id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009266-ara1.ms3065	false	1682240964260004661	93	144	459	720	1483	300	اكملت لكم دينكم واجاب القرطبي يقال------------------------------------------------------------------- لم قلت ان كل نقص-- فهو عيب------------------------------------------------ ارايت نقصان الشهر-------- عيبا ونق---صان صلاة المسافر اهو عيب---- ونقصان العمر الذي اراده الله بقوله وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره فاطر 11 اهو عيب ------وكذلك نقصان ايام الحيض عن المعهود ونقصان ايام الحمل-------- ونقصان المال	3065	-2541181688625632309	Sham19Y0018567-ara1.ms0113	true	-7347962424434149843	217	300	1091	1488	1488	300	اكملت لكم دينكم لوج-ب ان يكون قوله ورضيت لكم الاسلام دينا يدل علي انه كان لا يرضي به بعد ذلك فيقال له لم قلت ان كل نقصان فهو عيب وما دليلك علي هذا فانا لدعواك جاحدون ثم يقال له ارايت نقصان الشهر هل يكون عيبا له ونقصان صلاة المسافر اهو عيب لها ونقصان العمر الذي اراده الله بقوله وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره-------- اهو عيب له بكل حال ونقصان ايام الحيض عن المعهود ونقصان ايام الحمل اهو عيب ونقصان المال-	113	-5639974391837870949	231	355.5	184	407	56.75675582885742	40	JK009266-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK009266-ara1.ms3065	false	1682240964260004661	144	300	720	1483	1483	300	بسرقة او حريق او غر-ق اذا لم يفتقر--- صاحبه فنق--------------------------------------------------------------------------صان------ الدين في----- الشرع قبل ان يلحق الله الاجزاء الباقية في علم الله تعالي ليس بعيب ف--------------------معني قوله ------------ليوم اكملت لكم دينكم يخرج علي وجهين احدهما ا-----ن المراد بلغته اقصي الحد الذي كان له عندي فيما قضيته وقدرته وذلك لا يوجب ان يكون ما قبل ذلك ناقصا عما كان عند الله تعالي لكنه يوصف بنقصان مقيد فيقال اكمل ا---لله ناقصا عما كان عند الله تعالي انه ملحقه به وضامه اليه كالرجل يبلغه الله تعالي ماءة سنة فيقال اكمل الله عمره فلا يلزم من ذلك ان يكون عمره ناقصا حين كان ابن ستين ------سنة نقص قصور وخلل فان النبي صلي الله عليه وسلم يقول من عمره الله ستين سنة فقد اعذر اليه في العمر------------------------------------------------------------------------------------------ وقد بلغ الله بالظهر والعصر والعشاء اربع ركعات فلو قيل --------اكملها كا-ن الكلام صحيحا ولا يلزم من ذلك انها ----حين كانت ركعتين كانت ناقصة نقص قصور وخلل ولو قيل كانت ناقصة عما عند الله-	3065	-2541181688625632309	Sham19Y0018567-ara1.ms0114	true	1291615550276570494	0	198	0	958	1495	300	بسرقة او حريق او غريق اذا لم يفتقر به صاحبه اهو عيب له فاذا كانت هذه الوجوه من النقصان وما يشبهها غير عيب فما انكرت ان نقصان اجزاء الدين في زمان الشرع قبل ان يلحق بها- الاجزاء الباقية في علم الله تعالي ليس بشين ولا عيب ولا انكرت ان معني قول الله عز وجل اليوم اكملت لكم دينكم يخرج علي وجهين احدهما ان يكون المراد بلغته اقصي الحد الذي كان له عندي فيما قضيته وقدرته وذلك لا يوجب ان يكون ما قبل ذلك ناقصا نقصان عيب------------- لكنه يوصف بنقصان مقيد فيقال --له انه كان ناقصا عما كان عند الله ا------نه ملحقه به وضامه اليه كالرجل يبلغه الله------ ماءة سنة فيقال اكمل الله عمره ولا ي-جب عن ذلك ان يكون عمره------ حين كان -من سنين كان ناقصا نقص قصور وخلل فان النبي صلي الله عليه وسلم قا-ل من عمره الله ستين سنة فقد اعذر اليه في العمر ولكنه يجوز ان يوصف بنقصان مقيد فيقال كان ناقصا عما كان عند الله انه مبلغه اياه معمره اليه وقد بلغ الله فالظهر والعصر والعشاء اربع ركعات فلو قيل عند ذلك اكملها لكان الكلام صحيحا ولا ي-جب عن ذلك انها كانتحين كانت ركعتين------ناقصة بعض قصور وخلل ولو قيل كانت ناقصة عمل عبد الله	114	-5639974391837870949	671	1134.0	526	1002	66.966064453125	119	JK009266-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK009266-ara1.ms3066	false	2779356151335391238	0	80	0	430	1562	300	انه ضامه اليها وزاءده عليها لكان ذلك صحيحا ف----هكذا هذا في شراءع الاسلام وما كان شرع منها شيءا فشيءا الي ان- انهي الله ال---------دين منتهاه الذي كان له عنده الثاني ان الم----------------راد بقوله ل-يوم اكملت لكم دينكم انه وفقهم الي الحج الذي لم يكن بقي عليهم من اركان --دينهم غيره فحجوا فاستجمع لهم الدين اداء لاركانه ولقو----------------------له عليه الصلاة والسلام بني الاسلام علي خمس الحديث------------------------------------------------------------------ وقد كانوا تشهدوا وصلوا وزكوا وصاموا وجاهدوا واعتمروا ولم يكونوا حجوا فلما حجوا ذلك اليوم	3066	-2541181688625632309	Sham19Y0018567-ara1.ms0114	true	1291615550276570494	198	298	958	1487	1495	300	انه ضامه اليها وزاءدة عليها لكان ذلك صحيحا فهذا هك----ذا في شراءع الاسلام وما كان شرع منها شيءا فشيءا الي انه انهي الله تعالي ان الدين منتهاه الذي كان له عنده والله اعلم والوجه الاخر انه اراد بقوله اليوم اكملت لكم دينكم انه وفقهم---- الحج الذي لم يكن بقي عليهم من اركان الدين-- غيره------ فاستجمع لهم الدين اداء لاركانه وقياما بفراءضه فانه صلي الله عليه وسلم يقول----- بني الاسلام علي خمس شهادة ان لا اله الا الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت وقد كانوا -شهدوا وصلوا وزكوا وصاموا وجاهدوا واعتمروا ولم يكونوا حجوا فلما حجوا ذلك اليوم	114	-5639974391837870949	375	644.5	301	551	68.05807495117188	61	JK009266-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK009266-ara1.ms9234	false	-4029814088570988766	154	274	781	1364	1497	300	حم تنزيل -لكتاب من -لله -لعزيز -لعليم غافر ----------------------لذنب وقابل لتوب------ شديد -لعقاب ذي ----------------------لطو--------------------------------------------------------------ل لا ال ه الا هو اليه لمصير غافر 1 3 سمعه- الوليد يقراها فق---------------------------ال والله لقد سمعت منه --كلام-----ا ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن -------------------------------وان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه ليعلو و---ما يعلي عليه وما يقول هذا بشر فقالت قريش--- صبا الوليد------- لتصبون قريش كلها وكان يقال للوليد ريحانة قريش فقال ابو جهل انا اكفيكموه فانطلق اليه --------حزينا فقال له ما ------لي اراك حزينا فقال وما لي لا---- احزن وهذه قريش--- يجمعون لك نفقة -يعينوك بها ويزعمون---- انك زينت كلام---- محمد وتدخل علي ابن ابي كبشة وابن ابي قحافة لتنال من فضل طعامهما فغضب	9234	-2541181688625632309	Sham19Y0018567-ara1.ms0261	true	-7058633984135359299	75	220	367	1079	1474	300	حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم في ملكه العليم بخلقه غافر الذنب لمن تاب من الشرك شديد العقاب لمن لا يتوب من الشرك ذي الطول ذي الغناء عمن لا يوجد ثم وجد نفسصه حين لم يوجده كفار مكة فقال لا ال-ه الا هو فلما--------------- سمعها الوليد انطلق حتي اتي مجلس قومه بني مخزوم فقال والله لقد سمعت لمحمد كلاما انفا ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن ان اسلفه لمغدق وان اعلاه لمثمر وان له لحلاوة وان عليه لطلاوة-------------------------------- وانه ليعلوا او ما يعلا ثم انصرف الي منزله ---فقالت قريش قد صبا الوليد فوالله لتصبون قريش كلها وكان يقال له---- ريحانة قريش فقال ابو جهل انا اكفيكموه ف--قعد اليه كهيءة الحزين- فقال له الوليد مالي اراك حزينا فقال وما يمنعني ان احزن وهذه قريش قد اجمعوا لك نفقة ليعينوك علي امرك وزعموا انك انما رتبت قول محمد لتصيب-------------------------------------- من فضل طعامهم- فغضب	261	-5639974391837870949	396	503.5	307	809	48.94932174682617	59	JK009266-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK009266-ara1.ms9143	false	-4761870197755403477	114	279	583	1389	1488	300	مسعود -------------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال---- امرت ان اتلو القران علي الجن فمن يذهب معي فسكتوا ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم الثانية ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم الثالثة فقلت ---------انا اذهب معك يا رسول الله------------------ فانطلق حتي اتي الح----جون عند شعب ابن ابي دب خط علي خطا فقال لا تجاوزه ثم مضي الي الحجون فاتخذ-وا عليه امثال الحجل كانهم رجال الزط قال ابن الاثير في النهاية الزط قوم من السودان والهنود يقرعون في دفوفهم كما تقرع النسوة في دفوفها حتي غشاه فغاب عن بصري فقمت فاوما بيده الي ان اجلس ثم تلا القران صلي الله عليه وسلم فلم يزل صوته يرتفع ولصقوا في الارض حتي صرت لا اراهم وفي رواية اخري قالوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم من انت قال صلي الله عليه وسلم انا نبي -قالوا فمن يشهد لك علي ذلك فقال الحبيب المجتبي صلي الله عليه وسلم هذه الشجرة تعالي يا شجرة فجاءت تجر -عروقها-------- لها قعاق-----------------------------ع حتي انتصبت بين يديه صلي الله عليه وسلم فقال	9143	-2541181688625632309	Sham19Y0018567-ara1.ms0273	true	-4759519313292470760	151	280	750	1393	1489	300	مسعود رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اني امرت ان اتلو القران علي الجن فمن يذهب معي فسكتوا ثم -----------------------------الثانية فسكتوا ثم ----------------------الثالثة فقال عبد الله انا اذهب معك يا رسول الله فقال انت تذهب معي فانطلق حتي اذا جاء الحجون عند بعض الشعا----ب خط علي خطا فقال لا تجاوزه ثم مضي الي الحجون فانحدروا عليه امثال الحجل يحدرون الحجارة باقدامهم يمشون---------------------------------------- يقرعون في دفوفهم كما تقرع النسوة في دفوفها حتي غشوة فلا اراه---- فقمت فاوما بيده الي ان اجلس --فتلي القران------------------- فلم يزل صوته مرتفع ولصقوا ب--الارض حتي ما ----اراهم فقال له ما انت---------------------------------------------------------------------- نبي فقالوا -من يشهد لك قال------------------------------------------- هذه الشجرة تعالي يا شجرة فجاءت تجر بعروقها الحجارة لها معامع حتي عادت كما كانت فلما اقبلت الي ا----لنبي------ صلي الله عليه وسلم -قال	273	-5639974391837870949	465	694.5	362	894	52.013423919677734	76	JK009266-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK009266-ara1.ms9004	false	-845723105594766932	56	131	286	657	1558	300	الزهري عن علي بن الحسين عن علي بن ابي طالب ---------------------------قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم جالسا في نفر من اصحابه اذ- رمي بنجم فاستنار فقال ما كنتم تقولون ف----------------ي الجاهلية اذا حدث قال كنا نقول يولد عظيم او يموت عظيم فقال النبي صلي الله عليه وسلم فانها لا ترمي لموت احد ولا ل-حياته ولكن الله تعالي ا-----ذا قضي الامر في السماء سبحت حملة العرش ويستخبر اهل السم-----------------------------------------------------------------اء حملة العرش ماذا قال ربكم فيخبرونهم	9004	-2541181688625632309	Sham19Y0018567-ara1.ms0279	true	-2473202185719666538	205	297	1051	1500	1512	300	الزهري عن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب عنه ابن عباس رضي الله عنهم قال بين-ا النبي صلي الله عليه وسلم جالسا في نفر من اصحابه اذا رمي بنجم فاستنار فقال ما كنتم تقولون اذا كان مثل هذا في الجاهلية قالوا------ كنا نقول يولد عظيم او يموت عظيم -قال قال--------------------- فانها لا ترمي لموت احد ولا لاحياءه ولكن ربنا تبارك اسمه اذا قضي الامر في السماء س------حب العرش -ثم سبح اهل السماء وسبح كل سماء حتي ينتهي التسبيح الي هذه السماء ويسبحوا اهل السماء حملة العرش فاذا قال ربكم فيخبرو-هم	279	-5639974391837870949	308	499.0	240	486	63.37448501586914	52	JK009266-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK009266-ara1.ms9155	false	-1656728106908470131	41	82	224	433	1524	300	عبد الله بن عمرو------------------ لما كان اليوم الذي نبء---- رسول الله صلي الله عليه وسلم منعت الشياطين ورموا بالشهب وقال عبد الملك بن سابور---- لم تكن السماء تحرس في الفترة بين عيسي ومحمد ---------عليهما الصلاة والسلام فلما بعث محمد صلي الله	9155	-2541181688625632309	Sham19Y0018567-ara1.ms0280	true	-2702235922902109312	253	300	1269	1496	1496	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال لما كان اليوم الذي نبي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم منعت الشياطين ورموا بالشهب وعن- عبد الملك بن سابور قال لم تكن السماء تحرس في الفترة بين عيسي ومحمد صلي الله عليهما--------------- فلما بعث محمد صلي الله-	280	-5639974391837870949	188	314.5	150	244	77.04917907714844	35	JK009266-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK009266-ara1.ms7863	false	2640933602853534786	176	236	905	1237	1584	300	وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين وسيق الذين اتقوا ربهم الي الجنة زمرا حتي اذا جاءوها وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم	7863	-2541181688625632309	Sham19Y0018567-ara1.ms0294	true	3908542102146750361	48	83	254	440	1624	300	وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها وقال في اهل الجنة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسيق الذين اتقوا ربهم الي الجنة زمرا حتي اذا جاءوها وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم	294	-5639974391837870949	170	268.0	138	332	51.20481872558594	31	JK009266-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK009266-ara1.ms7846	false	7033341771877068848	201	257	1058	1342	1556	300	خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون قد قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها الذي--------------------------ن من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	7846	-2541181688625632309	Sham19Y0018567-ara1.ms0320	true	1049598413802371790	0	88	0	439	1458	300	خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة اي ابتلاء ومحنة ليظهر اخلاصه ومعرفته ان كان من المخلصين العارفين وجهله وغباءه ان كان من الاغنياء الجاهلين فيصف النعمة الي الله عز وجل ويقوم بشكرها ان كان من الاولين وينسبها ال-ي قوله ويغفل عن شكرها ان كان من الاخرين فيستحق في كل حالته خيرا يجب عمله الا ان يمكن بالعفو عنه اذا شاء والله اعلم وقال عز وجل في اية اخري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم تعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	320	-5639974391837870949	137	123.5	106	558	24.551971435546875	26	JK009266-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK009266-ara1.ms0458	false	3111408562034876391	61	84	298	432	1543	300	وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	458	-2541181688625632309	Sham19Y0018567-ara1.ms0342	true	4352637611766662866	113	136	589	723	1621	300	وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	342	-5639974391837870949	134	268.0	111	134	100.0	23	JK009266-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK009266-ara1.ms6732	false	-613461496796723960	112	148	597	796	1565	300	فاذا نفخ في الصور فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءك الذين خسروا انفسهم في جهنم خالدون تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون الم تكن اياتي تتلي	6732	-2541181688625632309	Sham19Y0018567-ara1.ms0373	true	-5754036962591749275	188	300	1023	1637	1637	300	فاذا نفخ في الصور فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم في جهنم خالدون تلفح وجوههم النار وهو فيه كالحون وقال فاما من ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية واما من خفت موازينه فامه هاوية وما ادراك ما هيه نار حامية وفي هذه الايات كلها اخبار بوزن اعمال الكفار لان غاية المعنيين بقول الله تعالي خفت موازينه في هذه الايات هم الكفار فان في احديهما اولءك الذين خسروا انفسهم بما كانوا باياتنا يظلمون والظلم بايات الله للاستهزاء بها وترك الاذعان لها وفي الثانية فاولءك الذين خسروا انفسهم في جهنم خالدون تلفح وجوههم النا------------------------------------------------------ر وهم فيها كالحون الم تكن اياتي تتلي-	373	-5639974391837870949	144	16.0	118	669	21.5246639251709	25	JK009266-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK009266-ara1.ms4339	false	-8236436560914246095	174	220	938	1190	1606	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا -طويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة -هو يليط في حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة والرجل قد رفع اكلته الي فيه فلا يطعمها	4339	-2541181688625632309	Sham19Y0018567-ara1.ms0414	true	994547455761195507	230	273	1191	1432	1563	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما ولا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن نعجته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط--- حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة و------قد رفع اكلته الي فيه فلا يطعمها	414	-5639974391837870949	235	436.0	192	254	92.51968383789062	36	JK009266-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK009266-ara1.ms7625	false	-4559993101313227477	82	107	433	576	1567	300	--------------عليه الصلاة و السلام لتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يب--يعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة ----------------------------------------------------------------------------------------------وقد رفع الرجل اكلته الي فيه فلا يطعمها	7625	-2541181688625632309	Sham19Y0018567-ara1.ms0414	true	994547455761195507	231	273	1196	1432	1563	300	الله صلي الله عليه وسل-----------م لتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما ولا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن نعجته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع------ اكلته الي فيه فلا يطعمها	414	-5639974391837870949	121	196.5	99	253	47.826087951660156	18	JK009266-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK009266-ara1.ms9229	false	-4685934974339274083	96	218	505	1132	1560	300	الصور اسمين وان كان هو الذي ينفخ فيه النفختان م-عا فان نفخة الاصعاق غير نفخة-- الاحياء وجاء في الاخبار ان في الصور ثقبا بعدد الارواح كلها وانها تجمع في ذلك الثقب في- النفخة الثانية فيخرج عن- النفخ في كل ثقبة روح الي الجس-------------د الذي نزع من---------------ه فيعود الجسد حيا باذن الله تعالي قال بن الخطيب وهذا مردود لان الناقور اسم لما ينقر به لا لما ينقر فيه ويحتمل ان يكون الصور محتويا علي ثقبين ينقر في احداهما وينفخ في الاخري فاذا نفخ فيه للاصعاق جمع بين النقر والنفخ لتكون الصيحة اشد واعظم واذا نفخ فيه للاحياء لم ينقر فيه بل يقتصر علي النفخ لان المراد ارسال الارواح من ثقب الصور الي اجسادها بنق---رها من اجسادها بالنفخة الاولي للنق-ير وهو نظير صوت الرعد	9229	-2541181688625632309	Sham19Y0018567-ara1.ms0419	true	-6040798924138607702	51	155	268	818	1546	300	الصور------ وان كان هو الذي ينفخ فيه النفخات جميعا فان----- الاصعاق يخالف صحية الاحياء وجا- في الاخبار ان في الصور ثقبا يع-د الارواح كلها وانها تج-------------مع فيه النفخة الثانية فيخرج عند النفخ كل-------- روح من احدي الثقب نحو الجد الذي نزع منه وحتي يرجع اليه فيعود الجسد حيا باذن الله تعالي ف---------------------------------------------------------------------يحتمل ان يكون الصور يجمع الايت----ين ينقر في احد-هما وينفخ في الاخري فاذا فيه---- للاصعاق جمع بين النقر والنفخ لتكون الصيحة اهل واعظم واذا نفخ فيه للاحياء لم ينقر فيه وا--قتصر علي النفخ لان المراد ارسال الارواح في ثقب الصور الي اجسادها لا ينفرها من اجسادها والنفخة الاولي للتنفير وهي نظير صوت الرعد	419	-5639974391837870949	462	787.5	369	664	69.57831573486328	70	JK009266-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK009266-ara1.ms6045	false	3084761066972580781	255	291	1313	1497	1543	300	بعير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا وعن عاءشة رض---------------ي الله عنها قالت قلت يا رسول الله كيف يحشر الناس	6045	-2541181688625632309	Sham19Y0018567-ara1.ms0427	true	2473545812310311864	0	34	0	177	1577	300	بعير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار يقيل منهم حيث قالوا ويبيت منهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث -مسوا فيحتمل ان يكون قول النبي صلي الله عليه وسلم--------------------- يحشر الناس	427	-5639974391837870949	141	239.5	111	199	70.8542709350586	21	JK009266-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK009266-ara1.ms9072	false	-3877482977724833180	206	241	1070	1269	1580	300	فاذا نفخ في الصور نفخة واحدة وحملت الارض والجبال فدكتا دكة واحدة فيومءذ وقعت الواقعة وانشقت السماء فهي يومءذ واهية والملك علي ارجاءها ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثمانية يومءذ تعرضون لا تخفي منكم خافية	9072	-2541181688625632309	Sham19Y0018567-ara1.ms0432	true	-8487317104708171521	54	89	288	487	1589	300	فاذا نفخ في الصور نفخة واحدة وحملت الارض والجبال فدكتا دكة واحدة فيومءذ وقعت الواقعة وانشقت السماء فهي يومءذ واهية والملك علي ارجاءها ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثمانية يومءذ تعرضون لا تخفي منكم خافية	432	-5639974391837870949	199	398.0	164	199	100.0	35	JK009266-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK009266-ara1.ms5058	false	-2537286591867315974	65	111	315	546	1548	300	يوم يات لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك ان ربك فعال لما يريد واما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا	5058	-2541181688625632309	Sham19Y0018567-ara1.ms0442	true	3687256860373805400	256	300	1353	1575	1575	300	يوم يات لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء -------ربك فعال لما يريد واما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السم-وات والارض الا-	442	-5639974391837870949	222	431.0	179	231	96.10389709472656	41	JK009266-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK009266-ara1.ms8619	false	-8407351384886525456	2	83	6	466	1654	300	فاكهة وقال في الاوليين متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق الرحمن 54 وهو الديباج وفي الاخريين متكءين علي رفرف خضر وعبقري حسان الرحمن 76 و العبقري الوشي والدي---------باج اعلي من الوشي والرفرف ك-سر الخباء و---------الفرش المع-دة للاتكاء عليها افضل من كسر الخباء وقال في الاوليين في صفة الحور------ كانهن -لياقوت و لمرجان الرحمن 58 وفي الاخريين فيهن خيرات----- وليس كل حسن كحسن الياقوت والمرجان وقال في الاوليين ذواتا افنان --الرحمن 48 وفي الاخريين مدهامتان اي خضراو-ان كانهما من شدة خضرتهما سوداوان	8619	-2541181688625632309	Sham19Y0018567-ara1.ms0457	true	-7871125499142281525	180	259	987	1437	1649	300	فاكهة وقال في الاوليين متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق---------- وهو الديباج وفي الاخريين متكءين علي رفرف خضر وعبقري حسان و-----------العبقري الوشي ولا شك ان الديباج اغلي من الوشي والرفرف كثير الخباء ولا شك ان الفرش المفردة للاتكاء عليها افضل من فضل الخباء و----في الاوليين في صفة الحور العين كانهم الياقوت والمرجان---------- وفي الاخريين فيهن خيرات حسان وليس كل حسن بحسن الياقوت والمرجان وقال في الاوليين ذواتا افنان وقال-------- في الاخريين مدهامتان او خضراوتان كانهن- من شدة خضرته-ا سوداوان	457	-5639974391837870949	398	679.0	328	495	80.40403747558594	54	JK009266-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK009266-ara1.ms8623	false	-2178004948888568511	89	143	446	738	1561	300	الحور العين المذكورات في القرا---------------------------------ن هن المءمنات من ازواج النبيين والمءمنين يخلقن في الاخرة علي احسن صورة قاله الحسن البصري والمشهور ان الحور العين لسن من نساء اهل الدنيا انما هن مخلوقات في الجنة لان الله تعالي قا--ل لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان واكثر نساء اهل الدنيا------- مطموثات فصل في جمال الحور العين	8623	-2541181688625632309	Sham19Y0018567-ara1.ms0458	true	149445908879829772	37	93	202	506	1561	300	الحور العين المذكورات في القران فقال الحسن البصري ان الحور العين هن المءمنات من ازواج النبيين والمءمنين يخلقن في الاخرة علي احسن صورة ------------------والمشهور ان الحور العين ليس من نساء اهل الدنيا انما هن مخلوقات في الجنة لان الله عز وجل يقول لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان و-----نساء---- الدنيا اكثرهن مطموثا- فعلمنا --ان الحور خلقهن	458	-5639974391837870949	244	420.5	197	334	73.05389404296875	38	JK009266-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK009266-ara1.ms9243	false	-3489275640681115299	61	105	336	579	1561	300	تسعة عشر س 74 ش 31 وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا	9243	-2541181688625632309	Sham19Y0018567-ara1.ms0464	true	5306994504509844732	93	133	438	671	1508	300	تسعة عشر---------- وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا	464	-5639974391837870949	233	456.5	193	243	95.88477325439453	39	JK009266-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK009266-ara1.ms8544	false	-7356288007734256352	248	292	1290	1516	1557	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم---- قال اتاني جبريل فقال ان الله يامرك ان تقضي-------- مع الشاهد وقال يوم الاربعاء يوم نحس مستمر ومعلوم انه لم يرد -انه نحس علي المصلحين بل علي------------------- المفسدين كما كانت الايام النحسات عل-----------------------ي الكفار------------- لا علي نبيهم والمءمنين	8544	-2541181688625632309	Sham19Y0018567-ara1.ms0512	true	5360321104259789652	118	175	615	909	1515	