id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009266-ara1.ms0073	false	-2401362703344587453	127	154	671	819	1548	300	اياك نعبد واياك نستعين ا-----ياك كلمة ضمير خصت بالاضافة الي المضمر ويستعمل مقدما علي الفعل وا-----ياك اسال ولا يستعمل مءخرا الا منفصلا فيقال ما عنيت الا اياك	73	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0020	true	-1030064310422685624	249	278	1280	1438	1576	300	اياك نعبد واياك نستعين AUTO اياك كلمة ضمير خصت بالاضافة الي المضمر وتستعمل مقدما علي الفعل فيقال اياك اعني ولا تستعمل مءخرا ولا منفصلا فيقال ما عنيت الا اياك	20	-9015802280399058356	139	261.0	112	158	87.97468566894531	21	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms0093	false	-2402165648208150975	144	179	755	941	1585	300	وقيل الضالون ----------هم النصاري---------------------------------- لان الله تعالي حكم علي اليهود بالغضب فقال تعالي من لعنه الله وغضب عليه الماءدة 60 وحكم علي النصاري بالضلال- فقال تعالي ولا تتبعوا اهواء قوم قد ضلوا من قبل الماءدة	93	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0021	true	-6069390290562020957	200	240	1141	1357	1668	300	وغير الضالين عن الهدي وهم النصاري والضلال الذهاب عن الصواب في الدين لان الله تعالي حكم علي اليهود بالغضب فقال------ من لعنه الله وغضب عليه الماءدة--- وحكم علي النصاري بالضلالة فقال------ ولا تتبعوا اهواء قوم قد ضلوا من قبل الماءدة	21	-9015802280399058356	168	276.0	136	231	72.7272720336914	25	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms0153	false	1210079885043127695	207	293	1114	1554	1587	300	الذين كفروا يعني مشركي العرب كابي لهب وابي جهل والوليد بن المغيرة واضرابهم وقال الكلبي هم رءساء اليهود والنعاندون وهو قول ابن عباس والكفر هنا الجحود وهو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي اربعة اضرب ك-فر انكار وكفر جحود وكفر عناد وكفر نفاق ف كفر الانكار هو الا يعرف الله اصلا ولا يعترف به وكفر الجحود -هو ان يعرف الله بقلبه ولا يقر بلسانه ككفر ابليس قال تعالي فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به البقرة 89 وكفر العناد هو ان يعرف الله بقلبه ويعترف بلسانه ولا يدين به ككفر ابي طالب	153	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0025	true	-1940322658072792742	53	123	284	656	1547	300	الذين كفروا يعني مشركي العرب او---------------------------------------------------------------- اليهود وال----------------------------كفر ه-و الجحود واصله من الستر ومنه سمي الليل كافرا لانه يستر الاشياء بظلمته وسمي الزراع كافرا لانه يستر الحب بالتراب والكافر يستر الحق بجحوده والكفر علي اربعة انواع كفر انكار وه-------------------------------------------و الا يعرف الله اصلا ولا يعترف به وكفر --جحود وهو ان يعرف الله بقلبه ولا يقر بلسانه ك----ا-------------------------------------------------بليس وكفر --عناد--- ان يعرف الله بقلبه ويعترف بلسانه ولا يدين به ك----ابي طالب	25	-9015802280399058356	225	355.5	178	572	39.335662841796875	36	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms0205	false	231351676763742133	118	177	634	979	1611	300	نزلت في المنافقين يقول مثلهم في نفاقهم كمثل رجل اوقد نارا في ليلة مظلمة في مغارة فاستدفا وراي ما حوله فاتقي مما يخاف فبينا هو كذلك اذ طفءت ناره فبقي في ظلمة خاءفا متحيرا فكذلك المنافقون باظهارهم كلمة الايمان امنوا علي اموالهم واولادهم وناكحوا المءمنين واورثوهم وقاسموهم الغناءم وساءر احكام المسلمين فذلك نورهم فاذا ماتوا عادوا الي الظلمة والخوف	205	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0030	true	1350045615803914374	93	149	502	823	1552	300	نزلت في المنافقين يقول مثلهم في نفاقهم كمثل رجل اوقد نارا في ليلة مظلمة في مفازة فاستدفا وراي ما حوله واتقي -ما يخاف فبينا هو كذلك اذ طفءت ناره فبقي في ظلمة خاءفا متحيرا فكذلك المنافقون باظهار-- كلمة الايمان امنوا علي اموالهم واولادهم وناكحوا المءمنين ووارثوهم وقاسموهم الغناءم--------------------- فذلك نورهم فاذا ماتوا عادوا الي الظلمة والخوف	30	-9015802280399058356	316	604.5	260	345	91.59420013427734	50	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms0254	false	-7063335484282322089	268	300	1385	1551	1551	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم-	254	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0033	true	1908052992841505911	118	150	665	832	1607	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم	33	-9015802280399058356	166	327.0	135	167	99.40119934082031	32	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms0299	false	8350718166621285263	16	87	88	475	1569	300	الله ابليس في جند من الملاءكة فقتل---------------------------------------------------هم ابليس بعسكره حتي اخرجوهم من الارض والحقوهم بجزاءر البحر و------------------شعوب الجبال---------------------------- وسكنوا الارض وخفف الله عنهم العبادة واعطي اب-----ليس ملك الارض وملك سماء الدنيا وخزانة الجنة فكان يعبد الله تارة في الارض وتارة في السماء وتارة في السماء وتارة في الجنة فاخذه العجب وقال في نفسه ما اعطاني الله هذا الملك الا لاني اكرم الملاءكة عليه فقال تعالي لهم----- اني جاعل في ال--------ارض خليفة	299	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0036	true	-2287742188565870403	59	149	337	821	1610	300	الله اليهم جندا م--ن الملاءكة يقال لهم الجن وهم خزان الجنان اشتق لهم اسم من الجنة راسهم ابليس وكان رءيسهم ومن اشدهم واكثرهم علما فهبطوا الي الارض وطردوا الجان الي شعوب الجبال وبطون الاودية وجزاءر البحور وسكنوا الارض وخفف الله عنهم العبادة واعطي الله ابليس ملك الارض وملك سماء الدنيا وخزانة الجنة وكان يعبد الله تارة في الارض وتارة في السماء وتارة ف----------------ي الجنة فدخله العجب وقال في نفسه ما اعطاني الله هذا الملك الا لاني اكرم الملاءكة عليه فقال الله له ولجنده اني جاعل اي مصير في الارض خليفة	36	-9015802280399058356	293	494.5	235	502	58.36653518676758	47	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms0318	false	-8322011137537006899	221	256	1186	1377	1610	300	اشار الي الضم تنبيها علي ان الهمزة المحذوفة------------------- مضمومة في-- الابتداء فلم يدرك الراوي هذه الاشارة وقيل------------------------------------------------------------------------ انه نوي الوقف علي التاء ساكنة- ثم حركها بالضم اتباعا لحركة الجيم وهذا من اجراء الوصل مجري الوقف	318	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0038	true	1469550032258519421	238	288	1275	1559	1617	300	اشار الي الضم تنبيها علي ان الهمزة المحذوفة التي هي همزة الوصل مضمومة حالة الابتداء ووجه الضم انهم استثقلوا الانتقال من الكسرة الي الضمة اجراء للكسرة اللازمة مجري العارضة وعللها ابو البقاء انه نوي الوقف علي التاء فسكنها ثم حركها بالضم اتباعا لضم-ة الجيم وهذا من اجراء الوصل مجري الوقف	38	-9015802280399058356	155	251.5	125	285	54.385963439941406	26	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms0429	false	-6258646012615138070	242	268	1266	1413	1596	300	واذ قال موسي لقومه ياقوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم	429	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0050	true	8908206009218492664	50	76	287	434	1649	300	واذ قال موسي لقومه ياقوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم	50	-9015802280399058356	147	294.0	121	147	100.0	26	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms0451	false	-7288459582520458412	223	251	1177	1323	1584	300	واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين	451	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0053	true	2332049812859223880	205	233	1112	1258	1611	300	واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين	53	-9015802280399058356	146	292.0	118	146	100.0	28	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms0458	false	3111408562034876391	25	194	116	1027	1543	300	واذ قلتم ياموسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون ---------------------لن نصبر ناصب منصوب والجملة في محل نصب بالقول وتقدم الكلام علي لن قوله طعام واحد وانما كان طعامين هما المن والسلوي لان المراد بالواحد ما لا يختلف ولا يتبدل فاريد بالوحدة نفي التبديل لا الاختلاف او لانهما ضرب واحد لا هما من طعام اهل التلذذ والترف ونحن اهل زراعات لا نريد الا ما الفناه من الاشياء المتفاوتة او لانهم كانوا ياكلون احدهما بالاخر او لانهما كانا يءكلان في وقت واحد وقال عبدالرحمن بن زيد بن اسلم كانوا يعجنون المن والسلوي فيصير---- طعاما واحدا وقيل لان----- العرب تعبر عن الاثنين بلفظ الواحد وبلفظ الواحد عن الواحد------------- كقوله تعالي يخرج منهما اللءلء والمرجان الرحمن 22 وانما يخرجان من الم-لح دون العذب	458	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0054	true	-7224492972173302420	130	237	639	1213	1542	300	واذ قلتم ياموسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون AUTO واذ قلتم ياموسي لن نصبر-------------------------------------------------- علي --------طعام واحد وذلك انهم كرهوا وسءمو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من --------------------------------------------------------------------------------------------------اكل--------------------------------------------------------------------------------------------- المن والسلوي وانما قال طعام- واحد وهما اثنان لان العرب تعبر عن الاثنين بلفظ الواحد كما تعبر ع----ن الواحد بلفظ الاثنين كقوله يخر------ج منهما اللءلء والمرجان الرحمن وا---نما يخرج-- من الصالح دون العذب	54	-9015802280399058356	480	845.0	387	955	50.26177978515625	81	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms0480	false	2516798479479233638	24	79	118	408	1550	300	وبعث نارا من قبل وجوههم واتاهم البحر الم-لح من خلفهم وقيل ---------لهم خذوا ما اتيناكم اي اقبلوا ما اعطيناك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م والا رضختكم بهذا الجبل وغرقتكم في هذا البحر واحرقتكم بهذه النار فلما راوا ان لا مهرب منه قلوا ذلك-- وسجدوا خوفا وجعلوا يلاحظون الجبل وهم سجود فصارت سنة في اليهود لا يسجدون الا علي انصاف وجوههم	480	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0056	true	-6759334179203089781	201	275	1132	1537	1666	300	وبعث نارا من قبل وجوههم واتاهم البحر المالح من خلفهم خذوا اي وقلنا لهم خذوا ما اتيناكم------------- اعطيناكم بقوة بجد واجتهاد ومواظبة واذكروا واعلموا وادرسوا ما فيه لعلكم تتقون لكي تنجو من الهلاك في الدنيا والعذاب في العقبي فان قبلتم والا رضختكم بهذا الجبل وغرقتكم في ال----بحر واحرقتكم بهذه النار فلما راوا ان لا مهرب لهم منها قبلوا وسجدو-----ا وجعلوا يلاحظون الجبل وهم سجود فصارت سنة في اليهود لا يسجدون الا علي انصاف وجوههم	56	-9015802280399058356	253	444.0	203	427	59.25058364868164	41	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms0486	false	-276793030280059758	128	292	671	1571	1606	300	تدخل الي الحياض---------- فلا تطيق------ الخروج منها لبعد عمقها وقلة الماء فياخذونها- يوم الاحد وقيل كانوا ينصبون الحباءل والشصوص يوم الجمعة ويخرجونها يوم الاحد وذلك هو اعتداءهم ففعلوا ذلك زمانا واشتغلوا وهم خاءفون من العقوبة فلما طال العهد و لم تنزل------ عقوبة قست قلوبهم وتجرءوا علي الذنب فاستن الابناء بسنة الاباء واتخذوا الاموال وقالوا ما نري السبت الا وقد احل لنان فمشي اليهم طواءف من--------------------------------------------- اهل المدينة الذين كرهوا الصيد في السبت ونهرهم عن ذلك فلم ينتهوا وقالوا نحن في هذا العمل منذ زمان فما زادنا الله به الا عزا فقيل لهم لا تفتروا فربما نزل بكم العذاب فانقسموا ثلاثة اصناف صنف امسك وانتهي وصنف ما امسك ولم ينته وصنف انتهكوا الحرمة فلما ابوا-------- قبول النصح قال الناهون والله لا ننساكم---------------- فقسموا القرية بجدار ومكثوا علي ذلك سنين فلعنهم داود عليه الصلاة والسلام وغضب الله عز وجل عليهم لاصرارهم علي المعصية فخرج الناهون ذات يوم من بابهم و-----------المجرمون -----لم يفتحوا بابهم ولم يخرج منهم احد فلما ابطءوا تسوروا عليهم الحاءط فاذا هم جميعا قدرة	486	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0058	true	1568541713347605851	2	116	15	637	1639	300	-----الي الحياض يوم السبت فلا يقدرون علي الخروح----- لبعد عمقها وقلة --ماءها فاذا كان يوم الاحد اخذوها--------------------------------------------------------------------------- ففعلوا ذلك زمانا و-----------------------------------------------لم تنزل عليهم عقوبة ف-----------تجرءوا علي الذنب وقا------------------------------------------لوا ما نري السبت الا -قد -حل لنا فاخذوا واكلوا وملحوا وباعوا واثروا وكثر ما لهم فلما فعلوا ذلك صار اهل القرية وكان-----------------------------------------------------وا نحوا من سبعين الفا-----------------------------------------------------------------------------------ثلاثة اصناف صنف امسك ون--هي وصنف ام---سك ولم ين-ه وصنف انتهك-- الحرمة فلما ابي المجرمون قبول نصحهم قالوا------ والله لا -نساكنكم في قرية واحدة فقسموا القرية بجدار واستمروا ك-ذلك سنين فلعنهم داود-------------------- وغضب الله عل-------يهم لاصرارهم علي المعصية فخرج الناهون ذات يوم من بابهم ولم يخرج من المجرمين احد ولم يفتحوا بابهم فلم------------------ا ابطءوا تسوروا عليهم الحاءط فاذا هم جميعا قردة	58	-9015802280399058356	421	539.5	338	1008	41.765872955322266	56	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms0490	false	-7358234671480487380	197	232	994	1162	1532	300	قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين----- قالوا ادع لنا ربك يبين لنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون	490	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0061	true	-987697654752194732	195	269	986	1362	1515	300	قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين AUTO قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها اي خالص الصفرة يقال اصفر فاقع واسود حالك واحمر قان واخضر ناضر وابيض ناصع للمبالغة تسر الناظرين اليها ويعجبهم حسنها وصفاء لونها قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون	61	-9015802280399058356	168	315.5	133	376	44.680850982666016	35	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms0514	false	4004790785183564682	113	150	574	752	1576	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	514	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0064	true	6607516585452917060	27	64	141	319	1531	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	64	-9015802280399058356	178	356.0	141	178	100.0	37	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms0538	false	-8387687686392585910	41	128	205	681	1550	300	ان احبار اليهود خافوا ذهاب كلم-تهم وماكلهم وزوال رياستهم حين قدم رسول ال-له صلي -لله عليه وسلم المدينة فاحتالوا في تعويق اليهود عن الايمان--- فعمدوا الي صفة محمد صلي الله عليه وسلم في التوراة فغيروها وكان صفته فيها حسن الوجه حسن الشعر اكحل العينين ربعة القامة فغيروها وكتبوا مكانها طويلا ازرق سبط الشعر فاذا سالهم سفلتهم عن محمد صلي الله عليه وسلم قرءوا ما كتبوه عليهم فيجدونه مخالفا لصفته فيكذبونه وقال ا--بو مالك نزلت هذه الاية في الكاتب الذي كان يكتب لرسول ا----------------لله صلي الله عليه وسلم	538	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0066	true	-2204179684079934353	144	220	751	1172	1587	300	ان احبار اليهود خافوا ذهاب ماكلت--------هم وزوال رياستهم حين قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم المدينة فاحتالوا في تعويق اليهود عن الايمان به فعمدوا الي صفته ف-----------------------ي التوراة-------- وكان صفته فيها حسن الوجه حسن الشعر اكحل العينين ربع-------ة فغيروها وكتبوا مكانها طوال- ازرق سبط الشعر فاذا سالهم سفلتهم عن صفته------------------- قرءوا ما كتبوا------ فيجدونه مخالفا لصفته فيكذبونه -قال الله تعالي فويل لهم مما كتبت ايديهم يعني ك-تبوا بانفسهم اختراعا من تغير نعته صلي الله عليه وسلم	66	-9015802280399058356	343	529.0	275	500	68.5999984741211	49	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms0567	false	-5573390163202983807	26	90	119	485	1589	300	واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون	567	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0068	true	-4135356138237265091	80	197	453	1085	1692	300	واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون AUTO واذ اخذنا ميثاقكم علي نحو ما سبق من الاخبار في معني النهي لا تسفكون لا تريقون دماءكم اي لا يسفك بعضكم دم بعض ولا تخرجون انفسكم من دياركم اي لا يخرج بعضكم بعضا من داره ثم اقررتم بهذا العهد انه حق وقبلتم وانتم تشهدون اليوم علي ذلك يا معشر اليهود وتعترفون بالقبول ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون	68	-9015802280399058356	366	701.5	302	632	57.91139221191406	64	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms0574	false	-5037709384867634377	70	240	369	1322	1630	300	السدي ان الله اخذ------ علي بني اسراءيل في التوراة الا يقتل بعضهم بعضا ولا يخرج بعضهم بعضا من ديارهم وايما عبد او امة وجدتموه من بني اسراءيل فاشتروه بما قام من ثمنه واعتقوه وكانت قريظة حلفاء الاوس والنضير حلفاء الخزرج وكانوا يقتل-ون في حرب سنين فيقاتل بنو قريظة مع حلفاءهم وبنو النضير مع حلفاءهم واذا غلبوا خربوا ديارهم واخرجوهم منها واذا اسر رجل من الفريقين جمعوا له حتي يفدوه وان كان الاسير من عدوهم فتعيرهم العرب ويقولون كيف تقاتلونهم وتفدونهم قالوا انا امرنا ان نفديهم فيقولون فلم تقاتلونهم قالوا انا نستح-ي ان --تذل حلفاءنا فعيرهم الله تعالي فقال ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وفي الاية تقديم وتاخير ونظمها وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وهو محرم عليكم اخراجهم وان ياتوكم اساري تفادوهم فكان الله تعالي اخذ عليهم اربعة عهود ترك القتال وترك الاخراج وترك المظاهرة عليهم مع اعداءهم وفداء اسراءهم فاعرضوا عن الكل الا الفداء فقال----- عز وجل افتءمنون ببعض -لكتاب------------------------------------------ وتكفرون ببعض البقرة 85 و-------------------------------------------------------------------قال مجاهد يقول ان وجدته في يد غيرك فديته وانت تقتله بيدك	574	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0069	true	-2052938210026836401	28	216	160	1205	1662	300	الاية ان الله تعالي اخذ علي بني اسراءيل في التوراة الا يقتل بعضهم بعضا ولا يخرج بعضهم بعضا من ديارهم وايما عبد او امة وجدتموه من بني اسراءيل فاشتروه بما قام من ثمنه واعتقوه وكانت قريظة حلفاء الاوس والنضير حلفاء الخزرج وكانوا يقتتلون في حرب سمير فاذا اقتتلا عاون كل فريق حلفاءه في القتل وتخريب الديار واجلاء اهل---------------------ها واذا اسر رجل من الفريقين جمعوا له حتي يفدوه وان كان الاسير من عدوهم فتعيرهم العرب وتقول-- كيف تقاتلونهم وتفدونهم قالوا انا امرنا ان نفديهم فيقولون -لم تقاتلونهم قالوا انا نستحيي ان يستذل حلفاءنا فعيرهم الله تعالي فقال ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وفي الاية تقديم وتاخير ونظمها وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وهو محرم عليكم اخراجهم وان ياتوكم اساري تفدو-هم فكان الله------ اخذ عليهم اربعة عهود ترك القت-ل وترك الاخراج وترك المظاهرة عليهم مع اعداءهم وفداء اسراءهم فاعرضوا عن الكل الا الفداء -قال الله عز وجل افتءمنون ببعض الكتاب اي بالفداء لانه من جملة ما اخذ في الميثاق وتكفرون ببعض بالقتل والاخراج قرا ابو عمرو وابو جعفر وورش افتومنون بغير همز والباقون بالهمز قال مجاهد يقول ان وجدته في يد غيرك فديته وانت تقتله بيدك	69	-9015802280399058356	840	1548.5	683	1078	77.92208099365234	139	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms0588	false	-3460020595429464861	229	300	1259	1635	1635	300	فلما سمعت اليهود ذكر عيسي عليه الصلاة السلام قالوا يا محمد لا مثل عيسي فعلت كما تزعم---- ولا كما تقص علينا من الانبياء فعلت فاءننا بما اتي به عيسي عليه الصلاة والسلام ان كنت صادقا فقال الله عز وجل افكلما جاءكم يا معشر اليهود رسول بما لا تهوي---- انفسكم-------------------------------------- استكب-------رتم وتعظمتم عن الايمان به فطا---ءفة كذبتم مثل عيسي ومحمد عليهما الصلاة والسلام وطاءفة تقتلون اي قتلتم مثل زكريا ويحيي وشعيب وساءر-	588	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0070	true	-8893877822888473965	140	210	789	1154	1619	300	فلما سمعت اليهود ذكر عيسي------------------- قالوا يا محمد لا مثل عيسي ك-----ما تزعمفعلت ولا كما تقص علينا من الانبياء فعلت فاءتنا بما اتي به عيسي-------------------- ان كنت صادقا -قال الله تعالي- افكلما جاءكم يا معشر اليهود رسول بما لا تهوي تحب انفسكم والهوي هو ميلان القلب الي ما يستلذ به استكبرتم تكبرتم وتعظمتم عن الايمان ففريقا طاءفة كذبتم مثل عيسي ومحمد وفريقا---------------------- تقتلون اي قتلتم مثل زكريا ويحيي وشعيا وساءر	70	-9015802280399058356	290	468.5	232	433	66.97459411621094	48	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms0595	false	2953238336797785565	132	204	679	1078	1591	300	اليهود و--قبل مبعث النبي محمد صلي الله عليه وسلم كانوا يستف-------------------------تحون اي يسالون الفتح وال---نصر وكانوا يقولون ---------------------------اللهم افتح علينا وانصرنا------ بالنبي الامي المبعوث في اخر الزمان الذي نجد صفته في التوراة وكانوا يستنصرون وكانوا يقولون لاعداءهم من المشركين قد اظل زماننا نبي يخرج بتصديق ما قلنا فنقتلكم معه قتل عاد وارم فلما جاءهم ما عرفوا يعني محمدا صلي الله عليه وسلم من غير بني اسراءيل وعرفوا نعته وصدقه كفروا به بغيا	595	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0071	true	-5371744484625341838	44	124	230	657	1619	300	اليهود من قبل مبعث ------محمد صلي الله عليه وسلم------ يستفتحون يستنصرون علي الذين كفروا علي مشركي العرب وذلك انهم -كانوا يقولون اذا حزبهم امر او دهمهم عدو اللهم ------------انصرنا عليهم بالنب------ي المبعوث في اخر الزمان الذي نجد صفته في التوراة فكانوا ينص--رون وكانوا يقولون لاعداءهم من المشركين قد اظل زمان-- نبي يخرج بتصديق ما قلنا فنقتلكم معه قتل عاد وارم فلما جاءهم ما عرفوا يعني محمدا صلي الله عليه وسلم من غير بني اسراءيل وعرفوا نعته وصدقه كفروا به بغيا	71	-9015802280399058356	342	586.5	276	462	74.02597045898438	54	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms0604	false	-4460388575655941258	0	80	0	401	1535	300	مصدقا لما معهم قل فلم تقتلون انبياء الله من قبل ان كنتم مءمنين -----واذ- قيل لهم يعني اليهود امنوا بما انزل الله اي بكل ما انزل الله والقاءلون بالعموم احتجوا بهذه الاية علي ان لفظه ما بمعني الذي تفيد العموم قالوا لان الله تعالي امرهم ان يءمنوا بما انزل الله فلما امنوا بالبعض دون البعض ذمهم علي ذلك ولولا ان لفظة ما تفيد العموم لما حسن هذا الذم ثم انه تعالي امره بذلك قالوا نءمن بما انزل علينا يعني التوراة	604	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0072	true	-5746913562166392428	48	87	262	457	1665	300	مصدقا لما معهم قل فلم تقتلون انبياء الله من قبل ان كنتم مءمنين AUTO واذا قيل لهم------------ امنوا بما انزل الله يعني القران قرا ابو عمرو قيل لهم بادغام اللام في اللا---------------------------------------م قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا نءمن بما انزل علينا يعني التوراة	72	-9015802280399058356	140	222.5	111	407	34.398033142089844	24	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms0609	false	2514262294188317595	152	180	804	967	1614	300	واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين قوله	609	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0072	true	-5746913562166392428	235	263	1269	1432	1665	300	واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين AUTO	72	-9015802280399058356	159	314.0	131	163	97.54601287841797	27	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms0618	false	-2102790361234850812	212	237	1114	1241	1578	300	ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	618	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0073	true	-6140058276990690362	257	282	1327	1454	1558	300	ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	73	-9015802280399058356	127	254.0	102	127	100.0	25	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms0625	false	-3860357014879316368	128	268	678	1381	1549	300	اي ملك ياتيك بما تقول عن الله عز وجل قال جبريل عليه السلام قال ان ذلك عدونا---------------------------------------------- ينزل ب--------القتال والشدة ورسولنا ميكاءيل ياتي بالبشر والرخاء فلو كان هو الذي ياتيك امنا بك فقال عمر رضي الله تعالي عنه وما مبدا هذه العداوة فقال ابن صوريا اول هذه العداوة ان الله تعالي انزل علي نبينا ان بيت المقدس سيخرب في زمان رجل يقال له بخت نصر ووصفه لنا واخبرنا بالج-ن الذي يخرب فيه فلما كان وقته بعثنا رجلا من قوم--- بني اسراءيل في طلبه ليقتله فانطلق حتي لقي ب بابل غلاما مسكينا فاخذه ليقتله فطلبناه فلما وجدناه بعثنا لقتله رجالا فدفع عنه جبريل وقال ان سلطكم الله تعالي علي قتله فهذا ليس هو ذاك الذي اخبر الله عنه انه سيخرب بيت المقدس فلا فاءدة من قتله ثم انه كبر وقوي وملك وغزانا وخرب بيت المقدس فلذلك نتخذه عدوا فانزل الله تعالي	625	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0074	true	-7812266733375286736	169	257	889	1344	1560	300	اي ملك ياتيك من السماء --------------قال جبريل قال ذا---------------ك عدونا من الملاءكة ولو كان ميكاءيل لامنا بك ان جبريل ينزل بالعذاب والقتال والشدة وانه عادانا مرارا وكان اشد ذلك علينا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله------ انزل علي نبينا ان بيت المقدس سيخرب علي يد- رجل يقال له بخت نصر---------- واخبر-- بالحين الذي يخرب فيه فلما كان وقته بعثنا رجلا من اقوياء بني اسراءيل في طلبه ليقتله فانطلق حتي لقيه ببابل غلاما مسكينا فاخذه ليقتله-------------------------------------- فدفع عنه جبريل وكبر بخت نص----------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وقوي ف-----غزانا وخرب بيت المقدس فلهذا نتخذه عدوا فانزل الله تعالي	74	-9015802280399058356	322	479.5	256	761	42.312747955322266	50	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5565	false	7005211707424718695	238	290	1257	1536	1574	300	ان جبريل صلوات الله وسلامه عليه نزل علي ادم عليه الصلاة والسلام اثنتي عشرة مرة وعلي ادريس اربع مرات وعلي نوح عليه الصلاة والسلام خمسين مرة وعلي ابراهيم اثنتين واربعين مرة وع--------------------لي موسي اربع مرات و---علي عيسي عشر مرات وعلي محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ساءر الانبياء اربعة وعشرين الف مرة	5565	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0075	true	2707020521328420845	127	168	702	914	1642	300	ان جبريل عل-يه ال----سلام-------نزل علي ادم ا--------------------ثنتي عشرة مرة وعلي ادريس اربع مرات وعلي نوح-------------------- خمسين مرة وعلي ابراهيم اثنتين واربعين مرة وعلي يوسف اربع مرات وعلي موسي اربع مءة مرة وعلي عيسي عشر مرات وعلي محمد --------------------------------------اربعة وعشرين الف مرة	75	-9015802280399058356	180	287.0	145	302	59.6026496887207	28	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7026	false	-2599761845043348230	249	291	1239	1456	1493	300	روي ان جبريل عليه السلام نزل علي ادم عليه السلام اثنا عشرة مرة وعلي ادريس اربع مرات وعلي نوح خمسين مرة وعلي ابراهيم اثنتين واربعين مرة وع--------------------لي موسي اربعماءة مرة وعلي عيسي عشر مرات وعلي محمد عليه السلام اربع عشرة الف مرة	7026	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0075	true	2707020521328420845	126	168	698	914	1642	300	روي ان جبريل عليه السلام-نزل علي ادم اثنتي ع-----------شرة مرة وعلي ادريس اربع مرات وعلي نوح خمسين مرة وعلي ابراهيم اثنتين واربعين مرة وعلي يوسف اربع مرات وعلي موسي اربع مءة مرة وعلي عيسي عشر مرات وعلي محمد اربعة وعشرين--------- الف مرة	75	-9015802280399058356	175	314.5	140	237	73.83966064453125	31	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms0671	false	7417845135413569110	4	146	23	770	1566	300	يا ايها المساكين -----فصل في لفظ راعنا روي- ان المسلمين كانوا يقولون راعنا يا رسول الله من المراعاة ايك راعنا سمعك اي فرغ سمعك لكلامنا يقال رعي الي الشء ورعاه اي اصغي اليه واسمعه وكانت هذه اللفظة شيءا قبيحا بلغة اليهود وقيل معناه عندهم اسمع لا سمعت وقيل هو من الروعنة واذا ارادوا ان يحمقوا انسانا قالوا--- راعنا بمعني يا احمق فلما سمع اليهود هذه اللفظة من المسلمين قالوا فيما بينهمك كنا نسب محمدا سرا فاعلنوا به الان فكانوا ياتونه ويقولون راعنا يا محمد ويضحكون فيما بينهم فسمعها سعد بن معاذ ففطن لها وكان يعرف لغتهم فقال لليهود لءن سمعتها من احد منكم يقولها لرسول الله صلي الله عليه سولم لاضربن عنقه -قالوا او لستم تقولونها فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تقولوا راعنا لكي لا يتخذ اليهود --------------------ذلك سبيلا الي شتم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقولوا انظرنا	671	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0081	true	4174500994954729541	0	126	0	695	1584	300	يا-ايها ال---ذين امنوا لا تقولوا راعنا وذلك ان المسلمين كانوا يقولون راعنا يا رسول الله من المراعاة اي ار-عنا سمعك اي فرغ سمعك لكلامنا --------------------------------------------وكانت هذه اللفظة شيءا قبيحا بلغة اليهود بمعني الحمق والرعونة ف----------------------------اذا ارادوا ان يحمقوا انسانا قالوا له راعنا اي ---يا احمق فلما سمع اليهود هذه اللفظة من المسلمين قالوا فيما بينهم- كنا نسب محمدا سرا فاعلنوا به الان وكانوا ياتونه ويقولون راعنا يا محمد ويضحكون فيما بينهم فسمعها سعد بن معاذ ففطن لها وكان يعرف لغتهم فقال لليهود لءن سمعتها من احد منكم يقولها لرسول الله صلي الله عليه وسلم لاضربن عنقه فقالوا او-لستم تقولونها فانزل الله هذه الاية نهيا للمءمنين عن التشبه بهم وقطعا للذريعة لكيلا يجد اليهود والمنافقون بذلك سبيلا الي شتم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقولوا انظرنا	81	-9015802280399058356	568	1017.0	462	777	73.10166931152344	92	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms0696	false	6590414728541594139	59	195	290	977	1511	300	ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم من بعد ما تبين لهم الحق فاعفوا واصفحوا حتي ياتي الله بامره ان الله علي كل شء قدير سبب نزول هذه الاية ان الي--------------------هود قالوا لحذيفة بن اليمان وعمار بن ياسر بعد وقعة احد الم تروا ما اصابكم ولو كنتم علي الحق ما هزمتم فارجعوا الي ديننا فهو خير لكم وافضل ونحن اهدي منكم سبيلا----- فقال---- عمار -كيف نقض العهد فيكم قالوا شديد قال فاني قد عاهدت اني --لا اكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم وشرف وكرم وبجل وعظم ما عشت فقالت اليهود اما هذا فقد صبا وقال حذيفة واما انا فقد رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبالقران اماما ----------------وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبراه ف-----قال اصبتما --خيرا وافلحتما ف-نزلت هذه الاية قوله تعالي	696	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0083	true	238514005942391736	151	282	780	1439	1530	300	ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم من بعد ما تبين لهم الحق فاعفوا واصفحوا حتي ياتي الله بامره ان الله علي كل شء قدير AUTO ود كثير من اهل الكتاب نزلت في نفر من اليهود قالوا لحذيفة بن اليمان وعمار بن ياسر بعد وقعة احد --------------------لو كنتم علي الحق ما هزمتم فارجع-ا الي ديننا ف------------------نحن اهدي----- سبيلا منكم فقال لهم عمار وكيف نقض العهد فيكم قالوا شديد قال فاني--- عاهدت الله الا اكفر بمحمد صلي الله عليه وسل--------------------م ما عشت فقالت اليهود اما هذا فقد صبا وقال حذيفة -اما انا---- رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه بذلك فقال اصبتما الخير- وافلحتما فانزل ال-----------له تعالي	83	-9015802280399058356	559	961.0	448	743	75.23553466796875	95	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms0737	false	-3504099571178306219	124	158	624	807	1485	300	كانوا يسالون النبي صلي الله عليه وسلم الهدنة ويطمعونه انه ان امهلهم اتبعوه فانزل الله هذه الاية معناه انك -ان هادنتهم فلا يرضون بها ول--ا يطلبون ذلك تعللا ولا يرضون منك الا باتباع ملتهم	737	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0088	true	-4230272229458781425	233	267	1212	1398	1570	300	كانوا يسالون النبي صلي الله عليه وسلم الهدنة ويطمعونه انه ان امهلهم اتبعوه فانزل الله هذه الاية معناه انك وان هادنتهم فلا يرضون بها وانما يطلبون ذلك تعللا ولا يرضون منك الا باتباع ملتهم	88	-9015802280399058356	182	352.5	148	186	97.8494644165039	32	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms0739	false	-8851511094509172132	0	42	0	225	1540	300	الكتاب يتلونه حق تلاوته اولءك يءمنون به ومن يكفر به فاو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءك هم الخاسرون يابني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	739	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0089	true	5974808544632143686	75	156	384	843	1622	300	الكتاب يتلونه حق تلاوته اولءك يءمنون به ومن يكفر به فاولءك هم الخاسرون AUTO الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته اي يقرءونه كما انزل ولا يحرفونه اولءك يءمنون به ومن يكفر به من المحرفين فاولءك هم الخاسرون لاستبدالهم الضلالة بالهدي يابني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين AUTO يابني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العال---------------------------------------------------------------------------------مين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	89	-9015802280399058356	144	85.0	115	540	26.66666603088379	28	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7429	false	271987672718596992	199	275	971	1366	1477	300	الله الحجاب وعن انس قال قال عمر --------------------وافقني ربي في ثلاثة قلت يا رسول الله لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلي فانزل الله و -------تخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة 125 وقلت يا رسول الله انه يدخل عليك البر -الفاجر فلو امرت امهات المءمنين بالحجاب فانزل الله اية الحجاب قال -بلغني ما اذين رسول الله صلي الله عليه وسلم---- نساءه قال فدخلت عليهن فجعلت استقربهن واحدة واحدة قلت والله لتنتبهن او ليبدلنه الله ازواجا خيرا منكن	7429	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0091	true	5682326174369236921	34	102	184	539	1566	300	الله --------عنهانه قال-------- وافقت الله في ثلاث ووافقني ربي في ثلاث- قلت يا رسول الله لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلي فانزل الله عز وجل واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي----------- وقلت يا رسول الل----ه يدخل عليك البر والفاجر فلو امرت امهات المءمنين بالحجاب فانزل الله اية الحجاب قال وبلغني معاتبة النبي----- صلي الله عليه وسلم بعض نساءه---- فدخلت عليهن --قلت ان انتهيت----------------------------ن او ليبدلن- الله رسوله- خيرا منكن	91	-9015802280399058356	295	463.0	236	428	68.92523193359375	44	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms0772	false	8619839577167352348	188	236	980	1230	1561	300	ربنا تقبل منا وذها يوجب صرفه الي المذكور السابق وهو رفع القواعد فصل في الكلام علي رفع القواعد ي-------------------روي ان الله تبارك وتعالي خلق موضع البيت قبل الارض بالفي عام وكانت زبدة بيضاء علي الماء و-----------------------------------------------------------------------------انزل الله البيت المعمور من ياقوتة من يواقيت الجنة له بابان من زمرد	772	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0093	true	-7087362047330202155	236	300	1290	1621	1621	300	ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم AUTO واذ اي واذكر اذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت وتعطف علي ابراهيم واسماعيل روي ان الله------------- خلق موضع البيت قبل الارض بالفي عام وكانت زبدة بيضاء علي الماء فدحيت الارض من تحتها فلما اهبط الله ادم الي الارض استوحش فشكا الي الله تعالي فانزل الله البيت المعمور من ياقوتة من ياقو-ت الجنة له بابان من زمرد-	93	-9015802280399058356	158	245.5	124	346	45.66474151611328	27	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms0772	false	8619839577167352348	237	300	1235	1561	1561	300	وانزل الله الحجر -كان ابيض فاسود من لمس الحيض في الجا-------------------------------------هلية وامر الله تعالي ادم عليه الصلاة والسلام ان يحج اليه ويطوف به-------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن عباس رضي الله عنهما حج ادم صلوات الله وسلامه عليه اربعين حجة من الهند الي مكة---- ماشيا وكان---- ذلك الي ايام الطوفان فرفعه الله تعالي الي السماء الرابعة------------------------------------------ وبعث----- جبريل عليه الصلاة والسلام حتي خبا الحجر الاسود في-	772	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0094	true	-1375552555386728309	29	115	135	562	1538	300	وان-----زل الحجر وكان ابيض فاسود من لمس الحيض في الجاهلية فتوجه ادم من ارض الهند الي مكة ماشيا وقيض الله له ملكا يدله علي البيت ف----------حج البيت واقام المناسك فلما فرغ تلقته الملاءكة وقالوا بر حجك يا ادم لقد حججنا هذا البيت قبلك بالفي عام قال ابن عباس--------------- حج ادم----------------------- اربعين حجة من الهند الي مكة علي رجليه وكان علي ذلك الي ايام الطوفان فرفعه الله ال------ي السماء الرابعة يدخله كل يوم سبعون الف ملك لا يعودون اليه وبعث الله جبريل-------------------- حتي خبا الحجر الاسود في	94	-9015802280399058356	200	268.0	158	506	39.525691986083984	32	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms0773	false	2408070578333824581	0	173	0	914	1576	300	جبل ابي قبيس------------------ وكان موضع البيت خاليا الي زمن ابراهيم عليه الصلاة والسلام ثم-------------- امر الله تعالي عليه الصلاة والسلام بعد ما ولد--- اسماعيل ت عليه الصلاة والسلام ببناء البيت--------- فسال الله تعالي ان يبين له موضعه فبعث الله السكينة ليدله علي موضع البيت فتبعها حتي اتيا مكة هذا قول علي رضي الله تعالي عنه وقال ابن عباس رضي الله عنهما بعث الل-------ه سحابة علي قدر الكعبة -------وذهب ابراهيم عليه الصلاة والسلام في ظلها الي ان وافت مكة فوقعت علي موضع البيت فنودي منها يا ابراهيم ا---بن علي ظلها ولا تزل ولا تنقص وقيل ارسل الله جبريل عليه الصلاة والسلام ليدله علي موضع البيت قال ابن عباس رضي الله عنهما -----------------بني البيت من خسمة اجبل طوزر سيناء وطور زيتا ولبنان جبال بالشام والجودي جبل بالجزيرة و---قواعده من حراء جبل بمكة المشرف------ة فلما انتهي لموض-----------ع الحجر -------قال ل-----اسماعيل عليه الصلاة والسلام----------------------------------------------------------- يطلبه فصاح ا-و قبيس يا ابراهيم ان لك عندي وديعة فخذها فاخذ الحجر الاسود فوضعه مكانه وقيل ان الله تبارك وتعالي بني ال---------------------------بيت المعمور في السماء وسمي صراح و--امر الملاءكة ان يبنوا الكعبة	773	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0094	true	-1375552555386728309	115	274	562	1400	1538	300	جبل ابي قبيس صيانة له من الغرق وكان موضع البيت خاليا الي زمن ابراهيم عليه الس--------لام ثم ان الله تعالي امر ابراهي-----------------------م بعد ما ولد له اسماعيل واسحاق--------------- ببناء --بيت يذكر فيه فسال الله عز وجلان يبين له موضعه فبعث ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله سبحانه سحابة علي قدر الكعبة فجعلت تسير وابراهيم يمشي--------------- في ظلها الي ان وافت مكة ووقفت علي موضع البيت فنودي منها يا ابراهيم ان ابن علي ظلها -لا تزد ولا تنقص ف-----------------------------------------------------------------------------------------بني ابراهيم واسماعيل البيت فكان ابراهيم يبنيه واسماعيل يناوله الحجارة فذلك قوله تعالي واذ يرفع ابراهيم القواعد- من البيت يعني الاساس جمع قاعدة فلما انتهي ابراهيم الي موضع الحجر الاسود قال لابنه اسماعيل اءتني بحجر حسن يكون للناس علما فاتاه بحجر فقال اءتني باحسن من هذا فمضي اسماعيل يطلبه فصاح ابو قبيس يا ابراهيم ان لك عندي وديعة فخذها فاخذ الحجر الاسود فوضعه مكانه وقيل اول من بني الكعبة في الارض الملاءكة بامر الله بحيال البيت المعمور في السماء -علي قدره ومثاله وقيل اول من -بن-ي الكعبة	94	-9015802280399058356	449	579.0	349	1113	40.3414192199707	72	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms0789	false	-2236959230143360099	175	272	972	1442	1583	300	ملة ابراهيم فصل روي ان عبدا-لله بن سلام دعا ابني اخيه سلمة ومهاجرا الي الاسلام فقال له----------ما ان الله تعالي قال في التوراة اني باعث من ولد اسماعيل نبيا اسمه احمد فمن امن به فقد اهتدي ومن لم يءمن به فهو ملعون واسلم سلمة و----مهاجرا ابي ان يسلم ف-نزلت هذه الاية الكريمة قال ابن عباس رضي الله عنهما------------------------------------------------------------------------------------- الا من سفه نفسه--- خسر نفسه وقال الكلبي ضل من قتل نفسه وقال ابو البقاء وابو عبيدة اهلك نفسه وقال ابن كيسان والزجاج جهل نفسه لانه لم يعرف الله تعالي خالقها وقد جاء من عرف نفسه ----عرف ربه وقال	789	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0096	true	1434631600032969608	5	121	26	580	1526	300	ملة ابراهيم وذلك--- ان عبد الله بن سلام دعا ابني اخيه سلمة ومهاجرا الي الاسلام فقال لهما قد علمتما ان الله عز وجلقال في التوراة اني باعث من ولد اسماعيل نبيا اسمه احمد فمن امن به فقد اهتدي ومن لم يءمن به فهو ملعون فاسلم سلمة وابي مهاجر----- ان يسلم فانزل الله تعالي ومن يرغب عن ملة ابراهيم اي يترك دينه وشريعته يقال رغب في الشء اذا اراده ورغب عنه اذا تركه والمعني ما يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه اي خسر نفسه وامتهنها والسفاهة الجهل وضعف الراي وكل سفيه جاهل وذلك ان من عبد غيرا لله فقد---------- جهل نفسه لانه لم يعرف الله------ خالقها وقد جاء من عرف نفسه فقد عرف ربه ولقد	96	-9015802280399058356	328	489.5	251	578	56.747406005859375	59	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms0817	false	-4791360926990096761	112	142	584	741	1633	300	ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون	817	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0100	true	4337963526265182877	92	122	486	643	1594	300	ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون	100	-9015802280399058356	157	314.0	127	157	100.0	30	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms0828	false	-6132412929276285029	230	275	1208	1449	1584	300	وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءوف رحيم	828	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0101	true	-4066807709825635037	209	254	1126	1367	1599	300	وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءوف رحيم	101	-9015802280399058356	241	482.0	196	241	100.0	45	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms0920	false	4248807871789874015	179	222	888	1116	1509	300	اتوب عليهم اتجاور عنهم واقبل توبتهم وانا التواب الرجاع بقلوب عبادي المنصرفة عني الي القابل لتوبة كل ذي توبة الرحيم بهم بعد اقبالهم علي س 2 ش 161 ش 162------------------------------------------------------------------------ ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار اولءك عليهم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين	920	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0110	true	3203826892892590309	92	140	521	797	1621	300	اتوب عليهم اتجاوز عنهم واقبل توبتهم وانا التواب الرجاع بقلوب عبادي المنصرفة عني الي------------------------ الرحيم بهم بعد اقبالهم علي والتوبة حل عقد الاصرار علي الذنب وربط العزيمة بالقلب علي البعد عن مقاربته مع الندم عليه ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار اولءك عليهم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين	110	-9015802280399058356	188	348.0	155	300	62.66666793823242	30	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms1062	false	941108544488428747	90	253	443	1232	1478	300	انزل الق----ران جملة واحدة-------------- من اللوح المحفوظ في ليلة القدر من شهر رمضان الي بيت العزة في السماء الدنيا ثم نزل به جبريل عليه السلام علي رسول الله صلي الله عليه وسلم نجوما في ثلاث وعشرين سنة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------فذلك قوله فلا اقسم بمواقع لنجوم الواقعة 75 وقال داود بن ابي هند قلت للشعبي شهر رمضان لذي انزل فيه لقران اما كان ينزل في ساءر السنة قال بلي ولكن جبريل كان يعارض محمدا صلي الله عليه وسلم في رمضان ما انزل الله اليه فيحكم الله ما يشاء ويثبت ما يشاء وينسيه ما يشاء وروي عن ابي ذر ------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انزلت صحف ابراهيم في ثلاث ليال مضين من شهر رمضان ويروي في اول ليلة من رمضان وانزلت توراة موسي في ست ليال مضين من شهر رمضان وانزل انجيل عيسي في ثلاث عشرة ليلة من رمضان وانزل زبور داود في ثمان- عشرة ليلة مضت من رمضان وانزل الفرقان علي محمد صلي الله عليه وسلم لاربع وعش-رين خلت من رمضان ولست بقين بعدها	1062	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0121	true	-4585412174489802873	21	129	116	663	1540	300	انزل فيه القران جملة واحدة في ليلة القدر من اللوح المحفوظ--------------------------- الي بيت العزة في --سماء الدنيا ثم نزل به جبريل عليه السلام----------------------------------نجوما في نيف وعش-رين سنة وتقدم تفسير معني القران في الفصل الثامن اول التفسير قرا ابن كثير القران وقرانا حيث وقع بفتح الراء غير مهموز و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي ذر رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم قال انزلت صحف ابراهيم في ثلاث ليال مضين من---- رمضان وان---------------------------زلت توراة موسي في ست ليال مضين من---- رمضان وانزل انجيل عيسي في ثلاث عشرة مضين من رمضان وانزل زبور داود في ثماني عشرة ليلة مضت من رمضان وانزل القر-ان علي محمد -في الرابع--- وال---------عشيرين---- من رمضان -لست بقين بعدها	121	-9015802280399058356	384	450.5	303	930	41.290321350097656	64	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms1076	false	-3610913935371078769	121	170	607	862	1539	300	ابن عباس ان----- يهود المدينة قالوا يا محمد كيف يسمع ربك دعاء-----نا وانت تزعم ان بيننا وبين السماء مسيرة خمسماءة عام وان غلظ كل سماء مثل ذلك فنزلت---- الاية ---------------------------------------------------------الكريمة الثالث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الضحاك ان اعربيا سال النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يب ربنا فنناجيه ام بعيد فنناديه فانزل	1076	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0123	true	-2952428108426393031	148	263	843	1418	1637	300	ابن عباس قال قال يهود المدينة------ يا محمد كيف يسمع---- دعاءنا ربنا وانت تزعم ان بيننا وبين السماء خمس م------ءة عام وان غلظ كل سماء مثل ذلك فنزلت هذه الاية وفيه ضمار تقديره فقل لهم اني قريب اجيب اسمع للاجابة دعوة الداع اذا دعان قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو الداعي اذا دعاني باثبات الياء فيهما وصلا بخلاف عن قالون وقرا يعقوب باثباتهما وصلا ووقفا والباقون بحذفهما في الحالين قال رسول الله----------------- صلي الله عليه وسلم ما علي الارض رجل مسلم يدعو الله بدعوة الا اتاه الله اياها او كف عنه من الشر مثلها ما لم يدع باثم او قطيعة رحم وروي ان اعرابيا قال يا رسول الله اقريب ربنا فنناجيه ام بعيد فنناديه ف-نزل	123	-9015802280399058356	186	298.5	146	609	30.541872024536133	31	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms1094	false	6713844821432584133	179	214	894	1080	1532	300	من -لفجر وكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل------ حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله تعالي من لفجر فعلموا انه انما -عني الليل والنهار وسمي الفجر	1094	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0125	true	8618236910767466410	0	33	0	180	1651	300	من الفجر -كان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل ويشرب حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله من ال-----فجر فعلموا---- انما يعني الليل والنهار و----الفجر	125	-9015802280399058356	167	294.5	136	194	86.08247375488281	25	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms1105	false	-2154469550158259741	213	240	1033	1180	1489	300	يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون	1105	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0126	true	-6320532771645673336	80	107	427	574	1586	300	يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون	126	-9015802280399058356	147	294.0	120	147	100.0	27	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms1114	false	211952426744148274	206	236	1091	1270	1587	300	ان الله لا يحب--------------- المعتدين----------------------------- واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين	1114	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0127	true	3560170715013947369	70	108	370	593	1633	300	ان الله لا يحب اي لا يرضي فعل المعتدين المتجاوزين الحلال الي الحرام واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين	127	-9015802280399058356	179	337.0	149	223	80.26905822753906	30	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms1131	false	-6099177823256014871	101	162	518	815	1537	300	رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب	1131	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0129	true	-8112401704810428895	0	61	0	297	1564	300	رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب	129	-9015802280399058356	297	594.0	236	297	100.0	61	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms1135	false	-4821832793039899442	127	186	639	947	1558	300	واتفقت الا-مة علي انه يجوز اداء الحج والعمرة علي ثلاثة اوجه الافراد والتمتع والقران فالافراد ان يحرم بالحج منفردا ثم بعد الفراغ منه يعتمر من ادني الحل والتمتع ان يعتمر في اشهر الحج فاذا فر-----غ من------ العمرة يحرم بالحج من مكة المشرقة في عامه والق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران ان يحرم بالحج وال-مرة معا او يحرم بالعمرة ثم يدخل عليها الحج قبل ان	1135	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0129	true	-8112401704810428895	126	200	665	1044	1564	300	واتفق- الاءمة علي جوا----ز اداء الحج --------علي ثلاثة اوجه الافراد والتمتع والقران فصورة الت--------------------------------------------------------------متع ان يعتمر في اشهر الحج ثم بعد الفراغ من اعمال العمرة يحرم بالحج من مكة فيحج في ذلك العام وهو الافضل عند الامام احمد وصورة الافراد ان يحج ثم بعد الفراغ منه يعتمر من خارج مكة من ادني الحل وهو الافضل عند مالك والشافعي وصورة القران ان يحرم بالحج والعمرة معا او يحرم بالعمرة ثم يدخل عليها الحج قبل ان	129	-9015802280399058356	198	314.0	157	454	43.612335205078125	32	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms1225	false	7655343109149352991	106	174	578	939	1551	300	وقال انا الزبير بن العوام وامي صفية بنت عبد المطلب وصاحبي المقداد بن الاسود اسدان رابضان يدفعان عن شبلهما فان شءتم نازلتكم وان شءتم انصرفتم فانصرفا الي مكة وقدما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجبريل عنده فقال يا محمد ان الملاءكة لتباهي بهذين من اصحابك فنزل في الزبير والمقداد ومن -لناس من يقول امنا ب لله البقرة 207- حين شريا انفسهما لانزال خبيب عن خشبته وقال	1225	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0139	true	-554909549954512231	188	244	989	1298	1622	300	فقال الز----بير بن العوام انا واخ-----------------------ي المقداد بن الاسود فخرجا يمشيان بالليل ويكمنان بالنهار حتي اتيا التنعيم ليلا وانزلاه-------------- وقدما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجبريل عنده فقال يا محمد ان الملاءكة لتباهي بهذين من اصحابك فنزل فيهما------------- ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله حين شريا انفسهما لانزال خبيب من خشبته وقيل	139	-9015802280399058356	212	308.5	164	363	58.40220260620117	33	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms1225	false	7655343109149352991	0	36	0	196	1551	300	النبي صلي الله عليه وسلم هذا الخبر قال لاصحابه ايكم ينزل خبيبا عن خشبته وله الجنة فقال الزبير---------- انا يا رسول الله وصاحبي المقداد بن الاسود فخرجا يمشيان في الليل ويكمنان بالنهار حتي اتيا التنعيم ليلا	1225	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0139	true	-554909549954512231	172	206	907	1096	1622	300	النبي صلي الله عليه وسلم هذا الخبر قال لاصحابه ايكم ينزل خبيبا عن خشبته وله الجنة فقال الزبير بن العوام انا واخ---------------ي المقداد بن الاسود فخرجا يمشيان ب--الليل ويكمنان بالنهار حتي اتيا التنعيم ليلا	139	-9015802280399058356	176	322.0	144	206	85.4368896484375	30	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms1235	false	6370386501818295278	155	209	822	1091	1516	300	فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لموا ان الله غفور رحيم فسمعه اعرابي فانكره وقال ان هذا كلام الله تعالي فلا يقول كذا الحكيم لا يذكر الغفران عند الزلل انه اغراء عليه س 2 ش 210 هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة وقضي الامر والي الله ترجع الامور	1235	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0140	true	-4315624641776108708	68	132	372	696	1575	300	فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم AUTO فان زللتم اي ملتم عن الاسلام مجتمعين من بعد ما جاءتكم البينات اي الدلالات علي ان ما دعيتم اليه حق فاعلموا ان الله عزيز اي غالب قادر علي الانتقام ح---------------------------------------------------------------------------------------كيم لا ينتقم الا بالحق-------------------------------- هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة وقضي الامر والي الله ترجع الامور	140	-9015802280399058356	136	116.5	109	443	30.69977378845215	25	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms1239	false	2037093594787790213	22	146	118	758	1565	300	جمع ظلة وهو ما اظلك الله به والغمام -هو السحاب الابيض الرقيق سمي غماما لانه يغم اي يستر وقال مجاهد هو غير السحاب ولم يكن------------------------------------------------------------------------ الا لبني اسراءيل في تيههم وقال مقاتل كهيءة الضبابة ابيض قال الحسن في سترة من الغمام والاولي في هذه الاية و---ما شاكلها ان يءمن الانسان بظاهرها------------------------ ويكل علمها الي الله تعالي علي ذلك مضت اءمة السلف وعلماء السنة قال ابن عباس في رواية ابي صالح والكلبي هذا من المكتوم الذي لا يفسر وكان مكحول والزهري والاوزاعي ومالك وابن المبارك وسفيان الثوري والليث بن سعد واحمد واسحاق يقولون فيه وفي امثاله امرها كما جاءت بلا كيف قال سفيان بن عيينة كل ما وصف الله------ به نفسه في كتابه فتفسيره قراءته والسكوت عنه ليس لاحد ان يفسره الا الله ورسوله وروي	1239	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0140	true	-4315624641776108708	153	248	812	1305	1575	300	جمع ظلة وهي ما اظل------ من -الغمام وهو السحاب الابيض الرقيق سمي غماما لانه يغم اي يستر و-الملاءكة قرا ابو جعفر والملاءكة بالخفض عطفا علي الغمام تقديره مع الملاءكة وقرا الباقون بالرفع علي معني الا ان ياتيهم الله والملاءكة في ظلل-------------------------------------- من الغمام والاولي في هذه الاية وفي ما شاكلها ان يءمن الانسان ب----ها ويمرها كما جاءت بلا كيف ويكل علمها الي الله سبحانه وهو مذهب-- اءمة السلف وعلماء السنة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سفيان بن عيينة كل ما وصف الله تعالي به نفسه في كتابه فتفسيره قراءته والسكوت عنه ليس لاحد ان يفسره الا الله ورسوله وقضي	140	-9015802280399058356	313	517.0	247	746	41.95710372924805	54	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms1264	false	-7568293295669342550	174	247	872	1301	1571	300	فيه اهل الكتاب وهدانا الله اليه قال ابن زيد هذه الاية في اهل الكتاب اختلفوا في القبلة ف---------صلت اليهود -------------------------------------------الي بيت المقدس والنصاري الي المشرق فهدانا الله للكعبة واختلفوا في الصيام فهدانا الله لشهر رمضان واختلفوا في الايام فاخذت اليهود السبت والنصاري الاحد فهدانا الله للجمعة واختلفوا في ابراهيم فقال- اليهود كان يهوديا وقالت النصاري كان نصرانيا ف-قلنا انه كان حنيفا مسلما واختلفوا في عيسي ف-----اليهود --فرطوا و-------------النصاري افرطوا فهدانا الله للحق فيه	1264	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0142	true	1062488123874532817	213	294	1128	1587	1614	300	فيه من الحق باذنه بعلمه وارادته قيل في----- هذه الاية-------------- اختلفوا في القبلة فمنهم من يصلي الي المشرق ومنهم من يصلي الي المغرب ومنهم من يصلي الي بيت ال--------------------مقدس فهدانا الله للكعبة واختلفوا في الصيام فهدانا الله لشهر رمضان واختلفوا في الايام فاخذت اليهود السبت والنصاري الاحد فهدانا الله للجمعة واختلفوا في ابراهيم فقالت اليهود كان يهوديا وقالت النصاري كان نصرانيا فهدانا الله للحق من ذلك واختلفوا--- في عيسي فجعله اليهود لغيرتهم ولد زني وجعله النصاري ا--لها فهدانا الله للحق فيه	142	-9015802280399058356	319	519.5	262	503	63.41948318481445	47	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms1279	false	1887422242692884007	131	168	678	870	1547	300	ان تكرهوا شيءا وهو خير لكم لان في الغزو احدي الحسنيين اما الظفر والغنيمة واما الشهادة والجنة وعسي ان تحبوا شيءا يعني القعود عن الغزو وهو شر لكم لما فيه من فوات الغنيمة والاجر ومخالفة امر الله	1279	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0144	true	-1552815710858831694	55	90	270	451	1542	300	ان تكرهوا شيءا وهو خير لكم لان في الغزو احدي الحسنيين اما الظفر والغنيمة واما الشهادة والجنة وعسي ان تحبوا شيءا يعني القعود عن الغزو وهو شر لكم لما فيه من فوات الغنيمة والاجر و-----------الله	144	-9015802280399058356	181	352.0	146	192	94.27083587646484	34	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms1284	false	-1607132834121452273	31	160	170	844	1558	300	بن عدب الله السهمي----------- عمرو بن الحضرمي بسهم فقتله فكان اول قتيل من المشركين واستاسر-- الحكم وعثمان فكانا اول اسيرين في الغسلام وافلت نوفل فاعجزهم واستاق المءمنون العير والاسيرين حتي قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المدينة فقالت قريش لقد استحل محمد الشهر الحرام فسفك فيه الدماء واخذ الاموال فما شهر ياكن فيه الخاءن وغير ذلك فقال اهل مكة من كان بها من المسلم-------------------------------------------------ين وقالوا يا معشر الصباة استحللتم الشهر الحرام وقاتلتم فيه فقال عبد الله بن جحش يا رسول الله انا قتلنا ابن الحضرمي ثم امسينا فنظرنا الي هلال رجب فلا ندري افي رجب اصبناه ام في جمادي----------------------------------------------------------- فوقف رسول الله صلي الله عليه وسلم العير والاساري- وابي ان ياخذ شيءا من ذلك فعظم ذلك علي اصحاب السرية وظنوا ان قد هلكوا وسقط في ايديهم	1284	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0144	true	-1552815710858831694	153	248	761	1270	1542	300	بن عبد الله المخزوميان فقتلوا عمرو بن الحضرمي -----------فكان اول قتيل من المشركين واستاسروا الحكم وعثمان فكانا اول من اسر في الاسلام وافلت نوفل فاعجزهم وكانت الوقعة ببطن نخلة بين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مكة والطاءف وجاء عبد الله واصحابه النبي صلي الله عليه وسلم بالعير والاسيرين وقالوا---------------------------------------------------------------------- يا رسول الله---- قتلنا ابن الحضرمي ثم امسينا فراينا---- هلال رجب فما ندري افي رجب اصبناه ام في جمادي قال ابن عباس كانوا يحسبون تلك الليلة من جمادي وكانت من رجب فوقف رسول الله صلي الله عليه وسلم العير والاسيرين وامتنع عن اخذها--------- فعظم ذلك علي اهل-- السرية------------------ وسقط في ايديهم	144	-9015802280399058356	311	467.0	247	796	39.070350646972656	48	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms1284	false	-1607132834121452273	136	280	726	1462	1558	300	صلي الله عليه وسلم العير والاساري وابي ان ياخذ شيء-ا من ------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك فعظم ذلك علي اصحاب السرية وظنوا ان قد هلكوا وسقط في ايديهم واكثر الناس في ذلك فانزل الله ذه ااية فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم العير فعزل منه الخمس فكان اول خمس في الاسلام وقسم الباقي بين اصحاب السرية وكان -اول غنيمة في الاسلام وبعث اهل مكة في فداء اسيرهما فقال بل نبقيهما حتي يقدم سعد وعتبة وان لم يقدما قتلناهما بهما فلما قدما فاداهما فاما -لحكم بن كيسان فاسلم واقام مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالمدينة فقتل يوم بءر معونة شهيدا واما عثمان بن عبد الله فرجع الي مكة فمات بها كافرا واما نوفل----- بطن فرسه يوم الاحزاب ليدخل الخندق فوقع في الخندق مع فرسه فتحطما جميعا فقتله الله فطلب المشركون جيفته بالثمن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذوه فانه خبيث الجيفة خبيث الدية فصل	1284	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0145	true	272848862558969260	69	207	356	1069	1558	300	صلي الله عليه وسلم والمءمنون اكبر عند الله اعظم وزرا من القتال في الشهر الحرام والفتنة اي الشرك اكبر من القتل اي من قتل ابن الحضرمي في الشهر الحرام فلما نزلت ------------------------------------------------------------------------------------------------------اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم العير فعزل منه الخمس------------------------ وقسم الباقي بين اصحاب السرية وكانت اول غنيمة في الاسلام وبعث اهل مكة في فداء اسيريهم فقال بل نقفهم-- حتي يقدم سعد وعتبة فان لم يقدما قتلناهما بهما فلما قدما فاداهم- فاما الحكم بن كيسان فاسلم واقام مع----- النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فقتل يوم بءر معونة شهيدا واما عثمان بن عبد الله فرجع الي مكة فمات بها كافرا واما نوفل فضرب بطن فرسه يوم الاحزاب ليدخل الخندق فوقع في الخندق مع فرسه فتحطما جميعا وقتله الله فطلب المشركون جيفته بالثمن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذوه فانه خبيث الجيفة خبيث الدية قال	145	-9015802280399058356	559	936.0	447	847	65.99764251708984	99	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms1303	false	-1064683469509753485	115	175	603	916	1548	300	وكان المسلمون يشربونها وهي لهم حلال ثم ان عمر ومعاذا ونفرا من الصحابة قالوا يا رسول الله افتنا في الخمر فانها مذهبة للعقل مسلبة للمال---------------------------------- فنزل قول تعال----------------------ي فيهما اثم كبير ومنافع للناس البقرة 219 ولما نزلت هذه----------------------------------------------- الاية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تقدم في الخمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتركها قوم لقوله اثم كبير وشربها قوم لقوله ومنافع	1303	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0146	true	-2901363033592290328	188	300	1008	1630	1630	300	وكان المسلمون يشربونها فجاء معاذ بن جبل وعمر بن الخطاب بجماعة ف-------قالوا يا رسول الله افتنا في الخمر فانها مذهبة للعقل مسلبة للمال وروي انه سءل عن الخمر والميسر معا فنزل---ت يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس واثمهما اكبر من نفعهما ويسالونك ماذا ينفقون قل العفو كذلك يبين الله لكم الاي---ات لعلكم تتفكرون AUTO يسالونك عن--------------- الخمر وهو المسكر لانه يخمر العقل اي يستره والميسر القمار لانه ياخذ مال غيره بسهولة ويسر اي يسالونك عن جواز تناولهما واستعمالهما لان السءال لم يكن عن اعيانهما قل فيهما اثم كبير اي وزر قرا حمزة والكساءي اثم كثير بالثاء المثلثة والباقون بالباء فتركها قوم لقوله اثم كبير وشربها قوم لقوله ومنافع-	146	-9015802280399058356	193	271.5	154	651	29.646697998046875	28	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms1300	false	2447547143746750586	123	156	622	806	1540	300	كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون في الدنيا والاخرة ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم	1300	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0148	true	2796912514572447290	15	48	77	261	1668	300	كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون في الدنيا والاخرة ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم	148	-9015802280399058356	184	368.0	151	184	100.0	33	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms1353	false	6431430248880507481	2	53	12	261	1539	300	الله هذه الاية وقال ابن جريج نزلت في ابي بكر الصديق حين حلف الا ينفق علي مسطح حين خاض في حديث الافك و---------------معني الاية لا تجعلوا الحلف بالله شيءا مانعا لكم من البر والتقوي يدعي احدكم الي صلة الرحمن او بر فيقول حلفت بالله الا افعله فيعتل بيمينه في ترك البر	1353	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0151	true	8729988492021296279	18	65	101	344	1563	300	الله عرضة لايمانكم جمع يمين- نزلت فيم-----------------ن حلف الا يفعل شيءا وكان حنثه اولي والعرضة اصلها الشدة والقوة معني الاية لا تجعلوا الحلف بالله سببا مانعا لكم من البر والتقوي يدعي احدكم الي صلة --رحم- او بر فيقول حلفت بالله الا افعله فيعتل بيمينه في ترك البر	151	-9015802280399058356	173	270.0	136	264	65.53030395507812	31	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms1385	false	-9024895293071277015	163	194	887	1054	1608	300	كان الناس في الابتداء يطلقون من غير حصر ولا عدد وكان الرجل يطلق امراته فاذا قاربت انقضاء عدتها راجعها ثم طلقها كذلك ثم راجعها يقصد----- مضارتها فنزلت هذه الاية لطلاق مرتان	1385	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0154	true	-6759690784603695798	4	35	24	192	1588	300	كان الناس في الابتداء يطلقون من غير حصر ولا عدد وكان الرجل يطلق امراته فاذا قاربت انقضاء عدتها راجعها ثم طلقها كذلك ثم راجعها يقصد بذلك مضارتها فنزلت---- الاية وقوله مرتان	154	-9015802280399058356	158	297.5	128	172	91.86046600341797	28	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms1394	false	3268953975164381086	79	105	441	578	1572	300	يخافا بضم الياء اي يعلم ذلك منهما يعني يعلم ----------القاضي والوالي ذلك من الزوجين ويطابقه قوله فان خفتم فجعل الخوف لغير الزوجين ولم يقل فان خافا	1394	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0154	true	-6759690784603695798	191	217	1037	1174	1588	300	يخافا بضم الياء اي يعلم ذلك منهما يعني يعلم المسلمون والقاض--------ي ذلك من الزوجين بدليل-- قوله فان خفتم فجعل الخوف لغير الزوجين ولم يقل فان خافا	154	-9015802280399058356	122	218.5	97	147	82.99319458007812	23	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms1405	false	-821243216422629270	154	203	815	1084	1612	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمة الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم قوله تعالي واذا طلقتم	1405	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0156	true	-4373107853056460761	134	182	689	952	1589	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم AUTO------ واذا طلقتم	156	-9015802280399058356	258	503.5	210	269	95.91078186035156	46	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms1411	false	-8560361396074880996	1	111	4	573	1582	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون ------الكلام في صدر هذه الاية كالتي قبلها الا ان الخطاب في طلقتم للازواج وفي فلا تعضلوهن للاولياء لانه يروي في سبب نزول هذه الاية وجهان الاول ان معقل بن يسار زوج اخته جميل بن عبدالله بن عاصم وقيل كانت تحت ابي الدحداح عاصم بن عدي بن عجلان فطلقها ثم تركها حتي انقضت عدتها ثم ندم فجاء يخطبها فقال--------- زوجتك وفرشتك واكرمتك فطلقتها ثم جءت تخطبها لا والله لا تعود اليك ابدا --------------------وكانت المراة تريد ان ترجع اليه	1411	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0157	true	-713285045343613698	53	147	303	791	1616	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون AUTO واذا------------------------------------------------- طلقتم النساء فبلغن اجلهن اي انقضت عدتهن نزلت في جميلة بنت يسار اخت------------------- معقل بن يسار المزني------------------------------- كانت تحت ابي البر-اح عاصم بن عدي بن عجلان فطلقها --------فلما انقضت عدتها --------جاء يخطبها فقال له اخوها زوجتك وفرشتك واكرمتك فطلقتها ثم جءت تخطبها لا والله لا تعود اليك ابدا وكان رجلا لا باس به وكانت المراة تريد ان ترجع اليه	157	-9015802280399058356	382	650.5	307	604	63.245033264160156	69	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms1417	false	-6300472971242162077	79	197	396	1027	1582	300	والله يعلم----------------- من حب كلش واحد منهما لصاحبه ما لا تع------------------------------------------------لمون انتم س 2 ش 233 والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير قوله تعالي و لوالدات يرضعن كقوله و لمطلقات يتربصن البقرة 228 فليلتفت اليه قال القرطبي لما ذكر الله تعالي النكاح والطلاق ذكر الولد لان الزوجين قد يفترقان وثم ولد فالاية اذن في المطلقات اللاتي لهن اولاد من ازواجهن	1417	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0157	true	-713285045343613698	202	298	1087	1603	1616	300	والله يعلم ما في قلب احدهما من حب الاخر وانتم -------------لا تعلمون ذلك فلما نزلت الاية قال اخوها الان افعل يا رسول ا----------لله والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير ------AUTO والوالدات اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المطلقات اللاتي لهن اولاد من ازواجهن	157	-9015802280399058356	427	777.5	347	696	61.3505744934082	74	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms1444	false	-2187420075790288217	44	95	213	480	1579	300	ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم قال القرطبي لا جناح	1444	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0160	true	-4804497131436499543	78	128	462	723	1662	300	ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم ------AUTO ولا جناح	160	-9015802280399058356	255	496.5	206	267	95.505615234375	48	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms1455	false	3190178056698616526	44	76	234	389	1548	300	نزلت في رجل من الانصار تزوج امراة من بني حنيفة ولم يسم لها مهرا ثم طلقها قبل ان يمسها فنزلت هذه الاية فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم متعها ولو بقلنسوتك	1455	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0161	true	352301646270943997	138	171	748	906	1611	300	نزلت في رجل من الانصار تزوج امراة من بني حنيفة ولم يسم لها مهرا ثم طلقها قبل ان يمسها فنزلت هذه الاية فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم متعها ولو بقلنسوتك	161	-9015802280399058356	155	304.0	123	158	98.10126495361328	32	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms1486	false	6263141879854284773	206	273	1088	1429	1581	300	فان خرجن من قبل انفسهن قبل الحول من غير اخراج الورثة فلا جناح عليكم يا اولياء الميت في-ما فعلن في انفسهن من معروف يعني التزين ل-لنكاح ولرفع الجناح عن الرجال وجهان احدهما لا جناح عليكم------------------------------------------------------------------ في ترك منعهن من الخروج لان مقامها في بيت زوجها حولا غير واجب عليها فخيرها الله تعالي بين ان تقيم حولا ولها النفقة والسكني وبين ان تخرج الي ان نسخت باربعة اشهر	1486	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0164	true	313088785180350902	155	230	837	1215	1595	300	فان خرجن من قبل انفسهن------------------------------ فلا جناح عليكم يا اولياء الميت في ما فعلن في انفسهن من معروف يعني التزين والنكاح ولرفع الجناح عن الرجال وجهان احدهما لا جناح عليكم في قطع النفقة عنهن اذا خرجن قبل انقضاء الحول والاخر لا جناح عليكم في ترك منعهن من الخروج لان مقامها في بيت زوجها حولا غير واجب عليها -خيرها الله تعالي بين ان تقيم حولا ولها النفقة والسكني وبين ان تخرج الي ان نسخت باربعة اشهر	164	-9015802280399058356	309	581.0	248	409	75.55012512207031	59	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms1502	false	4833872609659029918	36	106	191	543	1596	300	ترجعون وتعودون س 2 ش 246 الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظا-------------------------------------لمين الملا من القوم وجوههم واشرافهم وهو اسم ل---لجماعة من الناس	1502	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0166	true	-8663075543466301351	148	222	802	1185	1616	300	ترجعون ---------فيجازيكم الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين AUTO الم تر الي الملا من بني اسراءيل الملا من القوم وجوههم واشرافهم واصل الملا الجماعة من الناس	166	-9015802280399058356	325	621.5	261	392	82.90816497802734	61	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms1509	false	-5158204531271517897	101	300	529	1542	1542	300	فقالوا ل------اشمو-يل ابعث------------- لنا ملكا نقاتل فقال--------------------------------------------------------- هل عسيتم استفهام شك اي-- لعلكم-------------------------------------------------------------------------- ان كتب اي فرض عليكم القتال مع ذلك الملك الا تف--وا بما تقولون ولا تقاتلوا معه قا---------------------------------------------------------------لوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله-------------------------------- وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فجعلوا ذلك علة قوية توجب التشديد في امر الجهاد لان من بلغ منه العدو هذا المبلغ فالظاهر من امره الاجتهاد في قمع عدوه ومقاتلته وظاهر الكلام العموم والمراد الخصوص لان الذين قالوا لنبيهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله كانوا في ديارهم واوطانهم وانما اخرج من اسر منهم ومعني الاية انهم قالوا مجيبين لنبيهم انما كنا نزهد في الجهاد اذ كنا ممنوعين في بلادنا لا يظهر علينا عدو فاما اذ بلغ ذلك منا فنطيع ربنا في الجهاد ونمنع نساءنا واولادنا فلما كتب عليهم القتال تولوا اعرضوا عن الجهاد وضيعوا امر الله الا قليلا منهم وهم الذين عبروا النهر مع طالوت واقتصروا علي الغرفة كما سياتي ان شاء الله تعالي قيل كان عدد هذا القليل ثلاثماءة---- وثلاثة عشر علي عدد اهل بدر س 2 ش 247-------------------------------------- وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يءت سعة من المال قال ان الله اصطفاه عليكم وزاده-	1509	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0167	true	2857931080389371415	5	170	27	896	1556	300	فقالوا لنبيهم اشموءيل ابعث اي اثر وارسل لنا ملكا اي معنا سلطانا يتقدمنا نقاتل في سبيل الله فلما قالوا له ذلك قال لهم هل عسيتم استفهام شك يقول لعلكم قرا نافع عسيتم بكسر السين كخشيتم والباقون بالفتح كرميتم وهي اللغة الفصيحة ان كتب عل-------يكم القتال مع ذلك الملك الا تقوموا بما تقولون ولا تقاتلوا معه تلخيصه انتم جبناء عن القتال فكيف تقاتلون فثم استفهموا منكرين و قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله المعني اي عذر لنا في ترك الجهاد وقد اخرجنا من ديارنا وابناءن------------------------------------------------------------------------ا المعني اخرج بعضنا ----------------------------------------------------------------------لان القاءلين------------------------------------------- كانوا في ديارهم ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما كتب عليهم القتال تولوا اعرضوا عن الجهاد وضيعوا امر الله الا قليلا منهم وهم الذين عبروا النهر مع طالوت واقتصروا علي الغرفة وكانوا-------------------------------------------- ثلاث مءة رجل وثلاثة عشر رجلا ك--اهل بدر ثم تهددهم فقال والله عليم بالظالمين بترك الجهاد وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يءت سعة من المال قال ان الله اصطفاه عليكم وزاده	167	-9015802280399058356	518	813.5	412	1306	39.66309356689453	92	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms1516	false	6389377714885071768	6	66	25	323	1579	300	الشمشار نحوا من ثلاثة اذرع في ذراعين فكان عند ادم الي ان مات ف--توارثه ---اولاده الي ان وصل الي------------------------------ يعقوب ثم بقي في ايدي بني اسراءيل الي ان وصل الي موسي عليه الصلاة والسلام فكان موسي يضع فيه التوراة ومتاعا من متاعه وكان عنده الي ان مات ثم تداولته انبياء بني اسراءيل و----------------------------------------------------------------كانوا------------------------------------------------------------------------------------------------ ------------------------------اذا اختلفوا في شء تكلم وحكم بينهم	1516	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0168	true	-7625283289020574496	85	183	419	906	1534	300	الشمشار نحوا من ثلاثة اذرع في ذراعين فكان عند ادم ثم عند شيث ثم توارثه اولاد ادم الي ان بلغ ابراهيم ثم كان عند اسماعيل ثم عند يعقوب ثم كان ف-----ي بني اسراءيل الي ان وصل الي موسي ف--------------------كان موسي يضع فيه التوراة ومتاعا من م----------تاعه الي ان مات ثم تداول-ه انبياء بني اسراءيل وكان كما ذكر الله تعالي فيه سكينة من ربكم اي طمانينة وحكمة لانهم كانوا يسكنون اليه اينما كان واذا حضروا القتال قدموه بين ايديهم يستنصرون به وقيل كان فيه شء كراس الهرة اذا سمعوا صوته ايقنوا بالنصر واذا اختلفوا في شء تكلم وحكم بينهم	168	-9015802280399058356	237	376.5	184	523	45.315486907958984	42	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms1519	false	6341183282187771786	21	112	111	554	1533	300	قال ابن عباس انا التابوت وعصا موسي في بحيرة طبرية وانهما يخرجان قبل يوم القيامة من الناس من قال ان طالوت كان نبيا لان الله تع------------------------------------الي اظهر المعجزة علي يديه ومن كان كذلك كان نبيا فان قيل هذه من باب الكرامات قلنا الفرق بين الكرامة والمعجزة ان الكرامة لا تكون علي سبب التحدي فتكون معجزة وقد يجاب بان ذلك معجزة لنبي ذلك الزمان وانه اية قاطعة في ثبوت ملك طالوت س 2 ش 249 فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه	1519	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0168	true	-7625283289020574496	239	300	1218	1534	1534	300	قال ابن عباس التا----بوت وعصا موسي في بحيرة طبرية------- يخرجان قبل يوم القيامة ان في ذلك لاية لعبرة لكم ان كنتم مءمنين فلما راوا التابوت ايقنوا بالنصر فتسارعوا الي الجهاد فقال طالوت لا ابتغي الا الش--------------------------اب النشيط الفارغ فاجتمع له ثمانون الفا من شرطه ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه-	168	-9015802280399058356	168	211.0	132	479	35.07307052612305	27	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms1519	false	6341183282187771786	112	159	554	791	1533	300	فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين قوله تعالي فصل اي	1519	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0169	true	-1156740524269774691	0	47	0	235	1603	300	فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقو ا-لله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين AUTO فلما- فصل اي	169	-9015802280399058356	225	436.0	179	237	94.93670654296875	44	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms1568	false	6379873732634726011	88	178	471	925	1590	300	لا اكراه في -لدين فخلي سبيلهما وقال قتادة وعطاء نزلت في اهل الكتاب اذا قبلوا الجزية وذلك ان العرب كانت ام------ة امية ل-م يكن لهم كتاب فلم يقبل منهم الا الاسلام فلما اسلموا طوعا او كره-----ا انزل الله تعالي لا اكراه في -لدين فامر بقتال اهل الكتاب الي ان يسلموا او يقروا بالجزية فمن اعطي منهم الجزية لم يكره علي الاسلام وقال ابن مسعود كان هذا في ابتد----------اء الاسلام قبل ان يءمر بالقتال فصارت منسوخة باية السيف ومعني تبين -لرشد من لغي اي تميز الحق من الباطل و---------------الايمان من الكفر	1568	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0174	true	3121052457122234143	64	142	342	731	1602	300	لا اكراه في الدين------------------------------ نزلت في اهل الكتاب اذا قبلوا الجزية وذلك ان العرب كانت امة واحدة امية فلم يكن لهم كتاب فلم يقبل منهم الا الاسلام ف----اسلموا طوعا او كرها فلما انزل----------- لا اكراه في الدين -امر بقتال اهل الكتاب الا ان يسلموا او يقروا بالجزية فمن اعطي منهم الجزية لم يكره علي الاسلام وياتي ذكر حكم الجزية في سورة التوبة ان شاء الله تعالي قد-------------------------------------------- تبين الرشد--------------- الحق من الغي الضلال المعني ظهر الايمان من الكفر	174	-9015802280399058356	302	459.5	240	494	61.133602142333984	50	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms1624	false	-1492347305185745897	24	90	106	445	1552	300	و لله غني عن صدقة العباد وانما امركم بها ليثيبكم عليها حليم لم يتعجل-- بالعقوبة علي من يمن ويءذي بصدقته س 2 ش 264 ش 265 يايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين -------ومثل الذين	1624	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0180	true	3072434985040471010	47	98	230	509	1585	300	والله غني عن صدقة من يمن------------------------------ حليم عن معاجلته بالعقوبة ياايها ال---------------------------------------ذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين AUTO ياايها الذين	180	-9015802280399058356	246	447.5	197	348	70.68965148925781	42	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms1633	false	-6754942314842511172	31	84	152	432	1503	300	والله لا يهدي القوم الكافرين فصل في التحذير من الرياء قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- ان اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر قالوا يا رسول الله وما الشرك الاصغر قال الرياء يقول الله لهم يوم يجازي العباد باعمالهم اذهبوا الي الذي- كنتم تراءون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم جزاء وروي	1633	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0180	true	3072434985040471010	193	244	1003	1272	1585	300	والله لا يهدي القوم الكافرين ---الي ال--خير عن النبي--------------- صلي الله عليه وسلم انه قال ان اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر قالوا يا رسول الله وما الشرك الاصغر قال الرياء يقول الله لهم يوم يجازي العباد باعمالهم اذهبوا الي الذين كنتم تراءون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم جزاء ومثل	180	-9015802280399058356	250	455.5	201	289	86.50518798828125	43	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms1662	false	7591440219242388279	171	199	895	1035	1546	300	ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	1662	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0183	true	6615581454937796273	234	262	1256	1396	1592	300	ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	183	-9015802280399058356	140	280.0	112	140	100.0	28	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms1704	false	-5280719617435605333	129	241	634	1194	1503	300	قال ابن عباس رضي الله عنهما هذه اخر اية نزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك لانه عليه الصلاة والسلام لما حج نزلت ويستفتونك النساء 172 وهي اية الكلالة ثم نزلت وهو واقف بعرفة ليوم اكملت لكم دينكم الماءدة 3 ثم نزل و تقوا يوما ترجعون فيه الي لله فقال جبريل عليه السلام يا محمد ضعها علي راس ماءتين وثمانين اية من سورة البقرة وعاش رسول الله صلي الله عليه وسلم بعدها احدا وثمانين يوما وقيل اح------دا وعشرين يوما وقال ابن جريج تسع ليال وقال سعيد بن جبير سبع ليال وقيل ثلاث ساعات ومات يوم الاثنين لليلتين خلتا من شهر---- ربيع الاول حين زاغت الشمس سنة احدي عشرة من الهجرة	1704	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0187	true	3606718578605075417	191	245	998	1266	1543	300	قال ابن عباس--------------- هذه اخر اية نزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال جبريل-------------------- ضعها علي راس م-ءتين وثمانين اية من سورة البقرة وعاش----------------------------- بعدها رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا وعشرين يوما------------------------------------------------------------------ ومات يوم الاثنين لاثنتي عشرة ليلة خلت من ربيع الاول حين زاغت الشمس سنة احدي عشرة من الهجرة	187	-9015802280399058356	218	287.5	173	570	38.24561309814453	36	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms1706	false	-4577669717532690369	234	300	1184	1545	1545	300	واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا-	1706	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0188	true	-6115089560011361327	0	66	0	362	1558	300	واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا	188	-9015802280399058356	361	717.0	296	362	99.7237548828125	66	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms1736	false	2836927426454245767	83	120	410	602	1515	300	وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم قوله وان كنتم علي سفر	1736	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0191	true	-3039744122438648350	121	158	687	879	1645	300	وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم AUTO وان كنتم علي سفر	191	-9015802280399058356	188	372.0	151	192	97.91666412353516	36	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms1796	false	-1654373233338294981	177	273	895	1375	1514	300	صلي الله عليه وسلم قال يدخل الملك علي النطفة بعد ما تستقر في الرحم باربعين او خمسة واربعين يوما فيقول يا رب اشقي او سعيد فيكتبان فيقول اي رب اذكر او انثي فيكتبان ويكتب عمله واثره واجله ورزقه ثم تطوي الصحف فلا يزاد فيها ولا ينقص س 3 ش 7 هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تاويله وما يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند ربنا وما يذكر الا اولوا الالباب	1796	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0196	true	-3620851862720795004	119	206	576	1029	1519	300	صلي الله عليه وسلم---- يدخل الملك علي النطفة بعد-ما تستقر في الرحم باربعين او خمس- واربعين ليلة فيقول يا رب اشقي ام سعيد فيكتبان------------ اذكر ام انثي فيكتبان ويكتب عمله واثره واجله ورزقه ثم يطوي الصحف فلا يزاد فيها ولا ينقص-------- هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تاويله وما يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند ربنا وما يذكر الا اولو- الالباب	196	-9015802280399058356	446	844.5	359	480	92.91666412353516	77	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms1805	false	-5353935543361675072	78	117	376	574	1466	300	--------فاما الذين في قلوبهم زيغ--------------- فيتبعون ما تشابه منه وقال الربيع -----------------------------------------------هم وفد نجران خاصموا النبي صلي الله عليه وسلم في عيسي وقالوا الست تزعم انه كلمة الله وروح منه قال بلي قالوا حسبنا فانزل الله تعالي هذه الاية	1805	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0197	true	5456444566681657007	47	97	251	513	1562	300	المنسوخ فاما الذين في قلوبهم زيغ اي ميل عن الحق فيتبعون ما تشابه منه المعني الزاءغون يتعلقون من المتشابه بما يوافق هواهم ظاهرا وهم وفد نجران خاصموا النبي صلي الله عليه وسلم في عيسي وقالوا الست تزعم انه كلمة الله وروح منه قال بلي قالوا حسبنا فانزل الله------ هذه الاية	197	-9015802280399058356	180	309.5	144	268	67.16417694091797	34	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms1845	false	-4011739815819890149	138	179	700	952	1605	300	قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار	1845	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0200	true	-4117010778568947751	28	175	146	996	1695	300	قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد AUTO قل اءنبءكم اخبركم قرا نافع وابن كثير وابو عمرو وابو جعفر ورويس بتحقيق الهمزة الاولي وتسهيل الثانية وقرا الباقون بتحقيق الهمزتين وفصل بينهما بالف ابو جعفر واختلف عن ابي عمرو وقالون وهشام بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة من الاقذار ورضوان اي رضا من الله قرا ابو بكر عن عاصم ورضوان ورضوانا بضم الراء حيث وقع الا قوله من اتبع رضوانه ثاني الماءدة والباقون بالكسر وهما لغتان كالعدوان والعدوان والله بصير بالعباد فيثيب المحسن ويعاقب المسء الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار AUTO الذين يقولون ربنا اننا امنا صدقنا فاغفر لنا ذنوبنا استرها علينا وتجاوز عنا وقنا عذاب النار صفة للمتقين الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار	200	-9015802280399058356	252	473.0	211	850	29.647058486938477	41	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms1863	false	4827432670809654525	83	116	434	594	1519	300	العزيز علي الحكيم س 3 ش 19-------- ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب	1863	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0201	true	7619262821297973564	10	41	45	209	1624	300	العزيز---- الحكيم فهو الموصوف بهما ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب	201	-9015802280399058356	149	276.0	119	168	88.69047546386719	27	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms1870	false	3645596622608660697	0	81	0	429	1574	300	حين تركوا الاسلام اي وما اختلف الذين اوتوا الكتاب في نبوة محمد صلي الله عليه وسلم الا من بعد ما جاءهم العلم يعني بيان نعته في كتبهم وقال الربيع ان موسي عليه السلام لما حضره الموت دعا سبعين رجلا من احبار بني اسراءيل فاستودعهم التوراة واستخلف يوشع بن نون فلما مضي القرن السبعين حتي اهرقوا بينهم الدماء ووقع الشر والاختلاف وذلك من بعد ما جاءهم لعلم يعني بيان ما في التوراة---------------------------------------------------------------------- بغيا بينهم اي طلبا للملك والرياسة فسلط الله عليهم الجبابرة	1870	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0201	true	7619262821297973564	102	148	544	789	1624	300	حين تركوا الاسلام--- وما اختلف الذين اوتوا الكتاب في نبوة محمد صلي الله عليه وسلم الا من بعد ما جاءهم العلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في التوراة انه نبي حق فكذبوا واشركوا بان ثلثت النصاري وقالت اليهود عزير ابن الله بغيا بينهم اي طلبا للملك والرياسة فسلط الله عليهم الجبايره	201	-9015802280399058356	173	305.0	140	499	34.66933822631836	30	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms1888	false	8718046184971265329	97	144	498	733	1559	300	قال ابن عباس وانس ان النبي------------------- صلي الله عليه وسلم حين افتتح مكة وعد امته ملك فارس والروم فقال المنافقون واليهود هيهات هيهات من اين لمحمد ملك فارس والروم وهم اعز وامنع من ذلك الم يكف محمدا مكة والمدينة حتي طمع في ملك فارس والروم فانزل الله	1888	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0203	true	-5089594946519039649	65	113	311	551	1480	300	قال ابن عباس وانس بن مالك لما افتتح رسول الله صلي الله عليه وسلم م----------كة وعد امته ملك فارس والروم فقال المنافقون واليهود هيهات هيهات من اين لمحمد ملك فارس والرو----م اعز وامنع من ذلك الم يكف محمدا مكة والمدينة حتي طمع في ملك فارس والروم فانزل الله	203	-9015802280399058356	214	395.5	170	254	84.25196838378906	40	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms1917	false	6855984066546874584	183	229	897	1125	1506	300	نزلت هذه الاية قال عبد الله بن ابي لاصحابه ان محمدا يجعل طاعته كطاعة الله ويامرنا ان نحبه كما احبت النصاري عيسي عليه السلام فنزل قوله قل اطيعوا -لله و لرسول فان تو---------------------------------------------------------------لوا اعرضوا عن------ها فان -لله لا يحب -لكافرين لا يرضي فعلهم ولا يغفر لهم	1917	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0205	true	-3800210644114339856	87	142	491	775	1629	300	نزلت هذه الاية قال عبد الله بن ابي لاصحابه ان محمدا يجعل طاعته كطاعة الله -يامرنا ان نحبه كما احبت النصاري المسيح---------- فنزل----- قل اطيعوا الله والرسول فان تولوا فان الله لا يحب الكافرين AUTO قل اطيعوا الله والرسول فان تولوا اعرضوا عن طاعتهما فان الله لا يحب الكافرين لا يرضي فعلهم ولا يغفر لهم	205	-9015802280399058356	204	358.0	162	300	68.0	34	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms1966	false	1280658859044110854	254	300	1338	1578	1578	300	والانجيل ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين-	1966	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0212	true	2302690201835781680	168	214	886	1126	1574	300	والانجيل ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واح-ي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	212	-9015802280399058356	239	468.0	194	241	99.17012786865234	45	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms2020	false	-2669599293891381468	15	38	84	205	1542	300	الذي- اتبعوه هم اهل الاسلام الذين صدقوه واتبعوا دينه في التوحيد من امة محمد صلي الله عليه وسلم فهم فوق الذين كفروا ظاهرين	2020	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0217	true	2360624538224431247	48	71	256	378	1574	300	الذين اتبعوك هم اهل الاسلام الذين صدقوه واتبعوا دينه في التوحيد من امة محمد صلي الله عليه وسلم فهم فوق الذين كفروا ظاهرين	217	-9015802280399058356	120	234.0	97	122	98.36065673828125	21	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms2040	false	2678576308211526764	63	195	324	1004	1539	300	في امرنا ثم ناتيك غدا فخلا بعضهم ببعض فقالوا للعاقب وكان ذا رايهم يا عبد المسيح ما تري فقال والله لقد عرفتم يا معشر النصاري ان محمدا نبي مرسل ولقد جاءكم بالكلام الحق في امر صاحبكم والله ما باهل قوم نبيا قط- فعاش كبيرهم ولا---- صغيرهم ولان فعلتم ذلك لنهلكن ولكان الاستءصال فان ابيتم الا الاصرار علي دينكم والاقامة علي ما انتم عليه فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان قد خرج وعليه مرط من شعر اسود وكان قد احتضن الحسين واخذ بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعلي خلفهما وهو يقول لهم اذا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو شاء ا--لله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا ولا يبقي نصراني علي وجه الارض الي يوم القيامة ------	2040	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0218	true	4431001668888084592	191	278	980	1434	1535	300	في امرنا و--ناتيك غدا فقال عبد المسيح منهم و---------كان ذا رايهم-------------------------------- لقد عرفتم---------------- ان محمدا نبي حق وانه وا-----------------------------------لله ما لاعن قوم قط نبيهم فعاش كبيرهم ولا نبت صغيرهم------------------------------------------------------------------------------------------------ فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم فاتوا النبي---- صلي الله عليه وسلم من الغد وقد غدا محتضنا الحسن اخذا بيد ----------الحسي---------------ن وفاطمة -----خلفه وعلي خلفه-ا و---يقول لهم اذا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا عن مكانه لازاله---- فلا تبتهلوا فتهلكوا ولا يبق-------ي علي وجه الارض نصراني فابوا المباهلة	218	-9015802280399058356	344	511.0	271	693	49.63924789428711	49	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms2040	false	2678576308211526764	270	300	1376	1539	1539	300	علي ذلك وقال والذي نفسي بيده ان العذاب قد تدلي علي اهل نجران ولو لاعنوا لمسخوا قردة وخنازير ولاضطرم عليهم الوادي نارا ولاستاصل الله نجران واهله حتي الطير علي----- الشجر-	2040	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0219	true	-4939808269906716111	5	34	25	185	1545	300	عليه وسلم--- والذي نفسي بيده ان العذاب قد تدلي علي اهل نجران ولو لاعنوا لمسخوا قردة وخنازير ولاضطرم عليهم الوادي نارا ولاستاصل الله نجران------ حتي الطير علي رءوس الشجر	219	-9015802280399058356	148	270.5	122	169	87.57396697998047	25	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms2049	false	-4966337714294828266	122	169	641	894	1583	300	قدم وفد نجران المدينة فالتقوا مع اليهود واختصموا في ابراهيم عليه السلام فزعمت النصاري انه كان نصرانيا وانه علي دينهم وانهم وهم علي دينه واولي الناس ب--------------------------ه فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا الفريقين---- برء من ابراهيم ودينه كان حنيفا مسلما وانا علي دينه	2049	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0219	true	-4939808269906716111	166	213	847	1094	1545	300	قدم وفد نجران المدينة والتقوا مع اليهود -اختصموا في ابراهيم عليه السلام فزعمت النصاري انه كان نصرانيا--------------------- وهم علي دينه وقالت اليهود بل كان يهوديا ونحن علي دينه فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا الفريقين منه برء بل --------------كان حنيفا مسلما وانا علي دينه	219	-9015802280399058356	206	356.0	166	283	72.79151916503906	33	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms2071	false	7308189191545203716	216	248	1109	1256	1523	300	ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم	2071	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0221	true	1977830148772729578	179	211	976	1123	1573	300	ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم	221	-9015802280399058356	147	294.0	115	147	100.0	32	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms2093	false	5511468224122552444	0	44	0	211	1437	300	اليهم ولهم عذاب اليم رجل حلف يمينا علي مال مسلم فاقتطع-----ه ورجل حلف علي يمين- بعد صلاة العصر انه اعطي ب--سلعته اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل منع فضل ماء فان الله تعالي يقول اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك	2093	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0223	true	2918746420543481215	177	222	907	1122	1529	300	اليهم ولهم عذاب اليم رجل حلف يمينا علي مال مسلم فاقتطع المال ورجل حلف---- يمينا بعد صلاة العصر انه اعطي في سلعته اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل منع فضل ماء فان الله تعالي يقول اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك	223	-9015802280399058356	205	384.0	162	219	93.60730743408203	41	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms2098	false	7134626582035679908	61	136	331	704	1511	300	ما كان لبشر يعني محمدا صلي الله عليه وسلم ان يءتيه -لله -لكتاب ا--ي القران وذلك ان ابا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رافع القرظي من اليهود والرءيس من نصاري---- نجران قالا-------------------- يا محمد اتريد ان نعبدك ونتخذك ربا -قال معاذ الله ان نامر بعبادة غير الله ما بذلك بعثني الله ولا بذلك امرني الله فانزل الله هذه الاية قال ابن عباس لما قالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصاري المسيح ابن الله نزلت هذه الاية والبشر جميع بني ادم	2098	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0224	true	2108845991396003191	77	159	398	821	1614	300	ما كان لبشر يعني محمدا صلي الله عليه وسلم ان يءتيه الله الكتاب يعني القران والحكم الفهم والعلم والنبوة المنزلة الرفيعة بالانباء ثم يقول نصبا عطفا علي يءتيه للناس كونوا عبادا لي من دون الله نزلت لما قال ابو رافع القرظي من اليهود والرءيس من نصاري اهل نجران للنبي صلي الله عليه وسلم يا محمد -تريد ان نعبدك ونتخذك ربا فقال معاذ الله ان نامر بعبادة غير الله ما بذلك بعثني الله وما بذلك امرني----- فانزل الله ال--------------------------------------------------------------------------------------------اية والبشر جميع بني ادم	224	-9015802280399058356	258	442.0	204	521	49.5201530456543	44	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms2133	false	7078630525152384033	40	189	202	943	1522	300	الحارث بن سويد لما لحق بالكفار ندم وارسل الي قومه ان س--لوا رسول الله صلي الله عليه وسلم هل لي من توبة ففعلوا---- فانزل الله الا ل-ذين تابوا من بعد ذ لك واصلحوا فان الله غفور رحي-------------م فحملها اليه رجل من قومه وقراها عليه فقال الحارث انك والله ما علمت لصدوق -----وان رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصدق منك وان الله عز وجل لاصدق الثلاثة فرجع الحارث الي المدينة واسلم وحسن اسلامه وفي قوله غفور رحيم وجهان الاول ان الله غفور لقباءحهم في الدنيا بالستر رحيم في الاخرة بالعفو الثاني غفور بازالة العقاب رحيم باعطاء الثواب ونظيره قوله قل للذين كفرو ا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف الانفال 38 ودخلت الفاء في قوله فان الله لشبه الجزاء اذ الكلام قد تضمن معني ان تابوا فان الله يغفر لهم س 3 ش 90 ان الذين كفروا بعد ايمانهم ثم ازدادوا كفرا لن تقبل توبتهم واولءك هم الضالون	2133	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0227	true	-8109763449803521037	143	227	773	1203	1572	300	الحارث بن سويد لما لحق بالكفار ندم فارسل الي قومه ان اسالوا رسول الله------------------- هل لي من توبة ففعلوا ذلك فانزل الله الا الذين تابوا من بعد ذ-لك واصلحوا فان الله غفور رحيم لما كان منهم فحملها اليه رجل من قومه وقراها عليه فقال الحارث---- والله ما علمتك الا صدوقا وان رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصدق منك وان الله لا-------صدق الثلاثة فرجع الحارث الي المدينة واسلم وحسن اسلامه ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين كفروا بعد ايمانهم ثم ازدادوا كفرا لن تقبل توبتهم واولءك هم الضالون	227	-9015802280399058356	392	713.0	315	766	51.17493438720703	68	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms2137	false	-1559700940313298943	123	173	634	856	1459	299	العقاب روي انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله لاهون اهل النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء اكنت تفتدي به فيقول نعم فيقول اردت منك اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي شيءا فابيت الا ان تشرك	2137	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0228	true	6975618420265224185	42	86	201	398	1494	300	العذاب قال------------- صلي الله عليه وسلم---- يقول الله لاقل- اهل النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء اكنت تفتدي به فيقول نعم فيقول اردت منك اهون من ذلك وانت في صلب ادم ا--لا تشرك بي----- فابيت الا ان تشرك	228	-9015802280399058356	188	333.5	144	222	84.68468475341797	37	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms2175	false	5848516020511339198	173	234	884	1172	1519	300	ومن كفر------------- فان -لله غني عن -لعا----------------------------------------------------لمين س 3 ش-- 98 ش 99 قل ي-اهل الكتاب لم تكفرون بايات الل---------------------------------------------------------------------------------------ه والله شهيد علي ما تعملون----------- قل ي-اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون في كيفي---------------------------------------------------------------------ة النظم وجهان الاول انه تعالي لما اورد الدلاءل علي نبوة محمد صلي الله عليه وسلم	2175	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0231	true	5438401148787468528	139	234	741	1214	1562	300	ومن كفر جحد فرض الحج فان الله غني عن العالمين في الحديث من امكنه الحج فلم يحج فليمت ان شاء يهوديا وان شاء نصرانيا قل يااهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون AUTO قل يااهل الكتاب لم تكفرون بايات الله الدالة علي صدق محمد والله شهيد علي ما تعملون فتجازون به قل يااهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون AUTO قل يااهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله عن دين الاسلام من امن بتغييركم صفة النبي----------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	231	-9015802280399058356	212	315.5	165	526	40.30418395996094	37	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms2180	false	6996158274177954410	242	291	1256	1524	1570	300	الاوس والخزرج بعضها الي بعض علي دعواهم التي كانوا عليها في الجاهلية--------------- فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج اليهم فيمن معه من المهاجرين حتي جاءهم فقال يا معشر المسلمين ابدعوي الجاهلية وانا بين اظهركم بعد اذ اكرمكم الله بالاسلام وقطع به عنكم امر الجاهلية والف بينكم	2180	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0232	true	-7784437843993963054	71	115	394	651	1726	300	الاوس والخزرج وكان الظفر فيه للاوس ففعل فتنازع القوم وتغاضبوا وقالوا السلاح السلاح فبلغ النبي-------- صلي الله عليه وسلم فخرج اليهم فيمن معه من المهاجرين والانصار- -----------------فقال اتدعون الجاهلية وانا بين اظهركم بعد اذ اكرمكم الله بالاسلام وقطع به عنكم امر الجاهلية والف بينكم	232	-9015802280399058356	173	286.0	139	283	61.130741119384766	29	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms2181	false	688182978318702671	0	40	0	204	1576	300	انها نزغة من --شيطان وكيد من عدوهم فالقوا السلاح من ايديهم وبكوا وعانق بعضهم بعضا ثم انصرفوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم سامعين مطيعين فانزل الله هذه الاية فما كان يوم اقبح اولا واحسن اخرا من ذلك اليوم	2181	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0232	true	-7784437843993963054	116	147	658	821	1726	300	انها نزغة من الشيطان وكيد من عدوهم فالقوا السلاح واستغفر------وا وعانق بعضهم بعضا و--انصرفوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------- فما كان يوم اقبح اولا واحسن اخرا من ذلك اليوم	232	-9015802280399058356	153	267.5	122	206	74.27184295654297	27	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms2219	false	8481382356903117949	75	187	385	975	1582	300	لن يضروكم الا اذي وان يقاتلوكم يولوكم الادبار ثم لا ينصرون ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون لما رغب المسلمين في ترك الالتفات الي اقوال الكفار وافعالهم بقوله كنتم خير امة ال عمران 110 رغبهم ايضا من وجه اخر وهو انه لا قدرة لهم علي اضرار المسلمين الا بالقليل من القول الذي لا عبرة به ولو انهم قاتلوا المسلمين لانهزمت الكفار فلذلك لا يلتفت الي اقوالهم وافعالهم قال مقاتل ان رءوس اليهود عمدوا الي من امن منهم عبد الله بن سلام واصحابه فاذوهم	2219	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0235	true	-1003899871807410777	8	35	47	184	1642	300	لن يضروكم الا اذي وان يقاتلوكم يولوكم الادبار ثم لا ينصرون AUTO روي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رءوس اليهود عمدوا الي من امن منهم عبد الله بن سلام واصحابه فاذوهم	235	-9015802280399058356	131	236.5	104	590	22.20339012145996	25	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms2281	false	3049314381363624475	171	209	899	1079	1537	300	صلي الله عليه وسلم السخي قريب من الله قريب من الجنة قريب من الناس بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الجنة بعيد من الناس قريب من النار ولجاهل سخي احب الي الله------ من عابد بخيل	2281	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0241	true	7286570783236637895	247	286	1350	1536	1624	300	صلي الله عليه وسلم السخي قريب من الله قريب من الجنة قريب من الناس بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الجنة بعيد من الناس قريب من النار ولجاهل سخي احب الي الله تعالي من عالم بخيل	241	-9015802280399058356	178	346.5	140	186	95.69892120361328	37	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms2295	false	8950710757632692097	43	171	210	901	1589	300	النبي صلي الله عليه وسلم علي الرماة يوم-- احد وكانوا خمسين رجلا عبد الله بن جبير فقال صلي الله عليه وسلم ان رايتمونا تخطفنا الطير فلا تبر-----------------------------حوا مكانكم هذا حتي ارسل اليكم وان رايتمونا هزمنا القوم واوطاناهم فلا تبرحوا حتي ارسل اليكم وكا--------------ن علي -يمنة المشركين خالد ابن الوليد وعلي ميسرتهم عكرمة بن ابي جهل ومعهم النساء يضربن بالدفوف ويقلن الاشعار فقاتلوا حتي حميت الحرب فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم سيفا فقال من ياخذ هذا السيف بحقه ويضرب به العدو حتي ينحني فاخذه ابو دجانة سماك بن خرشة الانصاري فلما اخذه اعتم بعمامة حمراء وجعل يتبختر ف-----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها لمشية يبغضها الله ورسوله الا في هذا الموضع ففلق به هام المشركين وحمل النبي صلي الله عليه وسلم--- واصحابه علي المشركين فهزموهم	2295	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0244	true	3437366138037185035	73	184	381	959	1580	300	ال-له صلي الله عليه وسلم خرج الي الشعب من احد بسبع مءة رجل وجعل عبد الله بن----- خوات علي الرجالة وقال اقيموا باصل الجبل وانضحوا عنا بالنبل لا ياتونا من خلفنا ولا تبرحوا مكانكم---- حتي ارسل اليك-----------------------------------م فلا نزال غالبين ما ثبتم مكانكم فجاء المشركون علي ميمنتهم------- خالد -بن الوليد و------------عكرمة بن ابي جهل علي ميسرتهم----------------------------- فقاتلوا حتي حميت الحرب فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم سيفا وقال من ياخذه--------- بحقه -------------------------فاخذه ابو دجانة فاعل-------------------------------م بعمامة حمراء فجعل يتبختر بين الصفين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها لمشية يبغضها ال-------له الا في هذا الموطن ففلق به هام المشركين فحمل------ صلي الله عليه وسلم هو واصحابه علي المشركين فهزم-هم	244	-9015802280399058356	397	559.0	313	751	52.862850189208984	58	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms2306	false	3782906967825409491	105	267	566	1381	1547	300	----وراي----- ظهورهم خالي--------ة صاح في خيله من المشركين ثم حمل علي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم من خلفهم فهزموهم وقتلوهم ورمي عبد الله بن قم-ءة ---رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بحجر فكسر انفه ورباعيته وشج في وجهه فاثقله وتفرق عنه اصحابه ونهض رسول الله صلي الله عليه وسلم الي صخرة ليعلوها وكان قد ظاهر بين درعين فلم يستطع فجلس تحته طلحة فنهض حتي استوي عليها فقال صلي الله عليه وسلم اوجب طلحة ووقعت هند والنسوة معها يمثلن بالقتلي من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يجدعن الاذان والانوف حتي اتخذت هند قلاءد من ذلك واعطتها وحشيا ونقرت عن كبد حمزة فلاكتها فلم تستسغها فلفظتها واقبل عبد الله بن قم-ءة يريد قتل النبي صلي الله عليه وسلم فذب---- مصعب بن عمير وهو صاحب --راية النبي صلي الله عليه وسلم عنه فقتله ابن قم-ءة وهو يري انه قتل النبي صلي الله عليه وسلم فرجع وقال اني قتلت محمدا وصاح صارخ الا ان محمدا قد قتل قيل ان ذلك الصارخ كان ابليس وانكف -	2306	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0244	true	3437366138037185035	192	265	1011	1387	1580	300	فلما راي خالد ظهور المسلمين منكشفة صاح في خيله و--------------حمل علي المسلمين------------------------------- فهزم---------هم ورمي عبد الله بن قميءة الحارثي النبي صلي الله عليه وسلم بحجر فكسر انفه ورباعيته وشج-------ه فاثقله وتفرق عنه اصحابه و-----حمل ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن قميءة لي---قتل النبي صلي الله عليه وسلم فذب عنه مصعب بن عمير---- صاحب الراية يومءذ----------------------- فقتله ابن قميءة وهو يري انه قتل النبي صلي الله عليه وسلم وصرخ------------------------- صارخ الا ان محمدا قد قتل قالوا------------ كان ابليس وانكشف	244	-9015802280399058356	307	434.0	240	846	36.28841781616211	50	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms2307	false	-9067877767144976860	246	299	1166	1414	1416	300	بعض المسلمين يا ليت لنا رسولا غلي عبد الله بن ابي فياخذ لنا امانا من ابي سفيان وبعض الصحابة جلسوا والقوا بايديهم وقال اناس من اهل النفاق ان كان محمد -قد قتل فالحقوا ب---------------دينكم الاول فقال انس بن النضر عم انس بن مالك يا قوم ان كان محمد قد قتل فان رب محمد	2307	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0245	true	-5909094403812184210	167	211	864	1065	1493	300	بعض المسلمين--- ليت-------------- عبد الله بن ابي -ياخذ لنا امانا من ابي سفيان---------------------------------- وقال -ناس من ا-لمنافقين لو كان نبيا لما قتل ارجعوا الي اخوانكم والي دينكم------ فقال انس بن النضر عم انس بن مالك يا قوم ان كان محمد قت---ل فان رب محمد	245	-9015802280399058356	160	239.0	120	264	60.60606002807617	29	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms2308	false	8133793240221168016	1	49	5	243	1585	300	وما تصنعون بالحياة بعد رسول الله قوموا فقاتلوا علي ما قاتل عليه وموتوا علي ما مات عليه ثم قال اللهم اني اعتذر اليك مما يقول هءلاء يعني المسلمين وابرا اليك مما جاء-- به هءلاء يعني المنافقين ثم شد بسيفه فقاتل حتي قتل ثم ان رسول الله صلي الله	2308	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0245	true	-5909094403812184210	214	252	1076	1258	1493	300	وما تصنعون بالحياة بعد رسول الله ف------قاتلوا علي ما قاتل عليه وموتوا علي ما مات عليه ثم قال اللهم اني اعتذر اليك مما يقول هءلاء-------------- وابرا اليك مما جاءوا به--------------------- ثم شد -سيفه فقاتل حتي قتل رض----------------ي الله	245	-9015802280399058356	177	298.5	139	240	73.75	32	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms2315	false	4971769684402480726	128	164	671	853	1523	300	نزلت في الذين تركوا المركز يوم احد طلبا للغنيمة ومن يرد------- ثواب -لاخرة نءته منها يعني الغنيمة قوله ومن يرد ثواب لاخرة نءته منها قيل اراد الذين ثبتوا مع اميرهم عبد الله بن جبير حتي قتلوا	2315	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0247	true	-5574326562713767981	179	209	916	1069	1559	300	نزلت في الذين تركوا المركز يوم احد طلبا للغنيمة ومن يرد بطاعته ثواب الاخرة نءته منها جزاء عمله------------------------------------- قيل اراد الذين ثبتوا مع اميرهم عبد الله بن جبير حتي قتلوا	247	-9015802280399058356	137	244.5	108	190	72.10526275634766	26	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms2327	false	-9000148825707446268	169	206	899	1110	1634	300	ياايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا يردوكم علي اعقابكم فتنقلبوا خاسر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين بل الله مولاكم وهو خير الناصرين---------------------------------------------------------------------------------- سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين	2327	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0248	true	-747680302242700305	197	283	1069	1563	1658	300	ياايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا يردوكم علي اعقابكم فتنقلبوا خاسرين AUTO ياايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا يعني المنافقين في قولهم عند الهزيمة ارجعوا الي اخوانكم وادخلوا في دينهم يردوكم علي اعقابكم اي يرجعوكم الي اول امركم الشرك بالله فتنقلبوا خاسرين اي مغبونين بل الله مولاكم وهو خير الناصرين AUTO ثم قال بل الله مولاكم ناصركم وحافظكم علي دينكم وهو خير الناصرين فاستعينوا به سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين	248	-9015802280399058356	211	395.0	174	494	42.71255111694336	36	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms2337	false	-263800472881606011	221	283	1091	1401	1476	300	اذ تصعدون ولا تلوون علي احد والرسول يدعوكم في اخراكم فاثابكم غما بغم لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم ولا ما اصابكم والله خبير بما تعملون العامل في اذ قيل مضمر اي اذكروا وقال الزمخشري صرفكم او ليبتليكم وقال ابو البقاء ويجوز ان يكون ظرفا ل عصيتم او تنازعتم او فشلتم وقيل هو ظرف ل عفا عنكم اي عفا عنكم اذ تصعدون هاربين	2337	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0249	true	1794364280196021791	262	297	1422	1604	1621	300	اذ تصعدون ولا تلوون علي احد والرسول يدعوكم في اخراكم فاثابكم غما بغم لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم ولا ما اصابكم والله خبير بما تعملون AUTO اذ تصعدون يعني ولقد عفا عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم اذ تصعدون هاربين	249	-9015802280399058356	152	290.0	122	310	49.032257080078125	28	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms2343	false	2284039638474474142	44	119	212	576	1482	300	ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور	2343	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0250	true	8737462235447506884	73	148	373	737	1515	300	ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور	250	-9015802280399058356	364	728.0	289	364	100.0	75	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms2343	false	2284039638474474142	80	119	387	576	1482	300	ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وليبتلي الله ما---------- في صدوركم وليمحص ما----------- في قلوبكم والله عليم بذات الصدور	2343	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0251	true	-7940783663135610183	0	93	0	470	1521	300	ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا وذلك ان المنافقين قالوا بينهم مسارين لو كان لنا عقول وتركنا ما خرجنا مع محمد ولا قتل رءساءنا فقال تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم تكذيبا لهم قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم مصارعهم المعني لو قعدتم في بيوتكم وفيكم من علم الله انه يقتل لخرج الشخص المعلوم الي مصرعه فقتل لان معلوم الله كاءن حتما وليبتلي الله اي ليختبر ما في صدوركم وليمحص يخرج ويظهر ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور	251	-9015802280399058356	185	335.5	146	470	39.36170196533203	37	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms2353	false	1909068923528765153	115	224	606	1152	1543	300	استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفا الله عنهم ان الله غفور حليم انما ثني الجمعان وان كان اسم جمع وقد نص النحاة علي انه لا يثني ولا يجمع الا شذوذا لانه اريد به النوع فان المعني جمع المءمنين وجمع المشركين فلما اريد به ذلك ثني كقوله الطويل 1672 وكل رفيقي كل رحل وان هما تعاطي القنا قوما هما اخوان فصل تولوا ت-------------------------نهزموا يوم -لتقي -لجمعان جمع المسلمين وجمع المشركين يوم احد وكان قد انهزم اكثر المسلمين ولم يبق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ثلاثة عشر رجلا ستة من المهاجرين---- ابو بكر وابو عبيدة بن الجراح وعلي وطلحة وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص	2353	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0251	true	-7940783663135610183	151	217	757	1094	1521	300	استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفا الله عنهم ان الله غفور حليم AUTO ان الذين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تولوا منكم يا معشر المسلمين اي انهزموا يوم التقي الجمعان جمع المسلمين وجمع المشركين يوم احد وكان قد انهزم اكثر المسلمين ولم يبق مع النبي---- صلي الله عليه وسلم الا ثلاثة عشر رجلا ستة من المهاجرين وهم ابو بكر وعمر---------------- وعلي وطلحة وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص	251	-9015802280399058356	286	492.0	227	577	49.56672286987305	52	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms2355	false	-8830133643741582197	162	217	779	1060	1481	300	الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا--------------------------------------- وقالوا لاخوانهم------------ اذا ضرب-------وا في الارض---------------- او كانوا غزي---------------- لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا--------------------------------------------- ليجعل الله ذلك----------------- حسرة في قلوبهم وا----------لله يحيي ويميت والله بما تعملون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بصير ولءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون----- ولءن متم او قتلتم--- لالي الله	2355	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0252	true	6088514585318856926	6	109	31	590	1549	300	الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا يعني المنافقين عبد الله بن ابي واصحابه وقالوا لاخوانهم في الاعتقاد اذا ضربوا سافروا في الارض لتجارة او غيرها او كانوا غزي اي غزاة جمع غاز لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا اي لا تتشبهوا بالكافرين بالنطق واعتقاد القول ليجعل الله ذلك القول والظن منهم حسرة في قلوبهم في الدنيا والله يحيي ويميت والله بما تعملون بصير تهديد للمءمنين علي ان يماثلوهم قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وخلف يعملون بالغيب علي انه وعيد للكفار والباقون بالخطاب ولءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون AUTO ولءن------- قتلتم في سبيل الله	252	-9015802280399058356	264	423.0	211	566	46.64310836791992	48	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms2387	false	-6575749301371522865	133	175	654	894	1530	300	وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءم-----------------------------------------------------------------------------------------------نين وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون	2387	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0254	true	6332172235024951065	163	222	871	1206	1619	300	وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين AUTO وما مبتدا اي والذي اصابكم يوم التقي الجمعان باحد خبره فباذن الله اي بعلمه وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون	254	-9015802280399058356	240	477.0	198	335	71.64179229736328	41	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms2404	false	2030546249426291863	31	55	157	286	1526	300	مثلها في قوله تعالي وعد -لله لذ-ين امنوا وعملوا -لصالحات منهم مغفرة الفتح 29 لان الذين استجابوا لله والرسول قد احسنوا كلهم------- لا بعضهم	2404	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0256	true	8914262864753988418	172	196	915	1051	1615	300	مثلها في قوله تعالي وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة الفتح--- لان الذين استجابوا لله والرسول قد احسنوا كلهم واتقوا لا بعضهم	256	-9015802280399058356	124	223.0	101	139	89.20863342285156	19	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms2427	false	-5344579674286283129	163	199	832	1014	1533	300	ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم	2427	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0258	true	-5224081468924132191	52	88	271	453	1528	300	ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم	258	-9015802280399058356	182	364.0	146	182	100.0	36	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms2428	false	5459717712300971445	261	294	1298	1449	1478	300	يا محمد تزعم ان من خالفك فهو في النار والله عليه غضبان وان من اتبعك وهو علي دينك فهو في الجنة والله عنه راض فاخبرنا بمن يءمن بك ومن لا يءمن ف--انزل الله	2428	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0258	true	-5224081468924132191	92	125	476	625	1528	300	يا محمد تزعم ان من خالفك فهو في النار والله عليه غضبان وان من اتبعك---- علي دينك فهو في الجنة والله عنه راض فاخبرنا بمن يءمن بك ومن لا يءمن بك انزل الله	258	-9015802280399058356	146	279.0	114	153	95.42483520507812	31	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms2437	false	3533389609420634810	7	107	34	547	1511	300	الارض- بعد فناء خلقه وزوال املاكهم فتبقي الاملاك والاموال لا مدعي فيها فجري هذا مجري الوراثة في عادة الخلق وليس بميراث في الحقيقة لان الوارث في الحقيقة هو الذي يرث شيءا لم يكن ملكه من قبل والله سبحانه وتعالي مالك السموات والارض وما بينهما وكانت السموات وما فيها له وان الاموال كانت عارية عند اربابها فاذا ماتوا العارية الي صاحبها الذي كانت له في الاصل ثم قال و لله بما تعملون خبير س 3 ش 181 ش 182------------------------------------------------------------------------------------------ لقد سمع الله قول الذين قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء سنكتب ما قالوا وقتلهم الانبياء بغير حق ونقول ذوقوا عذاب الحريق	2437	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0259	true	9106127337623035186	23	75	123	418	1595	300	الباقي بعد فناء خلقه وزوال املاكهم فيموتون ويرثهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بما تعملون خبير فيجازيهم قرا ابن كثير وابو عمرو ويعقوب يعملون بالغيب وقرا الباقون بالخطاب علي الالتفات وهو ابلغ في الوعيد لقد سمع الله قول الذين قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء سنكتب ما قالوا وقتلهم الانبياء بغير حق ونقول ذوقوا عذاب الحريق	259	-9015802280399058356	173	295.5	139	604	28.642383575439453	30	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms2442	false	983336629971611934	74	106	370	535	1529	300	الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين يجوز في حل الذين	2442	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0259	true	9106127337623035186	219	249	1191	1350	1595	300	الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين AUTO------ الذين	259	-9015802280399058356	155	298.5	125	165	93.93939208984375	29	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms2444	false	4731943505744137780	40	87	191	426	1561	300	اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد تزعم ان الله بعثك الينا رسولا وانزل عليك كتابا و--------قد عهد الله الينا في التوراة ان لا نءمن لرسول يزعم انه جاء من عند الله حتي ياتينا بقربان تاكله النار فان جءتنا به صدقناك فانزل الله هذه الاية	2444	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0260	true	8845911771042675379	14	54	73	280	1604	300	اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد تزعم ان الله بعثك الينا رسولا وانزل عليك كتابا وان الله قد عهد ال-----ينا في التوراة ا--لا نءمن لرسول------------------------- حتي ياتينا بقربان تاكله النار فان جءتنا به صدقناك فانزل الل----ه الاية	260	-9015802280399058356	199	359.5	161	243	81.89300537109375	34	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms2445	false	-3073223883605861089	161	246	824	1252	1522	300	قل يا محمد قد جاءكم يا معشر اليهود رسل من قبلي ب لبين-------------ات وب لذي قلتم من القربان فلم قتلتموهم يعني زكريا ويحيي وشعيبا وساءر من قتلوا من------------------------------- الانبياء عليهم السلام ولم يءمنوا بهم اراد بذلك اسلافهم وهذه الاية هي التي تلاها عامر الشعبي واحتج بها علي الذي حسن قتل عثمان رضي الله عنه وان الله تعالي سمي اليهود لرضاهم بفعل اسلافهم وان كان بينهم نحو من سبعماءة سنة س 3 ش 184 فان كذبوك فقد كذب رسل من قبلك جاءوا بالبينات والزبر والكتاب المنير	2445	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0260	true	8845911771042675379	88	136	465	738	1604	300	قل يا محمد قد جاءكم يا معشر اليهود رسل من قبلي كيحيي وزكريا بالبينات وبالذي قلتم فقتلتموهم- فلم قتلتموهم اي قتلهم اسلافكم ان كنتم صادقين معناه تكذيبهم مع علمهم بصدقك كقتل اباءهم الانبياء مع اتيانهم بالقربان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان كذبوك فقد كذب رسل من قبلك جاءوا بالبينات والزبر والكتاب المنير	260	-9015802280399058356	158	228.0	125	472	33.47457504272461	27	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms2453	false	-9045881643140666575	156	266	825	1384	1575	300	قال قتادة هذا ميثاق اخذه الله------ علي اهل العلم فمن علم شيءا فليعلمه واياكم وكتمان العلم فانه هلكه قال صلي الله عليه وسلم من سءل عن علم يعلمه فكتمه الجم يوم القيامة بلجام من نار قوله فنبذوه وراء ظهورهم طرحوه وضيعوه ولم يراعوه ولم يلتفتوا اليه والنبذ وراء الظهر مثل للطرح ونقيضه جعله نصب عينيه وقوله و شتروا به ثمنا قليلا معناه انهم اخفوا الحق ليتوسلوا بذلك الي وجدان شء من الدنيا ثم قال فبءس ما يشترون س 3 ش 188 لا تحسبن الذين يفرحون بما اتوا ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا فلا تحسبنهم بمفازة من العذاب ولهم عذاب اليم هذا ايضا من جملة اذاهم لانهم يفرحون بما اتوا	2453	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0261	true	-6882721702201742273	175	236	977	1286	1620	300	قال قتادة هذا ميثاق اخذه الله تعالي علي اهل العلم -من علم شيءا فليعلمه واياكم وكتم-- العلم ----------قال صلي الله عليه وسلم من سءل عن علم يعلمه فكتمه الجم يوم القيامة بلجام من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نار لا تحسبن الذين يفرحون بما اتوا ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا فلا تحسبنهم بمفازة من العذاب ولهم عذاب ---------اليم AUTO لا تحسبن الذين يفرحون بما اتوا	261	-9015802280399058356	281	512.5	222	565	49.73451232910156	50	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms2482	false	-7310616847995821249	48	114	237	570	1499	300	وما عند الله خير للابرار مما لهم في الدنيا او خير لهم مما ينقلب فيه الكفار من المتاع القليل الزاءل س 3 ش 199 ش 200 وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم خاشعين لله لا يشترون بايات الله ثمنا قليلا اول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءك لهم اجرهم عند ربهم ان الله سريع الحساب ياايها الذين امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون	2482	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0264	true	5985628689991321038	97	219	518	1144	1565	300	وما عند الله خير للابر--------------------------------------------------ار من --متاع الدني-----------------------ا وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم خاشعين لله لا يشترون بايات الله ثمنا قليلا اولءك لهم اجرهم عند ربهم ان الله سريع الحساب AUTO ونزل في مءمني اهل الكتاب كعبد الله بن سلام وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم اي القران وما انزل اليهم اي التوراة خاشعين لله اي متواضعين له لا يشترون بايات الله المكتوبة في التوراة من نعت النبي صلي الله عليه وسلم ثمنا قليلا من حطام الدنيا خوفا علي الرءاسة كغيرهم من اليهود اولءك لهم اجرهم عند ربهم ان الله سريع الحساب لا يحتاج الي كتب يد ولا وعي صدر----------------------------------------- ياايها الذين امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون	264	-9015802280399058356	214	170.5	174	742	28.840970993041992	36	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms2523	false	-3088136497983347759	77	114	398	621	1623	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	2523	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0267	true	7743552487878471393	151	188	848	1071	1644	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	267	-9015802280399058356	223	446.0	186	223	100.0	37	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms2524	false	-6094699533592791120	81	116	438	595	1574	300	في ثابت بن رفاعة مات ابوه رفاعة--------------------------- وتركه-------------- صغيرا عند عمه فجاء عمه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ان ابن اخي يتيم في حجري فما يحل لي من ماله ومتي ادفع اليه	2524	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0267	true	7743552487878471393	190	229	1081	1254	1644	300	في ثابت بن رف---------------اعة وفي عمه وذلك ان رفاعة توفي وترك ابنه ثابتا وهو صغير--------- فجاء عمه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ان ابن اخي يتيم في حجري فما يحل لي من ماله وما- ادفع اليه	267	-9015802280399058356	130	219.5	100	198	65.65656280517578	27	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms2527	false	3163109655062954330	45	118	234	610	1542	300	ولا تاكلوها يا معشر الاولياء اسرافا اي بغير حق وبدارا اي ومبادرة------------------------------------------------------------------------------------------ ثم بين ما يحل لهم من مالهم فقال ومن كان غنيا فليستعفف اي فل------------------يمتنع من مال اليتيم فلا يرزءه قليلا ولا كثيرا والعفة الامتناع مما لا يحل قال الواحدي استعفف عن الشء وعف اذا امتنع منه وتركه قال الزمخشري استعفف ابلغ من عف كانه طالب زيادة العفة قوله ومن كان فقيرا محتاجا الي مال اليتيم وهو يحفظه ويتعمده فلياكل ب لمعروف	2527	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0268	true	4494990690857479418	73	132	409	732	1674	300	ولا تاكلوها ايها الاوص---ياء اسرافا--- بغير حق وبدارا سراعا ان يكبروا اي لا تبادروا بالتفريط في انفاقها قبل ان يكبروا حذرا ان يبلغوا فيلزمكم تسليمها اليهم ثم بين حال الاوصياء------- فقال ومن كان غنيا فليستعفف اي يطلب العفة من نفسه ويمتنع عن اكله-------------------------------ا والعفة الامتناع مما لا يحل ومن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان فقيرا محتاجا الي مال اليتيم وهو يحفظ--------ه فلياكل بالمعروف	268	-9015802280399058356	176	250.0	140	484	36.3636360168457	25	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms2541	false	-7164674409801221455	0	38	0	180	1581	300	فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما	2541	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0269	true	-3776302223292251542	195	233	1029	1209	1572	300	فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما	269	-9015802280399058356	180	360.0	142	180	100.0	38	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms2556	false	4685365336226702206	182	270	928	1315	1489	300	ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم	2556	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0271	true	204334949224677035	46	134	227	614	1424	300	ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم	271	-9015802280399058356	387	774.0	299	387	100.0	88	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms2622	false	2998070161583562718	0	37	0	200	1615	300	ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما	2622	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0278	true	-158585138057908939	138	175	706	906	1583	300	ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما	278	-9015802280399058356	200	400.0	163	200	100.0	37	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms2623	false	112954109881497551	173	223	928	1199	1600	300	في نساء كن يهاجرن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولهن ازواج فيتزوج-ن بعض المسلمين ثم يقدم ازواجهن مهاجرين فنهي الله عن------------------------------------------------------------------------------- نكاحهن------------------- ثم استثني فقال الا ما ملكت ايمانكم يعني بالسب---------------ي ولهن ازواج في دار الحرب ي-حل لمالكهن وطءهن بعد الاستبراء لان بالسبي يرتفع النكاح بينها وبين زوجها	2623	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0278	true	-158585138057908939	177	245	916	1301	1583	300	في نساء كن يهاجرن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولهن ازواج فيتزوجهن بعض المسلمين ثم يقدم ازواجهن مهاجرين والمحصنات من النساء عطف علي وامهاتكم يعني الحراءر المزوجات لان الزوج قد احصنهن لا يحل للغير نكاحهن قبل مفارقة الازواج ثم استثني فقال الا ما ملكت ايمانكم يعني -السبايا اللواتي سبين ولهن ازواج في دار الحرب فيحل لمالكهن وطءهن بعد الاستبراء لان بالسبي يرتفع النكاح بينها وبين زوجها	278	-9015802280399058356	258	459.0	209	386	66.8393783569336	44	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms2641	false	4481817687253124247	170	253	869	1306	1539	300	وقال ابو حنيفة لا يجوز ان يجعل منفعة الحر ص----------------------------داقا س 4 ش 25 ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم قوله تعالي ومن لم يستطع منكم طولا---------- ان ينكح -لمحصنات ---------لمءمنات	2641	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0280	true	-8547811716566819444	49	135	250	718	1573	300	فقال ابو حنيفة لا يجوز ان تكون----------- صداقا وقال الثلاثة يجوز الا ان مالكا يكرهه ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم ------AUTO ومن لم يستطع منكم طولا فضلا وسعة ان ينكح المحصنات الحراءر المءمنات	280	-9015802280399058356	399	736.0	323	485	82.2680435180664	70	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms2643	false	-4714420267349611800	191	280	995	1459	1562	300	علي انه لا يجوز للحر نكاح الامة الا بشرطين و--هما الا يجد -------مهر حرة ولا ثمن امة وان يخاف ال---------عنت وهو قول جاءز وبه قال طاوس وعمرو بن دينار واليه ----------------ذهب مالك والشافعي واحمد وجوز اصحاب الراي للحر نكاح الامة فان قيل اي تفاوت بين ثمن الام-----------------------------------------------------ة او مهرها وبين نكاح الحرة الفقيرة فالجواب ان العادة كانت ----في الاماء التخفيف لاشتغالهن بخدمة السيد فظهر التفاوت فصل في حكم نكاح الامة الكتابية دلت الاية علي انه لا يجوز للمسلم نكاح الامة الكتابية لقوله--- فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم -لمءمنات	2643	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0280	true	-8547811716566819444	189	285	1011	1483	1573	300	علي انه لا يجوز للحر نكاح الامة الا بشرطين احدهما الا يجد طولا لنكاح حرة والثاني -----ان يخاف علي نفسه العنت وهو الزنا لقوله تعالي في اخر الاية ذلك لمن خشي العنت منكم وهو مذهب مالك والشافعي واحمد وجوز ا--بو حنيفة للحر نكاح الامة الا ان يكون في نكاحه او عدته حرة اما العبد فيجوز له نكاح الامة وان كان في نكاحه حرة او امة عند الثلاثة وعند ابي حنيفة لا يجوز اذا كان تحته حرة وفي الا---------------------------------------------------------------------------ية دل-----يل علي انه لا يجوز للمسلم نكاح الامة الكتابية لانه قال فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات	280	-9015802280399058356	239	295.0	184	559	42.754920959472656	36	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms2677	false	-815497667034252350	121	170	619	895	1599	300	قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا وجه النظم ان النساء لما تكلمن في ------------------------------تفضيل الله--------- الرجال	2677	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0284	true	-7513237885767062493	0	55	0	315	1659	300	قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا AUTO الرجال قوامون علي النساء مسلطون علي تاديبهن بما فضل الله بتفضيل الله بعضهم اي الرجال	284	-9015802280399058356	245	459.0	202	315	77.77777862548828	41	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms2702	false	-2358695659098636151	177	293	869	1476	1511	300	ياايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا وجه اتصال هذه الاية بما قبلها انه تعالي لما قال واعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا ذكر بعض الايمان الصلاة ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتي هي راس العبادات ولذلك يقتل تاركها ولا يسقط فرضها قال ابن عباس نزلت في جماعة من اكابر الصحابة قبل تحريم الخمر كانوا يشربونها ثم ياتون المسجد للصلاة مع النبي صلي الله عليه وسلم فنهوا لهذه الاية وقال جماعة من المفسرين ان عبد الرحمن بن عوف صنع طعاما	2702	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0287	true	5924175954227175803	93	196	508	1056	1613	300	ياايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا AUTO ياايها الذين امنوا لا تقربوا الص--------------------------------------------------------------لاة اي لا تصلوا ياايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة قرا الدوري عن الكساءي سكاري بالامالة بخلاف عنه واتفق الاءمة علي ان السكران الذي يميز مكلف وكذا من لا يميز عند الثلاثة خلافا لمالك والمراد السكر من---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخمر عند الاكثر سبب نزولها------------------------------------------------------------------------------------ ان عبد الرحمن بن عوف صنع طعاما	287	-9015802280399058356	303	398.5	241	800	37.875	56	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms2708	false	-4226286981794397821	136	188	662	921	1468	300	لم يكن مريضا ولا في سفر ولكنه عدم الماء في موضع لا يعدم فيه الماء غالبا كقرية انقطع ماءها فقال بعضهم يصلي بالتيمم و--يعيد اذا قدر علي الماء وقال اخرون لا اعادة عليه وهو قول الاوزاعي ومالك وقال ابو حنيفة يءخر الصلاة حتي يجد الماء وقوله او جاء احد منكم من الغاءط	2708	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0288	true	-6194828412796178906	159	204	834	1052	1585	300	لم يكن مريضا ولا في سفر -لكنه عدم الماء في موضع لا يعدم فيه------ غالبا كقرية انقطع ماءها فانه------ يصلي بالتيمم ثم يعيد عند الشافعي وعند مالك واحمد- لا اعادة عليه وعند ابي----------------------- حنيفة يءخر الصلاة حتي يجد الماء------ او جاء احد منكم من الغاءط	288	-9015802280399058356	182	296.5	141	261	69.73180389404297	33	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms2712	false	7027946205383836501	211	258	1066	1328	1531	300	من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا قوله تعالي من -لذين هادوا---- يحرفون -لكلم----------- عن مواضعه	2712	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0290	true	-862804854489200843	171	220	944	1217	1636	300	من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا ------AUTO من الذين هادوا قوم يحرفون الكلم اي يميلونه عن مواضعه	290	-9015802280399058356	252	466.0	206	279	90.32257843017578	43	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms2718	false	-1555329821413030699	168	235	884	1229	1587	300	ياايها الذين اوتوا الكتاب امنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل ان نطمس وجوها فنردها علي ادبارها او نلعنهم كما لعنا اصحاب السبت وكان امر الله مفعولا وذلك ان------ النبي صلي الله عليه وسلم كلم احبار اليهود عبد الله بن صوريا وكعب بن الاشرف فقال يا معشر اليهود اتقوا الله واسلموا -والله انكم -تعلمون ان الذي جءت-م به الحق قالوا ما نعرف ذلك واصروا علي الكفر	2718	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0291	true	5775413673924269521	21	88	110	456	1499	300	ياايها الذين اوتوا الكتاب امنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل ان نطمس وجوها فنردها علي ادبارها او نلعنهم كما لعنا اصحاب السبت وكان امر الله مفعولا AUTO ولما كلم النبي صلي الله عليه وس----لم احبار اليهود عبد الله بن صوريا وكعب بن اسد--- فقال يا معشر اليهود اتقوا الله واسلموا فوالله انكم لتعلمون ان الذي جءتكم به -لحق قالوا ما نعرف ذلك واصروا علي الكفر	291	-9015802280399058356	329	610.5	263	354	92.93785095214844	58	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms2737	false	7079459147334327640	156	273	786	1373	1498	300	نزلت في عثمان بن طلحة بن ابي طلحة الحجبي من بني عبد الدار وكان سادن الكعبة فلما دخل النبي صلي الله عليه وسلم مكة يوم الفتح اغلق عثمان بن طلحة باب الكعبة وصعد السطح فطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم المفتاح فقيل انه مع عثمان فطلبه منه فابي وقال او علمت انه رسول الله صلي الله عليه وسلم لم امنعه المفتاح فلوي علي بن ابي طالب يده واخذ- منه المفتاح وفتح الباب ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم البيت وصلي فيه ركعتين فلما خرج ساله العباس المفتاح ان يعطيه------- ويجمع له بين السقاية والسدانة فانزل الله تعالي هذه الاية فامر النبي صلي الله عليه وسلم عليا -ان يرد المفتاح الي عثمان ويعتذر اليه ففعل ذلك	2737	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0294	true	4438574043954437196	99	182	551	964	1580	300	نزلت في عثمان بن ط------------لحة الحجبي من بني عبد الدار وكان سادن الكعبة فلما دخل النبي صلي الله عليه وسلم مكة يوم الفتح اغلق-------------- باب الكعبة وابي ان يدفع له المفتاح ليدخل فيها--------------------------------------------------- وقال لو علمت انه رسول الله------------------- لم امنعه فمد--------- علي------------ يده واخذه منه-------- وفتح ف------دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم------ وصلي---- ركعتين فلما خرج ساله العباس --------ان يعطي المفتاح ويجمع له---- السقاية والسدان---------------------------ة فامر الله ان يرد اليه فامر--- عليا بان يرد المفتاح الي عثمان ويعتذر اليه فكان ذلك	294	-9015802280399058356	350	534.0	275	596	58.724830627441406	54	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms2742	false	8300934229043113442	85	113	418	569	1547	300	---------عليه الصلاة والسلام ان احب الناس الي الله يوم القيامة واقربهم منه مجلسا امام عادل وان ابغض الناس الي الله يوم القيامة واشدهم عذابا امام جاءر وقال عليه	2742	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0294	true	4438574043954437196	239	268	1265	1414	1580	300	صلي الله عليه وسل----------م ان احب الناس الي الله يوم القيامة واقربهم منه مجلسا امام عادل وان ابغض الناس الي الله يوم القيامة واشدهم عذابا امام جاءر وقال صلي -	294	-9015802280399058356	135	255.0	109	160	84.375	25	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms2752	false	-284279483597776519	71	183	344	912	1508	300	صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم لليهودي فلما خرجا من عنده قال المنافق لا ارضي بهذا الحكم فانطلق بنا الي ابي بكر فحكم لليهودي فلم يرض ذكره الزجاج فلزمه المنافق وقال انطلق بنا الي عمر فصار الي عمر فقال اليهودي لعمر اختصمت انا وهذا الي محمد فقضي لي عليه فلم يرض بقضاءه وزعم انه يخاصم اليك فقال عمر للمنافق اكذلك قال نعم فقال لهما رويدكما حتي اخرج اليكما فدخل عمر البيت واخذ السيف واشتمل عليه ثم خرج فضرب به المنافق حتي برد وقال هكذا اقضي بين من لم يرض بقضاء الله و-----رسوله فنزلت هذه الاية وقال جبريل عليه السلام ان عمر فرق بين الحق والباطل فسمي الفاروق	2752	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0295	true	5458167924589871534	209	267	1123	1411	1586	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فحكم صلي الله عليه وسلم علي المنافق فلم يرض فاتيا عمر رضي الله عنه فقا----------------ل اليهودي ان النبي حكم لي فلم يرض -------------------------------------------------------قال عمر للمنافق اكذلك قال نعم فقتله عمر ف---------------------------------------------------------------------------------------------قال هكذا افعل ب---من لم يرض بقضاء الله وقضاء رسوله فنزلت---- الاية وقال جبريل عليه السلام ان عمر فرق بين الحق والباطل فسمي الفاروق	295	-9015802280399058356	191	299.0	152	573	33.33333206176758	29	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms2755	false	5979148412030920063	149	181	754	924	1572	300	فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا	2755	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0296	true	4941456573143050255	11	89	64	483	1604	300	فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا AUTO فكيف يكون حالهم اذا اصابتهم مصيبة من قتل عمر للمنافق بما قدمت ايديهم من التحاكم الي غيرك واتهامك في الحكم ثم جاءوك اي يجيءونك يطلبون دية المقتول ثم يحلفون بالله ان اردنا بالمحاكمة الي عمر الا احسانا في القول وتوفيقا بين الخصمين ولم نرد مخالفتك اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا	296	-9015802280399058356	170	318.5	138	419	40.572792053222656	32	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms2777	false	2652987052205321014	173	218	875	1106	1544	300	ياايها الذين امنوا خذوا حذركم فانفروا ثبات او انفروا جميعا وان منكم لمن ليب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة ي-ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما	2777	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0298	true	5145336241644949061	87	234	447	1231	1573	300	ياايها الذين امنوا خذوا حذركم فانفروا ثبات او انفروا جميعا AUTO ياايها الذين امنوا خذوا حذركم اي تيقظوا لعدوكم والحذر والحذر واحد وهو الاحتراز فانفروا فاخرجوا ثبات سرايا متفرقين او انفروا جميعا كلكم مع نبيكم صلي الله عليه وسلم واصل النفر الانزعاج من الشء او الي الشء وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا AUTO وان منكم لمن ليبطءن واللام في ليبطءن لام القسم والتبطءة التاخر عن الامر والخطاب لعسكر النبي صلي الله عليه وسلم المعني وان منكم اي عبد الله بن ابي واصحابه ليتاخرن عن الغزو تثاقلا قرا ابو جعفر ليبطين بفتح الياء بغير همز والباقون بالهمز فان اصابتكم مصيبة قتل او هزيمة قال قد انعم الله علي بالقعود اذ لم اكن معهم شهيدا حاضرا فيصيبني ما اصابهم ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة ياليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما	298	-9015802280399058356	216	400.5	174	784	27.5510196685791	40	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms2793	false	449800052896877564	166	295	853	1548	1577	300	اي هلا اخرتنا الي اجل قريب يعني الموت اي هلا تركتنا حتي نموت باجالنا وهذا كالعلة لكراهتهم ايجاب القتال عليهم ثم انه تعالي اجابهم بقوله قل يا محمد متاع -لدنيا قليل اي منفعتها والاستمتاع بها قليل ------------والاخرة اي وثواب الاخرة خير وافضل لمن اتقي الشرك ومعصية الرسول وانما كانت الاخرة خير لان نعم الدنيا قليلة فانية ونعم الاخرة كثيرة باقية ونعم الدنيا منقطعة ونعم الاخرة مءبدة ونعم الدنيا مشوبة بالهموم والمكاره ونعم الاخرة صافية من الكدورات روي المستورد بن شداد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما الدنيا في الاخرة الا مثل ما يجعل احدكم اصبعه في اليم فلينظر بم يرجع ثم قال ولا تظلمون فتيلا--------------------------------------------------------------------------- قرا ابن كثير وابو جعفر وحمزة والكساءي بالياء رجوعا الي قوله تعالي الم تر الي لذين قيل لهم والباقون بتاء الخطاب	2793	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0300	true	-5035478768968473291	133	198	690	1021	1528	300	اي هلا اخرتنا الي اجل قريب الي ان نجد من نستنصر ب------------------------------------------------------------------------------------ه قل يا محمد متاع الدنيا----- اي منفعتها والاستمتاع بها قليل سريع التقضي والاخرة اي وثواب الاخرة خير------ لمن اتقي الشرك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تظلمون فتيلا هو ما في شق النواة طولا وتقدم تفسيره المعني لا يقع نقص في شء من الحسنات ثم قرا ابن كثير وابو جعفر وحمزة والكساءي وخلف وروح يظلمون بالغيب---------------------------- والباقون ب----الخطاب	300	-9015802280399058356	204	307.5	163	783	26.053640365600586	32	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms2803	false	-4739813550457450208	182	255	932	1289	1529	300	ما اصابك من حسنة اي من خير ونعمة فمن الله وما اصابك من سيءة اي بلية او امر تكرهه فمن نفسك اي بذنوبك الخطاب ل----------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم والمراد غيره نظيره ---------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم الشوري 30 قال البغوي وتعلق اهل القدر-- بظاهر هذه الاية فقالوا نفي الله عز وجل السيءة عن نفسه ونسبها الي العبد فقال وما اصابك من سيءة فمن نفسك ولا متعلق لهم فيه	2803	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0301	true	9010520203465196949	114	193	576	975	1506	300	ما اصابك من حسنة فمن ا----------------لله وما اصابك من سيءة--------------------- فمن نفسك وارسلناك للناس رسولا وكفي بالله شهيدا AUTO ثم خاطب النبي صلي الله عليه وسلم والمراد غيره فقال وما اصابك يا انسان من حسنة خير ونعمة فمن الله تفضلا وما اصابك من سيءة بلية فمن نفسك اي بذنبك كقوله تعالي وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم الشور--------------ي وتعلق---- القدرية بظاهر هذه الاية فقالوا نفي الله عز وجل السيءة عن نفسه ونسبها الي العبد-------------------------------- ولا متعلق لهم فيه	301	-9015802280399058356	242	389.5	194	486	49.79423904418945	40	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms2805	false	2084138956594227668	88	181	428	890	1486	300	ومن تولي----- عن طاعته فما ارسلناك يا محمد عليهم حفيظا اي حافظا ورقيبا بل كل امورهم الي الله تعالي ولا تغتم بسبب توليهم ولا تحزن والمراد تسلية الرسول عليه الصلاة والسلام قيل نسخ الله عز وجل هذه الاية باية السيف وامره بقتال من خالف الله ورسوله قوله حفيظا حال من كاف ارسلناك و عليهم متعلق ب حفيظا واجاز فيه ابو البقاء ما تقدم في للناس س 4 ش 81 ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	2805	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0302	true	-2659841775824730415	1	47	6	239	1617	300	ومن تولي اعرض عن طاعته فما ارسلناك عل--------يهم حفيظا اي حافظا ورقيبا بل كل امورهم الي الله----------------------------------------------------------------------------- قيل نسخ هذا------------------ باية السيف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	302	-9015802280399058356	223	393.5	178	467	47.75160598754883	41	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms2816	false	4529203624154997421	249	298	1266	1500	1513	300	صلي الله عليه وسلم واعد ابا سفيان بعد حرب احد موسم بدر الصغري في ذي القعدة فلما بلغ الميعاد دعا الناس الي الخروج فكرهه بعضهم فانزل الله------ فقاتل في سبيل -لله لا تكلف اي لا تدع جهاد العدو----------------------------- ولو و-دك فان الله قد وعدك بالنصرة و حرض -لمءمنين----- علي	2816	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0303	true	5315914187649160955	36	87	175	441	1514	300	صلي الله عليه وسلم و-عد ابا سفيان بعد حرب احد موسم بدر الصغري في ذي القعدة فلما بلغ الميعاد دعا الناس الي الخروج فكرهه بعضهم فانزل الله تعالي فقاتل في سبيل الله لا تكلف ا--لا نفسك اي قاتل المشركين وانصر المستضعفين بمكة ولو وحدك فانك موعود------ بالنصر- و-حرض المءمنين حثهم علي	303	-9015802280399058356	203	320.5	161	277	73.28520202636719	33	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms2828	false	-339399341701222131	103	167	523	884	1564	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا------------------------------ الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلونكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	2828	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0305	true	3591645030735384248	4	140	21	774	1654	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا AUTO ودوا تمنوا يعني اولءك الذين رجعوا عن الدين لو تكفرون كما كفروا فتكونون عطف علي تكفرون سواء اي مستوين انتم وهم في الكفر فلا تتخذوا منهم اولياء وان اظهروا الايمان حتي يهاجروا في سبيل الله هجرة لله ورسوله لا لاغراض الدنيا فان تولوا اعرضوا عن الايمان والهجرة فخذوهم اساري ومنه يقال للاسير اخيذ واقتلوهم حيث وجدتموهم في الحل والحرم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نص--------------------------يرا اي لا تقبلوا منهم ولاية ونصرة الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلو-كم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	305	-9015802280399058356	334	444.5	275	780	42.82051467895508	57	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms2834	false	-7163685145936588748	20	102	102	550	1602	300	فان------ اعرضوا عن التوحيد والهجرة فخذوهم اذا قدرتم عليهم اساري ومنه يقال للاسير اخيذ و قتلوهم حيث وجدتموهم في الحل والحرم ولا تتخذوا منهم في هذه الحال وليا يتولي شيءا من مهماتكم ولا نصيرا لينصركم علي اعداءكم ثم استثني منهم و---هو قوله الا -لذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلونكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء ل-له لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان -عتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم -لسلم فما جعل ل-له لكم عليهم س--------------------------------------بيلا- قوله الا -لذين يصلون	2834	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0305	true	3591645030735384248	74	152	401	834	1654	300	فان تولوا اعرضوا عن الايمان والهجرة فخذو----------------هم اساري ومنه يقال للاسير اخيذ واقتلوهم حيث وجدتموهم في الحل والحرم ولا تتخذوا منهم------------- وليا ----------------------ولا نصيرا اي----------------- لا تقبلوا منهم ولاية ونصرة الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلو-كم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا AUTO ثم استثني من القتل لا من الموالاة فقال الا الذين يصلون	305	-9015802280399058356	349	581.5	281	502	69.52191162109375	50	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms2839	false	5268181789476549965	255	286	1383	1570	1656	300	اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	2839	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0306	true	2866648291549820756	0	31	0	187	1566	300	اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	306	-9015802280399058356	187	374.0	156	187	100.0	31	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms2873	false	-7585171271110434331	113	300	570	1494	1494	300	عسي من الله واجب لانه للاطماع والله تعالي اذا اطمع عبده اوصله اليه ثم قال وكان الله -----غفورا رحيما ذكر الزجاج في كان ثلاثة اوجه الاول كان قبل ان خلق الخلق موصوفا بهذه الصفة الثاني كان مع جميع العباد بهذه الصفة والمقصود بيان ان هذا عادة الله اجراها في حق خلقه الثالث انه تعالي لو قال عفو غفور كان هذا اخبارا عن كونه كذلك فقط ولما قال انه كان كذلك فهذا اخبار وقع بخبره علي وقفه فكان ذلك ادل علي كونه صدقا وحقا ومبرا عن الكذب وقال ابن عباس--------------- كنت انا وامي ممن عذر الله يعني من المستضعفين وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو لهءلاء المستضعفين روي ابو هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فقال سمع الله لمن حمده في الركعة الاخيرة من صلاة العشاء قنت اللهم انج عياش بن ابي ربيعة اللهم انج الوليد بن الوليد اللهم انج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف س 4 ش 100 ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع-	2873	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0312	true	583778779259885983	131	188	708	997	1564	300	عسي من الله واجب لانه للاطماع و--------------------------------------------كان الله عفوا غفور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ق-----------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس رضي الله عنهما كنت انا وامي ممن عذر الله يعني من المستضعفين وكان رسول الله------------------- يدعو لهءلاء المستضعفين في ال----------------------------------------------------------------------------------------------صلاة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع	312	-9015802280399058356	262	424.0	211	945	27.72486686706543	46	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms2875	false	-2689400734900157170	1	51	7	247	1481	300	لو واف---ي المدينة لكان اتم اجرا وضحك المشركون وقالوا ما ادرك هذا ما طلب فانزل الله تعالي ومن يخرج من بيته مهاجرا الي -لله ورسوله ثم يدركه -لموت فقد وقع اجره علي لله اي قبل بلوغه الي مهاجره فقد وقع اجره علي الله اي وجب-------------- بايجابه علي نفسه فضلا منه	2875	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0312	true	583778779259885983	251	293	1325	1530	