id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009266-ara1.ms0051	true	7307237133697791582	47	281	242	1453	1560	300	فسميت هذه السورة بام القران لان مفزع اهل الايمان الي هذه السورة كما ان مفزع العسكر الي الراية والعرب تسمي الارض -----اما لان معاد الخلق اليها في حياتهم ومماتهم ولانه يقال ام فلان فلانا اذا قصده والرابع السبع المثاني سميت بذلك قيل لانها مثني نصفها ثناء العبد للرب ونصفها عطاء الرب للعبد وقيل لانها تثني في الصلاة فتقرا في كل ركعة وقيل لان--------ها مستثناة من ساءر الكتب قال عليه الصلاة والسلام والذي نفسي بيده ما انزلت في التوراة ولا في الانجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان مثل هذه السورة فانها السبع المثاني والقران العظيم وقيل----------- لانها سبع ايات كل اية تعدل قراءتها ب-----سبع من القران فمن قرا الفاتحة اعطاه الله تعالي ثواب من قرا كل القران وقيل لانها نزلت مرتين مرة ب مكة ومرة ب المدينة وقيل لان اياتها سبع وابواب النيران سبعة فمن قراها -غلقت عنه --ابواب النيران السبعة والدليل عليه ما روي ان جبريل عليه الصلاة والسلام قال للنبي صلي الله عليه وسلم وشرف وكرم وبجل ومجد وعظم وفخم يا محمد كنت اخشي العذاب علي امتك فلما نزلت الفاتحة امنت قال لم يا جبريل قال لان الله تعالي قال وان جهنم لموعدهم اجمعين لها سبعة ابواب لكل باب منهم جزء مقسوم الحجر 43 44 واياتها سبع فمن قراها صارت كل اية طبقا علي كل باب من ابواب جهنم فتمر امتك عليها سالمين وقيل لانها اذا قرءت في الصلاة تثني بسورة اخري وقيل سميت مثاني لانها اثنية علي الله تعالي ومداءح له	51	-2541181688625632309	Sham19Y0014601-ara1.ms2391	false	-6388777921686165229	4	109	21	585	1537	300	وسميت هذه السورة به لانها مف------زع اهل الايمان--------------- كما ان----------------------------------- الارض تسمي اما لان معاد الخلق اليها في حياتهم ومماتهم---------------------------------- والثالث السبع المثاني اما وجه تسميتها بالسبع المثاني فلانها سبع ايات ت----------------------------------ثني---------------- في كل ركعة من الصلاة او لانها مستثناة من ساءر الكتب قال عليه الس--------لام والذي نفسي بيده ما انزل ف-ي التوراة ولا في الانجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان مثلها وان---------ها السبع المثاني والقران العظيم وقيل سميت مثاني لانها سبع ايات كل اية تعدل قراءتها قراءة سبع من الق-------------------------------------------------------ران وقيل -انها سبع ايات----------------------------------------------- وابواب النيران سبعة فمن قراها اغلقت عنه الابواب ا--------لس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعة وقيل سميت مثاني لانها اثنية علي الله تعالي ومداءح له	2391	-1090118583071412828	451	737.0	363	1243	36.28318405151367	69	JK009266-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009266-ara1.ms0052	true	8888210850290222708	34	107	165	578	1556	300	القران الكريم تقدير امور اربعة الالهيات والمعاد والنبوات واثبات القضاء والقدر لله تعالي فقوله الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم الفاتحة 2 3 يدل علي الالهيات وق-------------------------------------------------وله مالك يوم الدين الفاتحة 4 يدل علي المعاد وقوله اياك نعبد واياك نستعين الفاتحة 5 يدل علي نفي الجبر والقدرة علي اثبات ان الكل بقضاء الله وقدره وقوله تعالي اهدنا الصراط المستقيم الفاتحة 6 الي اخرها---- يدل ايضا علي اثبات قضاء الله تعالي وقدره وعلي النبوات	52	-2541181688625632309	Sham19Y0014601-ara1.ms2390	false	-2488395199752493062	123	190	609	1000	1592	300	القران ومقاصده----- امور اربعة الالهيات والمعاد والنبوة- واثبات القضاء والقدر لله تعالي فقوله الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم------------ يدل علي الالهيات من الذات المستجمع لصفات الكمال والصفات لله تعالي وقوله مالك يوم الدين---------- يدل علي المعاد وقوله اياك نعبد واياك نستعين يدل ----------علي نفي الجبر والقدر وان---------- الكل بقضاء الله وقدره وقوله------ اهدنا الصراط المستقيم---------- الي اخر الاية يدل----- علي اثبات قضاء الله وقد------ره وعلي النبوات	2390	-1090118583071412828	316	532.0	260	466	67.8111572265625	50	JK009266-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009266-ara1.ms0266	true	6596205008459096391	165	264	819	1345	1542	300	في امثال هذه الاشياء ان كل----------------------------------------------------- صفة ثبتت للعبد مما يختص بالاجسام فاذا وصف الله بذلك فلذلك محمول علي نهايات الاعراض لا علي بدايات الاعراض مثاله ان الحياء حالة تحصل للانسان ولكن هل لها مبدا ومنتهي اما المبدا فهو التغير الجسماني الذي يلحق الانسان من خوف ان ينسب اليه القبيح واما النهاية فهو ان يترك الانسان ذلك الفعل فاذا ورد الحياء في حق الله تعالي فليس المراد منه ذلك الخوف الذي هو مبدا الحياء ومقدمته بل ترك الفعل الذي هو منتهاه وغايته وكذلك الغضب له مقدمة وهو غليان دم القلب وشهوة الانتقام وله غاية وهي انزال العقاب بالمغضوب عليه	266	-2541181688625632309	Sham19Y0014601-ara1.ms5235	false	4539397388975487292	8	116	41	613	1525	300	في امثال هذه الاشياء ان كل ستير يحب الحياء والستر فاذا اغتسل احدكم فليستتر ن حم صفة تثبت للعبد مما يختص بالاجسام فاذا وصف الله بذلك ف-ذلك محمول علي نهايات الاعراض لا علي بدايات الاعراض مثاله ان الحياة حالة تحصل للانسان -لكن--- لها مبدا ومنتهي اما المبدا فهو التغير الجسماني الذي يلحق الانسان من خوف ان ينسب الي- القب-ح واما النهاية فهي ان يترك الانسان ذلك الفعل فاذا ورد الحياء في حق الله تعالي فليس المراد منه ذلك الخوف الذي هو مبدا الحياء ومقدمته بل ترك الفعل الذي هو منتهاه وغايته وكذلك الغضب له مقدمة وهي غليان دم القلب وشهوة الانتقام وله غاية وهو انزال العقاب بالمغضوب عليه	5235	-1090118583071412828	512	985.0	414	579	88.4283218383789	88	JK009266-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009266-ara1.ms0385	true	2702053867947072531	198	247	1011	1255	1554	300	عبادة بن الصامت قال علمت ناسا من اهل الصفة القران وال----------كتابة فاهدي الي رجل م-هم قوسا فقلت------------------------------------------------------------------- ليست بمال وارمي ع-نها في سبيل الله فسالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ان سرك---- ان تطوق بها طوقا من نار فاقبلها واجاز------------------------------------------------------------------------------------ اخذ الاجرة------- علي تعليم القران مالك ----	385	-2541181688625632309	Sham19Y0014601-ara1.ms4785	false	-8975885427345349728	31	142	151	702	1483	300	عبادة بن الصامت قال علمت ناسا من اهل الصفة القران والكتاب اي الكتابة فاهدي الي رجل منهم قوسا فقلت اي في نفسي ليست بمال اي لم يعهد في العرف عد القوس من الاجرة فاخذها ل---ا يضر وارمي عليها في سبيل الله ---لاتين-- رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاسالنه اي عن القوس فاتيته فقلت يا رسول الله رجل اهدي الي قوسا ممن كنت اعلمه الكتاب والقران وليست بمال اي عظيم وارمي عنها في سبيل الله تعالي قال ان كنت تحب ان تطوق---- طوقا من نار فاقبلها قال الخطابي اختلف الناس في معني هذا الحديث وتاويله فذهب قوم من العلماء الي ظاهره فراوا ان اخذ الاجرة والعوض علي تعليم القران غير مباح	4785	-1090118583071412828	210	317.0	165	563	37.30017852783203	35	JK009266-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009266-ara1.ms0419	true	-7101730487499506595	39	77	200	398	1552	300	عاءشة قالت كان يوم عاشوراء----- تصومه قريش في الجاهلية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصومه في الجاهلي----------------------------ة فلما قد-----------------------------م المدينة صامه وامر بصيامه فلما فرض رمضان ترك صيام يوم عاشور-------اء فمن شاء صامه ومن شاء تركه	419	-2541181688625632309	Sham19Y0014601-ara1.ms3738	false	-7213563053588550426	41	145	206	750	1526	300	عاءشة قالت كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية قال الحافظ واما صيام قريش لعاشوراء فلعلهم تلقوه من الشرع السالف ولهذا كانوا يعظمونه بكسوة الكعبة فيه وغير ذلك ثم رايت في المجلس الثالث من مجالس الباغندي الكبير عن عكرمة انه سءل عن ذلك فقال اذنبت قريش ذنبا في الجاهلية فعظم في صدورهم فقيل لهم صوموا عاشوراء يكفر ذلك هذا او معناه وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصومه في الجاهلية اي قبل ان يهاجر الي المدينة فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة صامه وامر بصيامه فلما فرض رمضان كان هو الفريضة وترك عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه	3738	-1090118583071412828	182	292.5	146	544	33.45588302612305	30	JK009266-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009266-ara1.ms1034	true	-4624683562714894193	129	231	639	1165	1507	300	---------------------------------------------------------------------------------------من الف-------------قهاء انها -نس-خت في حق من يرث وثابتة في حق من لا يرث وهو مذهب ابن عباس والحسن------- ومسروق وطاوس والضحاك ومسلم بن يسار والعلاء بن زياد قال طاوس ان من اوصي للاجانب وترك الاقارب نزع منهم ورد الي الاقارب لوجوب الوصية عند هءلاء والباقي للقريب الذي ليس بوارث واستدلوا بان هذه الا-----ية دالة علي وجوب الوصية للقريب سواء كان وارثا او غير وارث ترك العمل به في حق القري الوارث اما باية الماوريث او بقوله عليه الصلاة والسلام لا وصية لوارث وهاهنا الاجماع غير موجود لان الخالف فيه قديم وحديث فوجب ان تبقي الاية دالة علي وجوب الوصية للقريب الذي	1034	-2541181688625632309	Sham19Y0014601-ara1.ms4266	false	-8367089132471707630	240	294	1270	1530	1558	300	من قال انها صارت منسوخة في حق من يرث وفي حق من لا يرث وهو قول اكثر المفسرين والمعتبرين من الفقهاء ومنهم من قال انها منسوخة في--- من يرث -ثابتة في--- من لا يرث وهو مذهب ابن عباس والحسن البصري ومسروق وغيرهم ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عند هءلاء ----------------------------------------ان هذه الاية بقيت دالة علي وجوب الوصية للق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريب الذي	4266	-1090118583071412828	134	149.0	105	640	20.9375	21	JK009266-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009266-ara1.ms1040	true	-4144248958824991027	1	92	8	475	1536	300	لان يتصدق المرء في حيا------ته بدرهم خير له من ان يتصدق عند موته بماءة وقال عليه السلام مثل الذي ينفق ويتصدق عند موته مثل الذي يهدي بعد ما يشبع فصل ومن لم يضر في وصيته كانت كفارة لما ترك من زكاته لقوله عليه الصلاة والسلام من حضرته الوفاة فاوصي فكانت وصيته علي كتاب الله كانت كفارة لما ترك من زكاته وقال عليه الصلاة والسلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاضرار في الوصية ------------------------------من الكباءر وقال عليه الصلاة والسلام ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الرجل ليعمل او المراة بطاعة الله ستين سنة ثم يحضرهما الموت فيضاران في الوصية فتجب لهما النار	1040	-2541181688625632309	Sham19Y0014601-ara1.ms4264	false	-8368189803205363713	41	150	194	730	1418	300	لان يتصدق المرء في حياته وصحته بدرهم خير له من ان يتصدق--------- بماءة عند مو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته وقد تقدم وجهه في الحديث المار واما مناسبة الحديثين بالباب بان التصدق عند الموت بحكم الوصية لا يجوز ان يزيد علي الثلث واما اذا كان التصدق بنية الاضرار --بالورثة فلا يجوز ذلك ايضا وان كان اقل من الثلث 2867 حدثنا عبدة بن عبد الله قال اخبرنا عبد الصمد قال نا نصر بن علي الحداني قال نا الاشعث بن جابر قال حدثني شهر بن حوشب ان ابا هريرة حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل ليعمل -و المراة بطاعة الله ستين سنة ثم يحضرهما الموت فيضاران في الوصية فتجب لهما النار	4264	-1090118583071412828	176	257.0	139	766	22.97650146484375	28	JK009266-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009266-ara1.ms1046	true	-1310298467400151988	18	60	87	306	1521	300	عاشوراء تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصومه في الجاهلي----------------------------ة فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة صامه وامر بصيامه فلما فرض رمضان كان هو الفريضة وترك يوم عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه	1046	-2541181688625632309	Sham19Y0014601-ara1.ms3738	false	-7213563053588550426	97	145	508	750	1526	300	عاشوراء يكفر ذلك هذا او معناه- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصومه في الجاهلية اي قبل ان يهاجر الي المدينة فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة صامه وامر بصيامه فلما فرض رمضان كان هو الفريضة وترك---- عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه	3738	-1090118583071412828	193	344.0	155	247	78.13764953613281	36	JK009266-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009266-ara1.ms1134	true	7115314159149240625	118	154	618	808	1554	300	عليه الصلاة والسلام ان الحج والعمرة فريضتان لا يضرك بايهما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------بدات وعن عاءشة رضي الله عنها---- قالت قلت يا رسول الله هل علي النساء جهاد فقال عليه الصلاة والسلام عليهن جهاد لا قتال فيه الحج والعمرة	1134	-2541181688625632309	Sham19Y0014601-ara1.ms3086	false	4206003838728471675	159	216	772	1043	1442	300	عليه وسل----------م ان الحج والعمرة فريضتان لا يضرك بايهما بدات قلت الصحيح انه موقوف رواه هشام بن حسان عن ابن سيرين عن زيد ومنها ما رواه ابن ماجه من رواية حبيب بن ابي عمرة عن عاءشة بنت طلحة عن عاءشة قالت قلت يا رسول الله--- علي النساء جهاد -قال نع----------------م عليهن جهاد لا قتال فيه الحج والعمرة	3086	-1090118583071412828	141	225.0	110	301	46.84385299682617	24	JK009266-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009266-ara1.ms1152	true	-1425456326400531578	121	153	597	783	1567	300	قدمنا مكة المشرفة قال النبي------------- عليه السلام اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة واتينا النساء ولبسنا الثياب----------------------------------------------------- ثم امرنا عشية التروية ان نهل بالحج فاذا فرغنا	1152	-2541181688625632309	Sham19Y0014601-ara1.ms2826	false	376298269150687975	39	85	197	439	1563	300	قدمنا مك--------ة قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة واتينا النساء ولبسنا الثياب وقال من قلد الهدي فانه لا يحل له حتي يبلغ الهدي محله ثم امرنا عشية التروية ان نهل بالحج فاذا فرغنا	2826	-1090118583071412828	168	296.5	137	252	66.66666412353516	27	