id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009266-ara1.ms0052	true	8888210850290222708	114	266	613	1373	1556	300	الكافية لانها تكفي ع-ن غيرها وغيرها لا يكفي--------- عنها روي محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت رضي الله تعالي عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وشرف وكرم وبجل ومجد وعظم وفخم ام القران عوض عن غيرها وليس غيرها عوضا عنها الثامن الاساس قيل لانها اول سورة من القران فهي كالاساس وقيل ان اشرف العبادات بعد الايمان هي الصلاة وهذه السورة مشتملة علي كل ما لا بد منه في الايمان والصلاة لا تتم الا بها التاسع الشفاء عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال ر--سول ال-له صلي الله عليه وسلم وشرف وكرم وبجل ومجد وعظم وفخم فاتحة الكتاب شفاء من كل سم ومر بعض الصحابة رضي الله عنهم برجل مصروع فقرا هذه السورة في اذنه فبرء فذكروه لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هي ام القران وهي شفاء من كل داء العاشر الصلاة قال عليه الصلاة والسلام يقول الله تعالي----------------------------------------------------------------------------- قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين	52	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0008	false	-5033559509273205826	164	240	877	1273	1583	300	الكافية لانها تكفي عما سواها و------لا يكفي ما سواها عنها ويءيد ذلك رواية------- عبادة بن ال---------------صامت عن-------------- النبي صلي الله عليه والهوسل--------------------------م ام القران عوض عن غيرها وليس غيرها عوضا عنها و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا------------------------------------لشفاء لما روي عن النبي صلي الله عليه والهوسل--------------------------م فاتحة الكتاب شفاء من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل داء -----و الصلاة لوجوب قراءتها في الصلاة المفروضة واستحبابها في المندوبة ولما روي عن النبي صلي الله عليه والهوسلم قال قال الله عز وجل قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين	8	5062266161437087892	224	268.5	171	851	26.32197380065918	35	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0053	true	4400782111839080795	19	67	92	340	1488	300	وعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه ----وسلم وشرف وكرم وبجل ومجد وعظم وفخم ان القوم ليبعث الله عليهم العذاب حتم------ا فيقرا صبي من صبيانهم في المكتب الحمد لله رب العالمين الفاتحة 2 فيسمعه الله تعالي فيرفع عنهم بسببه العذاب اربع --	53	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0010	false	14267254058757426	113	150	592	793	1634	300	وعن حذيفة بن اليمان ان النبي---------------------- صلي الله عليه والهوسلم قال ا--------------------------ن القوم ليبعث الله عليهم العذاب حتما مقضيا فيقرا صبي من صبيانهم في الكتاب الحمد لله رب العالمين---------- فيسمعه الله تعالي فيرفع عنهم بذلك الع-ذاب اربعين	10	5062266161437087892	165	272.5	133	260	63.46154022216797	27	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0110	true	747223382164500315	24	102	118	489	1498	300	قال عليكم بكتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر من بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله تعالي ومن اتبع الهدي في غيره اضله الله تعالي هو حبل الله المتين والذكر الحكيم والصراط المستقيم هو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تشبع ب-ه العلماء ولا يخلق عن كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه من قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل به صدق ومن حكم به عدل ومن خاصم به فلج ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم	110	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0005	false	-1312593273572465005	203	276	1042	1380	1498	300	قال -------كتاب الله فيه خبر ما قبلكم ونبا ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل هو ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي لا تزيغ به الاهواء ولا تشبع منه العلماء ولا يخلق عن كثرة --رد ولا تنقضي عجاءبه هو الذي من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله هو الحبل المتين وهو الصراط المستقيم هو الذي من عمل به اجر ومن حكم به عدل ----------------ومن دعا اليه دعا الي صراط مستقيم	5	5062266161437087892	206	365.5	156	484	42.56198501586914	38	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0123	true	-712910206118713642	46	120	244	617	1588	300	هدي للمتقين فقرر بذلك كونه يقينا لا يحوم الشك حوله ثم لم تخل كل واحدة من هذه- الاربع بعد ان رتبت هذه الترتيب الانيق-------------------------------------------- من نكتة ذات جزالة ففي الاولي الحذف والرمز الي الغرض بالطف --------------------------------------------------------------------------------وجه وفي الثانية ما في التعريف من الفخامة وفي الثانية ما في تقديم الريب علي الظرف وفي الثالثة ما في تقديم الريب علي الظرف وف----------------------------ي الرابعة الحذف ووضع المصدر الذي هو هدي موضع الوصف الذي هو هاد وايراده منكرا	123	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0028	false	6323977381622638751	144	237	735	1221	1585	300	هدي للمتقين علي الاوجه الثلاثة قال صاحب الكشاف والانوار ما حاصله ان هذه الجمل الاربع بعد ان رتبت هذا الترتيب الانيق ونظمت هذا النظم العجيب لم تخل كل واحدة منها من نكتة ذات جزالة ففي الاولي الحذف والرمز الي الغرض بالطف وجه واحسنه وهو بيان ان هذا الكتاب المتحدي به مءلف من هذه الحروف المتداولة بين الناس وفي الثانية ما في التعريف من الفخامة وفي ----------------------------------------الثالثة ما في تقديم الريب علي الظرف حذرا عن ايهام الباطل كما مر وفي الرابعة الحذف ووضع المصدر الذي هو هدي موضع الوصف الذي هو هاد وايراده منكرا	28	5062266161437087892	269	471.5	217	526	51.14068603515625	47	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0208	true	-8395560112261144147	207	300	1110	1590	1590	300	وقوله فهم لا يرجعون اي من التمسك بالنفاق فهم مستمرون علي نفاقهم ابدا وقيل لا يعودون الي الهدي بعد ان با-------عوه او عن الضلالة بعد ان اشتروها وقيل اراد انهم بمنزلة ال----متحيرين الضين بقوا خامدين في مكانهم لا يبرحون ولا يدرون ايتقدمون ام يتاخرون وكيف يرجعون الي حيث ابتدءوا منه س 2 ش 19 ش 20------------------------------------------------------- او كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم-	208	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0050	false	-8800118499536400049	27	115	142	630	1604	300	وقوله فهم لا يرجعون معناه ------------------------------------------------لا يعودون الي الهدي بعد ان باعوه وضيعوه او عن الضلالة بعد ان اشتروها تسجيلا عليهم بالطبع او بقوا متحيرين ج-----------امدين في مكانهم لا يبرحون ولا يدرون ايتقدمون ام يتاخرون وكيف يرجعون الي حيث ابتداوا منه والفاء للدلالة علي ان اتصافهم بالاحكام السابقة سبب لتحيرهم واحتباسهم او كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم	50	5062266161437087892	378	673.5	306	547	69.10420227050781	66	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0224	true	-1269753080302288435	144	195	707	950	1479	300	اي و-الهمزة ثم استعمل في نداء----- من سها وغفل وان قرب تنزيلا له من-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زلة البعيد فان قيل فلم ي----------------------------قول الداعي يا رب يا الله ------وهو اقرب اليه من حبل الوريد قلنا هو استبعاد لنفسه من مظان الزلفي اقرارا علي نفسه بالتقصير و اي------------- وصلة الي نداء ما فيه الالف واللام كما	224	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0055	false	7308299318045575290	1	80	3	397	1634	300	اي و الهمزة ثم استعمل يا في مناداة من سها وغفل وان قرب تنزيلا له منزلة من بعد فاذا نودي به القريب المفاطن فذلك للتاكيد المءذن بان الخطاب الذي يتلوه معني به جدا وقد ينادي به القريب تنزيلا له منزلة البعيد لجلال عظمة المنادي ونهاية حقارة المنادي كقول الداعي------ يا الله يا رب وهو اقرب اليه من حبل الوريد وهو مع المنادي جملة مفيدة لانه ناءب مناب الفعل--------------- و اي اسم مبهم جعل وصلة الي نداء المعرف ب------اللام فان	55	5062266161437087892	145	183.0	111	421	34.44180679321289	23	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0254	true	-7063335484282322089	268	300	1385	1551	1551	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم-	254	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0064	false	1552238159822019056	240	272	1306	1473	1609	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم	64	5062266161437087892	166	327.0	135	167	99.40119934082031	31	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0285	true	6944218054519479438	0	66	0	337	1586	300	الواو --------علي كنتم امواتا وحده ولكن علي جملة قوله كنتم امواتا الي----- ترجعون كانه قيل كيف تكفرون بالله وقصتكم هذه وحالكم انكم كنتم اموات-----ا في اصلاب اباءكم فجعلكم احياء ثم يميتكم بعد هذه الحياة ثم يحييكم بعد الموت ثم يحاسبكم ثم قال فان قلت--------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعض القصة ماض وبعضها مستقبل --------والمستقبل كلاهما لا يصح ان يقع حالا حتي يكون فعلا حاضرا وقت وجود ما هو حال عنه	285	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0076	false	-2580226861045797154	80	167	378	831	1514	300	الواو لم تدخل علي كنتم امواتا وحده بل --علي جملة قوله كنتم امواتا الي قوله ترجعون والمعني- كيف تكفرون بالله وقصت-----------كم انكم كنتم امواتا نطفا في اصلاب اباءكم فجعلكم احياء ثم يميتكم بعد هذه الحياة ثم يحييكم بعد الموت ثم يحاسبكم ولما كان الحاضر الذي وقع حالا هو العلم بالقصة كانه قيل كيف تكفرون وانتم عالمون بهذه القصة باولها واخرها فلا يرد عليه ان بعض القصة ماض وبعضه- مستقبل والماضي والمستقبل كلاهما لا يصح ان يقع حالا حتي يكون فعلا حاضرا وقت وجود ما هو حال عنه	76	5062266161437087892	301	528.5	242	468	64.31623840332031	51	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0361	true	-7201121764183926190	199	247	1005	1209	1458	300	قال يا رب الم تخلقني بيدك بلا واسطة قال بلي قال يا رب الم تنفخ في------ من روحك قال بلي قال الم تسكني جنتك قال بلي قال يا رب الم تسبق رحمتك غض---------------------------بك قال بلي قال يا رب ان تبت واصلحت تردني----- الي الجنة قال بلي فهو---- قوله	361	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0093	false	7017327921204530446	12	61	54	263	1507	300	قال يا رب الم تخلقني بيدك---------- قال بلي قال يا رب الم تنفخ في الروح من رو---------------------------حك قال بلي قال يا رب الم تسبق رحمتك غضبك قال بلي قال الم تسكني جنتك قال بلي قال يا رب ان تبت واصلحت اراجعي انت الي الجنة قال نعم وقيل هي قوله	93	5062266161437087892	155	273.5	115	246	63.00812911987305	34	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0383	true	-4348486945546426991	169	244	838	1222	1508	300	--تعريض بانه كان يجب ان يكونوا -----اول من يءمن به لمعرفتهم به وبصفته لانهم كانوا هم المبشرين بزمان محمد عليه الصلاة والسلام والمستفتحين علي الذين كفروا----------------------------------------------------- به فلما بعث كان امرهم علي العكس لقوله تعالي فلما جاءهم ما عرفوا كفروا------------------------- به البقرة 89 وثانيها-------------------------------------------------------------------------------- الم-------------------------------------------------------راد ولا تكونوا مثل او- كافر به يعني من اشرك من ---اهل مكة اي ------------انتم تعرفونه مذكورا في التوراة والانجيل فلا تكونوا مثل من لم يعرفه وهو مشرك لا كتاب له	383	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0098	false	-7980161630233434516	168	284	865	1431	1499	300	التعريض بانه كان يجب ان يكون اليهود اول من يءمن به لمعرفتهم به وبصفته وتبشير------هم الناس به واستفتاحهم به عل-----------------------------ي الذين كفروا وكانوا يقولون انا نتبعه قبل ان يكون الناس كلهم امنوا به فلما بعث كان امرهم علي العكس كقوله ف------لما جاءهم ما عرفوا كفروا به لا الدلالة علي ما نطق به الظاهر كقولك اما انا فلست بجاهل فلا يرد كيف نهوا عن التقدم في الكفر وقد سبقهم مشركو العرب او يكون المراد منه ولا تكونوا اول كافر به من اهل الكتاب ويجوز ان يراد ولا تكونوا مثل اول كافر به يعني من اشرك به من اهل مكة اي ولا تكونوا وانتم تعرفونه مذكورا في التوراة موصوفا -------------مثل من لم يعرفه وهو مشرك لا كتاب له	98	5062266161437087892	277	428.0	215	620	44.67741775512695	46	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0440	true	3732492630529113049	228	258	1184	1352	1567	300	شءتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون	440	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0108	false	8787841641558037866	0	30	0	168	1670	300	شءتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون	108	5062266161437087892	168	336.0	138	168	100.0	30	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0451	true	-7288459582520458412	223	251	1177	1323	1584	300	واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين	451	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0112	false	7247039694371048146	134	162	747	893	1561	300	واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين	112	5062266161437087892	146	292.0	118	146	100.0	28	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0458	true	3111408562034876391	25	84	116	432	1543	300	واذ قلتم يا-موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	458	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0114	false	8340715236399008106	9	69	51	366	1610	300	واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباء-- بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	114	5062266161437087892	314	617.5	255	317	99.05362701416016	57	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0490	true	-7358234671480487380	141	256	734	1283	1532	300	كاءنة للمتقين اي يعظ المتقون بعضهم بعضا س 2 ش 67 ش 73 واذ قال موسي لقومه ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة قالوا اتتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون	490	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0119	false	8325996207441355993	44	153	223	752	1563	300	------للمتقين من قومهم او لكل متق سمعها-------------- واذ قال موسي لقومه ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة قالوا اتتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون	119	5062266161437087892	507	980.5	402	549	92.34972381591797	103	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0499	true	4197079900126680949	56	117	297	595	1582	300	قال------ شديدة الصفرة صفرتها فهو من قولك جد جده و------------عن وهب اذا نظرت اليها خيل اليك ان شعاع الشمس يخرج من جلدها فمعني قوله تسر الناظرين اي يعجبهم حسنها وصفاء لونها لان العين تسر بالنظر الي الشء الحسن قال علي بن ابي طالب رضي الله عن-ه من لبس نعلا صفراء قل همه لان الله تعالي يقول صفراء فاقع لونها تسر -لناظرين	499	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0121	false	-8105658919715531266	114	154	604	798	1557	300	قيل صفراء شديدة الصفرة صفرتها فهو من قولك جد جده وجنونك مجنون عن وهب اذا نظرت اليها خيل اليك ان شعاع الشمس يخرج من جلدها عن----------------------------------------------------------------------------------------- علي صلوات ا----------لله عليه من لبس نعلا صفراء قل همه لقو---له ت----------------------عالي تسر الناظرين	121	5062266161437087892	158	253.5	122	318	49.6855354309082	28	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0509	true	3125323703867270986	0	75	0	399	1578	300	له عجلة فاتي بها --غيضة وقال اللهم ان- استودعتكها لابني حتي يكبر ثم مات الاب فشبت وكانت من احسن البقر واتمها وهي البقرة التي وصفها الله لهم فساوموها اليتيم وامه حتي اشتروها بملء مسكها ذهبا وكانت البقرة اذ ذاك------ بثلاثة دنانير ذكر مكي ان هذه البقرة نزلت من السماء ولم تكن من بقر الارض قاله القرطبي وزاد المارودي ثم فرق ثمنها علي بني اسراءيل فاصاب كل فقير دينارين وروي انهم طلبوا البقرة الموصوفة اربعين سنة	509	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0122	false	-4230410906437658871	202	240	1076	1298	1642	300	له عجلة فاتي بها الغيضة وقال اللهم اني استودع-كها لابني حتي يكبر------------ فشبت وكانت وحيدة بتلك الصفات---------------------------------- فساوموها اليتيم وامه حتي اشتروها بملء مسكها ذهبا وكانت البقرة في ذلك الوقت بثلاثة دنانير وكانوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طلبوا البقرة الموصوفة اربعين سنة	122	5062266161437087892	190	305.0	155	408	46.568626403808594	28	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0514	true	4004790785183564682	113	150	574	752	1576	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	514	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0124	false	4531580287599533229	25	62	131	309	1581	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	124	5062266161437087892	178	356.0	141	178	100.0	37	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0526	true	-3091260776305770673	163	195	837	1006	1511	300	واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلا بعضهم الي بعض قالوا اتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند ربكم افلا تعقلون اولا يعلمون ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون	526	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0125	false	-9074236147258162687	99	131	517	686	1612	300	واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلا بعضهم الي بعض قالوا اتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند ربكم افلا تعقلون اولا يعلمون ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون	125	5062266161437087892	169	338.0	137	169	100.0	32	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0552	true	-3133278572531906906	0	96	0	525	1555	300	وذي القربي واليتامي والمساكين وقولوا للناس حسنا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة ثم توليتم الا قليلا منكم وانتم معرضون اذ معطوف علي الظرف قبله وقد تقدم ما فيه من كونه متصرفا او لا و اخذنا في محل خفض اي واذكر وقت اخذنا ميثاقهم او نحو ذلك لا تعبدون قرا ابن كثير وغيره والكساءي بالياء والباقون بالتاء فمن قرا بالغيبة-------------------------------------- فلان الاسماء الظاهرة حكمها الغيبة ومن قرا بالخطاب هو التفات وحكمته انه ادعي لقبول المخاطب الامر والنهي الواردين عليه وجعل ابو البقاء--------------------------------------------------- قراءة الخطاب علي اضمار--------------------------------------- القول قال يقرا بالتاء علي تقدير قلنا لهم لا تعبدون الا الله	552	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0130	false	-5802275378012587979	65	171	364	906	1630	300	وذي القربي واليتامي والمساكين وقولوا للناس حسنا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة ثم توليتم الا قليلا منكم وانتم معرضون ثم عاد سبحانه الي ذكر بني اسراءيل فقال واذ اخذنا ميثاق بني اسراءيل------------- اي واذكر اذ- اخذنا ميثاق اليهود------ لا تعبدون الا الله وحده دون ما سواه من الانداد اخبار في معني النهي كقوله ولا يضار كاتب ولا شهيد وكما تقول تذهب الي فلان تقول له كذا تريد-------------------------------------------------------------------- الامر وهو ابلغ من صريح النهي لما فيه من ايهام ان المنهي سارع الي الانتهاء فهو يخبر عنه ويءيده قراءة عبد الله وابي لا تعبدوا وعطف قولوا عليه ولا بد من ارادة القول اي----------------------- قلنا لهم لا تعبدون الا الله	130	5062266161437087892	219	240.0	172	653	33.53751754760742	33	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0567	true	-5573390163202983807	26	90	119	485	1589	300	واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون	567	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0131	false	-2534918592974952076	222	286	1213	1579	1659	300	واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون	131	5062266161437087892	366	732.0	302	366	100.0	64	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0569	true	-949104544721163509	150	201	791	1076	1581	300	ثم انتم هءلاء-------- استبعاد لما اسند اليهم من القتل والاجلاء بعد اخذ الميثاق منهم واقرارهم وشهادتهم والمعني ثم انتم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعد ذلك هءلاء المشاهدون يعني انكم قوم اخرون غير اولءك المقربين---------------------------------- تنزيلا لتغير الصفة منزلة تغير الذات كما تقول رجعت بغير الوجه الذي خرجت به--------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله تقتلون------------------------------------------------------------------------- بيان لقوله ثم انتم هءلاء	569	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0132	false	-2294227192775343660	154	256	866	1442	1700	300	ثم انتم هءلاء معني ثم استبعاد لما ارتكبوه ---------------------بعد اخذ الميثاق منه------------------م والاقرار به والشهادة عليه واصلها للتراخي في الزمان ثم استعمل في التراخي الرتبي و انتم مبتدا و هءلاء خبره ومعناه انتم ايها المقرون الشاهدون بعد ذلك هءلاء الناقض-ون يعني انكم قوم اخرون غير اولءك المقرين كقولك رجعت بغير الوجه الذي خرجت به تنزيلا لتغير الصفة منزلة تغير الذات وعدهم باعتبار ما اسند اليهم من القتل والاجلاء والعدوان حضورا وباعتبار ما سيحكي عنهم وهو قوله اولءك الذين اشتروا الحياة الدنيا غيبا وقوله تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم اما حال والعامل فيها معني الاشارة او بيان لقوله ثم انتم هءلاء	132	5062266161437087892	182	250.5	147	616	29.545454025268555	27	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0609	true	2514262294188317595	152	179	804	962	1614	300	واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين	609	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0139	false	5749889866976338825	45	72	232	390	1616	300	واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين	139	5062266161437087892	158	316.0	131	158	100.0	27	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0616	true	6197251939648042654	65	107	342	547	1538	300	كان يطوف بين الص------فين في غلالة فقال له ابنه الحسن رضي- الله عنه ما هذا بزي المحاربين فقال با-بني لا يبالي ابوك اعلي الموت سقط ام عليه بسقط----- وقال عمار رضي الله عنه ب صفين الرجز 672 الان الاق-ي الاحبة محمدا وحزبه	616	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0141	false	-3109730060614822774	0	39	0	193	1512	300	كان يطوف بين الصفين بصفين في غلالة فقال له ابنه الحسن عليه السلام-- ما هذا بزي المحاربين فقال يا بني لا يبالي ابوك اعلي الموت سقط ام سقط الموت عليه وقال عمار بص--------------فين---------- الان الا في الاحبة محمدا وحزبه	141	5062266161437087892	160	261.0	126	219	73.05936431884766	27	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0618	true	-2102790361234850812	212	237	1114	1241	1578	300	ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	618	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0140	false	6987438289317183061	181	206	958	1085	1590	300	ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	140	5062266161437087892	127	254.0	102	127	100.0	25	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0624	true	6634919701704244249	228	300	1145	1521	1521	300	بين يديه وهدي وبشري للمءمنين من كان عدوا لله وملاءكته ورسله وجبريل وميكال فان الله عدو للكافرين هذا نوع اخر من قباءح اليهود ومنكرات اقوالهم فلا بد من امر قد ظهر من اليهود حتي امره تعالي بمخاطبتهم بذلك لانه يجري مجري المحاجة والمفسرون ذكروا امورا احدها انه عليه الصلاة والسلام لما قد-----------------------------م المدينة اتاه عبد الله بن صوريا فقال-- يا محمد كيف نومك فقد اخبرنا عن نوم النبي الذي يجء- في اخر-	624	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0143	false	-7637477482245069358	0	51	0	260	1553	300	بين يديه وهدي وبشري للمءمنين من كان عدوا لله وملاءكته ورسله وجبريل وميكال فان الله عدو للكافرين عن ابن عباس ان ابن صوريا وجماعة من يهود اهل فدك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لما قدم النبي صلي الله عليه والهوسلم المدينة سالوه----------------- فقالوا يا محمد كيف نومك فقد اخبرنا عن نوم النبي الذي ياتي في اخر	143	5062266161437087892	181	281.5	143	409	44.25428009033203	30	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0625	true	-3860357014879316368	0	234	0	1214	1549	300	الزمان فقال عليه الصلاة والسلام تنام عيناي ولا ينام قلبي------ قال-- صدقت يا محمد فاخبرني عن الولد امن الرجل يكون ام--------- من المراة فقال اما العظام والعصب والعروق فمن الرجل واما اللحم والدم والظفر والشعر فمن المراة فقال-- صدقت يا محمد فما بال الولد يشبه اعمامه------------ دون اخواله--- او يشبه اخواله------------ دون اعمامه فق---ال ايهما غلب ماءه صاحبه كان الشبه له قال-- صدقت -------فقال--- اخبرني اي الطعام حرم اسراءيل علي نفسه وفي التوراة ان النبي الامي بخبر عنه فقال عليه الصلاة والسلام انشدكم بالله الذي انزل التوراة علي موسي هل تعلمون ان اسراءيل مرض مرضا شديدا فطال سقمه فنذر الله نذرا لءن عافاه الله من سقمه ليحرمن علي نفسه احب الطعام والشراب وهو لحمان الابل والبانها فقالوا اللهم نعم فقال له بقيت خصلة واحدة ان قلتها امنت بكل------- اي ملك ياتيك بما تقول عن الله عز وج-------------ل قال جبريل عليه السلام قال ان ذلك عدونا ينزل بالقتال والشدة ورسولنا ميكاءيل ياتي بالبشر والرخاء فلو كان هو الذي ياتيك امنا بك فقال عمر رضي الله تعالي عنه وما مبدا هذه العداوة فقال ابن صوريا اول هذه العداوة ان الله تعالي انزل علي نبينا ان بيت المقدس سيخرب في زمان رجل يقال له بخت نصر ووصفه لنا واخبرنا بالجن الذي يخرب فيه فلما كان وقته بعثنا رجلا من قوم بني اسراءيل في طلبه ليقتله فانطلق حتي لقي ب بابل غلاما مسكينا فاخذه ليقتله فطلبناه فلما وجدناه بعثنا لقتله رجالا فدفع عنه جبر-يل وقال ان ---سلطكم الله	625	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0143	false	-7637477482245069358	51	189	260	965	1553	300	الزمان فقال-------------------- تنام عيناي و--------قلبي يقظان قالوا صدقت يا محمد فاخبرنا عن الولد---------- يكون--- من الرجل او المراة فقال اما العظام والعصب والعروق فمن الرجل واما اللحم والدم والظفر والشعر فمن المراة -قالوا صدقت يا محمد فما بال الولد يشبه اعمامه وليس فيه من شبه اخواله شء او يشبه اخواله وليس فيه من شبه اعمامه شء فقال ايهما علا ماء------ه كان الشبه له قالوا صدقت يا محمد قالوا فاخبرنا عن ربك ما هو فانزل الله سبحانه قل هو ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله احد الي اخر السورة فقال ابن صوريا---------------------------------------- خصلة واحدة ان قلتها امنت بك واتبعتك اي ملك ياتيك بما ينزل ا---لله عليك فقال له جبرءيل قال ذا-------------------------ك عدونا ينزل بالقتال والشدة وساءر النوازل والمصاءب واشدها انه ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزل علي نبينا ان بيت المقدس سيخرب-------------------ه بخت نصر فبعثن--------------------------------------------------------ا من يقتله فراه ب------------------------------------بابل غلاما مسكين---------------------------------------------------ا فدفع عنه جبرءيل وقال ان كان ربكم امره	143	5062266161437087892	483	620.0	381	1299	37.18244934082031	69	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0635	true	3701254766863185421	21	68	101	347	1565	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان- اليهود كانوا يستفتحون------------ علي الاوس والخزرج برسول الله صلي الله عليه ----وسلم قبل مبعثه فلما بعث------ من العرب----------------------- كفروا به وجحدوا ما كانوا يقولون فيه فقال لهم معاذ بن جبل--------------- يا معشر اليهود اتقوا الله واسلموا فقد كتنم تستفتحون علينا بمحمد	635	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0136	false	-5576250861251845384	241	295	1217	1504	1531	300	ابن عباس --------------كانت اليهود------ يستفتحون اي يستنصرون علي الاوس والخزرج برسول الله صلي الله عليه والهوسلم قبل مبعثه فلما بعثه الله من العرب ولم يكن من بني اسراءيل كفروا به وجحدوا ما كانوا يقولون فيه فقال لهم معاذ بن جبل وبشر بن البراء يا معشر اليهود اتقوا الله واسلموا فقد كنتم تستفتحون علينا بمحمد	136	5062266161437087892	223	372.0	180	307	72.63843536376953	36	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0676	true	7743919189932826512	21	66	105	324	1475	300	ما ننسخ من اية او ننسها نات بخير منها او مثلها الم تعلم ان الله علي كل شء قدير اعلم ان المشركين طعنوا في الاسلام قالوا الا ترون الي محمد يامر اصحابه بامرن ثم ينهاهم عنه ويامرهم بخلافه ويقول اليوم قولا وغدا يرجع عنه كما	676	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0151	false	6561030317977686950	243	286	1307	1512	1578	300	ما ننسخ من اية او ننسها نات بخير منها او مثلها الم تعلم ان الله علي كل شء قدير روي انهم-------- طعنوا في النسخ ف-قالوا الا ترون الي محمد يامر اصحابه بامر- ثم ينهاهم عنه ويامرهم بخلافه ويقول اليوم قولا و----يرجع عنه غدا	151	5062266161437087892	191	347.5	150	219	87.21461486816406	38	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0696	true	6590414728541594139	76	191	370	956	1511	300	ما تبين لهم الحق فاعفوا واصفحوا حتي ياتي الله بامره ان الله علي كل شء قدير سبب نزول هذه الاية ان اليهود قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا لحذيفة بن اليمان وعمار بن ياسر بعد وقعة احد الم تروا ما اصابكم ولو كنتم علي الحق ما هزمتم فارجعوا الي ديننا فهو خير لكم وافضل ونحن اهدي منكم سبيلا فقال عمار كيف نقض العهد فيكم قالوا شديد قال فاني قد عاهدت اني لا اكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم وشرف وكرم وبجل وعظم ما عشت فقالت اليهود اما هذا فقد صبا وقال حذيفة واما انا فقد رضيت بالله ربا ------------وبالاسلام دينا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وس----لم واخبراه فقال اصبتما خيرا وافلحتما فنزلت	696	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0154	false	3093599497563569083	0	138	0	716	1522	300	ما تبين لهم الحق فاعفوا واصفحوا حتي ياتي الله بامره ان الله علي كل شء قدير واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله ان الله بما تعملون بصير روي ان فنحاص بن عازوراء وزيد بن قيس ونفرا من اليهود كحيي بن اخطب وكعب بن الاشرف واضرابهما قالوا لحذيفة بن اليمان وعمار بن ياسر بعد وقعة احد الم تروا ما اصابكم ولو كنتم علي الحق ما هزمتم فارجعوا الي ديننا فهو خير لكم وافضل ونحن اهدي منكم سبيلا فقال عمار كيف نقض العهد فيكم قالوا شديد قال فاني قد عاهدت ان- لا اكفر بمحمد--------------------------------------- ما عشت فقالت اليهود اما هذا فقد صبا وقال حذيفة واما انا فقد رضيت بالله ربا وبمحمد نبيا وبالاسلام دينا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه والهوسلم واخبراه فقال اصبتما خيرا وافلحتما فنزلت	154	5062266161437087892	516	980.5	415	756	68.25396728515625	97	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0707	true	-6929765252327023170	71	113	327	562	1516	300	روي ان وقد نجران لما قدموا علي رسول الله صلي الله عليه ----وسلم اتاهم احبار اليهودن فتناظروا حتي ارتفعت اصواتهم فقالت اليهود ما انتم علي شء من الدين وكفروا بعيسي عليه السلام والانجيل وقالت النصاري لهم نحوه -كفروا بموسي عليه السلام والتوراة	707	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0156	false	-3989958022971630359	241	279	1261	1476	1580	300	روي ان وفد نجران لما قدموا علي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم اتاهم احبار اليهود- فتناظروا حتي ارتفعت اصواتهم فقالت اليهود ما انتم علي شء من الدين وكفروا بعيسي------------ والانجيل وقالت النصاري لهم نحوه وكفروا بموسي------------ والتوراة	156	5062266161437087892	209	379.5	171	240	87.08333587646484	34	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0739	true	-8851511094509172132	4	42	24	225	1540	300	اولءك يءمنون به----- ومن يكفر به--------------------------------------------------- فاولءك هم الخاسرون يا---------------------------بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	739	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0162	false	912632745047719228	240	293	1268	1552	1592	300	اولءك يءمنون بالقران ومن يكفر به اي لاجل تحريفه والكفر بما يصدقه او لم يءمن بالقران فاولءك هم الخاسرون حيث اشتروا الكفر بالايمان يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	162	5062266161437087892	198	366.0	160	284	69.71830749511719	35	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0739	true	-8851511094509172132	13	42	71	225	1540	300	يا-بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	739	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0163	false	6132517470813886825	22	52	139	294	1725	300	يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	163	5062266161437087892	154	303.0	125	155	99.3548355102539	28	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0789	true	-2236959230143360099	179	224	992	1211	1583	300	ان عبدا-لله بن سلام دعا ابني اخيه سلمة ومهاجرا الي الاسلام فقال لهم---------ا ان الله تعالي قال في التوراة اني باعث من ولد اسماعيل نبيا اسمه احمد فمن امن به فقد اهتدي----- ومن لم يءمن به فهو ملعون واسلم سلمة و----مهاجرا ابي ان يسلم فنزلت	789	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0176	false	-4468816483167779611	114	162	621	851	1565	300	ان عبد الله بن سلام دعا ابني اخيه سلمة ومهاجرا الي الاسلام فقال لهما قد علمنا ان الله تعالي قال في التوراة اني باعث من ولد اسماعيل نبيا اسمه احمد فمن امن به فقد اهتدي ورشد ومن لم يءمن--- فهو ملعون فاسلم سلمة وابي مهاجر----- ان يسلم فنزلت	176	5062266161437087892	209	381.5	166	238	87.81512451171875	38	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0794	true	5850742696205239428	116	198	601	996	1557	300	الحقيقة عن كونهم ----علي خلاف حال الاسلام اذا ماتوا--------------------------- كقولك لا تصل الا وانت خاشع فنهيك له ليس عن الصلاة وانما هو عن ترك الخشوع في حال صلاته والنكتة في ادخال حرف النهي علي الصلاة وهي غير منهي عنها هي اظهار ان الصلاة التي لا خشوع فيها كلا صلاة كانه قال انهاك عنها اذا لم تصلها علي هذه الحالة وكذلك المعني في الاية الكريمة اظهار ان موتهم لا علي حال الثابت علي الاسلام موت لا خير فيه وا---ن حق هذا الموت ا--لا	794	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0177	false	-798941577457445694	133	180	745	975	1581	300	النهي-- عن ان يكونوا علي خلاف تلك الحال --اذا ماتوا والامر