id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009266-ara1.ms9301	false	5165329997563933499	167	199	879	1042	1589	300	وجهان احدهما ان تكون هذه النون بدلا من حرف الاطلاق ويجري الوصل مجري الوقف والثاني ان يكون صاحب هذه القراءة ممن ضري برواية الشعر ومرن لسانه علي صرف ما لا ينصرف -قال	9301	-2541181688625632309	ShamAY0037087-ara1.ms040	true	-4145851774592018818	56	86	303	463	1585	300	وجهين احدهما ان تكون هذه النون بدلا من حرف الاطلاق ويجري الوصل مجري الوقف والثاني ان يكون صاحب---- القراءة ممن ضري برواية الشعر ومرن لسانه علي صرف غير المنصرف وقال	40	-4293047297916909772	152	285.5	123	164	92.68292999267578	25	JK009266-ara1	ShamAY0037087-ara1
JK009266-ara1.ms1162	false	-7524070160986162628	72	94	352	468	1508	300	لا الدار دارا ولا الجيران جيرانا وانشد ابن الشجري الطويل 990------------------------------------------------ وحلت سواد القلب لا انا باغيا سواها ولا في حبها متراخيا	1162	-2541181688625632309	ShamAY0037087-ara1.ms149	true	-6523717680899213032	69	100	360	524	1574	300	لا الدار دارا ولا الجيران جيرانا وقد سلك هذا المنهج المتنبي فقال فلا الحمد مكسوبا ولا المال باقيا وجه الثاني وحلت سواد القلب لا انا باغيا سواها ولا في حبها مثراخيا	149	-4293047297916909772	90	158.0	72	164	54.878047943115234	16	JK009266-ara1	ShamAY0037087-ara1
JK009266-ara1.ms2474	false	-3376239259539464130	171	196	863	993	1492	300	بكم قريش كفينا كل معضلة وام نهج الهدي من كان ضليلا وقول الاخر الطويل 1720 وشوهاء تعدو بي الي صارخ الوغي بمستلءم مثل الفنيق المدجل	2474	-2541181688625632309	ShamAY0037087-ara1.ms367	true	7512119142441917019	74	95	391	503	1595	300	بكم قريش كفينا كل معضلة وام نهج الهدي من كان ضليلا وقوله----------------- وشوهاء تعدو-بي الي صارخ الوغي بمستلءم مثل الفنيق المدجل	367	-4293047297916909772	111	203.0	90	130	85.38461303710938	19	JK009266-ara1	ShamAY0037087-ara1
JK009266-ara1.ms0382	false	-4012259975225219670	117	162	607	872	1552	300	الزيدان افضل رجلين الزيدون افضل رجال ال---------------------------------------هندات افضل نسوة واجاز المبرد افرادها مطلقا وان------------------------------------------ كانت مشتقة فالجمهور ايضا علي وجوب المطابقة نحو الزيدون افضل ذاهبين واكرم قادمين واجاز بعض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم المطابقة وعدمها انشد الفراء الكامل 432 واذا هم طعموا فالام طاعم واذا هم جاعوا فشر جياع	382	-2541181688625632309	ShamAY0037087-ara1.ms572	true	3932833343529021899	230	300	1160	1551	1551	300	الزيدان افضل رجلين الزيدون افضل رجال وهند افضل امراة والهندان افضل امراتين والهندات افضل نساء وزعم ابن مالك انه يجوز ان لا تطابق النكرة في الافراد والتثنية والجمع اذا كانت فلا يجوز يوسف احسن اخوته لخروجه عنهم باضافت-----------------------------------------هم اليه النكرة صفة واستدل بقوله تعالي ولا تكونوا او كافر به وبقوله ثم رددناه اسفل سافلين قال وقد يجمع بين الافراد والمطابقة كقوله فاذا------------------------ هم طعموا فالام طاعم واذا هم جاعوا فشر-جياع-	572	-4293047297916909772	111	124.5	91	458	24.235807418823242	15	JK009266-ara1	ShamAY0037087-ara1
JK009266-ara1.ms1037	false	2534926237863812760	174	197	918	1028	1552	300	اذا مت فادفني الي جنب كرمة تروي عظامي في الممات عروقها ولا تدفنني في الفلاة فانني اخاف اذا ما مت ان لا اذوقها	1037	-2541181688625632309	ShamAY0037087-ara1.ms608	true	6993936426343888667	168	191	827	936	1494	300	اذا مت فادفني الي جنب كرمة تروي عظامي بعد مولي- عروقها ولا تدفنني في الفلاة فانني اخاف اذا ما مت ان لا اذوقها	608	-4293047297916909772	101	192.0	79	110	91.81818389892578	21	JK009266-ara1	ShamAY0037087-ara1
