id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009266-ara1.ms0917	true	661626953254390790	262	296	1380	1545	1570	300	------فرض علي الكفاية--------------- لانه اذا اظهره البعض صار بحيث يتمكن كل احد من الوصول اليه فلم يبق مكتوما واذا خرج عن حد الكتمان لم يجب علي البقاين اظهاره مرة اخري والله اعلم فصل في -	917	-2541181688625632309	Sham19Y0147597-ara1.ms0234	false	-8758233879395159651	189	227	957	1143	1507	300	العلم فرض علي الكفاية لا علي التعيين لانه اذا اظهره البعض صار بحيث يتمكن كل احد من الوصول اليه فلم يبق مكتوما واذا خرج عن حد الكتمان لم يجب علي البقية- اظهاره مرة اخري وقال ابن العربي في	234	-1311781461091218698	146	271.5	116	187	78.07486724853516	27	JK009266-ara1	Sham19Y0147597-ara1
JK009266-ara1.ms1801	true	8441331379780088207	26	119	140	598	1522	300	البخاري عن سعيد بن جبير قال قال رجل لابن عباس ا-ني اجد في القران اشياء تختلف علي قال ما هي قال قوله فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون المءمنون 101 وقال فاقبل بعضهم علي بعض يتساءلون الصافات 50 وقوله و--لا يكتمون -لله حديثا النساء 42 مع قولهم و لله ربنا ما كنا مشركين الانعام 23 فقد كتموا في هذه الاية وفي النازعات قال ام لس-ماء بناها النازعات 27 الي قوله و ل--------------------ارض بعد ذلك دحاها النازعات 27 30 فذكر خلق السماء قبل---- الارض وق--ال قل اانكم لتكفرون ب لذي خلق ل-ارض في يومين	1801	-2541181688625632309	Sham19Y0147597-ara1.ms0423	false	-9039184814622284252	196	284	1056	1518	1605	300	البخاري عن سعيد بن جبير ان رجلا قال لابن عباس انني اجد في القران اشياء تختلف علي قال ما هو قال----- فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون المءمنون---- وقال واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون الصافات الطور وقال ولا يكتمون الله حديثا النساء وقال قالوا وا-لله ربنا ما كنا مشركين الانعام--- فقد كتموا في هذه الاية و------------قال ام السماء بناها رفع سمكها فسواها واغطش ليلها واخرج ضحاها والارض بعد ذلك دحاها النازعات 27--- فذكر خلق السماء قبل خلق الارض ثم قال قل اءنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين	423	-1311781461091218698	369	636.0	294	490	75.30612182617188	62	JK009266-ara1	Sham19Y0147597-ara1
JK009266-ara1.ms1801	true	8441331379780088207	119	222	598	1131	1522	300	فصلت 9 11 الي طاءعين فذكر------- خلق الارض قبل السماء وقال------ وكان -لله غفورا رحيما النساء 100 وكان لله عزيزا حكيما النساء 158 وكان لله سميعا بصيرا النساء 134 فكانه كان ثم مضي فقال ابن عباس معني قوله فلا انساب بين------------هم النفخة الاولي ثم ينفخ في الصور فيصعق من في السم-وات ومن في الارض الا من شاء الله------ فلا انساب بينهم عند ذلك و---------------في النفخة الاخيرة -اقبل بعضهم علي بعض يتساءلون ---------------اما قوله----------م ما كنا مشركين اي ان ا------لله يغفر لاهل الاخلاص ذنوبهم فيقول المشركون تعالوا نقول ما كنا مشركين فيختم الله علي افواههم وتنطق جوارحهم باعمالهم فعند ذلك------------ لا يكتمون الله حديثا	1801	-2541181688625632309	Sham19Y0147597-ara1.ms0424	false	537888576162606055	21	131	111	680	1556	300	فصلت 9-------------- فذكر في هذه خلق الارض قبل السماء وقال تعالي وكان الله غفورا رحيما النساء ان الله كان- عزيزا حكيما النساء ان الله كان- سميعا بصيرا النساء---- فكانه كان ثم مضي فقال ابن عباس---------- فلا انساب بينهم المءمنون في النفخة الاولي ثم ينفخ في الصور ف-صعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله الزمر فلا انساب بينهم عند ذلك ولا يتساءلون ثم في النفخة الاخ-رة واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون الصافات الطور واما قوله والله ربنا ما كنا مشركين الانعام فان الله يغفر لاهل الاخلاص ذنوبهم وقا-ل المشركون تعالوا نقول لم نكن مشركين ف-ختم -----علي افواههم فتنطق ايدي----------هم فعند ذلك عرف ان الله لا يكتم------- حديثا	424	-1311781461091218698	433	684.5	345	625	69.27999877929688	65	JK009266-ara1	Sham19Y0147597-ara1