1564	300	لو وصل الي المدينة لكان اتم اجرا وضحك المشركون وقالوا ما ادرك هذا ما طلب ف-نزل----------- ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت------------------------ قبل بلوغه م----هاجره فقد وقع-------------- اي وجب اجره علي الله بايجابه علي نفسه فضلا منه	312	-9015802280399058356	183	296.5	145	259	70.6563720703125	32	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms2885	false	5622481231265915913	0	140	0	714	1548	300	عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا كما بين قصر الصلاة بحسب الكمية في العد بين في هذه الاية كيفيتها والضمير في فيهم يعود كما بين قصر الصلاة يحسب الكمية في العد بين في هذه الاية كيفيتها والضمير في فيهم يعود علي الضاربين في الارض وقيل علي الخاءفين روي الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس وجابر رضي الله عنهم ان المشركين لما راوا رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه قاموا ف-ي الظهر يصلون جميعا ندموا الا كانوا اكبوا عليهم فقال بعضهم لبعض دعه-م فان لهم بعدها صلاة هي احب اليهم من اباءهم وابناءهم يعني صلاة العصر فاذا قاموا ف-يها فشدوا عليهم فاقتلوهم فنزل جبريل ف------------قال يا محمد انها صلاة الخوف وان الله عز وجل يقول واذا كنت فيهم فاقمت لهم لص-لاة فعلمه صلاة الخوف	2885	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0314	true	-3751057339591209740	32	126	192	680	1582	300	عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا AUTO ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس وجابر ا--------------ن المشركين لما راوا رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه قاموا الي الظهر يصلون جميعا ندموا الا كانوا اكبوا عليهم فقال بعضهم لبعض دعوهم فان لهم بعدها صلاة هي احب اليهم من اباءهم وابناءهم يعني صلاة العصر فاذا قاموا اليها فشدوا عليهم فاقتلوهم فنزل جبريل عليه السلام فقال يا محمد انها صلاة الخوف وان الله عز وجل يقول واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فعلمه صلاة الخوف	314	-9015802280399058356	459	872.0	368	730	62.876712799072266	84	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms2887	false	-334761435350465164	19	223	97	1163	1578	300	فيميلون عليكم ميلة واحدة اي يتمنون لو وجدوكم عافلين عن----------------------------- اسلحتكم فيقصدونكم ويحملون عليكم حملة واحدة روي -----------عن ابن عباس وجاب-----------------------ر ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي باصحابه ----------الظهر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وراي المشركون ذلك فقالوا بعد ذلك بءس ما صنعنا حيث ما اقدمنا عليهم وعزموا علي ذلك عند ا-----------لصلاة الاخري فاطلع الله نبيه صلي الله عليه وسلم علي اسرارهم بهذه الاية فصل------------- قال الامام------------- احمد رحمه الله تعالي------------- صح عن النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف من خمسة اوجه او ستة اوجه كل ذلك جاءز -----------الاول اذا كان العدو من جهة القبلة صف الامام المسلمين خلفه صفين فصلي بهم جميعا الي ان يسجد فيسجد معه الصف الذي يليه ويحرس الاخر فاذا قام الامام الي الثانية --سجد الاخر ولحقه فاذا سجد ----لثانية سجد معه الصف الذي حرس----- وحرس الاول فاذا جلس للتشهد سجد الاول ولحقه في الت--------------------شهد ويسلم بهم ال----------------------------------------------------ثاني اذا كان العدو في غي-----------ر جهة طاءفة تجاه العدو وطاءفة تصلي معه ركعة فاذا قام-- الي الثانية ثبت قاءما واتمت لانفسها اخري وسلمت ومضت الي العدو وجاءت الاخ--------ري فصلت معه الثان-------ية فاذا جلس------- انهت لانفسها اخري وتشهدت ثم سلم بهم وان كانت الصلاة مغربا صلي بالاولي ركعتين وبالثانية ركعة وان كانت رباعي-----------ة صلي بكل طاءفة ركعتين واتمت الاولي بالحمد لله في كل ركعة والاخري تتم	2887	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0314	true	-3751057339591209740	26	300	158	1582	1582	300	فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا AUTO عن ابن عباس وجابر ان المشركين لما راوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم و----اصحابه قاموا الي الظهر يصلون جميعا ندموا الا كانوا اكبوا عليهم فقال بعضهم لبعض دعوهم فان لهم بعدها صلاة هي احب اليهم من اباءهم وابناءهم يعني صلاة العصر فاذا قاموا اليها فشدوا عليهم فاقتلوهم فنزل جبريل عليه السلام فقال يا محمد انها صلاة الخوف وان الله عز وجل يقول واذا كنت فيهم فاقمت لهم------------------------------------------------------------------------------------ الصلاة فعلمه صلاة الخوف وكان نزول------------------------------------------- الاية بين الظهر والعصر قال الامام ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل رضي الله عنه صح عن النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف من خمسة اوجه او ستة----- كل ذلك جاءز لمن فعله فمن ذلك اذا كان العدو في جهة القبلة صف الامام المسلمين خلفه صفين فصلي بهم جميعا الي ان يسجد فيسجد معه الصف الذي يليه ويحرس الاخر حتي يقوم الامام الي الثانية فيسجد ويلح-----قه فاذا سجد في الثانية سجد معه الصف الذي حرس اولا وحرس الاخر حتي يجلس ف-----------------------ي التشهد فيسجد ويلحقه فيتشهد ويسلم بهم وهذه صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بعسفان الوجه الثاني اذا كان العدو في غير جهة القبلة جعل طاءفة حذاء العدو وطاءفة تصلي معه ركعة فاذا قاموا الي الثانية ثبت قاءما واتمت لانفسها اخري وسلمت ومضت الي العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلت معه الركعة الثانية فاذا جلس للتشهد اتمت لانفسها اخري وتشهدت --وسلم بهم فان كانت الصلاة مغربا صلي بالاولي ركعتين وبالثانية ركعة وان كانت رباعية غير مقصورة صلي بكل طاءفة ركعتين واتمت الاولي بالحمد لله في كل ركعة والاخري تتم-	314	-9015802280399058356	755	1035.5	600	1592	47.42462158203125	123	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms2887	false	-334761435350465164	223	300	1163	1578	1578	300	بالحمد لله وسورة وهل تفارقه الاولي ------في التشهد او في ----------------الثانية -------------------------------------------------------------------------------------------------------علي وجهين وان فرقهم اربعا فصلي بكل طاءفة ركعة صحت صلاة الاولي وبطلت صلاة الامام والاخرين وان علموا بطلان صلاة الاخرين فلانهم اءتموا بمن صلاته باطلة فاما اذا لم يعلموا فهم معذورون --------------الثالث ان يصلي بطاءفة ركعة ثم تمضي الي العدو وتاتي الاخري فيصلي بها ركعة ويسلم وحده وتمضي ثم تاتي الاخري فتتم صلاتها وتمضي هي ثم تاتي الاولي فتتم صلاتها----------------------------------------------------------- الرابع ان يصلي بكل طاءفة-	2887	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0315	true	5718354012935466509	0	84	0	445	1627	300	بالحمد لله وسورة و---تفارقه الاولي عند فراغ التشهد وينتظر الامام الطاءفة الثانية جالسا يكرر التشهد فاذا اتت قام وهذه صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بذات الرقاع وهي عند الشافعي افضل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من صلاته ببطن نخل علي ما ياتي والي هذا الوجه ذهب مالك الوجه الثالث ان يصلي بطاءفة ركعة ثم تمضي الي العدو وتاتي الاخري فيصلي بها ركعة ويسلم وحده وت---------------------------------مضي هي ثم تاتي الاولي فتتم صلاتها ثم تاتي الاخري فتمم صلاتها وهذا الوجه مذهب ابي حنيفة الوجه الرابع ان يصلي بكل طاءفة	315	-9015802280399058356	205	202.5	168	614	33.38762283325195	34	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms2890	false	2089671888787972952	145	296	759	1543	1564	300	ولا تهنوا في ابتغاء القوم ان تكونوا تالمون فانهم يالمون كما تالمون وترجون من الله ما لا يرجون وكان الله عليما حكيما لما ذكر بعض الاحكام التي يحتاج المجاهد الي معرفتها عاد مرة اخري الي الحث علي الجهاد فقال ولا تهنوا اي ولا تضعفوا ولا تتوانوا الجمهور علي كسر الهاء والحسن علي فتحها من وهن بالكسر في الماضي او من وهن بالفتح وانما فتحت العين لكونها حلقية فهو نحو يدع وقرا عبيد بن عمير تهانوا من الاهانة مبنيا للمفعول ومعناه لا تتعاطوا من الجبن والخور ما يكون سببا في اهانتكم كقولهم لا ارينك ههنا وقوله في بتغاء لقوم اي في طلبهم وسبب نزولها ان ابا سفيان واصحابه لما رجعوا---------------- يوم احد بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم طاءفة في اثارهم فشكوا الم الجراح فقال------- تعالي ولا تهنوا في بتغاء لقوم اي لا تضعفوا في---------------- طلب ابي سفيان واصحابه ان تكونوا تالمون تتوجعون من الجراح فانهم يالمون اي يتوجعون كما تالمون	2890	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0316	true	-6980480659484355971	102	167	582	928	1630	300	ولا تهنوا في ابتغاء القوم ان تكونوا تالمون فانهم يالمون كما تالمون وترجون من الله ما لا يرجون وكان الله عليما حكيما AUTO و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما رجع ابو سفيان واصحابه يوم احد بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم طاءفة في اثارهم فشكوا الم الجراحات فنزل قوله تعالي ولا تهنوا تضع--------------------فوا في ابتغاء القوم في طلب -----------الكفار ان تكونوا تالمون تتوجعون من الجراح فانهم يالم-----------ون كما تالمون	316	-9015802280399058356	287	493.5	231	823	34.87241744995117	51	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms2906	false	6471990401965936428	118	216	582	1030	1456	300	ان -لله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذ لك لمن يشاء ومن يشرك ب لله فقد ضل ضلالا بعيدا اي ذهب عن الطريق وحرم الخير كله وقال الضحاك عن ابن عباس ان هذه الاية نزلت في شيخ من الاعراب جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله اني شيخ منهمك في الذنوب الا اني لم اشرك بالله شيءا منذ عرفته وامنت به ولم اتخذ من دونه -وليا و-لم اواقع المعاصي جراة علي الله وما توهمت طرفة عين اني اعجز الله هربا واني لنادم تاءب مستغفر فما حالي فانزل الله هذه الاية	2906	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0319	true	4175702067961473689	131	226	648	1090	1468	300	ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذ-لك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا بعدت غايته عن كل خير فلا يرجي له الفلاح ----عن ابن عباس ان هذه الاية نزلت في شيخ من الاحزاب جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله اني شيخ منهمك في الذنوب الا اني لا اشرك بالله شيءا منذ عرفته وامنت به ولم اتخذ من دويه اولياء ولم اواقع المعاصي جراة علي الله وما توهمت طرفة عين اني اعجز الله هربا واني لنادم تاءب مستغفر فما حالي فانزل الل----ه الاية	319	-9015802280399058356	397	750.5	311	451	88.026611328125	76	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms2916	false	-2397687997478759665	254	298	1339	1601	1611	300	ليس بامانيكم ايها المسلمون ولا اماني اهل الكتاب يعني--------------------------------------------------------------------- اليهود والنصاري وذلك انهم افتخروا فقال اهل الكتاب نبينا قبل نبيكم وكتابنا قبل كتابكم فنحن اولي بالله منكم وقال المسلمون نبينا خاتم الانبياء وكتابنا يقضي علي الكتب وقد امنا بكتابكم ولم تءمنوا بكتابنا فنحن اولي	2916	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0320	true	147147481681586948	194	248	1079	1378	1656	300	ليس بامانيكم --------------ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا AUTO ولما افتخر اليهود والنصاري وقالوا للمسلمين نب------------------ينا قبل نبيكم وكتابنا قبل كتابكم فنحن اولي بالله منكم فقال المسلمون نبينا خاتم الانبياء وكتابنا يقضي علي الكتب وقد امنا بكتابكم ولم تءمنوا بكتابنا فنحن اولي	320	-9015802280399058356	210	362.0	174	331	63.44410705566406	32	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms2941	false	2062647846293379001	172	211	820	1014	1469	300	ولله ما في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا----- ولله ما في السماوات وما في الارض	2941	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0324	true	-7772303098351238764	147	187	757	956	1550	300	ولله ما في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا AUTO ولله ما في السماوات وما في الارض	324	-9015802280399058356	194	381.0	155	199	97.48743438720703	39	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms2957	false	-8235388722224966743	84	140	434	747	1593	300	المنافقين بان لهم عذابا اليما -البشارة كل خبر تتغير به بشرة الوجه سارا كان او غير سار وقال الزجاج معناه اجعل في موضع بشارتك ل-----------------هم العذاب كما تقول العرب تحيتك الضرب وعتابك السيف اي بدلا لكم من التحية ثم وصف المنافقين فقال الذين يتخذون الكافرين اولياء من دون المءمنين يعني يتخذون اليهود والنصاري اولياء و---------------------------انصارا وبطانة	2957	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0326	true	-1596720009114041569	206	256	1094	1382	1615	300	المنافقين بان لهم عذابا اليما والبشارة كل خبر تتغير به بشرة الوجه سارا كان او غير سار الذين يتخذون الكافرين اولياء من دون المءمنين ايبتغون عندهم العزة فان العزة لله جميعا AUTO-------------------------------------- ثم وصف المنافقين فقال الذين يتخذون الكافرين اي-------------------------------- اليهود والنصاري اولياء من دون المءمنين اي يتخذونهم انصارا وبطانة	326	-9015802280399058356	177	253.0	144	358	49.441341400146484	28	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms2961	false	-7084226997862652936	76	158	389	831	1573	300	ان -لله جامع -لمنافقين و لكافرين في جهنم جميعا اي كما اجتمعوا علي الاستهزاء بايات الله في الدنيا فكذلك يجتمعون في العذاب يوم القيامة واراد جامع بالتنوين لانه بعدما جمعهم حذف التنوين استخفافا من اللفظ وهو مراد في الحقيقة س 4 ش 141 الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا --في الذين يتربصون	2961	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0327	true	5143098014482575250	110	164	595	907	1663	300	ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا تهديد للخاءضين والمستمعين الراضين ب----------------------------------------------------------------------------------ج---------------------------------------معهم في -------------جهنم الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا AUTO الذين يتربصون	327	-9015802280399058356	266	460.5	215	446	59.64125442504883	44	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms2983	false	3508451170026066795	160	226	849	1220	1586	300	اكبر من ذ--لك فقالوا ارنا الله جهرة-------------------------------------------------------------------- فاخذتهم الصاعقة---------------------------- بظل--------------مهم ثم اتخذوا العجل----- من بعد ما جاءتهم البين---------ات فعفونا عن ذلك----------------------------------------------------------------- واتينا موسي سلطانا مبين----------------------------------ا ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا وقلنا لهم لا تعدوا في السبت واخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذنا منهم ميثاقا غليظا فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	2983	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0330	true	8764743735189836556	63	260	316	1434	1634	300	اعظم من سءالك فقالوا ارنا الله جهرة عيانا قرا ابن كثير والسوسي ويعقوب ارنا باسكان الراء والباقون بكسرها فاخذتهم الصاعقة نار جاءت من السماء فاهلكتهم بظلمهم اي بسبب ظلمهم ثم اتخذوا العجل الها من بعد ما جاءتهم البينات المعجزات فعفونا عن ذلك ولم نستاصلهم تلخيصه تاب اولءك فعفونا عنهم فتوبوا انتم فنعفو عنكم واتينا موسي سلطانا مبينا حجة ظاهرة وهي الايات التي جاء بها ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا وقلنا لهم لا تعدوا في السبت واخذنا منهم ميثاقا غليظا AUTO ورفعنا فوقهم الطور الجبل بميثاقهم اي بسبب نقضهم الميثاق الذي اخذ منهم وهو العمل بما في التوراة وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا علي لسان موسي عليه السلام وقلنا لهم علي لسان داود عليه السلام لا تعدوا في السبت اي لا تعتدوا باصطياد الحيتان فيه قرا ابو جعفر تعدوا بجزم العين وتشديد الدال وورش بفتح العين وتشديد الدال مضمومة وقالون باختلاس فتحة العين مع تشديد الدال والباقون باسكان العين والتخفيف وتقدم في البقرة رفع الجبل ودخول الباب والاعتداء في السبت وتفسيرها واخذنا منهم ميثاقا غليظا علي ذلك وهو قولهم سمعنا واطعنا الماءدة--------------------- فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	330	-9015802280399058356	346	331.0	283	1139	30.37752342224121	57	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms2999	false	-7003434579412011729	168	221	839	1156	1575	300	----من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم وبصدهم عن سبيل الل-----------ه كثيرا--------- واخذهم الربا وقد نهوا عنه واكلهم اموال الناس بالباطل واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لكن الراسخون في العلم منهم والمءمنون يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم اجرا عظيما	2999	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0332	true	-3404473695220091965	76	169	403	938	1728	300	صدر من ال-----يهود حرمنا عليهم ذلك----------- وبصدهم عن سبيل الله اي عن دينه كثيرا من الناس واخذهم الربا وقد نهوا عنه واكلهم اموال الناس بالباطل واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما AUTO واخذهم الربا وقد نهوا عنه في التوراة واكلهم اموال الناس بالباطل من الرشا في الحكم والماكل يصيبونها من عوامهم اي بمجموع هذه الاشياء حرمنا عليهم تلك الطيبات واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما دون من تاب وامن لكن الراسخون في العلم منهم والمءمنون يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم اجرا عظيما	332	-9015802280399058356	295	533.5	245	551	53.53902053833008	47	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms3005	false	6499001276374014831	229	274	1181	1399	1513	300	اول نبي شرح الله علي لسانه الاحكام واول نذير ع---لي الشرك واول من عذبت امته لردهم دعوته واهلك اهل الارض بدعاءه وكان اطول الانبياء عمرا وجعلت معجزته في نفسه لانه عمر الف----------- سنة فلم تنقص له سن ولم تشب له شعرة ولم تنتقص له قوة	3005	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0333	true	595386174406532670	33	69	178	349	1522	300	اول نبي مبن ا--------نبياء الشريعة واول نبي بعث الي الكفار---------------------------------------------------- وكان اطول الانبياء عمرا وجعلت معجزته في نفسه فانه عمر الفا واربع مءة سنة فلم تنقص له سن ولم تشب له شعرة ولم تنقص- له قوة	333	-9015802280399058356	134	209.5	102	232	57.75862121582031	24	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms3009	false	4453376807332947622	17	48	97	260	1571	300	تكليما يقدر معناه بالتاكيد وهذا يدل علي بطلان قول من يقول خلق الله لنفسه كلاما في شجرة فسمعه موسي عليه السلام بل هو الكلام الحقيقي الذي يكون به المتكلم متكلما قال --	3009	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0334	true	-899573523838070739	208	235	1082	1224	1580	300	تكليما مصدر معناه -التاكيد----- يدل علي بطلان قول من يقول خلق----- لنفسه كلاما في شجرة فسمعه موسي------------ بل هو الكلام الحقيقي الذي يكون به المتكلم متكلما وكلام	334	-9015802280399058356	135	233.0	109	165	81.81818389892578	22	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms3012	false	2826508201939269839	173	248	915	1284	1568	300	وكفي ب لله شهيدا النساء 166 فصل قال ابن عباس رضي الله عنهما ان رءساء مكة اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وشرف وكرم ومجد وعظم وقالوا يا محمد انا سالنا عنك اليهود -عن صفتك في كتابهم فزعموا انهم لا يعرفونك ودخل عليه جماعة من اليهود فقال لهم والله انكم لتعلم-ن اني رسول الله فقالوا ما نعلم ذلك والله فانزل الله تعالي ل كن -لله يشهد بما انزل اليك انزله بعلمه----- ان جحدوك وكذبوك	3012	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0335	true	700174279600037687	61	126	324	650	1540	300	وكفي بالله شهيدا AUTO---------- قال ابن عباس--------------- ان رءساء مكة اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقا--------------------لوا يا محمد انا سالنا عنك اليهود وعن صفتك في كتابهم فزعموا انهم لا يعرفونك ودخل عليه جماعة من اليهود فقال لهم والله انكم لتعلمون اني رسول الله فقالوا ما نعلم ذلك------ فانزل الله عز وجل لكن الله يشهد بما انزل اليك من الوحي والقران ان جحدوك وكذبوك	335	-9015802280399058356	292	508.5	231	377	77.45358276367188	51	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms3013	false	-6870459065343243894	150	198	791	1015	1533	300	وكفي ب لله شهيدا وقد تقدم الكلام فيه س 4 ش 167 ش 169 ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا----- ان الذين كفر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا	3013	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0335	true	700174279600037687	142	237	738	1217	1540	300	وكفي بالله شهيدا ----------لو لم يشه----------د غيره ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا AUTO ان الذين كفروا وصدوا جمعوا بين الكفر والصد عن سبيل الله عن طريق الهدي بكتم نعت محمد صلي الله عليه وسلم قد ضلوا ضلالا بعيدا لانهم جمعوا بين الضلال والاضلال ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا AUTO ان الذين كفروا بالله وظلموا بكتم نعت محمد صلي الله عليه وسلم لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا من الطرق الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا	335	-9015802280399058356	192	317.5	153	499	38.47695541381836	35	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms3025	false	-5334320577723621711	161	238	850	1243	1559	300	فاما الذين امنوا بالله واعتصموا به فسيدخلهم في رحمة منه وفضل ويهديهم اليه صراطا مستقيما يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ان امرء هلك ليس له ولد وله اخت فلها نصف ما ترك وهو يرثها ان لم يكن لها ولد فان كانتا اثنتين فلهما الثلثان مما ترك وان كانوا اخوة رجالا ونساء فللذكر مثل حظ الانثيين يبين الله لكم ا---ن تضلوا والله بكل شء عليم فالمراد انهم امتنعوا به من زيغ الشيطان فسيدخلهم في رحمة منه وفضل	3025	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0338	true	4224393895262265246	54	86	289	469	1563	300	فاما الذين امنوا بالله واعتصموا به فسيدخلهم في رحمة منه وفضل ويهديهم اليه صراطا مستقيما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------AUTO فا--------------------------------------------------------------------------------------------------ما الذين امنوا بالله واعتصموا به------------- امتنعوا به من زيغ الشيطان فسيدخلهم في رحمة منه وفضل	338	-9015802280399058356	156	270.5	125	396	39.39393997192383	25	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms3034	false	-1605568591626941579	65	110	331	557	1603	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 5 ش 1 ياايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد----- يا ايها -لذين امنوا اوفوا ب لعقود بالعقود اي بالعهود-------- ويقال وفي بالعهد واوفي	3034	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0339	true	2204998251519838203	95	134	502	717	1552	300	بسم الله الرحمن الرحيم-------- ياايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد AUTO يا-ايها الذين امنوا اوفوا بالعق--------ود اي -العهود المحكمة ويقال وفي------- واوفي	339	-9015802280399058356	200	346.5	163	240	83.33333587646484	31	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms3045	false	3105569879992522459	226	288	1103	1446	1501	300	ياايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب قوله تعالي يا ايها -لذين امنوا لا تحلوا شعاءر -لله	3045	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0340	true	4257590530123579866	87	147	428	766	1538	300	ياايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب ------AUTO يا-ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله	340	-9015802280399058356	332	637.5	272	345	96.23188781738281	56	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms3063	false	1603503096404381479	173	300	909	1543	1543	300	اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي في قوله اليوم كالكلام في اليوم قبله نزلت هذه الاية يوم الجمعة يوم عرفة بعد العصر في حجة الوداع والنبي صلي الله عليه وسلم وشرف وكرم ومجد وعظم واقف بعرفات علي ناقته العضباء فكاد- عضد الناقة ينقد من ثقلها فبركت عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان رجلا من اليهود قال له يا امير المء-------------------------------منين اية في كتابكم تقرءونها لو علينا معشر يهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا قال اي اية قال ليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم -لاسلام----------- دينا قال عمر قد عرفنا ذلك اليوم والمكان الذي انزلت فيه علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو قاءم بعرفة يوم جمعة اشار عمر الي ان ذلك اليوم كان لنا عيدا قال ابن عباس كان ذلك اليوم خمسة-	3063	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0343	true	199088577452125397	0	82	0	430	1543	300	اكملت لكم دينكم باتمام عزه وظهوره ونصر-------------------------------ه نزلت ي----------وم الجمعة يوم عرفة بعد العصر في حجة الوداع والنبي صلي الله عليه وسل--------------------م واقف بعرفات علي ناقته العضباء فكادت عضد الناقة تندق من ثقلها فبركت قال ابن عباس لم ينزل بعد هذه الاية حلال ولا حرام واتممت عليكم نعمتي بالهداية والتوفيق وبدخول مكة امنين ومنع المشركين من دخول الحرم بعد العام--------------------------------------------------------------------------------------- ورضيت لكم الاسلام اخترته لكم دينا من بين الاديان--------------------------------------------------------------------------------------------- وهو ال-دين عند ال-----له ل-ا غي-ر قال ابن عباس كان ذلك اليوم خمسة	343	-9015802280399058356	239	266.5	185	679	35.198822021484375	36	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms3064	false	5014002225062841388	0	91	0	446	1504	300	اعياد جمعة وعرفة وعيد اليهود والنصاري والمجوس ولم يجتمع اعياد اهل الملل في يوم قبله ولا بعده وروي هارون بن عنترة عن ابيه قال لما نزلت هذه الاية بكي عمر فق-------------ال له النبي صلي الله عليه وسلم ما يبكيك يا عمر فقال ابكاني انا كنا في زيادة من ديننا فاما اذ- كمل فانه لم يكمل شء الا نقص -قال صدقت فكانت هذه الاية نعي النبي صلي الله عليه وسلم وعاش بعدها احدي------------------- وثمانين يوما ومات -يوم الاثنين بعدما زاغت الشمس لليلتين خلتا من شهر ربيع الاول----------------------------------------- سنة احدي عشر- من الهجرة	3064	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0343	true	199088577452125397	82	167	430	855	1543	300	اعياد جمعة وعرفة وعيد اليهود والنصاري والمجوس ولم تجتمع اعياد اهل الملل في يوم قبله ولا بعده و-------------------------------لما نزلت هذه الاية بكي عمر رضي الله عنه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ما يبكيك فقال------------------ كنا في زيادة من ديننا واما اذا كمل فانه لا يكمل شء الا نقص فقال صدقت--------------------------------------------- وعاش بعدها صلي الله عليه وسلم احدا وثمانين يوما وتوفي يوم الاثنين بعدما زاغت الشمس لليلتين خلتا من---- ربيع الاول وقال ابن الجوزي لاثنتي عشرة ليلة خلت منه سنة احدي عشرة من الهجرة	343	-9015802280399058356	331	570.5	262	523	63.288719177246094	57	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms3069	false	-2392258576025982958	225	253	1172	1315	1544	300	عدي بن حاتم وزيد بن المهلهل الطاءيين وهو زيد الخيل الذي سماه النبي---- صلي الله عليه وسلم زيد الخير فقال- يا رسول الله انا قوم نصيد بالكلاب والبزاة	3069	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0344	true	5695672234205979339	14	42	69	205	1602	300	عدي بن حاتم وزيد بن --مهلهل--------- وهو زيد الخيل الذي سماه رسول الله صلي الله عليه وسلم زيد الخير -قالا يا رسول الله انا قوم نصيد بالكلاب والبزاة	344	-9015802280399058356	126	217.5	99	148	85.1351318359375	24	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms3085	false	-4736013765484691240	38	75	197	379	1538	300	العلماء------------- في قدر الواجب من مسح الراس ف--------------------قال مالك واحمد يجب مسح جميع الراس كما يجب مسح جميع الوجه في التيمم وقال ابو حنيفة يجب مسح ربع الراس وقال الشافعي قدر ما يطلق عليه اسم المسح واحتج	3085	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0346	true	-8678322019939552819	225	252	1234	1370	1650	300	الاءمة رضي الله عنهم في قدر الواجب من مسح الراس فقال ابو حنيفة ربعه وقال مالك واحمد جميعه وق-------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي قدر ما يطلق عليه اسم المسح واجاز	346	-9015802280399058356	88	146.5	69	215	40.930233001708984	15	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms3085	false	-4736013765484691240	172	268	874	1352	1538	300	واجاز احمد المسح علي العمامة ووافقه الاوزاعي والنووي والثوري ومنعه غيره وحمل الحديث علي ان فرض المسح سقط عنه بمسح الناصية فصل قال القرطبي لو غسل المتوضء راسه بدل المسح قال ابن العربي لا نعلم خلافا في ان ذلك يجزءه الا ما نقل عن بعضهم ان ذلك لا يجزء وهذا مذهب اهل الظاهر فان قيل هذه زيادة خرجت عن اللفظ المتعبد به قلنا ولم يخرج عن معناه في ايصال الفعل الي المحل وكذلك لو مسح راسه ثم حلقه لم يكن عليه اعادة المسح قوله عز وجل وارجلكم------------------------------- قرا نافع وابن عامر والكساءي------- وحفص عن عاصم ارجلكم	3085	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0346	true	-8678322019939552819	251	297	1364	1635	1650	300	واجاز احمد المسح علي العمامة -------اذا كان منها شء تحت الحنك وعلي خمر النساء المدارة تحت حلوقهن---------------------------------------------------------------------------------------------- خلافا للثلاثة وارجلكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي الكعبين وهما العظمان الناتءان من جانب القدمين وهما مجتمع مفصل الساق والقدم فيجب غسلهما مع القدمين بالاتفاق قرا نافع وابن عامر والكساءي ويعقوب وحفص -------وارجلكم	346	-9015802280399058356	93	65.5	74	516	18.023256301879883	13	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms3104	false	-1947060546509637109	36	126	187	651	1557	300	اليه يده اذا بطش ب-------------------------ه فكف ايديهم عنكم اي منعها----- ان تصل اليكم ثم قال----- وعلي الله فليتوكل المءمنون اي كونوا مواظبين علي طاعة الله ولا تخافوا احدا في اقامة طاعة الله س ----------------5 ش 12 ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل قوله جلا وعلا ولقد اخذ -لله ميثاق بني اسراءيل	3104	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0349	true	7272189391918152159	87	168	475	918	1639	300	اليه يده اذا بطش به وبسط اليه لسانه اذا شتمه فكف ايديهم-------- منعها عنكم ان تمد اليكم واتقوا الله وعلي الله فليتوكل المء--------------------------------------------------------منون فانه الكافي لايصال الخير ودفع الشر ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل--------- AUTO ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل	349	-9015802280399058356	364	647.5	292	516	70.54263305664062	60	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms3108	false	-2033188899412025396	60	97	290	493	1602	300	فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين قوله تعالي فبما نقضهم-------------------- ميثاقهم	3108	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0350	true	-3002689778367115236	225	266	1157	1374	1583	300	فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين AUTO------ فبما نقضهم اي فبنقضهم و ما صلة ميثاقهم	350	-9015802280399058356	193	360.0	157	223	86.54708862304688	35	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms3117	false	-5023577901319377581	0	27	0	141	1496	300	وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير---------------------------------------------------- وهم اليعقوب-----------ية من النصاري يقولون المسيح هو الله	3117	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0352	true	8057855211326450906	113	152	575	779	1486	300	وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير AUTO لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وهم اليعقوبية والملكاءية من النصاري يقولون المسيح هو الله	352	-9015802280399058356	141	267.0	114	204	69.11764526367188	26	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms3122	false	6773948893028088832	39	77	206	419	1602	300	قالوا ياموسي ان فيها قوما جبار--------ين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا لن ندخلها حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون------------------- قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين	3122	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0355	true	-4551289861551577829	27	95	154	525	1658	300	قالوا ياموسي ان فيها قوما جبارين متغلبين والجبار هو الذي يجبر الناس علي ما يريد وكانوا من العمالقة وبقية قوم عاد قرا الدوري عن الكساءي وورش بخلاف عن الثاني جبارين بالامالة وانا لن ندخلها حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون اذ لا طاقة لنا بهم قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين	355	-9015802280399058356	213	399.5	175	371	57.41239929199219	37	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms3132	false	-5677020672069188419	179	247	943	1257	1527	300	الي ربه فقا-------ل ارسلتني الي عبد لا يريد الموت قال فرد الله اليه عينه وقال ارجع اليه وقل له يضع يده علي متن ثور فله ب---ما غطت ---يده بكل شعرة سنة قال اي رب ثم مه --قال ثم الموت قال فالان فسال الله ان يدنيه من الارض المقدسة رمية بحجر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلو كنت ثم لاريتكم قبره الي جانب الطريق تحت الكثيب الاحمر	3132	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0357	true	-8831319424185037630	0	71	0	323	1547	300	الي ربه عز وجل فقال ارسلتني الي عبد لا يريد الموت قال فرد الله اليه عينه وقال ارجع----- وقل له يضع يده علي متن ثور فله بكل ما غطت به يده بكل شعرة سنة قال اي رب ثم ماذا قال ثم الموت قال فالان فسال الله ان يدنيه من الارض المقدسة رمية بحجر -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلو كنت ثم لاريتكم قبره الي جانب الطريق عند الكثيب الاحمر	357	-9015802280399058356	300	566.5	234	329	91.18540954589844	62	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms3143	false	8775105313398985798	182	210	911	1043	1500	300	فلما قتله تركه بالعراء ولم يدر ما يصنع به لانه كان اول ميت علي وجه الارض من بني ادم وقصده السباع------- فحمله في جراب علي ظهره اربعين يوما	3143	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0359	true	8656852458691753228	193	222	1027	1166	1571	300	فلما قتله تركه بالعراء ولم يدر ما يصنع به لانه كان اول ميت علي وجه الارض من بني ادم وقصده السباع لتاكله فحمله في جراب علي ظهره اربعين يوما	359	-9015802280399058356	132	256.0	104	139	94.96402740478516	28	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms3148	false	6029740934416339163	113	182	546	902	1486	300	واتخذ اولاد قابيل الات اللهو وانهمكوا في اللهو وشرب الخمر وعبادة النار والزنا والفواحش------------- حتي غرقهم الله------ بالطوفان ايام نوح عليه السلام وبقي نسل شيث س 5 ش 32 من اجل ذلك كتبنا علي بني اسراءيل انه من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكانما قتل الناس جميعا ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا ولقد جاءتهم رسلنا بالبينات ثم ان كثيرا منهم بعد ذلك في الارض لمسرفون	3148	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0360	true	-5987607222513180505	154	216	784	1120	1531	300	واتخذ اولاده----- الات اللهو وانهمكوا في اللهو وشرب الخمو------------ر والزنا والفواحش وعبادة النار حتي غرقهم الله تعالي بالطوفان ايام نوح عليه السلام---------------------- من اجل ذلك كتبنا علي بني اسراءيل انه من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكانما قتل الناس جميعا ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا ولقد جاءتهم رسلنا بالبينات ثم ان كثيرا منهم بعد ذلك في الارض لمسرفون	360	-9015802280399058356	315	580.5	256	375	84.0	56	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms3180	false	6961032738727458963	16	170	75	858	1507	300	من يشاء ويغفر لمن يشاء وانما قدم التعذيب علي المغفرة لانه في مقابلة السرقة والسرقة مقدمة علي التوبة قال السدي والكلبي يعذب من يشاء ممن مات علي كفره وقال ابن عباس رض-----------------------------------------------------ي الله ع-----------------نهما----- يعذب من يشاء علي الصغيرة ويغفر لمن يشاء الكبيرة والله غفور رحيم قال القرطبي هذه الاية خطاب للنبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم اي لا قرابة لاحد بينه وبين الله توجب المحاباة حتي يقول قاءل نحن ابناء لله واحباءه الماءدة 18 والحدود تقام علي كل من قارف حدا س 5 ش 41 يايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم	3180	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0365	true	-3023412683925316669	174	284	868	1427	1509	300	من يشاء ويغفر لمن يشاء وا---------لله -----------------------------------------------------------------------------------------------------علي كل شء قدير AUTO الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض الخطاب مع النبي صلي الله عليه وسلم والمراد به الجميع يعذب من يشاء علي الصغيرة ويغفر لمن يشاء الكبيرة والله علي كل شء قدير يا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم	365	-9015802280399058356	446	820.0	359	858	51.981353759765625	82	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms3186	false	-4418068219384505239	55	170	279	872	1555	300	لم يرد الله ان يطهر قلوبهم من الحرج والغم والوحشة الدالة علي كفرهم وثالثها ان هذه الاستعارة عبارة عن سقوط وقعه عند الله وانه غير ملتفت اليه بسبب قبح افعاله وقد تقدم الكلام علي هذه الوجوه قوله تعالي اولءك مبتدا و لم يرد لله جملة فعلية خبره ثم قال تعالي لهم في -لدنيا خزي وخزي المنافقين الفضيحة وهتك الستر باظهار نفاقهم وخوفهم من القتل وخزي اليهود الجزية وفضيحتهم وظهور كذبهم في كتمان نص الله تعالي في ايجاب الرجم قوله تعالي ولهم في -لاخرة عذاب عظيم وهو الخلود في النار س 5 ش 42 سماعون للكذب اكالون للسحت فان جاءوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم وان تعرض عنهم فلن يضروك شيءا وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط	3186	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0366	true	1622248730361152962	240	300	1303	1606	1606	300	لم يرد الله ان يطهر قلوبهم من الكفر فيه رد علي من ينكر القدر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لهم في الدنيا خزي هوان ب----------------------------------------------------------------------الجزية ورءي-تهم من محمد صلي الله عليه وسلم واصحابه ما يكرهون---------------- ولهم في الاخرة عذاب عظيم---- الخلود في النار--------- سماعون للكذب اكالون للسحت فان جاءوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم وان تعرض عنهم فلن يضروك شيءا وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط-	366	-9015802280399058356	229	335.0	179	595	38.487396240234375	36	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms3196	false	-1155610401714803898	123	205	594	1001	1515	300	وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس والعين بالعين والانف بالانف والاذن بالاذن والسن بالسن والجروح قصاص فمن تصدق به فهو كفارة له ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون قوله تعالي وكتبنا عليهم فيها ان لنفس ب لنفس و لعين ب لعين و لانف ب لانف و لاذن ب لاذن و لسن ب لسن و لجروح قصاص اي كتبنا عليهم في التوراة حكم انواع القصاص وهو ان حكم الزاني المحصن الرجم فغيروه وبدلوه وبين ايضا في التوراة ان النفس بالنفس	3196	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0369	true	-5658103065048555801	44	87	251	489	1668	300	وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس والعين بالعين والانف بالانف والاذن بالاذن والسن بالسن والجروح قصاص فمن تصدق به فهو كفارة له ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون AUTO------ وكتبنا عليهم فرضنا علي اليهود فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في التوراة ان النفس بالنفس	369	-9015802280399058356	216	377.0	176	407	53.07125473022461	38	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms3204	false	-4578567441267105340	0	26	0	143	1478	300	بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين قوله تعالي وقفينا	3204	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0369	true	-5658103065048555801	274	299	1524	1661	1668	300	بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين AUTO------ وقفينا	369	-9015802280399058356	133	254.5	108	143	93.00699615478516	24	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms3209	false	-8975332480891220869	126	272	678	1442	1577	300	وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه مما لم يصر منسوخا بالقران الثالث المراد ولي----------------حكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه -------------------------------------------------------------------------------------زجرهم عن تحريف ما في الانجيل وتغييره كما فعله اليهود من اخفاء احكام التوراة والمعني وليقر اهل الانجيل بما انزل الله فيه علي الوجه الذي انزله من غير تحريف ولا تبديل ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون الخارجون عن امر الله عز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجل س 5 ش 48 وانزلنا اليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه فاحكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم عما جاءك من الحق لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن ليبلوكم في ما اتاكم فاستبقوا الخيرات الي الله مرجعكم جميعا فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون وهذا خطاب مع النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم والمراد بالكتاب القران العظيم والباء في بالحق يجوز ان تكون للحال من الكتاب اي	3209	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0370	true	-2500942301204190773	37	193	202	1043	1625	300	وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم ي------حكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون AUTO وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه قرا حمزة وليحكم بكسر اللام ونصب الميم اي لكي يحكم وقرا الباقون بسكون اللام وجزم الميم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ع----------------------------------لي الامر ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون الخارجون عن امر الله عز وجل والاية تدل علي ان الانجيل مشتمل علي الاحكام وان اليهودية منسوخة ببعثة عيسي عليه السلام وانه كان مستقلا بالشرع وحملها علي وليحكموا بما انزل الله وفيه من ايجاب العمل باحكام التوراة خلاف الظاهر وانزلنا اليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه فاحكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم عما جاءك من الحق لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن ليبلوكم في ما اتاكم فاستبقوا الخيرات الي الله مرجعكم جميعا فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون AUTO وانزلنا اليك يا محمد الكتا------------------------------ب القران بالحق مصدقا لما بين يديه من الكت-----------------اب اي	370	-9015802280399058356	457	747.0	364	1047	43.648521423339844	81	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms3243	false	4377100542912189957	108	246	600	1322	1594	300	ان كنتم مءمنين -----والمعني ظاهر س 5 ش 58 واذا ناديتم الي الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ذلك بانهم قوم لا يعقلون الضمير في اتخذوها يجوز ان يعود علي الصلاة وهو الظاهر ويجوز ان يعود علي المصدر المفهوم من الفعل اي اتخذوا--- المناداة ذكره الزمخشري وفيه بعد اذ لا حاجة مع التصريح بما يصلح ان يعود عليه الضمير بخلاف قوله تعالي عدلوا هو اقرب للتقوي الماءدة 8 فصل قال الكلبي كان منادي رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم اذا نادي الي الصلاة وقام المسلمون اليها قالت اليهود قا--------------------------------------------موا لا قاموا وصلوا لا صلوا علي طريق الاستهزاء وضحكوا فانزل الله هذه الاية الشريفة وقال السدي نزلت في رجل من النصاري بالمدينة كان اذا سمع المءذن يقول اشهد ان محمدا رسول الله قال حرق----- الكاذب فدخل خادمه ذات ليلة بنار وهو واهله نيام فتطايرت منها شرارة فاح--ترق البيت- واهله	3243	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0374	true	2969120520846936022	141	218	827	1242	1658	299	ان كنتم مءمنين لان الايمان حقا يقتضي -ذلك واذا ناديتم الي الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ذلك بانهم قوم لا يعقلون AUTO واذا ناديتم الي الصلاة اتخذوها----------------------------------------------------------- اي الصلاة او المناداة هزوا ولعبا لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن -----------اليهود كانوا يقولون للمسلمين عند قيامهم الي الصلاة قاموا لا قاموا ص-لوا لا صلوا------------------------------------------------------- وقال نصراني من اهل نجران لم----------------------ا سمع المءذن يقول اشهد ان محمدا رسول الله ا---حرق الله الكاذب فدخل خادمه ذات ليلة بنار وا----هله نيام فطارت------- شرارة فاحرقته مع بيته واهله	374	-9015802280399058356	257	328.5	202	782	32.86444854736328	38	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms3266	false	3855730219774344750	262	300	1378	1593	1593	300	وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها-	3266	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0376	true	5422057745184278055	101	139	585	801	1638	300	وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها	376	-9015802280399058356	215	425.0	178	216	99.53704071044922	38	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms3276	false	8954569679821721332	0	36	0	202	1635	300	ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات الن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عي-------------------------------------------------------------------------------------------------م ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون	3276	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0377	true	-3891222316458510989	108	183	594	1007	1607	300	ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات النعيم AUTO ولو ان اهل الكتاب امنوا بمحمد وما جاء به واتقوا الكفر لكفرنا عنهم سيءاتهم التي فعلوها ولادخلناهم جنات النعيم ولجعلناهم من الداخلين فيها فيه تنبيه ان الاسلام يجب ما قبله وان الكتابي لا يدخل الجنة ما لم يسلم ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون	377	-9015802280399058356	202	398.0	166	413	48.9104118347168	35	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms3283	false	-1240443765891048687	165	293	864	1491	1524	300	يعصمك من القتل فلا يصلوا الي قتلك وقيل نزلت هذه الاية بعدما شج راسه يوم احد لان سورة الماءدة من اخر ما نزل من القران والمراد ب الناس هاهنا الكفار لقوله---- ان -لله لا يهدي -لقوم -لكافرين وعن انس-- رضي الله عنه- كان رسول ال-له صلي الله عليه وعلي اله وسلم يحرسه سعد وحذيفة حتي نزلت هذه الاية فاخرج ر-----------------------------اسه من --قبة اديم فقال انصرفوا ايها الناس-------- فقد عصمني من الناس وقيل المراد والله يخصك بالعصمة من بين الناس لان النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم معصوم ان لله لا يهدي لقوم لكافرين س 5 ش 68 قل ي-اهل الكتاب لستم علي شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس علي القوم الكافرين	3283	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0378	true	7165489496287345570	71	162	344	814	1563	300	يحفظك من الناس فلا يصلون الي----ك بقتل ولا غيره ونزلت بعدما شج وجهه وكسرت رباعيته----------------------------------- والمراد ب-الناس------ الكفار لقوله بعد ان الله لا يهدي القوم الكافرين -عن عاءشة رضي الله عنها كان----- النبي صلي الله عليه و---------سلم يحرس ------------حتي نزلت هذه الاية فاخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه من القبة وقال لهم ي------ا ايها الناس انصرفوا فقد عصمني الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل يااهل الكتاب لستم علي شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس علي القوم الكافرين	378	-9015802280399058356	363	530.5	284	678	53.53982162475586	54	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms3284	false	5683294762908744104	27	196	133	1039	1556	300	حتي تقيموا -لتوراة و لانجيل وما انزل اليكم من ربكم وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا وقد تقدم الكلام علي نظيره والتكرير للتاكيد وقوله فلا تاس علي -لقوم -لكاف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين فيه وجهان احدهما لا تاسف عليهم بسبب طغيانهم وكفرهم فان ضرر ذلك راجع اليهم لا اليك ولا الي المءمنين والثاني لا تاسف بسبب نزول اللعن والعذاب عليهم فانهم من الكافرين المستحقين لذلك وروي ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان جماعة من اليهود قالوا يا محمد الست تقر ان التوراة حق من عند الله تعالي قال بلي قالوا فانا مءمنون بها ولا نءمن بغيرها فنزلت هذه الاية س 5 ش 69 ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءون والنصاري من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يح--------------------زنون قرا ال-------------جمهور والصابءون بالواو وكذلك هو في مصاحف الامصا-------------------------------------------------------------------ر وفي رفعه تسعة اوجه احدها وهو قول جمهور اهل البصرة الخليل وسيبويه واتباعهما انه مرفوع بالابتداء وخبره محذوف لدلالة خبر الاول عليه والنية به التاخير والتقدير- ان الذين امنوا والذين هادوا من امن منهم الي اخره	3284	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0378	true	7165489496287345570	138	285	684	1478	1563	300	حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا -------------------------------------------------تاس علي القوم الكافرين AUTO قل يااهل الكتاب لستم علي شء من الدين وما انتم عليه لا اعتداد به فهو كلا شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم ومن اقامتها الايمان بمحمد صلي الله عليه وسلم فان جميع الكتب ناطقة بوجوب الطاعة له وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس فلا تحزن علي القوم الكافرين فف--------------------------------------------------------------------------------------ي المءمنين كفاية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنهم ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءون والنصاري من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون AUTO ان الذين امنوا علي الحقيقة والذين هادوا والصابءون والنصاري تقدم تفسيره واختلاف القراء فيه في سورة البقرة من امن اي ثبت علي الايمان بالله واليوم الاخر وفي الكلام تقديم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاخير ---تقديره ان الذين امنوا والذين هادوا من امن بالله --------	378	-9015802280399058356	318	474.5	256	1311	24.25629234313965	47	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms3355	false	-3830114704517222903	105	168	551	906	1612	300	عام الحديبية وكانوا محرمين ابتلاهم الله بالصيد وكانت الوحوش تغش-----ي رحالهم من كثرتها فهموا باخذها------------------------------------ فنزلت ---هذه الاية اي----------------- ليختبرنكم وفاءدة البلوي اظهار المطيع من العاصي و------------انما بعض الصيد-- لانه ابتلاهم----- بصيد البر خاصة وقيل صيد الاحرام دون صيد الاحلال وقوله تعالي تناله ايديكم يعني الفرخ والبيض وما لا يقدر ان يضر من صغار الصيد و -----------------------------------رماحكم يعني الكبار من الصيد ليعلم الله	3355	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0386	true	-6896257503952714373	198	267	1127	1514	1689	300	عام الحد--------------يبية ابتلاهم الله بالصيد وكانت الوحوش تغشاهم في رحالهم بحيث تمكنوا من صيدها اخذا بايديهم وطعنا برماحهم وهم محرمون فنزلت ياايها الذين امنوا ليبلونكم الله ليختبرنكم ليظه--------------ر المطيع من العاصي بشء من الصيد انما خص فقال بشء لانه ابتلاهم الله بصيد البر خاصة تن---------------------------------------------اله ايديكم يعني الفرخ والبيض وما لا يقدر ان يفر قرا ابو عمرو من الصيد تناله بادغام الدال في التاء ورماحكم تنال --كباره-------- ليعلم الله	386	-9015802280399058356	207	263.0	164	470	44.04255294799805	28	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms3376	false	676636865959521035	103	156	498	777	1537	300	والهدي والقلاءد ----------------------------ذلك لتعلموا ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض وان ا--------------------------------------------------------------------لله بكل شء------------------------ عليم-------- اعلموا ان الله شديد العقا------------------------------------------------------------ب وان الله غفور رحيم---------- ما علي الرسول الا البلاغ والله يعلم ما تبدون وما تكتمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك كثرة الخبيث فاتقوا الله ي-اولي الالباب لعلكم تفلحون	3376	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0390	true	7571287846089969809	28	144	150	761	1604	300	والهدي والقلاءد تقدم تفسيرهما في اول السورة ذلك لتعلموا ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض قرا ابو عمرو والقلاءد ذلك بادغام الدال في الذال في هذا الحرف لا غير وان الله بكل شء من مصالحكم وجميع الوجود عليم فتتقونه اعلموا ان الله شديد العقاب وان الله غفور رحيم AUTO اعلموا ان الله شديد العقاب لمن عصاه وان الله غفور رحيم لمن اطاعه ما علي الرسول الا البلاغ والله يعلم ما تبدون وما تكتمون AUTO ما علي الرسول الا البلاغ التبليغ ليس له الهداية والتوفيق والله يعلم ما تبدون اي تظهرونه وما تكتمون اي تسرون وتخفون من كفر ونفاق قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك كثرة الخبيث فاتقوا الله يااولي الالباب لعلكم تفلحون	390	-9015802280399058356	275	468.0	222	611	45.008182525634766	49	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms3382	false	-7942240324884630232	14	104	62	503	1509	300	والطيب وان قل نافع قوله تعالي ولو اعجبك كثرة -لخبيث نزلت في شريج بن ضبيعة البكري وحجاج بن بكر بن واءل فاتقوا الله ولا تتعرضوا للحجاج وان كانوا مشركين وقد مضت القصة اول السورة ي اولي -لالباب لعلكم تفلحون وجواب ولو اعجبك كثرة محذوف اي ولو اعجبك كثرة الخبيث لما استوي مع الطيب او لما اجدي شيءا في المساواة س 5 ش 101 ش 102 يايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وان تسالوا عنها حين ينزل القران تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم	3382	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0390	true	7571287846089969809	161	217	857	1169	1604	300	والطيب -اي الحرا-م وال--حلال- ولو اعجبك كثرة الخبيث فان المحمود القليل خير من المذموم الكثير--------- فاتقوا الله ولا تتعرضوا للحجاج وان كانوا مشركين يا-------------------------اولي الالباب لعلكم تفلحون راجين ان تبلغوا الفلاح يا--------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وان تسالوا عنها حين ينزل القران تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم	390	-9015802280399058356	236	355.5	188	443	53.273136138916016	38	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms3402	false	510763826081390277	137	282	713	1469	1548	300	روي عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه انه قال يا ايها الناس انكم تقرءون هذه الاية ي ايها لذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا هتديتم فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا راوا منكرا فلم يغيروه يوشك ان يعمهم الله بعقابه وفي رواية لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر او ليسلطن الله عليكم شراركم فليسومونكم سوء العذاب ثم ليدعون الله خياركم فلا يستجاب لكم قال ابو عبيدة خاف الصديق ان يتاول الناس الاية غير متاولها فيدعوهم الي ترك الامر بالمعروف فاعلمهم انها ليست كذلك وان الذي اذن في الامساك عن تغييره من المنكر هو الشرك الذي ينطق به المعاهدون من اجل انهم يتدينون به وقد صولحوا عليه فاما الفسوق والعصيان والذنب من اهل الاسلام فلا يدخل فيه وعن ابن مسعود قال في هذه الاية مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر ما قبل منكم فان رد عليكم فعليكم انفسكم	3402	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0392	true	-7537544083887460709	22	69	114	346	1552	300	روي ان ابا بكر الصديق رضي الله ع----نه قال-------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا راوا منكرا فلم يغيروه يوشك ان يعمهم الله بعذاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وعن ابن مسعود---- في هذه الاية مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر ما قبل منكم فان رد عليكم فعليكم انفسكم	392	-9015802280399058356	224	405.5	177	756	29.629629135131836	40	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms3404	false	3583530666693530353	22	102	107	518	1537	300	الامر----- بالمعروف------- عن الرسول فكذا هاهنا ثم قال تع-------------------الي الي لله مرجعكم جميعا اي الضال والمهتدي فينبءكم بما كنتم تعملون اي يجازيكم باعمالكم س 5 ش 106 ش 108--------------------- ياايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم او اخران من غيركم ان انتم ضربتم في الارض فاصابتكم مصيبة الموت تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله ان ارتبتم لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن ال-ثمين	3404	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0392	true	-7537544083887460709	55	141	270	728	1552	300	الاية مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر ما قبل منكم فان رد عليكم فعليكم انفسكم الي ا---لله مرجعكم جميعا--- الضال والمهتدي فينبءكم بما كنتم تعملون وعد ووعيد للفريقين وتنبيه علي ان احدا لا يءاخذ بذنب غيره ياايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم او اخران من غيركم ان انتم ضربتم في الارض فاصابتكم مصيبة الموت تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله ان ارتبتم لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن الاثمين	392	-9015802280399058356	349	602.0	281	464	75.21551513671875	60	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms3405	false	-815832573383456543	32	215	178	1129	1565	300	ما روي ان تميم بن اوس الداري وعدي بن زيد كان-----------ا نصرانيين خرجا من المدينة الي الشام للتجارة ومعهما بديل مولي عمرو بن العاص وكان مسلما مهاجرا فلما قدموا الي الشام مرض بديل فكتب كتابا فيه جميع ما معه من المتاع والقاه في جوالق ولم يخبر صاحبيه بذلك فلما اشتد مرضه اوصي الي تميم وعدي وامرهما ان يدفعا متاعه اذا رجعا الي اهله ومات بديل ففتشا متاعه واخذا منه اناء ف---ضة منقوشا بالذهب فيه ثلاثماءة مثقال من فضة فغيباه ثم قضيا حاجتهما وانصرفا الي المدينة فدفعا المتاع الي اهل البيت ففتشوا واصابوا الصحيفة فيها تسمية ما كان معه فجاءوا تميما وعديا فقالوا هل باع صاحبنا شيءا من متاعه قالا لا قالوا فهل اتجر تجارة قالا لا قالوا فهل طال مرضه فانفق علي نفسه قالا لا فقالوا انا وجدنا في متاعه صحيفة فيها تسمية ما معه وانا قد فقدنا منها اناء من فضة مموها بالذهب فيه ثلاثماءة مثقال فضة فقالا ما ندري انما اوصي لنا بشء وامرنا ان ندفعه اليكم فدفعناه وما لنا علم بالاناء فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فاصرا علي الانكار وحلفا فانزل الله هذه الاية قوله تعالي------------------- شهادة بينكم	3405	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0392	true	-7537544083887460709	143	296	738	1533	1552	300	سافر ت-----ميم بن اوس الداري وعدي بن بداء الي الشام وهما نصرانيان---------------------------------- ومعهما بديل مولي عمرو بن العاص وكان مسلم-------ا فلما قدموا ال----شام مرض بديل فكتب كتابا فيه جميع ما معه---------- والقاه في متاعه ولم يخبر صاحبيه ف-----لما اشتد وجعه --------------------امرهما ان يدفعا متاعه اذا رجعا الي اهله ومات بديل ففتشا متاعه فاخذا منه اناء من فضة منقوشا بالذهب فيه ثلاث مءة مثقال ف---ضة فغيباه ثم قضيا حاجتهما وانصرفا الي المدينة فدفعا المتاع الي اهل الميت ففتشوا واصابوا الصحيفة فيها تسمية ما كان معه فجاءوا تميما وعديا فقالوا هل باع صاحبنا شيءا من متاعه قالا لا قالوا فهل اتجر تجارة قالا لا قالوا فهل طال مرضه فانفق علي نفسه قالا لا قا-لوا انا وجدنا في متاعه صحيفة فيها تسمية ما معه وانا--- فقدنا منها اناء من فضة مموها بالذهب فيه ثلاث مءة مثقال فضة فجحدا---------------------------------------------------------------------------- فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فاصرا علي الانكار------ فانزل ال---------------له تعالي ياايها الذين امنوا شهادة بينكم	392	-9015802280399058356	730	1276.0	587	984	74.1869888305664	124	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms3419	false	7877342229166681588	143	179	752	935	1592	300	القسم محذوفا ويروي عن ابي جعفر شهادة منونة الله بقطع الالف وكسر الهاء من غير استفهام علي ابتداء اليمين اي والله انا اذا لمن -لاثمين اي ان كتمناها نكون من الاثمين وقرا علي رض---------ي الله عنه -	3419	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0393	true	-5491634586825948045	152	188	805	988	1574	300	القسم و--------روي عن ابي جعفر شهادة منونة الله بقطع الالف وكسر الهاء من غير استفهام علي ابتداء اليمين اي والله انا اذا لمن الاثمين--- ان كتمناها فلما نزلت هذه الاية صلي رسول الله صلي الله عليه	393	-9015802280399058356	142	244.5	113	194	73.19587707519531	25	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms3421	false	1308085713003396766	7	135	35	663	1486	300	ب لله ان -رتبتم اي شككتم ووقعت لكم الريبة في قول الشاهدين وصدقهما اذا كان---ا من غير دينكم فان كانا مسلمين فلا يمين عليهما ---------لا نشتري به ثمنا اي لا نحلف بالله كاذبين علي عوض ناخذه--------------- او حق نجحده ولو كان ذا قربي ولو كان المشهود له ذا قرابة منا وقيل لو كان ذلك الشء حبوة في قربي ولا نكتم شهادة -لله واضاف- الشهادة الي الله تعالي لانه امر باقامتها ونه-------------------------------------------------------------ي عن كتمانها---------------------------------------------------------------------------------- انا اذا لمن -لاثمين ان كتمنا الشهادة روي لما نزلت هذه الاية صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر ودعا تميما وعديا فاستحلفهما عند المنبر بالله الذي لا اله الا هو انهما لم يختانا شيءا مما دفع اليهما فحلفا علي ذلك وخلي رسول الله صلي الله عليه وسلم سبيلهما قوله تعالي فان عثر	3421	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0393	true	-5491634586825948045	77	222	423	1163	1574	300	بالله ان ارتبتم اي شككتم ووقعت لكم الريبة في قول الشاهدين وصدقهما اللذين ليسا من اهل ملتكم فان كانا مسلمين فلا يمين عليهما بالاتفاق لا نشتري به ثمنا ---لا نحلف بالله كاذبين علي عوض ناخذه او مال نذهب به او حق نجحده ولو كان ذا قربي ولو كان المشهود له ذا قرابة منا---------------------------------- ولا نكتم شهادة الله واضيفت الشهادة الي الله تعالي لامره بها وقرا يعقوب شهادة بالتنوين الله ممدود جعل الاستفهام عوضا عن حرف القسم وروي عن ابي جعفر شهادة منونة الله بقطع الالف وكسر الهاء من غير استفهام علي ابتداء اليمين اي والله انا اذا لمن الاثمين ان كتمناها ف---------لما نزلت هذه الاية صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم----- العصر ودعا تميما وعديا فاستحلفهما عند المنبر بالله الذي لا اله الا هو انهما لم يختانا شيءا مما دفع اليهما فحلفا علي ذلك وخلي رسول الله صلي الله عليه وسلم سبيلهما -----------فان عثر	393	-9015802280399058356	525	919.0	417	802	65.46134948730469	93	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms3430	false	6317578096375142851	35	76	177	395	1550	300	الاية فقام عمرو بن العاص والمطلب بن ابي وداعة السهميان فحلفا بالله بعد----- العصر فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم الاناء لهما والي اولياء الميت فكان تميم الداري يقول بعدما اسلم----- صدق الله ورسوله انا اخذت فانا ---اتوب الي الله	3430	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0394	true	-2481471649645129720	169	205	932	1130	1644	300	الاية -قام عمرو بن العاص والمطلب بن ابي وداعة السهميان فحلفا بالله بعد صلاة العصر ودفع الاناء الي---------------------------هما والي اولياء الميت فكان تميم الداري----- بعدما اسلم يقول صدق الله ورسوله انا اخذت الاناء فاتوب الي الله	394	-9015802280399058356	168	294.0	136	231	72.7272720336914	27	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms3439	false	7994335147506397365	181	297	908	1505	1518	300	معناه لا علم لنا الا ما علمتنا فحذف وهذا مروي عن ابن عباس ومجاهد فصل دلت الاية الكريمة علي جواز اطلاق لفظ العلام عليه كما جاز اطلاق لفظ الخلاق عليه واما العلامة بالتاء فانهم اجمعوا علي انه لا يجوز اطلاقها في حقه ولعل السبب ما فيه من لفظ التانيث س 5 ش 110-------------------------- اذ قال الله ي-عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين	3439	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0395	true	-2187619227310002132	185	289	969	1510	1562	300	معناه لا علم لنا الا علم انت اعلم به منا انك انت -----------------------------------------------------------علام الغيوب فتعلم ما نعلم مما اجابونا واظهروا لنا وما لم نعلم مما اضمرو------------------------ا في قلوبهم قرا حمزة وابو بكر عن عاصم الغيوب بكسر الغين حيث وقع وضمها الباقون اذ قال الله ياعيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين	395	-9015802280399058356	391	659.5	314	624	62.660255432128906	68	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms3439	false	7994335147506397365	243	297	1206	1505	1518	300	وعلي والدتك----------------------- اذ ايدتك بروح القدس----------------------- ت-----------كلم الناس في المهد----- وكهلا ---------------------------------------------------------------------------------------------واذ علمتك الكتاب---------- والحكمة----------- والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيء------ة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا--------- باذني وتبرء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني ----------------------------------------------------واذ كفف-----ت بني اسراءيل------------ عنك--------------- اذ جءتهم بالبينات فق---------------------------------ال الذين كفروا منهم ان هذا---------------------------- الا سحر مبين	3439	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0396	true	-418453970763828814	24	170	126	901	1599	300	وعلي والدتك مريم ثم ذكر النعم فقال اذ ايدتك بروح القدس يعني جبريل عليه السلام تكلم يعني وتكلم الناس في المهد صبيا وكهلا نبيا قال ابن عباس ارسله الله وهو ابن ثلاثين سنة فمكث في رسالته ثلاثين شهرا ثم رفعه الله اليه واذ علمتك الكتاب يعني الخط والحكمة يعني العلم والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة كصورة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا حيا يطير باذني وتقدم اختلاف القراء في كهيءة الطير و طيرا في سورة ال عمران عند تفسير قوله تعالي اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير وكذلك اختلافهم هاهنا وابرء تصحح الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني من قبورهم احياء باذني وتقدم تفسيره في سورة ال عمران واذ كففت منعت بني اسراءيل يعني اليهود عنك حين هموا بقتلك اذ جءتهم بالبينات الدلالات المعجزات وهي التي ذكرنا فقال الذين كفروا منهم ان هذا يعني ما جاءكم به من البينات الا سحر مبين	396	-9015802280399058356	294	412.0	240	775	37.935482025146484	49	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms3443	false	-5621178356420066412	219	249	1187	1335	1589	300	معناه يكلم الناس في المهد صبيا وكهلا نبيا قال ابن عباس رضي الله عنهما ارسله الله وهو ابن ثلاثين---- فمكث في رسالته ثلاثين شهرا ثم ان الله رفع-----ه اليه قال	3443	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0396	true	-418453970763828814	40	67	209	343	1599	300	يعني وتكلم الناس في المهد صبيا وكهلا نبيا قال ابن عباس--------------- ارسله الله وهو ابن ثلاثين سنة فمكث في رسالته ثلاثين شهرا ثم-------- رفعه الله اليه واذ	396	-9015802280399058356	118	199.0	94	157	75.15923309326172	19	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms3459	false	-210732317190293998	3	29	19	147	1562	300	فمن يكفر بعد منكم اي بعد انزال الماءدة فاني اع-----------------------------------------------------ذبه عذابا لا اعذبه احدا من لعالمين اي جنس عذاب لا اعذبه احدا من العالمين يعني علي --	3459	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0397	true	-4214868767921775052	207	236	1106	1257	1607	300	فمن يكفر بعد منكم اي بعد -نزولها------ فاني قرا نافع وابو جعفر فاني بفتح الياء والباقون باسكانها اعذبه عذابا------------------------- اي جنس عذاب لا اعذبه احدا من العالمين يعني عالمي	397	-9015802280399058356	89	133.0	70	183	48.633880615234375	16	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms3460	false	3979184092514063110	117	194	617	1036	1593	300	عيسي عليه الصلاة والسلام------------------- صوفا------ وبكي وقال اللهم----- انزل علينا ماءدة من السماء فنزلت سفرة حمراء بين غمامتين غمامة من تحتها وغمامة من فوقه-------ا وهم ينظرون اليها وهي تهوي خافضة حتي سقطت بين ايديهم فبكي عيسي عليه الصلاة والسلام وقال اللهم اجعلني من الشاكرين اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عقوبة واليهود ينظرون الي شء لم يروا مثله قط ولم يجدوا ريحا اطيب من ريحه فقال عيسي عليه الصلاة والسلام ليقم احسنكم عملا ف-يكشف عنها ويذكر اسم الله	3460	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0397	true	-4214868767921775052	242	300	1289	1607	1607	300	عيسي عليه السلام لما سالوه نزول الماءدة لبس صوفا وتضرع وبكي وقال اللهم ربنا انزل علينا ماءدة الاية---- فنزلت سفرة حمراء بين غمامتين---------------------- من فوقها وتحتها وهم ينظرون------ وهي تهوي منقضة حتي سقطت بين ايديهم فبكي عيسي-------------------- وقال اللهم اجعلني من الشاكرين اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عقوبة------------------------------------------------------------------ فقال عيسي-------------------- ليقم احسنكم عملا فليكشف عنها ويذكر اسم الله-	397	-9015802280399058356	264	409.5	214	457	57.76805114746094	39	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms3460	false	3979184092514063110	194	292	1036	1552	1593	300	تعالي فقال شمعون الصفار راس من الحواريين انت اولي بذلك منا فقام عيسي عليه الصلاة والسلام فتوضا وصلي وبكي كثيرا ثم كشف المنديل----- وقال ب-سم الله خير الرازقين فاذا ----سمكة مشوية ليس عليها فلوسها ولا شوك تسيل من دسمها وعند راسها ملح وعند ذنبها خل وحولها من انواع----- البقول ما خلا الكراث واذا خمسة ارغفة علي واحد زيتون وعلي الثاني عسل وعلي الثالث سمن وعلي الرابع جبن وعلي الخامس قديد فقال شمعون يا روح الله امن طعام الدنيا هذا او من طعام الاخرة -قال -----ليس منهما ولكنه شء افتعله الله بالقدرة العالية كلوا -ما سالتم واشكروا الله يمددكم	3460	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0398	true	8248566650797377990	0	80	0	422	1606	300	تعالي فقال شمعون------- راس--- الحواريين انت اولي بذلك---- فقام عيسي ف--------------------------صلي وبكي طويلا ثم كشف المنديل عنها وقال باسم الله خير الرازقين فاذا هو بسمك------ة ليس عليها فلوسها-------- تسيل دسما -----عند راسها ملح وعند ذنبها خل وحولها من جميع الوان البقول ما خلا الكراث و----خمسة ارغفة علي واحد زيتون وواحد------ عسل وواحد------ سمن وواحد------ جبن وواحد------ قديد فقال شمعون------------ امن طعام الدنيا ام---- من طعام الاخرة فقال عيسي ليس منهما ولكنه شء افتعله الله بالقدرة الغالبة كلوا مما سالتم------------- يمددكم	398	-9015802280399058356	366	565.5	291	538	68.02973937988281	54	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms3471	false	5389975004378548855	96	120	476	602	1560	300	قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم	3471	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0400	true	5615115379080222876	70	94	366	492	1532	300	قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم	400	-9015802280399058356	126	252.0	102	126	100.0	24	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms3474	false	1741446951950771681	215	281	1107	1485	1580	300	واوله ----تفسير سورة الانعام سورة الانعام وهي ماءة وستون وخمس ايات وكلماتها ثلاثة الاف واثنتان وخمسون كلمة وحروفها اثنا عشر الفا واربعماءة واثنان وعشرون حرفا-------------------------------------- نزلت ب مكة المشرفة جملة ليلا معها سبعون الف ملك قد سدوا الخافقين لهم وهل بالتسبيح والتحميد والتمجيد فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظلم وبحمده الكريم وخر ساجدا وروي عنه مرفوعا------------ من قرا----- سورة الانعام	3474	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0400	true	5615115379080222876	211	269	1079	1392	1532	300	والله اعلم AUTO سورة الانعام مكية وايها مءة وخمس-- وستون اي----------------------------------------------ة وحروفها اثنا عشر الفا واربع مءة واثنان وعشرون حرفا وكلمها ثلاثة الاف واثنتان وخمسون كلمة نزلت ليلا--------- جملة حول----ها سبعون الف ملك يسبحون--------------------------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظ--------------يم وخر ساجدا و----عنه صلي الله عليه وسلم من قرا AUTO سورة الانعام	400	-9015802280399058356	211	281.0	167	437	48.28375244140625	33	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms3483	false	-8772289059039595662	249	300	1338	1593	1593	300	خلقكم من طين يعني اباكم ادم--------------------------------------------------- خاطبهم به---- اذ كانوا من ولده قال السدي--------- بعث الله جبريل الي الارض لياتيه بطاءفة منها فقالت الارض اني اعوذ بالله منك ان اتنقضي مني فرجع جبريل ولم ياخذن قال يا رب انها عاذت بك فبعث ميكاءيل فاستعاذت فرجع فبعث----- ملك الموت فعاذت منه بالله-	3483	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0401	true	5183321659072423243	169	229	931	1233	1597	300	خلقكم من طين يعني------ ادم عليه السلام والخلق نسله والفرع يضاف الي اصله فلذلك خاطبهم بالجمع اذ كانوا--- ولده روي ان الله عز وجل بعث جب-----ريل الي الارض لياتيه بطاءفة منها فقالت الارض اني اعوذ بالله منك ان -تنقص- مني فرجع------ ولم ياخذ -قال يا رب انها عاذت بك فبعث ميكاءيل فاستعاذت فرجع فبعث الله ملك الموت فعاذت منه بالله	401	-9015802280399058356	220	356.0	175	325	67.69230651855469	38	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms3484	false	-4502737479810927983	0	60	0	315	1458	300	فقال وانا اعوذ بالله ان اخالف امره فاخذ من وجه الارض فخلط الحمراء والسوداء والبيضاء فلذلك اختلفت الوان بني ادم ثم عجنها بالماء العذب والملح والمر فلذلك اختلفت اخلاقهم فقال الله لملك الموت رحم جبريل وميكاءيل الارض ولم ترحمهما لا جرم اجعل ارواح من -خلق من هذا الطين بيدك وروي عن ابي هريرة رضي الله عنه ----خلق الله ادم من	3484	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0401	true	5183321659072423243	229	289	1233	1547	1597	300	فقال وانا اعوذ بالله ان اخالف امره فاخذ من وجه الارض فخلط الحمراء والسوداء والبيضاء فلذلك اختلفت الوان بني ادم ثم عجنها بالماء العذب والملح والمر فلذ-ا اختلفت اخلاقهم فقال الله لملك الموت رحم جبريل وميكاءيل الارض ولم ترحمه-ا لا جرم اجعل ارواح من اخلق من هذا الطين بيدك و----عن ابي هريرة رضي الله عنه قال خلق الله ادم من	401	-9015802280399058356	308	587.0	249	320	96.25	55	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5519	false	-4239122189735069998	95	174	454	848	1477	300	الله عنه قال بعث الله تعالي جبريل عليه السلا الي الارض لياتيه بطين-- منها فقالت ال----ارض اعوذ بالله منك ان تنقص مني فرجع ولم ياخذ فقال يا رب انها عاذت بك فاعذتها فبعث ميكايءيل صلوات الله عليه فعاذت منه فاعاذها فرجع فقال كما قال جبريل فبعث ملك الموت فعاذت من------ه فقال وانا اعوذ بالله ان ارجع ولم انفذ امره فاخذ من وجه الارض وخلطه لم ياخذ من مكان واحد واخذ من تربة حمراء و-----------بيضاء وسوجحاء فلذلك خرج بنو--------- ادم	5519	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0401	true	5183321659072423243	190	249	1039	1344	1597	300	الله عز وج-ل بعث جبريل---------------------- الي الارض لياتيه بطاءفة منها فقالت الارض اني اعوذ بالله منك ان تنقص مني فرجع ولم ياخذ -قال يا رب انها عاذت بك فب--------عث ميكا-ءيل فاستعاذت ف-------------------------رجع فبعث الله-------------- ملك الموت فعاذت منه بالله فقال وانا اعوذ بالله ان اخالف-------- امره فاخذ من وجه الارض فخلط ال---------------------------------حمراء والسوداء والبيض--------اء فلذلك اختلفت الوان بني ادم	401	-9015802280399058356	228	328.0	177	426	53.52112579345703	36	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms3495	false	1061175474569661399	43	105	218	545	1549	300	الاية و-سوف ياتيهم------ اخبار استهزاءهم وجزاءه------------ اي سيعلمون عاقبة استهزاءهم اذا عذبوا فقيل يوم بدر وقيل يوم القيامة س 6 ش 6 الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين قوله تعالي لم يروا كم اهلكنا لما منعهم من	3495	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0402	true	-6307497447022095741	133	189	699	1001	1580	300	القران فسوف ياتيهم انباء اخبار جمع نبا ما كانوا به يستهزءون اي سيعلمون عاقبة استهزاءهم اذا ع--------------------------------------ذبوا الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين AUTO -----الم يروا كم اهلكنا -من قبلهم من	402	-9015802280399058356	250	442.0	201	346	72.25433349609375	42	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms3501	false	3268084011476876580	36	109	147	510	1494	300	ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس فلمسوه بايديهم لقال الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين قال الكلبي ومقاتل تزلت هذه الاية في النضر بن الحرث وعبد الله بن ابي ام ية ونوفل بن خويلد قالوا يا محمد لن نءمن لك حتي تاتينا بكتاب من عند الله ومعه اربعة من الملاءكة يشهدون مع-ه انه من عند الله وانك رسوله فانزل الله تعالي ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس--- مكتوبا من -عنده فلمسوه بايديهم	3501	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0402	true	-6307497447022095741	237	297	1262	1565	1580	300	ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس فلمسوه بايديهم لقال الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين AUTO ولما قيل للنبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------- لن نءمن لك حتي تاتينا بكتاب من عند الله ومعه اربعة من الملاءكة يشهدون عليه انه من عند الله وانك رسوله -انزل الله تعالي ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس اي مكتوبا في صحيفة فلمسوه بايديهم	402	-9015802280399058356	252	450.0	200	368	68.47826385498047	47	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms3507	false	5527373082033845981	123	148	632	757	1534	300	قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون	3507	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0403	true	7739266537500242773	206	231	1079	1204	1571	300	قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون	403	-9015802280399058356	125	250.0	100	125	100.0	25	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms3513	false	-6215520361718956603	141	189	737	977	1529	300	الليل والنه---------------------------------------------------------------ار والمراد جميع ما في الارض وقيل معناه له ما يمر عليه الليل والنهار وهو السميع ل-اصواتهم العليم باسرارهم س 6 ش 14 قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين	3513	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0404	true	2584915014504216607	10	61	50	305	1498	300	الليل والنهار وهو السميع العليم AUTO وله ما سكن اي ما استقر في الليل والنهار والمراد ما سكن وما تحرك وهو الس-----------------------------------------ميع لكل مسموع العليم لكل معلوم --------قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين	404	-9015802280399058356	152	269.0	121	304	50.0	26	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms3517	false	-5255009610206088627	156	199	724	944	1437	300	كثير ونافع- اني ب--فتح الياء وقرا ابو عمرو والباقون بالارسال س 6 ش 16 من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه وذلك الفوز المبين من شرطية ومحلها يحتمل الر----------فع والنصب كما سياتي بيانه وقرا الاخوان و--------------------------------------------------------------ابو بكر عن عاصم يص---------------رف بفتح الياء وكسر الراء	3517	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0404	true	2584915014504216607	152	207	751	1036	1498	300	عامر ويعقوب اني باسكان الياء-------------- والباقون ب-----------فتحها من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه وذلك الفوز المبين AUTO من يصرف عنه يعني العذاب قرا نافع وابن كثير وابو عمرو وابن عامر وابو جعفر وحفص عن عاصم يصرف بضم الياء وفتح الراء وقرا حمزة والكساءي وابو بكر عن عاصم وخلف ويعقوب من يصرف بفتح الياء وكسر الراء	404	-9015802280399058356	123	144.5	96	310	39.67741775512695	18	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms3523	false	-2990258563369135098	123	233	656	1178	1512	300	وهو الحكيم اي في امره الخبير باعمال عباده س 6 ش 19 قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون قال الكلبي اتي اهل مكة رسوله الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ارنا من يشهد بانك رسول الله فانا لا نري احدا يصدقك ولقد سالنا عنك اليهود والنصاري فزعموا انه ليس لك عندهم ذكر فانزل الله تعالي---- قل اي شء اكبر شهادة اي-------- اعظم شهادة فان اجابوك والا فقل لله--- شهيد بيني وبينكم علي ما اقو---------------------------------------------------------ل لاني -اوحي الي هذا القران	3523	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0405	true	5565873426165501799	0	101	0	487	1531	300	وهو الحكيم--- في امره الخبير با----لعباد---------- قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون AUTO ولما- اتي اهل مكة رسول ا-لله صلي الله عليه وسلم وقالوا ارنا من يشهد بصدقك--------- فانا لا نري احدا --------------------------------------------------------------------------------يصدقك قل اي شء اكبر شهادة اي اي شهيد اعظم شهادة فان اجابوك والا قل الله هو شهيد بيني وبينكم يشهد لي بالحق وعليكم بالباطل لانه سبحانه اذا كان الشهيد كان اكبر شء شهادة واوحي الي هذا القران	405	-9015802280399058356	378	661.0	296	595	63.52941131591797	73	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms3536	false	-3994004837370702673	0	32	0	165	1552	300	ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين	3536	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0406	true	-9142929243973920204	193	225	1050	1215	1595	300	ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين	406	-9015802280399058356	165	330.0	133	165	100.0	32	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms3543	false	632572853777879406	214	300	1127	1566	1566	300	ابن عباس رضي الله عنه ومقاتل نزلت في ابي طالب كان ينهي الناس عن اذي النبي صلي الله عليه وسلم ويمعنهم ويناي عن الايمان به اي يبعد حتي روي انه اجتمع اليه رءوس المشركين وقالوا تخير من اصبحنا وجها وادفع الينا محمدا فقال ابو طالب ما انصفتموني ادفع اليكم ولدي لتقتلوه واربي ولدكم وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم ---دعاه الي- الايمان فقال لولا ان تعيرني قريش لاق-رت بها عينك ولكن اذب عنك ما حييت وقال فيه--- ابياتا الكامل 2134 والله لن يصلوا اليك بجمعهم-	3543	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0407	true	-224371240365921608	53	106	280	533	1547	300	ابن عباس-------------------- نزلت في ابي طالب كان ينهي الناس عن اذي النبي صلي الله عليه وسل--------م ويناي عن الايمان به--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي عنه ان-ه صلي الله عليه وسلم لما عرض عليه الاسلام -قال لولا ان تعيرني قريش لاقررت بها عينك ولكن اذب عنك ما حييت وقال في ذلك ابياتا------------ والله لن يصلوا اليك بجمعهم	407	-9015802280399058356	231	374.5	182	448	51.5625	40	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms3544	false	-2928516441751649270	0	44	0	224	1508	300	حت ي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر وقر بذاك منك عيونا ودعوتني وعرفت انك ناصحي ولقد صدقت وكنت ثم امينا وعرضت دنيا قد علمت بانه من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذار مسبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا	3544	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0407	true	-224371240365921608	106	149	533	756	1547	300	حت-ي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر وقر بذاك منك عيونا ودعوتني وعرفت انك ناصحي ولقد صدقت وكنت ثم امينا وعرضت دينا قد علمت بانه من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذار مسبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا	407	-9015802280399058356	221	435.0	178	224	98.66071319580078	41	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms3556	false	-7808693952859515497	239	293	1270	1537	1574	300	قوله فذوقوا -لعذاب بما كنتم تكفرون خص لفظ الذوق لانهم في كل حال يجدونه وجدان الذاءق س 6 ش --------31 قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا ي-حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون قوله تعالي قد خسر -لذين كذبوا بلقاء -لله	3556	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0408	true	-1092426139742940582	150	191	765	982	1584	300	قال- فذوقوا العذاب بما كنتم تك-------------------------------------------------------فرون بسبب كفركم قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا ياحسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون ------AUTO قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله	408	-9015802280399058356	194	336.0	154	279	69.53404998779297	32	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms3573	false	214727162653574910	126	158	632	805	1552	300	انما يستجيب الذين يسمعون والموتي يبعثهم الله ثم اليه يرجعون اعلم انه ب ين السبب في كونهم بحيث لا يقبلون الايمان ولا يتركون الكفر فقال انما يستجيب الذين يسمعون يعني ا------ن الذين	3573	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0410	true	-1890907268035185929	133	163	677	848	1547	300	انما يستجيب الذين يسمعون والموتي يبعثهم الله ثم اليه يرجعون AUTO ثم اخبر ان حرصه علي هدايتهم- لا ينفع لعدم سمعهم كالموتي بقوله------- انما يستجيب الذين يسمعون يعني المءمنين الذين	410	-9015802280399058356	109	160.0	88	179	60.893856048583984	17	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms3580	false	9004148686741368544	222	300	1060	1464	1464	300	ثم الي ربهم يحشرون قال ابن عباس والضحاك حشرها موتها وقال ابو هريرة يحشر الله------ الخلق كلهم يوم القيامة الانس والجن والبهاءم والدواب والطير وكل شء فياخذ للجماء من القرناء ثم يقول كوني ترابا فحينءذ يتمني الكافر ويقول ي ليتني كنت ترابا النبا 40 ويتاكد هذا بقوله واذا لوحوش حشرت التكوير 5 س 6 -----ش 39 والذين كذبوا باياتنا صم وبكم في الظلمات من يشا الله يضلله ومن يشا يجعله علي صراط مستقيم قوله و لذين كذبوا باياتنا-	3580	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0411	true	-6902515766877102216	21	81	108	429	1608	300	ثم الي ربهم يحشرون قال ابن عباس-------- حشرها موتها وقال ابو هريرة يحشر الله تعالي الخلق كلهم يوم القيامة -------------البهاءم والدواب والطير وكل شء فيءخذ للجماء من القرناء ثم يقال كوني ترابا فحينءذ يتمني ال--------------------------------------------------------------------------كافر ان لو كان ترابا والذين كذبوا باياتنا صم وبكم في الظلمات من يشا الله يضلله ومن يشا يجعله علي صراط مستقيم AUTO والذين كذبوا باياتنا	411	-9015802280399058356	291	527.0	235	416	69.95191955566406	48	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms3604	false	2415743346818321535	94	117	491	621	1598	300	وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون	3604	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0413	true	-266980490296964700	17	67	90	372	1569	300	وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون AUTO وما نرسل المرسلين الا مبشرين المءمنين بالجنة ومنذرين الكافرين بالنار فمن امن واصلح ما يجب اصلاحه فلا خوف عليهم من العذاب ولا هم يحزنون بفوت الثواب والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون	413	-9015802280399058356	130	246.5	107	282	46.09928894042969	23	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms3626	false	4110824978410754967	144	171	704	840	1531	300	وكذلك نفصل الايات ولتستبين سبيل المجرمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم قد ضللت اذا وما انا من المهتدين	3626	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0415	true	-1493372017419784714	111	226	580	1202	1548	300	وكذلك نفصل الايات ولتستبين سبيل المجرمين AUTO وكذلك نفصل الايات ايات القران في صفة المطيعين والمجرمين ولتستبين اي ليظهر سبيل طريق المجرمين العاصين قرا نافع وابو جعفر ولتستبين بالتاء و سبيل نصب علي خطاب النبي صلي الله عليه وسلم اي لتعرف يا محمد طريق المجرمين يقال استنبت الشء وتبينته اذا عرفته وقرا حمزة والكساءي وابو بكر وخلف وليستبين بالياء سبيل رفع وقرا الباقون ولتستبين بالتاء سبيل رفع اي ليظهر ويتضح و السبيل يذكر لقوله وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا الاعراف ويءنث لقوله لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا ال عمران قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم قد ضللت اذا وما انا من المهتدين	415	-9015802280399058356	136	254.0	109	622	21.864952087402344	26	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms3627	false	2723346557653302049	235	290	1270	1522	1574	300	قل اني نهيت ان اعبد -لذين تدعون من دون -لله قل لا اتبع اهواءكم قد ضللت اذا وما انا من -لمهتدين ان اعبد في محل ان الخلاف المشهور اذ هي علي حذف حرف تقدي--ره نهيت عن ان اعبد الذين تدع----------ون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم في -------------عبادة الاوثان وطرد الفقراء قوله قد ضللت	3627	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0415	true	-1493372017419784714	205	258	1107	1356	1548	300	قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم قد ضللت اذا وما انا من المهتدين AUTO قل اني نهيت بما انزل------------- علي من الايات في امر التوحيد ان اعبد الذين تدعون اي تعبدون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم في طرد الفقراء وعبادة الا------------------وثان قد ضللت	415	-9015802280399058356	174	258.0	132	280	62.14285659790039	32	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms3653	false	-8696849483559640198	257	288	1308	1456	1522	300	كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرو---------------ن اتخذوا	3653	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0420	true	3254500405091539487	0	34	0	163	1532	300	كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون AUTO وذر الذين اتخذوا	420	-9015802280399058356	148	287.0	117	163	90.79754638671875	30	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms3658	false	-318517173908757940	106	224	537	1118	1499	300	الذين ابسلوا اسلموا للهلاك بما كسبوا لهم شراب من حميم------------- وعذاب اليم بما كانوا يكفرون -س 6 ش 71 ش 72 قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين وان اقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون المقصود من هذه الاية الرد علي عب-دة الاصنام وهي مءكدة لقوله تعالي قبل ذلك قل اني نهيت ان اعبد لذين تدعون من دون لله الانعام 56 فقوله اندعوا من دون الله اي انعبد من دون الله النافع الضار ما لا يقدر لعي نفعنا ان عبدناه ولا علي ضرنا ان تركناه	3658	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0420	true	3254500405091539487	125	209	630	1057	1532	300	الذين ابسلوا ارتهنوا ب------ما كسبوا لهم شراب من حميم شديد الحرارة وعذاب اليم بما كانوا يكفرون بسبب ----كفرهم قل اندعو- من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين AUTO قيل ونزل لما دعا ابا بكر ابنه عبد الرحمن ا--------------------------لي عبادة الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------صنام قل اندعو من دون الله------------- ما لا ينف--------عنا ان عبدناه ولا يض---رنا ان تركناه	420	-9015802280399058356	346	572.0	272	596	58.05369186401367	59	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms3679	false	7142736028996800638	25	78	132	376	1531	300	فدعا عليه فهلك ثم ابصر اخر فاراد ان يدعو عليه فقال له عز وجل يا ابراهيم انك رجل مستجاب الدعوة فلا تدع --علي عبادي فانما انا من -عبدي علي ثلاث خلال اما ان يتوب---- فاتوب عليه واما ان اخرج منه نسمة تعبدني واما ان يبعث الي فان شءت غفرت ل-ه وان شءت عاقبته	3679	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0421	true	2394951515880647698	252	300	1345	1572	1572	300	فدعا عليه فهلك ثم----- اخر فاراد ان يدعو عليه فقال تعالي انت------------------- مستجاب الدعوة فلم تدعون علي عبادي فانما انا من اعبدي علي ثلاث خلال اما ان يتوب الي فاتوب عليه واما ان اخرج منه نسمة تعبدني واما ان يبعث الي فان شءت عفوت عته وان شءت عاقبته-	421	-9015802280399058356	206	359.0	161	252	81.74603271484375	38	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms3703	false	2367976751601269007	49	140	272	758	1634	300	نرفع درجات من نشاء بالعلم والفهم والفضيلة والعقلن كما رفعنا درجات ابراهيم حتي اهتدي والخطاب في ان ربك للر سول محمد عليه الصلاة والسلام وقيل للخليل ابراهيم فلعي هذا يكون فيه التفات من الغيبة الي الخطاب منبها بذلك علي تشريف له وقوله حكيم عليم ----------اي انما نرفع-------------------------------- درجات من نشاء بمقتضي الحكمة والعلم لا بموجب الشهوة والمجازفة فان افعال ال----------------------------------له تعالي منزهة عن العبث س 6 ش 84 ش 88------------------------- ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داوود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين	3703	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0426	true	-6050185654825706046	40	112	201	590	1517	300	نرفع درجات من نشاء بالعلم ان ربك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حكيم عليم يضع كل شء في موضعه قرا عاصم وحمزة والكساءي وخلف ويعقوب درجات بالتنوين والباقون بغير تنوين وتقدم اختلاف القراء في حكم الهمزتين من كلمتين في سورة البقرة من تفسير قوله تعالي من يشاء الي صراط مستقيم وكذلك اختلافهم في نشاء ان ربك ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داوود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين	426	-9015802280399058356	186	269.0	147	587	31.686542510986328	31	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms3703	false	2367976751601269007	151	180	827	991	1634	300	وكلا فضلنا علي العالمين-------- ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون	3703	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0428	true	-614764917047710159	31	95	149	520	1663	300	وكلا فضلنا علي العالمين بالنبوة ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم AUTO ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم عطف علي كلا اي وفضلنا بعض اباءهم وذرياتهم واخوانهم فان منهم من لم يكن نبيا ولا مهديا واجتبيناهم واخترناهم وهديناهم ارشدناهم الي صراط مستقيم تكرير لبيان ما هدوا اليه ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون	428	-9015802280399058356	164	281.0	135	371	44.20485305786133	29	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms3709	false	-2453987534925459758	16	57	61	291	1582	300	اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما ليسوا بها بكافرين اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده قل لا اسالكم عليه اجرا ان هو الا ذكري للعالمين----- اولءك الذين اتيناهم الكتاب اي الكتب--- المنزلة عليهم	3709	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0428	true	-614764917047710159	135	239	725	1327	1663	300	اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين AUTO اولءك الذين اتيناهم الكتاب اي الكتب المنزلة عليهم والحكم العلم والنبوة الرسالة فان يكفر بها اي بهذه الثلاثة هءلاء يعني كفار مكة فقد وكلنا بها اي بمراعاتها قوما ليسوا بها بكافرين يعني الانصار واهل المدينة وقيل الانبياء الثمانية عشر الذين ذكرهم هاهنا والباء في بكافرين زاءدة لتاكيد النفي والمعني جميع من ذكر وفقنا للايمان بهذه الاشياء وليسوا كافرين بها بل يحفظونها اولءك ال------------------------------ذين هدي الله فبهداهم اقتده قل لا اسالكم عليه اجرا ان هو الا ذكري للعالمين AUTO اولءك الذين هدي---- الله يعني الانبياء المتقدم ذكرهم	428	-9015802280399058356	179	102.5	144	636	28.1446533203125	29	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms3716	false	6987405778216559983	187	300	970	1511	1511	300	ان مالك بن االصيف كان من احبار اليهود ورءساءهم وكان رجلا سمينا فدخل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------ فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انشدك بالذي انزل التوارة علي موسي هل تجد في التوارة ان الله يبغض الحبر السمينن وانت الحبر السمين وقد سمنت من -الاشياء التي تطعمك اليهود فضحك القوم فغضب مالك بن الصيف ثم التفت الي عمر فقال ما انزل الله علي بشر من شء فقال له قومه ويلك ما هذا الذي بلغنا عنك اليس ان الله انزل التوارة علي موسي فلم قلت ما انزل الله علي بشر من شء فقال مالك بن الصيف انه اغضبني فقلت ذلك فقالوا له وانت ان- غضبت تقول علي الله غير-	3716	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0429	true	-6137049830044300846	111	196	542	955	1506	300	ان مالك بن -الصيف ----من احبار اليهود ورءس-------------اءهم جاء يخ-------اصم النبي صلي الله عليه وسلم بزعمه فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم انشدك بالذي انزل التوراة علي موسي هل تجد فيها------ ان الله يبغض الحبر السمين فا-نت الحبر السمين -قد سمنت من مال----ك الذي يطعمك اليهود فضحك القوم فغضب-------------- ثم التفت الي عمر فقال ما انزل الله علي بشر من شء فقال له قومه ويلك ما هذا الذي بلغنا عنك فقال------------------------------------------------------------------------------------ انه اغضبني فقلت ذلك فقالوا له وانت اذا غضبت تقول علي الله غير	429	-9015802280399058356	377	636.5	297	551	68.42105102539062	67	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms3722	false	-241880280354381668	221	257	1106	1304	1537	300	وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون قوله ---هذا اشارة الي القران اي القران كتاب مبارك ------------انزلناه مصدق الذي بين يديه	3722	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0430	true	5141938742195762246	48	85	241	447	1536	300	وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون AUTO س وهذا كتاب يعني القران -------انزلناه مبارك كثير الفاءدة والنفع مصدق الذي بين يديه	430	-9015802280399058356	171	297.5	138	213	80.28169250488281	28	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms3751	false	-3778752036885721887	71	108	352	559	1546	300	وهو الذي انشاكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع قد فصلنا الايات لقوم يفقهون وهذا نوع رابع من دلاءل وجود الاله سبحانه وتعالي وكمال قدرته وعلمه وهو الاستدلال باحوال الانسان فقو-----------------له من نفس واحدة يعني ادم عليه الصلاة	3751	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0432	true	7441526473382550679	107	138	595	758	1613	300	وهو الذي انشاكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع قد فصلنا الايات لقوم يفقهون AUTO------------------------------------------------------------- وهو الذي انشاكم خلقكم والانشاء اثبات شء لم يكن قبله من نفس واحدة يعني ادم عليه السلام	432	-9015802280399058356	115	189.5	92	224	51.33928680419922	20	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms3753	false	-7360934837580516094	248	296	1264	1511	1533	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون وهذا نوع خامس من -----	3753	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0432	true	7441526473382550679	195	244	1081	1333	1613	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون AUTO وهو الذي انزل من	432	-9015802280399058356	234	457.0	187	252	92.85713958740234	44	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms3829	false	75077978833266032	9	97	45	540	1567	300	والذين اتيناهم الكتاب مبتدا و يعلمون خبره والجملة مستانفة والمراد بهم علماء اليهود والنصاري الذين اتيناهم التوراة والانجيل وقيل هم مءمنوا اهل الكتاب وقال عطاء رءساء اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بالكتاب القران العظيم يعلمون انه منزل------------------- قرا ابن عامر وحفص عن عاصم منزل ب--تشديد الزاي و---------------------------الباقون ب--تخفييها وقد تقدم--------------------------------------------------------- ان انزل ونزل لغتان او بينهما فرق و من ربك لابتداء الغاية مجازا و بالحق حال من الضمير المستكن في منزل اي ملتبسا بالحق فالباء للمصاحبة قوله فلا تكونن من الممترين اي من الشاكين--- انهم يعلمون ذلك	3829	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0438	true	-7302090452456697268	84	145	451	802	1561	300	والذين اتيناهم الكتاب يعني------------------------------------------- علماء اليهود والنصاري الذين اتيناهم التوراة والا-----------------------------------------------------------------------------------------------نجيل يعلمون انه يعني القران منزل من ربك قرا ابن عامر وحفص عن عاصم منزل بالتشديد مبالغة لانه نزل نجوما متفرقة وقرا الباقون بالتخفيف من الانزال لانه نزل مرة واحدة الي بيت العزة والمعني العالمون يعلمون---------------- ان القران م----نزل من ربك با---------------------------------------------------------------------لحق--------------------- فلا تكونن من الممتري------ن الشاكين في انهم يعلمون ذلك	438	-9015802280399058356	201	266.5	165	605	33.223140716552734	29	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms3838	false	2235423308768226443	123	267	691	1399	1576	300	ان الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا يقترفون والاقتراف الاكتساب كما تقدم وظاهر النص يدل علي انه لا بد وان يعاقب المذنب علي الذنب الا ان ا----------------------------------------------------------------------لمسلمين اجمعوا علي انه اذا تاب ولم يعاقب واهل السنة زادوا شرطا وهو انه تبارك وتعالي قد يعفو عن المذنب لقوله تبارك وتعالي ان لله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء النساء 48 الاية س 6 ش 121 ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم ليجادلوكم وان اطعتموهم انكم لمشركون لما بين حل كل ما ذبح علي اسم الله تعالي ذكر بعده تحريم ما لم يذكر اسم الله عليه ويدخل فيه الميتة وما ذبح علي ذكر الاصنام قال عضاء كل ما لم يذكر اسم الله عليه من طعام او شراب فهو حرام لعموم الاية وقال ابن عباس الاية الكريمة في تحريم الميتات وما في معناها	3838	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0439	true	1019888608406047377	225	287	1146	1493	1554	300	ان الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا يقترفون AUTO وذروا ------------------ظاهر الاثم وباطنه سره وعلانيته---------------------------- ان الذين يكسبون الاثم سيجزون في الاخرة بما كانوا يقترفون يكتسبون في الدنيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم ليجادلوكم وان اطعتموهم انكم لمش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركون AUTO ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه من ا-----------------------------------------------------------------------لميتات وما في معناها	439	-9015802280399058356	226	237.0	180	778	29.048843383789062	37	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms3842	false	3606011128723024267	251	300	1222	1444	1444	300	قال ابن عباس رضي الله عنهما جعلنا له نورا يريد حمزة بن عبد المطلب------------- كمن مثله في الظلمات يريد ابا جهل بن هشام وذلك ان ابا جهل رمي رسول الله صلي الله عليه وسلم بفرث فاخبر حمزة بما فعل ابو جهل وهو راجع من قدومه من صيد وبيده قوس-	3842	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0440	true	3080766017463989701	186	233	1007	1221	1553	300	قال ابن عباس و--------------جعلنا له نورا يريد حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه كمن مثله في الظلمات يريد ابا جهل بن هشام وذلك ان ابا جهل رمي رسول الله صلي الله عليه وسلم بفرث فاخبر حمزة بما فعل ابو جهل وهو راجع من قنصه-------- وبيده قوس	440	-9015802280399058356	196	353.5	153	236	83.05084991455078	42	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms3842	false	3606011128723024267	2	43	6	192	1444	300	من احل شيءا مما حرم الله وحرم ------ما احل الله فهو مشرك س 6 ش 122 او من كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون	3842	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0440	true	3080766017463989701	92	129	519	700	1553	300	من احل شيءا مما حرم الله وحرم شيءا مما احل الله فهو مشرك او-----------من كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون	440	-9015802280399058356	173	328.0	137	192	90.10416412353516	34	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms3843	false	-8782426580002033500	0	51	0	254	1554	300	وحمزة لم يءمن بعد فاقبل غضبانا حتي علا ابا جهل بالقوس وهو يتضرع اليه ويقول ---ابا يعلي اما تري ما جاء به سفه عقولنا وسب الهتنا وخالف اباءنا فقال حمزة ومن اسفه منكم تعبدون الحجارة من دون الله اشهد ال--ا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فانزل الله---- الاية	3843	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0440	true	3080766017463989701	233	287	1221	1481	1553	300	وحمزة لم يءمن بعد فاقبل غضبان- حتي علا ابا جهل بالقوس وهو يتضرع اليه ويقول يا ابا يعلي اما تري ما جاء به سفه عقولنا وسب الهتنا وخالف اباءنا فقال حمزة ومن اسفه منكم تعبدون الحجارة من دون الله اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول ال--له فانزل الله هذه الاية	440	-9015802280399058356	244	457.0	193	263	92.77566528320312	47	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms3846	false	5659214423240834130	166	300	892	1582	1582	300	عن الايمان بمحمد----- صلي الله عليه وسلم يقولون لكل من يقدم اياكم وهذا الرجل فانه كاهن ساحر كذاب وقوله وما يمكرون الا بانفسهم لان وبال مكرهم -----عليهم وهم ما يشعرون انه كذلك قال المعتزلة وما يمكرون الا بانفسهم مذكور في معرض التهديد والزجر فلو كان ما قل هذه الاية الكريمة يدل علي انه تعالي اراد منهم ان يمكروا بالناس فكيف يليق بالرحيم الحكيم ان يريد منهم المكر ويخلقه فيهم ثم يهددهم عليه ويعاقبهم اشد العقاب ومعارضتهم تقدمت مرارا س 6 ش 124 واذا جاءتهم اية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله الله اعلم حيث يجعل رسالته سيصيب الذين اجرموا صغار عند الله وعذاب شديد بما كانوا يمكرون قال المفسرون ان الوليد بن المغيرة قال والله لو كانت النبوة حقا لكنت اولي بها منك لاني اكبر منك سنا واكثر منك مالا-	3846	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0441	true	4902112255052061635	39	111	206	575	1528	300	عن الايمان ورمي النبي صلي الله عليه ----------------------------------------------وسلم با--لكذب والسحر وما يمكرون الا بانفسهم لان وبال كفرهم راجع عليهم و---ما يشعرون بذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا جاءتهم اية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله الله اعلم حيث يجعل رسالته سيصيب الذين اجرموا صغار عند الله وعذاب شديد بما كانوا يمكرون AUTO ولما قال-- الوليد بن المغيرة---------- لو كانت النبوة حقا لكنت اولي بها منك لاني اكبر منك سنا واكثر منك مالا	441	-9015802280399058356	320	549.0	254	701	45.64907455444336	59	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms3859	false	8515560638646996788	124	279	649	1440	1550	300	كذلك يلقي ا--------------لله الع---------ذاب علي الذين لا يءمنون ويجوز ان تكون بمعني صير اي يصيره مستعليا عليهم محيطا بهم والتقدير الصناعي مستقرا عليهم فصل في بيان معني الرجس قال ابن عباس رضي الله عنه الرجس هو الشيطان وقال الكلبي هو الماثم وقال مجاهد الرجس ما لا خير فيه وقال عطاء الرجس العذاب مثل الرجز وقيل هو النجس روي انه عليه الصلاة والسلام كان اذ ا دخل الخلاء قال اللهم اني اعوذ بك من الرجس والنجس وقال الزجاد الرجس اللعنة في الدنيا والعذاب في الاخرة س 6 ش 126 وهذا صراط ربك مستقيما قد فصلنا الايات لقوم يذكرون ------هذا اشارة الي ما تقدم تقريرهن وهو ان الفعل يتوقق علي الداعي وحصول تلك الداعية من الله تبارك وتعالي فوجب كون الفعل من الل تعالي وذك يوجب التوحيد المحضن وسماه صراطا لان العلم به يءد الي العلم بالتوحيد الحق وقيل هذا اشارة الي الذي انت عليه يا محمد -----------طريق ربك ودينه الذي ارتضي لنفسهن مستقيما لا عو---ج فيه	3859	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0442	true	-2372678137922816505	81	125	430	656	1592	300	كذلك اي كهذا الجعل يجعل الله الرجس اي العذاب علي الذين لا يءمنون واص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الرجس------- في اللغة النتن و-----------------------هذا صراط ربك مستقيما قد فصلنا الايات لقوم يذكرون AUTO وهذا اي ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذي انت عليه يا محمد صراط ربك الطريق ال----------ذي ارتض------اه مستقيما لا اعوجاج فيه	442	-9015802280399058356	152	199.0	120	834	18.225419998168945	21	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms3861	false	-5098745230842491765	181	231	940	1193	1545	300	بما كانوا يعملون وانما ذكر ذلك لءلا ينقطع العبد عن العمل س 6 ش 128 ويوم يحشرهم جميعا يامعشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	3861	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0442	true	-2372678137922816505	173	218	906	1155	1592	300	بما كانوا يعملون يتولاهم في الدنيا بالتوفيق وفي الاخرة بالجزاء---- ويوم يحشرهم جميعا يامعشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	442	-9015802280399058356	206	377.5	166	253	81.42292785644531	38	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms3867	false	5314319218365098437	202	240	1040	1251	1556	300	عليكم وقوله بما كانوا يكسبون تقدم نظيره س 6 ش 130 يامعشر الجن والانس الم ياتكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا شهدنا علي انفسنا وغرتهم الحياة الدنيا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين	3867	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0443	true	8417787882031334292	18	53	108	312	1609	300	علي بعض---- بما كانوا يكسبون من الكفر والمعاصي--- يامعشر الجن والانس الم ياتكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا شهدنا علي انفسنا وغرتهم الحياة الدنيا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين	443	-9015802280399058356	183	335.5	151	211	86.7298583984375	31	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms3872	false	3216885293759850368	260	299	1329	1520	1527	300	ياقوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون لما بين ان ما توعدن لات امر رسوله بعده ان يهدد من ينكر البعث من الكفار وقرا ابو بكر عن عاصم مكاناتكم	3872	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0444	true	-4183889798377427743	0	32	0	167	1610	300	ياقوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون AUTO قل يا محمد ياقوم اعملوا علي مكانتكم تمكنكم ------------------------قرا ابو بكر عن عاصم مكاناتكم	444	-9015802280399058356	122	203.0	97	191	63.87434387207031	22	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms3888	false	1250569249337475813	160	241	900	1320	1644	300	ولو شاء الله لعصمهم حتي ما فعلوا ذلك من تحريم الحرث والانعام وقتل الاولاد--------- فذرهم يا محمد وما يفترون يختلقون في الكذب فان الله لهم بالمرصاد قال اهل السنة وهذا يدل علي ان كل ما فعله المشركون فهو بمشيءة الله تبارك وتعالي وقال المعتزلة انه محمول علي مشيءة الالجاء كما سبق س 6 ش 138 وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون	3888	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0445	true	5665681459317275250	96	148	535	806	1647	300	ولو شاء الله ما----------- فعلوه بين ان كفرهم بمشيءة الله تعالي وهو رد علي القدرية فذرهم يا محمد وما يفترون من-------- الكذب فان الله لهم بالمرصاد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون	445	-9015802280399058356	225	393.0	179	429	52.44755172729492	38	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms3896	false	6576031817669335600	102	171	544	922	1643	300	البنات احياء مخافة السبي والفقر وكان بنو كنانة لا يفعلون ذلك وحرموا ما رزقهم الله يعني بالبحيرة والساءبة والوصيلة والحامي افتراء علي الله حيث قالوا ان الله امرهم بهذا قد ضلوا وما كانوا مهتدين س 6 ش 141 وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين	3896	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0446	true	-4296773779034086293	137	197	704	1047	1646	300	البنات احياء مخافة السبي والفقر----------------------------- وحرموا ما رزقهم الله يعني -البحيرة والساءبة والوصيلة والحام- افتراء علي الله حيث قالوا ا---لله امرنا بذلك قد ضلوا وما كانوا مهتدين الي الحق- وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين	446	-9015802280399058356	331	620.0	271	378	87.5661392211914	52	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms3903	false	3007834333665021811	75	112	388	581	1593	300	ومن الانعام حمولة وفرشا كلوا مما رزقكم الله ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين قوله تعالي حمولة وفرشا منصوبان علي انهما نسقا علي جنات اي وانشا من الانعام حمولة و الانعام قيل هي من الابل	3903	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0448	true	-436754979902124720	207	237	1101	1256	1594	300	ومن الانعام حمولة وفرشا كلوا مما رزقكم الله ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين AUTO ومن الانعام-------------------------------------- اي وانشا من الانعام حمولة وهي ما يحمل عليه من الابل	448	-9015802280399058356	125	214.0	99	193	64.76683807373047	23	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms3904	false	-2956252137058265147	172	225	904	1186	1571	300	----------------------------حرم ام الانثيين--------------------- اما اشتملت عليه ارحام الانثيين--------------------------------------- نبءوني بعلم------------------------- ان كنتم صادقين وم----------------ن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل ءالذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	3904	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0449	true	-7959973436559758039	100	179	542	952	1618	300	حرم عليكم يعني ذكر الضان والمعز ام الانثيين اي انثي الضان والمعز اما اشتملت عليه ارحام الانثيين وما حملت اناث الجنسين ذكرا كان او انثي نبءوني بعلم فسروا لي ما حرمتم بتحقيق ان كنتم صادقين ان الله حرم ذلك ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل -الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	449	-9015802280399058356	276	485.0	223	411	67.15328216552734	50	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms3938	false	-5604039328623969205	105	147	549	767	1546	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون هذا استثناء مفرغ اي لا تقربوه الا	3938	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0453	true	3803637097966123787	53	94	285	500	1612	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون AUTO ولا تقربوا مال اليتيم الا ---	453	-9015802280399058356	187	365.5	151	218	85.77981567382812	35	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms3947	false	6093096533449562766	74	168	380	865	1540	300	بيانا لكل شء يحتاج اليه من شراءع الدين و هدي ورحمة ذها في صفة السور-ة لعلهم بلقاء ربهم يومنون قال ابن عباس رضي الله عنهما لكي يءمنوا بالبعث ويصدقوا بالثواب والعقاب س 6 ش 155 ش 157 وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	3947	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0454	true	-3664590180043503214	71	196	390	1070	1585	300	بيانا لكل شء يحتاج اليه من شراءع الدين و-هدي ورحمة هذا في صفة التوراة لعلهم بلقاء ربهم يءمنون -----------------------------كي يءمنوا بالبعث و----------------------------------------هذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون AUTO وهذا يعني القران كتاب انزلناه مبارك كثير النفع فاتبعوه واعملوا بما فيه واتقوا واطيعوا لعلكم ترحمون باتباعه والعمل به ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين AUTO ان تقولوا لءلا تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا يعني اليهود والنصاري وان اي وقد كنا عن دراستهم قراءتهم لغافلين لا نعلم ما هي او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	454	-9015802280399058356	411	747.5	333	750	54.79999923706055	72	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4027	false	7176235916211516877	138	185	734	980	1577	300	من ايات -لله اي الدالة علي فضله ورحمته علي عباده لعلهم يذكرون النعمة س 7 ش 27 يابني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوءاتهما انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يءمنون	4027	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0463	true	8718812392730222957	46	87	240	471	1636	300	من ايات الله--- الدالة علي فضله ورحمت----------ه لعلهم يذكرون فيعرفون نعمته-- يابني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سو-اتهما انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يءمنون	463	-9015802280399058356	217	395.0	177	247	87.854248046875	36	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4056	false	-9186908411774870335	31	76	152	382	1504	300	فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين قوله فمن اظلم ممن -فتري علي -لله كذبا	4056	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0466	true	3850630048909984101	90	135	510	742	1601	300	فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين AUTO فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا	466	-9015802280399058356	226	438.0	181	232	97.4137954711914	42	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4059	false	-5928057800806368013	41	91	204	449	1486	300	عند معاينة الموت انهم كانوا كافرين س 7 ش 38 -----------------------قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون	4059	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0466	true	3850630048909984101	205	256	1111	1379	1601	300	عند معاينة الموت انهم كانوا كافرين اعترفوا بالضلال فيما كانوا عليه قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون	466	-9015802280399058356	236	454.5	190	268	88.05970001220703	46	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4069	false	-7907100764254485119	136	177	677	888	1514	300	ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون قوله------------------------------------------------ ونزعنا ما في صدورهم	4069	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0468	true	-4260521134837199302	1	53	7	266	1527	300	ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون AUTO عن علي رضي الله عنه قال فينا والله اهل بدر نزلت ونزعنا ما في صدورهم	468	-9015802280399058356	207	401.0	166	259	79.92278289794922	40	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4082	false	4363183866365774883	63	104	335	557	1611	300	ما اغني عنكم جمعكم المال والاجتماع والكثرة وكونكم م-ستكبرين عن قبول الحق او استكباركم علي الناس وقرء تستكثرون بثاء مثلثة من الكثرة س 7 ش 49 اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون	4082	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0470	true	-6516543456545050414	31	59	193	347	1689	300	ما اغني عنكم جمعكم المال والولد في الدنيا وما كنتم تستكبرون عن الايمان--------------------------------------------------------------------- اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون	470	-9015802280399058356	124	219.0	100	223	55.60538101196289	21	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4107	false	6983029158163255087	30	54	166	294	1553	300	قال الحسن بين دعوة السر ودعوة العلانية سبعون ضعفا ولقد كان المسلمون يجتهدون في الدعاء وما يسمع لهم صوت------- الا همسا بينهم وبين ربهم	4107	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0472	true	5530393063310491766	152	178	851	986	1650	300	قال الحسن بين دعوة السر ودعوة العلانية سبعون ضعفا ولقد كان المسلمون يجتهدون في الدعاء وما يسمع لهم صوت ان كان الا همسا بينهم وبين ربهم	472	-9015802280399058356	128	248.0	104	135	94.81481170654297	24	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4129	false	-2972289927090973743	49	83	224	409	1595	300	واعلم من الله ما لا تعل----------------------------------مون او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين	4129	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0475	true	2931716994232415176	2	77	12	431	1569	300	واعلم من الله ما لا تعلمون ان عقابه لا يرد عن القوم المجرمين او-عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون AUTO اوعجبتم الف استفهام دخلت علي واو العطف لمعني التقرير والتوبيخ تقديره اكذبتم وعجبتم ان جاءكم ذكر موعظة من ربكم علي رجل منكم علي لسانه لينذركم العذاب ان لم تءمنوا ولتتقوا الله ولعلكم ترحمون بالتقوي فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين	475	-9015802280399058356	183	348.5	150	420	43.57143020629883	31	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4132	false	6368849698535752504	0	36	0	187	1451	300	العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين او ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون	4132	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0476	true	7777711692075754398	16	72	73	378	1584	300	العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين AUTO ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح ادعوكم الي التوبة امين علي الرسالة وتقدم اختلاف القراء في ابلغكم في الحرف المتقدم اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون	476	-9015802280399058356	184	349.0	149	305	60.3278694152832	34	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4132	false	6368849698535752504	31	78	156	406	1451	300	فاذكروا الاء الل-----ه لعلكم تف----------------------لحون قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصاد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قين--------------------- قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلو-ني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين	4132	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0476	true	7777711692075754398	164	244	849	1277	1584	300	فاذكروا الاء الله نعمه لعلكم تفلحون تدركون البغية والامال قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين AUTO قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده اي مفردا موحدا ونذر ما كان يعبد اباءنا من الاصنام فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين قالوا ذلك له استهزاء قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين	476	-9015802280399058356	246	467.0	199	428	57.47663497924805	43	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4139	false	957503241858348839	36	293	189	1482	1519	300	فانجيناه والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءمنين قوله فانجيناه و ل----------ذين معه------------ برحمة منا لانهم استحقوا الرحمة بسبب ايمانهم و------------------------------ وقطعنا دابر ل-ذين كذبوا باياتنا اي استاصلناهم واهلكناهم عن اخرهم وما كانوا مءمنين فان قيل لما اخبر عنهم بانهم كانوا مكذبين لزم القطع بانهم كانوا غير مءمنين فمنا الفاءدة في قوله بعد ذلك وما كانوا مءمنين فالجواب ان معناه انهم مكذبون في علم الله منهم انهم لو بقوا لم يءمنوا ايضا فلو علم انهم سيءمنون ---------------------------------------------------------------------------------------------لابقاهم س 7 ش 73------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والي ثمود اخاهم صالحا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب -----------اليم ثمود اسم رجل وهو ثمود بن عاد ب-ن ارم بن سام بن نوح وهو اخو جديس فثمود وجديس اخوان ثم سميت به هذه القبيلة قال ابو عمرو بن العلاء سميت ثمود لقلة ماءها والثمد الماء القليل قال النابغة البسيط 2502 احكم كحكم فتاة الحي اذ نظرت الي حمام شراع وارد الثمد وكانت مساكنهم الحجر بين الحجاز و --------الشام -------------------------------------------الي واد القري والاكثر منعه الصرف اعتبارا بما ذكرناه اولا ومن جعله اسما للحي صرفه وهي قراءة الاعمش ويحيي بن وثاب في جميع القران وقد ورد القران بهم صريحا قال تعالي الا ان ثمود كفروا ربهم بعدا لثمود هود 68 وسياتي الخلاف من القراء السبعة في سورة هود وغيرها وصالح اسم عربي وهو صالح بن اسف وقيل ابن عبيد بن اسف بن كاشح بن اروم-------- بن ثمود ابن جاثر قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره	4139	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0477	true	-3613356242134236268	28	241	165	1254	1556	300	فانجيناه والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءمنين AUTO فانجيناه يعني هودا والذين معه من المءمنين برحمة منا بان جعلوا في حظيرة ما يصل اليهم من الريح الا ما يلين عليهم جلودهم وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا اي استاصلن----------اهم عن اخرهم وما كانوا مءمنين اي هلك الكفار ونجا الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءمنون ويروي انه كان من عاد شخص اسمه لقمان وهو غير لقمان الحكيم الذي كان علي عهد داود النبي عليه السلام ولحق هود حين اهلك قومه بمن امن معه بمكة فلم يزالوا فيها حتي ماتوا فيها وقيل ان قبره بحضرموت وروي ان النبي من الانبياء كان اذا هلك قومه اقام بصالحيه بمكة يعبدون الله حتي يموتون والي ثمود اخاهم صالحا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم AUTO والي- ثمود ---------هو ثمود بن عابر بن ارم بن سام بن نوح والمراد هنا---------------------------------- القبيلة وقيل س------------------ميت ثمود لقلة ماءها والثمد الماء القليل -----------------------------------------------------------------------------وكانت مساكنهم الحجر بين المدينة الشريفة والشام وكانوا عربا يعبدون الاصنام اخاهم اي ارسلنا الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثمود اخاهم في النسب لا في الدين اخاهم----------------------------------------------------------------- صالحا هو --------ابن عبيد بن اسف بن ماسح بن عبيد بن حاذر بن ثمود--------- قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره	477	-9015802280399058356	570	860.0	453	1673	34.070533752441406	93	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4143	false	-3555471919057869869	198	258	1022	1320	1551	300	في الارض متعلق بالفعل قبله او ب مفسدين س 7 ش 75 ش 79 قال ال----ملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا ياصالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين	4143	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0478	true	2854841001900867953	132	247	715	1337	1628	300	في الارض----------------------- مفسدين والعيث اشد الفساد قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون AUTO قال الملا قرا ابن عامر وقال الملا بواو وقرا الباقون بغير واو الذين استكبروا من قومه يعني الاشراف والعامة الذين تعظموا عن الايمان بصالح للذين استضعفوا يعني الاتباع لمن امن منهم يعني قال الكفار للمءمنين اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه اليكم قالوا انا بما ارسل به مءمنون لا شك عندنا فيه قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون AUTO قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون جاحد---------------------------------------------------------------------ون فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا ياصالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين	478	-9015802280399058356	189	115.0	152	714	26.47058868408203	32	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4154	false	-8632093438955956045	187	228	950	1164	1548	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين قوله تعالي والي مدين	4154	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0480	true	3940204059104720274	209	249	1147	1355	1630	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين AUTO------ والي مدين	480	-9015802280399058356	204	396.5	164	214	95.32710266113281	39	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4155	false	7931179202493691977	93	189	470	939	1525	300	هو شعيب بن نويب بن مدين بن ابراهيم وقال ابن اسحاق هو شعيب بن ميكيل بن يشجر بن مدين بن ابراهيم وام ميكاءيل بنت لوط وقيل هو شعيب بن ميرون بن مدين وكان شعيب اعمي و----يقال له خطيب الانبياء لحسن مراجعته قومه وكان-- اهل كفر وبخس للكي--ل والميزان وهم اصحاب الايكة ---قال ياقوم -عبدوا -لله ما لكم من ال ه غيره وهذا اصل معتبر في شراءع جميع الانبياء قد جاءتكم بينة من ربكم واعلم ان المراد من البينة هنا المعجزة ولم تذكر-------- في القران كما لم يذكر في القران كثير من معجزات رسولنا قال الزمخشري---- ومن	4155	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0481	true	5802775390739200986	31	102	158	515	1578	300	هو ----ابن ثوبه بن مدين بن ابراهيم وقيل اب-----------------ن ميكيك بن يشجر بن مدين بن ابراهيم وام ميكيك-- بنت لوط و------------------------------كان شعيب اعمي وكان يقال له خطيب الانبياء لحسن مراجعته قومه وكانوا اهل كفر وبخس للمكيال والميزان وكانوا يظلمون الناس قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من ال-ه غيره-------------------------------------- قد جاءتكم بينة من ربكم علي صدقي----------------------------- ولم تذكر معجزاته في القران كما--- يذكر جميع مع-------------جزات محمد صلي الله عليه وسلم ومن	481	-9015802280399058356	272	394.5	212	494	55.06072998046875	43	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4156	false	-951996966928745211	98	181	515	935	1540	300	ولا تبخسوا --------لناس اشياءهم المنع من فساد الدنيا وبقوله ولا تفسدوا في -لارض المنع من فساد الدين واختلفوا في معني بعد اصلاحها فقيل بعد ان صلحت ببعثة الرسل وقيل بعد ان اصلحها بتكثير النعم ثم قال ذلكم وهو اشارة الي ما تقدم من الامر والنهي خير لكم في الاخرة------- ان كنتم مءمنين مصدقين بما اقول س 7 ش 86 ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين	4156	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0481	true	5802775390739200986	164	217	843	1137	1578	300	ولا تبخسوا تنقصوا الناس اشياءهم حقوقهم و---------------------لا تفسدوا في الارض ب-------------------------------------عد اصلاحها----------------- ببعث- الرسل وتوضيح الشراءع------------------------ ذلكم اي العدل----------------------------- خير لكم في الدنيا والدين ان كنتم مءمنين مصدقين قولي و-------------لا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين	481	-9015802280399058356	238	373.0	191	436	54.587154388427734	37	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4158	false	-9001188999428676566	126	173	613	851	1510	300	والمعني انظر-- كيف كان عاقبة المفسدين اي جزاء--- قوم لوط من الخزي والنكار وعذاب الاستءصال س 7 ش 87 وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين قوله وان كان طاءفة منكم امنوا ب لذي ارسلت	4158	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0481	true	5802775390739200986	262	300	1378	1578	1578	300	والمال وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين اي اخر امر قوم------------------------------------------ لوط وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين AUTO وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت-	481	-9015802280399058356	178	322.5	144	243	73.25102996826172	29	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4159	false	2355762648096277663	74	154	400	783	1533	300	وهو خير -لحاكمين اي انه حاكم منزه عن الجور و--------------الم----يل والحيف س 7 ش 88 ش ----89 قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك ي-شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين	4159	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0482	true	7433642374864840498	18	155	117	836	1588	300	وهو خير الحاكمين --لان الحكم-------- العدل وليس هذا امرا بالمقام علي الكفر ولكنه وعيد وتهديد قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك ياشعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين AUTO قال الملا الذين استكبروا من قومه يعني الرءساء الذين تعظموا عن الايمان لشعيب واتباعه لنخرجنك ياشعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن لترجعن في ملتنا ديننا ولم يكن شعيب قط علي دينهم وانما تناوله الخطاب تغليبا للجمع علي الواحد لان من تبعه كان منهم قال شعيب اولو كنا كارهين اي وان كنا كارهين فتجبرونا علي الخروج عليه قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين	482	-9015802280399058356	348	593.5	276	729	47.73662567138672	64	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4167	false	-6751464313157367013	132	210	732	1127	1626	300	قال ابو عبد الله البجلي كان ابج---د وهوز وحطي- وكلمن وسعفص وقرشت ملوك مدين وكان ملكهم في زمن شعيب يوم الظلة كلمن فلما هلك قالت ابنته تبكيه الرمل 2525 كلمن هدم ركني هلكه وسط المحله سيد القوم اتاه ال حتف نار- تحت ظله جعلت نارا عليهم دارهم كالمضمحله وقد تقدم الكلام علي قوله فاصبحوا في ديارهم جاثمين س 7 ش 92 الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين قوله -لذين كذبوا شعيبا	4167	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0483	true	-6430312148794773139	42	106	232	564	1669	300	قال ابو عبد الله البجلي كان ابو جاد وهوز وحطين وكلمن وسعفص وقرشت ملوك مدين وكان ملكهم في زمن شعيب يوم الظلة كلمن فلما هلك قالت ابنته تبكيه كلمن قد هد--------- ركني هلكه وسط المحله سيد القوم اتاه ال-حتف نارا تحت ظله جعلت نارا عليهم دارهم كالم-----------------------------------------------------------ضمحله الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين AUTO الذين كذبوا شعيبا	483	-9015802280399058356	307	570.5	246	401	76.55860137939453	53	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4178	false	-8067257442118958977	191	300	957	1516	1516	300	ونطبع علي قلوبهم فهم لا يسمع---------------------------------------------------------------------ون علي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه تعالي قد يمنع البعد من الايمان والطبع والختم والرين والغشاوة والصد والمنع واحد علي ما تقدم قال الجباءي المراد من هذا الطبع انه تعالي يسم قلوب الكفار بسمات وعلامت نعرف الملاءكة بها ان صاحبها لا يءمن وتلك العلامة غير مانعة من الايمان وقال الكعبي انما اضاف الطبع الي نفسه لاجل ان القوم انما صاروا الي ذلك الكفر عند امره وامتحانه فهو كقوله تعالي فلم يزدهم دعاءي الا فرارا نوح 6 وقد تقدم البحث في مثل ذلك س 7 ش 101---------------------------------------- تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي-	4178	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0485	true	4006202139831447164	21	110	114	597	1621	300	ونطبع علي قلوبهم فهم لا يسمعون AUTO اولم يهد اي يبين قرا العامة يهد بالياء وقرا زيد عن يعقوب بالنون علي التعظيم للذين يرثون الارض اي يسكنونها من بعد اهلها الهالكين ان لو نشاء اصبناهم اهلكناهم كما اصبنا من قبلهم واختل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اف القراء في الهمزتين من نشاء اصبناهم كاختلافهم فيها من السفهاء------------------------------------------- الا في سورة البقرة بذنوبهم كمن تقدمهم ونطبع نختم علي قلوبهم فهم لا يسمعون سماع تفهم واعتبار تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي	485	-9015802280399058356	168	11.0	133	780	21.538461685180664	28	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4183	false	-969978262263237375	117	148	599	738	1518	300	حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين كان يقال	4183	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0486	true	-5634692825459384501	3	112	16	548	1505	300	حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل AUTO فقال موسي حقيق من الحق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قرا نافع علي بتشديد الياء وفتحها علي انها ياء الاضافة معناه حق واجب علي وقرا الباقون علي علي انها جر معناه جدير بالا اقول الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم اليد والعصا فارسل اطلق معي بني اسراءيل وخلهم حتي يرجعوا الي الارض المقدسة التي هي وطن اباءهم وكان فرعون قد استعبدهم بعد موت يوسف قرا حفص عن عاصم معي بفتح الياء والباقون باسكانها قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين AUTO قال	486	-9015802280399058356	134	229.0	104	532	25.187969207763672	30	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4198	false	-5908148007862158249	255	288	1284	1468	1535	300	فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغر-------ين والقي السحرة ساجد-------------------------------------------------------------------------------------------------------ين قالوا امنا برب العال-----------------------------مين رب موسي وها-------------------------------------------------رون قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون	4198	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0488	true	-1111706465441997403	179	245	953	1325	1609	300	فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين ذليلين والقي السحرة ساجدين AUTO والقي السحرة ساجدين خروا سجدا لله تعالي متطارحين قرا ابو عمرو السحرة ساجدين بادغام التاء في السين قالوا امنا برب العالمين AUTO قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون AUTO فقال فرعون اياي تعنون فقالوا رب موسي وهارون قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون	488	-9015802280399058356	184	317.0	151	372	49.462364196777344	29	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4199	false	5326391046246003351	1	46	8	258	1573	300	وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك والهتك قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قا-------------------------------هرون ----قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض	4199	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0489	true	-291888605894468165	175	299	952	1613	1619	300	وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين AUTO ثم قالوا توبيخا وما تنقم منا اي تكره منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا وهو خير الاعمال ثم فزعوا الي الله فقالوا ربنا افرغ علينا صبرا اي ارزقنا صبرا كثيرا يفيض علينا عند القطع والصلب وتوفنا مسلمين ثابتين علي الاسلام فقطع ايديهم وارجلهم وصلبهم وقيل انه لم يقدر عليهم لقوله تعالي فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون القصص وروي انه امن بموسي عند ايمان السحرة ست مءة الف وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك والهتك قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون AUTO و وقال الملا من قوم فرعون له اتذر موسي وقوم---------------ه ليفسدوا في الارض	489	-9015802280399058356	222	385.5	179	676	32.84023666381836	38	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4210	false	-6219589467652213239	78	147	432	815	1629	300	قالوا ي-موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك-------------------- لءن كشفت عنا الرجز------------ لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغو-------------------------------------------------------------------------ه اذا هم ينكثون------------- فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غاف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لين واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض ومغاربها التي باركنا فيها وتمت كلمة ربك الحسني علي بني اسراءيل بما صبروا ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون	4210	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0492	true	-3729318015047109336	140	287	774	1565	1650	300	قالوا ياموسي ادع لنا ربك بما عهد عندك اي بعهده وهو النبوة لءن كشفت عنا الرجز وهو الطاعون لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل قال صلي الله عليه وسلم الطاعون رجز ارسل علي بني اسراءيل او علي من كان قبلكم فاذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون AUTO فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه وهو وقت غرقهم اذا هم ينكثون ينقضون العهد فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين AUTO فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم البحر بانهم كذبوا باياتنا اي بسبب تكذيبهم بها وكانوا عنها غافلين اي عن النقمة قبل حلولها غافلين واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض ومغاربها التي باركنا فيها وتمت كلمت ربك الحسني علي بني اسراءيل بما صبروا ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون	492	-9015802280399058356	381	677.5	312	791	48.16687774658203	65	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4226	false	5896739049487097821	178	299	905	1536	1538	300	ما كان يصنع فرعون وقومه اي في ارض مصر من العمارات -----قوله يعرشو------------ن قرا ابن عامر وابو بكر عن عاصم هنا وفي النحل يعرشون بضم الراء والباقون بالكسر فيهما وهما لغتان عرش الكرم يعرشه ويعرشه والكسر لغة الحجاز قال اليزيدي وهي افصح وقال مجاهد ما كانوا يبنون من القصور والبيوت وقرء شاذا بالغين المعجمة والسين المهملة من غرس الاشجار وقال الزمخشري وبلغني انه قرا بعض الناس يعرشون من عرش وما اظنه الا تصحيفا وقرا ابن ابي عبلة يعرشون بضم الياء وفتح العين وكسر الراء مشددة علي المبالغة والتكثير وهذا اخر قصة فرعون س 7 ش 138 ش 140 وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتوا علي قوم يعكفون علي اصنام لهم قالوا ي-موسي اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون	4226	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0493	true	8582439657515519077	51	101	312	573	1657	300	ما كان يصنع فرعون وقومه--- في ارض مصر من العمارات وما كانوا يعرشون من البساتين قرا ابن عامر وابو بكر عن عاصم-------------- يعرشون بضم الراء والباقون ب--كسرها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتوا علي قوم يعكفون علي اصنام لهم قالوا ياموسي اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون	493	-9015802280399058356	237	404.0	190	649	36.51771926879883	41	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4246	false	-6246643979326369732	79	114	414	601	1554	300	والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة حبطت اعمالهم هل يجزون الا ما كانوا يعملون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واتخذ قوم موسي من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اتخذوه وكانوا ظالمين	4246	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0497	true	6668412197627393582	113	181	641	1002	1618	300	والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة حبطت اعمالهم هل يجزون الا ما كانوا يعملون AUTO والذين كذبوا باياتنا ولقاء الدار الاخرة التي هي موعد الثواب والعقاب حبطت بطلت اعمالهم وصارت كان لم تكن هل يجزون اي لا يجزون في الاخرة الا جزاء ما كانوا يعملون في الدنيا واتخذ قوم موسي من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اتخذوه وكانوا ظالمين	497	-9015802280399058356	187	361.5	152	361	51.80055236816406	35	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4250	false	-2710672413100262698	204	261	1053	1356	1557	300	ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا قالوا لءن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين	4250	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0498	true	-880543862227345359	11	136	62	727	1585	300	ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين AUTO ولما سقط في ايديهم اي ندموا علي عبادة العجل يقال لكل من ندم سقط في يده فان النادم المتحسر يعض يده غما فتصير يده مسقوطا فيها وراوا علموا انهم قد ضلوا بعبادة العجل قالوا تاءبين لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين قرا حمزة والكساءي وخلف ترحمنا وتغفر لنا بالتاء فيهما علي الخطاب ربنا بنصب الباء علي النداء وقرا الباقون بالغيب فيهما ورفع الباء فاعلا و----------------------------------------------لما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين	498	-9015802280399058356	257	282.0	209	711	36.14627456665039	48	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4258	false	6872367709353610161	245	300	1307	1572	1572	300	عذر اخيه قال----- رب اغفر لي ما صنعت اي ما اقدمت عليه من الغضب ولاخي ان كان منه في الانكار علي عبدة العجل----- وادخلن------ا في رحمتك وانت ارحم -لراحمين ---س 7 ش 152 -----ش 154 ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والذين عملوا السيءات ثم تابوا-	4258	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0499	true	6545551047149594121	39	143	215	761	1567	300	عذر اخيه قال موسي رب اغفر لي ما صنعت باخي--------------------- ولاخي ان كان منه تقصير ليرضي اخاه ويسء الشامتين وادخلنا جميعا في رحمتك وانت ارحم الراحمين ارحم بنا منا علي انفسنا ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين AUTO ان الذين اتخذوا العجل مخاطبة من الله سبحانه لموسي عليه السلام لقوله تعالي سينالهم غضب من ربهم هو امرهم بقتل انفسهم توبة وذلة في الحياة الدنيا خروجهم من ديارهم لان في الغربة ذلة وكذلك نجزي المفترين علي الله قال ابو قلابة هو والله جزاء كل مفتر الي يوم القيامة ان يذله الله والذين عملوا السيءات ثم تابوا	499	-9015802280399058356	203	276.0	160	567	35.802467346191406	36	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4262	false	6209067950538509524	138	179	692	903	1556	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين	4262	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0499	true	6545551047149594121	227	268	1184	1395	1567	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين	499	-9015802280399058356	211	422.0	170	211	100.0	41	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4280	false	4345962734697750606	179	227	940	1213	1606	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون قوله تعالي وقطعناهم -----------------------------ثنتي عشرة	4280	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0502	true	-7840071927781379879	63	115	354	650	1642	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون AUTO------ وقطعناهم اي صيرناهم يعني بني اسراءيل اثنتي عشرة	502	-9015802280399058356	263	495.5	216	302	87.08609008789062	45	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4297	false	-7133985557153667850	186	271	987	1441	1605	300	ان ربك لسريع -لعقاب والمراد التحذير من عذابه في الاخرة مع الذلة في الدنيا وانه لغفور رحيم لمن تاب من الكفر واليهودية وامن بالله وبرسوله س 7 ش 168 ش 170 وقطعناهم في الارض امما منهم الصالحون ومنهم دون ذلك وبلوناهم بالحسنات والسيءات لعلهم يرجعون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	4297	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0505	true	6212004064260068745	40	142	224	798	1660	300	ان ربك لسريع العقاب عاقبهم ف-------------------------------------ي الدنيا وانه لغفور رحيم لمن تاب------------------- ------------------------------وامن وقطعناهم في الارض امما منهم الصالحون ومنهم دون ذلك وبلوناهم بالحسنات والسيءات لعلهم يرجعون AUTO وقطعناهم في الارض امما فرقا حال منهم الصالحون المءمنون بمحمد صلي الله عليه وسلم ومنهم دون ذلك اي منحطون عن رتبة الصالحين وهم الكفرة وبلوناهم بالحسنات النعم والسيءات النقم لعلهم يرجعون ينتهون عن كفرهم فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	505	-9015802280399058356	357	662.0	291	660	54.09090805053711	62	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4306	false	-2371022514819095264	176	296	886	1515	1531	300	منه ذرية سوداء كهيءة الذر فقال يا ادم هءلاء ذريتك ثم قال لهم الست بربكم قالوا بلي فقال للبيض هءلاء ل---لجنة برحمتي وهم اصحاب اليمين وقال للسود هءلاء ل---لنار ولا ابالي وهم اصحاب الشمال ثم اعادهم جميعا في صلب ادم فاهل القبور محبوسون حتي يخرج اهل الميثاق كلهم من اصلاب الرجال وارحام النساء قال----- تعالي -يمن نقض العهد------ وما وجدنا لاكثرهم من عهد الاعراف 102 الاية والي هذا القول ذهب سعيد بن المسيب وسعيد بن جبير والضحاك وعكرمة والكلبي وقال بعض اهل التفسير ان اهل السعادة اقروا طوعا وقالوا بلي واهل الشقاوة قالوه تقية وكرها وذلك معني قوله------ وله اسلم من في -لسماوات و لارض طوعا وكرها ال عمران 83 واختلفوا في موضع الميقاق قال ابن عباس ببطن نعمان وهو	4306	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0507	true	-4295786597013531984	0	98	0	522	1565	300	منه ذرية سوداء كهيءة الذر فقال يا ادم هءلاء ذريتك ثم قال لهم الست بربكم قالوا بلي فقال للبيض هءلاء في الجنة برحمتي وهم اصحاب اليمين وقال للسود هءلاء في النار ولا ابالي وهم اصحاب الشمال ثم اعادهم جميعا في صلبه--- فاهل القبور محبوسون حتي يخرج اهل الميثاق كلهم من اصلاب الرجال وارحام النساء قال الله تعالي فيمن نقض العهد الاول وما وجدنا لاكثرهم من عهد الاعراف وروي------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اهل السعادة اقروا طوعا وقالوا بلي واهل الشقاوة قالوه تقية وكرها وذلك معني قوله تعالي وله اسلم من في السماوات والارض طوعا وكرها ال عمران وكان الميثاق ب--------------------------------نعمان وهي	507	-9015802280399058356	475	862.0	384	654	72.62996673583984	82	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4313	false	7847452575135742751	253	295	1331	1569	1589	300	فان قيل كيف يلزم الحجة واحد -لا يذكر الميثاق فالجواب ان الله تعالي قد اوضح----- الدلاءل علي وحدانيته وصدق رسله فيما اخبروا فمن انكره كان معاندا ناقضا للعهد ولزمته الحجة وبنسيانهم وعدم حفظهم لا يسقط الاحتجاج بعد اخبار المخبر الصادق صاحب المعجزة	4313	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0508	true	-3727735031255861023	75	115	427	653	1581	300	فان قيل كيف تلزم الحجة واحدا لا يذكر الميثاق قيل------------------ قد اوضح الله الدلاءل علي وحدانيته وصدق رسله فيما اخبروا فمن انكره كان معاندا ناقضا للعهد ولزمته الحجة وبنسيانهم وعدم حفظهم لا يسقط الاحتجاج بعد اخبار المخبر الصادق صاحب المعجزة	508	-9015802280399058356	216	406.5	178	244	88.52458953857422	36	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4315	false	-370072014819683228	108	140	547	702	1464	300	نزلت في امية بن ابي الصلت وكان قد قرا الكتب وعلم ان الله تعالي مرسل رسولا في ذلك الوقت- ورجا ان يكون هو فلما ارسل الله تعالي محمدا-------- عليه الصلاة والسلام حسده	4315	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0508	true	-3727735031255861023	158	188	883	1018	1581	300	نزلت في امية بن ابي الصلت -كان قد قرا الكتب وعلم ان الله------ مرسل رسولا في ذلك الزمان ورجا ان يكون هو فلما بعث------------ محمد صلي الله عليه وسل----------م حسده	508	-9015802280399058356	116	177.5	88	164	70.73170471191406	23	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4336	false	3205588434030081065	208	286	1124	1506	1586	300	مترددون متحيرون س 7 ش 187 ش 188 يسالونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسالونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون ----------قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء ان انا الا نذير وبشير لقوم يءمنون قوله تعالي يسالونك عن -لساعة	4336	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0512	true	2749260353279859158	199	261	981	1310	1507	300	يترددون متحيرين---------------- يسالونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسالونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون AUTO ولما قالت قريش للنبي صلي--------------------- الله عليه وسلم ان بيننا وبينك قرابة فاسر الينا متي الساعة فانزل ال---------------------------له تعالي يسالونك عن الساعة	512	-9015802280399058356	252	418.5	201	393	64.12213897705078	41	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4341	false	-759221178194610433	98	181	495	874	1481	300	انما علمها عند ----ربي --------اي انا -لا ادري علم- الغيب --ولا املك لنفسي نفعا ولا ضرا --------------------------------------------------------------------ان انا الا نذير ونظيره قوله في سورة يونس ويقولون متي ه ذا لوعد ان كنتم صادقين قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء لله يونس 48 49 قال ابن عباس ان اهل مكة قالوا يا محمد الا يخبرك ربك بالسعر الرخيص قبل ان يغلو فنشتري به ونربح فيه عند الغلاء وبالارض التي تريد ان تجدب فنر-حل عنها الي ما قد اخصبت فا---نزل الله	4341	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0513	true	8881187120945407682	69	145	354	717	1491	300	ان-- علمها عند الله بل يظن اكثرهم انه مما ----يعلمه البشر قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء ان انا الا نذير وبشير لقوم يءمنون AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن عباس ان اهل مكة قالوا يا محمد الا يخبرك ربك بالسعر الرخيص قبل ان يغلو فتشتري--ه وتربح فيه عند الغلاء وبالارض التي تريد ان تجدب فترتحل منها الي ما قد -خصبت فامر صلي الله	513	-9015802280399058356	240	355.0	185	467	51.39186477661133	41	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4350	false	1948040135912591358	101	147	530	774	1564	300	جعل اولادهما -له شركاء فحذف الاولاد واقامهما مقامهم------------------ كما اضاف فعل الاباء الي الابناء في تعييرهم بفعل الاباء فقال ثم -تخذتم -لعجل البقرة 51 واذ قتلتم نفسا البقرة 72 خاطب به اليهود الذين كانوا في عهد النبي صلي الله عليه وسلم وكان ذلك الفعل من اباءهم	4350	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0514	true	1955303309314883231	249	299	1304	1563	1566	300	جعل اولادهما لله شركاء بان سموا عبد شمس وعبد العزي وعبد يغوث وغير ذلك كما اضاف فعل الاباء الي الابناء في تعييرهم بفعل الاباء فقال ثم اتخذتم العجل البقرة--- واذ قتلتم نفسا البقرة--- خاطب به اليهود الذين كانوا في عهد النبي صلي الله عليه وسلم وكان ذلك الفعل من اباءهم	514	-9015802280399058356	214	364.5	171	265	80.75471496582031	35	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4343	false	-4978035373496843325	225	252	1161	1311	1558	300	يشركون ايشركون ما لا يخلق شيءا وهم يخل------------------------------------------------------------------قون ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون	4343	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0515	true	-2952084966563295327	52	113	289	627	1620	300	يشركون ايشركون ما لا يخلق شيءا وهم يخلقون AUTO ايشركون ما لا يخلق شيءا ابليس والاصنام وهم يخلقون اي مخلوقون ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون AUTO ولا يستطيعون لهم اي الاصنام لعبدتهم نصرا ولا انفسهم ينصرون من كسر وغيره بل عبدتهم يدفعون عنهم فالمعبود اذل من العابد وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون	515	-9015802280399058356	150	250.5	123	338	44.37869644165039	26	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4352	false	-473012349019877008	260	300	1320	1522	1522	300	ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قين------------------- الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون-	4352	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0515	true	-2952084966563295327	169	236	944	1298	1620	300	ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين AUTO ان الذين تدعون تعبدون من دون الله يعني الاصنام عباد مملوكة امثالكم متصرف فيها فادعوهم فليستجيبوا لكم اي يجيبوكم ان كنتم صادقين ان لكم عندها منفعة الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون	515	-9015802280399058356	202	377.0	163	354	57.0621452331543	39	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4358	false	778563689058783816	263	300	1388	1551	1551	300	روي انه لما نزلت هذه الاية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لجبريل ما هذا قال لا ادري حتي اسال ثم رجع فقال ان الله يامر- ان تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك-	4358	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0516	true	-7872832620832069581	215	252	1172	1336	1597	300	روي انه لما نزلت هذه الاية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لجبريل ما هذا قال لا ادري حتي اسال ثم رجع فقال ان ربك- يامرك ان تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك	516	-9015802280399058356	159	300.0	123	165	96.36363983154297	35	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4358	false	778563689058783816	196	219	1051	1163	1551	300	واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون	4358	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0517	true	6048599489349918114	160	183	879	991	1613	300	واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون	517	-9015802280399058356	112	224.0	89	112	100.0	23	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4405	false	1538797096489088566	