JK009266-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009266-ara1.ms1224	true	-4614942650084947233	0	33	0	167	1461	300	موسي ليستحد بها فاعارته فدرج بني لها وهي غافلة فما راع المراة الا خبيب قد اجلس الصبي علي فخذهن والموسي بيده فصاحت المراة--------- فقال خبيب اتخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك ان ---	1224	-2541181688625632309	Sham19Y0014601-ara1.ms4537	false	1881595424025806909	267	299	1362	1522	1529	300	موسي -يستحد بها فاعارته فدرج بني لها وهي غافلة حتي اتته فوجدته مخليا وهو------------ علي فخذه- والموسي بيده ففزعت فزعة عرفها فيها فقال----- اتخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك خ سنن	4537	-1090118583071412828	112	164.5	87	179	62.56983184814453	19	JK009266-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009266-ara1.ms1297	true	-2911407513695192644	142	195	783	1030	1584	300	موسي ان النبي صلي الل----------ه عليه وسلم لما بعث ابا موسي الي اليمن--- اتبعه معاذ بن جب----ل فلما قدم عليه ق-----ال انزل والقي له وسادة واذا رجل عنده موثق قال ما هذا قال---- كان يهوديا فاسلم ثم راجع دينه---- فتهود قال لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورس---------------------------------------------------وله ثلاث مرات وامر به فقتل	1297	-2541181688625632309	Sham19Y0014601-ara1.ms5503	false	-2026545140547723164	176	242	837	1138	1413	300	موسي او يا عبد الله بن قيس فبعثه علي--------------------------- اليمن ثم اتبعه معاذ بن جبل قال فلما قدم عليه معاذ قال انزل والقي له وسادة فاذا رجل عنده موثق قال ما هذا قال هذا كان يهوديا فاسلم ثم راجع دينه دين السوء قال لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله قال اجلس نعم قال لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله ثلاث مرار فامر به فقتل	5503	-1090118583071412828	198	329.5	153	328	60.36585235595703	32	JK009266-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009266-ara1.ms1311	true	-1338058197026641552	239	283	1220	1427	1513	300	جابر بن عبد-الله--------- قال بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل بمثل البيضة من ذهب فقال يا رسول الله ------------------خذها---- صدقة فوالله ما املك غيرها فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اتاه من بين يديه------- فقال	1311	-2541181688625632309	Sham19Y0014601-ara1.ms2677	false	5878569532546979687	226	275	1127	1356	1480	300	جابر بن عبد الله الانصاري قال كنا------ عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذ جاء- رجل بمثل --بيضة من ذهب فقال يا رسول الله اصبت هذه من معدن فخذها فهي صدقة------- ما املك غيرها فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اتاه من قبل ركنه الايمن فقال	2677	-1090118583071412828	181	280.0	140	246	73.57723236083984	35	JK009266-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009266-ara1.ms1311	true	-1338058197026641552	239	280	1220	1413	1513	300	جابر بن عبد-الله--------- قال بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل------------------ بمثل البيضة------ من ذهب فقال يا رسول الله -------------------------------------خذها---- صدقة فوالله ما املك غيرها فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اتاه من	1311	-2541181688625632309	Sham19Y0014601-ara1.ms2678	false	2208655778618855939	53	109	239	493	1433	300	جابر بن عبد الله الانصاري قال كنا------ عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء- رجل لم اقف علي تسميته بمثل اي بقدر بيضة من ذهب فقال يا رسول الله اصبت هذه اي البيضة من الذهب من معدن فخذها فهي صدقة------- ما املك غيرها فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اتاه من	2678	-1090118583071412828	171	262.5	132	268	63.80596923828125	33	JK009266-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009266-ara1.ms1334	true	-2963595296361924212	135	189	766	1027	1635	300	اليهود ذلك قالوا هذا الرجل يريد الا----------------------------------------- يدع شيءا من امرنا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن حضير وعباد بن بش-ر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا ننكحهن في المحيض فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننا انه غضب --عليهما	1334	-2541181688625632309	Sham19Y0014601-ara1.ms3330	false	6060249670913155042	106	169	604	907	1618	300	اليهود ما يريد-- هذا الرجل يعني النبي صلي الله عليه وسلم وعبروا بلفظ يوهم ان يدع شيءا من امرنا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن حضير وعباد بن بشير الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا ننكحهن في المحيض فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننا ان قد وجد عليهما	3330	-1090118583071412828	240	435.0	189	305	78.68852233886719	45	JK009266-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009266-ara1.ms1345	true	5597426202746578610	161	252	817	1290	1540	300	من شان------- اهل الكتاب ا----------لا ياتوا النساء ----------------الا علي حرف-------------------------------- وذلك----------------- استر ما تكون ا-----------------لمراة وكان هذا الحي من الانصار قد اخذوا بذلك من فعلهم وكان هذا الحي من قريش --------------------------يتلذذون منهن مقبلات ومدبرات ومستلقيات فلما قدم المهاجرون المدينة تزوج رجل منهم امراة من الانصار وذهب يصنع لها ذلك فانكرت ذلك عليه وقالت انما كنا نءتي علي حرف فان شءت فاصنع ذلك والا فاجتنبني حتي سري امرها الي------ رسول الله صلي الله ع-يه وسلم فانزل الله عز وجل نساءكم حرث لكم يعني موضع الولد فاتوا حرثكم اني شءتم--- مقبلات ومدبرات ومستلقيات	1345	-2541181688625632309	Sham19Y0014601-ara1.ms3328	false	1919411709887667569	34	146	174	755	1576	300	من امر اي حال اهل الكتاب ان اي انهم لا ياتوا النساء اي لا يجامعونهن الا علي حرف اي علي هيءة واحدة وهي الاستلقاء وذلك اي الطريق الواحد استر ما تكون المراة اي في هذه الحالة فكان هذا الحي من الانصار قد اخذوا بذلك من فعلهم وكان هذا الحي من قريش يشرحون النساء شرحا منكرا ويتلذذون منهن مقبلات ومدبرات ومستلقيات فلما قدم المهاجرون المدينة تزوج رجل منهم امراة من الانصار فذهب يصنع بها ذلك فانكرته عل---يه وقالت انما كنا نءتي علي حرف-------- فاصنع ذلك والا فاجتنبني حتي شري امرهما فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل نساءكم حرث لكم---------------- فاتوا حرثكم اني شءتم اي مقبلات ومدبرات ومستلقيات	3328	-1090118583071412828	427	747.5	344	608	70.23026275634766	69	JK009266-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009266-ara1.ms1385	true	-9024895293071277015	190	264	1032	1420	1608	300	هذه الاية لطلاق مرتان وروي ان الرجل كان في الجاهلية ي-------------------طلق امراته ثم يراجعها قبل ان تنقضي عدتها ولو طلقها الف مرة كانت القدرة علي المراجعة ثابتة فجاءت امراة الي عاءشة رضي الله عنها فشكت ان زوجهها يطلقها ويراجعها يضارها بذلك فذكرت عاءشة ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فنزل قوله تعالي لطلاق مرتان------ يعني الطلاق الذي يملك الرجعة عقيبه مرتان فاذا طلق ثلاثا فلا تحل له الا--- بعد نكاح زوج اخر فصل	1385	-2541181688625632309	Sham19Y0014601-ara1.ms3364	false	-8363809184518275302	147	192	769	994	1534	300	هذه الاية----------------- ان الرجل كان في الجاهلية وفي بدء الاسلام اذا طلق امراته فهو احق برجع--------------تها وان طلقها ثلاثا فنسخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك فقال الطلاق مرتان الاية يعني الطلاق الذي يملك الرجعة عقيبه مرتان فاذا طلق ثلاثا فلا تحل له الا من بعد وطء- زوج اخر قال	3364	-1090118583071412828	161	215.0	127	416	38.70192337036133	26	JK009266-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009266-ara1.ms1427	true	-2191874162448116964	229	290	1224	1514	1559	300	ابو هريرة ان-------------------------------- امراة جاءت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ---------------فقالت ----------له ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال النبي لله صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به	1427	-2541181688625632309	Sham19Y0014601-ara1.ms3507	false	-6722064844623859964	135	209	671	1022	1446	300	ابو هريرة اللهم اني لا اقول هذا الا اني سمعت امراة جاءت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانا قاعد عنده فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به	3507	-1090118583071412828	280	505.5	220	352	79.54545593261719	55	JK009266-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009266-ara1.ms1440	true	-4951311293316450663	123	190	685	1015	1573	300	فتوفي عنها------------ في حجة الوداع-------- وهي حامل فولدت بعد وفا-------------ت زوجها بنصف شهر فلما -------------------------------طهرت من دم--ها تجملت للخطاب----------------------------------- فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال لها ما لي اراك متجملة لعلك تريدين النكاح---- والله ما انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر ق-الت سبيعة فسالت النبي--------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم------ عن ذلك قالت فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي	1440	-2541181688625632309	Sham19Y0014601-ara1.ms3560	false	7951179726914983267	185	284	858	1340	1425	300	فتوفي عنها اي عن سبيعة في حجة الوداع اي بمكة وهي حامل فلم تنشب اي لم تمكث بعد موت زوجها ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت اي ارتفعت وطهرت من نفاسها تجملت للخطاب جمع خاطب اي من يخاطبها بطلب النكاح فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال لها ما لي اراك متجملة لعلك ترتجين النكاح انك والله ما انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشرا قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلمفسالته عن ذلك----- فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي	3560	-1090118583071412828	291	461.0	231	487	59.75359344482422	49	JK009266-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009266-ara1.ms1440	true	-4951311293316450663	115	152	646	826	1573	300	ان سبيعة الاسلمية--- كانت تحت سعد -بن خولة---------------------------------------- فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فولدت----------------- بعد وفات زوجها بنصف شهر فلما طهرت من دم--ها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد	1440	-2541181688625632309	Sham19Y0014601-ara1.ms3560	false	7951179726914983267	25	74	111	340	1425	300	ان سبيعة اخبرته انها كانت تحت سعد ابن خولة وهو من بني عامر بن لءي وهو ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته-------------- فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد	3560	-1090118583071412828	150	232.0	116	243	61.7283935546875	28	JK009266-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009266-ara1.ms1440	true	-4951311293316450663	144	195	791	1041	1573	300	ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال لها ما لي اراك متجمل----------ة لعلك---------- تريدين النكاح---- والله ما انت بناكح------------------------------------------- حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر ق----------------------------الت سبيعة فسالت النبي--------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم------- عن ذلك قالت--------------------- فافتاني باني قد حللت حين وضعت حم------------------------------لي----------------------------- وامرني بالتزويج ان بدا لي	1440	-2541181688625632309	Sham19Y0014601-ara1.ms3561	false	-4707911958045181325	66	163	330	808	1465	300	ابو السناب----------------------------------ل لها ما لي اراك متجملة اي متزينة لعلك ترتجين اي تريد-ن النكاح انك والله ما انت بناكح اي لا يجوز لك النكاح لان عدة الوفاة لم تتم حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشرا فتتم العدة فيجوز لك النكاح قالت سبيعة فلما قال ابو السنابل لي ذلك جمعت علي ثيابي اي لبستها حين امسيت اي حين الظلام فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك اي عما قال لي ابو السنابل فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وهذا الحكم مصرح في قوله تعالي واولات الاحمال اجلهن ان يضعن وامرني بالتزويج ان بدا لي	3561	-1090118583071412828	201	280.5	160	513	39.1812858581543	31	JK009266-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009266-ara1.ms1550	true	5225578824678822878	212	251	1127	1314	1552	300	رجل علي بن ابي طالب رضي الله عنه -قال يا امير المءمنين اخبرني عن القدر فقال طريق مظلم فلا تسلكه فاعاد السءال فقال بحر عميق لا تلجه فاعاد السءال فقال سر الله في الارض قد خفي عليك فلا تفتشه	1550	-2541181688625632309	Sham19Y0014601-ara1.ms5719	false	-6790850095440240451	3	37	17	178	1472	300	رجل علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقال----------------- اخبرني عن القدر فقال طريق عظيم -لا تسلكه فاعاد السءال فقال بحر عميق لا تلجه فاعاد السءال فقال سر الله--------- قد خفي عليك فلا تفتشه	5719	-1090118583071412828	158	282.0	124	188	84.04255676269531	31	JK009266-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009266-ara1.ms2295	true	8950710757632692097	65	219	316	1164	1589	300	رايتمونا تخطفنا الطير فلا تبرحوا مكانكم هذا حتي ارسل اليكم وان رايتمونا هزمنا القوم واوطاناهم فلا تبرحوا ---------حتي ارسل اليكم وكان علي يمنة المشركين خالد ابن الوليد وعلي ميسرتهم عكرمة بن ابي جهل ومعهم النساء يضربن بالدفوف ويقلن الاشعار فقاتلوا حتي حميت الحرب فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم سيفا فقال من ياخذ هذا السيف بحقه ويضرب به العدو حتي ينحني فاخذه ابو دجانة سماك بن خرشة الانصاري فلما اخذه اعتم بعمامة حمراء وجعل يتبختر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها لمشية يبغضها الله ورسوله الا في هذا الموضع ففلق به هام المشركين وحمل النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه علي المشركين فهزموهم ق-----ال فانا والله رايت النساء يشتدون قد بدت خلاخلهن واسوقهن رافعات ثيابهن فقال اصحاب عبد الله الغن--------يمة اي قوم الغنيمة ظهر اصحابكم فما تنتظرون فقال عبد الله بن جبير انسيتم ما قال لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا والله لناتين الناس فلنصيبن من الغنيمة فلما اتوهم	2295	-2541181688625632309	Sham19Y0014601-ara1.ms3983	false	9169302945053633094	2	67	