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اتاني جبريل فقال ان الله يامرك ان تقشي باليمين مع الشاهد وقال يوم الاربعاء يوم نحس مستمر ومعلوم انه لم لذلك انه نحس علي المصلحين بل اراد به نحس علي الفجار المفسدين كما كانت الايام النحسات المذكورة في القران نحس علي الكافرين من قوم عاد لا علي نبيهم والمءمنين	512	-5639974391837870949	214	372.5	171	294	72.78911590576172	38	JK009266-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK009266-ara1.ms7359	false	7441913079223162929	33	64	164	325	1536	300	يا-ايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين ان الله كان عليما حكيما واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	7359	-2541181688625632309	Sham19Y0018567-ara1.ms0520	true	6292574491968540421	72	104	377	539	1531	300	يا ايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين ان الله كان عليما حكيما واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	520	-5639974391837870949	161	317.0	130	162	99.3827133178711	32	JK009266-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK009266-ara1.ms5423	false	-7204373525322877225	244	288	1260	1486	1553	300	ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون وما لنا الا--- نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون وقال -	5423	-2541181688625632309	Sham19Y0018567-ara1.ms0521	true	3731766299739030072	103	148	540	770	1532	300	ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون وما لنا الا ان نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون وجملة	521	-5639974391837870949	223	435.0	180	230	96.9565200805664	43	JK009266-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK009266-ara1.ms3122	false	6773948893028088832	26	77	128	419	1602	300	ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم ولا ترتدوا علي ادباركم فتنقلبوا خاسرين قالوا يا-موسي ان فيها قوما جبارين وانا لن ندخلها حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين	3122	-2541181688625632309	Sham19Y0018567-ara1.ms0535	true	-4845927942293130375	142	194	687	979	1511	300	ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم ولا ترتدوا علي ادباركم فتنقلبوا خاسرين قالوا يا موسي ان فيها قوما جبارين وانا لن ندخلها حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين	535	-5639974391837870949	291	577.0	240	292	99.65753173828125	52	JK009266-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK009266-ara1.ms4214	false	7515451455485660958	31	127	164	736	1597	300	الشمال وكانو----------------ا يتطيرون ايضا بصوت الغراب ويتاولونه البين و------يستدلون بمجاوبات الطيور بعضها بعضا علي امور وباصواتها في غير اوقاتها المعهودة علي مثل ذلك ويتطير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعاجم اذا راو صبيا-------------------------------------- يذهب به الي المعلم بالغداة ويتيمنون برءية صبي------------------ يرجع من عند المعلم الي بيته ويتشاءمون برءية السقاء -علي ظهره قربة مملوءة مشدودة ويتيمنون برءية فارغ السقاء مفتوحة ويتشاءمون برءية الحمال المثقل بالحمل والدابة الموقرة ويتيمنون بالحمال الذي وضع حمله و-----بالدابة التي وضع عن------ها فجاء الاسلام بالنهي عن التطير والتشاءم بما يسمع من صوت طاءر -ما كان وعلي اي حال كان فقال------------------- عليه الصلاة والسلام اقروا الطير علي مكناتها	4214	-2541181688625632309	Sham19Y0018567-ara1.ms0537	true	-315729780981065420	5	153	23	862	1560	300	الشمال تشاءمت به وقعدت وكانوا يتطيرون----- بصوت الغراب ويناولونه البين وكانوا يستدلون بمجاوبات الطي-ر بعضها بعضا علي امور -باصواتها في غير اوقاتها المعهودة علي مثل ذلك وهكذا الظباء اذا مرت سانحة ويقولون اذا برحت مساء بالسانح بعد البارح وسموا هذا وما شابهه تطير لان امور ذلك عندهم واكثره كان ما يقع لهم من قبل الطير فسموا الجميع تطيرا من هذه الوجه ومنها ما يحكي عن الاعاجم انهم كانوا يتشاءمون عند الخروج بالغداة برءية الصبي يذهب به الي المعلم-------- ويتيمنون اذا خرجوا للحاجة وراوا صبيا يرجع من عند المعلم الي بيته ويتشاءمون برءية السقاء وعلي ظهره قربة مملوءة مشدودة ويتيمنون برءية فارغ السقاء مفتوحة ويتشاءمون ب-----الحمال المثقل بالحمل والدابة الموقرة ويتيمنون بالحمال الذي وضع حمله ويحكي والدابة التي حط- عنها حملها فجاء الاسلام بالنهي عن التطير والتشاءم بما يسمع من صوت طاءر مما كان ع-لي اي حال كان فقال رسول الله صلي الله عليه وسل----------م اقروا الطير علي اوكارها	537	-5639974391837870949	499	844.5	410	871	57.290470123291016	71	JK009266-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK009266-ara1.ms9747	false	-6198333497697484982	235	287	1227	1494	1556	300	قال عكرمة لا ينبغي للراقي ان ينفث ولا يمسح ولا يعقد قال ابراهيم---- كانوا يكرهون النفث في الراقي والصحيح الجواز ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ينفث في الرقية وروي محمد بن حاطب ان يداه احترقت فا------ثبت النبي صلي الله عليه وسلم فجعل ينفث عليها ويتكلم بكلام وزعم انه لم يحفظه	9747	-2541181688625632309	Sham19Y0018567-ara1.ms0556	true	7729307081035811999	214	294	1043	1443	1470	300	قال------ لا ينبغي للراقي ان ينفث و---------لا يعقد وعن ابراهيم قال كانوا يكرهون النفث في الر-قي وقال بعضهم دخلت علي الضحاك وهو وجع فقلت لا اعوذك يا ابا محمد قال بلي ولكنه لا تنفث فعوذته بالمعوذتين واذا اختلفوا فالحاكم بينهم السنة وعن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ينفث في الرقية وعن م-حمد بن حاطب ان يد-ه احترقت فاتت امه به النبي صلي الله عليه وسلم فجعل ينفث عليها ويتكلم بكلام -زعم انه لم يحفظه	556	-5639974391837870949	224	361.5	178	419	53.46062088012695	38	JK009266-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK009266-ara1.ms8817	false	298996753572531844	102	226	542	1155	1512	300	علي رضي الله عنه قال بعثنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال اء------------توا روضة خاخ فان ب-ها ظعينة معها كتاب فخذوه منها--------------- فانطلقنا تعادي بنا خيلنا ف--ذا نحن بالمراة وهي امراة عبد الرحمن بن عوف ولدت ابراهيم بن عبد الرحمن فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي كتاب فقلن----ا لتخرجن الكتاب او لنقلين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ايب بلتعة الي ناس من المشركين من اهل مكة يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب------ ما هذا فقال لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امر-ا ملصا في قريش قال سفيان يقول كنت حليفا ولم اكن من انفسها	8817	-2541181688625632309	Sham19Y0018567-ara1.ms0631	true	5628078423358423583	190	300	939	1495	1495	300	علي رضي الله عنه---- بعثن-----ي النبي صلي الله عليه وسلم---- والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة ضاح فان فيها ظعينة معها كتاب فخذوه منها حتي تاتوني قال فانطلقنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة معها كتاب فقلنا له----------------------------------------ا اخرجي الكتاب فقالت ما معي كتاب فقلنا لها لتخرجن الكتاب او لتلقي- الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي ناس من المشركين----------- يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم--- حاطبا فقال ما هذا فقال لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امرءا من----- قريش------------------------- ولم اكن من انفسهم-	631	-5639974391837870949	460	751.5	364	655	70.22900390625	76	JK009266-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK009266-ara1.ms6883	false	-2555244974582827844	216	255	1057	1276	1511	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	6883	-2541181688625632309	Sham19Y0018567-ara1.ms0647	true	6397052116951081128	166	205	808	1027	1522	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	647	-5639974391837870949	219	438.0	180	219	100.0	39	JK009266-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK009266-ara1.ms2983	false	3508451170026066795	204	242	1095	1309	1586	300	فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير --حق وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا وبكفرهم وقولهم علي مريم بهتانا عظيما وقولهم انا قتلنا المسيح عيسي ابن مريم رسول الله وما	2983	-2541181688625632309	Sham19Y0018567-ara1.ms0690	true	-4924653281777022851	20	58	107	322	1601	300	فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير الحق وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا وبكفرهم وقولهم علي