79	181	403	913	1496	300	فلما التقي الجمعان ---تناول رسول الله---------- كفا من الحصي علي------ه تراب فرمي به و--جوه القوم وقال شاهت الوجوه فلم ي-ق م----شرك الا ودخل في عينه وفمه ومنخريه منه--ا فانهزموا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ردفهم المءمنون يقتلونهم وياسرونهم وقال قتادة وابن زيد ذكر لنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ يوم بدر ثلاث حصيات فرمي بحصاة في ميمنة القوم وبحصاة في ميسرة القوم وبحصاة بين ظهرهم وقال شاهت الوجوه فانهزموا فذلك قوله وما رميت------------------------------------------- اذ رميت ول كن -----------------لله رمي الانفال 17---------- اذ ليس في وسع احد من البشر ان يرمي كفاص من الحصي الي وجوه جيش فلا تبقي فيهم عين الا ويصيبها منه شء	4405	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0526	true	274102354740906937	147	249	739	1251	1529	300	ولما التقي الجمعان ببدر اخذ -صلي الله عليه وسلم كفا من حصباء الوادي معه تراب والقاه في وجوه القوم وقال شاهت الوجوه فلم يبق منهم احد الا -دخل عيني-------ه ومنخريه منه شء فانهزموا وتمكن المسلمون منهم قتلا واسرا فلما رجعوا قال بعضهم قتلت فعلت فنزل تاديبا فلم تقتلوهم بقوتكم لضعفكم عنهم ولكن الله قتلهم بنصره اياكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما رميت يا محمد رميا توصله الي اعينهم ولم تقدر عيه اذ رميت اتيت بصورة الرمي ولكن الله رمي اي بلغ التراب اعينهم اذ ليس في وسع احد من البشر ان يرمي كفا- من الحصي الي وجوه جيش فلا يبقي فيهم عين الا ويصيبها منه شء	526	-9015802280399058356	236	160.5	180	739	31.935047149658203	41	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4408	false	-6208796823224611514	73	164	391	893	1567	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين قوله ان تستفتحوا فقد جاءكم لفتح قال الحسن ومجاهد والسدي انه خطاب للكافرين------------------ وذلك ان ابا جهل قال يوم بدر اللهم انصر افضل الفريقين واحقه بالنصر وروي انه قال اللهم اينا كان اقطع للرحم وافجر فاهلكه الغداة وقال السدي لما اراد المشركون الخروج الي بدر تعلقوا باستار الكعبة وقالوا اللهم انصر اعلي الجندين واهدي الفءتين واكرم الحزبين وافضل الدينين فانزل الله تعالي ان تستفتحوا فقد جاءكم -لفتح	4408	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0527	true	-3964365406776573791	73	133	417	754	1632	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين AUTO ان تستفتحوا تستنصروا ال--------------------------------خطاب للكفار علي سبيل التهكم بهم وذلك انهم حين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ارادوا------- الخروج من مكة اخذ--وا باستار الكعبة وقالوا اللهم انصر اعلي الجندين واهدي الفءتين واكرم الحزبين وافضل الدينين فنزلت ال-----------------اية فقد جاءكم الفتح	527	-9015802280399058356	276	441.5	224	521	52.97504806518555	43	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4410	false	27899950081107532	273	300	1457	1581	1581	300	لقلة انتفاعهم بعقولهم كما قال اول ءك ك لانعام بل هم اضل الاعراف 179 قال ابن عباس هم نفر من---- عبد الدار بن قصي كانوا يقولون نحن-	4410	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0528	true	-7811070291960749072	4	29	22	146	1547	300	لقلة انتفاعهم بعقولهم كما قال اول-ءك كالانعام بل هم اضل الاعراف ق----ال ابن عباس هم نفر من بني عبد الدار بن قصي كانوا يقولون نحن	528	-9015802280399058356	117	212.0	94	129	90.69767761230469	21	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4411	false	937211646691175891	0	122	0	593	1528	300	صم بكم عمي عما جاء به محمد فقتلوا جميعا باحد وكانوا اصحاب اللواء ولم يسلم منهم الا رجلان مصعب بن عمير وسويد- بن حرملة وقيل بل هم من الدواب لانه اسم لما يدب علي الارض ولم يذكره في-------------------------- معرض التشبيه بل وصفهم بصفة تليق بهم علي طريق الذم كما يقال لمن لا يفهم الكلام هو شبح وجسد وطلل علي طريق الذم وانما جمع علي جهة الذم وهو خبر شر لانه يراد به الكثرة فجمع الخبر علي المعني ولو كان الاصم لكان الافراد علي اللفظ والمعني علي الجمع قوله لذين لا يعقلون يجوز رفعه او نصبه علي القطع قوله ولو علم -لله فيهم خيرا لاسمعهم سماع ال-فهم والقبول ولو اسمعهم بعد ان علم انه لا خير فيهم ما انتفعوا بذلك و-لتولوا وهم معرضون	4411	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0528	true	-7811070291960749072	29	90	146	453	1547	300	صم بكم عمي عما جاء به محمد فقتلوا جميعا باحد وكانوا اصحاب اللواء ولم يسلم منهم الا رجلان مصعب بن عمير وسوبيط بن حرملة و----------------------------------لو علم الله فيهم خيرا لاسمعهم ولو اسمعهم لتولوا وهم معرضون AUTO -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولو علم الله فيهم خيرا لاسمعهم سماع التفهم والقبول ولو اسمعهم بعد ان علم ان- لا خير فيهم ما انتفعوا بذلك و لتولوا وهم معرضون	528	-9015802280399058356	250	429.5	198	623	40.12841033935547	44	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4417	false	-1163411447290173128	178	300	937	1560	1560	300	قال نزلت في علي وعمار وطلحة والزبير وهو يوم الجمل خاصة قال الزبير نزلت فينا وقرانا زمانا وما ظننا انا اهلها فاذا نحن المعنيون بها وعن السدي نزلت في اهل بدر واقتتلوا يوم الجمل روي ان الزبير كان يسامر النبي صلي الله عليه وسلم يوما اذ اقبل علي رضي الله عنه فضحك الزبير فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف حبك لعلي فقال ي------------------------------------------------------------------------------------------------------ا رسول الله احبه كحبي لولدي او اشد فقال كيف انت اذا سرت تقاتله وقال ابن عباس امر الله المءمنين الا يقروا المنكر بين اظهرهم فيعمهم الله بعذاب يصيب الظالم وغير الظالم وقال عليه الصلاة والسلام ان الله لا يعذب العامة بعمل الخاصة حتي يروا المنكر بين ظهرانيهم وهم قادرون علي ان ينكروه فلا ينكرو-ه فاذا فعلوا ذلك-	4417	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0528	true	-7811070291960749072	230	292	1191	1503	1547	300	قيل نزلت في علي وعمار وطلحة والز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بير والفت-نة يوم الجمل روي ان الزبير بن العوام -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يوم الجمل ما علمت انا اردنا بهذه الاية الا اليوم وما كنت اظنها الا فيمن خوطب بها ذلك الوقت قال صلي الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسل----------م ان الله لا يعذب العامة بفعل الخاصة حتي يروا المنكر بين ظهرانيهم وهم قادرون علي ان ينكروه فلا ينكرونه فاذا فعلوا ذلك	528	-9015802280399058356	188	174.5	149	727	25.859697341918945	31	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4422	false	-1277930210425848782	200	270	1043	1403	1567	300	فاعترضهم ابليس في صورة شيخ فلما راوه قالوا من انت قال شيخ من نجد سمعت باجتماعكم فاردت ان احضر---كم ولن تعدموا مني رايا ونصحا قا-لوا ادخل فدخل فقال ابو البختري اما انا فاري ان تاخذوا محمدا وتقيدوه وتحبسوه في بيت وتسدوا باب البيت غير كوة وتلقون اليه طعامه وشرابه وتتربصوا به ريب المنون حتي يهلك فيه كما هلك من قبله من الشعر فصرخ عدو الله الشيخ النجدي وقال بءس الراي	4422	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0530	true	4258266016369665248	205	258	1100	1370	1575	300	فاعترضهم ابليس في صورة شيخ فلما راوه قالوا من انت قال شيخ من نجد سمعت باجتماعكم فاردت ان احضر معكم ولن تعدموا مني رايا ونصحا فقالوا ادخل فدخل فقال ابو البختري ---------اري ان توثق--------------وه وتحبسوه في بيت وتسدوا عليه----- غير كوة تكون منها-- طعامه وشرابه----------------------- حتي يهلك فقال----------------------------- عدو الله ابليس------------ بءس الراي	530	-9015802280399058356	242	405.0	191	364	66.48351287841797	43	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4423	false	-7256865046010614203	51	257	266	1288	1523	300	اري ان تاخذوا من كل بطن من قريش شابا نسيبا وسطا فتيا ثم يعطي كل فتي منهم سيفا صارما ثم يضربوه ضربة رجل واحد--------- فاذا قتلوه تفرق دمه بين القباءل كلها ولا اظن هذا الحي من بني هاشم يقوون علي حرب قريش كلها فيرضون باخذ الدية فتءدي قريش ديته فقال--------- ابليس صدق هذا التفي وهو اجودكم رايا------------------------- فتفرقوا علي راي ابي جهل فاوحي الله تعالي الي نبي-----------------------------------ه بذلك واذن له في الخروج الي المدينة وامره ل-ا يبيت في مضجعه فامر الرسول ع------------ليا ان يبيت في مضجعه وقال اتش---ح ببردتي فانه لن يصل- اليك----- امر تكره------------------------ه ثم خرج النبي صلي الله عليه وسلم فاخذ قبضة من تراب واخذ الله ابصارهم عنه وجعل ينثر التراب علي رءوسهم وهو يقرا انا جعلنا في اعناقهم اغلالا يس 8 الي قوله فهم لا يبصرون يس 9 ومضي الي الغار من ثور------------- هو وابو بكر وخلف عليا بمكة حتي يءدي عنه الوداءع التي -------كانت توضع عنده لصدقه وامانته وباتوا مترصدين فلما اصبحوا ثاروا الي مضجعه فابصروا عليا فبهتوا-- وقالوا له اين صاحبك قال لا ادري فاقتصوا اثره وارسلوا في طلبه فلما بلغوا الغار راوا علي بابه نسخ العنكبوت فقالوا لو دخله لم يكن نسج العنكبوت علي بابه فمكث فيه ثلاثا ثم قدم المدينة فذلك قوله------ واذ يمكر بك -لذين كفروا وقوله ليثبتوك	4423	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0531	true	822795296078245489	0	200	0	996	1553	300	اري ان تاخذوا من كل بطن من قريش شابا ف------------------يعطي------------ سيفا صارما ف--يضربوه ضربة رجل واحد حتي يقتل فاذا------ تفرق دمه في- القباءل لم يقو بنو------------------ هاشم ------علي حربهم-------- فيرضون بالعقل --------------------فقال عدو الله ابليس صدق هذا الفتي وهو اجودكم رايا القول ما قال لا اري غيره فتفرقوا علي راي ابي جهل وانهم ياتونه ليلا فاتي جبريل النبي صلي الله عليه وسلم واخبره بذلك------------------------------ وامره الا يبيت في مضجعه فامر صلي الله عليه وسلم عليا ان يبيت مكان---ه وقال له تسبح ببرد-ي فانه لن يخلص اليك منهم امر تكرهه وباتوا مترصدين في خروجه ثم خرج------ صلي الله عليه وسلم فاخذ قبضة من تراب فاخذ الله ابصارهم عنه وجعل ينثر التراب علي رءوسهم وهو يقرا انا جعلنا في اعناقهم اغلالا -----الي قوله فهم لا يبصرون يس 8 ومضي الي الغار من ثور وهو جبل بمكة هو وابو بكر وخلف عليا بمكة حتي يءدي عنه الوداءع التي قبلها وكانت توضع عنده لصدقه وامانته ف---------------لما اصبح المشركون لم يروه وراوا ع---ليا في مكانه فقالوا--- اين صاحبك قال لا ادري فاقتفوا اثره ف----------------لما بلغوا الغار راوا علي بابه نسج العنكبوت فقالوا لو دخله لم يكن نسج العنكبوت علي بابه فمكث فيه ثلاثا ثم قدم المدينة فذلك قوله تعالي واذ يمكر بك الذين كفروا------ ليثبتوك	531	-9015802280399058356	754	1204.5	596	1175	64.17021179199219	125	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4424	false	-4235464848995706640	157	233	741	1164	1520	300	واذا تتلي عليهم اياتنا قالوا قد سمعنا لو نشاء لقلنا مثل هذا ان هذا الا اساطير الاولين قوله تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا الاية لما حكي مكرهم في ذات محمد حكي مكرهم في دين محمد روي ان النضر بن الحارث------------------------------------------- كان يختلف تاجرا الي --------فارس والحيرة فيسمع اخبار رستم و-سفنديار واحاديث العجم واشتري احاديث كليلة ودمنة ويمر باليهود والنصاري فيراهم يقراءون التوراة والانجيل ويركعون ويسجدون فجاء مكة فوجد محمدا صلي الله عليه وسلم يصلي ويقرا القران	4424	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0531	true	822795296078245489	222	294	1115	1517	1553	300	واذا تتلي عليهم اياتنا قالوا قد سمعنا لو نشاء لقلنا مثل هذا ان هذا الا اساطير الاولين AUTO------ واذا تتلي عليهم اياتنا قالوا يعني-------------------------------------------------- النضر بن الحارث قد سمعنا لو نشاء لقلنا مثل هذا ان هذا لانه كان يختلف تاجرا الي الحيرة وفارس والروم و-يسمع اخبار رستم واسفنديار واحاديث العجم ويتحدث بها--------------- ويمر باليهود والنصاري فيراهم يقر-ءون التوراة والانجيل ويركعون ويسجدون فجاء مكة فوجد محمدا صلي الله عليه وسلم يصلي ويقرا القران	531	-9015802280399058356	325	551.0	265	475	68.42105102539062	51	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4430	false	4788224374621195287	194	271	1014	1428	1571	300	يقولون نحن اولياء ال------------مسجد الحرام فرد الله عليهم بقوله وما كانو ا اولياءه اي اولياء البيت ان اولياءه اي ليس اولياء البيت الا المتقون يعني المءمنين الذين يتقون الشرك ويحترزون عن المنكرات كالذي كانوا يفعلونه عند البيتن فلهذا قال بعده وما كان صلاتهم عند لبيت الا مكاء وتصدية الانفال 5 ولكن اكثرهم لا يع------------لمون س 8 ش 35 وما كان صلاتهم عند البيت الا مكاء وتصدية فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون----- لما ذكر --انهم ليسوا اولياء البيت	4430	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0533	true	6120954816649157279	12	68	62	357	1597	300	يقولون نحن اولياء البيت فنصد من نشاء ونترك من نشاء فنزل--------- وما كانو-ا اولياءه اي اولياء البيت ان اولياءه اي ليس اولياء البيت الا المتقو--------------ن الذين يتقون الشرك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن اكثرهم لا يعلمون ان لا ولاية لهم عليه وما كان صلاتهم عند البيت الا مكاء وتصدية فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون AUTO وما كان صلاتهم ---------عند البيت	533	-9015802280399058356	227	350.5	181	445	51.011234283447266	34	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4434	false	6050983071321887948	229	271	1207	1420	1576	300	قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وان يعودوا فقد مضت سنة الاولين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير	4434	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0534	true	-6084749470130942981	35	161	211	852	1565	300	قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وان يعودوا فقد مضت سنت الاولين AUTO قل للذين كفروا ان ينتهوا عن الكفر يغفر لهم ما قد سلف من ذنوبهم قبل الاسلام وان يعودوا اليه فقد مضت سنت الاولين بان يهلكوا اذا لم يءمنوا و سنت رسمت بالتاء في خمسة مواضع وقف عليها بالهاء ابن كثير وابو عمرو ويعقوب والكساءي وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير AUTO وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة شرك ويكون الدين كله لله اي جميع الاديان لله خالصا لا شريك له فان انتهوا عن الكفر فان الله بما يعملون بصير فيجازي كلا بعمله قرا رويس عن يعقوب تعملون بالخطاب والباقون بالغيب وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير	534	-9015802280399058356	212	346.5	170	641	33.07332229614258	41	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4441	false	7303997063353559845	52	111	271	603	1561	300	ويقسم اربعة اخماس الغنيمة بين الغانمين الذين شهدوا الوقعة للفارس ثلاثة اسهم سهم له وسهمان لفرسه وللراجل سهمح لما روي ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اسهم لرجل ولفرسه ثلاثة اسهم سهما له وسهمين لفرسه وهذا قول اكثر اهل العلم واليه ذهب الثوري والاوزاعي وابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق وقال ابو حنيفة للفارس سهمان وللراجل سهم	4441	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0536	true	7650268571664018481	8	29	62	189	1655	300	ويقسم اربعة اخماس الغنيمة بين الغانمين الذين شهدوا الوقعة بنية القتال واختلفوا في قسمه ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو حنيفة للفارس سهمان وللراجل سهم	536	-9015802280399058356	100	174.5	84	332	30.120481491088867	15	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4436	false	9198950367074876642	189	224	969	1153	1556	300	اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم	4436	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0537	true	7028190571120033042	44	79	254	438	1619	300	اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم	537	-9015802280399058356	184	368.0	149	184	100.0	35	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4447	false	-848522319507456200	218	290	1172	1560	1622	300	اذ انتم اي اذكروا يا معشر المسلمين اذ انتم بالعدوة لد-نيا اي بشفير الوادي الادني من المد---------------ينة و-الدنيا تانيث الادني وهم يعني المشركين بالعدوة القصوي بشفير الوادي الاقصي من المدينة مما يلي جانب مكة وكان الماء-------------------------------------- في العدوة التي نزل بها المشركون فكان استظهارهم من هذا الوجه اشد والركب ------------------العير التي خرجوا اليها ا-سفل منكم اي في موضع اسفل الي ساحل البحر علي ثلاثة اميال من بدر ولو تواعدتم انتم واهل مكة	4447	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0537	true	7028190571120033042	85	158	466	874	1619	300	اذ انتم نزول----- يا معشر المسلمين-------- بالعدوة الدنيا اي بشاطء الوادي الادني اي الاقرب الي جهة المدينة و الدنيا تانيث الادني وهم يعني المشركين بالعدوة ال-------------قصوي البعدي عن المدينة مما يلي----- مكة تانيث الاقصي قرا ابن كثير وابو عمرو ويعقوب بالمد في الحرفين بكسر العين والباقون بضمها وهما لغتان كالكسوة والكسوة والركب هم الذين كانوا مع العير ابو سفيان واصحابه اسفل منكم بال-----------------ساحل------ علي ثلاثة اميال من بدر ولو تواعدتم انتم واهل مكة	537	-9015802280399058356	233	303.5	186	462	50.432899475097656	33	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4453	false	-428762097222293492	0	68	0	373	1639	300	الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم وذوقوا عذاب الحريق ذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيد كداب ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب ذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون وكل كانوا ظالمين	4453	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0540	true	-1192747753540225211	12	263	63	1395	1615	300	الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم وذوقوا عذاب الحريق AUTO ولو تري يا محمد اذ يتوفي الذين كفروا الملاءكة ببدر قرا ابن عامر تتوفي بالتاء علي التانيث والباقون بالياء علي التذكير يضربون وجوههم وادبارهم ظهورهم بالسياط عند الموت وذوقوا اي وتقول لهم الملاءكة ذوقوا عذاب الحريق وهذا مقدمة لعذاب النار اي لو رايت ذلك لرايت امرا عظيما ذلك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد AUTO ذلك الضرب والعذاب بما قدمت ايديكم اي بسبب ما كسبتم من الكفر وان الله ليس بظلام للعبيد ظلام للتكثير لاجل العبيد كداب ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب AUTO كداب اي داب هءلاء ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله تفسيرا لدابهم فاخذهم الله بذنوبهم كما اخذ هءلاء ان الله قوي شديد العقاب لا يغلبه في دفعه شء ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم AUTO ذلك اشارة الي ما حل بهم بان الله اي بسبب ان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم مبدلا اياها بالنقمة حتي يغيروا ما بانفسهم يبدلوا ما بهم من الحال الي حال اسوا كالتلبس بالمعاصي او الكفر الذي يوجب عقابهم فاذا فعلوا ذلك غير الله نعمته عليهم بنقمته منهم كما انعم علي قريش بمحمد صلي الله عليه وسلم فكفروا فغير الله تلك النعمة بان نقلها الي غيرهم من الانصار واحل بهم عقوبته وان الله سميع لما يقولون عليم بما يفعلون كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون وكل كانوا ظالمين	540	-9015802280399058356	371	661.5	303	1332	27.852853775024414	65	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4462	false	-8539414976689609380	37	63	187	349	1540	300	ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهم اهلكنا بعضهم بالرجفة وبعضهم بالخسف وبعضهم --------------بالريح وبعضهم بالغرق وكذلك اهلكنا كفار بدر بالسيف لما كذبوا	4462	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0540	true	-1192747753540225211	247	298	1301	1605	1615	300	ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون وكل كانوا ظالمين AUTO كداب ال فرعون اي كصنعهم والذين من قبلهم من كفار الامم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم اهلكنا بعضهم بالرجفة وبعضهم بالخسف وبعضهم بالمسخ وبعضهم بالريح وبعضهم بالغرق فكذلك اهلكنا كفار بدر بالسيف لما كذبوا	540	-9015802280399058356	161	315.0	135	304	52.96052551269531	24	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4486	false	-5316787150210754046	48	125	230	598	1421	300	صلي الله عليه وسلم فقال ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللبن و---------يشدد قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر كمثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم 36 ومثلك يا ابا بكر كمثل عيسي قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت لعزيز لحكيم الماءدة 118 ومثلك يا عمر كمثل نوح قال رب لا تذر علي -لارض من -لكافرين ديارا نوح	4486	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0544	true	2287036299356623082	189	247	1011	1286	1561	300	صلي الله عليه وسلم وقال ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللبن وان الله ليشدد قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر -مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم--- ومثلك--------------------------------------------------------------------------------------------------- يا عمر -مثل نوح قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا نوح	544	-9015802280399058356	263	474.5	207	379	69.39314270019531	48	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4489	false	8244344166168553862	81	120	420	608	1493	300	يكن من المءمنين احد ممن حضر الا احب الفداء -الا عمر بن الخطاب فانه اشار علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الاسري وسعد بن معاذ قال يا نبي الله---- الاثخان في القتل احب الي من استبقاء الرحال	4489	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0544	true	2287036299356623082	261	294	1372	1532	1561	300	يكن من المءمنين احد ممن حضر الا احب الغناءم الا عمر بن الخطاب فانه اشار--------------------------------- بقتل الاسري وسعد بن معاذ قال يا نبي الله كان الاثخان في القتل احب الي من استبقاء الرجال	544	-9015802280399058356	151	277.5	120	193	78.23834228515625	29	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4490	false	2196375434937810745	179	272	912	1359	1489	300	اخويه عقيل بن ابي طالب ونوفل بن الحارث فقال العباس يا محمد تركتني اتكفف قريشا ما بقيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم واين الذهب الذي دفعته الي ام الفضل وقت خروجك من مكة فقلت لها اني لا ادري ما يصيبني في وجهي هذا فان حدث لي حدث فهو لك ولعبد الله ولعبيد الله والفضل وقثم يعني بنيه فقال العباس وما يدريك ق-ال اخبرني به ربي قال العباس -اشهد انك صادق وان لا اله الا الله وانك عبده ورسوله والله لم يطلع عليه احد الا الله ولقد رفعته اليها في سواد الليل	4490	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0546	true	7711569841940227648	1	81	6	388	1598	300	اخويه عقيل بن ابي طالب ونوفل بن الحارث فقال------- يا محمد تركتني اتكفف قريشا ما بقيت فقال ف-----------------------------اين الذهب الذي دفعته الي ام الفضل وقت خروجك و-------قلت لها اني لا ادري ما يصيبني في وجهي هذا فان حدث لي حدث فهو لك ولعبد الله و-عبيد الله والفضل وقثم فقال----------------- وما يدريك فقال اخبرني به ربي تعالي فقال فاشهد انك صادق وان لا اله الا الله وانك ------رسوله والله لم يطلع عليه احد الا الله ولقد دفعته اليها في سواد الليل	546	-9015802280399058356	363	654.5	284	449	80.84632873535156	69	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4491	false	8407238606299082941	22	57	104	289	1534	300	قال العباس فابدلني الله عنها عشرين عبدا كلهم تاجر----- بمالي وان -ادناهم يضرب بعشرين الف درهم مكان العشرين اوقية واعطاني ومزم وما احب ان لي بها جميع اموالهم اهل مكة وانا انتظر المغفرة من ربي	4491	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0546	true	7711569841940227648	81	117	388	577	1598	300	قال العباس فابدلني الله منها عشرين عبدا كلهم تاجر يضرب بمال كثير وادناهم يضرب بعشرين الف درهم مكان العشرين اوقية واعطاني زمزم وما احب ان لي بها جميع اموال-- اهل مكة وانا انتظر المغفرة من ربي	546	-9015802280399058356	176	327.5	142	191	92.14659881591797	30	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4492	false	-7615325683316726329	4	71	10	387	1618	300	ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة ف--------------------------------------------------------------ي الارض وفساد كبير والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل ال---له والذين اووا	4492	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0546	true	7711569841940227648	161	229	800	1188	1598	300	ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير AUTO ونزل في المهاجرين ان الذين امنوا وهاجروا اي هجروا قومهم وديارهم وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله ونزل ف------------------------------------------------------ي الانصار والذين اووا	546	-9015802280399058356	276	500.5	225	442	62.44343948364258	47	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4492	false	-7615325683316726329	33	86	174	472	1618	300	وان استنصروكم في الدين----------------------------- فعليكم النصر ---------------------------------------الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق------------------------- والله بما تعملون بصير والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ض وفساد كبير------------- والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم----- والذين امنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا	4492	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0547	true	1812348887368313737	13	118	94	679	1693	300	وان استنصروكم في الدين اي المءمنون الذين لم يهاجروا فعليكم النصر اي فواجب عليكم ان تنصروهم علي المشركين الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق اي عهد فلا تنصروهم عليهم والله بما تعملون بصير والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير AUTO والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الموارثة والنصرة فلا توالوهم انتم الا تفعلوه اي ان لم تفعلوا ما امرتم به من النصرة علي الكفار والتواصل تكن تحصل فتنة في الارض بقوة الكفر وفساد كبير بضعف الاسلام والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم AUTO والذين امنوا------- وهاجروا وجاهدوا	547	-9015802280399058356	290	520.0	239	592	48.986488342285156	49	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4499	false	-7405767120666395194	4	70	23	363	1578	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين موضعها وكانت قصتها شبيهة بقصتها ف----قرنت بينهما------------------------------------------------------------------ قال الن العربي هذا دليل علي ان القياس اصل في الدين الا تري الي عثمان بن عفان واعيان الصحابة-------------- كيف نحوا الي قياس الشبه عند عدم النص وراوا ان قصة براءة شبيهة بقصة الانفال فالحقوها بها فاذا كان الله تعالي قد بين دخول القياس في تاليف القران فما ظنك بساءر الاحكام	4499	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0550	true	2550207327261970031	207	286	1121	1526	1608	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها فظننت انها منها فمن ثم قرنت بينهما ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم وكانتا تدعيان القرينين قال ابن العربي هذا دليل علي ان القياس اصل في الدين الا تري الي عثم--------ان واعيان الصحابة رضي الله عنهم كيف نحوا الي قياس الشبه عند عدم النص وراوا ان قصة براءة شبيهة بقصة الانفال فالحقوها بها فاذا كان الله------ قد بين الق-----ياس في تاليف القران فما ظنك بساءر الاحكام	550	-9015802280399058356	287	506.0	229	424	67.68868255615234	53	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4500	false	7394989837177872414	123	217	674	1142	1565	300	كان من شان العرب في---- الجاهلية اذا كان بينهم وبين قوم عهد ف----ارادوا نقضه كتبوا اليهم كتابا ولم يكتبوا فيه البسملة فلما نزلت سورة براءة ينقض العهد الذي كان بين النبي صلي الله عليه وسلم وبين المشركين امر النبي صلي الله عليه وسلم بكتابته بغير بسملة وبعث بها ------علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقراها عليهم في الموسم ولم يبسمل -------علي ما جرت به عادتهم في نقض العهد من ترك البسملة -قال ابن عباس سالت عليا- رضي الله عنه لم --------------------------------------------------------------------------------------لم تكتب------------- بسم الله الرحمن الرحيم ههنا قال لان بسم الله الرحمن الرحيم	4500	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0550	true	2550207327261970031	58	155	370	858	1608	300	كان من شان العرب في زمن الجاهلية اذا كان بينهم وبين قوم عهد فاذا ارادوا نقضه كتبوا اليهم كتابا -لم يكتبوا فيه البسملة فلما نزلت----- براءة بنقض العهد الذي كان بين النبي صلي الله عليه وسلم و----المشركين -------------------------------------------------بعث بها النبي علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقراها عليهم في الموسم ولم يتسهل في ذلك علي ما جرت--- عادتهم في نقض العهد من ترك البسملة وقال ابن عباس ----لعثمان رضي الله عنه ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ------------------------------------	550	-9015802280399058356	358	559.0	284	590	60.6779670715332	62	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4504	false	-4830038951677970587	187	226	965	1151	1531	300	تاجيل-------- للمشركين فمن كانت مدة عهده اقل من اربعة اشهر رفعه الي اربعة اشهر ومن كانت مدته اكثر من اربعة اشهر حطه الي اربعة ا----------------------------------------شهر ثم هو حرب بعد ذلك لله ولرسوله فيقتل حيث يدرك ويءسر الا ان يتوب	4504	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0552	true	-7691448567060741702	127	172	665	877	1549	300	تاجيل من الله للمشركين فمن كانت مدة عهده اقل من اربعة اشهر رفع- الي---------ها ومن كانت مدته اكثر من---------ها حط- اليها ومن كانت مدة عهده بغير اجل محدود حده باربعة اشهر ثم هو حرب بعد ذلك لله و-رسوله -يقتل حيث ادرك ويءسر الا ان يتوب	552	-9015802280399058356	155	249.0	121	234	66.23931884765625	25	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4506	false	7314652673386551935	21	230	102	1102	1435	300	اميرا علي الموسم ليقيم للناس الحج وبعث معه باربعين اية من صدر سورة براءة ليقراها علي اهل الموسم ثم بعث ع-----ليا علي ناقته العضباء ليقرا علي الناس برا----ءة وامره ان يءذن بمكة ومني وعرفة ان قد برءت ذمة الله وذمة رسول الله صلي الله عليه وسلم من كل مشرك والا يطوف بالبيت عريان فرجع ابو بكر فقال يا رسول الله بابي انت وامي انزل في شاني شء قال لا ولكن لا ينبغي لاحد ان يبلغ هذا الا رجل من اهلي اما ترضي يا ابا بكر انك كنت معي في الغار وانك صاحبي علي الحوض قال بلي يا رسول الله فسار ابو بكر اميرا علي الح-ج وعلي ليءذن ب براءة------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما كان قبل التروية بيوم خطب ابو بكر الناس وحد-هم عن مناسكهم واقام للناس الحج والعرب في تلك السنة علي منازلهم التي كانوا عليها في الجاهلية من الحج حتي اذا كان يوم النحر قام علي بن ابي طالب ف----اذن في الناس بالذي امر به وقرا عليهم سورة براءة قال زيد بن يثيع سالنا عليا باي شء بعثت في الحج قال بعثت باربع --------الا يطوف بالبيت عريان ومن كان بينه وبين النبي صلي الله عليه وسلم عهد فهو الي مدته وم-------ن لم يكن له عهد فاجله اربعة اشهر ولا يدخل الجنة الا نفس مءمنة و-لا يجتمع ----------المشركون والمسلمون بعد عامهم هذا	4506	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0553	true	-6127110379613997949	1	191	4	929	1496	300	اميرا علي الموسم ليقيم للناس الحج وبعث معه باربعين اية من صدر بر-----اءة ليقراها علي اهل الموسم ثم بعث بعده عليا علي ناقته العضباء ليقرا علي الناس صدر براءة وامره ان يءذن بمكة ومني وعرفة ان قد برءت ذمة الله وذمة رسوله----------------------- من كل مشرك و-لا يطوف بالبيت عريان فرجع ابو بكر وقال يا رسول الله-------------- انزل في شاني شء قال لا ولكن لا ينبغي -----ان يبلغ هذا الا رجل من اهلي اما ترضي----------- انك كنت معي في الغار وانك صاحبي علي الحوض قال بلي------------- فسار ابو بكر اميرا علي الحاج وعلي ليءذن ب-براءة وكان من عادة العرب في عقد العهود ونقضها الا يتولي ذلك الا سيدهم او رجل من قومه اقربهم اليه نسبا فلما كان قبل التروية بيوم خطب ابو بكر الناس وحدثهم عن مناسكهم واقام للناس الحج والعرب في تلك السنة علي منازلهم التي كانوا عليها في الجاهلية من الحج حتي اذا كان يوم النحر قام علي عند جمرة العقبة واذن في الناس بما-- ام---------------------------------------------------------------------------------ر به من الايات والا يطوف بالبيت عريان وان يتم------------------------------------------- الي كل عهد عهده وان لم يكن--- عهد فعهده اربعة اشهر ولا يدخل الجنة الا نفس مءمنة والا يجتمع المسلمون والمشرك----------ون بعد عامهم هذا	553	-9015802280399058356	747	1308.0	588	1137	65.69921112060547	134	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4510	false	934701496078585253	258	291	1374	1536	1589	300	فان تبتم عن الشكر واخلصتم التوحيد فهو خير لكم وان توليتم اعرضتم عن الايمان ف علمو ا انكم غير معجزي -لله وذلك وعيد عظيم ثم قال----------- وبشر -لذين كفروا بعذاب اليم في الاخرة	4510	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0554	true	-3555914929906706283	32	64	162	331	1646	300	فان تبتم من الكفر ونقض العه-----د فهو خير لكم وان توليتم اعرضتم عن الايمان فاعلمو-ا انكم غير معجزي الله لا تعجزونه ولا تفوتونه في الدنيا وبشر الذين كفروا بعذاب اليم في الاخرة	554	-9015802280399058356	124	193.0	97	175	70.85713958740234	19	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4513	false	8302098149578498332	51	113	275	601	1548	300	وقيل لها حرم لان الله ------حرم فيها علي المءمنين دماء المشركين والتعرض لهم فان قيل هذا القدر بعض الاشهر الحرم والله تعالي يقول فاذا نسلخ لاشهر لحرم قيل لما كان القدر متصلا بما مضي اطلق عليه اسم الجمع ومعناه مضت المدة المضروبة التي يكون معها انسلاخ الاشهر الحرم قوله ف ------------------------------------------قتلوا -لمشرك---------ين حيث وجدتموه-----------م وخذوهم و -----------------------حصروهم و --------قعدوا لهم كل مرصد	4513	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0554	true	-3555914929906706283	203	255	1093	1398	1646	300	وقيل لها حرم لان الله تعالي حرم فيها علي المءمنين دماء المشركين والتعرض لهم المعني اذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مضت المدة المضروبة التي يكون معها انسلاخ الاشهر الحرم واصل الانسلاخ خروج الشء مما لابسه من سلخ الشاة فاقتلوا المشركين الناكثين حيث وجدتموهم من حل وحرم وخذوهم واسروهم والاخيذ الاسير واحصروهم احبسوهم واقعدوا لهم كل مرصد	554	-9015802280399058356	187	281.0	153	426	43.89671325683594	27	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4518	false	-7796430621887490081	182	300	963	1564	1564	300	عند الله ولا عند رسوله وهم يغدرون وينقضون العهد ثم استثني فقال الا -لذين عاهدتم عند -لمسجد -لحرام قال ابن عباس هم قريش وقال قتادة هم اهل مكة الذين عاهدهم رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الحديبية قال تعالي فما ستقاموا لكم اي علي العهد ف ستقيموا لهم يعني ما اقاموا علي العهد ثم انهم لم يستقيموا ونقضوا العهد واعانوا بني بكر علي خزاعة فضرب لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الفتح اربعة اشهر يختارون من امرهم واما ان يلحقوا باي بلاد شاءوا فاسلموا قبل الاربعة اشهر وقال السدي والكلبي وابن اسحاق انهم قباءل من بني بكر وهم- خزيمة وبنو مدلج من-- ضمرة وبنو الديل وهم الذين كانوا قد دخلوا في عهد قريش يوم الحديبية-	4518	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0555	true	7194728950136151190	198	237	1077	1282	1614	300	عند الله و---عند رسوله وهم يغدرون وينقضون العهد ثم استثني فقال الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم قباءل--- بني بكر وبنو خزيمة وبنو مدلج وبنو ضمرة وبنو الديل وهم الذين كانوا قد دخلوا في عهد قريش يوم الحديبية	555	-9015802280399058356	193	326.5	155	608	31.74342155456543	31	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4519	false	-8374591652340206501	259	297	1279	1486	1500	300	وان يظهروا علي-----------كم لا يرقب-------وا فيكم الا------ ولا ذمة-------------------------------------------------------------------------------------------- يرضونكم بافواههم----------------------------- وتابي قلوبهم-------- واكثرهم فا----------------------------سقون اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملون لا ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتدون	4519	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0556	true	7683684914964441736	5	113	20	617	1656	300	وان يظهروا عليكم يظفروا بكم لا يرقبوا يحفضوا فيكم الا قرابة ولا ذمة عهدا والذمة في اللغة عبارة عن العهد وفي الشرع عبارة عن وصف يصير فيه اهلا للايجاب والاستحباب يرضونكم بافواههم يظهرون الجميل ويضمرون القبيح وتابي قلوبهم الايمان واكثرهم فاسقون ناقضو العهد لان منهم من وفي اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملون AUTO اشتروا بايات الله استبدلوا بالقران ثمنا قليلا من حطام الدنيا ونيل الشهوات وذلك انهم نقضوا العهد باكلة اطعمهم ابو سفيان فصدوا عن سبيله اي فمنعوا الناس من الدخول الي دينه انهم ساء ما كانوا يعملون عملهم هذا لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتدون	556	-9015802280399058356	199	321.0	162	597	33.33333206176758	33	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4525	false	-5270777739610131959	14	67	82	340	1536	300	لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة اي لا تبقوا عليهم ايها المءمنون كما-- لا يبقون عليكم لو ظهروا---- واول ءك هم -لمعتدون لنقض العهد وتعديهم ما حد الله في دينه وما يوجبه العقد والعهد س 9 ش 11 ش 16 فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم	4525	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0556	true	7683684914964441736	114	150	622	819	1656	300	لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة--- لا تبقوا عليهم ايها المءمنون فانهم لا يبقون عليكم ان ظفروا بكم واول-ءك هم المعتدون بنقض العهد---------------------------------------------------------------- فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم	556	-9015802280399058356	183	316.5	148	265	69.05660247802734	27	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4529	false	3900874055331816561	133	181	687	947	1590	300	الا تقاتلون قوما نكثو ا ايمانهم لما قال فقاتلو ا اءمة لكفر اتبعه بذكر السبب الباعث---------------------------------------------------- علي مقاتلتهم فقال------ الا تقاتلون قوما نكثو ا ايمانهم نقضوا عهودهم وهم الذين نقضوا عهد الصلح بالحديبية واعانوا بني بكر علي خزاعة وهموا باخراج لر-سول من مكة حين اجتمعوا في دار الندوة	4529	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0557	true	6602814955476203669	181	237	957	1272	1627	300	الا تقاتلون قوما نكثو-ا ايمانهم وهموا باخراج الرسول وهم بدءوكم اول مرة اتخشونهم فالله احق ان تخشوه ان كنتم مءمنين AUTO ثم حرض المسلمين علي قتال--هم فقال تعالي الا تقاتلون قوما نكثو-ا ايمانهم نقضوا عهودهم وهم الذين نقضوا عهد الصلح بالحديبية واعانوا بني بكر علي خزاعة وهموا باخراج الرسول من مكة حين اجتمعوا في دار الندوة	557	-9015802280399058356	203	338.0	166	319	63.6363639831543	32	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4525	false	-5270777739610131959	111	152	592	809	1536	300	وينصركم عليهم ويشف صدور--------------- قوم-------------------------------- مءمنين ويذهب غيظ قلوبهم ويتوب الله علي من يشاء والله عليم حكيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام حسبتم ان تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المءمنين وليجة والله خبير بما تعملون	4525	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0558	true	-3852214931195432085	11	119	65	628	1631	300	وينصركم عليهم ويشف صدور ويبرء داء قلوب قوم مءمنين بما كانوا ينالونه من الاذي منهم ويذهب غيظ قلوبهم ويتوب الله علي من يشاء والله عليم حكيم AUTO ويذهب غيظ قلوبهم كربها ووجدها ويتوب الله علي من يشاء فيهديه للاسلام كابي سفيان وعكرمة بن ابي جهل وسهيل بن عمرو وقراءة العامة ويتوب برفع الباء استءنافا اخبارا عن توبته علي من اسلم وقرا رويس عن يعقوب بخلاف عنه بنصب الباء علي تقدير وان يتوب او حتي والله عليم بما كان وسيكون حكيم لا يفعل شيءا عبثا ام حسبتم ان تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المءمنين وليجة والله خبير بما تعملون	558	-9015802280399058356	212	395.0	172	563	37.655418395996094	40	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4537	false	-1514484049453798411	85	145	465	795	1639	300	اسر العباس يوم بدر وعيره المسلمون بالكفر وقطيعة الرحم واغلظ له علي القول فقال العباس -ما لكم تذكرون مساوءنا ولا تذكرون محاسننا فقال له علي الكم محاسن فقال نعم انا لنعمر المسجد الحرام ونحجب الكعبة ونسقي الحاج ونفك العاني فانزل الله تعالي ردا علي العباس ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله اي ما ينبغي للمشركين ان يعمروا مساجد الله	4537	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0558	true	-3852214931195432085	212	263	1142	1416	1631	300	اسر العباس يوم بدر وعيره المسلمون بالكفر وقطيعة الرحم واغلظ علي له القول -قال العباس وما لكم تذكرون مساوءنا ولا تذكرون محاسننا فقال له علي الكم محاسن فقال نعم انا -نعمر المسجد الحرام ونحجب الكعبة ونسقي الحاج فنزل------------------------ ردا عليه------ ما كان ما جاز ول-------------------------ا ينبغي للمشركين ان يعمروا مساجد الله	558	-9015802280399058356	255	448.0	207	331	77.03927612304688	41	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4543	false	-1928271892158922341	119	200	576	979	1510	300	منبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال رجل لا ابالي ا--لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال اخر ما ابالي ا--لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اعمر المسجد الحرام وقال اخر الجهاد في سبيل الله افضل مما قلتم فزجرهم عمر وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو يوم الجمعة ولكن اذا صليت دخلت واستفتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما اختلفتم فيه فدخل فانزل الله عز وجل هذه الاية ---	4543	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0560	true	-3518513024811150595	0	76	0	373	1666	300	منبر----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال رجل ما ابالي ان لا اعمل عملا بعد ------------ان اسقي الحاج وقال اخر ما ابالي ان لا اعمل عملا بعد ------------ان اعمر المسجد الحرام فقال اخر الجهاد في سبيل الله افضل مما قلتم فزجرهم عمر وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو يوم الجمعة ولكن اذا صليت ف-----استفتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما اختلفتم فيه ففعل فانزل الله عز وجل اجعلتم سقاية	560	-9015802280399058356	345	617.0	273	412	83.73786163330078	62	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4550	false	4012959344344833444	2	35	9	178	1622	300	ثم وليتم مد--------برين ثم انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم	4550	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0564	true	-1249708136012799797	45	146	215	765	1570	300	ثم وليتم مدبرين منهزمين ثم انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين AUTO ثم انزل الله بعد الهزيمة سكينته طمانينته علي رسوله صلي الله عليه وسلم وعلي المءمنين اي انزل عليهم من يسكنهم ويذهب خوفهم وانزل جنودا لم تروها الملاءكة لتحييز الكفار وتشجيع المسلمين وقد تقدم في سورة الانفال ان الملاءكة لم يقاتلوا الا في يوم بدر وفيما سواه كانوا عددا ومددا وعذب الذين كفروا بالقتل والاسر والسبي وذلك الذي فعل بهم جزاء الكافرين في الدنيا وفي الاخرة النار ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم	564	-9015802280399058356	167	311.0	134	550	30.363636016845703	32	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4569	false	52707876668955037	180	245	934	1267	1560	300	الا اتما-م نوره اي يعلي دينه ويظهر كلمته ويتم الحق الذي بعث به محمدا صلي الله عليه وسلم ولو كره -لكافرون قوله تعالي هو -لذي ارسل رسوله ب لهدي ودين -لحق--------------------------------------------------- يعني الذي يابي الا اتمام دينه هو الذي ارسل رسوله محمدا بالهدي اي -----------------القران وقيل ببيان ال------فراءض ودين الحق وهو الاسلام ليظهره--- ليعليه وينصره علي -لدين كله علي ساءر الاديان كل---ها ولو كره -لمشركون	4569	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0569	true	-1543739379927701767	26	99	142	520	1611	300	الا ان يتم نوره--- يعلي دين------------ه ويتم الحق الذي بعث به محمدا صلي الله عليه وسلم ولو كره الكافرون -------ذلك هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون AUTO هو الذي يعني الذي يابي الا اتمام دينه-------- ارسل رسوله محمدا صلي الله عليه وسلم بالهدي بالقران وما فيه من التوحيد وغيره ودين الحق---- الاسلام ليظهره اي ليعلي-------ه علي الدين كله علي جميع الاديان فينسخها ولو كره المشركون	569	-9015802280399058356	257	371.5	204	419	61.336517333984375	35	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4576	false	-8425785663377239471	53	140	307	757	1544	300	ابو بكر الوراق خصت هذه المواضع بالذكر---------------- لان------ صاحب المال اذا راي الفقير قبض جبهته واذا جلس الفقير بجنبه تباعد عنه وولي- ظهره ورابعها انهم يكوون علي الجهات الاربع اما من مقدمه فعلي الجبهة واما من خلفه فعلي الظهر واما من يمينه ويساره فعلي الجنبين س 9 ش 36 ش 37 ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض منها اربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن انفسكم وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة واعلموا ان الله مع المتقين	4576	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0570	true	-1922042696404534309	22	86	122	464	1602	300	ابو بكر الوراق لم خص الجباه والجنوب والظهور بالكي قال لان الغني صاحب الكنز اذا راي الفقير قبض جبهته وزوي بها بين عيني-------------ه وولاه ظهره واعرض عنه بكشحه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض منها اربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن انفسكم وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة واعلموا ان الله مع المتقين	570	-9015802280399058356	265	451.0	211	473	56.02537155151367	47	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4584	false	-3831183118562480178	134	159	685	819	1526	300	ليتاهبوا اهبة غزوهم فشق عليهم الخروج وتثاقلوا ف-نزلت هذه الاية ومعني-------------------- اذا قيل لكم اي قال لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم انفروا اخرجوا	4584	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0572	true	-5982365589037896925	37	66	190	345	1530	300	ليتاهبوا اهبة غزوهم فشق عليهم الخروج وتثاقلوا فانزل الله تعالي ياايها الذين امنوا ما لكم اذا قيل لكم اي قال لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم انفروا اخرجوا	572	-9015802280399058356	121	214.0	97	155	78.06451416015625	21	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4587	false	-8271621435625370100	175	221	882	1102	1493	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لابي بكر انت صاحبي في الغار وصاحبي علي الحوض قال الحسين بن الفضل من قال ان ابا بكر لم يكن صاحب رسول الله------------------- فهو كافر لانكاره نص القران وفي ساءر الصحابة اذا انكر يكون مبتدعا -لا -----كافرا فان قيل	4587	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0573	true	-8714347317478879699	4	54	19	260	1560	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لابي بكر انت صاحبي في الغار وصاحبي علي الحوض قال الحسين بن الفضل من قال ان ابا بكر لم يكن صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو كافر لانكاره نص القران وفي ساءر الصحابة اذا انكر يكون مبتدعا ولا يكون كافرا اذ يقول	573	-9015802280399058356	211	384.5	167	245	86.12245178222656	41	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4602	false	-6863040482385409881	111	150	593	804	1610	300	ولا اوضعوا---------- بزيادة الف اجاب الزمخشري ان الفتحة كانت تكتب الفا قبل الخط العربي----- والخط العربي اخترع قريبا من نزول القران وقد بقي من ذلك الالف اثر في الطباع فكتبوا صورة الهمزة الفا وفتحتها الفا اخري ونحوه او لاذبحنه	4602	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0575	true	-5086463755966934754	97	135	562	765	1596	300	ولا اوضعوا في المصحف بزيادة الف قالوا وكانت----- الفتحة----- تكتب----- قبل الخط العربي الفا والخط العربي اخترع قريبا من نزول القران وقد بقي من ذلك الالف اثر في الطباع فكتبوا----- الهمزة الفا وفتحتها الفا اخري -نحو لا --اذبحنه	575	-9015802280399058356	174	282.0	142	226	76.99114990234375	27	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4604	false	5397014043017167613	191	280	961	1373	1472	300	في --جد بن قيس المنافق وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم لما تجهز لغزو تبوك قال له يا ابا وهب هل كل-------------- في جلاد بني الاصفر يعني الروم تتخذ منهم سراري ووصفاء فقال جد يا رسول الله لقد عرف قومي اني رجل مغرم بالنساء واني اخش----ي ان رايت بنات الاصفر الا اصبر عنهن اءذن لي في القعود ولا تفتني بهن واعينكم بمالي قال ابن عباس اعتل جد بن قيس ولم تكن علته ا--لا النفاق فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم وقال قد اذنت لك فانزل الله عز	4604	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0575	true	-5086463755966934754	243	300	1327	1596	1596	300	في الجد بن قيس المنافق حين ------------------------------------------------قال له النبي صلي الله عليه وسلم هل لك في جلاد بني الاصفر---------------------------------- فقال اني--------------------------------- مغرم بالنساء و----اخشي اني ان رايت بنات الاصفر الا اصبر عنهن فاذن لي ب--القعود-------------- واعينك- بمالي---------------------------- ولم تكن له علة الا النفاق فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم وقال قد اذنت لك فانزل الله عز-	575	-9015802280399058356	216	314.0	170	434	49.76958465576172	35	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4603	false	-3167165316402139993	152	231	768	1171	1503	300	ومنهم من يقول اءذن لي-------------------- ولا تفتني ----------------الا في الفتنة سقطوا --------------------------------------------------وان جهنم لمحيطة بالكا---------------فرين ان تصبك حسنة تسءهم وان تصبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل هل تربصون بنا الا احدي الحسنيين ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده او بايدينا فتربصوا انا معكم متربصون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل انفقوا طوعا او كرها لن يتقبل منكم انكم كنتم قوما فاسقين	4603	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0576	true	-6751726879749884991	1	249	4	1313	1568	300	ومنهم من يقول اءذن لي في التخلف عن الجهاد ولا تفتني توقعني في الاثم الا في الفتنة سقطوا اي في الاثم وقعوا بنفاقهم وخلافهم امر الله ورسوله وان جهنم لمحيطة بالكافرين جامعة لهم فيها ان تصبك حسنة تسءهم وان تصبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون AUTO ان تصبك حسنة نصر وغنيمة في بعض الغزوات تسءهم تحزنهم وان تصبك مصيبة شدة وهزيمة في بعضها يقولوا قد اخذنا امرنا بالحزم والاحتياط من قبل اي قبل هذه المصيبة ويتولوا يدبروا وهم فرحون مسرورون بمصاب النبي صلي الله عليه وسلم باحد قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون AUTO قل لهم يا محمد لن يصيبنا لن يصل الينا الا ما كتب الله لنا الا بها اختصنا الله به مما كتب علينا في اللوح المحفوظ هو مولانا متولي امرنا وعلي الله فليتوكل المءمنون لان حقهم الا يتوكلوا علي غيره قل هل تربصون بنا الا احدي الحسنيين ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده او بايدينا فتربصوا انا معكم متربصون AUTO قل هل تربصون تنتظرون بنا الا احدي الحسنيين تثنية الحسني اما النصر او الشهادة قرا حمزة والكساءي وهشام عن ابن عامر والبزي عن ابن كثير هل تربصون بادغام اللام في التاء والباقون بالاظهار ونحن نتربص بكم احدي السوءتين اما ان يصيبكم الله بعذاب من عنده هو الصواعق والموت او بايدينا كقتلنا اياكم ان اظهرتم ما في قلوبكم فتربصوا بمواعيد الشيطان انا معكم متربصون بمواعيد الرحمن بالنصر عليكم قل انفقوا طوعا او كرها لن يتقبل منكم انكم كنتم قوما فاسقين	576	-9015802280399058356	400	690.5	321	1309	30.55767822265625	78	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4615	false	-1059942433175996034	168	219	908	1161	1566	300	زياد بن الحارث الصدانءي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعته فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك فصل	4615	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0578	true	-7581277877209452863	182	233	968	1220	1567	300	زياد بن الحارث الصدا-ءي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعته فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها فجراها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك قال	578	-9015802280399058356	249	490.0	198	253	98.41897583007812	48	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4614	false	9185695336974012848	17	72	91	382	1592	300	للذين امنوا منكم------------------------ والذين يءذون رسول الله لهم عذاب اليم يحل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه ان كانوا مءمنين الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله فان له نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يحذر المنافقون ان تنزل عليهم سورة تنبءهم بما في قلوبهم قل استهزءوا ان الله مخرج ما تحذرون	4614	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0584	true	5973510595362648206	83	206	421	1062	1585	300	للذين امنوا منكم لانه كان هو سبب ايمانهم والذين يءذون رسول الله لهم عذاب اليم يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه ان كانوا مءمنين AUTO ونزل فيمن تخلف عن غزوة تبوك واعتذر يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه ولما كان رضا الله تعالي رضا نبيه وبالعكس وحد الضمير في ان يرضوه ان كانوا مءمنين صدقا--------------------------------------------------------------- الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله فان له نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم AUTO الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله يعاديهما فان له فتحا خبر مبتدا محذوف اي فجزاءه ان له نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم اي الفضيحة العظيمة يحذر المنافقون ان تنزل عليهم سورة تنبءهم بما في قلوبهم قل استهزءوا ان الله مخرج ما تحذرون	584	-9015802280399058356	228	273.0	184	704	32.3863639831543	43	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4633	false	-2503150156743573311	120	193	638	1086	1687	300	المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاس---------------قون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ولهم عذاب مقيم-------------- كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون --------------------الم ياتهم نبا الذين من قبلهم	4633	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0585	true	-4426987039696200362	148	291	815	1686	1743	300	المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون AUTO المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض في النفاق والدين يامرون بالمنكر بالكفر والمعصية وينهون عن المعروف الايمان والطاعة ويقبضون ايديهم يمسكون عن الصدقات نسوا الله تركوا امره فنسيهم فتركهم من رحمته ان المنافقين هم الفاسقون الكاملون في التمرد والفسوق وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم AUTO وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم كافيتهم جزاء علي كفرهم ولعنهم الله ابعدهم من رحمته ولهم عذاب مقيم داءم لا ينقطع كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون AUTO كالذين خبر مبتدا اي انتم مثل الذين من قبلكم	585	-9015802280399058356	437	819.0	365	871	50.17221450805664	67	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4633	false	-2503150156743573311	167	213	931	1208	1687	300	فاستمتعتم ب---------------خلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاق--------------هم وخضتم---------- كالذي خاض-------------وا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة----------------------- واولءك هم الخاسرو--------------------ن الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم واصحاب مدين والمءتفكات اتتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	4633	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0586	true	7676234965389319980	7	69	44	416	1795	300	فاستمتعتم ايها المنافقون بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وسلكتم مسلكهم وخضتم في الباطل كالذي خاضوا اي كما خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة لم يستحقوا عليها ثوابا واولءك هم الخاسرون الذين خسروا الدارين الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم واصحاب مدين والمءتفكات اتتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	586	-9015802280399058356	276	511.5	230	372	74.19355010986328	42	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4638	false	-3380051034923965447	44	100	217	519	1564	300	النبي جاهد الكفار------- والمنافقين------- واغلظ عليهم------------ وماواهم جهنم---------- وبءس المصير----------------------------------------------------- يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	4638	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0587	true	-6648838484838852456	120	193	613	1004	1573	300	النبي جاهد الكفار بالسيف والمنافقين بالحجة واغلظ عليهم في الجهادين وماواهم جهنم في الاخرة وبءس المصير مصيرهم قال عطاء نسخت هذه الاية كل شء من العفو والصفح يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	587	-9015802280399058356	302	559.0	246	391	77.23785400390625	56	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4639	false	-1506118054854529110	135	212	678	1061	1557	300	هو الفوز العظيم لا------ ما يطلبه المنافقون والكفار من التنعم بطيبات الدنيا روي ابو سعيد الخدري------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله عز وجل لاهل الجنة يا اهل الجنة هل رضيتم فيقولون ربنا وما-لنا لا نرضي وقد اعطيتنا ما لم تعط- احدا من خلقك فيقول ا-لا اعطيكم افضل من ذلك فيقولون ربنا -اي شء افضل من ذلك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم----- ابدا قوله تعالي ي ايها ل-نبي جاهد لك-فار و لمنافقين	4639	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0587	true	-6648838484838852456	39	112	202	564	1573	300	هو الفوز العظيم وحده دون ما ي-عده الناس فوزا عن ابي-------------------------------- سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله عز وجل لاهل الجنة يا اهل الجنة هل رضيتم فيقولون ربنا وما لنا لا نرضي وقد اعطيتنا ما لم تعطه احدا من خلقك فيقول افلا اعطيكم افضل من ذلك فيقولون ربنا فاي شء افضل فيق-------ول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا يا-----------ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين	587	-9015802280399058356	305	523.0	241	413	73.8498764038086	54	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4642	false	-638636995169453381	100	170	496	837	1557	300	النبي صلي الله عليه وسلم المدينة في ضنك من العيش فلما قدم عليهم النبي صلي الله عليه وسلم استغنوا بالغناء-------------------------------------------------------------------------------م قول-----------------------------------------------------------------------------ه فان يتوبوا اي من نفاقهم يك خيرا لهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان يتولوا اي يعرضوا عن التوبة- يعذبهم ل-له عذابا اليما في -لدنيا بالخزي وفي لاخرة بالنار وما لهم في الارض من ولي ولا نصير اي ان -------عذاب الله اذا حق لم ينفعه ولي ولا نصير قوله تعالي ومنهم من عاهد -لله	4642	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0588	true	1666404204945776762	0	111	0	559	1521	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------- في ضنك من العيش فلما قد------م النبي صلي الله عليه وسلم استغنوا بالغناءم وقيل للحسين بن الفضل هل تجد في القران قول الناس احذر شر من احسنت اليه فقال نعم قوله تعالي في قصة المنافقين في التوبة وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا--- من كفر-هم يك خيرا لهم من نفاقهم وهو الذي حمل الجلاس علي التوبة فقتل مولي له فامر له النبي صلي الله عليه وسلم بديته اثني عشر الف درهم فاستغني وان يتولوا--- يعرضوا عن الايمان يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا بالخزي وا--لاخرة بالنار وما لهم في الارض من ولي ولا نصير فينجيهم من العذاب--------------------------------------------- ومنهم من عاهد الله	588	-9015802280399058356	260	403.0	207	627	41.46730422973633	40	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4643	false	-1139827574089016699	4	138	22	661	1479	300	من عاهد الله لءن اتانا من فضله التوبة 75 والمشهور في سبب نزول هذه الاية ما روي ابو امامة قال جاء ثع--------------لبة بن حاطب الانصاري الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه ثم اتاه بعد ذلك فقال اما لك في رسول الله اسوة حسنة والذي نفسي بيده لو اردت ان تسير الجبال معي ذهبا وفضة لسارت ثم راجعه بعد ذلك فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا والذي بعثك بالحق لءن رزقني الله مالا لاعطين كل ذي حق حقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ارزق ثعلبة مالا قال فاتخذ غنما فنمت كما ينمو الدود حتي ضاقت بها المدينة فتنحي عنها ونزل واديا	4643	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0588	true	1666404204945776762	123	199	630	1010	1521	300	من عاهد الله لءن اتانا من فضله لنصدقن ولنءدين حق الله منه ولنكونن من الصالحين نعمل بعمل اهل الصلاح فيه نزلت في ثعلبة بن حاطب الانصاري اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم وقال------------- ادع الله ان يرزقني مالا فقال عليه السلام------------------------------- قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------راجعه وقال وا---------------------------------------------لذي بعثك بالحق لءن رزقني م-----الا لاعطين كل ذي حق حقه فدعا له---------------------------------------------------- فاتخذ غنما فنمت كما ينمي الدود حتي ضاقت بها المدينة ف-----------نزل واديا	588	-9015802280399058356	273	396.5	210	654	41.74311828613281	47	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4644	false	5781361851236061151	0	150	0	728	1469	300	الناس واخذا---------------------- الصدقات ثم رجعا الي ثعلبة فقال اروني كتابكما فقراه ثم ----------------------قال ما هذه الا جزية ما هذه الا اخت الجزية اذهب-ا حتي اري رايي ---------------------------قال فاقبلا فلما راهما رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قبل ان يكلماه يا ويح ثعلبة ثم دعا للسلمي بخير فاخبراه بالذي صنع ثعلبة فانزل الله عز وجل ومنهم من عاهد لله الاية علي قوله وبما كانوا يكذبون التوبة 77 وعند رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل من اقارب ثعلبة فسمع ذلك فخرج حتي اتاه فقال ويحك يا ثعلبة قد انزل الله عز وجل فيك كذا وكذا فخرج ثعلبة حتي اتي النبي صلي الله عليه وسلم فساله ان يقبل صدقته فقال ان الله منعني ان اقبل منك صدقتك فجعل يحثو التراب علي راسه------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امرتك فلم تطعني فرجع الي منزله وقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ------ثم اتي ابا بكر بصدق---ته فلم يقبلها اقتداء	4644	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0588	true	1666404204945776762	225	291	1148	1482	1521	300	الناس بصدقاتهم ومرا بثعلبة فسالاه الصدقة وا-------------------------------------قراه الكتاب الذي فيه الفراءض فقال ما هذه الا جزية ما هذه الا اخت الجزية فارجعا حتي اري رايي فنزلت فجاء ثعلبة بالصدقة فق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ان الله منعني ان اقبل من------ك فجعل يحثو -------علي راسه التراب فقال هذا عملك ف-------------------قد امرتك فلم تطعني ف---------------قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء بها الي ابي بكر في خلافته فلم يقبلها ثم جاء	588	-9015802280399058356	210	63.5	162	816	25.735294342041016	34	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4638	false	-3380051034923965447	121	167	629	882	1564	300	فاعقبهم---------------------- نفاق------ا في قلوبهم----------- الي يوم يلقونه--------------- بما اخلفوا الله ما وعدوه------------------ وبما كانوا يك-------------------------------------------------------------------------------------------ذبون الم يعلموا ان الله يعلم سرهم ونجواهم وان الله علام الغيوب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين يلمزون المطوعين من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب اليم	4638	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0589	true	-3118326951467439109	55	171	283	890	1568	300	فاعقبهم اي جعل الله عاقبة ذلك نفاقا ثابتا في قلوبهم فلا يءمنون الي يوم يلقونه هو يوم القيامة بما اخلفوا الله ما وعدوه من التصدق والصلاح وبما كانوا يكذبون في يمينهم قال صلي الله عليه وسلم اية المنافق ثلاث اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اءتمن خان الم يعلموا ان الله يعلم سرهم ونجواهم وان الله علام الغيوب AUTO الم يعلموا ان الله يعلم سرهم ما اسروه في انفسهم من النفاق ونجواهم حديثهم فيما كان بينهم وان الله علام الغيوب فلا يخفي عليه ذلك قرا حمزة وابو بكر عن عاصم الغيوب بكسر الغين والباقون بالضم الذين يلمزون المطوعين من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب اليم	589	-9015802280399058356	250	397.5	204	607	41.186161041259766	44	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4650	false	-2866063175102700621	194	300	1005	1548	1548	300	الصدقة فجاء---- عبد الرحمن بن عوف----- باربعة الاف درهم فقال يا رسول الله مالي ثمانية الاف درهم جءتك باربعة الاف فاجعلها في سبيل الله وامسكت اربعة الاف لعيالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله لك فيما اعطيت وفيما امسكت فبارك الله في مال عبدالرحمن حتي انه خلف امراتين يوم ان مات فبلغ ثمن ماله لهما ماءة وستون الفا وتصدق يومءذ عاصم بن عدي العجلاني بماءة وسق من تمر وجاء ابو عقيل الانصاري واسمه الحبحاب بصاع من تمر وقال يا رسول الله بت ليلتي اجر بالجرير ------حتي نلت صاعين من تمر فامسكت احدهما لعيالي وجءت بالاخر فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان-	4650	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0589	true	-3118326951467439109	188	270	995	1407	1568	300	الصدقات والمراد عبد الرحمن بن عوف تصدق باربعة الاف درهم وكان ماله------------- ثمانية ا----------------------لاف ف----------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله لك فيما اعطيت وفيما امسكت فبارك الله له --------------حتي انه خلف امراتين يوم--- مات فبلغ ثمن ماله لهما مء-ة وستين الفا وتصدق------ عاصم بن عدي بمء----------ة وسق ت---مر وجاء ابو عقيل الانصاري-------------- بصاع--- تمر فقال يا رسول الله بت ليلتي اجر بالجريد الماء حتي نلت صاعين فتركت صاع----------ا لعيالي وجءت بصاع-- فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	589	-9015802280399058356	363	588.0	286	559	64.93738555908203	59	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4651	false	5474595547387123379	0	30	0	159	1573	300	ينثره علي الصدقات فلمزهم المنافقون وقالوا ما اعطي عبد الرحمن وعاصم الا رياء وان كان الله ورسوله لغنيين عن صاع ابي عقيل ولكنه احب ان يزكي -نفسه ليعطي من الصدقات	4651	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0589	true	-3118326951467439109	270	299	1407	1563	1568	300	ينثره علي الصدقات فلمزهم المنافقون وقالوا ما اعطي عبد الرحمن وعاصم الا رياء و----ان الله ورسوله لغنيان عن صاع ابي عقيل ولكنه احب ان يذكر بنفسه ليعطي من الصدقات	589	-9015802280399058356	152	293.0	123	160	95.0	25	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4651	false	5474595547387123379	188	230	960	1195	1573	300	فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون فليضح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان رجعك الله الي طاءفة منهم فاستاذنوك	4651	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0590	true	-8809480585112517087	161	300	849	1575	1575	300	فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون AUTO فرح المخلفون المتروكون عن غزوة تبوك بمقعدهم بقعودهم خلاف رسول الله اي من بعده وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وكراهتهم لما ذكر هي شح اذ لا يءمنون بالثواب في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر اي الجهاد لان غزوة تبوك كانت في اشد الحر قل نار جهنم اشد حرا من غزوة تبوك لو كانوا يفقهون اي يعلمون وكذلك هو في مصحف عبد الله بن مسعود فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون AUTO ثم قال تهديدا بصيغة الامر فليضحكوا في الدنيا قليلا وليبكوا في الاخرة جزاء بما كانوا يكسبون نص في ان التكسب هو الذي يتعلق به الثواب والعقاب فان رجعك الله الي طاءفة منهم فاستاذنوك-	590	-9015802280399058356	229	401.5	188	727	31.499311447143555	40	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4660	false	759230888598353447	0	70	0	398	1587	300	ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم المفل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حون ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم وجاء المعذرون من الاعراب ليءذن لهم وقعد الذين كذبوا الله ورسوله سيصيب الذين كفروا منهم عذاب اليم	4660	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0592	true	4798933544081463578	52	232	291	1296	1675	300	ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولو- الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين AUTO واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولو الطول منهم ذو الغني والسعة وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين الزمني واهل العذر رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون AUTO رضوا بان يكونوا مع الخوالف النساء جمع خالفة وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون ما في الجهاد وموافقة الرسول من السعادة وما في التخلف عنه من الشقاوة لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم المفلحون AUTO لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم اي ان تخلف هءلاء ولم يجاهدوا فقد جاهد من هو خير منهم واولءك لهم الخيرات منافع الدارين الغنيمة في الدنيا والجنة في الاخرة واولءك هم المفلحون الفاءزون بالمطالب اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم AUTO اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم بيان لما لهم من الخيرات الاخروية------------------------------------------------------------------- وجاء المعذرون من الاعراب ليءذن لهم وقعد الذين كذبوا الله ورسوله سيصيب الذين كفروا منهم عذاب اليم	592	-9015802280399058356	330	465.5	272	1073	30.754892349243164	55	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4663	false	-5371073639963771038	137	189	700	972	1558	300	لا اجد ما احملكم علي------------ه تولوا واعينهم تفيض -----من الدمع حزنا الا يجدوا ما ين------------------------------------------فقون انما السبيل علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله	4663	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0593	true	-9221551166847962068	206	300	1073	1585	1585	300	لا اجد فتولوا وهم يبكون فذلك قوله تولوا واعينهم تفيض تسيل من الدمع حزنا الا يجدوا ما ينفقون في الجهاد تلخيصه ليس الي عقوبة هءلاء سبيل انما السبيل علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون AUTO انما السبيل بالمعاتبة علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء واجدون الاهبة رضوا بان يكونوا مع الخوالف النساء والصبيان وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون تقدم تفسير نظير هذه الاية قريبا يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله-	593	-9015802280399058356	254	455.0	205	513	49.512672424316406	47	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4668	false	-3569786340963884436	128	205	631	1040	1516	300	سبعة نفر سموا البكاءين معقل بن يسار وصخر بن خنساء وعبد-الله بن كعب الانصاري وعلية بن زيد الانصاري وسالم بن عمير وثعلبة بن غنمة وعبد الله بن معقل المزني اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ان الله--- ندبنا للخروج معك فاحملنا واختلفوا في قوله لتحملهم قال ابن عباس سالوه ان يحملهم علي الخفاف المرقوعة والنعال المخصوفة ليغزوا معه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا اجد ما احملكم عليه فتولوا وهم يبكون	4668	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0593	true	-9221551166847962068	151	211	784	1097	1585	300	سبعة نفر سموا البكاءين معقل بن يسار وصخر بن خنساء وعبد الله بن كعب الانصاري وعلية بن زيد الانصاري وسالم بن عمير وثعلبة بن غنمة وعبد الله بن مغفل المزني اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ان الله قد ندبنا للخروج---- فاحملنا------------------------------------------------------ علي الخفاف المرقوعة والنعال المخصوفة -نغزو- معك فقال------------------------- لا اجد--------------- فتولوا وهم يبكون	593	-9015802280399058356	305	548.5	247	413	73.8498764038086	52	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4670	false	-3555912754699015700	110	146	562	754	1602	300	جزاء بما كانوا يكسبون يحل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فون لكم لترضوا عنهم فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين الاع-----------------------------------------------------------------------------------------راب اشد كفرا ونفاقا واجدر الا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله والله عليم حكيم -ومن الاعراب	4670	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0594	true	-7119705943561514669	122	213	693	1152	1611	300	جزاء بما كانوا يكسبون يحلفون لكم لترضوا عنهم فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين AUTO حلف عبد الله بن ابي الا يتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك وطلب ان يرضي عنه فنزل يحلفون لكم لترضوا عنهم بحلفهم فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضي عن القوم الفاس------------------------------------------------------------------قين اي فان رضاكم لا يستلزم رضا الله ورضاكم وحدكم لا ينفعهم اذا كانوا في سخط الله وبصدد عقابه الاعراب اشد كفرا ونفاقا واجدر الا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله والله عليم حكيم AUTO الاعراب	594	-9015802280399058356	120	69.5	97	525	22.85714340209961	20	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4670	false	-3555912754699015700	144	187	742	969	1602	300	ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدواءر عليهم داءرة السوء والله سميع عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم ومن الاعراب من يءمن بالله واليوم الاخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول الا انها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته ان الله غفور رحيم	4670	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0595	true	8841496937049763120	20	139	106	746	1646	300	ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدواءر عليهم داءرة السوء والله سميع عليم AUTO ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما غرامة فلا يرجو علي اعطاءه ثوابا انما يعطي خوفا ورياء ويتربص بكم الدواءر دول الزمان وما يدور من افاته لينقلب الامر عليكم ويظهر المشركون عليهم داءرة السوء عليهم يدور البلاء والحزن ولا يرون في محمد ودينه الا ما يسوءهم قرا ابن كثير وابو عمرو السوء بضم السين يعني الضرر والبلاء وقرا الباقون بالفتح يعني الفساد والله سميع لما يقولون عليم بما يضمرون نزلت في اعراب اسد وغطفان وتميم ومن الاعراب من يءمن بالله واليوم الاخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول الا انها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته ان الله غفور رحيم	595	-9015802280399058356	227	442.0	184	640	35.46875	42	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4679	false	-6729825383404036717	92	192	497	989	1548	300	واختلفوا في اول من امن برسول الله صلي الله عليه وسلم بعد امراته خديجة-------------- مع اتفاقهم علي انها اول من امن برسول الله صلي الله عليه وسلم فقال جابر اول من اسلم وصلي علي بن ابي طالب قال مجاهد وابن اسحاق اسلم وهو ابن عشر سنين وقال ابن عباس وابراهيم النخعي والشعبي اول من امن بعد خديجة ابو بكر الصديق وقال الزهري وعروة بن الزبير اول من اسلم زيد بن حارثة وكان اسحاق بن ابراهيم الحنظلي بجمع بين هذه الاخبار فيقول اول من اسلم من الرجال ابو بكر وم-------ن النساء خديجة ومن الصبيان علي ومن العبيد زيد بن حارثة قال	4679	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0596	true	-7133325358748055916	189	260	1050	1389	1595	300	واختلف-- في اول من امن برسول الله صلي الله عليه وسلم بعد امراته خديجة رضي الله عنها مع اتفاقهم علي انها اول من امن به فقيل -------------------------------------------------علي بن ابي طالب-------------------------- وهو ابن عشر سنين وقيل ابو بكر وقيل زيد بن حا------------------------------------------------------------------------------------------------رثة وكان اسح-ق بن ابراهيم الحنظلي يجمع بين هذه الاخبار فيقول اول من اسلم من الرجال ابو بكر الصديق ومن النساء خديجة ومن الصبيان علي ومن العبيد زيد بن حارثة رضي	596	-9015802280399058356	285	503.0	224	513	55.55555725097656	51	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4680	false	-7385351237541186105	24	118	132	672	1604	300	القران فاسلم علي يده خلق كثير وجماعة من النساء والصبيان والمراد بالمهاجرين الذين هاجروا قومه وعشيرتهم وفارقوا اوطان--------هم والانصار ال-----------------------------------------------ذين نصروا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اعداءه واووا اصحابه و لذين -تبعوهم باحسان التوبة 100 قيل هم بقية المهاجرين والانصار سوي السابقين الاولين وعلي هذا اتي ب من للتبعيض وقيل هم الذين سلكوا سبيلهم في الايمان والهجرة والنصرة الي يوم القيامة وقال عطاء الذين يذكرون المهاجرين والانصار بالترحم والدعاء ثم جمع الله في الثواب فقال رضي ل-له عن--------هم ورضوا عنه-------------------- واعد لهم جنات تجري تحتها -لانهار وقرا ابن كثير تجري من تحتها	4680	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0596	true	-7133325358748055916	0	66	0	370	1595	300	القران فاسلم مع----ه خلق كثير وجماعة من النساء والص------------------------------------------------------------بيان قرا يعقوب والانصار برفع الراء عطفا علي قوله والسابقون والانصار هم الذين نصروا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اعداءه واووا اصحابه والذين اتبعوهم باحسان--------------- هم بقية المهاجرين والانصار او من استن بهم-------------------------------------------------------------------------------------- الي يوم القيامة------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنهم لطاعتهم ورضوا عنه لافاضته عليهم الخير واعد لهم جنات تجري تحتها الانهار -قرا ابن كثير----- من تحتها	596	-9015802280399058356	261	384.5	212	626	41.69329071044922	36	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4690	false	5807242765105810508	38	87	188	430	1584	300	صلي الله عليه وسلم يقول والذي نفسي بيده ما من عبد يتصدق بصدقة من كسب طيب ولا يقبل الله الا طيبا ولا يصعد الي السماء الا الطيب الا كانما يضعها في يد الرحمن فيربيها له كما يربي احدكم فلوه حتي ان اللقمة لتاتي يوم القيامة وانها لمثل الجبل العظيم	4690	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0598	true	-885172703201552320	119	167	642	876	1609	300	صلي الله عليه وسلم----- والذي نفسي بيده ما من عبد يتصدق بصدقة من كسب طيب ولا يقبل الله الا طيبا ولا يصعد الي السماء الا --طيب الا كانما يضعها في يد الرحمن فيربيها له كما يربي احدكم فلوه حتي ان اللقمة لتاتي يوم القيامة وانها -مثل الجبل العظيم	598	-9015802280399058356	234	450.5	186	242	96.6942138671875	45	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4735	false	5394407421513302442	159	219	809	1121	1533	300	---------عليه الصلاة والسلام فضل العالم علي العابد كفضلي علي ادناكم وقال عليه الصلاة والسلام فقيه واحد اشد علي الشيطان من الف عابد وتقدم الكلام علي حد الفقه في اللغة في سورة النساء عند قوله لا يكادون يفقهون حديثا النساء 78 س 9 ش 123 ش 129 يايها الذين امنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة واعلموا ان الله	4735	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0607	true	-7065908664340735903	189	227	1006	1209	1620	300	صلي الله عليه وسل----------م فضل العالم علي العابد كفضلي علي ادناكم وقال صلي- الله عليه وسلم فقيه واحد اشد علي الشيطان من الف عابد يا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة واعلموا ان الله	607	-9015802280399058356	177	312.0	143	321	55.14018630981445	30	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4749	false	1334692694332372019	10	48	56	226	1484	300	صدق لا زوال له ولا بءس فيه- واضيف القدم الي-------------------------------- الصدق وهو نعته كقولهم مسجد الجامع و-حب -لحصيد ق 9 وقال ابو عبيد- كل سابق في خير او شر فهو عند العرب قدم يقال لفلان قدم في الاسلام	4749	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0610	true	2443579599733545156	47	89	236	437	1526	300	صدق عمل صالح قدموه عند ربهم واضيف القدم الي كذا في الاصل والصواب عملا صالحا الصدق وهو نعته كقولهم مسجد الجامع و حب الحصيد -----قال ابو عبيدة كل سابق من خير او شر فهو عند العرب قدم يقال لفلان قدم في الاسلام	610	-9015802280399058356	146	235.0	113	206	70.87378692626953	27	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4750	false	-6277971876517316478	18	75	77	373	1596	300	ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	4750	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0610	true	2443579599733545156	125	272	635	1396	1526	300	ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون AUTO ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض التي هي اصول الممكنات في ستة ايام ثم استوي علي العرش بلا كيف تقدم الكلام فيه في سورة الاعراف يدبر الامر يقضي امر الخلاءق برزقهم في الدنيا وحسابهم في الاخري ما من شفيع يشفع لاحد الا من بعد اذنه رد علي من زعم ان الالهة تشفع لهم عند الله واثبات الشفاعة لمن اذن له ذلكم الله الموصوف بتلك الصفات ربكم لا شريك له فاعبدوه وحدوه افلا تذكرون تتعظون قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم تذكرون بتخفيف الذال حيث وقع والباقون بالتشديد اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	610	-9015802280399058356	296	550.0	239	761	38.89619064331055	57	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4760	false	734999353662159928	204	279	1028	1437	1546	300	هو -لذي جعل ل-شمس ضياء بالنهار و ل------------------------------------------------------------------------------قمر نورا بالليل وقيل جعل الشمس ذات ضياء والقمر ذا ن----------------------ور وقد------------------ره منازل اي قدر له يعني هيا له منازل لا يجاوزها ولا يقصر دونها ولم يقل قدرهما قيل تقدير المنازل منصرف اليهما واكتفي بذكر احدهما لما قدمنا وقيل ينصرف الي القمر خاصة لان بالقمر خاصة يعرف انقضاء الشهور والسنين لا بالشمس ومنازل القمر هي المنازل المشهورة وهي الثمانية والعشرون منزلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذه المنازل مقسومة علي البروج الاثني-- عشر	4760	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0611	true	3441159014618659574	67	169	363	988	1742	300	هو الذي جعل الشمس ضياء بالنهار وقرا قنبل عن ابن كثير ضيءاء بهمزتين بينهما الف والباقون بياء مفتوحة بعد الضاد والقمر نورا بالليل اي خلق ال--شمس ذات ضياء والقمر ذا نور والضياء اقوي من النور وقدره اي القمر قدر سيره من----------------------------ازل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان بالقمر----- يعرف انقضاء الشهور والسنين لا بالشمس ومنازل القمر --------------------------ثمانية و--عشرون منزلا واسماءها الشرطين والبطين والثريا والدبران والهقعة والهنعة والذراع والنثرة والطرف والجبهة والزبرة والصرفة والعواء والسماك والغفر والزباني والاكليل والقلب والشولة والنعاءم والبلدة وسعد الذابح وسعد بلع وسعد السعود وسعد الاخبية وفرع الدلو المقدم وفرع الدلو المءخر وبطن الحوت ويسمي الرشاء وهذه المنازل مقسومة علي البروج وهي اثنا عشر	611	-9015802280399058356	201	327.0	164	815	24.66257667541504	26	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4778	false	107704214539451772	8	162	39	793	1465	300	فقد لبثت فيكم عمرا اي حينا و---------هو اربعون سنة من قبله اي من قبل نزول القران فقيل الضمير في قبله يعود علي النزول وقيل علي القران وقيل علي وقت النزول و عمرا مشبه بظرف الزمان فانتصب انتصابه اي مدة متطاولة وقيل هو علي حذف مضاف اي مقدار عمر وقرا الاعمش عمرا بسكون الميم كقولهم عضد في عضد ثم قال افلا تعقلون انه ليس من قبلي قال المفسرون لبث النبي صلي الله عليه وسلم وشرف وكرم ومجد وعظم فيهم قبل الوحي اربعين سنة ثم اوحي اليه فاقام بمكة بعد الوحي ثلاثة عشرة سنة ثم هاجر ---الي المدينة فاقام بها عشر سنين ثم توفي وهو ابن ثلاث وستين سنة وروي انس رضي الله عنه انه اقام بمكة بعد الوحي عشر سنين وبالمدينة عشر سنين وتوفي وهو ابن ستين سنة وا-----------------------------------------------------------------لاول اشهر واظهر قوله تعالي فمن اظلم ممن -فتري علي -لله كذبا الاية قال القرطبي هذا استفهام بمعني الجحد اي لا ا--------------حد اظلم ممن افتري علي الله	4778	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0614	true	-855037743083632019	168	280	838	1391	1485	300	فقد لبثت فيكم عمرا ظرف اي مقدار عمر وهو اربعون سنة من قبله من ---قبل نزول القران لا اتلوه ولا اعلمه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افلا تعقلون انه ليس من قبلي و------------لبث النبي صلي الله عليه وسل--------------------م فيهم قبل الوحي اربعين سنة ثم اوحي اليه فاقام----- بعد الوحي ثلاث ع-شرة سنة ثم هاجر فاقام بالمدينة---------- عشر سنين --وتوفي وهو ابن ثلاث وستين سنة وكانت وفاته يوم الاثنين وفرغ من جهازه يوم الثلاثاء ودفن في ليلة الاربعاء في شهر ربيع -------------الاول سنة احدي عشرة من الهجرة الشريفة وكان مرضه ثلاث عشرة ليلة صلي الل----------ه عليه -وسلم فمن اظلم ممن افتري علي الله ك----------------------ذبا او كذب باياته انه لا يفلح المجرمون AUTO فمن اظلم ممن افتري علي الله	614	-9015802280399058356	310	404.0	241	847	36.59976577758789	50	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4781	false	7034713385060759381	196	293	1030	1520	1550	300	علي فطرة الاسلام فابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه ثم قال ولولا كلمة سبقت من ربك مضت في حكمه انه لا يقضي بينهم فيما اختلفوا فيه بالثواب والعقاب دون القيامة لقضي بينهم في الدنيا فادخل المءمن الجنة والكافر النار ولكن سبق من الله الاجل فجعل موعدهم يوم القيامة س 10 ش 20 ش 21 ويقولون لولا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا اني معكم من المنتظرين------------------ واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا قل الله اسرع مكرا ان رسلنا يكتبون ما تمكرون قوله ويقولون اي------ كفار مكة	4781	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0615	true	-7644584003167740302	148	253	768	1319	1560	300	علي دين- الاسلام فاختلفوا تفرقوا اديانا مختلفة-------------- ولولا كلمة سبقت من ربك------------ انه لا يقضي بينهم--------------------------------- دون القيامة لقضي بينهم عاجلا فيما فيه يختلفون باهلاك المبطل وابقاء المحق ويقو-------------------------------------------------------لون لولا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين AUTO ويقولون يعني اهل مكة لولا هلا انزل عليه اية من ربه من الايات التي نقترحها فقل انما الغيب لله هو المحيط بعلمه فانتظروا نزولها اني معكم من المنتظرين لما يفعل الله بكم واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا قل الله اسرع مكرا ان رسلنا يكتبون ما تمكرون AUTO واذا اذقنا الناس كفار مكة	615	-9015802280399058356	284	420.0	223	666	42.642642974853516	51	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4798	false	4661671323531204337	185	232	954	1211	1590	300	للذين احسنوا الحسني وزيادة ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون قوله تعالي للذين احسنوا	4798	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0617	true	-3870468381909577462	142	221	775	1203	1642	300	للذين احسنوا الحسني وزيادة ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون AUTO للذين احسنوا العمل في الدنيا الحسني الجنة وزيادة النظر الي وجه الله الكريم ولا يرهق يغشي وجوههم قتر غبار جمع قترة ولا ذلة هوان اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون داءمون والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يونس AUTO والذين -كسبوا	617	-9015802280399058356	244	460.0	198	429	56.87645721435547	42	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4815	false	-7182663995362950504	230	276	1171	1377	1484	300	قل هل من شركاءكم من يبدا الخلق ثم يعيده قل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون	4815	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0619	true	-4395556081746607588	59	136	300	658	1513	300	قل هل من شركاءكم من يبدا الخلق ثم يعيده قل الله يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون AUTO قل هل من شركاءكم اي معبوديكم من يبدا الخلق ينشءه ثم يعيده من بعد الموت فان اجابوك والا قل انت الله يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون تصرفون عن الهدي قل هل من شركا--------------------------------------------------ءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون	619	-9015802280399058356	156	181.0	120	408	38.235294342041016	35	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4822	false	1246062523572611907	267	300	1343	1506	1506	300	ومنهم من يءمن به ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين وان كذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوك فقل لي عملي ولكم عملكم انت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون ومنهم من يستمعون اليك افانت تسمع-	4822	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0621	true	8398055870728922613	5	117	24	585	1584	300	ومنهم من يءمن به ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين AUTO ومنهم اي المكذبين من يءمن به سيءمن بالقران ومنهم من لا يءمن به ابدا وربك اعلم بالمفسدين اي من يصر علي الكفر وهو تهديد له وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون AUTO وان كذبوك يا محمد فقل تحذيرا لي عملي اي ثواب عملي في التبليغ والانذار والطاعة لله تعالي ولكم عملكم اي جزاءه من الشرك انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون اي لا يءاخذ احد بذنب احد فمن حملها علي ظاهرها نسخها باية السيف ومن تاولها بالجزاء فثابتة لان الجزاء ثم يك-----------------------------------ون ومنهم من يستمعون اليك افانت تسمع	621	-9015802280399058356	122	51.5	98	596	20.469799041748047	23	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4835	false	8227747601080198519	157	200	822	1035	1553	300	لا يظلم ل-ناس شيءا لانه في جميع افعاله متفضل وعادل ول كن ل-ناس انفسهم يظلم-------------------------------------------------------------------------ون بالكفر والمعصية س 10 ش 45 ش 46 ويوم يحشرهم كان لم يلبثوا الا ساعة من النهار يتعارفون بينهم قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين	4835	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0621	true	8398055870728922613	215	263	1111	1383	1584	300	لا يظلم الناس شيءا لانه في جميع افعاله متفضل وعادل ول-كن الناس انفسهم يظلمون بمخالفة امر خالقهم قرا حمزة والكساءي وخلف ولكن مخففا الناس رفعا والباقون بالتشديد والنصب--------------- ويوم يحشرهم كان لم يلبثوا الا ساعة من النهار يتعارفون بينهم قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين	621	-9015802280399058356	183	335.5	148	288	63.54166793823242	30	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4840	false	-9097409487186099859	153	194	759	960	1480	300	ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون ويقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون متي هذا الوعد ان كنتم صادق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون	4840	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0622	true	-1961668398132103201	74	161	366	823	1543	300	ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون AUTO ولكل امة من الامم الماضية رسول يبعث اليهم فاذا جاء رسولهم فكذبوه قضي بينهم بالقسط بالعدل وهم لا يظلمون لا يعذبون بغير حجة تلزمهم ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين AUTO ويقولون يعني المشركين استهزاء متي هذا الوعد بقيام الساعة ان كنتم صادقين خطاب منهم للنبي صلي الله عليه وسلم والمءمنين قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون	622	-9015802280399058356	197	351.5	156	457	43.10721969604492	39	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4842	false	8869221736675085248	6	78	36	401	1501	300	قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء لله بان هذا الاستثناء يدل علي ان العبد لا يملك لنفسه ضرا ولا نفعا الا الطاعة والمعصية فهذا الاستثناء يدل علي كون العبد مستقبلا بهما واجيبوا بان هذه الاستثناء منقطع والتقدير ولكن ما شاء الله من ذلك كاءن قوله لكل امة اجل اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مدة مضروبة اذا جاء اجلهم وقت فناء اعمارهم قرا ابن سيرين اذا جاء اجالهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون	4842	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0622	true	-1961668398132103201	139	202	720	1009	1543	300	قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون AUTO قل لا املك لنفسي لا اقدر لها علي شء ضرا ولا نفعا اي دفع ضر ولا جلب نفع الا ما شاء الله ان املكه لكل امة اجل مدة معلومة اذا جاء اجلهم وقت فناء اعم-----------------------------ارهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون	622	-9015802280399058356	128	185.5	100	520	24.615385055541992	24	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4855	false	-3103516312825519965	61	136	327	682	1558	300	فليفرحوا اي ليفرح المءمنون ان جعلهم من اهله هو خير مما يجمعون -----------------------------------اي خير مما يجمعه الكفار من الاموال لان الاخرة خير وابقي وما كان عند الله فهو اولي بالطلب س 10 ش 59 ش 60 قل ارايتم ما انزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا قل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءالله اذن لكم ام علي الله تفترون وما ظن الذين يفترون علي الله الكذب يوم القيامة ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون	4855	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0624	true	4361707800777271722	110	230	621	1246	1585	300	فلتفرحوا ايها---- المءمنون ف----------------هو خير مما تجمعون ايها المخاطبون وقرا الباقون بالغيب اي خير مما يجمعه الكفار وقيل الخطاب في تجمعون للكافرين -------------------------------------------------قل ارايتم ما انزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا قل الله اذن لكم ام علي الله تفترون AUTO قل يا محمد لكفار مكة ارايتم ما انزل الله لكم من رزق اي خلق من زروع وضروع فجعلتم منه حراما وحلالا هو ما حرموا من الانعام كالبحيرة والساءبة والوصيلة والحام قل الله اذن لكم في هذا التحريم والتحليل وتقدم قريبا الكلام في همزة الاستفهام في قوله تعالي الله اذن لكم ام علي الله تفترون تتكذبون بنسبة ذلك اليه ---------------------------------وما ظن الذين يفترون علي الله الكذب يوم القيامة ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون	624	-9015802280399058356	220	184.0	174	727	30.261348724365234	38	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4866	false	-1060675780995069124	100	165	529	841	1518	300	الا ان لله من في السماوات ومن في الارض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يسمعون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الارض ان عندكم من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون	4866	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0626	true	5534663440802150006	38	210	207	1076	1524	300	الا ان لله من في السماوات ومن في الارض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون AUTO الا ان لله من في السماوات ومن في الارض من الملاءكة والثقلين يحكم بما يريد ويفعل ما يشاء سبحانه وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء اي ما يتبعون شركاء علي الحقيقة فان شركة الله في الربوبية محال ان يتبعون الا الظن اي ظنهم ان الهتهم تقربهم الي الله تعالي واختلاف القراء في الهمزتين من شركاء ان كاختلافهم فيهما من شهداء اذ في سورة البقرة الاية وان هم الا يخرصون يكذبون هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يسمعون AUTO هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه اي مع ازواجكم واولادكم لزوال التعب والسكون الهدو عن اضطراب والنهار مبصرا اي يبصر فيه مطالب الارزاق ان في ذلك لايات لقوم يسمعون سماع تدبر واعتبار قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الارض ان عندكم من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون	626	-9015802280399058356	312	593.5	247	869	35.90333557128906	64	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4871	false	-3867601943512358944	63	110	292	545	1539	300	فاجمعوا امرك-----م وشركاءكم ثم لا يكن امركم---------------- عليكم غمة------------------- ثم اقضوا الي------------------- ولا تن---------------------------------------------------------------------------------------------------ظرون فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين	4871	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0627	true	-8277706217154264765	169	297	904	1572	1591	300	فاجمعوا امركم انتم وشركاءكم ثم لا يكن امركم في قصدي بالهلاك عليكم غمة خفيا بل جاهروني به ثم اقضوا الي امضوا ما في انفسكم ولا تنظرون لا تءخرون اثبت يعقوب الياء في تنظروني تلخيصه اقصدوا هلاكي بكل طريق سريعا فلا خوف عندي لوثوقي بالله فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين AUTO فان توليتم اعرضتم عن تذكيري فما سالتكم علي ذلك من اجر جعل فتنفروا عني ان اجري الا علي الله لا تعلق له بكم قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو وابن عامر وحفص عن عاصم اجري بفتح الياء والباقون باسكانها وامرت ان اكون من المسلمين الذين لا ياخذون الاجر علي التعليم فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين	627	-9015802280399058356	249	426.0	202	668	37.275447845458984	45	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4871	false	-3867601943512358944	93	132	441	660	1539	300	فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك-------------- وجعلناهم خلاءف---------------------------- واغرقنا الذين كذبوا باياتنا--------- فانظر كيف كان عاقبة المنذرين-------------------------------------- ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين	4871	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0628	true	1541860885212828443	1	55	4	312	1645	300	تكذيبه فنجيناه ومن معه في الفلك وكانوا ثمانين وجعلناهم خلاءف سكان الارض خلفا عن الهالكين واغرقنا الذين كذبوا باياتنا بالطوفان فانظر كيف كان عاقبة المنذرين اخر امر الذين انذرهم الرسل فلم يءمنوا ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين	628	-9015802280399058356	216	390.0	177	308	70.12986755371094	38	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4879	false	429157442549918774	175	228	871	1165	1525	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين فلما جاءهم الحق من عندنا قالو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان هذا لسحر مبين----- قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين ----وقال-- فرعون	4879	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0628	true	1541860885212828443	145	285	792	1555	1645	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين AUTO ثم بعثنا من بعدهم اي بعد الرسل موسي وهارون الي فرعون وملءه يعني اشراف قومه باياتنا التسع فاستكبروا عن اتباعها وكانوا قوما مجرمين اي مشركين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين AUTO فلما جاءهم يعني فرعون وقومه الحق من عندنا وعرفوه لتظاهر المعجزات قالوا من فرط تمردهم ان هذا لسحر مبين ظاهر قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون AUTO قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم تقدير الكلام اتقولون للحق لما جاءكم انه سحر ثم قال منكرا عليهم اسحر هذا فحذف السحر الاول اكتفاء بدلالة الكلام عليه ولا يفلح الساحرون المعني ايكون سحرا وقد افلح من جاء به قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين AUTO قالوا فرعون	628	-9015802280399058356	289	524.5	236	763	37.876800537109375	49	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4879	false	429157442549918774	250	288	1272	1463	1525	300	ان الله سيبطل-------ه ان الله لا يصلح عمل المف---------سدين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون--------------------------------------------------------------- فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملءهم ان يفتنهم وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المسرفين	4879	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0629	true	4563841207822032794	204	256	1055	1325	1540	300	ان الله سيبطله سيمحقه ان الله لا يصلح عمل المفسدين لا يقويه ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون AUTO ويحق الله الحق يثبته بكلماته باوامره ولو كره المجرمون ذلك فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملءهم ان يفتنهم وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المسرفين	629	-9015802280399058356	188	355.5	150	270	69.62963104248047	36	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4912	false	2721572113523199373	159	195	803	986	1539	300	المعني فلم تكن قرية لان في الاستفهام ضربا من الجحد اي اهل قرية امنت عند معاينة العذاب فنفعها ايمانها في حال الياس الا قوم يونس-------- فانه نفعهم ايمانهم في ذلك الوقت و قوم نصب علي الاستثناء	4912	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0633	true	8773964356126745211	270	300	1400	1564	1564	300	المعني فلم تكن قرية---------------------- من القري الهالك----ة امنت عند معاينة العذاب فنفعها ايمانها بان تقبل الله منها فنفعها ايمانها فانه نفعهم ايمانهم في ذلك الوقت و قوم نصب علي الاستثناء-	633	-9015802280399058356	124	197.5	100	191	64.92146301269531	20	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4916	false	4087412398370654175	17	51	75	256	1557	300	والارض وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا علينا ننج المءمنين	4916	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0635	true	-3197270959540810098	0	113	0	615	1566	300	والارض وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون AUTO قل للمشركين الذين يسالونك عن الايات انظروا اي بالتفكر قرا عاصم وحمزة ويعقوب قل انظروا بكسر اللام في الوصل والباقون بضمها ماذا مبتدا خبره في السماوات والارض من الدلالات الدالة علي الوحدانية و ما استفهامية وما للنفي اي ولن تغني الايات والنذر الرسل عن قوم لا يءمنون السابق علمه تعالي بموتهم كافرين فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين AUTO فهل ينتظرون يعني مشركي مكة الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم من مكذبي الامم اي مثل وقاءعهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين لذلك ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا علينا ننج المءمنين	635	-9015802280399058356	181	328.5	147	615	29.43089485168457	33	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4918	false	4526064527577469877	200	251	1027	1270	1500	300	قل ي-ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين وان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشرك------------------------------------------------------------------------------------ين و----------------------------------------لا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فان فعلت فانك اذا من الظالمين	4918	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0635	true	-3197270959540810098	162	281	912	1486	1566	300	قل ياايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين AUTO قل ياايها الناس يعني اهل مكة ان كنتم في شك من ديني وصحته فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله وهي الاصنام ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم يميتكم وخص التوفي بالذكر للتهديد وامرت ان اكون من المءمنين بايات الله وان اقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشركين AUTO وان اقم عطف علي ان اكون وجهك للدين اي استقم اليه حنيفا قيما به ماءلا عن كل دين ولا تكونن من المشركين اي قيل لي لا تشرك ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فان فعلت فانك اذا من الظالمين	635	-9015802280399058356	239	418.5	189	574	41.637630462646484	47	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4937	false	-8490675017564961041	55	198	311	1067	1571	300	كل في كتاب مبين قال الزجاج معناه كل ذلك ثابت في علم الله وقيل كل ذلك مثبت في اللوح المحفوظ قبل ان يخلقها قوله مستقرها ومستودعها يجوز ان يكونا مصدرين اي استقرارها واستيداعها ويجوز ان يكونا مكانين اي مكان استقرارها واستيداعها ويجوز ان يكون مستودعها اسم مفعول لتعدي فعله ولا يجوز ذلك في مستقر لان فعله لازم نظيره في المصدرية قول الشاعر الوافر 2944 الم تعلم مسرحي القوافي اي تسريحي و كل المضاف اليه محذوف تقديره كل دابة ورزقها ومستقرها ومستودعها في كتاب مبين س 11 ش 7 وهو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام وكان عرشه علي الماء ليبلوكم ايكم احسن عملا ولءن قلت انكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين لما اثبت بالدليل المتقدم كونه عالما بالمعلومات اثبت بهذا الدليل كونه قادرا علي المقدورات وقد مضي---------- تفسير خلق -لسماوات و لارض في ستة ايام	4937	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0638	true	-5643405958957408171	27	78	129	384	1544	300	كل في كتاب مبين اي-------------------------------------------------- مثبت في اللوح المحفوظ قبل ----خل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قها وهو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام وكان عرشه علي الماء ليبلوكم ايكم احسن عملا ولءن قلت انكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا ان هذا الا سح--------------------------------------------------------------------------------------------------ر مبين AUTO وهو الذي- خلق السماوات والارض في ستة ايام	638	-9015802280399058356	233	396.5	184	767	30.378095626831055	42	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4940	false	7805155700388605064	12	115	64	572	1553	300	قراءة حمزة والكساءي ان هذا الا---------------------------------------------------------- ساحر والساحر كاذب س 11 ش 8 ولءن اخرنا عنهم العذاب الي امة معدودة ليقولن ما يحبسه الا يوم ياتيهم ليس مصروفا عنهم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون --------------------قال الحسن حكم الله انه لا يعذب احدا من هذه الامة بعذاب الاستءصال واخر ذلك العذاب الي القيامة فلما اخر عنهم ذلك العذاب قالوا علي سبيل الاستهزاء ما الذي حبسه عنا وقيل المراد بالعذاب ما نزل بهم يوم بدر واصل الامة الجماعة قال تعالي وجد عليه امة من لناس القصص 23 وقوله و دكر بعد امة يوسف 45 اي انقضاء امة فكانه قال الي انقراض امة ومجء اخري	4940	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0638	true	-5643405958957408171	156	216	782	1098	1544	300	قرا-- حمزة والكساءي وخلف------ ساحر بفتح السين والف بعدها وكسر الحاء يعني محمدا صلي الله عليه وسل-----------------م ولءن اخرنا عنهم العذاب الي امة معدودة ليقولن ما يحبسه الا يوم ياتيهم ليس مصروفا عنهم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون AUTO ولءن اخرنا عنهم العذا-------------------------------------------------------------------------ب الي امة معدودة اي اجل محدود------------------------------------------------------------------------------------------ واصل الامة الجماع----------------------------------------------------------------------------------ة فكانه قال الي انقراض امة ومجء اخري	638	-9015802280399058356	203	342.0	162	586	34.641639709472656	34	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4941	false	-9108990927362935440	185	221	930	1105	1507	300	الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلعلك تارك بعض ما يوحي اليك وضاءق به صدرك ان يقولوا لولا انزل عليه كنز او جاء معه ملك انما انت نذير والله علي كل شء وكيل	4941	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0639	true	-4509181732521375640	49	110	270	575	1525	300	الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبير AUTO الا الذين صبروا وعملوا الصالحات استثناء متصل علي ما تقدم من ان الانسان عام ويراد به الجنس اولءك لهم مغفرة واجر كبير هو الجنة فلعلك تارك بعض ما يوحي اليك وضاءق به صدرك ان يقولوا لولا انزل عليه كنز او جاء معه ملك انما انت نذير والله علي كل شء وكيل	639	-9015802280399058356	175	338.0	139	305	57.37704849243164	36	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4953	false	84607555462893147	204	243	1008	1193	1493	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون	4953	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0640	true	8053246818581428666	191	230	1001	1186	1528	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون	640	-9015802280399058356	185	370.0	146	185	100.0	39	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4953	false	84607555462893147	220	300	1086	1493	1493	300	يءمنون به --------------------------ومن يكفر به من الاحزاب------------------------------------------------------------------------------------ فالنار موعد------ه فلا تك في مرية منه------------- انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون--------------------------- ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مي----------------------------------ن الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كاف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون او--------------------------لءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا-	4953	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0641	true	2050047985020994371	1	193	9	1010	1584	300	يءمنون به بالنبي صلي الله عليه وسلم ومن يكفر به من الاحزاب وهم الفرق من اهل مكة ومن ضامهم من الكفار المتحزبين علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فالنار موعده مصيره فلا تك في مرية شك منه من الموعد انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون من قلة نظرهم واختلال فكرهم ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين AUTO ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا فزعم ان له ولدا وشريكا اي لا احد اظلم منه اولءك يعني الكاذبين يعرضون علي ربهم في الموقف فيسالهم عن اعمالهم ويقول الاشهاد جمع شاهد وهم الملاءكة والنبيون هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله بعده وسخطه علي الظالمين الذين وضعوا العبادة في غير موضعها الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون AUTO الذين يصدون يمنعون عن سبيل الله عن دينه ويبغونها عوجا اي يعدلون بالناس عنها الي المعاصي والشرك وهم بالاخرة هم كافرون اعاد لفظ هم تاكيدا لكفرهم اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا	641	-9015802280399058356	402	729.0	323	1001	40.15983963012695	75	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4962	false	-174927634025986255	213	272	1086	1385	1521	300	وما نري لكم عل------------ينا من فضل------------------------------------- بل نظنكم كاذبين ------------------------قال ي-قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني رحمة من عنده فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون وي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقو ربهم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكني اراكم قوما تجهلون ويقوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون	4962	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0643	true	-1734221962132680905	89	297	472	1584	1598	300	وما نري لكم لك ولمتبعيك علينا من فضل اي زيادة شرف علينا نءهلكم بها للنبوة بل نظنكم كاذبين الخطاب لنوح ولمن امن به قال ياقوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني رحمة من عنده فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون AUTO قال نوح ياقوم ارايتم اخبروني ان كنت علي بينة حجة من ربي شاهدة بصحة دعواي واتاني رحمة من عنده اي النبوة فعميت عليكم قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم فعميت بضم العين وتشديد الميم اي شبهت ولبست وقرا الباقون بفتح العين وتخفيف الميم اي خفيت انلزمكموها انلزمكم الهداية وانتم لها كارهون لا تريدونها استفهام بمعني الانكار وياقوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقو ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون AUTO وياقوم لا اسالكم عليه اي علي التبليغ وايمانكم مالا اجرا ان اجري ما ثوابي الا علي الله قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وخلف عن عاصم اجري باسكان الياء حيث وقع والباقون بفتحها وما انا بطارد الذين امنوا وذلك انهم قالوا له اطرد عنك المءمنين حسدا لهم انهم ملاقو ربهم اي صاءرون اليه فيجزي من طردهم ولكني اراكم قوما تجهلون امر الله ولقاءه قرا الكوفيون وابن عامر ويعقوب وقنبل عن ابن كثير ولكني باسكان الياء والباقون بفتحها ويا-------------------------قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون	643	-9015802280399058356	270	244.0	215	1137	23.746702194213867	51	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4963	false	2800674262992564940	3	56	17	283	1549	300	قالوا ي-نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدن-------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان كنت من الصادقين---------- قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجز--------------------------------------------------------------------------ين ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عون--------------------------------------------------------------------- ام يقولون افتراه قل ان افتريته فعلي اجرامي وانا برء مما تجرمون	4963	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0644	true	-2421610705341706103	126	278	657	1453	1573	300	قالوا يانوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين AUTO قالوا يانوح قد جادلتنا خاصمتنا فاكثرت جدالنا فاطنبته فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين في الدعوي قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين AUTO قال انما ياتيكم به الله ان شاء عاجلا اواجلا وما انتم بمعجزين بفاءتين ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون AUTO ولا ينفعكم نصحي نصيحتي ان اردت ان انصح لكم اي نصحكم ان كان الله يريد ان يغويكم يضلكم تقدير الكلام ان كان الله يريد ان يغويكم فان اردت ان انصح لكم لا ينفعكم نصحي قرا نافع وابو عمرو وابو جعفر نصحي بفتح الياء والباقون باسكانها هو ربكم فاليه الاغواء والهداية واليه ترجعون اخبار في ضمنه تهديد ووعيد قرا يعقوب ترجعون بفتح التاء والباقون بضمها ام يقولون افتراه قل ان افتريته فعلي اجرامي وانا برء مما تجرمون	644	-9015802280399058356	265	491.0	212	796	33.29145812988281	49	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms4978	false	-385471032765530323	47	92	220	436	1509	300	قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم---------------------------- كما تسخرو---------ن فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل	4978	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0646	true	-625358797837475393	61	138	300	680	1518	300	قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم في المستقبل عند رءية الهلاك كما تسخرون منا الان فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم AUTO فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه يذله وهو الغرق ويحل عليه عذاب مقيم وهو عذاب الاخرة فصنع نوح السفينة في سنتين وقيل غير ذلك حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل	646	-9015802280399058356	216	376.0	171	380	56.842105865478516	44	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5002	false	-4893564606585522843	186	216	942	1085	1512	300	والي عاد اخاهم هودا قال ي-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون	5002	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0650	true	2103980566566046890	212	295	1097	1509	1534	300	والي عاد اخاهم هودا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون AUTO والي اي وارسلنا الي عاد اخاهم هودا في النسب لا في الدين وتقدم ذكره في سورة الاعراف قال ياقوم اعبدوا الله وحدوه ما لكم من اله غيره قرا ابو جعفر والكساءي غيره بخفض الراء حيث وقع اذا كانت قبل اله من التي تخفض والباقون بالرفع ان انتم الا مفترون باتخاذ الاوثان شركاء ياقوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون	650	-9015802280399058356	142	259.5	112	412	34.46601867675781	28	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5002	false	-4893564606585522843	207	264	1041	1338	1512	300	اجر-----ا ان اجر------ي الا علي الذي فطر------ني افلا تع-------------------------------------------------------------------------قلون وي-قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين قالوا ي-هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون	5002	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0651	true	-10033256118857657	4	150	21	805	1585	300	اجرا جعلا ان اجري ثوابي الا علي الذي فطرني خلقني افلا تعقلون قرا نافع وابو جعفر والبزي عن ابن كثير فطرني بفتح الياء والباقون باسكانها وياقوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين AUTO ولما حبس القطر عن قوم هود ثلاث سنين وعقمت ارحام نساءهم فلم يلدن قال لهم هود وياقوم استغفروا ربكم من الذنوب السالفة وامنوا ثم توبوا اليه من عبادة العجل وغيره يرسل السماء عليكم مدرارا متتابعا ويزدكم قوة في العدد والمال والبدن الي قوتكم الموجودة ولا تتولوا مجرمين لا تدبروا مشركين قالوا ياهود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين AUTO قالوا ياهود ما جءتنا ببينة دليل علي قولك وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك اي بقولك وما نحن لك بمءمنين بمصدقين ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون	651	-9015802280399058356	293	513.5	236	784	37.3724479675293	49	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5003	false	1461620369017367158	0	24	0	119	1477	300	غيركم ولا تضرونه شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ	5003	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0652	true	-4306728710521809058	49	144	257	744	1583	300	غيركم ولا تضرونه شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ AUTO فان تولوا اي تتولوا يعني تعرضوا عما دعوتكم اليه قرا البزي عن ابن كثير فان تولوا بتشديد التاء فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم المعني ما علي كبير هم منكم ان توليتم فقد برءت ساحتي بالتبليغ وانتم اصحاب الذنب في الاعراض عن الايمان ويستخلف ربي قوما غيركم اطوع منكم يوحدونه ولا تضرونه شيءا باشراككم ان ربي علي كل شء حفيظ علي بمعني اللام اي لكل شء حفيظ فهو يحفظني ويجازيكم ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ	652	-9015802280399058356	119	205.0	95	487	24.435317993164062	24	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5008	false	3092674480346728081	147	217	759	1121	1541	300	الا- برح------مة من الله تعالي ثم قال ونجيناهم من ع----------ذاب غليظ فالمراد بالنجاة الاولي هي النجاة من عذاب- الدنيا والنجاة الثانية من عذاب القيامة والمراد بقوله ونجيناهم اي حكمنا بانهم لا يستحقون ذلك العذاب الغليظ س 11 ش 59 ش 60 وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد واتب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود	5008	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0652	true	-4306728710521809058	169	260	886	1369	1583	300	الاف برحمة بنع-----------------مة منا ونجيناهم في الاخرة من عذاب غليظ -----------شديد المعني -----نجوا من عذابي الدنيا والاخرة بسبب ايم-------------------------------------------------انهم وتلك --------------------------------------------عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد AUTO وتلك عاد اشارة الي قبورهم واثارهم جحدوا بايات ربهم كفروا بها وعصوا رسله يعني هودا ذكر بلفظ الجمع لان من كذب رسولا واحدا كان كمن كذب جميع الرسل واتبعوا يعني السفلة امر كل جبار عنيد معاند اي معارض بالخلاف وهم رءساءهم ومقدموهم واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود	652	-9015802280399058356	199	301.5	156	609	32.676517486572266	30	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5009	false	-6241960386212053805	256	300	1294	1513	1513	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال ي-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ياصالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك-	5009	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0653	true	2969802687122782735	2	109	8	555	1518	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب AUTO والي ثمود اي وارسلنا الي ثمود وتقدم تفسيره في سورة الاعراف اخاهم في النسب صالحا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم ابتدا خلقكم من ادم وادم من الارض واستعمركم فيها اي خلقكم لعمارتها وقيل اطال اعماركم قيل كانت اعمارهم من الف سنة الي ثلاث مءة سنة فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب من المءمنين مجيب لدعاءهم قالوا ياصالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك	653	-9015802280399058356	219	416.5	176	547	40.036563873291016	43	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5010	false	-5996892503119020819	0	43	0	213	1570	300	مما تدعونا اليه----------- -----------------------------------------------مريب قال ي-قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير وي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب	5010	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0653	true	2969802687122782735	144	234	731	1187	1518	300	مما تدعونا اليه من التوحيد مريب موقع في الريبة وهي قلق النفس وانتفاء الطمانينة قال ياقوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير AUTO قال ياقوم ارايتم ان كنت علي بينة بيان وبصيرة من ربي واتاني منه رحمة نبوة فمن ينصرني من الله اي يمنعني من عذابه ان عصيته فما تزيدونني بقولكم هذا غير تخسير اي غير بصارة في خسارتكم وياقوم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب	653	-9015802280399058356	207	377.0	164	456	45.394737243652344	40	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5010	false	-5996892503119020819	43	92	213	467	1570	300	فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذوب فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	5010	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0654	true	-2841416495882350315	4	161	21	841	1578	300	فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب AUTO فعقروها فقال لهم صالح تمتعوا في داركم عيشوا في دياركم ثلاثة ايام ثم تهلكون ذلك وعد غير مكذوب فيه تقدم ذكر القصة في الاعراف فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز AUTO فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة نعمة منا ومن عطف علي نجينا اي ونجيناهم من خزي يومءذ اي عذابهم في الدنيا قرا نافع وابو جعفر والكساءي يومءذ بفتح الميم والباقون بكسرها علي اضافة يوم الي اذ وابو عمرو يدغم الياء في الياء ان ربك هو القوي العزيز القادر علي كل شء واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين AUTO واخذ الذين ظلموا كفروا الصيحة في اليوم الرابع وذلك ان جبريل عليه السلام صاح صيحة واحدة فهلكوا فاصبحوا في ديارهم جاثمين تقدم تفسيره في سورة الاعراف الاية5 كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	654	-9015802280399058356	251	458.0	202	820	30.609756469726562	48	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5027	false	2614606183336531423	180	210	873	1025	1462	300	وقال هذا يوم عصيب----- وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال ي-قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد	5027	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0657	true	-5068689914676638117	33	64	173	331	1514	300	وقال هذا يوم عصيب شديد وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال ياقوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد	657	-9015802280399058356	152	292.0	122	158	96.20252990722656	29	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5038	false	3528332707518422726	172	223	859	1134	1506	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال ي-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير وان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اخاف عليكم عذاب يوم محيط ويقوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين بقية ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ	5038	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0659	true	1308831759531021668	59	204	301	1084	1570	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط AUTO والي مدين اي وارسلنا الي مدين اخاهم شعيبا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره وكان قوم شعيب يطففون مع شركهم فقال ولا تنقصوا المكيال والميزان اي لا تبخسوا اني اراكم بخير سعة وخصب فلا حاجة لكم الي التطفيف واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط يحيط بكم فيهلككم والمراد يوم القيامة قرا الكوفيون وابن عامر ويعقوب اني اراكم اني اخاف باسكان الياء وافقهم الكساءي في اني اراكم وياق------------------------------وم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين AUTO وياقوم اوفوا اتموا المكيال والميزان بالقسط بالعدل ولا تبخسوا لا تنقصوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين اي لا تسعوا في فساد بقيت الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ	659	-9015802280399058356	240	244.0	195	813	29.520296096801758	41	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5039	false	5274793537671345417	0	27	0	142	1587	300	واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود-------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ي-شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز	5039	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0660	true	265871137974817547	255	300	1343	1583	1583	300	واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود AUTO واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه عما انتم عليه ان ربي رحيم عظيم الرحمة للتاءبين ودود محب اولياءه قالوا ياشعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز-	660	-9015802280399058356	141	258.5	115	241	58.5062255859375	25	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5039	false	5274793537671345417	9	79	46	425	1587	300	قالوا ي-شعيب ما نفقه --------كثيرا مما تقول----------- وانا لنراك فينا ضعيفا---------------------------------------- ولولا رهط-------ك لرجمناك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما انت علينا ب-------------------------------------عزيز قال ي-قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربي بما تعملون محيط ويقوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين	5039	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0661	true	8269852433701860964	9	255	46	1390	1625	300	قالوا ياشعيب ما نفقه لا نفهم كثيرا مما تقول احتقارا بك وانا لنراك فينا ضعيفا عاجزا عن التصرف وذلك انه كان ضرير البصر ولولا رهطك عشيرتك لرجمناك لقتلناك بالحجارة والرجم اقبح القتل وقالوا ذلك تالفا لقومه لانهم كانوا علي دينهم لا خوفا منهم لان الرهط ما دون العشرة وما انت علينا بعزيز تمنعنا عزتك عن الرجم بل قومك الاعز-ة قال ياقوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط AUTO قال ياقوم ارهطي اترون رهطي اعز عليكم من الله اي اهيب عندكم من الله قرا الكوفيون ويعقوب وهشام عن ابن عامر ارهطي باسكان الياء والباقون بفتحها واتخذتموه اي الله وراءكم ظهريا اي كالمنبوذ وراء ظهوركم قرا ابن كثير وحفص عن عاصم ورويس عن يعقوب واتخذتموه باظهار الذال عند التاء والباقون بالادغام ان ربي بما تعملون محيط خبر في ضمنه توعد ولفظ الرجال والرهط لا يعم النساء ويعم الناس ونحوه الكل بالاتفاق والقوم للرجال ولهن تبعا وياق-----------------------وم اعملوا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب AUTO وياقوم اعملوا علي مكانتكم قوتكم طالبين هلاكي قرا ابو بكر عن عاصم مكاناتكم بالالف علي الجمع والباقون بغير الف علي التوحيد اني عامل بقوة الله سوف تعلمون اينا الجاني علي نفسه والمخطء في فعله فذلك قوله من ياتيه عذاب يخزيه يذله ومن هو كاذب فسيعلم كذبه ويذوق وبال امره وارتقبوا انتظروا العذاب اني معكم رقيب ارقب نزول عذابكم ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين	661	-9015802280399058356	354	389.5	288	1368	25.877193450927734	61	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5055	false	9143076546100749426	263	296	1366	1528	1545	300	ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	5055	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0662	true	-8084662679883438617	198	261	1087	1403	1605	300	ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد AUTO ذلك مبتدا خبره من انباء القري نقصه عليك منها من القري قاءم ما بقي حيطانه وسقطت سقوفه وحصيد انمحق اثره قرا ابو عمرو المرفود ذلك بادغام الدال في الذال وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	662	-9015802280399058356	162	306.0	129	316	51.26582336425781	33	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5071	false	-7667933981817963301	112	182	590	939	1568	300	فلا تك في مرية مما يعبد هءلاء وحذف النون لكثرة الاستعمال ولان النون اذا وقعت طرف الكلام لم يبق عند التلفظ به الا مجرد الغنة-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا جرم اسقطوه و ما في مما يعبدون و مما يعبد اباءنا مصدرية ويجوز ان تكون الاولي اسمية دون الثانية والمعني انهم ضلال ما يعبدون الا كما يعبد وفيه اضمار اي كما كان يعبد اباءهم من قب---------------------------ل وانا لموفوهم نصيبهم حقهم من الجزاء غير منقوص	5071	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0664	true	-2449052303326898941	148	212	789	1105	1571	300	فلا تك في مرية مما يعبد هءلاء ما يعبدون--------------------------------------------------------------------- الا كما يعبد اباءهم من قبل وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص AUTO ثم قال تعالي مخاطبا نبيه صلي الله عليه وسلم والمراد غيره فلا تك في م--------------------------------------------رية وشك مما يعبد هءلاء---------------------------- انهم ضلال ما يعبدون الا -----------------------كما كان يعبد اباءهم من قبل تقليدا لاباءهم من غير دليل وانا لموفوهم نصيبهم حظهم من العذاب غير منقوص	664	-9015802280399058356	141	170.5	109	480	29.375	24	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5072	false	8459418432477282092	57	85	295	438	1542	300	ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير	5072	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0664	true	-2449052303326898941	214	284	1114	1483	1571	300	ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب AUTO ولقد اتينا موسي الكتاب التوراة فاختلف فيه فمن مصدق به ومكذب كما فعل قومك بالقران ولولا كلمة سبقت من ربك بتاخير العذاب عنهم لقضي بينهم باهلاك الكفار وانجاء الابرار وانهم لفي شك منه من القران مريب موقع الريبة وهي قلق النفس وان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير	664	-9015802280399058356	143	268.0	115	369	38.753387451171875	28	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5093	false	6677665829003513330	32	111	157	541	1455	300	الي القران-- ذكري موعظة للذاكرين اي لمن ذكر--------------------------------ه وا-----------------------------------------صبر يا محمد علي ما تلقي من الاذي وقيل علي الصلاة نظيره قوله تعالي وامر اهلك ب لصلاة و صطبر عليها طه -----132 فان -لله لا يضيع اجر -لمحسنين في اعمالهم وقال ابن عباس رضي الله عنهما يعني المصلين س 11 ش 116 ش 120 فلولا كان من القرون من قبلكم اولوا بقية ينهون عن الفساد في الارض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين	5093	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0666	true	-8517727821299933658	119	183	643	976	1577	300	الي الظالمين ذكري موعظة للذاكرين اي لمن ذكره وخصهم بالذكر لانهم المنتفعون به واصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين AUTO واصبر يا محمد علي ما تلق-------------------------------------------------------------------------ي من اذي قومك فان الله لا يضيع اجر المحسنين في اعمالهم----------------------------------------------------------- فلولا كان من القرون من قبلكم اولو- بقية ينهون عن الفساد في الارض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين	666	-9015802280399058356	241	426.5	191	466	51.716739654541016	40	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5094	false	-4487730684894841832	236	291	1240	1516	1563	300	فهلا كان من القرون التي اهلكناهم من قب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم اولوا تمييز وقيل اولوا طاعة وقيل اولوا خير يقال فلان علي بقية من الخير اذا كان علي خصلة محمودة و ينهون عن الفساد في الارض اي يقومون بالنهي عن الفساد ومعناه جحدا اي لم يكن فيهم اولو بقية قوله الا قليلا فيه وجهان احدهما ان يكون استثناء	5094	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0666	true	-8517727821299933658	186	272	990	1431	1577	300	فهلا كان من القرون التي اهلكناهم من قبلكم والاية للتوبيخ اولو بقية اي ذوو جود وخير وسمي الفضل والجودة بقية لان الرجل يستبقي افضل ما يخرجه يقال هو من بقية الناس اي خيارهم قوا ابن جماز عن ابي جعفر بقية بكسر الباء وسكون القاف وفتح الياء مخففة والباقون بفتح الباء وكسر القاف وتشديد الياء معناه فهلا كان من القرون من قبلكم اولو ب----------------------------------------------------قية من --خير-------------------------- ينهون عن الفساد في الارض اي يقومون بالنهي عن الفساد ومعناه جحد- اي لم يكن فيهم اولو بقية----- الا قليلا------------------------- استثناء	666	-9015802280399058356	163	265.0	131	552	29.52898597717285	27	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5101	false	7227168030652765681	96	141	493	742	1561	300	وذكري للمءمنين والمراد ب الذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاعمال الباقية الصالحة في الدار الاخرة س 11 ش 121 ش 123 وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون وانتظروا انا منتظرون----------------------------------------------------- ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون	5101	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0668	true	-427553564617196556	69	140	348	749	1577	300	وذكري للمءمنين فيتعظون بما جري للامم وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون AUTO ثم تهددهم بقوله وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم علي حالكم انا عاملون علي حالنا قرا ابو بكر عن عاصم مكاناتكم علي الجمع والباقون علي الافراد وانتظ---------------------------------------------------------------------------------------------------روا انا منتظرون AUTO وانتظروا بنا الدواءر انا منتظرون حلول النقم بكم ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون	668	-9015802280399058356	130	218.0	106	500	26.0	20	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5102	false	-907891947487150019	5	136	31	702	1575	300	ولله غيب -لسماوات و لارض هود 123 اي علم ما غاب من العباد اي ان علمه نافذ في جمعي الكفليات والجزءيات والمعدومات والموجودات واليه يرجع -لامر كله في المعاد قرا نافع وحفص ي--------رجع بضم الياء وفتح الجيم اي يرد وقرا الاخرون بفتح الياء وكسر الجيم اي يعود الامر كله اليه حتي لا يكون للخلق امر ف عبده وتوكل عليه وثق به----------- وما ربك بغافل عما تعملون قرا نافع---------- وابن عامر وحفص تعم---------------لون بالخطاب لان قبله اعملوا والباقون بالغيبة رجوعا علي قوله للذين لا يءمنون وهذا الخلاف ايضا في اخر النمل قال كعب الاحبار خا--------------------------------------------------تمة التوارة خاتمة سورة هود روي عكرمة ---------------عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ابو بكر رضي الله عنه---- يا رسول الله قد شبت فقال صلي الله عليه وسلم شيبتني هود والواقعة والمرسلات وعم يتساءلون واذا الشمس كورت	5102	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0668	true	-427553564617196556	141	257	754	1351	1577	300	ولله غيب السماوات والارض-------- اي علم ما غاب عن العباد فيهما----------------------------------------------------------- واليه يرجع الامر كله في المعاد قرا نافع وحفص عن عاصم يرجع بضم الياء وفتح الجيم اي يرد و----الباقون بنصب الياء وكسر الجيم اي يعود--------------- حتي لا يكون للخلق امر فاعبده وتوكل عليه -ثق به فانه كافيك وما ربك بغافل عما تعملون قرا نافع وابو جعفر وابن عامر ويعقوب وحفص عن عاصم تعملون بال----------------خطاب والباقون بالغيب وتقدم في اول سورة الانعام ما روي عن------------------------------ كعب انه قال فاتحة التوراة فاتحة الانعام الحمد لله الي يعدلون وخاتمة التوراة خاتم-----ة هود وما ربك بغافل عما تعملون عن ابي---------------------------- بكر رضي الله عنه قال يا رسول الله--- شبت -قال------------------- شيبتني هود والواقعة والمرسلات وعم يتساءلون واذا الشمس كورت	668	-9015802280399058356	404	605.0	320	786	51.39949035644531	63	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5105	false	7337670826714681122	3	33	16	175	1564	300	ان الشيطان للانسان عدو مبين----------------- وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	5105	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0670	true	212782342694621991	206	241	1112	1288	1612	300	من الشيطان الرجيم من شر ما راي فانها لا تضره وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	670	-9015802280399058356	143	264.5	115	176	81.25	26	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5112	false	-2184321086230160109	192	271	1018	1461	1598	300	ان يهوديا جاء الي----- النبي صلي الله عليه سولمن فقال يا محمد اخبرني عن النجوم التي راهن يوسف فسكت النبي عليه الصلاة والسلا---م فنزل جبريل عليها لسلام فاخبره بذلك فقال عليه الصلاة والسلام لليهودي ان اخبرتك بذلك هل تسلم قال نعم فقال النبي صلي الله عليه وسلم وشرف وكرم ومجد وبجل وعظم حرثان والطارق والذيال وقابس وعمودان والفليق والمصبح والقر-ع والضروح ووثاب وذو الكتفين راها يوسف والشمس والقمر نزلن من السماء وسجدن له فقال اليهودي اي والله انها لاسماءها	5112	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0670	true	212782342694621991	0	69	0	378	1612	300	ان يهوديا جاء الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ف-قال يا محمد اخبرني عن النجوم التي راهن يوسف فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزل جبريل------------ فاخبره بذلك فقال عليه الس--------لام لليهودي ان اخبرتك بذلك هل تسلم قال نعم -قال جربان-------------------------------------------------- والطارق والذيال وقابس وعمودان والفليق والمصبح والصروخ والفرغ- ووثاب وذو الكتفين راها يوسف والشمس والقمر نزلن من السماء وسجدن له فقال اليهودي اي والله انها لاسماءها	670	-9015802280399058356	331	582.5	269	452	73.23008728027344	53	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5115	false	2922621750499245930	16	93	82	463	1552	300	ان -لشيطان للانسان عدو مبين اي يزين لهم الشيطان ويحملهم علي -------الكيد بعداوته القديمة فصل---- قال ابو سلمة كنت اري الرءيا تهمني حتي سمعت ابا قتادة يقول كنت اري الرءيا فتمرضني حتي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الرءيا الصالحة من الله فاذا راي احدكم ما يحب فلا يحدث به الا من يحب واذا راي ما يكره فلا يحدث به وليتفل عن يساره وليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم من شر ما راي فانها لن تضره	5115	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0670	true	212782342694621991	161	216	886	1157	1612	300	ان الشيطان للانسان عدو مبين ---------------------يحملهم علي الحسد والكيد مبين ظاهر العداوة بينها قال------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم الر-----ءيا الصالحة من الله فاذا راي احدكم ما يحب فلا يحدث به الا من يحب واذا راي ما يكره فلا يحدث به وليتفل عن يساره وليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم من شر ما راي فانها لا تضره	670	-9015802280399058356	236	420.5	185	393	60.0508918762207	44	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5119	false	-8063160403282609180	34	88	178	477	1596	300	لقد كان في يوسف واخوته الاية قال الزمخشري اسماء اخوة يوسف عليه الصلاة والسلام يهوذا وروبيل----------- وشمعون ولاوي وزبا-----لون ويشج-ر وامهم ليا بن- ليان وهي ابنة خال يعقوب وولد له من سريتين تسمي احداهما زلفة والاخري بلهة اربعة اولاد دان ونفتالي وجاد واشر فلما توفيت ليا -تزوج يعقوب اختها راحيل فولدت له يوسف وبنيامين	5119	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0671	true	-2420497175907626213	55	108	284	561	1596	300	لقد كان في يوسف واخوته اي في خبره وخبر اخوته وهم ------------------------------------روبيل وهو اكبرهم وشمعون ولاوي ويهودا وزلون ويساخر وامهم ليا بنت ليان وهي ابنة خال يعقوب وولد له من سريتين اسم- احداهما زلفي والاخري بلهة اربعة وهم-- دان ونفتالي وكاد واشر ثم-- توفيت ليا فتزوج يعقوب اختها راحيل فولدت له يوسف وبنيامين	671	-9015802280399058356	221	358.5	176	318	69.49685668945312	34	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5118	false	-3358516571473497062	263	291	1282	1427	1468	300	او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابة الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين	5118	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0672	true	-3499883730389361639	0	83	0	425	1532	300	او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين يوسف AUTO اقتلوا يوسف كانت هذه مقالة شمعون او دان او اطرحوه ارضا اي ابعدوه الي ارض بعيد من ابيه يخل اي يخلص لكم وجه ابيكم فيقبل بكليته عليكم وتكونوا من بعده بعد يوسف والفراغ من امره قوما صالحين يصلح حالكم عند ابيكم وقيل معني صالحين اي تاءبين تحدثوا بعد ذلك توبة فيقبلها الله منكم قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين	672	-9015802280399058356	144	250.0	116	425	33.882354736328125	27	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5134	false	6482693219988958874	23	65	123	346	1526	300	وجاءوا اباهم عشاء ي-------------------------------------------------------بكون قالوا ي-ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وجاءوا علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون قوله تعالي	5134	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0676	true	2966070610291351466	122	229	637	1203	1558	300	وجاءوا اباهم عشاء يبكون اي متباكين وقت المساء ليكونوا اجرا علي الاعتذار بالكذب قالوا ياابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين يوسف AUTO فروي ان يعقوب سمع صياحهم وعويلهم فخرج فقال ما لكم يا بني اصابكم في غنمكم شء قالوا لا قال فما اصابكم واين يوسف قالوا ياابانا انا ذهبنا نستبق من السباق في الرمي بالسهام وتركنا يوسف عند متاعنا ثيابنا فاكله الذءب وما انت بمءمن بمصدق لنا ولو كنا صادقين لسوء ظنك بنا وفرط محبتك ليوسف وجاءوا علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف AUTO -	676	-9015802280399058356	211	381.5	170	567	37.21340560913086	38	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5141	false	-8628849454842053435	64	193	329	1004	1570	300	واردهم فادلي دلوه قال ي-بشري هذا غلام واسروه بضاعة والله عليم بما يعملون وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون قوله تعالي وجاءت سيارة فارسلوا واردهم الاية 19 واعلم انه تعالي بين كيف السبيل في خلاص يوسف من تلك ال-----محنة فقال وجاءت سيارة قال ابن عباس رضي الله عنهما اي قوم يسيرون من مدين الي مصر فاخطءوا الطريق وانطلقوا يهيمون علي غير طريق فهبطوا علي ارض فيها جب يوسف وكان الجب----- في قفر بعيد من العمران لم يكن الا للرعاة وقيل كان ماءه ملحا فعذب حين القي يوسف فيه وارسلوا واردهم الذي يرد الماء ليستقي	5141	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0677	true	-5922599288645835487	0	54	0	287	1606	300	واردهم فادلي دلوه قال يابشري هذا غلام واسروه بضاعة والله عليم بما يعملون يوسف AUTO ولبث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في البءر ثلاثة ايام وجاءت سيارة جماعة----------------------------- يسيرون من مدين الي مصر -اخطاوا الط-----------------------------ريق فنزلوا قريبا م-----------------ن الجب وكان في قفر بعيد من العمران و----------------------كان ماءه ملحا فعذب حين القي يوسف فيه فارسلوا واردهم الذي يرد الماء ليستقي	677	-9015802280399058356	238	366.5	189	686	34.693878173828125	37	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5141	false	-8628849454842053435	86	118	452	622	1570	300	وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون	5141	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0678	true	6715327211491907403	2	34	11	181	1594	300	وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون	678	-9015802280399058356	170	340.0	138	170	100.0	32	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5147	false	-9010669700211957441	11	96	53	444	1447	300	و لله غالب علي امره الهاء في امره يجوز ان تعود علي الجلالة اي انه تعالي فعال لما يريد البروج 16 لا يغلبه شء ولا يرد حكمه راد لا دافع لقضاءه ولا مانع من حكمه في ارضه وسماءه ويجوز ان تعود علي يوسف اي انه يدبره ولا يكله الي غيره فقد كادوه اخوته فلم يضروه بشء ول كن اكثر -لناس لا يعلمون ان الامر كله بيد الله س 12 ش 22 ولما بلغ اشده اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين قوله تعالي ولما بلغ اشده	5147	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0678	true	6715327211491907403	157	200	860	1077	1594	300	والله غالب علي امره الهاء في امره لله تعالي اي لا مان------------------------------------------------------------------------------ع لقضاءه وقيل ل--------------------------------------------يوسف اي انه يدبره ولا يكله الي سواه ول-------------------------------كن اكثر الناس لا يعلمون مرا------------د الله ----تعالي ولما بلغ اشده اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين ------AUTO ولما بلغ اشده	678	-9015802280399058356	176	255.5	137	392	44.8979606628418	29	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5155	false	1366595809414857105	129	224	612	1092	1466	300	هو المقاربة من الفعل من غير دخول فيه فهم--ها عزمه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا علي------------------------------------------------------------------------------------------ المعصية واما همه فروي عن ابن عباس رضي الله عنهما انه حل الهميان وجلس منها مجلس الخاتن وعن مجاهد رحمه الله انه حل سراويله وجعل يعالج ثيابه وهذا قول سعيد بن جبير والحسن واكثر المتقدمين رضي الله عنهم وقيل غير ذلك وقال اكثر المتاخرين ان هذا لا يليق بحال الانبياء عليه الصلاة والسلام وقالوا تم الكلام عند قوله------- ولقد همت به ابتدا الخبر عن يوسف فقال وهم بها لولا ان راي برهان ربه علي التقديم والتاخير اي لولا انه راي برهان ربه لهم بها	5155	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0679	true	3940997213805852824	168	239	864	1207	1549	300	هو المقاربة من الفعل من غير دخول فيه وهم بها بخطرات القلب الذي لا يقدر البشر علي التحفظ منه ورجع عند ذلك ولم يتجاوزه لولا ان راي برهان ربه روي انه راي صورة يعقوب عاضا علي اصبغه وبه كان يخوف صغيرا وقيل غير ذلك وجواب لولا محذوف تقديره لولا ان راي برهان ربه لواقع المعصية وقيل في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكلام تقديم وتاخير اي ولقد هم--------------------------------ت به ولولا ان راي برهان ر-----------------------------------------------به لهم بها	679	-9015802280399058356	108	130.0	83	695	15.539567947387695	18	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5169	false	5686376804520168152	60	94	303	467	1533	300	فلما راي زوجها قميصه قد من دبر عرف خيانة امراته وبراءة يوسف صلوات الله وسلامه عليه قال لها انه هذا الصنيع او قولك ما جزاء من اراد باهلك سوءا من كيد------كن ان كيدكن------------- عظيم	5169	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0681	true	6932036961541469684	7	36	33	168	1558	300	فلما راي زوجها قميصه قد من دبر عرف --------------براءة يوسف----------------------- قال لها انه اي----------- قولك ما جزاء من اراد باهلك سوءا من كيدكن حيلكن ان كيدكن معاشر النسوة عظيم	681	-9015802280399058356	114	177.0	88	183	62.295082092285156	22	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5170	false	-7902565495032761191	257	300	1325	1550	1550	300	وقال نسوة في المدينة امراة العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكءا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما-	5170	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0681	true	6932036961541469684	142	261	733	1367	1558	300	وقال نسوة في المدينة امرات العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين يوسف AUTO واتصل خبر زليخا ويوسف بنساء الخاصة فعيرنها بذلك فذلك قوله وقال نسوة في المدينة هي مدينة مصر امرات العزيز ورسمت امرات بالتاء في سبعة مواضع وقف عليها بالهاء ابن كثير وابو عمرو والكساءي ويعقوب تراود فتاها غلامها عن نفسه لتنال شهوتها منه قد شغفها حبا اصاب حبه شغاف قلبها قرا ابو عمرو وحمزة والكساءي وخلف وهشام قد شغفها بادغام الدال في الشين والباقون بالاظهار انا لنراها في ضلال مبين خطا بين من حب عبدها فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متك-ا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما	681	-9015802280399058356	222	420.5	180	635	34.960628509521484	40	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5189	false	-1610649736569052912	199	300	982	1485	1485	300	ثم بدا------- للعزيز واصحابه في الراي وذل----------------ك انهم ارادوا ان يقتصروا من امر يوسف علي -------الاعراض عنه ثم بدا لهم ان يحبسوه من بعد ما راوا الايات الدالة علي براءة يوسف من قد القميص وكلام الشاهد وقطع النساء ايديهن وذهاب عقولهن ليسجننه حتي حين الي مدة يرون فيها رايهم وقال عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهم الي ان تنقطع قالة الناس قال عكرمة تسع سنين وقال الكلبي خمس سنين قال السديك وذلك ان المراة قالت لزوجها ان هذا ------العبراني قد فضحني في الناس يخبرهم باني راودته عن نفسه فاما ان تاذن لي ان اخرج فاعتذر الي الناس واما ان تحبسه-	5189	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0684	true	2064356172941523483	196	272	1017	1398	1540	300	ثم بدا لهم اي للعزيز واصحابه في الراي راي بخلاف الاول وذلك انهم ارادوا ان يقتصروا من ي----وسف علي الامر بالاعراض---- ثم بدا لهم---------- من بعد ما راوا الايات الدالة علي براءته من شق---- القميص وكلام الشاهد وقطع ال-----ايدي--------------- ليسجننه حتي حين الي مدة ي-----------------------------------------------------------نقطع كلام الناس في ذلك روي ---------------------------------------------ان المراة قالت لزوجها ان هذا العبد العبراني قد فضحني في الناس يخبرهم -اني راودته عن نفسه فاما ان تاذن لي-------- فاعتذر لل----ناس واما ان تحبسه	684	-9015802280399058356	317	501.0	254	540	58.703704833984375	52	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5188	false	7248049847566221926	92	135	486	707	1512	300	ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل	5188	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0686	true	-4983860920560053290	195	300	1046	1585	1585	300	ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون يوسف AUTO ثم قال لهما ولمن علي دينهما ما تعبدون من دونه اي الله الا اسماء اي مسميات لان الاسم لا يعبد سميتموها الهة انتم واباءكم تخرصا ما انزل الله بها من سلطان حجة وبرهان ان الحكم في جميع الاشياء الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك اي التوحيد الدين القيم الثابت المستقيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون فيخبطون في جهالاتهم ياصاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل-	686	-9015802280399058356	220	421.0	178	540	40.74074172973633	41	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5202	false	6135908857757115107	14	67	78	337	1557	300	افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات ل-------------------------علي ارجع الي الناس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعلهم يعلمو--------------------------------------ن قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون----- ثم ياتي من بعد ذلك	5202	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0689	true	2700538742105218462	108	270	585	1446	1597	300	افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات فان الملك راي هذه الرءيا لعلي ارجع الي الناس اي الملك واصحابه لاحتمال انه يخترم في الطريق لانه لم يكن جازما بالرجوع قرا الكوفيون وابن عامر ويعقوب لعلي باسكان الياء والباقون بفتحها لعلهم يعلمون منزلتك وتاويل الرءيا فيخرجوك من السجن قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون AUTO ف قال يوسف معبرا اما البقرات السمان والسنبلات الخضر فسبع سنين مخصبات والبقرات العجاف والسنبلات اليابسات فسبع سنين مجدبات ثم قال مرشدا لهم تزرعون اي ازرعوا فهو خبر بمعني الامر سبع سنين علي عادتكم دابا قراءة العامة دابا باسكان الهمز اي تلازمون ذلك وقرا حفص عن عاصم بفتح الهمز اي بجد وتعب فما حصدتم فذروه في سنبله اي اتركوه في اصله لءلا يفسد الا قليلا مما تاكلون اي تدرسون قليلا للاكل بقدر الحاجة ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون AUTO ثم ياتي من بعد ذلك	689	-9015802280399058356	258	454.5	205	861	29.96515655517578	51	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5202	false	6135908857757115107	11	33	61	179	1557	300	يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون	5202	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0689	true	2700538742105218462	35	57	192	310	1597	300	يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون	689	-9015802280399058356	118	236.0	96	118	100.0	22	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5213	false	1215591004768463731	119	248	639	1272	1539	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين وما ابرء نفسي ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي ان ربي غفور رحيم قوله تعالي وقال -لملك -ءتوني به الاية اعلم ان الساقي لما رجع الي الملك واخبره بما افتاه يوسف من تاويل رءياه وعرف الملك ان الذي قاله كاءن -قال اءتوني به فلما جاءه الرسول ق-ال اجب الملك فابي ان يخرج مع الرسول حتي تظهر براءته فق--ال للرسول ارجع الي ربك ا--ي سيدك	5213	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0690	true	8355002381137670493	58	128	314	662	1521	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الملك اءتوني به وذلك ا------ن الساقي لما رجع الي الملك واخبره بما افتاه يوسف من تاويل رءياه -عرف الملك ان الذي قاله كاءن فقال ---علي به فلما جاءه الرسول فقال اجب الملك فابي ان يخرج---------- حتي تظهر براءته ثم قال للساقي ارجع الي ربك يعني سيدك	690	-9015802280399058356	320	565.5	252	641	49.9219970703125	56	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5223	false	7267577223032063929	44	154	236	818	1545	300	ودعا لاهل السجن فقال اللهم اعطف عليهم قلوب الاخيار ولا تعم عليهم الاخبار فهم اعلم الناس بالاخبار في كل بلد فلما خرج من السجن كتب علي ال----سجن هذا قب-ر الاحياء وبيت الاحزان وتجربة الاصدقاء وشماتة الاعداء ثم اغتسل وتنظف من درن السجن ولبس ثيابا حسنة وقصد الملك وقال وهب رحمه الله كان يوسف يومءذ ابن ثلاثين سنة ولما دخل عليه دعا وقال اللهم اني اسالك بخيرك من خيره واعوذ بعزتك وقدرتك من شره ثم سلم عليه العربية فقال الملك ما هذا اللسان قال لسان عمي اسماعيل ثم دعا له بالعبرانية فقال ما هذا اللسان قال لسان اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب وكان الملك يتكلم بسبعين لسانا وكلما كلم يوسف بلسان اجابه	5223	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0691	true	-8517872368812222518	220	287	1124	1490	1554	300	ودعا لاهل السجن فقال اللهم اعطف عليهم قلوب الاخيار ولا تعم عليهم الاخبار فهم اعلم الناس بالاخبار و---------------------------كتب علي باب السجن هذا قبور الاحياء وبيت الاحزان وتجربة الاصدقاء وشماتة الا--------------------------------------------عداء وجاء الملك ف-------------------------------------------------لما دخل عليه -----قال اللهم اني اسالك------ من خيره واعوذ بعزتك وقدريك من شره ثم سلم عليه ود--------------------------------------------------------عا له بالعبرانية فقال ما هذا اللسان قال لسان اباءي---------------------- وكان الملك