- يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم-- واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذي---------------------ن من قبلهم-------------- كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم-- والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا	6870	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0632	false	-7911188523299589968	60	174	347	974	1626	300	والذين لم يبلغوا الحلم منكم والصبيان الذين لم يبلغوا من الاحرار فعبر عن البلوغ بالاحتلام لانه اقوي دلاءله ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر لانه وقت القيام من المضاجع وطرح ثياب النوم ولبس ثياب اليقظة وحين تضعون ثيابكم من اليقظة للقيلولة من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء لانه وقت التجرد عن اللباس ثلاث عورات لكم اي هذه الثلاث الاوقات ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك مثل ذلك التبيين يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم58 واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم الذين بلغوا من قبلهم في كل الاوقات كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم59 والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا	632	7538902397013296242	364	636.5	296	627	58.05422592163086	58	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms6878	true	-2056405197858878433	116	177	564	879	1546	300	الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المري-----------------------------------ض حر--ج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه-------------------------------------------------------------- او صديقك------------------------------------------------------------------------------م ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم	6878	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0633	false	7686049132257848181	40	157	212	821	1576	298	الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج اذا علم رضي صاحب البيت باذن او قرينة ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم من البيوت التي فيها ازواجكم وعيالكم ويدخل فيها بيوت الاولاد لان بيت الولد كبيته علي قوله عليه السلام انت ومالك لابيك او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه وهو ما يكون تحت ايديكم وتصرفكم من صنعة او غيرها وكالة او حفظا او صديقكم فانهم ارضي بالتبسط في اموالهم واسر به ولذلك خصص هءلاء فانه يعتاد التبسط بينهم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم	633	7538902397013296242	308	585.5	247	609	50.574710845947266	55	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms6945	true	-5386911154789319427	0	47	0	232	1502	300	فلما انصرف--------- اقبل علي الناس فقال هل تدرون ما قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم ----قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر بي فاما من قال مطرنا بفضل الله و-رحمته فذاك مءمن بي وكافر بالكواكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذاك كافر بي مء-من بالكواكب	6945	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0644	false	-8995025086117413833	222	270	1218	1459	1611	299	فلما انصرف من صلاته اقبل علي الناس فقال هل تدرون ما قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال قال اصبح من عبادي مءمن--- وكافر--- فاما من قال مطرنا بفضل الله وبرحمته فذلك مءمن بي وكافر بالكواكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي ومءمن بالكواكب	644	7538902397013296242	222	409.0	177	247	89.8785400390625	39	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms7019	true	963403815756306118	184	251	969	1326	1569	300	وزنوا بالقسطاس المستقيم و---لا تبخسوا الناس اشياءهم و---------------------------لا تعثوا في الارض مفسدين--- واتقوا الذي خلقكم والجبلة الا-----------------------ولين-------------------------- قالوا انما انت من المسحرين ---وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين--- فاسقط علينا كسفا من السماء---------- ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم بما تعملون----------------------------------------- فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه كان عذاب يوم عظيم--- ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين ---وان ربك لهو العزيز	7019	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0661	false	5826119821727990673	44	156	225	847	1629	300	وزنوا بالقسطاس المستقيم182 ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تنقصوهم شيءا من حقوقهم ولا تعثوا في الارض مفسدين183 واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين184 وذوي الجبلة الاولين يعني من تقدمهم من الخلاءق قالوا انما انت من المسحرين185 وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين186 فاسقط علينا كسفا من السماء قطعة منها ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم بما تعملون188 ويعد انه ينزل عليكم في وقته المقدر له فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة علي نحو ما اقترحوا بان سلط الله عليهم الحر سبعة ايام فاظلتهم سحابة فاجتمعوا تحتها فامطرت عليهم نارا فاحترقوا علي ما قيل انه كان عذاب يوم عظيم189 ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين190 وان ربك لهو العزيز	661	7538902397013296242	353	623.5	289	622	56.752410888671875	56	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms7055	true	-4813197807865015369	83	150	417	714	1467	300	يا موسي اني انا ربك او اني انا الله رب العالمين س 27 ش 10 ش 14 والق عصاك فلما راها تهتز-------------- كانها جان---------------- ولي مدبرا ولم يعقب يم--------------------------------------------وسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون-- الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم-- وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين فلما -----------	7055	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0664	false	-3358170176611897098	177	249	982	1341	1603	298	يا موسي انه ---------------انا الله العزيز الحكيم9------------ والق عصاك فلما راها تهتز تتحرك باضطراب كانها جان حية خفيفة سريعة ولي مدبرا ولم يعقب ولم يرجع من عقب المقاتل اذا كر بعد الفرار يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون10 الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم11 وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين12 __________ ما	664	7538902397013296242	247	415.0	193	386	63.9896354675293	48	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms7138	true	7317454894246368473	96	157	484	767	1447	300	وهم لا يشعرون جملة حالية ومتعلق الشعور محذوف اي انها تقصه او انه سيكون لهم عدوا وحزنا او انها اخته او انها ترقبه س 28 ش 12 ش 13 وحرمنا عليه المرا---------------ض------------ع من قبل----------------- فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه -------لكم وهم له ناصحون----------------------------- فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق----------- ولكن اكثرهم لا	7138	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0678	false	-8111404918860305456	215	272	1072	1356	1497	298	وهم لا يشعرون11 ان--------------------------------ها تقص- او ا----------------------------نها اخته----------------------------- وحرمنا عليه المراضع ومعناه ان يرضع من المرضعات من قبل من قبل قصها اثره فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم لاجلكم وهم له ناصحون12 لا يقصرون في رضاعه وتربيته فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق علم مشاهدة ولكن اكثرهم لا	678	7538902397013296242	187	292.0	148	374	50.0	32	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms7147	true	-5864581835092687418	200	284	973	1395	1468	300	يسقون------------ ووجد من دونهم امراتين تذودان -------------------------------------------------قال ما خطبكما -----------------قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ -------كبير----- فسقي ل---------هما ثم تولي الي الظل فقال رب اني لما انز------------لت الي من خي--------------------------ر فقير---------------------------------------- فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزي--------ك اجر ما سقيت --------------لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين-- قالت احداهما ي--ابت استاجره----------- ان خير من استاجرت القوي الامين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين علي ان تاجر--------------ني ثماني حجج فان اتممت	7147	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0681	false	4348617367231750822	29	185	145	958	1565	300	يسقون قيل مواشيهم ووجد من دونهم امراتين تذودان قيل تمنعان اغنامهما من الماء لءلا تختلط باغنامهم قال ما خطبكما ما شانكما تذودان قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير23 كبير السن فسقي لهما مواشيهما ثم تولي الي الظل فقال رب اني لما انزلت اي شء انزلت الي من خير يدعو علي معني دعاء المضطر فقير24 محتاج يبلغ به الي درجات الخير الحقيقي فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك ليكافءك اجر ما سقيت لنا جزاء سقيك لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين25 قالت احداهما يا ابت استاجره لرعي الغنم ان خير من استاجرت القوي الامين26 اي خير من استعملت من قوي علي العمل وادي الامانة وروي ان شعيبا قال لها وما علمك بقوته وامانته فذكرت اقلال الحجر وانه صوب راسه حتي بلغته رسالته وامرها بالمشي خلفه قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين علي ان تاجرني تءجر نفسك مني ثماني حجج فان اتممت	681	7538902397013296242	421	701.5	338	813	51.78351593017578	69	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms7157	true	-4296639799893645769	232	273	1147	1350	1476	300	ش 29 ش 32 فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا----------------------------- قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون ف--لما اتاها نودي من شاطء الوادي الايمن------------- في البقعة المباركة	7157	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0681	false	4348617367231750822	249	297	1302	1549	1565	300	شاهد حفيظ فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا ابصر من الجهة التي تلي الطور قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون29 فلما اتاها نودي من شاطء الوادي الايمن عن يمين موسي في البقعة المباركة	681	7538902397013296242	194	351.5	156	247	78.54251098632812	35	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms7162	true	330261530517448598	71	132	365	689	1559	300	يقتلون--- واخي هارون هو افصح مني لسا---------------نا فارسله معي ردء------ا يصدقني اني اخاف ان يكذبون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال سنشد عضدك باخيك------------------------------------------------- ونجعل لكما سلطانا---------- فلا يصلون اليكما بايا-----------------تنا انتما ومن اتبعكما الغالبون-- فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين-- وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده --------------------------ومن تكون له عاقبة الدار	7162	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0682	false	6762218828797392879	82	184	403	968	1647	300	يقتلوني33 واخي هارون هو افصح مني لسانا احسن مني بيانا فارسله معي ردءا معينا يصدقني اني اخاف ان يكذبون34 ولساني لا يطاوعني عند المجادلة وقيل المراد تصديق القوم لتقريره وتوضيحه ولكنه اسند اليه اسناد الفعل الي السبب قال سنشد عضدك باخيك سنقويك وان قوة الشخص بشدة اليد علي مزاولة الامور ونجعل لكما سلطانا غلبة وحجة فلا يصلون اليكما باستيلاء او حجاج باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون35 فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين36 وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده يعلم اني محق وانتم مبطلون ومن تكون له عاقبة الدار	682	7538902397013296242	322	569.0	261	565	56.99114990234375	51	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms7166	true	601602994193733022	2	61	5	326	1512	300	وقال فرعون ي--ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي ي-هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين-- واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الح-------------ق وظنوا انهم الينا لا يرجعون---------- فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر-------- كيف كان عاقبة الظالمين-- وجعلناهم اءمة------------------------------- يدعون الي النار------------------------------- ويوم القيامة لا ينصرون-------------- واتبعناهم	7166	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0682	false	6762218828797392879	223	300	1213	1647	1647	300	وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي ياهامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين38 واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق بغير استحقاق وظنوا انهم الينا لا يرجعون39 بالنشور فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر يا محمد كيف كان عاقبة الظالمين40 وجعلناهم اءمة قدوة للضلال بالحمل علي الاضلال يدعون الي النار الي موجباتها من الكفر والمعاصي ويوم القيامة لا ينصرون41 بدفع العذاب واتبعناهم-	682	7538902397013296242	320	551.0	262	435	73.56321716308594	49	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms7168	true	-5536685146511574908	195	272	988	1380	1528	300	لعلهم يتذكرون بما فيه من المواعظ والبصاءر س 28 ش 44 ش 47 وما كنت بجانب الغربي-------------------------------------------------------------------------- اذ قضينا الي موسي ال---------------------امر وما كنت من الش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهدين ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنت ثاوي------ا في اهل مدين تتلو علي----------------------هم اياتنا ول----------------كنا كنا م----------------------رسلين وما كنت بجان---------ب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك----------------- لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من ق--------------------------------------------------------------------------------------------------بلك لعلهم يتذكر---------ون ولولا ان تصيبهم مصيب-----------------ة بما قدمت ايديهم------------------ فيقولوا ربنا لو----لا ارسلت الينا رسولا	7168	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0683	false	-6535564197375304856	53	227	298	1247	1650	299	لعلهم يتذكرون43 ليكونوا علي حال يرجي منهم التذكر وما كنت بجان--------ب الغربي قيل الوادي او الطور والخطاب لرسول الله صلي الله عليه وسلم اي ما كنت حاضرا اذ قضينا الي موسي الامر اذ اوحينا اليه الامر وما كنت من الشاهدين44 والمراد الدلالة علي ان اخباره عن ذلك من قبيل الاخبار عن المغيبات التي لا تعرف الا بالوحي ولذلك استدرك عنه بقوله ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر اي ولكنا اوحينا اليك لانا انشانا قرونا مختلفة بعد موسي فتطاول عليهم المدد فحرفت الاخبار وتغيرت الشراءع واندرست العلوم وما كنت ثاويا مقيما في اهل مدين تتلو عليهم تقرا عليهم تعلما منهم اياتنا التي فيها قصتهم ولكنا كنا مرسلين45 اياك ومخبرين لك بها وما كنت في القصة بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك ولكن علمناك رحمة لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لوقوعهم في فترة بينك وبين عيسي وبين اسماعيل علي ان دعوة موسي وعيسي مختصة ببني اسراءيل وما حواليهم لعلهم يتذكرون46 يتعظون ولولا ان تصيبهم مصيبة لعله عقوبة ونقمة بما قدمت ايديهم من الكفر والمعاصي فيقولوا ربنا لولا هلا ارسلت الينا رسولا	683	7538902397013296242	319	518.0	254	957	33.33333206176758	47	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms7176	true	7618290807416723306	164	197	872	1034	1531	300	اولم نمكن لهم حرما امنا----------------------------- يجبي ا----------ليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يع-------------------------------------------------------------------------------------------------لمون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها----------------------------------------------------------------------------------------------- فتلك مساكنهم------ لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن	7176	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0685	false	-450100230114492604	60	166	317	841	1575	299	اولم نمكن لهم حرما امنا اولم نجعل مكانهم حرما ذا امن يجبي اليه يحمل اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون57 جهلة لا يتفطنون ولا يتفكرون ليعلموا وقيل انه متعلق بقوله من لدنا اي قليل منهم ليتدبروا فيعلمون ان ذلك رزق من الله اذ لو علموا لما خافوا غيره ثم بين ان الامر بالعكس بانهم احقاء بان يخافوا من باس الله علي ما هم عليه بقوله وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها اي وكم من اهل قرية كانت حالهم كحالهم في الامن وخفض العيش حتي اشروا فدمر الله عليهم فخرب ديارهم فتلك مساكنهم خاوية لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن	685	7538902397013296242	162	282.5	129	524	30.916030883789062	27	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms7198	true	-9064503145932097417	131	207	681	1032	1476	300	و لعاقب---------ة للمتقين س 28 ش 84 ش 88 من جاء----- بالحسنة فله خير منه--------------------------ا ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا ما كانوا يعملون---------------- ان الذي فرض عليك القران---------------------------------------- لرادك الي معاد------------------------------------- قل ربي اعلم من جاء