id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009266-ara1.ms0178	true	2092691408178680942	24	61	129	325	1527	300	ترفع لي خندف والله يرفع لي نارا اذا خ-مدت نيرانهم تقد وقال اخر الكامل 194 واستغن ما اغناك ربك بالغني واذا تصبك خصاصة فتجمل وقال الاخر الطويل 195 اذا قصرت اسيافنا كان وصلها خطانا الي اعداءنا فنضارب	178	-2541181688625632309	Sham19Y0017726-ara1.ms0067	false	-5757649476469799328	63	85	329	443	1527	300	ترفع لي خندف والله يرفع لي نارا اذا اغمدت نيرانها تقد وقال اخر ----------------------------------------------------------------------------------اذا قصرت سيو-فنا كان وصلها خطانا الي اعداءنا فنضارب	67	1089908130813150424	108	198.0	86	197	54.82233428955078	19	JK009266-ara1	Sham19Y0017726-ara1
JK009266-ara1.ms0210	true	-5624071562025681239	95	132	525	710	1534	300	الخلافة او كانت له قدرا كما اتي ربه موسي علي قدر و---------------------قال تعالي تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم النور 61 وقال الطويل 240 وقد زعمت ليلي باني فاجر لنفسي تقاها او عليها فجورها	210	-2541181688625632309	Sham19Y0017726-ara1.ms1315	false	-2236522156693955635	239	268	1215	1357	1530	300	الخلافة او كانت له قدرا كما اتي ربه موسي علي قدر ممعناه وكانت له قدرا وقال توبة بن الحمير---------------------------------------------------------------- وقد زعمت ليلي باني فاجر لنفسي تقاها او عليها فجورها	1315	1089908130813150424	108	197.0	85	206	52.42718505859375	21	JK009266-ara1	Sham19Y0017726-ara1
JK009266-ara1.ms0565	true	-8863557788345020130	120	151	592	748	1538	300	وكل اخ مفارقه اخوه لعمر- ابيك الا الفرقدان كانه قيل وكل اخ غير الفرقدين مفارقه اخوه---------------- كما قال الشماخ الطويل 625 وكل خليل غير هاضم نفسه لوصل خليل صارم او معارز	565	-2541181688625632309	Sham19Y0017726-ara1.ms0980	false	6731246782367664017	83	116	395	557	1436	300	وكل اخ مفارقه اخوه لعمرو ابيك الا الفرقدان كانه قال وكل اخ غير الفرقدين مفارقه اخوه اذا وضعت به كلا كما قال الشماخ -----------وكل خليل غير هاضم نفسه لوصل خليل صارم او معارز	980	1089908130813150424	144	259.5	115	173	83.23699188232422	26	JK009266-ara1	Sham19Y0017726-ara1
JK009266-ara1.ms1230	true	403510952430203284	127	151	641	757	1441	300	وعلقت سلمي وهي ذات موصد ولم يبد للاتراب من ثديها حجم صغيرين ترعي البهم يا ليت اننا الي اليوم لم نكبر ولم تكبر البهم	1230	-2541181688625632309	Sham19Y0017726-ara1.ms0111	false	-4710170068432805749	27	51	154	270	1429	300	تعلقت ليلي وهي ذات موصد ولم يبد للاتراب من ثديها حجم صغيرين نرعي البهم يا ليت اننا الي اليوم لم نكبر ولم تكبر البهم	111	1089908130813150424	111	217.0	87	116	95.68965148925781	21	JK009266-ara1	Sham19Y0017726-ara1
JK009266-ara1.ms1288	true	-4764609081527802323	4	28	22	143	1533	300	ابك ايه بي او مصدر من حمر الجلة جاب حشور وانشد سيبويه البسيط 1062---------------------------------------------------------------- فاليوم قربت تهجونا وتشتمنا فاذهب فما بك والايام من عجب	1288	-2541181688625632309	Sham19Y0017726-ara1.ms1043	false	1052298013033835257	175	212	873	1058	1529	300	ابك ايه بي او مصدر من حمر الجلة جاب حشور هذان البيتان من الرجز لم يقراهما ابو عثمان ولا غيره من اصحابنا وهما في الكتاب وقال الاخر فاليوم قربت تهجونا وتشتمنا فاذهب فما بك والايام من عجب	1043	1089908130813150424	98	168.0	76	185	52.97297286987305	20	JK009266-ara1	Sham19Y0017726-ara1
