id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009266-ara1.ms4237	false	-6360446679959722689	246	278	1248	1424	1541	300	اني اصطفيتك علي الناس برسالاتي وبكلامي فخذ ما اتيتك وكن من الشاكرين وكتبنا له في الالواح من كل شء موعظة وتفصيلا لكل شء فخذها بقوة وامر قومك ياخذوا باحسنها ساوريكم دار الفاسقين	4237	-2541181688625632309	Sham19Y0016928-ara1.ms001	true	4912517762802311089	38	70	207	382	1570	300	اني اصطفيتك علي الناس برسالاتي وبكلامي فخذ ما اتيتك وكن من الشاكرين وكتبنا له في الالواح من كل شء موعظة وتفصيلا لكل شء فخذها بقوة وامر قومك ياخذوا باحسنها سا-ريكم دار الفاسقين	1	-4406630565527773030	175	345.0	143	176	99.43181610107422	31	JK009266-ara1	Sham19Y0016928-ara1
JK009266-ara1.ms7443	false	-7470870131914507663	39	101	192	480	1481	300	ابو هريرة قال -------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي -----------كان رجلا حييا ست-را لا يري من جلده شء استحياء منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقال-- ما يستتر هذا التستر الا من عيب بجلده اما برص واما ادرة واما افة وان الله------ اراد ان يبرءه مما قالوا فخلا يوما وحده فخلع فوضع يثابه علي --حجر ثم اغتسل فلما	7443	-2541181688625632309	Sham19Y0016928-ara1.ms012	true	-7344290417198080045	235	300	1162	1479	1479	300	ابي هريرة ولفظ البخاري فيه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي عليه السلامكان رجلا حييا ستيرا لا يري من جلده شء استحياء منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يستتر هذا التستر الا من عيب بجلده اما برص واما ادرة واما افة وان الله تعالي اراد ان يبرءه مما قالوا فخلا يوما وحده----- فوضع ثيابه علي الحجر ثم اغتسل فلما-	12	-4406630565527773030	275	491.5	216	323	85.13932037353516	52	JK009266-ara1	Sham19Y0016928-ara1
JK009266-ara1.ms3132	false	-5677020672069188419	160	222	848	1129	1527	300	عن ابي هريرة قال ------------ارسل الله ملك الموت الي موسي عليه الصلاة والسلام فلما جاءه صكه وفقا عينه فرجع الي ربه------- فقال ارسلتني الي عبد لا يريد الموت قال فرد الله اليه عينه وقال ارجع اليه وقل له يضع يده علي متن ثور فله بما غطت يده بكل شعرة سنة ق-ال اي رب ثم مه --قال ثم الموت قال فالان---- فسال الله	3132	-2541181688625632309	Sham19Y0016928-ara1.ms013	true	6795173183033058026	235	300	1192	1487	1487	300	عن ابي هريرة رضي الله عنهقال ارسل----- ملك الموت الي موسي عليه الصلاة والسلام فلما جاءه صكه ففقا عينه فرجع الي ربه عز وجل فقال ارسلتني الي عبد لا يريد الموت قال فرد الله عليه عينه وقال ارجع----- وقل له يضع يده علي متن ثور فله -ما غطت يده بكل شعرة سنة فقال اي رب ثم ماذا قال ثم الموت قال فالان قال فسال الله-	13	-4406630565527773030	261	469.5	203	307	85.01628875732422	51	JK009266-ara1	Sham19Y0016928-ara1
JK009266-ara1.ms7443	false	-7470870131914507663	101	253	480	1241	1481	300	فرغ اقبل الي ثيابه لياخذها وان الحجر ادا بثوبه فاخذ موسي عصاه وطلب الحجر فجعل يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه عريانا احسن ما خلق الله وابراة مما يقولون وقام الحجر فاخذ -ثوبه واستتر وطفق بالحجر يضربه بعصاه فوالله ان بالحجر لندبا من اثر ضربه ثلاثا او اربعا او خمسا وقيل لما مات هارون في التيه ادعوا علي-------------------------------------- موسي --انه قتله فامر الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الم--------------------------------------------------------------------------------لاءكة