id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009266-ara1.ms0066	true	4302450847873746698	163	257	868	1395	1630	300	ثم ينفصل من ذلك الساق اغصان كثيرة ثم يظهر----------------- علي تلك الاغصان الانوار اولا ثم الثمار ثانيا ويحصل لتلك الثمار اجزاء مختلفة بالكثافة وال-----لطافة وهي القشور واللبوب ثم الادهان واما الجزء الغاءص من الشجرة فان تلك ال-----عروق ت---نتهي الي اطرافها وتلك الاطراف تكون في اللطافة كانها مياع منعقدة ومع غاية لطفها فانها تغوص في الارض-------- الصلبة اليابسة واودع فيها قوي جاذبة تجذب --------اللطيفة من الطين الي نفسها والحكمة في كل-- هذه التدبيرات تحصيل ما يحتاج العبد اليه م-------ن الغذاء والادام والفواكه والاشربة والادوية كما قال تعالي انا صببنا -لماء صبا ثم شققنا ل-ارض شقا	66	-2541181688625632309	Sham19Y0008889-ara1.ms005	false	4929748243621897166	11	94	61	508	1605	300	ثم يتفرع منه--------- اغصان كثيرة ثم منها نور ثم ثمر مشتمل علي----------------------------------------------------------- اجزاء ----------كثيفة كالقشر ولطيفة كالل-------------ب ثم ده----ن واما الجزء الغاءص من اسفل الحبة فيتفرع الي عروق ثم ينتهي الي اطرافها وهي ف--------------ي اللطافة كانها مياه منعقدة ومع غاية لطف------ها تغوص في الارض الشديدة الصلاب-------ة واودع فيها قوة جاذبة تجذب الاجزاء اللطيفة من الطين الي نفسها والحكمة في جميع هذه التدبيرات تحصيل ما يحتاج------ اليه الادمي من الغذاء والادام والفواكه والاشرب---------ة كما قال تعالي انا صببنا الماء صبا ثم شققنا الارض شقا	5	1920892008509563758	346	517.0	276	584	59.24657440185547	49	JK009266-ara1	Sham19Y0008889-ara1
JK009266-ara1.ms0374	true	-49954136609652451	42	115	206	605	1529	300	المنفعة المفعولة علي جهة الاحسان الي الغير وقيل ------------------------الحسنة المفعولة علي جهة الاحسان الي الغير قالوا وانما زدنا هذا لان النعمة ان كانت حسنة-------- يستحق بها الشكر وان كانت قبيحة لم يستحق بها الشكر قال والحق ان ه--------ذا القيد غير معتبر لانه يجوز ان يستحق الشكر بالاحسان وان كان فعله محظورا لان جهة استحقاق الشكر غير جهة استحقاق الذم والعقاب فاي امتناع في اجتماعهما الا تري ان الفاسق يستحق الشكر بانعامه والذم بمعصيته	374	-2541181688625632309	Sham19Y0008889-ara1.ms010	false	-2270142688528057984	160	209	896	1170	1646	300	المنفعة المفعولة علي جهة الاحسان الي الغير وقيل لا بد من تقييد المنفعة با--------------------------------------------------------------------------------لحسنة لانه لا يستحق---- الشكر الا بها------------------------------ والحق عدم اعتبار هذا القيد لجوا--------------ز ان يستحق الشكر بالاحسان وان كان فعله محذورا لان جهة استحقاق الشكر غير جهة استحقاق الذم ولهذا استحق------------------------------- الفاس------ق الشكر بانعامه والذم بمعصيته	10	1920892008509563758	208	328.5	169	439	47.380409240722656	31	JK009266-ara1	Sham19Y0008889-ara1
JK009266-ara1.ms1249	true	-2546208426942966773	204	297	1069	1479	1490	300	مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لرجل عنده جالس ما رايك في هذا فقال هذا رجل من اشراف الناس هذا والله حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان يشفع قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم مر رجل فق----ال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايك في هذا فقال يا رسول الله هذا---- من فقراء المسلمين هذا حري ان خطب الا ينكح وان شفع الا يشفع وان قال -لا يسمع لقوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير من ملء الارض--- مثل	1249	-2541181688625632309	Sham19Y0008889-ara1.ms355	false	-3775008582639486514	86	176	488	881	1517	300	مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لرجل عنده جالس ما رايك في هذا فقال رجل---- من اشراف الناس هذا والله حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان يشفع---- فسكت---------- صلي الله عليه وسلم ثم مر رجل اخر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايك في هذا -قال يا رسول الله هذا رجل من فقراء المسلمين هذا حري ان خطب الا ينكح وان شفع الا يشفع وان قال الا يسمع لقوله فقال---------- صلي الله عليه وسلم هذا خير من ملء الارض من مثل	355	1920892008509563758	376	701.0	289	422	89.09952545166016	81	JK009266-ara1	Sham19Y0008889-ara1