بالثبات علي الاسلام كقولك لا تصل الا وانت خاشع فلا تنهاه ---عن الصلاة ولكن علي--- ترك الخشوع وتغيير العبارة للدلالة علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان موتهم ---------------لا علي الاسلام موت لا خير فيه وان من حق---- الموت ان لا	177	5062266161437087892	139	180.0	106	431	32.250579833984375	23	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0800	true	-7316654899346382636	192	275	962	1372	1503	300	الصلاة والسلام في العباس هذا بقية اباءي وقال ردوا علي ابي فاني اخشي ان تفعل به قريش ما فعلت ثقيف بعروة بن مسعود فدلنا ذلك علي انه ذكره علي سبيل المجاز ولو كان حقيقة لما كان كذلك واما قول ابن عباس فانما اطلق الاسم عليه نظرا الي الحكم الشرعي لا الي الاسم اللغوي لان اللغات لا يقع الخلاف فيها بين اهل اللسان ق----------------------------------------------------------------------وله الها واحدا فيه ثلاثة اوجه احدها انه بدل من الهك بدل نكرة موصوفة من معرفة كقوله ب لناصية ناصية كاذبة	800	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0178	false	-4495378549180050218	72	123	358	609	1551	300	النخلة وقال--- في العباس هذا بقية اباءي وقال ردوا علي ابي فاني اخشي ان تفعل به قريش ما فعلت ثقيف بعروة بن مسعود وقدم------------- ذكره علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اسحاق لانه كان اكبر منه وكان عم يعقوب وجعله ابا له وكان جدا لنبينا وقوله الها واحدا -------------------------بدل من اله اباءك-------------------- كقوله بالناصية ناصية كاذبة	178	5062266161437087892	165	151.5	130	480	34.375	32	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0810	true	8907943145011994644	92	128	518	682	1555	300	قولك للرجل الذي تشير عليه ه-ا هو الراي الصواب فا- كان عندك راي اصوب م-ه فاعمل به وقد علمت ان لا اصوب من رايك ولكنك تريد تثبيت صاحبك و--توقيفه علي ان ما را-ت لا راي وراءه	810	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0181	false	7434669809800280078	7	44	34	204	1566	300	قولك للرجل الذي تشير عليه هذا هو الراي الصواب فان كان عندك راي اصوب منه فاعمل به وقد علمت ان لا اصوب من رايك ولكنك تريد تبكيت صاحبك او توقيفه علي ان ما رايت لا راي وراءه	181	5062266161437087892	161	293.5	125	170	94.70587921142578	30	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0817	true	-4791360926990096761	112	143	584	745	1633	300	ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون قال	817	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0182	false	-3259279048123106325	164	195	879	1040	1574	300	ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون تلك	182	5062266161437087892	158	313.0	127	161	98.13664245605469	30	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0828	true	-6132412929276285029	230	275	1208	1449	1584	300	وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءوف رحيم	828	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0184	false	506774305231598465	116	161	679	919	1670	300	وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرء-ف رحيم	184	5062266161437087892	240	475.0	195	241	99.5850601196289	44	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0835	true	2171145300521058009	254	300	1346	1604	1604	300	روي ان الامم------------ يجحدون تبليغ الانبياء عليهم الصلاة والسلام فيطالب الله تعالي الانبياء بالبينة علي انهم قد بلغوا وهو اعلم----------------------------- فيءتي بامة محمد صلي الله عليه ----وسلم فيشهدون---- فتقول الامم من اين عرفتم فيقولون علمنا ذلك باخبار الله تعالي في كتابه الناطق علي لسان نبيه الصادق-	835	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0185	false	-7763351158534447019	136	186	753	1034	1654	300	روي ان الامم يوم القيامة يجحدون تبليغ الانبياء--------------------- فيطالب الله------ الانبياء بالبينة علي انهم قد بلغوا وهو اعلم بهم اقامة للحجة علي المنكرين فيءتي بامة محمد صلي الله عليه والهوسلم فيشهدون لهم فتقول الامم من اين عرفتم فيقولون علمنا ذلك باخبار الله تعالي في كتابه الناطق علي لسان نبيه الصادق	185	5062266161437087892	231	406.5	190	308	75.0	37	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0868	true	1820858137046393460	204	266	1104	1401	1575	300	اي يعرفون-----------------ه معرفة جلية كما يعرفون ابنا-----------------ءهم لا تشتبه ابناءهم وابناء غيرهم روي عن عمر رضي الله عنه انه سال---- عبد الله بن سلام رضي الله تعالي عنه عن رسول الله صلي الله عليه و----سلم فقال انا اعلم به مني بابني قال ولم قال لاني لست اشك في محمد -----------------------انه نبي واما ولدي فلعل والدته خانت فقبل عمر راسه وجاز الاضمار وان	868	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0189	false	-6237186343927772519	214	272	1208	1507	1664	300	اي يعرفون رسول الله باوصافه معرفة جلية كما يعرفون ابناءهم كمعرفتهم ابناءهم لا يلتبسون عليهم ب------غيرهم قيل------------------------ سال عمر عبد الله بن سلام------------------- عن رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فقال انا اعلم به مني بابني قال ولم قال لاني لست اشك في محمد صلي الله عليه والهوسلم انه نبي فاما ولدي فلعل والدته --------------خانت وخصص الابناء لان	189	5062266161437087892	210	323.5	163	362	58.011051177978516	35	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0881	true	-6077576947009492704	58	106	291	543	1546	300	ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون	881	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0190	false	-2960712027473160751	47	95	241	493	1532	300	ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون	190	5062266161437087892	252	504.0	204	252	100.0	48	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0902	true	-8256472340090424889	120	169	599	842	1494	300	استرجع عند المصيبة جبر الله مصيبته واحسن عقباه وجعل الله له خلفا صالحا يرضاه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي انه طفء سراج رسول الله صلي الله عليه و----سلم فقال انا لله وانا اليه راجعون فقال انا لله وانا اليه راجعون فقيل مص-يبة هي قال نعم كل شء يءذي المءمن فهو مص---يبة وقالت ام -	902	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0196	false	8260981453706099164	0	100	0	489	1603	300	استرجع عند المصيبة جبر الله مصيبته واحسن عقباه وجعل----- له خلفا صالحا يرضاه وعن الصادق عليه السلام عن اباءه عن النبي صلي الله عليه والهوسلم قال اربع من كن فيه كتبه الله من اهل الجنة من كانت عصمته شهادة ان لا اله الا الله ومن اذا انعم الله عليه النعمة قال الحمد لله ومن اذا اصاب ذنبا قال استغفر الله ومن اذا اصابته مصيبة قال انا لله وانا اليه راجعون روي انه طفء سراج رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فقال انا لله وانا اليه راجعو------------------------------ن فقيل امصيبة هي قال نعم كل شء يءذي المءمن فهو له مصيبة واولءك هم	196	5062266161437087892	197	357.0	157	524	37.595420837402344	35	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0973	true	1763908342282735410	88	128	472	679	1519	300	واشكروا الله الذي رزقكم هذه النعمة--------------------------------- ان كنتم اياه تعبدون اي ان صح انكم تخصونه بالعبادة وتقرون انه هو الهكم لا غيره قال عليه الصلاة والسلام عن الله اني والجن والانس في نبا عظيم اخلق ويعبد غيري وارزق ويشكر غيري	973	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0207	false	6622017889805121293	224	267	1152	1379	1553	300	واشكروا ل-له الذي رزقكم اياها واحل لكم فان عبادته لا تتم الا بالشكر ان كنتم اياه تعبدون--- ان صح انكم تخصونه بالعبادة وتقرون انه المنعم علي الحقيقة وفي الحديث يقول ال---------له اني والجن والانس في نبا عظيم اخلق ويعبد غيري وارزق ويشكر غيري	207	5062266161437087892	147	252.5	118	240	61.25	26	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1062	true	941108544488428747	182	251	892	1221	1478	300	عن ابي ذر-------- عن النبي صلي الله عليه وسلم-------- قال انزلت صحف ابراهيم في ثلاث ليال مضين من شهر رمضان ويروي في اول ليلة من رمضان وانزلت --توراة موسي في --------ست ل-يال مضين من شهر رمضان وانزل انجيل عيسي في ث----------لاث عشرة ليلة---- من---- رمضان وانزل زبور داود في ثمان عشرة ليلة مضت من رمضان وانزل الفرقان علي محمد صلي الله عليه و----سلم لاربع وعشرين خلت من رمضان ولست	1062	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0220	false	5416024317120627198	156	221	812	1148	1543	300	عن ابي ذر الغفاري عن النبي صلي الله عليه والهوسلم انه قال انزلت صحف ابراهيم---------------------------------------- اول ليلة من رمضان وانزلت التوراة لست وفي رواية اخري لثلاث مضين من شهر رمضان وانزل انجيل عيسي عليه السلام لثلاث عشرة ليلة خلت من شهر رمضان وانزل زبور داود ل--ثمان عشرة ليلة مضت من رمضان وانزل الفرقان علي محمد صلي الله عليه والهوسلم لاربع وعشرين من شهر رمضان وهذا	220	5062266161437087892	262	421.0	206	378	69.31217193603516	45	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1105	true	-2154469550158259741	167	240	831	1180	1489	300	صلي الله عليه ----وسلم قال------------------- انما انا بشر مثلكم وانكم تختصمون الي ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض فاقضي له علي نحو ما اسمع منه فمن قضيت له بشء من حق اخيه فلا ياخذنه فان---------ما اقطع له قطعة من النار س 2 ش 189 يسا-----------------------------------------------------------------------------------لونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون	1105	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0228	false	-129200181743450082	12	100	61	499	1572	300	صلي الله عليه والهوسلم قال لخصمين اختصما عنده انما انا بشر مثلكم ف------------------لعل بعضكم-------- الحن بحجته من بعض فاقضي له علي نحو ما اسمع منه فمن قضيت له بشء من حق اخيه فلا ياخذن منه شيءا فان ما اقضي له قطعة من النار فبكيا فقال كل واحد منهما حقي لصاحبي فقال اذهبا فتوخيا ثم استهما ثم ليحلل كل واحد منكما صاحبه يسءلونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون	228	5062266161437087892	303	540.5	239	464	65.30172729492188	57	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1131	true	-6099177823256014871	89	163	452	820	1537	300	واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب الحج	1131	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0233	false	1279515146382648420	152	226	830	1197	1609	300	واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رء-سكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب الحج	233	5062266161437087892	367	729.0	293	368	99.72826385498047	73	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1179	true	2534378262558687598	11	71	64	362	1553	300	قلت لا يخلو التانيث اما ان يكون بالتاء التي في لفظها واما بتاء مقدرة كما هي في سعاد فالتي في لفظها ليست للتانيث وانما هي مع الالف التي قبلها علامة جمع المءنث ولا يصح تقدير التاء فيها لان هذه التاء لاختصاصها بجمع المءنث مانعة من تقديرها كما لا تقدر تاء التانيث في بنت لان التاء التي هي بدل من الواو	1179	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0239	false	-6571468373690707365	94	151	501	784	1617	300	----لا يخلو-------- اما ان يكون بالتاء التي في لفظها واما بتاء مقدرة كما--- في سعاد فالتي في لفظها ليست للتانيث وانما هي مع الالف التي قبلها علامة جمع المءنث ولا يصح تقدير التاء فيها لان هذه التاء لاختصاصها بجمع المءنث مانعة من تقديرها كما لا يقدر تاء التانيث في بنت لان التاء التي هي بدل من الواو	239	5062266161437087892	282	542.0	225	298	94.63087463378906	56	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1191	true	-5398375248658605284	179	225	917	1152	1563	300	فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم اباءكم او اشد ذكرا فمن الناس من يقول ربنا اتنا في الدنيا وما له في الاخرة من خلاق ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اولءك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب	1191	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0241	false	-6339387849306805198	91	137	502	737	1588	300	فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم اباءكم او اشد ذكرا فمن الناس من يقول ربنا اتنا في الدنيا وما له في الاخرة من خلاق ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اولءك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب	241	5062266161437087892	235	470.0	189	235	100.0	46	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1202	true	6137730655978064984	202	251	996	1252	1512	300	واتقوا الله------------------------------- واعلموا انكم اليه تحشرون--------------------------------------------------------------------- ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله علي ما في قلبه وهو الد الخصام واذا تولي سعي في الارض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد واذا قيل له اتق الله اخذته العزة بالاثم فحسبه جهنم ولبءس المهاد	1202	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0243	false	6257360631486179796	201	266	1088	1444	1649	300	واتقوا الله باجتناب معاصيه في مجامع اموركم واعلموا انكم اليه تحشرون للجزاء بعد الاحياء فيجازيكم علي اعمالكم واصل الحشر الجمع وضم المتفرق ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله علي ما في قلبه وهو الد الخصام واذا تولي سعي في الارض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد واذا قيل له اتق الله اخذته العزة بالاثم فحسبه جهنم ولبءس المهاد	243	5062266161437087892	256	485.0	207	356	71.91011047363281	47	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1228	true	-8294928511296739318	253	279	1284	1420	1537	300	الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم	1228	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0245	false	3791364413578663447	249	275	1271	1407	1536	300	الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم	245	5062266161437087892	136	272.0	110	136	100.0	26	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1235	true	6370386501818295278	155	209	822	1091	1516	300	فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله غفور رحيم فسمعه اعرابي فانكره وقال ان هذا كلام الله تعالي فلا يقول كذا الحكيم لا يذكر الغفران عند الزلل انه اغراء عليه س 2 ش 210 هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة وقضي الامر والي الله ترجع الامور	1235	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0245	false	3791364413578663447	263	292	1346	1496	1536	300	فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز --------------------------------------------------------------------حكيم--------------------------------------------------- هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة وقضي الامر والي الله ترجع الامور	245	5062266161437087892	146	260.5	117	269	54.27509307861328	27	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1246	true	6579404458270181924	44	100	244	545	1629	300	يا-ايها الذين ءامنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان البقرة 208 ثم قال فان زللتم البقرة 209 اي اعرضتم عن هذا التكليف صرتم مستحقين للتهديد بقوله فان زللتم من بعد مات جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم البقرة 209 ثم هددهم بقوله هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة	1246	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0245	false	3791364413578663447	247	286	1263	1463	1536	300	يا ايها الذين -امنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين فان زل--------------------------------------------------------------------------لتم من بعد ما- جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم-------------------------- هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة	245	5062266161437087892	178	320.0	145	302	58.940399169921875	29	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1279	true	1887422242692884007	57	106	295	546	1547	300	في قوله وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم الحجر 4 فجعل ولها كتاب صفة لقرية وقل وكان القياس الا تتوسط هذا الواو بينهما كقوله وما اهلكنا من قرية الا لها منذرون الشعراء 208 وانما توسطت ل-------------------تاكيد-- لصوق الصفة بالموصوف كما يقال في الحال جاءني زيد -عليه ثوب	1279	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1295	false	-5048795901424364783	61	89	318	466	1544	300	في قوله وما اهلكنا من قرية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا لها منذرون لكن لما شابهت صورتها صورة الحال ادخلت عليها تاكيدا للصوقها---- بالموصوف كما يقال في الحال جاءني زيد وعليه ثوب	1295	5062266161437087892	100	153.0	80	273	36.630035400390625	18	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1300	true	2447547143746750586	104	156	513	806	1540	300	يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس واثمهما اكبر من نفعهما ويسالونك ما-ذا ينفقون قل العفو كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون في الدنيا والاخرة ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم	1300	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0254	false	849310418653783759	102	155	526	820	1606	300	يسءلونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس واثمهما اكبر من نفعهما ويسءلونك ما ذا ينفقون قل العفو كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون في الدنيا والاخرة ويسءلونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم	254	5062266161437087892	290	572.0	238	294	98.63945770263672	48	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1303	true	-1064683469509753485	98	293	520	1517	1548	300	نزل في الخمر اربع ايات----- بمكة قوله ومن ثمرات -لنخيل و لاعناب تتخذون منه سكرا النحل 67-- وكان المسلمون يشربونها وهي لهم حلال ثم ان عمر ومعاذا ونفرا من الصحابة قالوا يا رسول الله افتنا في الخمر فانها مذهبة للعقل مسلبة للمال فنزل قول تعالي فيهما اثم كبير ومنافع للناس البقرة 219 ولما نزلت هذه الاية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تقدم في الخمر فتركها قوم لقوله اثم كبير وشربها قوم لقوله ومنافع للناس الي ان صنع عبد الرحمن بن عوف طعامان فدعا ناسا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم واتاهم بخمر فشربوا وسكروا وحضرت صلاة المغرب فتقدم بعضهم ليصلي بهم فقرا----------------------- قل يا ايها الكافرون اعبد ما تعبدون هكذا الي اخر السورة بحذف----- لا فانزل الله تعالي لا تقربوا -لصلاة وانتم سكاري النساء 43 فحرم السكر في اوقات الصلاة فلما نزلت هذه الاية تركها قوم وقالوا لا خير في شء يحول بيننا وبين الصلاة وتركها قوم في اوقات الصلاة وشربوها في غير وقت الصلاة حتي كان الرجل يشرب بعد صلاة العشاء فيصبح وقد زال عنه السكر ويشرب بعد صلاة الصبح فيصحو اذا جاء وقت الظهر واتخذ عتبان بن مالك صبغا ودعا رجالا من المسلمين فيهم سعد بن ابي وقاص	1303	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0255	false	1072802600110166748	108	204	580	1077	1615	300	نزل في الخمر اربع ايات فنزل بمكة----- ومن ثمرات النخيل والاعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا وكان المسلمون يشربونها وهي لهم حلال ثم ان عمر ومعاذا ونفرا من الصحابة قالوا يا رسول الله افتنا في الخمر فانها مذهبة للعق------------ل فنزلت ---------فيهما اثم كبير ومنافع للناس فشر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بها قوم وتركها اخرون ثم دعا---------- عبد الرحمن بن عوف------------ ناسا منهم -----------------------------------------فشربوا وسكروا فا--------------------م بعض----------هم فقرا صلي الله عليه والهوسلم قل يا ايها الكافرون اعبد ما تعبدون-------------------- بحذف كلمة لا ف-نزلت---------- لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري فقل من يشربها ثم دعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عتبان بن مالك قوما -----------------------فيهم سعد بن ابي وقاص	255	5062266161437087892	402	567.0	319	1034	38.878143310546875	69	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1304	true	6070779889503253548	12	85	64	436	1501	300	وتناشدوا ف---انشد سعد قصيدة فيها هجاء للانصار وفخر لقومه فاخذ رجل من الانصار لحي بعير فضرب به راس سعد فشجه موضحة فانطلق سعد الي رسول الله صلي الله عليه ----وسلم وشكي اليه الانصاري فقال عمر اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فانزل الله تعالي انما ل-خمر و لميسر و لانصاب و لازلام رجس الماءدة 90 الي قوله فهل انتم منتهون الماءدة 91 وذلك بعد غزوة الاحزاب بايام فقال عمر انتهينا يا رب	1304	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0255	false	1072802600110166748	208	256	1103	1362	1615	300	وتناشدوا حتي انشد سعد شعرا فيه-- هجاء الانصار فضربه انصاري ب-----------------لحي بعير---------------- فشجه موضحة فشكا ------الي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فقال ع-------------------مر اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا ف-نزلت---------- انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس -----------الي قوله فهل انتم منتهون فقال ع---------------------------------------مر انتهينا يا رب	255	5062266161437087892	207	333.0	165	380	54.47368240356445	36	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1334	true	-2963595296361924212	87	133	487	757	1635	300	المسلمون بظاهر الاية--- فاخرجوهن من بيوتهن فقال ناس من الاعراب يا رسول الله البرد شديد والثياب قليلة فان اثرناهن بالثياب هلك ساءر اهل البيت وان استاثرنا--ها هلكت الحيض فقال عليه الصلاة والسلام انما امرتكم ان تعتزلوا مجامعتهن اذا حضن ولم -امركم----- باخراجهن من --بيوتهن كفعل الاعاجم	1334	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0259	false	-7922834841191226652	177	224	980	1252	1691	300	المسلمون بظاهر اعتزالهن فاخرجوهن من بيوتهم فقال ناس من الاعراب يا رسول الله البرد شديد والثياب قليلة فان اثرناهن بالثياب هلك ساءر اهل البيت وان استاثرنا بها هلكت الحيض فقال عليه --------السلام انما امرت-م ان تعتزلوا مجامعتهن اذا حضن ولم يامركم الله باخراجهن من البيوت-- كفعل الاعاجم	259	5062266161437087892	254	455.0	209	283	89.75264739990234	38	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1349	true	1286705387245986311	152	180	763	922	1570	300	ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم ان تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس والله سميع عليم لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يءاخذكم بما كسبت قلوبكم والله غفور حليم	1349	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0261	false	-6672226419341910586	168	196	911	1070	1610	300	ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم ان تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس والله سميع عليم لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يءاخذكم بما كسبت قلوبكم والله غفور حليم	261	5062266161437087892	159	318.0	131	159	100.0	28	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1395	true	-5940911627248872884	27	120	132	611	1508	300	ان جميلة بنت عبدا-لله بن ابي اوفي تزوجها ثابت بن قيس بن شماس وكانت تبعضه اشد البغض وهو يحبها اشد الحب فاتت رسول الله صلي الله عليه ----وسلم وقالت فرق بيني وبينه فاني ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بغضه ولقد------------- رفعت طرف- الخباء فرايته يجء في اقوام فكان ---------------اقصرهم قامة واقبحهم وجها واشدهم سوادا وانا اكره الكفر بعد الاسلام فقال ثابت--------------------- يا رسول الله----- فلترد علي الحديقة التي اعطيتها فقال لها------ ما تقولين قالت نعم وازيده فقال عليه الصلاة والسلام لا حديقته فقط ثم قال لثابت خذ منها ما اعطيتها وخل سبيلها ففعل فكان---------- اول خلع---- في الاسلام	1395	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0267	false	-478412178542695118	129	251	711	1307	1567	300	ان جميلة بنت عبد الله بن ابي كانت تحت ث---ابت بن قيس بن شماس وكانت تبغضه ----------وهو يحبها--------- فاتت رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فقالت يا رسول الله لا انا ولا ثابت لا يجمع راسي وراسه شء والله ما اعتب عليه في دين ولا خلق ولكني اكره الكفر في الاسلام يعني اكره ان اقع في الكفر بسبب بغضه ما اطيقه بغضا اني رفعت جانب الخباء فرايته اقبل في عدة فاذا هو اشدهم سوادا واقصرهم قامة واقبحهم و-----------------------------------------جها وكان ثابت قد اصدقها حديقة فقال يا رسول الله مرها فلترد علي الحديقة فقال صلي الله عليه والهوسلم ما تقولين قالت نعم وازيده -قال-------------------- لا حديقته فقط فق--ال لثابت خذ منها ما اعطيتها وخل سبيلها فاختلعت منه بها وهو اول خلع كان في الاسلام	267	5062266161437087892	305	415.0	238	682	44.72140884399414	46	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1405	true	-821243216422629270	154	214	815	1148	1612	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمة الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم قوله تعالي-------------------- واذا طلقتم شرط جوابه فامسكوهن وقوله فبلغن عطف علي فعل الشرط والبلوغ-------- الوصول	1405	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0269	false	-7391836193665036911	214	275	1138	1466	1611	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم ثم بين ما يفعل بعد الطلاق فقال واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن ---------------------------------بلوغ الشء هو الوصول	269	5062266161437087892	273	494.0	222	361	75.6232681274414	47	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1411	true	-8560361396074880996	1	34	4	184	1582	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون	1411	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0270	false	-8068581021505971434	256	289	1441	1621	1668	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون	270	5062266161437087892	180	360.0	147	180	100.0	33	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1417	true	-6300472971242162077	79	142	396	720	1582	300	والله يعل----------------------------م من حب كلش واحد منهما لصاحبه ما لا تعلمون انتم س 2 ش 233----------------------- والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا	1417	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0271	false	-3282819960841725122	235	300	1251	1604	1604	300	والله يعلم ما فيه من النفع والصلاح لكم من الاحكام الشرعية و---------------------انتم لا تعلمون لا تعلمونه لقصور علمكم والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا-	271	5062266161437087892	277	500.5	226	375	73.86666870117188	50	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1444	true	-2187420075790288217	44	91	213	460	1579	300	ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم	1444	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0275	false	4151122185629900328	41	88	236	483	1587	300	ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم	275	5062266161437087892	247	494.0	200	247	100.0	47	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1446	true	364149935928244471	0	58	0	274	1570	300	الله صلي الله عليه وس----لم وحق جدي علي وقدمي في الاسلام فقالت له سكينة--- اتخطبن--------ي وانا في العدة وانت يءخذ عنك فقال او قد فعلت -انما اخبرتك بقرابتي من رسول الله صلي الله عليه ----وسلم و------قد دخل رسول الله صلي الله عليه و----سلم علي ام سلمة وهي في عدة من زوجها ابي سلمة ف-------------------ذكر لها منزلته من الله	1446	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0275	false	4151122185629900328	238	300	1281	1587	1587	300	الله صلي الله عليه والهوسلم وحق جدي علي وقدمي في الاسلام فق-لت غفر الله لك اتخطبني في عدتي-------------- وانت يءخذ عنك فقال او قد فعلت وانما اخبرتك بقرابتي من رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وموضعي قد دخل رسول الله صلي الله عليه والهوسلم علي ام سلمة وكانت عند ابن عم-ها ابي سلمة فتوفي عنها فلم يزل يذكر لها منزلته من الله-	275	5062266161437087892	236	385.0	186	323	73.06501770019531	40	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1461	true	7420926454752874421	249	290	1214	1422	1467	300	وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم الا ان يعفون او يعفوا الذي بيده عقدة النكاح وان تعفوا اقرب للتقوي ولا تنسوا الفضل بينكم ان الله بما تعملون بصير هذه الاية في المطلقة قبل المسيس	1461	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0278	false	-7933882105643949757	232	273	1197	1404	1543	300	وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم الا ان يعفون او يعفوا الذي بيده عقدة النكاح وان تعفوا اقرب للتقوي ولا تنسوا الفضل بينكم ان الله بما تعملون بصير ولما ذكر حكم المفوضة اتبعه حكم -	278	5062266161437087892	182	338.5	145	208	87.5	35	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1491	true	5209337959663047546	133	201	651	1021	1575	300	بني اسراءيل --امر عسكره ---بالقتال فخافوا القتال وجبنوا وكرهوا الموت فاعتلوا وقالوا لملكهم ان الارض التي تذهب اليها بها الوباء فلا ناتيها حتي يزول ذلك الوباء منها------- فارسل الله عليهم الموت فخر---------------------------جوا من ديارهم فرارا من الموت فلما راي الملك ذلك قال اللهم رب يعقوب واله موسي وهارون قد تري معصية عبادك فارهم اية في انفسهم حتي يعلموا انهم لا يستطيعون الفرار منك فلما خرجوا قال لهم الله	1491	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0283	false	1851145000428470202	91	159	464	829	1603	300	بني اسراءيل دعاهم ملكهم الي الجهاد فخرجوا ثم -----جبنوا وكرهوا الموت فاعتلوا وقالوا ا-------ن الارض التي نات----يها بها الوباء فلا ناتيها حتي ينقطع---------- منها الوباء فارسل الله عليهم الموت فلما راوا ان الموت كثر فيهم خرجوا من ديارهم فرارا من الموت فلما راي الملك ذلك قال اللهم رب يعقوب واله موسي------- قد تري معصية عبادك فارهم اية في انفسهم حتي يعلموا انهم لا يستطيعون الفرار منك فاماته-----------م الله	283	5062266161437087892	298	500.0	239	409	72.86063385009766	48	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1499	true	-2087045325204123244	195	241	984	1220	1535	300	الدحداح قال يا رسول الله ان لي حديقتين فان تصدقت باحد-هما فهل لي مثل-ها في الجنة قال نعم قال وام الدحداح معي قال نعم---------------------------- فتصدق بافضل حديقته وكانت تسمي الحنيبة قال-------------------------------------------------------------------------------------- فرجع ابو الدحداح الي اهله وكانوا في الحد--------يقة التي تصدق بها-- فقام علي باب الحديقة	1499	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0284	false	-4292034717881398600	230	298	1205	1562	1570	300	الدحداح---- يا رسول الله ان لي حديقتين -ان تصدقت باحداهما فان لي مثليها في الجنة قال نعم قال وام الدحداح معي قال نعم قال والصبية معي قال نعم قال فتصدق بافضل حديقتيه فدفعها الي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فنزلت الاية فضاعف الله له صدقته الفي الف وذلك قوله اضعافا كثيرة فرجع ابو الدحداح فوجد ام الدحداح والصبية في الحديقة التي جعلها صدقة فقام علي باب الحديقة	284	5062266161437087892	175	278.0	138	362	48.3425407409668	28	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1502	true	4833872609659029918	42	96	216	487	1596	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين	1502	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0285	false	8680025561448904766	54	108	292	563	1537	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين	285	5062266161437087892	271	542.0	217	271	100.0	54	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1514	true	1904076024439555249	105	135	553	697	1540	300	وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ال موسي وال هارون تحمله الملاءكة ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	1514	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0285	false	8680025561448904766	151	181	771	915	1537	300	وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ال موسي وال هارون تحمله الملاءكة ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	285	5062266161437087892	144	288.0	114	144	100.0	30	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1519	true	6341183282187771786	95	155	472	773	1533	300	فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين	1519	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0285	false	8680025561448904766	181	241	915	1216	1537	300	فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين	285	5062266161437087892	301	602.0	241	301	100.0	60	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1565	true	1599999272217052524	44	155	216	749	1465	300	علي رضي- الله عنه قال سمعت نبيكم ع-----------------------لي اعواد المنبر وهو يقول من قرا اية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة الا الموت ولا يواظب عليها الا صديق او عابد ومن قراها اذا اخذ مضجعه امنه الله علي نفسه وجاره وجار جاره والابيات التي حوله وتذاكر الصحابة افضل ما في القران فقال لهم علي اين انتم من اية الكرسي قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي سيد البشر ادم وسيد العرب محمد ولا فخر وسيد الكلام القران وسيد القران البقرة وسيد البقرة اية الكرسي وعن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا المنذر ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ---------------------------------------------------------------------------------------------------اية في	1565	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0297	false	-5815337205726992238	170	284	908	1478	1564	300	علي عليه السلام------ سمعت نبيكم صلي الله عليه والهوسلم علي اعواد المنبر وهو يقول من قرا اية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة الا الموت ولا يواظب عليها الا صديق او عابد ومن قراها اذا اخذ مضجعه امنه الله علي نفسه وجاره وجار جاره والابيات----- حوله و----------------------في ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مدارك قال صلي الله عليه والهوسلم من قرا اية الكرسي عند منامه بعت اليه ملك يحرسه حتي يصبح وقال صلي الله عليه والهوسلم من قرا هاتين الايتين حين يمسي حفظ بهما حتي يصبح ومن قراهما حين يصبح حفظ بهما حتي يمسي اية الكرسي واول حم المءمن الي قوله اليه المصير وفي الكشاف قال صلي الله عليه والهوسلم ما قرات هذه الاية في	297	5062266161437087892	239	194.5	188	857	27.887981414794922	46	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1565	true	1599999272217052524	95	152	465	739	1465	300	