12	366	1572	300	رايتمونا قد غنمنا---- فلا تشركونا------------------------- وان رايتمونا هزمنا القوم واوطاناهم فلا تبرحوا من محلكم حتي ارسل اليكم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهزم-هم الله قال فانا والله رايت النساء يسندن علي الجبل ف----------------------------قال اصحاب عبد الله بن جبير الغنيمة اي قوم الغنيمة ظهر اصحابكم فما تنتظرون فقال عبد الله بن جبير انسيتم ما قال لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم -قالوا والله لناتين الناس فلنصيبن من الغنيمة ف----اتوهم	3983	-1090118583071412828	300	497.0	243	870	34.482757568359375	47	JK009266-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009266-ara1.ms2572	true	7397483470402079111	137	220	770	1210	1612	300	داود عن جابر بن عبد الله---- جاءت اليهود برجل وامراة----- زنيا فقال عليه السلا-----------------م اءتوني باعلم رجلين منكم فاتوه يابني صوريا فنشدهما كيف تجدان امر هذين في التوراة قالا نجد في التوراة اذا شهد اربعة انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة رجما قال فما يمنعكما ان ترجموهما قالا ذهب سلطاننا فكرهنا القتل فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الشهود فشهش-------------دوا انهم راوا انهم راوا ذكره فقي فرجها مثل الميل في المكحلة فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم برجمهما	2572	-2541181688625632309	Sham19Y0014601-ara1.ms5594	false	-6826885510196988028	63	150	319	785	1550	300	عامر عن جابر بن عبد الله قال جاءت اليهود برجل وامراة منهم زنيا -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اءتوني باعلم رجلين منكم فاتوه بابني صوريا فنشدهما كيف تجدان امر هذين في التوراة قالا نجد في التوراة اذا شهد اربعة انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة رجما قال فما يمنعكما ان ترجموهما قالا ذهب سلطاننا فكرهنا القتل فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلمبالشهود فجاءوا باربعة فشه----------دوا انهم راوا ذكره ف-ي فرجها مثل الميل في المكحلة فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم-برجمهما	5594	-1090118583071412828	411	760.5	332	479	85.80375671386719	72	JK009266-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009266-ara1.ms2707	true	-1563261171270301847	266	294	1411	1549	1579	300	الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب شك الراوي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	2707	-2541181688625632309	Sham19Y0014601-ara1.ms0709	false	3492481855990925444	251	279	1240	1376	1480	300	الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب شك موس--ي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	709	-1090118583071412828	133	257.5	105	138	96.3768081665039	27	JK009266-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009266-ara1.ms2707	true	-1563261171270301847	237	264	1272	1400	1579	300	قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ----------------فاحتلم فسال اصحابه----- هل تجدون--- رخصة في الت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمم قالوا ما نجد لك رخصة في التيمم وانت	2707	-2541181688625632309	Sham19Y0014601-ara1.ms0709	false	3492481855990925444	7	89	29	428	1480	300	قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه قال في المجمع ثم احتلم فسال اصحابه فقال هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلماخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله تعالي الشج ضرب الراس خاصة وجرحه وشقه ثم استعمل في غيره من الاعضاء ثم احتلم فسال اي ذلك الرجل اصحابه فقال هل تجدون لي رخصة في التيمم قالوا ما نجد لك رخصة---------- وانت	709	-1090118583071412828	117	195.0	92	409	28.60635757446289	21	JK009266-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009266-ara1.ms2941	true	2062647846293379001	74	101	371	490	1469	300	صلي الله عليه وسلم لما تزوج ام سلمة اقام عندها سبع-ا ثم قال ليس بك هوان علي اهلك----- ان شءت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنساءي	2941	-2541181688625632309	Sham19Y0014601-ara1.ms3286	false	-4288059192310422855	36	63	162	282	1538	300	صلي الله عليه وسلم لما تزوج ام سلمة اقام عندها ثلاثا ثم قال ليس بك----- علي اهلك هوان ان شءت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنساءي	3286	-1090118583071412828	111	200.0	85	125	88.80000305175781	24	JK009266-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009266-ara1.ms3158	true	-3555069702759209290	8	40	39	207	1501	300	خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها فلسنا من الاموات فيها ولا الاحيا وقال سامحه الله وعفا عنه وعنا قوله الطويل 1958 اذا جاءنا السجان يوما لحاجة عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا	3158	-2541181688625632309	Sham19Y0014601-ara1.ms5502	false	-7308270735800905022	111	134	521	642	1426	300	خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها فلسنا من الاحياء فيها ولا الموتي----------------------------------------------- اذا جاءنا السجان يوما لحاجة عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا	5502	-1090118583071412828	114	214.0	91	168	67.85713958740234	21	JK009266-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009266-ara1.ms3184	true	8529855715751513378	30	70	141	340	1523	300	انزل التوراة علي موسي هكذا انزل الله التوراة علي موسي فقال --له صلي الله عليه وعلي اله وسلم فماذا كان اول ما ترخصتم به امر الله عز وجل قال ------------كنا اذا اخذنا------ الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد	3184	-2541181688625632309	Sham19Y0014601-ara1.ms5585	false	-4153121558862490904	207	248	1045	1263	1519	300	انزل التوراة علي موسي هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم- فقال اللهم لا ولولا انك نشدتني بهذا لم اخبرك نجد حد الزاني في كتابنا الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الرجل الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد	5585	-1090118583071412828	108	129.0	83	219	49.315067291259766	15	JK009266-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009266-ara1.ms3184	true	8529855715751513378	28	70	129	340	1523	300	صوريا و------------------الذي انزل التوراة علي موسي هكذا انزل الله التوراة علي موسي------------------- فقال له صلي الله عليه وعلي اله وسلم فماذا كان اول ما ترخصتم به امر الله عز وجل قال -----------------------------------------------كنا اذا اخذنا------ الشريف تركنا---------------ه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد	3184	-2541181688625632309	Sham19Y0014601-ara1.ms5586	false	-3360082050915023818	11	70	54	367	1535	300	صوريا قال له نشدتك بالله الذي انزل التوراة علي موسي هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم بان يحمم وجهه ويطاف فقال ---عبد الله بن صوريا اللهم لا ولولا انك نشدتني بهذا الحلف لم اخبرك نجد حد الزاني في كتابنا الرجم ولكنه كثر الزنا في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الرجل الشريف تركناه لهيبته وشرافته واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد	5586	-1090118583071412828	118	124.0	93	316	37.341773986816406	16	JK009266-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009266-ara1.ms3313	true	2206069706649712615	249	293	1250	1484	1525	300	كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون	3313	-2541181688625632309	Sham19Y0014601-ara1.ms5485	false	-8665076464716810545	34	78	176	410	1509	300	كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون	5485	-1090118583071412828	234	468.0	190	234	100.0	44	JK009266-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009266-ara1.ms3345	true	-4347909852231971407	70	160	361	830	1549	300	اختلفوا في تقديم الكفارة علي الحنث فذهب قو----------------م الي جوازه لقول النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم من حلف بيمين فراي غيرها خيرا منها فليكفر عن يمينه وليفعل الذي هو خير وهو قول ابن عمر وابن عباس وعاءشة رضي الله عنهم وبه قال الحسن وابن سيرين واليه ذهب ---------مالك والاوزاعي والشافعي رضي الله عنهم الا ان الشافعي---------- يقول ان كفر بالصوم قبل الحنث -لا يجوز لانه بدني انما يجوز--------- الاطعام و--الكسوة والعتق لانه مالي فاشبه تعجيل الزكاة كما يجوز تقديم الزكاة علي الحول ولا يجوز تعجيل صوم رمضان قالوا	3345	-2541181688625632309	Sham19Y0014601-ara1.ms4662	false	1297237258355958527	83	132	407	669	1565	300	اختلفوا في تقديم الكفارة علي الحنث فذهب اكثر الصحابة وغيرهم الي جوازه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واليه ذهب الشافعي ومالك واحمد--------------------------- الا ان الشافعي رحمه الله يقول ان كفر بالصوم قبل الحنث فلا يجوز و---------انما يجوز العتق او الاطعام او الكسو------------------------------------ة كما يجوز تقديم الزكاة علي الحول ولا يجوز تعجيل صوم رمضان قبل --	4662	-1090118583071412828	206	313.0	166	516	39.922481536865234	33	JK009266-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009266-ara1.ms3371	true	-7010005232190398416	256	299	1221	1436	1441	300	صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ببعض طريق-------------------------------------------------- مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه ----فسال اصحابه ان يناولوه سوطا فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب	3371	-2541181688625632309	Sham19Y0014601-ara1.ms2919	false	-7563581448719664008	239	286	1232	1464	1538	300	صلي الله عليه وسلم بعثه في وجه الحديث قال فاذا ابو قتادة انما جاز له ذلك لانه لم يخرج يريد مكة------------------------------------- فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه قال فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب	2919	-1090118583071412828	158	278.5	125	269	58.736061096191406	28	JK009266-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009266-ara1.ms3403	true	-4843245340562449317	89	197	472	1010	1575	300	الغاءب وروي ابو----- امية الشعباني قال اتيت ابا ثعلبة------- فقلت------------- كيف نصنع في هذه الاية فقال اي اية قلت قول الله عز وجل عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم فقال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت ع-----------------------------------------------------------------------نها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه ورايت امرا لا بد لك منه فعليك ------نفسك ودع امر العوام وا---ن وراءكم ايام الصبر فمن صبر فيهن--- قبض علي الجمر للعامل فيهن مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثله قال ابن المبارك وزادني غيره قالوا يا رسول الله اجر خمسين منهم	3403	-2541181688625632309	Sham19Y0014601-ara1.ms5490	false	2539135272132022120	56	166	287	837	1521	300	الثقات وقال ابو حاتم ادرك الجاهلية قال سالت ابا ثعلبة الخشني فقلت يا ابا ثعلبة كيف تقول في هذه الاية-------------------------------- عليكم انفسكم قال ابو ثعلبة------------------ اما والله لقد سالت عنها خبيرا اي من هو خبير عن معني الاية وهو ابو ثعلبة نفسه ويحتمل ان يكون لفظ سالت سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي براي------------------------ه فعليك يعني بنفسك ودع عنك العوام فان من وراءكم ايام الص--------بر فيه مثل قبض علي الجمر للعامل فيهم مءل اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله------------ وزادني غيره قال-- يا رسول الله اجر خمسين منهم	5490	-1090118583071412828	389	633.5	307	646	60.21671676635742	61	JK009266-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009266-ara1.ms3414	true	-5160111853066560962	84	143	430	744	1570	300	الشعبي ان رجلا من المسلمين حضرته الوفاة بدقوقا----- ولم يجد مسلما----------- يشهده علي وصيته فاشهد رجلين من اهل الكتاب فقدما الكوفة بتركته واتيا ابا موسي الاشعري---------------------------- فقال الاشعري هذا امر لم يكن بعد الذي كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحلفهما---------- بالله ما خانا ولا كذبا ولا بدلا ---------ولا غيرا وانها لوصية الرجل وتركته وامضي شهادتهما	3414	-2541181688625632309	Sham19Y0014601-ara1.ms4939	false	4169445366533455709	137	206	690	1059	1564	300	الشعبي ان رجلا من المسلمين حضرته الوفاة بدقوقاء هذه ولم يجد احدا من المسلمين يشهده علي وصيته فاشهد رجلين من اهل الكتاب فقدما الكوفة ف-------اتيا ابا موسي الاشعري فاخبراه وقدما بتركته ووصيته فقال الاشعري هذا امر لم يكن بعد الذي كان ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحلفهما بعد العصر بالله ما خانا ولا كذبا ولا بدلا ولا كتما ولا غيرا وانها لوصية الرجل وتركته فامضي شهادتهما	4939	-1090118583071412828	298	544.5	240	377	79.04508972167969	50	JK009266-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009266-ara1.ms3619	true	-6129887763548999311	47	152	238	745	1507	300	ابو سعيد الخدري قال جلست في نفر-- من ضعفاء المهاجرين وان بعضهم ليستتر من بعض من العري وقارء يقرا علينا اذ جاء رسوله الله صلي الله عليه وسلم فقام علينا فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم سكت القارء فسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ما كنتم تصنعون قلنا يا رسول الله كان قارء يقرا وكنا نستمع الي كتاب الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ما كنتم تصنعون قلنا يا رسول اله كان قارء يقرا وكنا نستمع الي كتاب الله فقال رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم الحمد لله الذي جعل من امتي من امرني ان اصبر نفسي معهم	3619	-2541181688625632309	Sham19Y0014601-ara1.ms4986	false	2047075741464728345	137	217	724	1112	1529	300	ابي سعيد الخدري قال جلست في عصابة من ضعفاء المهاجرين وان بعضهم ليستتر ب--بعض من العري وقارء يقرا علينا اذ جاء رسول- الله صلي الله عليه وسلم فقام علينا فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم سكت القارء فسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم قال ما كنتم تصنعون قلنا يا رسول الله انه كان قارء لنا يقرا علينا فكنا نستمع الي كتاب الله تعالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحمد لله الذي جعل من امتي من امرت- ان اصبر نفسي معهم	4986	-1090118583071412828	251	282.5	198	638	39.34169387817383	48	JK009266-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009266-ara1.ms3619	true	-6129887763548999311	