مريم بهتانا عظيما وقولهم انا قتلنا المسيح عيسي -بن مريم رسول الله الي	690	-5639974391837870949	210	406.5	172	216	97.22222137451172	35	JK009266-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK009266-ara1.ms3266	false	3855730219774344750	262	300	1378	1593	1593	300	وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها-	3266	-2541181688625632309	Sham19Y0018567-ara1.ms0690	true	-4924653281777022851	132	170	722	938	1601	300	وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها	690	-5639974391837870949	215	425.0	178	216	99.53704071044922	38	JK009266-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK009266-ara1.ms4159	false	2355762648096277663	96	154	498	783	1533	300	قومه لنخرجنك ي--شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال او-لو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين	4159	-2541181688625632309	Sham19Y0018567-ara1.ms0697	true	-7808289003337352134	28	88	132	420	1522	300	قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال او لو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين	697	-5639974391837870949	285	559.5	227	288	98.95833587646484	59	JK009266-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK009266-ara1.ms9121	false	4127022032884249359	11	48	48	255	1558	300	قال---- رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا- فلم يزدهم دعاءي الا فرارا واني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم واستغشوا ثيابهم واصروا واستكبروا استكبارا ثم اني دعوتهم جهارا ثم اني اعلنت لهم واسررت لهم اسرارا	9121	-2541181688625632309	Sham19Y0018567-ara1.ms0721	true	1082048327951549693	141	179	800	1011	1568	300	قال نوح رب اني دعوت قومي ليلا ونهاران فلم يزدهم دعاءي الا فرارا واني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصاب-هم في اذانهم واستغشوا ثيابهم واصروا واستكبروا استكبارا ثم اني دعوتهم جهارا ثم اني اعلنت لهم واسررت لهم اسرارا	721	-5639974391837870949	206	395.5	169	212	97.16981506347656	35	JK009266-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK009266-ara1.ms0102	false	-7957562090057139283	85	134	433	696	1522	300	ام سلمة -----------ها انها قالت قرا رسول الله فاتحة الكتاب فعد-------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم اية منها والحمد لله رب العالمين اية الرحمن الرحيم اية مالك يوم الدين اية اياك نعبد واياك نستعين اية اهدنا السراط المستقيم اية صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين -----اية وهذا	102	-2541181688625632309	Sham19Y0018567-ara1.ms0756	true	-4607263561343342660	148	203	696	983	1460	300	ام سلمة رضي الله عنها ان----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقطع قراءته اية اية بسم الله الرحم- الرحيم اية ------الحمد لله رب العالمين اية الرحمن الرحيم اية مالك يوم الدين اية اياك نعبد واياك نستعين اية اهدنا الصراط المستقيم اية صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين امين اية واما	756	-5639974391837870949	226	390.0	182	305	74.09835815429688	37	JK009266-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK009266-ara1.ms0053	false	4400782111839080795	222	300	1113	1488	1488	300	ان اعلمك سورة لم تنزل في التوراة وف---ي الانجيل وف---ي الزبور ولا في الفرقان مثلها فقال ابي رضي الله عنه نعم يا رسول الله قال لا تخرج من باب المسجد حتي تتعلمها والنبي صلي الله عليه وسلم وشرف وكرم وبجل ومجد وعظم وفخم يمشي يريد ان يخرج من المسجد فلما بلغ الباب ليخرج قال ابي السورة يا رسول الله فوقف فقال نعم كيف تقرا في صلاتك فقال ابي اني اقرا ام القران فقال رسول الله صلي الله عليه-	53	-2541181688625632309	Sham19Y0018567-ara1.ms0759	true	8117459250565462574	21	57	104	276	1476	300	ان اعلمك سورة لم تنزل في التوراة ولا في الانجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان مثلها قلت ------------------نعم يا رسول الله قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كيف تقرا في الصلاة فقرات----------- ام القران فقال رسول الله صلي الله عليه	759	-5639974391837870949	148	249.0	117	382	38.74345397949219	27	JK009266-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK009266-ara1.ms0102	false	-7957562090057139283	84	134	430	696	1522	300	عن ام سلمة -----------ها انها قالت قرا رسول الله فاتحة الكتاب فعد-------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم اية منها والحمد لله رب العالمين اية الرحمن الرحيم اية مالك يوم الدين اية اياك نعبد واياك نستعين اية اهدنا السراط المستقيم اية صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين اية --وهذا	102	-2541181688625632309	Sham19Y0018567-ara1.ms0763	true	6507654433516073633	232	288	1208	1496	1550	300	عن ام سلمة رضي الله عنها ان----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقطع قراءته اية اية بسم الله الرحمن الرحيم اية ------الحمد لله رب العالمين اية الرحمن الرحيم اية مالك يوم الدين اية اياك نعبد واياك نستعين اية اهدنا الصراط المستقيم اية صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين اية في هذا	763	-5639974391837870949	231	403.5	186	305	75.73770141601562	40	JK009266-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK009266-ara1.ms8961	false	8801681711124776073	43	92	219	463	1533	300	صلي الله عليه وسلم لم ير قرية -يريد دخولها الا قال حين يراها اللهم رب السماوات السبع وما اظللن ورب الارضين السبع وما اقللن ورب الشياطين وما اضللن ورب الرياح وما اذررن انا نسالك خير هذه القرية وخير اهلها ونعوذ بك من شرها وشر اهلها ومن شر من فيها	8961	-2541181688625632309	Sham19Y0018567-ara1.ms0933	true	1403833161758027639	131	179	624	863	1455	300	صلي الله عليه وسلم لم ير قرية ويريد دخولها الا قال حين يراها اللهم رب السم-وات السبع وما اقللن ورب الارضين السبع وما اقللن ورب الشياطين وما اضللن ورب الرياح وما ذري-ن انا نس-لك خير هذه القرية وخير اهلها ونعوذ بك من شرها وشر اهلها و---شر ما فيها	933	-5639974391837870949	233	441.0	185	245	95.10204315185547	41	JK009266-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK009266-ara1.ms1191	false	-5398375248658605284	179	222	917	1134	1563	300	فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم اباءكم او اشد ذكرا فمن الناس من يقول ر-بنا اتنا في الدنيا وما له في الاخرة من خلاق ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اولءك لهم نصيب مما كسبوا	1191	-2541181688625632309	Sham19Y0018567-ara1.ms0945	true	1950433136438726138	227	270	1107	1325	1459	300	فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم اباءكم او اشد ذكرا فمن الناس من يقول رببنا اتنا في الدنيا وما له في الاخرة من خلاق ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اولءك لهم نصيب مما كسبوا	945	-5639974391837870949	217	429.0	174	218	99.5412826538086	42	JK009266-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK009266-ara1.ms4492	false	-7615325683316726329	62	89	333	489	1618	300	والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم والذين امنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فاولءك منكم	4492	-2541181688625632309	Sham19Y0018567-ara1.ms0971	true	5372168997650244896	185	212	1020	1176	1670	300	والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هو المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم والذين امنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فاولءك منكم	971	-5639974391837870949	155	309.0	128	156	99.35897064208984	26	JK009266-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK009266-ara1.ms4728	false	2017194168903670551	255	300	1281	1496	1496	300	ذلك بانهم لا يصيبهم ظما ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطاون موطءا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا الا كتب لهم به عمل صالح ان الله لا يضيع اجر المحسنين ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ولا يقطعون واديا الا كتب-	4728	-2541181688625632309	Sham19Y0018567-ara1.ms0982	true	-8732888225299157504	64	109	358	574	1535	300	ذلك بانهم لا يصيبهم ظما ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطاون موطءا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا الا كتب لهم به عمل صالح ان الله لا يضيع اجر المحسنين ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ولا يقطعون واديا الا كتب	982	