id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009266-ara1.ms0019	true	7950427593150249047	188	249	990	1284	1549	300	ابي الساءب مولي هشام ابن زهرة ----------------------انه دخل علي ابي سعيد الخدري ق-------------------------------------------------ال فوجدته يصلي فجلست انتظره حتي يقضي صلاته قال فسمعت تحريكا تحت سريره في بيته-------------- فاذا حية ففرت ففهمت ان اقتلها فاشار ابو سعيد ان اجلس------ فلما انصرف من صلاته اشار الي بيت في الدار فقال اتري هذا البيت -قلت نعم -قال انه كان فيه فتي قريب---- عهد بعرس	19	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms6666	false	-8807878629287404074	189	261	933	1294	1500	300	ابو الساءب مولي هشام -بن زهرة رضي الله عنهقال انبءت انه دخل علي ابي سعيد الخدري فذكر نحوه واتم منه هذه رواية مسلم وتمامه في بيته قال فوجدته يصلي فجلست انتظره حتي يقضي صلاته---- فسمعت تحريكا في عراجين في ناحية البيت فالتفت فاذا حية فوثبت ل-------اقتلها فاشار الي -----ان اجلس فجلست فلما انصرف--------- اشار الي بيت في الدار فقال اتري هذا البيت فقلت نعم فقال---- كان فيه فتي منا حديث عهد بعرس	6666	7776056370713504820	237	360.0	185	391	60.61381149291992	41	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms0197	true	35806466523133767	254	299	1345	1583	1586	300	اعلم ان -المقصود من ضرب المثال انه يءثر في القلب ما لا يءثره وصف الشء في نفسه وذلك لان الغرض من المثل تشبيه الخفي بالجلي والغاءب بالشاهد فيتاكد الوقوف علي ماهيته ويصير الحس مطابقا للعقل وذلك هو النهاية في الايضاح في الترغيب في الايمان لذا	197	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms2924	false	-6439921636378855612	106	147	555	781	1616	300	الامثال والمقصود منها انها ت--------ءثر في القلوب و-لا يءثر- وصف الشء في نفسه وذلك لان الغرض من المثل تشبيه الخفي بالجلي والغاءب بالشاهد فيتاكد الوقوف علي ماهيته ويصير الحس مطابقا للعقل وذلك هو النهاية في الايضاح--- الا تري ان التنفير اذا	2924	7776056370713504820	195	342.5	158	239	81.58995819091797	30	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms0197	true	35806466523133767	256	299	1353	1583	1586	300	المقصود من ضرب ال-مثال انه ي-ءثر في القل-ب ما لا يءثره وصف الشء في نفسه وذلك لان الغرض من المثل تشبيه الخفي بالجلي والغاءب بالشاهد فيتاكد الوقوف علي ماهيته ويصير الحس مطابقا للعقل وذلك هو النهاية في الايضاح في الترغيب في الايمان لذا	197	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms4502	false	7108191399886385986	37	79	189	413	1513	300	المقصود من ضرب الامثال انها تءثر في القلوب ما لا يءثره وصف الشء في نفسه وذلك لان الغرض من المثل تشبيه الخفي بالجلي والغاءب بالشاهد فيتاكد الوقوف علي ماهيته ويصير الحس مطابقا للعقل وذلك هو الغ-اية في الايضاح--- انت-----هي الا وان لكل	4502	7776056370713504820	212	385.0	172	233	90.98712158203125	34	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms0266	true	6596205008459096391	160	293	791	1505	1542	300	ذكره- قال ابن الخطيب القا---نون في امثال هذه الاشياء ان كل صفة ثبتت للعبد مما يختص بالاجسام فاذا وصف الله بذلك فلذلك محمول علي نهايات الاعراض لا علي بدايات الاعراض مثاله ان الحياء حالة تحصل للانسان ولكن هل لها مبدا ومنتهي اما المبدا فهو التغير الجسماني الذي يلحق الانسان من خوف ان ينسب اليه القبيح واما النهاية فهو ان يترك الانسان ذلك الفعل فاذا ورد الحياء في حق الله تعالي فليس المراد منه ذلك الخوف الذي هو مبدا الحياء ومقدمته بل ترك الفعل الذي هو منتهاه وغايته وكذلك الغضب له مقدمة وهو غليان دم القلب وشهوة الانتقام وله غاية وهي انزال العقاب بالمغضوب عليه فاذا وصفنا الله تعالي بالغضب فليس المراد ذل-ك المبدا يعني شهوة الانتقام وغليان دم القلب بل المراد تلك النهاية وهي انزال العقاب فهذا هو القانون الكل- في هذا الباب	266	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms2019	false	5200056202822727803	41	171	203	907	1548	300	ذكرهما الرازي الاول وهو القانون في امثال هذه الاشياء ان كل صفة ثبتت للعبد مما يختص بالاجسام فاذا وصف الله بذلك ف-ذلك محمول علي نهايات الاعراض لا علي بدايات الاعراض مثاله ان الحياء حالة تحصل للانسان -لكن--- لها مبدا ومنتهي اما المبدا فهو التغير الجسماني الذي يلحق الانسان من خوف ان ينسب الي- القبيح واما النهاية فهي ان يترك الانسان ذلك الفعل فاما الح----ياء في حق الله تعالي فليس المراد منه ذلك الخوف الذي هو مبدا الحياء ومقدمته بل ترك الفعل الذي هو منتهاه وغايته وكذلك الغضب له مقدمة وهي غليان دم القلب وشهوة الانتقام وله غاية وهو انزال العقاب بالمغضوب عليه فاذا وصفنا الله------ بالغضب فليس المراد بذلك المبدا اعني شهوة الانتقام وغليان دم القلب بل المراد تلك النهاية وهي انزال العقاب فهذا هو القانون الكلي في هذا الباب	2019	7776056370713504820	675	1298.0	548	720	93.75	114	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms0266	true	6596205008459096391	165	264	819	1345	1542	300	في امثال هذه الاشياء ان كل صفة ثبتت للعبد مما يختص بالاجسام فاذا وصف الله بذلك فلذلك محمول علي نهايات الاعراض لا علي بدايات الاعراض مثاله ان الحياء حالة تحصل للانسان ولكن هل لها مبدا ومنتهي اما المبدا فهو التغير الجسماني الذي يلحق الانسان من خوف ان ينسب اليه القبيح واما النهاية فهو ان يترك الانسان ذلك الفعل فاذا ورد الحياء في حق الله تعالي فليس المراد منه ذلك الخوف الذي هو مبدا الحياء ومقدمته بل ترك الفعل الذي هو منتهاه وغايته وكذلك الغضب له مقدمة وهو غليان دم القلب وشهوة الانتقام وله غاية وهي انزال العقاب بالمغضوب عليه	266	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms5311	false	6047873740135356121	136	233	702	1216	1548	300	في امثال هذه الاشياء ان كل صفة ثبتت للعبد مما يختص بالاجسام فاذا وصف الله بذلك فذا-ك محمول علي نهايات الاعراض لا علي بدايات الاعراض مثاله ان الحياء حالة تحصل للانسان -لكن--- لها مبدا ومنتهي اما المبدا فهو التغير الجسماني الذي يلحق الانسان من خوف ان ينسب الي- القبيح واما النهاية فهي ان يترك الانسان ذلك الفعل فاذا ورد الحياء في حق الله------ فليس المراد منه ذلك الخوف الذي هو مبدا الحياء ومقدمته بل ترك الفعل الذي هو منتهاه وغايته وكذلك الغضب له مقدمة وهي غليان دم القلب وشهوة الانتقام وله غاية وهو انزال العقاب بالمغضوب عليه	5311	7776056370713504820	509	987.5	412	526	96.76805877685547	91	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms0607	true	1667059952833149460	123	157	655	833	1583	300	استفهامية في محل جرن اي لاي شء ولكن حذف الفها فرقا بينها وبين ما الخبرية وقد تحمل الاستفهامية علي الخبرية فتثبت الف----------------ها قال الشاعر الوافر 665 ---------------------------------------------------------------------------------------------علي ما قام يشتمني لءيم كخنزير تمرغ في	607	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms2878	false	-6264423123264141733	85	138	417	695	1483	300	استفهامية مجرورة فحقها ان ت---------حذف الفها فرقا بينها وبين ما الموصولة قال وهذا هو الكثير نحو بم يرجع المرسلون و فيم انت من ذكراها قال ونظير ثبوت الالف في الاحاديث المذكورة ثبوتها في عما يتساءلون من قراءة عكرمة وعيسي ومن ثبوتها في الشعر قول حسان علي ما قام يشتمني لءيم كخنزير تمرغ في	2878	7776056370713504820	89	98.5	71	287	31.010452270507812	15	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms0746	true	1145814979038866701	134	232	716	1179	1521	300	الموطا------ عن يحيي بن سعيد انه سمع سعيد بن المسيب يقول ابراهيم عليه السلام اول من اختتن واول من اضاف الضيف واول من استحد واول من قلم الاظافر واول من قص الشارب واول من شاب فلما راي الشيب قال ما هذا قال وقار قال يا رب زدني وقارا وذكر ابو بكر بن ابي شيبة عن سعيد بن ابراهيم عن ابيه قال اول من خطب علي المنابر ابراهيم خليل الله قال غيره واول من ثرد الثريد واول من ضرب بالسيف واول من استاك واول من استنجي بالماء واول من لبس السراويل---- قوله قال اني هذه الجملة القولية يجز ان	746	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms0080	false	-2335256003210310752	178	228	895	1135	1516	300	الموطا وغيره عن يحيي بن سعيد انه سمع سعيد بن المسيب يقول ابراهيم علسه السلام اول من اختتن واول -----------------------------------------------------من قص الشارب واول من استحد واول من قلم الاظفار و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال غيره -اول من-------------------------------------- استاك واول من استحم- بالماء واول من لبس السراويل وفي قوله عشر من----- الفطرة نص علي----- ان	80	7776056370713504820	192	285.5	149	473	40.59196472167969	33	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms0916	true	-2792463188791222609	198	283	1021	1493	1577	300	يجوز تعليم الكافر القران ولا العلم حتي يسلم و-----لا يجوز تعليم المبتدع الجدال والحجاج ليجادل به اهل الحق ولا يعلم الخصم علي خصمه حجة ليقتطع بها ماله ولا------------------------------------------------------------------------ السلطان تاويلا يتطرق به علي مكاره الرعية ولا ينشر الرخص من- السفهاء فيجعلوا ذلك طريقا الي ارتكاب المحظورات وترك الواجبات ونحو ذلك وقال صلوات الل------ه وسلامه عليه لا تمنعوا الحكمة اهلها فتظلموهم ولا تضغوها في غير اهلها فتظلموها وقال عليه الصلاة والسلام لا تعلقوا الدر في اعناق الخنازير--------------------------------------------------------------------------- يريد تعليم الفقه -من ليس من اهله قو------له تعالي	916	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms4922	false	-4205320182842388452	77	176	400	937	1603	300	يجوز تعليم الكافر القران وال---علم حتي يسلم وكذلك لا يجوز تعليم المبتدع الجدال والحجاج ليجادل به اهل الحق ولا يعلم الخصم علي خصمه حجة -يقتطع بها ماله ولا يعلم المفتي المستفتي حيلا يتوصل بها الي اكل مال غرماءه بالباطل ولا يعلم السلطان تاويلا يتطرق به علي مكاره الرعية ولا تنشر الرخص عند السفهاء فيجعلوا ذلك طريقا الي ارتكاب المحذورات وترك الواجبات لما روي عن النبي صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------------------------------------------------م لا تعلقوا الدر في اعناق الخنازير وروي ابن ماجة عن انس واضع العلم عند غير اهله كمقلد الخنازير الجوهر واللءلء يريد تعليم الفقه لمن ليس من اهله الجمه الله تعالي	4922	7776056370713504820	344	596.0	280	638	53.918495178222656	52	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms1040	true	-4144248958824991027	1	92	8	475	1536	300	لان يتصدق المرء في حياته بدرهم خير له من ان يتصدق عند موته بماءة وقال عليه السلام مثل الذي ينفق ويتصدق عند موته مثل الذي يهدي بعد ما يشبع فصل ومن لم يضر في وصيته كانت كفارة لما ترك من زكاته لقوله عليه الصلاة والسلام من حضرته الوفاة فاوصي فكانت وصيته علي كتاب الله كانت كفارة لما ترك من زكاته وقال عليه الصلاة والسلام الاضرار في الوصية من الكباءر وقال عليه الصلاة والسلام -----------------------------------------------------------------------------------------------------ان الرجل ليعمل او المراة بطاعة الله ستين سنة ثم يحضرهما الموت فيضاران في الوصية فتجب لهما النار	1040	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms3912	false	-9103521529898137519	35	100	166	488	1479	300	لان يتصدق المرء في حياته بدرهم خير له من ان يتصدق--------- بماءة --------------------------------------عند موته 2867 حدثنا عبدة بن عبد الله اخبرنا عبد الصمد حدثنا نصر بن-------------------------------------------------------------------------------- علي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحداني حدثنا الاشعث بن جابر حدثني شهر بن حوشب ان ابا هريرة حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل ليعمل و--المراة بطاعة الله ستين سنة ثم يحضرهما الموت فيضاران في الوصية فتجب لهما النار	3912	7776056370713504820	165	136.0	131	568	29.04929542541504	31	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms1046	true	-1310298467400151988	11	60	54	306	1521	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان يوم عاشوراء----- تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصومه في الجاهلية فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة صامه وامر بصيامه فلما فرض رمضان كان هو الفريضة وترك يوم عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه	1046	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms3317	false	7652876210801341118	178	225	918	1169	1537	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان يوم عاشوراء يوما تصومه فريش في الجاهلية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصومه في الجاهلية فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-المدينة صامة وامر بصيامه فلما فرض رمضان كان هو الفريضة وترك---- عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركة	3317	7776056370713504820	243	459.5	197	257	94.55252838134766	44	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms1067	true	3473291951632876512	6	105	36	564	1542	300	به وهو علي حذف مضاف ثم اختلفوا في تقدير ذلك المضاف فالصحيح ان تقديره دخول الشهر وقال بعضهم هلال الشهر قال شهاب الدين وهذا ضعيف لوجهين احدهما انك لا تقول شهدت الهلال انما تقول شاهدت الهلال ويمكن ان يجاب بان المراد من الشهود الحضور والثاني انه كان يلزم الصوم كل من شهد الهلال وليس كذلك قال ويجاب بان يقال نعم الاية تدل علي وجوب الصوم علي عموم المكلفين فان خرج بعضهم بدليل فيبقي الباقي علي العم------------------------------------------وم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الزمخشري الشهر منصوب علي الظرف وكذلك الهاء في فليصمه ولا يكون مفعولا به كقولك شهدت الجمعة لان المقيم والمسافر كلاهما شاهدان للشهر	1067	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms3158	false	428608862569918508	83	158	391	779	1502	300	به وهو علي حذف مضاف اي من شهد منكم---------------------------------- دخول ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لشهر عليه وهو معتم فليصمه اي فيجب عليه الصوم قالوا وانما يفطر في السفر من دخل عليه رمضان وهو في سفر ولهذا ذهب ابن عباس وعبيدة السلماني والنخعي والسدي واما الجمهور قالوا من شهد اول الشهر او اخره فليصم ما دام مقيما وقال الزمخشري الشهر منصوب علي الظرف وكذلك الهاء في فليصمه ولا يكون مفعولا به كقولك شهدت الشهر- لان المقيم والمسافر كلاهما شاهدان الشهر	3158	7776056370713504820	160	103.5	128	739	21.65087890625	26	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms1148	true	-8534209985959875969	82	135	396	683	1498	300	البيت مرتين او اكثر في العام حتي يكثر عمارته بكثرة الزيارة-- في غير الموسم واراد ادخال الرفق علي اهل الحرم بدخول الناس تحقيقا لدعوة ابراهيم عليه السلام ف جعل افءدة من لن-اس تهوي اليهم ابراهيم 37 وقيل انما نهي عنهما لانه راي- الناس مالوا الي التمتع ليسارته وخفته فخشي ان يضيع الافراد----------------- والقران	1148	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms2425	false	8866667500539551960	101	151	477	743	1479	300	البيت مرتين او اكثر في العام حتي تكثر عمارته بكثرة الزوار له في غير الموسم ليدخ------ل الرفق علي اهل الحرم بدخول الناس تحقيقا لدعوة ابراهيم فا------------جعل افءدة من الناس تهوي اليهم----------- وقيل----- نهي عنه-ا لءلا يميل الناس------ الي التمتع ليسار-ه وخفته فخشي ان يضيع الافراد وهو افضل عند قوم والقران	2425	7776056370713504820	229	375.5	184	308	74.35064697265625	36	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms1171	true	-5373626429248850436	38	63	213	330	1563	300	اذا انت لم ترحل بزاد من التقي ولاقيت بعد الموت من قد تزودا ندمت علي ا--لا تكون كمثله وانك لم ترصد كما كان ارصدا و----القول	1171	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms2349	false	6830019862271381154	86	113	454	577	1536	300	اذا انت لم ترحل بزاد من التقي ولاقيت بعد الموت من قد تزودا ندمت علي ان لا تكون كمثله وانك لم ترصد كما كان ارصدا فعلي القول	2349	7776056370713504820	116	219.0	91	123	94.30894470214844	23	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms1208	true	-8458336905285568316	113	154	575	772	1486	300	عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها قالت ارسل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بام سلمة ليلة يوم النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فافاضت وكان ذلك اليو------م الذي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم----- عندها	1208	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms2624	false	-6398077301879407879	7	48	34	234	1505	300	عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها قالت ارس-----ل النبي صلي الله عليه وسلم بام سلمة ليلة---- النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فافاضت وكان ذلك اليوم اليوم الذي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم تعني عندها	2624	7776056370713504820	186	341.5	147	209	88.9952163696289	35	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms1224	true	-4614942650084947233	17	113	85	552	1461	300	علي فخذهن والموسي بيده فصاحت المراة فقال خبيب اتخش-------------ين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك ان الغدر ليس من شاننا فقالت المراة والله ما رايت اسيرا خيرا من خبيب والله لقد وجدته يوما ياكل قطفا من عنب في يده وانه لموثق ب--الحديد وما بمكة من ثمرة ان كان الا رزقا----------- رزقه الله خبيبان ثم انهم خرجوا به من الحرم ليقتلوه في الحل وارادثوا ان يصلبوه فقال لهم خبيب دعوني اصلي ركعت------------------ين فتركوه فكان خبيب هو الذي س---------ن لكل مسلم قتل صبرا الصلاة فركع ركعتين ثم قال خبيب- لولا ان يحسبوا ان ما بي من جزع لزدت	1224	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms3597	false	-5573696749067849323	205	293	1044	1470	1511	300	علي فخذه- والموسي بيده ففزعت فزعة عرفها- خبيب في وجهي فقال تحسبين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك وا-----------------------------------لله ما رايت اسيرا قط مثل خ-بيب والله لقد وجدته يوما ياكل قطف---- عنب في يده وانه لموثق في الحديد وما بمكة من ثمر وكانت تقول انه لرزق من الله رزق-----ه خبيبا فلما---- خرجوا به من الحرم ليقتلوه في الحل --------------------قال لهم خبيب دعوني اركع بالجزم جواب الامر ركعتين فتركوه فركع ركعتين فيه استنان ركعتين لكل من-- قتل صبرا------------------- ثم قال والله لولا ان تحسبوا ان ما بي جزعا قال ---	3597	7776056370713504820	288	403.5	222	521	55.27831268310547	47	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms1224	true	-4614942650084947233	0	32	0	164	1461	300	موسي ليستحد بها فاعارته فدرج بني لها وهي غافلة فما راع المراة الا خبيب قد اجلس الصبي علي فخذهن والموسي بيده فصاحت المراة--------- فقال خبيب اتخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك	1224	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms4281	false	-5470276705898939841	154	184	802	956	1565	300	موسي -يستحد بها فاعارته فدرج بني لها وهي غافلة حتي اتته فوجدته مخليا وهو------------ علي فخذه- والموسي بيده ففزعت فزعة عرفها فيها فقال----- اتخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك	4281	7776056370713504820	112	167.5	87	173	64.73988342285156	19	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms1297	true	-2911407513695192644	142	190	783	1007	1584	300	موسي ان النبي صلي الل----------ه عليه وسلم لما بعث ابا موسي الي اليمن--- اتبعه معاذ بن جبل------------------------------------------- فلما قدم علي-------------------ه قال انزل والقي له وسادة و-----------------------------------------------------------------اذا رجل عنده موثق ------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما هذا قال كان يهوديا فاسلم ثم راجع دينه------------------- فتهود قال لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله	1297	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms5698	false	2730120235894654823	121	212	604	1062	1519	300	موسي او يا عبد الله بن قيس فبعثه علي--------------------------- اليمن ثم اتبعه معاذ بن جبل زاد الطبراني فامرهما ان يعلما الناس القران فلما قدم معاذ بن جبل عليه ليزوره قال انزل والقي له وسادة فيه اكرام الضيف بالوساد والفراش والمطهرة ونحو ذلك مما يحتاج اليه فاذا رجل عنده موثق زاد الطبراني بالحديد فيه حبس من وجب قتله في قصاص او ردة ونحوهما وربطه وايثاقه بالحديد ونحوه لءلا يهرب قال ما هذا قال كان يهوديا فاسلم ثم راجع دينه دين السوء زاد مسلم فتهود قال لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله	5698	7776056370713504820	179	259.0	139	485	36.9072151184082	31	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms1315	true	1269725752012138626	171	218	893	1133	1588	300	اذن الله عز وجل في مخالطة الايتام مع قصد الاصلاح بالنظر اليهم وفيهم كان ذلك دليلا علي جواز التصرف في مال اليتيم تصرف الوصي في البيع-------- والقسمة وغير ذلك علي الاطلاق لهذه الاية فاذا كفل الرجل اليتيم وحازه وكان في نظره جاز عليه فعله وان لم يقدمه	1315	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms3920	false	2971676065395569605	256	300	1311	1543	1543	300	اذن الله -------في مخالطة الايتام مع قصد الاصلاح بالنظر اليهم وفيهم كان ذلك دليلا علي جواز التصرف في مال اليتيم تصرف الولي في البيع والشراء والقسمة وغير ذلك علي الاطلاق لهذه الاية فاذا كفل الرجل اليتيم وحازه الي--------ه جاز عليه فعله وان لم يقدمه-	3920	7776056370713504820	220	411.5	178	248	88.70967864990234	40	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms1317	true	-5877072786666362290	167	220	867	1144	1571	300	قال ابو عبيد هذه الاية عندي اصل لما يفعله الرفقاء في الاسفار فانهم يتقاسمون النفقات بينهم بالسوية وقد يتفاوتون في قلة المطعم وكثرته وليس كل من قل مطعمه تطيب نفسه بالتفضل علي رفيقه ف--------------لما كان هذا في اموال اليتامي واسعا كان في غيرهم اوسع ولولا ذلك لخفت ان يضيق فيه الامر علي الناس	1317	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms3920	