id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009266-ara1.ms8788	false	-4129833812184022804	118	215	582	1060	1479	300	علقمة عن ابن مسعود رضي الله ع---نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات لخلق الله فبلغ ذلك امراة من بني اسد يقال لها ام يعقوب فجاءت فقالت انه--- بلغني انك لعنت كيت وكيت فقال وما لي لا العن من لعنه رسول الله صلي الله عليه وسلم و---هو في كتاب الله تعالي فقالت لقد قرات ما بين الدفتين فما وجدت فيه ما تقول فقال ا-ن كنت قراتيه فقد وجدتيه اما قرات وما اتاكم -لرسول فخذوه وما نهاكم عنه ف نتهوا------ قالت بلي قال فانه قد نهي الله عنه	8788	-2541181688625632309	Sham19Y0014827-ara1.ms055	true	-445039788407040466	50	138	268	700	1556	300	علقمة عن عبد الله- رضي الله عنهانه قال ---------------------------------لعن الله الواشمات والمستوشمات و-----------المتفلجات للحسن المغيرات لخلق الله فبلغ ذلك امراة من بني اسد يقال لها ام يعقوب فجاءت فقالت انه قد بلغني انك لعنت كيت وكيت فقال وما لي لا العن من لعن- رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن هو في كتاب الله فق------الت لقد قرات ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول فقال لءن كنت قراته ل-قد وجدت-ه اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا الحشر قالت بلي---- فانه قد نهي----- عنه	55	-6394915305725510196	399	697.5	315	495	80.60606384277344	69	JK009266-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK009266-ara1.ms0091	false	-7709774573055210752	50	91	253	459	1485	300	واجابو---ا بان لا صلة زاءدة مثلها في قوله تعالي قال ما منعك الا تسجد--------- الاعراف 12 وقول الشاع----------ر الرجز 86 فما الوم البيض الا تسخرا و-قول الاخ------ر الطويل 87 ويلحينني في اللهو الا احبه وللهو داع داءب غير غافل وقول الاخر	91	-2541181688625632309	Sham19Y0014827-ara1.ms074	true	-2126993339642045694	43	87	229	449	1530	300	ويجاب ايضا بان لا---- زاءدة كم--ا في قوله تعالي قال ما منعك الا تسجد اذ امرتك الاعراف --وكقول ابي النجم من بحر الرجز و---ما الوم البيض الا تسخرا وكقول الاخر البحر الطويل وت---لحينني في اللهو الا احبه وللهو داع داءب غير غافل واما ظاهر -	74	-6394915305725510196	170	264.0	134	235	72.34042358398438	26	JK009266-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK009266-ara1.ms1052	false	3209623189341095975	27	79	131	395	1562	300	قراءة ابي فعدة من ايام اخر متتابعات فكذا القضاء وقال بعضهم التتابع مستحب وان فرق جاز فيكون امرا بصوم ايام علي عدد تلك--------------------------------------------- الايام مطلقا فالتقدير بالتتابع مخالف لهذا التعميم---------------------------------------------------------------------------------------------- ويروي عن ابي عبيدة بن الجراح انه قال ان الله------ لم يرخص لكم في فطره وهو يريد ان يشق عليكم في قضاءه	1052	-2541181688625632309	Sham19Y0014827-ara1.ms092	true	1362428279643649602	126	205	640	1034	1503	300	قرا --ابي فعدة من ايام اخر متتابعات وروي عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها قالت نزلت من------------- ايام اخر متتابعات سقطت متتابعات اي نسخت واختلف العلماء في هذه الايام فقال اكثرهم هي علي التخيير ان شاء جاء بها متتابعة وان شاء جاء بها متفرقة وهو قول ابن عباس وانس ومعاذ وابي حنيفة ومالك والاوزاعي والشافعي ويروي عن ابي عبيدة بن الجراح انه قال ان الله تعالي لم يرخص لكم في فطره وهو يريد ان يشق عليكم في قضاءه	92	-6394915305725510196	154	192.5	115	409	37.65281295776367	30	JK009266-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK009266-ara1.ms1094	false	6713844821432584133	159	209	803	1051	1532	300	عن سهل بن سعد قال انزلت وكلوا و شربوا حتي يتبين لكم -لخيط لا-بيض من -لخيط -لاسود------- ولم ينزل قوله من لفجر وكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله تعالي من -لفجر فعلموا انه انما	1094	-2541181688625632309	Sham19Y0014827-ara1.ms094	true	-3608663301754401393	105	154	520	770	1544	300	عن سهل بن سعد قال انزلت -كلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود البقرة ولم ينزل من الف----جر وكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله بع--د من الفجر وروي-- انه لما -	94	-6394915305725510196	219	387.0	173	260	84.23076629638672	36	JK009266-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK009266-ara1.ms1114	false	211952426744148274	211	243	1115	1309	1587	300	واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين فان انتهوا فان الله غفور -----------رحيم وقاتلوهم	1114	-2541181688625632309	Sham19Y0014827-ara1.ms110	true	8063316608865248774	177	211	963	1168	1661	300	واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين فان انتهوا فان الله غفور رحيم البقرة حيث ثقفتموهم	110	-6394915305725510196	189	373.0	157	205	92.19512176513672	30	JK009266-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK009266-ara1.ms0757	false	-4323788885811189762	182	238	915	1176	1476	300	الله عنه بانه عليه الصلاة والسلام امر عندما قتل عاصم بن ثابت بن الافلح وخبيب --------------بقتل ابي سفيان في داره ب مكة غيلة ان قدر عليه وهذا في الوقت الذي كانت مكة فيه محرمة وذلك يدل---- انها لا تمنع احدا من شء وجب عليه وانها انما تمنع من ان ينصب------ الحرب عليها كما ينصب علي غيرها	757	-2541181688625632309	Sham19Y0014827-ara1.ms114	true	4172806084528070921	150	200	716	951	1446	300	الله صلي الله عليه وسلم-------------- عندما قتل عاصم بن ثابت---------- وخبيب رضي الله عنهمابقتل ابي سفيان في داره بمك------ة ان قدر عليه وهذا في الوقت الذي كانت---- فيه محرمة----- يدل علي انها لا تمنع احدا من شء وجب عليه و-----انما تمنع من ان ينصب عليها الحرب------ كما ينصب علي غيرها	114	-6394915305725510196	199	308.0	153	285	69.8245620727539	36	JK009266-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK009266-ara1.ms0757	false	-4323788885811189762	63	127	342	660	1476	300	النبي صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله تعالي يوم خلق السموات والارض فهو حرام بحرمة الله تعالي الي يوم القي-------------------------------------------------------------------------------------------------امة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط ------الا من عرفها ولا يختلي خلاها فقال العباس رحمه الله يا رسول الله---- الاذخر فقا--------------------ل الا الاذخر ف-صل في انه هل يجوز القتال في الحرم قال الشافعي رحمه- الله تعالي	757	-2541181688625632309	Sham19Y0014827-ara1.ms115	true	3943187481005832314	57	139	307	714	1597	300	الله- صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله ------يوم خلق السموات والارض فهو حرام بحرمة الله------ الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاها فقال العباس---------- يا رسول الله الا الاذخر فانه لقينهم وبيوتهم فقال الا الاذخر فهذا ايضانص ----------صريح في --حرمتها----- كما حرمها الله تعالي	115	-6394915305725510196	257	406.0	202	447	57.494407653808594	44	JK009266-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK009266-ara1.ms1121	false	7312138009601885431	47	134	226	652	1528	300	الا تسمع ما ذكر الله تعالي--- وان طاءفتان من -لمءمنين -قتت--------------------------------------------------لوا------------------------------- الحجرات 9 قال يا ابن اخي ولان اعتبر بهذه الاية ولا اقاتل احب لي من ان اعتبر بالاية الاخري التي يقول الله عز وجل فيها ومن يقتل مءمنا متعمدا النساء 93 قال الم يقل الله تعالي وقاتلوهم حتي لا تكون فتن-------ة قال قد فعلنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وشرف وكرم وبجل ومجد وعظم اذ كان الاسلام قليلا وكان الرجل يفتن عن دينه اما يقتلونه او يعذبونه ح-ي كثر الاسلام فلن تكن فتنة	1121	-2541181688625632309	Sham19Y0014827-ara1.ms117	true	-6218513524734739519	226	289	1188	1513	1575	300	الا تسمع ما ذكر الله في كتابه وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما فان بغت احداهما علي الاخري فقاتلوا التي تبغي حتي تفء الي امر الله الحجرات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة البقرة قال قد فعلنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكا---------------------------ن الاسلام قليلا وكان الرجل يفتن في دينه اما -قتلو-ه او -عذبو-ه حتي كثر الاسلام فلم تكن فتنة	117	-6394915305725510196	221	356.5	175	520	42.5	35	JK009266-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK009266-ara1.ms1131	false	-6099177823256014871	105	162	540	815	1537	300	محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب	1131	-2541181688625632309	Sham19Y0014827-ara1.ms122	true	6069217804172061214	0	57	0	275	1554	300	محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب	122	-6394915305725510196	275	550.0	218	275	100.0	57	JK009266-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK009266-ara1.ms1311	false	-1338058197026641552	26	73	153	384	1513	300	في شان عمرو بن الجموح فانه لما نزل----------- قل ما انفقتم من خير فللوالدين البقرة 215 قال كم انفق فنزل قل العفو------- والعفو ما سهل وتيسر وفضل ولم يشق علي القلب اخراجه ------قال الشاعر--- الطويل 1071 خذي العفو مني تستديمي مودتي ولا تنطقي في سورتي حين اغضب	1311	-2541181688625632309	Sham19Y0014827-ara1.ms155	true	-8034763084333469506	7	57	40	289	1636	300	في شان عمرو بن الجموح فانه لما نزل قوله تعالي قل ما انفقتم من خير فللوالدين البقرة ----قال كم انفق فنزل قل العفو البقرة والعفو ما سهل وتيسر كما قال تعالي خذ العفو الاعراف وكما قال الشاعر من الطويل----- خذي العفو مني تستديمي مودتي ولا تنطقي في سورتي حين اغضب	155	-6394915305725510196	198	331.5	157	258	76.74418640136719	37	JK009266-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK009266-ara1.ms1343	false	462024887113789226	152	241	816	1311	1606	300	عن قوم لوط اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون الاعراف -------------------------------------82 