id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009266-ara1.ms0598	false	4722379405332526351	185	273	952	1382	1507	300	والنية ب-ه التقديم كما تقول مررت به المسكين تريدك المسكين ممرت به فاما الر-اجع الي المبتدا فان الرجل لما كان شاءعا ينتظر فيه الجنس كان زيد------------ داخلا تحته فصار بمنزلة الذكر الذي يعود اليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والوجه الاخر ان يكون زيد----- في قولك نعم الرجل زيد خبرا---- مبتدا محذوف كانه لما قبلك نعم الرجل قيل من هذا الذي اثني عليه فقيل زيد----- اي هو زيد فصل في شرط نعم وبءس ولا بد بعد هذين الفعلين من خصوصين من ---------المدح او الذم وقد يحذف لقرينة واما ما الواقعة بعد بءس كهذه	598	-2541181688625632309	Sham19Y0020961-ara1.ms22	true	-1947242389520910088	2	118	9	597	1499	300	والنية فيه التقديم كما تقول مررت به المسكين تريد- المسكين مررت به فاما الرواجع الي المبتدا فان الرجل لما كان شاءعا ينتظم---- الجنس ويجمعه كان عبد الله داخلا تحته فصار بمنزلة الذكر الذي يعود عليه ولذلك شبهه سيبويه بقولهم زيد ذهب اخوه ومثل ذلك قول الشاعر فاما الصدور لا صدور لجعفر ولكن اعجازا شديدا ضريرها وقال اخر فاما القتال لا قتال لديكم ولكن سيرا في عراض المواكب والوجه الاخر ان يكون عبد الله في قولك نعم الرجل عبد الله خبر مبتدا محذوف كانه لما قيل- نعم الرجل قيل من هذا الذي اثني عليه فقال عبد الله اي هو عبد الله واعلم ا-------------------------------------------ن المخصوص بالمدح او الذم لا يكون الا من جنس المذكور بعد نعم وبءس كعبد	22	-7702892847116766563	311	494.0	243	637	48.82260513305664	49	JK009266-ara1	Sham19Y0020961-ara1