-5639974391837870949	215	425.0	171	216	99.53704071044922	45	JK009266-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK009266-ara1.ms8746	false	-2904683859665413870	181	299	917	1540	1545	300	الكفارة ايمان بالله تعالي استدل بعض العلماء علي ان هذه الكفارة ايمان ب---الله تعالي لانه لما ذكرها واوجبها قال جل ذكره لتءمنوا ب لله ورسوله اي ذلك لتكونوا مطيعين لله تعالي واقفين عند حدوده لا تتعدوها فسمي التكفير ايمانا لانه طاعة ومراعاة للحد------- فثبت ان كل ما اشبهه فهو ايمان فصل في معني الاية معني قوله -تعالي ذلك لتءمنوا ب لله ورسوله اي لءلا تعودوا للظهار الذي هو منكر من القول وزور قيل له قد يجوز ان يكون كلاهما مقص--------------ودا فيكون المعني ذلك لءلا تعودوا فتقولوا المنكر والزور بل تدعونهما طاعة لله سبحانه وتعالي اذ كان قد حرمهما ولتجتنبوا المظاهر- منها الي ان تكفروا اذا كان الله------ منع من مس-يسها وتكفروا اذا كان الله عز وجل امر- بالكفارة	8746	-2541181688625632309	Sham19Y0018567-ara1.ms1009	true	5914603821091083409	164	273	819	1401	1566	300	الكفارة ومن الناس من----- استدل------------ علي ان هذه الكفارة ايمان بان الله تعالي----- لما ذكرها -اوجبها قال ذل----ك لتءمنوا بالله ورسوله اي قال ليكونوا مطيعين لله تعالي واقفين عند حدوده لا يتعدوها فمسي التكفير ل-------انه طاعة ومراعاة للحد اتماما فثبت ان كل ما اشبهه فهو ايمان فان قيل م----------عني قوله عز وجل ذلك لتءمنوا بالله ورسوله اي لءلا يعود-- للظهار الذي هو م-----ن القول وزور------- قد يجوز ان يكون هذ---ا مقصودا والاول مقصودا فيكون المعني ذلك لءلا يعودوا فيقولوا المنكر والزور--- تدعونه-ا طاعة لله تعا--------لي اذ كان قد حرمه-ا وليتجنبوا المظاهرة منها الي ان يكفروا ا-ن كان الله تعالي منع من مسببيها ويكفروا اذا كان الله تعالي امركم بالكفارة	1009	-5639974391837870949	488	794.0	389	657	74.27701568603516	66	JK009266-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK009266-ara1.ms8747	false	-8445042709444951363	1	26	8	154	1659	300	منكم فتكونوا بهذا كله مءمنين بالله ورسوله صلي الله عليه وسلم لانها حدود تحفظونها وطاعات تءدونها والطاعة لله -------ورسوله صلي الله عليه وسلم ايمان -بالله	8747	-2541181688625632309	Sham19Y0018567-ara1.ms1009	true	5914603821091083409	275	300	1418	1566	1566	300	-----فتكونون بهذا كله مءمنين بالله ورسوله صلي الله عليه وسلم لانها حدود يحفظونها وطاعات يءدونها والطاعة لله تعالي ولرسوله صلي الله عليه وسلم ايمان وبالله-	1009	-5639974391837870949	136	243.0	113	154	88.31169128417969	19	JK009266-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK009266-ara1.ms4643	false	-1139827574089016699	101	300	476	1479	1479	300	بعثك بالحق لءن رزقني الله مالا لاعطين كل ذي حق حقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ارزق ثعلبة مالا قال-- فاتخذ غنما فنمت كما ينمو الدود حتي ضاقت بها المدينة فتنحي عنها ونزل واديا من اوديتها وك------ان يصلي مع رسول الله------------------- الظهر والعصر ويصلي في غنمة ساءر الصلوات ثم كثرت و---------------------------------------------------------------نمت فتباعد -----حتي كان لا يشهد جمعة ولا جماعة فكان اذا كان يوم الجمعة خرج يتلقي الناس يسالهم عن الاخبار فذكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال ما فعل ثعلبة -قالوا يا رسول الله اتخذ غنما ما يسعها واد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ويح ثعلبة فانزل الله تعالي اية الصدقات فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني سليم ورجلا من جهينة وكتب لهما اسنان الصدقة كيف ياخذانها وقال لهما مرا بثعلبة بن حاطب وبرجل من بني سليم فخذا صدقاتهما فخرجا حتي اتيا ثعلبة فسالاه الصدقة واقراه----------------------------------------- كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هذه الا الجزية ما هذه الا اخت الجزية انطلقا حتي تفرغا ثم عودا الي فانطلق-----------ا وسمع بهما السلمي فنظر الي خيار اسنان ابله فعزلها للصدقة ثم استقبلهما بها فلما راياها قالا ما هذه عليك -قال خذاه فان نفسي بذلك طيبة فمرا- علي-	4643	-2541181688625632309	Sham19Y0018567-ara1.ms1014	true	-4618046093553145937	1	201	5	1001	1502	300	بعثك بالحق لءن رزقني ما-----لا لاعطين كل ذي حق حقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ارزق ثعلبة مالا ثلاثا فاتخذ عنما فنمت كما ينمو الدود فتحول الي------------------------------------ اودية المدينة فكان يصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر والعصر ويصلي في غنمه ساءر الصلوات ثم كثرت ونمت حتي تباعد عن المدينة فصار لا يشهد الا الجمعة ثم كثرت غنمه ونمت فتباعد ايضا حتي كان لا يشهد جمعة ولا جماعة فكان اذا كان يوم الجمعة خرج يتلقي الناس يسالهم عن الاخبار فذكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال ما فعل ثعلبة فقالوا يا رسول الله اتخذ غنما ما يسعها واد----------------------------------------------- فانزل الله تعالي اية الصدقة- فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني سليم ورجلا من جهينة وكتب لهم- اسباب الصدقة كيف ياخذان وامرهما ان يمرا بثعلبة بن حاطب وبرجل من بني سليم فمروا وقالا لثعلبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا ان نمر عليك وناخذ صدقة مالك فقال ارياني كتابكما فنظر فيه فقال ما هذه الا ج----------------زية ما هذه الا احب الجزية فارجعو-----------------ا الي حتي اري رايا فخرجا وسمع به-- السلمي فاختار-- خيارا في اكلها فتلقا-------------------هما ------------بها فقال يا هذا عليك فقال خذاه فان نفسي بذلك طيبة فجزاء علي	1014	-5639974391837870949	689	1137.5	544	1154	59.70537185668945	119	JK009266-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK009266-ara1.ms4644	false	5781361851236061151	0	59	0	288	1469	300	الناس واخذا الصدقات ثم رجعا الي ثعلبة فقال اروني كتابكما فقراه ثم قال ما هذه الا جزية ما هذه الا اخت الجزية اذهبا حتي اري -رايي قال فاقبلا فلما راهما رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قبل ان يكلماه---- يا ويح ثع-------------لبة ثم دعا للسلمي بخير فاخبراه بالذي صنع ثعلبة فانزل الله عز وجل---------------------- ومنهم من عاهد -لله	4644	-2541181688625632309	Sham19Y0018567-ara1.ms1014	true	-4618046093553145937	201	266	1001	1320	1502	300	الناس واخذ ل-لصدقات ثم رجعا الي ثعلبة فقال اروني كتابكما فقراه ثم قال ما هذه الا جزية ما هذه الا احب الجزية اذهبا حتي اري براي----- فاقبلا فلما راهما رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قبل ان يبلغاه قال يا ويح ثعلبة يا ويح ثعلبة ثم دعا للسلمي فاتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي عليه القضاء وانزلت هذه الاية ومنهم من عاهد الله	1014	-5639974391837870949	229	383.5	179	329	69.60486602783203	41	JK009266-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK009266-ara1.ms3753	false	-7360934837580516094	248	292	1264	1494	1533	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون	3753	-2541181688625632309	Sham19Y0018567-ara1.ms1027	true	1953955704458987141	164	208	891	1120	1618	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا تخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلك- لايات لقوم يءمنون	1027	-5639974391837870949	228	450.0	184	230	99.13043212890625	42	JK009266-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK009266-ara1.ms5566	false	-2780222675725521938	11	45	55	252	1630	300	والانعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تاكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون وتحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرءوف رحيم والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة	5566	-2541181688625632309	Sham19Y0018567-ara1.ms1030	true	-3026834571118947777	204	238	1130	1327	1683	300	والانعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تاكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون وتحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرءوف رحيم والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة	1030	-5639974391837870949	197	394.0	163	197	100.0	34	JK009266-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK009266-ara1.ms5887	false	-907670372267410602	138	185	685	916	1492	300	ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله انه كان بكم رحيما واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه فلما نجاكم الي البر اعرضتم وكان الانسان كفورا افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا	5887	