id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009266-ara1.ms1800	false	-6000651855774060147	234	270	1253	1443	1590	300	اما المجمل والمءول فهما يشتركان في ان دلالة اللفظ عليه غير راجحة--------------- وان لم يكن راجحا او -غير مرجوح والمءول مع انه غير راجح فهو مرجوح -لا بحسب الدليل المنفرد فهذا القدر المشترك------- هو المسمي المتشابه	1800	-2541181688625632309	Sham19Y0145168-ara1.ms010	true	-8240566676763291651	159	192	869	1057	1641	300	اما المجمل والمءول فهما يشتركان في ان--------------هما غير راجحين الا ان المجمل وان لم يكن راجحافانه غير مرجوح والمءول مع انه غير راجح-فهو مرجوح الا بحسب الدليل المنفصل و----القدر المشترك بينهما هو------- المتشابه	10	-6491525882210514841	154	245.0	126	214	71.96261596679688	21	JK009266-ara1	Sham19Y0145168-ara1
JK009266-ara1.ms4615	false	-1059942433175996034	69	166	373	897	1566	300	ان للاثبات و ما للنفي واجتماعهما يوجب بقاءهما علي --ذلك المفهوم وكذلك تمسك----------- ابن عباس -في -نفي ربا الفضل --بقوله عليه الصلاة والسلام انما الربا في النسيءة وتمسك بعض------------------------------- الصحابة في ان الاكسال لا يوج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الاغتسال بقوله عليه الصلاة والسلام انما الماء من الماء ولولا افادتها الحصر لما كان كذلك وقال تعالي انما لله ال ه واحد النساء 171 فدلت علي نفي الهية الغير وقال الاعشي--- السريع 2802 ولست بالاكثر منهم حصي وانما العزة للكاثر وقال الفرزدق--- الطويل 2803 انا الذاءد الحامي الذمار وانما يدافع عن احسابهم انا او مثلي فدلت هذه الوجوه علي ان كلمة انما	4615	-2541181688625632309	Sham19Y0145168-ara1.ms028	true	5194856899505034379	31	137	156	731	1565	300	ان للاثبات وم-ا للنفي فوجب حمل ان----------ما علي اثبات المذكور ونفي ما عداه قوله لان ابن عباس رضي الله عنهما فهم من قوله عليه الصلاة والسلام انما الربا في النسيءة الحصر تقرير الدليل انه قاله محتجا به علي الصحابة علي عدم منع ربا الفضل وحصره في النسيءة ولم ينازعوه في الاشعار وانما عارضوه بقوله عليه الصلاة والسلام لا تبيعوا الذهب بالذهب الا مثلا بمثل الحديث فكان اجماعا وكذلك قوله عليه الصلاة والسلام انما الماء من الماء حاص-----------------------------------------------له التمسك بالاجماع ايضا واما دليله من اللغة فقو-----ل الاعشي من السريع وانم---------------------------ا العزة للكاثر وقول الفرزدق من الطويل وا------------------------------نما يدافع عن احسابهم انا او مثلي وقوله ول------------ان كلمة ان --	28	-6491525882210514841	260	297.0	206	709	36.67136764526367	37	JK009266-ara1	Sham19Y0145168-ara1