JK009266-ara1.ms2140	true	7199119254213051991	55	103	269	523	1537	300	ابو القاسم في خطبة كشافه واللغوي وان علك اللغة بلحييه-------- والنحوي وان كان انحي من سيبو----------------------------------يه لا يتصدي----- احد لسلوك تلك الطراءق ولا يغوص علي شء من تلك الحقاءق الا رجل قد برع في علمين مختصين بالقران---------- المعاني والبديع وتمهل في ارتيادهما اونة وتعب في التنقير عنهما ازمنة	2140	-2541181688625632309	Sham19Y0147597-ara1.ms0001	false	2168228563393030912	171	228	920	1222	1610	300	ابن القرية ---------احفظ والواعظ وان كان من الحسن البصري اوعظ والنحوي وان كان انحي من سيبويه واللغوي وان علك اللغات بقوة لحييه لا يتصدي منهم احد لسلوك تلك الطراءق ولا يغوص علي شء من تلك الحقاءق الا رجل قد برع في علمين مختصين بالقران وهما علما المعاني والبيان وتمهل في ارتيادهما اونة وتعب في التنقير عنهما ازمنة	1	-1311781461091218698	216	370.5	171	311	69.45337677001953	35	JK009266-ara1	Sham19Y0147597-ara1
JK009266-ara1.ms2239	true	8388832726151721289	109	148	607	806	1578	300	عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة الا كانت له بطانتان بطانة تامره بالمعروف وتحضه عليه وبطانة تامره بالشر وتحضه عليه فالمعصوم من عصم الله تعالي	2239	-2541181688625632309	Sham19Y0147597-ara1.ms0020	false	-9008595490094018839	260	299	1396	1595	1602	300	عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة الا كانت له بطانتان بطانة تامره بالمعروف وتحضه عليه وبطانة تامره بالشر وتحضه عليه فالمعصوم من عصم الله تعالي	20	-1311781461091218698	199	398.0	160	199	100.0	39	JK009266-ara1	Sham19Y0147597-ara1
JK009266-ara1.ms2689	true	3441474683896350782	152	183	747	902	1504	300	هم اخوانكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن جعل الله اخاه تحت يده فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس ولا يكلفه من العمل ما يغلبه فان كلفه من العمل ما يغلبه فليعنه	2689	-2541181688625632309	Sham19Y0147597-ara1.ms0391	false	-533615287413720563	4	32	23	163	1640	300	هم اخوانكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن جعل اخوه -----تحت يده فليطعمه مما ياكل و-يلبسه مما يلبس ولا يكلفه من العمل ما يغلبه فان كلفه ما يغل---------به فليعنه	391	-1311781461091218698	134	256.0	106	155	86.45161437988281	24	JK009266-ara1	Sham19Y0147597-ara1
JK009266-ara1.ms2701	true	1446224890999701785	106	191	554	972	1525	300	سعيد بن جبير قال رج-----ل لابن عباس ا-ني اجد في القران اشياء تختلف علي قال هات ما اختلف عليك قال قال تعالي فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون المءمنون 101- واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون الصافات 27 وق---ال ولا يكتمون -لله حديثا و---------- قالوا و لله ربنا ما كنا مشركين الانعام 23 فقد كتموا وق-------------ال ام لس-ماء بناها النازعات 27 الي قوله و ل--------------------ارض بعد ذلك دحاها النازعات 30 فذكر خلق السماء قبل خلق الارض ثم قال اا---نكم لتكفرون ب لذي خلق ل-ارض في يومين	2701	-2541181688625632309	Sham19Y0147597-ara1.ms0423	false	-9039184814622284252	198	284	1067	1518	1605	300	سعيد بن جبير -ان رجلا قال لابن عباس انني اجد في القران اشياء تختلف علي قال ما هو قال---------------------- فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون المءمنون وقال واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون الصافات الطور وقال ولا يكتمون الله حديثا النساء وقال قالوا والله ربنا ما كنا مشركين الانعام--- فقد كتموا في هذه الاية وقال ام السماء بناها رفع سمكها فسواها واغطش ليلها واخرج ضحاها والارض بعد ذلك دحاها النازعات 27 فذكر خلق السماء قبل خلق الارض ثم قال قل اءنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين	423	-1311781461091218698	344	582.5	273	477	72.11740112304688	58	JK009266-ara1	Sham19Y0147597-ara1