false	2971676065395569605	195	250	984	1270	1543	300	قال ابو عبيد وهذا----- عندي اصل لما يفعله الرفقاء في الاسفار فانهم يتخارجون النفقات بينهم بالسوية وقد يتفاوتون في قلة المطعم وكثرته وليس كل من قل مطعمه تطيب نفسه بالتفضل علي رفيقه في قلة المطعم ولما كان هذا في اموال اليتامي واسعا كان في غيرهم اوسع ولولا ذلك لخفت ان يضيق فيه الامر علي الناس	3920	7776056370713504820	265	506.0	213	291	91.06529235839844	49	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms1334	true	-2963595296361924212	135	208	766	1128	1635	300	اليهود ذلك قالوا هذا الرجل يريد الا يدع شيءا من امرنا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن حضير وعباد بن بش-ر الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا ننكحهن في المحيض فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننا ان--ه غضب عليهما فخرجا فجاءته----- هدية من لبن فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم اليه---------ما فسقاهما فعلمنا انه لم يغضب عليهما	1334	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms0380	false	-8863886778477710402	6	80	31	394	1512	300	اليهود ما يريد-- هذا الرجل ان------ يدع شيءا من امرنا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن خضير وعباد بن بشير الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا ننكحهن في المحيض فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننا ان قد وجد عليهما فخرجا فاستقبلتهما هدية من لبن --الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث في اثارهما فسقاهما فظننا -انه لم ي-جد عليهما	380	7776056370713504820	308	525.5	239	380	81.0526351928711	57	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms1334	true	-2963595296361924212	138	201	783	1087	1635	300	هذا الرجل يريد الا------------------------ يدع شيءا من امر------------------نا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن حضير------------------------------------------------------- وعباد---------------------------------- بن بشر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا ننكحهن-------------------------------- في المحيض----------------------------------------------------------------------------- فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- حتي ظننا------ انه---------- غضب عليهما فخرجا فجاءته هدية من لبن فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم	1334	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms0382	false	-6330722112620907825	38	175	209	922	1584	300	هذا الرجل يعني النبي صلي الله عليه وسلم ان يدع شيءا من امرنا اي من احكام ديننا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن حضير هما بضم اولهما وحضير بالحاء المهملة وفتح الضاد المعجمة وعباد بفتح العين المهملة وتشديد الموحدة بن بشر بضم الموحدة وسكون المعجمة الانصاري الاشهلي من جلة الصحابة شهد بدرا والمشاهد واضاءت له عصاه لما خرج من عند النبي صلي الله عليه وسلم استشهد يوم اليمامة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا ننكحهن بفتح النون الاولي وسكون الثانية في المحيض رواية مسلم افلا نجامعهن فتمعر بتشديد العين المهملة اي تغير كما في رواية مسلم فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم عند سماع كلامهما حتي ظننا ان اي انه قد وجد اي غضب عليهما قال ا-لقرطبي تغير ---------وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم	382	7776056370713504820	267	381.0	208	728	36.67582321166992	44	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms1334	true	-2963595296361924212	135	208	766	1128	1635	300	اليهود ذلك قالوا هذا الرجل يريد الا يدع شيءا من امرنا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن حضير وعباد بن بشر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا ننكحهن في المحيض فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننا ان--ه غضب عليهما فخرجا فجاءته----- هدية من لبن فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم اليه---------ما فسقاهما فعلمنا انه لم يغضب عليهما	1334	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms2903	false	3493115902181205684	221	296	1164	1530	1551	300	اليهود ما يريد-- هذا الرجل ان------ يدع شيءا من امرنا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن حضير وعباد بن بشر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا ننكحهن في المحيض فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننا ان قد وجد عليهما فخرجا فاستقبلتهما هدية من لبن --الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث في اثارهما فسقافما فظننا -انه لم ي-جد عليهما	2903	7776056370713504820	315	558.5	245	378	83.33333587646484	60	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms1339	true	5053322497206673672	264	290	1389	1514	1568	300	قال ابن العربي سمعت الشاشي يقول-------------- اذا قيل لا تقرب بفتح الراء كان معناه لا تتلبس بالفعل واذا ---------------كان بضم الراء كان معناه لا تدن-- منه	1339	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms2976	false	5996767651091203446	182	214	936	1092	1508	300	قال ابن العربي سمعت الشاشي يقول في مجلس النظر اذا قيل لا تقرب بفتح الراء كان معناه لا تتلبس بالفعل يعني المنهي عنه وان كان بضم الراء كان معناه لا تدنوا منه	2976	7776056370713504820	121	211.0	95	156	77.56410217285156	22	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms1339	true	5053322497206673672	257	288	1352	1506	1568	300	ولا تقربوهن حتي يطهرن اي لا تجامعوهن---- قال ابن العربي سمعت الشاشي يقول-------------- اذا قيل لا تقرب بفتح الراء كان معناه لا تتلبس بالفعل واذا كان بضم الراء كان معناه لا	1339	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms3022	false	6954945799650535630	155	189	774	943	1500	300	ولا تقربوهن حتي يطهرن --ولا تقربوا الزنا قال ابن العربي سمعت الشاشي يقول في مجلس النظر اذا قيل لا تقرب بفتح الراء كان معناه لا تتلبس بالفعل وان -كان بضم الراء كان معناه لا	3022	7776056370713504820	141	248.0	112	172	81.97674560546875	27	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms1345	true	5597426202746578610	161	249	817	1265	1540	300	من شان اهل الكتاب ا--لا ياتوا النساء الا علي حرف وذلك استر ما تكون المراة وكان هذا الحي من الانصار قد اخذوا بذلك من فعلهم وكان هذا الحي من قريش --------------------------يتلذذون منهن مقبلات ومدبرات ومستلقيات فلما قدم المهاجرون المدينة تزوج رجل منهم امراة من الانصار وذهب يصنع لها ذلك فانكرت ذلك عليه وقالت انما كنا نءتي علي حرف فان شءت فاصنع ذلك والا فاجتنبني حتي سري امرها الي------ رسول الله صلي الله ع-يه وسلم فانزل الله عز وجل نساءكم حرث لكم يعني موضع الولد فاتوا حرثكم اني شءتم	1345	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms2894	false	-6160048886916997379	211	299	1011	1467	1469	300	من امر اهل الكتاب ان لا ياتوا النساء الا علي حرف وذلك استر ما تكون المراة فكان هذا الحي من الانصار قد اخذوا بذلك من فعلهم وكان هذا الحي من قريش يشرحون النساء شرحا منكرا ويتلذذون منهن مقبلات ومدبرات ومستلقيات فلما قدم المهاجرون المدينة تزوج رجل منهم امراة من الانصار فذهب يصنع بها ذلك فانكرته عل---يه وقالت انما كنا نءتي علي حرف-------- فاصنع ذلك والا فاجتنبني حتي شري امرهما فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل نساءكم حرث لكم---------------- فاتوا حرثكم اني شءتم	2894	7776056370713504820	405	758.0	325	483	83.8509292602539	71	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms1404	true	-1703871935025452247	138	236	683	1204	1536	300	---علي فصل هل علي الزوجة خدمة الزوج نقل القرطبي عن ابن خويزمنداد قال اختلف اصحابنا هل علي الزوجة خدمة الزوج فقال بعضهم ليس عليها خدمته لان العقد انما يتناول الاستمتاع لا الخدمة قال تعالي فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا النساء 34 وقال بعض-------هم عليها خدمة مثلها فان كانت شريفة المحل فعلي-------------------ها التدبير للمنزل وان كانت متوسطة الحال فعليها ان تفرش الفراش-------------------- ونحو ذلك وان كانت دون ذلك فعليها ان تقم- البيت وتطبخ وتغسل وان كانت من نساء الكرد والديلم---------- والجبل في بلدهن كلفت ما تكلف -نساءهم المسلمين من ذلك قال تعالي ولهن مثل -لذي عليهن ب لمعروف	1404	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms0078	false	6855731302164714935	159	246	808	1285	1560	300	به علي---- ان علي الزوجة خدمة --زوجها لاسيما اذا طلب ذلك منها وقد--- اختلف العلماء في ذلك فمذهب الشافعي--------------- ليس عليها خدمة- لان العقد----- يتناول الاستمتاع لا الخدمة----------------------------------------------------- وقال بعض المالكية عليها خدمة مثلها فان كانت شريفة المحل ليسار ابوة او ترفه فعليها التدبير للمنزل وان كانت متوسطة الحال فعليها ان تفرش الفراش وتناوله اناء الشراب ونحو ذلك وان كانت دون ذلك فعليها ان تكنس البيت وتطبخ وتغسل وان كانت من نساء الكرد والديلم والتركمان والجبل--------- كلفت ما تكلفه نساءهم لقوله تع--------------الي ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف	78	7776056370713504820	342	537.5	274	583	58.66209411621094	54	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms1427	true	-2191874162448116964	229	290	1224	1514	1559	300	ابو هريرة ان-------------------------------- امراة جاءت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ---------------فقالت ----------له ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال النبي لله صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به	1427	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms3089	false	6509953605336530119	170	244	834	1185	1444	300	ابو هريرة اللهم اني لا اقول هذا الا اني سمعت امراة جاءت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانا قاعد عنده فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به	3089	7776056370713504820	280	505.5	220	352	79.54545593261719	55	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms1440	true	-4951311293316450663	115	159	646	859	1573	300	ان سبيعة الاسلمية--- كانت تحت سعد بن خولة---------------------------------------- فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فولدت----------------- بعد وفات زوجها بنصف شهر فلما طهرت من دم--ها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال لها ما لي اراك متجملة	1440	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms3138	false	8570884973985399290	244	300	1288	1548	1548	300	ان سبيعة اخبرته انها كانت تحت سعد بن خولة وهو من بني عامر بن لءي وهو ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته-------------- فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال لها ما لي اراك متجملة-	3138	7776056370713504820	182	296.0	142	275	66.18181610107422	36	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms1440	true	-4951311293316450663	159	195	859	1041	1573	300	لعلك تريدين النكاح---- والله ما انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فسالت النبي--------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم------- عن ذلك قالت فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزويج ان بدا لي	1440	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms3139	false	-8038783236321331720	0	47	0	233	1483	300	لعلك ترتجين النكاح انك والله ما انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك----- فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزويج ان بدا لي	3139	7776056370713504820	168	291.5	134	238	70.5882339477539	30	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms1442	true	-6458867711520697767	186	220	942	1110	1558	300	به ليلا وتمسح--ه ---نهارا-- قالت ام س--------لمة دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت عل-----ي صبرا ف----------------------------------------------------------------قال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعي-ه بالنهار ولا	1442	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms3131	false	-1488122634176487581	219	272	1074	1326	1467	300	بالليل- وتمسحينه بالنهار ثم قالت عند ذلك ام سلمة دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي عيني صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هو صبر يا رسول الله ليس فيه طيب قال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعينه بالنهار ولا	3131	7776056370713504820	160	279.5	128	253	63.24110794067383	25	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms1493	true	3609352675859036011	133	220	711	1170	1550	300	وزنه فاعول من الطعن غير انه لما عدل به عن اصله وضع دالا علي الموت العام بالوباء قاله الجوهري وردت عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه وسلم قال فناء امتي بالطعن والطاعون قالت الطعن قد عرفناه فما الطاعون قال غدة كغدة البعير تخرج في المرا-ق والاباط قال العلماء وهذا الوباء يرسله الله نقمة وعقوبة علي من يشاء من عصاة عبيده وكفرتهم وقد يرسله الله شهادة ورحمة للصالحين كقول معاذ في طاعون عمواس انه شهادة ورحمة لكم ودعوة نبيكم وهي قوله عليه الصلاة وال-سلام -----	1493	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms4273	false	7326188332841165738	3	75	19	406	1543	300	وزنه فاعول من الطعن غير انه لما عدل ---عن اصله وضع دالا علي الموت العام بالوباء قاله الجوهري----------- رضي الله عنه---- وقال غيره اصل الطاعون القروح الخارجة في الجسد والوباء عموم الامراض وطاعون عمواس انما كان طاعونا وقروحا ويشهد لهذا قوله عليه السلام لما سءل حين سءل عن -الطاعون ق---------------------------------ال غدة كغدة البعير تخرج في المرافق والاباط قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل معاذ في طاعون الشام انه شهادة ورحمة لكم ودعوة نبيكم و---------فيه التوكل والتسليم لامر	4273	7776056370713504820	242	363.5	191	566	42.75618362426758	36	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms1494	true	5735493924065299322	66	141	361	745	1563	300	فقال له ابو عبيدة---------- افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة-------------------- نعم نفر من قدر الله الي قدر الله والمعني لا محيص للانسان عما قدره الله عليه لكن امرنا الله من التتحرز من المخاوف والمهلكات وباستفراغ الوسع في التوقي من المكروهات ثم قال له ارايت لو كانت لك ابل فهبطت---- واديا له عدوتان احداهما خصبة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله	1494	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms4272	false	-1451073318667830253	98	154	524	799	1536	300	فقال--- ابو عبيدة بن الجراح افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة وكان عمر يكره خلافه نعم نفر من قدر الله الي قدر ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ارايت لو كان- لك ابل فهبطت بها واديا له عدوتان احداهما خصبة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بامر الله	4272	7776056370713504820	239	416.0	190	418	57.177032470703125	44	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms1524	true	-418110279337476146	165	258	800	1259	1473	300	كرع من الماء كروعا اذا تناول-ه بفيه من موضعه من غير ان يشرب بكفيه او- باناء وفيه لغة اخري------------------------------------------------- كرع ---بكسر الراء كرعا واما السنة فما روي عن ابن عمر قال مررنا علي بركة فجعلنا نكرع فيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكرعوا ولكن اغسلوا ايديكم ثم اشربوا فيها فانها ليس اناء باطيب من اليد--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال عليه الصلاة والسلام ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من شرب بيده وهو يقدر علي ا--ناء يريد به التواضع كتب ال---له بعدد اصابعه حسنات وهو اناء عيسي ابن مريم عليه الصلاة والسلام اذا اطرح القدح فقال اف هذا مع الدنيا	1524	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms4999	false	7946648420549507153	51	202	281	1023	1487	300	كرع من النهر وغيره اذا شرب منه بفيه من موضعه من غير ان يشرب بكفيه ولا باناء كما تكرع البهاءم لانها تدخل فيه اكارعها قال ابن دريد انما يقال كرع اذا خاض الماء وشرب منه وروي ابن ماجه- عن ابن عمر قال مررنا علي بركة فجعلنا نكرع فيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكرعوا ولكن اغسلوا ايديكم ثم اشربوا فيها فانه- ليس اناء -اطيب من اليد وفي رواية له نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلمان نشرب علي بطوننا وهو الكرعونهانا ان نغترف باليد الواحدة وقال لا يلغ احدكم كما يلغ الكلب ولا يشرب باليد الواحدة كما شرب القوم الذين سخط الله عليهم في قوله الا من اغترف غرفة بيده ولا يشرب بالليل من اناء حتي يحركه الا ان يكون اناء مخمرا ومن شرب بيده وهو يقدر علي الاناء يريد--- التواضع كتب الله له بعدد اصابعه حسنات وهو اناء عيسي ابن مريم اذ ----------------------طرح القدح زهد-------ا مع الدنيا	4999	7776056370713504820	346	536.5	267	777	44.530242919921875	61	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms1665	true	-5118259400563395059	49	106	263	523	1510	300	الوجه في قوله الا بتغاء ---------------وجه لله اذا قلت فعلته لوجه زيد فهو اشرف في الذكر من قولك فعلته له لان وجه الشء اشرف م------------------------------------------------------ا فيه واذا قلت فعلت هذا الفعل له ف-------يحتمل ان يقال فعلته له ولغيره اما اذا قلت فعلت هذا الفعل لوجهه فهذا يدل علي انك فعلت هذا الفعل له فقط وليس--- لغيره فيه	1665	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms2952	false	1214205319057439343	145	213	690	1001	1404	300	ال----------------------وجه لمعنيين احدهما انك اذا قلت فعلته لوجه زيد فهو اشرف في الذكر من قولك فعلته له لان وجه الشء اشرف ما فيه ثم كثر حتي صار يعبر به عن الشرف بهذا اللفظ الثاني انك -اذا قلت فعلت هذا الفعل له فها هنا يحتمل ان يقال فعلته له ولغيره اما اذا قلت فعلت هذا الفعل لوجهه فهو- يدل علي انك فعلت---- الفعل له فقط لا شركة لغيره فيه	2952	7776056370713504820	217	382.5	166	339	64.01180267333984	43	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms1727	true	-5848398877437726817	41	82	199	418	1544	300	مع ان------------- الخلفاء الاربعة قضوا بالشاهد واليمين وقضي به ابي بن كعب ومعاوية وشريح وعمر بن عبد العزيز وكتب به الي عماله واياس بن معاوية وابو سلمة بن عبد الرحمن وابو الزناد وربيعة قال مالك---------------------------------- اتري هءلاء تنقض احكامهم ويحكم ببدعتهم	1727	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms4857	false	6268639740689319044	185	224	961	1156	1547	300	مع انه قد عمل بذلك الخلفاء الراشدون ابو بكر وعمر وعلي و---------ابي بن كعب ومعاوية وشريح وعمر بن عبد العزيز وكتب--- الي عماله----------------------------------------------------------- قال مالك وانه ليكفي في ذلك ما مضي من السنة اتري هءلاء تنقض احكامهم ويحكم ببدعتهم	4857	7776056370713504820	124	186.5	100	266	46.61654281616211	21	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms1822	true	-6920590584979728198	7	97	37	476	1511	300	سعيد بن جبير وعكرمة عن ابن عباس---- لما اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا ب---بدر ورجع الي المدينة جمع اليهود في سوق بني قينقاع وقال يا معشر اليهود احذروا من الله مثل ما نزل بقريش يوم بدر فاسلموا قبل ان ينزل بكم ما نزل بهم فقد عرفتم اني نبي مرسل تجدون ذلك في كتابكم فقالوا يا محمد لا يغرن--------ك انك لقيت قوما اغ--------------مارا لا علم لهم بالحرب فاصبت منهم فرصة وانا والله لو قاتلناك لعرفت انا نحن الناس------------------ فانزل الله تعالي-------- قل للذين كفرو ا يعني اليهود ستغلبون	1822	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms4113	false	5762177351828552315	202	279	1037	1408	1508	300	سعيد بن جبير وعكرمة عن ابن عباس قال لما اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا يوم بدر وقدم---- المدينة جمع اليهود في سوق بني قينقاع فقال يا معشر ي--هود -----------------------------------------اسلموا قبل ان يصي--بكم مثل ما اصاب قريشا -------------------------------------قالوا يا محمد لا يغرنك من نفسك انك قتلت نفرا من قريش كانوا اعمارا لا يعرفون القتال انك------------------------ لو قاتلتنا لعرفت انا نحن الناس وانك لم تلق مثلنا فانزل الله عز وجل في ذلك قل للذين كفروا------------- ستغلبون	4113	7776056370713504820	259	373.5	201	494	52.42914962768555	42	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms1840	true	-3892075252774881791	108	155	625	879	1648	300	وجاء في الحديث ان ---------------------القنطار الف وماءتا اوقية والاوقية خير مما بين السماء والارض و------------------------------قال ابو عبيدة القناطير -احدها قنطار ولا -نجد العرب تعرف وزنه ولا واحد للقنطار من لفظه وقال ثعلب المع-ول عليه عند العرب------- انه اربعة الاف دينار فاذا قالوا قناطير مقنطرة فهي اثنا عشر ----	1840	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms1904	false	7974718416222420576	195	250	979	1270	1524	300	وجاء في --حديث الطبراني عن معاذ بن جبل القنطار الف وماءتا اوقية والاوقية خير مما بين السماء والارض او قال خير مما طلعت عليه الشمس قال ابو عبيد -القناطير واحدها قنطار ولا تكاد العرب تعرف وزن-------------------------ه وقال ثعلب المعمول عليه عند العرب الاكثر انه اربعة الاف دينار فاذا قالوا قناطير مقنطرة فهو اثنا عشر الف	1904	7776056370713504820	219	363.0	179	319	68.65203857421875	31	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms1973	true	6386838680517996521	4	104	19	551	1572	300	هذه الاية علي اثبات القرعة -------------وهي اصل في شرعنا-- لكل من اراد العدل في القسمة قال القرطبي وهي سنة عند جمهور الفقهاء في المستوين في الحجة ليعدل بينهم وتطمءن قلوبهم وترتفع الظنة عمن يتولي قسمتهم ولا يفضل احد منهم علي صاحبه وقد ورد الكتاب والسنة بالقرعة وقال ابو حنيفة واصحابه لا معني ل----------------ها