id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009266-ara1.ms1031	true	-1800984456893887755	161	213	837	1073	1517	300	مالك الامر المج-مع عليه عندنا ان الموصي اذا اوصي في صحته او مرضه بوصية فيها عت--ق رقيق------------------- فانه يغير من ذلك ما بدا له ويصنع من ذلك ما يشاء حتي يموت وان احب ان يطرح تلك الوصية ويسقطها فعل الا ان يدبر فان دبر مملوكا-------- فلا سبيل له الي تغيير ما دبر	1031	-2541181688625632309	ShamAY0034230-ara1.ms4106	false	214489664648424933	234	291	1253	1509	1549	300	مالك الامر المجتمع عليه عندنا ان الموصي ان- اوصي في صحته او مرضه بوصية فيها عتاقة رقيق من رقيق او غير ذلك فانه يغير من ذلك ما بدا له ويصنع من ذلك ما -شاء حتي يموت وان احب ان يطرح تلك الوصية ويبدلها فعل الا ان ي--------دبر مملوكا فان دبر فلا سبيل له الي تغيير ما دبر	4106	5125083277610141045	221	391.0	171	266	83.08271026611328	43	JK009266-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK009266-ara1.ms1389	true	3359240589404753177	28	127	155	644	1509	300	وقال علي بن ابي طالب وابن مسعود ي---------------لزمه طلقة واحدة وقال- ابن عباس وق----وله ثلاثا لا معني له لانه لم يطلق ثلاث مرات وانما يجوز قوله في ثلاث اذا كان مخبرا عما مضي فيقول طلقت ثلاثا فيكون مخبرا عن ثلاثة افعال كانت منه في ثلاثة اوقات فهو كقول الرجل ----قرات---- سورة كذا ثلاث فان كان قراها ثلاث مرات كان صادقا وان كان قراها مرة واحدة -----------------------كان كاذبا وكذ-ا لو قال احلف بالله ثلاثا يردد الحلف كانت ثلاثة ايمان و----لو -----------قال احلف بالله ثلاثا لم يكن حلف الا يمينا واحدة والطلاق مثله وقاله---- الزبير بن العوام وعبد الرحمن بن عوف	1389	-2541181688625632309	ShamAY0034230-ara1.ms1827	false	2034821488770833662	0	104	0	514	1496	300	فقال علي بن ابي طالب وابن مسعود رضي الله عنهما تلزمه طلقة واحدة وقاله ابن عباس وقال قوله ثلاثا لا معني له لانه لم يطلق ثلاث مرات وانما يجوز قوله في ثلاث اذا كان مخبرا عما مضي فيقول طلقت ثلاث يخبر-------- عن ثلاثة افعال كانت منه في ثلاثة اوقات ك----------رجل قال قرات امس سورة ك-------------------ذا ثلاث مرات فكذلك يصح ولو قر----اها مرة واحدة فقال قراتها ثلاث مرات لكان كاذبا وكذلك لو -----حلف بالله ثلاثا يردد الحلف كانت ثلاثة ايمان واما لو حلف الرجل فقال احلف بالله ثلاثا لم يكن حلف الا يمينا واحدة والطلاق مثله ومثله قال الزبير بن العوام وعبد الرحمن بن عوف	1827	5125083277610141045	418	713.0	330	560	74.64286041259766	71	JK009266-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK009266-ara1.ms1494	true	5735493924065299322	60	124	333	649	1563	300	فسمع عمر ان الوباء بها فرجع فقال له-------- ابو عبيدة ---------افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة نعم نفر من قدر الله الي قدر الله والمعني لا محيص للانسان عما قدره الله عليه لكن امرنا الله من التتحرز من المخاوف والمهلكات وباستفراغ الوسع في التوقي من المكروهات ثم قال له ارايت لو كانت لك ابل فهبطت واديا له عدوتان	1494	-2541181688625632309	ShamAY0034230-ara1.ms0788	false	-8868588084593369637	259	300	1292	1480	1480	300	فقال عمر اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه فقال ابو عبيدة بن الجراحافرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة نعم نفر من قدر الله الي قدر ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ارايت لو كانت لك ابل ف---ي واد-- له