حتي مروا ب--------------------------------------ه علي بني اسراءيل فعرفوا انه لم يقتله ولم يروا ببدنه جرحا وقال ابو العالية ان قارون استاجر امراة لتقذف موسي بنفسها علي راس الملا فعصمه الله وبرا موسي واهلك قارون وروي ابو واءل قال سمعت عبد الله ق------------ال قسم النبي صلي الله عليه وسلم قسما فقال رجل ان هذه القسمة ما اريد بها وجه الله فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فغضب حتي رايت الغضب في وجهه ثم قال يرحم الله موسي--- اوذي باكثر من هذا فصبر	7443	-2541181688625632309	Sham19Y0016928-ara1.ms013	true	6795173183033058026	0	182	0	927	1487	300	فرغ اقبل الي ثيابه لياخذها وان الحجر عدا بثوبه فاخذ موسي عصاه وطلب الحجر فجعل يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه عريانا احسن ما خلق الله وابراه مما يقولون وقام الحجر واخذ بثوبه فلبسه- وطفق بالحجر -ضربا بعصاه فوالله ان بالحجر لندبا من اثر ضربه ثلاثا او اربعا ---------------------------فذلك قوله تعالي ياايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسي فبراه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها الاحزاب اخبرنا محمد بن ابي العز واحمد بن ابي طالب ووزيرة بنت المنجا قالوا انا ابن الزبيدي باسناده المتقدم الي البخاري ثنا اسحاق بن ابراهيم ثنا روح بن عبادة ثنا عوف عن الحسن ومحمد وخلاس عن ابي هريرة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره وبه الي البخاري ثنا -------------------------ابو الوليد ثنا شعبة عن الاعمش سمعت ابا--------------------------------------------------------------------- واءل قال سمعت عبد الله رضي الله عنهقال قسم النبي صلي الله عليه وسلم-قسما فقال رجل ان هذه -لقسمة ما اريد بها وجه الله فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبرته فغضب حتي رايت الغضب في وجهه ثم قال يرحم الله موسي قد اوذي باكثر من هذا فصبر	13	-4406630565527773030	524	887.0	414	1053	49.7625846862793	90	JK009266-ara1	Sham19Y0016928-ara1
JK009266-ara1.ms3132	false	-5677020672069188419	222	247	1129	1257	1527	300	ان يدنيه من الارض المقدسة رمية بحجر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلو كنت ثم لاريتكم قبره الي جانب الطريق تحت الكثيب الاحمر	3132	-2541181688625632309	Sham19Y0016928-ara1.ms014	true	-7679778412008540260	0	25	0	127	1498	300	ان يدنيه من الارض المقدسة رمية -حجر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلو كنت ثم لاريتكم قبره الي جانب الطريق تحت الكثيب الاحمر	14	-4406630565527773030	127	249.0	102	128	99.21875	24	JK009266-ara1	Sham19Y0016928-ara1
JK009266-ara1.ms3133	false	-670575622301660582	47	91	244	459	1492	300	انه---- عليه السلام لم يعرف---- ملك الموت وانه- راي رجلا دخل منزله بغير اذنه يريد نفسه فدافع عن نفسه فلطم------ عينه ففقاها وتجب المدافعة في هذا بكل ممكن وهذا وجه حسن لانه حقيقة في العين والصك قاله الامام ابو بكر بن خزيمة غير انه	3133	-2541181688625632309	Sham19Y0016928-ara1.ms014	true	-7679778412008540260	250	281	1237	1395	1498	300	ان موسي عليه السلام-لم يعرف انه ملك الموت وانما راي رجلا دخل منزله بغير اذنه يريد نفسه فدافع عن نفسه فلطمه ففقا عينه------------------------------------- وهذا ذكر----------------------------------ه الامام ابو بكر بن خزيمة وارتضاه	14	-4406630565527773030	133	202.0	105	230	57.826087951660156	22	JK009266-ara1	Sham19Y0016928-ara1