JK009266-ara1.ms1733	true	3263601111009311010	84	116	434	592	1552	300	فدي لبني ذهل بن شيبان ناقتي اذا كان يوما ذا كواكب اشهبا وانشد الزمخشري الطويل 1292-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بني اسد هل تعلمون بلاءنا اذا كان يوما ذا كواكب اشنعا --اي اذا كان اليوم يوما	1733	-2541181688625632309	Sham19Y0017726-ara1.ms0273	false	7475204645698112363	171	236	833	1144	1464	300	فدي لبني ذهل بن شيبان ناقتي اذا كان يوم- ذو كواكب اشهب يعني اذا وقع ويزعم بعض الناس انه مقاعس العاءذي وهو خطا انما هو مقاس واسمه مسهر ابن النعمان وسمي مقاسا بقوله مقست بهم ليل التمام مسهرا الي ان بدا ضوء من الفجر ساطع وقال عمرو بن شاس بني اسد هل تعلمون بلاءنا اذا كان يوما ذا كواكب اشنعا يريد اذا كان اليوم يوما	273	1089908130813150424	129	213.0	100	312	41.346153259277344	24	JK009266-ara1	Sham19Y0017726-ara1
JK009266-ara1.ms2112	true	4223433219022557407	185	219	921	1082	1489	300	بمنزلة الذي ودخلت-- اللام علي ما كما دخلت علي ان حين قلت والله لءن فعلت لافعلن فاللام التي في ما كهذه التي في ان واللام التي في الفعل كهذه اللام التي في الفعل هنا	2112	-2541181688625632309	Sham19Y0017726-ara1.ms1212	false	5126986056071398348	248	279	1241	1391	1490	300	بمنزلة الذي ودخلتها اللام------- كما دخلت علي ان حين قلت والله لءن فعلت لافعلن واللام التي في ما كهذه التي في ان واللام التي في الفعل كهذه------ التي في الفعل هنا	1212	1089908130813150424	147	272.0	116	163	90.18405151367188	29	JK009266-ara1	Sham19Y0017726-ara1
JK009266-ara1.ms2492	true	5331295151980574013	166	190	867	991	1614	300	تعلق في مثل السواري سيوفنا وما بينها والكعب غوط نفانف وقال اخر الوافر 1729------------------------------ اكر علي الكتيبة لا ابالي افيها كان حتفي ام سواها	2492	-2541181688625632309	Sham19Y0017726-ara1.ms1046	false	5639841550310562243	171	200	876	1030	1511	300	تعلق في مثل السواري سيوفنا فما بينها والكعب غوط نفانف اراد وبين الكعب فعطف علي المكني المخفوض وانشد ايضا اكر علي الكتيبة لا ابالي افيها كان حتفي ام سواها	1046	1089908130813150424	106	186.5	83	154	68.83116912841797	19	JK009266-ara1	Sham19Y0017726-ara1
JK009266-ara1.ms2977	true	7315791436645726248	237	268	1139	1303	1443	300	عشية ما تغني الرماح مكانها ولا النبل الا المشرفي المصمم ما نصه وهذا يقوي ما اتاني زيد الا عمرو وما اعانه اخوانكم الا اخوانه لانها معارف ليست الاسماء الاخرة بها ولا	2977	-2541181688625632309	Sham19Y0017726-ara1.ms0970	false	-7234446629538256518	101	130	539	695	1503	300	عشية لا تغني الرماح مكانها ولا النبل الا المشرف- المصمم------- وهذا يقوي ما اتاني زيد الا عمرو وما اعانه اخوانكم الا اخوانه لانها معارف ليست الاسماء الاخرة بها ولا	970	1089908130813150424	155	296.0	126	164	94.51219177246094	27	JK009266-ara1	Sham19Y0017726-ara1