وزعموا ا------------------نها تشبه الازلام التي نهي الله عنها قال ابو عبيد وقد عمل بالقرعة ثلاثة من الانبياء يونس وزكريا ومحمد- صلي الله عليهم وسلم قال ابن المنذر واستعمال- القرعة كالاجماع من اهل العلم فيما يقسم بين الشركاء فصل قال القرطبي دلت هذه الاية ع----------------لي ان الخالة احق ---	1973	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms3077	false	-8705731173136239489	16	99	85	524	1566	300	فيه دليل ع-لي اثبات القرعة في امر الولد وهي اصل في الشريعة لكل من اراد العدل في القسمة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورد --------العمل بالقرعة -----ابو حنيفة واصحابه وردوا الاحاديث الواردة فيها وزعموا انها لا معني لها وانها تشبه الازلام التي نهي الله عنها قال ابو عبيد -قد عمل بالقرعة ثلاثة من الانبياء يونس وزكريا ونبينا صلي الله عليه- وسلم قال ابن المنذر واستعماله القرعة كالاجماع من اهل العلم فيما يقسم بين الشركاء فلا معني لمن يقول بردها انتهي وفي الحديث دليل علي ان الولد لا يلحق	3077	7776056370713504820	308	494.0	245	602	51.16279220581055	48	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms2093	true	5511468224122552444	45	141	216	654	1437	300	جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارض لي كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق---- فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه قال ل------------------------------------------يس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر--------------------------------- اما لءن حلف علي ما ليس له لياكله ظ-لما ليلقين الله------- وهو عنه معرض	2093	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms4407	false	-1373410089580887597	98	202	472	950	1452	300	جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا--- غلبني علي ارض--- كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله انه----- فاجر لا يبالي---- ما حلف عليه ليس يتورع من شء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ليس لك منه الا ذاك فانطلق ليحلف له ف------------------------------لما ادبر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما لءن حلف علي مال------ لياكله ظالما ليلقين الله عز وجل وهو عنه معرض	4407	7776056370713504820	373	636.0	290	530	70.37735748291016	74	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms2093	true	5511468224122552444	43	70	206	329	1437	300	يداك وقي------ل جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي---- صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارض لي	2093	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms4412	false	2203715813775918840	10	63	50	311	1499	300	------قدومه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اختلف في هذين الرجلين ففي الحديث المتقدم انه الاشعث بن قيس ورجل من اليهود وفي الحديث ان المتخاصمين امرء القيس بن عابس وربيعة بن عبدان فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارض اي	4412	7776056370713504820	110	193.0	84	267	41.19850158691406	22	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms2093	true	5511468224122552444	45	118	216	548	1437	300	جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارض لي كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه -قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا- يبالي علي ما حلف عليه ق------------ال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف	2093	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms4870	false	2246613268536626466	140	213	686	1017	1488	300	جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا--- غلبني علي ارض--- كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه فقال يا رسول الله انه----- فاجر ليس يبا----لي ما حلف ليس يتورع من شء فقال ليس لك منه الا ذلك باب ----يحلف	4870	7776056370713504820	299	528.5	232	351	85.18518829345703	60	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms2093	true	5511468224122552444	70	110	329	512	1437	300	كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك----- بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا- يبالي علي ما حلف عليه	2093	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms4872	false	3154797586582361241	4	43	19	199	1499	300	كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك عليه بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله انه----- فاجر ليس يبا----لي ما حلف عليه	4872	7776056370713504820	172	317.0	134	189	91.00529479980469	35	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms2173	true	4239704270997280646	276	300	1406	1524	1524	300	عبد الله بن عباس قال كان الفضل بن عباس ردف النبي----- صلي الله عليه وسلم فجاءته امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها-	2173	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms2444	false	4562419753689385489	70	95	337	461	1416	300	عبد الله بن عباس قال كان الفضل بن عباس رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءته امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها	2444	7776056370713504820	111	207.5	89	124	89.51612854003906	21	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms2184	true	-7467782621738277644	66	119	316	567	1443	300	صلي الله عليه وسلم قال ا-----------------------------------------------------تدري ما حق الله علي العباد وما حق العباد علي الله فقلت الله ورسوله اعلم قال حق الله علي العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا وحق العباد علي الله الا يعذب من لا يشرك به شيءا قلت يا رسول الله افلا ابشر الناس قال لا تبشرهم فيتكلوا	2184	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms3478	false	8611787452397507744	139	194	717	978	1505	300	صلي الله عليه وسلم واعلم ان هذا الحديث رواه مسلم بلفظه وزاد فيه فقال يا معاذ تدري ما حق الله علي العباد ------------------------قلت الله ورسوله اعلم قال------------------- ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا وحق العباد علي الله الا يعذب من لا يشرك به شيءا قلت يا رسول الله افلا ابشر الناس قال لا تبشرهم فيتكلوا	3478	7776056370713504820	204	359.5	161	304	67.10526275634766	41	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms2295	true	8950710757632692097	38	223	187	1192	1589	300	البراء بن عازب قال جع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم علي الرماة يوم احد وكانوا خمسين رجلا عبد الله بن جبير فقال صلي الله عليه وسلم ان رايتمونا تخطفنا الطير فلا تبرحوا--- مكانكم هذا حتي ارسل اليكم وان رايتمونا هزمنا القوم واوطاناهم فلا تبرحوا حتي ارسل اليكم وكان علي يمنة المشركين خالد ابن الوليد وعلي ميسرتهم عكرمة بن ابي جهل ومعهم النساء يضربن بالدفوف ويقلن الاشعار فقاتلوا حتي حميت الحرب فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم سيفا فقال من ياخذ هذا السيف بحقه ويضرب به العدو حتي ينحني فاخذه ابو دجانة سماك بن خرشة الانصاري فلما اخذه اعتم بعمامة حمراء وجعل يتبختر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها لمشية يبغضها الله ورسوله الا في هذا الموضع ففلق به هام المشركين وحمل النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه علي المشركين فهزموهم ق----------------ال فانا والله رايت النساء يشتدون قد بدت خلاخلهن واسوقهن رافعات ثيابهن فقال اصحاب عبد الله الغن--------يمة اي قوم الغنيمة ظهر اصحابكم فما تنتظرون فقال عبد الله بن جبير انسيتم ما قال لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا والله لناتين الناس فلنصيبن من الغنيمة فلما اتوهم -صرفت وجوههم فاقبلوا منهزمين	2295	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms3598	false	326911916359095186	30	124	150	667	1611	300	البراء يحدث ---قال جعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلمعل-ي الرماة يوم احد وكانوا خمسين رخلا-عبد الله بن جبير وقال------------------- ان رايتمونا تخطفنا الطير فلا تبرحوا من مكانكم هذا حتي ارسل اليكم وان رايتمونا هزمنا القوم واوطاناهم فلا تبرحوا حتي ارسل اليك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال فهزمهم الله قال فانا والله رايت النساء يشتددن علي الجبل فق---------------------------ال اصحاب عبد الله بن جبير الغنيمة اي قوم الغنيمة ظهر اصحابكم فما تنتظرون فقال عبد الله بن جبير انسيتم ما قال لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا والله لناتين الناس فلنصيبن من الغنيمة ف----اتوهم فصرفت وجوههم واقبلوا منهزمين	3598	7776056370713504820	456	783.5	372	1038	43.93063735961914	73	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms2295	true	8950710757632692097	177	236	935	1256	1589	300	قد بدت خلاخلهن واسو-قهن رافعات ثيابهن فقال اصحاب عبد الله الغن-------------------------------------------يمة اي -----------------------------------------------قوم الغنيمة-------------------- ظهر ا-------صحابكم فم-----------ا تنتظرون ف---------------------قال عبد الله بن جبير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انسيتم ما قال لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا------------- والله لناتين الناس------------------------ فلنصيبن من الغنيمة فلما -------اتوهم صرفت وجوههم فاقبلوا منهزمين فذاك اذ تدعوهم والرسول في اخراهم فلم يبق مع النبي صلي الله عليه -	2295	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms3599	false	1629145468453648398	95	231	505	1227	1610	300	قد بدت خلاخلهن واسواقهن رافعات ثيابهن فقال اصحاب عبد الله بن جبير الغنيمة منصوب علي الاغراء اي دونكم الغنيمة اي قوم فيه دليل علي جواز النداء باي المخففة اي يا قوم الغنيمة منصوب ايضا كما تقدم ظهر اي غلب اصحابكم المشركون فماذا تنتظرون في تاخركم عن الغنيمة فقال عبد الله بن جبير حين وقع المسلمون في انتهاب العسكر واخذ الغناءم وثبت هو في نفر معه دون العشرة مكانه وقال لا اجاوز امر رسول الله وقالوا لم يرد رسول الله صلي الله عليه وسلمهذا وقد انهزم المشركون وجعل يعظ اصحابه ويذكرهم ويقول انسيتم ما قال لكم رسول الله قالوا قد انهزم المشركون فما مقامنا عنه والله لناتين الناس الذين يصيبون من الغنيمة فلنصيبن من الغنيمة كما يصيبون فاتوهم اي فلما نظر خالد بن الوليد وكان قبل اسلامه الي خلاء الجبل الذي امرهم رسول الله صلي الله عليه	3599	7776056370713504820	204	230.5	161	722	28.25484848022461	26	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms2439	true	5750140822220593813	269	298	1376	1518	1525	300	عن العرس بن عميرة الكندي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا عملت الخطيءة في الارض كان من شهدها فكرهها او ف-----انكرها كمن غاب عنها ومن غاب----- فرضيها	2439	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms5675	false	577114249524965238	270	300	1348	1498	1498	300	عن العرس بن عميرة الكندي عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا عملت الخطيءة في الارض كان من شهدها فكرهها وقال مرة انكرها كمن غاب عنها ومن غاب عنها فرضيها-	5675	7776056370713504820	136	245.5	110	152	89.47368621826172	26	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms2563	true	-4278223204098433151	229	299	1129	1474	1477	300	صلي الله عليه وسلم الاضرار في الوصية من الكباءر وعن شهر بن حوشب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة سبعين سنة فاذا لاوصي وجار في وصيته --ختم الله له بشر عمله فيدخل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار سبعين سنة فيعدل في وصيته فيختم الله له بخير عمله فيدخل الجنة و----------قال عليه الصلاة والسلام من	2563	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms3914	false	8989141865924843430	232	294	1167	1467	1498	300	صلي الله عليه وسلم الاضرار في الوصية من الكباءر ثم تلا وتلك حدود الله ولفظ ابن ماجه------------------------------------------- ان الرجل ليعمل بعمل اهل الخير سبعين سنة فاذا -اوصي -حاف في وصيته فيختم -----له بشر عمله فيدخل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل ال-شر سبعين سنة فيعدل في وصيته فيختم -----له بخير عمله فيدخل الجنة وله عن انس قال صلي- الله عليه وسلم من	3914	7776056370713504820	235	388.0	185	357	65.82633209228516	41	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms2572	true	7397483470402079111	137	220	770	1210	1612	300	داود عن جابر بن عبد الله---- جاءت اليهود برجل وامراة----- زنيا فقال عليه السلام اءتوني باعلم رجلين منكم فاتوه يابني صوريا فنشدهما كيف تجدان امر هذين في التوراة قالا نجد في التوراة اذا شهد اربعة انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة رجما قال فما يمنعكما ان ترجموهما قالا ذهب سلطاننا فكرهنا القتل فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الشهود فشهش-------------دوا انهم راوا انهم راوا ذكره فقي فرجها مثل الميل في المكحلة فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم برجمهما	2572	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms5806	false	5247393345738265784	168	249	874	1312	1565	300	عامر عن جابر بن عبد الله قال جاءت اليهود برجل وامراة منهم زنيا فقال------------ اءتوني باعلم رجلين منكم فاتوه بابني صوريا فنشدهما كيف تجدان امر هذين في التوراة قالا نجد في التوراة اذا شهد اربعة انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة رجما قال فما يمنعكما ان ترجموهما قالا ذهب سلطاننا فكرهنا القتل فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلمبالشهود فجاءوا باربعة فشه----------دوا انهم راوا ذكره ف-ي فرجها مثل الميل في المكحلة فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم-برجمهما	5806	7776056370713504820	407	765.5	330	462	88.0952377319336	73	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms2572	true	7397483470402079111	158	212	883	1168	1612	300	فنشدهما كيف تجدان امر هذين في التوراة ق---------------------------------الا نجد في التوراة اذا شهد ار---------بعة----- انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة--------------------------------------------------- رجما------------------- قال فما يمنعكما ان ترجموهما قالا ذهب سلطاننا فكرهنا القتل---------------- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الشهود فشهش--------------------دوا انهم راوا انهم راوا ذكره فقي فرجها مثل الميل في المكحلة	2572	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms5817	false	-7067811521982475030	134	213	715	1142	1592	300	فنشدهما كيف يجدان امر هذين في التوراة رواية البزار في توراة الله تعالي قالا نجد في التوراة اذا شهد اربعة اي اربعة رجال انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة كذا رواه البزار من طريق مجالد ايضا وصححهما ابن عدي رجما رواية البزار رجموه قال فما يمنعكما ان ترجموهما قالا ذهب سلطاننا فكرهنا القتل لءلا تذهب قوتنا فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلمبالشهود الاربعة فجاءوا اربعة فشه----------دوا انهم راوا ذكره ف-ي فرجها مثل الميل في المكحلة	5817	7776056370713504820	266	437.0	215	438	60.730594635009766	44	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms2664	true	863136644920015666	0	73	0	318	1495	300	عمر- بن شراحيل عن عبد الله قال قلت يا رسول الله اي الذنب اعظم قال ان تجعل لله ندا وهو خالقك قال----- ثم اي قال لان تقتل ولدك مخافة ان ياكل معك---- قلت ثم اي قال ان تزاني حليلة جارك ف----انزل الله تعالي تصديق قول النبي صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي و لذين لا يدعون مع -لله ال ها اخر ولا يقتلون -لنفس -لتي حرم لل-ه الا ب لحق ولا يزنون	2664	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms3148	false	3306018436840496474	170	240	859	1178	1478	300	عمرو بن شرحبيل عن عبد الله قال قلت يا رسول الله اي الذنب اعظم قال ان تجعل لله ندا وهو خ-لقك قال فقلت ثم اي قال -ان تقتل ولدك مخافة ان ياكل معك قال قلت ثم اي قال ان تزاني حليلة جارك قال وانزل الله تعالي تصديق قول النبي صلي الله عليه وسلم وا--------------لذين لا يدعون مع الله ال-ها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون	3148	7776056370713504820	294	518.0	227	336	87.5	58	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms2681	true	8123083871723508974	134	205	693	1063	1544	300	في المضاجع علي ترك المباشرة وقال القرطبي وقيل اهجروهن من الهجر و----------هو القبيح من الكلام اي -غلظوا عليهن في القول ضاجعوهن للجماع وغيره و قال معناه سفيان الثوري وروي عن ابن عباس وقيل شدوهن وثاقا في بيوتهن من قولهم هجر البعير اي- ربطه بالهجار وهو حبل يشد به البعير وهذا اختيار الطبري وقدح في ساءر الاقوال ورد عليه القاضي ابو بكر بن العربي وقال يا لها من---- هفوة--- عالم بالقران والسنة	2681	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms2875	false	-4541164531899865684	44	95	224	480	1462	300	في المضاجع قيل هو م------------------------------------ن الهجر بضم الهاء وهو القبيح من الكلام اي اغلظوا عليهن في الكلام و-------------------------------------------------عن ابن عباس اي-- شدوهن وثاقا في بيوتهن من------ هجر البعير اذا ربطه بالهجار وهو حبل يشد به البعير وهو- اختيار الطبري ورده ا---------------------------------------بن العربي في احكامه فقال هذه هفوة من عالم بالقران والسنة	2875	7776056370713504820	203	300.5	160	389	52.185089111328125	33	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms2707	true	-1563261171270301847	236	294	1267	1549	1579	300	جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ف--احتلم فسال اصحابه----- هل تجدون--- رخصة في التيمم -قالوا ما نجد لك رخصة في التيمم وانت---------------------------------------------------------------------------------------- قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب شك الراوي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	2707	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms0491	false	6703981987247412017	207	282	1052	1420	1509	300	جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه فقال هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة---------- وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب شك موسي---علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	491	7776056370713504820	264	475.0	209	381	69.29133605957031	50	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms2752	true	-284279483597776519	194	263	969	1304	1508	300	قريظة والنضير في الجاهلية------------------- اذا قتل رجل من بني قريظة رجلا من بني النضير قتل به او اخذ ديته م-----------------------------------ءة وسق من تمر واذا قتل رجل من بني النضير رجلا من قريظة لم يقتل به واعطي ديته ستين وسقا وكانت النضير وهم حلفاء الاوس اشرف واكثر من قريظة وهم حلفاء الخزرج فلما جاء الاسلام وهاجر النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة قتل رجل من النضير رجلا من قريظة	2752	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms4827	false	2227443993614592354	238	285	1193	1413	1500	300	قريظة والنضير وكان النضير اشرف من قريظة وكان اذا قتل رجل من قر----يظة رجلا من الن----ضير قتل به واذا قتل رجل من بني النضير رجلا من قريظة ودوا ماءة وسق من تمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما بعث رسول الله---------- صلي الله عليه وسلم------------ قتل رجل من النضير رجلا من قريظة	4827	7776056370713504820	128	160.0	97	389	32.904884338378906	25	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms2859	true	522272513387784137	115	299	580	1462	1468	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قتلتموه ارادة ما معه ثم قرا الاية علي اسامة بن زيد فقال يا رسول الله استغفر لي فقال فكيف تصنع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بلا اله الا الله قال اس--امة فما زال يعيدها حتي وددت اني لم اكن اسلمت الا يومءذ ثم استغفر لي وقال اعتق رقبة وروي ابو ظبيان عن اسامة قال قلت يا رسول الله انما قالها خوفا من السلاح قال افلا شققت عن قلبه حتي تعلم اقا----------لها ام لا الثانية روي عكرمة -------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس قال مر رجل من بني سليم علي نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه غنم له فسلم عليهم قالوا ما سلم عليكم الا ليتعوذ منكم فقاموا فقتلوه واخذوا غنمه فاتوا بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله هذه الاية الثالثة ا-----------------------------------------------------------ن المقداد بن الاسود وقعت له واقعة مثل واقعة ا--------سامة قال فقلت يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار يقاتلني فضرب احدي يدي بالسيف ثم لاز-مني بشجرة ثم قال اسلمت لله تعالي افاقاتله يا رسول الله بعد ----ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فقال يا رسول الله انه قطع يدي فقال عليه	2859	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms3563	false	7095218102960549215	56	210	273	1006	1457	300	رسول الله صلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم سرية الي الحرقات فنذروا بنا فهربوا فادركنا رجلا فلما غشيناه قال لا اله الا الله فضربناه حتي قتلناه فذكرته للنبي صلي الله عليه وسلم فقال من لك بلا اله الا الله يوم القيامة ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله انما قالها مخافة-- السلاح قال افلا شققت عن قلبه حتي تعلم من اجل ذلك قالها ام لا من لك بلا اله الا الله يوم القيامة فما زال يقولها حتي وددت اني لم اسلم الا يومءذ 2644 حدثنا قتيبة بن سعيد عن الليث عن ابن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن عبيد الله بن عدي بن الخيار عن المقداد بن ال------------------------اسود انه اخبره انه قال----- يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدي يدي بالسيف ثم لاذ مني بشجرة فقا--ل اسلمت لله------ افاق-تله يا رسول الله بعد ان قالها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فقلت يا رسول الله انه قطع يدي -قال رسول	3563	7776056370713504820	345	281.5	266	