id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009266-ara1.ms0113	false	-7530172473764199646	215	298	1097	1488	1495	300	حيي ان كنت صادقا -اني لاعلم اجل هذه الامة من السنين ثم ------قال كيف ندخل في دين رجل دلت هذه الحروف بحساب الجمل علي ان منتهي اجل مدته---- احدي -------------------------------------------وسبعون سنة----------------------------------------------------- فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال حيي فهل غير هذا -قال نعم-------------- المص فقال حيي -----------------------------------------------------------هذا اكثر من الاولي هذه ---------------ماءة واحدي وثلاثون سنة فهب غير هذا قال نعم-------------------- ال------------------------------------------ر قال حيي هذه اكثر من الاولي والثانية فنحن نشهد -ان كنت صادقا ما ملكت امتك الا ماءتين واحدي وثلاثين سنة -------	113	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0070	true	5819537181958126216	0	127	0	599	1475	300	حيي ان كنت صادقا فاني -اعلم مدة هذه الامة ثم نظر الي اصحابه فقال كيف ندخل في دين رجل انما ي-----------------------------نتهي ملك امته الي احدي وسبعين سنة فقال له عمر وما يدريك انها احدي وسبعون فقال هي في الحساب الالف واحد واللام ثلاثون والميم اربعون فضحك رسو---------ل الله ---------A قال حيي -هل غير هذا فقال نعم قال ما هو قال المص كتاب انزل اليك فلا يكن في صدرك حرج منه لتنذر به وذكري للمءمنين فقال هذا اكثر من الاول- هذه واحدة وثلاثون وماءة سنة ناخذه من حساب الجمل قال هل غيره قال نعم قال ما هو قال الر كتاب احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير قال حيي هذه اكثر من الاولي والثانية فنحن نشهد لان كنت صادقا ما ملك- امتك الا------- واحدة وثلاثون وماءتا سنة	70	-8768549152624665078	253	321.0	192	657	38.50837326049805	38	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms0114	false	-1385443743606018380	5	70	21	343	1447	300	قال--- فنحن نشهد انا من الذين لا يءمنون ولا ن---------------------------------------------------------دري باي اقوال ناخذ ف--------------------------قال ابو ياسر اما انا فاشهد -----------------علي ان انبياءنا قد اخبرونا عم------------- ملك هذه الامة ولم يبينوا انها كم تكون------ فان كان محمد صادقا فيما يقول اني لاراه يستجمع له هذا كله فقام اليهود و---------------------------------------------------------------------------------قالوا-------- اشتبه علينا امرك فلا ندري ابالقليل ناخذ ام -الكثير فذلك قوله تعالي هو -لذي انزل عليك -لكتاب	114	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0070	true	5819537181958126216	157	256	735	1247	1475	300	قال حي فانا اشهد اني من الذين لا يءمنون بهذا القول لان هذه الاية اكثر هذه واحد وسبعون وماءتا سنة فلا ادري باي -قولك ناخذ واي ما انزل الله عليك نتبع قال ابو ياسر اما انا فاشهد انه ما انزل الله علي--- انبياءه الا الحق وانهم قد بينوا علي ملك هذه الامة ولم يوقنو-----ا كم يكون ملكهم فان كان محمد صادقا ف--------------اراه سي-جمع لامته واحد وسبعون وواحد وثلاثون وماءة وواحد وثلاثون وماءتان وواحد وسبعون وماءتان وذلك سبعماءة وربع سنين فقالوا كلهم قد اشتبه علينا امرك فلا ندري ابالقليل ناخذ ام بالكثير فذلك قوله تعالي هو الذي انزل عليك الكتاب	70	-8768549152624665078	246	327.5	193	536	45.89552307128906	36	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms0139	false	203682087757275407	0	44	0	202	1461	300	مرة فقال له يا رسول الله ان الله--- كتب علي الشقوة فلا اراني ارزق---- من دفي بكفي فاءذن لي في الغناء من غير فاحشة فقال عليه الصلاة والسلام لا اذن لك ولا كراهة ولا نعمة كذبت اي عدو الله لقد رزقك الله رزق-ا طيبا	139	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0110	true	7181903182913872274	153	192	725	897	1493	300	قرة فقال--- يا رسول الله ان الله قد كتب علي الشقوة فلا اراني ارزق الا من دفر بكفي فا-ذن لي في الغني من----- فاحشة فقال-------------------- لا اذن لك ولا كرا---------مة كذبت اي عدو الله لقد رزقك الله حلالا طيبا	110	-8768549152624665078	155	246.5	119	210	73.80952453613281	28	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms0214	false	-5115308007564454692	233	277	1229	1444	1562	300	وقيل الصاعقة قطعة -----عذاب ينزلها الله علي من يشاء وروي عن سالم بن عبد الله ابن عمر عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا سمع صوت الرعد والصواعق قال اللهم لا تقتلنا بغضبك ولا تهلكنا بعذابك وعافنا قبل ذلك قوله	214	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0187	true	-666970245936583026	30	64	135	301	1546	300	وقيل-------- قطعة من العذاب ينزلها الله علي من يشاء وعن--------------------- ابن عمر-------- ان رسول الله A----------------- كان اذا سمع صوت الرعد والصواعق قال اللهم لا تقتلنا بغضبك ولا تهلكنا بعذابك وعافنا قبل ذلك رواه	187	-8768549152624665078	156	256.5	123	220	70.90908813476562	27	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms0241	false	-2922999576117446815	97	124	481	614	1564	300	زيد بن عمرو بن نفيل وهو الذي يقول الوافر 286---------------------- ارب واحد ام الف رب ادين اذا تقسمت الامور تركت اللات والعزي جميعا كذلك يفعل الرجل البصير	241	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0214	true	2337054123746724500	263	296	1402	1557	1574	300	زيد بن عمرو بن نفيل وهو موحد جاهلي له ذكر في مسند الربيع بن حبيب C ارب واحد ام الف رب ادين اذا تقسمت الامور تركت اللات والعزي جميعا كذلك يفعل الرجل البصير	214	-8768549152624665078	116	204.0	91	155	74.83870697021484	23	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms0332	false	-3723131049339234151	47	88	232	441	1480	300	مروي عن ابن عباس وابن زيد والحسن وقتادة رضي الله عنهم قالوا ابليس ابو الجن كما ان ادم ابو البشر ولم يكن--- ملكا فاشب----------ه الحرف- وقال شهر بن حوشب وبعض الاصوليين كان من الجن الذين كانوا في الارض وقاتل-هم الملاءكة فسبوه	332	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0310	true	-8500639463493444433	264	300	1412	1587	1587	300	وروي عن ابن عباس--------- والحسن ان------------------------ ابليس ابو الجن كما ان ادم ابو البشر ولم يكن قط ملكا قال الحسن واسمه الحارث وقال شهر بن حوشب--------------- كان من الجن الذين كانوا في الارض وقاتلتهم الملاءكة فسبوه-	310	-8768549152624665078	152	234.5	120	224	67.85713958740234	25	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms0335	false	-8805186262598393855	93	136	500	704	1593	300	ان ابليس كان من الملاءكة فلما عصي الله غضب عليه فصار شيطانا وقول سعيد بن جبير ان الجن سبط من الملاءكة خلقوا من نار وابليس منهم وليس في خلقه من نار ولا في تركيب الشهوة----------- حيث غضب عليه ما يدفع انه---- من الملاءكة	335	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0311	true	6020675585868051507	18	44	94	215	1541	300	ان ابليس كان من الملاءكة وقال --------------------------------------------------------------------------------------------------ليس في خلقه من نار ولا في تركيب الشهوة والنسل فيه حين غضب عليه ما يدفع انه كان من الملاءكة	311	-8768549152624665078	101	152.0	78	219	46.11872100830078	20	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms0355	false	6619144207614323671	191	259	961	1278	1488	300	قال بلي يا رب وعزتك ولكن ما ظننت ان احدا يحلف بك كاذبا قال فبعزتي لاهبطنك الي الارض ثم لا تنال العيش----- الا كدا فاهبطا من الجنة فكانا ياكلان فيها رغدا فعلم صنعة الحديد وامر- بالحرث فحرث وزرع وسقي حتي اذا بلغ -حصد ثم داسه ثم ذراه ثم طحنه ثم ----خبزه ثم اكله فلم يبلغه حتي بلغ منه ما شاء الله تعالي ويروي ان ابليس اخذ من الشجرة	355	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0323	true	-6589826061603335614	0	57	0	278	1552	300	قال بلي يا رب وعزتك ولكن ما ظننت ان احدا يحلف بك كاذبا قال فبعزتي لابهطنك الي الارض ثم لا تنال العيش فيها الا بكد فاهبطه من الجنة وعلمه صنعه---------------------- الحديد وامره بال-----حرث وزرع وسقي حتي---- بلغ وحصد ودرس و-----ذراه و--طحنه وعجنه وخبزه و--اكله فلم يبلعه حتي بلغ منه الجهد قال ابن عباس لما اكل م----------ن الشجرة	323	-8768549152624665078	215	343.5	166	328	65.54878234863281	33	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms0357	false	1986381215677147484	195	238	985	1210	1552	300	الله عليه وسلم ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منهم شيءا فاذنوه ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان وفي رواية ان لهذه البيوت عوامر فاذا رايتم شيءا منها فح------رجوا عليها ثلاثا فان ذهب والا فاقتلوه فانه كافر	357	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0327	true	-5827925940295810326	159	201	789	1005	1558	300	الله A قال ان ل-----لمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منهم شيءا فاذنوه ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان وفي رواية ب---هذه ال-يوت عوامر فاذا رايتم----- منها شيءا فاخرجوا عليه -ثلاثا فان ذهب والا فاقتلوه فانه كافر	327	-8768549152624665078	196	352.5	159	231	84.8484878540039	32	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms0361	false	-7201121764183926190	199	244	1005	1196	1458	300	قال يا رب الم تخلقني بيدك بلا واسطة قال بلي قال يا رب الم تنفخ في------ من روحك قال بلي قال الم تسكني جنتك قال بلي قال يا رب الم تسبق رحمتك غض---------------------------بك قال بلي قال يا رب ان تبت واصلحت تردني----- الي الجنة قال	361	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0340	true	9075485663452842299	5	50	19	211	1460	300	قال يا رب الم تخلقني بيدك---------- قال بلي قال يا رب الم تنفخ في الروح من رو---------------------------حك قال بلي قال يا رب الم تسبق رحمتك غضبك قال بلي قال الم تسكني جنتك قال بلي قال يا رب ان تبت واصلحت اراجعي انت الي الجنة قال	340	-8768549152624665078	148	269.0	111	229	64.62882232666016	33	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms0362	false	2015559893660929320	31	172	168	880	1517	300	سبحانك الله-----------------------------م لا اله الا انت ظلمت---ني فاغفر لي انك ----انت الغفور الرحيم -وقالت طاءفة------- راي مكتوبا علي ساق العرش محمد رسول الله ف-شفع بذلك وعن ابن عباس ووهب بن منبه ان الكلما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت علمت سوءا وظلمت نفسي فاغفر لي انك خير الغافرين سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت عملت سوءا وظلمت نفسي فتب علي انك انت التواب الرحيم قالت عاءشة رضي الله عنها لما اراد الله ان يتوب علي ادم و-------------------طاف بالبيت سبعا والبيت حينءذ ربوة حمراء فلما صلي ركعتين--- استقبل البيت وقال اللهم انك تعلم سري وعلانيتي فاقبل معذرتي وتعلم حاجتي فاعطني سء-لي وتعلم ما في نفسي فاغفر لي ذنوبي اللهم اني اسالك ايمانا يباشر قلبي ويقينا صادقا حتي اعلم انه لن يصيبني الا ما كتبت لي ورضني بما قسمت لي فاوحي الله تعالي الي ادم يا ادم قد غفرت لك ذنوبك	362	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0340	true	9075485663452842299	136	258	651	1259	1460	300	سبحانك الله وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك لا اله الا انت ظلمت نفسي فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا انت وقالت طاءفة ان ادم راي مكتوبا علي ساق العرش محمد رسول الله فتشفع به فهي--------------------------- الكلمات وسءل بعض السلف عما يقول المذنب فقال ما قاله ابواه ربنا ظلما انفسنا الاية وما قاله موسي رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي وما قاله يونس لا اله الا انت سبحا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نك اني كنت من الظالمين وقيل ان الله تعالي مر--------------------------- ادم بالحج وعلمه اركانه فطاف بالبيت سبعا وهو يوم---ءذ ربوة حمراء ثم-- صلي ركعتين ثم استقبل البيت وقال اللهم انك تعلم سري وعلانيتي فاقبل معذرتي وتعلم حاجتي فاعطني سءالي وتعلم ما في نفسي فاغفر لي ذنوب-------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فاوحي الله --اليه------- يا ادم قد غفرت لك ذنوبك	340	-8768549152624665078	338	495.0	268	922	36.6594352722168	53	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms0488	false	5450956341106323536	243	300	1247	1526	1526	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الممسوخ لا ينسل ولا ياكل ولا يشرب ولا يعيش اكثر من ثلاثة ايام قاله القرطبي وهذا هو الصحيح واحتج ا--------------------------------------------------------------------------بن العربي وغيره علي ان الممسوخ يعيش وينسل لقوله عليه الصلاة واللام ان امة من بني اسراءيل لا يدري ما فعلت ولا اراها الا الفار الا ترونها اذا وضع-	488	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0435	true	4905120029770376655	180	239	1005	1295	1586	300	عن رسول----- الله ---A و--------ثبت ان الممسوخ لا ينسل ولا ياكل ولا يشرب ولا يعيش اكثر من ثلاثة ايام قال- القرطبي اختلف العلماء في الممسوخ علي قولين احدهما انه ينسل وبه قال الزجاج وجماعة واختاره القاضي ابو بكر بن العربي-------------------------------- لقوله A فقدت--------------- امة من بني اسراءيل لا يدري ما فعلت ولا اراها الا الفار ولا ترونها اذا وضع	435	-8768549152624665078	179	263.0	139	354	50.564971923828125	34	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms0216	false	-8159985164629397904	226	259	1133	1299	1481	300	ان نفيها اثبات واثباتها نفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي الغز بعضهم فيه-ا فقال الطويل 259 انحوي هذا العصر ما هي لفظة جرت في لساني جرهم وثمود اذا نفيت والله اعلم اث------بتت وان اثبتت قامت مقام جحود	216	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0452	true	-1973847654595729586	13	110	65	564	1514	300	ان نفيها اثبات واثباتها نفي ثم رايت القاضي وان هشام ذكرا ان نفيها نفي قال ابن هشام يقول المعربون ان كاد اثباتها نفي ونفيها اثبات فاذا قيل كاد يفعل فمعناه انه لم يفعل واذا قيل لم يكد يفعل فمعناه انه فعل والصواب خلاف قولهم وقد استدلوا علي الاول بقوله تعالي وان كادوا ليفتنونك وقول الشاعر كادت النفس ان تفيض عليه وعلي الثاني بقوله وما كادوا يفعلون وقد اشتهر ذلك بينهم حتي جعله المعري لغزا فقال----------- انحوي هذا العصر ما هي لفظة جرت في لساني جرهم وثمود اذا استعملت في صورة الجحد اثبتت وان اثبتت قامت مقام جحود	452	-8768549152624665078	127	182.0	98	510	24.901960372924805	23	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms0511	false	2146302053773258282	179	249	950	1322	1588	300	البعض الذي ضربوا القتيل ب--ه فقيل اللسان لانه الة---- الكلام قال الضحاك والحسين---------------------- بن الفضل وقال سعيد بن جبير يعجب ذنبها قاله يمان بن رءاب وهو اولي لانه -----------------------------اساس البدن الذي ركب عليه الخلق وهو- اول ما يخلف واخر ما يبلي وقال مجاهد بذنبها وقال عكرمة والكلبي بخذها الايمن وقال السدي بالبضعة التي بين كتفيها وقيل -باذنها وقال ابن عباس بالعظم الذي يلي الغضروف وهو اصل الاذن وهو المقتل والاقرب	511	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0455	true	-7185669835420052833	193	264	995	1374	1564	300	البعث --------في ال-اية بعده وقيل -بلسانها وقلبها لان الكلام يكون في القلب واللسان يعبر عنه وقال عطاء------------------- بن ابي رباح هو العصعص قيل وهو----------- اولي التاويلات بالصواب لان العصعص هو الاساس ا------لذي ركب عليه الخلق وانه اول ما يخلق واخر ما يبلي وقال مجاهد ذن-بها وقال عكرمة والكلبي فخذها الايمن وقال السدي -البضعة التي بين كتفيها وقيل الاذن-- وقال ابن عباس بالعظم الذي يلي الغضروف وهو اصل الاذن وهو --مقتل والصحيح	455	-8768549152624665078	247	368.5	195	431	57.30858612060547	34	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms0574	false	-5037709384867634377	71	103	375	536	1630	300	ان الله-------- اخذ علي بني اسراءيل في التوراة الا يقتل بعضهم بعضا ولا يخرج بعضهم بعضا من ديارهم وايما عبد او امة------------- وجدتموه من بني اسراءيل فاشتروه بما قام من ثمنه واعتقوه	574	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0501	true	4549722479188113496	135	167	728	889	1619	300	ان الله جل وعلا اخذ عليهم الميثاق-- في التوراة الا يقتل بعضهم بعضا ولا يخرج بعض ب--عضا من د-اره- وايما عبد وامة من بني اسراءيل وجدتموه--------------- فاشتروه بما قام من ثمنه واعتقوه	501	-8768549152624665078	123	190.0	98	182	67.5824203491211	21	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms0626	false	-5427321752555446700	34	193	195	1025	1554	300	كان لعمر بن الخطاب رضي الله عنه ارض باعلي المدينة و----ممرها علي مدراس اليهود وكان اذا اتي علي ارضه ياتيهم و-سمع من--هم فقالوا له----------------------------------------- ما في اصحاب محمد احب الينا منك فانهم يمرون علينا فيءذوننا وانت لا تءذينا وانا لنطمع فيك فقال عمر رضي الله عنهك والله ما اتيكم لح--------------------يكم ولا اسالكم لاني شاك في ديني واني- ادخل علكيم لازداد بصيرة في امر محمد صلي لله عليه وسلم واري اثاره في كتابكم فقالوا من صاحب محمد الذي ياتيه من الملاءكة فقال جبريل فقالوا ذلك عدونا يطلع محمدا علي اسرارنا--------------------------- وهو صاحب كل -----عذاب وخسف شدة وان---------- ميكاءيل ياتي بالخصب ال-سلامة فقال لهم عمر --------رضي الله عنه تعرفون جبريل وتنكرون محمدا عليه الصلاة السلام فقالوا نعم قال فاخبروني عن منزلة جبريل وميكاءيل من الله عز وجل قالوا جبريل عن يمينه وميكاءيل عن يساره وميكاءيل عدو لجبريل -قال ف------ان كان كما تقولون فما-هما بعدوين ولانتم اكفر من الحمير واني اشهد ان من كان عدوا لجبريل فهو عدو لميكاءيل ومن كان عدوا -----------------	626	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0533	true	-623459275699368381	166	299	842	1528	1533	300	كان لعمر بن الخطاب رضي الله عنه ارض باعلي المدينة وكان ممره -علي مدارس اليهود فكان يجلس ال-------------يهم ويسمع كلامهم فقالوا يا عمر قد احببناك وانا لنطمع فيك وقيل قالوا ما في اصحاب محمد احب الينا------------------------------------------ منك وانا لنطمع فيك فقال------------------ والله ما احبكم لحبكم وما احبكم رغبة فيكم ولا اسالكم لاني شاك في ديني وانما ادخل عليكم لازداد بصيرة في امر محمد------------------ واري اثاره في كتابكم ثم سالهم عن جبر------------------------------------يل فقالوا ذاك عدونا يطلع محمدا علي اسرارنا واذا جاء جاء بالحرب والسبي وهو صاحب كل خسف وعذاب--------- وان صاحبنا هو ميكاءيل يجء- بالخصب والسلامة فقال لهم وما منزلتهما من الله قالوا اقرب ------------------------------------------------------------------منزلة جب------------------------------------ريل عن يمينه وميكاءيل عن يساره وميكاءيل عدو لجبريل وقال عمر لا ان كان كما تقولون فما هما بعدوين ولانتم اكفر من الحمير------------------------------------------------- ومن كان عدوا لاحدهما كان عدوا	533	-8768549152624665078	484	727.5	386	975	49.64102554321289	74	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms0626	false	-5427321752555446700	132	190	695	1012	1554	300	بالخصب السلامة فقال لهم عمر رضي الله عنه تعرفون جبريل وتنكرون محمدا عليه الصلاة السلام فقا---------------------------------------------------------------------------------لوا نعم -قال فاخبروني عن منزلة جبريل وميكاءيل من الله عز وجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا جب---ريل عن يمينه وميكاءيل عن يساره وميكاءيل عدو لجبريل قال----------------------------------------------------------------------------------------- فان كان كما تقولون فماهما بعدوين ولانتم اكفر من الحمير----------------------------------------------------------------------------------------------------- واني اشهد ان من كان عدوا لجبريل ف-هو عدو لميكاءيل	626	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0534	true	-913631881929066762	61	176	279	882	1525	300	بالخصب وال------------------------------------------------------------------------سلام قال لهم اتعرفون جبريل وتنكرون محمدا A اي لا يستقيم هذا لاقراركم انه ياتيه بالوحي فقالوا نعم فقال -اخبروني عن منزلة جبريل وميكاءيل من الله فقالوا اقرب منزلة الخ وقيل لم يناظرهم بما ذكر ولكن لما قال لهم اتعرفون جبريل وتنكرون محمدا A فارقهم ومضي اليهم A وروي انهم لما قالوا ان جبر------------------------------------يل عدونا من اهل السماء وفي رواية من الملاءكة وميكاءيل ولينا قال لهم حدثونا عن وليكم هل عادي عدوكم او تولاه فان كان يتولاه فلم عاديتم من يتولاه وليكم وعن الكلبي انهم قالوا ان جبريل عدونا فلو ان محمدا يزعم ان ميكاءيل هو الذي ياتيه صدقناه وان جبريل عدو لمكاءيل فقال واني اشهد ان من كان عدوا لجبريل فانه عدو لم-كاءيل	534	-8768549152624665078	137	173.5	106	713	19.21458625793457	19	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms8851	false	-5552290590254322507	236	283	1216	1459	1537	300	كان لابن ادم واديان من مال لابتغي واديا ثالثا ولا يملا جو- ابن ادم الا التراب و----------------------------------------------------------------كنا نقرا سورة تشبهها باحدي المسبحات فانسيت-ها غير اني قد حفظت منها يا ايها الذين امنوا لم- تقولون ما لا تفعلون فتكتب شهادة في اعناقكم فتسالون عنها يوم القيامة -قال ابن	8851	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0576	true	-2231125507205201529	193	254	897	1205	1409	300	-ان لابن ادم واديين من مال لتمن-ي واديا ثالثا ولا يملا جوف ابن ادم الا التراب ويتوب الله علي من تاب واخرج ابن ابي حاتم عن ابي موسي الاشعري قال كنا نقرا سورة -شبهها باحدي المسبحات فانسيناها غير اني قد حفظت منها يا ايها الذين امنوا لما تقولون ما لا تفعلون فتكتب شهادة في اعناقكم فتسالون عنها يوم القيامة وقال ابو	576	-8768549152624665078	234	414.0	187	311	75.24115753173828	38	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms0696	false	6590414728541594139	105	195	511	977	1511	300	بعد وقعة احد الم تروا ما اصابكم ولو كنتم علي الحق ما هزمتم فارجعوا الي ديننا فهو خير لكم وافضل ونحن اهدي منكم سبيلا فقال عمار كيف نقض العهد فيكم قالوا شديد -قال فاني قد عاهدت اني لا اكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم وشرف وكرم وبجل وعظم ما عشت فقالت اليهود اما هذا فقد صبا وقال حذيفة واما انا فقد رضيت بالله ربا -------------وبالاسلام دينا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبراه فق-----ال اصبتما --خيرا وافلحتما ف-نزلت هذه الاية قوله تعالي	696	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0603	true	4922848696934324330	2	82	12	434	1574	300	بعد وقعة احد الم تروا ما اصابكم ولو كنتم علي الحق ما هزمتم فارجعوا الي ديننا فهو خير لكم وافضل ونحن اهدي منكم سبيلا فقال عمار كيف نقض العهد فيكم قالوا شديد فقال -اني--- عاهدت ا---لا اكفر بمحمد A------------------------------------- ما عشت فقالت اليهود اما هذا فقد صبا وقال حذيفة -اما انا فقد رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا ثم اتيا رسول الله A ف-----------------اخبراه بذلك فقال اصبتما الخير- وافلحتما فانزل الله سبحانه و---تعالي	603	-8768549152624665078	383	668.5	309	488	78.48360443115234	64	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms7191	false	3118500118837416343	96	117	472	577	1491	300	وهو يعظه اغتنم خمسا قبل خمس شبابك قبل هرمك وصحتك قبل سقمك وغناك قبل فقرك وفراغك قبل شغلك وحياتك قبل موتك	7191	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0607	true	-8311152926481936572	214	235	1114	1219	1546	300	وهو يعظه اغتنم خمسا قبل خمس شبابك قبل هرمك وصحتك قبل سقمك وغناك قبل فقرك وفراغك قبل شغلك وحياتك قبل موتك	607	-8768549152624665078	105	210.0	84	105	100.0	21	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms0724	false	2718086583629560670	51	114	265	561	1500	300	سبحانه لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وروي -------ابن عباس ----رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فزعم اني لا اقدر ان اعيده كما كان واما شتمه اياي فقوله لي ولد فسبحاني ان اتخذ صاحبة او ولدا فصل في تنزيه الله --------تعالي	724	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0622	true	464209426743308971	112	167	614	871	1616	300	سبحانه عن اتخاذ الولد وفي صحيح البخاري عن ابن عباس عن رسول الله A ------------------------------------------قال الله D---- كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فزعم اني لا اقدر--- اعيده كما كان واما شتمه اياي فقوله لي ولد فسبحاني ان اتخذ صاحبة او ولدا ---نفي------ الله سبحانه وتعالي	622	-8768549152624665078	207	332.5	161	315	65.71428680419922	39	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms0746	false	1145814979038866701	133	182	713	939	1521	300	في الموطا عن يحيي -بن سعيد انه سمع سعيد بن المسيب يقول---- ابراهيم عليه السلام اول من اختتن واول من اضاف الضيف واول من استحد واول من قلم الاظافر واول من قص الشارب- واول من شاب فلما راي الشيب قال-------------- ما هذا قال وقار قال يا رب زدني وقارا	746	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0643	true	-3374813076358553984	65	102	368	530	1620	300	في الموطا عن يحيي ابن س-------------عيد بن المسيب يقول كان ابراهي------------م اول --------------من اضاف الضيف واول ----------------------------------من قص --شاربه واول من--------- راي الشيب في شعره قال يا رب ما هذا قال وقار قال يا رب زدني وقارا	643	-8768549152624665078	139	219.0	107	246	56.504066467285156	24	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms0772	false	8619839577167352348	205	248	1066	1292	1561	300	القواعد يروي ان الله تبارك وتعالي خلق موضع البيت قبل الارض بالفي عام وكانت زبدة بيضاء علي ا--------------------------------------------------------------------------------لماء وانزل الله البيت المعمور من ياقوتة من يواقيت الجنة له بابان من زمرد اخضر وانزل الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحجر -كان ابيض فاسود من لمس الحيض في الجاهلية	772	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0651	true	7970519389157396757	192	274	1031	1445	1576	300	القول ---روي ان الله تع-------الي خلق ال-----بيت قبل الارض بالفي عام وكانت زبدة بيضاء علي الماء فبسطت الارض تحتها فلما اهبط الله تعالي ادم الي الارض استوحش فشكي الي الله تعالي فانزل الله البيت المعمور من ياقوتة من يواقيت الجنة له بابان من زمردة خضراء باب شرقي وباب غربي فوضعه علي موضع البيت فقال يا ادم اني اهبطت لك بيتا تطوف به كما يطاف حول عرشي ويصلي عنده كما يصلي عند عريش وانزل الحجر وكان ابيض فاسود من لمس الحيض في الجاهلية	651	-8768549152624665078	189	334.0	151	429	44.05594253540039	30	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms0773	false	2408070578333824581	0	104	0	536	1576	300	جبل ابي قبيس و-----------------كان موضع البيت خاليا الي زم-ن ابراهيم عليه الصلاة والسلام ثم-------- امر الله تعالي- عليه الصلاة والسلام بعد ما ولد اسماعيل ت عليه الصلاة والسلام ببناء البيت-------- فسال الله تعالي ان يبين له موضعه فبعث الله السك----------ينة ليدله علي موضع البيت ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------تبعها حتي اتيا مك---------------------------------------ة هذا قول علي رضي الله تعالي عنه وقال ابن عباس رضي الله عنهما بعث الله-- سحابة علي قدر الكعبة -------وذهب ابراهيم عليه الصلاة والسلام في ظلها الي ان وافت مكة فوقعت علي موضع البيت فنودي منها يا ابراهيم ا---------------بن علي ظلها ولا تزل ولا تنقص وقيل ارسل الله------ جبريل عليه الصلاة والسلام ليدله علي موضع البيت	773	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0652	true	-423515466101412557	51	183	242	911	1536	300	جبل ابي قبيس صيانة له من الغرق كان موضع البيت خاليا الي زمان ابراهيم عليه الس--------لام ثم ان الله امر ا----براهيم عليه السل--------ام بعد ما ولد اسماعيل واسحاق--------------- ببناء بنية يذكر فيه فسال الله D ا----ن يبين له موضعه فبعث الله تعالي الي السكينة لتدله علي موضع البيت والسكينة ها هنا ريح جموح لها راسان تشبه الحية شديدة سريعة تلتوي في هبوبها وامر ابراهيم ان يبني حيث تستقر السكينة وتبعها حتي اتي- مكة فطوت السكينة علي موضع البيت كطوي الحية هذا قول علي والحسن------------ وقال ابن عباس--------------- بعث الله D سحابة علي قدر الكعبة فجعلت تسير وابراهيم يمشي--------------- في ظلها الي ان وافت مكة ووقفت علي موضع البيت فنودي منه---ا ابراهيم عليه السلام ان ابن علي ظلها -لا تزد ولا تنقص وقيل ارسل الله تعالي جبريل عليه الس--------لام ليدله علي موضع البيت	652	-8768549152624665078	397	536.5	311	763	52.031455993652344	64	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms5474	false	5163006176716310464	119	189	604	970	1526	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما اول ما اتخذ- النساء المنطق من قبل ام اسماعيل صلوات الله وسلامه عليه اتخذت منطلقا لتعفي اثرها علي سارة ثم جاء بها ابراهيم صلوات الله وسلامه عليه وبابنها اسماعيل وهي ترضعه حتي وضعه-ا عند البيت ول---------------------------------يس بمكة يومءذ احد وليس فيها ماء------------- ووضع عندها اناء --فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم قال ابراهيم صلوات الله وسلامه عليه منطلقا فتبعته هاجر------ فقالت يا ابراهيم الي	5474	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0652	true	-423515466101412557	228	294	1166	1505	1536	300	عن ابن عباس ان------------ اول ما اتخذت النساء المنطق من قبل ام اسماعيل ات-----------------------خذت منط-قا لتعفي اثرها علي سارة ثم جاء بها ابراهيم----------------------- وبابنها اسماعيل وهي ترضعه حتي وضعهما عند البيت عند درجة فوق زمزم من اعلي المسجد وليس بمكة يومءذ احد وليس ب-ها ماء فوضعهما هناك ووضع عندهما جرابا فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم ولي ابراهيم منط-----------------------لقا فتبعته ام اسماعيل فقالت يا ابراهيم الي	652	-8768549152624665078	259	408.0	205	422	61.37440872192383	43	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms5474	false	5163006176716310464	196	300	1007	1526	1526	300	الي الله فقالت له ا-لله امرك بهذا قال نعم ق-الت اذن لا يضيعنا ثم رجعت فانطلق ابراهيم صلوات الله وسلامه عليه حتي اذا كان عند الثنية حيث لا يرو-نه استقبل بوجهه البيت ثم دعا الله بقوله------------------- ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع الاية ثم انها----------------------------------------------------------------------- عطشت وعطش الصبي فجعل----------- يتلوي وهي تنظر اليه فانطلقت كراهية ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر ا-------حدا فلم تر احدا وهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف درعها ثم سمعت سعي-------- المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقالت عليها ونظرت هل تري احدا-	5474	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0653	true	2238327457199624331	11	123	48	622	1503	300	اليها فق---الت له االله امرك ف----قال نعم فقالت اذا لا يضيعنا ثم رجعت فانطلق ابراهيم حتي -----------------------اذا كان عند الثنية حيث لا يريانه استقبل بوجهه البيت ثم دعا بهءلاء الدعوات فرفع يديه فقال ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع حتي بلغ يشكرون وجعلت ام اسماعيل ترضع اسماعيل وتشرب من ذلك الماء حتي نفذ ما في السقاء عطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر اليه يتلوي فا--------------نطلقت كراه-ة ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل تري احدا ف------------هبطت من الصفا حتي---- بلغت الوادي رفعت طرف درعها فس---عت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليه ف-نظرت هل تري احدا	653	-8768549152624665078	407	689.0	324	639	63.69327163696289	66	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms5475	false	-2135621178577207726	0	78	0	386	1517	300	فمل ترا احدا ففعلت ذلك سبع مرات قال ابن عباس رضي الله عنهما قال النبي صلي الله عليه وسلم فلذلك سعي الناس بينهما فلما اشرفت علي المروة سمعت صوتا فقالت صه تريد نفسها ثم تسمعت فسمعت فق-----الت قد اسمعتن ان كان عندك غواث فاذا هي بالملك عند م-ضع زمزم فضرب بعقب--------------ه حتي ظهر الماء او قال فضرب بجناحه فغارت عينها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------رحم الله ام---- اسماعيل لولا انها عجلت ل---------------كانت زمزم عينا معينا	5475	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0653	true	2238327457199624331	123	212	622	1045	1503	300	فلم تر- احدا ففعلت ذلك سبع مرات قال ابن عباس--------------- قال النبي A----------------- فلذلك سعي الناس بينهما فلما اشرفت علي المروة سمعت صوتا فقالت صه تريد نفسها ثم تسمعت فسمعت ايضا فقالت قد اسمعت- ان كان عندك غو-ث فاذا هي بالملك عند موضع زمزم فبحث بعقبه او قال بجناحه حتي ظهر الماء فجعلت تخوضه بيدها هكذا وجعلت تغرف الماء في سقاءها وهو يغور بعد ما تغرف قال ابن عباس قال النبي A يرحم الله ام اخي اسماعيل لو تركت زمزم او قال لو لم تغرف كانت زمزم عينا معينا	653	-8768549152624665078	272	415.5	212	458	59.38864517211914	46	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms0789	false	-2236959230143360099	175	224	972	1211	1583	300	ملة ابراهيم فصل روي------------------------ ان عبدا-لله بن سلام دعا ابني اخيه سلمة ومهاجرا الي الاسلام ف-------------قال لهما-------- ان الله تعالي قال في التوراة اني باعث من ولد اسماعيل نبيا اسمه احمد فمن امن به فقد اهتدي ومن لم يءمن به فهو ملعون واسلم سلمة و----مهاجرا ابي ان يسلم فنزلت	789	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0677	true	5585801681184403628	50	105	257	519	1602	300	ملة ابراهيم الا من سفه نفسه وسبب نزول الاية ان عبد الله بن سلام دعا ابني اخيه------------- الي الاسلام مهاجرا وسلمة وقال لهما قد علمت ان الله تعالي قال في التوراة اني باعث من ولد اسماعيل نبيا اسمه احمد فمن امن به فقد اه-دي ومن لم يءمن به فهو ملعون فاسلم سلمة وابي مهاجر------------- فنزلت	677	-8768549152624665078	203	331.0	159	289	70.24221801757812	37	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms0813	false	1540701341968438204	111	163	581	865	1606	300	وجوها احدها ان بعض لنصاري كانوا يغمسون اولادهم في ماء اصفر يسمونه المعمودية ويقولون هو------------------- تطهير لهم واذا فعل الواحد----- بولده ذلك قال الان صار نصراني----ا فامر المسملون -ان يقو----------لوا امنا------ وصبغنا الله--------- صبغة لا مثل-- صبغتكم وانما جء بفلظ الصبغة علي طريق ا----------------لمشاكلة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما توقول لمن يغرس الاشجار اغرس كما يغرس	813	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0696	true	-3760208074489443278	212	300	1107	1592	1592	300	------الله فان النص---اري كانوا يغمسون اولادهم في ماء اصفر يسمونه المعمودية ويقولون ان الغمس في ذلك الماء تطهير لهم فاذا فعل الواحد منهم بولده ذلك قال الان صار نصرانيا حقا فامر المسلمون بان يقولوا لهم قولوا امنا بالله وصبغنا الله بالايمان صبغة ولم نصبغ صبغتكم ايها النصاري فعبر عن الايمان بالله بصبغة الله للمشاكلة لوقوعه في صحبة صبغة النصاري تقديرا بهذه القرينة الحالية التي هي سبب النزول من غمس النصاري اولادهم في الماء الاصفر وان لم يذكر ذلك لفظا وهذا كما ت-قول لمن يغرس الاشجار اغرس كما يغرس-	696	-8768549152624665078	226	336.0	184	496	45.564517974853516	30	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms0894	false	-4338866127721262960	129	239	700	1275	1601	300	نزلت الاية في قتلي بدر وقتل من المسلمين يومءذ اربعة شعر رجلا ستة من المهاجرين وثمانية من الانصار فمن المهاجرين عبيدة -بن الح-رث بن عبد المطلب وعم-ر بن ابي و--------------------------------------------------------قاص وذو الشمالين و-----عمرو بن نفيل-----------------------ة وعامر بن بكر------------------------------- ومهجع بن عبد الله ومن الان-----------------------------------------------------------------صار سعيد بن خيثمة و-قيس بن عبد المنذر و-زيد بن الح-رث وتمي--------------م بن الهمام ورافع بن المعلي وحارثة بن سراقة----- ومعوذ بن عف--------------------------------------راء وعوف بن عفراء رضوان الله تعالي--------------------------------------------------------------------------- عليهم---------------------------------------------------------------------- وكانوا---- يقولون مات ف---------لان ومات فلان فنهي الله تعالي ان يقال فيهم انهم ماتوا وقال بعضهم ان الكفار والمنافقين قالوا ان الناس يقتلون انفسهم طلبا لمرضاة محمد-- من غير فاءدة فنزلت هذه الاية فصل في المراد بحياء	894	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0738	true	-7751992558669906778	105	290	546	1461	1506	300	نزلت ---في من قتل ببدر من----- المسلمين وهم-- اربعة عشر----- ستة من المهاجرين وهم----------------------------- عبيدة ابن الحارث بن عبد-المطلب وعمير بن ابي وقاص بن وهيب بن عبد مناف ابن زهرة الزهري اخو سعد بن ابي وقاص وذو الشمالين واسمه عمير بن عمر ابن تفنة بن عمر بن خزانة وعاقل بن البكير من بني سعيد بن ليث بن كنانة ومهجع مولي لعمر بن الخطاب رضي الله عنه وصفوان بن بيضاء من بني الحارث بن فهر وثمانية من الانصار سع-د بن خثيمة ومبشر بن عبد-المنذر ويزيد بن الحارث بن فحم بن قيس وعمير بن الحمام ورافع بن المعلي وحارثة بن سراقة وعوذ ومعوذ ابنا الحارث بن رفاعة ابن سوداء وهما ابنا عفراء وهي امهما قلت الذي حفظت ان ابني عفراء هما قتلا ابا جهل وحييا بعد ذلك وطلبهما مع غيرهما رسول الله صلي الله عليه وسلم البينة علي قتله الا ان يقال جري ذلك كله قبل انقطاع القتال ثم قتلا وكان الناس يقولون مات فلان مات فلان وذهب عنهم نعيم الدنيا ولذاتها فانزل الله هذه الاية وقيل ا-----ن الكفار والمنافقين قالوا ان الناس يقتلون انفسهم ظلما لمرضات محمد A من غير فاءدة فنزلت هذه الاية بل ا-----------حياء	738	-8768549152624665078	369	458.0	289	978	37.73006057739258	45	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2402	false	-5860086891927685136	145	215	784	1143	1597	300	الترمذي---------- عن المقدام بن معد يكرب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للشهيد عند الله ست خصال يغفر له------------ ويري مقعده من الجنة ويجار من عذاب القبر ويام---ن الفزع الاكبر ويوضع علي راسه تاج الوقار الياقوتة منه م----ن الدنيا وما فيها ويزوج اثن-ين وسبعين زوجة من الحور العين ويشفع في سبعين من اقاربه قال-------- هذا حديث حسن صحيح غريب ------وهذا تفسي------ر النعم-ة والفضل وهذا في------ الترمذي و----------------ابن ماجه	2402	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0741	true	4670163450492217640	45	123	218	613	1505	300	الترمذي وابن ماجه عن النبي-------------------------------- صلي الله عليه وسلم للشهيد عند الله ست خصال يغفر له في اول دفعة ويري مقعده من الجنة ويجار من عذاب القبر ويءمن من الفزع الاكبر ويوضع علي راسه تاج الوقار الياقوتة منه خير من الدنيا وما فيها ويزوج اثنتين وسبعين زوجة من الحور العين ويشفع في سبعين من قرابته قال الترمذي هذا حديث حسن----- غريب زاد ابن ماجه ويحلي حلة الايمان لكن عد سبعا في رواية الترمذي وثمانيا في رواية ابن ماجه	741	-8768549152624665078	293	457.0	232	432	67.8240737915039	51	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms0962	false	-428167348700675957	153	189	799	976	1532	300	ابن عباس قال دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهود الي الاسلام فقال ------------رافع -بن خارجة ومالك بن عوف-------- بل نتبع ما الفينا عليه اباءنا فهم كانوا خيرا منا واعلم منا فانزل الله-- هذه الاية --	962	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0780	true	7040196705430833014	260	298	1403	1601	1614	300	ابن عباس---- دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهود الي الاسلام فقال طاءفة منهم كرافع ابن خارجة ومالك بن عوف وغيرهما بل نتبع ما الفينا عليه اباءنا فهم كانوا خيرا منا واعلم فنزلت الاية ومثل هذه المقالة	780	-8768549152624665078	156	268.5	124	202	77.22772216796875	28	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms1028	false	313015296492223083	95	148	440	687	1525	300	وله سبعماءة درهم فقال اولا اوصي فقال لا انما قال الله------ ان ترك خيرا والخير هو المال الكثير وليس لك مال وعن--------- عاءشة ان رجلا قال لها اني اريد ان اوصي قالت كم مالك -قال ثلاثة الاف قالت------------------------------------- كم عيالك ق-ال اربع-- قالت------------------- قال الله تعالي ان ترك خيرا وان هذا---- يسير فاتركه	1028	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0825	true	-7133356276773539335	2	56	8	279	1551	300	وله سبعماءة درهم ف---------منعه وقال-------- قال الله تعالي ان ترك خيرا والخير هو المال الكثير واراد رجل ان يوصي فسالته عاءشة-------------------------------------- كم مالك فقال ثلاثة الاف يعني ثلاثة الاف درهم فقالتت رضي الله عنها كم عيالك فقال اربعة فقالت رضي الله عنها انما قال الله تعالي ان ترك خيرا وان هذا لشء يسير فاتركه	825	-8768549152624665078	167	224.0	131	326	51.226993560791016	28	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms1041	false	1228575200778190787	12	92	61	475	1495	300	والصيام لغة الامساك عن الشء مطلقا ومنه -------------------------------------------صامت الريح امسكت عن الهبوب و--------------------------------------------------------------------------------الفرس امسكت عن العدو قال البسيط 928 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خيل صيام وخيل غير صاءمة تحت العجاج واخري تعلك اللجما وقال تعالي اني نذرت للرحم ن مريم 26 اي سكوتا لقوله فلن اكلم ليوم انسيا مريم 26 وصام النهار اشتد حره قال امرء القيس الطويل 929 فدعها وسل الهم عنها بجسرة ذمول اذا صام النهار وهجرا وقال الرجز 930 حتي اذا صام النهار واعتدل ومال للشمس لعاب فنزل كانهم توهموا ذلك	1041	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0832	true	-6177224507295257138	102	208	523	1054	1558	300	والصيام لغة الامساك عن الشء صام النهار اي اعتدل وامسك عن الميل وقام قاءم الظهيرة وصامت الريح امسكت عن الهبوب وصام زيد امسك عن الكلام قال الله جل وعلا حكاية اني نذرت للرحمن صوما اي ضمنا وصام الفرس اي كف عن المشي وصام زيد عن الاكل او الشرب امسك وصام الشء مطلقا عن الشء مطلقا امسك عنه ولا يشتط كون ما يمسك عنه تنزع اليه النفس كما قيل قال النابغة خيل صيام وخيل غير صاءمة تحت العجاج واخري تعلك اللجما وق---------------------------------------------------------------------------------------------------ال امرء القيس----------- فدعها وسل الهم عنك بح-سرة ذمول اذا صام النهار وهجرا وقال الشاعر--- حتي اذا صام النهار واعتدل وصار للشمس لعاب فنزل انشد-------- ذلك	832	-8768549152624665078	247	369.5	197	653	37.82542037963867	40	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms1046	false	-1310298467400151988	30	60	152	306	1521	300	يصومه في الجاهلية فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة صامه وامر بصيامه فلما فرض رمضان كان هو الفريضة وترك يوم عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه	1046	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0835	true	-1243365089892558641	0	23	0	117	1583	300	يصومه في الجاهلية فلما قدم رسول الله A----------------- المدينة صامه وامر بصيامه فلما فرض رمضان ترك-------------------- عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه	835	-8768549152624665078	113	201.0	90	154	73.37662506103516	21	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms1052	false	3209623189341095975	28	85	137	421	1562	300	ابي------- فعدة من ايام اخر متتابعات فكذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ القضاء وقال بعضهم التتابع مستحب وان فرق جاز فيكون امرا بصوم ايام علي عدد تلك الايام مطلقا فالتقدير بالتتابع مخالف لهذا التعميم ويروي عن ابي عبيدة بن الجراح انه قال ان ا-----------لله لم يرخص لكم في فطره وهو يريد ان يشق عليكم في قضاءه ان ش-ءت فواتر وان ش-ءت ففرق	1052	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0842	true	-2696919726564644875	133	204	642	985	1469	300	ابي بن كعب فعدة من ايام اخر متتابعات وهذا التتابع واجب علي الصحيح كما نصت عليه قراءة ابي ويدل له انها بدل ايام يجب تتابعها وهو قولنا وقول علي وابن عمر والشعبيي وغيرهم وقال جمهور قومنا ان التتابع في القضاء------------------- مستحب لا واجب وقال ابو------------------------------------------------------------------------------------------- عبيدة بن الجراح رضي------- الله عنه ان لله لم يرخص لكم في فطره وهو يريد ان يشق عليكم في قضاءه ان شيءت فواتر وان شيءت ففرق	842	-8768549152624665078	149	211.5	115	460	32.39130401611328	27	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms1055	false	7412689568481838620	35	78	195	394	1563	300	وقال قتادة هي خاصة ب-الشيخ الكبير الذي يطيق الصوم ولكن يشق عليه رخص له ان يفطر ويفيد ثم نسخ------------------- وقال الحسن هذا في المريض الذي به ما يقع عليه اسم المرض وهو يستطيع------ خير بين ان يصوم وبين ان يفطر ويف-دي ثم نسخ	1055	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0845	true	322485270087377551	63	106	320	535	1533	300	وقال قتادة خاص في حق الشيخ الكبير الذي يطيق الصوم ولكن يشق عليه رخص له ان يفطر ويفدي ثم مسخ الفداء وهو الاطعام وقال الحسن ذلك ---المريض الذي------ يقع عليه اسم المرض وهو يستطيع الصوم خير بين الص--وم وبين الافطار فيفتدي ثم نسخ	845	-8768549152624665078	165	264.0	129	226	73.00885009765625	28	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms5565	false	7005211707424718695	238	290	1257	1536	1574	300	ان جبريل صلوات الله وسلامه عليه نزل علي------ ادم عليه الصلاة والسلام اثنتي عشرة مرة وعلي ادريس اربع مرات وعلي نوح عليه الصلاة والسلام خمسين مرة وعلي ابراهيم اثنتين واربعين مرة وع-------------------لي موسي اربع مرات و---علي عيسي عشر مرات وعلي محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ساءر الانبياء اربعة وعشرين الف مرة	5565	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0851	true	-7726742937088759726	235	274	1217	1417	1535	300	ان جبريل----------------------- نزل علي ابينا ادم عليه الس--------لام اثنتي عشرة مرة وعلي ادريس اربع مرات وعل---------------------------------------ي ابراهيم اثن-ين واربعين مرة وعلي نوح خمسين مرة وعلي موسي اربعماءة مرة وعلي عيسي عشر مرات وعلي محمد A ------------------------------------اربعة وعشرين الف مرة	851	-8768549152624665078	162	252.5	131	307	52.76873016357422	24	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms7026	false	-2599761845043348230	250	291	1243	1456	1493	300	ان جبريل عليه السلام نزل علي------ ادم عليه السلام اثنا ع-شرة مرة وعلي ادريس اربع مرات وعلي نوح خمسين مرة وعلي ابراهيم اثنتين واربعين مرة وع-------------------لي موسي اربعماءة مرة وعلي عيسي عشر مرات وعلي محمد عليه السلام اربع عشرة الف مرة	7026	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0851	true	-7726742937088759726	235	274	1217	1417	1535	300	ان جبريل------------ نزل علي ابينا ادم عليه السلام اثنتي عشرة مرة وعلي ادريس اربع مرات وعل-------------------ي ابراهيم اثن-ين واربعين مرة وعلي نوح خمسين مرة وعلي موسي اربعماءة مرة وعلي عيسي عشر مرات وعلي محمد A اربعة وعشرين------- الف مرة	851	-8768549152624665078	157	266.0	126	239	65.69037628173828	25	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms1062	false	941108544488428747	90	133	443	659	1478	300	انزل القران جملة واحدة من اللوح المحفوظ في ليلة القدر------------- من شهر رمضان ال----ي بيت العزة في السماء الدنيا ثم نزل به جبريل عليه السلام علي رسول الله صلي الله عليه وسلم نجوما في ثلاث وعشرين سنة فذلك قوله فلا اقسم بمواقع -لنجوم	1062	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0852	true	1456244267967519720	61	102	293	498	1493	300	انزل القران جمل------ة من اللوح المحفوظ في ليلة القدر رابعة وعشرين من شهر رمضان توضع في بيت العزة في السماء الدنيا ثم نزل به ج-ريل عليه السلام علي محمد A---------------------- نجوما في ثلاث وعشرين سنة فذكر قوله فلا اقسم بمواقع النجوم	852	-8768549152624665078	178	302.0	140	234	76.06837463378906	31	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms1086	false	-6034307683518794139	212	261	1089	1334	1527	300	فقال يا رسول الله انياعتذر الي الله واليك من نفس هذه الخاطية اني رجعت الي اهلي بعد ما صليت العشاء فوجدت راءحة ط------------------------------------------------------يبة فسولت لي نفس- فجامعت اهلي فقال النبي صلي الله عليه وسلم وشرف وكرم ومجد وبجل وعظم ما كنت جديرا بذلك يا عمر فقام رجال فاعترفوا بمثله ---	1086	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0867	true	-6236265506011834282	117	169	573	827	1457	300	وقال يا رسول الله ---اعتذر الي الله واليك من---- هذه الخطيءة اني رجعت الي اهلي بعد ما صليت العشاء فوجدت راءحة طيبة اني رجعت الي اهلي بعد ما صليت العشاء فوجدت راءحة طيبة فسولت لي نفسي فجامعت اهلي فقال النبي A------------------------------------------ ما كنت جديرا بذلك يا عمر فقام رجال فاعترفوا بمثل ذلك	867	-8768549152624665078	189	325.0	150	303	62.37623596191406	33	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms1094	false	6713844821432584133	151	213	765	1074	1532	300	قوله من -لفجر -----عاما كاملا في النزول روي----------------- عن سهل بن سعد---- قال ا---نزلت وكلوا و شربوا حتي يتبين لكم -لخيط لا-بيض من -لخيط -لاسود ولم ينزل قوله من -لفجر وكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله تعالي من ل-فجر فعلموا انه انما -عني الليل والنهار وسمي	1094	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0871	true	-5230251949439616266	211	279	1106	1444	1549	300	قوله من الفجر نزل مع ما -قبله في وقت واحد وروي البخاري ومسلم عن سهل بن سعد انه قال لما نزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل قوله من الفجر -كان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجل-ه الحيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله ----D من الفجر فعلموا انه انما يعني الليل والنهار روي -	871	-8768549152624665078	277	450.5	218	346	80.05780029296875	44	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms1106	false	-7656373037814145500	217	253	1131	1302	1524	300	معاذ بن جبل وثعلبة بن غنم الانصاريين قالا يا رسول الله-- ما بال الهلال يبدو دقيقا مثل الخيط ثم يزيد حتي يمتلء ويستوي ثم لا يزال ينقص حتي يعود------ كما بدا -لا يكون علي حالة واحدة	1106	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0884	true	-6878571687009167115	193	228	912	1077	1437	300	معاذ بن جبل وثعلبة بن غنم الانصاري---------- رسول الله A ما بال الهلال يبدو دقيقا ك---الخيط ثم يزيد حتي يمتلء نورا-- ثم لا يزال ينقص حتي يعود دقيقا كما بدا ولا يكون علي حالة واحدة	884	-8768549152624665078	151	258.0	118	180	83.88888549804688	29	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms1112	false	-5681254190924594774	16	85	83	406	1504	300	كان الناس -------------في اول الاسلام اذا احرم الرجل -----------------------------------منهم فان كان من اهل المدن نقب نقبا في ظهر بيت---ه يدخل منه ويخرج او يتخذ سلما يصعد منه الي سطح داره ثم ينحدر وان كان من اهل الوبر خرج----- من خلف الخيمة والفسطاط ولا يخرج ولا يدخل م------ن الباب حتي يحل من احرامه ويرون ذلك برا-------------- الا ان يكون من الحمس وهم--- قريش وكنانة وخزاعة وخيثم وبنوا عامر بن صعصعة	1112	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0887	true	1615949438473157796	18	87	95	428	1505	300	كان الناس في الجاهلية وفي اول الاسلام اذا احرم الرجل منهم لم يدخل حاءطا ولا دارا ولا فسطاطا لاان كان من اهل المدر نقب نقبا من ظهر بيت منه يدخل وي----خرج او يتخذ سلما يصعد منه---------------------- وان كان من اهل الوبر دخل وخرج من خلف الخباء و------------------لا يدخل ويخرج من الباب------------------ ويرون ذلك برابرا قال الكلبي الا ان يكون من الحمس والحمس قريش وكنانة زهزاعة------ وبنو- عامر بن صعصعة	887	-8768549152624665078	232	361.5	178	402	57.71144104003906	39	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms1112	false	-5681254190924594774	90	258	432	1295	1504	300	سموا حمسا لتشديدهم في دين--------------------هم والحماسة الشدة قال العجاج الرجز 967 وكم قطعنا من قفاف حمس وهءلاء متي احرموا لم يدخلوا بيوتهم الابتة ولا يستظلون الوبر ولا ياكلون السمن والاقط ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وشرف وكرم ومجد وبجل وعظم دخل وهو محر---------------------------------------------------------------------------م بيتا لبعض الانصار فاتبعه رجل محرم من الانصار يقال له رفاعة ابن --تابوت فدخل علي اثره من الباب فقال عليه الصلاة والسلام داءما وابدا تنح عني فقال ولم يا رسول الله قال دخلت الباب وانت محرم فقال رايتك دخلت فدخلت علي اثرك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شرف وكرم ومجد وبجل وعظم اني احمس- فقال الرجل ان كنت احمسيا فاني احمسي رضيت بهديك وسمتك ودينك فانزل الله تعالي هذه ال--------------------------------------------اية الكريمة قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الزهري كان ناس من الانصار فاذا اهلوا بالعمرة لم يحل بينهم وبين السماء شء وكان الرجل يخرج مهلا بالعمرة فتبدوا له الحاجة بعد ام يخرج من بيته فيرجع ولا يدخل من باب الحجرة من اجل سقف البيت ان يحول بينه وبين السماء فيفتح الجدار من وراءه ثم يقوم	1112	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0887	true	1615949438473157796	138	300	684	1505	1505	300	سموا حمسا لتشد-دهم في دينهم او لشدتهم في انفسهم والحماسة الشدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ان رسول الله A------------------------------------------ دخل حاءطا فدخل رجل من الانصار معه وقيل ان الحمس لا يبالون بذلك ودخل رسول الله A ذات يوم بيتا فدخل علي غثر------ه رجل----- من الانصار يقال له رفاعة -بن التابوت نم ال------------------------------------------------------------------------------------------------باب وهو م-حرم فانكرا عليه فق-------------------ال رسول الله A----------------------------------------- اني احمسي فقال الرجل ان كنت احمسيا فانا احمسي رضيت بهديك وسمت------ك فانزل الله تعالي هذه الاية وعن البراء بن عازب والزهري وقتادة سبب الاية ان الانصار اذا حجوا واعتمروا يلتزمون تشرعا الا يحول بينهم وبين السماء حاءل وكانوا يصعدون الي سقوف بيوتهم من الجدران وقيل كانوا يجعلون في ظهور بيوتهم فتوحا يدخلون منها كما مر قال الزهري كان ناس من الانصار -اذا اهلوا بع--مرة لم يحل بينه موبين السماء شء وكان الرجل يخرج مهلا بالعمرة فتبدوا له الحاجة بعد ما خ-رج من بيته فيرجع ولا يدخل من باب الحجرة من اجل سقف الباب ان يحول بينه وبين السماء فيفتح الجدار من وراءه ثم يقوم-	887	-8768549152624665078	455	718.5	360	1171	38.85567855834961	71	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms1132	false	6198255673430965485	95	203	517	1065	1559	300	الحج والعمرة ان يتمهما بمناسكهما وحدودهما وسننهما وقال سعيد بن جبير وطاوس تمام الحج والعمرة ان تحرم ب--هما مفردين مستانفين من دويرية اهلك ويروي عن ابي هريرة رضي الله عنه مرفوعا وقال--------------------------- علي بن ابي طالب وابن مسعود رضي الله عنهما تمام الحج والعمرة ان تحرم بهما من دويرية اهلك فان فعلها في اشهر الحج ثم اقام حتي حج فهي متعة وعليه فيها الهدي ان وجده او الصيام ان لم يجد الهدي وتمام الحج ان ياتي بمناسكه كلها بحيث لا يلزمه دم بسبب قرن ولا متعة وقال ال------ضحاك اتمامها ------------------------------------------------------------------------------------ان تكون النفقة حلالا وينتهي عما نهي الله عنه وقال سفيان الثوري اتمامه-ا ان ت-------------------------------------------------------خرج من اهلك لهما لا	1132	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0905	true	-5187208567242482819	168	278	834	1412	1516	300	الحج والعمرة ان يتمهما بمناسكهما وحدودهما وسننهما- قال---ه ابن عباس وعنه اتمامهما قضاءا مناسكهما بما فيهما---------------- من دماء وعنه اتموا الحج الي عرفة والعمرة الي البيت والحج عرفة والعمرة الطواف وعنه وعن علي------------ وابن م-------------------------------------سعود اتمامهما من دوير-ة اهلك وقال محمد حجة كوفية وعمرة كوفية افضل يشير ال------------------ي ان اتمامها ان تفرد لكل واحد منهما سفرا كما هو قول وق---------------------------------------------------ال الثوري سفيان اتمامهما ان تخرج قاصدا لهم لوجه الله لا لرياء ولا لتجر ولا لغير ذلك ويءيد ذلك قوله لله وقيل ان تكون النفقة حلالا وينتهي عما نهي الله عنه -قال --ابن ---زيد اتمامهما الا تفسخهما اذا دخلت فيهما وفي الوضع وقال بعض اتمامهما ان تخرج من بيتك لهما لا	905	-8768549152624665078	216	164.0	169	723	29.875518798828125	23	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms1147	false	-3970776391709375719	99	154	513	815	1560	300	الزبير معناه فمن احصر حتي فاته الحج ولم يتحلل فقدم مكة فخرج من احرامه بعمل عمرة او استمتع باحلاله ذلك بتل--ك العمرة الي السنة الم--قبلة ثم حج فيكون متمتعا بذلك الاحلال الي احرامه الثاني في العام القابل وقيل معناه فاذا امنتم وقد حللتم من احرامكم بعد الاحصار ولم --تقضوا عمرتكم --واخرتم العمرة الي السنة القابلة	1147	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0915	true	6097518203004459662	167	223	871	1172	1541	300	الزبير------ فمن احصر حتي فاته الحج ولم يتحلل فقدم مكة فخرج من احرامه بعمل عمرة ف--استمتع باحلاله ذلك من تلك العمرة الي السنة المستقبلة ثم حج فيكون متمتعا بذلك الاحلال الي احرامه الثاني في العام المقبل وقيل معناه -اذا امنتم وقد حللتم من احرامكم بعد الاحصار ولم تعتمروا في تلك السنة ثم اعتمرتم في السنة القابلة	915	-8768549152624665078	269	480.0	217	310	86.7741928100586	42	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms1152	false	-1425456326400531578	121	172	597	885	1567	300	قدمنا مكة المشرفة قال النبي عليه السلام اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة واتينا النساء ولبسنا الثياب-------------------------------------------------------- ثم امرنا عشية التروية ان نهل بالحج فاذا فرغن--------------------------------------------------------------------------ا قال عليه الصلاة والسلام عليكم الهدي فان لم تجدوا فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم الي امصاركم	1152	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0923	true	-6901606831040000669	169	244	856	1243	1522	300	قدمنا مك--------ة قال رسول الله A------ اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة ف--------------لبسنا الثياب وقال من قلد الهدي فانه لا يحل من شء حتي يبلغ الهدي محله ثم امرنا عشية التروية ان نهل بالحج فاذا فرغنا من المناسك جءنا فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة وقد تم حجنا وعلينا الهدي كما قال الله تعالي فما استيسر من الهدي فم-ن لم يجد-- فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم الي امصاركم	923	-8768549152624665078	217	366.5	175	418	51.913875579833984	35	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms1177	false	-4745538789253300846	74	177	378	925	1578	300	فسمي------ت عرفات قاله علي وابن عباس وعطاء والسدي قال السدي----------- لما اذن ابراهيم في الناس بالحج فاجابوه بالتلبية واتاه من اتاه امره الله------ ان يخرج الي عرفات ونعتها له فخرج فلما بلغ الشجرة عند العقبة استقبله الشيطان يرده فرماه بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة فطار فوقع علي الجمرة الثانية فرماه وكبر فطار فوقع علي الجمرة الثالثة فرماه وكب-----ر فلما راي الشيطان انه لا يطيعه ذهب فانطلق ابراهيم حتي اتي ذا المجاز فلما نظر اليه -لم يعرفه فجاز فسمي ذا المجاز ثم انطلق حتي وقف بعرفات فعرفها بالنعت فسمي الموقف عرفة والموضع عرفات حتي اذا امسي ازدلف اي قرب -----------الي جمع فسمي المزدلفة	1177	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0935	true	-4264052019657300253	111	207	579	1095	1525	300	فسمي المكان عرفات واليوم عرفة وعن-------------------- السدي ان ابراهيم لما اذن-------- في الناس بالحج واجابوه بالتلبية وابي- من ابي- امره الله تعالي ان يخرج الي عرفات ونعتها له ف-----لما بلغ الجمر-----------ة استقبله الشيطان يرده فرماه بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة فطار فوقع علي الجمرة الثانية ورماه وكبر فطار ووقع علي الجمرة الثالثة ورماه وكبر فطار فلما راه الشيطان انه لا يطيعه ذهب فانطلق ابراهيم حتي اتي ذا المجاز ف----نظر اليه فلم يعرفه-------------------- ثم انطلق حتي وقف بعرفات فعرفها بالنعت فسمي ال-وقت عرفة والموضع عرفات حتي اذا امسي ازدلف اليجمع فسمي ازدلف الي جمع فسمي المزدلفة	935	-8768549152624665078	445	751.5	358	587	75.80919647216797	70	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms1178	false	3290772552575222477	13	64	74	319	1593	300	عن ابن عباس ان ابراهيم عليه السلام راي ليلة التروية في منامه------------- انه يءمر بذبح ولده فلما اصبح روي يومه اجمع اي فكر امن الله هذه الرءيا ام من الشيطان فسمي اليوم يوم التروية ثم راي ذلك ل---يلة عرفة ثانيا فلما اصبح عرف ان ذلك من الله فسمي اليوم عرفة و---قيل	1178	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0935	true	-4264052019657300253	213	260	1128	1346	1525	300	عن ابن عباس ان ابراهيم راي------------------------- في منامه ليلة التروية انه يءمر بذبح ابنه فلما اصبح ثوي يومه اجمع --يفكر هل------ هذه الرءي---ة من ال---له فسمي------ يوم التروية ثم راي ذلك في ليلة عرفة ثانيا فلما ا-بح عرف ان ذلك من الله فسمي اليوم عرفة وما قيل	935	-8768549152624665078	186	287.5	143	264	70.45454406738281	33	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms1213	false	-2995084030359848172	213	281	1049	1398	1501	300	من بني زهرة عن قتال رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان رجلا حل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و المنظر حلو الكلام وكان ياتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيجالسه ويظهر الاسلام ويقول اني احبك ويحلف بالله علي ذلك وكان منافقا وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدنيه في مجلسه وكان حسن العلانية خبيث الباطن فخرج من عند النبي صلي الله عليه وسلم----- فمر بزرع لقوم من المسلمين فاحرق --الزرعن وقيل	1213	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0955	true	-8925747725513696798	1	97	4	476	1503	300	من بني زهرة عن قتال رسول الله A وذلك انه اشار علي بني زهرة بالرجوع يوم بدر وقال لهم ان محمدا ابن اختكم فان يك كاذبا كفا كموه الناس وان يك صادقا كنتم اسعد الناب به قالوا نعم ما رايت قال فاني ساخنس بكم فاتبعوني فخنس فسمي الاخنس بذلك وكان حلو الكلام حلو المنظر و-----------كان ياتي رسول الله A ويح-----------------السه ويظهر الاسلام ويقول اني احبك ويحلف ------علي ذلك وك------------ان رسول الله A----------------- يدن----ي مجلسه وكان الاخنس منافقا قال السدي نزلت في الاخنس بن شريق اظهر الاسلام ثم هرب فمر ب-----قوم من المسلمين فاحرق لهم زرعا وقتل	955	-8768549152624665078	183	217.5	141	544	33.639705657958984	26	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms1214	false	4953001707617528562	21	64	108	320	1539	300	اشار علي بني زهرة بالرجوع يوم بدر وقال لهم ان محمد- ابن اخيكم فان يك كاذبا كفا-كموه ساءر الناس وان يك صادقا كنتم اسعد الناس به قالوا نعم الراي ما رايت قال فاذا نودي في الناس بالرحيل فاني -اخنس بكم فاتبعوني ثم انخنس	1214	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0955	true	-8925747725513696798	11	47	45	218	1503	300	اشار علي بني زهرة بالرجوع يوم بدر وقال لهم ان محمدا ابن اختكم فان يك كاذبا كفا كموه ال-----ناس وان يك صادقا كنتم اسعد الناب به قالوا نعم------ ما رايت قا---------------------------ل فاني ساخنس بكم فاتبعوني ----فخنس	955	-8768549152624665078	165	292.0	130	215	76.74418640136719	28	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms1226	false	-7866740927256113942	126	158	618	784	1498	300	الحسن اتدرون فيمن نزلت هذه الاية نزلت في المسلم يلقي الكافر فيقول له قل لا اله الا الله فيابي ان يقولها فيقول المسلم والله لاشترين من نفسي لله فيتقدم فيقاتل حتي يقتل	1226	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0960	true	3184324414633996107	67	98	359	519	1525	300	الحسن اتدرون فيمن نزلت هذه الاية نزلت في المسلم يلقي الكافر فيقول له قل لا اله الا الله فيابي ان يقولها فيقول المسلم والله لاشري----ن نفسي لله ف-تقدم ف-قاتل وحده قتل	960	-8768549152624665078	153	284.0	123	166	92.1686782836914	27	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms1223	false	9091927663602718780	255	300	1316	1543	1543	300	خبيب بن عدي وزيد بن الدثنة فذهبوا بهما الي ------------------------------------------------------------------------------------------------------مكة فاما خبيتب فابتاعه بنو الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف ليقتلوه بابيهم وكان خبيب هو الذي قتل الحارث يوم بدرسن فلبث خبيب عندهم اسيرا حتي اجمعوا علي قتله فاستعار من بعض بنات الحارث-	1223	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0964	true	-7911197239455670842	34	79	181	430	1564	300	خبيب بن عدي وزيد بن الدثنة بفتح الدال المهملة وكسر المثلثة والنون المفتوحة المشددة وعبد الله ابن طارق فانطلقوا بخبيب وزيد بن الدثنة حتي باعوهما بمكة----------- فابتاع ابن- الحارث بن عاصم خبيبا-------------------------------------------------------------------- فلبث خبيب عندهم اسيرا حتي اجمعوا علي قتله -استعار من بعض بنات الحارث	964	-8768549152624665078	122	193.0	98	330	36.969696044921875	21	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms1224	false	-4614942650084947233	0	69	0	339	1461	300	موسي ليستحد بها فاعارته فدرج بني------------------- لها وهي غافلة فما راع المراة الا خبيب قد اجلس الصبي علي فخذهن والموسي بيده فصاحت المراة ---------------فقال خبيب اتخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك ان الغدر ليس من شاننا فقالت المراة والله ما رايت اسيرا خيرا من خبيب والله لقد وجدته يوما ياكل قطفا من عنب في يده------- وانه لموثق بالحديد وما بمكة من ثمرة ان- كان الا رزقا رزقه الله	1224	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0964	true	-7911197239455670842	79	139	430	722	1564	300	موسي ليستحد بها يعني يحلق عانته كما مر فغفلت عن ابن لها صغير فاقبل اليه-------------------------- الصبي -----------فاجلسه عند- فخشيت المراة ان يقتله ففزعت فقال خبيب---------------- ما كنت لاعذر قال -----------------------قالت وا-------لله ما رايت اسيرا خيرا من خبيب والله لقد وجدته----- ياكل قطفا من عنب مثل راس الرجل وانه لموثق بالحديد وما بمكة من ثمرة وما كان الا رزقا رزقه الله	964	-8768549152624665078	194	255.0	148	381	50.918636322021484	33	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms1224	false	-4614942650084947233	243	298	1192	1453	1461	300	ابو سفيان حين قدم ليقتل انشدك الله يا زيد------------ اتحب ان محمدا----- عندنا الان بمكانك وتضرب عنقه وانك في اهلك فقال والله ما احب ان محمدا الان في مكانه الذي هو فيه تصيبه شوكة تءذيه وانا -جالس في اهلي فقا----ل ابو سفيان ما رايت احدا من الناس----- يحب احدا كحب اصحاب محمد ثم ----قتله نسطاس	1224	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0965	true	8134974224305491145	203	258	995	1257	1455	300	ابا سفيان قال ------------------له يا زيد انشدك بالله اتحب ان محمدا الان عندنا ------مكانك ن-ضرب عنقه وانك في اهلك فقال والله ما احب ان محمدا الان في مكانه الذي هو فيه تصيبه شوكة تءذيه وابي لجالس في اهلي قال يقول ابو سفيان ما رايت----- من الناس احدا يحب احدا كحب اصحاب محمد محمدا فقتله نسطاس	965	-8768549152624665078	218	353.5	169	292	74.65753173828125	39	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms1223	false	9091927663602718780	130	237	680	1225	1543	300	فلما قتلوه ارادوا جز--------- راسه ليبيعوه من سلافة بنت سعد بن شهيد و---------كانت قد نذرت حين اصاب ابنها يوم احد لءن قدرت علي راس عاصم لتشربن في قحفه الخمر فارسل الله رجلا من الدبر وهي الزنابير فحمت عاصما فلم يقدروا عليه فسمي حمي الدبر ف---------------------قالوا دعوه حتي نمسي فتذهب عنه فناخذه فجاءت سحابة سودا وامطرت مطرا كالغزال فبعث الله الوادي غديرا فاحتمل عاصما به فذهب به الي الجنة وحمل خمسين من المشركين الي النار وكان عاصم قد اعطي الله عهدا الا يمسه مشرك ولا يمس مشركا ابدا فمنعه الله وكان عمر بن الخطاب يقول حين بلغه ان الدبر منعته عجبا لحفظ الله العبد المءمن كان عاصم نذر	1223	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0966	true	-8118140530066756301	218	300	1090	1503	1503	300	ولما قتل عاصم وارادت هذيل اخذ راسه ليبيعوه من سلافة بنت سعد امراة من المشركين كانت--- نذرت حين اصيب ابوها يوم احد لءن قدرت علي راس عاصم لتشربن في قحفه الخمر فمنعته ال-------------------------------------------------------------------دبر فلما حالت بينهم وبينه قالوا دعوه حتي يمسي فنذهب عنه فناخذه------------------------------------- فبعث الله الوادي فح--------مل عاصما--- فذهب به وقد كان عاصم------------------------------------------- اعطي الله عهدا الا يمسه مشرك ولا يمس مشركا ابدا تنجيسا فك----ان عمر بن الخطاب يقول حين بلغه ان الدبر منعته ي-----حفظ الله العبد المءمن كان عاصم نذر-	966	-8768549152624665078	318	518.5	251	584	54.45205307006836	53	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms1222	false	-7898177910152945658	223	284	1145	1456	1531	300	ان كفار قريش بعصوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بالمدينة انا قد اسلمنا فابعث الينا نفرا من علماء اصحابك يعلموننا دينك وكان ذلك مكرا منهم فبعث اليهم خبب------ب بن عدي الانصاري ومرثد بن ابي مرثد الغنوي وخالد بن بكير وعبد الله -بن طارق بن شهاب البلوي وزيد بن الدثنة وامر عليهم عاصم بن ثابت -بن ابي الاقلح الانصاري	1222	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0967	true	-2386967449201417122	82	141	400	693	1460	300	ان كفار قريش بعثوا الي رسول الله A----------------- وهو بالمدينة انا قد اسلمنا فابعث الينا نفرا من------ اصحابك يعلمو-نا دينك وكان ذلك مكرا منهم فبعث رسول الله A خبيب بن عدي الانصاري ومرثد بن ابي مرثد الغنوي وخالد بن كبير وعبد الله ابن طريق بن شهاب البلوي وزيد بن الدثنة وامر عليهم عاصم بن ثابت ابن ابي اف--لح الانصاري	967	-8768549152624665078	269	487.0	213	319	84.32601928710938	46	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms1224	false	-4614942650084947233	149	300	728	1461	1461	300	فصلبوه------ حيا -----اللهم اشنك تعلم انه ليس--- احد حولي يبلغ سلامي رسولك فابلغه سلامين ثم قام ابو سروعة عتبة بن الحارث فقتله ويقال كان رجلا من المشركين يقال له سلامان ابوا ميسرة------- معه رمح فوضعه بي- ثديي خبيب فقال له خبيب اتق الله فما زاده ذلك الا عتوا فطعنه فانفذه وذلك قوله واذا قيل له تق لله البقرة 206 يعني سلامان واما زيد بن الدثنة فابتاعه صفوان بن امية ليقلته بابيه امية بن خلف فبعثه مع مولي له يسمي نسطاس الي التنعيم ليقتله-------- واجتمع رهط من قريش فيهم ابو سفيان بن حرب فقال له ابو سفيان حين قدم ليقتل انشدك الله يا زيد اتحب ان محمدا عندنا الان ب--مكانك وتضرب عنقه وانك في اهلك فقال----- والله ما احب ان محمدا الان في مكانه الذي هو فيه تصيبه شوكة تءذيه وانا جالس في اهلي فقال ابو سفيان ما رايت احدا من الناس يحب احدا كحب اصحاب -----محمد- ثم قتله نسطاس فلما بلغ-	1224	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0967	true	-2386967449201417122	151	293	738	1426	1460	300	فصلبوا خبيبا حيا فقال اللهم ا-نك تعلم انه ليس لي احد حولي يبلغ سلامي رسولك فابلغه سلامي فقال اليه عق--------بة بن الحارث فقتله ويقال كان رجل م-ن المشركين يقال له ابو-------- ميسرة سلامان معه رمح فوعضه بين ثديي خبيب فقال له خبيب اتق الله فما دازه---- الا عنفا فطعنه فانفذه---------------------------------------------------- واما زيد بن الدثنة فابتاعه صفوان بن امية ليقتله بابيه امية بن خلف فبعث- مع مولي له يسمي نسطاس الي التنعيم ليقتله في الحل واجتمع رهط من قريش فيهم ابو سفيان بن حرب فقال له ابو سفيان حين قدم ليقتل انشدك الله يا زيد اتحب ان محمدا عندنا الان في مكانك -تضرب عنقه وانك في اهلك فقال زيدك والله ما احب ان محمدا الان في مكانه الذي هو---- تصيبه شوكة تءذيه وانا جالس في اهلي فقال ابو سفيان ما رايت احدا--------- يحب احدا كحب اصحاب محمد محمدا ثم قنله نسطاس فلما بلغ	967	-8768549152624665078	616	1092.5	488	777	79.27928161621094	114	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms1225	false	7655343109149352991	10	181	52	974	1551	300	ينزل خبيبا عن خشبته وله الجنة فقال الز---بير انا يا رسول الله وصاحبي المقداد بن الاسود فخرجا يمشيان في الليل ويكمنان بالنهار حتي اتيا التنعيم ليلا واذا حول الخشبة اربعون رجلا من المشركين ناءمون نشاوي فانزلا---------ه فاذا هو رطب ينثني لم يتغير بعد اربعين يوما ويده علي جراح-ته وهي تبص- دما اللون لون الدم والريح ريح المسك فحمله الزبير علي فرسه وساروا فانتبه الكفار وقد فقدوا خبيبا فاخبروا قريشا فركب منهم سبعون رجل-ا فلما لحقوهما قذف الزبير خبيبا فابتلعته الارض فسمي بليع الارض وقال الزبير ما ------------------------------------------------------جراكم علينا يا معشر قريش ثم رفع العمامة عن راسه وقال انا الزبير بن العوام وامي صفية بنت عبد المطلب وصاحبي المقداد بن الاسود اسدان رابضان يدفعان عن شب--لهما فان شءتم نازلتكم وان شءتم انصرفتم فانصرف-ا الي مكة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقدما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجبريل عنده فقال يا محمد ان الملاءكة لتباهي بهذين من اصحابك فنزل في الزبير والمقداد ومن -لناس من يقول امنا ب لله البقرة 207- حين شريا انفسهما لانزال خبيب- عن خشبته وقال اكثر المفسرين نزلت في صهيب بن سنان	1225	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0968	true	-2871883111136990293	0	199	0	1053	1561	300	ينزل خبيبا عن خشبته وله الجنة فقال له الزبير انا يا رسول الله وصاحبي المقداد بن الاسود فخرجا يمشيان--- الليل ويكمنان -النهار حتي اتيا التنغيم ليلا فاذا حول الخشبة اربعون من----- المشركين نيام فا--------نزلاه عن خشبته فاذا هو رطب ------لم يتغير منه ---------شء وبدا علي حراجاته وهي تفيض دما اللوم لون الدم والريح ريح المسك فحمله الزبير علي فرسه وسارا- فانتبه الكفار وقد فقدوا خبييا فاخبر --قريشا فركب منهم سبعون فارسا فلما لحقوهم- قذف الزبير خبيبا فابتلعته الارض فسمي بليع الارض وانما قذفه ليتفرغ للقتال ولما قذفه قال وهو واقف ثابت مشمر للقتال ما اجراكم علينا يا معشر قريش ثم رفع العمامة عن راسه وقال انا الزبير بن العوام وامي صفية بنت عبد المطلب وصاحبي المقداد بن الاسود اسدان ضاريان يدفعان عن اشبالهما فان شءتم ناضلت-م وان شءتم انصرفتم فانصرفوا الي مكة ولو لم تبتلعه الارض لم ياتيا المدينة الا به رضي الله عنه فانصرفوا الي مكة ولو لم تبتلعه الارض لم ياتيا المدينة الا به رضي الله عنه وقدما علي رسول الله A----------------- وجبريل عنده فقال يا محمد ان الملاءكة لتباهي بهذين من اصحابك ونزل------------------- ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله حين شريا انفسهما فانزلا خبيبا عن خشبته وقال عكرمة وغيره-- نزلت في صهيب بن سنان	968	-8768549152624665078	761	1283.0	609	1128	67.46453857421875	119	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms1257	false	-6427735799824699615	36	111	176	557	1551	300	القرطبي قال ابن ابي خيثمة منذ خلق الله------ ادم عليه السلام الي ان بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم خمسة الاف سنة وثمانم-اءة سنة وقيل اكثر من ذلك وكان بينه وبين نوح الف سنة وماءتا سنة وعاش ادم تسعماءة وستين سنة وكان الناس في زمانه امة واحدة علي ملة واحدة متمسكين بالدين----- تصافحهم الملاءكة وداموا علي ذلك الي ان رفع ادريس عليه السلام فاختلفوا قال وهذا فيه نظر لان ادريس بعد نوح علي الصحيح	1257	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0981	true	7801926175500963003	189	250	945	1238	1486	300	القرطبي عنه انه---------- منذ خلق الله تعالي ادم E الي---------- ان بعث الله محمدا A----------------- خمسة الاف سنة وثمان ماءة سنة وقيل اكثر من ذلك وكان بينه وبين نوح الف س--------------------------------------نة وكان الناس في زمانه امة وا--------------حدة متمسكين بالدين الحق تصافحهم الملاءكة وداموا علي ذلك الي ان رفع ادريس E---------- فاختلفوا قال وفي هذا- نظر لان ادريس بعد نوح علي الصحيح	981	-8768549152624665078	262	449.5	206	393	66.66666412353516	48	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms1257	false	-6427735799824699615	111	190	557	945	1551	300	وقيل كان- العرب علي دين ابراهيم الي ان غيره عمرو بن لحي وروي ابو العالية عن ابي بن كعب قال كان الناس حين عرضوا واخرجوا من ظهر ادم واقروا امة واحدة مسلمين كلهم ولم يكونوا امة واحدة قط غير ذلك اليوم ثم اختلفوا -ادم القول الثاني انهم كانوا امة واحدة في الكفر وهو قول ابن عباس وع---------------طاء والحسن وقال الحسن وعطاء كان الناس من وقت وفاة ادم الي مبعث --------نوح امة واحدة علي ملة الكفر امثال البهاءم فبعث الله	1257	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0982	true	-6782298574934925194	66	124	339	639	1542	300	وقيل كانت العرب علي دين ابراهيم الي ان غيره عمرو بن لحي وقيل الناس -----------------------------------------------------------ادم وحده المتضمن لاولاده--- كلهم كان وحده علي الحق حتي جاءت اولاده و------اختلفوا وهذه اقوال الجمهور وفي رواية عن------------------------ ابن عباس رضي الله عنهما وعطاء -----------والحسن------ كان الناس من وقت وفاة ادم الي مبعث عليه السلام امة واحدة علي ال----كفر امثال البهاءم فبعث الله	982	-8768549152624665078	187	232.0	143	413	45.27845001220703	29	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms1263	false	8123972873870234458	180	265	880	1343	1507	300	من بعد ما جاءتهم -لبينات يقتضي ان -------------------------------------------------------------يكون ايتاء الله تعالي اياهم الكتاب كان بعد مجء الايات البينات فتكون هذه البينات مغايرة لا محالة لايتاء الكتاب وهذه البينات لا يمكن حملها علي شء سوي الدلاءل العقلية التي نصبها الله تعالي علي اثبات الاصول التي لا يمكن القول بالنبوة الا بعد ثبوتها وذلك لان المتكلمين يقولون كل ما لا يصح اثبات النب-ة الا بثبوته فذلك لا يمكن اثباته بالدلاءل السمعية والا وقع الدور وقال بعض المفسرين المراد بالبينات صفة- محمد صلي الله عليه وسلم في كتبهم	1263	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0983	true	-2532518681683319357	206	270	1116	1473	1625	300	من بعد ما جاءتهم البينات الحجج الظاهرة علي التوحيد وظاهر الاية ان هذه الايات قبل ايتاء الكتاب فيكون المراد بالا----------------------------------يات الادلة----------------------------------------------------------------------------------------------- العقلية التي نصبها الله تعالي علي اثبات الاصول التي لا يمكن القول بالنبوة الا بعد ثوبتها ذكر علماء الكلام ان كل-------ما لا يصح اثبات النبوة الا بثبوته ف----لا يمكن اثباته بالدلاءل السمعية والا وقع الدور وقيل البي---------------------نات صفات محمد A المبينة--------- في كتبهم	983	-8768549152624665078	235	356.0	188	527	44.5920295715332	34	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms1264	false	-7568293295669342550	174	246	872	1297	1571	300	فيه اهل الكتاب وهدانا الله اليه قال ابن زيد هذه الاية في اهل الكتاب اختلفوا في القبلة فصلت اليهود الي بيت المقدس والنصاري الي المشرق فهدانا الله ل----لكعبة واختلفوا في الصيام فهدانا الله لشهر رمضان واختلفوا في الايام فاخذت اليهود السبت والنصاري الاحد فهدانا الله للجمعة واختلفوا في ابراهي------------م فقال- اليهود كان يهوديا وقالت النصاري كان نصرانيا فقلنا انه كان حنيفا مسلما واختلفوا في عيسي------------ فاليهود فرط-----------------------وا والنصاري افرطو---ا فهدانا الله للحق ----------	1264	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0984	true	-6647510142795071982	56	121	290	646	1579	300	فيه من الحق-------------------- قال ابن زيد هذه الاية في اهل الكتاب اختلفوا في القبلة فصلت اليهود الي بيت المقدس والنصاري الي المشرق فهدانا الله الي الكعبة واختلفوا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في ابراهيم عليه السلام فقالت اليهود كان يهوديا وقالت النصاري كان نصرانيا فقلنا انه كان حنيفا مسلما واختلفوا في عيسي عليه السلام فاليهود فرطوا بان قالوا فيه ما قالوا والنصاري جعلوه ربا فهدانا الله الي ما هو الحق	984	-8768549152624665078	274	478.5	225	490	55.918365478515625	42	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms4409	false	7559931708987618580	18	100	95	496	1535	300	شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة فقلنا له ا----------لا تدعو الله لنا الا تستنصر لنا فجلس محمر الوجه فقال لنا لقد كان من قبلكم يءخذ الرج- فيحفر له في الارض ثم يجاء----------- بالمنشار فيجعل فوق راسه ثم يجعل نصفين ما يصرفه عن دينه ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه وعظمه ما يص---رفه عن دينه والله ليتمن الله هذا الامر حتي يسير الراكب منكم من صنعاء الي حضرموت لا يخاف الا الل----------------ه ولكنكم تستعجلون	4409	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0987	true	3797996846510548436	5	78	22	380	1521	300	شكونا الي رسول الله A ------------------هو متوسد بردة له في ظل الكعبة فقلنا الا تنصر لنا الا تدعو----- لنا قال -------------------------------------قد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض فيجعل فيها ثم يءتي بالمنشار فيوضع علي راسه في--جعل نصفين----------------- ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه وعظمه ما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن الله هذا الامر حتي يسير الراكب----- من صنعاء غلي حضرموت لا يخاف الا الله والذءب علي غنمه ولكنكم تستعجلون	987	-8768549152624665078	289	485.5	227	442	65.38461303710938	47	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms1283	false	-3635242537927917430	89	185	451	921	1507	300	وقال--- سر علي اسم الله ولا تنظر في الكتاب حتي تسير يومين فاذا نزلت فافتح الكتاب واقراه علي اصحابك ثم امض الي ما- امرتك ولا تستكرهن احدا من اصحابك علي السير معك فسار عبد الله يومين ثم نزل وفتح الكتاب واذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فسر علي بركة الله بمن معك من اصحابك حتي تنزل بطن نخلة فترصد بها عير قريش- لعلك تاتينا منهم بخبر فلما نظر في الكتاب قال سمعا وطاعة ثم قال لاصحابه ذلك وقال انه-- نهاني ان استكره احدا منكم فمن كان يريد الشهادة فلينطلق معي ومن كره فليرجع ثم	1283	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0993	true	-1363659384344104549	205	300	1072	1532	1532	300	وقال له سر علي اسم الله ولا تنظر في الكتاب حتي تسير يومين فان- نزلت فافتح الكتاب واقراه علي اصحابك ثم امض الي حيث امرتك ولا تسنكره- احدا من اصحابك علي السير معك فسار عبد الله يومين ثم نزل وفتح الكتاب واذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فسر علي برك ا-لله بمن معك من اصحابك حتي تنزل بطن نخلة فترص- بها عير قريشن لعلك تاتينا بخير و-----لما نظر في الكتاب قال سمعا وطاعة وق--ال لاصحابه ذلك وقال انه A نهاني ان استكره احدا----- فمن كان اراد الشهادة فلينطلق معي ومن كره فليرجع ثم-	993	-8768549152624665078	438	813.0	347	477	91.82389831542969	81	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms1283	false	-3635242537927917430	185	258	921	1298	1507	300	مضي ومضي----- معه اصحابه -لم يتخلف عنه منهم احد حتي كان بمعدن فوق الفرع يقال له نجران -اضل---- سعد بن ابي وقاص وعتبة بن غزوان بعيرا لهما كانا يعتقبانه فتخلفا عليه في طلبه ومضي--------- ببقية اصحابه حتي نزل ب-بطن نخلة بين مكة و الطاءف فبينما هم كذلك مرت عير لقريش تحمل زبيبا وادم------ا وتجارة من تجارات الطاءف فيهم----------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن------------ الحضرمي والحكم بن كيسان وعثمان -بن عبد-الله بن المغيرة----- ونوفل بن عبدا-لله المخزوميان	1283	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0994	true	3135287384744396310	0	95	0	484	1579	300	-----مضي معه ومعي اصحابه ولم يتخلف عنه----- احد حتي بلغ موضعا من الحجاز يقال له نجران فاضل فيه سعد بن ابي وقاص وعتبة بن غزوان بعيرا لهما يتعقاب-----نه فتخلف------ في طلبه ومضي عبد الله ببقية اصحابه حتي نزلوا بطن نخلة بين مكة و-الطاءف فبينما هم كذلك مرت عير لقريش تحمل زبيبا وادما وخمرا وتجارة من تجار-ة الطاءف بفتح همزة ادم وداله اي جلودا مدبوغة او بعضها واسكان الدال لان فيها زيتا وخمرا وفي العير عمرو بن عبد الله بن الحضرمي والحكم بن كيسان وعثمان ابن عبد الله بن المغيرة اخوه ونوفل بن عبد الله المخزوميان	994	-8768549152624665078	321	493.5	256	507	63.3136100769043	52	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms1284	false	-1607132834121452273	72	112	402	610	1558	300	قريش لقد استحل محمد الشهر الحرام فسفك فيه الدماء واخذ الاموال فما شهر ياكن فيه ال-خاءن وغير -ذلك فقال اهل مكة من كان بها من المسلمين وقالوا يا معشر الصباة استحللتم الشهر الحرام وقاتلتم فيه فقال عبد----- الله ---------بن جحش	1284	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0994	true	3135287384744396310	254	290	1331	1517	1579	300	قريش -قد استحل محمد الشهر الحرام فسفك فيه الدماء وا-------------------------خذ الحواءب وعير بذلك----- اهل مكة من كان بها من المسلمين وقالوا يا معشر الصباة استحللتم الشهر------- وقاتلتم فيه فبلغ ذلك رسول الله A وقال لابن جحش	994	-8768549152624665078	159	261.0	126	224	70.98213958740234	24	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms1284	false	-1607132834121452273	0	55	0	302	1558	300	اخر يوم من جمادي الاخرة فكانوا يرون انه من جمادي وهو من رجب فتشاور القوم وقالوا ءلءن تركتموهم الليلة ليدخلن الحرم فليمنعن به منكم فاجمعوا امرهم في موافقة القوم فرمي -واقد بن عدب------ الله السهمي عمرو بن الحضرمي بسهم فقتله فكان اول قتيل من المشركين واستاسر الحكم وعثمان فكانا اول اسيرين في الغسلام وافلت نوفل	1284	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0994	true	3135287384744396310	98	138	496	692	1579	300	اخر يوم من جمادي الاخرة------- يرون انه من جمادي وهو من رجب---------------------------------------------------------------------------------------------------- فرمي وواحد من اصحاب عبد الله بن جحش عمرو بن الحضرمي بسهم فقتله فكان اول قت-ل من المشركين و---اسر الحكم وعثمان فكان -اول اسيرين في الاسلام وهرب- نوفل	994	-8768549152624665078	173	285.5	136	309	55.987056732177734	27	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms1284	false	-1607132834121452273	142	279	760	1458	1558	300	وابي ان ياخذ شيءا من ذلك فعظم ذلك علي اصحاب السرية و---ظنوا ان قد هلكوا وسقط في ايديهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- واكثر الناس في ذلك فانزل الله -ذه ا-اية فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم العير فعزل منه- الخمس فكان اول خمس في الاسلام وقسم الباقي بين اصحاب السرية وكان اول غنيمة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الاسلام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبعث اهل مكة في فداء --اسيرهما فقال بل نبقيهما حتي يقدم-- سعد وعتبة وان لم يقدما قتلناهما بهما فلما قدما فادا-هما فاما لحكم بن كيسان فاسلم واقام مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة فقتل يوم بءر معونة شهيدا واما عثمان بن عبد الله فرجع الي مكة فمات بها كافرا واما نوفل----- بطن فرسه يوم الاحزاب ليدخل الخ-ندق فوقع في الخندق مع فرسه فتحطما جميعا فقتله الله فطلب المشركون جيفته بالثمن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذوه فانه خبيث الجيفة خبيث الدية	1284	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0995	true	37595375904903202	0	229	0	1132	1511	300	وابي ان ياخذ شيءا من ذلك فعظم ذلك علي ابن جحش واصحابه فظنوا ان قد هلكوا وسقط في ايديهم فقالوا يا رسول الله انا اصبنا ابن الحضرمي ثم امسينا فراينا هلال رجب فلا ندري افي رجب اصبناه ام في جمادي واكثر الناس في ذلك فانزل الله هذه الاية فاخذ رسول الله A----------------- العير فعزل منها الخمس------------------------ وقسم الباقي بين اصحاب السرية ولما نزلت الاية كتب بها عبد الله بن جحش وقيل عبد الله بن انيس ولعلهما كتبا معا فاخبر كل راو بماعلموا الي ان من في مكة بعد ان كتبوا الي ابن جحش ان المشركين عيرونا بالقتال في شهر تغمد فيه الاسنة ويامن فيه الخاءف ويتفرق الناس في معايشهم وقالوا تزعمون مع ذلك انكم علي دين فهل حل ذلك وفي ذلك قال عبد الله بن جحش تعدون قتلا في الحرام عظيمة واعظم منه لو يري ذاك راشد صدودكم عما يقول محمد وكفر به والله وراء وشاهد سقينا من ابن الحضرمي راجنا بنخلة لما اوقد الحرب واقد وبعث اهل مكة في فداء الاسيرين --قال بل نبقيهما حتي يقدمنا سعد وعتبة وان لم يقدما قتلناهما بهما ولما قدما فاذا هما فا---لحكم ----------اسلم واقام مع رسول الله A بمكة حتي ------------------قتل يوم بءر معونة شهيدا واما عثمان------------ فرجع الي مكة ومات بها كافرا واما نوفل فضرب بطن فرسه يوم الاحزاب ليجاوز الخندق فوقع فيه------ مع فرسه فتحطما جميعا وقتله الله فطلب المشركون جيفته بالثمن -قال A--------------------------- خذوه فانه خبيث الجيفة خبيث الدية	995	-8768549152624665078	521	829.0	414	1252	41.61341857910156	85	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms1303	false	-1064683469509753485	171	279	892	1448	1548	300	وشربها قوم لقوله ومنافع للناس الي ان صنع عبد الرحمن -بن عوف طعامان فدعا ناسا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم واتاهم بخمر فشربوا وسكروا وحضرت صلاة المغرب فتقدم بعضهم ليصلي بهم------ فقرا قل يا ايها الكافرون اعبد ما تعبدون هكذا الي اخر السورة بحذف لا فانزل الله تعالي لا تقربوا -لصلاة وانتم سكاري النساء 43 فحرم السكر في اوقات الصلاة فلما نزلت هذه الاية تركها قوم وقالوا لا خير في شء يحول بيننا وبين الصلاة وتركها قوم في اوقات الصلاة و---شربوها في غير وقت الصلاة حتي كان الرجل ي--------------------------------------------شرب بعد صلاة العشاء فيصبح وقد زال عنه السكر --ويشرب بعد صلاة الصبح فيصحو اذا جاء وقت الظهر	1303	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0999	true	7948776128492795195	68	156	356	805	1519	300	فشربها قوم وتركها اخرون ثم دعا بع----------د الرحمن ابن عوف------------ ناسا من المسلمين---------------------------------- فشربوا وسكروا وصلي احدهم------------------------- بهم اماما فقرا قل يا ايها الكافرون اعبد ما تعبدون ف-----------------------------نزل الله------ لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون فقل من يشربها-------------------------------- وقالوا لا خير في شء يحول بيننا وبين الصلاة وحرم السكر في -وق-ت الصلاة وان شرب-----ت قبل وقت الصلاة فعل السكر يمتد اليه فكان من يشربها يشرب مقدارا لا يسكر او يشرب بعد صلاة العتمة فيص-------حوا قبل الفجر او يشرب بعد صلاة الفجر فيصحوا قبل صلاة-- الظهر	999	-8768549152624665078	272	307.5	210	613	44.37194061279297	38	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms1304	false	6070779889503253548	12	126	64	645	1501	300	وتناشدوا فانشد سعد قصيدة فيها هجاء للانصار وفخر لقومه فاخذ رجل من الانصار لحي بعير فضرب به راس سعد فشجه موضحة فانطلق سعد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وشكي اليه الانصاري فقال عمر اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فانزل الله تعالي انما -لخمر و لميسر و لانصاب و لازلام رجس الماءدة 90 الي قوله فهل انتم منتهون الماءدة 91 وذلك بعد غزوة الاحزاب بايام فقال عمر انتهينا يا رب قال ابن الخطيب والحكمة في وقوع التحريم علي هذا الترتيب ان الله تعالي علم ا-----ن القوم كانوا قد الفوا شرب الخمر وكان انتفاعهم بذلك كثيرا فعلم انه لو منعهم دفعة واحدة لشق ذلك عليهم فلا جرم درجهم في التحريم رفقا بهم	1304	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0999	true	7948776128492795195	220	280	1118	1423	1519	300	وتناشدوا فانشد سعد شعرا فيه-- هجاء الانصار فضربه انصاري ب-----------------لحي بعير---------------- فشجه فشكا ------------الي رسول الله A فقال ع------------------------------------مر اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا ف-نزل----------- انما الخمر والميسر ---------------------------------الي قوله فهل انتم منتهون فقال ع---------------------------------------مر انتهينا يا رب قال الفخر----------------------------------------------------------- علم الله ان القوم------ قد الفوا شرب الخمر وانه يشق عليهم منها----------------------- دفعة ف---------------------------درجهم في التحريم رفقا بهم	999	-8768549152624665078	236	324.5	186	587	40.204429626464844	33	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms1305	false	653793192075416855	0	67	0	324	1557	300	والذرة والعسل والفانيذ الا ان يسكر منه فيحرم وقال اذا طبخ عصير العنب والرطب حتي ذهب نصفه فهو حلال ولكنه يكره وان طبخ حتي يذهب ثلثاه قالوا هو حلال مباح شربه الا ان السكر منه حرام وقال قوم اذا طبخ صار العصير ادني طبخ صار حلالا وهو قول اسماعيل بن عليه وذهب اكثر اهل العلم ال-----------------------ي ان كل شراب اسكر كثيره فهو خمر------ قليله حرام----- يحد شاربه	1305	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1001	true	-658533426791468944	28	87	153	444	1458	300	والذرة والعسل الا--------- ان يسكر و----------قال اذا -بخ عصير العنب والرطب حتي ذهب نصفه فهو حلال مكرو-----ه وان طبخ حتي -ذهب ثلثاه -----فهو حلال مباح الا----- ان السكر منه حرام فبشرب ما دون السكر ان لم يقصد اللهو والطرب ومذ---------------------------هب اكثر---- العلماء وهو مذهبنا ومذهب الشافعي ان كل شراب اسكر كثيره فهو خمر فيحرم قليله وكثيره ما يحد شاربه	1001	-8768549152624665078	196	272.5	150	358	54.74860382080078	33	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms1305	false	653793192075416855	115	157	571	787	1557	300	من اليسر وهو-- السهولة لان اخذه سهل من غير كدر ولا تعب قاله مقاتل والثاني-- من اليسار وهو الغني لانه يسلبه يساره قال ابن عباس--------------- كان الرجل في الجاهلية يخاطر الرجل علي اهله وماله فايهما قمر صاحبه ذهب باهله وماله فنزلت الاية	1305	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1002	true	6788706537158157597	222	261	1146	1352	1541	300	من اليسر بمعني السهولة وهو قول----------------------------- مقاتل وقيل مشتق من اليسار وهو الغني لانه يسلب بيساره قال ابن عباس رضي الله عنهما كان الرجل في الجاهلية يقامر الرجل علي اهله وماله فايهما قمر صاحبه ذهب باهله وماله فنزلت الاية	1002	-8768549152624665078	168	289.0	134	235	71.48936462402344	29	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms1309	false	-3959236522844358989	56	130	276	646	1591	300	ابن ابي الدنيا انه مر علي سكران وهو يبول في يده ويمسح به وجهه كهيءة المتوضء ويقول الحمد لله الذي جعل الاسلام نورا والماء طهورا وعن العباس بن مرداس انه قيل له في الجاهلية----------- لم لا تشرب الخمر فانها تزيد في جراءتك فقال ما انا باخذ جهلي بيدي فادخله في جوفي ولا ارضي ان اصبح سيد قوم- وامسي سفيههم وثانيها ما ذكره الله تعالي من ايقاع----------------- العداوة والبغضاء والصد-------------------------------------------------------- عن ذكر الله وعن الصلاة	1309	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1004	true	897637799264357454	147	230	777	1197	1624	300	ابن ابي الدنيا------- علي سكران ان- يبول في يده ويغسل به وج-ه كهيءة المتوضء ويقول الحمد لله الذي جعل الاسلام نورا والماء طهورا وقيل-------------------------- في الجاهلية لابن مرداش لم لا تشرب الخمر فانها تزيد في جراءتك فقال ما انا باخذ جهلي بيدي فادخله في جوفي ولا ارضي ان اصبح سيد قومي وامسي سفيههم وانهم كانوا يتقامرون حتي لا يبقي لاحده مشء ويتوارثون العداوة في ذلك والمشاتمة لاخذ ماله بلا عوض وبلا رضا من نفسه وفيه وفي الخمر شغل عن ذكر الله وعن الصلاة	1004	-8768549152624665078	282	458.0	222	455	61.978023529052734	51	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms1317	false	-5877072786666362290	174	220	899	1144	1571	300	لما يفعله الرفقاء في الاسفار فانهم يتقاسمون النفقات بينهم بالسوية وقد يتفاوتون في قلة المطعم وكثرته وليس كل من قل مطعمه تطيب نفسه بالتفضل علي رفيقه فلما كان هذا في اموال اليتامي واسعا كان في غيرهم اوسع ولولا ذلك لخفت ان يضيق فيه الامر علي الناس	1317	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1009	true	-4945457616567769836	0	46	0	244	1626	300	لما يفعله الرفقاء في الاسفار فانهم يتحارجون النفقات بينهم بالسوية وقد يتعاونون في قلة المطعم وكثرته وليس كل من قل مطعمه تطيب نفس- بالتفضل علي رفيقه ولما كان هذا في اموال التيامي واسعا كان في غيرهم اوسع ولولا ذلك لخفت ان يضيق فيه الامر علي الناس	1009	-8768549152624665078	236	459.0	190	245	96.32653045654297	41	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms1334	false	-2963595296361924212	46	134	261	762	1635	300	اهل الجاهلية كانوا يقولون مثل قول اليهود والمجوس وكانوا ا--ذا حاضت المراة لم يءاكلوها ولم يشاربوها ولم يجالسوها علي فراش و-----لم يساكنوها في بيت كفعل اليهود والمجوس فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فانزل الله هذه الاية فاخذ المسلمون بظاهر الاية--- فاخرجوهن من بيوتهن فقال -ناس من الاعراب-------- يا رسول الله البرد شديد والثياب قليلة فان اثرناهن بالثياب هلك ساءر اهل البيت وان استاثرنا--ها هلكت الحيض فقال عليه الصلاة والسلام انما امرتكم ان تعتزلوا مجامعتهن اذا حضن ولم -امركم باخراجهن من --بيوتهن كفعل الاعاجم فلما	1334	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1015	true	-3092170119165164462	149	226	739	1183	1591	300	اهل الجاهلية واعراب المدينة واهلها خصوصا بمجاورتهم اليهود اذا حاضت المراة--- يءاكلوها ولم يشاربوها ولم يجالسوها علي فراش واحد ولم يساكنوها في بيت كفعل اليهود والمجوس فلما نزلت الاية -----------------------------------------------اخذ المسلمون يظاهر اعتزالهن فاخرجوهن من بيوتهم فقال اناس من --اعراب المدينة يا رسول الله البرد شديد والثيات قليلة فان اثرنا هن------- هلك ساءر اهل البيت وان استاثرنا بها هلكت الحيض فقال A------------------ انما امرت-- ان تعتزلوا مجامعتهن اذا حضن ولم يامركم باخراجهن من البيوت-- كفعل الاعاجم وقرا	1015	-8768549152624665078	355	573.0	288	525	67.61904907226562	49	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms1335	false	8252647232659925659	140	187	679	917	1480	300	العلة والجواب------ ان دم الحيض دم فاسد يتولد من فضلة تدفعها طبيعة المراة من عمق الرحم ولو احتبست تلك الفضلة لمرضت المراة فذلك الدم جار--- مجري البول والغاءط فكان اذي وقذرا واما د-م الاستحاضة فليس كذلك بل هو دم صالح يسير من عروق تنفجر من عمق الرحم	1335	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1015	true	-3092170119165164462	98	142	487	705	1591	300	العلة في المنع وذلك ان دم الحيض دم فاسد يتولد من فضلة تدفعها طبيعة المراة من عنق الرحم ولو احتبست تلك الفضلة لمرضت وهو------------- جار في مجري البول والغاءط فكان اذي مثلها بخلاف دم الاستحاضة ف---------------دم صالح يسيل من عرق ي-نفجر في فم- الرحم	1015	-8768549152624665078	181	297.0	142	248	72.98387145996094	29	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms1361	false	-81484009951801942	101	154	553	832	1560	300	قال قتادة كان الايلاء طلاقا لاهل الجاهلية وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد بن المسيب كان ذلك من ضرار اهل الجاهلية وكان الرجل لا يحب امراته ولا يريد ان يتزوجها غيره فيحلف الا يقربها ابدا فيتركها لا ايما ولا ذات بعل وكانوا في ابتداء الاسلام يفعلون ذلك ايضا فازال الله تعالي ذلك- وضرب للزوج مدة يتروي فيها	1361	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1030	true	-2391095810619743021	125	207	598	1016	1531	300	فال قتادة كان الايلاء طلاقا لاهل الجاهلية وعن ابن عباس كان اهل الجاهلية اذا طلب الرجل من امراته شيءا فابت ان تعطيه حلف لا يقر بها السنة والسنتين والثلاث فيدعها لا ايما ولا ذات بعل فجعل الاسلام ذلك اربعة اشهر وعن سعيد بن المسيب كان ذلك من ضرار---- الجاهلية كا-ن الرجل لا يجب امراته ولا يحب- ان يتزوجها غيره فيحلف الا يقربها ابدا فيتركها لا ايما ولا ذات بعل وكذ--ا في ---صدر الاسلام---------------- فازال الله الضرر عنهن وضرب للزوج مدة يتكفر فيها	1030	-8768549152624665078	228	356.0	179	445	51.23595428466797	37	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms1420	false	6793238549402084641	50	127	250	634	1537	300	الله عنهم وقال ابو حنيفة مدة الرضاع------- ثلاثون شهرا واحتج الاولون بقوله تعالي وفصاله في عامين لقمان 14 وقال عليه السلام والصلاة لا رضاع بعد فصال وروي ابن عباس قال قال عليه الصلاة والسلام لا يحرم من الرضاع الا ما كان في الحولين فصل----------------------------------- روي ان رجلا جاء الي علي رضي الله عنه فقال تزوجت جارية بكرا وما رايت بها ريبة ثم ولدت لستة اشهر فقال علي رضي الله عنه قال الله تعالي وحمله وفصاله ثلاثون شهرا	1420	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1057	true	3895872458583502320	244	299	1233	1506	1510	300	الفروع وق---ال ابو حنيفة مدة الرضاع للحرمة ثلاثون شهرا وحديث---------------------------------------------------------------------- لا رضاع بعد عامين حجة عليه اذ ورد------------------------------------------------------ في الحرمة والاية دليل علي ان اقصي مدة الحمل حولان روي ان رجلا جاء الي علي ف-------------قال تزوجت جارية بكرا وما رايت بها ريبة ثم ولدت لستة اشهر فقال علي ق-------------ال الله تعالي وحمله وفصاله ثلاثون شهرا	1057	-8768549152624665078	191	306.0	149	426	44.8356819152832	35	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms1440	false	-4951311293316450663	138	195	759	1041	1573	300	من دم-ها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال لها ما لي اراك متجملة------ لعلك تريدين النكاح----- والله ما انت بناكح- حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر ق-الت سبيعة فسال-----------------------------------------ت النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك قالت فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزويج ان بدا لي	1440	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1067	true	2827548088131404657	0	59	0	304	1512	300	من نفسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل-------- رجل من بني عبد الدار فقال ما-----لي اراك تعجلت للخطاب لعلكلرج--ين النكاح وانك والله ما انت بناكحة حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشرا قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت واتيت النبي A فسالته---------- عن ذلك----- فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي -امرني بالتزو-ج ان بدا-لي	1067	-8768549152624665078	227	346.5	181	337	67.35904693603516	33	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms1446	false	364149935928244471	2	72	9	336	1570	300	الله عليه وسلم وحق جدي علي وقد-------------مي في الاسلام فقالت له سكينة--- اتخطبن--------ي وانا في العدة وانت يءخذ عنك ------فقال او قد فعلت--------------------------------------- انما اخبرتك بقرابتي من رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ام سلمة وهي في عدة من زوجها ابي سلمة فذكر لها منزلته من- الله عز وجل وهو متحامل علي يده حتي اثر الحصير في يده من شدة تحامله	1446	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1074	true	3851717395014328778	130	203	614	951	1441	300	الله A-------- وحق جدي علي بن ابي طالب وقدامي في الاسلام فق-لت غفر الله لك اتخطبني في عدتي-------------- وانت يءخذ عنك العلم فقال او-قد فعلت اي بكسر التاء اي اوقد نسبتني الي السفه انما اخبرتك بقرابتي من رسول الله A وموضعي -----------قد دخل رسول الله A -----------------علي ام سلمة وهي في عدة--- زوجها ابي سلمة فذكر لها منزلته عند الله D----- وهو متحامل علي يده حتي اثر الحصير في يده من شدة تحامله	1074	-8768549152624665078	243	372.5	188	397	61.209068298339844	43	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms1460	false	-110440393785387460	98	189	502	978	1522	300	قدر المتعة فروي عن ابن عباس اعلاها خادم واوسطها ثلاثة اثواب درع وخمار وازار ودون ذلك وقاي-------ة او شء من الورق وبه قال الشعبي والزهري وهو مذهب الشافعي واحمد قال الشافعي اعلاها علي الموسع خادم واوسطها ثو-ب واقلها اقل ماله ثمن -حسن ثلاثون درهما وعلي لمقتر مقنعة وروي عن ابن عباس انه قال اكثر المتعة خادم واقلها مقنعة واي قدر ادي جاز في جانبي الكثرة والقلة وطلق-------------------------------- عبد الرحمن بن عوف امر----اته وجمعها ---------جارية سوداء اي متعها ومتع الحسن بن علي امراته بعشرة الاف درهم فقالت متاع قليل من حبيب مفارق	1460	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1080	true	887676207599331984	22	110	112	565	1549	300	قدر ----ما يجد وعن ابن عباس اعلاها خادم واوسطها ثلاثة ابواب درع وخمار وازار واقلها-- وقاية ومقنعة او شء من الورق وعن الشا----------------------------------------------فعي اعلاها علي الموسع خادم واوسطها ثواب واقلها ما ---له ثمن وحسن ثلاثون درهما والصحيح عدم الحد وعن الحسن منهم من يمتع ب-------------خادم ومنهم من يمتع بالكسوة ومنهم من يمتع بالطعام وروي ان جابر بن زيد متع بخمسين درهما وروي ان عبد الرحمن بن عوف طلق امراته وحممها اي متها بجارية سوداء--------- ومتع الحسن بن علي جاريته بعشرة الاف درهم فقالت متاع قليل من حبيب مفارق	1080	-8768549152624665078	278	415.5	219	530	52.45283126831055	40	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms1462	false	2417931465984778068	7	39	38	220	1563	300	تقرر نصف المهر وقال ابو حنيفة الخلوة الصحيحة ان يخلو بها وليس هناك مانع حسي ولا شرعي فالحسي كالرتق والقرن والمرض او معهما ثالث والشرعي ك---الحيض والنفاس وصوم الفرض وصلاة الفرض ----------والاحرام	1462	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1084	true	-4599365687818226619	104	135	524	703	1524	300	تقرر---- المهر ومعني--------- الخلوة الصحيحة ان يخلو بها وليس هناك مانع حسي ولا شرعي فالحسي -الرتق والقرن او يكون-- معهما ثالث والشرعي نحو الحيض والنفاس وصوم الفرض وصلاة الفرض والاعتكاف والاحرام	1084	-8768549152624665078	154	263.0	126	195	78.97435760498047	24	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms1476	false	2935713811245725294	0	54	0	293	1594	300	الصلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله اجوافهم وقبورهم نارا وعن عبدالله بن مسعود قال--------- حبس المشركون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صلاة العصر حتي احمرت الشمس او اصفرت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله اجوافهم وقبورهم ن-------------------------------ارا او حشا الله اجوافهم وقبورهم نارا	1476	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1089	true	5861630711727547735	11	64	62	345	1539	300	الصلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله بيوتهم نا---------را وعن ا-------بن مسعود رضي الله عنه حبس المشركون رسول الله A----------------- عن صلاة العصر حتي احمرت الشمس او اصفرت فقال رسول الله A----------------- شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله اجوافهم وقلوبهم نارا وملا الله اجوافهم وقبورهم نارا او حشي الله اجوافهم وقبورهم نارا	1089	-8768549152624665078	226	385.5	181	333	67.86786651611328	37	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms1477	false	-5273777249400333120	39	177	223	933	1587	300	بين صلاتين لا تقصران المغرب والصبح ----------------------------------------وعن عثمان بن عفان رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من صلي صلاة العشاء الاخ-رة في جماعة كان كقيام نصف ليلة قال القرطبي وقال ابو بكر الابهري ان الوسطي صلاة الصبح وصلاة العصر تبعا لقوله عليه الصلاة والسلام ان استطعتم الا تغلبوا علي صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها يعني العصر والفجر ثم قرا جرير وسبح بحمد ربك قبل طلوع لشمس وقبل غروبها طه 130 وروي عمار بن رءيبة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لن يلج النار احد صلي قبل طلوع الشمس وقبل غروبها يعني الفجر والعصر وقيل العشاء والصبح لان ابا الدرداء رضي الله عنه ----قال في مرضه الذي مات فيه اسمعوا و-بلغوا من خلفكم حافظوا علي هاتين الصلاتين يعني في جماعة العشاء والصبح ولو تعلمون ما فيهما لاتيتموهما ولو حبوا علي	1477	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1090	true	-5932400998665201010	128	190	665	990	1573	300	بين صلاتين لا تقصران واقعتين بين طرفي النهار وانها اثقل صلاة علي المنافقين وعن عثمان بن عفان------------- عن النبي A------------------------- من صلي صلاة العشاء الاخيرة في جماعة كان كقيام نصف ليلة وعن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدرداء رضي الله عنه انه قال في مرض موت---------ه اسمعوا وابلغوا من خلفكم حافظوا علي هاتين الصلاتين----- في جماعة العشاء والصبح ولو تعلمون ما فيهما لاتيتموهما ولو حبوا علي	1090	-8768549152624665078	255	433.0	204	756	33.730159759521484	44	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms1484	false	-3696038907123022584	178	236	918	1228	1554	300	-نزلت الاية في رجل من اهل الطاءف يقال له حكيم بن الح-رث هاجر الي المدينة وله اولاد ومعه----------------------------------------------------- ابواه وامراته فمات فانزل الله هذه الاية فاعطي النبي صلي الله عليه وسلم والديه واولاده ميراثه ولم يعط امراته شيءا وامرهم ان ينفقوا عليها من تركة زوجها حولا كاملا وكانت عدة الوفاة في ابتداء الاسلام حولا كاملا وكانت ع-دة الوفاة	1484	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1096	true	-2429309313289377830	194	257	990	1318	1528	300	ونزلت الاية في رجل من اهل الطاءف يسمي--- حكيم بن الحارث هاجر الي المدينة وله اولاد ومعه ابوه وامراته فمات فانزل الله هذه الاية فاعطي النبي A ابواه وامراته فمات فانزل الله هذه الاية فاعطي النبي A----------------- والديه واولاده ميراثه ولم يعط امراته شيءا وامرهم ان ينفقوا عليها من تركة زوجها حولا كاملا -كان- ذلك ا-------------ول الا-لام --ثم نسخ وري ان معتدة الوفاة	1096	-8768549152624665078	251	412.5	201	366	68.57923126220703	41	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms1491	false	5209337959663047546	129	209	635	1067	1575	300	ان ملكا من ملوك بني اسراءيل امر عسكره بالقتال فخافوا ال--قتال وجبن----------------وا وكرهوا الموت فاعتلوا وقالوا لملكهم ان الارض التي تذهب--------------------- اليها بها الوباء فلا ناتيها حتي يزول ذلك الوباء منها فارسل الله عليهم الموت فخرجوا من ديارهم فرارا من الموت فلما راي الملك ذلك -----قال ------اللهم رب يعقوب واله موسي وهارون قد تري معصية عبادك فارهم اية في انفسهم حتي يعلموا انهم لا يستطيعون الفرار منك فلما خرجوا قال لهم الله مو------توا فماتوا جميعا وماتت دوابهم كموت- رجل واحد	1491	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1101	true	-1713711680908599256	30	103	159	545	1538	300	ان ملكا من----- بني اسراءيل امر---------هم ان يخرجوا الي قتال عدوهم فعسكروا ثم جنبوا وكرثوا الموت فاعتلوا وقالوا لملكهم ان الارض التي تاتيها فيها وباء فلا تخرج ال----------------------يها حتي ينقطع---------- منها الوباء---------------- فخرجوا عن ديارهم فرارا م---------------ن الملك والجهاد فقال الملك اللهم رب يعقوب واله موسي------- قد تري معصية عبادك فارهم اية في انفسهم حتي يعلموا ا هم لا يستطيعون الفرار منك و----------قال لهم الله موتوا موتوا فماتوا هم و--------دوابهم -موته رجل واحد	1101	-8768549152624665078	293	440.0	234	489	59.9182014465332	43	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms1491	false	5209337959663047546	261	300	1367	1575	1575	300	كانوا قوم حزقيل احياهم الله تعالي بعد ثمانية ايام وذلك انه لما اصابهم ذلك خرج حزقيل في طلبهم فوجدهم موتي فبكي وقال يا رب كنت من قوم يحمدونك ويسبحونك ويقدسونك ويكبرونك ويهللونك فبقيت واحدا لا قوم لي- فاوحي الله-	1491	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1103	true	3027091752354886235	32	66	163	335	1583	300	كانوا قومه----- احياهم الله تعالي بعد ثمانية ايام وذلك انه لما اصابهم ذلك خرج------ في طلبهم فوجدهم موتي فبكي وقال يا رب كنت في قوم يعبدونك ويذك------------------ر---------ونك فبقيت وحيدا لا قوم لين فاوحي الله	1103	-8768549152624665078	161	282.5	128	210	76.66666412353516	27	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms1499	false	-2087045325204123244	187	271	950	1380	1535	300	ابن عباس ان هذه الاية نزلت في ابي الدحداح قال يا رسول الله ان لي حديقتين فان تصدقت باحد-هما فهل لي مثل-ها في الجنة قال نعم قال وام الدحداح معي قال --------------------------نعم فتصدق بافضل حديقت-ه وكانت تسمي الحنيبة قال فرجع ا----بو الدحداح الي اهله وكانوا في الحديقة التي تصدق بها فقام علي باب الحديقة وذكر ذلك لامراته فقالت ام الدحداح بارك الله لك فيما اشتريت ثم خرجوا منه- وسلموها فكان عليه الصلاة والسلام يقول كم من نخلة رداح تدلي عروقها في الجنة لابي الدحداح	1499	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1105	true	-2333068697720345431	200	284	1018	1443	1526	300	ابن عباس ان---- الاية نزلت في ابي الدحداح قال يا رسول الله ان لي حديقتين فان تصدقت باحداهما فهل لي مثلاها في الجنة قال نعم قال وام الدحداح معي قال نعم وقال والصبية معني قال نعم فتصدق بافضل حديقتيه وكانت تسمي الحنينية--- فرجع ابو ابو الدحداح -لي اهله وكان-ت في الحديقة التي تصدق بها فقام علي باب الحديقة وذكر ذلك لامراته فقالت ام الدحداح بارك الله لك فيما اشتريت ثم خرجوا منها وسلموها فكان A------------------ يقول كم من نخلة----- تدلي------- في الجنة لابي الدحداح	1105	-8768549152624665078	386	690.0	308	464	83.18965148925781	66	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms1508	false	2561056537675097023	137	235	701	1228	1567	300	عدو يقال له البلثاثا وهم قوم جالوت كانوا يسكنون--- ساحل بحر الروم بين مصر وفلسطين وهم العمالقة فظهروا علي بني اسراءيل وغلبوا علي كثير من ارضهم وسبوا كثيرا من ذراريهم واسروا من ابناء ملوكهم اربعين واربعماءة غلام-------- وضربوا عليهم الجزية---------------- واخذوا توراتهم ولقي بنو اسراءيل منهم بلاء شديدا ولم يكن لهم نبي يدبر امرهم وكان سبط النبوة قد هلكوا فلم يبق منهم الا امراة حبلة فحبسوها في بيت رهبة ان تلد جارية فتبدلها بغلام لما تري من رغبة بني اسراءيل في ولدها وجعلت الم-اة تدعو الله ان يرزقها الله غلاما فولدت غلاما فسمته -شمو----------------------يل تقول سمع الله دعاءي	1508	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1110	true	5710538394343383225	0	101	0	547	1626	300	عدو يقال له الباشاتا وهم قوم جالوت وهم بربر وسكنوا ساحل بحر الروم بين مصر وفلسطين وهم العمالقة فظهروا علي بني اسراءيل وغلبوا علي كثير من ارضهم وسبوا كثير- من ذراريهم واسروا من ابناء ملوكهم --------اربعماءة واربعين غلما وضربوا------ الجزية علي بني اسراءيل واخذوا توراتهم ولقي بنو اسراءيل منهم بلاء وشدة- ولم يكن لهم نبي يدبر امرهم وكان سبط النبوة قد لهكوا كله--------م الا م-راة حبلي وحبسوها في بيت رهبة ان تلد جارية فتبدلها بغلام لما تري من رغبة بني اسراءيل في ولدها وجعلت المراة تدعو الله ان يرزقها غلا-----ما فولدت غلاما فسمته اشموءيل ومعناه كمعني اسماعيل تقول سمع الله د-اءي	1110	-8768549152624665078	464	837.0	372	578	80.27681732177734	76	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms1508	false	2561056537675097023	236	298	1233	1561	1567	300	الغلام فاسلموه ليتعلم التوراة في بيت المقدس وكفله شيخ من علماءهم وتبناه فلما بلغ الغلام اتاه جبريل------------ وهو ناءم الي ج-نب الشيخ وكان------ لا ياتمن عليه احدا فدعاه جبريل بلحن الشيخ يا اشمويل فقام الغلام فزعا الي الشيخ وقال يا ابتاه دعوت------ني فكره الشيخ ان يقول لا فيفزع الغلام فقال يا بني ارجع فنم فرجع الغلام فنام ثم دعاه ال----ثانية فقال--- الغلام	1508	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1111	true	-6049408864451174967	23	88	121	459	1548	300	الغلام --سلمته ليتعمل التوراة في بيت المقدس وكفله شيخ من علماءهم وتبناه ولما بلغ------- اتاه جبريل عليه السلام وهو ناءم الي جانب الشيخ وكان الشيخ لا يام-ن عليه احدا فدعاه جبريل بصوت الشيخ يا اشموءل فقام الغلام فزعا الي الشيخ وقال يا ابتاه رايتك تدعوني فكره الشيخ ان يقول لا فيفزع الغلام فقال يا بني ارجع فن------------م فنام ثم دعاه جبريل ثانية فقال له الغلام	1111	-8768549152624665078	292	507.0	233	360	81.11111450195312	49	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms1509	false	-5158204531271517897	0	52	0	265	1542	300	دعوتني فقال ارجع فنم فان دعوتك الثالثة فلا تجبني فلما كانت الثالثة ظهر له جبريل ف------------قال له اذهب الي قومك فبلغهم رسالة ربك فان الله قد بعثك فيهم نبيا فلما اتاهم كذبوه وقالوا له استعجلت بالنبوة ولم تنلك وقالوا--- ان كنت صادقا فابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله اية من- نبوتك	1509	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1111	true	-6049408864451174967	88	139	459	719	1548	300	دعوتني فقال ------نم فان دعوتك-------- فلا تجبني فلما كانت الثالثة ظهر له جبريل عليه السلام فقال له اذهب الي قومك فبلغهم رسالة ربك -ان الله--- بعثك فيهم نبيا فلما اتاهم كذبوه وقالوا--- استعجلت بالنبوة ولم تنلك وقالوا له ان كنت صادقا فابعث لنا ملكا تقاتل في سبيل الله اية علي نبوتك	1111	-8768549152624665078	240	424.5	192	281	85.40925598144531	40	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms1509	false	-5158204531271517897	224	278	1172	1436	1542	300	فلما كتب عليهم القتال---- تولوا اعرضوا عن الجهاد وضيعوا امر الله الا قليلا منهم وهم الذين عبروا النهر مع طالوت واقتصروا علي الغرفة كما سياتي ان شاء الله تعالي قيل كان عدد هذا القليل ثلاثماءة وثلاثة عشر علي -عدد اهل بدر س 2 ش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 247 وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت	1509	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1113	true	-4458045757194064893	158	273	786	1392	1523	300	فلما كتب عليهم القتال فرض تولوا عنه جبنا------------------------ الا قليلا منهم وهم الذين عبروا النهر مع طالوت وغيرهم لم يفروا وقيل عبر غيرهم ولم يقاتلوا و----------------هذا القليل ثلاثماءة وثلاثة عشر رجلا عدد اهل بدر قال وهب بن منبه لبثوا مع اشموءيل اربعين سنة في احسن حال ثم كان من امر جالوت ما كان والله عليم بالظالمين منهم بترك الجهاد ومخالفة امر الله فيجازيهم او بالظالمين مطلقا وكذلك يكون شان الامم المتنعمة الماءلة الي الدنيا ومن لا يصدق في دعواه يتمنون الحرب حال السعة واذا حضرت الحرب تولوا عنها قال رسول الله صلي الله لعيه سولم لا تمنوا القاء العدو واسالوا العافية فاذا لقيتموه فاثبتوا CHECK 247 وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت	1113	-8768549152624665078	167	251.5	132	646	25.85139274597168	31	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms1512	false	-1386397987087471427	112	234	546	1187	1556	300	اني يكون له الملك علينا واستبعدوا ذلك قال المفسرون وسبب هذا الاستبعاد ان النبوة كانت مخصوصة بسبط معين من اسباط بني اسراءيل وهم --------------------------------سبط لاوي بن يعقوب ومنه---- موسي وهارون وسب--------------ط المملكة سبط يهوذا ومنه------------- داود وسليمان و----------------------------- طالوت لم يكن من احد هذين السبطين بل كان من ولد بنيامين فلذها السبب انكروا كونه ملكا عليهم وزعموا انهم احق بالملك منه ثم اكدوا هذه الشبهة بشبهة اخري وهي قولهم ولم يءت سعة من المال اي فقير قال وهب كان دباغا وقال السدي مكاريا وقال اخرون كان سقاء واسمه بالعبرانية ساول بن قيس وكان من سبط بنيامي----------ن ابن يعقوب--------- وكانوا عملوا ذنبا عظيما كانوا ينكحون النساء علي ظهر الطريق نهارا فغضب الله علي------هم ونزع ال-----ملك والنبوة عنهم وكانوا يسمون سبط الاثم ثم ان	1512	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1115	true	-7710212887824119761	157	244	768	1227	1526	300	اني يكون له الملك علينا اي من اين يكون وكيف يكون ونحن احق بالملك منه وذلك انه كان في-------------------------- بني اسراءيل سبطان سبط نبوة وسبط ملك فسبط النبوة سبط لاوي بن يعقوب ومنه كان موسي وهارون عليهما السلام وسبط الملك --سبط يهوذ ابن يعقوب ومنه كان داود وسليمان واشموءيل عليهما السلام ولم يكن طالوت -------من احدهما وانما كان م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن يامين -بن يعقوب اخي يوسف وكانوا-عملوا ذنبا عظيم------ا ينكحون النساء علي ظهر الطريق نهارا فغضب الله تعالي عليهم ونزع منهم الملك والنبوة----- وكانوا يسمون سبط الاثم فلهذا	1115	-8768549152624665078	240	320.0	192	763	31.454784393310547	33	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms1520	false	-7396620885245527695	9	69	49	339	1572	300	لما راوا التابوت لم يشكوا في النصر فسار-وا الي الجهاد فقال طا-------------------------------------------------------------------------------------------------------لوت لا حاجة لي ف-ي كل ما اري لا يخرج معي رجل بني بيتا لم يفرغ منه ولا تاجر مشتغل بالتجارة ولا من تزوج امراة لم يبن بها ولا يتبعن---------------ي الا الشاب النشيط الفارغ فاجتمع اليه مما ----------اختار ثمانون الفا---------------------------------- وكان في حر ------------شديد------------- فشكوا---------- قلة الماء بينهم وبين	1520	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1121	true	7303390598571252979	201	300	1015	1499	1499	300	لما او-- التابوت لم يشكوا في النصر فسارعوا الي الجهاد وقيل خرج بهم طالوت من بيت المقدس وهم سبعون الفا وقال السدي وغيره ثمانون الفا وقيل ماءة وعشرون الفا وقال لهم طالوت لا حاجة لي الي كل ما اري لا يخرج معي رجل بني بيتا لم يفرع منه ولا تاجر مشتغل بالتجر --ولا من تزوج امراة لم يبن لها ولا رجل عليه دين ولا ابغي الا الشاب النشيط الفارغ فاجتمع اليه علي شرطه سبعون وقيل ثمانون وقيل ماءة وعشرون وقد كانوا اكثر من ذلك وكان ذلك في وقت الحر الشديد فسلكوا مفازة فشكوا الي طالوت قلة الماء بينهم وبين-	1121	-8768549152624665078	251	385.0	195	489	51.32924270629883	43	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms1526	false	1399893826260059342	19	70	95	370	1603	300	المفسرين ان الذين عصوا رجعوا الي بلدهم وانما اختلفوا هل كان رجوعهم بعد مجاوزة النهر او قبله والصحيح انهم لم يجاوزوا النهر وانما رجعوا قبل المجاوزة لقوله تعالي فلما جاوزه هو و لذين امنوا مع--------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال ابن عباس والسدي كان المخالفون اهل شك ونفاق ف-----------قالوا لا طاقة لنا -ليوم بجالوت وجنوده	1526	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1125	true	5706502087119877944	220	281	1141	1477	1581	300	المفرسون ان الذين عصوا رجعوا الي بلدهم و-----اختلفوا هل رجعوا----- بعد مجاوزة النهر-------- والصحيح انهم رج-----------------------عوا قبلها لظاهر قوله-------- فلما جاوزه هو والذين امنوا معه سواء جعلنا الذين معطوفا علي المستتر في جاوز للفصل بالهاء وبهو جعلناه مبت او الواو للحال ومعه خبره قال ابن عباس والسدي كان المخالفون اهل شك ونفاق لقوله تعالي قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده	1125	-8768549152624665078	203	340.0	164	385	52.727272033691406	30	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms1555	false	6585803079457768337	234	295	1184	1450	1477	300	يا حي يا قيوم--------------- ويقال هو دعاء اهل البحر اذا خافوا الغرق يا ح-ي يا قيوم وعن علي رضي الله عنه لما كان يوم بدر جءت انظر ما يصنع النبي صلي الله عليه وسلم فاذا هو ساجد يقول يا حي يا قيوم فترددت مرات وهو علي حاله لا يزيد-علي ذلك الي ان فتح الله له وهذا يدل علي عظمة هذا الاسم	1555	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1142	true	-5181173528426161447	31	91	146	398	1379	300	يا حي يا قيوم لا اله الا انت ويقال ان دعاء اهل البحر اذا خافوا الغرق يا حيي يا قيوم وعن علي------------- لما كان يوم بدر جءت انظر ما يصنع النبي E----------------- فاذا هو ساجد يقول يا حي يا قيوم فترددت مرات وهو علي حاله لا يزيد علي ذلك الي ان فتح الله له -هذا يدل علي عظمة هذا الاسم	1142	-8768549152624665078	232	