بالهدي ---------------------ومن هو في ضلال مبين-- وما كنت ------------------------------ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا ر--------------حمة من ربك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------فلا تكونن ظهيرا للكافرين -------------------------------------------------------------ولا يصدنك عن ايات الله------------------------------- بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك -------------------ولا تكونن من	7198	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0690	false	2586712411927700584	6	152	33	802	1616	299	والعاقبة المحمودة للمتقين83 مما لا يرضاه الله من جاء بالحسنة فله خير منها ذاتا وقدرا او وصفا ودواما ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا ما كانوا يعملون84 الا مثل عملهم ان الذي فرض عليك القران اوجب عليك تلاوته وتبليغه والعمل بما فيه لرادك الي معاد وهو المقام المحمود وعدك ان يبعثك فيه قل ربي اعلم من جاء بالهدي وما يستحقه من الجزاء ومن هو في ضلال مبين85 وما يستحقه من العذاب والاذلال وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب وما كنت ترجوه الا رحمة من ربك ولكن القاه رحما منه ويجوز ان يكون استثناء محمولا علي المعني كانه قال وما القي اليك الا رحمة اي لاجل الترحم فلا تكونن ظهيرا للكافرين86 مظاهرا لهم علينا بمداراتهم والتحمل عنهم والاجابة الي طلبهم ولا يصدنك عن ايات الله عن قراءتها والعمل بها وتبليغها بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك الي عبادته وتوحيده ولا تكونن من	690	7538902397013296242	323	514.5	256	769	42.002601623535156	53	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms7227	true	3966766505235630211	76	147	362	718	1510	300	الارض علي------- السماء والولي علي النصير س 29 ش 23 ش 25 والذين كفروا بايات الل-------------------------ه ولقاءه--------------- اولءك يءسوا من رحمتي---------------------------------------------- واولءك لهم عذاب اليم------------- فما كان جواب قومه------------ الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون------------------------------- وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الد--------------------------------------------------------------------------------نيا----------------------------------------------- ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من	7227	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0693	false	4190445599791242732	111	225	564	1175	1580	299	الارض او ينزل من السماء ويدفعه عنكم--------------------- والذين كفروا بايات الله بدلاءل وحدانيته او بكتبه ولقاءه بالبعث والجزاء اولءك يءسوا من رحمتي يوم القيامة او في الدنيا لانكار البعث والجزاء واولءك لهم عذاب اليم23 في الدارين فما كان جواب قومه قوم ابراهيم الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون24 لانهم المنتفعون بالتامل فيها وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا لعله معناه ان الذين اتخذتم من دون الله من اوثان وهي مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم تنقطع في الاخرة ولا تنفعكم بل تضركم كما قال ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من	693	7538902397013296242	324	536.5	260	632	51.26582336425781	54	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms7236	true	-5468753417737682799	256	296	1255	1454	1476	300	ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين-- انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون-- ولقد تركنا منها اية بينة	7236	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0695	false	8601753196763281682	3	71	18	364	1671	298	ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وضاق بشانهم وتدمير امرهم ذرعه اي طاقته كقولهم ضاقت يده وبازاءه رحب ذرعه بكذا اذا كان مطيقا له وذلك لان طويل الذراع ينال ما لا ينال قصير الذراع وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين33 انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون34 ولقد تركنا منها اية بينة	695	7538902397013296242	199	381.0	159	346	57.51445007324219	37	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms7243	true	3431879204067479993	189	245	985	1305	1591	300	وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم--------------------------------------------------------------------------------- وزين لهم الشيطان اعمالهم------------------ فصدهم عن السبيل------------------------ وكانوا مستبصرين------------------------------------------------------------------------------------- وقارون وفرعون وهامان--------------------- ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين-------------------------------------------------- فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا--------- ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما---------------------- كان الله ليظلمه-----------------------------------------م ولكن كانوا انفسهم	7243	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0695	false	8601753196763281682	147	265	822	1493	1671	298	وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم اي تبين لكم بعض مساكنهم او اهلاكهم من جهة مساكنهم اذا نظرتم اليها عند مروركم بها وزين لهم الشيطان اعمالهم فزين قبحها بالحسن فصدهم عن السبيل السبيل الموصل الي الجنة وكانوا مستبصرين38 اي ممكنين من الاستبصار والبصيرة وكشف القناع ولكنهم غطت بصاءرهم اهويتهم التي عبدوها وقارون وفرعون وهامان لعله اي اهلكنا هءلاء ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين39 فاءتين بل ادركهم امر الله من سبق طالبه اذا فاته فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا كقوم لوط ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا كقوم نوح وفرعون وقومه وما كان الله ليظلمهم ليعاملهم معاملة الظالم فيعاقبهم بغير جرم ولكن كانوا انفسهم	695	7538902397013296242	317	526.0	261	671	47.242919921875	47	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms7250	true	4445958493662371929	0	108	0	564	1550	300	امنا ب لذي انزل الينا وانزل اليكم وال هنا وال هكم واحد ونحن له مسلمون روي ابو هريرة قال كان اهل الكتاب يقراون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لاهل الاسلام فقال رسول ا----------لله صلي الله عليه وسلم لا تصدقو----------هم ولا تكذب-هم وقولوا امنا بالله وما نزل الينا الاية وروي معمر عن الزهري ان ابا---------------------------------------------------------------------------------- نملة الانصاري اخبر--ه انه بينما هو جالس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء-ه رجل من اليهود ومر بجنازة فقالك يا محمد هل تتكلم هذه الجنازة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الله اعلم فقال اليهودي انها تتكلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما حدثكم اهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم	7250	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0697	false	7699719087737766478	193	299	1056	1606	1606	299	امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم هو من المجادل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة بالتي هي احسن وعن النبي صلي الله عليه وسلم لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالله وبكتبه ورسله فان قالوا باطلا لم تصدقوهم وان قالوا حقا لم تكذبوهم __________ رواه ابو داود في كتاب العلم حديث رقم 3159 عن ابن ابي نملة الانصاري عن ابيه انه بينما هو جالس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده رجل من اليهود -مر بجنازة فقال- يا محمد هل تتكلم هذه الجنازة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم الله اعلم فقال اليهودي انها تتكلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما حدثكم اهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم-	697	7538902397013296242	367	607.0	293	671	54.69448471069336	64	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms7275	true	-5103685282319754670	49	153	253	811	1601	300	ثم كان عاقبة الذين اساءوا السوءي يعني الخلة التي تسوءهم وهي النار وهي السوءي اسم لجهنم كما ان الحسني اسم للجنة ان كذبوا اي لان كذبوا وقيلك تفسير السوءي ما بعده وهو قوله ان كذبوا يعني ثم كان عاقبة المسيءين التكذيب حملهم تلك السيءات علي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءون س 30 ش 11 ش 16 ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله يبدا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون-- ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون-------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يكن لهم من شركاءهم----------------- شفعاء وكان----------------------وا بشركاءهم كافرين----------------- ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون-- فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة--------------------- يحبرون------------------------------ واما الذين كفروا وكذبوا بايات-------نا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب	7275	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0703	false	-5857636868364714537	49	167	279	962	1698	298	ثم كان عاقبة الذين اساءوا السوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءون10 معناه ثم كان عاقبة الذين اقترفوا الخطيءة ان طبع الله علي قلوبهم حتي كذبوا الايات واستهزءوا بها __________ في الاصل وقبلوا وهو خطا الله يبدا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون11 ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون12 يسكتون متحيرين ايسين يقال ناظرته فابلس اذا سكت وايس من ان يحتج وقيل يياس المجرم من كل خير ولم يكن لهم من شركاءهم ممن اشركوه بالله شفعاء يجيرونهم من عذاب الله وكانوا بشركاءهم كافرين13 يكفرون بالهتهم ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون14 فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة ارض ذات ازهار وانهار يحبرون15 يسرون سرورا تهللت له وجوههم واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا بحججنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب	703	7538902397013296242	336	545.5	276	885	37.966102600097656	48	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms7287	true	-3250950077901701211	73	122	357	586	1470	300	ضرب لكم مثلا من انفسكم اي ------------------------------------------------بين لكم شبها بحالكم ذلك المثل من انفسكم و من لابتداء الغاية في موضع الصفة لمثلا اي اخذ مثلا وانتزعه من اقرب شء منكم وهو انفسكم ثم بين المثل فقال هل لكم من ما ملكت ايمانكم------------ من شركاء في ما رزقناكم من المال --	7287	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0704	false	2412817697324758881	236	277	1334	1538	1655	299	ضرب لكم مثلا من انفسكم مستخرجا من احوالها التي هي اقرب الامور اليكم معناه بين لكم شبها بحالكم ذلك المثل من انف---------------------------------------------------------------------------------------سكم ثم بين المثل فقال هل لكم من ما ملكت ايمانكم من مماليككم من شركاء في ما رزقناكم من الاموال	704	7538902397013296242	135	231.0	106	291	46.391754150390625	26	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms7294	true	-1760302660339355783	20	78	113	391	1520	300	بما كانوا به يشركون اي ينطق بشركهم س 30 ش 36 ش 38------------------ واذا اذقنا الناس رح-----مة فرحوا به-------------------------ا وان تصبهم سيء----ة بما قدمت ايد-------------يهم اذا هم يقنطون----------------------------------------- اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر--------------------------------------------------------- ان في ذلك لايات لقوم يءمنون--------------------------------------------------------------------- فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله------------------------------ واولءك هم	7294	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0706	false	4939859484081569901	5	107	28	568	1623	299	بما كانوا به يشركون35 باشراكهم وهذا قطع لعذر كل من دخل فيما لا يعلم واذا اذقنا الناس رحمة نعمة فرحوا بها بطروا بسببها واغتروا بها وان تصبهم سيءة شدة بما قدمت ايديهم بشءم معاصيهم اذا هم يقنطون36 والقنوط من امهات المعاصي وهو ضد الرجاء اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر فما لهم لم يشكروا ولم يحسنوا في السراء والضراء كالمءمنين ان في ذلك لايات لقوم يءمنون37 فيستدلون بها علي كمال القدرة والحكمة او يتفكرون في حال من سبق وصفه فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله اي يقصدون بمعرفتهم اياه خالصا واولءك هم	706	7538902397013296242	251	400.5	200	540	46.48147964477539	41	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms7300	true	-953620410494802473	145	190	732	990	1580	300	ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فض-------------------------------------------------------------------------------له انه لا يحب الكافر------------------------------------------ين ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات------- وليذيقكم من رحمته---------------------------------- ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون-------------------------- ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا-------- وكان حقا علينا نصر	7300	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0707	false	-3702291361501635196	67	142	353	807	1592	298	ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله الاقتصار علي جزاء المءمنين للاشعار بانه المقصود بالذات والاكتفاء علي فحوي قوله انه لا يحب الكافرين45 فان فيه ايات البغض لهم والمحبة للمءمنين ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات بالمطر وليذيقكم من رحمته بمعني المنافع التابعة للمطر وغيره ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون46 ولتشكروا نعمة الله فيها ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا بالهلاك وكان حقا علينا نصر	707	7538902397013296242	258	463.5	213	454	56.82819366455078	39	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms7300	true	-953620410494802473	38	64	171	304	1580	300	يومءذ يصدعون-- اي يتفرقون فريق في الجنة وفريق في السعير ثم اشار الي التفرق بقوله------------------- من كفر فعليه كفره اي وبال كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم	7300	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0707	false	-3702291361501635196	26	52	123	274	1592	298	يومءذ يصدعون43 اي يتفرقون فريق في الجنة وفريق في السعير كما قال __________ سورة الماءدة سورة الشوري من كفر فعليه كفره جزاء ك---فره ومن عمل صالحا فلانفسهم	707	7538902397013296242	104	171.5	82	154	67.532470703125	17	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms7302	true	-1439408052708910039	205	261	1030	1304	1497	300	الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء------------- ويجعله كسفا--------------- فتري الودق------ يخرج من خلاله فاذا اصاب به من يشاء من عباده--------------------- اذا هم يستبشرون------------- وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من------ قبله لمبل---------سين فانظر الي اثار رحمة الله ك--------------------------------------------------------------يف يحيي الارض بعد موتها ان ذلك---------------------------------------- لمحيي الموتي------------------------ وهو علي كل شء	7302	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0708	false	-2496819304007728195	7	98	35	518	1606	300	الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ساءرا وواقفا ويجعله كسفا قطعا تارة اخري فتري الودق المطر يخرج من خلاله فاذا اصاب به من يشاء من عباده يعني بلادهم واراضيهم اذا هم يستبشرون48 بمجء الخصب وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم المطر من قبله لمبلسين49 لايسين فانظر الي اثار رحمة الله اثر الغيث من النبات والاشجار وانواع الثمار والمنافع ولذلك جمع كيف يحيي الارض بعد موتها ان ذلك يعني الذي قدر علي احياء الارض بعد موتها لمحيي الموتي لقادر علي احياء احياءهم وهو علي كل شء	708	7538902397013296242	271	442.0	215	483	56.107662200927734	46	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms7307	true	7132367979906486066	168	200	871	1044	1572	300	ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون	7307	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0564	false	8546367251309235672	202	234	1147	1320	1700	298	ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون	564	7538902397013296242	173	346.0	141	173	100.0	32	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms7314	true	3084996859313085754	216	296	1110	1502	1521	300	كان في اذنيه وقرا -----ادخل في الاعراض--------------------------------------- فبشره بعذاب اليم اي مءلم ووصفه اولا بانه مهين وهو اشارة الي الدوام فكانه قال مءلم داءم س 31 ش 8 ش 11 ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات ال-------------نعيم------------------- خالدين فيها وعد الله حقا و-------------------هو العزيز-------------------------------------------- الحكيم خل-----------------------------------ق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين	7314	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0710	false	584613071602319118	173	300	947	1592	1592	300	كان في اذنيه وقرا مشابها من في اذنه ثقل لا يقدر ان يسمع والوقر ذهاب السمع كله فبشره بعذاب اليم7 اعلمه ان العذاب يحتفه لا محالة ا----------------------------------------------------ن الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم8 اي لهم نعيم جنات فعكس للمبالغة