فكان قوله ويحب لمتطهرين ترك الاتيان في الادبار السادس انه تعالي لما امرهن بالتطهير في قوله فاذا تطهرن فلا حرم مدح التطهير فقال ويحب لمتطهرين والمراد منه التطهير بالماء قال تعالي رجال يحبون ان يتطهروا و لله يحب لمطهرين التوبة 108 قيل في التفسير انهم كانوا يستنجون بالماء وكرر قوله يحب دلالة علي اختلاف المقتضي للمحبة فتختلف المحبة س 2 ش 223 نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم وقدموا لانفسكم واتقوا الله واعلموا انكم ملاقوه وبشر المءمنين	1343	-2541181688625632309	Sham19Y0014827-ara1.ms160	true	-1543555715868811915	179	213	974	1164	1612	300	عن قوم لوط اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون الاعراف AUTO من احكام النكاح 31 قوله جل جلاله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم وقدموا لانفسكم واتقوا الله واعلموا انكم ملاقوه وبشر المءمنين	160	-6394915305725510196	153	111.5	126	532	28.7593994140625	26	JK009266-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK009266-ara1.ms1346	false	-4542193331170638463	145	202	712	989	1484	300	عليه وسلم عن اتيان النساء في ادبارهن فقال---------------------------------------------- عليه الصلاة والسلام حلال فلما ولي الرجل دعاه ف---------------قال كيف قلت في اي الخربتين او في ---الخرزتين او في اي الخصفتين امن قبلها في قبلها فنعم ام من دبرها في قبلها فنعم ام من دبرها في دبرها فلا فان الله لا يستحيي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن	1346	-2541181688625632309	Sham19Y0014827-ara1.ms163	true	7812821820719405078	0	63	0	301	1546	300	عليه وسلم عن اتيان النساء في ادبارهن او اتيان الرجل امراته في دبرها فقال النبي صلي الله عليه وسل----------م حلال فلما ولي الرجل دعاه او امر به فدعي فقال كيف قلت في اي الحر-ثين او في اي الخرزتين او في اي الخصعتي------------------------ن ا--من دبرها في قبلها فنعم ا--من دبرها في دبرها فلا ا-ن الله لا يستحيي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن	163	-6394915305725510196	224	376.0	175	341	65.68914794921875	41	JK009266-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK009266-ara1.ms1400	false	4420415323743840012	131	217	692	1125	1515	300	جاءت امراة رفاعة ال---ي ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب وانه طلقني قبل ان يمسني افارجع الي ابن عمي فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي -------------تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك والمراد ب العسيلة الجماع فروي انها لبثت ما شاء الله ثم رجعت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان زوجي قد مسني فقال-------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1400	-2541181688625632309	Sham19Y0014827-ara1.ms178	true	3868841335686623411	57	139	276	681	1472	300	جاءت امراة رفاعة القرظي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت----- عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب------------------------------------------- فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي يذوق عسيلتك وتذوقي عسيلته ---------قال وابو بكر عند--------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم وخالد بن سعيد بالباب ينتظر ان يءذن له فنادي يا ابا بكر الا تسمع ما تجهر به هذه عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	178	-6394915305725510196	289	469.5	228	513	56.33528137207031	50	JK009266-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK009266-ara1.ms1405	false	-821243216422629270	154	199	815	1062	1612	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمة الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم	1405	-2541181688625632309	Sham19Y0014827-ara1.ms185	true	6029856650084642923	75	120	399	646	1585	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم	185	-6394915305725510196	246	491.0	201	247	99.59513854980469	44	JK009266-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK009266-ara1.ms1411	false	-8560361396074880996	1	91	4	467	1582	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون الكلام في صدر هذه الاية كالتي قبلها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان الخطاب في طلقتم للاز--------------------------------------------------------------------------واج وفي فلا تعضلوهن للاولياء لانه يروي في سبب نزول هذه الاية وجهان الاول ان معقل بن يسار زوج اخته جميل بن عبدالله بن عاصم وقيل كانت تحت ابي الدحداح عاصم بن عدي بن عجلان ف------------------------------------------------------------------------------------طلقها-------------------- ثم تركها حتي انقضت عدتها ثم ندم فجاء يخطبها	1411	-2541181688625632309	Sham19Y0014827-ara1.ms186	true	-3992267791311026583	157	289	804	1516	1573	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون البقرة الخطاب للمءمنين والاولياء منهم وان كان الاولياء لا يطلقون فالمءمنون كنفس واحدة قال ابو الحسن الواحدي واجمع المفسرون علي ان هذا الخطاب للاولياء وبلوغ الاجل هاهنا هو انقطاع العدة لان النكاح لا يكون الا بعدها فنهي الله جل جلاله الاولياء عن عضل النساء عن ان ينكحن ازواجهن وكذا غير الازواج في معني الازواج والاية نزلت في--------------------------------------------------------- معقل بن يسار المزني قا---------------------------ل كانت لي اخت اسمها جمل تخطب الي وانا امنعها الناس حتي اتاني ابن عم لها فخطبها الي فزوجتها اياه واصطحبا ما شاء الله ان يصطحبا ثم طلقها طلاقا له عليها رجعة ثم تركها حتي انقضت عدتها------------ فخطبها	186	-6394915305725510196	256	391.0	203	808	31.683168411254883	43	JK009266-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK009266-ara1.ms1417	false	-6300472971242162077	95	159	463	815	1582	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	1417	-2541181688625632309	Sham19Y0014827-ara1.ms192	true	7455475996618155729	42	106	224	576	1661	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	192	-6394915305725510196	352	704.0	288	352	100.0	64	JK009266-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK009266-ara1.ms1440	false	-4951311293316450663	115	195	646	1041	1573	300	ان سبيعة الاسلمية كانت تحت سعد بن خولة----------------------------------------- فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فولدت----------------- بعد وفات زوجها بنصف شهر فلما طهرت من دم--ها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال لها ما لي اراك متجملة لعلك تريدين النكاح والله ما انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فسالت النبي------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم------- عن ذلك قالت فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزويج ان بدا لي	1440	-2541181688625632309	Sham19Y0014827-ara1.ms197	true	8708705670259494684	185	284	953	1433	1508	300	ان سبيعة الاسلمية كانت تحت سعد بن خولة وهو من بني عامر بن لءي وكان ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعل--------------ت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال---- ما لي اراك متجملة لعلك ترج-ين النكاح والله ما انت بناكح حتي يمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك----- فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزويج ان بدا لي	197	-6394915305725510196	348	606.5	275	504	69.04762268066406	64	JK009266-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK009266-ara1.ms8950	false	-8263153733575798856	150	296	770	1475	1493	300	لما روي كعب بن عجرة عن عمته زييب بنت كعب ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان ز------------وجي لم يتركني في منزل يملكه ولا نفقة فقالت----- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم----- فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم و--امر بي ف-دعيت له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف قلت قالت فرددت عليه القصة التي ذكرت--- من شان زوجي فقال امكثي --------حتي يبلغ الكتاب اجلهط قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثما--------ن ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	8950	-2541181688625632309	Sham19Y0014827-ara1.ms214	true	-7338568914017669507	155	293	769	1427	1463	300	-بن ----كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب ان الفريعة بنت مالك بن سنان------------------------ اخبرتها انها دخلت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كان-- بطرف القدوم لحقهم فقتلوه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي في بني خدرة فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة------ قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة ناد------------اني رسول الله صلي الله عليه وسلم او امر بي فنوديت--- فقال----------------------------- كيف ق-----لت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله- قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان بن عفان ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	214	-6394915305725510196	591	1044.5	466	750	78.80000305175781	108	JK009266-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK009266-ara1.ms1706	false	-4577669717532690369	184	300	932	1545	1545	300	الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا-	1706	-2541181688625632309	Sham19Y0014827-ara1.ms222	true	-465228164851230825	138	254	697	1311	1546	300	الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا	222	-6394915305725510196	613	1221.0	498	614	99.8371353149414	116	JK009266-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK009266-ara1.ms1708	false	2654989444960557165	213	295	1113	1512	1539	300	السلف قال ابن عباس رضي الله عنهما لما حرم الله تعالي الربا اباح السلف وق-----------------------------------------------------------ال اشهد ان السلف المضمون الي اجل مسمي قد احله الله في كتابه واذن فيه ثم قال ي ايها -لذين امنو