id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009266-ara1.ms0273	true	8114933284775940670	105	236	527	1182	1497	300	تسالان المرء ماذا يحاول انحب فيقضي ام ضلال وباطل ف ذا هنا بمعني الذي لانه ابدل منه مرفوع وهو انحب وكذا ماذا ينفقون قل لعفو البقرة 219 في قراءة ابي عمرو والثالث ان يغلب حكم ما علي ذا فيتركا ويصيرا بمنزلة اسم واحد فيكون في محل نصب بالفعل بعده والاجود حينءذ ان ينصب جوابه والمبدل منه كقوله ماذا ينفقون قل العفو في قراءة غير ابي عم---رو و ماذا انزل ربكم قالوا خيرا النحل 30 عند الجميع ومنه قوله البسيط 332 يا خزر تغلب ماذا بال نسوتكم لا يستفقن الي الديدين تحنانا ف ماذا مبتدا و بال نسوتكم خبره الرابع ان يجعل ما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا بمنزلة الموصول تغليبا ل ذا علي ما عكس الصورة التي قبله وهو قليل جدا ومنه قوله الوافر 333------------------------------- دعي ماذا علمت ساتقيه ولكن بالمغيب حدثيني ف ماذا بمعني الذي	273	-2541181688625632309	Sham19Y0018282-ara1.ms211	false	7027958720841558549	76	160	383	790	1437	300	تسالان المرء ماذا يحاول انحب فيقضي ام ضلال وباطل ولم رفع ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحب وما تاويل ماذا انزل ربكم قالوا خيرا الن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حل وفي موضع اخر ماذا انزل ربكم قالوا اساطير الاولين النحل وما يلزم من ان ذا لغو ولم وجب منه الا يجوز قول العرب عما ذا تسال وهل يلزم لو كانت ذا بمنز---------------لة الذي علي كل وجه الرفع في الجواب فكان الوجه ماذا انزل ربكم قالوا خير وما الشاهد في قول الشاعر 88 ب دعي ماذا علمت ساتقيه ولكن بالمغيب نبءيني ولم لا -يجوز الذي	211	7586457731197971871	152	70.0	118	829	18.335344314575195	22	JK009266-ara1	Sham19Y0018282-ara1
JK009266-ara1.ms0273	true	8114933284775940670	105	178	527	891	1497	300	تسالان المرء ماذا يحاول انحب فيقضي ام ضلال وباطل ف ذا هنا بمعني الذي لانه ابدل منه مرفوع وهو انحب وكذا ماذا ينفقون قل لعفو البقرة 219 في قراءة ابي عمرو والثالث ان يغلب حكم ما علي ذا فيتركا ويصيرا بمنزلة اسم واحد فيكو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن في محل نصب بالفعل بعده والاجود حينءذ ان ينصب جوابه والمبدل منه كقوله ماذا ينفقون قل العفو في قراءة غير ابي عمرو و ماذا انزل ربكم قالوا خيرا النحل	273	-2541181688625632309	Sham19Y0018282-ara1.ms213	false	-6704844635145585748	239	299	1165	1449	1454	300	تسالان المرء ماذا يحاول انحب فيقضي ام ضلال وباطل فهذا شاهد في انها مع م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بمنزلة الذي لرفعه انحب ولو كنت ذا لغوا 89 ب لكانت العرب تقول عم ذا تسال وكلامها عما ذا تسال وفيه دليل علي ان ذا ليست لغوا دخولها كخروجها ولو كانت بمعني الذي علي كل وجه لم يحسن في م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا انزل ربكم قالوا خيرا النحل	213	7586457731197971871	100	147.5	80	518	19.30501937866211	18	JK009266-ara1	Sham19Y0018282-ara1
JK009266-ara1.ms1288	true	-4764609081527802323	4	28	22	143	1533	300	ابك ايه بي او مصدر من حمر الجلة جاب حشور وانشد سيبويه البسيط 1062 فاليوم قربت تهجونا وتشتمنا فاذهب فما بك والايام من عجب	1288	-2541181688625632309	Sham19Y0018282-ara1.ms173	false	-1242795756664531860	9	31	42	149	1534	300	ابك ايه بي او مصدر من حمر الجلة جاب حشور وقول الاخر-------------- فاليوم قربت تهجونا وتشتمنا فاذهب فما بك والايام من عجب	173	7586457731197971871	98	180.0	77	121	80.99173736572266	20	JK009266-ara1	Sham19Y0018282-ara1
JK009266-ara1.ms1288	true	-4764609081527802323	0	28	0	143	1533	300	وقول الاخر الرجز 1061 ابك ايه بي او مصدر من حمر الجلة جاب حشور وانشد سيبويه البسيط 1062 فاليوم قربت تهجونا وتشتمنا فاذهب فما بك والايام من عجب	1288	-2541181688625632309	Sham19Y0018282-ara1.ms175	false	-8741908634245517826	148	172	712	829	1463	300	وقال الشاعر---------- ابك ايه بي او مصدر من حمر الجلة جاب حشور وقال اخر---------------- فاليوم قربت تهجونا وتشتمنا فاذهب فما بك والايام من عجب	175	7586457731197971871	105	179.0	82	143	73.42657470703125	20	JK009266-ara1	Sham19Y0018282-ara1
JK009266-ara1.ms3089	true	1882374610233060706	191	217	1016	1145	1593	300	مشاءيم ليسوا مصلحين عشيرة ولا ناعب الا ببين غرابها وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاخر الطويل 1943---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بدا لي اني لست مدرك ما مضي ولا سابق شيءا اذا كان جاءيا	3089	-2541181688625632309	Sham19Y0018282-ara1.ms251	false	-676835425355654104	19	98	99	475	1490	300	مشاءيم ليسوا مصلحين عشيرة ولا ناعب الا ببين غرابها ولم استشهد علي ما يجوز ويحسن في الكلام بما لا يجوز الا في الضرورة وهل ذلك لانهما قد اجتمعا في الحمل علي مقدر لم يذكر وان كان احدهما اقوي من الاخر ففيه بيان للحمل بالعطف علي مقدر وقول الفرزدق وما زرت سلمي ان تكون حبيبة الي ولا دين بها انا طالبه فلم جاز ولا دين وقول زهير بدا لي اني لست مدرك ما مضي ولا سابق شيءا اذا كان جاءيا	251	7586457731197971871	115	201.0	90	376	30.585105895996094	23	JK009266-ara1	Sham19Y0018282-ara1