82	206	410	1030	1507	300	الله عليه وسلم---- سكت القارء فسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ما كنتم تصنعون قلنا يا رسول الله كان قارء يقرا وكنا نستمع الي كتاب الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ما كنتم تصنعون قلنا يا رسول اله كان قارء يقرا وكنا نستمع الي كتاب الله فقال رسول الله صلي الله عليه وس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم الحمد لله الذي جعل من امتي من امرني ان اصبر نفسي معهم قال ثم جلس------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وسطنا ليعدل بنفسه فينا ثم قال بيده هكذا فتحلقوا وبرزت وجوههم له قال فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم عرف منهم احدا غيري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابشروا يا معشر صعاليك المهاجرين بالنور التام يوم القيامة تدخلون الجنة قبل الاغنياء------ بنصف يوم وذلك مقدار خمسماءة سنة	3619	-2541181688625632309	Sham19Y0014601-ara1.ms4987	false	619159145346875923	4	139	24	709	1496	300	يسلم عليهم نعم اذا سكت القارء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يسلم ثم قال ما كنتم تصنعون انما سالهم مع علمه بهم ليجيبهم بما اجابهم مرتبا علي حالهم وكمالهم قلنا يا رسول الله انه كان قارء لنا يقرا علينا القران فكنا نستمع الي كتاب الله تعالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحمد لله الذي جعل من امتي من امرت- ان اصبر نفسي معهم اي احبس نفسي معهم وهذا اشارة الي قوله تعالي واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم الاية قال فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وسطنا ليعدل بنفسه فينا ثم قال بيده هكذا فتحلقوا وبرزت وجوههم له قال فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم عرف منهم احدا غيري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابشروا يا معشر صعاليك المهاجرين بالنور التام يوم القيامة تدخلون الجنة قبل --اغنياء الناس بنصف يوم وذلك------ خمسماءة سنة	4987	-1090118583071412828	340	367.0	273	947	35.90285110473633	63	JK009266-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009266-ara1.ms4109	true	8619901078941031933	204	247	1073	1279	1568	300	ان عبد الله بن مغفل سمع ابنه يقول -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذا دخلتها فقال يا بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول---- سيكون في هذه الامة قوم يعتدون	4109	-2541181688625632309	Sham19Y0014601-ara1.ms0215	false	-1932840898780613059	99	173	481	839	1459	300	ان عبد الله بن مغفل سمع ابنه واسمه يزيد بن عبد الله بن مغفل صرح بذلك الحافظ في تهذيب التهذيب في ذكر ابن عبد الله بن مغفل فقال عن ابيه في ترك الجهر بالبسملة وعنه ابو نعامة الحنفي يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذا دخلتها فقال اي بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول انه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون	215	-1090118583071412828	198	380.5	157	359	55.153202056884766	39	JK009266-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009266-ara1.ms4306	true	-2371022514819095264	31	133	161	678	1531	300	عمر رضي الله عنه سءل عن هذه الاية فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال عنها فقال --ان الله تعالي خ---------------------------لق ادم ثم مسح ظهر-------ه فاستخرج منه ذرية فقال------ خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره واستخرج منه ذرية فقال----- هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال عليه الصلاة والسلا---------م ان الله بتارك وتعالي اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله الله الجنة واذا خلق الله العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل اهل النار فيدخله الله	4306	-2541181688625632309	Sham19Y0014601-ara1.ms5790	false	-3520716434512916932	102	207	482	1011	1478	300	عمر رضي الله عنه---------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمسء--ل عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلمان الله عز وجل خلق ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال تعالي خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تع-------الي اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله ب--ه الجنة واذا خلق العب-----د للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت فقال رسول الله صلي الله ------	5790	-1090118583071412828	418	747.0	332	573	72.94938659667969	75	JK009266-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009266-ara1.ms4441	true	7303997063353559845	241	281	1279	1476	1561	300	عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-- كان ينفل بعض من يبعث من السرايا لانفسهم خاصة------ سوي---- عامة الجيش و--------------------------------روي حبيب بن مسلمة الفهري قال شهدت----- رسول الله صلي الله عليه وسلم ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------فل الربع في البداة والثلث في الرجعة	4441	-2541181688625632309	Sham19Y0014601-ara1.ms4120	false	8584105300976620510	96	173	449	805	1420	300	عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقد كان ينفل بعض من يبعث من السرايا لانفسهم خاصة النفل سوي قسم عامة الجيش والخمس واجب في ذلك كله خ م حم عن ابن شهاب عن سالم عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كان ينفل اذا خرج الجيش للغزو بعض من يبعث من السرايا من بيانية ل من لانفسهم خاصة النفل سوي قسم عامة الجيش فينفل الربع في البداة والثلث في الرجعة	4120	-1090118583071412828	171	283.5	133	356	48.03370666503906	29	JK009266-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009266-ara1.ms4468	true	4698481654615166239	29	102	152	533	1585	300	الحاجة والمراد بالقوة الالات التي تكون لكم قوة عليهم------------------------------- من الخيل والسلاح قال عليه الصلاة والسلام عل------------------------------------ي المنبر الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي وقال بعضهم القوة هي الحصون و------قال اهل-- المعاني--------------- هذا عام في كل ما يتوقي به علي الحرب---------------------------------------------------- وقوله عليه الصلاة والسلام القوة هي الرمي لا ينفي كون غير الرمي معتبرا ك------قوله عليه الصلاة والسلام الحج عرفة و الندم توبة لا ينفي اعتبار غيره	4468	-2541181688625632309	Sham19Y0014601-ara1.ms3827	false	4956506212395942379	134	224	642	1108	1484	300	الكبير والمراد بالقوة ها هنا ما يكون سببا لحصول القوة وذكروا فيه وجوها الاول المراد من القوة انواع الاسلحة والثاني ان القوة الرمي قالها صلي الله عليه وسلم ثلاثا علي المنبر الثالث القوة هي------------------------------------------------------------- الحصون الرابع قال اصحاب المعاني الاولي ان يقال هذا عام في كل ما يتقوي به علي --حرب العدو وكل ما هو الة للغزو والجهاد فهو من جملة القوة وقوله عليه الصلاة والسلام القوة هي الرمي لا ينفي كون غير الرمي معتبرا كما ان قوله عليه الصلاة والسلام الحج عرفة و الندم توبة لا ينفي اعتبار غيره	3827	-1090118583071412828	241	363.0	190	529	45.557655334472656	38	JK009266-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009266-ara1.ms4486	true	-5316787150210754046	229	300	1079	1421	1421	300	فلما كان من الغد جءت--------------------------------- فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر قاعدين يبكيان -قلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت لبكاءكما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابكي للذي عر -علي اصحابك من اخذهم الفداء -لقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة شجرة قريبة من----- النبي صلي الله عليه وسلم وانزل الله عز-	4486	-2541181688625632309	Sham19Y0014601-ara1.ms4026	false	3986734854034847250	218	291	1097	1445	1486	300	فلما كان من الغد جءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو-------------------------- وابو بكر قاعدان يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت--------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابكي للذي عرض علي اصحابك في اخذهم الفداء ولقد عرض علي عذابكم ادني من هذه الشجرة شجرة قريبة من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز	4026	-1090118583071412828	296	517.0	233	384	77.08333587646484	53	JK009266-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009266-ara1.ms4498	true	7401806763453052855	250	274	1328	1448	1573	300	ابن عباس قال قلت لعثمان بن عفان ما حملكم علي ان عمدتم الي براءة وهي من المءين والي الانفال وهي من المثاني فقرنتم بينهما	4498	-2541181688625632309	Sham19Y0014601-ara1.ms1403	false	4548802592243843281	273	295	1369	1482	1507	300	ابن عباس قال قلت لعثمان بن عفان ما حملكم---- ان عمدتم الي براءة وهي من المءين والي الانفال وهي من المثاني فجعلتم---وهما	1403	-1090118583071412828	109	201.5	87	120	90.83333587646484	21	JK009266-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009266-ara1.ms4575	true	4509718657374138299	35	78	195	397	1498	300	عن ابن عباس------ قال لما نزلت هذه الاي---------------------------ة كبر ذلك علي المسلمين وقالوا ما يستطيع احد منا ان يدع لولده شيءا فذكر ذلك عمر لرسول الله------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم ف-------------------------------------------------قال ان الله لم يفرض الزكاة الا ليطيب بها ما بقي من اموالكم	4575	-2541181688625632309	Sham19Y0014601-ara1.ms2666	false	-4338065199540650182	197	272	1013	1374	1519	300	عن ابن عباس ولفظه قال لما نزلت هذه الاية والذين يكنزون الذهب والفضة كبر ذلك علي المسلمين وقالوا ما يستطيع احد منا------- لولده ما لا يبقي بعده فقال عمر رضي الله عنه انا افرج عنكم فانطلق عمر رضي الله عنه واتبعه ثوبان رضي الله عنه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله انه قد كبر علي اصحابك هذه الاية فقال ان الله لم يفرض الزكاة الا ليطيب بها ما بقي من اموالكم	2666	-1090118583071412828	167	273.5	131	368	45.380435943603516	32	JK009266-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009266-ara1.ms4615	true	-1059942433175996034	173	213	936	1131	1566	300	اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعته فاتاه رجل ف-----------------------------------قال --------اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت	4615	-2541181688625632309	Sham19Y0014601-ara1.ms2628	false	-2521613332829910880	251	300	1242	1473	1473	300	------نبي الله صلي الله عليه وسلم من سال الناس عن ظهر غني فصداع في الراس وداء في البطن فقال الساءل فاعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت-	2628	-1090118583071412828	166	288.0	131	238	69.7479019165039	33	JK009266-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009266-ara1.ms4615	true	-1059942433175996034	176	218	951	1157	1566	300	صلي الله عليه وسلم فبايعته-------------- فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------ لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها--- فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك	4615	-2541181688625632309	Sham19Y0014601-ara1.ms2630	false	5233858687430392866	121	168	604	833	1469	300	صلي الله عليه وسلم جهز اليهم جيشا الحديث فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك	2630	-1090118583071412828	199	366.0	157	229	86.89956665039062	39	JK009266-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009266-ara1.ms4615	true	-1059942433175996034	173	218	936	1157	1566	300	--اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعته فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة ف-----------قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات-------------- حتي حكم فيها--------- فجزا--------------------------ها ثمانية اجزاء--------- فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك	4615	-2541181688625632309	Sham19Y0014601-ara1.ms2631	false	-8388001460119204218	47	102	216	485	1509	300	الرجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------- اعطني من الصدقة اي اموالها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات اي في مصارفها حتي حكم فيها هو بنفسه فجزاها من التجزءة اي قسم مصارفها ثمانية اجزاء اي انواع فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك	2631	-1090118583071412828	192	319.5	152	292	65.75342559814453	35	JK009266-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009266-ara1.ms4672	true	-2731867939340249719	58	138	291	715	1589	300	الي الاعراب علي لفظه فقيل اعرابي ويجمع علي اعاريب قال اهل اللغة يقال -------------------------------------------------------رجل عربي اذا كان نسبه في العرب----------------------- وجمعه العرب كما يقال -----------يهودي ومجوسي ثم تحذف ياء النسب في الجمع فيقال اليهود والمجوس و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل اعرابي بالالف اذا كان بدويا ويطلب مساقط الغيث والكلا سواء كان من العرب او من مواليهم ويجمع الاعرابي علي الاعراب والاعاريب والاعرابي اذا قيل له يا عربي فرح ------------والعربي اذا قيل له يا اعرابي غضب--- فمن استوطن القري العربية فهم عرب ومن نزل البادية	4672	-2541181688625632309	Sham19Y0014601-ara1.ms1474	false	-4946087943399626150	193	298	981	1514	1521	300	الي الاعراب-------------- اعرابي لانه لا واحد له علي هذا المعني الا تري انك تقول العرب فلا يكون علي هذا المعني وحكي الازهري رجل عربي اذا كان نسبه في العرب ثابتا وان لم يكن فصيحا وجمعه العرب كما يقال رجل مجوسي ويهودي والجمع ب---حذف ياء النسبة-------------- اليهود والمجوس ورجل معرب اذا كان فصيحا وان كان عجمي والعجمي فقال اقراوا فكل حسن وسيجء اقوام يقيمونه كما يقام القدح يتعجلونه ولا يتاجلونه حم النسب ورجل اعرابي بالالف اذا كان بدوي-------------------------ا سواء كان من العرب او من مواليهم و-----الاعر--------------------------------ابي اذا قيل له يا عربي فرح بذلك وهش له والعربي اذا قيل له يا اعرابي غضب له ف---------------------------------من نزل البادية	1474	-1090118583071412828	257	377.0	205	659	38.99848175048828	40	JK009266-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009266-ara1.ms5785	true	921690960815012321	118	150	600	756	1491	300	اما انه لم يكذب ولكنه نسي او اخطا انما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي يهودية يبكي عليها فقال صلي الله عليه وسلم انهم ليبكون عليها وانها