JK009266-ara1.ms2701	true	1446224890999701785	191	294	972	1491	1525	300	فصلت 9 الي طاءعين فذكر في هذه الاية خلق الارض قبل خلق السماء وقال------ وكان الله غفورا رحيما و----------------- عزيزا حكيما-------------------------------------- فكانه كان ثم مضي فقال ابن عباس فلا انساب بينهم--------- في النفخة الاولي وقال تعالي ونفخ في الصور فصعق من في السم-وات ومن في الارض الا ان شاء الله------ فلا انساب------ عند ذلك ولا يتساءلون ثم في النفخة الاخيرة -اقبل بعضهم علي بعض يتساءلون-------------- واما في قوله----------- ما كنا مشركين و لا يكتمون الله حديثا فان الله يغفر لاهل الاخلاص ذنوبهم فيقول المشركون تعالوا نق-ل ما كنا مشركين فيختم علي افواههم وتنطق ايديهم وارجلهم فعند ذلك عرفوا ان الله لا يكتم حديثا	2701	-2541181688625632309	Sham19Y0147597-ara1.ms0424	false	537888576162606055	21	131	111	680	1556	300	فصلت 9----------- فذكر في هذه خل------ق الارض قبل ا----لسماء وقال تعالي وكان الله غفورا رحيما النساء ان الله كان عزيزا حكيما النساء ان الله كان سميعا بصيرا النساء فكانه كان ثم مضي فقال ابن عباس فلا انساب بينهم المءمنون في النفخة الاولي ثم ي--------نفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله الزمر فلا انساب بينهم عند ذلك ولا يتساءلون ثم في النفخة الاخ-رة واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون الصافات الطور واما--- قوله والله ربنا ما كنا مشركين الانعام--------------- فان الله يغفر لاهل الاخلاص ذنوبهم وقا-ل المشركون تعالوا نقول لم نكن مشركين ف-ختم علي افواههم فتنطق ايدي--------هم فعند ذلك عرف-- ان الله لا يكتم حديثا	424	-1311781461091218698	435	691.0	344	629	69.15739440917969	67	JK009266-ara1	Sham19Y0147597-ara1
JK009266-ara1.ms2864	true	-5215940076553654012	15	62	77	312	1521	300	ان زيد بن ثابت رضي الله عنه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم املي عليه لا يستوي القاعدون من المءمنين والمجاهدون في سبيل الله قال فجاء ابن ام مكتوم وهو يمليها علي فقال يا رسول ا------لله لو استطيع الجهاد لجاهدت وكان رجلا اعمي فانزل الله	2864	-2541181688625632309	Sham19Y0147597-ara1.ms0617	false	4449509877394638665	145	187	741	952	1533	300	عن زيد بن ثابت------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم املي عليه لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر النساء------ فجاء ابن ام مكتوم وهو يمليها علي فقال يا رسول الله والله لو استطيع الجهاد لجاهدت وكان----- اعمي فانزل الله	617	-1311781461091218698	184	323.5	146	241	76.34854888916016	35	JK009266-ara1	Sham19Y0147597-ara1
JK009266-ara1.ms3216	true	-7298671843155131445	162	205	846	1070	1563	300	وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون	3216	-2541181688625632309	Sham19Y0147597-ara1.ms0950	false	-4870021327542798361	158	201	854	1078	1585	300	وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون	950	-1311781461091218698	224	448.0	181	224	100.0	43	JK009266-ara1	Sham19Y0147597-ara1
JK009266-ara1.ms3646	true	-6774380513872627366	161	194	837	993	1535	300	الله عليه وسلم اعوذ بوجهك قال او من تحت ارجلكم قال اعوذ بوجهك قال او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض قال رسوله الله صلي الله عليه وسلم هذا اهون او هذا ايسر	3646	-2541181688625632309	Sham19Y0147597-ara1.ms0229	false	-5260059296692806868	0	32	0	151	1582	300	الله عليه وسلم اعوذ بوجهك قال او من تحت ارجلكم قال اعوذ بوجهك---- او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض قال رسول ا-لله صلي الله عليه وسلم هذا اهون او هذا ايسر	229	-1311781461091218698	149	290.5	118	156	95.5128173828125	30	JK009266-ara1	Sham19Y0147597-ara1
JK009266-ara1.ms3947	true	6093096533449562766	119	150	611	770	1540	300	ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة	3947	-2541181688625632309	Sham19Y0147597-ara1.ms0279	false	1203801800253388680	10	41	51	210	1498	300	ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة	279	-1311781461091218698	159	318.0	128	159	100.0	31	JK009266-ara1	Sham19Y0147597-ara1
JK009266-ara1.ms4866	true	-1060675780995069124	154	187	788	957	1518	300	ان عندكم من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون	4866	-2541181688625632309	Sham19Y0147597-ara1.ms0249	false	5367784813779609134	58	91	290	459	1536	300	ان عندكم من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون	249	-1311781461091218698	169	338.0	136	169	100.0	33	JK009266-ara1	Sham19Y0147597-ara1