412.0	177	283	81.97879791259766	51	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms1565	false	1599999272217052524	55	83	269	398	1465	300	يقو--ل من قرا اية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة الا الموت ولا يواظب عليها الا صديق او عابد ومن قراها اذا اخذ	1565	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1142	true	-5181173528426161447	273	300	1258	1379	1379	300	--وقال من قرا اية الكرسي في دبر كل صلا-------ة لم يمنعه من دخول الجنة الا الموت ولا يواظب عليها الا صديق او عابد ومن قراها اذا اخذ-	1142	-8768549152624665078	119	223.0	93	131	90.83969116210938	24	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms1560	false	-2193998262350440909	190	293	927	1441	1477	300	قال مجاهد وعطاء والسدي ما بين ايديهم ما كان قبلهم من امور الدنيا وما خلفهم ما يكون خلفهم من امور الاخرة بعدهم وقال الضحاك والكلبي يعلم ما بين ايديهم يعني الاخرة لانهم يقدمون عليها وما خلفهم يعني الدنيا لانهم يخلفونه-----ا وراء ظهورهم وقال عطاء عن ابن عباس ما بين ايديهم ---من السماء الي الارض وما خلفهم يريد ما في السموات وقال ابن جريج ما بين ايديهم مضي---------- اجالهم وما خلفهم ما يكون بعدهم وقال مقاتل ما بين ايديهم وما خلفهم ما كان قبل الملاءكة وما خلفهم اي ما كان بعد خلقهم وقيل------------------ ما بين ايديهم ما قدموا من خير و--ش---------------------------------------------------------ر وما خلفهم ما --------------------------------------------------------------	1560	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1146	true	1106145384921546112	166	262	852	1343	1565	300	قال مجاهد وعطاء والسدي ما بين ايديهم ما---- قبلهم من امور الدنيا وما خلفهم ما----- بعدهم من امور الاخره وقا------ل الضحاك والكلبي بالعكس لان------------------------هم يقدمون علي الاخرة و----------------------يخلفون الدنيا وراء-----هم وقال عطاء عن ابن عباس ما بين ايديهم ما من السماء الي الارض و---خلفهم -----------السموات وق---------يل ما بين ايديهم ما بعد انقضاء اجالهم وما خلفهم ما----------------------------------------------------- قبل ان يخلفه-----------------------------م وقيل بالعكس وقال الحسن ما بين ايديهم--------- من خير او شر وما خلفهم وما يفعلونه بعد وقيل بالعكس وقيل ما بين ايديهم وما خلفهم ما يحسونه وقيل بالعكس وقيل ما بين ايديهم ما يدركونه وما خلفهم ما	1146	-8768549152624665078	297	443.0	236	671	44.26229476928711	46	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms1575	false	319039054317954619	19	181	106	912	1485	300	النمروذ بن كنعان بن سام بن نوح هو اول--------------------------------------------- من وضع التاج علي راسه وتجبر وادعي الربوبية------------------------------------- حاج ابراهيم اي خاصمه وجادله واختلفوا في وقت هذه المحاجة فقال مقاتل لما كسر الاصنام سجنه النمروذ ثم اخرجه ليحرقه فقال له من ربك الذي تدعونا اليه فقال ربي -لذي يحيي ويميت وقال اخرون كان هذا بعد القاءه في النار وقال قتادة هو اول من تجبر وهو صاحب الصرح ببابل وقيل هو نمروذ بن فالج بن عابر بن شالخ بن ارفخشذ بن سام وحكي السهيلي انه النمروذ بن كوش بن كنعان بن حام بن نوح وكان ملكا علي السواد وكان ملكه الضحاك الذي يعرف بالازدهاق وذلك ان الناس قحطوا علي عهد نمروذ وكان الناس يمتارون من عنده الطعام وكان اذا اتاه الرجل في طلب الطعام سال من ربك فان قال انت نال من الطعام فاتاه ابراهي------------م فيم---------------------------------------------------------------------ن اتا-ه فقال ل-----------ه -نمروذ من ربك فقال له ابراهيم ربي الذي يحيي ويميت فاشتغل بالمحاج-ة ولم يعطه شيءا فرجع ابراهيم عليه الصلاة والسلام فمر علي كثيب من رمل	1575	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1157	true	-1970688877764748099	107	249	560	1258	1526	300	--نمرود بن كنعان بن سام بن نوح عليه السلام وقيل نمرود هذا هو نمرود بن فالخ وهو اول من وضع التاج علي راسه وتجبر وادعي الربوبية وقيل نمرود بن حام بن نوح عليه السلام حاج ابراهيم حين كسر الاصنام -----------------------------قال مقاتل لما كسر الاصنام سجنه --نمرود ثم اخرجه ليحرقه فقال له من ربك الذي تدعونا اليه فقال ربي الذي يحيي ويميت وقال السدي حاجه--- بعد اخراجه من النار خرج منها ودخل عليه فقال له من ربك فقال ربي الذي يحيي ويميت وقال زيد----------------- بن اسلم قحط الناس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي عهد نمرود وصاروا ي----متارون من عنده الط-----------------------------------------------------------------------عام فاتاه ابراهيم عليه السلام فيمن اتاه وكان لا يمتار منه احد حتي يقول له من ربك فان قال انت بالع له والاراده وقال لابراهيم عليه السلام من ربك فقال----------- ربي الذي يحيي ويميت فاشتغل بالمجادلة ولم يعطه شيءا فرجع الي اهله دون شء------------ فمر علي كثيب--- رمل	1157	-8768549152624665078	381	529.0	296	984	38.719512939453125	57	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms1590	false	3206088025837811374	248	284	1216	1401	1480	300	انه دخل بيت المقدس فقال القوم حدثنا اباءنا ان عزير -بن شرخيا مات ببابل وقد كان بخت-نصر قد قتل ببيت المقدس---- اربعين الفا من قراء التوراة وكان فيهم عزير والقوم ما عرفوا انه يقرا التوراة فلما	1590	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1169	true	-5211250462096667714	46	81	240	419	1498	300	انه دخل بيت المقدس فقال القوم حدثنا اباءنا ان عزير ابن شرحيل مات ببابل وقد كان بخت نصر--- قتل ببيت المقدس نحو اربعين الفا من قراة التوراة و----فيهم عزير والقوم ما عرفوا انه يقرا التوراة -----	1169	-8768549152624665078	170	301.0	137	191	89.00523376464844	29	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms1620	false	6689934584040788151	164	263	820	1327	1519	300	عثمان فجهز جيش العسرة في غزوة تبوك بالف بعير باقتابها واحلاسها والف دينار --قال عبد الرحمن بن سمرة جاء عثمان بالف دينار في جيش العسرة فصبها في حجر النبي صلي الله عليه وسلم فرايت النبي صلي الله عليه وسلم يدخل---- فيها يده الكريمة ويقلبها ويقول ما ضر ابن عفان ما عمل بعد اليوم وقال يا رب عثمان رضيت عنه فارض عنه فنزلت هذه الاية ----------الكريمة واما عبد الرحمن بن عوف فانه جاء----------- باربعة الاف درهم صدقة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كانت عندي ثمانية الاف فامسكت منها لنفسي و-عيالي اربعة الاف------------ واربعة الاف اقرضتها ربي-- فقال	1620	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1178	true	-6561079483353435583	217	300	1006	1431	1431	300	عثمان المسلمين------- في غزوة تبوك بالف بعير باقتابها واحلامها فنزلت الاية وقال عبد الرحمن بن ضمرة جاء عثمان بالف دينار في جيش العسرة فصبها في حجر النبي A----------------- فرايته------------------------ يدخل يده فيها------------ ويقلبها ويقول ما ضر عثم---ان ما عمل بعد ا-----------------------------------ليوم فنزلت---- الاية وروي انه نزلت فيه و-في عبد الرحمن بن عوف----- جاء عبد الرحمن باربعة الاف درهم صدقة الي رسول الله صلي -لله عليه وسلم وقال كان- عندي ثمانية الاف ف-مسكت----- لنفسي ولعيالي اربعة الاف درهم وتصدقت باربعة الاف -------لربي D فقال-	1178	-8768549152624665078	344	495.0	273	549	62.65938186645508	51	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms1643	false	3067561280584725285	0	72	0	333	1530	300	او لا نعلم فقال ابن عباس رضي الله عنه-- في نفسي منها شء يا امير المءمنين فقال عمر رضي الله عنه يا ابن اخي قل ولا تحقر نفسك فقال ابن عباس رضي الله عنه ضربت مثلا لعمل فقال عمر اي عمل فقال ابن عباس رضي الله عنهما لعمل منافق ومراء قال عمر رضي الله عنه لاي رجل قال لرجل غني يعمل بطاعة الله بعث الله له الشيطان فعمل بالمعاصي حتي احرق اعماله	1643	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1188	true	8120181139009620682	214	259	1108	1320	1519	300	او-لا نعلم فقال ابن عباس رضي الله عنهما في نفسي منها شء يا امير المءمنين -قال قل ب--------------ا ابن اخي--- ولا تحقر نفسك -قال ضرب----------------------- مثلا لعمل -قال ل---اي عمل -قال ا-------------------------------------------------------------------------لرجل عني بعمل الحسنات ثم بعث الله له الشيطان فعمل -المعاصي حتي غ-رق اعماله	1188	-8768549152624665078	189	276.5	146	335	56.417911529541016	27	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms1633	false	-6754942314842511172	49	102	242	517	1503	300	اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر قالوا يا رسول الله وما الشرك الاصغر قال الرياء يقول الله لهم يوم يجازي العباد باعمالهم اذهبوا الي الذي- كنتم تراءون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم جزاء وروي ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثه ان الله تبارك وتعالي اذا	1633	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1191	true	227395598608459440	129	174	592	826	1440	300	اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر قالوا يا رسول الله -ما الشرك الاصغر قال الرءاء يقال----- لهم يوم يجازي العباد باعمالهم اذهبوا الي الذين كنتم تراءون في الدنيا -انظروا هل تجدون عندهم جزاء وعن ابي- هريرة -----------سمعت رسول الله A يقول قال ا----------------لله -------تعالي انا	1191	-8768549152624665078	210	357.5	169	276	76.08695983886719	31	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms1652	false	-7948653534576473683	107	147	538	763	1586	300	269 يءتي الحكمة من يشاء ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا وما يذكر الا اولوا الالباب قال السدي -----------------------------------------------------هي النبوة----------------- وقال ابن عباس وقتادة علم القران ناسخه ومنسوخه ومحكمه ومتشابهه ومقدمه ومءخره وحلاله وحرامه وامثاله قال الضحاك في القران	1652	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1196	true	473138982634566153	224	274	1120	1398	1547	300	269 يءتي الحكمة من يشاء وهي تحقيق العلم واتقان العمل وقيل هي ان يحكم عليك داعي الحق لا خاطر النفس وان تحكم عليكم قوانين الديان لا زواجر الشيطان وقيل هي الاصابة في القول والفعل وقال ابن عباس الحكمة علم القران ناسخه ومنسوخه ومحكمه ومتشابهه ومقدمه ومءخره وحلاله وحرامه و-------قيل القران ----------	1196	-8768549152624665078	128	191.5	103	295	43.38983154296875	19	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms1664	false	1154858534734892218	82	125	429	660	1559	300	الا ابتغاء وجه الله او يكو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المخاطبون بهذا ناسا مخصوصين وهم الصحابة لانهم كانوا كذلك وانما احتجنا الي هذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين التاويلين لان كثيرا ينفق لابتغاء غير وجه الله قال بعض المفسرين هذا جحد لفظه نفي ومعناه نفي اي لا تنفقوا الا ابتغاء وجه قوله	1664	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1204	true	1308687655520201262	28	113	137	560	1554	300	الا ابتغاء وجه الله او حال من واو تنفقوا اي وما تنفقوا من خير حال كونكم غير منفقين له في غير ابتغاء وجه الله ويجوز كون الجملة معطوفة علي الشرط والجواب والاداة علي ان التقدير وما تنفقون نفقة يعتد بها ويرجو قبولها لا ابتغاء وجه الله او علي ان المخاطب جماعة ---------------هم الصحابة وهم ع--------------------------لي هذه الصفة وانفقو في معصية او برياء او نحوه او لغرض دنيوي فلا يثبت فيه الثواب ويجوز كون الجملة اخبار الفظا نهيا معن--------------------------------------------------------------------------------------------ي اي لا تنفقوا الا ابتغاء وجه الله	1204	-8768549152624665078	81	11.5	64	556	14.568345069885254	13	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms1668	false	-805385387566893991	0	26	0	131	1604	300	وجهدهم فطيب قلوبهم فقال ابشروا يا اصحاب الصفة فانه من لقي الله من امتي علي النعت الذي انتم عليه راضيا بما فيه فانه من رفقاءي واعلم	1668	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1206	true	-8675749228364075606	63	87	323	445	1635	300	وجهدهم وطيب قلوبهم فقال ابشروا يا اصحاب الصفة ف----من بقي----- من امتي علي النعت الذي انتم عليه راضيا بما فيه فانه من رفقاءي يحبهم	1206	-8768549152624665078	116	212.5	92	131	88.54962158203125	20	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms4617	false	-2421655701847084752	30	59	144	283	1494	300	الله عليه وسلم قال من سال الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسالته في وجهه خموش او خدوش-------- قيل---------------------- وما يغنيه قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب	4617	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1207	true	-4086143729988017606	230	264	1209	1366	1567	300	الله A------------ من سال الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسالته في وجهه خموش او خدوش او كدوح قيل يا رسول الله عيك وسلم وما يغنيه قال خمسون درهما او قيمتها نم الذهب	1207	-8768549152624665078	124	217.5	97	169	73.3727798461914	25	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms1678	false	-6440825549161776398	179	248	923	1284	1557	300	نزلت هذه الاية الكريمة في الذين يربطون الخيل للجهاد------------- فانها تعتلف ليلا ونهارا وسرا وعلانية فكان ابو هريرة رضي الله عنه اذا مر بفرس سمين قرا هذه الاية وروي ابو هريرة رضي الله عنه قال قال-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم من احتبس فرسا في سبيل الله ايمان---------ا وتصديقا بوعده فان شبعه وريه وروثه وبوله في ميزانه يوم القيامة الخامس ان الاية الكريمة عامة في الذين يعمون----------------- الاوقات	1678	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1210	true	-8282210246845366764	155	225	805	1160	1553	300	نزلت---- الاي--------ة في الذين يربطون الخيل -لجهاد في سبيل الله فانها تع-لف ليلا ونهارا -سرا وعلانية وكان ابو هريرة------------- اذا مر بفرس سمين قرا هذه الاية و-عن ابي هريرة عن البخاري ومثله للربيع بن حبيب عن رسول الله A من ح-------------------بس فرسا في سبيل الله ايمانا واحتسابا وتصديقا بوعده فان -----------روثه وبوله في ميزانه يوم القيامة ولفظ الربيع رحمه الل اطول والاية تعم كل من ينفق ماله في جميع الاوقات	1210	-8768549152624665078	233	339.5	186	414	56.28019332885742	32	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms1690	false	867761461458016182	4	54	19	280	1539	300	معني هذا المحق ا---------ن الله تعالي لا يقبل منه صدقة ولا جهادا ولا حجا ولا صلة رحم ثانيها ان مال الدنيا لا يبقي عند الموت ويبقي عليه التبعة والعقوبة وذلك هو الخسار الاكبر وثالثها ثبت في الحديث ان الاغنياء يدخلون الجنة بعد الفقراء بخمسماءة عام فاذا كان--- الغني من الحلال	1690	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1216	true	8636584698177748229	209	240	1036	1201	1501	300	معني---- المحق في الاية ان الله تعالي لا يقبل منه صدقة ولا جهاد اولا حجا ولا صلاة وف------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحديث ان الاغنياء يدخلون الجنة بعد الفقراء بخمسماءة عام فكيف يدخلها الغني --بالحرام	1216	-8768549152624665078	136	222.0	109	273	49.81684875488281	21	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms1695	false	3141773636088938333	35	101	186	525	1559	300	نزلت في العباس بن عبد المطلب وعثمان بن عفان رضي الله عنهما وكانا قد اسلفا في التمر ف-------لما حضر الجذاذ قال لهما صاحب التمر ان انتما اخذتما حقكما لا يبقي لي ما يكفي عيالي- فهل لكما ان تاخذا النصف وتءخرا النصف واضعف لكما ففعلا فلما جاء الاجل طلبا الزيادة فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فنهاهما فانزل الله-- هذه الاية فسمعا واطاعا واخذا رءوس	1695	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1219	true	-7544678544810010695	207	265	1034	1335	1486	300	نزلت في العباس-------------- وعثمان بن عفان------------------------ اسلفا في التمر بالربا ولما حصر الجذاذ قال----- صاحب التمر ان انتما اخذتما حقكما لم يبق- لي ما يكفي عيالين فهل لكما ان تاخذا النصف وتءخرا النصف واضعف لكما ففعلا فلما جاء الاجل طلبا الزيادة فبلغ ذلك النبي---- صلي للاه عليه وسلم فنهاهما وانزل الله D هذه الاية فسمعا واطاعا واخذا رءوس	1219	-8768549152624665078	280	490.0	224	349	80.2292251586914	45	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms1702	false	9006905841253238133	0	58	0	300	1475	300	تبتم فلكم رءوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون البقرة 279 قال بنو عمرو الثقفي--- بل نتوب الي الله----- فانه لا طاقة لنا بحرب الله ورسوله فرضوا برا-س المال فشكي بنو المغيرة العسرة وقالوا اخرونا الي ان تدرك الغلات فابوا ان يءخروا فانزل الله تعالي وان كان ذو عسرة يعني وان كان الذي عليه الدين معسرا فنظرة الي ميسرة	1702	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1224	true	4967926580111106630	57	103	265	509	1542	300	تبتم فلكم رءوس اموالكم الاية-------------------------- قال---- عمر والمداينون بل نتوب الي اله تعالي فانه لا طاقة لنا بحرب الله ورسوله فرضوا برءوس المال فشكي بنو المغيرة العسرة وقالوا اخرونا الي ان تدرك الغلات فابوا ان يءخروا فانزل الله تعالي وان كان ذو عسرة----------------------------------- فنظرة الي ميسرة	1224	-8768549152624665078	222	394.5	178	309	71.84465789794922	39	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms1747	false	-5214524236529258009	13	90	62	448	1522	300	هذه معاتبة الله عز وجل العبد بما يصيبه من الحمي والنكبة حتي الشوكة والبضاعة يضعها في ------كمه فيفقدها فيروع لها فيجدها في ضبنه حتي ان المءمن ليخرج من ذنوبه كما يخرج التبر الاحمر من الكبر وعن انس بن مالك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا اراد الله بعبده الخير عجل له العقوبة في الدنيا واذا اراد الله بعبده الشر امسك عليه بذنبه حتي يوافيه به يوم القيامة فان قيل -----كيف تحصل المءاخذة في	1747	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1242	true	-4355258079318901415	203	265	1009	1320	1500	300	هذه معاتبة الله ال-------عبد بما يصيبه من الحمي والنكبة حتي --------البضاعة يضعها قي جيب قميصه فيقعدها فيفزع لها ح---------------تي ان العبد- ليخرج من ذنوبه كما يخرج ال-بر الاحمر من الكير وعن انس-------- عن رسول الله A------------------------- اذا اراد الله بعبده الخير عجل له العقوبة في الدنيا واذا اراد ب--------ه الشر امسكها عنه -----حتي يوافي---ه يوم القيامة ---وقيل ان الاية --في المحاسبة في	1242	-8768549152624665078	269	413.5	211	397	67.75818634033203	39	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms1745	false	6661245358192151630	129	186	645	948	1491	300	الصلاة والصيام والجهاد والصدقة وقد انزلت عليك هذه الاية ولا نطيقها ان احدنا ليحدث نفسه بما لا يحب ان يثبت في قلبه وان له الدنيا فقال -صلي الله عليه وسلم اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك الم-------------------------------------------------------صير فلما قراها القوم ذلت بهم انفسهم فانزل الله	1745	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1243	true	-2867000950658505630	1	45	3	253	1568	300	الصلاة والصيام والجهاد والصدقة وقد انزلت ع-----ذه الاية ولا نطيقه-------------------------------------------------------------ا فقال رسول الله A-------- اتريدون ان تقولوا-كما قال اهل الكتاب-- من قبلكم سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير ذلوا لها واذعنوا فنزل امن الرسول الي قوله واليك المصير-------------------------------- فانزل الله	1243	-8768549152624665078	190	324.0	156	359	52.92478942871094	27	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms1752	false	-7585485393835701711	140	226	662	1108	1446	300	الصلاة والصيام والجهاد-------- وقد انزل عليك هذه الاي -ولا نطيقها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فلما قراها القوم وذلت بها انفسهم انزل الله في اثرها امن -لرسول بما انزل اليه من ربه الي قوله غفرانك ربنا واليك -لمصير فلما فعلوا ذلك نسخها الله فانزل الله لا يكلف -لله نفسا الا وسعها لها ما كسبت وعليها ما كتسبت البقرة 286 قال نعم رب----------نا ولا تحمل علينا	1752	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1243	true	-2867000950658505630	1	62	3	334	1568	300	الصلاة والصيام والجهاد والصدقة وقد انزلت ع----ذه الاية ولا نطيقها فقال رسول الله A----------------- اتريدون ان تقولوا-كما قال اهل الكتاب-- من قبلكم سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير ذلوا لها واذعنوا فنزل------------------------------ امن الرسو---------------------ل الي قوله------------ واليك المصير فانزل الله---- نسخها بقو----------له لا يكلف الله الي قوله او اخطانا فقال A-------------------------------- نعم فنزل قوله ربنا ولا تحملنا ----	1243	-8768549152624665078	251	331.5	201	468	53.632476806640625	33	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms1782	false	-7036230019906709165	0	159	0	761	1480	299	فقال-------- الستم تعلمون انه لا يكون ولد الا ويشبه اباه قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا حي لا يموت وان عيسي ياتي عليه الفناء قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا قيم علي كل شء يحفظه ويرزقه قالوا بلي قال فهل يملك عيسي من ذلك شيءا قالوا لا قال الستم تعلمون ان الله تعالي لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء قالوا بلي قال فهل يعلم عيسي شيءا من ذلك -----الا ما علم قالوا لا قال فان ر------------بنا صور عيسي في الرحم كيف شاء قال الستم تعلمون ان ربنا لا ياكل ولا يشرب ولا يحدث قالوا بلي قال الستم تعلمون ان عيسي حملته امه كما تحمل المراة و--وضعته كما تضع المراة ولدها ثم غذي كما يغذي الصبي ثم كان يطعم الطعام ويشرب الشراب ويحدث الحدث قالوا بلي قال فكيف يكون هذ-ا كما زعمتم فسكتوا وابوا الا جحودا ثم قا-------------------------------------لوا يا محمد الست تزعم انه---- كلمة الله وروح منه قال بلي قالوا فح------------------سبنا فانزل الله --------تعالي فاما	1782	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1255	true	7394253236806786641	125	291	639	1429	1470	300	فقال النبي A الستم تعلمون انه لا يكون ولد الا -يشبه اباه قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا حي لا يموت وان عيسي ياتي عليه ال-موت قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا قيم علي كل شء يحفظه ويرزقه قالوا بلي قال فهل يملك عيسي من ذلك شيءا قالوا لا قال الستم تعلمون ان الله ------لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء قالوا بلي قال فهل يملك عيسي----- من ذلك شيءا الا ما علم قالوا لا قال الستم تعلمون ان ربنا صور عيسي في الرحم كيف شاءور--------------------بنا لا ياكل ولا--------- يشرب قالوا بلي قال ا-ستم تعلمون ان عيسي حملته امه كما تحمل المراة ثم وضعته كما تضع المراة ولدها ثم غذي كما يغذي الصبي ثم كان يطعم ويحدث- ويشرب------------------- قالوا بلي قال -كيف يكون الها كما زعمتم فسكتوا فانزل الله سورة ال عمران الي بضع وثمانين اية زاد بعضهم فقالوا يا محمد الست تزعم ان عيسي كلمة الله وروح منه قال بلي قالوا -حسبنا ثم ابوا الا جحودا فانزل الله سبحانه وتعالي بسم -	1255	-8768549152624665078	651	1132.0	507	856	76.05139923095703	124	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms1782	false	-7036230019906709165	184	298	890	1476	1480	299	الي الملاعنة فقالوا يا ابا القاسم دعنا ننظر في امرنا ثم ناتيك بما تريد ان تفعل----------------- فانصرفوا ثم قال بعض اولءك الثلاثة لبعضهم----------------------- ما تري فقال والله يا معشر النصاري لقد عرفتم ان محمدا نبي مرسل ولقد جاءكم بفضل من خبر صاحبكم------ ولقد علمتم---- ما لاعن قط قوم نبيا الا وفني كبيرهم و-------صغيرهم وانه الاستءصال منكم ان فعلتم وا---نتم قد ابيتم الا ----دينكم والاقامة علي ما انتم عليه------------------- فوادعوا الرجل --وانصرفوا الي بلادكم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالو---ا ابا القاسم قد راينا ان لا نلاعنك وان نتركك علي دينك وان نرجع نحن علي ديننا ف-ابعث----- رجلا من اصحابك معنا -يحكم بيننا في اشياء قد اختلفنا فيها من اموالنا فانك- عندنا رضي	1782	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1256	true	1261283897050826102	19	146	97	746	1523	300	ب---الملاعنة -قالوا يا ابا القاسم دعنا ننظر في امرنا ثم ناتيك بما نريد ان نفعل فيما دعوتنا اليه فانصرفوا عنه ثم خلوا بالعاقب وكان ذا رايهم فقالوا يا عبد المسيح ما تري فقال والله يا معشر النصاري لقد علمتم ان محمدا نبي مرسل ولقد جاءكم----- من خبر صاحبكم بالحق ولقد علمتم انه ما لا عن-- قوم نبيا فبق----ي كبيرهم ولا خبت صغيرهم وانه للاستيصال منكم ان فعلتم فان كنتم قد ابيتم الا الف دينكم والاقامة علي ما انتم عليه من القول في صاحبكم فوادعوا الرجل ثم انصرفوا الي بلادكم فاتوا رسو---------ل الله --------A فقالوا يا ابا القاسم قد راينا ان لا نلاعنك وان ن-بقي علي دينا وصالحوه علي اموال وقالزت ابعث معنا رجلا من اصحابكترضاه ليحكم بيننا في اشياء قد اختلفنا فيها من اموالنا فانكم عندنا رضي	1256	-8768549152624665078	475	756.5	377	682	69.6480941772461	78	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2040	false	2678576308211526764	57	211	296	1081	1539	300	يا ابا القاسم بل نرجع فننظر في امرنا ثم ناتيك غدا فخلا بعضهم ببعض فقالوا ل-----------------------------لعاقب وكان ذا رايهم------- يا عبد المسيح ما تري فقال والله---------------- لقد عرفتم يا معشر النصاري ان محمدا نبي مرسل ولقد جاء--------------كم بالكلام الحق في امر صاحبكم والله ما باهل- قوم نبيا قط فعاش كبيرهم ولا---- صغيرهم ول------------------ان فعلتم ذلك لنهلكن ولكان الاستءصال فان-------- ابيتم الا الاصرار علي دينكم والاقامة علي ما انتم عليه------------------- فوادعوا الرجل --وانصرفوا الي بلادكم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان قد خرج وعليه مرط من شعر اسود وكان قد احتضن الحسين واخذ بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعلي خلفهما وهو يقول لهم اذا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو شاء الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا ولا يبقي نصراني علي وجه الارض الي يوم القيامة فقالوا يا ابا القاسم قد راينا ان لا نباهلك وان نقرك علي دينك و--نثبت علي ديننا	2040	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1256	true	1261283897050826102	21	128	113	645	1523	300	يا ابا القاسم دعنا ----ننظر في امرنا ثم ناتيك بما نريد ان نفعل فيما دعوتنا اليه فانصرفوا عنه ثم خلوا بالعاقب وكان ذا رايهم فقالوا يا عبد المسيح ما تري فقال والله يا معشر النصاري لقد علمتم---------------- ان محمدا نبي مرسل ولقد جاءكم من خبر صاحبكم ب-------الحق ولقد علمتم ان-----ه ما لا عن قوم نبيا فبقي--- كبيرهم ولا خبت صغيرهم وانه للاستيصال منكم ان فعلتم--------------------------- فان كنتم قد ابيتم الا الف --------دينكم والاقامة علي ما انتم عليه من القول في صاحبكم فوادعوا الرجل ثم انصرفوا الي بلادكم فاتوا رسول الله A فقالوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ابا القاسم قد راينا ان لا نلاعنك وان نبقي علي دينا وصالحوه علي اموال	1256	-8768549152624665078	335	452.0	261	905	37.01657485961914	56	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms8914	false	-3555953662281587655	255	296	1289	1471	1493	300	الله عليه وسلم قال وكل الله بالرحم ملكا فيقول اي رب- نطفة اي رب- علقة اي رب- مضغة فاذا اراد الله ان يقضي خلقها قال--- رب اذكر ام انثي اشقي ام سعيد فما الرزق فما الاجل فيكتب ذلك--- في بطن امه	8914	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1258	true	-7811796078136313004	9	50	42	221	1518	300	الله A------------ وكل الله بالرحم ملكا فيقول اي ربي نطفة اي ربي علقة اي بري مضغة فاذا اراد الله ان يقضي خلقها قال يا رب اذكر ام انثي اشقي ام سعيد فما الرزق فما الاجل فيكتب ذلك له في بطن امه	1258	-8768549152624665078	167	296.5	128	191	87.43455505371094	35	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms1822	false	-6920590584979728198	22	211	107	1056	1511	300	قريشا ببدر ورجع الي المدينة جمع اليهود في سوق بني قينقاع وقال يا معشر اليهود احذروا من الله مثل ما ن-زل بقريش يوم بدر ف-اسلموا قبل ان ينزل بكم ما ن----زل بهم فقد عرفتم اني نبي مرسل تجدون ذلك في كتابكم فقالوا يا محمد لا يغرنك انك لقيت قوما----- اغمارا لا علم لهم بالحرب فاصبت منهم فرصة وانا والله لو قاتلناك- لعرفت- انا نحن الناس فانزل الله تعالي--------- قل للذين كفرو ا يعني اليهود ستغلبون تهزمون وتحشرون في الاخرة الي جهنم وبءس المهاد اي الفراش الثاني قال الكلبي عن ابن عباس ايضا ان يهود اهل المدينة لما شاهدوا هزيمة--- المشركين يوم بدر قالوا وا----لله ان هذا لهو النبي الامي الذي بشرنا به موسي وفي التوراة نعته وانه لا يرد عليه رايه وارادوا اتباعه ثم قال بعضهم لبعض لا تعجلوا حتي ننظر الي وقعة له اخري فلما كان يوم احد ونكب اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم شكوا وقالوا ليس هو ذلك فغلب عليهم الشقاء فلم يسلموا وقد كان بينهم وبين اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد الي مدة فنقضوا ذلك العهد وانطلق كعب بن الاشرف في ستين راكبا الي مكة يستنفرهم فاجمعوا امرهم علي قتال رسول الله	1822	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1269	true	-2768340261764513470	0	158	0	790	1535	300	قريشا----- ورجع الي المدينة جمع اليهود في سوق بني قينقاع وقال يا معشر اليهود احذورا-من الله مثل ما انزل بقريش يوم بدرن واسلمو قي-ل ان ينزل بكم مثل ما نزل بهم فقد علمتم اني نبي مرسل تجدون ذلك في كتابكم فقالوا يا-محمد لا يغرنك انك لقيت قريشا وهم اغمار- لا علم لهم بالحرب فاصبت منهم فرصة وان- والله لو قاتلناكم لعرفتم انا نحن الناس ف-نزل قوله تعالي CHECK 12 قل للذين كفروا------------- ستغلب-------ون وتحشرون ----------الي جهنم وبءس المهاد وفي رواية------------------ عن ابن عباس------------------------- لما هزم رسول الله A المشركين يوم بدر قالوا هذا والله ال-----------نب------ي الذي بشر-- به موسي لا ترد ل------------------------ه راية وارادوا اتباعه ثم قال بعضهم لبعض لا تعجلوا حتي ننظر---- وقعة--- اخري ولما-كان يوم احد -نكب اصحاب -----رسول الله A فشك اليهود و--------------------غلب عليهم الشقاء فلم يسلموا وقد كان بينهم وبين------ رسول الله A----------------- عهد الي مدة فنقضوا---- العهد وانطلق كعب بن الاشرف في ستين راكبا الي مكة يستنفرهم فاجمعوا امرهم علي قتال رسول الله	1269	-8768549152624665078	690	1125.0	549	978	70.5521469116211	107	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms4639	false	-1506118054854529110	148	203	752	1016	1557	300	ابو سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال------------ يقول الله عز وجل لاهل الجنة يا اهل الجنة--------------------------------------------------- هل رضيتم فيقولون ربنا ومالنا لا نرضي وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول الا اعطيكم افضل من ذلك فيقولون ربنا اي شء افضل من ذلك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم----- ابدا	4639	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1276	true	2913054278821128605	88	147	453	740	1592	300	ابو سعيد----------------------------------- قال رسول الله A يقول الله عز وجل لاهل الجنة ي--اهل الجنة فيقولون لبيك يا ربنا وسعديك والخير كله بيديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما ----لنا لا نرضي وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول الا اعطيكم افضل من ذلك فيقولون ف----اي شء افضل من ذلك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا	1276	-8768549152624665078	214	349.5	169	332	64.45783233642578	41	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms1852	false	-7504250937140562389	140	183	724	919	1508	300	ابي هريرة وابي سعيد رضي الله عنهما قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل يمهل حتي يمضي شطر الليل الاول ثم يامر مناديا يقول هل من داع يستجاب له هل- من مستغفر يغفر له هل من ساءل يعطي	1852	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1277	true	-1373295112421714781	142	175	771	920	1540	300	ابي هريرة وابي سعيد-------------------- قال النبي A--------------------- ان الله ل------يمهل حتي يمضي شطر الليل الاول ثم يامر مناديا يقول هل من داع يستجاب له هلة من مستغفر يغفر له هل من ساءل يعطي	1277	-8768549152624665078	140	237.5	108	196	71.42857360839844	28	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms1856	false	5874154340552752428	0	43	0	207	1580	300	فلما دخلا عليه------- عرفاه بالصفة فقالا له انت محمد قال نعم قالا وانت احمد قال انا محمد واحمد قال فانا نسالك عن شء فان ----اخبرتنا به امنا بك وصدقناك فقال سلا فقا---لا اخبرنا عن اعظم شهادة في كتاب الله عز وجل فانزل الله	1856	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1280	true	3962673988257633475	258	300	1336	1537	1537	300	فلما دخلا علي النبي A عرفاه بالصفة فقالا ---انت محمد قال نعم قالا وانت احمد قال نعم قالا---------- فانا نسالك عن شء فاه انت اخبرتنا به امنا بك وصدقناك -قال اسالاني قالا اخبرنا عن اعظم شهادة في كتاب الله D----- فانزل الله-	1280	-8768549152624665078	171	283.5	134	221	77.37556457519531	30	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms1869	false	2311298840598813766	114	271	606	1356	1501	300	روي غالب القطان قال اتيت الكوفة في تجارة فنزلت قريبا من الاعمش فكنت اختلف اليه فلما كنت ذات ليلة اردت ان انحدر الي البصرة قام من الليل يتهجد فمر بهذه الاية شهد لل-ه انه لا ال ه الا هو و لملاءكة واولوا -لعلم قاءما ب لقسط لا ال ه الا هو -لعزيز -لحكيم ال عمران 18 قال الاعمش وا-------------------نا اشهد بما شهد الله به واستودع الله هذه الشهادة وهي لي عند الله وديعة ان الدين عند لله لاسلام قالها مرارا قلت لقد------------- سمع فيها شيءا فصليت------ معه وودعته ثم قلت- اني سمعتك ترددها- فما بلغك قال------ والله لا احدثك بها الي سنة فكتبت علي بابه ذلك اليوم -واقمت سنة فلما مضت السنة قلت يا ابا محمد -قد مضت السنة فقال حدثني من حدثني عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجاء بصاحبها يوم القيامة فيقول الله تعالي ان لعبدي هذا عندي عهدا وانا احق -من وفي بالعهد ادخلوا عبدي الجنة	1869	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1281	true	2292501730193986639	130	277	647	1383	1499	300	قال غالب القطان---- اتيت الكوفة في تجارة فنزلت قريبا من الاعمش فكنت اختلف اليه ولما كان---- ليلة اردت ان انحدر الي البصرة قام من الليل يتهجد فمر بهذه الاية شهد الله انه لا ال-ه الا هو والملاءكة واولوا العلم قاءما بالقسط لا ال-ه الا هو العزيز الحكيم زاد البغوي ان الدين عند الله الاسلام وقال وانا اشهد بما شهد الله به واستودع اللع هذه الشهادة وهي لي عند الله وديعة------------------------ قالها مرارا قال غالب القطان فقلت سمع فيها شيءا فصليت الصبح معه وودعته فقلت له اني سمعتك ترددهان فما بلغك فيها قالك والله لا احدثك بها الي سنة فكتبت علي بابه ذلك اليوم وواقمت سنة ولما مضت السنة قلت يا ابا محمد لقد مضت السنة فقال حدثني ابو واءل عن -عبد الله قال ---------------قال رسول الله A----------------- يجاء بصاحبها يوم القيامة فيقول الله عزوجل ان لعبدي هذا عندي عهدا وانا احق بمن وفي بالعهد ادخلوا عبدي الجنة	1281	-8768549152624665078	614	1055.0	481	803	76.46326446533203	103	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms1874	false	-731181916326273941	237	287	1248	1509	1583	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا هذه الاية فقال اهل الكتاب اسلمنا فقال-- لليهود اتشهدون ان عيسي كلمة الله وعبده ورسوله فقالوا معاذ الله وقال للنصاري اتشهدون ان عيسي عبد الله ورسوله فقالوا--- معاذ الله ان يكون عيسي عبدا فقال الله عز وجل وان تولوا فانما عليك -لبلاغ اي	1874	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1284	true	1869623546893444564	186	232	992	1229	1589	300	رسول الله A------------------------- الاية فقال اهل الكتاب اسلمنا فقال A لليهود اتشهدون ان عيسي كلمة الله وعبده ورسوله فقالوا معاذ الله وقال للنصاري اتشهدون ان عيسي عبد الله ورسوله فقالوا له معاذ الله ان يكون عيسي عبدا فقال الله D----- وان تولوا فانما عليك البلاغ اي	1284	-8768549152624665078	229	415.5	185	267	85.76779174804688	41	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms1876	false	-6372439095689017786	19	93	93	467	1565	300	ابو عبيدة بن الجراح قال قلت يا رسول الله اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر بالمعروف ونهي عن المنكر وقرا هذه الاية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم قال------------ يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل واثنا عشر ر-----------------جلا من عباد بني اسراءيل فامروا قتلت--هم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا- جميعا من اخر النهار في ذلك اليوم فهم الذين ذكرهم الله	1876	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1285	true	-6189290526121751674	108	206	583	1087	1577	300	ابي عبيدة بن الجراح قلتك--- يا رسول الله اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجل- امر بالمنكر- ونهي عن المعروف ثم قرا رسول الله A ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس فبشرهم بعذاب اليم الي قوله وما لهم من ناصرين ثم قال رسول الله A يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا--- اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة---- واثنا عشر وروي ماءة وعشرون رجلا من-عباد بني اسراءيل فامروا من قتلهم بالمعروف ونهاهم عن المنكر فقتلوهم جميعا في اخر النهار في ذلك اليوم فهم الذين ذكرهم الله	1285	-8768549152624665078	326	560.5	260	517	63.05609130859375	54	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms1879	false	5260453975840162111	55	133	287	674	1533	300	عن ابن عباس قال-------------------------- دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت المدراس علي جماعة من اليهود فدعاهم الي الله عز وجل فقال له نعيم بن عمرو والح-رث بن يزيد علي اي دين انت يا محمد فقال علي ملة ابراهيم -قالا ان ابراهيم كان يهوديا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلموا الي التوراة فهي بيننا وبينكم حكم فاتيا عليه------------- فانزل الله تعالي هذه الاية وثالثها ان علامة بعثة محمد صلي الله عليه وسلم مذكورة --------------------في التوراة	1879	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1288	true	3193475685532707399	33	100	183	511	1533	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله A دخل بيتا تدر فيه----------------------------------------- اليهود فدعاهم الي الله D ف-----قال له نعيم بن عمرو والحارث بن -زيد علي اي دين انت يا محمد فقال علي ملة ابراهيم فقالا ان ابراهيم كان يهوديا فقال رسول الله A ا-----------------هلموا غلي التوراة فهي بيننا وبين----كم فاعرضا وتوليا وله اتباع فانزل الله------ هذه الاية واختار---------------------------------------------- في الكشاف ان كتاب الله التوراة	1288	-8768549152624665078	231	348.0	180	448	51.5625	37	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms1888	false	8718046184971265329	97	250	498	1303	1559	300	قال ابن عباس وانس ان النبي صل----------ي الله عليه وسلم حين افتتح مكة وعد امته ملك فارس والروم فقال المنافقون واليهود هيهات هيهات من اين ل----محمد ملك فارس- والروم وهم- اعز وامنع من ذلك الم يكف محمدا مكة والمدينة حتي طمع في ملك فارس والروم فانزل الله تعالي هذه----------------- الاية وثانيها ----------------------------------------------------------------------------------------------------روي انه عليه السلام لما خط الخندق عام الاحزاب وقطع لكل عشرة----- اربعين ذراعا واخذوا يحفرون-- خرج من وسط الخندق صخرة كالتل العظيم لم تعمل فيها المعاول فوجهوا سلمان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ المعول من سل---مان فلما ضربها----- صدعها وبرق منها برق اضاء ما بين لابتيها كانه مصباح- في جوف ليل مظلم فكبر وكبر المسلمون وقال عليه السلام اضاءت لي منها قصور الحيرة كانها انياب الكلاب ثم ضرب الثانية فقال اضاءت لي منها قصور صنعاء ثم ضرب الثالثة فقال اخبرني جبريل عليه السلام ان امتي ظاهرة علي-- كلها فابشروا فقال المنافقون الا تعجبوا -من نبيكم -يعدكم الباطل -يخبركم	1888	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1291	true	82224336116235193	135	300	656	1499	1499	300	قال ابن عباس رضي الله عنهما لما فتح رسول الله عليه وسلم م----------كة وعد امته ملك فارس والروم فقال المنافقون واليهود هي------هات من اين يملك محمد---- فارسا والروم وهما اعز وامن- من ذلك الم يكف محمدا مكة والمدينة حتي طمع في---- فارس والروم فانزل الله جل جلاله CHECK 26 قل اللهم الاية وقال قتادة ذكر لنا ان رسول الله A سال ربه D ان يجعل ملك فارس والروم في امته فانزل الله لاية في ذلك وعدا له وروي انه A ----------لما خط الخندق عام الاحزاب وقطع لكل عشرة رجال اربعين ذراعا واخذوا يحفرونن ظهرت من بطن الخندق صخرة عظيمة لا------- تعمل فيها المعاول فوجهوا سلمان الي رسول الله A يخبره----------- فاخذ المعول من يد سلمان ف----ضربها ضربة صدعها فبرق منها برق اضاء ما بين لابتها لكان- مصباحا في جوف بيت مظلم وكبر وكبر المسلمون وقال------------ اضاءت--- منها قصور-الحيرة كانها انياب الكلاب ثم ضرب الثانية فقال اضاءت لي ق-----صور صن-اء و-------------------اخبرني جبريل ------------ان امتي ظاهرة عليها كلها فابشروا فقال المنافقون ل-ا تعجبون يمن---يكم ويعدكم الباطل ويخبركم-	1291	-8768549152624665078	622	968.0	501	959	64.8592300415039	86	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms1892	false	5668918215724914116	110	193	571	1017	1569	300	المهاجرين والانصار وتذل من تشاء فارس -والروم وقيل وتعز من تشاء محمدا واصحابه حين دخلوا مكة في عشرة الاف ظاهرين عليها وتذل من تشاء ابا جهل واصحابه حين حزت رءوسهم والقوا في القليب------------ وقيل وتعز من تشاء بالايمان والهداية وتذل من تشاء بالكفر والضلالة وقيل وتعز من تشاء بالطاعة وتذل من تشاء بالمعصية وقيل وتعز من تشاء بالنصر وتذل من تشاء بالقهر وتعز من تشاء بالغني وتذل من تشاء بالفقر و----تعز من تشاء بالق-ناعة والرضا وتذل من تشاء بالحرص والطمع قوله بيدك -لخير	1892	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1294	true	2619881625278586020	156	217	805	1128	1561	300	المهاجرين والانصار وتذل-------- فارسا والروم وقيل -تعز-------- محمدا واصحابه اذ- دخلوا مكة في عشر- الاف ظاهرين عليها وتذل من تشاء ابا جهل واصحابه قتلوا--------- والقوا في --قليب بدر يوم بدر وقيل -تعز من تشاء----------------------------------------------------------------- بالطاعة وتذل من تشاء بالمعصية وقيل -تعز من تشاء---------------------------------------- بالغني وتذل من تشاء بالفقر وقيل تعز من تشاء بالقاناعة والرضا وتذل من تشاء بالحرص والطمع----- بيدك الخير	1294	-8768549152624665078	296	467.5	240	465	63.655914306640625	43	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms1897	false	4481861032943949687	99	139	444	641	1439	300	الله عز وجل اني حلفت لا يقرءكن احد من عبادي دبر كل صلا-------ة الا جعلت الجنة مثواه علي ما كان منه ولاسكنته حظيرة القدس ولنظرت اليه بعين مكنونة كل يوم سبعين مرة ولقضيت له كل يوم سبعين حاجة ادناها المغفرة	1897	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1294	true	2619881625278586020	67	96	313	459	1561	300	الله تعالي انه------ لا يقراكن احد من عبادي دبر كل صلاة مكتوبة الا جعلت الجنة ماواه والا ------------اسكنته حضرت قدسي والا ----------------------------------------قضيت له كل يوم سبعين حاجة ادناها المغفرة	1294	-8768549152624665078	109	159.0	86	204	53.431373596191406	17	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms1902	false	-5869214677931805515	109	195	549	1000	1541	300	احدها قال ابن عباس كا---------------ن الحجاج بن عمرو وابن ابي الحقيق وقيس بن زيد قد بطنوا--------------------------- بنفر من الانصار ليفتنوهم عن دينهم فقال رفاعة بن عبد المنذر وعبد الله بن جبير وسع-د -بن خيثمة لاولءك النفر من المسلمين اجتنبوا هءلاء اليهود واحذروا ان يفتنوكم عن دينكم فابي اولءك النفر الا مباطنتهم ف-نزلت------ هذه الاية وثانيها قال مقاتل نزلت في حاطب -بن ابي بلتعة وغيره حيث كانوا يظهرون المودة لكفار مكة فنهاهم عنها ثالثها قال الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس نزلت في المنافقين -عبد الله	1902	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1296	true	8983618049112751029	219	300	1178	1600	1600	300	الاية وعن ابن عباس رضي الله عنهما كان الحجاج بن عمرو وابن ابي الحقيق وقيس بن زيد وكعب بن الاشرف وهم من اليهود يبطنون بنفر من الانصار ليفتنوهم عن دينهم فقال رفاعة بن ----المنذر وعبد الله بن جبير وسعيد ابن خثيمة لاولءك النفر------------ اجتنبوا هءلاء اليهود لا-------- يفتنوكم عن دينكم فابي اولءك النفر الا مباطنتهم فانزل الله D هذه الاية و-------قال --قوم نزلت في حاطب ابن ابي بلتعة وغيره ممن كان-- يظهر-- المودة لكفار مكة ويكاتبهم وقيل كان --------------------------------------------المنافقون كعبد الله-	1296	-8768549152624665078	325	504.5	259	504	64.48412322998047	47	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms1903	false	-5958249714413610023	237	288	1231	1473	1529	300	ومن يفعل ذ لك فليس من -لله في شء------- يقع- عليه اسم الولاية ----اي فليس من ولاية الله في شء يعني انه منسلخ من ولاية الله تعالي راسا وهذا امر معقول فان موالاة الولي وموالاة عدوه ضدان -------------------------------------------------------------------------قال الشاعر الطويل 1398 تود عدوي ثم تزعم انني صديقك ليس النوك عنك بعازب	1903	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1297	true	9100208121051534127	98	165	540	846	1475	300	ومن يفعل ذ-لك فليس من الله في شء اي ومن يفعل ما ذكر من كولا-ة الكفار فليس من ولاية الله في شء ي-صح ان----- يسمي ولاية --له تعالي ولو كان في زعمه يوالي الله والمءمنين كتب صديق الي صديقه في جملة ما كتب اليه انه من والي عدوك فقد عاداك ومن عادي عدوك فقد والاك وقال الشاعر------------ تود عدوي ثم تزعم انني صديقك ليس النوك عنك بعازب	1297	-8768549152624665078	152	191.5	116	328	46.34146499633789	24	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms1922	false	-2513354928525902216	98	221	541	1189	1596	300	زو--يت لي الارض فاريت مشارقها ومغاربها وقوله-- اقيموا صفوفكم وتراصوا فاني اراكم من وراء ظهري ونظير هذه القوة ما حصل لابراهيم عليه السلام قال تعالي وكذلك نري ابراهيم ملكوت لسماوات و لارض الانعام 75 وذكر في تفسيرها انه تعالي قوي بصره------- حتي شاهد جميع الملكوت من الاعلي والاسفل -----------------------------------قال الحليمي وهذا غير مستبعد لان البصراء يتفاوتون فيروي ان زرقاء اليمامة كانت تبصر الشء من مسيرة ثلاثة ايام فلا يبعد ان يكون بصر النبي صلي الله عليه وسلم اقوي من بصرها وثانيها القوة السامعة فكان عليه السلام اقوي الناس في هذه القوة لقوله اطت السماء وحق لها ان تءط ما فيها موضع قدم الا وفيه ملك ساجد لله تعالي وسمع اطيط السماء وسمع دويا فذكر انه هوي صخرة قذفت في جهنم فلم تبلغ مقرها	1922	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1304	true	-6044611216008251114	129	205	640	1027	1527	300	A رءيت لي الارض فرايت مشارقها ومغاربها وقوله A اقيموا صفوفكم وتاهبوا فاني اراكم من وراء ظهري انفذ لبصره -قوة من خلف وقيل له عينان من خلف والحديث في الترتيب وحاشيته و------------------------------------------------انه تعالي قوي بصر ابراهيم حتي شاهد جميع الملكوت من الاعلي والاسفلنوانه سمع سيدنا محمد A اطيط السماء وقال اطء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت السماء وحق لها ان تطا ما فيها موضع قدم غلا وفيه ملك ساجد لله تعالي وانه سمع--------------------------- هوي صخرة قذفت في جهنم فلم تبلغ قعرها	1304	-8768549152624665078	260	388.0	203	694	37.4639778137207	41	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms1952	false	-1870792873822067801	188	219	954	1103	1515	300	قال ابن عباس سمي يحيي لان الله ا------حيا به عقر امه وقال قتادة لان الله احيا قلبه بالايمان وقيل لان الله احياه بالطاعة حتي انه لم يعص الله ولم يهم بمعصية	1952	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1315	true	-7607556495486825508	5	33	26	160	1530	300	قال ابن عباس سمي يحيي لان الله تعالي احيا به عقم امه وقيل -------ان ا-له احيا قلبه بالايمان وقيل لان الله احياه بالطاعة حتي انه -------------لم يهم بمعصية	1315	-8768549152624665078	125	226.5	98	155	80.6451644897461	21	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2020	false	-2669599293891381468	145	198	779	1041	1542	300	حملت مريم بعيسي ولها ثلاث عشرة سنة وولدت عيسي ببيت لحم------------ لمضي خمس وستين -سنة من غلبة الاسكندر علي اهل بابل واوحي الله اليه ----علي راس ثلاثين سنة ورفع-----ه من بيت المقدس ليلة القدر في شهر رمضان وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة فكانت نبوته ثلاث سنين وعاشت امه مريم بعد رفعه ست سنين	2020	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1327	true	-8137621665967086851	13	68	58	330	1574	300	حملت مريم بعيسي ولها ثلاث عشرة سنة وولدته---- ببيت لحم من ارض اوري لمضي ستة وخمسين سنة من غلبة الاسكندر علي---- بابل واوحي الله الي عيسي علي راس ثلاثين سنة ورفعه الله من بيت المقدي ليلة القدر من---- رمضان وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة فكانت نبوته ثلاث سنين وعاشت امه مريم بعد رفعه ست سنين	1327	-8768549152624665078	236	421.5	188	284	83.09859466552734	43	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms1996	false	1898545970915555532	147	283	723	1407	1490	300	عيسي عليه السلام لما ادعي النبوة واظهر المعجزات طالبوه بخلق خفاش------ فاخذ طينا فصوره فنف---خ فيه فاذا هو يط-----ير بين السماء والارض قال وهب كان يطير ما دام الناس ينظرون اليه فاذا غاب عن اعينهم سقط ميتا ليتم----------يز فعل الخلق من فعل الخالق قيل--------- خلق الخفاش لانه اكمل الطير خلقا وابلغ في القدرة لان لها ثديا واسنانا واذنا وهي تحيض وتطهر وتلد وقيل انما طالبوه بخلق خفاش لانه اعجب من ساءر الخلق ومن عجاءبه انه لحم ودم يطير ب--غير ريش ويلد كما يلد الحيوان ولا يبيض كما يبيض ساءر الطيور ويكون له الضرع -يخرج منه اللبن ولا يبصر في ضوء النهار ولا في ظلمة الليل- وانما يري في ساعتين بعد --غروب الشمس ساعة وبعد طلوع الفجر ساعة قبل ان يسفر جدا ويضحك كما يضحك الانسان ويحيض كم---ا تحيض المراة قال قوم انه لم يخلق غير الخفاش	1996	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1331	true	-8918198882489198781	183	297	954	1527	1545	300	عيسي عليه السلام الرسال--------ة واظهر المعجز-ة طالبوه بخلق خفاش تعنتا فاخذ طينا فصوره ثم نفخخ فيه فاذا هو خفاش يطير بين السماء والارض قال وهب كان يطير مادا و-الناس ينظرون اليه فاذا غاب عن اعينهم سقط ميتا لحما ودما لتمييز فعل الخلق من فعل اللهن قيل طلبوا منه خلق الخفاش لا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه اعجب من ساءر الخلق ومن عجاءبه انه لحم ودم يطير من غير ريش ويلد كما يلد الحيوان ولا يبيض كما يبيض ساءر الطيور ويكون له الضرع ويخرج منه اللبن ولا يبصر في ضوء النهار ولا في ظلمة النهار وانما --يبصر ساع--ة بعد الغروب -----وساعة -بعد----- الفجر----- قبل ان يسفر جدا ويضحك كما يضحك الانسان ويحيض ثم قيل عليه السلام ما------------ خالق الا الخفاش	1331	-8768549152624665078	482	798.0	379	726	66.39118194580078	81	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms1998	false	7834365942567645778	89	136	479	717	1493	300	وكان الغالب في زم-ن عيسي عليه السلام الطب فاراهم الله المعجزة من جنس ذلك- قال وهب-------- ربما اجتمع علي عيسي عليه السلام من المرضي في اليوم الواحد خمسو----ن الفا من اطاق منهم ان يبلغه بلغه ومن لم يطق مشي اليه عيسي وكان يداويهم بالدعاء علي شرط الايمان	1998	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1332	true	1371817503070523929	191	236	966	1194	1541	300	وكان الغالب في زمان عيسي عليه السلام الطب فاراهم----- المعجزة من جنس الطب قال وهب بن منبه ربما اجتمع---- عيسي عليه السلام من المرضي في اليوم الواحد نحو خمسين الفا من اطاق مشي--------------- ومن لم يطق مشي اليه عيسي وكان يداويهم بالدعاء علي شرط الايمان	1332	-8768549152624665078	206	363.5	164	252	81.74603271484375	36	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms1998	false	7834365942567645778	196	300	998	1493	1493	300	فقام باذن الله وودكه يقطر وعاش وولد له واما ابن العجوز فانه مر به محمولا علي ------------------------------------سريره فدعا الله فقام------ ولبس ثيابه وحمل السرير علي عنقه ا------لي اهله واما-------------- اب----------نة العاشر ف---كان اتي عليها --------ليلة فدعا الله ف--------------عاشت بعد ذلك وولد لها فلما راوا ذلك قالوا انك تحيي من كان موته قريب-----ا ولعله لم يمت بل اصابتهم سكتة فاحي لنا سام بن نوح فقال---- دلوني علي قبره فخرجوا وخرج معهم حتي انتهي الي قبره فدعا الله فخرج من قبره -قد شاب راسه فقال له عيسي كيف شاب راسك ولم يكن في زمانكم شيب فقال--- يا روح الله انك---- دعوتني فسمعت صوتا يقول اجب روح-	1998	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1333	true	6516445104404174686	96	200	503	1013	1496	300	فقال عازر----- وودكه نفطر وعاش وولد له ومروا بميت علي سرير فدعا عيسي عليه السلام الله تعالي فاحياه الله وجلس علي سريره ونزل عن ااناق الرجال ولبس ثيابه وحمل السرير علي عنقهن ورجع غلي اهله وعاش وولد له وماتت ابنة الذي ياخذ العشور فقيل له ات-تخييها وقد ماتت امس فدعا الله تعالي فاحياها وعاشت وولدت و------------------------قالوا انت تحيي من كان----- قريب الموت فلعلهم ب-------------هم سكتة فاحي لنا سام بن نوح فقال لهم دلوني ------------------------------------علي قبره فدعا الله فخرج من قبره وقد شاب راسه فقال ع---يسي كيف شبت ولا شيب----- في زمانك----- فقال له يا روح الله انك لما دعوتني -سمعت من-- يقول اجب روح	1333	-8768549152624665078	296	370.0	228	610	48.52458953857422	44	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms1999	false	-2208543484241169491	0	38	0	170	1583	300	الله فظننت ان القيامة قد قامت فمن هول ذلك شاب راسي----------------------------------------------------- فساله عن النزع فقال- يا روح الله ان مرارة النزع لم تذهب من حنجرتي وكان قد مر علي وقت موته اكثر من اربعة الاف سنة ثم قال	1999	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1333	true	6516445104404174686	200	241	1013	1212	1496	300	الله فظننت ان القيامة قد قامت فمن هول ذلك شاب راسين فقال عيسي لم تقم الساعة ولكن دعوتك باسم الله الاعظم فساله عن النزع فقالك يا-روح الله ان مرارة النزع لم تذهب من---------------------- وقت موتي اكثر من اربعة الاف سنة --فقال	1333	-8768549152624665078	143	241.5	112	224	63.83928680419922	25	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2000	false	-5974271328271552544	87	211	459	1112	1582	300	في الكتاب يحدث الغلمان بما يصنع اباءهم ويقول للغلام انطلق فقد اكل اهلك كذا وكذا و---رفعوا لك كذا وكذا فينطلق الصبي -الي اهله ويبكي لهم حتي يعطوه ذلك الشء فيقولون من اخبرك بهذا فيقول عيسي فحبسوا صبيانهم عنه وقالوا لا تلعبوا مع هذا الساحر فجمعوهم في بيت فجاء عيسي وطلبهم فقالوا ليسوا هاهنا فقال -ما في هذا البيت قالوا خنازير قال عيسي كذلك يكونون ففتحوا عليهم----- فاذا هم خنازير ففشا ذلك في بني اسراءيل فهم-ت به بنو اسراءيل فلما خافت عليه امه -حملته علي حمار لها وخرجت هاربة به الي مصر ----------------------------------------------قال قتاد-----------ة انما كان هذا في---- الماءدة وكان خو----انا ينزل----- عليهم اينما كانوا كالمن والسلوي وامروا ان لا يخونوا ولا يخبءوا لغد فخانوا و-خباوا فجعل عيسي يخبرهم بما اكلوا من الماءدة وبما ادخروا	2000	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1334	true	-7676066753843595550	19	142	103	742	1531	300	في المكتب يحدث الصبيان بما يصنع اباءهم ويقول للغلام انطلق فقد اكل اهلك كذا وكذا وقد رفعوا لك -----كذا فينطلق الغلام الي اهله ييبكي---- حتي يعطوه ذلك الشء فيقولون من اخبرك بهذا فيقول عيسي فحبسوا صبيانهم عنه وقالوا لا تقعدوا مع هذا الساحر فجمعوهم في بيت فجاء عيسي بطلبهم فقالوا ليسوا --هنا -قال وما في---- البيت قالوا خنازير قال ك-----ذلك يك-نون ففتحوا عليهم اباب فاذا هم خنازير ففشي ذلك في بني اسراءيل وهموا به ف----------------خافت عليه امه فحملته علي حمار لها وخرجت هاربة ---الي مصر وكذلك قال مجاهد كذلك كان من طفولته الي نبوته وقال قتادة معني الاية انما -----هو في نزل الماءدة عليهم وذلك انها نزلت اخذ عليهم عهد----------------------------ا ان--- ياكلوا ولا يخبءوا ولا يدخروا فاخباوا فاخبر كلا ب-------ما اكل------------- وبما ادخروا	1334	-8768549152624665078	503	776.0	400	736	68.34239196777344	73	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2007	false	4790411087349259196	49	300	257	1470	1470	300	هو و-امه يسيحان في الارض فنزلا في قرية علي رجل فاضافهم----- واحسن اليهم- وكان بتلك المدينة ملك جبار فجاء ذلك الرجل يوما حزينا مهتضما ومريم عند امراته فقالت مريم ما شان زوجك اراه كءيباص ق-----الت لا تساليني فقالت ----اخبريني لعل الله يفرج كربته قالت------- ان لنا ملكا ي----------جعل علي كل رجل من-----ا يطعمه ويطعم --جنوده ويسقيهم الخمر فان لم يفعل عاقبه واليوم نوبتنا وليس لذلك عندنا سعة قالت فقولي----- له لا يهتم فاني----- امر ابني ف--يدعو له فيكفي ذلك --فقالت مريم لعيسي يا ولدي ادع الله ان يكفيه ذلك فقال يا امه ان فعلت ذلك كان فيه شر فقالت------------------ قد احسن الينا واكرمنا فقال ع-يسي قولي له اذا قرب مجء الملك فاملا قدورك وجوابيك ماءا ثم اعلمني ففع------ل ذلك --فدعا الله تعالي------------ فتحول ما في القدور طبيخ-----ا وما في الجوابي خمرا لم يري الناس مثله ف-لما جاء الملك -اكل ----------فلما شرب------- الخمر قال من اين--- هذا الخمر -قال من ارض كذا -قال الملك ان خمري من تلك الارض وليست مثل هذه -قال هذه من ارض اخري فلما------- خلط علي الملك واشتد عليه قا-------ل انا اخبرك----- عندي غلام -لا يسال الله شيءا الا اعط-----اه وانه دعا الله------ فجعل الماء خمرا وكان للملك ابن يريد ان يستخل-فه ف-----------مات قبل ذلك بايام وكان احب الخلق اليه فقال ا-----نه رجل- دعا الله حتي جعل الماء خمرا------- ليستجابن له حتي يحي-ي ابني فدعا عيسي فكلمه في ذلك فقال عيسي لا تفعل فانه ان عاش وقع الشر فقال ما ابالي ما كان اذا رايته قال عيسي فان احييته تتركني وامي نذهب--- حيث شءنا قال نعم فدعا الله-	2007	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1338	true	-6123005926547862270	3	259	16	1260	1475	300	هو و امه يسيحان في الارض فدخلا--- قرية-------- فاضافهما رجل واحسن اليهما وكان لتلك القري-ة ملك جبار فجاء ال----رجل يوما حزين-------ا ومريم عند امراته فقالت مريم ما-شان زوجك اراه كءيبا حزينا قالت لا-تساليني -قال مريم اخبريني لعل الله يفرج كرب-ه قالت المراة ان لنا ملكا جباران وقد جعل علي كل رجل منا يوما يطعمه فيه هو وجنوده ويسقيهم الخمر وان لم يفعل عاقبه واليوم نوبتنا وليس----- عندنا سعة لذلك فقالت قولي له لا يهتم بذلك فانا امر ابني ان يدعو له فيكفي ذلك ثم قالت مريم ----------------------لعيسي ففي ذلك فقال عليسي- ان فعلت ذلك---- وقع شر -قالت مريم لا تبالي وهو قد احسن الينا واكرمنا فقال اعيسي قولي له اذا قرب ذلك الوقت فاملا قدورك وخوابيك ماء- ثم اعلمني ففعل الرجل ذلك ثم دعا الله عيسي علي نبينا وE فتحول ماء-- القدور مرقا ولحما وماء الخ--وابي خمرا لم ير- الناس مثلها فلما جاء الملك واكل من ذلك الطعام وشرب من تلك الخمر قال من اين لك هذا الخمر فقال من ارض كذا وقال الملك ان خمري منها --------وليست مثل هذه فقال ه-ي من ارض اخري فلما راه قد خلط في كلامه شد---د عليه فقال الرجل انا اخبرك ز ان عندي غلاما لا يسال الله شيءا الا اعطاه اياه وانه دعا الله تعالي فجعل الماء خمرا وكان للملك ابن يريد ا---ستخلافه في ملكه وقد مات قبل ذلك بايام وكان يحبه حبا شديدا فقال الملك ان رجلا دعا الله حتي صار الماء خمرا بدعوته ليستجاب- له -في احياء ابني فطلب عيسي وكلمه في ذلك فقال عيسسي ا---------------------------------------------------------------------ن احييته تترك-ي وامي نذهب من حيث نشاء قال نعم فدعا الله	1338	-8768549152624665078	938	1379.0	738	1397	67.14388275146484	144	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2028	false	-8324242451538957541	243	296	1199	1469	1490	300	بعض العلماء انه اسر بالروم فقال لهم لم تعبدون عيسي قالوا لانه لا اب له قال فادم اولي لانه لا ابوين له------- قالوا فانه كان يحيي الموتي قال فحزقيل اولي لان عيسي احيي اربعة نفر وحزقيل احيي ثمانية الاف قالوا فانه كان يبرء الاكمه والابرص قال فجرجيس اولي لانه طبخ واحرق وخرج-- سالما	2028	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1346	true	-779882412096926379	192	243	909	1159	1414	300	بعض العلماء--------------- فقال لهم لم تعبدون عيسي قالوا لانه لا اب له قال وادم اولي -انه لا اب--- له زلا ام قالوا ك-----ان يحيي الموتي قال فحزقيل اولي لان عيسي احيا اربعة نفر وحزقيل احيا ثمانية الاف قالوا ك-----ان يبرء الاكمه والابرص قال فجرجيس اولي لانه طبخ واحرق ثم قام سالما	1346	-8768549152624665078	232	413.5	184	279	83.15412139892578	39	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2040	false	2678576308211526764	69	170	351	878	1539	300	بعضهم ببعض فقالوا للعاقب وكان ذا رايهم يا عبد المسيح---------------- ما تري فقال والله لقد عرفتم يا معشر النصاري ان محمدا نبي مرسل ولقد جاءكم بالكلام الحق في امر صاحبكم والله ما باهل قوم نبيا قط فعاش كبيرهم ولا صغيرهم ولان فعلتم ذلك لنهلكن ولكان الاستءصال فان ابيتم الا الاصرار علي دينكم والاقامة علي ما انتم عليه فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان قد خرج وعليه مرط----- من شعر اسود وكان قد احتضن الحسين واخذ-------------- بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعلي خلفهما وهو يقول لهم اذ----ا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري	2040	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1348	true	-1330749570635112481	204	285	1047	1454	1537	300	بعضهم ببعض -قالوا للعاقب وهو ذو- رايهم كما مر اول السورة كلام في ذلك ما تري فقال والله لقد عرفتم نبوته---------------------------- ولقد جاءكم بالفصل------ في امر صاحبكم والله ما باهل قوم نبيا غلا هلكوا------------------------------------------------------ فان ابيتم الا الف-------- دينكم-------------------------- فوادعوا الرجل وانصرفوا----------- فاتوا رسول الله A وقد جاء اول النهار A --------وعليه مرط مرجل من شعر اسود حاملا --------الحسين فيما دون ابطه اخذا بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعلي خلفه-ا وهو يقول---- اذا انا دعوت فامنوا فقال اسقف---هم وهو رءيس النصاري	1348	-8768549152624665078	292	399.0	230	566	51.59010696411133	43	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2040	false	2678576308211526764	169	300	870	1539	1539	300	النصاري اني لاري وجوها لو شا--ء الله------ ان يزيل جبلا من مكانه لازاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا ولا يبقي نصراني علي و-جه الارض -------الي يوم القيامة فقالوا يا ابا القاسم قد راينا ان لا نباهلك وان نقرك علي دينك ونثبت علي ديننا فقال رسول الله صلي الل------------------------------------------------------------------------ه عليه وسلم ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابيتم-- المباهلة فاسلموا يك----------ن لكم ما للمسلمين وعليكم ما عليهم فابوا فقال فاني انابذكم فقالوا ما لنا بحرب العرب طاقة ولكن نصالحك علي ان لا تغزونا ولا تردنا عن ديننا علي ان نءدي اليك في كل عام الفي حلة الفا في صفر والفا في رجب وثلاثين درعا عادية من حديد فصالحهم علي ذ-------------------------------------لك وقال والذي نفسي بيده ان العذاب قد تدلي علي اهل نجران ولو لاع-نوا لمسخوا قردة وخنازير ولاضطرم عليهم الوادي نارا ولاستاصل الله نجران واهله حتي الطير علي----- الشجر-	2040	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1349	true	-8130832770141492847	0	135	0	707	1537	300	النصاري اني لاري وجوها لو سالوا الله تعالي ان يزيل جبلا من مكانه لازاله-----فلا تباهلوا فتهلكوا ولا يبقي -------علي وحجه الارض نصراني الي يوم القيامة ف-------ذعنوا الي---------------------------------------------------------------- رسول الله A وبذولا له الجزية الفي حلة حمراء وثلاثين درعا من حديد وروي ابو داود انهم صالحوه علي الفي حلة النصف في صفر والنصف في رجب وثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح وذلك بعد ان ابوا من المباهلة فقال لهم اسملوا ليكون لكم ما للمسلمين وعليكم ما عليهم فابوا فقال انا ----بذكم فقالوا ما لنا بحرب العرب طاقة ولكن ن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صالحكم علي ذلك ونبقي علي ديننا فقبل رسول الله A ذلك وقال والذي نفسي بيده ان الهلاك قد تدلي علي اهل نجران ولو لا عنوا لمسخوا قردة وخنازير ولاضطرم عليهم الوادي نارا ولاستاصل الله نجران واهله حتي الطير علي رءوس الشجر	1349	-8768549152624665078	410	689.5	332	925	44.32432556152344	67	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2049	false	-4966337714294828266	122	208	641	1089	1583	300	قدم وفد نجران المدينة فالتقوا مع اليهود واختصموا---------- في ابراهيم عليه السلام فزعمت النصاري انه كان نصرانيا وانه علي دينهم وانهم --وهم علي دينه واولي الناس به فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا الفريقين برء من ابراهيم ودينه ---كان حنيفا مسلما وانا علي دينه فاتبعوا دينه الاسلام فقالت اليهود يا محمد ما تريد الا ان نتخذك ربا كما اتخذت النصاري عيسي ربا وقالت النصاري يا محمد ما تريد الا ان نقول فيك كما قالت اليهود في عزير فانزل الله تعالي هذه الاية قال	2049	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1351	true	-2979108660734249595	38	115	193	588	1528	300	قدم وفد نجران المدينة------------------ واختصموا مع اليهود في ابراهيم عليه السلام فزعمت النصاري انه كان نصرانيا ---------------وانهم كانوا علي دينه واولي الناس به فقال---- رسول الله A----------------- كلا الفريقين برء من ابراهيم ودينه بل كان حنيفا مسلما وانا علي دينه فاتبعوا دينه الاسلام فقالت اليهو--------د ما تريد الا ان تتخذ -ربا كما اتخذت النصاري عيسي ربا وقالت النصاري يا محمد ما تريد الا ان تقول فيك -ما قالت اليهود في عزيز فانزل الله تعالي قل يا اهل ----	1351	-8768549152624665078	365	641.0	294	463	78.83369445800781	60	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2092	false	4600717171651918968	115	233	604	1189	1527	300	قال عكرمة نزلت ------في احبار اليهود--------------------------------------------------------- كتموا ما عهد الله --اليهم في التوراة من امر------ محمد صلي الله عليه وسلم وكتبوا بايديهم غيرها وحلفوا انها من عند الله لءلا تفوتهم الرشاء التي كانت ----من ابناء عمهم وقيل نزلت في ادعاءهم انه ليس علينا في لاميين سبيل ال عمران 75 كتبوا--------------------------------------- ذلك بايديهم وحلفوا انه من عند الله قاله الحسن وقال ابن جريج نزلت في الاشعث بن قيس وخصم له اختصما في ارض الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اقم بينتك فقال ليس لي بينة فقال لليهودي احلف قال اذا يحلف فيذهب بمالي فانزل الله عز وجل ان الذين يشترون بعهد لله وايمانهم فنكل الاشعث قال مجاهد نزلت------------------------ في رجل ----حلف يمينا فاجرة في تنفيق سلعته عن	2092	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1364	true	-8328303331937434821	168	254	857	1297	1522	300	قال عكرمة نزلت الاية في احبار اليهود ورءساءهم كابي رافع وابن ابي الحقيق وابن الاشرف وابن اخطب كتموا ما عهد الله D اليهم في التوراة من امر سيدنا محمد A----------------- وكتبوا بايديهم غيره- وحلفوا انه- من عند الله لءلا تفوتهم الرشاء التي كانت لهم من اتبا--عهمن وقالوا ايضا ان جواز الخيانة في امانة من خالفهم بالدين مذكور في التوراة وهم كاذبون عالمون بكذبهم واخذوا علي ذلك رشوة -------------------------------------و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مجاهد عن عبد الله بن ابي اوفي نزلت في رجل حلف حلف يمينا فاجرة في تنفيق سلعته في	1364	-8768549152624665078	219	298.0	173	727	30.123796463012695	38	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2102	false	5991474318428556674	0	53	0	300	1586	300	وقيل الرباني الذي--- يربي الناس بصغار العلم قبل كباره وقال سعيد بن جبير الرباني العالم الذي يعمل بعلمه وقيل الربانيون فوق الاحبا--------ر والاحبار العلماء والربانيون الذين جمعوا مع العلم البصارة ل-------سياسة الناس ولما مات ابن عباس قال محمد بن الحنفية اليوم مات رباني هذه الامة وقال ابن زيد الرباني هو الذي ي-رب الناس	2102	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1368	true	-5371235601920810181	178	225	962	1229	1609	300	وقال البخاري الرباني يربي الناس بصغار العلم قبل كباره وقيل الع---------------------الم الذي يعلم بعلمه وقيل العالم بالحلال والحرام والامر والنهي وقيل الذي جمع بين --------------------علم البصيرة والعلم بسياسة الناس ولما مات ابن عباس قال محمد بن الحنيفة اليوم مات رباني هذه الامة وق--------يل الرباني--- الذي يصلح الناس	1368	-8768549152624665078	194	292.0	155	319	60.81504821777344	24	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2133	false	7078630525152384033	39	183	199	910	1522	300	ان الحارث بن سويد لما ------لحق بالكفار ندم وارسل الي قومه ان س--لوا رسول الله صلي الله عليه وسلم هل لي من توبة ففعلوا--------------- فانزل الله------ الا ل-ذين تابوا من بعد ذ لك واصلحوا فان الله غفور رحيم فحملها اليه------------------- رجل من قومه وقراها عليه فقال الحارث انك والله ------ما علمت لصدوق وان رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصدق منك وان الله عز وجل لاصدق الثلاثة فرجع الحارث الي المدينة----- واسلم---------- وحسن اسلامه وفي قوله غفور رحيم وجهان الاول ان الله غفور لقباءحهم في الدنيا بالستر رحيم في الاخرة بالعفو الثاني غفور بازالة العقاب رحيم باعطاء الثواب ونظيره قوله قل للذين كفرو ا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف الانفال 38 ودخلت الفاء في قوله فان الله لشبه الجزاء اذ الكلام قد تضمن معني ان تابوا فان الله يغفر لهم س 3 ش 90 ان الذين كفروا بعد ايمانهم ثم ازدادوا كفرا	2133	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1380	true	-7716799060532462410	104	185	531	927	1528	300	ان الحارث بن سويد لما ارتد ولحق بمكة--- ندم فارسل الي قومه ان اسالوا رسول الله A----------------- هل لي من توبة فسالوا له رسول الله A فانزل الله تعالي الا الذين تابوا فبعث----------------------------------------- اليه بها اخوع الجلاس مع رجل من قومه وقر--ا عليه فقال الحارث---- والله انك فيما علمت لصدوق وان رسول الله A لا-----------------صدق منك وان الله D لا-----صدق الثلاثة فرجع الحارث الي المدينة وتاب واسلم قال مجاهد وحسن اسلامه CHECK-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 90 ان الذين كفروا بعد ايمانهم ثم ازدادوا كفرا	1380	-8768549152624665078	300	437.0	235	781	38.41229248046875	51	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2137	false	-1559700940313298943	126	173	649	856	1459	299	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله-- لاهون اهل النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء اكنت تفتدي به فيقول نعم فيقول اردت منك اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي شيءا فابيت الا ان تشرك	2137	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1383	true	8644704223801348526	232	274	1132	1314	1454	300	عن النبي A--------------------- يقول الله D لاهون اهل النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء -كنت تفتدي به فيقول نعم فيقول اردت منك اهون من هذا وانت في صلب ادم لم ت---شرك بي شيءا فابيت الا ا--لشرك	1383	-8768549152624665078	175	317.0	134	209	83.7320556640625	36	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms0625	false	-3860357014879316368	64	119	336	636	1549	300	اخبرني اي الطعام حرم اسراءيل علي نفسه -----------وفي التوراة ان النبي الامي بخبر عنه فقال عليه الصلاة والسلام انشدكم بالله الذي انزل التوراة علي موسي هل تعلمون ان اسراءيل------ مرض مرضا شديدا فطال سقم----ه فنذر الله نذرا لءن عافاه الله من سقمه ليحرمن علي نفسه احب الطعام والشراب وهو---------------------- لحمان الابل و----------------البانها فقالوا -اللهم نعم	625	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1387	true	-6722042380107586048	230	290	1126	1438	1486	300	اخبرنا اي الطعام حرم اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة ------------------------فقال رسول الله A-------- انشدكم ب-----الذي انزل التوراة علي موسي هل تعلمون ان اسراءيل يعقوب مرض مرضا شديدا فطال سقمه منه فنذر --له نذرا لءن عافاه الله من سقمه -يحرم------- من احب الطعام والشراب اليه وكان احب الطعام اليه لحما- الابل واحب الشراب اليه البانها فقالواك اللهم نعم	1387	-8768549152624665078	233	338.0	188	360	64.72222137451172	34	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2146	false	-7719301570190467293	230	299	1175	1499	1505	300	الضحاك ان يعقوب كان قد نذر------ ان وهبه الله اثني عشر ولدا واتي بيت -لمقدس صحيحا ان يذبح اخرهم فتلقاه ملك من الملاءكة فقال--- يا يعقوب انك رجل قوي ف------هل لك في الصراع فصارعه فلم يصرع واحد منهما صاحبه فغمزه الملك غمزة فعرض له عرق النسا- من ذلك ثم قال له الملك اما اني لو شءت ان اصرعك لفعلت ولكن غمزتك هذه الغمزة لانك كنت نذرت ان اتيت بيت -------------	2146	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1388	true	-6215653099430137200	114	178	552	864	1458	300	الضحاك---------------- نذر يعقوب ان وهبه الله اثني عشر ولدا واتي بيت المقدس صحيحا ان يذبح اخرهم فتلقاه ملك-من الملاءكة فقال له يا يعقوب انك رجل قوي فتلقاه هل لك في الصراع فعالجه فلم يصرع -احد---هما يلاخر فغمزه الملك غمزة فعرض له عرق النساء من ذلك ثم قال------------- اني لو شءت لصرعتك-------- ولكن غمزتك هذه الغمزةن فخرج من ذلك الذبيح ثم انه لما اتي بيت	1388	-8768549152624665078	242	389.5	190	354	68.36157989501953	42	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2153	false	6029509559433655375	0	35	0	175	1550	300	بن علي الباقر يصلي فمرت امراة بين يديه فذهبت ادفعها فقال دعها فانها سميت بكة لانه----- يبك بعضهم بعضا تمر المراة بين يدي الرجل وهو يصلي والرجل بين يدي المراة وهي تصلي ولا باس بذلك	2153	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1392	true	-2698257646681115256	41	76	215	389	1479	300	بن علي الباقر يصلي فمرت امراة بين يديه فذهبت ادفعها فقال دعها فانها سميت بكة لان الناس يبك بعضهم بعضا تمر المرا- بين يدي الرجل وهو يصلي والرجل بين الم----راة وهي تصلي -لا باس بذلك	1392	-8768549152624665078	165	311.5	131	180	91.66666412353516	31	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2165	false	-6038064839352386556	24	105	135	547	1588	300	مقام ابراهيم وهو الحج------ر الذي --------وضعه ابراهيم تحت قدميه-- لما ارتفع بنيان الكعبة وضعف ابراهيم عن رفع الحجارة قام علي هذا الحجر فغاصت فيه قدماه وقيل انه جاء--------- زاءرا من الشام الي مكة وكان قد حلف لامراته ان لا ينزل بمكة حتي يرجع فلما رجع الي مكة قالت له ام--- اسماعيل انزل حتي تغسل راسك فلم ينزل فجاءته بهذا الحجر -------فوضعته ----علي الجانب الايمن فوضع-------- قدمه عليه حتي غسلت احد- جانبي راسه ثم حولته الي الجانب الايسر حتي غسلت الجانب الاخر	2165	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1395	true	2522615971910610143	219	292	1124	1502	1543	300	مقام ابراهيم وسببه هذا الاثر الذي في الصخرة ان ابراهيم عليه السلام لما اسكن هاجر وابنه اسماعيل في وادي مكة واد غير ذي زرع وانصرف الي الشامن--------------------- جاء بعد زمان زاءرا من الشام الي مكة ف-------------------------------------------------------------قالت له امراة اسماعيل انزل حتي تغسل راسك فلم ينزل فارادت ان ترجله وهو راكب فوضعت حجرا علي الجانب الايمن فوضع ابراهيم قدمه عليه حتي غسلت احدي جانبي راسه ثم حولته الي الجانب الايسر حتي غسلت الجانب الاخر	1395	-8768549152624665078	229	324.0	179	460	49.78260803222656	39	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2167	false	-8496509137736858621	75	183	367	922	1488	300	فيما اذا وجب القصاص------ علي-----ه خارج الحرم ف--التجا الي الحرم----------- فهل ----------------يستوفي منه القصاص في الحرم فقال الشافعي يستوفي وقال ابو حنيفة لا يستوفي بل يمنع منه الطعام والشراب والبيع والشراء والكلام حتي يخر-----------ج ثم يستوفي منه القصاص------------------- واحتج بهذه الاية فقال ظاهر الاية الاخبار عن كونه امنا ولا يمكن حمله علي الخبر اذ قد لا يصير امنا في حق من اتي بالجناية في الحرم وفي القصاص فيما دون النفس فوجب حمله علي الامر وتركنا العمل به في الجناية الت---ي دون النفس لان الضرر فيها اخف من ضرر القتل وفي القصاص بالجناية في الحرم لانه هو الذي هتك حرمة الحرم فيبقي في محل الخلاف علي مقتضي ظاهر الاية	2167	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1396	true	7590026192732664334	127	244	656	1216	1502	300	فيما اذا وجب --قصاص القتل علي انسان خارج الحرم ثم التجا الي الحرم او ارتد او فعل موجب الفتل انه لا يخرج منه ال--حق في الحرم بل لا يءاد ولا يطعم و--------------لا يسقي ولا يباع له ولا يتكلم معه-------------------------- حتي يضطر الي الخروج ثم يستوفي منه القصاص خارج الحرم اذا خرج واحتج بهده الاية فقال ظاهرها---- الاخبار عن كونه امنا ولا يمكن حمله علي الخبر اذ قد لا يصير امنا في حق من اتي بالجناية--------- وفي القصاص فيما دون النفس فوجب حمله علي الامر وتركنا العمل به في الجناية التي هي دون النفس لان الضرر فيها اخف من ضرر القتل -في القصاص بالجناية في الحرم لانه هو الذي هتك حرمة الحرم فبق----ي محل الخلاف عل------ي ظاهر الاية	1396	-8768549152624665078	426	668.0	336	628	67.83439636230469	75	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2175	false	5848516020511339198	146	180	746	915	1519	300	فخاطبهم وقال ان الله كتب عليكم الحج فحجوا فامن-- به-------------- المسلمون وكفرت به --الملل الخمس وقالوا لا نءمن به ولا نصلي اليه ولا نحجه فانزل الله تعالي ومن كفر فان -لله غني عن -لعالمين	2175	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1400	true	3443568013726869983	82	117	385	554	1393	300	فخ-طبهم فقال ان الله كتب عليكم الحج فحجوا فامنوا به ملة واحدة وهو المسلمون وكفرت به خمس ملل -------قالوا لا نءمن به ولا نصلي اليه ولا نحجه ف-نزل----------- ومن كفر فان الله غني عن العالمين	1400	-8768549152624665078	146	228.5	115	189	77.2486801147461	24	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2180	false	6996158274177954410	77	276	408	1443	1570	300	ان شاس بن قيس اليهودي -كان عظيم الكفر شديد الطعن علي المسلمين شديد الحسد فاتفق انه مر علي نفر من الاوس والخزرج وهم في مجلس جمعهم يتحدثون وكان قد زال------------------------- ما بينهم من الشحناء والتباغض فغاظه ما راي من الفتهم وصلاح ذات بينهم في الاسلام بعد الذي كان بينهم في الجاهلية فقال قد اجتمع ملا بني قيلة بهذه البلاد لا والله ما لنا معهم اذا اجتمعوا بها من قرار فامر شابا من اليهود كان معه فقال اعمد اليهم فاجلس معهم ثم ذكرهم يوم بعاث وما كان قبله وا-----نشدهم بعض ما كانوا تقاولوا فيه من الاشعار وكان بعاث يوما اقتتلت فيه الاوس مع الخزرج وكان الظفر فيه للاوس علي الخزرج ففعل فتكلم القوم عند ذلك وتنازعوا------------ وتفاخروا حتي تواثب رجلان من الحيين علي الركب اوس بن قيظي احد بني حارثة من الاوس وجبار بن صخر احد بني سلمة من الخزرج فتقاولا ثم قال احدهما لصاحبه ان شءتم والله رددتها الان جذعة فغضب الفريقان جميعا وقالا قد فعلنا السلاح السلاح موعدكم الظاهرة وهي حرة فخرجوا -اليها وانضمت الاوس والخزرج بعضها الي بعض علي دعواهم التي كانوا عليها في الجاهلية فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج اليهم فيمن معه من المهاجرين حتي جاءهم فقال يا معش-------------ر الم----سلمين ابدعوي الجاهلية	2180	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1402	true	1153748456562821837	170	300	888	1570	1570	300	ان شاس بن قيس اليهودي وكان عظيم الكفر ----والكعن -في الدين و-------الحسد---------- مر علي نفر منالنصار------------ في مجلس ل--هم يتحدثون فغاظه ذلك حيث تالف الاوس والخزرج بعد ما بينهم من العداوة وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما لنا معهم اذا اجتمعوا---- من قرار فامر شابا من اليهود -ان يجلس غليهم وي---------------------ذكرهم يوم بعاث وهو يوم من ايامهم وينشدهم بعض ما قيل ----------فيه من الاشعار وكن ------------------فيه الداءرة عل-----------------------------ي الخزرج ففعل الشاب ف--------------تنازع الاوس والخزرج وتفاخروا و---تواثبوا عل--------------ي الركب اوس بن قط-ي احد بني حارثة من الاوس وحيار بن صخر احد بني سلمة من الخزرج وتقاولا وقالا--------------- ان شءتم رددن-------ا الان خدعة وغضب الفريقان حتي قالو-----------ا السلاح السلاح موعدكم ال----------حرة فانضموا اليها كل في جه-----------------------------------------------------------------ة فبلغ النبي A ذلك ---------------------فخرج اليهم فيمن معه من المهاجرين والانصار الذين لم يدخلوا في التفاخر المذكور فقال اتدعون الجاهلية-	1402	-8768549152624665078	463	596.0	362	1096	42.24452590942383	64	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2181	false	688182978318702671	165	261	883	1367	1576	300	ايات الله -----عليهم حالا بعد حال مع كون الرسول صلي الله عليه وسلم فيهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تزيل الشبه وتقرر الحجج كالمانع من وقوعهم في الكفر فكان صدور الكفر عن هءلاء الحاضرين للتلاوة والرسول معهم ابعد من هذا الوجه قال زيد من ارقم قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم خطيبا فحمد الله واثني عليه ثم ----------قال اما بعد ايها الناس انما انا بشر يوشك ان ياتيني رسول ربي فاجيبه واني تارك فيكم الثقلين اولهما كتاب الله فيه الهدي والنور ف-------------------تمسكوا بكتاب الله وخذوا ب------------------ه ورغب فيه ثم قال واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي	2181	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1404	true	-887849758341091572	71	183	398	946	1576	300	ايات الله تتلي عليهم حالا بعد حال وان رسل الله A------------------ فيهم يزيل شبه الكفر ويقرر حج الحق فان الكفر مع ذلك مما يتعجب به وينكروا معه اعتذار المعتذر وذلك علمان بينانك احدهما باق الي قيام الساعة وهو القران اعني الي قرب قيامها جدا ويلاخر منقطع وهو -----------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله A ----------------قال زيد بن ارقم قام فينا رسول الله A يوما-------------------- خطيبا فحمد الله واثني عليه ووعظ وذكر ثم قال اما بعد ايها الناس انما انا بشر يوشك ان يات--ي رسول ربي فاجيبه واني تارك فيكم --ثقلين اوله-ا كتاب الله فيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله واستمسك-----------------وا به فحث علي كتاب الله ورغب فيه ثم قال واهل بيتي اكرمكم الله في اهل بيتي	1404	-8768549152624665078	281	323.5	220	719	39.08205795288086	49	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2188	false	7167745310508598731	41	102	209	497	1454	300	صلي الله------- عليه وسلم قد بعث وامر بالدعوة----------------- فتصدي له حين سمع به ف-دعاه الي الله-- والي الاسلام فقال له سويد فلعل الذي معك مثل الذي معي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما الذي معك قال حكمة لقمان فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اعرضها علي فعرضها عليه فقال--------------- ان هذا الكلام حسن ------معي افضل من هذا	2188	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1408	true	5108835569254622702	243	300	1305	1561	1561	300	الي الله D وعرض عليه ما عنده فقدم سويد بن صامت حاجاص او معتمرا فتصدي له رسول الله A ودعاه الي الله D والي الاسلام فقال له سويد فلعل الذي معك مثل الذي مع--------------------------------------------------------------ي فقال له رسول الله A----------------- اعرضها علي فعرضها عليه فقال له رسول الله A ان هذا الكلام حسن والذي معي افضل من هذا-	1408	-8768549152624665078	170	252.5	132	336	50.595237731933594	32	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2189	false	7176776599131450825	0	199	0	1006	1525	300	العرب كما كان يصنع في كل موسم فلقي ----عند العقبة---- رهطا من الخزرج اراد الله بهم خيرا وهم اسعد بن زرارة وعوف ابن الحارث وهو ابن عفراء ورافع بن مالك العجلاني وقطبة بن عامر بن خريدة وعقبة بن عامر وجابر بن عبد الله فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم من انتم قالوا نفر من الخزرج فقال امن موالي يهود قالوا نعم قال افلا تجلسوا حتي اكلمكم قالوا بلي فجلسوا معه فدعاهم الي الله- وعرض عليهم الاسلام وتلا عليهم القران وكان مما صنع الله لهم به في الاسلام ان يهود- كانوا معهم ببلا--دهم وكانوا اهل كتاب وعلم وهم كانوا اهل-------------- اوثان وشرك وكانوا اذا كان بينهم شء يقولون ان نبيا الان مبعوثا قد ا----ظل زمانه نتبعه ونقتلكم معه قتل عاد وارم فلما كلم رسول الله صلي الله عليه وسلم اولءك النفر ودعاهم الي الل-------ه قال بعضهم لبعض يا قوم تعلمون والله انه النبي الذي توعدكم به اليهود فلا تسبقنكم اليه فاجابوه----------- وصدقوه واسلموا--------------------------- وقالوا انا قد تركنا قومنا ولا قوم بينهم من العداوة والشر -ما بينهم وعسي الله ان يجمعهم بك وسن-----قدم عليهم وندعوهم الي امرك----------------------------------------- فان يجمعهم الله عليك فلا رجل اعز منك ثم انصرفوا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم راجعين الي بلادهم قد امنوا	2189	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1409	true	4171879934325724393	73	251	371	1279	1504	300	العرب كما---- يصنع في كل موسم فبينما هوعند العقبة لقي رهطا من الخزرج اراد الله بهم خيرا ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لهم رسول الله A -----------------من انتم قالوا نفر من الخزرج فقال -من موالي يهود قالوا نعم قال اف---تجلسون---- اكلمكم قالوا بلي فجلسوا معه فدعاهم الي اله D وعرض عليهم الاسلام وتلا عليهم القران وكان مما صنع الله بهم------ الاسلام ان يهودا كانوا معهم في بلادهم وكانوا اهل كتاب وعلم و---كانوا هم اهل شرك واصحاب اوثان فاذا اصابوا من اليهود قالت اليهود-- ان نبيا----- مبعوثا الان قد ظل زمانه نتبعه فنقتلكم معه قتل عاد وارم فلما كلم رسول الله A----------------- اولءك النفر ودعاهم الي الله سبحانه قال بعضهم لبعض يا قوم تعلمون والله انه النبي الذي توعدكم له اليهود فلا يسبقنكم اليه فاجابوه فيما دعاهم وصدقوه وقبلوا منه ما عرض عليهم من الاسلام وقالوا انا قد تركنا قوما بي---------نهم من العداوة والشر مما بينهم وعسي----- ان يجمعهم الله بك فستقدم عليهم فندعوهم الي امرك وتعرض عليهم الذي اجبناك فيه من هذا الدين فان يجمعهم الله عليك فلا رجل اغر منك ثم انصرفوا عن رسول الله A----------------- راجعين الي بل-دهم قد امنوا	1409	-8768549152624665078	715	1187.5	570	1128	63.38652420043945	115	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2189	false	7176776599131450825	199	243	1006	1227	1525	300	فلما قدموا المدينة ذكروا ل---هم رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعوهم الي الاسلام حتي فشا فيهم فلم تبق دار من---- الانصار الا وفيها ذكر من رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان العام المقبل وافي الموسم من الانصار اثنا عشر رجلا	2189	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1410	true	-457981210753534326	4	42	19	210	1531	300	ولما قدموا المدينة ذكروا لقومهم رسول الله A----------------- ودعوهم الي الاسلام حتي فشا فيهم فلم تبق دار من دور الانصار الا وفيها ذكر--- رسول الله A -----------------حتي اذا كان العام المقبل وافي الموسم من الانصار اثنا عشر رجلا	1410	-8768549152624665078	180	314.5	144	228	78.9473648071289	31	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2190	false	-3151157615429465204	2	89	11	434	1503	300	الا يشركوا بالله شيءا ولا يسرقوا ولا يزنوا الي اخر الاية--------------------------------------------------------------- فان وفيتم فلكم الجنة وان غشيتم شيءا من ذلك----- فاخذتم بحده في الدنيا فهو كفارة له -وان ستره الله عليكم-------------------------- فامركم الي الله-------------- ان شاء عذبكم وان شاء غفر لكم قال وذلك قبل ان يفرض عليهم الحرب قال فلما انصرف---- القوم بعث معهم رسول الله صلي الله عليه وسلم مصعب بن عمير بن هاشم بن عبد مناف وامره ان يقرءهم القران ويعلمهم الاسلام ويفقههم في الدين فنزل مصعب علي اسعد بن زرارة-------------- ثم ان اسعد بن	2190	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1410	true	-457981210753534326	84	178	432	912	1531	300	الا نشرك-- بالله شيءا ولا نسرق-- ولا نزني ولا نقتل اولادنا ولا ناتي ببهتان نفتريه بين ايدينا وارجلنا ولا تعصيه في معروف فان وفيتم فلكم الجنة وان غشيتم----- من ذلك شيءا فاخذتم بحده في الدنيا فهو كفارة لكم وان ستر------ عليكم في الدنيا الي يوم القيامة فامركم الي الله سبحانه وتعالي ان شاء عذب --وان شاء غفر بان يوفقكم للتوبة النصوح و----------------لما انصرف عنه القوم بعث----- رسول الله A معه------------م مصعب بن عميرن------------------- وامره ان يقرءهم القران ويعلمهم الاسلام ويفق-هم في الدين فكان يسمي في المدينة المقرء قال ابن اسحاق ثم ان مصعب بن	1410	-8768549152624665078	277	369.5	215	550	50.3636360168457	45	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2192	false	-3425257724779309268	54	275	267	1374	1499	300	المدينة ومضي بدر واحد والخندق قال ثم ان مصعب بن عمير رجع الي مكة وخرج معه م---ن الانصار سبعون رجلا- مع حجاج قومهم من اهل الشرك حتي قدموا مطة فواعدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم العقبة من او-سط ايام التشريق وهي بيعة العقبة الثانية -----------------------------------------------------------------قال كعب بن مالك فلما فرغنا من الحج وكانت الليلة التي واعدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعنا عبد الله بن عمرو بن حرام ابو جابر اخبرناه وكنا نكتم علي من معنا من المشركين امرنا وكلمناه وقلنا له يا ابا جابر انك سيد من ساداتنا شريف من اشرافنا وانا نرغب بك عما انت فيه ان تكون حطبا للنار غدا ودعوناه الي الاسلام فاسلم واخبرناه بميعاد رسول الله صلي الله عليه وسلم فشهد معنا العقبة وكان نقيبا فيها ف----------------بتنا تلك الليلة مع قومنا في رحالنا حتي اذا مضي ثلث الليل خرجنا لميعاد رسول الله صلي الله عليه وسلم نتسلل مستخفين تسلل القطا حتي اذا اجتمعنا في الشعب عند العقبة- ونحن -------سبعون رجلا ومعنا امراتان من نساءنا نسيبة بنت كعب ام عمارة احدي نساء بني النجار واسماء بنت عمرو بن عدي ام منيع احدي نساء بني سلمة فاجتمعنا في الشعب ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جاءنا ومعه عمه العباس بن عبد المطلب وهو يومءذ علي دين قومه الا انه احب ان يحضر امر ابن اخيه ويتوثق له فلما جلسنا كان اول من تكلم العباس	2192	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1410	true	-457981210753534326	169	300	869	1531	1531	300	المدينة المقرء قال ابن اسحاق----- ثم ان مصعب بن عمير رجع الي مكة وخرج من خرج من الانصار من المسلمين مع حجاج قومهم من المشركين -حتي قدموا مكة فواعدوا رسول الله A الع-----------------قبة من اواسط ايام التشريق حيت اراد الله بهم ما اراد من كرامته والنصر لدينه واعزاز الاسلام واهله واذالا الشرك واهله قال كعب بن مالك فلما فرغنا من الحج وكانت الليلة التي واعدن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فيها رسول الله A لهان بتنا----------- مع قومنا في رحالنا حتي اذا مضي ثلث الليل خرجنا لميعاد رسول الله A----------------- نتسلل مستخفين حتي--------------- اجتمعنا في الشعب عند العقبةن ونحن ثلاثة وسبعون رجلا ومعنا امراتان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ننتظر رسول الله A -----------------حتي جاءنا-ومعه عمه العباس بن عبد المطلب وهو يومءذ علي دين قومه الا انه احب ان يحضر امر ابن اخيه ويتوثق له فلما جلس-- كان اول م--تكلم العباس-	1410	-8768549152624665078	495	797.5	393	1201	41.21565246582031	82	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2193	false	-820682569108028655	0	133	0	671	1541	300	من قومنا ممن هو علي مثل راينا فيه وهو في عز من قومه ومنعة في بلده وانه قد ابي الا الانحياز اليكم واللحوق بكم فان كنتم ترون انكم وافون له بما دعوتموه اليه ومانعوه ممن خالفه فانتم وما تحملتم--- من ذلك وان كنتم ترون انكم مسلموه وخاذلوه بعد الخروج ال-يكم فمن الان فدعوه فانه في عز- ومنعة قال------------- فقلنا قد سمعنا ما قلت فتكلم يا رسول الله وخذ لنفسك ولربك -ما شءت قال فتكلم رسول الله-- فتلا القران ودعانا الي الله عز وجل ورغب في الاسلام ثم قال ابايعكم علي ان تمنعوني مما تمنعون منه نساءكم وابناءكم فاخذ البراء بن معرور بيده ثم قال -----والذي بعثك بالحق نبيا لنمنعنك مما نمنع منه ازرنا فبايعنا يا رسول الله فنحن----- اهل الحر-ب واهل الحلقة ورثناها كابرا عن كابر قال فاعترض القول والبراء يكلم رسول الله	2193	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1411	true	-6983479898438811629	25	158	132	788	1494	300	من قومنا ممن هو علي مثل راي-ا فيه فهو في عز من قومه ومنعة في بلده وانه قد ابي الا الانحياز اليكم واللحوق بكم فان منتم ترون انكم وافون له بما دعوتموه غليه ومانهوه ممن خالفه فانتم وما تحملتم له من ذلك وان كنتم ترون انكم مسلموه وخاذلوه بعد --خروجه غليكم فمن يلان فدعوه فانه في عزة ومنعة من قومه وفي بلده فقلنا قد سمعنا ما قلت فتلكم يا رسول الله فخذ -نفسك و-ربك ن احببت---- فتكلم رسول الله A فتلا القران ودع--ا الي الله------- ورغب في الاسلام ثم قال ابايعكم علي ان تمنعوني مما تمنعون منه نساءكم وابناءكم فاخذ البراء بن معرور بيده ثم قال نعم فوالذي بعثك بالحق لننع-------ك مما نمنع منه ازرنا فبايعنا يا رسول الله فحن والله اهل الحروب واهل الخلقة ورثناها كابرا عن كابر وقد قا----------------------ل رسول الله	1411	-8768549152624665078	593	1045.0	469	703	84.35277557373047	101	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2188	false	7167745310508598731	144	273	702	1322	1454	300	انس بن رافع -معه فتية من بني الا---شهل فيهم اياس -بن معاذ يلتمسون الحلف من قريش علي قومهم من الخزر ف-لما سمع بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ااهم فجلس اليهم ف------------قال هل لكم الي خير مما جءتم ل--ه قالوا وما ذاك قال انا رسول الله بعثني الله الي العباد ادعوهم الي الا يشركوا به شيءا وانزل علي الكتاب ثم ذكر لهم الاسلام وتلا عليهم القران فقال اياس بن معاذ وكان غلاما حدثا اي قوم هذا والله خير مما جءتم ل--ه فاخذ ابو الجيسر حفنة من البطحاء فضرب بها وجه اياس وقال دعنا منك فلعمري لقد جءنا لغير هذا فصمت ايا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س وقام رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهم ثم انصرفوا الي المدينة فكانت وقعة بعاث بين الاوس والخزرج ثم لم يلبث اياس بن معاذ ان هلك فلما	2188	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1412	true	5619822432698208523	86	218	437	1083	1471	300	انس بن رافع ومعه فتية من بني عبد الشهل فيهم اياس ابن معاذ يلتمسون الحلف من قريش علي قومهم من الخزرج فلما سمع بهم رسول الله A اتاهم و----------------جلس اليهم رسول الله A فقال هل لكم الي خير مما جءتم اليه قالوا وما هو- قال انا رسول الله بعثني الله الي العباد ادعوهم---- الا يشركوا به شيءا وانزل علي الكتاب ثم ذكر---- الاسلام وتلا عليهم القران فقال اياس بن معاذ وكان غلاما حدثا اي قومي واله هذا خير مما جءتم غليه فاخذ ابة الحيش- حفنة من البطحاء فضرب بها وجه اياس فقال دعنا منك فلعمري لقد جءنا لغير هذا فصمت اياس وانصرفوا الي المدينة فكانت وقعة بغات بين الاوس والخزرج ثم لم يلبث غياس وانصرفوا الي المدينة فكانت وقعة بغات بين الاوس والخزرج ثم لم ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------لبث اياس بن معاذ ان هلك وهذا	1412	-8768549152624665078	455	694.0	357	777	58.55855941772461	81	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2194	false	-7815438319525518165	63	195	310	986	1525	300	مذمم والصباة معه قد اجتمعوا علي حربكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا عدو الله ازب الع---------------------------قبة اسمع اي عدو الله اما والله لافرغن لك ثم قال صلي الله عليه وسلم ارفضوا الي رحالكم فقال العباس بن عبادة بن نضلة والذي بعثك بالحق لءن شءت لنميلن غدا علي اهل مني باسيافنا فقال صلي الله عليه وسلم لم نءمر بذلك ولكن ارجعوا الي رحالكم فرجعنا الي مضاجعنا فنمنا عليها حتي اصبحنا فلما اصبحنا غدت علينا جلة قريش حتي جاءونا في منازلنا فقالوا يا معشر الخزرج------- بلغنا انكم--- جءتم---- صاحبنا هذا تستخرجونه من بين اظهرنا وتبايعونه علي حربنا وانه والله ما حي من العرب ابغض الينا ان تنشب الحرب بيننا وبينهم منكم قال فانبعث من هناك من مشركي قومنا-------- يحلفون لهم بالله ما كان من هذا شء وما علمناه وصدقوا----- لم يعلموا	2194	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1412	true	5619822432698208523	0	82	0	420	1471	300	محمد والصباة معه قد اج-معوا علي حربكم فقال رسول الله A هذا ازي-------------------------ب العقبة هذا ازيب يعني شيطان العقبة----- اي عدو الله اما والله لافزعن لك ثم قال A----------------- ارفضوا الي رحال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم فرجعنا الي مضاجع-----------------------نا فلما اصبحنا غدت علينا جلة قريش----------- في منازلنا فقالوا يا معشر الخزرج انه قد بلغنا انكم قد جءتم الي صاحبن----ا تستخرجونه من بين اظهرنا وتبايعونه علي حربنا فا--------------------------------------------------------------------------بعث من هناك من مشركي الاوس والخزرج يحلفون---- بالله ما كان من هذا شء وما علمناه وصدقوا انهم لم يعلموا	1412	-8768549152624665078	347	562.5	278	730	47.53424835205078	56	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2190	false	-3151157615429465204	108	295	529	1480	1503	300	سعد بن معاذ لاسيد بن حضير- انطلق الي هذين الرجلين اللذين قد اتيا دا-رنا ليسفه--ا ضعفاءنا فازجرهما وانه-هما عن ان ياتيا دا-رنا فان اسعد-------------------------------------------- ابن خالتي ولولا ذلك لكفيتك وكان سعد بن معاذ واسيد بن حضير سيدي قومهما من بني عبد الاشهل وهما مشركان فاخذ اسيد بن حضير حربته ثم اقبل الي مصعب واسعد وهما جالسان في الحاءط فلما راه اسعد بن زرارة قال لمصعب هذا سيد قومه قد جاءك فاصدق الله فيه قال مصعب ان يجلس اكلمه فوقف عليهما متشتما فقال ما جاء بكما الينا تسفهان ضعفاءنا اعتزل--ا ان كانت لكما بانفسكما حاجة فقال مص-----------------------------------------------------------------------------عب او تجلس فتسمع فان رضيت امرا قبلته وان كرهته -كف عنك ما -كرهت قال انصفت ثم ركز حريته وجلس اليهما فكلمه مصعب بالاسلام وقرا عليه القران فقال---------------ا والله لعرفنا في وجهه الاسلام قبل ان نتكلم في اشراق وجهه وتسههله ثم قال ما احسن هذا واجمله كيف تصنعون اذا اردتم ان تدخلوا في هذا الدين قال---- تغتسل وتطهر ثو-بك ثم تشهد شهادة الحق ثم ---------------------تصلي ركعتين فقالم واغتسل وغسل ثوبه وتشهد شهادة الحق وصلي ركعتين ثم قال لهما ان وراءي رجلا ان اتبعكما لم يتخلف عنه احد من قومه وسارسله اليكما الان	2190	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1413	true	5365894925397409900	1	181	4	919	1490	300	سعد-------- لاسبد لا ابالك انطلق غلي هذين الرجلين ا-لذين--- اتيا ديارنا ليسمعهما ضعفاءنا فازجرهما وانهاهما عن ان ياتيا ديارنا فانه لو لا سعد بن زرارة مني حيث قد علمت كفيتك ذلك هو ابن خالتي ولا اجد عليه مقدما----------------------------------------------------------------------- فاخذ اسيد حر--------بته ثم اقبل اليهما------------------------------ فلما -اه -سعد بن زرارة قال لمصعب هذا سيد قومه قد جاءك فاصدق الله في-----------------------ه فوقف عليهما ممشتما فقال ما جاء بكما الينا تسفهان ضعفاءنا اعتزلانا ان كانت لكما بانفسكما حاجة فقال ما جاء بكما الينا تسفهان ضعفاءنا اعتزلانا ان كانت لكما بانفسكما حاجة فقال له مصعب او تجلس فتسمع فان رضيت امرا قبلته وان كرهته اكف عنك ما تكره -قال انصفت ثم ركز حربته وجلس اليهما فكلمه مصعب بالاسلام وقرا عليه ال-ران فقالا فيما ذكر عنهما والله لعرفنا في وجهه الاسلام قبل ان يتكلم في اشراق----ه وتهل-له ثم قال ما احسن هذا واجمله كيف تصنعون اذا اردتم ان تدخلوا في هذا الدين قالا له تغتسل وتطهر ثيابك ثم تشهد شهاد ا-لحق ثم تصلي ففعل ذلك ثم قام فركع ركعتين وقا------------------------------------------------------ل لهما ان وراءي رجلا ان اتبعكما لم يتخلف عنه احد من قومه وسارسله اليكما يلان	1413	-8768549152624665078	691	1176.5	551	1123	61.531612396240234	107	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2191	false	8358147551183679995	9	118	43	584	1487	300	بن معاذ مقبلا قال احلف بالله لقد جاءكم اسيد بغير الوجه الذي ذهب به من عندكم فلما وقف علي النادي قال له سعد ما فعلت قال كلمت الرجلين فوالله ما رايت بهما باسا وقد نهيتهما فقالا تفعل ما احببت وقد حدثت ان من بني حارثة اناسا خرجوا الي اسعد بن زرارة ليقتلوه وذلك انهم عرفوا انه ابن خالتك ليخفروك فقام سعد مغضبا مبادرا تخوفا للذي ذكر له من بني حارثة فاخذ الحربة ثم -----قال والله ما اراك اغنيت شيء--------------ا فلما راهما---- مطمءنين عرف---- ان اسيدا انما اراد ان ---يسمع منهما فوقف عليهما متشتما فق--ال لاسعد بن زرارة وال-----------------له لولا ما بيني وبينك من القرابة ما رمت---- هذا مني اتغشانا	2191	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1413	true	5365894925397409900	182	300	923	1490	1490	300	بن معاذ مقبلا قال احلف بالله لقد جاءكم اسيد بغير الوجه الذي ذهب به من عندكم ولما وقف علي الناد- قال به سعد ما فعلت قال كلمت الرجلين فوالله ما رايت بهما ب-سا وقد نهيتهما فقالا نفعل ما احببت وقد حدث---ت ان بني حارثة قد--- خرجوا الي -سعد بن زرارة ليقتلوه وذلك انهم عرفوا انه ابن خالت--------ك فقال سعد مغضبا مبادرا تخوفا للذي ذكر له من بني حارثة فاخذ الحربة من يده فقال والله ما اراك اغنيت شيءا ثم خرج غليهما فلما راهما سعد مطمءنين عرف سعد ان اسيد- انما اراد منه انيسمع منه-ا فوقف عل-هما م-شتما ثم قال لاسعد بن زرارة يا ابا امامة اما والله لولا ما بيني وبينك من القرابة ما رمت مني هذا---- اتغشنا--	1413	-8768549152624665078	496	863.0	392	594	83.5016860961914	82	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2191	false	8358147551183679995	145	300	706	1487	1487	300	فقال له مصعب افتقعد وتسمع فان رضيت امرا ورغبت فيه قبلته وان كرهته عزلنا عنك ما تكره -قال سعد -انصفت ثم ركز الحربة فجلس فعرض عليه الاسلام وقرا عليه القران قالا فعرفنا والله في وجهه الاسلام قبل ان يتكلم ---------به ثم قال----- كيف تصنعون اذا انتم اسلمتم ودخلتم في هذا الدين قالا تغتسل وتطهر ث-وبك ثم تشهد شهادة الحق ثم تصلي ركعتين فقام واغتسل وطهر ثوبه وتشهد شهادة الحق و--ركع ركعتين ثم اخذ حربته ف--اقبل عامدا الي نادي قومه ومعه اسيد بن حضير فلما راه قومه مقبلا قالوا نحلف بالله لقد رجع سعد اليكم---- بغير الوجه الذي ذهب به من عندكم فلما وقف عليهم قال يا بني عبد الاشهل كيف تعلمون امري فيكم قالوا سيدنا وافضلنا رايا وايم-ننا نقيبة قال فان كلام رجالكم ونساءكم علي حرام حتي تءمنوا بالله ورسوله قال ف------ما امسي في دار---- عبد الاشهل رجل ولا امراة الا مسلم او مسلمة ورجع اسعد بن زرارة ومصعب الي منزل اسعد بن زرارة فاقام-	2191	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1414	true	9027659531811416695	4	160	19	811	1521	300	فقال--- مصعب او تقد فتسمع فان رضيت امرا ورغبت فيه قبلته وان كرهته عزلنا عنك ما تكره فقال سعد لانصفت ثم ركز الحربة وجلس فعرض عليه الاسلام وقرا عليه القران قال- فعرفنا والله في وجهه الاسلام قبل ان يتكلم لاشراقه وتهلله قال لهما كيف تفعلون اذا انتم اسلمتم ودخلتم في هذا الدين قالا تغتسل وتطهر ثيابك قم تتشه شهادة الحق ثم تصلي ركعتين فقام واغتسل وطهر ثوبه وتشهد شهادة الحق ثم ركع ركعتين ثم -خذ حربته ثم اقبل عامدا الي نادي قومه ومعه اسيد بن حضير فلما راه قومه مقبلا قالوا نحلف بالله لقد رجع---- اليكم سعد بغير الوجه الذي ذهب ب- من عندكم فلما وقف عليهم قال يا بني عبد الاشهل كيف تعلمون امري فيكم قالوا سيدنا وافضلنا رايا وامنيننا نقيبة قال فان كلام رجالكم ونساءكم علي حرام حتي تءمنوا بالله ورسوله قال فوالله ما امسي في دار بني عبد الاشهل رجل ولا امراة الا مسلما و-مسلمة ورجع مص---------------عب الي منزل اسعد بن زرارة فاقام	1414	-8768549152624665078	729	1321.0	583	818	89.11980438232422	129	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2192	false	-3425257724779309268	0	128	0	635	1499	300	عنده يدعو الناس الي الاسلام حتي لم تبق دار من دور الانصار الا وفيها رجال ونساء مسلمون الا ما كان من دار بني امية بن زيد وخطمة وواءل وواقف وذلك-------------------------------------------------------------------------------- انه كان في-----------------------هم ابو قيس -بن الاسلت الشاعر وكانوا يسمعو---نه ويطيعونه فوقف بهم عن الاسلام حتي هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة ومضي بدر واحد والخندق قال ثم ان--- مصعب بن عمير رجع الي مك-----------------------ة وخرج معه من الانصار------------ سبعون رجلا مع حجاج قومهم من اهل الشرك حتي قدموا مطة فواعدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم العقبة من اوسط ايام التشريق وهي بيعة العقبة الثانية قال كعب بن مالك---------- فلما فرغنا من الحج وكانت الليلة التي واعدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعنا عبد الله ب-ن عمرو بن حرام -ابو جابر اخبرناه وكنا	2192	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1414	true	9027659531811416695	160	300	811	1521	1521	300	عنده يدعو الناس الي الاسلام حتي لم يبق دار من دور الن-صار الا وفيها رجال ونساء مسلمون الا ما كان من دار بني امية بن زيد وخطمة وواءل وواقب وهم من الاوس فانه تاخر اسلامهم وهنا انتهت الرواية في سير الغزوات وفي بعض الكتب زيادة انه كان في هءلاء الذين تاخر اسلامهم ابو قيس ابن الاشات الشاعر وكانوا يسمعون منه ويطيعونه فوقف بهم عن الاسلام حتي هاجر رسول الله A ال-----------------ي المدينة ومضي بدر واحد والخندق وبعد ذلك رجع مصعب المذكور ----الي مكة وكان امر العقبة الالثة وخرج معه من الانصار من المسلمين سبعون رجلا مع حجاج قومهم من المشركين -حتي قدموا مكة فواعدوا رسول الله A الع-----------------قبة من اوسط ايام التشريق ------------------------قال كعب بن مالك وقد شعدها فلما فرغنا من الحج وكانت الليلة التي واعدنا رسول الله A----------------- ومعنا عبد الله ابن عمرو بن خزام وابو جابر اخبرناه وكنا-	1414	-8768549152624665078	508	854.0	402	792	64.14141082763672	86	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2192	false	-3425257724779309268	128	250	635	1260	1499	300	نكتم علي من معنا من المشركين امرنا وكلمناه وقلنا له يا ابا جابر انك سيد من ساداتنا -شريف من اشرافنا وانا نرغب بك عما انت فيه ان تكون حطبا للنار غدا ودعوناه الي الاسلام فاسلم واخبرناه بميعاد رسول الله صلي الله عليه وسلم فشهد معنا العقبة وكان نقيبا فيها فبتنا تلك الليلة مع قومنا في رحالنا حتي اذا مضي ثلث ا-لليل خرجنا لميعاد رسول الله صلي الله عليه وسلم نتسلل مستخفين تسلل القطا حتي اذا اجتمعنا في الشعب عند العقبة ونحن سبعو-ن رجلا ومعنا امراتان من نساءنا نسيبة بنت كعب ام عمارة احدي نساء بني النجار واسماء بنت عمرو بن عدي ام منيع احدي نساء بني سلمة فاجتمعنا في الشعب ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جاءنا ومعه عمه العباس	2192	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1415	true	8211223146607111614	0	104	0	525	1516	300	نكتم ع---من معنا من المشركين من قومنا بن خزام وابو-------- جابر انك سيد من ساد-تنا وشريف من اشرافنا وانا نرغب بك عما انت فيه ان تكون حطب ا-لنار غدا ودعوناه الي الاسلام فاسم ف-اخبرناه بميعاد رسول الله A----------------- فشهد معنا العقبة وكان نقيب-----ا فبتنا تلك الليلة مع قومنا في رحالنا حتي---- مضي ثلثا الليل خرجنا لميعاد رسول الله A خفاء حتي----------------------------------------- اجتمعنا في الشعب عند العقبة ونحن سبعونن رجلا ومعنا امراتان من نساءنا سمي-ة بنت كعب ام عامرة احدي نسء -بني النجار واسماء بنت عمرو بن عدي ام منيع احدي نساء بني سلمة فاجتمعنا بال--شعب -نتظر رسول الله A -----------------حتي جاءنا ومعه عمه العباس	1415	-8768549152624665078	475	828.5	382	628	75.6369400024414	76	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2193	false	-820682569108028655	130	300	656	1541	1541	300	----يكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو الهيثم بن التيهان--------- فقال يا رسول الله ان بيننا وبين الناس حبا-لا يعني العهود و-انا قاطعوها فهل عسيت ان فعلنا ذلك ثم اظهرك الله ان ترجع الي قومك وتدعنا فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال لا بل الابد الابد الدم -الدم -الهدم -الهدم انتم مني وانا منكم احارب من حاربتم واسالم من سالمتم ثم قال صلي الله عليه وسلم اخرجوا الي منكم اثني عشر نقيبا كفلاء علي قومهم بما فيهم ككفالة الحواريين لعيسي ابن مريم فاخرجوا تسعة من الخزرج وثلاثة من الاوس قال عاصم بن عمرو بن قتادة ان القوم لما اجتمعوا لبيعة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال العباس بن عبادة بن نضلة الانصاري يا معشر الخزرج فهل تدرون عل--ام تبايعون هذا الرجل انكم تبايعونه علي حرب --------الاحمر والاسود فان كنتم ترون انكم اذا انهكت اموالكم مصيبة واشرافكم قتلي اسلمتموه فمن الان فهو والله خزي في الدنيا والاخرة وان كنتم ترون انكم وافون له بما دعوتموه اليه علي تهلكة الاموال وقتل الاشراف فخذوه فهو والله خير الدنيا-	2193	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1415	true	8211223146607111614	114	246	573	1246	1516	300	كان يكلم رسول الله A كما مر فاعترض--- ابو الهيثم بن التيهان في كلامه فقال يا رسول الله ان بيننا وبين الناس حبا لا يعني --عهودا وانا قاطعوها فهل عسيت ان فعلنا ذلك ثم اظهرك الله ان ترجع غلي قومك وتدعنا فتبسم رسول الله A ثم قال-------------------- ------------بل الدم بالدم والهدم بالهدم ان-م مني وانا منكم احارب من حاربتم واسالم من سالمتم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عاصم بن عمرو بن قتادة ان القوم لما اجتمعوا لبيعة رسول الله A -----------------قال العباس بن عبادة بن نضلة الانصاري يا معشر الخزرج ا---تدرون علي ما تبايعون هذا الرجل انكم تبايعونه علي حرب الاسود والاحمر-------- فان كنتم تخذلونه في اصابة--- اموالكم وقتل ا--شرافكم-------------- فمن الان فهو والله خز---ي الدنيا والاخرة وان كنتم ترون انكم وافون له بما دعوتموه اليه علي اصابة الاموال ق-تل الاشراف فخذوه فهو والله خير الدنيا	1415	-8768549152624665078	587	993.5	471	914	64.22319793701172	98	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2194	false	-7815438319525518165	0	108	0	533	1525	300	والاخرة قالوا فانا ناخذه علي مصيبة الاموال وقتل الاشراف فما لنا بذلك يا رسول الله ان نحن وفينا قال الجنة قالوا ابسط يدك فبسط يده فبايعوه واول من ضرب علي يده البراء بن معرور ثم باي-ع القوم قال فلما بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صرخ الشيطان من اعلي راس العقبة بانفذ صوت ما سمعته قط يا اهل الجباجب هل لكم في مذمم والصباة معه قد اجتمعوا علي حربكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا عدو الله ازب العقبة اسمع اي عدو الله اما والله لافرغن لك ثم قال صلي الله عليه وسلم ارفضوا الي رحالكم فقال العباس بن عبادة بن نضلة والذي بعثك بالحق	2194	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1415	true	8211223146607111614	246	300	1246	1516	1516	300	والاخرة قالوا فانا ناخذه علي مصيبة الاموال وقتل الاشراف فما لنا بذلك------------- ان نحن وفينا قال الجنة قالوا ابسط يدك فبسط يده فبايعوه واول من ضرب علي يده البراء بن معزوز ثم تتابع القومن و---لما بايعوا رسول الله A و----------------صرخ الشيطان ----------------------------------------------------------------------------------------------علي حد ما مر قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل العباس بن عبادة بن نضلة والذي بعثك بالحق-	1415	-8768549152624665078	248	429.0	199	534	46.44194793701172	40	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2215	false	849811434643783511	154	190	830	1003	1557	300	الاية وروي الترمذي عن بهز----- بن حكيم عن ابيه عن جده انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول في قوله تعالي كنتم خير امة قال ا--------نتم تتمون سبعين امة انتم خيرها واكرمها علي الله تعالي	2215	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1431	true	1576190995014627513	265	300	1314	1482	1482	300	الامة ويدل للتعميم ما رواه بهن بن حكيم عن ابيه عن جده انه سمع النبي A----------------- يقول في قوله تعالي كنتم خير امة اخرجت للناس انتم تتمون سبعين امة انتم خيرها واكرمها علي الله تعالي-	1431	-8768549152624665078	136	234.5	105	186	73.11827850341797	24	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2223	false	-4031879586533619018	27	104	132	541	1597	300	قال بعضهم حبل الله هو الاسلام وحبل الناس هو العهد والذمة و---------هذا بعيد لانه لو كان المراد ذلك لكان ينبغي ان يقال او حبل من الناس------- وقال اخرون المراد بكلا الحبلين العهد والذمة والامان وانما ذكر تعالي الحبلين لان الامان الماخوذ من------- المءمنين هو الامان الماخوذ باذن الله تعالي قال ابن الخطيب وهذا عندي ايضا شعيف ----والذي عندي فيه ان الامان------- للذمي قسمان احدهما الذي نص الله عليه وهو اخذ------------------ الجزية --------------------الثاني ا-------لذي فوض الي راي الامام	2223	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1437	true	-9126450537332680013	79	151	398	775	1583	300	قال بعضهم حبل الله هو الاسلام وحبل الناس--- العهد والذمة قال الفخر هذا بعيد --اذ لو اري------د ذلك لقي--------------ل او حبل من الناس او قال وقال اخرون المراد بكلا الحبلين الاما--------------------------------------ن لانه من الله باذنه ووحيه ومن المءمنين بانقاذه لهم قال وهو--------------------------------------- ايضا ضعيف قال والذي عندي---- ان الامان الحاصل للذمي قسمان احدهما الذي نص----- عليه وهو الامان الحاصل باعطاءه الجزية عن يد وقبوله اياها والثاني الامان الذي فرض الي راي الامام	1437	-8768549152624665078	250	328.5	198	488	51.22950744628906	37	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2231	false	-1386104465842632535	101	230	548	1211	1578	300	قريش ف-ان ابا جهل كان كثير الافتخار ب--ما------له وقيل نزلت في ابي سفيان فانه انفق مالا كثيرا علي المشركين يوم بدر و----احد وقيل انها------------ عامة في جميع الكفار لانهم كانوا يتعززون بكثرة الاموال و------يعيرون الرسول صلي الله عليه وسلم واتباعه بالفقر ويقولون لو كان محمد علي الحق لما تركه ربه في الفقر والشدة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فالاولون قالوا ان الاية مخصوصة وهءلاء قالوا ان اللفظ عام ولا دليل يوجب-------- التخصيص وخص الاولاد لانهم اقرب انسابا اليهم واحتج اهل السنة بقوله واول ءك اصحاب ل-نار هم فيها خالدون علي ان فساق اهل الصلاة لا يبقون في النار ابدا لان هذه الكلمة تفيد الحصر فيقال اولءك اصحاب زيد لا غيرهم ولما افادت معني الحصر ثبت ان الخلود في النار ليس الا ل الكفار س 3 ش 117 مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا	2231	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1443	true	-308203562462427657	0	138	0	760	1620	300	قريش وكان ابو جهل ----كثير الافتخار بالمال والولد وقيل -----في ابي سفيان وكان انفق مالا كثيرا علي المشركين يوم بدر ويوم احد في عداوة النبي A وقيل عامة في جميع الكفار------ كانوا يتعززون بكثرة الاموال وكانوا يعيرون --رسول---- الله A-------- واتباعه بالفقر ويقولون لو كان محمد علي الحق لما تركه ربه في الفقر والشدة وانفع الجماد المال وانفع الحيوان الولد فاذا لم ينتفع بهما في الاخرة الكافر لم ينتفع بغيرهما بالاولي وقيل عن ابن عباس رضي الله عنهما نزلت في قريظة والنضير لان رءساء اليهود مالوا الي تحصيل الاموال في معاداة رسول الله A وقصدوا بمعاداته تحصيل الرياسة والمال والاولي التعميم في الكفار-------------------------------------------------------- ولا دليل للتخصيص وعلي التخصيص فغير المنزل فيهم في حكم المنزل وذلك نكتة تعميم باللفظ---- واول-ءك اصحاب النار هم فيها خالدون------------------------------------------------------------------------------ اولءك ملازموا ال--------------------------------------------------نار لا يفارقونها CHECK---- 117 مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا	1443	-8768549152624665078	342	323.0	270	982	34.82688522338867	52	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2252	false	203178850004928075	53	140	279	729	1570	300	عبد الله ابن ابي ابن سلول------ ولم يدع--ه قط قبلها فاستشاره فقال- عبد الله بن ابي واكثر الانصار يا رسول الله اقم بالمدينة --------------لا تخرج اليهم فوا-لله ما خرجنا عنها الي عدو قط الا اصاب منا ولا دخل عدو علينا الا اصبنا منه--------------- فدعهم------------- فان اقاموا اقاموا بشر موضع وان دخلوا قاتلهم الرجال في وجوههم ورماهم النساء والصبيان بالحجارة من فوقهم وان رجعوا رجعوا خا--------------------------------------ءبين فاعجب رسول الله ----صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- هذا الراي وقال اخرون اخرج بنا الي هءلاء الاك-لب لءلا يظنوا انا قد خفناهم وضعفنا	2252	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1451	true	3587756553503629697	0	106	0	549	1593	300	عبد الله -بن ابي يومءذ واستشاره ولم يستشره قط قبلها فا--شار اليه A عبد الله واكث-------ر الانصار ان---------- اقم بالمدينة يا رسول الله ولا تخرج اليهم قو الله ما خرجنا منها الي عدو قط الا اصاب منا ولا دخل---- علينا الا اصبنا منه فكيف وانت فينا فدعهم يا رسول الله فان -قاموا قا-موا بشر محبس وان دخلوا قاتلهم الرجال في وجوههم ورماهم النساء والصبيان لالحجارة من فوقهم وان رجعوا رجعوا خاءبين وقيلك قالعبد الله وحده ذلك فوافق رايه را--ي رسول الله A واكثر المهاجرين والانصار وقال قوم من اصحابه يا رسول الله كنا نتمني هذا الايوم ف---------اخرج بنا ال هذه--- الاكالب لءلا يرون- انا جبناعن-هم وضعفنا	1451	-8768549152624665078	345	502.0	271	591	58.375633239746094	51	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2252	false	203178850004928075	154	232	799	1219	1570	300	ورايت في ذبابة سيفي ثلما فاولته- هزيمة------------------------------------------------------------------------------------------------ ورايت كاني ادخلت يدي في درع حصينة فاولتها المدينة فان رايتم ان تقيموا بالمدينة وتدعوهم------------------------------------------------------------ وكان------------ يعجبه ان يدخلوا عليه المدينة فيقاتلوا في الازقة فقال رجال ---------------------------------------------------------------------------------------------من المسلمين فاتهم يوم بدر واكرمهم الله بالشهادة يوم احد اخرج بنا الي اعداءنا فلم يزالوا برسول الله صلي الله عليه وسلم حتي دخل------ فلبس لامته فلما راوه قد لبس السلاح ندمو------ا --------------------------------------------------------------------وقالوا بءس ما صنعنا نشير علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والوحي	2252	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1451	true	3587756553503629697	179	300	944	1593	1593	300	ورايت في ذباب- سيفي ثل-ا فاولتها هزيمة ويروي اولتها رجلا من اهل بيتي يقتل وذلك حمزة رضي الله عنه وقيل ذلك ما اصاب وجهه ورباعيته وشفتيه ورايت -اني ادخلت يدي في درع حصينة فاولتها المدينة فان رايتم ان تقيموا بالمدينة وتدعوهم فان اقاموا اقاموا بشر وان دخلوا علينا المدينة قاتلناهم فيها وكان رسول الله A يعجبه ان يدخلوا عليه المدينة فيقالتهم في الازقة وقال اكمنوا للمشركين في ازقتها حتي يدخلوا عليكم فيها فتقتلوهم فما زال به القوم المريدون للخروج وهو قوم من الانصار عند بعض حتي وافقهم-------------------------------------------------------------------------------------------- دخل منزله فلبس لامته فلما راوه قد لبس السلاح ندموا جميعا وقال سعد بن معاذ واسيد بن حصير اكرهتموه علي الخروج فردوا الامر اليه وقالوا بءس ما صنعنا نشير علي رسول الله A----------------- والوحي-	1451	-8768549152624665078	272	406.5	220	762	35.69553756713867	43	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2252	false	203178850004928075	232	300	1219	1570	1570	300	ياتيه فقاموا واعتذروا اليه وقالوا------------- اصنع ما رايت--------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينبغي لنبي ان يلبس لامته فيضعها حتي يقاتل وكان قد اقام المشركون باحد يوم الاربعاء ويوم الخميس فراح رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة بعد-ما ----------------------------------------------------------------صلي باصحابه الجمعة-------------------------------------------- وقد مات في ذلك اليوم رجل من الانصار فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم خرج اليهم فاصبح بالشعب من-	2252	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1452	true	6071987947725289299	0	79	0	399	1594	300	ياتيه فقاموا واعتذورا----- وقالوا يا رسول الله اصنع ما شءت فانا لا نكرهك نكمن لهم في ازقتها حتي يدخلوا فنقتلهم فقال رسول الله A----------------- لا ينبغي لنبي ان يلبس لامته فيضعها حتي ي----------------------------------------------------قاتل فخرج رسول الله A يو-----------------م الجمعة بعد ما صلي الجمعة ووعظهم وامرهم بالجد واخبرهم ان لهم النصر ما صبروا ثم صلي بالناس العصر وحضر اهل العوالي وحشد الناس وفرحوا بوعد النصر وقد مات في ذلك اليوم رجل من الانصار فصلي عليه----------------------------- ثم خرج------ فاصبح بالشعب من	1452	-8768549152624665078	197	280.5	155	525	37.52381134033203	35	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2253	false	3854078332672780887	0	135	0	707	1579	300	احد يوم السبت للنصف من شوال سنة ثلاث من الهجرة فمشي -----علي رجليه وجعل يصف اصحابه للقتال كما تقوم القداح ان راي صدرا بارزا تاخر وكان نزوله في جانب الوادي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعل ظهره وعسكر------ه الي احد وامر عبد الله بن جبير علي الرماة وقال ادفعوا عنا بالنبل حتي لا ياتونا من ورا---------------------------------------------ءنا وقال صلي الله عليه وسلم لاصحابه اثبتوا في هذا المقام فاذا عاينوكم ولوكم الادبار فلا تط-لبوا المدبرين ولا تخرجوا من هذا المقام ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------لما خالف ------------راي عبد الله بن ابي شق----- ذلك عليه وقال-------- اطاع الولدان وعصاني ثم قال لاصحابه ان محمدا انما يظفر بعدوه بكم وقد واعد اصحابه ان اعداءهم اذا عاينوهم انهزموا فاذا رايتم اعداءه- فانهزموا ف------يتبعو-كم فيصير الامر علي خلاف ما قاله محمد صلي الله عليه وسلم فلما التقي الفريقان انهزم عدو الله ب--------المنافقين	2253	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1452	true	6071987947725289299	79	262	399	1368	1594	300	احد يوم السبت للنصف من شوال سنة ثلاث كما تقدم وكان خروجه علي رجليه وكان من منزل عاءشة ولم يركب حتي بلغ محل النزول وهو الشعب وقيل نزل------- في جانب الوادي روي ان ابا بكر وعمر دخلا معه بيته وعمماه والبساه وقف الناس ينتظرونه ولبس لامته وهي الدرع وتقلد سيفا روي انه جعل نصف اصحابه للقتال وجعل ظهره وظهور اصحابه الي احد وامر عبد الله بن جبير علي الرماة وقال ادفعوا عنا بالنبل حتي لا ياتونا من وراءنا او قال ادفعوا عنا بالنبل من يانينا من رواءنا وقال--------------------------- اثبتوا في هذا المقام فاذا عاينوكم ولوا- الادبار فلا تطالبوا المدبرين ولا تخرجوا من هذا المقام ولو رايتمونا تخطفنا الطير حتي ارسل اليكم وان رايتمونا هومناهم فلا تبرجوا حتي ارسل اليكم وان رايتمونا قد غنمنا قلا تشركونا ولما خالف رسول الله A راي عبد الل- بن ابي شق عليه ذلك----- وقال لاصحابه اطاع الولدان وعصاني ثم قال لاصحابه ان محمدا انما يظفر بعدوه بكم وقد و-عد اصحابه ان اعداءهم اذا عاينوهم انهزموا فاذا رايتم اعداءكم فانهزموا انتم فسيتبعونكم فيص-ر الامر الي خلاف ما قاله محمد لاصحابه----------- فلما التقي الجمعان فر بثلثماءة من اصحابه من المنافقين	1452	-8768549152624665078	516	755.0	409	1023	50.439884185791016	82	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2295	false	8950710757632692097	238	300	1265	1589	1589	300	اثني عشر رجلا فاصابوا منا سبع------------------------------ين وكان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه اصابوا من المشركين يوم بدر اربعين وماءة سب-عين اسيرا وسب--عين قتيلا فقال ابو سفيان ثلاث مرات افي القوم محمد---------- فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يجيبوه --فقال افي القوم ابن ابي قحافة ثلاث مرات-------- افي القوم -------عمر ثلاث مرات ف--رجع الي اصحابه فقال اما هءلاء فقد قتلوا فما-	2295	