1220	28.278688430786133	62	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms2859	true	522272513387784137	241	291	1179	1427	1468	300	ان المقداد بن الاسود وقعت له واقعة مثل واقعة ا--------سامة قال فقلت يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار يقاتلني فضرب احدي يدي بالسيف ثم لاز-----------------------مني ب------------------------------------------------شجرة ثم قال اسلمت لله تعالي--------------------------- افاقاتله يا رسول الله بعد ذلك ف---------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فقال	2859	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms3566	false	-7043879220724030692	176	247	872	1216	1473	300	عن المقداد بن ال------------------------اسود انه اخبره انه قال----- يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدي يدي بالسيف ثم لاذ اي اعتصم باستتاره عني مني بشجرة يقال لاذ يلوذ لواذا اذا استتر والملاذ ما يستتر به فقال اسلمت لله اي دخلت في دين الاسلام وتدينت به افاق-تله يا رسول الله بعد ان قالها اي قال اسلمت لله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله -قال	3566	7776056370713504820	191	289.0	150	375	50.93333435058594	32	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms2927	true	-8126785128447439488	214	288	1159	1527	1592	300	امر النساء واحكامهن في الميراث وغير ذلك فام-------------------ر الله نبيه عليه الصلاة والسلام ان يقول لهم ----لله يفتيكم فيهن اي يبين لكم حكم ما سالتم عنه وهذه الاية رجوع الي ما افتتحت به السورة من امر النساء وكان قد بقيت لهم احكام لم يعرفوها فسالوا فقيل لهم ان الله يفتيكم فيهن وروي----- عن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال فلا يجيب حتي ينزل عليه الوحي وذلك في كتاب الله ويستفتونك	2927	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms2779	false	4912120893478598064	250	300	1257	1499	1499	300	امر النساء واحكامهن في الميراث وغير ذلك قل الله يفتيكم فيهن امر الله نبيه-------------------- ان يقول لهم ان الله يفتيكم فيهن اي يبين لكم حكم ما سالتم عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي اشهب عن مالك---- كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يسال فلا يجيب حتي -نزل عليه الوحي وذلك في كتاب الله ويستفتونك-	2779	7776056370713504820	206	342.0	163	396	52.02020263671875	39	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms2941	true	2062647846293379001	74	101	371	490	1469	300	صلي الله عليه وسلم لما تزوج ام سلمة اقام عندها سبع-ا ثم قال ليس بك هوان علي اهلك----- ان شءت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنساءي	2941	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms2848	false	-5790098801704796567	66	93	311	431	1432	300	صلي الله عليه وسلم لما تزوج ام سلمة اقام عندها ثلاثا ثم قال ليس بك----- علي اهلك هوان ان شءت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنساءي	2848	7776056370713504820	111	200.0	85	125	88.80000305175781	24	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms2979	true	-5858873359769208296	235	264	1131	1268	1439	300	روي عقبة بن عامر قال قلنا يا رسول الله انك تبعثنا------- فننزل علي قوم لا يقرو--------------------------------------------------------------------------نا فما تري فقال----------------- النبي صلي الله عليه ----------------------------------------------------------------وسلم ان نزلتم بقوم فامروا لكم	2979	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms5028	false	-2737743972353411312	193	254	922	1218	1463	300	رضي الله عنه انه قال قلنا يا رسول الله انك تبعثنا في امر فننزل ب---قوم لا يقروننا بفتح اوله ونونين من القري ويروي بنون واحدة كما في البخاري اي لا يضيفوننا فما تري في هذا قد يءخذ منه ان النبي صلي الله عليه وسلمكان يجتهد برايه في الاحكام فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نزلتم بقوم فامروا لكم	5028	7776056370713504820	120	190.0	93	299	40.1337776184082	20	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms3074	true	-7584416903936001713	165	262	851	1352	1555	300	علي جواز اتخاذ الكلاب واقتناءها للصيد وثبت ذلك في صحيح السنة وزادت الحرث والماشية وقد كان في اول الاسلام امر بقتل الكلاب وقال من اقتني كلبا الا كلب ماشية او صيد نقص من عمله كل يوم قيراطان قال القرطبي وهذا المنع اما لترويعه المسلمين وتشويشه عليهم بنباحه او لمنع دخول الملاءكة البيت او لنجاسته علي مذهب من يري ذلك واما لاقتحام النهي علي اتخاذ ما لا منفع-----------------------------------------------------------------------ة فيه فصل قال القرطبي وفي الاية دليل علي ان العالم له من الفضيلة ما ليس للجاهل لان الكلب الملعم------ له فضيلة علي ساءر الكلاب فالانسان اذا كان له علم اولي	3074	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms3890	false	-9166200614402630568	226	297	1061	1427	1437	300	علي جواز اتخاذ الكلاب واقتناءها للصيد علي يحتمل ان تكون علي بمعني ال---------------------------------لام اي لاجلي كقوله تعالي لتكبروا الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ما هداكم اي لاجل هدايته اياكم ويءخذ منه اشتراط امتثال الكلب لمرسله فان امسك لنفسه لم يحل افاكل منه قال اذا ارسلت الكلاب المعلمة فيه-------------------------- دليل علي ان العالم له من الفضيلة ما ليس للجاهل لان الكلب اذا علم تكون له فضيلة علي ساءر الكلاب فالانسان اذا كان له علم اولي	3890	7776056370713504820	176	248.0	139	578	30.449827194213867	31	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms3195	true	-6942466326838375893	103	199	577	1051	1553	300	الخوارج--------------------- من عصي الله فهو كافر واحتجوا بهذه الاية وقالوا انها نص في ان كل من حكم بغير ما انزل الله فهو كافر وكل من اذنب فقد حكم بغير ما انزل الله فوجب ان يكون كافرا وقال الجمهور ليس الامر كذلك وذكروا عن هذه الشبهة اجوبة منها ان هذه الاية نزلت في اليهود فتكون مختصة بهم قال قتادة والضحاك نزلت هذه الايات الثلاث في اليهود دون من اساء من هذه الامة وروي البراء بن عازب ان هذه الثلاثة ايات في الكافرين وهذا ضعيف لان الاعتبار بعموم اللفظ لا بخصوص السبب وقال اخرون المراد من لم يحكم	3195	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms5810	false	-2241999289404057551	239	300	1277	1560	1560	300	الخوارج بهذه الاية علي ان كل من عصي----- فهو كافر -------------------وقالوا هي-- نص في كل--- من حكم بغير ما انزل الله فهو كافر وكل من اذنب فقد حكم بغير ما انزل الله فوجب ان يكون كافرا واجيبوا بانها ن-----------------------------------------------------------زلت في اليهود فتكون مختصة بهم كما في الحديث وضعف ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان العبرة-- بعموم اللفظ لا بخصوص السبب الي قوله تعالي و--من لم يحكم-	5810	7776056370713504820	207	317.5	160	495	41.818180084228516	41	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms3221	true	-3564533104123761159	231	288	1179	1450	1511	300	عن الرجل يفضل بعض ولده علي بعض -يقرا هذه الاية افحكم -لجاهلية يبغون فكان طاووس يقول ليس لاحد ان يفضل بعض ولده علي بعض فان فعل لا ينفذ ويفسخ وبه قال اهل الظاهر وهو مروي عن احمد بن حنبل رضي الله عنه وكرهه الثوري وابن المبارك واسحاق فان فعل ذلك احد نفذ ولم يرد واجاز ذلك مالك	3221	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms5862	false	-2291705100730919800	0	41	0	203	1542	300	عن الرجل يفضل بعض ولده علي بعض فيقرا هذه الاية افحكم الجاهلية يبغون وكان طا-وس يقول ما- لاحد ان يفضل بعض ولده علي بعض فان فضل لم ينفذ و-فسخ و-----------------------روي عن احمد مثل----------------ه وكرهه الثوري وابن المبارك واسحاق---------------------------- واجاز ذلك مالك	5862	7776056370713504820	193	316.5	152	273	70.69596862792969	31	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms3371	true	-7010005232190398416	244	299	1163	1436	1441	300	نافع مولي ابي قتادة بن ربعي الانصاري------------- انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه ----فسال اصحابه ان يناولوه سوطا فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب	3371	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms2482	false	-6004280390656653848	25	82	115	397	1546	300	نافع مولي ابي قتادة-------- الانصاري عن ابي قتادة انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه قال فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب	2482	7776056370713504820	264	503.0	211	290	91.03448486328125	50	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms3372	true	-6725829868861494826	0	33	0	162	1530	300	صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالوه عن ذلك فقال انما هي طعمة اطعمكموها الله وروي جابر----------------------- بن عبد الله ان -----رسول الله صلي الله	3372	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms2482	false	-6004280390656653848	84	122	407	596	1546	300	صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم -سالوه عن ذلك فقال انما هي طعمة اطعمكموها الله تعالي باب لحم الصيد للمحرم اسحاق بن عبد الله بن الحارث عن ابيه عبد الله	2482	7776056370713504820	142	244.5	110	190	74.7368392944336	26	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms3375	true	2915015087332940904	226	287	1210	1518	1588	300	الحارث كان خليفة عثمان علي الطاءف فصنع لعثمان طعاما وصنع فيه--- الحجل واليعاقيب ولحوم الوحوش--- فبعث الي علي بن ابي طالب فجاءه الرسو------------------------------------------------------------ل فقال علي اطعمونا قوتا حلالا فانا حرم ثم قال علي------------- انشد الله من كان ها هنا من اشجع اتعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدي اليه رجل حمارا وحشيا وهو محرم فابي ان ياكله فقالوا نعم	3375	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms2481	false	-1421600252472252781	135	210	725	1091	1509	300	الحارث---- خليفة عثمان علي الطاءف فصنع لعثمان طعاما----- فيه من الحجل والبعاقيب ولح-م الوحش قال فبعث الي علي بن ابي طالب فجاءه الرسول وهو يخبط لاباعر له فجاءه وهو ينفض الخبط عن يده فقالوا له كل فقال---- اطعموه قوم-ا حلالا فانا حرم --فقال علي رضي الله عنه انشد الله من كان ها هنا من اشجع اتعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدي اليه رجل حمار- وحش --وهو محرم فابي ان ياكله قا-لوا نعم	2481	7776056370713504820	275	473.0	220	387	71.05943298339844	46	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms3405	true	-815832573383456543	64	210	341	1100	1565	300	بديل ف-------كتب كتابا فيه----- جميع ما معه من المتاع والقاه في جوالق------------------------------------- ولم يخبر صاحبيه--------------------------- بذلك فلما اشتد مرضه اوصي الي تميم وعدي وامرهما ا-ن يدفعا متاعه اذا رجعا الي اهله ----ومات بديل ففتشا متاعه واخذا من-----ه اناء ف---ضة منقوشا بالذهب فيه ثلاثماءة مثقال من فضة فغيباه ثم قضيا حاجتهما وانصرفا الي المدينة فدفعا المتاع الي اهل البيت ففتشوا واصابو-----ا الصحيفة فيها تسمية ما كان معه فجاءوا تميما وعديا فقالوا هل باع صاحبنا شيءا من متاعه قالا لا قالوا فهل اتجر تجار------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال------------------------------------------ا لا قالوا فهل طال مرضه فانفق علي نفسه قالا لا فقالوا انا وجدنا في متاعه صحيفة فيها تسمية ما معه وانا قد فقدنا من----ها اناء من فضة مموها بالذهب فيه- ثلاثماءة مثقال فضة فقالا ما ندري انما اوصي ل--نا بشء وامرنا ان ندفعه اليكم فدفعناه وما لنا علم بالاناء فاختصموا الي النبي -----------صلي الله عليه وسلم فاصرا علي الانكار وحلفا فانزل الله هذه	3405	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms4849	false	-3650654129561052728	109	257	538	1335	1579	300	بديل لما مرض كتب كتابا فيه نسخة جميع ما معه وطرح-----------ه في جوالقه وكان مسلما مهاجرا خرج معهما للتجارة ولم يخبر رفيقيه تميما واخاه عدي النصرانيين بذلك --------------واوصي اليهما -------وامرهما ادن يدفعا متاعه اذا رجعا الي اهله فلما مات ------------------اخذا من متاعه اناء من فضة منقوشا بالذهب واخفياه فلما قدما بتركته الي اهله ---------------------------------------------------------------فتشوا متاعه فوجدوا الصحيفة بذكر------ ما كان معه و فقدوا جام فضة قيل كان اناء فضة مخوصا يريد به الملك وهو معظم--------------- تجارته بالخاء المعجمة والواو المشددة والصاد المهملة اي صحفت عليه صحاءف الذهب مثل الخوص طوال دقاق ورواه بضاد معجمة قال المنذري الاول المشهور وفي الحديث مثل المراة الصالحة مثل التاج المخوص بالذهب------------ فقالوا لتميم وعدي---------------------------------------- فقدنا من متاعه اناء من فضة------------- فيها ثلاثماءة مثقال ق-----الا ما ندري انما اوصي الينا بشء وامرنا ان ندفعه اليكم فدفعناه وما لنا---- بالاناء من علم فرفعوهما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحلفهما رسول الله صلي ----------------	4849	7776056370713504820	343	352.0	269	1021	33.59451675415039	48	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms3414	true	-5160111853066560962	84	143	430	744	1570	300	الشعبي ان رجلا من المسلمين حضرته الوفاة بدقوقا----- ولم يجد مسلما----------- يشهده علي وصيته فاشهد رجلين من اهل الكتاب فقدما الكوفة بتركته واتيا ابا موسي الاشعري---------------------------- فقال الاشعري هذا امر لم يكن بعد الذي كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحلفهما---------- بالله ما خانا ولا كذبا ولا بدلا ---------ولا غيرا وانها لوصية الرجل وتركته وامضي شهادتهما	3414	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms4846	false	-3575741722740205880	151	220	767	1136	1525	300	الشعبي ان رجلا من المسلمين حضرته الوفاة بدقوقاء هذه ولم يجد احدا من المسلمين يشهده علي وصيته فاشهد رجلين من اهل الكتاب فقدما الكوفة ف-------اتيا ابا موسي الاشعري فاخبراه وقدما بتركته ووصيته فقال الاشعري هذا امر لم يكن بعد الذي كان ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحلفهما بعد العصر بالله ما خانا ولا كذبا ولا بدلا ولا كتما ولا غيرا وانها لوصية الرجل وتركته فامضي شهادتهما	4846	7776056370713504820	298	544.5	240	377	79.04508972167969	50	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms3414	true	-5160111853066560962	84	128	430	663	1570	300	الشعبي -------------------ان رجلا من المسلمين------ حضرته الوفاة---- بدقوقا------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يجد مسلم-----------------ا يشهده علي وصيته فاشهد رجلين من اهل الكتاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقدما الكوفة بتركته واتيا ابا موسي---------------- الاشعري------------------------------------------------ ف---------قال الاشعري------------- هذا امر لم يكن بعد الذي كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحلفهما	3414	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms4847	false	-1351276056880545821	43	153	225	809	1589	300	الشعبي الكوفي رضي الله عنهان رجلا من المسلمين سياتي حضرته الوفاة وهو بدفوقا بفتح الدال المهملة وضم الفاء وسكون الواو وبعدها قاف مقصورة وقد مدها بعضهم وهي بلدة بين بغداد واربل هذه ولم يجد احدا من المسلمين حاضرا يشهده علي وصيته فاشهد رجلين من اهل الكتاب يعني نصرانيين كما بين ذلك وبين ان الرجلين من خثعم البيهقي ولفظه عن الشعبي توفي رجل من خثعم فلم يشهد موته الا رجلان نصرانيان فقدما الكوفة ف-------اتيا ابا موسي عبد الله بن قيس الاشعري رضي الله عنهفاخبراه بالقضية وقدما بتركته ووصيته فقال ابو موسي الاشعري رضي الله عنه هذا امر لم يكن بعد الذي كان ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحلفهما	4847	7776056370713504820	215	300.5	172	592	36.31756591796875	31	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms3619	true	-6129887763548999311	47	104	238	517	1507	300	ابو سعيد الخدري قال جلست في نفر-- من ضعفاء المهاجرين وان بعضهم ليستتر من بعض من العري وقارء يقرا علينا اذ جاء رسوله الله صلي الله عليه وسلم فقام علينا فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم سكت القارء فسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ما كنتم تصنعون قلنا يا رسول الل----ه كان قارء	3619	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms4929	false	6206445622644084123	248	300	1287	1541	1541	300	ابي سعيد الخدري قال جلست في عصابة من ضعفاء المهاجرين وان بعضهم ليستتر ب--بعض من العري وقارء يقرا علينا اذ جاء رسول- الله صلي الله عليه وسلم فقام علينا فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم سكت القارء فسلم ثم ---------------------------قال ما كنتم تصنعون قلنا يا رسول الله انه كان قارء-	4929	7776056370713504820	240	438.0	191	285	84.21052551269531	45	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms3619	true	-6129887763548999311	127	206	627	1030	1507	300	يقرا و------كنا نستمع الي كتاب الله---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحمد لله الذي جعل من امتي من امرني ان اصبر نفسي معهم قال ثم جلس--------------------------- وسطنا ليعدل بنفسه فينا ثم قال بيده هكذا فتحلقوا وبرزت وجوههم له قال فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم عرف منهم احدا غيري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابشروا يا معشر صعاليك المهاجرين بالنور التام يوم القيامة تدخلون الجنة قبل الاغنياء------ بنصف يوم وذلك مقدار خمسماءة سنة	3619	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms4930	false	-6336125460455553292	1	87	4	441	1483	300	يقرا علينا فكنا نستمع الي كتاب الله قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحمد لله الذي جعل من امتي من امرت- ان اصبر نفسي معهم قال فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وسطنا ليعدل بنفسه فينا ثم قال بيده هكذا فتحلقوا وبرزت وجوههم له قال فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم عرف منهم احدا غيري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابشروا يا معشر صعاليك المهاجرين بالنور التام يوم القيامة تدخلون الجنة قبل --اغنياء الناس بنصف يوم وذاك------ خمسماءة سنة	4930	7776056370713504820	385	708.0	308	446	86.32286834716797	71	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms3964	true	-970721418160859022	138	207	716	1123	1611	300	شهور سنة 1271 احدي وسبعين وماءتين والف من الهجرة النبوية علي صاحبها افضل الصلوات وازكي السلام علي يد كاتبها افقر العباد واحوجهم الي ربه الغني المعطي ابراهيم محمد الارنءوطي غفر الله له ولوالديه ولمن دعا لهما بالمغفرة وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات انه سميع قريب مجيب الدعوات امين يا رب العالمين وصلي الله علي سيدنا محمد خاتم النبيين وعلي اله وصحبه اجمعين وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين	3964	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms3152	false	-547607684566309044	165	193	845	1010	1544	300	شهور سنة تسعين------------------- والف من الهجرة النبوية علي صاحبها افضل الصلاة و------السلا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م والصلاة والتسليم -------------------------------------------------علي سيدنا محمد------------- وعلي اله وصحبه اجمعين وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين	3152	7776056370713504820	143	230.5	118	407	35.135135650634766	23	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms4109	true	8619901078941031933	204	250	1073	1297	1568	300	ان عبد الله بن مغفل سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذا دخلتها فقال يا بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول---- سيكون في هذه الامة قوم يعتدون في الظهور والدعاء	4109	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms0166	false	664065647047698517	243	290	1294	1522	1576	300	ان عبد الله بن مغفل سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذا دخلتها فقال اي بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون في الطهور والدعاء	166	7776056370713504820	221	432.5	175	228	96.92982482910156	43	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms4109	true	8619901078941031933	204	228	1073	1187	1568	300	ان عبد الله بن مغفل-------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمع ابنه يق------------------------------------ول اللهم اني اسالك القصر الابيض----- عن يمين الجنة اذا دخلته--------------------------------------------------------------------------ا فقال--------------------------- يا بني سل الله الجنة	4109	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms0167	false	-4278374132199374330	62	135	307	667	1519	300	ان عبد الله بن مغفل المزني من اصحاب الشجرة قال الحسن كان احد العشرة الذين بعثهم الينا عمر يفقهون الناس كان من نقباء الصحابة سمع ابنه قيل ان اسمه يزيد وكان له سبعة اولاد يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض الذي عن يمين الجنة اذا دخلتها فيه كراهة النعت في الدعاء بان يقول اعطني قصرا صفته كذا او حوراء صفتها كذا فقال اي بفتح الهمزة حرف نداء اي يا بني سل الله الجنة	167	7776056370713504820	112	182.0	88	360	31.11111068725586	19	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms4214	true	7515451455485660958	224	268	1240	1437	1597	300	عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من رجعته الطيرة عن حاجته فقد اشرك قيل-- وما كفارة ذلك يا رسول الله قال ان يقول احدكم اللهم لا طير الا طيرك ولا خير الا خيرك ولا اله غيرك	4214	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms5221	false	-3127762642191732636	109	149	571	755	1479	300	عبد الله بن عمرو --قال------ رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من رجعته الطيرة من حاجته فقد اشرك قالوا وما كفارة ذلك يا رسول الله قال--- يقول احدكم اللهم لا طير الا طيرك ولا خير الا خيرك ولا اله غيرك	5221	7776056370713504820	179	324.0	139	199	89.94974517822266	37	