ا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي ف ك-------------------------------------------------------------------------------------تبوه قال ابن عباس رضي الله------ عنهما نزلت في السلف لان النبي صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وهم يسلفون الثما--ر السنت-------------------------ين والثلاث فقال صلي الله عليه وسلم من اسلف فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم	1708	-2541181688625632309	Sham19Y0014827-ara1.ms223	true	3539588502102282205	5	100	23	508	1534	300	السلم وال---------------------------------------------------------سلف وقد بين ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انه مراد الله سبحانه فقال اشهد ان السلف المضمون الي اجل مسمي قد احله الله في كتابه واذن فيه ثم قرا ياايها الذين امنو-ا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه البقرة وقد اتفق علي جواز السلم جميع اهل العلم لثبوته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم روي ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ا---------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وهم يسلفون في التمر السنة والسنتين وربما قال السنتين والثلاث فقال------------------- من اسلف فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم	223	-6394915305725510196	287	491.5	227	577	49.74003601074219	47	JK009266-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK009266-ara1.ms1736	false	2836927426454245767	84	115	414	580	1515	300	كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم	1736	-2541181688625632309	Sham19Y0014827-ara1.ms231	true	-2692273329509251407	0	31	0	166	1554	300	كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم	231	-6394915305725510196	166	332.0	135	166	100.0	31	JK009266-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK009266-ara1.ms2172	false	-8694031246829064350	251	298	1246	1465	1474	300	الضحاك انه قال اذا كان شاب-----ا صحيحا ليس له مال فعليه ان يءاجر نفس--------------ه حتي يقضي حجه فقال له -قاءل اكلف الله الناس ان يمشوا الي البيت فقال لو كان لبعضهم ميراث- بمكة اكان يتركه قال لا بل ينطلق اليه ولو حبوا قال فكذلك يجب عليه --حج	2172	-2541181688625632309	Sham19Y0014827-ara1.ms234	true	6416686403436114724	130	176	701	920	1590	300	الضحاك ان ---------كان شابا قويا صحيحا ليس له مال فعليه ان يءاجر نفسه باكله او عقبه حتي يقضي حجه فقال له مقاتل -كلف الله الناس ان يمشوا الي البيت فقال لو -ان لبعضهم ميراثا بمكة اكان تاركه------- بل ينطلق اليه ولو حبوا -----كذلك يجب عليه الحج	234	-6394915305725510196	192	317.5	151	242	79.3388442993164	32	JK009266-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK009266-ara1.ms2523	false	-3088136497983347759	77	114	398	621	1623	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	2523	-2541181688625632309	Sham19Y0014827-ara1.ms245	true	-770009337917761507	176	213	984	1207	1705	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	245	-6394915305725510196	223	446.0	186	223	100.0	37	JK009266-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK009266-ara1.ms2541	false	-7164674409801221455	0	45	0	214	1581	300	فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما في تعلق------------------ هذه الاية بما قبلها وجهان	2541	-2541181688625632309	Sham19Y0014827-ara1.ms253	true	-8820331000902110670	148	194	791	1013	1582	300	فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما النساء ذكر الله سبحانه في هذه الاية ميراث ----------	253	-6394915305725510196	191	357.5	150	232	82.32758331298828	40	JK009266-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK009266-ara1.ms2556	false	4685365336226702206	182	270	928	1315	1489	300	ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم	2556	-2541181688625632309	Sham19Y0014827-ara1.ms259	true	3471366777368127273	180	268	906	1293	1467	300	ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم	259	-6394915305725510196	387	774.0	299	387	100.0	88	JK009266-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK009266-ara1.ms1038	false	2815841138023460684	51	92	251	448	1475	300	عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان الرج------ل او المراة ليعمل بطاعة الله سبعين سنة ثم يحضرهما الموت فيضاران في الوصية فتجب لهما النار ثم قرا ابو هريرة من بعد وصية الي قوله غير مضار	1038	-2541181688625632309	Sham19Y0014827-ara1.ms260	true	-2143408993007282764	186	225	978	1165	1564	300	عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- ان الرجل ليعمل او المراة------ بطاعة الله ست-ين سنة ثم يحضرهما الموت فيضاران في الوصية فتجب لهم- النار ثم قرا ابو هريرة من بعد وصية الي قوله غير مضار	260	-6394915305725510196	180	328.0	142	203	88.66995239257812	33	JK009266-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK009266-ara1.ms2622	false	2998070161583562718	0	37	0	200	1615	300	ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما	2622	-2541181688625632309	Sham19Y0014827-ara1.ms279	true	1372183715787882980	62	99	358	558	1603	300	ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما	279	-6394915305725510196	200	400.0	163	200	100.0	37	JK009266-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK009266-ara1.ms2641	false	4481817687253124247	184	242	926	1248	1539	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	2641	-2541181688625632309	Sham19Y0014827-ara1.ms293	true	-4128593886606373659	18	76	93	415	1606	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	293	-6394915305725510196	322	644.0	264	322	100.0	58	JK009266-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK009266-ara1.ms2668	false	-7896738001538359640	229	295	1156	1482	1505	300	الاخرة وقال الحسين بن الفضل ما سماه الله في القران كبيرا او عظيما نحو قوله تعالي انه كان حوبا كبيرا النساء 2 ان قتلهم كان خطءا كبيرا الاسراء 31 ان لشرك لظلم عظيم لقمان 13 سبحانك ه ذا بهتان عظيم النور 16 ان ذ لكم كان عند -لله عظيما الاحزاب 53 وقال سفيان الثوري الكباءر هي الم------ظالم بينك وبين العباد----------- والصغاءر ما كان بين-ك وبين الله	2668	-2541181688625632309	Sham19Y0014827-ara1.ms300	true	-3922681248490094811	3	63	20	335	1620	300	الكفر و-قال الحسين بن الفضل ما سماه الله في القران كبيرا او عظيما نحو قوله تعالي انه كان حوبا كبيرا النساء-- ان قتلهم كان خطءا كبيرا الاسراء ان ا--لشرك لظلم عظيم لقمان--- سبحانك ه-ذا بهتان عظيم النور--- ان ذ-لكم كان عند الله عظيما الاحزاب و---قال سفيان الثوري الكباءر ما كان فيه تظالم---------- العباد فيما بينهم والصغاءر ما---- بينهم وبين الله	300	-6394915305725510196	283	474.5	228	345	82.02898406982422	41	JK009266-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK009266-ara1.ms2669	false	8307549961340263453	4	54	18	323	1602	300	الكباءر ذنوب اهل البدع والسيءات ذنوب اهل السنة -----الصغاءر وقيل الكباءر ذنوب العمد والسيءات الخطا والنسيان وما اكره عليه وحديث النفس المرفوعة عن هذه الامة وقال السدي الكباءر ما نهي الله عنه من الذنوب الكباءر والسيءات مقدماتها وتوابعها وما يجتمع فيه الصالح والفاسق مثل النظرة واللمسة والقبلة و--اشباهها قا----ل عليه	2669	-2541181688625632309	Sham19Y0014827-ara1.ms300	true	-3922681248490094811	163	206	843	1106	1620	300	الكباءر ذنوب المستحلين كذنب ابليس لعنه الله سبحانه والص-------------غاءر ذنوب المستغفرين كذنب ادم عليه الصلاة والسلام و--------------------------------------قال السدي الكباءر ما نهي الله عنه من الذنوب الكبا-ر والسيءات مقدماتها وتوابعها -ما يجتمع فيه الصالح والفاسق مثل النظرة واللمسة والقبلة وقال بعضهم ما توعد عليه	300	-6394915305725510196	173	264.0	143	316	54.74683380126953	23	JK009266-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK009266-ara1.ms2677	false	-815497667034252350	120	300	612	1599	1599	300	الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا وجه النظم ان النساء لما تكلمن في تفضيل الله الرجال عليهن في الميراث بين في هذه الاية انه انما فضل الرجال علي النساء في الميراث لان الرجال قوام----------ون علي النساء فهم وان اشتركوا في استمتاع كل واحد منهم بالاخر فالله امر الرجال بالقيام عليهن والنفقة ودفع المهر اليهن والقوام والقيم بمعني واحد والقوام ابلغ وهو القيم- بالمصالح والتدبير والتاديب والاهتمام بالحفظ قال مقاتل نزلت في سعد بن الربيع وكان من النقباء وفي امراته حبيبة بنت زيد ابن خارجة بن ابي زهير وقال ابن عباس والكلبي امراته عميرة بنت محمد بن مسلمة وذلك انها نشزت عليه فلطمها فانطلق ابوها معها الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال افرشته كريمتي فلطمها وان اثر اللطمة باق في وجهها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اقتصي------------------------------ منه ثم قال اصبري حتي انظر فنزلت هذه ال--------------------------------------اية فقال النبي عليه السلا--------م اردنا امرا واراد الله امرا-	2677	-2541181688625632309	Sham19Y0014827-ara1.ms302	true	2659169879066044404	149	268	792	1462	1641	300	الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا -------------النساء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوامون اي مسلطون علي تاديبهن------------------------------------------------------------------------------------------------------ والقوام والقيم بمعني واحد------------- وهو القاءم بالمصالح والتدبير والتاديب والاية-------------------- نزلت في سعد بن الربيع وامراته------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وذلك انها نشزت عليه فلطمها فانطلق ابوها معها الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال افرشته كريمتي فلطم----------------------------ها فقال النبي صلي الله عليه وسلم لتقتص من زوجها فذهبت مع ابيها لتقتص منه --فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارجعوا هذا جبريل اتاني فانزل الله هذه الاية فقال النبي صلي- الله عليه وسلم اردنا امرا واراد الله امرا	302	-6394915305725510196	537	921.0	437	1075	49.953487396240234	84	JK009266-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK009266-ara1.ms2702	false	-2358695659098636151	177	225	869	1122	1511	300	ياايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا	2702	-2541181688625632309	Sham19Y0014827-ara1.ms305	true	-5036014918158571332	64	112	334	587	1561	300	ياايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا	305	-6394915305725510196	253	506.0	205	253	100.0	48	JK009266-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK009266-ara1.ms8753	false	535554569371166399	67	173	366	898	1534	300	عاءشة رضي الله عن------ها ان اليهود اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليك قال النبي صلي الله عليه وسلم عليكم فقالت عاءشة رضي الله عنها السام عليكم ولعنة ا-لله وغضب----ه عليكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة عليك بالرفق واياك والعنف والفحش قالت او-لم تسمع ما قالوا يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك اولم تسمعي ما قلت ورددت عليهم فيستجاب لي فيهم ولا يستجاب لهم -------------------------في وقال النبي صلي الله عليه وسلم عند ذلك اذا سلم عليكم اهل الكتاب فقولوا عليك -ما قلت فانزل----------------------------------------------------------------------------------------------------- الله تعالي-------------------------------------------------------- واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله	8753	-2541181688625632309	Sham19Y0014827-ara1.ms321	true	-2557819744337439157	12	135	67	683	1540	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها ان اليهود اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليك قال وعليكم ------------------------فقالت عاءشة-------------- السام عليكم ولعنكم الله وغضب الله عليكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة عليك بالرفق واياك والعنف والفحش قالت او لم تسمع ما قالوا قال او لم --------------------------------------------------تسمعي ما قلت -رددت عليهم -يستجاب لي فيهم ولا يستجاب لهم في وقد تنبه عطاء لفقه الاية فقال الاية للمءمنين خاصة ومن------------- سلم ----من غيرهم قيل له---- عليك كما جاء في الحديث وهذا يدل علي ان قول ابن عباس وغيره انما امرنا بالرد علي الكافر ادبا لا وجوبا وبهذا قال مالك رحمه الله فحينءذ يرتفع الخلاف وكيف يجب الرد عليهم والله يقول في امثالهم واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله	321	-6394915305725510196	358	569.5	281	727	49.243465423583984	59	JK009266-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK009266-ara1.ms2828	false	-339399341701222131	81	167	413	884	1564	300	فما لكم في المنافقين فءتين والله اركسهم بما كسبوا اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلونكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	2828	-2541181688625632309	Sham19Y0014827-ara1.ms322	true	8530196935282193748	167	253	869	1339	1572	300	فما لكم في المنافقين فءتين والله اركسهم بما كسبوا اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلو-كم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	322	-6394915305725510196	470	935.0	384	471	99.78768920898438	85	JK009266-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK009266-ara1.ms2829	false	-2132726432926895199	126	256	647	1350	1588	300	وقال مجاهد هم قوم خرجوا الي المدينة واسلموا ثم ارتدوا واستاذنوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------الي مكة لياتوا ببضاءع لهم يتجرون فيها فخرجوا واقاموا بمكة فاختلف المسلمون فيهم فقاءل يقول هم منافقون وقاءل يقول هم مءمنون وقيل-------------------------------------------------------------------------- نزلت في ناس من قريش قدموا المدينة واسلموا ثم ندموا علي ذلك فخرجوا كهيءة المتنزهين حتي ب------عدوا عن المدينة فكتبوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انا علي الذي وافقناك عليه من الايمان ولكنا اجتوينا المدينة واشتقنا الي ارضنا ثم انهم خرجوا في تجارة لهم نحو الشام فبلغ ذلك المسلمين فقال بعضهم نخرج اليهم فنقتلهم وناخذ ما معهم لانهم رغبوا عن ديننا وقالت طاءفة كيف تقتلون قوما علي دينكم ان لم يذروا ديارهم وكان هذا بعين النبي صلي الله عليه وسلم وهو ساكت لا ينهي واحدا من الفريقين فنزلت ----الاية	2829	-2541181688625632309	Sham19Y0014827-ara1.ms323	true	-849641056350732540	23	168	126	915	1619	300	وقال مجاهد هم قوم خرجوا الي المدينة واسلموا ثم ارتدوا فاستاذنوا رسول الله صلي الله عليه وسلم في الرجوع الي مكة لياتوا ببضاءع لهم يتجرون فيها فخرجوا واقاموا بمكة فاختلف المسلمون فيهم فقاءل يقول هم منافقون وقاءل يقول هم مءمنون وقال بعضهم هم قوم اسلموا بمكة ثم لم يهاجروا وكانوا يظاهرون المشركين وقال بعضهم نزلت في قوم من قريش قدموا المدينة واسلموا ثم ندموا علي ذلك فخرجوا كهيءة المتنزهين حتي اذا تباعدوا من المدينة -كتبوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم انا علي الذي فارقناك عليه من الايمان ولكنا اجتوينا المدينة واشتقنا الي ارضنا ثم انهم خرجوا في تجارة لهم نحو الشام فبلغ ذلك المسلمين فقال بعضهم نخرج اليهم لنقتلهم وناخذ ما معهم لانهم رغبوا عن ديننا وقالت طاءفة كيف تقتلون قوما علي دينكم ---لم يذروا ديارهم وكان هذا بعين النبي صلي الله عليه وسلم وهو ساكت لا ينهي واحدا من الفريقين فنزلت هذه الاية	323	-6394915305725510196	682	1292.0	554	798	85.46366119384766	117	JK009266-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK009266-ara1.ms2834	false	-7163685145936588748	175	247	959	1320	1602	300	بينكم وبينهم ميثاق اي عهد و---------------هم الاسلميون وذلك ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وادع هلال بن عويمر الاسلمي عند خروجه الي مكة علي الا يعينه ولا يعين عليه ومن وصل الي هلال من قومه وغيرهم ولجا اليه- فلهم من الجواز مثل ما لهلال وقال الضحاك عن ابن عباس اراد بالقوم الذين بالقوم الذين بينكم وبينهم ميثاق بني بكر بن زيد بن مناة وكانوا في الصلح والهدنة وقال مقاتل هم خزاعة	2834	-2541181688625632309	Sham19Y0014827-ara1.ms327	true	9040612999841246341	59	130	326	682	1589	300	بينهم وبين النبي صلي الله عليه وسلم ميثاق هم الاسلميون وذلك ان----- النبي صلي الله عليه وسلم وادع هلال بن عويمر الاسلمي قبل خروجه الي مكة علي الا يعينه ولا يعين عليه ومن وصل الي هلال من قومه وغيرهم ولجا اليهم فلهم من الجوار مثل ما لهلال وقال الضحاك عن ابن عباس اراد بالقوم الذ-------------ين بينكم وبينهم ميثاق بني بكر بن زيد--- مناة -كانوا في الصلح والهدنة وقال مقاتل هم خزاعة	327	-6394915305725510196	316	582.5	251	378	83.59788513183594	56	JK009266-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK009266-ara1.ms2838	false	7415757621629492558	240	264	1277	1394	1573	300	نهي الله سبحانه عن قتل هءلاء المرتدين اذا اتصلوا باهل عهد للمءمنين لان من انضم الي قوم ذوي عهد فله حكمهم في حقن الدم	2838	-2541181688625632309	Sham19Y0014827-ara1.ms327	true	9040612999841246341	245	269	1302	1419	1589	300	نهي الله سبحانه عن قتل هءلاء المرتدين اذا اتصلوا باهل عهد المسلمين لان من انضم الي قوم ذوي عهد فله حكمهم في حقن الدم	327	-6394915305725510196	113	222.0	89	117	96.5811996459961	23	JK009266-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK009266-ara1.ms2853	false	-4533562587998923453	125	275	638	1401	1521	300	نزلت هذه الاية في مقيس بن ضبابة الكندي وكان قد- اسلم هو واخوه هشام فوجد اخاه هشاما قتيلا في بني فهر الي بني النجار فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم معه رجلا من بني النج-------------------------------------------------ار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامركم ان علمتم قاتل هشام بن ضبابة ان تدفعوه الي مقيس فيقتص منه وان لم تعلموه ان تدفعوا اليه ديته فابلغهم الفهري ذلك فقالوا سمعا وطاعة لله ولرسوله ما نعلم له قاتلا ولكنا نءدي ديت---ه فاعطوه ماءة من الابل ثم انصرفا راجعين الي المدينة فاتي الشيطان مقيسا فوسوس اليه فقال تقبل دية اخيك فتكون عليك مسبة اقتل الذي ركب بعيرا منها وساق بقيتها راجعا الي مكة كافرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنزل فيه----------- ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم خالدا فيها بكفره وارتداده وهو الذي استثناه النبي صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة عمن امنه فقتل وهو متعلق باستار الكعبة	2853	-2541181688625632309	Sham19Y0014827-ara1.ms332	true	5943305182987345939	5	165	27	842	1508	300	نزلت---------- في مقيس بن صبابة الكناني وقد كان اسلم هو واخوه هشام فوجد اخاه------ قتيلا ------------في بني النجار---------------------------------------------- فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم زهير بن عياض الفهري وكان من المهاجرين من اهل بدر مع مقيس الي بني النجار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامركم ان علمتم قاتل هشام بن صبابة ان تدفعوه الي مقيس فيقتص منه وان لم تعلموه ان تدفعوا اليه ديته -------------------فقالوا سمعا وطاعة لله و-رسوله ما نعلم له قاتلا ولكنا نءدي له ديته فاعطوه م-ءة من الابل ثم انصرفا ال-------ي المدينة راجعين فتغفل مقيس زهيرا فرماه بصخرة فشجه ثم------------------------------- ركب بعير-----ا وساق بقيتها ا------لي مكة مرتدا وقال في ذلك ابياتا منها البحر الطويل قتلت به فهرا وحملت عقله سراة بني النجار ارباب فارع فادركت ثاري واضطجعت موسدا وكنت الي الاوثان اول راجع فنزل فيه قوله تعالي ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم خالدا فيها النساء --------وهو الذي استثناه النبي صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة عمن امنه فقتل وهو متعلق باستار الكعبة	332	-6394915305725510196	527	881.0	417	967	54.49844741821289	90	JK009266-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK009266-ara1.ms2855	false	-3557998044577268354	237	300	1181	1500	1500	300	من مات لا يشرك بالله