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1458	true	769551722636247088	217	283	1055	1391	1465	300	اثنا عشر رجلا وقيل ثلاثة عشر واصاب المشركون من المسلمين سبعين وكان A----------------------- واصحابه اصابوا من المشركين يوم بدر اربعين وماءة وسبعين اسيرا او سبعين قتبلا فقال ا-و سفيان اقي ال----------قوم محمد ثلاث مرات فنهاهم النبي A----------------- ان يجيبوه ثم قال افي القوم ابن ابي قحافة ثلاث مراتن ثم قال افي القوم ابن الخطاب ثلات مرات ثم رجع الي اصحابه فقال اما هءلاء فقد قتلوا فما	1458	-8768549152624665078	237	380.0	188	387	61.24031066894531	38	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2260	false	7415830373581880080	16	74	83	355	1490	300	اللواء مصعب بن عمير فقتل مصعب فاخذه --ملك في صورة مصعب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تقدم يا مصعب فقال الملك لست بمصعب فعرف الرسول صلي الله عليه وسلم انه ملك امد به وعن سعد بن ابي وقاص انه قال كنت ارمي السهم يومءذ فيرد- علي رجل ابيض حسن الوجه وما كنت اعرفه وظننت انه ملك	2260	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1468	true	3276227134090304921	0	47	0	219	1490	300	اللواء مصعب بن عمير فقتل مصعب فاخذه الملك في صور----ته فقال A--------------------------- تقدم يا مصعب فقال الملك لست بمصعب فعرف --رسول---- الله --------A انه ملك امر به قال ا---بن ابي وقاص ك--------نت ارمي اليهم يومءذ فيرده علي رجل ابيض حسن الوجه وما كنت اعرفه فظننت انه ملك	1468	-8768549152624665078	204	331.5	157	275	74.18181610107422	35	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2266	false	-7617653801516722354	212	251	1124	1325	1612	300	علي خيل بلق قال عروة بن الزبير كانت الملاءكة علي خيل بلق عليهم عماءم بيض قد ارسلوها بين اكتافهم وقال هشام بن عروة عماءم صفر وروي انهم كانوا بعماءم بيض الا-------------------------------------------------------- جبريل ف------------------بعمامة صفراء علي مثال الزبير بن العوام	2266	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1471	true	2055679656215005599	156	205	849	1123	1650	300	علي اكتافهم وعن عروة بن الزبير كانت الملاءكة علي خيل بلق عليهم عكاءم بيض قد ارسلوها بين اكتافهم -قال القرطبي لعل الملاءكة نزلوا علي الخيل البلق لموافقة فرس المقداد بن الاسود فانه كان ابلق اكراما للمقداد كما نزل جبريل عليه السلام متعمما بعمامة صفراء علي مثال الزبير بن العوام	1471	-8768549152624665078	141	198.0	112	275	51.272727966308594	23	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2284	false	-33545043294945719	21	223	104	1134	1534	300	الاية قال عطاء-------- نزلت في نبهان التمار وكنيته ابو مقبل اتته امراة حسناء تبتاع منه تمرا فقال لها ان هذا التمر ليس بجيد وان في البيت اجود منه فذهب بها الي بيته فضمها الي نفسه وقبلها فقالت له اتق الله فتركها وندم علي ذلك واتي النبي صلي الله عليه وسلم وذكر له ذلك فنزلت هذه الاية وقال مقاتل والكلبي--------------------- اخي رسول الله بين رجلين احدهما من الانصار -والاخر من ثقيف فخرج الثقفي في غزاة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقرعة في السفر و-----خلف الانصاري علي اهله يتعاهدهم واشتري لهم اللحم ذات يوم ف-----لما ارادت المراة ان تاخذ منه دخل علي اث-رها وقبل يدها فوضعت كفها علي وجهها ثم ندم الرجل وانصرف ووضع التراب علي راسه وهام علي وجهه ولما رجع الثقفي لم يستقبله الانصاري فسال امراته عن حاله فقالت لا اكثر الله في الاخوان مثله ووصفت له الحال والانصاري يسيح في الجبال تاءبا مستغفرا فطلب- الانصاري الثقفي حتي وجده فاتي به ابا ----بكر رجاء ان يجد عنده راحة وفرجا وقال الانصاري هلكت وذكر القصة فقال ابو بكر- ويحك اما علمت ان الله يغار للغازي ما لا يغار للمقيم ثم لقيا عمر فقال له --مثل ذلك فاتيا النبي صلي الله عليه وسلم فقال لهما مثل مقالتهما فانزل الله هذه الاية ال--------فاحشة	2284	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1486	true	-8814615869629240156	16	199	79	986	1531	300	بلاغا وعن عطاء عن عباس نزلت في --------تمار---------------- اتته امراة حسناء تبتاع منه تمرا فقال لها ان هذا التمر ليس بجيد وف---ي البيت اجود منه فذهب بها الي بيته فضمها الي نفسه وقبلها فقالت له اتق الله فتركها وندم علي ذلك فاتي النبي A و-----------------ذكر له ذلك فنزلت ال----اية وعن ابي صالح عن ابن عباس ان رسول الله A اخي---------- بين رجلين احدهما -----انصاري والاخر ثقفي--- فخرج الثقفي في عزوة واست----------------------------------------------خلف اخاه الانصاري علي اهله ف---------اشتري له------م ذات يوم لحما فلما ارادت المراة ان تاخذ منه دخل علي اثررها وقبل يد---------------------ها ثم ندم------ وانصرف ووضع التراب علي راسه وهام علي وجهه فلما رجع الثقفي لم يستقبله الانصاري فسال امراته عن حاله فقالت لا اكثر الله في الاخوان مثله وذكرت له الحال والانصاري يسيح في الجبال تاءبا مستغفرا فطلبه الث---------قفي حتي وجده فاتي به الي ابي بكر رجاء ان يجد عنده راحة وفرجا فقال الانصاري هلكت وذكر القصة فقال ابو بكرك ويحك اما علمت ان الله يغفر للغاري ما لا يغفر للمقيم ثم لقيا عمر فقال لهما مثل ذلك فاتيا النبي -----------------A فقال لهما مثل مقالتهما فانزل الله D و الذين اذا فعلوا فاحشة	1486	-8768549152624665078	786	1362.5	623	1087	72.3091049194336	132	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2291	false	8820261523062893292	213	267	1129	1412	1579	300	ابن عباس---- انهزم اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في الشعب- فاقبل خالد بن الوليد بخيل المشركين يريد ان يعلو عليهم الجبل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم لا يعلون علينا اللهم لا قوة---- الا بك وثا-ب نفر من المسلمين رماة فصعدوا الجبل ورموا خيل المشركين حتي هزموهم فذلك قوله------ وانتم الاعلون	2291	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1490	true	-6055115401099847499	145	193	772	1014	1576	300	ابن عباس انه انهزم اصحاب رسول الله A----------------- في الشعبن فاقبل خالد بن الوليد بخ-ل المشركين يريد ان يعلو عليهم الجبل فقال النبي A لا تعل------------------------- علينا اللهم لا قوة لنا الا بك وتاهب نفر من المسلمين رماة فصعدوا الجب- ورموا------------- حتي هزموهم فذلك قوله تعالي وانتم الاعلون	1490	-8768549152624665078	216	362.0	173	299	72.24079895019531	36	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2405	false	6656459305556236587	191	286	974	1436	1495	300	فلما راي ابو سفيان معبدا قال ما وراءك يا معبد قال محمد وقد خرج في اصحابه يطلبكم في جمع لم ار مثله قط يتحرقون عليكم تحرقا قد اجتمع معه من كان تخلف عنه في يومكم وندموا علي صنيعكم وفيهم من الحنق عليكم شء لم ار مثله قط قال ويلك ما ت-قول قال والله ما اراك ترت--حل حتي تري نواصي الخيل قال --والله لقد اجمعنا الكرة ع-ليهم لنستاصل بقيتهم قال فاني انهاك عن ذلك فوالله لقد حملني ما رايت علي ان قلت فيه ابياتا البسيط 1690------- كادت تهد من الاصوات راحلتي اذ سالت الارض بالجرد الابابيل	2405	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1504	true	-6426050559123070707	0	84	0	396	1493	300	فلما راي ابو سفيان معبدا قال ما ورا-ك يا معبد قال محمد-------- في اصحابه يطلبكم في جمع لم ار مثله--- يتحرقون عليكم------ قد اجتمع معه من كان تخل- عنهن-------- وندموا علي ما صنعوا قالوا---------------------------------- ويلك-ما ويقول قال والله ما اراك ان ترحل حتي نري نواصي الخيل قال فو الله لقد عزم-نا ان نكر الي---------------هم قال فاني انهاك عن ذلك -والله لقد حملني ما رايت علي ان قلت فيهم شعرا قال وما قلت قال قلت كادت تهد من الاصوات راحلتي اذ سالت الارض بالجرد الابابيل	1504	-8768549152624665078	338	545.5	265	475	71.15789794921875	57	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2332	false	1022035322587948096	115	151	603	780	1519	300	قال محمد بن كعب القرظي لما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه------- الي المدينة من احد وقد اصابهم ما اصابهم قال ناس من ا-صحابه من اين اصابنا هذا وقد وعدنا الله بالنصر فانزل الله	2332	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1506	true	1390202213324493352	71	99	401	537	1538	300	قال محمد بن كعب القرظي لما رجع رسول اله A------------------ واصحابه من احد الي المدينة---------------------------- قال ناس من الصحابة كيف ---اصابنا هذا وقد وعدنا الله بالنصر فانزل الله	1506	-8768549152624665078	120	195.0	96	185	64.8648681640625	20	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2345	false	776814065361907560	200	281	1020	1403	1498	300	ابو طلحة غشينا النعاس ونحن في مصافنا يوم احد فكان السيف- يسقط من احدنا فياخذه ثم ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سقط فياخذه وقال ثابت ------------------------عن انس عن ابي طلحة قال رفعت راسي يوم احد فجعلت ما اري احدا من القوم الا وهو يميل تحت جحفته من النعاس وقا----------------------------------------------------------------ل الزبير كنت----------------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اشتد------ الخوف فانزل الله علينا النوم والله ان- لاسمع قول معتب بن قشير ---------------ما اسمعه الا كالحلم يقول لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ه--هنا	2345	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1511	true	-4395151583035487273	50	177	251	877	1475	300	ابي طلحة غشينا النعاس ونحن في مصافنا يوم احد فجعل --سيفي يسقط من يدي واخذه رواه البخاري ومسلم بسندهما ونحوه عن ابن مسعود والزبير ورواه الشيخ هود هكذا قال ابو طلحة انا يومءذ فيمن غشيه النعاس فجعل سيفي يسقط من يدي فاخذه ويسقط ف-اخذه وهو كذلك ايضا في نسخة عن البخاري وعن انس بن ابي طلحة---- رفعت راسي يوم احد فجعلت اراهم وما منهم يومءذ احد الا يميل تحت حجفة م-ن النعاس فذلك قوله تعالي ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا قال الخازن وقال الزبير بن العوام لقد رايتني مع رسول الله A----------------- حين اشتد علينا الخوف فارسل الله علينا النوم والله اني لاسمع قول معتب بن قشير والنعاس يغشاني ما اسمعه الا كالحلم يقول لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ها هنا	1511	-8768549152624665078	290	421.0	222	651	44.546852111816406	50	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2375	false	6542703666282934280	0	38	0	192	1513	300	ووقعوا في الغناءم فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم الم اقل ل---كم ان لا تتركوا المركز حتي ياتيهم امري قالوا تركنا بقية اخواننا وقوفا فقال صلي الله عليه وسلم بل ظننتم ان نغل فلا نقسم فنزلت الاية	2375	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1524	true	6936081993955851469	266	297	1287	1447	1455	300	ووقعوا في الغناءم فقال لهم النبي A----------------- الم اعهد اليكم ان لا-تتركوا المركز حتي ياتيكم امري قالوا تركنا بقية اخواننا وقوفا فقال A----------------- بل ظننتم ان نغل فلا نقسم فنزلت الاية	1524	-8768549152624665078	150	256.0	120	195	76.92308044433594	25	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2386	false	-1807852780926875603	112	221	563	1092	1500	300	الله صلي الله عليه وسلم فينا قل هو من عند انفسكم روي عبيدة السلماني----- عن علي قال جاء--------- جبريل الي النبي صلي الله عليه وسلم يوم بدر فقال يا محمد ان الله قد كره ما صنع قومك من اخذهم الفداء من الاساري وقد امرك ان تخيرهم بين ان يقدموا الاساري فتضرب اعناقهم وبين ان ياخذوا الفداء علي ان يقتل منهم عدتهم فذكر ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم للناس فقالوا يا رسول الله عشاءرنا واخواننا لا بل ناخذ منهم الفداء فتتقوي به علي قتال العدو-- ونرضي -ان يستشهد منا عشدتهم فقتل منهم يوم احد سبعون----- عدد اساري اهل بدر فهذا معني قوله قل هو من عند انفسكم اي	2386	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1533	true	-1787177614928554074	38	122	200	605	1508	300	الله A وقال-- علي والحسن البصري و--------------------عبيدة السلماني رويا عن علي كما في الخازن ان جبريل اتي -----رسول الله A --------يوم بدر فقال-------- ان الله--- كره ما صنع قومك من اخذهم الفداء من الاساري وقد امرك ان تخيرهم بين ان يقدم-- الاساري----------------------------------------------------------- فذكر ذلك رسول الله A----------------- للناس فقالوا يا رسول الله عشاءرنا واخواننا لا بل فداءهم فن----------تقوي به علي قتال --عدونا ونرضي بان يستشهد منا عدت-هم فقتل منهم يوم احد سبعون رجلا عدد اساري ب----در فهذا معني----- قل هو من عند انفسكم ان	1533	-8768549152624665078	338	519.5	263	551	61.343013763427734	56	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2407	false	2585222102165148523	0	292	0	1498	1537	300	ان شاء الله فلما كان العام المقبل خرج ابو سفيان في اهل مكة حتي نزل مجنة من ناحية مر الظهران فالقي الله تعالي---------------- الرعب في قلبه فبدا له ان يرجع ف----------------------------------------------------------------------------------------------------لقي نعيم بن مسعود ال-شجعي وقد قدم معتمرا فقال ابو سفيان يا نعيم اني واعدت محمدا واصحابه ان نلتقي بموسم بدر و---ان هذا --عام جدب ولا يصلحن--ا الا عام نرعي فيه الشجر ونشرب فيه اللبن وقد بدا لي ان لا اخرج اليها ولكن ان خرج محمد ولم اخرج زاد بذلك جراة ولان يكون الخلف من قبلهم احب ----من ان يكون من قبلي فالحق ---بالمدينة فثبطهم--------------------------------------- ولك عندي عشرة من الابل اضعها علي يد سهيل بن عمرو ويضمنها قال فجاء سهيل فقال له نعيم يا ابا يزيد اتضمن لي هذه القلاءص فانطلق الي محمد فاثبطه -----قال نعم فخرج نعيم حتي اتي المدينة فوجد المسلمين يتجهزون لميعاد ابي سفيان فقال اين تريدون فقالوا واعدنا ابو سفيان لموسم بدر الصغري ان نقتتل بها فقال بءس الذي رايتم اتوكم في دياركم وقراركم ف-----------------لم يفلت منكم الا ال--شريد افتريجون ان تخرجوا اليهم فان ذهبتم اليهم لم يرجع منكم احد وقد جمعوا لكم عند الموسم فوقع هذا الكلام في قلوب بعضهم ف---لما عرفوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك قال والذي نفس محمد بيده لاخرجن اليهم ولو وحدي فاما الجبان فانه رجع واما الشجاع فانه تاهب للقتال وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل ثم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه نحو سبعين رجلا فيهم ابن مسعود حتي وافوا بدر الصغري وهي ماء لبني كنانة وكانت موضع سوق لهم يجتمعون فيه- كل عام ثمانية ايام ولم يلق رسول الله-- واصحابه----- احدا من المشركين ووافقوا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------السوق وكانت معهم نفقات وتجارات فباعوا واشتروا ادما وزبيبا------- واصابوا بالدرهم درهمين وانصرفوا الي المدينة سالمين غانمين ورجع ابو سفيان الي مكة وسمي اهل مكة جيشه جيش السويق وقالوا انما خرجتم لتشربوا السويق	2407	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1552	true	-2341250833508562985	12	297	56	1489	1504	300	ان شاء الله ولما كان القا------بل خرج ابو سفيان في اهل مكة حتي نزل ب-------------مر الظهران في موضع منه يسمي صحبة فانزل الله الرعب في-قلبه وبدا له ان يرجع فمر به ركب من عبد قيس يريدون المدينة للميرة فشرط لهم حمل بعير من زبيب ان ثبطوا المسلمين ففعلوا وقيلك لقي نعيم بن مسعود الاشجعي وقد قدم معتمرا فقال---------- يا نعيم اني واعدت محمدا --------ان نلتقي بموسم بدر الا ان هذا العام جدب -لا يصلح لنا الا عام نرعي فيه الشجر ونشرب فيه اللبن وقد بدا لي ان ارجع--------- ولكن ان خرج محمد ولم اخرج زاده ذلك جراة ولءن يكون الخلف من قبلهم احب الي من ان يكون من قبلي فاذهب الي المدينة فثبطهم واعلمهم اني في جمع كثير لا طاقة لهم به ولك عندي عشرة من الابل يضمنها لك س---هيل بن عمرو فجاء نعيم الي س---هيل فقال-------- يا ابا--زيد اتضمن لي---- القلاءص---------------- فاثبط محمدا قال نعم فجاء نعيم-------- المدينة فوجد المسلمين يتجهز---------------------------------ون فقال ما هذا بالراي------------------------------------------------------- اتوكم في دياركم وقتلوا كثرا منكم وقيل قال لم يفلت منكم احد الا شريد------------------------- فان ذهبتم اليهم لم يرجع منكم احد فاثر هذ-------------------------ا الكلام في قلوب قوم منهم ولما عرف-- رسول الله A -----------------ذلك قال والذي نفس محمد -يده لاخرجن اليهم ولو وحدي-------------------------------------------------------------------------------- ثم خرج رسول الله A----------------- ومعه نحو سبعين رجلا ووصول-----------------وا بدرا وكانت سوقا--- لبني كنانة في الجاهلية------- يجتمعون فيها كل عام ثمانية ايام ولم يلق رسول الله A واصحابه هناك احدا من المشركين سالوا عن ابي سفيان واصحابه من لقوا من المشركين فيقولون قد جمعوا لكم ترهيبا فقال المسلمون حسبنا الله ونعم الوكيل واتو السوق وكان- معهم نفقات وتجارات فباعوا واشتروا ادنا وزبيبا وربحوا واصابوا بالدرهم درهيمن وانصرفوا غلي المدينة سالمين غانمين ورجع ابو سفيان الي مكة فعير اهل مكة جيشه وقا-----------لوا انما خرجتم لتشربوا السويق	1552	-8768549152624665078	968	1500.0	768	1819	53.2160530090332	157	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2404	false	2030546249426291863	111	208	573	1084	1526	300	ان ابا سفيان واصحابه لما انصرفوا من احد فلما بلغوا الروحاء ندموا------------- وتلاوموا وقالوا لا محمدا قت---لتم ولا الكواعب اردفتم ق---------------------------------------------تلتموهم حتي ----لم يبق منهم الا الشريد تركتموهم ارجعوا فاستاصلوهم فهموا بالرجوع فبلغ ذلك الرسول صلي الله عليه وسلم فاراد ان يرهب الكفار ويريهم من نفسه واصحابه قوة------------------------ فندب اصحابه للخروج في طلب ابي سفيان وقال لا اريد ان يخرج الان الا من كان في القتال فانتدب عصابة منهم--- ما بهم من الم الجراح والقرح الذي اصابهم يوم احد ونادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا لا يخرجن م-عنا احد الا من حضر يومنا بالامس	2404	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1553	true	7776047147610766831	179	270	890	1380	1534	300	ان ابا سفيان واصحابه لما رجع--وا من احد ف----بلغوا الروحاء ندموا علي انصرافهم وتلاوموا فقالوا لا محمدا استاصلتم ولا الكواعب اردفتم اي لم تسبوا كواعبهم فتردفوهون معكم في الدواب قتلتموهم حتي اذا لم يبق -----الا الشريد تركتموهم ارجعوا فاستاصلوهم --------------فبلغ ذلك --رسول---- الله A-------- فاراد ان يرهب العدو- ويريهم من نفسه واصحابه قوة وانه لم يهنهم ما اصابهم فندب اصحابه للخروج في طلب ابي سفيان واصحابه--------------------------------------- فانتدب -قوما منهم مع ما بهم من الجو-----ح والقروح طلبا للاجر-------- ونادي منادي رسول الله A -----------------الا لا يخرجن مكعنا احد الا من حضر----نا بالامس	1553	-8768549152624665078	359	528.5	288	604	59.43708419799805	54	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2404	false	2030546249426291863	207	263	1077	1341	1526	300	بالامس فكلمه جابر بن عبد الله فقال يا رسول الله ان ابي كان قد خلفني علي اخوات لي سبع وقال--- يا بني---- لا ينبغي لي ولا لك ان نترك هءلاء النسوة ولا رجل فيهن ولست بالذي اوثرك علي نفسي بالجهاد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فتخلف علي اخواتك فتخلفت عليهن فاذن له رسول الله	2404	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1554	true	8358767788561572930	54	105	286	517	1519	300	-الاسد قال-- جابر بن عبد اله------ يا رسول الله ان ابي كان--- خلفني علي اخوات لي سبع وقال لي يا بني انه لا ينبغي لي و---لك ان نترك هذه-- النسوة ولا رجل فيهن ولست------ اوثرك علي نفسي بالجهاد مع رسول الله A ف-----------------تخلف علي اخواتك فتخلفت عليهن فاذن له رسول الله	1554	-8768549152624665078	214	361.0	166	271	78.96678924560547	40	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2405	false	6656459305556236587	133	300	684	1495	1495	300	ومعبد يومءذ مشرك فقال يا محمد والله لقد عز علينا ما اصابك في اصحابك ولوددنا ان الله قد اعفاك منهم ثم خرج -----من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي لقي ابا سفيان ومن معه بالروحاء -قد اجمعوا---- الرجعة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا قد اصبنا جل اصحابه وقادتهم لنكرن علي بقيتهم فلنفرغن منهم فلما راي ابو سفيان معبدا قال ما وراءك يا معبد قال محمد وقد خرج في اصحابه يطلبكم في جمع لم ار مثله قط يتحرقون عليكم تحرقا ق-د اجتمع معه من كان تخلف عنه في يومكم وندموا علي صنيعكم-- وفيهم من الحنق عليكم شء لم ار مثله قط قال---------- ويلك ما تقول قال والله ما اراك ترتحل حتي تري نواصي الخيل قال -والله لقد اجمعنا الكرة عليهم لنستاصل بقيتهم -قال ف-----اني انهاك عن ذلك فوالله لقد حملني ما رايت علي ان قلت فيه ابياتا البسيط 1690-------- كادت تهد من الاصوات راحلتي اذ سالت الارض بالجرد الابابيل وذكر ابياتا ففتر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك ابا سفيان ومن معه ومر به--- ركب من بن عبد-	2405	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1555	true	-3734795060197049731	0	196	0	954	1491	300	ومعبد يومءذ مشرك فقال يا محمد ------لقد عز علينا ما اصابك في اصحابك ولوددنا ان الله ----شفاك فيهم ثم خرج معبد من عند رسول الله A -----------------حتي لقي ابا سفيان ومن معه بالروحاء وقد اجمعوا علي الرجعة الي رسول الله A -----------------وقالوا قد اصبنا جل اصحابه و-------لنكرن علي بقيتهم ولنفرغن منهم وقال لمعبدك----------------- ما وراءك يا معبد قال محمد -قد خرج في اصحابه يطلبكم في جمع لم ار مثله قط يتحرقون عليكم تحرقا وقد اجتمع معه م----ن تخلف عنه في يومكم وندموا علي ما صنعوا وفيهم من الحنق عليكم--- لم ار مثله قط قال ابو سفيان ويلك ما تقول قال والله ما تر------حل حتي تري نواصي الخيل قال فوالله لقد اجمعنا الكرة عليهم لنستاصل بقيتهم فقال والله اني انهاك عن ذلك فوالله لقد حملني ما رايت علي ان قلت---- ابياتا قال وما قلت قال قلت كادت تهد--- الاصوات راحلتي اذ سالت الارض بالجرد الابابيل تودي باسد كرام لا تنابلة عند اللقاء ولا ميل معازيل فقلت ويل ابن حرب من لقاءكم اذا تغمطت البطحاء بالخيل اني نذير لاهل البسل قاطبة لكل ذي اربة منهم ومعقول من جيش احمد لا جيش يقابله وليس يوصف ما انذرت بالقيل فساء ذلك ابا سفيان ومن معه وحينءذ مر ركب م---ن عبد	1555	-8768549152624665078	660	1108.5	519	1046	63.09751510620117	118	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2406	false	-822354842775765280	0	86	0	458	1525	300	القيس فقالوا اين تريدون قالوا نريد المدينة قالوا ولم قالوا نريد الميرة قال فهل انتم مبلغون محمدا عني رسالة واحمل لكم ابلكم زبيبا ب عكاظ غدا اذا وافيتمونا قالوا نعم قال فان جءتموه فاخبروني فاخبروه انا قد -جمعنا------ اليه والي اصحابه لنستاصل بقيته وان-صرف ابو سفيان الي مكة ومر الركب ---برسول الله صلي الله عليه وسلم وهو ب حمراء الاسد فاخبروه بالذي قال ابو سفيان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حسبنا الله ونعم الوكيل ثم انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة	2406	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1555	true	-3734795060197049731	196	259	954	1291	1491	300	القيس فقال-- اين تريدون قالوا نريد المدينة لاجل---------------- الميرة قال فهل انتم مبلغون عنا------ رسالة واحمل لكم ابلكم زبيبا ب-عكاظ---- اذا وا--------------------------فيتموه واخبرتم-------وه انا قد اجمعنا السير اليه -------------نستاصل بقيتهم فانصرف ابو سفيان الي مكة ومر الركب الي رسول الله A----------------- وهو ب-حمراء الاسد فاخبر-ه بالذي قال ابو سفيان فقال رسول الله A----------------- حسبنا الله ونعم الوكيل ثم انصرف A راجعا ال---------------------ي المدينة	1555	-8768549152624665078	298	463.0	240	469	63.53944396972656	44	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2429	false	-5806819262420669368	5	129	24	631	1537	300	عرضت علي امتي في صورتها في العليين كما عرضت علي ادم واعلمت -من يءمن--- ومن يكفر--- فبلغ ذلك المنافقين فقالوا استهزاء زعم محمد ----انه يعلم من يءمن به ومن يكفر ---ممن لم يخلق بعد ونحن معه وما يعرفنا فبلغ ذلك رسول الله ص---------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الل-----------------------------------------------------------ه عليه وسلم فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال اقوام طعنوا في علمي لا تسالوني عن شء فيما بينكم وبين الساعة الا نباتكم به فقام عبد الله بن حذافة السهمي وقال من ابي يا رسول الله فقال حذ-----افة فقام عمر فقال يا رسول الله رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبالقران اماما وبك نبيا فاعف عنا عفا الله عنك فقال النبي صلي الله عليه وسلم فهل انتم منتهون مرتين ثم نزل عن المنبر فانزل الله هذه الاية	2429	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1561	true	-5005121191175739934	95	285	517	1421	1491	300	عرضت علي امتي في صور-ها في الط--ين كما عرضت علي ادم واعلمت بمن يءمن بي ومن-يكفر بي فبلغ ذلك المنافقين فقالوا استهزاء زعم محمد ممن انه يعلم من يءمن به ومن يكفر به ممن لم يخلق---- ونحن معه ولا يعرفنا ف---------نزل قوله تعالي CHECK 179 ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب كلكم من ايمان وكفر ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فيطلعه علي ما شاء من غيبه لا علي كله وبعد ان يطلعه لا يخبر الا بما امره ان يخبر به فهو عالم بمن يءمن ومن يكفر ولم يخبركم وقد كان قبل ذلك لم يعلم وروي انه لما بلغة مقال المنافقين قام علي المنبر فحمد----- واثني عليه ثم قال ما بال اقوام طعنوا في علمي لا تسالوني عن شء فيما بينكم وبين الساعة الا نباتكم به فقام عبد الله بن حذافة السهمي فقال من ابي يا رسول الله فقال ابوك حذافة فقام عمر فقال يا رسول الله رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبالقران اماما وبك نبيا فاعف عنا عفا الله عنك فقال النبي A----------------- فهل انتم منتهو------ن ثم نزل عن المنبر -انزل الله هذه الاية	1561	-8768549152624665078	540	943.5	427	950	56.842105865478516	97	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2436	false	1486258049701361418	69	124	363	643	1546	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته مثل له يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ثم ياخذ بلهزمتيه يعني شدقيه ثم يقول انا مالك انا كنزك ثم تلا قوله تعالي ولا يحسبن -لذين يبخلون وقال مجاهد معني سيطوقون سيكلفون ان ياتو-------ا بما بخلوا يه يوم القيامة	2436	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1565	true	2367862136980902435	0	44	0	214	1487	300	رسول الله A----------------- من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته مثل له يوم القيامة شجاع- اقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ثم ياخذ بلهزمت-----------يه ثم يقول انا مالك انا كنزك ثم تلا----------- ولا يحسبن الذين يب--------------------------------خلون الاية وفي رواية الا مثل-- له يوم القيامة	1565	-8768549152624665078	193	323.5	151	288	67.01388549804688	32	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2438	false	3399747753065853810	158	278	803	1409	1519	300	ذات يوم بيت مدراسهم فوجد ---------كثيرا من اليهود قد اجتمعوا الي رجل منهم يقال له فنحاص بن عازوراء وكان من علماءهم ومعه حبر اخر يقال له اشيع فقال ابو بكر لفن---------------حاص اتق الله واسلم فوالله انك لتعلم ان محمدا رسول الله------------------- قد جاءكم بالحق من عند الله تجدونه مكتوبا عندكم في التوراة فامن وصدق واقرض الله قرضا حسنا يدخلك الجنة ويضاعف لك الثواب فقال فنحاص يا ابا بكر تزعم ان ربنا يستقرض من اموالن-----------------------------------ا وما يستقرض الا الفقير من الغني فان كان كما تقول حقا فان الله اذن فقير ونحن اغنياء وانه ينهاكم عن الربا ويعطينا ولو كان غنيا -----------------ما اعطانا الربا يعني في قوله فيضاعفه له اضعافا كثيرة البقرة 245 فغضب ابو بكر وض------------رب وجه فنحاص ضربة شديدة وقال -	2438	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1567	true	7678694671923819278	124	230	653	1186	1547	300	ذات يوم بمرس اليهود فوجد فيه ناسا كثيرا من اليهود وفيهم فن--------------------------حاص بن عازوراء -----من علماءهم قد اجتمعوا عليه ف----------قال ابو بكر رضي الله عنه يا فنحاص اتق الله واسلم -والله---- لتعلم ام محمدا رسول الله صلي الله علية وسلم قد جاء-م بالخق -ن عند الله تجدونه مكتوبا عندكم في التوراة فامن وصدق واقرض الله قرضا حسنا يدخلك الجنة ويضاعف لك الثواب فقال فنحاص يا ابا بكر تزعم ان ربنا يستقرض من اموالنا علي ان يعطينا قرضه مع الفضل والربا وما يستقرض الا الفقير من الغني-------------------------------------------------------------------------------- ولو كان عنيا لما استقرض منا ولما اعطانا الربا------------------------------------------------ فغضب ابو بكر رضي الله عنه فرب وجهه----- ضربة شديدة فنزلت	1567	-8768549152624665078	380	586.0	303	714	53.22128677368164	60	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2444	false	4731943505744137780	19	74	89	355	1561	300	كعب بن الاشرف ومالك بن الصيف وكعب بن اسد ووهب بن يهوذا وزيد بن التابوت وفنحاص بن عازوراء وحيي بن اخطب اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد تزعم ان الله بعثك الينا رسولا وانزل عليك كتابا وقد--------- عهد الله الينا------ في التوراة ان لا نءمن لرسول يزعم انه جاء------ من عند الله	2444	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1570	true	7266593151681636275	207	258	1049	1300	1511	300	كعب بن الاشرف ومالك بن الصيف------------ ووهب بن يهوذا وزيد بن ث--ابوت وفنحاص بن عازوراء وحيي بن اخطب ارادوا بذلك دفع رسالة سيدن------------ا محمد A بانه لو كان---------- رسولا لاتانا بقربان تاكله النار كما عهد الله الينا الوحي في التوراة ان لا نءمن لرسول حتي ياتي بشء يتقرب به الي الله	1570	-8768549152624665078	160	218.5	123	287	55.74913024902344	28	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2459	false	-3313061066290010825	45	233	234	1095	1456	300	الاية قال ابن عبيد قلت لعاءشة رضي الله عنها اخبريني باعجب ما رايت من رسول الله صلي الله عليه وسلم فبكت واطالت ثم قالت كل امره عجب اتاني في ليلتي فدخل في لحافي حتي الصق جلده بجلدي ثم قال لي يا عاءشة هل لك ان تاذني- لي الليلة في عبادة ربي فقلت يا رسول الله اني لاح---بك واحب مرادك فقد اذنت لك فقام الي قربة من ماء في البيت فتوضا ولم يكثر من صب الماء ثم قام يصلي فقرا من القران وجعل ي----------------------------------------------------------بكي ثم رفع يديه فجعل يبكي حتي رايت دموعه قد بلت الارض فاتاه بلال يءذنه بصلاة الغداة فراه يبكي فقال--- يا رسول الله اتبكي وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال يا بلال افلا اكثون عبدا شكورا ثم قال -ما لي لا ابكي وقد انزل الله---- في هذه الليلة ان في خلق -لسماوات و لارض الايات ثم قال ويل لمن قراها ولم يتفكر فيها وروي ويل لمن لاكها بين فكيه ولم يتامل فيها وروي عن علي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قام من الليل يتسوك ثم ينظر الي السماء و--يقول ان في خلق لسماوات و لارض	2459	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1580	true	-855746865247462604	111	295	544	1387	1407	300	الصبح قال ابن عمر- قلت لعاءشة-------------- اخبريني باعجب ما رايت من رسول الله A----------------- فبكت واطالت ثم قالت كا امره عجب اتاني في ليلتي فدخل في لحافي حتي الصق جلده بجلدي ثم قال--- يا عاءشة هل------ تاذنين لي الليلة في عبادة ربي فقلت يا رسول الله اني احب قربك واحب هواك --قد اذنت لك فقام الي قربة من ماء في البيت فتوضا ولم يكثر من صب الماء ثم قام يصلي فقرا من القران وجعل يبكي حتي بلغ الدمع حقوية ثم جلس فحمد الله واثني عليه وجعل يبكي ثم رفع يديه فجعل يبكي حتي رايت دموعه قد بلت الارض فاتاه بلال يءذن- بصلاة الغداة فراه يبكي فقال له يا رسول الله اتبكي وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال يا بلال افلا اك-ون عبدا شكورا ثم قال وما لي لا ابكي وقد انزل الله علي في هذه الاي-ة ان في خلق السماوات والارض ثم ق-------ال ويل لمن قراها ولم يتفكر فيها وروي ويل لمن لاكها بين فكيه ولم يتامل---ها و----عن علي------------- ان النبي A----------------- كان اذا قام من الليل يتسوك ثم ينظر الي ا-سماء ثم يقول ان في خلق السموات والارض	1580	-8768549152624665078	743	1321.0	577	934	79.55032348632812	141	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2482	false	-7310616847995821249	115	207	574	1048	1499	300	جابر وابن عباس وقتادة وانس--- نزلت في النج------اشي ملك الحبشة واسمه اصحمة وهو- بالعربية عطية وذلك انه لما مات نعاه جبريل عليه السلام لرسول الله صلي الله عليه وسلم في اليوم الذي مات فيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه اخرجوا فصلوا علي اخ لكم مات بغير ارضكم فقالوا من هو قال النجاشي فخرج الي البقيع وكشف له الي ارض الحبشة فابصر سرير النجاشي وصلي عليه----- اربع تكبيرات واستغفر له فقال المنافقون انظروا الي هذا يصلي علي علج حبشي نصراني لم يره قط وليس علي دينه فانزل الله هذه الاية	2482	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1592	true	-6033956656209417020	157	235	771	1175	1509	300	------ابن عباس رضي الله عنهما نزلت في اصحمة النجاشي ملك الحبشة ومعني اصمحة عطية بالعربية مات في الحبشة ف-------نعاه جبريل------------ لرسول الله A ف-----------------ي اليوم الذي مات فيه فقال رسول الله A----------------- لاصحابه اخرجوا فصلوا علي اخ لكم مات بغير ارضكم النجا-----------------شي فخرج الي البقيع وكشف له الي ارض الحبشة فابصر سرير النجاشي فصلي عليه وكبر اربع تكبيرات واستغفر له فقال المنافقون انظروا الي هذا يصلي علي علج حبشي نصراني لم يره قط وليس علي دينه ف-نزلت-------- الاية	1592	-8768549152624665078	341	568.5	270	489	69.7341537475586	57	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2496	false	3483301955373731548	139	220	755	1146	1600	300	انها نزلت في رجل من غطفان كان معه---- كثير لابن اخ له يتيم فلما بلغ اليتيم طلب --ماله فمنعه عمه فترافعا الي النبي صلي لله عليه وسلم فنزلت هذه الاية فلما علمها العم قال اطعنا -------------لرسول نعوذ بالله من الحوب الكبير ودفع----- اليه ماله فقال النبي صلي الله عليه وسلم ومن يوق شح نفسه ويطع ربه هكذا فانه يحل داره ا--ي جنته فلما قبض الصبي ماله انفقه في سبيل الله فقال النبي صلي لله عليه وسلم ثبت الاجر وبقي الوزر قال	2496	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1599	true	-3663058112092478753	180	252	863	1209	1441	300	انه- نزلت في رجل من غطفان كان معه مال كثير لابن اخ له يتيم فلما بلغ------- طلب المال- فمنعه عمه فترافعا الي النبي A---------------- فنزلت---- الاية فلما سمعها العم قال اطعنا الله واطعنا الرسول نعوذ بالله من الحوب الكبير فدفع ماله الي-----ه فقال النبي A----------------- ومن يوق شح نفسه ويطع ربه هكذا فانه يحل داره يعني جنته فلما قبض الصبي ماله انفقه في سبيل الله فقال النبي A---------------- ثبت الاجر وبقي الوزر ----	1599	-8768549152624665078	312	508.0	244	417	74.82014465332031	56	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2517	false	-1986663747490669250	210	259	1049	1290	1494	300	وروي ان رجلا من ال ابي معيط اعطته امراته الف دينار صداقا كان لها عليه فلبثت شهرا ثم طلقها فخاصمته الي عبد الملك -بن مروان فقال الرجل اعطتني طيبة به- نفسها فقال عبد الملك فا-ن الاية التي بعدها فلا تاخذوا منه شيءا النساء 20 اردد -عليها وعن عمر بن ----	2517	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1610	true	54863413903659261	199	246	911	1147	1399	300	وروي ان رجلا من ال ابي معيط اعطته امراة- الف دينار صداقا كان لها عليه فلبث- شهرا ثم طلقها فخاصمته الي عبد الملك ابن مروان فقال الرجل اعطت-ي طيبة بها نفسها فقال عبد الملك فاين الاية التي بعدها فلا تاخذوا منه شيءا---------- اردده عليها وروي عن الشعبي	1610	-8768549152624665078	217	387.5	173	249	87.14859771728516	36	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2524	false	-6094699533592791120	79	120	425	616	1574	300	اموالهم نزلت في ثابت بن رفاعة مات ابوه رفاعة وتركه صغيرا عند عمه فجاء عمه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال--- ان ابن اخي يتيم في حجري- فما يحل لي من ماله ومتي ادفع اليه ماله فنزلت هذه الاية	2524	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1614	true	5602716076134268342	213	247	1076	1228	1485	300	ان الايةنزلت في ثابت بن رفاعة مات ابوه وهو طفل------------------ فجاء عمه ا--------------لي النبي A------- وقال له ان ابن اخي يتيم في حجرين فما يحل لي من ماله ومتي ارفع اليه ماله فنزلت ا----لاية	1614	-8768549152624665078	129	204.5	99	195	66.15384674072266	23	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2530	false	-4977418804855537683	107	290	565	1483	1522	300	---------------وهما ------وصيان له يقال لهما سويد وعرفجة فاخذا ماله ولم يعطيا امراته ولا بناته شيءا وكانوا في الجاهلية لا يورثون النساء ولا ----الصغار وان كان الصغير ذكرا انما كانوا يورثون الرجال ويقولون لا يعطي------ الا من قاتل وطاعن بالرمح وحاز ال-قسمة وذب عن الحوزة فجا-ت ام كحة ----------------ف----------------قالت يا --رسول الله ان اوس بن ثابت---- ما------------ت وترك علي -بنات وانا امراته -ليس عندي ما انفق عليهن وقد ترك ابوهن مالا حسنا وهو عند سويد وعرفجة ولكم يعطياني ولا -بناتي شي----ءا وهن في حجري -لا يطمعن ولا يسقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارجعي الي بيتك حتي انظر فيما يحدث الله في امرك فدعاهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله--- ولدها لا يركب- فرسا ولا يحمل- كلا ولا ينكا- عدوا ف-------------------------------------------------------انزل الله تعالي للرجال نصيب مما ترك لوالدان و لاقربون يعني للذكور مما ترك اولاد الميت واقرباءه نصيب حظ مما ترك لوالدان و لاقربون من الميراث وللنساء نصيب ولكنه تعالي لم يبين المقدار في هذه الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفرقا من مال اوس بن ثابت شيءا فان الله عز وجل جعل لبناته --نصيبا	2530	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1618	true	6817360998829216588	99	226	522	1152	1540	300	وهما ابناء عمه وهما ايضا اوصياه------------------------- فاخذا ماله كله وذلك ان اهل-------------------------- الجاهلية لا يورثون النساء والذكور الصغار--------------------------------------------- ويقولون لا نعطي الارث الا من قاتل------------- وحاز الغنيمة وحمي-- الحوزة فجاءت ام كحة الي رسول الله A فقالت وهو في مسجد الفصيح يارسول الله صلي الله عليك وسلم مات اوس بن ثابت وترك ثلاث بنات وانا امراته وليس عندي ما انفق عليهن وقد ترك ابوهن مالا حسنا وهو عند سويدو عرفجة ول-م يعطياني ولا لبناته منه شيءا وهن في حجري ولا يطعمن ولا يسقين فدعا---------------------------------------------------------------------------------هما رسول الله A -----------------فقالا يا رسول الله ان ولدها لا يركبن فرسا ولا يحملن كلا ولا ينكين عدوا فنزلت الاية وروي انه قال ارجعن حتي انظر ما يحدث فنزلت ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية فدعاهما فقال--------------------- لا تفرقا من مال اوس-------- شيءا قد------------- جعل الله لهن نصيبا	1618	-8768549152624665078	401	425.0	315	1072	37.406715393066406	58	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2551	false	1597869853848188283	52	105	257	519	1510	300	وقال ابن عباس ياخذ الزوج---------- فرضه وتاخذ الام الثلث كاملا وياخذ الاب ما بقي وقال لا اجد في كتاب الله تعالي ثلث ما بقي وعن ابن سيرين انه وافق ابن ع---------باس في الزوجة والابوين وخالفه في الزوج والابوين لانه يفضي الي ان يكون للانثي مثل---- حظ الذكرين واما--- الزوجة فلا يفضي الي ذلك	2551	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1628	true	-341287734215772104	168	210	835	1049	1534	300	وقال ابن عباس ياخذ الزوج او الزوجة فرضه و-----الام ثلث الكل و--------الاب ما بقينو-----------------------------------------------------------وافق ابن سرين ابن عباس في الزوجة والابوين وخالفه في الزوج والابوين لانه يفضي الي ان يكون للانثي اكثر من حظ الذكر-- واما في الزوجة فلا يقضي الي ذلك	1628	-8768549152624665078	175	282.5	141	288	60.76388931274414	27	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2562	false	3990633978586710889	156	201	772	1008	1512	300	قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه في خطبته الا ان الاية التي ان-زل الله تعالي في اول سورة النساء في بيان الفراءض انزلها في الولد والوالد والام والاية الثانية في الزوج وا--------لاخوة--------- من الام والاية التي ختم----- بها سورة الانفال انزلها في اولي الارحام	2562	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1635	true	8902559814204809775	222	268	1037	1281	1430	300	قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه في خطبته الا ان الاية التي انوزل الله في------ اول سورة النساء من شا-ن الفراءض ان-لها في الولد والوالد والام والاية الثانية في الزوج والزوجة والاخوة والاخوات من الاب والام والتي ختم الله بها سورة الانفال في------- اولي الارحام	1635	-8768549152624665078	209	372.5	167	259	80.69498443603516	33	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2587	false	-3180895799154765866	8	126	42	639	1506	300	اهل المدينة كانوا في الجاهلية وفي اول الاسلام اذا مات الرجل----- وله امراة جاء اب-نه من غيرها- او قريبه من عصبته----------------------------------------- فالقي ثوبه علي تلك المراة و-------------قال ورثت امراته كما ورثت ماله فصا---------------------------------------------ر احق بها من ساءر الناس -------------ومن نفسها فان شاء تزوجها ب--غير صداق الا الصداق الاول الذي اصدقها الميت وان شاء زوجها -----------------------------------------------------------من انسان اخر واخذ صداقها----------------------------------- ولم يعطها منه شيءا وان شاء عض------------------------------------------------------------لها------------- ومنعها من الازواج يضارها لتفتدي منه بما اخذت من المي--------ت او------------- تموت هي فيرثها وان ذهبت المراة الي اهلها قبل ان يلقي عليها ولي زوجها ثوبه فهي احق بنفسها فكانوا علي هذا حتي مات- ابو قيس ا---لاسلت الانصاري وترك امراته ك-بيشة بنت معن الانصارية فقام ابن--- من غيرها يقال له محصن وقال	2587	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1646	true	-7754412872237404016	123	299	632	1508	1512	300	اهل المدينة------ في الجاهلية واو---ل الاسلام اذا مات الرجل منهم وله امراة جا- ابينه من غيرهان او قريبة العصبة كاب او اخ ما لم يكن اباها او ابنها او عمها فالقي ثوبه علي تلك المراة او علي خباءه وقال ورثت امراته كما ورثت مالهن يفعل ذلك الاقرب وان تعدد مع استواء فالسابق فيصير احق بها من ساءر الناس ومن اولياءها ومن نفسها فان شاء -زوجها من غير صداق الا الصداق الاول الذي اصدقها الميت -ان اعطاها الميت كفي والا اعطاها اياه من التركة او من ماله وان شاء زوجها من انسان اخر واخذ صداقها الاول الذي اصدقها هذا الزوج الاخير ولم يعطها منه شيءا وان شاء عطلها اذا لم يحب تزوجها لكونها عجوزا او ذميمة وكره فراقها لما لها واساء عشرتها ومنعها من الازواج حتي ----تفتدي منه بما ورثت من الميت ان ورثت او بغيره او حتي تموت--- فيرثها وان ذهبت------- الي اهلها قبل ان يلقي عليه ث-----------وبه فهي احق بنفسها فكانوا علي هذا حتي توفي ابو قيس بن الاسلت الانصاري وترك امراته كببيشة بنت معز الانصارية مقام ابن له من غيرها يقال له -حصن وقيل	1646	-8768549152624665078	515	818.0	409	914	56.345733642578125	83	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2608	false	8563307583945412983	59	124	314	648	1564	300	ابن الاعرابي عن نكاح المقت فقال هو ان يتزوج الرجل امراة ابيه اذا طلقها او مات عنها ويقال لهذا الرجل الضيزن وقال ابن عرفة كانت العرب اذا تزوج الرجل امراة ابيه فاولدها قيل للولد المقتي والثاني امقت هو بغض مقرون باستحقار فهو اخص منه وهو من الله تعالي في حق العبد يدل علي غاية الخزي والخسار وكان لذلك اخص قبل النهي منكرا في قلوبهم ممقوتا	2608	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1654	true	-6451586197689267100	107	132	545	668	1542	300	ابن الاعرابي عن نكاح المقت -قال هو ان يتزوج الرجل امراة ابيه اذا طلقها او مات عنها كان ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قبل النهي منكرا في قلوبهم ممقوتا	1654	-8768549152624665078	116	214.5	92	334	34.73053741455078	22	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2634	false	-3823000162035471888	39	95	204	473	1495	300	عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم روي الربيع بن سبرة------------ الجهني ان اباه حدثه انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء فان الله قد حرم ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيله ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا	2634	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1666	true	8420782301504423879	204	257	1069	1321	1541	300	عنه رسول الله A يوم خيبر وعن اكل لحوم حمر الا نسية قال ابن معبد الجهني كنت----------------- مع رسول الله صلي الله---------- فقال ي--ايها الناس اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله قد حرم ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيله ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا	1666	-8768549152624665078	203	357.0	160	281	72.24198913574219	37	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2634	false	-3823000162035471888	207	231	1037	1144	1495	300	عمارة سالت ابن عباس عن المتعة اسفاح هي ام نكاح -قال لا سفاح ولا نكاح قلت فما هي قال متعة كما قال الله تعالي	2634	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1667	true	-1275894609051486625	198	221	989	1096	1486	300	عكارة سالت ابن عباس عن المتعة اسفاح هي ام نكاح فقال لاس-فاح ولا نكاح قلت فما هي قال متعة كما قال الله تعالي	1667	-8768549152624665078	104	199.0	81	108	96.29629516601562	20	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2664	false	863136644920015666	75	180	329	860	1495	300	وعن ابي هريرة عن النبي صلي اله عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات قالوا يا رسول الله وما هن قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل الربا واكل مال اليتيم------- والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات وقال عبد الله بن مسعود اكبر الكباءر الشرك بالله والامن من مكر الله والقنوط من رحمة الله وال-ياس من روح الله وعن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكبر الكباءر يسب الرجل والديه قال وكيف يسب الرجل والديه قال يسب الرجل ابا الرجل وامه فيسب اباه ويسب امه وعن سعيد بن جبير ان رجلا سال ابن عباس عن الكباءر اسبع هي قال هي	2664	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1681	true	-1601716783683087343	227	300	1091	1463	1463	300	وعن ابي هريرة ان رسول الله A ق------------ال اجتنبوا السبع الموبقات قيل-- يا رسول الله -ما هن قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق و-----------اكل مال اليتيم والزني والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المءمنات وعن ابن مسعود اكبر الكباءر الشرك بالله والامن من مكر الله والقنوط من رحمة الله والاياس من روح الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن سعيد بن جبير ان رجلا سال ابن عباس عن الكباءر اسبع هي قال هي-	1681	-8768549152624665078	338	617.5	270	539	62.70872116088867	58	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2669	false	8307549961340263453	13	53	73	318	1602	300	وقيل الكباءر ذنوب العمد والسيءات الخطا والنسيان وما اكره عليه وحديث النفس المرفوعة عن هذه الامة-------------------------------------------------------------------------- وقال السدي الكباءر ما نهي الله عنه من الذنوب الكباءر والسيءات مقدماتها وتوابعها وما يجتمع فيه- الصالح والفاسق مثل النظرة واللمسة والقبلة واشباهها قال	2669	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1682	true	-9403079456415009	115	170	579	889	1579	300	وقيل الكباءر ذنوب العمد والسيءات الخطا والنسيان وما اكره عليه وحديث النفس المرفوع- عن هذه الامة وليس كذلك لان هذه الانواع لا ذنب فيها ولا عقاب اجتنبت الكباءر او لم تجتنب وقال السدي الكباءر ما نهي الله عنه من الذنوب-------- والسيءات مقدماتها وتوابعها الذي يق-ع فيها الصالح والفاسق مثل النظرة واللمسة والقبلة ولبس كما قال	1682	-8768549152624665078	222	401.5	184	320	69.375	33	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2670	false	-4230716619808810973	4	67	21	354	1557	300	لما جعل الله للذكر مثل حظ الانثيين في الميراث قالت النساء نحن -----احوج الي الزيادة من الرجال لانا ضعفاء وهم اقوياء واقدر منا علي المعاش فنزلت الاية وقال قتادة والسدي---------------------- لما نزل قوله تعالي للذكر مثل حظ -لانثيين النساء 11 قال الرجال ان- لنرجو ان نفضل علي النساء بحسناتنا في الاخرة فيكون اجرنا علي الضعف من اجر النساء كما فضلنا عليهن في الميراث	2670	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1686	true	-2363171177111163245	28	87	160	469	1551	300	لما جعل الله للذكر مثل حظ-الانثنين قال-----------ت النساء نحن احق واحوج الي الزيادة من الرجال لانا ضعفاء وهم اقوي-- واقدر عليطلب- المعاش منا فانزل الله تعالي ولا تتمنوا ما فضل الله به وقيل لما نزل----------- للذكر مثل حظ الانثنين قالت الر---------جال انا لنرجو ان نفضل علي النساء ف---------ي الاخرة فيكون اجرنا ضعف--------- اجر النساء كما فضلنا عليهن في الميراث	1686	-8768549152624665078	229	369.0	182	362	63.25967025756836	35	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2683	false	-5565678152391447779	271	300	1372	1505	1505	300	لو علمنا الشقاق علي الحقيقة لم يحتج الي---- الحكم واجيب ب-ان وجود الشقاق وان كان معلوما الا انا لا نعلم ان ذلك الشقاق صدر عن هذا او عن ذلك-	2683	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1699	true	-5755723015654876451	8	38	47	186	1586	300	لو علمنا الشقاق علي الحقيقة لم نحتج الي بعث الحكم والجواب ان وجود الشقاق ولو كان معلوما الا انا لا نعلم ان ذلك الشقاق صدر عن هذه او عن ذاك	1699	-8768549152624665078	124	222.5	97	139	89.20863342285156	24	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2184	false	-7467782621738277644	72	127	345	603	1443	300	ما حق الله علي العباد وما حق العباد علي الله فقلت الله ورسوله اعلم قال---- حق الله علي العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا وحق العباد علي الله ا--لا يعذب من لا يشرك به شيءا -قلت يا رسول الله افلا ابشر الناس قال لا تبشرهم فيتكلوا وهذا لا يجوز ان ينسخ ولان معني قوله	2184	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1702	true	1958250250303384447	245	295	1303	1539	1563	300	ما حق الله علي العباد وما حق العباد علي الله -قلت الله ورسوله الله قال فان حق الله علي العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا وحق العباد علي الله ان لا يعذب من لا يشرك به شيءا فقلت يا رسول الله افلا ابشر الناس قال--- تبشرهم فيتكلوا و-------------------------معني قوله	1702	-8768549152624665078	227	412.0	179	265	85.6603775024414	43	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2688	false	315024803104089453	37	74	199	374	1577	300	لا ي----حفظ حق الجار الا من رحم الله وقليل ما هم اتدرون ما حق الجار ان افتقر اغنيته وان استقرض اقرضته وان اصابه خير هنيته وان اصابه ضر عزيته وان مرض عدته وان مات شيعت جنازته وقال	2688	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1707	true	6411040479763523848	4	41	20	189	1509	300	لا يءذي احد حق الجار الا من C------- وقليل ما هم اتدرون ما حق الجار ان افتقر اغنيته وان استقرض اقرضته --ن اصابه خير هناته وان اصابه شر عزيته -ان مرض عدته وان مات شيعت جنازته وقال	1707	-8768549152624665078	159	287.0	123	179	88.82681274414062	30	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2691	false	-8132586992845863943	35	73	176	375	1594	300	نزلت في كردم بن يزيد وحيي بن اخطب ورفاعة بن التابوت واسامة -بن حبيب- ونافع بن ابي نافع وبحري بن عمرو و--------------------------كانوا ي-اتون رجالا من ال-نصار يخالطونهم فيقولون لا تنفقوا اموالكم فانا نخشي عليكم الفقر ولا تدرون ما	2691	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1710	true	4084837271610260845	62	105	331	544	1517	300	نزلت في كردم بن ز-يد وحيي بن اخطب ورفاعة بن زيد---- واسامي ابن حبيبن ونافع بن ابي نافع ويحي- بن عمرو وهو من اليهود قال ابن عباس كانوا يقولون لزال- من الانصار يخالطوهم--------- لا تنفقوا اموالكم فانا نخشي عليكم الفقر ولا تدرون ما	1710	-8768549152624665078	170	269.0	133	229	74.23580932617188	27	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2721	false	5390305480590003263	42	267	196	1283	1448	300	ال ها اخر الفرقان 68 الايات وقد دعونا مع الله الها اخر وقتلنا النفس التي حرم الله قتلها وزنينا فلولا هذه الايات لاتبعناك فنزلت الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا الفرقان 70 الايتين فبعث بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم فلما قرءو-ا كتبوا اليه ان هذا شرط شديد -نخاف ا--لا نعمل عملا صالحا فنزل ان -لله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء فبعث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بها اليهم -----------فبعثوا اليه انا نخاف ا--لا نكون من اهل المشيءة فنزل-------------ت ي عبادي -لذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنط---------------------------------------------------وا من رحمة لله الزمر 53 فبعث بها اليهم فدخلوا في الاسلام ورجعوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقبل منهم ثم قال عليه الصلاة والسلام لوحشي اخبرني كيف قتلت حمزة فلما اخبره ق-ال ويحك غيب وجهك عني فلحق وحشي بالشام وكان بها الي ان مات وروي ابو مجلز عن ابن------------------------------------------------------------------- عمر لما نزلت يا ---------عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم الاية قام رجل فقال------------- والشرك يا رسول الله فسكت ثم قام اليه مرتين او ثلاثا فنز----------لت ان الله لا يغفر ان يشرك به الاية قال مطرف بن الشخير قال ابن -----------------------------------------------------------عمر كنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مات الرجل علي كبيرة شهدنا انه من اهل النار----------------------------------- حتي نزلت هذه الاية فامسكنا عن الشهادات حكي عن علي رضي الله عنه ان هذه الاية ارجي اية في ال---------قران ---قوله ويغفر ما دون ذلك	2721	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1739	true	-2831722627626564100	1	275	5	1317	1460	300	ال-ها اخر الا-----------يات وقد دعونا مع الله الها اخر وقتلنا النفس التي حرم الله------ وزنينا فلولا هذه الايات لاتبعناك فنزل -الا من تاب وامن وعمل عملا صال-----------حا الا--ية فبعث به-ا رسول الله A و-----------------------لما قرءوها كتبوا اليه ان هذا شرط شديد ونخاف ان لا نعمل عملا صالحا فنزل ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء وذلك ان من يشاء شامل لمن اسلم ومات قبل ان يعمل الصالحات وشامل لمن اسلم وعاش وعمل كباءر وتاب غير مصر فالاول تشمله المشيءة قطعا والثاني تحتمله فلذلك كتبها الي وحشي واصحابه فبعثوا اليه انا نخاف ان لا تكون من اهل ا-مشيءة فنزل قوله تعالي قل ياعبادي الذين اسرفوا علي انفسهم الاية فبعث اليهم بالاية وانما بعث بها اليهم يرجيهم ان يكونوا من اهل المشيءة وازاحة للاياس لا لخروجهم عن المشيءة فاسلموا فداءوا الي رسول الله A-------- فقبل عنهم ثم قال-------------------- لوحش-------ي كيف قتلت حمزة ف----اخبره فقال ويحك غيب وجهك عن- فلحق----- بالشام وكان فيه الي ان مات----- قيل مات في الخمر فقال عمر رضي الله عنه عجبت لمن قتل حمزة كيف ينجو يعني انه مات ضلا قيل لما نزل لما نزل قل ياعبادي الذين اسرفوا علي انفسهم ف-----قام رجل فقال يا رسول الله والشرك------------- فسكت ثم قام اليه مرتين او ثلاثا فنزل قوله تعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء اي بالتوبة وعدم الاصرار اذا ليس من الحكمة ان يغفر لمن اصر وعن ابن عمر كنا علي عهد رسول الله A -----------------اذا مات الرجل علي كبيرة شهدنا انه من اهل النار اي نقطع له لها كمن نزل فه النص بها حتي نزلت هذه ال------------------------------------------------------------------اية ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك	1739	-8768549152624665078	722	1033.5	562	1520	47.5	119	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2726	false	-1194867227412792705	221	293	1128	1496	1531	300	بن الاشرف وحيي بن اخطب في سبعي------ن راكبا من اليهود الي مكة بعد وقعة احد ل-------يحالفوا قريشا علي محاربة الرسول عليه الصلاة والسلام وي-----------------------------------------------------------------------------------------نقضوا العهد الذي كان بينهم وبين النبي صلي الله عليه وسلم فنزل كعب علي ابي سفيان فاحسن مثواه ون---زلت اليهود--------- في دور قريش فقال ----اهل مكة انكم اهل كت--اب ومحمد صاحب كتاب ولا نا---------------------من ان يكون هذا مكرا منكم فان اردت- ان نخرج معك- فاسجد-- لهذين الصنمين وام------نوا بهما	2726	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1743	true	914744472976128133	70	168	355	842	1574	300	بن الاشرف وجعا من اليهود جملتهم سبعون راكبا خرجوا------------ بعد وقعة احد الي مكة يحالفون قريشا علي محاربة --رسول الله A وقد جري قبل وقعة احد بين اليهود ورسول الله A عهد علي انهم لم يكونوا في نصرة رسول الله A لم يكونوا عليه فنقضوا العهد للذهاب الي مكة في محالفة قريش--------------- فنزل كعب علي ابي سفيان فاحسن مثواه ونل باقي اليهود علي قريش في دورهم--- فقال لهم اهل مكة انتم اهل الكتاب ومحمد صاحب كتاب وبلدكم اقرب الي بلده فلانا من ان يكون هذا مكرا منكم فان اردتم ان نخرج معكم فاسجدوا لهذين الصنمين وهما صنمان احدهما	1743	-8768549152624665078	254	339.5	199	519	48.940269470214844	37	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2727	false	1538179552130634675	1	89	5	473	1573	300	و لطاغوت ثم قال كعب----------- لاهل مكة ليجء منكم الان ثلاثون ومنا ثلاثون فنلزق اكبادنا بالكعبة فنعاهد رب هذا البيت لنجهدن علي قتال محمد ففعلوا ثم قال ابو سفيان لكعب انك ----------------------امرء تقرا الكتاب وتع-لم ونحن اميون ولا نعلم فانا اهدي طريقا نحن ام محمد فقال كعب لابي سفيان اعرضوا علي دينكم------ فقال ابو سفيان نحن ننحر للحجيج الكوماء---------------------------------------- ونسقيهم الماء ونقري الضيف ونقل العان ونصل الرحم ونعمر بين ربنا ونطوف به ونحن اهل الحرم ومحمد فارق -------دين اباءه وقطع الرحم وفارق الحرم وديننا القديم ودين محمد الحديث	2727	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1743	true	914744472976128133	199	293	1023	1538	1574	300	والطاغوت قم قال كعب ابن الاشرف لاهل مكة ليجء منكم ثلا-----ثون ومنا ثلاثون فنلزق اكبادنا بالكعبة فنعاهد رب هذا البيت لنجتهد علي قتال محمد ففعلوا ثم قال ابو سفيان لكعب انك سيدنا وسيد قومك وانك لامرء تقرا الكتاب وتعالم ونحن اميون فاي--------نا اهدي طريقا نحن او محمد فقال كعب----------- اعرضوا علي دينكم ودينه فقال ابو سفيان نحن نذبح للحجيج الكوماء اي الناقة السمينة الجسيمة والمراد الجنس ونسقيهم الماء ونقري الضيف ونفك العاني اي الاسير ونعم ربيت ربنا ونطوف به ونحن اهل الحرم ومحمد فارق الحرم ودين اباءه وقطع الرحم ------------وديننا --قديم ودين محمد --حديث	1743	-8768549152624665078	399	677.5	322	555	71.89189147949219	61	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2733	false	-877754960194680583	0	76	0	377	1536	300	تبدل في ال-ساعة ماءة مرة فقال عمر هكذا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الحسن تاكلهم النار كل يوم سبعين الف مرة كلما اكلتهم قيل لهم عودوا فيعودون كما كانوا روي ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما بين منكبي الكاف---------ر مسيرة ثلاثة ايام للراكب المسرع وعن ابي هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ضرس الكافر او---- ناب الكافر مثل احد وغلظ جلده مسيرة ثلاثة ايام	2733	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1748	true	4352103211034510164	186	227	955	1158	1545	300	تبدل في كل ساعة ماءة مرة فقال عمر هكذا سمعت رسول الله A وعن ابي هريرة ما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين منكبي الكافر في النار مسيرة ثلاثة ايام للراكب المسرع وعنه ايضا------------------------------------- ضرس الكافر او قال ناب الكافر مثل احد وغلظ جلده مسيرة ثلاثة ايام	1748	-8768549152624665078	165	265.0	133	391	42.19948959350586	29	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2737	false	7079459147334327640	173	265	866	1330	1498	300	دخل النبي صلي الله عليه وسلم مكة يوم الفتح اغلق عثمان بن طلحة باب الكعبة وصعد السطح فطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم المفتاح فقيل انه مع عثمان فطلبه منه فابي وقال او علمت انه رسول الله صلي الله عليه وسلم لم امنعه المفتاح فلوي علي بن ابي طالب يده واخذ منه المفتاح وفتح الباب ودخل رسول الله -صلي الله عليه وسلم البيت---------------------------------- وصلي فيه ركعتين---------------------------------- فلما خرج------------ ساله العباس المفتاح ان يعطيه-------- ويجمع له بين السقاية والسدانة فانزل الله تعالي هذه الاية فامر النبي صلي الله عليه وسلم عليا ان	2737	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1751	true	2511799718060874317	216	299	1082	1496	1500	300	دخل -----رسول الله A-------- مكة عام الفتح اغلق عثمان------------ الكعبة وصعد السطح فطلب A المفت---------------------------اح فقيل انه مع عثمان فطلب -منه فابي وقال لو علمت انه رسول الله------------------- لم امنعه المفتاح فلوي علي بن ابي طالب يده واخذ منه المفتاح وفتح الباب ودخل رسول الله A في ال---------------بيت وافسد ما كان في البيت من التماثيل وصلي---- ركعتين واخرج مقام ابراهيم ووضعه في موضعه فلما خرج رسول الله A ساله العباس-------- ان يعطيه المفتاح ويجمع له الساق----ية والسدانة ف-نزلت---------- هذه الاية فامر------------------------- عليا ان	1751	-8768549152624665078	302	447.0	239	553	54.611209869384766	49	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2743	false	-7933116522204736015	225	274	1174	1417	1551	300	علي الامام ان يحكم بما انزل الله ويءدي الامانة فاذا فعل ذلك -حق علي الرعية ان يسمعوا ويطيعوا وروي ابو هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اطاعني فقد اطاع الله ومن يعصني فقد عصي الله ومن يطع الامير فقد اطاعني ومن يعصي الامير فقد عصاني	2743	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1755	true	-426831961321097017	0	86	0	423	1486	300	علي الامام ان يحكم بما انزل الله ويءدي الامانة فاذا فعل ذلك فحق علي الرعية ان يسمعوا ويطيعوا وعن----------------------------ه صلي الله عليه وسل ان امر عليكم عبد حبشي مجدع فاسمعوا له واطيعوا ما اقام فيكم كتاب الله وعن انس قال قال رسول الله A اسمعوا واطيعوا وان استعمل عليكم عبد حبشي كانه راسه زبيبة ما اقام فيكم كتاب الله وعن ابي هريرة قال قال الرسول A من اطاعني فقد اطاع الله ومن عصاني فقد عصي الله ومن يطع الامير فقد اطاعني ومن يعصي الامير فقد عصاني	1755	-8768549152624665078	209	377.0	166	451	46.34146499633789	40	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2752	false	-284279483597776519	67	186	326	927	1508	300	معه الي رسول الله ---صلي ال----له عليه وسلم فقض-ي رسول الله صلي الله عليه وسلم لليهودي فلما خرجا من عنده قال المنافق لا ارضي بهذا الحكم فانطلق بنا الي ابي بكر فحكم لليهودي فلم يرض ذكره الزجاج فلزمه المنافق وقال انطلق بنا الي عمر فصار الي عمر فقال اليهودي لعمر اختصمت انا وهذا الي محمد فقضي لي عليه فلم يرض ب-قضاءه وزعم انه يخاصم -اليك فقال عمر للمنافق اكذلك قال نعم فقال لهما---- رويدكما حتي اخرج اليكما- فدخل عمر البيت واخذ السيف- واشتمل عليه ثم خرج فضرب به المنافق حتي برد وقال هكذا اقضي بين من لم يرض- بقضاء الله ورسوله فنزلت هذه الاية و--------------------------------------------------------------------------------قال جبريل عليه السلام ان عمر فرق بين الحق والباطل فسمي الفاروق وقال السدي كان	2752	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1758	true	883732248891741250	105	215	547	1090	1541	300	دعا الي رسول الله A وابي الا رسول الله ---A وقضاء رسول الله A له و----------------------لما خرجا من عنده ----------------------------------------------------------------------------------------لزمه المنافق وقال انطلق---- الي عمر ف-اتيا-- عمر فاق- اليهودي----- اختصمت انا وهذا الي محمد فقضي لي عليه فلم يرضي بقضاءه وزعم انه مخاصمي اليك فقا -عمر للمنافق اكذلك قال نعم فقال لهما عمر رويدا------ اخرج اليكمان فدخل عمر البيت واخذ --سيفا واشتمل عليه ثم خرج فضرب به المنافق حتي برد فقال هكذا اقضي ل---من لم يرضي بقضاء الله ورسوله فنزلت---- الاية الم تر الي الذين يزعمن الي اخرهان ونزلك وما ارسلنا من رسول الا ليطاع الي تسليما وقال جبريل------------ ان عمر فرق بين الحق والباطل فم-ي الفاروق وهذا تفسير ابن	1758	-8768549152624665078	406	634.0	320	698	58.16618728637695	60	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2762	false	-3909123698319631101	179	284	947	1485	1574	300	الاصم ان قوما من المنافقين اتفقوا علي كيد الرسول عليه الصلاة والسلام ثم دخل ا عليه لاجل ذلك الغرض فاتاه جبريل عليه السلام فاخبره ب--ه فقال -صلي الله عليه وسلم ان قوما دخلوا عليه لاجل يريدون امرا لا ينالونه فليقوموا وليستغفروا الله حتي استغفر لهم فلم يقوموا فقال الا تقومون فلم يفعلوا- فقال صلي الله عليه وسلم قم يا فلان قم يا فلان حتي عد اثني عشر رجلا منهم فقاموا وقالوا كنا عزمنا علي ما قلت ونحن نتوب الي الله-- من ظلمنا انفسنا فاستغفر لنا فقال الان اخرجوا انا كنت في بدء الامر اقرب الي الاستغفار وكان الله اقرب الي الاجابة اخرجوا عني فان قيل	2762	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1763	true	-2656755163094041613	60	157	294	778	1505	300	الحسن ان قوما من المنافقين اتفقوا علي قتل --رسول الله A بالمكر------ ثم دخلوا عليه لاجل ذلك------ فاتاه جبريل عليه السلام واخبره بذلك فقال رسول الله --------A ان قوما دخلوا علي------ يريدون امرا لا ينالونه فليقوموا -ليستغفروا الله حتي استغفر لهم فلم يقوموا فقال -----قوموا فلم يفعلوان فقال -----------------E قم يا فلان قم يا فلان حتي عد اثني عشر رجلا منهم فقاموا وقالوا كنا عزمنا علي ما قلت ونحن نتوب الي الله D من ظلم-- انفسنا فاستغفر لنا فقال الان اخرجوا م-ا كنت في بدء الامر اقر- الي الاس-غفار وكان الله اقرب الي الاجابة اخرجوا عني قال ----	1763	-8768549152624665078	450	770.0	355	544	82.72058868408203	74	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2764	false	1047615795636992220	20	84	103	427	1543	300	فقال- قاتل الله هءلاء يشهدون انه رسول الله ثم يتهمونه في قضاء يقضي بينهم وايم الله لقد اذنبنا ذنبا مرة في حياة موسي عليه الصلاة والسلام فدعانا موسي الي التوبة منه فقال فاقتلوا انفسكم ففعلنا فبلغ قتلانا سبعين الفا في طاعة ربنا حتي رضي عنا فقال ثابت بن قيس بن شماس اما والله ان الله ليعلم مني الصدق- ولو امرني محمد ان اقتل نفسي	2764	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1765	true	9147543216237434019	1	60	9	304	1546	300	فقالك قاتل الله هءلاء يشهدون انه رسول الله ثم يتهمونه في قضاء يقضي بينهم وايم الله لقد اذنبن-----ا مرة في حياة موسي-------------------- فدعانا----- الي التوبة منه وقال -اقتلوا انفسكم ففعلنا فبلغ قتلانا سبيعن الفا في طاعة ربنا حتي رضي عنا فقال ثابت بن قيس بن شماس اما والله ان الله ليعلم مني الصدقن ولو امرني محمد ان اقتل نفسي	1765	-8768549152624665078	290	533.5	231	326	88.9570541381836	51	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2820	false	-1917984394534052550	4	37	23	186	1486	300	وذي ضغن كففت الود ع-نه وكنت علي اساءته مقيتا اي مقتدران ومنه الخفيف 1848 ليت شعري واشعرن اذا ما قربوها منشورة ودعيت الي الفضل ام علي اذا حو سبت اني علي الحساب مقيت	2820	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1792	true	3468014911968391847	213	240	1099	1230	1533	300	وذي ضغن كففت السوء عنه وكنت علي اساءته مقيتا وفي رواية كففت الضغن عنه وقال السموءل--------------------------------- الي الفضل ام علي اذا حو سبت اني علي الحساب مقيت	1792	-8768549152624665078	90	147.0	70	164	54.878047943115234	18	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2830	false	-1359029936938780226	94	129	509	695	1612	300	والاركاس الرد والرجع ومنه الركس قال عليه السلام في----------- الروثة لما اتي بها ان-----------ها ركس و-------------------قال امية بن- ابي الصلت البسيط 1856 فاركسوا في جحيم النار انهم كانوا عصاة وقالوا الافك والزورا اي ردوا وقال	2830	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1799	true	-8840234549314219177	16	55	83	289	1615	300	والاركاس الرد والرجع ومنه الركس للرجيع ومنه تسمية رسول الله A الروثة التي جء بها اليه يستجمر بها ركسا كما في صحيح الربيع قال امية بنت ابي الصلت------------ فاركسوا في جحيم النار انهم كانوا عصاة وقالوا الافك -الزور وقيل ---------	1799	-8768549152624665078	132	193.0	108	228	57.894737243652344	19	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2853	false	-4533562587998923453	125	218	638	1092	1521	300	نزلت هذه الاية في مقيس بن ضبابة الكندي وكان قد اسلم هو واخوه هشام فوجد اخاه هشاما قتيلا في بني فهر الي بني النجار--------------- فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم معه رج-لا م--------------------ن بني النجار--------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامركم ان علمتم قاتل هشام بن ضبابة ان تدفعوه الي مقيس--------- فيقتص منه وان لم تعلموه ان ت-------دفعوا اليه ديته فابلغهم الفهري ذلك-------------------- فقالوا سمعا وطاعة لله ولرسوله م------ا نعلم له قاتلا ولكنا نءدي ديته فاعطوه ماءة من الابل ثم	2853	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1811	true	6159748659016144417	199	300	961	1451	1451	300	نزلت---------- في مقيس بن ضبابة الكناني كان قد اسلم هو واخوه هشام فوجد اخاه هشاما قتيلا ------------في بني النجار ولم يظهر قاتله فاتي رسول الله A----------------- فذكر له ذلك فارسل رسول الله عليه و---------سلم معه رسولا من بني فهر وقال له اءت بني النجار واقرءهم مني السلام وقل لهم ان رسول الله A----------------- يامركم او علمتم قاتل هشام بن ضبابة ان تدفعوه الي مقيس بن ضبابة فيقتص منه وان لم تعلموا له قاتلا فادفعوا اليه ديته ف-بلغ-- الفهري رسالة رسول الله A اليهم فقالوا سمعا وطاعة لله ولرسوله والله لا نعلم له قاتلا ولكنا نءدي ديته فاعطوه ماءة من الابل ثم-	1811	-8768549152624665078	363	586.5	286	559	64.93738555908203	63	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2859	false	522272513387784137	32	260	163	1271	1468	300	فل-ما راي الخيل خاف ان--- يكونوا من غير اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فالجا غنمه الي عاقول من ال---------------------------------------------جبل وصعد هو الجبل ف------لما تلاحقوا وكثروا سمعهم يكبرون فلما سمع التكبير عرف انهم من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكبر ونزل وهو يقول-------- لا اله الا الله--------- محمد- رسول الله السلام عليكم فتغشاه اسامة بن زيد فقتل-------------------ه واستاق غنمه ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه------ فوجد عليه--------------------- وجدا شديدا وقد كان سبقهم قبل ذلك الخبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قتلتموه ارادة ما معه ثم قرا الاية ------علي اسامة بن---------- زيد فقال----------- يا رسول الله--------------------------------------------------------------------------------------- استغف-------------ر لي فقال فكيف تصنع بلا اله الا الله قال اس------------------امة فما زال يعيد------------ها حتي وددت اني لم اكن اسلمت الا يومءذ ثم استغفر لي------------ وقال اعتق رقبة وروي ابو ظبيان عن اسامة قال قلت يا رسول الله انما قالها خوفا من السلاح قال افلا شققت عن قلبه حتي تعلم اقالها ام لا الثانية روي عكرمة عن ابن عباس قال- مر رجل من بني سليم علي نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه غنم له فسلم عليهم -قالوا --ما سلم عليكم الا ليتعوذ منكم فقاموا فقت-----------------لوه واخذوا غنمه فاتوا بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله-- هذه ال----------اية الثالثة ان المقداد بن الاسود وقعت له واقعة مثل واقعة ا--سامة قال فقلت يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا	2859	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1819	true	-410637320632607942	10	234	46	1118	1436	300	-لوما راي الخيل خاف ان لا يكونوا مسلمين----------------------------------- فالجا غنمه الي عاقول من الجبل يعني الي غار ويروي الجا غنيمته الي سفح الجبل ولعلم الغار في سفحه فلما تلاحقت الخيل-- سمعهم يكبرون ف----------------عرف انهم من اصحاب رسول الله A----------------- فكبر ونزل وهو يقول اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله السلام عليكم --------------------فقتله اسامة بن زيد بسيفه واستاق غنمه ثم رجعوا الي رسول الله A----------------- فاخبروه الخبر فوجد رسول الله A اي حزن من ذلك وجدا شديدا وكان قد سبقهم الخ--------بر فقال رسول الله A ا----------------قتلتموه ارادة ما معه ثم قرا رسول الله A علي اسامة بن زيد هذه الاية فقال اسامة قتلت يا رسول الله انما قالها خوفا من السلاح فقال افلا شققت عن قلبه حتي تعلم اقالها خوفا ام لا فقال اسامة استغفر لي يا رسول الله فقال -كيف انت- بلا اله الا الله يقولها ثلاث مراتت قال اسامة فما زال رسول الله A يكررها حتي وددت اني لم اكن اسلمت الا يومءذ ثم استغفر له رسول الله A وقال اعتق رقبة واردد الغنيمة لاهلها و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس ايضا مر رجل من بني سليم علي نفر من اصحاب رسول الله A----------------- ومعه غنم--- فسلم عليهم فقالوا انما سلم---------- ليتعوذ منكم فقاموا اليه فقتلوه اليه فقتلوه واخذوا غنمه فاتوا بها---- رسول الله A----------------- فانزل الله D هذه الاية وفي رواي-----------------------------------------------------ة ان سرية ---من سرايا رسول الله A------- لقيت رجلا	1819	-8768549152624665078	643	902.5	502	1431	44.93361282348633	107	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2865	false	6386764057980150893	0	45	0	216	1598	300	اذا مرض العبد قال الله تعالي--------- اكتبوا لعبدي ما كان يعمله في الصحة الي ان يبرا وقال المفسرون في قوله تعالي ثم رددناه اسفل سافلين- الا -لذين امنوا وعملوا -لصالحات التين 5 6 ان من صار هرما كتب----- له اجر عمله قبل هرمه غير منقوص	2865	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1824	true	7463525224111335565	55	99	275	492	1568	300	اذا مرض العبد قال الله تعالي لملاءكته اكتبوا لعبدي ما كان يعمله في الصحة الي ان يبرا وقد قيل------ في قوله تعالي ثم رددناه اسفل سافلين0 الا الذين امنوا وعلموا الصالحات---------- ان من صار هرما كتب الله له اجر عمله قبل هرمه غير منقوص	1824	-8768549152624665078	194	334.5	153	233	83.26180267333984	36	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2872	false	-4238166222931424915	97	130	492	667	1554	300	الي --مسلمي م--كة فقال جندب بن ضمر------------------------------------------------------------ة لبنيه احملوني فاني لست من المستضعفين ولا اني لا اهتدي الطريق والله لا ابيت الليلة بمكة فحملوه علي سرير متوجها الي المدينة وكان شيخا كبيرا فمات	2872	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1832	true	-3507387450529166450	185	229	950	1184	1546	300	الي المسلمين بمكة فقال جندع بن ضمرة او ضمرة بن جندع وعليه الاكثر وهو من خزاعة وقيل رجل من كنانة لبنيه احملوني فاني لست من المستضعفين وا---ني ل--اهتدي الطريق والله لا ابيت الليلة بمكة فحملوه علي سرير متوجها الي المدينة وكان شيخا كبيرا فمات	1832	-8768549152624665078	166	297.5	136	239	69.45606994628906	25	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2874	false	-6522910442174932457	218	277	1097	1387	1503	300	روي انه ل---ما نزلت هذه الاية -سمعها رجل من بني ليث شيخ كبير مريض----------------------- يقال له جندع بن ضم-ة فقال والله ما انا ممن استثني الله عز وجل واني لاجد حيلة ولي من المال ما يبلغن----ي المدينة وابعد منها وا--------------------لله لا ابيت الليلة بمكة اخرجوني فخرجوا به يحملونه علي سرير حتي اتوا به التنعيم فادركه الموت فصفق بيمينه علي	2874	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1832	true	-3507387450529166450	234	300	1211	1546	1546	300	رضي الله عنهما نزلت---- الاية فسمعها رجل من بني ليث شيخ كبير مريض لا يستطيع ركوب الراحلة يقال له جندع بن ضمرة فقال والله ما انا ممن استثني الله تعالي فا-ني لاجد حيلة ولي من المال ما يبلغني الي المدينة وابعد منها واني لذوا مال وعبيد والله لا ابيت الليلة بمكة اخرجوني فخرجوا به يحملونه علي سرير حتي اتوا به التنعيم فادركه الموت فصفق -يمينه علي-	1832	-8768549152624665078	270	473.0	216	342	78.9473648071289	45	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2906	false	6471990401965936428	118	216	582	1030	1456	300	ان -لله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذ لك لمن ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاء ومن يشرك ب لله فقد ضل ضلالا بعيدا اي ذهب عن الطريق وحرم الخير كله وقال الضحاك عن ابن عباس ان هذه الاية نزلت في شيخ من الاعراب جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله اني شيخ منهمك في الذنوب الا اني لم اشرك بالله شيءا منذ عرفته وامنت به ولم اتخذ من دونه وليا ولم اواقع المعاصي جرا-ة علي ال--------------له وما توهمت طرفة عين اني اعجز الله هربا واني لنادم تاءب مستغفر فما---- ح---------------الي فانزل الله هذه الاية	2906	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1860	true	-8060973097520978738	59	154	288	742	1495	300	ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذ-لك لمن يشاء رجع الي المسلمين ثم انه نقب علي قوم من المسلمين بيتا فوقع عليه الحاءط فقتله ويقوي تفسير من يشاء بمن يشاء الله توبته وقيلك انه جاء شي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خ من العرب ------الي رسول الله A----------------- فقال ------------اني شيخ منهمك في الذنوب الا اني--- اشرك بالله شيءا منذ عرفته وامنت به ولم اتخذ من دونه وليا ولم اواقع المعاصي جراءة علي الله ولا مكابرة له وما توهمت طرفة عين اني اعجز الله هربا واني لنادم تاءب مستغفر فما تري حالي عند الله تعالي ف-نزل--------ت الاية	1860	-8768549152624665078	277	343.0	217	619	44.749595642089844	50	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2916	false	-2397687997478759665	254	296	1339	1591	1611	300	ليس----- بامانيكم ايها المسلمون ولا اماني اهل الكتاب يع---------------------------------------------------------------------------------ني اليهود والنصاري وذلك انهم افتخروا فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اهل الكتاب نب---------ينا قبل نبيكم وكتابنا قبل كتابكم فنحن اولي بالله منكم وقال المسلمون نب--------------------ينا خاتم الانبياء وكتابنا يقضي علي الكتب وقد---------- امنا بكتابكم ولم تءمنوا بكتابنا	2916	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1868	true	5988704303214906081	53	143	288	799	1647	300	ليس ينال بامانيكم ايها المسلمون ولا اماني اهل الكتاب بل ينال بالايمان والعمل الصالح ويثبت بهما وقال يحسن بما رسخ في القلب وصدقه العمل تمني المسلمون غفران ذنوبهم وتمني اهل الكتاب ان لا يدخلوا النار ومتي دخلها منهم من يدخلها خرج بعد ايام معدودة وقالوا نحن ابناء الله واحباءه ونزلت الاية في ذلك وقال مسروق والحسن قال اهل الكتاب للمسلمين نبينا قبل نبيكم وكتابنا قبل كتابكم ونحن اولي بالله منكم وقال المسلمون نحن اولي بالله منكم نبينا خاتم ال-نبيين وكتابنا يقضي علي الكتب المتقدمة ونحن امنا بكتب-كم ولم تءمنوا بكتابنا	1868	-8768549152624665078	207	306.5	170	513	40.35087585449219	29	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2918	false	-798025766860269489	17	65	76	334	1508	300	الاية شقت علي المءمنين مشقة شديدة -قالوا يا رسول الله واينا لم يعمل سوءا----- فكيف الجزاء فقال عليه الصلاة والسلام انه تعالي وعد علي الطاعة عشر حسنات وعلي المعصية الواحدة عقوبة واحدة فمن جوزي بالسيءة نقصت واحدة من عشرة وبقيت له تسع حسنات فويل لمن غلب- احاده اعشاره	2918	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1870	true	4335580527663350755	4	48	17	239	1520	300	الاية شقت علي المسلمين مشقة شديدة وقالوا يا رسول الله واينا لم يعمل سوءا غيرك فكيف الجزاء فقال منه يكون في الدينا فمن يعمل حسنة فله --------عشر حسنات و---------------------------------من جوزي بالسيءة نقصت واحد- من عشر- وبقيت له تسع حسنات فويل لمن غلبت احاده عشراته	1870	-8768549152624665078	174	279.0	138	265	65.6603775024414	27	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2924	false	-579973473498669753	58	211	289	1100	1552	300	عن ابن عباس ----------------كان ابراهيم عليه الصلاة والسلام ابا الضيف-ان وكان منزله علي ظهر الطريق -يضيف من مر به--------- فاصاب الناس سنة فحشروا الي---- باب ابراهيم يطلبون الط----عام وكانت الميرة له كل سنة من صديق له ب مصر فبعث-------- غلمانه بالابل الي خليله ب مصر فقال خليله لغلمانه------- لو كان ابراهيم انما يريده------ لنفسه لاحتملنا--- ذلك له فقد دخل علينا---- ما دخل علي الناس من الشدة فرجع --رسل ابراهيم عليه السلام فمروا ببطحاء سهلة ----فقالوا لو انا حملنا من هذه البطحاء ليري الناس انا قد جءنا بميرة فانا نستحي ان نمر بهم وابلنا فارغة فملاوا -----لتك الغراءر سهلة----- ثم اتوا---- ابراهيم عليه الصلاة والسلام فاعلموه بذلك و سارة ناءمة فاهتم ابراهيم عليه الصلاة والسلام لمكان الناس ببابه- فغلبته عيناه فنام واستيقظت سارة و قد ارتفع النهار فقالت سبحان الله ما جاء الغلمان قالوا بلي قالت فما جاءوا بشء قالوا بلي فقامت الي الغراءر ففتحتها فاذا هي ملاي-- باجود دقيق حوار يكون فامرت الخبازين	2924	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1873	true	-7867035235185378036	150	300	802	1603	1603	300	عن ابن عباس بابسط من هذا وهو ان ابراهيم A يكني بابي------------ الضيفيان وكان منزله علي ظهر الطريق ويضيف من مر به من الناس فاصاب الناس شدة قحط فقصد الناس باب ابراهيم يطلبون منه الطعام وكانت الميرة تاتيه---- من صديق له بم-صر فبعث ابراهيم غلمانه -------الي خليله بم-صر فقال خليله لغلمان ابراهيم لو كان ابراهيم----- يريد الطعام لنفسه -احتملنا له ذلك و---قد دخل علينا مثل ما دخل علي الناس--------- فرجع غلمان ابراهيم بغير طع--ام فمروا ببطحاء من الرمل فقالوا لو---- حملنا من هذه البطحاء ليري الناس انا قد جءنا بميرة فانا نستحي ان نمر بهم وابلنا فارغة فملءوا من الرمل الغراءر التي معهم ثم اتوا الي ابراهيم عليه السل--------ام فاعلموه وس------ارة ناءمة فاهتم لذلك----------------------- لمكان الناس ببابهن فغلبته عيناه ونام واستيقظت سارة و-قد ارتفع النهار فقال- سبحان الله ما جاء الغلمان قالوا بلي قالت ف---جاءوا بشء قالوا نعم فقامت الي الغراءر ففتحتها فاذا هي مملوءة باجود دقيق حواري---- فامرت الخبازين-	1873	-8768549152624665078	644	999.0	516	897	71.79486846923828	96	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2924	false	-579973473498669753	211	242	1100	1263	1552	300	فخبزوا واطعموا الناس فاستيقظ ابراهي------------م فوجد ريح الطعام فقال يا سارة من اين ----هذا فقالت من عند خليلك المصري فقال هذا من عند خليلي الله قال فيومءذ اتخذه الله خليلا وقال	2924	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1874	true	6150996827249976214	0	34	0	179	1530	300	فخبزوا واطعموا الناس فاستيقظ ابراهيم عليه السلام فوجد ريح الطعام فقال يا سارة من اين لكم هذا فقالت من عند خليلك المصري فقال هذا من عند خليلي الله قال فيومءذ اتخذه الله خليلا وقيل	1874	-8768549152624665078	162	307.5	131	179	90.50279235839844	29	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2924	false	-579973473498669753	245	300	1275	1552	1552	300	هبط -----ملك في صورة رجل- وذكر اسم الله بصوت رخيم شجي فقال ابراهيم عليه السلام اذكره مرة اخري فقال لا اذكره مجانا فقال لك مالي كله فذكره الملك بصوت اشجي من الاول فقال اذكره مرة ثالثة ولك اولادي فقال الم---لك ابشر فاني ملك لا احتاج الي مالك وولدك وانما كان المقصود امتحانك فلما بذل المال-	2924	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1874	true	6150996827249976214	152	207	786	1057	1530	300	هبط عليه ملك في صورة رجلن وذك- اسم الله بصوت رخيم شجي فقال ابراهيم ----------E اذكره مرة اخري فقال لا اذكره مجانا فقال لك مالي كله فذكره الملك----- اشجي من الاول فقال اذكره مرة ثالثة ولك اولادي فقال له الملك ابشر فاني ملك لا احتاج الي مالك وولدك وانما كان المقصود امتحانك فلما بذل المال	1874	-8768549152624665078	257	474.5	205	287	89.54703521728516	48	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2933	false	-6770088852829411432	189	277	1007	1478	1604	300	ويجوز ان يكون منصوبا باضمار يامركم بمعني ويامركم ان تقوموا وهو خطاب للاءمة ب--ان ينظروا اليهم ويستوفوا لهم حقو--------------------------قهم ولا يدعوا احدا يهتضم جانبهم فهذا الوجه من النصب غير الوجه المذكور قبله والخامس انه مبتدا وخبره محذوف اي وقيامكم لليتامي بالقسط خير لكم واول الاوجه اوجه والمعني ان تقوموا لليتامي بالقسط اي بالعدل في مهورهن ومواريثهن ثم قال -----------------------------------------------------------وما تفعلوا من خير فان -لله كان به عليما يجازيكم به س 4 ش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 128 وان امراة خافت من بعلها نشوزا ا-و اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا	2933	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1878	true	-122373186853472104	126	253	690	1327	1575	300	ويجوز ان يكون التقدير------------------- ويامركم ان تقوموا وهو خطاب للاءمة في ان ينظروا له--م ويستوفوا لهم حقوقهم او للقوام بالنصفة في حقهم ويجوز عطفه علي في الكتاب اذا علقنا في الكتاب بيتلي-------------------------------------------------- اي وما يتلي عليكم في الكتاب وفي ان تقو---------------------------موا لليتامي بالقسط اي بالعدل ويجوز عطفه علي هاء فيهن ولو بلا اعادة الخافض لاطراد حذف الجار مع ان وان اذا امن اللبس وما تفعلوا من خير فان الله كان به عليما يثيبكم عليه وروي ابن عباس وجماعة ان رسول الله A اراد ان يفارق سودة بنت زمعة ام المءمنين رضي الله عنها وقد عرفت مكان عاءشة من قلبه فقالت له لا تطلقني وقد وهبت يومي لعاءشة فنزل قوله تعالي CHECK 128 وان امراة خافت من بعلها نشوزا اضو اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا	1878	-8768549152624665078	247	358.5	197	735	33.60544204711914	41	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2939	false	3744432295704021250	11	71	63	354	1523	300	ان عمران بن حطان الخارجي كان من اذم بني ادم وامراته من اجملهم فنظرت اليه يوما ثم قالت---------------- الحمد لله فقال ما لك فقالت حمدت الله علي اني واياك من اهل الجنة------------- لانك رزقت مثلي فشكرت ورزقت مثلك فصبرت وقد وعد الله بالجنة -----------------الشاكرين والصابرين س 4 ش 129 ش 130 ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء--------- ولو حرصتم فلا	2939	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1881	true	2011325873161329750	122	184	599	913	1507	300	ان عمران بن حطان C------------- اذم بني ادم وامراته من اجملهم فاجالت في وجهه نظرا فقالت عقب هذا النظر الحمد لله فقال ما-لك ق-الت حمدت الله علي اني واياك من اهل الجنة قال كيف قالت لانك رزقت مثلي فشكرت ورزقت مثلك فصبرت وقد وعد الله -الجنة لعباده الصابرين والشاكرين CHECK---------- 129------ ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء كل العدل ولو حرصتم علي	1881	-8768549152624665078	229	365.5	181	346	66.18497467041016	39	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2953	false	-7936529728782714648	79	155	424	813	1618	300	-عن ابن عباس---- نزلت هذه الاية في عبد الله ابن سلام واسد و-------------اسيد ابني كعب وثعلبة بن قيس وسلا-م ابن اخت عبد الله بن سلام وسلمة ابن اخيه ويامين بن يامين فهءلاء مءمنوا اهل الكتاب اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا انا نءمن بك وبكتابك وبموسي والتوراة وبعزير ونكفر بما سواه من الكتب والرسل فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم بل امنوا بالله ورسوله محمد و------القران وبكل كتاب---- قبله فقالوا لا نفعل فانزل -	2953	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1890	true	-7619600110294176202	149	224	864	1229	1655	300	وعن ابن عباس رضي الله عنه ا-نه قال عبد الله -بن سلام واسد ابن كعب واخوه اسيد بن ك--عب وثعلبة بن قيس وسلالم ابن اخت عبد الله بن سلام وسلمة ب-ن اخيه ويامين بن يامين------------------------- اتوا رسول الله A وقالوا يا رسول الله---- انا نءمن بك وبكتابك و-موسي والتوراة و-عزير ونكفر بما سواه من الكتب والرسل فقال رسول الله A----------------- بل امنوا بالله ورسوله محمد وكتابه القران وبكل كتاب كان قبله فقالوا لا نفعل ف-نزلت	1890	-8768549152624665078	290	453.0	228	419	69.21240997314453	47	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2979	false	-5858873359769208296	179	235	863	1131	1439	300	نزلت ------في ابي بكر الصديق رضي الله عنه فان رجلا شتمه فسكت مرارا------------------------------ ثم رد عليه فقام النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر شتمني وانت جالس فلما رددت عليه قمت -قال-- ان ملكا كان يرد- عنك فلما رددت عليه ذهب الملك وجاء الشيطان فلم اجلس عند مجء الشيطان فنزلت الاية وقيل نزلت في الضيف	2979	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1906	true	3822063225712726194	83	141	418	695	1470	300	نزلت الاية في ابي بكر الصديق رضي الله عنه اذ-----ا شتمه رجل- مرارا وهو ساكت ورسول الله حاضر جالس ثم رد عليه فقال النبي A فق-----------------ال ابو بكر ستمني وانت جالس فلما رددت عليه قمت فقال A ان ملكا كان يجيب عنك فلما رددت----- ذهب الملك وجاء الشيطان فلم اجلس عند مجء الشيطان والمشهور انها--- نزلت في الضيف	1906	-8768549152624665078	211	339.5	163	308	68.5064926147461	39	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2992	false	-3122676201957366558	0	28	0	163	1620	300	اليهود من وقوع الفتنة بين عوامهم فاخذوا انسانا وقتلوه وصلبوه والبسوا علي الناس انه هو المسيح والناس ما كانوا يعرفون المسيح الا بالاسم لانه كان قليل المخالطة--- للناس	2992	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1918	true	4422325044839856531	54	81	267	424	1525	300	اليهود من وقوع الفتنة بين عوامهم فاخذوا انسانا وقتلوه وصلبوه و-لبسوا علي الناس انه الم---سيح والناس ما كانوا يعرفون المسيح الا بالاسم لانه ق-----يل المخالطة مع الناس	1918	-8768549152624665078	149	278.0	123	166	89.759033203125	22	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2992	false	-3122676201957366558	120	260	652	1416	1620	300	ناسوت--------ه لا من جهة لاهوته وهو قول اكثر---------- الحكماء لان الانسان ليس عبارة عن هذا الهيكل بل هو اما جسم شريف في هذا البدن واما ج-----وهر روحاني مجرد في ذاته وهو مدبر لهذا البدن والقتل انما ورد هلي هذا الهيكل واما حقيقة نفس عيسي فالقتل ما ورد عليها ولا يقال كل انسان كذلك فما وجه هذا التخصيص لانا نقول ان نفسه كانت قدسية علوية سماوية شديدة الاشراق بالانوار الالهية واذا كانت كذلك لم يعظم تالمها بسبب القتل وتخريب البدن ثم انها بعد الانفصال عن ظلمة البدن تتخلص الي فسحة السموات وانوار عالم الجلال فتعظم بهجتها وسعادتها هناك وهذه الاحوال غير حاصلة لكل الناس وانما حصلت لاشخاص قليلين من مبدا خلق ادم الي قيام القيامة فهذا فاءدة التخصيص واما ا-------------لملكانية فقالوا القتل والصلب وصلا الي اللاهوت بالاحساس والشعور لا بالمباشرة وقالت اليعقوبية القتل والصلب وقعا بالمسيح الذي هو جوهر متولد من	2992	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1918	true	4422325044839856531	218	285	1102	1462	1525	300	ناسوته اي جسمه لا------- لاهوته اي نفسه وروحه كما زعمت الحكماء -ان الانسان---------------------------------- جسم لطيف في ذها البدن الادمي او جوهر روحاني مجرد في ذاته---- مدبر --في البدن يحصل لمظلمة ما في البدن واصله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سماوي نروي كروح الملك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهذا لم يقتل ولم يصلب بل البدن وقالت الملكانية ---وصل القتل والصلب -----الي اللاهوت بالاحساس والشعور لا بالمباشرة وقالت اليعقوبية القتل والصلب وقعا بالمسيح الذي هو جوهر متولد من	1918	-8768549152624665078	238	299.0	191	800	29.75	30	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2998	false	2814848129020960619	160	256	772	1240	1467	300	عن الحجاج ان----ه قال يا شهر اية في كتاب الله ما قراتها-------- الا -في نفسي منها شء يعني هذه الاية فاني اضرب عنق اليهود----------ي ولا اسمع منه ذلك فقلت ان اليهودي اذا حضره الموت ضربت الملاءكة وجهه ودبره وقالوا يا عدو- الله اتاك عيسي نبيا فكذبت به فيقول امنت انه عبد ا----------------------------------------------------------------ل-------------------------------له فاهل الكتاب يءمنون به ولكن حيث لا ينفعهم ذلك الايمان فاستوي الحجاج جالسا فقال ممن نقلت هذا فقال حدثني به محمد بن علي ابن الحنفية فاخذ ينكت في الارض بقضيب ثم قال---- اخذتها من عين صافية وقرا الفياض بن غزوان--------------------------------------- وان من اهل -لكتاب	2998	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1921	true	3349116680555994336	176	291	876	1450	1494	300	ان الحجاج بن يوسف قال------------------------ ما قرات هذه الاية الا وفي نفسي منها شء--------------- فاني اضرب عنق اليهودي والنصراني ولا اسمع منه ذلك فقلت ان اليهودي اذا حضره الموت ضربت الملاءكة وجهه ودبره وقالوا يا عدوا الله اتاك عيسي نبيا فكذبت به فيقول امنت انه عبد الله ورسوله وتقول للنصراني اتاك عيسي نبيا فزعمت انه الله او ابن الله فيقول امنت انه عبد الله ورسوله فاهل الكتاب يءمنون به حين----- لا ينفعهم ----الايمان فاستوي الحجاج جالسا وقل ع-من نقلت هذا فقلت حدثني به محمد بن-------- الحنفية فاخذ ينكت في الارض بقضيب ثم قال لقد اخذتها من عين صافية وفي السءالات عن ابن عمر وعثمان بن خليفة C ما نصه قوله تعالي وان من اهل الكتاب	1921	-8768549152624665078	378	596.0	299	631	59.904911041259766	64	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms3012	false	2826508201939269839	181	236	951	1228	1568	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان رءساء مكة اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وشرف وكرم ومجد وعظم وقالوا يا محمد انا سالنا عنك اليهود -عن صفتك في كتابهم فزعموا انهم لا يعرفونك و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دخل عليه----------- جماعة من اليهود فقال لهم وا----لله----- انكم لتعلم-ن اني رسول الله فقالوا ما نعلم ذلك والله فانزل الله تعالي	3012	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1933	true	-2750132066215384762	84	179	421	882	1497	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان رءساء مكة اتوا رسول الله A فقا-------------------------------------لوا يا محمد انا سالنا عنك اليهود وعن صفتك في كتابهم فزعموا انهم لا يعرفونك فانزل الله D CHECK 166 لكن الله يشهد بما انزل اليك الخ فهو استدراج علي محذوف وهو كلام غيره وهو قولهم انا سالنا عنك اليهود000الخ او يقدر ليس الامر كما قالوا ومثل ذلك ما روي عن ابن عباس رضي الله عنه ايضا انه دخل علي رسول الله A جماعة من اليهود فقال لهم اني والله اعلم انكم لتعلمون اني رسول الله فقالوا ما نعلم ذلك------ فانزل الله تعالي	1933	-8768549152624665078	226	381.5	180	504	44.841270446777344	41	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms3032	false	4119759475526928976	180	267	950	1386	1551	300	في الكلالة وروي عن ابن عباس ان اخر اية نزلت اية الربا----------- واخر سورة نزلت اذا جاء نصر الله والفتح وروي---- بعدما نزلت سورة النص------------------------------------------------------------ر عاش رسول الله صلي الله عليه وسلم بعدها ستة اشهر ثم نزلت في طريق حجة الوداع يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة----------------------------------- فسميت اية الصيف لانها نزلت في الصيف-- ثم نزلت وهو-- واقف بعرفات اليوم اكملت ل--كم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا الماءدة 3 ف---------------------------------------------------------------------------------عاش بعدها -احدي وعشرين يوما -عن ابي --قال قال- رس-------ول الله-------------- صلي الله عليه وسلم	3032	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1945	true	1661619299881076995	135	254	687	1290	1516	300	في الاحكام وعن-----ابن عباسك --اخر اية نزلت اية الربا في الاحكام واخر سورة نزلت اذا جاء نصر الله والفتح وروي انه بعدما نزلت سورة النصر عاش الرسول A عاما ونزلت بعدها براءة وهي اخر سورة نزلت كاملة عاش رسول الله A بع-----------------دها ستة اشهر ثم نزلت في طريق حجة الوداع يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة وقيل نزلت وهو E يتجهز لحجة الوداعن فسميت اية الصيف لانها نزلت في الصيف ن ثم نزل- وهو A واقف بعرفة- اليوم اكملت لديكم دين-----------------------------كم الي ينا فعاش رسول الله بعدها واحدا وثمانين يوما ثم نزلت اي الربا ثم نزل واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله فعاش بعدها واحدا وعشرين يوما وعن ابن سيرين نزلت يستفتونك قل الله يفتيكم والنبي صلي الله عليه-وسلم	1945	-8768549152624665078	337	501.0	265	659	51.13808822631836	52	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms3034	false	-1605568591626941579	238	299	1291	1599	1603	300	ان اصحاب الكندي--------------------- قالوا له---- ايها الحكيم اعمل لنا مثل هذا القران فقال نعم اعمل ----مثل بعضه فاحتجب اياما كثيرة ثم خرج فقال والله ما اقدر ولا يطيق هذا احد اني فتحت المصحف فخرجت سورة الماءدة فنظرت----- فاذا هو قد نطق بالوفاء ونهي عن النكث وحلل تحليلا عاما ثم استثني استثناء بعد استثناء ثم اخبر عن قدرته وحكمته في سطرين ولا	3034	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1950	true	2258660518728808597	43	108	225	554	1538	300	ان اصحاب الكندي يعني وهم من الفلاسفة قالوا للكندي ايها الحيكم اعمل لنا مثل هذا القران فقال نعم اعمل لكم مثل بعض- فاحتجب اياما كثيرة ثم خرج فقال والله ما اقدر ولا يطيق هذا احد اني فتحت المصحف فخرجت سورة الماءدة فنظرت فيها فاذا هو قد امر بالوفاء ونهي عن النكث وحلل تحليلا عاما ثم استثني استث------------ناء ثم اخبر عن قدرته وحكمته في سطرين ولا	1950	-8768549152624665078	289	529.0	230	342	84.50292205810547	54	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms3043	false	3366197503922340383	222	279	1143	1431	1536	300	للكندي ايها الحكيم اعمل لنا مثل هذا القران فقال نعم اعمل لكم مثل بعضه فاحتجب اياما كثيرة ثم خرج فقال والله لا يقدر------------- احد علي ذلك انني فتحت سورة من المصحف فخرجت سورة الماءدة----------- فاذا هو قد نطق بالوفاء ونهي عن النكث وحلل تحليلا عاما ثم استثني استثناء بعد استثناء ثم اخبر عن قدرته وحكمته في سطرين	3043	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1950	true	2258660518728808597	51	107	268	550	1538	300	للكندي ايها الحيكم اعمل لنا مثل هذا القران فقال نعم اعمل لكم مثل بعض- فاحتجب اياما كثيرة ثم خرج فقال والله ما اقدر ولا يطيق هذا احد ا---------ني فتحت-------- المصحف فخرجت سورة الماءدة فنظرت فيها فاذا هو قد امر بالوفاء ونهي عن النكث وحلل تحليلا عاما ثم استثني استث------------ناء ثم اخبر عن قدرته وحكمته في سطرين	1950	-8768549152624665078	250	446.5	199	312	80.12820434570312	43	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms3046	false	-6674589823494983063	52	184	272	930	1562	300	الا ان لي امراء لا اقطع امرا دونهم ولعلي اسلم واتي بهم وقد كان النبي صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------ لاصحابه يدخل عليكم رجل من ربيعة يتكلم بلسان شيطان ثم --خرج شريح من عنده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد دخل بوجه كافر وخرج بقفا غادر وما الرجل بمسلم فمر -------بسرح المدينة فاستاقه وانطلق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتبعوه ولم يدركوه فلما كان--- العام المقبل خرج حاجا في حجاج بكر بن واءل من اليمامة ومعه تجارة عظيمة وقد قلدوا الهدي فقا---------------------------------------------------------------------------------ل المسلمون للنبي صلي الله عليه وسلم هذا الحطم قد خرج حاج-------ا فخل بيننا وبينه فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه قد قلد الهدي فقالوا يا رسول الله هذا شء كنا نفعله في الجاهلية فابي النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي يا ايها -لذين امنوا لا تحلوا شعاءر -لله الاية قال	3046	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1951	true	5755747122679099292	0	175	0	858	1461	300	الا ان لي قوما- لا اقطع امرا دونهم ولعلي اسلم واتي بهم فخرج وقيل -----------------------قال لان قبلوا كنت معهم وان ابوا كنت معهم وقلد قال A لاصحابه يدخل عليكم رجل من ربيعة يتكلم بلسان شيطان ولما خرج شريح ---------قال رسول الله A----------------- لقد دخل بوجه كافر وخرج بقفا غادر وما الرجل بمسلم فمر بسرح من سرح المدينة فس--اقه وانطلق به مترجزا يقول قد لفها بالليل سواق حكم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر وضم باتوا نياما وابن هند لم ينم بات بقاسيها غلام كالزلم خدلج الساقين ممسوح القدم فتبعوه ولم يدركوه ولما كان في العام القابل خرج حاجا مع حجاج بكر بن واءل من اليمامة ومعه تجارة عظيمة وقد قلد-- الهدي وهو ما اخذ من سرح المدينة وذلك عام تمام قصة العمرة التي احصروا عنها في الحديبيةن فقال المسلمون يا رسول الله ------------هذا الحطم قد خرج حاجا معتمرا فخل بيننا وبينه فقال النبي A----------------- انه قد قلد الهدي فقال-- يا رسول الله هذا شء كنا نفعله في الجاهلية فابي النبي A----------------- فانزل الله ي--------ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولهذا قال	1951	-8768549152624665078	501	815.5	395	968	51.75619888305664	87	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms3063	false	1603503096404381479	207	284	1085	1473	1543	300	واقف بعرفات علي ناقته العضباء فكاد عضد الناقة ينقد من ثقلها فبركت عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان رجلا من اليهود قال له يا امير المءمنين اية في كتابكم تقرءونها لو عل-----ينا معشر --يهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا- قال -اي اية قال -ليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم -لاسلام دينا قال عمر قد عرفنا --ذلك اليوم-------------- والمكان الذي انزلت فيه------ علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو قاءم بعرف-ة يوم --جمعة	3063	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1963	true	8477998035923143064	0	146	0	749	1497	300	واقف بعرفات علي ناقته العضباء فكان عضد الناقة يندق و---------بركت لثقل الوحي وذلك في حجة الوداع سنة عشر من الهجرة وقرا ابن عباس رضي الله عنهما اليوم اكملت لكم دينكم الاية وعنده يهودي فقال لو نزلت هذه الاية علينا لاتخذنا يوم نزولها عيدا فقال ابن عباس فانها نزلت في يوم عيدين في يوم جمعة هو يوم عرفات قال ابن عباس كان في ذلك اليوم خمسة اعياد يوم جمعة ويوم عرفة وعيد لليهود وعيد للنصاري وعيد للمجوس ولم تجتمع اعياد اهل الملل في يوم واحد قبله ولن تجتمع بعده وجاء يهودي الي عمر بن الخطاب فقال--------------------------------- يا امير المءمنين اية في كتابكم تقرءونها لو نزلت علينا معشر اليهود----- لاتخذنا ذلك اليوم عيدام قال فاي اية قال اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا قال عمر -----اني لاعلم اليوم الذي نزلت فيه والمكان الذي -نزلت فيه ونزلت علي -----رسول الله -----------------A بعرفات يوم الجمعة	1963	-8768549152624665078	290	423.5	230	824	35.194175720214844	43	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms3064	false	5014002225062841388	0	91	0	446	1504	300	اعياد---- جمعة و----عرفة وعيد اليهود وا----لنصاري وا----لمجوس ولم يجتمع اعياد اهل الملل في يوم----- قبله ولا ------بعده---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي هارون بن عنترة عن ابيه قال لما نزلت هذه الاية بكي عمر فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ما يبكيك يا عمر فقال ابكاني انا كنا في زيادة من ديننا فاما اذ كمل فانه لم يكمل شء الا نقص قال صدقت فكانت هذه الاية نعي النبي صلي الله عليه وسلم وعاش بعدها احدي وثمانين يوما ومات-- يوم الاثنين بعدما زاغت الشمس لليلتين خلتا من شهر ربيع الاول------------------------------ سنة احدي عشر- من الهجرة	3064	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1963	true	8477998035923143064	65	209	325	1044	1497	300	اعياد يوم جمعة ويوم عرفة وعيد لليهود وعيد للنصاري وعيد للمجوس ولم تجتمع اعياد اهل الملل في يوم واحد قبله ولن تجتمع بعده وجاء يهودي الي عمر بن الخطاب فقال يا امير المءمنين اية في كتابكم تقرءونها لو نزلت علينا معشر اليهود لاتخذنا ذلك اليوم عيدام قال فاي اية قال اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا قال عمر اني لاعلم اليوم الذي نزلت فيه والمكان الذي نزلت فيه ونزلت علي رسول الله A بعرفات يوم الجمعة وروي انها---------------------- لما نزلت---------- بكي---- فقال--- النبي A----------------- ما يبكيك يا عمر فقال ابكاني انا كنا في زيادة من ديننا فاما اذ كمل فانه لم يكمل شء الا نقص قال صدقت فكانت هذه الاية نعي -----رسول الله A ---------عاش بعدها احدي وثمانين يوما ومات A يوم الاثنين----------------- لليلتين مضتا من---- ربيع الاول وقيل لاثني عشر ليلة وهو الاصح سنة احدي عشرة من الهجرة	1963	-8768549152624665078	337	508.5	265	810	41.60493850708008	56	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms3069	false	-2392258576025982958	219	273	1146	1414	1544	300	بن جبير نزلت هذه الاية في عدي بن حاتم وزيد بن المهلهل-------- الطاءيين و-------------هو زيد الخيل -الذي سماه النبي -صلي الله عليه وسلم زيد الخير فقال------- يا رسول الله انا قوم نصيد بالكلاب والبزاة فماذا يحل لنا منها فنزلت هذه الاية وقيل------------ سبب نزولها-------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم لما امر بقتل الكلاب	3069	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1967	true	9179013241404979343	0	65	0	309	1429	300	بن جبير نزلت هذه الاية في عدي بن حاتم وزيد بن المهلهل وهما من الصابءين ثم اسلما وزيد هو زيد الخيل بال----لام فلقبه رسول الله --------A زيد الخير بالراء قالا يا رسول الله انا قوم نصيد بالكلاب والبزاة فماذا يحل لن-----ا فنزلت هذه الاية وهاذ هو الاصح في سبب نزولها فيما قال بعض روي عن عكرمة ان النبي A بعث ابا رافع في ----------قتل الكلاب	1967	-8768549152624665078	203	288.5	158	336	60.41666793823242	36	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms3102	false	151934065419724002	144	224	765	1160	1557	300	وقال الحسن كان النبي صلي الله عليه وسلم محاصرا غطفان بنخل فقال رجل من المشركين هل لكم في ان اقتل محمدا -قالوا وكيف تقتله قال افتك به قالوا وددنا انك قد فعلت ذلك فاتي النبي صلي الله عليه وسلم والنبي صلي الله عليه وسلم متقلد سيفه فقال يا محمد ارني سيفك فاعطاه اياه فجعل الرجل يهز السيف وينظر مرة الي السيف ومرة -الي ال-نبي صلي الله عليه وسلم و------قال من يمنعك مني يا محمد قال الله فتهدده اصحاب رسول الله	3102	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1995	true	557436956904171181	232	299	1206	1535	1536	300	وقال الحسن كان -----رسول الله A-------- محاصرا غطفان بنخل فقال رجل من المشركين هل لكم--- ان اقتل محمدا فقالوا وكيف تقتله قال افتك به قالوا وددنا انك--- فعلت ذلك فاتي النبي A----------------- والنبي A----------------- متقلد سيفه فقال يا محمد ارني سيفك فاعطاه اياه فجع------ل يهزه----- وينظر---- الي------ه مرة والي الرسول صلي الله عليه-وسلم مرة ثم قال من يمنعك مني يا محمد قال الله فتهدده اصحاب رسول الله	1995	-8768549152624665078	306	488.5	242	404	75.7425765991211	51	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms3103	false	8552301234175120478	0	51	0	268	1523	300	بن امية الضمري ف---------------------لم يرعهم الا الطير يحوم في السماء يسقط من بين خراطيمها علق الدم فقال احد النفر-- قتل اصحابنا ثم تولي يشتد حتي لقي رجلا------------ فاختلفا -ضربتين فلما خالطته الضربة رفع راسه الي السماء وفتح عينيه وقال الله اكبر الجنة ورب العالمين فرجع صاحباه فلقيا --رجلين من بني سليم	3103	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1995	true	557436956904171181	127	183	654	955	1536	300	بن امية الضمري وجاءوا من طلب الضالة ولم يرعهم الا الطير تحوم في السماء يسقط من مناقر-----ها علق الدم فقال احد الثلاثة قتل اصحابنا ثم تولي يشتد حتي لقي رجلا من المشركين فاختلفا بضربتين ولما خالطته الضربة رفع راسه الي السماء وفتح عينيه وقال الله اكبر الجنة ورب العالمين ورجع صاحباه فلقيا الرجلين من بني سليم	1995	-8768549152624665078	251	450.5	201	306	82.0261459350586	42	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms3112	false	3689942829917985103	21	105	111	566	1598	300	واخذنا من الذين قالوا انا نصاري ميثاقهم فتوقع الذين بعد اخذنا وتءخر عنهم ميثاقهم ولا يجوز ان تقدر واخذنا ميثاقهم------ من الذين فيتقدم ميثاقهم علي الذين قالوا وان كان ذلك جاءزا من حيث كونهما مفعولين كل منهما جاءز التقديم والتاخير لانه يلزم عود الضمير علي متاخر لفظا ورتبة وهو لا يجوز الا في مواضع محصورة نص علي ذلك جماعة منهم مكي وابو البقاء والثاني انه متعلق بمحذوف علي انه خبر لمبتدا محذوف قامت صفته مقامه والتقدير ومن الذين قالوا انا نصاري قوم اخذنا ميثاقهم	3112	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2003	true	-5403692444915822354	217	241	1124	1254	1559	300	واخذنا من الذين قالوا انا نصار-------------------------------------------------------------------------ي ميثاقهمن وقيل من الذين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خبر لمحذوف موصوف جملة اخذنا اي----------- ومن الذين قالوا انا نصاري قوم اخذنا ميثاقهم	2003	-8768549152624665078	105	136.5	83	461	22.776573181152344	15	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms4564	false	5325338316206760735	169	300	859	1534	1534	300	النصاري عليه ومن الذي وضع هذا المذهب الفاسد واجاب المفسرون عن هذا بان اتباع عيسي عليه الصلاة والسلام كانوا علي الحق بعدما رفع عيسي -------------------------------------------حتي وقع حرب- بينهم وبين اليهود---- وكان في اليهود رجل شجاع يقال له بولص قتل جماعة من اصحاب عيسي ثم قال--------------- لليهود ان كان الحق مع عيسي فقد كفرنا وال---نار مصيرنا و-نحن مغبونون ان دخلوا الجنة ودخلنا النار واني -احتال فاضلهم حتي يدخلوا النار وكان له فرس يقال له العقاب يقاتل عليه فعرقب فرسه واظهر الندامة ووضع التراب علي راسه -------فقالت له النصاري من انت -قال بولص عدوكم تبت فنوديت من السماء--- ليس لك توبة الا ان تتنصر وقد تبت فادخلوه الكنيسة ومكث ---------------سنة لا -خرج---- ليلا ولا نهارا حتي تعلم الانجيل و-------قال نوديت ان الله--- قبل توبتك فصدقوه واحبوه ثم مضي الي بيت المقدس واستخلف عليهم-	4564	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2004	true	4384866565537350352	140	274	771	1463	1600	300	النصاري علي- دين الاسلام احدي وثمانين سنة بعد -------------------------------------------------------------------------ما رفع عيسي عليه السلام يصلون الي الكعبة ويصومون رمضان حتي وقع فيهم بينهم وبين اليهود حرب وكان بولس رجلا---- شجاعا يهوديا قد-- قتل جمل-ة من اصحاب عيسي عليه السلام فقال يوما لليهود ان كان الحق مع عيسي ف---كفرنا به فالنار مصيرنان فنحن مغبونون ان دخلوا الجنة ودخلنا النار ولكن ساحتال واضلهم حتي يدخلوا النار وكان له فرس يقال له العقاب يقالت عليه فعقرب فرسه واظهر الندامة -وضع -------علي راسه التراب فقالت له النصاري من انت فقال بولس عدوكم وقد نو-ديت من السماء ان ليس لك توبة الا ان تنتصر وقد تبت فادخلوه الكنيسة فدخل يتا فيها فاقام سنة لا يخرج منه ليلا ولا نهارا حتي تعلم الانجيل ثم خرج فقال نوديت ان الله قد قبل توبتك فصدقوه واحبوه ثم مضي الي بيت المقدس واستخلف عليهم	2004	-8768549152624665078	500	783.0	395	785	63.69426727294922	78	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms4565	false	1904340217109463164	26	95	143	471	1579	300	وعلم---- رجلا يقال له ي-قوب ذلك ثم دعا رجلا يقال له ملكا- فقال له ان الاله لم يزل ولا يزال عيسي ثم --------------دعا هءلاء الثل------------اثة وقال لكل واحد منهم انت خالصتي فادع الناس الي انجيلك ولقد رايت عيسي في المنام ورضي عني و------------------اني غدا اذبح نفسي لمرضاة عيسي ----------ثم دخل المذبح فذبح نفسه ف---------------------------لما كان يوم ثالثه دعا كل واحد منهم الناس الي مذهبه فتبع كل واحد منهم طاءفة	4565	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2005	true	-4262779761377065470	0	79	0	384	1583	300	وعلم ذلك رجلا يقال له يعقوب---- ثم دعي رجلا يقال له ملكان وقال--- ان الاله لم يزل ولا يزال عيسي فلما استمكن منهم دعا هءلاء الثلاثة واحدا واحدا وقال لكل واحد منهم انت خالصتي و-----------------------قد رايت عيسي في المنام فرضي عني وقال لكل واحد منهم اني غدا ذابح نفسي فادع الناس الي نحلتمك ثم دخل المذبح فذبح نفسه وقال انما افعل لمرضاة عيسي فلما كان يوم ثالثة دعا كل واحد منه- الناس الي نحلته فتبع كل واحد منهم طاءفة	2005	-8768549152624665078	268	429.0	208	415	64.57831573486328	48	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms3123	false	-4287894734704926479	0	60	0	303	1587	300	له عبد الله الك امراة تاوي اليها قال نعم قال الك -سكن تسكنه قال نعم قال فانت من الاغنياء قال---- لي خادم- قال فانت من الملوك وقال السدي وجعلكم- ملوكا احرارا تملكون امر انفسكم بعدما كنتم في ايدي القبط يستعبدونكم وقال الضحاك كانت منازلهم واسعة فيها مياه جارية فمن كان مسكنه واسعا و----فيه نهر جار فهو ملك وقيل ان كل	3123	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2015	true	8790959247220722245	110	172	553	851	1520	300	له عبد الله الك امراة تاوي اليها قال نعم قال الك مسكن تسكنه قال نعم قال فانت من الاغنياء قال فان لي خادما قال فانت من الملوك -قال ابن عباس معني ملوكا اصحاب خدم وحشم قال قتادة كانوا او من ملك الخدم وعن--------------- الضحاك كانت منازلهم واسعة فيها مياه جارية ومن كان مسكنه واسعا وكان فيه ماء جار فهو ملك وقيل الاصل	2015	-8768549152624665078	226	357.0	176	314	71.97452545166016	40	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms3148	false	6029740934416339163	1	138	4	691	1486	300	اين اخوك هابيل قال ما ادري ما كنت عليه رقيبا فقال ادم ان دم ا--------خيك ليناديني من الارض فلم قتلت اخاك قال فاين دمه ان كنت قتلته فحرم الله عز وجل-------- علي الارض ان تشرب---- بعده دما ابدا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل لقابيل اذهب------ طريدا شريدا فزعا مرعوبا لا تامن من تراه فاخذ بيد اخته اقليما وهرب بها الي اليمن فاتاه ابليس فقال له انما اكلت النار قربان اخيك هابيل لانه كان يعبد النار-------- فانصب انت ايضا نارا و--------------------------------هو اول من -----عبد النار قال------------------------------------ مجاهد فعلقت احدي رجلي قابيل الي فخذها وساقها وعلقت من يومءذ الي يوم القيامة ووجهه الي الشمس حيث ما دارت عليه في الصيف حظيرة من ن--ار وفي الشتاء حظيرة من ثلج------------------------ واتخذ اولاد قابيل الات اللهو وانهمكوا في اللهو وشرب الخمر وعبادة النار--------- والزنا والفواحش حتي غرقهم الله بالطوفان ايام نوح عليه السلام وبقي نسل شيث	3148	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2038	true	-3680734713504181794	102	298	525	1521	1532	300	اين اخوك هابيل قال ما ادري ما كنت عليه رقيبا فقال الله تعالي ان صوت اخيك ليناديني من الارض فلم قتلت اخاك قال فاين دمه ان ----قتلته فحرم الله تعالي من يءمءذ علي الارض ان تشرب دما بعده---- ابدا ولما مضي من عمر ادم ماءة وثلاثون سنةن وذلك بعد قتل هابيل بخمس سنين ولدت حواء شيث وتفسيره هبة الله يعني انه خلف من هابيل وعلمه الله ساعات الليل والنهار وعلمه عبادة الخلق في كل ساعة منها وانزل عليه الصحاءف الخمسين وكان وصي ادم وولي عهده واما قابيل فقيل له---- اذهب شريدا طر------يدا فزعا مرعوبا لا يامن من يراه فاخذ بيد اخته اقليما وهرب بها الي عد--ن فاتاه ابليس فقال--- انما اكلت النار قربان ها-----بيل لانه كان يخدم النار ويعبدها فانصب انت ايضا نارا تكمون لك ولعقبك فبني بيتا للنار فهو اول من بني بيتا للنار وعبدها من المجوسن وقتله ولد له اعمي وعن مجاهد ع-لقت احدي رجلي قابيل الي فخذه- وساقه ----------------الي يوم القيامة ووجهه الي الشمس حيث ما دارت ف-----ي الصيف حظيرة من النار وفي الشتاء حظيرة--- ثلج فعذبه ذلك حيا وقيل ميتا واتخذ اولاد قابيل الات الل------------------هو وشرب الخمر وعباد- النار والاوثان والزني والفواحش حتي غرقهم ------الطوفان ايام نوح عليه السلام وبقي نسل شيث	2038	-8768549152624665078	569	934.5	451	1075	52.930233001708984	92	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms3183	false	-8499660052677996427	144	299	718	1495	1497	300	عليه الصلاة والسلام عن ذلك فنزل جبريل بالرجم------------- فابوا ان ياخذوا به فقال جبريل------------------------- اجعل بينك وبينهم ابن صوريا ووصفه له فقال لهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هل تعرفون شابا امرد ابيض اعور يسك-ن فدك- يقال له ابن صوريا قالوا نعم قال فاي رجل هو فيكم قا-لوا هو اعلم يهودي بقي علي وجه الارض بما انزل الله علي موسي بن عمران--- في التوراة قال فارسلوا اليه ففعلوا فاتا-هم فقال له صلي الله عليه وعلي اله وسلم انت ابن صوريا قال نعم فقال له عليه الصلاة والسلام انشد--------------------------------ك الله الذي لا اله الا هو الذي انزل التوراة علي موسي واخرجكم من مصر وفلق لكم البحر وانجاكم واغرق ال فرعون و--------------ظلل عليكم الغمام وانزل عليكم المن والسلوي ورفع فوقكم الطور وانزل عليكم كتابه فيه حلاله وحرامه هل تجدون في كتابكم الرجم علي من احصن قال ابن صوريا ------نعم والذي ذكرتني به لولا---- خشية ان تحرقني التوراة--- ان كذبت او غيرت او بدلت ما اعترفت	3183	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2064	true	-5734933420748894501	99	253	494	1270	1512	300	عليه السلام باية ال----------------------رجم فاخبرهم بذلك فابوا ان ياخذوه ف---قال جبريل عليه السلام لرسول الله A اجعل بينك وبينهم ابن صوريا ووصفه له فقال لهم رسول الله A ----------------------هل تعرفون شابا امرد ابيض اعور يسكون فدكا يقال له ابن صوريا قالوا نعم---- فاي رجل هو فيكم فقالوا هو اعلم يهودي بقي علي وجه الارض بما انزل الله علي موسي عليه السلام في التوراة قال فارسلوا اليه ففعلوا ولما جاء قال له النبي A ا--------------------نت ابن صوريا قال نعم -قال انت االم يهود قال كذلك يقولون فقال النبي A لابن صوريا ناشدتك الله الذي لا اله الا هو الذي انزل التوراة علي موسي واخرجكم من مصر وفرق---- البحر وانجاكم واغرق--- فرعون ومن معه وبالذي ظلل عليكم الغمام -انزل عليكم المن والس-----------------لوي وانزل عليكم كتابه فيه حلاله وحرامه هل تجدون في كتابكم الرجم علي المحصن فقال ابن صوريا اللهم نعم والذي ذكرتني به لولا اني خشيت ان ينزل علينا العذاب ان كذبت او غير--------ت ما اعترفت	2064	-8768549152624665078	584	959.0	462	881	66.2883071899414	100	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms3184	false	8529855715751513378	0	40	0	195	1523	300	ولكن كيف هي في كتابكم يا محمد قال اذا شهد اربعة رهط عدول انه قد ادخل- فيها ذكره كما يدخل الميل ف-ي المكحلة وجب عليه-- الرجم فقال ابن صوريا والذي انزل التوراة علي موسي هكذا انزل الله التوراة علي موسي	3184	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2064	true	-5734933420748894501	254	291	1274	1457	1512	300	ولكن كيف هي عندك----- يا محمد قال اذا شهد اربعة رهط عدول انه--- ادخله فيها----- كما يدخل المرود في المكحلة وجب عليهما الرجم فقال ابن صوريا والذي انزل التوراة علي موسي هكذا -نزل --في التوارة علي موسي	2064	-8768549152624665078	168	285.0	132	199	84.42211151123047	27	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms3184	false	8529855715751513378	8	206	34	1037	1523	300	اذا شهد -اربعة رهط عدول انه قد ادخل فيها ذكره كما يدخ----ل الميل في المكحلة ---------وجب عليه الرجم فقال ابن صوريا والذي انزل التوراة علي موسي هكذا انزل الله التوراة علي موسي فقال له صلي الله عليه وعلي اله وسلم فماذا كان اول ما ترخصتم به--- امر الله عز وجل قال---------- كنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فكثر الزنا في اشرافنا حتي زني ابن عم ملك لنا فلم نرجمه ثم زنا رجل اخر في اسوة من الناس فاراد ذلك الملك رجمه فقام----- دونه قومه فقالوا والله لا نرجمه حتي نرجم فلانا -ابن عم الملك- فقلنا تعالوا نجتمع فنض--ع شيءا دون الرجم يكون علي الشريف والوضيع فوضعنا الجلد والتحميم وهو ان يجلدا اربعين جلدة بحبل مطلي بالقار ثم يسود وجوههما ثم يحملا -علي حمارين وجوههما من قبل دبر الحمار ويطاف بهما ف-جعلوا هذا مكان الرجم فقا--------------------------------ل اليهود لابن صوريا ما اسرع ما اخبرته به وما كنت لما اثنينا عليك باهل ولكنك كنت غاءبا فكرهنا ان نغتابك فقال لهم ابن صوريا انه قد انشدني بالتوراة ولولا خشية التوراة ان تهلكني لما اخبرته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فامر بهما النبي صلي الله عليه وعلي واله وسلم فرجما عند باب المسجد وقال اللهم اني اول من احيا امرك اذ اماتوه فانزل -	3184	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2065	true	8884736880371628717	19	235	98	1176	1491	300	اذا شهدا اربعة انهم راو----------------ا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة رجما فان وجدوا--- الرجل مع المراة في بيت او في ثوب او علي بطنها فهي ريبة وفيها عقوبة فقال A م----------------------------------------------ا كان اول ما ترخصتم به في امر الله تعالي فقال ابن صوريا كنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فكثر الزني في اشرافنا حتي زني ابن عم ملك---- فلم ترجمه ثم زني رجل اخر بامرا-ة من قومه- فاراد ال----ملك رجمه فقام قومه دونه و-----قالوا والله لا نرجمه حتي ترجم فلانا لابن عم الملكم فقلنا تعالوا تجتمع فلنصنع شيءا دون الرجم يكون علي الشريف والوضيع ف-ضعنا الجلد والتحميم فهو ان يجلد -اربعين جلدة بحبل مطلي ب--قار ثم تسود وجوههما ثم يحملان علي حمارين ووجههما من قبل دبر الحمار ويطاف بهما ويجعلوا ذلك مكان الرجم يعني اخذت ذلك من مضي من اواءلهم فقال اليهود لابن صوريا ما اسرع ما اخبرته به وما كنت عندنا--------------- ولكنك كنت غاءبا فكرهنا ان نغتابك فقال لهم انه------------- انشدني بالتوراة ولو لم اخش زول العذاب علينا لم اخبره وسال ابن صوريا النبي A كان يعرفها من العلامة فقال اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله النبي العربي الامي الذي بشر به المرسلون كذا حكي في الكشاف فامر----- النبي A بهما---------------------- فرجما عند باب المسجد وقال اللهم اني اول من احيا امرك اذا ماتوا ف-نزلت	2065	-8768549152624665078	692	1079.0	548	1218	56.814449310302734	108	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms3187	false	-1824335239684179529	152	232	828	1200	1578	300	الرشوة و--------قال ايضا- انما ذلك في الح-كم اذا رشوته ليحق لك باطلا او يبطل عنك حقا فاما ان يعطي الرجل الوالي يخاف ظلمه ليدرا به عن نفسه فلا باس والسحت هو الرشوة في الحكم علي قول الحسن وسفيان وقتادة والضحاك وقال ابن مسعود رضي الله عنه هو الرشوة في كل شء من يشفع شفاعة ليرد بها حقا -او يدفع بها ظلما فاهدي له------- فقبل فهو سحت فقيل له يا ابا عبد الرحمن ما كنا نري ذلك الا الاخذ علي الحكم	3187	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2068	true	7917362173453877909	44	94	209	445	1483	300	الراشي والمرتشي قال الحسن انما ذلك في الحاكم اذا رشوته ليحق لك باطلا او يبطل---- حقا وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن مسعود الرشوة---------------- في كل شء ممن شفع شفاعة ليرد بها حقان او يدفع بها ظلما فاهدي اليه لذلك فقبل-------- فقيل--- يا ابا عبد الرحمن ما كنا نري ذلك الا الاخذ علي الحكم	2068	-8768549152624665078	198	330.0	152	390	50.769229888916016	37	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms3220	false	4820542995833447699	250	300	1328	1586	1586	300	قال مقاتل كان بين قريظة والنضير دم في الجاهلية ف---------------------لما بعث النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم واحتكموا اليه فقال بنوا قريظة يا رسول الله ان بني النضير اخواننا ابونا وا------------حد وكتابنا واحد ونبينا واحد فان قتل بنو النضير منا قتيلا اعطونا سبعين وسقا من تمر وانا ان قتلنا-	3220	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2086	true	-8978812111291763088	18	62	112	345	1627	300	قال مقاتل كان بين قريظة والنضير دماء قبل ان يبعث الله سيدنا محمدا