عدوتان-	788	5125083277610141045	145	228.0	112	333	43.54354476928711	30	JK009266-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK009266-ara1.ms2878	true	3024035302119983376	36	100	180	512	1552	300	قال ابن العربي قسم العلماء الذهاب في الارض الي قسمين هربا وطلبا والاول ينقسم---- ستة اقسام احدها الهجرة وهي الخروج من دار الحرب الي دار الاسلام وكانت فرضا في ايام النبي صلي- الله عليه وسلم وهذه الهجرة باقية مفروضةي الي يوم القيامة والتي انقطعت بالفتح حي القصد الي النبي صلي الله عليه وسلم حيث كان فان بقي في دار الحرب عصي ويختلف في حاله	2878	-2541181688625632309	ShamAY0034230-ara1.ms0561	false	-5275623170859010141	87	145	492	791	1601	300	قال ابن العربي في الاحكام- الذهاب في الارض---------------------------- ينقسم الي ستة اقسام الاول الهجرة وهي الخروج من دار الحرب الي دار الاسلام وكانت فرضا في ابان النبي عليه السلا--------م وهذه الهجرة باقية مفروضة -الي يوم القيامة والتي انقطعت بالفتح هي القصد الي النبي صلي الله عليه وسلم حيث كان فان بقي في دار الحرب عصي ويختلف في حاله	561	5125083277610141045	272	502.5	217	337	80.71216583251953	48	JK009266-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK009266-ara1.ms5840	true	-5620963852919490434	196	253	984	1252	1476	300	صلي الله عليه وسلم اذا مشي تكفا تكفءا كانما ينحط من صبب وروي----- ابو هريرة رضي الله عنه قال ما رايت شيءا احسن من رسول الله صلي الله عليه وسلم كان الشمس تجري في وجهه وما رايت احدا اسرع--- مشي-ة من رسول الله صلي الله عليه وسلم كانما الارض تطوي له انا لنجهد انفسنا وهو غير مكترث	5840	-2541181688625632309	ShamAY0034230-ara1.ms5202	false	-8582144100916710346	151	204	770	1030	1532	300	صلي الله عليه وسلم استحق التسمية 29211 بالشمس من جميع الاحوال قال ابو هريرة----------------- ما رايت شيءا احسن من رسول الله صلي الله عليه وسلم كان الشمس يجري في وجهه وما رايت احدا اسرع في مشيته من رسول الله صلي الله عليه وسلم كانما الارض تطوي له انا لنجهد انفسنا وهو غير مكترث	5202	5125083277610141045	212	364.0	166	277	76.53429412841797	41	JK009266-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK009266-ara1.ms6901	true	8529123528204790280	142	180	758	939	1515	300	الدنيا روي ان-ه عليه السلام قال عرض علي ربي ل--يجعل لي بطحاء مكة ذهبا فقلت لا يا رب ولكن اشبع يوما واجوع ي----------وما او قال ثلاثا او نحو هذا فاذا جعت تضرعت اليك ودعوتك واذا شبعت حمدتك وشكرتك -------	6901	-2541181688625632309	ShamAY0034230-ara1.ms2639	false	-4633554314348269893	140	178	682	855	1451	300	ال-نبي صلي الله عليه وسل--م قال عرض علي ربي ان يجعل لي بطحاء مكة ذهبا فقلت لا يا رب ولكن -----------اجوع يوما واشع يوما او قال ثلاثة او نحو هذا فاذا جعت تضرعت الي-------ك واذا شبعت -------شكرتك وحمدتك	2639	5125083277610141045	143	223.5	109	201	71.14427947998047	24	JK009266-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK009266-ara1.ms7411	true	-5590366534956258128	99	129	478	653	1551	300	الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا هو الذي يصلي عليكم وملاءكته ليخرجكم من الظلمات الي النور وكان بالمءمنين رحيما تحيتهم يوم يلقونه سلام واعد لهم اجرا كريما	7411	-2541181688625632309	ShamAY0034230-ara1.ms4976	false	5787235271276719865	167	197	850	1025	1585	300	الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا هو الذي يصلي عليكم وملاءكته ليخرجكم من الظلمات الي النور وكان بالمءمنين رحيما تحيتهم يوم يلقونه سلام واعد لهم اجرا كريما	4976	5125083277610141045	175	350.0	145	175	100.0	30	JK009266-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK009266-ara1.ms7547	true	4399929269241605150	36	112	216	670	1631	300	للثلاثة -بدخول الجنة وقيل الظالم هو الراجح السيءات والمقتصد هم الذي تساوت س--------يءاته وحسناته والس-بق هو الذي رجحت حسناته و----قيل الظالم هو الذي ظاهره خير من باطنه والمقتصد من -----تساوي ظاهره وباطنه والسابق من باط-ه خير من ظاهره ---وقيل الظالم هو الموحد بلسانه الذي تخالفه جوارحه والمقتصد هو الموحد الذي يمنع جوراحه من المخالفة بالتكليف والسابق هو الموحد الذي ينسيه التوحيد غير التوحيد وقيل الظ---------الم صاحب الكبيرة والمقتصد----- المتعلم والسابق ال-عالم وقال جعفر الصادق بدا بالظالم	7547	-2541181688625632309	ShamAY0034230-ara1.ms5224	false	-5819908628249660665	220	289	1154	1596	1668	300	الثلاثة عبارات ال---اولي- الظالم -----راجح السيءات والمقتصد--- الذي تساوت حسناته وسي--------ءاته والسابق هو الذي رجحت حسناته والثانية الظالم هو الذي ظاهره خير من باطنه والمقتصد هو الذي تساوي ظاهره وباطنه والسابق--- باطنه خير من ظاهره الثالثة الظالم الم---وحد بلسانه الذي تخالفه جوارحه والمقتصد هو ال-------ذي يمنع جوارحه من المخالفة بالتكليف والسابق ال----------ذي ينسيه التوحيد غير التوحيد 31511 الرابعة الظالم صاحب الكبيرة والمقتصد صاحب الصغيرة والسابق المعصوم --الخامسة الظالم -----التالي	5224	5125083277610141045	355	561.0	291	492	72.15447235107422	42	JK009266-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK009266-ara1.ms8664	true	-789442881265354534	31	82	163	440	1582	300	لكل من زرع ان -------يقرا بعد الاستعاذة افرايتم ما تحرث------------------------------ون الاية ثم تقول بل الله هو الزارع والمنبت والمبلغ اللهم صل علي------ محمد وارزقنا ثمره وجنبنا ضرره واجعلنا لانعمك من الشاكرين ويقال ان هذا القول امان لذلك الزرع من جميع الافات الدود والجراد وغير ذلك سمعناه من ثقة وجربناه فوجدناه كذلك	8664	-2541181688625632309	ShamAY0034230-ara1.ms5087	false	5461287318031389667	157	211	772	1063	1512	300	له-------- ان يتعوذ ويقرا اي----------ة افرايتم ما تحرثون اانتم تزرعونه ام نحن الزارعون الاية ثم يقول بل الله ال---زارع والمنبت والمبلغ اللهم صل علي سيدنا محمد وارزقنا ثمره وجنبنا ض-ره واجعلنا لانعمك من الشاكرين وقي-ل ان هذا القول امان لذلك الزرع من جميع الافات الدود والجراد وغير ذلك سمعناه من ثقة وجرب--- فوجد--- كذلك	5087	5125083277610141045	240	425.0	193	320	75.0	36	JK009266-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK009266-ara1.ms8969	true	-1480557985536340635	44	81	214	392	1494	300	انها طلقة واحدة لانه لو ذكر الطلاق لكان اقله وهو الواحدة الا ان يعدده فكذلك اذا ذكر -لتحريم -يكون اقله الا ان يقيده بالاكثر- مثل ان يقول انت علي حرام الا بعد زوج فهذا نصف في المراد	8969	-2541181688625632309	ShamAY0034230-ara1.ms1576	false	-3355383789974002881	61	98	326	504	1466	300	انها طلقة واحدة لانه لو ذكر الطلاق لكان اقله وهو الواحد- الا ان يعدده -كذلك اذا ذكر التحريم فيكون اقله الا ان يقيده بال-كثرة مثل ان يقول انت علي حرام الا بعد زوج فهذا نص علي المراد	1576	5125083277610141045	172	311.0	136	181	95.02762603759766	30	JK009266-ara1	ShamAY0034230-ara1