خالدين فيها وعد الله حقا كاءن فعله لا محالة وهو العزيز الذي لا يغلبه شء يمنعه عن انجاز وعده ووعيده الحكيم9 الذي لا يفعل الا ما تستدعيه حكمته خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم10 من كل صنف كثير المنفعة وكانه استدل بذلك علي عزته التي هي كمال القدرة وحكمته التي هي كمال العلم ومهد به قاعدة التوحيد وقررها بقوله هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين-	710	7538902397013296242	293	478.0	236	698	41.97707748413086	52	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms7355	true	-6886911299877648165	13	137	70	702	1537	300	وما يكشف الغماء الا ابن حرة يري غمرات الموت ثم يزورها قال استبعد ان يزور غمرات الموت بعد ان راها وعرفها واطلع علي شدتها قوله انا من -لمجرمين يعني المشركين منتقمون س 32 ش 23 ش 30------------ ولقد اتينا موسي الكتاب فلا تكن في مرية من ---لقاءه وج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علناه------------------- هدي لبني اسراءيل-- وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا------------------------ لما صبروا-------------------------------- وكانوا باياتنا------------------- يوقنون -----------------------------------------ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة------------------------------------------------- فيما كانوا فيه يختلفون او---------------لم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم---------------------- ان في ذلك لايات افلا يسمعون او-------------------------------------------------------------------------------------لم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز------------------------------------------------------------------- فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون----------------------------------- ويقولون متي هذا الفتح------------------------------------------------ ان كنتم صادقين-------------- قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم	7355	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0721	false	5055260231062114566	54	275	275	1458	1584	299	ولا يكشف الغماء الا ابن حرة يري غمرات الموت ثم يزورها -----------------------------------------------------------------------انا من المجرم--------------ين منتقمون22 النقمة المكافاة بالعقوبة ولقد اتينا موسي الكتاب فلا تكن في مرية شك من لقاءه من لقاءك الكتاب كقوله وانك لتلقي القران فانا اتيناك من الكتاب مثل ما اتيناه منه فليس ذلك ببدع حتي ترتاب فيه او من لقاء موسي الكتاب او من لقاءك موسي وجعلناه اي المنزل علي موسي هدي لبني اسراءيل23 وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا اياهم به او بتوفيقنا له لما صبروا علي التعلم للعلم والعمل بما فيه وكانوا باياتنا بحججنا البالغة لهم يوقنون24 لامعانهم فيها النظر واليقين ازاحة الشك ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة يقضي فيميز الحق من الباطل بتمييز المحق من المبطل فيما كانوا فيه يختلفون25 من امر الدين اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم لان الماضي عبرة للاتي ان في ذلك لايات افلا يسمعون26 __________ في الاصل بقوله وصححناه من تفسير ابي السعود المرجع السابق ص86 سورة النحل اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز التي لا تنبت لعدم الماء او اكل نباتها الذي جرز نباتها اي قطع وازيل فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون27 فيستدلون به علي كمال قدرته وفضله ويقولون متي هذا الفتح النصر او الفصل بالحكومة من قوله ربنا افتح بيننا ان كنتم صادقين28 في الوعد به قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم	721	7538902397013296242	521	843.5	421	1268	41.08832931518555	84	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms7372	true	2210360909415908053	1	73	5	350	1550	300	وما هي بعور------------ة ان يريدون الا فرارا--------------------------------------- ولو دخلت عليهم من اقطار-----------ها ثم سءلوا الفتنة-------------- لاتو-------------------------------ها وما تلبثوا بها -------------------------------الا يسيرا-- ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار وكان عهد الله مس---------ءولا------------------ قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل------------------------------------------------------------------------------- واذا لا تمتعون الا قليلا-- قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا -------	7372	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0724	false	-4936242146403937465	163	284	907	1507	1597	299	وما هي بعورة بل هي حصينة ان يريدون الا فرارا13 وما يريدون بذلك الا الفرار من القتال ولو دخلت عليهم من اقطارها من جوانبها ثم سءلوا الفتنة الردة ومقابله لاتوها لاعطوها وقرء بالقصر اي لفعلوها وما تلبثوا بها بالفتنة او بالمدينة بعد الرجوع الا يسيرا14 ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار وكان عهد الله مسءولا15 مسءولا عن الوفاء به مجاز قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل فانه لا بد لكل شخص من حتف انف او قتل في وقت معين سبق به القضاء وجري عليه القلم واذا لا تمتعون الا قليلا16 قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ينفعهم ولا	724	7538902397013296242	341	596.5	270	600	56.83333206176758	61	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms7415	true	2520428613119276053	0	72	0	372	1477	300	الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين-------------------------- قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما------------------------------------------------------------------------------------ ترجي من تشاء منهن-------------- وتءوي اليك من تشاء------------------- ومن ابتغي-----ت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني----- ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن	7415	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0730	false	-8439033245289509423	133	231	728	1253	1580	298	الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين ليس لاحد من المءمنين دونك قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما50 __________ يمكن ان نقرا مجازاة وكلا المعنيين جاءزان ما بين قوسين تكرار لا معني له ترجي من تشاء منهن تترك مضاجعتها وتءوي اليك من تشاء وتضم اليك وتضاجعها ومن ابتغيت طلبت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني اقرب ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن	730	7538902397013296242	372	687.0	300	525	70.85713958740234	66	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms7428	true	2287639658246617058	65	138	380	779	1573	300	اينما ثقفوا اخذوا وقتلوا تقتيلا-- سنة ا-------------لله في الذين خلوا من قبل--------------------------------------------------------------------------------------------- ولن تجد لسنة الله تبديل-------------------------------------------------------------ا يسالك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله----------------------------------------------- وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا---------------------------------------- ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا-- خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا-- يوم تقلب وجوههم في ال-----------------------------------------نار يقولون ي--ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا------------------------ وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا-- ربنا اتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا	7428	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0733	false	861246514271641658	0	135	0	728	1639	299	اينما ثقفوا اخذوا وقتلوا تقتيلا61 سنة الله اي كسنة الله في الذين خلوا من قبل اي سن الله ذلك في الامم الماضية وهو ان يقتل الذين نافقوا الانبياء وسعوا في وهنهم اينما ثقفوا ولن تجد لسنة الله تبديلا62 لانه لا يبدلها هو لانها حكمة وحق ولا يقدر غيره علي تبديلها يسالك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله لم يطلع عليها ملكا ولا نبيا حكمة من الله بالغة وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا63 فيه تهديد للمستعجلين واسكات للمتعنتين ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا64 خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا65 يوم تقلب وجوههم في النار تصرف من جهة الي جهة كاللحم يشوي في النار يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا66 فلن نبتلي بهذا العذاب وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا67 ربنا اتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا	733	7538902397013296242	399	707.0	326	728	54.80769348144531	61	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms7455	true	5841205823857827965	82	136	436	701	1531	300	وقال الذين كفروا هل ندلكم علي رجل------------ ينبء------------كم اذا مزقتم كل ممزق انكم لفي خلق جديد------------------------------------------------------ افتري علي الله كذبا ام به جنة---------------------------- بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب------- والضلال البعيد---------------------------------------------------------- افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء	7455	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0735	false	-5851699230201301865	126	212	648	1084	1522	299	وقال الذين كفروا هل ندلكم علي رجل يعنون محمدا ينبءكم يحدثكم انكم اذا مزقتم كل ممزق انكم لفي خلق جديد7 انكم تنشاون خلقا جديدا بعد ان تمزق اجسادكم كل التمزق افتري علي الله كذبا ام به جنة جنون يوهمه ويلقنه علي لسانه بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب الادني والضلال البعيد8 عن الصواب بحيث لا يرجي الخلاص منه ما داموا علي ذلك الحال افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء	735	7538902397013296242	265	466.5	211	436	60.779815673828125	48	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms7481	true	-7348091810923219935	123	181	616	911	1493	300	ان ابليس-------------- سال النظرة فانظره الله قال ---------لاغوينهم ولاضلنهم لم يكن مستيقنا وقت هذه المقالة ان ما قاله فيهم يتم------ وانما قال- ظنا فلما اتبعوه واطاعوه صدق عليهم ما ظنه فيهم قوله وما كان له عليهم من سلطان الا لنعلم هذا استثناء مفرغ من العلل العامة تقديره وما كان له عليهم من سلطان استيلاء لشء من الاشي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء الا	7481	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0738	false	-1663048220851689984	68	126	347	643	1530	298	ان ابليس لعنه الله لما سال النظرة فانظر-----ه قال لاضلنهم ولاغوي---------نهم لم يكن مستيقنا وقت هذه المقالة ان ما قاله فيهم يتم ام لا وانما قاله ظنا فلما اتبعوه واطاعوه صدق عليهم ما ظنه فيهم ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الحسن انه لم يسل عليهم سيفا ولا ضربهم بسوط انما وعدهم ومناهم فاغتروا وما كان له عليهم من سلطان تسلط بالاستغواء الا	738	7538902397013296242	155	146.0	124	436	35.55045700073242	25	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms7487	true	-5110685856955518227	0	41	0	218	1503	300	اجرمنا ولا نسال عما تعملو----------------------------------------------------------------------------------------ن قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وه--------------------------------------------------و الفتاح ---------------------------------العليم------------------------------------------------------------------------------------------------- قل اروني الذين الحقتم به----------------------------------- شركاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلا--------------------------------------- بل هو الله العزيز الحكيم------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ارسلناك الا كافة للناس--------------------------------------------------------------------------------------------------- بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون---------------------------- ويقولون	7487	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0739	false	2220486294075981108	127	296	662	1612	1624	299	اجرمنا ولا نسال عما تعملون25 هذا ادخل في الانصاف وابلغ في الاخبات حيث اسند الاجرام الي انفسهم والعمل الي المخاطبين قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق يحكم ويفصل بان يدخل المحقين الجنة والمبطلين النار وهو الفتاح الحاكم للفصل في القضايا المنغلقة العليم26 بما ينبغي ان يقضي به __________ كذا في الاصل وفي تفسير ابي السعود الفيصل ابو السعود تفسير ص133 قل اروني الذين الحقتم به لعله بالله في العبادة يعني الاصنام شركاء هل خلقوا من الارض شيءا ام لهم شرك في السماوات لاري باي صفة الحقتموهم بالله في استحقاق العبادة وهو استسفار عن شبهتهم فعد الزام الحجة عليهم لعله زيادة في تبكيتهم كلا ردع لهم عن المشاركة بعد ابطال المقايسة بل هو الله العزيز الحكيم27 الموصوف بالغلبة وكمال القدرة والحكمة وهءلاء الملحقون يتسمون بالذلة متابية عن قبول العلم والقدرة راسا وما ارسلناك الا كافة للناس الا رسالة عامة لهم من الكف فانها اذا عمتهم فقد كفتهم ان يخرج منها احد منهم او جامعا لهم في الابلاغ بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون28 فيحملهم جهلهم علي مخالفتك ويقولون	739	7538902397013296242	216	317.0	175	950	22.736841201782227	32	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms7492	true	-5657106865321579824	132	212	652	1098	1562	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم-------------------- يرجع بعضهم الي بعض ال---------------------------------------------------------قول يقول الذين استضعفوا------------- للذين استكبروا ل--------ولا انتم----------------------------------- لكنا مءمنين------------------------------------------------------------------------------------------ قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار---------------------------------------------------------------------------------------------- اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا---------------------- واسروا الندامة لما راوا العذاب-------------------------------------------------------------- وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا--------------------------------- هل يجزون الا ما كانوا	7492	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0740	false	1509419473543020638	55	260	307	1472	1685	299	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولا بما تقدمه من الكتب الدالة علي البعث او الرسول وهذا القول منهم يقتضي بلسان المقال منهم وهم الكفار الجاحدون ويقتضي بلسان الحال من المنافقين ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم اي في موضع المحاسبة يرجع بعضهم الي بعض القول يتحاورون ويتراجعون القول في التلاوم وهو حسرة وعذاب عليهم يقول الذين استضعفوا يقول الاتباع للذين استكبروا للرءساء لولا انتم لولا ضلالكم وصدكم ايانا عن الايمان لكنا مءمنين31 بخلق الله ايانا علي الفطرة والدين القيم ويحتمل هذا القول منهم للمستكبرين من الجن والانس قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين32 انكروا انهم كانوا صادين لهم عن الايمان وثبتوا انهم هم الذين صدوا انفسهم حيث اعرضوا عن الهدي واثروا التقليد عليه ولذلك بنوا الانكار علي الاسم وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اضراب عن اضرابهم اي لم يكن اجرامنا الصاد بل مكركم لنا داءبا ليلا ونهارا حتي اغرتم علينا راينا اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا يقتضي جميع معاصي الله واسروا الندامة لما راوا العذاب واضمر الفريقان الندامة علي الضلال والاضلال اذ لا ينفع اظهارها وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا لعله يحتمل هذا في الدنيا والاخرة هل يجزون الا ما كانوا	740	7538902397013296242	443	755.5	363	1165	38.02574920654297	68	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms7501	true	5777897167715109023	103	167	534	859	1529	300	ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون-- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات---------------- قالوا ما هذا -------------------------------الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم ----------------------وقالوا ما هذا ------------الا افك-------------------------- مفتري ------------------------وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم-------------- ان هذا الا سحر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مبين وما اتيناهم من كتب يدرسونها و---------------------------ما ارسلنا اليهم قبلك من نذير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذب الذين من قبلهم ----------وما بلغوا معشار ما اتيناهم	7501	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0742	false	8505643156507980984	14	160	65	834	1519	299	ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون42 واذا تتلي عليهم اياتنا بينات واضحات من اللبس قالوا ما هذا يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم فيستتعبكم بما يستبدعه وقالوا ما هذا يعني القران الا افك لعدم مطابقة ما فيه الواقع مفتري باضافته الي الله سبحانه وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم من اي حال كان ان هذا الا سحر مبين43 ظاهر سحريته __________ في الاصل بعضهم وهو خطا وفي تفسير ابي السعود فيستتبعكم بما يستدعيه ابو السعود تفسير مج4 ج7 ص138 وما اتيناهم من كتب يدرسونها وفيها دليل علي صحة الاشراك وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير44 يدعوهم اليه وينذرهم علي تركه وقد ابان من قبل ان لا