الصحابة----------- افضل ما في القران فقال لهم علي------------ اين انتم من اية الكرسي--- قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يا علي سيد البشر ادم وسيد العرب محمد----------------------- ولا فخر وسي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الكلام القران وسيد القران البقرة وسيد البقرة اية الكرسي وعن ----ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه ----وسلم يا ابا المنذر ---	1565	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0298	false	2747269037116430041	10	95	50	501	1498	300	الصحابة تذاكروا في افضل ما في القران فقال لهم علي عليه السلام اين انتم من اية الكرسي ثم قال قال لي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم يا علي سيد البشر ادم وسيد العرب محمد صلي الله عليه والهوسلم ولا فخر وسيد الفرس سلمان وسيد الروم صهيب وسيد الحبشة بلال وسيد الجبال الطور وسيد الشجر السدر وسيد الشهور الاشهر الحرم وسيد الايام يوم الجمعة وسيد الكلام القران وسيد القران البقرة وسيد البقرة اية الكرسي وفي المصابي------ح قال-------------- صلي الله عليه والهوسلم من قرا حم المءمن	298	5062266161437087892	238	389.0	187	471	50.530784606933594	40	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1565	true	1599999272217052524	138	206	677	991	1465	300	ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه و----سلم يا ابا المنذر اي اية في كتاب الله اعظم قلت الله لا اله الا هو الحي القيوم قال فضرب--- صدري ثم قال ليهن-ك العلم يا ابا المنذر ثم قال والذي نفس محمد بيده ان لهذه الاية لسانا وشفتين تقدس الملك عند ساق العرش و--------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال وكلني رسول ال-له صلي الله عليه ----وسلم	1565	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0298	false	2747269037116430041	230	293	1165	1469	1498	300	ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم يا ابا المنذر اي اية في كتاب الله اعظم قلت الله لا اله الا هو الحي القيوم قال فضرب في صدري ثم قال ليهنءك العلم--------------------- والذي نفس محمد بيده ان لهذه الاية لسانا وشفتين تقدس الملك عند ساق العرش وروي الثعلبي باسناده عن اب---------------ن عمر قال -------قال النبي صلي الله عليه والهوسلم	298	5062266161437087892	264	445.5	205	347	76.0806884765625	50	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1568	true	6379873732634726011	40	85	216	454	1590	300	ابنان متنصران قبل --مبعث النبي صلي الله عليه وسلم ثم قدما المدينة في نفر من النصاري يحملون الطعام فلزمهما ابوهما وقال------ لا ادعكما حتي تسلما فابيا ان يسلما فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه و----سلم فقال--------- يا رسول الله ايدخل بعضي النار وانا انظر	1568	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0299	false	-5219884591909084898	205	239	1056	1247	1592	300	ابنان -تنصرا- قبل المبعث------------------------- ثم قدما المدينة-------------------------------- فلزمهما ابوهما وقال والله لا ادعكما حتي تسلما فابي---------ا فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فقال الانصاري يا رسول الله ايدخل بعضي النار وانا انظر	299	5062266161437087892	170	271.5	138	259	65.6370620727539	26	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1619	true	484368978176667410	141	165	739	872	1535	300	التفاوت بين الانفاق وترك المن والاذي وان تركهما خبر من نفس الانفاق كما جعل الاستقامة علي الايمان خيرا من الدخول فيه بقوله ثم س-تقاموا	1619	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0307	false	7685701364868689032	241	264	1238	1368	1541	300	للتفاوت بين الانفاق وترك المن والاذي وان تركهما خير من---- الانفاق كما جعل الاستقامة علي الايمان خيرا من الدخول فيه بقوله ثم استقاموا	307	5062266161437087892	126	240.5	103	134	94.02985382080078	20	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1624	true	-1492347305185745897	51	116	230	589	1552	300	الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين ومثل الذين ينفقون اموالهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من انفسهم كمثل جنة بربوة اصابها وابل فاتت اكلها ضعفين فان لم يصبها وابل فطل والله بما تعملون بصير اعلم	1624	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0306	false	4275196068854880321	128	193	627	986	1584	300	الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين ومثل الذين ينفقون اموالهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من انفسهم كمثل جنة بربوة اصابها وابل فاتت اكلها ضعفين فان لم يصبها وابل فطل والله بما تعملون بصير ايود	306	5062266161437087892	356	709.0	291	359	99.16434478759766	64	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1662	true	7591440219242388279	171	200	895	1039	1546	300	ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون هذا	1662	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0310	false	2144015913820480584	171	200	935	1079	1623	300	ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون لما	310	5062266161437087892	142	282.0	113	144	98.61111450195312	28	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1706	true	-4577669717532690369	184	300	932	1545	1545	300	الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا-	1706	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0319	false	4594779678514269242	21	137	100	714	1588	300	الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تسءموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا	319	5062266161437087892	612	1218.0	497	614	99.67427062988281	114	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1736	true	2836927426454245767	83	115	410	580	1515	300	وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم	1736	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0322	false	-1677260744988390009	161	193	867	1037	1625	300	وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم	322	5062266161437087892	170	340.0	138	170	100.0	32	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1773	true	8880615273452819138	268	300	1351	1515	1515	300	الم الله لا اله الا هو الحي القيوم نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل من قبل هدي للناس وانزل الفرقان ان الذين كفروا بايات الله لهم عذاب-	1773	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0327	false	-7367680837760427690	54	86	298	463	1607	300	الم الله لا اله الا هو الحي القيوم نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل من قبل هدي للناس وانزل الفرقان ان الذين كفروا بايات الله لهم عذاب	327	5062266161437087892	164	323.0	133	165	99.39393615722656	31	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1773	true	8880615273452819138	61	113	320	578	1515	300	الخامس سورة ق مكية وهي خمس واربعون اية وثلاثماءة وسبع وخمسون كلمة والف واربعماءة واربعة وتسعون حرف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بسم الله الرحمن الرحيم س 50 ش 1 ش 5 ق والقران المجيد بل عجبوا ان جاءهم منذر منهم فقال الكافرون هذا شء عجيب ااذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد قد علمنا ما تنقص	1773	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2518	false	-5985436946637804048	217	300	1090	1503	1503	300	الغيبة سورة ق مكية وهي خمس واربعون اية -----------------------------------------------------------ابي بن كعب عن النبي صلي الله عليه والهوسلم قال ومن قرا سورة ق هون الله عليه تارات الموت وسكراته ابو حمزة الثمالي عن ابي جعفر عليه السلام قال من ادمن في فراءضه ونوافله سورة ق وسع الله في رزقه واعطاه كتابه بيمينه وحاسبه حسابا يسيرا بسم الله الرحمن الرحيم------------- ق والقران المجيد بل عجبوا ان جاءهم منذر منهم فقال الكافرون هذا شء عجيب ااذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد قد علمنا ما تنقص-	2518	5062266161437087892	181	193.5	144	486	37.2427978515625	36	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1782	true	-7036230019906709165	2	138	11	658	1480	299	تعلمون انه لا يكون--- ولد الا ويشبه اباه قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا حي لا يموت وان عيسي ياتي عليه الفناء قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا قيم علي كل شء يحفظه ويرزقه قالوا بلي قال فهل يملك عيسي من ------------ذلك شيءا قالوا لا قال الستم تعلمون ان الله تعالي لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء قالوا بلي قال فهل يعلم عيسي شيءا من ذلك الا ما علم قالوا لا قال فان ربنا صور عيسي في الرحم كيف شاء قال الستم تعلمون ان ربنا لا ياكل ولا يشرب ولا يحدث قالوا بلي قال الستم تعلمون ان عيسي حملته امه كما تحمل المراة ووضعته كما تضع المراة ولدها ثم غذي كما يغذي الصبي ثم كان يطعم الطعام ويشرب الشراب ويحدث الحدث قالوا بلي قال فكيف يكون هذا كما زعمتم فسكتوا وابوا	1782	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0329	false	-8068480705435896050	0	130	0	612	1466	300	تعلمون انه لا يكون له ولد الا ويشبه اباه قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا حي لا يموت وان عيسي ياتي عليه الفناء قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا قيم علي كل شء يحفظه ويرزقه قالوا بلي قال فهل يملك عيسي عليه السلام من ذلك شيءا قالوا لا قال الستم تعلمون ان الله ------لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء قالوا بلي قال فهل يعلم عيسي من -----ذلك الا ما علم قالوا لا قال فان ربنا صور عيسي في الرحم كيف شاء ور-------------------بنا لا ياكل ولا يشرب ولا يحدث قالوا بلي قال الستم تعلمون ان عيسي حملته امه كما تحمل المراة ووضعته كما تضع المراة ولدها ثم غذي كما يغذي الصبي ثم كان يطع-------م ويشر-------ب ------ويحدث قالوا بلي قال فكيف يكون هذا كما زعمتم فسكتوا فانزل	329	5062266161437087892	583	1113.0	458	662	88.06646728515625	118	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1782	true	-7036230019906709165	207	257	1010	1271	1480	299	ما تري فقال والله يا معشر النصاري لقد عرفتم ان محمدا نبي مرسل ولقد جاءكم بفض--ل من خبر صاحبكم ولقد علمتم ما لاعن قط قوم نبيا الا وفني كبيرهم و-------صغيرهم وانه الاستءصال منكم ان فعلتم وانتم قد-- ابيتم الا---- دينكم والاقامة علي ما انتم عليه فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم	1782	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0366	false	4796207344843575142	223	268	1168	1400	1565	300	ما تري -قال والله---------------- لقد عرفتم ان محمدا نبي مرسل ولقد جاءكم بالفصل من امر صاحبكم والله ما باهل-------- قوم نبيا قط فعاش- كبيرهم ولا نبت صغيرهم ولء------------------ن فعلتم لتهلكن فان ابيتم الا الف دينكم والاقامة علي ما انتم عليه فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم	366	5062266161437087892	184	283.5	146	276	66.66666412353516	29	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1822	true	-6920590584979728198	16	89	78	434	1511	300	رسول الله صلي الله عليه ----وسلم قريشا ببدر ورجع الي المدينة جمع اليهود في سوق بني قينقاع وقال يا معشر اليهود احذروا من الله مثل ما نزل بقريش يوم بدر فاسلموا قبل ان ينزل بكم ما ن----زل بهم فقد عرفتم اني نبي مرسل تجدون ذلك في كتابكم فقالوا يا محمد لا يغرنك انك لقيت قوما اغمارا لا علم لهم بالحرب فاصبت منهم فرصة وانا والله لو قاتلناك لعرفت انا نحن الناس فانزل--------- الله	1822	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0334	false	-5395165827638255027	30	89	169	458	1592	300	رسول الله صلي الله عليه والهوسلم بعد وقعة بدر-------------------------- في سوق بني قينقاع فقال يا معشر اليهود احذروا ما ن------------زل بقريش و--------اسلموا قبل ان ينزل بكم مثل ما نزل بهم فقد عرفتم اني نبي مرسل --------------------فقالوا-------- لا يغرنك انك لقيت قوما اغمارا لا علم لهم بالحرب فاصبت منهم فرصة ولءن--------- قاتلتنا لعرفت انا نحن الناس ف-نزلت وقد صدق الله	334	5062266161437087892	247	401.5	194	373	66.21984100341797	43	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1845	true	-4011739815819890149	100	179	526	952	1605	300	متاع -لحياة لد-نيا اي ما يتمتع به فيها ثم يذهب ولا يبقي قال عليه السلام ازهد في الدنيا يحبك الله اي في متاعها من الجاه والمال الزاءد علي الضروري والله تعالي اعلم س 3 ش 15 ش 17----------------------------- قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار	1845	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0336	false	8898073629352794953	17	89	97	529	1693	300	متاع الحياة الدنيا اي ما يتمتع بها الانسان في زمان الحياة الدنيوية والله عنده حسن الماب اي المرجع وهو تحريض------------------------- علي استبدال ما عنده من اللذات الحقيقية الابدية بالشهوات الناقصة الفانية قل اانبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار	336	5062266161437087892	295	517.5	243	457	64.55142211914062	46	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1863	true	4827432670809654525	83	116	434	594	1519	300	العزيز علي الحكيم س 3 ش 19 ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب	1863	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0337	false	5225114864855230914	128	156	730	877	1708	300	العزيز---- الحكيم--------- ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب	337	5062266161437087892	147	278.5	119	160	91.875	28	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1869	true	2311298840598813766	172	271	874	1356	1501	300	وانا اشهد بما شهد الله به واستودع الله هذه الشهادة وهي لي عند الله وديعة ان الدين عند لله لاسلام قالها مرارا قلت لقد سمع فيها شيءا فصليت معه وودعته ثم قلت اني سمعتك ترددها فما بلغك قال والله لا احدثك بها الي سنة فكتبت علي بابه ذلك اليوم واقمت سنة فلما مضت السنة قلت يا ابا محمد قد مضت السنة فقال حدثني من حدثني عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجاء بصاحبها يوم القيامة فيقول الله تعالي ان لعبدي هذا عندي عهدا وانا احق من وفي بالعهد ادخلوا عبدي الجنة	1869	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0338	false	8151108291349576272	45	77	234	395	1553	300	وانا اشهد بما شهد الله به واستودع الله هذه الشهادة وهي لي عند الله و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديعة يقول الله تعالي----------------------------------------------------------- يوم القيامة----------------- ان لعبدي---- عندي عهدا وانا احق من وفي بالعهد ادخلوا عبدي الجنة	338	5062266161437087892	151	257.5	119	482	31.327800750732422	29	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1871	true	-4344851771065111571	142	170	734	892	1587	300	فان حاجوك فقل اسلمت وجهي لله ومن اتبعن وقل للذين اوتوا الكتاب والاميين ااسلمتم فان اسلموا فقد اهتدوا وان تولوا فانما عليك البلاغ والله بصير بالعباد فان حاجوك	1871	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0338	false	8151108291349576272	272	300	1396	1553	1553	300	فان حاجوك فقل اسلمت وجهي لله ومن اتبعن وقل للذين اوتوا الكتاب والاميين ااسلمتم فان اسلموا فقد اهتدوا وان تولوا فانما عليك البلاغ والله بصير بالعباد فان حاجوك-	338	5062266161437087892	157	309.0	130	158	99.3670883178711	28	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1876	true	-6372439095689017786	18	94	89	473	1565	300	روي--- ابو عبيدة بن الجراح قال قلت يا رسول الله اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر بالمعروف و--نهي عن المنكر --وقرا -هذه الاية --------------------------------------------------------------ثم قال------------ يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا قتلت---هم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا من اخر النهار في ذلك اليوم فهم الذين ذكرهم الله تعالي	1876	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0339	false	3673676371266159796	187	279	1016	1479	1600	300	روي عن ابي عبيدة بن الجراح قال قلت يا رسول الله اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر ب--معروف او نهي عن --منكر ثم قرا عليه السلام ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس ثم قال عليه السلام يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتلوهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا من اخر النهار في ذلك اليوم وهو الذي- ذكره ا-لله تعالي	339	5062266161437087892	361	639.0	287	469	76.97228240966797	61	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1877	true	-2216905205051995363	95	151	540	822	1622	300	الحسن قال النبي صلي الله عليه و----سلم من امر بالمعروف او نهي عن المنكر فهو خليفة الله في ارضه وخليفة رسوله وخليفة كتابه وعن درة بنت ابي لهب قالت جاء رجل الي النبي صلي الله عليه و----سلم وهو علي المنبر فقال------------- من خير الناس يا رسول الله قال امرهم بالمعروف وانهاهم عن المنكر واتقاهم لله واوصلهم	1877	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0394	false	5719455408418328465	69	124	372	660	1690	300	الاخر وعن النبي صلي الله عليه والهوسلم من امر بالمعروف و--نهي عن المنكر فهو خليفة الله في ارضه وخليفة رسوله وخليفة كتابه وعن درة بنت ابي لهب قالت جاء رجل الي النبي صلي الله عليه والهوسلم وهو علي المنبر فقال يا رسول الله من خير الناس ق-------------ال امرهم بالمعروف وانهاهم عن المنكر واتقاهم لله وارضاهم	394	5062266161437087892	256	463.5	204	303	84.48844909667969	