id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009266-ara1.ms0243	true	6388531033418676078	152	201	774	998	1499	300	في العادة مشكوكا فيه بين الناس حسن تعليقه سواء كان من قبل الله تعالي او من ق-ل غيره وسواء كان معلوما----------- للسامع او المتكلم ام لا وكذلك -حسن قوله----------------- ان كان زيد في الدار فاكرمه مع انك -علم ان زيدا في الدار لان حصول زيد في الدار شانه ان	243	-2541181688625632309	Sham19Y0020583-ara1.ms040	false	-5680660352205693215	1	49	5	230	1503	300	في العادة مشكوكا فيه بين الناس حسن تعليقه ب-----ان من قبل الله تعالي --ومن قبل غيره -سواء كان معلوما للمتكلم او للسامع او----------- لا وكذلك يحسن من الواحد منا ان يقول ان كان زيد في الدار فاكرمه مع انه يعلم ان----ه في الدار ولكنه حسن لانه------- شانه ان	40	7731811106231278395	172	262.0	132	255	67.45098114013672	31	JK009266-ara1	Sham19Y0020583-ara1
JK009266-ara1.ms1717	true	4219373247244349121	130	233	685	1224	1562	300	يقولون اذا ورد النص بصيغة او فهو ل----لتخيير كقوله تعالي فكفارته------- اطعام عشرة مساكين------ من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم الماءدة 89 وان ورد النص بصيغة الشرط كقوله فمن لم يجد البقرة 196 الاية فهو علي الترتيب وهذا غير صحيح لهذه الاية لا-----------------ن قوله تعالي فان لم يكونا رجلين فرجل و مراتان يقتضي علي قولهم الا يجوز استشهاد رجل وامراتين الا عند عدم الرجلين وقد اجمعت الامة علي جواز ذلك عند وجود الرجلين وان عدمهما ليس بشرط واستفدنا- من هذه الاية سءالين عظيمين الاول- ان الصيغة لا تقتضي الترتيب الثاني--- انه لا يلزم من عدم الشرط عدم المشروط وهو خلاف الاجماع وهو	1717	-2541181688625632309	Sham19Y0020583-ara1.ms129	false	-4710736358189114991	212	298	1111	1553	1559	300	يقولوا اذا ورد النص بصيغة او فهي علي التخيير كقوله تعالي فتحرير رقبة او اطعام كذا وان كان بصيغة من الشرطية فهي علي الترتيب كقوله تعالي-------------------------------------- فمن لم يجد قال وهو------------------------------ غير صحيح بيانه ان مقتضي ما ذكروه ان يكون قوله تعالي فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ----------------الا يجوز ا--شهاد رجل وامراتين الا عند عدم --رجل----------------------------------------------ين والاحماع علي خلاف ذلك فنستفيد من هذه الاية سءالين عظيمين احدهما ان الصف-ة لا تقتضي الترتيب -وثانيهما انه لا يلزم من عدم الشرط عدم المشروط وهو خلاف الاجماع وهو	129	7731811106231278395	302	432.5	237	578	52.2491340637207	51	JK009266-ara1	Sham19Y0020583-ara1