وجه له فمن اين وقعت لهم هذه الشبهة وهذا غاية التجهيل لهم والتسفيه لرايهم ثم هددهم فقال وكذب الذين من قبلهم كما كذبوا وما بلغوا معشار ما اتيناهم	742	7538902397013296242	321	515.0	257	769	41.742523193359375	51	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms7502	true	4317536937805938452	67	146	377	829	1632	300	اياكم كانوا يعبدون فتبرا منهم الملاءكة فيقولون------------------------------------------------------------------------------ سبحانك تنزيها لك انت ولينا من دونهم اي نحن نتولاك ولا نتولاهم يعني كونك ولي بالعبودية اولي واحب الينا من كونهم اولياءنا بالعبادة لنا فقالوا---------------------------------------------------------------------------------------------------- بل كانوا يعبدون الجن اي الشياطين ف--------هم في الحقيقة كانوا يعبدون الجن ونحن كنا كالقبلة لهم--------------- فان قيل -فهم كانوا يعبدون الملاءكة فما- وجه قولهم يعبدون الجن قيل اراد ان الشياطين زينوا لهم عبادة الملاءكة فهم كانوا يطيعون الشياطين في عبادة الملاءكة فقوله يعبدون اي يطيعون الجن	7502	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0741	false	-8180537637237075829	203	288	1173	1668	1728	299	اياكم كانوا يعبدون40 تقريعا للمشركين وتبكيتا لهم واقناطا لهم عما يتوقعون من شفاعتهم وتخصيص الملاءكة لانهم اشرف شركاءهم قالوا سبحان----------ك انت ولينا من دونهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانهم بينوا بذلك براءتهم عن الرضا بعبادتهم ثم اضربوا عن ذلك ونفوا انهم ما عبدوهم علي الحقيقة بقولهم بل كانوا يعبدون الجن اي الشياطين حيث اطاعوهم في عبادة غير الله اكثرهم بهم مءمنون41 مصدقون لوساوسهم تابعون لها فان قيل انهم كانوا يعبدون الملاءكة فكيف وجه قوله- يعبدون الجن قيل اراد ان الشياطين زينوا له--------------------------------------------م عبادة الملاءكة يقول- يعبدون اي يطيعون الجن	741	7538902397013296242	216	220.5	173	655	32.97710037231445	33	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms7522	true	5221918434606184770	215	277	1135	1437	1569	300	اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين يمكرون السيءات---------------------- لهم عذاب شديد-------------------------------------------------------- ومكر اولءك هو يبور--------------------------------------- والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره --------------الا في كتاب--------------------- ان ذلك علي الله يسير و--ما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج	7522	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0746	false	6057650647778535117	170	280	915	1482	1594	299	اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه بيان لما يطلب به العزة وهو التوحيد والعمل الصالح وصعودهما اليه مجاز عن قبوله اياهما والكلام الطيب يتناول الذكر والذين يمكرون السيءات اي يخفونها وهو الرياء لهم عذاب شديد لعله وهو مكرهم السيءات في الدنيا والجزاء عليه في العقبي ومكر اولءك هو يبور10 يفسد ولا ينفذ ولا يصعد كالعمل الصالح والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره من عمر المعمر الا في كتاب هو علم الله او اللوح ان ذلك علي الله يسير11 وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج	746	7538902397013296242	300	525.0	239	567	52.91005325317383	55	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms7555	true	-2659293668129936982	88	192	416	947	1478	300	قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون ا-------------------------------------------------لل------------------------ه اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم---------------------------------------------------------------- شرك في السماوات------------------------------------------------------------------------- ام اتيناهم كتابا---------------------------- فهم علي بينة منه----------------------------------------- بل ان ي----------عد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ان ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له يمسك السماوات والارض ان تزولا ولءن زالتا ان امسكه-----------ما من احد من بعده انه كان حليما غفورا-- واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم ----------الا نفورا----------------- استكبارا في الارض ومكر السيء ولا يحيق----------- المكر السيء الا باهله فهل ينظ--------رون الا سنة الاولين------------------------- فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا قوله هو لذي جعلكم خلاءف في لارض ---------------------------	7555	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0752	false	6074200725742905478	74	277	429	1502	1616	298	قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله يعني الهتهم والاضافة اليهم انهم جعلوهم شركاء لله او لانفسهم فيما يملكونه اروني ماذا خلقوا من الارض اي اخبروني عن هءلاء الشركاء اروني اي جزء من الارض استبدوا بخلقه ام لهم شرك في السماوات ام لهم شركة مع الله في خلق السماوات فاستحقوا بذلك شركه في الالوهية ذاتية ام اتيناهم كتابا ينطق علي انا اتخذناهم شركاء فهم علي بينة منه علي حجة من ذلك الكتاب بان لهم شركة جعلية بل ان يعد اي ما يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا40 لما نفي انواع الحجج في ذلك اضرب عنه بذكر ما حملهم عليه وهو تقرير الاسلاف للاخلاف والرءساء للاتباع بانهم شفعاء عند الله يشفعون بالتقرب اليهم ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا ولءن زالتا ان امسكهما ما امسكهما من احد من بعده انه كان حليما غفورا41 واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم اي النذير الا نفورا42 تباعدا عن الحق استكبارا في الارض ومكر السيء ولا يحيق او لا يحيط المكر السيء الا باهله فهل ينظرون ينتظرون الا سنة الاولين سنة الله فيهم وهو هلاكهم فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا43 __________ في الاصل ان الله وهو خطا اولم يسيروا في الارض	752	7538902397013296242	489	860.0	395	1073	45.573158264160156	81	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms7562	true	4005462972134209190	127	167	659	850	1536	300	قوة وما كان الله ليعجزه من شء ف--------------ي السماوات ولا في الارض انه كان عليم--------------ا قدير--------ا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا----------- ما ترك علي ظهرها من دابة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن يءخرهم الي اجل مسمي----------------- فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده	7562	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0753	false	-6528109406331069521	0	72	0	367	1638	299	قوة وما كان الله ليعجزه من شء ليفوته ويسبقه في السماوات ولا في الارض انه كان عليما بالاشياء كلها قديرا44 عليها ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا من المعاصي ما ترك علي ظهرها من دابة من نسمة تدب عليها بشءم معاصيهم وفيه دليل ان جميع ما خلق في الارض منافع لهم وقيل المراد بالدابة الانس وحده لقوله ولكن يءخرهم الي اجل مسمي هو انقضاء اجالهم فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده	753	7538902397013296242	190	317.0	150	367	51.7711181640625	34	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms7579	true	4501259984125626347	230	295	1129	1481	1504	300	واضرب لهم مثلا اصحاب القرية----- اذ جاءها المرسلون-- اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعزز-------نا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون-- قالوا ما انتم الا بشر مثلنا -------------------------------------------وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون-- قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون --وما علينا الا البلاغ المبين قالوا -------------------------------انا تطيرنا ------------بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم-- قالوا طاءركم معكم اا----------------------------------------ن ذكرتم بل انتم قوم	7579	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0754	false	-4303302119567595650	115	203	632	1132	1649	299	واجعل لهم مثلا اصحاب القرية مثلا اذ جاءها المرسلون13 اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا فقوينا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون14 قالوا ما انتم الا بشر مثلنا لا مزية لكم علينا تقتضي اختصاصكم بما تدعون وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون15 قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون16 وما علينا الا البلاغ المبين17 الظاهر البين بالايات الشاهدة قالوا انا تطيرنا بكم تشاءمنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم18 قالوا طاءركم معكم سبب شءمكم معكم وهو سوء عقيدتكم واعمالكم اءن ذكرتم بل انتم قوم	754	7538902397013296242	339	606.0	277	500	67.80000305175781	52	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms7623	true	-239460534571211113	194	243	970	1218	1491	300	فلا يستطيعون توصية ----------------ولا الي اهلهم يرجعون-------------- ونفخ في الصور فاذا هم من الاجداث الي ربهم ينسل---------ون قالوا ي--ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون---------------------- ان ك--------انت -------الا صيحة واحد------------------ة فاذا هم جميع لدينا محضرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاليوم لا تظلم نفس شيءا ولا تجزون الا ما كنتم	7623	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0758	false	8791936348182265805	56	143	317	773	1609	299	فلا يستطيعون توصية في شء من امورهم ولا الي اهلهم يرجعون50 فيروا حالهم ونفخ في الصور فاذا هم من الاجداث الي ربهم ينسلون51 يسرعون قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون52 اي ما وعد الرحمن حق ان كانت ما كانت الغفلة الا صيحة واحدة هي النفخة الاخيرة فاذا هم جميع لدينا محضرون53 لمجرد تلك الصيحة وفي ذلك تهوين امر البعث والحشر في قدرة الله واستغناءهما عن الاسباب التي ينوطان فيما يشاهدونه فاليوم لا تظلم نفس شيءا ولا تجزون الا ما كنتم	758	7538902397013296242	248	414.0	199	456	54.385963439941406	40	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms7661	true	5688636523376698668	188	261	947	1306	1519	300	عجبت من تكذيبهم اياك وهم يسخرون من تعجبك وقالد قتادة-------- عجب --نبي الله صلي الله عليه وسلم من هذا القران حين انزل وضلال بني ادم وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يظن ان كل من يسمع القران يءمن به فلما سمع- المشركون القران فسخروا منه ولم يءمنوا عجب النبي صلي الله عليه وسلم من ذلك فقال الله تعالي بل عجبت ويسخرون و-------------------------اذا ذكروا لا يذكرون اي اذا وعظوا بالقران لا يتعظون	7661	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0763	false	2652289334207889454	115	182	663	990	1634	298	عجبت من انكارهم البعث يروي عن----------------- قتادة انه قال عجب النبي----- صلي الله عليه وسلم من هذا القران حين -نزل وضلال بني ادم وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يظن ان كل من يسمعه ------يءمن به فلما سمعه المشركون --------سخروا منه ولم يءمنوا به عجب---------------------- من ذلك -صلي الله عليه وسلم---- ويسخرون12 من تعجبك وتقريرك للبعث واذا ذكروا لا يذكرون13 واذا وعظوا بشء ----لا يتعظون	763	7538902397013296242	247	364.0	194	395	62.531646728515625	45	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms7733	true	-1949975214282239584	24	63	130	324	1558	300	وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة-------------------------- اولءك الاحزاب---------------------- ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب وم-------------------ا ينظر هءلاء ---------------الا صيحة واحدة---------------------------------------------------------------------------------------- ما لها من ---------------------فواق-------------------- وقالوا ربنا عجل لنا ق------------------------طنا قبل يوم ال-----------------------------------------------------------------حس---------------------------------------------------------------------------اب اصبر علي ما يقولون واذكر عبدنا داوود	7733	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0775	false	8067893438935962867	11	118	60	629	1623	299	وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة اصحاب الغيضة وهم قوم شعيب اولءك الاحزاب13 المتحزبون علي الرسل ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب14 عليهم في الدارين وما ينظر هءلاء وما ينتظر قومك الا صيحة واحدة وهو انتظار كل عاص علي الانفراد عذاب الموت كان بسبب كالقتل ونحوه او غير سبب وهو حتف انفه ما لها من فواق15 من توقف مقدار فواق وهو ما بين الحلبتين وقالوا ربنا عجل لنا قطنا قيل انه الموت او العذاب قبل يوم الحساب16 استهزاء وقيل القط هو الحظ فسالوا حظهم من العقاب قبل يوم الحساب استهزاء منهم بالنبي وبالقران والله يستهزء بهم وهو كقوله ويستعجلونك بالعذاب اصبر علي ما يقولون واذكر عبدنا داوود	775	7538902397013296242	188	308.0	150	569	33.04042053222656	31	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms7769	true	-8293567244144416210	212	262	1030	1270	1452	300	وحسن ماب له ايضا س 38 ش 41 ش 44 واذكر عبدنا ايوب اذ نادي ربه اني مسني الشيطان بنص-----ب وعذاب------------------------------------------------------------------------------------------------ اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب-- ووهبنا له اهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكري لاولي الالباب--------------------------------------------------------------------- وخذ بيدك ضغثا------------------------------------- فاضرب به ولا تحنث انا وجدناه صابرا------------------------- نعم العبد انه	7769	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0778	false	-446896554509301201	27	111	126	579	1693	299	وحسن ماب40--------------------- واذكر عبدنا ايوب اذ نادي ربه اني مسني الشيطان بنصب بتعب وعذاب41 الم اضاف ذلك الي الشيطان لانه لعله بسبب طاعته له كما قال وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب42 ووهبنا له اهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكري لاولي الالباب43 وتذكيرا لهم لينتظروا الفرج بالصبر والالتجاء الي الله فيما يحيق بهم وخذ بيدك ضغثا الضغث الحزمة الصغيرة من الحشيش ونحوه فاضرب به ولا تحنث انا وجدناه صابرا فيما اصابه وفيما تعبد به نعم العبد انه	778	7538902397013296242	217	357.5	175	474	45.78059005737305	36	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms7804	true	-4659973120394913768	143	204	735	1029	1516	300	ان تكفروا فان الله غني عنكم -----------ولا يرضي لعباده الكفر------------------------- وان تشكروا يرضه لكم ---------------ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون-------------------- انه عليم بذات الصدور- واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا الي-----------------------------------------------------------------------------------ه ثم اذا خوله-------------------------- نعمة منه نسي ما كان يدعو ا---------------------------------------------------------------ليه من قبل-------------- وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك----------- قليلا	7804	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0783	false	5695727598700547179	1	113	4	567	1590	299	ان تكفروا فان الله غني عنكم عن عبادتكم ولا يرضي لعباده الكفر لاستضرارهم به رحمة عليهم وان تشكروا يرضه لكم وهو سبب فلاحكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون بالمحاسبة والمجازاة انه عليم بذات الصدور7 واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه لزوال ما ينازع العقل من الاهوية في القلوب وامراضها في الدلالة علي ان مبدا الكل منه ثم اذا خوله اعطاه من الخول وهو التعهد نعمة منه نسي ما كان يدعو اليه اي الضر الذي كان يدعو الله الي كشفه او ربه الذي كان يتضرع اليه من قبل من قبل النعمة وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك الذي تهواه قليلا	783	7538902397013296242	294	507.0	233	563	52.22024917602539	51	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms7827	true	7058675475954770028	139	201	736	1055	1571	300	مثاني تقشعر --------------------------------------منه جلود الذين يخشون ربهم ----------------------------------------------------------------------ثم تلين ---------------جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله ذلك------------------------------------------------------------------------------------------ هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد-- افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون------------------------------------ كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة---------- اكبر------------- لو كانوا	7827	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0786	false	7554958590690668519	83	258	484	1397	1605	298	مثاني تقشعر تضطرب من الحزن واقشعر جلده اخذته رعدة منه جلود الذين يخشون ربهم لعله عند ذكر العقاب تشمءز خوفا مما فيه من الوعيد وهو مثل في شدة الخوف ثم تلين ثم تذعن وتنقاد جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله الي طاعته ليس فيها صلابة فتعتو ذلك الوصف الحسن وهو الخشية من العذاب والانقياد الي طاعة الرحمن هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد23 افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة قيل لانه تكون مغلولة يداه الي عنقه فلا يقدر ان يتقي الا بوجهه ويحتمل انه يدفعه بلسانه بكذبه كما قال يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون24 اي وباله __________ سورة المجادلة كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون25 من الحال الذي لا يخطر