لتعذب في قبرها	5785	-2541181688625632309	Sham19Y0014601-ara1.ms4554	false	-5043279853305512683	65	149	302	723	1496	300	اما انه لم يكذب ولكنه نسي او اخطا انم----------------------------------ا مر النبي صلي الله عليه وسلم علي قبر فقال ان صاحب هذا القبر ليعذب اي بكفره واهله يبكون عليه ثم قرات عاءشة في الاستدلال علي دعواها ولا تزر وازرة وزر اخري بان بكاءهم هو معصية منهم فكيف يعذب الميت بفعلهم لانه مخالف لهذه الاية قال هناد عن ابي معاوية علي قبر يهودي وفي رواية البخاري ومسلم انما مر النبي صلي الله عليه وسلم علي يهودية يبكي عليها فقال------------------- انهم ليبكون عليها وانها لتعذب في قبرها	4554	-1090118583071412828	103	11.0	83	474	21.729957580566406	19	JK009266-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009266-ara1.ms6105	true	-7097272473954150726	143	258	757	1328	1562	300	قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الدجال ذات غداة فخفض فيه ورفع حتي ظنناه في طاءفة النخل فلما رحنا اليه عرف ذلك فينا فقال ما شانكم قلنا يا رسول الله ذكرت الدجال اخوفني عليكم ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه دونكم وان يخرج ولست فيكم فكل امرء حجيج نفسه والله خليفتي علي كل مسلم انه شاب قطط عينه طافية كاني اشبهه بعبد العزي بن قطن فمن ادركه منكم فليقرا عليه -فواتح سورة الكهف -انه خارج خلة بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله فاثبتوا قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساء ر ايامه كايامكم قلنا يا رسول الله فذلك	6105	-2541181688625632309	Sham19Y0014601-ara1.ms5469	false	-9210939331560262728	206	269	1010	1332	1479	300	قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الدجال---------------------------------------------------------------------------- فقال---------------------------------------------------- ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه دونكم وان يخرج ولست فيكم ف---امرء حجيج نفسه والله خليفتي علي كل مسلم---------------------------------------------------- فمن ادركه منكم فليقرا عليه بفواتح سورة الكهف فانها جواركم من فتنته قلنا------------------------------------------------------------------ وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساء-ر ايامه كايامكم قال ذكر رسول الله صلي -	5469	-1090118583071412828	289	476.0	232	573	50.43629837036133	55	JK009266-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009266-ara1.ms6105	true	-7097272473954150726	194	270	1007	1386	1562	300	والله خليفتي علي كل مسلم انه شاب قطط عينه طافية كاني اشبهه بعبد العزي بن قطن فمن ادركه منكم فليقرا عليه -فواتح سورة الكهف انه خارج خلة بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله فاثبتوا قلنا يا رسول الله وما ل-----------------بثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمع---------------------------------------------------ة وساء ر -------ايامه--------------------- كايامكم -قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة ي-كفينا فيه صلاة يوم ------قال لا اقدروا له قدره	6105	-2541181688625632309	Sham19Y0014601-ara1.ms5470	false	-7307685401164425203	18	95	88	480	1480	300	والله خليفتي علي كل مسلم---------------------------------------------------- فمن ادركه منكم فليقرا عليه بفواتح سورة الكهف اي اواءل اياتها فانها جواركم اي امانكم من فتنته قلنا--------------------------------------- وما لبثه اي كم مقدار لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة اي من جملة اربعين يوما هذه ثلاثة ايام بهذه الكيفية وساءر اي باقي ايامه وهي سبع وثلاثون يوما كايامكم فقلنا يا رسول الله هذا- اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم وليلة قال لا اقدروا له قدره	5470	-1090118583071412828	239	365.0	191	484	49.380165100097656	38	JK009266-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009266-ara1.ms6764	true	-1841581420858231050	125	183	634	917	1512	300	عكرمة عن ابن عباس ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة والا حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدن-----ا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا -حد في ظهرك فقال هلال والذي	6764	-2541181688625632309	Sham19Y0014601-ara1.ms3474	false	-3093755137204384126	243	300	1203	1478	1478	300	عكرمة عن ابن عباس ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة --او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا رجلا علي امراته----------- يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا فحد في ظهرك فقال هلال والذي-	3474	-1090118583071412828	267	499.5	212	289	92.38754272460938	53	JK009266-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009266-ara1.ms6764	true	-1841581420858231050	125	295	634	1493	1512	300	عكرمة عن ابن عباس ان هلال بن امية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك -بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة والا حد في ظهرك فق----------------------------------------------------------------ال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق-------------- يلتمس البينة--------------------- فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا -حد في ظهرك ف------------------------------------------قال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق--------------- ولينزلن الله-------- ما يبرء ظهري من الحد فنزيل جبريل عليه السلام وانزل عليه و لذين يرمون ازو-----------------------------اجهم فقرا---- حتي بلغ ان كان من لصادقين فانصرف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فارسل اليهم------ا فجاء هلال --------فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما--- تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها ------------------------------وقالوا ا----نها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها -ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت وقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين حدلج الس-------------------------------------------------------------------اقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم	6764	-2541181688625632309	Sham19Y0014601-ara1.ms3475	false	8947614010956727987	38	289	188	1463	1524	300	عكرمة عن ابن عباس ان هلال بن امية الواقفي شهد بدرا واحدا وكان قديم الاسلام وكانت معه رايتهم يوم الفتح وهو الذي لاعن امراته ورماها بشريك بن سحماء وهو احد الثلاثة الذين تخلفوا عن غزوة تبوك فعوتبوا بترك الكلام ثم تيب عليهم قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك ابن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة بالنصب والرفع اي احضرها علي ثبوت زناها اوحد اي يجب في ظهرك وهو حد القذف فقال اي هلال يا رسول الله اذا راي احدنا----------- رجلا علي امراته يزني بها يلتمس البينة بتقدير حرف الاستفهام فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا فحد في ظهرك وهذا يدل علي ان اية حد القذف نزلت قبل ذلك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فيما رميتها به ولينزلن الله في امري ما يبرء ظهري من الحد فنزلت وال-----------------------------ذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم -قرا لعل حتي بلغ من ------الصادقين فانصرف----- النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما فجاءا فقام هلال بن امية فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ا---لله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما من تاءب ثم قامت فشهدت فلما كان- عند الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين وقالوا لها انها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها سترجع ف--قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين الضمير يرجع الي ابن عباس او غيره من رواة السند حتي بلغ من الصادقين ف-------------------------------انصرف النبي صلي الله عليه وسلم	3475	-1090118583071412828	719	1146.5	573	1364	52.712608337402344	117	JK009266-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009266-ara1.ms6765	true	-7652468654283973218	137	247	641	1154	1431	300	ابن عم له يقال له هلال بن امية من حديقة له وهو احد الثلاثة الذين تاب الله عليهم -------------------------------------فراي رجلا مع امراته يزني بها فامسك حتي اصبح فلما اصبح غدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو جالس مع اصحابه فقال يا رسول الله اني جءت اهلي عشاء فوجدت------ رجلا مع امراتي رايت بعيني وسمعت باذني فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جاء به وثقل عليه حتي عرف ذلك في وجهه فقال هلال والله يا رسول الله اني لاري الكراهة في وجهك مما اتيتك به والله يعلم اني لصادق وما قلت--------------------------- الا -----حقا واني لارجو ان يجعل الله لي فرجا فهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	6765	-2541181688625632309	Sham19Y0014601-ara1.ms3477	false	1225287603284439731	104	192	498	937	1462	300	ابن عباس قال جاء ه-لال بن امية ------------وهو احد الثلاثة الذين تاب الله عليهم فجاء من ارضه عشاء فوجد عند اهله رجلا فراي بعينه وسمع باذنيه فلم يهجه ---حتي اصبح ثم------- غدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------------------قال يا رسول الله اني جءت اهلي عشاء فوجدت عندهم رجلا ف---------رايت بعيني وسمعت باذني فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جاء -------------------------------------------------------------------------------------------------به واشتد عليه فنزلت والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم فشهادة احدهم الايتين كلتيهما فسري -عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	3477	-1090118583071412828	270	384.0	207	588	45.918365478515625	49	JK009266-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009266-ara1.ms6766	true	-1658962467281120978	20	164	85	834	1523	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلوا اليها فجاءت فكذبت هلال فقال عليه السلام الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب وامر بالملاعنة وشهد هلال---------- اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين فقال عليه السلام له عند الخامسة------------ اتق الله يا هلال فان عذاب الدنيا------------- اهون من عذاب الاخرة ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------قال والله لا يعذبني الله عليها كما لم يجدلني عليها رسول الله وشهد الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشهدين فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين ثم قال لها -عند الخامسة ووقف-ها اتقي الله فانها الخامسة الموجب--------------ة وان عذاب الله اشد من عذاب الناس------ فتلكات ساعة وهمت بالاعتراف ثم قالت والله لا افضح قومي فشهدت الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقضي ان الولد لها ولا يدعي------ لاب و---------لا يرمي ولدها	6766	-2541181688625632309	Sham19Y0014601-ara1.ms3479	false	-1084408974645904219	1	149	3	760	1503	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعنوا بينهما فقيل له---------------------------------------------------------------------------------------لال اشهد فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين فلما كانت اي الشهادة--- الخامسة قيل يا هلال اتق الله-------- فان عقاب الدنيا وهو حد القذف اهون من عذاب الاخرة اي في الاقدام علي القذف كاذبا وان هذه اي الشهادة الخامسة الموجبة التي توجب عليك العذاب اي ان كنت كاذبا فقال والله لا يعذبني الله عليها كما لم يجلدني عليها فش----------هد الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم قيل لها اشهدي فشه---------------------------دت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين ------فلما كانت الخامسة قيل لها اتقي الله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب فتلكات ساعة ثم--------------- قالت والله لا افضح قومي فشهدت الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقضي ان -----------لا يدعي ولدها لاب ولا ترمي ولا يرمي ولدها	3479	-1090118583071412828	485	709.0	381	924	52.48917770385742	78	JK009266-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009266-ara1.ms6796	true	3134035770393240603	11	62	57	331	1531	300	قال رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------س---------لم الاستءذان ثلاث الاولي يستضيءون والثانية يستصلحون والثالثة ياذنون او يردون وعن ابي سعيد الخدري قال كنت جالسا في مج---------لس الانصار فجاء ابو موسي فزعا فقلنا له ما افزعك فقال اخبرني عمر ان اتيه فاتيته فاستاذنت ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت فقال ما منعك ان	6796	-2541181688625632309	Sham19Y0014601-ara1.ms6113	false	5948831570177006001	227	300	1092	1450	1450	300	قول رسول الله صلي الله عليه وسلم لخادمه بانه يعلمني الاستءذان فقلت السلام عليكم اادخل باب كم مرة يسلم الرجل في الاستءذان 5180 حدثنا احمد بن عبدة نا سفيان عن يزيد بن خصيفة عن بسر بن سعيد عن ابي سعيد الخدري قال كنت جالسا في مجلس من مجالس الانصار فجاء ابو موسي فزعا فقلنا له ما افزعك -قال ام-رني عمر ان اتيه فاتيته فاستاذنت ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت فقال ما منعك ان-	6113	-1090118583071412828	205	334.5	163	361	56.786705017089844	36	JK009266-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009266-ara1.ms6796	true	3134035770393240603	5	88	29	468	1531	300	ثلاثا لما روي ابو هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاستءذان------- ثلاث الاولي يستضيءون والثانية يستصلحون والثالثة ياذنون او يردون و---------عن ابي سعيد الخدري قال كنت جالسا في مج---------لس الانصار فجاء ابو موس--------ي فزع----------------ا فقلنا له ما افزعك فقال اخب--------رني عمر ان اتيه فاتيته---------- فاستاذنت ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما منعك ان تاتيني فقلت قد جءت فاستاذنت ثلاثا فلم يءذن لي------ وقد قال--------------- عليه السلام اذا استاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن له فليرجع فقال لتاتيني علي هذا------------------ بالبينة	6796	-2541181688625632309	Sham19Y0014601-ara1.ms6114	false	8458253349253670625	5	137	28	671	1442	300	ثلاثا فلم يءذن لي وقد قال النبي---------- صلي الله عليه وسلم اذا استاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن له فليرجع قال لتاتيني علي هذا بالبينة خصيفة عن بسر بن سعيد عن ابي سعيد الخدري قال كنت جالسا