A ولما بعض وهاجر الي المدينة تحا-----------------كموا اليه فقال----ت قريظة------------- ان بني النضير اخواننا ابونا واحد وديننا واحد وكتابنا و------------احد فان قتلوا--------- منا قتيلا اعطونا سبعين وسقا من تمر وان---- قتلنا	2086	-8768549152624665078	169	242.0	137	292	57.876712799072266	22	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms3222	false	-2552891496561733022	148	300	732	1500	1500	300	51 ي--ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم منكم فانه منهم ان------------------------- الله لا يهدي القوم الظالمين اختلفوا في نزول هذه الاية وان كان حكمها عاما لجميع المءمنين فقال قوم----------------------------------------- نزلت في عبادة بن الصامت رضي الله عنه وعبد الله بن ابي ابن سلول لعنه الله وذلك انهما اختصما فقال عبادة ان ل-ي اولياء من اليهود كثير- عددهم شديدة شوكتهم واني ابرا الي الله تعالي والي رسوله من ولايتهم وولاية اليهود ولا مولي لي الا الله عز وجل ورسوله فقال عبد الله لعنه الله لكني لا ابرا من ولاية اليهود لا--------------------ني اخاف الدواءر ولا بد لي منهم فقال النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم يا ابا الحباب ما نفذت--- من ولاية اليهود علي عبادة بن الصامت فهو لك دونه -قال---------- اذن اقبل فانزل الله تعالي هذه الاية وقال السدي لما كانت وقعة احد اشتدت -----علي طاءفة من الناس وتخوفوا ان يدال عليهم الكفار فق---------------ال رجل-	3222	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2087	true	1347880316306421844	11	170	64	846	1568	300	51 يا ايها الذين امنوا لا-تتخذوا اليهود والنصاري اولياء لما انقضت بدر وظهر غدر من بني قينقاع اراد النبي A قتلهم فقام دونهم عبد الله بن ابي سلول مخاصما وقال يا محمد احسن في موالي فاني امرء اخاف الدواءر-------------ن فقال رسول الله A قد وهبتم لك فنزل الاية وفي رواية نزلت في عبادة بن الصامت رضي الله عنه وعبد الله بن ابي -بن سلول قا-----------------------------ل عبادة ان لوي اولياء من اليهود كثيرا عددهم شديدة شوكتهم واني ابرا الي الله ورس----------وله من ولايتهم --------------ولا مولي لي الا الله ورس-------وله فقال عبد الله بن ابي--- لكني لا ابرا من ولاية اليهود يعني يهود بن قينقاع فاني اخاف الدواءر ولا بد لي منهم فقال النبي A --------------------------يا ابا الحباب ما نفست به من ولاية اليهود علي عبادة بن الصامت فهو لك دونه فقال لعنه الله اذن قي-ل فانزل الله------ هذه الاية وقال السدي لما كانت وقعة احد اشتد الامر علي طاءفة من الناس ويخافون ان تكون الدولة للمشركين قريش وغيرهم فقال رجل	2087	-8768549152624665078	506	759.0	399	893	56.662933349609375	87	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms3223	false	2928615071437423605	0	77	0	395	1559	300	من المسلمين انا الحق بفلان اليهودي واخذ منه امانا اني اخاف ان يدال علينا اليهود و---قال رجل اخر اما انا فالحق بفلان النصراني من اهل الشام واخذ منه امانا فانزل الله هذه الاية نهيا لهما وقال عكرمة نزلت في ابي لبابة بن عبد المنذر---- بعثه النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم الي بني قريظة حين حاصرهم فاستشاروه في النزول وقالوا ماذا يصنع بنا اذا نزلنا فجعل اصبعه علي حلقه--------- انه الذبح اي-- يقتلكم فنزلت هذه الاية	3223	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2087	true	1347880316306421844	170	237	846	1198	1568	300	من المءمنين انا الحق بفلان اليهودي واخذ منه امانا اني اخاف ان تكمون الدولة لليهودن وقال رجل اخر انا -----الحق بفلان النصراني ب------الشام واخذ منه امانا فانزل الله هذه الاية و----------قال عكرمة نزلت في ابي لبابة و--عبد المنذر لما بعثه النبي A ل-------------------------------ي قريظة حين حد--هم فاستشاروه في النزول وقالوا ماذا يصنع بنا اذ انزلنا فجعل اصبعه في خ-لقه اشار الي انه الذبح وانه يقتلكم فنزلت---- الاية	2087	-8768549152624665078	296	500.5	238	413	71.67070007324219	46	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms3232	false	351786501599521090	27	81	135	402	1505	300	--علي يد وحشي قاتل حمزة وقال قتلت خير الناس في الجاهلية و--------------------------------------------------------شر الناس في الاسلام اراد في جاهليته وفي اسلامه وبنو اسد قوم طليحة بن خويلد ادعي النبوة--------------------- فبعث----- رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم خالدا ---------فانهزم-- بعد القتال الي الشام ثم اسلم وحسن اسلامه في عهد ابي بكر رضي الله عنه	3232	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2095	true	5435039455213940594	83	146	469	784	1561	300	مسيلمة-- وحشي وكان يقو-----ل قتلت خير الناس في الجاهلية يعني جاهلية نفسه قبل ان يسلم قتل حمزة رضي الله عنه وقتلت شر الناس في الاسلام يعني مسيلمة واما -----------بنو اسد قوم طل-حة بن خويلد فانهم اتبعوا طلحة حين ارتد وتنبا فبعث اليه رسول الله A-------------------------- خالد بن الوليد فانهزموا بعد القتال الي الشام ثم اسلم وحسن اسلامه في خلافة عم--ر رضي الله عنه	2095	-8768549152624665078	172	223.5	133	362	47.51381301879883	30	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms3232	false	351786501599521090	75	167	377	811	1505	300	عهد ابي بكر رضي الله عنه وفزارة قوم عيينة بن حصن وغطفان قوم قرة بن سلم-------ة القشيري وبنو سليم قوم --فجاءة بن عبد ياليل وبنو يربوع قوم مالك بن نويرة وبعض بني تميم قوم سجاح بنت المنذر--------- التي ادعت النبوة وزوجت نفسها من مسيلمة الكذاب---------- وكندة قوم الاشعث بن قيس وبنو بكر بن واءل ب البحرين وقوم الحطم ابن زيد وكفي----- امرهم علي يد- ابي بكر رضي الله عنه وفرقة واحدة علي عهد عمر رضي الله عنه غسان قوم جبلة بن الايهم وذلك ان جبلة اسلم علي يد عمر رضي الله عنه	3232	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2098	true	-4902329016099934269	68	154	327	745	1454	300	عهد ابي بكر رضي الله عنه -فزاره قوم عيينه بن حصن وغطفان قوم------- سلمة بن قرة القشيري وبنو سليم قوم الفجاءة بن عبد ياليل وبنو يربوع قوم مالك بن نويرة وبعض---- تميم قوم سجاح بنت المنذر المتنبءة التي -------------زوجت نفسها--- مسيلمة الكذاب ومر ذكرها وكندة قوم الاشعث بن قيس وبنو بكر بن واءل ب-البحرين قو-م الحكم -بن زيد وكفي الله امرهم علي يدي ابي بكر------------- وفرقة واحدة ف-ي عهد عمر رضي الله عنه -----قوم جبلة بن الايهم لما كان ابوه عبيدة بن الجراح رضي الله عنه	2098	-8768549152624665078	356	575.0	278	468	76.06837463378906	58	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms3233	false	-1505473037870110021	111	204	549	1019	1498	300	فقال ابو بكر رضي الله تعالي عنه والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها قال انس رضي الله عنه كرهت الصحابة رضي الله عنهم قتال مانعي الزكاة وقالوا اهل القبلة------------------------------------------------------- فتقلد ابو بكر------------- سيفه وخرج وحده فلم يجدوا بدا من الخروج علي اثره قال ابن مسعود كرهنا ذلك في الابتداء ثم حمدناه عليه في الانتهاء قال ابو بكر ابن عياش سمعت- ابا حصين يقول ما ولد بعد ال-نبيين مولود افضل من ابي بكر	3233	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2100	true	-6672067507675651035	13	88	76	453	1534	300	فحلف ابو بكر ليتقاتل------------------------- من فرق بينهما و-------------------------------------لو منعوا عقال-ا كانوا يءدونه ل----رسول الله A و--------------------------------------------------------كرهت الصحابة ال------------قتال لهم--------- وقالوا انهم قد حقنوا دماءهم بكلمة الشهادة قال ذلك عمر رضي الله عنه وغيره فتقلد ابو بكر رضي الله عنه سيفه وخرج----- فلم يجدوا بدا من الخروج علي اثره قال ابن مسعود كرهنا ذلك في الابتداء و--حمدنا-----ه في الانتهاء قال ابو بكر -بن عياس سمعنا ابا حصين يقول ما ولد بعد الانبياء------ افضل من ابي بكر	2100	-8768549152624665078	264	367.5	208	540	48.88888931274414	42	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms3243	false	4377100542912189957	108	300	600	1594	1594	300	ان كنتم مءمنين والمعني ظاهر س 5 ش 58 واذا ناديتم الي الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ذلك بانهم قوم لا يعقلون الضمير في اتخذوها --يجوز ان يعود علي الصلاة وهو الظاهر ويجوز ان يعود علي المصدر المفهوم من الفعل اي اتخذوا المناداة ذكره الزمخشري وفيه بعد اذ لا حاجة مع التصريح بما يصلح ان يعود عليه الضمير بخلاف قوله تعالي عدلوا هو اقرب للتقوي الماءدة 8 فصل قال الكلبي كان منادي رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم اذا نادي الي الصلاة وقام المسلمون اليها قالت اليهود قاموا لا قاموا وصلوا لا صلوا علي طريق الاستهزاء وضحكوا فانزل الله هذه الاية الشريفة وقال السدي نزلت في رجل من النصاري بالمدينة كان اذا سمع المءذن يقول اشهد ان محمدا رسول الله قال -حرق----- الكاذب فدخل- خادمه----- ذات ليلة بنار وهو واهله نيام فتطايرت منها شرارة--------- فاحترق البيت وا-------------------هله وقال اخرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان -----------الكفار لما سمعوا الاذان حسدوا المسلمين --------فدخلوا علي رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم وقالوا يا محمد لقد ابتدعت شيءا لم يسمع ب---ه فيما مضي من الامم فان----- كنت تدعي النبوة فقد خالفت فيما احدثت الانبياء قبلك ولو كان فيه خيرا لكان اولي الناس به الانبياء فمن اين لك-	3243	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2106	true	-200111003062636583	94	238	495	1258	1586	300	ان كنتم مءمنين بوعده ووعيده CHECK 58 واذا ناديتم الي الصلاة اتخذوها هزوا و------------------------------------------لعبا ضمي النصب عاءد الي الصلاة -او الي ا-------------------------------------------------------لمناداة المعلومة من-------------------------------------------------------------------- قوله ناديتم كان نصران------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بالمدينة اذا---- سمع المءذن يقول اشهد ان محمدا رسول -لله قال احرق الله الكاذب فدخلت خادمة بنار ذات ليلة----- وهو ناء------م فتطايرت منها شرارة في البيت فاحترق البيت واحترق هو واهله وهم نيام وقال الكلبي كان منادي رسول الله A اذا نادي الي الصلاة وقام المسلمون اليها قال اليهود علي اثر نداءه وقيام المسلمين اليها قد قاموا لا قاموا وصلوا لا صلوا وضحكوا استهزاء فنزلت الاية وقيل ان المنافقين والكفار اذا سمعوا الاذان حسدوا المسلمين علي ذلك فدخلوا علي رسول الله A --------------------------وقالوا يا محمد لقد ب--دعت شيءا لم يسمع بمثله فيما مضي من الامم قبلك وان كنت تدعي النبوة فقد خ-----------الفت الانبياء قبلك ولو كان فيه خير- لكان اولي الناس به الانبياء فمن اين له	2106	-8768549152624665078	434	627.0	342	1237	35.08488464355469	65	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms3332	false	-2456212297409616935	68	176	378	962	1586	300	في بيت عثمان بن مظعون رضي الله عنه فوصف القيامة وبالغ في الانذار والتحذير فرق له الناس وبكوا فاجتمع عشرة من الصحابة رضي الله عنهم اجمعين وهم ابو بكر وعلي بن ابي طالب وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمر وابو ذر الغفاري وسالم مولي ابي حذيفة والمقداد بن الاسود وسلمان الفارسي ومعقل بن مقرن رضي الله عنهم وتشاوروا ع--------لي ان-- يترهبوا ويلبسوا المسوح ويجبوا- مذاكيرهم ويصوموا الدهر ويقوموا الليل ولا ينامون علي الفرش ولا ياكلون اللحم والودك ولا يقربون النساء و---الطيب ويسيحوا في الارض وحلفوا علي ذلك فبلغ---- النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم ذلك فاتي دار عثمان بن مظعون الجمحي فلم يصادفه فقال لامراته	3332	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2143	true	-4849965358420989512	167	241	886	1301	1579	300	في بيت عثمان بن مظعون الجمحي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهم ابو بكر وعلي------------ وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمر وابو ذر الغفاري وسالم مولي ابي حذيفة والمقداد بن الاسود وسلمان الفارسي ومعقد بن مقرن-------------- وتشاوروا واتفقوا علي انهم يترهبون ويلبسون المسوح ويقطعون مذاكيرهم ويصومون الدهر -يقومون الليل ولا ينامون علي الفرش ولا ياكلون اللحم والودك ولا يقربون النساء ولا الطيب ويسيحوا في الارض0---------------فبلغ ذلك النبي A------------------------------ فاتي دار عثمان بن مظعون------- فلم يصادفه فقال لامراته	2143	-8768549152624665078	379	621.0	308	602	62.956809997558594	57	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms3363	false	-3669476693216170278	184	212	904	1038	1457	300	ميمون بن مهران جاء اعرابي الي ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنه فقال اني اصيت من الصيد كذا وكذا---------- فسال ابو بكر ابي بن كعب فق-------------ال الاعرابي	3363	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2163	true	8906563467304840479	267	298	1335	1479	1487	300	ميمون بن مهران جاء اعرابي الي ابي بكر------- رضي الله------ عنه وقال اني اصبت من الصيد كذا وكذا فما جزاءه فسال ابو بكر ابي بن كعب رضي الله عنه فقال الاعرابي	2163	-8768549152624665078	117	202.5	91	157	74.52229309082031	21	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms3363	false	-3669476693216170278	213	300	1044	1457	1457	300	اسالك وانت تسال غيرك فقال ابو بكر وما انكرت من ذلك قال--------- تعالي يحكم به ذوا عدل منكم فشاورت صاحبي فاذا اتفقنا علي شء امرناك به وع---------------ن قبيصة بن جابر انه كان محرما فضرب ظبيا فمات---- فسال عمر بن الخطاب وكان الي جنبه عبد الرحمن بن عوف فقال عمر لعبد الرحمن ما تري قال عليه شاة قال وانا اري ذلك قال اذهب فاهد شاة قال قبيصة فخرجت الي صاحبي وقلت ان----- امير المءمنين لم يدر ما يقول حتي سال غيره قال ففجاني عمر وعلاني بالدرة وقال اتقتل-	3363	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2164	true	8119477069865024032	0	71	0	340	1451	300	اسالك وانت تسال غيرك فقال ابو بكر وما انكرت من ذلك وقد قال الله تعالي يحكم به ذوا عدل منكم فشاورت صاحبي فاذا اتفقنا علي شء امرناك به ومثل هذا ما روي ان قبيصة اصا----------------------ب ظبيا وهو محرم فسال عمر رضي الله عنه فشاور----- عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه ثم امره بذبح شاة ف---------------------------------------------قال قصيبة ---------لصاحبه والله ما علم امير المءمنين--------------- حتي سال غيره فاقبل عليه ضربا------ بالدرة----- اتقتل	2164	-8768549152624665078	227	299.0	175	447	50.782997131347656	38	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms3371	false	-7010005232190398416	46	89	224	426	1441	300	اذا قتل المحرم صيدا متعمدا يسال هل قتلت قبلها شيءا من الصيد فان قال نعم لم يحكم عليه ويقال--- اذهب فينتقم الله منك وان قال لم اقتل ق-بله شيءا حكم عليه فان عاد بعد ذلك لم يحكم عليه ولكن يملا ------ظهره وصدره ضربا	3371	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2167	true	-8670834958069796479	236	276	1193	1373	1516	300	اذا قتل------- صيدا سء--------ل هل قتله قبله اخر -----------فان قال نعم لم يحكم عليه ويقال له اذهب فينتقم الله منك وان قال لم اقتله قبله شيءا حكم عليه فان عاد بعد ذلك لم يحكم عليه ولكن يملا صدره وظه------ره ضربا	2167	-8768549152624665078	160	272.5	125	212	75.47169494628906	30	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms3390	false	-292598097740008983	11	124	53	601	1446	300	من ابي -قال حذ-----افة ثم انشا عمر رضي الله عنه فق-------------------ال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا نعوذ بالله من الفتن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايت في الخير والشر كاليوم قط انه صورت لي الجنة والنار حتي رايتهما وراء الحاءط وكان قتادة يذكر عند هذا الحديث هذه الاية وقال يونس عن ابن شهاب اخبرني عبيد الله بن عبد الله --------قال قالت ام عبد الله بن حذافة لعبد الله بن حذافة ما سمعت بابن -قط اعق منك اامنت ان تكون ا-مك قد فارقت بعض ما يفارق نساء الجاهلية فتفضحها علي اعين الناس ق-ال عبد الله بن حذافة والله لو الحقني بعبد اسود للحقته وروي ان عمر قال يا رسول	3390	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2178	true	-5563069371342800471	147	242	716	1175	1441	300	من ابي فقال ابوك حذافة ثم اكثر ان يقول اسالوني فبرك عمر علي ركبتيه وقال رضينا بالله ربا -بالاسلام دينا وبمحمد A نبيا فسكت ثم قال عرضت عل-----------------------------------------------------------------------------ي الجنة والنار في عرض---------- الحاءط فلم ار كاليوم في الخير والشر قال الزهري ف----------------------اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عقبة قال قالت ام عبد الله بن حذافة لعبد الله بن حذافة ما سمعت -ابنا قط اعق منك -امنت ان تكون اممك قارف---ت بعض ما تقارف اهل- الجاهلية فتفضحها علي اعين الناس فقال عبد الله بن حذافة------ لو الحقني بعبد اسود للحقته وكان قبل ذلك لا ينسب ---	2178	-8768549152624665078	305	454.0	238	584	52.22602844238281	49	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms3402	false	510763826081390277	262	300	1368	1548	1548	300	-وعن ابن مسعود قال في هذه الاية مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر ما قبل منكم فان رد عليكم فعليكم انفسكم ثم قال ان القران نزل منه اي قد مضي تاويلهن قبل ان ينزلن------------------- ومنه اي وقع تاويلهن علي-	3402	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2187	true	3972876186388264386	2	44	11	208	1470	300	قول- ابن مسعود رضي الله عنه ا---مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر ما قبل منكم فان رد عليكم فعليكم انفسكم ثم قال ان القران نزل منه اي قد مضي تاويلهن قبل ان ينزلن اي نزلن في امر مضي ومنه اي وقع تاويلهن علي	2187	-8768549152624665078	164	289.5	130	201	81.592041015625	32	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms3403	false	-4843245340562449317	0	121	0	625	1575	300	عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ومنه اي--- وقع تاويلهن بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم بيسير ومنه اي وقع تاويلهن في اخر الزمان ومنه اي وقع تاويلهن يوم القيامة وهو ما ذكر من الحساب والجنة والنار فما دامت قلوبكم واهواءكم واحدة ولم تلبسوا شيعا ولم يذق بعضكم باس بعض فامروا--------- وانهوا فان----------- اختلفت القلوب والاهواء وا-لبستم شيعا وذاق بعضكم باس بعض ف-امرء ونفسه فعند ذلك جاءنا تاويل هذه الاية قال ابن الخطيب وهذا التاويل عندي ضعيف لان الاية خطاب عام للحاضر والغاءب فكيف يخرج الحاضر ويخص الغاءب وروي ابو امية الشعباني قال اتيت ابا ثعلبة فقلت كيف نصنع في هذه الاية فقال اي اية قلت قول الله عز وجل عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم فقال	3403	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2187	true	3972876186388264386	44	139	208	684	1470	300	عهد رسول الله -----------------A ومنه اي قد وقع تاويلهن بعد رسول الله -----------------------A ومنه اي يقع تاويلهن في اخر الزمان ومنه اي وقع تاويلهن يوم القيامة وهو من ذكر من الحساب والجنة والنار فما دامت قلوبكم واهواءكم واحدة -لم تلبسوا شيعا ولم يذق بعضكم باس بعض فامروا بالمعروف وانهوا عن المنكر فاذا اختلفت --قلوبكم واهواءكم ولبستم شيعا وذاق بعضكم باس بعض فيامر --نفسه فعند ذلك جاء-- تاويل هذه الاية ومثله ما قيل لابن عمر لو جلست------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في هذه الايام فلم تامر ولم تنه فان الله يقول عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم فقال	2187	-8768549152624665078	378	605.5	302	650	58.153846740722656	64	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms3405	false	-815832573383456543	83	216	435	1133	1565	300	اوصي الي تميم ------وعدي وامرهما ان يدفعا متاعه اذا رجعا الي اهله ومات بديل ففتشا متاعه واخذا منه اناء ف---ضة منقوشا بالذهب في----ه ثلاثماءة مثقال من فضة فغيباه ثم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قضيا حاجتهما و--------انصرفا الي المدينة فدفعا المتاع الي اهل البيت ففتشوا واصابوا الصحيفة فيها تسمية ما كان مع----------------------ه فجاءوا تمي-ما وعديا فقالوا هل باع صاحبنا شيءا من متاعه قالا لا- قالوا فهل اتجر تجارة قالا لا- قالوا فهل طال مرضه فانفق -----علي نفسه قالا لا فقالوا انا وجدنا في متاعه صحيفة فيها تسمية ما ----معه وانا قد فقدنا منها اناء من فضة مموها بالذهب فيه ثلاثماءة مثقال فضة فقالا ما ندري انما اوصي --لنا بشء وامرنا ان ندفعه اليكم فدفعناه وما لنا علم بالاناء فاختصموا ال---------------------------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم فاصرا علي الانكار وحلفا فانزل الله هذه الاية قوله تعالي--------- شهادة بينكم هذه	3405	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2195	true	1986541061784640088	63	221	329	1152	1549	300	-----الاية الا اياي وعدي بن زيد ثم انه لما اشتد وجعه واوصاهما مات ----------ففتشا متاعه فوجدا فيه اناء من فضة منقوشا بالذهب في وسطه ثلاثماءة مثقال ف---ضة فغيباه وباعاه بالف درهم وقسماها لكل واحد خمسماءة وهو اعظم تجارته قصد به الملك كان تميم يخبر بذلك كما رواه ابن عباس ولما قضيا حاجتهما من الشام انصرفا الي المدينة فدفعا المتاع الي اهله -----ففتشوه فوجدوا فيه الكتاب وفي الكتاب ذكر الاناء والمثاقيل وماله كله فجاءوا اليهما فقا------لوا هل باع صاحبنا شيءا من متاعه قالا لا0 قالوا فهل اتجر تجارة قالا لا0 قالوا فهل طال مرضه فانفق شيءا علي نفسه قالا لا0 قالوا انا وجدنا في متاعه صحيفة فيها تسمية ما كان معه وانا--- فقدن-----ا اناء من فضة مموها بالذهب فيه ثلاثماءة مثقال فضة -قالا لا ندري انما اوصي الينا بما وصلكم وما-------------------------لنا علم بالاناء وفي رواية ما ترك غير هذا ولا دفع علينا غيره فخاصموهما الي النبي A----------------- فاصر -علي الانكار فنزلت--------------- الاية يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم الي	2195	-8768549152624665078	458	677.5	364	919	49.8367805480957	68	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms3439	false	7994335147506397365	254	285	1264	1445	1518	300	واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني ---------------------------------------------واذ كففت بني اسراءيل عنك	3439	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2199	true	-2990859302371935768	258	297	1371	1596	1611	300	واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني ذلك قراءة نافع ويعقوب وقرا غيرهما فتكون طيرا واذ كففت بني اسراء-ل عنك	2199	-8768549152624665078	180	334.5	149	226	79.6460189819336	30	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms3460	false	3979184092514063110	30	130	155	690	1593	300	الله سمكا وخمسة ارغفة فاكلوا ما شاء الله والناس الف ونيف------- فلما رجعوا الي قراهم ونشرو----ا الحديث ضحك منهم -----من لم يشهد وقالوا---- ويحكم انما سحر اعينكم فمن اراد الله به تعالي الخير ثبته علي بصيرته ومن اراد فتنته------- رجع الي كفره فمسخوا خنازير ليس----- صبي ولا امراة فمكثوا كذلك ثلاثة ايام ثم هلكوا ولم يتوالدوا ولم ياكلوا ولم يشربوا وكذلك كل ممسوخ وقال قتادة كانت تنزل عليهم بكرة وعشيا كالمن والسلوي لبني اسراءيل وروي عطاء بن ابي رباح عن سلمان الفارسي لما سال الحواريون الماءدة لبس عيسي عليه الصلاة والسلام صوفا وبكي وقال اللهم----- انزل علينا ماء------دة من السماء	3460	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2205	true	1587970438190045621	213	300	1096	1548	1548	300	الله تعالي خمسة ارغفة وسمكتين فصنع عيسي ما يصنع في المرة الاولي فلما رجعوا---------- ونشروا هذا الحديث ضحك منهم قوم ممن لم يشهد وقالوا لهم ويحكم انما سحر اعينكم فمن اراد الله به------ الخير ثبته علي بصيرة- ومن اراد الله به فتنة رجع الي كفره فمسخوا خنازير ليس فيهم صبي ولا امراة فمكثوا كذلك ثلاثة ايام و--هلكوا ولم يتوالدوا ولم ياكلوا ولم يشربوا عن---------------------------------------------------------------------------------- عطاء بن ابي رباح عن سلمان الفارسي لما سال الحواريون الماءدة لبس عيسي الصوف و------------------------قال اللهم ربنا انزل علينا ماءدة ماءدة من السماء-	2205	-8768549152624665078	355	571.0	285	578	61.41868591308594	58	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms3460	false	3979184092514063110	130	300	690	1593	1593	300	فنزلت سفرة حمراء بين غمامتين غمامة---------------- من تحتها وغمامة من فوقها وهم ينظرون اليها وهي تهوي خافضة حتي سقطت بين ايديهم فبكي عيسي عليه الصلاة والسلام وقال اللهم اجعلني من الشاكرين اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها ------عقوبة واليهود ينظرون------------- الي شء لم يروا مثله قط ولم يجدوا ريحا اطيب من ريحه فقال عيسي عليه الصلاة والسلام ليقم احسنكم عملا فيكشف عنها ويذكر اسم الله تعا-----لي فقال شمعون الصفار راس من الحواريين انت اولي بذلك منا فقام عيسي عليه الصلاة والسلام فتوضا وصلي----------- وبكي كثيرا ثم كشف المنديل و-----قال ب-سم الله خير الرازقين فاذا ----سمكة مشوية ليس عليها فلوسها ولا شوك تسيل من دسمها وعند راسها ملح وعند ذنبها خل وحول--ها من انواع البقول ما خلا الكراث واذا خمسة ارغفة علي واحد----- زيتون وعلي الثاني عسل وعلي الثالث سمن وعلي الرابع جبن وعلي الخامس قديد فقال شمعون يا روح الله امن طعام الدنيا هذا او من طعام الاخرة قال -----ليس منهما--------------------------- ولكنه شء افتعله الله بالقدرة- العالية كلوا -ما سالتم واشكروا الله يمددكم ويزدكم من فضله فقال الحواريون يا روح الله-	3460	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2206	true	-1731327295552405723	1	173	6	911	1586	300	فنزلت سفرة حمراء بين غمامتين غمامة من فوقها وغمامة من تحته----------------ا وهم ينظرون اليها وهي تهوي منقضة حتي سقطت بين ايديهم فبكي عيسي عليه الس--------لام وقال اللهم اجعلني من الشاكرين الله -اجعلها رحمة ولا تجعلها مثلة وعقوبة واليهود ينظرون اليها ينظرون الي شء لم يروا مثله قط ولم يجدوا ريحا اطيب من ريحه فقال عيسي عليه الس--------لام ليقم احسنكم عملا ويكشف عنها و-ذكر اسم الله وياكل منها فقال شمعون الصفار راس الح---واريين انت اولي بذلك منا فقال عيسي-------------------- فتوضا وصلي صلاة طويلة وبكي كثيرا ثم كشف المنديل عنها وقال باسم الله خير الرازقين فاذا هو بسمكة مشوية ليس عليها فلوس --ولا شوك تسيل دسم----ا وعند راسها ملح وعند ذنبها خل وحواليها من الوان البقول ما خلا الكراث واذا خمسة ارغفة علي واحد منها زيتون وعلي الثاني عسل وعلي الثالث سمن وعلي الرابع جبن وعلي الخامس قديد فقال شمعون------------ امن طعام الدنيا هذا ا--من طعام الجنة فقال عيسي ليس من طعام الدنيا ولا من طعام الجنة ولكنه شء اف-عله الله ب--قدرته العالية كلوا مما سالتم------------- يمددكم ويزدكم من فضله فقال--------وا يا روح الله	2206	-8768549152624665078	769	1329.5	620	1006	76.44135284423828	125	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms3494	false	7258414407138134652	198	235	1022	1204	1532	300	لان المعرض عن الشء قد لا يكون مكذبا به بل قد يكون غفل عنه صار مكذبا به فقد زاد علي الاعراض والمرتبة الثالثة كونهم مستهزءين بها---------- لان المكذب بالشء قد لا يبلغ تكذيبه به الي حد الاستهزاء	3494	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2225	true	-392510996483727716	159	182	883	1002	1607	300	لان المعرض عن الشء قد لا يكذب به------------------------------------------------------------------- الثالث الاستهزاء وهو اقبح من التكذيب لان المكذب بالشء قد لا يبلغ تكذيب---ه الي--- الاستهزاء	2225	-8768549152624665078	86	119.0	68	192	44.79166793823242	14	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms3501	false	3268084011476876580	52	113	229	534	1494	300	قال -------الكلبي ومقاتل تزلت هذه الاية في النضر بن الح-رث وعبد الله بن- ابي ام ية ونوفل بن خويلد قالوا يا محمد لن نءمن لك حتي تاتينا بكتاب من عند الله ومعه اربعة من الملاءكة يشهدون مع-ه انه من عند الله وانك رسوله فانزل الله تعالي ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس مكتوبا من عنده فلمسوه بايديهم اي عاينوه ومسوه بايديهم	3501	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2227	true	3284733145690424872	237	280	1293	1516	1623	300	قال مقاتل والكلبي نزلت----------------- في النظر بن الحارث وعبد-اللن بني ابي ام-ية ونوفل بن خويلد قالوا يا محمد لن نءمن بك حتي تاتينا بكتاب من عند الله ومعه اربعة من الملاءكة يشهدون عليه انه من عند الله وانك رسول--------------------------------------------------------------ه فلمسوه بايديهم -----------مسوه بايديهم	2227	-8768549152624665078	204	341.5	162	315	64.76190185546875	31	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms3517	false	-5255009610206088627	169	282	788	1352	1437	300	16 من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك الفوز المبين من شرطية ومحلها يحتمل الرفع والنصب كما سياتي بيانه وقرا الاخوان وابو بكر عن عاصم يصرف بفتح الياء وكسر الراء علي تسمية الفاعل والباقون بضم الياء وفتح الراء علي ما لم يسم فاعله فاما في القراءة الاولي ف من فيها تحتمل الرفع والنصب فالرفع من وجه واحد وهو الابتداء وخبرها فعل الشرط او الجواب او همان علي حسب الخلاف وفي مفعول يصرفط حينءذ احتمالان احدهما انه مذكور وهو يومءذ ولا بد من حذف مضاف اي من يصرف الل عنه هول يومءذ او عذاب يومءذ فقد رحمه فالضمير في يصرف ن يعود علي الله تعالي ويدل عليه قراءة ابي بن كعب من يصرف الله	3517	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2236	true	-8464755354064863049	160	214	773	1042	1493	300	16 من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه انعم عليه ومن وشرطها وجوابها جملة نعت لعذاب وضمير يصرف عاءد الي عذاب او حال مقدرة او مستانفة ومعني يومءذ يوم اذ يكون ذلك العذاب وقرا حمزة والكساءي ويعقوب-------------------------------------------- وابو بكر عن عاصم يصرف بالبناء ل------------------------لفاعل الذي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي وقرا----------- ابي بن كعب من يصرف الله	2236	-8768549152624665078	108	109.5	83	680	15.882352828979492	20	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms3538	false	7790591097001148618	69	182	345	921	1548	300	رضي الله عنهما اجتمع ابو سفيان بن حرب وابو جهل بن هشام والوليد بن المغيرة والنضر بن الحارث وعتبة وشيبة ابنا ربيعة وامية وابي ابنا خلف والح-رث بن عامر ي------------------ستمعون القران العظيم ----فقالوا للنضر يا ابا قتيلة ما يقول محمد -قال م------------------------------------ا ادري ما يقول الا انه يحرك لسانه وشفتيه ويتكلم باساطير الاولين مثل ما كنت احديكم عن القرون الماض----------------------------------------------------------ية وكان النضر كث-ر الحديث عن القرون واخبارها ---------فقال ابو سفيان ابي لاري بعض ما يقول حقا فقال ابو جهل كلا لا تقر---- من هذا وفي رواية للموت اهون علينا من هذا فانزل الله تعالي ومنهم من يستمع اليك اي الي كلامك وجعلنا علي قلوبهم اكنة اغطية جمع كنان كالاعنة جمع عنان ان يفقهوه	3538	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2246	true	8947558494112292703	33	151	171	767	1535	300	روي انه------- اجتمع ابو سفيان------------------------ والوليد----------- والنضر بن الحارث وعتبة وشيبة ابنا ربيعة وامية وابي ابنا خلف والحارث بن عامر وابو جهل واضرابهم يستمعون تلاوة رسول الله A فقالوا للنضر يا ابا قتيبة ما يقول محمد فقال والذي جعلها بيته اي جعل الكعبة بيته لا ادري ما يقول الا انه يحرك لسانه ويقول ---------اساطير الاولين مثل ما حدثت----كم عن القرون الماضية فقال ابو سفيان اني لاراه حقا فقال ابو جهل كلا فنزلت الاية وكان النضر كثير الحديث عن القرون -الماضية وفي رواية قال ابو سفيان اني لاري بعض ما يقول حقا فقال ابو جهل كلا لا نقر بشء من هذا وفي رواية الموت اهون علينا من هذا-------------------------------------------------- وجعلنا علي قلوبهم اكنة اغطية جمع كنان بمعني غطاء------ ان يفقهوه	2246	-8768549152624665078	417	629.0	330	708	58.8983039855957	68	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms4714	false	5798102857966512976	0	113	0	527	1491	300	جهل وعبد الله بن ابي امية------------ اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعيد له تلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم--- علي ملة عبد المطلب-------------------------- وابي ان يقول لا اله الا الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاستغفرن لك ما لم انه عنك فانزل الله هذه الاية وقوله انك لا تهدي من احببت القصص 56 وفي رواي----------ة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمه قل لا اله الا الله اشهد لك بها يوم القيامة قال لولا ان تعيرني قريش يقولون انما حمله علي ذلك الجزع--------- لاقررت بها عين-ك ف-نزل قوله------ انك لا تهدي من احببت القصص 56 الاية قال	4714	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2250	true	2387697221419359618	178	267	828	1255	1425	300	جهل وعبدا-لله بن ابي امية يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله A----------------- يعرضها عليه ويعودان لتلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم هو علي ملة عبد-المطلب وفي رواية علي ملة الاشياخ وابي ان يقول لا اله الا الله فقال رسول الله A اما والله------- لاستغفرن لك ما لم انه--------------------------------------------------------- عنك وفي رواية ابي هريرة قال ابو طالب------------------------------------------------------------------------ لولا ان تعيرني قريش يقولون انما حمله علي ذلك الجزع من الموت لاقررت---- عينيك فانزل الله تعالي انك لا تهدي من احببت--------- الاية قال	2250	-8768549152624665078	331	505.5	261	595	55.630252838134766	57	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms3544	false	-2928516441751649270	0	44	0	224	1508	300	حت ي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر وق-ر بذاك منك عيونا ودعوتني وعرفت انك ناصحي ولقد صدقت وكنت ثم امينا وعرضت دنيا قد علمت بانه من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذار مسبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا	3544	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2251	true	5350215959873920763	229	272	1264	1488	1625	300	حت-ي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر وقدر بذاك منك عيونا ودعوتني وعرفت انك ناصحي ولقد صدقت وكنت ثم امينا وعرفت دينا قد علمت بانه من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذار مسبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا	2251	-8768549152624665078	220	427.0	177	225	97.77777862548828	39	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms3565	false	4692832439869164540	197	262	1006	1327	1509	300	الاخنس بن شريق وابو جهل بن هشام فساله الاخنس ابا جهل فقال يا ابا الحكم اخبرني عن محمد ا---صادق هو ام كاذب فانه ليس ها هنا احد يسمع كلامك غيري فقال ابو جهل والله ان محمدا لصادق وما كذب قط ولكن اذا ذهبت بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة والندوة والنبوة فماذا يكون لساءر قريش فانزر الله هذه الاية وقال ناحية بن كعب قال ابو جهل	3565	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2259	true	1302149328265396463	94	141	476	711	1539	300	الاخنس بن شريق لابي جه----------------------------------ل يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اهو صادق--- ام كاذب فانه ليس عند-نا----------- احد غيره فقال له----- والله ان محمدا لصادق وما كذب قط ولكن اذا ذهب- بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة --------والنبوة فماذا يكون لساءر قريش فنزلت--------- الاية -----------------وقال ابو جهل	2259	-8768549152624665078	216	355.0	171	324	66.66666412353516	35	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms3572	false	-3023113359451721301	83	147	405	716	1502	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في محضر من قريش فقالوا يا محمد اءتنا باية من عند الله كما كانت الانبياء تفعل فانا نصدق بك فابي ان ياتيهم باية من عند الله كما كانت الانبياء تفعل فانا نصدق بك فابي الله ان ياتيهم باية فاعرضوا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فشق ذلك عليه فنزلت هذه الا ية والمعني وان عظم---- عليك اعراضهم	3572	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2260	true	6907392478832889520	156	201	876	1087	1570	300	رسول الله A في نف------------------ر من قريش فقالوا يا محمد اءتنا باية من عند الله كما كانت الانبياء تفعل فانا نصدق بك فا--------------------------------------------------------------------بي الله ان ياتيهم بها- فاعرضوا عن رسول الله A----------------- فشق ذلك عليه فنزل قوله تعالي CHECK 35 وان كان كبر عليك اعراضهم	2260	-8768549152624665078	178	297.0	139	315	56.507938385009766	33	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms3579	false	3902309836810897485	16	256	95	1331	1573	300	----وخبر الواحد---- والقياس حجة في الشريعة واذا كان كذلك فكل ما دل عليه احد هذه الاصول الثلاثة كان ذلك في الحقيقة موجودا في القران قال تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا الحشر 7 وقال عليه الصلاة والسلام عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي وروي ----------------------------------------------------------ان ابن مسعود كان يقول ما لي لا العن نم لعنه الله في كتابه يعني الواشمة والمستوشمة والواصلة والمستوصلة وروي ان امراة قرات جميع القران ثم اتته فقالت يا ابن ام عبد تلوت البارحة ما بين الدفتين فلم اجد فيه لعن الواشمة والمستوشمة فقال لو تلوتيه لوجدتيه قال----- تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا الحشر 7 وان مما اتانا به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قال لعن الله الواشمة والمستوشمة وقال ابن الخطيب يمكن وجدان هذا المعني في كتاب الله في قوله تعالي في سورة النساء حين عدد قباءح الشيطان قال ولامرنهم فليغيرن خلق الله النساء 119 فظاهر هذه الاية يقتضي ان تغيير الخلق يوجب اللعن وذكر الواحدي ان الشافعي جلس ف ي------المسجد الحرام فقال لا تسالوني عن شء الا اجبتكم فيه من كتاب الله ف------قال رجل ما تقول في المحرم اذا قتل الزنبور- فقال لا شء عليه فقال اين هذا في كتاب الله ف------قال قال الله تعالي وما اتاكم -لرسول فخذوه الحشر 7 ثم ذكر سندا ----------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي ثم ذكر اسنادا الي------------- عمر انه قال للمحرم قتل الزنبور قال الواحدي فاجابه من	3579	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2265	true	-6564175105198629008	39	226	191	1147	1528	300	حجة وخبر الواحد حجة والقياس حجة اثبتها القران و-----------كل ما دل عليه احد----------- الثلاثة فمن الق---------------------------------------------------------------------------------------------------------ران قا--ل A عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي وقال الله تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وكان ابن مسعود---- يقول ما-لي لا العن من لعنه الله في كتابه يعني الواشمة والمستوشمة والواصلة والمستوصلة وروي ان امراة قرات جيمع القران ثم اتته فقال- يا ابن ام عبد تلوث البارحة ما بين الدفتين فلم اجد فيه لعن الله الوا------شمة فقال لو تلوتيه لوجدتيه قال الله تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا و-----------مما اتانا به رسول الله A----------------- ان قال لعن الله الواشمة والمستوشمة وروي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الشافعي كان جالسا في المسجد الحرام فقال لا تسالوني عن شء الا اجبتكم فيه من كتاب الله تعالي فقال رجل ما تقول في المحرم اذا قتل --زنبورا فقال لا شء عليه فقال اين هذا في كتاب الله تعالي فقال قال الله تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ثم ذكر اسنادا الي رسول الله -----------------A انه قال عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي ثم ذكر اسناد -الي عمر رضي الله عنه انه قال للمحرم قتل الزنبور------------ فاجابه من	2265	-8768549152624665078	761	1245.0	606	1356	56.12094497680664	129	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms3612	false	-6493798769488359097	209	299	1084	1553	1560	300	ربهم بالغداوة والعشي يعني صلاة الصبح وصلاة العصر وهو قول الحسن ومجاهد وروي عنه ان المراد الصلوات الخمس وذلك ان ناسا من الفقراء -----------------------------------------------كانوا ي-صلون مع النبي صلي----------------- الله عليه وسلم فقال ناس من الاشراف اذا صلينا فاخر فليصلوا خلفنا فنزلت هذه الاية وقال مجاهد صليت الصبح مع سعيد بن المسيب فلما سلم الامام ابتدر الناس القاص ف-قال سعيد---------- ما اسرع الناس الي هذا المجلس فقال مجاهد فقلت يتاولون قوله تعالي يدعون ربهم ب لغداة و لعشي فقال ا--في هذا هو انما ذلك في الصلاة التي انصرفنا عنها الان وقال	3612	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2274	true	-772377624544817043	179	261	990	1437	1629	300	ربهم بالغدا-ة والعشي --------------------------------------------------------------------الصلوات الخمس وهو مروي عن ابن عباس وقيل المراد بالدعاء بالغداة والعشي القران وتعلمه وكانوا يقولون يدعون ربهم بالغداة والعشي ذكر الله بعد صلاة الفجر الي طلوع الشمس وبعد صلاة العصر الي غروبها قال مج-------------------اهد صليت الصبح مع سعيد بن المسيب فلما سلم الامام ابتدر الناس القيام فقال سعيد بن المسيب ما اسرع الناس الي هذا المجلس -قال مجاهد----- يتاولون قوله تعالي يدعون ربهم بالغداة والعشي -قال او في هذا هو انما ذلك في الصلاة التي انصرفنا عنها وقيل -----	2274	-8768549152624665078	267	390.5	212	547	48.81169891357422	37	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms3609	false	7748381475274272397	0	163	0	816	1554	300	لجالسناك واخذنا عنك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انا بطارد المءمنين قالوا فانا نحب ان تجعل لنا منك مجلسا تعرف به العرب فضلنا فان وفود العرب تاتيك فنستحيي ان ترانا العرب مع هءلاء الاعبد فاذا نحن جءنا- فابعدهم عنا فاذا نحن فرعنا فاقعد معهم ان شءت فقال نعم طمعا في ايمانهم قال ثم قالوا -اكتب لنا عليك بذلك كتابا قال فدعا- بالصحيفة ودعا عليا ليكتب قال------ ونحن قعود في ناحية اذ نزل جبريل عليه السلام بقوله ولا تطرد -لذين يدعون ربهم الي قو----------له------ بالشاكرين فالقي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصحيفة من يده ثم دعانا فاتيناه وهو يقول سلام عليكم كتب ربكم علي نفسه الرحمة وكنا نقعد معه حتي تمس ركبتنا ركبته فاذا اراد ان يقوم قام وتركنا فانزل الله تعالي و صبر نفسك مع -لذين يدعون ربهم ب لغداة و لعش---------------------------------------------------------------------------------------------------ي يريدون وجهه الكهف 28 فترك القيام عنا الي ا نقول عنه وقال---- الحمد لله الذ-------------ي امرني ان اصبر نفسي مع قوم من امتي معكم المحيا ومعكم الممات	3609	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2276	true	-7341533881255864552	19	187	99	956	1539	300	لجالسناك واخذنا عنك فقال النبي A--------------------- ما انا بطارد المءمنين قال-- فانا نحب ان تجعل لنا منك مجلسا تعرف به العرب فضلنا فان وفود العرب تاتيك فنستحي -ان ترانا العرب مع هءلاء الاعبد فاذا نحن جءناك فاقم-هم عنا فاذا نحن فرغنا فاقعد---هم ان شءت -قال----------------------- نعم قالوا فاكتب لنا عليك بذلك كتابا قال فاوتي بالصحيفة ودعا عليا ليكتب قال سلمان ونحن قعود في ناحية اذ نزل جبريل عليه السلام بقوله ولا تطرد الذين يدعون ربهم الي قوله اليس الله باعلم بالشاكرين فالقي رسول الله A----------------- الصحيفة من يده ثم دعانا فاتيناه وهو يقول سلام عليكم كتب ربكم علي نفسه الرحمة فكنا نقعد معه ف---------------------اذا اراد ان يقوم قام وتركنا فانزل الله تعالي واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي الاية وكان رسول الله A يقعد معنا بعد ذلك وندنوا منه حتي كادت ركبنا تمس ركبته فاذا كانت الساعة التي يريد ان يقوم فيها قمنا وتركناه حتي يقوم------------ وقال لنا الحمد لله الذي لم يمتني حتي امرني ان اصبر نفسي مع قوم من امتي معكم المحيا ومعكم الممات	2276	-8768549152624665078	658	1147.0	527	959	68.6131362915039	111	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms3621	false	126672307816293399	93	153	457	754	1520	300	قال عكرمة نزلت في الذين نهي الله عز وجل نبيه صلي الله عليه وسلم عن طردهم وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا راهم بداهم بالسلام وقال ع-طاء نزلت في ابي بكر وعمر وعثمان وعلي وبلال وسالم و--ابي عبيدة ومصعب بن عمير وحمزة وجعفر وعثمان بن مظعون وعمار بن ياسر والارقم بن ابي الارقم وابي سلمة -بن عبد الاسد قال -	3621	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2280	true	4294464103986690394	66	118	343	598	1483	300	قال عكرمة نزلت في الذين نهي الله------- نبيه A----------------- عن طردهم فكان A----------------------- اذا راهم بداهم بالسلام وقال عكرمة نزلت في ابي بكر وعمر وعثمان وعلي وبلال وسالم بن ابي عبيدة ومصعب بن عمير وحمزة وجعفر وعثمان بن مظعون وعمار بن ياسر والارقم بن ابي الارقم وابي سلمة ابن عبد الاسد وقيل	2280	-8768549152624665078	239	419.5	189	302	79.13907623291016	44	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms3619	false	-6129887763548999311	47	205	238	1026	1507	300	ابو سعيد الخدري قال جلست في --نفر من ضعفاء المهاجرين وان بعضهم ليستتر من بعض من العري- وقارء يقرا علينا اذ جاء رسوله الله صلي الله عليه وسلم فقام علينا فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم سكت القارء فسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ما كنتم تصنعون قلنا يا رسول الله ك-----------------------------------------------------------ان قارء يقرا وكنا نستمع الي كتاب الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ما كنتم تصنعون قلنا يا رسول اله كان قارء يقرا وكنا نستمع الي كتاب الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحمد لله الذي جعل من امتي من امرني ان اصبر نفسي معهم قال ثم جلس------ وسطنا ليعدل بنفسه فينا ثم قال بيده هكذا فتحلقوا وبرزت وجوههم له قال فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم عرف منهم احدا غيري --فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابشروا يا معشر صعاليك المهاجرين بالنور التام يوم القيامة تدخلون الجنة قبل الاغنياء------ بنصف يوم وذلك مقدار خمسماءة	3619	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2282	true	-3534912873904207536	182	281	908	1408	1496	300	ابو سعيد الخدري---- جلست في عصابة من------ المهاجرين وان بعضهم ليستتر ب--بعض من العراء وقارء يقرا علينا اذ جاء رسول- الله A----------------- فقام علينا ف-------------------------------------سكت ا-----------------------------لقارء وسلم -قال ما كنتم تصنعون قلنا يا رسول الله كان قارء يقرا علينا وكنا نسمع الي كتاب الله فقال رسول الله A------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحمد لله الذي جعل من امتي بل امرت- ان اصبر نفسي معهم وجلس رسول الله A وسطنا ليعدل لنفسه فينا ثم قال بيده هكذا فتحلقوا وليس فيهم انصاري------------------------------------------------------- غيري ثم قال رسول الله A----------------- ابشروا يا----- صعاليك المهاجرين بالنوم التام يوم القيامة تدخلون الجنة قبل --اغنياء الناس بنصف يوم وذلك------ خمسماءة	2282	-8768549152624665078	383	473.0	303	864	44.328704833984375	59	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms3700	false	-8345209574478023972	173	208	883	1051	1517	300	الله قال لما نزلت لذين امنوا ولم يلبسو ا ايمانهم بظلم شق ذلك علي المسلمين فقالوا يا رسول الله فاينا لا يظلم نفسه فقال------------ ليس ذلك انما هو الشرك الم تسمعوا الي ما قال لقمان	3700	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2328	true	-5614769360017381977	270	300	1394	1539	1539	300	الله عنه لما نزلت----------- ولم يلبسو-ا ايمانهم بظلم شق ذلك علي المسلمين وقالو ايت---------------ا لا يظلم نفسه فقال رسول الله A ليس ذلك انما هو الشرك الم تسمعوا قو-------ل لقمان-	2328	-8768549152624665078	124	194.5	99	180	68.88888549804688	20	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms3799	false	-4188989912246935318	0	145	0	738	1565	300	ابو سفيان وابو جهل والنضر بن الحرارث وامية وابي ابنا خلف وعقبة بن ابي معيط وعمرو بن العاص والاسود بن ابي البختري اليه وقا--------لوا يا ابا طالب انت كبيرنا وسيدنا وان محمدا--- اذانا واله----تنا فنحب ان تدعوه وتنهاه عن ذكر الهتنا ولندعه والهه فدعاه فقال يا محمد-------------- هءلاء قومك وبنو عمك يطلبوك ان تتركهم علي دينهم وان يتركوك علي دينك و-------------------------------قد انصفك قومك فاقبل منهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارايتم ان اعطيتكم هذا -هل انتم معطي كلمة ان تكلمتم بها ملكتم بها العرب ودانت لكم بها ا-----------------لعجم قال ابو جهل نعم وابيك -لنعطينكها وعشرة امثالها فما هي -قال قولوا لا اله الا الله فابوا ونفروا فقال ابو طالب ق-ل غيرها يا بابن اخي فقال يا عم- ما انا بالذي اقول غيرها ولو اتوني بالشمس فوضعوها في يدي فقال-------------وا لتكفن عن -سب الهتنا واو لنشتمنك او لنشتمن من يامرك بذلك فانزل الله تعالي الاية	3799	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2374	true	-4978534738086745372	90	245	454	1229	1512	300	ابو سفيان وابو جهل والنضر بن الح-ارث -امية وابي ابنا خلف وعتبة بن ابي معيط وعمرو بن العاص والاسود بن ابي البحتري الي ابي طالب فقالوا يا ابا طالب انت كبيرنا وسيدنا وان محمدا قد اذانا واذي الهتنا فنحب ان تدعوه فتنهاه عن ذكر الهتنا و-ندعه والهه فدعاء فجاء A وقال له ابو طالب ان هءلاء قومك فقال له رسول الله A وما يريدون قالوا نريد ان تدعنا والهتنا وندعك والهك فقال له ابو طالب قد انصفك قومك فاقبل منهم فقال A----------------------- ارايتم ان اعطيتكم هذا فهل انتم معطي كلمة ان تكلمتم بها ملكتم---- العرب ودانت لكم---- العجم وادت لكم الخراج فقال ابو جهل نعم وابيك ولنعطي-كها وعشرة امثالها فما هي فقال قولوا لا اله الا الله فابوا ونفروا فقال ابو طالب قال غيرها يا -ابن اخي فقال يا عمي ما انا بالذي يقول غيرها ولو اتوني بالشمس فوضعوها في يدي ما قلت غيرها فقالوا لتكفن عن شتم الهتنا ولن---شتمنك--- ونشتم- من يامرك فنزلت---------------- الاية	2374	-8768549152624665078	586	973.0	464	834	70.26378631591797	94	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms3843	false	-8782426580002033500	4	50	18	248	1554	300	فاقبل----- غضبانا حتي علا ابا جهل بالقوس وهو يتضرع اليه ويقول ---ابا يعلي اما تري ما جاء به سفه عقولنا وسب الهتنا وخالف اباءنا فقال حمزة ومن اسفه منكم------ تعبدون الحجارة من دون الله اشهد ال--ا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فانزل الله	3843	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2398	true	6480936452306695142	157	203	800	1025	1479	300	فاقبل عليه غضبان يضربه بقوسه فجعل ابو جعل--- يتضرع----- ويقول يا ابا يعلي الا تري ما جاء به سفه عقولنا وسب الهتنا وخالف اباءنا فقال حمزة ومن اسفه منكم عقولا تعبدون الحجارة من دون الله اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسو-------------ل الله	2398	-8768549152624665078	182	300.5	144	246	73.9837417602539	33	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms3843	false	-8782426580002033500	56	116	278	570	1554	300	بن الخطاب وابي جهل و--------------------قال عكرمة والكلبي نزلت في عمار بن ياسر------------- وابي جهل وقال مقاتل---------- نزلت في النبي صلي الله عليه وسلم وابي جهل---------- وذلك انه------- قال زاحمنا بنو عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا-------- كفرسي رهان قالوا منا---- يوحي اليه والله لا نءمن به الا ان ياتينا وحي كما ياتيه- فنزلت الاية الكريمة القول الثاني ان------- هذه	3843	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2400	true	-6552885166368184721	3	77	13	357	1558	300	بن الخطاب رضي الله عنه فايده الله D به وقال عكرمة والكلبي----- في عمار بن ياسر رضي الله عنه وابي جهل وقال مقاتل بن سليمان نزلت في النبي -----------------A وابي جهل لعنه الله وذلك ان ابا جهل قال زاحمنا بنو عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا نحن وهم كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن--- الا ان ياتينا وحي كما ياتهين فنزلت الاية ومعني نز---ول الاية في ذلك علي هذه	2400	-8768549152624665078	237	346.5	185	372	63.709678649902344	44	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms3843	false	-8782426580002033500	82	112	404	550	1554	300	انه قال زاحمنا بنو عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا-------- كفرسي رهان قالوا منا---- يوحي اليه والله لا نءمن به الا ان ياتينا وحي كما ياتيه فنزلت الاية الكريمة ---	3843	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2401	true	2785481743873141945	147	181	808	969	1566	300	ابو جهل زاحمنا بنو عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا نحن وهم كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن به الا ان ياتينا وحي كما ياتيه وقال الوليد بن المغيرة	2401	-8768549152624665078	126	224.5	98	161	78.26087188720703	25	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms3846	false	5659214423240834130	185	300	990	1582	1582	300	وما يمكرون الا بانفسهم لان وبال- مكرهم------ عليهم وهم ------------ما يشعرون انه كذلك--------------- قال ا-------------------------------------------------------------------لمعتزلة وما يمكرون الا بانفسهم مذكور في معرض التهديد والزجر فلو كان ما قل هذه الاية الكريمة يدل علي انه تعالي اراد منهم ان يمكروا بالناس فكيف يليق بالرحيم الحكيم ان يريد منهم المكر ويخلقه فيهم ثم يهددهم عليه ويعاقبهم اشد العقاب ومعارضتهم تقدمت مرارا س 6 ش 124 واذا جاءتهم اية قالوا لن------------------------ نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله الله اعلم حيث يجعل رسالته سيصيب الذين اجرموا صغار عند الله وعذاب شديد بما كانوا يمكرون قال المفسرون ان الوليد بن المغيرة قال والله لو كانت النبوة حقا لكنت---- اولي بها منك لاني اكبر منك سنا واكثر منك مالا-	3846	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2401	true	2785481743873141945	127	199	703	1051	1566	300	وما يمكرون الا بانفسهم لان عاقبة مكرهم داءرة عليهم بعد دنيا واخري وما يشعرون ان داءرته عليهم قيل لما قال ابو جهل زاحمنا بنو عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا نحن وهم كفرسي رهان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن به الا ان ياتينا وحي كما ياتيه وقال------------------------------------------------------------------------------------------------- الوليد بن المغيرة للنبي A-- لو كانت النبوة حقا لكنت انا اولي بها منك لاني اكبر منك سنا واكثر منك مالا	2401	-8768549152624665078	166	52.5	128	722	22.991689682006836	30	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms3850	false	3137122134831449882	74	152	368	757	1520	300	125 فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاس-------------------------------------------------------------------------------------لام و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كانما يصعد في السماء كذلك يجعل الله الرجس علي الذين لا يءمنون قال المفسرون --------------------------------------------------------------------------------لما نزلت هذه-- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شرح الصدر ق-ال نور يقذفه اله تعالي في قلب المءمن فينشرح له وينفسح قيل فهل لذلك امارة قال نعم الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والاستعداد للموت قبل نزوله قوله فمن يرد لله ان	3850	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2403	true	-2401025995988710422	115	226	621	1209	1600	300	125 فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام الفاء تعليل للاصابة لان الاصابة تختص بمن لم يشرح صدره وقام التعليل بمفهوم هذا الكلام وبما بعده ومعني الهداية والشرح هنا واحد وهو توفيق القلب لقبول الحقن والرغبة فيه والصدر القلب سمي صدرا لانه فيه والشرح التوسيع بان يقبل الحق ويرغب فيه وينبسط له ولا ينفر عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما فيه من رضا المحبوب سبحانه وتعالي والفوز بالجنة والنجاة من النار وذلك توفيق ولما نزلت الاية سءل رسول الله A----------------- عن شرح الصدر فقال نور يقذفه الله----- في قلب المءمن وينشرح له وينفسح قيل فهل لذلك امارة قال نعم الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والاستعداد للموت قبل ن-----زوله ومن يرد ان ----	2403	-8768549152624665078	236	286.0	186	728	32.41758346557617	40	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms3852	false	6114430110052071253	251	285	1280	1443	1516	300	ابن عباس قرا هذه الاية فقال هل--- هنا احد من بني بكر فقال رجل نعم قال ما الحرجة فيكم قال الوادي الكثير الشجر المستمسك الذي لا طريق فيه فقال ابن عباس فهكذا قلب الكافر	3852	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2404	true	-6811761267231895920	154	186	753	902	1490	300	ابن عباس ف--------------قال هل ها هنا احد من بني بكر -قال رجل نعم قال ما الحرجة فيكم قال الوادي الكثير الشجر المشتب-ك الذي لا طريق فيه فقال ابن عباس كذلك- قلب الكافر	2404	-8768549152624665078	139	246.0	108	166	83.73493957519531	27	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms3867	false	5314319218365098437	140	198	721	1019	1556	300	الكلبي عن ابي صالح في تفسيرها هو ان ا---------------لله تبارك وتعالي اذا اراد بقوم خيرا ولي امرهم خيارهم واذا اراد بقوم شرا ولي امرهم شرارهم وروي مالك بن دينار قال جاء في بعض كتب--- الله المنزلة انا الله مالك الملوك قلوب الملوك بيدي فمن اطاعني جعلتهم عليه رحمة ومن عصاني جعلت-م عليه نقمة -لا تشغلوا انفسكم بسبب الملوك	3867	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2413	true	3451282311203426003	242	300	1267	1557	1557	300	الكلبي------------ في تفسير الاية رواية من غيره ان الله -------تعالي اذا اراد بقوم خيرا ولي امرهم خيارهم واذا اراد بقوم شرا ولي امرهم شرارهم وعن م-الك بن دينا C--- جاء في بعض كتب ان الله قال---- انا الله مالك الملوك قلوب الملوك بيدي فمن اطاعني جعلتهم عليه رحمة ومن عصاني جعلتهم عليه نقمة فلا تشغلوا انفسكم بسبب الملوك-	2413	-8768549152624665078	253	441.0	205	318	79.55974578857422	42	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms3908	false	8662549806562681321	16	108	89	587	1551	300	البحيرة--------- والساءبة والوصيلة والحام---------------------------------------------------------------------------------------------- وكانوا يحرمون بعضها علي الرجال والنساء وبعضها علي النساء دون الرجال فلما قام الاسلام وبينت الاحكام جادلوا النبي صلي الله عليه وسلم كان خطيبهم مالك بن عوف اخو الاحوص الخيثمي فقالوا يا محمد بلغنا انك تحرم اشياء مما كان اباءنا يفعلونه ف-قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم حرمتم اصنافا من النعم علي غير اصل وانما خلق الله هذه الازواج الثمانية للاكل والانتفاع بها فمن اين جاء هذا التحريم من قبل الذكر ام من قبل الانثي قال فسكت مالك بن عوف وتحير فلم يتكلم فلوا قال	3908	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2441	true	-4046513280377925338	114	188	545	923	1442	300	البحيرة والوصيلة والساءبة--------- والحامي بالابل او هذا علي القول بانهم جعلوا ذلك الابل فقط واما ما ذكروا من ان مالك بن عوف الجشمي وهو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خطيبهم قال---------------------------------- يا محمد بلغنا انك تحرم اشياء ----كان اباءنا يفعلونها فقال له A قد------------------------------ حرمتم اصنافا من النعم علي غير اصل وانما خلق الل----ه الازواج الثمانية للاكل والانتفاع بها فمن اين جاء هذا التحريم من قبل الذكر ام من قبل الانثي---- فسكت مالك بن عوف وتحير ولم يتكلم ف----قال	2441	-8768549152624665078	265	345.0	215	602	44.01993179321289	41	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms3944	false	-2972387565932687806	147	213	751	1048	1480	300	ونشات منه طرق فمن سلك الجادة نجا ومن خرج الي تلك الطرق افضت به الي النار قال تعالي ولا تتبعوا لسبل فتفرق بكم عن سبيله اي تميل روي ابن مسعود ر ضي الله عنهما قال خط لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما خطا ثم قال هذا سبيل الله ثم خط خطوطا عن يمينه و------شماله ثم قا----ل هذه سبل علي كل سبيل منها شيطان يدعو	3944	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2463	true	9071774057194688171	167	212	900	1098	1581	300	وتشعب منه طرق فمن سلك الجادة نجا ومن خرج الي تلك الطرق افضت به الي النار و----------------------------------------------------------------------------------قال خط لنا رسول الله A---------------------- خطا ثم قال هذا سبيل الله ثم حفظ----- عن يمين ذلك وعن شماله خطوطا وقال هذه سبل علي كل سبيل منها شيطان يدعو	2463	-8768549152624665078	173	287.0	132	307	56.35179138183594	37	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms4264	false	-7360487181966354581	112	162	602	859	1590	300	الي طور سيناء فل-------------ما دنا موسي من الجبل وقع عليه عمود من الغمام حتي احاط بالجبل كله ودنا موسي ودخل فيه و-قال للقوم ادنوا---------------------- فدنوا فلما دخلوا الغمام وقعوا سجدا فسمعوه وهو يكلم موسي يامره وينهاه ثم انكشف الغمام واقبلوا اليه و----------------------------------------قالوا يام-وسي لن نءمن لك حتي نري -لله جهرة	4264	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2485	true	1995730537360735530	29	89	170	484	1557	300	الي طور سيناء قال جار الله فلما دنا موسي من الجبل وقع عليه عمود الغ---مام حتي تغشي ال-جبل كله---------- ودخل فيه ويقال للقوم ادنوا وقد طلبوا سماع الكلام فدنوا حتي- دخلوا فيه و--وقعوا سجدا فسمعوه---- يكلم موسي يامره وينهاه ثم انكشف الغمام فاقبلوا اليه يطلبون الرءية فوعظهم وزجرهم وانكر عليهم فقالوا يا موسي لن نءمن لك حتي نري الله جهرة	2485	-8768549152624665078	214	348.0	169	335	63.88059616088867	33	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms4288	false	-6812487409757170533	62	107	300	534	1542	300	وقرا شهر بن حوشب وابو نهيك يعدون بفتح -------العين وتشديد الدال وهذه تشبه قراءة نافع في قوله لا تتعدوا في لسبت النساء 154 والاصل تعتدوا فادغم التاء في الدال لمقاربتها لها وقرء يعدون بضم الياء وكسر العين وتشديد الدال من--- اعد يعد اعدادا اذ هيا	4288	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2504	true	7540892700667373286	165	192	874	1019	1560	300	وقرا شهر بن حوشب وابو نهيد يعدون بفتح الياء والعين وتشديد الدال وادغمت----------------------------------------------------------------------------- في الدال-------------- وقرء يعدون بضم الياء وكسر العين وتشديد الدال مضارع اعد بمعني-------- هيا	2504	-8768549152624665078	124	170.0	98	244	50.819671630859375	20	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms4293	false	2541096318493441286	57	102	291	523	1526	300	ادري ما فعلت الفرقة الساكتة -قال عكرمة قلت له جعلني الله فداك الا تراهم قد انكروا وكرهوا ما هم عليه وقالوا لم تعظون قوما -لله مهلكهم وان لم يقل الله انجيتهم لم يقل اهلكتهم فاعجبه قولي ورضي به وامر لي ببردين فكسانيهما وقال نجت الساكتة	4293	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2509	true	3359960774032533005	161	202	839	1052	1563	300	ادري ما فعلت الفرقة الساكتة فقال عكرمة------- جعلني الله فداك الا تراهم قد انكروا وكرهوا ما هم عليه وقالوا لم تعظون قوما الله مهلكهم وان لم يقل الله ا-جيتهم لم يقل اهلكتهم فاعجبه قوله ورضي به وكساه ---بردين ----------وقال نجت الساكتة	2509	-8768549152624665078	205	365.5	165	234	87.6068344116211	33	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms0480	false	2516798479479233638	22	79	105	408	1550	300	فوقهم كالظلة-------------- وبعث نارا من قبل وجوههم واتاهم البحر الملح من خلفهم وقيل لهم خذوا ما اتيناكم اي اقبلوا ما اعطيناكم----- والا رضختكم بهذا الجبل وغرقتكم في هذا البحر واحرقتكم بهذه النار فلما راوا ان لا مهرب منه قلوا ذلك وسجدوا خوفا--------- وجعلوا يلاحظون الجبل وهم سجود فصارت سنة في اليهود -لا يسجدون الا علي انصاف وجوههم	480	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2518	true	6618462341080897858	27	88	148	461	1575	300	فوقهم قال عطاء عن ابن عباس وبعث نارا من قبل وجوههم و----- البحر------ من خلفهم وقيل لهم خذوا ما اتيناكم بقوة فان قبلتموه وفعلتم به والا رضختكم بهذا الجبل وغرقتكم في هذا البحر واحرقتكم بهذه النار فلما راوا ان لا مهرب قب---لوا ذلك وسجدوا علي شق وجوههم وجعلوا يلاحظون الجبل وهم سجود فصارت سنة--- اليهود الا يسجدوا الا علي نص--ف وجوههم	2518	-8768549152624665078	250	416.5	199	332	75.30120849609375	41	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms4315	false	-370072014819683228	97	275	496	1342	1464	300	وقال عبد الله بن عمرو و---------------------------------------------سعيد بن المسيب وزيد بن اسلم نزلت ------في امية بن ابي الصلت------- وكان قد قرا الكتب وعلم ان الله تعالي مرسل رسولا في ذلك الوقت ورجا ان يكون هو فل-----------ما ارسل الله تعا--------لي محمدا عليه الصلاة والسلام حسده ثم مات كافرا وكان قد قصد---- بعض الملوك فلما رجع مر علي قتلي بدر ------------------------فسال عنهم فقيل له قتلهم محمد فقال لو كان نبيا ما قتل اقرباءه ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما مات امية اتت اخته فازعة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها عن وفاة اخيها فقالت بينما هو راقد اتاه اثنان فكشفنا سقف البيت ونزلا فقعد احدهما عند رجليه والاخر عند راسه فقا-ل الذي عند رجليه للذي عند راسه اوعي قال وعي -قال ازكي قال ابي -------------------------------------------فسالته عن ذلك فقال خير اريد بي فصرف عني ثم غشي عليه فلما افاق قال الخفيف 2621 كل عيش وان تطاول دهرا صاءر مرة الي ان يزولا ليتني كنت قبل ما قد بدا لي في قلال الجبال ارعي الوعولا ان يوم الحساب يوم عظيم شاب فيه الصغير يوما ثقيلا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انشديني-- شعر اخيك	4315	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2526	true	5902883270641547280	41	275	204	1310	1435	300	وقال عبد الله بن عمرو بن العاص وزيد بن اسلم وابو روق ونسبه غيره الي سعيد بن المسيب------------- نزلت الاية في امية بن ابي الصلت الثقفي وكان قد قرا الكتب وعلم ان الله ي------رسل رسولا في ----الوقت ورجا ان يكون هو ذلك الرسول ولما ارسل الله سبحانه وتعالي محمدا A------------------ حسده وكذبه وكان -------قد قصد الي بعض الملوك ولما رجع مر علي قتلي بدر بعد الوقعة بيوم او نحوه فسال عنهم فقيل--- قتلهم محمد فقال لو كان نبيا ما قتل اقاربه وروي انه جاء يريد الاسلام فوصل غلي بدر بعد الوقعة بيوم او نحوه فقال من قتل هءلاء فقيل محمد فقال لا حاجة بدين من قتل هءلاء فرجع وقال الان حلت لي الخمر وكان قد حرمها علي نفسه فلحق بقوم من ملوك حمير فنادمهم حتي مات ولما مات----- اتت اخته فازعة الي رسول الله A وحدثته----------------- عن وفاة اخيها فقالت بينما هو راقد اتاه اثنان فكشط-ا سقف البيت ونزلا فقعد احدهما عند راس-ه والاخر عند رجليه وقال الذي عند رجليه للذي عند راسه اوعي قال وعي فقال اذكي قال ذكي قلت لعلهما شيطانان لانه ليس بذكي لانه مكذب فسالته عن ذلك -قال خير اريد بي فصرف عني ثم غشي عليه ولما افاق قال------------ كل عيش وان تطاول دهرا صاءر مرة الي ان يزولا ليتني كنت قبل ما قد بدا-لي في قلال الجبال ارعي الوع-لا ان يوم الحساب يوم عبوس شاب فيه الصغير يوما ثقيلا ثم قال رسول الله A لها------------- انشدني من شعر اخيك	2526	-8768549152624665078	688	1126.0	535	1209	56.90653610229492	127	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms4316	false	-8084022275527451142	0	101	0	516	1599	300	في البسوس رجل من بني اسراءيل وكان قد اعطي ثلاث دعوات مستجابات وكانت ------------------------------------------له امراة له منها ولد فقالت اجعل لي منها دعوة واحدة فقال لها لك منها واحدة فما تريدين قالت--- ادع الله ان يجعلني اجمل امراة في بني اسراءيل فدعا لها فجلعت اجمل امراة في بني اسراءيل فلما علمت انه ليس فيهم مثلها رغبت عنه فغضب الزوج فدعا عليها فصارت كلبة نباحة فذهبت فيها دعوتان فجاء بنوها وقالوا ليس---- لنا علي هذا اقرار قد صارت امنا كلبة نباحة فصار الناس يعيروننا بها فادع الله ان يردها الي حالها الاول فدعا الله فعادت----- كما كانت فذهبت فيها الدعوات كلها وقيل	4316	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2527	true	3475463140681471012	174	255	882	1293	1512	300	في البسوس -------------------وكان قد اعطي ثلاث دعوات مستجابات ونسبه بعض الي ابن عباس وهو من بني اسراءيل فقالت له امراته----------------- اجعل لي منهن دعو------ة فقال -------------------ما تريدين قالت له ادع الله ان يجعلني اجمل امراة في بني اسراءيل فدعا فكانت كذلك ف-----------------------------------------------------رغبت عنه فغضب ف------دعا عليها فصارت كلبة نباحة------------------ فجاء بنوها فقالوا لا قرار لنا مع- هذا--------- صارت امنا كلبة و----------الناس يعيروننا بها -ادع الله ان يردها الي حالها التي كانت عليها فدعا فردها كما كانت فذهبت فيها الدعوات كلها وقيل	2527	-8768549152624665078	315	468.0	250	570	55.26315689086914	48	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms4697	false	9214478830619615623	99	266	527	1387	1553	300	الراهب وهو والد حنظلة غسيل الملاءكة وكان قد ترهب في الجاهلية وتنصر ولبس المسوح فلما قدم النبي عليه الصلاة والسلام المدينة -قال له ابو عامر ما هذا الذي جءت به قال جءت بالحنيفية دين ابراهيم قال ابو عامر انا عليها فقال النبي صلي الله عليه وسلم انك لست عليها قال بلي ولكنك ادخلت في الحنيفية ما ليس منها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما فعلت ولكني جءت بها بيضاء نقية فقال ابو عامر امات الله الكاذب---- طريدا وحيدا غريبا فقال النبي صلي الله عليه وسلم امين وسماه ابا عامر الفاسق فلما كان يوم احد قال ابو عامر لرسول الله صلي الله عليه وسلم لا اجد قوما يقاتلونك الا قاتلتك معهم فلم يزل يقاتله الي يوم حنين فلما انهزمت هوازن يءس وخرج هاربا الي الشام وارسل الي المنافقين ان استعدوا لما استطعتم من قوة و--سلاح وابنوا لي مسجدا فاني ذاهب الي قيصر ملك الروم فاتي بجند من الروم فاخرج محمدا واصحابه من المدينة فبنوا مسجد الضرار الي جنب مسجد قباء فذلك قوله وارصادا لمن حارب -لله ورسوله	4697	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2527	true	3475463140681471012	80	158	393	804	1512	300	الراهب الذي سماه رسول الله A الفاسق وكان قد ترهب في الجاهلية------ ولبس المسوح و----قد--------------------------م المدينة فقال للنبي A---- ما هذا الذي جءت به قال جءت بالحنيفية دين ابراهيم قال ف--------انا عليها فقال A--------------------------- لست عليها --------ولكنك ادخلت فيها------- ما ليس م---------------------------------------------------------------نها فقال ابو عامر امات الله الكاذب منا طريدا وحيدا فخرج ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الشام وارسل الي المنافقين ا-----عدوا ال-------------قوة والسلاح---------------- فاني ذاهب الي قيصر و----------اتي بجنود لن--------خرج محمدا واصحابه من المدينة------------------------------------ فذلك قوله وارصادا لمن حارب الله ورسوله	2527	-8768549152624665078	350	509.0	279	868	40.32258224487305	51	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms4346	false	1206670869471166439	51	138	232	676	1496	300	في هم من ذلك ثم عاد اليها------ فقال---- اني من الله بمنزلة فان دعوت الله ان يجعله خلقا سويا مثلك ويسهل عليك خروجه تسميه عبد الحارث وكان اسم ابليس في الملاءكة الحارث فذكرت ذلك لادم فقال لعله--- صاحبنا الذي قد علمت فعاودها ابليس فلم يزل بها حتي غرها فلما ولدته سمياه عبد الحارث وروي عن ابن عباس قال كانت حواء تلد فتسمي-ه عبد الله و--------------------عبيد الله وعب--------------------د الرحمن فيصيبهم الموت فاتاهما ابليس وقال ان سركما ان يعيش لكما ولد فسمياه عبد الحارث فولدت فسمياه عبد الحارث فعاش	4346	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2551	true	3688214956919955926	0	76	0	379	1437	300	في غم------- ثم عاد اليها ابليس فقال لها اني من الله بمنزلة فان دعوت الله ان يجعله خلقا سويا مثلك ويسهل----- خروجه فسميه عبد الحا----------------------------------رث فذكرت ذلك لادم فقال لعل ذلك صاحبنا فلا تطيعيه و----------------لم يزل بها---------------- حتي سمياه عبد الحارث وقال--- ابن عباس --------------------سمياه عبد الله فمات وولد اخر فسمياه عبيد الله فمات وولد اخر فسمياه عبد الرحمن فمات فقال ل-------هما----------- ان سركما ان يعيش لكما ولد فسمياه عبد الحارث فسميا الرابع عبد الحارث فعاش	2551	-8768549152624665078	281	398.5	221	498	56.42570114135742	48	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms4372	false	4895636559556908691	23	99	111	452	1454	300	سعد بن ابي وقاص قال قتل اخي عمير يوم بدر فقتلت به سعد بن العاص بن امية واخذت سيفه وكان يسمي ذا الكتيفة فاعجبني فجءت به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له ان الله شفي---------------- صدري من المشركين فهب لي هذا السيف------------------------------------------------- فقال--- ليس هو لي ولا لك -اطراحه في القبض----------------------------------------------------- فطرحته ورجعت وبي ما لا يعلمه الا الله من قتل اخي واخذ سلبي وقلت وعسي ان يعطي هذا من لم يبل بلاءي	4372	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2568	true	-5382785881068797839	80	163	411	801	1496	300	سعد بن ابي وقاص قتل ----اخي عمير و--------قتلت سعيد --بن العاص --------واخذت سيفه وكان يسمي ذا الكنيفة-------- فجءت به الي رسول الله A----------------- فقلت قد-------- شفي الله بهذا السيف صدري من المشركين فاعطنيه وكانه قاتل به بعد ما اخذه او اراد الشفاء ياخذه وكان عظيما فقال لي ليس--- لي ولا لك فاطر-حه في القبض اي في جملة المقبوض من سلب المشركين بفتح القاف والباء فطرحته------ وبي ما لا يعلمه الا الله من قتل اخي واخذ سلبي وخفت----- ان يعطيه--- من لم يبل بلاءي	2568	-8768549152624665078	240	337.0	184	463	51.835853576660156	42	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms4380	false	114161073500313839	71	168	370	864	1512	300	فانتدب الناس فخف بعضهم وثقل بعضهم لانهم--- لم يظنوا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يلقي حربا فلما سمع ابو سفيان بمسير النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------استاجر ضمضم بن عمرو الغفاري فبعثه الي مكة وامره ان ياتي قريشا يستنفر---هم ويخبرهم ان محمدا قد عرض عليرهم في اصحابه فخرج ضمضم سريعا الي مكة وقد رات عاتكة بنت عبد المطالب------ قبل قدوم ضمضم مكة بثلاث ليال رءيا افزعتها فبعثت الي اخيها العباس بن عبد المطلب فقالت له يا اخي والله لقد رايت الليلة رءيا افزعتني وخشيت ان يدخل علي قومك منها شر ومصيبة فاكتم علي ما احدثك	4380	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2577	true	700266364603202047	194	300	1013	1547	1547	300	فانتدب الناس فخف بعضهم وثقل بعضهم وذلك انه لم يظنون ان رسول الله A----------------- يلقي حربا وكان---- ابو سفيان حين دنا من الحجاز بتجسس الاخبار ويسال من لقي من الركبان تخوفا حتي اصاب خبرا من بعض الركبان ان محمدا استنفر اصحابه اليك فحذر عند ذلك فاستاجر ضمضم بن عمرو الغفاري------ الي مكة يستنفر------- قريشا الي اموالهم ويخبرهم ان محمدا قد عرض لها--- في اصحابه فخرج ضمضم سريعا الي مكة وكان--ت عاتكة بنت عبد المطلب قد رات قبل قدوم ضمضم مكة بثلاث ليال رءيا افزعتها فقالت ل---اخيها العباس----------------------- يا اخي والله لقد رايت------- رءيا افزعتني وخف-ت ان يدخل علي قومك منها شر ومصيبة فاكتم عني ما احدثك-	2577	-8768549152624665078	352	551.0	277	608	57.894737243652344	58	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms4380	false	114161073500313839	169	300	868	1512	1512	300	لها وما رايت قالت رايت راكبا اقبل علي بعير له حتي وقف بالابطح ثم صرخ باعلي صوته الا فانفروا يا ال غدر لمصارعكم في ثلاث فاري-- الناس قد اجتمعوا اليه ثم دخل المسجد والناس يتبعونه فبينما هم حوله مثل به بعيره علي ظهر الكعبة ثم صرخ بمثلها اعلي صوته الا فانفروا يا ال غدر لمصارعكم في ثلاث ثم مثل به بغيره علي راس ابي قبيس ثم صرخ بمثلها ثم اخذ صخرة فارسلها فاقبلت تهوي حتضي اذا كانت باسفل الجبل ارفضت فما بقي بيت من بيوت -مكة الا دخلته منها فلقة فحدث بها العباس الوليد فذك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رها الوليد لابيه عتبة ففشا الحديث حتي تحدثت به قريش قال العباس فغدوت -اطوف بالبيت وابو جهل في رهط من قريش قعود يتحدثون برءيا عاتكة فلما راني ابو جهل قال با ايا الفضل اذا فرغت من طوافك-	4380	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2578	true	-3093242193699250782	1	130	5	656	1462	300	لها وما رايت قالت رايت راكبا اقبل علي بعير له حتي وقف بالابطح ثم صرخ باعلي صوته الا -انفروا يا ال غدر لمصارعكم في ثلاث فاجتمع الناس----------- اليه ثم دخل المسجد والناس يتبعونه فبينما هم حوله مثل به بعيره علي ظهر---------------------------------------------------------------------------------------------- ابي ق-يس --فصرخ بمثلها ثم اخذ صخرة فارسلها فاقبلت تهوي حتي----- كانت باسفل الجبل ارفصت فما بقي بيت ولا دار بمكة الا دخلت----ها فلقة منها قال العباس والله ان هذه لرءيا وانت فاكتميها ولا تذكريها لاحد ثم خرج العباس فلقي الوليد بن عتبة بن ربيعة وكان له صديقا فذكرها له واستكتمه اياها فذكرها الوليد لابيه فغشي----- الحديث حتي تحدثت به قريش قال العباس فغدوت لاطوف بالبيت وابو جهل في رهط من قريش قعود يتحدثون برءيا عاتكة فلما راني ابو جهل قال يا ابا الفضل اذا فرغت من طوافك	2578	-8768549152624665078	487	853.0	385	774	62.91989517211914	85	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms4381	false	-5011165377198250054	1	90	6	431	1442	300	الينا قال فلما فرغت اقبلت حتي جلست مهم فقال ابو جهل ييا بني عبد المطلب متي حدثت هذ-----ه النبية فيكم قلت وما ذاك قال---- الرءيا التي راتها عاتكة -قلت وما رات -قال يا بني عبد المطلب اما رضيتم ان تتنبا رجالكم حتي تتنبا نساءهم لقد زعمت عاتكة في رءياها انه قال انفروا في ثلاث فسنتربص بكم هذه الثلاث فان يك ما قالت حقا-------- فسيكون وان تمض الثلاث ولم يكن من ذلك شء نكتب عليكم كتابا انكم اكذب -هل بيت في العرب قال العباس فوالله ما كان مني اليه كبير	4381	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2578	true	-3093242193699250782	131	218	662	1078	1462	300	الينا---- فلما فرغت اقبلت حتي جلست---- فقال ------لي يا بني عبد المطلب متي حدثت فيكم هذه النبية----- قلت وما ذاك قال تلك الرءيا التي رات-- عاتكة فقلت وما رات فقال يا بني عبد المطلب اما رضيتم ان يتنبا رجالكم حتي تتنبا نساءكم -قد زعمت عاتكة في رءياها انه قال انفروا في ثلاث فستنربص بكم هذه الثلاث فان يكن------- حقا ما تقول فسيكون وان تمض الثلاث ولم يكن من ذلك شء نكتب عليكم كتابا انكم اكذب اهل بيت في العرب قال العباس فوالله ما كان مني اليه كبير	2578	-8768549152624665078	387	688.0	305	445	86.96629333496094	69	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms4381	false	-5011165377198250054	96	136	455	650	1442	300	يسمع صوت ضمضم بن عمرو وهو---- يصرخ ببطن الوادي واقفا علي بعيره وقد جدع بعيره وحول رحله وشق قميصه وهو يقول يا معشر قريش اللطيم-----------------------ة اموالكم مع ابي سفيان قد عرض لها محمد في اصحابه ولا اري ان تدركوها الغوث	4381	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2579	true	-3390615751182850373	49	92	231	448	1464	300	اسمع صوت ضمضم بن عمرو الغفاري يصرخ ببطن الوادي واقفا علي بعيره -قد جدع بعيره وحول رحله وشق قميصه وهو يقول يا معشر قريش اللطيمة اللطيمة اي مال التجارة اموالكم مع ابي سفيان--- عرض لها محمد في اصحابه -لا اري ان تدركوها الغوث	2579	-8768549152624665078	186	330.5	147	222	83.78378295898438	33	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms4405	false	1538797096489088566	0	39	0	190	1496	300	بن عامر وطع---------مة بن عدي والنضر بن الحارث---------------- وابو جهل بن هشام وامية بن خلف ونبيه ومنبه ابنا الحجاج وسهيل بن عمرو فقا-----------------ل رسول الله ص--لي الله عليه وسلم هذه مكة قد القت اليكم افلاذ كبدها فلما اقبلت قريش	4405	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2581	true	-3076526717052540660	225	270	1123	1341	1488	300	بن عامر بن نوفل وطعيمة بن عدي والنظر بن الحارث وزمعه بن الاسود وابو جهل-------- وامية بن خلف ونبيه ومنبه ابنا الحجاج وسهيل بن عمرو وعمرو بن عبد ود فاقبل رسول الله A علي الناس فقال---- هذه مكة قد القت اليكم افلاذ كبدها و----اقبلت قريش	2581	-8768549152624665078	157	249.5	123	234	67.0940170288086	27	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms4453	false	-428762097222293492	115	156	619	835	1639	300	ولما راي ابو سفيان انه قد احرز عيره ارسل الي قريش انكم انما خرجتم لتمنعوا عير-----------------كم فقد نجاها الله فارجعوا فقال ابو جهل والله لا نرجع حتي نرد بدرا ف----------------------------------------------------------------------ننحر الجزور ونطعم الطعام ونسقي الخمر وتعزف علينا القيان و-------------تسمع بنا العرب	4453	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2582	true	1166234473982613345	72	129	328	625	1437	300	ولما راي ابو سفيان انه قد احرز عيره ارسل الي قريش انكم انما خرجتم لتمنعوا عيركم ورجالكم واموالكم فقد سلمت لكم-- فارجعوا فقال ابو جهل والله لا نرجع حتي نرد بدرا وكان بدر موسما من مواسم العرب يجتمع لهم به سوق كل عام فنقيم عليه ثلاثا ننحر الجز-ر ونطعم الطعام------------ وتعزف علينا القينات ونشرب الخمر فتسمع---- العرب	2582	-8768549152624665078	184	306.5	148	316	58.227848052978516	31	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms4408	false	-6208796823224611514	180	247	986	1291	1567	300	عبد الرحمن بن عوف اني لفي الصف يوم بدر ف--التفت فاذا عن يميني وعن يساري فتيان حديثا السن وكاني لم امن لمكانهما فتمنيت ان ان اكون بين اضلع منهما اذ قال لي احدهما سرا من صاحبه اي عم ارني ابا جهل فقلت يا ابن اخي -ما تصنع به قال عاهدت الله ان رايته ان اقتله او اموت دونه وقال لي الاخر سرا من صاحبه مثله فما سرني	4408	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2585	true	4307569061903032242	239	300	1156	1428	1428	300	عبد الرحمن بن عوف اني لفي الصف يوم بدر اذ التفت فاذا عن يميني وعن يساري فتيان حديثا انس ف-كاني لم امن -مكان---------------------------------هما اذ قال لي احدهما سرا من صاحبه يا عم ارني ابا جهل فقلت يا ابن اخي وما تصنع به قال عاهدت الله ان رايته ان اقتله او اموت دونه فقال لي الاخر سرا من صاحبه مثله فما سرني-	2585	-8768549152624665078	262	491.5	204	308	85.06493377685547	53	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms4381	false	-5011165377198250054	226	296	1101	1424	1442	300	النفير -قالوا بل العير احب الينا من لقاء العدو فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ان العير قد مضت علي ساحل البحر وهذا ابو جهل قد اقبل فقالوا يا رسول الله ع--------------ليك بالعير ودع ا لعدو فقام عند غضب رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو بكر وعمر فاحسنا ثم قا----------م سعد بن عبادة وقال امض لما--------------- امرك الله به فوالله لو سرت الي عدن -ما تخلف	4381	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2594	true	1603421383265330689	235	300	1220	1519	1519	300	النفير وقالوا ال---عير احب الينا من لقاء العدو فتغير وجهه غضبا ثم رد عليهم فق-----------ال ان العير--- مضت علي ساحل البحر وهذا ابو جهل قد اقبل فقالوا يا رسول الله صلي الله عليك عليك بالعير ودع الع-دو فقا-------------------------------------م ابو بكر فقال واحسن- ثم عمر كما مر ثم سعد بن عبادة كما مر وقيل قال له سعد انظر امرك-------- فوالله لو سرت الي عدن لم يتخلف-	2594	-8768549152624665078	213	327.0	167	364	58.516483306884766	34	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms4386	false	-5756702736058203468	157	237	858	1243	1584	300	ابن عباس حدثني عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لما كان يوم بدر نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المشركين وهم الف والي اصحابه وهم ثلاثماءة وبضعة عشر رجلا واستقبل القبلة ومد يده فجعل يهتف بربه اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة--------------- لا تعبد في الارض فلم يزل كذلك حتض-----------------------------ي سقط رداءه عن منكبه ورده ابو بكر------------------------------------------ ثم التزمه ثم قال كفاك-- يا نبي الله منا------شدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك فانزل ------	4386	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2596	true	8013511791031455193	127	214	646	1052	1463	300	ابن عباس عن--- عمر بن الخطاب رضي الله عنهم--- لما كان يوم بدر نظر رسول الله A----------------- الي المشركين وهم الف ثم -----------------------------------------------------مد يده فجعل يهتف بربه اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض فما زال يهتف بربه مادا يديه مستقبلا للقبلة حتي سقط رداءه عن منكبه فاتي ابو بكر رضي الله عنه فاخذ رداءه فالقاه علي منكبيه ثم التزمه من وراءه وقال يا نبي الله كفاك منا شدتك ربك فانه سينجز ما--- وعدك وفي ذلك نزل	2596	-8768549152624665078	264	419.0	200	485	54.43299102783203	52	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2263	false	483485904301197214	219	252	1109	1269	1523	300	سعد بن ابي وقاص رايت عن يمين رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن شماله يوم احد رجلين عليهما ثياب بيض ما رايتهما قبل ولا بعد قال سعد بن ابراهيم يعني جبريل وميكاءيل	2263	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2599	true	-6891347289718244982	138	164	689	813	1519	300	سعد بن ابي وقاص رايت عن يمين رسول الله A----------------- وعن شماله يوم احد رجلين عليهما ثياب بيض ما رايتهما قبل ولا بعد------------------- يعني جبريل وميكاءيل	2599	-8768549152624665078	123	221.5	97	160	76.875	24	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms4419	false	-7454433009444051039	68	138	337	705	1571	300	وقال السدي كانوا يسمعون الشء من النبي صلي الله عليه وسلم فيفشونه ---ويبلغونه الي المشركين فنهاهم الله عز وجل عن ذلك وقال ابن زيد نهاهم الله ان يخونوا كما صنع المنافقون يظهورن الايمان ويسرون الكفر وقال جابر بن عبد الله------ ان ابا سفيان خرج من مكة ف------علم النبي صلي الله عليه وسلم خروجه وعزم علي الذهاب اليه--------------------------------------------------------------- فكتب----- رجل من المنافقين اليه ان محمدا يريدكم فخذوا حذركم فنزلت الاية وقال	4419	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2626	true	3896741968624778304	106	175	522	861	1503	300	وقال السدي كانوا يسمعون الشء من -----رسول الله A-------- فيفشونه حتي يبلغ------- المشركين فنزلت الاية وقال عطاء بن ابي رباح عن-------------------------------------------------------------------------- جابر بن عبد الله سببها ان ابا سفيان خرج من مكة فاتي جبريل النبي A فقال ان ابا سفيان في مكان كذا وكذا فقال النبي A لاصحابه ان ابا سفيان في موضع كذا وكذا فاخرجوا اليه واكتموا فكتب اليه رجل من المنافقين----- ان محمدا يريدكم فخذوا حذركم قال -------------	2626	-8768549152624665078	170	210.5	132	451	37.69401168823242	28	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms4422	false	-1277930210425848782	169	223	882	1159	1567	300	عتبة وشيبه ابنا ربيعة وابو جهل وابو سفيان وطعيمة- بن عدي والنضر بن الحارث وابو البختري بن هشام وزمعة بن الاسود وحكيم بن حزام ونبيه ومنبه ابنا الحجاج وامية بن خلف فاعترضهم ابليس في صورة شيخ فلما راوه قالوا من انت قال ----شيخ من نجد سمعت باجتماعكم فاردت ان احضركم ولن تعدموا مني رايا	4422	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2629	true	-4049469759774934369	247	300	1282	1554	1554	300	عتبة وشيبة ابنا ربيعة وابو جهل وابو سفيان والمطعم بن عدي والنظر بن الحارث وابو البختري بن هشام وزمعة بن الاسود وحكيم بن حزام ونبيه ومنبه ابنا الحجاج وامية بن خلف واعترضهم ابليس في صورة شيخ ف---------قالوا من انت قال انا شيخ من نجد سمعت باجتماعكم فاردت ان احضركم ولن نعدموا مني رايا-	2629	-8768549152624665078	258	483.0	207	282	91.48936462402344	45	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms4422	false	-1277930210425848782	227	294	1181	1534	1567	300	فقال ابو البختري اما انا فاري ان تاخذوا محمدا وتقيدوه وتحبسوه في بيت------------------- وتسدوا باب ال-بيت غير كوة وتلقون اليه طعامه وشرابه وتتربصوا به ريب المنون حتي يهلك فيه كما هلك من قبله من الشعر فصرخ عدو الله ال---------------شيخ النجدي و--------------------قال بءس الراي والله ان حبستموه في بيت ليخرجن------------------------------------------------------ امره من وراء البيت ال-ي اصحاب-----ه فيوشك--------------- ان يثبوا عليكم فيقاتلوكم وياخذوه م----ن ايديكم قا---------------لوا صدق ال-شيخ وقال	4422	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2630	true	-501392884724088066	86	175	422	899	1531	300	فقال ابو البختري اما انا فاري ان تاخذوا محمدا-------- وتحبسوه في بيت مقيدا وتشدوا وثاقه وتسدوا باب التبيت غير كوة -تلقون منها طعامه وشرابه وتتربصون به ريب المنون حتي يهلك كمن---- هلك من قبله من الشعراء فقالوا نعم الراي رايت وصرخ الشيخ النجدي وهو ابليس لعنه الله وقال بءس الراي رايتم تعمدون الي رجل له فيكم صفو وقد سمع به من حولكم فتحبسونه وتطعمونه وتسقونه فيخرج امره من وراء الباب الذي اغلقتم دونه فيوشك صفوه الذي فيكم ان -------------يقاتلوكم وياخذوه من بين ايديكم فتفسد جماعتكم فقالوا صدق النجدي فقال	2630	-8768549152624665078	266	369.5	208	503	52.8827018737793	37	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms4423	false	-7256865046010614203	7	94	32	464	1523	300	تعمدون الي رجل قد افسد-------------------------- سفهاءكم فتخرجونه الي غيركم فيف---------------------------------------------------سدهم الم تروا---- حلاوة منطقه وطلاقة لسانه واخذ القلوب بما تسمع من حديثه والله لءن فعلتم ذلك لاستمال قلوب قوم ثم يسير بهم اليكم ويخرجكم من بلادكم قالوا صدق والله الشيخ -------فقال ابو جهل اني----------------------- اري----- ان تاخذوا من كل بطن من قريش شاب-----ا نسيبا وسطا فتيا ثم يعطي كل فتي منهم سيفا صارما ثم يضربوه ضربة رجل واحد فاذا قتلوه تفرق دمه بين القباءل كلها ولا اظن هذا الحي من بني هاشم يقوون علي حرب قريش كلها	4423	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2630	true	-501392884724088066	213	297	1084	1518	1531	300	تعمدون الي رجل قد افسد جماعتكم واتبعه منكم طاءفة سفهاء-- فتخرجونه الي غيركم فيفسدهم كما افسدكم او اشد فياتون عليكم فيخرجونكم من بلادكم الا ترون الي حلاوة منطقة وطلاقة لسانه واخذ القلوب بما تسمع من حيدثه ف------------------------------------------------------------------------قالوا صدق------ الشيخ النجدي فقال ابو جهل والله لاشيرن عليكم براي ما اري غيره ان تاخذوا من كل بطن من قريش شابا قويا نسيبا وسطا وتعطوا------ كل فتي----- سيفا صارما ف--يضربوه ضربة رجل واحد في---------تفرق دمه----------------- ولا اظن هذا الحي من بني هاشم يقوون علي حرب قريش كلها	2630	-8768549152624665078	295	459.0	232	553	53.34539031982422	48	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms4425	false	-4602696870922204008	162	206	773	974	1424	300	ان هذا الا ما سطر الاولون في كتبهم فقال له عثمان بن مظعون------------- اتق الله------- فان محمدا يقول الحق قال------ وانا اقول الحق قال عثمان فان محمدا يقول لا اله الا الله -قال------ وانا اقول لا اله الا الله ولكن هذه بنات الله------ يعني	4425	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2633	true	-7192640733875775299	83	131	403	628	1449	300	ان هذا الا اساطير الاولين ----------قال له عثمان بن مظعون رضي الله عنه اتق الله يا نظر فان محمدا يقول الحق قال النظر وانا اقول الحق قال عثمان فان-----ه يقول لا اله الا الله فقال النظر وانا اقول لا اله الا الله ولكن هذه بنات الله عندنا يعني	2633	-8768549152624665078	179	290.0	139	240	74.58333587646484	35	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms4449	false	2519363914756784591	239	268	1248	1392	1560	300	في اعين المءمنين ق----ال ابن مسعود لقد قللوا في اعيننا حتي قلت لرجل الي جنبي اتراهم سبعين قال اراهم ماءة فاسرنا رجلا منهم فقلنا له كم كنتم ق-ال الفا	4449	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2656	true	2440417921086885268	256	286	1413	1559	1621	300	في قدرة الله بما شاء قال ابن مسعود لقد قللوا في اعيننا حتي قلت لرجل الي جنبي اتراهم سبعين قال اراهم ماءة فاسرنا رجلا منهم فقلنا--- كم كنتم فقال الفا	2656	-8768549152624665078	129	237.5	101	149	86.57717895507812	23	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms4475	false	3889117967229591624	59	122	304	621	1557	300	نزلت بالبيداء في غزوة بدر قبل القتال و---------------------المراد بقوله ومن تبعك من لمءمنين الانصار وعن ا-------بن عباس نزلت في اسلام عمر قال سعيد بن جبير اسلم مع النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثة وثلاثون رجلا وست نسوة ثم اسلم عمر فنزلت هذه الاية قال المفسرون فعلي هذا القول هذه الاية مكية كتبت في سورة مدنية بامر رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------سلم قوله	4475	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2681	true	5894485428979044089	65	114	332	571	1558	300	نزلت بالبيداء في غزوة بدر قبل القتال وعليه النقاش قال بعض فالمراد من ا------تبعك الي القتال وقال ابن عمر وانس وابن عباس في رواية ا-----------------بن جبير عنده ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية مكية كتبت في سورة مدنية بامر رسول الله A نزلت حين اسلم عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقد اسلم قبله	2681	-8768549152624665078	123	166.0	97	378	32.5396842956543	17	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms4875	false	5279874781050874871	15	38	99	221	1557	300	علي حذف المضاف وابقاء المضاف اليه مجرورا علي حاله-------------------------------------------------------------------------- كقول الشاعر 2919------------------------------------------------------- اكل امرء تحسبين امرءا ونار توقد بالليل نارا اي وكل نار	4875	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2685	true	5926545230218818769	70	119	354	604	1550	300	علي حذف المضاف وابقاء المضاف اليه مجرورا فقدره ابن مالك والله يريد عرض الاخرة من جنس المضاف المذكور ليشعر به وليس في القياس كقول ابي داود حارثة بن الحجاج او حارثة بن عمران الايادي او عدي بن زاءدة اكل امرء تحسبين امر-ا ونار توقد بالليل نارا اي وكل نار	2685	-8768549152624665078	103	162.0	82	251	41.035858154296875	18	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms4486	false	-5316787150210754046	1	212	5	1005	1421	300	انظر واديا كثير الحطب فادخلهم فيه ثم اضرم -عليهم نارا فقال له العباس قطعت---- رحمك فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجبهم ثم دخل فقال ناس ياخذ بقول ابي ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كر وقال ناس ياخذ بقول ------------------عمر وقال ناس ياخذ بقول ابن رواحة ثم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللبن ويشدد قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر كمثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم 36 ومثلك يا ابا بكر كمثل عيسي قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت -لعزيز -لحكيم الماءدة 118 ومثلك يا عمر كمثل نوح قال رب- لا تذر علي -لارض من -لكافرين ديارا نوح 26 ومثلك كمثل موصي قال ربنا -طمس علي اموالهم و شدد علي قلوبهم يونس 88 الاية ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انتم اليوم عالة فلا ينقلبن احد م------------------------------------------------------------------------------------نهم الا بفداء او ضرب عنق- قال عب----------د الله بن مسعود الا سهيل بن بيضاء فاني سمعته يذكر الاسلام فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فما رايتني في يوم اخوف ان تقع علي الحجارة من السماء من ذلك اليوم حتي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا سهيل -بن بيضاء -------قال ابن عباس قال عمر	4486	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2686	true	8093535599328232408	1	227	4	1085	1456	300	انظر واديا كثير الحطب -ادخلهم فيه --واضرمه عليهم نارا فقال--- العباس اذن تقطع رحمك وسكت ودخل العريش وقد كان يهوي قول ابي ب------------------------------------كر وقد قال سعد بن معاذ حين راي الاسري وقد كان في العريش مع رسول الله A لقد كان الاثخان في القتل احب الي يا رسول الله فكان بعض يقول---- ياخذ بقول ابي بكر وبعض يقول عمر وبعض يقول ---------ابن رواحة ثم خرج فقال----------------------------- ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللبن ويشدد قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر -مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم زاد في رواية و---------------مثل عيسي قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم ومثلك------------ يا عمر -مثل نوح قال ربي لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا زاد في رواية ومثل موسي قال ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم-------- الاية واخذ بقول ابي بكر وقال------------- انتم اليوم عالة -لا يفلت-ن احد منهم الا بفداء او ضرب عنقه وروي انه لما خرج اعلمهم التخيير فاختار الاكثر الفداء ولما قال الا بفداء او ضرب عنقه قال ابن مسعود رضي الله -----عنه الا سهيل بن بيضاء فاني سمعته يذكر الاسلام فسكت A قال ابن مسعود --------------ما رايتني في يوم اخوف ان تقع علي حج--ارة من السماء من ذلك اليوم حتي قال رسول الله -----------------A الا سهيل ابن بيضاء ونزلت الاية بموافقة قول عمر	2686	-8768549152624665078	684	1100.5	527	1255	54.501991271972656	114	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms4486	false	-5316787150210754046	231	291	1088	1380	1421	300	من الغد جءت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر قاعدين يبكيان قلت- يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت لبكاءكما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابكي للذي عر -علي اصحابك من اخذهم الفداء لقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة ش-جرة قريبة	4486	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2688	true	2159421052688043669	11	61	50	292	1482	300	من الغد---- فوجد رسول الله A وابا----------------- بكر قاعدين يبكيان فقال يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد----- تباكيت لبكاءكما فقال A--------------------------- ابكي للذي عرض علي اصحابك من اخذهم الفداء لقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة لشجرة قريبة	2688	-8768549152624665078	224	394.5	176	295	75.93220520019531	41	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms4490	false	2196375434937810745	132	259	672	1296	1489	300	خرج----- بعشرين -وقية من ذهب ليطعم به----------------------------------------------ا الناس فاراد ان يطعم ذلك اليوم---------------- فاقتتلوا وبقيت العشرون اوقية معه فاخذت منه في الحرب-------- فكلم النبي صلي الله عليه وسلم ان يحسب العشرين اوقية من فداءه فابي وقال اما شء خرجت--- تستعين به علينا--- فلا اتركه--- وكلفه فداء ا----------بني اخويه عقيل بن ابي طالب ونوفل بن الحارث فقال العباس يا محمد تركتني اتكفف قريشا ما بقيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم واين الذهب الذي دفعته الي ام الفضل وقت خروجك من مكة فقلت-------------------------------------------- لها اني لا ادري ما يصيبني في وجهي هذا--------- فان حدث لي حدث فهو لك ولعبد الله ولعبيد الل----------ه والفضل ----------------------------------------------------------------------وقثم يع--ني بنيه فقال العباس وما يدريك قال اخبرني به ربي قال العباس اشهد انك صادق وان لا اله الا الله وانك عبده ورسوله	4490	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2690	true	-4897008157791782603	42	186	206	895	1468	300	خرج لبدر بعشرين اوقية من ذهب ليطعم بها المشركين وكان من العشرة الذين ضمنوا ان يطمعوا الناس الذين خرجوا الي بدر وجاءت نوبته يوم بدر فاقتتلوا ولم يطعم شيءا و----------اخذت منه في الحرب حين اسر فكلم -----رسول الله A --------ان يحسبها------------ من فداءه فقال A--- اما شء خرجت به تستعين--- علينا به فلا نتركه لك وكلفه فداء نفسه وفداء بني اخ-يه عقيل بن ابي طالب ونوفل بن الحارث فقال--------------- تركتني اتكفف قريشا ما بقيت فقال A ف---------------------------اين الذهب الذي دفعته الي ام الفضل وكان قد دفع اليها عند ارادة الخروج الي بدر اربعين اوقية ليلا وقال لها ----لا ادري ما يكون-- في وجهي هذا اي توجهي فان مت فهي --------لك -----------ولعبيد الله وعبد الله والفضل وقثم فقال من اعلمك بهذا يا ابن اخي فانه ما كان ذلك مني الا اليها ليلا فقال اعلمني الله فقال---------------------------------------------- اشهد ----------ان لا اله الا الله وانك عبده ورسوله	2690	-8768549152624665078	374	468.0	289	854	43.79391098022461	57	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms4506	false	7314652673386551935	75	143	373	680	1435	300	ابو بكر فقال يا رسول الله بابي انت وامي------------- انزل في شاني شء قال لا ولكن لا ينبغي لاحد ان يبلغ هذا الا رجل من اهلي اما ترضي يا ابا بكر انك كنت معي في الغار وانك صاحبي علي الحوض قال بلي يا رسول الله فسار ابو بكر اميرا علي الحج وعلي ليءذن ب براءة فلما كان قبل---- التروية بيوم خطب ابو بكر الناس وحدهم عن مناسكهم واقام	4506	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2701	true	7470323415468810965	244	299	1196	1441	1445	300	--------------------------بابي انت وامي يا رسول الله انزل في شاني شء قال لا ولكن لا ينبغي لاحد ان يبلغ هذا الا رجل من اهلي اما ترضي يا ابا بكر انك انت معي في الغار وانك مع--ي علي الحوض قال بلي يا رسول الله وخطب ابو بكر في اليوم الذي----------------------------- قبل يوم التروية وحدث----------------------هم عن مناسكهم واقام	2701	-8768549152624665078	204	328.0	155	324	62.96296310424805	43	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms4543	false	-1928271892158922341	113	300	548	1510	1510	300	النعمان بن بشير ----قال كنت عند منبر -------------رسول ا--لله صلي الله عليه وسلم فقال --رجل لا ابالي الا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان ا-----سقي الحاج وقال اخر ما ابالي الا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اعمر -المسجد ال----حرام-- وقال اخر الجهاد----------------------------- في سبيل الله افضل مما قلتم فزجرهم عمر وقال-------- لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يوم الجمعة ولكن اذا صليت------- دخلت واستفتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما اختلفتم فيه فدخل فانزل الله عز وجل هذه الاية الي قوله و لله لا يهدي لقوم لظالمين وق----------------------------ال ابن عبا----------------------------------------------------------------------------------------------------------س ان عليا اغلظ الكلام للعباس حين---- اسر يوم بدر فقال العباس لءن كنتم سبقتمونا بالاسلام والهجرة والجهاد لقد كنا نعمر المسجد الحرام ونسقي الحاج فانزل الله هذه الاية واخبر--------------- ا----ن عمارتهم المسجد الحرام وقيامهم علي السقاية ---لا ينف--عهم مع الشرك بالله وان الايمان بالله والجهاد مع نبيه خير مما هم عليه وقال الحسن والشعبي ومحمد بن كعب ال-قرظي نزلت في علي بن ابي طالب والعباس-------- وطلحة بن ابي شيبة افت------------------------------------------خروا فقال طلحة انا صاحب البيت بيدي مفتاحه ولو اردت بت فيه وقال العباس انا صاحب السقاية والقاءم عليها وقال-	4543	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2726	true	-3676671887073093195	29	212	153	1111	1561	300	النعمان بن بشير انه قال كنت عند منبر النبي A في نفر من اصحابه يوم ال--------جمعة فقال احدهم ما ا--------------تمني بعد الاسلام الا ان اكون ساقي الحاج وقال اخر لا ا--------------تمني بعد-------ه الا ان اكون خادم--- البيت وعامره وقال الثالث لا اتمني بعده الا ان اكون مجاهدا في سبيل الله ورفعوا اصواتهم فقال- عمر رضي الله عنه لا ترفعوا اصواتكم عند منبر النبي A------------------------------------ ولكن اذا صليت الجمعة دخلت فاستفتيه----------------------------- فيما اختلفتم---- ودخل واستفتاه ونزلت الاية مفضلة لمن جمع بين الايمان والجهاد علي من جمع بين الايمان وغيره مما ذكر وقال ابن عباس والضحاك ان المسلمين عيروا اسري بدر بالكفر فقال العباس بل نحن سقاة الحاج وعمرة البيت وفي رواية عن ابن عبا-----------------س ان العباس قال يوم اسر-------------------- لءن كنتم سبقتمونا بالاسلام والهجرة والجهاد لقد كنا نعمر المسجد الحرام ونسقي الحاج ف-نزل--------ت الاية -مخبرة كيف يلتحق سقي الحاج وعمار--ة المسجد بالايمان والجهاد ولا سيما انه لا ينفع عمل مع --شرك وقال -----------------------------------------------------------------------محمد بن كعب الققرظي زاد بعضهم الحسن والشعبي ان العباس وعليا وطلحة بن---- شيبة وقيل بدله عثمان بن طلحة وقيل شيبة بن طلحة تفاخرو-----------------------------------------------------ا فقال العباس انا صاحب السقاية والقيام عليها وقال	2726	-8768549152624665078	460	467.5	361	1253	36.711891174316406	60	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms4564	false	5325338316206760735	3	120	13	600	1534	300	هذا الا انه ابن الله وقال الكلبي لما قتل بخت-نصر علماءهم فلم يبق فيهم احد يعرف التوراة وكان عزير ابن ذاك صغيرا فاستصغره فلم يقتله فلما رجع----------------------------------------------------- بنو اسراءيل الي بيت المقدس وليس فيهم من يقرا التوراة بعث- الله عزيرا ليجدد لهم التوراة ويكون لهم اية بعد--------ما اماته م-----اءة عام يقال اتاه ملك ب-------------اناء فيه ماء فسقاه فمثلت التوراة في صدره فلما اتاهم وقال انا عزير فكذبوه وقالوا ان كنت------ كما تزعم فامل علينا التوراة فكتبها لهم ثم ان رجلا----- قال ان ابي حدثن----ي عن جدي ان التوراة جعلت في خابية ودفنت في كرم---- فانطلقوا معه حتي اخرجوها فع---------------رضوها علي ما كتب عزير فلم ي-----غادر------------- حرفا ف-------قالوا ان الله لم يقذف التوراة في قلب رجل الا انه ------------	4564	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2755	true	-738373509830398840	165	300	823	1506	1506	300	هذا الا انه ابن----ه وقال الكلبي -----ان بخت نصر ظهر علي بني اسراءيل وهدم بيت المقدس وقتل المقر بالتوراة وقارءها ول-------م يقتل عزيرا لانه غلام صغير ولم يدر انه قراها ولما تمت ماءة سنة ورجعت بنو اسراءيل الي بيت المقدس وليس معهم من يقرا التوراة بعثه الله D---- ليجدد لهم التوراة ويكون لهم اية فاتاهم بعد ما اماته الله ماءة عام وقد -اتاه الله الملك واعطاه اناء فشربه فكان--------ت التوراة في قلبه فقال لهم------- انا عزير فكذبوه وقالوا ان كنت عزيرا كما تزعم فامل علينا التوراة فكتبها---- ثم ان رجلا منهم قال------- حدثني ابي عن جدي ان التوراة----- في خابءة -دفنت في كوم كذا فانطلقوا معه حتي احتفرها واخرج التوراة فعارضوها ب---ما كتب عزير فلم يجدوه غادر منها اية ولا حرفا فعجبوا وقالوا ان الله لم يقذف التوراة في قلبه بعد ذهابها منا الا لانه	2755	-8768549152624665078	410	568.5	319	739	55.480377197265625	63	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms4583	false	-5697419519664828740	35	81	191	412	1491	300	وقال الكلبي اول من فعل ذلك رجل من بني كنانة يقال له نعيم -بن ثعلبة وكان يقوم علي الناس ب--الموسم فاذا هم الناس بالصدود قام فخطب فقال لا مرد لما قضيت انا الذي--------------- ---------لا اعاب ولا اجاب فيقول له المشركون لبيك ثم يسالونه ان ينساهم شهرا	4583	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2774	true	-8469553449653677222	146	189	744	950	1493	300	وقال الكلبي اول من فعل ذلك رجل من---- كنانة يقال له نعيم ابن ثعلبة يكون----- علي الناس في الموسم فاذا هموا---- بالصدر خطبهم وقال-------------------- انا الذي لا يرده ما قال لا اجاب ولا اع---------اب فيقول له المشركون لبيك ثم يسالونه ان ينسءهم شهرا	2774	-8768549152624665078	162	265.0	128	248	65.32257843017578	26	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms4591	false	-1154164244180222529	221	300	1126	1515	1515	300	ابا ايوب شهد بدر-------------ا مع الرسول------- ولم يتخلف عن الغزوات مع المسلمين ويقول قال الله -----------------تعالي ------نفروا خفافا وثقالا فلا اجدني الا خفيفا او ثقيلا وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صفوان بن عمرو قال كنت واليا علي حمص فلقيت شيخا قد سقط حاجباه من --------اهل دمشق علي راحلته يريد الغزو فقلت يا عم انت معذور عند الله فرفع حاجبيه وقال يا ابن اخي استنفرنا الله خفافا وثقالا الا ان- من احبه ابتلاه وعن الزهري خرج سعيد بن المسيب الي الغزو وقد ذهبت احدي-	4591	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2787	true	-6145059188020133579	14	151	73	751	1510	300	ابو ايوب الانصاري المشاهد كلها مع --رسول الله A ولم يتخلف بعد موته عن غزوة فقيل له في ذلك فقال سمعت الله سبحانه وتعالي يقول انفروا خفافا وثقالا ولا اجدني الا خفيفا او ثقيلا قال ابو طلحة ما اسمع الله عذر احد وخرج الي الشام فجاهد حتي مات وذكر الطبري عن بعض انه راي المقداد بن الاسود بحمص وهو علي تابوت صراف وقد فضل علي التابوت من سمنه وهو يتجهز للغزو فقيل له لقد عذرك الله فقال ابت علينا سورة البعوث انفروا خفافا وثقالا وروي سورة البحوث قال صفوان بن عمرو و---كنت واليا علي حمص فلقيت شيخا قد سقط حاجباه علي عينيه واهل دمشق علي راحلة- يريد الغزو فقلت يا عم انت معذور عند الله فرفع حاجبيه فقال يا ابن اخي استنفرنا الله خفافا وثقالا الا انه من يحبه يبتليه و----------خرج سعيد بن المسيب ----------وقد ذهبت احدي	2787	-8768549152624665078	306	488.0	242	704	43.46590805053711	49	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms4605	false	-3765789181868180683	127	151	641	751	1497	300	عمر- بن شقيق سمعت اعين قاضي الري يقرا لن يصيبنا بتشديد النون----------------------------------------------- قال ابو حاتم ولا يجوز ذلك لان النون لا تدخل مع لن	4605	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2798	true	6998764412476432355	194	226	986	1144	1518	300	عمرو بن شقيق سمعت اعين قاضي الري يقرا لن يصيبنا بتشديد النون علي التوكيد بالنون الخفيفة مدغمة في نون الضمير قال ابو حاتم ولا يجوز ذلك لان النون لا تدخل مع لن	2798	-8768549152624665078	110	198.0	86	158	69.62025451660156	23	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms4611	false	-3352730224261443870	141	209	734	1088	1553	300	وقرا قتادة وعيسي بن عمر والاعمش مدخلا بتشديد الدال والخاء معا وتوجيهها ان الاصل متدخلا من تدخل بالتضعيف فلما -------------------------------------------ادغمت التاء في الدال صار اللفظ مدخلا نحو مدين من تدين وقرا الحسن ايضا ومسلمة بن محارب و-------ابن ابي اسحاق وابن محيصن وابن كثير في رواية مدخ-لا بفتح الميم و--------سكون الدال وفتح الخاء خفيفة من دخل وقرا الحسن في رواية محبوب كذلك الا انه ------ضم الميم جعله-------- من ادخل	4611	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2802	true	2643596667150273954	158	221	832	1173	1573	300	وقرا قتادة وعيسي بن عمر والاعمش مدخلا بتشديد الدال والخاء وهو متفعل اصله------- م---------تدخل بفتح التاء والدال والخاء المشددة سكنت التاء وابدلت دالا وادغمت------ في الدال وقرا مسلم---------------------------------------------- بن محارب والحسن وابن ابي اسحاق وابن محيصن وابن كثير بخلاف عنه مدخلا بفتح الميم والخاء واسكان الدال اسم مكان-------- من دخل و----------في رواية عن الاعمش وعيسي بن عمرو بضم الميم واسكان الدال من ادخل	2802	-8768549152624665078	193	252.5	151	427	45.19906234741211	29	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms4615	false	-1059942433175996034	168	218	908	1157	1566	300	زياد بن الحارث الصدانءي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعته فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------ لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك	4615	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2805	true	8197118505303795358	20	59	101	294	1501	300	زياد بن الحارث------------- اتيت رسول الله A----------------- فبايعته فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال-------------------------------- ان الله تعالي لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك	2805	-8768549152624665078	186	326.5	148	255	72.94117736816406	35	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms4624	false	7878236128327455115	148	241	788	1261	1559	300	اجتمع ناس من المنافقين فيه--------------------------------------------------------------------------------م الجلاس بن سويد---------- ووديعة بن ثابت فو----------قعوا في النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا ان كان ما يقول محمد حقا فنحن شر من الحمير وكان عندهم غلام من الانصار يقال له عامر بن قيس فحقروه و--------قالوا هذه المقالة------------------------------- فغضب الغلام وقال والله ان ما يقول محمد حق وانتم شر من الحمير ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فدعاهم فسالهم فحلفوا ان عامرا كذاب وحلف عامر انهم كذبة فصدقهم النبي صلي الله عليه وسلم فجعل عامر يدعو ويقول اللهم----------------------- صدق الصادق وكذب الكاذب فانزل الله هذه الاية	4624	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2812	true	4171527653389442875	165	261	838	1326	1520	300	اجتمع ناس من المنافقين وقيل بلغه ذمهم فضاقوا فقال بعضهم هو اذن سامعة سمع المبلغ فاذا اعتذرنا سمع عذرنا منهم الجلاس بن سويد ذو الصامت ووديعة بن ثابت وارادوا ان يقعوا في النبي A و----------------------------------------------------------------------عندهم غلام من الانصار يدعي ع---امر بن قيس فحقروه وتكلموا فقالوا لءن كان ما يقول محمد حقا فنحن شر من الحمير فغضب الغلام وقال والله ان ما يقول محمد حق وانكم شر من الحمير ثم اتي النبي A----------------- فاخبره فدعاهم فسالهم فحلفوا ان عامرا كاذب وحلف عامر انهم كذبة وقال ------------------------------------------------اللهم لا تفرق بيننا حتي تبين صدق الصادق وكذب الكاذب ف-نزلت-------- الاية	2812	-8768549152624665078	294	438.0	233	635	46.29921340942383	48	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms8865	false	2097474992393405274	159	218	830	1107	1538	300	في كل دار سبعون بيتا من زبرجدة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش سبعون امراة من الحور العين -في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من الطعام -في كل بيت سبعون وصيفا ووصيفة فيعطي الله تعالي المءم---ن القوة في غداة واحدة ما يات----ي ذلك كله	8865	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2823	true	-342949735955704382	0	54	0	244	1466	300	في كل دار سبعون بيتا من زمر-دة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش زوج-------ة من الحور العين وفي كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من --طعام وفي كل بيت سبعون -------وصيفة ويعط-----------ي المءمن من القو--------------ة ما ياتي علي ذلك كله	2823	-8768549152624665078	230	399.0	178	286	80.4195785522461	42	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms4643	false	-1139827574089016699	25	175	119	850	1479	300	ثعلبة بن حاطب الانصاري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك يا ثعلبة قليل- تءدي شكره خير- من كثير لا تطيقه ثم اتاه بعد ذلك فقال------------------ اما لك في رسول الله اسوة حسنة والذي نفسي بيده لو اردت ان تسير---- الجبال معي ذهبا وفضة لسارت ثم راجعه بعد ذلك فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا والذي بعثك بالحق لءن رزقني الله مالا لاعطين كل ذي حق حقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ارزق ثعلبة مالا قال فاتخذ غنما فنمت كما ينمو الدود حتي ضاقت بها المدينة فتنحي عنها ونزل واديا من اوديتها وكان ي---صلي مع رسول الله---- الظهر والعصر ويصلي في غنمة ساءر الصلوات ثم كثرت ونمت فتباعد حتي كان لا يشهد ------جمعة ولا جماعة فكان اذا كان--------------------- يوم الجمعة خرج يتلقي الناس يسالهم عن الاخبار فذكره	4643	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2828	true	6421278027312818350	162	277	858	1414	1505	300	ثعلبة ------------وانه اتي رسول الله -----------------A فقال ----------له ادع الله ان يوتيني مالا فقال A-------------------------------- يا ثعلبة قليلا تءدي شكره خيره من كثير لا تطيقه ثم اتاه بعد ذلك فعاوده ذلك فقال A ويحك اما لك في رسول الله اسوة حسنة والذي نفسي بيده لو اردت ان تسير معي الجبال---- ذهبا وفضة لسارت ثم اتاه فعاود وحلف با----------------------------------------لذي بعثه بالحق لءن رزقني---------- لاعطين كل ذي حق حقه فقال -----------------------------اللهم ارزق ثعلبة مال---------------ا فنمت كما ينمي الدود ف---ضاقت---- المدينة بها ف-------نزل واديا من اوديتها وكان ما بصلي مع رسول الله الا الظهر والعصر ثم ضاق الوادي-------------------------- فتباعد حتي لا ----يشهد الا الجمعة ثم تباعد لفرط نموها حتي لا يشهدها وكان يخرج يوم الجمعة---- يتلقي---------------- الاخبار وذكره	2828	-8768549152624665078	424	607.0	332	789	53.73891067504883	66	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms4643	false	-1139827574089016699	204	300	984	1479	1479	300	ويح ثعلبة فانزل الله تعالي اية الصدقات فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني سليم ورجلا- من جهينة وكتب لهما اسنان الصدقة -كيف ياخذانها وقال لهما ----مرا ---بثعلبة بن حاطب وبرجل من بني سليم ف--خذا صدقاتهما فخرجا حتي اتيا ثعلبة فسالا-----ه الصدقة واقراه كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هذه الا الجزية ما هذه الا اخت الجزية انطلقا حتي تفرغا ثم عودا الي فانطلقا وسمع بهما السل-مي فنظر الي خيار اسنان ابله فعزلها للصدقة ثم استقبلهما بها فلما راياها قالا -ما هذه عليك -قال خذاه فان- نفسي بذلك طيبة فمرا علي-	4643	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2829	true	-3453570586201272760	0	62	0	329	1512	300	ويح ثعلبة ف-نزلت---------- اية الصدقة- فبعث----------------------------- رجلا من س----ليم ورجلان من جهينة وكتب لهما اسنان الصدقة وكيف ياخذان-- و--امرهما ان يمرا علي ثعلبة و---------رجل من بني سليم فياخذا صدقاتهما--------------------- فسالا ثعلبة الصدقة واقراه كتاب رسول الله A فقال------------------------------------------------------ انطلقا حتي تفرغا ثم عودا الي-------- وسمع بهم- السليمي ف-----------------------------------------استقبلهما بخيار ابله ف----قالا اما هذا عليك فقال طابت بذلك نفسي ولما فرغا عادا الي	2829	-8768549152624665078	264	305.0	209	516	51.16279220581055	29	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms4644	false	5781361851236061151	5	167	28	815	1469	300	الي ثعلبة فقال اروني كتابكما فقراه ثم قال ما هذه الا جزية ما هذه الا اخت الجزية اذهبا حتي اري رايي قال فاقبلا فلما راهما رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قبل ان ي-كلماه يا ويح ثع--------------------------لبة ثم دعا للسل-مي بخير فاخبراه بالذي صنع ثعلبة فانزل الله عز وجل ومنهم من عاهد لله الاية علي قوله وبما كانوا يكذبون التوبة 77 وعند رسول الله ------صلي الله عليه وسلم رجل من اقارب ثعلبة فسمع ذلك فخرج حتي اتاه فقال ويحك يا ثعلبة قد انزل الله عز وجل فيك كذا وكذا فخرج ثعلبة ---حتي اتي النبي صلي الله عليه وسلم فساله ان يقبل صدقته فقال ان الله منعني -----ان اقبل-- منك صدقتك فجعل يحثو التراب علي راسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امرتك فلم تطعني فرجع الي منزله وقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اتي ابا بكر بصدقته فلم يقبلها اقتداء بالرسول عليه الصلاة والسلام فقبض ابو بكر ثم لم يقبلها عمر اقتداء بابي بكر ثم لم يقبلها --------------------------------------------------------	4644	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2829	true	-3453570586201272760	61	171	325	843	1512	300	الي ثعلبة فقال اروني كتابكما فقراه ف--قال ما هذه الا جزية ما هذه الا اخت الجزية ارجعا حتي اري رايي و-----------لما راهما A ---------------------------قال قبل ان يتكلما- يا ويح ثعلبة يا ويح ثعلبة يا ويح ثعلبة ثم دعا للسليمي بخير فاخبراه ب--ما قال ثعلبة فنزلت الابة فيه--------------------------------------------------------------- وعند رسول الله A قريب له فخرج اليه وقال له ل---------------------------------------------------------قد انزل الله------- فيك كذا وكذا فخرج ثعلبة بصدقته الي -----رسول الله A فقال ---------------------------------له منعني الله ان اقبلها من------ك فجعل يحثو التراب علي راسه فقال له هذا عملك -----------------قد امرتك فلم تطعني فرجع فجاء في خلافة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بكر --فلم يقبلها ثم في خلافة عمر فلم يقبلها ثم في خلافة عثمان فلم يقبلها	2829	-8768549152624665078	341	429.5	263	887	38.44419479370117	52	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms4650	false	-2866063175102700621	186	254	969	1314	1548	300	حث رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الصدقة فجاء عبد الرحمن بن عو----------------------------------------ف باربعة الاف درهم فقال يا رسول الله مالي ثمانية الاف درهم جءتك باربعة الاف فاجعلها في سبيل الله وامسكت اربعة الاف لعيالي------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله لك فيما اعطيت وفيما امسكت فبارك الله في مال عبدالرحمن حتي انه خلف--- امراتين يوم ان مات ف--------------------------بلغ ثمن ماله لهما ماءة وستون -	4650	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2831	true	1769468569654732054	190	250	1016	1326	1580	300	حث رسول الله A -----------------علي الصدقة فجاء عبد الرحمن بن عوف باربعماءة اوقية وقيل باربعين اوقية وقيل باربعة الاف درهم وقال كان لي ث-----------مانية ا----------------------لاف فاقرضت ربي اربعة---- وامسكت----------- لعيالي اربعة فقال A--------------------------- بارك الله لك فيما اعطيت وفيما امسكت فبارك الله له-------------- حتي صولحت احدي امراتيه عن نصف الثمن علي ثمانين الف درهم وقيل بلغ ثمن ماله----- ماءة وسبعين	2831	-8768549152624665078	185	239.0	145	421	43.9429931640625	26	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms4678	false	7818001894646370662	4	63	23	330	1601	300	لما يلحقوا بهم الجمعة 2 واوسط الحشر و لذين جاءوا من بعدهم الحشر 10 واخر الان--------فال و لذين امنوا من بعد وهاجروا الانفال 75----------------------------------- وروي انه سمع رجلا يقرءها بالواو فقال من اقراك فقال ابي فدعاه فقال اقرانيه- رسول الله صلي الله عليه وسلم وانك لتبيع القرظ بالبقيع قال صدقت وان شءت قل- شهدنا وغبتم ونصرنا وخذلتم واوينا وطردتم	4678	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2857	true	8360730647799329737	0	60	0	323	1593	300	لما يلحقوا بهم وفي سورة ال------حشر والذين جاءوا من بعدهم يقولون الاية وفي سورة الانفال والذين امنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فاولءك منكم ورجع عمر الي قول زيد وروي انه سمع قارء------ا بالواو وقال من اقراك فقال ابي فدعاه فقال اقرانيها رسول الله A----------------- وانك لتبيع القرظ بالبقيع قال صدقت وان شءت قلت شهدنا وغبتم ونصرنا وخذلتم واوينا وطردتم	2857	-8768549152624665078	234	402.5	186	352	66.4772720336914	36	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms4696	false	-3152750951515620170	98	152	544	810	1622	300	اثني عشر رجلا من المنافقين وديعة بن ثابت وخذام بن خالد ومن داره اخرج هذا المسجد وثعلبة بن حاطب وحارثة بن عامر وابناه-- مجمع وزيد بن حارثة ومعتب بن قشير وعباد- بن حنيف اخو سهل بن حنيف وابو حبيبة بن الازهر ونبتل بن الحارث-------------- وبجاد بن عثمان ورجل يقال له بحزج بنوا هذا المسجد	4696	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2866	true	-7798189289947792668	146	192	731	964	1535	300	اثنا عشر------------------ وديعة بن ثابت وحزام بن خالد ومن داره اخرج هذا المسجد وثعلبة بن حاطب وحارثة بن عمرو وابناءهم مجمع وزيد--------- ومعتب بن قشير وعبادة بن ح----------------نيف وابو حبيبة بن الازعر ونبتل بن الحارث ويخرج بن ضبية وبجاد بن عثمان وزعموا ا-------نه بنوه لذي الحاجة	2866	-8768549152624665078	194	309.5	152	283	68.55123901367188	29	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms4698	false	-323259406528724291	208	233	1102	1237	1583	300	الله عليه وسلم مالك بن الدخشم ومعن بن عدي---------------------- وعامر بن السك-ن والوحشي قاتل حمزة وقال لهم انطلقوا الي هذا المسجد الظالم