شيءا دخل---- الجنة و---------------------------------------روي عن عبادة بن الصامت رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليلة العقبة وحوله عصابة من اصحابه بايعوني علي الا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من	2855	-2541181688625632309	Sham19Y0014827-ara1.ms335	true	154831664660764454	231	300	1191	1543	1543	300	من مات لا يشرك بالله شيءا وجبت له الجنة ومن مات يشرك بالله شيءا وجبت له النار ويروي--- عبادة بن الصامت رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-------------وحوله عصابة من اصحابه بايعوني علي الا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من	335	-6394915305725510196	300	552.0	242	368	81.52173614501953	56	JK009266-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK009266-ara1.ms2856	false	-7557204266232560527	0	31	0	141	1482	300	ذلك شيءا فعوقب--- في الدنيا فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستره الله عليه فهو الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عاقبه فبايعناه علي ذلك وذكر	2856	-2541181688625632309	Sham19Y0014827-ara1.ms336	true	3494240187280740326	0	31	0	139	1476	300	ذلك شيءا فعوقب به في الدنيا فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستره الل-----ه فهو الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عاقبه فبايعناه علي ذلك وقال	336	-6394915305725510196	133	251.0	103	144	92.36111450195312	28	JK009266-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK009266-ara1.ms2857	false	-6319697884680689428	95	140	466	701	1547	300	ياايها الذين امنوا اذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا ولا تقولوا لمن القي اليكم السلام لست مءمنا تبتغون عرض الحياة الدنيا فعند الله مغانم كثيرة كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم فتبينوا ان الله كان بما تعملون خبيرا لما نهي عن قتل المءمن امر	2857	-2541181688625632309	Sham19Y0014827-ara1.ms339	true	8170511253192744660	219	260	1084	1304	1508	300	ياايها الذين امنوا اذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا ولا تقولوا لمن القي اليكم السلام لست مءمنا تبتغون عرض الحياة الدنيا فعند الله مغانم كثيرة كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم فتبينوا ان الله كان بما تعملون خبيرا النساء--------------- امر	339	-6394915305725510196	214	416.0	173	235	91.06382751464844	40	JK009266-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK009266-ara1.ms2859	false	522272513387784137	0	159	0	784	1468	300	فدك اسلم و-----لم يسلم من قومه غيره فسمعوا بسرية -رسول الله صلي الله عليه وسلم تريدهم وكان علي السرية رجل يقال له غالب بن فضالة الليثي فهربوا واقام الرجل لانه كان مسلما ف-----------لما راي الخيل خاف ان يكونوا من غير اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فالجا غنمه الي عاقول من الجبل وصعد هو ال----جبل فلما تلاحقوا وكثروا سمعهم يكبرون فلما سمع التكبير عرف انهم من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكبر ونزل وهو يقول لا اله الا الله محمد رسول الله السلام عليكم فتغشاه اسامة بن زيد فقتله واستاق غنمه ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه فوجد عليه------------------------------- وجدا شديدا وقد كان سبقهم قبل ذلك الخبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قتلتموه ارادة ما معه ثم قرا---- الاية علي اسامة بن زيد فقال يا رسول الله استغفر لي فقال فكيف تصنع بلا اله الا الله -----------------------------------------------قال اسامة فما زال----------------------------- يعيدها حتي وددت اني لم اكن اسلمت الا يومءذ ثم	2859	-2541181688625632309	Sham19Y0014827-ara1.ms341	true	5420483213259282017	112	296	554	1457	1473	300	فدك وكان مسلما لم يسلم من قومه غيره فسمعوا بسرية لرسول الله صلي الله عليه وسلم تريدهم وكان علي السرية رجل يقال له غالب بن فضالة الليثي فهربوا واقام الرجل لانه كان علي دين المسلمين فلما راي الخيل خاف ان يكونوا من غير اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فالجا غنمه الي عاقول من الجبل وصعد هو الي الجبل فلما تلاحقت الخيل-- سمعهم يكبرون فلما سمع التكبير عرف انهم من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم -كبر ونزل وهو يقول لا اله الا الله محمد رسول الله السلام عليكم فتغشاه اسامة بن زيد فقتله واستاق غنمه ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه فوجد رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك وجدا شديدا وقد كان سبقهم قبل ذلك الخبر فقال رسول----- صلي الله عليه وسلم قتلتموه ارادة ما معه ثم قرا هذه الاية علي اسامة بن زيد فقال يا رسول الله استغفر لي فقال فكيف----- بلا اله الا الله فقالها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات فقال اسامة فما زال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعيدها حتي وددت اني لم اكن اسلمت الا يومءذ ثم	341	-6394915305725510196	748	1384.0	593	916	81.65938568115234	145	JK009266-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK009266-ara1.ms2859	false	522272513387784137	159	189	784	924	1468	300	استغفر لي-------------- وقال اعتق رقبة وروي ابو ظبيان عن اسامة قال قلت يا رسول الله انما قالها خوفا من السلاح قال افلا شققت عن قلبه حتي تعلم اقالها ام لا	2859	-2541181688625632309	Sham19Y0014827-ara1.ms342	true	8835806943912081544	3	36	15	169	1604	300	استغفر لي بعد ثلاث مرات وقال اعتق رقتة وروي ابو ظبيان عن اسامة قال قلت يا رسول الله انما قالها خوفا من السلاح قال افلا شققت عن قلبه حتي تعلم اقالها ام لا	342	-6394915305725510196	139	265.5	109	154	90.2597427368164	29	JK009266-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK009266-ara1.ms2889	false	1910371813290258127	25	72	137	402	1647	300	فاذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله قياما وقعودا وعلي جنوبكم فاذا اطماننتم فاقيموا الصلاة ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موق------------------------------------وتا اي واذا فرغتم قضيتم --صلاة الخوف اي فرغتم من الصلاة وهذا يدل علي ان القضاء يستعمل فيما فعل في وقته ومنه-------- قوله تعالي فاذا قضيتم مناسككم البقرة	2889	-2541181688625632309	Sham19Y0014827-ara1.ms354	true	-9116314976022867908	216	264	1107	1386	1577	300	فاذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله قياما وقعودا وعلي جنوبكم فاذا اطماننتم فاقيموا الصلاة ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا النساء المراد بقضاء الصلاة في هذه الاية الاداء اي اديتم الصلاة لا حقيقة-------------------------------- القضاء الذي هو استدراك لما فات وذلك مقتص من قوله تعالي فاذا قضيتم مناسككم البقرة	354	-6394915305725510196	186	322.0	153	311	59.80707550048828	26	JK009266-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK009266-ara1.ms3034	false	-1605568591626941579	73	96	362	482	1603	300	ياايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد	3034	-2541181688625632309	Sham19Y0014827-ara1.ms363	true	7620519217959784295	144	167	733	853	1591	300	ياايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد	363	-6394915305725510196	120	240.0	97	120	100.0	23	JK009266-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK009266-ara1.ms3045	false	3105569879992522459	234	278	1146	1397	1501	300	الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب	3045	-2541181688625632309	Sham19Y0014827-ara1.ms365	true	1183417297081070304	0	44	0	251	1587	300	الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب	365	-6394915305725510196	251	502.0	207	251	100.0	44	JK009266-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK009266-ara1.ms3157	false	-8360804802730955386	29	102	137	558	1540	300	للتخيير بل لبيان الاحكام وترتيبها قال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبو-------------------------------------------------------------------------------------------ا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف و------اذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض وهذا قول ------قتادة والشافعي والاوزاعي واصحاب الراي و---------------------------------اختلفوا في	3157	-2541181688625632309	Sham19Y0014827-ara1.ms392	true	5098179130661900814	88	145	458	780	1563	300	للتنويع بحسب انواع الجراءم فق------ال ابن ------------------------------------عباس اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم من خلاف ونفيهم اذا هربوا ان يطلبوا حتي يوجدوا فيقام عليهم الحد وبه قال الحسن وقتادة--------- والاوزاعي وابن جبير وبه اخذ الشافعي وابو حنيفة واحمد وان اختلفوا في	392	-6394915305725510196	98	-14.0	80	557	17.594255447387695	12	JK009266-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK009266-ara1.ms3414	false	-5160111853066560962	77	128	401	663	1570	300	مسلم الا علي وصية في سفر وعن------- الشعبي ان رجلا ------------من المسلمين حضرته الوفاة ب--دقوقا ولم يجد مسلما يشهده علي وصيته فاشهد رجلين من اهل الكتاب فقدما الكوفة بتركته واتيا ابا موسي الاشعري-------------------- فقال الاش---------عري هذا امر لم يكن بعد الذي كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحلفهما	3414	-2541181688625632309	Sham19Y0014827-ara1.ms438	true	-8606945149354271916	78	138	412	714	1579	300	موسي الاشعري رضي الله تعالي عنه روي الشعبي ان رجلا من خثعم خرج من الكوفة الي السواد فمات ب دقوقا فلم يجد احد-ا يشهد- علي وصيته فاشهد رجلين من اهل الكتاب فقدما الكوفة ف-------اتيا ابا موسي الاشعري وقدما بتركته ووصيته فقال ابو موسي الاشعري هذا امر لم يكن بعد الذي كان ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحلفهما	438	-6394915305725510196	205	322.5	162	312	65.70513153076172	34	JK009266-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK009266-ara1.ms3834	false	-435422406035239616	238	278	1199	1395	1516	300	فكلوا مما ذكر اسم الله عليه ان كنتم باياته مءمنين وما لكم