في مجلس من مجالس الانصار فجاء ابو موسي الاشعري فزعا اي مذعورا خاءفا فقلنا له ما افزعك -قال ابو موسي امرني عمر ان اتيه فاتيته كما امرني فاستاذنت ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت الي البيت وكان عمر رضي الله عنه مشغولا فلما فرغ قال الم اسمع صوت عبد الله بن قيس اءذنوا له قال قد رجع فدعاه فقال عمر ما منعك ان تاتيني فقلت قد جءت فاستاذنت ثلاثا فلم يوذن لي فرجعت وقد قال النبي صلي الله عليه وسل--م اذا استاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن له فليرجع -قال لتاتيني علي هذا اي علي هذا الحديث بالبينة	6114	-1090118583071412828	328	435.0	259	657	49.92389678955078	52	JK009266-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009266-ara1.ms6796	true	3134035770393240603	222	272	1129	1382	1531	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مستقبل الباب فقال عليه السلام لا تستاذن وانت مستقبل الباب وروي انه عليه السلام كان اذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر فيقول السلام عل-------------يكم وذلك ان الدور لم يكن عليها يومءذ ستور	6796	-2541181688625632309	Sham19Y0014601-ara1.ms6119	false	-5000195669204318416	69	105	318	497	1427	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------- اذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر ويقول السلام عليكم السلام عليكم وذلك ان الدور لم تكن عليها يومءذ ستور	6119	-1090118583071412828	161	302.0	127	266	60.52631759643555	30	JK009266-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009266-ara1.ms6807	true	-5012941798150464146	113	161	584	807	1521	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها---- وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	6807	-2541181688625632309	Sham19Y0014601-ara1.ms5303	false	1380513003063866541	245	293	1174	1397	1428	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها قال وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي----- النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	5303	-1090118583071412828	216	411.5	169	228	94.7368392944336	45	JK009266-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009266-ara1.ms6807	true	-5012941798150464146	113	161	584	807	1521	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها و------------------------------------------------------------------علي فاطمة-------------- ثوب اذا قنعت -----------------------------------به راسها لم يبلغ---- رجليه--------ا واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال ----------------------------------انه ليس عليك باس-------------------- انما هو---------- ابوك وغلامك	6807	-2541181688625632309	Sham19Y0014601-ara1.ms5304	false	1301104007558921918	128	213	643	1053	1471	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها والظاهر انه من سهمه صلي الله عليه وسلم من المغانم قال الراوي و كان علي فاطمة رضي الله عنها ثوب اذا قنعت بتشديد النون المفتوحة اي سترت وغطت به راسها لم يبلغ الي رجليها ليسترها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي----- النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي فاطمة رضي الله عنها من الحياء قال لها انه ليس عليك باس في رءية راسك ورجليك انما هو اي الراءي ابوك وغلامك	5304	-1090118583071412828	213	335.0	167	415	51.32530212402344	37	JK009266-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009266-ara1.ms6808	true	98103429449019975	95	224	475	1117	1537	300	عاءشة-------------- قالت كان رجل مخنث يدخل علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------ فكانوا يعدونه من غير اولي الاربة فدخل------ النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة فقال انها اذا اقبلت اقبلت باربع واذا ادبرت ادبرت بثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا اري هذا يعلم ما ههنا لا يدخل---ن هذا فحجبوه وفي رواية عن زينب بنت ام سلمة ان النبي--------------------------- صلي الله عليه وسلم دخل عليها وعندها مخنث فاقبل علي اخي ام سلمة فقال يا عبد الله ان فتح الله غدا لكم الطاءف دللتك علي بنت غيلان فانها تقبل باربع وتدبر بثمان فقال عليه السلام لا يدخلن عليكم هذا فاباح رسول الله صلي الله عليه وسلم دخول المخنث عليهن-------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------------------------فلما علم انه يعرف احوال النساء واوصافهن علم انه من اولي الاربة	6808	-2541181688625632309	Sham19Y0014601-ara1.ms5305	false	-8492577880352687247	154	287	774	1486	1549	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان ---------يدخل علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم مخنث والمخنث بكسر النون وفتحها والكسر افصح والفتح اشهر من الخنث وهو الانكسار والتثني والاسترخاء فكانوا يعدونه من غير اولي الاربة فدخل علينا النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة وقال انها اذا اقبلت اقبلت باربع واذا ادبرت ادبرت بثمان وهو الذي يتشبه بالنساء في اخلاقه وكلامه وحركاته وسكناته وتارة يكون هذا-------------------------------- خلقة ولا ذم له ولا اثم عليه ولذا لم ينكر صلي الله عليه وسلم اولا دخوله -----------------علي النساء وتارة يكون بتكلف وهو ملعون لقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم لعن الله المتشبهات بالرجال من النساء واما دخوله علي امهات المءمنين فلانهن اعتقدن انه من غير اولي الاربة فلما سمع صلي الله عليه وسلم الكلام المذكور في الحديث علم انه -----------------------------------من اولي الاربة	5305	-1090118583071412828	301	356.0	236	922	32.646419525146484	52	JK009266-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009266-ara1.ms6808	true	98103429449019975	108	154	539	770	1537	300	فكانوا يعدونه من غير اولي الارب------------------------------ة فدخل------ النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو---------- عند بعض نساءه ------------وهو ينعت------- امراة فقال------------------------------------------------- انها اذا اقبلت اقبلت باربع-------------------------------------------------------- واذا ادبرت ادبرت بثمان فق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم الا اري هذا يعلم ما ههنا لا يدخل------ن هذا فحجبوه	6808	-2541181688625632309	Sham19Y0014601-ara1.ms5306	false	-6578936072723444997	74	192	383	989	1496	300	فكانوا يعدونه من غير اولي الاربة والاربة والارب الحاجة والشهوة فدخل علينا النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو اي المخنث عند بعض نساءه وهي ام سلمة وهو ينعت اي يصف امراة وقال ان فتح عليك الطاءف فعليك ببادية بنت غيلان الثقفي انها اذا اقبلت اقبلت باربع اي عكن البطن تقبل بهن من كل ناحية اثنان ولكل واحد طرفان واذا ادبرت ادبرت بثمان اي صارت اطراف العكن ثمانية والعكنة هي الطية التي تكون في البطن من كثرة السمن يقال تعكن البطن اذا صار ذلك فيه وتمام كلام المخنث مع ثغر كالاقحوان ان جلست تثنت وان تلكمت تغنت بين رجليها كالاناء المكفوء فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا اري هذا يعلم ما ههنا لا يدخلن عليكن هذا فحجبوه	5306	-1090118583071412828	228	378.5	182	606	37.62376403808594	37	JK009266-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009266-ara1.ms6825	true	-5744203300820031336	98	126	513	658	1565	300	قرا ابو عمرو والكساءي بكسر الدال وياء بعدها همزة وقرا حمزة وابو بكر عن عاصم بضم الدال وياء بعدها همزة والباقون بضم الدال وتشديد الياء من غير همز	6825	-2541181688625632309	Sham19Y0014601-ara1.ms5218	false	-704098383359900537	255	278	1265	1393	1503	300	قرا ابو عمرو والكساءي بكسر الدال والمد والهمز------------ة وابو بكر --وحمزة بضم الدال والمد والهمز--- والباقون بضم الدال وتشديد الياء من غير همز	5218	-1090118583071412828	101	171.0	80	145	69.6551742553711	18	JK009266-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009266-ara1.ms6834	true	-1563608808595689786	107	136	575	724	1577	300	عليه السلام-- من مشي الي صلاة مكتوبة وهو متطهر فا-جره كاجر الحاج المحرم ومن مشي الي تسبيح الضحي لا ينصبه الا اياه فاجره كاجر المعتمر وصلاة علي اثر صلاة	6834	-2541181688625632309	Sham19Y0014601-ara1.ms2177	false	-5477483993211909499	242	270	1155	1289	1422	300	عليه وسلم قال من مشي الي صلاة مكتوبة وهو متطهر كان له كاجر الحاج المحرم ومن مشي الي سبحة- الضحي كان له كاج-----------------ر المعتمر وصلاة علي اثر صلاة	2177	-1090118583071412828	109	193.0	85	152	71.71052551269531	20	JK009266-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009266-ara1.ms6870	true	2646200115617054996	241	279	1259	1465	1580	300	ليس عليكم ولا عليهم------------------------------------------- جناح---------------- بعدهن------------------ طوافون عليكم-------------------------------------- بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم	6870	-2541181688625632309	Sham19Y0014601-ara1.ms6123	false	3375853599800104056	203	261	1042	1363	1575	300	ليس عليكم ولا عليهم اي الطوافين مما ملكت ايمانكم وغير البالغين جناح في الدخول عليكم بعدهن اي الاوقات الثلاث طوافون عليكم قرا القعنبي الي عليم حكيم وتمام الاية بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم	6123	-1090118583071412828	206	364.0	168	321	64.17445373535156	34	JK009266-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009266-ara1.ms6884	true	-2101224482583719012	86	154	424	794	1565	300	والامر الجامع هو ا---لذي يعم ضرره او نفعه والمراد به الخطب ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------جليل الذي لا بد لرسول الله صلي الله عليه وسلم من ارباب التجارب والاراء ليستعين بتجارب---------------------------------هم فمفارقة احدهم في هذه الحالة مما يشق علي قلبه فصل قال الكلبي----------------------------------------------- كان النبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم يعرض في خطبته بالمنافقين ويعيبهم------------------------------------- فينظر المنافقون يمينا وشمالا فاذا لم يرهم احد انسلوا وخرجوا ولم يصلوا وان ابصرهم احد ثبتوا وصلوا خوفا	6884	-2541181688625632309	Sham19Y0014601-ara1.ms1904	false	1606060976787182283	124	271	623	1406	1545	300	بالامر الجامع الامر الذي يعم ضرره و--نفعه قال ابو داود رواه حماد بن سلمة وابو اسامة عن هشام عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل والامام يخطب لم يذكرا عاءشة وهو خطب جليل----- لا بد لاما------------------------م من ارباب التجارب والاراء ليستعين بتجاربهم كمقاتلة عدو او تشاور في خطب منهم فمفارقة احدهم في هذه الحالة مما يشق علي قلبه فعلي هذا لا يدخل الجمعة فيه ولا يحتاج فيه الي الجواب واما اذا كان المراد الامر العام الشامل للجمعة والاعياد وغيرها من طاعة الله فالجواب عنه اولا ان الحديث ورد في حالة الصلاة وفي الصلاة الاستءذان غير ممكن فاظهار العذر باخذ الانف قام مقام الاستءذان كانه استءذان حكما وثانيا نزلت الاية في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم تعريضا للم--------نافقين لانهم كانوا يخرجون بغير الاذن في حالة الخطبة فينظر--------ون يمينا وشمالا فاذا لم يرهم احد انسلوا وخرجوا ولم يصلوا وان ابصرهم احد ثبتوا وصلوا خوفا	1904	-1090118583071412828	269	402.5	217	830	32.409637451171875	42	JK009266-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009266-ara1.ms7291	true	1260489254398751053	60	143	320	767	1571	300	لا عبرة بالايمان الفطري في احكام الدنيا وانما يعتبر الايمان الشرع- المامور به وهذا قول ابن عباس وجماعة من المفسرين وقيل الاية مخصوصة بالمءمنين وهم الذين فطرهم الله علي الاسلام روي عن------------------------------------------------------------ عبد الله بن المبارك قال معني الحديث ------------------------------------------------------------------------------ان كل مولود ي--------------ولد علي فطرته اي علي خلقته التي جبل عليها في علم الله تعالي من السعادة والشقاوة------------------------------------------------------- فكل منهم صاءر في العاقبة الي ما فطر عليها------- وعامل في الدنيا بالعمل المشاكل لها----------------------- فمن امارات الشقاء------- ان يولد بين يهوديين او نصرانيين فيحملانه	7291	-2541181688625632309	Sham19Y0014601-ara1.ms5802	false	6570084392119578864	93	209	456	1085	1555	300	لا عبرة -للايمان الفطري في احكام الدنيا وانما يعتبر الايمان الشرعي المكتسب بالارادة والفع-----------------------------ل الا تري انه يقول فابواه يهودانه وينصرانه فهو مع وجود الايمان الفطري فيه محكوم له بحكم ابويه الكافرين وفيه وجه اخر ذهب اليه عبد الله بن المبارك حين سءل عنه فقال تفسير قوله حين سءل عن الاطفال فقال الله اعلم بما كانوا عاملين يريد والله اعلمان كل مولود من البشر انما يولد علي فطر-------------ته التي جبل عليها م------------------ن السعادة والشقاوة وعلي ما سبق له من قدر الله ومشيءته فيه من كفر او ايمان فكل منهم صاءر في العاقبة الي ما فطر عليه وخلق له وعامل في الدنيا بالعمل المشاكل لفطرته في السعادة والشقاوة فمن امارات الشقاوة للولد ان يولد لل--يهوديين والنصرانيين فيحملانه	5802	-1090118583071412828	286	374.0	231	692	41.3294792175293	40	JK009266-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009266-ara1.ms8286	true	6224913251353681592	222	295	1150	1520	1543	300	وروي مجمع بن جارية الانصاري قال----------------------------- شهدنا الحديبية مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما انصرف---------نا عنها اذ- الناس يهزو------------------ن الاباعر ف--------------------قال بعضهم ما بال الناس----------------------------------- قالوا اوحي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال----------------- فخرجنا نزحف----------------- فوجدنا النبي صلي الله عليه وسلم واقفا علي راحلته علي كراع الغميم فل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اجتمع الن-----اس قرا------ انا فتحنا لك فتحا مبينا فقال عمر او فتح هو يا رسول الله --------قال نعم والذي نفسي---- بيده	8286	-2541181688625632309	Sham19Y0014601-ara1.ms4105	false	-5636919368115743984	76	196	387	1024	1515	300	وكان مجمع بن جارية احد القراء الذين قرءوا القران قال اي مجمع شهدنا الحديبية مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما انصرفنا اي رجعنا عنها اذا الناس يهزون اي يحركون ويسرعون الاباعر جمع بعير اي رواحلهم فقا---------ل بعض الناس لبعض ما للناس اي لم يسرعون رواحلهم قالوا اوحي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فيسرعون