JK009266-ara1.ms6841	true	3350454299586641225	87	164	426	791	1454	300	اذا اخرج يده لم يكد يراها تقدم الكلام في كاد وان بعضهم زعم ان نفيها اثبات واثباتها نفي وتقدمت ادلة ذلك في البقرة عند------------------------------------------------------------ قوله وما كادوا يفعلون البقرة 71 وقال الزمخشري هنا لم يكد يراها----------- مبالغة في لم يرها اي لم يقرب ان يراها فضلا عن ان يراها ومن-ه قوله ذي الرمة 3837 اذا غير الناي المحبين لم يكد رسيس الهوي من حب مية يبرح اي لم يقرب من البراح فما باله يبرح وقال -ابو البقاء	6841	-2541181688625632309	Sham19Y0147597-ara1.ms0916	false	-1412285067832133562	91	162	451	790	1453	300	اذا اخرج يده لم يكد يراها النور فانه مبالغة----------------------------------------------------------- في ا-------نتفاء رءية الراءي يده في تلك الظلمات ولهذا الاعتبار فسر الكشاف قوله تعالي اذا اخرج يده-------------------------- لم يكد يراها النور فقال مبالغة في لم يرها اي لم يقرب ان يراها فضلا عن ان يراها ومثله قول- ذي الرمة -----اذا غير الناي المحبين لم يكد رسيس الهوي من حب مية يبرح اي لم يقرب من ا-براح فما باله يبرح فراي صاحب الكشاف	916	-1311781461091218698	224	329.0	169	438	51.14155197143555	44	JK009266-ara1	Sham19Y0147597-ara1
JK009266-ara1.ms7008	true	3264785690751960444	211	250	1037	1238	1491	300	كذبت قوم نوح المرسلين اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين فاتقوا الله واطيعون قالوا انءمن لك واتبعك الارذلون قال وما	7008	-2541181688625632309	Sham19Y0147597-ara1.ms0153	false	-7146472816701906230	261	300	1333	1533	1533	300	كذبت قوم نوح المرسلين اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين فاتقوا الله واطيعون قالوا انءمن لك واتبعك الارذلون قال وما-	153	-1311781461091218698	200	395.0	162	201	99.50248718261719	39	JK009266-ara1	Sham19Y0147597-ara1
JK009266-ara1.ms7008	true	3264785690751960444	250	300	1238	1491	1491	300	علمي بما كانوا يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين قالوا لءن لم تنته ي-نوح لتكونن من المجر-مين قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا-	7008	-2541181688625632309	Sham19Y0147597-ara1.ms0154	false	2417679777653440738	0	50	0	256	1551	300	علمي بما كانوا يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين قالوا لءن لم تنته يانوح لتكونن من المرجومين قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا	154	-1311781461091218698	251	488.0	202	256	98.046875	47	JK009266-ara1	Sham19Y0147597-ara1
JK009266-ara1.ms8083	true	-3188567476983930542	142	170	716	861	1571	300	بل متعت هءلاء واباءهم حتي جاءهم الحق ورسول مبين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما جاءهم الحق قالوا هذا سحر وانا به كافرون وقالوا لولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم	8083	-2541181688625632309	Sham19Y0147597-ara1.ms0272	false	4436296750277289858	120	195	653	1042	1614	300	بل متعت هءلاء واباءهم حتي جاءهم الحق ورسول مبين الزخرف 26 فاثبت ان كلمة التوحيد بقيت في عقب ابراهيم اي لم تنقطع فلم تزل يحفظها حافظ من عقبه وقوله لعلهم يرجعون اي رجاء ان يرجع من لا يعلمها الي من يعلمها فلا ينقطع ذلك من عقب ابراهيم والاشارة والضمير عاءدان الي العرب بقرينة السياق وبقرينة قوله ولما جاءهم الحق قالوا هذا سحر وانا به كافرون وقالوا لولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم	272	-1311781461091218698	145	278.0	117	389	37.275062561035156	27	JK009266-ara1	Sham19Y0147597-ara1
JK009266-ara1.ms8757	true	5735415296030918227	57	120	297	604	1497	300	يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاءنا اناس من اهل بدر وقد سبقوا الي المجلس----------------- فقاموا قبالة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ارجلهم ينتظرون ان يوسع لهم فعرف رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملهم علي القيام وشق ذلك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال -صلي الله عليه وسلم لمن حوله من غير اهل بدر قم يا فلان	8757	-2541181688625632309	Sham19Y0147597-ara1.ms0372	false	437396749026228248	165	200	851	1021	1528	300	يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار وان ناسا منهم جاء-------------وا الي --مجلسه فلم يجدوا موضعا فقاموا مواجهين له ولم------------------------------------------ يوسع لهم احد-------------------------------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله لبعض ------من حوله من غير اهل بدر قم يا فلان	372	-1311781461091218698	119	136.0	91	325	36.61538314819336	20	JK009266-ara1	Sham19Y0147597-ara1