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms4306	true	-2371022514819095264	26	135	138	689	1531	300	مسلم بن يسار الجهني ان عمر رضي الله عنه سءل عن هذه ال-------------------------------------------------------اية فقال---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال عنها فقال --ان الله تعالي خ----------------------------لق ادم ثم مسح ظهر-------ه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره واستخرج منه ذرية فقال----- هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال عليه ال------------صلاة والسلام ان الله بتارك وتعالي اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله الله الجنة واذا خلق الله العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عم---------ل اهل النار فيدخله الله النار وهذا	4306	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms6067	false	-726232644172509680	84	217	385	1036	1425	300	مسلم بن يسار الجهني ان عمر ابن الخطاب-- سءل عن هذه الاية واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم قال قرا القعنبي الاية فقال عمر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمسء--ل عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل خلق ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال رسول الله صلي الله عليه وسل---م ان الله عز وجل------ اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله ب--ه الجنة واذا خلق العب-----د للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله ب--ه النار 4704	6067	7776056370713504820	488	851.0	384	673	72.51114654541016	86	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms4372	true	4895636559556908691	23	98	111	446	1454	300	سعد بن ابي وقاص قال قتل اخي عمير---------------------------------------------------------------- يوم بدر فقتلت به سعد بن العاص بن امية واخذت سيفه وكان يسمي ذا- الكتيفة فاعجبني فجءت به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له ان الله--- شفي صدر---------------------------------------------------ي من المشركين فهب لي هذا السيف فقال ليس هو---------------------------------------- ------------------لي ولا لك -اطراحه في القبض فطرحته ورجع------------------------------------------------ت وبي ما لا يعلمه الا الله من قتل اخي -----واخذ سلبي وقلت وعسي ان يعطي هذا---- من لم يبل	4372	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms3726	false	2851445295688031009	184	294	945	1466	1499	300	سعد بن ابي وقاص عن ابيه رضي الله عنه قال جءت الي النبي صلي الله عليه وسلم لما كان كما في الترمذي يوم بدر بسيف سعيد ---بن العاص حين قتلته ب------ه وكان يسمي ذات الكتيبة فقلت يا------------ رسول ال---------------------------له ان الله قد شفي صدري اليوم نصب علي الظرفية من العدو رواية احمد والترمذي من المشركين فهب لي هذا السيف وفي رواية للطبري فاعطينيه قال ان عطية هذا السيف ليس لي وفي رواية ليس الي ولا لك فاطر-حه في القبض بفتح القاف هو المال المقبوض من اموال المشركين او غيرهم فذهبت وبي ما لا يعلمه الا الله من قتل اخي عمير واخذ سلبي وانا اقول عسي يعطاه اليوم من لم يبل	3726	7776056370713504820	208	248.5	154	570	36.49122619628906	37	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms4378	true	-8256215421723341007	94	163	473	840	1576	300	انه شبه كراهية اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لخروجه من المدينة حين تحققوا خروج قريش للدفع عن ابي سفيان وحفظ غيره بكراهيتهم لنزع الغناءم من ايديهم وجعلها لله ورسوله يحكم فيها ما يشاء واختار------ الزمخشري هذا الوجه وحسنه فقال يرتفع محل الكاف علي انه خبر ابتداء محذوف تقديره هذه الحال كحال اخراجك يعني ان حالهم في كراهة ما------ رايت من تنفيل الغزاة مثل حالهم في كراهة خروجهم	4378	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms3724	false	-4423602796389759244	188	256	977	1343	1572	300	انه شبه كراهية اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بخروجه من المدينة حين تحققوا خروج قريش للدفع عن ابي سفيان وحفظ عيره بكراه-تهم -نزع المغانم من ايديهم وجعلها لل---رسول او التنفيل منها وهذا القول اخذه الزمخشري واست-------حسنه فقال يرتفع محل الكاف علي انه خبر مبتدا- محذوف تقديره هذه الحال كحال اخراجك يعني ان حالهم في كراهة ما اقتضي رايك من قسمة الانفال مثل حالهم في كراهة خروجهم	3724	7776056370713504820	308	535.0	247	379	81.26648712158203	49	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms4409	true	7559931708987618580	15	101	83	500	1535	300	عن خباب قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة------------ فقلنا له الا تدعو الله لنا الا تستنصر ------------------لنا فجلس محمر الوجه فقال لنا لقد كان من قبلكم يءخذ الرج- فيحفر له في الارض ثم يجاء بالمنشار فيجعل فوق راسه ثم يجعل نصف-ين ما يصرفه---- عن دينه ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه وع------------ظمه ما يصرفه---- عن دينه والله ليتمن الله هذا الامر حتي يسير الراكب منكم من صنعاء الي حضرموت لا يخاف الا الل----------------------ه ولكنكم تستعجلون قال	4409	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms3575	false	8168633536699491460	107	197	543	987	1521	300	عن خباب قال اتينا---- رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة--- في ظل الكعبة فشكونا اليه فقلنا ا---------------------لا تستنصر لنا الا تدعو الله لنا فجلس محمرا وجهه فقال -----قد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض ثم يءتي بالمنشار فيجعل علي راسه --فيجعل فرقتين ما يصرفه ذلك عن دينه ويمشط بامشاط الحديد ما دون ------عظمه من لحم وعصب ما يصرفه ذلك عن دينه والله ليتمن الله هذا الامر حتي يسير الراكب ما بي-ن صنعاء و---حضرموت ما يخاف الا الله تعالي والذءب علي غنمه ولكنكم --تعجلون باب	3575	7776056370713504820	340	554.0	267	491	69.2464370727539	56	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms4452	true	-5398800366632298758	143	204	771	1070	1552	300	عن سالم ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله-------------- وكان كاتبا له قال كتب اليه عبد الله بن ابي اوفي--------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها العدو انتظر حتي مالت الشمس ثم قام في الناس فقال يا ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو واسالوا الله------ العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال	4452	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms3552	false	-2295922355837282635	239	300	1218	1517	1517	300	عن سالم ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله يعني ابن معمر وكان كاتبا له قال كتب اليه عبد الله بن ابي اوفي حين خرج الي الحرورية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها العدو --------------------------------------قال يا ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو وس--لوا الله تعالي العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال-	3552	7776056370713504820	257	455.5	205	340	75.5882339477539	48	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms4499	true	-7405767120666395194	180	247	938	1304	1578	300	في الانفال ذكر العهود وفي براءة نبذ العهود فوضعت احداهما بجنب الاخري والسءال المذكور عاءد هنا لان هذا الوجه انما يتم اذا قلنا انهم انما وضعوا هذه السورة بعد الانفال من قبل انفسهم لهذه العلة الوجه الثالث ان الصحابة اختلفوا في ان سورة الانفال وسورة التوبة هل هما سورة واحدة ام سورتان -قال بعضهم هما سورة واحدة لان كليهما نزلتا في القتال ومجموعهما هذه السورة------------------- السابعة من	4499	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms1096	false	3469662766944955751	248	294	1275	1523	1556	300	في الانفال ذكر العهود وفي براءة نقضها وكان قتادة يقول هما سورة واحدة وقيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الصحابة اختلفوا في ان سورة الانفال وسورة براء-ة هل هما سورة واحدة ام سورتان فقال بعضهم---- سورة واحدة لان----هما نزلتا في القتال ومجموعهما معا ماءتان وخمس ايات فكانت هي السابعة من	1096	7776056370713504820	181	272.0	143	386	46.89119338989258	30	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms4499	true	-7405767120666395194	269	300	1420	1578	1578	300	فلما ظهر---- الاختلاف من الصحابة في هذا الباب تركوا بينهما فرجة تنبيها علي قول من يقول هما سورتان وما -كتبو-------ا بسم الله الرحمن الرحيم تنبيها علي قول من يقول هما سورة-	4499	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms1097	false	6533594744932806833	0	30	0	158	1534	300	فلما حصل هذا الاختلاف من الصحابة------------- تركوا بينهما فرجة تنبيها علي قول من يقول هما سورتان ولم يكتبوا بينهما بسم الله الرحمن الرحيم تنبيها علي قول من يقول هما سورة	1097	7776056370713504820	140	242.5	113	171	81.87134552001953	24	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms4615	true	-1059942433175996034	168	218	908	1157	1566	300	زياد بن الحارث الصدانءي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعته--------------------- فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------ لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها--- فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك	4615	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms2224	false	4728320227871540764	236	292	1169	1447	1484	300	زياد بن الحارث الصدا-ءي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعته فذكر حديثا طويلا قال فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك	2224	7776056370713504820	248	468.5	198	279	88.88888549804688	46	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms4615	true	-1059942433175996034	172	211	932	1123	1566	300	قال اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فبايعته--------------------- فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------- لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات---------------------------- حتي-------- حكم فيها------------------------------------------- فجزاها------------- ثمانية اجزاء	4615	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms2232	false	-1868384842456484424	144	206	724	1031	1516	300	قال اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فبايعته فذكر حديثا طويلا قال فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات ولم يكل قسمتها الي احد غيره حتي قسمها و حكم فيها اي بين حكمها وتولي امر قسمتها بنفسه سبحانه فجزاها بتشديد الزاي ثمانية اجزاء	2232	7776056370713504820	184	294.5	146	312	58.97435760498047	31	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms4672	true	-2731867939340249719	67	181	341	945	1589	300	قال----------- اهل اللغة يقال رجل عربي اذا كان نسبه في العرب وجمعه العرب كما يقال يهودي ومجوسي ثم تحذف ياء النسب في الجمع فيقال اليهود والمجوس ورجل اعرابي بالالف اذا كان بدويا ويطلب---------- مساقط الغيث و------الكلا سواء كان من العرب او من مواليهم ويجمع الاعرابي علي الاعراب والاعاريب والاعرابي اذا قيل له يا عربي فرح والعربي اذا قيل له يا اعرابي غضب فمن استوطن القري العربية فهم عرب ومن نزل البادية فهم اعراب ويدل علي الفرق قوله عليه الصلاة والسلام حب العرب من الايمان واما الاعراب فقد ذمهم الله تعالي في هذه الاية وايضا لا يجوز ان يقال للمهاجرين والانصار اعراب انما هم عرب وهم متقدمون في مراتب الدين علي الاعرا-------ب قال عليه الصلاة	4672	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms2648	false	3860545607732981562	182	233	903	1173	1518	300	قال العلماء من اهل اللغة يقال رجل عربي اذا كان نسبه في العرب ثابتا واعر--------------------------------------------------------------------------------ابي بالالف اذا كان بدويا صاحب نجعة ويتبع مساقط الغيث ومراعي الكلا سواء كان من العرب او من مواليهم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يجوز ان يقال للمهاجرين والانصار اعراب انما هم عرب و---------------تسمي العرب عربا لان اولاد اسماعيل عليه السلام	2648	7776056370713504820	205	303.0	162	638	32.13166046142578	34	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms4860	true	-2336419837675495381	8	122	45	608	1467	300	قوله تعالي وما يعزب عن ربك قرا الكساءي هنا وفي سبا سبا 3 يعزب بكسر الزاي والباقون بضمها وهما لغتان في مضارع عزب يقال عزب يعزب ويعزب اي غاب حتي خفي ومنه الروض العازب قال ابو تمام الطويل 2910 وقلقل ناي من خراسان جاشها فقلت اطمءني انضر الروض عازبه وقيل للغاءب عن اهله عازب حتي قالوا لمن لا زوج له عازب وقال الراغب العازب المتباعد في طلب الكلا ويقال رجل عزب وامراة عزبة وعزب عنه حلمه اي غاب وقوم معزبون اي عزبت عنهم ابلهم وفي الحديث من قرا القران في اربعين يوما فقد عزب اي فقد بعد عهده بالختمة وقال قريبا منه الهروي فانه قال اي بعد عهده بما ابتدا منه وابطا في تلاوته	4860	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms0486	false	7843642454915025782	229	259	1204	1342	1575	300	قوله تعالي وما يعزب عن ربك -------------------------------------------اي يبعد ويغي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب عن- علمه --------------------------------------وفي الحديث من قرا القران في اربعين ليلة فقد عزب------------------------------------------------------- اي بعد عهده بما ابتدا ب-ه وابطا في تلاوته	486	7776056370713504820	123	191.0	94	563	21.847246170043945	23	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms5601	true	-7929162446020627091	146	207	770	1113	1631	300	المفسرين المراد بالذين من قبلهم نمرود بن كنعان بني --صرحا عظيما ببابل طوله----------------------------------- خمسة الاف ذراع وعرضه ثلاثة الاف ذراع وقيل فرسخا ورام منه الصعود الي السماء ليقاتل اهلها---------- فهبت ريح والقت راسها في البحر وعز عليهم الباقي وهم تحته ولما سقط الصرح تبلبلت السن الناس من الفزع يومءذ فتكلموا بثلاثة وسبعين لسانا فلذلك سميت ب-ابل وكانوا يتكلمون- قبل ذلك-------- بالسريانية	5601	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms0688	false	-3704183880958922275	161	220	843	1165	1546	300	المفسرين ان-------------------- نمرود بن كنعان بني الصرح------- ببابل ليصعد السماء قال ابن عباس كان طول الصرح خمسة الاف ذر----------------------اع وقال كعب وم-----------------------------قاتل كان طوله فرسخين فهبت ريح والقت راسها في البحر وخر عليهم الباقي وهم تحته فلما سقط الصرح تبلبلت السن الناس من الفزع يومءذ فتكلموا بثلاثة وسبعين لسانا فلذلك سميت ببابل وكان الناس كلهم قبل ذلك يتكلمون بالسريانية	688	7776056370713504820	236	361.5	190	400	59.0	34	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms5785	true	921690960815012321	114	165	579	829	1491	300	الله لابي عبد الرحمن اما انه لم يكذب ولكنه نسي او اخطا انما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي يهودية يبكي عليها فقال صلي الله عليه وسلم انهم ل-----يبكون عليها وانها لتعذب في قبرها متفق عليه ولمسلم---------------------------------------------------------------------------------- انما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قبر يهودي فقال -----------------	5785	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms4302	false	5284883906994109525	102	167	511	833	1467	300	الله لابي عبد الرحمن اما انه لم يكذب ولكنه نسي او اخطا انما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي يهودية يبكي عليها فقال ان صاحب هذا القبر ليعذب واهله يبكو--------------------------------ن عليه واولته عاءشة علي ان الكافر وغيره من اصحاب الذنوب يعذب بكفره وبذنبه في حال بكاء اهله قالت انما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قبر يهودية وهم يبكون عليها فقال	4302	7776056370713504820	184	313.5	144	354	51.97740173339844	37	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms5818	true	8348278198756558554	145	172	732	852	1534	300	صلي الله عليه وسلم بسعد رضي الله عنه وهو يتوضا فقال ما هذا السرف يا سعد فقال افي الوضوء سرف --قال نعم وان كنت علي نهر جار	5818	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms0640	false	-587235718083050808	80	102	408	509	1472	300	صلي الله عليه وسلم بسعد------------- وهو يتوضا فقال ما هذا السرف --------قال افي الوضوء اسراف قال نعم وان كنت علي نهر جار	640	7776056370713504820	95	168.5	74	122	77.86885070800781	19	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms5884	true	6782706432851091131	75	98	410	520	1532	300	جعفر بن محمد ان الشيطان يقعد علي ذكر الرجل-- فاذا لم يقل بسم الله اصاب معه امراته وانزل في فرجها كما ينزل الرجل	5884	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms6521	false	-9109338198912718588	117	140	584	691	1485	300	جعفر بن محمد ان الشيطان يجلس ف-ي ذكر ابن ادم فاذا لم ي----سم الله اصاب معه امراته وانزل في فرجها كما ينزل الرجل	6521	7776056370713504820	97	169.0	75	112	86.60713958740234	18	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms6105	true	-7097272473954150726	140	270	741	1386	1562	300	النواس بن سمعان --------قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الدجال ذات غداة فخفض فيه ورفع حتي ظنناه في طاءفة النخل فلما رحنا اليه عرف ذلك فينا فقال ما شانكم قلنا يا رسول الله ذكرت الدجال اخوفني عليكم ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه دونكم وان يخرج ولست فيكم فكل امرء حجيج نفسه والله خليفتي علي كل مسلم انه شاب قطط عينه طافية كاني اشبهه بعبد العزي بن قطن فمن ادركه منكم فليقرا عليه فواتح سورة الكهف -انه خارج خلة بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله فاثبتوا قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساء ر ايامه كايامكم -قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة ي-كفينا فيه صلاة يوم ------قال لا اقدروا له قدره	6105	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms5647	false	7306052230684748857	64	143	318	728	1497	300	النواس بن سمعان الكلابي قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم-الدجال---------------------------------------------------------------------------- فقال---------------------------------------------------- ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه دونكم وان يخرج ولست فيكم ف---امرء حجيج نفسه والله خليفتي علي كل مسلم---------------------------------------------------- فمن ادركه منكم فليقرا عليه فواتح سورة الكهف فانها جواركم من فتنته قلنا------------------------------------------------------------------ وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساء-ر ايامه كايامكم فقلنا يا رسول الله هذا- اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم وليلة قال لا اقدروا له قدره	5647	7776056370713504820	369	608.0	296	662	55.74018096923828	69	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms6555	true	2671614933791583016	59	129	325	645	1529	300	علقمة عن ابن مسعود قال-------- ان النطفة اذا استقرت في الرحم اخذها ملك بكفه وقال اي رب مخلقة او غير مخلقة فان قال غير مخلقة قذفها في الرحم دما ولم يكن نسمة وان قال مخلقة قال الملك اي رب اذكر ام انثي اشقي ام سعيد ما الاجل ما العمل ما الرزق وباي ارض تموت فيقال له اذهب- الي ام الكتاب فانك تجد فيها كل ذلك فيذهب---- فيجدها ----في ام الكتاب	6555	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms6093	false	9065835246030273512	92	141	454	681	1510	300	علقمة عن ابن مسعود وعن ابن عمر ان النطفة اذا استقرت في الرحم اخذها ملك بكفه فقال اي--------------------------------------------------------------------------------------------------- رب اذكر ام انثي -شقي ام سعيد ما الاجل ما الاثر ----------باي ارض تموت فيقال له انطلق الي ام الكتاب فانك تجد قصة هذه النطفة فينطلق فيجد قصتها في ام الكتاب	6093	7776056370713504820	183	307.0	140	337	54.302669525146484	34	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms6600	true	1462143319338020473	3	39	19	205	1578	300	جمع الشرك وقول الزور في سلك- واحد لا----ن الشرك من باب الزور لان المشرك زاعم ان الوثن يحق له العبادة----------------------- فكانه قال فاجتنبوا عبادة الاوثان التي هي راس الزور واجتنبوا قول الزور كله---------- ولا تقربو------ا شيءا	6600	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms4841	false	-8492969710934216263	84	128	455	685	1545	300	جعل الشرك وقول الزور في قران واحد وذلك ان الشرك من باب الزور لان المشرك يقول عبادة الاوثان حق كما يقول شاهد الزور شهادته حق فكانه قال فاجتنبوا عبادة الاوثان التي هي راس الزور واجتنبوا قول الزور كله وهو الكذب ولا تقربوا منهما شيءا	4841	7776056370713504820	152	253.0	120	230	66.08695983886719	25	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms6764	true	-1841581420858231050	92	300	471	1512	1512	300	بالله انه ما راني علي فاحشة قط وانه م--------------ن الكاذبين وقالت في الخامسة غضب الله علي خولة ان كان عويمر من الصادقين في قوله ففرق النبي صلي الله عليه وسلم بينهما وفي رواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عكرمة عن ابن عباس ان هلال بن امية قذف امراته عند----- النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة والا حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدن-----ا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا -حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق----- اني لصادق ولينزلن الله-------- ما يبرء ظهري من الحد فنزيل جبريل عليه السلام وانزل عليه و لذين يرمون ازواج-----------------------------هم فقرا حتي بلغ ان كان من -لصادقين فانصرف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما فجاء------ هلال --------فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما--- تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها ------------------------------وقالوا ا----نها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها -ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت وقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين حدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب-	6764	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms3034	false	6284164702419417173	62	299	313	1493	1497	300	بالله انه لمن الصادقين ثم لعن الخامسة عليه ان كان من الكاذبين -قال فذهبت لتلتعن فقال لها---------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم مه فابت ففعلت فلما ادبرا قال لعلها ان تجء به اسود جعدا فجاءت به اسود جعدا 2254 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي اخبرنا هشام بن حسان حدثني عكرمة عن ابن عباس ان هلال بن امية قذف امراته عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة --او حد في ظهرك -قال يا رسول الله اذا راي احدنا رجلا علي امراته----------- يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا فحد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق نبيا اني لصادق ولينزلن الله في امري ما يبرء ظهري من الحد فنزلت وا-----------------------------لذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم فقرا حتي بلغ ------لمن الصادقين فانصرف----- النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما فجاءا فقام هلال بن امية فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ا---لله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما من تاءب ثم قامت فشهدت فلما كان- عند الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين وقالوا لها انها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها سترجع فق--الت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب	3034	7776056370713504820	851	1455.5	679	1288	66.07142639160156	145	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms6765	true	-7652468654283973218	137	268	641	1272	1431	300	ابن عم له يقال له هلال بن امية من حديقة له وهو احد الثلاثة الذين تاب الله عليهم -------------------------------------فراي رجلا مع امراته يزني بها فامسك حتي اصبح فلما اصبح غدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو جالس مع اصحابه فقال يا رسول الله اني جءت اهلي عشاء فوجدت------ رجلا مع امراتي رايت بعيني وسمعت باذني فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جاء به وثقل عليه حتي عرف ذلك في وجهه فقال هلال والله يا رسول الله اني لاري الكراهة في وجهك مما اتيتك به والله يعلم اني لصادق وما قلت--------------------------- الا حقا واني لارجو ان ي---------------------------------------------------------------------------جعل الله لي------- فرجا فهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بضربه قال واجتمعت الانصار فقالوا ابتلينا بما قال سعد يجلد هلال وتبطل شهادته فانهم لكذلك -----------ورسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------	6765	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms3035	false	9124148347585817228	74	200	353	971	1490	300	ابن عباس قال جاء ه-لال بن امية ------------وهو احد الثلاثة الذين تاب الله عليهم فجاء من ارضه عشيا فوجد عند اهله رجلا فراي بعينيه وسمع باذنيه فلم يهجه --حتي اصبح ثم------- غدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------------------قال يا رسول الله اني جءت اهلي عشاء فوجدت عندهم رجلا ف---------رايت بعيني وسمعت باذني فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جاء -------------------------------------------------------------------------------------------------به واشتد عليه فنزلت والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم فشهادة احدهم الايتين كلتيهما فسري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابشر يا هلال قد جعل الله عز وجل لك فرجا ومخرج-----------------------------------------------------------------------ا قال--------- هلال -قد كنت ارجو --------ذلك من ربي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلوا اليها فجاءت فتلا عليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم	3035	7776056370713504820	292	374.5	226	854	34.19203567504883	52	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms6766	true	-1658962467281120978	0	116	0	588	1523	300	الله عليه وسلم----- ابشر يا هلال فان الله قد جع------------ل لك فرجا فقال-------------- كنت ارجو ذلك من الله عز وجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلوا اليها فجاءت فكذبت---------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------------------هلال فقال عليه السلام الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب وامر بالملاعنة وشهد هلال---------- اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين فقال عليه السلام له عند الخامسة--------------- اتق الله يا هلال فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة ف--------------------------------------قال والله لا يعذبني الله عليها كما لم يجدلني عليها رسول الله وشهد الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشهدين فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين ثم قال لها -عند الخامسة ووقف-ها اتقي الله	6766	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms3035	false	9124148347585817228	159	298	778	1482	1490	300	الله عليه وسلم فقال ابشر يا هلال--------- قد جعل الله عز وجل لك فرجا ومخرجا قال هلال قد كنت ارجو ذلك من-------- ربي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلوا اليها فجاءت ف---تلا عليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكرهما واخبرهما ان عذاب الاخرة اشد من عذاب الدنيا فقال هلال والله لقد صدقت عليها فقالت قد كذب فقال رسول الله صل---ي الله عليه وسلم لاعنوا بينهما فقيل له-------------------------لال اشهد فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين فلما --------------كانت الخامسة قيل له يا هلال اتق الله --------فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب فقال والله لا يعذبني الله عليها كما لم يجلدني عليها فش----------هد الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم قيل لها اشهدي ---------------------------فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين ------فلما كانت الخامسة قيل لها اتقي الله	3035	7776056370713504820	401	584.0	312	817	49.082008361816406	66	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms6766	true	-1658962467281120978	118	164	602	834	1523	300	الموجبة وان عذاب الله اشد من عذاب الناس فتلكات ساعة وهمت بالاعتراف ثم قالت والله لا افضح قومي فشهدت الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقضي ان الولد لها ولا يدعي------ لاب و---------لا يرمي ولدها	6766	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms3036	false	-662854419000344738	7	49	35	246	1471	300	الموجبة التي توجب عليك العذاب---------- فتلكات ساعة--------------- ثم قالت والله لا افضح قومي فشهدت الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقضي ان -----------لا يدعي ولدها لاب ولا ترمي ولا يرمي ولدها	3036	7776056370713504820	176	308.0	140	247	71.25505828857422	32	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms6796	true	3134035770393240603	29	74	168	390	1531	300	ابي سعيد الخدري قال كنت جالسا في مج---------لس الانصار فجاء ابو موسي فزعا فقلنا له ما افزعك فقال اخبرني عمر ان اتيه فاتيته فاستاذنت ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت فقال ما منعك ان تاتيني فقلت قد جءت فاستاذنت ثلاثا فلم يءذن لي وقد قال عليه	6796	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms6581	false	-7216768479477092132	248	295	1246	1474	1497	300	ابي سعيد الخدري قال كنت جالسا في مجلس من مجالس الانصار فجاء ابو موسي فزعا فقلنا له ما افزعك -قال ام-رني عمر ان اتيه فاتيته فاستاذنت ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت فقال ما منعك ان تاتيني -قلت قد جءت فاستاذنت ثلاثا فلم يءذن لي وقد قال رسول	6581	7776056370713504820	214	403.0	169	231	92.64069366455078	40	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms6796	true	3134035770393240603	222	273	1129	1386	1531	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مستقبل الباب فقال عليه السلام لا تستاذن وانت مستقبل الباب وروي انه عليه السلام كان اذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر فيقول السلام عل-------------يكم وذلك ان الدور لم يكن عليها يومءذ ستور فصل	6796	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms6583	false	-3252947045371049829	237	273	1173	1355	1483	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------اذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر ويقول السلام عليكم السلام عليكم وذلك ان الدور لم يكن عليها يومءذ ستور باب	6583	7776056370713504820	162	302.0	128	270	60.0	31	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms6796	true	3134035770393240603	29	86	168	456	1531	300	ابي سعيد الخدري قال كنت جالسا في مج---------لس الانصار ف--------------------------------------------------------------جاء ابو موس--------ي فزعا فقلنا له ما افزعك ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اخبرني عمر ----------ان اتيه فاتيته فاستاذنت ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما منعك ان تاتيني ف----------------------------------------------------------------------------------------------قلت قد جءت--------- فاستاذنت ثلاثا فلم يءذن لي -----------------------------وقد قال عليه السلام -----------------اذا استاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن له فليرجع فقال لتاتيني علي	6796	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms6584	false	-3236184776338189735	16	194	88	983	1493	300	ابي سعيد الخدري قال كنت جالسا في مجلس من مجالس الانصار ولمسلم كنا في مجلس عند ابي بن كعب فاتي ابو موسي الاشعري مغضبا فجاء ابو موسي الاشعري فزعا فقلنا له ما افزعك وللبخاري فجاء كانه مذعور والمعني متقارب فيه سءال الفزعان والغضبان عن سبب الفزع والغضب لعل ان يكون عنده او يديه علي من يذهبه وفيه استءناس الفزع والتودد الي خاطره بالسءال قال ام-رني عمر بن الخطاب ان اتيه فاتيته فاستاذنت ثلاثا فلم يءذن لي فيه ان السنة في الاستءذان ان يكون ثلاث مرات وانما خص الثلاث بالذكر لان الغالب ان الكلام اذا كرر ثلاثا سمع وفهم ولذلك كان النبي صلي الله عليه وسلماذا تكلم الكلمة اعادها ثلاثا حتي تفهم عنه فلم يءذن لي فرجعت ثم اتيته فقال ما منعك ان تاتيني وقد دعوتك فيه اشارة الي انه ما تاخر عن المجء اليه الا لمانع منعه وهذا من حسن الظن بالاخ المءمن قلت قد جءت الي بابك فاستاذنت ثلاثا فلم يءذن لي لفظ مسلم فلم يردوا علي فرجعت وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن له فليرجع ف------يه نص علي	6584	7776056370713504820	258	347.5	204	902	28.603103637695312	41	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms6807	true	-5012941798150464146	113	165	584	826	1521	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك وعن مجاهد كن امهات	6807	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms5316	false	-8068511161332939246	157	207	814	1054	1521	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك ففي هذا جواز ابداء	5316	7776056370713504820	227	431.0	178	242	93.80165100097656	48	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms6807	true	-5012941798150464146	113	161	584	807	1521	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها---- وعلي فاطمة-------------- ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	6807	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms5410	false	3082161369950781630	224	273	1121	1356	1481	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها قال وعلي فاطمة رضي الله عنها ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي----- النبي صلي الله عليه وسلم-ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	5410	7776056370713504820	214	386.0	169	242	88.42974853515625	44	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms6808	true	98103429449019975	103	154	514	770	1537	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- فكانوا يعدونه من غير اولي الاربة فدخل------ النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة فقال انها اذا اقبلت اقبلت باربع واذا ادبرت ادبرت بثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا اري هذا يعلم ما ه--هنا لا يدخل------ن هذا فحجبوه	6808	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms5413	false	-8292104846937238560	0	53	0	273	1508	300	النبي صلي الله عليه وسلممخنث فكانوا يعدونه من غير اولي الاربة فدخل علينا النبي صلي الله عليه وسلم-يوما وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة فقال انها اذا اقبلت اقبلت باربع واذا ادبرت ادبرت بثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا اري هذا يعلم ما ها هنا لا يدخلن عليكن هذا فحجبوه	5413	7776056370713504820	255	478.0	205	274	93.0656967163086	47	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms6834	true	-1563608808595689786	111	142	594	752	1577	300	الي صلاة مكتوبة وهو متطهر فاجره كاجر الحاج المحرم ومن مشي الي تسبيح الضحي لا ينصبه الا اياه فاجره كاجر المعتمر وصلاة علي اثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين	6834	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms0796	false	6431488952296828362	50	79	233	381	1448	300	الي صلاة مك----------توبة فاجره كاجر الحاج المحرم ومن خرج الي تسبيح الضحي لا ينصبه الا اياه فاجره كاجر المعتمر وصلاة علي اثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين	796	7776056370713504820	142	278.0	113	158	89.87342071533203	27	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms6961	true	2746646434904589396	93	147	452	720	1511	300	ان ناسا من اهل الشرك كانوا قد قتلوا واكثروا وزنوا فاكثرو---------ا فاتوا محمدا---- صلي الله عليه وسلم فقالوا-------- ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة ف-نزلت هذه الاية------------------------------------------------------------------------------------------------------ ونزل يا ----------عبادي ل-ذين اسرفوا علي انفسهم ---------------------------------لا تقنطوا من رحمة -لله الزمر 53 وروي ان رجلا قال----------------------- يا رسول الله	6961	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms5599	false	5904604755342863375	139	223	643	1093	1471	300	ان ناسا من اهل الشرك--------- قتلوا فاكثروا وزنوا فاكثروا وانتهكوا فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالوا يا محمد ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فانزل والذين لا يدعون مع الله الها اخر الي فاولءك يبدل الله سيءاتهم حسنات قال يبدل الله شركهم ايمانا وزناهم احصانا قال ونزل قوله تعالي ياعبادي الذين اسرفوا علي انفسهم يعني بالشرك والزنا واراقة الدماء لا تقنطوا من رحمة الله وذلك انهم ظنوا ان لا توبة لهم وفي رواية الطبراني يا رسول الله	5599	7776056370713504820	212	304.5	169	460	46.08695602416992	34	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms7250	true	4445958493662371929	48	123	260	640	1550	300	معمر عن الزهري ان ابا-------- نملة الانصاري اخبر--ه انه بينما هو جالس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء-ه رجل من اليهود ومر بجنازة فقالك يا محمد هل تتكلم هذه الجنازة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الله اعلم فقال اليهودي انها تتكلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما حدثكم اهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالله وكتبه ورسله فان كان باطلا لم تصدقوه وان كان حقا لم تكذبوه	7250	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms4903	false	7104557446326456459	60	135	305	684	1485	300	معمر عن الزهري اخبرني ابن ابي نملة الانصاري عن ابيه انه بينما هو جالس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده رجل من اليهود -مر بجنازة فقال- يا محمد هل تتكلم هذه الجنازة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم الله اعلم فقال اليهودي انها تتكلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما حدثكم اهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالل------ه ورسله فان كان باطلا لم تصدقوه وان كان حقا لم تكذبوه	4903	7776056370713504820	353	660.0	281	392	90.05101776123047	64	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms7435	true	816157179204448958	112	168	550	802	1465	300	صلي الله عليه عشرا وروي عبد الله بن-------------------------------- ابي طلحة عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه جاء ذات يوم والبشر في وجهه فقال اني جاءني جبريل فقال اما يرضيك------------- يا محمد ان----------------------- لا يصلي عليك احد من امتك الا صليت عليه عشرا ولا يسلم عليك احد من امتك الا سلمت عليه عشرا	7435	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms0756	false	-7125285537366245929	0	63	0	288	1440	300	صلي الله عليه عشر صلوات وحط عنه عشر خطيءات ورفع له عشر درجات وله عن ابي طلحة ا--------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- جاء ذات يوم والبشر في وجهه فقلت انا لنري البشر في وجهك قال اتاني الملك فقال يا محمد ان ربك يقول اما يرضيك انه لا يصلي عليك احد --------الا صليت عليه عشرا ولا يسلم عليك ------------الا سلمت عليه عشرا	756	7776056370713504820	175	267.5	133	320	54.6875	34	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms7472	true	-764474477176545068	46	131	240	655	1566	300	سبا عبد شمس بن يشجب بن يعرب بن قحطان و-----سمي سبا لانه ول- من سبا من العرب قال السهيلي ويقال انه ول من تبرج وذكر بعضهم انه كان مسلما وكان له شعر يشير فيه بوجود ---------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يعني سليمان عليه الصلاة والسلام 4127 سيملك بعدنا ملكا عظيما نبي لا يرخص في الحرام ويملك بعد- منهم ملوك يدينون العباد بغير دام ويملك بعده- منهم ملوك يصير الملك فينا باقتسام ويملك بعد قحطان نبي نفي جنته خير الانام يسمي احمد- يا ليت	7472	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms5293	false	-3510939426134068911	214	300	1040	1471	1471	300	سبا عبد شمس بن يشجب بن يعرب بن قحطان وانما سمي سبا لانه اول من سبا من العرب---------------------------------------------------------- وكان يقال له الراءش لانه اول من غنم في الغزو فاعطي قومه فسمي الراءش والعرب تسمي المال ريشا ورياشا وذكروا انه بشر برسول الله صلي الله عليه وسلمفي زمانه المتقدم فقال-------------------- سيملك بعدنا ملكا عظيما نبي لا يرخص في الحرام ويملك بعده منهم ملوك يدينون العباد بغير دام ويملك بعدهم منا مل-وك يصير الملك فينا باقتسام ويملك بعد قحطان نبي تقي خبتة خير الانام يسمي احمدا يا ليت-	5293	7776056370713504820	283	478.5	223	511	55.3816032409668	51	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms7472	true	-764474477176545068	131	210	655	1058	1566	300	اني اعمر بعد مبعثه بعام فاعضده واحبوه بنصري بكل مدجج وبكل رامي متي يظهر فكونوا ناصريه ومن يلقاه يبلغه سلامي روي ابن عباس قال سال فروة بن مسيك الغطيفي النبي صلي الله عليه وسلم عن سبا ما هو اكان رجلا او امراة او ارضا قال بل هو رجل من العرب ولد عشرة من لاولد ف------------------------------سكن ال-يمن منهم ستة وبالشام منهم اربعة------------------ فاما الذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين تيامنوا فمذحج وكندة والازد والاشعريون وانمار وحمي-------------------ر فقال رجل------------- وما انمار قال الذين منهم خثعم وبجيلة	7472	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms5294	false	-6503006920778408781	0	92	0	541	1627	300	اني اعمر بعد مبعثه بعام فاعضده واحبوه بنصري بكل مدجج وبكل رام- متي يظهر فكونوا ناصريه ومن يلقاه يبلغه سلامي ذكر ذلك الهمداني في كتاب الاكليل ولد بفتح الواو عشرة-------------------------------------------------------------------- من العرب فتيامن منهم ستة وتشاءم بالشين المعجمة رواية احمد سكن البصرة منهم ستة وبالشام منهم اربعة زاد الترمذي واحمد فاما الذين تشاءموا لخم بفتح اللام واسكان الخاء المعجمةوجذام بضم الجيم وتخفيف الذال المعجمةوغسان بفتح الغين المعجمةوعاملة بعين مهملة وبعد الالف ميمواما الذين تيامنوا ف------------الازد والاشعرون-------- وحمير وكندة ومذحج وانمار فقال رجل يا رسول الله وما انمار قال الذين منهم خثعم وبجيلة	5294	7776056370713504820	246	359.5	195	630	39.0476188659668	35	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms7475	true	-8791133884610869508	190	255	1003	1356	1591	300	بين الجبلين بالصخور وجعلت له------ ابوابا ------------------------------------------------------------علي عدة انهار هم يفتحونها اذا احتاجوا الي الماء واذا استغنوا---- سدوا فاذا جاء المطر اجتمع اليه ماء اودية اليمن فاحتبس السيل من وراء السد فامرت بالباب الاعلي يفتح فجري ماءه ف-ي البركة فكانوا يسقون من بالباب الاعلي ثم من الثاني ثم من الثالث الاسفل فلا ينفذ الماء حتي يثوب ال-ماء من السنة المقبلة فكانت تقتسمثه بينهم علي ذلك	7475	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms4164	false	-7513247507245579427	222	297	1143	1547	1558	300	بين الجبلين-------- وجعلت به ثلاثة ابواب بعضها فوق بعض وبنت دونه بركة عظيمة وجعلت فيها اثني عشر مخرجا علي عدة انهار-هم يفتحونها اذا احتاجوا الي الماء فاذا استغنوا عنه سدوه فاذا جاء المطر اجتمع اليه ماء اودية اليمن فاحتمل السيل من وراء السد فامرت بالباب الاعلي ففتح فجري ماءه الي البركة فكانوا يسقون من -الباب الاعلي ثم من الثاني ثم من الثالث الاسفل فلا ينفذ الماء حتي يتولي الماء من السنة المقبلة فاستمروا -----------علي ذلك	4164	7776056370713504820	310	550.0	252	425	72.94117736816406	49	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms7480	true	-5316970204985777271	1	52	5	280	1507	300	وفرقناهم في كل وجه من البلاد كل التفريق وهذا بيان لجعلهم احاديث