id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009266-ara1.ms0131	true	5908122874177563154	0	85	0	440	1624	300	القلب كفر ثم كل معصية بعد -كفر علي حدة ولم يجعلوا شيءا من الطاعات ايمانا ما لم توجد المعرفة والاقرار ولا شيءا من المعاصي كفرا ما لم يوجد الجثحود والانكار لان الفرع لا يحصل بدون ما هو اصله وهو قول عبد الله بن سعيد بن كلاب والثاني زعموا ان الايمان اسم للطاعات ك-----------------لها وهو ايما--------ن واحد وجعلوا الفراءض والنوافل كلها من جملة الايمان ومن ترك شيءا من الفراءض فقد انتقص ايمانه ومن ترك النوافل لا ينتقص ايمانه ومنهم من قال الايمان اسم للفراءض دون النوافل	131	-2541181688625632309	Sham19Y0150962-ara1.ms612	false	2448078524221288895	179	250	962	1353	1600	299	القلب كفر ثم كل معصية بعده كفر علي حدة ولم يجعلوا شيءا من الطاعات ايمانا ما لم توجد المعرفة والاقرار ولا شيءا من المعاصي كفرا ما لم يوجد الج-حود والانكار لان اصل الطاعات الايمان واصل المعاصي الكفر القول -------------------الثاني------ ان الايمان اسم للطاعات كلها فراءضها ونوافلها وهي بجملتها ايمان واحد ومن ---------------------------------------------ترك شيءا من الفراءض فقد انتقص ايمانه ومن ترك النوافل لا ين-قص ايمانه ---الثالث ان الايمان اسم للفراءض دون النوافل	612	6227373432400996914	309	537.0	250	466	66.30901336669922	51	JK009266-ara1	Sham19Y0150962-ara1