-2541181688625632309	Sham19Y0018567-ara1.ms1036	true	-7805681935831607203	74	121	405	636	1562	300	ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله انه كان بكم رحيما واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه فلما نجاكم الي البر اعرضتم وكان الانسان كفورا افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا	1036	-5639974391837870949	231	462.0	184	231	100.0	47	JK009266-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK009266-ara1.ms7601	false	1311114198605550654	88	116	420	579	1498	300	واية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون	7601	-2541181688625632309	Sham19Y0018567-ara1.ms1044	true	-1648238314404041349	70	98	362	521	1584	300	واية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون	1044	-5639974391837870949	159	318.0	131	159	100.0	28	JK009266-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK009266-ara1.ms7739	false	-6061058168648136891	72	145	358	731	1516	300	قالوا لا تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب قال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه وان كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم علي بعض الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم وظن داوود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا واناب فغفرنا له ذلك وان له عندنا لزلفي وحسن ماب	7739	-2541181688625632309	Sham19Y0018567-ara1.ms1051	true	3917257875466921433	0	73	0	372	1462	300	قالوا لا تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب قال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه وان كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم علي بعض الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم وظن دا-ود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا واناب فغفرنا له ذلك وان له عندنا لزلفي وحسن ماب	1051	-5639974391837870949	372	739.0	299	373	99.73190307617188	72	JK009266-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK009266-ara1.ms8892	false	-2181476610112933680	121	159	617	802	1524	300	دحية الكلبي بتجارة--------------------------- ونظرهم الي العير تمر لهء---لا فاءدة فيه الا انه كان مما لا اثم فيه لو وقع علي---- ذلك الوجه ولكنه لما اتصل به الاعراض عن رسول الله صلي الله عليه وسلم والانفضاض عن حضرته غلظ	8892	-2541181688625632309	Sham19Y0018567-ara1.ms1137	true	3303268771472962242	257	300	1269	1479	1479	300	دحية الكلبي لتجارته من الشام فكان خروجهم اليه ونظرهم الي الغير لهوا لانه لا فاءدة فيه الا انه كان مالا مات-م فيه لو وقع علي غير ذلك -------لكنه لما اتصل به الاعراض عن رسول الله صلي الله عليه وسلم والانفضاض عن حضرته غلظ-	1137	-5639974391837870949	159	264.5	126	219	72.60273742675781	29	JK009266-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK009266-ara1.ms8985	false	-5744894189408710687	39	113	167	516	1396	300	به فان عفي عنه كفاه الندم والعزم علي ترك العود بالاخلاص وكذلك ان عفي عنه في القتل بمال فعليه ان يءديه ان كان واجدا له قال تعالي فمن عفي له من اخيه شء ف تباع ب لمعروف واداء اليه باحسان البقرة 178 وان كان ذلك---- من حدود الله ما كان فانه اذا تاب الي الله تعالي بالندم الصحيح سقط منه وقد نص الله تعالي علي سقوط الحد ع--ن المحاربين اذا تابوا قبل القدرة عليهم	8985	-2541181688625632309	Sham19Y0018567-ara1.ms1164	true	-3853876059544522132	243	286	1208	1421	1487	300	به فان عفا عنه كفاه الندم والعزم علي ترك العود ب--اخلاص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كان ذلك حدا من حدود الله تعالي- فانه اذا تاب الي الله تعالي بالندم الصحيح سقط عنه وقد نص الله تعالي علي سقوط الحدود من المحاربين اذا ماتوا قبل القدرة عليهم	1164	-5639974391837870949	196	352.5	155	355	55.21126937866211	35	JK009266-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK009266-ara1.ms8985	false	-5744894189408710687	111	239	503	1128	1396	300	القدرة عليهم كما تقدم وكذلك---------------------------------------------- الشراب والسراق والزناة اذا --------صلحوا وتابوا وعرف ذلك منهم ثم رفعوا الي الامام فلا ينبغي له ان يحدهم وان رفعوا اليه فقالوا ت-بنا لم يترك----هم في هذه الحال- كالمحاربين اذا غلبوا هذا مذهب الشافعي فان كان الذنب من مظالم العباد فلا تصح التوبة منه الا برده الي صاحبه والخروج عنه عينا كان او غيره ان كان -قادرا عليه فان لم يكن قادرا------ فالعزم ----ان يءديه اذا قدر في اعجل وقت واسرعه وان كان لو----احد من المسلمين وذلك الواحد لا يشعر به و--لا يدري من اين اتي فانه يزيل ذلك الضرر عنه ثم يساله ان يعفو عنه ويستغفر له فاذا عفي فقد سقط الذنب عنه وان ارسل----------------------------------------- من يسال -ذلك له فعفي ذلك المظلوم عن ظ-لمه عرفه بعينه او لم يعرفه فذلك صحيح وان	8985	-2541181688625632309	Sham19Y0018567-ara1.ms1165	true	5600995934148571331	37	178	189	885	1520	300	القدرة عليهم فلا تهمة والظاهر ان استبصارهم بسوء صنعهم هو الذي يدينهم واما الشراب والسراق والزناء اذا تابوا واصلح-------وا وعرف ذلك منهم ثم وقعوا الي الامام فلا ينبغي له ان يحدهم وان وقعوا اليه فقالوا اثبنا لم ينزلوا وهم في هذه الحالة كالمحاربين اذا علقوا وان ك-----------------ان الذنب من مظالم العباد فلا تصح التوبة منه الا باداء الواجب-------------- عينا كان او دينا ما دام مقدورا -----فان لم يكن مقدورا عليه فالعزم علي ان يءديه اذا قدر في اعجل وقت واسرعه وان كان اضر بواحد من المسلمين وذلك الواحد لا يشعر به او لا يدري من اين اتي وان- يزيد ذلك الضرر عنه ثم يساله ان يعفو عنه ويستغفر له فاذا عفا فقد سقط الذنب عنه استجدي له وساله ذلك بلسانه فهو اثم لتوبته وان قيض من يساله ذلك له فعفا ذلك المظلوم عن ظالمه عرف- بعينه او لم يعرفه فذلك صحيح ----	1165	-5639974391837870949	514	845.5	398	745	68.9932861328125	88	JK009266-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK009266-ara1.ms8985	false	-5744894189408710687	238	290	1124	1350	1396	300	وان اساء رجل الي رجل بان فزعه بغير حق او غمه او لطمه او صفعة بغير حق او ضربه بسوط و-المه ثم جاء- مستعفيا نادما علي ما كان منه عازما علي ا--لا يعود فلم يزل يتذلل له حتي طابت نفسه فعفا عنه سقط الذنب عنه وهكذا ان شتم----ه بشتم لا حد فيه	8985	-2541181688625632309	Sham19Y0018567-ara1.ms1166	true	3382932216553814967	72	126	389	623	1501	300	وان اساء رجل الي رجل بان نزعه بغير حق او غمة او لطمة او صفعة بغير حق او ضربه بسوطه فالمه ثم جاءه مستعفيا نادما علي ما كان منه عازما علي ان لا يعود فلم يزل يتذلل له حتي طابت نفسه فعفا عنه سقط الذنب عنه وهكذا ان كان شانه بشتم لا حد فيه	1166	-5639974391837870949	218	412.5	167	234	93.16239166259766	45	JK009266-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK009266-ara1.ms6605	false	-1501505270578336431	18	65	94	358	1590	300	والبدن جعلناها لكم من شعاءر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون لن ينال الله لحومها ولا دماءها ولكن يناله التقوي منكم كذلك سخرها لكم لتكبروا الله علي ما هداكم وبشر المحسنين	6605	-2541181688625632309	Sham19Y0018567-ara1.ms1184	true	-304187323780097914	13	60	64	328	1570	300	والبدن جعلناها لكم من شعاءر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون لن ينال الله لحومها ولا دماءها ولكن يناله التقوي منكم كذلك سخرها لكم لتكبروا الله علي ما هداكم وبشر المحسنين	1184	-5639974391837870949	264	528.0	217	264	100.0	47	JK009266-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK009266-ara1.ms2742	false	8300934229043113442	85	111	418	559	1547	300	عليه الصلاة والسلام ان احب الناس الي الله يوم القيامة واقربهم منه مجلسا امام عادل وان ابغض الناس الي الله يوم القيامة واشدهم عذابا امام جاءر	2742	-2541181688625632309	Sham19Y0018567-ara1.ms1197	true	-4541338124853651767	264	289	1326	1457	1515	300	عليه وسل----------م ان احب الناس الي الله يوم القيامة واقربهم منه مجلسا امام عادل وان ابغض الناس الي الله يوم القيامة واشدهم عذابا امام جاءر	1197	-5639974391837870949	128	245.0	103	141	90.78014373779297	24	JK009266-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK009266-ara1.ms6856	false	-4782429971497218499	56	90	289	466	1552	300	واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون	6856	-2541181688625632309	Sham19Y0018567-ara1.ms1240	true	8177716953046613854	194	228	993	1170	1551	300	واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون	1240	-5639974391837870949	177	