JK009266-ara1.ms8917	true	1344632069861543202	3	34	16	197	1618	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	8917	-2541181688625632309	Sham19Y0147597-ara1.ms0014	false	4196908233791955706	135	166	741	922	1643	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	14	-1311781461091218698	181	362.0	150	181	100.0	31	JK009266-ara1	Sham19Y0147597-ara1
JK009266-ara1.ms8941	true	-8522123219151154899	28	95	139	482	1453	300	وق----ال اكثر المفسرين نزلت في عوف بن مالك الاشجعي اسر المشركون ابنا له يسمي سالما فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم يشتكي اليه الفاقة وقال ان العدو اسر ابني وجزعت الام فما تامرني -قال عليه الصلاة والسلام اتق الله واصبر وامرك واياها ان تستكثرا من قول لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم فعاد الي بيته وقال لامراته------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	8941	-2541181688625632309	Sham19Y0147597-ara1.ms0101	false	5757551259767595758	232	298	1250	1583	1592	300	ونهي قال اكثر المفسرين ان----- عوف بن مالك الاشجعي اسر المشركون ابنا له----------- فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وش-كي----- الفاقة وقال ان العدو اسر ابني وجزعت الام فما تامرنا فقال عليه الصلاة والسلام اتق الله واصبر وامرك واياها ان تستكثرا من قول لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم فعاد الي بيته وقال لامراته ما قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم	101	-1311781461091218698	314	581.0	251	355	88.4507064819336	56	JK009266-ara1	Sham19Y0147597-ara1
JK009266-ara1.ms9567	true	-2251660583264905217	39	148	196	759	1525	300	فك رقبة او اطعام في يوم ذي مسغبة يتيما ذا مقربة او مسكينا ذا متربة ثم كان من الذين امنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة اولءك اصحاب الميمنة والذين كفروا باياتنا هم اصحاب المشامة عليهم نار مءصدة قوله فلا -قتحم -لعقبة قال الفراء والزجاج ذكر لا مرة واحدة والعرب لا تكاد تفرد لا مع الفعل الماضي حتي تعيد لا كقوله تعالي فلا صدق ولا صلي القيامة 31 وانما افردها لدلالة اخر الكلام علي معناه فيجوز ان يكون قوله تعالي ثم كان من لذين امنوا قاءما مقام التكرير فكانه قال فلا اقتحم العقبة ولا امن وقال الزمخشري هي متكررة في المعني لان معني فلا اقتحم العقبة فلا فك رقبة ولا اطعم	9567	-2541181688625632309	Sham19Y0147597-ara1.ms1006	false	-6945655965114212900	138	173	726	885	1558	300	فك رقبة او اطعام في يوم ذي مسغبة يتيما ذا مقربة او مسكينا ذا متربة ثم كان من الذين امنوا البلد 13 فال معني ق----------------------------------------------------------------------------------------وله فلا اقتحم العقبة ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني -----------------فلا فك رقبة ولا اطعم	1006	-1311781461091218698	137	198.5	106	565	24.247787475585938	26	JK009266-ara1	Sham19Y0147597-ara1
JK009266-ara1.ms9742	true	3438782789935632259	3	55	14	265	1499	300	رجلا علي سرية فكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب قل هو -لله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن فانا اخب ان اقرا بها فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله تعالي يحبه	9742	-2541181688625632309	Sham19Y0147597-ara1.ms0295	false	-2419663351249393415	65	110	321	538	1493	300	رجلا ----------كان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب قل هو الله احد ف----------ذكروا ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن وانا احب ان اقرا بها فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله------ يحبه	295	-1311781461091218698	207	355.5	162	253	81.81818389892578	38	JK009266-ara1	Sham19Y0147597-ara1