JK009266-ara1.ms2282	true	7680113985867822256	185	240	966	1241	1537	300	من كظم غيظا وهو يقدر علي ان ينفذه دعاه الله عز وجل يوم القيامة علي رءوس الخلاءق------------ حتي يخيره من اي الحور شاء و لكاظمين لغيظ الذين يكفون عيظهم عن الامضاء ونظيره قوله واذا ما غضبوا هم يغفرون الشوري 37 وقال----------------------- صلي الله عليه وسلم ليس الشديد بالصرعة لكنه -------الذي يملك نفسه عند الغضب -الصفة -	2282	-2541181688625632309	Sham19Y0008889-ara1.ms186	false	2165114007334645601	0	49	0	252	1532	300	من كظم غيظا وهو قادر علي ان ينفذه دعاه الله عز وجل ------------علي رءوس الخلاءق يوم القيامة حتي يخيره في اي الحور شاء رواه احمد واصحاب السن-------------ن الا النساءي------------------------------------------ وقال الترمذي حسن غريب وقوله صلي الله عليه وسلم ليس الشديد بالصرعة انما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب والصرعة	186	1920892008509563758	169	248.0	131	319	52.978057861328125	29	JK009266-ara1	Sham19Y0008889-ara1
JK009266-ara1.ms6555	true	2671614933791583016	64	119	348	598	1529	300	ان النطفة اذا استقرت في الرحم اخذها --ملك بكفه وقال اي رب مخلقة او غير مخلقة فان قال غير مخلقة قذفها في الرحم دما ولم يكن نسمة وان قال مخلقة قال الملك اي رب اذكر ام انثي اشقي ام سعيد ما الاجل ما العمل ما الرزق وباي ارض تموت فيقال له اذهب- الي ام الكتاب	6555	-2541181688625632309	Sham19Y0008889-ara1.ms096	false	-3649500222773579885	78	109	387	531	1485	300	ان النطفة اذا استقرت في الرحم اخذها الملك بكفه فقال اي--------------------------------------------------------------------------------------------------- رب اذكر ام انثي اشقي ام سعيد ما الاجل ما الاثر ----------باي ارض تموت فيقال له انطلق الي ام الكتاب	96	1920892008509563758	134	239.5	103	253	52.96442794799805	26	JK009266-ara1	Sham19Y0008889-ara1
JK009266-ara1.ms7191	true	3118500118837416343	93	117	455	577	1491	300	عليه السلام-- لرجل وهو يعظه اغتنم خمسا قبل خمس شبابك قبل هرمك وصحتك قبل سقمك وغناك قبل فقرك وفراغك قبل شغلك وحياتك قبل موتك	7191	-2541181688625632309	Sham19Y0008889-ara1.ms394	false	1431599073743970702	72	97	360	484	1509	300	عليه وسلم قال لرجل وهو يعظه اغتنم خمسا قبل خمس شبابك قبل هرمك وصحتك قبل سقمك وغناك قبل فقرك وفراغك قبل شغلك وحياتك قبل موتك	394	1920892008509563758	116	225.0	92	124	93.54838562011719	23	JK009266-ara1	Sham19Y0008889-ara1
JK009266-ara1.ms7248	true	-7686675361652556108	184	259	939	1348	1554	300	الا انبءكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير---- من اعطاء الذهب والفضة و-----------ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا ماذا يا رسول الله قال ذكر الله وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم ايذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العباد افضل درجة عند الله يوم القيامة قال الذاكرون الله كثيرا قالوا يا رسول الله ومن الغازي في سبيل الله فقال لو ضرب بسيفه--- الكفار والمشركين حتي ينكسر او يختضب دما لكان الذاكرون الله كثيرا افضل منه	7248	-2541181688625632309	Sham19Y0008889-ara1.ms267	false	-2785473773818308861	48	185	276	949	1541	300	الا انبءكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق الذهب والفضة وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا -بلي يا رسول الله قال ذكر ا------------------------لله عز وجل وخبر الصحيحين من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير في يوم مءة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتب له مءة حسنة ومحيت عنه مءة سيءة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتي يمسي ولم يات احد بافضل مما جاء به الا احد عمل اكثر من ذلك وكحديث احمد والترمذي اي العباد افضل -----عند الله يوم القيامة قال الذاكرون الله كثيرا ق--لت يا رسول الله ومن الغازي في سبيل الله ق-ال لو ضرب بسيفه في الكفار والمشركين حتي ينكسر و--يختضب دما لكان الذاكرون الله اف------ضل منه	267	1920892008509563758	344	607.5	279	714	48.17927169799805	55	JK009266-ara1	Sham19Y0008889-ara1