45	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1878	true	3652602830020732471	243	300	1251	1548	1548	300	الرجم فحكم --الرسول عليه السلام بالرجم فانكروا ذلك فقال عليه السلام بيني وبينكم التوراة فان فيها الرجم------ فمن اعلمكم قا---------لوا رجل اعور يسكن فدك يقال له ابن صوريا فارسلوا اليه فقدم المدينة وكان جبريل------------- قد وصفه لرسول الله صلي الله عليه و----سلم فقال--- رسول الله صلي الله عليه و----سلم انت ابن صوريا قال نعم قال انت اعلم-	1878	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0341	false	-3100570356200708946	24	84	124	443	1581	300	الرجم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه والهوسل--------------------م بيني وبينكم التوراة قالوا قد انصفتنا قال فمن اعلمكم بالتوراة قالوا رجل اعور يسكن فدك يقال له ابن صوريا فارسلوا اليه فقدم المدينة وكان جبرءيل عليه السلام قد وصفه لرسول الله صلي الله عليه والهوسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه والهوسلم انت ابن صوريا قال نعم قال انت اعلم	341	5062266161437087892	239	386.5	189	339	70.50147247314453	38	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1881	true	2378645795944699497	51	81	268	416	1511	300	ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون	1881	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0340	false	-2492265566380554233	135	165	715	863	1576	300	ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون	340	5062266161437087892	148	296.0	118	148	100.0	30	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1888	true	8718046184971265329	153	246	781	1277	1559	300	خط الخندق عام الاحزاب وقطع لكل عشرة اربعين ذراعا واخذوا يحفرون خرج من وسط الخندق صخرة كالتل العظيم لم تعمل فيها المعاول فوجهوا سلمان الي رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------سلم فاخذ المعول من سلمان فلما ضربها-------- صدعها وبرق منها برق اضاء ما بين لابتيها------ كانه مصباح- في جوف ليل مظلم فكبر وكبر---- المسلمون وقال عليه السلام اضاءت لي منها قصور الحيرة كانها انياب الكلاب ثم ضرب الثانية فقال اضاءت لي منها قصو------ر صنعا-------ء ثم ضرب الثالثة فقال ----------------------------اخبرني جبر-يل عليه السلام ان امتي ظاهرة علي كلها فابشروا فقال المنافقون الا تعجبوا من	1888	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0343	false	-441644703796050281	193	295	1005	1550	1577	300	خط الخندق------------ وقطع لكل عشرة اربعين ذراعا واخذوا يحفرون فظهر فيه--------- صخرة عظيمة------- لم تعمل فيها المعاول فوجهوا سلمان الي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم يخبره فجاء صلي الله عليه والهوسلم فاخذ المعول منه ف---------ضربها به ضربة صدعها وبرق منها برق اضاء ما بين لابتي المدينة كان- مصباحا في جوف بيت مظلم فكبر وكبر معه المسلمون ------------وقال اضاءت لي منها قصور الحيرة كانها انياب الكلاب ثم ضرب الثانية فقال اضاءت لي منها قصور الحمر من ارض الروم ثم ضرب الثالثة فقال اضاءت لي قصور صنعاء واليمن واخبرني جبرءيل عليه السلام ان امتي ظاهرة علي كلها فابشروا فقال المنافقون الا تعجبون من	343	5062266161437087892	420	705.5	338	595	70.5882339477539	68	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1925	true	-7202995138456003531	208	284	1124	1512	1584	300	اذ قالت امراة عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يم--ريم اني لك هذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب	1925	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0348	false	-5853912047075136706	29	106	156	546	1555	300	اذ قالت امرات عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم اني لك هذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب	348	5062266161437087892	386	767.5	310	390	98.97435760498047	74	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1930	true	-7721654432987237925	255	286	1331	1489	1558	300	فان قلت كيف جاز انتصاب انثي حالا من الضمير في وضعتها وهو كذلك كقولك وضعت الانثي انثي قلت الاصل وضعته انثي وانما انث لتانيث الحال ل-------------------------ان الحال وذا الحال لشء- واحد	1930	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0350	false	-7394705228032009251	25	57	133	299	1605	300	فان قلت كيف جاز انتصاب انثي حالا من الضمير في وضعتها وهو----- كقولك وضعت الانثي انثي قلت الاصل وضعته انثي وانما انث------------- لان تانيثها علم من الحال فان الحال وصاحبها بالذات واحد	350	5062266161437087892	130	227.5	104	184	70.65217590332031	24	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1945	true	-4829157159403150671	194	266	1029	1388	1546	300	هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء فنادته الملاءكة وهو قاءم يصلي في المحراب ان الله يبشرك بيحيي مصدقا بكلمة من الله وسيدا وحصورا ونبيا من الصالحين قال رب اني يكون لي غلام وقد بلغني الكبر وامراتي عاقر قال كذلك الله يفعل ما يشاء قال رب اجعل لي اية قال ايتك الا تكلم الناس ثلاثة ايام الا رمزا واذكر ربك كثيرا وسبح بالعشي والابكار	1945	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0348	false	-5853912047075136706	106	178	546	905	1555	300	هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء فنادته الملاءكة وهو قاءم يصلي في المحراب ان الله يبشرك بيحيي مصدقا بكلمة من الله وسيدا وحصورا ونبيا من الصالحين قال رب اني يكون لي غلام وقد بلغني الكبر وامراتي عاقر قال كذلك الله يفعل ما يشاء قال رب اجعل لي اية قال ايتك الا تكلم الناس ثلاثة ايام الا رمزا واذكر ربك كثيرا وسبح بالعشي والابكار	348	5062266161437087892	359	718.0	287	359	100.0	72	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1966	true	1280658859044110854	202	300	1063	1578	1578	300	الملاءكة يم--ريم ان الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسي ابن مريم وجيها في الدنيا والاخرة ومن المقربين ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين-	1966	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0355	false	-2858336477196866659	0	99	0	517	1569	300	الملاءكة يا مريم ان الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسي ابن مريم وجيها في الدنيا والاخرة ومن المقربين ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحي- الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	355	5062266161437087892	513	1012.5	416	518	99.03475189208984	95	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1967	true	-2384804662852558354	86	114	441	583	1571	300	اصطفاك اولا حين تقبلك من امك------------------- ورباك واختصك ب------الكرامة السنية-------------------------------------------------------------------------------------------- واصطفاك اخرا علي نساء العالمين------ بان --------------------وهب لك عيسي من غير اب ولم يكن ذلك لاحد من النساء	1967	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0354	false	99158618323717466	97	148	516	796	1659	300	اصطفاك اولا حين تقبلك من امك ولم يقبل قبلك انثي ورباك واختصك بانواع الكرامة وفرغك للعبادة واغناك برزق الجنة عن الكسب وطهرك من الادناس والاقذار العارضة للنساء من الحيض والنفاس واصطفاك----- علي نساء العالمين ثانيا بان ارسل اليك الملاءكة ووهب لك عيسي من غير اب ولم يكن ذلك لاحد من النساء	354	5062266161437087892	131	201.5	104	285	45.96491241455078	22	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1967	true	-2384804662852558354	0	27	0	141	1571	300	ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	1967	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0355	false	-2858336477196866659	99	126	517	658	1569	300	ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	355	5062266161437087892	141	282.0	114	141	100.0	27	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2005	true	-5483628606137601794	257	300	1324	1544	1544	300	هو الصراط المستقيم س 3 ش 52 ش 58 فلما احس عيسي منهم الكفر قال من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله امنا بالله واشهد بانا مسلمون ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين ومكروا ومكر الله والله خير-	2005	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0360	false	-6490463683615752270	161	200	894	1114	1652	300	هو الطريق المشهود له بالاستقامة- فلما احس عيسي منهم الكفر قال من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله امنا بالله واشهد بانا مسلمون ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين ومكروا ومكر الله والله خير	360	5062266161437087892	199	372.5	162	221	90.04524993896484	34	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2006	true	-1057608814245123800	0	62	0	352	1585	300	الماكرين اذ قال الله ي--عيسي اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين ذلك نتلوه عليك من الايات والذكر الحكيم	2006	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0360	false	-6490463683615752270	200	263	1114	1468	1652	300	الماكرين اذ قال الله يا عيسي اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين ذلك نتلوه عليك من الايات والذكر الحكيم	360	5062266161437087892	352	698.5	290	354	99.43502807617188	61	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2012	true	-5888286628142574956	34	118	186	646	1619	300	يحورون الثياب اي يبيضونها وقيل كانوا ملاحين وكانوا اثني عشر رجلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتبعوا عيسي وكانوا اذا جاعوا قالوا يا روح الله جعلنا فيضرب بيده---- الارض في-----------------خرج لكل واحد------ رغيفان و--------اذا عطشوا قالوا------------ عطشنا فيضرب بيده---- الارض فيخرج ال---------------ماء فيشربون فقالوا ------------من افضل منا اذا شءنا اطعم-نا واذا شءنا استقينا وقد امنا بك ف--------قال افضل منكم من يعمل بيده وياكل من كسبه قال فصاروا يغسلون الثياب بالكراء فسموا حواريين وقيل كانوا ملوكا وذلك ان واحدا من الملوك صنع طعاما وجمع الناس عليه وكان ع----------------يسي عليه السلام	2012	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0361	false	2019266948139796159	68	231	389	1254	1604	300	يحورون الثياب اي يبيضونها وقيل كان--------------وا اثني عشر رجلا قالوا لجوابه نحن انصار الله اي انصار دينه امنا بالله واشهد كن شاهدا لنا يوم القيامة حين تشهد الرسل لقومهم وعليهم بانا مسلمون ثم ناجوا ربهم وقالوا ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين اي مع الشاهدين بوحدانيتك او مع الانبياء الذين يشهدون لاتباعهم او مع امة محمد صلي الله عليه والهوسلم فانهم شهداء علي الناس روي انهم اتبعوا عيسي وكانوا اذا جاعوا قالوا يا روح الله جع-نا فيضرب بيده علي الارض سهلا كان او جبلا فيخرج لكل انسان منهم رغيفين ياكلهما واذا عطشوا قالوا يا روح الله عطشنا فيضرب بيده علي الارض سهلا كان او جبلا فيخرج ماء فيشربون -قالوا يا روح الله من افضل منا اذا شءنا اطعمتنا واذا شءنا سقيت-نا وقد امنا بك واتبعناك قال افضل منكم من يعمل بيده وياكل من كسبه---- فصاروا يغسلون الثياب بالكراء ومكروا اي الذين احس عيسي منهم الكفر ---------من اليهود بان وكلوا عليه من يقتله غيلة ومكر الله حين رفع عيسي عليه السلام	361	5062266161437087892	346	504.0	275	895	38.659217834472656	48	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2028	true	-8324242451538957541	242	296	1195	1469	1490	300	وعن بعض العلماء انه اسر بالروم فقال لهم لم تعبدون عيسي قالوا لانه لا اب له قال فادم اولي---- لانه لا اب----وين له قالوا فانه كان يحيي الموتي قال فحزقيل اولي لان عيسي احيي اربعة نفر و-----حزقيل احيي ثمانية الاف -قالوا فانه كان يبرء الاكمه والابرص قال فجرجيس اولي لانه طبخ واحرق وخرج-- سالما	2028	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0364	false	-3599861440898790404	52	108	248	523	1515	300	وعن بعض العلماء انه اسر بالروم فقال لهم لم تعبدون عيسي قالوا لانه لا اب له قال فادم اولي منه لانه لا اب ولا ام له قالوا ك-----ان يحيي الموتي قال فحزقيل اولي لان عيسي احيا اربعة نفر واحيا حزقيل----- ثمانية الاف فقالوا ك-----ان يبرء الاكمه والابرص قال فجرجيس اولي لانه طبخ واحرق ثم قام سالما	364	5062266161437087892	249	442.5	198	290	85.86206817626953	43	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2040	true	2678576308211526764	72	131	369	683	1539	300	للعاقب وكان ذا رايهم يا عبد المسيح ما تري فقال والله لقد عرفتم يا معشر النصاري ان محمدا نبي مرسل ولقد جاءكم بالكلام الحق في امر صاحبكم والله ما باهل قوم نبيا قط فعاش كبيرهم ولا---- صغيرهم ولان فعلتم ذلك لنهلكن ولكان الاستءصال فان ابيتم الا الاصرار علي دينكم والاقامة علي ما انتم عليه فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم	2040	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0366	false	4796207344843575142	216	268	1133	1400	1565	300	للعاقب وكان ذا رايهم يا عبد المسيح ما تري -قال والله لقد عرفتم---------------- ان محمدا نبي مرسل ولقد جاءكم بالفصل من------ امر صاحبكم والله ما باهل قوم نبيا قط فعاش كبيرهم ولا نبت صغيرهم ولءن فعلتم لت----هلكن---------------- فان ابيتم الا الف-------- دينكم والاقامة علي ما انتم عليه فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم	366	5062266161437087892	253	444.0	203	318	79.55974578857422	44	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2040	true	2678576308211526764	193	272	992	1384	1539	300	-يوم القيامة فقالوا----- يا ابا القاسم قد راينا ان لا نباهلك وان نقرك علي دينك ونثبت علي ديننا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان ابيتم المباهلة فاسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما عليهم فابوا فقال فاني انابذكم فقالوا ما لنا بحرب العرب طاقة ولكن نص-------الح-ك علي ان لا تغزونا و-----------لا تردنا عن ديننا علي ان نءدي اليك في كل عام الفي حلة--------------- الفا في صفر والفا في رجب وثلا----------------------------------------------------------ثين درعا عادية من حد--------------------------------------------يد فصالحهم علي ذلك	2040	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0367	false	1156640446579585224	118	216	623	1118	1561	300	يطعم ال--ماء فقال الاسقف يا ابا القاسم--- راينا ان لا نباهلك وان نقرك علي دينك ونثبت علي ديننا -قال فاذا---------------------------- ابيتم المباهلة فاسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما عليهم فابوا قا-ل فاني اناجزكم فقالوا ما-لنا بحرب العرب طاقة ولكن نصالحك فصالحنا علي ان لا تغزونا ولا تخيفنا ولا تردنا عن ديننا علي ان نءدي اليك--- كل عام الفي حلة من حلل الاواقي الفا في صفر والفا في رجب قيمة كل حلة اربعون درهما فما زاد او نقص فعلي حساب ذلك وعلي ثلاثين درعا عادية من حديد وثلاثين رمحا وثلاثين فرسا ان كان باليمن كيد فصالحوا علي ذلك	367	5062266161437087892	332	563.5	262	534	62.17228317260742	58	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2052	true	-3449758187644988790	255	300	1332	1572	1572	300	هءلاء حاججتم فيما لكم به علم فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم والله يعلم وانتم لا تعلمون ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المءمنين-	2052	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0370	false	-5322296496722234953	110	155	596	837	1663	300	هءلاء حاججتم فيما لكم به علم فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم والله يعلم وانتم لا تعلمون ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المءمنين	370	5062266161437087892	240	475.0	196	241	99.5850601196289	44	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2070	true	-7445041364809627119	188	243	983	1279	1575	300	اثنا عشر رجلا من احبار----- خيبر وقري عرينة وقال بعضهم----- ادخلوا في دين محمد اول النهار باللسان دون الاعتقاد ثم اكفروا--- اخر النهار وقولوا انا نظرنا في كتابنا وشاورنا علماءنا فوجدنا -محمدا ليس بذلك------------------ وظهر لنا كذب------------ه فاذا فعلتم ذلك شك اصحابه في دينهم واتهموه وقالوا انهم اهل الكتاب وهم اعلم--- منا فيرجعون عن دينهم	2070	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0373	false	8022053817620244037	0	63	0	331	1550	300	اثنا عشر رجلا من احبار يهود خيبر وقري عرينة وقال بعضهم لبعض ادخلوا في دين محمد اول النهار باللسان دون الاعتقاد و--اكفروا به اخر النهار وقولوا انا نظرنا في كت-بنا وشاورنا علماءنا فلم نجد محمدا بالنعت الذي ورد في التوراة وظهر لنا كذبه وبطلان دينه فاذا فعلتم ذلك شك اصحابه في دين---------ه وقالوا انهم اهل الكتاب وهم اعلم به منا فيرجعون عن دينهم	373	5062266161437087892	270	457.5	219	343	78.71720123291016	42	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2071	true	7308189191545203716	216	256	1109	1298	1523	300	ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم	2071	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0372	false	4738980794177782986	258	298	1393	1582	1591	300	ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم	372	5062266161437087892	189	378.0	149	189	100.0	40	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2074	true	-5040115490183192430	175	224	833	1101	1502	300	متعلق بقوله ان يءتي احد وما بينهما اعتراض اي و--------------------------لا تظهروا ايمانكم بان يءتي -----------------احد مثل ما اوتيتم الا لاهل دينكم دون غيرهم واسروا تصديقكم بان المسلمين قد اوتوا مثل ما اوتيتم ولا تفشوه الا لاشياعكم وحدهم دون المسلمين لءلا يزيدهم ثباتا