اهله فاهدموه واحرقوه	4698	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2866	true	-7798189289947792668	267	293	1343	1495	1535	300	الروايتين دعا بمالك بن الدخشم ومعن بن عدي واخاه عاصم العجلانيين وعامر بن السكين و--وحشي قاتل حمزة فقال---- انطلقوا الي هذا المسجد الظالم اهله فاهدموه واحرقوه	2866	-8768549152624665078	117	196.0	95	158	74.0506362915039	17	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms4698	false	-323259406528724291	243	291	1285	1536	1583	300	بن الدخشم فقال مالك انظروني حتي اخرج اليكم بنار من اهلي فدخل اهله فاخذ سعفا من النخل فاشعل فيه نارا ثم خرجوا يشتدون حتي دخلوا المسجد وفيه اهله فحرقوه وهدموه وتفرق----- عنه اهله وامر النبي صلي الله عليه وسلم ان يتخذ ذلك كناسة تلقي فيه- الجيف والنتن والقمامة	4698	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2867	true	424926337425525312	2	44	10	227	1502	300	بن الدخشم فقال مالك انظروني حتي اخرج اليكم بنار-------- فدخل اهله فاخذ من سعف- النخل فاشعله-------- ثم خرجوا يش-دون حتي دخلوا المسجد وفيه اهله فحرقوه وهدموه وتفرق اهله عن-----ه وامر رسول----- الله A-------- ان يتخذ---- كناسة تلقي فيها الجيف والنتن وروي انه	2867	-8768549152624665078	193	304.5	154	257	75.09727478027344	29	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms4709	false	1384589747425626108	0	54	0	276	1532	300	الله بن رواحة يا رسول الله اشترط ----لربك ولنفسك ما شءت فقال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا و---------------------------------لنفسي ان تمنعوني مما م-نعون منه انفسكم واموالكم قالوا فاذا فعلنا ذلك فما لنا قال الجنة -قالوا---- ربح البيع لا نقيل و----------------------لا نستقيل فنزل------- ان -لله -شتري من -لمءمنين انفسهم واموالهم بان لهم -لجنة	4709	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2875	true	-4083175746902457696	33	97	167	496	1563	300	الله بن رواحة------------- اشترط لك ولرب-------ك ما شءت ق-ال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تقاتلوا الاحمر والاسود واشترط لنفسي ان تمنعوني بما تمنعون ب-ه انفسكم واموالكم قالوا -اذا فعلنا ذلك فما لنا قال الجنة فقالوا نعم ربح البيع لا نقيل ولا نقال وروي لا نقيل ولا نستقيل فنزل قوله D ان الله اشتري من المءمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة	2875	-8768549152624665078	249	397.0	199	352	70.73863983154297	37	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms5115	false	2922621750499245930	40	99	210	494	1552	300	ابا قتادة يقول كنت اري الرءيا فتمرضني حتي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الرءيا الصالحة من الله-------------------------- فاذا راي احدكم ما يحب فلا يحدث به ا-لا من يحب واذا راي ما يكره فلا يحدث به وليتفل عن يساره ------وليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم من شر ما راي فانها لن تضره وقال صلي الله عليه وسل------------------م الرءيا	5115	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2913	true	-3235827862978604221	129	188	659	954	1533	300	ابي قتادة----- كنت اري الرءيا ي-مرضني حتي سمعت رسول الله A ي-----------------قول الرءيا الصالحة من الله والرءيا السيءة من الشيطان فاذا راي احدكم ما يحب فلا يحدث بها غلا من يحب واذا راي ما يكره ف------------ليتفل عن يساره ثلاثا وليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم ويسترها----- فانها لا تضره وعن ابي سعيد عن رسول الله A اذا راي احدكم الرءيا	2913	-8768549152624665078	210	334.0	167	335	62.68656539916992	34	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms5141	false	-8628849454842053435	139	226	732	1186	1570	300	وجاءت سيارة قال ابن عباس رضي الله عنهما اي قوم يسيرون من مدين الي -----------------------------مصر فاخطءوا الطريق وانطلقوا يهيمون علي غير طريق فهبطوا علي ارض فيها جب يوسف وكان الجب----- في قفر- بعيد م-ن العمران لم يكن الا للرعاة وقيل كان ماءه ملحا فعذب حين القي---- يوسف فيه وارسلوا وار----------------------------------------------------------------------------------------------دهم الذي يرد الماء ليستقي للقوم قال القرطبي فارسلوا واردهم ذكر علي المعني ولو قال فارسلت واردها لكان علي لفظ وجاءت والوارد هو الذي يتقدم الرفقة الي الماء فيهء الارشية والدلاء وكان يقال له----------------------------------- مالك بن دعر الخزاعي	5141	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2934	true	-8021652908061683534	133	226	653	1120	1514	300	وجاءت سيارة رفقه من الاعراب------------------- يسيرون من مدين الي مصر وقيل مسافرون من مدين الي مصر فاخطءوا الط-----------------------------ريق ونزلوا قريبا م-----------------ن الجب وكال في قفره بعيدة من العمران لم يكن الا للرعاة و----كان ماءه ملحا فعذب حين القي فيه يوسف وقد مر غير ذلك وقيل ان ذلك في اليوم الذي القي فيه كما مر وقيل في الثاني فارسلوا حين نزلوا وقيل قبل النزول واردهم الذي يرد الماء ليستقي ل--هم والمشهور انه ال---------------------------------------------------------------------------------ذي يتقدم الرفقة---- للماء ويطلق علي الواحد والجمع وهو هنا رجل من اهل مدين وقيل من اعرابها يسمي مالك بن ذعر الخزاعي	2934	-8768549152624665078	216	275.0	171	623	34.67094802856445	29	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms5145	false	-6209960895320641482	252	298	1308	1538	1546	300	والملك يومءذ الريان بن الوليد رجل من العماليق وقد امن بيوسف ومات في حيا-----------------------------------ة يوسف عليه الصلاة والسلام ------قال ابن عباس رضي الله عنهما لما دخلوا مصر تلقي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العزيز مالك بن دعر فابتاع منه يوسف وهو ابن سبع عشرة سنة واقام في منزله ثلاث عشرة سنة	5145	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2944	true	-1197926756827587693	183	255	969	1345	1598	300	والملك يومءذ الريان بن الوليد رجل من العماليق وقد امن بيوسف ومات في حياة يوسف فملك بعده قابوس بن مصعب فدعاه يوسف الي- الا-------سلام فابي وقيل كان فرعون موسي عاش اربعماءة عام بدليل ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات والمشهور ان فرعون موسي من اولاد فرعون يوسف فقوله ولقد جاءكم يوسف الخ من قبيل خطاب الاولاد باحوال الاباء قيل اشتراه العزيز---------------------------- وهو ابن سبع عشرة سنة واق-م في منزله ثلاث عشرة سنة	2944	-8768549152624665078	153	242.5	119	413	37.04600524902344	24	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms5223	false	7267577223032063929	83	169	450	893	1545	300	من درن السجن ولبس --ثيابا حسنة وقصد الملك وقال وهب رحمه الله كان يوسف يومءذ ابن ثلاثين سنة ولما دخل عليه دعا وقا-------------------------------------------------------------------------------------------ل اللهم اني اسالك بخيرك من خيره واعوذ بعزتك وقدرتك من شره ثم------------------------------------------- سلم عليه ------العربية فقال الملك ما هذا اللسان قال لسان عمي اسماعيل ثم دعا له بالعبرانية فقال--- ما هذا اللسان -----------------قال لسان اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب وكان الملك يتكلم بسبعين لسانا وكلما كلم يوسف بلسان اجابه بذلك اللسان ف----------------------------------------------اعجب الملك امره كان يوسف اذ ذاك ابن ثلاثين سنة فل---------------------------------------------ما -----راه الملك	5223	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3011	true	-6805514375977605794	4	110	16	538	1480	300	من درن السجن ولبس الثيابت الضيقة الجديد--------------------------------------------------ة ولما وقف علي باب الملك قال حسبي ربي من دنياي وحسبي ربي من خلقه عز جاره وجل ثناءه ولا اله غيره ولما ابصر الملك قال اللهم اني اسالك بخيرك من خيره واعوذ بك---------- من شره وشر غيره قاله وهب بن منبه ولما نظر اليه الملك سلم عليه يوسف بالعبرية و------------------------------------------------دعا له ب-------ها فقال له ما هذا اللسان اي ما هذه اللغة فقال لسان ا----------------------باءي وكان الملك يتكلم بسبعين لسانا وكلما كلمه---- بلسان اجابه يوسف به وزاد عليه بالعربية والعبرية وكان الملك لا يغرقهما واعجب الملك --------------------------------------ما راي منه مع حداثة سنه كان ابن ثلاثين سنة ولما نظر اليه الملك	3011	-8768549152624665078	211	225.5	163	701	30.099857330322266	33	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms5246	false	-3846275536333207266	55	104	266	512	1487	300	اليه اخاه قال اني انا -----------------اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملون قوله تعالي ولما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------دخلوا علي يوسف----------------- قالوا--------------- هذا اخونا الذي امرتنا ان ناتيك به قد جءنا به ف--------------------------------------------اكرمهم واحسن اليهم وا-------جلس كل اثنين علي ماءدة فبقي بنيامين وحده فق-----ال لو كان اخي يوسف حيا لاجلسني معه فقال---- يوسف	5246	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3045	true	3207501868180431730	211	300	1033	1487	1487	300	اليه ولكن قال اني انا اخوك بدل اخيك المفقود فلا تبتءس بما كنت تلقي منهم من الحسد والاذي فقد امنتهم قبل ويحتمل ان يريد فلا تبتءس بما يفعل فتيان يوسف من امر السقاية ونحو ذلك وفي عراءس القران لمادخلوا علي يوسف في الكرة الثانية قالوا يا ايها العزيز هذا اخونا الذي امرتنا ان ناتيك به قد جءنا به قال احسنتم واصبتم وتجدون ذلك عندي ثم انزلهم واكرمهم وا----نزلهم واضافهم وجلس كل اثنين علي ماءدة فبقي بنيامين واحد فبكي وقال لو كان اخي يوسف حيا لاجلسني معه -قال لهم يوسف-	3045	-8768549152624665078	198	283.0	156	460	43.043479919433594	33	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms5246	false	-3846275536333207266	105	163	516	789	1487	300	اخوكم--- وحيدا فاجلسه معه --علي ماءدته فجعل يءاكله فلما كان الليل امر لهم بمثل ذلكح فامر ان ينزل كل اثنين منهم بيتا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال هذا لا ثاني له اخذه معي فاواه اليه فلما خلا به قال ما اسمك قال- بنيامين قال وما بنيامين قال ابن الميكل وذلك انه لما ولد- هلكت امه قال وما اسم امك قال راحيل بن -	5246	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3046	true	678367790892979869	1	99	4	479	1485	300	اخوكم هو وحيد فريد اجعل معي علي ماءدتي فاكل معه ف---لما كان الليل امر لهم بمثله فجلس------------ كل اخوين علي فراش واحد فبقي بنيامين وحده فقال هذا ينام معي علي فراشي فنام معه وضمه الي صدره وجعل يشم راءحته حتي اصبح فجعل روبيل يقول ما راينا مثل هذا ولما اصبح قال لهم اري هذا الذي جءتم به ليس معه ثان فاضمه الي ليكون منزل معي ثم انزلهم منزلا واحدا وانزل معه اخاه واجري عليهم الطعام وخلا له و---------------------------------------------------قال ما اسمك قالت بنيامين قال وما بنيامين قال ابن المتكل--------- لما ولدت هلكت امي قال وما اسمها --قال راحيل بنت	3046	-8768549152624665078	153	219.5	121	552	27.717391967773438	21	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms5257	false	-1882384084381537710	126	246	648	1250	1524	300	ذكر لنا انه كان ---------لا يفتح متاعا ولا ينظر من وعاء الا استغفر الله تعالي تاءبا مما قذفهم به حتي اذا------------------------------ لم يبق الا رحل بنيامين -قال ما اظ---ن هذا اخذه فقال اخوته والله لا يترك- حتي ينظر في رحله فانه اطيب لنفسكن ولانفسنا فلما فتحوا متاعه استخرجوه منه----------------- فنكس اخوته رءوسهم من الحياء وقالوا ان هذه الواقعة عجيبة ان راحيل ولدت ولدين لصين واقبلوا علي بنيامين وقالوا ايش ا---لذي صنعتن--- فضحتنا وسودت وجوهنا يا بني راحيل لا يزال لنا منكم بلاء حتي اخذت هذا الصواع فقال بنيامين بل بنو راحيل لا يزال لهم منكم ب------لاء ذهبتهم باخي ثم اهلكتموه في البريةن ثم تقولون لي هذاه الكلام قالوا له كيف خرج الصواع من رحلك فقال وضع هذا الصوع في رحلي	5257	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3054	true	57650015458720884	193	299	1025	1548	1550	300	--------انه بلغة ان يوسف لا يفتح متاعا ولا ينظر في وعاء غاا استغفر الله------------ مما قال وكذا ان كان المفتش غير يوسف وكان عالما حتي لم يبق الا رحل بنيامين فقال ما اظن ان هذا اخذ شيءا قالوا- والله لا تتركه حتي تنظر في رحله فانه اطيب لنفسك و--انفسنا فنظر ثم--------- استخرجها من وعاء اخيه بنيامين فنكس اخوته رءوسهم من الحياء----------------------------------------------------- واقبلوا علي بنيامين فقالوا ما هذا الذي صنعت بنا فضحتنا وسودت وجوهنا يا ابن راحيل لا يزال لنا منكم بلاء---- اخذت هذا الص-اع فقال بنيامين بل بنو راحيل ما ----راوا منكم الا البلاء ذهبت-م باخي ف--اهلكتموه في البرية ان الذي------------------------------------------------------- وضع هذا الصاع في رحلي	3054	-8768549152624665078	383	575.0	301	675	56.74074172973633	57	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms5257	false	-1882384084381537710	78	106	397	543	1524	300	الز-خشري قالوا رجع بالتانيث علي السقاية ثم قال----------------------- ولعل يوسف كان يسم-ه سقاية وعبيدة صواعا فقد وقع فيما يتصل به من الكلام سقاية وفيما يتصل بهم منه صواعا	5257	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3055	true	5327430785326061886	38	69	218	384	1628	300	الزمخشري قالوا رجع بالتانيث علي السقاية او انث الصواع لانه يذكر ويءنث ولعل يوسف كان يسميه سقاية وعب-ده صواعا فقد---- فيما يتصل به من الكلام سقاية وفيما يتصل بهم منه صواعا	3055	-8768549152624665078	135	228.5	108	171	78.9473648071289	21	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms5261	false	3714345740233761520	157	178	796	894	1536	300	كانه قيل فاسر الجملة او الكلمة التي هي قوله انتم شر مكانا قال لان قوله---- انتم شر مكانا بدل من اسرها	5261	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3060	true	-3520148080144330061	0	21	0	98	1483	300	كانه قيل فاسر الجملة او الكلمة التي هي قوله انتم شر مكانا---- لان قوله قال انتم شر مكانا بدل من اسرها	3060	-8768549152624665078	94	175.0	74	102	92.1568603515625	19	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms5282	false	-6405127876970949315	0	50	0	241	1498	300	فذهب به اخوته الي البرية ثم اتوني بقيمصه ملطخا بالدم فقال----- اكله الذءب فذهبت عيناي ثم كان لي ابن وكان اخاه من امه وكنت اتسلي به------------------------------- وانك حبسته وزعمت انه سرق وانا اهل بيت لا نسرق ولا نلد سارقا فان رددته علين والا دعوت عليك -دعوة تدرك السابع من ولدك	5282	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3075	true	5705184338320476509	235	286	1183	1431	1500	300	فذهب به اخوته الي البرية ثم اتوني بقميصة ملطخ- بالدم وقالوا قد اكله الذءب فذهبت عيناي ثم كان لي ابن وكان اخاه من امه وكنت اتسلي به ثم ذهبوا فرجعوا فقالوا انه سرق وانك حبسته-------------- وانا اهل بيت لا نسرق-------------- فان رددته الي- والا دعوت عليك بدعوة تدرك السابع من ولدك	3075	-8768549152624665078	206	356.0	162	278	74.10071563720703	37	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms5286	false	3670283186975322367	138	207	696	1035	1506	300	ان مالك بن دعر قال اني وجدت غلاما في بءر من حلاعه كيت وكيت فابتعته بكذا وكذا درهما فقالوا ايها الملك نحن بعنا ذلك الغلام منه فغاظ يوسف عليه السلام ذلك------------------------------------------------------------ وامر بقتلهم فذهبوا بهم ليقتلوهم فولي يهوذا وهو يقول كان يعقوب قد ----حزن لفقد واحدة منا حتي كف بصره فكيف اذا اتاه قتل بنيه كلهم ثم قالوا له ان فعلت ذلك فابعث بامتعتنا الي ابينا فانه بمكان كذا	5286	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3078	true	-6341797149049102274	115	188	558	920	1504	300	ان مالك بن ذعر قال---- وجدت غلاما في بءر من ح-اله كذا فاشتريته فاعترفوا انهم هو الذي بايعوه وقيل انه قرا------------------------------ عليهم ما كتبوه لمالك بن ذعر وكان في اخره ان الكاتب يهودا فاعترفاو بذلك فغضب وامر بقتلهم فذهبوا بهم ليقتلوهم فو-ي يهودا وهو يقول كان يعقوب يبكي ويحزن لفقد واحد----- حتي كف بصره فكيف اذا اتاه قتل بنيه كلهم ثم قالوا له ان فعلت ذلك فابعث بامتعتنا الي ابينا فانه بمكان كذا	3078	-8768549152624665078	234	372.5	181	403	58.064517974853516	40	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms5293	false	-3286528370702723108	106	184	516	916	1498	300	وروي ان اخوة يوسف لما عرفوه ارسلوا اليه انا--------------------------------- نستحي منك لما صدر منا من الاساءة اليك فقال يوسف ان اهل مصر لو- ملكت فيهم فانهم ينظرون الي بالعين الاولي ويقولون سبحان الذي بلغ عبدا بيع بعشرين درهما ما بلغ ولقد شرفت باتيانكم وعظمت في العيون لما جءتم علم الناس انكم اخوتي واني من حفدة ابر--------------------------------اهيم عليه الصلاة والسلام ثم سالهم عن ابيه فقال ما فعل ابي من بعدي قالوا ذهبت عيناه فاعطاهم قميصه و--قال اذهبوا بقميصي هذا	5293	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3081	true	-4396763525192972434	199	281	1066	1480	1572	300	يروي ان اخوته لما---- عرفوه ارسلوا اليه انك تدعونا الي طعامك بكرة وعشيا ونحن نستحي منك لما فرط منا فيك ف------------قال يوسف ان اهل مصر وان ملكت فيهم فانهم ينظرون الي بالعين الاولي ويقولون سبحان من --بلغ عبدا بيع بعشرين درهما ما بلغ ولقد شرفت الان بكم وعظمت في العيون حين----- علم الناس انكم اخوتي واني من حفدة ابراهيم انتهي ولما عرفهم يوسف بنفسه وتم -لهم المرام قال لهم ما حا----------------------ل اب--------ي قالوا ذهب بصره بكثرة البكاء عليك فقال اذهبوا بقميصي هذا	3081	-8768549152624665078	280	450.0	220	468	59.82905960083008	44	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms5297	false	-3765813032746352282	211	300	1028	1484	1484	300	مصر كلم يوسف الملك------- الذي فوق-----------------------------------ه فخرج يوسف والملك في اربعة الاف من الجند وركب ---اهل مصر ---معهما فتلقوا يقعوب وهو----- يتوكا علي يهوذا ماشيا فنظر الي الجبل والي الناس فقالوا يا يهوذا هذا فرعون مصر قال لا هذا ابنك يوسف فلما تدانيا ----------ذهب يوسف--- يبدا------ بالسلام فقال جبريل عليه السلام لا حتي يبدا يعقوب بالسلام فقال يعقوب السلام عليك قال ال----------------------ثوري لما التقي يعقوب ويوسف صلوات الله وسلامه عليهما عانق لك واحد منهما صاحبه وبكيا فقال يوسف-------------------- يا ابت بكيت علي حتي ذهب بصرك الم علم- ان القيامة-	5297	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3088	true	3556452913782231717	174	269	904	1395	1547	300	مصر كلم يوسف الملك الاكبر الذي فوقه فيما يزعم وهو الريان ان يتلقي اياه فخرج يوسف والملك في اربعة الاف من الجند والعظم واهل مصر باجمعهم- فتلقوا يعقوب وهو يمشي يتوكا علي يهود------ا فنظر الي الخيل و----الناس فقال-- يا يهودا هذا فرعون مصر قال لا هذا ولدك يوسف فلما دني كل من صاحبه اراد يوسف ان يبدا يعقوب بالسلام فقال جبريل عليه السلام ----بل يبدا يعقوب فق--------ال يعقوب السلام عليك يا مذهب الاحزان قال سفيان لاثوري لما التقيا تعانقا وتبا----------------------------------------------------كيا فقال يوسف لعقوب عليهما السلام يا ابت بكيت ----حتي ذهب بصرك اما علمت ان القيامة	3088	-8768549152624665078	330	477.5	261	572	57.69230651855469	51	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms5305	false	7368356724216780750	112	139	546	702	1516	300	والملك -----------اتساع--- المقدور لمن له السياسة والتدبير وعلمتني من تاويل -لاحاديث يعني تعبير الرءيا--------------------------- قوله فاطر لسماوات و لارض يعن------------------------ي يا فاطر السموات والارض اي ---------خالقهما قال	5305	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3095	true	256256309825016482	99	142	450	681	1523	300	والملك عبارة عن الاتساع في المقدور لمن له السياسة والتدبير وعلمتني من تاويل الاحاديث الكتب او الراي علي ما مر فاطر صفة للمنادي في قوله رب قد اتيتني اومنادي ايضا حذف حرف النداء ايضا اي يا فاطر السموات والارض اي موجدهما وخالقهما قيل	3095	-8768549152624665078	116	157.0	94	231	50.21644973754883	15	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms5310	false	1378536960969402945	163	200	819	1005	1512	300	علي من اتبع-ه ان يدعو الي ما دعي اليه ويذكر بالقران قال ابن عباس رضي الله عنه يعني اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كانوا علي احسن طريقة واقدص هداية---- معدن العلم وكنز الايمان وجند الرحمن	5310	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3101	true	-1905208900205010076	34	63	184	332	1547	300	علي من امن به ان يدعو الي ما دعي اليه ويذكر بالقران والمراد بمن اتبعه------------- اصحابه وهم------------------------------ علي احسن طريقة وافضل هداية وهم معدن العلم وكنز الايمان وجند الرحمن	3101	-8768549152624665078	118	182.5	93	191	61.78010559082031	20	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms5351	false	-7916250449052360347	191	300	1014	1531	1531	300	الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اقبل عامر بن الطفيل واربد بن ربيعة--------- وهما عامريا-----ن يريدان رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد في--------------------- نفر من اصحابه فدخلا المسجد فاستشرف الناس لجمال عامر وكان اعور وكان من اجمل الناس ف----------قال رجل يا رسول الله هذا عامر بن الطفيل قد اقبل نحوك فقال دعه فان يرد الله به خيرا يهده مفاقبل حتي قام عليه ف-----------قال يا محمد ما لي ان اسلمت فقال صلي الله عليه وسلم لك ما للمسلمين وعليك ما علي المسلمين قال -تجعلي لي الامر بن بعدك قال ليس ذلك الي انما ذلك الي الله عز وجل يجعله حيث يشاء-	5351	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3129	true	8466147316483583054	93	200	484	980	1469	300	الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس ا-------------------قبل عامر بن الطفيل واربد بن ربيعة اخو لبيد وهما من بني عامرن يريدان رسول الله A وهو في مسجده من بني عامر يريدان رسول الله A وهو في مسجده مع نفر من اصحابه فدخلا المسجد فاستشرفوا---- لجمال عامر و----------كان من اجمل الناس وكان اعور وقال رجل يا رسول الله هذا عامر بن الطفيل ا---قبل نحوك -قال دعه فان يرد الله به خيرا يهده -فاقبل حتي قام علي رسول الله A وقال يا محمد مال-ي ان ا-لمت -قال------------------- لك ما للمسلمين وعليك ما علي-------هم قال اتجعل---- الامر لي بعدك قال ليس ذلك ل-ي انما ذلك الي الله------- يجعله حيث يشاء	3129	-8768549152624665078	382	614.5	299	575	66.43478393554688	66	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms5352	false	3474262428039133276	99	209	487	1068	1516	300	فارسل الله علي اربد صاعقة في يوم مصحو صاءف فاحرقته وولي عامر بن الطفيل-- هاربا وقال يا محمد دعوت ربك فقتل اربد والله لاملانها عليك خي------لا جر-دا وفتيانا مردا فقال النبي صل--ي الله عليه وسلم يمنعك الله من هذا وابناء قيلة يريد الاوس والخزرج فنزل عامر ب-----يت امراة سلولية فلما اصبح ضم عليه-------------------------------------- سلاحه وقد تغير لونه فخرج يركض في الصحراء ويقول ابرز يا ملك الموت ويقول الشعر ويقول واللات لءن اصبح لي محمدا وصاحبه يعني ملك المت لانفذتهما برمحي فارسل الله تبارك وتعالي ملكا فلطمه بجناحه فاذراه في التراب وخرجت علي ركبته في الوقت غدة عظيمة فعاد الي بيت السلولية وهو يقول غدة كغدة البعير وموت في بيت سلولية	5352	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3130	true	-6698552896571967846	184	256	896	1257	1492	300	وارسل الله D------- صاعقة في يوم صاح قاءظ- فاحرقت اربد فروي ان عامرا ولي هاربا وقال يا محمد دعوت ربك فقتل اربد والله لاملانها عليك خيلا ورجلا جرادا وفتيانا مردا فقال له A يمنعني ا---------------------لله منك--- وابناء قيلة يعني الاوس والخزرج فانطلق حتي اتي بيت امراة سلولية فباب فخرج له خارج في اصل اذنه يحترق كالنار حين اصبح فضم سلاحه وجعل ينادي يا ال عامر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غدة كغدة البعير وموت في بيت سلولية	3130	-8768549152624665078	224	335.5	176	635	35.27558898925781	32	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms5402	false	-7574296922329547662	0	30	0	162	1486	300	ان كنت كتبت-ي في اهل السعادة فاثبتني فيها وان كانت كتبتني في اهل الشقاوة فام-حني منها بفضلك واثبتني في اهل السعادة والمغفرة فانك تمحو ما تشاء وتثبت وعندك ام الكتاب	5402	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3169	true	-9122833987582807240	82	111	438	595	1518	300	ان كنت كتبتني من اهل السعادة فاثبتني فيها وان ك-نت كتبتني في اهل الشقاوة فامنحني منها------ واثبتني في اهل السعادة والمغفرة فانك تمحو ما تشاء وتثبت وعندك ام الكتاب	3169	-8768549152624665078	153	281.5	124	164	93.29268646240234	24	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms5403	false	-8344620336029816208	128	205	636	1007	1509	300	مسيرة خمسماءة عام من درة بيضاء له دفتان من ياقوت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لله فيه كل ثوم ثلاثماءة وستون لحظة يمحوا ما يشاء ويثبت وعنده ام لكتاب--- وسال ابن عباس كعبا عن ام الكتاب فقال علم الله ما خلقه ما هو خالقه الي كيوم القيامة س 13 ش 40 وان ما نرينك بعض------------------------------------------------------------------------------ الذي نعدهم او نتوفينك فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب قوله وان ما نرينك بعض لذي نعدهم من العذاب قبل وفاتك-------- او نتوفين------------------------------------ك قبل ذلك فانما عليك -لبلاغ	5403	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3170	true	-2938658976384240879	166	291	859	1485	1528	300	مسيرة خمسماءة عام من درة بيضاء له دفتان من ياقوت اذا اراد الله وحياء جاء اللوح حتي يقع مقابلة وجه اسرافيل وهو اقرب الملاءكة الي ما هنالك فيري الاخر مكتوبا فينادي جبريل فيقول بكذا امرت فلا يهبط في سماء الا فزع اهلها مخافة الساعة حتي يقول جبريل الحق من عند الحق فيوحي به الي نبي قيل لله فيه كل يوم ثلاثماءة وستون لحظة اي قضية كل قضية تشتمل علي قضايا كثيرة وسال ابن عباس كعبا عن ام الكتاب ----------------------ما هو خالق وما خلقه عاملون CHECK--- 40 وان ما ان الشرطية ادغمت نونها في ميم التي هي صلة للتاكيد ولذلك ساغ توكيد الفعل بعد النون نرينك الذي نع---------------------------------------------------------------------------دهم من العذاب والهاء لكفار قريش او نتوفينك اي سواء اريناك بعض الوعيد او امتناك قب---له فانما عليك البلاغ	3170	-8768549152624665078	197	248.5	153	729	27.023319244384766	34	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms5457	false	7785342032667987064	153	281	805	1443	1547	300	وقال مجاهد وعكرمة والحين سنة كاملة لان النخلة تثمر--- كل سنة وقال سعيد--------------------------------------------------------------------------------------------------- بن جبير وقتادة والحسن------------- ستة اشهر من وقت اطلاعها الي حين صرامها وروي ذلك-- عن ابن عباس رضي الله عنه وقيل-------------------------------------------------------- اربعة اشهر من حين ظهور----ها الي ادراكها و---قال سعيد بن المسيب شهران من حين ان يءكل منها الي الصرام وقال الربيع بن انس رضي الله عنه كل حين اي كل غدوة وعشية لان ثمرة النخل تءكل ابدا ليلا ونهارا صيفا وشتاء اما تمرا رطبا او بسرا كذلك عمل المءمن يصعد اول النهار واخره وبركة ايمانه لا تنطقع ابدا بل تتصل في كل وقت والحكمة في تمثيل الايمان بالشجرة وهي ان الشجرة------ لا تكون الا ثلاثة اشياء عرق راسخ واصل قاءم وفرع عال كذلك الايمان لا يتم الا بثلاثة اشياء تصديق بالقلب وقول باللسان وعمل	5457	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3204	true	-4444998124933288575	63	171	314	842	1459	300	وقال مجاهد وعكرمة -الحين هنا --سنة لانها----- تثمر في كل سنة فالسنة في حقها وكل وقت في حق العمل الصالح سواء فكانه قيل كل حين وقته الله لاثمارها ومثل ذلك يقال في قول سعيد بن جبير وقتادة والحسن الحين ها هنا ستة اشهر من وقت طل--عها الي حين صرامها والروايتان عن ابن عباس رضي الله عنهما وفي قول علي ثمانية اشهر وهي مدة حملها ظاهرا وباطنا وفي بعض اربعة من -----حين ظهور حملها الي ادراكها وفي قول سعيد بن المسيب شهران من وقت--- يءكل منها الي --صرامها وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الشجرة مطلقا لا تسمي شجرة الا ب------عرق راسخ واصل قاءم وفرع عال كذلك الايمان لا يتم الا ب------------تصديق------- وقول-------- وعمل	3204	-8768549152624665078	289	390.5	226	824	35.07281494140625	47	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms1575	false	319039054317954619	128	228	643	1143	1485	300	وكان الناس يمتارون من عنده الطعام وك--------------------------------ان اذا -اتاه الرجل في طلب الطعام سال من ربك فان قال-- انت نال من الطعام فاتاه ابراهيم فيمن ا--تاه فقال له نمروذ من ربك فقال له ابراهيم ربي ا-------لذي يحيي ويميت فاشتغل بالمحاجة ولم يعطه شيءا------------------------------------------- فرجع ابراهيم عليه الصلاة والسلام فمر علي كثيب من رمل اعفر فاخذ منه تطييبا لقلوب اهله اذا -----------------دخل عليهم فلما -----اتي--- اهله ووضع متاعه--- نام فقامت امراته الي متاعه ففتحته فاذا هو باجود طعام راته ف-----------صنعت له منه فقربته------ اليه فقال ----------------------------من اين هذا -قالت من الطعام الذي جءت به فعرف-------- ان الله تعالي رزق---ه فحمد الله	1575	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3242	true	-5163891191697805483	123	241	635	1213	1501	300	وكان الناس يمتارون-------- الطعام منه فخرج ابراهيم يمتار مع الناس وكان اذا مر به ال--------------ناس قال من ربك---م قالوا انت ومر -------------به ابراهيم عليه السلام فقال--------------------- له النمرود من ربك قال الذي يحيي ويميت قال انا احيي واميت قال ابراهيم فان الله ياتي بالشمس الاية فرده بغير طعام فرجع---------------------------- فمر علي كثيب من رمل اعفر فقال لاخذن من هذا فاتي اهلي فتطيب به نفسهم حتي ادخل عليهم فاخذ منه فاتي به اهله فوضع متاعه ثم نام فقامت امراته الي متاعه ففتحته فاذا هو -اجود دقيق راه احد فماخذته وصنعت له منه طعاما فقدمته اليه وكان عهده باهله لا طعام لهم فقال من اين هذا فقالت من الطعام الذي جءت به فعلم ابراهيم ان الله------ رزقه له فحمد الله	3242	-8768549152624665078	297	359.0	226	672	44.19643020629883	41	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms5623	false	1228848687729093239	48	121	268	645	1544	300	ان عمر رضي الله عنه سالهم علي المنبر عن هذه الاية-------------------- فسكتوا فقام شيخ من هذيل فقال هذه لغتنا التخوف التنقص فقال عمر فهل تعرف العرب ذلك في اشعارها قال نعم قال شاعرنا البسيط 3311 تخوف الرحل منها تامكا قردا كما تخوف عود النبعة السفن فقال عمر رضي الله عنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايها الناس عليكم بديوانكم لا تضلوا قالوا وما ديواننا قال شعر الجاهلية فان فيه تفسير كتابكم وكان الزمخشري نسب----- البيت قبل ذلك------- لزهير	5623	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3344	true	-2563082098154915851	126	231	628	1184	1528	300	ان عمر رضي الله عنه قال --علي المنبر ما تقولون في قوله تعالي علي تخوف فسكتوا فقام شيخ من هذيل فقال هذه لغتنا التخوف التنقص -قال---- فهل تعرف العرب ذلك في اشعارها قال نعم قال شاعرنا ابو كثير تخو---ف الرجل منها تامكا فردا كما تخوف عود النبعة السفن التامك السنام والقرد المتراكم والمرتفع والنبعة بضم النون شجرة تتخذ منها القسي وهو جمع قوس والسفن بفتحتين ما ينحت به الشء والرجل رجل الناقة واليها يعود الضمير في قوله منها فقال عمر ايها الناس عليكم بديوانكم لا تضلوا قالوا وما ديواننا قال شعر الجاهلية فان في- تفسير كتابكم ومعاني كلامكم وقيل ذلك البيت الذي لرمة وقيل لزهير	3344	-8768549152624665078	298	508.5	236	567	52.55731964111328	50	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms5650	false	2853806308724519973	105	144	532	713	1545	300	ابي هريرة رضي الله عنه سمع رجلا يقول ان الظالم لا يضر الا نفسه فقال لا- والله بل ان الحباري لتموت في وكرها بظلم الظالم وعن ابن مسعود رضي الله عنه كاد الجعل يهلك في جحره بذنب ابن ادم	5650	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3355	true	3955556689540347016	256	290	1404	1566	1612	300	ابو هريرة----------------- رجلا يقول ان الظالم لا يضر الا نفسه فقال بلي والله ا---ن الحباري لتموت في وكرها بظلم الظالم وعن ابن مسعود رضي الله عنه كاد الجعل يهلك في جحره بذنب ابن ادم	3355	-8768549152624665078	157	296.0	123	182	86.26373291015625	30	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms5659	false	2433502074109503617	127	215	645	1086	1501	300	فيجري الدم في العروق واللبن في الضر-ع ويبقي الفرث كما هو قوله لبنا هو المفعول الثاني للسقي وقرء سيغا بتشديد الياء بزنة سيد وتصريفه كتصريفه وخفف عيسي بن عمر نحو ميت و هين ولا يجوز ان يكون فعلا اذ كان يجب ان يكون سوغا كقول ومعني ساءغا للشاربين اي هنيءا يجري بسهولة في الحلق وقيل انه لم يشرق احد باللبن قط فصل قال ابن الخطيب اللبن والدم لا يتولدان البتة في الكرش وال--------------------------دليل عليه الحس- فان هذه الحيوانات تذبح ذبحا متواليا وما راي احد في كر-شها ------لا دما	5659	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3360	true	5729765195613130325	87	125	491	698	1612	300	فيجري الدم في العروق واللبن في الضروع ويبقي التفل يخرج روثا وبعرا فليس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اللبن والدم--- متولدين ف------ي الكرش قال الفخر الرازي عن الحكماء بدليل----- الحسن فان---- الحيوانات تذبح ذبحا متواليا وما راي احد في كروشها لبنا ولا دما	3360	-8768549152624665078	145	202.0	116	476	30.46218490600586	18	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms5699	false	-1331407070427425228	0	54	0	276	1590	300	الله عنه-- العدل التوحيد والاحسان اداء الفراءض وعنه العدل الاخلاص في التوحيد وهو معني قوله صلي الله عليه وسلم ان تعبد الله كانك ت------------------------------------------------------------------------------------------------------راه وسمي هذا احسانا لانه م--------------------------------------------------------------------------حسن------------ الي نفسه وقيل العدل في الافعال والاحسان في الاقوال فلا تفعل الا ما هو عدل ولا تقل الا ما هو احسان قوله وايتاء ذي -لقربي	5699	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3390	true	684076315630705056	218	295	1035	1435	1458	300	الله عنهما العدل التوحيد والاحسان اداء الفراءض وعنه الاحسان --------------------------------------------------ان تعبد الله كانك تراه وان تحب للناس ما تحب لنفسك ان كان مءمنا تحب ان يزداد ايمانا وان كان كافرا تحب ان يكون اخاك في الاسلام و--عنه الاحسان الاخلاص وقيل العدل الانصاف والانصاف اعظم من الاعتراف للمنعم بانعامه والاحسان ان تحسن الي من اساء الي----ك وقيل العدل في الفع--ل والاحسان في القو--ل فلا تفعل الا ما هو عدل ولا تقل الا ما هو حسن------- وايتاء ذي القربي	3390	-8768549152624665078	183	283.0	146	467	39.18629455566406	28	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms5720	false	-5323549604168950310	160	256	820	1318	1541	300	رضي الله عنهما وقال مجاهد اول من اظهر الاسلام ----سبعة رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر------- وخباب وصهيب وبلال وعمار وسمية رضي الله عنهم ام------ا الرسول صلي الله عليه وسلم فمنعه ابو-------------------------- طالب واما ابو بكر --رضي الله عنه فمنعه قوم--------ه واخذ-- الاخرون والبسوا الدروع الحديد ثم اجلسوهم في--- الشمس فبلغ منهم الجهد لحر الحديد والشمس واتاهم ابو جهل يشتمهم ويشتم سمية ثم طعنها في فرجها بحربة وقال اخرون ما نالوا منهم غير بلال فانهم جعلوا يعذبونه و--------يقول احد احد حتي ملوه فتركوه و---------قال خباب ولقد اوقدوا لي نارا ما اطفاها الا ودك ظهري	5720	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3412	true	-9012663728373844111	125	203	627	1030	1506	300	رضي الله عنهم وذلك------- اول من اظهر الاسلام سبعة بعد رسول الله -----------------A وابو بكر الصديق وخباب وصهيب وبلال وعمار وابو ياسر وامه سمية ومهاجر فاما رسول---- الله --------A فمنعه الله من اذي المشركين بعمه ابي طالب واما ابو بكر فمنعه الله D ب-------قومه وعشيرته واخذوا الاخرين والبسوهم ادراع الحديدي و-اجلسوهم في حر الشمس بمكة فكان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا يعذبون بلالا وهو يقول احد احد حتي اشتراه ابو بكر واعتقه قال خباب -لقد اوقدوا لي نارا ما اطفاها الا ودك ظهري	3412	-8768549152624665078	261	320.5	206	573	45.549739837646484	39	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms5721	false	-6195625810447555562	227	298	1130	1470	1481	300	روي ان مسيلمة الكذاب اخذ رجلين فقال لاحدهما ما تقول في محمد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما تقول في قال انت ايضا فتركه وقال للاخر ما تقول في محمد قال رسول الله-- فقال ما تقول في قال انا اصم فاعاد عليه ثلاثا فااد جوابه------------- فقتله فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اما الاول فقد اخذ برخصة الله------ واما الثاني فقد صدع---------- بالحق فهنيءا له	5721	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3412	true	-9012663728373844111	61	116	325	583	1506	300	روي ان مسيلمة الكذاب اخذ رجلين فقال لاحدهما ما تقول في م------------------------------------------------------------------------------------------------حمد قال رسول الله A فقال ما تقول في قال انا اصم فاعاد عليه ثلاثا وفي كل ذلك يقول انا اصم فقتله فبلغ---- رسول الله A ذلك فق-------------ال اما الاول فقد اخذ برخصة الله تعالي واما الثاني فقد صدع بامر الله بالحق فهنيءا له	3412	-8768549152624665078	209	368.5	165	371	56.334232330322266	40	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms5728	false	-6110625784622454199	36	118	182	590	1481	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لكعب الاحبار--------------- خوفنا قال يا امير المءمنين والذي نفسي بيده لو وافيت يوم القيامة بمثل عمل سبعين نبيا لاتت عليك تارات وانت لا يهمك الا نفسك وان لجهنم------ زفرة ما يبقي ملك مقرب ولا نبي مرسل غلا وقع جاثيا علي ركبتيه حتي ان ابراهيم --خليل الرحمن صلوات الله وسلامه عليه ليدلي بالخلة فيقول يا رب انا خليلك ابراهيم لا اسالك الا نفسي وان تصديق ذلك الذي انزل عليكم -----------يوم تاتي كل نفس تجادل عن نفسها	5728	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3419	true	-4189800968875380962	168	239	841	1189	1478	300	عمر بن الخطاب----------------- لكعب الاحبار رضي الله عنهما خوفنا قال يا امير المءمنين والذي نفسي بيده لو وافيت---- القيامة بمثل عمل سبعين نبيا لانت عليك تارة- وانت لا يهمك الا نفسك فان -جهنم لتزفر زفرة لا يبقي ملك مقرب ولا نبي مرسل الا جث------ا علي ركبتيه حتي--- ابراهيم الخليل --------------------------------------------يقول يا رب------------------ لا اسالك الا نفسي وان تصديق ذلك فيما انزل عليكم لله سبحانه يوم تاتي كل نفس تجادل عن نفسها	3419	-8768549152624665078	303	503.0	238	442	68.55203247070312	51	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms5732	false	-8897459091106707585	9	105	44	550	1567	300	المستعار له كما نظروا اليه ههنا ونهحوه قول كثيرة عزة الكامل 3366 غمر الرداء اذا تبسم ضاحكا غلقت لض-كته رقاب المال----- استعار الرداء للمعروف لا-ه يصون عرض صاحبه صون الرداء لما يلقي عليه ووصفه ب----الغمر الذي هو وصف المعروف وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوال لا وصف الرداء نظرا الي المستعار له والثاني ان------- ينظر فيه الي المستعار كقوله الوافر 3367 ينازعني رداءي عبد عمرو رويدك يا اخا عمرو بن بكر لي الشطر الذي ملكت يميني ودونك فاعتجر منه بشطر اراد برداءه ---سيفه ثم قال فاعتجر منه بشطر فنظر الي المستعار في لفظ الاعتجار ولو نظر اليه فيما نحن فيه لقال	5732	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3422	true	-2780323586195707303	192	293	1131	1684	1718	300	للمستعار له ك--------------------------قول----------------- كثير غمر الرداء اذا تبسم ضاحكا غلقت لضحكته رقاب المال فانه استعار الرد-- المعروف لانه يصون عرض صاحبه صون الرداء لما يلقي عليه واضاف اليه الغمر الذي هو وصف المعروف والنوال غمر الرداء كناية عن كثرة العطاء والغلق بالمعجمة الاستحقاق اي اذا ضحك المسءول ضحكة ايقن الساءل انه بذلك التبسم استغلق رقاب ماله ولو--------- نظر- الي المستعار لقال سابغ الرداء وقد ينظر---- الي المستعار كقوله ايت-----------ازعني رداءي عبد عمرو رويدك يا اخا عمرو بن بكر لي الشطن الذي ملكت يميني ودونك فاعتجر منه بشطر استعار الرداء لسيفه ف--قال فاعتجر ----------نظر الي المستع----------------ار ولو نظر الي المستعار له فقال --	3422	-8768549152624665078	344	551.5	277	653	52.67993927001953	50	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms0020	false	-4226780997097240842	36	112	176	547	1476	300	راي عفريتا من الجن يط-لبه بشعلة من نار ---------------------------------كلما التفت راه فقال--- جبريل عليه الصلاة والسلام الا اعلمك كلمات------- اذا قلتهن طفءت شعلته---------------------------------------------------------------------------- قل اعوذ بوجه الله الكريم وبكلمات----ه التامات اللاتي ذرا في الارض لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما نزل الي الارض وشر ---ما يخرج منها ومن شر فت-ن الليل والنهار ومن شر طوارق الليل والنهار الا طارقا يطرق بخير يا رحمن	20	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3454	true	5271587375096962649	100	192	502	930	1515	300	راي عفريتا من الجن يطالبه بشعلة من نار يريد ان يحرق بها وجه رسول الله A كلما التفت راه فقال له جبريل --------------------الا اعلمك كلمات تقولهن اذا قلتهن طفشت شعلته وخر لفيه اي علي فيه وكذلك كناية عن الموت فقال له رسول الله A بلي فقال جبريل قل اعوذ بوج-----ه الكريم وبكلمات الله التامات التي--------------- لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما ذرا -في الارض ومن شر ما يخرج منها ومن--- فترة الليل والن---------------------------هار الا طارقا يطرق بخير يا رحمن	3454	-8768549152624665078	290	472.0	227	499	58.116233825683594	52	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms5764	false	6228992176645275503	8	62	39	301	1559	300	شاء لاظماني واذا اكتسي قال الحمد لله الذي كساني ولو شاء اعراني واذا احتذي------------ قال الحمد لله الذي حذاني ولو شاء احفاني واذا قضي حاجته قال الحمد لله الذي اخرج عن الاذي في عافية ولو شاء حبسه وروي انه كان اذا اراد الافطار عرض طعامه علي من امن به فان وجده محتاجا اثره به	5764	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3492	true	-4334051617149454279	0	55	0	265	1522	300	شاء اض-ماني واذا اكتسي قال الحمد لله الذي كساني ولو شاء اعراني واذا احتذي اي لبس نعلا قال الحمد لله الذي حذاني ولو شاء احفاني واذا قضي حاجته قال الحمد لله الذي اخرج عني اذاه في عافية ولو شاء حبسه و--------كان اذا اراد الافطار عرض طعامه علي من امن به فان وجده محتاجا اثره به	3492	-8768549152624665078	245	461.0	194	274	89.41606140136719	48	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms5775	false	2701057113193027817	89	177	462	889	1518	300	دفع الي سودة بنت زمعة اسيرا فاقبل يءن بالليل فقالت له ما لك تءن فشكي الم ال--قد فا-رخت له من كتافه فلما نامت اخرج يده وهرب فلما اصبح النبي صلي الله عليه وسلم دعا به فاعلم بشانه فقال صلوات الله وسلامه عليه اللهم اقطع يد-ها فرفعت سودة رضي الله عنها يدها تتوقع ان يقطع الله يدها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني سالت الله ان يجعل -------دعاءي علي من لا يستحق عذابا من اهلي رحمة لاني بشر اغضب كما تغضبون--------------------------------- وقيل يحتمل ان يكون المراد ان الانسان	5775	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3517	true	-7764609773085872349	148	221	774	1133	1560	300	دفع الي سودة بنت زمعة اسيرا فبات- يءن -------فقالت مالك-------- فشكي الم الكتاف فاوسعت له في-----ه فلما نامت اخرج يده وهرب فلما اص-----حب رسول الله A-------- دعا به فقيل له ان سودة اوسعت له فهرب فقال -----اللهم اقطع يديها فرفعت يدي------------------ها تتوقع الاجابة فقال A--------------------------------- اني سالت الله ان يجعل لعنتي ودعاءي علي من لا يستحق------ من اهلي رحمة لاني بشر اغضب كما يغضب البشر فلترد سودة يديها فنزلت الاية وقيل-------------- المراد ب--الانسان	3517	-8768549152624665078	248	303.0	190	471	52.653926849365234	39	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms5783	false	8267975963753144212	142	210	731	1092	1545	300	بمعني حاسب ك--ضريب القداح بمعني ضاربها وصريم بمعني صارم ذكرهما سيبويه و علي متعلقة به من قولك حسب عليه كذا ويجوز ان يكون بمعني الكافي ووضع موضع الشهيد فعدي ب علي لان الشاهد يكفي المدعي ما اهمه فان قلت لم ذكر حسيبا قلت لانه بمنزلة الشاهد------ والقاضي والامين وهذه المور يتولاه------ا الرجال --------------------------فكانه قيل كفي بنفسك رجلا حسيبا ويجوز ان تتاو---------------ل النفس بمعني------ الشخص كما يقال ثلاثة انفس	5783	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3522	true	1465076164416080537	186	245	987	1308	1586	300	بمعني الصارم وضريب القداح بمعني ضاربها ---او بمعن----------------------------------------------------------------------------ي الكافي فوضع موضع الشهيد فعدي ب-علي لان الشاهد يكفي المدعي ما اهمه و----------ذكر حسبيا مع ان النفس مءنث لان الشهادة والقضاء والامارة---------- يتولاهن غالبا الرج-ل فكان نفسه جعلت رجلا حسيبا فكانه قيل كفي بنفسك رجلا حسيبا اي عوضا من رجل حسيب او لتاويل النفس بالمذكر وهو الشخص كما يقال ثلاثة انفس	3522	-8768549152624665078	206	302.5	166	422	48.81516647338867	26	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms5818	false	8348278198756558554	70	172	376	852	1534	300	وسءل ابن مسعود------- عن التبذير فقال انفاق المال في غير حقه وانشد بعضهم الوافر 3409 ذهاب المال في حمد واجر ذهاب لا يقال له ذهاب وقال عثمان بن الاسود كنت اطوف مع مجاهد حول الكعبة فرفع راسه الي ابي قبيس وقال لو ان رجلا انفق مثل هذا في طاعة الله لم يكن من المسرفين ولو انفق درهما واحدا في معصية الله كان من المسرفين وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بسعد رضي الله عنه وهو يتوضا فقال ما هذا السرف يا سعد فقال افي الوضوء سرف قال نعم وان كنت علي نهر جار	5818	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3539	true	9209732725950394138	84	125	498	681	1540	300	وقال ابن مسعود لساءله عن التبذير انه- انفاق المال في غير حقه ---------------------------------------------------------------------قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن عمر---------------- مر رسول الله A----------------- بسعد------------- وهو يتوضا فقال ما هذا السرف يا سعد فقال افي الوضوء سرف قال نعم وان كنت علي نهر جار	3539	-8768549152624665078	170	263.0	130	483	35.196685791015625	34	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms5820	false	1265214279970189685	156	242	812	1237	1528	300	جابر--- رضي الله عنه قال اتي صبي فقال يا رسول الله ان امي تستكسيك درع---------ا ولم يكن لرسول الله صلي الله عليه وسلم الا قميصه فقال للصب----------------------ي من ساعة الي ساعة يظهر كذا فعد وقتا---- اخر---------------------------------------------------------- فعاد الي امه فقالت--- قل ل----------ه ان امي تستكسيك الدرع الذي عليك فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم داره ونزع قميصه فاعطاه فقعد عريانا فاذن بلال بالصلاة فانتظره فلم يخرج فش--غل قلوب اصحابه فدخل عليه بعضهم فرا--ه عريانا فانزل الله --------------------تعالي ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك يعني لا	5820	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3542	true	-7377287687625443358	12	117	59	565	1502	300	جابر بن عبد الله-------- اتي صبي فقال يا رسول الله ان امي تستكسيك درعا اي قميصا ولم يكن لرسول الله A----------------- الا قميصه فقال A عد الينا بعد ساعة والمروي من ساعة الي ساعة يظهر---- فعد الينا اي اخر سءالك من ساعة ليس لنا فيها درع الي ساعة يظهر لنا فيها درع فعاد الي امه فقالت له قل لرسول الله A ان امي تستكسيك الدرع الذي عليك فدخل رسول الله A----------------- داره ونزع قميصه واعطاه وقعد عريان و-اذن بلال ل-لصلاة وانظروه فلم يخرج فاشتغل قلوب اصحابه فدخل عليه بعضهم فوجدوه عريان ولم يري عورته فنزل قوله سبحانه وتعالي ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ولا ----	3542	-8768549152624665078	330	505.5	259	558	59.13978576660156	56	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms5839	false	-3772439358202532749	159	213	848	1089	1533	300	عن شكل بن حميد رحمه الله ------------------------------------قال--------- اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله علمني تعويذا اتعوذ به فاخذ بيدي ثم قال قل اللهم اعوذ بك من شر سمعي وشر بصري وشر لساني وشر قلبي وشر منيي قال فحفظتها قال سعيد والمني ماءه س 17 ش 37 ولا تمش في الارض	5839	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3555	true	-6508670339505716924	41	94	200	445	1496	300	عن شكل بن حميد ابو داود والترمذي والنساءي وقال حديث حسن غريب قال ابن حميد اتيت النبي A----------------- فقلت يا رسول الله علمني تعويذا اع-وذ به فاخذ بيدي ثم قال قل اع------وذ بك من شر سمعي وشر بصري وشر لساني وشر قلبي وشر منيي اراد نطفته وذكره CHECK----------------- 37 ولا تمش في الارض	3555	-8768549152624665078	168	256.5	128	286	58.74126052856445	36	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms5840	false	-5620963852919490434	209	253	1045	1252	1476	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال ما رايت شيءا احسن من رسول الله صلي الله عليه وسلم كان الشمس تجري في وجهه وما رايت احدا اسرع--- مشية من رسول الله صلي الله عليه وسلم كانما الارض تطوي له انا لنجهد انفسنا وهو --غير مكترث	5840	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3556	true	-748323061354255469	17	52	77	240	1441	300	ابي هريرة وغيرهما--------- ما رايت----- احسن من رسول الله A----------------- كان الشمس تجري في وجهه وما رايت احد- اسرع في مشية من رسول الله A----------------- كانما الارض تطوي له انا لنجهد انفسنا وانه لغير مكترث	3556	-8768549152624665078	146	224.5	113	212	68.86792755126953	26	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms5849	false	4872157652947607969	245	300	1288	1562	1562	300	ان التراب يسبح ما لم يبتل فاذا ابتل ترك التسبيح وان الخرزة تسبح ما لم ترفع من موضعها فاذا رفعت تركت التسبيح وان الورقة تسبح ما دامت علي الشجرة فاذا سقطت تركت التسبيح وان الماء يسبح ما دام جاريا فاذا اركد ترك التسبيح وان الثوب يسبح ما دام جديدا فاذا وسخ ترك التسبيح وان الطير-	5849	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3563	true	-1333226637118550585	28	69	131	332	1556	300	ان التراب يسبح فا-----------ذا ابتل لم يسبح وا----ن الخرزة تسبح ما لم ترفع من موضعها ف----------------------------------------------------------اذا سقطت تركت التسبيح وان الماء يسبح ما دام جاريا فاذا -ركد ترك التسبيح وان الثوب يسبح ما دام جديدا فان توسخ ترك التسبيح وان الطير	3563	-8768549152624665078	186	342.0	149	275	67.63636016845703	33	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms5864	false	-4108124325337834538	223	289	1160	1500	1560	300	ان -لشيطان كان للانسان عدوا مبينا ظاهر العداوة س 17 ش--------------------------------- 54 ربكم اعلم بكم ان يشا------- يرحمكم--------------------- او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك عليهم وكيلا قوله تعالي ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم يوفقكم فتءمنوا او ان يشا يعذبكم----------- يميتكم علي الكفر فيعذبكم قاله ابن جريح وقال ال---------كلبي ان يشا يرحمكم فينجيكم- من اهل مكة وان يشا يعذبكم بتسليطهم عل----------------------------------------------------يكم وما ارسلناك عليهم وكيلا حفيظا	5864	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3572	true	3290944227018198347	91	158	475	845	1668	300	ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا ظاهر العداوة في امر الدين والاخرة لا يالو جهدا CHECK 54 ربكم اعلم بكم ان يشا رحمتكم يرحمكم بالهداية الي الايمان او ان يشا تعذي----------------------------------------------------------------------------------------------بكم يعذبكم بان يميتكم علي الكفر فيعذبهم--------- عليه وقيل الخطاب للمءمنين ان يشا يرحمكم بالتنجية من اهل مكة وان يشا يعذبكم بتسليط-- عليكم وهذا ضعيف والصحيح الاول وعليه ابن جرير الطبري وغيره وما ارسلناك عليهم وكيلا حفيظا	3572	-8768549152624665078	209	316.5	165	475	44.0	34	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms5758	false	-7505623175979606594	242	294	1247	1491	1525	300	وعرفت-- الناس مكذبين فروي انه عليه السلام قعد معتزلا حزينا فمر به ابو جهل------------------------------ بن هشام ف-----------------------------جلس اليه فقال كالمستهزء هل استفدت من شء قال نعم------------------------------------------------------ اسري بي الليلة قال الي اين قال الي بيت المقدس قال ثم اصبحت بين ظهرانينا قال نعم -----قال ابو جه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يا معشر بني كعب بن لءي	5758	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3580	true	1471325210460034033	60	160	306	762	1462	300	يعرف ان الناس يكذبونه وقعد فيه---------------------- حزينا فمر به عدو الله او جهل وهذه كنيته واسمه عمرو بن هشام وهو فرعون هذه الامة فجاءه حتي جلس اليه فقال له هل كان---------- من شء وذلك منه استهزاء لعنه الله فقال رسول الله A نعم قال ما هو قال اسري بي الليلة قال الي اين قال الي بيت المقدس قال ثم اصبحت بين ظهرانينا قال نعم فلم يعزم ابو جهل ان يبادر اليه بالتكذيب مخافة ان لا يذكر له الحديث ان دعا قومه اليه قال ارايت ان دعوت قومك اتحدثهم بما حدثتني به قال نعم قال يا معشر بني كعب بن لءي	3580	-8768549152624665078	175	245.0	132	488	35.86065673828125	35	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms5759	false	-1079001357180576614	69	180	320	847	1484	300	نعم قال لءن قال ذلك لقد صدق قالوا و------------------------------------------------------------------------تصدقه انه ذهب الي بيت المقدس في ليلة--------------- وجاء قبل ان يصبح قال نعم اني ل--اصدقه ب-ما هو ابعد من ذلك اصدقه بخب--ر السماء ب--غدوة او روحة ولذلك سمي ابو بكر الصديق قال و---------------------في القوم من قد اتي المسجد الاقصي فقالوا هل تستطيع ان تنعته لنا قال نعم قال فذهبت انعت وانعت وانعت فما زلت انعت حتي التبس علي فجء بالمسجد وانا انظر اليه فقال قوم اما النعت فوالله لقد اصاب------------------------------- ثم قالوا يا محمد اخبرنا عن عيرنا فهي اهم الينا هل لقيت منها شيءا قال نعم مررت علي عير بني فلان وهي بالروحاء و---------------------------------------------قد اضلوا بعيرا لهم وهم----- في طلبه وف---------ي رحالهم	5759	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3582	true	2038101516697337573	25	132	119	648	1531	300	-اما النعت فوال--له لقد اصاب واما دعوي انه ذهب الي بيت المقدس وعاد في ليته فلا نصدقه فيها قالوا لابي بكر افتصدقه انه ذهب ال----------------ليلة الي بيت المقدس وجاء قبل ان يصبح قال نعم اني لا اصدقه فيما هو ابعد من ذلك اصدقه في خير السماء في غدوة او روحه فبذلك لقب-------- الصديق ----ولقب بعتيق ايضا واسمه في الجاهلية عبد الكعبة فسماه النبي A عبد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله واشتهر بكنيته وهو اول من لقل في الاسلام ثم قالوا يا محمد اخبرنا عن عيرنا فقال اتي-----------------------------------ت علي عبر بني فلان---- بالروحاء هو بلد علي نحو اربعين ميلا من المدينة الشريفة قد اضلوا ناقة- لهم فانطلقوا في طلبها فانتبهت الي رحالهم	3582	-8768549152624665078	235	253.5	181	732	32.103824615478516	36	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms5884	false	6782706432851091131	133	216	693	1094	1532	300	ان ابليس لما اخرج الي الارض قال يا رب اخرجتني من الجنة لاجل ادم فسلطني عليه وعلي ذريته قال انت مسلط قال لا استطيعه الا بك فزدني قال استفزز من استطعت منهم بصوتك قال اج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يا رب اسلطت ابليس علي وعلي ذريتي وانني لا استطيعه الا بك قال لا يولد لك ولد الا وكلت به من يحفظونه قال--- زدني قال الحسنة بعشر امثالها والسيءة بمثلها قال زدني قال التوبة معروضة ما دام الروح في الجسد قال---- زدني فقال------------------------------------------------- قل ي- عبادي -لذين اسرفوا	5884	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3590	true	1420482897335945547	125	275	661	1371	1498	300	ان ابليس قال يا -------------------رب اخرجتني من الجنة لاجل ادم فسلطني عليه وعلي ذريته قال انت مسلط قال لا استطيعه الا بك ق------ال استفزز من استطعت منهم --الخ قال يا رب تبعث انبياء وتنزل كتبا فما قراءتي قال الشعر قال وما كتابي قال الوشم قال ومن رسلي قال الكهنة قال ما طعامي قال ما لم يذكر اسم الله عليه قال ما شرابي قال كل مسكر قال ما مسكني قال الحمامات قال ما مجلسي قال الاسواق قال وما شراكي الذي اصطاد به قال النساء قال ما اذاني قال المزمار وقال ادم يا رب -سلطت ابليس علي وعلي ذريتي وا-ني لا استطيعه الا بك قال لا يولد لك ولد الا وكلت به من يحفظ--ه قال رب زدني قال الحسنة بعشر واكثر-- والسيءة بمثلها قال زدني قال التوبة مقبولة ما دام الروح في الجسد قال ربي زدني -قال التوبة مقبولة ما دام الروح في الجسد قال ربي زدني قل يا عبادي الذين اسرفوا	3590	-8768549152624665078	347	594.5	270	744	46.63978576660156	64	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms5898	false	-3197384741790300168	85	171	447	874	1527	300	تمتعنا باللات سنة من غير ان نعبدها فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا خير في دين لا ركوع فيه ولا سجود واما ان تكسروا اصنامكم بايديكم فذلك لكم واما الطاغية يعني اللات فانني غير ممتعكم بها وفي رواية وحرم وادينا------- كما حرمت مكة شجرها وطيرها ووحشها فابي ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يجبهم فقالوا يا رسول الله انا نحب ان تسمع العرب انك ا---عطيتنا ما لم تعط غيرنا واني------------------------------------------------------------ خشيت ان تقول العرب اعطيتهم ما لم تعطنا فقل الله امرني بذلك فسكت	5898	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3599	true	-2683650531296420828	69	135	338	655	1482	300	تمتعنا باللات سنة من غير ان نعبدها وانما نريد ان ناخذ ما يهدي لها ونكسرها------------------------------------------------- بايدينا راس الحول وت-----------------------------------------------------حرم وادينا وهو وج كما حرمت مكة لا يعضد شجر------------------------------------------------------------------------------نا نحب ان تسمع العرب انك قد اعطيتنا ما لم تعط غيرنا فاذا سالتك العرب لم فعلت ذلك فقال ان الله امرني به وفي رواية وان خشيت ان تقول العرب اعطيتهم ما لم تعطنا فقل الله امرني بذلك وسكت	3599	-8768549152624665078	186	268.0	146	497	37.4245491027832	32	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms5903	false	8887795704759144226	176	247	910	1295	1581	300	فاتوه وقالوا يا ابا القاسم لقد علمت ما هذه بدار الانبياء وان ارض الانبياء بالشام وهي الارض المقدسة وبها كان ابراهيم والانبياء صلوات الله عليهم فان كنت نبيا مثلهم فات الشام---- وانما يمنعك من الخروج اليها مخافتك الروم وان الله -يمنعك من الروم ان كنت نبيا فعسكر النبي صلي الله عليه وسلم علي----------- ثلاثة اميال من المدينة وقيل بذي--- الحليفة ------حتي يجتمع اليه اصحابه ويراه الناس عازما علي الخروج الي الشام	5903	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3601	true	3908916946959752602	221	292	1147	1519	1558	300	فاتوه فقالوا يا ابا القاسم لقد علمت ما هذه بارض الانبياء وان ارض الانبياء -الشام وهي------ المقدسة وكان بها ابراهيم عليه السلا---------------م فان كنت فالحق بالشام حتي نءمن بك وانما يمنعك من الخروج اليها مخافة ال-روم وان الله سيمنعك من----هم ان كنت منهم ان كنت رسوله فوقع ذلك في قلبه فخرج مرحلة وقيل ثلاثة اميال و-----------قيل بلغ ذا الحليفة فاقام حتي يجتمع اليه اصحابه ويراه الناس عازما علي الخروج الي الشام	3601	-8768549152624665078	264	422.0	210	410	64.39024353027344	39	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms5913	false	5637552423510027301	212	300	1094	1537	1537	300	اتفق المفسرون علي ان كلمة عسي من الله واجب قال اهل المعاني لانه لفظ ي----فيد الاطماع ومن اطمع انسانا في شء ثم حرمه كان عارا والله تعالي اكرم من ان يطمع واحدا في شء ثم لا يعطيه و------------في تفسير المقام المحمود اربعة اقوال الاول انه الشفاعة قال الواحدي اجمع----- المفسرون علي انه مقام الشفاعة كما قال النبي صلي الله عليه وسلم في هذه الاية هو المقام-------- الذي اشفع---- لامتي فيه قال ابن الخطيب واللفظ مشعر به-- لان الانسان انما يصير محمودا اذا حمده حامد والحمد انما يكون علي-	5913	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3616	true	674834280158755188	169	251	854	1259	1501	300	اتفق المفسرون علي ان -----عسي من الله واحب قال اهل المعاني----- لفظ عسي تفيد الاطماع ومن اطمع انسانا في شء ثم حرمه كان عارا والله تعالي اكرم من ان يطمع -احدا في شء ثم لا يعطيه ذا وقد اختار في تفسير المقام المحمود فقي-------------ل انه الشفاعة قال الواحدي اجمع عليه المفسرون--------------------- كما قال A----------------------- في هذه الاية هو المقام المحمود الذي اشفع فيه لامتي ق----ال ابن الخطيب -اللفظ مشعر بذلك لان الانسان انما يصير محمودا اذ- حمده حامد والحمد انما يكون علي	3616	-8768549152624665078	360	591.0	286	479	75.15657806396484	63	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms5914	false	-2484657435852910740	0	87	0	445	1532	300	الانعام فهذا المقام المحموج يجب ان يكون مقاما انعم فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قوم فحمدوه علي ذلك الانعام وذلك الانعام لا يجوز ان يكون--- تبليغ الدين وتعليم الشراءع لان ذلك كان حاصلا في الحال وقوله عسي ان يبعثك ربك تطميع وتطميع الانسان في الشء الذي حصل له وعده محال فوجب ان يكون ذلك الانعام الذي لاجله يصير محمودا انعاما يصل منه بعد ذلك الي الناس وما ذاك الا شفاعته عند الله تعالي وايضا التنكير في قوله مقاما محمودا يدل علي انه يحصل للنبي	5914	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3616	true	674834280158755188	251	299	1259	1500	1501	300	الانعام فهذا المقام المحمود يجب ان يكوم مقاما انعم فيه رسول الله A -----------------علي قوم فحمدوه علي ذلك الانعام وذلك الانعام لا يجوز ان يكون هو تبليغ الدين وتعليم الشر--ع لان ذلك كان حاصلا في الحال وقوله عسي ان يبعثك ربك مق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما محمودا يدل علي انه يحصل للنبي	3616	-8768549152624665078	232	432.0	186	448	51.78571319580078	41	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms5914	false	-2484657435852910740	91	161	464	815	1532	300	في ذلك المقام حمد بالغ عظيم كامل ومن المعلوم ان حمد الانسان علي سعيه في التخليص من العذاب اعظم من حمده في السعي في زيادة--- الثواب لانه لا حاجة به اليها لان ---حاجة الانسان في رفع الالام العظيمة عن النفس فوق احتياجه الي تحصيل المنافع الزاءدة التي لا حاجة به الي تحصيلها واذا ثبت هذا وجب ان يكون المراد من قوله تعالي عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا هو الشفاعة	5914	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3617	true	-1589034327619396167	0	55	0	287	1579	300	في ذلك المقام حمد بالغ عظيم كامل ومن المعلوم ان حمد الانسان علي سعيه في التخلص ع-ن العذاب اعظم من سعيه--------- في زيادة من الثواب ----ولا حاجة به اليها لان احتياج- الانسان في دفع الالام العظيمة عن النفس فوق احتياجه الي تحصيل المنافع الزاءدة التي لا حاجة--- الي تحصيلها فتحصل ان المقام ال---------------------------------------------------محمود- هو الشفاعة	3617	-8768549152624665078	255	442.5	204	357	71.42857360839844	43	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms5914	false	-2484657435852910740	272	300	1389	1532	1532	300	والقول الاول-------------- اولي لان سعيه في الشفاعة يفيد اقدام الناس علي حمده فيصير محمودا وا---ما ذكر هذا الدعاء فلا يفيد الا الثواب اما الحمد فلا فان قالوا لم--	5914	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3625	true	7110270373603570632	4	36	20	182	1532	300	والقول بانه الشافعة العامة اولي لان سعيه في الشفاعة يفيد اقدام الناس علي حمده فيصير محمودا واما ما ذكره من الدعاء فلا يفيد الا الثواب اما الحمد فلا فان قيل له لم	3625	-8768549152624665078	128	227.0	103	162	79.01234436035156	23	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms5915	false	3782738382384868331	0	90	0	459	1532	300	لا يجوز ان يقال انه تعالي يحمده علي هذا القول فالجواب ا-ن الحمد في اللغة مختص بالثناء المذكور ف يمقابلة الانعام بلفظ فان ورد لفظ الحمد في غير هذا المعني فعلي سبيل--- المجاز القول الثالث المراد مقام تحمد عاقبته وهذ--------------ا ضعيف لما ذكرنا القول الرابع قال الواحدي رحمه الله -------------------------------------------روي عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال يقعد الله------ محمدا- علي العرش وعن مجاهد انه قال يجلسه معه علي العرش قال الواحدي وهذا قول رذل موحش فظيع ونص الكتاب يفسد هذا التفسير من وجوه الاول ان البعث ضد الاجلاس	5915	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3625	true	7110270373603570632	36	127	182	657	1532	300	لا يجوز ان يقال انه تعالي يحمده علي هذا القول فالجواب لان الحمد في اللغة مختص بالثناء المذكور في مقابلة الانعام----- فان ورد لفظ الحمد في غير هذا المعني فجاز وقيل ان المقام المحمو------------د مقام تحمد عاقبته قال الفخر هذا ايضا ضعيف لما ذكرناه وقيل ال----مقام المحمود اجلاسه صلي الله علهي وسلم علي العرش وقيل علي الكرسي وروي عن ابن مسعود-------------------- يقعد الله تعالي محمداA علي العرش وعن مجاهد-------- يجلسه معه علي العرش قال الواحدي -هذا قول رذل موحش فظيع ونص الكتاب ينادي بفساده ويدل علي افساده ا--ن البعث ضد الاجلاس	3625	-8768549152624665078	339	528.0	270	527	64.32637786865234	53	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms5921	false	4474136804712803085	180	242	922	1225	1500	300	------------اليهود قالوا لقريش اسالوا محمدا عن ثلاثة اشياء فان اجاب عن كلها او لم يجب عن شء----- فليس بنبي وان اجاب عن اثنين وام--سك عن الثالث فهو نبي فاسالوا عن فتية فقدوا في الزم-ن الاول فما كان امرهم فانهم كان لهم حديث عجيب وعن رجل بلغ مشرق الشمس ومغربها ما خبره وعن الروح فساله فقال النبي صلي الله عليه وسلم غدا- اخبركم	5921	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3632	true	7259833220676176872	236	297	1204	1493	1506	300	اليهم فقالت اليهود اسالوه------------------ عن ثلاثة------ فان اجاب عن كلها او لم يجب عن شء منها فليس بنبي وان اجاب عن اثنين ولم يجب عن واحدة- فهو نبي -اسالوه عن فتية فقدوا في الزمان الاول -ما كان شانهم فانه -كان لهم حديث عجيب وعن رجل بلغ -شرق الارض و-غربها ما خبره وعن الروح وسالوا---- النبي صلي الله عليه -سلم فقال اخبركم	3632	-8768549152624665078	241	373.0	185	324	74.3827133178711	42	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms5925	false	-1401553045270328998	59	163	301	837	1525	300	علي انه ملك له سبعون الف وجه ل--كل وجه سبعون الف لسان لكل لسان سبعون الف لغة يسبح الله تعالي بتلك اللغات ويخلق الله تعالي من كل تسبيحة ملكا يطير مع الملاءكة قالوا و--------------------------------------------لم يخلق الل-------ه خلقا اعظم من الروح غير العرش ولو شاء ان يبتلع السم-وات السبع والارضين السبع وما فيها بلقمة واحدة لفعله صورة خلقه علي صورة الملاءكة وصورة وجهه علي صورة الادميين يقوم يوم القيامة عن يمين العرش وهو اقرب الخلق الي الله عز وجل اليوم عند الحجب السبعين ويقرب الي ال-له يوم القيامة وهو يشفع لاهل التوحيد ولولا ان بينه وبين الملاءكة سترا من نور لاحترق اهل السم-وات من نوره	5925	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3634	true	1000862077826058747	195	279	1037	1467	1574	300	علي انه ملك له سبعون الف وجه في كل وجه سبعون---- لسانا---------------------- يسبح الله تعالي بكلها وقال مجاهد خلق علي صورة بني ادم لهم يد وارجل ورءوس ليسوا بملاءكة ولا ناس ياكلون الطعام وقال سعيد بن جبير خلق لم يخلق الله سبحانه خلقا اعظم منه----- غير العرش -لو شاء ان يبتلع السماوات------ والارضين ومن------ فيها بلقم------ة لفعل------ ذل-ك علي صورة الملاءكة و-----وجهه---- كوجه الانسان وهو علي------------- يمي-----------------------------------------------------------------------ن العرش يوم القيامة---- يشفع لاهل التوحيد ولولا ان بينه وبين اللا-ءكة سترا------- لاحترق اهل السماوات من نوره	3634	-8768549152624665078	279	364.0	221	592	47.128379821777344	38	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms5929	false	907043419173657382	153	229	783	1149	1528	300	من لعلم ال----ا قليلا اي في جنب علم الله تعالي قال المفسرون هذا خطاب لليهود وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم لما قال لهم ذلك-------------------------- قالوا نحن مختصون بهذا الخطاب ام انت معنا فقال عليه الصلاة والسلام بل نحن وانتم لم نءت من العلم الا قليلا فقالوا ما اعجب شانك يا محمد ساعة تقول ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا البقرة 269 وساعة تقول هذا فنزل قوله------ ولو انما في -لارض من شجرة اقلام	5929	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3635	true	7666787966133474610	17	77	106	397	1536	300	ان -علم التوراة قليل---- في جنب علم الله تعالي روي انه------------------------------------------------------ لما قال لهم وما اوتيتم من العلم الا قليلا قالوا نحن مختصون بهذا الخطاب ام انت معنا فيه قا--------------------ل نحن وانتم رواه الطبري وقا--------------لوا ما اعجب شانك-------- ساعة تقول ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا----------- وساعة تقول هذا فنزل قوله تعالي ولو انما في الارض من شجرة اقلام	3635	-8768549152624665078	224	327.5	173	403	55.583126068115234	39	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms5930	false	1168350036692871480	142	202	713	1001	1449	300	اقرءوا القران قبل ان يرفع فانه لا تقوم الساعة حتي يرفع قيل هذه المصاحف ترفع فكي-ف بما في صدور الناس قال يسري عليه ليلا فيرفع ما في صدورهم فيصبحون لا يحفظون شيءا ولا يجدون ف يالمصاحف شيءا ثم يفيضون في الشعر وعن عبد الله بن عمرو -بن العاص قال لا تقوم الساعة حتي يرفع القران من حيث نزل له دوي	5930	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3635	true	7666787966133474610	246	299	1274	1533	1536	300	اقراوا القران قبل ان يرفع فانه لا تقوم الساعة حتي ترفع---- هذه المصاحف فقيل فكيلف بما في القلوب ----قال يسري عليه ليلا------------------- فيصبحون ما يحفظون شيءا ولا يجدزن في المصاحف شيءا ثم يفيضون في الشعر وعن عبد الله بن عمر وابن العاص---- لا تقول الساعة حتي يرفع القران من حيث نزل له دوي	3635	-8768549152624665078	237	426.0	187	290	81.72413635253906	40	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms5936	false	-7413265994498503501	197	296	1035	1512	1530	300	لن نءمن لك حتي تفجر لنا الايات قا---------م رسول الله صلي الله عليه وسلم وقام معه عبد الله -بن امية وهو ابن عمته عات-كة -بنت عبد المطلب فقال يا محمد عرض عليك قومك ما عرضوا فلم تقبله منهم ثم سالوك لانفسهم امورا يعرفون بها منزلتك من- الله تعالي فلم تفعل ثم سالوك ان تعجل ما تخوفهم به---------- فلم تفعل فوالله لا اومن بك ح------تي تتخذ الي السماء سلما ترقي فيه وانا انظر حتي تاتيها وتنزل بنسخة منشورة ومعك -نفر من الملاءكة يشهدون لك بما تقول وايم الله لو فعلت ذلك لظننت اني لا اصدقك فانصرف رسول الله-------- صلي الله	5936	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3641	true	-7397046903994806462	111	209	540	1021	1462	300	لن نءمن لك حتي تاتينا بالله والملاءكة فقالم رسول الله ----------------------A ومع عبد الله ابن امية وهو ابن عمته عاتءكة ابنة عبد المطلب فقال يا محمد عرض عليك قومك ما عرضوا فلم تقلبه منهم ثم سالوك لانفسهم امورا يعرفون بها منزلتك عند الله------ فلم تفعل ثم سالوك ان تعجل ما تخوفهم به من العذاب فلم تفعل فوالله--- اومن بكل ابدا حتي تتخذ الي السماء سلما ترقي فيه وانا انظر حتي تاتيها فتاتي ب-سمة مشهورة -معك ونفر من الملاءكة يشهدون لك بما تقول وايم الله لو فعلت ذلك لظننت ان -لا اصدقك فانصرف رسول الله A حزينا الي اهله	3641	-8768549152624665078	407	691.0	319	515	79.02912902832031	70	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms5947	false	1685014649369478890	85	187	431	960	1564	300	هذا النبي نساله عن تسع الايات فقال الاخر لا تقل نبي فانه لو سمع لصارت له اربعة اعين فاتياه فسالاه عن هذه الاية ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فقال هي الا تشركوا بالله شيءا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تزنوا ولا تاكلوا الربا ولا تسحروا ولا تمشوا بالبرء لل--سلطان ليقتله ولا تسرقوا ولا تقذفوا المحصنة ولا تفروا من- الزحف----------- وعليكم خاصة اليهود ا--لا تعذوا في السبت فقام اليهوديان يقبلان يده ويقولون----- نشهد انك نبي قال فما يمنعكم ان تتبعوني قال اليهودي ان داود دعا ربه الا يزال في ذريته نبي وانا نخاف ان اتبعناك ان تقتلنا --يهود	5947	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3648	true	-8770456531003110032	1	87	5	438	1558	300	هذا النبي فقال له----------------- الاخر لا تقل نبي فانه لو سمع -صارت له اربع- اعين------- فسالاه عن هذه الاية ولقد اتينا موسي تسع ا-------لخ فقال ----لا تشركوا بالله شيءا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تزنوا ولا تاكلوا الربا ولا تسحروا ولا تمشوا ب--برء الي سلطان -يقتله ول-----------ا تقذفوا --محصنة ولا تفروا يوم الزحف ولا تسرقوا وعليكم خاصة اليهود ان لا تعدوا في السبت فقبلا---------------- يده ورجليه وقالا نشهد انك نبي قال فما -منعكم ان تتبعوني قالا ----------------------------------------------انا نخاف ان اتبعناك ---تقتلنا اليهود	3648	-8768549152624665078	388	627.0	309	552	70.28985595703125	61	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms6009	false	-7929294868774628334	84	146	456	753	1568	300	عن معاوية انه لما غزا الروم فمر بالكهف فقال لو كشف---- عن هءلاء -ننظر اليهم فقال له ابن عباس اي شء لك في ذلك -قد منع الله------ من هو خير منك فقال لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا فقال---------- لا انتهي عن ذلك حتي اعلم حالهم فبعث اناسا فقال---- اذهبوا فانظر-----وا فلما دخلوا الكهف بعث الله عليهم ريحا فاخرجتهم	6009	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3680	true	-559656870744575025	89	149	495	785	1578	300	ان معاوية-------- غزا الروم فمر بالكهف فقال لو كشف لنا عن هءلاء لننظر اليهم فقال له ابن عباس لي--س لك--- ذلك وقد منع الله D ذلك من هو خير منك فقال لو اطلعت عليهم لوليت منهم ف-----------------رارا فقال له معاوية لا انتهي------- حتي اعلم علمهم فبعث -ناسا وقال لهم اذهبوا فانظر ففعلوا فلما دخلوا الكهف بعث الله تعالي ريحا فاحرقتهم	3680	-8768549152624665078	243	390.0	190	328	74.08536529541016	40	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms5999	false	-5543354893219352847	74	116	381	622	1597	300	ان السيد- والعاقب واصحابهما من نصاري نجران كانوا عند النبي صلي الله عليه وسلم فجري ذكر اصحاب الكهف فقال السيد وكان يعقوبيا كانوا ثلاثة رابعهم كلبهم وقال العاقب وكان نسطوريا كانوا خمسة سادسهم كلبهم وقال المسلمون ك انوا سبعة وثامنهم كلبهم فحقق	5999	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3688	true	-3332064452526884249	31	67	164	372	1564	300	ان ا-سيدا والعاقب واصحابهما من نصاري نجران كانوا عند رسول----- الله A-------- فجري ذكر اصحاب الكهف فقال اس-يد وكان يعقوبي------ا ثلاثة رابعهم كلبهم وقال العاقب وكان نسطوري------ا خمسة سادسهم كلبهم وقال المسلمون------- سبعة وثامنهم كلبهم وهذا	3688	-8768549152624665078	197	333.5	161	242	81.40496063232422	28	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms5992	false	9110760459309287952	93	115	463	587	1582	300	ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا	5992	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3705	true	-5341865333868481249	21	43	102	226	1486	300	ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها اركي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا	3705	-8768549152624665078	123	245.0	101	124	99.19355010986328	21	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms6011	false	-5831599608558021349	100	149	499	740	1524	300	نزلت في اصحاب الصفة وكانوا سبعماءة رجل فقراء في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرجعون الي تجارة ولا الي ز--------رع يصلون صلاة وينتظرون اخري فلما نزلت هذه الاية قال النبي صلي الله عليه وسلم الحمد لله الذي جعل في امتي من امرت ان اصبر نفسي معهم	6011	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3724	true	1397151445878431932	186	229	927	1127	1532	300	نزلت في اصحاب الصفة وهم--- سبعماءة رجل فقراء في مسجد رسول الله A----------------- لا يرجعون الي تج--ر ولا---- زرع ولا ضرع يصلون صلاة وين-ظرون اخري ولما نزلت---- الاية قال -----رسول الله A-------- الحمد لله الذي جعل في امتي من امرت ان اصبر----- معهم	3724	-8768549152624665078	182	286.0	141	249	73.09236907958984	30	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms6058	false	-840111332296397683	80	121	395	584	1487	300	سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا لابكالي يزعم ان موسي صاحب الخضر ليس هو موسي بني اسراءيل فقال ابن عباس كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان- موسي	6058	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3759	true	-7113950134519606600	220	255	1107	1265	1470	300	سعيد بن جبير---- قلت لابن عباس ان نوفل البكالي يزعم ان موسي صاحب الخضر ليس هو موسي اخا هارون-- فقال--------- كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب انه سمع رسول الله A----------------- يقول انه موسي	3759	-8768549152624665078	146	243.5	111	190	76.84210205078125	27	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms6058	false	-840111332296397683	80	140	395	673	1487	300	سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا لاب-كالي يزعم ان موسي صاحب الخضر ليس هو موسي بني اسراءيل فقال ابن عباس كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان موسي قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه	6058	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3760	true	-9202908715008245973	233	287	1090	1340	1392	300	سعيد بن جبير---- قلت لابن عباس ان نوفا البسكالي يزعم ان موسي----- الخضر ليس م---وسي بني اسراءيل فقال ابن عباس كذب عدو الله حدثني ابي بن كعب انه سمع رسول الله A----------------- يقول ان موسي قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه	3760	-8768549152624665078	244	450.0	190	279	87.4552001953125	48	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms6058	false	-840111332296397683	141	182	679	867	1487	300	اليه ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك فقال موسي يا رب فكيف لي به -قال تاخذ معك حوتا فتجعله في مكتل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحيثما فقدت الحوت فهو ثم فاخذ --حوتا فجعله في مكتل ثم انطلق وانطلق معه فتاه يوشع بن نون	6058	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3761	true	-7875774336970838973	1	63	5	308	1409	300	اليه ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك -قال موسي يا رب فكيف لي به فقال تاخذ معك حوتا فتجعله في مكتمل وهو الزنبيل وقيل الزنبيل الذي يسع خمسة صاعا واقول هو متاع يعمل من الخوص ونحوه يحمل فيه التراب ونحوه وروي تجعله في متاعك فحيثما فقدت الحوت فهو ثم فاخذ الحوت- فجعله في مكتمل فان-طلق و------معه فتاه يوشع بن نون	3761	-8768549152624665078	172	298.0	134	312	55.128204345703125	32	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms6067	false	-2381649530746558990	195	219	975	1086	1493	300	--خضرا لانه جلس علي فروة بيضاء فاذا هي تهتز تحته خضرا-------------------------------------------------------------- وقال مجاهد انما سمي خضرا لانه كان اذا صلي اخضر ما حوله -روي	6067	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3768	true	4700512036093382483	249	281	1255	1412	1500	300	الخضر ل-انه جلس علي فروة بيضاء فاذا هي تهتز تحته خضراء والفروة قطعة نبات مجتمعة يابسة رواه ابو هريرة عن رسول الله A وقال مجاهد لانه------------------ اذا صلي اخضر ما حوله وروي	3768	-8768549152624665078	86	141.0	67	176	48.8636360168457	15	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms6078	false	-4611170512376242979	112	195	550	954	1520	300	عن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحمة الله علينا وعلي موسي وكان اذا ذكر احدا من الانبياء عليهم الصلاة والسلام بدا بنفسه لولا انه عجل لراي العجب ولكنه اخذته من صاحبه ذمامة ق-ال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فلو صبر لراي العجب قوله ف -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية ستطعما اهلها الاية قال ابن عباس هي انطاكية----------------- وقال ابن سيرين هي الابلة--------------------------------- وهي ابعد الارض من السماء وقيل برقة	6078	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3777	true	1470562463926859643	93	212	481	1063	1519	300	عن ابي بن كعب عن----- رسو---------ل الله --------A رحمة الله علينا وعلي موسي------------------------------------------------------------- لولا انه عجل لراي العجب ولكنه اخذته بن صاحبه ذمامة فقال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فلو صبر لراي العجب والذمامة الحياء والشفقة وكان A اذا ذكر احدا من الانبياء بدا بنفسه كما قال هنا رحمة الله علينا وعليه وليس ذلك لازما في كل كلامه وحكي السهيلي انه حان للخضر وموسي ان يفترقا قال له الخضر لو صبرت لاتيت علي الف عجب كلها اعجب ما رايت فبكي موسي CHECK 77 فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية قيل------------------------------- انطاكية وهو قول ابن عباس وقال ابن سيرين ابهل بصرة بضم الهمزة والموحدة وتشديد اللام وهي ابعد الارض من السماء وقيل قرية	3777	-8768549152624665078	265	403.0	206	696	38.074710845947266	49	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms6085	false	-8790375842868279854	116	146	597	740	1537	300	وعن ابن عباس قال كان لوحا من ذهب مكتوبا فيه عجبا لمن ايقن بالموت كيف يفرح عجبا لمن ايقن بالقدر كيف ينصب عجبا لمن ايقن بالرزق كيف يتعب عجبا لمن	6085	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3788	true	-146194847349958418	270	300	1350	1490	1490	300	وعن ابن عباس في رواية لوح من ذهب مكتوب- فيه عجبا لمن ايقن بالموت كيف ي-رح عجبا لمن ايقن بالقدر كيف يحزن عجبا لمن ايقن بالرزق كيف يتعب عجبا لمن-	3788	-8768549152624665078	126	226.0	99	143	88.11188507080078	23	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms6085	false	-8790375842868279854	146	202	740	1033	1537	300	يءمن بالحساب كيف يغفل عجبا لمن ايقن بزوال الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله--------------------------- وفي الخطاب الجانب الاخر انا الله لا اله الا انا وحدي لا شريك لي خلقت الخير والشر فطوبي لمن خلقته للخير واجريته علي يديه والويل لمن خلقته للشر واجريته علي يديه و---هذا قول اكثر المفسرين	6085	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3789	true	3221450763496084299	0	61	0	314	1489	300	يوقن بالحساب كيف يغفل عجبا لمن يوقن بزوال الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله اني اعجب ايها الانسان عجبا وفي------- الجانب الاخر انا الله لا اله الا انا وجدي لا شريك لي خلقت الخير والشر فطوبي لمن خلقته للخير واجريته علي يديه و--ويل لمن خلقته للشر واجريته علي يديه قيل هذا قول اكثر المفسرين	3789	-8768549152624665078	278	517.5	223	323	86.068115234375	50	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms6089	false	-5811332129945716097	91	161	471	833	1480	300	القرنين دخل الظلمات لطلب عين الحياة وكان الخضر علي مقدمته فوقع الخضر علي عين الحياة فنزل واغتسل وشرب وقيل-------------------- واخط--ا ذو القرنين الطريق فعاد وقيل انه ميت لقول الله تعالي وما جعلنا لبشر من قبلك -لخلد الانبياء 34 وقال عليه الصلاة والسلام بعدما صلي العشاء ليلة ارايتكم ليلتكم هذه فانه --------علي راس ماءة سنة لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد ولو كان الخضر حيا لكان لا يعيش	6089	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3793	true	5584801787585813486	235	300	1167	1491	1491	300	العرفين---- الظلمة ف-طلب عين الحياة وكان ------علي مقدمة ذي القرنين علي العين ف-----------اغتسل وشرب منها وصلي شكرا لله تعالي واخطاها ذو القرنين وقال اخرون------ انه ميت لقو----له تعالي وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد وقوله A بعد ----------------------------ما صلي العشاء ليلة ارايتكم ليلتكم هذه فانه لا يبقي علي راس ماءة سنة احد---- ممن هو اليوم علي ظهرا لارض---- ولو كان الخضر حيا لكان لا يعيش-	3793	-8768549152624665078	234	342.0	186	393	59.54198455810547	35	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms6094	false	7069156426304038974	19	63	88	308	1546	300	ما يتوصل به الي المقصود وهو يتناول العلم والقدرة والالة فلذلك قيل واتيناه من كل شء ما يستعين به الملوك علي فتح المدن ومحاربة الاعداء سببا اي علما يتسبب به الي كل ما يريد ويسير به في اقطار الارض وقيل قربنا---------------------------------------- له اقطار الارض	6094	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3803	true	-1255031931183369580	106	144	527	706	1495	300	ما يتوصل به الي المقصود من علم او ----------قدرة والة وفسر بالطريق وبالعلم----------------------------------------------------------------------- يتسبب به الي كل ما يريد ويسير به في اقطار الارض وفسر بالبلاغ الي حيث اراد وذكر بعضهم ان الله D قرب له اقطار الارض	3803	-8768549152624665078	101	152.0	78	260	38.846153259277344	20	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms6098	false	325444547025753161	39	97	213	533	1552	300	بعضهم قال سافرت حتي جاوزت الصين فسالت عن هءلاء القوم فقيل بينك وبينهم مسيرة يوم وليلة فبلغتهم فاذا احدهم يفترش احدي اذنبه ويلبس الاخري فلما قرب طلو------------------------------------------ع الشمس سمعت صوت---------------ا كهيءة الصلصلة فغشي علي ثم افقت ف-------------------لما طلعت الشمس اذ----------- هي فوق الماء كهيءة الزيت فادخلونا سربا لهم فلما ارتفع النهار جعل-----------------وا يصطادون السمك فيطرحونه في الشمس فينضج	6098	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3806	true	4389603100480056096	122	196	594	999	1544	300	بعضهم خرج-----ت حتي جاوزت الصين فسالت عن هءلاء------ فقيل بينك وبينهم مسيرة يوم وليلة فبلغتهم فاذا احدهم بف-رش اذن------ه ويلبس الاخري ومعنا صاحب يعرف لسانهم فقال لهم احببنا ان ننظر كيف تطلع الشمس فبينما نحن كذلك اذ سمعنا كهيءة الصلص-ة فغشي علي ثم اتت وهم يمسحونني بالدهن فلما طلعت الشمس علي الماء اذا هي فوق الماء كهيءة الزيت فادخلونا سربا لهم فلما ارتفع النهار خرجوا الي البحر فجلعوا يصطادون السبك ويطرحونه في الشمس فينضج	3806	-8768549152624665078	263	420.5	212	424	62.02830123901367	39	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms6105	false	-7097272473954150726	43	124	203	652	1562	300	قتادة عن ابي رافع عن ابي هريرة يرفعه----------------- ان ياجوج وماجوج يحفرونه كل يوم حتي اذا كادوا يرون شعاع الشمس --قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا فيعي-------------ده الله كما كان حتي اذا بلغت مدتهم حفروا حتي كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم---- ارجعوا فستحفرونه---- ان شاء الله تعالي غدا واستثني فيعودون اليه وهو كهيءته حين----- تركوه فيحفرونه فيخرجون علي الناس فيشربون المياه ويتحصن الناس----- في حصونهم فيرمون بسهامهم الي السماء فترجع -فيها كهيءة الدم فيقولون قهرنا اهل الارض وعلونا اهل	6105	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3819	true	-8218788963408478280	220	300	1130	1558	1558	300	قتادة عن ابي رافع عن ابي هريرة مرفوعا الي رسول الله A ان ياجوج وماجوج يحرفونه كل يوم حتي ---يكاد-- يرون شعاع الشمس فيقول الذي عليهم ارجعوا فستخرقونه غدا يجدونه غدا قد اعاده الله كما كان حتي اذا بلغت ح-----------------------------------------------دتهم قال ارجعوا فستخرقونه غدا ان شاء الله------------------ فيعودون اليه من الغد فيجدونه كما تركوه فيخرقونه فيخرجون الي الناس فيتبعون المياه فيتحصن الناس منهم في حصونهم فيرمون بسهامهم الي السماء فترجع وفيها دم تقطر به فيقول-ن قهرنا اهل الارض وغلبنا اهل-	3819	-8768549152624665078	324	504.5	260	500	64.80000305175781	46	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms6106	false	8046073815846344654	153	300	813	1596	1596	300	طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقولون لقد كان --بهذه مرة ----ماء ويحصر نبي الله----- واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله------ فيرسل الله تعالي عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي ا-لله----- واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي عيسي واصحابه الي الله-- فيرسل الله عليهم طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يرسل الله------ مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها كالزلقة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة-- الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكف-------------------------------------------------------------------ي الفءام من الناس وبينما هم كذلك اذ بعث الله ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فتقبض----------- روح كل مءمن وكل مسلم ويبقي شرار الناس يتهارجون فيها تهارج الحمر فعليهم تقوم-	6106	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3820	true	-5200802919978929803	93	261	496	1400	1607	300	طبرية ودجلة والفرات ف--يمر اخرهم فيقول-- لقد كان في هذه الاماكن ماء ويحضر نبي الله عيسي واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينار لاحدكم اليوم فيرغبون-------------------- الي الله تعالي فيرسل علي ياجوج وماجوج النغف في رقابهم فيصبحون فرسي ك-وت نفس واحدة ثم يهبط نبي ا لله عيسي واصحابه الي الارض فلا يجدون--------- موضع شبر الا ملاه زهمهم و-تفهم فيرغبون--------------- الي الله D فيرسل----------- طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله وروي في البحر وروي الترمذي فتطرحهم بالمهبل يعني البحر عند مطلع الشمس وليسوا يشربون ماء البحر المالح ثم يرسل الله تعالي مطرا لا يكن منه بيت -------------يغسل الارض----------- كالزلقة ثم يقال للارض ا-بتي رزق-ك وردي بكرتك فيومءذ ياكل العصبة من الرمانة ويستظلون بقشرها وتكون البركة ---حتي ان اللقحة من الابل لتكفي القبيلة واللقحة من البر لتكفي ما دون القبيلة وللقحة من الغنم لتكفي الفخذ م-ن الناس فبينما هم كذلك ان بعث الله ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم ويقبض الله تعالي روح كل مءمن وكل مسلم ويبقي شرار الناس يتهارجون فيها تهارج الحمر فعليهم تقوم	3820	-8768549152624665078	622	1012.0	502	995	62.5125617980957	98	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms6118	false	4033381929069620486	249	279	1236	1396	1499	300	في اخفاء دعوته لان الجهر والاخفاء عند الله سيان وكان الاخفاء اولي لانه ابعد عن الرياء وادخل في الاخلاص وقيل اخفاه------------------------ لءلا يلام علي طلب الولد في زمان الشيخوخة وقيل	6118	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3832	true	-3619088396394556891	120	145	648	775	1584	300	في الاخلاص مع ا--ن الجهر والاخفاء عند الله سيان و-------------------------------------------------------قيل اسر دعاءه خوفا من مواليه وقيل لءلا يلام علي طلب الولد في زمان الشيخوخة وقيل	3832	-8768549152624665078	88	152.5	70	184	47.826087951660156	15	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms6138	false	-4651148372475539829	156	294	775	1479	1507	300	ولم يكن جبارا عصيا الجبار المتكبر وقال سفيان الجبار الذي يضرب ويقتل ---------------------------علي الغضب لقوله تعالي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا ب لامس ان تريد الا ان تكون جبارا في لارض القصص 19 ولقوله تعالي واذا بطشتم بطشتم جبارين الشعراء 130 والجبار ايضا القهار قال تعالي لعزيز لجبار الحشر 23 والعصي العاصي -------------------------------------والمراد وصفة بالتواضع ولين الجانب وذلك من صفات المءمنين كقوله تعالي و خفض جناحك للمءمنين الحجر 88 وقوله تعالي------------------------------------------------ ولو كنت فظا غليظ لقلب لانفضوا من حولك ال عمران 159 وقيل الجبار هو الذي لا يري لاحد علي نفسه حقا وقيل غير ذلك وقوله عصيا وهو ابلغ من العاصي كما ان العليم ابلغ من العالم ----قوله وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا قال محمد بن جرير الطبري وسلام عليه يوم ولد اي امان من الله يوم ولد من ان تتناوله الشياطين كما	6138	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3839	true	787928543865844248	156	234	764	1170	1505	300	ولم يكن جبارا عصيا الجبار المتكبر عن الطاعة وقيل الذي لا يري لاحد علي نفسه حقا وقيل الذي الناس علي اخلاقه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والعصي صفة مبالغة بوزن فعيل اي عصيا لولديه او لربه والمراد وصفه بالتواضع الذي هو--------- من صفات المءمن والمبالغة في جبار وعصي راجعة للنفي او جبار للنسب او تجعل المبالغة بمنزلة الكل ويجعل السلب من عموم السلب ولو ----------------------------------------------تاخرت المبالغة وذلك------------------------------------------------------------------------------ علي---- خلاف الغالب CHECK 15 وسلام عليه م-----------------------------------------------------------------------------------ن الله يوم ولد من ان ينا--له الشي-طان بما	3839	-8768549152624665078	158	131.5	123	820	19.268293380737305	21	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms6149	false	-421705400853217135	1	143	4	678	1499	300	اخبرني يا مريم هل ينبت زرع بغير بذر وهل تنبت شجرة من غير غيث وهل يكون ولدق من غير ذكر قالت نعم الم تعلم ان الله تعالي انبت الزرع يوم خلقه من غير بذر وهذا البذر انما حصل من الذي انبته من غير بذر الم تعلم ان الله انبت الشجر-ة بغير غيث وبالقدرة جعل الغيث حياة الشجرة بعدما خلق الله كل واحد منها علي حدة او تقول ان الله لا يقدر علي ان ينبت الشجرة حتي استعان بالماء ولولا ذلك لم يقدر علي انباتها قال يوسف لا اقول هذا ولكني اقول ان الله تعالي قادر علي ما يشاء فيقول--- كن فيكون فقالت له مريم او لم تعلم ان خ-----لق ادم وامراته حواء من غير ذكر ولا انثي فعنده زالت----------------------- التهمة عن قلبه وكان ينوب عنها في خدمة المسجد لاستيلاء الضعف عليها بسبب الحمل وضيق القلب فلما قرب نفاس-ها اوحي الله تعالي اليها	6149	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3844	true	-8039730857878748746	50	164	239	752	1452	300	اخبرني يا مريم هل بن-ت زرع بغير بذر وهل ينبت شجر- من غير غيث وهل يكون ولد- من غير ذكر قالت نعم الم تعلم ان الله انب------ت الزرع يوم خلقه من غير ب---------------------------------------------ذر الم تعلم ان الله انبت الشجر من غير غيث------------------------------------------------------------------- او تقول ان الله لم يقدر---- ان ينبت الشجرة حتي استعان بالماء ولولا ذلك لم يقدر علي انباتها قال يوسف لا اقول هذا ولكن- اقول ان الله------ يقدر علي كل شء ---يقول له كن فيكون ق-الت له مريم ا--لم تعلم ان الله خلق ادم------------- من غير ذكر ولا انثي وخلق زوجته منه فزال ما في نفسه من التهمة-------- وكان ينوب عنها في خدمة المسجد لضعفها ب------------------الحمل----------- فلما دنت ولادتها اوحي الله------ اليها	3844	-8768549152624665078	439	686.5	338	707	62.093353271484375	78	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms6161	false	-3736471641229974496	2	81	10	415	1516	300	في بني اسراءيل من اذا اراد ان يجتهد صام عن الكلام كما يصوم عن الطعام فلا يتكلم حتي يمسي قيل كانت تكلم الملاءكة ولا تكلم الانس قيل امرها الله تعالي بنذر الصمت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لءلا تشرع مه من اتهم---------ها في الكلام لمعنيين احدهما ان كلام عيسي صلوات الله عليه اقوي في ازالة التهمة من كلامهما وفيه دلالة علي ان تفويض الامر الي الافضل اولي الثانية كراهة مجادلة السفهاء وفيه ان السكوت عن السفيه واجب ومن اذل الناس سفيه لم يجد مسافها	6161	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3851	true	5406533727411839044	18	120	80	609	1508	300	من بني اسراءيل--------------------- صام عن الكلام كما يصوم عن الطعام فلا يتكلم ح-ي يمس وهذا لا يجوز عندنا مبشر الامة اعني --------------------------نذر الصمت والقاءل لها فاما ترين الخ جبريل او عيسي عليهما السلام امرت ان تقول اني نذرت الحرمن صوما الخ ثم تمسك هذا قول الجمهور وقيل تقول ذلك بالاشارة وفي الكلام حذف اي فاما ترين من البشر احدا وسالك فقولي اني نذرت للرحمن صوما وتفويض الكام للافضل افضل وذلك لءلا تسرع مع البشر المتهمين لها في الك------------------لام -لان عيسي -----------عليه السلام كيفيها الكلام بما يبرء ساحتها ول-----------------------------------------------كراهة مجادلة السفهاء قيل---- السكوت عن السفيه واجب ومن اذل الناس سفيه لم يجد مسافها	3851	-8768549152624665078	196	253.0	152	658	29.787233352661133	28	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms6180	false	7971481209066106397	250	285	1328	1484	1553	300	ما من احد يموت الا ندم قالوا فما ندمه يا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلي الله عليه وسلم ان كان محسنا ندم ا--لا يكون ازداد وان كان مسيءا ندم ا--لا يكون نزع	6180	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3858	true	-8056287686644004712	151	180	787	909	1489	300	ما من احد يموت الا ندم قالوا وما ندمه يا رسول الله------------------- قال------------------- ان كان محسنا ندم ان لا يكون ازداد وان كان مسيءا ندم ان لا يكون نزع	3858	-8768549152624665078	117	199.0	90	160	73.125	24	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms7913	false	-4386952038546921665	135	159	721	833	1530	300	بالموت علي صورة كبش املح ثم يذبح--------------------------- بين الجنة والنار ثم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ينادي يا اهل ال-----------------------------------------------------------------------------جنة خلود بلا موت ويا اهل النار خلود بلا موت	7913	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3858	true	-8056287686644004712	199	265	994	1324	1489	300	بالموت علي صورة كبش املح اي مختلط ببياض وسواد ويجعل علي سور بين الجنة والنار فيناديهم مناد يا اهل الجنة يا اهل النار فيشرفون اي يمدون اعينهم ينظرون فيقول هل تعرفون هذا فيقول نعم هو الموت وفي رواية ينادي--- اهل الجنة هل تعرفون هذا فيقول نعم ثم اهل النار كذلك فيذبح علي السور فيقال يا اهل الجنة خلود بلا موت ويا اهل النار خلود بلا موت	3858	-8768549152624665078	101	156.5	78	333	30.33032989501953	18	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms6194	false	-7751430103103665896	66	230	341	1149	1492	300	الكتب وكان خياطا وهو اول ------------من خط بالقلم وخاط--------------- الثياب ولبس المخيط وكان قبله يلبسون الجلود واول من اتخذ السلاح وقاتل الكفار واول من نظر في علم ----الحساب -------------------------------------------انه كان صديقا نبيا ورفعناه مكانا عليا قيل يعني ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الج-------------------------------------------نة وقيل هي الرفعة بعلو الرتبة في الدنيا كقوبه تعالي ورفعنا لك ذكرك الشرح 4 وقيل انه رفع الي السماء روي---------------------------------------- انس بن مالك رضي الله عنه عن مالك بن صعصعة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه راي ادريس صلوات الله عليه في السماء الرابعة ليلة المعراج وكان سبب رفع ادريس علي ما قاله كعب وغيره انه------------------ سار ذات يوم في حاجة فاصابه وهج الشمس فقال يا رب انا مشيت يوما فيها فاصابني المشقة الشديدة من وهج الشمس واضرني حرها ضررا بليغا فكيف---- يحملها مسيرة خمسماءة عام في--- يوم واحد اللهم خفف عنه من ثقلها وحرها-------------------------------------------------------------------------------------- فلما اصبح الملك وجد من خفة الشمس وح-----رها ما لا يعرف---------- فقال يا رب ما ال-------------------ذي قضيت فيه قال---- ان عبدي ادريس سالني ان اخففق عنك حملها وحرها فاجبته	6194	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3868	true	-1747802929233509103	64	285	320	1402	1472	300	الدرس وكان خياطا وهو اول من خاط واول من خط بالقلم علي قول واول من لبس الثياب وكانوا م-------ن قبل- يلبسون الجلود واول من اتخذ السلام وقاتل الكفار واول من نظر في النجوم والحساب واول من القي السماد والعذرة في الارض للحرث انه كان صديقا نبيا ورفعناه مكانا عليا شرف النبوة والزلفي وقال الحسن الجنة ولا شء اعلي منها ولما انشد النابغة الجمدي بحضرة رسول الله صلي عليه وسلم بلغنا السماء مجدنا وسناءنا وانا لنرجو فوق ذلك مظهرا قال A الي اين يا ابا ليلي قال الي الجنة ان شاء الله او قاءل ان شاء الله هو النبي A وقيل---------------------- ف-----------------------------------------------------------ي السماء السابعة وقيل السادسة وقيل الرابعة وهي رواية انس بن مالك------------- عن مالك بن صعصعة عن النبي A ا-----------------نه راي ادريس في الرا-----------------------بعة ليلة المعارج وهو حي في احد تلك المواضع الي الان قال الثعلبي في عراءس القران سار يوما--- في حاجة فاصابه -حر الشمس فقال يا رب اني مشيت ي-ما فتاذيت به-----------------------------------------------------ا فكيف يمن يحملها------ خمسماءة عام في كل يوم -----اللهم خفف عنه من ثقلها وحره يعني الملك الموكل بها قلت المشهور ان الملاءكة لا مشقة عليهم فكان ادريس لم يطلع علي ذلك فلما اصبح الملك وجد من خفة الشمس وزوال حرها ما لا يعرفه الا الله فقال يا رب خلفتني لحمل الشمس فما لاذي قضيت في- قال اما ان عبدي ادريس سالني ان اخفف- عنك -ثلها وحرها فاجبته	3868	-8768549152624665078	491	662.5	380	1296	37.88580322265625	79	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms6194	false	-7751430103103665896	233	300	1162	1492	1492	300	بيني وبينه خلة فاذن له حتي اتي ادريس---------------------------------------------------------------------- فكان------ يساله ادريس فقال له اني-- اخبرت انك اكرم الملاءكة-------------- وامكنهم عن ملك الموت فاسشفع لي اليه ليءخر اجلي فازداد شكرا وعبادة فقال الملك يءخر الله-------- نفسا اذا جاء اجلهان و---------------------------------------انا مكلمه فرقع--------------------------------------------------------------------ه الي السماء ووضعه عند مطلع الشمس ثم اتي ملك الموت فقال-------- حاجة لي اليك-------------------- صديق لي من بني ادم تشفع بي اليك -تءخر اجله قال ليس-	6194	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3869	true	-55058822333669756	4	120	22	578	1445	300	بيني وبينه خلة فاذن له وهذا من الملك رحمة لهذا الذي دعا له ولو كان ثقلها وحرها لا يضرانه لعلمه بشفقته عليه فكان الملك يجالس ادريس فقال له ادريس اخبرت انك اكرم الملاءكة علي ملك الموت وامكنهم عنده فا---------شفع لي اليه ليءخر اجلي فازداد شكرا وعبادة فقال الملك ان-- الله لا يءخر نفسا اذا جاء اجلها قال قد علمت ذلك ولكنه اطيب لنفسي قال نعم انا مكلمه لك بما كان يستطيع ان يفعله لاحد من بني ادم فهو فاعله لك ثم حمله علي جانحه الي السماء ووضعه عند مطلع الشمس ثم اتي ملك الموت فقال لي اليك حاجة قال افعل كل شء استطيعه فقال صديق لي من بني ادم تشفع بي اليك لتءخر اجله قال ليس	3869	-8768549152624665078	283	422.0	223	567	49.91181564331055	53	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms6195	false	5325086363734463140	1	59	4	279	1475	300	الي ولكت ان احببت اعلمته اجله فيتقدم في نفسه -قال نعم فنظر في ديوانه فقا-------------ل انك كلمتني في انسان ما اراه ان يموت ابدا قال وكيف---- قال لا --اجده يموت الا عند مطلع الشمس قال فاني اتيتك-- وتركته هناك قال انطللق فلا اراك تجده الا وقد مات فوالله ما بقي من اجل ادريس شء فرجع الملك فوجده ميتا	6195	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3869	true	-55058822333669756	120	176	578	848	1445	300	الي ولكن ان احببت اعلمته اجله فيتقدم ل--نفسه فقال نعم فنظر في ديوانه واخبره باسمه فقال انك كلمتني في جل--- ما اراه يم---وت ابدا قال وكيف ذلك قال اني لاجده يموت---- عند مطلع الشمس قال فاني اتيت به وتركته هناك قال فانطلق فانه --------------قد مات -والله ما بقي من اجل ادريس شء فرجع الملك فوجده ميتا	3869	-8768549152624665078	227	377.5	177	297	76.43097686767578	39	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms6203	false	-4649162745456445504	135	240	678	1201	1468	300	ابن عباس----------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم -------قال يا جبريل ما منعك ان تزو------------------------رنا فنزلت وما---------------------------- نتنزل الا بامر ربك الاية وقال عكرمة والضحاك وقتادة ومقاتل والكلبي احتبس جبريل عليه السلام عن النبي صلي الله عليه وسلم حين سال قومه عن اصحاب الكهف وذي القرنين والروح فقال---------------------------------------- اخبركم غدا ولم يقل ان شاء الله حتي شق علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال المشركون ودعه ربه وقلاه ثم نزل بعد ايام فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ----ابطات علي حتي ساء ظني واشتقت اليك فقال له جبريل عليه السلام اني كنت اليك اشوق ولكنني عبد مامور اذا بعثت نزلت واذا حبست احتبست	6203	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3876	true	4677960082343164557	67	170	352	856	1507	300	ابن عباس وغيره سبب نزولها ان النبي A ابطا عنه الوحي فلما جاء قال يا جبريل قد اشتقت اليك افلا تزورنا اكثر مما تزورنا فنزلت فهي حكاية لقول جبريل فالضمير في نتنزل لجبريل ونحوه وقال -------------الضحاك ومجاهد لما سءل A ----------------------------------------------------------------------عن اصحاب الكهف وذي القرنين والروح ولم يدر ما يجيب ورجا ان يوحي اليه او قال غدا اخبركم فابطا عنه خمسة عشر يوما وقيل اربعين قا-------------------------ل المشركون ودعه ربه وقلاه ثم نزل بيان ذلك ونزل ما ودعك ربك وما قلي وقال له النبي A ابطات ----حتي ساء ظني واشتقت اليك فقال--------------------- اني كنت----- اشوق ولك-ني عبد مامور اذا بعثت نزلت واذا حبست احتبست	3876	-8768549152624665078	245	282.0	189	643	38.10264205932617	36	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms6215	false	-658848072979073289	95	180	454	920	1551	300	اهل الجنة الجنة يقول بعضهم لبعض اليس وعدن---ا ربنا ان نرد النار فيقال لهم قد دخلتموها وهي خامدة وقيل ان الله تعالي يخمد النار فيعبرها المءمنون وتنهار بالكافرين قال ابن عباس يردونها كانها اهالة وقيل ان الله تعالي يجعل النار الملاصقة لابدان المءمنين بردا وسلاما كما جاء في الحديث المتقدم وكما في حق ابراهيم عليه السلام وكما في حق الكوز الواحد من الماء يشربه القبطي فيكون دما ويشربه الاسراءيلي فيكون ماء عذبا وفي الحديث تقول النار للمءمن جز يا مءمن فقد اطفا نورك لهبي وعن	6215	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3885	true	2658569404125020743	81	108	396	528	1531	300	اهل الجنة الم ت-----------------------عدنا يا ربنا ان نرد النار فيقال بل وقد وردتموها---- خامدة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الحديث تقول النار للمءمن جز يا مءمن فقد اطفا نورك لهبي وعن	3885	-8768549152624665078	119	199.0	95	469	25.37313461303711	20	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms6223	false	-5725160849751201561	27	92	148	460	1507	300	والمشهور انها نزلت في العاص بن واءل قال خباب بن الارت كان لي عليه دين فاتيت اتقاضاه فقال لا والله لا اقضيك حتي تكفر بمحمد فقلت لا والله لا اكفر بمحمد حيا ولا ميتا وفي رواية حتي تموت ثم تبعث فقال واني لميت ثم مبعوث قلت نعم ق------------------------------------------------------------------------------------ال انكم تزعمون انكم تبعثون وان في الجنة ذهبا وفضة وحريرا فانا اقضيك ثم فانه سيكون لي مال -	6223	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3894	true	-3173298175139003649	9	84	45	403	1494	300	والمشهور ان الاية ف-ي العاص بن واءل قال خباب بن الارت كان لي عليه دين فاقتضيت-----ه فقال لا والله ح---------تي تكفر بمحمد -قلت لا والله لا اكفر بمحمد حيا ولا ميتا ولا حين --------------تبعث -قال فاني اذا مت ابع--ث قلت نعم قال اذا بعثت جءتني وسكيون لي ثم مال وولد فاعطيك وقيل صاغ له خباب حليا فاتضاه الاجر فقال انكم تزعمون انكم تبعثون وان في الجنة ذهبا وفضة -حرير- فانا اقضيك ثم فاني اوت----ي مالا	3894	-8768549152624665078	238	389.5	186	397	59.949623107910156	40	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms6231	false	4803107965034354788	259	300	1406	1607	1607	300	----يوما ايعجز احدكم ان يتخذ عند كل صباح ومساء عند الرحمن عهدا قالوا وكيف ذلك قال يقول عند كل صباح ومساء اللهم فاطر السم-وات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك باني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك-	6231	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3899	true	-6288354232537737348	154	194	766	962	1520	300	ذات يوم- ايعجز احدكم ان يتخذ---- كل صباح ومساء عند الله-- عهدا قالوا وكيف ذلك قال يقول---- كل صباح ومساء اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك باني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك	3899	-8768549152624665078	188	340.5	150	207	90.82125854492188	34	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms6232	false	-2685716148996404802	0	54	0	274	1595	300	لك وان محددا عبدك ورسولك فانك ان تكلني الي نفسي تقربني من- الشر وتباعدني من الخير واني لا اثق الا ب--رحمتك فاجعل لي عهدا توف-نيه يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد فاذا قال ذلك طبع عليه بطابع ووضع تحت العرش فاذا كان يوم القيامة نادي مناد اين الذين لهم عند الرحمن عهد فيدخلون الجنة	6232	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3899	true	-6288354232537737348	194	248	962	1236	1520	300	لك وان محمدا عبدك ورسولك وانك--- تكلني الي نفسي تقربني الي الشر وتباعدني عن الخير واني لا اثق الا في رحمتك فاجعل لي -هدا توفينيه يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد فاذا قال ذلك طبع عليه بطابع ووضع تحت العرش فاذا كان يوم القيامة نادي مناد اين الذين لهم عند الرحمن عهد فيدخلون الجنة	3899	-8768549152624665078	264	495.5	211	278	94.96402740478516	47	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms6271	false	-4786814013494457344	271	294	1362	1474	1501	300	فبلغه رسالتي وادعه الي عبادتي وحذره نقمتي قال -------------------------------------------------------------------------------موسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رب اشرح----------------------- لي صدري وسعه للحق قال ابن عباس يريد حتي لا اخاف غيرك	6271	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3920	true	7294295144611838154	16	94	80	453	1447	300	فبلغه رسالتي وادعه الي عبادتي وحذره نقمتي وقل له قولا لينا لا يغتر بلباس الدنيا فان ناصيته بيدي لا يطرف ولا يتنفس الا بعلمي وموسي ساكت فجاءه ملك فقال اجب ربك فعلم ان ذلك رسالة وفهم قدر التكليف فدعا الله في المعونة اذ لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم كما قال الله D حكاية عنه CHECK 25 قال رب يا رب اشرح وسع لتحمل اثقال النبوة لي صدري ق----------ال ابن عباس يريد حتي لا اخاف غيرك	3920	-8768549152624665078	99	146.5	78	383	25.84856414794922	18	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms6272	false	-7739718216191504511	13	145	65	706	1498	300	وذلك ان موسي كان يخاف فرعون خوفا شديدا لشدة شوكته وكثرة جنوده وكان يضيق صدرا بما كلف من مقاومة فرعون فسال الله تعالي ان يوسع قلبه حتي يعلم ان احدا لا يقدر---- علي مضرته الا باذن الله تعالي واذا علم ذلك لم يخف فرعون وشدة شوكته وكثرة جنوده قوله لي صدري متعلق ب اشرح قال الزمخشري فان قلت لي في قوله اشرح لي صدري ويسر لي امري ما جدواه والامر مستتب بدونه قلت قد ابهم الكلام اولا فقال اشرح لي ويسر لي فعلم ان ثم مشروحا وميسرا ثم بين ورفه الابهام بذكرهما فكان يكد لطلب الشرح لصده والتيسير لامره ويقال يسرته لكذا ومنه فسنيسره لليسري ويسرت له كذا ومنه هذه الاية قوله ويسر لي امري اي سهل علي ما امرتني به من تبليغ الرسالة الي----- فرعون وذلك لان كل ما يصدر من	6272	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3920	true	7294295144611838154	94	148	453	700	1447	300	وذلك ان موسي -----خاف فرعون خوفا شديدا لشدة شوكته وكثرة جنوده--------------------------------------- فسال ربه------- ان يوسع قلبه حتي يعلم انه---- لا يقدر احد علي ضره كاءنا ما كان--------- واذا علم ذلك لم يخف فرعون CHECK 26 ويسر لي سهل لي ا------------------------------------------------------------------------------مري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما امرتني به من تبليغ الرسالة وقيل شرح الصدر جعله فاهما لما يرد- من	3920	-8768549152624665078	180	229.0	136	650	27.69230842590332	31	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms6290	false	-6219757203807426490	195	269	984	1349	1503	300	القول اللين ان موسي اتاه ووعده علي قبول الايمان شبابا لا يهرم وملكا لا ينزع منه الا بالموت وتبقي عليه لذة المطعم والمشرب والمنكح الي حين موته واذا مات دخل الجنة----------------------- فاعجبه ذلك وكان لا يقطع امرا دون هامان وكان غاءبا فلما قدم اخبره بالذي دعاه اليه موسي قال اردت ان اقبل منه -----------------------فقال له هامان كنت اري عقلا ورايا انت رب تريد ان تكون مربوبا وانت تعبد تريد ان تعبد فقلبه عن- رايه	6290	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3928	true	2388303159374425320	158	231	750	1102	1458	300	القول اللين ان قولا ان لك -----علي قبول الايمان شبابا لا يهرم وملكا لا ينزع منك الا بالموت وبقاء----- لذة المطعم والمشرب والمنكح الي الممات و--------------الجنة بعد الموت فقالا له ذلك فاعجبه و----كان لا يقطع امرا دون هامان ولما جاء هامان --------------------------------قال اردت ان اقبل منه ما قال لي وهو كذا وكذا فقال له هامان ليس ذلك عقلا ورايا انت رب تريد ان تكون مربوبا وانت تعبد تريد ان تعبد فغلبه علي رايه	3928	-8768549152624665078	264	427.0	207	412	64.07766723632812	45	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms6325	false	-1993378541880460091	212	252	1147	1373	1636	300	فيها انها الكاءنة بمعني الوقت الطالبة ناصبا لها وجملة تضاف اليها خصت في بعض المواضع بان يكون الناصب لها فعلا مخصوصا وهو فعل المفاجاة والجملة ابتداءية لا غير فتقدير قوله فاذا حبالهم وعصيهم ففجا موسي------ وقت تخييل سعي حبالهم وعصيهم	6325	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3943	true	-381342716701870679	68	101	351	535	1597	300	-----انها الكاءنة بمعني الوقت الطالبة ناصبا لها وجملة تضاف اليها خصت في بعض المواضع بان يكون --ناصب---ا فعلا مخصوصا وهو فعل المفاجاة والجملة اسمية اي ففا-------------------------------------جا موسي تخيله وقت تخ-يل سعي حبالهم وعصيهم	3943	-8768549152624665078	168	286.0	137	232	72.4137954711914	26	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms6335	false	3446176545457575182	236	286	1248	1513	1595	300	السحرة--------- اثنين وسبعين اثنان من القبط وسبعون من بني اسراءيل كان فرعون اكرههم علي تعليم السحر وقال عبد العزيز بن ابان قالت السحرة لفرعون ارنا موسي اذا نام فاراهم ناءما فوجدو---------ه تحرسه عصان فقالوا لفرعون ان هذا ليس بسحر ان الساحر اذا نام بطل سحره فابي عليهم الا ان يعارضوه	6335	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3949	true	-344024793765696365	161	197	838	1025	1537	300	السحر قيل كانوا اثنين وسبعين اثنان من القبط وسبعون من بني اسراءيل وقيل قالوا لفرع----------------------------------------------------------ون ارنا موسي--------------- ناءما ففعل فراوا عصاه تحرسه----- فقالوا له ما هو ساحر------------ الساحر اذا نام بطل سحره فابي------ الا ان يعارضوه	3949	-8768549152624665078	137	204.5	110	283	48.40989303588867	21	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms6360	false	-6988418378896905931	247	280	1243	1413	1517	300	حديدا مجبولا علي الحدة والخشونة والتصلب في كل شء شديد الغضب لله ولدينه فلم يتمالك حين راي قومه يعبدون عجلا من دون الله بعد ما راوا من الايات العظام ان القي الواح التوراة	6360	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3962	true	7074023648097356908	170	200	879	1034	1503	300	حديد- مجهولا علي الحدة والخشونة والتصلب في كل شء شديد الغضب----------- فلم يتمالك حين راي قومه يعبدون عجلا من دون الله بعد ما راوا--- الايات العظام ان القي الواح التوراة	3962	-8768549152624665078	154	286.0	124	170	90.5882339477539	26	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms6399	false	-4389532611284592708	214	300	1092	1526	1526	300	كان النظر الي الزخارف كالمركوز في الطباءع قي----------------------------------------------------------ل ولا تمدن عينيك اي لا تفعل ما انت معتاد له ولقد شدد المتقون-------------- في وجوب غض البصر عن ابنية الظلمة ولباس الفسقة و------------مراكبهم وغير ذلك لانهم----- اتخذوا هذه الاشياء لعيون النظارة فالناظر اليها محصل لغرضهم وكالمغري لهم علي اتخاذها قال ابو مسلم ليس المنهي عنه هنا هو النظر بل هو الاسف اي لا تاسف علي ما فاتك مما نالوه من حظ الدنيا قال ابو رافع----------------- نزل------------- ضيف بالرسول عليه السلام فبعثني الي يهودي فقال قل له ان رسول-	6399	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3991	true	5726281729505926137	15	100	81	505	1459	300	كان النظر الي الزخارف كالمركوز في الطباع وان من ابصر منها شيءا احب ان يمد اليه نظره ويملا منه عينيه قبل ولا تمدن عينيك--------------------------- ولقد شدد العلماء من اهل التقوي في وجوب غض البصر عن ا-نية الظلمة وعدد- الفسقة في اللباس والمراكب-- وغير ذلك لانهم انما اتخذوا هذه الاشياء لعيون النظارة فالن-ظر اليه- محصل لغرضهم وكالمغري لهم علي اتخاذها اه عن عبد الله بن بسيط عن ابي----------------------------------------------------------------------------- رافع مولي رسول الله A نزل برسول الله A ضيف-------------------- فبعثني الي يهودي فقال قل له ان رسول	3991	-8768549152624665078	261	390.0	211	554	47.11191177368164	41	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms6457	false	-1001261397531194808	105	157	559	808	1556	300	عن الحسن انه ميزان له كفتا---ن ولسان وهو بيد جبريل عليه السلام ي-------------------روي ان داود عليه السلام سال ربه ان يريه الميزان فاراه كل كفة ما بين المشرق والمغرب ف--------غشي عليه ثم افاق فقال الهي من الذي يقدر ان يملا كفته حسنات فقال يا داود اني اذا رضيت عن عد-- ملاتها بتمرة	6457	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4030	true	-7356482838779081208	144	199	757	1029	1515	300	------ان ا--لميزان عمود وكفتين ولسان وان طول الدنيا وسعة كفتيه سعة السموات والارض وروي ان داود عليه السلام سال ربه ان يريه الميزان فاراه كل كفة ما بين المشرق والمغرب فلما راه غشي عليه ثم افاق وقال الهي من الذي يقدر ان يملا كفته حسنات -قال يا داود اني اذا رضيت عن عبدي ملاتها بتمرة	4030	-8768549152624665078	206	356.0	159	281	73.30960845947266	37	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms6466	false	1613528403626461242	170	237	882	1220	1550	300	قال السدي كان لهم في كل سنة عيد يجتمعون فيه ف-------------كانوا اذا رجعوا من عيدهم دخلوا علي الاصنام فسجدوا لها ثم عادوا الي منازلهم فلما كان هذا الوقت قال ازر لابرا-----------هيم لو خرجت مع---------------------------------------------------------نا فخرج معهم فلما كان ببعض الطريق القي نفسه وقال اني سقيم اشتكي رجلي ف-----------------------------------لما مضوا و-------------------بقي ضعفاء الناس نادي وقال ت لله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين اي الي عيدكم فسمعوها منه	6466	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4038	true	-8083239176886814301	23	108	126	570	1589	300	قال السدي كان لهم في كل سنة عيد يجتمعون فيه ويخرجون اليه وكانوا اذا رجعوا من عيدهم دخلوا علي الاصنام فسجدوا لها ثم عادوا الي منازلهم فلما كان ذلك العيد قال ابو -ابراهيم يا ابراهيم لو خرجت معنا الي عيدنا اعجبك ديننا ويروي اعجبك عيدنا باسقاط لفظ ديننا فخرج معهم فالقي نسفه في الطريق فق----------ال اني سقيم اشتكي رجلي فنظروا رجله وهو صريع فلم يروا شيءا فلما مضوا عاءدين في اخرهم وقد بقي ضعفاء الناس قال وتا-----لله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين------------- فسمعوها منه	4038	-8768549152624665078	279	470.5	222	473	58.985198974609375	46	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms6475	false	-4348988200662714327	80	245	414	1216	1488	300	به واما وليه فهلوا بيني وبينه فانه خليل ليس لي خليل غيره وانا الهه ليس له اله غيري فلما ارادوا القاءه في النار اتاه خازن المياه فقال ان اردت اخمدت النار واتاه خ-ازن الريا------------------------------ح فقال--- ان شءت طيرت النار في اله---------------------واء فقال---- ابراهيم لا حاجة لي اليكم ثم رفع راسه الي السماء وقال اللهم انت الواحد في السماء وانا الواحد في الارض من- يعبد------------------------------ك غيري حسبي الله ونعم الوكيل قال ابن عباس حسبنا لله ونعم لوكيل ال عمران 173 قالها ابراهيم حين ا--------لق-ي في النار وقالها محمد حين قيل له ان لناس قد جمعوا لكم ف خشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا لله ونعم لوكيل ف نقلبوا بنعمة من لله وفضل لم يمسسهم سو ء ال عمران 173 174 فحين القي في النار قال لا اله الا انت سبحانك رب العالمين لك الحمد ولك الملك لا شريك لك ------ثم رموه في المنجنيق الي النار ---------------فاتاه جبريل فقال----- يا ابراهيم الك حاجة قال اما اليك فلا قا---------ل فاسال ربك قال حسبه----------- من سءالي علمه بحالي فقال الله	6475	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4043	true	-2583595934815781841	11	149	51	721	1492	300	به وانا وليه فخلوا بيني وبينه----------------------------------------------------- فلما ارادوا القاء---------- اتاه ملك الم-ياه فقال ان اردت اخمدت النار --فان خزاءن المياه والامطار بيدي واتي خازن الريح فقال له ان شءت طيرت النار في الهواء فان خزاءن الريح بيدي فقال لهم ابراهيم لا حاجة لي اليكم ثم رفع راسه الي السماء فقال اللهم انت الواحد في ال------ارض ---ليس في الارض احد يعبدك غيري وقيل قال لهم لا حاجة لي اليكم حسبي الله ونعم الوكيل وعن المغتم عن ابي بن كعب عن ارقم قال ابراه----------------يم حين اوثقوه ليلقوه في النار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا اله الا انت سبحانك رب العالمين لك الحمد ولك الملك لا شريك لك قالوا ثم رموا به ----------في النار من موضع بعيد فقال له جبريل في الهواء يا ابراهيم الك حاجة قال اما اليك فلا قال له جبريل فاسال ربك قال له ابراهيم حسبي من سءالي علمه بحالي حسبي الله	4043	-8768549152624665078	444	685.5	343	947	46.8848991394043	73	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms6476	false	7157608645051053136	5	40	25	204	1475	300	ابراهيم من بردها قال--- ولم يبق يومءذ نار الا طفءت ولو لم يقل علي ابراهيم بقيت ذات برد ابدا قال السدي ف------------------------اخذت الملاءكة بضبعي ابراهيم واقعدوه علي الارض فاذا عين ماء عذب وورد احمر ونرجس	6476	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4044	true	9083892432698200783	243	282	1246	1445	1537	300	ابراهيم الا ما ربطوه به ولم يبق يومءذ نار الا طفءت وعن كعب وقتادة والزهري ما انتفع يومءذ احد بنار في الدنيا ولما كان في الهواء اخذت الملاءكة بضبعيه ف-------اقعدوه علي الارض فاذا عين ماء عذب وورد احمر ونرجس	4044	-8768549152624665078	111	160.5	87	206	53.88349533081055	18	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms6476	false	7157608645051053136	47	244	237	1193	1475	300	المنهال بن عمرو اخبرت ان ابراهيم عليه السلام لما القي في