JK009266-ara1.ms8873	true	7084085280566121595	7	176	31	893	1555	300	صلي الله عليه وسلم وهو----------------------------- علي بن ابي طالب رضي الله عنه قوله تعالي ذلك فضل لله يءتيه من يشاء قال ابن عباس حيث الحق العجم بقريش وقيل يعني الاسلام فضل الله يءتيه من يشاء قاله الكلبي وقال مقاتل يعني الوحي والنبوة وقيل انه المال ينفق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الطاعة لما روي ابو صالح عن ابي هريرة ان فقراء المهاجرين اتوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالوا ذهب اهل الدثور بالدرجات العلي والنعيم المقيم فقال وما ذاك فقالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا اعلمكم شيءا تدركون بشه من سبقكم وتسبقون--- من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بلي يا رسول الله قال تسبحون وتكبرون وتحمدون دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين مرة قال ابو صالح فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا سمع اخواننا من اهل الاموال بما فعلنا ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فضل -لله يءتيه من يشاء وقيل	8873	-2541181688625632309	Sham19Y0008889-ara1.ms266	false	1786861399813351385	125	275	642	1418	1537	300	صلي الله عليه وسلم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء وحمله علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه اراد به انكم فضلتم الاغنياء او ساويتموهم وان لم تكن لكم قرب مالية وذلك فضل الله عليكم خلاف ظاهر الحديث فلا يعول عليه ولفظه في الصحيحين---------------------------- ان فقراء المهاجرين اتوا----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا ذهب اهل الدثور بالدرجات العلا والنعيم المقيم فقال وما ذاك قا-لوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق فقال---------- صلي الله عليه وسلم افلا اعلمكم شيءا تدركون به- من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بلي يا رسول الله قال تسبحون وتكبرون وتحمدون دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين مرة قال ابو صالح فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا سمع اخواننا اه---ل الاموال بما فعلنا ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء فعلم	266	1920892008509563758	600	1087.5	480	1008	59.52381134033203	109	JK009266-ara1	Sham19Y0008889-ara1
JK009266-ara1.ms8914	true	-3555953662281587655	51	82	254	402	1493	300	صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل عمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة	8914	-2541181688625632309	Sham19Y0008889-ara1.ms104	false	-7783911336061150158	10	41	49	197	1494	300	صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل عمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة	104	1920892008509563758	148	296.0	117	148	100.0	31	JK009266-ara1	Sham19Y0008889-ara1
JK009266-ara1.ms9028	true	8408367868661690713	175	214	837	1039	1496	300	خبر اخر اول ما-------- خلق الله العقل فقال الجبار ما خلقت خلقا اعجب غلي منك وعزتي وجلالي لاكلمنك فيمن احببت ولابغضنك فيمن ابغضت قال ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكمل الناس عقلا اطوعهم لله واعلم--------------هم بطاعته	9028	-2541181688625632309	Sham19Y0008889-ara1.ms215	false	-4285540415706672834	189	224	925	1115	1491	300	--------يوم القيامة ثم خلق----- العقل فقال الجبار ما خلقت خلقا اعجب الي منك وعزت-------ي لاكملنك فيمن احببت ولانقصنك فيمن ابغضت---- ثم قال---------- صلي الله عليه وسلم اكمل الناس عقلا اطوعهم لله سبحانه وتعالي واعملهم بطاعته	215	1920892008509563758	153	262.0	121	224	68.30357360839844	25	JK009266-ara1	Sham19Y0008889-ara1
JK009266-ara1.ms9028	true	8408367868661690713	0	42	0	180	1496	300	له اكتب قال -ما اكتب قال ما كان وما هو كاءن الي يوم القيامة من عمل او اجل او رزق او اثر فجري القلم بما هو كاءن الي يوم القيامة قال ثم ختم في القلم فلم ينطق ولا ينطق الي يوم القيامة	9028	-2541181688625632309	Sham19Y0008889-ara1.ms215	false	-4285540415706672834	151	191	763	937	1491	300	له اكتب قال وما اكتب قال ما كان وما هو كاءن الي يوم القيامة من عمل او اجل او رزق او اثر فجري القلم بما هو كاءن الي يوم القيامة---- ثم ختم العمل--- فلم ينطق ولا ينطق الي يوم القيامة	215	1920892008509563758	169	319.5	129	181	93.37016296386719	38	JK009266-ara1	Sham19Y0008889-ara1