ودون---- المشركين لءلا يدعوهم الي الاسلام او	2074	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0373	false	8022053817620244037	223	270	1165	1402	1550	300	متعلق ب لا تءمنوا------ وما بينهما اعتراض يدل علي ان كيدهم لا ينفعهم اي لا تظهروا ايمانكم بان يءتي او كراهة ان يءتي احد مثل ما اوتيتم الا لاهل دينكم دون غيركم و---------------------------------------------------لا تفشوه الي المسل-------------------مين لءلا يزيد-- ثباتهم ولا الي المشركين لءلا يدعوهم الي الاسلام او	373	5062266161437087892	163	266.5	131	315	51.74603271484375	23	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2098	true	7134626582035679908	77	110	407	570	1511	300	ان ابا رافع القرظي من اليهود والرءيس من نصاري نجران قالا يا محمد اتريد ان نعبدك ونتخذك ربا --قال معاذ الله ان ن----------------امر بعبادة غير الله ما بذلك بعثني الله ولا بذلك امرني	2098	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0377	false	5235447875864960591	66	101	370	539	1592	300	ان ابا رافع القرظي من اليهود و--رءيس وفد----- نجران قالا يا محمد اتريد ان نعبدك ونتخذك الها فقال معاذ الله ان اعبد غير الله او امر بعبادة غير الله ما بذلك بعثني----- ولا بذلك امرني	377	5062266161437087892	143	247.5	113	181	79.00552368164062	26	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2106	true	-4574022268676447359	47	88	259	482	1579	300	ان رسول الله صلي الله عليه ----وسلم كان ينهي قريشا عن عبادة الملاءكة و-----اليهود والنصاري عن عبادة عزير والمسيح فلما قالوا له انتخذك ربا قيل لهم ما كان لبشر ان يستنبءه الله ثم يامر الناس بعبادته وينهاكم عن عبادة الملاءكة والانبياء	2106	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0378	false	937172366608776324	2	44	7	239	1631	300	ان رسول الله صلي الله عليه والهوسلم كان ينهي قريشا عن عبادة الملاءكة وينهي اليهود والنصاري عن عبادة عزير والمسيح فلما قالوا له انتخذك ربا قيل لهم ما كان لبشر ان يستنبءه الله ثم يامر الناس بعبادته وينهاهم عن عبادة الملاءكة والانبياء	378	5062266161437087892	222	429.5	181	232	95.68965148925781	38	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2108	true	-7359844868197602314	128	202	680	1066	1566	300	واذ اخذ الله الميثاق الذي وثقه الانبياء علي اممهم ويمكن ان يراد ميثاق اولاد النبيين--------------- وهم بنو اسراءيل علي حذف مضاف وهو كما يقال فعل بكر بن واءل كذا و فعل معد بن عدنان كذا والمراد اولادهم وقومهم فكذا ههنا ويحتمل ان يكون المراد من لفظ النبيين اهل الكتاب فاطلق لفظ النبيين عليهم تهكما بهم علي زعمهم لانهم كانوا يقولون نحن اولي بالنبوة من محمد صلي الله عليه وسلم لانا اهل الكتاب ومنا النبيون	2108	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0379	false	-6525785105295415272	5	40	33	230	1637	300	واذ اخذ الله الميثاق الذي وثقه الانبياء علي اممهم وقيل المراد ا--------ولاد النبيين علي حذف المضاف وهم بنو اسراءيل او سماهم نبيين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تهكما-------------- لانهم كانوا يقولون نحن اولي بالنبوة من محمد------------------- لانا اهل الكتاب وا----لنبيون	379	5062266161437087892	155	245.0	127	401	38.65336608886719	24	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2120	true	-3952614240001023228	246	295	1291	1560	1585	300	دين الله يبغون ثم توسطت الهمز-----------------------ة بينهما والثاني ان تعطف علي محذوف تقديره ايتولون فغير دين الله يبغون لان الاستفهام انما يكون عن الافعال والحوادث وهو استفهام استنكار وقدم المفعول الذي هو غير علي فعله لانه اهم------------- من حيث ان الانكار الذي هو معني الهمزة متوجه الي المعبود -الباطل	2120	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0379	false	-6525785105295415272	257	294	1388	1606	1637	300	دين الله يبغون عطف علي الجملة المتقدمة والهمزة متوسطة بينهما للانكار او -----علي محذوف تقديره ايتولون فغير دين الله يبغون وتقدي--------------------------------------------------------------م المفعول--------------------- لانه المقصود بالانكار من حيث ان الانكار الذي هو معني الهمزة متوجه الي المعبود بالباطل	379	5062266161437087892	153	212.5	122	306	50.0	25	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2143	true	-9222314316116839920	0	26	0	136	1509	300	اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين فمن افتري علي الله الكذب من بعد ذلك فاولءك هم الظالمون	2143	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0384	false	-5048876244791180639	23	49	111	247	1569	300	اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين فمن افتري علي الله الكذب من بعد ذلك فاولءك هم الظالمون	384	5062266161437087892	136	272.0	110	136	100.0	26	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2175	true	5848516020511339198	127	234	626	1172	1519	300	لما نزلت اية الحج جمع الرسول----- صلي الله عليه و----سلم اهل الاديان الستة المسلمين والنصاري واليهود والصابءين والمجوس والمشركين فخاطبهم وقال ان الله كتب عليكم الحج فحجوا فامن- به ال-------------مسلمون وكفرت به الملل الخمس وقالوا لا نءمن به ولا نصلي اليه ولا نحجه فانزل الله تعالي ومن كفر فان لله غني عن لعالمين س 3 ش 98 ش 99 قل ي--اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون قل ي--اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون في كيفية النظم وجهان الاول انه تعالي لما اورد الدلاءل علي ---نبوة محمد صلي الله عليه ----وسلم	2175	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0389	false	8643053518115123799	192	272	1008	1408	1556	300	لما نزل صدر الاية جمع --رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ارباب الملل فخ-------------------------------------------------------------طبهم وقال ان الله كتب عليكم الحج فحجوا فامنت به ملة واحدة اي المسلمون وكفرت به خمس فنزل------------------------------------------------------------- ومن------------------------------------- كفر قل يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون قل يا اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون ثم --------------عاد ال-----كلام الي حجاج اهل الكتاب فقال مخاطبا للنبي صلي الله عليه والهوسلم	389	5062266161437087892	301	436.5	236	580	51.89655303955078	48	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2176	true	-1693425575435860072	208	268	1121	1419	1585	300	و لله شهيد علي ما تعملون الواو للحال والمعني لم تكفرون ب--ايات الله التي دلتكم علي صحة صدق محمد----------------------- والحال ان الله شهيد ع-----لي اعمالكم ومجازيكم عليها ثم لما انكر عليهم في ضلالهم ذكر ذلك الانكار عليهم في اضلالهم لضعفة المسلمين فقال قل يا اهل الكتاب لم تصد----------ون عن سبيل الله من امن لم متعلق بالفعل بعده و من امن	2176	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0390	false	-2633559377579450800	17	71	99	390	1668	300	والله شهيد علي ما تعملون الواو للحال والمعني لم تكفرون بالايات----- التي دلتكم علي---- صدق محمد صلي الله عليه والهوسلم والحال ان الله شهيد مطلع علي اعمالكم فيجازيكم عليها لا ينفعكم التحريف والاستسرار فكيف تجسرون علي الكفر باياته----------------------- قل يا اهل الكتاب لم تصدون لم تمنعون عن سبيل الله هو دين ----------الاسل-----ام من امن	390	5062266161437087892	185	263.0	144	338	54.733726501464844	31	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2212	true	-2067355911761201122	32	141	158	727	1493	300	كنتم خير امة اخرجت للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتءمنون بالله ولو امن اهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المءمنون واكثرهم الفاسقون في كان هذه ستة اقوال احدها انها ناقصة علي بابها واذا كانت كذلك فلا دلالة لها علي مضي وانقطاع بل تصلح للانقطاع نحو كان زيد قاءما وتصلح للدوام كقوله وكان لله غفورا رحيما النساء 96 وقوله ولا تقربوا لزني انه كان فاحشة الاسراء 32 فهي هنا بمنزلة لم يزل وهذا بحسب القراءن وقال الزمخشري -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان عبارة عن وجود الشء في زم-ن ماض علي سبيل الابهام وليس فيه دليل علي عدم سابق ولا علي انقطاع طارء ومنه قوله تعالي وكان -لله غفورا رحيما وقوله كنتم خير امة ------------------------	2212	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0396	false	-2977578988685857491	131	209	666	1071	1555	300	كنتم خير امة اخرجت للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتءمنون بالله ولو امن اهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المءمنون واكثرهم الفاسقون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولما تقدم ذكر الامر والنهي عقبه سبحانه بذكر من تصدي للقيام بذلك ومدحهم ترغيبا في الاقتداء بهم فقال كنتم خير امة اي وجدتم خير امة لان كان عبارة عن وجود الشء في زمان ما ولم يد------------------------ل علي طروء------------ انقطاع -الخيرية كقوله------ وكان الله غفورا رحيما وقيل- كنتم في علم الله او في اللوح خير امة	396	5062266161437087892	220	157.0	179	728	30.21977996826172	35	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2219	true	8481382356903117949	75	121	385	631	1582	300	لن يضروكم الا اذي وان يقاتلوكم يولوكم الادبار ثم لا ينصرون ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	2219	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0397	false	-9170977721642736286	151	197	825	1069	1621	300	لن يضروكم الا اذي وان يقاتلوكم يولوكم الادبار ثم لا ينصرون ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباء-- بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	397	5062266161437087892	244	482.5	198	246	99.1869888305664	45	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2224	true	-7814366947119281600	134	172	656	877	1555	300	ليسوا سواء من اهل الكتاب امة قاءمة يتلون ايات الله اناء الليل وهم يسجدون يءمنون بالله واليوم الاخر ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويسارعون في الخيرات واولءك من الصالحين وما يفعلوا من خير فلن يكفروه والله عليم بالمتقين	2224	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0398	false	-370378236834458227	232	270	1265	1486	1646	300	ليسوا سواء من اهل الكتاب امة قاءمة يتلون ايات الله اناء الليل وهم يسجدون يءمنون بالله واليوم الاخر ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويسارعون في الخيرات واولءك من الصالحين وما يفعلوا من خير فلن يكفروه والله عليم بالمتقين	398	5062266161437087892	221	442.0	183	221	100.0	38	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2257	true	-5397808623144463934	0	48	0	263	1555	300	يمدكم ربكم بثلاثة الاف من الملاءكة منزلين بلي ان تصبروا وتتقوا وياتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملاءكة مسومين وما جعله الله الا بشري لكم ولتطمءن قلوبكم به وما النصر الا من عند الله العزيز الحكيم ليقطع طرفا من الذين كفروا او يكبتهم فينقلبوا خاءبين	2257	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0407	false	9038936460175166674	238	286	1273	1536	1599	300	يمدكم ربكم بثلاثة الاف من الملاءكة منزلين بلي ان تصبروا وتتقوا وياتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملاءكة مسومين وما جعله الله الا بشري لكم ولتطمءن قلوبكم به وما النصر الا من عند الله العزيز الحكيم ليقطع طرفا من الذين كفروا او يكبتهم فينقلبوا خاءبين	407	5062266161437087892	263	526.0	215	263	100.0	48	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2281	true	3049314381363624475	174	201	913	1042	1537	300	وسلم السخي قريب من الله قريب من الجنة قريب من الناس بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الجنة بعيد من الناس قريب من النار	2281	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0413	false	-1029098887222524434	116	143	604	733	1553	300	وقال السخي قريب من الله قريب من الجنة قريب من الناس بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الجنة بعيد من الناس قريب من النار	413	5062266161437087892	126	249.0	99	129	97.6744155883789	26	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2284	true	-33545043294945719	0	77	0	377	1534	300	علي الله منا كان احدهم اذا اذنب اصبحت كفارة ذنبه مكتوبة علي عتبة بابه اجدع انفك----------- افعل -----كذا فانز----ل الله هذه الاية --------------------------قال------------------------------------------------------------- عطاء نزلت في نبهان التمار وكنيته ابو مقبل اتته امراة حسناء تبتاع منه تمرا فقال لها ان هذا التمر ليس بجيد وان في البيت اجود منه فذهب بها الي بيته فضمها الي نفسه وقبلها فقالت له اتق الله فتركها وندم علي ذلك واتي النبي صلي الله عليه و----سلم وذكر له ذلك فنزلت هذه الاية	2284	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0415	false	-2975682369935514324	194	281	1072	1511	1612	300	علي الله منا كان احدهم اذا اذنب اصبحت كفارة ذنبه مكتوبة علي عتبة بابه اجدع انفك او اذنك او افعل كذا وكذا فسكت رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فنزلت الاية فقال عليه السلام الا اخبركم بخير من ذلكم وقرا عليهم هذه الاية وعن عطاء ان----- نبهان التمار---------------- اتته امراة------ تبتاع منه تمرا فقال لها--- هذا التمر ليس بجيد و---في البيت اجود منه وذهب بها الي بيته فضمها الي نفسه وقبلها فقالت له اتق الله فتركها وندم-------- واتي النبي صلي الله عليه والهوسلم وذكر له---- فنزلت---- الاية	415	5062266161437087892	315	514.5	250	488	64.54917907714844	57	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2306	true	3782906967825409491	212	286	1125	1479	1547	300	عبد الله بن قمءة يريد قتل النبي صلي الله عليه وسلم----------- فذب---- مصعب بن عمير وهو- صاحب --راية النبي صلي الله عليه وسلم عنه فقتله ابن قمءة وهو يري انه قتل النبي صلي الله عليه ----وسلم فرجع وقال اني قتلت محمدا وصاح صارخ الا ان محمدا قد قتل قيل ان ذلك الصارخ كان ابليس وانكف الناس--------- وجعل رسول الله صلي الله عليه و----سلم يدعو الناس الي عباد الله الي عباد الله فاجتمع اليه ثلاثون	2306	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0420	false	-8524008699742120278	18	83	96	424	1556	300	عبد الله بن قمءة الحارثي رسول الله بحجر فكسر رباعيته وشج وجهه فذب عنه مصعب بن عمير وكان صاحب الراية----------------------------- فقتله ابن قمءة وهو يري انه قتل النبي صلي الله عليه والهوسلم ف-----قال قد- قتلت محمدا وصرخ صارخ الا ان محمدا قد قتل قيل------- الصارخ هو- ابليس -فنكص الناس فانهزموا وجعل رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ي------قول الي عباد الله حتي انحاز----------- اليه ثلاثون	420	5062266161437087892	240	348.5	184	389	61.696659088134766	41	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2308	true	8133793240221168016	1	43	5	218	1585	300	وما تصنعون بالحياة بعد رسول الله قوموا فقاتلوا علي ما قاتل علي----------ه وموتوا علي ما مات عليه ثم قال اللهم اني اعتذر اليك مما يقول هءلاء يعني المسلمين وابرا اليك مما جاء به هءلاء يعني المنافقين ثم شد بسيفه فقاتل حتي قتل	2308	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0420	false	-8524008699742120278	143	180	714	898	1556	300	وما تصنعون بالحياة بعد رسول الله ف------قاتلوا علي ما قاتل عليه رسول الله وموتوا علي ما مات عليه ثم قال اللهم اني اعتذر اليك مما يقول هءلاء يعني المسلمين وابرا منه--------------------------------- ثم شد بسيفه فقاتل حتي قتل	420	5062266161437087892	170	313.5	135	223	76.23318481445312	32	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2308	true	8133793240221168016	222	256	1179	1369	1585	300	معلقة للجملة الشرطية بالجملة قبلها علي معني التسبيب والهمزة لانكار ان يجعلوا خلو الرسل قبله سببا لانقلابهم علي اعقابهم بعد هلاك-----ه بموت او قتل مع- علمهم ان خلو الرسل قبله وبقاء دينهم متمسكا به	2308	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0420	false	-8524008699742120278	248	277	1255	1428	1556	300	معلقة للجملة الشرطية بالجملة قبلها علي معني التسبيب والهمزة لانكار ارتدادهم و---------------------انقلابهم علي اعقابهم عن الدين لخلوه بموت او قتل بعد علمهم --بخلو الرسل قبله وبقاء دينهم متمسكا به	420	5062266161437087892	148	255.5	122	196	75.51020050048828	23	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2327	true	-9000148825707446268	169	209	899	1123	1634	300	يا-ايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا يردوكم علي اعقابكم فتنقلبوا خاسرين بل الله مولاكم وهو خير الناصرين سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين -لما --امر الله	2327	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0423	false	-4612065296595457162	84	125	487	715	1690	300	يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا يردوكم علي اعقابكم فتنقلبوا خاسرين بل الله مولاكم وهو خير الناصرين سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين ولقد صدقكم الله	423	5062266161437087892	219	417.5	179	228	96.0526351928711	37	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2334	true	8144715271629927873	188	297	972	1557	1567	300	اختلاف الرماة حين انهزم المشركون فقال بعضهم لبعض انهزم القوم--- فما مقامنا واقبلوا علي الغنيمة وقال بعضهم لا نتجاوز امر رسول الله وثبت------ عبد الله بن جبير---------------- في نفر يسير من اصحابه دون العشرة فلما راهم خالد بن الوليد وعكرمة بن ابي جهل حملوا علي الرماة فقتلوهم