الا تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم الا ما اضطررتم اليه وان كثيرا ليضلون باهواءهم بغير علم ان ربك هو اعلم بالمعتدين	3834	-2541181688625632309	Sham19Y0014827-ara1.ms439	true	7184046031940011766	150	190	787	983	1595	300	فكلوا مما ذكر اسم الله عليه ان كنتم باياته مءمنين وما لكم الا تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم الا ما اضطررتم اليه وان كثيرا ليضلون باهواءهم بغير علم ان ربك هو اعلم بالمعتدين	439	-6394915305725510196	196	392.0	156	196	100.0	40	JK009266-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK009266-ara1.ms3896	false	6576031817669335600	140	172	746	927	1643	300	وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين اعلم ---	3896	-2541181688625632309	Sham19Y0014827-ara1.ms439	true	7184046031940011766	207	239	1069	1253	1595	300	وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين الانعام	439	-6394915305725510196	177	353.0	146	184	96.1956558227539	31	JK009266-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK009266-ara1.ms3938	false	-5604039328623969205	105	140	549	733	1546	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون	3938	-2541181688625632309	Sham19Y0014827-ara1.ms445	true	7176820741471849207	168	203	897	1081	1611	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون	445	-6394915305725510196	184	368.0	149	184	100.0	35	JK009266-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK009266-ara1.ms4027	false	7176235916211516877	155	185	811	980	1577	300	يابني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوءاتهما انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يءمنون	4027	-2541181688625632309	Sham19Y0014827-ara1.ms445	true	7176820741471849207	255	285	1367	1535	1611	300	يابني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سو-اتهما انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يءمنون	445	-6394915305725510196	168	331.0	138	169	99.40828704833984	29	JK009266-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK009266-ara1.ms1121	false	7312138009601885431	94	184	455	912	1528	300	وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة قال قد فعلنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وشرف وكرم وبجل ومجد وعظم اذ كان الاسلام قليلا وكان الرجل يفتن عن دينه اما يقتلونه او يعذبونه حي كثر الاسلام فلن تكن فتنة وكان الدين لله وانتم تريدون ان تقاتلوهم حتي تكون فتنة ويكون الدين لغ---------------------------------------ي------------ر الله وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد بن جبير قال ------------------------قال رجل لابن عمر كيف تري في قتال الفتنة فقال -هل تدري ما الفتنة كان محمد صلوات الله وسلامه عليه يقاتل المشركين وكان الدخول عليهم فتنة وليس -قتالكم كقتالهم علي الملك	1121	-2541181688625632309	Sham19Y0014827-ara1.ms456	true	-2581542894396891281	12	98	58	497	1534	300	وقاتلوهم حتي لا تكون فت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير الانفال امر الله سبحانه في هذه الاية وما اشبهها بقتال المشركين الذين امر النبي صلي الله عليه وسلم بدعوتهم حتي لا تكون فتنة اي شرك بالله تعالي ويكون الدين كله لله تعالي قال سعيد بن جبير خرج علينا او الينا ابن عمر فقال رجل--------- كيف تري في قتال الفتنة فقال وهل تدري ما الفتنة كان محمد صل--ي الله عليه وسلم-- يقاتل المشركين وكان الدخول عليهم فتنة وليس بقتالك--------م علي الملك	456	-6394915305725510196	193	272.0	152	685	28.175182342529297	31	JK009266-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK009266-ara1.ms4492	false	-7615325683316726329	14	102	71	553	1618	300	والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم والذين امنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فاولءك منكم واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله ان الله بكل شء عليم	4492	-2541181688625632309	Sham19Y0014827-ara1.ms465	true	-1783385372851293445	0	88	0	481	1651	300	والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم والذين امنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فاولءك منكم واولو -الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله ان الله بكل شء عليم	465	-6394915305725510196	480	957.0	393	482	99.5850601196289	87	JK009266-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK009266-ara1.ms4501	false	7618028841219880845	233	288	1139	1433	1498	300	براءة من الله ورسوله الي الذين عاهدتم من المشركين فسيحوا في الارض اربعة اشهر واعلموا انكم غير معجزي الله وان الله مخزي الكافرين واذان من الله ورسوله الي الناس يوم الحج الاكبر ان الله برء من المشركين ورسوله فان تبتم فهو خير لكم وان توليتم فاعلموا انكم غير معجزي الله وبشر الذين كفروا بعذاب اليم	4501	-2541181688625632309	Sham19Y0014827-ara1.ms465	true	-1783385372851293445	239	294	1325	1619	1651	300	براءة من الله ورسوله الي الذين عاهدتم من المشركين فسيحوا في الارض اربعة اشهر واعلموا انكم غير معجزي الله وان الله مخزي الكافرين واذان من الله ورسوله الي الناس يوم الحج الاكبر ان الله برء من المشركين ورسوله فان تبتم فهو خير لكم وان توليتم فاعلموا انكم غير معجزي الله وبشر الذين كفروا بعذاب اليم	465	-6394915305725510196	294	588.0	239	294	100.0	55	JK009266-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK009266-ara1.ms4506	false	7314652673386551935	179	230	855	1102	1435	300	زيد بن يثيع سالنا عليا--------------------------------- باي شء بعثت في الحج -قال بعثت باربع الا يطوف بالبيت عريان ومن كان بينه وبين النبي صلي الله عليه وسلم عهد فهو-- الي مدته ومن لم يكن له عهد فاجله اربعة اشهر ولا يدخل الجنة الا نفس مءمنة ولا يجتمع ----------المشركون والمسلمون بعد عامهم هذا	4506	-2541181688625632309	Sham19Y0014827-ara1.ms466	true	6520881163147868588	223	282	1116	1399	1483	300	زيد بن يثيع قال سالت علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه باي شء بعثت في الحجة قال بعثت باربع الا يطوف بالبيت عريان ومن كان بينه وبين النبي صلي الله عليه وسلم عهد فعهده الي مدته ومن لم يكن له عهد فاجله اربعة اشهر ولا يدخل الجنة الا نفس مءمنة ولا يجتمع المسلمون والمشرك----------ون بعد عامهم هذا	466	-6394915305725510196	226	408.0	178	293	77.13310241699219	45	JK009266-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK009266-ara1.ms3233	false	-1505473037870110021	60	154	307	772	1498	300	رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم و-------قال عمر رضي الله عنه---------------------------------------------------------------------------- كيف نقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله محمد رسول الله فمن قالها فقد عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه- علي الله فقال ابو بكر رضي الله تعالي عنه والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عناق----ا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها قال ----------انس رضي الله------ عنه --------كرهت الصحابة رضي الله	3233	-2541181688625632309	Sham19Y0014827-ara1.ms472	true	4544604102436476828	15	125	73	616	1531	300	رسول الله صلي الله عليه و---------سلم واستخلف ابو بكر رضي الله تعالي عنهبعده وكفر من كفر من العرب قال عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهلابي بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه و---------سلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا ال---------------له فمن قالها فقد عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابهم علي الله فقال ابو بكر رضي الله تعالي عنه والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عقالا مما كانوا يءذونه- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعه فقال عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه فوالله ما هو الا ان رايت الله	472	-6394915305725510196	403	698.5	318	577	69.8440170288086	72	JK009266-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK009266-ara1.ms4526	false	9143546668390309110	126	224	647	1122	1559	300	ابو هريرة ------------------قال لما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم و---كان ابو بكر----------------------- وكفر من كفر من العرب فقال عم-------------------------------------ر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قالها فقد عصم مني ماله ونفسه الا بحقها وحسابه -علي الله فقال وال---------------------------له لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عقال----ا كانوا يءدونه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتل-هم علي منعه -قال عمر----------------------------- فوالله ما هو الا ان------------- شرح الله صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق	4526	-2541181688625632309	Sham19Y0014827-ara1.ms472	true	4544604102436476828	7	134	32	657	1531	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنهقال لما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم واستخلف ابو بكر رضي الله تعالي عنهبعده وكفر من كفر من العرب -قال عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهلابي بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قالها فقد عصم مني ماله ونفسه الا بحقه- وحسابهم علي الله فقال ابو بكر رضي الله تعالي عنه والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عقالا مما كانوا يءذونه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعه فقال عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه فوالله ما هو الا ان رايت الله قد شرح----- صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق	472	-6394915305725510196	459	783.0	363	632	72.62657928466797	84	JK009266-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK009266-ara1.ms4543	false	-1928271892158922341	208	262	1015	1313	1510	300	وقال ابن------------------------------------------------ عباس ان عليا