354.0	143	177	100.0	34	JK009266-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK009266-ara1.ms5374	false	5603230753230576469	41	84	179	432	1527	300	انما يتذكر اولوا الالباب الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار	5374	-2541181688625632309	Sham19Y0018567-ara1.ms1290	true	-4258823142641699551	148	191	775	1028	1589	300	انما يتذكر اولوا الالباب الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق والذين يصلوا ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدراون بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار	1290	-5639974391837870949	251	500.0	208	253	99.20948791503906	41	JK009266-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK009266-ara1.ms8982	false	241546275806470118	22	56	106	303	1605	300	فلم يفرد-- بالذكر افراد ساءر القرابات فيعلم------------------------------ه الحلال والحرام ويجنبه المعاصي والاثام-------------------------------- الي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غير ذلك من الاحكام وقال عليه الصلاة والسلام حق الولد علي الوالد ان يحسن اسمه ويعلمه الكتابة ويزوجه اذا بلغ وقال	8982	-2541181688625632309	Sham19Y0018567-ara1.ms1344	true	-1430730840640336022	102	223	502	1103	1498	300	فلم يفردوا بالذكر افراد ساءر القرابات ومن وقاية الوالد ولده النار ان يعلمه الحلال والحرام ويجنبه المعاصي والاثام ويقوم عليه احسن القيام ولا يكله الي نفسه روي انه قيل يا رسول الله كيف نقي اهلينا قال مروهم بطاعة الله وانهوهم عن معصية الله وهذا كلام جامع ينتظم عامة ما يحتاج اليه من هذا الباب فاما تاديب الرحل ولده وتعليمه اياه فقد جاء فيه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لان يءدب احدكم ولده خير له من ان يتصدق كل يوم بنصف صاع وعنه صلي الله عليه وسلم قال ما تحل والد ولده افضل من ادب حسن وجاء عنه صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاث من------------------------------------------- حق الولد علي الوالد ان يحسن اسمه ويعلمه الكتابة ويزوجه اذا بلغ وجاء	1344	-5639974391837870949	147	51.5	120	644	22.826086044311523	23	JK009266-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK009266-ara1.ms9300	false	-4572114915516153302	119	156	638	840	1632	300	ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا-------------------------------------------------------------------- فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرة وسرورا وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا	9300	-2541181688625632309	Sham19Y0018567-ara1.ms1361	true	-6656760318872209448	19	71	103	372	1542	300	ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمه- لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا ثم اخبر عز وجل انه قبل منهم ما تقربوا به اليه وامنهم بما خافوه فقال فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرة وسرورا وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا	1361	-5639974391837870949	200	379.0	163	270	74.0740737915039	36	JK009266-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK009266-ara1.ms6794	false	586018123228993864	131	166	690	873	1566	300	الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم	6794	-2541181688625632309	Sham19Y0018567-ara1.ms1362	true	-5131762560374524515	123	158	593	776	1487	300	الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم	1362	-5639974391837870949	183	366.0	148	183	100.0	35	JK009266-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK009266-ara1.ms2688	false	315024803104089453	116	266	616	1409	1577	300	عليه الصلاة والسلام الجيران ثلاثة ---فجار له ثلاثة حقوق و----جار له حقان و----جار له حق واحد فاما الجار الذي له ثلاثة حقوق فالجار القريب المسلم ----له حق الجوار وح------------ق القر---------------------------------------------ابة وحق الاسلام والجار الذي له حقان فهو الجار المسلم فله حق الاسلام وحق الجوار والجار الذي له حق واحد هو الكافر له حق الجوار وقال بعض العلماء و لجار ذي لقربي هو القريب المسكن منك و لجار لجنب هو البعيد المسكن منك قال القرطبي واحاديث اكرام الجار جاءت مطلقة غير مقيدة حتي الكافر وفي الخبر قالوا يا رسول الله انطعمهم من لحوم النسك قال لا تطعم-- المشركين من نسك المسل-------------------------------------------------------------مين فنهيه عليه السلام عن اطعام المشركين من نسك المسلم----- يح----------------تمل النسك -لواجب ال---------ذي لا يجوز للناسك ان ياكل منه ولا ان يطعمه الاغنياء فاما غير الواجب الذي يجزيه اطعام الاغنياء فيجو----------------------------------------------ز ان يطعمه اهل الذمة قال عليه الصلاة والسلام لعاءشة رضي الله عن------------------------------------ها عند تفريق لحم الاضحية اهدي --جارنا اليهودي	2688	-2541181688625632309	Sham19Y0018567-ara1.ms1390	true	6812869771247599635	62	215	295	1056	1470	300	عليه وسلم---------- الجيران ثلاثة منهم من له ثلاثة حقوق ومنهم من له حقان ومنهم من له حق واحد فاما------ الذي له ثلاثة حقوق فالجار------- المسلم القريب حق الجوار وحق الاسلام وحق القرابة واما الذي له حقان فالجار المسلم له حق الجوار وحق الاسلام وا--ما الذي له حق واحد فالجار الك-----------------------------------------------------------افر له حق الجوا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر قالوا يا رسول الله اتطعمهم من لحوم النسك قال لا تطعموا المشركين من نسك المسلمين فهذا الحديث قد اتي علي انابة اكثر حقوق الجار وما ذكر فيه من النهي------------- من -طعام المشركين من نسك المسلمين قد يحتمل ان يكون اريد به النسك الواجب في الذمة الذي لا يجوز للناسك ان ياكل منه ولا ان يطعمه الاغنياء فاما ما لم يكن واجبا في الذمة فجا-------------ز ان ياكل منه بنفسه ويطعم منه الاغنياء فجاءز له ان يطعمه اهل الذمة وجاء في ذلك عن ----------عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها عند تفريق لحم الاضحية ابدءي بجارنا اليهودي	1390	-5639974391837870949	427	628.0	338	1043	40.939598083496094	63	JK009266-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK009266-ara1.ms1747	false	-5214524236529258009	9	59	43	292	1522	300	عليه فقال يا--- عاءشة هذه معات-------------بة الله عز وجل العبد بما يصيبه من الحمي والنكبة حتي الشوكة و---البضاعة -يضعها في كمه فيفقدها فيروع لها---------- فيجدها في ضبنه حتي ان المءمن ليخرج من ذنوبه كما يخرج التبر الاحمر من الكبر وعن انس بن مالك عن----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1747	-2541181688625632309	Sham19Y0018567-ara1.ms1405	true	8591751165907300210	72	125	352	624	1485	300	عليه خطيءة وقال عاءشة رضي الله عنها هذا مثابة الله لل-------عبد بما يصيبه من الحمي والنكبة و---الشوكة حتي البضاعة ابضعوا في لمه ف-فقدها فيفزع منه ويشد عليه فيجدها في صبره حتي ان العبد- ليخرج من ذنوبه كما يخرج التبر الاحمر من الكير وفي الصبر علي الشدة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1405	-5639974391837870949	190	287.0	147	284	66.90140533447266	28	JK009266-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK009266-ara1.ms7961	false	-6554352638621614413	30	60	151	291	1587	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا كان علي طريقة حسنة من العبادة ثم مرض قيل للملك الموكل به اكتب له مثل علمه اذا كان طليقا حتي اطلقه	7961	-2541181688625632309	Sham19Y0018567-ara1.ms1405	true	8591751165907300210	272	300	1354	1485	1485	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا كان---- طريقة حسنة من العبادة ثم مرض قيل للملك الموكل به اكتب له عمل----ه اذا كان طليقا حتي اطلقه-	1405	-5639974391837870949	129	238.0	102	140	92.14286041259766	25	JK009266-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK009266-ara1.ms2281	false	3049314381363624475	171	209	899	1079	1537	300	صلي الله عليه وسلم السخي قريب من الله قريب من الجنة قريب من الناس بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الجنة بعيد من الناس قريب من النار و-لجاهل سخي احب الي الله من عابد بخيل	2281	-2541181688625632309	Sham19Y0018567-ara1.ms1436	true	7195595141909631147	21	59	96	277	1455	300	صلي الله عليه وسلم السخي قريب من الله قريب من الجنة قريب من الناس بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الجنة بعيد من الناس قريب من النار والجاهل سخي احب الي الله من عابد بخيل	1436	-5639974391837870949	180	355.0	142	181	99.44751739501953	37	JK009266-ara1	Sham19Y0018567-ara1