JK009266-ara1.ms3169	true	-712061703292642094	41	68	220	350	1559	300	قال وقد يحسن ويستقيم-------- عبد الله فاضربه اذا كان مبنيا علي مبتدا مظهر او مضمر فاما في المظهر فقوله هذا زيد فاضربه وان شءت لم تظهر هذا	3169	-2541181688625632309	Sham19Y0017726-ara1.ms0452	false	-2379614492550731951	271	300	1324	1461	1461	300	قال وقد يحسن ويستقيم ان تقول عبد الله فاضربه اذا كان مبنيا علي مبتدا مظهر او مضمر فاما في المظهر فقولك هذا زيد فاضربه وان شءت لم تظهر هذا-	452	1089908130813150424	128	244.0	102	138	92.75362396240234	25	JK009266-ara1	Sham19Y0017726-ara1
JK009266-ara1.ms3170	true	3539773431087194431	3	76	17	371	1616	300	قال سيبويه فان قدمت المفعول واخرت الفاعل جري اللفظ كما جري في الاول يعني في ضرب عبد الله زيدا قال وذ-----لك ضرب زيدا عبد الله لانك انما اردت به مءخرا ما اردت به مقدما ولم ترد ان يشتغل الفعل باول منه وان كان مءخرا في اللفظ فمن ثم كان حد اللفظ ان يكون فيه مقدما وهو عربي جيد كثير لانهم يقدمون الذي بيانه اهم لهم وهم ببيانه اعني وان كانا جميعا يهمانهم ويعنيانهم	3170	-2541181688625632309	Sham19Y0017726-ara1.ms0233	false	-2701582553239191329	199	265	1040	1360	1549	300	قال --------ان قدمت المفعول واخرت الفاعل جري اللفظ كما جري في الاو------------------------------ل وذلك قولك ضرب زيدا عبد الله لانك انما اردت به مءخرا ما اردت به مقدما ولم ترد ان تش-غل الفعل باول منه وان كان مءخرا في اللفظ فمن ثم كان حد اللفظ ان يكون فيه مقدما وهو عربي جيد كثير كانهم يقدمون الذي بيانه اهم لهم وهم ببيانه اعني وان كانا جميعا يهمانهم ويعنيانهم	233	1089908130813150424	313	595.5	248	359	87.18663024902344	60	JK009266-ara1	Sham19Y0017726-ara1
JK009266-ara1.ms3295	true	1148925855549147234	90	128	461	663	1542	300	ان يتم -لرضاعة البقرة 233 وكقوله البسيط 2022 يا صاحبي فدت نفسي نفوسكما وحيثما كنتما ل-قيتما رشدا ان تحملا حاجة لي خف محملها تستوجبا نعمة عندي بها ويدا ان تقران علي اسماء ويحكم-ا مني السلام والا تشعرا احدا	3295	-2541181688625632309	Sham19Y0017726-ara1.ms0024	false	-5099537149647322503	166	201	802	987	1470	300	ان يتم الرضاعة قال الشاعر------------------- يا صاحبي فدت نفسي نفوسكما وحيثما كنتما لاقيتما رشدا ان تحملا حاجة لي خف محملها وتصنع-ا نعمة عندي بها ويدا ان تقران علي اسماء ويحكمها مني السلام والا تشعرا احدا	24	1089908130813150424	167	294.0	133	205	81.46341705322266	29	JK009266-ara1	Sham19Y0017726-ara1
JK009266-ara1.ms3549	true	-3088146438713086803	245	289	1266	1496	1551	300	سيبويه --------رحمه الله تعالي --والواو تن-صب ما بعدها في غير الواجب من حيث انتصب ما بعد الفاء وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واو والفاء---------------- معناهما----------- مختلفان الا تري قوله الكامل 2140 لا تنه عن خلق وتاتي مثله ------------------------لو دخلت الفاء --هنا لافسدت المعني وانما اراد لا تجمع-- النهي والاتيان	3549	-2541181688625632309	Sham19Y0017726-ara1.ms1139	false	-4429909039518703528	199	294	1028	1505	1532	300	سيبويه AUTO هذا باب الواو اعلم ان الواو ينتصب ما بعدها في غير الواجب من حيث انتصب ما بعد الفاء وانها قد تشرك بين الاول والاخر كما تشرك الفاء وانها لا يستقبح فيها ان تشرك بين الاول والاخر كما استقبح ذلك في الفاء وانها يجء ما بعدها مرتفعا منقطعا من الاول كما جاء ذلك في الفاء واعلم ان الواو وان جرت هذا المجري فان معناها ومعني الفاء مختلفان الا تري الاخطل قال ------لا تنه عن خلق وتاتي مثله عار عليك اذا فعلت عظيم فلو دخلت الفاء هاهنا لافسدت المعني وانما اراد لا يجتمعن النهي والاتيان	1139	1089908130813150424	191	280.5	151	483	39.54451370239258	30	JK009266-ara1	Sham19Y0017726-ara1