اغلظ الكلام للعباس حين اسر يوم بدر فقال العباس لءن كنتم سبقتمونا بالاسلام والهجرة والجهاد لقد كنا نعمر المسجد الحرام ونسقي الحاج------------ فانزل الله------ هذه الاية و------------------------اخبر ان عمارتهم المسجد الحرام وقيامهم علي السقاية لا ينفعهم مع الشرك بالله وان الايمان بالله والجهاد مع نبيه------------------- خير مما هم عليه	4543	-2541181688625632309	Sham19Y0014827-ara1.ms475	true	-5023910257011935162	182	250	996	1370	1611	300	-قال ابن عباس رضي الله تعالي عنهمافي رواية الوالبي قال العباس بن عبد المطلب------------- حين اسر يوم بدر------------ لءن كنتم سبقتمونا بالاسلام والهجرة والجهاد لقد كنا نعمر المسجد الحرام ونسقي الحاج ونفك العاني فانزل الله تعالي هذه الاية يعني اجعلتم سقاية الحاج فاخبر ان عمارتهم المسجد------- وقيامهم علي السقاية لا ينفعهم مع الشرك بالله وان الايمان بالله والجهاد مع نبيه صلي الله عليه وسلم خير مما هم عليه	475	-6394915305725510196	253	433.0	206	407	62.16216278076172	41	JK009266-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK009266-ara1.ms4543	false	-1928271892158922341	154	196	747	962	1510	300	اخر الجهاد في سبيل الله افضل مما قلتم فزجرهم عمر وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يوم الجمعة ولكن اذا صليت------- دخلت واستفتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما اختلفتم فيه فدخل فانزل الله	4543	-2541181688625632309	Sham19Y0014827-ara1.ms476	true	-8828565157334708232	0	37	0	193	1648	300	اخر الجهاد في سبيل الله افضل مما قلتم فزجرهم عمر وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يوم الجمعة ولكن اذا صليت الجمعة دخلت فاستفتيته لك------------------------م فيما اختلفتم فيه----- فانزل الله	476	-6394915305725510196	181	330.0	146	222	81.53153228759766	33	JK009266-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK009266-ara1.ms1662	false	7591440219242388279	171	199	895	1035	1546	300	ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	1662	-2541181688625632309	Sham19Y0014827-ara1.ms477	true	-2295875029392159270	46	74	237	377	1597	300	ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	477	-6394915305725510196	140	280.0	112	140	100.0	28	JK009266-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK009266-ara1.ms6764	false	-1841581420858231050	118	300	598	1512	1512	300	صلي الله عليه وسلم بينهما وفي رواية عكرمة------------------------------- عن ابن عباس--------------------- ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة والا حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال و--------الذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزيل جبريل عليه السلام وانزل----- عليه و لذين يرمون ازواجهم فقرا حتي بلغ ان كان من ل-صادقين-------- فانصرف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت وقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين حدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب-	6764	-2541181688625632309	Sham19Y0014827-ara1.ms541	true	-578839741775945943	24	218	111	1078	1497	300	صلي الله عليه وسلم من تصديق عويمر فكان بعد ينسب الي امه ورويناه فيه ايضا عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة --او حد في ظهرك -قال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال بن امية والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنز-ل جبريل------------ وانزل الله عليه والذين يرمون ازواجهم فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين النور 6 فانصرف----- النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليه-ا فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت فلما كان- عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت وقال النبي صلي الله عليه وسلم انظروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب	541	-6394915305725510196	859	1585.5	685	990	86.7676773071289	161	JK009266-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK009266-ara1.ms6794	false	586018123228993864	131	170	690	895	1566	300	الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم	6794	-2541181688625632309	Sham19Y0014827-ara1.ms546	true	-6238542715186068443	222	261	1157	1362	1572	300	الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم	546	-6394915305725510196	205	410.0	166	205	100.0	39	JK009266-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK009266-ara1.ms6796	false	3134035770393240603	242	272	1233	1382	1531	300	عليه السلام-- كان اذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر فيقول السلام عليكم وذلك ان الدور لم يكن عليها يومءذ ستور	6796	-2541181688625632309	Sham19Y0014827-ara1.ms547	true	5486503017338374225	2	33	9	160	1512	300	عليه وسلم انه كان اذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر ويقول السلام عليكم وذلك ان الدور لم يكن عليها يومءذ ستور	547	-6394915305725510196	142	273.0	112	151	94.03973388671875	28	JK009266-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK009266-ara1.ms6814	false	2092718370227906783	117	171	625	924	1554	300	وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور -------------------------------------رحيم قول---ه ولي----ستعفف -لذين لا يجدون نكاحا	6814	-2541181688625632309	Sham19Y0014827-ara1.ms555	true	5938990107520366393	102	164	547	891	1620	300	وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم النور اقول يحتمل ان تكون حتي للتعليل والمعني وليطلب العفة الذين لا يجدون نكاحا	555	-6394915305725510196	290	553.5	236	344	84.30232238769531	50	JK009266-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK009266-ara1.ms6870	false	2646200115617054996	212	260	1098	1359	1580	300	الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم	6870	-2541181688625632309	Sham19Y0014827-ara1.ms557	true	4986781725697163014	137	185	735	996	1643	300	الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم	557	-6394915305725510196	261	522.0	213	261	100.0	48	JK009266-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK009266-ara1.ms6878	false	-2056405197858878433	114	188	556	934	1546	300	ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات	6878	-2541181688625632309	Sham19Y0014827-ara1.ms559	true	-5873961185242331374	226	300	1164	1541	1541	300	ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات-	559	-6394915305725510196	377	749.0	304	378	99.7354507446289	73	JK009266-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK009266-ara1.ms7366	false	5709537892588493908	0	83	0	450	1582	300	كتاب الله من المءمنين والمهاجرين الا ان تفعلوا الي اولياءكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا ---------------------------------------------------------------------------------------------------واذ اخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وابراهيم وموسي وعيسي ابن مريم واخذنا منهم ميثاقا غليظا ليسال الصادقين عن صدقهم واعد للكافرين عذابا اليما قوله لنبي اولي ب لمءمنين من انفسهم اي من بعضهم ببعض في نفوذ حكمه ووجوب طاعته عليهم وقال ابن عباس وقتادة وعطاء يعني اذا دعاهم النبي صلي الله عليه وسلم ودعتهم انفسهم الي شء---- كانت طاعة النبي صلي الله عليه وسلم اولي	7366	-2541181688625632309	Sham19Y0014827-ara1.ms561	true	914669967230545799	232	287	1191	1489	1546	300	كتاب الله من المءمنين والمهاجرين الا ان تفعلوا الي اولياءكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا الاحزاب اقول اشتملت هذه الاية علي ثلاثة احكام الحكم الاول جعل الله سبحانه نبيه صلي الله عليه وسلم ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولي بالمءمنين من انفسهم ف-------------------------------------------------------------------------------اذا دعاهم الي شء------------------ ودعتهم انفسهم الي شء اخر كانت طاعة النبي صلي الله عليه وسلم اولي	561	-6394915305725510196	189	196.0	154	553	34.177215576171875	31	JK009266-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK009266-ara1.ms7415	false	2520428613119276053	0	47	0	251	1477	300	الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما	7415	-2541181688625632309	Sham19Y0014827-ara1.ms569	true	-6190573791085441067	28	75	146	397	1581	300	الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما	569	-6394915305725510196	251	502.0	204	251	100.0	47	JK009266-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK009266-ara1.ms7415	false	2520428613119276053	47	82	251	423	1477	300	ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	7415	-2541181688625632309	Sham19Y0014827-ara1.ms570	true	8337002492721721109	28	63	132	304	1459	300	ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	570	-6394915305725510196	172	344.0	137	172	100.0	35	JK009266-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK009266-ara1.ms7429	false	271987672718596992	88	144	416	694	1477	300	ناس من السلمين كانوا يتحينون طعام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فيدخلون عيله قبل الطعام-------- الي ان يدرك ثم ياكلون ولا يخرجون وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتاذي بهم فنزلت الاية ي ايها لذين امنوا لا تدخلوا بيوت لنبي وروي ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان -------------ازواج النبي صلي الله ع-يه وسلم	7429	-2541181688625632309	Sham19Y0014827-ara1.ms573	true	-5637864207262641059	214	270	1112	1403	1555	300	ناس من المءمنين----- يتحينون طعام----- النبي صلي الله عليه وسلم فيدخلون عليه قبل الطعام فيجلسون الي ان يدرك ثم ياكلون ولا يخرجون وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتاذي بهم الثاني امرهم الله سبحانه اذا خاطبوهن في امر ان يخاطبوهن من وراء حجاب وان كن من القواعد وهذا خاص بازواج النبي صلي الله عليه وسلم	573	-6394915305725510196	