اليه ليسمعوه فخرجنا مع الناس نوجف اي نسرع فوجدنا النبي صلي الله عليه وسلم واقفا علي راحلته عند كراع الغميم والكراع بالضم اخره عين مهملة والغميم بالغين المفتوحة موضع بناحية الحجاز بين مكة والمدينة وهو واد امام عسفان ثمانية اميال فلما اجتمع عليه الناس قرا عليهم انا فتحنا لك فتحا مبينا فقال رجل---------- يا رسول الله افتح هو قال نعم والذي نفس محمد بيده	4105	-1090118583071412828	309	456.0	243	661	46.747352600097656	48	JK009266-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009266-ara1.ms8460	true	-2804999193361764279	77	121	380	604	1544	300	عاصم بن حميد-------------- قال سالت عاءشة باي شء -----------------------كان يفتتح رسول الله صلي الله عليه وسلم قيام ال----------------------------ليل فقالت ---------------------------------------------------------------------------------------كان اذا قام كبر عشرا وحمد الله عش----------را وهلل عشرا واستغفر عشرا وقال اللهم اغفر لي واهدني وارزقني وعافني ويتعوذ من ضيق المقام يوم القيامة	8460	-2541181688625632309	Sham19Y0014601-ara1.ms1376	false	-1237191484309060968	158	234	782	1168	1478	300	عاصم بن حميد السكوني مخضرم قال سالت عاءشة باي شء اي من الدعوات والاذكار كان يفتتح رسول الله صلي الله عليه وسلم قيام الليل اي يقرءها في قيامه من الليل فقالت عاءشة لقد سالتني عن شء ما سالني عنه احد قبلك كانها رضي الله عنها حمدت الساءل علي سءاله كان اذا قام كبر عشرا وحمد الله عشرا وسبح عشرا وهلل عشرا واستغفر عشرا وقال اللهم اغفر لي واهدني وارزقني وعافني ويتعوذ من ضيق المقام يوم القيامة	1376	-1090118583071412828	224	412.5	180	386	58.031089782714844	39	JK009266-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009266-ara1.ms8478	true	9137004925863281906	270	300	1410	1549	1549	300	صلي الله عليه وسلم قال من قطع سدرة صوب الله راسه في النار و--------سءل ابو الدرداء عن معني هذا الحديث فقال هو مختصر بمعن-ي من قطع سدرة في فلاة يستظل-	8478	-2541181688625632309	Sham19Y0014601-ara1.ms6157	false	-6201293572318048484	9	38	42	173	1424	300	صلي الله عليه وسلم---- من قطع سدرة صوب الله راسه في النار وفي نسخة سءل ابو داود--- عن معني هذا الحديث -قال ----------معناه من قطع سدرة في فلاة يستظل	6157	-1090118583071412828	116	183.0	90	149	77.85234832763672	22	JK009266-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009266-ara1.ms8504	true	9094411029595482616	112	300	531	1471	1471	300	وان ليس للانسان الا ما سعي -----اي عمل كقوله ان سعيكم لشتي الليل 4 وهذا ايضا في صحف ابراهيم وموسي قال ابن-------------------------------------------------------------------------------------------------------- عباس رضي الله عنهما هذا منسوخ الحكم في هذه الشريعة بقوله------ الحقنا بهم ذريتهم الطور 21 فادخل الابناء ال--------جنة بصلاح الاباء وقال عكرمة كان ذلك لقوم ابراهيم وموسي -اما هذه الامة فلهم ما سعوا وما ---------سعي لهم غيرهم لما روي ان امراة رفعت صبيا لها----------- فقالت يا رسول الله الهذا حج قال نعم ولك اجر وقال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم ان امي قتلت نفسها------------------- فهل لها اجر ان تصدقت عنها قال نعم ق-ال الشيخ تقي الدين ابو العباس احمد بن تيمية من اعتقد ان الانسان لا ينتفع الا بعمله فقد خرق الاجماع وذلك باطل من وج--وه كثيرة احدها ان الانسان ينتفع بدعاء غيره وهو انتفاع بعمل الغير الثاني ان النبي صلي الله عليه وسلم يشفع لاهل الموقف في الحساب ثم لاهل الجنة في دخولها ثم لاهل الكباءر في الاخراج من النار وهذا انتفاع بسعي الغير الثالث ان كل نبي وصالح له شفاعة وذلك انتفاع بعمل الغير الرابع ان الملاءكة يدعون ويستغفرون لمن في الارض وذلك منفعة بعمل الغير الخامس ان الله- يخرج------ من النار-	8504	-2541181688625632309	Sham19Y0014601-ara1.ms4282	false	-8910000207690488655	22	217	129	1128	1535	300	وان ليس للانسان الا ما سعي فالجواب عنه -اولا انه روي عن---------------------------------------------- ابن عباس عدم اثابة الانسان بسعي غيره وفعله منسوخ الحكم في هذه الشريعة فالحصر المستفاد من قوله تعالي وان ليس للا-نسان ال----ا ما سعي منسوخ الحكم في هذه الشريعة بقوله تعالي الحقنا بهم ذريتهم فانه يدل علي ان الذريات يدخلون الجنة بعمل اباءهم و-قال عكرمة كان ذلك لقوم ابراهيم وموسي واما هذه الامة فلهم ما سعوا اي ما عملوا وسعي لهم غيرهم لما روي ان امراة رفعت صبيا له عليه السلام فقالت------------- الهذا حج قال نعم ولك اجر وقال رجل يا رسول الله ا------------ن امي افتلتت واظنها لو تكلمت لتصدقت فهل لها اجر ان تصدقت عنها قال نعم وقال الشيخ تقي الدين ابو العباس --------------من اعتقد ان الانسان لا ينتفع الا بعمله فقد خرق الاجماع فان الامة قد اجمعوا علي-------- ان الانسان ينتفع بدعاء غيره وهو انتفاع بعمل الغير وايضا انه عليه الصلاة والسلا-----م يشفع لاهل الموقف في الحساب ثم لاهل الجنة في دخولها ثم لاهل الكباءر في الاخراج من النار وه-و انتفاع بسعي الغير وكذا----- كل نبي وصالح له شفاعة وذلك انتفاع بعمل الغير وايضا---- الملاءكة يدعون ويستغفرون لمن في الارض وذلك منفعة بعمل الغير وايضا انه تعالي يخرج طاءفة من النار	4282	-1090118583071412828	674	1081.5	528	1114	60.50269317626953	117	JK009266-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009266-ara1.ms8505	true	-2920406924023030884	1	65	3	355	1566	300	لم يعمل خيرا قط بمحض رحمته وهذا انتفاع --بغير عملهم السادس ان اولاد المءمنين يدخلون الجنة بعمل اباءهم وذلك انتفاع بمحض ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مل الغير السابع قال تعالي في قصة الغلامين اليتمين وكان ابوهما صالحا الكهف 82 فانتفعا بصلاح ابيهما وليس هو من سعيهما الثامن ان الميت ينتفع بالصدقة عنه وبالعتق---- بنص السنة والاجماع وهو من عمل غيره التاسع ان الحج المفروض يسقط عن الميت بحج	8505	-2541181688625632309	Sham19Y0014601-ara1.ms4282	false	-8910000207690488655	218	300	1132	1535	1535	300	لم يعمل خيرا قط بمحض رحمته وهذا انتفاع من غير سعيهم وايضا---- اولاد المءمنين يدخلون الجنة بعمل اباءهم وذلك انتفاع بمحض CHECK 15 باب ما جاء فيمن مات عن غير وصية يتصدق عنه باب ما جاء فيمن مات عن غير وصية يتصدق عنه 2881 حدثنا موسي بن اسماعيل قال نا حماد عن هشام عن ابيه عن عاءشة ان امراة عمل الغير وكذلك ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميت ينتفع بالصدقة عنه وبالعتق عنه بنص السنة والاجماع وهو من عمل غيره وانه يسقط الحج المفروض -----عن الميت بحج-	4282	-1090118583071412828	204	332.0	165	524	38.931297302246094	33	JK009266-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009266-ara1.ms8734	true	6027739460416182146	17	150	90	742	1462	300	صلي الله عليه وسلم فقال لها حرمت عليه فقالت والله------------------------------ ما ذكر طلاقا وانه ابو ولدي واحب الناس الي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حرمت عليه فقالت اشكو الي الله فاقتي ووحدتي فقد طالت له صحبتي ونفضت له ------------بطني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اراك الا -قد حرمت عليه ولم اومر في شانك بشء فجعلت تراجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا قال لها رسول الله حرمت ع-------------------ليه هتفت وقالت اشكو الي الله فاقتي وشدة حالي وان لي صبية صغارا ان ضممتهم الي جاعوا وان ضممتهم اليه ضاعوا وجعلت ترفع راسها الي السماء وتقول اللهم اني اشكو اليك فانزل علي لسان نبيك وكان هذا اول ظهار في الاسلام فانزل الله تعالي----- قد سمع -لله قول -لتي تجادلك في زوجها----------------------------------- الاية فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم	8734	-2541181688625632309	Sham19Y0014601-ara1.ms3423	false	-3527264285030924384	34	162	164	786	1448	300	صلي الله عليه وسلم--------- حرمت عليه فقالت يا رسول الله والذي انزل عليك الكتاب ما ذكر طلاقا وانه ابو ولدي واحب الناس الي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حرمت عليه فقالت اشكو الي الله فاقتي ووحدتي -قد طالت--- صحبتي ونفضت له بطني اي كثر ولدي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اراك الا وقد حرمت عليه ولم اءمر في شانك بشء فجعلت تراجع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم حرمت عليه هتفت وقالت اشكو الي الله فاقتي وشدة حالي ----------------------------------------------------------------------------------------------اللهم انزل--------------- علي----- نبيك وكان هذا اول ظهار في الاسلام فانزل الله تعالي عليه قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها الايات قال لها ادعي زوجك فجاء فتلا عل-------يه رسول الله صلي الله عليه وسلم	3423	-1090118583071412828	498	893.0	392	756	65.87301635742188	93	JK009266-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009266-ara1.ms8781	true	-3495835359302913842	3	81	13	417	1484	300	هنا سءال وهو ان اموال بني النضير اخذت بعد القتال لانهم حوصروا اياما وقاتلوا وقتلوا ثم صالحوا علي الجلاء فوجب ان تكون تلك الاموال من جملة الغناءم لا من جملة الفء فل----هذا السءال ذكر المفسرون ها هنا وجهين الاول ان هذه الاية ما نزلت في قري بني النضير لانهم اوجفوا عليه- بالخيل والركاب وحاصرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون بل هي فء فد-----ك لان اهله--- انجلوا عنه فصارت تلك القري والاموال التي في يد --رسول الله	8781	-2541181688625632309	Sham19Y0014601-ara1.ms4418	false	6332485630331511461	218	298	1110	1523	1532	300	هنا سءال وهو ان اموال بني النضير اخذت بعد القتال لانهم حوصروا اياما -قاتلوا وقتلوا ثم صالحوا علي الجلاء فوجب ان تكون تلك الاموال من جملة الغنيمة لا من جملة الفء ولاجل هذا السءال ذكر المفسرون ها هنا وجهين الاول ان هذه الاية ما نزلت في قري بني النضير لانهم اوجفوا عليهم بالخيل والركاب وحاصرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون بل هو في فدك وذلك لان اهل فدك انجلوا عنه فصارت تلك القري والاموال----- في يد الرسول عليه	4418	-1090118583071412828	389	727.0	312	419	92.84009552001953	67	JK009266-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009266-ara1.ms8781	true	-3495835359302913842	258	300	1263	1484	1484	300	والقول الثاني ان هذه الاية نزلت في بني النضير وقراهم وليس للمسلمين يومءذ كثير خيل ولا ركاب ولم يقطعوا اليها مسافة كبيرة وانما كانوا علي ميلين من المدينة فمشوا اليها مشاة ولم يركب الا رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- فلما كانت-	8781	-2541181688625632309	Sham19Y0014601-ara1.ms4419	false	6303948071767675498	19	64	101	337	1543	300	والقول الثاني ان هذه الاية نزلت في بني النضير وقراهم وليس للمسلمين يومءذ كثير خيل ولا ركاب ولم يقطعوا اليها مسافة كثيرة وانما كانوا علي ميلين من المدينة فمشوا اليها مشيا ولم يركب الا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان راكب جمل فلما كانت	4419	-1090118583071412828	218	416.5	177	236	92.37287902832031	38	JK009266-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009266-ara1.ms8782	true	4561665658597862779	0	25	0	137	1533	300	المقاتلة قليلة والخيل والركاب غير حاصل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجراه الله تعالي مجراه ما لم يحصل فيه المقاتلة اصلا فخص رسول الله صلي الله عليه وسلم بتلك الاموال	8782	-2541181688625632309	Sham19Y0014601-ara1.ms4419	false	6303948071767675498	64	116	337	596	1543	300	المقاتلة قليلة والخيل والركاب غير حاصل 3005 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس نا عبد الرزاق انا ابن جريج عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر ان يهود النضير وقريظة حاربوا اجراه الله تعالي مجري- ما لم يحصل فيه المقاتلة اصلا فخص رسول الله صلي الله عليه وسلم بتلك الاموال	4419	-1090118583071412828	135	252.5	110	260	51.92307662963867	23	JK009266-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009266-ara1.ms8837	true	7705122330879099229	246	284	1284	1459	1527	300	داود---------- عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما رد رسول الله------------------- ابنته زينب علي ابي العاص بالنكاح الاول لم يحدث شيءا قال محمد بن عمر- في حديثه بعد ست سنين وقال الحسن بن علي بعد سن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تين قال	8837	-2541181688625632309	Sham19Y0014601-ara1.ms3452	false	-1622186066438852737	80	218	387	1017	1427	300	داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس ---قال-------- رد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابنته زينب علي ابي العاص بالنكاح الاول لم يحدث شيءا قال محمد بن عمرو في حديثه بعد ست سنين وقال الحسن بن علي بعد سنتين ن جه حم ح وحدثنا محمد بن عمرو الرازي نا سلمة يعني ابن الفضل ح ونا الحسن بن علي نا يزيد المعني اي معني حديث محمد بن سلمة وسلمة بن الفضل ويزيد واحد كلهم عن ابن اسحاق اي محمد عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال رد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابنته زينب علي ابي العاص زوجها بالنكاح الاول لم يحدث شيءا قال محمد بن عمرو شيخ المصنف في حديثه بعد ست سنين اي زاد محمد بن عمرو في حديثه هذا اللفظ ولم يذكره غيره وقال الحسن بن علي بعد سنتين قال	3452	-1090118583071412828	163	282.0	127	641	25.429018020629883	31	JK009266-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009266-ara1.ms8844	true	-791421749651585141	178	251	879	1240	1459	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يد امراة قط غير انه بايعهن بالكلام و------------------------------------------------------------------------------قالت ام عطية رضي الله عنها لما قدم رسول الله------------------- المدينة جمع نساء الانصار في بيت ثم ارسل الينا عمر بن الخطاب ف------------قام علي الباب فسلم فرددن عليه السلام فقال انا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم اليكن ا--------------------------------------------------------------------------لا تشركن بالله شيءا الاية فقلن-------------------------------------------------------------------------------------- نعم فمد يده من خارج البيت ومددنا ايدينا من داخل البيت---------------------- ثم قال اللهم اشهد	8844	-2541181688625632309	Sham19Y0014601-ara1.ms1945	false	-2858832424907735382	77	197	405	1012	1538	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اتباع الجناءز هذا الحديث مختصر واخرجه الامام احمد في مسنده مطولا من طريق ابي سعيد عن اسحاق بن عثمان بهذا السند قالت---------------------- لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة جمع نساء الانصار في بيت ثم بعث