يعرف --سبعين لسانا فكلمه بها ف----------اجابه	691	-9015802280399058356	337	550.5	272	587	57.410560607910156	50	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5230	false	-6359661559960570834	26	113	133	587	1553	300	وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه الاية وروي -----------------ان يوسف عليه الصلاة والسلام لا يشبع من طعام في تلك الايام فقيل له اتجوع ويبدك خزاءن الارض فقال اخاف ان شبعت نسيت الجياع وامر يوسف طباخي الملك ان يجعلوا غذاءه نصف النهار واراد بذلك ان يذوق الملك طعم الجوع ولا ينسي الجاءعين من ثم جعل الملوك غذاءهم نصف النهار وعم القحط البلاد حتي اصاب ارض كنعان وبلاد الشام------------------------- ونزل بيعقوب ما نزل بالناس---------------------------------- فارسل بنيه------- الي مصر للميرة وامسك بنيامين -اخا يوسف لامه فذلك قوله تعالي وجاء اخوة يوسف	5230	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0693	true	7185450184137308592	55	119	325	663	1612	300	وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون AUTO وكان يوسف-------------------- لا يبيع احدا من المجتازي------------------------------ن الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حمل بعير تقسيطا بين الناس وتزاحم الناس عليه و-----اصاب ارض كنعان وبلاد الشام ما اصاب ارض مصر من القحط ونزل بيعقوب ما نزل بالناس وكان منزله بارض فلسطين بغور الشام فارسل بنيه العشرة الي مصر للميرة وامسك بنيامين شقيق يوسف----- فذلك قوله تعالي وجاء اخوة يوسف	693	-9015802280399058356	188	237.0	147	538	34.944236755371094	28	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5232	false	-3578128998707457962	17	87	95	443	1526	300	دخلوا عليه------------------------------- وكلموه بالعبرانية قال لهم م----ن انتم وما امركم فاني انكرت شانكم قالوا قوم من ارض الشام رعاة اصابنا الجهد فجءنا نمتار فقال لعلكم جءتم عيونا تنظرون عورة بلادي قالوا معاذ الله ما نحن بجواسيس -انما ------------نحن اخوة بنو اب واحد وهو شيخ صديق يقال له يعقوب نبي من انبياء الله تعا--لي قال كم انتم قالوا ---------------------------------------------------------------------------------كنا اثني عشر هلك منا واحد وبقي---- واحد مع الاب يتسلي به عن	5232	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0693	true	7185450184137308592	183	264	999	1411	1612	300	دخلوا عليه اربعين سنة فلما نظر اليهم يوسف وكلموه بالعبرانية قال اخبروني من انتم قا---------------------------لوا قوم من ارض الشام قال بل انتم جواسيس---------------------- جءتم تطلعون علي-- عورة بلادي قالوا -لا والله لسنا-- بجواسيس وانما جءنا نمتار ونحن اخوة بنو اب واحد وهو شيخ صديق-------------- نبي من انبياء الله وكان قد قال لنا ان بمصر ملكا صالحا فانطلقوا اليه واقرءوه مني السلام وهو يقرءك السلام فبكي يوسف وعصر عينيه وكنا اثني عشر هلك منا واحد وبقي منا واحد عنده--- يتسلي به عن	693	-9015802280399058356	215	269.5	166	483	44.513458251953125	36	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5232	false	-3578128998707457962	143	257	731	1299	1526	300	انه قال الا ترون اني اوفي الكيل اي اوفيه ولا ابخسه وازيدكم حمل بعير لاجل اخيكم وانا خير -لمنزلين اي خي المضيفين لانه--- احسن انزالهم واحسن ضيافتهم قال ابن الخطيب رحمه الله وهذا الكلام يضعف ما نقل عن المفسرين بانه اتهمهم ونسبهم الي انهم جواسيس ولم يشافههم بذلك الكلام-------------- فلا يليق به ان يقول لهم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين وايضا بعيد من يوسف مع كونه صديقا ت ان يقول لهم اتنم جواسيس وعيون مع انه يعرف براءتهم عن هذه التهمة لان البهتان لا يليق بحال الصديق ثم قال------- فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي اي ليس لكم عندي طعام اكيله لكم ولا تقربون اي لا تقربوا داري وبلادي	5232	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0694	true	5900257060956180002	12	78	58	394	1623	300	بنيامين الا ترون اني اوفي الكيل اتمه ف--------------ازيدكم حمل بعير لاجل اخيكم وانا خير المنزلين------ المضيفين وكان قد ا--------------حسن ضيافتهم قرا نافع وابو جعفر بخلاف------------------------ عن ال-------------------------ثاني اني بفتح الياء والباقون باسكانها فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال تهديدا فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي اي ليس لكم عندي طعام اكيله لكم ولا تقربون في---------- داري وبلادي	694	-9015802280399058356	221	280.5	171	593	37.26812744140625	36	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5233	false	1817384732586283685	41	108	208	553	1586	300	قالوا سنراود عنه اباه اي نطلبه ون----جتهد في ان يرسله معنا وانا لفاعلون ما امرتنا به والغرض من التكرير التاكيد وقيل وانا لفاعلون اي كل ما في وسعنا من هذا الباب س 12 ش 62 ش 64 وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون فلما رجعوا الي ابيهم قالوا ي-ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون	5233	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0694	true	5900257060956180002	97	218	502	1174	1623	300	قالوا سنراود عنه اباه س--نطلبه منه باجته-----اد ور------فق وانا لفاعلون ما امرتنا------------------------------------------------------------------------------------------ به وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون AUTO وقال لفتيانه قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم لفتيانه بالف بعد الياء ونون مكسورة جمع فتي جمع كثرة وقرا الباقون لفتيته بتاء مكسورة بعد الياء من غير الف جمع فتي ايضا جمع قلة معناه قال لغلمانه اجعلوا بضاعتهم اي اثمان ما اخذوه في رحالهم اوعيتهم لعلهم يعرفونها اي كرامتهم علينا اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون اذا راوا احسانه اليهم وليعلموا انه لم يطلب عودهم لاجل الثمن وانهم اذا راوا الثمن عادوا لانهم لا يستحلون اكله-------------------------------- فلما رجعوا الي ابيهم قالوا ياابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون	694	-9015802280399058356	202	115.0	165	807	25.03097915649414	30	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5234	false	7462535658799696548	125	224	661	1169	1541	300	فلما رجعوا الي ابيهم قالوا ي ابانا منع منا -لكيل فيه قولان احدهما انهم لما طلب----------------------وا الطعام لابيهم وللاخ الباقي عند ابيهم منعوا منه والثاني انه منع الكيل-------------------------------------------------- في المستقبل وهو قول يوسف فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون يوسف 60 قال الحسن رحمه الله معناه يمنع منا الكيل ان لم نحمل اخانا معنا وهذا اولي لانه لم يمنعهم الكيل بل اكتال لهم وجهزهم ويدل علي ذلك قوله تعالي فارسل معنا اخانا نكتل والمراد بالكيل الطعام لانه يكال قوله ن--------------------كتل قرا الاخوان---------------- بالياء من تحت اي يكيل اخونا وا------------------لباقون بالنون ---اي نكيل نحن وهو الطعام	5234	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0694	true	5900257060956180002	202	295	1087	1596	1623	300	فلما رجعوا الي ابيهم قالوا ياابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون AUTO فلما رجعوا ال----ي ابيهم -------قرا يعقوب ابيهم بضم الهاء وابن كثير وابو جعفر وقالون بخلاف عن الثالث ابيهمو بضم الميم ووصلها بواو في اللفظ حالة الوصل قالوا ياابانا منع اي ---------------------------------------------------------------يمنع منا الكيل ان لم نحمل اخانا اليه وذكروا احسانه وانه قد ارتهن شمعون واخبروه بالقصة------------------------------------------------ والمراد بالكيل الطعام لانه يكال فارسل معنا اخانا بنيامين نكتل قرا حمزة والكساءي وخلف يكتل بالياء -------اي يكتل لنفسه كما نكتال نحن وقرا الباقون بالنون بمعني نكتل نحن وهو الطعام	694	-9015802280399058356	213	202.5	165	638	33.38557815551758	27	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5236	false	-8170413258187034395	149	174	714	852	1482	300	ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا ي-ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير	5236	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0695	true	421963776529619337	108	133	544	683	1522	300	ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا ياابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير	695	-9015802280399058356	138	271.0	113	139	99.28057861328125	24	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5244	false	-1252757065651796799	96	162	502	819	1499	300	عليه توكلت اعتمدت وعليه فليتوكل -لمتوكلون والمعني انه لما ثبت ان الكل من الله تعالي ثبت انه لا يتوكل الا علي الله سبحانه وتعالي س 12 ش 68 ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون قوله تعالي ولما دخلوا-------- من حيث امرهم ابوهم	5244	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0696	true	-2417994398142979270	120	169	606	863	1517	300	عليه توكلت اعتمدت وعليه فليتوكل المتوكلون وا--------------------------------------------------------------لي الله فليفوض امورهم -المفوضون ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون ------AUTO ولما دخلوا متفرقين من حيث امرهم ابوهم	696	-9015802280399058356	224	386.0	176	326	68.71165466308594	42	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5246	false	-3846275536333207266	43	132	212	647	1487	300	اكثر الناس -المشركون س 12 ش ---69 ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملون قوله تعالي ولما دخلوا علي يوسف قالوا هذا اخونا الذي امرتنا ان ناتيك به قد جءنا به ف----------------------------------------------اكرمهم واحسن اليهم واجلس كل اثنين----- علي ماءدة فبقي بنيامين وحده ف-----قال لو كان اخي يوسف حيا لاجلسني معه فقال يوسف بقي اخوكم وحيدا فاجلسه----- معه علي ماءدته فجعل يءاكله فلما كان الليل امر لهم بمثل ذلكح فامر ان ينزل كل اثنين منهم بيتا و-------------------قال هذا لا ثاني له	5246	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0696	true	-2417994398142979270	215	300	1094	1517	1517	300	اكثر الناس لا يعلمون ما علم يعقوب ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملون ------AUTO ولما دخلوا علي يوسف قالوا هذا اخونا الذي امرتنا ان ناتيك به قد جءنا به فقال احسنتم واصبتم وستجدون ذلك عندي ثم انزلهم واكرمه------------م واجلس كل اثنين منهم علي ماءدة فبقي بنيامين وحده فبكي وقال لو كان اخي يوسف حيا لاجلسني معه-------------------------- فاجلسه يوسف معه و-----------جعل يءاكله وا----------------------------------------نزل كل اثنين في مكان فلم يبق لبنيامين ثان فقال هذا لا ثاني له-	696	-9015802280399058356	309	486.5	244	519	59.53757095336914	55	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5246	false	-3846275536333207266	135	204	662	981	1487	300	اليه فلما خلا به قال--- ما اسمك قال بنيامين قال وما بنيامين قال ابن الميكل وذلك انه لما ولد هلكت امه قال وما اسم امك قال راحيل بن لاوي فلما تاسفه علي اخ له هلك فقال له اتحب ان اكون اخاك بدل اخيك الهالك قا-ل ومن يجد اخا مثلك ولكنك لم يلدك يعقوب ولا راحيل فبكي يوسف صلوات الله وسلامه عليه وسار اليه وعانقه و قال--- اني انا اخوك	5246	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0697	true	1993722204007161966	13	52	56	234	1501	300	اخاه فلما خلا به قال له ما اسمك قال بنيامين قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اتحب ان اكون اخاك بدل اخيك الهالك فقال ومن يجد---- مثلك ولكن- لم يلدك يعقوب ولا راحيل فبكي يوسف وقام----------------------- اليه وعانقه و قال له اني انا اخوك	697	-9015802280399058356	163	256.5	126	326	50.0	31	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5247	false	3285150663364159886	185	223	929	1116	1512	300	الملك ولمن جاء به-------- حمل بعير-------- وانا به زعيم قا--------------------------لوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قا----------------------------------------------------------------------------------------------------لوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين	5247	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0698	true	-2454224486570493287	0	110	0	560	1513	300	الصاد ولمن جاء به بالصواع حمل بعير من طعام وانا به زعيم ضمين لمن رده يقوله المءذن قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين AUTO قالوا يعني اخوة يوسف تالله اي والله وخصت هذه الكلمة بان ابدلت الواو فيها بالتاء في اليمين دون ساءر اسماء الله تعالي لقد علمتم استشهدوا بعلمهم لما ظهر من دينهم وامانتهم ما جءنا لنفسد في الارض ارض مصر وما كنا سارقين ما سرقنا قط قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين AUTO قالوا يعني المنادي واصحابه فما جزاءه اي السارق او الصواع اي جزاء سرقته ان كنتم كاذبين في قولكم قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين	698	-9015802280399058356	178	310.5	140	560	31.785715103149414	34	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5256	false	-2500914023603820742	160	235	812	1154	1478	300	قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه قال اصحاب يوسف كذ لك نجزي -لظالمين ماليس لهم فعل-------------ه من سرقة مال الغير فعند ذلك قال لهم المءذن لا بد من تفتيش اوعيتكم فانصرف بهم الي يوسف س 12 ش 76 ش 77------------------------------------------------------------ فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	5256	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0698	true	-2454224486570493287	99	175	504	882	1513	300	قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذ----------------لك نجزي الظالمين AUTO قالوا جزاءه مبتدا خبره من وجد السرق في رحله فهو جزاءه اي جزاء السارق ان يسل----------------------م الي المسروق منه فيسترقه سنة وهذا حكم السارق في شرع يعقوب كذلك نجزي الظالمين بالسرقة فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	698	-9015802280399058356	224	351.5	173	416	53.846153259277344	44	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5264	false	-1624275497098945470	43	180	216	890	1512	300	معاذ لله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده ولم يقل من سرق تحرزا من الكذب فان قيل هذه الواقعة من اولها الي اخرها تزوير وكذب فكيف يجوز ليوسف مع رسالته الاقدام علي التزوير وايذاء الناس من غير ذنب لا سيما ويعلم انه اذا حبس اخاه عنده بهذه التهمة فانه يعظم حزن ابيه ويشتد غمه فكيف يليق بالرسول المعصوم المباغلة في التزوير الي هذا الحد فالجواب لعله تعالي امره بذلك تشديدا للمحنة علي يعقوب ونهاه عن العفو والصفح واخذ البدل كما امر تعالي صاحب موسي عليه الصلاة والسلام بقتل من لو بقي لطغي وكفر س 12 ش 80 ش 82 فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين	5264	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0700	true	140659114220160447	15	75	75	360	1471	300	معاذا من ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده ولم يقل من سرق تحرزا من الكذب انا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا لظالمون ان اخذنا بريءا بمجرم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين	700	-9015802280399058356	250	457.5	195	674	37.09198760986328	52	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5274	false	-128774002664722269	127	169	620	831	1486	300	قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتولي عنهم وقال ياسفا- علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا تالله تفتا تذكر يوسف حتي تكون حرضا او تكون من الهالكين	5274	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0701	true	9200262714185708686	90	270	477	1415	1565	300	قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم AUTO فرجعوا الي ابيهم وذكروا له ما قاله كبيرهم قال يعقوب بل سولت زينت لكم انفسكم امرا اردتموه والا فما ادري الملك بسنتي لولا فتواكم والسول ما يتمناه الانسان ويحرص عليه قرا حمزة والكساءي وهشام بل سولت بادغام اللام في السين والباقون بالاظهار فصبر جميل ليس فيه شكوي ولا ضجر بقضاء الله ثم ترجي من الله فقال عسي الله ان ياتيني بهم جميعا يوسف وبنيامين وكبيرهم المقيم بمصر انه هو العليم بحالي الحكيم بتدبير خلقه وتولي عنهم وقال يااسفي علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم AUTO وتولي عنهم اي اعرض كراهة لما صادف منهم وقال يااسفي علي يوسف والاسف شدة الحزن قرا حمزة والكساءي وخلف يا اسفي بالامالة وروي عن ابي عمرو الفتح والامالة بين بين ووقف رويس راوي يعقوب بخلاف عنه يا اسفاه بزيادة هاء بعد الالف وابيضت عيناه من الحزن عمي بصره من ملازمة البكاء فلم يبصر بهما ست سنين فهو كظيم حابس حزنه لا يظهره قالوا تالله تفتا تذكر يوسف حتي تكون حرضا او تكون من الهالكين	701	-9015802280399058356	208	388.0	166	938	22.174840927124023	41	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5274	false	-128774002664722269	53	202	259	991	1486	300	فان قيل كيف استجاز يوسف ان يعم----ل هذا بابيه ولم يخبره بمكانه ويحبس اخاه مع علمه بشدة وجد ابيه عليه ففيه معني العقوق وقطيعة الرجم وقلة الشفقة فالجواب انه فعل ذلك بامر الله عز وجل امره به ليزيد في بلاء يعقوب فيضاعف له الاجر ويلحقه في الدرجة باباءه الماضين وقيل انه لم يظهر نفسه لاخوته لانه لم يامن ان يدبروا في امره تدبيرا فيكتموه عن ابيه والاول اصح س 12 ش 83 ش 87 قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم وتولي عنهم وقال ياسفا علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم قالوا تالله تفتا تذكر يوسف حتي تكون حرضا او تكون من الهالكين قال انما اشكو بثي وحزني الي الله واعلم من الله ما لا تعلمون يبني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه ولا تياسوا من روح الله انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون	5274	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0702	true	-7850094734736669531	181	251	904	1265	1528	300	فان قيل كيف استجاز يوسف ان يعمل مثل هذا بابيه ولم يخبره بمكانه و-حبس اخاه مع علمه بشدة وجد اب-----يه ففيه معني العقوق وقطيعة الرحم وقلة الشفقة فالجواب انه عمل ذلك بامر الله تعالي ا-مره به ليزيد في بلاء يعقوب فيضاعف له الاجر ويلحقه في الدرجة باباءه الماضين والله اع--------------------------لم يا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه ولا تياسوا من روح الله انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون	702	-9015802280399058356	341	622.5	274	736	46.331520080566406	59	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5279	false	-2112760891770042890	208	300	1068	1512	1512	300	قال انما اشكو شدة حزني الي الله وسمي شدة الحزن بثا لان صابحه لا يبصر علي------ه حتي يبثه اي يظهره وقال الحسن بثي اي حاجتي والمعني ان هذا الذي اذكره لا اذكره معكم وانما اذكره في حضرة الله تعالي والانسان اذا ذكر شكواه الي الله تعالي كان ف يزمرة المحققين و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي انه قيل له يا يعقوبك ما الذي اذهب بصرك وقوص ظهرك قال اذهب بصري بكاءي علي يوسف وقوس ظهري حزني علي اخيه فاوحي الله اليه اتشكوني وعزتي لا اكشف ما بك حتي تدعوني فعند ذلك قال انما اشكو بثي وحزني الي-	5279	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0702	true	-7850094734736669531	26	119	126	575	1528	300	قال انما اشكو بثي هو اشد---------------- الحزن الذي--------- لا يصبر عليه صاحبه حتي يبثه او يشكوه وحزني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي الله والحزن هو اشد الهم قرا الكوفيون وابن كثير ويعقوب حزني باسكان الياء والباقون بفتحها واعلم يا بني من الله ما لا تعلمون وهو ان رءيا يوسف صادقة وانه حي واني وانتم سنسجد له روي انه قيل له يا يعقوب- ما الذي اذهب بصرك وقوس ظهرك قال اذهب بصري بكاءي علي يوسف وقوس ظهري حزني علي اخيه فاوحي الله اليه اتشكوني وعزتي لا اكشف ما بك حتي تدعوني ف----قال قال انما اشكو بثي وحزني الي	702	-9015802280399058356	248	395.0	190	591	41.96277618408203	47	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5297	false	-3765813032746352282	7	121	35	566	1484	300	الم اقل لكم اني اعلم من -لله ما لا تعلمون من حياة يوسف من جهة رءياه وهو ان الله يجمع بيننا وهو اشارة الي قوله قال انما اشكو بثي وحزني الي لله واعلم من لله ما لا تعلمون يوسف 86 روي انه قال ل-----لبشير كيف حاله قال انه ملك مصر قال -ما اصنع بالملك علي اي دين تركته قال علي دين الاسلام قال الان تمت النعمة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ان اولاد يعقوب اخذوا يعتذرون و قالوا ي ابانا ستغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين قال سوف استغفر لكم ربي فوعدهم بانه يستغفر لهم قال ابن عباس رضي الله عنهما اخر الاستغفار لهم الي وقت السحر وه------------------و الوقت الذي يقول الله فيه هل من داع فاستجيب له	5297	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0705	true	1216708563367539858	132	247	679	1263	1540	300	الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون من حياة يوسف و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ان يعقوب سال البشير عن يوسف قال----- ملك مصر قال وما اصنع بالملك علي اي دين هو ف---ال علي ----الاسلام قال الان تمت النعمة قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو وابن كثير اني اعلم بفتح الياء والباقون باسكانها قالوا ياابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين AUTO قالوا ياابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين مذنبين قرا ابو جعفر خاطين باسكان الياء بغير همز والباقون بالهمز قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم AUTO قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم اخرهم لوق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت السحر لانه ارجي للاجابة وهو الوقت الذي يقول الل----ه هل من داع فاستجيب له	705	-9015802280399058356	192	62.0	148	898	21.38084602355957	35	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5297	false	-3765813032746352282	208	300	1016	1484	1484	300	فلما دنا------------ من مصر كلم يوسف الملك الذي فوقه فخرج يوسف والملك------- في اربعة الاف من الجند وركب اهل مصر معهما فتلقوا يقعوب--------- وهو يتوكا علي يهوذا ماشيا فنظر الي الجبل والي الناس فقالوا يا يهوذا هذا فرعون مصر قال لا هذا ابنك يوسف فلما تدانيا ---------------------ذهب يوسف يبد-ا بالسلام فقال جبريل عليه السلام لا حتي يبدا يعقوب بالسلام فقال يعقوب السلام عليك قال الثوري لما التقي يعقوب ويوسف صلوات الله وسلامه عليهما عانق لك واحد منهما صاحبه وبكيا فقال يوسف يا ابت بكيت علي حتي ذهب بصرك الم -علم ان القيامة-	5297	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0706	true	-6533298660631061630	51	126	271	660	1532	300	ولما دنا يعقوب واهله من مصر --------------------------خرج يوسف والملك الاكبر في اربعة الاف من الجند وعظماء المصريين يتلقونهم وكان يعقوب يمشي وهو يتوكا علي يهوذ------ا فلما راي الخيل قال ليه----------------وذا هذا فرعون مصر قال ---هذا ابنك----- فلما دنا كل واحد منهما من صاحبه فذهب يوسف يبدءه بالسلام فقال جبريل------------ لا حتي يبدا يعقوب بالسلام فقال يعقوب السلام عليك يا مذهب الاحزان وتعانقا----------------------------------------------------------- وبكيا فقال يوسف يا ابت بكيت ----حتي ذهب بصرك الم تعلم ان القيامة	706	-9015802280399058356	271	369.5	214	520	52.11538314819336	41	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5298	false	-3354170562394803958	0	105	0	508	1513	300	تجمعنا قال بلي يا بني ولكن خشيت ان تسلب دينك فيحال بيني وبينك قيل دخل يعقوب وولده مصر وهم اثنان وسبعون ما بين رجل وامراة وخرجوا منها مع موسي والمقاتلون ستماءة الف وخمسماءة وبضع وسبعون رجلا يوي الصبيان والشيوخ س 12 ش 99 ش 101 فلما دخلوا علي يوسف اوي------ اليه ابويه وقال-------------------------------------------------------------------------------------------- ادخلوا مصر ان شاء الله امنين---------------------------------------------------------------------------------- ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال ي-ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	5298	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0706	true	-6533298660631061630	126	233	660	1186	1532	300	تجمعنا قال بلي يا بني ولكن خشيت ان تسلب دينك فيحال بيني وبينك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما دخلوا علي يوسف اوي اي ضم اليه ابويه اباه وخالته ليا وكانت امه راحيل قد ماتت والعرب تسمي العم ابا والخالة اما وقال لهم لما قارب البلد ادخلوا مصر ان شاء الله امنين استثناء متعلق بالدخول الموصوف بالامن كانه قال اسلموا وامنوا في دخولكم ان شاء الله ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال ياابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	706	-9015802280399058356	342	621.5	269	689	49.63715362548828	70	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5304	false	-6970320842648207298	140	208	740	1064	1529	300	يعقوب بمصر عند يوسف اربعا وعشرين سنة ثم مات بمصر فلما حضرته الوفاة اوصي ابنه يوسف ان يحمل جسده حتي يدفن عد ابيه اسحاق ففعل يوسف ومضي به حتي دفنه بالشام ثم رجع الي مصر--------------------- قال سعيد بن جبير نقل---- يعقوب---------- في تابوت من ساج الي بيت المقدس فوافق ذلك يوم مات عيصو---- فدفنا في قبر واحد وكانا ولدا في بطن واحد وكان عمرهما ماءة وسبعة واربعين سنة	5304	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0707	true	-7662650276540307532	124	191	652	986	1593	300	يعقوب بمصر عند يوسف اربعا وعشرين سنة ثم مات----- فلما حضرته الوفاة اوصي بحمله ودفنه عن-------------------د ابيه اسحاق بمغارة حبرون عند قبر ابراهيم عليه السلام وتقدم ذكر ذلك في سورة البقرة قال سعيد بن جبير لما مات يعقوب نقله يوسف في تابوت من ساج الي بيت المقدس فوافق---- يوم موت اخيه عيص فدفنا في قبر واحد وكانا ولدا في بطن واحد وكان عمرهما م-ءة وسبعة واربعين سنة	707	-9015802280399058356	232	359.5	181	363	63.91184616088867	41	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5305	false	7368356724216780750	86	135	418	680	1516	300	جمع الله شمل ---يوسف عليه الصلاة والسلام علم ان نعيم الدنيا لا يدوم فسال الله حسن العاقبة فقال رب قد ءاتيتني من الملك يعني ملك مصر والملك اتساع المقدور لمن له السياسة والتدبير وعلمتني من تاويل -لاحاديث يعني تعبير الرءيا قوله فاطر ---------------------------------------------لسماوات و لارض يعني يا فاطر --------السموات	5305	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0707	true	-7662650276540307532	214	269	1122	1420	1593	300	جمع الله تعالي ليوسف شمله--------------- علم ان نعيم الدنيا لا يدوم فسال الله حسن العاقبة فقال رب قد -اتيتني من الملك يعني ملك مصر والملك اتساع المقدور لمن له السياسة والتدبير وعلمتني من تاويل الاحاديث----- تعبير الرءيا و من للتبعيض لانه لم يءت كل الملك ولا كل التاويل فاطر السماوات والارض مبدعهما وانتصاب فاطر السموات	707	-9015802280399058356	214	367.5	173	319	67.08464050292969	33	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5310	false	1378536960969402945	221	292	1115	1472	1512	300	الله تنزيها عما يشركون وما انا من -لمشركين الذين اتخذوا من الله ضدا وندا وهذه الاية تدل------------------------------- علي ان علم الاصول حرفة الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم وان الله تعالي ما بعثهم الي الخلق الا لاجلها س 12 ش 109 ش 111 وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون	5310	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0710	true	-1781518494979693000	4	56	21	287	1615	300	الله تنزيها له و--------ما انا من المشركين وروي ان -----------------------هذه الاية قل هذه سبيلي الي اخرها كانت مرقومة علي راية يوسف------------------------------------ عليه السلام و--------------------------------------------------------ما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون	710	-9015802280399058356	202	322.0	162	389	51.92802047729492	35	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5311	false	-3706489691091401300	149	210	756	1082	1552	300	اهل البوادي لان اهل الامصار اعقل وافضل واعلم واحلم قال الحسن لم يبعث الله نبيا من اهل البادية ولا من الجن ولا من الملاءكة وقيل انما لم يبعث من اهل البادية لغلظهم وجفاهم كا تقدم افلم يسيروا في -لارض يعني هءلاء المشركين المكذبين فينظروا كيف كان عاقبة اخر امر ل-ذين من قبلهم يعني الامم المكذبين فيعتبروا ولدار -لاخرة خير للذين -تقوا	5311	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0710	true	-1781518494979693000	82	127	424	669	1615	300	اهل القري ----------الامصار----------------------- قال الحسن لم يبعث الله نبيا من---- الب--دو ولا من الجن ولا من النساء لجفاءهم وقسوت--------------------------هم وجهله--------م افلم يسيروا في الارض يعني هءلاء المشركي---------ن فينظروا كيف كان عاقبة اخر امر الذين من قبلهم من --الامم المكذبة- فيعتبروا ولدار الاخرة خير للذين اتقوا	710	-9015802280399058356	212	315.5	171	330	64.24242401123047	29	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5319	false	257741224604656498	9	91	47	469	1474	300	مدنية الا قوله تعالي ولو ان قرانا سيرت به الجبال الاية 31 وهي ثلاثة----------- واربعون اية وعدد كلماتها ثمانماءة وخمس وخمسون كلمة وعدد حروفها ثلاثة الاف وخمسماءة وستة احرف--------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم س 13 ش 1 ش 4 المر تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق ولكن اكثر الناس لا يءمنون الله ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون ------وهو الذي	5319	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0711	true	-3630354411796603439	95	226	495	1188	1581	300	مدنية الا قوله------ ولو ان قرانا سيرت به الجبال الايتين نزلتا بمكة وايها ثلاث واربعون اية و-------------------------------------------حروفها ثلاثة الاف وخمس مءة وستة احرف وكلمها ثمان مءة وخمس وخمسون كلمة بسم الله الرحمن الرحيم ا-------------لمر تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق ولكن اكثر الناس لا يءمنون AUTO المر قال ابن عباس معناه انا الله اعلم واري وتقدم ذكر السكت والامالة في اول سورة يونس تلك اي اخبار الامم المتقدمة ايات الكتاب اي الكتب المنزلة علي الانبياء قبلك والذي انزل اليك من ربك يعني القران مبتدا خبره الحق فاعتصم به ولكن اكثر الناس يعني مشركي مكة لا يءمنون لعدم تاملهم فيه الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون AUTO الله الذي	711	-9015802280399058356	337	602.0	272	755	44.63576126098633	58	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5332	false	5182466405550414544	204	229	992	1129	1486	300	وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	5332	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0713	true	-9178750483638582207	20	45	115	252	1711	300	وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	713	-9015802280399058356	137	274.0	112	137	100.0	25	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5364	false	5109088917373182335	90	135	477	709	1556	300	قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار	5364	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0717	true	519611958375468431	0	45	0	232	1580	300	قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار	717	-9015802280399058356	232	464.0	187	232	100.0	45	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5364	false	5109088917373182335	166	204	876	1078	1556	300	واما ما ينفع الن----------------------------------------------اس فيمكث في الارض--------- كذلك يضرب الله الامثا---------------------ل للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد	5364	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0718	true	-749323414029214901	143	194	769	1047	1591	300	واما ما ينفع الناس من الماء وخلاصة الفلز من الذهب والفضة والنحاس فيمكث في الارض لمنافعهم كذلك يضرب الله الامثال فيظهر الحق من الباطل للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد	718	-9015802280399058356	202	381.0	164	278	72.66187286376953	36	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5374	false	5603230753230576469	66	108	319	567	1527	300	صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جنات عدن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار قوله تعالي	5374	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0719	true	1300918585316790863	113	214	596	1176	1634	300	صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار AUTO والذين صبروا علي المكاره ابتغاء وجه ربهم لا غير واقاموا الصلاة المفروضة وانفقوا مما رزقناهم في مواساة المحتاج سرا هو ما ينفق تطوعا وعلانية هي الزكاة المفروضة ويدرءون يدفعون بالحسنة السيءة فيجازون الاساءة بالاحسان وهذا بخلاف خلق الجاهلية روي انها نزلت في الانصار ثم هي عامة بعد ذلك في كل من اتصف بهذه الصفة اولءك لهم عقبي الدار عاقبة الدنيا وهي الجنة جنات عدن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب AUTO ثم بينه ب-----------------------قوله تعالي	719	-9015802280399058356	212	383.5	176	603	35.15754699707031	34	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5379	false	7011220902597332708	247	300	1305	1573	1573	300	والذين ينقضون عهد الله---------------------- من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل----------------------------------- ويفسدون في الارض---------------- اولءك لهم اللعنة--------------------- ولهم سوء ال--------------------------------------------د-------ار الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر وفرحوا بالحياة الدنيا وما الحياة الدنيا في الاخرة الا متاع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه قل ان الله يضل من-	5379	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0720	true	1166226031058832118	5	133	31	713	1556	300	والذين ينقضون عهد الله الماخوذ عليهم بالطاعة من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل فيءمنون ببعض الانبياء ويكفرون ببعض ويفسدون في الارض بالمعاصي والظلم اولءك لهم اللعنة الابعاد من رحمة الله ولهم سوء الدار ضد عقبي الدار والاظهر في الدار هنا انها دار الاخرة الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر وفرحوا بالحياة الدنيا وما الحياة الدنيا في الاخرة الا متاع AUTO الله يبسط يوسع الرزق لمن يشاء يهب للكافر المال ليهلكه به ويقدر يضيق علي المءمن ليعظم بذلك اجره فالكل بمشيءة الله تعالي ثم استجهلهم في قوله وفرحوا بالحياة الدنيا فرح بطر لا فرح شكر للنعمة وما الحياة الدنيا كاءنة في جنب الاخرة الا متاع ذاهب يستمتع به قليلا ثم يفني ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه قل ان الله يضل من	720	-9015802280399058356	266	439.0	214	682	39.002933502197266	52	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5386	false	-7152187046229026441	114	245	575	1229	1522	300	قالوا وما الرحمن قال الله تعالي قل لهم يا محمد--- ان الرحمن الذي انكرتم معرفته هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت اعتمدت واليه متاب اي توبتي ومرجعي فصل اعلم ان قوله يكفرون ب لرحم ن انا ان حملناه علي هذه الروايات كان معناه يكفرون باطلاق هذا الاسم علي الله تعالي لا انهم كفروا بالله تعالي وقال اخرون بل كفروا بالله اما جحدا له واما لاثباتهم الشركاء معه قال القاضي وهذا القول اليق بالظاهر لان قوله تعالي وهم يكفرون ب لرحم ن يقتضي انهم كفروا بالله وهو المفهوم به فكان المفهوم هو دون اسمه تعالي قوله ولو ان قرانا سيرت به -لجبال الرعد 31 نزلت في نفر من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مشركي مكة منهم ابو جهل بن هشام وعبدا-لله بن---- امية المخزومي جلسوا في فناء الكعبة فاتاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	5386	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0721	true	-5074952433766393222	17	119	96	591	1519	300	-الوا--سع الرحمة قل------------------- يا محمد هو اي الرحمن الذي -كفرتم به------- ربي لا اله الا هو عليه توكلت اعتمدت واليه متاب اي توبتي قرا يعقوب متابي ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اثبات-- الياء والباقون بحذفها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد AUTO ولما اقترح مشركو مكة منهم ابو جهل بن هشام وعبد الله بن ابي امية علي النبي------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	721	-9015802280399058356	203	249.5	155	871	23.306543350219727	34	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5387	false	3882011850795232297	81	133	372	621	1466	300	ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد قوله	5387	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0721	true	-5074952433766393222	47	99	249	498	1519	300	ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد AUTO	721	-9015802280399058356	245	486.0	193	249	98.3935775756836	51	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5391	false	-403355962968846074	200	247	1011	1232	1511	300	فاملي------ت للذين كفروا ثم اخذتهم----------------------------------- فكيف كان عقاب--------------------------------------------------- افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد	5391	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0722	true	-8682084320133701794	7	71	36	349	1540	300	فامليت امهلت للذين كفروا ثم اخذتهم في الدنيا بالقتل وفي الاخرة بالنار فكيف كان عقاب تعجيب من شدة اخذه لهم قرا يعقوب عقابي باثبات الياء افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد	722	-9015802280399058356	221	418.0	174	313	70.60702514648438	46	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5392	false	-517669236966452924	11	86	66	481	1587	300	فامليت للذين كفروا امهلتهم واطلت لهم المدة بتاخير العقوبة ثم اخذتهم عاقبتهم في الدنيا بالقتل وفي الاخرة بالنار فكيف كان عقاب لهم والاملاء الامهال وان تركوا مدة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الزمان في خفض وامن كالبهيمة يملي لها ف يالمرعي ومنه الملوان وهو الليل والنهار قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------- افمن هو قاءم من موصولة وصلتها هو قاءم والموصول مرفوع بالابتداء وخبر----------------------ه محذوف تقديره كمن ليس كذلك من شركاءهم التي لا تضر ولا تنفع ودل علي هذا المحذوف قوله وجعلوا لله شركاء	5392	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0722	true	-8682084320133701794	7	107	36	525	1540	300	فامليت------------ امهلت للذين كفروا ---------------------ثم اخذ--------تهم في الدنيا بالقتل وفي الاخرة بالنار فكيف كان عقاب تعجيب من شدة اخذه لهم قرا يعقوب عقابي باثبات الياء افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من ال----------------------------------------------------------------------------قول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد AUTO ثم احتج عليهم موبخا فقال افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت اي افالله الذي هو رقيب علي كل نفس يعلم خيرها وشرها وجوابه محذوف تقديره كمن ليس ----------------------------------------كذلك وهم ا-----صنامكم وجعلوا لله شركاء	722	-9015802280399058356	145	121.5	112	651	22.273426055908203	21	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5395	false	-3979733086375470309	154	212	744	1040	1493	300	من تحتها الانهار اكلها داءم----------------------------------------------------------------------------------- وظلها------------------------------------------------------------- تلك عقبي الذين اتقوا---------- وعقبي الكافرين النا-------ر والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه ماب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك انزلناه حكما عربيا ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق	5395	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0723	true	21263163337067841	0	183	0	922	1545	300	من تحتها الانهار اكلها داءم ثمرها داءم لا ينقطع قرا نافع وابن كثير وابو عمرو اكلها باسكان الكاف والباقون بضمها وظلها ظليل لا يزول وهو رد علي الجهمية حيث قالوا ان نعيم الجنة يفني تلك عقبي الذين اتقوا اي مصيرهم وعقبي الكافرين النار لا غير والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه ماب AUTO والذين اتيناهم الكتاب القران وهم الصحابة رضي الله عنهم يفرحون بما انزل اليك من القران ومن الاحزاب يعني الكفار الذين تحزبوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من اليهود والنصاري من ينكر بعضه اي بعض القران وهو ما يخالف شراءعهم او يوافق ما حرفوه منها قال ابن عباس امن اليهود بسورة يوسف وكفر المشركون بجميعه قل يا محمد انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به نصبا عطفا علي ان اعبد اي امرت فيما اوحي علي بان اعبد الله وبان لا اشرك به اليه ادعو لا الي غيره واليه ماب مرجعي وكذلك انزلناه حكما عربيا ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق	723	-9015802280399058356	296	532.0	238	922	32.104122161865234	57	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5397	false	-543568069324330815	2	69	8	371	1625	300	رد علي الجهمية حيث قالوا--- نعيم الجنة يفني ولما وصف الجنة بهذه الصفات الثلاث بين ان تلك عقبي ال----متقين اي عاقبتهم يعني الجنة وعاقبة الكافرين النار --قوله و لذين اتيناهم لك-تاب يعني القر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان وهم ا-صحاب محمد صلوات الله وسلامه عليه يفرحون بما انزل اليك من القران ومن -لاحزاب اي الجماعات يعني الكفار الذين تحزبوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من اليهود والنصاري من ينكر بعضه	5397	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0723	true	21263163337067841	25	105	134	556	1545	300	رد علي الجهمية حيث قالوا ان نعيم الجنة يفني----------------------------------------- تلك عقبي الذين اتقوا اي مصيرهم وعقبي------------- الكافرين النار لا غير والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه ماب AUTO والذين اتيناهم الكتاب القران وهم الصحاب------ة رضي الل-------ه عنهم يفرحون بما انزل اليك من القران ومن الاحزاب يعني------------ الكفار الذين تحزبوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من اليهود والنصاري من ينكر بعضه	723	-9015802280399058356	243	398.5	194	501	48.502994537353516	37	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5404	false	-6781076480242817297	4	80	26	392	1551	300	وا--ما نرينك----------------- بعض الذي نعدهم به من--- العذاب فذلك شافيك من اعداءك او نتوفينك قبل حلوله بهم فلا لوم------- عليك ولا عتب س 13 ش 41 ش 43 اولم يرو--------------------------------------------------------------------------------ا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم	5404	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0724	true	-5408573566000728075	85	300	437	1574	1574	300	وان ما نرينك في حياتك يا محمد بعض الذي نعدهم من انزال العذاب بهم----------------- او نتوفينك قبل ذلك------ فلا تحزن فانما عليك البلاغ تبليغ الرسالة لا غير وعلينا الحساب والجزاء يوم القيامة قال ابن عباس نسخت باية السيف وفرض الجهاد اولم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب AUTO اولم يروا اهل مكة انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها بفتح ديار الشرك فما زاد في بلاد الاسلام نقص من بلاد الشرك افلا يعتبرون والله يحكم لا معقب لا ناقض لحكمه والمعني انه حكم للاسلام بالاقبال وعلي الكفر بالادبار وهو سريع الحساب فيحاسبهم عما قليل في الاخرة بعدما عذبهم بالقتل والاجلاء في الدنيا وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار AUTO وقد مكر الذين من قبلهم اي كادوا انبياءهم والمكر ايصال المكروه الي الانسان من حيث لا يشعر فلله المكر جميعا اي عند الله جزاء مكرهم لا يغلبه احد علي مراده يعلم ما تكسب كل نفس تنبيه وتحذير في طي اخبار ثم توعدهم بقوله وسيعلم الكفار قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابو عمرو الكافر علي التوحيد ارادة للجنس وقرا الباقون الكفار علي الجمع لمن عقبي الدار الاخرة فيدخل المءمنون الجنة والكافرون النار ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم-	724	-9015802280399058356	303	467.5	239	1161	26.098190307617188	55	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5408	false	1991027539603856939	245	290	1228	1472	1519	300	كتاب انزلناه---------- اليك------------------- لتخر------------------------------------------------------ج الناس من الظلمات------ الي النور-------- باذن رب-----------------------هم الي صراط-------- العزيز الحمي---------------------د الله الذي له ما في السماوات وما في الارض وويل للكافرين من عذاب شدي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذين يستحبون الحياة الدنيا علي الاخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا اولءك في ضلال بعيد	5408	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0725	true	-538195141538394320	117	269	620	1436	1616	300	كتاب انزلناه صفة لكتاب اليك يا محمد وهو القران لتخرج الناس بالدعاء والانذار وعم الناس اذ هو مبعوث الي جميع الخلق من الظلمات الكفر الي النور الايمان باذن ربهم اي بتسهيله وتمكينه لهم الي صراط الي دين العزيز الغالب الحميد المستحق للحمد الله الذي له ما في السماوات وما في الارض وويل للكافرين من عذاب شديد AUTO الله قرا نافع وابو جعفر وابن عامر الله بالرفع علي القطع علي الابتداء وخبره الذي ويصح رفعه علي تقدير هو الله الذي وافقهم رويس راوي يعقوب في الابتداء خاصة واذا وصل خفض وقرا الباقون بالخفض في الحالين نعتا للعزيز الحميد وقال ابو عمرو والخفض علي التقديم والتاخير مجازه الي صراط الله العزيز الحميد الذي له ما في السماوات وما في الارض وويل اي شدة وبلاء للكافرين يلقونه من عذاب شديد وعيد لمن كفر ولم يخرج من الظلمات الي النور الذين يستحبون الحياة الدنيا علي الاخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا اولءك في ضلال بعيد	725	-9015802280399058356	237	372.5	192	816	29.044116973876953	40	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5415	false	-5928288643173875035	0	43	0	226	1585	300	اخرج قومك من الظلمات الي النور وذكرهم بايام الله ان في ذلك لايات لكل صبار شكور ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واذ قال موسي لقومه اذكروا نعمة الله عليكم اذ انجاكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب ويذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم----- واذ	5415	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0726	true	-8135846113529224098	102	211	530	1107	1598	300	اخرج قومك من الظلمات الي النور وذكرهم بايام الله ان في ذلك لايات لكل صبار شكور AUTO ولقد ارسلنا موسي باياتنا وهي العصا واليد وساءر التسع ان اخرج قومك بالدعوة من الظلمات الي النور تقدم تفسيرهما قريبا وذكرهم بايام الله اي وقاءعه في الامم الماضية من الكفار وانعمه عليهم وعلي غيرهم من اهل طاعته وعبر عن النعم والنقم بايام اذ هي في ايام ان في ذلك لايات لكل صبار علي البلاء شكور للنعماء وفيه تنبيه علي ان الصبر والشكر عنوان المءمن واذ قال موسي لقومه اذكروا نعمة الله عليكم اذ انجاكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب ويذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم AUTO واذ	726	-9015802280399058356	226	427.5	183	577	39.16810989379883	43	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5423	false	-7204373525322877225	184	244	939	1260	1553	300	لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات------------------------------------------------------------------------------- فردوا ايديهم في افواههم---------------------------- وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به---------- وانا لفي شك مما تدعوننا اليه----------- -----------مريب- قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين----- قالت لهم رسلهم	5423	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0727	true	5981408729802598996	179	262	940	1402	1603	300	لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات بالدلالات الواضحات قرا ابو عمرو رسلهم لرسلهم وشبهه باسكان السين والباقون بضمها فردوا ايديهم في افواههم عضوا اناملهم غيظا علي الرسل وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به علي زعمكم وانا لفي شك مما تدعوننا اليه من الايمان مريب موجب الريبة قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين AUTO قالت---- رسلهم	727	-9015802280399058356	316	570.0	257	466	67.8111572265625	57	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5423	false	-7204373525322877225	222	300	1148	1553	1553	300	الي اجل مسمي-------------------------------------- قالوا ان انتم الا بشر مثلن-----------------------ا تريدون------- ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلط------ان ---------------مبين قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نون وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم-	5423	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0728	true	2017764886584938386	23	247	131	1326	1619	300	الي اجل مسمي وهو الموت فلا يعاجلكم بالعذاب والهلاك قالوا ان انتم الا بشر مثلنا لا فضل لكم علينا وانما تريدون بقولكم ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان برهان مبين ظاهر علي صدقكم قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون AUTO فثم قالت لهم رسلهم معترفة بالبشرية ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده بالنبوة والتوحيد وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله اي ليس في استطاعتنا ان ناتي بما اقترحتموه وانما هو امر متعلق بمشيءة الله تعالي فيخص كل نبي بنوع من الايات وعلي الله فليتوكل المءمنون واللام في قوله فليتوكل لام الامر وسكنت طلبا للتخفيف ولكثرة استعمالها وللفرق بينها وبين لام كي التي الزمت الحركة اجماعا وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون AUTO وما لنا الا نتوكل المعني واي عذر لنا في ترك التوكل علي الله وقد هدانا سبلنا بين لنا طرق النجاة قرا ابو عمرو سبلنا باسكان الباء والباقون بضمها ثم اقسموا ان يقع منهم الصبر علي الاذية في ذات الله فقالوا ولنصبرن علي ما اذيتمونا في ابداننا واعراضنا وعلي الله فليتوكل المتوكلون ليثبت الثابتون وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم	728	-9015802280399058356	398	729.5	321	1195	33.30543899536133	73	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5436	false	-2463105242113463309	43	66	202	312	1583	300	من وراءه جهنم ويسقي من ماء صديد---------------------------------------------------------------------------------------------------- يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ	5436	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0729	true	-7781752409237233705	66	111	355	565	1534	300	من وراءه جهنم ويسقي من ماء صديد AUTO من وراءه اي امامه جهنم يلقي فيها ويسقي من ماء صديد هو ما يسيل من جلود اهل النار من القيح والدم يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ	729	-9015802280399058356	110	190.5	87	210	52.380950927734375	23	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5444	false	5159967996627088515	58	112	304	555	1535	300	واطوع--- منكم وما ذ لك علي -لله بعزيز اي------------------------- ممتنع لما ذكرنا من الاولوية س 14 ش 21 ش 23 وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	5444	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0730	true	6872675225819928299	66	119	341	597	1537	300	-اطوع له منكم وما ذ-لك علي الله بعزيز AUTO وما ذلك علي الله بعزيز ممتنع بل هو سهل يسير---------------------- وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	730	-9015802280399058356	212	368.0	167	280	75.71428680419922	39	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5461	false	5224554438578134480	192	251	976	1275	1545	300	من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر لكم الانهار---------- وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتاكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم كفار	5461	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0734	true	-8135960391094714142	84	222	469	1229	1629	300	من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلال مخالة اي مصادقة قرا ابن كثير وابو عمرو ويعقوب لا بيع ولا خلال بالفتح وعدم التنوين والباقون بالرفع والتنوين الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار AUTO الله مبتدا خبره الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم تعيشون به وهو يشمل المطعوم والملبوس وسخر ذلل لكم الفلك السفن لتجري في البحر بامره حيث توجهتم وسخر لكم الانهار لانتفاعكم وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار AUTO وسخر لكم الشمس والقمر داءبين اي متصلي السير وسخر لكم الليل والنهار يتعاقبان بالزيادة والنقصان والاضاءة والاظلام والحركة والسكون فيهما واتاكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمت الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم كفار	734	-9015802280399058356	297	520.5	238	760	39.078948974609375	56	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5474	false	5163006176716310464	245	300	1245	1526	1526	300	وعطش الصبي فجعل----------- يتلوي وهي تنظر اليه فانطلقت كراهية ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر اح------------دا فلم تر احدا وهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف درعها ثم سمعت سعي-------- المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقالت عليها ونظرت هل تري احدا-	5474	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0736	true	-819886647049146477	183	241	957	1254	1539	300	وعطش ابنها وجعلت تنظر اليه يتلوي-------------- فانطلقت كراه-ة ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر اليه هل تري احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف درعها ثم س-عت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليها ونظرت هل تري احدا	736	-9015802280399058356	257	458.5	206	313	82.10862731933594	44	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5475	false	-2135621178577207726	0	54	0	265	1517	300	فمل ترا احدا ففعلت ذلك سبع مرات قال ابن عباس رضي الله عنهما قال النبي صلي الله عليه وسلم فلذلك سعي الناس بينهما فلما اشرفت علي المروة سمعت صوتا فقالت صه تريد نفسها ثم تسمعت فسمعت فق-----الت قد اسمعتن ان كان عندك غواث فاذا هي بالملك عند م-ضع زمزم فضرب بعقب--------------ه حتي ظهر الماء	5475	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0736	true	-819886647049146477	241	299	1254	1534	1539	300	فلم تر- احدا ففعلت ذلك سبع مرات قال ابن عباس رضي الله عنه ق--ال النبي صلي الله عليه وسلم فلذلك سعي الناس بينهما فلما اشرفت علي المروة سمعت صوتا فقالت مه تريد نفسها ثم تسمعت فسمعت ايضا فقالت قد اسمعت- ان كان عندك غو-ث فاذا هي بالملك عند موضع زمزم فبحث بعقبه او قال بجناحه حتي ظهر الماء	736	-9015802280399058356	250	460.5	197	285	87.71929931640625	44	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5468	false	3198507928131685239	100	131	508	653	1483	300	ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء	5468	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0737	true	121482995042994297	209	279	1088	1420	1526	300	ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء AUTO ربنا انك تعلم ما نخفي من فراق اسماعيل وامه وما نعلن نظهر من التجلد لسارة وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء لانه العالم بعلم ذاتي تستوي نسبته الي كل معلوم و من للاستغراق الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء	737	-9015802280399058356	145	254.5	114	332	43.67469787597656	31	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5479	false	4231815091143819826	130	166	646	849	1562	300	يءخرهم------------ ليوم تشخص -----------فيه الابصار مهطع----------------------------ين مقنعي رءوسهم لا يرتد اليهم طرفهم وافءدتهم هواء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل	5479	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0738	true	-8745450371142939313	212	300	1137	1592	1592	300	نءخرهم بنون العظمة ليوم تشخص اي لا تغمض فيه الابصار من هول ما تراه من ذلك اليوم مهطعين مقنعي رءوسهم لا يرتد اليهم طرفهم وافءدتهم هواء AUTO مهطعين مسرعين في خوف مقنعي رءوسهم اي رافعيها لا يرتد اليهم طرفهم اي لا تغمض عينهم فهي شاخصة وافءدتهم هواء اي صفر من الخير لا تعي شيءا لخوفها ويقال لكل اجوف خال هواء فكانه سمي بذلك لحلول الهواء فيه وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل-	738	-9015802280399058356	198	330.0	163	456	43.421051025390625	33	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5479	false	4231815091143819826	144	196	729	1004	1562	300	وانذر الناس --------يوم ياتيهم العذاب---------------- فيقول الذين ظلم-------وا ربنا اخرنا ا-------لي اجل قريب------------------- نجب دعوتك------------ ونتبع الرسل------------------------------------------------ اولم تكونوا اقسم------تم من قبل---------- ما لكم من زوال وسك-----نتم في مس-كن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال	5479	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0739	true	2459153499835328235	5	115	20	616	1566	300	وانذر الناس يا محمد يوم ياتيهم العذاب وهو يوم القيامة فيقول الذين ظلموا اشركوا ربنا اخرنا امهلنا الي اجل قريب اي ردنا الي الدنيا نجب دعوتك الي التوحيد ونتبع الرسل فيما جاءونا به فيجابون توبيخا علي انكارهم البعث اولم تكونوا اقسمتم حلفتم من قبل في الدنيا ما لكم من زوال عنها وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال AUTO وسكنتم قررتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم كقوم نوح وعاد وتبين لكم كيف فعلنا بهم عرفتم عقوبتنا اياهم وضربنا لكم الامثال من احوالهم اي بينا لكم انكم مثلهم في الكفر واستحقاق العذاب وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال	739	-9015802280399058356	272	425.0	220	596	45.6375846862793	47	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5479	false	4231815091143819826	196	223	1004	1155	1562	300	فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ان الله عزيز ذو انتقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتري المجرمين يومءذ مقرنين في الاصفاد	5479	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0740	true	-4583315757431715757	146	295	790	1586	1617	300	فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ان الله عزيز ذو انتقام AUTO فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله في الكلام تقديم وتاخير تقديره فلا تحسبن الله مخلف رسله وعده من النصر لاولياءه وهلاك اعداءه وهذا تثبيت للنبي صلي الله عليه وسلم ولغيره من امته المعني لا تحسب يا محمد انت ومن اعتبر بالامر من امتك ان الله لا ينجز ميعاده في نصرة رسله ومعاقبة من كفر بهم ان الله عزيز غالب لا يدافع ذو انتقام من الكفرة لا سبيل الي عفوه عنهم يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار AUTO يوم تبدل الارض غير الارض اي تبدل اوصافها بتغير اكامها واجامها واشجارها والسماوات ايضا تبدل بزوال شمسها وقمرها وكونها مرة كالدهان ومرة كالمهل وبرزوا خرجوا من قبورهم لله الواحد القهار اي لحسابه قرا ابو عمرو وورش عن نافع والدوري عن الكساءي القهار بالامالة حيث وقع واختلف عن حمزة وابن ذكوان وتري المجرمين يومءذ مقرنين في الاصفاد	740	-9015802280399058356	151	231.0	124	796	18.9698486328125	26	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5502	false	7643040209367304411	174	210	873	1058	1556	300	ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاو---------------------------------------------------------------------------------------------لين وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهز-----------------------------------------------------------------------------------------------ءون كذلك نسلكه في قلوب المجرمين لا يءمنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ به وقد خلت سنة الاولين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه يعرجون	5502	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0743	true	3295590829634980359	95	225	533	1198	1605	300	ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين AUTO ولقد ارسلنا من قبلك رسلا في شيع اي امم الاولين والشيعة هم القوم المجتمعة المتفقة كلمتهم وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون AUTO وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون كما فعلوا بك ذكره تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم كذلك نسلكه في قلوب المجرمين AUTO كذلك اي كما سلكنا الكفر والاستهزاء بالرسل في قلوب شيع الاولين كذلك نسلكه ندخله في قلوب المجرمين من اهل مكة والسلك ادخال الشء في الشء لا يءمنون به وقد خلت سنة الاولين AUTO لا يءمنون به يعني حتي لا يءمنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم وبالقران وقد خلت مضت سنة الاولين اي سنة الله فيهم باهلاك من لم يءمن منهم وهذا وعيد لاهل مكة ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه يعرجون	743	-9015802280399058356	170	287.5	135	665	25.56390953063965	32	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5545	false	5288411963829419285	124	217	676	1136	1541	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال ما خلق الله نفس------ا اكرم علي الله من محمد صلي الله عليه وسلم وما اقسم بحياة احد الا بحياته -قال ابن العربي قال المفسرون باجماعهم اقسم الله تعالي ها هنا بحياة محمد صلي الله عليه وسلم تشريفا له ان قومه من قريش في سكرتهم يعمهون وفي حريتهم يترددون وقال القاضي عياض اتفق اهل التفسير في هذا انه قسم من الله تعالي--- بمدة حياة محمد صلي الله عليه وسلم واصله ضم العين من العمر ولكنها فتحت بكثرة قال ابن العربي ما الذي يمنع ان------- يقسم الله تعالي بحياة	5545	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0751	true	7106844743524486401	113	169	624	899	1609	300	ابن عباس------------------- ما خلق الله تعالي خلقا اكرم عليه---- من محمد صلي الله عليه وسلم وما اقسم بحياة احد الا بحياته فقال لعمرك اي وحياتك فهو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قسم من الله جل جلاله بمدة حياة محمد صلي الله عليه وسلم واصله ضم العين من العمر ولكنها فتحت لكثرة الاستعمال او معناه وبقاءك يا محمد ولم يقسم الله------ بحياة	751	-9015802280399058356	201	310.0	156	477	42.138362884521484	36	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5548	false	-2071654814298675716	72	107	366	581	1650	300	المرسلين واتيناهم اياتنا فك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انوا عنها معرضين وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين فاخذتهم الصيح---------------------------------------ة مصبحين---------- فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون ----------------------------------------------------------------وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق وان الساعة لاتية فاصفح الصفح الجميل	5548	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0752	true	-3557194204197112594	107	200	610	1167	1710	300	المكذبين واتيناهم اياتنا فكانوا عنها معرضين AUTO واتيناهم اياتنا هي الناقة وخروجها من الصخرة وكثرة شربها وولادتها مثلها في العظم في الحال وغزارة لبنها فكانوا عنها معرضين يعني الايات وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين AUTO وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين من خرابها والنحت النقر بالمعاول ونحوها في الحجارة---------------------------------------------------- فاخذتهم الصيحة مصبحين AUTO فاخذتهم الصيحة صيحة العذاب مصبحين وقت الصبح فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون AUTO فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون من عددهم وعددهم وبناء حصونهم وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق وان الساعة لاتية فاصفح الصفح الجميل	752	-9015802280399058356	159	102.5	132	609	26.108373641967773	24	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5576	false	-7209802068685414564	0	31	0	160	1566	300	الله تعالي عباده نعمه وتنبيههم علي كمال قدرته وحكمته واحتجوا بقول---- جابر رضي الله عنه---- نهي النبي---- صلي الله عليه وسلم يوم خيبر عن لحوم الحمر ورخص في لحوم الخيل ولما	5576	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0756	true	8636838204461414408	98	132	531	697	1580	300	الله------ عباده نعمه وتنبيههم علي كمال قدرته وحكمته وحجتهم ما روي عن جابر رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر عن لحوم الحمر ورخص في لحوم الخيل واما	756	-9015802280399058356	138	236.0	109	172	80.23255920410156	25	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5578	false	-7814094924107015449	86	143	432	746	1555	300	والنهار---------------------- والشمس والقمر------------------------- والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وانهارا وسبلا لعلكم تهتدون	5578	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0757	true	-8504791726981764336	138	286	750	1569	1636	300	والنهار للسعي في المعاش وغيره والشمس والقمر منافعهما اكثر من ان تحصي والنجوم هد----------------------ايات وما ------------ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون AUTO وما ذرا خلق لكم في الارض من الاشجار والدواب وغيرها مختلفا نصب علي الحال الوانه اصنافه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون يعتبرون وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون AUTO وهو الذي سخر البحر العذب والملح لتاكلوا منه لحما طريا يعني السمك وصف بالطراوة لتسارع الفساد اليه فيسارع الي اكله طريا وتستخرجوا منه اي من الملح عطف علي لتاكلوا حلية زينة تلبسونها وهي اللءلء والمرجان فدل علي انهما من الحلي وتري الفلك مواخر فيه فواعل من مخرت السفينة اذا جرت فشقت الماء بصدرها ولتبتغوا من فضله بركوبها للتجارة ولعلكم تشكرون الله لتوالي نعمه عليكم والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وانهارا وسبلا لعلكم تهتدون	757	-9015802280399058356	274	474.0	225	853	32.12192153930664	46	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5597	false	3960913771426631655	187	215	902	1040	1501	300	الهكم اله واحد فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة وهم مستكبرون س 16 ش 23--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا جرم ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون انه لا يحب المستكبرين	5597	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0758	true	6750007623184876464	208	258	1139	1418	1623	300	الهكم اله واحد فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة وهم مستكبرون AUTO ثم نفي الوهية الاصنام وعرفهم الاله حقيقة فقال الهكم اله واحد لا يشارك فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة جاحدة وهم مستكبرون متعظمون عن الايمان لا جرم ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون انه لا يحب المستكبرين	758	-9015802280399058356	130	240.0	104	279	46.5949821472168	24	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5598	false	-6653786048437511360	204	245	1035	1258	1564	300	مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين	5598	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0759	true	7198405981509431692	99	207	530	1096	1594	300	مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون AUTO قد مكر الذين من قبلهم وهم نمرود بن كنعان بني الصرح ببابل ليصعد الي السماء وتقدم ذكر القصة مستوفي في اخر سورة ابراهيم فهبت ريح فالقت راسه في البحر وخر عليهم الباقي وهم تحته فذلك قوله تعالي فاتي الله بنيانهم اي قصد خراب بناءهم من القواعد من اساسه فخر سقط عليهم السقف من فوقهم يعني اعلي البيوت من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون بمجيءه-------------------------------------------------- ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين	759	-9015802280399058356	173	119.5	141	616	28.084415435791016	31	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5607	false	3822485057106326890	14	97	73	502	1563	300	احياء من العرب كانوا يبعثون ايام الموسم من ياتيهم بخبر النبي صلي الله عليه وسلم فاذا جاء ساءل المشركين الذين قعدوا علي الطريق عن محمد صلوات الله وسلامه عليه فيقولون ساحر وكاهن وشاعر و---------------------------------------------------------------------------كذاب كذبوا النبي صلي الله عليه وسلم فيات-------------------------------------------------------------ي المءمنين فيسالهم عن محمد صلي الله عليه وسلم وما انزل عليه فيقولون خيرا اي انزل خيرا ثم ابتدا فقال للذين احسن------وا في ه ذه -لدنيا حسنة اي كرامة من الله قال ابن عباس رضي الله عنه هي تضعيف الاجر الي العشرة وقال	5607	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0760	true	6343016571541869817	166	247	950	1397	1695	300	احياء--- العرب------ يبعثون ايام الموسم من ياتيهم بخبر النبي صلي الله عليه وسلم فاذا جاء سال---------- الذين قعدوا علي الطريق عنه فيقو---------------------------لون ساحر وكاهن وشاعر وكذاب ومجنون ويامرونه بالانصراف ويقولون لا تلقه خير لك فيدخلون مكة ويسالون اصحاب------ النبي صلي الله عليه وسلم فيخبرون بصدقه وانه نبي مبعوث فذلك قوله تعالي وقيل للذين اتقوا يعني المءمنين ماذا انزل ربكم قالوا ا--------------------------------------------نزل خيرا ثم ابتدا فقال للذين احسنوا وحدوا في ه-ذه الدنيا حسنة--- كرامة من الله و-------------------------هي تضعيف الاجر الي العشر ولدار	760	-9015802280399058356	268	433.5	217	572	46.853145599365234	39	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5609	false	-6230639186106849348	132	224	684	1148	1534	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهز--------------------------------------------------------------------------------------ءون و---------------------------قال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الرسل الا البلاغ المبين ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين	5609	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0761	true	2436855018528379641	43	291	246	1556	1597	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون AUTO هل ينظرون ما ينتظر الكفار الا ان تاتيهم الملاءكة لقبض ارواحهم قرا حمزة والكساءي وخلف ياتيهم بالياء مذكرا والباقون بالتاء مءنثا او ياتي امر ربك وعيد يتضمن قيام الساعة وعذاب الدنيا كذلك اي مثل ذلك الفعل من الشرك والتكذيب فعل الذين من قبلهم فعوقبوا وما ظلمهم الله بتدميرهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون اي اذوا انفسهم وظلموها بنفس فعلهم وان كانوا لم يقصدوا ظلمها فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون AUTO فاصابهم سيءات ما عملوا جزاء سيءات عملهم الخبيث وحاق نزل بهم ما كانوا به يستهزءون والحيق لا يستعمل الا بالشر وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ المبين AUTO وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء يعني البحيرة والساءبة والوصيلة والحامي فلولا ان الله رضيها لنا لغير ذلك وهدانا الي غيرها قالوا ذلك بغيا واستهزاء لما نزل قوله تعالي وما تشاءون الا ان يشاء الله التكوير كذلك فعل الذين من قبلهم فاشركوا وكذبوا الرسل فهل علي الرسل الا البلاغ المبين الموضح للحق وليس اليهم الهداية---------------------------- ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين	761	-9015802280399058356	436	600.5	349	1338	32.5859489440918	85	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5613	false	-4863545604677760667	7	89	30	422	1529	300	بفتح الياء من ضل اي لا يهدي من ضل بنفس-------------ه وما لهم من ناصرين اي ما يقيهم من العذاب س 16 ش 38 ش 47 واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت بلي وعدا عليه حقا ولكن اكثر الناس لا يعلمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليبين لهم الذي يختلفون فيه ولي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم الذين كفروا انهم كانوا كاذبين انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين هاجروا في الله من بعد ما ظلموا لنبوءنهم في الدنيا حسنة ولاجر الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	5613	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0762	true	-7523136628653927696	105	291	524	1501	1542	300	وفتح الدال يعن------------ي من اضله الله فلا هادي له وما لهم من ناصرين بدفع---------- العذاب---------- عنهم واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت بلي وعدا عليه حقا ولكن اكثر الناس لا يعلمون AUTO ونزل فيمن حلف ان الله لا يبعث الموتي واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت قال الله تعالي بلي يبعثه وعدا عليه حقا مصدران ولكن اكثر الناس لا يعلمون واكثر الناس في هذه الاية الكفار المكذبون بالبعث من القبور ليبين لهم الذي يختلفون فيه وليعلم الذين كفروا انهم كانوا كاذبين AUTO ليبين لهم الذي يختلفون فيه المعني يبعث الله جميع الخلاءق يوم القيامة ليبين لهم الحق من الباطل المختلف فيهما وليعلم الذين كفروا انهم كانوا كاذبين في انكار البعث انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون AUTO انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون لا يتعاظمنا شء قرا ابن عامر والكساءي فيكون بنصب النو------------------------------------------------------------------------------ن والباقون بالرفع وتقدم توجيه قراءتهم في سورة البقرة عند تفسير قوله تعالي واذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون الاية والذين هاجروا في الله من بعد ما ظلموا لنبوءنهم في الدنيا حسنة ولاجر الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	762	-9015802280399058356	261	211.0	207	1087	24.01103973388672	46	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5613	false	-4863545604677760667	109	146	528	731	1529	300	بالبينات والزبر وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ولعلهم يتفكرون---------------- افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعر------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون او ياخ---------------------------------------------------ذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين----- او ياخذهم	5613	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0763	true	2942743284801718465	202	298	1053	1596	1605	300	بالبينات والزبر وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون AUTO وقوله بالبينات متعلق بفعل مضمر تقديره ارسلناهم بالبينات والزبر الكتب وانزلنا اليك الذكر القران لتبين للناس ما نزل اليهم من الشراءع والاحكام ولعلهم يتفكرون يتاملون الحقاءق افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون AUTO افامن الذين مكروا السيءات اي عملوا المنكرات السيءات وهم كفار مكة ان يخسف الله بهم الارض كما خسف بقارون او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون كما فعل بقوم لوط او ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين AUTO او ياخذهم	763	-9015802280399058356	201	322.0	164	543	37.01657485961914	34	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5618	false	7347234067268298578	195	228	1020	1174	1558	300	الخطاب رضي الله عنه كان--- اذا اعطي الرجل من المهاجرين عطاء يقول خذه بارك الله لك فيه هذا ما وعدك الله--- في الدنيا----- وما ادخر لك في الاخرة افضل ثم تلا هذه الاية	5618	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0763	true	2942743284801718465	29	60	152	297	1605	300	الثواب -في الدنيا وكان عمر اذا اعطي الرجل من المهاجرين عطاء يقول خذ------------------ هذا ما وعد- الله لك في الدنيا حسنة وما ادخر لك في الاخرة افضل ثم تلا هذه الاية	763	-9015802280399058356	121	191.0	94	165	73.33333587646484	22	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5641	false	726788378498417906	174	236	900	1217	1553	300	يتوار-------ي من القوم----- من سوء ما بشر ب-----------------------------------ه ايمسكه علي هون------------ ام يدسه في التراب---------- الا ساء ما يح-------------------------------------------------------------------------------كمون للذين لا يءمنون بالاخرة مثل السوء ولله المثل الاعلي وهو العزيز الحكيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان	5641	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0766	true	-4564418927644533256	82	300	418	1591	1591	300	يتواري يستخفي من القوم حياء من سوء ما بشر به من البنات ثم يتردد فيما يصنع بولده ايمسكه علي هون اي هوان وذل ام يدسه في التراب يدفنه حيا الا ساء ما يحكمون حيث وادوا البنات خوف الفقر والعار وحيث نسبوا الي الله تعالي ما هو مستقبح عندهم للذين لا يءمنون بالاخرة مثل السوء ولله المثل الاعلي وهو العزيز الحكيم AUTO للذين لا يءمنون بالاخرة يعني لهءلاء الذين يصفون لله البنات مثل اي صفة السوء وهو كفرهم وواد البنات مع احتياجهم اليهن طلب النكاح ولله المثل الاعلي الصفة العليا وهي التوحيد والغني عن جميع خلقه وهو العزيز الحكيم المنفرد بكمال القدرة والحكمة ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون AUTO ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم فيعاجلهم بالعقوبة علي كفرهم ومعاصيهم ما ترك عليها اي الارض من دابة من يدب اصلا بشءم ظلمهم فهلاك الدواب باجالها وهلاك الناس عقوبة ولكن يءخرهم يمهلهم بحلمه الي اجل مسمي سماه لاعمارهم فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون مذ هلكوا او عذبوا حينءذ لا محالة قرا ابو جعفر وورش عن نافع يواخذ يوخر بفتح الواو من غير همز والباقون بالهمز واختلافهم في الهمزتين من جاء اجلهم كاختلافهم فيهما في قوله ولا تءتوا السفهاء اموالكم في سورة النساء----------------------------------------- ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان-	766	-9015802280399058356	271	192.0	217	1215	22.304527282714844	50	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5665	false	8667294941585784128	265	289	1346	1463	1517	300	ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	5665	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0769	true	-7083733410819652006	0	24	0	117	1507	300	ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	769	-9015802280399058356	117	234.0	93	117	100.0	24	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5666	false	-154254589254711879	0	33	0	163	1629	300	لا يعلم بعد علم شيءا ان الله عليم قد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء افبنعمة الله يجحدون----- والله جعل	5666	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0769	true	-7083733410819652006	170	257	855	1290	1507	300	لا يعلم بعد علم شيءا ان الله عليم قدير AUTO والله خلقكم ثم يتوفاكم صبيانا او شبانا او كهولا ومنكم من يرد الي ارذل العمر الهرم لكي لا يعلم بعد علم علمه في حال شبيبته شيءا اي اذا علم شيءا اعتراه النسيان فيصير بعد العلم ناسيا ان الله عليم قدير قرر تعالي علمه وقدرته التي لا تتبدل ولا تدخلها الحوادث ولا تتغير والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء افبنعمة الله يجحدون AUTO والله فضل	769	-9015802280399058356	161	274.0	128	435	37.01149368286133	31	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5678	false	2550739911870971514	163	215	823	1069	1495	300	بل اكثرهم ------------لا يع----------------------لمون وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم لا يقدر علي شء وهو كل علي مولاه اينما يوجهه لا يات بخير هل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يستوي هو ومن يامر بالعدل وهو علي صراط مستقيم ولله غيب السماوات والارض وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو اقرب ان الله علي كل شء قدير	5678	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0771	true	2396918856606099751	20	154	99	755	1527	300	بل اكثرهم يعني الكفار لا يعلمون فيضيفون نعمه الي غيره وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم لا يقدر علي شء وهو كل علي مولاه اينما يوجهه لا يات بخير هل يستوي هو ومن يامر بالعدل وهو علي صراط مستقيم AUTO ثم ضرب مثلا للاصنام فقال وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم اخرس لا يقدر علي شء وهو كل عيال وثقل علي مولاه من يلي امره اينما يوجهه يرسله لا يات بخير لانه لا يفهم ولا يفهم عنه هذا مثل الاصنام لا تسمع ولا تنطق وهي كل علي عابدها تحتاج الي حملها ووضعها وخدمتها هل يستوي هو ومن يامر بالعدل وهو الله سبحانه قادر متكلم يامر بالتوحيد وهو علي صراط مستقيم يعني يدلكم علي صراط مست-----------------------------------------قيم ولله غيب السماوات والارض وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو اقرب ان الله علي كل شء قدير	771	-9015802280399058356	201	153.5	157	697	28.83787727355957	42	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5684	false	-325122271264737977	32	74	177	414	1606	300	اثاثا----------- ومتاعا -----------------الي حين---------- والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون فان تولوا فانما عليك البلاغ المبين----------------------------------------------------------------------------- يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها واكثرهم الكافرون	5684	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0772	true	-6913451317299892054	172	299	959	1638	1642	300	اثاثا متاع البيت ومتاعا اي شيءا ينتفع به الي حين الي الموت والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون AUTO والله جعل لكم مما خلق ظلالا جمع ظلة وهو ما يستظل به وجعل لكم من الجبال اكنانا وهو ما يستكن به من كهوف الجبال وجعل لكم سرابيل قمصا من الكتان والقطن والصوف تقيكم الحر ولم يذكر البرد لدلالته عليه لانه نقيضه وسرابيل تقيكم باسكم اي الدروع والجواشن تدفع عنكم الم الحرب والطعن والضرب كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون تخلصون لله------------------------------ فان تولوا فانما عليك البلاغ المبين AUTO فان تولوا اعرضوا فلا يلحقك في ذلك عتب فانما عليك البلاغ المبين وقد بلغت يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها واكثرهم الكافرون	772	-9015802280399058356	206	172.0	169	709	29.055007934570312	35	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5692	false	-8299010264652101743	131	198	681	1038	1561	300	ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفرو------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولا هم يستعتبون----------------- واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنه---------------------------------------------------------------------------------------م ولا هم ينظر-------ون واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون الذين كفر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون	5692	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0773	true	-6333620864034492638	31	231	181	1273	1633	300	ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون AUTO ويوم نبعث من كل امة شهيدا اي نبيا شهد لهم وعليهم ثم لا يءذن للذين كفروا اي في الاعتذار ولا هم يستعتبون يطلب منهم العتبي واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون AUTO واذا راي الذين ظلموا اي كفروا العذاب يعني جهنم فلا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون يمهلون واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو- من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون AUTO واذا راي الذين اشركوا يوم القيامة شركاءهم اوثانهم التي دعوها شركاء وتقدم اختلاف القراء في راي الذين في سورة الانعام قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو من دونك اربابا ونعبدهم كانهم ارادوا بذلك تذنيب المعبودين وادخالهم في المعصية فالقوا يعني الاوثان اليهم القول اي اجابوهم بقدرة الله تعالي انكم لكاذبون ما كنا ندعوكم الي عبادتنا فكانهم كذبوهم في التذنيب لهم والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون AUTO والقوا يعني المشركين الي الله يومءذ السلم استسلموا وانقادوا لحكمه بعد استكبارهم في الدنيا وضل عنهم ضاع وبطل ما كانوا يفترون من ان الالهة تشفع لهم الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون	773	-9015802280399058356	345	638.0	279	1093	31.56450080871582	61	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5697	false	7855654482637070188	144	233	769	1224	1566	300	تتخذون ايمانكم دخلا بينكم-------------------------- ان تكون ام------ة هي اربي -------------من امة ا-------------------------------------------------------------------------------------------------نما يبلوكم الله به----------- وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تخت-------------------------------لفون ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسالن عما كنتم تعم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظيم ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون	5697	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0775	true	-3858233416631278173	22	275	105	1418	1539	300	تتخذون ايمانكم دخلا بينكم اي دغلا وخيانة بينكم بسبب ان تكون امة جماعة هي اربي اي اكثر عددا من امة من الجماعة التي حالفتموها وهذا نهي لمن يحالف قوما فان وجد ايسر منهم واكثر ذهب اليهم وترك من حالف انما يبلوكم الله به اي يختبركم وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون في الدنيا من نقض العهود وغيرها ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسالن عما كنتم تعملون AUTO ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة علي ملة الاسلام ولكن يضل من يشاء بخذلانه عدلا ويهدي من يشاء بتوفيقه فضلا ولتسالن عما كنتم تعملون وهذا سءال توبيخ ليس ثم سءال تفهم ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم AUTO ثم كرر النهي تاكيدا وانذارا فقال ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتغرون بها الناس فيسكنون الي ايمانكم ويامنون ثم تنقضونها فتزل قدم اي قدمكم بعد ثبوتها استقامتها علي الايمان يقال لكل مبتلي بعد عافية زلت قدمه وتذوقوا السوء العقوبة في الدنيا بما صددتم عن سبيل الله بصدودكم عن الوفاء اذا نقضتم استن بكم غيركم ولكم في الاخرة عذاب عظيم ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون AUTO ونزل فيمن نقض العهد لينال شيءا من حطام الدنيا ولا تشتروا بعهد الله ثمنا عرضا قليلا من الدنيا انما عند الله من الثواب هو خير لكم من المال ان كنتم تعلمون فضل ما بين العوضين ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون	775	-9015802280399058356	447	810.5	358	1313	34.04417419433594	84	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5711	false	-5034557081620589840	27	51	137	279	1580	300	ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون	5711	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0778	true	-7515739227043606676	195	247	959	1257	1530	300	ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين AUTO ذلك الوعيد بانهم الضمير لمن شرح بالكفر صدرا استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة بسبب انهم اثروها عليها وان الله لا يهدي القوم الكافرين لا يعصمهم عن الزيغ اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون	778	-9015802280399058356	142	267.0	118	298	47.65100860595703	24	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5729	false	6142098653438703777	122	168	634	879	1615	300	مكة كانت امنة لا يهاج اهلها ولا يغار عليها مطمءنة قارة باهلها لا يحتاجون الي الانتجاع كما يفعله ساءر العرب ياتيها رزقها رغدا------ من كل مكان يحمل اليها من البر والبحر فكفرت بانعم -لله جمع النعمة وقيل جمع نعمي مثل بءسي وابءس------------------- فاذاقهم-------------- لباس الجوع--- ابتلاهم	5729	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0779	true	-289508900069252	198	245	994	1242	1530	300	مكة كانت امنة لا يهاج اهلها ولا يغار عليها مطمءنة لا ينتقلون منها------- الي غيرها لحسنها----------------- ياتيها رزقها رغدا واسعا من كل مكان يحمل اليها من البر والبحر فكفرت بانعم الله ----------------جمع نعمة روي ان اهلها كانوا يستنجون بالخبز فاذاقها الله اي اهلها لباس الجوع اي ابتلاهم	779	-9015802280399058356	165	245.0	130	288	57.29166793823242	27	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5737	false	-7806852117398030370	123	149	593	725	1495	300	وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد	5737	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0780	true	4409268113978129221	246	300	1284	1560	1560	300	وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون AUTO وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وهو ما ذكر في سورة الانعام وهو كل ذي ظفر وما ظلمناهم بالتحريم ولكن كانوا انفسهم يظلمون بالمعاصي ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد-	780	-9015802280399058356	131	245.0	106	277	47.29241943359375	25	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5750	false	8397533519058032901	243	298	1250	1552	1564	300	المسجد الحرام عند البيت بين الناءم واليقظان اذ اتاني جبريل عليه السلام بالبراق وقيل اسري به من دار ام هانء بنت ابي طالب وعلي هذا فالمراد بالمسجد الحرام الحرم قال ابن عباس الحرم كله مسجد وهذا قول الاكثرين وقوله الي -لمسجد -لاقصي اتفقوا علي انه بيت المقدس------------------ وسمي بالاقصي لبعد المسافة بينه وبين المسجد الحرام	5750	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0783	true	6826827017165864064	75	112	377	577	1596	300	المسجد الحرام هو المسجد المحيط بالكعبة---------------------------------------- وقيل من بيت-------- ام هانء من ال------------------------------------------حرم قال ابن عباس الحرم كله مسجد------------------------ الي المسجد الاقصي هو مسجد ب-------يت المقدس وبينهما مسيرة شهر وسمي -الاقصي لبعد المسافة بينه وبين المسجد الحرام	783	-9015802280399058356	138	184.0	110	322	42.85714340209961	19	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5756	false	-2845488434739825326	171	266	878	1367	1556	300	صلي الله عليه وسلم حدثهم عن ليلة الاسراء به قال بينا انا في الحطيم وربما قال في الحجر------------------- بين الناءم واليقظان فاتيت بطست من ذهب مملوءة حكمة وايمانا فشق من النحر الي مراق البطن واستخرج قلبي فغسل ثم حشي ثم اعيد وفي رواية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعيد وهشام ثم غسل البطن بماء زمزم ثم ملء ايمانا وحكمة ثم اتيت بالبراق وهو دابة ابيض طويل فوق الحمار ودون البغل تقع حافره عند منتهي طرفه---- فركبته فانطلقت مع جبريل عليه السلام حتي اتيت البيت المقدس قال فربطته في الحلقة التي تربط بها الانبياء قال ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين	5756	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0785	true	-8110002181554563817	49	160	235	800	1523	300	صلي الله عليه وسلم ---------------------انه قال بينا انا في الحطيم وربما قال في الحجر مضطجع ومنهم من قال بين الناءم واليقظان--------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية انه قال بينا انا ناءم في بيت ام هانء بنت ابي طالب والذي رجحه الطبري انه من المسجد المحيط بالكعبة قال وهذا الذي يعرف اذا ذكر هذا الاسم وكانت ليلة الاثنين اذ هبط علي الامين جبريل عليه السلام وذكر القصة وكان من حديث المعراج الشريف ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ات-----------------------------------------------------------يت بالبراق وهو دابة ابيض طويل فوق الحمار ودون البغل يضع حافره عند منتهي طرفه قال فركبته----------------------------- حتي اتيت --بيت المقدس---- فربطته ب--الحلقة التي يربط بها الانبياء---- ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين	785	-9015802280399058356	263	267.5	212	785	33.5031852722168	41	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5758	false	-7505623175979606594	229	300	1183	1525	1525	300	صلي الله عليه وسلم لما كانت------ ليلة اسري بي فاصبحت بمكة فضقت ب----امري وعرفت--- الناس مكذبين فروي انه عليه السلام قعد معتزلا حزينا-------------------------- فمر به ابو جهل بن هشام ف---------جلس اليه فقال--- كالمستهزء هل استفدت م----------------------------ن شء قال نعم اسري بي الليلة قال الي اين قال الي بيت المقدس قال ثم اصبحت بين -ظهرانينا قال نعم ق-ال ابو جهل يا م-------------عشر بني كعب بن لءي هلم-- فانف-ضت اليه المجالس فجاءوا حتي-	5758	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0787	true	-6663181058175721280	160	247	766	1174	1432	300	صلي الله عليه وسلم لما كانت صبيحة ليلة اسري بي -اصبحت بمكة متحيرا في امري وعلمت ان الناس يكذبوبي فعدت------------------- معتزلا حزينا الي ناحية من نواحي المسجد فمر بي ابو جهل عدو الله فجاء حتي جلس الي- فقال لي كالمستهزء هل كان--- من شء يا محمد فقلت نعم قال وما هو قلت اني اسري بي الليلة قال الي اين قلت الي بيت المقدس قال ثم اصبحت بين اظهر---نا قلت نعم فقال ابو جهل يا معشر قريش يا معشر بني كعب بن لءي هلموا فانتقضت----- المجالس وجاءوا حتي	787	-9015802280399058356	265	379.5	204	440	60.227272033691406	44	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5783	false	8267975963753144212	270	300	1407	1545	1545	300	له اقرا كتابك كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا س 17 ش 15------------------------------------------------------------------------------------------- من اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها ولا تزر وازرة وزر اخري وما كنا معذبين-	5783	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0794	true	6604131884609440239	180	224	973	1203	1574	300	له اقرا كتابك كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا اي محاسبا ونصبه علي التمييز وفوض تعالي حساب العبد اليه لءلا ينسب الي الظلم ولتجب الحجة عليه باعترافه من اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها ولا تزر وازرة وزر اخري وما كنا معذبين	794	-9015802280399058356	129	232.5	103	230	56.08695602416992	26	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5816	false	5166954142612586007	258	289	1335	1496	1562	300	ربكم اعلم بما في نفوسكم ان تكونوا صالحين فانه كان للاوابين غفورا قال تعالي ربكم اعلم بما في نفوسكم من بر الوالدين وعقوقهما ان تكونوا صالحين اي انا قد امرنا--------كم في	5816	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0797	true	8517390177986553590	149	179	775	939	1617	300	ربكم اعلم بما في نفوسكم ان تكونوا صالحين فانه كان للاوابين غفورا AUTO----- ربكم اعلم بما في نفوسكم من بر الوالدين وعقوقهما ان تكونوا صالحين ابرارا مطيعين بعد تقصيركم في	797	-9015802280399058356	141	257.5	113	169	83.43195343017578	25	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5848	false	-6379880419766992331	98	127	513	674	1554	300	قل يا محمد لهءلاء المشركين لو كان معه الهة كما يقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل--------------ون اذا لابتغوا ل--طلبوا يعني الالهة الي ذي ل---------------عرش سبيلا ----بالمغالبة والقهر ليزيلوا ملكه كفعل ملوك الدنيا بعضهم ببعض	5848	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0801	true	1844675021735303203	186	243	1017	1320	1638	300	قل يا محمد لهءلاء المشركين لو كان معه الهة كما يقولون قرا ابن كثير وحفص عن عاصم يقولون بالغيب علي ان الخطاب مع الرسول صلي الله عليه وسلم وقرا الباقون بالخطاب اي كما تقولون ايها المشركون اذا لابتغوا اي طلبوا يعني الالهة الي ذي العرش اي صاحب العرش سبيلا طريقا ليغالبوه ويقهرو-----------ه كفعل ملوك الدنيا بعضهم ببعض	801	-9015802280399058356	139	230.0	113	314	44.26751708984375	23	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5857	false	1527325779280033406	3	52	13	274	1580	300	نحن اعلم بما يستمعون به قال المفسرون معني الاية نحن اعلم بما يستمعون به اي يطلبون سماعه اذ يستمعون الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك وانت تقرا القران واذ هم نجوي------------------ يتناجون في امرك فبعضهم يقول هذا مجنون وبعضهم يقول ---شاعر اذ يقول -لظالمون يعني-------- الوليد بن المغيرة واصحابه ان تتبعون الا رجلا مسحورا	5857	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0802	true	-4700379558821710568	227	287	1225	1544	1621	300	نحن اعلم بما يستمعون------------------------------------------------ ب----------------ه اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا AUTO نحن اعلم بما يستمعون به بسببه ولاجله من الهزء بك وبالقران اذ يستمعون اليك وانت تقرا القران واذ هم نجوي جمع نجي وهم القوم يتن------------------------------------------اجون يتحدثون اذ يقول الظالمون المشركون وهم الوليد بن المغيرة واصحابه ان تتبعون الا رجلا مسحورا	802	-9015802280399058356	144	235.0	115	425	33.882354736328125	22	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5857	false	1527325779280033406	202	250	1040	1296	1580	300	وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل كونوا حجارة او حد--------------------------------------------------------------يدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا	5857	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0803	true	-1938332580107554815	74	273	402	1465	1626	300	وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا AUTO وقالوا تعجبا وانكارا للبعث واستبعادا له ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا وهو ما مر عليه الزمن حتي انه بلغ به غاية البلي وقربه من عالم التراب لمبعوثون خلقا جديدا تلخيصه قالوا حياتنا بعد الموت محال واختلاف القراء في ااذا اانا كاختلافهم فيهما في سورة الرعد قل كونوا حجارة او حديدا AUTO قل يا محمد جوابا لهم تعجيزا وتوبيخا كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا AUTO او خلقا مما يكبر في صدوركم اي يعظم في نفوسكم كالسموات والارض مما لم يقبل الحياة ان استطعتم هذه الاشياء ثم انظروا بادلة العقل هل نحن قادرون علي جعل الروح فيه لانا اوجدناكم ثم احييناكم فلا يمتنع علينا ايجادنا الروح فسيقولون استبعادا من يعيدنا بعد الموت قل الذي فطركم انشاكم اول مرة فان القادر علي الانشاء قادر علي الاعادة فسينغضون اي يحركون اليك رءوسهم ويقولون استهزاء بك متي هو اي الاعادة والبعث قل عسي ان يكون قريبا اي هو قريب لان عسي من الله واجب نظيره وما يدريك لعل الساعة قريب الشوري يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا	803	-9015802280399058356	256	416.5	208	1063	24.08278465270996	47	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5863	false	-6400172736753678490	78	179	418	933	1536	300	الا قليلا لان الانسان لو مكث الوفا من السنين في الدنيا او في القبور عد ذلك قليلا في مدة القيامة والخلود ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال ابن عباس يريد بين النفختين الاولي والثانية فانه يزال عنهم العذاب في هذا الوقت ويدل عليه قوله تعالي في سورة يس من بعثنا من مرقدنا يس 52 وذلك ظنهم بان هذا اللبث قليل اي لبثهم فيما بين النفختين وقيل المراد استقلال لبثهم في عرصة القيامة لانه لما كان عاقبة امرهم الدخول في النار استقصروا مدة لبثهم في برزخ القيامة س 17 ش 53 وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا	5863	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0804	true	3385062132980586901	0	84	0	440	1626	300	الا قليلا لان الانسان لو مكث الوفا من السنين في الدنيا وف--ي القب-ر عد ذلك قليلا في مدة القيامة والخلود قرا نافع وابن كثير وعاصم ويعقوب وخلف لبثتم و لبثت باظهار الثاء عند التاء حيث وقع والباقون بالادغام وروي عن ابي جعفر فسينغضون باخفاء النون عند الغين وروي عنه الاظهار وهو اشهر وتقدم ذكر مذهبه في ذلك مستوفي في سورة النساء عند تفسير-------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي ان يكن غنيا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا	804	-9015802280399058356	200	204.0	159	743	26.91790008544922	36	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5864	false	-4108124325337834538	218	290	1130	1507	1560	300	ان الشيطان يلقي العداوة--- بينهم ان لشي--------------طان كان للانسان عدوا مبينا ظاهر العداوة س 17 ش 54 ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك عليهم وكيلا قوله تعالي ربكم اعلم بكم--------------- ان يشا يرحمكم يوفقكم فتءمنوا او ان يشا يعذبكم يميتكم علي الكفر فيعذبكم قاله ابن جريح وقال الكلبي ان يشا يرحمكم فينجيكم من اهل مكة وان يشا يعذبكم بتسليطهم علي------------كم وما ارسلناك عليهم وكيلا حفيظا وكفيلا	5864	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0804	true	3385062132980586901	144	200	764	1067	1626	300	ان الشيطان ينزغ يفسد ويهيج بينهم المراء والشر ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا ظاهر العداوة---------- ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك عليهم وكيلا ------AUTO ربكم اعلم بكم خطاب لكفار مكة ان يشا يرحمكم يوفقكم فتءمنوا او ان يشا يعذبكم يم-تكم ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------لي الشرك فتعذبوا وما ارسلناك عليهم وكيلا حفيظا وكفيلا	804	-9015802280399058356	240	411.5	193	421	57.00712585449219	40	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5932	false	2607193657283386803	156	213	793	1069	1483	300	نزلت حين قال الكفار ولو شءنا لقلنا مثل هذا-------- فكذبهم الله عز وجل فالقران معجز في النظم والتاليف والاخبار عن الغيوب وهو كلام في اعلي طبقات البلاغة لا يشبه كلام الخلق لانه غير مخلوق ولو كان مخلوقا لاتوا بمثله س 17 ش 89 ش 93 ولقد صرفنا للناس في هذا القران من كل مثل فابي اكثر الناس	5932	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0815	true	-378481355935456307	3	46	17	231	1569	300	نزلت حين قال الكفار -لو نشاء لقلنا مثل هذا الانفال فكذبهم الله عز وجل لانه ------------------------------------------------------في اعلي طبقات البلاغة لا يشبه كلام الخلق لانه غير مخلوق ولو كان مخلوقا لاتوا بمثله--------------- ولقد صرفنا للناس في هذا القران من كل مثل فابي اكثر الناس	815	-9015802280399058356	198	356.5	157	284	69.71830749511719	37	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5938	false	435266231412453738	126	178	610	883	1516	300	قل لو كان في الارض ملاءكة يمشون مطمءنين------------------------------------------------ لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم انه كان بعباده خبيرا بصيرا ومن يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا	5938	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0816	true	2923100530057451132	140	243	678	1217	1519	300	قل لو كان في الارض ملاءكة يمشون مطمءنين كمشي الانس اي لو سكن الارض ملاءكة واستقروا فيها لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا لان رسول كل قوم من جنسهم لان القلب الي الجنس اميل منه الي غير الجنس قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم انه كان بعباده خبيرا بصيرا AUTO قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم اني رسوله اليكم انه كان بعباده خبيرا بصيرا يعلم احوالهم فيجازيهم فيه تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم وتهديد للكفار و-----------------------------------------------------------من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا	816	-9015802280399058356	214	243.0	173	598	35.785953521728516	40	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5946	false	5286775537749026643	15	57	70	297	1587	300	فقال له فرعون اني لاظنك يم-وسي مسحورا ق----------------ال لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض بصاءر واني لاظنك ي-فرعون مثبور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا----------------------------------------------------------------------------------------------- وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة	5946	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0818	true	-688460191505757963	155	300	774	1535	1535	300	فقال له فرعون اني لاظنك ياموسي مسحورا سحرت فتخبط عقلك قال لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض بصاءر واني لاظنك يافرعون مثبورا AUTO قال موسي لقد علمت قرا الكساءي علمت بضم التاء يخبر عن نفسه انه ليس بمسحور وان ما جاء به حق وقرا الباقون بفتح التاء خطابا لفرعون لانه كان في حجره ولم يكن راي منه شيءا يدل علي ذلك اي لقد علمت اني لست بمسحور ما انزل هءلاء الايات التسع الا رب السماوات والارض ولكنك عاندت واختلاف القراء في هءلاء الا كاختلافهم في هءلاء ان كنتم في سورة البقرة بصاءر بينات تبصرك صدقي وانتصابه علي الحال واني لاظنك يافرعون مثبورا هالكا ملعونا فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا AUTO فاراد فرعون ان يستفزهم اي يخرجهم موسي وقومه من الارض ارص مصر فاغرقناه ومن معه جميعا تاكيد وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة-	818	-9015802280399058356	224	403.5	183	762	29.396326065063477	37	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5947	false	1685014649369478890	104	187	522	960	1564	300	فسالاه عن هذه الاية ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فقال هي ا---------------------------------------------------------------------------------لا تشركوا بالله شيءا ول---------------------ا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا ت-زنوا ولا تاكلوا الربا ولا تسحروا ولا تمشوا بالبرء لل-----سلطان ليقتله ولا تسرقوا ولا تقذفوا المحصنة و-------لا تفروا من الزحف و------------------------عليكم خاصة اليهود الا تعذوا في السبت فقام اليهوديان يقبلان يده ويقولون نشهد انك نبي قال فما يمنعكم -ان تتبعوني قال اليهودي ان داود------------ دعا ربه الا يزال في ذريته نبي وانا نخاف ان اتبعناك ان تقتلنا يهود	5947	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0818	true	-688460191505757963	1	109	4	540	1535	300	نسال-ه عن هذه الاية ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فقال لا تقل له نبي فانه لو سمعك لصارت له اربعة اعين فسنالاه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا و-----------لا تمشوا ب--برء الي ذي سلطان ليقتله ول-----------ا تقذفوا --محصنا او قال ولا تفروا من الزحف شعبة هو الشاك وانتم يهود عليكم خاصة ا-------لا تعدوا في السبت فقبلا يديه ورجليه وقالا---------- نشهد انك نبي قال فما يمنعكما ان تتبعاني قالا------- ان داود عليه السلام دعا ان --لا يزال من ذريته نبي فانا نخشي ان اسلمنا -ان تقتلنا يهود	818	-9015802280399058356	338	528.0	268	590	57.28813552856445	51	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5957	false	5809387699779222336	113	151	620	808	1582	300	سجد رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة ذات ليلة فجعل يبكي ويقول في سجوده يا الله يا رحمن فقال ابو جهل ان محمدا ينهانا عن الهتنا وهو يدعو الهين فانزل الله هذه الاية ومعناه-------------------- انهما اسمان لواحد	5957	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0820	true	5414092020392397263	0	41	0	202	1502	300	سجد رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة ذات ليلة فجعل ------يقول في سجوده يا الله يا رحمن فقال ابو جهل ان محمدا ينهانا عن الهتنا وهو يدعو الهين فانزل الله قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن المعني انهما اسمان لواحد	820	-9015802280399058356	167	306.0	132	208	80.28845977783203	33	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5982	false	8509774852499883653	258	300	1303	1523	1523	300	نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة امنوا بربهم وزدناهم هدي---------------- وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا اذا شططا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن-	5982	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0828	true	-1694181642216137998	101	235	525	1246	1577	300	نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي AUTO قال الله تعالي نحن نقص ننزل عليك نباهم خبر الفتية بالحق بالصدق انهم فتية شبان واحداث حكم لهم بالفتوة حين امنوا بلا واسطة ولذلك قال اهل اللسان راس الفتوة الايمان امنوا بربهم وزدناهم هدي ثبتناهم علي ذلك وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعو- من دونه الها لقد قلنا اذا شططا AUTO وربطنا علي قلوبهم قويناها علي قول الحق وصبرناها علي هجر الاوطان اذ قاموا بين يدي الملك ديقيانوس حين امرهم بالسجود للاصنام وعبادة غير الله تعالي فقالوا مخلصين رادين عليه ربنا رب السماوات والارض لن ندعو من دونه الها ولءن دعونا الها غيره لقد قلنا اذا قولا شططا جورا والشطط هو الافراط في الظلم هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن	828	-9015802280399058356	218	391.5	177	722	30.193904876708984	40	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5986	false	-8606231875049674963	94	243	465	1226	1518	300	مرفقا بفتح الميم وكسر الفاء فيما ارتفقت به ويكسرون مرفق الانسان والعرب بعد يكسرون الميم منهما جميعا واجاز معاذ فتح الميم والفاء وهو مصدر كالمضرب والمقتل و من امركم متعلق بالفعل قبله و من لابتداء الغاية او للتبعيض وقيل هي بمعني بدل قاله ابن الانباري وانشد الطويل 3493 فليت لنا من ماء زمزم شربة مبردة باتت علي طهيان اي بدلا ويجوز ان يكون حالا من مرفقا فيتعلق بمحذوف س 18 ش 17 وتري الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من ايات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا قوله وتري لشمس اي انت ايها المخاطب وليس المراد ان من خوطب بهذا يري هذا المعني ولكن العادة في المخاطبة تكون علي هذا---------- النحو قوله اذا طلعت تزاور عن كهفهم قرا ابن عامر ويعقوب تزور بسكو-ن الزاي بزنة----------------------- تحمر و----الكوفيون تزاور بتخفيف الزاي	5986	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0829	true	7659878839534094749	80	152	428	798	1594	300	مرفقا بفتح الميم وكسر ------------------------------------الفاء وال--باقون بكسر-- الميم و----------------------فتح -------الفاء ومعناهما واحد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتري الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من ايات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رشدا AUTO وتري ال-----شمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم قرا ابن عامر ويعقوب تزور باسكان الزاي وتشديد الراء من غير الف مثل تحمر وقرا الكوفيون --------بفتح الزاي	829	-9015802280399058356	297	457.5	233	799	37.17146301269531	52	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5992	false	9110760459309287952	17	98	84	491	1582	300	ابن عباس قال غزونا مع معاوية نحو الروم فمررنا بالكهف الذي فيه اصحاب الكهف فقال معاوية لو كشف لنا عن هءلاء لنظرنا اليهم فقال ابن عباس قد منع الله ذلك من هو خير منك----- لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا فبعث معاوية ناسا فقال اذهبوا فانظروا فلما دخلوا الكهف بعث الله عليهم ريحا -اخرجتهم س 18 ش 19 ش 20 وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا	5992	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0830	true	-9130454912630939001	225	300	1235	1627	1627	300	ابن عباس قال غزونا مع معاوية نحو الروم فمررنا بالكهف الذي فيه اصحاب الكهف فقال معاوية لو كشف لنا عن هءلاء فنظرنا اليهم فقال ابن عباس قد منع----- ذلك من هو خير منك فقال لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا فبعث معاوية ناسا فقال اذهبوا فانظروا فلما دخلوا الكهف بعث الله عليهم ريحا فاخرجتهم--------------- وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا-	830	-9015802280399058356	385	733.0	312	413	93.2203369140625	70	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6009	false	-7929294868774628334	85	146	459	753	1568	300	معاوية انه لما غزا الروم فمر--- بال---------------------كهف فقال------- لو كشف---- عن هءلاء ننظر-- اليهم فقال له ابن عباس اي شء لك في ذلك قد منع الله من هو خير منك فقال لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا فقال لا انتهي عن ذلك حتي اعلم حالهم فبعث ا------ناسا فقال اذهبوا فانظروا فلما دخلوا الكهف بعث الله عليهم ريحا فاخرجتهم	6009	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0830	true	-9130454912630939001	230	279	1257	1513	1627	300	معاوية نحو-------- الروم فمررنا بالكهف الذي فيه اصحاب الكهف فقال معاوية لو كشف لنا عن هءلاء فنظرنا اليهم فقال--- ابن عباس---------------- قد منع ذلك- من هو خير منك فقال لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا----------------------------------------------------- فبعث معاوية ناسا فقال اذهبوا فانظروا فلما دخلوا الكهف بعث الله عليهم ريحا فاخرجتهم	830	-9015802280399058356	206	325.0	164	337	61.12759780883789	34	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5993	false	201282629797707991	209	291	1048	1465	1507	300	الفضة مطلقا مضروبة كانت او غير مضروبة ويدل عليه ما روي ان عرفجة اتخذ انفا من ورق فصل في لغات الورق قال الفراء والزجاج فيه ثلاث لغات ورق وورق وورق ك كبد وكبد وكبد وكسر الواو اردءها يقال لها الرقة بحذف الواو وفي الحديث في الرقة ربع العشر وجمعت شذوذا جمع المذكر السالم فصل قال المفسرون كان معهم دراهم عليها صورة الملك الذي كان في زمانهم ثم قال تع-----------------الي الي لمدينة---------------- وهي التي يقال لها اليوم طرسوس وكان اسمها في الجاهلية افسوس	5993	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0831	true	3601076322362435412	127	156	706	875	1645	300	الفضة مضر------وبة كانت او غير مضروب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة المعني فارسلوا واحدا منكم بفضتكم هذه المعدة للنفقة الي ا---لمدينة التي خرجنا منها وهي المسماة في الاسلا-م طرسوس وكان اسمها في الجاهلية اقسوس	831	-9015802280399058356	89	97.0	72	450	19.77777862548828	11	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms5995	false	5667936528562949358	54	103	264	530	1553	300	وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا قوله وكذ لك اعثرنا عليهم اي وكما انمناهم وبعثن-اهم لما فيه من الحكم الظاهرة اعثرنا اي اطلعنا	5995	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0831	true	3601076322362435412	248	289	1357	1588	1645	300	وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا AUTO وكذلك-------------- اي وكما انمناهم وايقظناهم لحكم-------------------ة اعثرنا--- اطلعنا	831	-9015802280399058356	217	393.5	176	267	81.27340698242188	36	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6003	false	4292371767663770587	79	135	376	640	1453	300	اني فاعل ذلك ------------------------------------------------غدا الا ان يشاء الله لانه قول صحيح في نفسه لا يمكن ان ينهي عنه فاحتيج في تاويل هذا الظاهر الي تقدير فقال ابن عطية في الكلام حذف يقتضيه الظاهر ويحسنه الايجاز تقديره الا ان يقول الا ان يشاء الله او الا ان تقول ان شاء الله والمعني الا ان تذكر مشيءة الله	6003	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0833	true	-8976778970677762810	176	238	855	1139	1477	300	اني فاعل ذلك غدا اي فيما يستقبل من الزمان لا اليوم الذي يلي يومك الا ان يشاء الله واذكر ربك اذا نسيت وقل عسي ان يهدين ربي لاقرب من--------- هذا رشدا AUTO الا ان يشاء الله---- في الكلام حذف يقتضيه الظاهر ت---------------قديره الا ان تقول الا ان يشاء الله او الا ان تقول ان شاء الله فالمعني الا ان تذكر مشيءة الله	833	-9015802280399058356	168	260.0	127	312	53.846153259277344	31	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6005	false	-6647121619173088956	113	135	530	631	1479	300	الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	6005	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0834	true	1509698907711083825	227	249	1284	1385	1635	300	الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	834	-9015802280399058356	101	202.0	79	101	100.0	22	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6006	false	-2349829739727879846	33	76	159	369	1506	300	بل الله اعلم بما لبثوا فارجعوا الي خبر الله دون ما ي----------------------------------------------------------قوله اهل الكتاب والمعني ان الامر في مدة لبثهم كما ذكرنا فان نازعوك فيها فاجبهم فقل -لله اعلم بما لبثوا اي فهو اعلم منكم وقد اخبر بمدة لب------------------------ثهم وقيل ان- اهل الكتاب	6006	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0834	true	1509698907711083825	226	287	1281	1564	1635	300	قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا AUTO وقوله قل معناه ----------ان الامر في مدة لبثهم كما ذكرنا فان نازعوك فيها فاجبهم وقل الله اعلم بما لبثوا اي -هو اعلم منكم وقد اخبر بمدة لبثهم وعن علي رضي الله عنه انه قال عند اهل الكتاب	834	-9015802280399058356	155	238.0	120	294	52.72108840942383	25	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6021	false	6443769745099737482	1	48	3	254	1553	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عمل---------------------------------ا اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا----------------------- قوله تعالي ان -لذين امنوا وعملوا -لصالحات	6021	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0836	true	-528407119294393868	151	209	835	1138	1631	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا اي لا نضيع اعمالهم بل نثيبهم بها اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا AUTO فان قيل فاين جواب قوله------ ان الذين امنوا وعملوا الصالحات	836	-9015802280399058356	245	454.5	199	309	79.28802490234375	42	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6024	false	1356853686513297623	187	257	996	1352	1552	300	نعم الثواب اي نعم الجزاء قوله- وحسنت مرتفقا مجلسا ومقرا وهذا في مقابلة قوله وساءت مرتفقا الكهف 29 س 18 ش 32 ش 44 واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا وكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن	6024	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0837	true	4398794565017943062	29	300	150	1642	1642	300	نعم الثواب اي نعم الجزاء الجنة وحسنت مرتفقا مجلسا وم---------------------------------------------------------قرا واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا AUTO واضرب لهم مثلا اي مثل حال هءلاء المءمنين والكافرين بحال رجلين وكانا اخوين في بني اسراءيل مءمن اسمه يهودا وكافر واسمه قطروس ورثا من ابيهما ثمانية الاف دينار فتشاطرا فاشتري الكافر بها ضياعا وعقارا وصرفها المءمن في وجوه الخير وال امرهما الي ما اخبر الله تعالي به في قوله جعلنا لاحدهما جنتين بستانين من اعناب وحففناهما بنخل اي جعلناه محيطا بالجنتين وجعلنا بينهما وسطهما زرعا يقتات به اي جمعت هذه الارض انواع الثمرات واصناف الاقوات ولم يكن بين الجنتين موضع خراب كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا AUTO كلتا الجنتين مبتدا خبره اتت اكلها اعطت ثمرها قرا نافع وابن كثير وابو عمرو اكلها باسكان الكاف والباقون بضمها ولم تظلم اي تنقص منه شيءا بل اتت به في غاية الكمال وفجرنا شققنا قرا يعقوب وفجرنا بتخفيف الجيم والباقون بالتشديد خلالهما وسطهما نهرا يجري بينهما ليزيد بهاءهما وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا AUTO وكان له لصاحب البستان ثمر قرا ابو عمرو ثمر بضم الثاء واسكان الميم وقرا نافع وابن كثير وابن عامر وحمزة والكساءي وخلف بضم الثاء والميم وقرا ابو جعفر وعاصم ويعقوب بفتحهما فمن قرا بالضم فهي الاموال الكثيرة المثمرة من كل صنف جمع ثمار ومن قرا بالفتح جمع ثمرة وما يخرجه الشجر من الثمار الماكولة فقال الكافر صاحب البستان لصاحبه المءمن وهو يحاوره يراجعه في الكلام انا اكثر منك مالا لاقباله علي الدنيا وتركه الاخرة واعز نفرا عشيرة قرا نافع وابو جعفر انا اكثر بالمد ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن-	837	-9015802280399058356	287	473.5	232	1550	18.516128540039062	52	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6025	false	-6460129315677812379	9	58	38	280	1548	300	ان ترن انا اقل منك مالا وولدا ف------------------------------------------------------------------------------------------------------عسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول ي-ليتني لم اشرك بربي احدا	6025	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0839	true	8969291437464451848	6	191	28	982	1566	300	ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فتكبرت علي قرا ابو عمرو وابن عامر وحمزة والكساءي وخلف اذ دخلت بادغام الذال في الدال والباقون بالاظهار فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا AUTO فعسي فلعل ربي ان يءتين يعطيني في الاخرة خيرا من جنتك في الدنيا ويرسل عليها اي علي جنتك حسبانا مرامي جمع حسبانة وهي الصواعق من السماء فتصبح صعيدا ارضا زلقا يزلق عليها لملاستها او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا AUTO او يصبح ماءها غورا غاءرا في الارض لا سبيل له فلن تستطيع له طلبا اي ان طلبته لم تجده تلخيصه ارجو ان ارزق افضل من جنتك وان تهلك جنتك قرا ابو عمرو وابو جعفر وقالون عن نافع ان ترني باثبات الياء وصلا ويعقوب باثباتها وصلا ووقفا وحذفها الباقون في الحالين وقرا نافع وابو جعفر انا اقل بالمد كما تقدم في انا اكثر الاية34 واثبت نافع وابو جعفر وابو عمرو الياء في يءتيني وصلا واثبتها ابن كثير ويعقوب وصلا ووقفا وحذفها الباقون في الحالين واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول ياليتني لم اشرك بربي احدا	839	-9015802280399058356	242	407.5	193	954	25.36687660217285	46	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6039	false	-4876159897508804267	213	240	1115	1257	1580	300	ويوم نسير الجبال وتري الارض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعرضوا علي ربك صفا لقد جءتمونا كما خلقناكم اول مرة بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا	6039	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0841	true	-719348098902528557	3	119	13	628	1582	300	ويوم نسير الجبال وتري الارض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا AUTO ويوم اي واذكر يوم نسير الجبال وتسييرها ازالتها من اماكنها وتسييرها كما يسير السحاب كما قال تعالي وهي تمر مر السحاب النمل قرا ابو عمرو وابن عامر وابن كثير تسير بالتاء وضمها وفتح الياء ورفع الجبال مجهولا وقرا الباقون بالنون وضمها وكسر الياء ونصب الجبال مفعول نسير خبر عن الله تعالي وتري الارض بارزة ظاهرة ليس فيها ما يستظل به من شجر ولا بناء قد ذهب عنها كل ما كان عليها وحشرناهم اي جمعنا المءمنين والكافرين الي الموقف والحساب فلم نغادر اي نترك منهم احدا الا قذفته الارض وعرضوا علي ربك صفا لقد جءتمونا كما خلقناكم اول مرة بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا	841	-9015802280399058356	142	268.5	115	615	23.089431762695312	27	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6046	false	-3457899451740048910	68	177	350	954	1509	300	لكتاب ل---ا يغادر صغيرة ---------ولا كبيرة من ذنوبن--------------ا قال ابن عباس الصغيرة التبسم والكبيرة القهقهة قال سعيد بن جبير الصغيرة اللمم والمس و القبلة والكبيرة الزنا الا احصاها وهو عبارة عن الاحاطة اي ضبطها وحصرها وادخال تاء التانيث في الصغيرة والكبيرة علي تقدير ان المراد الفعلة الصغيرة والكبيرة قال عليه الصلاة والسلام اياكم ومحقرات الذنوب فانما مثل محقرات الذنوب فانما مثل محقرات الذنوب مثل قوم نزلوا ببطن واد فجاء هذا بعود وجاء هذا بعود وجاء هذا بعود حتي انضجوا خبزتهم وان محقرات الذنوب لموبقات ووجدوا ما عملوا----------- حاضرا مكتوبا في الصحيفة ----ولا يظلم ربك احدا لا ينقص ثواب احد عمل خيرا وقال الضحاك لم يءاخذ احدا بجرم لم يعمله	6046	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0842	true	438652776157359940	10	51	51	261	1577	300	---انتهي لا يغادر صغيرة عن جلبها ولا كبيرة الا احصاها عدها واثبتها قال ابن عباس الصغيرة التبسم والكبيرة القهقهة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووجدوا ما عملوا من خير وشر حاضرا مكتوبا لا يغيب منه شء ولا يظلم ربك احدا لا-------------------------------------- يءاخذ احدا بجرم لم يعمله	842	-9015802280399058356	148	227.5	119	645	22.945735931396484	24	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6047	false	7843788296105327774	36	75	192	411	1573	300	المضلين عضدا ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا وراي المجرمون النار فظن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا	6047	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0843	true	2705611169411655827	43	201	225	1110	1591	300	المضلين----- ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا AUTO ويوم اي واذكر يوم يقول قرا حمزة نقول بالنون يخبر تعالي عن نفسه وقرا الباقون بالياء اي يقول هو تعالي ثم للكفار نادوا شركاءي بزعمكم يعني الاوثان الذين زعمتم انهم يشفعون لكم فدعوهم فلم يستجيبوا لم يجيبوا ولم يشفعوا لهم وجعلنا بينهم موبقا اي مهلكا بينهم وبين الهتهم---------------------------------------- وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا AUTO وراي المجرمون النار قرا حمزة والكساءي وابو بكر وخلف وورش وابن ذكوان راي بامالة الراء والهمزة حيث وقع وافقهم ابو عمرو في امالة الهمزة فقط وروي عن السوسي اربعة اوجه فتح الراء والهمزة وكسرهما وفتح الراء وكسر الهمزة وعكسه وروي عن ابي بكر وجهان كسر الراء وفتح الهمزة وكسرهما وروي عن حمزة كسر الراء وفتح الهمزة والباقون بفتحهما جميعا فظنوا ايقنوا انهم مواقعوها داخلوها ولم يجدوا عنها مصرفا معدلا وانصرا-----------------------------------فا ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا	843	-9015802280399058356	139	-149.5	113	965	14.404145240783691	23	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6052	false	7636554703933149920	273	300	1389	1548	1548	300	ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب قبل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا-	6052	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0844	true	-3500332383212810618	0	97	0	551	1630	300	ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب قبلا AUTO وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي القران والرسول صلي الله عليه وسلم ويستغفروا ربهم من الذنوب الا ان تاتيهم تقديره وما منع الناس الايمان والاستغفار الا انتظار اتيان مثل سنة الاولين يعني سنتنا في اهلاكهم من الغرق والصيحة والظلة والريح وغير ذلك او ياتيهم العذاب قبلا قرا الكوفيون وابو جعفر قبلا بضم القاف والباء جمع قبيل اي اصنافا وقرا الباقون بكسر القاف وفتح الباء يعني مقابلة عيانا وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا	844	-9015802280399058356	159	262.5	133	551	28.856624603271484	26	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6053	false	1101798674521180334	0	56	0	280	1548	300	به الحق واتخذوا اياتي وما انذروا هز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا	6053	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0844	true	-3500332383212810618	97	268	551	1460	1630	300	به الحق واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا AUTO وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين للمءمنين والكافرين ويجادل الذين كفروا بالباطل باقتراح الايات تعنتا والسءال عن قصة اهل الكهف ليدحضوا ليبطلوا به الحق من ادحاض القدم وهو ازلاقها واتخذوا اياتي اي القران وما انذروا به من العذاب هزوا سخرية قرا حمزة وخلف هزءا بجزم الزاي حيث وقع والباقون بضمها وحفص بابدال الهمزة واوا ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا AUTO ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه بالقران فاعرض عنها تولي وترك العمل بها ونسي ما قدمت يداه من الكفر والمعاصي انا جعلنا علي قلوبهم اكنة اغطية ان يفقهوه اي لءلا يفهموا القران وفي اذانهم وقرا ثقلا عن سماع الحق وان تدعهم يا محمد الي الهدي والمراد من حقت عليه الشقاوة فلن يهتدوا اذا ابدا لانهم لا يفقهون ولا يسمعون وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا	844	-9015802280399058356	280	530.0	224	909	30.80307960510254	55	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6058	false	-840111332296397683	107	274	523	1350	1487	300	ابي بن كعب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان موسي قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي ال-----يه ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك فقال موسي يا رب فكيف لي به قال تاخذ معك حوتا فتجعله في مكتل فحيثما فقدت الحوت فهو ثم فاخذ حوتا فجعله في مكتل ثم انطلق وانطلق معه فتاه يوشع بن نون حتي---------------- اتيا الصخرة و---------------------وضعا رءوسهما فناما واضطرب الحوت في المكتل-------------------- فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا وامسك الله عن الحوت جرية الماء ف---------صار عليه ك---الطاق ف----------------لما استيقظ----- نسي صاحبه ان يخبره بالحوت فانطلقا بقية يومهما وليلتهما حتي اذا كان من الغداة قال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امره الله تعالي فقال له فتاه----------------- ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا----- قال وكان	6058	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0846	true	-7565119360073466294	13	224	57	1121	1521	300	ابي بن كعب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان موسي قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم ق-ال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك -قال موسي يا رب فكيف لي به قال تاخذ معك حوتا فتجعله في مكتل فحيثما فقدت الحوت فهو ثم فاخذ حوتا فجعله في مكتل ثم انطلق فانطلق معه فتاه يوشع بن نون عليه السلام حتي اذا اتيا الصخرة التي عند مجمع البحرين وضعا رءوسهما فناما واضطرب الحوت في المكتل حين اصابه برد الماء فخرج منه فسقط في البحر فعلم يوشع بامره---------- وامسك الله--------- جرية الماء عن الحوت فصار عليه مثل الطاق فصار للحوت سربا فلما استيقظ موسي نسي صاحبه ان يخبره بالحوت فانطلقا بقية يومهما وليلتهما فلما جاوزا----------- قال----- لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا AUTO فلما جاوزا مجمع البحرين قال موسي لفتاه اتنا غداءنا الغداء ما يعد للاكل اول النهار والعشاء اخره لقد لقينا من سفرنا هذا الذي سرنا بعد مجاوزة الصخرة نصبا تعبا ولم يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امره الله به ليتذكر الحوت ويرجع الي مطلبه قال ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا AUTO قال فتاه	846	-9015802280399058356	740	1300.0	587	1101	67.21162414550781	139	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6078	false	-4611170512376242979	139	268	682	1352	1520	300	بنفسه لولا انه عجل لراي العجب ولكنه اخذته من صاحبه ذمامة قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فلو صبر لراي العجب قوله ف نطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية -ستطعما اهلها الاية------------------------------------------------- قال ابن عباس --------------------------------------------------هي انطاكية ------------------------------------------------------------------وقال ابن سيرين هي الابلة وهي ابعد الارض من السماء وقيل برقة وعن ابي هريرة بلدة بالاندلس ستطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما قال ابي بن كعب عن النبي صلي الله عليه وسلم حتي اذا اتيا اهل قرية لءاما فطافا في المجلس فاستطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما وروي انهما طافا في القرية فاستطعماهم فلم يطعموهما فاستضافاهم فلم يضيفوهما قال قتادة شر القري التي لا تضيف الضيف وروي عن ابي هريرة---- اطعمتهما امراة من اهل بربر بعد ان طلبا من الرجال فلم يطعموهما فدعوا لنساءهم ولعنا رجالهم	6078	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0851	true	4236888920881760402	0	103	0	540	1530	300	بنفسه-لولا انه عجل لراي العجب ولكنه اخذته من صاحبه ذمامة قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فلو صبر لراي العجب----- فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال لو شءت لاتخذت عليه اجرا AUTO فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية هي انطاكية استطعما اهلها طلبا منهم ضيافة واعاد ذكر الاهل تاكيدا فابوا ان يضيفوهما امتنعوا--------------------------- من اطعامهما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قتادة شر القري التي لا تضيف الضيف و----عن ابي هريرة قال اطعمتهما امراة من اهل بربر بعد ان طلبا من الرجال فلم يطعموهما فدع-ا لنساءهم ولعن- رجالهم	851	-9015802280399058356	338	577.5	269	840	40.238094329833984	58	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6056	false	-503950117005802675	151	186	763	946	1543	300	واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا	6056	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0853	true	9043396459418315643	4	39	30	213	1541	300	واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا	853	-9015802280399058356	183	366.0	148	183	100.0	35	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6085	false	-8790375842868279854	44	203	235	1038	1537	300	واما -لجدار فكان لغلامين يتيمين في -لمدينة وكان تحته كنز لهما وك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اسمهما اصرم و صريم واعلم انه سمي القرية في قوله اتيا اهل قرية وسمي القرية هنا مدينة بقوله يتيمين في المدينة فدل علي جواز تسمية احداهما بالاخري ثم قال وكان تحته كنز لهما روي ابو الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كان ذهبا وقضة وقال عكرمة كان مالا ويدل علي ذلك ان المفهوم من لفظ الكنز هو المال وعن ابن عباس قال كان لوحا من ذهب مكتوبا ف---------يه عجبا لمن ايقن بالموت كيف يفرح عجبا لمن ايقن بالقدر كيف ينصب عجبا لمن ايقن بالرزق كيف يتعب عجبا لمن يءمن بالحساب كيف يغفل عجبا لمن ايقن بزوال الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله وفي الخطاب الجانب الاخر انا الله لا اله الا انا وحدي لا شريك لي خلقت الخير والشر فطوبي لمن خلقته للخير واجريته علي يديه والويل لمن خلقته للشر واجريته علي يديه وهذا قول اكثر المفسرين وروي	6085	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0853	true	9043396459418315643	4	150	30	781	1541	300	واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا AUTO واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان اسمهما اصرم و-ص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريم وكان تحته كنز لهما عن ابي- الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كان ذهبا وفضة------------------------------------------------------------------ وعن ابن عباس ك----ان لوحا من ذهب مكتوب في احد جانبيه عجبا لمن ايقن بالموت كيف يفرح عجبا لمن ايقن بالقدر كيف يحزن عجبا لمن ايقن بالرزق كيف يتعب عجبا لمن يءمن بالحساب كيف يغفل عجبا لمن ايقن بزوال الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله وفي-------------- الاخر انا الله--------------- وحدي لا شريك لي خلقت الخير والشر فطوبي لمن خلقته للخير واجريته علي يديه والويل لمن خلقته للشر واجريته علي يديه وهذا قول اكثر المفسرين وكان	853	-9015802280399058356	551	1019.5	441	983	56.05289840698242	99	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6089	false	-5811332129945716097	117	195	615	986	1480	300	ميت لقول الله تعالي وما جعلنا لبشر من قبلك -لخلد الانبياء 34 وقال--------- عليه الصلاة والسلام بعدما صلي العشاء ليلة ارايتكم ليلتكم هذه فانه علي راس ماءة سنة لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد ولو كان الخضر حيا لكان لا يعيش بعده روي ان موسي لما اراد ان يفارقه قال اوصني قال لا تطلب العلم لتحدث به واطلبه لتعمل به س 18 ش 83 ش 101 ويسالونك عن ذي القرنين قل ساتلوا عليكم منه ذكرا	6089	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0854	true	-6428714366626353286	103	155	543	800	1593	300	ميت لقو----له تعالي وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد الانبياء--- وقال صلي الله عليه وسل----------م بعدما صلي العشاء ليلة ارايتكم ليلتكم هذه فان----- راس م-ءة سنة لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد ولو كان الخضر حيا لكان لا يعيش بعده---------------------------------------------------------------------------------------------------- ويسالونك عن ذي القرنين قل ساتلو- عليكم منه ذكرا	854	-9015802280399058356	244	421.5	194	381	64.0419921875	42	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6090	false	4394401062602248136	246	297	1239	1516	1530	300	عبد------ا احب الله فاحبه الله وناصح الله فناصحه روي ان عمر رضي الله عنه سمع رجلا يقول لاخر يا ذا القرنين فقال تسميتم باسماء النبيين فلم ترضوا حتي تسميتم باسماء الملاءكة والاكثرون علي انه كان ملكا عادلا صالحا واختلفوا في سبب تسميته بذي القرنين قيل لانه بلغ قرني الشمس مشرقها ومغربها	6090	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0854	true	-6428714366626353286	180	205	935	1068	1593	300	عبدا صالحا احب الله فاحبه الله وناصح الله فناصحه الله وهو من ذرية نوح عليه السلام وسمي-------- ذا القرنين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانه بلغ قرني الشمس مشرقها ومغربها	854	-9015802280399058356	91	140.0	73	283	32.15547561645508	14	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6089	false	-5811332129945716097	226	287	1131	1411	1480	300	واما ان تتخذ فيهم حسنا ق---------------------------------------------------------------------ال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سرا ثم اتبع سببا حتي اذا --------------------------------------------بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا ثم اتبع سببا----------- حتي اذا بلغ	6089	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0856	true	-5516096350376863349	23	195	115	964	1506	300	واما ان تتخذ فيهم حسنا عفوا اي خيرناك في قتل من لم يءمن وفي العفو عنه او الاسر بشرط الايمان قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا الكهف AUTO قال الاسكندر اما من ظلم اشرك فسوف نعذبه بالقتل في الدنيا ثم يرد الي ربه في الاخري فيعذبه عذابا نكرا شديدا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا الكهف AUTO واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني قرا يعقوب وحمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم جزاء الحسني بالنصب والتنوين وكسره للساكنين اي فله الحسني جزاء ونصب جزاء علي المصدر وقرا الباقون بالرفع من غير تنوين علي الاضافة فالحسني الجنة واضاف الجزاء اليها وسنقول له من امرنا يسرا اي لا نامره بما يصعب عليه بل بما يسهل وتقدم مذهب ابي جعفر في ضم السين من يسرا عند قوله عسرا ثم اتبع سببا الكهف AUTO ثم اتبع سببا اي سلك طريقا ومنازل حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها ------------------------------------------سترا الكهف AUTO حتي اذا بلغ	856	-9015802280399058356	227	362.5	177	891	25.476991653442383	46	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6101	false	-2833396645406078900	157	229	830	1245	1638	300	التاريخ- اولاد نوح ثلاثة سام وحام ويافث فسام ابو العرب والعجم والروم وحام ابو الحبشة والزنج والنوبة ويافث ابو الترك والخزر والصقالبة وياجوج وماجوج واختلفوا في صفاتهم فمن الناس من وصفهم بقصر القامة وصغر الجثة بكون طول احدهم شبرا وم-----------------------------------------------------------نهم من يصفهم بطول القامة وكبر الجثة فقيل طول احدهم ماءة وعشرون ذراعا--------- ومنهم من طوله وعرضه كذلك واثبتوا لهم مخالب في الاظفار واضراسا كاضراس السباع ومنهم من يفترش احدي اذنيه ويلتحف ب------------الاخري	6101	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0857	true	7748475682374512771	221	287	1171	1522	1592	300	المءرخون اولاد نوح ثلاثة سام وحام ويافث فسام ابو العرب والعجم والروم وحام ابو الحبشة والزنج والنوبة ويافث ابو الترك------- والصقالبة وياجوج وماجوج----------------------------- عن ابن عباس هم عشرة اجزاء وولد ادم كلهم جزء لانه لا يموت الرجل منهم حتي ينظر الي الف ذكر من صلبه يحملون السلاح فمنهم من طوله م----------------------------------------ءة وعشرون ذراعا او خمسون ومنهم من طوله وعرضه ك---------------------------------------------------ذلك ومنهم من ------------------يلتحف باذنه ويفترش الاخري	857	-9015802280399058356	210	325.5	170	496	42.33871078491211	30	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6090	false	4394401062602248136	16	47	78	235	1530	300	قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما ات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا	6090	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0858	true	-4949194125295615660	121	220	628	1147	1572	300	قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما الكهف AUTO قال ما مكني اي قواني فيه ربي هو من العلم وطلب ثوابه والمال خير هو افضل مما تعطونني انتم قرا ابن كثير مكنني بنونين مخففتين الاولي مفتوحة والثانية مكسورة علي الاصل والباقون بواحدة مكسورة مشددة علي الادغام المعني ثواب الله خير من ثوابكم فاعينوني بقوة اي الة اتقوي بها اجعل بينكم وبينهم ردما هو اكبر من السد فجاءوه بذلك فحفر ما بين السدين حتي بلغوا الماء اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا	858	-9015802280399058356	156	306.0	125	519	30.057804107666016	30	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6105	false	-7097272473954150726	54	79	256	386	1562	300	يحفرونه كل يو------م حتي اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا فيعيده الله كما كان حتي اذا بلغت مدتهم حفروا حتي	6105	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0859	true	5082783560550607467	274	300	1454	1588	1588	300	يحفرون- كل يوم الردم حتي اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا فيعيده الله كما كان حتي اذا بلغت مدتهم حفروا حتي-	859	-9015802280399058356	128	238.5	104	136	94.11764526367188	22	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6090	false	4394401062602248136	70	97	342	491	1530	300	وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م جمعا------------- وعرضنا جهنم يومءذ للكافرين عرض--------------------------------------------------------------------------ا الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا	6090	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0860	true	-1030992215199099684	80	163	473	930	1720	300	وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا الكهف AUTO وتركنا بعضهم يومءذ اي بعض ياجوج وماجوج من وراء السد يوم سد يموج يضطرب ويختلط في بعض لكثرتهم وعدم خروجهم ونفخ في الصور لان خروج ياجوج وماجوج من علامات قرب الساعة فجمعناهم اي جميع الخلاءق يوم القيامة للحساب جمعا في مكان واحد وعرضنا جهنم يومءذ للكافرين عرضا الكهف AUTO وعرضنا جهنم اي اظهرناها يومءذ للكافرين عرضا حتي يشاهدوها عيانا الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا	860	-9015802280399058356	148	281.0	121	457	32.3851203918457	25	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6105	false	-7097272473954150726	58	132	275	700	1562	300	اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا فيعيده الله كما كان حتي اذا بلغت مدتهم حفروا حتي كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه ان شاء الله تعالي غدا واستثني فيعودون اليه وهو كهيءته حين تركوه فيحفرونه فيخرجون علي الناس--------------------- فيشربون المياه ويتحصن الناس----- في حصونهم ف----------------------------------------------يرمون بسهامهم الي السماء فترجع فيها كهيءة الدم فيقولون قهرنا اهل الارض وعلونا اهل السماء فيبعث الله------ عليهم نغفا في اقفاءهم فيهلكون	6105	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0860	true	-1030992215199099684	0	60	0	362	1720	300	اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان شاء الله------------------ فيعودون----- وهو كهيءت----------ه فيحفرونه ويخرجون مقدمتهم بالشام وساقتهم بخراسان فيشربون المياه وينحصر الناس منهم في حصونهم ولا يقدرون علي اتيان مكة والمدينة وبيت المقدس ويرمون بسهامهم الي السماء فترجع -----كهيءة الدم فيقولون قهرنا اهل الارض وعلونا اهل السماء فيرسل الله تعالي عليهم دودا في اعناقهم فيهلكون	860	-9015802280399058356	262	415.5	215	503	52.08747482299805	35	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6107	false	-8565447377542475969	80	169	410	891	1569	300	ونفخ في ل-صور لان خروج ياجوج وماجوج من علامات قرب الساعة وتقدم الكلام في الصور فجمعناهم----------------------------------- جمعا في صعيد واحد وعرضنا ابرزنا جهنم يومءذ للكافرين ع-------------------------------------------------------رضا حتي يشاهدوها عيانا قوله لذين كانت يجوز ان يكون مجرورا بدلا من للكافرين او بيانا ا--------------------------------------------------------------------------------------------------و نعتا وان يكون منصوبا باضمار اذم وان يكون مرفوعا خبر ابتداء مضمر ومعني كانت اعينهم في غطاء اي غشاء والغطاء ما يغطي الشء ويستره عن ذكري عن --------الايمان والقران والمراد منه شدة انصرافهم عن قبول الحق وعن الهدي والبيان--- وق--------------يل عن ----------رءية الدلاءل وكانوا لا يستطيعون سمعا	6107	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0860	true	-1030992215199099684	113	188	647	1066	1720	300	ونفخ في الصور لان خروج ياجوج وماجوج من علامات قرب الساعة---------------------- فجمعناهم اي جميع الخلاءق يوم القيامة للحساب جمعا في مكان واحد وعرضنا ج-------هنم يومءذ للكافرين عرضا الكهف AUTO وعرضنا جهنم اي اظهرناها يومءذ للكافرين عرضا حتي يشاهدوها عي-------------------------------------------------------------انا الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا الكهف AUTO الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كري عن القران والا----------------------------------------------------------------يمان به وقوله اعينهم كناية عن البصاءر لا عين الجارحة وكانوا لا يستطيعون سمعا	860	-9015802280399058356	178	146.5	143	705	25.248226165771484	24	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6115	false	-1825360040437133039	142	248	720	1233	1479	300	عليه الصلاة والسلام اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر قالوا وما الشرك الاصغر قال الرياء وقال عليه الصلاة والسلام ان الله تعالي يقول انا اغني الشركاء عن الشرك فمن عمل عملا اشرك فيه غيري فانا منه برء وهو للذي عمله وعن ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من حفظ عشر ايات من اول سورة الكهف عصم من فتنة الدجال وعن ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قرا اول سورة الكهف كانت له نورا من قدميه الي راسه ومن قراها كانت له نورا من الارض الي ال--------------------------------سماء وعن سمرة بن جندب عن ابيه قال- قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم	6115	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0862	true	-8166081292321138999	139	208	691	1038	1505	300	عليه --------السلام ا-------------تقوا الشرك الاصغر قالوا وما الشرك الاصغر قال الرياء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال صلي الله عليه وسلم---- من حفظ عشر ايات من اول سورة الكهف عصم من فتنة الدجا-------------------ل وعن-ه صلي الله عليه وسلم من---- قرا ----سورة الكهف فهو معصوم ثمانية ايام من كل فتنة فان خرج الدجال في الايام الثمانية عصمه الله من فتنة الدجال وروي عن اسماء بنت يزيد ------الانصارية قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	862	-9015802280399058356	214	291.0	163	551	38.83847427368164	33	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6139	false	-2563707815128512339	6	61	28	300	1521	300	ويوم يبعث حيا ي ومن عذاب يوم القيامة وقال سفيان بن عيينة اوحش ما يكون الانسان في هذه الاحوال الثلاثة يوم يولد فيري نفسه خارجا مما كان فيه ويوم يموت فيري يوما لم يكن عاينه- ويوم يبعث فيري نفسه في محشر عظيم لم ير مثله فاكرم الله يحيي عليه السلام فخصه بالسلامة في هذه المواطن	6139	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0868	true	-2607205502763919657	19	62	90	298	1535	300	ويوم يبعث حيا الي الموقف -------------قال سفيان بن عيينة اوحش ما يكون الانسان في هذه الاحوال يوم ---------ولد فيخرج---------- مما كان وي----وم يموت فيري قوما لم يكن عاينهم ويوم يبعث فيري نفسه في محشر -----لم ير مثله فخص------- يحيي----------------- بالسلامة في هذه المواطن	868	-9015802280399058356	186	299.5	145	273	68.13186645507812	31	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6148	false	6722256587781300936	164	203	814	1007	1491	300	في بطنها كقوله تنبت ب لدهن المءمنون 20 اي تنبت والدهن فيها مكانا قصيا بعيدا من اهلها قال ابن عباس رضي الله عنهما اقصي اقصي الوادي وهو وادي بيت لحم---------------------------------- فرارا من قومها ان يعيروها بولادتها من غير زوج	6148	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0869	true	-7646255561893583580	114	148	544	718	1485	300	في بطنها فانتبذت به اي انفردت وهو في بطن----------------ها مكانا قصيا بعيدا من اهلها وراء الجبل بو-------------------------------------ادي بيت لحم قبل بيت المقدس بينهما اربعة اميال فرارا من قومها ان يعيروها بولادتها من غير زوج	869	-9015802280399058356	99	149.0	78	227	43.612335205078125	18	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6162	false	-3442117931836740713	22	136	110	668	1503	300	فلما دخلت علي اهلها ومعها الصبي بكوا وحزنوا وكانوا اهل بيت صالحين فقالوا ي مريم لقد جء--------ت شيءا فريا عظيما مكرا قال ابو عبيدة كل امر فاءق من عجب او عمل فهو فري وهذا منهم علي وجه الذم والتوبيخ لقولهم بعده ي اخت هارون ما كان ابوك -مرا سوء وما كانت امك بغيا قوله تعالي ي اخت هارون يريدون يا شبيهة هارون قال قتادة وكعب وابن زيد والمغيرة بن شعبة رضي الله عنهم كان هارون رجلا صالحا مقدما في بني اسراءيل-------- روي انه تبع جنازته يوم مات اربعون الفا كلهم يسمي هارون من بني اسراءيل سوي ساءر الناس شبهوها به علي معني اننا ظننا انك مثله في الصلاح وليس المراد منه الاخوة في النسب	6162	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0871	true	5499154732652432597	73	151	380	768	1519	300	فلما راوه -----------معها------ بكوا وحزنوا وكانوا اهل بيت صالح ثم قالوا يامريم لقد جءت اي فعلت شيءا فريا عظيما من الافتراء يااخت هار-------------------------------------------------------------------------------------ون ما كان ابوك امرا سوء وما كانت امك بغيا مريم -AUTO يااخت هارون كا-----------------------------------------------------------------------------------ن رجلا صالحا عابدا في بني اسراءيل شبهت به روي انه تبع جنازته يوم مات اربعون الفا كلهم يسمي هارون من بني اسراءيل سوي ساءر الناس شبهوها به علي معني ا-نا ظننا انك مثله في الصلاح وليس المراد منه الاخوة في النسب	871	-9015802280399058356	329	547.5	260	575	57.21739196777344	58	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6171	false	-8428135602905161979	79	127	410	660	1566	300	وهي يوم الولادة اي السلامة عند الولادة من طعن الشيطان ويوم الموت اي عند الموت من الشرك ويوم البعث م----ن الاهوال قال المفسرون لما كلمهم عيسي بهذا علموا براءة مريم ثم سكت عيسي صلوات الله عليه وسلامه فلم يتكلم بعد ذلك حتي بلغ المدة التي يتكلم فيها الصبيان	6171	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0872	true	377921776557670862	54	96	306	517	1524	300	علي يوم ولدت--- اي السلامة عند الولادة من طعن الشيطان ويوم ا-موت عن---د الموت من الشرك ويوم ا-بعث حيا من الاهوال و------------لما كلمهم عيسي بهذا علموا براءة مريم ثم سكت عيسي و-----------------------لم يتكلم بعد ذلك حتي بلغ المدة التي يتكلم فيها الصبيان	872	-9015802280399058356	197	341.0	156	254	77.55905151367188	33	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6182	false	-6808111111710309955	50	76	259	389	1547	300	تدعون من دون الله وادعو ربي عسي الا اكون بدعاء ربي شقيا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا	6182	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0874	true	-8016245242274394474	230	290	1192	1498	1548	300	تدعون من دون الله وادعو ربي عسي الا اكون بدعاء ربي شقيا مريم AUTO واعتزلكم وما تدعون تعبدون من دون الله من الاصنام فارتحل من كوثا الي الارض المقدسة وادعو ربي اعبده عسي الا اكون بدعاء ربي بعبادته شقيا اي عسي ان يجيبني فيك ولا يخيبني فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا	874	-9015802280399058356	130	245.0	104	306	42.48366165161133	26	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6191	false	6302984988657877074	82	239	406	1221	1535	300	ما بسط ل-----هم في الدنيا من سعة الرزق وقيل الكتاب والنبوة وجعلنا لهم لسان صدق عليا يعني ثناء حسنا رفيعا في --كل اهل الاديان وعبر باللسان عما يوجد باللسان منا عبر باليد عما يوجد باليد وهو العطية فاستجاب الله دعوته في قوله و جعل لي لسان صدق في لاخرين الشعراء 84 فصيره قدوة حتي ادعاه اعل الاديان كلهم فقال سبحانه وتعالي ملة ابيكم ابراهيم الحج 78 س 19 ش 51 ش -------------------57 واذكر في الكتاب موسي انه كان مخلصا وك------------------------------------ان رسولا نبيا وناديناه من جانب الطور الايمن وقربناه نجيا ووهبنا له من رحمتنا اخاه هارون نبيا واذكر في الكتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا وكان يامر اهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا واذكر في الكتاب ادريس انه كان صديقا نبيا ورفعناه مكانا عليا قوله تعالي و ذكر في لكتاب موسي-------------- قرا اهل الكوفة مخ--لصا بفتح اللام اي مختارا اختاره الله تعالي واصطفاه وقيل اخلصه الله من الدنس والباقون بالكسر ومعناه اخلص التوحيد لله	6191	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0875	true	-132367454495974427	39	102	211	539	1548	300	ما بسط الله لهم في الدنيا من سعة الرزق-------------------- وجعلنا لهم لسان صدق عليا ا--ي ثناء حسن------ا في جميع اهل الاديان ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلهم يتولونهم ويثنون عليهم واذكر في الكتاب موسي انه كان مخلصا وكان رسولا نبيا مريم AUTO واذكر في الك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب موسي انه كان مخلصا قرا---- الكوفيون مخلصا بفتح اللام اي مختارا اختاره الله لعبادته ونبوته وقرا --------------------الباقون ب--كسرها اي --اخلص هو نفسه لله	875	-9015802280399058356	203	114.5	160	893	22.732362747192383	30	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6194	false	-7751430103103665896	34	150	189	760	1492	300	و ذكر في -لكتاب ادريس الاية ادريس هو جد ابي نوح صلوات الله عيله وسلامه وهو نوح بن لمك بن متوشلخ بن اخنوخ وهو ادريس عليه السلام قيل سمي ادريس لكثرة دراسة الكتب وكان------------------------------------------------------------------------ خياطا وهو اول من خط بالقلم و-------خاط الثياب ولبس المخيط وكا---ن قبله يلبسون الجلود واول من اتخذ السلاح وقاتل الكفار واول من نظر في علم الحساب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه كان صديقا نبيا ورفعناه مكانا عليا قيل يعني في ال--------------------------------------------------------------------جنة وقيل هي الرفعة بعلو الرتبة في الدنيا كقوبه تعالي ورفعنا لك ذكرك الشرح 4 وقيل انه رفع الي السماء روي انس بن مالك رضي الله عنه عن مالك بن صعصعة عن النبي صلي الله عليه وسلم --انه راي ادريس صل-وات الله عليه في السماء------------ الرابعة	6194	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0876	true	6807306981492548518	72	248	378	1253	1512	300	واذكر في الكتاب ادريس و-----------هو جد ابي نوح واسمه حنوخ بحاء مهملة ونون وواو وخاء معجمة و---------------------------------------سمي ادريس لكثرة درسه -الكتب وهو ابن يرد بن مهلاءيل بن قينان بن انوش بن شيث بن ادم عليه السلام وكان ادريس خياطا وهو اول من خط بالقلم واول من خاط الثياب ولبس المخيط وكان من قبله يلبسون الجلود واول من اتخذ السلاح وقاتل الكفار واول من نظر في علم الحساب وادرك ادريس من حياة شيث جد جده عشرين سنة ولما صار له من العمر ثلاث مءة وخمس وستون سنة رفعه الله الي السماء وكان قد نباه الله تعالي وانكشفت له الاسرار السماوية ونزل عليه جبريل اربع مرات وله صحف منها لا تروموا ان تحيطوا بالله خبرة فانه اعظم واعلي ان تدركه فطن المخلوقين الا من اثره انه كان صديقا نبيا ورفعناه مكانا عليا مريم AUTO ورفعناه مكانا عليا الجنة لانه روي انه اذيق الموت ساعة ثم احيي ثم ادخل الجنة ولم يخرج منها وقيل-------------------------------------------------------------- رفع الي السماء الرابعة وروي ذلك----------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال كعب صعد به ملك من الملاءكة الي السماء فلما صار في الرابعة	876	-9015802280399058356	314	417.0	246	1017	30.8751220703125	50	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6195	false	5325086363734463140	59	110	279	527	1475	300	واحتلفوا في انه حي في السماء ام ميت فقيل---- هو ميت وقيل------- حي وقيل-- اربعة من الانبياء -----احياء اثنان في الارض الخضر والياس واثنان في السماء ادريس وعيسي صلوات الله عليهم س 19 ش 58 اولءك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذرية ءادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية	6195	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0876	true	6807306981492548518	250	300	1262	1512	1512	300	واختلفوا في انه حي في السماء ام ميت فقال قوم هو ميت وقال قوم هو حي وقالوا اربعة من الانبياء في الاحياء اثنان في الارض الخضر والياس واثنان في السماء ادريس وعيسي عليهم السلام-------------- اولءك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذرية -ادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية-	876	-9015802280399058356	220	381.0	175	266	82.7067642211914	37	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6197	false	3135708245045006809	45	79	251	428	1567	300	الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون ش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يءا جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب انه كان وعده ما----------------------------------------------------------------------------------------------------تيا لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا	6197	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0878	true	120255327181971303	92	191	514	1031	1574	300	الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا مريم AUTO الا من تاب من الشرك وامن صدق النبي وعمل صالحا ادي الفراءض فاولءك يدخلون الجنة قرا نافع وابن عامر وحمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم يدخلون بفتح الياء وضم الخاء والباقون بضم الياء وفتح الخاء ولا يظلمون شيءا لا ينقصون من اعمالهم شيءا جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب انه كان وعده ماتيا مريم AUTO جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب اي وعدهم بها وهي غاءبة عنهم انه كان وعده ماتيا اتيا لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا	878	-9015802280399058356	177	323.5	143	517	34.23597717285156	32	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6216	false	-7104044844139706620	190	241	1019	