ببالهم ان الشر ياتيهم منه وهو عذاب الموت او النار او عذاب الادني او عذاب الابعاد والغضب فان ذلك لا يحسون به في دار الدنيا الا عند الموت ودليله قوله فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة المعد لهم اكبر لشدته ودوامه لو كانوا	786	7538902397013296242	317	509.0	255	913	34.720699310302734	52	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms7837	true	1565508432973650471	18	59	92	298	1563	300	ذلك جزاء المحسنين-- ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا--------------------------- ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملو-----------------------------------------------------------------------------------------------ن اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له------------------------------------------------ من ه--------------------اد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي	7837	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0788	false	-8584150033501638599	2	75	14	412	1587	299	ذلك جزاء المحسنين34 ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا لعله يسترها عليهم بالمغفرة ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون35 قيل يجزيهم بالمحاسن من اعمالهم ولا يجزيهم بالمساوء وضدهم يجزيهم بالمساوء ولا يجزيهم بالمحاسن اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله حتي غفل عن كفاية الله وخوفه مما لا ينفع ولا يضر فما له من هاد36 يهديهم الي الرشاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي	788	7538902397013296242	201	358.5	160	398	50.50251388549805	35	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms7846	true	7033341771877068848	158	256	850	1335	1556	300	ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القي---------------------------------------امة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا ---------------------------------------------------------لهم سيءات ما كسبوا------------------------------- وحاق بهم ما كا-----------------------------------نوا به يستهزءون------------------ فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم------------------------------------------------------------ بل هي فتنة------------------------------------------------------------------ ولكن اكثرهم لا يعلمون-------------------------- قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون-- فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجز-------------ين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر------------------------------------- ان في ذلك لايات لقوم	7846	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0790	false	-8037372190368233764	4	177	32	901	1543	299	ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وعيد شديد واقناط كلي لهم من الخلاص فيه وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون47 في الدنيا انه نازل بهم في الاخرة زيادة لعله مبالغة فيه وبدا لهم سيءات ما كسبوا سيءات اعمالهم حين تعرض صحاءفهم وحاق بهم اي احاط بهم والزمهم الامر وبهم نزل ما كانوا به يستهزءون48 واحاط بهم جزاءه فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم مني بحيلة كسبه وفي المعني كانه انكر ان يكون ذلك من عند الله بل هي فتنة ان جعلها من قبل تدبيره فعليه وزرها وان جعلها من الله كان له اجرها ولكن اكثرهم لا يعلمون49 انها من الله وانها فتنة قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون50 فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين51 اي بفاتنين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان القبض والبسط بتقديره لا من فعالهم ان في ذلك لايات لقوم	790	7538902397013296242	473	839.5	376	869	54.43037796020508	85	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms7901	true	-6249777396334683722	48	129	259	660	1577	300	يدعون من دونه لا يقضون بشء ثم قال ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله هو -لسميع -لبصير اي يسمع من الكفار ثناءهم علي الاصنام ولا يسمع ثناءهم علي الله ويبصر خضوعهم وسجودهم ولا يبصر خضوعهم وتواضعهم لله س 40 ش 21 ش 22 اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة------------ واثارا في الارض------------------- فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق------------------- ذلك------ بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد	7901	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0796	false	3436624198225369872	67	161	368	850	1580	298	يدعون من دونه لا يقضون بشء لان الذي يقضي بالباطل لا يقضي بشء لانه ليس علي شء ولا في شء من امر الدين لانه زاهق ذاهب الا ما بقي عليه من جزاء عمله ان الله هو السميع البصير20 __________ في------------- الاصل بلحلوقهم وهو خطا--------------------------------------------------------------------------- اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة قدرة وتمكنا واثارا في الارض مثل القلاع الحصينة فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق21 يمنع العذاب عنهم ذلك الاخذ بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد	796	7538902397013296242	272	424.0	219	570	47.71929931640625	45	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms7902	true	-6064213107743455564	12	71	55	370	1494	300	العذاب الذي نزل بهم-- بانهم كانت تاتيهم رسلهم ب لبينات فكفروا فاخذهم ل-له انه قوي شديد -لعقاب وهو مبالغة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في التخويف والتحذير س 40 ش 23 ش 35---------------------------------------------------- ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين --الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب-- فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في	7902	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0796	false	3436624198225369872	146	235	763	1249	1580	298	العذاب عنهم ذلك الاخذ بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب22 وفيه دليل علي ان الاخذ لا يكون الا لمن مات كافرا لانه مات مغضوبا عليه واما المءمن فلا يسمي موته ولا قتله اخذا ولا هلاكا في الحقيقة كما قال اني متوفيك ورافعك الي لانه ينقلب من رحمة الله الي رحمة الله ورضوانه ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين23 الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب24 فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في	796	7538902397013296242	265	449.0	215	486	54.52674865722656	42	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms7902	true	-6064213107743455564	77	219	402	1076	1494	300	وليدع ربه اني اخاف ------------ان يبدل دينكم---------------------------------------------- او ان يظهر في الارض الفساد و-------------------------------------------قال موسي اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب و----------------------------------قال رجل مءمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب ي----قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال فرعون ما اريكم --------------الا ما اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد و--------------قال الذي امن ي--قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب --------------------------------------مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما ----------------------------------------------------للعباد وي--قوم اني اخاف عليكم يوم التناد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم تولون--------------- مدبرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد-- ولقد جاءكم يوسف من قبل	7902	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0797	false	-3216169062535061209	15	299	81	1540	1540	299	وليدع ربه اني اخاف ان لم اقتله ان يبدل دينكم بان يغير ما انتم عليه من العبادة واتباع الهوي او ان يظهر في الارض الفساد26 ما يفسد دينكم وملككم من التحارب والتهارج وقال موسي اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب27 لعله التجاء اليه في عظيم مهماته وقال رجل مءمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب28 يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا وانما ادرج نفسه في الضميرين لانه كان منهم في القرابة وليريهم انه معهم ومساهمهم فيما ينصح لهم فكان معهم وحدانيا في السر خانعيا في الظاهر __________ الصواب يكفونه عن قتله قال فرعون ما اريكم ما اشير اليكم الا ما اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد29 طريق الصواب وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب30 مثل ايام الامم الماضية يعني وقاءعهم مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد31 كان اخبار الذين ذكرهم متحققة معهم فلم يعتبروا بهم ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد32 يوم القيامة ينادي فيه بعضهم بعضا للاستغاثة او يتصايحون بالويل والثبور وقيل ينادي المنادي بالشقاء والسعادة الا ان فلانا سعد سعادة لا يشقي بعدها ابدا وينادي بضده يوم تولون لعله عن الموقف مدبرين منصرفين عنه الي النار او فارين عنها لعله من حيث ينفعهم او ينادي اهل الجنة اهل النار واهل النار اهل الجنة او يناديهم الله فيقول اين شركاءي او ينادون العباد من عبدوهم من دون الله ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد33 ولقد جاءكم يوسف من قبل-	797	7538902397013296242	658	1178.0	523	1460	45.0684928894043	126	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms7902	true	-6064213107743455564	219	265	1076	1293	1494	300	بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب ال------------------------------------------------------------ذين يجادلون في ايات الله ب------------------غير سلطان------------------------------------- اتاهم---------------- كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذ-----------------------------------------------------------------------------------لك يطبع الله علي كل قلب	7902	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0798	false	-6385286616160398900	0	87	0	431	1558	298	بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب34 شاك فيما تشهد به البينات فغلبه الوهم والانهماك في التقليد الذين يجادلون في ايات الله في ابطالها ودفعها بغير سلطان بغير حجة بل اما بتقليد او شبهة داحضة اتاهم لعله ذلك الجدال كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا اي حاق بهم اعظم البغض عند الله وعند المءمنين حين جادلوا في ادحاض ايات الله بغير حق كذلك يطبع الله علي كل قلب	798	7538902397013296242	211	369.5	166	431	48.95591735839844	41	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms7927	true	6403475380447083408	134	204	684	1053	1568	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار-- قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد-- وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا ---------يوما من ال-----------------عذاب قالوا او-لم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال ---------------انا لننصر رسلنا والذين امنوا ف-----------------------------ي الحياة الدنيا ويوم يقوم	7927	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0799	false	-8498510333385857315	106	189	556	999	1623	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار47 قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد48 وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما قدر يوم- من العذاب49 شيءا من العذاب قالوا او لم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال50 ضياع لا يجاب انا لننصر رسلنا والذين امنوا بالحجة والظفر والدعاء الصالح في الحياة الدنيا ويوم يقوم	799	7538902397013296242	366	692.0	297	444	82.43243408203125	63	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms7933	true	5901951906637366379	225	248	1175	1304	1598	300	ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب-- هدي وذكري لاولي الالباب-- فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي	7933	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0799	false	-8498510333385857315	221	244	1196	1329	1623	300	ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب53 هدي وذكري لاولي الالباب54 فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي	799	7538902397013296242	129	247.0	106	133	96.99247741699219	21	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms7939	true	-2996813046105891620	35	73	173	370	1601	300	الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو-------------- فاني تءفكون-------------------------------------------------- كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون ا------------------------------------------------------------لله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء------------------------------ وصوركم فاحسن صوركم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب	7939	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0800	false	7577665925023549718	203	293	1177	1673	1698	298	الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو اخبار مترادفة فاني تءفكون62 فكيف ومن اي وجه تصرفون عن عبادته الي عبادة غيره كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون63 اي كما افكوا افك عن الحق كل من جحد بايات الله ولم يتاملها الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء استدلال ثان بافعال اخر مخصوصة وصوركم فاحسن صوركم بان خلقكم منتصب القامة بادي البشرة متناسب الاعضاء والتخطيطات متهيءا لمزاولة الصناعات واكتساب الكمالات كما قال وفضلناهم علي كثير ممن خلقنا تفضيلا ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب	800	7538902397013296242	195	325.0	158	496	39.314517974853516	33	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms7942	true	-6965393303560670242	17	92	82	436	1532	300	فادع--------وه مخلصين له الدين--------------------------- الحمد لله رب العالمين س 40 ش 66 ش 68 قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي----------------------------------------------------- وامرت ان اسلم لرب العالمين هو ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون هو ا----------------------------لذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا----------- فانما يقول له كن	7942	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0801	false	-7685327262216842667	23	135	121	716	1562	299	فادعوه فاعبدوه مخلصين له الدين اي الطاعة من الشرك والرياء الحمد لله رب العالمين65 قاءلين له--- قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي من الحجج والايات فانها مقوية لادلة العقل منبهة عليها وامرت ان اسلم لرب العالمين66 ان انقاد له واخلص له ديني __________ الصواب علي الالوهية وفي تفسير البيضاوي المقتضية للالوهية ج4 ص112 سورة الاسراء هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون67 ما في ذلك من الحجج والعبر هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فاذا اراده فانما يقول له كن	801	7538902397013296242	331	594.0	265	598	55.35116958618164	61	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms7943	true	7126131980046418928	70	144	356	735	1530	300	ثم يبعثك--------م لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل اي ان يصير شيخا او من قبل هذه الاحوال اذا خرج سقطا ثم قال ولتبلغو ا اجلا مسمي اي ولتبغلوا جميعا اجلا مسمي وقتا محدودا لا تجاوزونه وهو وقت الموت وقيل يوم القيامة ولعلكم تعقلون اي لكي تعقلوا توحيد ربكم وقدرته وتستدلوا بهذه الاحوال العجيبة علي وحدانية الله تعالي ثم قال هو لذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا----------- فانما يقول له كن	7943	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0801	false	-7685327262216842667	97	135	523	716	1562	299	ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قب----------------------------------------------------------ل ولتبلغو-ا اجلا م----------------------------سمي------------------------------------------------------- ولعلكم تعقلون67 ما في ذلك من الحجج والعبر هو ا---------------------------------------------------------------لذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فاذا اراده فانما يقول له كن	801	7538902397013296242	138	206.0	112	398	34.67336654663086	24	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms7948	true	-8638284318716717097	151	223	754	1131	1512	300	فاصبر ان وعد الله حق--------------------------- فاما نرينك بعض الذي نعدهم------------------------- او نتوفينك----------------- فالينا ير---------جعون------------------------------ ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك -------------------------ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا جاء امر الله-------------------------- قضي بالحق--------------------------- وخسر هنالك المبطلون ا---------------------------------------------------لله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون-- ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم ----------------وعليها وعلي الفلك تحملون-- ويريكم ايا----------------------------------------ته فاي ايات الله	7948	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0802	false	-4331695781194294243	33	173	201	999	1712	298	فاصبر ان وعد الله بهلاك الكفار حق كاءن لا محالة فاما نرينك بعض الذي نعدهم وهو القتل والاسر ونحوهما او نتوفينك قبل ان لعله تراه فالينا يرجعون77 يرجعون يوم القيامة فنجازيهم باعمالهم ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك لحكمة علمناها وكذلك قوله ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فان المعجزات عطايا قسمها بينهم علي ما اقتضته حكمته كساءر القسم ليس لهم اختيار في اتيان بعضها والاستبداد باتيان المقترح منها فاذا جاء امر الله بالعذاب في الدنيا والاخرة قضي بالحق بانجاء المحق وتعذيب المبطل وخسر هنالك المبطلون78 المعاندون باقتراح الايات بعد ظهور ما يغنيهم عنها الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون79 ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم بالمسافرة عليها وعليها وعلي الفلك تحملون80 ويريكم اياته دلاءله الدالة علي كمال قدرته ووسع رحمته فاي ايات الله	802	7538902397013296242	373	600.0	302	798	46.74185562133789	59	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms7985	true	4762649928910543036	252	292	1330	1558	1604	300	ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون-- وقال الذين كفروا ربنا ارنا اللذين اضلانا من الجن والانس نجعل----------------------------------------هما تحت اقدامنا--------------------------------------------------- ليكونا من الاسفلين------------------------------------------------------------------------------ ان الذين قالوا ربنا الل-----------------------------------ه ثم استقاموا------------------------------------------- تتنزل عليهم الملاءكة	7985	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0807	false	3487887733509641827	199	278	1090	1567	1666	298	ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون28 وقال الذين كفروا ربنا ارنا اللذين اضلانا من الجن والانس يعني شيطاني النوعين الحاملين علي الضلال نجعلهما تحت اقدامنا ندوسهما انتقاما منهما وقيل نجعلهما في الدرك الاسفل ليكونا من الاسفلين29 مكانا او ذلا __________ في الاصل الممكنة ولا معني له في الاصل لعلهم وهو خطا ان الذين قالوا ربنا الله اعترافا بربوبيته واقرارا بوحدانيته ثم استقاموا علي امر الله فعملوا بطاعته واجتنبوا معصيته تتنزل عليهم الملاءكة	807	7538902397013296242	224	382.5	184	477	46.960166931152344	34	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms8005	true	-7061215290602063791	190	298	1004	1558	1565	300	وما اظن الساعة قاءمة النوع الثالث من كلامه الفساد قوله ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني اي ان--------- هذا الكافر يقول لست علي يقين من البعث وان كان الامر علي ذلك ورددت الي ربي ان لي عنده الحسني اي الجنة كما اعطاني في الدنيا سيعطيني في الاخرة--- ول-----ما حكي ال---------له عنهم هذه الاقوال الثلاثة الفاسدة قال-------------------------------------------------------------------- فلننبءن -لذين كفروا---------- بما عملوا قال ابن عباس رضي الله عهما لنوقفنهم علي مساوء اعمالهم------------------------------ ولنذيقنهم من عذاب غليظ وهذا في مقابلة قوله ان لي عنده للحسني ولما حكي الله تعالي اقوال الذي انعم عليه بعد وقوعه في الافات حكي افعاله ايضا فقال واذا انعمنا علي -لانسان اعرض--------- وناي بجانبه	8005	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0812	false	2354851961596150438	133	231	689	1203	1546	298	وما اظن الساعة قاءمة و----------------------------------لءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني تفسير اخر بقول هذا الكافر----- لست علي يقين من البعث فان كان الامر علي ذلك ورددت الي ربي ان لي عنده للحسني اي الجنة كما اعطاني في الدنيا -يعطيني في الاخرة اي ولءن قامت علي التوهم كان لي عن-----د الله الحال----ة الحسني من الكرامة وذلك لاعتقاده ان ما اصابه من نعم الدنيا فلاستحقاق لا ينفك عنه فلننبءن الذين كفروا فلنخبرنهم بما عملوا بحقيقة--------------------------------------- اعمالهم ولنبصرنهم عكس ما اعتقدوا فيها ولنذيقنهم من عذاب غليظ50 لا يمكنهم الفرار منه------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا انعمنا علي الانسان اعرض عن الشكر وناي بجانبه	812	7538902397013296242	316	439.0	250	699	45.20743942260742	47	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms8009	true	8475652769521793068	126	195	654	986	1495	300	اليك قرانا عربيا لتنذر ام ال-------------قري-------- ومن حولها وتنذر يوم الجمع----------------------------- لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير- ولو شاء الله لجعلهم امة وا-------------------حدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته--------------------------- والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير ---------------------------------------------------------ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي ---------------------------------------------------------------وهو يحيي الموتي وهو علي كل شء قدير---------------------- وما اختلفتم فيه من شء----------------------------- فحكمه الي ا------------------------------------------------------------------------------------------------لله ذلكم الله ربي عليه توكلت---------------- واليه	8009	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0814	false	-4177159512154018954	0	141	0	712	1567	299	اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري اهل ام القري وهي مكة ومن حولها وتنذر يوم الجمع يوم القيامة بجمع الخلاءق فيه لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير7 ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة كلهم علي ملة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته بالهداية والحمل علي الطاعة والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير8 ينصرهم للدخول في طاعته ورحمته لانهم في حال لعله الخذلان ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي اي ان ارادوا اولياء بحق فالله الولي بالحق لا ما اتخذوه من دونه وهو يحيي الموتي وهو علي كل شء قدير9 لكونه حقيقا بالولاية وما اختلفتم فيه من شء من امر من امور الدين والدنيا فحكمه الي الله مفوض اليه يميز المحق عن المبطل او ما اختلفتم فيه من تاول متشابه فارجعوا الي المحكم من كتاب الله ذلكم الله ربي عليه توكلت في مجامع الامور واليه	814	7538902397013296242	331	539.5	263	712	46.488765716552734	58	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms8054	true	5785009611683257299	47	159	216	772	1482	300	من الذل ينظرون من طرف خفي------------------------------------------------------------------------ وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم --------------------------------------------------يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب -------------------------------------------------مقيم ------وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل-------------------- استجيبوا لربكم------------------------- من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الل----------------------------------ه ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير ف--------------------------------------------------------------------------------ان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا------ ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور--------------------------------------------------------------------- لله ملك السماوات والارض----------------------------------- يخلق ما يشاء------------ يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور-- او يزوجهم ذكرانا واناثا--------------------------------------- ويجعل من يشاء عقيما انه عليم	8054	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0820	false	300940493820561192	7	207	46	1101	1567	300	من الذل ينظرون من طرف خفي اي يبتدء نظرهم الي النار من تحريك لاجفانهم ضعيف كالمصبور ينظر الي السيف وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم لان انفسهم واهليهم لم يريدوا بها وجه الله فيءجرون يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم45 في الدنيا والاخرة كما ان المءمنين في نعيم مقيم فيهما وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل46 الي الهدي والنجاة استجيبوا لربكم اذ دعاكم لحياتكم الابدية من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله وهو عند انقضاء اجالكم لا يمكن رده ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير47 انكار لما اقترفتموه لانه مدون في صحاءف اعمالكم تشهد عليكم به السنتكم وجوارحكم فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا رقيبا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور48 بليغ الكفران ينسي النعمة راسا ويذكر البلية ويعظمها ولم يتامل سببها لله ملك السماوات والارض فله ان يقسم النعمة والبلية كيف شاء يخلق ما يشاء من غير لزوم يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور49 او يزوجهم ذكرانا واناثا يجمع له بينهما فيولد له الذكور والاناث ويجعل من يشاء عقيما انه عليم	820	7538902397013296242	554	944.5	443	1055	52.51184844970703	98	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms8157	true	7141416038243306025	153	196	765	977	1496	300	فبشره بعذاب------------ اليم واذا علم من اياتنا شيءا ---------------------------------اتخذها هزوا----------------------------------------------------------------------------------------- اولءك لهم عذاب مهين-------------------------- من وراءهم جهن----------------------------------------------------------م ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء----------- ولهم عذاب عظيم-- هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز	8157	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0835	false	-7948739781496808440	101	188	532	975	1579	299	فبشره بعذاب اليم8 في الدارين واذا علم من اياتنا شيءا واذا بلغه شء وعلمه انه من اياتنا اتخذها هزوا اي اذا علم حجة من الحق بادر الي الاستهزاء بها لانه لم يقبلها ولم يعمل بها وردها بالتكذيب اولءك لهم عذاب مهين9 يهينهم في الدنيا والاخرة من وراءهم جهنم من قدامهم لانهم متوجهون اليها او من خلفهم لانه بعد اجالهم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء اي الاصنام ولهم عذاب عظيم10 هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز	835	7538902397013296242	209	352.5	167	443	47.17832946777344	35	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms8159	true	6455912746592770012	125	249	598	1220	1484	300	و لذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم وقد تقدم الكلام علي الرجز الاليم في سبا والرجز اشد العذاب لقوله تعالي رجزا من لسماء البقرة 59 وقوله لءن كشفت عنا لرجز لنءمنن لك الاعراف 134 وقرء اليم بالجر والرفع اما الرفع فتقديره لهم عذاب اليم ويكون المراد من الرجز النجس الذي هو النجاسة ومعني النجاسة فيه قوله ويسقي من ماء صديد ابراهيم 16 وكان المعني لهم عذاب من تجرع رجس او شرب رجس فيكنون تنبيها للعذاب واما الجر فتقديره لهم عذاب من عذاب اليم واذا كان عذابهم من عذاب اليم كان عذابهم اليما س 45 ش 12 ش 15 الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بام--------ره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون-- وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا	8159	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0835	false	-7948739781496808440	180	229	935	1211	1579	299	والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم11 الر---------------------------------------جز اشد العذاب __________------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اضافتنا اذ لا م-------------------------------------------------------------------------عني لتخصيص العذاب بالحياة الدنيا ويدل علي ذلك السياق--------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره بتسخيره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون12 وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا	835	7538902397013296242	190	283.0	152	632	30.063291549682617	34	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms8170	true	-3276888220174672437	9	88	51	456	1555	300	افرايت من -تخذ ال هه هواه قال ابن عباس والحسن وقتادة وذلك---------------------------- الكافر ا----تخذ دينه ما يهواه فلا يهوي شيءا الا ركبه لانه لا يءمن بالله ولا يخافه وقرء الهته هواه لانه كلما مال طبعه الي شء اتبعه والمعني اتخذ معبوده هواه فيعبد ما تهواه نفسه قال سعيد بن جبير كانت العرب يعبدون الحجارة والذهب والفضة فاذا وجدوا شيءا احسن من الاول رموه وكسروه وعبدوا الاخر قال الشعبي انما سمي الهوي لانه يهوي بصاحبه ف-ي النار قو------------له علي علم	8170	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0837	false	-12705053629653567	63	122	345	642	1579	299	افرايت من اتخذ ال-هه هواه ترك متابعة الهدي الي متابعة الهوي فكان يعبده لانه اطاعه لان الكافر اذا اتخذ دينه ما يهواه فلا يهوي شيءا الا ركبه لانه لا يءمن بالله ولا يخافه ولا يحرم ما حرم الله وقيل ا------------------------------تخذ معبوده هواه فيعبد ما تهواه نفسه وقيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمي الهوي لانه يهوي بصاحبه الي النار واضله الله وخذله علي علم	837	7538902397013296242	196	276.5	152	451	43.458980560302734	34	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms8173	true	-3261439870124393204	31	161	156	845	1589	300	ولله ملك السماوات والارض------------------------- ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون-- وتري كل امة جاثي---------------------------------ة كل امة تدعي الي كتابها الي--------------وم تجزون ما كنتم تعملون ه--ذا كتابنا ينطق عليكم بالحق ان------------------------------------------ كنا نس----------------تنسخ ما كنتم تعملون---------- فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته--------------------- ذلك هو الفوز المبين--------------------------- واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم----------- وكنتم قوما مجرمين---------------------- واذا قيل ان وعد الله حق----- والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة---------------------------------------------------------- ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين---------- وبدا --------لهم سيءات ما عملو-------------------------------------------------ا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون-------------------------------------------------------------------------- وقيل اليوم ننساكم -----------------------------كما نسيتم لقاء يومكم هذا------------------- وماواكم النار وما لكم من ناصرين---------------- ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزو----------------------------ا وغرتكم الحياة الدني----------------------------------------ا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتب----------ون فلله الحمد رب السماو-ت ورب الارض رب	8173	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0838	false	-916589379420607275	64	288	351	1612	1664	298	ولله ملك السماوات والارض تعميم القدرة بعد تخصيصها ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون27 وتري كل امة جاثية قيل مجتمعة من الجثوة وهي الجماعة كل امة تدعي الي كتابها صحيفة اعمالهم اليوم تجزون ما كنتم تعملون28 هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق يشهد عليكم بما عملتم بلا زيادة ولا نقصان انا كنا نستنسخ نستكتب الملاءكة ما كنتم تعملون29 اعمالكم فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته التي من جملتها الجنة ذلك هو الفوز المبين30 الظاهر لخلوصه عن الشواءب واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم عن الايمان وكنتم قوما مجرمين31 قوما عادتهم الاجرام واذا قيل ان وعد الله حق كاءن والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة اي شء الساعة استغرابا لها وذلك بلسان المقال او لسان الحال ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين32 لامكانه وبدا لهم ظهر لهم سيءات ما عملوا علي ما كانت عليه بان عرفوا قبحها وعاينوا عاقبتها وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون33 وهو الجزاء احاط بهم __________ انظر الفيروزابادي القاموس ص1142 مادة جثو وقيل اليوم ننساكم فنترككم في العذاب ترك المنسي كما نسيتم لقاء يومكم هذا كما تركتم العمل له وماواكم النار وما لكم من ناصرين34 يخلصونكم منها ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا استهزاتم بها ولم تبالوا بها وغرتكم الحياة الدنيا بظاهرها المزخرف فظننتم ان لا حياة سواها فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون35 يسترضون فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب	838	7538902397013296242	679	1114.5	550	1261	53.846153259277344	105	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms8179	true	-4750300373217029610	202	249	1017	1261	1523	300	واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء--------------------- وكانوا بعبادتهم كافري-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن واذا تتلي عليهم اياتنا بينات------------------ قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين---------------------- ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو اعلم بما تفي-------ضون في------------------------------ه كفي به شهيدا بيني وبينكم ---------------------------------------وهو الغفور	8179	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0840	false	-7950867781339218535	7	128	45	700	1531	298	واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء يضرونهم ولا ينفعونهم وكانوا بعبادتهم كافرين6 مكذبين بلسان الحال او المقال __________ في الاصل او للامر ولا معني للام الجر والصواب من البيضاوي تفسير ج4 ص142 في الاصل فاءيها بل يكونوا وفي العبارة خطان واذا تتلي عليهم اياتنا بينات واضحات للمستبصرين قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين7 وهو بمعني التكذيب له ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا اي ان عاجلني بالعقوبة فلا تقدرون علي دفع شء منها فكيف اجترء عليه واعرض نفسي للعقاب من غير توقع نفع ولا دفع ضر من قبلكم هو اعلم بما تفيضون تخوضون فيه تندفعون فيه من القدح في اياته كفي به شهيدا بيني وبينكم يشهد لي بالبلاغ وعليكم بالكذب والانكار وهو الغفور	840	7538902397013296242	244	397.5	197	655	37.25190734863281	39	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms8196	true	-9023013521331479241	272	299	1408	1541	1548	300	والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج-------- وقد خلت القرون من قبلي------------------ وهما يستغثيان الله و-------------------------------------------------------------يلك امن---------------------------------------------------------------- ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير	8196	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0842	false	8973241744033681816	88	144	507	791	1656	299	والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج ان ابعث وقد خلت القرون من قبلي فلم يرجع منهم احد وهما يستغيثان الله يقولان الغياث بالله منك او يسالانه ان يغيثه بالتوفيق للايمان ويلك امن اي يقولان له ويلك وهو الدعاء بالثبور بالحث علي ما يخاف علي تركه ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير	842	7538902397013296242	130	213.5	103	284	45.7746467590332	22	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms8227	true	-900197264762708559	198	271	1018	1402	1548	300	يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل---------------------------------------------------------------------------------هم دمر الله عل------------------------------------------ي---------هم وللكافرين امثالها-------------------- ذلك بان الله مولي الذين امنوا------------------- وان الكافرين لا مولي ل--------------------هم ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون-------------------- وياكلون كما تاكل الانعام------------------------------------------------------------------------------ والنار مثوي ل------------------------------------------------------------------------------هم وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم-- افمن كان علي بينة من ربه-------------------------------------------------- كمن زين له سوء عمله	8227	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0846	false	-2965917174718415757	91	236	498	1301	1626	299	يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم من اباءهم واخوانهم وازواجهم وجيرانهم والذين يسمعون بهم من كل من عصي الله واهلكهم دمر الله عليهم استاصل عليهم ما خصوا به من انفسهم واهليهم واموالهم وللكافرين امثالها10 امثال تلك العاقبة ذلك بان الله مولي الذين امنوا ناصرهم علي اعداءهم وان الكافرين لا مولي لهم11 فيدفع العذاب عنهم ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون بمتاع الحياة الدنيا وياكلون كما تاكل الانعام حرصين غافلين عن العاقبة لعله همة ليس لهم الا بطونهم وفروجهم وشهواتهم واهويتهم والنار مثوي لهم12 منزل ومقام __________ في الاصل الارض وهو سهو الصواب ليست لهم همة الا بطونهم وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم13 افمن كان علي بينة من ربه حجة من عنده وهو القران او ما يعم من الحجج العقلية كمن زين له سوء عمله	846	7538902397013296242	384	661.5	311	803	47.82067108154297	63	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms8251	true	12169402848648718	174	296	941	1600	1626	300	بالجهاد والقتال- حتي نعلم لم-جاهدين منكم و لصابرين اي علم الوجود والمشاهدة فان تعالي قد علمه علم الغيب يريد نبين المجاهد الصابر علي دينه من غيره وقوله ونبلو اخباركم--------------------------------------------------------- اي يظهرها ويكشفها باباء من يابي القتال ولا يصبر علي الجهاد س 47 ش 32 ش 38 ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول------------------------------------------------------------ من بعد ما تبين لهم الهدي لن يضروا الله شيءا------------- وسيحبط اعم---------------------الهم ي--ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلو------------------------------------------------------------------------ا اعمالكم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم ف---------------------------------------------------لا تهنو-----------ا وتدعوا الي السلم-------------------------------- وانتم الاعل---------ون والله معك-------م ولن يتركم اعمالك---------------------م انما الحياة الدنيا لعب ولهو------------------------------- وان تءمنوا وتتقوا يءتكم اجوركم و-------------لا يسالكم اموالكم-- ان يسالكموها فيحف--------كم تبخل----------وا ويخرج	8251	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0849	false	-8789627969229388294	124	293	738	1699	1742	300	بالتكاليف الشاقة حتي نعلم المجاهدين منكم والصابرين علي مشاقها----------------------------------------------------------------------------------------- ونبلو اخباركم31 ما نخبر به عن اعمالكم فنظهر حسنها وقبحها او اخبارهم عن ايمانهم وموالاتهم المءمنين في صدقها وكذبها------------------------------- ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول فيما امر به او نهي عنه فكرهوا امره ونهيه ولم يعملوا بمقتضاه من بعد ما تبين لهم الهدي لن يضروا الله شيءا بكفرهم وصدهم وسيحبط اعمالهم32 ثواب حسنات اعمالهم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم33 بما ابطل به هءلاء وفيه ابين الدليل علي احباط الاعمال بالكبيرة الواحدة ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم34 عام في كل من مات مرتكبا لكبيرة او مصرا علي صغيرة فلا تهنوا فلا تضعفوا وتدعوا الي السلم ولا تدعوا الي الصلح خوفا وتذللا وانتم الاعلون الاغلبون والله معكم ناصركم ولن يتركم اعمالكم35 ولن يضيعكم اعمالكم انما الحياة الدنيا لعب ولهو لا ثبات لها الا الجزاء للاعمال وان تءمنوا وتتقوا يءتكم اجوركم ثواب ايمانكم ولا يسالكم اموالكم36 ان يسالكموها فيحفكم فيجهدكم تبخلوا فلا تعطوا ويخرج	849	7538902397013296242	474	746.0	387	1081	43.848289489746094	66	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms8270	true	-1025864549889514948	80	148	418	763	1557	300	فاستغفر لنا------------------- يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم--------------------------------- قل فمن يملك لكم من الله شيءا---------------------------- ان اراد بكم ضر--------------------------ا او اراد بكم نفعا------------ بل كان الله بما تعملون خبيرا-------------------------------- بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم----------- وظننتم ظن السوء------------- وكنتم قوما بورا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا-- ولله ملك السماو-ت والارض-------------- يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء	8270	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0851	false	-529895779264221429	162	296	934	1664	1674	299	فاستغفر لنا من الله علي التخلف يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم تكذيب لهم في الاعتذار والاستغفار قل فمن يملك لكم من الله شيءا فمن يمنعكم من مشيءته وقضاءه ان اراد بكم ضرا ما يضركم في الدين والدنيا او اراد بكم نفعا ما يضاد ذلك بل كان الله بما تعملون خبيرا11 فيعلم تخلفكم وصدقكم واعتذاركم بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم فتمكن فيها وظننتم ظن السوء الظن المذكور وكنتم قوما بورا12 هالكين عند الله لفساد عقيدتكم وسوء نيتكم والمراد التسجيل عليه بالسوء وهو ساءر ما يظنون بالله ورسوله من الامور الزاءغة لعله وذلك نتيجة ضعف الايمان وان ايمانهم ليس بايمان نافع علي الحقيقة لقوله ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا13 ولله ملك السماوات والارض يدبر كيف يشاء يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء	851	7538902397013296242	345	570.0	277	730	47.26027297973633	56	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms8272	true	-5585880656682894303	10	95	37	492	1596	300	سيقول المخلفو---------------ن اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نت--------------------------------بعكم يريدون ان يبدلوا كلام ال-------------------------------------------------------------------------له قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا---------------------- بل كانوا لا يفقهون الا قل------------------------------------------------------------------------------------------------------يلا قل للمخلفين من الاعراب ستدعون الي قوم اولي باس شديد تقاتلونهم او يسلم------------------------------------------------------------------------ون فان تطيعوا يءتكم الله اجرا حسنا-------------------------------------- وان تتولوا كما توليتم من قبل يعذبكم عذابا اليما-------------------------------------------------------- ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار ومن يتول يعذبه عذابا	8272	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0852	false	5010600787923721349	38	195	226	1091	1697	298	سيقول المخلفون يعني المذكورين اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم قيل يذرون ان يغيروا مواعيد الله يريدون ان يبدلوا كلام الله يريدون مشاركتهم في الحطام الدنيوي دون المجاهدة فابي الله عليهم ذلك بقوله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا ان نشارككم في الغناءم بل كانوا لا يفقهون الا قليلا15 الا فهما قليلا وهو فطنتهم لامور الدنيا ولا يفقهون من امور دينهم شيءا كقوله لا يذكرون الله الا قليلا قل للمخلفين من الاعراب ستدعون الي قوم اولي باس شديد تقاتلونهم او يسلمون اي يكون احد الامرين اما المقاتلة او الاسلام لا غير ومعني يسلمون ينقادون فان تطيعوا يءتكم الله اجرا حسنا هو الغنيمة في الدنيا والجنة في الاخرة وان تتولوا كما توليتم من قبل يعذبكم عذابا اليما16 في الدنيا بالخزي وفوات الغناءم وفي الاخرة بعذاب النار ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار ومن يتول يعذبه عذابا	852	7538902397013296242	451	821.0	366	865	52.138729095458984	77	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms8275	true	-175094884423539415	146	189	779	1027	1591	300	لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم---------------------- فانزل السكينة عليهم------------------------ واثابهم فتحا قريبا-- ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما-- وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذ-----------------------------------ه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمني------------------------------------ن ويهديكم صراطا	8275	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0852	false	5010600787923721349	234	298	1329	1697	1697	298	لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم لعله من الصدق والوفاء فانزل السكينة عليهم الاطمءنانية وسكون النفس واثابهم فتحا قريبا18 ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما19 وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه لعله اي النصرة في هذه الوقعة لقوله وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين امارة يعرفون بها انها من الله بمكان ويهديكم صراطا-	852	7538902397013296242	247	433.0	205	369	66.93766784667969	37	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms8280	true	-1867273761369074579	39	81	201	428	1564	300	وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا-- هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوف------------------------------------------ا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات---------- لم تعلموهم --------------------------ان تطء------------------------وهم فتصيبكم منهم	8280	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0853	false	-3396546576136007268	63	122	328	659	1630	298	وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا24 هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا اي وصدوا الهدي وهي البدن معكوفا اي محبوسا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لعله فيهم لم تعلموهم باعيانهم لاختلاطهم بغيرهم ان تطءوهم ان توقعوا بهم وتبتدءوهم فتصيبكم منهم	853	7538902397013296242	227	421.5	185	331	68.58006286621094	37	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms8325	true	5723636577418899623	8	37	49	201	1488	300	يا معشر من امن- بلسانه ولم يفض الايمان الي قلبه لا تغتابوا المسلمين و------------لا تتبعوا عوراتهم فانه من تتبع عور----ات المسلمين تتبع الله عو--------------------رته يفضحه ولو في جوف رحله	8325	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0858	false	-7262415475512363164	19	55	93	278	1500	299	يا معشر من اسلم بلسانه ولم يفض الايمان الي قلبه لا تءذ--وا المسلمين ولا تعيروهم ولا تتبعوا عوراتهم فانه من تتبع عورة اخيه المسلم-- تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله	858	7538902397013296242	142	245.5	113	189	75.13227844238281	23	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms8359	true	-9076128688113708316	4	68	17	339	1536	300	اي عن اليمين قعيد وعن الشمال قعيد واما من الثاني فيكون قعيد الملفوظ به للاول ومثله قوله 4511 رماني بامر كنت منه ووالدي بريءا ومن اجل الطوي رماني قال المفسرون اراد بالقعيد اللازم الذي لا يبرح لا القاءم الذي هو عند القاءم وقال مجاهد القعيد الرصيد قوله ما يلفظ من قول اي ما يتكلم من كلام فيلقيه اي يرمي--ه من فيه الا لديه رقيب	8359	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0864	false	-2074733320094585535	25	46	139	229	1583	300	اي عن اليمين قعيد وعن الشمال قعيد اي مقاعد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يلفظ من قول ما--------------------------- يرمي به من فيه الا لديه رقيب	864	7538902397013296242	77	128.5	59	324	23.765432357788086	16	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms8437	true	6662429124007232599	74	131	353	669	1554	300	ان المتقين في جنات ونعيم-- فاكه---------------ين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم-- كلوا واشربوا هنيءا ب------------------------------------------------------------ما كنتم تعملون-------------------------------------------------- متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين-- والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التن------------اهم من عملهم من شء كل امرء بما كسب رهي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وامددناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون------------------ يتنازعون فيها-------------------- كاس----------------------ا لا لغو فيها ولا	8437	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0874	false	7567671529692909316	45	169	220	905	1601	298	ان المتقين في جنات ونعيم17 فاكهين ناعمين متلذذين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم18 كلوا واشربوا هنيءا وهو الذي لا تنغيص فيه مامون العاقبة من التخمة والسقم والمنة بما كنتم تعملون19 بسببه او بدله __________ في الاصل سد سورة الحجر متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين20 والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم وما نقصناهم من عملهم من شء كل امرء بما كسب رهين21 بعمله السء مرهون عند الله به فان خلص نفسه منه بالتوبة واصلاح ما افسد وادي ما تعلق عليه به من حقوق الله وحقوق خلقه نجا والا اغلق كذا الرهن بما فيه وهلكت مع الهالكين وامددناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون22 من اجناس اللحوم يتنازعون فيها يتعاطون هم وجلساءهم كاسا خمرا سماها باسم محلها لا لغو فيها ولا	874	7538902397013296242	315	535.0	258	685	45.98540115356445	46	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms8446	true	-4375630171400603536	16	100	85	502	1542	300	فضل المخدوم علي الخادم كفضل------ ليلة البدر علي ساءر الكواكب س 52 ش 25 ش 28 واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انا كنا قبل في اهلنا مشفقين فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم انا كن-------ا من قبل ندعوه انه --هو البر ال--------------------------رحيم قوله تعالي واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون-- يسال بعضهم بعضا في الجنة قال ابن عباس رضي الله عنهما يتذاكرون ما كانوا فيه من التعب والخوف في الدنيا فقوله يتساءلون جملة حالية من بعضهم قوله قالو ا انا كنا قبل في اهلنا	8446	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0874	false	7567671529692909316	237	297	1290	1593	1601	298	فضل المخدوم علي الخادم كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب قيل م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من احد من اهل الجنة الا يسعي عليه الف غلام وكل غلام علي عمل غير ما عليه صاحبه واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون25 يسال بعضهم بعضا عن احواله واعماله علي معني التفكه--- يتذاكرون ما كانوا فيه من التعب والخوف في ال----------------------------------------دنيا قالو-ا انا كنا قبل في اهلنا	874	7538902397013296242	196	285.5	150	460	42.60869598388672	32	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms8739	true	4799479913673664732	87	142	448	750	1553	300	والله بما تعملون خبير- فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسا فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا ذلك لتءمنوا بالله ورسوله----------------------------------------------------------------------------- وتلك حدود الله--------------- وللكافرين ع--------------------ذاب اليم- ان الذين يحا-------------دون الله ورسوله--------------------------------------------------------------------------------------- كبتوا