اليهن- عمر بن الخطاب رضي الله عنه قام علي الباب فسلم فرددن عليه السلام فقال انا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم اليكن قلن مرحبا برسول الله ورسول رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال تبايعن علي ان لا تشركن بالله شيءا ولا تزنين ولا تقتلن اولادكن ولا تاتين ببهتان تفترينه بين ايديكن وارجلكن ولا تعصينه في معروف قلنا نعم ف----------------------مددنا ايدينا من داخل البيت ومد يده من خارج البيت ثم قال اللهم اشهد	1945	-1090118583071412828	267	394.0	211	652	40.95092010498047	46	JK009266-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009266-ara1.ms8880	true	8635136792578095878	114	205	607	1043	1512	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال البيهقي يحتمل ان يكون مصعب جمع بهم بمعونة اسعد بن زرارة فاضافه كعب اليه وروي عن عبد الرحمن ب-ن كعب بن مالك عن ابيه كعب انه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم لاسعد بن زرارة فقلت له اذا سمعت النداء ترحمت لاسعد بن زرارة قال لانه اول من جمع بنا في هزم النبيت من حرة بني بياضة في بقيع يقال له بقيع الخصمات قلت له كم كنتم يومءذ قال اربعين -ذكره البغوي واما اول جمعة جمعها النبي صلي الله عليه وسلم باصحابه فقال اهل	8880	-2541181688625632309	Sham19Y0014601-ara1.ms1834	false	9105612793243746201	199	281	974	1361	1463	300	النبي صلي الله عليه وسلم في هذه المياه بين مكة والمدينة يجمعون 4------------------------------------ وروي ابو داود بسنده عن كعب بن مالك------------ انه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم لاسعد بن زرارة فقلت له اذا سمعت النداء ترحمت لاسعد بن زرارة قال لانه اول من جمع بنا في هزم النبيت من حرة بني بياضة في نقيع يقال له نقيع الخضمات قلت--- كم كنتم يومءذ قال اربعون 5 وفي المعرفة قال الزهري لما بعث النبي صلي الله عليه وسلم مصعب بن عمير الي	1834	-1090118583071412828	292	464.5	223	438	66.66666412353516	55	JK009266-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009266-ara1.ms8886	true	-2653535180571095884	206	248	1048	1254	1541	300	النعمان بن بشير قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في العيدين وفي الجمعة-- سبح -سم ربك لاعلي الاعلي 1 و هل اتاك حديث لغاشية الغاشية 1 قال واذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحد يقرا بهما ايضا في الصلاتين	8886	-2541181688625632309	Sham19Y0014601-ara1.ms1844	false	2830023502192529320	242	273	1170	1324	1446	300	النعمان بن بشير قال كان ي-----------------------------قرا في العيدين وفي الجمعة ب سبح اسم ربك------ الاعلي-- و هل اتاك حديث------- الغاشية------ واذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحد يقرا بهما ف-----ي الصلاتين	1844	-1090118583071412828	149	244.0	119	209	71.29186248779297	26	JK009266-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009266-ara1.ms8889	true	225386986061521530	0	37	0	172	1473	300	حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والاانس وفيها ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي فيسال الله شيءا ا-------لا اعطاه اياه- قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بل في كل جمعة	8889	-2541181688625632309	Sham19Y0014601-ara1.ms1797	false	-4655244832998239984	142	181	767	945	1564	300	حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن وال-انس وفيها ساعه لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي -يسال الله عز وجل حاجة الا اعطاه اياها قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بل في كل جمعة	1797	-1090118583071412828	163	302.0	127	180	90.55555725097656	31	JK009266-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009266-ara1.ms8889	true	225386986061521530	28	149	139	698	1473	300	في كل سنة يوم ف----------قلت بل في كل جمعة قال فقرا كما التو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راة فقال صدق -رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو هريرة ثم لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب الاحبار وما حدثته في يوم الجمعة -قال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساع-----------------------------------------------------------ة هي هي في اخر ساعة من يوم الجمعة قال ابو هريرة وكيف تكون اخر ساعة من يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلي فيها فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلااة فهو في صلاة حتي يصليها قال ابو هريرة بلي قال فهو ذاك وق---------------------------------------------------------------------------ال ع-----ليه الصلاة والسلام من	8889	-2541181688625632309	Sham19Y0014601-ara1.ms1798	false	-517869496478543035	41	186	217	893	1444	300	في كل سنة يوم ويوم خبره فقلت بل في كل جمعة اي هي الساعةفي كل جمعة او هذا اليوم في كل اسبوع يوم اي هذا اليوم المشتمل علي ما ذكر كاءن في كل اسبوع وهذا اظهر مطابقة للجواب قال فقرا كعب التوراة فقال صدق ارسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو هريرة ثم لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي م--------------------------------ع كعب فقال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساعة هي قال ابو هريرة فقلت له فاخبرني بها فقال عبد الله بن سلام ه------ي اخر ساعة من يوم الجمعة فقل----------ت كيف --هي اخر ساعة من يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلي ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها قال فقرا كعب التوراة بالحفظ او بالنظر فقال صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي هذا معجزة عظيمة دالة علي كمال علمه عليه الصلاة والسلام مع	1798	-1090118583071412828	342	601.5	265	835	40.95808410644531	64	JK009266-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009266-ara1.ms8889	true	225386986061521530	84	144	386	670	1473	300	الجمعة قال ابو هريرة وكيف تكون---------------------------------- اخر ساعة من يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ل-------------------------------------ا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلي فيها------------------------- فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلااة فهو في صلاة حتي يصليها قال ابو هريرة بلي قال فهو ذاك	8889	-2541181688625632309	Sham19Y0014601-ara1.ms1799	false	7669189255826759657	2	81	11	381	1391	300	الشم-س قال ابو هريرة فقلت لعبد الله بن سلام كيف هي اي تلك الساعة اخر ساعة من يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي والحال انه صلي الله عليه وسلم قال لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلي فيها علي صيغة المجهول للكراهة فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصل-اة فهو في صلاة حتي يصلي-- قال فقلت----- بلي قال -هو ذاك	1799	-1090118583071412828	259	429.5	200	380	68.15789794921875	50	JK009266-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009266-ara1.ms8950	true	-8263153733575798856	136	240	699	1194	1493	300	الله بن مسعود وعبد الله بن عمر وبه قال مالك وسفيان الثوري واحمد واسحاق لما روي كعب بن عجرة عن عمته زييب بنت كعب ا---------------------------------------------------------------------------------ن الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في منزل يملكه ولا نفقة فقالت -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فانصرفت حتي اذا كنت في ال-حجرة او	8950	-2541181688625632309	Sham19Y0014601-ara1.ms3547	false	-4984002045155481936	163	271	759	1291	1441	300	الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن سعيد بن ------------------------اسحاق -----بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة الانصارية زوج ابي سعيد الخدري ذكرها ابن حبان في الثقات وذكرها ابن الاثير ان الفريعة بنت مالك بن سنان-وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان ارجع الي اهلي فان----ي لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة -قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم وابن فت---------حون في الصحابة ان	3547	-1090118583071412828	402	703.0	316	578	69.5501708984375	78	JK009266-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009266-ara1.ms8950	true	-8263153733575798856	178	202	899	1011	1493	300	الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا---------- بطرف القدوم	8950	-2541181688625632309	Sham19Y0014601-ara1.ms3548	false	6962356580630811369	0	26	0	122	1443	300	الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا اي العبيد بطرف القدوم	3548	-1090118583071412828	112	214.5	88	122	91.80327606201172	23	JK009266-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009266-ara1.ms8950	true	-8263153733575798856	202	297	1011	1479	1493	300	لحقهم---------- فقتلوه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهل---------------ي فان زوجي لم يتركني----- في منزل يملكه------------------------ ولا نفقة فقالت -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فانصرف------------------ت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر بي فدعيت له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف قلت قالت فرددت عليه القصة التي ذكرت من شان زوجي ف-----قال امكثي --------حتي يبلغ الكتاب اجلهط قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثما--------ن ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به فمن	8950	-2541181688625632309	Sham19Y0014601-ara1.ms3548	false	6962356580630811369	123	228	626	1121	1443	300	لحقهم اي الاعبد فقتلوه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي اي اهل بيت ابي فان----ي لم يتركني زوجي في مسكن يملكه ولا في نفقة اي لم يتركني في نفقة -قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ارجعي الي اهلك قالت فخرجت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني او ---------------------------امر بي فدعيت له فقال----------------------------- كيف ق-----لت فرددت عليه القصة التي ذكرت من شان زوجي قالت فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله- قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان بن عفان ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به ت ن	3548	-1090118583071412828	382	639.0	302	562	67.97152709960938	65	JK009266-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009266-ara1.ms9208	true	2946212500184513902	29	83	152	425	1533	300	قوله تعالي ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب علي---------كم فاقرء-ا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه	9208	-2541181688625632309	Sham19Y0014601-ara1.ms2200	false	-6189178635876587780	19	56	98	284	1548	300	قوله تعالي ان ربك يعلم انك ت-------------------------------------------------------------------------------------------------قوم الي قوله تعالي فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه	2200	-1090118583071412828	170	320.0	135	283	60.07067108154297	32	JK009266-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009266-ara1.ms9211	true	-1923650083357990534	81	112	397	552	1516	300	قال القرطبي قول كعب اصح لقوله عليه الصلاة والسلام من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام بماءة اية كتب من القانتين ومن قام بالف اية كتب من المقنطرين	9211	-2541181688625632309	Sham19Y0014601-ara1.ms2307	false	3990030636832176825	112	142	566	707	1462	300	قال قال رسول الله صلي ال---له عليه وسل----------م من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام بم-ءة اية كتب من القانتين ومن قام بالف اية كتب من المقنطرين	2307	-1090118583071412828	119	210.5	93	155	76.7741928100586	23	JK009266-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009266-ara1.ms9674	true	-5841628834059022198	46	84	248	449	1603	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن زوارات القبور------------------------------- قال--------------- بعض اهل العلم كان هذا---- قبل ترخيصه-------------------------- في زيارة القبور فلما رخص دخل في الرخصة- الرجال والنساء ------------------------وقال بعضهم انما كره زيارة القبور للنساء لقلة صبرهن وكثرة جزعهن	9674	-2541181688625632309	Sham19Y0014601-ara1.ms4637	false	-5725237864677769061	29	83	135	430	1528	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم زاء----رات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج قال الترمذي قد راي بعض اهل العلم -ان هذا كان قبل ان يرخص النبي صلي الله عليه وسلم في زيارة القبور فلما رخص دخل في --رخصته الرجال والنساءقال القاري وهذا هو الظاهروقال بعضهم انما كره زيارة القبور للنساء لقلة صبرهن وكثرة جزعهن	4637	-1090118583071412828	184	280.0	148	302	60.92715072631836	29	JK009266-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK009266-ara1.ms9688	true	-760938133389487475	3	100	14	504	1494	300	مكة ف-----ارسل الله عليهم طيرا من البحر امثال الخطاطيف والبلسان مع كل طاءر منها ثلاثة احجار فكان الحجر يقع علي راس الرجل فيخرج من دبره وعلي كل حجر اسم من يقع عليه فهلكوا في كل طريق ومنهل روي عن ابن عباس رضي الله عنهما انه راي من تلك الاحجار عند ام هانء نحو قفيز مخططة بحمرة كالجزع الظفاري قال الراوي-------------------------------------------------------------------- وليس كلهم اصابت وخرجوا هاربين يبتدرون الي الطريق التي منها جاءوا وروي ان------------------------------------------- ابرهة تساقط----------------------ت انامله وما مات حتي انصدع صدره عن قلبه وانقلب هو ووزيره ابو يكسوم وطاءر يحلق فوقه حتي قدموا صنعاء وهو مثل فرخ	9688	-2541181688625632309	Sham19Y0014601-ara1.ms3128	false	2498377629950816120	25	99	126	515	1530	300	مكة فبرك وارسل الله اليهم طيرا من البحر امثال الخطاطيف--------- مع كل طير------ ثلاثة احجار يحملها-------------------------------------------- حجر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في منقاره وحجران في رجليه مثل الحمص والعدس لا يصيب منهم احدا الا هلك وليس كلهم اصابت وخرجوا هاربين يبتدرون---- الطريق الذي منه- جاءوا فخرجوا يتساقطون بكل طريق ويهلكون علي كل منهل فاصيب ابرهة في جسده وخرجوا به معهم فسقطت انامله انملة انملة كل ما سقطت انملة اتبعتها مدة قيحا ودما -----------------------حتي قدموا صنعاء وهو مثل فرخ	3128	-1090118583071412828	185	115.0	144	628	29.458599090576172	28	JK009266-ara1	Sham19Y0014601-ara1