JK009266-ara1.ms3878	true	4881460489781587118	163	188	876	999	1601	300	قال ومما جاء في الشعر قد فصل بينه وبين المجرور قول عمرو بن قميءة السريع 2323 لما رات ساتيد-ما استعبرت لله در اليوم من لامها	3878	-2541181688625632309	Sham19Y0017726-ara1.ms0487	false	-3293158393790209684	112	135	566	676	1497	300	قال ومما جاء في الشعر ف--فصل بينه وبين المجرور قول عمرو بن قميءة------------ لما رات ساتيد ما استعبرت لله در اليوم من لامها	487	1089908130813150424	108	194.0	86	124	87.09677124023438	21	JK009266-ara1	Sham19Y0017726-ara1
JK009266-ara1.ms3881	true	981087289478376138	22	137	110	687	1550	300	لمار رات ساتيدما استعبرت لله در اليوم من لامها تذكرت ارضا بها اهلها اخوالها فيها واعمامها يريد لله در من لامها اليوم و ساتيدما قيل هو مركب والاصل ساتي دما ثم سمي به هذا الجبل انه قتل عنده قيل ولا تبرح القتلي عند وقيل ساتيد كله اسم و ما مزيدة ومثال الفصل بالجار قوله الطويل 2332 هما اخوا في الحرب من لا اخا له اذا خاف يوما نبوة فدعاهما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال الاخر في ذلك البسيط 2333 لانت معتاد في الهيجا مصابرة يصلي بها كل من عاداك نيرانا وقوله ايضا البسيط 2334 كان اصوات منء ايغالهن بنا اواخر الميس اصوات الفراريج قوله ايضا الطويل 2335 تمر علي ما تستمر وقد شفت غلاءل عبد القيس منها صدورها يريد	3881	-2541181688625632309	Sham19Y0017726-ara1.ms0215	false	-1073740409623866636	0	77	0	374	1571	300	لما- رات ساتيدما استعبرت لله در اليوم من لامها ارا-------------------------------------------د لله در من لامها اليوم وقالت امراة من العرب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هما اخوا في الحرب من لا اخا له اذا خاف يوما نبوة فدعاهما ولا يجوز هذا عند البصريين الا في الظروف وقد انشد فيه ما لا يثبته اهل الرواية وهو فزججتها بمزجة زج القلوص ابي مزاده اي زج ابي مزادة القلوص وليست القلوص بظرف وقال اخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تمر علي ما تستمر وقد شفت غلاءل عبد القيس منها صدورها اراد	215	1089908130813150424	195	313.5	152	733	26.60300064086914	38	JK009266-ara1	Sham19Y0017726-ara1
JK009266-ara1.ms3956	true	4073401195414567715	179	228	949	1188	1556	300	وان كلابا هذه عشر ابطن وانت برء من قباءلها العشر لم يلحق التاء في عدد ابطن وهي مذكرة لانها عبارة عن مءنث وه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي القباءل فكانه قيل وان كلابا هذه عشر قب-----------اءل ومثله قول عمر بن ابي ربيعة الطويل 2398 وكان مجني دون من كنت اتقي ثلاث شخوص كاعبان ومعصر	3956	-2541181688625632309	Sham19Y0017726-ara1.ms1656	false	-7481421065127285009	83	155	414	776	1466	300	وان كلابا هذه عشر ابطن وانت برء من قباءلها العشر يريد عشر قباءل--------------------- لانه يقال للقبيلة بطن من بطون العرب وقال الكلابي قباءلنا سبع وانتم ثلاثة وللسبع خير من ثلاث واكثر فقال وانتم ثلاثة فذكر علي تاويل ثلاثة ابطن او ثلاثة احياء ثم ردها الي معني القباءل فقال و للسبع خير من ثلاث علي معني ثلاث قباءل وقا-----ل عمر بن ابي ربيعة فكان نصير-----------ي دون من كنت اتقي ثلاث شخوص كاعيان ومعصر	1656	1089908130813150424	134	191.0	105	399	33.583961486816406	22	JK009266-ara1	Sham19Y0017726-ara1