JK009266-ara1.ms3132	false	-5677020672069188419	220	252	1119	1282	1527	300	فسال الله------ ان يدنيه من الارض المقدسة رمية ب-------------------حجر فقال رسول ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم فلو كنت ثم لاريتكم قبره الي جانب الطريق تحت------- الكثيب الاحمر فهذا نبين--------------------------ا صلي الله عليه	3132	-2541181688625632309	Sham19Y0016928-ara1.ms015	true	4309130363952718333	111	177	552	893	1527	300	فسال الله تعالي ان يدنيه من الارض المقدسة رمية بحجر اي مقدار رمية بحجر فهو منصوب علي انه ظرف مكان وانما سال موسي صلوات الله عليه ذلك تبركا بالكون في تلك البقعة وليدفن مع من فيها من الانبياء والاولياء وقوله صلي الله عليه وسلم فلو كنت ثم لاريتكم قبره الي جانب الطريق تحت او عند الكثيب الاحمر المراد بهذه الطريق الطريق التي سلكها صلي الله عليه	15	-4406630565527773030	146	230.5	116	341	42.815250396728516	26	JK009266-ara1	Sham19Y0016928-ara1
JK009266-ara1.ms3133	false	-670575622301660582	200	274	1003	1360	1492	300	جاء مجء الجازم بانه قد امر بقبض روحه من غير تخيير و----عند موسي------ ما قد نص عليه نبينا محمد صلي الله عليه وسلم من ان الله لا يقبض روح نبي حتي يخيره فلما جاءه ----------علي غير الوجه الذي اعلم- بادر بشهامته وقوة نفسه الي ادبه--------- فلطمه ففقا عينه امتحانا لملك الموت اذ لم يصرح له بالتخيير ومما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدل علي صحة هذا انه لما رجع اليه ملك الموت------ فخيره بين الحياة والموت اختار الموت------ واستسلم	3133	-2541181688625632309	Sham19Y0016928-ara1.ms015	true	4309130363952718333	0	98	0	484	1527	300	جاء برء الجازم بانه قد امر بقبض روحه من غير تخيير وكان عند موسي مقررا ما قد نص عليه نبينا----- صلي الله عليه وسلم-من ان الله لا يقبض نبيا--- حتي يخيره فلما جاءه ملك الموت علي غير الوجه الذي -علمه بادر بشهامته وقوة نفسه الي ادب ملك الموت فلطمه ففقا عينه------------------- اذ لم يصرح--- بالتخيير وعرف موسي ان اجله لم يكن دنا وكان هذا امتحانا من الله تعالي لملك الموت عليه السلامواقدارا لموسي علي ذلك ولله ان يفعل ما يشاء ويدل علي صحة هذا انه لما---- جاءه ملك الموت ثانيا فخيره بين الحياة والموت اختار الموت حينءذ واستسلم	15	-4406630565527773030	308	488.0	242	520	59.230770111083984	55	JK009266-ara1	Sham19Y0016928-ara1
JK009266-ara1.ms5738	false	-6419444600691665169	120	165	579	817	1600	300	ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي ان ابراهيم كان امة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	5738	-2541181688625632309	Sham19Y0016928-ara1.ms019	true	-6391076888792191220	57	164	311	845	1547	300	ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين قال الراغب الامة كل جماعة يجمعهم امر ما اما دين واحد او زمان واحد او مكان واحد سواء كان ذلك الامر الجامع تسخيرا او اختيارا ثم قال بعد ذلك وقوله تعالي ان ابراهيم كان امة اي قاءما مقام جماعة في عبادة الله نحو قولهم فلان في نفسه قبيلة وكما روي انه يحشر زيد بن عمرو امة وحده وذكر صاحب الكشاف في معني قوله تعالي ان ابراهيم كان امة	19	-4406630565527773030	238	476.0	193	534	44.56929016113281	44	JK009266-ara1	Sham19Y0016928-ara1
