id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009266-ara1.ms1911	true	-7902510752236404626	28	84	134	419	1535	300	كقوله تعالي من كان يريد -لحياة -لدنيا وزينتها نوف اليهم هود 15 لانها اصل الافعال ولا يجوز ذلك مع غيرها وظاهر كلام سيبويه وكلام الجماعة انه لا يختص ذلك ب كان بل ساءر الافعال في ذلك مثل كان وانشد سيبويه للفرزدق البسيط 1402 دست رسولا بان القوم ان قدروا عليك يشفوا صدورا ذات توغير وقال ايضا	1911	-2541181688625632309	Sham19Y0017905-ara1.ms282	false	5004503690754498547	40	68	217	367	1546	300	كقوله تعالي من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف اليهم اعمالهم فيها ومنه قول ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفرزدق------------ دست رسولا بان القوم ان قدروا عليك يشفوا صدورا ذات توغير او يكون --	282	855796528255344132	121	187.0	98	287	42.1602783203125	19	JK009266-ara1	Sham19Y0017905-ara1
JK009266-ara1.ms3002	true	5141471511793033666	88	142	449	734	1575	300	النازلين بكل معترك والطيبون معاقد الازر علي جواز القطع فرق هذا القاءل بان البيت لا عطف فيه لانها قطعت النازلين فنصبته و الطيبون فرفعته عن قولها قومي وهذا الفرق لا اثر له لانه في غير هذا البيت ثبت القطع مع حرف العطف انشد سيبوي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه المتقارب 1902-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وياوي الي نسوة عطل وشعثا مراضيع مثل السعالي	3002	-2541181688625632309	Sham19Y0017905-ara1.ms072	false	7016842220062097995	211	284	1093	1498	1568	300	النازلين بكل معترك والطيبون معاقد الازر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكقوله بنا تميما يكشف الضباب واما الذم فكقوله تعالي وامراته حمالة الحطب فيمن نصبه وكقولهم مررت به الفاسق الخبيث وكقوله سقوني الخمر ثم تكنفوني عداة الله من كذب وزور واما الترحم فكقوله مررت به المسكين الباءس وعليه قول الشاعر لنا يوم وللكروان يوم تطير الباءسات ولا نطير ولا يقع هذا النصب الا معرفة وقد جاء في الشعر نكرة قال وياوي الي نسوة عطل وشعثا مراضيع مثل السعالي	72	855796528255344132	90	-30.0	74	590	15.254237174987793	14	JK009266-ara1	Sham19Y0017905-ara1
JK009266-ara1.ms3299	true	-6470080192398081797	57	118	303	634	1602	300	قوله تعالي ثم عموا وصموا كثير منهم في هذا التركيب خمسة اوجه احدها ان الواو علامة جمع الفاعل كما يلحق الفعل تاء التانيث ليدل علي تانيث الفاعل ك قامت هند وهذه اللغة جارية في المثني وجمع الاناث ايضا فيقال قاما اخواك وقمن اخواتك كقوله الطويل 2027 وقد اسلماه مبعد وحميم وقوله الطويل 2028------------------------------------------------------------------------------------------------ ولكن ديافي ابوه وامه بحوران يعصرن السليط اقاربه	3299	-2541181688625632309	Sham19Y0017905-ara1.ms055	false	7403076933572972359	121	155	651	848	1687	300	قوله تعالي ثم عموا وصموا كثير منهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقوله واسروا النجوي الذين ظلموا وقول الشاعر يلومونني في اشتراء النخيل قومي وكلهم يعذل ويروي وكلهم الوم وقول الاخر ولكن ديافي ابوه وامه بحوران يعصرن السليط اقاربه	55	855796528255344132	91	157.5	73	427	21.31147575378418	16	JK009266-ara1	Sham19Y0017905-ara1
JK009266-ara1.ms3611	true	-4898102413274792679	90	192	484	1003	1573	300	الزكاة بالواو ولا تقران بها فكذلك الغدا--------ة قال سيبويه غدوة وبكرة جعل كل واحد منهما اسما للحين كما جعلوا ام حبين اسما -لدابة معروفة الا ان هذا الطعن لا يلتفت اليهن وكيف يطن بمن تقدم انهم يلحنون والحسن البصري ممن يستشهد بكلامه فضلا عن قراءته ونصر بن عاصم شيخ النحاة اخذ هذا العلم عن ابي الاسود ينبوع الصناعة وابن عامر لا يعرف الل حن لانه عربي وقرا علي عثمان بن عفان وغيره من الصحابة ولكن ابا عبيد رحمه الله لم يعرف ان تنكير غدوة لغة ثانية عن العرب حكاها سيبويه والخليل قال سيبويه زعم انه يجوز ان تقول اتيتك اليوم غدوة وبكرة	3611	-2541181688625632309	Sham19Y0017905-ara1.ms076	false	2472800737319101234	207	238	1140	1308	1615	300	النكرة قالوا--------------------- الغداة والبكرة قال سيبويه غدوة وبكرة جعل كل واحد منهما اسما للحين كما جعل-- ام حبين اسما للدابة معر-فة وقد جوز ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الخليل صرفهما فقال--------------- تقول اتيتك اليوم غدوة وبكرة	76	855796528255344132	138	192.5	110	528	26.136363983154297	19	JK009266-ara1	Sham19Y0017905-ara1