1307	1610	300	اياتنا بينات اي واضحات وقيل مرتلات وقيل ظاهرات الاعجاز قال ل-ذين كفروا يعني----------- النضر بن الحارث وذويه من قريش للذين امنو ا يعني فقراء اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وكانت فيهم قشافة وفي عيشهم خشونة وفي ثيابهم رثاثة وكان المشركون يرجلون شعوره---------------م ويلبسون خير ثيابهم فقالوا للمءمنين اي -لفريقين خير	6216	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0880	true	-8578873702634226753	249	300	1330	1624	1624	300	اياتنا بينات يعني القران وما بين الله فيه------------- قال الذين كفروا يعني مشركي قريش النضر بن الحارث واصحابه------ للذين امنو-ا يعني فقراء اصحاب محمد- صلي الله عليه وسلم وكانت فيهم قشافة وفي عيشهم خشونة وفي ثيابهم رثاثة وكان المشركون يرجلون شعورهم ويدهنون رءوسهم ويلبسون خير ثيابهم فقالوا للمءمنين اي الفريقين خير-	880	-9015802280399058356	227	381.5	186	316	71.83544158935547	34	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6216	false	-7104044844139706620	53	102	285	538	1610	300	واحسن------------- نديا وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءيا قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويزيد الله الذين اهتدوا هدي والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير مردا	6216	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0881	true	6888310741417779738	29	199	160	1057	1589	300	واحسن مجلسا نحن او انتم وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا مريم AUTO فاجابهم الله تعالي فقال وكم اهلكنا قبلهم من قرن امة هم احسن اثاثا لباسا واموالا ورءيا قرا ابو جعفر وقالون عن نافع وابن ذكوان عن ابن عامر وريا بتشديد الياء غير مهموز من الري بمعني النعمة وقرا الباقون بهمزة ساكنة بين الراء والياء هو المنظر والهيءة وزيا بالمعجمة من الزينة والتلاوة بالاول والثاني قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا مريم AUTO قل من كان في الضلالة اي الكفر فليمدد له الرحمن مدا هذا امر بمعني الخبر اي يمهله في غيه حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب في الدنيا بان ينصر الله المسلمين عليهم فيعذبهم بالقتل والاسر واما الساعة يعني القيامة فيصيرون الي النار فسيعلمون من هو شر مكانا منزلا اذا صاروا في النار واضعف جندا عددا وقوة اذا نصر الله المسلمين ويزيد الله الذين اهتدوا هدي والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير مردا	881	-9015802280399058356	246	447.5	197	897	27.42474937438965	47	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6264	false	2252773007922856761	143	189	734	972	1537	300	وما تلك------------ بيمينك والجواب فيه فواءد الاولي حكمة هذا السءال------------------ تنبيهه وتوقيفه علي انها عصا حتي اذا قلبها حية علم انها معجزة عظيمة وهذا علي عادة العرب يقول الرجل لغيره هل تعرف هذا وهو لا يشك انه يعرفه ويريد ان ينضم اقراره بلسانه الي معرفته بقلبه	6264	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0888	true	-8754190770745895216	23	72	111	353	1520	300	وما تلك اي وما التي بيمينك في يدك اليمني ياموسي ---------------سءال تقرير والحكمة فيه تنبيه--------ه علي انها عصا حتي اذا قلبها حية علم انه- معجز- عظيم- وهذا علي عادة العرب يقول الرجل لغيره هل تعرف هذا وهو لا يشك انه يعرفه ويريد ان ينضم اقراره بلسانه الي معرفته بقلبه	888	-9015802280399058356	192	323.5	153	268	71.64179229736328	34	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6269	false	-3993848397292293121	34	113	162	532	1460	300	فكشف يده ثم وضعها في فم الحية فاذا هي عصا كما كانت ويده في شعبتيها في الموضع الذي---- يضعها اذا توكا واعلم ان ادخاله يده في فم الحية من غير ضرر معجزة وانقلابها خشبا معجز اخر وانقلاب العصا حية معجز اخر ففيها توالي معجزات المارب التي تقدمت س 20 ش 22 ش -----------23 واضمم يدك الي جناحك تخرج بيضاء من غير سوء اية اخري ----------لنريك من اياتنا الكبري قوله و ضمم يدك الي جناحكو ضمم يدك الي جناحك لا	6269	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0889	true	5206377019377481651	63	123	315	599	1488	300	فكشف يده -وادخلها في فيها---- فاذا هي عصا كما كانت ويده في شعبتيها في الموضع الذي كان يضعها اذا توكا واري ذلك موسي عند المخاطبة لءلا يجزع اذا انقلبت----------------------------------------------------------------------------------------------------- حية لدي فرعون واضمم يدك الي جناحك تخرج بيضاء من غير سوء اية اخري طه AUTO ثم نبه علي اي---ة ا--خري فقال واضمم يدك الي جناحك اي اجمعها الي جيبك ما	889	-9015802280399058356	175	237.0	132	395	44.30379867553711	31	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6282	false	-7624008857707599017	136	173	696	872	1511	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر ي-موسي قوله--- اذ تمشي	6282	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0891	true	-8102986730761613651	178	216	939	1119	1542	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر ياموسي طه AUTO اذ تمشي	891	-9015802280399058356	172	329.0	135	180	95.55555725097656	35	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6286	false	-3597313064777655689	51	96	230	449	1504	300	علي راس اربعين سنة وهو القدر الذي يوحي فيه الي الانبياء وهذا قول اكثر المفسرين اي علي الوعد الذي وعده الله وقدر انه يوحي اليه بالرسالة وهو اربعون سنة س 20 ش 41 ش 42 واصطنعتك لنفسي------------------------------------------------- اذهب انت واخوك باياتي ولا تنيا في ذكري	6286	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0892	true	-4806955698623909207	90	120	463	622	1529	300	علي راس اربعين سنة وهو القدر الذي يوحي فيه الي الانبياء واصطن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------عتك لنفسي طه AUTO واصطنعتك اي اصطفيتك لنفسي بان جعلتك نبيا اذهب انت واخوك باياتي ولا تنيا في ذكري	892	-9015802280399058356	106	196.0	85	268	39.55223846435547	20	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6308	false	-8863266084859164413	132	176	685	907	1561	300	وفيها نعيدكم اي عن-----د الموت ومنها نخرجكم---------- تارة ---------اخر----ي عند البعث س 20 ش 56 ش 59 ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي -----------------------------------------------------------------------------------قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك ي-موسي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي	6308	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0894	true	4094165722393301463	118	212	636	1134	1622	300	وفيها نعيدكم مقبورين بعد الموت ومنها نخرجكم عند البعث تارة اخري كما اخرجناكم عند ا-بتداء -------خلقكم ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي طه AUTO ولقد اريناه اياتنا يعني فرعون كلها يعني الايات التسع فكذب بها وابي الاسلام قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك ياموسي طه AUTO قال يعني فرعون اجءتنا لتخرجنا من ارضنا مصر بسحرك ياموسي هذا تعلل وتحير ودليل علي انه علم كونه محقا حتي خاف منه علي ملكه فان ساحرا لا يقدر ان يخرج ملكا مثله من ارضه فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي	894	-9015802280399058356	199	302.5	161	506	39.32806396484375	33	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6333	false	6623329319323130458	139	189	666	917	1499	300	قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي قوله قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من لبينات اي لن نختارك علي ما جاءنا من-------- الدلالات	6333	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0898	true	5985100448539837952	241	273	1341	1502	1636	300	قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا طه AUTO------------------------------------------------------------------------ قالوا لن نءثرك --------------------------لن نختارك علي ما جاءنا من البينات الدلالات	898	-9015802280399058356	146	250.0	116	259	56.37065505981445	28	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6344	false	-3161083925710237422	160	190	805	970	1550	300	اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي	6344	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0900	true	1398734136692705433	207	287	1044	1487	1551	300	اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي طه AUTO يابني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم فرعون عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن لما جاءه موسي وانزال التوراة عليه ونزلنا عليكم المن والسلوي ظاهر هذه الاية ان القول قيل لبني اسراءيل حينءذ عند حلول هذه النعم التي عدد الله عليهم وبين خروجهم من البحر وبين هذه المقالة مدة وحوادث كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي	900	-9015802280399058356	165	261.5	135	443	37.24604797363281	30	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6347	false	8735488680222069058	102	216	499	1067	1484	300	تاب عن الشرك وامن وحد الله وصدقه وعمل صالحا ادي الفراءض ثم اعتدي علم ان ذلك توفيق من الله عز وجل وقال قتادة وسفيان الثوري لزم الاسلام حتي مات عليه وقال الشعبي ومقاتل والكلبي علم ان لذلك ثوابا وقال زيد بن اسلم تعلم العلم لتهتدي كيف يعمل وقال سعيد بن جبير اقام علي السنة والجماعة فصل قال بعضهم تجب التوبة عن الكفر اولا ثم ا---------------------لاتيان ثانيا لهذه الاية فانه قدم التوبة علي الايمان ودلت هذه الاية ايضا علي ان العمل الصالح غير داخل في الايمان لانه تعالي عطف العمل الصالح علي الايمان والمعطوف عليه س 20 ش 83 ش 85 وما اعجل--------------------------ك عن قومك يم-وسي قال هم اولاء علي اثري وعجلت اليك رب لترضي	6347	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0901	true	-379432846294886876	110	171	594	902	1573	300	تاب من الشرك وامن--------------- وعمل صالحا ادي الفراءض ثم اهتد---------------------------------------------------------ي لزم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السنة وما اعجلك عن قومك ياموسي طه AUTO ولما سار موسي بسبعين رجلا لمناجاة ربه وللاتيان بالتوراة فلما قرب من الطور اسرع المسير نحوه شوقا الي مناجاة ربه فقال----------------------------------------- ت----------------------------------------------------------عالي وما اعجلك اي اي شء اوجب سبقك وعجلتك عن قومك ياموسي قال هم اولاء علي اثري وعجلت اليك رب لترضي	901	-9015802280399058356	141	146.5	110	616	22.889610290527344	20	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6351	false	-3111276323234914791	86	119	423	604	1542	300	الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي السامري	6351	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0902	true	-4424148618958021498	0	74	0	382	1564	300	الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي طه AUTO فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا شديد الغضب قال ياقوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا اي صدقا وهو اربعون ليلة افطال عليكم العهد اي مدة ذهابي عنكم ام اردتم ان يحل يجب عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي عهدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي السامري	902	-9015802280399058356	181	349.0	148	382	47.382198333740234	32	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6365	false	9159816544421940602	221	268	1115	1324	1487	300	قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا انما الهكم الله الذي لا اله الا هو وسع كل شء علما ق-------وله ف ذهب--------------- فان لك في -لحياة	6365	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0904	true	-9214376910635469367	133	174	671	861	1471	300	قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم ------------------------------------------نسفا طه AUTO قال له موسي فاذهب من بيننا طريدا فان لك في الحياة	904	-9015802280399058356	154	270.0	118	232	66.37931060791016	30	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6375	false	-3549116738768789389	25	112	122	553	1545	300	قال----- تعالي نحن اعلم بما يقولون اي يتشاورون------ اذ يقول امثلهم طريقة اي اوفاهم عقلا واعدلهم قول--------ا ان لبثتم الا يوما قصر ذلك في اعينهم في جنب ما استقبلهم من الاهوال يوم القيامة قيل نسوا مقدار لبثهم لشدة ما دهمهم قوله اذ يقول منصوب ب اعلم و طريقة منصوب ع-----------------------------------لي التمييز س 20 ش 105 ش 112 ويسالونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا فيذ-------------------------------رها قاع-------------------------------------------------------------------------------ا صفصفا----------------- لا تري فيها عوجا ولا امتا يو------------------------------------------------مءذ يتبعون الداعي لا عوج له وخشعت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا همسا-------- يومءذ	6375	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0906	true	8359402754298727136	89	212	497	1133	1598	300	قال الله تعالي نحن اعلم بما يقولون اي يتسا-رون بينهم اذ يقول امثلهم طريقة اعقلهم-------- واعدلهم واوفرهم رايا ان لبثتم الا يوما قصر ذلك في اعينهم في جنب ما استقبلهم من --اهوال يوم القيامة ويسالونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا طه AUTO ولما سءل رسول الله ص---------لي الله عليه وسلم ما يصنع بالجبال يوم القيامة ------------انزل ويسالونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا يقلعها من اصلها ويجعلها كالرمل فيذرها قاعا صفصفا طه AUTO ثم يرسل الرياح عليها فيذرها اي يترك اماكنها قاعا مستويا من الارض صفصفا املس لا نبات فيه لا تري فيها عوجا ولا امتا طه AUTO لا تري فيها عوجا اودية ولا امتا ارتفاعا يومءذ يتبعون الداعي لا عوج له وخشعت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا همسا طه AUTO يومءذ	906	-9015802280399058356	312	459.5	245	668	46.70658493041992	54	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6380	false	8306084566829395981	197	228	1005	1163	1579	300	وكذلك انزلناه قرانا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون او يحدث لهم ذكرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتعالي الله الملك الحق ولا تعجل بالقران من قبل ان يقضي اليك وحيه وقل رب زدني علما	6380	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0907	true	2121635243675213028	151	221	741	1104	1514	300	وكذلك انزلناه قرانا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون او يحدث لهم ذكرا طه AUTO وكذلك اي وكما بيناه في هذه السورة انزلناه اي هذا الكتاب قرانا عربيا اي بلسان العرب وصرفنا فيه كررنا في القران من الوعيد وعيدا لعلهم يتقون الشرك او يحدث لهم الوعيد ذكرا اعتبارا وعظة بهلاك من تقدمهم فتعالي الله الملك الحق ولا تعجل بالقران من قبل ان يقضي اليك وحيه وقل رب زدني علما	907	-9015802280399058356	158	299.0	127	363	43.52617263793945	31	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6396	false	-731665252469362848	255	291	1338	1535	1579	300	لكفار مكة كم اهلكنا قبلهم من -لقرون--------- يمشون في مساكنهم ديار---------هم اذا سافروا والخطاب لقريش كانوا يسافرون الي الشام فيرون ديار المهلكين من اصحاب الحجر وثمود وقري-- لوط ان في ذلك لايات لاولي -لنهي لذوي العقول	6396	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0910	true	1979318543192741509	55	94	277	495	1537	300	-كفار مكة كم اهلكنا قبلهم من القرون اي الامم يمشون في مساكنهم ديارهم ومنازلهم اذا سافروا والخطاب لقريش كانوا يسافرون الي الشام فيرون ديار المهلكين من اصحاب الحجر وثمود وقريات لوط ان في ذلك لايات لاولي النهي لذوي العقول	910	-9015802280399058356	196	356.5	160	219	89.49771881103516	31	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6413	false	1332129072275804807	114	142	591	741	1526	300	في السماء والارض-- وهو السميع--------- الع---------ليم بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون	6413	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0913	true	4882360214180593202	15	121	85	669	1628	300	في --قراءة الامصار وهو السميع لاقوالهم العليم بافعالهم بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون الانبياء AUTO بل قالوا اضغاث احلام اخلاط احلام راها في النوم بل افتراه اختلقه بل هو شاعر اي كذاب وما جاءكم به شعر يعني ان المشركين اقتسموا القول فيه ولما اقتضت الاية المتقدمة انهم قالوا ان ما عنده سحر عدد الله في هذه الاية جميع ما قالته طواءفهم ووقع الاضراب بكل مقالة عن المتقدمة ليبين اضطراب امرهم فبعد اختلافهم في القران رجعوا الي مقترحهم من الايات فقالوا فلياتنا محمد باية كالناقة والعصا كما ارسل الاولون بالايات ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون	913	-9015802280399058356	141	214.0	114	586	24.061433792114258	24	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6416	false	-4118368722541898650	136	179	698	918	1507	300	وما جعلناهم جسدا اي ما جعلنا الرسل جسدا ولم يقل اجسادا لانه اسم جنس لا ياكلون لط-عام هذا رد لقولهم مال ه ذا -لرسول ياكل لط-عام الفرقان 7 والمعني لم نجعل الرسل ملاءكة بل جعلناهم بشرا ياكلون الطعام وما كانوا خالدين في الدنيا	6416	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0913	true	4882360214180593202	257	295	1394	1598	1628	300	وما جعلناهم اي الانبياء ج-----------سدا ولم يقل اجسادا لانه اسم جنس لا ياكلون الطعام هذا رد لقولهم مال ه-ذا الرسول ياكل الطعام الفرقان ا-------ي لم نجعل الرسل ملاءكة بل جعلناهم بشرا ياكلون الطعام وما كانوا خالدين في الدنيا	913	-9015802280399058356	186	337.0	150	223	83.40807342529297	30	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6417	false	-6175648992566957231	18	139	94	731	1557	300	صدقناهم الوعد الذي وعدناهم باهلاك اعداءهم فانجيناهم ومن نشاء اي انجينا المءمنين الذين صدقوا الرسل واهلكنا المسرفين اي المشركين المكذبين وكل مشرك مسرف علي نفسه --قوله لقد انزلنا اليكم كتابا----------------------------------------------------- يا معشر قريش------ فيه ذكركم اي شرفكم كما قال وانه لذكر لك ولقومك الزخرف 44 وانه شرف لمن امن به وقال مجاهد فيه حديثكم وقال الحسن فيه ذكركم اي ذكر ما تحتاجون اليه من امور- د--------ينكم افلا تعقلون وهذا كالحث علي التدبر للقول لانهم كانوا عقلاء لان التدبير من لوازم العقل فمن لم يتدبر فكانه خرج عن العقل س 21 ش 11 ش 15 وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين فلما اح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سوا باسنا اذا هم منها يركضون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون	6417	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0914	true	8617262221804435846	6	160	39	919	1713	300	صدقناهم الوعد الذي وعدناهم باهلاك اعداءهم فانجيناهم ومن نشاء من------- المءمنين بهم-------------- واهلكنا المسر------------فين المفرطين ---------------في غيهم وكفرهم لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون الانبياء AUTO لقد انزلنا اليكم يا معشر قريش كتابا فيه ذكركم--- شرفكم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ما تحتاجون اليه من مصالح دينكم ودنياكم افلا تعقلون فتءمنون وكم قص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------منا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين الانبياء AUTO وكم قصمنا اهلكنا من قرية كانت ظالمة اي كافرة يعني اهلها والقصم الكسر بانفصال ظاهر المعني اهلكنا كثيرا من اهل القري الظالمين وانشانا بعدها قوما اخرين اي جءنا ببدلهم فسكنوا مساكنهم فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون الانبياء AUTO فلما احسوا اي المهلكون باسنا اذا هم منها اي القرية يركضون مسرعين نزلت هذه الاية في اهل حصورا وهي قرية باليمن كان اهلها من العرب فبعث الله اليهم نبيا يدعوهم الي الله فكذبوه وقتلوه فسلط الله عليهم بخت نصر حتي قتلهم وسباهم فندموا وانهزموا لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون	914	-9015802280399058356	323	467.5	262	1150	28.086956024169922	48	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6425	false	6622998069247781899	107	136	561	698	1500	300	فسبحان الله رب العرش عما يصفون لا يسال عما يفعل وهم يسالون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم	6425	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0915	true	5877842418907205573	236	300	1242	1548	1548	300	فسبحان الله رب العرش عما يصفون لا يسال عما يفعل وهم يسالون الانبياء AUTO ثم وصف تعالي نفسه بانه لا يسال عما يفعل سءال انكار اذ له ان يفعل في ملكه ما يشاء لانه يضع الاشياء في محلها وهم يسالون لانهم عبيد حقيقة وفي افعالهم خلل كثير ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم-	915	-9015802280399058356	136	258.0	108	307	44.29967498779297	28	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6445	false	8915976516358736102	154	181	818	966	1588	300	كل نفس ذاءقة الموت ونبلوكم بالشر والخير فتنة والينا ترجع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا راك الذين كفروا ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي يذكر الهتكم وهم بذكر الرحمن هم كافرون	6445	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0918	true	-7614356858236041503	139	231	753	1278	1623	300	كل نفس ذاءقة الموت ونبلوكم بالشر والخير فتنة والينا ترجعون الانبياء AUTO كل نفس ذاءقة الموت تزهق بملابسة ايسر جزء من الموت وهذا تهويل لشانه ونبلوكم نختبركم بالشر والخير بالشدة والرخاء وكل ما يصح ان يكون ابتلاء فتنة امتحانا وكشفا ليظهر كيف شكركم فيما تحبون وكيف صبركم فيما تكرهون والينا ترجعون فنجازيكم قراءة الجمهور ترجعون بالخطاب بضم التاء وفتح الجيم ويعقوب بفتح التاء وكسر الجيم وقرا الثعلبي عن ابن ذكوان بالغيب بفتح الياء وكسر الجيم واذا راك الذين كفروا ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي يذكر الهتكم وهم بذكر الرحمن هم كافرون	918	-9015802280399058356	148	260.0	121	525	28.190475463867188	26	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6452	false	4980871684813715065	196	240	996	1225	1528	300	من يكلء-------كم بالليل والنهار من الرحمن--------- بل هم عن ذكر ربهم------------------ مع------------------رضون ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون	6452	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0920	true	4670411330475267551	13	97	65	512	1593	300	من يكلءكم يحفظكم بالليل والنهار من الرحمن من عذابه بل هم عن ذكر ربهم عن القران ومواعظه معرضون لا يخطرونه ببالهم ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون الانبياء AUTO ام لهم الهة تمنعهم من دوننا المعني ايظنون ان الهتهم تمنعهم من دوننا ثم وصف الالهة بالضعف فقال لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا من عذابنا يصحبون يجارون بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون	920	-9015802280399058356	225	408.0	181	447	50.3355712890625	41	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6466	false	1613528403626461242	173	237	896	1220	1550	300	لهم في كل سنة عيد يجتمعون فيه فكانوا اذا رجعوا من عيدهم دخلوا علي الاصنام فسجدوا لها ثم عادوا الي منازلهم فلما كان هذا الوقت قال ازر لابراه--------------يم لو خرجت مع-----------------------نا فخرج معه--------م فلما كان ب--بعض الطريق القي نفسه وقال اني سقيم------------- اشتكي رجلي فلما مضوا و-----------------بقي ضعفاء الناس نادي وقال ت لله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين اي الي عيدكم فسمعوها منه	6466	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0922	true	-2053321588798105598	186	254	1021	1373	1628	300	لهم في كل سنة مجمع وعيد------ فكانوا اذا رجعوا من عيدهم دخلوا علي الاصنام فسجدوا لها ثم عادوا الي منازلهم فلما كان ذلك العيد قال ابو -ابراهيم له يا ابراهيم لو خرجت معنا الي عيدنا لاعجبك ديننا فخرج معهم ابراهيم فلما كان في بعض الطريق القي نفسه وقال اني سقيم الصافات يقول اشتكي رجلي فلما مضوا نادي في اخرهم وقد بقي ضعيفو الناس وتا---------لله لاكيدن اصنام---------------------------------كم فسمعوها منه	922	-9015802280399058356	250	413.0	198	401	62.344139099121094	42	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6472	false	-1502698956448753579	21	110	111	574	1533	300	ان كانوا ينطقون فاسالوهم فجعل النطق شرطا للفعل ان قدروا علي النطق قدروا علي الفعل فاراهم عجزهم--------- وفي ضمن-ه انا فعلت ذلك وسادسها قراءة ابن السميفع المتقدمة والقول الثاني قال البغوي والاصح ان ابراهيم عليه السلام اراد بذلك الفعل اقامة الحجة عليهم فذلك قوله ه ذا فاسالوهم حتي يخبروا من فعل ذلك بهم لما روي ابو هريرة ع-------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لم يكذب ابراهيم الا ثلاث كذبات -ثنتان منهن في ذات الله قوله اني سقيم وقوله بل فعله كبيرهم هذا وقوله لسارة هذه اختي	6472	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0924	true	-101461874740594014	7	64	49	325	1572	300	ان كانوا ينطقون اي---------------------------- ان قدروا علي النطق قدروا علي الفعل فاراهم عجزهم عن النطق وفي ضميره انا فعلت ذلك عن ابي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قال لم يكذب ابراهيم الا ثلاث كذبات اثنتين منهن في ذات الله قوله اني سقيم وقوله بل فعله كبيرهم هذا وقوله لسارة هذه اختي	924	-9015802280399058356	241	416.5	190	487	49.48665237426758	45	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6474	false	3094823409633676639	13	152	68	770	1518	300	قال---- افتعبدون من دون -لله ما لا ينفعكم شيءا ان عبدتموه ولا يضركم ان تركتم عبادته اف ---------------------------------------------------------لكم اي نتنا وقذرا لكم ولما تعبدون من دون لله تقدم الكلام علي اف في سورة سبحان قال الزمخشري اف صوت اذا صوت به دل علي ان صاحبه متضجر وان ابراهيم عليه السلام اضجره ما راي من ثباتهم علي عبادتها بعد وضوح الحق وانقطاع عذرهم وزهوق الباطل فتافف واللام في لكم وفي لما لام التبيين اي لتافيف لكم لا لغيركم وهي نظير قوله هيت لك ثم قال افلا تعقلون اي اليس لكم عقل تعقلون هذا وتعرفونه س 21 ش 68 ش 71 قالوا حرق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وه وانصروا الهتكم ان كنتم فاعلين قلنا ينار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين ونجيناه ولوطا الي الارض التي باركنا فيها للعالمين فلما الزمه-م الحجة وعجزوا الحجة عن ال-----------------جواب قالوا حرقوه------------------------ و نصرو ا الهتكم	6474	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0925	true	8758728535305876974	76	183	407	968	1593	300	قال لهم افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ان عبدتموه ولا يضركم ان تركتم عبادته اف لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون الانبياء AUTO اف لكم اي نتنا وقذرا لكم ولما تعبدون من دون الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افلا تعقلون--- اليس لكم عقل تعرفون هذا الذي يعرفه كل عاقل فتءمنون قرا ابن كثير وابن عامر ويعقوب اف بفتح الفاء من غير تنوين وقرا نافع وابو جعفر وحفص عن عاصم بكسر الفاء مع التنوين وقرا الباقون بكسر الفاء من غير تنوين قالوا حرقوه وانصروا الهتكم ان كنتم فاعلين الانبياء AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما -لزمتهم الحجة وعجزوا------ عن الجواب اضربوا عن محاجته قالوا حرقوه بالنار لانها اوجح وابشع وانصرو-ا الهتكم	925	-9015802280399058356	253	390.5	199	958	26.4091854095459	41	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6476	false	7157608645051053136	0	121	0	606	1475	300	لم يتبع بردها سلاما لمات ابراهيم من بردها قال ولم يبق يومءذ نار الا طفءت ولو لم يقل علي ابراهيم -بقيت ذات برد-------- ابدا قال السدي فاخذت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الملاءكة بضبعي ابراهيم واقعدوه علي الارض فاذا -عين ماء عذب------ وورد احمر ونرجس ولم تحرق النار منه لا وثاقه وقال المنهال بن عمرو اخبرت ان ابراهيم عليه السلام لما القي في النار كان فيها اما اربعين يوما او خمسين يوما وقال ما كنت اطيب عيشا مني اذا كنت فيها قال ابن يسار وبعث الله عز وجل ملك الظل في صورة ابراهيم فقعد الي جنب ابراهيم يءنسه واتي جبريل بقميص من حرير الجنة وطنفسة فالبسه القميص واجلسه علي الطنفسة وقعد معه يحدثه وقال يا ابراهيم ان ربك يقول ---اما علمت ان النار لا تضر احبابي	6476	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0926	true	6450192144956705882	145	274	728	1392	1524	300	لم ي-قل بردا وسلاما لمات ابراهيم من بردها------------------------------- ولو لم يقل علي ابراهيم لبقي----ت بردا وسلاما ابدا وروي انه لم يبق في ذلك الوقت نار بمشارق الارض ومغاربها الا خمدت ظانة انها المعنية بالخطاب قال كعب الاحبار جعل كل شء يطفء عنه النار الا الوزغ فانه كان ينفخ في النار فلذلك امر النبي صلي الله عليه وسلم بقتلها وسماها فويسقا وعن علي رضي الله عنه ان البغال كانت تتناسل وكانت اسرع الدواب في نقل الحطب لنار ابراهيم فدعا عليها فقطع الله نسلها ولما سقط في النار تلقته الملاءكة فاجلس--------------وه علي الارض فاذا بعين ماء عذب وروضة وورد----- ونرجس فاقام بها سبعة ايام وجاءه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ملك----------------------------------------------------------- بقميص من حرير الجنة وطنفسة فالبسه القميص واجلسه علي الطنفسة وجعل---- يحدثه ويقول له------- ان ربك يقول لك اما علمت ان النار لا تضر احبابي	926	-9015802280399058356	245	335.5	193	967	25.336090087890625	38	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6482	false	-5944114753761884703	43	94	226	495	1580	300	واقام لص---------------------------------------------------------لاة وايتاء -لزكاة وقال الزجاج حذف التاء من اقامة لان الاضافة عوض عنها وهذا قول الفراء زعم ان التاء تحذف للاضافة كالتنوين س 21 ش 74 ش 75 ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين	6482	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0928	true	-6682335350412747873	10	120	66	684	1663	300	واقام الصلاة المحافظة عليها وحذفت الهاء من اقامة لاضافتها الي الصلاة وايتاء الزكاة اعطاءها وكانوا لنا عابدين موحدين ول-------------------------------------------------------------------------------------وطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين الانبياء AUTO ولوطا سمي بذلك لان حبه ليط بقلب ابراهيم اي تعلق ولصق وكان عمه ابراهيم يحبه حبا شديدا وهو ممن امن به وهاجر معه الي مصر وعاد الي الشام اتيناه حكما حكمة وفصلا بين الخصوم وعلما بما ينبغي علمه للانبياء عليهم السلام ونجيناه من القرية سدوم التي كانت تعمل اي يعمل اهلها الخباءث اتيان الرجال وقطع السبل والمكس وغير ذلك من المعاصي انهم كانوا قوم سوء فاسقين بعملهم الخباءث وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين	928	-9015802280399058356	147	247.0	121	703	20.910383224487305	23	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6484	false	6251728196988763969	110	142	579	760	1594	300	وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن--------------------- والطير وك---------------نا فا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علين وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم شاكرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الي الارض التي باركنا فيها وكنا بكل شء عالمين	6484	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0930	true	1916654706901319700	95	238	497	1293	1632	300	وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن يقدسن الله تعالي معه والطير عطف علي الجبال وكنا فاعلين قادرين علي المذكور من التسبيح والتفهيم وكان داود يفهم تسبيح الحجر والشجر وكانت الجبال تجاوبه بالتسبيح وكذلك الطير وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم شاكرون AUTO وعلمناه صنعة لبوس دروع لكم واللبوس في اللغة اسم لكل ما يلبس في الاسلحة والمراد الدروع لانها كانت من صفاءح فهو اول من سردها وحلقها لتجتمع التحفة والحصانة لتحصنكم من باسكم اي يحرزكم من الحرب قرا ابو جعفر وابن عامر وحفص عن عاصم بالتاء علي التانيث يعني الصنعة ورواه ابو بكر ورويس عن يعقوب بالنون الي الله تعالي لقوله وعلمناه وقرا الباقون بالياء علي التذكير اي داود فهل انتم شاكرون نعمتنا عليكم خطاب لداود واهل بيته وقيل لاهل مكة فهل انتم شاكرون نعمتي بطاعة الرسول ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الي الارض التي باركنا فيها وكنا بكل شء عالمين	930	-9015802280399058356	176	312.0	144	796	22.110551834106445	30	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6553	false	4409508273501352557	0	70	0	332	1524	300	نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج ذلك بان الله هو الحق وانه يحيي الموتي وانه علي كل شء قدير وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور قوله تعالي ي ايها -لناس ان كنتم في ريب--- من -لبعث	6553	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0941	true	-1497655397286883359	4	56	16	274	1489	300	نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج الحج AUTO ثم الزم الحجة------------------- علي منكري البعث فقال يا------------------------------------------------------------ايها الناس ان كنتم في ريب شك من البعث	941	-9015802280399058356	215	378.0	169	337	63.7982177734375	40	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6559	false	-5325715545046327887	131	217	676	1094	1492	300	فيها وان الله يبعث من في القبور -----------والمعني انه تعالي لما اقام الدلاءل علي ان الاعادة في نفسها ممكنة وانه سبحانه قادر علي كل الممكنات وجب القطع بكونه قادرا علي الاعادة واذا ثبت الامكان والصادق اخبر عن وقوعه فلا بد من القطع بوقوعه س 22 ش 8 ش 10 ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ولا كتاب منير----- ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد	6559	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0942	true	-3153738042421651967	133	272	645	1330	1461	300	فيها وان الله يبعث من في القبور بمقتضي وعده الذي لا يقبل الخلف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير الحج AUTO ومن الناس من يجادل في الله بغير علم يعني النضر بن الحارث وكرر الاية ردعا للجاهل وتوبيخا لانه يجادل بظن من غير تحقيق ولا هدي ليس معه من ربه رشاد ولا برهان ولا كتاب منير واضح ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق الحج AUTO ثاني عطفه لاويا جانبه متكبرا ليضل عن سبيل الله قرا ابن كثير وابو عمرو ليضل بفتح الياء علي اللزوم وقرا الباقون بالضم اي ليضل هو الناس له في الدنيا خزي عذاب وهوان فقتل النضر بن الحارث وعقبة بن ابي معيط ببدر صبرا ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق وهو النار ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد	942	-9015802280399058356	214	382.0	169	873	24.513172149658203	43	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6562	false	4535903313782035695	109	151	537	745	1456	300	فان اصابه خير------------------------- اطمان ب---------ه وان اصابته فتن------------------ة انقلب علي وجهه-------------- خسر الدنيا------------------- والا-------------------------------------------------------------------------------------------خرة ذلك هو الخسران المبين ي-------------دعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعو لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير	6562	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0943	true	-6224627834055263569	88	194	429	949	1497	300	فان اصابه خير صحة وسلامة في نفسه وماله اطمان به سكن اليه وان اصابته فتنة اختبار بجدب وعسرة انقلب علي وجهه رجع الي الكفر خسر الدنيا بفوات ما كان يءمله والاخرة بخلوده في النار قرا روح وزيد عن يعقوب خاسر باثبات الالف بعد الخاء علي وزن فاعل وخفض الاخرة ذلك هو الخسران المبين الضرر الظاهر يدعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد الحج AUTO يدعو يعبد من دون الله ما لا يضره ان لم يعبده وما لا ينفعه ان عبده ذلك هو الضلال البعيد عن الهداية الذاهب عن الحق يدعو لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير	943	-9015802280399058356	206	331.5	164	520	39.61538314819336	37	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6568	false	8948538401672962885	9	38	51	193	1569	300	تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد----------------------------- من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ	6568	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0944	true	-6239193317485325334	0	34	0	171	1575	300	تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد من اثابة الموحد وعقاب المشرك من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ	944	-9015802280399058356	142	281.0	113	171	83.04093933105469	29	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6582	false	913185413768056040	68	121	330	590	1507	300	وهدو ا الي صراط -لحميد الي دين الله وهو الاسلام و الحميد هو الله المحمود في افعاله س 22 ش 25 ان الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه والباد ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم قوله تعالي ان -لذين كفروا ويصدون عن	6582	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0947	true	-5216613471329415550	10	54	43	274	1566	300	وهدو-ا الي صراط الحميد طريق الجنة-------------- و الحميد هو الله المحمود في افعاله---------- ان الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه والباد ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم ------AUTO ان الذين كفروا ويصدون عن	947	-9015802280399058356	216	380.0	173	262	82.4427490234375	37	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6592	false	-8679005284096665309	157	200	792	1004	1505	300	وقال يا ايها الناس الا ان ربكم قد بني بيتا وقد كتب عليكم الحج الي البيت العتيق فاجيبوا ربكم-------------------------------------- فاجابه كل م----------ن يحج من اصلاب الاباء وارحام الامهات لبيك اللهم لبي---------------------ك قال ابن عباس فاول من اجابه اهل اليمن فهم اكثر الناس حجا	6592	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0949	true	-2719149737070532050	98	149	501	759	1578	300	فقال--- ايها الناس الا ان ربكم قد بني بيتا و---كتب عليكم الحج----------------- فاجيبوا ربكم والتفت بوجهه يمينا وشمالا وشرقا وغربا فاجابه كل من كتب له ان يحج من اصلاب الرجال وارحام الامهات لبيك اللهم لبيك فجرت التلبية علي ذلك قال ابن عباس فاول من اجابه اهل اليمن فهم اكثر الناس حجا	949	-9015802280399058356	185	303.5	147	281	65.83629608154297	32	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6595	false	6022971301896174204	241	300	1271	1584	1584	300	القران ودم التمتع ودم الاساءة ودم التقليم والحلق والواجب بافساد الحج وفواته وجزاء الصيد فقال--------------------------------------------- الشافعي واحمد لا ياكل منه وقال ابن عمر لا ياكل من جزاء الصيد والنذور وياكل مما سواهما وقال مالك ياكل من هدي التمتع ومن كل هدي وجب عليه الا من------------ فدية الاذي وجزاء الصيد و----الم----نذو------ر وعند اصحاب -----------الرا-------------ي ياكل من ------------دم التمتع والقران ولا-	6595	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0951	true	-5746658558595859197	19	79	106	425	1622	300	الشر-ع كدم التمتع والقران----------------------- والواجب بافساد الحج وفواته وجزاء الصيد وما اوجبه علي نفسه بالنذر فلا يجوز الاكل منها عند الشافعي و------------------------------------------------------------------------------قال مالك ياكل من هدي التمتع ومن كل هدي وجب عليه الا من اربعة اشياء فدية الاذي وجزاء الصيد ونذر المساكين وهدي التطوع اذا عطب قبل محله وقال ابو حنيفة واحمد ياكل من هدي التطوع ودم التمتع والقران ولا	951	-9015802280399058356	188	233.0	152	421	44.655582427978516	29	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6602	false	1133170613255156141	56	102	288	542	1570	300	لكم فيها منافع الي اجل مسمي ثم محلها الي البيت الع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تيق ولكل --------------------------------------------------------------------------------امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فالهكم اله واحد فله اسلموا وبشر المخب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون	6602	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0953	true	2156380210277998032	79	268	447	1474	1656	300	لكم فيها منافع الي اجل مسمي ثم محلها الي البيت العتيق AUTO لكم فيها اي في البدن منافع قبل تسميتها للهدي من درها ونسلها واصوافها واوبارها وركوب ظهورها الي اجل مسمي وهو ان يسميها ويوجبها هديا فاذا فعل ذلك لم يكن له شء من منافعها ثم محلها اي حيث يحل نحرها الي البيت العتيق والمراد الحرم كله فتنحر فيه واتفق الاءمة علي جواز ركوب الهدي للحاجة ما لم يضربه ولكل امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فالهكم اله واحد فله اسلموا وبشر المخبتين AUTO ولكل امة اي جماعة مءمنة سلفت قبلكم جعلنا منسكا قرا حمزة والكساءي وخلف منسكا بكسر السين بمعني موضع القربان وقرا الباقون بفتح السين مصدر بمعني النسك وهو اهراقة الدماء ليذكروا اسم الله عند النحر علي ما رزقهم من بهيمة الانعام وقيد بهيمة الانعام لان من البهاءم ما لا يجوز في القرابين كالخيل والحمر فالهكم اله واحد فله اسلموا اخلصوا واطيعوا وبشر المخبتين المطيعين المتواضعين والخبت المكان المطمءن من الارض روي ان قوله وبشر المخبتين نزل في ابي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون	953	-9015802280399058356	250	471.0	205	1027	24.34274673461914	43	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6607	false	-9159197570063834948	43	95	243	503	1523	300	جعلناها لكم من شعاءر -لله اي من اعلام دينه سميت شعاءر لانها تشعر وهو ان تطعن بحديدة في سنامها فيعلم انها هدي ------------------------------------------------------------لكم فيها خير النفع في الدنيا والاجر في العقبي ف ذكروا -سم -لله عليها عند نحرها صواف اي قياما علي ثلاث قواءم قد صفت رجليها واحدي يديها ويدها اليسري معقولة	6607	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0954	true	4012223906309998080	29	89	168	485	1643	300	جعلناها لكم من شعاءر الله------ اعلام دينه سميت شعاءر لانها تشعر وهو ان تطعن بحديدة في سنامها فيعلم انها هدي وتقدم الكلام علي ذلك واختلاف الاءمة فيه في اول سورة الماءدة لكم فيها خير النفع في الدنيا والاجر في العقبي فاذكروا اسم الله عليها عند نحرها صواف اي قياما علي ثلاث قواءم قد صفت رجليها واحدي يديها ويدها اليسري معقولة	954	-9015802280399058356	253	473.5	204	323	78.32817077636719	45	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6609	false	-9058059061135300182	195	246	1034	1300	1577	300	الجاهلية------ اذا نحروا البدن لطخوا الكعبة بدماءها قربة الي الله عز وجل فانزل الله هذه الاية لن ينال لله لحومها ولا دماءها قال مقاتل لن يرفع الي الله لحومها ولا دماءها ول كن يناله لت-قوي منكم اي ولكن يرفع اليه منكم الاعمال الصالحة وهي التقوي والاخلاص وما اريد به وجه الله	6609	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0954	true	4012223906309998080	193	219	1039	1187	1643	300	الجاهلية كانوا اذا نحروا البدن لطخوا الكعبة بدماءها قربة الي الله تعالي فنزلت---------- الاية ول----------------------------------------------------------------------------كن يناله التقوي منكم يعني النية--------------------------------------- والاخلاص وما اريد به وجه الله	954	-9015802280399058356	117	179.5	94	273	42.85714340209961	19	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6612	false	-4773840080721435721	1	42	6	216	1511	300	-------مكة يءذون اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا يزالون يجيءو---ن بين مضروب ومشجوج -يشكون ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقول لهم اصبروا فاني لم اومر بالقتال حتي هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله	6612	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0955	true	2897139660392197350	79	122	398	613	1570	300	من اهل مكة يءذون اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا يزالون يجيءون من بين مضروب ومشجوج ويشكون---- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقول لهم اصبروا فاني لم اءمر ب--قتال حتي هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله	955	-9015802280399058356	203	374.0	163	221	91.8552017211914	36	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6617	false	-710387205553791900	0	59	0	296	1597	300	الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ثم قال ولله عاقبة -لامور اي اخر امور الخلق ومصيرهم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يبطل كل ملك سوي ملكه فتصير الامور له بلا منازع س 22 ش 42 ش 46 وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم ---------------------------لوط واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير	6617	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0956	true	-5090912053998276539	215	276	1221	1551	1687	300	الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر------- ولله عاقبة الامور اي اخر امور الخلق ومصيرهم اليه وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود AUTO ثم سلي نبيه فقال تعالي وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وث---------------------------------------------------------------------------------------------------------مود وقوم ابراهيم وقوم لوط AUTO وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير	956	-9015802280399058356	184	235.5	152	442	41.62895965576172	29	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6619	false	5410695281747158756	187	260	1016	1403	1613	300	ان هذه البءر----- بحضرموت في بلدة يقال لها حاضوراء وذلك ان صالحا مع اربعة الاف نفر ممن امن به ------------------------------اتوا حضرموت----------- فلما نزلوها مات صالح فسميت بذلك- لان صالحا حين حضرها مات فبنوا قوم صالح حاضوراء وقعدوا علي هذه البءر وامروا عليهم جلهس بن جلاس وجعلوا وزيره سنحاريب فاقاموا بها زمان--------------ا ثم --------------------كفروا وعبدوا صنما فارسل الله------- اليهم------------- حنظلة بن صفوان وكان حمالا فيهم فقتلوه في السوق فاهلكهم الله وعطل- بءرهم وخرب- قصورهم	6619	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0957	true	-840202383821287327	197	275	1082	1507	1636	300	ان هذه البءر كانت بحضرموت في بلدة يقال لها حاصوراء وذلك ان--------- اربعة الاف---- ممن امن بصالح عليه السلامنجوا من العذاب فاتوا حضرموت ومعهم صالح فلما حضروه -مات صالح فسمي حضرموت لان صالحا لما حضره -مات فبنوا حاصور---------اء وقعدوا علي هذه البءر وامروا عليهم رجلا----------------------------- فاقاموا دهرا وتناسلوا حتي كثروا ثم انهم عبدوا الاصنام وكفرو------------ا فارسل الله عز وجل اليهم نبيا يقال له حنظلة بن صفوان وكان حمالا فيهم فقتلوه في السوق فاهلكهم الله وعطلت بءرهم وخربت قصورهم	957	-9015802280399058356	290	426.0	234	490	59.18367385864258	44	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6620	false	7696198967443026267	81	148	423	761	1512	300	السالفة ثم قال--- قلوب يعقلون بها اي يعلمون بها وهذا يدل علي ان العقل----- العلم وعلي ان محل العلم هو القلب لانه جعل القلب الة لهذا العقل فيكون القلب محلا للعقل ولهذا سمي الجهل بالعمي لان الجاهل لكونه متحيرا يش-----------------------------------به الاعمي ثم -----------------------------------------------------------------------قا------------------------------------------------ل او اذان يسمعون بها اي ما يذكر لهم من اخبار القرون الماضية -يعتبرون بها قوله فانها لا ت---------عمي الضمير للقصة و لا تعمي لابصار	6620	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0958	true	-726156371626008590	12	96	66	514	1592	300	الخالية فتكون لهم قلوب يعقلون بها اي يعلمون بها فيه دليل علي ان العقل محله القلب وهو قول المالكية والشافعية واصحاب احمد والاطباء قالوا وله اتصا--------------------------------ل بالدماغ والمشهور عن احمد انه في الدماغ وفاقا للحنفية والعقل ما يحصل به الميز وهو نور في القلب كالعلم وهو غريزة ويختلف فعقل بعض الناس اكثر وهو ماخوذ من عقال البعير يمنع ذوي العقول من العدول عن سواء السبيل او اذان يسمعون بها ---ما يذكر لهم من اخبار القرون الماضية فيعتبروا بها----- فانها اي القصة لا تعمي ا----------------------لابصار	958	-9015802280399058356	165	187.0	129	510	32.35293960571289	21	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6622	false	-86488881031981724	41	66	198	328	1564	300	ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير	6622	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0958	true	-726156371626008590	119	217	638	1176	1592	300	ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون AUTO ولما قال النضر بن الحارث اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء الانفال نزل ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده باهلاك الكفار وعذابهم فانجز الله ذلك يوم بدر وان يوما من ايام العذاب الذي استعجلوه عند ربك كالف سنة مما تعدون في الدنيا في الشدة فكيف تستعجلونه قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وخلف يعدون بالغيب لقوله يستعجلونك وقرا الباقون بالخطاب لانه اعم لانه خطاب للمستعجلين والمءمنين وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير	958	-9015802280399058356	130	206.0	105	538	24.1635684967041	24	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6624	false	2154888670355664813	266	300	1445	1626	1626	300	عليم حكيم ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد-	6624	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0960	true	1706625729445331771	12	101	59	528	1588	300	عليه سبيل ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد AUTO ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة اختبارا للذين في قلوبهم مرض هو الشك والقاسية قلوبهم عن قبول الحق وهم المشركون وذلك انهم افتتنوا لما سمعوا ذلك ثم نسخ ورفع فازدادوا عتوا وظنوا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوله من عند نفسه ثم يندم فيبطل وان الظالمين المشركين لفي شقاق بعيد اي خلاف شديد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد	960	-9015802280399058356	177	331.0	144	469	37.739871978759766	31	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6625	false	-6043528879615919038	0	41	0	228	1503	300	الذين امنوا الي صراط مس-----------------------------------------تقيم ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات الن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين	6625	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0960	true	1706625729445331771	135	258	715	1368	1588	300	الذين امنوا الي صراط مستقيم دين الاسلام وقف يعقوب لهادي باثبات الياء ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم AUTO ولا يزال الذين كفروا في مرية شك منه من القران حتي تاتيهم الساعة بغتة فجاة او ياتيهم عذاب يوم عقيم اي عقم فلا خير فيه للكفار وهو يوم بدر في قول الاكثر لانه ذكر الساعة من قبل والعقم في اللغة المنع يقال رجل عقيم اذا منع من الولد الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم AUTO الملك يومءذ لله تقديره الملك لله يوم يزول شك الكافرين وهو يوم القيامة يحكم بينهم بين المءمنين والكافرين فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين	960	-9015802280399058356	224	392.0	183	653	34.30321502685547	39	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6637	false	-3137913104618749929	147	220	747	1108	1530	300	والذين هاجروا في سبيل الله ----------------------------------ثم قتلوا او ماتو--------------------------------------------------ا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان ال-----------------------------------------------له لهو خير الرا--------------------زقين ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفو-------------------------------------------------------------------------------------------------------ر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير----- ذلك------ بان الله ه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير	6637	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0961	true	-2015552880744033470	4	237	22	1222	1525	300	والذين هاجروا في سبيل الله فارقوا اوطانهم في طاعة الله تعالي ثم قتلوا او ماتوا قرا ابن عامر قتلوا بتشديد التاء والباقون بتخفيفها ليرزقنهم الله رزقا حسنا لا ينقطع ابدا وهو رزق الجنة وقيل حسنا اي حلالا وان الله لهو خير الرازقين فانه يرزق بغير حساب ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم AUTO ليدخلنهم مدخلا يرضونه هو الجنة لان فيها ما تشتهي الانفس وتلذ الاعين قرا نافع وابو جعفر مدخلا بفتح الميم والباقون بضمها وان الله لعليم حليم فلا يعجل علي المسء بالعقوبة ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور AUTO ونزل في المسلمين الذين طلب المشركون قتالهم في الاشهر الحرم فامتنعوا عليهم ثم قاتلوهم ذلك اي الامر ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به اي جازي الظالم بمثل ظلمه قرا ابو عمرو ورويس عن يعقوب عاقب بمثل بادغام الباء في الباء ثم بغي تعدي عليه بالمعاودة الي العقوبة لينصرنه الله علي ظالمه ان الله لعفو عن المءمنين غفور لهم قتالهم في الاشهر الحرم ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير AUTO ذلك النصر بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل يدخل ظلمة هذا في مكان ضياء ذاك بمغيب الشمس وضياء ذاك في مكان ظلمة هذا بطلوعها وان الله سميع بصير لا يخفي عليه شء ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير	961	-9015802280399058356	351	582.5	279	1200	29.25	67	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6641	false	374075877680732707	248	292	1229	1438	1476	300	مخضرة ان الله لطي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف خبير له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني الح------------------------------------------------------------------------------------------مي------------------------------د الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم	6641	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0962	true	6063206099727888662	0	94	0	461	1569	300	مخضرة ان الله لطيف خبير AUTO الم تر ان الله انزل من السماء ماء استفهام معني الخبر فتصبح الارض مخضرة بالنبات ان الله لطيف محكم للامور برفق خبير بما ظهر وبطن له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني الحميد AUTO له ما في السماوات وما في الارض خلقا وملكا وان الله لهو الغني في ذاته عن كل شء الحميد المستوجب للحمد بصفاته وافعاله الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم	962	-9015802280399058356	204	400.0	160	461	44.251625061035156	41	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6649	false	2637953480835522995	125	246	625	1219	1472	300	فقل ل-له اعلم بما تعملون اي انه ليس بعد ايضاح الادلة الا هذا الجنس الذي يجري مجري الوعيد والتحذير من يوم القيامة الذي يتردد بين جنة وثواب لمن قبل وبين نار وعقاب لمن رد وانكر فقال------ لله يحكم بينكم يوم -لقيامة فيما كنتم فيه تختلفو----------------------------------------------------------------------------------------ن فتعرفون حينءذ الحق من الباطل س 22 ش 70 ش 72 الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك علي الله ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سير ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	6649	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0963	true	2160923000245103234	38	216	189	1093	1536	300	فقل الله اعلم بما تعملون من المج----------------ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دلة الباطلة الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون AUTO الله يحكم بينكم ايها المءمنون والكافرون يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون من الدين فتعرفون حينءذ الحق من ال---------------باطل الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك علي الله يسير AUTO الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض فلا يخفي عليه شء ان ذلك الموجود فيهما في كتاب في اللوح المحفوظ ان ذلك اي الاحاطة به علي الله يسير ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير AUTO ثم اوما الي جهالة الكفار بعبادتهم غير المستحق لها فقال ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا حجة وبرهانا علي جواز عبادته وما ليس لهم به علم يعني فعلوه عن جهل لا عن علم وما للظالمين المشركين من نصير يدفع عنهم العذاب واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	963	-9015802280399058356	425	777.0	340	1058	40.17013168334961	78	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6672	false	-5706729327365329390	274	300	1415	1544	1544	300	لا يموتون ولا يخرجون وقد جاء في الحديث ان الله ------خلق ثلاثة اشياء بيده خلق ادم بيده وكتب التوراة بيده وغرس الفردوس بيده ثم قال وعزتي-	6672	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0967	true	-6762129008397717093	192	217	1077	1203	1631	300	لا يموتون ولا يخرجون وقد ورد---------- ان الله تعالي خلق ثلاثة اشياء بيده خلق ادم بيده وكتب التوراة بيده وغرس الفردوس بيده ثم قال وعزتي	967	-9015802280399058356	116	207.0	93	136	85.29412078857422	23	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6681	false	-1478594535637871563	156	178	801	919	1566	300	فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين	6681	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0969	true	7369914355833795213	74	139	405	782	1630	300	فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون AUTO فانشانا لكم به اي بالماء جنات بساتين من نخيل واعناب لكم فيها في الجنات فواكه كثيرة تتفكهون بها ومنها تاكلون تغذيا وخص النخل والاعناب بالذكر لانها اكثر فواكه العرب بالحجاز بالطاءف والمدينة وغيرهما ولانهما اشرف الثمار وذكرها مثالا تشريفا لها وتنبيها عليها وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين	969	-9015802280399058356	118	202.5	96	377	31.299734115600586	22	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6686	false	-8454841925835412822	2	40	9	190	1518	300	افلا ت-------------------------------------تقون فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين	6686	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0970	true	2482824719402768683	143	243	764	1271	1568	300	افلا تتقون افلا تخافون ان يهلككم اذا عبدتم غيره فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين AUTO فقال الملا الذين كفروا من قومه الملا الاشراف ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم اي يعلوكم بان يصير متبوعا وانتم له تبع ولو شاء الله الا يعبد سواه لانزل ملاءكة بابلاغ الوحي ما سمعنا بهذا الذي يدعونا اليه نوح في اباءنا الاولين وفي قول هءلاء استبعاد بعثة البشر وهم مقرون بالملاءكة ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين	970	-9015802280399058356	177	316.0	139	507	34.9112434387207	37	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6692	false	4223346442318999448	176	212	866	1054	1525	300	ثم انشانا من بعدهم--------------------- قرنا اخرين------------- فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون--------------------------------------------------------- وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا	6692	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0972	true	2807929297469793259	50	131	263	674	1626	300	ثم انشانا من بعدهم من بعد اهلاك قوم نوح قرنا اخرين يعني قوم عاد فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون AUTO فارسلنا فيهم رسولا منهم يعني هودا ان اعبدوا الله اي قلنا لهم علي لسان الرسول اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون فتءمنون وقيل ان القرن هم ثمود ورسولهم صالح قال البغوي الاول اظهر وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا	972	-9015802280399058356	188	326.5	152	411	45.74209213256836	35	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6692	false	4223346442318999448	245	281	1231	1426	1525	300	الدنيا نموت ونحيا وما ----------------------نحن بمبعوثين ان------------------- هو الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون قال عما قليل ليصبحن نادمين------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين	6692	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0973	true	6756049086111385831	7	105	34	551	1604	300	الوجود نموت ونحيا اي يموت بعض ويولد بعض وما نحن بمبعوثين بعد الموت كما تزعم ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين AUTO ان هو يعنون الرسول الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين بمصدقين بالبعث قال رب انصرني بما كذبون AUTO قال رب انصرني بما كذبون بسبب تكذيبهم اياي قرا يعقوب كذبوني باثبات الياء والباقون بحذفها --------------------------------------------------------------------قال عما قليل ليصبحن نادمين AUTO قال عما قليل عن زمان قليل و ما صلة لتوكيد معني القلة ليصبحن نادمين علي تكذيبهم اذا عاينوا العذاب فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين	973	-9015802280399058356	117	33.0	97	585	20.0	18	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6704	false	5540174388322825837	208	262	1101	1399	1617	300	فبعدا لقوم لا يءمنون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهذا دعاء وذم وتوبيخ وذلك وعيد شديد س 23 ش 45 ش 49 ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين فقا---------------------------------------------------------------------------لوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا------------------------------------------------------------------------------------------------------ عابدون----------------------- فكذبوهما فكانوا من المهلكين------------------------------------------------------------------------------ ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون قوله تعالي ثم ارسلنا موسي	6704	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0974	true	3639704869779098612	46	147	250	859	1683	300	فبعدا لقوم لا يءمنون بالله ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين AUTO ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين حجة ظاهرة كاليد والعصا وغيرهما------------------------------------------------------------------------------------------------- الي فرعون وملءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين AUTO الي فرعون وملءه فاستكبروا عن الايمان وكانوا قوما عالين متكبرين بالظلم فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون AUTO فقالوا يعني فرعون وقومه انءمن لبشرين مثلنا يعنون موسي وهارون وقومهما يعني بني اسراءيل لنا عابدون خاضعون متذللون كالعباد فكذبوهما فكانوا من المهلكين AUTO فكذبوهما فكانوا من المهلكين بالغرق في بحر قلزم وتقدم ذكره في سورة البقرة ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون AUTO ----ولقد ا-تينا موسي	974	-9015802280399058356	183	166.5	150	711	25.73839569091797	28	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6705	false	-105684745066296351	168	274	951	1538	1663	300	الي فرعون وملءه ف ستكبروا وتعظموا عن الايمان وكانوا قوما عالين متكبرين قاهرين غيرهم بالظلم -قوله------- لبشرين شر يقع علي الواحد والمثني والمجموع والمذكر والمءنث قال تعالي ما انتم الا بشر يس 15 وقد يطابق ومنه هذه الاية واما افراد مثلنا فلانه يجري مجري المصادر في الافراد والتذكير ولا يءنث اصلا وقد يطابق ما هو له تثنية لقوله مثليهم راي لعين ال عمران 13 وجمعا كقوله ثم لا يكونو ا امثالكم محمد 38 وقيل اريد المماثلة في البشرية لا الكمية وقيل اكتفي بالواحد عن الاثنين وقومهما لنا عابدون جملة حالية فصل فقالوا يعني لفرعون وقومه انءمن لبشرين مثلنا يعنون موسي وهارون وقومهما----------------- لنا عابدون مطيعون متذللون	6705	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0974	true	3639704869779098612	81	118	456	688	1683	300	الي فرعون وملءه فاستكبر--------وا عن الايمان وكانوا قوما عالين متكبرين------------- بالظلم فقالوا انءمن لبشرين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثلنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقومهما لنا عابدون AUTO فقا----------لوا يعني -فرعون وقومه انءمن لبشرين مثلنا يعنون موسي وهارون وقومهما يعني بني اسراءيل لنا عابدون خاضعون متذللون	974	-9015802280399058356	194	317.5	161	612	31.6993465423584	24	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6706	false	4258171042861793067	127	186	686	1003	1560	300	الصحيح ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يعملون بشراءعها ومواعظها فذكر م-----------------------------------وسي والمراد ال موسي كما يقال هاشم وثقيف والمراد قومهم س 23 ش 50 وجعلنا ابن مريم وامه اية واويناهما الي ربوة ذات قرار ومعين قوله تعالي وجعلنا -بن مريم وامه اية والمراد عيسي عليه السلام وامه اية دلالة علي قدرتنا ولم يقل ايتين قيل معناه- جعلنا شانهما اية	6706	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0974	true	3639704869779098612	136	182	795	1049	1683	300	البقرة ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون AUTO ولقد اتينا موسي الكتاب التوراة لعلهم يهتدون يعني قوم م------------------------------------------------------------وسي وجعلنا ابن مريم وامه اية واويناهما الي ربوة ذات قرار ومعين ------AUTO وجعلنا ابن مريم----------------- عيسي عليه السلام وامه اية----------------- ولم يقل ايتين لان المراد جعلنا قصتهما اية	974	-9015802280399058356	168	255.0	132	354	47.45762634277344	26	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6710	false	8688259120802974719	200	241	1077	1285	1559	300	ايحسبون انما نمدهم به من مال وبنين اي ان------------------------ ما نعطيهم ونجعله مددا لهم من المال والبنين في الدنيا ل نسارع لهم في -لخي---------------------------------------رات اي نعجل لهم في الخيرات ونقدمها ثوابا باعمالهم لمرضاتنا -----------------------------------------------عنهم بل لا يشعرون ان ذلك استدراج لهم	6710	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0975	true	-5990260247189679128	141	198	775	1065	1596	300	ايحسبون انما نمدهم به من مال وبنين AUTO ايحسبون انما نمدهم به اي ما نعطيهم ونجعله مددا لهم من --مال وب--نين في الدنيا-- نسارع لهم في الخيرات بل لا يشعرون AUTO نسارع لهم في الخيرات اي لا يتوهمون ان تعجيلنا لرضا-----------------------نا عنهم قرا الدوري عن الكساءي نسارع و يسارعون بالامالة بل لا يشعرون ان ذلك استدراج لهم	975	-9015802280399058356	145	222.0	113	319	45.45454406738281	25	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6714	false	-8796046565955053471	259	300	1324	1524	1524	300	ولا نكلف نفسا الا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق وهم لا يظلمون---------------------------------------- بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون-	6714	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0976	true	7672398493989022	28	166	162	863	1591	300	ولا نكلف نفسا الا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون AUTO ولا نكلف نفسا الا وسعها طاقتها فمن لم يستطع القيام فليصل قاعدا او من لم يستطع الصوم فليفطر ولدينا كتاب وهو اللوح المحفوظ ينطق بالحق بما سطر فيه وهم لا يظلمون لا ينقص من حسناتهم ولا يزاد علي سيءاتهم بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون AUTO ثم ذكر الكفار فقال بل قلوبهم في غمرة في غفلة من هذا القران ولهم اعمال من دون ذلك اي دون الشرك وهي سعايات فساد هم لها عاملون فيعذبون بها حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون AUTO حتي هي التي يبتدا بعدها الكلام والكلام الجملة الشرطية وهي اذا اخذنا مترفيهم اي اغنياءهم بالعذاب وهو قتلهم يوم بدر اذا هم يجارون يرفعون اصواتهم بالدعاء لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون	976	-9015802280399058356	199	335.0	159	701	28.388017654418945	40	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6717	false	1411680003180192136	183	300	925	1528	1528	300	حتي هذه هي التي يبتدا بعدها الكلام والكلام الجملة الشرطية واعلم ان الضمير في مترفيهم راجع الي من تقدم ذكره من الكفار لان العذاب لا يليق الا بهم والمراد بالمترفين رءساءهم قال ابن عباس هو السيف يوم بدر وقال الضحاك يعني الجوع حين دعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف فابتلاهم الله بالقحط حتي اكلوا الكلاب والجيف وقيل اراد عذاب الاخرة ثم بين تعالي انهم اذا نزل بهم هذا يجارون اي ترتفع اصواتهم بالاستغاثة والضجيج لشدة ما نالهم ويقال لهم علي وجه التبكيت---------- لا تجاروا ل-يوم انكم منا لا تنص-------------------------------------------------رون لا تمنعون منا ولا ينفعكم تضرعكم س 23 ش 66 ش 72 قد كانت اياتي-	6717	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0976	true	7672398493989022	133	187	677	973	1591	300	حتي---- هي التي يبتدا بعدها الكلام والكلام الجملة الشرطية وهي اذا اخذنا----- مترفيهم اي اغنياءهم ب-----------------------العذاب وهو قتلهم------------------------------------------------------ يوم بدر اذا هم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجارون يرفعون-- اصوا-------------------------------------------------------------تهم بالدعاء لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون AUTO لا تجاروا اليوم لا تضجوا انكم منا لا تنصرون لا تمنعون المعني استغاثتكم لا تمنعكم من عذابنا قد كانت اياتي	976	-9015802280399058356	156	194.0	123	664	23.493976593017578	22	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6718	false	-8233391646872425927	17	62	94	336	1642	300	يات اباءهم الاولين ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون ام يقولون به ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كاره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام تسالهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين	6718	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0977	true	5169933000901790033	0	140	0	749	1585	300	تات اباءهم-------- ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون AUTO ام لم يعرفوا رسولهم محمدا صلي الله عليه وسلم فهم له منكرون جاحدون وهو استفهام توبيخ وانكار عليهم لاعراضهم عنه بعد معرفتهم اياه بالصدق والامانة ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون AUTO ام يقولون به جنة جنون وليس كذلك بل جاءهم بالحق بالقران وما فيه من شراءع الاسلام واكثرهم للحق كارهون لانه يخالف شهواتهم ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون AUTO ولو اتبع الحق اهواءهم في جعل شريك له والحق هو الله لفسدت السماوات والارض ومن فيهن لما سبق تقريره في سورة الانبياء في قوله لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا الاية بل اتيناهم بذكرهم بما يذكرهم وهو القران فهم عن ذكرهم معرضون لا يلتفتون اليه ام تسالهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين	977	-9015802280399058356	218	370.0	177	757	28.79788589477539	38	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6722	false	-4088962935433267713	238	285	1235	1495	1577	300	ولقد اخذناهم بالعذاب ------------------فما استكان----------وا لربهم وما يتض---------------------------------رعون حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شدي------------------------------------------------------------------------------د اذا هم فيه مبلسون---------------- وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون----- وهو الذي ذر----------------------------------------------------------------------------------------------اكم في الارض واليه تحشرون----- وهو ا--------------------------------------------------لذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون	6722	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0978	true	7392061253765445904	63	171	350	919	1641	300	ولقد اخذناهم بالعذاب يعني القتل والجوع فما استكانوا فما خضعوا لربهم وما يتضرعون اي لم يتضرعوا بل مضوا علي تمردهم حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه مبلسون AUTO حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد هو القتل يوم بدر اذا هم فيه مبلسون ايسون من كل خير وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون AUTO وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة القلوب قليلا ما تشكرون اي لم تشكروا قليلا ولا كثيرا وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون AUTO وهو الذي ذراكم خلقكم في الارض واليه تحشرون تبعثون وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون	978	-9015802280399058356	254	443.0	207	569	44.63971710205078	42	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6723	false	4391038129139384169	8	58	38	302	1589	300	الله عليه وسلم علي قريش ان يجعل عليهم سنين كسني يوسف فاصابهم القحط حتي اكلوا العلهز جاء ابو سفيان الي النبي---- صلي الله عليه وسلم وقال انشدك الله والرحم الست تزعم انك بعثت رحمة للعالمين فقال بلي فقال قد قتلت الاباء بالسيف والابناء بالجوع فادع الله يكشف عنا هذا القحط	6723	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0978	true	7392061253765445904	0	44	0	234	1641	300	الله عليه وسلم بقوله اللهم سبعا----------- كسني يوسف الحديث ف-----------------------جاء ابو سفيان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انشدك الله والرحم الست تزعم انك بعثت رحمة للعالمين فقال بلي فقال قد قتلت الاباء بالسيف والابناء بالجوع فادع الله يكشف عنا هذا القحط	978	-9015802280399058356	202	367.5	161	268	75.37313079833984	36	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6735	false	4286443309585403191	87	157	473	845	1604	300	النار ف-------تقلص شفته العليا حتي تبلغ وسط راسه وتسترخي شفته السفلي حتي تبلغ سرته وقال ابو هريرة يعظم الكافر في النار مسيرة سبع ليال ضرسه مثل احد وشفاههم عند سررهم سود زرق خنق مقبوحون ومنه كلوح الاسد اي تكشيره عن انيابه ودهر كالح وبرد كالح اي شديد وقيل الكلوح تقطيب الوجه وتسوره وكلح الرجل يكلح كلوحا وكلاحا قوله الم تكن اياتي تتلي عل---------------------------------------------------------------يكم يعني القران تخوفون بها فكنتم بها تكذبون	6735	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0982	true	-9214246176309602978	134	172	772	972	1664	300	النار لتشويه وتقلص شفته العليا حتي تبلغ وسط راسه وتسترخي شفته السفلي حتي تضرب سرت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الم تكن اياتي تتلي عليكم فكنتم بها تكذبون AUTO الم اي يقال لهم الم تكن اياتي تتلي عليكم يعني القران----------- فكنتم بها تكذبون	982	-9015802280399058356	126	218.0	102	442	28.50678825378418	19	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6735	false	4286443309585403191	249	281	1321	1502	1604	300	ولا تكلمون انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراح---------------------------------------------------------------------------------------------مين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون	6735	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0983	true	8142579378137845453	15	129	82	743	1650	300	ولا يفهمون انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين AUTO انه كان فريق من عبادي وهم المءمنون يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون AUTO فاتخذتموهم سخريا قرا ابن كثير وحفص عن عاصم ورويس عن يعقوب فاتخذتموهم باظهار الذال عند التاء والباقون بالادغام وقرا نافع وابو جعفر وحمزة والكساءي وخلف سخريا بضم السين من التسخير وهو العمل بلا اجر وقرا الباقون بالكسر من الهزء والسخرية حتي انسوكم ذكري من فرط انشغالكم بالاستهزاء بهم وتسخيرهم وكنتم منهم تضحكون نزلت في بلال وصهيب وعمار وسلمان كان المشركون يسخرون بهم وبالاسلام ويءذونهم اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون	983	-9015802280399058356	178	305.0	146	661	26.928895950317383	30	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6779	false	-822707343612665185	252	300	1273	1505	1505	300	عبد الله بن -------------------------ابي فانه كان منافقا يطلب ما يقدح ف--ي الرسول- قال مسروق دخلت----- علي عاءشة وعندها حسان بن ثابت ينشد-- شعرا يشبب بابيات له وقال 3819 حصان رزان ما تزن بريبة وتصبح غرثي من لحوم الغوافل فقالت له عاءشة لكنك لست كذلك قال مسروق فقلت لها-	6779	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0992	true	8346907979828950509	65	117	343	596	1547	300	عبد الله بن ابي له عذاب عظيم اما ابن ابي فمات---- منافقا ---واما حسان فعمي بعد ذلك وعن مسروق قال دخلنا علي عاءشة وعندها حسان بن ثابت ينشدها شعرا يشبب بابيات له وقال----- حصان رزان ما تزن بريبة وتصبح غرثي من لحوم الغوافل فقالت عا---ءشة لكنك ليس كذلك قال مسروق فقلت لها	992	-9015802280399058356	193	316.0	150	268	72.01492309570312	33	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6780	false	8990575506882675314	0	72	0	341	1509	300	لم تاذنين له ان يدخل عليك وقد قال الله------ و لذي تولي كبره منهم له عذاب عظيم -قالت واي عذاب اشد من العمي وروي ان عاءشة ذكرت حسان وقالت ارجو له الجنة فقيل اليس هو الذي تولي كبره فقالت اذ------------------------ا سمعت شعره في مدح الرسول رجوت له الجنة وقال عليه السلام ان الله يءيد حسان بروح القدس في شعره وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بالذين رموا عاءشة فجلدوا الحد	6780	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0992	true	8346907979828950509	117	176	596	879	1547	300	لم تاذنين له ان يدخل عليك وقد قال الله تعالي والذي تولي كبره منهم له عذاب عظيم فقالت -اي عذاب اشد من العمي ------------------------وقالت انه كان ينافح ويهاجي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي عنها انها قالت ما سمعت شعره الا---------- رجوت له ال------------------------------------------------------جنة وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بالذين رموا عاءشة فجلدوا الحد	992	-9015802280399058356	200	325.5	153	372	53.7634391784668	36	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6781	false	8347680647236217692	80	111	419	586	1534	300	لولا جاءوا عليه باربعة شهداء فاذ لم ياتوا بالشهداء فاولءك عند الله هم الكاذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بون ول-----------------------------------------------------------------------ولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة لمسكم في ما افضتم فيه عذاب عظيم قوله -لولا	6781	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0993	true	-3389751752896460734	40	112	215	591	1594	300	لولا جاءوا عليه باربعة شهداء فاذ لم ياتوا بالشهداء فاولءك عند الله هم الكاذبون AUTO ثم بين الحكم في القذف فقال لولا جاءوا عليه باربعة شهداء اي علي ما زعموا فاذ لم ياتوا بالشهداء علي القذف فاولءك عند الله هم الكاذبون وهذا في حق عاءشة رضي الله عنها ومعناه فاولءك هم الكاذبون في غيبي وعلمي ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة لمسكم في ما افضتم فيه عذاب عظيم AUTO ولولا	993	-9015802280399058356	162	305.0	131	376	43.085105895996094	27	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6786	false	-7597029663968949871	154	188	756	939	1523	300	ي-ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكا منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم	6786	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0994	true	-6681992517808522403	182	216	972	1156	1596	300	ياايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكي منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم	994	-9015802280399058356	182	360.0	148	184	98.91304016113281	32	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6789	false	-3488686864391326703	164	260	829	1285	1484	300	يحلف اولوا لفضل منكم و ---------لسعة اي اولوا الغني يعني ابا بكر الصديق ان يءتو -------------ا اولي -لقربي و لمساكين و لمهاجرين في سبيل -لله يعني مسطحا وكان مسكينا مهاجرا بدريا ابن خالة ابي بكر حلف ابو بكر لا ينفق عليه وليعفوا وليصفحوا عنهم خوضهم في امر عاءشة الا تحبون يخاطب ابا بكر الا تحبون ان يغفر ل-له لكم و ----------لله غفور رحيم فلما قراها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي بكر قال بلي انما احب ان يغفر الله لي ورجع الي مسطح نفقته التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا	6789	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0995	true	7745915486376772343	101	178	559	949	1594	300	يحلف اولو الفضل منكم في الدين والسعة في المال --------------------------ان يءتوا علي الا يءتوا اولي القربي والمساكين والمهاجرين في سبيل الله صفات لموصوف واحد اي ناسا جامعين لها------------------------------------------ وليعفوا وليصفحوا عنهم خوضهم في---- عاءشة الا تح------------------------بون ان يغفر الله لكم اذا عفوتم والله غفور رحيم فلما قراها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي بكر قال بلي----- احب ان يغفر الله لي ورجع الي مسطح نفقته التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا	995	-9015802280399058356	310	499.5	246	491	63.13645553588867	48	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6793	false	-4898616338523968925	101	278	519	1512	1644	300	قبل ان يختم علي افواههم وايديهم وارجلهم يروي انه يختم علي الافواه فتتكلم الايدي والارجل بما عملت في الدنيا يومءذ يوفيهم -لله دينهم -لحق جزاءهم الواجب وقيل---------------------------------------------- حسابهم العدل ويعلمون ان -لله هو -لحق لمبين يبين لهم حقيقة ما كان يعدهم في الدنيا وانما سمي الله ب الحق لان عبادته هي الحق دون عبادة غيره وقيل سمي ب الحق ومعناه الموجود لان نقيضه الباطل وهو المعدوم ومعني المبين المظهر س 24 ش-- 26 الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات اولءك مبرءون مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم قوله تعالي الخبيثات للخبيثين الاية قال اكثر المفسري-----ن الخبيثات من ا--لقول والكلام للخبيثين من الناس والخبيثون من الناس للخبيثات من القول والطيبات من القول للطيبين من الناس والطيبون من الناس للطيبات من القول والمعني ان الخبيث من القول لا يليق الا بالخبيث من الناس والطيب لا يليق الا بالطيب فعاءشة رضي الله عنها لا يليق بها الخبيثات من القول لانها طيبة فيضاف اليها طيبات الكلام من الثناء الحسن وما يليق بها وقال الزجاج معناه لا يتكلم بالخبيثات ال----ا الخبيث من الرجال والنساء ولا يتكلم بالطيبات ال----ا الطيب من	6793	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0996	true	6382512867833225573	36	168	209	979	1726	300	قبل ان يختم علي افواههم -----------------روي انه يختم---- الافواه فتتكلم الايدي والارجل بما عملت في الدنيا يومءذ يوفيهم الله دينهم الحق ويعلمون ان الله هو الحق المبين AUTO يومءذ يوفيهم الله دينهم الحق حسابهم العدل ويعلمون ان الله هو الحق الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين ال----ذي لا شك فيه الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات اولءك مبرءون مما يقولون لهم مغفرة ورزق -----------------------------------------------------كريم AUTO الخبيثات من الكلمات وال-قول للخبيثين من الناس والخبيثون من الناس للخبيثات من القول والطيبات من القول للطيبين من الناس والطيبون من الناس للطيبات من القول -المعني ان الخبيث من القول لا يليق الا بالخبيث من الناس والطيب لا يليق الا بالطيب فعاءشة-------------- لا يليق بها الخب-اءث من القول لانها طيبة فيضاف اليها طيبات الكلام من الثناء الحسن وما يليق بها وقيل------- معناه ----------الخبيثات الزواني للخبيث-ين الزناة وبالعكس و----------الطيبات العفاءف للطيبين -	996	-9015802280399058356	646	1070.5	528	1060	60.943397521972656	93	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6794	false	586018123228993864	36	148	204	786	1566	300	يعني عاءشة وصفوان ذكرهما----- بلفظ الجمع كقوله فان كان له اخوة النساء 11 اي اخوان وقيل اولءك مبرءون يعني الطيبين والطيبات------- منزهون مما يقولون وقيل الرمي تعلق بالنبي عليه الصلاة والسلام وبعاءشة وصفوان فبرا الله كل واحد منهم وقيل المراد كل ازواج الرسول براهن الله تعالي من هذا الافك ثم قال لهم مغفرة يعني براءة من الله وقيل--------- العفو عن الذنوب والرزق الكريم الجنة قوله لهم مغفرة يجوز ان تكون جملة مستانفة وان تكون في محل رفع خبرا ثانيا ويجوز ان يكون لهم خبر اولءك و مغفرة فاعله س 24 ش 27 ش 29 يايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون	6794	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0996	true	6382512867833225573	182	238	1062	1380	1726	300	يعني عاءشة وصفوان ذكرهما الله بلفظ الجمع كقوله فان كان له اخوة النساء--- اي اخوان وقيل اولءك ي-------عني الطيبين والطيبات مبرءون منزهون مما يقولون الخبيثون والخبيثات فيهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من القذف لهم مغفرة هي العفو عن --ذنوبهم ورزق --كريم الجنة يا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون	996	-9015802280399058356	260	422.0	212	603	43.11774444580078	41	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6794	false	586018123228993864	151	187	799	982	1566	300	فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون	6794	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0997	true	-2600429991623132499	0	79	0	411	1557	300	فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم AUTO فان لم تجدوا فيها احدا له الاذن فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم عند الاستءذان للدخول ارجعوا فارجعوا ولا تلحوا في الدخول هو اي الرجوع ازكي لكم اطهر لقلوبكم من الريبة والدخول بغير اذن والله بما تعملون عليم فيجازيكم عليه ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون	997	-9015802280399058356	183	330.5	147	411	44.52554702758789	36	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6799	false	5911967673030459370	206	254	1009	1263	1526	300	ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة قال المفسرون --------------------------------------لما نزلت اية الاستءذان قالوا كيف بالبيوت التي بين مكة والمدينة والشام وعلي ظهر الطريق ليس فيها ساكن فانزل الله عز وجل ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة اي بغير استءذان فيها متاع لكم اي منفعة	6799	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms0997	true	-2600429991623132499	62	116	324	614	1557	300	ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون AUTO فلما نزلت اية الاستءذان قالوا كيف بالبيوت التي بين مكة والمدينة والشام وعلي ظهر الطريق ليس فيها ساكن فانزل الله -تعالي ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة كالرباط والخ-ان فيها متاع لكم اي منفعة	997	-9015802280399058356	223	394.0	179	292	76.36986541748047	40	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6814	false	2092718370227906783	117	171	625	924	1554	300	وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم قوله وليستعفف ---------------------لذين لا يجدون نكاحا	6814	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1001	true	3354439094320353240	186	244	1011	1331	1621	300	وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم AUTO وليستعفف يطلب العفة عن الزنا الذين لا يجدون نكاحا	1001	-9015802280399058356	295	571.0	241	320	92.1875	52	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6819	false	5232219935703162927	189	214	962	1090	1544	300	اذا مات المكاتب قبل اداء النجوم فقيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يموت رقيقا وترتفع الكتابة سواء ترك مالا او لم يترك كما لو تلف المبيع قبل القبض يرتفع البيع	6819	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1002	true	4734762060744415450	233	281	1212	1461	1557	300	اذا مات المكاتب قبل اداء النجوم فقال ابو حنيفة ومالك ان ترك وفاء بما بقي عليه من المكتابة كان حرا وان كان فيه فضل فالزيادة لاولاده الاحرار وقال الشافعي واحمد يموت رقيقا وترتفع الكاتبة سواء ترك مالا او لم يترك كما لو تلف المبيع قبل القبض يرتفع البيع	1002	-9015802280399058356	125	229.5	100	249	50.200801849365234	23	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6825	false	-5744203300820031336	95	125	498	654	1565	300	فاعلا قوله دري قرا ابو عمرو والكساءي---- بكسر الدال وياء بعدها همزة و-----------------------------------------------------قرا حمزة وابو بكر عن عاصم بضم الدال وياء بعدها همزة و------------------------------------الباقون بضم الدال وتشديد الياء من غير	6825	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1004	true	6479464644015243660	57	104	304	553	1595	300	كانها كوكب دري قرا ابو عمرو والكساءي درء بكسر الدال مع المد والهمزة من الدرء وهو الدفع لان الكوكب يدفع الشيطان من السماء وقرا حمزة وابو بكر عن عاصم بضم الدال والمد والهمز بمعني ان الكوكب يدفع الظلام بضياءه وقرا الباقون بضم الدال وتشديد الياء من غير	1004	-9015802280399058356	123	174.0	98	249	49.39759063720703	21	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6848	false	-2074341912807218830	104	143	532	715	1537	300	الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار يقلب	6848	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1008	true	-5272748283109378286	67	106	375	558	1524	300	الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار AUTO	1008	-9015802280399058356	179	354.0	140	183	97.814208984375	38	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6856	false	-4782429971497218499	41	150	204	788	1552	300	ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا ثم يتولي فريق منهم من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون قوله تعالي ويقولون امنا ب لله وب لرسول واطعنا الاية لما ذكر دلاءل التوحيد اتبعه بذم قوم اعترفوا بالذنب بالسنتهم ولكنهم لم يقبلوه بقلوبهم قال مقاتل نزلت هذه الاية في بشر المنافق وكان قد خاصم يهوديا----------------- في ارض فقال اليهودي نتحاكم الي محمد صلي الله عليه وسلم وقال المنافق نتحاكم الي كعب بن الاشرف فان محمدا يحيف علينا فانزل الله	6856	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1010	true	-1738544211565586663	0	48	0	259	1597	300	ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا ثم يتولي فريق منهم من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين AUTO ولما خاصم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بشر المنافق------------- يهوديا كان بينهما خصومة في ارض فقال اليهودي نتحاكم الي محمد صلي الله عليه وسلم وقال المنافق نتحاكم الي كعب بن الاشرف فان محمدا يحيف علينا --نزل قوله	1010	-9015802280399058356	229	400.5	184	601	38.1031608581543	39	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6861	false	-716765281636514313	240	295	1228	1517	1538	300	ايمانهم وتقدم الكلام علي جهد ايمانهم في الماءدة فصل------------ قال مقاتل من حلف بالله فقد اجهد في اليمي--------------ن وذلك ان المنافقين كانوا يقولون لرسول الله صلي الله عليه وسلم اينما كنت نكن معك لءن خرجت خرجنا وان اقمت اقمنا وان امرتنا بالجهاد جاهدنا فقال الله تعالي قل لهم لا تقسموا لا تحلفوا وهاهنا تم الكلام	6861	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1011	true	-6130041031688546623	120	174	666	947	1621	300	ايمانهم والقسم ----------جهد اليمين ابلغ ما يمكن من الاقسام فمن قال اقسم-------- بالله فقد -جهد يمينه لءن امرتهم ليخرجن وذلك انهم-------- كانوا يقولون لرسول الله صلي الله عليه وسلم اينما كنت نكن معك لءن خرجت خرجنا وان اقمت اقمنا وان امرتنا بالجهاد جاهدنا فقال الله تعالي قل لهم لا تقسموا لا تحلفو-------ا تم الكلام	1011	-9015802280399058356	215	360.0	171	315	68.25396728515625	37	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6868	false	-5994225571331453380	10	59	59	303	1504	300	ومن كفر بعد ذ لك اراد كفر النعمة ولم يرد الكفر بالله تعالي فاول ءك هم -لفاسقون العاصون لله عز وجل قال المفسرون اول من كفر بهذه النعمة وجحد حقها -----------الذين قتلوا عثمان فلما قتلوه -----------غير الله------ ما بهم وادخل عليهم الخوف------------------- حتي صاروا يقتتلون بعد ان كانوا اخوانا	6868	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1012	true	-1591282672718742962	198	245	1117	1356	1677	300	ومن كفر بعد ذ-لك----- هذه النعم--------------------------- فاول-ءك هم الفاسقون العاصون وكا-------------------ن اول من كفر بهذه النعمة بعدما انجز الله وعده الذين قتلوا عثمان بن عفان رضي الله عنه فغير الله تعالي ما بهم وادخل عليهم الخوف الذي كان رفعه عنهم حتي صاروا يقتتلون بعد ان كانوا اخوانا	1012	-9015802280399058356	164	218.0	131	292	56.16438293457031	26	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6870	false	2646200115617054996	193	260	1012	1359	1580	300	لا يحسبن-------- الذين كفروا معجزين--------------- في الارض بل هم مقهورو---------------------------------------------------ن وماواهم النار س 24 ش 58 ش 60 ي-----------------------ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم	6870	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1013	true	3788047599964844809	7	87	42	486	1638	300	لا تحسبن يا محمد الذين كفروا معجزين اي فاءتين الله في الارض بان لا يقدر عليهم وماواهم النار التقدير الذين كفروا ليسوا معجزين وماواهم النار ولبءس المصير الماوي الذي يصيرون اليه ياايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم	1013	-9015802280399058356	320	570.5	261	444	72.07207489013672	56	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6871	false	-6415907040715154238	14	195	74	1024	1541	300	قال ابن عباس وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم غلاما من الانصار يقال له مدلج بن عمرو الي عمر بن الخطاب وقت الظهيرة ليدعوه فدخل فراي عمر بحالة كره عمر رءيته ذلك فانزل الله هذه الاية وقال مقاتل نزلت في اسماء بنت مرثد كان لها غلام كبير فدخل عليها في وقت كرهته فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان خدمنا وغلماننا يدخلون علينا في حال نكرهها فانزل الله ي ايها -لذين ءامنوا ليستاذنكم---- ال----لام للامر------ ملكت ايمانكم يعني العبيد والاماء قال القاضي هذا الخطاب وان كان ظاهره للرجال فالمراد به الرجال والنساء لان التذكير يغلب علي التانيث قال ابن الخطيب والاولي عندي ان الحكم ثابت في النساء بقياس جلي لان النساء في باب حفظ العورة اشد حالا من الرجال فهو كتحريم الضرب بالقياس علي حرمة التافيف وقال ابن عباس هي في الرجال والنساء يستاذنون علي كل حال في الليل والنهار واختلف العلماء في هذا الندب فقيل للامر وقيل للوجوب وهو الاظهر قوله و لذين لم يبلغوا -لحلم منكم اي من الاحرار وليس المراد----- الاطفال الذين لم يظهروا علي عورات النساء بل الذين عرفوا امر النساء ولكن لم يبلغوا	6871	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1013	true	3788047599964844809	88	164	491	896	1638	300	قال ابن عباس وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم غلاما من الانصار يقال له مدلج بن عمرو الي عمر بن الخطاب وقت الظهيرة ليدعوه فدخل وراي عمر بحالة كره عمر رءيته ذلك فانزل الله تعالي يا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين -امنوا ليستاذنكم هذه اللام لام الامر الذين ملكت ايمانكم يعني العبيد والاماء -------------------هم وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذين لم يبلغوا الحلم منكم من--- الاحرار وليس المراد منهم الاطفال الذين لم يظهروا علي عورات النساء بل الذين عرفوا امر النساء ولكن لم يبلغوا	1013	-9015802280399058356	370	685.5	299	971	38.105045318603516	62	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6876	false	154913404453034959	96	118	501	630	1588	300	ليس عليكم ولا عليهم يعني العبيد والاماء والصبيان جناح---- في الدخول عليكم بغير استءذان بعدهن اي بعد هذه الاوقات الثلاثة طوافون عليكم	6876	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1013	true	3788047599964844809	277	299	1506	1632	1638	300	ليس عليكم ولا عليهم يعني العبيد والخدم- والصبيان جناح اثم في الدخول------ بغير استءذان بعدهن اي بعد هذه الاوقات الثلاثة طوافون عليكم	1013	-9015802280399058356	119	216.0	98	133	89.47368621826172	19	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6870	false	2646200115617054996	260	300	1359	1580	1580	300	واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خير لهن والله-	6870	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1014	true	-7699004471250387331	88	167	448	893	1600	300	واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم AUTO واذا بلغ الاطفال منكم الحلم اي الاحرار اذا بلغوا فليستاذنوا في جميع الاوقات في الدخول عليكم كما استاذن الذين من قبلهم من الاحرار البالغين كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم كرر تاكيدا ومبالغة في الامر بالاستءذان والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خير لهن والله	1014	-9015802280399058356	221	413.0	182	445	49.66292190551758	40	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6874	false	-1218443095315199841	140	174	748	929	1549	300	قال ابن عباس لم يكن للقوم ستور ولا حجاب وكان الخدم والولاءد يدخلون فربما يرون منهم ما لا يحبون فامروا بالاستءذان وقد بسط الله الرزق واتخذ الناس الستور فراي ان ذلك اغني عن الاستءذان	6874	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1014	true	-7699004471250387331	32	66	161	342	1600	300	قال ابن عباس لم يكن للقوم ستور ولا حجاب وكان الخدم والولاءد يدخلون فربما يرون منهم ما لا يحبون فامروا بالاستءذان وقد بسط الله الرزق فاتخذ الناس الستور فراي ان ذلك اغني عن الاستءذان	1014	-9015802280399058356	180	359.0	146	181	99.44751739501953	33	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6878	false	-2056405197858878433	114	169	556	834	1546	300	ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا	6878	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1014	true	-7699004471250387331	245	300	1323	1600	1600	300	ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا-	1014	-9015802280399058356	277	549.0	223	278	99.64028930664062	54	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6878	false	-2056405197858878433	169	196	834	976	1546	300	او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون قوله تعالي ليس علي -لاعمي حرج	6878	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1015	true	-960334830943041134	0	26	0	137	1539	300	او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون AUTO------ ليس علي الاعمي حرج	1015	-9015802280399058356	132	247.5	106	143	92.30769348144531	24	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6881	false	-1688923477171421255	104	150	571	792	1563	300	الصديق الذي صدقك في المودة قال ابن عباس نزلت في الحارث بن عمرو خرج غازيا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وخلف مالك بن زيد علي اهله فلما رجع وجده مجهودا فساله عن حاله فقال تحرجت من اكل--- طعامك بغير اذنك فانزل الله هذه الاية	6881	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1015	true	-960334830943041134	248	293	1283	1501	1539	300	الصديق الذي صدقك في المودة قال ابن عباس نزلت في الحارث بن عمرو خرج غازيا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وخلف مالك ي--زيد علي اهله فلما رجع وجده مجهودا فساله عن حاله فقال تحرجت ان اكل من طعامك بغير اذنك فانزل الل----ه الاية	1015	-9015802280399058356	213	406.0	169	224	95.08928680419922	41	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6883	false	-2555244974582827844	216	255	1057	1276	1511	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	6883	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1016	true	6990393482100620153	92	131	480	699	1594	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	1016	-9015802280399058356	219	438.0	180	219	100.0	39	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6890	false	-2398075537783562647	6	55	33	282	1581	300	يعلم ما انتم عليه من الايمان والنفاق و قد صلة----------------------- ويوم يرجعون اليه يعني يوم البعث----------------------------------------------------------------------------------------------- فينبءهم بما عملوا من الخير والشر و لله بكل شء عليم روي------------ عن عاءشة -------------قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنزلوا النساء الغرف ولا تعلموهن الكتابة وعلموهن الغزل وسورة النور	6890	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1017	true	-7249109292032106095	125	194	623	1015	1667	300	يعلم ما انتم عليه من الاحوال والاعمال المعني عليه محيط بجميع الاشياء ويوم يرجعون اليه جميعا الخطاب للمنافقين علي سبيل الالتفات قرا يعقوب يرجعون بفتح الياء وكسر الجيم والباقون بضم الياء وفتح الجيم فينبءهم بما عملوا بالمجازاة عليه والله بكل شء عليم لا يخفي عليه شء عن عاءشة رضي الله عنهاقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنزلوا النساء الغرف ولا تعلموهن الكتابة وعلموهن الغزل وسورة النور	1017	-9015802280399058356	203	328.0	162	392	51.78571319580078	34	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6894	false	4762382093321360187	220	264	1109	1319	1517	300	--المعبود يجب ان يكون قادرا علي ايصال الثواب الي المطيعين والعقاب الي العصاة فمن لا يكون كذلك يجب ان لا يصلح للالهية س 25 ش 4 ش 9 وقال الذين كفروا ان هذا الا افك افتراه واعانه عليه قوم اخرون فقد جاءوا ظلما وزورا ----------	6894	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1018	true	8263549411245771584	221	247	1157	1291	1579	300	الال----ه يجب ان يكون قادرا علي البعث والجزاء و------------------------------------------------------------------------------------قال الذين كفروا ان هذا الا افك افتراه واعانه عليه قوم اخرون فقد جاءوا ظلما وزورا AUTO وقال	1018	-9015802280399058356	108	180.0	85	222	48.64864730834961	20	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6906	false	-3054903336230347930	38	75	173	365	1528	300	ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	6906	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1021	true	7884320580357575599	132	254	692	1381	1600	300	ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل AUTO ويوم يحشرهم اي واذكر يوم نحشرهم قرا ابن كثير وابو جعفر ويعقوب وحفص عن عاصم يحشرهم بالياء والباقون بالنون وما يعبدون من دون الله من الملاءكة وعيسي وعزير والجن وقيل الاصنام فيقول تعالي للمعبودين اثباتا للحجة علي العابدين قرا ابن عامر فنقول بالنون والباقون بالياء اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل اخطءوا الطريق واختلاف القراء في الهمزتين من اانتم كاختلافهم فيهما من اانت فعلت هذا بالهتنا ياابراهيم واختلافهم في الهمزتين من هءلاء ام كاختلافهم فيهما من هءلاء ام وكلاهما في سورة الانبياء--------------------------------------- قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	1021	-9015802280399058356	153	13.5	123	728	21.016483306884766	29	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6906	false	-3054903336230347930	66	110	313	561	1528	300	ولكن متعتهم واباءه-----------------------م حتي نسوا الذكر ---------------وكانوا قوما بور-----------------------------------------------------------ا فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ارسلنا قبلك من المرسلين الا انهم لياكلون الطعام ويمشون في الاسواق وجعلنا بعضكم لبعض فتنة اتصبرون وكان ربك بصيرا	6906	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1022	true	8900304839351180931	28	159	142	849	1640	300	ولكن متعتهم واباءهم في الدنيا بانواع النعم حتي نسوا الذكر تركوا ذكر الله وكانوا قوما بورا هلكي واصله من البور وهو الفساد ومنه بوار السلعة وهو كسادها فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا AUTO فقد كذبوكم خطاب للكفار بما تقولون بقولكم فيهم انهم الهة وروي عن قنبل بما يقولون بالغيب اي بقولهم سبحانك ما كان ينبغي لنا الي اخره فما تستطيعون قرا حفص عن عاصم تستطيعون بالخطاب يعني للعابدين وقرا الباقون بالغيب يعني للمعبودين صرفا دفعا للعذاب وقيل حيلة ولا نصرا فيعينكم عليه اي انتم وهم عجزة عن جلب نفع او دفع ضر ومن يظلم يشرك منكم نذقه عذابا كبيرا هي النار وما ارسلنا قبلك من المرسلين الا انهم لياكلون الطعام ويمشون في الاسواق وجعلنا بعضكم لبعض فتنة اتصبرون وكان ربك بصيرا	1022	-9015802280399058356	248	456.0	204	707	35.07779312133789	42	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6916	false	-1479008138189481371	179	260	914	1351	1555	300	لولا انزل هلا انزل علينا الملاءكة فيخبرونا ان محمدا صادق او نري ربنا فيخبرنا بذلك------------------ لقد -ستكبروا في انفسهم اي تعظموا في انفسهم بهذه المقالة قال الكلبي ومقاتل نزلت الاية في ابي جهل والوليد واصحابهما المنكرين للنبوة والبعث قوله عتوا مصدر وقد صح هنا وهو الاكثر واعل في مريم في عتيا لمناسبة ذكرت هناك وهي تواخي رءوس الفواصل فصل قال مجاهد عتوا طغوا وقال مقاتل عتوا غلوا في القول والعتو اشد الكفر وافحش الظلم وعتوهم ------------------------طلبهم رءية الله حتي يءمنوا به	6916	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1023	true	-4497354750575312835	41	81	219	443	1628	300	لولا----- هلا انزل علينا الملاءكة فتخبر-نا ان محمدا صادق او نري ربنا فيخبرنا بذلك وجواب القسم محذوف لقد استكبروا في انف--------------------سهم بالكفر وع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توا طغوا------------------------------ والعتو اشد الكفر وافحش الظلم -عتوا كبيرا بالغا اقصي مراتبه لطلبهم رءية الله حتي يءمنوا به	1023	-9015802280399058356	169	266.0	138	480	35.20833206176758	24	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6922	false	5954361304163265606	10	48	53	238	1568	300	ان اهل الجنة لا يمر بهم يوم-------- الا قدر النهار من اوله الي قدر القاءلة حتي يسكنوا مساكنهم من الجنة قال ابن مسعود -لا ينتصف النهار يوم القيامة حتي يقيل اهل الجنة في الجنة واهل النار في النار	6922	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1023	true	-4497354750575312835	209	248	1137	1331	1628	300	ان اهل الجنة لا يمر بهم يوم القيامة الا قدر النهار من اوله الي وقت القاءلة حتي يسكنوا مساكنهم في الجنة قال ابن مسعود ولا ينتصف النهار يوم القيامة حتي يقيل اهل الجنة في الجنة واهل النار في النار	1023	-9015802280399058356	180	341.5	142	194	92.78350830078125	35	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6934	false	7100375093478210919	37	89	189	489	1592	300	كذب رسولا واحدا فقد كذب جميع الرسل وقوله--------------- اغرقناهم قال الكلبي امطرنا عليهم السماء اربعين يوما واخرج ماء الارض ايضا في تلك الاربعين فصارت الارض بحرا واحدا وجعلناهم اي جعلنا اغراقهم وقصتهم للناس اية للظالمين اي لكل من سلك سبيلهم واعتدنا للظالمين في الاخرة عذابا اليما قوله تعالي------------------ وعادا وثمودا واصحاب -لرس	6934	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1026	true	7073430084657302163	139	174	775	967	1651	300	كذب رسولا واحدا فقد كذب جميع الرسل فلذلك ذكر بلفظ الجمع اغرقناهم------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلنا------------------------هم للناس اية عبرة يتعظون بها-------------- واعتدنا للظالمين في الاخرة عذابا اليما سوي ما حل بهم من عاجل العذاب وعادا وثمود- واصحاب الرس	1026	-9015802280399058356	132	175.5	107	334	39.520957946777344	17	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6936	false	8626763272929689659	15	59	61	286	1562	300	ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان كاد ليضلنا عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها وسوف يعلمون حين يرون العذاب من اضل سبيلا	6936	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1027	true	-1807019515752281610	2	155	8	809	1541	300	ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا AUTO ولقد اتوا يعني قريشا مروا في متاجرهم الي الشام علي القرية يعني سدوم عظمي قري قوم لوط التي امطرت مطر السوء الرمي بالحجارة افلم يكونوا يرونها فيتفكرون فيءمنون واختلاف القراء في الهمزتين من السوء افلم كاختلافهم فيهما من هءلاء الهة في سورة الانبياء بل كانوا لا يرجون نشورا لا يخافون بعثا فلا يءمنون واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا AUTO واذا راوك ان يتخذونك اي ما يتخذونك الا هزوا مهزوءا به قرا حفص عن عاصم هزوا بفتح الواو منونا من غير همز والباقون بالهمز وحمزة وخلف يسكنان الزاي نزلت في ابي جهل كان اذا مر باصحابه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا استهزاء به اهذا الذي بعث الله رسولا ليثبت الحجة علينا ان كاد ليضلنا عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها وسوف يعلمون حين يرون العذاب من اضل سبيلا	1027	-9015802280399058356	225	416.0	181	801	28.089887619018555	44	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6937	false	-8418941968078088211	205	257	1051	1295	1526	300	ابا جهل كان اذا مر باصحابه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-- مستهزءا--- اهذا الذي بعث الله رسولا------------------ ان كاد قد كاد ليضلنا اي قد قارب ان يضلنا عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها اي اي لو لم نصبر عليها انصرافا عنها وسوف يعلمون حين يرون -لعذاب من اضل سبيلا	6937	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1027	true	-1807019515752281610	114	155	604	809	1541	300	ابي جهل كان اذا مر باصحابه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا استهزاء به اهذا الذي بعث الله رسولا ليثبت الحجة علينا ان -------كاد ليض--------------------لنا عن الهتنا لولا ان صبرنا علي------------------------------------ها وسوف يعلمون حين يرون العذاب من اضل سبيلا	1027	-9015802280399058356	177	308.5	140	268	66.0447769165039	30	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6939	false	-8274139519331835308	178	242	945	1267	1597	300	يعبد الحجر فاذا راي حجرا احسن منه طرح الاول واخذ الاخر وعبده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ افانت تكون عليه وكيلا اي حافظا تحفظه من اتباع هواه اي لست كذلك ونظيره لست عليهم بمسيطر الغاشية 22 وما انت عليهم بجبار ق 45 لا اكراه في لدين البقرة 256 قال الكلبي نسختها اية القتال ام تحسب ان اكثرهم يسمعون او يعقلون يسم-------------------------------------------------------------------عون ما تقول سماع طالب الافهام او يعقلون ما	6939	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1027	true	-1807019515752281610	221	300	1132	1541	1541	300	يعبد الحجر فاذا راي حجرا احسن منه رمي به وعبد--- الاخر قرا نافع وابو جعفر ارايت بتسهيل الهمزة الثانية بين بين وقرا الكساءي بحذفها وروي عن ورش ابدالها الفا خالصة واذا ابدلها مد لالتقاء الساكنين مدا مشبعا وقرا الباقون بالهمز افانت تكون عليه وكيلا ي---------حفظه من اتباع ه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه ام تحسب ان اكثرهم يسمعون او يعقلون ان هم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا AUTO ام تحسب بل اتحسب ان اكثرهم يسمعون ما تقول سماع طالب الافهام او يعقلون ما-	1027	-9015802280399058356	160	254.5	126	551	29.03811264038086	28	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6940	false	-8837953303739350171	150	182	755	927	1541	300	الشمس عليه دليلا ثم قبضنا--ه الينا قبضا يسيرا وهو الذي جعل لكم الليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار نشورا----- وهو ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي ارسل الرياح بشري بين يدي رحمته وانزلنا من السماء ماء طهورا	6940	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1028	true	7599924717024835857	159	209	801	1075	1573	300	الشمس-------------- قبض الله ال-ظل جزءا فجزءا وهو الذي جعل لكم الليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار نشورا AUTO وهو الذي جعل لكم الليل لباسا ساترا بظلمته والنوم سباتا راحة لابدانكم وجعل النهار نشورا ينتشر فيه الخلق للمعاش وهو الذي ارسل الرياح بشرا بين يدي رحمته وانزلنا من السماء ماء طهورا	1028	-9015802280399058356	146	240.0	117	289	50.5190315246582	23	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6944	false	-2401010178211135751	58	165	306	855	1559	300	ولقد صرفناه بينهم ليذكروا فابي اكثر الناس الا كفورا ولو شءنا لبعثنا في كل قرية نذيرا فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا كبيرا قوله تعالي ولقد صرفناه في هذه الهاء ثلاثة اوجه احدها قال الجمهور انها ترجع الي المطر ثم -هءلاء قال بعضهم المعني صرفنا نزول الماء من وابل وطل وجود وطش ورذاذ وغير ذلك وقال بعضهم صرفناه اي اجريناه في الانهار حتي انتفعوا بالشرب وبالزراعات وانواع المعاش به وقال اخرون معناه انه تعالي ينزله في مكان دون مكان في عام ثم في العام الثاني يقع بخلاف ما وقع في العام الاول قال ابن عباس ما عام باكثر من عام ولكن الله يصرفه في الارض ثم قرا	6944	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1030	true	4505033166482328613	21	54	123	297	1645	300	ولقد صرفناه بينهم ليذكروا فابي اكثر الناس الا كفورا AUTO------------------------------------------------------------------------------- ولقد صرفناه بينهم ا-----------------------------------------------ي المطر في البلاد والاوقات المختلفة ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس ما عام بامطر من عام ولكن الله يصرفه في الارض--- قرا	1030	-9015802280399058356	140	202.0	110	550	25.454545974731445	23	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6948	false	-1969384993871187113	217	263	1067	1288	1480	300	ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضره-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وكان الكافر علي ربه ظهيرا------------------------------- وما ارسلناك الا مبشر-------------------------------------------ا ونذيرا--------- قل ما اسالكم عليه من اجر الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خبيرا	6948	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1031	true	-4268048123848979874	25	173	118	873	1486	300	ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم وكان الكافر علي ربه ظهيرا AUTO ويعبدون من دون الله يعني هءلاء المشركين ما لا ينفعهم ان عبدوا ولا يضرهم ان تركوا عبادته وكان الكافر علي ربه ظهيرا معينا للشيطان علي ربه بالمعاصي وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا AUTO وما ارسلناك الا مبشرا للمءمنين ونذيرا للكافرين قل ما اسالكم عليه من اجر الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا AUTO قل ما اسالكم عليه اي علي تبليغ الوحي من اجر فتقولوا انما يطلب محمد صلي الله عليه وسلم اموالنا بما يدعونا اليه فلا نتبعه الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا استثناء منقطع اي لا لطلب اموالكم جعلا لنفسي لكن من شاء انفاقها لوجه الله تعالي فلا امنعه واختلاف القراء في الهمزتين من شاء ان كاختلافهم فيهما من ويمسك السماء ان في سورة الحج----------------------------- وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خبيرا	1031	-9015802280399058356	190	149.0	151	784	24.23469352722168	37	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6950	false	6182729314316060612	13	82	72	412	1524	300	ما اسالكم --------علي تبليغ الوحي من اجر فتقولوا انما يطلب محمد ا-------------------موالنا بما يدعونا اليه فلا نتبعه وقوله الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا استثناء منقطع معناه------------------------ لكن من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا بانفاق ماله في سبيله فعل ذلك والمعني لا اسالكم لنفسي اجرا ولكن لا امنع من انفاق ال-مال في طلب مرضاة الله واتخاذ السبيل الي جنته قوله------------------------ وتوكل علي -لحي -لذي لا يموت	6950	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1031	true	-4268048123848979874	96	166	484	836	1486	300	ما اسالكم عليه اي علي تبليغ الوحي من اجر فتقولوا انما يطلب محمد صلي الله عليه وسلم اموالنا بما يدعونا اليه فلا نتبع------ه الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا استثناء منقطع اي لا لطلب اموالكم جعلا لنفسي لكن من شاء انفاقها لوجه الله تعالي ف------------------------------------------------------------لا امنعه واختلاف القراء في الهمزتين من شاء ان كاختلافهم فيهما من ويمسك السماء ان في سورة الحج وتوكل علي الحي الذي لا يموت	1031	-9015802280399058356	200	263.0	155	418	47.84688949584961	33	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6967	false	-8007448734890677687	168	194	902	1043	1607	300	اولءك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية وسلاما---------------- خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما------------------------------------------------------------------- قل ما يعبا بكم ربي لولا دعاءكم فقد كذبتم فسوف يكون لزاما	6967	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1035	true	-4698175908946173906	117	216	655	1207	1633	300	اولءك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تحية وسلاما AUTO اولءك يجزون الغرفة وهي كل بناء مرتفع والمراد اعلي منازل الجنة بما صبروا بصبرهم علي اذي المشركين والمكروهات وعن الشهوات ويلقون فيها يستقبلون في الغرفة قرا حمزة والكساءي وخلف وابو بكر عن عاصم بفتح الياء واسكان اللام وتخفيف القاف من لقي وقرا الباقون بضم الياء وفتح اللام وتشديد القاف تحية ملكا وقيل بقاء داءما في الجنة وسلاما سلامة من الافات خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما AUTO خالدين فيها حال حسنت اي الغرفة مستقرا ومقاما موضع قرار واقامة قل ما يعبا بكم ربي لولا دعاءكم فقد كذبتم فسوف يكون لزاما	1035	-9015802280399058356	140	250.5	114	552	25.36231803894043	25	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6976	false	-1656264507176612855	105	163	549	851	1575	300	الله تعالي كلا اي لن يقتلوك قوله فاذهبا عطف علي ما دل عليه حرف الردع من الفعل كانه قيل ارتدع عما تظن فاذهب انت واخوك- باياتنا انا معكم مستمعون سامعون ما تقولون قال م----عكم بلفظ الجمع وهما اثنان اجراهما مجري الجماعة وقيل اراد معكما ومع بني اسراءيل نسمع ما يجيبكم فرعون فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب -لعالمين	6976	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1038	true	8118601841964897519	54	96	292	526	1586	300	الله تعالي كلا ردع عن الخوف ف-----اذهبا------------------------------------------------------------------- انت وهارون باياتنا انا معكم مستمعون سامعون فانصركم عليه وذكر معكم بلفظ الجمع وهما اثنان اجراهما مجري الجماعة او-- اراد معكما ومع بني اسراءيل نسمع ما يجيبكم فرعون فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العالمين	1038	-9015802280399058356	196	342.0	159	308	63.6363639831543	31	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms6983	false	-4051183512315791500	270	298	1317	1466	1475	300	ونزع يد--------ه فاذا هي بيضاء-------- للناظرين --------------------------------------قال للم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا حوله ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين	6983	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1040	true	-5818090127735710090	112	187	556	937	1541	300	ونزع يده من جيبه فاذا هي بيضاء ذات نور للناظرين لها شعاع يكاد يغشي الابصار ويسد الافق قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم AUTO قال فرعون للملا حوله ان هذا لساحر عليم فاءق في علم السحر يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون AUTO يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون اغراهم به في قوله يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره ثم استشارهم في امره-------------------------------------------------------------------- قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين	1040	-9015802280399058356	81	-26.5	66	449	18.040088653564453	13	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7007	false	2106644399590345246	135	238	708	1258	1575	300	نسويكم نعدلكم----------- برب العالمين فنعبدكم وما اضلنا دعانا ال--------------ي الضلال الا المجرمون قال مقاتل يعني الشياطين وقال الكلبي الا اولونا الذين اقتدينا------------------------------------------------------ بهم قوله فما لنا من شاف----------------------------------------------------------------------------------------------عين اي من يشفع لنا--------------------------------------------------------------------------------- كما نري المءمنين لهم شفعاء من الملاءكة والنبيين والمءمنين ولا صديق وهو الصادق في المودة بشرط الدين قال جابر بن عبد الله سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الرجل ليقول في الجنة ما فعل صديقي فلان وصديقه في الجحيم فيقول الله تعالي اخرجوا له صديقه الي الجنة فيقول من بقي فما لنا من شافعين ولا صديق حميم قال الحسن استكثروا من الاصدقاء المءمنين فان لهم شفاعة يوم القيامة	7007	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1047	true	-1941379672900860481	61	167	333	912	1559	300	نسويكم نعدلكم في العبادة برب العالمين فنعبدكم وما اضلنا --الا المجرمون AUTO وما ا-ضلنا الا المجرمون اي رءساءهم------------------------------------ الذين اقتدو-ا بهم كابليس والشياطين وقابيل لانه اول من سن القتل وعمل بالمعاصي فما لنا من شافعين AUTO فثم تشفع الملاءكة والانبياء والمءمنون في اصدقاءهم فيقول المشركون تاسفا فما لنا من شافعين اي من يشفع لنا ولا صديق حميم AUTO ولا صديق هو من صدقك مودته حميم قريب خاص وحامة الرجل خاصته قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم----- ان الرجل ليقول في الجنة ما فعل صديقي فلان وصديقه في الجحيم فيقول الله تعالي اخرجوا له صديقه الي الجنة قا---------------------------------------------ل الحسن استكثروا من الاصدقاء المءمنين فان لهم شفاعة يوم القيامة	1047	-9015802280399058356	302	375.5	243	804	37.56218719482422	50	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7012	false	371785446311776958	5	38	15	179	1577	300	كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تت--------------------------------------------------------------قو-----------------------ن اني لكم رسول امين------------ فاتقوا الله واطي-------------------------عون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العال--------------------------------------------------------مين اتبنون بكل ريع اية تعبثون	7012	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1049	true	-3787102670879462276	105	175	555	897	1610	300	كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون AUTO اذ قال لهم اخوهم هود يعني في النسب لا في الدين الا تتقون اني لكم رسول امين AUTO اني لكم رسول امين علي الرسالة فاتقوا الله واطيعون AUTO فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين AUTO وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع اية تعبثون	1049	-9015802280399058356	163	296.0	130	342	47.66082000732422	30	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7014	false	-8326346246350965843	41	191	212	990	1562	300	سواء علينا اي مستو عدنا اوعظت ام لم تكن من الواعظين اظهروا قلة اكتراثهم بكلامه ثم قا---------------------------------------------------------------لوا ان ه--------- ذا الا خلق -لاولين قرا ----------ابن كثير وابو عمرو------- والكساءي بفتح الخاء و-سكون اللام اي اختلاق الاولين وكذبهم كقوله وتخلقون افكا والباقون بضمتين فقيل معناهما الاختلاق وهو الكذب وكذا قرا ابن مسعود وقيل عادة الاولين من قبلنا حياة وموت هو خلق الاولين وعادتهم وروي الاصمعي عن نافع وبها قرا ابو قلابة ضم الخاء وسكون اللام وهي تخفيف المضمومة ثم قالوا وما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نحن بمعذبين اظهروا بذلك تقوية نفسوهم فيما تمسكوا به من انكار المعاد فعند هذا بين الله تعالي انه اهلكهم وقد سبق بيان كيفية الهلاك س 26 ش 141 ش 159 كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتق-------------------------------------ون اني لكم رسول ا-----------------------مين فاتقوا الله واطي-------------------------عون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العال--------------------------------------------------------مين اتتركون في ما هاهنا امنين في جنات وع--------------------------------------------------------------------------------------يون وزروع ونخل طلعها هضيم	7014	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1050	true	4766953136564325073	45	262	237	1353	1540	300	سواء علي-------------نا اوعظت ام لم تكن من الواعظين سووا بين وعظه وتركه والوعظ كلام يلين القلب بذكر الوعد والوعيد ان هذا الا خلق الاولين AUTO ثم قالوا ان هذا اي ما هذا الا خلق الاولين قرا ابو جعفر وابن كثير وابو عمرو ويعقوب والكساءي بفتح الخاء واسكان اللام اي اختلاق الاولين وكذبهم وقرا ---------------الباقون بضم الخاء واللام اي------------------------------------------- عادة الاولين من قبلن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وما نحن بمعذبين AUTO وامرهم انهم يعيشون ما عاشوا ثم يموتون ولا بعث ولا حساب وما نحن بمعذبين علي ما نحن عليه فكذبوه فاهلكناهم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين AUTO فكذبوه فاهلكناهم بريح صرصر ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم AUTO وان ربك لهو العزيز الرحيم تلخيصه ان هودا انذر قومه ووعظهم فلم يتعظوا فاهلكوا كذبت ثمود المرسلين AUTO كذبت ثمود المرسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون AUTO اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين AUTO اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون AUTO فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين AUTO وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما هاهنا امنين AUTO اتتركون في ما هاهنا امنين اي في الدنيا امنين من الموت والعذاب في جنات وعيون AUTO في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم	1050	-9015802280399058356	363	326.0	291	1472	24.66032600402832	57	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7014	false	-8326346246350965843	196	258	1021	1345	1562	300	فاتقوا الله واط-----------------------------يعون ولا تطيعوا امر المسر-----------------------------في---------ن الذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا انما انت من المسحرين ما انت الا بشر مثلنا فات باي---------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ان كنت من الصادقين-------------------- قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم فعقر-------------------------------------------------------------------------------وها فاصبحوا نادم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين فاخذهم العذاب ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز	7014	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1051	true	118539952886872880	39	291	218	1550	1594	300	فاتقوا الله واطيعون فان في طاعتي طاعة الله تعالي ولا تطيعوا امر المسرفين AUTO ولا تطيعوا امر المسرفين المشركين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون AUTO الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون بالمعاصي والكفر ولا يصلحون بطاعة الله فيما امرهم به قالوا انما انت من المسحرين AUTO قالوا انما انت من المسحرين المسحر الذي سحر كثيرا حتي غلب علي عقله-------------------------------------------------------- ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين AUTO ما انت الا بشر مثلنا تاكل الطعام وتشرب الشراب ولست بملك فات باية علي صحة ما تقول ان كنت من الصادقين انك رسول الله الينا قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم AUTO قال هذه ناقة اي بعد ما اخرجها الله من الصخرة بدعاءه كما اقترحوها لها شرب نصيب من الماء ولكم شرب يوم معلوم فاقتصروا علي شربكم فكانت تشرب جميع الماء يوما ويشربون يوما فيه دليل علي جواز قسمة المنافع بالمهاياة لان قوله لها شرب ولكم شرب يوم من المهاياة واختلفوا في حكم المهاياة فقال ابو حنيفة يجبر عليها الممتنع اذا لم يكن الطالب متعنتا وقال الثلاثة هي جاءزة بالتراضي ولا اجبار فيها ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم AUTO ولا تمسوها بسوء كضرب وعقر فياخذكم عذاب يوم عظيم عظم اليوم لعظم ما يحل فيه فعقروها فاصبحوا نادمين AUTO روي ان عاقرها قال لا اعقرها حتي ترضوا اجمعين فاستءذن صغارهم وكبارهم فرضوا فعقروها اسند العقر الي كلهم لانهم رضوا بذلك فاخذوا جميعا فاصبحوا نادمين علي عقرها خوفا من نزول العذاب لا ندم توبة فاخذهم العذاب ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين AUTO فاخذهم العذاب	1051	-9015802280399058356	244	207.0	194	1388	17.57925033569336	42	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7017	false	-4363271327843031627	32	75	164	365	1568	300	وان ربك لهو -لعزيز -لرحيم س 26 ش 160 ش 175 كذبت قوم لوط المرس---------------------------لين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تت------------------------------------قون اني لكم رسول ا-----------------------مين فاتقوا الله واطي-------------------------عون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العال--------------------------------------------------------مين اتاتون الذكران من	7017	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1052	true	6511650417940562872	6	77	31	384	1599	300	وان ربك لهو العزيز ال-----------------رحيم كذبت قوم لوط المرسلين AUTO كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون AUTO اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين AUTO اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون AUTO فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين AUTO وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من	1052	-9015802280399058356	180	328.5	143	370	48.64864730834961	30	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7018	false	-8805000325639992400	94	195	468	989	1493	300	ثم دعا فقال رب نجني واهلي مما يعملون من العمل الخبيث --قال الله تع-الي فنجيناه وا----------------------------------هله من --عقوبة عملهم الا عجوزا في -لغابرين و--------------هي امراة لوط بقيت في الهلاك والعذاب فان قيل في الغابرين صفة لها كانه قيل الا عجوزا غابرة وان لم يكن الغبور صفتها وقت تنجيتهم فالجواب معناه الا عجوزا مقدرا غبورها قيل------ انما هلكت مع من خرج من ا----لقرية بما ------امطر من ال--------------حجارة ثم دمرنا -لاخر----------------------ين اي اهلكناهم وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر -لمنذرين والمخصوص بالذم محذوف اي----------------------------------------------------- مطرهم قال وهب بن منبه الكبريت والنار ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءم------------------------------------------نين وان ربك لهو -لعزيز -لرحيم	7018	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1052	true	6511650417940562872	182	291	949	1552	1599	300	ثم دعا فقال رب نجني واهلي مما يعملون من العمل الخبيث اي من شءمه وعذابه فنجيناه واهله اجمعين AUTO فنجيناه فعصمناه واهله من العذاب اجمعين الا عجوزا في الغابرين AUTO الا عجوزا هي---------------------------------- امراته في الغابرين الباقين في العذاب تقدير----------------------------------------------------------ه الا عجوزا مقدرا غبورها اهلكناها لانها كانت معينة علي الفاحشة راضية بها والاستثناء من الاهل لان الزوجة منهم ثم دمرنا الاخرين AUTO ثم دمرنا الاخرين اي اهلكناهم وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين AUTO وامطرنا عليهم علي شذاذهم ومسافريهم مطرا حجارة فساء اي فقبح مطر المنذرين م-------------------------------طرهم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين AUTO ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	1052	-9015802280399058356	296	349.0	230	726	40.7713508605957	42	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7023	false	5550257343620787450	6	51	27	247	1547	300	اذ قال لهم شعيب و---------------لم يقل-------- اخوهم لانه لم يكن من اصحاب الايكة في النسب--------------------------------------------- فلما ذكر مدين قال اخاهم لانه كان منهم وكان الله تعالي بعثه الي قومه اهل مدين والي اصحاب الايكة وفي الحديث ان شعيبا اخا مدين ارسا الي---------هم والي اصحاب الايكة	7023	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1053	true	-5233775381359364224	149	201	762	1016	1574	300	اذ قال لهم شعيب الا تتقون وانما لم يقل في شعيب اخوهم لانه لم يكن من اصحاب الايكة في النسب وانما ارسل اليهم بعد مدين وكان من اصحاب مدين فلما ذكر مدين قال اخاهم شعيبا في سورتي الاعراف وهود------------------------------------------- وفي الحديث ان شعيبا اخا مدين ارسل الي اصحاب مدين والي اصحاب الايكة	1053	-9015802280399058356	147	228.0	114	297	49.49494934082031	30	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7032	false	-2657907488303109264	229	268	1204	1406	1555	300	قوله افرايت ان متعناهم سنين كثيرة في الدنيا يعني كفار مكة ولم نه-----------------------------------------------------------------------------------------------لكهم ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ي-----------------------عني العذاب ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون في تلك السنين اي انهم وان طال---------------- تمتعهم بنع----------م الدنيا فاذا اتاهم العذاب	7032	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1056	true	-8319558117480641611	133	199	750	1092	1624	300	قوله افرايت ان متعناهم سنين كثيرة في الدنيا يعني كفار مكة ولم نهلكهم تقدم اختلاف القراء في ارايت في سورة الفرقان عند تفسير قوله تعالي ارايت من اتخذ الهه هواه الاية ثم جاءهم ما كانوا يوعدون AUTO ثم جاءهم ما كانوا يعني العذاب ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون AUTO ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون لم يغن عنهم تمتعهم المتطاول بنعيم الدنيا ف----ي دفع العذاب	1056	-9015802280399058356	159	267.5	127	346	45.953758239746094	27	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7043	false	4767768333285126816	224	291	1134	1488	1531	300	وذكروا -لله كثيرا اي لم يشغلهم الشعر عن ذكر الله------ و نتصروا---------------------- من بعد ما ظلموا اي انتصروا من المشركين لانهم بداوا بالهجاء-------------------------------------------------------- ثم اوعد شعراء المشركين فقال------ وسيعلم -لذين ظلمو ا اشركوا وهجوا رسول الله صلي الله عليه وسلم اي منقلب ينقلبون اي مرجع يرجعون----- بعد الموت -قال ابن عباس الي جهنم والسعير قوله اي منقلب منصوب علي المصدر ---والناصب له ينقلبون وقدم لتضمنه معني الاستفهام	7043	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1058	true	7230975607267768247	195	270	1027	1416	1584	300	وذكروا الله كثيرا اي لم يشغلهم الشعر عن ذكر الله تعالي وانتصروا اي بالرد علي المشركين من بعد ما ظلموا اي هجوا لان الكفار بدءوهم--------- بالهجاء قال صلي الله عليه وسلم لحسان اهج المشركين فان جبريل معك ثم اوعد شعراء المشركين فقال تعالي وسيعلم الذين ظلمو-ا اشركوا اي من-----------------------------------قلب ينقلبون اي مرجع يرجعون اليه بعد مماتهم قال ابن عباس الي جهنم والسعير ---و اي نعت -------------لمصدر محذوف ن-صب -ب ينقلبون لا ب يعلم لانها ---استفهام	1058	-9015802280399058356	233	322.0	186	455	51.20878982543945	35	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7043	false	4767768333285126816	24	80	149	420	1531	300	حسان بن ثابت وعبد الله بن رواحة وكعب بن مالك فقال الا لذين امنوا وعملوا لصالحات روي عن كعب بن مالك انه قال ل---------لنبي صلي الله عليه وسلم --ان ا---------------------------------------لله قد انزل في ال--------------شعراء ما انزل فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان المءمن يجاهد بسيفه ولسانه و---الذي نفسي بيده لكان ما ترمونهم به نصح النبل	7043	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1058	true	7230975607267768247	135	186	716	967	1584	300	حسان بن ثابت وعبد الله بن رواحة وكعب ------------------------------------------------------بن مالك ومن كان ينافح عن النبي صلي الله عليه وسلم وكان غالب شعرهم توحيدا وذكرا فقالوا يا رسول الله قد -نزل هذا والله يعلم انا شعراء-------- فقال------ صلي الله عليه وسلم ان المءمن يجاهد بسيفه ولسانه وان الذي------------------ ترمونهم به نضح النبل	1058	-9015802280399058356	171	255.5	134	338	50.59171676635742	26	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7055	false	-4813197807865015369	114	149	547	709	1467	300	اني لا يخاف لدي المرس------------------------------------لون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين	7055	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1061	true	-6564898042481985898	0	79	0	362	1544	300	اني لا يخاف لدي المرسلون اي من امنته لا ينبغي ان يخاف من حية الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم AUTO الا من ظلم استثناء منقطع اي لكن من ظلم من المرسلين بذنب صدر منه كادم ويونس وداود وموسي ثم بدل حسنا بعد سوء توبة بعد ذنب فاني غفور رحيم اغفر له وازيل الخوف عنه وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين	1061	-9015802280399058356	159	295.5	124	362	43.92265319824219	34	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7057	false	2951718602131187735	233	290	1207	1475	1532	300	بالجيب جيب القميص قال المفسرون ---------كانت عليه مدرعة من صوف لا كم لها ولا از-ار فادخل يده في جيبه واخرجها فاذا هي تبرق مثل البرق----- قوله في تسع فيه اوجه احدها انه حال ثالثة قاله ابو البقاء يني من فاعل تخرج ------------------------------------اي اية في تسع ايات كذا قدره الثاني انه متعلق بمحذوف اي -----------اذهب في تسع ايات	7057	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1061	true	-6564898042481985898	97	152	445	699	1544	300	وال----جيب الفتح في الثوب لراس الانسان وكانت عليه مدرعة من صوف لا كم لها ولا ازرار فادخل يده في جيبه واخرجها فاذا هي تبرق مثل البرق فذلك قوله تعالي---------------------------------------------------------- تخرج بيضاء حال من غير سوء افة برص في تسع اي اية في تسع ايات و الي-------------- متعلق بمحذوف اي مرسلا الي فرعون في تسع ايات	1061	-9015802280399058356	162	239.5	124	330	49.09090805053711	31	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7060	false	3140683375736606665	166	278	872	1435	1546	300	واعطي سليمان ما اعطي داود-------------- من الملك وزيد له تسخير ------الريح وتسخير الشياطين قال مقاتل كان سليمان اعظم ملكا من داود واقضي منه وكان داود اشد تعبدا من سليطان وكان سليمان شاكرا لنعم الله------ وقال ي ايها ل-ناس علمنا منطق -لطير يعني صوته سمي صوت الطير منطقا لحصول الفهم منه كما يفهم من كلام الناس روي عن كعب قال صاح ورشان عند سليمان عليه السلام فقال اتدرون ما يقول قالوا لا قال انه يقول لدوا للموت وابنوا للخراب وصاحت فاختة فقال اتدرون ما تقول قالوا لا قال فانها تقول ليت ذا الخلق لم يخلقوا وصاح الطاووس فقال اتدرون ما يقول قالوا لا قال فانه يقول كما تدين تدان قال وصاح هدهد فقال	7060	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1062	true	-5947483666858353960	107	167	578	904	1613	300	فاعطي سليمان ما اعطي داود عليهما السلام من الملك وزيد له تسخير الجن والريح وفهم منطق الطير فثم اعترف با--------------------------------------------------------------------------------------نعم الله تعالي وقال ياايها الناس علمنا منطق الطير اي فهم اصواته والمنطق ال----------------------------------كلام------ روي انه------- صاح و---------------------------------------------------رشان فقال انه يقول لدوا للموت وابنوا للخراب وصاحت فاختة فقال -----------------------------انها تقول ليت--- الخلق لم يخلقوا و----الطاوس ي---------------------------------------قول كما تدين تدان وال------هدهد يقول	1062	-9015802280399058356	237	302.0	188	591	40.101524353027344	31	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7064	false	-6370236226951039856	0	21	0	118	1521	300	ان النملة مثل الحمامة والشاة في وقوعها علي المذكر والمءنث فيميز بينهما بعلامة نحو قولهم حمامة ذكر وحمامة انثي وهو وهي	7064	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1064	true	5986898769608030751	2	23	10	127	1592	300	ان النملة مثل الحمامة والشاة في وقوعها علي الذ-كر والانثي فيميز بينهما بعلامة نحو قولهم حمامة ذكر وحمامة انثي وهو وهي	1064	-9015802280399058356	112	217.0	91	118	94.91525268554688	19	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7072	false	-5830986804546518690	174	245	861	1214	1490	300	اني وجدت -مراة تملكهم لما قال الهدهد لسليمان وجءتك من سبا بنبا يقين قال سليمان وما ذاك قال اني وجدت -مراة تملكهم وكان ----------اسمها بلقيس بنت شراحيل وكان ابوها ملك ارض اليمن من نسل يعرب بن قحطان وكان ملكا عظيم الشان وكان يقول لملوك الاطراف ليس احد منكم كفءا لي وابي ان يتزوج منهم فزوجوه امراة من الجن يقال لها ريحانة بنت السكن فولدت له بلقيس ولم يكن له ولد غيرها	7072	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1066	true	-2876670134799149058	215	262	1071	1296	1499	300	اني وجدت امراة تملكهم واوتيت من كل شء ولها عرش عظيم AUTO -----------قال سليمان وما ذاك قال اني وجدت امراة تملكهم اي تملك قومها واسمها بلقيس بنت شراحيل------------------------- من نسل يعرب بن قحطان وامها جنية لانه ما ---كان يري ال-------------------------------------------تزوج------------------ من الان----------------------------------------س ولم يكن له ولد غيرها	1066	-9015802280399058356	151	196.0	120	365	41.3698616027832	23	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7082	false	7047620555609569731	116	149	552	729	1505	300	بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا علي واتوني مسلم----------------------------------------------------------ين قالت ي-ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون قالوا نحن اولو قوة واولو باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين	7082	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1069	true	-4969034206193919982	0	136	0	746	1634	300	بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا علي واتوني مسلمين AUTO الا تعلوا علي لا تتكبروا واتوني مسلمين طاءعين مءمنين قالت ياايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون AUTO ثم قالت اختبارا لقومها وتطييبا لقلوبهم يا ايها الملا افتوني اشيروا علي في امري فيما عرض لي ما كنت قاطعة منفذة امرا حتي تشهدون تحضرون قرا نافع وابو عمرو وابو جعفر وابن كثير ورويس عن يعقوب الملا افتوني بتحقيق الهمزة الاولي وتسهيل الثانية وهي ان تبدل واوا محضة وقرا الباقون وهم الكوفيون وابن عامر وروح عن يعقوب بتحقيق الهمزتين وما ذكر من تسهيل احدي الهمزتين انما هو في حالة الوصل فاذا وقفت علي الكلمة الاولي وبدات بالثانية حققت الهمز في ذلك لجميع القراء واثبت يعقوب الياء بعد النون في تشهدوني وحذفها الباقون قالوا نحن اولو قوة واولو باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين	1069	-9015802280399058356	177	301.0	144	746	23.72654151916504	30	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7096	false	5416748559393031692	121	196	602	970	1497	300	--نعمته ام اكفرها فلا اشكرها ------ومن شكر فانما يشكر لنفسه اي يعود نفع شكره----- اليه وهو ان يستوجب به تمام النعمة ودوامها لان لاشكر قيد النعمة الموجودة وصيد النعمة المفقودة ومن كفر---------------------- فان ربي غني عن شكره- كريم ---------------------------------------------بالافضال لعي من يكفر نعمه س 27 ش 41 ش 43 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دون فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين	7096	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1073	true	3279297112112571629	18	188	90	1010	1571	300	النعمة- ام اكفر بكون غيري اعلم مني ومن شكر فانما يشكر لنفسه لان---- نفع شكره عاءد عليه لان ال-------------------------------------شكر قيد النعمة الموجودة وصيد النعمة المفقودة ومن كفر بترك الشكر علي النعمة فان ربي غني عن شكرهم كريم ذو فضل علي الشاكر والكافر وتقدم التنبيه علي اختلاف القراء في راه عنده فلما راها تهتز النمل وقرا نافع وابو جعفر ليبلوني بفتح الياء الاخيرة والباقون باسكانها واختلافهم في الهمزتين من ااشكر كاختلافهم فيهما من اانت فعلت في سورة الانبياء الانبياء قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون AUTO ولما جاءت بلقيس خاف الجن ان تفشي سرهم الي سليمان لان امها كانت جنية وان يتزوجها سليمان فتلد له ولدا فلا ينفكون من التسخير فقالوا ان في عقلها شيءا وانها شعراء الساقين وان حافرها كحافر حمار قال سليمان نكروا غيروا لها عرشها بان تجعلوا اعلاه اسفله ومكان الجوهر الاحمر اخضر وبالعكس ننظر اتهتدي الي معرفته ام تكون من الذين لا يهتدون فغير عرشها لاختبار عقلها فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين	1073	-9015802280399058356	267	419.5	212	962	27.754676818847656	47	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7098	false	-9195341582319678184	172	250	839	1228	1468	300	انها كانت من قوم كافرين يعبدون الشمس والعامة علي كسر انها استءنافا وتعليلا وقرا سعيد بن جبير وابو حيوة بالفتح وفيها وجهان احدهما انها بدل من ما كانت تعبد اي وصدها انها كانت والثاني انها علي اسقاط حرف العلة اي لانها فهي قريبة من قراءة العامة س 27 ش 44 قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	7098	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1074	true	3025956142673615781	35	76	174	381	1552	300	انها كانت من قوم كافرين يعبدون الشمس فنشات فيهم ولم تع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رف الا عبادتها--------------------------------------- قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	1074	-9015802280399058356	183	322.0	146	389	47.043701171875	35	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7100	false	8281448587130455402	1	120	6	630	1548	300	والضفادع وغيرها ثم -------------وضع سريره في صدره----- وجلس عليه وعكفت عليه الطير والجن والانس وقيل اتخذ صحنا من قوارير وجعل تحتها تماثيل من الحيتان والضفادع فكان الواحد اذا راه ظنه ماء فلما جلس علي لسرير دعا بلقيس فلما جاءت قيل لها ادخلي الصرح فلم------ا راته حسبته لجة وهي معظم الماء وكشفت عن ساقيها لتخوضه فقيل كان المقصود من بناء الصرح تهويل المجلس وتعظيمه وحصل كشف الساق علي سيبيل التبع وقيل ان سليمان اراد ان ينظر الي ساقيها من غير ان يسالها كشفها لما قالت الشياطين له ان رجلها كحافر الحمار وهي شعراء الساقين فنظر سليمان فاذا هي احسن الناس ساقا وقدما الا انها كانت شعراء الساقين فلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا راي سليمان ذلك صرف بصره عنها وناداها انه صرح ممرد اي--- مملس	7100	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1074	true	3025956142673615781	125	214	637	1091	1552	300	والضفادع فاذا رءي ظن ماء حقيقة ووضع سريره في صدر الصحن وجلس عليه وعكفت عليه الطير والجن والانس و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعا بلقيس فلما جاءت قيل لها ادخلي الصرح القصر فلما راته حسبته لجة -هي معظم الماء وكشفت عن ساقيها لتنجو منه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي سليما------------------------------------------------------------------------------------ن فنظر سليمان فاذا هي احسن الناس ساقا وقدما الا انها كانت شعراء الساقين قرا قنبل عن ابن كثير ساقيها بالهمز الساكن لجواز ان يكون من العرب من يهمز مفرد ساق وجمعه والباقون بغير همز فلما راي سليمان ذلك صرف بصره عنها ثم قال- انه صرح ممرد بنيان مملس	1074	-9015802280399058356	287	446.5	228	757	37.91281509399414	50	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7101	false	-5356375124060889878	65	103	292	499	1554	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يختصمون----------------- قال ي-قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون	7101	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1075	true	5329934732199048523	73	190	382	1012	1558	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون AUTO ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اي بان اعبدوا الله وحدوه فاذا هم مبتدا وخبره فريقان مءمن وكافر يختصمون يقول كل الحق معي قال ياقوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون AUTO قال ياقوم لم تستعجلون بالسيءة اي العذاب الذي يوعدون به قبل الحسنة قبل التوبة لاءهم كانوا يعتقدون لجهلهم ان العذاب اذا نزل بهم تنفعهم توبتهم فيصرون علي كفرهم فاوما صالح الي بطلان اعتقادهم بقوله لولا اي هلا تستغفرون الله من كفركم قبل نزول العذاب بكم لعلكم ترحمون فان العذاب اذا نزل لا يرفع قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون	1075	-9015802280399058356	206	372.0	168	630	32.69841384887695	36	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7102	false	2538369148909622668	98	188	532	997	1600	300	اطيرنا بك--------- اي تشاءمنا بك لان الذي يصيبنا من شدة وقحط شءمك وشءم من معك وقرء تطيرنا بك وهو الاصل وادغم وتقدم تقريره قال الزمخشري كا-----------ن الرجل يخرج مسافرا فيمر بطاءر فيزجره فان مر سانحا تيمن وان مر بارحا تشاءم فلما نسبوا الخير والشر الي الطاءر استعير لما كان للخير والشر وهو قدر الله وقسمته فاجاب صالح عليه السلام بقوله طاءركم عند الله اي السبب الذي يجء منه خيركم وشركم عند الله وهو قضاءه وقدره وهو مكتوب عليكم سمي طاءرا لسرعة نزوله بالانسان لانه لا شء اسرع من قضاء محتوم	7102	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1075	true	5329934732199048523	192	268	1023	1393	1558	300	اطيرنا اصله تطيرنا اي تشاءمنا بك وب------------------------------------من معك من المءمنين اي اصابنا بسببكم شءم وهو القحط وتفريق كلمتنا واصل التطير ان الرجل كان اذا سافر -مر بطاءر ف-زجره فان مر سانحا وهو الذي ولاه مياسره فلا يتمكن من رميه فيتشاءم به ثم----- استعمل في كل ما يتشاءم به قال ----------------------------------------------طاءركم ---------اي السبب الذي يجء منه خيركم وشركم عند الله اي لا ياتي به الا هو تعالي و----سمي طاءرا لسرعة نزوله و-------------لا شء اسرع من قضاء محتوم	1075	-9015802280399058356	177	179.0	134	485	36.49484634399414	26	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7112	false	-8588099752022222628	99	163	523	851	1542	300	قليلا ما تذكرون قر------------------------------------------------ا ابو عمرو وهشام-------------------------- يذكرون بالغيبة والباقون بالخطاب وهما واضحتان وابو حيوة تتذكرون بتاءين س 27 ش 63 ش 64 امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشري بين يدي رحمته اءله مع الله تعالي الله عما يشركون ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يبدا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض اءله مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين قوله امن	7112	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1079	true	4380569741369972183	98	243	532	1312	1615	300	قليلا ما تذكرون والمراد نفي التذكر لان القلة تستعمل بمعني النفي قرا ابو عمرو وهشام عن ابن عامر وروح عن يعقوب يذكرون بالغيب -والباقون بالخطاب وحمزة والكساءي وخلف وحفص علي اصلهم في تخفيف الذال امن يهد---يكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته االه مع الله تعالي الله عما يشركون AUTO امن يهديكم بالنجوم في ظلمات البر والبحر ليلا وبعلامات الارض نهارا ومن يرسل الرياح قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وخلف الريح علي الافراد وقرا الباقون الرياح علي الجمع بشرا بين يدي رحمته اي قدام المطر وتقدم الكلام علي نشرا واختلاف القراء فيها وتوجيه قراءتهم في سورة الفرقان عند تفسير قوله تعالي وهو الذي يرسل الرياح بشرا الاية االه مع الله يقدر علي فعل ذلك تعالي الله عما يشركون به امن يبدا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين AUTO امن	1079	-9015802280399058356	261	455.5	209	784	33.29081726074219	43	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7117	false	-6363803968699370849	117	180	555	862	1490	300	قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المج-------------------------------------------------رمين ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون متي هذا الو---------------------------------------------------------عد ان كنتم صادقين------------------------ قل عسي ان يكون ردف ----------------------------------------------------------------------------------------لكم بعض الذي تستعجلون------------------------------- وان ربك لذو فضل علي النا-----------------------------------------------------------------------------س ولكن اكثرهم لا يشكرون------- وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون ----------------------------------------------------------وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين قوله	7117	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1081	true	1992169031984351835	25	202	134	1015	1515	300	قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين تهديد لهم بان ينزل بهم ما نزل بالمكذبين من قبلهم ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون AUTO ولا تحزن عليهم في تكذيبهم واعراضهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون اي لا تهتم بتدبيرهم الحيل في اهلاكك فانا كافيك وناصرك عليهم قرا ابن كثير ضيق بكسر الضاد اي شدة والباقون بالفتح اي غم ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين AUTO ويقولون متي هذا الوعد العذاب الموعود ان كنتم صادقين ان العذاب ينزل بالتكذيب قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون AUTO قل عسي ان يكون ردف لكم اللام زاءدة اي ردفكم المعني دنا وقرب منكم بعض الذي تستعجلون من العذاب فحل بهم عذاب يوم بدر وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون AUTO وان ربك لذو فضل علي الناس حيث انه لم يعجل عقوبتهم ولكن اكثرهم لا يشكرون النعمة وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون AUTO وان ربك ليعلم ما تكن تخفي صدورهم وما يعلنون من الكفر وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين AUTO	1081	-9015802280399058356	296	466.0	233	881	33.598182678222656	58	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7122	false	7159598625510498565	33	87	150	427	1559	300	ان الناس كانوا باياتنا لا يوقن----------ون ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون حتي اذا جا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اما ذا كنتم تعملون ووقع ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون-------------------------------------------------------------------------------------------------- الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	7122	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1083	true	-7097055033022686566	61	250	316	1285	1544	300	ان الناس كانوا باياتنا لا يوقنون لا يصدقون ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون AUTO ويوم اي واذكر يوم نحشر نجمع من كل امة اي من كل قرن من الناس متقدم لان كل عصر لم يخل من كفرة بالله من لدن تفرق بني ادم من للتبعيض والمراد الرءساء فوجا جماعة ممن يكذب باياتنا القران و من للتعيين لان جميع الكفار مكذبون فهم يوزعون يحبس اولهم علي اخرهم فيحشر رءساء الامم بين يدي اممهم الي الموقف حتي يجتمعوا ثم يساقون الي النار حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اما-ذا كنتم تعملون AUTO حتي اذا جاءوا مكان الحساب قال تعالي تهديدا لهم اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اي كذبتم بها غير عالمين بها ولم تتفكروا في صحتها بل كذبتم جاهلين ونصب علما علي التمييز اماذا كنتم تعملون ام اي شء كنتم تعملون بعد ذلك وهو للتبكيت اذ لم يفعلوا غير التكذيب ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون AUTO ووقع القول وجب العذاب عليهم بما ظلموا بتكذيبهم بايات الله فهم لا ينطقون باعتذار لختم افواههم الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	1083	-9015802280399058356	260	451.0	209	970	26.804122924804688	46	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7126	false	-6005654220950441506	29	77	164	406	1575	300	ان في ذلك لايات لقوم يءمنون يصدقون فيعتبرون وخص المءمنين بالذكر وان كانت الادلة للكل لان المءمنين هم المنتفعون كقوله هدي للمتقين البقرة 2 س 27 ش 87 ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله وكل اتوه داخرين قوله ويوم	7126	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1083	true	-7097055033022686566	268	296	1389	1527	1544	300	ان في ذلك لايات لقوم يءمنون يصدقون فيعتبرون و--------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله وكل اتوه داخرين AUTO ويوم	1083	-9015802280399058356	134	255.0	106	242	55.37190246582031	26	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7128	false	38285233036792057	102	196	510	963	1468	300	يعني له من تلك الحسنة خير يوم القيامة وهو --------الامن من العذاب اما ان يكون له شء خير من الايمان---- فانه ليس شء خيرا من قوله لا اله الا الله وقيل خير منها يعني رضوان الله قال تعالي ورضوان من لله اكبر التوبة 72 وقال محمد بن كعب وعبد الرحمن بن زيد خير منها يعني الاضعاف اعطاه الله بالواحد عشرا فصاعدا وهذا حسن لان للاضعاف خصاءص وقيل ان الثواب خير من العمل لان الثواب داءم والعمل منقض ولان العمل فعل العبد والثواب فعل الله وهم من فزع يومءذ امنون اي امنون من كل فزع	7128	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1085	true	8122844982752899095	0	40	0	183	1542	300	يعني له من تلك الحسنة خير يوم القيامة وهو الثواب والامن من العذاب اما ان يكون له شء خير من الايمان فلا فانه ليس شء خيرا من قول- لا اله الا ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وهم من فزع يومءذ امنون قرا الكوفيون فزع --	1085	-9015802280399058356	154	285.0	119	465	33.11827850341797	32	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7129	false	5214800973806257641	97	140	487	704	1519	300	انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان اتلو القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	7129	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1085	true	8122844982752899095	110	242	551	1217	1542	300	انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين AUTO انما امرت اي قل يا محمد لقومك انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة يعني مكة الذي حرمها اي جعلها حرما امنا لا يسفك فيها دم ولا يظلم احد ولا يصاد صيد وله كل شء بالملك والعبودية وامرت ان اكون من