id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009266-ara1.ms0357	true	1986381215677147484	159	219	799	1108	1552	300	صلي الله عليه وسلم اقتلوا الحيات صغيرها وكبيرها وابيضها واسودها فان من قتلها كانت له فداء من النار ومن قتلته كان شهيدا وما كان من الحيات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيوت فلا يقتل حتي يءذن ثلاثة ايام لقوله صلي الله عليه وسلم-------- ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منهم شيءا فاذنوه ثلاثة ايام فان- بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان	357	-2541181688625632309	Sham19Y0014594-ara1.ms1102	false	7152794211160836820	9	90	39	454	1536	300	صلي الله عليه وسلم اقتلوا الح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------يات كلهن فمن خاف ثارهن فليس مني وروي مسلم عن ابي لبابة الانصاري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن قتل الجنان التي في البيوت الا الابتر وذا الطفيتين فانهما اللذان يخطان البصر ويتبعان ما في بطون النساء وفي مسلم ايضا عن ابي سعيد الخدري عن رسول ال------------------------------له صلي الله عليه وسلم انه قال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منهم شيءا فاذنوه ثلاثة ايام فاذا بدا لكم-------- فاقتلوه فانما هو شيطان	1102	-217883929337778462	159	153.0	127	560	28.39285659790039	27	JK009266-ara1	Sham19Y0014594-ara1
JK009266-ara1.ms3178	true	-2295986883833558329	45	102	215	518	1526	300	الحرز واخذ الاخر --------فان ك-------------------ان انفرد كل واحد بفعله دون اتفاق منه-ما فلا قطع علي واحد منهما وان تفاوتا في النقب وانفرد احدهما بالاخراج------------ خاصة فان---------------------------------------------------------------------------------------- دخل احدهما واخرج المتاع الي باب الحرز فادخل الاخر يده فاخذه فعليه القطع ويعاقب الاول وقيل----- يقطعان وان وضعه خارج الحرز فعليه القطع لا علي الاخذ -----فصل في حكم النباش والقبر ----	3178	-2541181688625632309	Sham19Y0014594-ara1.ms0974	false	7437476959433398115	112	196	545	989	1506	300	الحرز فلو نقب واخرج غيره فان كانا متعاونين قطعا وان انفرد كل واحد بفعله دون اتفاق بينهما فلا قطع علي واحد منهما وان تعاونا في النقب وانفرد احدهما بالاخراج فالقطع عليه خاصة ولا يشترط في الاشتراك في النقب التحامل علي الة واحدة بل التعاقب في الضرب تحصل به الشركة ولو دخل احدهما فاخرج المتاع الي باب الحرز فادخل ا-اخر يده فاخذه فعليه القطع ويعاقب الاول وقال اشهب يقطعان وان وضعه خارج الحرز فعليه القطع لا علي الاخر وان وضعه في سوط النقب واخذه الاخر	974	-217883929337778462	263	454.0	210	445	59.10112380981445	41	JK009266-ara1	Sham19Y0014594-ara1
JK009266-ara1.ms5252	true	1379724112221827962	117	157	589	770	1469	300	تحملت او تكفلت او ضمنت او--------------------------- انا حميل لكل او زعيم او كفيل او ضامن او قبيل ا---و لك عندي او علي او الي او قبلي فذلك كله حمالة لازمة واختلفوا فيمن تكفل بالنفس او بالوجه هل يلزمه ضمان المال	5252	-2541181688625632309	Sham19Y0014594-ara1.ms0673	false	-8327218372609555833	147	189	724	906	1416	300	تحملت او تكلفت او ضمنت وكل ما ينبني علي اللزوم كقوله انا حميل لك- او زعيم او كفيل او ضامن او قبيل او هو لك عندي او علي او الي او قبلي فذلك كله حمالة لازمة ان اراد ----------------------الوجه ----لزمه او-- المال	673	-217883929337778462	138	218.5	104	211	65.40284729003906	27	JK009266-ara1	Sham19Y0014594-ara1