JK009266-ara1.ms0836	false	-1810467811952994380	106	156	544	819	1589	300	الي شهادة الله تعالي علي صدق الانبياء واذا كان كذلك فلم لم يشهد الله تعالي لهم بذلك------- ابتداء والجوا---- الحكمة في ذلك تمييز امة محمد عليه الصلاة والسلام في الفضل ع-ن ساءر الامم بالمبادرة --الي تصديق الله تعالي وتصديق جميع الانبياء والايمان بهم جميعا------------------------- فهم بالنسبة الي ساءر ا--لامم كالعدل	836	-2541181688625632309	Sham19Y0016928-ara1.ms052	true	3073678117093520708	0	51	0	281	1631	300	الي شهادة الله تعالي علي صدق الانبياء-------------- فلم لم يصدق الله نبيه نوحا عليه السلام ابتداء فالجواب ان الحكمة في ذلك تمييز هذه الامة------------------- في الفضل علي ساءر الامم ب--مبادرتهم الي تصديق الله تعالي وتصديق جميع الانبياء وليست هذه المزية لغيرهم من الامم فهم العدول يوم القيامة علي ساءر الخلاءق والقول	52	-4406630565527773030	181	248.0	141	316	57.278480529785156	26	JK009266-ara1	Sham19Y0016928-ara1
JK009266-ara1.ms0834	false	-108972049710204717	82	123	413	634	1526	300	بعدهم الي قيام الساعة كما ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قوله------ كتب عليكم لقصاص البقرة 178 كتب عليكم لصيام البقرة 183 يتناول الكل و--------------------------------------لا يختص بالموجودين في ذلك الوقت وكذلك ساءر تكاليف الله تعالي واوامره وزواجره خطاب لجميع الامة فان قيل -لو كان الامر كذلك	834	-2541181688625632309	Sham19Y0016928-ara1.ms053	true	5460264070518206694	195	300	1013	1545	1545	300	بعدهم الي قيام الساعة كما كان النبي صلي الله عليه وسلمحجة ولان حجة الله اذا ثبتت في وقت فهي ثابتة ابدا ومن حيث دلت الاية علي صحة اجماع الصدر الاول دلت علي صحة اجماع الاعصار التي بعدهم اذ الخطاب لكل الامة ولم تخصص الاية اهل عصر دون اهل عصر ولا يقال الخطاب ليس لكل الامة لانه لا يتناول المعدوم لانا نقول لا فرق بين هذا وبين قوله تعالي كتب عليكم ا--------------------------لصيام كما كتب علي الذين من قبلكم وساءر نظاءره فان هذا يتناول الامة ولا يختص بالموجودين في ذلك الوقت وكذلك جميع تكاليف الله تعالي واوامره ونواهيه خطاب لجميع الامة فان قيل فلو كان الامر كذلك-	53	-4406630565527773030	162	265.0	130	559	28.980321884155273	25	JK009266-ara1	Sham19Y0016928-ara1
JK009266-ara1.ms8869	false	6130136412034058843	154	204	820	1090	1565	300	صلي الله عليه وسلم--- نحن الاخرون الاولون يوم القيامة ونحن اول من يدخل---- الجنة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا واوتيناه من بعدهم فاختلفوا فهدانا الله لما اختلفوا فيه من الحق باذنه فهذا يومهم الذي اختلفوا فيه هدانا الله له قال يوم الجمعة فاليوم لنا وغدا لليهود وبعد غد للنصاري	8869	-2541181688625632309	Sham19Y0016928-ara1.ms057	true	-1291399266135309660	197	238	948	1180	1485	300	صلي الله عليه وسلمقال نحن الاخرون الاولون يوم القيامة ونحن اول الناس دخولا الجنة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا واوتيناه من بعدهم--------- فهدانا الله لما اختلفوا فيه من الحق------ فهذا اليوم الذي اختلفوا فيه---------------------- الجمعة فهو--- لنا و----لليهود السبت و-للنصاري	57	-4406630565527773030	205	329.5	166	277	74.00721740722656	30	JK009266-ara1	Sham19Y0016928-ara1
JK009266-ara1.ms0925	false	477463829197476667	99	169	474	819	1446	300	قال ابو عل--------ي قولهم واحد اسم جري علي وجهين في كلامهم احدهما ان يكون اسما والاخر ان يكون وصفا فالاسم قو--------------لهم في العدد واحد اثنان ثلاثة فهذا اسم ليس بوصف كما ان ساءر اسماء العدد كذلك واما كون-ه صفة ف-قولك مررت برجل واحد وهذا شء واحد فاذا جري هذا الاسم علي الحق سبحانه وتعالي جاز ان يكون الذي هو الوصف كالعالم والقادر وجاز ان يكون الذي هو الاسم كقول-ك شء	925	-2541181688625632309	Sham19Y0016928-ara1.ms083	true	