النار كان فيها اما اربعين يوما او خمسين يوما وقال ما كنت اطيب عيشا مني اذا -------كنت فيها قا---------ل ابن يسار وبعث الله عز وجل ملك الظل في صورة ابراهيم فقعد الي جنب ابراهيم يءنس--------ه واتي- جبريل بقميص من حرير الجنة وطنفسة فالبسه القميص واجلسه علي الطنفسة وقعد معه يحدثه وقال يا ابراهيم ان ربك------- يقول ---اما علمت ان النار لا تضر احبابي ثم نظر نمروذ من صرح له------------------------------------------------------------ واشرف علي ابراهيم------------------------------------- فراه جالسا -في روضة وراي الملك قاعدا الي جنبه وما-- حوله نار تحرق فناداه نمروذ يا ابراه-----------------------------------------------------------------------------------يم هل تستطيع ان تخرج منها قال نعم --------------------------------------------قم فاخرج----- فقام يمشي حتي خرج منها -قال له نمروذ م-----ن الرجل الذي رايته مع-ك في---- صورتك قاعدا الي جنبك قال ذاك ملك الظل ارسله رب----ي ليءنسني فقال له نمروذ -----------اني مقرب الي الهك قربانا لما رايت من قدرته وعزته فيما صنع بك واني ذا---------------------------------------------------------------------بح له اربعة الاف بقرة فقال--- ابراهيم عليه السلام لا يقبل الله نمنك ما دمت علي دينك هذا قال نمروذ--------------------------- لا استطيع ترك ملكي ولكن سوف اذبحها له ----------------------------------------فذبحها- ثم كف عن ابراهيم روي ان ابراهيم---- عليه السلا-م القي في النار وهو ابن ست عشرة سنة	6476	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4045	true	-3299292261821835544	0	247	0	1202	1474	300	المنهال بن عم------ر قال ابراهيم الخليل ما كنت قط اي--------------------اما انعم-------------------------------------- عيشا من الايام التي كنت فيها في النار قال ابن اسحاق بعث الله ----له ملك الظل في صورة ابراهيم فقعد الي جنبه يءا------نسه ويحادثه واتاه جبريل بقميص من----- ا-------------------------------------------------------لجنة فقال يا ابراهيم ان الله تعالي يقول لك اما علمت ان النار لا تضر احبابي والبسه القميص وروي انه اتاه بقميص حرير وطنفسة منها البسه القميص واقعده علي الطنفسة واشرف عليه نمرود من علية له وما يشك انه غير محترق هالك فراه جالسا علي تلك الحال المذكورة كلها والحطب يشتعل حوله--------- فناداه------ يا ابراهيم ان الهك الذي بلغت قدته الي ان حال بينك وبين النار وصرف عنك ضررها الكبير يا ابراهيم هل تستطيع ان تخرج منها قال نعم ثم قال نخشي ان قمت فيها ان تضرك قال لا قال فقم فاخرج منها فقام --------فخرج منها فقال له يا ابراهيم من الرجل الذي رايت بجنبك في مثل صورتك قاعدا ---------قال ذلك ملك الظل ارسله ربي الي ليءنسني -قال--- نمرود يا ابراهيم اني مقرب الي الهك قربانا لما رايت من قدرته ب-------ما صنع لك حتي ابيت الا عبادته وتوحيده قال ابراهيم هو اله قادر قال نمرود اني اريد ان اذبح له اربعة الاف بقرة -قال له ابراهيم اذن-------- لا يقبل الله -منك ما كنت علي دينك حتي تفارقه وترجع الي ديني قال يا ابراهيم لا استطيع ترك ملكي ولكن سوف اذبحها له فذبحها له نمرود وصرف الله ضره عنه من يومءذ وقال له --نعم الر---ب ربك يا ابراهيم قال شعيب الجماني القي في النار وهو ابن ست عشرة سنة	4045	-8768549152624665078	598	755.5	459	1394	42.898136138916016	93	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms6479	false	3805414291047668684	19	98	99	489	1489	300	ما من ماء عذب والا وينبع اصله منتحت الصخرة التي ببيت المقدس وروي قتادة ان------------------ عمر بن الخطاب قال لكعب --------------الا تتحول الي المدينة فيها مهاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وقبره فقال---- اني وجدت في كتاب الله المنزل يا امير المءمنين ان الشام كنز الله من ارضه وبها كنزه من عباده وروي عبد الله بن عمرو بن العاص قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انها ستكون هجرة بعد هجرة فخيار الناس الي مه------اجر ابراهيم	6479	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4046	true	-6912585747017331001	191	250	1006	1295	1556	300	ما من ماء عذب غلا --ينبع من تحت ------صخرة ------بيت المقدس وقيل ان اكثر الانبياء معها وقال عمر بن الخطاب---- لكعب رضي الله عنهماالا تتحول الي المدينة فيها مهاجر رسول الله A----------------- وقبره فقال كعب اني وجدت في كتاب الله المنزل -----------------ان الشام كنز الله في ارضه وعنه A------------------------------------------------------------------------------------------- ستكون هجرة بعد هجرة فخيار اهل الارض لزمهم مهاجر ابراهيم	4046	-8768549152624665078	209	307.5	162	432	48.37963104248047	33	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms6485	false	-5448614175071135552	150	234	861	1305	1640	300	داود اذهب فان الغنم لك فخرجا فمرا علي سليمان فقال كيف قضي بينكما فاخبراه فقال------- لو وليت امرهما لقضيت بغير هذا وروي انه قال غير هذا ارفق بالفريقين فاخبر بذلك داود فدعاه فقال كيف تقضي وروي انه قال له بحق النبوة والابوة ال---ا اخبرتني بالذي هو ارفق بالفريقين فقال ادفع الغنم الي صاحب الحرث ينتفع بدرها ونسلها وصوفها ومنافعها ويبذر صاحب الغنم لصاحب الحرث مثل حرثه فاذا صار الحرث--- كهيءته يوم اكل دفع- الي -اهله واخذ صاحب الغنم غنمه فقال داود القضاء ما قضيت	6485	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4050	true	-7382120358144866112	25	105	122	545	1494	300	داود ----رقاب الغنم--- فخرجا فمرا علي سليمان فقال كيف قضي بينكما فاخبراه فقال سليمان لو وليت امركما لقضيت بغير هذا وقيل ----قال غير هذا ارفق بهما ف-----اخبر بذلك داود فدعاه وقال كيف تقضي وروي انه قال--- بحق النبوة والابوة الا ما اخبرتني بالذي هو ارفق قال صاحب الغنم يدفع الغنم الي صاحب الحرث ينتفع بدرها ونسلها وصوفها ومنافعها ويزرع صاحب الغنم لصاحب الحرث مثل حرثه ويقوم به حتي يصير كهيءته ------فيدفعه الي صاحبه ويرد----------- غنمه فقال داود القضاء ما قضيت	4050	-8768549152624665078	359	601.5	286	459	78.21350860595703	56	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms6496	false	8422977395639679279	31	166	154	838	1520	300	وهو ايوب بن انوص بن زارح--------- بن روم بن عيص بن اسحاق بن- ابراهيم وكانت امه من ولد لوط بن هاران وكان الله قد-اصطفاها ونباه وبسط عليه الدنيا وكانت له البثنية من ارض الشام كلها سهلها وجبلها وكان له فيها --------من اصناف المال كله من الابل والبقر والغنم والخيل والحم-ر والبساتين ما لا يكون لرجل افضل منه في العدة والكثرة والاهل والولد من الرج---ال وال------------------------------------------------------------------------------------------------نساء وكان----- رحيما بالمساكين يكفل ---------الايتام والارامل ويكرم الضيف ويبلغ ابن السبيل وك----------------------------------------------------------------------------------------------------ان معه ثلاثة نفر قد امنوا ب-------ه وعرفوا فضله قال كان احدهم من اهل اليمن يقال له اليقن ورجلان من اهل بلدة يقال لاحدهما يلدد والاخر ضافر وكانوا كهءلاء وك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابليس لا يحجب عن شء من السموات وكان يقف فيهن حيث ما اراد حتي رفع الله عيسي------------ فحجب من اربع ف-------------------ما بعث----------- محمد صلي الله عليه وسلم حجب من	6496	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4059	true	2305378250962965544	74	288	400	1474	1540	300	وهو ايوب بن ابرص بن زارح بن عونان بن روم بن عيص بن اسحاق ابن ابراهيم وكانت امه من ولد لوط بن هارون وكان الله قد ا------------------------صطفاه وكان- له الثلث م--ن ارض الشام كلها سهلها وجبلها وكل ما- فيها وكان له من اصناف المال كله من الابل والبقر والغنم -------والحمير وغير ذلك- ما لا يكون لغيره وكان له خمسماءة فدان يتبعها خمسماءة عبد لكل عبد مال وامراته وولد ويحمل الات كل فدان اتان ولكل اتان ولد او ولدان الي خمسة واعطاه الله اهلا وولدا رجالا ونساء وكان تقيا رحيما بالمساكين يكفل الارامل والايتام--------- ويكرم الضيف ويبلغ ابن السبيل شاكرا لانعم الله ممتنعا عن عدو الله ابليس ان ينال منه ما ينال من اهل الغني من الغرة والنفلة عن الله وكان معه ثلاثة نفر قد امنوا به وصدقوه وعرفوا فضله رجل من-------------- اليمن اسمه الفيزور واثن-ان من---- بلدة تلمك وظ--------------------فر وكانوا كهولا قال وهب ان لجبريل موقفا بين يدي الله ليس لغيره وهو الذي يتلقي الكلام فاذا ذكر الله عبدا بخير تلقاه ثم ميكاءيل وحوله الملاءكة المقربون والحابون من حول العرش فاذا شاع ذلك في الملاءكة صارت الصلاة عليه منهم ثم تهبط الصلاة الي ملاءكة الارض وكان ابليس لا يحجب عن شء من السموات-------------------------- حتي رفع الله عيسي عليه السلام فحجب من اربع فكان مصعد في ثلاث فلما بعث الله نبينا محمدا A---------------- حجب من	4059	-8768549152624665078	448	617.5	349	1200	37.33333206176758	74	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms6496	false	8422977395639679279	169	276	858	1410	1520	300	ابليس تجاوب الملاءكة بالصلاة علي ايوب وذلك حين ذكره الله واثني عليه فادركه البغي والحسد فصعد سريعا حتي وقف من السماء موقفاص كان يقفه فقال--- الهي نظرت ف-ي عبدك ايوب فوجدته عبدا انعمت عليه فشكرك وعافيته فحمدك ولو ابتليته بنزع ما اعطيته لحال عما هو عليه من شكرك وعبادتك ولخرج من طاعتك فقال الله تعالي انطلق----- فقد سلطتك علي ماله فانقض عدو ابليس حتي وقع الي الارض ثم جمع عفاريت الجن ومردة الشياطين وقال لهم ماذا عندكم من القوة ف-ني ---سلطت علي مال ايوب ف--------------------------------------------------------قال عفريت من الشياطين اعطيت من القوة ما اذا شءت تحولت اعصارا من نار فاحرق- كل شء فقال له اب-----ليس فا-ت الابل ورعاتها	6496	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4060	true	2261435127284685502	2	97	9	507	1488	300	ابليس تجاوب الملاءكة بالصلاة علي ايوب والثناء عليه ------------------ادركه البغي والحسد وصعد سريعا حتي وقف---------- موقفا- كان يقفه فقال يا الهي نظرت الي عبدك ايوب فوجدته عبدا انعمت عليه فشكرك وعافيته فحمدك لم تبله بشدة ولين ضربته ببلاء ليكفرن بك وينسا----------------------------ك فقال له-------- انطلق اليه فقد سلطتك علي ماله فانطلق وجمع ال---------------------------عف--------------------اريت فقال م------ا عندكم من القوة فاني قد سلطت علي مال ايوب وزوال المال هو المصيبة والفتنة التي لا يصبر عليها الرجال قال عفريت ا------------عطيت من القوة ما اذا شءت تحولت اعصارا من نار واحرقت كل شء اتي عليه قال ابليس فاءت الابل ورعاتها	4060	-8768549152624665078	337	507.5	270	628	53.66242218017578	52	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms6497	false	-3427784411452467857	18	98	95	479	1485	300	الفناء فبقي------ الناس مبهوتين متعجبين فمن قاءل يقول ما كان ايوب يعبد شيءا وما كان الا في غرور ومنهم من يقول لو كان اله ايوب يقدر علي ان يصنع شيءا لمنع--- وليه ومنهم من يقول هو الذي فعل ما فعل ليشمت به عدوه ويفجع به صديقه فقال ايوب الحمد لله حين اعطاني وحين نزع مني عريانا خرجت من بطن امي وعريانا اعود -في ال-------تراب وعريانا احشر الي الله---------------------------------------------------- ولو علم الله فيك خيرا ايها العبد لنقل روحك مع تلك الارواح	6497	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4060	true	2261435127284685502	163	248	844	1235	1488	300	السماء فاحرقت فمن الناس من ي----------------------قول ما كان ايوب يعبد شيءا وما كان الا في غرور ومن ي-----قول لو كان اله ايوب يقدر علي ان يمنع شيءا لمنع عن ولي-----ه ومن يقول افعل به ربه ذلك--- ليشمت به عدوه ويفجع به صديقه فقال ايوب الحمد لله حين اعطاني وحين نزع مني عريانا خرجت من بطن امي و-------اعود الي القبر بلا مال وعريانا احشر الي الله ليس لك ان تفرح حين اعارك ولا ان تجزع حين رد العارية ولو علم----- فيك خيرا----------- لنقل----ك مع تلك الارواح	4060	-8768549152624665078	292	472.5	227	453	64.45915985107422	51	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms6497	false	-3427784411452467857	136	299	663	1479	1485	300	له ابليس فات الغنم ورعاتها فانطلق فصاح بها ف----ماتت ومات رعاتها ثم جاء ابليس متمثلا بقهرمان الرعاة الي ايوب وهو----- يصلي فقال له مثل القول- الاول فرد عيله ايوب الرد الاول فرجع ابليس صاغرا الي اصحابه فقال لهم ما عندكم من القوة فاني لم اكلم قلب ايوب فقال عفريت اخر عندي من القوة ما اذا شءت تحولت ريحا عاصفا اقلع كل شء اتيت عليه فقال اذهب الي الحرث والفدادين فاتاه----------------م فاهلكهم ثم اتي-------- ابليس----------- متمثلا الي ايوب------------------------ فقال مثل قوله فرد عيله ايوب الرد الاول و----------------كلما انتهي اليه هلاك مال من امواله حمد الله واحسن الثناء عليه ورضي عنه بالقضاء ووطن نفسه بالصبر علي البلاء حتي لم يبق له مال فلما راي ابليس صبره علي------------------------------ ذلك وقف-------------------- الموقف الذي كان يقفه عند الله فقال الهي- ان ايوب يري انك م-ا متعته ب------ولده فانت معطيه المال فهل انت مسلط-ي علي ولده فانها المعصي--------------ة التي لا تقوم لها قلوب الرجال قال الله تعالي انطلق فقد سلطتك علي ولده فاتي اولاد ايوب في قص-رهم فلم يزل	6497	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4061	true	-2556821606988155642	0	162	0	806	1521	300	له اي------ت الغنم ورعاتها فانطلق وتوسطها وصاح وماتت ورعا----تها ثم خرج ابليس متمثلا بقهرمان الرعاة الي ايوب وهو قاءم يصلي فقال له مثل --قوله الاول ورد عليه ايوب كرده الاول فرجع ا------------لي اصحابه فقال لهم ما عندكم--------- فاني لم اكلم قلب ايوب فقال عفريت---- عندي--------- ما اذا شءت تحولت ريحا عاصفا تنسف كل ما مر-ت عليه فقال له ايت ---------الفدادين فاتاها ريحا نسفت كل ما فيها من بذر وتراب فخرج ابليس ابعده الله متمثلا بقهرمان الحرث فجاء ايوب وهو يصلي فقال له كما مر واجابه بما مر وجعل يصيب امواله مالا مالا كلما اتا------ه هلاك مال---------- حمد الله وا------ثن-ي عليه و------------------------------------------------لم يبق له مال فلما راي ابليس لعنه الله قد اغني ماله ولم يقل شيءا شق ذلك عليه وصعد سريعا حتي وقب الموقف الذي---- ---------يقفه فقال اللهم ان ايوب يري انه اذا متعته بنفسه وولده فانت معطيه المال فهل انت مسلطني علي ولده فانهم الفتنة المضلة والصيبة التي لا تقوم لها قلوب ------فقال الله سبحانه ------قد سلطتك علي ولده فجاءهم--------- في قصورهم --------	4061	-8768549152624665078	518	690.0	400	975	53.128204345703125	77	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms6498	false	7888446959080952596	6	165	28	833	1553	300	عليهم ثم جاء اي----وب متمثلا بالمعلم الذي يعلمهم الحكمة وهو جريح مشدوخ الوجه والراس يسيل دمه ودماغه فقال لو رايت بنيك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي رق---- ايوب عيله السلام وبكي وقبض قبضة من التراب ووضعها علي راسه وقال ليت امي لم تلدني فاغتنم ابليس ذلك وصعد سريعا ووقف موقفه ثم لم يلبث ايوب ان فاء وابصر واستغفر وصعد قرناءه من الملاءكة- بتوبته فسبقت توبته الي الله تعالي وهو اعلم فوقف ابليس ذليلا فقال يا الهي انما هون علي ايوب المال والولد لعلمه انه يري انك---- متعته بنفسه فانت تعيد له المال والولد فهل انت مسلط-ي علي جسده فقال الله عز وجل انطلق فقد سلطتك علي جسده وذكري للعابدين وكل بلاء نزل بهم ليتاسوا به في الصبر ورجاء للثواب فانقض عدو الله سريعا فوجد ايوب ساجدا فعجل قبل ان يرفع راسه فاتاه من قبل وجهه فنفخ في منخره نفخة اشتعل فيها جسده فخرج من قرنه الي قدم-ه ثاليل مثل اليات الغنم ووقعت فيه حكة لا يملكها فكان يحك باظفاره حتي سقطت كلها ثم	6498	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4061	true	-2556821606988155642	165	300	824	1521	1521	300	عليهم ف--جاء الي ايوب متمثلا بالمعلم الذي يعلمهم الحكمة مخدوش--------- الوجه ساءل الدموع فق-----------ال لو رايت بنيك كيف عذبوا وكيف نكسوا علي رءوسهم تسيل دماءهم وادمغتهم من انوفهم وافواههم ولو رايت كيف شقت بطونهم وتناثرت امعاءهم لتقطع قلبك فلم يزل يقول هذا ويردده حتي رق قلب ايوب فبكي فوضع قيل-------- قبضة من التراب ع-------لي راسه---------------------- فاغت-م ابليس ف----صعد سريعا يجزع ----ايوب ثم تفكر ايوب وتاب فسبقت ---------------------------ملاءكته بتو------------بته ابليس------------------ فوقف خاسء------ا فقال يا الهي انما هون علي ايوب --ماله وولد------ه انه يري انك اذا متعته بنفسه اعدت----- له المال والولد فهل انت مسلطني علي بدنه فقال -------------------قد سلطتك عليه الا لسانه وقلبه فاسرع اليه--------------------------------------------------------------- فوجده---- ساجدا فجاءه من تحت الارض--------------------- فنفخ في منخره نفخة---------------- فخرج من قرنه الي قدميه ثاليل مثل -ليات الغنم ووقعت ب-ه حكة لا يتماسك عنها فحك باظفاره حتي سقطت كلها ثم-	4061	-8768549152624665078	403	497.5	308	967	41.67528533935547	58	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms6499	false	-4022118152992903171	68	127	342	634	1442	300	انس عن رسول الله صل----------ي الله عليه وسلم ان ايوب عليه السلام بقي في البلاء- ثماني عشر -سنة فرفضه القريب والبعيد الا رجلين كانا---- يغدوان----- ويروحان فقال احدهما للاخر ذات يوم والله ان ايوب اذن-----ب ذنبا ما اذنبه احد من العالمين فقال--- صاحبه وما ذاك فقال منذ ثماني عشرة سنة لم يرحمه الله ولم يكشف ما به فلما راحا	6499	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4065	true	1428012745552028327	248	300	1218	1472	1472	300	انس عن رسول الله A ان ايوب نب----------------------------ي ا--لله لبث في --بلاءه ثماني عشرة سنة فرفضه القريب والبعيد الا رجلين من اخوته يغدوان اليه ويروحان فقال احدهما لصاحبه------- والله لقد ----اذنب ايوب ذنبا ما اذنبه احد من العالمين فقال له صاحبه وما ذاك فقال منذ ثماني عشرة سنة لم يC و-----------------------لما راحا-	4065	-8768549152624665078	202	305.5	161	321	62.928348541259766	33	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms6499	false	-4022118152992903171	262	300	1255	1442	1442	300	يبق له مال ولا ولد ولا صديق غير امراته رحمة صبرت معه وكانت -تاتيه بطعام فاجتمع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جنوده من اقطار الارض و----------------------------------قالوا له ما خبرك قال---- اعياني هذا العبد الذي سالت الله ان يسلطني عليه وعلي ماله وولده فلم-	6499	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4066	true	-1598548121809849855	216	282	1055	1377	1457	300	يبق له--------------------- غير امراته رحمة صبرت معه تتصدق وتاتيه بطعام وتحمد الله تعالي معه اذا حمده وكان ايوب علي ما به لا يفتر عن ذكر الله والثناء عليه والصبر علي ما ابتلاه فصرخ اللعين صرخة جمع فيها جنوده من اقطار الارض جزعا من صبر ايوب فلما اجتمعوا حوله قالوا له ما جزعك قال لهم اعياني هذا العبد الذي سالت ربي- ان يسلطني عل------ي ماله وولده فلم	4066	-8768549152624665078	141	198.0	110	350	40.28571319580078	25	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms6505	false	4716996183743759516	53	121	250	586	1527	300	انه ----كان له اندران اندر للقمح وانذر للشعير فبعث الله سحابتين فافرغت احداهما علي اندر القمح الذهب وافرغت --الاخري علي اندر الشعير الورق حتي فاض وروي ابو هريرة قال قال رسو--------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بينما ايوب يغتسل عريانا خر عليه جراد من ذهب فجعل ايوب يحثي في ثوبه فناداه ربه يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي يا رب ولكن لا غني عن--- بركتك	6505	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4066	true	-1598548121809849855	91	198	451	973	1457	300	انا هو وكان له اندران اندر للقمح واندر للشعير فبعث الله سحابتين -افرغت احداهما علي اندر القمح الذهب حتي فاض والاخري علي اندر الشعير الفضة حتي فاض وروي ان الله بعث اليه ملكا وقال ان ربك يقرءك السلام بصبرك فاخرج الي اندرك فخرج اليه فارس---------ل الله اليه جرادا من الذهب فطارت واحدة فاتبعها وردها الي اندره فقال له الملك اما يكفيك ما في اندرك فقال له هذه بركة من بركات ربي ولا اقنع من بركاته وعنه A بينما ايوب يغتسل عريانا مر عليه جراد من ذهب فجعل يحش-----ي في ثوبه فناداه ربه-------- الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي يا رب ولكن لا غني لي من بركتك	4066	-8768549152624665078	269	443.5	211	545	49.3577995300293	45	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms6500	false	-7151648847692642197	15	289	67	1428	1474	300	فتركته ملقي ف--------ي كناسة ما يقربه ----الا امراته وهو مع ذلك لا يفتر عن الذمر والحمد فاستغثت بكم لتعينوني-------------------------------------------------------------------------- فاشيروا علي قالوا ارايت---------------- ادم حين اخرجته من الجنة من اين اتيته قال من قبل امراته قالوا فشانك------ من قبل امراته فانه لا يستطيع ان يعصيها -لانه لا يقربه احد غيرها قال اصبتم فانطلق حتي ات--ي امراته فت----------------مثل لها في صورة رجل فقال ----اين بعلك يا امة الله فقالت هو ذا- يحك قروحه وتتردد الدواب في جسده فلما سمعها طمع ان يكون ذل-ك جزعا فوسوس اليها وذكرها ما كان لها م-ن النع-م والمال وذكرها جمال ايوب وشبابه ق-----------------------------------------ال الحسن فصرخت فلما صرخت علم انها قد جزعت فاتاها بسخلة فقال---- ليذبح هذا ايوب لغير الله فيبرا قال فجاءت----- تصرخ --ال---ي ايوب تقول حتي متي يعذبك ربك الا يرحمك اين المال اين الولد اين الماشية اي----------ن الصديق اين ال-----حسن اين جسمك الذي قد بلي وصار مثل الرماد وتردد فيك الدواب اذبح هذه السخلة واستر-----------ح قال---- ايوب عليه السلام اتاك عدو الله و------نفخ في-----ك فاجتبيه اما تذكرين ------ما كنا فيه من المال والولد والصحة من اعطانا ذلك ق----الت الله-- قال فكم متعنا به قالت ثمانين سنة قال فمنذ كم ابتلانا----------- بهذا البلاء قالت--- سبع سنين قال م--------------ا انصفت ربك الا صبرت في---- البلاء ثمانين ---------------------سنة كما كنا في---- الرخاء ثمانين سنة لءن شفاني الله لاجلدنك ماءة جلدة---- امرتيني ان اذبح لغير الله وحرام علي ان اذوق بعد هذا شيءا من طعامك وشرابك الذي تاتيني به فطردها فذهبت فلما نظر ايوب في شانه وليس عنده طعام ولا شراب ولا صديق وقد ذهبت امراته خر ساجدا وقال رب اني مسني -لضر وانت ارحم -لراحمين فقال--- ارفع راسك فقد استجبت لك -ركض برجلك ص 42 فركض برجله فنبعت عين ماء فاغتسل	6500	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4067	true	-1870124501266037924	0	295	0	1453	1472	300	فتركته كخرقة ملقاة علي كناسة لم يقربه احد الا امراته قد انتصحت من ربي واستعن------------------ت بكم لتعينوني عليه فقالوا له اين مكرك اين علمك الذي اهلكت به من مضي قال بطل ذلك في ايوب فاشيروا علي قالوا نشير عليك بما اتيت به ادم ق---------------------------------ال من قبل امراته قالوا -شانك بايوب من قبل امراته فانه لا يستطيع ان يعصيها وليس احد يقربه---- غيرها قال اصبتم فانطلق ابليس الي امراته فوجدها وهي تتصدق فمثل لها في صورة رجل فقال لها اين بعلك يا امة الله ق-الت هو ذلك يحك قروحه وتتردد الدواب في جسده فلما سمعها طمع ان تكون كلمة جزع- فوسوس اليها وذكرها ما كانت فيه من النعيم والمال وذكرها جمال ايوب وشبابه وما هو فيه من الضر وان ذلك لا ينقطع ابدا قال الحسن فصرخت فلما صرخت علم انها قد جزعت فاتاها بسخلة فقال لها ليذبح هذه ايوب لغير الله ويبرا---- فجاءته وهي تصرخ وقالت يا ايوب ال-----ي متي يعذبك ربك الا يرحمك اين المال اين ----------الماشية اين الولد اين الصديق اين لونك ال------------------------------------------------------حسن اذبح هذه النخلة لغير الله وتستريح قال لها ايوب------------ اتاك عدو الله تعالي فنفخ فيك ويلك رايت---- ما تبك-ين عليه مما كنا فيه من المال والولد والصحة من انعم بها علينا قالت الله D قال وكم متعنا به قالت ثمانين سنة قال فمنذ كم ابتلاني الله تعالي بهذا البلاء قالت مذ سبع سنين قال ويلك ما عدلت ولا انصفت ربك الا صبرت في هذا البلاء الذي ابتلانا به ربنا ثمانين سنة كما كنا فيه من الرخاء والله----- لءن شفاني الله لاجلدنك ماءة جلدة حيث امرت-ني ان اذبح لغير الله ----------------------------------طعامك وشرابك الذي تاتيني به علي حرام فاذهبي ولا تاتيني ولما راي انه لا --طعام ولا شراب وقصر------------ت امراته خر ساجدا وقال رب اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين فقيل له ارفع راسك فقد استجيب لك اركض برجلك----- فركض فخرج----------- ماء فاغتسل	4067	-8768549152624665078	984	1496.5	775	1671	58.88689422607422	157	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms6501	false	3688548451875986516	133	299	639	1466	1469	300	فبكت وقالت بعليط قال---- اتعرفينه اذا راتيه قالت وهل يخفي علي فتبسم وقال انا هو فعرفته بضحكه فاعتنقته ثم قال انك------------------------------------------ امرتيني ان اذبح لابليس سخلة واني اطعت الله وعصيت ابليس و----------دعوت الله فرد علي ما ترين وروي الضحاك ومقاتل ان ايوب بقي في البلاء سبع سنين وسبعة اشهر وسبعة ايام وسبع ساعات وقال وهب بقي في البلاء ثلاث سنين فلما غلب ايوب عليه السلام ابليس ذهب ابليس لعنه الله الي امراته عل-----------------------------ي هيءة ليست كهيءة----- بني ادم في العطم والحسن والجمال وعلي مركب ليس من مراكب الناس فقال لها انت صاحبة ايوب قاق-------لت نعم قال ف---هل تعرفي-ني قالت لا قال فان---ا اله الارض ص----------نعت بايوب- ما صنعت وذلك لان عبد اله السماء وتركني فاغضبني ولو سجد لي سجدة واحدة رددت عليه وعليك جميع ما لكما من مال وولد فان ذلك عندي قال ------------------------------------------وهب و---سمعت انه قال لو -ان صاحبك اكل طعاما ولم يسم الله لعوفي مما في البلاء وفي رواية اخري قال لها لو شءت فاسجدي لي سجدة واحدة لرجعت --------------المال والولد واعافي زوجك فرجعت	6501	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4068	true	-7767503923680217593	86	244	421	1181	1444	300	فبكت وقالت بعلي وقال لها اتعرفينه اذا رايته قالت وهل يخفي علي احد ثم جعلت تنظر اليه وهي تهابه قالت اما انه اشبه خلق الله بك ان كان صحيحا قال فاني انا ايوب امرتن-ي ان اذبح لابليس ف---------اطعت الله وعصيت ابليس لعنه الله فدعوت الله فرد علي ما ترين قال وهب------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما غلب ايو----------------------ب ابليس اعترض-------- امراته في موكب عظيم ليس ككوكب الناس وفي هيءة وجمال ليس كجمال بني ادم----------------------------------------------------- فقال لها انت صاحبة ايوب المبتلي قالت نعم قال لها هل تعرفينني قالت لا قال لها انا اله الارض وانا الذي صنعت بصاحبك ما صنعت وذلك انه عبد اله السماء وترك--------ني ولو سجد لي سج------دة رددت عليه ما كان------- لكما من مال وولد فانه--- عندي ثم اراها اياهم ببطن الوادي الذي لقيها فيه قال وهب وقد سمعت انه قال لو كان صاحبك اكل طعاما -لم يسم عليه لعوفي وفي بعض الكتب انه قال لرحمة وان-------- شءت فاسجدي لي سجدة واحدة حتي ارد لك الاولاد والمال --------اعافي زوجك فذكرت	4068	-8768549152624665078	444	595.5	342	1002	44.311378479003906	71	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms6506	false	-2978834282454239893	162	298	823	1518	1527	300	رجلا علي الناس في حياتي حتي انظر كيف يعمل فجمع الناس فقال من يتقبل مني ثلاثا استخلفه يصوم النهار ويقوم الليل ويقضي فلا يغضب فقام رجل تزدريه العين فقال انا فرده----- ذلك اليوم وقال مثلها في اليوم الاخر فسكت الناس وقام ذلك الرجل فقال انا فاستخلفه فاتاه ابليس في صورة شيخ----- حين اخذ مضجعه للقاءلة وكان لا ينام بالل--يل والنهار الا تلك النومة فذق الباب فقال من هذا فقال شيخ كبير مظلوم فقال افتح الباب فقال ان بيني وبين قومي خصومة وانهم ظلموني وفعلوا وفعلوا وجعل يطول حتي حضر الرواح وذهبت القاءلة فقال اذا -رحت فاتن---ي اخذ حقك فانطلق وراح فكان في مجلسه ينظر هل يري الشيخ فلم يره فلما كان الغد يقضي بين الناس ينظره فلا يراه فلما رجع الي القاءلة اخذ مضجعه اتاه فدق الباب فقال من هذا فقال الشيخ المظلوم ففتح له فقال	6506	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4072	true	-3200307347417668748	0	111	0	563	1529	300	رجلا علي الناس في حيا----تي انظر كيف يعمل فجمع الناس وقال من يتكفل ---بثلاث- استخلفه يصوم النهار ويقوم الليل و------لا يغضب فقام رجل تزدريه العين فقال انا فرده فقال ذلك ف-----------------ي اليوم الثاني فقال ا-------------------------نا فاستخلفه فاتاه ابليس في صورة شيخ ضعيف حين اخذ مضجعه للقاءلة وكان لا ينام من الليل والنهار الا تلك النومة فدق الباب فقال من هذا فقال شيخ كبير مظلوم فقام ففتح الباب فقال--- بيني وبين قوم- خصومة------ ظلموني وفعلوا واطال في الكلام حتي -------------ذهبت القاءلة فقال اذا جلست فاءت حتي اخذ حقك ولما جلس انتظره ولم يجء حتي جلس م--------------------------ن الغد وفرغ واخذ مض----------------------------جع القاءلة--------------- فدق الباب فقال من هذا فقال الشيخ المظلوم نفتح له فقال	4072	-8768549152624665078	459	744.5	365	711	64.55696105957031	71	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms6509	false	5684840522976829062	28	218	145	1079	1488	300	ابن عباس كان يونس وقومه يسكنون فلسطين فغزاهم ملك وسبي منهم تسعة اسباط ونصفا وبقي سبطان ونصف فاوحي الله الي -شعيا -النبي ان اذهب الي حزقيل الملك وقل له حتي يوجه نبيا قويا امينا فاني القي في قلوب اولءك حتي يرسلوا معه بني اسراءي-----ل فقال الملك ومن تري وكان في مملكته خمسة من الانبياء فقال يونس بن متي فانه قوي امين فدعا- الملك يونس وامره ان يخرج فقال يونس هل امرك الله باخراجي قال لا قال هل سماني لك قال لا قال فها هنا هي المفاعلة التي تكون من واحد كالمسافرة والمعاقبة فمعني قوله مغاضبا اي غضبان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن عباس قال اتي جبريل يونس فقال انطلق الي اهل نينوي فانذرهم قا-ل التمس دابة قال الامر اعجل من ذلك فغضب فانطلق الي السفينة وقال وهب ان يونس بن متي كان عبدا صالحا وكان في خلقه---- ضيق فلما حمل عليه اثقال النبوة تفسخ تحتها----- الربع تحت الحمل الثقيل فقذفها من يده وخرج هاربا منها فلذلك اخرجه الله من اول- العزم فق--ال لنبيه محمد عليه السلام ف صبر كما صبر اولوا لعزم من لرسل الاحقاف 35 قال ف صبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب -لحوت القلم 48 قوله ف----------------ظن ان لن ن-----قدر عليه	6509	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4074	true	-1672266139816571353	69	252	315	1244	1486	300	ابن عباس -ان يونس وقومه يسكنون فلسطين فغزاهم ملك نسبه منهم سبعة اسباط ونصف- وبقي سبطان ونصف فاوحي الله الي اشعياء النبي ان سر --الي حرفيا الملك وقل له---- يوجه نبيا قوي------ا فاني القي في قلوب اولءك حتي يرسلوا معه بني اسراءيل ففعل فقال الملك فمن تري وكان في مملكته خمسة -----انبياء -قال يونس ل-------انه قوي----- فدعاه الملك----- وامره ان يخرج فقال----- هل امرك الله باخراجي و----------هل سماني لك ق-------ال فها هنا انبياء اقوياء غيري فالحوا عليه فخرج------------------------- مغاضبا للملك والانبياء وللقوم واتي بحر الروم فركبه وقيل خرج من قومه لما لم يءمنوا وكان عندهم عادة ان يقتلوا الكاذب وقيل اعتادوا هذا بعد ايمانهم وعن ابن عباس---- اتي جبريل يونس فقال انطلق الي اهل نينوي فانذرهم فقال التمس دابة قال الامر اعجل من ذلك فغضب وانط-ق الي السفينة ق-ال وهب كان------------------------------- في خلق يونس ضيق فلما حمل----- اثقال النبوة تفسخ تحتها تفسخ الربع تحت الحمل الثقيل فقذفها من يده وخرج هاربا منها ولذلك اخرجه الله من اولي العزم اذ قال لنبيه فا-----------------صبر كما صبر اولو العزم وقال--------------------------------- ولا تكن كصاحب الحوت وزعم بعض ان الشيطان استزله حتي ظن ان الله لا يقدر عليه	4074	-8768549152624665078	667	1052.0	527	1105	60.36199188232422	105	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms7707	false	5878215639205577152	231	280	1117	1360	1461	300	الله عليه وسلم ان قال سبح يونس في بطن الحوت----------- فسمعت الملاءكة تسبيحه فقالو---ا ربنا انا نسمع صوت------ا بارض غريبة ------------------------------------فقال ذاك عبدي يونس عصاني فحبسته في بطن الحوت في البحر قالوا العبد الصالح الذي كان يصيعد اليك منه في كل يوم وليلة عمل صالح قال نعم فشفعوا له	7707	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4076	true	-5371915372921927819	71	124	324	601	1481	300	الله اليه هذا تسبيح دواب البحر فسبح هو بالدعاء المذكور فسمع- الملاءكة تسبيحه فقالوا يا رب----نا نسمع صوتا ضعيفا بارض غريبة وفي رواية صوتا معروفا في مكان مجهول فقال ذلك عبدي يونس عصاني فحبسته في بطن الحوت فقا--------لوا العبد الصالح الذي كان يصعد------ منه--- كل يوم وليلة عمل صالح قال نعم فشفعوا له	4076	-8768549152624665078	185	289.5	147	299	61.87290954589844	27	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms6106	false	8046073815846344654	21	215	117	1138	1596	300	اموال----هم ويمر بالخربة فيقول لها اخرجي كنوزك فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل ثم يدعو رجلا ممتلءا شبابا فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين رمية الغرض ثم يدعوه فيقبل يتهلل وجهه يضحك فبينما هو كذلك اذ بعث الله عيسي ابن مريم المسيح عليه السلام فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين------------------------------------------------------------ واضعا كفيه علي اجنحة ملكين اذا طاطا راسه قطر واذا رفعه تحدر منه مثل جمان اللءلء فلا يحل للكافر يجد ريح نفسه الا مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه حتي يدركه بباب لد فيقتله ثم ياتي عيسي قوم قد عصمهم الله منه فيمسح عن وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هو كذلك اذ اوحي الله تعالي الي عيسي اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم ف-حرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقولون لقد كان بهذه مرة ماء ويحصر نبي الله واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي ا-لله فيرسل الله تعالي عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي----------------- كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله واصحابه الي الارض فلا يجد----ون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم	6106	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4084	true	5320350931133327076	137	289	721	1523	1583	300	اموال الناس ويمر -الخربة ويقول ----اخرجي كن-زك فيتبعه ويضرب شابا و--------------------------------------------------يقطعه نصفين و--------------يدعوه ف--------------------------يقبل ضاحكا فيبعث الله عيسي---------------------------------- عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين اهمال الدال واعجامها اي شقتين او حلتين او ثوبي زعفران اقوال واضعا كفيه علي اجنحة ملكين اذا طاطا راسه قطر واذا رفعه تحدر منه ك---جمان اللءلء وكل ------كافر وجد ريح نفسه---- مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه ويقتل الدجال ويمسح وجوه-------------- قوم--- عصمهم الله-------------------- ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة ثم ي---------------وحي الله --اليه-------- اني قد اخرجت عبادا لي لا طاقة لاحد بقتالهم فاحرز عبادي الي الطور فيخرج----- ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون فيمر اواءلهم ب---بحيرة طبرية فيشربون ما فيها فيمر اخرهم ويقول-- لقد كان هنا----- ماء و--------------------------يكون راس الثور يومءذ- خيرا من ماءة دينار------------- فيرغب هو ومن معه من المءمنين الي الله فيرسل -----------عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي اي قتلي جمع فريس كموت نفس واحدة ف-----------------------------------لا يجد الناس في الارض موضع شبر الا ملء بروثهم	4084	-8768549152624665078	594	869.5	473	1108	53.610107421875	86	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms6524	false	8430776787228963776	171	212	901	1122	1583	300	الساعة قال انها لن تقوم حتي تروا قبلها عشر ايات فذكر الدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي ابن مريم وياجوج وماجوج وثلاثة خسوف خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب واخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس الي	6524	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4085	true	-5358491289913415496	54	86	299	480	1618	300	الساعة و--------لن تقوم حتي يكون الدخان و------------الدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي--------- وياجوج وماجوج وخسف -----------بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب واخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس الي	4085	-8768549152624665078	166	291.0	136	221	75.11312103271484	25	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms6527	false	3968138736564005284	97	240	501	1231	1541	300	دخل المسجد وصناديد قريش في الحطيم وحول الكعبة ثلاثماءة وستون صنما فجلس اليهم فعرض له النضر بن الح-رث فكلمه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي افحمه ثم تلا عليهم انكم وما تعبدون من دون لله الاية فاقبل عبد الله بن الزبعري فرا-هم يتهامسون فقال فيم خوضكم فاخبره الوليد بن المغيرة بقول رسول الل-----------------------------ه فقال ابن الزبعري انت قلت ذلك قال نعم قال--- خصمتك ورب الكعبة اليس اليهود------ عزيرا والنصاري عبدوا المسيح وين مليح عبدو الملاءكة فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يجب فضحك القوم ونزل قوله تعالي ولما ضرب بن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون وقالو ا االهتنا خير ام هو ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون الزخرف 57 58 ونزل في عيسي و---------الملاءكة ان لذين سبقت لهم منا لحسني الانبياء 101 وفي رواية اخري انه عليه السلام قال بل هم عبدوا الشياطين التي امرتهم بذلك	6527	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4087	true	7383674763199036490	110	188	548	965	1535	300	دخل المسجد وصن-ديد قريش في الحطيم وحول الكعبة ثلاثماءة وستون ضنما فجلس اليهم فعرض له النضر بن الحارث فكلمه A ف------------------------------افحمه وتلا-------- انكم وما تعبدون الخ------------- فاقبل عبد الله بن الزبعري فوجدهم يتهامسون فقال فيم خوضكم فاخبره الوليد بن المغيرة بقوله A فقال اما والله لو وجدته لخصته فدعوه فقال له--------- انت قلت ذلك قال نعم قال قد خصمتك ورب الكعبة اليس اليهود عبدوا عزيرا والنصار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عيسي وبنو مدلج الملاءكة فقال A بل عبدو-----------------------------------------------------------------------ا الشياطين التي امرتهم بذلك	4087	-8768549152624665078	333	544.5	271	779	42.74711227416992	51	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms6532	false	935969275196797337	76	151	398	777	1523	300	لا يحزنهم -لفزع -لاكبر------------- النفخة الاخيرة لقوله تعالي ويوم ينفخ في -لصور ففزع من في لسماوات ومن في لارض ال-----------نمل 87 وقال الحسن حين يءمر بالعبد الي النار وقال ابن جريج حين يذبح الموت وينادي يا اهل الجنة خلود فلا موت وقال سعيد بن جبير والضحاك هو ان تطبق جهنم وذلك بعد ان يخرج الله منها من يريد ان يخرجه وتتلقاهم لملاءكة اي تستقبلهم الملاءكة علي ابواب الجنة يقولون ه -------------------------------------ذا يومكم -لذي كنتم توعدون	6532	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4089	true	4003910331905008433	199	253	1065	1371	1604	300	لا يحزنهم الفزع الاكبر قال ابن عباس النفخة الاخيرة لقوله تعالي ويوم ينفخ في الصور --------------------------ففزع الخ وقيل يذبح الموت وقال الحسن بان يءمر بالعبد الي النار وقال ----------------------------------------------------------------------------الضحاك بالاطباق علي النار وقيل بجميع اهوال القيامة---------------- وتتلقاه--------------------م الملاءكة علي ابواب الجنة وقال الحسن حين الخروج من القبر مهنءين قاءلين هذا يومكم الذي كنتم توعدون	4089	-8768549152624665078	183	232.5	149	444	41.216217041015625	23	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms6548	false	-8463788526365798787	116	227	582	1164	1543	300	روي ان هاتين الايتين نزلتا بالليل في غزوة بني المصطلق والناس يسيرون فنادي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجتمعوا حوله فقراهما عليهم فلم ير اكثر باكيا----- من تلك الليلة فلما اصبحوا لم------------ يحطوا السروج علي الدواب ولم يضربوا الخيام و-----------لم يطبخوا القدور والناس بين باك وجالس حزين متفكر فقال عليه السلام اتدرون اي ذلك اليوم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا الله ورسوله اعلم قال ذلك يوم يقول الله تعالي لادم قم فابعث -بعث ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------نار من ولدك فيقول ادم وما بعث النار فيقول الله تعالي من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعون الي النار وواحد الي الجنة فعند ذلك يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها------------- وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد	6548	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4096	true	-4194852301100411995	109	246	600	1295	1592	300	روي ا------ن الايتين نزلتا ليلا-- في غزوة بني الم---------------------------------------------------------------صطلق فقراها A----- فلم ي-----ر باكيا اكثر من تلك الليلة فلما اصبحوا وقد مشوا الليل يحطوا السروج عن- الدواب ولم يضربوا الخيام وقت النزول ولم يطبخوا --قدرا وكانوا بين---------- حزين وباك ومفكر واعني بالايتين هذه والتي قبلها وروي انهما نزلتا ليلا في تلك الغزوة فامرهم ان يحثوا المطي فحثوها حتي كانوا حوله A فقراهما الي اخره ما مر ثم قال ايي يوم ذلك فقالوا الله ورسوله اعلم قال ذلك يوم يقول الله------ لادم قم فابعث ببعث النار وفي رواية يقول الله D يا ادم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك فينادي بصوت ان الله يامرك ان يخرج بعث النار من ذريتك يا رب ---وما بعث النار فقال------------ من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعون فحينءذ تضع الحوا--------------------------------------------مل حملها ويشيب الوليد وتري الناس سكاري وام هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد	4096	-8768549152624665078	338	482.0	267	854	39.578453063964844	50	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms6555	false	2671614933791583016	64	138	348	688	1529	300	ان النطفة اذا استقرت في الرحم اخذها ملك بكفه --------وقال اي رب- مخلقة او غير مخلقة فان قال غير مخلقة قذفها في الرحم دما ولم يكن نسمة وان قال مخلقة قال الملك اي رب اذكر ام انثي اشقي ام سعيد ما الاجل م-ا العمل ما----------- الرزق وباي ارض تموت فيقال له اذهب الي ام الكتاب فانك تجد فيها كل ذلك فيذهب فيجدها في ام الكتاب فينسخها فلا يزال معه حتي ياتي علي اخر صفته	6555	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4100	true	-599499694800574493	208	273	1069	1370	1489	300	ان النطفة اذا استقرت في الرحم اخذها ملك موكل بالرحم فيقول اي ربي مخلقة او غير مخلقة فان قال غير مخلقة قذفها ال---رحم دما------------- وان قال مخلقة قال------ اي رب -ذكر ام انثي -شقي ام سعيد ما الاجل وما العمل وما الاثر وما الرزق وباي ارض يموت فيقال له اذهب الي ام الكتاب----- تجد فيه---- ذلك-------------------------- فينسخه- فلا يزال معه حتي ياتي علي اخر صفته	4100	-8768549152624665078	268	456.5	206	361	74.23822784423828	47	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms6585	false	1493483959931528832	264	296	1395	1548	1566	300	عبد الرحمن بن ساب-ط كان الحجاج اذا قدموا مكة لم يكن احد من اهل مكة احق بمنزله منهم وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه ينهي الناس ان يغلقوا ابوابهم في الموسم	6585	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4116	true	-5210286739146175956	61	88	297	427	1492	300	عبد الرحمن بن ساباط كان الححاج اذا قدموا مكة لم يكن احد من اهل مكة احق بمنزلة منهم -كان عمر----------------------- ينهي الناس ان يغلقوا ابوابهم في الموسم	4116	-8768549152624665078	127	236.0	100	154	82.467529296875	22	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms6587	false	-5645520141121738179	200	233	995	1149	1471	300	في الحل والاخر في الحرم فاذا اراد ان يعاتب اهله عاتبهم في الحل فقيل له في ذلك فقال كنا نحدث ان من الالحاد فيه ان يقول الرجل كلا والله وبلي والله وعن عطاء	6587	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4117	true	4681285014102081259	0	30	0	140	1573	300	في الحرم و-اخر في الحل و-اذا اراد ان يعاتب اهله عاتبهم في الحل فسءل عن--- ذلك -قال كنا نعد---- من الالحاد فيه ----قول الرجل كلا والله وبلي والله وعن عطاء	4117	-8768549152624665078	128	214.5	100	154	83.11688232421875	21	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms6592	false	-8679005284096665309	119	200	587	1004	1505	300	قال يا رب وما يبلغ صوتي -قال --------------عليك الاذان وعلي ال-بلاغ فصعد ابراهيم الصفا وفي رواية ابا قبيس وفي رواية علي المقام فارتفع المقام حتي صار كاطول الجبال فادخل اصبعيه في اذنيه واقبل بوجهه يمينا وشمالا وشرقا وغربا وقال يا ايها الناس الا ان ربكم قد بني بيتا وقد كتب عليكم الحج الي البيت العتيق فاجيبوا ربكم فاجابه كل من يحج من اصلاب الاباء وارحام الامهات لبيك اللهم لبيك قال ابن عباس فاول من اجابه اهل اليمن فهم اكثر الناس حجا	6592	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4118	true	-8650775480518055831	115	185	649	1008	1550	300	قال يا رب وما يبلغ صوتي فقال الله جل جلاله عليك الاذان وعلي الابلاغ فقام ابراهيم----------------------------------- علي المقام و-----------------صار كاطول الجبال وادخل اصبعيه في اذنيه واقبل بوجهه يمينا وشمالا وشرقا وغربا وقال يا ايها الناس الا ان ربكم قد بني بيتا و---كتب عليكم الحج----------------- فاجيبوا ربكم فاجابه كل من يحج من اصلاب الاباء وارحام الامهات لي-ك اللهم لبيك قال ابن عباس -اول من اجابه اهل اليمن فهم اكثر الناس حجا	4118	-8768549152624665078	337	604.0	270	433	77.8291015625	57	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms6598	false	-5265078767076941618	9	131	41	650	1524	300	ذلك خبر مبتدا مضمر اي الامر والشان ذلك قال الزمخشري-------------------- كما يقدم الكاتب جملة من كلامه في بعض المعاني فاذا اراد الخوض في معني اخر قال هذا وقد كان كذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقدره ابن عطية فرضكم ذلك او الواجب ذلك وقيل هو مبتدا خبره محذوف اي ذلك الامر الذي ذكرته وقيل في محل نصب اي امتثلوا ذلك ونظير هذه الاشارة قول زهير بعد تقدم جمل في وصف هرم بن سنان 3762 هذا وليس كمن يعيا بخط-ته وسط الندي اذ----ا ناطق نطقا والحرمة-------------------------------------------------------------- ما لا يحل ---هتكه وجمييع ما كلفه الله بهذه الصفة من مناسك الحج وغيرها فيحتمل ان يكون عاما في جميع تكاليفه ويحتمل ان يكون خاصا فيما يتعلق بالحج وعن------------- زيد بن اسلم الحرمات خمس الكعبة الحرام والمسجد الحرام والبلد الحرام والشهر الحرام	6598	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4123	true	-5624546013962692524	49	187	237	942	1544	300	ذلك خبر لمحذوف ----اي الامر------- ذلك وهو امثاله يطلق للفصل بين كلامين كما يقدم الكاتب جملة من كتابه ثم -------------اذا اراد الخوض في معني اخر قال هذا وقد كان كذا فان كان الانتقال الي المقصود مع رعاية المناسبة لما سبق سمي تخلصا اي خروجا او مع عدم المناسبة سمي اقتضابا ومنه ما يقرب من التخلص كقولك بعد الحمد والصلاة والسلام ما بعد وقوله D هذا وان للطاغين لشر ماب وقوله هذا ذكر وان للمتقين لحسن ماب ومن ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قول زهير ه-------------------------------------ذا وليس كمن يعيي بخطبته وسط النداء اذا ما ناطق نطقا وقدر بعضهم فرضكم ذلك او الواجب ذلك او امتثلوا ذلك ومن يعظم حرمات الله ما لا يحل انتهاكه من واجب اومحرم والتعظيم بعد الواجب وترك المحرم وقيل الحرم و---------------------------------------------------ما يتعلق بالحج من التكاليف وقال زيد بن اسلم الحرمات خمس الكعبة الحرام والمسجد الحرام والبلد الحرام والشهر الحرام	4123	-8768549152624665078	276	181.5	214	953	28.9611759185791	43	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms6604	false	2945890248514883253	130	275	714	1500	1635	300	وقال عمرو -بن اوس هم ال-------ذين لا يظلمون واذا ظلموا لم ينتصروا قوله ل-----ذين اذا ذكر ل-له وجلت قلوبهم يجوز ان يكون هذا الموصول في موضع جر او نصب او رفع فالجر من ثلاثة اوجه النعت للمخبتين او البدل منهم او البيان لهم والنصب علي المدح والرفع علي اضمارهم وهو مدح ايضا ويسميه النحويون قطعا والمعني اذا ذكر الله ظهر عليهم الخوف من عقاب الله والخشوع والتواضع لله والصابرين علي ما اصابهم من البلايا ---------------------------------------------والمصاءب من قبل الله لانه الذي يجب الصبر عليه كالامراض والمحن فاما ما يصيبهم من قبل الظلمة فالصبر عليه غير واجب بل لو امكنه دفع ذلك لزمه الدفع ولو بالمقاتلة قوله والمق-------------------------------------------يمي الصلاة في اوقاتها والعامة علي خفض الصلاة باضافة-------------------------------------------------------- المقيمين اليها وقرا الحسن وابو عمرو في رواية----------------------------------- بنصبها----- علي حذف النون -------------تخفيفا---------- كما تحذف النون لالتقاء الساكنين وقرا ابن مسعود والاعمش بهذا الاصل والمقيمين الصلاة باثبات النون ونصب الصلاة وقرا	6604	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4130	true	-1538533483477898029	26	140	173	822	1672	300	وقال عمر وابن اويس المخبتون الذين لا يظلمون واذا ظلموا لم ينتضروا CHECK 35 الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم خافت قلوبهم هيبة لاشراف جلاله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليها ومراقبة لربهم وقوة في اليقين----------- والصابرين علي ما اصابهم من البلايا والتكاليف يصبرون علي فعل الطاعة وترك المعصية والمصاءب في الاموال والانفس والاولاد والاع---------راض وغير-------------------------------------------------------------------- ذلك --من الله بلا واسطة مخلوق او منه بواسطته مع ان لهم ان ينتصروا من المخلوق والمقيمي الصلا-----------------------------------------ة المحافظون عليها وقتا وطهارة وخشوعا والمراد صلاة الفرض و المقيمي جمع مذكر سالم حذفت نونه للاضافة فياءه للساكن بعدها ولو ثبت في الخط وفرء بنصب الصلاة علي -ان النون حذفت لمجرد التخفيف لا للاضافة كما ق-----------------------------را ابن مسع-------------------ود والمقيمين الصلاة باثبات النون ونصب الصلاة ومما	4130	-8768549152624665078	252	254.0	199	1007	25.024826049804688	31	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms6609	false	-9058059061135300182	52	205	284	1094	1577	300	ان القانع هو----- الراضي بما يدفع اليه من غير سءال و---الحاح والمعتر هو الذي يعترض ويطالب ويعتريهم حالا بعد حال فيفعل ما يدل علي انه لا يقنع بما يدفع اليه ابدا وقال ابن زيد القانع المسكين والمعتر الذي ليس بمسكين ولا يكون له ذبيحة ويجء الي القوم فيتعرض لهم لاجل لحمهم قوله كذلك سخرناها الكاف نعت مصدر او حال من ذلك المصدر اي مثل وصفنا ما وصفنا من نحرها قياما سخرناها لكم نعمة منا لتتمكنوا من نحر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها لعلكم تشكرون لكي تشكروا انعام الله عليكم قوله --------------------------------------لن ينال ل-له لحومها العامة علي القراءة بياء الغيبة في الفعلين لان التانيث مجازي وقد وجد الفصل بينهما وقرا يعقوب بالتاء فيهما اعتبارا باللفظ وقرا زيد بن علي لحومها ولا دماءها بالنصب والجلالة بالرفع---------------------------------- ولكن يناله بضم الياء علي ان القاءم مقام الفاعل التقوي و منكم حال من التقوي ويجوز ان يتعلق بنفس يناله فصل لما ----------------------------كانت عادة الجاهلية اذا نحروا البدن لطخوا الكعبة بدماءها--------------------------- قربة الي الله	6609	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4133	true	3264606153125616468	134	283	719	1522	1618	300	ان القانع المتعفف الراضي -لا ي-----------------سال ولا يتعرض والمعتر ا---لذي يتعرض ولا يسال وقيل القانع---------------------------------------------------------------------------- المسكين -المعتر الذي ليس بمسكين ولم تك-ن له ذبيحة فهو يجيء من له ذبيحة قصد اللهم----------- كذلك مثل -----------------------------ذلك التسخير ومثل------- ما وصفنا من نحرها قياما سخرناها لكم من عظمها وقوتها حتي تاخذوها منقادة وتعلقوها وتحبسوها صافة قواءمها ثم تطعنوا في لباتها ولولا تسخير الله لم تطيقوها ولم تكن باعجز من بعض الوحوش التي هي اصغر منها واقل قوة الا تراها اذا لم يسخرها الله كيف تهرب ولا يقدر عليها لعلكم تشكرون لت---شكروا انعامنا--- عليكم بالتقرب بها والاخلاص فعلي التعليل CHECK 37 لن ينال الله لحومه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولا دماءها لن يرفع اليه ذلك ولن يصيب ذلك رضاه ولن يقع منه موقع قبول ولكن يناله التقوي-------------------------------------- منكم لكن يرفع اليه العمل الصالح ويقبله مع الورع والايمان ولذلك نسءل الرفعة عنده وكانت----- الجاهلية اذا نحروا البدن لطخوا الكعبة بدماءها وصبوها حولها يزعمون ان ذلك قربة الي الله	4133	-8768549152624665078	304	305.5	238	1141	26.643295288085938	38	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms6625	false	-6043528879615919038	203	283	1019	1432	1503	300	الوليد بن المغيرة---- وابا احيحة سعيد بن العاص----- فانهما--------------------- اخذا حفنة من البطحاء ورفعاها الي جبهت-هما لانهما كانا شيخين كبيرين فلم يستطعا السجود وتفرقت قريش وقد سرهم ما سمعوا وقالوا قد ذكر محمد الهتنا باحسن الذكر وقالوا ---قد عرفنا ان الله يحيي ويميت ويخلق ويرزق ولكن الهتنا هذه تشفع لنا عنده فان جعل لها محمد نصيبا فنحن معه فلما امسي رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاه جبريل فقال يا محمد ماذا صنعت---- تلوت علي الناس ما لم انزل به	6625	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4147	true	-1492701426634562106	201	269	1041	1386	1546	300	الوليد بن المغيرة قيل وابو جن-حة سعيد بن العاص كبرا فانهما شيخان او استكبارا بل اخذ------------------------ا الي جبهتيهما حفنه حصباء وقالا يكفنا هذا---------------- وتفرقت قريش مسرورين لذلك قاءلين----- قد ذكر محمد الهتنا باحسن الذكر فنحن معه وقد عرفنا ان الله يحيي ويميت------ ويرزق ولكن الهتنا---- تشفع لنا عند--------------------------------ه فلما امسي رسول الله A----------------- اتاه جبريل فقال يا محمد ماذا صنعت وقد تلوت علي الناس ما لم ا-تك به	4147	-8768549152624665078	253	348.0	200	451	56.09756088256836	41	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms6669	false	8598040662104303798	16	65	81	335	1491	300	كان فلان علي فلانة فمات عنها فخلف عليها فلان ونظيره كان زياد علي البصرة اي واليا عليها ومنه قولهم فلانة تحت فلان ومن ثم سميت المراة فراشا الرابع ان ي-----------------------------------------------------------------------------------------تعلق بمحذوف يدل عليه غير ملومين قال الزمخشري كانه قيل يلامون الا علي ازواجهم اي يلامون علي كل مباشرة الا	6669	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4166	true	-7931036559583837936	255	300	1349	1572	1572	300	كان فلان علي فلانه فمات عنها وفل--------------------------------------------------------------------انة تحت فلان ومن ثم سميت المراة فراشا اي حافظون فروجهم في كل حال الا حال انهم ذوو ازواج او سراري فانهم غير ملومين علي عدم حفظها عليهن او متعلق بمحذوف--دل عليه---- ملومين--------------------------------------------- اي يلامون علي كل مباشرة الا-	4166	-8768549152624665078	123	184.0	99	343	35.86005783081055	17	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms6682	false	5110240741353859562	68	195	351	1033	1566	300	ابن عباس ------------------------------انزل الله تعالي من الجنة---------- خمسة انهار سيحون-------------- وجيحون------------ ودجلة والفرات----------------- والنيل ------------انزلها م-----------ن عين واحدة من عيون الجنة من اسفل درجة من درجاتها علي جناحي جبر--يل عليه السلام ثم استودعها الجبال واجراها في الارض وجعل فيها منافع للناس----------------- فذلك قوله------ وانزلنا من لس-ماء ماء بقدر فاسكناه في لارض ثم يرفعها عند خروج ياجوج وماجوج ويرفع ايضا------------------------- القران والعلم كله والحجر الاسود من ركن البيت ومقام ابراهيم وتابوت موسي بما فيه فيرفع كل ذلك ال-------ي السماء فذلك قوله------ وانا علي ذهاب به لقادرون فاذا رفعت هذه الاشياء من الارض فقد اهلها خير---------------------------- الدنيا والدين وقيل معني فاسكناه في ل---------------------------------------------------------------------------------ارض ما تبقي في الغدران والمستنقعات ينتفع به الناس في الصيف عند انقطاع المطر وقيل فاسكناه في الارض ثم اخرجنا منها ينابيع فماء الارض------- كله من السماء	6682	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4175	true	8227838431571374012	12	163	62	860	1580	300	ابن عباس عن رسول الله A ان الله سبحانه انزل----------- من الجنة الي الارض خمسة انهار سيحون وهو نهر الهند وجيحون وهو نهر بلخ ودجلة والفرات وهما نهرا العراق والنيل وهو نهر مصر انزلها الله تعالي من عين واحدة من عيون الجنة من اسفل درجة من درجاتها علي جناح- جبراءيل ف--------------استودعها الجبال واجراها في الارض وجعل فيها منافع للناس في اصناف معايشهم فذلك قوله تعالي وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه فاذا كان ---------عند خروج ياجوج -ماجوج ارسل الله تعالي جبريل ورفع من الارض القران والعلم كله والحجر------- من ركن البيت ومقام ابراهيم وتابوت موسي بما فيه وهذه الانهار الخمسة الي السماء فذلك قوله تعالي وانا علي ذهاب به لقادرون فاذا رفعت تلك الاشياء من الارض فقد اهلها خير الدين والدنيا وفي رواية خير الدنيا والاخرة واللفظ لابي بكر بن الخطيب قال عياض والصواب ان الماء في الاية شامل للانهار المذكورة وغيرها وكل ما في ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض من ماء فهو من السماء	4175	-8768549152624665078	448	679.0	362	968	46.28099060058594	71	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms6751	false	1436433054230194854	35	69	169	332	1538	300	عبد الله بن عمر- جلد جارية له زنت فقال للجلاد اضرب ظهرها ورجليها فقال له ابنه ولا تاخذكم بهما رافة في دين الله فقال يا بني ان الله لم يامرني بقتلها وقد ضربت فاوجعت	6751	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4226	true	1678341272793151795	98	132	489	653	1529	300	عبد الله بن عمرو جلد جارية له زنت فقال للجلاد اضرب ظهرها ورجليها فقال له ابنه ولا تاخذكم بهما رافة في دين الله فقال يا بني ان الله لم يامرني بقتلها وقد ضربت فاوجعت	4226	-8768549152624665078	163	321.0	129	164	99.39024353027344	33	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms6752	false	427004616741315068	75	199	386	1070	1588	300	مجاهد وعطاء بن ابي رباح وقتادة والزهري والشعبي ورواية العوفي عن ابن عباس قدم المهاجرون المدينة وفيهم فقراء لا مال لهم ولا عشاءر و--بالمدينة نساء بغايا يكرين انفسهن وهن يومءذ اخصب اهل المدينة فرغب ناس من فقراء المسلم-ين في نكاحهن لينفقن عليهم فاستاذنوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية وحرم علي المءمنين ان يتزوجوا تلك البغايا لانهن كن مشركات وقال عكرمة نزلت في نساء--- بمكة والمدينة منهن تسع لهن رايات البيطار يعرفن بها منزلهن ام مهزول جارية الساءب بن ابي الساءب المخزومي وكان الرجل------ ينكح الزانية في الجاهلية يتخذها ماكلة فاراد ناس من المسلمين نكاحهن علي تلك الجهة فاستاذن رجل من المسلمين نبي الله صلي الله عليه وسلم في نكاح ام مهزول واشترطت له ان تنفق عليه فانزل الله هذه الاية	6752	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4245	true	3443533930710895907	24	119	120	639	1558	300	مجاهد وعطاء------------ وقتادة والزهري والشعبي و----------------ابن عباس قدم المهاجرون المدينة وفيهم فقراء لا مال لهم ولا عشاءر وفي المدينة نساء بغ-يا هن ---------------------خصب اهل المدينة فرغب ناس من فقراء المهاجرين في نكاح-ن لينفقن عليهم فاستاذنوا رسول الله A فنزلت ف---------------------------حرم علي المسلمين ان يتزوجوا بهن وعن------------------------- عكرمة نزلت في نساء كن بمكة والمدينة--------- لهن رايات-------- يعرفن بها من--هن ام مهزول جارية السايب--- ابن السايب المخزومي وكان في الجاهلية ينكح الزان------------ية يتخذها ماكنة فاراد ناس من المسلمين نكاحهن علي هذه الصفة فاستاذن رجل رسول الله A في ----------------------------نكاح ام مهزول واشترطت--- ان تنفق عليه ف-نزل--------ت الاية	4245	-8768549152624665078	456	727.0	370	696	65.51724243164062	61	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms6764	false	-1841581420858231050	0	129	0	652	1512	300	الصادقين ثم قال في الثالثة اشهد بالله انها -حبلي من غيري واني لمن الصادقين ثم قال في الرابعة قل اشهد بالله انها زانية واني ما قربتها منذ اربعة اشهر واني لمن الصادقين ثم قال في الخامسة لعنة الله علي عويمر------------------- يعني نفسه ان كان من الكاذبين ثم قال اقعد وقال لخولة قومي فقامت وقالت اشهد بالله ما انا بزانية وان زو--جي لمن الكاذبين --وقالت في الثانية اشهد بالله ما راي شريكا علي بطني وانه لمن الكاذبين --وقالت في الثالثة اشهد بالله ما انا حبلي منه وانه لمن الكاذبين --وقالت في الرابعة اشهد بالله انه ما راني علي فاحشة قط وانه -من الكاذبين وقالت في الخامسة غضب الله علي خو-لة ان كان عويمر من الصادقين في قوله--- ففرق النبي صلي الله عليه وسلم بينهما وفي رواية عكرمة------------------------------- عن ابن عباس	6764	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4256	true	1917276202664066160	45	162	224	801	1441	300	الصادقين ثم قال----------- اشهد بالله انها لحبلي من غيري واني لمن الصادقين ثم قال اشهد --------------------------------اني ما قربتها منذ اربعة اشهر واني لمن الصادقين ثم قال----------- لعنة الله علي عويمر ان كان من الكاذبين يعني نفسه ثم امره بالقعود فقعد ثم ق--------ال لخولة قومي فقامت فقالت اشهد بالله ما انا بزانية وان عويمرا لمن الكاذبين ثم قالت----------- اشهد بالله ما راي شريكا علي بطني وانه لمن الكاذبين ثم قالت----------- اشهد بالله اني لحبل--ي منه وانه لمن الكاذبين ثم قالت----------- اشهد بالله انه ما را-ي علي فاحشة قط وانه لمن الكاذبين ثم قال---------- غضب الله علي خويلة ان كان------ من الصادقين تعني نفسها ففرق------------------------- بينهما وقال لولا هذه اليمان لكان لي في امرها راي وروي عن ابن عباس	4256	-8768549152624665078	443	688.0	349	716	61.87150955200195	73	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms6765	false	-7652468654283973218	3	162	12	756	1431	300	لكان لي ----ولها شان وفي رواية عكرمة عن ابن عباس قال لما نزلت و لذين يرمون -لمحصنات النور 4 الاية قال سعد بن عبادة لو اتيت لكاع------------------------------ وقد تفخذها رجل لم ي--------------------كن لي ان اهيجه حتي اتي باربعة شهداء فوالله ما كنت لاتي باربعة شهداء حتي يفرغ من حاجته ويذهب وان قلت ما رايت -ان في ظهري لثمانين جلدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار الا تسمعون ما يقول سيدكم قالوا لا تلمه فانه رجل غيور ما تزوج امراة قط الا بكرا ولا طلق امراة له واجترا رجل منا ان يتزوجها -قال سعد يا رسول الله بابي انت وامي والله اني لاعرف انها من الله وانها حق ولكن عجبت من ذلك فقال عليه السلام فان الل-------ه يابي الا ذلك فقال صدق الله ورسوله قال فلم يلبثوا الا يسيرا حتي جاء ابن عم له يقال له هلال بن امية من حديقة له وهو احد الثلاثة الذين تاب الله عليهم فراي رجلا مع امراته يزني بها فامسك	6765	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4256	true	1917276202664066160	153	300	763	1441	1441	300	لكان لي في امرها راي وروي----------- عن ابن عباس انه لما نزل وال-ذين يرمون المحصنات-------- الاية قال سعد بن عبادة لو اتيت لكاع يعني امراته وذلك الاسم ذم لها وقد تفخذها رجل يعني كان بين فخذيها لم اكن لي ان اهيجه حتي اتي باربعة شهداء فوالله لم اك- لاتي بهم ---------حتي يقضي--- حاجته ويذهب وان قلت ما رايت فان في ظهري لثمانين جلدة فقال A--------------------------- يا معشر الانصار الا تسمعون ما يقول سيدكم قالوا لا تلمه -انه رجل غيور ما تزوج امراة قط الا بكرا ولا طلق امراة--- واجترا رجل منا ان يتزوجها فقال سعد------------- بابي انت وامي والله لا --اعرف انها من الله وانها حق ولكن عجبت من ذلك -قال A ----------فان الله سبحانه يابي الا ذلك فقال صدق الله ورسوله قال فلم يلبث --الا يسيرا حتي جاء ابن عم له يقال له هلال بن امية من حديقه له------------------------------------- فراي رجلا مع امراته يزني بها فاسمك-	4256	-8768549152624665078	577	957.5	449	808	71.410888671875	106	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms6765	false	-7652468654283973218	162	296	756	1413	1431	300	حتي اصبح فلما اصبح غدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو جالس مع اصحابه فقال يا رسول الله اني جءت---- اهلي عشاء فوجدت رجلا مع امراتي----- رايت بعيني وسمعت باذني فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جاء به وثقل عليه حتي عرف-------- ذلك في وجهه فقال هلال والله يا رسول الله اني لاري الكراه-ة في وجهك مما اتيتك به وال-------------له يعلم اني لصادق وما قلت الا حقا واني لارجو ان يجعل الله لي---- فرجا فهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بضربه قال واجتمعت الانصار فقالوا ابتلينا بما قال سعد يجلد هلال وتبطل شهادته فانهم لكذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلم يريد ان يامر بضربه اذ انزل عليه الوحي فامسك اصحابه عن --كلامه حين عرفوا ان الوحي قد نزل حتي فرغ فانزل الله والذين يرمون ازواجهم الي اخر الايات	6765	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4257	true	-5306855651500775221	0	99	0	486	1462	300	حتي اصبح فلما اصبح غدا علي رسول الله A----------------- وهو جالس مع اصحابه فقال يا رسول الله اني جءت الي اهلي عشاء فرايت -----مع امراتي رجلا رايت بعيني وسمعت بذاني وكره رسول الله A ما اتاه ب--------------------------ه حتي عرف في وجهه ذلك ف--------قال هلال اني------------------- لاري الكراهية في وجهك مما -تيتك به يا رسول الله والله يعلم اني لصادق وما قلت الا حقا واني -ارجو ان يجعل الله سبحانه فرجا فهم رسول الله A بضربه--------------------- واجتمعت الانصار وقالوا ابتلينا بما قال سعد يجلد هلال وتبطل شهادته فنزل ال---------------------------------------------------------------------وحي فامسك اصحابه عن الكلام ---------------------------حتي فرغ ف-نزل----- والذين يرمون ازواجهم-------- الايات	4257	-8768549152624665078	410	658.5	324	694	59.07780838012695	67	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms6766	false	-1658962467281120978	3	147	15	752	1523	300	ابشر يا هلال فان الله------ قد جعل لك فرجا فقال- كنت ارجو ذلك من الله عز وجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلوا اليها فجاءت فكذبت هلال فقال عليه السلام ال----------------له يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب --------------------------------------وامر بالملاعنة وشهد ---------هلال اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين فقال عليه السلام له عند الخامسة-------- اتق الله يا هلال فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة فق-----------------------------------------------------------------------ال والله لا يعذبني الله عليها كما لم يجدلني عليها رسول الله و--شهد الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشهدين فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين ثم قال لها عند الخامسة ووقفها اتقي الله فانها الخامسة الموجبة وان عذاب الله اشد من عذاب الناس فتلكات ساعة وهمت بالاعتراف ثم قالت والله لا افضح قومي فشهدت الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ففرق	6766	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4257	true	-5306855651500775221	105	257	516	1269	1462	300	ابشر يا هلال فان الله تعالي قد جعل لك فرجا فقالت كنت ارجو ذلك من الله------- فقال رسول الله A----------------- ارسلوا اليها فجاءت فلما اجتمعا عند رسول الله A انكرت فقال A ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فقال يا رسول الله قد صدقت وما قلت الا حقا فقال لاعنوا بينهما فقيل لهلال اشهد فشهد-- بالله انه لمن الصادقين اربع مرات فقال-- له عند الخامسة يا هلال اتق الله --------فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان عذاب الله اشد من عذاب الناس وان هذه الخامسة هي الموجبة لعذابك فقال هلال والله لا يعذبني الله عليها كما لم يجلدني عليها رسول الله A فشهد-------- ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم قال للمراة اشهدي فشه------------------------دت اربع------------ا انه -من-الكاذبين فقا--ل ل-------------------ها اتق- الله فان-- الخامسة مو--جبة وان عذاب الله اشهد فتوقفت------------------ وهمت بالاعتراف ثم قالت والله لا افضح قومي فشهدت-------- ان غضب الله عليها ان كان من-الصادقين ففرق	4257	-8768549152624665078	511	788.0	401	888	57.5450439453125	82	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms6764	false	-1841581420858231050	182	300	911	1512	1512	300	والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزيل جبريل عليه السلام وانزل عليه و لذين يرمون ازواجهم فقرا حتي بلغ ان كان من لصادقين فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت وقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصر-------وها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين ح-----------دلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب-	6764	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4258	true	4801938475160116240	0	51	0	259	1458	300	والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري فنزلت اية اللعان----------------------------------------------- فقراها------------------------------------------------------------ فارسل اليه-ا فشهدا كما مر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال لهما ما مر فتوقفت كما مر فقال A انرظوها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين اي كبيرهما خدلج الساقين فهو لشريك ---------فجاءت به كذلك فقال------------------------- لولا ما مضي من كتاب	4258	-8768549152624665078	184	247.0	147	620	29.677419662475586	28	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms6774	false	-148604170932778116	119	300	563	1437	1437	300	مسطح قبل المناصع وكان متبرزنا و------------------------------كنا لا نخرج الا ليلا الي الليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا قالت فانطلقت انا وام مسطح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهي بنت ابي رهم بن---- المطلب بن عبد مناف وامها ابنة صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق رضي الله عنه وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد بن المطلب فاقبلت انا وام مسطح قبل بيتي حين فرغنا من شاننا فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقل-------------ت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا فقالت اي هنتاه او ----------------------------لم تسمعي ما قال فقلت وما قال فاخبرتني بقول اهل الافك وقالت اشهد بالله انك من المءمنات الغافلات فازددت مرضا علي مرضي فلما رجعت الي بيتي دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال كيف تيكم فقلت له اتاذن لي ان اتي ابوي قالت واريد ان استيقن الخبر من قبلهما قالت فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي يا اماه ماذا يتحدث الناس ----قالت يا بنية هوني علي----ك فوالله لقل-ما كانت امراة قط وضيءة------ عند رجل يحبها ولها ضراء- الا -كثرن عليها فقلت سبحان الله او لقد تحدث الناس بها فبكيت-	6774	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4261	true	6312333882435738652	0	175	0	862	1453	300	مصطح قبل المناصع الي جهة المكان الواصع الخالي للبول والغاءط وكنا لا نخرج الا ليلا---------- وذلك قبل ان تتخذ الكنف قري-----------------------با منا وامرنا من العرب الاول في التبرز قبل الغاءط وكنا نتاذي بالكنف ان تتخذ في البيت وقضينا حاجتنا فرجعنا فعثرت ام مسطح في ثوبها وهي بنت ابي رهم بن عبد المطلق بن عبد مناف وامها بنت- صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق------------- وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد بن المطلب فق-----------------------------------------------------------------------الت تعس مسطح اي سقط بوجهه فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا فقالت يا هنتاه اي بالهاء نسبتها لقلة المعرفة الم تسمعي ما قال -قلت وما قال فاخبرتني بقول اهل الافك------------------------------------------ فازددت مرضا الي مرضي ولما رجعت الي بيتي دخل علي رسول الله A و-------------------قال كيف تيكم فقلت له اتاذن لي ان اتي ابوي وانا -اريد ان استيقن الخبر من قبلهما----- فاذن لي فق-----------------------------لت لامي يا متاه ماذا يتحدث الناس بي فقالت يا بنتي هوني علي نفسك فوالله لقل ما كانت امراة قط وضيءة الوجه عند رجل يحبها ولها-ضراءر الا اكثرن عليها فقلت سبحان الله و--لقد تحدث الناس بها فبكيت	4261	-8768549152624665078	606	1001.0	474	1080	56.11111068725586	104	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms6775	false	-5559221783423516250	132	300	646	1467	1467	300	بلغ اذاه في اهلي يعني عبد الله بن ابي------------------------ فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا----------- وما كان يدخل علي اهلي الا معي فقام سعد بن معاذ اخو بني---- الاشهل فقال انا يا رسول الله اعذرك ---فان كان من الاوس ضربت- عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج فما امرتنا -فعلنا--------ه فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان رجلا صالحا ولكن اخذته الحمية وكانت ام حسان بنت عمه من --------------------------------------------------------------------------فخذه فقال لسعد بن معاذ كذبت لعمر ال--له ل----------ا تقدر علي قتله فقام اسيد بن حضير وهو-- ابن عم سعد بن معاذ فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتله وانك لمنافق تجادل عن المنافقين فثار الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا------------------------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر فلم يزل يخفض------------------هم حتي سكتوا قالت فبكيت يومي ذلك كله وليلتي لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم---------------------- فاصبح----- ابواي عندي وقد بكيت ليلتين ويوما حتي اني لاظن ان البكاء فالق كبدي فبينما ابواي جالسان عندي وانا ابكي ف-----------استاذنت-	6775	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4262	true	-5582612312434778968	8	193	36	934	1437	300	بلغ اذاه في اهل بيتي اي من يقوم بعذري ان كافاته علي سوء صنيعه فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا يعني صفوان وما كان يدخل علي اهلي الا معي فقال سعد بن معاذ احد بني عبد الاشهل فقال انا را رسول الله اعذرك منه ان كان من الاوس ضربنا عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج---- امرتنا ففعلنا فيه امرك فقام سعد بن عبادة س----يد الخزرج و---------------------------------------ام حسان بنت عمه من فخذه اي قبيلته وهو رجل صالح لكن صدر منه ما لا يخلو منه ساءر البشر وتاب واستغفر فقال------------- كذبت لعمري والله لا تقتله ولا تقدر علي ذلك فهذا ما صدر منه فقال سيد ابن عم سعد بن معاذ ف-ال لسعد بن عبادة كذبت وال----له لنقتله فانك م-نافق تجادل عن المنافقين فهم ال--------اوس والخزرج--------- ان يقتتلوا وتثاوروا اي نهضوا للقتال ورسول الله A علي -----------------المنبر ولم يزل يخفضهم اي يهونهم ويسكنهم حتي سكتوا وب-----كيت يومي ذلك -----------لا يرقي لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم ليلتي المقبلة كذلك فاصبح عندي ابوا-----ي وقد بكيت ليلتين ويوما حتي -----اظن ان البكاء فالق كبدي فبينما -------------------انا ابكي وابواي عندي استاذنت	4262	-8768549152624665078	597	929.5	471	1043	57.23873519897461	99	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms6776	false	-1625701753192666191	1	85	4	397	1435	300	امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي فبينما نحن علي ذلك اذ دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علينا فسلم ثم جلس قالت ولم يجلس عندي من---ذ قيل في ما قيل-------------- وقد لبث شهرا لا يوحي اليه في شاني بشء فتشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة فانه بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله وان كنت المم-ت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف----- ثم تاب تاب الله عليه	6776	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4262	true	-5582612312434778968	193	270	934	1289	1437	300	امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي فبينما نحن كذ---لك اذ دخل رسول الله A---------------------------- ثم جلس----- ولم يجلس عندي من يوم قيل--- ما قيل الا ذلك اليوم وقد مكث شهرا لم يوح- اليه في شاني و----تشهد رسول الله A----------------- حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة فانه بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله وان كنت المميت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف بذنب ثم تاب تاب الله عليه	4262	-8768549152624665078	323	548.5	251	416	77.64423370361328	62	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms6776	false	-1625701753192666191	96	278	451	1330	1435	300	دمعي ---------حتي ما احس منه قطرة فقلت لابي اجب عني رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قال فقال والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت امي والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عيله وسلم فقلت وانا جارية حديثة السن لا اق------را من القران كثيرا اني والله لقد علمت انكم قد سمعتم هذا الحديث ------حتي استقر في انفسكم وصدقتم به فلءن قلت لكم اني بريءة -------------------لا تصدقوني ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدقونني فوالله لا اجد لي ولكم مثلا الا ابا-------- يوسف حين قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون ثم تحولت واضطجعت علي فراشي والله يعلم وانا اعلم اني حينءذ بريءة وان الله -مبرءي ببراءتي ولكن -الله ما كنت اظن ان الله منزل في شاني وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر ولكني كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم رءيا يبرءني الله بها فوالله ما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم من مجلسه ولا خرج ----من اهل البيت	6776	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4263	true	-3686046156423820713	0	135	0	638	1417	300	دمعي اي انقطع حتي ما احس---- قطره فقلت لابي اجب عني رسول الله A ---------------------------قال والله لا ادري ما اقول لرسول الله A فقل-----------------ت لامي كذلك ------------------------------فقالت كقوله ف--------------------------------------------------قلت وانا------ حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران------ اني والله لقد علمت انكم--- سمعتم ما تحدث به الناس حتي استقر في نفوسكم وصدقتم به فا-ن قلت لكم اني بريءة والله يعلم براءتي فلا تصدقوني وا-ن اعترفت بما لم يكن صدقتموني والله -------------------------لا اجد لي ولكم مثلا الا كما قال ابو يوسف-------- فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون ثم تحولت واضطجعت علي فراشي وانا والله----- اعلم اني------ بريءة وان الله سيبر-------ءني ولكن والله ما---- اظن ان ي-----نزل في شاني وحي- يتلي وانا-------------- احقر ان يكون لي ذلك ولكن رجوت ---------------ان يري رسول الله A----------------- رءي----------------ا فوالله ما تزحزح ع---------------------------ن مجلسه ولا خرج احد من اهل البيت	4263	-8768549152624665078	481	665.0	370	933	51.55412673950195	75	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms6780	false	8990575506882675314	2	25	10	108	1509	300	له ان يدخل عليك وقد قال الله و ------لذي تولي كبره منهم له عذاب عظيم قالت واي عذاب اشد من العمي وروي ان	6780	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4264	true	-6226188281248580032	36	59	187	291	1518	300	له ان يدخل عليك وقد قال الله تعالي والذي تولي كبره منهم له عذاب عظيم قالت واي عذاب اشد من العمي وهذا من	4264	-8768549152624665078	92	173.5	70	104	88.46154022216797	19	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms6799	false	5911967673030459370	85	178	410	869	1526	300	للناس حاجات و-----------اذا حضر ف----------لم يستاذن وقعد علي الباب منتظرا جاز كان ابن عباس----- ياتي---- الانصار لطلب الحديث فيقعد علي الباب -----------حتي يخرج ولا يستاذن فيخرج----- الرجل ويقو------------ل يا ابن عم رسول الله --لو اخبرتني------- فيقول هكذا امرنا ان نطلب العلم واذا وقف---------------------------------------------------------------------- فلا ينظر من شق الباب اذا كان الباب مردودا لما روي ان رجلا اطلع علي النبي صلي الله عليه وسلم من ستر الحجرة وفي -يد النبي صلي الله عليه وسلم مدراء فقال--------------------------------------------------------------- لو علمت ان هذا ينظرني حتي اتيه لطعنت بالمدراء في عينه وهل جعل الاستءذان الا من --------------اجل البصر	6799	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4284	true	-8895915757927213177	0	114	0	545	1512	300	للناس حاجات ولهم اشغال واذا حضر الي الباب ولم يستاذن وقعد---------- منتظرا جاز كان ابن عباس Bهما ياتي دور الانصار لطلب الحديث فيقعد علي الباب ولا يستاذن حتي ي-----------------خرج اليه الرجل فاذا خرج وراه قال يا ابن عم رسول الله A لو اخبرتني بمكانك فيقول هكذا امرنا ان نطلب العلم والنظر من خلل الباب كبيرة ومن رمي الناظر من خلل الباب وضره او قتله او فقا عينه فلا حرج عيله ك-----------------------------ما روي انه---- اطلع ----------------------------------------رجل في باب النبي A رماه بسهم فقال لو اصابه لهدر دمه وفي رواية كان معه عصا اجل بها وفي رواية يحك بها راسه فقال لو علمت انك تنظر-------------- لطعنت بها عينك انما----------- الاستءذان---- من النظر اي شرع لاجل النظر	4284	-8768549152624665078	257	305.5	201	674	38.13056564331055	40	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms6800	false	9206746550220559356	41	95	198	483	1531	300	وانا نختلف في تجارتنا فننزل هذ---ه الخانات افلا ندخلها الا باذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فنزلت هذه الاية والاصح انه لا يمتنع دخول الجميع ---تحت الاية------------ لان الاستءذان انما جاء لء--لا يطلع علي عورة فان لم يخف ذلك ف--له الدخول لانه ماذون فيها عرفا و -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله يعلم ما تبد-------ون وما تكتمون وهذا وعيد للذين يدخلون الخرب-ات والدور الخالية	6800	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4285	true	-6346653318050553704	0	100	0	533	1575	300	وانا نختلف في تجارتنا فننزل في هذه الخانات افلا ندخلها الا باذن وقيل المراد الخرابات وروي انه لما نزلت اية الاستءذان قالوا كيف بالبيوت التي بين مكة والمدينة ولاشام علي ظهر الطريق ليس فيها ساكن فنزلت ال----اية وقيل المراد ---------------جميع البيوت التي لا ساكن فيها لان الاستءذان انما جعل لشء لا يطلع علي عورة فان لم يخف ذلك جازله الدخول بغير استءذان وقيل المراد بالمتاع المال اذا كان لك مال في بيت غير مسكون جاز دخوله بلا اذن والصحيح المنع الا باذن او منعه صاحبه من ماله والله يعلم ما تبدون تظهرون وما تكتمون----- وعيد للذين يدخلون الخرابات والدور الخالية	4285	-8768549152624665078	215	320.5	172	557	38.599639892578125	30	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms6808	false	98103429449019975	99	152	494	759	1537	300	مخنث يدخل علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فكانوا يعدونه من غير اولي الاربة--- فدخل النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة فقال انها اذا اقبلت اقبلت باربع واذا ادبرت ادبرت بثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا اري هذا يعلم ما ه--هنا لا يدخلن	6808	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4297	true	7834437307494270240	4	45	24	211	1541	300	مخنث يدخل علي ازواج النبي A معدودا من جملة من لا ------------------------اربة له فدخل A----------------------- يوما وهو عند بعض نساءه---- ينعت امراة يقول----- اذا ق-بلت اقبلت باربع واذا ادبرت ادبرت بثمان فقال ل--------------------------ا اري هذا يعرف ما ها هنا لا يدخلن	4297	-8768549152624665078	155	228.0	121	270	57.407405853271484	26	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms6818	false	-821121989872763616	177	223	890	1109	1498	300	عمر كاتب غلاما له علي خمسة وثلاثين الف درهم فوضع من اخر كتابته خمسة الاف درهم وقيل يحط عنه قدرا يحصل الاستغناء به قال سعيد بن جبير كان ابن عمر اذا كاتب مكاتبه لم يضع عنه شيءا من اول نجومه مخافة ان يعجز فيرجع اليه صدقته	6818	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4304	true	1418918360664402504	102	131	489	626	1488	300	عمرو---- غلاما له علي خمسة وثلاثين الف درهم فوضع من اخر كتابته خمسة الاف درهم------------------------------------ قال ا----بن جبير كان-----------------------ه لم يضع ---------من اول نجومه مخافة ان ت------رجع اليه صدقته	4304	-8768549152624665078	134	203.0	105	219	61.18721389770508	23	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms6820	false	3159817715591714384	179	244	980	1311	1593	300	جاء الاسلام-------------------------------- قالت معاذة لمسيكة ان هذا الامر الذي نحن فيه لا يخلو من وجهين فان يكن خيرا فقد استكثرنا منه وان كان شرا فقد ان لنا ان ندعه فشكيا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت الاية وروي انه جاءت احدي الجاريتين يوما ببرد وجاءت الاخري بدينار فقال لهما ارجعا فازنيا فقالتا والله لا نفعل وقد جاء الاسلام وحرم الزنا فاتيا----- رسول الله	6820	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4307	true	-422872576415072173	169	226	877	1174	1570	300	جاء الاسلام وكانت معاذة ومسيكه يكرههما كذلك قالت معاذة لمسيكة ان هذا الامر الذي نحن فيه ------------------ان يك- خيرا فقد ا--كثرنا منه وان كان شرا فقد ان لنا ان نتركه-------------------------------------- فنزلت وفي رواية ان------- احدي الجاريتين جاءت ببرد و-----الاخري بدينار فقال لهما ارجعا فازنيا فقالتا والله لا نفعل فقد جاء الاسلام وحرم الزني فشكتاه الي رسول الله	4307	-8768549152624665078	235	376.0	186	368	63.85869598388672	39	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms6856	false	-4782429971497218499	116	278	613	1467	1552	300	نزلت هذه الاية في بشر المنافق وكان قد خاصم يهوديا -----في ارض فقال اليهودي نتحاكم الي محمد صلي الله عليه وسلم وقال المنافق نتحاكم الي كعب بن الاشرف ف-----ان محمدا يحيف علينا فانزل الله هذه الاية وقد مضت قصتها في سورة النساء وقال الضحاك نزلت في المغيرة بن واءل كان بينه وبين علي بن ابي طالب ارض تقاسماها فوقع الي علي ما لا يصيبه -الماء الا بمشقة فقال المغيرة بعني ارضك فباعها اياه وتقابضا فقيل للمغيرة اخذت سبخة لا ينالها الماء فقال لعلي اقبض ارضك فانما اشتريتها ان رضيتها ولم ارضها فقال علي بل اشتريتها ورضيتها وقبضتها وعرفت حالها لا اقبلها منك ودعاه الي ان يخاصمه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال المغيرة اما محمد فلا-- اتيه ولا احاكم اليه فانه يبغضني وانا خاف ان يحيف علي فنزلت الاية وقال الحسن نزلت هذه في المنافقين الذين كانوا يظهرون الايمان ويسرون الكفر فصل المعني ويقولون امنا ب لله وب لرسول واطعنا يعني المنافقين يقولونه ثم يتولي يعرض عن طاعة الله ورسوله	6856	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4331	true	2444638878480987103	227	292	1117	1444	1479	300	نزلت---------- في بشر المنافق وخصمه اليهودي حين اختصما في ارض فجعل اليهودي --يجره الي ----رسول الله A ومنافق يجره ----------------الي كعب بن الاشرف ويقول ان محمدا يحيف وكان المنافق مبطلا وروي ان المغي-------------------------------------------------رة بن واءل كان بينه وبين علي-------------------------------------------- خصومة في ماء -----وارض فقال المغي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة اما محمد فليست اتيه ولا احاكم اليه فانه ببغضني وا---خاف ان يحيف علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يتولي يعرض عن طاعة الله ورسوله	4331	-8768549152624665078	230	328.5	178	867	26.52825927734375	37	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms6864	false	2456445696097101678	0	35	0	191	1541	300	الكفار فكانوا يصبحون ويمسون خاءفين ثم امروا بالهجرة الي المدينة وامروا بالقتال وهم علي خوفهم----------- لا يفارق احد م-نهم سلاحه فقال رجل منهم ما ياتي علينا يوم نامن فيه ونضع السلاح فانزل الله هذه الاية	6864	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4335	true	1311705526632959279	254	288	1317	1505	1556	300	الكفار فكانوا يصبحون -يمسون خاءفين ثم امروا بالهجرة الي المدينة وامروا بالقتال وهم علي خوفهم في المدينة لا يفارق احدا منهم سلاحه فقال رجل----- ما ياتي علينا يوم نامن فيه ونضع السلاح ف-نزلت-------- الاية	4335	-8768549152624665078	173	308.5	142	203	85.22167205810547	27	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms6864	false	2456445696097101678	92	201	532	1051	1541	300	عدي بن حاتم قال اتينا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتي اليه رجل فشكي اليه الفاقة--------- ثم اتاه اخر فشكي اليه قطع النس-ل فقال يا عدي هل رايت الحيرة قلت لم ارها و-قد اتيت في-ها قال فان طال-ت بك ح--ياة فلترين الظعينة ترت-----------------حل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف احدا الا الله قلت فيما بيني وبين نفسي فا------------ين قد سع-وا البلاد وان طالت بك حياة لتفتحن كنوز كسري قلت كسري بن هرمز ولءن طالت بك حياة لترين الرجل من مكة يخرج ملا كفه من ذهب او ذهب يطلب من يقبله منه فلا يجد احدا يقبل----ه وليلقين الله احدكم يوم القيامة وليس بينه وبينه ترجمان يترجم له	6864	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4336	true	-7598325012161074425	158	257	891	1367	1582	300	عدي بن حاتم بينا ا-نا عند النبي A----------------- اذ اتا----ه رجل فشكا اليه الفاقة اي الفقر ثم اتاه اخر فشكا اليه قطع السبيل فقال يا عدي هل رايت الحيرة قلت لم ارها ولقد انبءت عنها قال فان طالبت بك الحياة فلترين الظعينة اي المراة في هودج ترحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف احدا الا الله قلت في------------ نفسي فاين هءلاء الذين قد اخذوا البلاد قال----------------------------------------------- ولءن طالت بك حياة لترين الرجل------- يخرج ملء كفه من ذهب او فضة يطلب من يقبله منه فلا يجد احدا يقبله منه وليلقين الله احدكم يوم القيامة وليس بينهما---- ترجمان يترجم له	4336	-8768549152624665078	395	640.5	307	568	69.54225158691406	68	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms6864	false	2456445696097101678	201	288	1051	1481	1541	300	وليقولن الم ابعث اليك رسولا فيبلغك فيقول بلي------ فيقول الم اعطك مالا واتفضل عليك فيقول بلي فينظر عن يمينه فلا يري الا الجنة وينظر عن يساره فلا يري الا جهنم قال عدي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اتقوا النار ولو بشق تمرة فمن لم يجد--- تمرا فبكلمة طيبة قال عدي فرايت الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف الا الله تعالي وكنت فيمن فتح كنوز كسري بن هرمز ولءن طالت بكم حياة لترون ما قال النبي صلي الله عليه وسلم يخرج------- الرجل	6864	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4337	true	-4506200247019964229	11	93	56	448	1542	300	فليقولن الم ابعث اليك رسولا فيبلغك فيقول بلي يا رب فيقول الم اعطك مالا وا-فضل عليك فيقول بلي فينظر عن يمينه فلا يري الا جهنم- وينظر عن شماله فلا يري الا جهنم قال عدي سمعت رسول الله A----------------- يقول اتقوا النار ولو بشق تمرة فمن لم يجد شق تمرة ف-كلمة طيبة قال عدي فرايت الظعينة تر-حل من الحيرة حتي تطوف با-كعبة لا تخاف الا الله------ وكنت فيمن فتح كنوز كسري-------- ولءن طالت---- حياة لترون ما قال ابو القاس--------------م يخرج ملء كف الرجل	4337	-8768549152624665078	358	613.5	282	446	80.26905822753906	63	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms6878	false	-2056405197858878433	197	297	982	1529	1546	300	قال ابن عباس--- لما انزل الله عز وجل يا ايها -لذين امنوا لا تاكلو ا اموالكم بينكم ب لباطل النساء 29 تحرج المسلمون عن مءاكلة المرضي والزمني والعمي-- والعرج -وقالوا الطعام افضل الاموال وقد نهانا الله عز وجل عن اكل المال بالباطل والاعمي لا يبصر موضع الطعام الطيب والاعرج لا يتمكن من الجلوس ولا يستطيع المزاحمة علي الطعام والمريض يضعف عن التناول فلا يستوفي--- الطعام فانزل الله هذه الاية وعلي هذا التاويل تكون علي بمعني في اي ليس في الاعمي اي ----ليس عليكم في مءاكلة الاعمي والاعرج والمريض حرج وقال سعيد بن جبير والضحاك وغيرهما كان ا---------لعرجان والعميان والمرضي يتنزهون	6878	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4351	true	3742002033381232269	60	140	293	731	1538	300	قال ابن عباس Bه لما انزل الله D----- يا ايها الذين امن-ا لا تاكلو-ا اموالكم بينكم بالباطل---------- تحرج المسلمون عن مءاكلة المر--------ضي والعميان والعرجي وقالوا الطعام افضل الاموال وقد نه--ي الله -------عن اكلها---- بالباطل والاعمي لا يبصر موضع الطعام الطيب والاعرج لا يتمكن من الجلوس ولا يستطيع المزاحمة علي الطعام والمريض يضعف عن التناول ولا يستوفي من الطعام حقه----------------- و---------------------علي بمعني في اي ليس في الاعمي حرج اي ليس عليكم في مءاكلة -----------------------حرج وهكذا قيل------------------------ كان العميان والعرجان والم---------رضي يتحرجون	4351	-8768549152624665078	391	640.0	318	570	68.59648895263672	55	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms6882	false	-2658332575915931226	34	159	167	778	1487	300	ان تاكلوا جميعا او اشتاتا قال الاكثرون نزلت في بني ليث بن عمرو حي من كنانة -------كان----- الرجل منهم لا ياكل وحده ويمكث يومه حتي يجد ضيفا ياكل معه فان لم يجد من يءاكله لم ياكل شيءا وربما قعد الرجل والطعام بين يديه من الصباح الي الرواح وربما كانت -------معه الابل الحفل فلا---------------------------------------------------------------------------- يشرب من البانها حتي يجد من يشاربه فاذا امسي ولم يجد احدا اكل هذا قول قتادة والضحاك وابن جريج وقال عطاء الخراساني عن ابن عباس كا-----ن الغني يدخل علي الفقير من ذوي قرابته وصداقت-ه فيدعوه الي طعامه فيقول والله اني لاحتج اي اتحرج ان اكل معك وانا غني وانت فقير فنزلت هذه الاية وقال عكرمة وابو صالح نزلت في قوم من الانصار كانوا لا ياكلون اذا نزل بهم ضيف الا---------- مع ضيفهم	6882	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4353	true	-5248535418828433008	163	261	872	1341	1552	300	ان ياكلوا الاطيب وقيل نزلت----------------- في بني ليث بن عمرو--- من كنانة يتحرجون ان ياكل الرجل وحده فر--------------------------------------------------------------------------------بما قعد الرجل منتظرا نهاره --------------الي الليل فان لم يجد من ياكل معه اكل ضرورة وقد اجهده الجوع وقال بعضهم كان بنو كنانة يف الجاهلية يحرمون ان ياكل الرجل وحده او يشرب وحده وقيل لا ياكلون الا مع الضيف وقال------------------------------------------------------------------------- ابن عباس Bهما كان الغني يدخل-------------- علي قريب-- وصديق له فيدعوه الي طعامه فيقول والله اني لا --------حرج ان اكل معك وانا غني وانت فقير فنزلت وقيل نزلت-------------------------- في قوم من الانصار---------------- اذا نزل بهم ضيف لا ياكلون الا مع ضيفهم	4353	-8768549152624665078	239	301.0	182	722	33.10249328613281	40	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms6925	false	-6158239979682203448	162	296	826	1447	1468	300	لا يقدم من سفر الا صنع طعاما ودعا اليه جيرته واشراف قومه وكان يكثر مجالسة النبي صلي الله عليه وسلم ويعجبه حديثه فقدم ذات يوم من سفر فصنع طعاما ودعا الناس ودعا الرسول فلما ق----رب الطعام قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انا باكل طعامك حتي تشهد ان لا له الا الله واني رسول الله فقال عقبة اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فاكل الرسول من طعامه وكان عقبة صديقا لابي بن خلف فلما اتي ابي بن خلف قال له يا عقبة صبات قال لا والله ما صبات ولكن دخل ع-----لي فابي ان ياكل ---طعامي الا ان اشهد ل---------------ه فاستحييت ان يخرج من بيتي ولم يطعم فشهدت له فطعم فقال ما انا بالذي-------------------------------------- ارضي منك ابدا الا ان تاتيه وتبزق في وجهه وتطا علي عنقه ففعل--- ذلك	6925	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4387	true	-2999956531880285680	207	292	1048	1428	1464	300	لا يقدم منه ---الا صنع طعاما ودعا اليه -------اشراف قومه وكان ابي بن خلف غاءبا وهو صديق له و---------------------------------------------------------------------------لما قدم اخبره بقصته مع رسول الله A----------------------------------------------------------------------------- فقال صبات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا عقبة ق-----ال لا والله ما صبات ولكن دخل علي رجلي فابي ان ياكل من طعامي الا ان اشهد له بانه رسول الله فاستحييت ان يخرج من بيتي ولم يطعم فشهدت له وما كان ذلك من قلبي فقال ابي لعنة الله وجهي من وجهك حرام ولا ارضي منك----- الا انتبص--------ق في وجهه ونطا---- عنقه ففعل به ذلك	4387	-8768549152624665078	239	325.5	184	689	34.68795394897461	42	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms6926	false	-8571192255867942962	0	75	0	354	1528	300	لا القاك خارجا من مكة الا علوت----ك بالسيف فقتل عقبة يوم بدر صبرا----------- واما ابي بن خلف فقتله النبي صلي الله عليه وسلم بيد------------------ه يوم احد قال الضحاك---------------- لما بزق عقبة في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم عاد بزاقه في وجهه فاحترق خداه فكان اثر ذلك فيه حتي الموت وقال الشعبي كان عقبة بن ابي معيط خليل امية بن خلف فاسلم عقبة فقال امية وجهي من وجهك حرام ان بايعت محمدا فكفر وارتد	6926	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4388	true	584555530405658538	35	89	166	421	1504	300	لا القاك خارجا من مكة الا علوت راسك بالسيف واسر -----يوم بدر فامر عليا فقتله واما ابي فطعن ورجع الي مكة ومات فيها وقيل قتله A في المبارزة وذلك كله يوم احد ونزلت الاية وقيل اسلم عقبة لما كان------------ رسول الله A يعظه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ابي- وجهي من وجهك حرام ان بايعت محمدا فكفر وارتد	4388	-8768549152624665078	145	165.0	107	403	35.98014831542969	26	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms6958	false	4187685504343749711	45	86	244	439	1531	300	قال ابن عباس من صلي بعد العشاء-------- ركعتين-------- فقد بات---- ساجدا وقاءما وروي عثمان بن عفان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي العشاء في جماعة كان كقيام نصف ليلة ومن صلي الفجر في جماعة كان كقيام ليلة	6958	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4419	true	6012153428666504986	191	226	982	1147	1544	300	قال ابن عباس من صلي بعد العشاء الاخيرة ركعتين او اكثر فقد بات لله ساجدا وقاءما قال A من صل--------------------------------------------------ي العشاء في جماعة كان كقيام نصف ليلة ومن صلي الفجر في جماعة كان كقيام ليلة	4419	-8768549152624665078	134	238.5	106	215	62.32558059692383	27	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms6961	false	2746646434904589396	90	124	439	612	1511	300	قال ابن عباس----- ان ناسا من اهل الشرك كانوا قد قتلوا واكثروا وزنوا فاكثروا فاتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزلت	6961	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4422	true	1074533042442468032	109	140	531	687	1437	300	قال ابن عباس Bهما ان ناسا من اهل الشرك--------- قتلوا واكثروا وزنوا وبالغوا فاتوا رسول----- الله A-------- فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما علمنا كفارة فنزلت	4422	-8768549152624665078	139	234.5	109	178	78.08988952636719	25	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms6977	false	-6307708183075400938	72	119	351	584	1496	300	انطلقا الي باب فرعون فلم يءذن لهما سنة حتي قال البواب ان --هنا انسانا يزعم انه رسول رب العالمين فقال اءذن له لعلنا نضحك منه------ فاديا اليه الرسالة فعرف موسي فعدد عليه نعمه اولا ثم اساءة موسي اليه اما النعم فهي قوله قال------------------ الم نربك في--------------نا وليدا	6977	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4442	true	-1230877094237995159	215	264	1158	1398	1590	300	انطلقا الي باب فرعون فلم يءذن لهما سنة حتي قال البواب ان هاهنا انسانا يزعم انه رسول رب العالمين فقال اءذن له لعلنا نضحك منه فدخلا فاديا----- الرسالة فعرف موسي فقال له ما حكي الله عنه ب----------------------------قوله CHECK 18 قال اي فرعون الم نربك فينا اي في منازلنا وليدا	4442	-8768549152624665078	178	303.0	140	273	65.20146179199219	30	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms6977	false	-6307708183075400938	82	251	398	1244	1496	300	البواب ان هنا انسانا------------------ يزعم انه رسول رب العالمين فقال اءذن له لعلنا نضحك منه فاديا اليه الرسالة فعرف------ موسي فعدد عليه نعمه اولا ثم اساءة موسي اليه اما النعم فهي قوله قال الم نربك فينا وليدا والوليد الصبي لقرب عهده من الولادة وقيل الغلام تسيمة له بما كان عليه و وليدا حال من مفعول نربك وهو فعيل بمعني مفعول قوله ولبثت فينا من عمرك سنين قرا ابو عمرو في رواية بسكون الميم عمرك تخفيفا ل فعل و من عمرك حال من سنين قيل لبث عندهم ثلاثين سنة وقيل وكز القب-----------------------------------------------------------------------------------طي وهو ابن اثنتي عشرة سنة قوله----------------------- وفعلت فعلتك قرا الشعبي فعلتك بالكسر علي الهيءة لانها ---------------------------نوع من القتل وهي ال----------------------------------------------------وك-----------------------------------------------------زة وانت من -لكافرين يجوز ان يكون حالا قال عباس اي وانت من الكافرين لنعمتي اي وانت اذ ذاك ممن تكفرهم الساعة وقد افتري عليه او جهل امره لانه كان يعاشرهم بالتقية فان ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كفر غير جاءز علي الانبياء قبل النبوة ويجوز ان يكون مستانفا ومعناه وانت ممن عادته كفران ال-----------------------------------------------نعم ومن كانت هذه حاله لم يستبعد منه قتل خواص	6977	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4443	true	899276748380973700	68	259	352	1348	1564	300	البواب الي فرعون وقال ان مجنونا بالباب يزعم انه رسول رب العالمين فتركه حتي اصبح ثم دعاهما--- فاديا----- الرسالة فعرف فرعون موسي كما مر لانه نشا في بيته فق---------------------------------ال الم نربك فينا وليدا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولبثت فينا--- عمرك وق----را ابو عمرو--------- بسكون الميم سن-----------------------------------ين قيل ثلا----------ثين سنة ثم خرج الي مدين ولبث فيها عشر سنين ثم عاد اليهم ثلاثين ثم بقي بعد الغرق خمسين وعن بعضهم وكز القبطي وهو ابن اثنتي عشرة سنة وفر منهم علي اثرها CHECK 19 وفعلت فعلتك الت------ي فعلت صيغة وحدة لان القتلة واحدة وهي المراد بالفعلة قتله بنوع من القتل وهي الوكز وانما ذكر له فرعون تلك الفعلة توبيخا وكز القبطي وكزة واحدة فمات وقرء بكسر الفاء للدلالة علي الهيءة لان له وانت من الكافرين اي الجاحد-----------------------------------ين لنعمتي وكان رباه ولم يستعبده و------------------------------------------كان يركب مراكبه ويسمي ابن فرعون ووجه الجحود الخروج عنه وقتل نفس من القبط وهو خباز فرعون وذلك رواية عن ابن عباس قال ان فرعون لم يعرف الكفر بالربوبية وانما اراد ما ذكرنا وان الكفر غير جاءز علي الانبياء قبل النبوة وبعدها والواو واو الحال والحال مقارنة او واو استءناف فعلي الاستءناف يكون المعني انت من الكافرين بالنعم ومن كانت عادته كفرانها لم يكن-- قتل خواص	4443	-8768549152624665078	305	366.5	239	1304	23.389570236206055	43	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms6978	false	4909238486182881021	9	39	47	202	1508	300	قول فرعون وفعلت فعلتك فيه معني انك جازيت نعمتي بما فعلت فقال له موسي نعم فعلتها مجازيا لك تسليما لقوله كان نعمته كانت عنده---- جديرة بان تجازي بنحو ذلك الجزاء	6978	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4444	true	-2897313929393450754	205	235	1005	1161	1486	300	قول فرعون وفعلت فعلتك فيه معني انك جازيت نعمتي بما فعلت فقال م---وسي نعم فعلتها مجازيا لك تسليما لقوله لان نعمته كانت عند موسي جديرة بان تجازي بنحو ذلك الجزاء	4444	-8768549152624665078	149	285.5	120	159	93.710693359375	27	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms6984	false	9109515383079466504	43	78	213	392	1539	300	موسي عصاه وصارت-- ثعبانا روي انها لما انقلبت حية ارتفعت-------- في السماء قدر ميل ثم انحطت مقبلة الي فرعون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقول يا موسي مرني بما شءت ويقول فرعون يا موسي اسالك بالذي ارسلك الا اخذتها فاخذها	6984	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4449	true	4746644303949009578	70	186	363	952	1531	300	موسي عصاه فاذا هي ثعبان مبين قيل ا----------------رتفعت بمقدمها في السماء قدر ميل ثم انحطت مقبلة الي فرعون فقال بالذي ارسلك الا اخذتها فاخذتها فصارت عصي كما كانت قال فرعون وهل غيرها قال نعم واراه يده ثم ادخلها فاخرجها فاذا هي بيضاء من غير برص لها شعاع كشعاع الشمس كما قال الله سبحانه CHECK 33 ونزع يده اخرجها من جيبه والجيب مخرج العنق او اليد فاذا هي بيضاء للناظرين وروي انه لما ادخلها فيه جعلها فيه جعلها في بطنه ثم نزعها ولها شعاع يكاد يغش الابصار وسد الافق وكانت قبل ذلك تضرب الي الادمة وروي ان الثعبان لما ارتفع في السماء جعلت تقول يا موسي مرني بما شءت ويقول فرعون-------- اسالك بالذي ارسلك الا اخذتها فاخذها	4449	-8768549152624665078	140	222.5	112	613	22.838499069213867	25	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms7007	false	2106644399590345246	185	238	989	1258	1575	300	جابر بن عبد الله سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الرجل ليقول في الجنة ما فعل -صديقي فلان وصديقه في الجحيم فيقول الله تعالي اخرجوا له صديقه الي الجنة فيقول من بقي فما لنا من شافعين ولا صديق حميم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن استكثروا من الاصدقاء المءمنين فان لهم شفاعة يوم القيامة	7007	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4469	true	3226544287322631919	78	173	403	886	1535	300	جابر بن عبدا-------------------------لله عن رسول الله A ان الرجل ليقول في الجنة ما فعل بصديقي فلان وصديقه في ال-نار فيقول الله ا------خرجوا له صديقه الي الجنة فيقول من بقي ما--لنا من شافعين ولا صديق حميم قلنا هذا حديثهم لا حديث رسول الله A وان كان حديثا له فالمراد انه يكون داخل الجنة او في اهلها خارجها وصديقه من المسرفين قد انقطع به اسرافه حتي بقي في جملة اهل الجحيم في المحشر فيقول الله جل وعلا اخرجوه من جملة المسرفين الي الجنة واهلها لموته تاءبا وعن الحسن استكثروا من الاصدقاء المءمنين فان لهم شفاعة يوم القيامة	4469	-8768549152624665078	214	364.5	171	517	41.39265060424805	36	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms4274	false	-3798481093583921292	61	121	301	622	1597	300	لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران ي- ايها -لنبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا الاحزاب 45 وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق ولا يدفع السيءة بالس-------يءة ولكن يفعو- ويغفر ولن يقبض-----ه حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله ويفتح بها اعينا عميا- واذانا صما- وقلوبا غلفا	4274	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4493	true	5965186701161217640	0	59	0	318	1579	300	لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرر------------ للاميين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل لست بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق ولا يدفع------- بالسيءة السيءة ولكن يعفوا ويغفر ولن يقبضه الله حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله ويفتح به- اعينا عمياء واذانا صماء وقلوبا غلفا	4493	-8768549152624665078	293	524.0	236	338	86.68639373779297	46	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms7038	false	270256807940493836	75	128	387	651	1497	300	ابن عباس قال- لما نزلت وانذر عشيرتك لاقربين خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي صعد الصفا فهتف يا صباحاه ----------------------------------فقالوا من هذا فاجتمعوا اليه فقال ارايتم ان اخبرتكم ان خيلا تخرج من سفح هذا الجبل اكنتم مصدقي قالوا---- ما جربنا عليك كذبا قال فاني---- نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال	7038	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4505	true	-5588128573067605263	66	120	366	627	1520	300	ابن عباس Bهما لما نزلت الاية--------------- خرج A--------------------------- حتي صعد الصفا وقال يا صباحاه كلمة تقال عند مفاجاة عدو او مكروه فقالوا من هذا فاجتمعوا اليه فقال ارايتم ان اخبرتكم ان خيلا تخرج من سفح هذا الجبل اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك كذبا قال فاني لكم نذير---- بين يدي عذاب شديد وقال	4505	-8768549152624665078	204	338.0	159	307	66.44950866699219	39	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms7037	false	5171677700837271245	79	222	396	1101	1487	300	يا علي ان الله امرني ان انذر عشيرتي الاقربين وضقت بذلك ذرعا وعرفت اني متي اناديهم بهذا الامر اري منهم ما اكره فصمت عليها حتي جاءني جبر--يل فقال يا محمد ا--لا تفعل ما تءمر يعذبك ربك فاصنع لنا صاعا من طعام- واجعل ع----ليه رجل شاة واملا لنا عسا من لبن ثم اجمع لي بني عبد المطلب عت- ابلغهم ما امرت به ففعلت ما امرني به ثم دعوتهم له وهم يءمءذ اربعون رجلا يزيدون رجلا او ينقصونه---- فيهم اعمامه ابو طالب وحمزة والعباس وابو لهب فلما اجتمعوا دعاني بالطعام الذي صنعت فجءت به فلما وضعته تناول رسول الله صلي الله عليه وسلم جذبة من اللحم فشقها باسنانه ثم القاها في نواحي الحصفة ثم قال خذوا باسم الله فاكل القوم حتي ما لهم بشء حاجة وايم الله ان---------------------------- كان الرجل الواحد منهم لياكل مثل ما قدمت لجميعهم ثم قال اسق القوم فجءت بذلك العس فشربوا	7037	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4506	true	-1264457366380554102	3	117	14	590	1503	300	يا علي ان الله امرني ان انذر عشيرتك الاقربين فضقت بذلك ذرعا كيف ابادي امتي----------------------------------- فصمت ------حتي جاءني جبراءيل فقال يا محمد ان لا تفعل-------- يعذ----بك فاصنع لنا-------- طعاما واجعل لنا عليه رجل شاه واملا لنا عسا من لبن ثم اجمع--- بني عبد-المطلب حتي ابلغهم ما امرت به ففعل ذلك علي ودعاهم----------- وهم------ اربعون رجلا يزيدون رجلا او ينقصون رجلا فيهم اعمامه ابو طالب وحمزة والعباس وابو لهب ولما اجتمعوا دعا-- بالطعام---------- فجاء به و----------تناول من لحمه شيءا وشقه------------------------------- باسنانه --فالقوه- في نواحي صح--فة ثم قال خذوا باسم الله وشبعوا كلهم وكان الواحد ياكل ذلك وحده ثم قال خذوا باسم الله وشبعوا كلهم كان------ الواحد ------ياكل ذلك وحده ثم -----------قال اسقهم فسقاهم------- العس -ورووا	4506	-8768549152624665078	418	577.0	327	747	55.95716094970703	57	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms7038	false	270256807940493836	7	132	34	666	1497	300	فقال-- يا نبي عبد المطلب اني قد جءتكم بخير- الدنيا والاخرة وقد امرني الله ان ادعوكم اليه فايكم يءازرني علي امري---- ويكون اخي ووصيي وخليفتي فيكم فاحجم القوم عنها جميعا فقلت وانا---- احدثهم سنا----- انا يا نبي الله اكون وزيرك عيله قال فاخذ-- برقبتي ثم قال ان هذا اخي ووصيي وخليفتي فيكم فاسمعوا له واطيعوا فقام القوم يضحكون ويقولون لابي طالب قد امرك ان تسمع لعلي وت-طيع و---------عن ابن عباس قال- لما نزلت وانذر عشيرتك لاقربين خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي صعد الصفا فهتف يا صباحاه فقالوا من هذا ف----------اجتمعوا اليه فق----------------------------------------------------ال ارايتم -ان اخبرتكم ان خيلا تخرج من سفح هذا الجبل اكنتم مصدق--ي قالوا ما جربنا عليك- كذبا قال فاني---- نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك	7038	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4506	true	-1264457366380554102	149	278	749	1400	1503	300	فقال A يا بني عبد-المطلب اني قد جءتكم بخيري الدنيا والاخرة وقد امرني الله ان ادعوكم اليه فايكم يءازرني علي امري هذا ويكون اخي ووص-ي وخليفتي فيكم فاحجمو---------ا جميعا الا عليا وكان احدثهم سنا فقال انا يا نبي الله اكون وزيرك عليه---- فاخذني برقبتي ثم قال ه---ذا اخي ووص-ي وخليفتي فيكم فاسمعوا له واطيعوا فقاموا---- يضحكون ويقولون لابي طالب قد امرك ان تسمع لعلي وتسطيع وفي رواية عن ابن عباس Bهما لما نزلت نادي ع------------------------------لي----------------------- الصفا يا بني فهر يا بني عدي لبطون من قريش حتي اجتمعوا فجعل الذي لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو فجاءوا فقال ارايتكم ان اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم اتصدقوني قالوا ما جربنا عليكم كذبا قال فاني لكم نذير---- بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك	4506	-8768549152624665078	466	718.5	370	731	63.748291015625	74	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms7039	false	188128894575089427	229	287	1192	1496	1555	300	ما يخفي علي خشوعكم ولا ركوعكم واني ل--------اراكم من وراء ظهري وقال الحسن تقلبك في الساجدين اي تصرفك وذهابك ومجيءك في اصحابك المءمنين وقال سعيد بن جبير يعني وتصرفك في احوالك كما كانت الانبياء من قبلك والساجدون هم الانبياء وقال عطاء عن ابن عباس اراد وتقلبك في اصلاب الانبياء من نبي الي نبي حتي اخرجك في هذه الامة	7039	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4508	true	-7042630485987551769	122	154	647	799	1565	300	ما يخفي علي خشوعكم ولا ركوعكم ولا سجودكم اي اراكم من وراء ظهري وفي رواية عن با---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عباس اراد تقبله ف-ي اصلاب الانبياء من نبي الي نبي حتي اخرجك في هذه الامة	4508	-8768549152624665078	119	213.0	94	312	38.14102554321289	23	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms7060	false	3140683375736606665	223	299	1159	1542	1546	300	كعب قال---- صاح ورشان عند سليمان عليه السلام فقال اتدرون ما يقول قالوا لا قال انه يقول لدوا للموت وابنوا للخراب وصاحت فاختة فقال اتدرون ما تقول قالوا لا قال فانها تقول ليت ذا الخلق لم يخلقوا وصاح الطاووس فقال اتدرون ما يقول قالوا لا قال فانه يقول كما تدين تدان قال وصاح هدهد فقال اتدرون ما يقول قالوا لا قال فانه يقول------------------------------- استغفروا الله يا مذنبين وصاحت طي------------------------طوي فقال اتدرون ما تقول قالوا لا قال	7060	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4529	true	-6751915101732436662	163	247	843	1264	1525	300	كعب الاحبار صاح ورشان عند سليمان عليه السلام فقال اتدرون ما يقول قالوا لا قال يق----ول لدوا للموت وابنوا للخراب وصاحت فاخ-ة فقال اتدرون ما تقول قالوا لا قال -انها تقول ليت--- الخلق لم يخلقوا وصاح --طاووس فقال اتدرون ما يقول قالوا لا قال -انه يقول كما تدين تدان و----صاح هدهد فقال اتدرون ما يقول قالوا لا قال ي-----قول اتقوا الله يا مذنبين وفي رواية استغفروا الله يا مذنبين ولذا نهي نبينا A عن قتله وصاح طوطوي فقال اتدرون ما يقول قالوا لا قال	4529	-8768549152624665078	348	626.0	277	442	78.7330322265625	60	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms7061	false	4645083172364659543	0	38	0	178	1528	300	يقول كل حي مي-ت وكل جديد بال وصاح خطاف فقال اتدرون ما يقول قالوا لا قال فانها تقول سبحان ربي الاعلي ملء سماءة وا -----ضه وصاح قمري فقال اتدرون ما يقول -قالوا لا قال فانه يقول سبحان ربي -	7061	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4529	true	-6751915101732436662	247	283	1264	1439	1525	300	يقول كل حي يموت وكل جديد بال وصاح خطاف فقال اتدرون ما يقول قالوا لا قال------ يقول سبحان ربي الاعلي ملء سمواته وملء ارضه وصاح قمري فقال اتدرون ما يقول فقالوا لا قال----- يقول سبحان الحي	4529	-8768549152624665078	153	272.0	120	186	82.25806427001953	27	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms7061	false	4645083172364659543	9	94	38	465	1528	300	فقال اتدرون ما يقول قالوا لا قال فانها تقول سبحان ربي الاعلي ملء سم-اءة وا ضه وصاح قمري فقال اتدرون ما يقول قالوا لا قال فانه يقول سبحان ربي الاعلي قال والغراب-------------------------------------- يدعو علي العشار وال-----حداة ت---------------------------------قول كل شء هالك الا وجهه القصص 88 وال----------------قطاة ت----------------------------------قول من سكت سلم و-----الببعاء---------------------------------------- ويل لمن الدنيا همه وال---------------------------------------------------------------------------ضفدع----- يقول سبحان ربي القدوس وال-بازي يقول سبحان ربي وبحمده--------------------------- وعن مكحول قال صاح دراج عند سليمان فقال اتدرون ما يقول قالوا لا قال فانه يقول -لرحم ن علي -لعرش -ستوي	7061	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4530	true	-3673908576411932689	3	127	17	643	1502	300	فقال اتدرون ما تقول قالوا لا قال------ تقول سبحان ربي الاعلي ملء سمواته وارضه وصاح ------------------------------------------------------------------------غراب فقال اتدرون ما يقول فقالوا لا قال انه يدعو علي العشارين وصاحت حداة فقال اتدرون ما تقول قالوا لا قال تقول كل شء هالك الا وجهه له الحكم واليه ترجعون وصاحت قطاة فقال اتدرون ما تقول فقالوا لا قال تقول من سكت سلم وصاحت الببغاء فقال اتدرون ما تقول فقالوا لا فقال تقول ويل لمن الدنيا همه وصاح باز فقال اتدرون ما يقول قالوا لا قال يقول سبحان ربي العظيم وبحمده وصاح الضفدع وقال يقول سبحان ربي القدوس والضفدعة تقول سبحان المذكور في كل مكان وفي رواية بكل لسان وعن مكحو----ل صاح دراج عند سليمان فقال اتدرون ما يقول قالوا لا قال -انه يقول الرحم-ن علي العرش استوي	4530	-8768549152624665078	307	412.5	243	710	43.239437103271484	46	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms7063	false	-159151632029721031	118	196	601	1014	1548	300	يا رب ابكاني ان هذا نبي من انبياءك وقوم من اولياءك مروا علي فلم يهبطوا و--لم يصلوا عند------------------ي والاصنام تعبد حولي من دونك فاوحي الله اليه لا تبك فاني سوف املاك وجوها سجدا وانزل فيك قرانا جديدا وابعث منك في اخر الزمان احب انبياءي الي واجعل فيك عمارا من خلقي يعبدونني وافرض علي عبادي فريضة يزفون ايلك زفيف النسور الي اوكارها ويحنون اليك حنين الناقة الي ول--دها والحمامة الي بيضها واطهرك من الاوثان وعبدة الشيطا-ن ثم مضي سليمان	7063	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4535	true	-175623360373724693	3	68	14	361	1533	300	يا رب---------- هذا نبي من انبياءك وقوم من اولياءك مروا علي فلم يهدوا في ولم يصلوا عندي ولم يذكروك بحضرتي والاصنام تعبد حولي من دونك فاوحي الله اليه لا تبك فاني امل-----ك وجوها سجدا وانزل فيك قرانا عربيا------------------------------------------------------------------------- وافرض علي عبادي فريضة يزفون اليك زفيف النسور الي اوكارها -يحنون اليك حنين الناقة الي اولادها والحمامة الي بيضها واطهرك من الاوثان وعبدة الشياطين ثم امر سليمان	4535	-8768549152624665078	302	539.0	242	436	69.26605224609375	50	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms7064	false	-6370236226951039856	0	21	0	118	1521	300	ان النملة مثل الحمامة والشاة في وقوعها علي المذكر والمءنث فيميز بينهما بعلامة نحو قولهم حمامة ذكر وحمامة انثي وهو وهي	7064	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4535	true	-175623360373724693	223	244	1115	1231	1533	300	ان النملة مثل الحمامة والشاة في وقوعها علي الذ-كر والانثي ف-ميز بينهما بعلامة نحو قولهم حمامة ذكر وحمامة انثي وهو وهي	4535	-8768549152624665078	111	210.0	90	118	94.06779479980469	18	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms7069	false	6060820120168667526	133	183	677	910	1535	300	الارض قال سعيد بن جبير لما ذكر ابن عباس هذا قال- له نافع بن الازرق يا وصاف انظر ما يقول ان الصبي منا يضع الفخ ويحثو عليه التراب فيجء- الهدهد و---لا يبصر الفخ حتي يقع في عنقه فقال له ابن عباس-- ويحك --------------------------------------اذا نزل القضاء والقدر ذهب اللب وعمي البصر	7069	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4539	true	-3068644707979343731	169	225	901	1167	1537	300	الماء قال سعيد المسيب----- ذكر ابن عباس ذلك فقال له نافع بن الازرق يا وصاف انظر ما تقول ان الصبي منا يضع الفخ ويحثو عليه التراب فيجبي الهدهد وهو لا يبصر الفخ ف---يقع في----ه فقال له ابن عباس C ويحك اذا جاء القدر حال دون البصر وفي رواية اذا نزل القضاء والقدر ذهب اللب وعمي البصر	4539	-8768549152624665078	203	354.5	157	278	73.0215835571289	38	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms7080	false	-6336718137046244933	272	300	1398	1536	1536	300	كتب------- كتابا فيه من عند سلي-----مان بن داود الي بلقيس ملكة سبا بسم الله الرحمن الرحيم السلام علي من اتبع الهدي اما بعد الا تعلوا علي واتوني مسلمين-	7080	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4548	true	252574341930248888	39	68	212	359	1628	300	كتب سليمان كتابا---- من عبد الله سليمان بن داود الي بلقيس ملكة سبا بسم الله الرحمن الرحيم السلام علي من اتبع الهدي اما بعد الا تعلوا علي واتوني مسلمين	4548	-8768549152624665078	131	238.5	105	151	86.75496673583984	24	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms7097	false	-6021375066164887627	46	107	236	572	1561	300	ذكر وهب ومحمد بن كعب------- وغيرهما ان الشياطين خافت ان يتزوجها سليمان فتفشي اليه اسرار الجن وذلك ان امها كانت جنية واذا ولدت ولدا لا ينكفون من تسخير سليمان وذريته من بعده فاساءوا الثناء عليها ليزهدوه فيها وقالوا ان في عقلها شيءا وان رجل-ها كحافر الحمار وانها شعراء الساقين فاراد سليمان ان يختبر عقلها بتنكير --عرشها وينظر الي قدميها ببناء الصرح	7097	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4560	true	5294600850899309421	78	135	420	733	1575	300	قال وهب ومحمد بن كعب القرضي وغيرهما ان الشياطين خافت ان يتزوجها سليمان فتفشي اليه ام--ر الجن ل----ان امها----- جنية واذا ولدت ولدا لا ينفكون من تسخير سليمان وذريته من بعده فاساءا والثناء عليها ليزهدوه فيها وقالوا ان في عقلها شيءا وان رجليها رجلا ---حمار وانها شعرة- الساقين فا---------------ختبر عقلها بتنكير العرش و---نظر الي رجليها ببناء الصرح	4560	-8768549152624665078	282	481.0	229	346	81.50289154052734	41	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms7098	false	-9195341582319678184	172	226	839	1110	1468	300	انها كانت من قوم كافرين يعبدون الشمس والعامة علي كسر انها استءنافا وتعليلا وقرا سعيد بن جبير وابو حيوة بالفتح وفيها وجهان احدهما انها بدل----------------------------------- من ما كانت تعبد اي وصدها انها كانت والثاني انها علي اسقاط حرف العلة-------------------------------- اي لانها فهي قريبة من قراءة العامة س 27 ش------------------------------------------------------------------------------------ 44 قيل لها ادخلي الصرح	7098	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4561	true	-5038058825412298359	159	233	799	1150	1500	300	انها كانت من قوم كافرين يعبدون الشمس-------------------------------------- وقرا بعضهم بفتح الهمزة علي الابدال من فاعل صد بدل اشتمال ان جعل الفاعل ما او المصدر او بدل اشتمال من ما عل---------------------------------ي انها مفعول او منصوب علي النزع او من المصدر او يقدر اللام اي لانها واذا جعل فاعل صد غير سليمان صح ان يكون ذلك من كلام او من كلام سليمان واذا جعل الفاعل ضمير سليمان فمن كلام الله CHECK 44 قيل لها ادخلي الصرح	4561	-8768549152624665078	99	81.5	73	422	23.459714889526367	17	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms7100	false	8281448587130455402	184	236	969	1237	1548	300	-علمت ان ملك سليمان من------------------ الله -------فقالت رب اني ظلمت نفسي بعبادة غيرك واسلمت مع سليمان لله رب العالمين واخلصت لك التوحيد وقيلك انها لما بلغت الصرح وظنته لجة ق-الت في نفسها ان سليمان يريد ان يغرقني وكان القتل اهون من هذا فقولها ظلمت نفسي تعني ---------------------------ذلك الظن واختلفوا هل تزوجها سليمان	7100	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4562	true	-6477026028775131525	233	284	1180	1431	1517	300	وعلمت ان ملك سليمان من الله تعالي وامنت بالله وبنبوته قالت رب اني ظلمت نفسي بعبادة غيرك--------------------------------------------------- وقيل------ لما بلغت الصرح -ظنته لجة فقالت في نفسها ان سليمان يريد ان يغرقني وكان القتل اهون من هذا --ولما تبين لها غير-- ذلك قالت