كما ك-------------------------بت ال-----ذين من قبلهم------------------------ وقد انزلنا ايات بينات وللكافرين عذاب مهين------------------- يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا	8739	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0907	false	7297101527235795110	7	114	45	634	1566	299	والله بما تعملون خبير3 فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسا فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا ذلك لتءمنوا بالله ورسوله اي فرض ذلك لتصدقوا بالله ورسوله في قبول شراءعه ورفض ما كنتم عليه في جاهليتكم وتلك حدود الله لا يجوز تعديها وللكافرين اي الذين لا يقبلونه عذاب اليم4 ان الذين يحادون الله يخالفون الله ورسوله يعادونهما فان كلا من المتعاديين في حد غير حد الاخر او يضعون ويختارون حدودا غير حدودهما كبتوا كما كبت اخزوا واهلكوا واصل الكبت الكب الذين من قبلهم يعني كفار الامم الماضية وقد انزلنا ايات بينات وللكافرين عذاب مهين5 يذهب عزهم وتكبرهم يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا	907	7538902397013296242	300	463.5	245	589	50.93378448486328	44	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms8749	true	-5659890156718034	5	54	25	314	1526	300	ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرس----------------------------------------------------ول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفس-----------هم لولا يعذبنا الله بما نقول--------------------------------- حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول------------------- وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه	8749	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0908	false	-5527436329324507598	16	112	111	669	1714	298	ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول اي بما هو اثم وعدوان للمءمنين وتواصوا بمعصية الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم فيما بينهم لولا يعذبنا الله بما نقول هلا يعذبنا الله بذلك لو كان نبيا حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير8 __________ في تفسير البيضاوي فان السر امر مرفوع الي الذهن ويبدو انه الصواب البيضاوي تفسير ج4 ص192 في تفسير البيضاوي وتواص ويبدو انه الاصوب المصدر نفسه يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول كما يفعل المنافقون وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه	908	7538902397013296242	287	504.5	239	558	51.433692932128906	44	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms8755	true	-2500705776138469229	0	56	0	293	1564	300	فان الله غفور رحيم-- ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ------------------------------------------------------------------ لم تفعلوا وتاب الله عليكم------------------------- فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة---------------------- واطيعوا الله ورسوله---------------- والله خبير بما تعملون--------------------------------------------------------- الم تر الي الذين تو------لوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا م-----------------------------------------------------------------------------------نهم---------------------------------------------------- ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون---------------------- اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا	8755	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0909	false	355274606060315720	48	165	263	907	1631	299	فان الله غفور رحيم12 ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات اخفتم الفقر من تقديم الصدقة والمعني اخفتم العيلة والفاقة ان قدمتم فان لم تفعلوا وتاب الله عليكم بان رخص لكم ان لا تفعلوه فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة فلا تفرطوا في اداءهما واطيعوا الله ورسوله في ساءر الاوامر والله خبير بما تعملون13 __________ اضافة من البيضاوي تفسير ج4 ص193 ليتم المعني الم تر الي الذين تولوا والوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم لا من المءمنين ولا من المنافقين ولكنهم من الجاحدين ويحتمل ما هم منكم ولا انتم منهم ولكنهم خارجون بنفاقهم وفسقهم عن اسم الايمان الحقيقي ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون14 ان المحلوف عليه كذب اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا	909	7538902397013296242	290	490.5	234	644	45.03105545043945	47	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms8817	true	298996753572531844	0	25	0	134	1512	300	بالله ربكم ان كنتم خرجت-----------م جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء	8817	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0916	false	5500470659191212835	8	35	42	187	1617	299	بالله ربكم ان كنتم خرجتم عن اوطانكم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء	916	7538902397013296242	134	259.0	109	145	92.4137954711914	24	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms8832	true	-6535597332240091090	64	148	341	808	1612	300	الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوه------------------------------------------------------------ن الله اعلم بايمانهن --------------------------------------------------فان علمتموهن مءمنات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا ترجعوهن الي الكفار---------------------------- لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ---------------------------------ولا جناح عليكم ان تنكحوهن ------------------------------------------اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر-------------------------------------------------------------------------------------------- واسالوا ما انفقتم-------------------------------- وليسالوا ما انفقوا-------------------------- ذلكم حكم الله-------------------------- يحكم بينكم والله عليم حكيم -----------------------وان فاتكم------------------------- شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا واتقوا الله الذي انتم به مءمنون قوله تعالي ي---------------------------- ايها لذين امنوا اذا جاءكم لمءمنات	8832	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0917	false	6487078830147524277	91	278	507	1546	1652	300	الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن فاختبروهن بما يغلب علي ظنكم موافقة قلوبهن لسانهن في الايمان الله اعلم بايمانهن فانه المطلع علي ما في قلوبهن لستم انتم مخاطبين به فان علمتموهن مءمنات العلم الذي يمكنكم تحصيله وهو امارات الايمان مع ارتفاع التهمة وانما سماه علما ايذانا انه كالعلم في وجوب العمل به فلا ترجعوهن الي الكفار اي الي ازواجهن الكفرة لقوله لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا اي واتوا ازواجهن ما انفقوا عليهن ولا جناح عليكم ان تنكحوهن فان الاسلام حال بينهن وبين ازواجهن الكفار اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر بما تعتصم به الكافرات من عقد وسبب جمع عصمة والمراد نهي المءمنين عن المقام علي نكاح المشركات واسالوا ما انفقتم من مهور نساءكم اللاحقات بالكفار وليسالوا ما انفقوا من مهور ازواجهن المهاجرات ذلكم حكم الله يعني جميع ما ذكر في الاية يحكم بينكم والله عليم حكيم10 بشرع ما تقتضيه حكمته وان فاتكم شء وان سبقكم وانفلت منكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا واتقوا الله الذي انتم به مءمنون11 فان الايمان به مما يقتضي التقوي منه يا ايها----- النبي اذا جاءك المءمنات	917	7538902397013296242	444	703.5	366	1044	42.52873611450195	66	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms8856	true	4461620905277846837	21	86	89	426	1498	300	واذ قال موسي لقومه ي--قوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم ف----------------------------------------------------------------لما زاغوا-------- ازاغ الله قلوبهم------------------------------------- والله لا يهدي القوم الفاسقين------------------------------------------- واذ قال عيسي ابن مريم ي--بني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد ف----------------------------------------لما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر م------------بين ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام	8856	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0918	false	-8960327684546128486	179	282	940	1485	1583	300	واذ قال موسي لقومه يا قوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم بما جءتكم من المعجزات فان العلم بنبوته يوجب تعظيمه ويمنع ايذاءه فلما زاغوا عن الحق ازاغ الله قلوبهم صرفها عن قبول الحق والميل الي الصواب والله لا يهدي القوم الفاسقين5 هداية موصلة الي معرفة الحق والعمل بمقتضاه واذ قال عيسي ابن مريم يا بني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد والمعني ديني التصديق بكتب الله وانبياءه فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين6 اي كذب بين ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام	918	7538902397013296242	335	573.0	270	545	61.467891693115234	57	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms8916	true	4744409862356224958	239	285	1175	1421	1508	300	الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم---------------------------------------------------------------------------------------------- ولهم عذاب اليم----------- ذلك----------------------------- بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدونن-----------------------------------ا فكفروا وتولوا------------------- واستغني الله------------------------ والله غني------------------ حميد------------------------------------------------------------------------------------------ زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا------------------ قل بلي وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم-------------------- وذلك علي الله	8916	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0924	false	6973748501214021809	49	156	266	870	1735	298	الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ضرر كفرهم في الدنيا واصله الثقل ومنه الوبيل لطعام يثقل علي المعدة والوابل للمطر الثقيل القطار ولهم عذاب اليم5 في الاخرة ذلك اي المذكور من العذاب والوبال بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا انكروا وتعجبوا ان يكون الرسول بشرا فكفروا وتولوا عن النذير بالبينات واستغني الله عن كل شء فضلا عن طاعتهم والله غني عن عبادتهم وغيرها حميد6 يدل علي حمده كل مخلوق __________ في تفسير البيضاوي تقرير وهو اصوب البيضاوي تفسير ج4 ص205 زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا الزعم ادعاء العلم قل بلي وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم بالمحاسبة والمجازاة وذلك علي الله	924	7538902397013296242	246	372.5	200	604	40.728477478027344	36	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms8917	true	1344632069861543202	3	33	16	190	1618	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك------------------------------------- الفوز العظيم---------------------------------------------- والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس	8917	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0924	false	6973748501214021809	229	273	1301	1558	1735	298	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الاشارة الي مجموع الامرين ولذلك جعله الفوز العظيم9 لانه جامع للمصالح من دفع المضار وجلب المنافع والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس	924	7538902397013296242	174	330.0	144	257	67.70427703857422	28	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms8983	true	-490417291534278079	229	300	1192	1538	1538	300	ولله ان يفعل--------- ما يشاء س 66 ش 7 يايها الذين كفروا لا تعتذروا اليوم انما تجزون ما كنتم تعملون- اي فان عذركم لا ينفع وهذا --------النهي لتحقيق الياس انما تجزون ما كنتم تعملون في الدنيا ونظيره فيومءذ لا ينفع لذين ظلموا معذرتهم الروم 57 س 66 ش 8 يايها الذين امنوا توبوا الي الله توبة نصوح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عسي ربكم ان يكفر عنكم سيءاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار يوم لا-	8983	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0930	false	5175348288489135794	155	248	889	1365	1656	300	الله ما امرهم ويفعلون ما ي--ءمرون6-- يا ايها الذين كفروا لا تعتذروا اليوم انما تجزون ما كنتم تعملون7 اي يقال لهم ذلك عند دخولهم النار والنهي عن الاعتذار لانه لا عذر لهم او العذر لا ينفعهم يا ايها ال-----------------------------------------------------------ذين امنوا توبوا الي الله توبة نصوحا بالغة في النصح وهو صفة التاءب بانه ينصح نفسه بالتوبة وقيل التوبة النصوح ان يكون له خوف ان لا يقبل ورجاء ان يقبل وقيل هي رد المظالم وادمان الطاعة وقيل يبغضها فاعلها كما احبها عسي ربكم ان يكفر عنكم سيءاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار يوم لا	930	7538902397013296242	197	299.5	157	539	36.549163818359375	29	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms9120	true	-7437947897474938747	258	300	1364	1557	1557	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 71 ش 1 ش 20 انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم- قال ي--قوم اني لكم نذير مبين -ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون- يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل-	9120	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0946	false	2401972948335405356	10	47	52	237	1606	299	بسم الله الرحمن الرحيم-------------- انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم1 قال يا قوم اني لكم نذير مبين2 ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون3 يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل	946	7538902397013296242	178	321.0	144	199	89.44723510742188	31	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms9173	true	-3464448611474306071	165	262	874	1322	1501	300	حتي اذا راوا ما يوعدون من عذاب الاخرة او ما يوعدون من عذاب الدنيا وهو القتل يوم بدر فسيعلمون من اضعف ناصرا و من يظهر انها غاية لما تضمنته الجملة التي قبلها من الحكم بكينونة النار لهم كانه قيل ان العاصي اهم ام المءمنون و اقل عدادا معطوف س 72 ش 25 ش 28 قل ان اد-----------ري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا-- عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا الا -------------من ارتضي من رسول-------------------------------------------------------- فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا ليع-------------------------------------------------------------------------------------------------لم ان قد ابلغوا----------------------------------------------------------------------------------------------------- رسالات ربهم------------------------- واحاط بما لديهم واحصي كل شء	9173	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0950	false	-6425972143907005779	149	261	774	1344	1554	299	حتي اذا راوا ما يوعدون------------------------------------------- وهو الموت-------- فسيعلمون من اضعف ناصرا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقل عددا24-------------------- قل ان ادري اي ما ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا25 عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا26 من العاصين الا من ارتضي من رسول والمعني ان الله لا يطلع علي اسرار المكونات الا من اطاعه فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا27 حفظة من الملاءكة يحفظونه من الشياطين يطردونهم عنه ويعصمونه من وساوسهم حتي يبلغ ما اوحي به اليه ليعلم ان قد ابلغوا اي ليعلم النبي الموحي اليه ان قد ابلغ جبريل والملاءكة النازلون بالوحي او ليعلم الله ان ابلغ الانبياء رسالات ربهم كما هي محروسة من التغيير واحاط بما لديهم واحصي كل شء	950	7538902397013296242	249	395.0	196	753	33.06772994995117	47	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009266-ara1.ms9357	true	-5914550872863221071	45	121	234	621	1552	300	انطلقوا ------------الي ما كنتم به تكذبون من ع--ذاب الله وعقابه ------------------------------------------------------------قول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لا ظليل صفة ل ظل و لا متوسطة بين الصفة والموصوف لافادة النفي وجء بالصفة الاولي اسما وبالثانية فعلا دلالة علي نفي ثبوت هذه الصفة واستقرارها للظل ونفي التجدد والحدوث للاغناء عن اللهب يقال اغني عني وجهك اي ابعد لان الغني عن الشء يباعد كما ان المحتاج اليه يقاربه فال الزمخشري ولا يغني في محل الجر اي وغير مغن عنهم من حر اللهب شيءا انها	9357	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0968	false	4786466886710441501	48	154	286	827	1611	298	انطلقوا اي يقال لهم الي ما كنتم به تكذبون من العذاب انطلقوا علي الاخبار من امتثالهم للامر اضطرارا الي ظل يعني ظل دخان جهنم كقوله وظل من يحموم ذي ثلاث شعب يتشعب لعظمه كما يري الدخان العظيم تتفرق ذواءبه قيل وخصوصية الثلاث اما لان حجاب النفس من انوار القدس الحس والخيال والوهم او لان المءدي الي هذا العذاب هو القوة الواهمة الحالة في الدماغ والغضبية التي في يمين القلب والشهوية التي في يساره ولذلك قيل شعبة تقف فوق الكافر وشعبة عن يمينه وشعبة عن يساره لا ظليل تهكم بهم ورد لما اوهم لفظ ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------لظل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يغني من اللهب------ وغير مغن عنهم من حر اللهب شيءا انها	968	7538902397013296242	108	117.0	82	780	13.84615421295166	19	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1