-4884471524833377739	115	172	587	871	1539	300	قال ابو علي الفارسي قولهم واحد اسم جري علي وجهين في كلامهم احدهما ان يكون اسما والاخر ان يكون وصفا فالاسم الذي ليس بصفة قولهم في العدد واحد اثنان----------------------------------------------------- واما مجيءه صفة فكقولهم ---------------هذا شء واحد فاذا جري هذا الاسم علي الله سبحانه------- جاز ان يكون وصفا--------- كالعالم والقادر وجاز ان يكون الذي هو --اسم كقولنا شء	83	-4406630565527773030	244	402.0	192	370	65.9459457397461	42	JK009266-ara1	Sham19Y0016928-ara1
JK009266-ara1.ms3021	false	-9157794287030266855	33	88	161	445	1568	300	ان الله تعالي- كاف في تدبير المخلوقات وفي حفظ المحدثات فلا حاجة معه الي القول باثبات اله اخر وهو----- اشارة الي ما يذكره المتكلمون من انه لما كان تعالي عالما بجميع المعلومات قادرا علي كل المقدورات كان كافيا في الالهية فلو فرضنا الها اخر -----------كان معطلا لا فاءدة فيه وذلك نقص والناقص لا يكون الها	3021	-2541181688625632309	Sham19Y0016928-ara1.ms087	true	-6110767636310018187	1	53	8	286	1465	300	ان الله سبحانه كاف في تدبير المخلوقات و---حفظ المحدثات فلا حاجة معه الي القول باثبات اله اخر والي هذا اشار-------------- المتكلمون بقولهم لما كان------ عالما بجميع المعلومات قادرا علي كل المقدورات كان كافيا في الالهية فلو فرضنا الها اخر معه سبحانه كان معطلا لا فاءدة فيه وذلك نقص والناقص لا يكون الها	87	-4406630565527773030	248	439.0	199	301	82.39202880859375	43	JK009266-ara1	Sham19Y0016928-ara1
JK009266-ara1.ms9742	false	3438782789935632259	9	55	46	265	1499	300	في صلاتهم فيختم ب قل هو -لله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن فانا اخب ان اقرا بها فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله تعالي- يحبه	9742	-2541181688625632309	Sham19Y0016928-ara1.ms094	true	-1956021419647049267	0	43	0	204	1459	300	في صلاته------- ب قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلمف-قال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن وانا احب ان اقرا بها فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله عز وجل يحبه	94	-4406630565527773030	187	321.0	145	222	84.23423767089844	33	JK009266-ara1	Sham19Y0016928-ara1
JK009266-ara1.ms8968	false	6564556333689608584	251	288	1248	1415	1470	300	عن سعيد بن جبير عن ابن عباس انه اتاه رجل فقال اني جعلت امراتي علي حراما فقال--- كذبت ليست عليك بحرام ثم تلا ي ايها -لنبي لم تحرم ما احل -لله لك عليك اغلظ الكفارات عتق رقبة	8968	-2541181688625632309	Sham19Y0016928-ara1.ms097	true	2287031279826029458	178	215	866	1038	1434	300	عن سعيد بن جببر عن ابن عباس انه اتاه رجل فقال اني جعلت امراتي علي حراما فقال له كذبت ليست عليك بحرام ثم تلا ياايها النبي لم تحرم ما احل الله لك عليك اغلظ الكفارات عتق رقبة	97	-4406630565527773030	165	312.0	129	172	95.93022918701172	32	JK009266-ara1	Sham19Y0016928-ara1