JK009266-ara1.ms0178	false	2092691408178680942	24	61	129	325	1527	300	ترفع لي خندف والله يرفع لي نارا اذا خمدت نيرانهم تقد وقال اخر الكامل 194 واستغن ما اغناك ربك ب--------------الغني واذا تصبك خصاصة فتجمل وقال الاخر الطويل 195 اذا قصرت اسيافنا كان وصلها خطانا الي اعداءنا فنضارب	178	-2541181688625632309	ShamAY0037087-ara1.ms637	true	-707642626917551683	25	57	116	288	1526	300	ترفع لي خندف والله يرفع لي نارا اذا خمدت نيرانها تقد وقوله واذا تصبك خصاصة فتحمل وقوله واذا تصبك خصاصة فارج الغني وقوله --------------------------------------اذا قصرت اسيافنا كان وصلها خطانا الي اعداءنا فنضارب	637	-4293047297916909772	117	183.5	95	210	55.71428680419922	19	JK009266-ara1	ShamAY0037087-ara1
JK009266-ara1.ms3806	false	-529480941608293395	1	42	5	200	1513	300	عاءجون بنا لعنا نري العرصات او اثر الخيام و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عدي بن زيد الطويل 2283 اعاذل ما يدريك ان منيتي الي ساعة في اليوم او في ضحي الغد وقال اخر الزجر 2284 قلت لشيبان ادن من لقاءه انا نغذي الناس من شواءه	3806	-2541181688625632309	ShamAY0037087-ara1.ms800	true	6287578888892785968	5	63	31	338	1552	300	عاءجين بنا لعنا نري العرصات او اثر الخيام واما عن فحكاها الكساءي واما لان فانشدوا عليها قول امرء القيس عوجا علي الطلل المحيل لاننا نبكي الديار كما بكي ابن خذام للترجي واما ان فحكاها الخليل وهشام وجعلا منه قوله تعالي وما يشعركم انها اذا جاءت لا يءمنون وانشدوا------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت لشيبان ادن من لقاءه انا نغدي القوم من شواءه	800	-4293047297916909772	87	5.0	68	410	21.219512939453125	15	JK009266-ara1	ShamAY0037087-ara1
JK009266-ara1.ms2205	false	-3368240509939470423	113	158	570	793	1537	300	يموت اناس او يشيب فتاهم ويحدث ناس والصغير فيكبر اي صغير يكبر وقول الاخر الكامل 1566 لما اتقي بيد عظيم جزمها فتركت ضاحي جلدها يتذبضب اي تركت وقول زهير الطويل 1567 اراني اذا ما بت بت علي هوي فثم اذا اصبحت اصبحت غاديا يريد ثم	2205	-2541181688625632309	ShamAY0037087-ara1.ms807	true	7884001057973607481	178	202	923	1038	1552	300	يموت اناس او يشيب فتاهم ويحدث ناس والصغير في-------------كبر وقوله----------------------------------------------------------------------------------------------- اراني اذا ما بت بت علي هوي فثم اذا اصبحت اصبحت غاديا واما ثم	807	-4293047297916909772	110	196.5	86	223	49.327354431152344	21	JK009266-ara1	ShamAY0037087-ara1
JK009266-ara1.ms0733	false	7045271307827062684	51	82	271	435	1618	300	بني ضوطري لو-لا الكمي المقنعا اي لولا تعدون الكمي فان ورد ما يوهم وقوع الاسم بعد حرف التخصيص يءوشل كقوله الطويل 767 ونبءت ليلي ارسلت بشفاعة الي فهلا نفس ليلي شفيعها	733	-2541181688625632309	ShamAY0037087-ara1.ms838	true	6453742790049693076	27	52	151	284	1557	300	بني ضوطري لو لا الكمي المقنعا اي لولا تعدون الكمي وقد شذ دخولها علي المبتدا قال 221ا--------------------------------ونبءت ليلي ارسلت بشفاعة الي فهلا نفس ليلي شفيعها	838	-4293047297916909772	99	166.0	80	165	60.0	18	JK009266-ara1	ShamAY0037087-ara1
JK009266-ara1.ms7330	false	-2013695881603865708	270	295	1401	1524	1546	300	ما اطيب العيش لو ان الفتي حجر تنبو الحوادث عنه وهو مل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موم وقال 4057 ولو ان حيا فاءب الموت فانه اخو الحرب فوق القارح العدوان	7330	-2541181688625632309	ShamAY0037087-ara1.ms852	true	-8152234719248533491	147	245	729	1211	1463	300	ما احسن العيش لو ان الفتي حجر تنبو الحوادث عنه وهو ملموم وهذا الذي ذكره من انه لا يجوز ان يقع خبر ان اسما مشتقا ولا مضارعا هو قول السيرافي والزمخشري وذهب قوم الي جوازه في الفعل المضارع لقوله تمد بالاعناق او تلويها وتشتكي لو اننا نشكيها وهو قليل وذهب قوم الي جواز المشتق وقد جاء منه كثير نحو قول كعب بن زهير اكرم بها خلة لو انها صدقت موعودها ولو ان النصح مقبول واذا تقدم القسم اول الكلام ويقول غيره لو ان حيا مدرك الفلاح وقول----ه ولو ان حيا فاءت الموت فاته اخو الحرب فوق القارح العدوان	852	-4293047297916909772	109	201.5	85	486	22.4279842376709	19	JK009266-ara1	ShamAY0037087-ara1