المسلمين اي عابدا لله وان اتلو القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين AUTO وان اتلو القران واتل معناه تابع بقراءتك بين اياته واسرد فمن اهتدي الي الاسلام فانما يهتدي لنفسه اي فلنفسه ثوابه ومن ضل عن الايمان واخطا طريق الهدي فقل انما انا من المنذرين المخوفين فليس علي الا التبليغ للرسالة وهذا نسخ باية السيف وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	1085	-9015802280399058356	217	386.5	174	666	32.582584381103516	43	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7132	false	-7844555118292681582	81	105	442	577	1562	300	--------بنو اسراءيل ثم فسر الاستضعاف فقال يذبح ابناءهم ويستحيي نساءهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------سمي هذا استضعافا لانهم عجزوا وضعفوا عن دفعه عن انفسهم انه كان من -لمفسدين	7132	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1086	true	9221950595970474459	163	210	858	1101	1614	300	منهم هم بنو اسراءيل ثم فسر الاستضعاف فقال يذبح ابناءهم ويستحيي نساءهم والسبب في ذلك ان كاهنا قال له يولد مولود في بني اسراءيل يذهب ملكك علي يده فطمع بجهله ان يرد القدر وسمي هذا استضعافا لانهم عجزوا وضعفوا عن دفعه عن انفسهم انه كان من المفسدين	1086	-9015802280399058356	135	238.5	111	243	55.55555725097656	22	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7135	false	-3472153961025956104	178	261	922	1291	1479	300	اي هو قرة عين لي فقط ولك لا اي ليس هو لك قرة عين ثم يبتدء بقوله تقتلوه وهذ-----------ا لا ينبغي ان يصح عنه وكيف يبقي تقتلوه من غير نون رفع ولا مقتضي لحذفها ولذلك قال الفراء هو لن قوله عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا كانت لا تلدن فاستوهبت موسي من فرعون فوهبه لها وقال فرعون اما انا فلا حاجة لي به قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قال- يومءذ قرة عين لي كما هو لك لهداه الله كما هداها	7135	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1088	true	8621224248882571426	168	205	883	1055	1519	300	اي هو قرة عين لي---- ولك وقف ابن كثير وابو عمرو والكساءي ويعقوب امراه قره بالهاء فيهما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تقتلو-----------------------------------------------------------------ه قال---------- صلي الله عليه وسلم لو قالت يومءذ قرة عين لي كما هو لك لهداه الله كما هداها	1088	-9015802280399058356	110	148.5	81	381	28.87139129638672	22	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7139	false	4801333109112974461	0	27	0	134	1524	300	فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه اي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرضعونه لكم ويضمنونه وهي امراة قد قتل ولدها فاحب شء اليها ان تجد صغيرا ترضعه قوله وهم له ناصحون	7139	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1089	true	-7999407944822087205	99	178	499	879	1482	300	فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون AUTO وكان هم امراة فرعون من الدنيا ان تجد له مرضعة فكلما اتوه بمرضعة لم ياخذ ثديها فذلك قوله تعالي وحرمنا عليه المراضع جمع مرضعة اي منعناه عن شرب لبن غير امه من قبل اي من قبل قصها اثره فقالت اخته حين رات ذلك هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه يضمونه لكم ويرضع-------------ونه وهي امراة قد قتل ولدها فاحب شء اليها ان تجد صغيرا ترضع-----ه وهم له ناصحون	1089	-9015802280399058356	113	204.0	90	398	28.39196014404297	21	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7144	false	-8306577416096680483	216	300	1084	1500	1500	300	بما انعمت علي بالمغفرة-------- فلن اكون ظهيرا عونا للمجرمين اي للكافرين وهذا يدل علي ان الاسراءيلي الذي اعانه موسي كان كافرا وهو قول مقاتل وقال قتادة لن اعين بعدها علي خطيءة قال ابن عباس لم يستثن فابتلي به في اليوم الثاني وهذا ضعيف لانه في اليوم الثاني ترك الاعانة وانما خاف منه ذلك العدو فقال ان تريد الا ان تكون جبارا القصص 19 الا انه لم يقع منه س 28 ش 18 ش 21 فاصبح في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه-	7144	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1091	true	6642659159394287658	26	65	138	359	1545	300	بما انعمت لاتوبن وتفسير الجواب فلن اكون ظهيرا عونا للمجرمين--- للكافرين وهذا يدل علي ان الاسراءيلي الذي اعانه موسي كان كافرا------------------------------------------------- قال ابن عباس لم يستثن فابتلي من الغد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصبح في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه	1091	-9015802280399058356	196	332.5	160	425	46.117645263671875	32	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7145	false	-727482953395568137	239	300	1199	1496	1496	300	انتظار المكروه قال الكلبي ينتظر متي يءخذ به فاذا -لذي -ستنصره ب لامس يستصرخه يستغيثه ويصيح به من بعد قا-------------ل ابن عباس اتي فرعون فقيل له ان بني اسراءيل قتلوا منا رجل-ا فخذ لنا بحقنا فقالوا ابغوا لي قاتله ومن يشهد عليه فلا تنسبوني ان اقضي بغير بينة فبينما هم يطوفون لا يجدون بينة اذ مر موسي من ال-د فراي ذلك-	7145	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1091	true	6642659159394287658	82	141	444	736	1545	300	ينتظ-ر المكروه بان يستعاد------------------ فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه يستغيثه ويصيح به من بعد علي قبطي اخر قال ابن عباس اتي فرعون فقيل له ان بني اسراءيل قتلوا منا واحدا فخذ لنا -حقنا فقال-- ابغوا لي قاتله ومن يشهد عليه فلا -نستقيم ان نقضي بغير بينة فبينما هم يطوفون لا يجدون بينة اذ مر موسي من الغد فراي ذلك	1091	-9015802280399058356	254	427.5	199	315	80.63491821289062	43	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7147	false	-5864581835092687418	95	191	471	933	1468	300	فاخرج اي من المدينة اني لك من -لناصحين في الامر بالخروج فقوله لك يجوز ان يتعلق بما يدل الناصحين عليه اي ناصح لك من الناصحين او بنفس الناصحين للاتساع في الظرف او علي جهة البيان اي اعني لك فخرج منها---------------------------------------------------- موسي----- خاءفا يترقب هدايته وغوث الله اي-----اه قال رب نجني من -لقوم -لظالمين اي لاكافرين وهذا يدل علي ان قتله لذلك القبطي لم يكن ذبنا والا لكان هو الظالم لهم وما كانوا ظالمين له بسبب طلبهم له ليقتلوه قصاصا س 28 ش 22 ش 28------------ ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل	7147	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1092	true	4441328611175855689	80	143	421	751	1536	300	فاخرج م---ن المدينة اني لك من الناصحين في الامر بالخروج فخر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ج منها خاءفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين AUTO فخرج موسي منها خاءفا يترقب التعرض -------له في الطريق قال رب نجني من القوم الظالمين ال---كافرين فلما اخبر فرعون بهربه بعت في----------------------------------------------------------------- طلبه فقال اركبوا بنيان الطريق فانه لا يعرف الطريق ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل	1092	-9015802280399058356	189	229.0	144	539	35.06493377685547	28	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7147	false	-5864581835092687418	218	259	1068	1265	1468	300	فسقي ل---------هما ثم---------- تولي الي الظل---------------------------------------------- فقال رب اني لما انزلت الي من خ------------------ير فقير------ فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين	7147	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1093	true	-2172157481824491189	190	250	992	1278	1548	300	فسقي لهما اغنامهما ثم بعد فراغه تولي الي الظل كان ظل شجرة فجلس في ظلها من شدة الحر وهو جاءع فقال رب اني لما انزلت الي من خير طعام قليل او كثير فقير محتاج فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين	1093	-9015802280399058356	197	356.0	156	286	68.88111877441406	39	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7152	false	-3604669461078059549	75	142	364	695	1477	300	هو بالعشاء تهيا فقال اجلس يا شاب فتعش فقال موسي اعوذ بالله فقال شعيب ولم ذلك الست بجاءع فقال بلي ولكن اخاف ان يكون هذا عوضا لما سقيت لهما وانا من اهل بيت لا نطلب علي عمل من اعمال الاخرة عوضا من الدنيا وفي رواية لا نبيع ديننا بالدنيا ولا ناخذ بالمعروف ثمنا فقال شعيب لا والله يا شاب ولكنها عادتي وعادة اباءي نقري الضيف ونطعم الطعام	7152	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1094	true	-2870180788185185285	47	98	245	494	1504	300	هيء العشاء ف-----قال اجلس يا شاب فتعش فقال معاذ ا------لله فقال شعيب-------- الست -جاءعا قال بلي ولكن اخاف ان يكون---- عوضا عما سقيت لهما وانا--- اهل بيت لا نطلب علي عمل من اعمال الاخرة عوضا من الدنيا فقال ش-------------------------------------------------------عيب لا والله يا شاب ولكنها عادتي وعادة اباءي نقري الضيف ونطعم الطعام	1094	-9015802280399058356	233	414.0	185	331	70.39274597167969	40	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7153	false	9133551257920694774	169	204	854	1023	1493	300	فقال لها ابوها وما علمك بقوته وامانته قالت اما قوته فانه رفع --حجرا من راس البءر لا يرفعه الا عشرة وقيل الا اربعون واما امانته فانه قال لي امشي خلفي حتي لا تصف الريح بدنك	7153	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1094	true	-2870180788185185285	174	206	878	1031	1504	300	فقال لها ابوها وما علمك بقوته وامانته قالت اما قوته فانه رفع الحجر- من راس البءر لا يرفعه الا عشرة ----------------واما امانته فانه قال لي امش- خلفي حتي لا تصف الريح بدنك	1094	-9015802280399058356	151	277.5	119	171	88.30409240722656	29	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7157	false	-4296639799893645769	236	264	1157	1298	1476	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون----- فلما	7157	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1096	true	-7252442285288704828	16	45	90	236	1558	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون AUTO فلما	1096	-9015802280399058356	141	275.0	113	146	96.5753402709961	28	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7158	false	-6266438594308631468	26	62	133	309	1541	300	انس اي ابصر من جانب -لطور ن-----------ارا وكان في البرية في ليلة مظلمة شديدة البرد واخذ------------------------------------------------------ امراته------------- الطلق ف---------------------------------------------------------------قال لاهله -مكثو ا-------------------------------------------- اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر عن الطريق لانه اكن قد اخطا الطريق	7158	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1096	true	-7252442285288704828	131	202	675	1035	1558	300	انس--- ابصر من جانب الطور اي من جهته نارا وكان في البرية في ليلة مظلمة فضرب خيمته علي الوادي وادخل اهله فيها وهطلت السماء بالمطر والثلج وكانت امراته حاملا فاخذها الطلق فاراد ان يقدح فلم يظهر له نار فاغتم لذلك فلما راي النار من بعيد قال لاهله امكثوا قرا ابو جعفر لاهله امكثوا بضم الهاء في الوصل اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر عن الطريق لانه كان قد اخطا الطريق	1096	-9015802280399058356	152	217.5	120	363	41.8732795715332	26	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7162	false	330261530517448598	86	138	443	719	1559	300	قال سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون قوله -قال	7162	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1098	true	4566338100891774403	128	262	688	1422	1605	300	قال سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون AUTO قال سنشد عضدك باخيك سنقويك باخيك والعضد قوام اليد وبشدتها تشتد وهو ما بين المرفق والكتف ويقال للضعيف هو يد بلا عضد وكان هارون يومءذ بمصر ونجعل لكما سلطانا قوة بالعصا وحجة فلا يصلون اليكما باياتنا اي تمتنعان منهم باياتنا فلا يصلون اليكما بسوء انتما ومن اتبعكما الغالبون اي لكما ولاتباعكما الغلبة علي فرعون وقومه فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين AUTO فلما جاءهم موسي باياتنا بينات واضحات قالوا ما هذا الا سحر مفتري مختلق وما سمعنا بهذا الذي تدعونا اليه في اباءنا الاولين كاءنا في ايامهم وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون AUTO وقال	1098	-9015802280399058356	271	491.0	219	734	36.920982360839844	49	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7166	false	601602994193733022	2	29	5	138	1512	300	وقال فرعون ي-ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي ي-هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	7166	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1099	true	-1296540501863755683	47	74	265	400	1561	300	وقال فرعون ياايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي ياهامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	1099	-9015802280399058356	133	256.0	106	135	98.51851654052734	25	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7168	false	-5536685146511574908	195	239	988	1209	1528	300	لعلهم يتذكرون بما فيه من المواعظ والبصاءر س 28 ش 44 ش 47 وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين ول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلو عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين	7168	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1100	true	-9138044681521486878	166	246	929	1343	1615	300	لعلهم يتذكرون بما فيه من المواعظ وما ------------------------كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين AUTO وما كنت يا محمد بجانب الغربي اي بجانب غروب الشمس من الطور وهو الذي كان فيه الميقات حيث ناجي موسي ربه اذ قضينا اي عهدنا الي موسي الامر بالرسالة الي فرعون وما كنت من الشاهدين الحاضرين ذلك المقام فتذكره من ذات نفسك ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلو عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين	1100	-9015802280399058356	192	352.0	156	438	43.83561706542969	34	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7168	false	-5536685146511574908	236	277	1192	1410	1528	300	ولكنا كنا مر-----------------------------------سلي-ن وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ولولا ان تصيبهم مصيبة بما قدمت ايديهم فيقولوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك ونكون من المءمنين	7168	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1101	true	5260889081112656479	6	118	26	596	1576	300	ولكنا كنا مرسلين اليك باخبار المتقدمين فتتلوها عليهم وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون AUTO وما كنت بجانب الطور ناحية الجبل اذ نادينا ليلة المناجاة والمعني لو لم نوح اليك هذا كله ما علمت ولكن اعلمناك رحمة من ربك لتنذر قوما هم اهل مكة ما اتاهم من نذير من قبلك لان اهل مكة لم يجءهم نذير قبل محمد صلي الله عليه وسلم وكانوا في فترة بينه وبين عيسي عليه السلام وهي مدة تقرب من ست مءة سنة لعلهم يتذكرون يتعظون ولولا ان تصيبهم مصيبة بما قدمت ايديهم فيقولوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك ونكون من المءمنين	1101	-9015802280399058356	216	414.0	175	570	37.894737243652344	39	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7171	false	-4696747570718772599	130	156	693	825	1590	300	فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون	7171	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1101	true	5260889081112656479	169	195	901	1033	1576	300	فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون	1101	-9015802280399058356	132	264.0	106	132	100.0	26	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7176	false	7618290807416723306	143	181	769	953	1531	300	انك لا تهدي من احببت ول-------كن الله يهدي من يشاء------------------ وهو اعلم بالمهتدين---------------- وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا اولم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون	7176	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1103	true	6798503532253494151	120	164	624	849	1556	300	انك لا تهدي من احببت هدايته ولكن الله يهدي من يشاء فيدخله في الاسلام وهو اعلم بالمهتدين بالمستعدين لذلك وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا اولم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون	1103	-9015802280399058356	182	341.0	144	225	80.88888549804688	37	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7178	false	4240741010311720467	0	42	0	201	1533	300	الحارث--------- بن نوفل بن عبد مناف قال للنبي صلي الله عليه وسلم انا لنعلم ان الذي تقوله حق ولكنا ان اتبعناك علي دينك خفنا ان تخرجنا العرب من ارضنا مكة فاجاب الله عنه من وجوه الاول قوله------- اولم نمكن ل-------هم حرما امنا	7178	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1103	true	6798503532253494151	182	226	947	1168	1556	300	الحارث بن عثمان بن نوفل بن عبد مناف قال للنبي صلي الله عليه وسلم انا لنعلم ان الذي تقول- حق ولكنا ان اتبعناك علي دينك خفنا ان تخرجنا العرب من ارض-- مكة والاختطاف الانتزاع بسرعة فنزل توبيخا لهم اولم نمكن لهم نسكنهم حرما امنا	1103	-9015802280399058356	167	290.0	131	224	74.55357360839844	32	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7176	false	7618290807416723306	181	218	953	1145	1531	300	وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا يتلو عليهم اياتنا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون	7176	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1104	true	3894330851217838780	8	90	37	478	1596	300	وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين AUTO وكم اهلكنا من اهل قرية بطرت معيشتها والبطر الطغيان في النعمة قال صلي الله عليه وسلم فاضوا في البطر فاكلوا رزق الله وعبدوا الاصنام فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا اي يسكنها المارة والمسافرون ساعة او يوما وكنا نحن الوارثين جميع المخلوقات وما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا يتلو عليهم اياتنا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون	1104	-9015802280399058356	191	369.0	154	441	43.3106575012207	36	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7179	false	-53834758905749627	208	280	1072	1427	1542	300	وما كنا مهلكي -لقري الا واهلها ظالمون--- مشركون اي اهلك-هم بظلمهم واهل مكة ليسوا كذلك فان بعضهم قد امن وبعضهم قد علم الله منهم انهم وان لم يءمنوا لكنه يخرج من نسلهم من يءمن س 28 ش 60 ش 66 وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين	7179	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1104	true	3894330851217838780	153	256	817	1358	1596	300	وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون اي مشركون اي اهلكتهم بظل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مهم وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعقلون AUTO وما اوتيتم من شء من اسباب الدنيا فمتاع الحياة الدنيا وزينتها تتمتعون بها ايام حياتكم ثم انتم وهي الي فناء وما عند الله من الثواب خير وابقي لانه مستمر افلا تعقلون ان الباقي خير من الفاني قرا ابو عمرو يعقلون بالغيب وهو ابلغ في الموعظة وقرا الباقون بالخطاب وهو وجه من ابي عمرو الا ان الاشهر عنه الغيب افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين	1104	-9015802280399058356	230	429.0	187	663	34.690799713134766	39	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7180	false	-206839507421945007	1	32	7	192	1609	300	اليك- ما كانوا ايانا يعبدون و-------------------قيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون ويوم يناد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون	7180	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1105	true	-4526377464116293120	164	269	874	1486	1641	300	علينا ما كانوا ايانا يعبدون انما عبدوا اهواءهم وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون AUTO وقيل لمن عبد غير الله توبيخا وتهديدا ادعوا شركاءكم استعينوا بالهتكم لتخلصكم من العذاب فدعوهم فلم يستجيبوا لهم لم يجيبوهم بنفع لعجزهم وراوا العذاب لاربابهم لو انهم كانوا يهتدون جوابه محذوف اي لما اتبعوهم في الدنيا ولما راوا العذاب في الاخري ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين AUTO ويوم يناديهم اي يسال الله الكفار فيقول ماذا اجبتم المرسلين الذين دعوهم الي الله وهذا النداء كالاول ويحتمل ان يكون كل منهما بواسطة من الملاءكة ويحتمل غير ذلك فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون	1105	-9015802280399058356	174	251.5	143	612	28.431371688842773	27	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7186	false	-3353812510072611324	87	122	422	593	1520	300	قل ارايتم اخبروني يا اهل مكة ان جعل -لله عليكم -لليل سرمدا داءما الي يوم -لقيامة لا نهار معه من ال ه غير -لله ياتيكم بضياء بنهار تطلبون فيه المعيشة افلا تسمعون سماع فهم وقبول	7186	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1106	true	6415034213391626638	179	213	908	1082	1551	300	قل ارايتم اخبروني يا اهل مكة ان جعل الله عليكم الليل سرمدا داءما الي يوم القيامة لا نهار معه من ال-ه غير الله ياتيكم بضياء بنهار تطلبون فيه المعيشة افلا تسمعون سماع فهم وقبول	1106	-9015802280399058356	170	315.0	136	175	97.14286041259766	29	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7187	false	-7715012620029006953	169	226	901	1172	1526	300	هاتوا برهانكم حجتكم بان معي شريكا---------------------- فعلموا حينءذ ان الحق التوحيد لله----------------------------------------------------------------------------------- وضل عنهم غاب عنهم ما كانوا يفترون من الباطل والكذب س 28 ش 76 ش 78 ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوء بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين	7187	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1107	true	-2148191623486734488	164	235	889	1238	1563	300	هاتوا برهانكم حجتكم بان لله شريكا فيسقط حينءذ في ايديهم فعلموا ا------ن الحق في الالهية لا شريك له قال ابن عطية ومن هذه الاية انتزع قول القاضي عند ارادة الحكم ابقيت لك حجة وضل ع---------نهم ما كانوا يفترون من الباطل في الدنيا------------ ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوء بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين	1107	-9015802280399058356	220	388.0	173	376	58.51063919067383	42	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7187	false	-7715012620029006953	232	280	1206	1433	1526	300	ولا تنس نصيبك من الدنيا-------------------- واحسن-------------- كما احسن الله ا---------------ليك ولا تبغ الفساد في ال-----------------------------------------------ارض ان الله لا يحب المفسدين------------- قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون	7187	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1108	true	3214483130641579943	144	216	754	1090	1503	300	ولا تنس نصيبك من الدنيا هو ان تاخذ ما يكفيك واحسن الي عباد الله كما احسن الله اليك فيما انعم عليك ولا تبغ الفساد في الارض لا تعص لان من عصي الله فقد طلب الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين لسوء افعالهم قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون	1108	-9015802280399058356	227	416.5	179	336	67.55952453613281	46	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7193	false	234499054296257654	160	213	839	1104	1552	300	فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا ي-ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخسفنا به وبداره الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين	7193	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1109	true	-151207201324950619	1	171	5	888	1554	300	فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا ياليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم AUTO فخرج علي قومه في زينته علي بغلة شهباء عليها سرج ذهب ومعه اربعة الاف فارس في زينته عليهم وعلي خيولهم الديباج الاحمر وعن يمينه ثلاث مءة غلام وعن يساره ثلاث مءة جارية عليهم الحلي والديباج قال الذين يريدون الحياة الدنيا ياليت لنا مثل ما اوتي قارون من المال انه لذو حظ عظيم جد وبخت عظيم من الدنيا وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون AUTO وقال الذين اوتوا العلم وهم احبار بني اسراءيل الزاهدون في الدنيا لغابطي قارون ويلكم واصل ويل الدعاء بالهلاك ثم استعمل في الزجر ثواب الله في الاخرة خير لمن امن صدق بتوحيد الله وعمل صالحا مما اوتي قارون في الدنيا ولا يلقاها اي يوفق هذه الكلمة التي قالها العلماء وقيل لا يرزق الاعمال الصالحة الا الصابرون علي طاعة الله فخسفنا به وبداره الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين	1109	-9015802280399058356	265	476.5	212	883	30.01132583618164	51	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7195	false	-4770198689359843148	15	118	75	573	1500	300	من سرق قطعنا يده ومن افتري جلدناه ثمانين جلدة ومن زني وليست له امراة جلدناه ماءة ومن زني وله امراة رجمناه حتي يموت فقال له قارون وان كنت انت قال وان كنت انا -قال فان بني اسراءيل يزعمون انك فجرت بفلانة قال ادعوها فان قالت فهو كما قالت فلما جاءت قال لها موسي يا فلانة انا فعلت بك ما يقول هءلاء وناشهدها بالذي فلق البحر وانزل التوراة ان تصطق فتداركها الله فقالت في نفسها احدث اليوم توبة افضل من ان اءذي رسول الله فقالت لا كذبوا بل جعل لي قارون جعلا علي ان اقذفك بنفسي فخر موسي ساجدا يبكي وقال يا رب ان	7195	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1110	true	-8600789261350417492	88	140	443	696	1485	300	من سرق قطعنا---ه ومن زني غير محص-----------------------------------ن جلدناه----- ومن زني محصنا---- رجمناه--------- فقال قا---رون ولو كنت انت قال وان كنت انا فقال فان بني اسراءيل يزعمون انك فجرت بفلانة فاحضرت فانشد------------------------------------ها موسي بالله-------------------------------------------------------------------- ان تصدق فقالت----------------------------------------------------------------------------------- جعل لي قارون جعلا علي ان ارميك بنفسي فخر موسي ساجدا يبكي وقال يا رب ان	1110	-9015802280399058356	209	291.0	160	499	41.883766174316406	36	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7196	false	3438261926372093490	137	193	674	978	1517	300	واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين قوله واصبح -لذين تمنوا مكانه بالامس اي صار اولءك الذين تمنوا ما رزق من المال والزينة	7196	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1111	true	841857203904882830	0	41	0	217	1613	300	واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون AUTO--------------------------------------------------------------------------------- واصبح الذين تمنوا مكانه------- اي صار اولءك الذين تمنوا ما رزق من المال والزينة	1111	-9015802280399058356	212	398.0	171	305	69.50819396972656	38	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7198	false	-9064503145932097417	166	209	845	1045	1476	300	قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------مبين وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين----- ولا	7198	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1112	true	7378149201954745741	98	196	477	964	1495	300	قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين اي هو اعلم بالفريقين فيجازي كلا بعمله قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابو عمرو ربي بفتح الياء والباقون باسكانها وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين AUTO وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب اي يوحي اليك القران الا رحمة من ربك نصب علي انه استثناء منقطع اي لكن رحمة من ربك فاعطاك القران فلا تكونن ظهيرا معينا للكافرين عبادتهم ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين AUTO ولا	1112	-9015802280399058356	196	369.5	153	487	40.24640655517578	42	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7209	false	-5989414593889060136	64	129	333	688	1564	300	ام حسب الذين يعملون السيءات------------------------------------------------------------ ان يسبقونا-------------------------------------- ساء ما يحكمو----------------------------------ن من كان يرجو لقاء الله فان اجل الله لات وهو السميع العليم ومن ج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهد فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووصينا الانسان بوالديه حسنا وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون	7209	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1114	true	4839375541932368252	73	247	414	1366	1617	300	ام حسب الذين يعملون السيءات ام معادلة للالف في قوله احسب المعني اظن المسيءون وهم الكفار ان يسبقونا اي يفوتونا فلا نقدر علي الانتقام منهم ساء ما يحكمون بءس حكما يحكمون لانفسهم بهذا الظن من كان يرجو لقاء الله فان اجل الله لات وهو السميع العليم AUTO من كان يرجو لقاء الله يامل ثوابه ويخشي البعث والحساب فان اجل الله هو الامد المضروب للثواب والعقاب لات لكاءن روي عن يعقوب وقنبل الوقف بالياء علي لاتي وهو السميع العليم فلا يفوته شء ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين AUTO ومن جاهد جهاد حرب او جهاد نفس بالصبر علي مضض الطاعة فانما يجاهد لنفسه لان ثوابه لها ان الله لغني عن العالمين فلا حاجة به الي جهادهم والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون AUTO والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم لنبطلنها بسترها وترك العقوبة عليها ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون اي نضاعف لهم الحسنات ووصينا الانسان بوالديه حسنا وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون	1114	-9015802280399058356	350	627.5	286	952	36.764705657958984	62	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7216	false	8525129080943168178	35	84	176	451	1580	300	وقال الذين كفروا للذين امنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم وليسالن يوم القيامة عما كانوا يفترون قوله تعالي وقال لذين كفروا للذين امنوا تبعوا سبيلنا قال مجاهد هذا------------------------------------------------- قول كفار مكة لمن امن منهم وذلك ان	7216	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1115	true	1439394349524800934	202	296	1114	1603	1629	300	وقال الذين كفروا للذين امنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون AUTO وقال الذين كفروا للذين امنوا اتبعوا سبيلنا الطريق الذي نسلكه في ديننا ولنحمل خطاياكم اوزاركم اي ان كان فيها اثم فنحتمله فاخبر الله عز وجل ان ذلك باطل وانهم لو فعلوه لم يتحمل عن احد من هءلاء المغترين بهم شء من خطاياهم التي تختص بهم ب------------------------------------------------------------------------قوله تعالي وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون فيما يزعمون لانهم لو يعلمون انهم لا يقدرون علي ذلك وهذا من قول كفار مكة لمن امن منهم وليحملن	1115	-9015802280399058356	151	95.0	122	561	26.916221618652344	25	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7217	false	5889579539587920019	135	250	703	1331	1610	300	وليسالن يوم القيامة عما كانوا يفترو------------------------------------------------------------------------------------------------ن سءال توبيخ ----------------------------------------------وتقريع وذلك الافتراء يحتمل ثلاثة اوجه احدها قولهم ولنحمل خطاياكم كان لاعتقادهم ان لا خطيءة في الكفر ثم يوم القيامة يظهر لهم خلاف ذلك فيسالون عن ذلك الافتراء وثانيها ان قولهم ولنحمل خطاياكم كان لاعتقادهم ان لا حشر فاذا جاء يوم القيامة ظهر خلاف ذلك فيسالون يوقول لهم اما قلتم ان لا حشر وثالثها انهم لما قالوا نحمل خطاياكم يوم القيامة يقال لهم فاحملوا خطايهم فلا يحملون ويسالون فيقال لهم فلم افتريتم س 29 ش 14 ش 15 ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما فاخذهم الطوفان وهم ظالمون فانجيناه واصحاب السفينة وجعلناها اية للعالمين قوله تعالي ولقد ارسلنا نوحا الي قومه	7217	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1116	true	-1119113314889401634	0	54	0	307	1621	300	وليسالن يوم القيامة عما كانوا يفترون AUTO وليحملن اثقالهم اوزار اعمالهم التي عملوها واثقالا مع اثقالهم هي اثقال الذين اضلوهم وليسالن سءال توبيخ يوم القيامة عما كانوا يفترون علي الله من الكذب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما فاخذهم الطوفان وهم ظا----------------------------------------------لمون ------AUTO ولقد ارسلنا نوحا الي قومه	1116	-9015802280399058356	160	21.5	129	770	20.779220581054688	27	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7219	false	7556595862237204155	132	185	682	961	1572	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم وما علي الرسول الا البلاغ المبين	7219	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1117	true	-1342851124193375483	85	244	450	1312	1604	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون AUTO وابراهيم عطف علي نوح اي وارسلنا ابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه اطيعوا الله وخافوه وهذه القصة تمثيل لقريش وكان نمرود واهل مدينته عبدة اصنام فدعاهم ابراهيم عليه السلامالي عبادة الله ثم فرد لهم ما هم عليه من الضلال ذلكم خير لكم من الكفر ان كنتم تعلمون الخير والشر انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون AUTO انما تعبدون من دون الله اوثانا اصناما وتخلقون افكا تخلقون كذبا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا لا يستطيعون ان يرزقوكم فابتغوا فاطلبوا عند الله الرزق فانه المالك له واعبدوه واشكروا له علي نعمه اليه ترجعون بالمعاد والحشر قرا يعقوب ترجعون بفتح التاء وكسر الجيم والباقون بضم التاء وفتح الجيم وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم وما علي الرسول الا البلاغ المبين	1117	-9015802280399058356	276	508.5	223	862	32.01856231689453	52	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7231	false	8413347162370087791	190	278	1015	1460	1564	300	فامن له لوط وقال اني مهاجر الي ربي انه هو العزيز الحكيم ووهبنا--- له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب واتيناه اجره في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين قوله تعالي فامن له لوط اي صدقه وهو اول من صدق ابراهيم وكان ابن اخيه وقال ابراهيم اني مهاجر الي ربي الي حيث امرني ربي بالتوجه اليه------ من كوثا وهو من سواد الكوفة الي حران ثم الي الشام----------------- ومعه لوط وامراته سارة وهو اول من هاجر وقال مقاتل هاجر ابراهيم عليه الصلاة والسلام وهو ابن خمس وسبعين سنة	7231	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1119	true	539448266621410701	203	263	1105	1388	1586	300	فامن له لوط وقال اني مهاجر الي ربي انه هو العزيز الحكيم AUTO فامن له اي لابراهيم لوط لما راي النار لا تحر---------------------------------------------------------------------------------------قه وهو اول من امن ب-------------------ه وقال ابراهيم اني مهاجر ا--------لي حيث امرني ربي بالهجرة اليه فهاجر من كوثا------- سواد الكوفة الي حران ثم الي فلسطين وهو اول من هاجر ومعه لوط و-------سارة و------------------------------------------------------------هو ابن خمس وسبعين سنة	1119	-9015802280399058356	209	306.5	161	471	44.37367248535156	37	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7231	false	8413347162370087791	5	106	25	600	1564	300	وقال يعني ابراهيم------ انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم فعلي قراء--------------------------------ة رفع مودة وخفض بينكم------ بالاضافة -------يكون المعني اتخذتم من دون الله اوثانا وهي مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم تنقطع ولا تنفع في الاخرة ومن خفض مودة---------------------------------- من غير تنوين علي الاضافة لوقوع الاتخاذ عليها ومن ---------------------------------------نصب مودة ونونها ونصب بينكم فالمعني انكم انما اتخذتم هذه الاوثان مودة بينكم في الحياة الدنيا تتوادون علي عبادتها وتتواصلون عليها في الدنيا ثم يوم -لقيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم تتبرا الاوثان من عبادة عباديها وتتبرا السادة من الاتباع وي-----------------------لعن الاتباع القادة وماواكم النار جميعا العابدون والمعبودون-------------------------- وما لكم من ناصرين	7231	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1119	true	539448266621410701	85	201	433	1091	1586	300	وقال----- ابراهيم لقومه انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم قرا ابن كثير وابو عمرو والكساءي ورويس مودة رفعا بلا تنوين بينكم خفضا بالاضافة علي معني ان الذين- اتخذوا من دون الله --------هي مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم تنقطع ولا تنفع في الاخرة وقرا حمزة وحفص عن عاصم وروح عن يعقوب مودة نصبا من غير تنوين علي الاضافة بوقوع الاتخاذ عليها وقرا الباقون مودة بالنصب والتنوين بينكم بال-----------------نصب ---------مع----ناه انما اتخذتم هذه الاوثان مودة بينكم في الحياة الدنيا تتوادون علي عبادتها وتتواصلون عليها في الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض اي--------- يتبرا الق--------------------------------ادة من الاتباع ويلعن بعضكم بعضا المعني يلعن الاتباع القادة وماواكم------ جميعا العابدون والمعبودون والتابعون والمتبعون النار وما لكم من ناصرين	1119	-9015802280399058356	434	682.0	353	749	57.94392395019531	63	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7234	false	-1578444840365944241	48	85	230	427	1524	300	ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين	7234	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1120	true	-2437736519642727330	64	164	372	916	1653	300	ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين AUTO ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة وهي اتيان الرجال ما سبقكم بها من احد من العالمين قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابن عامر ويعقوب وحفص عن عاصم انكم بالاخبار وقرا الباقون وهم ابو عمرو وحمزة والكساءي وخلف وابو بكر عن عاصم اءنكم بالاستفهام فابو عمرو يحقق الهمزة الاولي ويسهل الثانية وهو علي اصله في ادخال الف بينهما والباقون يحققون الهمزتين اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين	1120	-9015802280399058356	197	341.5	160	544	36.213233947753906	36	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7235	false	1850245660038269791	183	238	970	1251	1564	300	اخلاق قوم لوط مضغ العلك وتطريق الاصابع بالحناء--------- وحل الاز-ار والصفير والخذف------------ واللوطية قوله- فما كان جواب قومه لما انكر عليهم لوط ما ياتون به من القباءح الا ان قالوا له استهزاء -ءتنا بعذاب -لله ان كنت من -لصادقين ان---------------- العذاب نازل بنا----------------------------- فعند ذلك قال لوط رب -نصرني علي -لقوم -لمفسدين بتحقيق قولي في -	7235	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1121	true	-2261579259483022594	0	58	0	323	1606	300	اخلاقهم------ مضغ العلك وتطريف الاصابع بالحناء وفرقعتها وحل الازرار والسباب والفحش ورمي البندق واللعب بالحمام فما كان جواب قومه لما انكر عليهم--------------------------- الا ان قالوا له استهزاء اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين فيما تعدنا من نزول العذاب قال رب انصرني علي القوم المفسدين AUTO فعند ذلك قال لوط رب انصرني علي القوم المفسدين بتصديق قولي علي	1121	-9015802280399058356	217	295.5	173	356	60.955055236816406	28	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7236	false	-5468753417737682799	250	279	1221	1367	1476	300	واهله الا امراته كانت من الغابرين--------------------- ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين	7236	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1121	true	-2261579259483022594	218	251	1195	1362	1606	300	واهله الا امراته كانت من الغابرين اي الباقين في العذاب ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين	1121	-9015802280399058356	146	277.0	117	167	87.4251480102539	29	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7236	false	-5468753417737682799	264	298	1291	1466	1476	300	بهم ذرعا وقالوا-------------- لا تخف------ ولا تحزن ان---------------ا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------برين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون	7236	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1122	true	-6436021923893038658	13	100	60	543	1704	300	بهم----- وقالوا يعني الملاءكة لا تخف علينا ولا تحزن باهلاكنا اياهم انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين قرا ابن كثير وحمزة والكساءي ويعقوب وخلف وابو بكر عن عاصم منجوك باسكان النون وتخفيف الجيم والباقون بفتح النون وتشديد الجيم انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون AUTO انا منزلون قرا ابن عامر بفتح النون وتشديد الزاي والباقون باسكان النون وتخفيف الزاي علي اهل هذه القرية رجزا عذابا من السماء بما كانوا يفسقون بسبب فسقهم ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون	1122	-9015802280399058356	165	282.5	132	488	33.81147384643555	30	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7239	false	-885941392550606845	2	75	8	409	1559	300	الامر قالوا لا تخف من قومك علينا ولا تحزن باهلاكنا اياهم انا منجوك و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهلك وانا منزلون علي-------------------------------------------------------هم العذاب حتي يتبين له انهم ملاءكة فيطول ذرعه بطول روعه قوله انا منجوك في الكاف وما اشبهها مذهب مذهب سيبويه انها في محل جر ومذهب الاخفش وهشام انها في محل نصب وحذف النون والتنوين لشدة اتصال الضمير وقد تقدمت قراءتا التخفيف والتثقيل في لننجينه منجوك في الحجر قوله انا منزلون قرا ابن عامر ب----ال-----تشديدن والاخر------------------ون بالتخفيف	7239	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1122	true	-6436021923893038658	16	79	76	432	1704	300	الملاءكة--- لا تخف-------- علينا ولا تحزن باهلاكنا اياهم انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين قرا ابن كثير وحمزة والكساءي ويعقوب وخلف وابو بكر عن عاصم منجوك باسكان النون وتخفيف الجيم والباقون بفتح النون وتشديد الجيم انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون AUTO ان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا منزلون قرا ابن عامر بفتح النون وتشديد الزاي والباقون باسكان النون --وتخفيف	1122	-9015802280399058356	105	1.0	86	632	16.613924026489258	15	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7241	false	-8273361286893715377	191	214	971	1106	1538	300	والي مدين اخاهم شعيبا فقال ي-قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دين فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين	7241	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1122	true	-6436021923893038658	119	167	649	925	1704	300	والي مدين اخاهم شعيبا فقال ياقوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين AUTO والي مدين اخاهم شعيبا نصب بارسلنا مقدرة فقال ياقوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر افعلوا ما ترجون به العاقبة ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين	1122	-9015802280399058356	135	262.0	112	276	48.91304397583008	21	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7243	false	3431879204067479993	189	218	985	1160	1591	300	وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين	7243	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1122	true	-6436021923893038658	180	280	1007	1576	1704	300	وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين AUTO وعادا وثمود نصب بمضمر اي اهلكناهما قرا حمزة ويعقوب وحفص وثمود بغير تنوين علي تاويل القبيلة والباقون بالتنوين فمن نون وقف بالالف ومن لم ينون وقف بغير الف وان كانت مرسومة فبذلك جاءت الرواية عنهم منصوصة وقد تبين لكم يا اهل مكة من مساكنهم اي منازلهم بالحجر واليمن ما وصف من اهلاكهم وزين لهم الشيطان اعمالهم من الكفر والمعاصي فصدهم عن السبيل الطريق السوي وكانوا مستبصرين عقلاء متمكنين من النظر وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين	1122	-9015802280399058356	175	331.0	146	569	30.755712509155273	29	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7244	false	-3581428227011470506	162	281	856	1469	1575	300	فكلا منصوب باخذنا و بذنبه اي بسببه او مصاحبا لذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا وهم قوم لوط والحاصب الريح التي تحمل الحصباء وهي الحصا الصغار وقيل انت حجارة محمية تقع علي واحد منهم وتنفذ من الجانب الاخر ومنهم من اخذته -لصيحة يعني ثمود ومنهم من خسفنا به -لارض وهم- قارون واصحابه ومنهم من اغرقنا يعني قوم نوح وفرعون وقومه وقوله من اغرفنا عاءده محذوف لاجل سنة الفاصلة ثم قال وما كان -لله ليظلمهم يعني لم يظلمهم بالهلاك وانما ظلموا انفسهم------- بالاشراك س 29 ش 41 ش 43 مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله يعلم ما يدعون من دونه من شء وهو العزيز الحكيم	7244	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1123	true	-8572941444679623678	28	199	152	1088	1608	300	فكلا منهم --اخذنا-- بذنبه عاقبناه --------------به فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا وهم قوم لوط والحاصب الريح التي تحمل الحصباء وهي الحصا الصغا-------------------------------------------------------------ر ومنهم من اخذته الصيحة يعني ثمود ومنهم من خسفنا به الارض يعني قارون واصحابه ومنهم من اغرقنا يعني قوم نوح وفرعون وقومه---------------------------------------------------- وما كان الله ليظلمهم فيعاقبهم بغير جرم ولكن كان------وا انفسهم يظلمون بالتعريض --------للعذاب مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون AUTO ولما كانت العنكبوت اضعف الحيوان وبيته اضعف البيوت ضرب مثلا للاصنام وعابديها فقيل مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء يعني الاصنام يرجون نفعها ونصرها كمثل العنكبوت اتخذت بيتا تاوي اليه وهو في غاية الضعف لا يدفع عنها حرا ولا بردا وكذلك الاوثان لا تملك لعابديها نفعا ولا ضرا وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعل----------------------------------------مون ان نفعهم بمعبوديهم كنفع العنكبوت ببيتها لما عبدوهم وروي عن علي رضي الله عنه انه قال طهروا بيوتكم من نسيج العنكبوت فان تركه يورث الفقر ان الله يعلم ما يدعون من دونه من شء وهو العزيز الحكيم	1123	-9015802280399058356	383	439.0	308	1121	34.165924072265625	62	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7247	false	2439869661472198242	3	34	8	173	1499	300	خلق الله السماوات والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءمنين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون	7247	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1124	true	-8661895940223782452	59	122	338	673	1622	300	خلق الله السماوات والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءمنين AUTO خلق الله السماوات والارض بالحق اي بالغرض الصحيح الذي هو حق لا باطل وهو ان تكون مساكن عباده وعبرة للمعتبرين منهم ان في ذلك لاية لدلالة للمءمنين علي عظم قدرته وتوحيده اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون	1124	-9015802280399058356	165	311.5	134	335	49.25373077392578	31	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7249	false	-8561655428704658254	37	211	169	1059	1509	300	صلي الله عليه وسلم وقال عطاء في قوله ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر من ان يبقي معه معصية و لله يعلم ما تصنعون قال عطاء لا يخفي لعيه شء س 29 ش 46 ش 49 ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا منهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم والهنا والهكم واحد ونحن له مسلمون وكذلك انزلنا اليك الكتاب فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به ومن هءلاء من يءمن به وما يجحد باياتنا الا الكافرون وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك اذا لارتاب المبطلون بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم وما يجحد باياتنا الا الظالمون قوله تعالي ولا تجادلو ا اهل لكتاب الا ب لتي هي احسن اي لا تخاصم-----------هم الا بالتي هي احسن اي بالدعاء الي الله باياته والتنبيه علي حججه واراد من قبل الجزية منهم لما بين طريقة ارشاد المشركين بين طريقة ارشاد اهل الكتاب قول--------ه الا -لذين ظلموا--------------- استثناء متصل وفيه معنيان احدهما الا الظلمة فلا تج-------------------------------------ادلوهم البتة بل جاهدوهم بالسسيف حتي يسلموا او يعطوا -الجزية	7249	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1124	true	-8661895940223782452	184	275	990	1483	1622	300	صلي الله عليه وسلم اي الاعمال افضل فقال ان تفارق الدنيا ولسانك رطب من ---ذكر الله وا--------------------------لله يعلم ما تصنعون--------- لا يخفي علي---------------ه شء ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا منهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم والهنا والهكم واحد ونحن له م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلمون ------AUTO ولا تجادلو-----------------------------------ا تخاصموا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي باللين اذا بذلوا الجزية الا الذين ظلموا منهم بالمعاندة استثناء من الجنس اي الا الذين ابوا ان يعطوا الجزية ونصبوا الحرب فاولءك انتصروا منهم وجادل-----------------وهم بال-سيف حتي يءمنوا او يقروا بالجزية	1124	-9015802280399058356	303	415.0	240	963	31.464174270629883	43	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7250	false	4445958493662371929	64	176	338	918	1550	300	الله عليه وسلم جاءه رجل من اليهود ومر بجنازة فقالك يا محمد هل تتكلم هذه الجنازة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اعلم فقال اليهودي انها تتكلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما حدثكم اهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالله وكتبه ورسله فان كان باطلا لم تصدقوه وان كان حقا لم تكذبوه قوله وكذلك انزلنا اي كما انزلنا اليهم الكتاب انزلنا اليك الكتاب ف لذين اتيناهم لك-تاب يءمنون به يعني مءمني اهل الكتاب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد الله بن سلام واص----------حابه ومن هءلاء يعني اهل -----------مكة من يءمنون به وهم مءمنوا اهل مكة وما يجحد باياتنا الا -لكافرون وذلك ان اليهود عرفوا ان محمدا نبي والقران حق فجحدوا	7250	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1125	true	-6949848606057722501	0	121	0	643	1543	300	الله عليه وسلم جاءه رجل من اليهود ومر بجنازة فقال- يا محمد هل تتكلم هذه الجنازة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اعلم فقال اليهودي انها تتكلم فقال---------- صلي الله عليه وسلم ما حدثكم اهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالله وكتبه ورسله فان كان باطلا لم تصدقوه وان كان حقا لم تكذبو-----ه وكذل----------------------------------ك انزلنا اليك الكتاب فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به ومن هءلاء من يءمن به وما يجحد باياتنا الا الكافرون AUTO وكذلك اي وكانزالنا التوراة انزلنا اليك الكتاب فالذين اتيناهم الكتاب التوراة كعبد الله بن سلام واصحابه يءمنون به ومن هءلاء وهم من اسلم من كفار مكة من يءم--ن به------------------- وما يجحد باياتنا الا الكافرون وذلك ان اليهود عرفوا ان محمدا نبي والقران حق فجحدوا	1125	-9015802280399058356	473	860.0	381	714	66.24649810791016	82	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7255	false	-1954364764700053822	179	220	904	1137	1551	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العاملين الذين صبروا وعلي ربهم يتوكل-------------------------------------------------------------------------------------ون وكاين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها واياكم وهو السميع العليم	7255	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1127	true	-1181900820238728964	108	284	601	1604	1694	300	كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون AUTO ثم شجع المهاجرين بقوله كل نفس ذاءقة الموت اي مرارته كما يجد الذاءق طعم المذوق المعني كل احد ميت اينما كان فلا تقيموا بدار الشرك خوفا من الموت ثم الينا ترجعون فنجازيكم باعمالكم قرا ابو بكر عن عاصم يرجعون بالغيب والباقون بالخطاب ويعقوب علي اصله في فتح التاء وكسر الجيم---------------------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العاملين AUTO والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم قرا حمزة والكساءي وخلف لنثوينهم بالثاء المثلثة ساكنة بعد النون وابدال الهمزة ياء من الثواء وهي الاقامة يقال ثوي الرجل اذا اقام واثويته اذا انزلته منزلا يقيم فيه وقرا الباقون بالباء الموحدة وفتحها وتشديد الواو وهمز بعدها وابو جعفر علي اصله في ابدال الهمزة ياء مفتوحة من التبوء وهو المنزل اي لننزلنهم من الجنة غرفا علالي تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العام--------------------------------------------لين الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون AUTO الذين صبروا علي الشداءد ومفارقة الاوطان واذي المشركين وعلي ربهم يتوكلون يعتمدون وكاين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها واياكم وهو السميع العليم	1127	-9015802280399058356	155	-132.0	128	1081	14.33857536315918	24	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7259	false	-3404834890083005934	93	150	474	768	1507	300	الي المدينة فقالوا كيف نخرج الي المدينة وليس لنا ب-ها دار ولا مال فمن يطعمنا بها ويسقينا فانزل الله تعالي وكاين من دابة وكم من دابة ذات حاجة الي غذاء و -----------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تحمل رزقها لضعفها كالقمل والبرغوث والدود ---لله يرزقها واياكم حيث ما كنتم وهو السميع لاقوالكم ما نجد ما ننفق --بالمدينة العليم بما في قلوب-كم قال	7259	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1128	true	2209348105022183250	0	79	0	399	1553	300	الي المدينة فقالوا كيف نخرج الي المدينة وليس لنا فيها دار ولا مال فمن يطعمنا م-ا ويسقينا فانزل الله تعالي وكاين اي----- وكم من دابة هي كل نفس تدب علي الارض من الحيوان وتقدم اختلاف القراء في وكاين في سورة الحج عند تفسير قوله تعالي فكاين من قرية اهلكناها الاية لا تحمل رزقها لا تطيق حمله ضعفا عن حمله وكسبه الله يرزقها واياكم حيث--- كنتم وهو السميع لاقوالكم لا نجد ما ننفق في المدينة العليم بما في ضماءركم قال	1128	-9015802280399058356	227	372.5	180	408	55.63725662231445	39	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7260	false	1806754940684097346	0	43	0	205	1554	300	لمن يشاء من عباده ويقدر له ان الله بكل شء علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة	7260	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1128	true	2209348105022183250	167	300	892	1553	1553	300	لمن يشاء من عباده ويقدر له ان الله بكل شء عليم AUTO الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر اي يضيق له والضمير في قوله يقدر له لمن يشاء فكان بسط الرزق وقدره جعلا لواحد ويحتمل ان يكون تقديره ويبسط لمن يشاء ويقدر لمن يشاء فحذف من يشاء ووضع الضمير موضعه ان الله بكل شء عليم ما يصلح العباد وما يفسدهم ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون AUTO ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله معترفين بانه الموجد للممكنات باسرها قل الحمد لله علي ثبوت الحجة عليكم بل اكثرهم لا يعقلون ما يقولون لانهم مع اقرارهم بذلك يشركون وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة-	1128	-9015802280399058356	204	355.5	162	662	30.815710067749023	40	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7263	false	-839580774199841233	178	232	927	1219	1567	300	فاذا ركبوا ف------------------------ي الفلك---------------------- دعوا الله مخلصين له الدين-------------------------------- فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون------ ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون اولم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون-------------------- ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين	7263	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1129	true	8398980170774272788	104	258	576	1447	1671	300	فاذا ركبوا اي الكفار ومعهم اصنامهم في الفلك في البحر وخافوا الغرق دعوا الله مخلصين له الدين اي لم يشركوا احدا معه في الدعاء فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون عنادا ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلمون AUTO ليكفروا بما اتيناهم من النعم لفظه امر ومعناه التهديد وليتمتعوا بما بايديهم من النعم قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وخلف وقالون وليتمتعوا باسكان اللام امرا تهديدا وقرا الباقون بكسرها جعلوها لام كي تلخيصه لا فاءدة لهم في الاشراك الا الكفر والتمتع فسوف يعلمون عاقبة ذلك حين يعاقبون اولم يروا انا جعلنا حرماءامنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون AUTO اولم يروا اهل مكة انا جعلنا حرماءامنا يامنون فيه ويتخطف الناس من حولهم كانت العرب حول مكة يغزو بعضهم بعضا واهل مكة امنون افبالباطل الاصنام والشياطين يءمنون وبنعمة الله محمد والاسلام يكفرون وهذا تذكير لاهل مكة ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين	1129	-9015802280399058356	290	511.0	237	871	33.29506301879883	49	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7266	false	-3595188004780484681	219	260	1146	1370	1577	300	فغلبت فارس الروم فبلغ ذلك المسلمين بمكة فشق ذلك عليهم وفرح به كفار مكة وقالوا للمسلمين انكم اهل الكتاب والنصاري اهل كتاب ونحن اميون وقد ظهر اخواننا من اهل فارس علي اخوانكم من الروم وانكم ان قاتلتمونا لنظهرن عليكم فانزل الله	7266	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1130	true	287588229799530502	132	172	741	958	1599	300	فغلب ف-ارس الروم فبلغ ذلك المسلمين بمكة فشق---- عليهم وفرح به كفار مكة وقالوا للمسلمين انكم اهل كت--اب والنصاري اهل كتاب ونحن اميون وقد ظهر اخواننا من اهل فارس علي اخوانكم من الروم وانكم ان قاتلتمونا لنظهرن عليكم فانزل الله	1130	-9015802280399058356	213	417.0	174	224	95.08928680419922	37	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7270	false	-5067749508541523480	159	219	797	1114	1529	300	عبد الله بن عمر وابي سعيد الخدري والحسين وعيسي بن عمر غلبت الروم بفتح الغين واللام-- سيغلبون بضم الياء وفتح اللام -قالوا نزلت حين اخبر النبي صلي الله عليه وسلم عن غلبة الروم فارسا--------------------------- في ادني الارض اليكم وهم من بعد غلبهم سيغلبون المسلمين في بضع سنين وعند انقضاء هذه المدة اخذ المسلمون في جهاد الروم----------- والاول-------- قول اكثر المفسرين	7270	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1131	true	-577772064965559361	50	119	228	590	1499	300	عبد الله بن عمر وابو سعيد الخدري والحس-ن وعيسي بن عمر غلبت الروم بفتح الغين واللام و سيغلبون بضم الياء وفتح اللام وقالوا نزلت حين اخبر النبي صلي الله عليه وسلم--- غلبة الروم فارس ومعني الاية غلبت الروم فارس في ادني الارض اليكم وهم من بعد غلبهم سيغلبهم المسلمون في بضع سنين وعند انقضاء هذه المدة اخذ المسلمون في جهاد الروم قال البغوي والاول اصح وهو قول اكثر المفسرين	1131	-9015802280399058356	308	564.0	249	366	84.15300750732422	53	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7271	false	8139552755115673810	47	69	237	357	1607	300	اولم يتفكروا في انفسهم ما خلق الله السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون	7271	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1132	true	3134525163995168068	211	233	1063	1183	1542	300	اولم يتفكروا في انفسهم ما خلق الله السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون	1132	-9015802280399058356	120	240.0	98	120	100.0	22	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7275	false	-5103685282319754670	49	129	253	666	1601	300	ثم كان عاقبة----------- الذين اساءوا السوءي ي-------------------------------------عني الخلة التي تسوءهم وهي النار وهي السوءي اسم لجهنم كما ان الحسني اسم للجنة ان كذبوا اي ل----ان كذبوا وقيلك تفسير السوءي ما بعده وهو قوله ان كذبوا يعني ثم كان عاقبة المسيءين التكذيب حملهم تلك السيءات علي ان كذبوا بايات الله وكان--------------------------------وا بها يسته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زءون س 30 ش 11 ش 16 الله يبدا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون--------------------------------------------------------------- ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء وكانوا بشركاءهم كافرين	7275	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1133	true	-4956023687058409083	140	289	793	1601	1656	300	ثم كان عاقبة اي اخر امر الذين اساءوا العمل بكفرهم السواي تانيث الاسوا وهو الاقبح يعني الخلة التي تسوءهم وهي ----------------------------------------------جهنم ان كذبوا اي لاجل ان كذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوا بايات الله محمد صلي الله عليه وسلم والقران وكانوا بها يستهزءون قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابو عمرو ويعقوب عاقبة بالرفع اسم كان وخبرها السوءي وقرا الباقون بالنصب علي خبر كان وتقديره ثم كان السوءي عاقبة الذين اساءو---------------ا الله يبدا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون AUTO الله يبدا الخلق ينشءهم ثم يعيده بالبعث بعد الموت ثم اليه ترجعون فيجزيهم باعمالهم قرا ابو عمرو وابو بكر عن عاصم يرجعون بالغيب مع ضم حرف المضارعة واختلف عن يعقوب فقرا رويس بالخطاب وروح بالغيب وكل منهما يفتح حرف المضارعة علي اصل يعقوب وقرا الباقون بالخطاب مع الضم ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون AUTO ويوم تقوم الساعة يبلس اي ييءس المجرمون المشركون من كل خير ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء وكانوا بشركاءهم كافرين	1133	-9015802280399058356	226	328.5	183	980	23.06122398376465	38	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7276	false	-1538387400605665538	227	300	1218	1598	1598	300	في العذاب يبقون فيه محضرون س 30 ش 17 ش 18 فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون قوله فسبحان -لله حين تمسون وحين تصبحون اي سبح-------------------------------------------------------------------------------------------------------وا الله ومعناه صلوا عليه حين تمسون تدخلون في المساء وهو صلاة----- المغرب والعشاء وحين تصبحون اي تدخلون في الصباح وهو صلاة الصبح وله -لحمد في -لسماوات و لارض وعشيا وحين تظهرون ----------------------------------قال ابن عباس يحمده اهل السماوات والارض ويصلون-	7276	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1134	true	-8219209027572338735	119	196	678	1089	1656	300	في العذاب---------- محضرون لا يغيبون عن---------------------------------------------------------------------------------------ه فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون AUTO سءل ابن عباس رضي الله عنهما عن المواقيت الخمس هل هي في كتاب الله تعالي قال نعم ثم تلا فسبحان الله اي نزهو-----------------ا الله حين تمسون تدخلون في المساء والمراد صلاتا المغرب والعشاء وحين تصبحون اي تدخلون في الصباح وهو صلاة الفجر وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون AUTO وله الحمد في السماوات والارض قال ابن عباس يحمده اهل السم-وات والارض ويصلون	1134	-9015802280399058356	235	331.5	190	526	44.67680740356445	34	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7278	false	1277269497455878582	136	190	702	995	1550	300	ان في ذلك لايات -لقوم يتفكرون ومن اياته خلق السماوات والارض واختلاف السنتكم-------- والوانكم ا-------------------ن في ذلك لايات------ للعالمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون----- ومن اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون	7278	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1136	true	1282940411325729815	173	299	942	1642	1646	300	ان في ذلك لايات للعالمين AUTO ومن اياته خلق السماوات والارض واختلاف السنتكم باللغات والوانكم ابيض واسود وغيرهما ان في ذلك لايات ظاهرة للعالمين قرا حفص عن عاصم بكسر اللام الثالثة جمع عالم وهو ذو العلم وخص العلماء لانهم اهل النظر والاستدلال دون الجهال المشغولين بحطام الدنيا وزخارفها وقرا الباقون بفتح اللام جمع العالم وهم الخلق معناه الايات حجة علي كل مخلوق ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون AUTO ومن اياته منامكم اي نومكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله اي جعل الليل للسكني والنهار للتصرف في طلب المعاش ان في ذلك لايات لقوم يسمعون سماع تدبر واعتبار ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون	1136	-9015802280399058356	283	492.5	230	700	40.42856979370117	50	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7287	false	-3250950077901701211	21	122	104	586	1470	300	من الاعلي او من المثل او من الضمير في الاعلي فانه يعود عليالمثل و-------------------هو العزيز في ملكه ال----------------------------------------------حكيم في خلقه س 30 ش 28 ضرب لكم مثلا من انفسكم هل لكم من ما ملكت ايمانكم من شركاء في ما رزقناكم فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذلك نفصل الايات لقوم يع---------------------------قلون قوله ضرب لكم مثلا من انفسكم اي بين لكم شبها ب--حالكم ذلك المثل من انفسكم و من ل---ابتداء الغاية في موضع الصفة لمثلا اي اخذ مثلا وانتزعه من اقرب شء منكم وهو انفسكم ثم بين المثل فقال هل لكم من ما ملكت ايمانكم------------------------------------ من شركاء في ما رزقناكم من المال	7287	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1137	true	7576709864411080939	172	275	898	1414	1552	300	---الاعلي------------------------- في السماوات والارض اي الوصف الذي ليس لغيره مثله وهو العزيز-------- الحكيم صفتان موافقتان لمعني الاية لانه وصف الوحداني------------------ة ضرب لكم مثلا من انفسكم هل لكم من ما ملكت ايمانكم من شركاء في ما رزقناكم فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذلك نفصل الايات لقوم يعقلون AUTO ثم عقبه بصفات التشريك فقال ضرب لكم مثلا من انفسكم اي بين لكم شبها من ح--------------------الكم و من هذه ابتداءية -------------------------اي اخذ مثلا وانتزعه من اقرب شء منكم وهي انفسكم ثم بين المثل فقال هل لكم من ما ملكت ايمانكم اي من عبيدكم واماءكم و من هنا تبعيض من شركاء في ما رزقناكم من المال	1137	-9015802280399058356	339	564.5	267	615	55.121952056884766	63	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7289	false	-7193591047208073854	242	281	1256	1429	1526	300	لقوم يعقلون ينظرون الي هذه الدلاءل بعقولهم والامر لا يخفي بعد ذلك الا علي من لا يكون له عقل س 30 ش 29 ش 32 بل اتبع الذين ظلموا اهواءهم بغير علم فمن يهدي من اضل الله وما لهم	7289	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1138	true	-281750868276019741	39	60	224	333	1624	300	لقوم يعقلون ينظرون الي هذه الدلاءل بعقولهم---------------------------------------------------------------- بل اتبع الذين ظلموا اهواءهم بغير علم فمن يهدي من اضل الله وما لهم	1138	-9015802280399058356	109	206.0	88	173	63.00577926635742	20	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7292	false	-8117835045322450574	184	267	945	1374	1531	300	الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه رحمة اذا فريق منهم بربهم يشركون ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون ام انزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون قوله واذا مس -لناس ضر قحط وشدة دعوا ربهم منيبين ا--------ليه بالدعاء لما بين التوحيد بالدليل وبالمثل بين ان لهم حالة يعترفون بها وان كانوا ينكرونه في وقت ما وهي حالة الشدة ثم اذا اذاقهم منه رحمة خصب او نعمة يعني اذا خلصناهم من تلك الشدة اذا فريق منهم بربهم يشركون	7292	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1139	true	-4298512245439638613	0	41	0	211	1592	300	الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه رحمة اذا فريق منهم بربهم يشركون AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------- واذا مس الناس ضر قحط وشدة دعوا ربهم منيبين منقلبين اليه بال-------------------------------------------------------------------------------------------------------دعاء ثم اذا اذاقهم منه رحمة خصبا و-------------------------------نعمة اذا فريق منهم بربهم يشركون	1139	-9015802280399058356	188	295.5	149	438	42.9223747253418	34	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7293	false	4260829132356075247	202	251	1027	1308	1554	300	ثم خاطب هءلاء الذين فعلوا هذا خطاب تهديد فقال فتمتعوا قرا العامة بالخطاب فيه وفي تعلمون وابو العالية بالياء فيهما والاول مبني للمفعول وعنه ايضا فيتمتعوا بياء قبل التاء وعن عبد الله فليتمتعوا بلام الامر والمعني فسوف تعلمون حالكم في الاخرة قوله ام انزلنا عليهم سلط----------------------------------------------------------انا اي برهانا وحجة	7293	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1139	true	-4298512245439638613	64	96	349	519	1592	300	ثم خاطب هءلاء الذين فعلوا هذا خطاب تهديد فقال فتمتعوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فسوف تعلمون حالكم في الاخرة----- ام انزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون AUTO ام انزلنا عليهم سلطانا اي حجة --------	1139	-9015802280399058356	108	184.5	88	339	31.858407974243164	17	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7294	false	-1760302660339355783	7	81	42	410	1520	300	انزلنا بما يقولون سلطانا قال ابن عباس حجة وعذرا وقال قتادة كتابا يتكلم بما كانوا به يشركون اي ينطق ب--------شركهم س 30 ش 36 ش 38 واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءم----------------------------------------------------------------------------------------نون فات------------------------------ ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون قوله واذا --	7294	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1139	true	-4298512245439638613	91	224	492	1186	1592	300	انزلنا عليهم----- سلطانا اي---------- حجة فهو------------------- يتكلم بما كانوا به يشركون اي يبين عذرهم عن ش---------------ركهم واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون AUTO واذا اذقنا الناس رحمة نعمة من مطر ونحوه فرحوا بها فرح البطر وان تصبهم سيءة قحط ونحوه بما قدمت ايديهم من اعمالهم الخبيثة اذا هم يقنطون فاجاءا القنوط وهو الاياس من رحمته تعالي قرا ابو عمرو ويعقوب والكساءي وخلف يقنطون بكسر النون والباقون بفتحها اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون AUTO اولم يروا ان الله يبسط الرزق يوسعه لمن يشاء ويقدر يضيق ان في ذلك لايات لقوم يءمنون فيستدلون بها علي قدرته وحكمته فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون AUTO فات ذا	1139	-9015802280399058356	291	488.5	230	743	39.16554641723633	53	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7296	false	5536248623135941844	35	90	170	438	1527	300	وما اتيتم من ربا ليربو في اموال الناس فلا يربو عند الله وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركاءكم من يفعل من ذلكم من شء سبحانه وتعالي عما يشركون قوله وما اتيتم من ربا قرا ابن كثير اتيتم مقصورا----- وقرا	7296	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1139	true	-4298512245439638613	266	300	1426	1592	1592	300	وما اتيتم من ربا ليربو في اموال الناس فلا يربو عند الله وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولءك هم المض----------------------------------------------------------------------------------------------------------عفون AUTO وما اتيتم من ربا قرا ابن كثير اتيتم بقصر الهمزة وقرا-	1139	-9015802280399058356	152	283.0	120	273	55.67765426635742	29	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7296	false	5536248623135941844	90	120	438	585	1527	300	الاخرون بالمد اي اعطيتم ومن قصر فمعناه--- جءتم من ربا ومجيءهم ذلك علي وجه الاعطاء كما تقول اتيت خطا واتيت صوابا وهو يءول في المعني الي قول من مد قوله	7296	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1140	true	622759203831926242	0	29	0	137	1586	300	الباقون بالمد اي اعطيتم ومن قصر فمعناه ما جءتم من ربا-------- ذلك علي وجه الاعلام كما تقول اتيت خطا واتيت صوابا فهو يءول في المعني الي قول من مد -----	1140	-9015802280399058356	128	228.5	100	150	85.33333587646484	24	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7298	false	-2861787535419412227	125	153	638	776	1552	300	كان اكثرهم مشرك---------------ين فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون	7298	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1141	true	5659629726685795363	6	83	36	420	1642	300	كان اكثرهم مشركين فاهلكوا بكفرهم فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون AUTO فاقم وجهك تقدم تفسيره للدين القيم المستقيم وهو دين الاسلام من قبل ان ياتي يوم يوم القيامة لا مرد له لا يقدر احد علي رده من الله قرا حمزة لا مرد له بالمد بحيث لا يبلغ الاشباع يومءذ يصدعون يتفرقون فريق الي الجنة وفريق الي النار من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون	1141	-9015802280399058356	136	243.0	108	384	35.41666793823242	27	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7300	false	-953620410494802473	17	191	71	999	1580	300	من قبيل المطولات والمراد يوم القيامة ----------لا يقدر احد علي رده من الله هوغيره عاجز عن رده فلا بد من وقوعه----------- يومءذ يصدعون اي يتفرقون فريق -في الجنة وفريق في السعير ثم اشار الي التفرق بقوله من كفر فعليه ك-----------------------------------------------------فره اي وبال كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون اي يوطءون المضاجع ويسوونها في القبور قوله فعليه كفره و يمهدون تقديم الجارين يفيد الاختصاص يعني ان ضرر كفر هذا ومنفعة عمل هذا لا يتعداه ووحد الكناية في قوله فعليه وجمعها في قوله فلانفسهم اشارة الي ان الرحمة اعم من الغضب فتشمله واهله وذريته واما الغضب فمسبوق بالرحمة لازم لمن اساء وقال فعليه كفره ولم يبين قوال في المءمن فلانفسهم يمهدون تحقيقا لكمال الرحمة لاانه عند الخير بين بشارة وعند غير اشار اليه اشارة س 30 ش 45 ش 47 ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فض----------------------------------------------------------------------------له انه لا يحب الكافرين----------------------------------------------- ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا وكان حقا علينا نصر المءمنين	7300	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1141	true	5659629726685795363	38	211	205	1150	1642	300	من قب-ل ان ياتي يوم -----يوم القيامة لا مرد له لا يقدر احد علي رده من الله قرا حمزة لا مرد له بالمد بحيث لا يبلغ الاشباع يومءذ يصدعون--- يتفرقون فريق الي الجنة وفريق------------------ الي النار------- من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون AUTO من كفر فعليه كفره اي وبال كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون--- يوطءون -----------منزلا في الجنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين AUTO ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله من عطاءه انه لا يحب الكافرين لا يظهر عليهم امارات الرحمة ولا يرضاه لهم دينا ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون AUTO ومن اياته ان يرسل الرياح الشمال والصبا والجنوب فانها رياح الرحمة واما الدبور فريح العذاب مبشرات بالمطر وليذيقكم من رحمته المنافع التابعة لها ولتجري الفلك في البحر بالرياح بامره ولتبتغوا من فضله لتطلبوا من رزقه بتجارة البحر ولعلكم تشكرون نعمة الله ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا وكان حقا علينا نصر المءمنين	1141	-9015802280399058356	443	701.0	358	1378	32.148040771484375	71	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7307	false	7132367979906486066	168	209	871	1095	1572	300	ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون	7307	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1143	true	-3167130272817979953	115	288	555	1485	1552	300	ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون AUTO ويوم تقوم الساعة التي فيها القيامة يقسم يحلف المجرمون المشركون ما لبثوا في القبور غير ساعة استقلوا ذلك لما استقبلوا من هول يوم القيامة ويكذبون ثم فيفتضحون كذلك مثل ذلك الصرف عن الصدق كانوا يءفكون يصرفون الي الكذب في الدنيا قرا ابو عمرو ورويس عن يعقوب كذلك كانوا بادغام الكاف الاولي في الثانية وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون AUTO وقال الذين اوتوا العلم والايمان من الملاءكة والانس منكرين عليهم كذبهم لقد لبثتم في كتاب الله اي فيما كتبه الله لكم في سابق علمه من اللبث في القبور الي يوم البعث والفاء بعد جواب شرط محذوف يدل عليه الكلام تقديره ان شككتم في يوم البعث فهذا يوم البعث الذي كنتم تنكرونه في الدنيا ولكنكم كنتم لا تعلمون انه حق قرا نافع وابن كثير وعاصم ويعقوب وخلف لبثتم و لبثت حيث وقع باظهار الثاء عند التاء والباقون بالادغام فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون	1143	-9015802280399058356	224	354.5	183	930	24.086021423339844	41	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7313	false	5153236800926534666	7	89	41	494	1586	300	النضر بن الحارث كان---- يتجر فياتي الحيرة ويشتري اخبار الع--جم ويحدث بها قريشا ويقول ان محمدا يحدثكم بحديث عاد وثمود وانا احدثكم بحديث رستم واسفنديار واخبار الاكاسرة فيستملحون حديثه ويتركون استماع القران فانزل الله هذه الاية وقال مجاهد يعني شراء القيان والمغنين ووجه الكلام علي هذا التاويل من يشتري ذات او ذا لهو الحديث------------------------------------ قال--------- عليه الصلاة و السلام لا يحل تعليم المغنيات ولا بيعهن واثمانهن حرام و---في مثل هذا نزلت---- الاية ومن لناس من يشتري لهو لحديث ليض--------------------------ل عن سبيل -لله	7313	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1145	true	-1953032688464193175	27	105	144	578	1625	300	النضر بن الحارث بن كلدة يتجر فياتي الحيرة فيشتري اخبار الاعاجم ويحدث بها قريشا ويقول ان محمدا يحدثكم بحديث عاد وثمود وانا احدثكم بحديث رستم واسفنديار واخبار الاكاسرة فيستملحون حديثه ويتركون س--ماع القران فان---------------------------------------------------------زل الله تعالي ومن النا--س من يشتري يستبدل ---لهو الحديث باطله وقيل نزلت فيمن يشتري المغنيات قال صلي الله عليه وسل-----------م لا يحل -شراء المغنيات ولا بيعهن واثمانهن حرام لان في مثل هذا نزلت هذه الاية---------------------------- ليضل ليصير اخر امره الي الضلال عن سبيل الله	1145	-9015802280399058356	317	488.0	256	538	58.921932220458984	46	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7314	false	3084996859313085754	251	300	1276	1521	1521	300	لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز----------------- الحكيم---------- خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون-	7314	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1146	true	-4161556516469981564	28	161	147	819	1515	300	لهم جنات النعيم----------------------------- العزيز الذي لا يغلبه شء الحكيم في افعاله خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم AUTO خلق السماوات بغير عمد جمع اعمدة وهي جمع عمود البيت يعني السواري ترونها استشهاد برءيتهم لها كذلك والمراد نفي العمد اصلا وهو الاصح فهي واقفة كالقبة والقدرة اعظم من ذلك والقي في الارض رواسي جبالا رست اي ثبتت في الارض ان تميد بكم لءلا تضطرب بكم وبث فيها من كل دابة ثم رجع من الغيبة الي الحضور فقال وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم والزوج في اللغة النوع والصنف وليس بالذي هو ضد الفرد وقوله كريم اي كثير المنفعة---------------------------------------------- هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون	1146	-9015802280399058356	170	42.5	137	747	22.75769805908203	32	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7316	false	-8121543929844926046	0	69	0	350	1492	300	ذكرت مما يعاينون خل--ق الله فاروني ماذا خلق -لذين من دونه من الهتكم التي تعبدونها وتقدم ماذا الاستفهام في البقرة بل لظالمون في ضلال مبين اي بين او مبين للعاقل انه ضلال والمراد بالظالمين المشركين الواضعين العبادة في غير موضعها س 31 ش 12 ش 19 ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد واذ قال لقمان لابنه-- وهو	7316	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1146	true	-4161556516469981564	170	232	860	1172	1515	300	ذكرت مما تعاينون مخلوق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه من الهتكم التي تعبدونها بل ال------------------------------ظالمون في ضلال مبين اي بل هذا الذي قريش في--ه ضلال مبين فذكرهم بالصفة التي تعم معهم سواهم ممن فعل فعلهم من الامم ولقد اتينا لق-----------مان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد AUTO ولقد اتينا لقمان وهو	1146	-9015802280399058356	194	320.5	150	355	54.64788818359375	33	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7325	false	5137097846017383144	232	296	1167	1505	1520	300	ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قي والي الله عاقبة الامور---------------- ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان الله عليم بذات الصدور----------- نمتعهم قليلا ثم نضط-------------------------------------------------------------------رهم الي عذاب غليظ----- ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون لله ما ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي السماوات والارض ان الله هو الغني الحميد قوله تعالي ----	7325	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1150	true	-6373326891585951832	52	243	273	1294	1576	300	ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الامور AUTO ومن يسلم وجهه الي الله اي يخلص دينه لله وهو محسن في عمله فقد استمسك بالعروة الوثقي اي اعتصم بالعهد الاوثق وهو لا اله الا الله والي الله عاقبة الامور فيعطي كلا جزاءه ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور AUTO ومن كفر فلا يحزنك كفره فانه لا يضرك قرا نافع يحزنك بضم الياء وكسر الزاي والباقون بفتح الياء وضم الزاي الينا مرجعهم في الدارين فننبءهم بما عملوا بالاهلاك والتعذيب ان الله عليم بذات الصدور فمجاز عليه نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ AUTO نمتعهم قليلا نمهلهم مدة اجالهم ثم نضطرهم نلجءهم الي عذاب غليظ شديد ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون AUTO ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله لوضوح الدليل المانع من اسناد الخلق الي غيره بحيث اضطروا الي اذعانه قل الحمد لله علي الزامهم والجاءهم الي الاعتراف بما يوجب بطلان معتقدهم بل اكثرهم لا يعلمون فيه التوحيد ووجوبه عليهم لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني الحميد AUTO لله ما في	1150	-9015802280399058356	316	590.0	255	1021	30.950048446655273	56	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7328	false	-8210488913720061597	253	300	1204	1428	1428	300	والبحر يمده من بعده سبعة ابحر ما نفدت كلمات الل----------ه ان الله عزيز حكيم ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة ان الله سميع بصير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله-	7328	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1151	true	6266058450917439442	130	201	651	993	1485	300	والمداد ولم تنفد--------------------- كلمات الله يعني علمه ان الله عزيز حكيم ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة ان الله سميع بصير AUTO ونزل ردا علي منكري البعث ما خلقكم ولا بعثكم مع كثرتكم الا كنفس اي الا كخلق نفس واحدة وبعثها ان الله سميع بصير فلا يفوته شء الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله	1151	-9015802280399058356	192	340.0	152	363	52.89256286621094	38	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7329	false	1090742856869278555	128	295	638	1453	1476	300	وما اوتيتم من -لعلم الا قليلا الاسراء 85 فلما هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ اتاه احبار اليهود فقالوا يا محمد بلغنا -انك تقول- وما اوتيتم من العلم الا قليلا افعنيتنا ام قومك فقال عليه السلام كلا قد عنيت قالوا الست تتلو فيما جاءك انا اوتينا التوراة وفيها علم كل شء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي في علم الله قليل وقد اتاكم ما ان عملتم به انتفعتم قالوا يا محمد كيف تزعم هذا علم قليل وخير كثير فانزل الله هذه الاية وقال قتادة ان المشركين قالوا ان القران وما ياتي به محمد يوشك ان ينفد فينقطع فنزلت ولو ان ما في الارض من شجرة اقلام ووحد الشجرة وجمع الاقلام ولم يقل ولو ان ما في الارض من الاشجار اقلام ولم يقل من شجرة قلم اشارة الي التكثير يعني لو ان بعدد كل شجرة اقلاما قال الزمخشري فان قلت لم قيل من شجرة بالتوحيد قلت اريد تفصيل الشجرة وتقصيها شجرة شجرة حتي لا يبقي من جنس الشجرة واحدة الا قد بريت اقلاما قال------- ابو	7329	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1151	true	6266058450917439442	3	74	11	361	1485	300	وما اوتيتم من العلم الا قليلا الاسراء و-------هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة اتاه احبار اليهود وقالوا يا محمد ---ما تريد بقولك وما اوتيتم من العلم الا قليلا ايا---نا ام قومك فقال------------ كلا فقال-------وا اليست------------------------- التوراة -فينا قال---------------------------------------- هي في علم الله قليل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنز-------------------------------------------------------------------ل ولو ان-ما في الارض من ---شجرة اقلام اي ش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرة شجرة حتي لا يبقي من جنس الشجر- واحدة الا قد بريت اقلاما والبحر قرا ابو	1151	-9015802280399058356	301	391.5	234	837	35.961769104003906	48	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7329	false	1090742856869278555	10	60	44	291	1476	300	يدعون من دونه الباطل--------- وان الله هو العلي---------- ال-------------------كبير الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمة الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور	7329	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1152	true	2364977296641372641	7	116	40	568	1490	300	يدعون بالغيب والباقون بالخطاب وان الله هو العلي علي كل شء الكبير عن ان يكون له شريك الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور AUTO الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله اي ان ذلك من نعمة الله عليكم و نعمت رسمت بالتاء في احد عشر موضعا وقف عليها بالهاء ابن كثير وابو عمرو والكساءي ويعقوب ليريكم من اياته من عجاءبه ان في ذلك لايات لكل صبار صبور علي امر الله شكور لنعمه واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور	1152	-9015802280399058356	233	423.5	185	528	44.128787994384766	45	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7334	false	-6078351535987635210	86	171	418	826	1471	300	دعوا ل-له مخلصين له -لدين اي يتركون كل من دعوهم فلما نجاهم الي -لبر اي نجاهم من تلك الشدة فمنهم من يبقي علي تلك الحالة ووصفهم بقوله فمنهم مقتصد اي عدل موف في البر بما عاهد الله عليه في البحر من التوحيد له يعني علي ايمانه قيل نزلت في عكرمة بن ابي جهل هرب عام الفتح -في البحر فجاءهم ريح عاصف فقال عكرمة لءن انجاني الله من هذا الامر لارجعن الي محمد ولاضع- يدي في يده فسكنت الري-ح فرجع عكرمة الي مكة فاسلم وحسن اسلامه	7334	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1152	true	2364977296641372641	134	200	665	987	1490	300	دعوا الله مخلصين له الدين لا يذكرون معه سواه--- فلما نجاهم الي البر فمن----------------------------------------------------------------هم مقتصد--- عدل موف في البر بما عاهد الله عليه في البحر من التوحيد ل----------------ه قيل نزلت في عكرمة بن ابي جهل هرب عام الفتح الي البحر فجاءهم ريح عاصف فقال عكرمة لءن انجاني الله من هذا------ لارجعن الي محمد ولاضعن يدي في يده فسكنت الرياح فرجع عكرمة الي مكة فاسلم وحسن اسلامه	1152	-9015802280399058356	298	517.5	233	414	71.98067474365234	52	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7338	false	4445841280242978126	256	294	1258	1441	1470	300	من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ثم س------------------------------------------------------------------------------واه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم الس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون وقالوا ااذا ضللنا في الارض اانا لفي خلق جديد بل هم بلقاء ربهم كافرون	7338	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1155	true	-8257835984456210445	2	114	7	539	1619	300	من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين AUTO ثم جعل نسله ذريته من سلالة من نطفة لانها تسل من الانسان من ماء مهين ضعيف ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون AUTO ثم سواه قومه وسوي خلقه ونفخ فيه من روحه اي جعل فيه الشء الذي اختص تعالي به ولذلك اضافه اليه فصار بذلك حيا حساسا بعد ان كان جمادا لا ان ثم حقيقة نفخ ءم عاد الي ذريته فقال وجعل لكم بعد ان كنتم نطفا السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون يعني لا تشكرون الا شكرا قليلا------------------------------------ وقالوا ااذا ضللنا في الارض اانا لفي خلق جديد بل هم بلقاء ربهم كافرون	1155	-9015802280399058356	143	90.0	111	568	25.176055908203125	30	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7346	false	1829038428857754785	29	116	176	587	1508	300	ثم جعل نسله من سلالة اي جعل ذر----------------------يته--------- من نطفة سميت سلالة لانها تنسل من الانسان هذا علي التفسير الاول لان ادم كان من طين ونسله من سلالة من ماء مهين اي ضعيف وهو نطفة الرجل ثم سواه -------------------------------------------------------------------------------------سوي خلقه ونفخ فيه من روحه يعني ادم لان كلمة ثم للتراخي فتكون التسوية بعد جعل النسل من سلالة وذلك بعد خلق ادم ث---------------------------------------------------------------------م عاد الي ذريته فقال وجعل لكم لسمع و لابصار اي جعل لكم بعد ان كنتم نطفا السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون يعني لا تشكرون	7346	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1155	true	-8257835984456210445	4	97	14	455	1619	300	ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين AUTO ثم جعل نسله ذريته من سلالة من نطف-----------ة لانها تسل- من الانس----------------------------------ا----------------------ن من ماء مهين--- ---------------ضعيف ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون AUTO ثم سواه قومه وسوي خلقه ونفخ فيه من روحه اي-------------------------------------------- جعل فيه الشء الذي اختص تعالي به ولذلك اضافه اليه فصار بذلك حيا حساسا بعد ان كان جمادا لا ان ثم حقيقة نفخ ءم عاد الي ذريته فقال وجعل -------------------------لكم بعد ان كنتم نطفا السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون يعني لا تشكرون	1155	-9015802280399058356	210	301.0	160	596	35.23489761352539	36	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7348	false	-6345974132670537663	272	300	1432	1572	1572	300	وكل بكم اي وكل بقبض ارواحكم وهو عزراءيل------------ والتوفي--- استيفاء العدد معناه انه يقبض ارواحهم حتي لا يبقي احد من العدد الذي كتب عليه- الموت فصل روي ان-	7348	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1156	true	1295105244074301469	1	31	5	158	1629	300	وكل بكم اي وكل بقبض ارواحكم وهو عزراءيل عليه السلام والتوفي هو استيفاء العدد معناه انه يقبض ارواحهم حتي لا يبقي احد من العدد الذي كتب عليهم الموت---- روي ان	1156	-9015802280399058356	136	239.0	110	157	86.62420654296875	25	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7350	false	5623151950889804446	55	127	290	648	1563	300	فارجعنا الي الدنيا نعمل صالحا يجوز ان يكون صالحا مفعولا به وان يكون نعت مصدر وقولهم انا موقنون اي انا امنا في الحال ويحتمل ان يكون المراد انهم ينكرون الشرك كقولهم و لله ربنا ما كنا مشركين الانعام 23 س 32 ش 13 ش 22 ولو شءنا لاتينا كل نفس هداها ولكن حق القول مني لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذوقوا بما نسيتم لقاء يومكم هذا انا نسيناكم وذوقوا عذاب الخلد	7350	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1156	true	1295105244074301469	154	232	840	1255	1629	300	فارجعنا الي الدنيا نعمل صالحا فيها -------------------------------------------------انا مو-----------------------------------------------------------------------------------------------------قنون هنا بما انكرنا ثم ولو شءنا لاتينا كل نفس هداها ولكن حق القول مني لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين AUTO ولو شءنا لاتينا كل نفس هداها رشدها الي الايمان واجبرناها عليه ولكن حق اي ثبت القول مني بالوعيد وهو لاملان جهنم من الجنة اي الشياطين والناس اجمعين وهو قوله لابليس لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين ص فذوقوا بما نسيتم لقاء يومكم هذا انا نسيناكم وذوقوا عذاب الخلد	1156	-9015802280399058356	185	302.5	147	565	32.74336242675781	32	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7353	false	-302114192134309421	69	197	344	1012	1553	300	افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا نزلت في --------------------------علي بن ابي طالب ----------------والوليد بن عقبة بن ابي معيط اخي عثمان لامه وذلك انه كان بينهما تنازع فقال الوليد بن عقبة لعلي اسكت ف--------------------------انك فاسق فانزل الله عز وجل افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا لا يستوون ولم يقل لا يستويان --------------------------------------------------------------------لانه لم يرد مءمنا واحدا ولا فاسقا واحدا بل اراد جميع المءمنين وجميع الفاسقين قوله لا يستوون مستانف روي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعتمد الوقف علي قوله فاسقا ثم يبتدء لا يستوون قوله اما -لذين امنوا وعملوا -لصالحات لما ذكر ان المءمن والفاسق لا يستويان بطريق الاجمال بين عدم استواءهما علي سبيل التفصيل فق-------ال اما -لذين امنوا وعملوا -لصالحات فلهم جنات لماوي قرا طلحة جنة الماوي بالافراد والعامة بالجمع اي التي ياوي اليها المءمنون وقرا	7353	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1158	true	8825307151923478821	0	117	0	618	1578	300	افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا لا يستوون AUTO ولما وقع تنازع بين علي بن ابي طالب رضي الله عنهوبين الوليد بن عقبة بن ابي معيط اخي عثمان لامه فق--------------------------ال الوليد-------- لعلي اسكت فانك صبي فقال له علي اسكت فانك فاسق --نزل قوله تعالي- افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا لا يستوون عند الله افرد مءمنا وفاسقا حملا علي لفظ من وجمع لا يستوون حملا علي معناها لانها للعموم لانه لم يرد مءمنا واحدا وفا---سقا واحدا بل اراد جميع المءمنين وجميع الفاسقين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات الماوي نزلا بما كانوا يعملون AUTO ثم بين--------------------------- التفاوت بينهما فقال اما الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم استحقاقا تكرما منه تعالي جنات الماو---------------------ي التي ياوي اليها المءمنون نزلا	1158	-9015802280399058356	350	499.5	278	815	42.944786071777344	52	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7357	false	-8455449188677412573	9	122	57	642	1607	300	حين صبروا علي دينهم وعلي البلاء من عدوهم ------------------------------------بمضر قوله ان ربك هو يفصل بينهم يوم -لقيامة فيما كانوا فيه يختلفون هذا يصلح ان يكون جوابا لسءال وهو انه تعالي لما قال وجعلنا منهم اءمة يهدون فكان لقاءل ان يقول كيف يهدون وهم اختلفوا وصاروا فرقا والحق واحد فقال الله يبين المبتدع من المتبع كما يبين المءمن من الكافر يوم القيامة قوله او لم يهد لهم بتبين لهم اهلكنا من قبلهم من -لقرون يمشون في مساكنهم لما اعاد ذكر الرسالة اعاد ذكر التوحيد وقال اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم وقوله يمشون في مساكنهم اي مساكن المهلكين لدلالة علي حالتهم وانتم تمشون فيها وتبصرونها ان في ذلك لايات افلا يسمعون ايات الله	7357	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1159	true	3171574818698786500	129	193	696	1030	1605	300	حين صبروا علي دينهم وعلي البلاء من عدوهم وكانوا باياتنا يوقنون امعانهم فيها النظر----- ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ----AUTO ان ربك هو يفصل بينهم يقضي بين الانبياء واممهم يوم القيامة فيما كانوا فيه ي-------------------------ختلفو------------------------------------------------------------------------ن من ا-------مر الدي-------ن او-لم يهد لهم -------كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان في ذلك لايات افلا يسمعون AUTO اولم	1159	-9015802280399058356	213	275.0	167	623	34.18940734863281	34	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7360	false	1813314051373815404	52	165	266	818	1479	300	ابي سفيان------- وعكرمة بن ابي جهل وابي الاعور عمرو بن ---------------------------------------------ابي راس المنافقين بعد قتال احد وقد اعطاهم النبي صلي الله عليه وسلم قولهم الامان علي ان يكلموه فقام معهم عبد الله بن سعد بن ابي --سرح وطعمة بن ابيرق -------------------------فقالوا للنبي صلي الله عليه وسلم وعنده عمر بن الخطاب رضي الله عنه ارفض ذكر الهتنا اللات والعزي ومناة وقل ان لها شفاعة لمن عبدها وندعك وربك فشق علي النبي صلي الله عليه وسلم قولهم فقال عمر يا رسول الله اءذن لي في قتلهم فقال اني قد اعطيتهم الامان فقال عمر اخرجوا في لعنة الله وغضبه وامر النبي صلي الله عليه وسلم عمر ان يخرجهم من المدينة فانزل الله ي ا ----ايها -لنبي	7360	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1160	true	1843502257721519735	172	298	928	1553	1560	300	ابا سفيان بن حرب وعكرمة بن ابي جهل وابا الاعور بن سفيان السلمي قدموا المدينة فنزلوا علي عبد الله بن ابي راس المنافقين بعد قتال احد وقد اعطاهم النبي صلي الله عليه وسلم الا------مان علي ان يكلموه فقا-----م عبد الله بن سعد بن ابي السرح وطعمة بن ابيرق ومعتب بن قشير وجد بن قيس فقالوا للنبي صلي الله عليه وسلم وعنده عمر بن الخطاب رضي الله عنه ارفض ذكر الهتنا اللات والعزي ومناة وقل ان لها شفاعة لمن عبدها وندعك وربك فشق علي النبي صلي الله عليه وسلم قولهم فقال عمر يا رسول الله اءذن لي في قتلهم فقال اني قد اعطيتهم الامان فقال عمر اخرجوا في لعنة الله وغضبه فامر النبي صلي الله عليه وسلم عمر ان يخرجهم من المدينة فانزل الله تعالي ياايها النبي	1160	-9015802280399058356	524	995.0	417	636	82.38993835449219	99	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7359	false	7441913079223162929	46	92	238	480	1536	300	واتبع ما يوحي اليك من ربك ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله كان بما تعملون خبيرا وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل ازواجكم اللاءي تظاهرون منهن امهاتكم وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذلكم قولكم بافواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل	7359	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1161	true	4864049802394993698	170	289	872	1497	1549	300	واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا AUTO واتبع ما يوحي اليك من القران من ربك واعمل به ان الله كان بما تعملون خبيرا قرا ابو عمرو يعملون بالغيب يعني الكفرة والمنافقين اي ان الله خبير بمكاءدهم فيدفعها عنك وقرا الباقون بالخطاب وقوله كان في هاتين الايتين هي التي تقتضي الدوام اي كان ويكون وليست الدالة علي زمان مخصوص للمضي وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا AUTO وتوكل علي الله ثق به وكفي بالله وكيلا حافظا ورازقا لك والوكيل القاءم بالامر المغني فيه عن كل شء--------------------------------------------------------- ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل ازواجكم اللاءي تظاهرون منهن امهاتكم وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذلكم قولكم بافواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل	1161	-9015802280399058356	185	116.5	149	682	27.126100540161133	35	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7361	false	6024337535717229129	168	272	858	1346	1490	300	جعل الله لرجل من قلبين في جوفه----- نزلت في ابي يعمر و جميل بن معمر الفهري وكان رجلا لبيبا حافظا لما يسمعه فقالت قريش ما حفظ ابو معمر هذه الاشياء الا وله قلبان وكان يقول--- لي قلبان اعقل بكل واحد منهما افضل من عقل محمد فلما هزم الله-------------------- المشركين يوم بدر انهزم ابو معمر فلقيه ابو سفيان واحدي نعليه بيده والاخري في رجله ---------------فقال له يا ابا معمر ما حال الناس قال انهزموا قال فما لك احدي نعليك في يدك والاخري في رجلك قال ابو معمر ما شعرت الا انهما في رجلي فعلموا يومءذ انه لو كان له قلبان لما نسي نعله في يده	7361	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1162	true	-6781578626422165912	3	72	14	337	1596	300	جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وقيل نزلت في ابي معمر-- جميل بن معمر الفهري وكان----- لبيبا حافظا و---------------------------------------------------------------كان يقول ان لي قلبين اعقل بكل واحد منهما افضل من عقل محمد صل-----ي الله عليه وسلم فانهزم مع المشركين ---ببدر -------------------------------واحدي نعليه بيده والاخري في رجله فقيل له في ذلك فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------- ما شعرت الا انهما في رجلي فعلموا يومءذ انه لو كان له قلبان -ما نسي نعله في يده	1162	-9015802280399058356	274	444.0	215	531	51.60075378417969	50	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7363	false	2980424239125752659	195	268	1064	1458	1615	300	الظهار ان يقول الرجل لامراته انت علي كظه----------------------------------------------------ر -امي فقال الله تعال---ي ما جعل الله نساءكم اللاتي تقولون لهم هذا في التحريم كامهاتكم ولكنه منكر وزور وفيه كفارة --ياتي ذكرها ان شاء الله تعالي------------------------------- في سورة المجادلة قوله وما جعل ادعياءكم ابناءكم يعني ما جعل من تبنيتموهم ابناءكم نسخ التبني وذلك ان الرجل في الجاهلية كان يتبني الرجل فيجعله كالابن يدعوه الناس اليه ويرث ميراثه وكان النبي صلي الله عليه وسلم--- اعتق زيد	7363	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1162	true	-6781578626422165912	225	300	1198	1596	1596	300	الظهار ان يقول الرجل لامراته انت علي كظهر امي اي حرام كبطن امي لقربه من الفرج وكني عنه بالظهر لانه قوام البنية المعني ما جعل----- نساءكم اللاتي تقولون لهم هذا في التحريم كامهاتكم ولكنه منكر وزور وفيه كفارة وسياتي الكلام علي ذلك وعلي الكفارة فيه واختلاف الاءمة في حكمه في سورة المجادلة ان شاء الله تعالي وكا-----------------------------------------------------------ن الرجل في الجاهلية---- يتبني ولد غيره فينسب----------------- اليه ويتوارثان وكا--ن النبي صلي الله عليه وسلم قد اعتق زيد-	1162	-9015802280399058356	234	349.5	189	486	48.14814758300781	34	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7363	false	2980424239125752659	268	300	1458	1615	1615	300	بن حارثة بن شراحبيل الكلبي وتبناه قبل الوحي واخي بينه وبين حمزة بن عبد المطلب فلما تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم زينتب بنت جحش وكانت تحت زيد بن حارثة قال-	7363	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1163	true	8847514307445906353	0	32	0	156	1568	300	بن حارثة بن شراح-يل الكلبي وتبناه قبل الوحي واخي بينه وبين حمزة بن عبد المطلب فلما تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم زين-ب بنت جحش وكانت تحت زيد بن حارثة قال	1163	-9015802280399058356	155	295.0	124	158	98.10126495361328	30	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7366	false	5709537892588493908	157	298	823	1575	1582	300	النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن مات وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا ومن ترك دنيا او ضياعا فلياتني فانا مولاه قوله------------------------------------------------------------------ وازواجه امهاتهم اي مثل امهاتهم وهو اب لهم وهن امهات المءمنين في تعظيم حقهن وتحريم نكاحهن علي التابيد لا في النظر اليهن والخلوة بهن فانه حرام في حقهن كما في حق الاجانب قال الله تعالي واذا سالتموهن متاعا ف سالوهن من وراء حجاب الاحزاب 33 ولا يقال لبناتهن هن اخوات للمءمنين ولا لاخوانهن واخواتهن ---اخوال المءمنين وخالاتهم وقال الشافعي تزوج الزبير اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنه وهي اخت ام المءمنين واختلفوا في انهن هل كن امهات النساء المءمنات قيل كن امهات المءمنين جميعا وقيل كن امهات المءمنين دون النساء روي الشعبي عن مسروق ان امراة قالت لعاءشة يا امه فقالت لست لك بام --------انما انا ام رجالكم فدل هذا علي ان معني هذه الامومة تحريم نكاحهن	7366	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1164	true	-388546684788017559	9	91	50	504	1685	300	النبي اولي بالمءمنين من انفسهم في كل شء من امر الدين وال------------------------------دنيا فيحكم فيهم بما يشاء قرا نافع النبء اولي بالمد والهمز في النبء وابدال الهمز الثاني واوا محضة مفتوحة وازواجه امهاتهم اي ---كامهاتكم في وجوب------------------------- تعظيم---هن وتحريم نكاحهن------------ لا في النظر اليهن والخلوة بهن فانه حرام في حقهن كما في حق الاجانب --------------------------------------------------------------------ولا يقال لبناتهن ا---خوات المءمنين ولا لاخوانهن واخواتهن هم اخوال المءمنين وخالاتهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت -عاءشة------------- لست--- بام نساءكم وانما انا ام رجالكم فبان بهذا-- ان معني هذه الامومة تحريم نكاحهن	1164	-9015802280399058356	309	449.0	253	829	37.27382278442383	41	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7376	false	-771998865007466259	3	92	14	459	1549	300	بن ابي- واصحابه و لذين في قلوبهم مرض شك وضعف اعتقاد ما وعدنا -لله ورسوله الا غرورا وهذا تفسير الظنون وبيان لها فظن المنافقون ان ما قال الله ورسوله كان زورا ووعدهما كان غرورا حيث ظنوا بان الغلبة واقعة لهم يعدنا محمد فتح قص-ر الشام وفارس واحدنا لا يستطيع ان يجاوز رحله هذا والله الغرور قوله واذ قالت طاءفة من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اي من المنافقين وهم اوس بن قيظي واصحابه ي اهل يثرب يعني المدينة قال ابو عبيد ة يثرب اسم ارض و--مدينة الرسول صلي الله عليه وسلم في ناحية منها	7376	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1166	true	-6898295482769562505	197	280	1090	1520	1609	300	بن قشير واصحابه والذين في قلوبهم مرض شك وضعف اعتقاد ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا وعدا باطلا وهو قول اهل النفاق------------------------------------------------------------------------------------------- يعدنا محمد فتح قصور الشام وفارس واحدنا لا يستطيع ان يجاوز رحله هذا والله الغرور----- واذ قالت طاءفة منهم يااهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا ويستاذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا عورة وما هي بعورة ان يريدون الا فرارا AUTO واذ قالت طاءفة منهم اي من المنافقين وهم اوس بن قيطي واصحابه يااهل ي---------------------------------ثرب اسم ارض والمدينة-------------------------- في ناحية منها	1166	-9015802280399058356	261	418.0	207	585	44.61538314819336	41	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7380	false	-493149031179683715	27	140	126	683	1554	300	من ذا الذ------------------ي يمنعكم من الله ان اراد بكم سوءا هزيمة او اراد بكم رحمة نصرة وهذا بيان لما تقدم من قوله لن ينفعكم لفرار وقوله ولا يجدون لهم من دون -لله وليا ولا -------------نصيرا تقرير لقوله من ذا لذي يعصمكم من لله اي ليس لكم شفيع اي قريب ينفعكم ولا نصير ينصركم ويدفع عنكم السوء اذا اتاكم س 33 ش 18 ش ----------27 قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا اشحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا	7380	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1168	true	-6537901201696329928	113	240	529	1206	1529	300	من ذا الذي يعصمكم من الله اي يمنعكم من----ه ان اراد بكم سوءا هزيمة او اراد بكم رحمة نصرة و-------------------------------------------------لا يجدون لهم من دون الله وليا قريبا ينفعهم ولا ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صيرا ناصرا يمنعهم قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا AUTO قد يعلم الله المعوقين منكم اي المثبطين الناس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا اي اقبلوا الينا ودعوا محمدا واصحابه نزلت في اخوين كان احدهما مءمنا والاخر منافقا ولا ياتون الباس لا يحضرون الحرب الا قليلا رياء من غير احتساب اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا	1168	-9015802280399058356	368	679.0	295	852	43.19248962402344	66	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7382	false	-2237906425730848422	69	128	342	649	1546	300	اشحة عليكم بخلاء بالنفقة في سبيل الله والنصرة وقال قتادة بخلاء عند الغنيمة وصفهم الله بالبخل والجبن فقال فاذا جاء ل-خوف رايتهم ينظرون اليك-------------- تدور اعينهم في الرءوس من الخوف والجبن ك لذي يغشي عليه من لموت اي كدوران عين الذين يغشي عليه من الموت وذلك ان من قرب من الموت وغشيته اسبابه يذهب عقله ويشخص بصره فلا يطرف	7382	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1168	true	-6537901201696329928	241	282	1211	1423	1529	300	اشحة عليكم بخلاء بالنفقة في سبيل الله------------------------------------------------------------------- فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك في تلك الحالة تدور اعينهم في الرءوس من الخوف والجبن كالذ--------------------------------------ي يغشي عليه من الموت ل----ان من قرب من الموت وغشي-ه اسبابه يذهب عقله ويشخص بصره فلا يطرف	1168	-9015802280399058356	193	343.5	155	322	59.937889099121094	33	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7380	false	-493149031179683715	129	163	624	808	1554	300	اولءك لم يءمنو-----ا فاحبط الله اعمال--------------------هم وكان ذلك----------- علي الله يسير-----ا يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا	7380	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1169	true	1716969912228651415	13	54	69	294	1652	300	اولءك لم يءمنوا صدقا فاحبط الله اعمالهم ابطل جهادهم لنفاقهم وكان ذلك اي الاحباط علي الله يسيرا هينا يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا	1169	-9015802280399058356	184	342.0	150	225	81.77777862548828	31	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7385	false	6460945735515341070	84	121	415	608	1491	300	البقرة ام حسبتم ان تدخلوا -لجنة الاية 214 الي قوله------------------------------------------------------------------------------------------------ ان نصر -لله قريب البقرة 214 فالاية تتضمن ان المءمنين يلحقهم مثل ذلك البلاء فلما راوا-------- الاحزاب وما اصابهم من الشدة قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله	7385	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1169	true	1716969912228651415	247	300	1370	1652	1652	300	البقرة ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما ياتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم الباساء والضراء وزلزلوا حتي يقول الرسول والذين امنوا معه متي نصر الله الا ان نصر الله قريب الاية----- فالاية تتضمن ان المءمنين يلحقهم مثل ذلك البلاء فلما راوا ما اصاب الاحزاب----------- من الشدة قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله-	1169	-9015802280399058356	157	249.0	127	299	52.50836181640625	25	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7380	false	-493149031179683715	216	292	1086	1507	1554	300	ليجزي الله الصادقين بصدقهم-------------------------------------------------------------------------------- ويعذب المنافقين -ان شاء-------------------- او يتوب عل--------يهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله كان غفورا رحيما ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطءوها وكان الله علي كل شء قديرا قوله قد يعلم لله لمعوقين منكم المثبطين الناس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	7380	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1170	true	-6144256179705614444	152	288	778	1528	1601	300	ليجزي الله الصادقين بصدقهم بجزاء وفاءهم بالعهد واللام في ليجزي لام الصيرورة والعاقبة ويحتمل ان تكون لام كي ويعذب المنافقين بان يدعهم علي النفاق ان شاء او يتوب عليهم فيهديهم الي الايمان واختلاف القراء في الهمزتين من ان شاء او كاختلافهم فيهما من قوله ويمسك السماء ان تقع في سورة الحج الاية ان الله كان غفورا رحيما ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا AUTO ورد الله الذين كفروا من قريش وغطفان بغيظهم لم تشف صدورهم بنيل ما ارادوا لم ينالوا خيرا ظفرا وكفي الله المءمنين القتال بالملاءكة والريح وكان الله قويا يقهر اعداءه عزيزا ينصر اولياءه وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا AUTO ثم بعد ذهاب الاحزاب الي بلادهم رجع--------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1170	-9015802280399058356	301	515.0	245	831	36.22142028808594	51	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7399	false	834804216564914570	42	74	226	402	1598	300	لستن كاحد من السناء يريد ليس قدركن عندي مثل قدر غيركن من النساء الصالحات انتن اكرم علي وثوابكن اعظم لدي ولم يقل كواحد- لان الاحد عام يصلح للواحد والاثنين والجمع والمذكر والمءنث	7399	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1174	true	2956243334870273726	268	300	1429	1603	1603	300	لستن كاحد من النساء اي-- ليس قدركن عندي مثل قدر غيركن من النساء الصالحات انتن اكرم علي وثوابكن اعظم لدي ولم يقل كواحدة لان الاحد عام يصلح للواحد والاثنين والجمع والمذكر والمءنث-	1174	-9015802280399058356	169	318.5	138	177	95.480224609375	28	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7399	false	834804216564914570	111	187	590	975	1598	300	فلا تخضعن ب لقول اي تلن -القول للرجال ولا ترفضن الكلام----------------------------------------------------------------------------------------- فيطمع -لذي في قلبه مرض اي فسق وفجور وشهوة وقيل نفاق اي لا تقولن قولا يجد منافق او فاجر به سبيلا الي المطامع فيكن والمراة مندوبة الي الغلظة في المقالة اذا خاطبت الاجانب لقطع الاطماع وقلن قولا معروفا اي ذكر ا----------------------------------------------------------------------------------------------لله وما تحتجن اليه من الكلام مما يوجب الدين والاسلام بتصريح او بيان من غير خضوع قوله وقرن في بيوتكن قرا نافع---------- وعاصم----- بفتح القاف	7399	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1175	true	1852749604836438388	8	94	36	514	1587	300	فلا تخضعن---------- تلن بالقول للرجال ولا ترققن الكلام واختلاف القراء في الهمزتين من النساء ان كاختلافهم فيهما من البغاء ان في سورة النور الاية فيطمع الذي في قلبه مرض ريبة------------------------------------------------------------------------------------- والمراة مندوبة الي الغلظة في المقالة اذا خاطبت الاجانب لقطع الاطماع وقلن قولا معروفا اي بعيدا من طمع المريب وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولي واقمن الصلاة واتين الزكاة واطعن الله ورسوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا AUTO وقرن في بيو------------تكن قرا نافع وابو جعفر وعاصم وقرن بفتح القاف	1175	-9015802280399058356	198	276.5	160	585	33.846153259277344	29	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7402	false	1330266142809268028	240	296	1203	1480	1496	300	انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس------ اهل البيت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويطهركم تطهيرا --------وروت ام سلمة قا-------------لت في بيت- انزل- انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت قال- فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي فاطمة وعلي و-------الحسين والحسن فقال----------------------------------------------------------------- هءلاء اهل بيتي-------------------------------------------- فقلت يا رسول الله اما انا من اهل البيت قال بلي ان شاء الله	7402	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1175	true	1852749604836438388	165	270	899	1432	1587	300	انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس الاثم اهل البيت نصب نداء والمراد زوجات النبي صلي الله عليه وسلم وقال عنكم ولم يقل عنكن لانه صلي الله عليه وسلم كان بينهن فغلب ويطهركم تطهيرا من الرجس وعن ام سلمة رضي الله عنهاقالت في بيتي انزلت انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت قالت فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي فاطمة وعلي والحسن والحسين فجلل فاطمة وحسنا وحسينا بكساءه وعلي خلف ظهره ثم قال صلي الله عليه وسلم اللهم هءلاء اهل بيتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت ام سلمة فقلت يا رسول الله اما انا من اهل البيت قال بلي ان شاء الله	1175	-9015802280399058356	261	390.0	206	533	48.96810531616211	48	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7403	false	4973711880072699375	85	174	439	869	1555	300	ان ل-له كان لطيفا باولياءه خبيرا بجميع خلقه قوله ان ل-مسلمين و لمسلمات ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مقاتل قالت ام سلمة بنت ابي امية ونسية بنت كعب الانصارية للنبي صلي الله عليه وسلم ما بال ربنا يذكر الرجال ولا يذكر النساء في شء من كتابه نخشي ان لا يكون فيهن خير فنزلت فيهن هذه الاية ويروي ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قلن يا رسول الله ذكر الر-----جال في القران ولم يذكر النساء بخير فما ف-ينا خير نذكر--- انا نخاف ان لا تقبل منا طاعة فانزل الله هذه الاية وروي ان	7403	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1176	true	8895789508939426589	5	80	26	499	1775	300	ان الله كان لطيفا باولياءه خبيرا بجميع خلق-----ه ان المسلمين والمسلمات والمءمنين والمءمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصاءمين والصاءمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما AUTO روي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قلن يا رسول الله ذكر الله الرجال في القران ولم يذكر النساء بخير فما نهينا خير نذكر به انا نخاف ا--لا يقبل منا طاعة فانزل الله تعالي ان ---------	1176	-9015802280399058356	208	154.0	166	681	30.543317794799805	33	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7407	false	-6431844099631834980	73	155	356	741	1529	300	وتخفي في نفسك ما ل--------------له مبديه اي تسر في نفسك ما الله مظهره ا-----------ي كان في قلبه لو فارقها تزوجها وقال ابن عباس حبها وقال قتادة ود انه لو طلقها وتخشي الناس قال ابن عباس والحسن تستحييهم وقيل تخاف لاءمة الناس---------- ان يقولوا امر رجلا بطلاق امراته ثم نكحها و لله احق ان تخشاه --------------------------------قال عمر وابن مسعود وعاءشة ما نزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اية هي اشد عليه من هذه الاية وروي عن مسروق قال قالت عاءشة لو	7407	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1177	true	-3702102951314411124	118	188	615	941	1499	300	وتخفي في نفسك ما علمته وهو ما الله مبديه اي-------------------- مظهره وهو انه تعالي كان قد اعلمه صلي الله عليه وسلم ان زينب ستصير زوجة له--------------------- وتخشي ال---------------------------------------------------ناس اي اليهود ان يقولوا تزوج---------- امراة ابنه وا-----لله احق ان تخشاه فلا تفعل مثل ذلك وهذا عتاب شديد قال عمر وابن مسعود وعاءشة ما نزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اية هي اشد عليه من هذه الاية وعن------------------- عاءشة لو	1177	-9015802280399058356	196	260.5	150	452	43.362831115722656	36	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7406	false	7246093805041532892	0	45	0	226	1463	300	سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا ما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شء عليما قوله واذ تقول	7406	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1178	true	7730971542318817519	44	176	220	911	1513	300	سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا AUTO ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له اي احله له سنة الله نصب مصدر في الذين خلوا من قبل هم الانبياء عليهم السلام المعني لا تءاخذ بكثرة النساء كالانبياء قبلك فانهم كانوا اكثر نساء كداود وسليمان عليهما السلام وكان امر الله قدرا مقدورا قضاء مقضيا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا AUTO الذين يبلغون رسالات الله هم الانبياء اثني الله عليهم يعني سنة الله في الانبياء الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله اي يفعلون ما يءمرون ولا يخافون لاءمة احد وكفي بالله حسيبا كافيا للمخاوف ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شء عليما AUTO ولما قيل	1178	-9015802280399058356	214	397.5	171	691	30.9696102142334	40	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7415	false	2520428613119276053	0	47	0	251	1477	300	الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي-------------- ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما	7415	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1181	true	5836777981558532767	65	115	324	589	1530	300	الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما	1181	-9015802280399058356	251	499.0	204	265	94.71697998046875	47	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7415	false	2520428613119276053	35	82	184	423	1477	300	ازواجهم وما ملكت -------ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا-------------------- رحيما----------------------- ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	7415	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1182	true	5397532114150726058	218	273	1212	1496	1626	300	ازواجك- وما ملكت يمينك والموهوبة لءلا يضيق عليك---- وكان الله غفورا لما يعسر التحرز عنه رحيما بالتوسعة في مظان الحرج ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	1182	-9015802280399058356	221	385.5	176	289	76.47058868408203	41	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7391	false	6975090241211327993	239	271	1237	1402	1565	300	خمس من قريش عاءشة بنت ابي بكرن وحفصة بنت عمر وام حبيبة بنت ------------ابي سفيان وام سلمة بنت--------------- امية وسودة بنت---- زمعة وغير القرشيات زينب بنت جحش الاسدية وميمونة بنت الحارث الهلالية	7391	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1183	true	2314991302490055500	262	300	1336	1530	1530	300	خمس من قريش عاءشة بنت ابي بكر- وحفصة بنت عمر وام حبيبة واسمها رملة بنت ابي سفيان وام سلمة واسمها هند بنت ابي امية وسودة بنت ابي زمعة وغير القرشيات زينب بنت جحش الاسدية وميمونة بنت الحارث الهلالية-	1183	-9015802280399058356	156	284.0	126	196	79.59183502197266	28	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7415	false	2520428613119276053	64	107	331	532	1477	300	ان تقر اعين---------هن ولا يحز---------------ن ويرضين بما اتيتهن كلهن------------------------------------------------------- والله يعلم ما في قل------------------------وبكم وكان الله عليما حليما ل------------------ا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك وكان الله علي كل شء رقيبا	7415	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1183	true	2314991302490055500	108	174	555	877	1530	300	ان تقر اعينهن بتخييرهن ولا يحزن بترك القسم لهن ويرضين بما اتيتهن كلهن من تقريب وتبعيد وعزل وايواء لعلمهن ان ذلك بوحي من الله والله يعلم ما في قلوبكم من الميل الي بعض النساء وكان الله عليما حليما لا يعاجل بالعقوبة لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك وكان الله علي كل شء رقيبا	1183	-9015802280399058356	197	366.0	154	322	61.18012237548828	39	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7422	false	8722959267851022333	76	107	382	548	1540	300	واختلف المفسرون في معني الاية فاشهر الاقاويل انه في القسم بينهن وذلك ان التسوية بينهن في القسم كان واجبا عليه فلما نزلت هذه الاية سقط عنه وصار الاختيار اليه فيهن قال	7422	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1183	true	2314991302490055500	14	45	80	246	1530	300	واختلف المفسرون في معني الاية فاشهر الاقاويل انه في القسم بينهن وذلك ان التسوية بينهن في القسم كان واجبا عليه فلما نزلت هذه الاية سقط عنه وصار الاختيار اليه فيهن ومن	1183	-9015802280399058356	163	323.0	132	166	98.1927719116211	30	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7424	false	414756614779663503	69	284	364	1453	1525	300	جناح عليك لا اثم عليك ----------------اباح----- له ترك القسم لهن حتي انه ليرجي من يشاء----- في نوبتها ويطا من يشاء منهن في غير نوبتها ويرد الي فراشه من عزلها تفضيلا له علي ساءر الرجال ذلك----------------------------------------- ادني ---------------ان تقر اعين---------هن ولا يحزن اي ذلك التخيير الذي خيرتك في صحبتهن اقرب الي رضاهن واطيب لانفسهن واقل لحزنهن اذا علمن ان ذلك من الله عز وجل ويرضين بما اتيتهن اعطيتهن من تقريب وارجاء وعزل وايواء و لله ي---------------------------علم ما في قلوبكم من امر النساء والميل الي بعض-----هن وكان -لله عليما حليما اي ان اضمرت خلاف ما اظهرت فالله يعلم ضماءر القلوب فانه عليم وان لم يعاقبهن في الحال فلا يغتررن فانه حليم لا يع-جل ----قوله لا يحل لك لن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساء قرا ابو عمرو لا ----تحل ب----------التانيث اعتبارا باللفظ و-----------الباقون بالياء لانه جنس والمفصل ايضا وقوله من بعد اي من بعد اللاءي نصصنا لك علي احلالهن كما تقدم وقيل من بعد اباحة النساء المسلمات دون الكتابيات فصل قال المفسرون من ب----عد اي من بعدهن قال ابن الخطيب والاولي ان يقال لا تحل لك النساء من بعد اختيارهن الله ورسوله ورضاهن بما تءتيهن من الوصل والهجران وقال ابن عباس وقتادة من بعد هءلاء التسعة ------خيرتهن فاخترنك---------------------------------------------------------------------------------------- وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم لما خيرهن فاخترن الله ورسوله شكر الله لهن وحرم عليه السناء سواهن ونهاه عن تطليقهن وعن الاستبدال بهن	7424	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1183	true	2314991302490055500	57	261	308	1332	1530	300	جناح اي-- لا اثم عليك في فعلك بنساءك فاباح الله له ترك القسم لهن حتي انه ليءخر من يشاء منهن في نوبتها ويطا من يشاء منهن في غير نوبتها ويرد الي فراشه من عزلها تفضيلا له علي ساءر الرجال فرضين بذلك واخترنه علي هذا الشرط ذلك التخيير ادني اقرب الي رضاهن ان تقر اعينهن بتخييرهن ولا يحزن بترك القسم لهن--------------------------------------------------------------------------------------------- ويرضين بما اتيتهن كلهن--- من تقريب وتبعيد وعزل وايواء لعلمهن ان ذلك بوحي من الله والله يعلم ما في قلوبكم من ------------الميل الي بعض النساء وكان الله عليما حليما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يعاجل بالعقوبة لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك وكان الله علي كل شء رقيبا AUTO لا يحل لك النساء قرا ابو عمرو ويعقوب تحل بالتاء علي التانيث علي معني جماعة النساء وقرا الباقون بالياء -----------------------------------------علي التذكير-------- علي --------------------------معني جمع النساء وهما جنسان لان تانيث لفظ النساء ليسس بحقيقي من بعد اي من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعد هءلاء التسع اللاتي خيرتهن واخترنك ورضين بمرادك ولا ان تبدل بهن غيرهن من ازواج قرا البزي ولا ان تبدل بتشديد التاء علي اصله وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم لما خيرهن فاخترن الله ورسوله شكر الله لهن وحرم عليه النساء سواهن ونهاه عن تطليقهن وعن الاستبدال بهن	1183	-9015802280399058356	536	820.0	421	1456	36.81318664550781	93	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7426	false	-4734397105497415119	102	133	480	635	1480	300	ولو اعجبك جمالها--------------------- قال ابن عباس يعني اسماء ينت عميس الخثعمية امراة جعفر بن ابي طالب فلما استشهد جعفر ------------اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يخطبها فنهي عن ذلك	7426	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1184	true	-8429556290959401523	49	85	245	433	1533	300	ولو اعجبك حسنهن حسن الازواج المستبدلة قال ابن عباس يعني اسماء بنت عميس الخثعمية امراة جعفر بن ابي طالب فلما استشهد جعفر رضي الله عنهاراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يخطبها فنهي عن ذلك	1184	-9015802280399058356	148	268.0	117	188	78.72340393066406	28	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7427	false	7329152334892882612	112	244	541	1187	1474	300	قال ابن عباس ملك بعد هءلاء مارية و وكان -لله علي كل شء رقيبا حافظا عالما بكل شء قادرا عليه وفي الاية دليل علي جواز النظر الي من يريد نكاحها من النساء روي عن جابر قال قال رسول الله-------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------اذا خطب احدكم المراة فان استطاع ان ينظر ا-------------------------لي ما يدعوه الي نكاحها فليفعل س 33 ش 53 ش 68 ي--------------------------------ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الي طعام غير ناظرين اناه ولكن اذا دعيتم فادخلوا فاذا طعمتم فانتشروا ولا مستانسين لحديث ان ذلكم كان يءذي النبي فيستحيي منكم والله لا يستحيي من الحق واذا سالتموهن متاعا فاسالوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم ان تءذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلكم كان عند الله عظيما	7427	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1184	true	-8429556290959401523	89	244	451	1243	1533	300	قال ابن عباس ملك بعد هءلاء مارية-- وكان الله علي كل شء رقيبا حافظا------------------------ وفي الاية دليل علي جواز النظر الي من يريد نكاحها من النساء وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا اراد ان يتزوج امراة من الانصار فقال له النبي صلي الله عليه وسلم انظر اليها فان في اعين نساء الانصار شيءا قال الحميدي يعني الصغر فاذا خطب الرجل ا-مراة ابيح له النظر اليها بالاتفاق فعند احمد ينظر الي ما يظهر غالبا كوجه ورقبة ويد وقدم وعند الثلاثة لا ينظر غير الوجه والكفين ياايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الي طعام غير ناظرين اناه ولكن اذا دعيتم فادخلوا فاذا طعمتم فانتشروا ولا مستانسين لحديث ان ذلكم كان يءذي النبي فيستحيي منكم والله لا يستحيي من الحق واذا سالتموهن متاعا فاسالوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم ان تءذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلكم كان عند الله عظيما	1184	-9015802280399058356	537	955.5	426	819	65.56776428222656	97	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7429	false	271987672718596992	89	130	420	630	1477	300	من ال-سلمين كانوا يتحينون طعام رسول الله صلي الله عليه وسلم فيدخلون عيله قبل الطعام الي ان يدرك ثم ياكلون ولا يخرجون وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتاذي بهم فنزلت الاية ي ايها -لذين امنوا لا تدخلوا بيوت -لنبي	7429	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1184	true	-8429556290959401523	248	285	1265	1465	1533	300	من المسلمين كانوا يتحينون طعام رسول الله صلي الله عليه وسلم فيدخلون عليه قبل الطعام الي ان يدرك ف--ياكلون ولا يخرجون وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتاذي منهم يا-----------ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي	1184	-9015802280399058356	187	341.0	151	213	87.79342651367188	30	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7429	false	271987672718596992	111	213	536	1035	1477	300	وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتاذي بهم فنزلت الاية ي ايها لذين امنوا لا تدخلوا بيوت لنبي وروي ابن شهاب عن عروة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة-------------- ان ازواج النبي صلي الله ع-يه وسلم كن يخرجن بالليل اذا تبرزن الي المناصع وهو صعيد افيح فكان عمر ------------يقول للنبي صلي الله عليه وسلم احجب نساءك فلم يكن رسول الله يفعل فخرجت سودة بنت زمعة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ليلة من الليالي عشاء وكانت امراة طويلة فناداها عمر---- قد عرفناك يا سودة حرصا علي ان تنزل اية الحجاب فانزل الله الح----جاب وعن انس قال قال عمر وافقني ربي في ثلاثة قلت يا رسول	7429	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1185	true	-7731202187149930802	181	300	964	1563	1563	300	نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم متنقبة كانت او غير متنقبة قرا----------------------------------- ابن كثير والكساءي وخلف فسلوهن بالنقل والباقون بالهمز ذلكم السءال اطهر لقلوبكم وقلوبهن من الريبة وقد صح في سبب نزول الحجاب ما روي عن عاءشة رضي الله عنها ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم كن يخرجن بالليل اذا تبرزن الي المناصع وهو صعيد افيح وكان عمر رضي الله عنهيقول للنبي صلي الله عليه وسلم احجب نساءك فلم يكن---------- يفعل فخرجت سودة بنت زمعة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ليلة من الليالي عشيا وكانت امراة طويلة فناداها عمر الا قد عرفناك يا سودة حرصا علي ان ينزل اية الحجاب فانزل الله اية الحجاب وعن انس قال قال عمر وافقني ربي في ثلاث- قلت يا رسول-	1185	-9015802280399058356	403	701.0	318	646	62.3838996887207	74	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7432	false	2425556365451352220	187	250	960	1249	1492	300	و لله لا يستحيي من -لحق ان لا يترك تاديبكم وهذا اشارة الي ان ذلك حق وادب ثم ذكر ادبا اخر فقال واذا سالتمو------------------------------------------------------------------هن متاعا ف سالوهن من وراء حجاب اي من وراء ستر فبعد اية الحجاب لم يكن لاحد ان ينظر الي امراة من نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم منتقبة كانت او غير منتقبة ذ --------------------------------------------------------لكم------- اطهر لقلوبكم وقلوبهن من	7432	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1185	true	-7731202187149930802	131	208	722	1117	1563	300	والله لا يستحيي من الحق اي لا يمتنع من تعريفكم ال----------------حق والصواب حياء منكم-------- واذا سالتموهن اي نساء النبي صلي الله عليه وسلم وان لم يذكرن لان الحال تدل عليهن متاعا فاسالوهن من وراء حجاب اي من وراء ستر فبعد اية الحجاب لم يكن لاحد ان ينظر الي امراة من نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم متنقبة كانت او غير متنقبة قرا ابن كثير والكساءي وخلف فسلوهن بالنقل والباقون بالهمز ذلكم السءال اطهر لقلوبكم وقلوبهن من	1185	-9015802280399058356	224	363.0	175	419	53.46062088012695	38	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7427	false	7329152334892882612	224	285	1095	1391	1474	300	وما كان----------- لكم ان تءذوا رسول الله و---------------لا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا------------------ ان ذلكم ك------------------------ان عند الله----- ع-----------------------------------ظيما- ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا	7427	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1186	true	-3992759521283058926	187	294	934	1468	1497	300	وما كان اي ما يجوز لكم ان تءذوا رسول الله بشء من الاشياء ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا اذا مات او فارقهن ان ذلكم يعني ايذاءه ونكاح نساءه كان عند الله ذنبا عظيما فنكاح ازواجه محرم علي غيره بالاجماع ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما AUTO وبالغ في الوعيد عليه فقال ان تبدوا شيءا لنكاحهن علي السنتكم او تخفوه في صدوركم فان الله كان بكل شء عليما فيعلم ذلك فيجازيكم لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا	1186	-9015802280399058356	292	514.0	231	534	54.68164825439453	58	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7429	false	271987672718596992	213	300	1035	1477	1477	300	الله لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلي فانزل الله و تخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة 125 وقلت يا رسول الله انه يدخل عليك البر -الفاجر فلو امرت امهات المءمنين بالحجاب فانزل الله اية الحجاب قال -بلغني---- ما اذين--- رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه قال فدخلت عليهن فجعلت استقر-بهن واحدة واحدة قلت والله لتنتبهن او ليبدلنه الله ازواجا خيرا منكن حت- اتيت علي زينب فقالت يا عمر -ما كان في رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يعظ نساءه حتي تعظهن انت قال فخرجت فانزل-	7429	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1186	true	-3992759521283058926	0	86	0	443	1497	300	الله لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلي فانزل الله واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة---- وقلت يا رسول الل----ه يدخل عليك البر والفاجر فلو امرت امهات المءمنين بالحجاب فانزل الله اية الحجاب قال وبلغني بعض ما اذين به رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه قال فدخلت عليهن فجعلت استفز بهن واحدة واحدة قلت والله لتنت-هن او ليبدلنه الله ازواجا خيرا منكن حتي اتيت علي زينب فقالت يا عمر اما كان في رسول الله صلي الله عليه وسلم--- يعظ نساءه حتي تعظهن انت قال فخرجت فانزل	1186	-9015802280399058356	427	784.5	345	455	93.84615325927734	74	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7433	false	-8721886385068241748	106	140	522	695	1529	300	ونحن ايض---ا نكلمهن---- من وراء حجاب فانزل الله عز وجل لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي لا اثم عليهن في ترك الاحتجاب عن هءلاء	7433	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1187	true	7759337560342260124	2	121	12	665	1631	300	ونحن ايضا لا نكلمهن الا من وراء حجاب فنز-------------ل لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن وانما لم يذكر العم والخال لانهما بمنزلة الوالدين والعرب تسمي العم ابا والخالة اما واختلاف القراء في الهمزتين من ابناء اخوانهن كاختلافهم فيهما من البغاء ان في سورة النور واختلافهم فيهما من ابناء اخواتهن كاختلافهم فيهما من هءلاء الهة في سورة الانبياء الاية ولا نساء--------------------------------------هن اي المسلمات وتقدم ذكر الخلاف بين الاءمة في الكتابيات في سورة النور ولا ما ملكت ايمانهن من الاماء فلا يكون العبد محرما لمولاته وقيل هو عام فيكون العبد محرما لمولاته وتقدم ذكر الحكم في ذلك واختلاف الاءمة فيه في سورة النور اي لا اثم عليهن في ترك الاحتجاب عن هءلاء	1187	-9015802280399058356	120	37.0	95	704	17.045454025268555	22	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7446	false	7174788305930882657	100	131	548	748	1672	300	ليعذب الله المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات بما خانوا الامانة ونقضوا الميثاق ثم قا------ل ويتوب الله علي المءمنين والمءمنات قرا الاعمش برفع ويتوب علي الاستءناف اي يهديهم ويرحمهم بما ادوا من الامانة	7446	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1192	true	6805943098936520832	72	96	404	571	1607	300	ليعذب الله المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات بما خانوا الامانة ونقضوا الميثاق واللام تعليل ويتوب الله علي المءمنين والمءمنات--------------------------------------- يهديهم ويرحمهم بما ادوا من الامانة	1192	-9015802280399058356	157	293.5	134	206	76.21359252929688	21	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7447	false	-5879890638918042953	76	116	357	569	1556	300	في كتاب ------------------مبين ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ورزق كريم--------- والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد	7447	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1195	true	8804072470407155370	2	137	9	728	1555	300	في كتاب مبين وهو اللوح المحفوظ ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم AUTO ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اللام في ليجزي متعلقة بقوله لا يعزب اي لا يغيب عنه شء ليجزي المحسن والمسء اولءك اي المءمنون لهم مغفرة وهي تغمد الذنوب ورزق كريم هو الجنة والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم AUTO والذين سعوا في اياتنا في ابطال ادلتنا معاجزين قرا ابن كثير وابو عمرو بتشديد الجيم من غير الف اي مثبطين الناس عن الايمان والباقون بالتخفيف والف بعد العين اي مسابقين يحسبون انهم يفوتوننا اولءك لهم عذاب من رجز من سيء العذاب اليم مءلم قرا ابن كثير ويعقوب وحفص عن عاصم اليم بالرفع صفة عذاب والباقون بالجر صفة رجز ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد	1195	-9015802280399058356	207	383.0	167	719	28.78998565673828	38	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7455	false	5841205823857827965	105	143	543	729	1531	300	بل الذين لا يءمنون بالاخرة--------- في العذاب--- والضلال البعيد--------- افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	7455	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1196	true	1463087079833241039	10	53	44	251	1557	300	بل الذين لا يءمنون بالاخرة اي البعث في العذاب ثم والضلال البعيد عن الهدي افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	1196	-9015802280399058356	186	348.0	148	207	89.85507202148438	38	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7459	false	-8868737315881192067	12	196	58	951	1475	300	ان نشا نخسف بهم -لارض او نسقط عليهم كسفا من -لسماء اي نجعل عين نافعهم ضارهم بالحق والكشف ثم قال ان في ذلك لاية لكل عبد اي فيما يرون من الس--------------------------------------------------------------------------------ماء والارض -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية تدل علي قدرتنا علي البعث لكل عبد منيب تاءب------------- راجع الله بقلبه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم انه تعالي لما ذكر من ينيب من عباده ذكر منهم من اناب واصاب ومن جملتهم داود كما قال تعالي عنه ف ستغفر ربه وخر راكعا واناب ص 24 س 34 ش 10 ش 14 ولقد اتينا داوود منا فضلا ي-جبال اوبي معه والطير والنا له الحديد ان اعمل سابغات وقدر في السرد واعملوا صالحا اني بما تعملون بصير ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر واسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال داوود شكرا وقليل من عبادي الشكور فلما قضينا عليه الموت ما دلهم علي موته الا دابة الارض تاكل منساته فلما خر تبينت الجن ان لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين قوله تعالي ولقد اتينا داوود منا فضلا	7459	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1196	true	1463087079833241039	35	220	172	1129	1557	300	ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك ل---------------------------------------------اية لكل عبد منيب AUTO ثم اوما تعالي الي وحدانيته وعظيم قدرته بقوله افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض المعني الم يروا انهم تحت سماءي وفوق ارضي فيخافوا عذابي فيءمنوا ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية تدل علي قدرتنا علي البعث لكل عبد منيب تاءب مقبل علي ربه راجع اليه بقلبه قرا حمزة والكساءي وخلف يشا يخسف او يسقط بالياء في الثلاثة خبر عن الله تعالي وادغم الكساءي الفاء بالباء وقراهن الباقون بالنون اخبارا عن الله تعالي تعظيما وقرا حفص عن عاصم كسفا بفتح السين جمع كسفة اي قطعا وقرا الباقون بالاسكان علي التوحيد اي قطعه وجمعه اكساف وكسوف واختلافهم في الهمزتين من السماء ان كاختلافهم فيهما من البغاء ان في سورة النور الاية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اتينا داوود منا فضلا ياجبال اوبي معه والطير والنا له الحديد AUTO ثم ذكر تعالي نعمته علي داود و-------------------------------سليمان احتجاجا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ما منح محمدا اي لا تستبعدوا هذا فقد تفضلنا علي عبيدنا قديما بكذا وكذا فقال تعا--------------------------------لي ولقد اتينا داوود منا فضلا	1196	-9015802280399058356	252	94.5	196	1460	17.26027488708496	39	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7463	false	7567786776274808478	228	294	1180	1492	1514	299	قال ابن عباس--------------- سخر الله الجن لسليمان وامرهم بطاعته فيما يامرهم به ومن يزغ يعدل منهم من الجن عن امرنا الذي امرنا به من طاعة سلي-ان نذقه من عذاب السعير في الاخرة وقيل في الدنيا وذلك ان الله------ وكل بهم ملكا بيده سوط من نار فمن زاغ منهم عن امر سليمان ضربه ضربة احرقته قوله يعملون له ما يشاء مفسر لقوله من يعمل و من محاريب	7463	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1198	true	6154128717005370936	2	63	9	304	1603	300	قال ابن عباس رضي الله عنهما سخر الله الجن لسليمان وامرهم بطاعته فيما يامرهم به ومن يزغ يعدل منهم عن ام--------رنا الذي امرنا به من طاعة سليمان نذقه من عذاب السعير في الاخرة وقيل في الدنيا وذلك ان الله تعالي وكل بهم ملكا بيده سوط من نار فمن زاغ عن----- امر سليمان ضربه ضربة احرقت-----ه يعملون له ما يشاء--------------------- من محاريب	1198	-9015802280399058356	270	490.0	213	334	80.83832550048828	51	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7464	false	-825316451362817300	4	172	36	1002	1626	300	وكان مما عملوا له بيت المقدس ابتداه داود ورفعه قامة رجل فاوحي ال-----يه اني لم اقض ذلك علي يدك ولكن ابن لك املكه بعدك اسمه سليمان اقضي -تمامه علي يده فلما توفاه الله------ استخلف سلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان فاحب اتمام بناء بيت المقدس فمجمع الجن والشيا-------------------------------------------------------------طين وقسم عليهم الاعمال فخص كل طاءفة منهم بعمل يستصلحه له فارسل الجن والشياطين في تحصل---- الرخام---------------------------------------- والميها الابيض من معادنه وامر ببناء المد--------------------------ينة بالرخام والصفاح وجعلها اثني عشر ربضا وانزل علي كل ربض منها سبطا من الاسباط ------------وكانوا اثني عشر سبطا فلما فرغ من بناء المدينة ابتدا في بناء المسجد فوجه الشياطين فرقا فرقا يستخرجون الذهب والفضة والياقوت من معادنها والدر الصافي من البحر وفرقا يقلعون الجواهر من الحجارة من اماكنها وفرقا ياتونه بالمسك والعنبر وساءر الطيب من اماكنها فاتي من ذلك بشء لا يحصيه الا الله عز وجل ثم احضر الصناع وامرهم بنحت تلك الحجارة المرتفة وتصييرها الواحا واصاحا تلك الجواهر وثقب الياقوت واللالء فبني المسجد بالرخام الابيض والاصفر والاخضر وعمده باساطين الميها الصافي وسقفه بالواح الجواهر الثمينة وفصص سقوفه وحيطانه باللالء واليواقيت وساءر	7464	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1198	true	6154128717005370936	126	279	668	1498	1603	300	وكان مما عملوا له بيت المقدس ابتداه داود ورفعه قامة رجل فاوحي الله اليه اني لم اقض ذلك علي يدك ولكن ابن لك املكه بعدك اسمه سليمان اقضي اتمامه علي يده فلما توفاه الله تعالي استخلف سليمان عليه السلام وكان مولده بغزة وملك بعد ابيه وله اثنتا عشرة سنة ولما كان في السنة الرابعة من ملكه في شهر ايار سنة تسع وثلاثين وخمس مءة لوفاة موسي عليه السلام ابتدا سليمان في عما-------رة بيت المقدس حسبما تقدم به وصية ابيه اليه وجمع حكماء الانس والجن وعفاريت الارض وعظماء الشياطين وجعل--------------------------- منهم فريقا يبنون وفريقا يقطعون الصخور والعمد من معادن الرخام وفريقا يغوصون في البحر فيخرجون منه الدر والمرجان وكان في الدر ما هو مثل بيضة النعامة وبيضة الدجاجة وبني مدينة بيت المقدس -----وجعلها اثني عشر ربضا وانزل---- كل ربض منها سبطا من --اسباط بني اسراءيل وكانوا اثني عشر سبطا ثم ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني المسجد بالرخام الملون-------------------------------------------- وسقفه بالوان الجواهر الثمينة وفصص سقوفه وحيطانه باللالء واليواقيت وانبت	1198	-9015802280399058356	386	561.0	309	1289	29.945693969726562	58	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7466	false	-1515597116199665461	250	300	1245	1510	1510	300	الناس ان الجن لا يعلمون الغيب وكانت الجن تخبر الانس انهم يعملمون من العيب اشياء ويعلمون ما في غد ثم دخل المحراب ف---------------------------------------------------------------------------قام يصلي متكءا علي عصاه فمات قاءما وكان للمحراب- كوي بني يديه وخلفه فكانت الجن تعمل-- تلك الاعمال ف----------------------------------------------يحسبو---نه حيا فلا ينكرون خروجه------------ الي الناس لطول صلاته-------- فمكثوا-	7466	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1200	true	-5204892528173577182	132	210	729	1136	1584	300	الناس ويدخل اليه طعامه وشرابه وكانت الجن تخبر الانس انهم يعلم-ون من الغيب اشياء ويعلمون ما في غد --فدخل بيت المقدس يوما وقال اللهم عم موتي علي الجن حتي تعلم الانس ان الجن لا تعلم الغيب ثم قام يصلي متكءا علي عصاه فمات قاءما وكان -لمحرابه كوي بين يديه وخلفه فكان- الجن يعملون تلك الاعمال الشاقة التي كانوا يعملون في حياته وينظرون اليه يحسبون انه حي و-لا ينكرون احتباسه عن الخروج الي الناس لطول صلاته قبل ذلك فمكثوا	1200	-9015802280399058356	216	316.0	173	413	52.30024337768555	33	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7470	false	3459415241477089939	212	277	1089	1430	1545	300	الجن------- ان لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين ا---ي التعب والشقاء------ مسخرين لسليمان وهو ميت يظنونه حيا-- اراد الله بذلك ان يعلم الجن انهم لا يعلمون الغيب لانهم كانوا يظنون انهم يعلمون الغيب لغلبة الجهل عليهم وذكر الزهري ان معني تبينت الجن اي ظهرت وانكشفت الجن للانس اي ظهر لهم امرهم انهم لا يعلمون الغيب لانهم كانوا قد شبهوا علي الانس ذلك	7470	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1201	true	-1356967269508208398	35	95	176	494	1572	300	الجن وايقنت ان لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين اي في التعب والشقاء المذل مسخرين لسليمان وهو ميت يظنون- حياته اراد الله بذلك ان يعلم الجن انهم لا يعلمون الغيب لانهم كانوا يظنون ذلك-------------- لغلبة الجهل وقيل---------------- معني تبينت الجن اي ظهرت وانكشفت----- للانس وتبين----- امرهم انهم لا يعلمون الغيب لانهم كانوا قد شبهوا علي الانس ذلك	1201	-9015802280399058356	289	497.0	232	359	80.50139617919922	50	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7478	false	-7835512886300849039	9	156	49	834	1625	300	وجعلنا بي-----------نهم وبين -لقري -لتي باركنا فيها بالماء والشجر وهي قري الشام قري ظاهرة متواصلة اي يظهر بعضها لبعضها يري سواد القرية من القرية الاخري لقربها منها فكان ش-جرهم من اليمن الي الشام فكانوا يبيتون بقرية ويقيلون باخري وكانوا لا يحتاجون الي حمل زاد من سبا الي الشام فان قيل هذا من النعم والله تعالي اراد بيان تبديل نعمهم بقوله وبدلناهم بجنتيهم جنتين فكيف عاد مرة اخري الي بيان النعمة بعد النعمة فالجواب انه ذكر حال نفس بلدهم وبين تبديل ذلك بالخمط والاثل ثم ذكر حال خارج بلدهم وذكر عمراتها بكثرة القري ثم ذكر تبديله ذلك بالمفاوز والبراري والبوادي بقوله باعد بين اسفارنا وقد فعل ذلك ويدل عليه قراءة من قرا ربنا بعد بين اسفارنا علي المبتدا والخبر قوله وقدرنا فيها السير اي قدرنا سيرهم من هذه القري وكان سيرهم في الغدو والرواح علي قدر نصف يوم فاذا ساروا نصف يوم وصلوا الي قرية ذات مياه واشجار	7478	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1203	true	5736986219048952844	141	209	745	1117	1637	300	وجعلنا بينهم وهم باليمن وبين القري التي باركنا فيها بالماء والشجر وهي قري الشام قري ظاهرة متقاربة--- تظهر الثان---------------------ية من الاول-------ي لقربها منها وكان متجرهم من اليمن الي الشام فكانوا يبيتون بقرية ويقيلون باخري وكانوا لا يحتاجون الي حمل زاد من سبا الي الشام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقدرنا فيها السير للمبيت والمقيل ف-------------كان سيرهم في الغدو والرواح علي قدر نصف يوم فاذا ساروا نصف يوم وصلوا الي قرية ذات مياه واشجار	1203	-9015802280399058356	326	554.0	261	799	40.801002502441406	53	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7480	false	-5316970204985777271	183	256	900	1298	1507	300	ولقد صدق عليهم ابليس ظنه قرا الكوفيون صدق بتشديد الدال والباقون بتخفيفها فاما الاولي فظنه مفعول به والمعني ان طن ابليس ذهب الي شء فوافق فصدق هو ظنه علي المجاز والاتساع ومثله كذبت ظني ونفسي وصدقتهما وصدقاني وكذباني وهو مجاز شاءع ساءغ اي ظن شيءا فوقع واصله من قوله ولاضلنهم النساء 119 وقوله فبعزتك لاغوينهم اجمعين ص 82 ولا تجد اكثرهم شاكرين الاعراف 17 فصدق ظنه وحققه بفعله ذلك بهم واتباعهم اياه واما	7480	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1204	true	-2162818826011285076	71	110	408	614	1544	300	ولقد صدق عليهم ابليس ظنه قرا الكوفيون صدق بتشديد ا-------------------------------------------------------لدال اي ابليس صدق ظنه الذي ظن فيهم-------------------------------------------------------------------------- وهو كفرهم حيث قال--------------------------------------------------------- فبعزتك لاغوينهم اجمعين ص--- ولا تجد اكثرهم شاكرين الاعراف--- فصدق ظنه وحققه بفعله ذلك بهم واتباعهم اياه وقرا	1204	-9015802280399058356	170	266.0	134	398	42.71356964111328	26	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7487	false	-5110685856955518227	7	57	35	298	1503	300	بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح العليم--------------------- قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ز الحكيم وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ويقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون متي هذا الوعد ان كنتم صادق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون	7487	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1206	true	-8614329587163726	0	192	0	1016	1596	300	بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم AUTO قل يجمع بيننا ربنا يوم القيامة ثم يفتح بيننا اي يقضي بالحق وهو الفتاح الحاكم في القضايا المنغلقة العليم بما ينبغي ان يقضي به قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم AUTO قل اروني الذين الحقتم به شركاء اي اشركتموهم مع الله تعالي في العبادة المراد بذلك اظهار خطا الكفار بعبادة العاجز ثم ردهم عن اعتقادهم فقال كلا بل هو الله وحده العزيز الغالب علي امره الحكيم في تدبيره فاني يكون له شريك في مل--كه وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون AUTO وما ارسلناك الا كافة نصب علي الحال للناس اي عامة لهم بشيرا بالجنة ونذيرا بالنار حالان ولكن اكثر الناس لا يعلمون فيحملهم الجهل علي مخالفتك قال صلي الله عليه وسلم كان النبي يبعث الي قومه خاصة وبعثت الي الناس عامة وقيل كافة اي لتكف الناس عن المعاصي والهاء للمبالغة ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين AUTO ويقولون اي الكافرون استهزاء متي هذا الوعد الذي تعدوننا به ان كنتم صادقين يخاطبون به رسول الله صلي الله عليه وسلم والمءمنين قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون	1206	-9015802280399058356	252	393.0	202	1018	24.75442123413086	45	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7492	false	-5657106865321579824	113	167	574	846	1562	300	يوم الموت لا ي-تاخرون عنه----- ولا ي-تقدمون بان يزاد في اجلكم -او ينقص س 34 ش 31 ش 33 وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين ------قال الذين استكبروا	7492	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1206	true	-8614329587163726	198	247	1041	1308	1596	300	يوم البعث لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون اذا -------فاجاكم وهو جواب ---------تهديد وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين AUTO وقال الذين ---كفروا	1206	-9015802280399058356	232	390.5	185	286	81.11888122558594	37	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7493	false	170007703125328618	242	278	1192	1389	1504	300	اي يرد بعضهم الي بعض القول في ال-دال كما يكون عليه حالة جماعة اخطاوا في امر يقول بعضهم لبعض يقول الذين استضعفوا استحقروا وهم الاتباع للذين استكبروا وهم القادة والاشراف لولا انتم لكنا مءمنين اي انتم	7493	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1206	true	-8614329587163726	276	300	1456	1596	1596	300	اي يرد بعضهم الي بعض القول في الجدال ي-------------------------------------------------------قول الذين استضعفوا استحقروا وهم الاتباع للذين استكبروا وهم القادة والاشراف لولا انتم لكنا مءمنين لانكم---	1206	-9015802280399058356	133	237.5	110	198	67.17171478271484	21	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7492	false	-5657106865321579824	164	216	827	1120	1562	300	قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون قوله وقال -لذين	7492	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1207	true	7040302915993098458	3	75	20	433	1676	300	قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين AUTO قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انكارا عليهم انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين مشركين باختياركم وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون AUTO وقال الذين	1207	-9015802280399058356	289	556.0	237	413	69.97578430175781	50	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7496	false	278670582044048528	16	83	91	429	1562	300	وجعلنا -لاغلال في اعناق -لذين كفروا اي--------- الاتباع والمتبوعين جميعا في النار وهذا اشارة الي كيفية عذابهم هل يجزون الا ما كانوا يعملون من الكفر والمعاصي في الدنيا ------س 34 ش 34 ش 39---------------------------------------------------- وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفو---------ها انا بما ارسلتم به كافرون وقا-------------------------------------------------------------------------------------لوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن اكثر الناس	7496	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1207	true	7040302915993098458	130	250	771	1420	1676	300	وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا في النار من الاتباع والمتبوعين وقيل استهزاء بهم وايجابا ل----------عذابهم هل يجزون الا ما كانوا يعملون من الكفر والمعاصي في الدنيا وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون AUTO وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها اغنياءها انا بما ارسلتم به كافرون هذه الاية تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم اي يا محمد هذه سيرة الامم فلا يهمك امر قومك وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين AUTO وقالوا اي الكفار المترفون