JK009266-ara1.ms8964	false	-8373525997881496796	5	68	20	319	1413	300	عاءشة رضي الله عنها ----ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب بنت جحش فيشرب عندها عسلا قالت فتواطات انا وحفصة ان ايتنا دخل النبي صلي الله عليه وسلم عليها ------------------------فلتقل اني اجد---- ريح مغ-------------فير فدخل علي احداهما فقالت له ذلك ---فقال بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود له فنزل لم تحرم ما احل ل-له لك--------------------------- لعاءشة وحفصة	8964	-2541181688625632309	Sham19Y0016928-ara1.ms107	true	-101423826232105778	51	121	253	599	1471	300	عاءشة رضي الله عنهمتخبر ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يمكث عند زينب بنت جحش فيشرب عندها عسلا قالت فتواطءت انا وحفصة ان ايتنا دخل -------------------------عليها النبي صلي الله عليه وسلمفلتقل اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير فدخل علي احداهما فقالت--- ذلك له فقال بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود له فنزل لم تحرم ما احل الله لك الي قوله ان تتوبا الي الله لعاءشة وحفصة	107	-4406630565527773030	266	456.0	211	375	70.93333435058594	48	JK009266-ara1	Sham19Y0016928-ara1
JK009266-ara1.ms8965	false	7697871019095235246	128	213	651	1065	1489	300	عن ابن عباس عن عمر رضي الله---------------- عنهم قال دخل رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم بام ولده مارية في بيت حفصة فوجدته حفصة معها فقالت له تدخلها بيتي ما صنعت بي هذا من بين نساءك الا من هواني عليك فقال لها لا تذكري هذا لعاءشة فهي علي حرام ان قربتها ق-الت حفصة فكيف تحرم عليك وهي جاريتك فحلف لها الا يقربهان فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تذكريه لاحد فذكرته لعاءشة-------------- فالي لا يدخل علي -------------------نساءه شهرا فاعتزلهن تسعا وعشرين ليلة فانزل الله	8965	-2541181688625632309	Sham19Y0016928-ara1.ms110	true	8559628042710499243	156	221	765	1094	1483	300	عن ابن عباس عن عمر رضي الله عنهمافذكر القصة بنحو ما تقدم وفيه ان النبي صلي الله عليه وسلم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لحفصة رضي الله عنها -----هي علي حرام ان قربتها فقالت حفصة فكيف تحرم عليك وهي ام--تك فحلف لها -لا يقربها و-قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تذكريه لاحد فذكرته لعاءشة رضي الله عنها فالي رسول الله صلي الله عليه وسلممن نساءه شهرا واعتزلهن----------------- فانزل الله	110	-4406630565527773030	224	306.0	177	468	47.86324691772461	37	JK009266-ara1	Sham19Y0016928-ara1
JK009266-ara1.ms0362	false	2015559893660929320	98	184	506	941	1517	300	عاءشة رضي الله عنها------------------------------ لما اراد الله ان يتوب علي ادم وطاف بالبيت سبعا والبيت حينءذ ربوة حمراء فلما صلي ركعتين استقبل البيت وقال الله------------م انك تعلم سري وعلانيتي فاقبل معذرتي وتعلم حاجتي فاعطني سءلي وتعلم ما في نفسي فاغفر لي ذنوبي اللهم اني اسالك ايمانا يباشر قلبي ويقينا صادقا حتي اعلم انه لن يصيبني الا ما كتبت لي ورضني بما قسمت لي---- فاوحي الله تعالي الي ادم يا ادم قد غف----------------رت لك ذنوبك ولن يات-ي احد من ذريتك فيدعوني بمثل الذي دعوتني الا غفرت--- ذنبه	362	-2541181688625632309	Sham19Y0016928-ara1.ms220	true	5648464793132148144	106	196	513	961	1460	300	عاءشة رضي الله عنهاعن النبي صلي الله عليه وسلمقال لما اهبط الله ا----دم الي الارض قام وجاه الكعبة ف---------------------------صلي ركعتين فالهمه الله عز وجل هذا الدعاء اللهم انك تعلم سري وعلانيتي فاقبل معذرتي وتعلم حاجتي فاعطني سءلي وتعلم ما في نفسي فاغفر لي ذن-بي اللهم اني اسالك ايمانا يباشر قلبي ويقينا صادقا حتي اعلم انه لا يصيبني الا ما كتبت لي ورضني بما قسمت لي قال فاوحي الله عز وجل اليه-- يا ادم اني قد قبلت توبتك وغفرت لك ذن-بك ولن يدعني احد بعد بهذا الدعاء ------------------الا غفرت له ذنبه	220	-4406630565527773030	304	477.0	238	501	60.67864227294922	51	JK009266-ara1	Sham19Y0016928-ara1