JK009266-ara1.ms4068	true	12220384285220066	87	110	456	572	1580	300	كان عبد الله مولي هجوته ولكن عبد الله مولي مواليا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال اخر الرجز 2468 قد عجبت مني ومن يعيليا لما راتني خلقا مقلوليا	4068	-2541181688625632309	Sham19Y0017726-ara1.ms0186	false	8506376906852158949	0	44	0	233	1518	300	كان عبد الله مولي هجوته ولكن عبد الله مولي مواليا وكان الوجه ان يقول مولي موال ويلغي الياء لسكونها وسكون التنوين فلما اضطر الي تحريكها لم يصرف لتمام حركات البناء المانع من الصرف وقال اخر----------- قد عجبت مني ومن يعيليا لما راتني خلقا مقلوليا	186	1089908130813150424	105	191.0	84	244	43.03278732299805	20	JK009266-ara1	Sham19Y0017726-ara1
JK009266-ara1.ms5254	true	-1080175152950383555	259	288	1306	1445	1510	300	لو قلت كان زيد منطلقا زيد لم يكن حد الكلام وكان ه-هنا ضعيفا ولم يكن كقولك ما-زيد منطكلقا هو لا-ك قد استغنيت عن اظهاره وانما ينبغي لك ان تضمره	5254	-2541181688625632309	Sham19Y0017726-ara1.ms0303	false	4540755602280316759	239	269	1158	1299	1438	300	لو قلت كان زيد منطلقا زيد لم يكن حد الكلام وكان هاهنا ضعيفا ولم يكن كقولك ما زيد منط-لقا هو لانك قد استغنيت عن اظهاره وانما ينبغي لك ان تضمره	303	1089908130813150424	138	256.0	109	142	97.18309783935547	25	JK009266-ara1	Sham19Y0017726-ara1
JK009266-ara1.ms7066	true	2867676116406352651	52	79	233	376	1564	300	الشاعر 3938 نبتم نبات الخيزرانة في الثري حديثا متي ما ياتك الخير ين----------------فعا وقول الاخر 3939------------------ فمهما تشا منه فزارة تعطكم ومهما تشا منه فزارة تمنعا -قال	7066	-2541181688625632309	Sham19Y0017726-ara1.ms1606	false	-4771553121778045345	171	205	888	1061	1527	300	الشاعر----- نبتم نبات الخيزراني في الثري حديثا متي ما ياتك الخير ينفعا الشاهد في ينفعا وهو جواب ولم يل ما وقال ابن الخوع فمهما تشا منه فزارة تعطكم ومهما تشا منه فزارة تمنعا وقال	1606	1089908130813150424	124	218.0	100	178	69.66291809082031	20	JK009266-ara1	Sham19Y0017726-ara1
JK009266-ara1.ms7076	true	-9071982037503448797	41	118	208	587	1530	300	الا يا اسقياني قبل غارة سنجال------------------------------ وقوله 3959 فقالت الا يا اسمع اعظك بخطبة وقلت سمعنا فانطقي واصيبي وقد جاء ذلك وان لم يكن قبلها الا-- كقوله 3960 يا دار هند يا اسلمي ثم اسلمي بسمسم او عن يمين سمسم فعلم انه قراءة الكساءي قوية لكثرة دورها في لغتهم وقد سمع ذلك في النثر سمع بعضهم يقول الا يا ارحموني الا يا تصدقوا علينا واما قوله 3961 يا لعنة الله والاقوام كلهم والصالحين علي سمعان من جار	7076	-2541181688625632309	Sham19Y0017726-ara1.ms1959	false	-8431035176039803880	81	122	387	603	1486	300	الا يا اسقياني قبل غارة سنجال قال ابو سعيد كانه قال اسقياني وقوله الا ويا جميعا للتنبيه وقد تكون يا لتنبيه المخاطب فيما يحدثه----------- وان لم يكن بعدها منادي كقولك الشاعر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا لعنة الله والاقوام كلهم والصالحين علي سمعان من جار	1959	1089908130813150424	114	156.5	89	411	27.737226486206055	19	JK009266-ara1	Sham19Y0017726-ara1