قال الشعبي لما غرقت قراهم تفرقوا في البلاد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما غسان فلحقوا بالشام ومر- الازد -علي ع-مان وخزاعة الي تهامة وموالي جذيمة الي العراق والاوس والخزرج الي يثرب وكان الذي قدم منهم المدينة عمرو بن عامر وهو جد الاوس والخزرج	7480	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms4164	false	-7513247507245579427	88	190	424	968	1558	300	تفرقوا-- في كل وجه من البلاد ك-----------------------------------------------------------------------------ما قال الله تعالي ومزقناهم كل ممزق وقد روي فروة بن مسيك المرادي قال رجل يا رسول الله ما سبا قال رجل ولد له عشرة ولد من العرب فتيامن منهم ستة وتشاءم منهم اربعة فاما الذين تشاءموا فلخم وجذام وغسان وعاملة واما الذين تيامنوا فالازد والاشعريون وحمير وكندة ومذحج وانمار فقال يا رسول الله وما انمار قال الذين منهم خثعم وبجيلة اخرجه الترمذي فلما ظلموا انفسهم وفرقهم الله تعالي فاما غسان فلحقوا بالشام واما الازد فالي عثمان وخزاعة الي تها-------------مة ومر --------الاوس والخزرج الي يثرب وكان الذي قدم منهم المدينة عمرو بن عامر---- جد الاوس والخزرج	4164	7776056370713504820	163	57.0	130	648	25.154321670532227	25	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms7854	true	3610459218874176315	0	58	0	297	1566	300	ابعثت علي رقيبا فقال والله لا يغفر----- لك الله ابدا ولا يدخلك الجنة ابدا قال فبعث الله اليهما ملكا فقبض ارواحه-ا فاجتمعا عنده فقا----------------------------------------------------------------------ل للمذنب ------ادخل الجنة برحمتي وقال للاخر اتستطيع ان تحظر علي عبدي رحمتي فقال لا يا رب فقال اذهبوا به الي النار قال ابو هريرة والذي نفسي بيده ل قد تكلم بكلمة اوبقت دنياه واخرته	7854	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms6302	false	4585507940559956559	239	295	1236	1527	1550	300	ابعثت علي رقيبا فقال والله لا يغفر الله لك او --------لا يدخلك ال--------------------له الجنة------ فقبض ارواحهما فاجتمعا عند رب العالمين فقال لهذا المجتهد اكنت بي عالما او كنت علي ما في يدي قادرا وقال للمذنب اذهب فادخل الجنة برحمتي وقال للاخر --------------------------------------------------اذهبوا به الي النار قال ابو هريرة والذي نفسي بيده ل----تكلم بكلمة اوبقت دنياه واخرته	6302	7776056370713504820	200	323.0	163	379	52.77044677734375	31	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms7866	true	5817900595541561347	46	72	231	369	1650	300	عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوي الله السموات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقال انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون	7866	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms6121	false	-5970395783942352106	264	290	1352	1490	1542	300	عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوي الله السموات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون	6121	7776056370713504820	137	273.0	111	138	99.27536010742188	25	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms8204	true	-7986888786001720830	95	142	494	732	1523	300	قال المفسرون كانت عاد قد حبس عنهم المطر اي-ما فساق الله اليهم سحابة سوداء فخرجت عليهم من واد لهم يقال له المغيث فلما راوها-------------- استبشروا وقالوا هذا عارض مم-----------------طرنا فقال الله تعالي بل هو ما -ستعجلتم به من العذاب ثم بين ماهيته فقال ريح فيها عذاب اليم	8204	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms6515	false	711788141307891983	2	45	10	229	1504	300	قال المفسرون كانت عاد قد حبس عنهم المطر اياما فساق الله اليهم سحابة سوداء فخرجت عليهم-------------------------- فلما راوه مستقبل اوديتهم استبشروا وقالوا هذا عارض ممطرنا اي غيم فيه مطر-- فقال هود------- بل هو ما استعجلتم به---------- ثم بين ف-------قال ريح فيها عذاب اليم	6515	7776056370713504820	181	292.5	144	271	66.78966522216797	31	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms8223	true	-5352346111089163035	176	297	934	1477	1492	300	ابي هريرة قا-ل بعث----- النبي صلي الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال---------------- فربطوه في سارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال م--ا عندك يا ثمامة فقال عندي خير يا محمد ----ان تقتلني تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فلك-------- ما شءت حتي كان الغد لقال له ما عندك يا ثمامة فقال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شكر فتركه ----------------------------حتي اذا -----------------------------------------------------------------------------------------------كان بعد الغد قال ما عند يا ثمامة قال عندي ما قلت لك قال---- اطلق ا ثمامة فانطلق الي نخل قريب من المسجد فاغتسل---- ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا -----	8223	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms3618	false	9159890053786051717	52	183	266	895	1459	300	ابا هريرة يقول بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال لة ثمامة بن اثال سيد اهل اليمامة فربطوه ب--سارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال ماذا عندك يا ثمامة -قال عندي---- يا محمد خير ان تقتل ت--قتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما------------------------------------------------------------------------------- شءت فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي اذا كان الغد ثم قال له ما عندك يا ثمامة فاعاد مثل هذا الكلام فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي كان بعد الغد فذكر مثل هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطلقوا ثمامة فانطلق الي نخل قريب من المسجد فاغتسل فيه ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده	3618	7776056370713504820	398	635.5	311	720	55.27777862548828	72	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms8286	true	6224913251353681592	223	295	1155	1520	1543	300	مجمع بن جارية الانصاري -----------------------------------قال شهدنا الحديبية مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما انصرفنا عنها اذ- الناس يهزون الاباعر فقال بعضهم ما بال الن-----اس قالوا اوحي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فخرجنا نزح---------ف فوجدنا النبي صلي الله عليه وسلم واقفا علي راحلته علي كراع الغميم فلما اجتمع الن-----اس قرا------ انا فتحنا لك فتحا مبينا فقال عمر او فتح هو يا رسول الله --------قال نعم والذي نفسي---- بيده	8286	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms3718	false	-7007227435833835934	110	192	539	963	1511	300	مجمع بن جارية الانصاري وكان احد القراء الذين قراوا القران قال شهدنا الحديبية مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما انصرفنا عنها اذا الناس يهزون الاباعر فقال بعض الناس لبعض ما للناس قالوا اوحي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فخرجنا مع الناس نوجف فوجدنا النبي صلي الله عليه وسلم واقفا علي راحلته عند كراع الغميم فلما اجتمع عليه الناس قرا عليهم انا فتحنا لك فتحا مبينا فقال رجل---------- يا رسول الله افتخ هو قال نعم والذي نفس محمد بيده	3718	7776056370713504820	328	574.0	263	438	74.8858413696289	55	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms8327	true	-8631511864905323364	149	178	759	915	1525	300	عليه الصلاة والسلام لما عرج بي مررت بقوم لهم اظفار من نحاس يخمشون وجوههم ولحومهم فقلت من هءلاء يا جبريل قال هءلاء الذين ياكلون لحوم الناس ويقعون في اعراضهم	8327	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms6278	false	-4012240236091133079	42	70	212	358	1469	300	عليه وسل----------م لما عرج بي مررت بقوم لهم اظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم فقلت من هءلاء يا جبريل قال هءلاء الذين ياكلون لحوم الناس ويقعون في اعراضهم	6278	7776056370713504820	140	266.0	112	156	89.74359130859375	26	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms8460	true	-2804999193361764279	96	121	471	604	1544	300	كان اذا قام كبر عشرا وحمد الله عش----------را وهلل عشرا واستغفر عشرا وقال اللهم اغفر لي واهدني وارزقني وعافني ويتعوذ من ضيق المقام يوم القيامة	8460	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms1054	false	-5668523944832241839	9	36	39	182	1479	300	كان اذا قام كبر عشرا وحمد الله عشرا وسبح عشرا وهلل عشرا واستغفر عشرا وقال اللهم اغفر لي واهدني وارزقني وعافني ويتعوذ من ضيق المقام يوم القيامة	1054	7776056370713504820	133	263.0	108	143	93.00699615478516	24	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms8478	true	9137004925863281906	270	300	1410	1549	1549	300	صلي الله عليه وسلم قال من قطع سدرة صوب الله راسه في النار وسءل ابو الدرداء عن معني هذا الحديث فقال هو-------- مختصر بمعني من قطع سدرة في فلاة يستظل-	8478	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms6646	false	-8988710315355021411	107	137	533	672	1454	300	صلي الله عليه وسلم---- من قطع سدرة صوب الله راسه في النار -سءل ابو داود--- عن معني هذا الحديث فقال هذا الحديث مختصر ي-عني من قطع سدرة في فلاة يستظل	6646	7776056370713504820	124	207.5	96	148	83.78378295898438	24	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms8524	true	4317458169796426850	136	183	738	980	1572	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه خرج والناس ينتظرونه قياما فقال ما لي اراكم سامدين حكاه المارودي وروي المهدوي عن علي انه خرج الي الصلاة فراي الناس قياما فقال ما لي اراكم سامدين وروي عن عل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان معني سامدون ان يجلسوا غير مصلين ولا منتظرين الصلاة	8524	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms0776	false	-5897092583066092483	187	236	968	1226	1590	300	عن علي رض--ي الله ع------نه انه خرج والناس ينتظرونه قياما فقال ما لي اراكم سام----------------------------------------------------------------------------------------------دين ولعل هذا كان في اول الاسلام ولهذا قال ابراهيم النخعي كانوا يكرهون ان ينتظروا الامام قياما ويقولون ذلك السمود و حكي القرطبي عن علي ان معني سامدين ان يجلسوا غير مصلين ولا منتظرين الصلاة	776	7776056370713504820	124	225.0	98	360	34.44444274902344	20	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms8756	true	8069203707148328172	9	54	39	250	1540	300	يقع في نفسه ما يحزن لاجله وذلك بان يقدر في نفسه ان الحديث عنه بما يكره او انهم لم يروه اهلا بان يشركوه في حديثهم الي غير ذلك من القيات الشيطان واحاديث النفس ويحصل ذلك كله من بقاءه وحده فاذا كان معه غيره امن ذلك	8756	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms6257	false	3425901932375761616	244	288	1223	1424	1498	300	يقع في نفسه ما يحزن لاجل --ذلك بان يقدر في نفسه ان الحديث عنه بما يكره او انهم لم يروه اهلا لان يشركوه في حديثهم الي غير ذلك من وساوس- الشيطان وح--ديث النفس و-حصل ذلك كله من بقاءه وحده فاذا كان---- غيره امن ذلك	6257	7776056370713504820	193	350.5	150	211	91.46919250488281	38	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms8756	true	8069203707148328172	99	166	478	829	1540	300	الحديث يعم جميع الازمان والاحوال وذهب اليه---- ابن عمر ومالك و----------الجمهور وسواء كان التناجي في مندوب او مباح او واجب فان الحزن يقع به وقد ذهب بعض الناس الي ان ذلك ----في اول الاسلام لان ذلك كان حال المنافقين فيتناجي المنافقون دون المءمنين فلما فشا الاسلام سقط ذلك وقال بعضهم ذلك خاص بالسفر وفي المواضع التي لا يامن الرجل فيها صاحبه فاما في الحضر وبين العمارة فلا	8756	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms6258	false	-1024182433918484586	9	65	43	344	1473	300	الحديث يعم جميع الازمان والاحوال و----اليه ذهب ابن عمر ومالك وغيرهما من الجمهور و---------------------------------------------------------------ذهب بعض الناس الي ان ذلك كان في اول الاسلام لان ذلك كان حال المنافقين -يتناجي المنافقون دون المءمنين فلما فشا الاسلام سقط ذلك وقال بعضهم ذلك خاص بالسفر وفي المواضع التي لا يامن الرجل فيها صاحبه فاما في الحضر وبين العمارة فلا	6258	7776056370713504820	283	520.0	231	369	76.69376373291016	48	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms8787	true	3757703966685878771	190	222	1002	1158	1539	300	لقي ا--------بن مسعود رجلا محرما وعليه ثيابه فقال انزع عنك هذا فقال الرجل اتقرا علي بهذه اية من كتاب الله تعالي قال نعم وما اتاكم -لرسول فخذوه وما نهاكم عنه ف نتهوا	8787	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms5479	false	-6976519045719410987	16	49	77	242	1514	300	لقي عبد الله بن مسعود رجلا محرما وعليه ثيابه فقال انزع عنك هذا فقال الرجل اتقرا علي بهذا اية من كتاب الله تعالي قال نعم وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا	5479	7776056370713504820	153	289.5	122	165	92.7272720336914	29	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms8816	true	-6030579619845924723	42	68	238	359	1557	300	الله------- الانسان في بطن امه------ ثلاث خلق جعله علقة ثم مضغة ثم جعله صورة وهو التشكيل الذي يكون به ذا صور------ة يعرف بها ويتميز عن غيره	8816	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms1059	false	-2988510434345271011	206	235	1108	1248	1585	300	الله عز وجل الانسان في ارحام الامهات ثلاث خلق جعله علقة ثم مضغة ثم جعله صورة وهو التشكيل الذي يكون به ذا صورة وهيءة يعرف بها ويتميز عن غيره	1059	7776056370713504820	114	202.5	89	140	81.42857360839844	22	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms8817	true	298996753572531844	107	246	563	1254	1512	300	بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال اء------------توا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فانطلقنا -تعادي بنا خيلنا ف------------------ذا نحن بالمراة وهي امراة عبد الرحمن بن عوف ولدت ابراهيم بن عبد الرحمن فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي كتا----ب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنقلين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ايب بلتعة الي ناس من المشركين من اهل مكة يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا فقال--------------------- لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امرا ملص-ا في قريش قال سفيان يقول كنت حليفا ولم اكن من انفسها وكان ممن معك من المهاجرين من له------------------------------------------------- يدا يحمون قرابتي ولم افعله كفرا------------------------- ولا ارتدادا عن ديني فقال رسول الله	8817	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms3578	false	8037686658466161130	102	235	523	1189	1489	300	بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فانطلقنا تتعادي بنا خيلنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا هلم-------------------------------------------------------ي الكتاب فقالت ما عندي من كتاب فقلت- لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به----- النبي صلي الله عليه وسلم فاذا هو- من حاطب بن ابي بلتعة الي ناس من المشركين----------- يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------------------------------- ما هذا يا حاطب فقال يا رسول الله لا تعجل علي ف------------اني كنت امرا ملصقا في قريش و-------------------------لم اكن من انفسها و-ان قريشا لهم بها قرابات يحمون بها اهليهم بمكة فاحببت اذ فاتني ذلك ان اتخذ فيهم يدا يحمون قرابتي بها والله يا رسول الله ما كان بي من كفر ولا ارتداد--------- فقال رسول الله	3578	7776056370713504820	460	718.0	361	823	55.89307403564453	78	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms8844	true	-791421749651585141	178	230	879	1136	1459	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يد امراة قط غير انه بايعهن بالكلام وقالت ام عطية رضي الله عنها لما قدم رسول الله المدينة جمع نساء الانصار في بيت ثم ارسل الينا عمر بن الخطاب فقام علي الباب فسلم------ فرددن ع-ليه السلام ف--قال انا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم اليكن	8844	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms1543	false	-5023672566020044399	104	142	525	716	1572	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------- لما قدم---------- المدينة جمع نساء الانصار في بيت ف--ارسل الينا عمر بن الخطاب فقام علي الباب فسلم علينا فرددنا عليه السلام ثم قال انا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم اليكن	1543	7776056370713504820	178	289.0	143	266	66.91728973388672	33	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms8845	true	6730292868325787352	9	132	48	638	1543	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يبلغهن عنه علي الا يشركن بالله شيءا وهند بنت عتبة امراة ابي سفيان منتقبة متنكرة مع النساء خوفا من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يعرف-------ها لما صنعته بحمزة ---------------------------يوم احد فقالت والله انك لتاخذ علينا امرا ما رايتك اخذته علي الرجال وكان بايع الرجال يومءذ علي الاسلام والجهاد فقط فقال النبي صلي الله عليه وسلم ولا يسرقن فقالت هند ان ابا سفيان رجل شحيح واني اصبت من ماله قوتنا فلا ادري ايحل لي ام لا فقال ابو سفيان ما ابت من شء فيما مضي وفيما غبر فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها-------------------------------------- وانك لهند بنت عتبة قالت نعم فاعف عني ما سلف ف------------قال عفا الله عنك ثم قال ولا	8845	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms5473	false	-2450648154440568109	56	143	281	710	1563	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك انت وولدك يا نبي الله بايعني وكانت- منتقبة متنكرة مع النساء خوفا من----- النبي صلي الله عليه وسلم-ان يعرفها لكونها لما قتل ---حمزة عم النبي صلي الله عليه وسلميوم احد ------وثبت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه فشقت بطنه واستخرجت كبده فشوت منه واكلت----------------------------------------------------------------------------------- فيما يقال لانه كان قد قتل اباها يوم بدر فق-------------------------ال لها رسول الله صلي الله عليه وسلملما تكلمت وانك لهند بنت عتبة قالت نعم فاعف ع---ما سلف يا نبي الله فقال عفا الله عنك--- قال -لا	5473	7776056370713504820	204	225.5	154	675	30.22222137451172	34	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms8880	true	8635136792578095878	133	191	703	969	1512	300	اليه وروي عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك------------------------------ عن ابيه كعب-------- انه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم لاسعد بن زرارة فقلت له اذا سمعت النداء ترحمت لاسعد بن زرارة قال لانه اول من جمع بنا في هزم النبيت من حرة بني بياضة في بقيع يقال له بقيع الخصمات قلت له كم كنتم يومءذ قال اربعين	8880	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms1467	false	3700360604131782827	184	248	914	1210	1479	300	ابيه----- عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك وكان قاءد ابيه بعدما ذهب بصره عن ابيه كعب بن مالك انه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم لاسعد بن زرارة فقلت له اذا سمعت النداء ترحمت لاسعد بن زرارة قال لانه اول من جمع بنا في هزم النبيت من حرة بني بياضة في نقيع يقال له نقيع الخضمات قلت كم ا---نتم يومءذ قال اربعون	1467	7776056370713504820	250	457.0	194	304	82.2368392944336	47	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms8888	true	-5997610861376156289	232	275	1176	1386	1498	300	عن ابي هريرة قال خرجت الي الطور فلقيت كعب الاحبار فجلست معه فحدثني عن التوراة وحدثته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان فيما حدثته ان قلت له قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير يوم طلعت ف-يه الشمس يوم الجمعة	8888	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms1441	false	-230635675101838735	25	67	110	318	1432	300	عن ابي هريرة قال خرجت الي الطور فلقيت كعب الاحبار فجلست معه فحدثني عن التوراة وحدثته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان فيما حدثته ان قلت ---قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة	1441	7776056370713504820	206	400.0	164	211	97.63033294677734	41	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms8889	true	225386986061521530	0	144	0	670	1473	300	حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والاانس وفيها ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي فيسال الله شيءا الا اعطاه اياه -قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بل في كل جمعة قال فقرا كما التوراة فقال صدق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ابو هريرة ثم لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب الاحبار وما حدثته في يوم الجمعة -قال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساع-----------------------------------------------------------ة هي هي في اخر ساعة من يوم الجمعة قال ابو هريرة وكيف تكون اخر ساعة من يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلي فيها فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلااة فهو في صلاة حتي يصليها قال ابو هريرة بلي قال فهو ذاك	8889	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms1437	false	-4268178589661732059	132	277	656	1321	1427	300	حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن وال-انس وفيه- ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي -يسال الله حاجة الا اعطاه اياها قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بل في كل جمعة قال فقرا كعب التوراة فقال صدق----- النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو هريرة ثم لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي م--------------------------------ع كعب فقال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساعة هي قال ابو هريرة فقلت له فاخبرني بها فقال عند الله بن سلام ه------ي اخر ساعة من يوم الجمعة فقل----------ت كيف --هي اخر ساعة من يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلي فيها فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصل-اة فهو في صلاة حتي يصلي-- قال فقلت----- بلي قال -هو ذاك	1437	7776056370713504820	579	1055.0	450	732	79.09835815429688	113	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms8889	true	225386986061521530	25	101	127	467	1473	300	قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بل في كل جمعة ----قال فقرا كما التو--------راة ف-------------------------------------------------------قال صدق رسول الله صلي الله عليه وسل---م قال ابو هريرة ثم لقيت عبد الله بن سلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحدثته بمجلسي مع كعب الاحبار وما حدثته في يوم الجمعة ------------قال عبد الله بن سلام------------------- قد علمت اية ساعة هي ه----------------------------------------ي ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اخر ساعة من يوم الجمعة قال ابو هريرة وكيف تكون اخر ساعة من يوم الجمعة وقد ق-------------------ال رسول الله صلي الله	8889	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms1441	false	-230635675101838735	68	217	325	1048	1432	300	قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بل في كل جمعة يوم قال فقرا كعب الاحبار التوراة فيه جواز النظر في التوراة والقراءة منها اذا صدقت النية فقال صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ابو هريرة ثم لقيت عبد الله بن سلام بتخفيف اللام الحبر العالم ورواية مالك فلقيت بصرة بن ابي بصرة الغفاري فقال من اين اقبلت فقلت من الطور فقال لو ادركتك قبل ان تخرج اليه ما خرجت فحدثته بمجلسي مع كعب الاحبار وما حدثته في يوم الجمعة كذا للموطا فقال عبد الله بن سلام علقت عن العمل فيها قد علمت اية بالرفع لانها اي الموصولة اتصل بها هاء التانيث الذي في ساعة و هي خبر المبتدا والعلم وقع بالجملة الموصولية فقال ابو هريرة فقلت له فاخبرني بها فقال عبد الله بن سلام بالتخفيف كما تقدم هي اخر ساعة من يوم الج-----------------------------------------------معة وهذا لم يقله عن راي بل سال رسول الله صلي الله	1441	7776056370713504820	277	425.0	214	770	35.97402572631836	51	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms8889	true	225386986061521530	95	136	440	633	1473	300	وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلي فيها--------------------------------------------------------------------------------------- فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلااة فهو في صلاة حتي ----------------------	8889	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms1442	false	-8334691975986096572	0	63	0	301	1497	300	وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلي فيها للحديث المتفق عليه نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصل-اة فهو في صلاة اي يكتب له اجر المصلي حتي	1442	7776056370713504820	188	354.0	148	302	62.25165557861328	38	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms8892	true	-2181476610112933680	1	96	4	493	1524	300	الجمعة واخر الصلاة فكان---- لا يخرج احد لرعاف او احداث بعد النهي حتي يستاذن النبي صلي الله عليه وسلم يشير اليه باصبعه التي تلي الابهام فياذن له النبي صلي الله عيله وسلم ثم يشير اليه بيده فكان في المنافقين من يثقل عليه الخطبة والجلوس في المسجد فكان اذا استاذن رجل من المسلمين قام المنافق في جنبه مستترا به حتي يخرج فانزل الله تعالي قد يعلم لله لذين يتسللون منكم لواذا النور 63 الاية قال السهيلي وهذا الخبر- وان لم ينقل من وجه ثابت فالظن الجميل با-صحاب النبي صلي الله عيله وسلم يوجب ان يكون صحيحا	8892	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms1523	false	-5322743257826673	53	95	286	503	1497	300	الخطبة واخر الصلاة فكان احد لا يخرج---- لرعاف او حدث ح------------تي يستاذن النبي صلي الله عليه وسلم يشير اليه باصبعه التي تلي الابهام فياذن له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال السهيلي وهذا الحديث وان لم ينقل من وجه ثابت فالظن الجميل بالصحابة------------------------ يوجب ان يكون صحيحا	1523	7776056370713504820	199	331.5	159	495	40.20201873779297	35	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms8914	true	-3555953662281587655	0	69	0	339	1493	300	ما يكون بينه وبينها الا ذراع او -----------------------باع فيسبق عليه-------------- الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخلها وان كان احدكم ليعمل بعمل اهل النار حتي ما يكون بينه وبءنها الا ذراع او باع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخلها وفي صحيح مسلم عن سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار	8914	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms6093	false	9065835246030273512	210	278	1039	1395	1510	300	ما يكون بينه وبينها الا ذراع او قيد بكسر القاف اي قدر ذراع فيسبق عليه القدر الذي في الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخلها فالاعمال بالسوابق لكن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السابقة مستورة عنا والخاتمة ظاهرة------ قال القرطبي هذا العامل المذكور لم يكن عمله صحيحا في نفسه وانما كان رياء وسمعة ولهذا جاء في رواية البخاري في غزوة خيبر ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار	6093	7776056370713504820	157	227.0	124	490	32.04081726074219	27	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms8925	true	7215005214856362541	117	187	609	972	1562	300	قوله------ انما اموالكم واولادكم فتنة اي -----------------------------------------------------بلاء و--اختبار------ يحملك--م علي كس---ب الحرام ومنع حق الله تعالي فلا تطيعوهم في معصية الله------ وفي الحديث يءتي ب--رجل يوم القيامة فيقال اكل عياله حسناته وقال بعض السلف العيال سوس الطاعات وق-------------------------------------------------------------------------ال ابن مسعود لا يقولن احدكم اللهم اعصمني من الفتنة فانه ليس احد منكم يرجع الي -----مال ولا ولد الا وهو مشتمل علي فت--نة ولكن ليقل اللهم اني اعوذ بك من مضلات الفتن	8925	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms1516	false	-7709744854875083391	57	152	305	822	1572	300	قوله تعالي انما اموالكم واولادكم فتنة لانهما لا يخلوان من الفتنة واشتغال القلب بهما والفتنة البلاء والاختبار لانهم يحملونهم علي اكتساب الحرام ومنع حق الله تعالي فلا تطيعوهم ب--معصية الله تعالي وفي الحديث يءتي بالرجل يوم القيامة فيقال اكل عياله حسناته وعن- بعض السلف العيال سوس الطاعات قال القتيبي فتنة اي غرام يقال فتن الرجل بالمراة اي شغف بها وقيل فتنة محنة قال ابن مسعود لا يقولن احدكم اللهم اعصمني من الفتنة فانه ليس احد منكم يرجع الي اهل ومال و---ولد الا وهو مشتمل علي الفتنة ولكن ليقل اللهم اني اعوذ بك من مضلات الفتن	1516	7776056370713504820	344	588.0	277	523	65.77437591552734	56	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms8931	true	-4134495139153735769	10	86	60	412	1525	300	عن معاذ بن جبل ---قال------ قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معاذ ما يخلق الله تعالي شيءا علي وجه الارض احب اليه من العتاق ولا خلق الله تعالي شيءا--- ابغض اليه من الطلاق ف--------اذا قال الرجل لمملوكة انت حر ان شاء الله فهو حر ولا استثناء له واذا قال الرجل لامراته انت طالق ان شاء الله فله استثناءه ولا طلاق عليه ---وعن معاذ بن جبل قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما	8931	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms4431	false	6026153299415358292	27	106	139	498	1428	300	عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم وا--لله ما -خلق الله------ شيءا علي وجه الارض احب اليه من العتاق وما خلق شيءا علي وجه الارض ابغض اليه من الطلاق فعلي هذا اذا قال الرجل لمملوكه انت حر ان شاء الله فهو حر ولا استثناء له واذا قا------ل لامراته انت طالق ان شاء الله فله استثناءه ولا طلاق عليه AUTO 12 باب ما جاء -----في يمين النبي صلي الله عليه وسلم ما	4431	7776056370713504820	292	471.0	222	379	77.04485321044922	54	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms8936	true	-8151534730536573645	13	103	66	520	1533	300	نفقة لك وفي رواية ولا سكن ف-استاذنت- في الانتقال فاذن لها ان تعتد في بيت---------------------- ابن ام مكتوم فلما انق-----------------------------------------------ضت عدتها -انكحها النبي صلي الله عليه وسلم اسامة بن زيد فارسل اليها مروان قبيصة بن ذءيب يسالها عن الحديث فحدثته فقال مروان لم نسمع بهذا الحديث الا من امراة -سناخذ بالعصمة التي وجدنا الناس عليها فقالت فاطمة حين بلغها قول مروان فبيني وبينكم القران ---قال الله عز وجل------------------ لا تخرجهن من بيوتهن قالت هذا لما كانت له رجعة لقوله لعل الله يحدث بعد ذلك امرا----- فاي امر يحدث بعد الثلاث	8936	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms3100	false	4223965254701475247	0	92	0	471	1535	300	نفقة لك الا ان تكوني حاملا واستاذنته في الانتقال فاذن لها فقالت اين انتقل يا رسول الله قال عند ابن ام مكتوم وكان اعمي تضع ثيابها عنده ولا يبصرها فلم تزل هناك حتي مضت عدتها فانكحها النبي صلي الله عليه وسلم اسامة فرجع-------------------- قبيصة الي مروان فاخبره بذلك ----------فقال مروان لم نسمع -هذا الحديث الا من امراة فسناخذ بالعصمة التي وجدنا الناس عليها فقالت فاطمة حين بلغها ذلك -------بيني وبينكم كتاب الله قال الله تعالي فطلقوهن لعدتهن حتي لا تدري-------------------------------------------- لعل الله يحدث بعد ذلك امرا قالت فاي امر يحدث بعد الثلاث	3100	7776056370713504820	291	406.5	229	553	52.62206268310547	47	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms8950	true	-8263153733575798856	136	239	699	1191	1493	300	الله بن مسعود وعبد الله بن عمر وبه قال مالك وسفيان الثوري واحمد واسحاق لما روي كعب بن عجرة عن عمته زييب بنت كعب ا--------ن الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في منزل يملكه ولا نفقة----- فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فانصرف---ت حتي اذا كنت في الحجرة	8950	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms3126	false	-8794097649175772620	200	300	1021	1489	1489	300	الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن سعد بن -------------------------اسحاق -----بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان----ي لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة قالت ف-----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فخرجت حتي اذا كنت في الحجرة-	3126	7776056370713504820	412	752.5	323	508	81.10236358642578	82	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms8950	true	-8263153733575798856	239	296	1191	1475	1493	300	او في المسجد دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر بي فدعيت له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف قلت قالت فرددت عليه القصة التي ذكرت من شان زوجي ف-----قال امكثي-------- حتي يبلغ الكتاب اجلهط قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثم--------ان ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	8950	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms3127	false	-9176307410691002207	0	50	0	243	1488	300	او في المسجد دعاني او ---------------------------امر بي فدعيت له فقال----------------------------- كيف ق-----لت فرددت عليه القصة التي ذكرت من شان زوجي قالت فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله- قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان بن عفان ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	3127	7776056370713504820	218	376.5	174	305	71.47541046142578	38	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms8964	true	-8373525997881496796	5	85	20	406	1413	300	عاءشة رضي الله عنها ---------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب بنت جحش فيشرب عندها عسلا قالت فتواطات انا وحفصة ان ايتن---ا دخل النبي صلي الله عليه وسلم عليها ------------------------فلتقل اني اجد---- ريح مغ-فير فدخل علي احداهما فقالت له ذلك فقال بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود له فنزل- لم تحرم ما احل ل-له لك---------------------------- لعاءشة وحفصة وعنها ايضا ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب الحلواء والعسل فكان اذا صلي العصر	8964	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms4988	false	-3092103753014970349	48	163	230	798	1483	300	عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلمتخبر ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يمكث عند زينب بنت جحش فيشرب عندها عسلا----- فتواصيت انا وحفصة--- ايتنا ما دخل -------------------------عليها النبي صلي الله عليه وسلمفلتقل اني اجد منك ريح مغافير فدخل علي احداهن -فقالت له ذلك فقال بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود له فنزلت لم تحرم ما احل الله لك تبتغي الي ان تتوبا الي الله لعاءشة وحفصة رضي الله عنهما واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا لقوله بل شربت عسلا 3715 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يحب الحلواء والعسل فذكر بعض هذا الخبر	4988	7776056370713504820	323	508.5	255	604	53.47682189941406	56	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms9183	true	-5796599729325908457	110	213	529	1035	1468	300	قيام الليل فريضة علي -----النبي صلي الله عليه وسلم والانبياء قبله الثالث قول عاءشة وابن عباس ايضا وهو الصحيح انه كان فرضا عليه وعلي امته لما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي مسلم ان سعي-------د بن هشام بن عامر قال لعاءشة رضي الله عنها انبءيني عن قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت الست تقرا ي ايها -لمزمل قلت بلي قال- فان الله عز وجل افترض قيام الليل في اول هذه السورة فقام النبي----- صلي الله عليه وسلم واصحابه حولا و-------------------امسك الله عز وجل خاتمتها اثني عشر شهرا في السماء حتي انزل الله عز وجل في اخر السورة التخفيف------------------ فصار قيام الليل تطوعا بعد ان كان فريضة	9183	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms1775	false	-7138919222194718704	52	165	250	811	1467	300	قيام الليل فريضة علي رسول الله- صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------الا قليلا ثم بين قدر القليل فقال نصفه تقدير الاية قم الليل نصفه الا قليلا اي قم نصف الليل اي صل من الليل النصف ثم نسختها الاية التي فيها اي في اخرها وروي مسلم من طريق عن سعد بن هشام قلت-------- لعاءشة-------------- انبءيني عن قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-الت الست تقرا ياايها المزمل قلت بلي قالت فان الله------- افترض قيام الليل في اول هذه السورة فقام --نبي الله صلي الله عليه وسلم واصحابه حولا حتي انتفخت اقدامهم فامسك الله------- خاتمتها اثني عشر شهرا في السماء ثم- انزل الله تعالي--------------- التخفيف في اخر هذه السورة فصار قيام الليل تطوعا بعد ا-----لفريضة	1775	7776056370713504820	336	414.0	266	712	47.191009521484375	58	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms9211	true	-1923650083357990534	81	115	397	566	1516	300	قال القرطبي قول كعب اصح لقوله عليه الصلاة والسلام من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام بماءة اية كتب من القانتين ومن قام بالف اية كتب من المقنطرين خرجه ابو داود	9211	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms1894	false	5277683008951610798	164	197	783	938	1448	300	قال قال رسول الله صلي ال---له عليه وسل----------م من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام بماءة اية كتب من القانتين ومن قام بالف اية كتب من المقنطرين قال- ابو داود	1894	7776056370713504820	130	229.5	101	169	76.92308044433594	26	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms9211	true	-1923650083357990534	81	226	397	1129	1516	300	قال القرطبي قول كعب اصح لقوله عليه الصلاة والسلام من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام بماءة اية كتب من القانتين ومن قام بالف اية كتب من المقنطرين خرجه ابو داود الطيالسي وروي انس بن مالك قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قرا خمسين اية في يوم او في ليلة -لم ------------------------------------------------------------------------يكتب من الغافلين و-من قرا ---------------ماءة اية كتب من القانتين ومن قرا ماءتي اية لم يحاجه القران الي يوم القيامة----------------------------------------------------- ومن قرا خمسماءة -------اية كتب له قنطار من الاجر فقوله من المقنطرين اي اعطي قنطارا من الاجر وجاء في الحديث ان ---------------------القنطار الف وماءتا اوقية والاوقية خير مما بين السماء والارض وق------------------------------ال ابو عبيدة القناطير واحدها قنطار ولا ت-جد العرب تعرف وزنه ولا واحد للقنطار من لفظه وقال ثعلب المعمول عليه عند العرب------- انه اربعة الاف دينار فاذا قالوا قناطير مقنطرة فهي اثنا عشر الف دينار وقيل	9211	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms1904	false	7974718416222420576	123	252	603	1280	1524	300	قال قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم -----من قام بعشر ايات يعني في قيام الليل لم يكتب من الغافلين الذين يغفلون عن ذكر الله تعالي ويلهون عنه قال تعالي ولا تكن من الغافلين و من قام في صلاة الليل بماءة اية كتب من القانتين ---------تاتي بمعني الطاءعين الله تعالي وبمعني الخاشعين وبمعني المصلين وبمعني العابدين وبمعني القاءمين ومن قام في التهجد بالف اية كتب م------------------------ن المقنطرين اي اعطي قنطارا من الاجر وجاء في --حديث الطبراني عن معاذ بن جبل القنطار الف وماءتا اوقية والاوقية خير مما بين السماء والارض او قال خير مما طلعت عليه الشمس قال ابو عبيد -القناطير واحدها قنطار ولا تكاد العرب تعرف وزن-------------------------ه وقال ثعلب المعمول عليه عند العرب الاكثر انه اربعة الاف دينار فاذا قالوا قناطير مقنطرة فهو اثنا عشر الف دينار قال -	1904	7776056370713504820	379	599.5	300	940	40.319149017333984	57	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms9439	true	1270044675240266178	1	65	4	336	1520	300	الرجل اذا ولدت له بنت فاراد ابقاء حياتها البسها جبة من صوف او شعر ترعي له الابل والغنم في البادية واذا اراد قتلها تركها حتي اذا بلغت قامتها ستة اشبار فيق-------ول لامها طيبيها وزينيها حتي اذهب بها الي اقاربها وقد حفر لها بءرا في الصحراء فيذهب بها الي البءر فيقول لها انظري فيها ثم يدفعها من خلفها ويهيل عليها التراب حتي تستوي البءر بالارض	9439	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms6103	false	-8439483455737900485	67	132	336	668	1528	300	الرجل اذا ولد- له بنت فاراد ان يستحييها- البسها جبة من صوف او شعر ترعي له الابل والغنم في البادية وان- اراد قتلها تركها حتي اذا كانت سداسية او ان وقت زواجها فيقول لامها طيبيها وزينيها حتي اذهب بها الي احماءها وقد حفر لها بءرا في الصحراء فيبلغ بها ال----بءر فيقول لها انظري فيها ثم يدفعها من خلفها ويهيل عليها التراب حتي يستوي البءر بالارض	6103	7776056370713504820	287	529.0	226	339	84.6607666015625	50	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms9497	true	3204248066666931087	10	59	63	287	1501	300	وعن ابي السفر قال دخل ناس من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم عل----ي بكر رضي الله عنه يعودونه فقالوا ---الا ناتيك بطبيب -قال رضي الله عنه قد راني قالوا فما قال لك قال قال اني فعال لما اريد فصل في ان الاية دلت علي خلق الافعال دلت هذه	9497	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms1585	false	-6019232121150684291	21	64	94	290	1474	300	وعن ابي السفر قال دخل ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي بكر------------- يعودونه فقالوا له الا ناتيك بطبيب فقال------------- قد راني قالوا فما قال لك ----قال اني فعال لما اريد -اللهم ان-----ت الله لا اله الا انت انت ----	1585	7776056370713504820	161	238.0	123	236	68.2203369140625	29	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms9497	true	3204248066666931087	11	49	67	243	1501	300	ابي السفر قال دخل ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم عل---ي بكر رضي الله عنه يعودونه فقالوا الا ناتيك بطبيب قال رضي الله عنه قد راني------- قالوا فما قال لك قال قال اني -----فعال لما اريد	9497	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms5514	false	543885514676956937	196	231	1028	1200	1557	300	ابي السفر قال دخل ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمعلي ابي بكر الصديق------ يعودونه فقالوا الا ناتيك بطبيب قال------------- قد راني الطبيب قالوا فما قال لك قال قال لي انا الفعال لما اريد	5514	7776056370713504820	144	244.5	113	191	75.39266967773438	28	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK009266-ara1.ms9616	true	-4060365854917058429	1	66	6	376	1606	300	الجبل الذي عليه دمشق والزيتون-------- الذي عليه بيت المقدس وقال محمد بن كعب رضي الله عنه التين مسجد اصحاب الكهف والزيتون ايليا وقال عكرمة وابن زيد التين دمشق والزيتون بيت المقدس وهذا اختيار الطبري وقيل هما جبلان بالشام يقال لهما طور زيتا وطور تينا بالسريانية سميا بذلك لانهما ينبتان التي-------------------------------------------------------------ن والزيتون قال القرطبي والصحيح الاول -------لانه الحقيقة ولا يعدل عن الحقيقة الي المجاز الا بدليل	9616	-2541181688625632309	Sham19Y0131521-ara1.ms1644	false	-8078462510141528126	252	289	1329	1539	1593	300	الجبل الذي عليه دمشق والزيتون هوالجبل الذي عليه بيت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المقدس والاصح قول ابن عباس وجماعة والتين هو تينكم الذي تاكلون والزيتون هو زيتونكم الذي تعصرون منه الزيت لانه الحقيقة ولا يعدل عن الحقيقة الي المجاز الا بدليل	1644	7776056370713504820	108	41.0	89	446	24.215246200561523	17	JK009266-ara1	Sham19Y0131521-ara1