رب اني ظلمت نفسي بذلك الظن وا-------سلمت-- مع سليمان	4562	-8768549152624665078	177	270.0	139	322	54.96894454956055	28	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms7102	false	2538369148909622668	124	210	662	1111	1600	300	الرجل يخرج مسافرا فيمر بطاءر فيزجره فان مر سانحا--------- تيمن -----وان مر بارحا -----تشاءم ف------------------لما نسبوا الخير والشر الي الطاءر استعير لما كان للخير والشر وهو قدر الله وقسمته فاجاب صالح ع---------------------------------------------------------------------------------------ل----------------------------------يه السلام بقوله طاءركم عند الله اي السبب الذي يجء- منه خيركم وشركم عند الله وهو قضاءه وقدره وهو-------------------------------------------------- مكتوب عليكم سمي طاءرا لسرعة نزوله بالانسان لانه لا شء اسرع من قضاء محتوم قال ابن عباس الشءم اتاكم من عند الله بكفركم----------------------------- وقيل طاءركم عملكم عند الله سمي------ طاءرا لسرعة صعوده الي السماء وقيل انما	7102	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4565	true	5312227587602747776	103	214	544	1098	1552	300	الرجل----- مسافرا فيمر بطاءر فيزجره فان مر الي جهة اليمين تيمن ومضي وان مر الي الشمال تشاءم ورجع قال جار الله ولما نسبوا الخير والشر الي الطاءر استعير لما كان------ سببهما من قدر الله ومن عمل العبد الذي هو السبب في الرحمة والنقمة ومنه قالوا طاءر الله لا طاءرك اي قدر الله الغالب الذي ينسب اليه الخير والشر لا طاءرك الذي تشاء به -وتتيمن قال- طاءركم عند الله اي سببكم الذي يجبي منه خيركم وشركم عند الله وهو -------قدره وقسمته ان شاء رزقكم وان شاء حرمكم ويجوز ان يريد عملكم مكتوب ع-----------------------------------------------------------------------------------------------ند الله فمنه نزل بكم ما نزل عقوبة لكم وفتنة ----------------------وقيل سمي علمكم طاءرا بسرعة صعوده الي السماء --بل انتم	4565	-8768549152624665078	246	308.5	192	693	35.49783706665039	37	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms7117	false	-6363803968699370849	105	135	496	645	1490	300	لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذا الا اساطير الاولين--------------------------------------- قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون	7117	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4576	true	6306916340003657940	9	114	43	596	1563	300	لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل اي قبل محمد متعلق بوعد او بمحذوف حال من اباء لما كان المقصود هنا بالذكر هنا هو البعث قدم اسم الاشارة الدال عليه المشار اليه به ولما كان المقصود بالذكر في قد افلح المبعوث قدم نحن ان هذا الا اساطير الاولين اي ما سطر من الكذب جمع اسطورة CHECK 69 قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين بانكار البعث وعاقبتهم هلاكهم بالعذاب وهذا تهديد لكفار مكة علي التكذيب وتخويف بان ينزل بهم ما نزل بالمذكبين قبلهم والمجرمون الكافرون والتعبير بالاجرام رفق للمءميني في ترك الجراءم CHECK 70 ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون	4576	-8768549152624665078	148	265.0	118	553	26.763111114501953	29	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms7123	false	2510901922400296090	86	252	458	1324	1599	300	اول الايات خروجا طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة علي الناس ضحي فايتهما ما كانت قبل صاحبتها فالاخري علي اثرها وقال عليه السلام يكون للدابة ثلاث خرجات من الدهر فتخرج خروجا في اقصي المين فيفشوا ذكرها بالبادية ولا يدخل ذكرها القرية يعني مكة ثم تكمن زمانا طويلا ثم تخرج خرجة اخري قريبا من مكة فيفشوا ذكرها --بالبادية ويدخل ذكرها القرية يعني مكة ثم بينا الناس يوما في اعظم المساجد علي الله حرمه واكرمها علي الله عز وجل يعني المسجد الحرام ثم لم يرعهم الا وهي في ناحية المسجد -تدنوا وتدنو- قال الراوي ما بين الركن الاسود الي- باب بني مخزوم عن يمين الخارج في وسط من ذلك فارفض الناس عنها و-ثبت لها عصابة عرفوا انهم لم يعجزوا الله ف-خرجت عليهم تنفض راسها من التراب فمرت بهم فجلت عنهم عن وجوههم حتي تركتها كانها الكواكب الدرية ثم -ولت في الارض لا يدركها طالب ولا يعجزها هارب حتي ان الرجل ليقوم يتعوذ منها بالصلاة فتاتيه من خلفه فتقول يا فلان الان تصلي فيقبل عليها بوجهه فتسمه في وجهه	7123	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4581	true	-2572300281927647176	101	248	521	1295	1572	300	اول الايات خروجا طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة علي الناس ضحي وايته---ما كانت قبل صابحتها فالاخري علي اثرها قريبا وعنه A---- يكون للدابة ثلاث خرجات ----------تخرج ------في اقصي اليمن في-كثر ذكرها بالبادية ل-ا يدخل ذكرها القرية يعني مكة ثم تمكث------ طويلا ثم تخرج خرجة اخري قريبا من مكة في-كثر ذكرها في البادية و-----------القرية بينم-----------ا الناس -----في اعظم المساجد علي الله حرمة واكرمها علي الله ي-------عني المسجد الحرام و--لم يرعهم الا -هي في ناحية المسجد فتدنوا ويدنون قيل تخرج----- بين الركن الاسود وبين باب بني مخزوم عن يمين الخار -في وسط من ذلك ف-يفر الناس عنها وتثبت لها عصابة عرفوا انهم لا يعجزون الله فتخرج -عليهم تنفض م------ن التراب فتمر بهم فتجلي------- وجوههم فت--ترك-ها كالكو------كب الدري- ثم تولي في الارض لا يدركها طالب ولا يعجزها هارب حتي ان الرجل ليقوم فيعود منها بالصلاة فتاتيه من خلفه فتقول يا فلان الان تصلي فيقبل عليها بوجهه فتسمه في وجهه	4581	-8768549152624665078	703	1176.5	561	874	80.43478393554688	107	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms7124	false	5148752467927077778	83	138	418	698	1498	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الدابة قلت يا رسول الله من اين تخرج قال من اعظم حرمة المساجد----- علي الله -بينما عيسي------------ يطوف بالبيت ومعه المسلمون اذ تضطرب- الارض تحتهم وي----------نشق الصفا مما يلي المشعر وتخرج الدابة من الصفا اول ما يبدوا منها راسها ملمعة ذات وبر وريش لن يدركها --طالب ولن يفوتها --هارب	7124	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4581	true	-2572300281927647176	249	300	1300	1572	1572	300	رسول الله -----------------A الدابة فقال حذيفة B---ه من اين تخرج قال من اعظم -----المساجد حرمة عند الله فبينما عيسي عليه السلام يطوف بالبيت ومعه المسلمون ا---ضطربت الارض تحركت والقناديل وتنشق الصاف مما يلي المسعي وتخرج الدابة من الصفا اول ما يخرج------ راسها------ ذات وبر وريش لن يدركها الطالب ولن يفوتها الهارب-	4581	-8768549152624665078	213	303.0	169	313	68.05111694335938	31	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms7124	false	5148752467927077778	143	235	725	1185	1498	300	المءمن فتترك وجهه كانه كوكب دري وتكتب بين عينيه مءمن واما الكافر فتنكت بين عينيه------ نكتة سوداء وتكتب بين عينيه كافر وروي عن ا------بن عباس انه قرع الصفا بعصا- وهو محرم وقال ان الدابة لتسمع قرع عصا-ي هذه وروي ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بءس الشعب شعب -جياد مرتين او ثلاثا قيل ولم ذاك يا رسول الله قال تخرج منه الدابة فتصرخ ثلاث صرخات يسمعها من بين الخافقين و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وهب وجهها وجه الرجل وساءر خلقها خلق الطي-ر فتخبر من راها ان اهل مكة كانوا بمحمد والقران لا يوقنون	7124	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4582	true	1047238966847010350	1	144	4	726	1535	300	المءمن وتترك وجهه ك----كوكب دري وتكتب بين عينيه مءمن فلا يشقي و---تنكت بين عيني الكافر نكتة سوداء وتكتب بين عينيه كافر فلا يسعد وقرع ابن عباس Bهما--- الصفا بعصاه وهو محرم فقال ان الدابة لتسمع قرع عصاءي هذا وعن ابي- هريرة عن -----رسول الله A------------ بءس الشعب شعب اجياد مرتين او ثلاثت قيل ولم ذلك يا رسول الله قال تخرج منه الدابة -تصرخ ثلاث صرخات يسمعها من بين الخافقين وعن ابن الزبير راسها راس ثور وعينيها عين الخنزير واذنها اذن فيل وقرنها قرن ايل وصدرها صدر اسد ولونها لون نمر وخاصرتها خاصرة هر وقيل خاصرة فهد وذيلها ذيل كبش وقواءمها قواءم بعير بين كل مفصلين اثنا عشر ذراعا وعن ابن عمر يمس راسها السحاب وعن علي ليست بدابة ليس لها ذنب ولكن لها لحية وقال وهب وجهها وجه --رجل وساءرها ك---خلق الطاءر فتخبر من راها ان اهل مكة كانوا بمحمد والقران لا يءمنون	4582	-8768549152624665078	379	639.5	299	756	50.13227462768555	59	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms7134	false	-3223621586657020377	130	292	670	1470	1513	300	وكان لفرعون يومءذ بنت لم يكن له---- ولد غيرها وكانت من اكرم الناس عليه و---------------------------------------كان---- برص شديد فقال له الاطباء------------------------------------------------ ايها الملك انها لا تبرا الا من قبل البحر يءخذ منه شبه الانس فيءخذ من من ريقه فيلطخ به برصها فتبرا من ذلك وذلك يوم كذا وساعة كذا من شهر ------------كذا حين تشرق الشمس فلما كان ذلك اليوم غدا فرعون من- مجلس له كان ع---لي شفيرة النيل ومع-------ه اسية بنت مزاحم بن عبيد بن الريان بن الوليد الذي كان فرعون مصر في زمن يوسف الصديق وهي امراة فرعون وقيل كانت من بني اسراءيل من سبط موسي وقيل كانت عمته حكاه الهسيلي واقبلت بنت فرعون في جواريها حتي جلست علي شاطء النيل------------------------------------------ اذ اقبل النيل ب--تابوت تضربه الامواج فتعلق بجرة فقال فرعون---------- اءتوني به فابتدروا بالسفن من كل جانب ف--------------وضعوه بين يديه فعالجوا فتحه فلم يقد------------------------روا عليه فنظرت اسية فرات-------- نورا في جوف التابوت ولم يره---- غيرهان ف----------------------------------------عالجته ففتحته فاذا هو بصبي صغير في مهده واذا --نور بين عينيه --فالقي الله محبته في	7134	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4597	true	8593801577145397518	64	226	340	1161	1530	300	وكان لفرعون يومءذ بنت لم يكن لفرعون ولد غير --وكانت--- اكرم الناس عليه وكان لها كل يوم ثلاث حاجات ترفعهن اليه وكان بها برص شديد وقد جمع --اطباء مصر والسحرة والمنجمين فنظروا في امرها فقالوا له ايها الملك----- لا تبرا الا من قبل البحر يءخذ منه شبه انسان ويءخذ--- من ريقه ويلطخ به برصها فتبرا------- وذلك يوم ----------كذا من شهر كذا في ساعة كذا حين تشرق الشمس فلما كان ذلك اليوم غدا فرعون الي مجلس--- كان له علي شفير- النيل ومعه امراته اسية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقبلت بنت فرعون --وجواريها حتي جلست علي شاطء النيل مع جواريها تلاعبهن وتنضح الماء علي وجوههن اذ اقبل النيل بالتابوت ف-------------------------قال فرعون ان هذا شء اءتوني به فابتدروه------- من كل جانب بالسفن فاخذوه ووضعوه بين يديه فعالجوا فتحه فلم يقدروا وعالجوا كسره فلم يقدروا عليه فدن-ت اسية فرات في جوفه نورا ----------------لم يره احد غيرها للذي اراد الله تعالي من اكرامها وهدايتها فعالجته ففتحته فاذا هي بصبي صغير في مهده واذا النور بين عينيه وقد جعل الله رزق-ه في	4597	-8768549152624665078	520	764.0	410	1066	48.780487060546875	82	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms7148	false	5555679836554949066	125	182	619	908	1550	300	قال عسي ربي ان يهديني سواء -لسبيل اي قصد الطري-----------------------------------------------------------------------ق الي مدين قوله------------------------------------------------------------------ ولما ورد ماء مدين وهو الماء الذي ستقبون منه وهو بءر ووروده مجيءه والوصول اليه وجد عليه اي علي شفيره امة جماعة كثيفة العدد- من الناس مختلفين يسقون منها مواشيهم ووجد من دونهم اي سوي الجماعة وقيل في مكان اسفل من مكانهم قوله----------------- امراتين	7148	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4612	true	-8990548208673970017	88	169	425	832	1559	300	قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل اي اوسط -طريق اليها ومعظم نهجه وانما قصدها لانه وقع في نفسه ان بينه وبينهم قرابة لان اهل مدين من ولد ابراهيم وهو من ولد ابراهيم وبابن ابراهيم سميت كما علمت CHECK 23 ولما ورد ماء مدين اي بلغه المراد--------------- بءر يسقون منها مواشيهم------- وجد عليه اي علي شفيره امة جماعة كثيرة مختلفة من الناس-------- يسقون----- مواشيهم ووجد من دونهم اي غير الجماعة او-- في مكان اسفل من مكانهم وقيل بعيدا عن الجماعة امراتين	4612	-8768549152624665078	193	259.0	147	445	43.370784759521484	33	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms7150	false	-4773753444429881048	0	88	0	443	1458	300	اخي شعيب وكان شعيب قد مات بعد ذلك بعدما كف بصره فدفن بين المقام وزمزم وقيل رجل ممن امن بشعيب قالوا---------------------- فلما سمع قول------هما ---------رحمهما فاقتلع صخرة من راس بءر اخري كانت بقربهما لا يطيق رفعها الا جماعة من الناس وقال ابن اسحاق ان موسي------------------------------------------ زاحم القوم ونحاهم عن راس البءر فسقي غنم المراتين وروي ان القوم لما رجعوا باغنامهم----- غطوا راس البءر بحجر -لا يرفعه الا عشر نفر فجاء موسي فرفع الحجر وحده وسقي غنمهما ويقال انه نزع ذنوبا واحدا ودعا فيه بالبركة فروي منه جميع الغنم	7150	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4613	true	7322375029952453093	144	229	756	1181	1526	300	اخي شعيب وكان شعيب قد مات بعد -------ما كف بصره وقيل هو------------------- رجل ممن امن بشعيب وقيل هو سيد ذلك الماء يومءذ فلما سمع موسي كلامهما رق لهما ورحمهما فاقتلع صخرة عن فم- بءر اخري كانت بقربهما لا يطيق رفعها الا اربعون رجلا وقيل عشرة وكانت ابارهم تعطي بالحجارة CHECK 24 فسقي لهما غنمهما وقيل زاحم القوم فسقي لهما وقيل------------------------------------- لما فرغ الرعاء من السقي غطوا راس البءر بحجرة لا يرفعه الا عشرة رجال-------- فرفعه موسي وحده ونزع دلو----------------------ا واحدا ودعا فيه بالبركة وسقي--------- الغنم	4613	-8768549152624665078	244	313.0	187	528	46.212120056152344	40	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms7152	false	-3604669461078059549	70	145	343	710	1477	300	لما دخل -علي شعيب -اذا هو بالعشاء تهي-ا فقال اجلس يا شاب فتعش فقال موسي اعوذ بالله فقال شعيب ولم ذلك الست بجاءع فقال بلي ولكن اخاف ان يكون هذا عوضا لما سقيت لهما وانا من اهل بيت لا نطلب علي عمل من --اعمال الاخرة عوضا من الدنيا وفي رواية لا نبيع ديننا بالدنيا ولا ناخذ بالمعروف ثمنا فقال شعيب لا والله يا شاب ولكنها عادتي وعادة اباءي نقري الضيف ونطعم الطعام فجلس موسي فاكل	7152	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4615	true	-4515489194091569109	193	254	1000	1295	1521	300	حتي دخلت علي شعيب فاذا--- بالعشاء مهيءا فقال اجلس يا فتي فتعش فقال موسي اعوذ بالله -قال شعيب ولم ذلك الست بجاءع -قال بلي ولكن اخاف ان يكون هذا عوضا لما سقيت لهما وانا من اهل بيت لا نطلب علي عمل من الاعمال الاخرة فقال له ش-------------------------------------------------------------------عيب لا والله يا فتي ولكنها عادتي وعادة اباءي نقري الضيف ونطعم الطعام فجلس واكل -----	4615	-8768549152624665078	268	479.5	208	372	72.04301452636719	48	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms7156	false	9111478298704592390	199	300	1038	1541	1541	300	ظلم علي بان اطالب باكثر و لله علي ما نقول--------- وكيل قال مقاتل شهيد فيما بيني وبينك وقيل حفيظ ولما استعمل الوكيل بمعني الشاهد عدي ب علي -------------------------------------------قال سعيد بن جبير سالني يهودي من اهل الحيرة اي الاجلين قضي موسي -قلت لا ادري حتي اقدم علي حبر العرب فاساله فقدمت فسالت ابن عباس فقال قضي اكثره-ا واطيبهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال فعل وروي عن ابي ذر مرفوعا اذا سءلت اي الاجلين قضي موسي فقل خيرهما وابرهما واذا سءلت اي المراتين تزوج موسي فقل الصغري منهما وهي التي جاءت فقالت ي ابت ستاجره فتزوج صغراهما وقضي اوفاهما-	7156	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4619	true	956968645146395991	65	155	347	793	1493	300	اثم علي ------ولا تباعه والله علي ما نقول انا وانت وكيل اي--------------------------------- حفيظ او شهيد ولكونه قيل بمعني شهي--د عدي ب-علي واصله التعدي بالي يقال وكل اليه الامر يكله قال سعيد بن جبير سالني يهودي من اهل الحيرة اي الاجلين قضي موسي فقلت لا ادري حتي اقدم علي حبر العرب فاساله فقدمت فسالت ابن عباس فقال قضي اكثرهما واطيبهما ان رسول الله A -----------------اذا قال فعل وقال A لابي ذر------- اذا سءلت اي الاجلين قضي موسي فقل خيرهم--------ا واذا سءلت اي المراتين تزوج -----فقل الصغري منهما--------------------------------- فتزوج صغراهما وقضي اوفاهما	4619	-8768549152624665078	352	559.5	278	558	63.082435607910156	58	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms7191	false	3118500118837416343	59	117	287	577	1491	300	ولا تنس نصيبك من -لدنيا قال مجاهد وابن زيد لا تترك ان ت------------عمل في الدنيا للاخرة وقال السدي بالصدقة وصلة الرحم وقال علي الا تنسي---------------------------------------------------------------------------------------- صحتك وقوة شب--ابك وغناك ان تطلب بها الاخرة قال----------------------------------------- عليه السلام لرجل وهو يعظه اغتنم خمسا قبل خمس شبابك قبل هرمك وصحتك قبل سقمك وغناك قبل فقرك وفراغك قبل شغلك وحياتك قبل موتك	7191	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4648	true	8846041984176388807	86	169	445	867	1553	300	ولا تنس نصيبك من الدنيا النسيان الترك والاعراض والنصيب من الدنيا العمل فيه-----ا للاخرة وقيل المعني خذ من الدنيا ما يكفيك ولا تضع والاول قول ابن عباس وقيل خذ منها ما يكفيك وانفق الفضل وقيل ارادوا بنصيبه الكفن وعن بعض لا تنس صحتك وقوتك وشبابك وغناك ان تطلب بها الاخرة وعن عمرو بن ميمون قال قال رسول الله صلي الله عليه سل---م لرجل---- يعظه اغتنم خمسا قبل خمس شبابك قبل هرمك وصحتك قبل سقمك وغناك قبل فقرك وفراغك قبل شغلك وحياتك قبل موتك	4648	-8768549152624665078	198	311.0	157	434	45.62211990356445	32	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms7191	false	3118500118837416343	257	297	1269	1477	1491	300	سعيد بن المسيب والضحاك كان موسي عليه السلام يعلم عليم الكيمياء انزل الله عليه علمه من السماء فعل--------------------------------------------------م يوشع بن نون ثلث ذلك العلم وعلم كالب بن يوقناء ثلثه وعلم قارون ثلث- فخدعهما قارون حتي اضاف علمهما الي علمه وكان	7191	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4649	true	-1187328414914184854	5	45	26	236	1552	300	سعيد بن المسيب قال---- كان موسي------------ يعلم عل-م الكيمي------------------------------اء فعلمه اخته وعلمته اخته قارون وقيل علم موسي عليه السلام يوشع بن نون ثلث ذلك العلم وعلم كالب بنتوفيا ث--لثه وعلم قارون ثلثه فخدعهما قارون حتي اضاف علمهما الي علمه وكان	4649	-8768549152624665078	151	251.0	121	259	58.3011589050293	23	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms7188	false	-8611427206625373529	206	238	1051	1211	1555	300	يحرسون عصيهم----------- فاصحبت عصا هارون تهتز -----لها ورق اخضر وكانت من شجر اللوز فقال موسي ل-------------------قارون الا تري ما صنع الله لهارون فقال والله ما هذا باعجب مما تصنع من السحر ف------------اعتزل	7188	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4653	true	-1732158720792937598	10	48	52	244	1519	300	يحرسون عصيهم حتي اصبحوا فاصبحت عصي هارون قد ازهرت ولها ورق اخضر وكانت من شجر اللوز فقال موسي عليه السلام اتري يا قارون هذا من فعلي ف---------------قال والله ما هذا باعجب مما تصنع من السحر فذهب مغاضبا واعتزل	4653	-8768549152624665078	125	189.0	99	207	60.386474609375	20	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms7194	false	-8677137449729038750	196	300	1011	1535	1535	300	نزلت الزكاة--------- فصالحه ع-ن كل الف دينار علي دينار وع-ن كل الف درهم علي درهم وع-ن كل الف شاة علي شاة فحسبه فاستكثره فشحت به------------------------------- نفسه----- فجمع بني اسراءيل وقال------- ان موسي---------------------------------- يريد ان ياخذ اخوالكم فقالوا--- انت كبير-------نا فمرنا بما شءت فقال اءت----------وا بفلانة البغي فنجعل لها جعلا حتي ---تقذف موسي بنفسها فاذا فعلت ذلك خرج عليه بنو- اسراءيل ورفضوه فدعوها فجعل لها قارون شط-----------------------------تا من ذهب مملوءا ذهبا و--------قال لها ان امولك واخلطك بنساءي علي ان تقذفي موسي بنفسك غدا اذا --حضر بنو- اسراءيل فلما كان من الغد جمع قارون بني اسراءيل ثم اتي مو----سي فقال ان بني اسراءيل-------- ينتظرون خروجك فتامرهم-	7194	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4653	true	-1732158720792937598	102	235	538	1195	1519	300	نزلت اتي قارون لموسي فصالحه علي كل الف دينار بدين---ار وعلي كل الف درهم بدر---هم وعلي كل الف شاة ---بشاة وعلي كل الف شء بشء ورجع لبيته فوجد ذلك كثيرا فلم تسمح نفسه بذلك فجمع بني اسراءيل وقال يا قوم ان موسي قد امركم بكل شء فاطعتموه فهو الان يريد ان ياخذ اموالكم فقالوا له انت كبيرنا وسيدنا فمرنا بما شءت -قال امركم ان تجيءوا بفلانة البغي فنجعل لها جعلا علي ان تقذف موسي بنفسها فاذا فعلت ذلك خرج عن-ه بنوا اسراءيل فاتوا ب----ها فجعل لها قارون الف درهم وقيل الف دينار وقيل طستا من ذهب وقيل حكمها في ما له وقال لها اخلطت---------ك بنساءي علي ان تقدفي موسي بنفسك غدا اذا اجتمع بنوا اسراءيل ولما كا---ن الغد جمع------ بني اسراءيل ثم اتي الي موسي فقال ان بني اسراءيل مجتمعون ينتظرون خروجك لتامرهم	4653	-8768549152624665078	417	588.5	326	690	60.434783935546875	64	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms7195	false	-4770198689359843148	1	57	8	279	1500	300	فخرج اليهم موسي وهم في براح من الارض فقام فيهم ف----------------------قال يا بني اسراءيل من سرق قطعنا يده وم----------------------------------------------ن افتري جلدناه ثمانين جلدة ومن زني وليست له امراة جلدناه ماءة ومن زني وله امراة رجمناه حتي يموت فقال له قارون وان كنت انت قال وان كنت انا قال فان بني اسراءيل يزعمون انك فجرت بفلانة قال	7195	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4653	true	-1732158720792937598	242	296	1240	1504	1519	300	فخرج اليهم موسي وهم في براح من الارض فقام فيهم خطيبا ووعظهم وقال فيما قال يا بني اسراءيل من سرق قطعنا يده ومن زني جلدناه ماءة جلدة وان كان امراة رجمناه وان افتري جلدناه ثمانين ف--------------------------------------------------------------------------قال له قارون وان كنت انت قال وان كنت انا قال -ان بني اسراءيل يزعمون انك فجرت بفلانة قال	4653	-8768549152624665078	194	359.0	153	339	57.22713851928711	38	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms7195	false	-4770198689359843148	63	197	308	982	1500	300	فلما جاءت قال لها موسي يا فلانة انا فعلت بك ما يقول هءلاء وناشهد---------ها بالذي فلق البحر------ وانزل التوراة ان تصطق------ فتداركها الله فق---------الت في نفسها---- احدث اليوم توبة افضل من ان اءذي رسول الله فقالت لا--------- كذبوا بل-- جعل لي قارون جعلا علي ان اقذفك بنفسي ف---------------------------------------------------------خر موسي ساجدا----------- يبكي وقال- يا رب------------------------------------- ان كنت رسولك فاغضب لي فا-----------------وحي الله------ اليه ان --------مر الارض بما شءت فانها مطيعة لك قال--- يا بني اسراءيل ان الله--------- بعثني الي قارون كما بعثني الي فرعون فمن كان معه فليلزم مكانه ومن كان معي فل-عتزل---- فاعتزلوا جميعا--- ولم يبق مع قارون الا رجلان ثم قال----- يا ارض خذيهم فاخذتهم الي الاوساط ثم قال خذيهم فاخذتهم الي الاعناق وقارون واصحابه يتضرعون الي موسي ويناشدونه------------------------------ بالله والرحم وهو لا يلتفت اليهم لشدة غضبه ثم قال خذيه-------م فانطبقت عليهم فاوحي	7195	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4654	true	1392353926406624356	1	173	8	868	1514	300	فلما جاءت قال لها موسي يا فلانة انا فعلت بك ما يقول هءلاء وعظم عليها وسءلها بالذي فلق البحر لموسي وانزل التوراة عليه الا صدقت فتداركها الله بالتوفيق وقالت في نفسها لان احدث اليوم توبة افضل من ان اءذي رسول الله ق-الت لا والله بل كذبوا ولكن جعل لي------ جعلا علي ان اقذفك بنفسي فسقط في نادي قومه ونكس راسه وسكنوا وعرف انه وقع في مهلكة وخر موسي ساجدا لله سبحانه يبكي ويقول يا رب ان عبدك هذا اذاني واراد فضيحتي اللهم ان كنت رسولك فاغضب لي عليه وسلطني عليه فاوحي الله تعالي اليه ارفع راسك ومر الارض بما شءت فانها تطيعك فقال موسي يا بني اسراءيل ان الله تعالي قد بعثني الي قارون كما بعثني الي فرعون فمن كان معه فليلبث مكانه ومن كان معي فليعتزل عنه فاعتزلوا عن قارون ولم يبق معه -----الا رجلان ثم قال موسي يا ارض خذيهم فاخذتهم الي -----------------------------------اعناقهم وهم--------- يتضرعون الي موسي ويناشدونه حتي قيل ناشده قارون سبعين مرة بالله والرحم وهو لا يلتفت اليه- لشدة عضبه ثم قال يا ارض خذيهم فانطبقت عليهم وروي -	4654	-8768549152624665078	562	888.5	443	918	61.22004318237305	99	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms7199	false	3034537367383560328	233	292	1227	1528	1569	300	الله عليه وسلم خرج من الغار وسار ف-------ي غير الطريق مخافة الطلب فلما -----رجع الي الطريق نزل بالجحفة بين مكة والمدينة وعرف الطريق الي مكة واشتاق اليها وذكر مولده ومولد ابيه------------------------------------------- فنزل جب-----ريل فقال اتشتاق الي بلدك ومولدك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فقال جبريل ان الله------ يقول ان -لذي فرض عليك -لقران لرادك الي معاد	7199	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4657	true	3499984004328944909	237	295	1305	1612	1640	300	الله A------------ من الغار مهاجرا سار علي غير الطريق مخافة الطلب فلما امن ورجع الي الطريق نزل بالجحفة بين مكة والمدينة وعرف الطريق الي مكة -اشتاق اليها وهي -مولده -مولد اباءه ومنشاه وحرم ابراهيم عليهما الصلاة والسلام فنزل عليه جبريل فقال اتشتاق الي بلدك قال------------------------------------- نعم فا----------ن الله تعالي يقول ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد	4657	-8768549152624665078	222	345.5	176	369	60.162601470947266	34	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms7200	false	-3924064636178170087	82	235	402	1166	1478	300	وما كنت ترجو- ان يلقي اليك -لكتاب--------------------------------------- اي يوحي اليك القرا--------------ن الا رحمة من ربك قال الفراء هذا استثناء منقطع اي لكن------ رحمة من ربك فاعطاك القران وقيل متصل قال الزمخشري هذا كلام محمول علي المعني كانه قيل وما القي اليك الكتاب الا رحمة فيكون استثناء من الاحوال ومن المفعول له فلا تكونن ظهير------ا للكافرين ا-ي معينا لهم علي دينهم قال مقاتل----- وذلك حين دعي --الي دين اباءه فذكره الله نعمه ونهاه عن مظاهر-تهم علي ما هم عليه قوله -----------------------ولا يصدنك عن ايات لله قرا العامة بفتح الياء وضم الصاد من صده يصده----------------------------------------------------------------------------------------- وقرء------ بضم الياء وكسر الصاد من اصده بمعني صده حكاها ابو زيد عن كلب قال الشاعر 4023 اناس اصدوا الناس بالسيف عنهم صدود السواقي عن انوف الحواءم واصل يصدنك يصدوننك ففعل فيه ما فعل في ليقولن ما يحبسه هود 8 والمعني لا تلتفت الي هءلاء ولا تركن الي قولهم فيصدوك عن اتباع ايات الله يعني القران بعد اذ انزلت اليك	7200	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4658	true	-8130812648790785355	172	293	867	1504	1538	300	وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب القران نفعنا الله به اي يردك الي معاد كما القي اليك الكتاب وما كنت ترجوه الا رحمة من ربك استثنا---------------ء منقطع اي لكن القاه رحمة منه او------------------- متصل حملا -----------------------علي المعني كانه قيل وما القي اليك الكتاب الا رحمة منه وعلي حل حال فذلك تعديد للنعم------- فلا تكونن ظهيرا معينا للكافرين المشركين----- علي دينهم الذي دعوك اليه وذلك انهم دعوه الي دين اباءهم وقيل لا تكونن ظهيرا لهم بمتابعتهم علي دينهم وبمداراتهم والتحمل عنهم CHECK 87 ولا يصدنك اصل----------------------------------------------ه يصدوننك بنونين مشددة الثانية منهما حذفت الاولي للجازم وهو لا الناهية والواو للالتقاء الساكنين وقرء يصدنك بضم الياء وكسر الصاد من اصده بمعني صده وهو لغة كليب عن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يات الله الق-----ران بعد اذ انزلت اليك	4658	-8768549152624665078	305	339.0	237	958	31.837160110473633	49	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms7207	false	-5186140333503247329	6	101	36	536	1630	300	الله عليه وسلم------ لا يقبل منكم اقرار باللسان حتي تهاجروا فخرجوا عامدين الي المدينة فاتبعهم المشركون فقاتلوهم ف--------قتل بعضهم ونجا بعضهم فانزل الله هاتين الايتين وقال ابن عباس نزلت في الذين امنوا بمكة وكانوا يعذبون سلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة والوليد بن الوليد وعمار بن ياسر وغيرهم وقال مقاتل نزلت في مهجع بن عبد الله----------- مولي عمر بن الخطاب كان اولي-- قتيل من المسلمين يوم بدر--------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم سيد الشهداء مهجع وهو اول من يدعي الي باب الجنة من هذه الامة فجزع----- ابواه وامراته فانزل الله فيه هذه الاية	7207	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4660	true	-3187437228178196135	194	258	957	1288	1500	300	-----اليهم المهاجرون لا يقبل منكم اسلامكم------ حتي تهاجروا فخرجوا ف--------------------تبعهم المشركون فقاتلوهم فمنهم من قتل ومنهم من نجي وقيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في مهجع في عبد-الله بكسر الميم مولي عمر بن الخطاب Bه وهو اول قتيل من المسلمين يوم بدر رماه عامر بن الحضرمي فقال -----رسول الله A-------- سيد الشهداء مهجع وهو اول من يدعي الي باب الجنة من هذه الامة فجزع عليه ابواه وامراته ف-نزلت ------------الاية	4660	-8768549152624665078	239	320.0	190	553	43.218807220458984	38	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms7213	false	1777850752507457643	54	126	270	604	1608	300	الدين الذي احدثت والله لا اكل ولا اشرب حتي ترجع الي ما كنت عليه او اموت فتعير بذلك ابد الدهر ويقال يا قاتل امه ثم انها مكثت ي----------------------------------------------------------------------------------------------وما وليلة لم تاكل ولم تشرب ولم تستظل فاصبحت -قد جهدت ثم مكثت ي-----وما اخر لم تاكل ولم تشرب فجاء سعد ايلها وقال---- يا اماه لو كانت--- ماءة نفس فخرجت نفسا نفسا ما تركت ديني فكلي وان شءت فلا تاكلي فلما ايست منه اكلست وشربت	7213	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4665	true	5541266306765302209	1	74	5	361	1526	300	الدين الذي احدث------------------------------------------------ او اموت فتعير بذلك ابدا ------يقال يا قاتل امه وكان احب ولدها اليها وكان يبر والديه جدا وهو ابو اسحاق سعد بن مالك وهو المراد ايضا في لقمان والاحقاف فمكثت يوما وليلة لم تاكل ولم تشرب ولم تستظل فاصبحت وقد جهدت ثم مكثت كذلك يوما اخر وليلة----------- فجاء--------ها وقال لها يا اماه لو كانت لك ماءة نفس فخرجت نفسا نفسا ما تركت ديني فكلي واتركي و-----------لما ايست منه اكل-ت وشربت	4665	-8768549152624665078	221	355.5	174	441	50.113380432128906	38	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms7215	false	-4002013658292813256	207	298	1066	1540	1553	300	قالوا انا كنا معكم اي علي عدوكم وكنا مسلمين وانما اكرهنا حتي قلنا ما قلنا فك-بهم الله وقال او ليس لله ب-اعلم بما في صدور لعالمين من الايمان والنفاق ولما بين انه علم بما في قلوب العالمين بين انه يعلم المءمن المحق وان لم يتكلم والمنافق وان لم يتكلم فقال وليعلمن -لله لذ-ين امنوا صدقوا فثبتوا علي الاسلام عند البلاء وليعلمن المنافقين بترك الاسلام عند البلاء وتقدم الكلام علي نظر ذلك قال عكرمة عن ابن عباس انها نزلت في الذين اخرجهم المشركون معهم الي بدر--------------- وهم الذين نزلت فيهم ان لذين	7215	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4667	true	-523320654835075198	3	57	19	319	1614	300	قالوا انا كنا معكم ---علي عدوكم وكنا مسلمين وانما اكرهنا حتي قلنا ما قلنا فكذبهم الله سبحانه وتعالي انه اعلم منهم بما--------------------------------------------------- في-------------------------------------------------------------- قلوبهم CHECK --11 وليعلمن الله الذين امنوا بالسنتهم وقلوبهم وليعلمن------------------- المنافقين فيجازي الفريقين و------------------------------------------عن ابن عباس نزل-----ت في الذين اخرجهم المشركون----- الي بدر يوم خرجوا اليه وهم الذي- نزلت فيه- ا--لذين	4667	-8768549152624665078	203	281.0	159	493	41.17647171020508	27	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms7248	false	-7686675361652556108	184	297	939	1541	1554	300	الا انبءكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير ----من اعطاء الذهب والفضة و-----------ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا ماذا يا رسول الله قال ذكر الله و------------------سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم ايذ--- العباد افضل درجة عند الله يوم القيامة قال الذاكرون الله كثيرا قالوا يا رسول الله ومن الغازي في سبيل الله فقال لو ضرب بسيفه الكفار والمشركين حتي ينكسر او يختضب دما لكان الذاكرون الله كثيرا افضل منه وروي ابو---- هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسير في طرق مكة مر علي جبل يقال له حمدان فقال سيروا هذا حمدان سبق المفردون قالوا وما المفردون يا رسول الله قال الذاكرون الله كثيرا والذاكرات	7248	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4686	true	-6608188546116418100	11	110	64	594	1643	300	الا انبءكم بخير اعمالكم وازك-ها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من اع-اء الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا بلي --------------قال ذكر الله وعن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي ا-له عليه وسلم سءل اي العباد افضل درجة عند الله يوم القيامة قال الذاكرون الله كثيرا قالوا يا رسول الله ومن الغازي في سبيل الله فقال لو ضرب بسيفه الكفار والمشركين حتي ينكسر و--يختضب دما لكان الذاكرون الله كثيرا افضل منه درجة وعن ابي هريرة عنه A--------------------------------------------------------------------------------------------- سبق المفردون قالوا وما المفردون يا رسول الله قال الذاكرون الله كثيرا والذاكرات	4686	-8768549152624665078	466	832.0	378	642	72.5856704711914	76	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms7255	false	-1954364764700053822	262	300	1359	1551	1551	300	نزلت في ضعفاء مسلمي مكة يقول ان كنتم في ضيق بمكة من اظهار الايمان فاخرجوا منها الي ارض واسعة امنة قال مجاهد------------------------------------------------------------------ ان ارضي واسعة فهاجروا وجاهدوا فيها وقال سعيد بن جبير اذا عمل في ارض بالمعاصي فاخرجوا-	7255	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4693	true	3679035002713266476	146	190	777	1001	1589	300	نزلت في ضعفاء مسلمي مكة وان الارض المدينة وان واسعة بمعني----------------------------------- امنة وقيل نزلت في قوم تخلفوا عن الهجرة خشية ضيق المعيشة فلم يعذروا ولذا قيل معني ان ارضي واسعة ان رزقي واسع فاخرجوا وقال سعيد بن جبير اذا عمل في ارض بالمعاصي فاهربوا	4693	-8768549152624665078	99	145.5	76	259	38.22393798828125	18	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms7269	false	5345591386691377062	0	108	0	554	1472	300	الكفار فقال فرحتم بظهور اخوانكم فلا تفرحوا-------------------- فوالله لتظهرن الروم علي فارس اخبرنا بذلك نبينا محمد صلي الله عليه وسلم فقام اليه ابي بن خلف الجمحي فقال كذبت فق------------ال انت اك--ذب يا عدو الله فقال اجعل بيننا اجلا ان احبك عليه والمناحبة المراهنة علي عشر قلاءص مني وعشر قلاءص منك فان ظ--------------------------هرت الروم علي فارس غرمت وان ظهرت فارس غرمت وجعلوا الاجل ثلاث سنين فجاء ابو بكر الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بذلك وذلك قبل تحريم القمار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هكذا ذكرت انما البضع ما بين الثلاث الي التسع فزايده في الخطر وما-ده في الاجل فجعلها ماءة قلوص الي تس-----------ع سنين	7269	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4702	true	3065211850959296180	162	266	850	1354	1524	300	الحرام فقال ---------------------لا تفرحوا ولا يقر الله عيونكم فوالله ل-ظهرن الروم علي فارس اخبرنا بذلك نبينا A---------------------- فقام اليه ابي بن خلف الجم-ي فقال كذبت يا ابا فضيل فقال انت الكاذب يا عدو الله فقال اجعل بيننا اجلا ان-احبك عليه --فتناحبا ---------علي عشر قلاءص وقيل خمس من كل منهما ان ظهرت فارس غم ابو بكر وان ظهرت الروم غرم ابي------------------------- وجعلوا الاجل ثلاث سنين فجاء ابو بكر الي النبي A----------------- فاخبره بذلك وذلك قبل تحريم القمار فقال النبي A--------------------- ما هكذي ذكرت ان-- البضع ما بين الثلاث الي التسع فزايده في الخطر ومادده في الاجل والله جل وعلالا يقول CHECK 4 في بضع سنين	4702	-8768549152624665078	369	540.0	289	626	58.94568634033203	58	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms7299	false	-3259662784435052146	47	143	247	747	1571	300	ابن عباس وعركمة ومجاهد الفساد في البر قتل احد ابني ادم اخاه------ وفي البحر غضب الملك الجاءر السفينة وقال الضحاك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كانت الارض خضرة مونقة لا ياتي ابن ادم بشجرة الا وجد عليها ثمرة وكان ما في البحر عذبا وكان لا يقصد الاسد البقر والغنم فلما قتل قابيل هابيل اقشعرت الارض وشاكت الاشجا-------ر وصار ماء البحر ملحا زعاقا وقصد الحيوان بعضه- بعضا وقال قتادة هذا قبل مبعث النبي صلي الله عليه وسلم امتلات الارض ظلما وضلالة ف----------------لما بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم رجع الراجعون من ---------------------------الناس بما كسبت ايدي لناس من المعاصي يعني كفار مكة	7299	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4726	true	4253439882054774658	58	161	290	823	1597	300	ابن عباس-------------- الفساد في البر قتل قابيل------- اخاه هابيل وفي البحر اخذ الجلندي كل ----سفينة غصبا وهو بضم الجيم وفتح اللام واسكان النون وفتح الدال وهو اسم لكل ملك من ملوك عمان بضم العين وتخفف الميم او بفتحها وتشديد الميم قيل كانت الارض خضرة مونقة لا ياتي ادم -----شجرة الا وجد عليها ثمرا وكان ماء ال--بحر عذبا وكان لا يصيد الاسد البقر والغنم فلما قتل قابيل هابيل اقشعرت الارض و-نبت الشوك في الشجر وصار ماء البحر ملح------ا وقصد الحيوان بعضها بعضا وقال قتادة-------------------------------------- امتلات الارض ظلما وجورا قبل مبعث النبي A ولما بعث------------------------------ رجع --راجعون عن الظلم والضلال وقيل المراد بالناس----------------------------------- كفار مكة	4726	-8768549152624665078	307	428.0	243	677	45.34711837768555	43	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms7313	false	5153236800926534666	79	117	449	642	1586	300	ومن -لناس من يشتري لهو -لحديث ليضل عن سبيل لله وما من رجل يرفع صوته بالغناء الا بعث الله عليه شيطانين احدهما علي هذا المنكب والاخر علي هذا المنكب فلا يزالان يضربانه بارجلهم-ا حتي هو-- الذي يسكت قال	7313	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4737	true	-8546600073461621380	83	118	437	622	1598	300	ومن الناس من يشتري لهو الحديث الاية----------- وما من رجل يرفع صوته بالغناء الا بعث الله ل--ه شيطانين احدهما علي هذا المنكب والاخر علي هذا المنكب فلا يزالان يضربانه بارجلهمها حتي يكون الذي يسكت قيل	4737	-8768549152624665078	171	297.5	136	198	86.36363983154297	28	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms7317	false	1943666935812883528	0	105	0	528	1500	300	الصوت وقال ان---- خيرني ربي قبلت العافية ولم اقبل البلاء وان عزم علي فسمعا وطاعة فاني اعلم ان فعل بي ذلك اعاننين وعصمني فقال- الملاءكة بصوت لا يراهم لم يا لقمان قال لان الحاكم باشد المنازل واكدرها يغشاه الظلم من كل مكان ان يعن فبال-حري ان ينجو وان اخطا اخطا طريق الجنة ومن يك-ن في الدنيا ذليلا خير من ان يكون شريفا ومن يختر الدنيا علي الاخرة تغنه الدنيا ولا يصيب الاخرة فتعجب الملاءكة من حسن منطق- فقام من نومه فاعطي الحكمة فانتبه وهو يتكلم بها ثم نودي داود بعده---------------- فقبلها ولم يشترط ما اش-ترط لقمان فهوي في الخطيءة غير مرة كل ذلك بعفو الله	7317	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4741	true	-5656662962996865166	202	300	1030	1538	1538	300	الصوت فقال ان ربي خيرن----ي قبلت العافية ولم اقبل البلاء وان عزم علي فسمعا وطاعة فاني اعلم ان فعل بي---- اعانني- وعصمني فقالت الملاءكة بصوت لا يراه- لم يا لقمان قال لان الحاكم باشر المنازل واكدرها يغشاه الظلم من كل مكان ان عدل فبالاحري ان ينجو وان اخطا اخطا طريق الجنة ومن يكون في الدنيا ذليلا خير م--من يكون عزيزا ومن يختر الدنيا علي الاخرة تفته الدنيا والا--------خرة فعجبت الملاءكة من حسن منطقه فنام نومة--- فاعطي الحكمة فانتبه---- يتكلم بها ثم نودي داود عليه السلام بالخلافة فقبلها ولم يشترط ما ا شترط لقمان قيل وهذه -خطيءة عفا---------------- الله-	4741	-8768549152624665078	444	763.5	353	553	80.2893295288086	69	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms7321	false	6557217492156838346	0	70	0	350	1516	300	اتاه عثمان وطلحة والزبير وسعد بن ابي وقاص وعبد الرحمن بن عوف وقالوا له لقد صدقت -هذا الرجل وامنت به قال نعم هو صادق فامنوا--- ثم حملهم الي النبي صلي الله عليه وسلم حتي اسلموا وهءلاء لهم سابقة الاسلام اسلموا بارشاد ابي بكر قال الله تعالي و تبع سبيل ----------من اناب الي يعني ابا بكر قوله الي متعلق باناب ثم الي متعلق بمحذوف لانه خبر مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون	7321	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4747	true	-2743374561223870607	29	88	144	459	1528	300	اتاه عثمان وطلحة والزبير وسعد بن ابي وقاص وعبد-الرحمن بن عوف وقالوا له لقد صدقت بهذا الرجل وامنت به قال نعم هو صادق فامنوا به ثم حملهم الي النبي صلي--لله عليه وسلم حتي اسلموا فهءلاء---- سابقة التوحيد وحد-وا بارشاد ابي بكر Bه بعد ان كانوا مشركين وقيل المراد بمن اناب الانبياء والصالحون------------------- ثم الي---------------------- مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون	4747	-8768549152624665078	252	401.5	201	364	69.23076629638672	41	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms7326	false	-3522298675295677001	100	171	520	991	1659	300	الظاهر الاسلام والقران والباطنة ما ستر عليك من الذنوب ولم يعجل عليك بالنقمة وقا-------------------------------------------------------ل الضحاك الظاهرة حسن الصورة---------- وتسوية الاع---------ضاء والباطنة المعرفة وقال مقاتل الظاهرة تسوية الخلقة والرزق والاسلام والباطنة ما ستر عليك من الذنوب وقال الربيع الظاهرة الجوارح والباطنة -القلب وقيل الظاهرة تمام الرزق والباطنة حسن الخلق وقال عطاء الظاهرة تخفيف الشراءع والباطنة الشفاعة وقال مجاهد الظاهرة ظهور الاسلام والنصر علي الاعداء والباطنة الامداد بالملاءكة وقيل الظاهرة الامداد بالملاءكة والباطنة	7326	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4753	true	-3428010281345851342	235	296	1221	1624	1645	300	الظاهر الاسلام-------- والباطنة--- ستر العيوب والذنوب وهو قول ابن عباس والحسن وقال المحاسبي الظاهرة نعم الدنيا والباطنة نعم الاخرة وقال الضحاك الظاهرة حسن الصورة وامتدادها وتسوية الاعضاء وغير ذلك والباطنة المع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رفة وغيرها وقيل الظاهرة----- الرزق والباطنة حسن الخلق وقيل----- الظاهرة------ الشريعة والباطنة الشفاعة وقال مجاهد الظاهرة ظهور الاسلام والنصر علي الاعداء والباطنة الامداد بالملاءكة وقيل الظاهرة اتباع رسول الله A والباطنة	4753	-8768549152624665078	269	425.5	227	546	49.267398834228516	29	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms7329	false	1090742856869278555	115	205	568	1016	1476	300	قال المفسرون--- نزل بمكة قوله تعالي ويسالونك عن -لروح الاسراء 85 الي قوله وما اوتيتم من لعلم الا قليلا الاسراء 85 فلما هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاه احبار اليهود فقالوا يا محمد بلغنا انك تقول وما اوتيتم من العلم الا قليلا افعنيتنا ام قومك فقال عليه السلام كلا قد عنيت قا-لوا الست تتلو- فيما جاءك انا ---اوتينا التوراة وفيها علم كل شء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي في علم الله قليل وقد اتاكم----- ما ان عملتم به--- انتفعتم قالوا يا محمد كيف تزعم هذا	7329	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4757	true	-258976676277466225	174	242	900	1229	1510	300	قال الجمهور لما نزل بمكة----------- ويسالونك عن الروح الاية و----------------------------------------------------------هاجر----------------------------- اتاه احبار اليهود وقالوا يا محمد بلغنا انك تقول وما اوتيتم من العلم الا قليلا افعنيتنا ام قومك فقال A---------- كلا قد عنيت فقالوا الست تتلوا فيما جاءك انا قد اوتينا التوراة -فيها علم كل شء فقال A--------------------------- هي في علم الله قليل وقد اتاكم الله ما ان علمتم به ان انتفعتم قالوا يا محمد كيف تزعم هذا	4757	-8768549152624665078	295	474.0	232	465	63.440860748291016	52	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms6901	false	8529123528204790280	148	174	789	904	1515	300	عرض علي ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا فقلت لا يا رب- ولكن- اشبع يوما واجوع يوما او قال ثلاثا او نحو هذا فاذا جعت تضرعت	6901	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4761	true	-3350120200442877795	275	300	1400	1511	1511	300	عرض علي ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا -قلت--- يا ربي ولكني اشبع يوما واجوع يوما او قال ثلاث- او نحو هذا فاذا جعت تضرعت-	4761	-8768549152624665078	109	187.0	85	117	93.16239166259766	20	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms7340	false	2866382851870064558	33	75	158	352	1467	300	الي مضمون الجملة كانه قيل لا ريب في ذلك اي في كونه------ من رب العالمين ويشهد لواجهته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام يقولون -فتراه ------------------------لان قولهم---- مفتري انكار لان يكون من رب العالمين وكذلك قوله بل هو -لحق من ربك وما فيه من تقرير --انه من	7340	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4764	true	5140719192138007666	82	154	397	729	1515	300	او بمضمون الجملة ------اي لا ريب في ذلك اي في كونه منزلا من رب العالمين واذا جعل لا ريب فيه خبرا لتنزيل فالهاء لتنزيل ويدل لكونه تنزيل متبدا خبره من رب العالمين او خبره لا ريب فيه ومن رب خبر ثان قوله CHECK 3 ام يقولون افتراه وقوله بل هو الحق من ربك لان قولهم هذا مفتري انكار لان يكون من رب العالمين و-----قوله بل هو الحق من ربك----------- تقرير لكونه من	4764	-8768549152624665078	154	204.5	119	354	43.50282669067383	27	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms7352	false	-7851301377949918883	103	147	521	765	1540	300	السلام افضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله المحرم وافضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل وقال عليه الصلاة و السلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان في الجنة غرفا يري ظاه------------------رها من باطنها وباطنها من ظاهرها اعدها الله لمن الان الكلام واطعم -الطعام وتابع الصيام وصلي بالليل والناس نيام	7352	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4774	true	-4260035128367113370	7	83	33	411	1536	300	الله A افضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله المحرم وافضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل وكان A يقوم الليل حتي تتورم قدماه فقالت عاءشة Bها لم تصنع هذا يا رسول الله فقد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر قال افلا اكون عبدا شكورا وعن علي عن رسول الله A ان في الجنة غرفا يري باطنها من ظاهرها وظاهرها من باطن------------------ها اعدها الله لمن الان الكلام واطعم والطعام وتابع الصيام وصلي بالليل والناس نيام	4774	-8768549152624665078	200	337.5	162	396	50.50505065917969	32	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms7358	false	-1706608698565029353	128	190	660	987	1522	300	فاعرض عنهم قال ابن عباس نسختها اية القتال قوله و نتظر انهم منتظرون العامة علي كسر الظاء من منتظر اسم فاعل والمفعول من انتظر ومن منظرون محذوف اي انتظر ما يحل بهم انهم منتظرون علي زعمهم ما يحل بك وقرا اليماني منتظرون اسم مفعول قيل المعني انت------------------ظر موعدي لك بالنصر انهم منتظرون بك حوادث الزمان--------------------- وقيل انتظر عذابنا فيهم انهم منتظرون ذلك	7358	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4782	true	6673937655301910429	10	47	59	262	1581	300	فاعرض عنهم قال ابن عباس نسخت ب-اية السيف والتحقيق انه لم تنسخ ولكن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المعني لا يبال بتكذيبهم وانتظر موعدي لك بالنصر انهم منتظرون بك حوادث الزمان كموت وقتل وغلبة عليك وقيل انتظر عذابنا لهم فانهم منتظرون ذلك	4782	-8768549152624665078	127	191.0	103	366	34.69945526123047	20	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms7361	false	6024337535717229129	214	267	1074	1326	1490	300	هزم الله المشركين يوم بدر انهزم ابو معمر ف---لقيه ابو سفيان واحدي نعليه بيده والاخري في رجله فقال له يا ابا معمر ما حال الناس ق-ال انهزموا -قال--- فما لك احدي نعليك-------------------- في يدك والاخري في رجلك قال ابو معمر ما شعرت الا انهما في رجلي فعلموا يومءذ انه لو كان له قلبان	7361	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4784	true	2687558362561660962	189	233	972	1173	1527	300	هزم مع-- المشركين يوم بدر ولم ينتبه لذلك حتي لقيه ابو سفيان فقال--------------------------------- له يا ابا معمر ما حال الناس فقال انهزموا فقال له فما بال ----نعليك واحدة في رجلك واخري في يدك فقال------------------------ ما شعرت الا انهما في رجلي ف----------------لو كان له قلبان	4784	-8768549152624665078	145	200.5	109	280	51.78571319580078	27	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms7366	false	5709537892588493908	225	298	1182	1575	1582	300	ولا يقال لبناتهن هن اخوات للمءمنين ولا لاخوانهن واخواتهن اخوال المءمنين وخالاتهم وقال الشافعي تزوج الزبير اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنه وهي---------------------------------------- اخت ام--- المءمنين واختلفوا في انهن هل كن امهات النساء المءمنات قيل كن امهات المءمنين جميعا وقيل كن امهات المءمنين دون النساء روي الشعبي عن مسروق ان امراة قالت لعاءشة يا ام-ه فقالت لست لك بام انما انا ام رجالكم فدل هذا علي ان معني هذه الامومة تحريم نكاحهن	7366	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4790	true	7978140519823504051	230	282	1209	1494	1595	300	ولا يقال لبناتهن ا---خوات المءمنين ولا لا---------خواتهن ----------------خالاتهم و------------تزوج الزبير اسماء بنت ابي بكر----------------- اخت عاءشة ولم يقل خالة المءمنين وقيل ازواجه امهات المءمنين وال-----------------------------------مءمنات ويرده ما مر عن عاءشة وفي رواية------------------------------------------ عن مسروق ان امراة قالت لعاءشة يا اماه فقالت لست لك بام انما انا ام رجالكم ف--------------معني---- الامومة تحريك نكاحهن	4790	-8768549152624665078	206	299.5	168	437	47.13958740234375	26	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms7381	false	-6962928752421385804	16	131	86	718	1648	300	ي--ثبطون انصار النبي صلي الله عليه وسلم يقولون لاخوانهم ان محمدا واصحابه --------------------------------------------------لو كانوا لحما لالتهمهم ابو سفيان واصحابه دعوا الرجل فانه هالك وقال مقاتل نزلت --------------------------------------------------في المنافقين فان اليهود ارسلوا الي المنافقين قالوا ما الذي يحملكم علي قتل انفسكم بيد ابي سفيان ومن معه فانهم ان قدروا عليكم في هذه المرة------ لم يستبقوا منكم احدا وانا نشفق عليكم انتم اخواننا وجيراننا هلم ال--ينا فاقبل عبد الله بن ابي واصحابه علي المءمنين يعوقونهم ويخوفونهم بابي سفيان وبمن معه قالوا لءن قدروا عليكم لم يستبقوا منكم احدا ما ترج-ون من محمد ما------------------- عنده خير ما هو الا ان يقتلنا ههنا انطلقوا بنا الي اخواننا يعني اليهود فلم يزدد المءمنون بقول المنافقين الا ايمانا واحتسابا قوله هلم	7381	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4813	true	-1014953229786490599	27	145	137	787	1585	300	المثبطون عن رسول الله A وهم المنافقون-- يقولون لاخوانهم من ساكن المدينة من انصار رسول الله A ما محمد واصحابه الا اكلة راس ولو كانوا لحما لالتهمهم ابو سفيان واصحابه فحلوهم والتهم الفصيل ما------------- في الضرع استوفاه والتهم ابتلع والقاءلين لاخوانهم هلم الينا قيل -ان اليهود ارسل-ت اليهم-------------- ما الذي يحملكم علي قتل انفسكم بيد ابي سفيان و---معهم انهم ان قدروا------ في هذه المدة عليكم لم يستبقوا منكم احدا وانا نشفق ل--كم انتم اخوا-نا وجيراننا هلموا الينا فاقبل عبد الله بن ابي واصحابه علي المءمنين ----------يخوفونهم بابي سفيان واصحابه------- لءن قدروا عليكم لم ي--بقوا منكم احدا فا--رجعوا عن محمد فانه يقتل هنا ولا خير عنده----------------------------- انطلقوا ا----لي اخواننا يعني اليهود فلم يزدد المءمنو---------------ن الا ايمانا واحتسابا وهلم اسم	4813	-8768549152624665078	427	650.5	344	762	56.036746978759766	56	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms7391	false	6975090241211327993	237	281	1228	1462	1565	300	تسع نسوة خمس من قريش عاءشة بنت ابي بكرن وحفصة بنت عمر وام حبيبة بنت ابي سفيان وام سلمة بنت امي---ة وسودة بنت---- زمعة و-----غير القرشيات زينب بنت جحش الاسدية وميمونة بنت الحارث الهلالية وصفية بنت حيي بن اخطب----- الخيبرية وجويرية بنت الحارث المصطلقية	7391	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4833	true	-7396684065931052270	77	124	366	609	1535	300	تسع----- خمس من قريش عاءشة بنت ابي بكر- وحفصة بنت عمر وام حبيبة بنت ابي سفيان وام سلمة بنت ابي امة وسودة بتن ابي زمعة واربع غير --قرشيات زينب بنت جحش الاسدية وميمونة بنت الحارث الهلالية وصفية بنت حيي بن اخطب اخطت الخيبرية وجويرية بنت الحارث المصطلقية	4833	-8768549152624665078	223	403.0	180	251	88.84461975097656	38	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms7391	false	6975090241211327993	101	298	537	1553	1565	300	فه-جرهن رسول الله صلي الله عليه وسلم والي ان لا يقربهن شهرا ولا يخرج الي اصحابه فقالوا ما شانه وكانوا يقولون طلق رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه فقال عمر لاعلمن لكم شانه قال فدخلت ----علي رسوله الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اطلقتهن قال لا فقلت يا رسول الله اني دخلت المسجد والمسلمون يقولون طلق رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه افانزل فاخبرهم انك لم تطلقهن قال نعم ان شءت فقمت علي باب المسجد فناديت باعلي صوتي لم يطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه ونزلت هذه الاية واذا جاءهم امر من لامن او لخوف اذاعوا به ولو ردوه الي -لرسول وا--لي اولي -لامر منهم لعلمه -لذين يستنبطونه منهم النساء 83 فكنت انا استنبطت ذلك الامر وانزل الله اية التخيير وكانت تحت رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ تسع نسوة خمس من قريش عاءشة بنت ابي بكرن وحفصة بنت عمر وام حبيبة بنت ابي سفيان وام سلمة بنت امية وسودة بنت زمعة وغير القرشيات زينب بنت جحش الاسدية وميمونة بنت الحارث الهلالية وصفية بنت حيي بن اخطب الخيبرية وجويرية بنت الحارث المصطلقية فلما نزلت اية التخيير--------------------- بدا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعاءشة وكانت احبهن اليه فخيرها فقرا	7391	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4835	true	3879557531849051961	113	223	604	1164	1538	300	فهاجرهن رسول الله A وحلف----------------- ان لا يقربهن شهرا ولم يخرج الي اصحابه فقالوا ما شانه وكانوا يقولون طلق رسول الله A نس-----------------اءه فقال عمر لاعلمن بذلك وكان اجرا الصحابة علي رسول- الله --A فدخل عليه----- فقال يا رسول الله اطلقتهن قال لا قال-------------- اني دخلت المسجد والمسلمون يقولون طلق رسول الله A نس-----------------اءه ا------فاخبرهم انك لم تطلقهن قال نعم ان شءت فقام علي باب المسجد ونادي- باعلي صوته لم يطلق رسول الله A نس-----------------اءه ونزلت ال----اية----------------------------------------- ولو ردوه الي الرسول او الي اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم---------- فكنت انا استنبطت ذلك الامر و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزلت تلك الاية قل لازواجك الخ بعد ذلك بدا----------------------------- بعاءشة وكانت احبهن اليه فخيرها وقرا	4835	-8768549152624665078	467	591.0	371	1047	44.60363006591797	69	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms7392	false	-311044193322069744	180	295	899	1470	1494	300	احب ان--- تعجلي---- حتي تستشيري ابويك قالت وما هو يا رسول الله فتلا عليها الاية فقالت------------- افيك يا رسول الله استشير ابوي بل اختار الله ورسوله والدار الاخرة و-سالك ان لا تخبر امراة من نساءك بالذي قلت قال لا تسالني امراة منهن الا اخبرتها ان الله--------------------------------------------------------- لم يبعثني معنتا ولا متعنتا ولكن بعثني معلما مبشرا وروي الزهري ان النبي صلي الله عليه وسلم اقسم ان----- لا يدخل علي ازواجه شهرا قال الزهري فاخبرني عروة عن عاءشة قالت فلما مضت تسع وعشرون اعدهن دخل علي--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت بدا بي فقلت يا رسول الله انك اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا وانك دخلت من تسع وعشرين اعدهن فقال ان الشهر تسع وعشرون	7392	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4836	true	5302706978882762337	12	110	62	550	1461	300	احب ان لا تعجلي فيه حتي تستشيري ابويك قالت وما هو يا رسول الله فتل------ا الاية فقالت يا رسول الله افيك------------- استشير ابوي بل اختار الله ورسوله والدار الاخرة واسالك ان لا تخبر امراة من نساءك بالذي قلت قال لا تسالني امراة منهن الا اخبرتها ان الله بعثني مبلغا ولم يبعثني متعنتا اي ملقيا في مشقة وفي رواية لم يبعثني---------- متعنتا -لكن -عثني معلما مبشرا قالت وقد عل--------------------------------م ان ابوي لا يامراني بفراقه ولما----------------------------------------------------------------- دخل عليها لذلك قالت يا رسول ال-------------------------------------------------له انك اقسمت ---لا تدخل علينا شهرا وانك دخلت من تسع وعشرين اعدهن ق-ال ان الشهر تسع وعشرون	4836	-8768549152624665078	361	566.5	286	669	53.96113586425781	62	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms8977	false	4129921597767724580	137	280	692	1396	1510	300	جابر بن عبد الله قال دخل ابو بكر يساذن علي النبي صلي الله عليه وسلم فوجد الناس جلوسا ببابه لم يءذن ل-احد منهم قال فاذن لابي بكر فدخل ثم اقبل عمر فاستاذن فاذن له فوجد- النبي صلي الله عليه وسلم جالسا -حوله نساءه------ واجما ساكتا قال ف--------------------------لاقولن شيءا اضحك--- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ا--رايت بنت- خارجة تسالني النفقة فقمت اليها فوجات عنقها-------- فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال هن حولي كما تري يسالنني النفقة فقام ابو بكر ---الي عاءشة رضي الله عنها يجا عنقها وقام عمر الي حفصة يجا عنقها كلاهما يقول --تسال-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ليس عنده فقلن والله لا نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا ابدا ليس عنده ثم اعتزلهن رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا او تسعا وعشرين ثم نزلت عليه ي ايها لنبي قل لازواجك	8977	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4836	true	5302706978882762337	153	263	756	1283	1461	300	جابر بن عبد الله -استاذن ابو بكر Bه--- علي -----رسول الله A و------------الناس بباية------ لم يءذن لواحد منهم---- فاذن له ثم جاء ------------عمر فاذن-------- له فوجدا النبي A----------------- جالسا وحوله نساءه ساكتا واجما اي مهتما عليه الكابة وقيل حازنا فقال لاقولن شيءا اضحك به النبي A ف-----------------قال يا رسول الله لو رايت ابنة خارجة -سال-ت النفقة فقمت اليها فوجات عنقها اي دقته فضحك النبي A و---------------------قال هن حولي كما تري يسالنني النفقة فقام ابو بكر Bه الي عاءشة فوجا عن-------------قه-----------------------------------ا وقال لا سالتن رسول الله A----------------- ما ليس عنده فقلن والله لا نسال رسول الله A شيءا ليس عنده-------- ابدا ---------ثم اعتزلهن----------------------------- شهرا او تسعا وعشرين ف--نزلت الاية----------- قل لازواجك	4836	-8768549152624665078	383	506.0	298	759	50.46113204956055	60	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms7403	false	4973711880072699375	100	229	518	1131	1555	300	قالت---- ام سلمة -----بنت ابي امية ونسية -----بنت كعب الانصارية----- للنبي صلي الله عليه وسلم ما بال ربنا يذكر الرجال ولا يذكر النساء في شء من كتابه -نخشي ان لا يكون فيهن خير فنزلت فيهن هذه الاية ويروي ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قلن يا رسول الله ذكر الرجال في القران ولم يذكر النساء بخير فما فينا خير نذكر انا نخاف ان لا تقبل منا طاعة فانزل الله هذه الاية وروي ان اسماء بنت عميس رجعت من الحبشة مع زوجها جعفر بن ابي طالب---------- فدخلت علي نساء النبي صلي الله عليه وسلم فقالت هل نزل فينا شء من القران قلن لا فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان السناء لفي خيبة وخسارة قال ومم ذلك قالت لانهن لا يذكرن بخير كما تذكر الرجال	7403	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4844	true	-4888372603496142253	198	284	1008	1407	1490	300	قالت ذلك ام سلمة وهي ابنت ابي امية قيل وانيسة بنت كعب الانصارية قالت للنبي A----------------- ما بال ربنا يذكر الرجال ولا يذكر النساء في شء من كتابه ونخشي ان لا يكون فينا خير فنزلت وقيل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اسماء بنت عمير رجعت---------- مع زوجها جعفر بن ابي طالب من الحبشة فدخلت علي نساء النبي A فق-----------------الت هل نزل فينا شء من القران قلن لا فاتت النبي A فق-----------------الت يا رسول الله ان النساء لفي خيبة وخسار- قال ومم ذلك قالت لانهن لا يذكرن بخير كما يذكر الرجال	4844	-8768549152624665078	344	586.0	267	643	53.49922180175781	64	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms7413	false	-6902728418276557324	45	81	246	425	1545	300	البراب بن عازب قال تحيتهم يوم يلقونه سلام يعني ملك الموت لا يقبض روح مءمن الا --سلم عليه وعن ا------------------------------بن مسعود قال اذا جاء ملك------ يقبض روح المءمن قال ربك يقرءك السلام وقيل تسلم ------------------------------------------عليهم الملاءكة	7413	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4856	true	-4750046815981929781	79	128	412	659	1565	300	البراء بن عازب---- تحيتهم يوم يلقونه يل----قون ملك الموت لا يقبض روح مءمن الا ويسلم عليه او يسلم عليه عند القبض عن الله قال بن مسعود ----اذا جاء ملك الموت يقبض روح المءمن قال ربك يقرءك السلام وقيل يوم يلقونه يوم خروجهم من قبورهم اذا خرجوا سلمت عليهم الملاءكة	4856	-8768549152624665078	152	239.5	121	259	58.687259674072266	26	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms7423	false	-7970469617089652155	160	193	781	945	1464	300	كانت خولة بنت حكيم من اللاتي وهبن انفسهن للنبي صلي الله عليه وسلم فقالت عاءشة اما تستحي المراة انت تهب نفسها للرجل فلما نزلت ترجي من تشاء م------------------------نهن قالت------ يا رسول الله ما	7423	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4865	true	7283068368009642421	264	300	1255	1430	1430	300	كانت خولة بنت حكيم من اللاتي وهبن انفسهن للنبي A----------------- فقالت عاءشة اما تستحي المراة ان- تهب نفسها للرجل فلما نزلت ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء منهن قالت عاءشة يا رسول الله ما-	4865	-8768549152624665078	144	253.5	115	194	74.226806640625	26	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms7426	false	-4734397105497415119	0	133	0	635	1480	300	رسول الله-- ما استاذنت علي رجل من مضر----- منذ ادركت ثم قال من هذه الحميراء التي جنبك فقال هذه عاءشة ام المءمنين فقال عيينة افلا انزل لك عن احسن الخلق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قد حرم ذلك فلما خرج قالت عاءشة من هذا يا رسول الله قال هذا احمق مطاع وانه علي ما ترين لسيد قومه قوله ولو اعجبك كقوله اعطوا الساءل ولو علي فرس اي في كل حال ولو علي هذه الحال المنافية قال الزمخشري قوله حسنهن في معني الحال فصل معني ولو اعجبك حسنهن اي ليس لك ان تطلق احدا من نساءك وتنكح بدلها اخري ولو اعجبك جمالها قال ابن عباس يعني------------------------------------ اسماء ينت عميس الخثعمية امراة جعفر بن ابي طالب فلما استشهد جعفر اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يخطبها فنهي عن ذلك	7426	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4868	true	-6675828511953897690	0	86	0	396	1487	300	رسول الله A ما استاذن -علي رجل قط ممن قمضي منذ ادركت ثم قال من هذه الجميلة ال--ي جنبك قا-ل هذه عاءشة ام المءمنين -قال------ افلا انزل لك عن احسن الخلق فقال A--------------------------- ان الله--- حرم ذلك فلما خرج قالت عاءشة من هذا يا رسول الله قال---- احمق مطاع وانه علي ما ترين لسيد قومه ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس كان ممن اراد التبدل به لاعجاب حسنها اياه اسماء بنت عميس الخثعمية امراة جعفر بن ابي طالب -لما استشهد --Bه اراد سرول الله------------------- ان يخطبها فنهي عن ذلك	4868	-8768549152624665078	331	540.0	256	678	48.82006072998047	60	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms7427	false	7329152334892882612	120	169	576	810	1474	300	وكان -لله علي كل شء رقيبا حافظا عالما بكل شء قادرا عليه و--------في الاية دليل علي جواز النظر الي من يريد نكاحها من النساء----------------- روي عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احدكم المراة فان استطاع ان ينظر الي ما يدعوه الي نكاحها فليفعل	7427	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4868	true	-6675828511953897690	165	214	823	1057	1487	300	وكان الله علي كل شء رقيبا حافظا فلا تجاوزوا حدوده وزعم الخازن ان في الاية دليل علي جواز النظر ل---من يريد نكاحها من النساء وانه يدل لذلك ما روي عن جابر ----قال رسول الله A اذ------------------ خطب احدكم ا-مراة فان استطاع ان ينظر الي ما يدعوه الي نكاحها فليفعل	4868	-8768549152624665078	179	290.0	141	260	68.84615325927734	33	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms7433	false	-8721886385068241748	100	147	486	732	1529	300	نزلت اية الحجاب قال الاباء والاقارب--------- ونحن ايضا------------- نكلمهن من وراء حجاب فانزل الله عز وجل لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن اي لا اثم عليهن في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ترك الاحتجاب عن هءلاء ---------------------------------------------------------------------------------------------ولا نساءهن قيل اراد به نساء المسلمات	7433	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4878	true	141004094672916108	46	132	223	694	1602	300	نزلت اية الحجاب قال الاباء والابناء والمحارم ونحن ايضا يا رسول الله نكلم-- من وراء حجاب فنز-------------ل لا جناح عليهن------------------------------------------------------------------------- لا اثم عليهن والضمير لنساء النبي A في اباءهن في رواية اباءهن له وتكلمهم من غير حجاب ودخل الاعمام في الاباء وكثيرا ما تسمي العرب العم ابا علي ان يكون الاباء في الاية مستعملا في الحقيقة والمجاز والخال بمنزلة الام وقيل يكره ترك الح--جاب عنها لانهما يصفان لابناءهما وهم غير محارم ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن---- اراد النسا-ء المسلمات	4878	-8768549152624665078	132	163.5	105	566	23.32155418395996	19	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms7438	false	3992546020749787503	66	108	348	571	1611	300	فوق الدرع والخمار قال ابن عباس و ابو عبيدة من نساء المءمنين ان يغطين رءوسهن ووجوههن بالجلاب-يب الا عينا واحدة ليعلم انهن حراءر و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله ذلك ادني اي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادناء الجلابيب اقرب--------- الي عرفانهن اي ادني ان يعرفن انهن حراءر فلا يءذين لا يتعرض	7438	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4890	true	-8985169518231114136	171	293	866	1508	1544	300	فوق الدرع والخمار قال ابن عباس امر الله------ نساء المءمنين ان يغطين رءوسهن ووجوههن بالجلالبيب الا عينا واحدة ليعلم انهن حراءر وهو خلاف ما رايته لبعضهم لباس المءمنة ان تكشف وجهها كله او تغطية كله وان لباس المنافقة ان تكشف عينا واحدة وقيل تستر شق وجهها الايمن وتستر عينها اليمني وانفها وقال قتادة ذلك ان تلويه علي الجبين وتشده ثم تعطفه علي الانف وان ظهرت عيناها لكنه يستر الصدر ومعظم الوجه وهو رواية عن عبد الله بن عباس اخي الفضل بن عباس وفي معناه قول عبيدة السلماني ان تضع رداها فوق الحاجب وتديره حتي تضعه علي انفها وقال السدي ان تغطي احدي عينيها وجبهتها والشق الاخر علي العين ذلك الادناء ادني---- اقرب ان يعرفن--------------- ا-لي ان يعرفن انهن حراءر فلا يءذين ب---تعرض	4890	-8768549152624665078	170	277.0	137	671	25.33531951904297	26	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms8325	false	5723636577418899623	8	37	49	201	1488	300	يا معشر من امن ب---لسانه ولم يفض الايمان الي قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عورات------------هم فانه من تتبع عور----ات المسلمين تتبع الله عو--------------------رته يفضحه ولو في جوف رحله	8325	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4892	true	-6787300205616756656	157	194	830	1016	1529	300	يا معشر من قد اسلم لسانه ولم يفض الايمان الي قلبه لا تءذ--وا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم ولا تعيروهم فان- من يتبع عورة اخيه المسلم-- يتبع الله عورته ومن يتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله	4892	-8768549152624665078	136	222.5	108	191	71.20418548583984	20	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms7444	false	955050877954306104	123	164	669	886	1573	300	والغسل من الجنابة وما يخفي من الشراءع وقال عبد الله بن عمرو -بن العاص-------------------------------------------- اول ما خلق الله من الانسان --فرجه وقال هذه ام--انة استودعتكها----- فالفرج امانة والاذن امانة والعين امانة واليد امانة والرجل امانة ولا ايمان لمن لا امانة له	7444	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4897	true	7089934364511313729	257	300	1308	1543	1543	300	والغسل من الجنابة و--------------------قال عبد الله بن عمر وابن العاصي باسكان الميم واثبات الياء بعد الصاد وتركها اول ما خلق الله من الانسان الفرج و-قال هذه الامانة استودع-كها الله فالفرج امانة والاذن امانة والعين امانة واليد اما-------------نة ولا ايمان لمن لا امانة له-	4897	-8768549152624665078	176	298.0	144	271	64.94464874267578	26	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms7445	false	-2994784311795804143	170	250	873	1273	1540	300	اني عرضت الامانة علي اهل السم-وات والارض والجبال فلم تطقها------------------------------------- فهل انت اخذها بما فيها فقال يا رب وما فيها قال ان احسنت جوزيت وان اسات عوقبت فتحملها ادم عليه السلام فقال الله تعالي اما اذ -تحملتها فساعنيك اج-عل لبصرك حجابا فاذا خشيت ف--------------------------------------اغلق واج----------------------------عل لفرجك سترا فاذا خشيت فلا تكشفه علي ما حرمت عليك قال مجاهد فما كان بين ان تحملها وبين ان اخرج من الجنة الا مقدار ما بين الظهر الي العصر انه كان ظلوما جهولا قال ابن	7445	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4897	true	7089934364511313729	64	157	342	803	1543	300	غني عرضت الامانة علي---- السماوات والارض والجبال ولم تطقعها وخافت ان لا تقوم بها فيلحقها العذاب فهل انت اخذها بما فيها فقال يا رب وما فيها قال ان احسنت جوزيت وان اسات عوقبت فتحملها فقال بين اذني وعاتقي فقال------ اما اذا تحملت-- فساعينك واجعل لبصرك حجابا فاذا خشيت ان تنظر الي ما لا يحل سارخ عليه حجابه واغلق لحييك علي لسانك اذا خفت منه واجعل لفرجك لباسا--------- فلا تكشفه علي ما حرمت عليك قال مجاهد فما كان بين ان حم-لها وبين ان -خرج من الجنة الا مقدار ما بين الظهر و---العصر وق-------------------ال ابن	4897	-8768549152624665078	311	491.0	243	506	61.46245193481445	50	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms7451	false	3962596133928287782	11	44	54	214	1485	300	الغيب اسما ل-لخفيات قبل ان تكتب في اللوح المحفوظ لانها اثبات في اللوح----------- نوع من البروز عن الحجاب علي معني انه لا ينفصل عن الغيب شء ولا يزال عنه الا مسطورا في اللوح	7451	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4902	true	-6596303259904203454	11	45	51	219	1557	300	الغيب بمعني الخفيات قبل ان تكتب في اللوح المحفوظ وهو الكتاب المبين لان كتبها فيه نوع من البروز عن الحجاب علي معني---- لا ينفصل عن الغيب شء ولا يزول عنه الا مسطورا في اللوح	4902	-8768549152624665078	130	229.0	102	172	75.5813980102539	24	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms7518	false	-3539677510193897069	225	264	1140	1341	1522	300	يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب ال-------------------------------------------------------------------------------------------سعير الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير-------------------------------------------------------------------- افمن زين له سوء عمله فراه حسنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات	7518	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4955	true	3530211604264715041	181	279	972	1455	1537	300	يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير تنفير عنه وتقرير لعداوته وتحذير عن الركون الي الدنيا فانه موجب لكون الراكن من حزبه CHECK 7 الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير هو الجنة دون الذين كفروا وعصوا فلا مطمع لهم في ذلك كما افصح به قوله افمن زين له سوء عمله فراه حسنا او كاد يفصح والخبر محذوف اي كمن لم يزين له العمل السوء ووفق فتركه الي ما امر الله به او كمن هداه الله ودل علي المحذوف قوله فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات	4955	-8768549152624665078	197	366.0	158	483	40.78675079345703	38	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms7547	false	4399929269241605150	108	183	646	1044	1631	300	جعفر الصادق بدا بالظالم اخبارا -انه لا يتقرب اليه-- الا بكرمه وان الظالم لا يءثر في- الاصطفاء ثم ثني بالمقتصد لانه بين الخوف ولارجاء ثم ختم بالسابق لءلا يامن احد مكره وكلهم في الجنة وقالابو ب----------كر الوراق ربتهم علي مقامات الناس لان احوال -العبد ثلاثة معصية وغلفة ثم توبة ثم قرب فاذا عصي دخل في حيز الظالمين واذا تاب دخل-- في جملة المقتصدين فاذا صحت له التوبة وكثرت العبادة والمجاهدة دخل في عداد السابقين قويل	7547	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4975	true	1107339507011834754	231	289	1219	1536	1601	300	جعفر الصادق بدا بالظالم اخبارا بانه لا يتقرب الظالم الا بكرم الله و------لا يءثر فيه الاصطفاء و--ثني بالمقتصد لانه بين بين---------- ثم ختم بالسابق لءلا يامن احد مكره وكلهم في الجنة وليس لاحد ان يامن مكر الله وقيل رتب كذلك----------- لان الرجل بالعصيان يدخل--------------------------------------- في حيز الظالمين وبالتوبة ويدخل في جملة المقتصدين وبصحتها واجتهاده يدخل في------------------------------ السابقين وقيل	4975	-8768549152624665078	216	314.5	170	415	52.04819107055664	32	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms7559	false	-3803855183908596740	184	248	968	1283	1545	300	من الامة التي يقال فيها هي احدي الامم تفضيلا ل----------ها كقولهم هو احد ي الاحدين قال 4165 حتي استثاروا بي- احدي الاحد ليثا هزبرا في سلاح معتد قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------- ما زادهم جواب لما وفيه دليل علي انها حرف لا ظرف اذا لا يعمل ما بعد ما النافية فيما قبلها وتقدمت له نظاءر واسناد الزيادة للنذير مجاز لانه ---سبب في ذلك كق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله فزادتهم رجسا الي رجسهم	7559	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4981	true	-6536066522461839806	121	218	629	1125	1547	300	من الامة التي يقال فيها هي احدي الامم تفضيلا لما علي غيرها في الهدي والاستقامة او المعني انهم يكونون اهدي من احدي الامم اليهود والنصاري او وغيرهم لا نستوي معها بل نكون احسن حالا منها في امر الرسول فلما جاءهم نذير واي نذير وهو رسول الله سيدنا محمد A ما زادهم اي النذير او مجيءه الا نفورا تباعدا عن الحق---------------------------------------------------- واسناد الزيادة للنذير من الاسناد للسبب فان رسول الله A ومجءيه هما السببان في نفورهم وقد كانوا من قبل علي شرك ولما جاء ازادوا شركاء ولو لم يجء لم يتصفوا بالنفور وهذا كقوله فزادتهم رجسا الي رجسهم	4981	-8768549152624665078	137	145.0	107	548	25.0	19	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms7566	false	-7899688472731027018	93	130	459	644	1478	300	نصوا علي ان التصغير لا يدخل في الاسماء المعظمة شرعا ولذلك يحكي ان ابن قبيبة لما قال في---------- المهيمن انه مصغر من مءمن والاصل مءيمن فابدلت الهمزة هاء قيل له هذا يقرب من الكفر فليتق الله قاءله	7566	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4984	true	-949833992024885862	133	162	654	803	1504	300	نصوا علي ان التصغير لا يدخل--- الاسماء المعظمة شرعا و-----------------------لما قال ابن قتيبة ان المهيمن---- مصغر--- مءمن بابدال------------- الهمزة هاء قيل له هذا يقرب من الكفر فليتق الله قاءله	4984	-8768549152624665078	133	218.0	106	195	68.20513153076172	21	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms7572	false	-225385094786319781	14	109	77	555	1563	300	اغلالا-- نزلت في ابي جهل وصاحبيه -----وذلك ان ابا جهل كان قد حلف لءن راي محمدا يصلي ليرضخن راسه بالحجارة فاتاه وهو يصلي ومع---ه حجر ليدمغه به فلما رفعه------ انثنت يده الي عنقه و-لزق الحجر بيده فلما رجع الي اصحابه واخبرهم بما راي ---سقط الحجر فقال رجل من بين مخزوم انا اقتله بهذا الحجر فاتاه وهو يصلي ليرميه بالحجر فاعمي الله بصره فجعل يسمع صوته ولا يراه فرجع الي اصحابه فلم يرهم حتي نادوه فقالوا له ماذا صنعت فقال ما رايته ولقد سمعت كلامه وحال بيني وبينه كهيءة الفحل يخطر بذنبه لو دنوت منه لاكلني	7572	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4987	true	-1351263922452440592	102	192	513	975	1503	300	ان الاية نزلت في ابي جعل وصاحب-ه المخزومي حلق ابو جهل لعنه الله- لءن راي محمدا يصلي ليرضخن راسه بالحجارة فاتاه وهو يصلي وفي يده حجر فل----------ما رفعه للضرب الصقت يده ل---عنقه والزق الحجر بيده فلما رجع الي اصحابه واخبرهم انحلت يده وسقط الحجر فقال صاحبه المخزومي-- انا اقتله بهذا الحجر فاتاه وهو يصلي-------------- فاعمي الله بصره فجعل يسمع صوته ولا يراه فرجع الي اصحابه فلم يره- حتي نادوه فقالوا له م--ا صنعت -قال ما رايته ولقد سمعت صوت-ه وحال بيني وبينه كهيءة الفحل يضرب بذنبه لو دنوت منه لاكلني	4987	-8768549152624665078	389	644.5	307	498	78.1124496459961	63	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms7607	false	3637977950820498579	94	136	484	689	1555	300	فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها -يقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم وروي عمرو بن دينار عن----------------------------------------------------------------------- ابن عباس والشمس تجري لا مستقر لها اي لا --------قرار لها	7607	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5002	true	-4581087953778162827	0	76	0	385	1577	300	فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها فيقال---- ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها والاشارة الي انتهاءها فيه كل يوم ويدل له رواية ابي ذر الاخري سالت رسول الله A عن قوله والشمس تجري لمستقر لها قال مستقرها تحت العرش وسجودها حقيقي يخلق فيها تمييز او عدم امتناع عما اراد منها والاول اظهر وقرء الي مستقر لها وقراه ابن مسعود -----------لا مستقر لها اي لا موضع استقرار لها	5002	-8768549152624665078	142	196.0	111	400	35.5	25	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms7637	false	8523777792261737935	147	178	818	993	1662	300	للعبد كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين شهودا قال فيختم علي فيه فيقال لاركانه انطقي قال فتنطق باعماله ثم يخلي بينه وبين الكلام فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل	7637	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5022	true	8191650723762784233	93	121	463	624	1644	300	------كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين شهودا---- فيختم علي فيه فيقال لاركانه انطقي---- فتنطق باعماله ثم يخلي بينه وبين الكلام فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل	5022	-8768549152624665078	161	301.5	133	175	92.0	25	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms5507	false	-8785119095369552706	114	167	655	932	1631	300	ابن عباس رضي الله عنه كانت الشياطين------ لا يحجبون عن السمو-ات وكانوا يدخلونها وياتون باخبارها فيلقون علي الكهنة فلما ولد عيسي صلوات الله وسلامه عليه منعوا من ثلاث سماوات فلما و لد محمد صلي الله عليه وسلم من السم-وات اجمع فما منهم من احد يريد استراق السمع الا رمي بشهاب فلما منعوا من	5507	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5036	true	5776296137996547637	4	49	23	262	1610	300	ابن عباس Bهما ان---------- الشياطين كانوا لا يحجبون عن السماوات وكانوا يدخلونها وياتون باخبارها فيلقون علي الكهنة فلما ولد -----------------------عيسي منعوا من ثلاث سم-وات ولما و-لد محمد A منعوا -----------من السماوات كلها فما منهم من احد يريد استراق السمع الا رمي بشهاب وهو الشعلة من	5036	-8768549152624665078	198	325.0	158	285	69.47368621826172	30	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms7685	false	9111059797471877710	29	67	144	341	1524	300	سام وحام ويافث فسام ابو العرب وفارس------- وحام ابو السودان وي---------------------افث ابو الترك والخزر وياجوج وماجوج قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس--------- لما خرج نوح من السفينة مات من كان معه من الرجال والنساء والا ولده ونساءهم قوله وتركنا عليه في	7685	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5054	true	4383183592256854411	9	81	40	405	1516	300	سام وحام ويافث فسام ابو العرب وفارس والروم وحام ابو السودان من المشرق الي المغرب ويافث ابو الترك------- وياجوج وماجوج قيل والحرز وما هنالك وقيل سام ابو العرب وحام اوب الحبش ويافث باو الروم وفي الحديث عن رسول الله A في قوله وجعلنا ذريته هم الباقين انها حام وسام ويافث وعن ابن عباس في الاية لما خرج نوح من السفينة مات من كان معه من الرجال والنساء -الا ولده ونساءهم ونوح------- عليه ---	5054	-8768549152624665078	172	272.0	137	383	44.90861511230469	30	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms7694	false	-4679349623782450242	54	117	256	558	1505	300	في المنام اني اذبحك وقيل راي في ليلة التروية في منامه كان قاءلا يقول-- ان الله يامرك بذبح ابنك ف----لما اصبح تروي في لك من الصباح الي الرواح امن الله او م----------ن الش-------------------------------يطان فلذ-ا سمي يوم التروية فلما راي ذلك ايضا --------------عرف انه من الله تعالي فسمي يوم عرفة ثم راي مثله في الليلة الثالثة فهم بالنحر- فسمي يو------م النحر وهو قول اكثر	7694	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5060	true	-229950934516313554	152	226	743	1092	1475	300	في النوم وروي انه -------راي في ليلة الثمن ذي الحجة-- كان قايلا قال له ان الله يامرك بذبح ابنك هذا فلما اصبح -روي ذلك----- الصباح الي الرواح امن الله هذا الحلم ام من الشيطان اي فكر في ذلك وهو بتشديد الواو فلذلك سمي يوم التروية وفي الليلة الثانية راي مثل ذلك فعرف انه من الله فمن ثم سمي يوم عرفة ثم راي مثله في الليلة الثالثة فهم --ينحره فسمي اليوم يوم النحر و---قيل ان --	5060	-8768549152624665078	211	312.5	163	371	56.873313903808594	33	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms7727	false	-200301061700664038	234	283	1150	1380	1468	300	قال ابن عباس كان كفار مكة اذا قاتلوا فاضطربوا في الح-ب قال بعضهم لبعض مناص اي اهربوا وخذوا حذركم فلما نزل بهم العذاب ببدر وقالوا مناص فانزل الله تعالي ولات حين مناص اي ليس حين هذا القول س 38 ش 4 ش 11 وعجبوا---------------------------- ان جاءهم منذر منهم وقال	7727	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5098	true	8305932990234577559	9	52	39	249	1548	300	قال ابن عباس كان كفار مكة اذا قاتلوا فاضطربوا في الحرب قال بعضهم لبعض مناص اي اهربوا وخذوا حذركم فلما نزل---- العذاب ببدر -قالوا مناص----------------- ولات حين مناص CHECK 4--------------------------- وعجبوا اي كفار مكة او كفار قريش من ان جاءهم منذر منهم رسول	5098	-8768549152624665078	171	277.0	136	259	66.02316284179688	29	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms7729	false	6240713571973067483	51	135	276	706	1555	300	قال لهم امش------------وا الي ابي طالب فاتوا ابا طالب وقالوا له انت شيخنا وكبيرنا وقد علمت ما فعل هءلاء السفهاء وانا قد اتيناك لتقضي------------------------------------------- بيننا وبين ابن اخيك------------------------------------------------------------------------------------ فارسل ابو طالب الي النبي صلي الله عليه وسلم فدعا به فقال يا ابن اخي هءلاء قومك يسالونك السواء فلا تمل----- كل الميل علي قلومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ماذا تسالون فقالوا- ارفض ذكر الهتنا وندع-ك والهتك فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعطوني كلمة واحدة تملكون بها العرب وتدين لكمن بها العجز	7729	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5098	true	8305932990234577559	202	297	1057	1536	1548	300	قال لهم الوليد ذلك فنهضوا الي ابي ط---------------الب وقالوا--- انت شيخنا وكبيرنا وقد فعل- ما فعل هءلاء السفهاء بمحمد وان محمدا يسب الهتنا ويسفه اراءنا ونحن لا نرضي بهذا فافصل بيننا وبينه في حياتك بان يقيم بمنزله ويعبد ربه الذي يزعم ويدع الهتنا وسبها ولا يعرض لاحد منا بشء من هذا فارسل ابو طالب اليه A وقال له ابن اخي وقيل ----------قال يا محمد هء---لاء قومك يسالونك السواء فلا تمل عنهم كل ا----------لميل فقال A و--------------------------ماذا يسالون فقال ان ترفض---- الهتهم ويدعوك واله-ك فقال A اتعطون----------------------- كلمة واحدة تملكون بها العرب وتدين بها لكم- العجم	5098	-8768549152624665078	244	308.5	192	576	42.36111068725586	32	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms7740	false	-5649961444353652852	55	128	268	629	1517	300	والاشراق هو ان تشرق الشمس ويتناهي ضوءها قال الزجاج---------------------------------------------------------------------------------------------------- يقال شرقت الشمس اذا طلعت واشرقت اذا اضاءت وقيل هما بمعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي والاول اكثر تقول العرب شرقت الشمس والماء يشرق وفسره ابن عباس بصلاة الضحي قال ابن عباس كنت امر ب--ه الاية -لا ادري ما هي حتي حدثتني ام هانء بنت- ابي طالب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليها فدعا بوضوء------------------------ فتوضا ثم صلي و-----------قال يا ام هانء--- هذه صلاة الاشراق وروي	7740	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5103	true	3083220136505526300	184	298	972	1535	1544	300	والاشراق هو ان تشرق الشمس ويتناهي ضوءها ويصفو شعاعها وهو وقت صلاة الضحي وفعله اشرق كاكرم كما يعلم من المصدر معني الطلوع ويقال فيه شرقت شروقا وهو ثلاثي يقال شرقت الشمس اي- طلعت ولما تشرق بضم التاء وكسر الراء اي لم يصف شعاعها وسيصفو وصلاة الضحي سنة مستحبة فينا عن الرسول A قال ابن عباس ما كنت اعلم صلاة الضحي في القران حتي سمعت الله يقول يسبحن بالعشي والاشراق وفي رواية عنه ك---------------------------------------------------------------نت امر بهذه الاية ولا ادري ما هي حتي حدثتني ام هانء ابنة ابي طالب ان رسول الله A----------------- دخل عليها فدعا بوضوء بفتح الواو اي ماء يتوضا فتوضا ثم صلي صلاة الضحي فقال يا ام هاني ان هذه صلاة الاشراق وروي	5103	-8768549152624665078	219	314.0	170	644	34.00621032714844	38	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms7741	false	3255444758694088342	233	300	1196	1524	1524	300	ابن عباس ان رجلا من بني اسراءيل استعدي علي رجل من عظماءهم عند داود ان هذا غصبني بقرا فساله داود فجحد فقال للاخر البينة فلم يكن له بينة فقال لهما داود قوما حتي ينظر في امركما فاوحي الله الي داود من منامه ان يقتل الذي استعدي عليه فقال هذه رءيا ولست اعجل----- حتي اتثبت فاوحي الله اليه ثانية ف------------لم يفعل فاوحي الله اليه الثالثة ان -----------يقتله او-	7741	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5105	true	3935894860572958214	140	206	724	1042	1523	300	ابن عباس ان رجلا من بني اسراءيل ادعي-- علي عظيم من بني اسراءيل انه سلبه بقره --------فساله داود فجحد فسال الاخر البينة فلم تكن فقال------------------ قوما حتي انظر في امركما فاوحي الله الي داود في منامه ان اقتل المدعي ف----------قال هذه رءية ولست اعجل عليه حتي ا-ثبت فاوحي اليه مرة اخري في منامه كذلك ولم يفعل فاوحي اليه مرة ثانية في منامه كذلك ان يقتله او	5105	-8768549152624665078	210	320.5	163	357	58.82352828979492	31	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms7825	false	-5280747082378145594	178	262	868	1287	1494	300	كل ماء في الارض فهو من السماء ثم انه تعالي ينزله---- الي بعض المواضع ثم يقسمه فسلكه ينابيع في لارض اي يعونا ومسالك وركايا في الارض ومجاري كالعروق في الاجساد ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه---------- من خضرة وحمرة وصفرة وبياض------------ وغير ذلك مختلفا--------------------------------- اصنافه من بر وشعير وسمسم --------------------------------------------------------------------------------ثم يهيج اي يبيس فتراه مصفرا لا----------نه اذا تم جفافه جاز له ان ينفصل----- عن منابته وان لم تتفرق اجزاءه فتلك الاجزاء كانها هاجت لان تتفرق ثم تصير حطاما فتا-----------------تا متكسرا ان في ذلك لذكري	7825	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5165	true	7526195390684698963	18	116	98	594	1539	300	كل ماء في الارض فهو من السماء نزل--------- ينزل منها الي الصخر ------ثم يقسمه الله --------------------------------------------------------------------------ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه اي هيءاته من خضرة وحمرة وصفرة وبياض ودهمة وسواد وغيرها وهذا لكونه حقيقة اولي من القول بان الوانه اصنافه ك--بر وشعير وسلت وذرة لانه مجاز ومن القول با المراد الهيءات والاصناف لانه جمع بين الحقيقة والمجاز ثم يهيج اي ييبس وقال الاصمعي يتم يبسه لانه اذا تم يبسه حان -له ان يذهب ويثور عن موضعه هاج الشء ذهب بشدة فتراه مصفرا حادثة له الصفرة ليبسه ثم يجعله-- حطاما مفتوتا مكسورا او مفتتا متكسرا ان في ذلك لذكري	5165	-8768549152624665078	204	226.0	157	590	34.576271057128906	35	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms7826	false	-5870689499078177483	196	230	1000	1147	1543	300	فهو علي نور من ربه كمن اق--------------------سي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله قلبه فهو علي نور من ربه -----------------------قال مالك بن دينار ما ضرب عبد بعقوبة اعظم من ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سوة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------ما غضب الله علي قوم الا نزع منهم الرحمة	7826	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5166	true	-1870731474026855013	0	171	0	880	1528	300	فهو علي نور من ربه كمن لم يشرح له صدره وهو قاسي القلب فويل للقاسية قلوبهم قسوة القلب شدته وقلة انفعاله للوعظ ماخوذة من قسوة الحجر فهي استعارة لعدم قبول الوعظ كما ان شرح الصدر استعارة لتحصيل النظر الجيد والايمان وقبولها قال A لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فتقسو قلوبكم فان كثرة الكلام بغير ذكر الله قسوة للقلب وان ابعد الناس من الله القلب القاسي قال مالك بن دينار ما ضرب عبد بعقوبة اعظم من قسوة قلبه ذكر الله الشرح واسنده الي نفسه اي ذاته والقساوة واسندها للقلب وخالقها الله من ذكر الله اي عن ذكر الله كما قرء به ولك ان تجعل من للتعليل فيكون ابلغ من الذم لان من يقسو قلبه بسبب ذكر الله اقبح وذلك انه كلما ذكر الله وسمعوا كذبوا فتتزايد القسوة بالتكذيب مرة بعد اخري والنفس الشيطانية الخبيثة الجوهر البعيدة عن قبول الحق انما يزيدها القران قسوة وراس الادوية القران فاذا حصل به للنفس داء وقسوة فمرضها لا يرجي وزواله وكانت في نهاية الشر قال ابن مسعود ما غضب الله علي قوم الا نزع----- الرحمة	5166	-8768549152624665078	120	174.5	91	885	13.559322357177734	23	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms7830	false	-7323748840258331989	116	258	634	1345	1564	300	الله تحاتت عنه ذنوبه كما يتحات عنش الشجرة اليابسة ورقها وقال اذا اقشعر جلد العبد من خشية الله حرمه اللهث علي النار قال قتادة هذا نعت اولياء الله نعتهم ا----------------------------------------لله بانهم تقشعر جلودهم وتطمءن قلوبهم ولم ينعتهم بذهاب عقولهم والغشيان عليهم انما ذلك في اهل البدع وهو من الشيطان وعن عروة بن الزبير قال قلت لجدتي اسماء بنت ابي بكر كيف كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعلون اذا قرء عليهم القران قالت كانوا كما نعتهم الله عز وجل تدمع اعينهم وتقشعر جلودهم -قال فقلت لها ان -ناسا اليوم اذا قرء عليهم القران خر احدهم معشيا عليه فقالت اعوذ بالله من الشيطان الرج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم وعن ابن عمر انه -----------------------------------مر برجل من اهل العراق ساقط ف-قال ما بال هذا قالوا انه اذا قرء عليه القران او سمع ذكر الله سقط فقال ابن عمر انا لنخشي الله عز وجل وما نسقط وقال ابن	7830	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5168	true	2638799741304417209	0	140	0	720	1590	300	الله تحاتت عنه ذنوبه كما يتحات عن- الشجر--------ة ورقها اي طاحت ووقعت وروي------------------- حرمه الله- علي النار وقرا ابي عن النبي فرقت قلوب فقال اغتنموا الدعاء عند الرقة فانها رحمة قال عبدالله ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عروة بن الزبير-------- لجدته اسماء بنت ابي بكر كيف كان اصحاب رسول الله A----------------- يفعلون اذا قرء عليهم القران قالت ------كما نعتهم الله------- تدمع اعينهم وتقشعر جلودهم فقال----- لها ان اناسا اليوم اذا قرء عليهم------- خر احدهم مغشيا عليه فقالت اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وقال قتادة نعت الله اولياءه بانهم تقشعر جلودهم وتطمءن قلوبهم بذكر الله ولم ينعتهم بذهاب عقولهم والغشيان عليهم انما ذلك في اهل البدع وهو من الشيطان الرجيم وعن ابن عمر مثل ذلك قال يدخل الشيطان في جوفهم ومر عمر برجل من اهل العراق ساقطا فقال ماله فقيل قرء ع---------------ليه القران او سمع ذكر الله---- فقال-------- انا لنخشي الله------- وما نسقط وقال ابن	5168	-8768549152624665078	416	626.5	330	943	44.11452865600586	62	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms7844	false	-2026734930744051299	78	114	391	582	1538	300	تخرج الروح عند النوم ويبقي شعاعه ف-ي الجسد فبذلك يري الرءيا فاذا انتبه من النوم عاد- الروح الي حسده باسرع من لحظة ويقال------ ان ارواح الاحياء والاموات تلت-قي في المنام فتتعارف ما شاء الله فاذا ارادت -	7844	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5180	true	-4342760526754150786	2	39	9	206	1634	300	تحرج الروح عن- النوم ويبقي شعاعها في الجسد فبذلك يري الرءيا فاذا انتبه من النوم عادت الروح للجسد--- باسرع من لحظة وروي عن بعض ان ارواح الاحياء والاموات تتلاقي في المنام فتتعارف ما شاء الله فترجع ارواح	5180	-8768549152624665078	164	289.0	132	201	81.592041015625	25	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms7851	false	4649290070325006783	1	160	5	751	1471	300	كيف تدعوني الي يدنك وانت تزعم انه من قتل او اشرك او زنا يلق اثاما يضاعف له لع-ذاب يوم -لقيامة الفرقان 68 69 وانا قد فعلت ذلك كله فانزل الله الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا الفرقان 70 وحشي هذا شرط شديد لعلي لا اقدر عليه فهل غير ذلك فانزل الله عز وجل ان -لله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذ لك لمن يشاء النساء 116 فقال وحشي اراني بعد في شبهة فلا ادري ايغفر لي ام لا فانزل الله تعالي قل ي- عبادي لذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة لله قال وحشي نعم هذا فجاء واسلم فقال المسلمون هذا له خاصة ام للمسلمين عامة قال بل للمسلمين عامة و---------------------------------------------روي عن ابن عمر قال----------- نزلت هذه الاية في عياش بن ابي ربيعة والوليد ب-ن الوليد--------------- ونفر من المسلمين كانوا قد اسلموا ثم فتنوا وعذب-------------------وا فافتتنو وكمنا نقول لا يقبل الله من هءلاء صرفا ولا عدلا ابدا قوم قد اسلموا ثم تركوا دينهم لعذاب	7851	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5188	true	-5868196448090030344	17	155	84	736	1443	300	كيف تدعوني وا---------نت تزعم ان -من قتل او اشرك او زني يلق اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة-------------- وانا قد فعلت ذلك كله ف-نزل -----الا من تاب الخ فارسل اليه بها فقال -------------هذا شرط شديد لعلي لا اقدر عليه فهل غير ذلك فنز-------------ل ان الله لا يغفر ان يشرك الخ فكتب اليه بها فقال---------------------------- اراني بعد في شبهة فلا ادري ايغفر لي ام لا ف-نزلت---------- قل يا عبادي الخ فكتب اليه بها فقال و--------------------------حشي نعم---- فجاء فاسم وكذلك علي رواية من قال انه طلب التوبة الا قوله كيف تدعوني فانه قال اريد التوبة وانت تقول كذا ونزلت الاية وكذلك روي عن ابن عباس وقال ابن اسحق نزلت هذه الاية في عياش ابن--- ربيعة والوليد ابن الوليد وهشام بن العاص ونفر------------ كانوا--- اسلموا ثم فتنوا وعذبوا في مكة ولم يهاجروا فافتتنوا وظنوا انه لا توبة له----------------------------------------------م تركوا دينهم لعذاب	5188	-8768549152624665078	402	526.0	305	841	47.80023956298828	65	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms7853	false	-8090520315520131990	0	56	0	280	1461	300	واطيعوا -لرسول ولا تبطلو ا اعمالكم محمد 10 فلما نزلت هذه الاية قلنا ما هذا الذي يبطل اعمالنا فقلنا الكباءر والفواحش وكنا اذا راينا من اصاب شيءا منها قلنا قد هلك فانزل الله هذه الاية فكففنا عن القول في ذلك فكنما اذا راينا احدا اصاب منها شيءا------- خفنا عليه وان لم يصب منها شيءا رجونا له	7853	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5188	true	-5868196448090030344	236	282	1132	1365	1443	300	واطيعوا الرسول ولا تبطلو-ا اعمالكم فق---------------------------لنا ما هذا الذي يبطل اعمالنا فقلنا الك---------باءر فكنا اذا راينا من اصاب شيءا منها قلنا--- هلك فنزلت ال---------اية فكففنا عن القول في ذلك وكن-ا اذا راينا احدا اصاب----- شيءا من ذلك خفنا عليه وان لم يصب منها شيءا رجونا له	5188	-8768549152624665078	214	370.5	170	288	74.30555725097656	34	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms7873	false	3606087204279958584	27	134	152	744	1598	300	وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم ف دخلوها يريد ان خزنة الجنة يسلمون عليم ويقولون ط---------------------------------------------------------------------------------بتم قال ابن عباس طاب لكم المقام وقال قتادة انهم اذا قطعوا----------------- النار حبسوا علي قنطرة بين الجنة والنار فيقتص بعضهم من بعد حتي اذا هذبوا وطيبوا ادخلوا الجنة فيقول لهم رضوان واصحابه سلام عليكم طبتم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فادخلوها خالدين وروي عن علي قال----------------------------------------------------------------------------------------------------- سيقوا الي الجنة فاذا انتهوا اليها وجدوا عند بابها ------------شجرة يخرج من تحت ساقها عينان فيغتسل المءمن من احدايهما في-------------------------------------طهر ظاهره ويشرب منه الاخري فيطهر باطنه وتتلقاهم الملاءكة علي ابواب الجنة يقولون سلام عليك-----م فادخلوها خالدين فعند ذلك يقول المتقون الحمد لله الذي صدقنا وعده------- واورثنا الارض اي ارض الجنة	7873	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5206	true	7344274087736411264	47	209	271	1164	1626	300	وقال لهم خزنتها سلام عليكم انتم سا----------------------------لمون من كل مكروه بعدما حيوهم بما تضمن البشارة بالسلامة من الافات ويشمل السلامة ايضا من افات المحشر طبتم قال ابن عباس طاب لكم المقام وقيل طهرتم من دنس المعاصي وقيل اذا نجوا من النار حبسوا---------- بين الجنة والنار فيقتص بعضهم من بعض حتي اذا هذبوا وطيبوا ادخلوا الجنة فيقول لهم رضوان واصحابه سلام عليكم طبتم وهذا الاقتصاص زيادة تطهير والا فقد ماتوا وهم موفون او من القصاص الاخروي مثل ان تكون علي مسلم تبعة نسيها مثل ضربة وقد تاب نصوحا ونسيها وقيل طبتم اعمالا ونية ومستقرا وجزاء فادخلوها خالدين مقدرين الخلود كما مر والفاء سببية اي ادخلوها بسبب طيبكم وما طاب واحد منا معشر العصاة الا بتطييب الله له وقال علي اذا سيقوا---------------------- اليها وجدوا عند بابها عينين تحت الشجرة يشربون -------------------------------من احدا-هما فيطهر باطنهم بعدما يغتسلون من الاخري فيطهر ظاهرهم---------------------------- وتتلقاهم الملاءكة علي ابواب الجنة قاءلين سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين CHECK 74 وقالوا------ الحمد لله الذي صدقنا وعده بالجنة واورثنا الارض--- ارض الجنة	5206	-8768549152624665078	390	587.5	317	1022	38.16046905517578	53	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms7879	false	-2608114025173748242	166	194	833	988	1510	300	الجمع المذنب والتاءب بين رحمتين بين ان يقبل توبته فيقبلها فيكتبها له طاعة من الطاعات وان لم يجعلها محاءة للذنبوب كمن -لم يذنب كانه قال جامع المغفرة والقبول	7879	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5209	true	-8811232422993332825	257	283	1336	1478	1578	300	الجمع للمذنب -التاءب بين رحمتين بين ان يقبل توبته-------- فيكتبها له طاعة من الطاعات وان--- يجعلها محا-ة للذن-وب كانه لم يذنب كانه قال جامع المغفرة والقبول	5209	-8768549152624665078	138	244.0	113	156	88.46154022216797	19	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms7880	false	-7306508563044795665	67	133	341	649	1519	300	ابن عباس رضي الله عنهما غافر------ لمن قال لا اله الا الله وقا-ل التوب لمن قال لا اله الا الله شديد العقاب لمن لا يقول لا اله الا الله ذي الطول ذي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الغني عمن لا يقول لا اله الا الله قال مجاهد ذي الطول ذي السعة والغني وقال الحسن ذي الفضل وقال قتادة ذو النعم وقيل ذو القدرة-------- واصل الطول الانعام الذي تطول مدته علي صابحه	7880	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5209	true	-8811232422993332825	3	69	14	353	1578	300	ابن عباس--------------- غافر الذنب لمن قال لا اله الا الله وقابل التوب لمن قال لا اله الا الله شديد العقاب لمن لا يقول لا اله الا الله قلت قابل توبة المشرك والمنافق شديد العقاب لمن مات منافقا او مشركا وشديد العقاب صفة ترهيب ذي الطول صفة ترغيب والطول بفتح الطاء الغني و-------------------------------------------------السعة------- وقيل ال---------فضل و-------------النعم وقيل الفضل بترك العقاب واصله----- الانعام الذي تطول مدته علي صاحبه	5209	-8768549152624665078	188	232.5	146	437	43.02059555053711	31	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms7881	false	-4290689014290289365	8	45	36	224	1566	300	وسلم قوما يتمارون فقال انما هلك من كان قبلضكم بهذا -ضربوا كتاب الله عز وجل بعضه ببعض وانما نزمل --كتاب الله يصدق بعضه بعضا فلا تكذبوا بعضه ببعض فما علمتم منه فقولوه وما جهلتم فكلوه الي عالمه	7881	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5211	true	7134690017648423425	159	189	831	988	1605	300	وسمع قوما يتمارون فقال انما هلك من كان قبل-كم بهذا وضربوا كتاب الله------- بعضه ببعض وانما انزل الكتاب----- يصدق بعضه ب---------------------بعض فما علمتم منه فقولوه وما جهلتم فكلوه الي عالمه	5211	-8768549152624665078	149	259.5	119	191	78.01046752929688	23	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms7900	false	3331124533081428689	123	178	635	918	1539	300	اي يعلم خيانة الاعين اي استراق النظر الي ما لا يحل كما يفعل اهل الريب و--------الثاني ---------------------------انها صفة علي بابها وهو من باب اضافة الصفة للموصوف والاصل الاعين الخاءنة كقوله 4330 وان سقيت كرام الناس فاسقينا وقد رده الزمخشري وقال لا يحسن ان يراد الخاءنة من الاعين لان قوله وما تخفي -لصدور ----------لا يساعد عليه	7900	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5226	true	6233809549434462899	163	219	835	1116	1560	300	اي نظرة خاءنة الاعين كمسارقة-- النظر الي ما لا يحل كما يفعل اهل الريب وكالنظرة الثانية عمداص بعد نظرة عدم العمد فانها خفية فان المراد بها هنا ان يعينك لا عن عمد ثم تتركها ناظرة مدة قليلة قال----------------------------------------- الزمخشري و----لا يصح -ان يريد الخاءنة من الاعين لان قوله وما تخفي الصدور اي القلوب لا يساعد عليه	5226	-8768549152624665078	151	191.0	119	329	45.89665603637695	22	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms7908	false	-3329532483079481831	75	184	376	913	1500	300	كان صادقا فلا اقل من ان يصيبكم بعض--------------------------------------- ما يعدكم وان كان المقصود من الكلام هذا صح ونظيره قوله وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين سبا 24 والثاني انه عليه الصلاة والسلام كان يتوعدهم بهم بعذاب الدنيا وبعذاب الاخرة فاذا وصل اليهم في الدنيا عذاب الدنيا فقد اصبهم بعض الذي وعدهم به الثالث قال الزمخشري بعض علي بابها وانما قال ذلك ليهضم موسي بعض حقه في ظاهر الكلام فيريهم انه ليس بكلام من اعطاه حقه وافيا فضلا عن ان يتعصب له وهذا احسن من قول ابي عبيدة وغيره ان بعض بمعني -كل وانشد قول لبيد 4333 تراك امكنة اذا لم ارضها او يرتبط بعض النفوس حمامها	7908	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5233	true	6299023713449030954	162	205	834	1053	1498	300	كانه قال --لا اقل من ان يصيبكم بعض وعيده ويحتمل ان يريد بالبعض المصيب لهم ما يصيب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم في الدنيا وهو اظهر احتمالا عندهم و-----------------------قال ابو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبيدة المراد بالبعض هنا الكل وانشد قول لبيد----- تراك امكنة اذا لم ارضها او يرتبط بعض النفوس حمامها	5233	-8768549152624665078	126	186.5	99	577	21.837087631225586	21	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms7913	false	-4386952038546921665	117	207	616	1092	1530	300	ينادي المءمن هاءم اقراوا كتابيه والكافر يا ليتني لم اوت كتابيه وقيل ينادي باللعن-------------------ة علي ال------------------------------------------------------------ظالمين وقيل يجاء بالموت علي صورة كبش املح ثم يذبح بين الجنة والنار ثم ينادي يا اهل الجنة خلود بلا موت ويا اهل النار خلود بلا موت وقيل ينادي بالسعادة والشقاوة الا ان فلان بان فلان سعد سعادة لا يشقي بعدها ابدا وفلان بان فلان شقي شقاوة فلا يسعد بعدها ابدا و-------------------------قوله يوم تولون مدبرين قال--------------------------- الضحاك اذا سمعوا زفير النار ندوا هربا فلا ياتون قطرا من الاقطار الا وجدوا الملاءكة صفوفا فيرجعون الي مكانهم	7913	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5237	true	3602866315932838154	10	79	44	410	1496	300	ينادي المءمن هاءم اقراوا كتابيه والكافر يا ليتني لم اوت كتابيه وقيل المراد التذكير بكل نداء فيه مشقة علي الكافر وقرا ابن عباس والضحاك وابو صالح يوم التناد بتشديد الدال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا بد من نداء كبير اذ هرب يهرب بعضكم من بعض كقوله يوم يفر المرء من اخيه وعليه ابن عباس والسدي وعن الضحاك اذا سمعوا زفير النار عدو-----ا فلا ياتون قطرا من الاقطار الا وجدوا --ملاءكة صفوفا فيرجعون لا--مكانهم	5237	-8768549152624665078	196	150.0	157	607	32.28995132446289	29	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms7942	false	-6965393303560670242	0	46	0	211	1532	300	الله عنهما من قال لا اله الا الله فليقل علي اثرها الحمد لله رب العالمين فذلك قوله فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين س 40 ش 66 ش 68 قل اني نهيت------------------------------- ان اعبد الذين تدعون--------------------- من دون الله لما جاءني البينات من ربي	7942	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5257	true	3858698164415352081	18	61	100	299	1550	300	الله عنه-- من قال لا اله الا الله فليقل علي اثره- الحمد لله رب العالمين CHECK 66------------------------------------------------------------- قل اني نهيت قال الله له ذلك حين دعوه للكفر ان اعبد الذين تدعون تعبدون او تسمون الهة من دون الله لما جاءني البينات من ربي	5257	-8768549152624665078	139	225.0	108	263	52.85171127319336	28	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms7999	false	206395127524295794	138	180	738	956	1568	300	وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدخل علي يسار غلام عامر بن الحضرمي وكان يهوديا اعجميا يكني ابا فكيهة فقال المشركون انما يعلمه يسار فضربه سيده وقال انك تعلم محمدا فقال يسار هو -يعلمني فانزل الله تعالي هذه الاية	7999	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5298	true	678073323770396416	79	114	414	597	1577	300	وقيل ان رسول الله A--------------------- يدخل علي يسار غلام عامر بن الحضرمي وكان يهوديا اعجميا يكني ابا فكيهة فقال المشركون انما يعلمه يسار فضربه سيده وقال انت تعلم محمدا فقال هو والله يعلمني ف-نزلت-------------- الاية	5298	-8768549152624665078	168	290.0	135	219	76.71232604980469	29	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms8016	false	-5266083210067886813	228	274	1163	1375	1501	300	ابن عباس رضي الله عنهما وليك يا محمد وولي من اتبعك والفاء جواب شرط مقدر كانه قال ان ارادوا اولياء بحق فالله هو الولي لا ولي سواه لانه يحي----------------------ي الموتي ------------------------------------------------------------------وهو علي كل شء قدير فهو الحقيق بان يتخذ وليا دون من --------------لا يقدر علي شء	8016	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5313	true	1709316361594003665	57	113	284	571	1554	300	ابن عباس هو------------ وليك يا محمد وولي من اتبعك وعن بعضهم ام للانتقال والانكار ليس---وا اولياء و------------الولي الناصر للمءمنين والفاء لمجرد العطف وهو يحيي الموتي من شانه احياءهم وقد احياء امواتا في الدنيا ومحيي الجميع في الاخرة وهو علي كل شء قدير فهو الحقيق بان يتخذ وليا دون من لا يحيي ميتا ولا يقدر علي شء	5313	-8768549152624665078	131	190.5	100	314	41.71974563598633	25	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms8028	false	-6532857193035259566	52	114	265	567	1517	300	ومن كان يريد حرث الدنيا اي يريد جملة حرث الدنيا نءته---------- منها اي نءته بقدر ما قسم له كما قال عجلنا له فيها ما نشاء الاسراء 18---------------------------------------------------------------------------------------------- وما له في الاخرة من نصيب لانه لم يع-------------------------------------------------------------------مل للاخرة قال عليه الصلاة والسلام----------------------------------------------------- بشر هذه الامة بالسناء والرفعة والنصر والتمكين في الارض فمن عمل منهم عمل الاخرة للدنيا لم يكن له في الاخرة--- نصيب	8028	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5322	true	6236060742364059596	88	180	476	932	1590	300	ومن كان يريد حرث الد------------------------نيا نءته نعطه شيءا منها ل------------------------------------------ا ما يريده بل قسمته التي فرغ منها ولم يذكر لعامل الاخرة نصيبا في الدنيا لاهانة نصيب الدنيا بحب ثواب عمله في الاخرة وما له في الاخرة من نصيب لانه لم يعمل لها ولم ينوها بعمله وهذا هو الذي اشتغل بالدنيا لذاتها واما من يعمل للاخرة ويعمل في الدنيا لاجل الاخرة فليس من ذلك ومنه من يعمل عمل الاخرة للدنيا قال A بشر هذه الامة بالبناء والرفعة------- والتمكين في الارض فمن عمل منهم عمل الاخرة للدنيا لم يكن له في الاخرة من نصيب	5322	-8768549152624665078	195	295.5	152	529	36.862003326416016	34	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms8050	false	5056656267372549315	179	251	945	1320	1562	300	و لذين اذا اصابهم -لبغي اي الظلم والعدوان --هم ينتصرون اي ينتقمون من ظالمهم من غير ان يعتدوا------------------------------------------------------------------------------------------------ قال ابن زيد جعل الله المءمنين صنفين صنف- يعفون عن ظالمهم فبدا بذكرهم وهو قوله واذا ما غضبوا هم يغفرون وصنف- ينتصرون نم ظالهم وهم المذكورون في هذه الاية كانوا يكرهون ان يستذلوا فاذا قدروا عفوا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عطاء هم ال----مءمنون الذي- اخرجهم الكفار من مكة وبغوا عليهم ثم مكنهم الله في الارض حتي انتصروا	8050	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5338	true	-439430082152373506	62	155	339	850	1575	300	والذين اذا اصابهم البغي اي الظلم من اي ظالم هم ينتصرون وقيل المراد من المشركين وان الانتصار باللسان لانهم لم يءمروا بالقتال حينءذ والصحيح ان الظلم من اي ظالم وان الانتصار باللسان او بالفعل قال ابن زيد جعل الله المءمنين صنفين صنفا يعفون عمن ظلمهم--------------------------------------------- وصنفا ينتصرون وقال ابراهيم النخعي -----------------------------------------اذا قدروا عفوا والا كرهوا الذل لان في عدم الانتصار اغراء المتغلب علي الظلم فهم يعفون عن الضعيف وينتصرون من القوي الذي لم يذعن للحق وقال عطاء المراد المءمنون الذين اخرجهم الكفار من مكة وبغوا عليهم ثم مكنهم الله في الارض حتي انتصروا	5338	-8768549152624665078	225	292.5	181	597	37.68844223022461	31	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms8067	false	1104726983615783698	86	117	454	600	1584	300	كقوله الاجير ان كنت عملت لك عملا فوفني حقي وهو عالم بذلك ولكنه تخيل في كلامه ان تفريطك في ايصال حقي----- فعل من له شك في --استحقاقه اياه تجهي-----لا لهم وقيل --	8067	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5352	true	6655757397323263268	134	167	680	834	1554	300	يقول- الاجير ان كنت عملت لك----- فوفني حقي وهو عالم بذلك ولكنه يخيل في كلامه ان تفريطك في الخروج عن الحق فعل من له شك في الاستحقاق مع وضوحه استجهالا له او لقصد	5352	-8768549152624665078	113	184.5	88	160	70.625	21	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms8095	false	-2782565338230133145	139	224	692	1083	1460	300	ابي عباس رضي الله عنهم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان------------ اذا سءل لمن هذا الامر----- لم يخبر بشء حتي نزلت هذه الاية فكان بعد ذلك اذا سءل لمن هذا الامر بعدك قال لقريش وروي ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال هذا الامر في قريش ما بقي----- اثنان وروي------------------------------------------------------------- معاوية قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان هذا الامر في قريش لا يعاديهم احد الا -كبه الله علي وجهه ما اقاموا الدين	8095	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5374	true	-4968757218984866898	81	155	432	769	1526	300	ابن عباس------------------------------------------ كان رسول الله A اذا سءل لمن---- الامر بعدك لم يجب- بشء حتي نزلت هذه الاية فكان بعد ذلك يقول هو لقريش وعن------------------------ ابن عمر عنه A ----------------------------------------------لا يزال هذا الامر في قريش ما بقي منهم اثنان وقال الناس في هذا الامر نبع لقريش وقال قدموا قريش ولا تقدموها وعن معاوية---- سمعت رسول الله A ي-----------------قول ان هذا الامر في قريش لا يعاديهم احد الا اكبه الله علي وجهه ما اقاموا الدين	5374	-8768549152624665078	226	337.5	173	475	47.578948974609375	41	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms8100	false	-3063434944856000405	29	94	143	463	1514	300	قال ي- قوم اليس لي ملك------------------------------------------ مصر وه ذه لانهار تجري من تحتي اي-------------- انهار النيل ومعظمها نهر الملك ونهر طولون ونهر دمياط ونهر تنيس ق---------------------------------يل كانت تجري تحت قصره وحاصل الامر انه احتج بكثرة امواله وقوة جاهه علي فضيلة نفسه ثم قال افلا تبصرون------------------------ من تحت قص-----ري وقال قتادة تجري من------------ بين يدي في جناني وبستاي--------------------------------------------------------------------ني وقال الحسن بامري افلا تبصرون عظمتي وشدة ملكي	8100	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5377	true	6168645824192345450	160	250	804	1271	1526	300	قال يا قوم اليس لي ملك مصر هو بحر من الاسكندرية الي اسوان بطول النيل وهذه الانهار الخلجان الخارجة من النيل وقيل انهار النيل ومعظمها نهر الملك ونهر طولون ونهر دمياط ونهر تنيس وهي خلجان وعبارة بعضهم الانهار النيل كانه اراد--------------------- انه -----------------------جامع الانهار تصب فيه او فيه من الماء ما يكون في عيون كبار تجري من تحتي اي بامري وقبضتي اضعها حيث شءت وقيل تجري بين يدي في جناني وبستا-ني وقيل تحت قصري وقيل تحت سريره لارتفاعه والياء مفتوحة عند نافع والبزي وابي -------عمرو افلا تبصرون عظمتي وشدة ملكي	5377	-8768549152624665078	184	234.0	143	519	35.45279312133789	27	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms8108	false	7402918488855770708	109	227	592	1241	1612	300	علي- لعلم بفتح---------- العين والفاء اي لشرط وعلام--ة وقرا ابو نضرة وعكرمة كذلك الا انهما عرفا باللام فقرا للعلم اي للعلامة المعروفة فصل معني الاية ان نزول عيسي من اشراط الساعة يعلم -----بها قربها قا--------------------------------------------------ل عليه الصلاة ولاسلام ليوشكن ان ينزل فيكم ابن مريم حكما عادلا يكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية وتهلك في زمانه الملل كلها الا الاسلام ويروي انه ينزل -------علي ثنية بالارض المقدسة يقال لها افيق وبيده حربة وعليه ممصرتان وشعر راسه دهين يقتل الدجال وياتي بيت المقدس والناس في صلاة العصر روري في صلاة الصبح----------- فيتاخر الامام فيتقدمه عيسي عليه الصلاة والسلام ويصلي خلفه علي شريعة------ محمد صلي لله عليه وسلم ثم يقتل الخنازير ويكسر الصليب ويخرب البيع والكناءس ويقتل النصاري --------الا من امن	8108	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5384	true	8413434550549337756	17	128	90	669	1586	300	عباس لعلم بفتح اللام بعد العين اي علامة وكذا قرا جماعة وقرا ابي لذكر علي ما تسمية ما يذكر الشء به ذكرا كما يسمي ما تعلم به علما للساعة يوم القيامة ف-ان نزول عيسي من اشراط الساعة يعلم به دونها وقد علمت بتقدير المضاف قبل الهاء ولان احياء الموتي مثلا يدل علي قدرة الله التي منها اقامة القيامة والبعث وفي الحديث ي------------------------------------------------------------------------------------------نزل عيسي E علي ثنية بالارض المقدسة يقال لها افيق وبيده حربة يقتل بها------------------------- الدجال فياتي بيت المقدس والناس في صلا-------------------ة الصبح وقيل العصر فيتاخر الامام في-قدمه عيسي E------------------ ويصلي خلفه علي شريعة سيدنا محمد A---------------- ثم يقتل الخنازير ويكسر الصليب ويخرج البيع والكناءس ويقتل النصاري واليهود الا من امن	5384	-8768549152624665078	312	430.0	247	749	41.655540466308594	46	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms8109	false	1895939779372893438	8	53	47	278	1581	300	ولابين لكم بعض ل-ذي تختلفون -------------------------------------------------فيه من احكام التوراة قال قتادة يعني اختلاف الفرق الذين تحزبوا في امر عيسي -قال الزجاج الذي جاء-- به عيسي في الانجيل انما هو بعض الذي اختلفوا فيه فب----ين لهم في غير الانجيل ما احتاجوا اليه وقيل كانوا قد اختلفوا	8109	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5385	true	-5616827359992106478	150	201	821	1084	1582	300	ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه قال مجاهد يعني تبديل التوراة وقيل ما تختلفون فيه من احكام التوراة وقيل من -------اختلاف الفرق الذي- تحزبوا في امر عيسي وقيل ا-------لذي جاءهم به عيسي هو الانجيل و----هو بعض --ما اختلفوا فيه ولم يبين لهم في غير الانجيل ما احتاجوا اليه وذلك ----الذي اختلفوا	5385	-8768549152624665078	183	292.0	144	288	63.54166793823242	27	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms8110	false	-1826389458928217307	104	161	562	867	1613	300	احد ال---------مءمنين فقال يا رب ان فلانا كان يامرني بطاعتك وطاعة رسولك ويامرني بالخير وينهاني عن الشر ويخبرني اني ملاقيك يا رب فلا تضله بعدي واهده كما هديتني واكرمه كما اكرمتني فاذا مات خليله المءمن جمع الله بينهما فيقول الله تعالي ليثن احدكما علي صاحبه فيقول يا رب نعم الاخ ونعم الخليل ونعم الصاحب قال ويموت احد --	8110	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5387	true	-6384429192745165385	148	200	764	1045	1603	300	احد الخليلين المءمنين -قال يا رب ان فلانا كان يامرني بطاعتك وطاعة رسولك ويامرني بالخير وينهاني عن الشر ويخبرني اني ملاقيك يا رب فلا تضله بعدي واهده كما هديتني واكرمه كما اكرمتني واذا مات الاخر جمع----------------هما فقال ليءن كل من----------كما علي صاحبه فيقول نع------م الاخ نع-م الخليل نع-م الصاحب وقيل المراد الا	5387	-8768549152624665078	228	409.0	183	316	72.15190124511719	36	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms8112	false	-2701936035025978424	81	138	430	701	1554	300	يا رسول الله هل في الجنة خيل فاني احب الخيل فقال ان يدخلك الله الجنة فلا تشاء ان يركبك فرسا من ياقوتة حمراء فتطير بك في اي ال---------------------جنة شءت الا فعلت فقال اعرابي يا رسول الله افي الجنة ابل فاني احب الابل فقال يا اعرابي ان ادخلك الله الجنة اصبت-- فيها ما اشتهيت نفسك ولذت عينك قوله	8112	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5388	true	5673244904033729631	179	236	944	1203	1509	300	يا رسول الله هل في الجنة خيل فاني احبها----- قال ان يدخلك الله الجنة فلا تشاء ان تركب- فرسا من ياقوتة حمراء فتطير بك في اي الجنة اي في اي مواضع الجنة شءت الا فعلت وقال اخر هل في الج--------------نة ابل فاني احبها---- فقال---------- ان يدخلك الله الجنة يكن لك فيها ما اشته-ت نفسك ولذة عينيك ولم	5388	-8768549152624665078	212	359.0	164	294	72.10884094238281	35	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms8131	false	-8340259442658406550	225	280	1158	1449	1563	300	اول الايات الدخان ونزول عيسي ابن مريم ونار تخرج من قعر عدن تسوق الناس الي المحشر-------------------- قال حذيفة يا رسول الله وما الدخان فتلا رسول الله صلي الله عليه وسلم الاية به وكان يملا ما بين المشرق والمغرب يمكث اربعين يوما وليلة اما المءمن فيصيبه ك-----الزكمة واما الكافر فهو كالسكر---ان يخرج من منخريه واذنيه -دبره	8131	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5410	true	3795780527003574709	22	76	112	394	1541	300	اول الايات الدخان ونزول عيسي -بن مريم ونار تخرج من قعر عدن تشوق الناس الي المحشر تقيل معهم اذا قالوا قال حذيفة يا رسول الله وما الدخان فتلا A ---------------------------الاية وقال--- يملا ما بين المشرق والمغرب يمكث اربعين يوما وليلة اما المءمن فيصيبه كهيءة الزكام واما------- فهو كالسكران ان يخرج من منخريه واذنيه ودبره	5410	-8768549152624665078	244	424.0	197	320	76.25	40	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms8145	false	2412397920269093837	171	233	888	1162	1525	300	ان ابا جهل قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين جبليها اعز ولا اكرم مني فوالله لا تستطيع انت ولا ربك ان تفعلا بي شيءا وروي ان خزنة جهنم تقول للكافر هذ-----------ا الكلام اشفاقا بهم وتوبيخا قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ه ذا ما------------------ كنتم به تمترون اي تشكون--- فيه ولا تءمنون به س 44 ش 51 ش 59 ان المتقين في مقام	8145	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5423	true	-1080505529975826232	129	233	648	1147	1477	300	ان ابا جهل قال لرسول الله A----------------- ما بين جبليها اعز ولا اكرم مني فوالله ما تستطيع انت ولا ربك ان تفعل- بي شيءا وانه