JK009266-ara1.ms8047	true	-3797070865901317356	127	188	652	951	1541	300	واعلم ان النصب بالواو والفاء------- في قوله ان تاتني اتك واعطيك ضعيف وهو نحو من قوله 4386 والحق بالحجاز فاستريحا فهذا لا يجوز لانه ليس بحد الكلام ولا وج-ه الا انه في الجزاء صار اقوي قليلا لانه ليس بواجب انه يفعل الا ان يكون من الاول فعل فلما ضارع الذي لا يوجبه كالا ستفهام ونحوه اجازوا فيه هذا علي ضعفه قال	8047	-2541181688625632309	Sham19Y0017726-ara1.ms1189	false	-3789403878833522064	63	120	293	580	1509	300	واعلم ان النصب ب-------الفاء والواو في قوله ان تاتني اتك واعطيك ضعيف وهو نحو من قوله----- والحق بالحجاز فاستريحا فهذ---ا يجوز ول----يس بحد الكلام ولا وجهه الا انه في الجزاء صار اقوي قليلا لانه ليس بواجب انه يفعل الا ان يكون من الاول فعل فلما ضارع الذي لا يوجبه كالا-ستفهام ونحوه اجازوا فيه هذا علي ضعفه وان	1189	1089908130813150424	275	507.5	219	307	89.57654571533203	52	JK009266-ara1	Sham19Y0017726-ara1
JK009266-ara1.ms9536	true	442162008702188105	72	163	365	818	1532	300	والفجر وليال عشر والشفع والوتر والليل اذا يسر هل في ذلك قسم لذي حجر قوله تعالي و لفجر قيل جواب القسم مذكور وهو قوله تعالي ان ربك لب لمرصاد الفجر 14 قاله ابن الانباري وقيل محذوف لدلالة المعني عليه اي ليجازي كل واحد بما عمل بدليل ما فعل بالقرون الخالية وقدره الزمخشري ليعذبن قال يدل عليه قوله تعالي الم تر الي قوله فصب وقدره ابو حيان بما دلت عليه خاتمة السورة قبله اي لايابهم الينا وحسابهم علينا وقال مقاتل هل هنا في موضع ان تقديره ان في ذلك قسما لذي حجر	9536	-2541181688625632309	Sham19Y0017726-ara1.ms1328	false	8558770053464616588	138	163	664	781	1437	300	والفجر وليال عشر والشفع والوتر والليل اذا يسر هل في ذلك قسم لذي حجر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي لذي عقلعلي وجه التنبي-----------------------------------------ه ان في ذلك قسما لذي حجر	1328	1089908130813150424	98	174.0	76	453	21.633554458618164	21	JK009266-ara1	Sham19Y0017726-ara1
JK009266-ara1.ms9740	true	368590188596497391	23	65	120	309	1468	300	وتقول ما كان فيها احد خير منك و-ما كان احد مثلك فيها و-ليس احد فيها خير منك اذا جعلت فيها مستقرا ولم تجعله علي قولك فيها زيد ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءم نصبت تقول ما كان فيها احد خيرا منك و-ما كان احد خيرا ---------------------------منك فيها	9740	-2541181688625632309	Sham19Y0017726-ara1.ms0290	false	1178791644375373291	126	244	660	1185	1426	300	وتقول ما كان فيها احد خير منك و ما كان احد مثلك فيها و ليس احد فيها خير منك اذا جعلت فيها مستقرا ولم تجعله علي قولك فيها زيد قاءم يريد انك اذا جعلت احدا اسم كان وجعلت خير منك ومثلك نعتا له وجعلت فيها خبر كان كان قلت استقر فيها واذا كان الظرف او حرف الجر خبرا سمي مستقرا لانه بمعني استقر وقوله ولم تجعله علي قولك فيها زيد قاءم لان زيدا مبتدا و قاءم هو الخبر و فيها من صلة قاءم كانك قلت زيد قاءم فيها قال فان جعلته علي قولك فيها زيد قاءم نصبت تقول ما كان فيها احد خيرا منك و ما كان احد فيها خيرا منك و ما كان احد خيرا منك فيها	290	1089908130813150424	187	338.5	145	525	35.619049072265625	36	JK009266-ara1	Sham19Y0017726-ara1