للفقراء المءمنين فخرا بزخارف الدنيا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين لانه احسن الينا في الدنيا بالمال والولد فلا يعذبنا قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن اكثر الناس	1207	-9015802280399058356	288	475.0	232	659	43.702579498291016	48	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7496	false	278670582044048528	105	137	545	708	1562	300	في ال----غرفات امن--ون والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون----------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما انفقتم من شء فهو يخلفه وهو خير الرازقين	7496	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1208	true	-5439936685558778251	130	180	705	975	1572	300	من الجنة غرفا العنكبوت والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون AUTO والذين يسعون في اياتنا معاجزين تقدم تفسيره واختلاف القراء فيه اولءك في العذاب محضرون من الاحضار قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما انفقتم من شء فهو يخلفه وهو خير الرازقين	1208	-9015802280399058356	156	280.0	125	270	57.77777862548828	30	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7501	false	5777897167715109023	97	147	505	754	1529	300	يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	7501	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1209	true	1302392383154452892	156	245	896	1351	1643	300	يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون AUTO ثم يقول الله تعالي فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا بالشفاعة ولا ضرا بالعذاب لان الامر كله لله ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون قال هنا التي اراد النار وفي السجدة الذي اراد العذاب---------------------------------------------------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	1209	-9015802280399058356	197	234.0	156	507	38.856014251708984	40	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7501	false	5777897167715109023	143	172	737	885	1529	300	هذا الا سحر مبين------------ وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذير-------------------------------------------------------------------- وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	7501	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1210	true	-6023564704050774355	0	65	0	344	1556	300	هذا الا سحر مبين ظاهر سحريته وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير AUTO وما اتيناهم يعني العرب من كتب يدرسونها يقرءونها فيعلمون ذلك وما ارسلنا الي العرب الذين بعثت اليهم قبلك من نذير وليس المراد من تقدمه من العرب لان اسماعيل كان مبعوثا قبله الي العرب وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	1210	-9015802280399058356	148	258.5	119	344	43.02325439453125	28	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7505	false	6110954456430230870	193	241	980	1191	1503	300	قل ما سالتكم من اجر فه----------------------------------و لكم --------------------------------------------------------ان اجر---------ي الا علي الله وهو علي كل شء ------------------------------------------------------------------------------------------------شهيد قل ان ربي يقذف بالحق علام الغ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوب قل جاء الحق وما يبدء الباطل وما ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي انه سميع قريب	7505	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1211	true	-6638100181634981694	7	163	29	779	1440	300	قل ما سالتكم من اجر اي جعل علي انذاري وتبليغي الرسالة فهو لكم لا اسالكم شيءا نحو ما لي في هذا فهو لك اي ليس لي فيه شء ان اجري ما ثوابي الا علي الله وهو علي كل شء شهيد مطلع قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وخلف ويعقوب وابو بكر عن عاصم اجري باسكان الياء والباقون بفتحها قل ان ربي يقذف بالحق علام الغيوب AUTO قل ان ربي يقذف بالحق يلقيه علي الباطل فيزهقه والمراد الوحي وايات القران واستعار له القذف من حيث كان الكفار يرمون باياته وحكمه علام الغيوب رفع بخبر ان اي وهو علام الغيوب قرا حمزة وابو بكر عن عاصم الغيوب بكسر الغين والباقون بضمها قل جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد AUTO قل جاء الحق الاسلام وما فيه من الاحكام وما يبدء الباطل وما يعيد اي ذهب فلم يبق منه بقية تبدء شيءا او تعيد قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي انه سميع قريب	1211	-9015802280399058356	202	339.5	154	750	26.933332443237305	43	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7510	false	-3807745525961876506	51	157	271	770	1468	300	كفار مكة كانوا يقولون--------- انك ض---للت حتي تركت دين اباءك فقال الله تعالي قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي اي اثم ضلالي علي نفسي وان -هتديت فبما يوحي الي ربي من القران والحكمة------------------------ انه سميع قريب قوله فبما يوحي يجوز ان تكون ما مصدرية اي بسبب ايحاء ربي لي وان تكون موصولة اي بسبب الذي يوحيه فعاءده محذوف وقوله سميع اي يسمع اذا ناديته واستغنت به عليكم قريب ياتيكم من غير تاخير ليس كمن يسمع من بعيد ولا يلحق الداعي س 34 ش 51 ش 54 ولو تري اذ فزعوا فلا فوت واخذوا من مكان قريب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد	7510	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1211	true	-6638100181634981694	166	272	793	1302	1440	300	كفار مكة له صلي الله عليه وسلم انك قد ضللت حين تركت دين اباءك فقال الله تعالي قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي اي اثم ضلالي علي نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي من القران وهدايتي بفضله فلا منة علي لغيره انه سميع قريب لا يفوته شء قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو----------- ربي بفتح الياء والباقون باسكانها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو تري اذ فزعوا فلا فوت واخذوا من مكان قريب AUTO ولو تري اذ فزعوا حين البعث وجواب ولو محذوف اي لرايت امرا عظيما فلا فوت لهم من العذاب واخذوا من مكان قريب من الموقف الي النار وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد	1211	-9015802280399058356	256	389.0	197	666	38.438438415527344	51	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7510	false	-3807745525961876506	157	182	770	890	1468	300	وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب	7510	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1212	true	-4937648102981481603	35	103	180	514	1575	300	وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد AUTO وقد كفروا به اي بالقران وبمحمد صلي الله عليه وسلم من قبل في الدنيا ويقذفون بالغيب يعني وكانوا يتكلمون بالشء الغاءب وهو قولهم في رسول الله ما ليس فيه من مكان بعيد من حيث لا يعلمون انهم غير محققين صدق ما يقولون وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب	1212	-9015802280399058356	120	209.0	95	334	35.92814254760742	25	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7518	false	-3539677510193897069	169	269	864	1365	1522	300	ي ايها -لناس ان وعد لله حق يعني وعد القيامة ف------------------------لا تغرنكم -لحياة -لدنيا ولا يغرنكم ب لله لغرور اي الشيطان وقرا العامة بفتح الغرور وهو صفة مبالغة كالصبور والشكور وابو السمال وابو حيوة بضمها اماغ جمع غار كقاعد وقعود واما مصدر كالجلوس س 35 ش 6 ش 9 ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير افمن زين له سوء عمله فراه حسنا فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ان الله عليم بما يصنعون	7518	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1214	true	-6530630557420778540	30	162	171	880	1608	300	ياايها الناس ان ----------------وعد الله بالبعث وغيره حق لا خلف فيه فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله---------------------------------- الغرو-----------------------ر -الشيطان بتزيينه وقوله ان الله يغفر الذنوب جميعا اعملوا ما شءتم ا----------------------------ن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير AUTO ان الشيطان لكم عدو قديما فاتخذوه عدوا فاحذروه انما يدعو حزبه اتباعه ليكونوا من اصحاب السعير يسوقهم الي النار الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير AUTO ثم بين حال موافقته ومخالفته فقال الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير ونزل في ابي جهل ومشركي مكة وقيل في اصحاب الاهواء والبدع----------------------------------------------------------------------- افمن زين له سوء عمله فراه حسنا فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ان الله عليم بما يصنعون	1214	-9015802280399058356	262	260.0	209	882	29.705215454101562	40	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7522	false	5221918434606184770	208	232	1100	1232	1569	300	من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور	7522	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1215	true	5299361572423202788	87	111	468	600	1614	300	من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور	1215	-9015802280399058356	132	264.0	108	132	100.0	24	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7522	false	5221918434606184770	258	294	1348	1536	1569	300	الا في كتاب ان -----------------ذلك علي الله يسير----------------------------------------------------------------- وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	7522	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1216	true	2434246717975262065	85	135	397	667	1563	300	الا في كتاب هو اللوح المحفوظ ان ذلك علي الله يسير وقوله ان ذلك اشارة الي تحصيل هذه الاعمار واحصاء دقاءقها وساعاتها وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	1216	-9015802280399058356	186	355.0	150	270	68.88888549804688	35	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7531	false	2694339275225099124	34	88	147	420	1499	300	الناس انتم الفقراء الي الله-------- والله هو الغني------------- الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميد ان يشا يذه-------------------------------------------بكم ويات بخلق جديد------ وما ذلك علي الله بعزيز----------------------------------- ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير	7531	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1217	true	-8923149185689522886	187	283	996	1489	1574	300	الناس انتم الفقراء الي الله بكل حال والله هو الغني عن جميع خلقه الحميد المحمود علي صنعه واختلاف القراء في الهمزتين من الفقراء الي كاختلافهم فيهما من نشاء الي اجل مسمي في سورة الحج الاية ان يشا يذهبكم ويات بخلق جديد AUTO ان يشا يذهبكم باهلاككم ويات بخلق جديد بدلكم وما ذلك علي الله بعزيز AUTO وما ذلك علي الله بعزيز بمتعذر ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير	1217	-9015802280399058356	270	488.0	216	493	54.7667350769043	52	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7534	false	-4863840213187666235	58	124	307	638	1553	300	قوله--------- وما يستوي -لاعمي و لبصير استوي من الافعال الت-----------------------------------------------------------------------------------ي لا يكتفي فيها بواحد لو قلت استوي زيد لم يصح فمن ثم لزم العطف علي الفاعل او تعدده و لا في قوله ولا لظلمات الي اخره مكررة لتاكيد النفي وقلا ابن عطية دخول ل-----------------ا انما هو علي نية التكرار كانه قال ولا الظلمات والن----------ور والظلمات فاستغني بذكر الاواءل عن الثواني ودل مذكور الكلام علي متروكه قال	7534	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1218	true	-8218878984964128037	102	161	562	897	1634	300	-والبصير AUTO وما يستوي الاعمي والبصير المءمن والكافر وقيل الجاهل والعالم ولا الظلمات ولا النور AUTO ولا الظلمات ولا النور اي الشرك والايمان اي لا تساوي بينهما وقو------------------------------------------------------------------------له ولا النور------------------------------------------- دخول لا فيها وفيما بعدها انما هو علي نية التكرار كانه قال ولا الظلمات والنور ولا النور والظلمات فاستغني بذكر الاواءل عن الثواني ودل مذكور الكلام علي متروكه ولا	1218	-9015802280399058356	175	272.0	140	451	38.80266189575195	25	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7537	false	-5841661553094404927	20	67	119	349	1542	300	وما يستوي الاحياء--------- ولا الاموات يعني المءمنين والكفار وقيل العملاء -الجهال -------------------------------ان الله يسمع------------------- من يشاء حتي يتعظ ويجيب ---------------------------------------------------------------------وما انت الا ن---------------------ذير ما انت الا منذر فخوفهم بالنار س 35 ش 24 ش 26-------- انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير	7537	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1218	true	-8218878984964128037	197	265	1086	1451	1634	300	وما يستوي الاحياء المءمنون ولا الاموات الك---------------فار وقيل العلماء والجهال كلها امثال ضربت للمءمن والكافر ان الله يسمع الانذار سماع هداية من يشاء ايمانه-------- وما انت بمسمع من في القبور يعني الكفار شبههم في عدم الانتفاع بالمقبور ان انت الا نذير AUTO ان انت الا نذير ما انت الا منذر تخوفهم بالنار ونسخ معناها باية السيف انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير	1218	-9015802280399058356	180	275.0	140	388	46.391754150390625	30	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7538	false	-8707071713708684152	18	57	80	291	1549	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور	7538	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1219	true	2838233281855124744	106	224	598	1254	1664	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود AUTO الم تر المراد رءية القلب ان الله انزل من السماء ماء ورجع من خطاب بذكر الغاءب الي المتكلم بنون العظمة لانه اهيب في العبارة فقال فاخرجنا به بالماء ثمرات مختلفا الوانها كالخضرة والصفرة والحمرة والبياض والسواد وغير ذلك وقيل المراد اجناسها واصنافها قدم النعت علي الاسم فلذلك نصب ومن الجبال جدد اي طرق تكون في الجبال بيض وحمر واحدتها جدة مختلف الوانها بالشدة والضعف وغرابيب سود اي وطرق سود كالغرابيب تشبيها بالغراب يقال اسود غربيب اي شديد السواد ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور	1219	-9015802280399058356	211	392.0	172	656	32.164634704589844	38	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7543	false	-3019959840693865354	97	214	509	1139	1582	300	انما يعظم الله من عباده العلماء وهذا القراءة شبيهة بقراءة واذا ابتلي ابراهيم ربه برفع ابراهيم ونصب ربه فصل قال ابن عباس----- انما يخافني من خلقي من علم جبروتي وعزتي وسلطاني واعلم ان الخشيبة بقدرمعرفة المخشي والعالم يعرف الله فيخافه ويرجوه وهذا دليل علي ان العالم اعلي درجة من العابد لقوله تعالي ا------------------------------------------------------------------------------------------------ن اكرمكم عند لله اتقاكم الحجرات 13 بين ان الكرامة بقدر التقوي والتقوي بقدر العلم لا بقدر العلم قال عليه الصلاة و السلام والله اني لاعلمكم بالله واشدكم له خشية وقال عليه الصلاة و السلام لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وقال مسروق كفي بخشية علما وكفي بالاغترار بالله جهلا ثم قال ان لله عزيز غفور اي عزيز في ملكه غفور لذنوب عباده	7543	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1219	true	2838233281855124744	242	299	1362	1657	1664	300	انما يخشي الله من عباده العلماء ق---------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس يريد انما يخافني من خلقي من علم جبروتي وعزتي وسلطاني وتقديم اسم الله تعالي وتاخير العلماء يءذن بانه لا يخشي الله تع--------------------------------------------------------الي الا العلماء ولو عكس لكان المعني ان العلماء لا يخشون الله نحو ولا يخشون احدا الا الله الاحزاب ان ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ع-------------زيز في ملكه غفور لذنوب عباده	1219	-9015802280399058356	133	4.5	105	731	18.19425392150879	21	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7538	false	-8707071713708684152	52	95	265	498	1549	300	العلماء ا-ن الله عزيز غفور ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور ليوف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده	7538	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1220	true	-9013333105860755674	9	121	52	671	1661	300	الفقراء الي الله----- فاطر ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور AUTO ان الذين يتلون كتاب الله يداومون علي قراءة القران واقاموا الصلاة بجميع شروطها وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية في الصدقات ووجوه البر فالسر من ذلك هو التطوع والعلانية هو المفروض وخبر ان يرجون تجارة لن تبور اي تكسد ويتعذر ربحها ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور AUTO ليوفيهم بالانفاق اجورهم اي ثواب التلاوة واقامة الصلاة وانفاقهم ويزيدهم من فضله سوي الثواب ما لم تر عين ولم تسمع اذن انه غفور لهم ذنوبهم شكور مثيب لاعمالهم والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده	1220	-9015802280399058356	217	390.5	175	624	34.77564239501953	37	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7555	false	-2659293668129936982	32	121	153	581	1478	300	عليه غيب السم-وات والارض ف-------------------------لا يخفي عليه------------------------------ ما في الص---------------------------------------------دور وكان يعلم من الكافر ان في قلبه تمكن الكفر لو دام الي الابد لما اطاع ال------له س 35 ش 39 ش 43 هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	7555	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1222	true	-4634458585757397138	63	201	340	1032	1522	300	عالم غيب السماوات والارض والغيب ما غاب عن البشر اي لا يخفي عليه خافية انه عليم بذات الصدور اي ما فيها من المعتقدات تعليل لهم لانه اذا علم مضمرات الص-------------------------------------------------دور وهي --اخفي ما يكون علم كل غيب و ذات تانيث ذو هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا AUTO هو الذي جعلكم خلاءف في الارض جمع خليف اي يخلف بعضكم بعضا فمن كفر فعليه كفره اي وبال كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا بغضا واحتقارا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا اي خسروا اخرتهم ومعادهم قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينت منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	1222	-9015802280399058356	342	573.5	269	743	46.02960968017578	63	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7555	false	-2659293668129936982	113	159	541	778	1478	300	بل ان يعد الظالمون بعضهم-------- بعضا --------الا غ-------------------------رورا ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده انه كان حليما غفورا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا	7555	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1223	true	-3372824966199403161	10	118	61	634	1584	300	بل ان يعد الظالمون بعضهم الرءساء بعضا الاتباع الا غرورا باطلا وهو ما يغر الانسان ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده انه كان حليما غفورا AUTO ان الله يمسك يضبط السماوات والارض اي كي لا تزولا روي انه لما قالت النصاري المسيح ابن الله واليهود عزير ابن الله كادت السموات والارض ان تزولا وتعدما فامسكهما الله تعالي ولءن زالتا اي ما امسكهما من احد من بعد امساكه انه كان حليما غفورا حيث امسكهما عن الزوال بحلمه وغفرانه ان يعاجلهم بالعقوبة واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا	1223	-9015802280399058356	233	415.0	187	573	40.663177490234375	45	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7562	false	4005462972134209190	113	168	585	856	1536	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قدير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	7562	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1224	true	1738614416008432023	126	226	667	1173	1554	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا AUTO اولم يسيروا اي المشركون في الارض الي متاجرهم فينظروا كيف كان عاقبة الذين هلكوا من قبلهم لما كذبوا الرسل وكانوا اشد منهم قوة فاهلكوا مع ذلك وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما بالاشياء كلها قديرا عليها ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	1224	-9015802280399058356	271	531.5	216	506	53.55731201171875	54	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7572	false	-225385094786319781	8	88	45	447	1563	300	قوله تعالي انا جعلنا في اعناقهم اغلالا نزلت في ابي جهل وصاحبيه وذلك ان ابا جهل كان قد حلف لءن راي محمدا يصلي ليرضخن راسه بالحجارة فاتاه وهو يصلي ومعه حجر ليدمغه به فلما رفعه انثن-------------------------------------------------------------------------ت يده الي عنقه ولزق الحجر بيده فلما رجع الي اصح-----------------------------------------------------------------------ابه واخبرهم بما راي -سقط الحجر ف----------------------------قال رجل من بين مخزوم انا اقتله بهذا الحجر فاتاه وهو يصلي ليرميه بالحجر فاعمي الله بصره فجعل يسمع صوته ولا يراه فرجع الي اصحابه فلم يرهم حتي نادوه	7572	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1226	true	-4853682022721702957	119	224	577	1114	1522	300	قوله تعالي انا جعلنا في اعناقهم اغلالا اراد في اعناقهم وايديهم لان الغل لا يكون في العنق دون اليد فهي الي الاذقان جمع ذقن-------------- وهو مجتمع اللحيين اي فايديهم مجموعة الي اذقانهم فهم مقمحون رافعو رءوسهم مع غض الابصار لا يستطيعون الاطراق لان من غلت يده الي ذقنه ارتفع راسه وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا فاغشيناهم فهم لا يبصرون AUTO فلما عاد ابو جهل الي اصحابه واخبرهم بما راي وسقط الحجر من يده بعد ان فكوه عنها بجهد قال رجل من بني مخزوم انا اقتله بهذا الحجر فاتاه وهو يصلي ليرميه بالحجر فاعمي الله بصر------------------------ه فرجع الي اصحابه فلم يرهم حتي نادوه	1226	-9015802280399058356	229	307.5	175	575	39.826087951660156	37	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7578	false	-8869048127957667521	52	106	298	535	1583	300	المضلة- قال عليه الصلاة و السلام من سن في الاسلام سنة حسنة فعمل بها من بعده كان له اجرها ومثل اجر من عمل بها من غير ان ينقص من اجورهم شيءا ومن سن في الاسلام سنة سيءة فعمل بها من بعده كان عليه -------وزر من عمل بها من غير ان ينقص من اوزارهم شيءا	7578	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1227	true	8853789831022504240	201	256	1087	1330	1576	300	المحفوظ قال صلي- الله عليه وسل-م من سن في الاسلام سنة حسنة يعمل بها من بعده كان له اجرها ومثل اجر من عمل بها من غير ان ينقص من اجورهم شيءا ومن سن في الاسلام سنة سيءة يعمل بها من بعده كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من غير ان ينقص من اوزارهم شيءا	1227	-9015802280399058356	220	404.0	168	245	89.7959213256836	46	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7579	false	4501259984125626347	275	296	1374	1488	1504	300	قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليم قالوا طاءركم معكم اان ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	7579	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1229	true	5439975676342666902	79	128	428	699	1630	300	قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم AUTO فثم قالوا للرسل انا تطيرنا تشاءمنا بكم وذلك ان المطر حبس عنهم ثم قالوا للرسل لءن لم تنتهوا عن مقالتكم لنرجمنكم لنقتلنكم بالحجارة وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	1229	-9015802280399058356	113	222.0	92	271	41.697418212890625	19	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7589	false	-6386947331939877817	8	96	41	505	1517	300	اضاف الفطرة الي نفسه والرجوع اليهم كان الفطرة اثر النعمة وكان عليه اظهر وفي الرجوع معني الشكر وكان بهم اليق ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ان لما قال اتبعوا المرسلين اخذوه ورفعوه الي الملك فقال له افانت تتبعهم فقال وما لي لا اعبد لذي فطرني واليه ترجعون اي اي شء يمنعني ان اعبد خالقي واليه ترجعون تردون عند البعث فيجزيكم باعمالكم ومعني فطرني خلفني اخترعا ابتداء وقيل جعلني علي الفطرة كما قال تعالي فطرة لله لتي فطر لناس عليها الروم 30 قوله ااتخذ استفهام بمعني الانكار اي لا اتخذ من دونه الهة	7589	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1230	true	5114344442974949075	15	76	89	410	1587	300	اضاف الفطرة الي نفسه والرجوع اليهم لان الفطرة اثر النعمة وكان عليه اظهر وفي الرجوع معني الزجر وكان بهم اليق وقرا يعقوب ترجعون بفتح التاء وكسر الجيم والباقون بضم التاء وفتح الجيم ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون AUTO ااتخذ من دونه الهة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استفهام بمعني الانكار اي لا اتخذ من دونه الهة	1230	-9015802280399058356	152	58.5	122	630	24.126983642578125	27	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7601	false	1311114198605550654	88	116	420	579	1498	300	واية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون	7601	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1232	true	-497825251976733460	27	125	146	704	1625	300	واية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون AUTO واية لهم مبتدا وخبره الارض الميتة اليابسة قرا نافع وابو جعفر الميتة بتشديد الياء والباقون بتخفيفها احييناها بالماء واخرجنا منها حبا جنس الحب كالحنطة والشعير وما اشبههما فمنه ياكلون وخص الحب بالذكر لانه اكثر المطلوب وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون AUTO وجعلنا فيها جنات بساتين من نخيل واعناب وفجرنا فيها اي في الارض من العيون قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وابو بكر عن عاصم وابن ذكوان عن ابن عامر العيون بكسر العين والباقون بضمها لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون	1232	-9015802280399058356	158	282.5	130	558	28.315412521362305	27	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7619	false	2632427927913213585	158	208	816	1059	1531	300	واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين واذا قيل ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين قوله واذا قيل لهم	7619	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1234	true	-2031377945193992470	154	262	780	1340	1529	300	واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون AUTO واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم من امر الاخرة فاعملوا لها وما خلفكم من الدنيا فلا تغتروا بها لعلكم ترحمون لتكونوا راجين رحمة الله وجواب اذا محذوف تقديره اذا قيل لهم اعرضوا يدل عليه معرضين بعد وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين AUTO وما تاتيهم من اية من ايات ربهم والايات العلامات والدلاءل الا كانوا عنها معرضين لانهم اعتادوا الاعراض وتمرنوا عليه واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين AUTO واذا قيل لهم	1234	-9015802280399058356	231	419.0	181	560	41.25	46	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7621	false	3110877621956452446	3	44	18	221	1494	300	لكفار مكة انفقوا علي المساكين مما زعمتم انه لله من --اموالكم وهو ما جعل-وا لله من حروثهم وانعامهم قالوا انطعم انرزق من لو يشاء الله رزق-ه ثم لم يرزقه مع قدرته عليه فنحن نوافق مشيءة الله فلا نطعم من لم يطعمه	7621	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1234	true	-2031377945193992470	263	300	1343	1529	1529	300	لكفار مكة انفقوا علي المساكين مما رزقكم الله--- من الاموال قال الذين كفروا للذين امن-----------------وا انطعم انرزق من لو يشاء الله اطعمه ثم لم يرزقه مع قدرته عليه فنحن نوافق مشيءة الله فلا نطعم من لم يطعمه-	1234	-9015802280399058356	152	255.0	120	207	73.4299545288086	27	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7633	false	7531070361898854589	32	102	155	496	1582	300	جابر بن عبد الله ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب عز وجل قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة فذلك قوله عز وجل سلام قولا من رب رحيم فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم فيبقي نوره وبركته عليهم في ديارهم	7633	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1237	true	-2423167759244694954	23	91	107	448	1581	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهقال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب عز وجل-قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة فذلك قوله------- سلام قولا من رب رحيم فينظر اليهم وينظرون اليه فلا ينقلبون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم فيبقي نوره وبركته عليهم في ديارهم	1237	-9015802280399058356	320	604.0	254	353	90.65155792236328	61	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7633	false	7531070361898854589	270	295	1409	1556	1582	300	نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن نعمره ننكسه في الخلق افلا يعقلون	7633	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1238	true	8978015888404782824	57	165	300	905	1594	300	نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون AUTO ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم محونا اثار عيونهم يعني قريشا فاستبقوا الصراط فتبادروا الي الطريق فاني اي فكيف يبصرون الطريق الي مقاصدهم اي لا يبصرون وكيف انكار هنا فيفيد النفي المعني لو شءنا لختمنا عليهم بالكفر فلم يهتد منهم احد ابدا ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون AUTO ولو نشاء لمسخناهم قردة وخنازير علي مكانتهم اي مسخا يثبتهم علي مكانهم بحيث يجمدون فيه قرا ابو بكر عن عاصم مكاناتهم بالف بعد النون علي الجمع وقرا الباقون بغير الف علي التوحيد فما استطاعوا مضيا الي الدنيا ولا يرجعون اليها ومن نعمره ننكسه في الخلق افلا يعقلون	1238	-9015802280399058356	144	271.5	119	605	23.801652908325195	24	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7639	false	5816841314951895007	64	184	334	1009	1589	300	فاستبقوا الصراط فتبادروا الي الطريق فاني يبصرون كيف يبصرون وقد اعمينا اعينهم يعني لو نشاء لاضللناهم عن الهدي وتركناهم عميا يترددون فكيف يبصرون الطريق حنيءذ هذا قول الحسن وقتادة والسدي وقال ابن عباس ومقاتل وعطاء وقتادة معناه -------------------------------------لو نشاء لفقانا اعين ضلال-تهم فاعميناهم من غيهم وحولنا ابصارهم من الضلالة الي الهدي فابصروا رشدهم ف-------اني بصرون ولم افعل لك بهم ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم اي مكانهم اي لو نشاء جعلناهم قردة وخن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ازير في منازلهم لا ازواد لهم فما استطاعوا مض-----------يا ولا يرجعون الي ما كانوا عليه وقيل لا يقدرون علي ذهاب ولا رجوع قوله- ومن نعمره ننكسه في ل-----------------------------------------------------خلق قرا عاصم وحمزة------ بضم النون الاولي وفتح الثانية وكسر الكاف مشددة من نكسه مبالغة والباقون بفتح------ الاولي وتسكين الثانية وضم الكاف	7639	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1238	true	8978015888404782824	76	194	412	1069	1594	300	فاستبقوا الصراط فتبادروا الي الطريق فاني اي--------------------------------------------------------------------------------------- فكيف يبصرون الطريق الي مقاصدهم اي لا يبصرون وكيف انكار هنا فيفيد النفي المعني لو شءنا لختمنا عليهم بالكفر فلم يهتد منهم احد ابدا ولو نشاء لمسخناهم علي مكان--------------------------------------------------------------------تهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون AUTO ولو نشاء لمسخن-----------------------------------------اهم قردة وخنازير علي مكانتهم اي مسخا يثبتهم علي مكانهم بحيث يجمدون فيه قرا ابو بكر عن عاصم مكاناتهم بالف بعد النون علي الجمع وقرا الباقون بغير ------الف علي ا--لتوحيد فما استطاعوا مضيا الي الدنيا ولا يرجعو---------------------------------------------------ن اليها ومن نعمره ننكسه في الخلق افلا يعقلون AUTO ومن نعمره نطيل عمره ننكسه في الخلق قرا عاصم وحمزة ننكسه بضم النون الاولي وفتح الثانية وكسر الكاف مشددا وقرا الباق-----------ون بفتح النون الاولي واسكان الثانية وضم الكاف	1238	-9015802280399058356	272	323.5	219	923	29.4691219329834	35	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7642	false	6660990873747310334	196	265	1016	1371	1552	300	من كان حيا اي عاقلا وذكر الزمخشري في ربيع الابرار ويحق القول ويجب العذاب علي الكافر س -----36 ش 71 ش 76 اولم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدين---------------------------------------------------------------------------------------------------------ا انعاما فهم لها مالكون----------------------------------------------------------- وذللناها لهم فمنها ركوبه-----------------------------------------------------------------م ومنها ياكلون------------- ولهم فيها منافع ومشار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب افلا يشكرون------------- واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون لا يستطي--------------------------------------------------------------------------------------------عون نصرهم وهم لهم جند محضرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا يحزنك قولهم انا نعلم ما يسرون وما يعلنون	7642	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1239	true	-1821108571463807456	59	232	312	1269	1608	300	من كان حيا--- عاقلا------------------------------ ويحق القول ويجب العذاب علي الكافرين المصرين علي الكفر اولم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا انعاما فهم لها مالكون AUTO اولم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا تولينا خلقه بابداعنا من غير اعانة احد انعاما فهم لها مالكون متصرفون لم تخلق وحشية نافرة من بني ادم لا يقدرون علي ضبطها وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها ياكلون AUTO وذللناها سخرناها لهم فمنها ركوبهم اي ما يركبون ومنها ياكلون اللحم والودك ولهم فيها منافع ومشارب افلا يشكرون AUTO ولهم فيها منافع كاصوافها واوبارها واشعارها ومشارب من اللبن جمع مشرب وهو الشرب قرا هشام وابن ذكوان بخلاف عنهما ومشارب بامالة فتحة الشين افلا يشكرون المنعم عليهم واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون AUTO واتخذوا من دون الله الهة يعبدونها لعلهم ينصرون اي لعلهم يمنعون من العذاب بشفاعة الهتهم لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون AUTO لا يستطيعون الالهة نصرهم اي نصر عابديهم وهم لهم جند محضرون اي الكفار جند للاصنام يحضرونها في الدنيا ويغضبون لها وهي لا تنفعهم فلا يحزنك قولهم انا نعلم ما يسرون وما يعلنون	1239	-9015802280399058356	298	449.5	240	990	30.101009368896484	49	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7643	false	-7760018306796141728	0	36	0	187	1607	300	فهم لها مالكون ضابطون قاهرون اي لم يخلق الانعام وحشية نافرة من بني ادم لا يقدرون علي ضبطها بل هي مسخرة لهم كقوله وذللناها لهم---------------------------------------- سخرناها لهم فمنها ركوبهم اي ما يركبون وهي الابل ومنها ياكلون	7643	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1239	true	-1821108571463807456	101	133	535	713	1608	300	فهم لها مالكون متصرفون لم تخلق----------------- وحشية نافرة من بني ادم لا يقدرون علي ض----------------------بطها وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها ياكلون AUTO وذللناها سخرناها لهم فمنها ركوبهم اي ما يرك----------بون ومنها ياكلون	1239	-9015802280399058356	116	192.0	92	227	51.101322174072266	21	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7659	false	4342095303965540627	17	89	98	466	1582	300	الخطف اي اختلس الكلمة من كلام الملاءكة مسارقة فاتبعه اي لحقه شهاب ثاقب كوكب مضء قوي لا يخطءه يقلته ------------او يحرقه قيل سمي ثاقبا لانه يثقب بنوره سبع سموات وقال عطاء سمي النجم الذي يرمي به الشياطين ثاقبا لانه يثقبهم وانما يعودون الي استراق السمع مع علمهم بانهم لا يصلون اليه طمعا في السلامة ونيل المراد كراكب البحر قوله ف ستفتهم يعني كفار مكة اي سلهم اهم اشد خلقا ام من خلقنا	7659	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1243	true	5920622770663217341	15	61	76	326	1564	300	الخطفة-- اختلس الكلمة من كلام الملاءكة مسارقة فاتبعه--- لحقه شهاب ثاقب كوكب مضء ----لا يخطءه يثقب الجني فيقتله او يحرقه او يخبله------------------------------------------------------------------------------------------- وانما يعودون ل---استراق السمع مع علمهم بانهم لا يصلون اليه طمعا في السلامة ونيل المراد كراكب البحر فا-----ستفت----------------------هم اهم اشد خلقا ام من خلقنا	1243	-9015802280399058356	221	380.0	179	380	58.157894134521484	36	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7661	false	5688636523376698668	31	139	163	701	1519	300	اي قل يا محمد بل عجبت ---------------انا او علي اسناده للباري تعالي علي ما يليق به وقد تقدم هذا في البقرة وما ورج منه في الكتاب والسنة وعن شريح انه انركها وقال الله لا يعجب فبلغت ابرهيم النخعي فقال ان شريحا كان معجبا برايه قراها من هو اعلم منه يعني عبد الله بن مسعود وابن عباس والعجب من الله ليس كالتعجب من الادميين كما قال فيسخرون منهم سخر لله منهم التوبة 79 وقال نسوا لله فنسيهم التوبة 67 فالعجب من الادميين انكاره وتعظيمه والعجب من الله تعالي قد يكون بمعني الانكار والذم وقد يكون بمعني الاستحسان والرضا كما جاء في الحديث عجب ربكم من شاب ليست له صبوة	7661	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1243	true	5920622770663217341	145	192	754	985	1564	300	اي قل يا محمد بل عجبت وقيل هو خبر عن الله-------------------- تعالي والت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عجب من الله ليس كالتعجب من الادميين لانه من الناس-------------------------------------------------------------------------------- انكار- وتعظيم- و------من الله------ قد يكون بمعني الانكار والذم وقد يكون بمعني الاستحسان والرضا كما جاء في الحديث عجب ربكم من شاب ليست له صبوة	1243	-9015802280399058356	197	324.5	155	553	35.623870849609375	34	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7664	false	-8771146401131468014	85	156	425	789	1508	300	وانتم داخرون جملة حالية العامل فيها الجملة القاءمة مقامها نعم اي تبعثون وانتم------- صاغرون اذلاء قال ابو حيان وقرا ابن وثاب نعم بكسر العين تقدم ان الكساءي قراها كذلك حيث وقعت وكلامه هنا موهم ان ابن وثاب منفرد بها س 37 ش 19 ش 26 فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون وقالوا ي-ويلنا هذا يوم الدين هذا يو---------------------------------------------------------------------م الفصل الذي كنتم به تكذ---------------------------------------------------------------------------بون احشروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون	7664	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1244	true	-4420848647231971527	87	184	492	1013	1623	300	وانتم داخرون AUTO قل لهم يا محمد نعم---------------------------- تبعثون وانتم داخرون صاغرون --------------------قرا الكساءي -نعم بكسر العين والباقون بفتحها فانما------------------------------------------------------------------------- هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون AUTO وجواب الشرط المقدر فانما هي اي اذا وجد ذلك فما نفخة البعث الا زجرة صيحة واحدة فاذا هم اي الخلاءق احياء ينظرون ما يفعل بهم وقالوا ياويلنا هذا يوم الدين AUTO وقالوا يعني الكافرين ثم ياويلنا هذا يوم الدين اي الحساب والجزاء هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون AUTO ثم تقول الملاءكة هذا يوم الفصل القضاء بين الخلاءق الذي كنتم به تكذبون احشروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون	1244	-9015802280399058356	187	274.0	150	643	29.082426071166992	27	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7668	false	-316349075655708661	92	142	471	739	1635	300	قالو--------------------------------------------------ا بل لم تكونوا مءمنين----------------------------------------------------- وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغ----------------------------------------------------------------------------------ين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغوينا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------كم انا كنا غاو-----------------------------------------------------ين فانه-------------------------------------------------------------------------م يومءذ في العذاب مشتركون--------------------- انا كذلك نفعل بالمجر---------------------------------------------------مين انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون----------------------------------------------------------------------------- ويقولون اانا لتاركو الهتنا لشاعر مجنون	7668	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1245	true	9083935034754651611	64	218	367	1202	1663	300	قالوا بل لم تكونوا مءمنين AUTO قالوا اي الرءساء للاتباع بل لم تكونوا مءمنين بل لم تكونوا علي الحق فنضلكم عنه انما الكفر من قبلكم وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين AUTO وما كان لنا عليكم من سلطان من قوة فنقهركم علي الكفر بل كنتم قوما طاغين ضالين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون AUTO فحق وجب علينا قول ربنا بالعذاب وهو لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين السجدة انا لذاءقون جميعا العذاب فاغويناكم انا كنا غاوين AUTO فاغويناكم اضللناكم عن الهدي انا كنا غاوين ضالين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون AUTO قال الله تعالي فانهم اي التابعون والمتبوعون يومءذ في العذاب مشتركون لاشتراكهم في الغواية انا كذلك نفعل بالمجرمين AUTO انا كذلك نفعل بالمجرمين الذين جعلوا لله شركاء انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون AUTO انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون يتكبرون عن كلمة التوحيد ويقولون اءنا لتاركو الهتنا لشاعر مجنون	1245	-9015802280399058356	255	403.0	205	835	30.538921356201172	43	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7669	false	8671796135029033004	26	90	153	484	1608	300	بل لم تكونوا مءمنين وهذا جواب---- الرءساء للاتباع اي ما كنتم موصوفين بالايمان حتي يقال انا ازلناكم عنه وانما الكفر من قبلكم وما كان لنا عليكم من سل---------------------------------------------------طان من قوة وقدرة حتي نقهركم --ونجبركم بل كنتم قوما طاغين ضالين فحق علينا------------------------------ وجب علينا جمعيا قول ربنا يعني كلمة العذاب وهو قوله لاملان جهنم من -لجنة و لناس اجمعين هود 119 قوله انا لذاءقو------ا العذاب	7669	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1245	true	9083935034754651611	65	141	373	762	1663	300	بل لم تكونوا مءمنين AUTO قالوا اي الرءساء للاتباع بل لم تكونوا مءمنين بل لم تكونوا علي الحق فنضلكم عنه -انما الكفر من قبلكم وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين AUTO وما كان لنا عليكم من سلطان من قوة ف---------نقهركم علي الكفر بل كنتم قوما طاغين ضالين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون AUTO فحق وجب علين------ا قول ربنا بالع---------ذاب وهو----- لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين ------السجدة انا لذاءقون جميعا العذاب	1245	-9015802280399058356	228	316.5	178	425	53.64706039428711	33	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7679	false	-4072799674318341557	1	133	7	680	1538	300	تالله ان كدت لتردين اي والله لقد كدت --ان تهلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني وقال مقاتل والله لقد كدت ان تغويني ومن اغوي انسانا فقد اهلكه والردي الهلاك اي لتهلكني بدعاءك اياي الي انكار البعث والقيامة ولو لا نعمة ربي اي رحمة ربي وانعامه علي بالاسلام لكنت من المحضرين معك في النار ولما تمم الكلام مع قرينه الذي هو في النار عاد الي مخاطبة جلساءه من اهل الجنة وقال افما نحن بميتين قال بعضهم ان اهل الجنة لا يعلمون في اول دخولهم الجنة انهم لا يموتون فاذا جء بالموت علي صورة كبش املح وذبح يقول اهل الجنة للملاءكة افما نحن بميتين فتقول الملاءكة لا فعند ذلك يعلمون انهم لا يموتون وعلي هذا فالكلام حصل قبل ذبح المو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت وقيل ان الذي تكاملت سعادته اذا عظم تعجبه بها يقول ذلك والمعني اهذا لي علي جهة الحديث بنعمة الله	7679	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1247	true	953665237514868745	126	240	677	1297	1634	300	تالله ان كدت لتردين اي والله لقد قاربت ان تهلكني قرا ورش عن نافع لترديني باثبات الياء وصلا ويعقوب باثباتها وصلا ووقفا والباقون بحذفها في الحالين ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين AUTO ولولا نعمة ربي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بالايمان لكنت من المحضرين مع-----------------------------------------------------------------------------ك في ال-----نار افما نحن بميتين AUTO و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عند--------------------------------------------------- ذبح الموت استفهم اهل الجنة استفهام تحدث بنعم الله تعالي وتلذذ لا استفهام شك فقالوا افما الفاء عاطفة علي محذوف تقديره انحن منعمون مخلدون فما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين AUTO الا موتتنا الاولي في الدنيا نصب استثناء منقطع وما نحن بمعذبين كالكفار ان هذا لهو الفوز العظيم AUTO ان هذا لهو الفوز العظيم وهذا من كلامهم ------------------------------------------------------------------------علي جهة الحديث بنعمة الله	1247	-9015802280399058356	128	-151.0	103	1146	11.16928482055664	19	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7694	false	-4679349623782450242	192	290	947	1456	1505	300	عمر وسعيد بن المسيب والحسن والشعب--------------ي ومجاهد و-----------------------------------------------------------------------------------------الكلبي والربيع بن انس ومحمد بن كعب القرظي وهي رواية عطاء بن ابي رباح ويوسف بن مهران عن ابن عباس وكذا القولين رويا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم واحتج القاءلون بانه اسماعيل بقوله عليه الصلاة و والسلام انا ابن الذبيحين وقال له اعرابي با ابن الذبيحين ف----تبسم النبي صلي الله عليه وسلم فسءل عن ذلك ف-------------------------------قال ان عبد المطلب لما حفر بءر زمزم نذر ا-ن سهل ال---له امرها ليذبحن احد ولده------ فخرج السهم علي عبد الله فمنعه اخواله وقالوا له افد ابنك بماءة من الابل والذبيح الثاني اسماعيل ونقل	7694	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1252	true	556877660174569298	125	213	667	1123	1582	300	عمر وسعيد بن المسيب------- والشعبي والحسن البصري ومجاهد وغيرهم وروي عن معاوية انه ذكر عنده هل الذبيح اسماعيل او اسحاق قال علي الخبير سقطتم كنت عند-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء رجل ف----------------------------------------------------------------قال له------- يا ابن الذبيحين فضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقيل لمعاوية يا امير المءمنين وما الذبيحان فقال ان عبد المطلب لما حف----ر زمزم نذر لءن سهل الله له امرها ليذبحن احد اولاده قال فخرج السهم علي عبد الله فمنعه اخواله فقالوا له افد ابنك بم-ءة من الابل ففداه و-الثاني اسماعيل عليه	1252	-9015802280399058356	265	295.0	208	657	40.33485412597656	40	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7701	false	-6174940093102431990	0	108	0	607	1660	300	عليه يعني علي ابراهيم في اولاده وعلي اسحاق بان اخرج جميع بني اسراءيل من صلبه وقيل هو الثناء الحسن علي ابراهيم واسحاق الي يوم القيامة ومن ذريتهما محسن مءمن وظالم لنفسه اي كافر مبين ظاهر وفي ذلك تنبيه علي انه لا يلزم من كثرة فضاءل الاب فضيلة الابن لءلا تصير هذه الشبهة سببا لمفاخرة اليهود ودخل تحت قوله محسن الانبياء والمءمنون وتحت قوله وظالم الكافر والفاسق س 37 ش 114 ش 122 ولقد م--------------------------------------ننا علي موسي وهارون-------- ونجيناهما وقومهما من الكرب الع--------------------------------------------------------------ظيم ونصرن------------------اهم فكا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا هم الغالبون واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وها--------------------------رون انا كذلك نجزي المحس----------------------------نين انهما من عبادنا المءمنين	7701	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1255	true	5974295508211368089	140	264	753	1508	1692	300	عليه يعن----ي ابراهيم في اولاده وعلي اسحاق بكون اكثر الانبياء من نسله--------------------------------------------------------------- ومن ذريتهما محسن مءمن وظالم لنفسه--- كافر مبين ظ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهر ولقد مننا علي موسي وهارون AUTO ولقد مننا انعمنا علي موسي وهارون بالنبوة ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم AUTO ونجيناهما وقومهما بني اسراءيل من الكرب اي من الغم العظيم وهو استرقاق فرعون ونصرناهم فكانوا هم الغالبين AUTO ونصرناهم يعني موسي وهارون وقومهما فكانوا هم الغالبين علي القبط واتيناهما الكتاب المستبين AUTO واتيناهما الكتاب المستبين البليغ في بيان الحدود والاحكام وهو التوراة وهديناهما الصراط المستقيم AUTO وهديناهما الصراط المستقيم الطريق الموصل الي الحق وتركنا عليهما في الاخرين AUTO وتركنا عليهما في الاخ-----------------------------------------------------------------------------------------رين سلام علي موسي وهارون AUTO سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين AUTO انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين	1255	-9015802280399058356	229	192.5	188	1102	20.780399322509766	31	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7780	false	-1444941721681188863	142	181	701	890	1519	300	معكم لا مرحبا بهم انهم صالو النار قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في الن----------------------------------------------------------------------------------------------------ار وقالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار	7780	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1279	true	-1431253309947283503	0	162	0	832	1574	300	معكم لا مرحبا بهم انهم صالو النار AUTO فاذا دخل القادة النار ثم دخل بعدهم الاتباع قالت الخزنة للقادة اشارة الي الاتباع هذا فوج جمع مقتحم داخل معكم النار والاقتحام الدخول بشدة روي ان الزبانية تضربهم بالمقامع في النار فثم يقول القادة دعاء منهم علي اتباعهم لا مرحبا بهم اي لا سعة عليهم في عيشهم والمرحبة والرحبة السعة تقول العرب مرحبا واهلا وسهلا اي اتيت رحبا وسعة وتقول لا مرحبا بك اي لا رحبت عليك الارض انهم صالو النار داخلوها مثلنا قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار AUTO قالوا اي الاتباع للقادة بل انتم لا مرحبا بكم بل انتم احق بما قلتم انتم قدمتموه اي الكفر وشرعتموه لنا فلنا ولكم النار فبءس الدار القرار جهنم قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار AUTO قالوا اي الاتباع ربنا من قدم لنا هذا اي هذا الدين وهو الكفر فزده عذابا ضعفا اي مضاعفا في النار وقالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار	1279	-9015802280399058356	185	341.0	146	832	22.235576629638672	36	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7804	false	-4659973120394913768	68	143	354	735	1516	300	لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون	7804	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1283	true	6373647449964335039	17	224	87	1182	1549	300	لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار AUTO لو اراد الله ان يتخذ ولدا كما زعموا لاصطفي لاختار مما يخلق ما يشاء ولم يخص مريم ولا عيسي بذلك ولخلق اشرف منه واتخذه ولدا ثم نزه نفسه فقال سبحانه تنزيها له هو الله الواحد المنفرد عن الصاحبة والولد القهار اتصاف علي الاطلاق لان احدا من البشر ان اتصف بالقهر فمقيد في اشياء قليلة وهو في حيز قهره لغيره مقهور لله تعالي علي اشياء كثيرة خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار AUTO خلق السماوات والارض بالحق بالواجب الواقع موقعه الجامع للمصالح يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل يذهب احدهما ويغشي مكانه الاخر فيكون كانه قد غشيه ولف عليه واصل التكوير اللف والجمع ومنه كور العمامة التي تلوي بعضها علي بعض وسخر الشمس والقمر وتسخيرهما دوامهما علي الجري لمصالح العباد كل يجري لاجل مسمي مدة الدنيا الا هو العزيز القادر علي كل ممكن الغفار لذنوب التاءبين خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون	1283	-9015802280399058356	381	701.0	306	1095	34.79452133178711	75	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7804	false	-4659973120394913768	129	174	671	892	1516	300	في ظلمات ثلاث------------------------------ ذلكم الله ر---------------------بكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفو----------------------------------------ن ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور	7804	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1284	true	-804811413498274508	48	110	255	567	1516	300	في ظلمات ثلاث هي ظلمة البطن والرحم والمشيمة ذلكم الله الذي خلق هذه الاشياء ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون فكيف تعدلون عن طريق الحق وباي سبب تضلون ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور	1284	-9015802280399058356	220	409.0	175	312	70.5128173828125	43	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7804	false	-4659973120394913768	182	232	930	1178	1516	300	ثم اذا خول------ه نعمة من--------ه نسي ما كان يدعو اليه من قبل---------------------------------------- وجعل لله اندادا ل-------------يضل عن سبيله قل----------------------------------------------------------------------------------------------------- تمتع بكفرك قليلا-------------------------- انك من اصحاب النار امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقاءما يحذر الاخرة ويرجوا رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر اولو الالباب	7804	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1285	true	-2035456887833890756	0	88	0	441	1555	300	ثم اذا خوله اعطاه نعمة منه من الله نسي ما كان يدعو اليه من قبل اي نسي الضر الذي كان يدعو الله الي كشفه وجعل لله اندادا يعني الاوثان ليضل عن سبيله ليصد عن دين الاسلام قرا ابن كثير وابو عمرو ورويس بخلاف عنه ليضل بفتح لياء والباقون بضمها قل لهذا الكافر تمتع بكفرك قليلا في الدنيا الي انقضاء اجلك انك من اصحاب النار امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقاءما يحذر الاخرة ويرجو- رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر اولو الالباب	1285	-9015802280399058356	244	425.0	194	442	55.20362091064453	45	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7812	false	6615551643233679645	48	111	241	564	1557	300	وجعل لله اندادا يعني الاوثان ليضل عن سبيله-------------------- قرا ابن كثير وابو عمرو ل----------------يضل بفتح الياء اي ليفعل الضلال بنفسه والباقون بضمها فمعوله محذوف وله نظاءر تقدمت واللام يجوز ان تكون للعلة وان تكون لام العاقبة كقوله ف لتقطه ال فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا القصص 8 ثم قال قل يا محمد لهذا الكافر تمتع بكفرك قليلا في الدنيا اي الي انقضاء اجلك	7812	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1285	true	-2035456887833890756	24	60	103	293	1555	300	وجعل لله اندادا يعني الاوثان ليضل عن سبيله ليصد عن دين الاسلام قرا ابن كثير وابو عمرو ورويس بخلاف عنه ليضل بفتح -لياء---------------------- والباقون بضمها قل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لهذا الكافر تمتع بكفرك قليلا في الدنيا--- الي انقضاء اجلك	1285	-9015802280399058356	151	240.5	122	359	42.061283111572266	25	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7817	false	8510979721452082642	66	101	311	491	1495	300	فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده ي-عباد فاتقون	7817	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1286	true	3166005804118036967	173	261	888	1365	1572	300	فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين AUTO فاعبدوا ما شءتم من دونه امر توبيخ وتهديد كقوله اعملوا ما شءتم فصلت قل ان الخاسرين المبالغين في الخسران الذين خسروا انفسهم بدخول النار واهليهم المعدين لهم في الجنة من الحور والولدان لو امنوا بعدم وصولهم اليهم يوم القيامة حين يدخلون النار بدل الجنة الا ذلك هو الخسران المبين مبالغة في خسرانهم لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده ياعباد فاتقون	1286	-9015802280399058356	180	292.0	145	477	37.73584747314453	33	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7817	false	8510979721452082642	101	126	491	643	1495	300	والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الي الله لهم البشري فبشر ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولو الالباب	7817	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1287	true	-4950340168291852746	6	80	32	454	1611	300	والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الي الله لهم البشري فبشر عباد AUTO ونزل في ابي ذر وسلمان وزيد بن عمرو بن نفيل والذين اجتنبوا الطاغوت اي الاوثان وتذكر وتءنث وهو من الطغيان وزيدت التاء فيه مبالغة كالرحموت ان يعبدوها وانابوا الي الله رجعوا الي عبادته لهم البشري في الحياة الدنيا بالثواب وفي الاخرة بحسن الماب علي السنة الرسل فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولو الالباب	1287	-9015802280399058356	152	301.0	127	422	36.018959045410156	24	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7825	false	-5280747082378145594	92	123	444	595	1494	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب	7825	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1288	true	3480641750690092720	6	37	29	180	1502	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب	1288	-9015802280399058356	151	302.0	120	151	100.0	31	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7827	false	7058675475954770028	154	202	814	1062	1571	300	هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الل--------ه فما له من---------------------------------------------------------------------------------- هاد افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنتم تكسبون كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	7827	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1289	true	-8470738326658724698	111	270	569	1380	1555	300	هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله بخذلانه فما له من هاد ينقذه من الضلال قرا ابن كثير هادي باثبات الياء حالة الوقف وروي ذلك عن قنبل ويعقوب افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون AUTO افمن يتقي معناه افمن يدخل النار فيتقي بوجهه سوء العذاب اشده كمن هو امن منه يوم القيامة المعني ان الانسان اذا عرض له ما يخافه اتقاه بيده وطلب ان يتقي بها وجهه لانه اعز اعضاءه والذي يلقي في النار مغلولة يداه الي عنقه فلا يتهيا له ان يتقي النار الا بوجهه وقيل اي ويقول الخزنة للظالمين ذوقوا جزاء ما كنتم تكسبون من الكفر والمعاصي كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون AUTO ثم حذر كفار مكة بعذاب من تقدمهم فقال كذب الذين من قبلهم رسلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون من جهة لا يخطر ببالهم ان العذاب ياتيهم منها------------------------------------------------------------- فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	1289	-9015802280399058356	183	51.0	147	872	20.986238479614258	34	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7830	false	-7323748840258331989	30	126	181	690	1564	300	تقشعر تضطرب وتشمءز منه جلود -لذين يخشون ربهم والاقشعرار----------------------- تغير في جلد الانسان عند الوجل والخوف وقيل المراد من الجولد القلوب اي قلوب الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر لله ذلك هدي لله اي لذكر الله قيل اذا ذكرت ايات العذاب اقشعرت جلود الخاءفين لله واذا ذكرت ايات الرحمة لانت وسكنت قلوبهم كما قال الله الا بذكر لله تطمءن لقلوب الرعد 28 وحقيقة المعني ان قلوبهم تقشعر عند الخوف- وتلين عند الرجاء قال---------------------------------------------------------- عليه الصلاة و السلام اذا اقشعر جلد العبد من خشية الله تحاتت عنه ذنوبه كما يتحات عنش الشجرة اليابسة ورقها	7830	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1289	true	-8470738326658724698	43	108	210	555	1555	300	تقشعر تضطرب وتشمءز منه جلود الذين يخشون ربهم خوفا واجلالا لله تعالي والقشعريرة تغير في جسد الانسان عند الوجد والخوف------------------------------------------------------ ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ------------------------ذكر الله فهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقشعر عند الوعيد وتلين عند الوعد عن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسل-----------م اذا اقشعر جلد العبد من خشية الله تحاتت عنه ذنوبه كما تتحات عن- الشجرة اليابسة ورقها	1289	-9015802280399058356	233	356.5	185	592	39.35810852050781	36	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7837	false	1565508432973650471	15	57	76	289	1563	300	يشاءون عند ربه-------------------------------------------------------م ذلك جزاء المحسنين------------ ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله	7837	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1291	true	2221559346698784836	67	139	349	749	1572	300	يشاءون عند ربهم ذلك جزاء المحسنين AUTO لهم ما يشاءون عند ربهم في الجنة ذلك جزاء المحسنين علي احسانهم ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون AUTO ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا يسترها عليهم بالمغفرة ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون اي يجزيهم بمحاسن اعمالهم ولا يجزيهم بمساوءها اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من---------------------- هاد AUTO اليس الله	1291	-9015802280399058356	179	332.5	145	422	42.41706085205078	31	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7842	false	-5041594461164311811	109	250	581	1308	1552	300	ابو عمرو------- كاشفات وممسكات بالتنوين ونصب ضره و-رحمته وهو ال-صل في-- اسم ال----------------فاعل و----الباقون ب--------------------------------------------الاضافة هو تخفيف فصل قال مقاتل لما نزلت هذه الاية سالهم----- النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فسكتوا فقال الله لرسوله صلي الله عليه وسلم قل حسبي الله ثقتي بالله واعتمادي عليه يتوكل -لمتوكلون يثق الواثقون س 39 ش 39 ش 40 قل ي-قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون من ياتيه عذاب يخزيه ويح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عليه عذاب مقيم قوله قل ي قوم عملوا علي مكانتكم وهذا امر تهديد اي انكم تعتقدون في انفسكم انكم في نهاية القوة والشدة فاجتهدوا في انواع مكركم وكيدكم فاني عامل في تقرير ديني فسوف تعلمون ان العذاب والخزي يصيبني او يصيبكم س 39 ش 41 انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل قوله تعالي انا انزلنا عليك -لكتاب------- للناس	7842	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1292	true	4468800528523096277	81	242	418	1273	1574	300	ابو عمرو ويعقوب كاشفات -ممسكات بالتنوين ونصب ضره و رحمته علي الاصل لانه اسم --فاعل بمعني الاستقبال وقرا الباقون بغير تنوين فيهما تخفيفا وخفض ضره و رحمته علي الاضافة ف-----------------------------------------سالهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن ذلك فسكتوا فقال الله له----------------------- قل حسبي الله من كل شء ع-----------ليه يتوكل المتوكلون يثق الوا---------------ثقون قل ياقوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون AUTO ثم امره بتوعدهم بقوله قل ياقوم اعملوا علي مكانتكم اي علي ما رايتموه متمكنا لكم قرا ابو بكر عن عاصم مكاناتكم بالف بعد النون علي الجمع والباقون بغير الف علي الافراد اني عامل اي علي مكانتي فحذف للاختصار والمبالغة في الوعيد فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم AUTO من ياتيه عذاب يخزيه هو عذاب الدنيا يوم بدر ويحل عليه عذاب مقيم داءم وهو عذاب الاخرة اعاذنا الله منه برحمته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل ------AUTO انا انزلنا عليك الكتاب القران للناس	1292	-9015802280399058356	370	398.0	297	1182	31.30287742614746	58	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7845	false	782307217404065793	51	98	272	507	1572	300	قل يا محمد او لو كانوا اي وان كانوا يعني الالهة لا يملكون شيءا من الشفاعة----------- انكم تعبدونهم وجواب هذا محذوف تقديره وان كانوا بهذه الصفة تتخذونهم قوله قل لله -لشفاعة جميعا قال مجاهد لا يشفع احد الا باذنه له ملك -لسماوات و لارض ثم اليه ترجعون	7845	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1293	true	-5168516644421708880	260	299	1385	1595	1599	300	قل يا محمد او-لو كانوا اي وان كانوا يعني الالهة لا يملكون شيءا من الشفاعة ولا يعقلون انكم تعبدونهم وجواب هذا محذوف تقديره وان كانوا بهذه الصفة تتخذونهم----- قل لله الشفاعة جميعا-------------------------------- له ملك السماوات والارض ثم اليه ترجعون	1293	-9015802280399058356	196	347.0	159	248	79.03225708007812	31	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7846	false	7033341771877068848	183	216	972	1131	1556	300	وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	7846	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1295	true	2492721878305250670	1	58	7	285	1526	300	وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون AUTO وبدا لهم سيءات اي جزاء سيءات ما كسبوا من الشرك عند عرض صحاءفهم وحاق نزل بهم ما كانوا به يستهزءون من البعث والعذاب فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	1295	-9015802280399058356	159	302.0	126	278	57.194244384765625	33	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7846	false	7033341771877068848	199	257	1051	1342	1556	300	ثم اذا خول--------ناه نعمة من------ا قال انما اوتيته علي عل------------------------------------------------------------------م بل هي---------- فتنة------------ ولكن اكثرهم لا يعلمون---- قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	7846	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1295	true	2492721878305250670	118	257	590	1311	1526	300	ثم اذا خولناه اعطيناه نعمة منا تفضلا قال انما اوتيته علي علم اي علم من الله اني اهل له وذكر الكناية لان المراد بالنعمة الانعام بل هي اي النعمة فتنة استدراج لهم ولكن اكثرهم لا يعلمون ذلك قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون AUTO قد قالها اي مقالته الذين من قبلهم يعني قارون حيث قال قال انما اوتيته علي علم عندي القصص فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون من الاموال والمعاصي فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين AUTO فاصابهم سيءات ما كسبوا اي جزاءها وهو العذاب والذين ظلموا من هءلاء يعني كفار مكة سيصيبهم سيءات ما كسبوا كما اصاب اولءك وما هم بمعجزين بفاءتين فقتل صناديدهم ببدر وقحطوا سبع سنين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	1295	-9015802280399058356	291	464.0	233	721	40.36061096191406	54	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7849	false	-4799632271463720383	34	186	182	951	1553	300	فتنة استدراج من الله تعالي وامتحان قوله قد قال--------------------------------------------------------------ها اي قال القولة المذكورة وهي قوله انما اوتيته علي علم لانها كلمة او جملة من القول وقرء قد قاله اي هذا القول او الكلام والمراد بالذين من قبلهم----- قارون وقومه حيث قال قال انما اوتيته علي علم عندي القصص 78 وقومه راضون به فكانهم قالوها ويجوز ان يكون في الام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الماضية قاءلون مثلها قوله فما اغني يجوز ان يكون ما هذه نافية او استفهامية مءولة بالنفي واذا احتجنا الي تاويلها بالنفي فلنجعلها نافية استراحة من المجاز ومعني الاية ما اغني عنهم الكفر من العذاب شيءا قوله فاصابهم سيءات ما كسبوا اي جزاءها يعني العذاب ثم اوعد------------------- كفار مكة فقال و لذين ظلموا من ه ءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا ثم قا--------ل وما هم بمعجزين اي بفاءتين ---لان مرجعهم الي الله عز وجل قوله اولم يعلمو ا ان -لله يبسط ل-رزق لمن يشاء و----------------------------يقدر يعني او لم يعلموا ان الله هو الذي يبسط الرزق	7849	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1295	true	2492721878305250670	147	264	733	1347	1526	300	فتنة استدراج لهم ولكن اكثرهم لا يعلمون ذلك قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون AUTO قد قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------ها اي مقالته ---------الذين من قبلهم يعني قارون------ حيث قال قال انما اوتيته علي علم عندي القصص فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون من---------------- الاموال والمعاصي فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين AUTO فاصابهم سيءات ما كس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوا اي جزاءها -وهو العذاب والذين ظلموا من هءلاء يعني كفار---------------------------- مكة سيصيبهم سيءات ما كسبوا كما اصاب اولءك وما هم بمعجزين--- بفاءتين فقتل صناديدهم ببدر وقحطوا سبع سنين اولم يعلمو-ا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون AUTO او-لم يعلموا ان الله-------- يبسط الرزق	1295	-9015802280399058356	247	135.5	190	1016	24.311023712158203	32	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7863	false	2640933602853534786	167	226	864	1181	1584	300	ووفيت كل نف---------------------------------------------------س ما عملت وهو اعلم بما يفعلون--------------------------- وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين----- وسيق الذين اتقوا ربهم الي الجنة زمرا	7863	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1299	true	-3638732660134649881	224	291	1133	1473	1523	300	ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون AUTO ووفيت كل نفس ثواب ما عملت وهو اعلم بما يفعلون لا يحتاج الي كاتب ولا شاهد وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكا------------------------------------------------------فرين AUTO وسيق الذين كفروا----- الي -جهنم زمرا	1299	-9015802280399058356	249	453.0	200	400	62.25	45	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7875	false	-8308483463219693734	76	99	382	511	1553	300	في البلاد كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب	7875	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1303	true	-8519062103557542888	29	52	161	290	1634	300	في الاخرة كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب	1303	-9015802280399058356	125	246.0	102	129	96.89922332763672	22	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7883	false	-2907286449449165580	75	108	375	555	1624	300	حملة العرش ثمانية فاربعة منهم يقولون سبحانك اللهم وبحمدك لك الحمد علي حلمك بعد علمك واربعة منهم يقولون سبحانك اللهم وبحمدك لك الحمد علي عفوك بعد قدرتك قال وكانهم يرون ذنوب بني ادم	7883	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1304	true	-7516976781067875081	3	35	14	190	1665	300	حملة العرش ثمانية فاربعة منهم يقولون سبحانك اللهم وبحمدك لك الحمد علي حكمك بعد علمك واربعة منهم يقولون سبحانك اللهم وبحمدك لك الحمد علي عفوك بعد قدرتك---- وكانهم يرون ذنوب بني ادم	1304	-9015802280399058356	175	342.5	143	180	97.22222137451172	30	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7890	false	8714898380138194364	141	179	676	867	1527	300	هو الذي يريكم اياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الا من ينيب-------------- فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون------------------------------------------------------------------- رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق	7890	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1305	true	8198168365642781720	113	190	627	1019	1606	300	هو الذي يريكم اياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر الا من ينيب AUTO هو الذي يريكم اياته الدالة علي وحدانيته وينزل لكم من السماء رزقا اي مطرا هو سبب الارزاق وما يتذكر يتعظ الا من ينيب يرجع عن الشرك فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون AUTO فادعوا الله مخلصين له الدين من الشرك ولو كره الكافرون اخلاصكم رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق	1305	-9015802280399058356	190	356.0	152	392	48.46938705444336	37	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7895	false	-1975937977265420076	125	184	693	986	1606	300	تجزي كل نفس بما كسبت يجزي المحسن باحسانه والمسء باساءته لا ظلم -ليوم ان --------------------------------------------------------لله سريع -لحساب س 40 ش 18 ش 20 وانذ----------------------------رهم يوم الازفة اذ القلوب لدي الحناجر كاظمين ما للظالمين من حم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم ولا شفيع يطاع---------- يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور----------------------------------------------------------------------------------------------------- والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشء ان الله هو السميع البصير	7895	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1306	true	-2961925889285058895	77	214	393	1124	1568	300	تجزي كل نفس بما كسبت يجزي المحسن باحسانه والمسء باساءته لا ظلم اليوم بنقص الثواب وزيادة العقاب والظلم وضع الشء في غير موضعه ان الله سريع الحساب يحاسبهم في وقت واحد فلا يشغله حساب عن حساب وانذرهم يوم الازفة اذ القلوب لدي الحناجر كاظمين ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع AUTO وانذرهم خوفهم يوم الازفة القيامة سميت به لازفها اي قربها نظيره ازفت الازفة النجم اي قربت القيامة اذ القلوب لدي الحناجر وذلك انها تزول عن اماكنها من الخوف حتي تصير الي الحناجر كاظمين مكروبين ما للظالمين من حميم قريب ينفعهم ولا شفيع يطاع فيشفع لهم يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور AUTO يعلم خاءنة اي خافية الاعين هي استراق النظر الي محرم كفعل اهل الريب وما تخفي الصدور تضمره القلوب والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشء ان الله هو السميع البصير	1306	-9015802280399058356	274	489.5	221	731	37.4828987121582	47	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7901	false	-6249777396334683722	48	117	259	591	1577	300	يدعون من دونه لا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقضون بشء ثم قال ان لله هو لسميع لبصير اي يسمع من الكفار ثناءهم علي الاصنام ولا يسمع ثناءهم علي الله ويبصر خضوعهم وسجودهم ولا يبصر خضوعهم وتواضعهم لله س 40 ش 21 ش 22 اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق	7901	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1306	true	-2961925889285058895	203	298	1072	1559	1568	300	يدعون من دونه لا يقضون بشء ان الله هو السميع البصير AUTO والله يقضي بالحق يحكم بالعدل والذين يدعون من دونه وهم الاصنام لا يقضون بشء لعجزهم قرا نافع وهشام عن ابن عامر تدعون بالخطاب علي معني قل لهم يا محمد والذين تدعون انتم والباقون بالغيب علي ذكر الغاءب ان الله هو السميع البصير صفتان بين عرو الاصنام عنهما وهي عبارة عن الادراك علي اطلاقه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق	1306	-9015802280399058356	167	86.5	132	652	25.613496780395508	34	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7902	false	-6064213107743455564	40	88	191	449	1494	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا------------- وسلطان مبين----------- الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر ك-----------------------------------------------------------ذاب ف------------------------------------------------------------------------------------------------------لما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في	7902	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1307	true	2820097164366665996	160	300	861	1606	1606	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا وهي المعجزات وسلطان مبين برهان ظاهر الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب AUTO الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر في امر العصا كذاب في قوله انه رسول من الله وخص هامان وقارون بالذكر تنبيها علي مكانهما من الكفر ولكونهما اشهر رجال فرعون فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال AUTO فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم اي اعيدوا القتل الذي كان اولا عند مولد موسي عليه السلام وما كيد الكافرين الا في ضلال عبارة وجيزة تعطي قوتها ان هءلاء الثلاثة لم يقدرهم الله تعالي علي قتل احد من بني اسراءيل ولا نجحت لهم فيه سعاية بل اضل الله سعيهم وكيدهم وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في-	1307	-9015802280399058356	257	367.5	210	746	34.450401306152344	45	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7902	false	-6064213107743455564	90	134	462	676	1494	300	وقال موسي اني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب وقال رجل مءمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم	7902	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1308	true	4580929053962636921	220	300	1171	1569	1569	300	وقال موسي اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب AUTO وقال موسي لما سمع قول فرعون اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب لجهله قرا ابو عمرو وحمزة والكساءي وخلف عذت بادغام الذال في التاء والباقون بالاظهار بخلاف عن ابي جعفر و-------------------------------------------------قال رجل مءمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم-	1308	-9015802280399058356	164	176.5	132	448	36.60714340209961	32	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7902	false	-6064213107743455564	197	226	978	1110	1494	300	التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هاد--------------------------------------------------------- ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم	7902	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1310	true	-8104751667838814488	226	300	1122	1471	1471	300	البغوي يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد AUTO يوم تولون مدبرين منصرفين عن موقف الحساب الي النار وقيل هاربين من النار اذا لفحهم زفيرها ما لكم من الله اي من عذابه من عاصم مانع ومن يضلل الله فما له من هاد وتقدم اختلاف القراء في الوقف علي الياء من التنادي و هادي ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم-	1310	-9015802280399058356	127	237.0	99	350	36.28571319580078	27	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7921	false	1202325994599376328	16	89	91	468	1520	300	تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فار لا -------------------------------------------------------جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار فستذك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فوقاه الله سيءات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء الع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذاب ال---------------------------------نار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب---------- قوله	7921	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1313	true	-1347195609316174594	13	241	67	1252	1545	300	تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار AUTO ثم فسر فقال تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم بربوبيته وانا ادعوكم الي العزيز في انتقامه ممن كفر الغفار لذنوب اهل التوحيد قرا نافع وابو جعفر وانا ادعوكم بالمد لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار AUTO لا جرم قرا حمزة لا جرم بالمد بحيث لا يبلغ الاشباع يعني حقا انما تدعونني اليه لاعبده ليس له دعوة الي نفسه قط بالعبادة في الدنيا لعجزه ولا في الاخرة ينتفع بها وان مردنا الي الله فيجازي كلا بما يستحقه وان المسرفين المشركين هم اصحاب النار ملازموها فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد AUTO فستذكرون اذا نزل بكم العذاب ما اقول لكم من النصيحة فثم توعدوه لمخالفته دينهم فقال وافوض ارد امري الي الله معتمدا عليه قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو امري بفتح الياء والباقون باسكانها ان الله بصير بالعباد يعلم المحق من المبطل فوقاه الله سيءات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء العذاب AUTO ثم خرج المءمن من بينهم فقصدوا قتله فوقاه الله سيءات ما مكروا به فنجا مع موسي وحاق نزل بال فرعون سوء العذاب الغرق في الدنيا والنار في الاخرة النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب AUTO وذلك قوله	1313	-9015802280399058356	370	693.5	298	1185	31.223628997802734	68	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7924	false	3904435356564374794	87	172	404	846	1514	300	لا جرم حقا انما تدعونني اليه ليس له اي للدين دعوة في الاخرة قال السدي رحمه الله لا يستجيب لاحد في الدنيا ولا في الاخرة------------------------------------------------------------------------------------------------------ يعني ليست له استجابة دعوة فسمي استجابة الدعوة دعوة اطلاقا لاسم احد المضافين علي الاخر كقوله وجزاء سيءة سيءة مثلها وقيل ليست له دعوة اي عبادة في الدنيا لان الاوثان لا تدعي الربوبية ولا تدعو الي عبادتها ---------وفي الاخرة تتبرا من عابديها ثم قال وان مردنا اي مرجعنا الي الله فيجازي كلا بما يستحقه وان المسرفين المشركين هم اصحاب -لنار	7924	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1313	true	-1347195609316174594	62	131	319	667	1545	300	لا جرم---- انما تدعونني اليه ليس له دع---------وة في الد---------------------------------------------نيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار AUTO لا جرم قرا حمزة لا جرم بالمد بحيث لا يبلغ الاشباع يعني حقا انما تدعونني اليه لاعبده ليس له دعوة الي نفسه قط بال--------------------------------------------------------------------------عبادة في الد--------------------------------------------------نيا لعجزه ولا في الاخرة ينتفع -------بها------- وان مردنا الي ا----------لله فيجازي كلا بما يستحقه وان المسرفين المشركين هم اصحاب النار	1313	-9015802280399058356	172	220.5	136	554	31.046932220458984	26	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7927	false	6403475380447083408	134	194	684	997	1568	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد ----وقال الذين في ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال	7927	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1314	true	2520642371135166283	54	238	286	1237	1571	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار AUTO واذ يتحاجون اي اذكر يا محمد لقومك وقت تخاصمهم في النار فيقول الضعفاء في القدر والمنزلة في الدنيا للذين استكبروا وهم اشراف الكفار وكبراءهم ولم يصفهم بالكبر الا من حيث استكبروا لا انهم في انفسهم كبراء ولو كانوا كذلك في انفسهم لكانت صفتهم الكبير او نحوه مما يوجب الصفة لهم انا كنا لكم تبعا جمع واحده تابع اي كنا نطيعكم في الدنيا فهل انتم مغنون دافعون عنا نصيبا جزءا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد AUTO قال الذين استكبروا انا كل تنوينه عوض من المضاف اليه اي نحن وانتم جميعا فيها ان الله قد حكم بين العباد فادخل المءمن الجنة والكافر النار وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب AUTO وقال الذين في النار حين اشتدت عليهم لخزنة جهنم ادعوا ربكم شافعين لنا يخفف عنا يوما اي قدر يوم من العذاب اي شيءا منه قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال	1314	-9015802280399058356	305	582.5	246	951	32.071502685546875	56	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7933	false	5901951906637366379	116	249	618	1313	1598	300	والتاء اخر الروم و----------------المعني لا ينفع الظالمين معذرتهم ان اعتذروا و--------------لهم اللعنة البعد من الرحمة وهذا يفيد الحصر يعني ان اللعنة مقصورة عليهم وهي الاهانة والاذلال ولهم سو ء لدار يعني جهنم فان قيل قوله لا ينفع الظالمين معذرتهم يدل علي انهم يذكرون الاعذار ولكن تلك الاعذار لا تنفعهم فكيف الجمع بين هذا وبين قوله ولا يءذن لهم فيعتذرون المرسلات 36 فالجواب قوله لا ينفع الظالمين معذرتهم لا يدل علي انهم ذكروا الاعذار بل ليس فيه الا انه ليس عندهم عذر مقبول وهذا لا يدل علي انهم ذكروه ام لا وايضا فيوم القيامة يوم طويل فيعتذرون في وقت ولا يتعذرون في وقت اخر س 40 ش 53 ش 55 ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب هدي وذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كري لاولي الالباب----------------------------------------------------------------------- فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار	7933	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1315	true	-848650060743362036	53	149	317	855	1659	300	بالتاء علي التانيث لتانيث المعذرة المعني لو------------------------- اعتذروا لم يقبل عذرهم ولهم اللعنة البعد من الرحمة و-----------------------------------------------------------------لهم سوء الدار --------------------------------------------------------------------الاخرة وهو شدة عذابها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب AUTO ولقد اتينا موسي الهدي النبوة والحكمة والتوراة تعم جميع ذلك واورثنا بني اسراءيل من بعد موسي الكتاب وهي عبارة عن ان طواءف بني اسراءيل قرنا بعد قرن تصير فيهم التوراة اماما فكان بعضهم يرثها عن بعض هدي وذكري لاولي الالباب AUTO هدي وذكري ارشادا وتذكرة لاولي الالباب دون الاعمار الذين لا يعقلون فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار	1315	-9015802280399058356	202	305.0	166	994	20.321931838989258	28	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7935	false	1952351134471983587	74	137	366	688	1521	300	قتيبة ان في صدورهم الا تكبر علي محمد وطمع ان يغلبوه وما هم ببالغي ذلك وقوله ف ستعذ ب لله قال المفسرون نزلت -------------في اليهود وذلك انهم قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم انا صاحبنا المسيح -بن داود يعنون الدجال يخرج في اخر الزمان فيبلغ سلطانه البر والبح------------------ر ويرد الملك الينا قال الله تعالي فاستعذ با--------------------------------------------------------------------------------------------------لل----------------------------------------------------ه من فتنة الدجال انه هو السميع البصير	7935	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1315	true	-848650060743362036	200	287	1131	1591	1659	300	اتاهم ان في صدورهم الا -كبر -------------------------ما هم ببالغي---------ه فاستعذ بالله انه هو السميع البصير AUTO ونزل في اليهود لما------ قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان- صاحبنا المسيح ابن داود يعنون الدجال-يخرج في اخر الزمان فيبلغ سلطانه البر والبحر ويسير معه الانهار ويرد الملك الينا -ان الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان برهان اتاهم ان في صدورهم ما في قلوبهم الا كبر اي تكبر وتعاظم ما هم ببالغيه لان الله مذلهم فليسوا بمدركي مقتضاه فاستعذ بالله فالتجء اليه من فتنة الدجال انه هو السميع البصير	1315	-9015802280399058356	235	356.0	188	504	46.626983642578125	33	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7942	false	-6965393303560670242	4	77	18	362	1532	300	لا اله الا الله فليقل علي اثرها الحمد لله رب العالمين فذلك قوله فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين س 40 ش 66 ش 68--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين ه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا	7942	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1317	true	6758525974005937115	149	300	775	1524	1524	300	لا اله الا هو فاد--------------------------------------------------عوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين AUTO هو الحي الذي لا يموت لا اله الا هو اذ لا موجود يساويه فادعوه فاعبدوه مخلصين له الدين من الشرك الحمد لله رب العالمين هو اخبار وفيه اضمار الامر مجازه فادعوه واحمدوه قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين AUTO ولما طلب الكفار منه صلي الله عليه وسلم عبادة الاوثان نزل قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون تعبدون من دون الله لما جاءني البينات دلاءل التوحيد من ربي وان كان منهيا عن عبادتها ابدا عقلا فهو مع البينات اكد ويجوز انه نهي له صلي الله عليه وسلم والمراد غيره يوضحه وامرت ان اسلم لرب العالمين لانه كان مسلما هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا-	1317	-9015802280399058356	273	473.5	215	800	34.125	54	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7944	false	-5842960894668821675	40	95	195	472	1511	300	الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسو-------------------------------------------------------------------ف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يسحبون---- في الحميم ثم في النار يسجرون ثم قيل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم اين ما كنتم تشر------------------------------------------------------كون من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعوا من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين	7944	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1318	true	5101388690292535639	122	270	632	1402	1535	300	الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون AUTO الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله يعني القران يقولون ليس من عند الله اني يصرفون عن التصديق به الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون AUTO الذين كذبوا بالكتاب القران وبما ارسلنا به رسلنا من ساءر الكتب اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون AUTO اذ الاغلال في اعناقهم اذ ظرف زمان ماض بمعني الاستقبال لان مستقبل فعله تعالي كالماضي في تحققه ل يعلمون والسلاسل عطف علي الاغلال فالخبر في اعناقهم يسحبون بها في الحميم ثم في النار يسجرون AUTO في الحميم اي يجرون بالسلاسل ويجرونها في جهنم ثم في النار بعد جر السلاسل يسجرون يوقدون فيصيرون سجار جهنم ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون AUTO ثم قيل لهم بعد الاحراق تبكيتا اين ما كنتم تشركون من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعو- من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين	1318	-9015802280399058356	259	461.5	207	771	33.592735290527344	47	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7948	false	-8638284318716717097	71	197	345	981	1512	300	كنتم تفرحون اي-- ذلكم العذاب الذي نزل بكم بما كنتم تفرحون--------- تبطرون وتاشرن في لارض بغير -لحق------------------- وبما كنتم تمرحون تفرحون---------- وتختالون وقيل تفرحون من باب التجنيس المحرف وهو ان يقع الفرق بين اللفظين بحرف قوله دخلو ا ابواب جهنم اي---------------------------------------------------- السبعة المقسومة لكم خالدين فيها فبءس مثوي لمتكب-رين المخصوص بالذم محذوف اي جهنم او مثواكم ولم يقل فبءس مدخل ل-------ا---------ن الدخول لا يدوم وانما يدوم الثواء فلذلك خصه بالذم وان كان ايضا مذموما س 40 ش 77 ش 81 فاصبر ان وعد الله حق فاما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا يرجعون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون	7948	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1319	true	-5187668577144132607	24	176	121	948	1597	300	كنتم تمرحون AUTO ذلكم العذاب الذي نزل بكم بما كنتم تفرحون في الارض تبطرون وتتكبرون------ بغير الحق وهو الشرك والطغيان وبما كنتم تمرحون تتوسعون في الفرح وتخت------------------------------------------------------------------------الون ادخلو-ا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين AUTO ادخلوا ابواب جهنم السبعة المقسومة لكم خالدين فيها حال مقدرة اي مقدرين الخلود فيها فيها فبءس مثوي المتكبرين- ولم يقل فبءس مدخل للاعلام ان الغرض من ال---------------------------------------------------------------------دخول الاقامة فاصبر ان وعد الله حق فاما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا يرجعون AUTO فاصبر ان وعد الله بنصرك حق فاما نرينك بعض الذي نعدهم من العذاب وهو القتل والاسر او نتوفينك قبل حلول العذاب بهم فالينا يرجعون يوم القيامة فنعذبهم اشد العذاب قرا يعقوب يرجعون بفتح الياء وكسر الجيم والباقون بضم الياء وفتح الجيم ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون	1319	-9015802280399058356	407	618.5	323	976	41.70082092285156	71	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7948	false	-8638284318716717097	197	224	981	1138	1512	300	الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون	7948	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1320	true	3394692511170599924	13	121	67	681	1618	300	الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون AUTO الله الذي جعل لكم الانعام هي الازواج الثمانية المذكورة في سورة الانعام لتركبوا منها بعضا كالابل ومنها تاكلون كالغنم والبقر ف منها الاولي للتبعيض لان المركوب ليس من الانعام بل من الابل خاصة و منها الثانية لبيان الجنس لان الجميع منها يءكل ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون AUTO ولكم فيها منافع في اصوافها واوبارها واشعارها والبانها ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم تحمل اثقالكم من بلد الي بلد وعليها اي علي الابل في البر وعلي الفلك في البحر تحملون نظيره قوله وحملناهم في البر والبحر الاسراء ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون	1320	-9015802280399058356	147	265.5	120	614	23.941368103027344	24	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7950	false	5886356480476068233	219	254	1150	1342	1548	300	تاكلون----- ولكم فيها منافع اي في اصوافها واوبارها واشعارها والبانها ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم لحمل اثقالكم من بلد الي بلد قوله وعليها وعلي لفلك تحملون اي علي الابل في البر وعلي السفن في البحر	7950	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1320	true	3394692511170599924	76	107	425	597	1618	300	تحملون AUTO ولكم فيها منافع ---في اصوافها واوبارها واشعارها والبانها ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم تحمل اثقالكم من بلد الي بلد -----وعليها----------------- اي علي الابل في البر وعلي الفلك في البحر	1320	-9015802280399058356	161	283.0	131	197	81.72589111328125	25	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7955	false	-3466079522955550531	12	36	66	198	1532	300	بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون	7955	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1321	true	-8246727201044653250	200	247	1062	1323	1595	300	بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون AUTO بشيرا للعالمين به ونذيرا للمخالفين له وهما نعتان للقران فاعرض اكثرهم عن قبوله فهم لا يسمعون السماع النافع الذي يعتد به سمعا وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون	1321	-9015802280399058356	132	240.5	108	261	50.574710845947266	24	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7971	false	-8741256262552943302	87	144	451	744	1596	300	فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون	7971	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1324	true	6864669672955258881	210	281	1032	1385	1488	300	فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود فوثب عتبة ووضع يده علي فم النبي صلي الله عليه وسلم وناشده الله ان يسكت فسكت وانصرف عنه فاخبرهم انه سمع ما لا يشبه كهانة ولا شعرا ولا سحرا قال ولقد ظننت ان صاعقة العذاب علي راسي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون	1324	-9015802280399058356	177	203.0	142	469	37.739871978759766	34	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7971	false	-8741256262552943302	91	119	474	617	1596	300	صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود---------------------------------------------------------------------- اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون	7971	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1324	true	6864669672955258881	1	42	7	220	1488	300	صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود لانكم تمرون علي اثارهم اذا سافرتم الي الشام والصاعقة المهلكة من كل شء اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون	1324	-9015802280399058356	143	274.0	115	213	67.13614654541016	28	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7974	false	6460313111788859761	132	252	709	1296	1522	300	والكهانة وعلم من ذلك علما ولا يخفي علي فاتاه فقال---- يا محمد انت خير ام هاشم اتت خير ام عبد-المطلب ا ت خبر ام عبد-الله فلم تشتم الهتنا وتضلل اباءنا فا- كنت تريد الرياسة عقدنا لك اللواء فكنت رءيسنا وان اردت- الباءة زوجناك اعز نسوة تختاروهن من ايذ بنات قريش شءت وان كنت تريد- المال جمعنا لك ما تستعين به علي ذلك ورسو- الله صلي الله عليه وسلم ساكت فملا فرغ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افرغت قال نعم قال فاسمع ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم تعوذ ثم قرا بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته قرانا عربيا الي ان بلغ-------- قوله فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود	7974	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1324	true	6864669672955258881	120	219	599	1081	1488	300	والكهانة فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم-- فقال انت يا محمد خير---- ام هاشم انت خير ام عبد المطلب انت خير ام عبد الله---- تشتم الهتنا وتضلل-----نا فان كنت تريد الرياسة عقدنا لك اللواء فكنت رءيسنا وان تك بك الباءة زوجناك عشر نسوة تختار ---من اي- بنات قريش شءت وان كان بك حب المال جمعنا لك ما تستغني به-------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم ساكت فلما فرغ قال------------------------------------------------------------------------------------------------ بسم الله الرحمن الرحيم وقرا عليه النبي صلي الله عليه وسلم هذه السورة ومر في صدرها حتي انتهي الي قوله فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود	1324	-9015802280399058356	346	551.0	272	605	57.19008255004883	56	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7975	false	-2168956219301726324	236	294	1219	1524	1560	300	او لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة اعتراض وقع في البين لتقرير الداعي الي الا-ستكبا------------------------ر س 41 ش 16 ش 19 فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون	7975	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1325	true	-7912832168773170223	25	143	127	788	1676	300	او-لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم-------------------------------------- قوة وكانوا باياتنا يجحدون ينكرونها وهم يعرفون انها حق فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون AUTO فارسلنا عليهم ريحا صرصرا عاصفة شديدة الصوت تحرق ببردها كحرق النار بحرها في ايام نحسات قرا نافع وابن كثير وابو عمرو ويعقوب نحسات باسكان الحاء والباقون بكسرها اي نكدات مشءومات فامسك عنهم المطر ثلاث سنين ودابت عليهم الريح بلا مطر لنذيقهم عذاب الخزي الذل في الحياة الدنيا وصف العذاب بالخزي لانه حيث حل حل الخزي معه ولعذاب الاخرة اخزي اشد وهم لا ينصرون بدفع العذاب عنهم واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون	1325	-9015802280399058356	245	426.5	198	700	35.0	40	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7982	false	-2063714184609563960	245	293	1261	1493	1531	300	وذلكم ظنكم -لذي ظننتم بربكم ارداكم س 41 ش 24 ش 27 فان يصب------------روا فالنار مثوي لهم وان يستعتبوا فما هم من المعت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين	7982	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1326	true	3186345009893637794	127	204	697	1111	1617	300	وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم اهلككم فاصبحتم من الخاسرين فان يصبروا فالنار مثوي لهم وان يستعتبوا فما هم من المعتبين AUTO ثم اخبر الله تعالي عن حالهم فقال فان يصبروا علي العذاب فالنار مثوي منزل لهم وان يستعتبوا يطلبوا العتبي وهي الرجوع عن الاساءة وطلب الرضا فما هم من المعتبين المجابين وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين	1326	-9015802280399058356	212	397.5	169	414	51.20772933959961	38	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7987	false	5804773150559312017	85	155	456	800	1581	300	ربنا ارنا --لذين اضلانا من -لجن و لانس ومعناه ان الشيطان علي نوعين جني وانسي قال تعالي وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين لانس و لجن الانعام 112-- وقال -لذي يوسوس في صدور لناس من لجنة و لناس الناس 5 6 وقيل هما ابل------------يس وقابيل بن ادم الذي قتل اخاه لان------- الكفر سنة ابليس والقتل بغير حق سنة قابيل فهما سنة الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عصية نجعلهما تحت اقدامنا في النار ليكونا من -لاسفلين	7987	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1327	true	1905949770263276387	101	191	585	1100	1681	300	ربنا ارنا اللذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا م-------------------------------------------------------------ن الاسفلين AUTO وقال الذين كفروا وهم في النار ربنا ارنا اللذين اضلانا من الجن والانس يعنون ابليس وقابيل بن ادم الذي قتل اخاه لانهما سنا الكفر و-------------------------------------------المعصية قرا ابن كثير وابن عامر ويعقوب وابو بكر عن عاصم والسوسي عن ابي عمرو ارنا باسكان الراء وروي عن الدوري اختلاس كسرتها وقرا الباقون بكسر الراء وكلها لغات بمعني الرءية وقرا ابن كثير الذين بتشديد النون والمد وتمكين الياء لالتقاء الساكنين والباقون بالتخفيف نجعلهما تحت اقدامنا في النار ليكونا من الاسفلين	1327	-9015802280399058356	149	174.0	119	619	24.071083068847656	19	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7989	false	-2045633780556522504	93	205	476	1038	1506	300	اولياءكم من الدينا ونحن اولياءكم ف------------------ي الاخرة اي لا نفارقكم حتي تدخلوا الجنة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم من الكرامات واللذات ولكم فيها ما تدعون اي تتمنون فان قيل هلي هذا التفسير لا فرق بين قوله ولكم فيها ما تشتهي انفسكم و ولكم فيها ما تدعون قال ابن الخطيب والاقرب عندي ان قوله ولكم فيها ما تشتهي انفسكم اشار الي الجنة الرحانية المذكورة في قوله دعواهم فيها سبحانك للهم يونس 10 الاية س 41 ش 32 ش 35 نزلا من غفور ر---------------------------------------------حيم ومن احسن قولا ممن دعا الي الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تستوي الحسنة ولا السيءة ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم	7989	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1328	true	6136949444695914892	10	109	49	561	1574	300	اولياءكم يعني حفظتك------------م في الحياة الدنيا وفي الاخرة--- لا نفارقكم حتي تدخلوا الجنة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم من الكرام--------ات ولكم فيها ما تدعون--- تتمنون ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زلا من غفور رحيم AUTO نزلا رزقا ونصبه علي المصدر من غفور رحيم ومن احسن قولا ممن دعا الي الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين AUTO ونزل فيه صلي الله عليه وسلم ومن احسن قولا ممن دعا الي الله الي توحيده وعمل صالحا فيما بينه وبين ربه وبينه وبين العباد وقال انني من المسلمين معتقدا ذلك ولا تستوي الحسنة ولا السيءة ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم	1328	-9015802280399058356	282	505.5	227	781	36.1075553894043	48	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7991	false	2739947985183872878	215	266	1138	1401	1579	300	فاذا -لذي بينك وبينه عداوة ي----------------عني اذا فعلت ذلك خضع لك عدوك كانه ولي حميم اي كالصديق القريب قال مقاتل بن حيان نزلت في ابي سفيان بن حرب وذلك لانه لان للمسلمين---- شدة عداوته بالمصاهرة التي حصلت بينه وبين النبي صلي الله عليه وسلم ثم اسلم فصار وليا بالاسلام وحميما بالقرابة	7991	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1328	true	6136949444695914892	182	232	968	1231	1574	300	فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم المعني اذا فعلت ذلك صار العدو------------------- كالصديق القريب في محبته روي انها نزلت في ابي سفيان بن حرب وذلك -انه لان للمسلمين بعد شدة عداوته بالمصاهرة التي حصلت بينه وبين النبي صلي الله عليه وسلم ثم اسلم فصار وليا بالاسلام -حميما بالقرابة	1328	-9015802280399058356	217	368.5	173	284	76.408447265625	36	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7995	false	-5149563650681576633	91	148	459	722	1544	300	افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم---------------- انه بما تعملون بصير------------ ان الذين كفروا بالذكر لما جاءه-------------------------------------------------------------------------------------------------------م وانه لكتاب عزيز-------------- لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك ان ربك لذو مغفرة وذو عقاب اليم	7995	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1330	true	-414108909081454862	2	139	12	655	1499	300	افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم امر تهديد ووعيد انه بما تعملون بصير فيجازيكم به ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب عزيز AUTO ان الذين كفروا بالذكر بالقران لما جاءهم وجواب ان محذوف اي خسروا ثم وصف الذكر فقال وانه لكتاب عزيز كريم علي الله لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد AUTO لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه اي ليس فيما تقدمه من الكتب ما يبطل شيءا منه وليس فيما بعده من نظر ناظر وفكرة عاقل ما يبطل شيءا منه ولا يتطرق اليه ما يبطله من جهة ما ولا يجد اليه سبيلا وهو تنزيل من حكيم حميد يحمده كل مخلوق ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك ان ربك لذو مغفرة وذو عقاب اليم	1330	-9015802280399058356	262	477.0	205	643	40.74650192260742	56	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms7998	false	-6338551164215152846	129	157	632	767	1521	300	اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد	7998	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1331	true	-8752752438245252894	223	251	1178	1313	1564	300	اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد	1331	-9015802280399058356	135	270.0	107	135	100.0	28	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8004	false	-8300091416015057631	59	127	282	619	1473	300	وضل عنهم ما كانوا يدعون من قب----------------------------------------------------------------------------------------ل وظ-------نوا ما لهم من محيص----- لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س قنوط ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض	8004	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1332	true	167725956885855293	58	251	293	1262	1513	300	وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص AUTO وضل عنهم ثم ما كانوا يدعون يعبدون من قبل في الدنيا من الاصنام وظنوا ايقنوا ما لهم من محيص مهرب لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط AUTO لا يسام الانسان لا يمل الكافر من دعاء الخير من طلب السعة في المال وان مسه الشر الفقر والشدة فيءوس من فضل الله قنوط قاطع الرجاء من رحمته ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ AUTO ولءن اذقناه اتيناه رحمة سعة وعافية منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي اي بعملي قرا ابو عمرو من بعد ضراء بادغام الدال في الضاد وما اظن الساعة قاءمة كزعم محمد ولءن رجعت الي ربي فرضا قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو ربي بفتح الياء والباقون باسكانها واختلف عن قالون ان لي عنده للحسني الجنة يقول ذلك استهزاء فلننبءن الذين كفروا بما عملوا من الاعمال الموجبة لهم النار ولنذيقنهم من عذاب غليظ شديد واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض	1332	-9015802280399058356	329	631.0	262	969	33.95252990722656	63	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8009	false	8475652769521793068	98	146	497	753	1495	300	والملاءكة يسبحون بحمد ربهم----------------------------- ويستغفرون لمن في الارض------------ الا ان الله هو الغفور ال------------------------------------------------رحيم والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير	8009	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1335	true	7581256969646468308	82	187	458	1019	1586	300	والملاءكة يسبحون بحمد ربهم يقولون سبحان الله وقيل يصلون ويستغفرون لمن في الارض من المءمنين الا ان الله هو الغفور الرحيم الذي يطلب هذا منه اذ هذه اوصافه وهو اهل المغفرة والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل AUTO والذين اتخذوا من دونه اولياء شركاء الله حفيظ عليهم رقيب يحصي اعمالهم ليجازي بها وما انت عليهم بوكيل بموكل بهم ولا بلازم لامرهم حتي يءمنوا والوكيل المقيم علي الامر وما في هذا اللفظ من موادعة فهو منسوخ باية السيف وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير	1335	-9015802280399058356	252	428.0	204	561	44.91978454589844	47	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8009	false	8475652769521793068	146	196	753	991	1495	300	ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة و-------------------------لكن يدخل من يشاء----------------------------------- في رحمته--------------- والظالمون------------------------------- ما لهم من ولي ولا ----------------------نصير ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يحيي الموتي وهو علي كل شء قدير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب	8009	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1336	true	7193060878610329809	14	153	73	766	1561	300	ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة علي دين واحد وهو الاسلام ولكن يدخل من يشاء ايمانه وهو من سبقت له السعادة عنده في رحمته في دين الاسلام والظالمون الكافرون الميسرون لعمل الشقاوة ما لهم من ولي ولا نصير ينقذهم من عذابه تعالي ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يح-ي الموتي وهو علي كل شء قدير AUTO ام اتخذوا وهذا كلام منقطع مما قبله وليس بمعادلة ولكن الكلام كانه اضرب عن حجة لهم او مقالة مقررة فقال بل اتخذوا من دونه اولياء شركاء واندادا و الفاء بعد جواب شرط مقدر تقديره بعد نفي جميع الالهة ان ارادوا وليا حقا فالله هو الولي لك يا محمد ولمن اتبعك وهو يحي الموتي يبعثهم من قبورهم وهو علي كل شء قدير قدرته تعطي هذا وتقتضيه وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب	1336	-9015802280399058356	232	390.0	182	694	33.42939376831055	47	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8018	false	6962295995856274794	2	66	8	335	1526	300	وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	8018	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1338	true	-1962140640406994675	97	243	501	1258	1535	300	وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب AUTO وما تفرقوا اي اهل الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بان التفرق ضلال بغيا لاجل البغي الحاصل بينهم المءدي الي اختلاف الراي وافتراق الكلمة ولولا كلمة سبقت من ربك بتاخير العذاب والجزاء الي اجل مسمي وهو يوم القيامة لقضي بينهم في الدنيا وغلب المحق المبطل وان الذين اورثوا الكتاب من اليهود والنصاري المعاصرين لمحمد صلي الله عليه وسلم من بعدهم اي من بعد من تقدمهم لفي شك منه من محمد صلي الله عليه وسلم مريب ووصف الشك بمريب مبالغة فيه فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	1338	-9015802280399058356	327	639.0	263	757	43.19683074951172	64	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8024	false	-658000893141112000	195	255	1043	1360	1566	300	والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز	8024	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1339	true	-8612094025448762726	104	275	535	1449	1567	300	والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد AUTO والذين يحاجون في الله اي في توحيده من بعد ما استجيب له اي من بعد ما اجاب المسلمون بالايمان حجتهم مجادلتهم داحضة باطلة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد في الاخرة الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب AUTO الله الذي انزل الكتاب القران بالحق في احكامه والميزان العدل سمي ميزانا لان الميزان الة الانصاف ولما سءل صلي الله عليه وسلم عن الساعة نزل وما يدريك لعل الساعة اي البعث قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد AUTO ثم وصف تعالي حال الجهلة المكذبين بها فقال يستعجل بها استهزاء الذين لا يءمنون بها بقيامها والذين امنوا مشفقون منها خاءفون من شداءدها ويعلمون انها اي مجيءها الحق الواقع الا ان الذين يمارون يجادلون في الساعة وابطال مجيءها عنادا لفي ضلال بعيد عن الحق الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز	1339	-9015802280399058356	314	610.0	254	914	34.35448455810547	57	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8025	false	3639966069941538770	0	23	0	127	1593	300	الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير	8025	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1340	true	785677861792023169	211	234	1041	1168	1518	300	الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير	1340	-9015802280399058356	127	254.0	104	127	100.0	23	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8025	false	3639966069941538770	86	115	451	612	1593	300	ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير	8025	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1342	true	8474459297970792116	185	252	969	1347	1606	300	ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد AUTO فقال قبله عن عباده وبعده ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات اي يجيب تعالي دعاء المءمنين الصالحين اذا دعوه ويزيدهم من فضله زيادة علي ثواب عملهم تفضلا منه والكافرون لهم عذاب شديد بدل ما للمءمنين من الثواب والتفضل ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير	1342	-9015802280399058356	161	297.5	132	378	42.592594146728516	29	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8036	false	-6103372937882911983	19	136	95	671	1570	300	في المصحف حملا علي اللفظ كما حذفت من قوله ويدع -لانسان الاسراء 11 سندع لزبانية العلق 18 فصل اخبر تعالي ان ما يقولونه باطل يمحوه الله------------- ويحق الحق --اي الاسلام بكلماته اي بما انزل الله تعالي من كتاب وقد فعل الله ------ذلك فمحي باطلهم واعلي كلمة الاسلام انه ع---------------------------------------------------------------------------------------------------ليم بما في صدرك وصدورهم قال ابن عباس رضي الله عنهما لما نزلت قل لا اسالكم عليه اجرا الا -لمودة في -لقربي -وقع في قلوب قوم منها شء وقالوا يريد ان يحثنا علي اقاربه من بعده فنزل جبريل فاخبره انه- اتهموه فانزل الله هذه الاية فقال القوم يا رسول الله ف انا نشهد انك صادف فنزل وهو -لذي يقبل -لتوبة ع------ن عباده قال ابن عباس يريد اولياءه واهل طاعته	8036	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1342	true	8474459297970792116	22	145	108	748	1606	300	في المصحف بحاء مرسلة---- كما كتبوا------- ويدع الانسان الاسراء الي غير ذلك مما ذهبوا فيه الي الحذف والاختصار نظرا الي اللفظ وحملا للوقف علي الوصل ويحق الحق يثبت الاسلام بكلماته بوحيه وقضاءه------------------ وقد فعل الله تعالي ذلك فمحا باطلهم واعلي كلمة الاسلام انه عليم بذات الصدور بما تضمره القلوب فيجازي كلا بعمله وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيءات ويعلم -ما ----تفعلون AUTO قال ابن عباس--------------- لما نزل- قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي ووقع في قلوب قوم منها شء وقالوا يريد ان يحثنا علي اقاربه من بعده فنزل جبريل فاخبره انهم اتهموه وانزل----- هذه الاية فقال القوم يا رسول الله ف-انا نشهد انك صادق فنزل وهو الذي يقبل التوبة عن اي من عباده ير-------------يد اولياءه واهل طاعته	1342	-9015802280399058356	402	578.0	313	709	56.69957733154297	61	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8038	false	682261537872267379	104	227	523	1134	1508	300	عن النبي صلي الله علهي وسلم عن جبريل عن الله عز وجل في حديث طويل وفيه يقول الله عز وجل ما ترددت في شء انا فاعله ترددي في قبض روح عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه وان من عبادي المءمنين لمن يسالني الباب عن العبادة فاكفه عنه ان لا يدخله عجب فيفسده ذلك وان من عبادي المءمنين لمن لا يصلح ايمانه الا الغني ولو افقرته لافسده ذلك وان من عبادي المءمنين لمن لا يصلح ايمانه الا الفقر ولو اعنيته لافسده ذلك وان من عبادي المءمنين لمن لا يصلح ايمانه الا الصحة ولو اسقمته لافسده ذلك وان من عبادي المءمنين لمنء لا يصلح ايمانه الا السقم ولو اصححته لافسده ذلك وذلك اني ادبر امر عبادي بعلمي بقلوبهم اني عليم خبير	8038	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1343	true	-695563925089253174	51	127	270	661	1536	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم عن جبريل عن الله سبحا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه وان من عبادي المءمنين لمن لا يصلح ايمانه الا الفقر ولو اغنيته لا--------------فسده ذلك وان من عبادي المءمنين لمن لا يصلح ايمانه الا الغني ولو افقرته لافسده ذلك وان من عبادي المءمنين لمن لا يصلح ايمانه ال-------------------------------------------------------------------------ا الصحة ولو اسقمته لافسده ذلك وان من عبادي المءمنين لمن- لا يصلح ايمانه الا السقم ولو اصححته لافسده -----ذلك اني ادبر امر عبادي بعلمي بقلوبهم اني عليم خبير	1343	-9015802280399058356	348	632.5	279	611	56.955810546875	63	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8043	false	-330332221359202870	242	288	1209	1433	1503	300	في البحر كالاعلا-------------------------م ان يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار ش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كور او يوب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قهن بما كسب------------------------------------------------------------------------------------------------وا ويعف عن كثير----- ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص قوله تعالي --ومن اياته لجوار في لبحر ك لاعلام قرا نافع وابو	8043	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1344	true	-4151170345940284228	174	298	880	1511	1520	300	في البحر كالاعلام اي كالجبال وكل مرتفع علم ان يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور AUTO ان يشا شرط يسكن الريح جوابه وتعطف عليه فيظللن اي السفن رواكد سواكن علي ظهره اي ظهر البحر ان في ذلك لايات لكل صبار شكور اي لكل مءمن لان من صفته الصبر في الشدة والشكر في الرخاء قرا نافع وابو جعفر الرياح بفتح الياء والف بعدها علي الجمع والباقون باسكان الياء وحذف الالف علي الافراد او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير AUTO وتعطف علي الجواب او يوبقهن يهلكهن بالغرق بما كسبوا من الذنوب وتعطف علي يوبقهن ويعف عن كثير منها ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص AUTO ويعلم الذين يجا----دلون في اياتنا تكذيبا قرا نافع وابو	1344	-9015802280399058356	186	313.0	142	635	29.291337966918945	33	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8048	false	-1239303003758651594	127	164	619	837	1550	300	فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم	8048	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1345	true	48508394024908969	22	176	123	972	1639	300	فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون AUTO فما اوتيتم من شء شرط جوابه فمتاع الحياة الدنيا تتمتعوا به يسيرا ثم يزول وما عند الله من الثواب خير وابقي من حطام الدنيا للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون نزلت في ابي بكر رضي الله عنه حين انفق جميع ماله وتصدق به فلامه الناس والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون AUTO وعطف علي قوله خير وابقي للذين امنوا والذين يجتنبون كباءر الاثم هي الشرك وقتل النفس وقذف المحصن واكل مال اليتيم والربا والفرار من الزحف وعقوق الوالدين وتقدم الكلام علي ذلك في سورة النساء قرا حمزة والكساءي وخلف كبير بكسر الباء من غير الف ولا همزة علي التوحيد ارادة الجنس وقرا الباقون بفتح الباء والالف وهمزة مكسورة بعدها علي الجمع والفواحش هي موجبات الحدود واذا ما غضبوا هم يغفرون يكظمون الغيظ ويتجاوزون والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم	1345	-9015802280399058356	218	378.0	181	849	25.67726707458496	36	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8054	false	5785009611683257299	1	107	4	500	1482	300	يعملون فيها بالمعاصي اول ءك لهم عذاب اليم --س 42 ش 43 ش 50 ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الا---------------------------------------------------------------م--------ور ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------- استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	8054	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1346	true	-2744979497616307395	45	280	232	1406	1501	300	يعملون فيها بالمعاصي اول-ءك لهم عذاب اليم علي ظلمهم وبغيهم ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور AUTO ولمن صبر وغفر فلم ينتصر ان ذلك منه لمن عزم اي محكم الامور ومتينها ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل AUTO ومن يضلل اي يخذله الله فما له من ولي من بعده يلي هدايته وتري الظالمين لما راوا العذاب يوم القيامة يقولون هل الي مرد الي الدنيا من سبيل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم AUTO وتراهم يعرضون عليها علي النار خاشعين خاضعين من الذل ينظرون اليها من طرف خفي ضعيف يسارقون النظر الي النار خوفا منها كنظر المقتول الي السياف وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا اي يخسرون انفسهم بدخول النار واهليهم يوم القيامة اي الحور المعدة لهم في الجنة لو امنوا الا ان الظالمين في عذاب مقيم داءم وهذا تمام كلام المءمنين ويحتمل انه تصديق من الله لهم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل AUTO وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله من دون عذابه ومن يضلل الله فما له من سبيل طريق الي الهداية استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	1346	-9015802280399058356	480	879.0	379	1175	40.8510627746582	95	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8054	false	5785009611683257299	93	149	445	719	1482	300	لا مرد له من الله------------------- ما لكم من ملجا يومءذ--------- وما لكم من ------------------------------------------------------------------------------نكير فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لله ملك السماوات والارض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور	8054	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1347	true	6666702089758117972	12	135	54	689	1546	300	لا مرد له بالمد بحيث لا يبلغ الاشباع ما لكم من ملجا يومءذ من عذابه وما لكم من نكير اي لا تقدرون ان تنكروا شيءا مما اقترفتموه تلخيصه انتم عجزة معترفون ثم بذنوبكم فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور AUTO فان اعرضوا عن انذارك يا محمد فما ارسلناك عليهم حفيظا تحفظ اعمالهم ان عليك الا البلاغ ونسخ هذا باية السيف وانا اذا اذقنا الانسان اراد الجنس منا رحمة نعمة فرح بها وان تصبهم سيءة بلاء بما قدمت ايديهم فان الانسان الكافر كفور يفرح بالنعم ويكفر بسبب النقم لله ملك السماوات والارض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور	1347	-9015802280399058356	263	479.5	208	635	41.41732406616211	53	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8068	false	-6105837883106180677	75	98	404	523	1605	300	جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون----- والذي	8068	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1350	true	4247244594596343404	180	246	955	1305	1602	300	جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون AUTO وهو قوله تعالي الذي جعل لكم الارض مهدا فتستقرون فيها قرا الكوفيون مهدا بفتح الميم واسكان الهاء من غير الف والباقون بكسر الميم وفتح الهاء والف بعدها وجعل لكم فيها سبلا طرقا تسلكونها لعلكم تهتدون الي مقاصدكم من بلد الي بلد والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون AUTO والذي	1350	-9015802280399058356	117	210.0	94	350	33.42856979370117	22	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8072	false	-2487075105904352148	175	241	914	1217	1483	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا وضع رجله في الركاب قال ب-سم الله فاذا استوي علي الدابة قال الحمد لله علي كل حال سبحان الذي سخر لنا هذا--------------------------------------------------- وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون وروي عن علي ايضا مثله وزاد ثم حمد ثل-----اثا وكبر ثلاثا ثم قال لا اله الا الله ظلمت نفسي فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا انت	8072	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1351	true	-930269749217652655	90	154	478	776	1530	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم حين-------- وضع رجله في الركاب وهو باسم الله فلما استوي علي الدابة قال الحمد لله----------- سبحان الذي سخر لنا هذا اي ذلله قرا ابو عمرو سخر لنا بادغام الراء في اللام وما كنا له مقرنين مطيقين------------------------------------------- ثم حمد الله ثلاثا وكبر ثلاثا ثم قال لا اله الا الله ظلمت نفسي فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا انت	1351	-9015802280399058356	226	384.0	174	360	62.77777862548828	45	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8073	false	7454133171571983460	195	223	976	1118	1513	300	وجعلوا له من عباده جزءا ان الانسان لكفور مبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم	8073	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1351	true	-930269749217652655	180	275	919	1415	1530	300	وجعلوا له من عباده جزءا ان الانسان لكفور مبين AUTO وجعلوا له اي حكموا ان لله تعالي من عباده جزءا اي نصيبا وهو قولهم الملاءكة بنات الله لان الولد جزء الوالد قرا ابو جعفر جزا بتشديد الزاي بغير همز وقرا ابو بكر بضم الزاي والهمز والباقون بالجزم والهمز ان الانسان لكفور مبين ظاهر الكفران ام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين AUTO ثم جء بام المنقطعة تجهيلا لهم فقيل ام اتخذ تعالي لنفسه مما يخلق بنات واصفاكم اخلصكم بالبنين هذا مستحيل في صفاته واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم	1351	-9015802280399058356	142	249.5	114	496	28.629032135009766	27	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8073	false	7454133171571983460	223	248	1118	1260	1513	300	اومن ينشا في الحلية وهو في الخصام غير مبين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا اشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسالون----- وقالوا لو شاء---------------- الرحمن	8073	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1352	true	-80801729602151422	21	107	107	575	1620	300	اومن ينشا في الحلية وهو في الخصام غير مبين AUTO ثم زاد توبيخهم وافساد رايهم بقوله اومن ينشا قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم ينشا بضم الياء وفتح النون وتشديد الشين اي يربي وقرا الباقون بفتح الياء واسكان النون وتخفيف الشين اي ينبت في الحلية في الزينة يعني النساء وهو في الخصام غير مبين بالحجة من ضعفهن والمعني او يجعل للرحمن من الولد من هذه صفته وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا اشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسالون AUTO وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن	1352	-9015802280399058356	136	212.0	112	468	29.059829711914062	22	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8083	false	-3188567476983930542	54	170	293	861	1571	300	---كلمة باقية في عقبة اي في ذريته قال قتادة لا يزال في ذريته من يعبد الله ويوحده قال القرظي يعني وجعل وصية ابرا-----------------------هيم التي وصي بها بنيه باقية في ذريته وهو قوله تعالي عز وجل ووصي بها ابراهيم بنيه---------------------------------------------------------------- البقرة 132 قال ابن زيد يعني قوله اسلمت لرب العالمين وقرا هو سماكم لمسلمين من قبل الحج 78 لعلهم يرجعون لعل اهل مكة يتبعون هذا الدين ويرجعون عما هم عليه الي دين ابراهيم قال السدي لعلهم يتوبون ويرجعون الي طاعة الله عز وجل س 43 ش 29 ش 32 بل متعت هءلاء واباءهم حتي جاءهم الحق ورسول مبين ولما جاءهم ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحق قالوا هذا سحر وانا به كافرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا لولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم	8083	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1354	true	-1093652334463771660	47	177	275	969	1636	300	التوحيد باقية في عقب------ه ذريته ف---------لا يزال فيهم---- من يوحد الله لعلهم اي كفار مكة يرجعون الي الايمان اذا علموا ان اباهم ابراهيم ا----وصي بذلك وهي قوله عز -------------------------وجل ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يابني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بقرة بل متعت هءلاء واباءهم حتي جاءهم الحق ورسول مبين AUTO بل متعت هءلاء المشركين بدنياهم واباءهم حتي جاءهم الحق القران ورسول مبين يبين الاحكام ويوضحها وهو محمد صلي الله عليه وسلم ولما جاءهم الحق قالوا هذا سحر وانا به كافرون AUTO ولما جاءهم الحق القران لينبههم عن غفلتهم جاءوا بما هو اقبح من غفلتهم حيث قالوا هذا سحر وانا به كافرون ضموا الي شركهم معاندة الحق واستخفاف القران واستحقار الرسول صلي الله عليه وسلم وقالوا لولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم	1354	-9015802280399058356	220	292.5	172	969	22.703819274902344	35	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8085	false	8182442173825140645	122	228	658	1247	1627	300	فيسخر الاغنياء باموالهم الاجراء الفقراء بالعمل فيكون بعضهم لبعض سبب المعاش هذا بماله وهذا باعماله فيلتءم قوام---- العالم وقد مضي الكلام في سخريا في المءمنين وقرا بالكسر هنا عمرو بن ميمون وابن محيصن وابو رجاء وابن ابي ليلي والوليد بن مسلم وخلاءق بمعني المشهورة وهو الاستخدام ويبعد قول بعضهم انه استهزاء الغني بالفقير ثم قال ورحمة ربك يعني الجنة خير للمءمنين مما يجمع الكفار من الاموال س 43 ش 33 ش 35 ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولبيوتهم ابوابا وسررا عليها يتكءون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزخرفا وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين	8085	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1355	true	-3134347308960162350	6	151	34	833	1582	300	ليسخر الاغنياء باموالهم الاجراء الفقراء بالعمل فيكون بعضهم لبعض سبب --معاش----------------------- فيلتءم قوام امر العالم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورحمت ربك----- الجنة خير--------- مما يجمعون----- من الا---------------موال ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون AUTO ثم اوما تعالي الي ان لا قدر للدنيا عنده بقوله ولولا ان يكون الناس امة واحدة اي لولا ان يصيروا كلهم كفارا فيجتمعون علي الكفر لجعلنا لمن يكفر بالرحمن وتبدل من لمن لبيوتهم سقفا من فضة قرا ابن كثير وابو جعفر وابو عمرو سقفا بفتح السين واسكان القاف مفردا وقرا الباقون بضم السين والقاف جمعا ومعارج مصاعد جمع معرج عليها يظهرون يعلون الي السطح ولبيوتهم ابوابا وسررا عليها يتكءون AUTO ولبيوتهم ابوابا وسررا من فضة عليها يتكءون قرا ابو جعفر يتكون بضم الكاف واسكان الواو من غير همز والباقون بكسر الكاف والهمز وزخرفا وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين	1355	-9015802280399058356	320	535.5	264	1060	30.188678741455078	48	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8093	false	-5340381131258679341	65	99	356	540	1610	300	ولن ينفعكم -ليوم في الاخرة اذ ظلمتم اشركتم في الدنيا انكم في لع-ذاب مشتركون اي لا ينفعكم الاشتراك في العذاب ولا يخفف الاشتراك عنكم--------- لان لكل واحد م-----ن الكفار والشياطين الحظ الاوفر من العذاب	8093	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1356	true	-863282851192609969	172	209	967	1167	1625	300	ولن ينفعكم اليوم في الاخرة اذ ظلمتم اشركتم في الدنيا انكم في العذاب مشتركون اي لا ينفعكم الاشتراك في العذاب ولا يخفف الاشتراك عنكم شيءا منه لان لكل واحد منهم من الكفار والشياطين الحظ الاوفر من العذاب	1356	-9015802280399058356	182	343.0	148	200	91.0	31	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8096	false	317358313550121425	21	58	110	301	1572	300	لعلهم يرجعون وقا---------لوا يايها الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون----------------------------------------------------------------------------------- ونادي فرعون في قومه قال ي-قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون	8096	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1358	true	-2986395887527147284	3	113	25	615	1556	300	لعلهم يرجعون عن كفرهم وقالوا ياايه الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون AUTO وعند مجء موسي عليه السلامبالايات ذلوا وقالوا تعظيما له ياايه الساحر اي العالم الكامل قرا ابن عامر يا ايه بضم الهاء في الوصل والباقون بفتحها وابو عمرو والكساءي ويعقوب يقفون يا ايها بالالف والباقون بغير الف ادع لنا ربك بما عهد اي بعهده عندك انك مجاب الدعوة اننا لمهتدون مءمنون وعد منهم معلن بشرط الدعاء فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون AUTO فلما كشفنا عنهم العذاب بدعاء موسي اذا هم ينكثون ينقضون عهدهم ويصرون علي كفرهم ونادي فرعون في قومه قال ياقوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون	1358	-9015802280399058356	185	315.5	148	590	31.355932235717773	34	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8104	false	5576718404294665961	204	276	1018	1404	1527	300	ان هو الا عبد--- انعمنا عليه وج--------علناه مثلا---- لبني اسر---------------------------------------------اءيل ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون وا-----------------------------------------------------------------------------------------------نه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم ولا يصدنكم الشي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طا-------------------------------------------------------------ن انه لكم عدو مبين------------ ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم	8104	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1360	true	-1406827333020351511	22	254	108	1365	1596	300	ان يكون الها لكن انعمنا عليه بالنبوة وجعلناه مثلا اية لبني اسراءيل يستدلون بها علي قدرة الله علي خلقه من غير اب ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون AUTO ولو نشاء لجعلنا منكم اي اهلكناكم وجعلنا بدلا منكم ملاءكة في الارض يخلفون يكونون خلفا منكم وانه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم AUTO وانه اي نزول عيسي لعلم للساعة اي شرط من اشراط الساعة فلا تمترن بها لا تشكن فيها واتبعون علي التوحيد هذا الذي امركم به صراط مستقيم لا يضل سالكه قرا ابو عمرو وابو جعفر واتبعونبي باثبات الياء وصلا ويعقوب باثباتها وصلا ووقفا والباقون بحذفها في الحالين ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين AUTO ولا يصدنكم يصرفنكم الشيطان عن دين الله انه لكم عدو مبين بين العداوة ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون AUTO ولما جاء عيسي بني اسراءيل بالبينات بالمعجزات والشراءع قال قد جءتكم بالحكمة بشراءع الانجيل ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه من احكام التوراة لانهم اختلفوا في امر الدين وغيره فبين لهم امر الدين دون امر الدنيا فاتقوا الله واطيعون قرا يعقوب واطيعوني باثبات الياء والباقون بحذفها ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم AUTO ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه بيان لما امرهم به وهو التوحيد هذا صراط مستقيم حكاية عن عيسي اذ اشار الي شرعه فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم	1360	-9015802280399058356	354	578.5	286	1257	28.162290573120117	63	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8109	false	1895939779372893438	215	247	1114	1301	1581	300	لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون الذين امنوا باياتنا وكانوا مسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحب---------------------------------------------رون يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون	8109	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1361	true	-4313974547255543025	122	186	661	1039	1651	300	لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون الذين امنوا باياتنا وكانوا مسلمين AUTO روي ان الناس يبعثون وكل فزع فينادي مناد ياعباد الاية فيرجوها الناس كلهم فاذا قيل الذين امنوا باياتنا وكانوا مسلمين فييءسون منها غير المسلمين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون AUTO ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون تسرون يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون	1361	-9015802280399058356	187	343.0	155	378	49.47089767456055	30	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8127	false	-8871337419959465754	262	300	1304	1496	1496	300	وقال عكرمة هي ليلة النصف من شعبان يقوم فيها امر السنة وتنسخ الاحياء من الاموات فلا يزاد فيهم ولا ينقص منه احد قال عليه الصلاة والسلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م تقطع الاجال من شعبان الي شعبان حتي ان الرجل لينكح ويولد له-	8127	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1365	true	2620495077546619313	103	162	553	850	1553	300	وقيل------ هي ليلة النصف من شعبان وسميت مباركة لكثرة خيرها وبركتها علي العالمين روي عن النبي ع---------------------ليه --------السلام انه قال ينزل الله جل ثناءه ليلة النصف من شعبان الي السماء الدنيا فيغفر لكل نفس الا انسانا في قلبه شء اي شركا بالله وعنه صلي الله عليه وسلم تقطع الاجال من شعبان الي شعبان حتي ان الرجل لينكح ويولد له	1365	-9015802280399058356	102	124.0	81	332	30.722890853881836	17	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8130	false	-4671011614648299607	187	217	929	1087	1527	300	يغشي الناس --------------------------هذا عذاب الي---------------------------------------------م ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون-------------- اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا عنه وقالوا معلم مجنو------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن انا كاشفو العذاب قليلا انكم عاءدون	8130	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1366	true	-1308161597393315182	143	253	726	1290	1540	300	يغشي الناس يحيط بهم فاذا غشيهم قالوا هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون AUTO ويقولون ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون مصدقون بنبينا اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين AUTO وعلم الله تعالي قولهم في حال الشدة انا مءمنون انما هو عن حقيقة منهم فدل علي ذلك بقوله اني لهم الذكري كيف يتذكرون الايمان عند نزول العذاب وقد جاءهم رسول مبين يبين لهم احكام الدين يعني محمدا صلي الله عليه وسلم ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون AUTO ثم تولوا اعرضوا عنه وقالوا معلم اي علم ما جاء به وليس من عند الله يقول هذا بعضهم وبعضهم يقول انه مجنون انا كاشفو العذاب قليلا انكم عاءدون	1366	-9015802280399058356	152	255.5	123	564	26.950355529785156	26	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8131	false	-8340259442658406550	41	88	187	432	1563	300	النبي صلي الله عليه وسلم ف---------قال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة حتي هلكو- فيها واكلوا الميتة والعظام ويري الرجل ما --------بين السماء والارض كهيءة الدخان فجاءه ابو سفيان ف-------------------------قال يا محمد جءت كافرا بصلة الرحم وان قومك قد هلكوا فادع الله--------------- فقرا ف رتقب	8131	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1366	true	-1308161597393315182	78	135	389	685	1540	300	النبي صلي الله عليه وسلم علي قريش فقال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة حتي هلكوا فيها واكلوا الميتة والعظام فكان الجاءع يري بينه وبين السماء دخانا من شدة الجوع- فجاء- ابو سفيان النبي صلي الله عليه وسلم وقال يا محمد تامر----- بصلة الرحم وان قومك قد هلكوا فادع لهم فانهم لك مطيعون فقرا فارتقب	1366	-9015802280399058356	202	310.5	160	303	66.66666412353516	31	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8139	false	5074391467847855280	133	157	684	812	1543	300	هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشر---------------------------------------------------------------------ين فاتوا باباءنا ان كنتم صاد----------------------------------------------قين------------------------- اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين	8139	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1369	true	-5662634126989868542	0	50	0	268	1560	300	هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين AUTO ان هي الا موتتنا الاولي التي في الدنيا وما نحن بمنشرين بمبعوثين فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين AUTO فاتوا باباءنا الذين ماتوا ان كنتم صادقين انا نبعث احياء بعد الموت اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين	1369	-9015802280399058356	128	232.0	104	268	47.761192321777344	22	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8145	false	2412397920269093837	246	273	1236	1387	1525	300	يدعون فيها بكل فاكه--------------------------------------------------------------------------------------------------ة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الج------------------------------------------------------------------------------حيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز الع------------------------------------------------------------ظيم فانما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون	8145	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1371	true	7684282309160122029	53	125	284	671	1621	300	يدعون فيها بكل فاكهة امنين AUTO يدعون فيها يطلبون في الجنة ان يجاءوا بكل فاكهة اشتهوها امنين من انقطاعها ومضرتها ومن كل مخوف لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم AUTO لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي التي في الدنيا ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم AUTO فضلا من ربك اي اعطوا ذلك تفضلا منه ذلك هو الفوز العظيم فانما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون	1371	-9015802280399058356	145	278.0	119	387	37.46770095825195	23	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8157	false	7141416038243306025	167	197	838	982	1496	300	من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم	8157	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1373	true	6248041473603515716	37	103	202	520	1571	300	من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم AUTO من وراءهم اي امامهم جهنم واصله ما تواري عنك من خلف او قدام ولا يغني عنهم ما كسبوا من الاموال شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله من الاصنام اولياء ولهم عذاب عظيم لا يتحملونه هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم	1373	-9015802280399058356	144	274.5	114	318	45.28302001953125	30	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8159	false	6455912746592770012	206	271	1017	1331	1484	300	لهم عذاب من عذاب اليم واذا كان عذابهم من عذاب اليم كان عذابه-----------------------------------م اليما س 45 ش 12 ش 15 الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولعلكم تشكرون---------- وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل للذين امنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله ليجزي قوما بما كانوا يكس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بون من	8159	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1373	true	6248041473603515716	115	292	583	1528	1571	300	لهم عذاب من رجز ا-ليم والرجز اشد العذاب قرا ابن كثير وحفص عن عاصم اليم بالرفع صفة عذاب والباقون بال--------جر صفة رجز الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون AUTO الله الذي سخر لكم البحر علي ضعفكم لتجري الفلك فيه بامره بتسخيره وانتم راكبوها ولتبتغوا من فضله بالتجارة والصيد وغيرهما ولعلكم تشكرون هذه النعم وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون AUTO وسخر لكم ما في السماوات من الشمس والقمر والنجوم والسحاب والرياح والهواء والملاءكة الموكلة بهذا كله وما في الارض من البهاءم والمياه والاودية والجبال وغير ذلك جميعا منه اي كل انعام فهو من فضله تعالي لانه لا يستحق احد عليه شيءا بل هو يوجبه علي نفسه تكرما ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون في صنع الله تعالي قل للذين امنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله ليجزي قوما بما كانوا يكسبون AUTO قل للذين امنوا اغفروا يغفروا يعفوا ويصفحوا للذين لا يرجون يخافون ايام الله وقاءعه في الامم الماضية ولا يخشون نقمته ليجزي الله قوما بما كانوا يكسبون من	1373	-9015802280399058356	253	433.5	202	954	26.519916534423828	46	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8162	false	6067941182360346630	208	283	1130	1529	1617	300	من عمل صالحا فلنفسه وهو مثل ضربه الله للذين يغفرون ومن اساء فعليها مثل ضربه الله للكفار الذين كانوا يءذون الرسول والمءمنين ثم الي ربك----------------------------------------------------------------------------------------م ترجعون س 45 ش 16 ش 19 ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت وفضلناهم علي العالمين------------- واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ثم جعلناك علي شريعة من الامر	8162	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1374	true	7619151886551827037	89	180	457	1003	1616	300	من عمل صالحا فلنفسه ثوابه------------------------- ومن اساء فعليها عقابه-------------------------------------------------- ثم الي ربكم ترجعون فيجازيكم باعمالكم قرا يعقوب ترجعون بفتح التاء وكسر الجيم والباقون بضم التاء وفتح الج----------------يم ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين AUTO ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب التوراة والحكم الحكمة والفقه والنبوة ورزقناهم من الطيبات الحلالات كالمن والسلوي وفضلناهم علي العالمين عالمي زمانهم واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون AUTO واتيناهم بينات من الامر	1374	-9015802280399058356	274	465.5	220	637	43.014129638671875	47	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8164	false	-6532068130849089569	238	300	1242	1546	1546	300	فمن يهديه من بعد الل-----------ه افلا تذكرون وقا--------------------------------------------------------------------------لوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون-	8164	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1376	true	4904053697183699915	43	253	221	1295	1553	300	فمن يهديه من بعد اضلال الله اياه افلا تذكرون قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم تذكرون بتخفيف الذال والباقون بتشديدها وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون AUTO وقالوا يعني منكري البعث ما هي الا حياتنا الدنيا التي نحن فيها نموت ونحيا اي يموت البعض ويحيا البعض وما يهلكنا الا الدهر اي ممر السنين والايام وكانت العرب اذا اصابهم سوء نسبوه اليه اعتقادا منهم انه الفعال له فقال صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الدهر فان الدهر هو الله بيده الامر اي الله الفعال لذلك وما لهم بذلك القول من علم ان هم الا يظنون ذلك ظنا بلا تحقيق واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين AUTO واذا تتلي عليهم اياتنا بينات واضحات الدلالة ما كان حجتهم ما كان لهم متشبث يعارضونها به الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين انا نبعث قراءة الجمهور حجتهم بالنصب خبر كان واسمها الا ان قالوا وانفرد ابن العلاف عن رويس راوي يعقوب بالرفع ووردت عن ابي بكر وابن عامر فتكون حجتهم في هذه القراءة اسم كان والخبر الا ان قالوا---------------------------------------- قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	1376	-9015802280399058356	261	267.5	207	1114	23.42908477783203	52	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8171	false	-5200126604836091554	150	259	745	1314	1509	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يسب احدكم الدهر فان الدهر هو الله ولا يقولن للعنب الكرم فان الكرم هو الرجل المسلم ومعني الحديث ان العرب كان من شانها ذم الدهر وسبه عند النوازل لانهم كانوا ينسبون اليه ما يصيبهم من المصاءب المكاره فيقولون اصابتهم قوارع الدهر وابادهم الدهر كما اخبر الله عنهم وما ----يهلكنا----------------- الا لدهر فاذا اضافوا الي الدهر ما نالهم من الشداءد سبوا فاعلها فكان يرجع سبهم الي الله عز وجل اذ هو الفاعل في الحقيقة للامور التي يضيفونها الي الدهر فنهوا عن سب الدهر قوله تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا -ءتوا باباءنا ان كنتم صادقين	8171	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1376	true	4904053697183699915	123	173	641	883	1553	300	-الفعال له فقال-- صلي الله عليه وسلم لا تسبوا---- الدهر فان الدهر هو الله بيده الامر اي الله الفعال لذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما لهم بذلك القول من علم ان هم الا يظنون ذلك ظنا بلا تحقيق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين	1376	-9015802280399058356	159	239.5	123	591	26.903553009033203	27	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8173	false	-3261439870124393204	47	124	243	643	1589	300	تدعي الي كتابها---------------------------------- اليوم تجزون ما كنتم تعملون---------- هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق ان- كنا نستنسخ ما كنتم تعملون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين----- واما الذين كف---------------------------------------------------------------------------------------------روا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	8173	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1377	true	1553258632248654974	61	284	306	1475	1551	300	تدعي الي كتابها الذي فيه اعمالها لتحاسب ويقال لهم اليوم تجزون ما كنتم تعملون في الدنيا هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون AUTO هذا كتابنا ديوان الحفظة او القران ينطق عليكم بالحق يشهد عليكم ببيان شاف انا كنا نستنسخ نستكتب الحفظة ما كنتم تعملون لانا لا نهمل شيءا فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين AUTO فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته جنته ذلك هو الفوز المبين الظفر الظاهر واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين AUTO واما الذين كفروا يقال لهم تهديدا افلم تكن اياتي تتلي عليكم بالانذار علي لسان رسلي فاستكبرتم عن الايمان وكنتم قوما مجرمين كافرين واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين AUTO واذا قيل لكم ان وعد الله حق كاءن والساعة لا ريب فيها اي لا شك في البعث قرا حمزة الساعة بالنصب عطفا علي وعد والباقون بالرفع علي الابتداء قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا اي لا اعتقاد لنا الا الشك والظن احد طرفي الشك بصفة الرجحان ويجء الظن بمعني اليقين نحو قوله وظنوا انه واقع بهم الاعراف اي ايقنوا ان الجبل واقع بهم وما نحن بمستيقنين انها كاءنة وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	1377	-9015802280399058356	397	731.0	320	1169	33.96065139770508	73	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8173	false	-3261439870124393204	124	159	643	836	1589	300	وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين ذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون فلله الحمد رب السماوت ورب	8173	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1378	true	-3907612045158509717	14	81	78	445	1647	300	وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين AUTO وقيل اليوم ننساكم نترككم في العذاب كالشء المنسي الذي لا يلتفت اليه كما نسيتم لقاء يومكم هذا اي كما تركتم العمل للقاء هذا اليوم وماواكم النار وما لكم من ناصرين يخلصونكم من عذابها ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون AUTO ذلكم العذاب ---------	1378	-9015802280399058356	170	313.5	139	376	45.212764739990234	29	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8178	false	9020061949821836760	104	175	554	915	1613	300	ذلكم بانكم -تخذتم ايات -لله هزوا وغرتكم -لحياة -لدنيا قوله ف ليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون تقدم الخلاف في قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يخرجون منها في اول الاعراف وان حمزة والكساءي قرءا------- بفتح الياء وضم الراء والباقون بضم الياء وفتح الراء ولا هم يستعتبون لا يطلب منهم ان يرجعوا الي -------------طاعة الله لانه لا يقبله في ذلك اليوم عذر ولا توبة قوله تعالي فلله -لحمد رب -لسماو-ت ورب -لارض رب -لعالمين	8178	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1378	true	-3907612045158509717	62	173	336	947	1647	300	ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا----- فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون AUTO ذلكم العذاب النازل بكم بانكم اتخذتم اي بسبب اتخاذكم ايات الله القران هزوا استهزاتم بها قرا ابن كثير وحفص عن عاصم ورويس عن يعقوب اتخذتم باظهار الذال عند التاء والباقون بالادغام وقرا حفص هزوا بابدال الهمزة واوا والباقون بالهمز وغرتكم الحياة الدنيا حتي قلتم لا بعث ولا حساب فاليوم لا يخرجون منها قرا--------------- حمزة والكساءي وخلف يخرجون بفتح الياء وضم الراء والباقون بضم الياء وفتح الراء ولا هم يستعتبون لا يطلب منهم ان يعتبوا ربهم اي يرضوه بالطاعة----- لانه لا عذر-- في ذلك اليوم ----ولا توبة----------- فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين	1378	-9015802280399058356	284	420.0	225	653	43.4915771484375	41	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8179	false	-4750300373217029610	115	191	586	964	1523	300	واربع واربعون كلمة والفان وخمسماءة وخمسة وتسعون حرفا بسم الله الرحمن الرحيم -س 46 ش 1 ش 8------------------------------- حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم---------------------- ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون قل ارا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صا-------------------------------------------------دقين ومن اضل ممن يدعو من دون الله	8179	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1379	true	5628953912588613104	1	138	4	735	1565	300	واربع واربعون كلمة---------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم AUTO 1 حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم تقدم نظيره في الجاثية ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون AUTO ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا خلقا ملتبسا بالحق الواجب الذي حق ان يكون واجل مسمي وقتناه وجعلناه موعدا لفساد هذه البنية وهو يوم القيامة ومعني الاية موعظة وزجر اي فانتبهوا ايها الناس وانظروا ما يراد بكم ولم خلقتم والذين كفروا عما انذروا به من القران معرضون عن الاهتمام لذلك المقام قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين AUTO قل ارايتم استفهام علي معني التوبيخ ما تدعون ----------تعبدون من دون الله	1379	-9015802280399058356	310	561.0	247	775	40.0	57	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8179	false	-4750300373217029610	211	250	1071	1268	1523	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات---------------------------- قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين------------ ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم	8179	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1380	true	1084338511882340858	7	53	33	270	1469	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات اي لما يسمع المشركون القران قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين ظاهر بطلانه ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم	1380	-9015802280399058356	197	374.5	158	237	83.12236022949219	39	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8183	false	7409549932787897156	43	113	186	537	1443	300	ان ا--------تبع الا ما يوحي الي و---------------------------------ما انا الا نذير -------------------------------------------------------------------------------مبين قل ارايتم ان كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله فامن واستكبرتم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله لا يهدي القوم الظالمين وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديم---------------------------------------- ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين	8183	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1381	true	1521533940524250154	8	256	49	1311	1529	300	ان اتبع ما اتبع الا ما يوحي الي من القران وما ابتدع من عندي شيءا وما انا الا نذير مبين يبين الانذار بالمعجزات الظاهرة قرا نافع وابو جعفر بخلاف عن قالون انا الا بالمد قل ارايتم ان كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله فامن واستكبرتم ان الله لا يهدي القوم الظالمين AUTO قل ارايتم اخبروني ماذا تقولون ان كان القران من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني اسراءيل هو عبد الله بن سلام رضي الله عنه قرا ابو عمرو وشهد شاهد بادغام الدال في الشين علي مثله اي القران وهو ما في التوراة من المعاني المطابقة له فامن الشاهد واستكبرتم عن الايمان به وجواب الشرط في ارايتم محذوف وهو الستم ظالمين لدلالة ان الله لا يهدي القوم الظالمين لدينه----------------------------- وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم AUTO وقال الذين كفروا من اليهود للذين امنوا لو كان دين محمد خيرا ما سبقونا اليه يعني عبد الله بن سلام واصحابه وقيل نزلت في مشركي مكة وقالوا لو كان ما يدعونا اليه محمد خيرا ما سبقنا اليه عمار وصهيب وبلال ونحوهم ممن اسلم وهم دوننا في الشرف واذ لم يهتدوا به بالقران كما اهتدي به اهل الايمان والعامل في واذ لم يهتدوا به محذوف تقديره وقت عدم ايمانهم ظهر عنادهم فسيقولون هذا اي القران افك كذب قديم ووصفوه بالقدم بمعني انه في امور متقادمة ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين	1381	-9015802280399058356	317	394.5	252	1291	24.554609298706055	60	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8194	false	458894952980457933	125	235	629	1159	1517	300	سنة ---الي اربعين سنة فذلك قوله وبلغ اربعين سنة وقال السدي والضحاك نزلت في سعد بن ابي وقاص وقد مضت القصة وقيل نزلت في ابي بكر الصديق ------------وابيه ابي قحافة عثمان بن عمرو وامه ام الخير بنت صخر بن عمرو وقال علي بن ابي طالب------------- الاية في ابي بكر الصديق اسلم ابواه جميعا ولم يجتمع لاحد من المهاجرين ابواه غيره اوصاه الله بهما ولزم ذلك من بعده وكان ابو بكر ------------صحب النبي صلي الله عليه وسلم وهو ابن ثماني عشرة سنة والنبي صلي الله عليه وسلم ابن عشرين سنة في تجارته الي الشام فلما بلغ اربعين سنة ونبء النبي صلي الله عليه وسلم امن به و--دعا ربه ف-قال رب اوزعني	8194	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1383	true	539748969141132911	181	284	888	1380	1465	300	سنة واكثره اربعون سنة---------- وبلغ اربعين سنة-------------------------------------------------------------- نزلت في ابي بكر الصديق رضي الله عنهوابيه ابي قحافة عثمان بن عمرو وامه ام الخير بنت صخر بن عمر و-قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه الاية في ابي بكر------- اسلم ابواه جميعا ولم يجتمع لاحد من المهاجرين ابواه غيره اوصاه الله بهما ولزم ذلك من بعده وكان ابو بكر رضي الله عنهصحب النبي صلي الله عليه وسلم وهو ابن ثماني عشرة سنة والنبي صلي الله عليه وسلم ابن عشرين سنة في تجارة ال-ي الشام فلما بلغ اربعين سنة ونبء النبي صلي الله عليه وسلم امن به ثم دعا ربه و قال رب اوزعني	1383	-9015802280399058356	437	765.5	345	573	76.26527404785156	84	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8195	false	3414188050263364998	173	267	954	1426	1592	300	وان اعمل صالحا ترضاه قال ابن ------------------------------------------------عباس رضي الله عنهما اجاب ال--------------------------------------------------------------------------------------------------له عز وجل دعاء ابي بكر فاعتق تعسة من المءمنين يعذبون في الله منهم بلال وعامر بن فهيرة فلم يرد شيءا من الخير الا اعانه الله عليه ودعا ايضا فقال فاصلح لي في ذريتي فاجاب الله تعالي فلم يكن له ولد الا امنوا جميعا فاجتمع له اسلام ابويه واولاده جميعا فادرك ابو قحافة النبي صلي الله عليه وسلم وابنه ابو بكر وابنه عبد-الرحمن بن ابي بكر وابن عبد-الرحمن ابو------------- عتيق كلهم ادركوا النبي صلي الله عليه وسلم ولم يكن ذلك لاحد من الصحابة	8195	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1384	true	7827800023462994789	9	117	48	587	1576	300	وان اعمل صالحا ترضاه قال ابن عباس هي الصلوات الخمس وقيل اراد نوعا من الجنس يستجلب رضا الله تعالي واصلح لي في ذريتي اجعل الصلاح راسخا فيهم اني تبت اليك عما لا ترضاه واني من المسلمين المخلصين لك فاجابه الله عز وجل------------- فاعتق تسعة من المءمنين يعذبون في الله و-------------------------لم يرد شيءا من الخير الا اعانه الله عليه ولم --------------------------------------------------يكن له ولد الا امنو------ا فاجتمع له اسلام ابويه واولاده جميعا فادرك ابو قحافة النبي صلي الله عليه وسلم وابنه ابو بكر وابنه عبد الرحمن بن ابي بكر وابن عبد الرحمن هو محمد يكني ابا عتيق كلهم ادركوا النبي صلي الله عليه وسلم ولم يكن ذلك لاحد من الصحابة	1384	-9015802280399058356	353	612.5	280	633	55.76619338989258	65	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8196	false	-9023013521331479241	175	300	928	1548	1548	300	ونتجاوز عن سيءاتهم فلا يعاقبهم عليها قوله في اصحاب الجن-----------------------------------------------ة فيه------ اوجه اظهرها انه في محل اي كاءنين في جملة اصحاب الجنة كقولك اكرمني الامير في اصحابه اي في جملتهم والثاني ان في معناها مع الثالث انها خبر ابتدا------------------------------------ء مضمر -اي هم في اصحاب الجنة قو-------------------------له وعد -لصدق ----------مصدر --مءكد لمضمون الجملة السابقة لان قوله اول ءك لذين نتقبل عنهم في معني الوعد فيكون قوله---- نتقبل ونتجاوز وعدا من الله بالتقبل والتجاوز والمعني انه يعامل من صفته ما قدمناه بهذا الجزاء وذلك وعد من الله فبين انه صدق لا شك فيه س 46 ش 17 ش 19 والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغثيان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين-	8196	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1384	true	7827800023462994789	145	236	741	1238	1576	300	ونتجاوز عن سيءاتهم فلا يعاقبهم ------قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم نتقبل عنهم ونتجاوز بنون مفتوحة فيهما وهي النون التي للعظمة احسن بالنصب وقرا الباقون يتقبل ويتجاوز بالي-------------------------------------------------------------------------------اء مضمومة فيهما علي بناء الفعل للمفعول احسن بالرفع في اصحاب الجنة يريد الذين سبقت لهم رحمة الله وعد الصدق نصب علي المصدر المء--------------------------------------------------------------------كد --لما قبله فان يتقبل ويتجاوز وعد---- الذي كانوا يوعدون في الدنيا------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين	1384	-9015802280399058356	246	323.0	193	753	32.6693229675293	36	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8199	false	8385583656536881592	205	257	1075	1358	1580	300	بالنون وال-سلمي بالتاء من فوق اسند التوفية للدرجات مجازا قوله وهم لا يظلمون اما استءناف واما حال مءكدة س 46 ش 20 ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون قوله ويوم يعرض -------------	8199	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1385	true	-7096951125520903526	231	282	1201	1486	1585	300	بالنون والباقون بالياء واختلف عن هشام اعمالهم اي جزاء اعمالهم وهم لا يظلمون بنقص ثواب ولا زيادة عقاب ويوم ي------------عرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون AUTO ويوم اي واذكر يوم يعرض	1385	-9015802280399058356	190	332.5	154	297	63.97306442260742	30	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8201	false	7714847747547608549	236	300	1231	1559	1559	300	الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم ---------------------------------------------------------------------------------------------عظيم قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدن-----------------------------------------------------------------------------------------------ا ان كنت من الصادقين-------- قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك-	8201	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1387	true	1682547471758258244	12	251	60	1330	1588	300	الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم هاءل بسبب شرككم قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابو عمرو اني اخاف بفتح الياء والباقون باسكانها قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين AUTO قالوا اجءتنا لتافكنا لتصرفنا عن عبادة الهتنا فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين في وعدك قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون AUTO قال انما العلم عند الله هو يعلم متي ياتيكم العذاب وابلغكم ما ارسلت به من الوحي اليكم وما علي الرسول الا البلاغ النور ولكني اراكم قوما تجهلون باستعجالكم العذاب قرا ابو عمرو وابلغكم باسكان الباء وتخفيف اللام والباقون بفتح الباء وتشديد اللام وقرا نافع وابو جعفر وابو عموو والبزي عن ابن كثير ولكني بفتح الياء والبادون باسكانها فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم AUTO فلما راوه اي العذاب عارضا نصب علي الحال اي سحابا يعرض في افق السماء لانهم لما راوا العذاب مستقبل اوديتهم ظنوه سحابا لانهم قد حبس عنهم المطر فخرجت عليهم سحابة سوداء من واد لهم يقال له المغيث فلما راوها استبشروا و قالوا هذا عارض ممطرنا ياتينا بالمطر فقال لهم هود ليس الامر كما رايتم بل هو ما استعجلتم به في قولكم فاتنا بما تعدنا ثم قال ريح فيها عذاب اليم فجعلت الريح تحمل الفسطاط وتحمل الظعينة حتي تري كانها جرادة تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك	1387	-9015802280399058356	323	537.5	260	1270	25.43307113647461	62	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8205	false	7717694661171873181	69	145	380	793	1573	300	الريح كانت تحمل الفسطاط فترفعها في الجو وتحمل الظعينة حتي تري كانها جرادة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقيل ان اول من ابصر العذاب امراة بينهم قالت رايت ريحا فيها كشهب النار وروي ان اول ما عرفوا به انه عذاب اليم انهم راوا ما كان في الصحراء من رجالهم ومواشيهم تطير بهم الريح بين السماء والارض فدخلوا بيوتهم واغلقوا ابوابهم فقلعت الريح الابواب وصرعتهم وامال الله تعالي عليهم الاحقاف فكانوا تحتها سبع ليال وثمانية ايام لهم انين ثم امر الله الريح -	8205	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1387	true	1682547471758258244	231	300	1224	1588	1588	300	الريح----- تحمل الفسطاط---------------- وتحمل الظعينة حتي تري كانها جرادة تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين AUTO تدمر تهلك كل شء مرت به من رجال عاد واموالهم بامر ربها وجلس هود بمءمنيه في حضيرة لا يصيبهم منها الا ما يلين ابشارهم وتلتذ بها نفوسهم--------------------------------------------------------------------- وروي ان هذه ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريح امالت--------------------------- عليهم الاحقاف فكانوا تحتها سبع ليال وثمانية ايام ثم كشفت عنهم واحتملتهم الريح	1387	-9015802280399058356	120	43.5	97	623	19.26163673400879	17	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8202	false	-158548960268815546	4	62	25	335	1545	300	مكناهم فيما ان------ مكناكم فيه------------ وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءد-------------------------------------------------ة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء------------------------------------------- اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق به---------- ما كانوا به يستهزءو------------------------------ن ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون	8202	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1388	true	-1472636111609626045	152	270	813	1446	1599	300	مكنا عادا في الذي ما مكناكم فيه يا كفار مكة وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فكانت اعمارهم طويلة واجسادهم قوية واموالهم كثيرة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء فما دفع ذلك عنهم شيءا مما حل بهم من العذاب اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق نزل بهم جزاء ما كانوا به يستهزءون من العذاب وهذا تهديد للمشركين ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون AUTO ثم زادهم تهديدا بقوله ولقد اهلكنا ما حولكم يا اهل مكة من اهل القري كعاد وثمود وقوم لوط وصرفنا الايات بيناها بالانذار بالعذاب لعلهم يرجعون عن كفرهم فلم يرجعوا فاهلكناهم فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون	1388	-9015802280399058356	298	520.5	242	633	47.07740783691406	53	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8202	false	-158548960268815546	3	35	20	188	1545	300	ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق به- ما كانوا به يستهزءون	8202	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1388	true	-1472636111609626045	84	116	456	625	1599	300	ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	1388	-9015802280399058356	168	331.0	136	169	99.40828704833984	31	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8205	false	7717694661171873181	230	300	1229	1573	1573	300	صلي الله عليه وسلم انه كان اذا راي الريح فزع وقا-ل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما ارسلت به ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال تعالي كذلك نجزي لقوم لمجرمين والمقصود به تخويف كفار مكة فان قيل لما قال تعالي وما كان لله ليعذبهم وانت فيهم الانفال 33 فكيف يحصل التخويف فالجواب ان ذلك قبل نزول الاية قوله تعالي--------------------------- ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه ما موصولة-	8205	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1388	true	-1472636111609626045	59	133	341	712	1599	300	صلي الله عليه وسلم-------- اذا راي الريح فزع ويقول اللهم اني اسالك خيرها وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما ارسلت به ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم -----------------------------------------------------------------------------------ما كان-------------وا به يستهزءون AUTO ثم خاطب---------------------------------------------- تعالي قريشا علي جهة الموعظة فقال ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه ما موصولة	1388	-9015802280399058356	169	169.5	134	521	32.437618255615234	32	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8211	false	-2394344889565026845	145	242	715	1221	1533	300	استمعوا القران ف----لما ح------------------------------------------ضروه قالوا انصتوا اي قال بعضهم لبعض انصتوا اي اسكتوا -مستمعين يقال انصت لكذا واستنصت له روي في-------------------------------------------------------------------- الحديث ان الجنة ثلاثة اصناف صنف لهم اجنحة يطيرون في الهواء وصنف ------حيات وكلاب وصنف يحلون ويظعنون ثم انهم لما استمعوا القران حتي فرغ من تلاوته ولوا الي قومهم انصرفوا اليهم منذرين مخوفين داعين بامر رسول الله صلي لله عليه وسلم وذلك لا يكون الا بعد ايمانهم لانهم لا يدعون غيرهم الي سماع القران والتصديق به الا وقد امنوا وعند ذلك قالوا ي قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه اي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	8211	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1389	true	-1470571525454445857	162	271	842	1416	1576	300	يستمعون القران منك فلما حضروه اي استماع القران اي كانوا منه بحيث يسمعون قالوا------- اي قال بعضهم لبعض انصتوا ا----صغوا لاستماعه -قالوا صه فلما قضي فرغ من تلاوته ولوا رجعوا الي قومهم منذرين مخوفين بامر النبي صلي الله عليه وسلم في الحديث--- الجن- ثلاثة اصناف صنف لهم اجنحة يطيرون في الهواء وصنف كلاب وحيات و------صنف يحلون وي-----------------------------رتحلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا ياقومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه يهدي الي الحق والي طريق مستقيم AUTO وكان دينهم اليهودية فلذلك قالوا ياقومنا انا سمعنا كتابا هو القران انزل من بعد موسي قال ابن عباس انهم لم يعلموا بعيسي فلذلك قالوا من بعد موسي مصدقا لما بين يديه هي	1389	-9015802280399058356	215	298.5	170	823	26.123937606811523	28	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8212	false	-7430603411700613119	193	253	988	1285	1529	300	ويجركم من عذاب اليم قال ابن عباس رضي الله عنهما فاستجاب لهم من قومهم نحو--- سبعين بعلا من الجن فرجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوافقوه في البطحاء فقرا عليهم القران وامرهم ونهاهم فصل --------------------------------------------------------------------------------------------------اختلفوا----- في -------ان الجن هل لهم ثواب ام لا فقيل لا ثواب لهم الا النجاة من النار-------------------------------- ثم يقال لهم كونوا ترابا مثل البهاءم	8212	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1390	true	4644599109377350964	42	122	211	625	1580	300	ويجركم من عذاب اليم هو معد للكفار-------------- فاستجاب لهم من قومهم نحو من سبعين رجلا من الجن فرجعوا ل---رسول الله صلي الله عليه وسلم فواف-وه ب--البطحاء فقرا عليهم القران وامرهم ونهاهم وفيه دليل علي انه صلي الله عليه وسلم كان مبعوثا الي الانس والجن جميعا ولم يبعث قبله نبي اليهما جميعا واختلف الاءمة في حكم مءمني الجن فقال ابو حنيفة-------- لا ثواب لهم الا النجاة من النار لقوله تعالي ويجركم من عذاب اليم ثم يقال لهم كونوا ترابا مثل البهاءم	1390	-9015802280399058356	232	353.0	185	442	52.48868942260742	39	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8209	false	-613297472447097960	2	47	8	240	1506	300	ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كانهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك الا القوم الفاسقون	8209	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1391	true	7055110055915589759	192	274	987	1413	1547	300	ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون AUTO ويوم يعرض الذين كفروا علي النار ويقال لهم اليس هذا التعذيب بالحق قالوا بلي وربنا وذلك تصديق حيث لا ينفع قال اي فيقول لهم المجاوب من الملاءكة عند ذلك فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون بسبب كفركم فاصبر كما صبر اولو- العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كانهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك الا القوم الفاسقون	1391	-9015802280399058356	231	444.0	186	427	54.09836196899414	44	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8215	false	7297346789565286677	238	282	1209	1412	1488	300	كانهم يوم يرون ما يوعدون من العذاب لم يلبثو ا الا ساعة من نهار اذا عاينوا العذاب صار طول------------- لبثهم في الدنيا والبرزخ كان--ه ساعة من النهار او كان لم يكن لهول ما عاينوا لان ما مضي وان كان طويلا صار كانه لم يكن	8215	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1392	true	5691817596505979071	79	115	412	592	1552	300	كانهم يوم يرون ما يوعدون من العذاب لم يلبثو-ا الا ساعة المعني- اذا عاينوا العذاب استقصروا من هوله مدة لبثهم في الدنيا والبرزخ فظنوها ساعة من --نهار----------------------------- لان ما مضي وان كان طويلا---- كان- لم يكن	1392	-9015802280399058356	149	224.0	116	218	68.34862518310547	26	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8219	false	-303426530381125143	48	211	243	1144	1587	300	الحق واي من حكم ربهم ومن عند ربهم ------قوله كذلك يضرب خرجه الزمخشري علي مثل ذلك الضرب يضرب الله للناس امثالهم والضمير راجع الي الفريقين او الي الناس علي معني انه يضرب امثالهم لاجل الناس ليعتبروا انتهي فصل قال الزجاج معناه كذلك بين الله امثال حسنات المءمنين واضلال اعمال الكافرين والمراد بالامثال الاشكال وقيل بين كون الكافر متبعا للباطل وكون المءمن متبعا للحق والضمير في قوله امثالهم فيه وجهان احدهما انه يعود الي الناس كانه تعالي قال يضرب للناس امثال انفسهم والثاني يعود الي الفريقين السابقين والمعني يضرب الله للناس امثال الفريقين السابقين س 47 ش 4 ش 6 فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء حتي تضع الحرب اوزارها ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل اعمالهم سيهديهم ويصلح بالهم ويدخلهم الجنة عرفها لهم قوله فاذا لقيتم -لذين كفروا العامل في هذا الظرف فعل مقدر هو العامل في ضرب الرقاب تقديره------------- فاضربوا الرقاب	8219	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1393	true	2902325067345874407	89	164	493	900	1654	300	الحق من ر---------------------بهم وهو القران كذلك ا--------------------ي مثل ذلك الضرب يضرب الله للناس امثالهم اي يذكر لهءلاء الناس قصص امثا--------------------------------لهم ل------------يتعظوا بهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء حتي تضع الحرب اوزارها ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل اعمالهم AUTO-------------------------------------------- فاذا لقيتم الذين كفروا في المحاربة ف-----------------------------ضرب الرقاب مصدر بمعني الفعل اي فاضربوا الرقاب	1393	-9015802280399058356	325	547.0	261	921	35.2877311706543	53	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8223	false	-5352346111089163035	34	121	175	639	1492	300	العلماء في حكم هذه الاية فقال قوم هي منسوخة بقوله فاما تثقفنهم في -لحرب فشرد بهم من خلفهم الانفال 57 وبقوله ف قتلوا -لمشركين حيث وجدتموهم التوبة 5 واليه ذهب قتادة والضحاك والسدي وابن جريج وهو قول الاوزاعي واصحاب الراي وقوالوا لا يجوز المن علي من قوع في الاسر من الكفار ولا الفداء وذهب اخرون الي ان الاية محكمة والامام بالخيار في الرجال العاقلين من الكفار اذا اوقعوا في الاسر بين ان يقتلهم او يسترقهم او يمن عليهم فيطلقهم بلا عوض او يفاديهم بالمال او باساري المسلمين	8223	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1393	true	2902325067345874407	234	294	1293	1622	1654	300	--------في حكم ال----اية فقال قوم هي منسوخة بقوله فاما تثقفنهم في الحرب فشرد بهم من خلفهم الانفال--- وبقوله فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم التوبة------------------------------------------- وهو قول ابي حنيفة-------------------------------------------------------------------------- وذهب اخرون الي انها---- محكمة والامام بالخيار في الرجال العاقلين من الكفار اذا -وقعوا في الاسر بين ان يقتلهم او يسترقهم او يمن عليهم فيطلقهم بلا عوض او يفاديهم بالمال او باساري المسلمين	1393	-9015802280399058356	315	558.5	256	466	67.59656524658203	49	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8225	false	2500744384214045293	104	132	555	717	1587	300	نزلت يوم احد وقد فشت في المسلمين الجراحات والقتل قوله سيهديهم ايام حيات-------------هم في الدنيا الي ارشد الامور وفي الاخرة الي الدرجات ويصلح بالهم برضي خصماءهم وتقبل اعمالهم	8225	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1394	true	6760096814482161702	136	165	750	920	1697	300	نزلت يوم احد وقد فشت في المسلمين الجراحات والقتل----- سيهديهم ويصلح بالهم AUTO سيهديهم في الدنيا الي ارشد الامور وفي الاخرة الي الدرجات ويصلح بالهم يرضي خصماءهم ويقبل اعمالهم	1394	-9015802280399058356	148	269.0	122	175	84.57142639160156	22	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8227	false	-900197264762708559	120	293	609	1517	1548	300	ذلك بسبب انهم كرهوا فالجار في الوجهين الاخيرين منصوب المحل والمعني ذلك التعس والاضلال بانهم كرهوا ما انزل الله فاحبط اعمالهم والمراد انهم كرهوا القران او كرهوا ما انزل الله من بيان التوحيد فلم يعرفوا العمل الصالح بل اشركوا والشرك يحبط العمل قال تعالي لءن اشركت ليحبطن عملك الزمر 65 وقيل كرهوا ما انزل الله من بيان امر الاخرة فلم يعملوا لها والدنيا وما فيها وما لها باطل فاحبط الله اعمالهم س 47 ش 10 ش 14 افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليهم وللكافرين امثالها ذلك بان الله مولي الذين امنوا وان الكافرين لا مولي لهم ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي لهم وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم ثم خوف الكفار فقال افلم يسيروا في -لارض فينظروا كيف كان عاقبة -لذين من قبلهم دمر -لله عليهم اي اهلكهم	8227	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1394	true	6760096814482161702	234	293	1319	1643	1697	300	ذلك ب----انهم كرهوا ما انزل الله فاحبط اعمالهم AUTO ---------------ذلك التعس والاضلال بانهم كرهوا ما انزل الله من------------------------------ القران ------واحكامه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاحبط ابطل اعمالهم--------------- افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليهم وللكافرين امثالها AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم خوف الكفار فقال افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليهم ---اهلكهم	1394	-9015802280399058356	278	444.5	224	911	30.51591682434082	42	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8227	false	-900197264762708559	212	273	1096	1418	1548	300	امثالها ذلك بان الله مولي الذين امنوا-------------- وان الكافرين لا مولي لهم------------------------------------------------------------------------- ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل--------------------------------هم وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم	8227	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1395	true	1146722771850753295	26	222	137	1154	1537	300	------------بان الله مولي الذين امنوا وليهم وناصرهم وان الكافرين لا مولي لهم ينجيهم والمراد ولاية النصرة لا ولاية العبودية فان الخلق كلهم عباده تعالي ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي لهم AUTO ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون في الدنيا وياكلون كما تاكل الانعام ليس لهم همة الا بطونهم وفروجهم ولا يفكرون في مالهم والنار مثوي لهم اي موضع اقامتهم وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم AUTO وكاين من اهل قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اي اخرجك اهلها المعني كم رجال هم اشد من اهل مكة اهلكناهم فلا ناصر لهم من اهلاكنا وتقدم اختلاف القراء في وكاين في سورة الحج عند قوله تعالي فكاين من قرية اهلكناها قال ابن عباس لما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة الي الغار التفت الي مكة وقال انت احب بلاد الله الي الله واحب بلاد الله الي ولو ان المشركين لم يخرجوني لم اخرج منك فانزل الله هذه الاية افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم	1395	-9015802280399058356	310	508.0	251	1029	30.1263370513916	57	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8230	false	7098873925161504579	80	244	412	1185	1493	300	قال ابن عباس رضي الله عنهما لما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة الي الغار التفت الي مكة وقال انت احب بلاد الله الي الله واحب بلاد الله الي ولو ان المشركين لم يخرجوني لم اخرج منك فانزل الله هذه الاية قوله افمن كان علي بينة من ربه افمن كان مبتدا والخبر كمن زين له وحمل علي لفظ من فافرد في قوله سوء عمله وعلي المعني فجمع في قوله و تبعو ا اهواءهم والجملة من اتبعوا اهواءهم عطف علي زين فهو صلة فصل معني قوله افمن كان علي بينة من ربه اي يقين من دينه يريد محمدا ------------------والمءمني--------ن كمن زين له سوء عمله-------------- واتبعوا اهواءهم --يعني عبدة الاوثان يريد ابا جهل والمشركين س 47 ش 15 ش 17 مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع	8230	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1395	true	1146722771850753295	168	300	901	1537	1537	300	قال ابن عباس--------------- لما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة الي الغار التفت الي مكة وقال انت احب بلاد الله الي الله واحب بلاد الله الي ولو ان المشركين لم يخرجوني لم اخرج منك فانزل الله هذه الاية -----افمن كان علي بينة من ربه---------------------- كمن زين ------------------------------له سوء عمله و----------------------------------------------------اتبعوا اهواءهم----------------------------- AUTO افمن كان علي بينة من ربه--- يقين من دينه وهم النبي صلي الله عليه وسلم والمءمنون وخبر من كمن زين له سوء عمله وهم مشركو مكة واتبعوا اهواءهم المعني لا مساواة بين المهتدي والضال---------------------- مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع-	1395	-9015802280399058356	553	955.5	436	815	67.8527603149414	105	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8230	false	7098873925161504579	222	269	1076	1321	1493	300	للشاربين------------------- وانهار من عسل مصفي----------- ولهم فيها---------- من كل الثمرات------ ومغفرة من ربهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما------------------------------------ فقطع امعاء--------------------------------------------------------هم ومنهم من يستمع اليك حتي اذا خرجوا من عندك قالوا للذين اوتوا العلم ماذا قال انفا اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم واتبعوا اهواءهم	8230	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1396	true	-1117876757748549571	68	166	355	862	1573	300	للشاربين بالامالة بخلاف عنه وانهار من عسل مصفي لا شمع فيه ولهم فيها مع كل ذلك من كل الثمرات اصناف ومغفرة من ربهم عطف علي الصنف المحذوف اي ونعيم اعطته المغفرة وسببته والا فالمغفرة انما هي قبل الجنة كمن اي امثال اهل الجنة وهي بهذه الاوصاف كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما شديد الحر يسقط فروة الوجه عند الشرب فقطع امعاءهم ما في بطونهم من الحوايا من فرط الحرارة فخرجت من ادبارهم ومنهم من يستمع اليك حتي اذا خرجوا من عندك قالوا للذين اوتوا العلم ماذا قال انفا اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم واتبعوا اهواءهم	1396	-9015802280399058356	245	421.5	198	507	48.32347106933594	46	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8236	false	-982085793068964389	47	100	240	531	1621	300	فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك وللمءمنين والمءمنات والله يعلم متقلبك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ومثواكم ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم	8236	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1397	true	-2956865647198169873	117	275	647	1487	1617	300	فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك وللمءمنين والمءمنات والله يعلم متقلبكم ومثواكم AUTO فاعلم يا محمد انه لا اله الا الله اي دم موحدا واستغفر لذنبك ليستن بك غيرك وللمءمنين والمءمنات لتغفر ذنوبهم والله يعلم متقلبكم منصرفكم في الدنيا ومثواكم مصيركم في الاخرة الي الجنة او النار ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم AUTO ويقول الذين امنوا حرصا علي طلب الجهاد لولا هلا نزلت سورة فيها ذكر الجهاد فاذا انزلت سورة محكمة مثبتة غير منسوخة الاحكام من الجهاد وغيره وذكر فيها القتال اي الامر به رايت الذين في قلوبهم مرض اي شك وهم المنافقون ينظرون اليك نظر اي نظرا مثل المغشي عليه من الموت اذا نزل به وعاين الملاءكة بغضا لك وخوفا منك فاولي لهم وعيد بمعني فويل اي قرب منهم ما يكرهون طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم	1397	-9015802280399058356	283	531.5	231	840	33.69047546386719	51	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8237	false	-8491341093851445545	18	73	101	407	1582	300	عليه الصلاة السلام ان من اشراط الساعة------- ان يرفع العلم ويكثر الجهل ويكثر الربا ويكثر شرب الخمر ويقل الرجال وتكثر النساء حتي يكون لخمسين امراة القيم الواحد وقال--------- عليه الصلاة والسلام اذا ضيعت الامانة فانتظر-- الساعة فقيل كيف اضاعتها قال اذا وسد الامر الي غير اهله فانتظر الساعة واعلم ان قوله تعالي فقد------ جاء اشراطها	8237	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1397	true	-2956865647198169873	24	77	132	429	1617	300	عليه وسلم------------ من اشراطها ومن اشراطها ان يرفع العلم ويكثر الجهل و-----الربا و-----شرب الخمر ويقل الرجال ويكثر النساء حتي يكون لخمسين امراة القيم الواحد -قال صلي الله عليه وسل----------م اذا ضيعت الامانة فانتظروا الساعة فقيل كيف اضاعتها قال اذا وسد الامر الي غير اهله فانتظر الساعة واختلاف القراء في الهمزتين من جاء اشراطها	1397	-9015802280399058356	238	390.0	193	330	72.1212158203125	36	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8251	false	12169402848648718	172	240	930	1277	1626	300	بان نامركم بالجهاد والقتال حتي نعلم لم-جاهدين منكم و لصابرين اي علم الوجود والمشاهدة فان تعالي قد علمه علم الغيب يريد نبين المجاهد الصابر علي دينه من غيره وقوله ون--------------------بلو اخباركم اي يظهرها ------------------------------------------------------------ويكشفها باباء من يابي القتال ولا يصبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الجهاد س 47 ش 32 ش 38 ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدي لن يضروا الله شيءا وسيحبط	8251	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1400	true	4938926936371589315	0	94	0	522	1651	300	بان نامركم بالجهاد والقتال حتي نعلم المجاهدين منكم والصابرين-------------- والمرا--------------------د علم الظهور اي نبلوكم حتي يظهر ما نخبر به عنكم من افعالكم من جهاد وصبر وغيرهما ونبلو اخباركم ن---ظهرها بسبب طاعتكم وعصيانكم قرا ابو بكر عن عاصم وليبلونكم حتي يعلم ويبلو بالياء في الثلاثة لقوله تعالي والله يعلم اعمالكم وقراهن الباقون بالنون لقوله ولو نشاء لاريناكهم وقرا رويس عن يعقوب ونبلو باسكان الواو اي ونحن نبلو وقرا الباقون بفتحها ردا علي قوله حتي نعلم-------- ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدي لن يضروا الله شيءا وسيحبط	1400	-9015802280399058356	200	292.5	162	567	35.27336883544922	30	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8258	false	971851314967543757	77	113	391	587	1572	300	وذلك ان المشركين اختلطوا بالمسلمين فسمعوا كلامهم فتمكن الاسلام في قلوبهم واسلم في ثلاث سنين خلق كثير وكثر---- سواد الاسلام قال المفسرون ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فتحنا لك فتحا مبينا اي قضينا لك قضاء بينا قوله ليغفر لك -لله	8258	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1403	true	8795752730652508664	60	140	299	741	1579	300	وذلك ان المشركين اختلطوا بالمسلمين فسمعوا كلامهم فتمكن الاسلام في قلوبهم واسلم في ثلاث سنين خلق كثير وكثر بهم سواد الاسلام واستقبل فتح خيبر وامتلات ايدي المسلمين خيرا واتفقت في ذلك الوقت ملحمة عظيمة بين الروم وفارس ظهرت فيها الروم فكانت من جملة الفتح علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسر بها والمءمنون لظهور اهل الكتاب علي المجوس وانحصاد الشوكة العظمي من الكفرة والفتح الظفر بالبلد عنوة او صلحا--------- فتحا مبينا اي قضينا لك قضاء بينا----- ليغفر لك الله	1403	-9015802280399058356	168	283.5	137	456	36.842105865478516	28	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8263	false	-6500441785302395232	54	89	255	430	1595	300	ايما------نا مع ايمان--------------------هم قال ابن عباس رضي الله عنهما بعث الله رسوله محمدا صلي الله عليه وسلم بشهادة ان لا اله الا الله فلما صدقوا زادهم الصلاة ثم الزكامة ثم الصيام ثم الحج ثم الجهاد	8263	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1404	true	-5931431038305206379	77	110	430	598	1611	300	ايمانا يقينا مع ايمانهم الاول ويكثر تصديقهم قال ابن عباس--------------- بعث----------------- صلي الله عليه وسلم بشهادة ان لا اله الا الله فلما صدقوه زادهم الصلاة ثم الزكا-ة ثم الصيام ثم الحج ثم الجهاد	1404	-9015802280399058356	141	240.0	112	201	70.14925384521484	23	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8270	false	-1025864549889514948	43	109	213	554	1557	300	فسيءتيه اجرا عظيم--------------------ا قرا اهل العراق فسيء-----------------------تيه بالياء من تحت--------- وقرا الاخرون بالنون والمراد بالاجر العظيم الجنة وتقدم الكلام في معني الاجر العظيم س 48 ش 11 ش 14 سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا	8270	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1406	true	-9057238447961721089	134	195	696	1024	1574	300	فسيءتيه اجرا عظيما وهو الجنة فما فوقها قرا ابو عمرو والكوفيون ورويس عن يعقوب فسيءتيه بالياء اي فسيءتيه الله وقرا الباقون بالنون التي للعظمة----------------------------------------------------------------- سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا	1406	-9015802280399058356	244	430.5	194	393	62.08651351928711	43	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8270	false	-1025864549889514948	92	152	479	785	1557	300	من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خ------------------------بيرا بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تم قوما بورا ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا------------------------------------- ولله ملك السماو-ت والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما	8270	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1407	true	-7411799502848208840	17	154	96	828	1645	300	ان اراد شيءا من ذلك لم يقدر احد علي دفعه----- بل كان الله بما تعملون خبيرا فيعلم تخلفكم وقصدكم فيه بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا AUTO بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا لظنكم ان العدو يستاصلهم فلا يرجعون قرا الكساءي وهشام بل ظننتم بادغام اللام في الظاء والباقون بالاظهار وزين ذلك في قلوبكم فتمكن فيها وظننتم ظن السوء وهو ساءر ما يظنون بالله ورسوله من الامور الزاءغة وكنتم قوما بورا هلكي جمع باءر اي لا تصلحون لشء من الخير ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا AUTO ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سع-------------------------------------------------------------يرا وهي النار المءججة ونكر سعيرا للتهويل ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما	1407	-9015802280399058356	209	129.5	165	798	26.190475463867188	36	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8272	false	-5585880656682894303	10	208	37	1144	1596	300	سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا قل للمخلفين من الاعراب ستدعون الي قوم اولي باس شديد تقاتلونهم او يسلمون فان تطيعوا يءتكم الله اجرا حسنا وان تتولوا كما توليتم من قبل يعذبكم عذابا اليما ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار ومن يتول يعذبه عذابا اليما قوله تعالي------- سيقول -لمخلفون اذا نطلقتم مغانم لتاخذوها يعني هءلاء الذين تخلفواعن الحديبية اذا -نطلقتم سرتم وذهبتم ايها المءمنون مغانم لتاخذوها يعني مغانم خيبر ذرونا نتبعكم الي خيبر---------------------- لنشهد معكم قتال اهلها وذلك انهم لما انطلقوا انصرفوا من الحديبية وعدهم الله فتح خي-ر وجعل عناءمهنا لمن شهد الحديبية خاصة عوضا من غناءم---- مكة --اذا انصرفوا من الحديبية منهم علي صلح ولم يصيبوا منهم شيءا لان قوله سيقول لمخلفون وعد للمبايعين بالغنيمة وللمخلفين الحالفين بالحرمان قوله يريد ون يجوزو ان يكون مستانفا وان يكون حالا من المخلفون وان يكون حالا من مفعلو ذرونا قوله كلام لله قرا الاخوان----------- كلم--------------------------- جمع كلمة و----البقاون كلام قيل ---------------------------------معناه يريدون ان يغيروا تواعد الله تعالي لاهل الحديبية	8272	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1407	true	-7411799502848208840	183	300	1001	1645	1645	300	سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليلا AUTO سيقول المخلفون -------------------------------------------------عن الحديبية اذا انطلقتم الي مغانم اي غناء---------------------------------م خ----------------------يبر لتاخذوها ذرونا نتبعكم لنشهد معكم قتال اهلها وذلك انهم ل--------ما انصرفوا من الحديبية وعدهم الله فتح خيبر وجعل غناءمه-ا لمن شهد الحديبية خاصة عوضا من غناءم اهل مكة لانهم انصرفوا منها ------------علي صلح ولم يصيبوا منها شيءا قال الله تعالي يريدون ان يبدلوا كلام ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له قرا حمزة والكساءي وخلف كلم الله بكسر اللام من غير الف جمع كلمة وقرا الباقون بفتح اللام والف بعدها والمعني فيه متقارب ومعناه يريدون ان يغيروا وعده------------ لاهل الحديبية-	1407	-9015802280399058356	456	701.5	367	1220	37.37704849243164	67	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8274	false	-8309397169914723790	242	297	1226	1498	1513	300	فان تطيعوا يءتكم -لله اجرا حسنا يعني -----------------الجن----------ة وان تتولوا تعرضوا كما توليتم من قبل عام الحديبية يعذبكم عذابا اليما وهو النار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما نزلت هذه الاية قال اهل الزمانة كيف بنا يا رسول الله فانزل الله عز وجل ليس علي -لاعمي حرج اي في التخلف عن الجهاد ولا علي -لاعرج حرج ولا علي -لمريض حرج	8274	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1408	true	-7490021904449110663	176	263	890	1332	1534	300	فان تطيعوا يءتكم الله اجرا حسنا هو الغنيمة في الدنيا والجنة في الاخرة وان تتولوا تعرضوا كما توليتم من قبل عام الحديبية يعذبكم عذابا اليما وهو النار ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار ومن يتول يعذبه عذابا اليما AUTO فلما نزلت هذه الاية قال اهل الزمانة كيف بنا يا رسول الله فانزل الله عز وجل ليس علي الاعمي حرج ف---ي التخلف عن الجهاد ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج	1408	-9015802280399058356	263	464.5	210	445	59.10112380981445	47	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8275	false	-175094884423539415	165	190	884	1035	1591	300	ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما	8275	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1409	true	-6590620599388429567	64	113	343	635	1614	300	ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما AUTO ومغانم كثيرة ياخذونها من اموال اليهود وكانت خيبر ذات عقار واموال فقسمها رسول الله بينهم وكان الله عزيزا غالبا حكيما مراعيا مقتضي الحكمة وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما	1409	-9015802280399058356	151	286.0	126	292	51.71232986450195	25	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8277	false	-4140373640946854983	27	287	134	1488	1552	300	وعدكم -لله مغانم كثيرة تاخذونها وهي الفتوح التي تفتح لهم الي-يوم ا لقيامة وليس المغانم كل الثواب بل الجنة قدامهم وانما هي عاجلة عجل بها لهم ولهذا قال فعجل لكم ه ذه يعني خي----بر وكف ايدي -لناس عنكم وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم لما قصد خيبر وحاصر اهلها هم قباءل من اسد وغطفان -----ان يغيروا علي عيال المسلمين وذراريهم بالمدينة----------------------- فكف الله ايديهم بالقاء الرعب في قلوبهم وقيل كف ايدي الناس عنكم يعني اهل مكة بالصلح وليكون كفهم وسلامتكم اية للمءمنين علي صدقك ويعلموا ان الله هو المتولي حياطتهم وحراستهم في مشهدهم ومغيبهم قوله ولتكون يجوز فيه ثلاثة اوجه احدها ان يتعلق بفعل مقدر بعد تقديره ولتكون فعلك فعل ذلك الثاني انه معطوف علي علة محذوفة تقديره وعد فعجل وكف لينتفعوا وليكون او لتشكروا ولتكون الثالث ان الواو مزيدة والتعليل لما قبله اي وكف لتكون قوله ويهديكم صراطا مستقيما يثيبكم علي الاسلام ويزيدكم بصيرة ويقينا بصلح الحديبية وفتح خيبر وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما رجع م-----------------------------ن الحديبية اقام بالمدينة بقية ذي الحجة وبعض المحرم ثم خرج في------------ سنة سبع ----------الي-خيبر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا غزا بنا قوما لم يكن بغير بنا حتي يصبح وينظر فان سمع اذانا كف عنهم وان لم يسمع اذانا اغار عليهم قال فخرجنا الي خيبر فانتهينا اليهم فلما اصبح لم يسمع اذانا ركب وركبت خلف ابي طلحة وان قدمي لتمس قدم النبي صلي الله عليه وسلم قال فخرجوا الينا---- بمكاتلهم ومساحيهم فل--------------------------------------ما راهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال الله اكبر الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا	8277	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1409	true	-6590620599388429567	114	300	640	1614	1614	300	وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها وهي الفتوح التي تفتح لهم الي يوم ا-لقيامة ف----------------------------------------------------------------------------عجل لكم ه-ذه اي مغانم خيبر وكف ايدي الناس عنكم---------------------------------------------------------- هم قباءل من اسد وغطفان هموا ان يغيروا علي عيال المسلمين وذراريهم بالمدينة في غيبتهم في غزوة خيبر فكف الله ايديهم بالقاء الرعب في قلوبهم ولتكون هذه الكفة------------------------------------------------ اية للمءمنين علي صدقك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويهديكم صراطا مستقيما يثبتكم علي الاسلام ول---------------------------------------------------------------------------------ما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من الحديبية اقام بالمدينة بقية ذي الحجة وبعض المحرم ثم خرج في بقية المحرم سنة سبع من الهجرة الي خيبر وهي علي ثماني برد من المدينة فاشرف عليها وقال لاصحابه قفوا ثم قال اللهم رب السموات وما اظللن ورب الارضين وما اقللن ورب الشياطين وما اضللن ورب الرياح وما ذرين نسالك خير هذه القرية وخير اهلها ونعوذ بك من شرها وشر اهلها وشر ما فيها اقدموا باسم الله ونزل عليها ليلا و---------------------------------------------------------كان اذا غز---------ا لم يغر--------- حتي يصبح------ فان سمع اذانا كف عنهم وان لم يسمع اذانا اغار عليهم ف-----------------------------------لما اصبحوا -----------------------------------------------------------------------------------خرجوا الي عملهم بمكاتلهم ومساحيهم فلما راوه عادوا وقالوا محمد والخميس يعنون الجيش فقال النبي صلي الله عليه وسلم---- الله ا----------كبر خربت خيبر انا اذا نزلنا-	1409	-9015802280399058356	534	669.5	431	1747	30.566686630249023	82	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8280	false	-1867273761369074579	42	102	213	535	1564	300	ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن--- مكة من-------------- بعد ان اظفرك----م عليهم وكان الله بما تعملون ب---------------------------------------------------------------------------------------صيرا هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم تعلموهم ان تطءوهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما -اذ جعل الذين كفروا	8280	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1412	true	6568325228280150408	4	79	23	444	1644	300	ايدي المسلمين------ عنهم بدخولهم مكة تلخيصه حجز بينكم بعد ----ظفركم بهم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا فيجازيهم قرا ابو عمرو يعملون بالغيب علي ذكر الكفار وتمردهم وقرا الباقون بالخطاب للكفار هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم تعلموهم ان تطءوهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما AUTO هم الذين كفروا	1412	-9015802280399058356	289	515.5	233	431	67.0533676147461	51	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8280	false	-1867273761369074579	90	126	470	673	1564	300	لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم------------ عذابا اليما---------------------- اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما	8280	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1412	true	6568325228280150408	220	261	1207	1444	1644	300	لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم بدخولكم مكة عذابا اليما بالسبي والقتل بايديكم اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما	1412	-9015802280399058356	203	383.5	167	237	85.65400695800781	36	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8282	false	3047772074951001862	15	81	74	423	1606	300	هم -لذين كفروا يعني كفار مكة وصدوكم منعوكم عن -لمسجد -لحرام ان تطوفوا ف--------يه والهدي اي وصدوا الهدي وهي البدن التي ساقها رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت سبعين بدنة معكوفا محبوسا يقال عكفه عكفا اذا حبسه وعكوفا كما يقال رجع رجعا ورجوعا ان يبلغ محله منحره وحيث يحل نحره يعني ----الحرم ثم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات يعني المستضعفين بمكة قوله لم تعلموهم	8282	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1412	true	6568325228280150408	76	145	429	809	1644	300	هم الذين كفروا يعني كفار مكة وصدوكم منعوكم عن المسجد الحرام عن دخوله والوصول اليه والهدي اي وصدوا الهدي-------------------------------------------------- وكانت سبعين بدنة معكوفا محبوسا نصب علي الحال------------------------------------------ ان يبلغ محله مكانه الذي ينحر فيه عادة وهو الحرم وتقدم ذكر اختلاف الاءمة في محل النحر للمحصر في سورة البقرة عند تفسير قوله تعالي فان احصرتم فما استيسر من الهدي الاية196 ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات يعني المستضعفين بمكة----- لم تعلموهم	1412	-9015802280399058356	208	309.5	166	477	43.60586929321289	29	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8283	false	-3908230651501090362	238	300	1224	1546	1546	300	ليدخل الله في رحمته اي في دين الاسلام من يشاء من اهل مكمة بعد الصلح قبل ان يدخلوها قوله لو تزيلوا قرا بان ابي عبلة وابو حيوة وابن عون تزيلوا علي تفاعلوا والضمير في تزايلوا يجوز ان يعود علي المءمنين فقط او علي الكافرين او علي الفريقين والمعني لو تميز هءلاء من هءلاء لعذبنا الذين كفروا منهم------------ عذابا اليما بالسبي والقتل بايديكم-	8283	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1412	true	6568325228280150408	194	233	1078	1287	1644	300	ليدخل الله في رحمته--- في دين الاسلام من يشاء من اهل مك-ة بعد الصلح قبل ان تدخلوها----- لو تزيلوا اي تميزوا يعن----------------------------------------------------------------------------ي المءمنين من الكفار وجواب لو تزيلوا----------------------------------------- لعذبنا الذين كفروا منهم بدخولكم مكة عذابا اليما بالسبي والقتل بايديكم	1412	-9015802280399058356	159	235.0	129	335	47.46268844604492	26	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8284	false	-3512823809927301071	231	262	1190	1348	1560	300	اذ جعل الذين كفوروا في قلوبهم الحمي-------ة حين صدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه عن البيت---------------------------------- وانكروا ان محمدا رسول الله قال مقاتل قال اهل مكة قد قتلوا ابناءنا	8284	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1412	true	6568325228280150408	265	300	1461	1644	1644	300	اذ جعل الذين كف-روا في قلوبهم الحمية الانفة حين صدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه عن البيت ولم يقروا ببسم الله الرحمن الرحيم وانكروا--- محمد- رسول الله ----------قال اهل مكة قد قتلوا ابناءنا-	1412	-9015802280399058356	142	246.0	115	199	71.35678100585938	22	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8284	false	-3512823809927301071	262	300	1348	1560	1560	300	واخواننا ثم يدخلون علينا فتتحدث العرب انهم دخلوا علينا علي رغم انفنا واللات والعز- لا يدخلونها علينا فهذه حمية الجاهلية التي دخلت قلوبهم قله-------------------------------------------------------------- فانزل -لله سكينته ع------------------لي رسوله------------------- وعلي -لمءمنين حين لم يدخلهم ما دخلهم------- من الحمية-	8284	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1413	true	-708069555381465691	0	57	0	322	1590	300	واخواننا ثم يدخلون علينا فتتحدث العرب انهم دخلوا علينا علي رغم انفنا واللات والعزي لا يدخلونها علينا فهذه حمية الجاهلية التي دخلت قلوبهم قرا ابو عمرو وهشام اذ جعل بادغام الذال في الجيم والباقون بالاظهار فانزل الله سكينته اي الثبات والوقار علي رسوله صلي الله عليه وسلم وعلي المءمنين حتي لم يدخلهم ما دخل المشركين من الحمية	1413	-9015802280399058356	205	342.0	168	322	63.66459655761719	32	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8306	false	5273966775126532854	88	227	452	1163	1529	300	ي ايها -لذين امنو ا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينو ا قال المفسرون نزلت في------------------------------------------------------------------------- الوليد بن عقبة بن ابي معيط وهو اخو عثمان لامه بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بني المصطلق بعد الموقعة واليا ومصدقا وكان بينه وبينهم عداوة في الجاهلية فلما سمع به القوم تلقو--------ه تعظيما لامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فحثه الشيطان انهم يريدون قتله فهابهم فرجع من الطريق --الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقال انهم--- منعوا --صدقاتهم واراد قتلي فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم ان يغزوهم فبلغ القوم رجوعه فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله سمعنا برسولك فخرجنا ن-لقاه ونكرمه ونءدي اليه ما قبلنا من حق الله تعالي فابطا في الرجوع فخشينا انه انما-- رده من الطريق كتاب جاءه منك لغضب غضبته علينا وانا نعوذ بالله من غضبه وغضب رسوله	8306	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1419	true	9211146317524917793	5	114	38	605	1654	300	ياايها الذين امنوا- ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا علي ما فعلتم نادمين AUTO روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث الوليد بن عقبة اخا---------------- عثمان لامه ----------------------------------الي بني المصطلق -------------------مصدقا وكان بينه وبينهم عدواة في الجاهلية فلما سمع به القوم خرجوا يتلقونه تعظيما لامر رسول الله فخاف-------------------------------------------------هم فرجع من الطريق هاربا فجاء النبي صلي الله عليه وسلم وقال انهم قد منعوا الصدقة وهموا ب--قتلي فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم ب---غزوهم----------------- فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا يا رسول الله --------------خرجنا نتلقاه فرج-------------------------------------------------------ع فخشينا ان يكون قد رده---------- كتاب اتاه منك----------------- وانا نعوذ بالله من غضبه وغضب رسوله	1419	-9015802280399058356	408	595.5	324	804	50.74626922607422	62	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8318	false	4735628889942008721	181	247	951	1281	1578	300	هاتين الايتين دليل علي ان البغي لا يزيل اسم الايمان لان الله تعالي سماهم اخوة مءمنين مع كونه- باغين ويدل عليه ما روي الحار الاعور ان علي بن ابي طالب----- سءل وهو القدوة ف يقتال اهل البغي عن اهل الجمل وصفين امشركون هم فقال لا من الشرك فروا فقيل امنافقون--- فقال لا ان المنافقين لا يذكرون الله الا قليلا قيل فما حالهم قال اخواننا بغوا علينا	8318	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1422	true	7503441077319595815	12	78	69	394	1495	300	هاتين الايتين دليل علي ان البغي لا يزيل اسم الايمان لان الله تعالي سماهم اخوة مءمنين مع كونهم باغين -يدل عليه ما روي ع-------------ن علي رضي الله عنه انه سءل وهو القدوة في قتال اهل البغي عن اهل الجمل وصفين امشركون هم فقال لا من الشرك فروا فقيل امنافقون هم فقال لا ان المنافقين لا يذكرون الله الا قليلا قيل فما حالهم قال اخواننا بغوا علينا	1422	-9015802280399058356	302	562.5	241	339	89.0855484008789	57	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8337	false	8183025415814089454	52	178	261	916	1518	300	نزلت هاتان الايتان اتت الاعراب رسول الله صلي الله عليه وسلم يحلفون بالله انهم مءمنون صادقون وعرف الله غير ذلك منهم ف-نزل الله قل اتعلمون -لله بدينكم والتعليم ههنا بمعني الاعلام فلذلك قال بدينكم ادخل الباء فيه لانه منقول بالتضعيف من علمت به بمعني شعرت به فلذلك تعدت لواحد بنفسها ولاخر بالباء والمعني لا----- تعرفوا الله بدينكم فانه عالم به لا يخفي عليه شء لانه يعلم ما في السم-وات وما في الارض و لله بكل شء عليم لا يحتاج الي اخباركم قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------ تعالي -------------------------------------------------يمنون عليك ان اسلموا يجوزم في قوله ان اسلموا وجهان احدهما انه مفعول به لانه ضمن يمنون معني يعيدون كانه قيل يعيدون عليك اسلامهم مانين به عليك ولهذا صرح بالمفعول به في قوله قل لا تمنوا علي اسلامكم اي لا تعيدوا علي اسلامكم	8337	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1425	true	2740982193675308027	76	172	424	925	1579	300	نزلت هاتان الايتان اتت الاعراب رسول الله صلي الله عليه وسلم يحلفون بالله انهم مءمنون صادقون وعلم الله غير ذلك منهم فانزل----- قل اتعلمون الله بدينكم -التعليم بم-----عني الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علام اي اتخبرون الله بدينكم الذي انتم عليه والل-------------ه يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم لا يحتاج الي اخباركم يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين AUTO ثم امر تعالي نبيه صلي الله عليه وسلم ان ينفي منة الاعراب فقال يمنون عليك ان اسلموا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل لا تمنوا علي اسلامكم اي -------------باسلامكم	1425	-9015802280399058356	310	504.0	248	814	38.08353805541992	48	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms1773	false	8880615273452819138	136	206	688	1040	1515	300	هو قسم وقيل اسم السورة وقيل اسم من اسما-----------------------ء القران وقال القرطبي هو مفتاح اسمه ----------------------قدير و--قادر و--قاهر و--قريب و--قابض وقال عكرمة والضحاك هو جبل محيط بالارض من زمردة خضراء ومنه خضرة السماء والسماء مقبية عليه وعليه كتفاها ويقال هو وراء الحجاب الذي تغيب الشمس من وراءه بمسيرة سنة وقيل معناه قضي الامر وقضي ما هو كاءن كما قالوا في حم حم الامر وفي ص صدق الله وقيل هو اسم	1773	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1426	true	4695483337826956179	57	111	299	573	1549	300	هو -------------------------اسم من اسماء الله تعالي او من اسماء القران او---------- هو مفتاح اسماء الله تعالي التي هي القدير والقادر والقاهر والقريب والقابض وقيل-------------- هو جبل محيط بالارض من زمردة خضراء -منه خضرة السماء والسماء مقبية عليه وعليه كنفاها و---------------------------------------------------------قيل معناه قضي الامر وقضي ما هو كاءن كما قالوا في حم وقيل------------------------ هو اسم	1426	-9015802280399058356	211	334.0	167	405	52.0987663269043	31	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8358	false	-8806522329892097747	87	203	443	1100	1612	300	والحبل هو الوريد فاضيف الي نفسه لاختلاف اللفظين و-الوريد اما بمعني الوارد واما بمعني الورود والوريد عرق كبير في العنق فقال انهما وريدان قال الزمخشري عرقان مكتنفان بصفحتي العنق في مقدمهما يتصلان بالوتين يردان من الراس الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يسمي وريدا لان الروح ترد اليه وانشد 4510 كان وريديه رشاءا خلب وقال ابرم هو نهر الجسد وفي القلب الوتين وفي الظهر الابهر وفي الذراع والفخذ الاكحل واللسان وفي الخنصر الاسلم قوله اذ يتلقي ظرف ل اقرب ويجوز ان يكون منصوبا باذكر والمعني اذ يتلقي------------------- وياخذ الملكان الموكلان بالانسان عمله ومنطقه يحفظانه ويكتبانه قوله عن -ليمين وعن -لشمال اي احدهما عن يمينه والاخر عن شماله فالذي عن اليمين يكتب الحسنات والذي عن الشمال يكتب السيءات وقوله قعيد اي -قاعد	8358	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1429	true	-6470322030787325453	98	174	490	906	1564	300	والحبل هو الوريد فاضيف الي نفسه لاختلاف اللفظين وقيل ليس هذا باضافة الشء الي نفسه بل هي كاضافة الجن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س الي نوعه والقرب هو بالقدرة والسلطان اذ لا ينحجب عن علم الله تعالي باطن ولا ظاهر اذ يتلقي المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد AUTO اذ يتلقي اي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذكر-------- اذ يتلقي المتلقيان اي يتلقن وياخذ الملكان الموكلان بالانسان عمل---------------ه ويكتبان-----ه عن اليمين وعن الشمال----------------------------------- فالذي عن اليمين يكتب الحسنات والذي عن الشمال يكتب السيءات ق------عيد اي مقاعد	1429	-9015802280399058356	210	123.0	172	820	25.609756469726562	28	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8359	false	-9076128688113708316	145	208	738	1051	1536	300	صلي الله عليه وسلم كاتب الحسنات علي يمين الرجل وكاتب السيءات علي يسار الرجل وكاتب الحسنات امين علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها صاحب اليمين عشرا واذا عمل سيءة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه سبع ساعات لعله يسبح او يس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تغفر س 50 ش 19 ش 22 وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونفخ في الصور ذلك يوم الوعيد	8359	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1429	true	-6470322030787325453	185	295	969	1541	1564	300	صلي الله عليه وسلم كاتب الحسنات علي يمين الرجل وكاتب السيءات علي يسار الرجل وكاتب الحسنات امين علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها صاحب اليمين عشرا واذا عمل سيءة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه سبع ساعات لعله يسبح او يستغفر ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد AUTO ما يلفظ الانسان من قول الا لديه رقيب يرقب قوله ويحفظه عليه عتيد حاضر معه واراد رقيبين وعتيدين فاكتفي باحدهما عن الاخر--------------- وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد AUTO وجاءت سكرة الموت شدته الذاهبة بالعقل بالحق اي بحقيقة الموت ذلك اي الموت ما كنت منه ايها الانسان تحيد تميل وتهرب ونفخ في الصور ذلك يوم الوعيد	1429	-9015802280399058356	295	562.0	238	587	50.25553512573242	56	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8361	false	-7041483180783058750	106	214	498	1034	1487	300	عنك غطاءك فبصرك بالكسر مراعاة للنفس ايضا ولم ينقل صاحب اللوامح الكسر في الكاف- عن الجحدري وعلي كل فيكون قد راعي اللفظ مرة والمعني اخري فصل والمعني لقد كنت---------- في غفلة من هذا ال----------يوم فكشفنا عن------ك الذي كان في الدنيا وعلي قلبك وسمعك وبصرك فبصرك -ليوم حديد نفاذ تبصر ما كنت تنكر في الدنيا وقال مجاهد يعني نظرك علي لسان ميزانك حيث توزن حسناتك وسيءاتك والمعني ازلنا غفلتك عنك فبصرك اليوم حديد وكان من قبل كليلا س 50 ش 23 ش 26 وقال قرينه هذ------------------------------------------------ا ما لدي عتيد------------------------------ القيا في جهنم كل كفار ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيد مناع للخير معتد مريب ا-------------------------------------------------------------------------------------------لذي جعل مع الله الها اخر فالقياه في العذاب الشديد	8361	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1430	true	4039237854215000600	55	193	281	976	1493	300	عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد AUTO ولما كانت الغفلة ساترة----------------- الكافر عن الايمان واهوال يوم القيامة شبهت بالغطاء فقيل-------------------- لقد كنت في الدنيا في غفلة من هذا النازل بك اليوم فكشفنا عنك غطاءك الذي كان في الدنيا ------------من الغفلة فبصرك اليوم حديد نافذ تبصر ما كنت تنكر في الدني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وقال قرينه هذا ما لدي عتيد AUTO وقال قرينه الملك الموكل به هذا ما لدي عتيد هذا ما هو مكتوب عندي معد محضر القيا في جهنم كل كفار عنيد AUTO ثم يقال للساءق والشهيد او خطاب للواحد بلفظ التثنية علي عادة العرب والمراد مالك كانه قيل الق الق تاكيدا القيا في جهنم كل كفار عنيد معاند للحق مناع للخير معتد مريب AUTO مناع للخير مطلقا معتد ظالم روي عن يعقوب وقنبل الوقف بالياء علي معتدي مريب شاك في دينه الذي جعل مع الله الها اخر فالقياه في العذاب الشديد	1430	-9015802280399058356	260	375.0	201	879	29.57906723022461	45	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8374	false	-966592691840860498	69	98	375	497	1534	300	قال انس وجابر----- هو النظر الي وجه الله الكريم س 50 ش 36 ش 37 وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم اشد منهم بطشا فنقبوا في البلاد هل من	8374	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1432	true	-3813556675230553673	32	55	167	274	1523	300	قال -----جابر وانس هو النظر الي وجه الله الكريم--------------- وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم اشد منهم بطشا فنقبوا في البلاد هل من	1432	-9015802280399058356	102	178.0	80	127	80.3149642944336	20	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8381	false	-8043001467909418103	32	80	174	402	1539	300	يسمعون الصيح------------------ة بالله و الحق وهو ضعيف وقوله ذلك يوم -لخروج اي من القبور س 50 ش 43 ش 45 انا نحن نحيي ونميت والينا المصير ----------------------------------------------------------يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم بجبار فذكر بالقران من يخاف وعيد	8381	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1433	true	-7544337333547243320	157	251	864	1367	1617	300	يسمعون الصيحة هي النفخة الثانية ب-------الحق بالبعث --------ذلك يوم الخروج--- من ال---------------قبور انا نحن نحيي ونميت والينا المصير AUTO انا نحن نحيي ونميت في الدنيا والينا المصير في الاخرة يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير AUTO يوم ظرف له تشقق الارض عنهم قرا ابو عمرو والكوفيون تشقق بتخفيف الشين والباقون بتشديدها سراعا جمع سريع ونصبه علي الحال اي تتشقق الارض عنهم فيخرجون مسرعين ذلك الخروج حشر بعث علينا يسير سهل وهو كلام معادل لقول الكفرة ذلك رجع بعيد نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم بجبار فذكر بالقران من يخاف وعيد	1433	-9015802280399058356	184	284.5	148	536	34.3283576965332	31	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8384	false	2845948683259384536	130	182	674	958	1610	300	و لذاريات قال ه---ي الرياح التي تذرو التراب يقال ذرت الريح التراب واذرت الحام-----------------------------------------------------------------------------------لات وقرا يعني------------- السحاب تحمل---------------- ثقلا م---ن ال---ماء فالجاريات يسرا هي--------------- السفن----- تجري في الماء جريا --------------------------------------------------------------------------------سهلا فالمقسمات ا--------------------مرا هي الملاءكة يقسمون الامور بين الخلق ---------------------------علي ما امروا به---------------------- اقسم----------- بهذه الاشياء لما فيها من الدلالة علي صنعته وقدرته	8384	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1434	true	7123661586618358427	146	248	823	1407	1683	300	والذاريات ذروا يعني الرياح التي تذرو التراب ذروا وذروا نصب علي المصدر قرا ابو جعفر وابو عمرو وحمزة بادغام التاء في الذال والباقون بكسر التاء من غير ادغام فالحاملات وقرا AUTO فالحاملات اي السحاب الموقراة بالماء وقرا ثقلا مفعول الحاملات فالجاريات يسرا AUTO فالجاريات اي السفن يسرا تجري في الماء جريا سهلا قرا ابو جعفر يسرا بضم السين والباقون باسكانها ويسرا مصدر في موضع الحال اي ميسرة فالمقسمات امرا AUTO فالمقسمات امرا هي الملاءكة يقسمون الامور بين الخلق من الارزاق والامطار وغيرها علي ما امروا به و امرا مفعول المقسمات اقسم الله تعالي بهذه الاشياء لما فيها من الدلالة علي صنع-ه وقدرته	1434	-9015802280399058356	234	322.0	187	585	40.0	34	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8402	false	-4987056779010548071	27	54	135	277	1613	300	تاكلون فا----وجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم فاقبلت امر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم	8402	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1437	true	281950788029720931	0	126	0	651	1560	300	تاكلون منه فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم AUTO فاوجس فاضمر في نفسه منهم خيفة لانه ظنهم اعداء لعدم اكلهم ولغرابة شكلهم قالوا لا تخف روي ان جبريل مسح بجناحه العجل فقام يمشي خلف امه وبشروه بغلام هو اسحق عليه السلام عليم يكمل علمه اذا بلغ قرا ابن كثير وبشروهو بواو يصلها بهاء الكناية في الوصل وشبهه حيث وقع فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم AUTO فاقبلت امراته سارة الي بيتها وكانت في زاوية تنظر اليهم في صرة شدة صوت من الصرير فصكت وجهها لطمته بجميع اصابعها تعجبا كعادة النساء اذا انكرن شيءا وقالت عجوز عقيم فكيف الد والعقيم من منع الولد والعقم في اللغة المنع وكانت سارة لم تلد قبل ذلك قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم	1437	-9015802280399058356	128	186.0	102	651	19.662057876586914	23	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8410	false	2335476929400528403	259	280	1357	1471	1576	300	وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بسلطان مبين----------- فتولي بركنه وقال ساحر او مجنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم	8410	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1438	true	1089052346876152851	63	137	330	705	1557	300	وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين AUTO وتعطف علي قوله وتركنا فيها وفي موسي اي وتركنا فيه وقصته اثرا ايضا هو اية اذ ارسلناه الي فرعون هو صاحب مصر بسلطان مبين بحجة ظاهرة فتولي بركنه وقال ساحر او مجنون AUTO فتولي بركنه اعرض عن الايمان بجمعه لانهم له كالركن للبناء وقال لموسي هو ساحر او مجنون تقسيم ظن اي انه لا بد ان يكون احدهما فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم	1438	-9015802280399058356	113	189.0	92	375	30.133333206176758	20	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8437	false	6662429124007232599	79	119	378	601	1554	300	فاكهين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيم كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعم---------------------------------------------------------------------------------------------لون متك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عين--------------------------------------------------------- والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شء كل امرء بما كسب رهين	8437	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1442	true	-2757235770819900960	87	269	453	1453	1641	300	فاكهين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم AUTO فاكهين قرا ابو جعفر فكهين بغير الف بعد الفاء يعني مسرورين وقرا الباقون بالالف يعني متنعمين بما اتاهم ربهم من انعامه ورضاه عنهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون AUTO ثم يقال لهم كلوا واشربوا اكلا وشربا هنيءا لا تنغيص فيه ونصبه علي المصدر بما كنتم تعملون معناه ان رتب الجنة ونعيمها هي بحسب الاعمال واما نفس دخولها فهو برحمة الله وتغمده والاكل والشرب والتهني ليس من الدخول في شء واعمال العباد الصالحة لا توجب علي الله التنعيم ايجابا لكنه قد جعلها امارة علي من سبق في علمه تنعيمه وعلق الثواب والعقاب بالتكسب الذي في الاعمال متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين AUTO متكءين نصب علي الحال قرا ابو جعمر متكين باسكان الياء بغير همز والباقون بالهمز علي سرر مصفوفة صف بعضها الي بعض وزوجناهم قرناهم وليس في الجنة تزويج كالدنيا بحور جمع حوراء وهي البيضاء القوية بياض العين وسواد سوادها عين جمع عيناء وهي الكبيرة العينين مع جمالها والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شء كل امرء بما كسب رهين	1442	-9015802280399058356	221	416.0	181	1000	22.100000381469727	36	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8447	false	5674463356934128141	0	34	0	172	1566	300	كانوا صادقين--------- ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون----- ام خلقوا السماوات وال-------------------------------------------------------------------------------------------------ار--------------------------------------------------------------ض بل لا يوقنون--------- ام عندهم خزاءن ربك ام هم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المسيطرون---------------------------------------------------------------------------------- ام لهم سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مبين ام -----	8447	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1445	true	2232473759695233956	50	184	266	968	1574	300	كانوا صادقين في قولهم ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون AUTO ام خلقوا من غير شء اي من غير مقدر ام هم الخالقون لانفسهم ولا بد للخلق من خالق فهلا يوحدون خالقهم ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون AUTO ام خلقوا السماوات والارض فلا يعبدون خالقهما بل لا يوقنون بخالقهما ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون AUTO ام عندهم خزاءن اي مفاتيح خزاءن رحمة ربك من النبوة والرزق وغيرهما فيخصوا من شاءوا بما شاءوا قرا ابو عمرو خزاءن ربك بادغام النون في الراء ام هم المصيطرون المسلطون الجبارون قرا هشام عن ابن عامر وقنبل عن ابن كثير وحفص عن عاصم بخلاف عن الثاني والثالث المسيطرون بالسين وقرا حمزة بين الصاد والزاي بخلاف عن رواية خلاد وقرا الباقون بالصاد الخالصة ام لهم سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مبين AUTO ام	1445	-9015802280399058356	157	242.5	125	702	22.36467170715332	31	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8458	false	-161386443054945998	78	114	389	573	1544	300	فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون يوم لا يغني عنهم كيدهم شيء--------------------------------------------------------------------------------------ا ولا هم ينصرون-------------------- وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك ولكن اكثرهم لا يعلمون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم	8458	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1446	true	-7923673886169781238	80	211	411	1090	1565	300	فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون AUTO فذرهم حتي يلاقوا يعاينوا قرا ابو جعفر يلقوا بفتح الياء واسكان اللام وفتح القاف من غير الف قبلها وقرا الباقون بضم الياء وفتح اللام والف بعدها وضم القاف يومهم الذي فيه يصعقون وذلك عند النفخة الاولي قرا ابن عامر وعاصم يصعقون بضم الياء اي يهلكون وقرا الباقون بفتحها اي يموتون يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا ولا هم ينصرون AUTO وتبدل من يومهم يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا من الاغناء في رد العذاب ولا هم ينصرون يمنعون من عذاب الله وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك ولكن اكثرهم لا يعلمون AUTO وان للذين ظلموا كفروا عذابا دون ذلك اي قبل المعد لهم يوم القيامة وهو القتل ببدر ولكن اكثرهم لا يعلمون بذلك واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم	1446	-9015802280399058356	183	291.0	147	679	26.951398849487305	34	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8495	false	-7370897155150153585	150	197	709	958	1473	300	ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني ال----------------------------------------------------------------------------------------ذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي	8495	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1452	true	1127007032769671717	75	165	360	839	1567	300	ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني AUTO ولله ما في السماوات وما في الارض فهذا معترض بين الاية الاولي وبين قوله ليجزي الذين اساءوا بما عملوا من الشرك فاللام في ليجزي متعلق بمعني الاية اذا كان اعلم بهم جازي كلا بما يستحقه ويجزي الذين احسنوا وحدوا ربهم بالحسني بالجنة الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي	1452	-9015802280399058356	249	476.5	202	479	51.983299255371094	45	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8548	false	-7991225791237233755	3	59	13	317	1535	300	بالنذ--ر فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وسعر---------------- االقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر سيعلمون غدا من الكذاب الاشر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا مرسلو الناقة فتنة لهم فارتق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهم واصطبر---------- ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب محتضر فنادوا صاحبهم فتعاط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فعقر فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر	8548	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1461	true	6228189729969763619	63	299	342	1593	1597	300	بالاظهار فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلال وسعر AUTO فقالوا ابشرا منا واحدا وانتصابه بفعل يفسره نتبعه ونحن جماعة كثيرة فكيف نتبعه وهو واحد منا وليس بملك انا اذا لفي ضلال خطا وسعر جنون ان اتبعناه االقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اشر AUTO االقي الذكر الوحي عليه من بيننا ونحن احق به منه واختلاف القراء في الهمزتين من االقي كاختلافهم فيهما من اانزل عليه الذكر في سورة ص الاية بل هو كذاب في قوله اشر متكبر بطر سيعلمون غدا من الكذاب الاشر AUTO سيعلمون قرا ابن عامر وحمزة ستعلمون بالخطاب علي معني قل يا صالح لهم وقرا الباقون بالغيب اي يقول الله سيعلمون غدا من الكذاب الاشر وقوله غدا تقريب يريد به الزمان المستقبل لا يوما بعينه انا مرسلو الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر AUTO انا مرسلو الناقة مخرجوها وذلك انهم تعنتوا علي صالح فسالوه ان يخرج لهم من صخرة ناقة حمراء عشراء فقال الله لهم انا مرسلو الناقة فتنة لهم اختبارا لهم فارتقبهم فانتظر هلاكهم واصطبر علي اذاهم ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر AUTO ونبءهم ان الماء قسمة مقسوم بينهم وبين الناقة فيوم لهم ويوم لها كل شرب نصيب من الماء محتضر يحضره من كان نوبته هم او الناقة فنادوا صاحبهم فتعاطي فعقر AUTO فهموا بقتلها فنادوا صاحبهم قدار بن سالف فتعاطي فتناول الناقة بسيفه فعقر الناقة اي قتلها فكيف كان عذابي ونذر AUTO فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر	1461	-9015802280399058356	288	492.0	233	1251	23.021583557128906	48	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8556	false	-6586807343791784793	1	33	5	184	1600	300	نجزي من---------------- شكر ولقد انذرهم بطشتن----------------------------------------------------------ا فتماروا بالنذ----------------ر ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فذوقوا عذابي ونذر--------------------- ولقد صبحهم بكر---------------------------------------------------------------------------------ة عذاب مستقر---------- فذوقوا عذابي ونذر و-----------------------لقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر	8556	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1462	true	6919517800349825674	124	235	644	1269	1606	300	نجزي من شكر انعمنا وهو مءمن ولقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر AUTO ولقد انذرهم لوط بطشتنا اخذتنا بالعذاب فتماروا بالنذر شكوا في الانذار ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر AUTO ولقد راودوه عن ضيفه ليخبثوا بهم فصدهم واغلق بابه فعالجوا فتحه فقالت الملاءكة خل بيننا وبينهم ففتحه فصفقهم جبريل بجناحه فطمسنا اعينهم مسحناها فصاروا عميا لا يبصرون فثم قالت الملاءكة اخبارا عنه تعالي فذوقوا عذابي ونذر اي وما انذركم به لوط ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر AUTO ولقد صبحهم بكرة نصب علي الظرف وصرفت لتنكيرها اي حل بهم وقت الصبح عذاب مستقر داءم متصل فذوقوا عذابي ونذر AUTO فذوقوا عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر	1462	-9015802280399058356	171	288.5	140	625	27.360000610351562	26	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8608	false	4219932842041412830	78	135	389	702	1555	300	ولمن خاف مقام ربه جنتان فباي الاء ربكما تكذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان ذواتا افنان ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------باي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زوجان فباي الاء ربكما تكذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وجني الجنتين دان فباي الاء ربكما تكذبان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان	8608	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1470	true	-8756429811394007548	14	233	71	1267	1623	300	ولمن خاف مقام ربه جنتان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO ثم ذكر ما اعده لمن اتقاه وخافه فقال ولمن خاف مقام ربه اي مقامه بين يدي ربه للحساب جنتان جنة عدن وجنة النعيم AUTO فباي الاء ربكما تكذبان ذواتا افنان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO ثم وصف الجنتين فقال ذواتا افنان اغصان جمع فنن وهو الغصن المستقيم طولا AUTO فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO فيهما عينان تجريان في الاعالي والاسافل بالماء الزلال احداهما السلسبيل والاخري التسنيم AUTO فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زوجان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO فيهما من كل فاكهة زوجان صنفان رطب ويابس ونحوهما قرا يعقوب فيهما بضم الهاء والباقون بكسرها AUTO فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وجني الجنتين دان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO متكءين علي فرش جمع فراش بطاءنها جمع بطانة وهي التي تلي الظهارة من استبرق وهو ما غلظ من الديباج وظهاءرها من سندس وهو ما رق منه وقيل ان الاستبرق فارسي معرب قرا ورش عن نافع ورويس عن يعقوب من استبرق بحذف الالف وكسر النون لالقاء حركة الهمزة عليها والباقون باسكان النون وكسر الالف وقطعها وجني الجنتين اي ما يجتني منهما وهو الثمر دان قريب المتناول للقاءم والقاعد والناءم AUTO فباي الاء ربكما تكذبان فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان	1470	-9015802280399058356	312	605.0	255	1196	26.086956024169922	53	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8618	false	6864371386728149114	98	132	459	659	1567	300	ومن دونهما جنتان فباي الاء ربكما تكذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان مده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امتان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خيرات حسان فباي الاء ربكما تكذبان	8618	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1471	true	-3732638058973636292	107	275	598	1544	1675	300	ومن دونهما جنتان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO ومن دونهما اي من دون الجنتين الاوليين اي امامهما جنتان اخريان فالاوليان جنتا السابقين والاخريان جنتا اصحاب اليمين AUTO فباي الاء ربكما تكذبان مدهامتان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO مدهامتان قد علا لونهما في دهمة وسواد من شدة الخضرة والري نعت جنتان AUTO اباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO فيهما عينان نضاختان فوارتان بالماء لا ينقطعان AUTO فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO فيهما فاكهة وعطف علي فاكهة ونخل ورمان وان كانا منها تخصيصا وبيانا لفضلهما فكانهما قد صارا جنسين اخرين نحو من كان عدوا لله وملاءكته ورسله وجبريل وميكال البقرة فان ثمرة النخل فاكهة وغذاء وثمرة الرمان فاكهة ودواء واحتج به ابو حنيفة علي ان من حلف لا ياكل فاكهة فاكل رطبا او رمانا لم يحنث لانه لا يجعلهما من الفاكهة وكذا الحكم عنده في العنب وهذا من مفردات مذهبه خلافا لصاحبيه والاءمة الثلاثة AUTO فباي الاء ربكما تكذبان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيهن خيرات حسان فباي الاء ربكما تكذبان	1471	-9015802280399058356	83	-298.0	68	1063	7.8080902099609375	13	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8618	false	6864371386728149114	128	167	636	848	1567	300	فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات في الخيام فباي الاء ربكما تكذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان متكءين علي رفرف خضر وعبقري حسان فباي الاء ربكما تكذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان تبارك اسم ربك ذي الجلال والاكرام قوله	8618	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1472	true	5153505795479600993	5	199	29	1049	1585	300	فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات في الخيام فباي الاء ربكما تكذبان AUTO حور مقصورات في الخيام مخدرات مستورات لا ينظرن الي غير ازواجهن في الخيام جمع خيمة وخيام الجنة بيوت اللءلء قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه هي در مجوف ورواه ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم AUTO فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO لم يطمثهن انس قبلهم اي قبل اصحاب الجنتين ولا جان كحور الاوليين وتقدم تفسيره ومذهب الكساءي فيه AUTO فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي رفرف خضر وعبقري حسان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO متكءين نصب علي الاختصاص او الحال علي رفرف خضر هو ما تدلي من الاسرة من عالي الثياب والبسط وقيل هي رياض الجنة قال ابن عطية والاول اصوب وابين وعبقري حسان هي بسط حسان فيها صور وغير ذلك منسوب الي عبقر تزعم العرب انه بلد الجن فينسبون اليه كل شء عجيب وقيل العبقري هي الزرابي واحدتها عبقرية والطنافس الثخان والعرب اذا استحسنت شيءا واستجادته قالت عبقري قال ابن عطية ومنه قول النبي صلي الله عليه وسلم فلم ار عبقريا من الناس يفري فريه AUTO فباي الاء ربكما تكذبان تبارك اسم ربك ذي الجلال والاكرام AUTO	1472	-9015802280399058356	208	400.0	169	1020	20.39215660095215	35	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8626	false	-5201339390881491717	4	79	21	388	1553	300	منسوب الي عبقر تزعم العرب انها بلد الجن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن الانباري الاصل فيه ان عبقر قرية تسكنها الجن ينسب اليها كل فاءق جليل وقال الخليل كل منافس فاضل فاخر من الرجال والنساء وغيرهم عند العرب عبقري ومنه قول النبي صلي الله عليه وسلم في عمر رضي الله عنه فلم ار عبقريا من الناس يفري فريه وقال ابو عمرو بن العلاء وقد سءل عن قوله صلي الله عليه وسلم فلم ار عبقريا من الناس يفري فريه	8626	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1472	true	5153505795479600993	142	187	740	983	1585	300	منسوب الي عبقر تزعم العرب انه- بلد الجن فينسبون اليه كل شء عجيب وقيل العبقري هي الزرابي واحدتها عبقرية والطنافس الثخان والعرب اذا استحسنت شيءا واستجادته قالت عبقري قال ابن عطية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنه قول النبي صلي الله عليه وس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم فلم ار عبقريا من الناس يفري فريه	1472	-9015802280399058356	115	188.0	90	491	23.421588897705078	22	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8682	false	4984899891013586723	13	159	69	842	1553	300	ترجعونها ان كنتم صادقين يرجع------------------ الروح الي ا-----------------لجسد ان كنتم صادقين اي ولن ترجعونها فبطل زعمكم انكم غير مملوكين ولا محاسبين و ترجعونها جواب لقوله تعالي فلولا اذا بلغت -لحلقوم و--لقوله فلولا ان كنتم غير مدينين واجيبا بجواب واحد قاله الفراء وربما اعادت العرب الحرفين ومعناهما واحد ومن-ه قوله تعالي فاما ياتينكم مني هدي فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون البقرة 38 اجيبا بجواب واحد وهما شرطان والمعني ان كان الامر كما تقولون انه لا بعث ولا حساب ولا اله يجازي فهلا تردون نفس من يعز عليكم اذا بلغت الحلقوم واذا لم يمكنكم ذلك فاعلموا ان الامر الي غيركم وهو الله عز وجل قاله البغوي وقيل حذف احدهما لدلالة الاخر عليه وقيل فيها تقديم وتاخير مجازها فلولا وهلا ان كنتم غير مدينين ترجعونها تردون نفس الميت الي جسده اذا بلغت الحلقوم ثم ذكر طبقات الخلق عند الموت وبين درجاتهم فقال فاما ان كان	8682	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1481	true	-2748287972536903783	29	103	157	542	1544	300	ترجعونها ان كنتم صادقين AUTO ترجعونها اي تردون الروح الي الجسد بعد بلوغ الحلقوم ان كنتم صادقين فيما تدعون من عدم القدرة عليكم فاجاب عن قوله فلو---------------------------------------لا اذا بلغت الحلقوم وعن قوله فلولا ان كنتم غير مدينين------- بجواب وا----------------------------------------------------حد ومثله قوله تعالي فاما ياتينكم مني هدي فمن تبع هداي فلا خوف عليهم-------------- البقرة--- اجيبا بجواب واحد فاما --------------ان كان من المقربين AUTO ثم بين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طبقات الخلق عند الموت وبين درجاتهم فقال فاما ان كان	1481	-9015802280399058356	268	381.5	213	812	33.00492477416992	42	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8687	false	9211231272509148298	18	49	94	252	1614	300	الماضي وفي بعضها ب-------------لفظ المضارع وذلك اشارة الي ان------ هذه الاشياء مسبحة في كل الاوقات لا يختص بوقت دون وقت بل --هي مسبحة ابدا في الماضي وستكون مسبحة ابدا في المستقبل	8687	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1482	true	8101128814630103737	252	282	1338	1498	1607	300	الماضي وفي الجمعة والتغابن علي لفظ المضارع وذلك اشارة الي ان تسبيح هذه الاشياء غير م-------------------ختص بوقت دون وقت بل كانت مسبحة ابدا في الماضي وستكون مسبحة ابدا في المستقبل	1482	-9015802280399058356	125	206.0	100	179	69.83240509033203	23	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8686	false	-1888940617476846509	122	157	599	798	1529	300	وهو عليم بذات الص----------------------------------------------------دور امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين ------قوله	8686	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1484	true	4592651923975067534	15	122	87	686	1609	300	وهو عليم بذات الصدور اي بما فيها من الاسرار والمعتقدات وذلك اغمض ما يكون امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير AUTO امنوا بالله ورسوله امر للمءمنين بالثبوت علي الايمان وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه من اموال متقدميكم وفيه تزهيد وتنبيه علي ان الاموال انما تصير للانسان من غيره ويتركها لغيره روي انها نزلت في غزوة العسرة وهي غزوة تبوك والاشارة بقوله فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير الي عثمان رضي الله عنه وحكمها باق يندب الي هذه الافعال بقية الده-----------------------------------ر وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين AUTO وقوله	1484	-9015802280399058356	162	103.5	133	634	25.55204963684082	26	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8691	false	3484653332647731556	255	300	1301	1530	1530	300	من الظلمات------ الي النور-------- وان الله بكم لرءوف رحيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون-	8691	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1485	true	7895382056429713638	1	75	8	397	1559	300	من الظلمات الكفر الي النور الايمان وان الله بكم لرءوف رحيم حيث نبهكم بالرسل والايات قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابن عامر وحفص عن عاصم لرءوف بالاشباع علي وزن فعول والباقون علي وزن فعل والرافة اشد الرحمة وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون	1485	-9015802280399058356	229	432.5	185	389	58.868896484375	45	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8703	false	5227372739707195773	0	34	0	191	1620	300	ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جاء امر الله وغركم بالله الغرور فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا ماواكم النار هي مولاكم وبءس	8703	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1487	true	-6568469936105108305	47	163	237	906	1622	300	ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور AUTO ينادونهم اي ينادي المنافقون المءمنين الم نكن معكم في الدنيا قالوا يعني المءمنين ردا عليهم بلي كنتم معنا ولكنكم فتنتم انفسكم محنتموها بالنفاق وتربصتم بالمءمنين الدواءر وارتبتم شككتم في امر الله وغرتكم الاماني الكاذبة بطول الامل قرا ابو جعفر الاماني باسكان الياء والباقون برفعها مشددا حتي جاء امر الله الموت ودخول النار واختلاف القراء في الهمزتين من جاء امر الله كاختلافهم فيهما من ويمسك السماء ان تقع في سورة الحج الاية وغركم بالله الغرور اي غركم الشيطان بان الله لا يعذبكم-------------------------------- فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا ماواكم النار هي مولاكم وبءس	1487	-9015802280399058356	159	42.0	131	701	22.681882858276367	28	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8709	false	-4111767741717997529	58	115	309	615	1603	300	قد بينا لكم -لايات لعلكم تعقلون اي احياء الله الارض بعد موتها دليل علي قدرة الله وانه يحيي الموتي س 57 ش 18 -ش 21 ان المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم وال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم	8709	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1488	true	-1364165605105753478	126	239	687	1339	1664	300	قد بينا لكم الايات لعلكم تع--------------------------------------------------------------------قلون كي يكمل عقلكم ان المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم AUTO ان المصدقين والمصدقات قرا ابن كثير وابو بكر عن عاصم بتخفيف الصاد فيهما من التصديق بالاسلام وقرا الباقون بتشديدها منهما من التصدق واصله المتصدقين والمتصدقات ادغمت التاء في الصاد واقرضوا الله قرضا حسنا هو الصدقة بطيب نفس وصحة نية علي مستحقيها يضاعف لهم القرض قرا ابن كثير وابو جعفر وابن عامر ويعقوب يضعف بتشديد العين وحذف الالف قبلها وقرا الباقون باثبات الالف والتخفيف ولهم اجر كريم تقدم تفسيره في هذه السورة والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم	1488	-9015802280399058356	221	403.5	180	720	30.69444465637207	35	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8711	false	-4337701925316804407	0	29	0	150	1604	300	هذه الامة سبقوا اهل الارض في زمانهم الي الاسلام ابو بكر وعلي وزيد وعثمان وطلحة والزبير وسعد وحمزة وتاسعهم عمر بن الخطاب الحق-----ه بهم لما عرف من صدق نيته	8711	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1488	true	-1364165605105753478	254	284	1426	1581	1664	300	هذه الامة سبقوا اهل الارض في زمانهم الي الاسلام ابو بكر وعلي وزيد وعثمان وطلحة والزبير وسعد وحمزة وتاسعهم عمر بن الخطاب الحقه الله بهم لما عرف من صدق نيته	1488	-9015802280399058356	150	293.0	121	155	96.7741928100586	28	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8723	false	4119717384867941039	255	294	1350	1580	1615	300	ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون	8723	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1491	true	-6303592116727707078	230	269	1328	1558	1721	300	ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون	1491	-9015802280399058356	230	460.0	191	230	100.0	39	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8739	false	4799479913673664732	116	141	606	744	1553	300	اليم ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم وقد انزلنا ايات بينات وللكافرين عذاب مهين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما	8739	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1497	true	1194191706239123190	204	300	1079	1616	1616	300	اعلم ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم وقد انزلنا ايات بينات وللكافرين عذاب مهين AUTO ان الذين يحادون الله ورسوله اي يحاربونهما ويخالفون امرهما كبتوا اهلكوا كما كبت الذين من قبلهم من كفار الامم الماضية وقد انزلنا ايات بينات تدل علي صدق ما جاء به الرسول وللكافرين عذاب مهين نزلت هذه الايات في المنافقين وقوم من اليهود كانوا في المدينة يتمنون المكروه في رسول الله صلي الله عليه وسلم والمءمنين ويتربصون بهم الدواءر ويدبرون عليهم ويتناجون بذلك فنزلت هذه الايات الي اخر امر النجوي فيهم يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما-	1497	-9015802280399058356	135	214.5	111	538	25.092937469482422	23	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8749	false	-5659890156718034	0	36	0	198	1526	300	الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير	8749	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1498	true	-1119240773442299191	220	256	1099	1297	1536	300	الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير	1498	-9015802280399058356	197	393.0	161	198	99.49494934082031	35	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8754	false	773189101383102822	179	272	960	1453	1604	300	الذين امنوا بزعمهم قال لهم لا تتناجوا------------------------------- بالاثم والعدوان ومعصية الرسول صلي الله عليه وسلم وقيل يا ايها الذين امنوا بموسي صلوات الله وسلامه عليه قوله وتناجوا ب لبر و لتقوي والمراد بالبر الطاعة وب-------------------التقوي العفاف عما نهي الله عنه و تقوا -لله -لذي اليه تحشرون اي تجمعون في الاخرة س 58 ش 10 ش 15 انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون يايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين	8754	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1499	true	7694058662061258909	167	300	939	1705	1705	300	الذين امنوا اذا تناجيتم ف--لا تتناجوا قرا رويس تنتجوا علي وزن تنتهوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول كفعل المنافقين واليهود------------------------------------------------------- وتناجوا---------------------- بالبر وهو ما يتضمن خيرا للمءمنين والتقوي اي اتقاء معصية الرسول وا--تقوا الله الذي اليه تحشرون تذكير بالحشر الذي معه الحساب انما الن------جوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون AUTO انما النجوي المحرمة من الشيطان بتزيينه ليحزن الذين امنوا بتوهمهم قرا نافع ليحزن بضم الياء وكسر الزاي وقرا الباقون بفتح الياء وضم الزاي وليس التناجي بضارهم شيءا الا باذن الله بمشيءة الله وعلي الله فليتوكل المءمنون قال صلي الله عليه وسلم اذا كنتم ثلاثة فلا يتناجي اثنان دون الثالث الا باذنه فان ذلك يحزنه يا---------------------------------------------------ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين-	1499	-9015802280399058356	259	159.5	212	905	28.618783950805664	33	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8755	false	-2500705776138469229	4	28	19	158	1564	300	ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون	8755	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1500	true	2922750143383596560	238	262	1292	1431	1635	300	ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون	1500	-9015802280399058356	139	278.0	115	139	100.0	24	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8755	false	-2500705776138469229	15	57	77	300	1564	300	الله عليكم فاقيموا الصلا--------ة واتوا الزكاة-------------------------- واطيعوا الله ورسوله وا------------------------------لله خبير بما تعملون------------- الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون--------------------- اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون	8755	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1501	true	6779299394531338632	13	130	74	695	1601	300	الله عنه-- فاقيموا الصلاة الواجبة واتوا الزكاة المفروضة ولا تفرطوا فيهما واطيعوا الله ورسوله في جميع الحالات فهو كفارة ذلك والله خبير بما تعملون ظاهرا وباطنا الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون AUTO ونزل في قوم من المنافقين تولوا قوما من اليهود وهم المغضوب عليهم الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم اي المنافقون منكم ايها المسلمون ولا منهم من اليهود كما قال تعالي مذبذبين بين ذلك لا الي هءلاء ولا الي هءلاء النساء ويحلفون اي المنافقون علي الكذب وهو قولهم والله انا مسلمون وهم يعلمون انهم كاذبون في حلفهم اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون	1501	-9015802280399058356	217	378.0	175	623	34.831459045410156	38	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8766	false	-3678064864400073089	165	209	865	1104	1593	300	استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله اولءك حزب الشيطان الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين يحادون الله ورسوله اولءك في الاذل------------------------------------------------------------------------------------------------------ين كتب الله لاغلبن انا ورسلي ان الله قوي عزيز لا تجد قوما يءمنون بالله واليوم الاخر يوادون--- من حاد الله ورسوله	8766	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1502	true	-1680751650347555957	3	123	22	673	1607	300	استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله اولءك حزب الشيطان الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون AUTO استحوذ غلب واستولي عليهم الشيطان بطاعتهم اياه فانساهم ذكر الله معناه تملكهم من كل جهة وغلب علي نفوسهم وهذا الفعل مما استعمل علي الاصل فان قياس التعليل يقتضي ان يقال استحاذ وحكي ان عمر رضي الله عنهقرا استحاذ اولءك حزب الشيطان جنوده الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون لتفويتهم علي نفسهم النعيم وعرضها للعذاب ان الذين يحادون الله ورسوله اولءك في الاذلين AUTO ان الذين يحادون الله ورسوله معناه يكونون في حد غير الحد الذي شرع الله اولءك في الاذلين المغلوبين كتب الله لاغلبن انا ورسلي ان الله قوي عزيز AUTO كتب الله اي قضي لاغلبن انا ورسلي بالحجة كل من حاد الله ورسوله	1502	-9015802280399058356	198	327.0	159	651	30.41474723815918	35	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8800	false	-5547655483638444192	16	68	90	360	1531	300	ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون لا يقاتلو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك بانهم قوم لا يعقلون كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم	8800	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1509	true	-743126691154063838	0	218	0	1177	1608	300	ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون AUTO كما قال لءن اخرجوا من ديارهم لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم وكان الامر كذلك فانهم اخلفوهم الوعد ولءن نصروهم اي جاءوا لنصره ليولن الادبار منهزمين ثم لا ينصرون اليهود لانهزام ناصرهم لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون AUTO لانتم يا معشر المسلمين اشد رهبة في صدورهم من الله المعني خوف المنافقين منكم ايها المءمنون سرا اشد من خوفهم من الله تعالي جهرا فان استبطان رهبتكم سبب لاظهار رهبة الله تعالي ذلك الخوف منكم بانهم قوم لا يفقهون عظمة الله لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون AUTO لا يقاتلونكم اليهود والمنافقون جميعا اي مجتمعين الا في قري محصنة بالخنادق والدروب فلا يبرزون لقتالكم او من وراء جدر قرا ابن كثير وابو عمرو جدار بكسر الجيم وفتح الدال والف بعدها علي التوحيد وابو عمرو علي اصله في الامالة وقرا الباقون بضم الجيم والدال من غير الف علي الجمع وهما بمعني الحاءط باسهم حربهم بينهم شديد قتالهم لكم من وراء السور شديد ولكن لا يطيقون مبارزتكم تحسبهم جميعا متفقين وتقدم اختلاف القراء في تحسبهم في سورة الحديد وقلوبهم شتي متفرقة ذلك بانهم قوم لا يعقلون ما فيه صلاحهم--------------------- كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم	1509	-9015802280399058356	238	185.0	191	1198	19.866443634033203	44	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8805	false	1838963460586267450	21	129	103	670	1573	300	لانتم يا معشر المسلمين اشد رهبة اي خوفا وخشية في صدورهم من الله --يعني صدور بني النضير وقيل صدور المنافقين ويحتمل ان يرجع الي الفريقين اي يخافون منكم اكثر مما يخافون من ربهم ذلك اشارة الي الخوف اي ذ-------------------------------------------------لك الخوف----- بانهم قوم لا يفقهون قدر عظمة الله وقدرته حتي يخشوه حق خشيته قوله تعالي لا يقاتلونكم جميعا يعني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليهود والمنافقين لا يقدرون علي مقاتلتكم مجتمعين الا اذا كانوا في قري محصنة بالخنادق والدروب والحيطان يظنون انها تمنعهم منكم او من وراء جدر اي من خلف حيطان يستترون بها لجبنهم ورهبتهم قوله جميعا حال و الا في قري متعلق ب يقاتلونكم وقوله جدر قرا ابن كثير وابو عمرو جدار	8805	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1509	true	-743126691154063838	55	146	303	786	1608	300	لانتم يا معشر المسلمين اشد رهب--------------ة في صدورهم من الله المعني خوف---------------------- المنافقي--------------------------------------ن منكم ايها المءمنون سرا اشد من خوفهم من الله تعالي جهرا فان استبطان رهبتكم سبب لاظهار رهبة الله تعالي ذلك الخوف منكم بانهم قوم لا يفقهون---- عظمة الله لا يقاتلو-------------------------------------نكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون AUTO لا يقاتلونكم اليهود والمنافقون جميعا اي-------------- مجتمعين ال----------ا في قري محصنة بالخنادق والدروب فلا يبرزون لقتال-------------كم او من وراء ---------------------------------------------------------------------------------------------------جدر قرا ابن كثير وابو عمرو جدار	1509	-9015802280399058356	233	258.5	185	734	31.74386978149414	33	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8817	false	298996753572531844	0	26	0	141	1512	300	بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	8817	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1512	true	-3305020152296451046	165	191	911	1052	1613	300	بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	1512	-9015802280399058356	141	282.0	115	141	100.0	26	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8826	false	-2983589263388720978	0	27	0	146	1518	300	العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير	8826	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1514	true	3251925896123029185	166	193	953	1099	1673	300	العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير	1514	-9015802280399058356	146	292.0	119	146	100.0	27	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8826	false	-2983589263388720978	8	83	48	429	1518	300	قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الل---------------------ه من شء ر----------------بنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك ال-------------------------------------------------------------------------------مصير ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيم لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد عس---------------------------ي الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة والله قدير والله غفور رحيم قوله تعالي قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم	8826	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1515	true	-5390446998559471491	71	184	395	953	1538	300	قال ابراهيم لابيه------------ وما املك لك من الله ما ادفع عنك من عذابه من شء ان عصيته واشركت ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير حكاية عن قول ابراهيم والذين معه انه هكذا كان وقيل هو امر للمءمنين اي قولوا ذلك ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم AUTO ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا اي لا تظفرهم بنا فيفتنونا عن ديننا واغفر لنا ربنا ما فرط انك انت العزيز الحكيم لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد AUTO ثم خاطب الله امة محمد صل-----------------------------------------------------------ي الله----- عليه وسلم فقال لقد كان- لكم فيهم----- في ابراهيم	1515	-9015802280399058356	275	471.5	217	640	42.96875	46	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8832	false	-6535597332240091090	46	152	257	830	1612	300	ومن يتولهم اي يتخذهم اولياء وانصارا واحبابا فاول ءك هم -لظا---------------لمون س 60 ش 10 ش 11 يايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم -----وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا واتقوا الله الذي انتم به مءمنون قوله تعالي ي ايها لذين امنوا اذا جاءكم -لمءمنات مهاجرات الاية لما امر -------	8832	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1516	true	-7500741729018164707	209	287	1128	1572	1648	300	ومن يتولهم--------------------------------- فاول-ءك هم الظالمون لوضعهم الولاية في غير موضعها ياايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم AUTO ياايه------------------------------------------ا ال----------------------------------------------------------------------------------ذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات من دار الكفر الي دار	1516	-9015802280399058356	379	697.0	311	602	62.956809997558594	60	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8837	false	7705122330879099229	97	244	537	1275	1527	300	الاية فطلق عمر بن الخطاب حينءذ امراتين ب مكة --------مشركتين قريبة بنت ابي امية فتزو-----------جها معاوية بن ابي سفيان وهما علي --شركهما ب مكة و-------ام كلثوم بنت عمرو-------- الخزاعية ام عبد الله بن المغيرة فتزوجها ابو جهم بن حذافة-------- وهما علي --شركهما فلما ولي عمر قال ابو سفيان لمعاوية طلق قريبة لءلا يري عمر صلبه في بيتك فابي معاوية واكنت عند طلحة بن عبيد الله اروي بنت ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب-------------------------------------------------------- ففرق الاسلام بينهما ثم تزوجها في الاسلام خالد بن سعيد بن العاص وكانت ممن فرت الي النبي صلي الله عليه وسلم من نساء الكفار فحبسها وتزوجها خالد بن سعيد بن العاص بن امية وقال الشعبي كانت زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة ابي العاص بن الربيع اسلمت ولحقت بالنبي صلي الله عليه وسلم واقام ابو العاص ب مكة مشركا ثم اتي المدينة فاسلم فردها عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم	8837	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1517	true	-5074677827432742112	168	288	901	1505	1566	300	الاية -طلق عمر بن الخطاب ------امراتين كانتا له بمكة مشركتين قريبة بنت ابي امية بن المغيرة فتزوجها معاوية بن ابي سفيان وهما علي الشرك في --مكة والاخري ام كلثوم بنت عمرو بن جرول الخزاعية ام عبد الله بن ----عمر فتزوجها ابو جهم بن حذافة بن عاصم وهما علي الشرك وكانت------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اروي بنت ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب تحت طلحة بن عبيد الله فهاجر طلحة وهي بمكة علي دين قومها ففرق الاسلام بينهما فتزو--جها في الاسلام خالد بن سعيد بن العاص -----------------------------------------------------------------------------------------------بن امية وك-----------انت زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة ابي العاص بن الربيع------ ولحقت بالنبي صلي الله عليه وسلم واقام ابو العاص ب-مكة مشركا ثم اتي المدينة فاسلم فردها عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم	1517	-9015802280399058356	476	816.0	379	840	56.66666793823242	84	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8839	false	-4219198964156150803	256	295	1340	1539	1566	300	فلما نزلت هذه الاية اخطر المءمنون بحكم الله عز وجل وادوا ما امروا به من نفقات المشركين علي نساءهم وابي المشركون ان يقروا بحكم الله فيما امروا به من اداء نفقات المسلمين فانلز الله عز وجل وان فاتكم شء ---	8839	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1518	true	8503174102033027200	231	270	1269	1466	1632	300	فلما نزلت هذه الاية اق-ر المءمنون بحكم الله عز وجل وادوا ما امروا به من نفقات المشركين علي نساءهم وابي المشركون ان يقروا بحكم الله فيما امر-- به من اداء نفقات المسلمين ف-نزل قوله تعالي- وان فاتكم شء اي	1518	-9015802280399058356	184	331.5	146	202	91.089111328125	33	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8866	false	1523574485992728316	178	248	910	1300	1604	300	المءمنين وجهاد المخالفينن فقال--- يا ايها الذين امنوا كونوا انصار الله كما قال عيسي ابن مريم للحواريين من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله فامنت طاءفة من بني اسراءيل وكفرت طاءفة فايدنا الذين امنوا علي عدوهم فاصبحوا ظا--------------------------------------------------------------هرين ا---ي كونوا حواريي نبيكم ليظهركم الله علي من خالفكم كما اظهر حواريي عيسي علي من خالفهم قوله انصار الله قرا نافع---------- وابن كثير وابو عمرو انصارا منونا لله جارا ومجرورا -	8866	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1523	true	-5617358798564784661	225	290	1208	1579	1636	300	المءمنين -----بال------نصر والجنة يا-ايها الذين امنوا كونوا انصار الله كما قال عيسي ابن مريم للحواريين من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله فامنت طاءفة من بني اسراءيل وكفرت طاءفة فايدنا الذين امنوا علي عدوهم فاصبحوا ظاهرين AUTO ثم حضهم علي نصرة الدين وجهاد المخالفين فقال ياايها الذين امنوا كونوا انصار ال--------------------------------------------------------------------------------له قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابو عمرو انصار------ا لله بالتنوين ولام	1523	-9015802280399058356	267	454.0	219	469	56.92963790893555	42	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8895	false	7511546541541324709	246	292	1235	1484	1524	300	اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله انهم ساء ما كانوا يعملون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بانهم امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله اني يءفكون----- واذا	8895	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1532	true	-6236678804228549954	101	265	532	1406	1597	300	اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله انهم ساء ما كانوا يعملون AUTO وكل ما جاء في القران بعد العلم لفظة ان فهي بفتح الهمزة الا في موضعين احداهما هنا والله يعلم انك لرسوله والثاني قد نعلم انه ليحزنك الذي يقولون في الانعام وانما كان كذلك في هذين الموضعين لانه ياتي بعدهما لام الخبر فلهذا انكسر اتخذوا ايمانهم اي حلفهم وما يظهرون من الايمان ضد الكفر جنة سترة عن اموالهم ودماءهم فصدوا الناس عن سبيل الله الايمان والجهاد انهم ساء ما كانوا يعملون من النفاق ذلك بانهم امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون AUTO ذالك القول الشاهد علي سوء عملهم بانهم اي بسبب انهم امنوا باللسان ثم كفروا اي استمروا علي الكفر بقلوبهم فطبع ختم علي قلوبهم بالكفر قرا ابو عمرو ورويس عن يعقوب فطبع علي بادغام العين في العين فهم لا يفقهون لا يفهمون حقيقة الايمان واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله اني يءفكون AUTO واذا	1532	-9015802280399058356	248	462.0	202	874	28.375286102294922	45	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8913	false	2113971603691246032	0	61	0	313	1557	300	يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير هو الذي خل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قكم فمن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صورك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------م واليه المصير----------------- يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور قوله تعالي يسبح لله ما في -لسماوات وما في لارض	8913	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1537	true	-2859340461926119881	39	251	191	1333	1584	300	يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير AUTO يسبح لله ما في السماوات وما في الارض ينزهونه بقولهم سبحان الله له الملك وله الحمد فهو المختص بهما حقيقة وهو علي كل شء قدير واما ملك غيره فتسليط منه وحمده اعتداد بان نعمة الله جرت علي يده هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير AUTO هو الذي خلقكم ثم وصفهم فقال فمنكم كافر ومنكم مءمن والكفر فعل الكافر والايمان فعل المءمن والكفر والايمان اكتساب العبد لقول النبي صلي الله عليه وسلم كل مولود يولد علي الفطرة وقوله فطرت الله التي فطر الناس عليها الروم فلكل واحد من الفريقين كسب واختيار وكسبه واختياره بتقدير الله ومشيءته فالمءمن بعد خلق الله اياه يختار الايمان لان الله تعالي اراد ذلك منه وقدره عليه وعلمه منه والكافر بعد خلق الله اياه يختار الكفر لان الله تعالي قدر ذلك عليه وعلمه منه وهذا طريق اهل السنة والله بما تعملون بصير فيعاملكم بما يناسب اعمالكم خل-------------------------------------------ق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير AUTO خلق السماوات والارض بالحق بالحكمة البالغة وصوركم فاحسن صوركم بان جعل شكل الادمي احسن الاشكال واليه المصير فيجازي كلا بعمله يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور AUTO يع----------لم ما في السماوات و-----الارض	1537	-9015802280399058356	237	102.5	190	1200	19.75	40	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8947	false	1683673772140923872	139	282	726	1439	1522	300	فان- كانت------- حاملا بتوءمين لم تنقض ----عدتها حتي تضع الثاني منهما قول----ه ومن يتق ل-له يجعل له من امره يسرا اي من يتقه في طلاق السنة يجعل له من امره يسرا في الرجعة وقال مقاتل ومن يتق الله في اجتناب معاصيه يجعل له من امره يسرا في توفيقه للطاعة ذلك امر -لله اي الذي ذك------------------------------------------------------------ر من الاحكام امر الله انزله اليكم وبينه لكم ومن يتق -لله اي يعمل بطاعته يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا اي في الاخرة قوله---------- ويعظم له اجرا هذه قراءة العامة مضارع اعظم وابن مقسم يعظم بالتشديد مضارع عظم مشددا والاعمش نعظم بالنون مضارع اعظم وهو التفات من غيبة الي تكلم س 65 ش 6 اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري قوله اسكنوهن	8947	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1544	true	-3212152411771728724	12	112	63	604	1652	300	فاذا كانت المراة حاملا وطلقت او مات زوجها فعدتها بو---ضع ال-------حمل بالاتفاق ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا يسهل عليه امر الدارين ويخلصه من شداءدهما ذ----------------------------------------------------------------------------------------------لك امر الله انزله اليكم ومن يتق الله يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا AUTO ذلك المذكور من الاحكام امر الله انزله الي----------كم ومن يتق الله في احكام-----ه يكفر عنه سيءاته ----------------فان الحسنات يذهبن السيءات ويعظم له اجرا بالمضاعفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري AUTO اسكنوهن	1544	-9015802280399058356	353	492.0	278	802	44.01496124267578	56	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms8957	false	4190133398911257479	202	273	1076	1467	1596	300	وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فذاقت وبال امرها وكان عاقب------------------------------------------------------------ة امرها خسرا------------------ اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله ي-اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسولا يتلو عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا	8957	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1545	true	1511806891206389891	91	286	459	1525	1598	300	وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا AUTO وكاين من قرية تقدم تفسير وكاين واختلاف القراء فيه في سورة الحج عند تفسير قوله تعالي فكاين من قرية اهلكناها الحج عتت اي عتا اهلها بالتجبر عن امر ربها ورسله اي وامر رسله فحاسبناها حسابا شديدا اي لم يغتفر لهم ذلة بل اخذوا بالدقاءق من الذنوب وعذبناها عذابا نكرا عظيما وهو النار في الاخرة والتعبير بلفظ الماضي في الحساب والعذاب لتحقيق وقوعهما في المستقبل قرا نافع وابو جعفر ويعقوب وابن ذكوان عن ابن عامر وابو بكر عن عاصم نكرا بضم الكاف والباقون باسكانها فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا AUTO فذاقت وبال امرها عقوبة كفرها وكان عاقبة اخر امرها خسرا خسرانا لا ربح فيه اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يااولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا AUTO اعد الله لهم عذابا شديدا تكرير للوعيد فاتقوا الله يااولي الالباب وقوله الذين امنوا صفة لاولي الالباب قد انزل الله اليكم ذكرا يعني القران رسولا يتلو عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا	1545	-9015802280399058356	390	695.5	319	1066	36.585365295410156	68	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms9001	false	-7033868990053805655	18	43	95	226	1605	300	لهم ع--------------ذاب ال-------------------------------------سعير وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير اذا القوا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها سمعوا لها شهيقا وهي تفور------------------------------------------------------------------------------------------------- تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها	9001	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1554	true	7381263673388201537	107	216	613	1195	1617	300	لهم يعني الشياطين عذاب السعير في الاخرة واحتراقهم بالشهب في الدنيا وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير AUTO وللذين كفروا بربهم من الشياطين وغيرهم عذاب جهنم ورفع عذاب خبر مبتدءه وللذين وبءس المصير تضمنت هذه الاية عذاب جهنم للكفار المخلدين وقد جاء في الاثر انه يمر علي جهنم زمن تخفق ابوابها قد اخلتها الشفاعة فالذي في هذه الاية في جهنم باسرها اي جميع الطبقات والتي في الاثر هي الطبقة العليا لانها مقر العصاة اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور AUTO اذا القوا فيها في جهنم سمعوا لها لاهلها شهيقا هو اقبح ما يكون من صوت الحمار وهي تفور غليانا تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها	1554	-9015802280399058356	116	206.0	93	582	19.931270599365234	20	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms9002	false	-4424329845445763896	71	100	398	547	1607	300	قال قتادة خلق الله النجوم لثلاث زينة السماء ورجوما للشياطين وعلامات يهتدي بها في البر والبحر والاوقات فمن تاول فيها غير ذلك فقد تكلف ما لا علم له به	9002	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1554	true	7381263673388201537	77	104	461	595	1617	300	قال قتادة خلق الله النجوم لثلاث زينة للسماء ورجوما للشياطين وعلامات يهتدي بها في البر والبحر--------- فمن قال------ غير ذلك فقد تكلف ما لا علم له به	1554	-9015802280399058356	131	242.5	104	149	87.91946411132812	24	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms9016	false	-2206777962263931349	134	201	720	1045	1558	300	ما يمسكهن ---------------------------الا الرحمن انه بكل شء بصير ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غ--------------رور امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و ونفور----------------- افمن يمشي مكبا علي وجهه اهدي امن يمشي سو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا علي صراط مستقيم------------------------ قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون----- قل هو ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي ذراكم في الارض واليه تحشرون	9016	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1557	true	926863441773994613	0	200	0	1041	1548	300	ما يمسكهن عن الوقوع عند القبض والبسط الا الرحمن انه بكل شء بصير المعني الم يستدلوا علي القدرة بثبوت الطير في الهواء امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور AUTO ثم استفهم منكرا فقال امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان ارسل عليكم عذابه ان الكافرون الا في غ----------------------------------------------------------------رور الشيطان يغرهم امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور AUTO امن هذا الذي يرزقكم ان امسك الله رزقه عنكم باحتباس المطر وغيره من الاسباب فلما لم يتعظوا اضرب عنهم فقال بل لجوا تمادوا في عتو تكبر ونفور تباعد عن الايمان افمن يمشي مكبا علي وجهه اهدي امن يمشي سويا علي صراط مستقيم AUTO ثم ضرب مثلا فقال افمن يمشي مكبا واقعا علي وجهه يعثر كل ساعة لوعورة طريقه اهدي امن يمشي سويا قاءما سالما من العثار علي صراط مستقيم وهذا مثل للمءمن والكافر قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون AUTO قل هو الذي انشاكم خلقكم وجعل لكم السمع لتسمعوا المواعظ والابصار لتنظروا صناءعه والافءدة لتتفكروا وتعتبروا قليلا ما تشكرون فيه قولان احدهما شكركم قليل والثاني لا تشكرونه قليلا ولا كثيرا قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون	1557	-9015802280399058356	256	283.0	203	1105	23.167421340942383	49	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms9021	false	8401741721231248156	252	278	1311	1436	1539	300	قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يجير الكافرين من عذاب اليم قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في	9021	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1558	true	-5920987920096090516	77	168	421	890	1591	300	قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم AUTO قل ارايتم ان اهلكني الله اماتني ومن معي من المءمنين او رحمنا بتاخير اجالنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم المعني نحن مع ايماننا بين الخوف والرجاء فمن يجيركم انتم مع كفركم اي لا ينجيكم احد من العذاب متنا او بقينا قرا حمزة اهلكني الله ومن معي باسكان الياء فيهما وافقه في الثاني الكساءي ويعقوب وخلف وابو بكر عن عاصم وقرا الباقون بالفتح فيهما----------------------------- قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في	1558	-9015802280399058356	96	-14.0	75	498	19.277109146118164	20	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms9044	false	-8185523009538307642	181	219	896	1104	1568	300	فتنادوا مص----------------بحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين فانطل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق--------------------------------------وا وهم يتخافتون------------------------ ان لا يدخلنها اليوم عليكم مس-------------------------------------------------------------------------------كين وغدوا علي حر---------------------------------------------------------------------د قادرين------- فلما راوه----------------------------------------ا قالوا انا لضالون--------------------- بل نحن محرومون -------------------------------------------------------------------------------قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون قالوا ---	9044	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1562	true	202930932572407529	147	284	798	1547	1638	300	فتنادوا مصبحين نادي بعضهم بعضا ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين AUTO ان اغدوا اي اقبلوا قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابن عامر والكساءي وخلف ان اغدوا بضم النون في الوصل والباقون بكسرها علي حرثكم نخلكم ان كنتم صارمين قاطعين للنخل فانطلقوا وهم يتخافتون AUTO فانطلقوا مضوا اليها وهم يتخافتون يتسارون يقول بعضهم لبعض ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين AUTO ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وهذا مبالغة في النهي عن التمكين من الثمرة وغدوا علي حرد قادرين AUTO وغدوا عزموا علي حرد منع للفقراء والحرد المنع مع حدة وغضب قادرين بزعمهم فلما راوها قالوا انا لضالون AUTO فلما راوها محترقة قالوا انا لضالون طريق جنتنا وليست هذه بل نحن محرومون AUTO فلما تاملوا وعرفوا انها هي قالوا بل نحن محرومون خيرها بسبب منعنا المساكين قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون AUTO قال	1562	-9015802280399058356	188	267.5	151	749	25.100133895874023	32	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms9052	false	-2443786573651090372	78	104	377	510	1543	300	ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم لما تحكمون سلهم ايهم بذلك زعيم ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين قوله ان	9052	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1564	true	6947075052888866306	19	112	108	578	1586	300	ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون AUTO ام لكم ايمان علينا بالغة نعت ايمان اي ثابتة علينا الي يوم القيامة لا نخرج من عهدتها الي يومءذ ولما تضمن ام لكم ايمان علينا معني القسم اجابه بقوله ان لكم لما تحكمون اي لاقسمنا لكم ايمانا موثقة بما تحكمون به لانفسكم فيجب علينا الوفاء بها سلهم ايهم بذلك زعيم AUTO ثم قال لنبيه صلي الله عليه وسلم سلهم ايهم بذلك زعيم كفيل لهم بان لهم في الاخرة ما للمسلمين -----------------------------------ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين AUTO ام	1564	-9015802280399058356	93	-27.5	74	505	18.415842056274414	16	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms9062	false	-3294891555763873815	13	51	55	262	1500	300	فاصبر لحكم ربك-------------- ولا تكن كصاحب الحوت--------------- اذ نادي و-------------------هو مكظوم----------- لولا ان تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موم فاجتباه ربه فجعله من الصالحين------------------------------------------------------------------- وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون انه لمجنون	9062	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1565	true	-4638768149313065239	176	276	930	1470	1609	300	فاصبر لحكم ربك فيهم بما يشاء ولا تكن كصاحب الحوت في عجلته وغضبه اذ نادي داعيا في بطن الحوت وهو مكظوم مملوء غيظا لولا ان تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم AUTO لولا ان تداركه نعمة اسند الفعل دون علامة تانيث لان تانيث النعمة غير حقيقي المعني لو لم تنله رحمة من ربه لنبذ لالقي من بطن الحوت بالعراء بالارض الفضاء وهو مذموم يذم ويلام بالذنب ولكنه رحم فنبذ غير مذموم فاجتباه ربه فجعله من الصالحين AUTO فاجتباه ربه اختاره واصطفاه بالنبوة فجعله من الصالحين الانبياء وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون انه لمجنون	1565	-9015802280399058356	206	338.5	168	540	38.14814758300781	36	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms9072	false	-3877482977724833180	181	206	924	1070	1580	300	وجاء فرعون ومن قبله والمءتفكات بالخاطءة فعصوا رسول ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهم فاخذهم اخذة رابي-----------------------------------------------------------------------------------ة انا لما طغا الماء حملناكم في الجارية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لنجعلها لكم تذكرة وتعيها اذن واعية	9072	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1567	true	121383576393630161	121	270	649	1461	1629	300	وجاء فرعون ومن قبله والمءتفكات بالخاطءة AUTO وجاء فرعون ومن قبله قرا ابو عمرو ويعقوب والكساءي قبله بكسر القاف وفتح الباء اي ومن معه وقرا الباقون بفتح القاف واسكان الباء اي من تقدمه من الامم والمءتفكات اي المنخسفات يعني قوم لوط بالخاطءة اي بالخطيءة وهي الشرك قرا ابو جعفر والموتفكات باسكان الواو و الخاطية بفتح الياء بغير همز فيهما واختلف عن قالون في والموتفكات وقرا الباقون بالهمز فيهما فعصوا رسول ربهم فاخذهم اخذة رابية AUTO فعصوا رسول ربهم يعني لوطا وجميع الرسل فاخذهم العذاب اخذة رابية زاءدة في الشدة انا لما طغي الماء حملناكم في الجارية AUTO ثم عدد تعالي علي الناس نعمه في قوله انا لما طغي الماء في وقت الطوفان الذي كان علي قوم نوح والطغيان الزيادة علي الحدود المتعارفة روي انه علا علي كل شء خمسة عشر ذراعا حملناكم اي اباءكم في الجارية علي وجه الماء بسفينة نوح عليه السلام لنجعلها لكم تذكرة وتعيها اذن واعية	1567	-9015802280399058356	134	223.5	111	812	16.50246238708496	20	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms9090	false	8640702056760552351	210	248	1106	1301	1555	300	بالقلة فهو الايمان اللغوي لانهم قد صدقوا باششياء يسيرة لا تغني عنهم شيءا اذ كانوا يصدقون ان الخير والصلة والعفاف الذي---- يامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم هو حق وصواب قال ابو حيان اما قوله قليلا	9090	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1570	true	-5092829444314865957	123	160	664	852	1596	300	بالقلة -هو الايمان اللغوي لانهم قد صدقوا با-شياء يسيرة لا تغني عنهم شيءا اذ كانوا يصدقون ان الخير والصلة والعفاف الذي كان يامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم هو حق -صواب ولا بقول كاهن-------- قليلا	1570	-9015802280399058356	174	308.0	139	199	87.43718719482422	30	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms9118	false	-6374130069969997521	96	127	531	704	1629	300	فلا اقسم برب المشارق والمغارب انا لقاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوق--------------------------------------------------------------------------------------ين فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي نصب -----------------------------------------------------------------------------------------------------	9118	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1575	true	-6145119891961474213	133	287	683	1526	1588	300	فلا اقسم برب المشارق والمغارب انا لقادرون AUTO فلا اقسم تقدم نظيره في سورة الواقعة وهو فلا اقسم بمواقع النجوم الواقعة برب المشارق والمغارب يعني مشرق كل يوم من السنة ومغربه وتقدم الكلام علي قوله ورب المشارق الصافات و رب المشرقين ورب المغربين الرحمن في اول سورة الصافات وهو قسم جوابه انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين AUTO علي ان نبدل خيرا منهم اي نهلكهم وناتي بقوم امثل منهم وما نحن بمسبوقين اي بعاجزين فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون AUTO فذرهم يخوضوا في باطلهم ويلعبوا في دنياهم حتي يلاقوا قرا ابو جعفر يلقوا بفتح الياء واسكان اللام وفتح القاف من غير الف قبلها وقرا الباقون بضم الياء وفتح اللام والف بعدها وضم القاف يومهم الذي يوعدون فيه العذاب ونسختها اية القتال يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي نصب يوفضون AUTO وتبدل من يومهم الذي يوعدون يوم يخرجون من الاجداث القبور سراعا اجابة الداعي كانهم الي نصب	1575	-9015802280399058356	173	287.5	142	843	20.52194595336914	29	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms9120	false	-7437947897474938747	241	282	1265	1466	1557	300	سورة نوح عليه السلام مكية وهي-- ثمان وعشرون اية وما---------------------------------------ءتان واربع وعشرون كلمة وتسعماءة وتسعة وعشرون حرفا--------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم س 71 ش 1 ش 20 انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم	9120	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1576	true	-2951834763046174103	51	114	275	590	1585	300	سورة نوح عليه السلام مكية وايها ثمان وعشرون اية وحروفها تسع مءة وتسعة وعشرون حرفا وكلمها مءتان واربع وعشرون كلمة عن ابي بن كعب رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة نوح كان من المءمنين الذين تدركهم دعوة نوح بسم الله الرحمن الرحيم-------------- انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم	1576	-9015802280399058356	158	259.0	126	329	48.024314880371094	28	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms9139	false	-4147964647434686907	52	128	266	658	1529	300	اخرج الله كل مءمن من اصلابهم وارحام نساءهم واعقم ارحام امهاتهم وايبس اصلاب رجالهم قبل العذاب باربعين سنة وقيل بسبعين سنة فاخبر الله نوحا ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم لا يءمنون ولا يلدون مءمنا كما قال تعالي انه لن يءمن من قومك الا من قد امن هود 36 فحنيءذ دعا عليهم نوح فاجاب الله دعاء ف-اهلكهم كلهم ولم يكن فيهم صبي وقت العذاب لان الله تعالي قال وقوم نوح لما كذبوا -لرسل اغرقناهم الفرقان 37 ولم يوجد التكذيب من الاطفال	9139	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1580	true	8090257738095533560	197	297	1056	1577	1587	300	اخرج الله كل مءمن من اصلابه--------------م واعقم ارحام النساء-------------------- قبل العذاب----------------- بسبعين سنة انك ان تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجرا كفارا AUTO انك ان تذرهم يضلوا عبادك كان الرجل ينطلق بابنه الي نوح فيقول احذر هذا فانه كذاب وان ابي حذرنيه فيموت الكبير وينشا الصغير عليه ولا يلدوا الا فاجرا ماءلا عن الحق كفارا عظيم الكفر قال ذلك لما علم حالهم لمكثه الف سنة الا خمسين عاما ينذرهم وهم لا يءمنون-------------------------------------------------------------------------------------------- فاجاب الله دعاءه واهلكهم كلهم ولم يكن فيه- صبي وقت العذاب لان الله تعالي قال وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم الفرقان و---لم يوجد التكذيب من الاطفال	1580	-9015802280399058356	219	358.5	177	668	32.78443145751953	33	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms9141	false	-7000837504425414534	26	101	131	504	1512	300	فوجدناها ملءت حرسا شديدا وشهبا --وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الان يجد له شهابا -----------------------------------------رصدا وانا لا ندري اشر اريد بمن في الار----------------------------------------------------------------------------ض ام اراد بهم ربهم رشد-----ا وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق قددا وانا ظننا ان لن نعجز الله في الار------------------------------------------------------------------------------ض ولن نعجزه هربا-------------------------- وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سا ولا رهق-----ا وانا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا	9141	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1583	true	1436795659843324866	62	241	322	1206	1520	300	فوجدناها ملءت حرسا شديدا وشهبا المعني كنا قبل نست------------مع فمن يستمع الان يجد له شهابا رصدا صفة ل شهابا اي ارصد يعني اعد له ليرمي به وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض ام اراد بهم ربهم رشدا AUTO وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض بحراسة السماء ام اراد بهم ربهم رشدا خيرا وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا AUTO وانا منا الصالحون المءمنون الابرار ومنا دون ذلك اي قوم دون ذلك وهم المقتصدون كنا طراءق مذاهب قددا فرقا مختلفة الاهواء والقدة القطعة من الشء وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا AUTO وانا ظننا ايقنا ان لن نعجز الله كاءنين في الارض اينما كنا ولن نعجزه هربا اي هاربين منها الي السماء وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا AUTO وانا لما سمعنا الهدي القران امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف اي فهو لا يخاف مبتدا وخبر وليس بنهي ولو كان نهيا لقيل فلا يخف بخسا نقصا ولا رهقا ظلما وانا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا	1583	-9015802280399058356	339	611.5	267	896	37.83481979370117	62	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms9168	false	-4102341974582790001	151	206	769	1023	1485	300	قل انما ادعو ربي ولا اشرك به احدا قل اني لا املك لكم ض-----------------------------------------را ولا رشدا-------------------------------- قل اني لن يجيرني من ال---------------------------------------------------------------------------له احد ولن اجد من دونه ملتحد-----ا الا بلاغا من الله ورسالاته ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا	9168	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1585	true	6082010204737789628	60	177	294	850	1439	300	----------------------------------قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا AUTO قل اني لا املك لكم ضرا غيا ولا رشدا خيرا وانما هو تعالي المالك لذلك قل اني لن يجيرني من الله احد ولن اجد من دونه ملتحدا AUTO قل اني لن يجيرني من الله من عذابه ان عصيته احد ولن اجد من دونه ملتحدا ملجا الا بلاغا من الله ورسالاته ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا AUTO وتستثني من لا املك الي رشدا الا بلاغا من الله وتعطف علي بلاغا ورسالاته المعني لا املك الا تبليغ الرسالة ومن يعص الله ورسوله فلم يءمن فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا جمعه للمعني حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا	1585	-9015802280399058356	218	393.0	171	590	36.949153900146484	43	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms9174	false	8990029173570004939	114	173	565	857	1485	300	حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اضعف ناصرا واقل عددا قال النضر بن الحارث متي يكون هذا الذي توعدنا به فقال الله تعالي قل ان ادري اقريب ما توعدون الي اخره والمعني ان وقوعه متيقن واما وقت وقوعه فغير معلوم وقوله تعالي ام يجعل له ربي امدا اي غاية وبعدا وهذا كقوله --تعالي ان ادري اقريب ما توعدون	9174	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1585	true	6082010204737789628	166	231	794	1114	1439	300	حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا AUTO حتي اذا راوا فيه اضمار معناه انتظرهم يا محمد وامهلهم حتي اذا راوا يعني المشركين ما يوعدون من العذاب فسيعلمون عند حلوله بهم من اضعف ناصرا واقل عددا اعوانا هم ام المءمنون-------------------------------------------------------------------------------------- قل ان ادري اقريب ما توعدون---------------------------------------------------------------------- ام يجعل له ربي --------------امدا AUTO قل ان ادري اي ما ادري اقريب ما توعدون	1585	-9015802280399058356	105	32.5	79	490	21.428571701049805	19	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms9201	false	1582372210296007788	233	300	1220	1558	1558	300	كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا السماء من---------------------------------------------------------------------فطر به كان وعده مفعولا ان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا------------------------------------------------------------------------- ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل-	9201	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1589	true	-7733095394484052015	3	148	10	762	1562	300	كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا ثم لان الكفر لا يكون يوم يجعل الولدان شيبا جمع اشيب وهو الابيض الراس السماء منفطر به كان وعده مفعولا AUTO السماء منفطر منشق به يعني باليوم لشدته وبما عليه من الملاءكة كانفطار الخشبة بالقدوم ولم يقل منفطر لان السماء تذكر وتءنث فمن ذكر ذهب الي المعني لان معناها السقف لقوله وجعلنا السماء سقفا الانبياء ومن انث ذهب الي اللفظ كان وعده تعالي بمجء ذلك اليوم مفعولا كاءنا بلا بد ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا AUTO ان هذه الايات المخوفة تذكرة عظة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا بالايمان ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل	1589	-9015802280399058356	328	624.5	263	752	43.61701965332031	64	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms9202	false	5883804904133959028	0	33	0	179	1575	300	الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم وا-----------علم انه	9202	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1589	true	-7733095394484052015	148	184	762	952	1562	300	الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم AUTO ان ربك يعلم انك	1589	-9015802280399058356	176	339.0	143	190	92.63157653808594	31	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms9208	false	2946212500184513902	31	138	163	721	1533	300	ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرء-ا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم قوله ان ربك يعلم انك تقوم ادني---- من ثلثي الليل العامة علي ضم اللام من ثلثي وهو الاصل كالربع والسدس وقرا هشام----------------- باسكانها تخفيفا قوله نصفه وث--------لثه قرا ----------الكوفيون	9208	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1589	true	-7733095394484052015	101	206	524	1069	1562	300	ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم AUTO ان ربك يعلم انك تقوم ادني اقل من ثلثي الليل -----------------------------------------------------قرا هشام عن ابن عامر ثلثي باسكان اللام والباقون بضمها ونصفه وثلثه قرا ابن كثير والكوفيون	1589	-9015802280399058356	481	888.5	388	598	80.43478393554688	89	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms9216	false	-5654380654492434889	8	92	42	472	1550	300	ونصب خيرا واعظم علي المفعول الثاني ل تجدوه و هو فصل عند البصريين وعماد عند الكوفيين لا محل له من الاعراب و اجرا تمييز فصل في معني الاية المعني وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا من الذي تءخرونه الي الوصية عند الموت قاله ابن عباس وقال الزجاج خير لكم من متاع الدنيا قوله واعظم اجرا قال ابو هريرة يعني الجنة ويحتمل ان يكون اعظم اجرا لاعطاءه بالحسنة عشرا واستغفروا الله اي سلوه المغفرة لذنوبكم ان الله غفور رحيم لما كان	9216	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1590	true	-2731148574388657918	101	126	536	674	1566	300	ونصب خيرا واعظم علي المفعول الثاني ل تجدوه فان الوجود اذا كان بمعني الرءية يتعدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي مفعولين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واستغفروا الله---------------- لذنوبكم ان الله غفور رحيم---- كان	1590	-9015802280399058356	97	133.5	77	430	22.55813980102539	15	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms9234	false	-4029814088570988766	182	238	909	1192	1497	300	فقال والله لقد------ سمعت منه كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن وان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه ليعلو وما يعلي عليه و-----ما يقول هذا بشر ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت قريش صبا الوليد------ لتصبون قريش كلها وكان يقال للوليد ريحانة قريش فقال--------- ابو جهل انا اكفيكموه فانطلق اليه---- حزينا	9234	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1592	true	-1712009678388621847	27	109	131	534	1487	300	فقال لقومه بني مخزوم سمعت منه كلاما ما هو --بكلام --انس ولا ----------جن وان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق فلم يرض قومه بذلك وقدر في نفسه ما يقوله قدحا وهياه فقتل كيف قدر AUTO فقتل لعن كيف قدر تعجيب من تقديره واستهزاء به روي انه لما قال ما قال حين سمع القران قالت قريش صبا الوليد والله لتصبان قريش كلهم وكان يقال للوليد ريحانة قريش فقال ابن اخيه ابو جهل انا اكفيكموه فقعد الي الوليد حزينا	1592	-9015802280399058356	214	336.0	170	417	51.31894302368164	36	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms9243	false	-3489275640681115299	67	167	355	869	1561	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر قوله وما جعلنا اصحاب لنار الا ملاءكة روي ان ابا جهل لما نزل قول الله تعالي عليها تس----------------------------------------------------عة عشر المدثر 31 قال ايعجز كل ماءة ان يبطشوا بواحد منهم ثم يخرجون من النار فنزل قوله عز وجل وما جعلنا اصحاب -لنار الا ملاءكة	9243	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1593	true	7944174938588520430	86	175	452	923	1586	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر AUTO و----------------------------------------------لما نزلت هذه الاية قال ابو الاشد بن اسيد بن كلدة وكان قويا شديد الباس انا اكفيكم سبعة عشر واكفوني انتم اثنين------------------------------------------------- فنزل -تجهيلا لهم وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة	1593	-9015802280399058356	367	653.0	295	567	64.72663116455078	64	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms9256	false	8371209913199009073	2	35	9	164	1556	300	بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا------- منشرة -----------كلا بل لا يخافون الاخرة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلا انه تذكر--------------------------------------------------------------ة فمن شاء ذكر--------------------------ه وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة قوله فما	9256	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1595	true	8796518241502874166	214	290	1114	1487	1545	300	بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا قراطيس منشرة تنشر وتقرا كلا بل لا يخافون الاخرة AUTO كلا ردع عن اقتراحهم الايات بل لا يخافون الاخرة لانهم لو خافوا النار لما اقترحوا هذه الايات بعد قيام الادلة كلا انه تذكرة AUTO كلا ردع عن اعراضهم ثم ابتدا فقال انه اي القران تذكرة عظة فمن شاء ذكره AUTO فمن شاء ذكره اتعظ به وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة AUTO وما	1595	-9015802280399058356	150	219.5	117	373	40.2144775390625	29	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms9300	false	-4572114915516153302	150	180	805	979	1632	300	وسرورا----- وجزاهم بما صبروا---------- جنة------------ وحريرا متك---------ءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهرير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا	9300	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1603	true	6572994569896849157	8	101	45	559	1638	300	وحريرا AUTO وجزاهم بما صبروا علي طاعته جنة ادخلهم فيها وحريرا البسهموه متكءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا AUTO متكءين نصب علي الحال فيها في الجنة علي الاراءك السرر في الحجال ولا تكون اريكة الا اذا اجتمعا وتقدم في سورة يس لا يرون فيها شمسا يءذيهم حرها ولا زمهريرا بردا شديدا ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا AUTO ودانية عليهم ظلالها قريبة منهم ظلال اشجارها وذللت سخرت وانقادت قطوفها جمع قطف وهو ما يقطف من الثمار تذليلا المعني سهل لهم اجتناءها ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا	1603	-9015802280399058356	169	278.0	139	514	32.87937927246094	26	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms9362	false	8467357105396511776	245	275	1184	1359	1502	300	وفواكه مما يشتهون كلوا واشربوا هنيءا بما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كنتم تعملون انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذبين كلوا وتمتعوا قلي---------------------------------------------------------------لا انكم مجرمون---------------------- ويل يومءذ للمكذبين---------------------------------------------------------------------- واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون	9362	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1609	true	3888173805236391477	187	270	1027	1504	1661	300	وفواكه مما يشتهون كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون AUTO ويقال لهم كلوا واشربوا هنيءا بلا داء ولا تخمة بما كنتم تعملون في الدنيا بطاعتي انا كذلك نجزي المحسنين AUTO انا كذلك نجزي المحسنين في العقيدة ويل يومءذ للمكذبين AUTO ويل يومءذ للمكذ---------------------------------------------------بين كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون AUTO ثم قال لكفار مكة كلوا وتمتعوا قليلا في الدنيا انكم مجرمون كافرون مستحقون للعذاب ويل يومءذ للمكذبين AUTO ويل يومءذ للمكذبين حيث عرضوا انفسهم للعذاب الداءم بالتمتع القليل واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون	1609	-9015802280399058356	123	60.5	102	528	23.295454025268555	20	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms9366	false	-2234410634140473305	137	176	665	890	1529	300	قال ابو اسحاق الكلام تام في قوله عم يتساءلون ثم كان مقتضي القول ان يجيب مجيب فيقول يتساءلون عن النبا العظيم فاقتضي ايجاز القران وبلاغته ان يبادر المحتج بالجواب الذي يقتضيه الحال والمجاورة اقتضاء بالحجة- واسراع-ا الي موضع قطعهم	9366	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1610	true	2207985430783538175	190	228	1020	1244	1605	300	قال الزجاج--- الكلام تام في قوله عم يتساءلون ثم كان مقتضي القول ان يجيب مجيب فيقول يتساءلون عن النبا العظيم فاقتضي ايجاز القران وبلاغته ان يبادر المحتج بالجواب الذي يقتضيه الحال والمحاورة اقتضابا للجواب واسراعها الي موضع قطعهم	1610	-9015802280399058356	210	392.0	173	227	92.51101684570312	33	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms9388	false	-6026833189300390100	101	136	518	699	1499	300	والملاءكة صفا---------------------- لا يتكلمون------------- الا من اذن له الرحمن---------- وقال ص--------------------------------------وابا ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ الي ربه مابا------------------------------------------------------------------------------------------ انا انذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر ي-ليتني كنت ترابا	9388	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1613	true	-7574000099613964971	142	209	751	1106	1573	300	والملاءكة صفا بادغام التاء في الصاد لا يتكلمون جميع الخلاءق الا من اذن له الرحمن في الكلام وقال صوابا اي حقا في الدنيا وهو الشهادة بالتوحيد ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ الي ربه مابا AUTO ذلك اليوم الحق الثابت وقوعه وهو يوم القيامة فمن شاء اتخذ الي ربه مابا مرجعا بالايمان انا انذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر ياليتني كنت ترابا	1613	-9015802280399058356	178	305.5	143	355	50.140846252441406	33	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms9415	false	5940780567572588707	171	296	864	1505	1523	300	صلي الله عليه وسلم مشتغل بمن حضره من وجوه قريش يدعوهم الي الاسلام وقد طمع في اسلامهم وكان في اسلامهم اسلام من وراءهم من قومهم فجاء ابن ام مكتوم وهو اعمي فقال------------- يا رسول الله علمني مما علمك الله وجعل يناديه ويكثر النداء ولا يدري انه مشتغل بغيره حتي ظهرت الكراهة في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم لقطعه -كلامه وقال في نفسه يقول هءلاء انما اتباعه العميان والسفلة والعبيد فعبس----- واعرض عنه----------------------- فنزلت الاية قال الثور-----------------------------------------------------------------ي فكان----- النبي صلي الله عليه وسلم بعد ذلك -------اذا راي ابن ام مكتوم بسط له رداءه ويقول مرحبا بمن عاتبني فيه ربي ويق--------------ول هل--- من حاجة واستخلفه علي المدينة مرتين في غزوتين غزاهما ق----------------------ال انس رضي الله عنه فرايته يوم القادسية راكبا وعليه درع ومعه راية سوداء	9415	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1618	true	-883457651839793903	46	157	236	798	1494	300	صلي الله عليه وسلم وعنده صناديد---------- قريش يدعوهم الي الاسلام--------------------------------------------------------------------------------------- فقال ابن ام مكتوم يا رسول الله علمني مما علمك الله وكرر ذلك ولم يعلم تشاغله بالقوم فكر-------------------------------------ه رسول الله صلي الله عليه وسلم -قطعه لكلامه و------------------------------------------------------------عبس وجهه واعرض عنه واقبل علي القوم يكلمهم فنزل قوله تعالي عبس كلح وتولي اعرض بوجهه ان جاءه الاعمي AUTO ان جاءه اي لان جاءه الاعمي فكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعد ذلك يكرمه واذا راه قا----------------------------ل مرحبا بمن عاتبني فيه ربي وبسط له رداءه ويقول هل لك من حاجة واستخلفه علي المدينة مرتين في غزوتين غزاهما وفوض اليه امر التاذين قال انس بن مالك ------رايته يوم القادسية ع-------ليه درع ومعه راية سوداء	1618	-9015802280399058356	333	445.5	261	799	41.67709732055664	53	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms9462	false	-6475307172705474744	66	118	330	578	1463	300	كلا ان كتاب الفجار لفي سجين وما ادراك ما سجين كتاب مرقوم قوله تعالي كلا ان كتاب لفجار كلا حرف ردع اي ليس الامر علي ما هم عليه فليرتدعوا وها هنا تم الكلام وقال الحسن كلا ابتداء --------------------يتصل بما بعده علي معني حقا ان كتاب الفجار الذي كتب فيه اعمالهم لفي سجين	9462	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1627	true	-5809279356316084281	35	84	174	413	1510	300	كلا ان كتاب الفجار لفي سجين AUTO كلا جميع ما في هذه السورة يجوز ان يكون ردا---------------------- اي ليس الامر علي ما هم عليه فليرتدعوا وتما-----م الكلام هاهنا ويحتمل ان يكون استفتاحا بمنزلة الا فيتصل بما بعده علي معني حقا ان كتاب الفجار ما ي-كتب من- اعمالهم لفي سجين	1627	-9015802280399058356	148	211.0	116	268	55.223880767822266	26	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms9519	false	1856926428943826888	34	191	170	927	1458	300	جسده و ثم للتراخي -بين الرتب في الشدة قوله قد افلح من تزكي اي صادف البقاء في الجنة اي من تطهر من الشرك بالايمان قاله ابن عباس وعطاء وعكرمة وقال الربيع والحسن من كان عمله زاكيا ناميا وهو قول الزجاج وقال قتادة تزكي اي عمل صالحا وعن عطاء وابي العالية نزلت في صدقة الفطر قال ابن سيرين قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي قال خرج فصلي بعد ما ادي والاول اظهر لان اللفظ المعتاد ان يقال في المال زكي ولا يقال تزكي قال تعالي ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه فاطر 18 وقال ابو الاحوص وعطاء المراد بالاية زكاة الاموال كلها قال بعضهم لا ادري ما وجه هذا التاويل لان هذه السورة مكية ولم يكن ب مكة عيد ولا زكاة فطر قال البغوي يجوز ان يكون النزول سابقا علي الحكم كقوله تعالي وانت حل به ذا ل-بلد البلد 2 والسورة مكية وظهر اثر الحل يوم الفتح ----قال صلي الله عليه وسلم احلت لي ساعة من نهار	9519	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1638	true	2000685107683818566	123	192	594	920	1530	300	عليه وسلم وعن ابي سعيد الخدري في----- قوله قد افلح من تزكي قال اعط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي صدقة الفطر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعضهم لا ادري ما وجه هذا التاويل لان هذه السورة مكية ولم يكن ب-مكة عيد ولا زكاة فطر قال البغوي يجوز ان يكون النزول سابقا علي الحكم كما قال---- وانت حل به-ذا البلد البلد-- فالسورة مكية وظهر اثر الحل يوم الفتح حتي قال صلي الله عليه وسلم احلت لي ساعة من نهار	1638	-9015802280399058356	287	449.0	223	763	37.61467742919922	51	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms9615	false	2298021511854575583	172	263	897	1367	1581	300	للنبي صلي الله عليه وسلم سل من تين--------------- فقال كلوا واكل منه ثم قال لاصحابه كلوا لو قلت ان فاكهة نزلت من الجنة لقلت هذه لان فاكهة الجنة بلا عجم فكلوها فانها تقطع البواسير وتنفع من النقرس وعن علي بن موسي الرضي التين يزيل نكهة الفم ويطول الشعر وهو امان من الفالج واما الزيتون فشجرته هي الشجرة المباركة وعن معاذ رضي الله عنه انه استاك بقضيب زيتون وقال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول نعم السواك الزيتون من الشجرة المباركة يطيب الفم ويذهب الحفر وهي سواكي وسواك الانبياء من قبلي	9615	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1656	true	3530974130127114909	132	181	714	967	1612	300	النبي صلي الله عليه وسلم مع اصحابه تينا اهدي اليه ف---------------------قال------------- لو قلت ان فاكهة نزلت من الجنة لقلت هذه لان فاكهة الجنة بلا عجم فكلو-ا فانه ي-قطع البواسير وينفع من النقرس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال----------- صلي الله عليه وسلم----- نعم السواك الزيتون من الشجرة المباركة -----------------------هي سواكي وسواك الانبياء من قبلي	1656	-9015802280399058356	226	374.5	181	485	46.597938537597656	35	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK009266-ara1.ms9750	false	8535238768110173651	15	76	73	354	1555	300	ماك الناس اله الناس ما هما من رب الناس قلت هما عطف بيان كقولك سيرة ابي حفص عمر الفاروق بين ب ملك لناس ثم زيد بيانا ب ال ه لناس لانه قد يقال لغيره رب الناس كقوله -تخذو ا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون -لله التوبة 31 وقد يقال ملك الناس واما اله الناس فخاص---------- لا شركة فيه فجعل غاية للبيان	9750	-2541181688625632309	Sham19Y0014404-ara1.ms1684	true	-2595626915544813915	191	232	979	1189	1537	300	ملك الناس اله الناس AUTO ا----له الناس-------- عطف بيان لرب------------------------------------------------------------------- لانه قد يقال لغيره رب الناس كقوله اتخذو-ا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله التوبة--- وقد يقال ملك الناس واما اله الناس فمختص به تعالي لا شركة فيه فجعل غاية للبيان	1684	-9015802280399058356	184	296.5	146	293	62.79863357543945	30	JK009266-ara1	Sham19Y0014404-ara1