184	275.5	145	301	61.12957000732422	30	JK009266-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK009266-ara1.ms7427	false	7329152334892882612	255	281	1236	1375	1474	300	لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان	7427	-2541181688625632309	Sham19Y0014827-ara1.ms574	true	3817573902223935515	110	136	629	768	1632	300	لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان	574	-6394915305725510196	139	278.0	113	139	100.0	26	JK009266-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK009266-ara1.ms8755	false	-2500705776138469229	0	28	0	158	1564	300	فان الله غفور رحيم ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون	8755	-2541181688625632309	Sham19Y0014827-ara1.ms600	true	-4183283242971178139	121	149	624	782	1582	300	فان الله غفور رحيم ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون	600	-6394915305725510196	158	316.0	130	158	100.0	28	JK009266-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK009266-ara1.ms8817	false	298996753572531844	0	244	0	1244	1512	300	بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل قوله تعالي ي ايها لذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء الاية وجه تعلق اول هذه السورة باخر ما قبلها هو ان اخر تلك السورة تشتمل علي الصفات الجميلة اللاءقة بحضرة الله تعالي من الوحدانية وغيرها واول هذه السورة يشتمل علي حرمة الاختلاط مع من لم يعترف بتلك الصفات قوله عدوي وعدوكم اولياء هذان مفعولا الاتخاذ و العدو لما كان بزنة المصادر وقع علي الواحد فما فوق واضاف العدو لنسه تغليظا في جرمهم روي مسلم ع----------------------------------------------ن علي-------- رضي الله عنه قا---------------------------------ل بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال اء------------توا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فانطلقنا تعادي بنا خيلنا ف------------------ذا نحن بالمراة وهي امراة عبد الرحمن بن عوف ولدت ابراهيم بن عبد الرحمن فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي كتا---ب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنقلين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ايب بلتعة الي -ناس من المشركين من اهل مكة يخبرهم ببعض امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا ف-------قال لا تعجل علي يا رسول الله---- اني كنت امرا ملصا- في قريش قال سفيان يقول كنت حليفا ولم اكن من انفسها وكان ممن معك من المهاجرين -من له----------------------------------------------------------------------------------- يدا يحمون ----قرابتي ولم افعله---- كفرا ولا ارتدادا عن ديني فقال	8817	-2541181688625632309	Sham19Y0014827-ara1.ms608	true	-5461526309629846612	101	300	561	1564	1564	300	بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل الممتحنة خرج البخاري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في جامعه عن سفيان قال ثنا عمرو بن دينار قال حدثني الحسن بن محمد بن علي انه سمع عبد الله بن ابي رافع كاتب علي يقول سمعت عليا يقول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فذهب--نا تعادي بنا خيلنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة فق------------------------------------------------------لنا اخرجي الكتاب -قالت ما معي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقبن الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به----- النبي صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي اناس من المشركين ممن ب--مكة يخبرهم ببعض امر----- النبي صلي الله عليه وسلم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-------- ما هذا يا حاطب قال لا تعجل علي يا رسول الله قال اني كنت امرا ملصقا في قريش و-------------------------لم اكن من انفسهم وكان -من معك من المهاجرين كان لهم قرابات يحمون بها اهلهم واموالهم بمكة فاحببت اذ فاتني من النسب فيهم ان اصطنع اليهم يدا يحمون بها قرابتي و-ما فعلت ذلك كفرا ولا ارتدادا عن ديني فقال-	608	-6394915305725510196	697	1108.0	550	1472	47.35054397583008	115	JK009266-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK009266-ara1.ms8832	false	-6535597332240091090	79	139	441	761	1612	300	الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا واتقوا الله الذي انتم به مءمنون	8832	-2541181688625632309	Sham19Y0014827-ara1.ms611	true	-3213631083696050222	0	60	0	320	1540	300	الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا واتقوا الله الذي انتم به مءمنون	611	-6394915305725510196	320	640.0	260	320	100.0	60	JK009266-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK009266-ara1.ms8832	false	-6535597332240091090	64	118	341	647	1612	300	الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	8832	-2541181688625632309	Sham19Y0014827-ara1.ms613	true	-27902618480871751	14	68	78	384	1593	300	الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	613	-6394915305725510196	306	612.0	252	306	100.0	54	JK009266-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK009266-ara1.ms8838	false	-4159263754938480537	116	152	614	793	1546	300	بان ابا سفيان بن حرب اسلم قبل هند بنت عتبة امراته وكان اسلامه ب مر الظهران ثم رجع الي مكة وهند بها كافرة مقيمة علي --كفرها فاخذت بلحيته وقالت اقتلوا الشيخ الضال ثم اسلمت بعده------------------- بايام	8838	-2541181688625632309	Sham19Y0014827-ara1.ms613	true	-27902618480871751	214	245	1144	1302	1593	300	بان ابا سفيان بن حرب اسلم ب-------------------------------------مر الظهران و--رجع الي مكة وهند بنت عتب-ة مقيمة علي الكفر-- فاخذت بلحيته وقالت اقتلوا الشيخ الضال ثم اسلمت هند بعد اسلام ابي سفيان بايام	613	-6394915305725510196	127	199.5	100	200	63.5	21	JK009266-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK009266-ara1.ms8839	false	-4219198964156150803	105	144	554	751	1566	300	امراته نحو شهر --------قال ابن شهاب ولم يبلغنا ان امراة هاجرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وزوجها كافر مقيم بدار الحرب الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الي ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها و-----قال	8839	-2541181688625632309	Sham19Y0014827-ara1.ms614	true	806182007390859801	67	103	330	523	1574	300	امراته بالاسلام وغيرهم قال ابن شهاب ولم يبلغنا ان امراة هاجرت ا--------------لي الله ورسوله--- وزوجها كافر مقيم بدار الكفر الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها وبهذا قال	614	-6394915305725510196	162	287.5	129	210	77.14286041259766	29	JK009266-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK009266-ara1.ms8890	false	7766855018375286000	104	162	526	803	1509	300	قوله------ واذا راوا تجارة او لهوا -نفضو ا اليها روي----------------------------------------------------------------------------------------- مسلم عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخطب قاءما يوم الجمعة فجاءت عبر من الشام فانفتل الناس اليها حتي لم يبق الا اثني عشر رجلا وفي رو-------اية انا فيهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فنزلت هذه الاية واذا راوا تجارة او لهوا -نفضو ا اليها وتركوك قاءما	8890	-2541181688625632309	Sham19Y0014827-ara1.ms621	true	5698684835164465236	32	173	162	875	1538	300	قوله تعالي واذا راوا تجارة او لهوا انفضو-ا اليها وتركوك قاءما قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة والله خير الرازقين الجمعة روينا في صحيح مسلم-------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخطب قاءما يوم الجمعة فجاءت عير من الشام فانفتل الناس اليها حتي لم يبق الا اثنا عشر رجلا فانزلت هذه الاية التي في الجمعة واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما الجمعة قال الشافعي ولم اعلم مخالفا انها نزلت في خطبة النبي صلي الله عليه وسلم فان قلت فقد روي البخاري في صحيحه عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهماقال بينما نحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبلت عير تحمل طعاما فالتفتوا اليها حتي ما بقي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اثنا عشر رجلا فنزلت هذه الاية واذا راوا تجارة او لهوا انفضو-ا اليها وتركوك قاءما	621	-6394915305725510196	237	361.5	188	735	32.24489974975586	41	JK009266-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK009266-ara1.ms8947	false	1683673772140923872	248	280	1248	1426	1522	300	اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	8947	-2541181688625632309	Sham19Y0014827-ara1.ms626	true	4210794673012980769	174	206	901	1079	1546	300	اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	626	-6394915305725510196	178	356.0	146	178	100.0	32	JK009266-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK009266-ara1.ms8964	false	-8373525997881496796	5	66	20	306	1413	300	عاءشة رضي الله------ عنها ----ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب بنت جحش فيشرب عندها عسلا قالت فتواطات انا وحفصة ان ايتنا دخل النبي صلي الله عليه وسلم عليها------------------------- فلتقل اني اجد---- ريح مغ----------------فير فدخل علي احداهما فقالت له ذلك فقال--- بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود له فنزل-------------- لم تحرم ما احل -لله لك	8964	-2541181688625632309	Sham19Y0014827-ara1.ms629	true	3955331275699287384	144	212	735	1064	1496	300	عاءشة رضي الله تعالي عنهاتقول ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب بنت جحش ويشرب عندها عسلا----- فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا دخل -------------------------عليها النبي صلي الله عليه وسلم فلتقل اني اجد منك ريح مغافير هل اكلت مغافير فدخل علي احداهما فقالت له ذلك فقال لا بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود له فنزلت ياايها النبي لم تحرم ما احل الله لك	629	-6394915305725510196	252	421.5	198	359	70.19498443603516	47	JK009266-ara1	Sham19Y0014827-ara1