قال انا اعز اهل هذا الوادي واكرمهم وقرا الكساءي بفتح الهمزة علي تقدير الاضافة اي عذاب لانه لم يوجد شرط بقاء المضاف اليه علي حاله بعد حذف المضاف الا عند من لم يشرتط وبيانه انه ينبغي الكسر اذا حذف المضاف وانما يفتح مع ذكره لتكون الاضافة لمصدر وبالفتح قرا الحسن بن علي علي المنبر CHECK 50 ان ه-ذا العذاب هو ما اي الذي كنتم به تمترون اي تشكون اي فيه او تجادلون بسببه CHECK 51--- ان المتقين في مقام	5423	-8768549152624665078	177	231.0	134	521	33.97312927246094	32	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms8147	false	-8122360267877713957	150	293	793	1563	1599	300	وقرا عمرو بن عبيد ل--------ا يذاقون مبنيا-- للم-----------------------------------------فعول -قوله الا الموتة الاولي فيه اوجه احدها انه استثناء منقطع اي لكن الموتة الاولي قد ذاقوها الثاني انه متصل وتاولوه بان المءمن عند موته في الدنيا يري منزلته في الجنة لمعاينة ما يعطاه منها اولما يتيقنه من نعيمها الثالث ان الا بمعني سوي نقله الطبري وضعفه قال ابن عطية وليس تضعيفه بصحيح بل هو كونها بمعني سوي مستقيم منتسق الرابع ان الا بمعني بعد واختاره الطبري واباه الجمهور لان الا بمعني بعد لم يثبت وقال الزمخشري فان قلت كيف استثنيت الموتة الاولي المذوقة قبل دخول الجنة من الموت المنفي ذوقه منها قلت اريد ان يقال لا يذ-قون فيها الموت البتة فوضع قوله الا -لموتة لا-ولي موضع ذلك لان الموتة الماضية محال ذوقها في المستقبل فهو من باب التعليق بالمحال----------------------------------------- كانه قيل ان كانت الموتة الاولي يستقيم ذوقها في المستقبل فانهم يذوقونها -----في الجنة قالال شهاب	8147	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5425	true	-154304234236201785	54	136	301	754	1621	300	وقرا-------- عبيد بن عمير لا يذاقون بالبناء للمفعول وابن مسعود لا يذوقون فيها طعم الموت فيها الموت الا الموتة الاولي قال ابو حيان الا----ستثناء منقطع اي لكن الموتة الاولي --وذاقو-ا قلنا او--- متصل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اريد ان يقال لا يذوقون فيها الموت البتة فوضع قوله الا الموتة الاولي موضع ذلك لان الموت--------ة محال ذوقها في المستقبل فهو من باب التعليق بالمحال وذلك بمالغة في تعميم النفي وامتناع الموت كانه قيل ان كان- الموتة الاولي يستقيم ذوقها في المستقبل فانهم يذوقونها والضمير للجنة والمراد ان	5425	-8768549152624665078	309	484.5	248	871	35.476463317871094	43	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms8161	false	-6485292071355143692	35	122	174	609	1511	300	ابن عباس رضي الله عنهما المراد بالذين امنوا عمر بن الخطاب رضي الله عنه يغفروا لا يرجون ايام الله يعني عبدالله بن ابي وذلك انهم نزلوا في غزاة بني المصطلق علي بءر يقال لها المريسيع فارسل عبدالله -------غلامه ليستقي الماء فابطا عليه فلما اتاه قال له ما حبسك فقال غلام عمر قعد علي طرف البءر فما ترك احدا يستقي حتي ملا قرب النبي-- وقرب ابي بكر ف------------قال عبد-الله بن ابي مثلنا ومثل هءلاء الا كما قيل سمن كلبك ياكلك فبلغ -ذلك عمر فاشتمل بسيفه يريد التوجه له --	8161	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5432	true	8995341854326498815	123	201	658	1038	1552	300	ابن عباس ايضا ا------------راد بالذين امنوا عمر و بالذين--------------------- لا ي---------------رجون عبدالله بن ابي وذلك انهم نزلوا في غزوة بني المصطلق علي بءر يقال له -المريسيع فارسل عبدالله بن ابي غلامه ليس-قي له--- فابطا فقال----------------- ما حبسك -قال غلام عمر قعد علي---- البءر فما ترك احدا يس-قي حتي ملا قرب النبي A وقرب ابي بكر وملا لمولاه فقال عبد الله ما---- مثلنا ومثل هءلاء الا كما قيل سمن كلبك ياكلك فبلغ قوله عمر واشتمل بسيفه يريد التوجه اليه	5432	-8768549152624665078	322	515.0	254	460	70.0	55	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms8195	false	3414188050263364998	173	212	954	1143	1592	300	وان اعمل صالحا ترضاه قال ابن عباس رضي الله عنهما--- اجاب الله عز وجل دعاء ابي بكر فاعتق تعسة من المءمنين يعذبون في الله منهم بلال وعامر بن فهيرة فلم يرد شيءا من الخير الا اعانه الله عليه ودعا	8195	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5454	true	-7489971071405078383	236	268	1173	1335	1498	300	وان اعمل صالحا ترضاه قال ابن عباس الصلوات الخمس قال اجاب الله دعاه--------------- فاعتق تسعة من المءمنين يعذبون في الله منهم بلال و---------------لم يرد شيءا من الخير الا اعانه الله عليه وقيل	5454	-8768549152624665078	136	228.0	106	192	70.83333587646484	25	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms8205	false	7717694661171873181	71	257	391	1351	1573	300	تحمل الفسطاط فترفعها في الجو وتحمل الظعينة حتي تري كانها -جرادة وقيل ان اول من ابصر العذاب امراة بينهم قالت رايت ريحا فيها كشهب النار وروي ان اول ما عرفوا به انه عذاب اليم انهم راوا ما كان في الصحراء من رجالهم ومواشيهم تطير بهم الريح بين السماء والارض فدخلوا بيوتهم واغلقوا ابواب-----------هم فقلعت-- الريح الابواب وصرعتهم----------------- وامال الله تعالي عليهم الاحقاف فكانوا تحتها سبع ليال وثمانية ايام لهم انين ثم امر الله الريح فكشف عنه الرمال واحتملهم فرمت بهم في البحر وروي ان هودا لما احس---- بالريح خط علي نفسه علي المءمنين خطا الي جنب عين تنبع وكانت الريح التي تصيبيهم ريحا طيبة هادية وا لريح التي تصيب قوم عاد ترفعهم من الارض وتطير بهم الي السماء وتضربهم علي الارض واثر المعجزة انما ظهر في تلك الريح من هذا الوجه قال عليه الصلاة وةالسلام ما امر الله خازن الرياح ان يرسل علي عاد الا مثل مقدار الخاتم وذلك القدر اهلكهم بكليتهم وذلك--------- اظهار----- قدرة الله تعالي وعن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا راي الريح -فزع وقال اللهم اني اسالك خيرها وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها و---شر ما ارسلت به	8205	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5464	true	-2782528860529515073	19	154	114	807	1515	300	تحمل الفسطاط و---------------------الظعينة حتي يري ذلك كالجرادة وا-------ول من ابصر العذاب امراة م-نهم قالت رايت ريحا فيها كشهب النار وذكر ان اول ما عرفوا به انه عذاب----- انهم راوا ما كان في الصحراء من رجال-- ومواش--- تطير بهم الريح ف--------------------------------اغلقوا ابوابهم علي انفسهم فقلعتها الريح-------- وصرعتهم ودفعتهم بالحجارة وامال الله ------عليهم الاحقاف فكانوا تحتها سبع ليال وثمانية ايام لهم انين ثم---- كشفت الريح عنهم فطرحت---------------------هم في البحر و------------لما احس هود بالريح خط علي نفسه ومن معه----- خطا الي جنب عين تنبع ولم يصبهم الا ريح------------ طيبة تلذذها النفس ذكره الزمخشري وهذه --------------------------------------------------------------معجزة عظيمة لهود A وذلك------------------------------------------------------------------------------------------ مقدار الخاتم من الريح ارسله خازنها بامر الله وفي هذا اظهار كمال قدرة الله وفي الحديث انه اذ----------------------------- راي الريح افزع وقال اللهم اني اسالك خيرها وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها ومن شر ما ارسلت به	5464	-8768549152624665078	502	709.0	395	1013	49.5557746887207	79	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms8215	false	7297346789565286677	140	263	731	1332	1488	300	يا عاءشة ان الله لم يرض ل--اولي العزم الا بالصبر علي مكروهها والصبر علي محبوبها -لم يرض الا ان كلفني ما كلفهم -قال فاصبر كما صبر اولو العزم من الرسل واني والله لا بد لي من طاع-ة والله لاصبرن كما صبروا واج--هدن ولا قوة الا بالله -قوله --------------------------------ولا تستعجل لهم العذ------------اب فانه نازل بهم قيل ان النبي صلي الله عليه وسلم ضجر من قومه بعض الضجر واحب ان ينزل الله العذاب بمن ابي من قومه فامر بالصبر وترك الاستعجال ثم اخبر ان ذلك العذاب اذ انزل بهم يستقصرون مدة لبثهم في الدنيا حتي يحسبونها ساعة من نهار فقال كانهم يوم يرون ما يوعدون من العذاب -----------------لم يلبثو ---------ا الا ساعة من نهار اذا عاينوا العذاب-------------- صار طول لبثهم في الدنيا والبرزخ كانه ساعة	8215	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5473	true	1406883062236748140	177	282	946	1469	1569	300	يا عاءشة ان الله لم يرض من اولي العزم الا -الصبر علي مكروهها والصبر علي محبوبها ولم يرض الا ان كلفني ما كلفهم فقال فاصبر كما صبر اولو العزم من الرسل واني والله لا بد لي من طاعته والله لاصبرن كما صبروا ولاجتهدن ولا قوة الا بالله وقوله ولا قوة الا بالله استثناء ليمنه ولا تستعجل لهم لكفار قريش بالعذاب فانه نازل بهم في وقته لا محالة كانه---------- ضجر-------- بعض الضجر فاحب ----نز----ول العذاب فقيل له---------------------------------------------- ذلك -------------------------------------------------------------------------------كانهم يوم يرون ما يوعدون من العذاب وذلك يوم القيامة لم يلبثوا في الدنيا الا ساعة من نهار وذلك لطول عذاب الاخرة وشدته حتي صار عمرهم-------------- والبرزخ ك----ساعة	5473	-8768549152624665078	376	549.5	294	693	54.25685501098633	64	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms8223	false	-5352346111089163035	171	297	905	1477	1492	300	والخلفاء بعده روي البخاري عن ابي هريرة قال----------------------------------------------------------------------- بعث النبي صلي الله عليه وسلم خيلا قبل- نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال فربطوه في سارية من سواري المسجد فخرج-- اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما عندك يا ثمامة فقال عندي خير يا محمد ان تقتلني تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فلك ما شءت حتي كان الغد لقال له ما عندك يا ثمامة فقال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شكر فتركه حتي اذا كان بعد الغد قال ما عند يا ثمامة قال عندي ما قلت لك قال اطلق ا ثمامة فانطلق الي نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا -----	8223	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5478	true	-8443425894633711147	75	167	431	868	1556	300	والخلفاء بعده وانه من عي---- ابي عروة الجمحي قال الزمخشري وعلي اثال الحنفي وقال غيره ثمامة بن اثال الحنفي ذلك انه بعث A----------------------- خيلا لجهة نجد فجاءت به------------------------------------- فربطوه ب--سارية ف------ي المسجد فخرج A ------------------------اليه----- فقال ما عندك يا ثمامة فقال عندي خير يا محمد ان تقتل ت--قتل ذا ذم وان تنعم تنعم علي شاكر وان اردت---- المال فلك ما شءت------------- وقال له ذلك في اليومي-------------------------------------------------------------ن بعد---ه فقال ما ذكر فق---------------------------ال اطلقوه------ فانطلق الي نخل قريب من المسجد فاغتسل و--دخل المسجد وقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده	5478	-8768549152624665078	294	389.0	225	656	44.817073822021484	50	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms8224	false	6292216279766563694	0	119	0	548	1508	300	ما كان علي الارض وجه ابغض الي من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه الي والله ما ك ان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين الي و الله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فقد اصبح بلدك احب البلاد الي وا خيلك اخذتني وانا اريد العمرة فم--ا تري فبشره رسول الله صلي الله عليه وسلم وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل صبوت قال لا ولكن- اسلمت مع محمد صلي الله عليه وسلم ولا والله لا ياتيكم من اليمامة حبة حنكة حتي ياذن فيها النبي صلي الله عليه وسلم وعن عمران بن حصين قال اسر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من---- عقيل فاوثقوه وكانت ثقيف قد اسرت رجل-ين	8224	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5478	true	-8443425894633711147	169	248	881	1257	1556	300	ما كان علي الارض---- ابغض الي من وجهك وانت الان اح----ب الوجوه الي والله ما كان---- دين ابغض الي من دينك واصبح----- احب الي وب----------------------------------------------------لدك احب البلاد وان--- خيلك اخذتني وانا اريد العمرة فماذا تري فبشره A--------------------------- وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قيل له صبا-----ت قال لا ولكني اسلمت مع ----رسول الله A وا------------لله لا ياتيكم من اليمامة حبة حنطة حتي ياذن ---------------------------------------------------------فيها رسول الله A واسرت الصحابة--- رجلا من بني عقيل فاوثقوه وكانت ثقيف قد اسرت مسلمين	5478	-8768549152624665078	311	478.5	239	556	55.93525314331055	55	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms8245	false	-7395171335656379409	157	217	826	1148	1574	300	كفار اهل الكتاب كفروا بمحمد صلي الله عليه وسلم بعد-ما عرفوه ووجدوا نعته في كتابهم وقال ابن عباس والضحاك والسدي هم المنافقون قوله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لشيطان -------------------------------------------------------------سول لهم اي زين لهم القبيح وهذه الجملة خبر ان لذين رتدوا علي ادبارهم وتقدم الكلام علي سول معني واشتقاقا وقال الزمخشري هنا وقد اشتقه من السءل- من لا علم له بالتصريف والاشتقاق جميعا قال شهاب	8245	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5497	true	-5757242281408301131	8	100	34	517	1600	300	كفار اهل الكتاب كفروا ب-----------------ه A من بعد ما عفروه ب------نعته في كتابهم وقال ابن عباس والضحاك والسدي هم المنافقون امنوا ثم اشركوا وعن بعض عن ابن عباس اسلموا ثم نافقت قلوبهم والاية تعم كل من في ضمن لفظها من بعد ما تبين لهم الهدي بالنبي والقران والمعجزات الشيطان بحذف الف الهدي للساكنين واتصال الدال بالشين وذلك لفظا لا خطا سول لهم--- زين---- القبيح حتي راوه حسنا او سهل لهم ركوب العظام واسترخاهم ودلاهم اليها وقيل سولهم رجاءهم قال الزمخشري و-------اشتقه من السءال من لا علم له بالتصريف والاشتقاق جميعا ووجهه ان	5497	-8768549152624665078	195	251.0	158	520	37.5	27	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms8270	false	-1025864549889514948	154	217	796	1126	1557	300	سيقول لك -لمخلفون من -لاعراب قال ابن عباس ومجاهد يعني اعراب غفار ومزينة وجهينة واشجع واسلم وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين---------------- اراد-- المسير الي مكة عام الحديبية معتمرا استنفر من حول المدينة من الاعراب و----البودي- ليخرجوا معه حذرا من قريش ان يعرضوا له بحرب او يصدوه عن البيت فاحرم بالعمرة وساق معه الهدي ليعلم الناس انه لا يريد حربا	8270	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5507	true	-7526942943821169134	206	269	1078	1409	1586	300	سيقول لك المخلفون من الاعراب الذين حول المدينة------------- غفار ومزينة وجهينة واشجع واسلم ونخع او الديل وهم منافقون لم يتمكن الايمان من قلوبهم لما اراد A المسير الي مكة عام الحديبية معتمرا استنفر من حول المدينة من الاعراب واهل البادية ليخرجوا معه حذرا من قريش ان يعرضوا له بحرب او يصدوه عن البيت واحرم هو----- وساق معه الهدي ليعلم------ انه لا يريد حربا	5507	-8768549152624665078	253	406.0	201	355	71.26760864257812	41	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms8274	false	-8309397169914723790	25	75	131	387	1513	300	وقال الحسن فارس والروم وقال سعيد بن جبير هوازن وثقيف وقال قتادة هوازن وغطفان قوم حنين وقال الزهري ومقاتل وجماعة هم بنو حنيفة اهل اليمامة اصحاب مسيلمة الكذاب و----------------------قال رافع بن خديج------ كنا نقرا هذه الاية ولا نعلم من هم حتي دعا ابو بكر الي قتال بني حنيفة فعلمنا انهم	8274	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5511	true	6693749627713473938	0	41	0	211	1546	300	وقال الحسن فارس والروم وقا---------------------------------------------------------------ل الزهري------- وجماعة--- بنو حنيفة اهل اليمامة اصحاب مسيلمة الكذاب واهل الردة قال الثعلبي قال رافع بن خديج والله كنا نقرا هذه الاية ولا نعلم من هم حتي دعا ابو بكر الي قتال بني حنيفة فعلمنا انهم	5511	-8768549152624665078	183	329.5	147	284	64.4366226196289	33	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms8277	false	-4140373640946854983	216	260	1138	1347	1552	300	كان-- اذا غزا بنا قوما لم يكن بغير بنا حتي يصبح وينظر فان سمع اذانا كف عنهم وان لم يسمع اذانا اغار عليهم قال فخرجنا الي خيبر ف----انتهينا اليهم فلما اصبح لم يسمع اذانا ----------ركب وركبت خلف ابي طلحة وان قدمي لتمس قدم النبي	8277	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5519	true	6696948802058023995	75	114	366	554	1435	300	كان A اذا غز----ا قوما لم يغزي------نا حتي يصبح وينظر فان سمع اذانا كف وال------------------ا اغار عليهم---- فخرجنا الي خيبر فلما انتهينا اليهم ليلا بات ولم يسمع اذانا في الصبح فركب وركبت خلف ابي طلحة وان قدمي -تمس---- النبي	5519	-8768549152624665078	158	238.5	124	225	70.22222137451172	26	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms8286	false	6224913251353681592	223	279	1155	1450	1543	300	مجمع بن جارية الانصاري قال شهدنا الحديبية مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما انصرفنا عنها اذ ال--------ناس يهزون الاباع-ر فقال بعضهم ما بال الناس قالوا اوحي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فخرجنا نزحف فوجدنا النبي صلي الله عليه وسلم واقفا علي راحلته علي كراع الغميم فلما اجتمع الناس قرا انا فتحنا	8286	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5536	true	-939881995491874468	263	300	1387	1585	1585	300	مجمع بن جو-ية الانصاري-------------------------------------------------------- انصرفنا عن الحديبية اذا الناس يبزون الاباعير فقيل------ ما بال الناس قالوا اوحي الي رسول الله A فاسرعنا------------------------- فوجدنا النبي A----------------- واقفا علي راحلته عند كراع الغميم فلما اجتمع الناس قرا انا فتحنا-	5536	-8768549152624665078	167	258.5	135	304	54.93421173095703	24	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms8296	false	3948075328007405113	212	274	1101	1390	1506	300	جابر انه ف------------------ي الذبح يوم الاضحي قبل الصلاة- وهو قال الحسن اي لا يذبحوا قيل ان يذبح النبي صلي الله عليه وسلم وذلك ان ناسا ذبحوا قبل النبي صلي الله عليه وسلم فامرهم ان يعيدوا الذبح----------------------------------------------------------------- -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال من ذبح قبل الصلاة- فانما هو لحم عجله لاهله ليس من النس--------ك في شء وروي عن مسروق عن عاءشة انه ف-----------------------------------------------------------------ي النهي عن صو----م الشك	8296	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5549	true	6093720582816937532	93	203	477	981	1458	300	جابر بن عبدالله والحسن انه في الذبح يوم الاضحي قبل النبي A وهو انم-----------ا --------------يذبح بعد الصلاة-------------------------------------------------------------- فامرهم باعادة ال---ذبح وهكذا كل من ذبح قبل الصلاة وهذا مذهب ابي حنيفة الي ان تزول الشمس وقال الشافعي يجوز اذا مضي من الوقت مقدار الصلاة وعن البراء بن عازب عنه A اول ما نبدا به يومنا هذا ان نصلي ثم نرجع فنخرج فمن فعل ذلك فقد اصاب سنتنا ومن ذبح قبل ان يصلي فانما هو لحم عجله لاهله ليس من النسك قال ذلك في خطبته A وعن البراء ان خاله ضحي لابن له قبا صلاة النبي A فقال انها لا تجزي عن احد بعدك وقيل انه في النهي عن صوم يوم الشك	5549	-8768549152624665078	132	165.0	100	594	22.22222137451172	20	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms8299	false	-8621184947879710288	129	217	647	1054	1463	300	سعد بن معاذ فقال يا ابا عمرو ما شان ثابت اشتكي فقال سعد انه لجاري وما علمت له شكوي قال فاتاه سعد فذكر له قوله النبي صلي الله عليه وسلم فقال ثابت انزلت هذه الاية و----لقد علمتم اني من ارفعكم صوتا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا من اهل النار فذكر ذلك سعد للنبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل هو من اهل الجنة وروي لمانزلت هذه الاية------------------------------------------------------------------------------------------- قعد ثابت في الطريق يبكي فمر به عاصم بن عدي فقال ما	8299	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5551	true	-419392922935603681	214	300	1115	1497	1497	300	سعد بن معاذ----------------- ما شان ثابت اشتكي فقال ا----نه لجاري وما علمت له شكوي---- فاتاه سعد فذكر له ------------------------------------قوله نزلت---- الاية فقال لقد علمتم اني من ارفعكم صوتا فاخاف ان يكون قد حبط عملي وروي ف--انا من اهل النار فذكر-------- للنبي A ما قال فقال--------------------------------------- بل هو من اهل الجنة وروي انه دعاه فقال اني جهير اخاف ان يحبط عملي فقال A لست هناك تعيش وتموت بخير وانك من اهل الجنة وروي انه لما نزلت قعد----- في الطريق يبكي فمر به عاصم بن علي فقال ما-	5551	-8768549152624665078	222	322.0	169	502	44.223106384277344	40	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms8300	false	-2966433520850346775	97	265	461	1280	1452	300	يغ-------ضون اصواتهم عند رسول -لله الاية قال انس فكنا ننظر الي رجل ---------------------------------من اهل الجنة يمشي بيننا فلما كان يوم------------- اليمامة في حرب مسيلمة -راي ثابت من المسلمين بعض الانكسار فانهزت-------------- طاءفة منهم فقال اف لهءلاء ثم قال ثابت لسالم مولي ابي حذيفة ما كنا نقاتل اعداء الله مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل هذا ثم ثبتا وقاتلا حتي قتلا واستشهد ثابت وعليه درع فراه رجل من الصحابة بعد موته في المنام ق-ال له اعلم ان فلانا رجل من المسلمين نز درعي فذهب بهاوهي----- في ناحية من المعسكر عند فرس يستن به في طوله وقد وضع علي درعي برمة فات خالد بن الوليد واخبره حتي يسترد درعي وا-ت ابا بكر خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقل له ان علي دينا حتي يقضيه عني وفلان وفلان من رقيقي عتيق فاخبر الرجل خالدا فوجد درعه والفرس علي ما وصفه فاسترد الدرع واخبر خالد ابا بكر بتلك الرءيا واجاز ابو بكر --وصيته قال مالك بن-انس رضي الله عنه لا اعلم وصية اجيزت بعد موت صاحبها الا هذه	8300	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5553	true	-3974155316896226145	167	298	895	1537	1548	300	يغضون يخفضون اصواتهم عند رسول الله اجلالا له ومخافة من مخالفة النهي كعمر وابي بكر وثابت المذكور انه من اهل الجنة وانه يموت شهيدا وكان من خبره انه شهد اليمامة في حرب مسيلمة وراي -----------------------انكسارا من المسلمين وانهزام طاءفة----- فقال اف لهءلاء وقال------- لسالم مولي ابي حذيفة ما كنا نقاتل اعداء الله مع رسول الله A----------------- مثل هذا و--ثبتا وقاتلا حتي قتلا فراي صحابي ثابتا----------------------------------- في المنام وقال له----- ان فلانا------- الصحابي اخذ درعي وقد شده برمة وهو في ناحية من ال-عسكر علي فرس-------------------------------------- فات خالد بن الوليد----------- يسترد درعي واءت ابا بكر خليفة رسول الله A----------------- وقل له ان علي دينا ---ليقضي- عني وف------لان من رقيقي عتيق------------------ فوجد خالد الدرع -علي ما وصف--------------------------------------------- واجاز ابو بكر الوصية -قال مالك بن انس------------- لا اعلم وصية اجيزت بعد موت صاحبها الا هذه	5553	-8768549152624665078	451	620.5	349	898	50.22271728515625	71	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms8303	false	1673716773131039022	192	300	1005	1575	1575	300	ابن عباس بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية الي بني العنبر وامر عمليهم عيينة بن حصن الفزاري فلما علما---------------- هربوا وتركوما عيالهم فسباهم عيينة وقدم بهم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء- بعد ذلك رجالهم يفدون الذراري فقدموا وقت الظهيرة ووافقوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءلا في اهله فلما راتهم الذراري اجهشوا الي اباءهم يبكون وكانت لكل امراة من نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم حجرة فجعلوا ان يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعلوا ينادون يا محمد اخرج الينا-------- حتي ايقظوه من نومه فخرج اليهم فقالوا يا محمد فادنا عيالنا فنزل جبريل عليه الصلاة والسلام فقال ان الله-	8303	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5557	true	-1902245632250062153	111	184	568	952	1520	300	ابن عباس بعث رسول الله A----------------- سرية الي بني العنبر وامر عل-يهم عيينة بن حصن الفزاري فلما علموا انه توجه نحوهم هربوا وتركوا -عيالهم فسباهم عيينة وقدم بهم علي رسول الله A----------------- فجاءه بعد ذلك رجالهم يفدون الذراري فقدموا وقت الظهيرة ووافقوه A--------------------------- قاءلا في اهله فلما راتهم الذراري جاء-وا الي اباءهم ي----------------------------------------------------------بكون فعجلوه ا---خرج الينا يا م-------------------------------------------حمد اخرج الينا يا محمد حتي ايقظوه -------------------فقالوا يا محمد هات --عيالنا فنزل جبراءي-----------------------ل ان الله	5557	-8768549152624665078	328	511.5	264	596	55.0335578918457	48	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms8306	false	5273966775126532854	162	287	826	1471	1529	300	وقال انهم---- منعوا صدقاتهم واراد-- قتلي فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم ان يغزوهم فبلغ القوم رجوعه فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله سمعنا برسولك فخرجنا نلقاه ونكرمه ونءدي اليه ما قبلنا من حق الله تعالي فابطا في الرجوع فخشينا انه انما رده من الطريق كتاب جاءه منك---- لغضب غضبته علينا وانا نعوذ بالله من غضب----ه وغضب رسوله فاتهمهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وبعث--------------------------------------------------------------------------------------------------------- خالد بن الوليد----------- خفية في عسكره وقال انظر فان رايت منهم ما يدل علي ايمانهم فخذ منهم زكاة اموالهم وان لم تر ذلك فاستعمل فيهم ما يستعمل في الكفار ففعل ذلك خال ووافاهم فسمع منهم اذان صلاتي المغرب و-----------العشاء فاخذ منهم صدقاتهم----- ولم ير منه الا الطاعة والخير وانصرف الي رسول الله	8306	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5559	true	7183568677325836524	9	123	60	671	1575	300	وقال للرسول A منعوا صدقاتهم وارادوا قتلي فغضب A--------------------------- وهم ب---غزوهم ولما بلغهم رجوعه جاءوا----------------------------- فقالوا يا رسول الله سمعنا برسولك فخرجنا اليه راكبين فرحين معظمين امرك فرجع وخف--------------------------------نا انه ورد منك----------- كتاب اليه بالرجوع لغضب------ علي-----نا نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله فاتهمهم وقال لتنتهن او لابعثن اليكم رجلا هو عندي كنفسي يقاتل مقاتلكم ويسبي ذراريكم قيل فضرب بيده علي كتف علي يشير انه الرجل المذكور وقيل بعث اليهم خالد بن الوليد بعد رجوعهم خفية في عسكر- وقال ------ان رايت -----ما يدل علي ايمانهم فخذ منهم زكاة --والا فافع-----------------ل فيهم ما نفعل ب----الكفار ف-------------وافاهم مءذنين لصلاة-------- المغرب ثم سمع اذان العشاء متهجدين فاعطوه الصدقات ولم ير---- الا الطاعة --فرجع واخبر----- رسول الله	5559	-8768549152624665078	325	356.0	254	791	41.08723068237305	45	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms8321	false	6179941237348663502	0	48	0	238	1574	300	جاء ولم يجد مجلسا -قام قاءما فلما فرغ ثابت من الصلاة اقبل نحو رسول الله صلي الله عليه وسلم يتخطي رقاب الناس ويقول تفسحوا ف----------------------------------قال له الرج----ل قد اصبت مجلسا فاجلس فجلس ثابت خلفه مغضبا فلما ا-جلت الظلمة غمز ثابت الرجل فقال من هذا فقال انا فلان فقال	8321	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5567	true	6261981770027572355	254	300	1273	1501	1501	300	جاء ولم يجد مجلسا اقام قاءما فلما فرغ ثابت من الصلاة جعل---------------------------------- يتخطاهم--------- ويقول افسحوا ففسحوا الا رجلا بينه وبين النبي A فقال له تفسح فقال قد اصبت مجلسا فاجلس فجلس----- خلفه مغضبا ولما انجلت الظلمة غمز ثابت الرجل فقال من هذا -قال انا فلان فقال-	5567	-8768549152624665078	176	277.5	139	278	63.30935287475586	27	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms8321	false	6179941237348663502	48	93	238	476	1574	300	له ثابت ابن فلانة ذكر اما له كان يعير بها في الجاهلية فنكس الرجل راسه فاستحيا فانزل الله تعالي هذه الاية------------------------ وقال الضحاك نزلت في وفد تميم كانوا يستهزءون بفقراء اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مثل عمار وخباب وبلال وصهيب وسلمان وسالم مول----ي حذيفة	8321	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5568	true	-439126346563138111	0	39	0	199	1516	300	له ثابت ابن فلانة ذكر حالة------ يعير بها في الجاهلية فنكس الرجل راسه واستحي فنزلت فقال ثابت لا افخر بعدها علي احد ابدا في الحسب وقال الضحاك رسول الله A ك-------------------------------------------------------------عمار وخباب وبلال وصهيب وسلمان وسالم مولي ابي حذيفة	5568	-8768549152624665078	128	195.5	102	266	48.12030029296875	20	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms8324	false	7250529022347830759	62	183	328	921	1536	300	عليه وسلم وساله طعاما فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلق الي اسامة بن زيد وقل له------- ان كان عند فضل من طعام فليعطك وكان اسامة خازن رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي رحله فاتاه فقال ما عندي شء فرجع سلمان اليهما فاخبرهما فقالا كمان عند اسامةم ولكن بخل فبعثا سلمان الي طاءفة من الصحابة فلم يجد عندهم شيءا فلما رجع قالوا بعثن--اه الي بءر سميحة فغار ماءهم ثم انطلقا يتجسسان هل عند اسامة ما امر لهما به رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما جاءا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لهما ما لي اري حضرة اللحم في افواهكما قا---لا والله يا رسول الله ما تناولنا يومنا هذا لحما قال بل ظللتم- تاكلون لحم -------اسامة	8324	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5574	true	1651533077853234106	8	104	41	511	1509	300	اليه A ي---ساله طعاما ف-ارسله ا-----------------------------------لي اسامة يعطيه فضل طعام وادام ان كان اي بقيتهما------------ وكان اسامة خازنه A------------------------------------ فاتاه فقال ما عندي شء فرجع------------- فاخبرهما فقالا ك-ان عند اسامة --لكن بخل فبعثاه ايضا الي طاءفة من الصحابة فلم يجد عندهم شيءا فلما رجع قالوا لو بعثاه الي بءر سم-حة لغار ماءها ثم انطلقا يتجسسان هل عند اسامة ما امر لهما به رسول الله A ف-----------------لما جاءا الي رسول الله A قا-----------------ل لهما ما-لي اري حمرة اللحم في افواههم- قالا لا والله يا رسول الله ما تناولنا يومنا هذا لحما قا---ل ظللتما تاكلان لحم سلمان واسامة	5574	-8768549152624665078	395	619.0	312	613	64.43719482421875	60	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms8328	false	7317741919215627520	199	278	1012	1390	1511	300	امر رسول الله صلي-- الله عليه وسلم بلالا حتي --علا ظهر الكعبة فاذن فقال عتاب بن اسيد بن ابي العيص الحم- لله الذي قبض ابي حتي لم ير هذ--ا اليوم وقال الحارث بن هشام اما وجد محمد غير هذا الغراب الاسود مءذنا وقال سهيل بن عمرو ان يرد ا-لله شيءا يغيره وقال ابو سفيان اني لا اقول شيءا اخاف ان يخبر به رب السموات فاتي-- جبريل رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما قالوا فدعاهم عما قالوا فاقروا	8328	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5578	true	5923370288412234823	230	296	1221	1547	1566	300	امر رسول الله A يوم الفتح--------- بلالا يءذن فعلا ظهر الكعبة فاذن فقال عتاب بن اسيد بن---- العيص الحمد لله الذي قبض ابي ---ولم يشهد هذا اليوم وقال الحارث بن هشام اما وجد محمد غير هذا الغراب الاسود مءذنا وقال سه-ل بن عمرو ان يكره الله شيءا يغيره وقال ابو سفيان اني لا اقول شيءا اخاف ان يخبر--ه رب السم-اء فاخبره جبريل بقولهم--------------------------------------- فدعاهم فسالهم--- فاقروا	5578	-8768549152624665078	286	475.0	224	388	73.71134185791016	48	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms8328	false	7317741919215627520	120	171	637	880	1511	300	نزلت في ثابت بن قي--------س وقوله ل----لرجل الذي لم يتفسح له ابن فلانة فقال النبي صلي الله عليه وسلم من الذ-كر فلانة -قال ثابت انا يا رسول الله فقال انظر في وجوه القوم فنظر فقال ما رايت ث---ابت قال رايت ابيض------ واحمر واسود قال فانك لا تفضلهم الا في الدين والتقوي	8328	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5579	true	-6190816051791796174	0	50	0	233	1606	300	نزل- في ثابت بن قيس بن شماس وقوله وفي الرجل الذي لم ي-فسح له ابن فلانة فقال A----------------------- من الذاكر فلانة فقال ثابت انا يا رسول الله فقال انظر في وجوه القوم فنظر فقال ما رايت يا ثابت قال رايت ابيض واسود واحمر ------قال فانك لا تفضلهم الا ب--الدين والتقوي	5579	-8768549152624665078	206	335.0	161	266	77.44361114501953	35	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms8333	false	-8230814192532871938	34	144	165	810	1567	300	في سنة مجدبة فاظهروا الاسلام ولم يكونوا مءمنين في السر طالبين الصدقة فافسدوا طر-ق المدينة بالقاذورات وكان---------------وا يغتدون وير-حون الي رسو لالله صلي الله عليه وسلم ويقولون اتتك العرب بانفسها علي ظهور رواحلها وجءناك بالاثقال والعيال والذراري ولم نقاتلك كما قاتلك بنو فلان يمنون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ويريدون الصدقة ويقولون اعطنا فانزل الله تعالي فيهم هذه الاية وقال السدي نزلت في الاعراب الذين الله تعالي في سورة الفتح وهم جهينة ومزينة واسلم واشجع وغفار وكانوا يقولون امنا ليامنوا علي انفسهم واموالهم فلما استنفروا الي الحديبية تخلفوا فانزل الله تعالي قالت -لاعراب امنا--- صدقنا------------------------------------------------------ قل لم تءمنوا ول --------------------كن قولو ا اسلمنا انقذ------------نا واستسلمنا مخالفة القتل والسبي	8333	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5581	true	-256847228915409751	63	162	328	931	1656	300	في سنة مجدبة فاظهروا الاسلام ولم يكونوا مءمنين في السر ----------------فسدوا طريق المدينة بالق-ذورات واغلوا اسعارها وكانوا يغ-دون ويروحون ويقول---------------------------------ون اتتك العرب بانفسها علي----- رواحلهم -جءناك بالاثقال والعيال والذراري ولم نقاتلك كما قاتلك بنو فلان وبنو فلان ويقول--------------------------------------------ون اعطنا الصدقة فنزلت -------------الاية وقيل------ نزلت في الاعراب مذكورين--------- في سورة الفتح وهم جهينة ومزينة واسلم واشجع وغفار------- يقولون امنا ليءمنوا علي انفسهم واموالهم فلما استنفروا ل----لحديبية تخلفوا عنها فنزل------- قالت الاعراب امنا اي صدقنا بقلوبنا وهو الايمان الكامل وهو الذي وافق اللسان العمل قل لم تءمنوا اي لم تصدقوا بقلوبكم ولكن قولو-ا اسلمنا اي اقررنا بالسنتنا واستسلمنا مخا-فة القتل والسبي	5581	-8768549152624665078	440	671.5	362	752	58.51063919067383	53	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms8347	false	-5708587008329368894	0	48	0	253	1557	300	الزمخشري ويجوز ان يكون الرجع بمعني المرجوع وهو الجواب ويكون من كلام الله تعالي استبعادا لانكارهم ما انذروا به من البعث والوقف علي ما علي هذا التفسير حسن فان قيل فما ناصب الظرف -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كان الرجع بمعني المرجوع فالجواب-- ما دل عليه المنذر من المنذر به وهو البعث	8347	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5586	true	-3442251999230648439	101	175	485	880	1532	300	الزمخشري ويجوز ان يكون الرجع بمعني الر-جوع وهو الجواب ويكون من كلام الله تعالي استبعادا لانكارهم ما انذروا به من البعث والوقف قلبه --علي هذا-------- حسن يعني جواب القسم قرء بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية وادخال الف بينهما علي الوجهين وبهمزة واحدة مكسورة علي الاخبار اي اذا متنا بعد ان نرجع كما يدل له ذلك رجع بعيد قال الزمخشري اذا كان الرجع بمعني المرجوع فناصب اذا ما دل عليه المنذر من المنذر به وهو البعث	5586	-8768549152624665078	210	369.0	170	406	51.72413635253906	36	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms8359	false	-9076128688113708316	149	187	757	964	1536	300	كاتب الحسنات علي يمين الرجل وكاتب السيءات علي يسار الرجل وكاتب الحسنات امين علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها صاحب اليمين عشرا واذا عمل سيءة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه سبع ساعات لعله يسبح او يستغفر	8359	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5593	true	3747384054707726470	76	110	391	578	1539	300	كاتب الحسنات علي يمين الرجل وكاتب السيءات علي يسار-----ه وكاتب الحسنات امين علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها -ملك اليمين عشرا واذا عمل سيءة قال------------ لصاحب الشمال دعه سبع ساعات لعله يسبح و--يستغفر	5593	-8768549152624665078	182	331.0	148	207	87.9227066040039	30	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms8431	false	-2760665479672279759	7	74	32	373	1626	300	وسلم لا يركبن رجل --بحرا الا غازيا او معتمرا او حاجا فان تحت البحر نارا وتحت النار بحرا وقال الربيع بن انس المسجور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المختلط العذب بالمالح وروي الضحاك عن النزال بن سبرة عن علي انه قال البحر المسجور هو بحر تحت العرش ك----ما بين سبع سموات الي سبع ارضين فيه ماء غليظ يقال له بحر الحيوان يمطر العباد منه بعد النفخة الاولي اربعين صباحا فينبتون في قبورهم	8431	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5631	true	-5345268285721839998	134	237	743	1300	1629	300	وروي لا يركبن رجل البحر- الا غازيا او معتمرا او حاجا فان تحت البحر نارا وتحت النار بحرا وعن ابن عبا------س المسجورالمحبوس لول ان الله يحبسه لفاض وقيل المسجور الفاءض يفيض يوم القيامة علي الارض فتسعه الارضون فتكون لحجج الارض ورءوس الجبال سواء وقيل البحر المسجور جهنم لتموجوها وسعتها وقيل البحر الذي ذهب ماءه ويبس فالمسجور الفارغ وهو مروي عن ابن عباس روي ان البحار يذهب ماءها يوم القيامة وقيل المسجور المختلط العذب بالمالح و-----------------------------عن علي -------------------------بحر تحت العرش غمرة ما بين سبع سموات الي سبع ارضين فيه ماء غليظ يقال له بحر الح-وان يمطر العباد---- بعد النفخة ب------اربعين يوم-ا فينبتون من قبورهم	5631	-8768549152624665078	248	400.5	197	630	39.36507797241211	40	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms8498	false	8451480507178987607	20	84	90	438	1500	300	كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان النطق والنفس تتمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك ويكذبه وفي رواية والاذنان زناهما الاستماع واليد زناها البطش والرجل زناها الخطي----------------------------------------- وقال الكلبي اللمم علي وجهين الاول كل ذنب لم يذكر الله عليه حدا في الدنيا ولا عذابا في الاخرة فذلك الذي تكفره الصلوات الخمس ما لم يبلغ--------- الكباءر والفواحش	8498	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5661	true	-6345226512094719795	144	201	732	1035	1547	300	كتب علي ابن ادم حظه من الزنا------------------ فزنا العين النظر وزنا اللسان النطق والنفس تتمني وزنا ------------------------------------الاذنين السمع وزنا ------اليد المس وزنا ---الرجل------ الخطا فقالوا ان ذلك صغاءر قال والفر يكذب ويصدق وقال الكلبي الصغيرة-------------- كل ذنب لم يذكر الله عليه حد----------ا ولا عذابا --والاصرار علي الصغيرة كبيرة ان ربك واسع المغفرة لمن تاب من الكباءر والفواحش	5661	-8768549152624665078	184	232.0	149	398	46.23115539550781	26	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms8579	false	7948712930033488026	61	110	316	603	1592	300	للتناسب والتقارب بالعاطف فان قلت اي تناسب بين هاتين الجملتين حتي وسط بينهما العاطف قلت ان الشمس والقمر سماويان والنجم والشجر ارضيان فبين------هما تناسب من حيث التقابل وان السماء والارض لا يزالان يذكران قرينتين وان جري الشمس والقمر بحسبان من جنس الانقياد لامر الله فهو مناسب لسجود النجم والشجر	8579	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5695	true	-3210495744605959056	0	35	0	213	1645	300	للتناسب والتقارب بالع-طف لا-------------------------------------------------------------ن الشمس والقمر سماويان والنجم والشجر ارضيان فبين القبيلين تناسب------- التقابل وان القم-ر والشمس لا يزالان يذكران معا ----وان جري الشمس والقمر بحسبان من جنس الانقياد ------لله فهو مناسب لسجود النجم والشجر	5695	-8768549152624665078	194	326.5	161	293	66.21160125732422	26	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms8592	false	-2094119586839380766	107	156	554	799	1565	300	لما التقيا وصارا كالشء الواحد جاز ان يقال يخرجان منهما كما يقال يخرجان من البحر ولا يخرجان من جميع البحر وانما يخرجان من بعضه وتقول خرجت من البلد وانما خرجت من محلة واحدة من محاله بل من دار واحدة من دوره------------------------------- وقيل لا يخرجان الا من ملتقي الم-لح والعذب	8592	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5698	true	1101822904068240699	131	173	744	948	1660	300	لما التقيا -صارا ك-------واحد------------------------- كما تقول يخرج-- من البحر ولم يخرج-- من جميع البحر بل---------- من بعضه وتقول خرجت من البلد وانما خرجت --------------------------من دار ومحلة او لتقدير مضاف اي من احدهما وهو المالح وقيل لا يخرجان الا من ملتقي المالح والعذب	5698	-8768549152624665078	159	224.0	123	277	57.40072250366211	24	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms6548	false	-8463788526365798787	271	293	1399	1512	1543	300	قال اني لارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة فكبروا وحمدوا الله---------- ثم قال اني لارجوا ان تكو-----------------------------------------------------------------نوا نصف اهل الجنة فكبروا وحمدوا	6548	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5722	true	9042934218441282497	91	126	486	674	1532	300	قال اني لارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة فكبروا وحمدوا الله واستبشروا ثم قال اني لارجوا ان تكونوا ثلث اهل الجنة فكبروا وحمدوا واستبشروا ثم قال اني لارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة فكبروا وحمدوا	5722	-8768549152624665078	113	213.5	91	188	60.10638427734375	21	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms8687	false	9211231272509148298	232	269	1235	1465	1614	300	قال الزمخشري فان قلت فما معني الواو قلت ال-----واو الاولي معناها الدلالة علي انه الجامع بين الصفتين الاولية والاخرية والث---------الثة علي---- الجامع بين الظهور والخفاء واما الوسطي -------فعلي انه الجامع بين مجموع الصفتين الاوليين ومجموع الصفتين الاخريين	8687	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5739	true	-8901434810371150559	82	122	411	654	1562	300	قال الشيخ هو ولا اعمله الا رفعه الي النبي A والواو الاولي------- للدلالة علي انه الجامع بين الصفتين الاولية والاخرية والثالثة للدلال-ة علي انه الجامع بين الظهور والخفاء و----الوسطي للدلالة علي انه الجامع بين مجموع الصفتين الاوليين ومجموع الصفتين الاخريين	5739	-8768549152624665078	186	315.5	155	255	72.94117736816406	23	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms8694	false	-3377829496499281778	16	132	78	614	1479	300	الكلبي نزلت------ في ابي بكر وفيها دليل واضح علي تفضيل ابي بكر وتقديمه لانه اول من اسلم واول من انفق----- في سبيل الله وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه اول من اظهر الاسلام بسيفه النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعن ابن عمر قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ابو بكر وعليه عباءة قد خللها في صدره بخلال فنزل جبريل عليه الصلاة والسلام فقال يا نبي الله ما لي اري ابا بكر عليه عباءة قد خللها في صدره بخلال قال انفق ماله علي قبل الفتح قال فان الله تعالي يقول لك اقرا علي ابي بكر السلام وق-ل له----- انت راض في فقرك---- ام ساخط فقال ابو بكر------- اني عن- ربي	8694	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5742	true	-1573157236992714548	72	163	353	763	1437	300	الكلبي نزلت الاية في ابي بكر Bه اول --------------------------------------------من اسلم واول من انفق ماله في سبيل ا--------------------------------لله ---واول من خاصم الكفار وقد ضرب ضربا اشرف به علي الموت---------- وعن ابن عمر---- كنت عند -----رسول الله A-------- وعنده ابو بكر وعليه عباءة قد خللها في صدره بخلال فنزل جبريل عليه الس--------لام فقال ما-------------لي اري ابا بكر عليه عباءة --مخلل-ة ف---------قال --A انفق ماله علي قبل الفتح قال فان الله D---- يقول--- اقرا عليه الس-------لام وقيل له اراض انت عني في فقرك هذا ام ساخط فقل كيف اسخط علي بي اني علي ربي	5742	-8768549152624665078	305	421.0	231	565	53.9822998046875	53	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms8706	false	5231418911438921015	93	253	444	1250	1490	300	ابن مسعود قال ما كان بين اسلامنا وبين ان عاتبنا الله بهذه الاية الم يان للذين امنو ا ان تخشع قلوبهم لذكر لله وما نزل من لحق الا اربع سنين قال الخليل العتاب مخاطبة الاذلال ومذاكرة الموجدة تقول عاتبت معاتبة ان تخشع اي تذل وتلين قلوبهم لذكر لله وما نزل من لحق وروي ان المزاح والضحك كثر في اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ترفهوا ب المدينة فنزلت الاية ولما نزلت هذه الاية قال عليه الصلاة والسلام ان الله يستبطءكم بالخشوع فقالوا عند ذلك خشعنا وقال ابن عباس رضي الله عنهما ان الله استبطا قلوب المءمنين فعاتبهم علي راس ثلاث عشرة سنة من نزول القران و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل نزلت في المنافقين بعد الهجرة وذلك لما سالوا -سلمان ان يحدثهم بعجاءب التوراة فنزلت ال ر تلك ايات لكتاب لمبين يوسف 1 الي قوله نحن نقص عليك احسن -لقصص يوسف 3 فاخبرهم ان القصص ا-حسن من غيره وانفع لهم فكفوا عن----- سلمان------------ ثم سالوه مثل الاول فنزلت الم يان للذين امنو ا	8706	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5748	true	8681172435546016195	86	223	464	1179	1630	300	ابن مسعود ما---- كان بين اسلامنا وبين ان عاتبنا الله بال----اية---------------------------------------------------------------- اربع سنين وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس ان ا---------------لله استبطا قلوب المءمنين فعاتبهم علي راس ثلاث عشرة سنة من نزول القران وقيل مافتروا وما مزحوا ولكن استزادهم والمشهور انهم مزحوا وفتروا عن بعض ما كانوا عليه قال الحسن اما ةوالله لقد استبطاهم وهم يقراون من القران اقل مما يقراون فانظروا في طول ما قراتم منه وما ظهر فيكم من الفسق وقرءت الاية عند ابي بكر وعنده قوم من اهل اليمامة فبكوا بكاء شديدا فنظر اليهم فقال هكذا كنا ثم قست القلوب وهذه الاية سبب توبة الفضيل وابن المبارك وقيل نزلت في المنافقين بعد الهجرة----- سنة قالوا لسلمان حدثنا عن-------- التوراة فان فيها العجاءب فنزل-------------------------- نحن نقض عليك احسن القصص------- فاخبرهم ان القران احسن من غيره---------- فكفوا عن سءال سلمان ما شاء الله ثم س---------ال-وه فنزلت الاية فالمراد امنوا -	5748	-8768549152624665078	287	426.0	228	1176	24.404762268066406	41	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms8851	false	-5552290590254322507	186	219	958	1133	1537	300	ابي موسي انه بعث---- قراء الي اهل البصرة فدخل عليه ثلاثماءة رجل قد قراوا القران فقال انتم خيار اهل البصرة وقراءهم قاتلوه ولا يطولن عليكم الامد فتقسوا قلوبكم كما قست قلوب م----ن قبلكم	8851	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5749	true	-2878974466283621358	27	57	162	326	1712	300	ابو موسي الاشعري الي قراء البص--------رة فدخل عليه ثلاثماءة رجل قرء---وا القران فقال انتم خيار اهل البصرة ف--------اتلوه ولا يطولن عليكم الامد فتقسوا قلوبكم كما قست قلوب من كان قبلكم	5749	-8768549152624665078	144	254.5	116	183	78.68852233886719	22	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms8753	false	535554569371166399	67	160	366	838	1534	300	عاءشة رضي الله عنها ان اليهود اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليك قال النبي صلي الله عليه وسلم عليكم فقالت عاءشة رضي الله عنها السام عليكم ولعنة الله وغضبه عليكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا عا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة عليك بالرفق واياك والعنف والفحش قالت اولم تسمع ما قالوا يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك اولم تسمعي ما قلت ورددت عليهم فيستجاب لي فيهم ولا يستجاب لهم في وقال النبي صلي الله عليه وسلم عند ذلك اذا سلم عليكم اهل الكتاب- فقولوا عليك	8753	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5772	true	-2772511746028825600	177	260	963	1378	1580	300	عاءشة دخل رهط م------ن اليهود علي رسول الله A --------------فقالوا الس-م عليك فقلت عليكم السام وال------------------------------------------------------لعنة فقال---------------------------------------------- مهلا يا عاءشة ان الله يحب الرفق في الامر كله فقلت يا رسول الله الم تسمع ما قالوا قال قد قلت وعليكم وفي رواية السام عليكم ولعنكم الله وعضب عليكم فقال يا عاءشة عليك بالفرق واياك والعنف والفحش قالت اولم تسمع ما قالوا قال لو لم --------------------------------------------------تسمعي ما قلت -رددت عليهم فيستجاب لي فيهم ولا يستجاب لهم في وعامة المحدثين يقولون---------------- اذا سلم ------------كتابي فقل و--عليك	5772	-8768549152624665078	194	244.5	154	617	31.442462921142578	26	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms8757	false	5735415296030918227	61	140	313	701	1497	300	المهاجرين والانصار فجاءنا اناس من اهل بدر وقد سبقوا الي المجلس ف-------------------------------------------------------------قاموا قبالة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ارجلهم ينتظرون ان يوسع لهم فعرف رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملهم علي القيام وشق ذلك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلي الله عليه وسلم لمن حوله من غير اهل بدر قم يا فلان بعدد القاءم----ين من اهل بدر فشق ذلك علي من قام و------------عرف النبي صلي الله عليه وسلم الكراهة في وجوههم فقال -	8757	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5774	true	-4384348823605970509	30	96	144	472	1514	300	المهاجرين والانصار فجاء ---ناس منهم يوما- وقد سبقوا الي المجلس فسلموا علي النبي A فرد عليهم وسلموا علي المءمنين فردوا عليهم وقاموا ع-----------------------------------لي ارجلهم ينتظرون ان يوسع --------------------------------------------لهم فلم يوسعوا فشق ذلك علي النبي A فقال قم يا فلان قم يا ف-----------------------------------------------------لان بقدر النفر الاتين من اهل بدر فشق ذلك علي من قام من مجلسه حتي عرف النبي صلي الله عليه -سلم الكراهة في وج-ههم فنزلت	5774	-8768549152624665078	195	277.5	153	466	41.84549331665039	28	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms8760	false	-1553534733830773631	231	300	1153	1521	1521	300	بين العالم والعابد ماءة درجة بين كل درجتين حضر الجواد المضمر سبعين سنة وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فضل العالم علي العابد كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يشفع يوم القيامة ثلاثة الانبياء ثم العلماء ثم الشهداء فاعظم بمنزلة هي واسطة بين النبوة والشهادة بشهادة رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن ابن عباس رضي الله عنه خير سليمان-	8760	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5775	true	-5882676198802526567	252	289	1369	1577	1642	300	بين العالم والعابد ماءة درجة بين كل درجتين خطو الجواد المضمر سبعين سنة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يشفع يوم القيامة ثلاثة الانبياء ثم العلماء ثم الشهداء فاعظم بمرتبة--- واسطة بين النبوة والشهادة بشهادة رسول الله A----------------- وعن ابن عباس------------- خير سليمان	5775	-8768549152624665078	200	345.0	164	369	54.20054244995117	32	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms8765	false	1366116142349900101	57	132	267	647	1505	300	الله بن نبتل المنافقين كان احدهما يجالس رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يرفع حديثه الي اليهود فبين-ا رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجرة من حجره اذ قال يدخل الان عليكم----- رجل قلبه قلب جبار وينظر بعيني شيطان فدخل عبد الله بن نبتل وكان ازرق اسمر قصيرا خفيف اللحية فقال له النبي صلي الله عليه وسلم علام تشتمني انت واصحابك فحلف بالله ما فعل و-------------------جاء باصحابه فحلفوا بالله ما شتموه فانزل-------------- الله	8765	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5780	true	239645548148386118	3	66	12	319	1599	300	الله بن نبتل المنافق------------- يجالس رسول الله A----------------- ثم يرفع حديثه الي اليهود فبينما رسول الله A----------------- في حجرة من حجره اذ قال يدخل----- عليكم الان رجل قلبه قلب جبار وينظر بعين- شيطان فدخل ابن ن--------بتل وكان ازرق فقال A------------------------------------------------- علام تشتمني انت واصحابك فحلف بالله ما فعل فقال A فعلت فانطلق فجاء باصحابه فحلفوا بالله ما -سبوه ف-نزلت CHECK 15 اعد الله	5780	-8768549152624665078	255	388.5	200	419	60.859188079833984	42	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms8770	false	-8034652201509431046	112	224	572	1093	1492	300	نزلت هذه الاية في ابي عبيدة بن الجراح قتل اباه عبد الله بن الجراح يوم احد وعمر بن الخطاب رضي الله عنه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قتل خاله العاص بن هشام بن المغيرة يوم بدر وابي بكر رضي الله عنه قال ابن جريح حدثت ان ابا قحافة سب النبي صلي الله عليه وسلم فصكه ابو بكر رضي الله عنه صكة سقط منها علي وجهه ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال او فعلته لا تعد اليه فقال والذي بعثك بالحق نبيا لو كان السيف مني قريبا لقتلته ومصعب بن عمير قتل اخاه عبيد بن عمير وعلي بن ابي طالب وحمزة و----عبيدة رضي الله عنهم قتلوا عتبة وشيب---------ة والوليد بن عتبة يوم بدر	8770	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5782	true	4353495115181516271	180	262	898	1284	1477	300	نزلت---------- في ابي عبيدة بن الجراح قتل اباه الج------------راح يوم احد وفي ابي بكر دعا ابنه يوم بدر البراز وقال لرسول الله A دعني اكن في الدفعة الاولي فقال متعنا بنفسك يا ابا بكر اما تعلم انك عندي بمنزلة سمعي وبصري وفي مصعب بن عمير قتل اخاه عبيد بن عمير يوم احد وفي عمر قتل خاله العاص بن هشام بن المغيرة يوم بدر وهو قبل من عشيرته وفي-------------------------------------------------------------------------------------------------- علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحمزة وابي عبيدة-------------- قتلوا عتبة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة يوم بدر	5782	-8768549152624665078	157	224.5	123	705	22.269502639770508	26	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms8796	false	-8391689224180407315	3	69	12	330	1508	300	رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني مجهود فارسل الي بعض نساءه فقالت والذي بعثك بالحق نبيا ما عندي الا --ماء ف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- من يضيف هذا الليلة رحمه الله فقام رجل من الانصار فقال يا رسول الله انا فانطلق به الي رحله فقال لامراته هل عندك شء ق-الت لا الا قوت صبياني قال فعلليهم بشء----------------- فاذا دخل ضيفنا	8796	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5795	true	-2606725869816007211	71	130	343	632	1502	300	رجل الي رسول الله A فقالك---------------- اني مجهود فارسل الي بعض نساءه فقالت والذي بعثك بالحق----- ما عندي الا الماء فاقبل -------به الي كل واحدة فقلن كذلك فقال من يضيفه يC فقال ابو طلحة--------------- الانصاري انا يا رسول الله---- فانطلق به ف---------قال لامراته ا--عندك شء فقالت لا الا قوت صبياني قال فع-ليهم بشء اي الههم ونوميهم فاذا دخل ضيفنا	5795	-8768549152624665078	213	309.5	166	348	61.2068977355957	32	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms8798	false	-3478375264918139633	219	275	1155	1409	1523	300	رجلا اتاه فقال اني اخاف ان اكون قد هلكت قال وما ذاك قال-- سمعت الله يقول ومن يوق شح نفسه فاول ءك هم -لمفلحون وانا رجل شحيح لا اكاد اخرج من يدي شيءا فقال ابن مسعود ليس ذلك------ الذي ذكر الله تعالي انما---- الشح- ان تاكل مال اخيك ظلما ولكن ذلك هو البخل وبءس الشء البخل	8798	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5796	true	-2551668486671435812	81	135	437	686	1539	300	رجل لابن مسعود اني اخاف ان اكون قد هلكت قال وما ذاك قال ا سمع ا-لله يقول ومن يوق شح نفسه فاول-ءك هم المفلحون وانا رجل شحيح لا-يكاد يخرج من يدي شء قال------------- ليس ذلك بالشح الذي ذكر الله في القران ولكن الشحن ان تاكل مال اخيك ظلما ولكن ذلك ال---بخل وبءس الشر البخل	5796	-8768549152624665078	203	336.5	157	268	75.74626922607422	37	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms8802	false	-3866980693012589746	217	271	1168	1458	1609	300	وسءلت النصاري من خير اهل ملتكم فقالوا اصحاب عيسي صلوات الله وسلامه عليه وسءلت الرافضة من شر اهل ملتكم فقالوا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم امروا بالاستغفار -لهم فسبوهم فالسيف عليهم مسلول------ الي يوم القيامة لا تقوم لهم راية ولا يثبت لهم قدم ولا تجتمع لهم كلمة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله	8802	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5798	true	-5046232328261291578	1	47	5	250	1478	300	وسءلت النصاري من خير اهل ملتكم -قالوا حواري عيسي----------------------- وسءلت الرافضة من شر اهل ملتكم فقالوا اصحاب محمد A----------------- امروا ان يستغفروا لهم فسبوهم والسيف------ مسلول عليهم الي---- القيامة لا-تقوم لهم راية ولا يثبت لهم قدم ولا تجتمع لهم كلمة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله	5798	-8768549152624665078	224	378.5	181	297	75.4208755493164	36	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms0016	false	1683050931593927101	114	160	562	786	1445	300	من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم وفي رواية من الشيطان الرجيم وقرا ثلاث ايات من اخر سورة الحشر -كل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي فان مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة	16	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5809	true	-2989428172140401390	106	150	583	798	1553	300	من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم ----------من الشيطان الرجيم وقرا ثلاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله له سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي وان مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة	5809	-8768549152624665078	212	408.0	168	225	94.22222137451172	40	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms8818	false	3831320663211063947	48	173	234	866	1561	300	مولاة -ابي عمرو بن صيفي بن هشام بن عبد مناف اتت -----------------------------المدينة من مكة ورسول الله يتجهز لفتح مكة قيل كان هذا زمن الحديبية فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم امهاجرة جءت يا سارة قالت لا قال امسلمة جءت قالت لا قا--------------------ل فما جاء بك قالت كنتم الاهل والموالي والاصل والعشيرة وقد ذهبت الموالي تعني قتلوا يوم بدر وقد احتجت حاجة شديدة فقدمت عليكم لتعطوني وتكس---------وني فقال عليه الصلاة والسلام فاين انت عن شباب اهل مكة وكانت مغنية ناءحة قالت ما طلب مني شء بعد وقعة بدر----------------------------- فحث رسول الله صلي الله عليه وسلم بني عبد المطلب وبني المطلب علي اعطاءها فكسوها وحملوها واعطوها فخرجت الي مكة واتاها حاطب بن ابي بلتعة حليف بني اسد بن عبد العزي وقال اعطيك عشرة دنانير و------بردا	8818	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5812	true	149573489123230309	204	300	1102	1592	1592	300	مولاة لابي عمرو بن صيفي بن هشام بن عبد مناف اتت رسول الله صلي الله عليه سلم بالمدينة وهو يجهر ل-------------------------------------------لفتح فقال لها------------------------------------------------------------- امسلمة جءت قالت لا قال فمهاجرة قالت لا قال فما جاء بك قالت كنتم الاهل والموالي------- والعشيرة وقد ذهبت الموالي تعني قتلوا يوم بدر و---احتجت حاجة شديدة فقدمت------ لتعطوني وتكسوني وتحملوني فقال لها و----------------اين انت من شباب م----كة وكانت مغينة ناءحة قالت ما طلب مني شء بعد وقعة بدر اي ما طلب مني تغنية ولا نواح فحث عليها -----------------------بني عبد المطلب------------------------ فكسوها وحملوها وزودها ف---------------اتاها حاطب بن---- بلتعة واعطاها----------------------------- عشرة دنانير وكساها بردا-	5812	-8768549152624665078	353	527.0	282	726	48.622589111328125	53	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms8828	false	-7253607407962502495	1	84	5	409	1512	300	لانه ا-راد بالاسوة الحسنة قولهم الذي حق عليهم ان يتاسوا به ويتخذوه سنة يستنون بها ف---------------------------------ان قلت فان كان قوله لاستغفرن لك مستثن-ي من القول الذي هو اسوة حسنة فما بال قوله وما املك لك من لله--------------------------------------------------- من شء وهو غير حقيق بالاستثناء الا تري الي قوله قل فمن يملك لكم من لله شيءا الفتح 11 قلت اراد استثناء جملة قوله---------- لابيه والقصد الي موعد الاستغفار له وما بعده مبني عليه وتابع له كانه قال انا استغفر لك وما في طاقتي الا الاستغفار	8828	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5815	true	8944103789152605360	102	173	545	902	1581	300	لان المراد بالاسوة ال-----قول-- الذي يقتدون------------ به ولاستغفرن جواب قسم محذوف وجملة القسم وجوابه مفعول القول وان قلت اذا كان -------------ذلك استثناء من الاسو-----------------ة فما بال قوله وما املك لك من الله من للابتداء او للتبعيض علي ان المراد من عذاب الله من شء من زيادة في المفعول ق----------------------------------------------------------لت اراد استثناء ما ذكر من الاستغفار لابيه -----------------------------وما بعده مبني عليه -تابع او اي------ انا استغفر لك وما في طاقتي الا الاستغفار	5815	-8768549152624665078	188	223.0	143	500	37.599998474121094	30	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms8837	false	7705122330879099229	97	219	537	1148	1527	300	الاية فطلق عمر بن الخطاب حينءذ امراتين ب -----مكة مشركتين قريبة بنت ا----بي ا---مية فتزوجها معاوية بن ابي سفيان وهما علي شركهما ب مكة وام كلثوم بنت عمرو-------- الخزاعية ام عبد الله بن المغيرة فتزوجها ابو جهم بن حذافة-------- وهما علي شركهما فلما ولي عمر قال ابو سفيان لمعاوية طلق قريبة لءلا يري عمر صلبه في بيتك فابي معاوية واكنت عند طلحة بن عبيد الل----------ه اروي بنت ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب ففرق الاسلام بينهما ثم تزوجها----- في الاسلام خالد بن سعيد بن العاص وكانت ممن فرت الي النبي صلي الله عليه وسلم من نساء الكفار فحبسها وتزوجها خالد بن سعيد بن العاص بن امية وقال الشعبي ك-انت زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة ابي العاص بن الربيع	8837	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5820	true	4916934798711636244	83	163	429	849	1600	300	الاية -طلق عمر بن الخطاب ------امراتين كانتا بمكة مشركتين قريبة بنت امية بن المغيرة فتزوجها معاوية بن ابي سفيان وهما علي شركهما ب-مكة وام كلثوم بنت عمرو بن جرول الخزاعية فتزو-----------------------جها ابو جهم بن حذيفة بن غانم وهما علي شركهما وهاجر--------------------------------------------------------------------------------------- طلحة بن عبدالله وبقيت زوجته اروي بن- ربيعة بن الحارث بن عبد-المطلب ففرق الاسلام بينهما --وتزوجها بعده في الاسلام خالد بن سعيد بن العاص -----------------------------------------------------------------------------------------------بن امية ق-ال الشعبي وكانت زينب بنت رسول الله A -----------------امراة ابي العاص بن الربيع	5820	-8768549152624665078	350	532.0	280	655	53.435115814208984	53	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms8840	false	-4255672456215397780	274	300	1327	1467	1467	300	من العقبة وهي التوبة شبه ما حكم به علي المسلمين والكافرين من اداء هءلاء مهور النساء اولءك تارة واولءك مهور نساء هءلاء اخري بامر يتعاقبون فيه-	8840	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5821	true	493937571201004244	132	158	738	877	1630	300	من العقبة وهي التوبة شبه ما حكم به علي المءمنين والكافرين من اداء هءلاء مهور ن--ساء اولءك تارة واولءك مهور نساء هءلاء تارة بامر يتعاقبون فيه	5821	-8768549152624665078	131	247.5	106	141	92.90779876708984	23	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms8842	false	2007975561969217691	142	206	752	1065	1515	300	بالمشركين من نساء المءمنين المهاجرات ست نسوة ام الحكم بنت ابي سفيان وكانت تحت عياض بن شداد الفهري وفاطمة بنت ابي امية بن المغيرة كانت تحت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فلما اراد عمر ان يهاجر ابت وارتدت وبروع بنت عقبة وكانت تحت شماس بن عثمان وغرة ب-نت عبد العزيز بن نضلة وزوجها-- عمرو بن عبد ود وهند بنت ابي جهل بن هشام	8842	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5821	true	493937571201004244	243	300	1357	1630	1630	300	بالمشركين من نساء المءمنين ست--------------- ام الحكم بنت ابي سفيان -كانت تحت عياض بن شداد الفهري وفاطمة بنت ابي -----------امية كانت تحت عمر بن الخطاب اخت ام سلمة --لما اراد الهجرة------ ابت وار-دت وبروع بنت عقبة -كانت تحت شماس بن عثمان وعبدة بنت عبد-العزي- بن نضلة كانت تحت عمرو بن عب---د وهند بنت ابي جهل بن هشام-	5821	-8768549152624665078	238	389.0	186	316	75.31645202636719	40	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms8842	false	2007975561969217691	206	278	1065	1411	1515	300	كانت تحت هشام بن العاص بن واءل وام كلثوم بنت جرول وكانت تحت عمر بن الخطاب فلام رجعن الي الاسلام اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم ازواجهن مهور نساءهم من الغنيمة فصل في رد مهر من اسلمت ----اختلفوا في رد مهر من اسلمت من النساء الي ازواجهن هل كان واجبا او مندوبا واصله ان--- الصلح هل كان قد وقع علي رد النساء علي قولين احدهما انه وقع علي رد الرجال والنساء	8842	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5822	true	-1252135129665280246	0	51	0	250	1500	300	كانت تحت هشام بن العاص بن واءل وام كلثوم بنت جرول -كانت تحت عمرو ايضا ارتددن ف------------------اعطي---------- صلي الله عليه -سلم ازواجهن م------------ن الغنيمة ما انفقوا عليهن من المهور واختلف-- في رد مهر من اسلمت من النساء -من ازواجهن هل---- واجب- او مندوب مثارة هل وقع الصلح علي ر-----------------------------------------------------د الرجال والنساء	5822	-8768549152624665078	191	284.5	151	353	54.10764694213867	30	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms8845	false	6730292868325787352	75	162	390	803	1543	300	هند ان ابا سفيان رجل شحيح واني اصبت من ماله قوتنا-------- فلا ادري ايحل لي ام لا فقال ابو سفيان ما ا-بت من شء فيما مضي وفيما غبر فهو لك------ حلال--- فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها وانك لهند بنت عتبة قالت نعم فاعف عني ما سلف فقال عفا الله عنك ثم قال ولا يزنين فقالت عند او تزني الحرة فقال ولا ------------------------------يقتلن-------------- اولادهن اي لا يءدن الموءودات ولا يسقطن الاجنة فقالت هند ربيناهم صغارا --------------------وقتلت--هم كبارا ف---------------------------------------------------------ضحك عمر--- حتي استلقي وتبسم رسول الله	8845	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5824	true	2926516774974407295	0	98	0	473	1542	300	هند ان ابا سفيان رجل شحيح واني اصبت من ماله هنات اي اشياء فلا ادري ايحل لي ام لا فقال ابو سفيان ما اصبت في -----ما مضي و--ما تصيبين في ما غير حلال لك فضحك النبي A وعرفها فقال -------------------انك لهند بنت عتبة قالت نعم فاعف ع---ما سلف----- عفا الله عنك ولا--------يزنين -قالت هند او تزن- الحرة وروي انها قالت ما زنت منهم امراة قط ولايقتلن وقرء بالتشديد اولادهن قالت ---------------------------------------هند ربيناهم صغارا وقتلناهم كبارا وروي وقتلتموهم كبارا فانتم وهم اعلم وكان ابنها حنظلة بن ابي سفيان قتل يوم بدر فضحك عمر Bه حتي اس-لقي وتبسم رسول الله	5824	-8768549152624665078	275	397.5	213	557	49.37163543701172	43	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms8880	false	8635136792578095878	55	264	295	1325	1512	300	يوم العروبة فاجتمعوا الي اسعد بن زراره فصلي بهم يومءذ ركعتين وذكرهم فسموه يوم الجمعة حين اجتمعوا فذبح لهم اسعد شاة فتعشوا وتغدوا منها لقلتهم فهذه اول جمعة في الاسلام وروي انهم كانوا اثني عشر رجلا وقال البيهقي وروينا عن موسي بن عقبة عن الزهري ان مصعب بن عمير كان اول من جمع الجمعة للمسلمين بالمدينة قبل ان يقدمها النبي صلي الله عليه وسلم قال البيهقي يحتمل ان يكون مصعب جمع بهم بمعونة اسعد بن زرارة فاضافه كعب اليه وروي عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن ابيه كعب انه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم لاسعد بن زرارة فقلت --------------------------------له اذا سمعت النداء ترحمت لاسعد بن زرارة قال لانه اول من جمع بنا في هزم النبيت من حرة بني بياضة في بقيع يقال له بقيع الخصمات قلت- له كم كنتم يومءذ قال اربعين ذكره البغوي واما اول جمعة جمعها النبي صلي الله عليه وسلم باصحابه فقال اهل السير قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم مهاجرا حتي نزل ب قباء علي بني عمرو بن عوف يوم الاثنين لاثنين عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الاول حين اشتد الضحي ومن تلك السنة يعد التاريخ فاقام بها الي يوم -----------------------------الخميس واسس مسجدهم ثم خرج يوم الجمعة الي المد--ينة فادركته ------------في بني سالم بن عوف في بطن واد لهم	8880	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5837	true	-4147185681579972929	171	276	925	1453	1580	300	يوما لعروبة -اجتمعوا الي -سعد بن زرارة فصلي بهم------ ركعتين وذكرهم فسموه يوم الجمعة وفي اول جمعة--------------------------------------------------------- في الاسلام وكا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن كعب بن مالك اذا-------------------- سمع النداء يوم الجمعة ترحم ل-سعد بن زرارة فقال له ابنه عبدالرحمن يوما لم تترحم له اذا سمعت --نداء الجمعة فق-------------ال لانه اول من جمع بنا في هذا ال-بيت في موضع يسمي ن--------------------قيع الخصمان فقال له كم كنتم يومءذ قال اربعون واول ج----------------معة جمعها A انه لما نزل قباء-------------------------------------------------------------- مهاجرا--------------- علي بني عمرو بن عوف و--------------------------------------------------------------------------------------------اقام بها---- يوم الاثنين والثلاثاء والاربعاء والخميس واسس مسجده---م خرج يوم الجمعة عامدا للمدينة فادركته صلاة الجمعة في بني سالم بن عوف في بطن واد لهم	5837	-8768549152624665078	376	508.0	290	1106	33.99638366699219	56	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms8887	false	7870980330155418108	95	190	489	940	1533	300	عبد الله بن رواحة في سرية فوافق ذلك يوم الجمعة فغدا اصحابه وقال اتخلف فاصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم الحقهم فلما صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم راه فقال ما منعك ان تغدوا مع اصحابك قال اردت ان اصلي معك ثم الحقهم فقال لو انفقت ما في الارض------ ما ادركت فصلي غدوتهم وسمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه رجلا عليه اهبة السفر يقول لولا ان اليوم الجم--عة لخرجت فقال له عمر اخرج فان الجمعة لا تحبس عن سفر قوله وذروا لبيع يدل علي تحريم البيع في وقت الج------------معة علي	8887	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5839	true	-5255851589527189900	210	278	1148	1458	1584	300	عبد الله بن رواحة في غزوة---------- يوم الجمعة و-----------------------------------------------------------------------لما صلي---------------------------- راه فقال ما منعك ان تغز وق-----------ال اريد ان اصلي معك --فالحقهم فقال لو انفقت ما في الارض جميعا ما ادركت فضل غز-وتهم و-ان عمر راي------------------- رجلا عليه اهبة السفر يقول لولا ان اليوم يوم جمعة لخرجت فقال له عمر اخرج فان الجمعة لا تحبس عن سفر ولا يجل ترك------------------ البيع علي من لا تجب عليه الجمعة علي	5839	-8768549152624665078	246	359.5	188	471	52.22929763793945	45	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms8941	false	-8522123219151154899	28	86	139	437	1453	300	وقال اكثر المفسرين -نزلت--- في عوف ب-ن مالك الاشجعي اسر المشركون ابنا- له يسمي----------- سالما فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم يشتكي اليه الفاقة وقال ان العدو اسر ابني وجزعت الام فما تامرني ----قال عليه الصلاة والسلام -------اتق الله واصبر وامرك واياها ان تستكثر-ا من قول- لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم فعاد الي بيته	8941	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5873	true	-3009062355938096937	139	200	675	981	1481	300	وقال اكثر المفسرين ونزل ذلك في عوف بان مالك الاشجعي اسر المشركون باناب له يسمي مالكا وقيل سالما واتي رسول الله A وشكا------------------ اليه الفاقة و----ان العدو اسر ابني وجزعت الام فما تامرين به فقال ما امسي عند ال محمد الامد فاتق الله واصبر وامرك واياها ان تستكثروا من قولا لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم فعاد الي بيته	5873	-8768549152624665078	246	401.5	194	328	75.0	39	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms8950	false	-8263153733575798856	167	283	843	1409	1493	300	اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في منزل يملكه ولا نفقة فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فانصرفت حتي اذا كن------ت في الحجرة او في المسجد دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر بي فدعيت له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف قلت قالت فرددت عليه القصة التي ذكرت من شان زوجي فقال امكثي حتي يبلغ الكتاب اجلهط قالت فاعتددت فيه----- اربعة اشهر وعشرا	8950	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5877	true	7308197459009024505	209	264	1045	1321	1514	300	اخت ابي سعيد الخدري------------- جاءت---- رسول الله A----------------- تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب عبيد له ابقوا ف-------------------------لحقهم فقتلوه وقالت انه--------------------------------------------------- لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة ف------------------------------------------------------اذن لها ودخلت في --حجرتها وناداها ونوديت فجاءت ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال امكثي حتي يبلغ الكتاب اجله------ فاعت-دت في البيت اربعة اشره وعشرا	5877	-8768549152624665078	223	305.5	174	577	38.6481819152832	35	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms8970	false	3444018856611802143	123	198	638	1004	1517	300	فاذا حرم طعاما فقد حلف علي اكله او امة فعلي وطءها او زوجة فعلي الايلاء منها اذا لم يكن له نية وان نوي الظهار فظهار وان نوي الطلاق فطلاق باءن وكذلك ان نوي ثنتين او ثلاثا وان قال نويت الكذب----- دين فيما بينه وبين الله تعالي ولا يدين في القضاء بابطال الايلاء وان قال كل حلال عليه حرام فعلي الطعام والشراب اذا لم ينو والا فعلي ما نوي ولا يراه الشافعي يمينا ويكون ف----ي الكفارة	8970	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5883	true	7726224427651153085	12	80	66	398	1500	300	فاذا حرم طعاما فقد حلف علي اكله او امة فعلي وطءها او زوجة ف------ايلاء ان------ لم ي-------نو وان نوي الظهار--------------------- فطلاق باءن وكذا- ان نوي اثنين او ثلاثة وان قال نويت غير الطلاق دين فيما بينه وبين-الله تعالي ولا يدين في الحكم- بابطال الايلاء وان قال كل حلال عليه حرام فعلي الطعام والشراب اذا لم ينو والا فعلي ما نوي ولا يراه الشافعي بيمنا ولكن سببا في الكفارة	5883	-8768549152624665078	299	524.0	234	375	79.73332977294922	53	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms8991	false	-3134770092611872153	71	205	354	1085	1575	300	جبر--يل لها انما انا رسول ربك---------------------------------------------------------------------- مريم 19 الاية وقال مقاتل يعني بالكلمات عيسي وانه نبي وعيسي كلمة الله كما تقدم وقيل بكلمات ربها ---------------------------------------يعني الشراءع التي شرعها الله للعباد بكلماته المنزلة قوله وكتبه-------------------------------------------------------------------- قرا اهل البصرة وحفص وكتبه علي الجمع وقرا الاخرون وكتابه علي التوحيد والمراد منه الكثرة فالمراد به الجنس فيكون في معني كل كتاب انزل الله تعالي وقرا ابو رجاء وكتبه بسكون التاء وهو تخفيف حسن وروي عنه وكتبه بفتح الكاف قال ابو الفضل مصدر وضع موضع الاسم يعني ومكتوبه فصل في المراد بالكتب اراد الكتب التي انزلت علي ابراهيم وموسي وداود وعيسي وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانت من ل-قانتين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يجوز في من وجهان احدهما انها لابتداء الغاية والثاني انها للتبعيض وقد ذكرهما الزمخشري فقال و من للتبعيض ويجوز ان تكون لابتداء الغاية علي انها ولدت من القانتين لانها من اعقاب هارون اخي موسي	8991	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5895	true	1322866555949467023	43	183	223	1014	1631	300	جبراءيل لها انما انا رسول ربك لاهب لك غلاما زكيا وقوله ان الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسي ابن مريم الخ ويدل له قراءة بعضهم وهو الخدري بكلمة-------------------------------------------- ربها بالافراد لكن يحتمل الافراد الحقيقة او الجنس الاستغراقي فتصلح فيه الاقوال وقرء صدقت بالتخفيف---- وكتبه هو الانجيل او جميع الكتب او الاربعة فالاضافة للجنس او للاستغراق وقد قرا ابو عمرو وح--فص وكتبه ب---الجمع وقيل المرا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الكتب ال---منزلة علي ابراهيم وموسي وداود وعيسي وقيل ما كتب في اللوح وقيل المراد بالكلمات او الكلمة التوراة وبالكتاب الجنس واختار ابو حاتم قراءة ابي عمرو وحفص واختار ابو عبيدة قراءة الجمهور كتابة بالافراد وكانت من القانتين المطيلين القيام في الصلاة وقيل المطيعين ولم يقل من القانتات لان القنوت صفة للذكر والانثي والذكر اقوي فيها فغلب فجعلت بعضا منهم------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويجوز ان يكون لابتداء الغاية علي انها ولدت من القانتين لانها من اعقاب هارون اخي موسي	5895	-8768549152624665078	228	191.0	179	1188	19.191919326782227	33	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms9011	false	-4378354481457607346	69	135	338	641	1477	300	وهلا كان المعني الا يكون عالم- من هو خالق لان الخلق لا يصلح الا مع العلم قلت ابت ذلك الحال التي هي قوله وهو للطيف لخبير لانك لو قلت الا يكون عالما من هو خالق وهو اللطيف الخبير لم يكن معني صحيحا لان الا يعلم معتمد علي الحال والشء لا يوقف بنفسه فلا يقال الا يعلم وهو عالم ولكن الا يعلم كذا وهو عالم بكل شء	9011	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5903	true	-4938448254761647758	81	125	415	626	1616	300	وهلا كان المعني الا يكون عالما من هو خالق لان الخلق يستلزم-------- العلم لانا نقول---------------- قوله ------------------------------------------------------وهو اللطيف الخبير يم-------نع --ذلك لان الا يعلم متعمد عليه----- والشء لا يوقت بنفسه فلا يقال الا يعلم وهو عالم -لكن الا يعلم كذا وهو عالم بكل شء	5903	-8768549152624665078	186	298.0	143	304	61.18421173095703	33	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms9038	false	5267756561911213547	53	142	287	734	1534	300	الاكول الشروب القوي الشديد يوضع ف--ي الميزان فلا يزن شعيرة يدفع الملك من اولءك في جهنم بالدفعة الواحدة سبعين الفا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لزنيم الدعي بنسب الي قوم ليس منهم قال حسان رضي الله عنه الطويل 4814 زنيم تداعاه الرجال زيادة كما زيد في عرض الاديم الاكارع وقال ايضا الوافر 4814 ب زنيم ليس يعرف من ابوه بغي الام ذو حسب لءيم وقال ايضا الطويل 4815 وانت زنيم نيط في ال هاشم كما نيط خلف الراكب القدح الفرد واصله من الزنمة وهي ما بقي من جلد الماعز معلقا في حلقها يترك عند	9038	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5916	true	-8477490160042770821	72	179	388	934	1565	300	الاكول الشروب القوي الشديد لا يزن في الميزا--------ن شعيرة يدفع الملك من اولءك------------------------ سبعين الفا في النار دفعة واحدة وقرا الحسن برفعه علي الذم قال الزمخشري وهذه القراءة تقويه لما يدل عليه وقله بعد ذلك اي بعد ذلك المذكور من الصفات وهو متعلق بعتل او بزنيم علي معني ثبتت له العتيلة او الزنيمية بعد ذلك او بمحذوف اي نقول بعد ذلك زنيم بالحر اي نصفه بهذه الصفة كما يقول زيد مررت بعمرو الظريف الكريم وتقول انت واقول العالم بحر العلم زنيم --دعي ----------------------قال حسان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانت زنيم نيط في ال هاشم كما نيط خلف الراكب القدح الفرد ماخوذ من --زنمي الشاة وهما المتدليتان من اذنها و--حلقها يعرف بين	5916	-8768549152624665078	172	232.5	134	775	22.19354820251465	24	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms9051	false	47110485261323549	41	144	211	750	1572	300	الله منهم صدقهم ا----------بدلهم الله جنة يقال لها الخيوان فيها عنب يحمل البغل منها عنقودا واحدا وقال----------------------------- ابو خالد اليماني دخلت تلك الجنة فرايت-------------------- كل عنقود منها كالرجل الاسود القاءم وقال الحسن قول اهل الجنة انا الي ربنا راغبون لا ادري ايمانا كان ذلك منهم او---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي حد ما يكون------------ من المشركين اذا اصاب-----------------------هم الشدة فتوقف في كونهم مءمنين وسءل--------------------------------------------- قتادة عن اهل الجنة اهم من اهل الجنة ام من اهل النار ق-ال لقد كلفتني تعبا والاكثرون يقولون انهم تابوا واخلصوا حكاه القشيري قوله كذلك لعذاب مبتدا وخبره مقدم اي مثل ذلك العذاب عذا----------------------------------------------------------ب الدنيا واما عذا----------------------------------------------------ب الاخرة فاكبر منه لو كانوا يعلمون	9051	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5922	true	5545090332883674532	5	159	24	816	1544	300	الله منهم الاخلاص والصدق فابدلهم----- جنة تسمي الح----يوان فيها عنب يحمل البغل منها عنقودا واحدا -قاله ابن مسعود رضي الله عنه وراي ابو خالد اليماني----- تلك الجنة التي ابدلها الله لهم وراي كل عنقود منها كالرجل الاسود القاءم وقدرة الله اعظم فلا يستغرب مثل هذا اذ---------------------ا كان الراوي ثقة ونهي رسول الله صلي عليه وسلم عن الحصاد ليلا وعن الجذاذ ليلا وعن التضحية ليلا قال ولا تصنعوا كما صنع اهل الجنة وكلام ابن مسعود دليل علي ----ان اصحاب تلك الجنة من اهل وكذا قال مجاهد وهو ظاهر شبه الله اليهم الرغبة اليه والتسبيح والاعتراف بالذنب ولم يذكرهم بما يبطل هذا منهم وسال بعضهم قتاد-------------ة اهم من اهل الجنة ام من اهل النار فقال لقد كلف-ني تعبا CHECK 33--------------------------------------------- كذلك----------------------- اي مثل ذلك العذاب الذي عذبناه اصحاب الجنة واهل مكة العذاب في الدنيا اي هكذا عذاب الدنيا او مثل عذاب اهل الجنة عذاب من خالفنا من اهل مكة وغيرهم ولعذاب الاخرة -اكبر---- لو كانوا يعلمون	5922	-8768549152624665078	286	300.5	220	919	31.12078285217285	42	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms9149	false	8205757726193683684	119	160	601	808	1484	300	انه استمع بالفتح لانه --------فاعل اوحي و انا سمعنا بالكسر لانه مبتدا محكي بعد القول ثم يحمل عليهما البواقي فما كان من الوحي فتح وما كان من قول الجن كسر كلقهم من -------------------------قولهم الثنتين الاخ-ريين وهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وان المساجد وانه لما قام	9149	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5976	true	-7627740821521851518	14	122	78	628	1549	300	انه استمع مفتوحة للنيابة عن الفاعل وفي--- انا سمعنا مكسورة للحكاية ب-----------القول و--يحمل عليها- البواقي فما كان من الوحي فتح وما كان من قول الجن كسرة كهمزة انه تعالي حد ربنا وكلهن نم قولهم الا---- الاخيرتين وان المساجد لله وانه لما قام في بعض القراءات ومن فتح الكل فعطفا علي لهاء في به كانه قيل امنا به وامنا صدقنا به وصدقنا بانه تعالي جد ربنا وبانه كان يقول سقها وكذا الباقي فالمصدر مجرور ويجوز كونه منصوبا علي معني صدقنا انه تعالي الخ وقد قرا ابن كثير والبصريان انه تعالي بالكسر علي انه من جملة المحكي وكذا ما بعده الا قوله وان لو استقاموا وان المساجد وانه لما قام	5976	-8768549152624665078	144	187.0	113	571	25.218914031982422	21	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms9175	false	-3868286345884946916	94	150	481	764	1538	300	وان كانوا اولياء مرتضين فليسوا برسل وقد خص الله الرسل -من بين المرتضين بالاطلاع علي الغيب وفيها ايضا ابطال الكهانة والتنجيم لان اصحابهما ابعد شء من الارتضاء وادخل ف-ي السخط قال الواحدي وفيها دليل علي ان -من ادعي ان النجوم تدل علي ما يكون من حياة او موت او غير ذلك فقد كفر بما في القران	9175	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5990	true	5266907535886762904	202	244	990	1211	1505	300	-ال-------اولياء لانهم --ليسوا ب------------------رسل ولو كانوا مرتضين وعلي------------------------- ابطال الكهانة والتنجيم لان اصحابهما ابعد شء عن الارتضاء وادخله في السخط ولا سيما الكاهن فانه اشد كفرا ممن ادعي اطلاعا علي غيب----------- من حياة او موت او غيرهما- فقد كفر بما في القران	5990	-8768549152624665078	157	227.5	124	286	54.895103454589844	21	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms9178	false	-3092458262079747507	130	188	668	973	1579	300	فانه يسلك----------- من بين يديه---------- ومن خلفه رصدا يعني ملاءكة يحفظونه من ان يقرب منه شيطان فيحفظه ا---------لوحي من استراق الشياطين والالقاء الي الكهنة قال الضحاك ما بعث الله نبيا الي ومعه ملاءكة يحرسونه من الشياطين ان يتشبهوا له بصورة الملك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا جاءه شيطان في صورة الملك قالوا هذا-- شيطان فاحذره وان جاء الملك قالوا هذا رسول ربك	9178	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5991	true	-6834277294216995485	162	241	826	1247	1573	300	فانه يسلك يجعل ويسير من بين يديه اي الرسول ومن خلفه رصدا----- ملاءكة يحفظوه حتي يبلغ-------------------- الوحي ويحرسونه من اختلاط الشياطين واختلافهم اليه وعن----- الضحاك ما بعث الله نبيا الا ومعه ملاءكة يحرسونه من الشياطين ان يتشبهوا--- بصورة الملك قيل اذا بعث رسولا اتاه ابليس في صورة ملك يخبره فيبعث الله بين يديه ومن خلفه رصدا من الملاءكة يحرسونه ويطردون الشيطان عنه فاذا جاءه شيطان في صورة --ملك اخبروه بانه شيطان واذا جاءه ملك اخبروه بان --هذا رسول ربك	5991	-8768549152624665078	208	286.5	165	458	45.41484832763672	31	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms9187	false	1472977769061199898	0	27	0	127	1522	300	من النصف فكانه قيل قم اقل من نصف الليل او قم انقص من ذلك الاقل او ازيد منه قليلا فيكون التخيير فيما وراء النصف بينه وبين الثلث	9187	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5994	true	-7004379432959423625	21	48	109	236	1527	300	من النصف فكانه قيل قم اقل من نصف الليل او قم انقص من ذلك الاقل او ازيد منه قليلا فيكون التخيير فيما وراء النصف بينه وبين الثلث	5994	-8768549152624665078	127	254.0	100	127	100.0	27	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms9191	false	8132541783092427456	53	83	275	435	1619	300	ان ما كلفه من قيام الليل من جملة التكاليف الثقيلة الصعبة التي ورد بها القران لان الليل وقت السبات والراحة والهدوء فلا بد لمن احياه من مضادة لطيفة ومجاهدة لنفسه	9191	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5998	true	-1196605768773194848	132	161	683	835	1581	300	ان ما كلفه من قيام الليل من جملة التكاليف الثقيلة الصعبة التي ورد بها القران لان الليل وقت السبات والراحة-------- فلا بد لمن احياه من مضادة لطبعه ومجاهدة لنفسه	5998	-8768549152624665078	149	286.5	120	160	93.125	27	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms9206	false	9015397042827330324	86	119	424	610	1593	300	رجلا امسي فاحم الشعر كحنك الغراب فاصبح وهو ابيض الراس واللحية كالثغامة فقال رايت القيامة والجنة والنار في المنام ورايت الناس يقادون في السلاسل الي النار فمن هول ذلك اصبحت كما ترون ويجوز	9206	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6003	true	-2932557674056739458	267	300	1404	1589	1589	300	رجلا امسي فاحم الشعر كحلك الغراب واصبح وهو ابيض الراس واللحية كالثغامة فقال رايت القيامة والجنة والنار في المنام ورايت الناس يقادون في السلاسل الي النار فمن هول ذلك اصبحت كما ترون ويجوز-	6003	-8768549152624665078	183	359.0	151	186	98.38710021972656	30	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms9209	false	2433799535488365057	19	82	101	429	1579	300	تقوم اقل من الثلثين وتقوم النصف والثلث وهو مطابق لما مر فيه اول السورة في التخيير بين قيام النصف بتمامه وبين قيام الناقص وهو الثلث وبين قيام الزاءد عليه وهو الادني من الثلثين وقرء بالجر اي تقوم اقل من الثلثين واقل من النصف والثلث وهو مطابق للتخيير بين النصف وهو ادني من الثلثين والثلث وهو ادني من النصف والربع وهو ادني من الثلث	9209	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6007	true	7542707151067623390	40	65	208	338	1588	300	تقوم اقل من الثلثين وتقوم النصف والثلث و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجر مطا------------------------------------------------بق للتخيير بين النصف وهو ادني من ---------الثلث وهو ادني من النصف والربع وهو ادني من الثلث	6007	-8768549152624665078	127	201.0	102	328	38.719512939453125	22	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms9214	false	3752032692038978188	75	137	396	706	1506	300	الله وقال ابن مسعود ايما رجل جلب شيءا الي مدينة من مداءن المسلمين صابرا محتسبا فباعه بسعر يومه كان له عند الله منزلة الشهداء وقرا واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله وقال ابن عمر ما خلق الله موتة اموتها بعد الموت في سبيل الله احب الي من ال--موت بين شعبتي رحلي-------------- ابتغي من فضل الله	9214	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6007	true	7542707151067623390	199	249	1069	1307	1588	300	الله ------بن مسعود ايما رجل جلب شيءا الي مدينة من مداءن المسلمين صابرا محتسبا فباعه بسعر يومه كان--- عند الله من--- الشهداء وعن ----------------------------------------------------------------------------ابن عمر ما خلق الله موتة اموتها بعد القتل في سبيل الله احب الي من ان اموت بين شعبتي رحلي اضرب في الارض ابتغي من فضل الله	6007	-8768549152624665078	215	378.0	170	326	65.95092010498047	39	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms9234	false	-4029814088570988766	182	235	909	1174	1497	300	فقال والله لقد سمعت منه ----كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن وان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه ليعلو وما يعلي عليه وما يقول هذا بشر فقالت قريش صبا الوليد لتصبون قريش كلها وكان يقال للوليد ريحانة قريش فقال ابو جهل انا اكفيكموه	9234	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6016	true	-8211391070929099005	95	138	493	704	1524	300	وقال والله لقد سمعت من محمد كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن -ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه -يعلو ولا يعلي ----------------------فقالت قريش صبا الوليد لتصبون ق----------------------------------ريش فقال ابو جهل انا اكفيكموه	6016	-8768549152624665078	203	373.5	162	269	75.46468353271484	36	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms9234	false	-4029814088570988766	182	274	909	1364	1497	300	فقال والله لقد سمعت منه -------كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن وان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه ليعلو وما يعلي عليه وما يقول هذا بشر فقالت قريش صبا الوليد لتصبون قريش كلها وكان يقال للوليد ريحانة قريش فقال ابو جهل انا اكفيكموه فا------------------نطلق اليه حزينا فقال له------- ما لي اراك حزينا فق-----------ال وما لي لا---- احزن وهذه قريش يجمعون لك نفقة يعينوك بها--------- ويزعمون انك زينت كلام محمد و----تدخل علي ابن ابي كبشة وابن ابي قحافة لتنال من فضل طعامهما فغضب	9234	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6017	true	6454572358422914065	9	83	45	393	1484	300	فقال والله لقد سمعت محمدا يقرا كلاما ما هو من كلام البشر الي اخر ما مر من صبو قريش وفيه ان ابا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جهل استكفاهم و----انطلق حتي جلس الي جنب الوليد حزينا فقال له الوليد ما لي اراك حزينا يا ابن اخي فقال وما يمنعني ان احزن وهذه قريش تجمع-- لك نفقة يعينونك علي كبر سنك ويزعمون انك زينت كلام محمد وانك تدخل علي ابن ابي كبشة وابن ابي قحافة لتنال من فضل طعامهم- فغضب	6017	-8768549152624665078	224	343.5	172	515	43.49514389038086	40	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms9261	false	5489313935248373619	38	163	195	839	1539	300	قال الزمشخري ادخال لا النافية علي فعل القسم مستفيض في كلامهم واشعارهم قال امرء القيس المتقارب 4980 فلا وابيك -ابنة العامري البيت المقتدم وقال غوية بن سلمي الوافر 4981 الا نادت امامة باحتمال لتحزنني فلا بك ما ابالي وفاءدتها توكيد القسم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الرد ثم قال بعد ان حكي وجه الزيادة----------------------- والاعتراض------------------------------------------ والجواب كما تقدم------------------------------------------------- والوجه ان يقال هي للنفي والمعني في ذلك انه لا يقسم بالشء الا اعظاما له يدلك عليه قوله تعالي فلا اقسم بمواقع -لنجوم وانه لقسم لو تعلمون عظيم الواقعة 75 0 76 فكانه بادخال حرف النفي يقول ان اعظامي له با-قسامي به كلا اعظام يعني انه يستاهل فوق ذلك وقيل ان لا نفي لكلام ورد قبل ذلك انتهي قال ابن الخطيب كانهم انكروا البعث فقيل لا--- ليس الامر علي ما ذكرتم	9261	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6031	true	3214797473719256032	147	300	774	1539	1539	300	قال الله---- ادخال لا النافية علي فعل القسم مستفيض في كلامهم واشعارهم قال امرء القيس ---------------لا وابيك وابنه العامري لا يدعي القوم اني افر--------------------------------------------------------------------- وفاءدتها توكيد القسم وقالوا انها صلة مثلها في لشلا يعلم اهل الكتاب وفي قوله بءر في بءر لا حور سرا وما شعر واعترضوا عليه انها انما تزاد في وسط الكلام لا في اوله واجابوا بان القران في حكم سورة واحدة متصل بعضها ببعض والاعتراض صحيح لانها لم تقع مزيدة الا في وسط الكلام والجواب غير سديد الا تري الي امرء القيس كيف زادها في مستحل قصيدته والوجه ان يقال هي للنفي والمعني في ذلك انه لا يقسم بالشء الا اعظاما له يدلك عليه قوله تعالي فلا اقسم بمواقع النجوم وانه لقسم لو تعلمون عظيم---------------- فكانه بادخال حرف النفي يقول ان اعظامي له بالقسامي به كلا اعظام يعني انه يستاهل فوق ذلك وقيل ان لا نفس لكلام---- قبل ذلك--------------------- كانهم انكروا البعث فقيل لا اي ليس الامر علي ما ذكرتم-	6031	-8768549152624665078	454	727.0	361	895	50.72625732421875	77	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms9261	false	5489313935248373619	245	300	1249	1539	1539	300	فان قلت قوله تعالي فلا وربك لا يءمنون النساء 65 والابيات التي انشدتها المقسم عليه فيها منفي فهلا زعمت ان طلا التي قبل القسم زيدت موطءة للنفي بعده ومءكدة له وقدرت المقسم عليه المحذوف ها-هنا من-يا كقولك لا اقسم بيوم----- القيامة لا تتركون سدي قلت لو قصروا الامر علي النفي دون الاثبات لكان لهذا القول-	9261	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6032	true	-227965760473781843	6	61	30	315	1536	300	فان قلت قوله تعالي فلا وربك لا يءمنون---------- والابيات التي انشدتها -للقسم عليه منها منفي فهلا زعمت ان -لا التي قبل القسم زيدت موطءة للنفي بعده ومءكدة له وقدرت -للقسم عليه المحذوف ها هنا منفيا كقوله لا اقسم بيوم AUTO القيامة لا تتركون سدي قلت لو قصروا الامر علي النفي دون الاثبات لكان لهذا القول	6032	-8768549152624665078	272	492.5	220	298	91.2751693725586	47	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms9292	false	6242479821130492877	179	256	867	1248	1482	300	من الاستفهام والاحسن ان تكون علي بابها للاستفهام الذي معناه التقرير- وانما هو تقرير لمن انكر البعث فلا بد ان--- يقول-- نعم قد مضي دهر طويل لا انسان فيه فيقال له من---- احدث-----ه بعد ان لم يكن وكونه بعد عدمه كيف يمتنع عليه بعثه واحياء--ه بعد موته- وهو معني قوله------ ولقد علمتم -لنشاة -لاولي فلولا تذكرون الواقعة 62 اي فلا تذكرون فتعلمون ان من انشا شيءا بعد ان لم يكن قادرا علي اعادته بعد موته وعدمه انتهي	9292	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6048	true	-1339613619086117323	40	109	188	538	1501	300	ان الاستفهام في الاية للتقرير وليس باستف-----هام----------- التقريري والمقرر به م-----ن انكر البعث وقد علم انهم يقولون نعم قد مضي دهر طويل لا انسان فيه فيقال لهم فالذي احدث الناس بعد ان لم يكونوا------------ كيف يمتنع عليه ------احياء هم بعد موتهم وهو معني قوله تعالي ولقد علمتم النشاة الاولي فلولا تذك-----------رون اي هلا تذكرون فتعلمون ان من انشا شيءا بعد ان لم يكن قادر -علي اعادته بعد موت------ه انتهي	6048	-8768549152624665078	269	407.5	212	407	66.09336853027344	41	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms9321	false	-5211928062424372609	92	161	474	808	1507	300	انه ----مركب من كلمتين من فعل امر وفاعل مستتر ومفعول والتقدير سل انت سبيلا اليها قال الزمخشري وقد عزوا الي علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان معناه سل سبيلا اليها قال وهذا غير مستقيم علي ظاهره الا ان يراد ان جملة قول القاءل سل سبيلا جعلت علما للعين كما قيل تابط شرا وذري حبا وسميت ب---------------------------------------------------ذلك لانه لا يشرب منها الا من سال سبيلا اليها بالعمل الصالح	9321	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6060	true	-3866440049130765923	79	116	423	605	1587	300	انه علم مركب من ف----------عل امر وفاعل مستتر ومفعول به ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تابط شرا وذري حبا ففيه ورود العلم مركبا من فعل الامر وفاعله لكن مع المفعول وذلك لانه لا يشرب منها الا من سال اليها سبيلا بالعمل الصالح	6060	-8768549152624665078	109	167.5	85	389	28.020565032958984	19	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms9323	false	-2656045593667155463	10	42	62	233	1586	300	شبهوا باللءلء الرطب اذا انتثر من صدفه لانه احسن واكثر ماء وثالثها----------------------------------------------------------------------------------------- قال القاضي هذا من التشبيه العجيب لان اللءلء اذا كان متفرقا يكون احسن في المنظر لوقوع شعاع بعضه علي البعض	9323	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6060	true	-3866440049130765923	237	280	1266	1495	1587	300	شبهوا باللءلء الرطب اذا ن--ثر من صدفه لانه احسن واكثر ماء وعن بعضهم لءلء منثورا من كثرتهم تفرقوا في الخدمة ولو كانوا صفا لشبهوا باللءلء المنظوم الاتري انه قال ويطوف واللء--------------------------لء اذا كان متفرقا كا-ن احسن في المنظر لوقوع شعاع بعضه علي --بعض	6060	-8768549152624665078	120	200.0	94	260	46.153846740722656	21	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms9359	false	7359532445601502498	57	162	289	847	1590	300	وقيل صفر--- سود تضرب الي الصفرة وفي شعر عمران بن حطان الخارجي الطويل 5062 دعتهم باعلي صوتها ورمتهم بمثل الجمال الصفر نزاعة الشوي وقال ابو العلاء الكامل 5063 حمراء ساطعة الذواءب في الدجي ترمي بكل شرارة كطراف فشببها بالطراف وهو بيت الادم في العظم والحمرة وكانه قصد بخبثه ان يزيد علي تشب-يه القران ولتيجحه بما سول له من توهم الزيادة جاء في صدر بيته ق-وله حمراء توطءة لها ومناداة عليها -تنبيها للسامعين علي مكانها ولقد عمي جمع الله له عمي- الدارين عن قوله تعالي كانه جمالة -صفر فانه بمنزلة قوله كبيت احمر----------- وعلي ان في التشبيه بالقصر وهو الحصن تشبيها من جهتين من جهة العظم	9359	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6075	true	6826593327699283506	198	300	1105	1642	1642	300	وقيل المعني سود تضرب الي الصفرة قال---- عمران بن حطان-------------------- دعتهم باعلي صوتها ورمتهم بمثل الجمار الصفر نزاعة الشوي وقال ابو العلاء المعري حم-----راء ساطعة الذوايب --كالدجا ترفي بكل شرارة كطراف فشبهها بالطر-ف وهو يبت الادم في العظم والحمرة وكانه قصد بخبثه ان يزيد علي تشبييه القران وتحج--ه بما سءل له من توهم الزيادة جاء في صدر بيته بقوله حمراء توطية لها ومناداة عليها وتنب-ها للسامعين علي مكانها ولقد عمي جمع الله له عماء الدارين عن قوله D---- كانه جمالات صفر فانه بمنزلة قوله كبيت احمر لا بل ابلغ وعلي ان في التشبيه بالقصر وهو الحصن تشبيها من جهتين من جهة العظم-	6075	-8768549152624665078	488	861.5	391	577	84.57539367675781	77	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms9372	false	-4435240740071548212	162	228	852	1200	1579	300	الرياح التي حان لها ان تعصر السحاب وان تراد السحاءب --------------------------------------لانه اذا كان الانزال منها فهو بها كما تقول اعط--ي من يده درهما واعطي--- بيده وعن ابن عباس ومجاهد المعصرات الرياح ذوات الاعاصير ك-------------------------انها تعصر السحاب و------عن الحسن وقتادة ------هي السماوات وتاويله ان الماء ينزل من السماء الي السحاب وكان السماوات يعصرن اي يحملن علي العصر ويمكن منه- فا-ن قلت فما وجه من قرا من المعصرات	9372	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6081	true	-5323253850570535221	222	293	1149	1545	1585	300	الرياح التي حان لها ان تعصر السحاب وقد قرا عكرمة بالمعصرات فيصح ارجاع الباء لمن ومن للباء لانه اذا كان الانزال منها فهو بها كما تقول اعطاني من يده درهما واعطانيه بيده وقيل------------------------ الرياح ذوات الاعاصير وانما جعلت مبتدا للانزال لانها منشا السحاب وتذره وعن الحسن وقتادة المعصرات السم-وات وذلك ان--- الماء ينزل من السماء الي السحاب فكان السم-وات يعصرن اي يحملن علي العصر ونسب بعضهم لابن عباس والجمه-----ور ان المعصرات	6081	-8768549152624665078	263	386.0	209	430	61.16279220581055	38	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms9415	false	5940780567572588707	60	98	304	503	1523	300	عتبة وشيبة ابنا ربيعة وابو جهل بن هشام والعباس بن عبد المطلب وامية بن خلف والوليد بن المغيرة----------------------------------- يدعوهم الي الاسلام رجاء ان يسلم باسلامهم غيرهم فقال للنبي صلي الله عليه وسلم علمني مما علمك الله وكرر ذلك	9415	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6104	true	1304008629901531618	239	282	1192	1416	1501	300	عتبة وشيبة ابنا ربيعة وابو جهل-------- والعباس بن عبد المطلب وامية بن خلف والوليد بن المغيرة وابي بن خلف اخو امية من اشراف قريش يدعوهم الي الاسلام رجاء ان يسلم باسلامهم غيرهم فناداه يا رسول الله اقرءني و--علمني مما علمك الله وكرر ذلك	6104	-8768549152624665078	169	293.5	137	234	72.22222137451172	29	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms9439	false	1270044675240266178	0	65	0	336	1520	300	كان الرجل اذا ولدت له بنت فا-راد ابقاء حياتها البسها جبة من صوف او شعر ترعي له الابل والغنم في البادية واذا اراد قتلها تركها حتي اذا بلغت قامتها ستة اشبار فيقول لامها طيبيها وزينيها حتي اذهب بها الي اقاربها وقد حفر لها بءرا في الصحراء فيذهب بها الي البءر فيقول لها انظري فيها ثم يدفعها من خلفها ويهيل عليها التراب حتي تستوي البءر بالارض	9439	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6114	true	-6077387470822427434	176	237	957	1271	1620	300	كان الرجل اذا ولد---- بنتا واراد ان يستحييها- البسها جبة من صوف او شعر ترعي له الابل والغنم في البادية وان- اراد قتلها تركها حتي اذا كانت سداسية قا------------ل لامها طيبيها وزينيها حتي اذهب بها الي احماءها وقد حفر لها بءرا في الصحراء فيبلغ بها ال----بءر فيقول لها انظري فيها ثم يدفعها من خلفها ويهيل عليها التراب حتي يس-وي البءر بالارض	6114	-8768549152624665078	282	506.0	223	337	83.67952728271484	48	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms9450	false	1701916900405427323	257	286	1327	1462	1544	300	ابن مسعود ما منكم من احد الا سيخلو الله به يوم القيامة فيقول تعالي ما غرك يا ابن ادم ماذا عملت فيما علمت يا ابن ادم ماذا اجبت المرسلين	9450	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6121	true	2782562285466713511	166	194	854	981	1484	300	ابن مسعود ما منكم من احد الا سيقول الله له يوم القيامة يا ابن ادم- ما غرك بي وم-------اذا عملت فيما علمت يا ابن ادم ماذا اجبت المرسلين	6121	-8768549152624665078	109	196.0	83	135	80.74073791503906	21	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms9458	false	8014871985228944428	105	152	539	781	1551	300	فقراها عليهم وقال خمس بخمس---------------------------------- ما نقص قوم العهد الا سلط الله عليهم عدوهم ولا حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر ولا ظهر- فيهم الفاحشة الا ظهر فيهم الموت ولا طففوا المكيال الا منعوا النبات واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس----- عنهم المطر	9458	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6125	true	-729859054124543688	87	143	465	745	1610	300	وقراها عليهم وقال خمس بخمس قيل يا رسول الله وما خمس بخمس قال ما نقض قوم العهد الا صلط الله عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشي فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشي فيهم الموت وما طففوا الكيف --الا منعوا النبات واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس الله عنهم المطر	6125	-8768549152624665078	226	415.5	180	282	80.141845703125	36	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms9459	false	1000771658833332789	110	163	582	856	1555	300	الكلام يخرج به ---الي نظ-م فاسد وذلك ان المعني اذا اخذوا من الناس استوفوا واذا اعطوهم اخسروا وان جعلت الضمير للمطففين انقلب الي قولك اذا اخذوا من الناس استوفوا وان تولوا الكيل او الوزن هم علي الخصوص اخسروا وهو كلام متنافر لان الحديث واقع في الفعل لا في المباشر قال ابو حيان ولا	9459	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6126	true	-314693645160447629	126	160	671	848	1562	300	الكلام يخرج حينءذ الي نظام فاسد ا------------ي اذا اخذوا من الناس استوفوا واذا------------------------------------------------------------------------------------- تولوا الكيل و--الوزن هم علي الخصوص اخسروا وهو كلام متنافر لان الحديث واقع في الفعل لا في المباشرة الثاني انه لو --	6126	-8768549152624665078	157	267.5	127	278	56.47481918334961	25	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms9463	false	-3115561761428203514	122	188	618	951	1506	300	كتاب مرقوم فكانه قيل ان ---كتابهم في كتاب مرقوم فما معناه قلت سجين كتاب جامع هو ديوان الشر دون الله فيه اعمال الشياطين واعمال الكفرة -الفسقة من الجن والانس وهو كتاب مرقوم مسطور بين الكتابة او معلم ي------------------علم من راه انه لا خيلا فيه فالمعني ان ما كتب من اعمال الفجار مثبت في ذلك الديوان وسمي سجينا فعيلا من-------- السجن--------------------------------------------------- لانه سبب الحبس والتضييق في جهنم	9463	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6129	true	5075861675372459427	95	164	467	827	1518	300	كتاب مرقوم ف-انه بمنزلة من كتابهم في كتاب لانا نقول س----------جين كتاب جامع لدي--وان الشر دون الله فيه اعمال الشياطين واعمال الكفرة والفسقة من الثقلين ومن قال اسم موضع قدر الاضافة اي ما كتاب سجين محل كتاب مرقوم وهو علم منقول من الصفة مصروف لان فيه العلمية وحدها وهو----------------------------------------- فعيل للمبالغة من السجن كالسكيت من السكوت لقب به الكتاب ان قلنا انه الكتاب لانه سبب الحبس والتضييق في جهنم	6129	-8768549152624665078	170	230.5	132	414	41.062801361083984	25	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms9491	false	7576386497450267691	114	248	570	1226	1482	300	وجاء يمشي الي الملك فقال له الملك ما فعل اصحابك قال كفانيهم الله------ فدفعه الي نفر من اصحابه وقال -----------احملوه ف----------ي سفين------ة وتوغلوا به في البحر فان رجع عن دينه والا فاغرقوه فذهبوا به فقال اللهم اكفنيهم بما شءت فانكفات بهم السفينة فغرقوا ونجا وجاء يمشي الي الملك فقال له الملك ما فعل اصحابك -قال كفانيهم الله وقال للملك ان--------ك لست بقاتلي حتي تجمع الناس في صعيد واحد-------------------- وتصلبني علي جذع نخلة ثم تاخذ سهما من كنانتي ثم -ضع السهم في كبد القوس ثم قل بس-م الله رب---- الغلام ثم ارم-- به واضرب فانك اذا فعلت ذلك قتلتني ف-------------جمع الناس في صعيد واحد وصلبه علي جذع ثم اخذ سهما من كنانته فوضعه في القوس ثم قال بسم الله رب الغلام ورماه به فوقع السهم علي صدغه فمات فقا---------ل الناس لامنا برب الغلام------ فقيل للملك	9491	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6146	true	-8714600268944058345	169	297	840	1475	1488	300	وجاء يمشي الي الملك فقال له الملك ما فعل اصحابك قال كفانيهم الله تعالي فدفعه الي نفر من اصحابه فقال اذهبوا به فاحملوه في قرقورة اي سفينة صغيرة وتوسطوا به--- البحر فان رجع عن دينه والا فاقذفوه ففعلوا فقا---ل اللهم اكفينهم بما شءت فانكفات بهم السفينة فغرقو-----ا وجاء يمشي الي الملك فقال له------ ما فعل اصحابك فقال كفانيهم الله تعالي ثم قال الي الملك لست -قاتلي حتي تجمع الناس في صعيد واحد اي ارض مستوية ظاهرة وتصلبني علي جذع نخلة ثم تاخذ سهما من كنانتي ثم تضع السهم في كبد القوس ثم قل بسلم الله رب هذا الغلام ثم ارمني به ------فانك ان- فعلت ذلك قتلتني ففعل ذلك كله ووقع السهم في صدر-----------------------------------------ه فوضع يده ----------------------------------------------------علي صدره في موضع السهم فقال الناس -امنا برب الغلام ثلاثا فاتي الملك	6146	-8768549152624665078	489	767.0	384	754	64.85411071777344	76	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms9491	false	7576386497450267691	1	127	6	635	1482	300	فاخذه فلم يزل يعذبه حتي دل- عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الراهب فجء بالراهب فقيل له ارجع عن دينك فابي-------------- فوضع المنشار في مفرق راسه فشقه ---حتي وقع شقاه ثم جء بالغلام فقيل له ارجع عن دينك فابي فدفعه الي نفر من اصحابه فقال---- اذهبوا به الي جبل كذا وك----------------------------------ذا فان رجع عن دينه والا فاطرحوه من ذروته فذهبوا به وصعدوا به الجبل فقال الغلام ------اللهم اكفنيهم بما شءت فزحف بهم الجبل-------- فسقطوا وجاء يمشي الي الملك فقال له الملك ما فعل اصحابك قال كفانيهم الله------ فدفعه الي نفر من اصحابه وقال -----------احملوه ف----------ي سفين------ة وتوغلوا به في البحر فان رجع عن دينه والا فاغرقوه فذهبوا به فقال اللهم اكفنيهم بما شءت فانكفات بهم السفينة فغرقوا ونجا وجاء يمشي الي الملك فقال له الملك ما فعل اصحابك -قال كفانيهم الله	9491	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6146	true	-8714600268944058345	62	228	316	1150	1488	300	فاخذه فلم يزل يعذبه حتي دله علي الغلام فجء بالغلام فقال له اي بني قد بلغ من سحرك ما تبرء به الاكمه والابرص وتفعل وتفعل فقال انما يشفي الله فلم يزل يعذبه حتي دله علي الراهب فجء بالراهب فقيل له ارجع عن دينك فابي فدعي بالمنشار فوضع المنشار في مفرق راسه فشقه به حتي وقع شقاه ثم جء بالغلام فقيل له ارجع عن دينك فابي فدفعه الي نفر من اصحابه فقال لهم اذهبوا به الي جبل كذا وكذا فاصعدوا به الجبل فاذا بلغتم دروته فان رجع عن دينه والا فاطرحوه --------------ارضا فصعدوا به الجبل فقال ال-لهم رب العالمين اكفينهم بما شءت فرجف بهم الجبل اي تحرك فسقطوا وجاء يمشي الي الملك فقال له الملك ما فعل اصحابك قال كفانيهم الله تعالي فدفعه الي نفر من اصحابه فقال اذهبوا به فاحملوه في قرقورة اي سفينة صغيرة وتوسطوا به--- البحر فان رجع عن دينه والا فاقذفوه ففعلوا--- فقال اللهم اكفينهم بما شءت فانكفات بهم السفينة فغر-----قوا وجاء يمشي الي الملك فقال له------ ما فعل اصحابك فقال كفانيهم الله	6146	-8768549152624665078	570	990.0	451	866	65.81986236572266	98	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms9511	false	2270738409723411958	80	146	427	777	1605	300	قدر لكل حيوان ما يصلحه فهداه اليه وعرفه وجه الانتفاع به يقال ان الافعي اذا اتت عليها الف سنة عميت وقد الهمها الله تعالي ان كسح العينين بورق الرازيانج الغض يرد اليها بصرها فربما كانت في برية بينه-ا وبين الريف------- مسيرة ايام فتطوي تلك المسافة علي طولها وعما-ها حتي تهجم في بعض البساتين علي شجرة الرازيانج لا تخطءها فتحك بها عينها فترجع باصرة باذن الله تعالي	9511	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6156	true	1755288825906970661	2	60	15	319	1624	300	قدر لكل حيوان ما يصلحه فهداه اليه وحكي---------------------- ان الافعي اذا اتت عليها الف سنة عميت وقد الهمها الله ان م------سح الع--ين بورق الرازيانج الفض يرد اليها بصرها فربما كانت في برية بينهما وبين الارض الخصبة مسيرة ايام فتطوي تلك المسافة علي طولها وعماءها حتي تهجم في بعض البساتين عليها------------- لا تخطيها فتحك بها عينها وترجع------ باذن الله ------	6156	-8768549152624665078	280	489.5	224	359	77.99443054199219	46	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms9551	false	3991597134168196956	86	149	469	799	1540	300	-قال فاهانه وقدر عليه رزقه كما قال فاكرمه ونعمه قلت لان البسط اكرام من الله لعبده بانعامه عليه متفضلا من غير سابقة واما التقدير فليس باهانة له لان الاخلال بالتفضل لا يكون اهانة ولكن تركا للكرامة وقد يكون المولي --------مكرما لعبده ومهينا له وغير مكرم ولا مهين واذا اهدي لك زيد هدية قلت اكرمني بالهدية ولا تقول اهانني ولا اكرمني اذا لم يهد	9551	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6186	true	5073355990167318207	238	299	1333	1658	1662	300	يق-ل فاهانه فقدر عليه رزقه كما قال فاكرمه ونعمه لا----ن البسط اكرام من الله لعبده بانعام-----ه متفضلا من غير سابقة واما التضييق فليس باهانة له لان الاخلال بالتفضل لا يكون اهانة ولكن تركا للكرامة وقد يكون المولي المخلوق مكرما لعبده ومهينا--- وغير مكرم ولا مهين واذا اهدي لك زيد هدية قلت اكرمني بالهدية ولا تقول اهانني ولا كر-مني اذا لم يهد	6186	-8768549152624665078	308	584.0	248	339	90.85545349121094	53	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms9559	false	158180082838615586	52	91	232	406	1487	300	سعيد بن جبير مات ابن عباس ب الطاءف------------- فجاء طاءر- لم ير علي خلقه طاءر قط فدخل نعشه ثم لم ير خارجا منه فلما دفن تليت هذه الاية علي شفير القبر لا ندري من تلاها ي- ايتها -لنفس -لمطمءنة	9559	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6192	true	579323390684153539	163	200	874	1054	1581	300	سعيد بن جبير مات ابن عباس ب-الطاءف فشهدت جنازته فجاء طاءرا لم ير علي خلته-------- فدخل نعشه ولم-- ير خارجا منه فلما ذفن تليت هذه الاية علي شفير القبر لا يدري من تلاها يا ايتها النفس المطمءنة	6192	-8768549152624665078	157	266.0	122	191	82.1989517211914	26	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms9580	false	-2865973481822409052	199	277	1050	1475	1591	300	جواب القسم والاصل لقد وانما حذفت -------لطول ال---------------------------------------كلام والثاني انه ليس بجواب وانما جء به تابعا لقوله تعالي فالهمها فجورها وتقواها علي سبيل الاستطراد وليس من جواب القسم في شء فالج---واب محذوف تقديره ليدمرن الله عليهم اي علي اهل مكة لتكذيبهم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما دمدم علي ثمود --لتكذيبهم صالحا عليه الصلاة والسلام قال معناه الزمخشري وقدر غيره لتبعثن وقيل هو علي التقديم والتاخير بغير حذف والمعني------------------------- قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها	9580	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6202	true	-9104866437080310541	67	137	347	714	1588	300	جواب القسم و----------------حذفت اللام للطول اي لقد افلح وقال جار الله انها وما بعدها كلام---------------------------------- تابع- لقوله------ فالهمها فجورها وتقواها علي سبيل الاستطراد وليس من جواب القسم في شء وان الجواب محذوف تقديره ليدمدم الله عليهم اي علي اهل مكة لتكذيبهم رسوله A--------------------- كما دمدم علي ثمود في تكذيبهم صالحا-------------------------------------------------------- وقيل الجواب كذبت ثمود والصحيح الاول وعليه ابن هشام وكانه لمااراد بقوله قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها	6202	-8768549152624665078	243	353.0	195	501	48.502994537353516	37	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms9650	false	9050384950347866512	114	192	578	948	1532	300	تخبر الارض بما عمل عليها من خير او شر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يومءذ ثم قيل هو من قول الله تعالي وقيل من قول الانسان اي يقول الانسان ما لها تحدث اخبارها متعجبا روي الترمذي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية يومءذ تحدث اخبارها قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد او امة بما عمل علي ظهرها تقول عمل --------يوم كذا كذا وكذا	9650	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6255	true	3036328879559333877	108	178	563	874	1541	300	تخبر------ بما عمل عليها من خير او شر لكن هذا يوم البعث وكذلك ورد في حديث وذكر ابن مسعود ذلك ايضا وعنه ايضا A لا يسمع صوت مءذن انس ولا جان ولا شء الا اذا شهد له يوم القيامة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة--------- عنه A-------------------------------------------------------------------- اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد و--امة بما عمل علي ظهرها تقول عمل علي كذا يوم كذا ---------	6255	-8768549152624665078	165	149.0	128	514	32.101165771484375	32	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms9654	false	7270321973250101827	16	119	81	551	1519	300	قال محمد بن كعب القرظي --------------فمن يعمل مثقال ذرة من خير من --كافر يري ثوابه في الدنيا في نفسه وماله واهله ووطنه حتي يخرج من الدنيا وليس له عند الله خير ومن يعمل مثقال ذرة من شر من مءم----ن يري عقوبته في الدنيا في ماله ونفسه واهله وولده حتي يخرج من الدنيا وليس له عند الله شر ودليله ما رواه انس رضي الله عنه ان هذه الاية نزلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر ياكل فامسك وقال يا رسول الله وانا لنري ما علمنا من خير وشر ----------------------------------------قال--- النبي-- يا ابا بكر ما رايت- في الدنيا مما تكره فهو مثاق-ل ذر	9654	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6258	true	-1932600516994642062	68	139	346	676	1519	300	وعن محمد بن كعب القرظي بالظاء المشالة من يعمل مثقال ذرة من خير من الكفار ي-جازه به في الدنيا ويخرج منها ولا خير له-------------------------------------------- ومن يعمل مثقال ذرة من شر من المسلمين --يجازه به في الدنيا فيخرج منها بلا----------------------------------------------- شر وروي ان ابا بكر لما نزلت-------------- الاية بكري------------------------------------------------- و-----------------------------------------------قال او اسءل عن مثاقيل الذر يوم القيامة فقال له النبي A يا ابا بكر ما رايته في الدنيا مما تكره ف---مثاقيل ذر	6258	-8768549152624665078	187	216.5	141	537	34.823089599609375	35	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms4505	false	7579707527204817204	206	280	1066	1447	1534	300	لا هم اني ناشد محمدا حلف ابينا وابيه الاتلدا كنت لنا ابا وكنا ولدا ثمت اسلمنا ولم ننزع ي------------------------دا فانصر هداك الله نصرا ابدا وادع- عباد الله ياتوا مددا فيهم رسول الله قد تجردا في فيلق كالبحر يجري مزبدا ابيض مثل الشمس يسمو صعدا ان سيم خسفا وجهه تربدا ان قريشا اخلفوك الموعدا ونقضوا ميثاقك المءكدا هم بيتونا بالهجير هجدا وقتلونا ركعا وسجدا وزعموا ان لست تدعو احدا وهم اذل واقل عددا فقال--- رسول	4505	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6304	true	-4004322110088555852	226	300	1106	1490	1490	300	يا رب اني ناشد محمدا حلف ابينا وابيه الاتلدا ان قريشا اخلفوك الموعدا ونقضوا ميثاقك المءكدا وزعموا ان لست تدعو احدا فانصر هداك الله نصرا ابدا وادعو عباد الله باتوا مددا فيهم رسول الله قد تجردا في عسكر كالبحر يجري مزبدا ابيض مثل الشمس يسمو-صعدا ان اسم خسفا وجهه تربدا اي تغير وزاد ابن اسحاق----------------------- هم بيوتنا بالوتير هجدا وقتلونا ركعا وسجدا وزعموا ان لست تدعو احدا وهم اذل واقل عددا فقال له رسول-	6304	-8768549152624665078	281	474.0	223	409	68.70415496826172	46	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms2737	false	7079459147334327640	205	287	1025	1439	1498	300	وقال او علمت انه رسول الله صلي الله عليه وسلم لم امنعه المفتاح فلوي علي بن ابي طالب يده واخذ منه المفتاح وفتح الباب ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم البيت وصلي فيه ركعتين فلما خرج ساله العباس المفتاح ان يعطيه-------- ويجمع له بين السقاية والسدانة فانزل---- الله تعالي هذه الاية فامر النبي صلي الله عليه وسلم عليا ان يرد المفتاح الي عثمان ويعتذر اليه ففعل ذلك علي فقال عثمان اكرهت وا-ذيت ثم جءت ترفق فقال---- لقد انزل الله في شانك	2737	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6314	true	1543259609571621395	241	299	1202	1493	1498	300	وقال لو علمت انه رسول الله A----------------- لم امنعه-------- فلوي علي------------ يده واخذ منه المفتاح وفتح الباب ودخل و---------------------------------------------------لما خرج ساله العباس --------ان يعطيه المفتاح ويجمع له بين السقاية والسدانة ف-نزلت ان الل----------ه الاية فامر------------------------- عليا ان يرد المفتاح الي عثمان ويعتذر اليه ففعل فق--------ال عثمان اكرهت واوذيت ثم جءت ترفق فقال علي لقد انزل الله في شانك	6314	-8768549152624665078	269	427.5	214	431	62.412994384765625	44	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms9729	false	7014131644772473551	182	222	916	1118	1497	300	وقرء يدا ابو لهب بالواو مكان الجر قال الزمخشري------------------------------------------- كما قيل علي -بن ابو طالب ومعاوية بن ابو سفيان لءلا يغير منه شء فيشكل علي السامع ولفليتة ----------------------------------------------------------------------------------------------بن قاسم امير مكة ابنان احدهما عبد الله بالجر والاخر عبد الله بالنصب	9729	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6324	true	-890277418474273031	49	115	232	568	1478	300	وقرء ----ابو لهب بالواو وحكاية للاسم علي اول احواله وهو الرفع لءلا يتغير فيشكل علي السامع كما قيل علي ابن ابو طالب ومعاوية بن ابو سفيان وتقدر ياء لجر المثناة في موضع الواو وذلك حرص علي تشهيره بدعوة السوء وان تبقي سمة له وربما اشتهر الاسم بغير الرفع فيبقي علي ما هو وكان لابن قاسم امير مكة ابنان احدهما عبد الله بالجر والاخر عبد الله بالنصب	6324	-8768549152624665078	138	211.0	108	340	40.588233947753906	24	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009266-ara1.ms9741	false	-52471106263536912	173	220	927	1154	1554	300	الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن ---ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه فق-----وله لن يعيدني كما بداني وليس باول الخلق وليس باهون علي من اعادته واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا وانا الاحد الصمد لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا احد	9741	-2541181688625632309	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6330	true	656967134334480394	52	100	273	497	1501	300	الله D---- كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فقوله لن يعبدني كما بداني وليس -اول الخلق ------اهون علي من اعادته واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا وانا الاحد الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفءا احد	6330	-8768549152624665078	208	382.0	162	235	88.51063537597656	37	JK009266-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1