id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009266-ara1.ms0813	true	1540701341968438204	30	149	159	791	1606	300	قال الزمخشري رحمه الله هي اي ال-------------صبغة من صبغ كالجلسة من جلس وهي الحالة التي يقع عليها الصبغ والمعني تطهير الله لان الايمان يطهر النفوس ف---صل في الكلام علي الصبغ الصبغ ما يلون به الثياب ويقال صبغ الثوب يصبغه بفتح الباء وكسرها وضمها ثلاث لغات صبغا بفتح الصاد وكسرها و الصبغة فعلة من صبغ كالجلسة من جلس وهي الحالة التي يقع عليها الصبغ ثم اختلفوا في المراد بصبغة الله علي اقوال الاول انه دين الله وذكروا في تسمية دين الله بالصبغة وجوها احدها ان بعض لنصاري كانوا يغمسون اولادهم في ماء اصفر يسمونه المعمودية ويقولون هو تطهير لهم واذا فعل الواحد بولده ذلك قال الان صار نصرانيا فامر المسملون -ان يقو----------لوا امنا------ وصبغنا الله صبغة لا مثل صبغتكم وانما	813	-2541181688625632309	ShamAY0038630-ara1.ms459	false	2924153660118874503	1	57	4	312	1621	300	قال الزم-------------خشري في الكشاف 316 وهي فعلة من صبغ كالجلسة من جلس وهي الحالة التي يقع عليها الصبغ والمعني تطهير الله لان الايمان يطهر النفوس والاصل فيه ان ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنصاري كانوا يغمسون اولادهم في ماء اصفر يسمونه المعمودية ويقولون هو تطهير لهم----------------------------------------------- فامر المسلمون بان يقولوا لهم قولوا امنا بالله وصبغنا الله صبغة لا مثل صبغتكم وا-ما	459	1456303105018949616	260	440.5	212	665	39.09774398803711	40	JK009266-ara1	ShamAY0038630-ara1
JK009266-ara1.ms5606	true	880718560138127327	117	170	614	899	1551	300	قال الزمخشري------------------ فان قلت لم رفع اساطير الاولين ونصب هذا -----------قلت فصلا بين جواب المقر وجواب الجاحد يعني ان هءلاء لما سءلوا لم يتلعثموا واطبقوا الجواب علي السءال بينا مكشوفا مفعولا للانزال ف قالوا خيرا اي انزل خيرا واولءك عدلوا بالجواب عن السءال فقالوا هو اساطير الاولين وليس هو من الانزال في شء	5606	-2541181688625632309	ShamAY0038630-ara1.ms349	false	501625291911143653	205	258	1032	1322	1540	300	قال الزمخشري عقب تلاوة الايتين فان قلت لم --------------------نصب هذا ورفع الاول قلت فصلا بين جواب المقز وجواب الجاحد يعني ان هءلاء لصا سءلوا لم يتلعثموا واطبقوا الجواب علي السءال بينا مكشوفا مفعولا للانزال فقا-لوا خيرا اي انزل خيرا واولءك عدلوا بالجواب عن السءال فقالوا هو اساطير الاولين وليس--- من الانزال في شء	349	1456303105018949616	257	468.5	209	314	81.84713745117188	43	JK009266-ara1	ShamAY0038630-ara1