واقبلوا علي المسلمين وحالت الريح فصارت دبورا بعد ان كانت صبا وانتقضت صفوف المسلمين واختلطوا فجعلوا يقتتلون علي غير شعار يضرب بعضهم بعضا ما يشعرون من الدهش ونادي ابليس ان محمدا قد قتل فكان ذلك سبب هزيمة المسلمين قو---------------------------------------------------------------------------له وعصيتم يعني امر الرسول صلي الله عليه وسلم اي خالفتم امره بملازمة ذلك المكان من بعد ما اراكم ما تحبون من الظفر والغنيمة	2334	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0425	false	-1820757101072692587	43	104	224	549	1631	300	اختلاف الرماة حين انهزم المشركون فقال بعضهم --قد انهزم المشركون فما وقوفنا هنا---------------- وقال اخرون لا نخالف -امر رسول الله فثبت مكانه عبد الله بن جبير وهو امير الرماة في نفر--------------- دون العشرة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهم المعنيون بقوله ومنكم من يريد الاخرة ونفر الباقون للنهب وهم المعنيون بقوله وعصي---------------------------------------------تم امر نبيكم في حفظ المكان من بعد ما اراكم ما تحبون من الظفر والغنيمة	425	5062266161437087892	192	110.5	150	685	28.029197692871094	31	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2343	true	2284039638474474142	19	92	85	435	1482	300	و لله خبير بما تعملون اي عالم بجميع اعمالكم وقصودكم ودواعيكم قادر علي مجازاتها وهذا زجر للبعد عن الاقدام علي المعصية س 3 ش 154 ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما	2343	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0426	false	7913713701836529761	237	300	1275	1582	1582	300	والله خبير بما تعملون--- عالم ب-----اعمالكم وبما قصدتم فيه ترغيب في الطاعة وترهيب------------ عن------------ المعصية---------- ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما-	426	5062266161437087892	270	478.0	214	350	77.14286041259766	57	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2343	true	2284039638474474142	92	119	435	576	1482	300	قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور	2343	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0427	false	-2970638939105701931	0	27	0	141	1536	300	قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور	427	5062266161437087892	141	282.0	114	141	100.0	27	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2374	true	5219297907848050122	207	298	1068	1527	1540	300	قطيفة حمراء فقدت يوم بدر فقال بعض الناس---- لعل النبي صلي الله عليه وسلم اخذها فنزلت الاية وروي من طريق اخر عن ابن عباس ان اشراف الناس طمعوا ان يخصهم النبي صلي الله عليه وسلم من الغناءم بشء زاءد فنزلت الاية وروي انه بعض طلاءع فغنموا غناءم فقسمها ولم يقسم للطلاءع فنزلت الاية و----------------------------------------------------قال الكلبي ومقات-----------------------------------------------------------------------ل نزلت هذه الاية في غناءم احد حين ترك الرماة المركز -طلبا ل-لغنيمة وقالوا نخشي ان يقول النبي صلي الله عليه وسلم من اخذ شيءا فهو له وان لا يقسم الغناءم كما لم يقسمها يوم بدر	2374	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0432	false	2141312840033241207	183	271	917	1355	1512	300	قطيفة حمراء فقدت يوم بدر فقال بعض المنافقين لعل -----رسول الله ----------اخذها فنزلت وما كان لنبي ان يغل وما صح -----------------------------ان يخون في الغن-------------------------------------------------------------------------------اءم فان النبوة تنافي الخيانة يقال غل شيءا من المغنم يغل غلولا واغل اغلالا اذا اخذه في خفية ويقال اغل اذا وجده غالا كقولك ابخلته اذا وجدته بخيلا والمراد براءة الرسول عما اتهم به وقيل نزلت---------- في غناءم احد حين ترك الرماة المركز وطلبوا الغنيمة وقالوا نخشي ان يقول -----رسول الله ----------من اخذ شيءا فهو له وان لا يقسم الغناءم كما لم يقسم-- يوم بدر	432	5062266161437087892	216	275.5	168	588	36.73469543457031	38	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2387	true	-6575749301371522865	133	175	654	894	1530	300	وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون	2387	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0434	false	9055099085059754206	217	259	1153	1393	1608	300	وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون	434	5062266161437087892	240	480.0	198	240	100.0	42	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2404	true	2030546249426291863	111	208	573	1084	1526	300	ان ابا سفيان واصحابه لما انصرفوا من احد فلما بلغوا الروحاء ندموا وتلاوموا وقالوا لا محمدا قتلتم ولا الكواعب اردفتم قتلتموهم حتي لم يبق منهم الا الشريد تركتموهم ارجعوا فاستاصلوهم فهموا بالرجوع فبلغ ذلك الرسول----- صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- فاراد ان يرهب الكفار ويريهم من نفسه واصحابه قوة فندب اصحابه للخروج في طلب ابي سفيان وقال لا اريد ان يخرج الان الا من كان في القتال فانتدب عصابة منهم ما بهم من الم الجراح والقرح الذي اصابهم يوم احد ونادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا لا يخرجن معنا احد الا من حضر يومنا بالامس	2404	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0440	false	-9185949958080757546	211	260	1085	1342	1563	300	ان ابا سفيان واصحابه لما انصرفوا من احد ف----بلغوا الروحاء ندموا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------هموا بالرجوع فبلغ ذلك --رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وذلك بعد ان دخل هو واصحابه المدينة فاراد ان -------------يريهم من نفسه واصحابه قوة فندب اصحابه للخروج في طلبه ---------وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يخرجن معنا الا---- من حضر يومنا بالامس	440	5062266161437087892	207	334.0	167	555	37.297298431396484	36	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2407	true	2585222102165148523	7	100	34	473	1537	300	خرج ابو سفيان في اهل مكة حتي نزل مجنة من ناحية مر الظهران فالقي الله تعالي الرعب في قلبه فبدا له ان يرجع فلقي ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيم بن مسعود الشجعي وقد قدم معتمرا فقال ابو سفيان يا نعيم اني واعدت محمدا واصحابه ان نلتقي بموسم بدر وان هذا عام جدب ولا يصلحنا الا عام نرعي فيه الشجر ونشرب فيه اللبن وقد بدا لي ان لا اخرج اليها ولك-ن ان -خرج محمد ولم اخرج زاد بذلك جراة ولان يكون الخلف من قبلهم احب من ان يكون من قبلي فالحق بالمدينة فثبطهم ولك عندي عشرة من الابل	2407	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0442	false	-7178110328609659973	0	97	0	468	1585	300	خرج ابو سفيان في اهل مكة حتي نزل ب-------------مر الظهران فانزل الله تعالي الرعب في قلبه وبدا له ان يرجع فمر به ركب من عبد قيس يريدون المدينة للميرة فشرط لهم حمل بعير من زبيب ان ثبطوا المسلمين وقال صاحب الجامع لقي ابو سفيان نعيم بن مسعود -------وقد قدم معتمرا فقال---------- يا نعيم اني واعدت محمدا-------- ان نلتقي بموسم بدر وان هذا عام جدب ولا يصلحنا الا عام نرعي فيه الشجر ونشرب فيه اللبن وقد بدا لي ان لا اخرج اليها واكره ان يخرج محمد صلي الله عليه والهوسلم------------------------------------------------ فالحق بالمدينة وثبطهم ولك عندي عشر -من الابل	442	5062266161437087892	320	543.0	249	555	57.657657623291016	62	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2427	true	-5344579674286283129	163	199	832	1014	1533	300	ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم	2427	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0446	false	-2310329200619918674	163	199	884	1066	1616	300	ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم	446	5062266161437087892	182	364.0	146	182	100.0	36	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2438	true	3399747753065853810	128	175	647	885	1519	300	كتب النبي صلي الله عليه ----وسلم------------- مع ابي بكر الصديق الي يهود بني قينقاع يدعوهم الي الاسلام والي اقام الصلاة وايتاء الزكاة وان يقرضوا الله قرضا حسنا فدخل ابو بكر ذات يوم بيت مدراسهم فوجد----- كثيرا من اليهود قد اجتمعوا الي رجل منهم يقال له فنحاص بن	2438	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0449	false	6510882655169142912	64	109	335	572	1575	300	كتب النبي صلي الله عليه والهوسلم كتابة ارسلها مع ابي بكر -------الي يهود بني قينقاع يدعوهم الي الاسلام و----اقام الصلاة وايتاء الزكاة وان يقرضوا الله قرضا حسنا فدخل ابو بكر بيتا من مدار----سهم فوجد ناسا كثيرا منهم-------- اجتمعوا الي رجل منهم يقال له فنحاص بن	449	5062266161437087892	203	349.5	162	260	78.07691955566406	37	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2442	true	983336629971611934	74	102	370	518	1529	300	الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين	2442	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0450	false	3865044237411512260	88	116	500	648	1649	300	الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين	450	5062266161437087892	148	296.0	120	148	100.0	28	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2444	true	4731943505744137780	19	88	89	435	1561	300	كعب بن الاشرف ومالك بن الصيف وكعب بن اسد ووهب بن يهوذا وزيد بن التابوت وفنحاص بن عازوراء وحيي بن اخطب اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد تزعم ان الله بعثك الينا رسولا وانزل عليك كتابا وقد عهد الله الينا في التوراة ان لا نءمن لرسول يزعم انه جاء من عند الله حتي ياتينا بقربان تاكله النار فان جءت------------------------نا به -صدقناك فانزل الله هذه الاية والقربان	2444	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0450	false	3865044237411512260	134	177	742	955	1649	300	كعب بن الاشرف ومالك بن الضيف------------ ووهب بن يهودا وحيي----------- وفنحاص بن عازور---------------------------------------------------ا يا محمد----- ان الله-------------------------------------- عهد الي-----نا في التوراة ان لا نءمن لرسول------------------------- حتي ياتينا بقربان تاكله النار فان زعمت ان الله بعثك الينا فجءنا به نصدق--ك ف-نزل--------ت الذين قالوا ان	450	5062266161437087892	173	221.0	136	371	46.6307258605957	27	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2459	true	-3313061066290010825	68	215	347	1013	1456	300	قالت كل امره عجب اتاني في ليلتي فدخل في لحافي حتي الصق جلده بجلدي ثم قال لي يا عاءشة هل لك ان تاذني- لي الليلة في عبادة ربي فقلت يا رسول الله اني لاح----بك واحب مرادك فقد اذنت لك فقام الي قربة من ماء في البيت فتوضا ولم يكثر من صب الماء ثم قام يصلي فقرا من القران وجعل ي-----------------------------------------------------------بكي ثم رفع يديه فجعل يبكي حتي رايت دموعه قد بلت الارض فاتاه بلال يءذنه بصلاة الغداة فراه يبكي فقال يا رسول الله اتبكي وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال يا بلال افلا اكثون عبدا شكورا ثم قال ما لي لا ابكي وقد انزل الله---- في هذه الليلة ان في خلق -لسماوات و لارض الايات ثم قال ويل لمن قراها ولم يتفكر فيها وروي ويل --------------------------------------------------------------------------لمن لاكها بين فكيه ولم ي----------------------------تامل فيها وروي عن علي رضي الله عنه ان ال--نبي صل--ي الله عليه	2459	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0459	false	-2131480674642992177	0	172	0	809	1451	300	قالت كل امره عجب اتاني في ليلتي فدخل في لحافي حتي الصق جلده بجلدي ثم قال--- يا عاءشة هل لك ان تاذنين لي الليلة في عبادة ربي فقلت يا رسول الله اني لاحب قربك واحب هواك --قد اذنت لك فقام الي قربة من ماء في البيت فتوضا ولم يكثر--- صب الماء ثم قام يصلي فقرا من القران وجعل يبكي حتي بلغ الدموع جفونه ثم جلس فحمد الله واثني عليه وجعل يبكي ثم رفع يديه فجعل يبكي حتي رايت دموعه قد بلت الارض فاتاه بلال يءذنه بصلاة الغداة فراه يبكي فقال يا رسول الله اتبكي وقد غفر الله--- ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال يا بلال افلا اك-ون عبدا شكورا ثم قال ومالي لا ابكي وقد انزل الله علي في هذه الليلة ان في خلق السماوات والارض------- ثم قال ويل لمن قراها ولم يتفكر فيها وقد اشتهرت الرواية عن النبي صلي الله عليه والهوسلم انه لما نزلت هذه الايات قال ويل لمن لاكها بين فكيه ولم يتامل ما فيها وفي رواية ولم يتامل---ها وورد عن ال----------اءمة من ال محمد صلوات الله عليه	459	5062266161437087892	605	1087.5	471	841	71.93817138671875	121	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2482	true	-7310616847995821249	48	203	237	1027	1499	300	وما عند الله خير للابرار -----------------------------------------------------------مما لهم في الدنيا او خير ل----هم --مما ينقلب فيه الكفار من المتاع القليل الزاءل س 3 ش 199 ش 200------------- وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم خاشعين لله لا يشترون بايات الله ثمنا قليلا اولءك لهم اجرهم عند ربهم ان الله سريع الحساب ياايها الذين امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون قال جابر وابن عباس وقتادة وانس نزلت في النج----------اشي ملك الحبشة واسمه اصحمة وهو بالعربية عطية وذلك انه لما مات نعاه جبريل عليه السلام لرسول الله صلي الله عليه و----سلم في اليوم الذي مات فيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه اخرجوا فصلوا علي اخ لكم مات بغير ارضكم فقالوا -من هو قال النج-----------------------اشي فخرج ال---------------------------------ي البقيع وكشف له ا-----------لي ارض الحبشة فابصر سرير النجاشي وصلي عليه اربع تكبيرات واستغفر له فقال المنافقون انظروا الي هذا يصلي علي علج حبشي نصران-----ي لم يره قط وليس علي دينه	2482	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0462	false	-2928941872532885394	32	185	156	948	1565	300	وما عند الله خير للابرار واما الفجار فقد قال الله تعالي ولا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم------------- خير لانفسهم وانما يكو---------------ن الموت خيرا للنفس الفاجرة اذا كانت تدوم علي فجورها وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم خاشعين لله لا يشترون بايات الله ثمنا قليلا اولءك لهم اجرهم عند ربهم ان الله سريع الحساب روي عن ----------------------------------------------------------------------ابن عباس وجابر بن عبد الله انه لما مات النجاشي ملك الحبشة واسمه اصحمة وهو بالعربية عطية----------------- نعاه جبرءيل----------- لرسول الله صلي الله عليه والهوسلم في اليوم الذي مات فيه فقال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم---- اخرجوا فصلوا علي اخ لكم مات بغير ارضكم -قالوا ومن--- قال صلي الله عليه والهوسلم النجاشي فخرج رسول الله صلي الله عليه والهوسلم الي البقيع وكشف له من المدينة الي ارض الحبشة فابصر سرير النجاشي وصلي عليه فقا------------------------ل المنافقون انظروا الي هذا يصلي علي علج----- نصراني حبشي لم يره قط وليس علي دينه	462	5062266161437087892	546	886.0	432	955	57.17277526855469	95	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2523	true	-3088136497983347759	77	129	398	697	1623	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا -لما امر بدفع ---مال اليتيم اليه بين هنا متي يءتيهم اموالهم وشرط في دفع اموالهم	2523	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0473	false	-6142441798242527443	59	107	316	601	1623	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا ولما امر الله سبحانه بايتاء ال----------------ايتام اموالهم ومنع من دفع المال --	473	5062266161437087892	258	467.0	211	303	85.14851379394531	40	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2541	true	-7164674409801221455	0	81	0	402	1581	300	فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما في تعلق هذه الاية ب------ما قبلها وجهان الاول انه تعالي لما بين الحكم في مال الايتام وما علي الاولياء فيه بين في هذه الاية كيفية تملك الايتام المال بالارث الثاني انه لما بين حكم الميراث مجملا في قوله للرجال نصيب مما ترك -لوالدان	2541	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0477	false	-2322083355125410396	177	229	904	1153	1544	300	فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما ثم فصل سبحانه ما اجمله فيما قبل من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله للرجال نصيب مما ترك الوالدان	477	5062266161437087892	222	404.5	175	409	54.27872848510742	43	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2556	true	4685365336226702206	182	283	928	1389	1489	300	ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم اعلم -ان اقسام الوراثة ثلاثة قسم لا يسقط بحال وهم الاباء والاولاد و-------الازواج	2556	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0480	false	4675054745888038595	169	265	884	1320	1494	300	ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم ولما بين ميراث الوالدين ---------------------------------والاولاد عين ارث الازواج	480	5062266161437087892	412	778.5	319	469	87.84648132324219	89	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2593	true	-8185927389560860886	0	71	0	390	1606	300	منه شيءا اتاخذونه بهتانا واثما مبينا وكيف تاخذونه وقد افضي بعضكم الي بعض واخذن منكم ميثاقا غليظا لما اذن في مضارة الزوجات اذا اتبني بفاحشة مبينة بين في هذه الاية تحريم المضارة في غير حال الاتيان بالفاحشة وذلك لان الرجل اذا مال الي التزوج بامراة اخري وزمي زوجته بنفسه بالفاحشة حتي يلجءها الي الافتداء منه بما اعطاها ليصرفه ف-ي تزوج المراة التي يريدها فقال تعالي------------- وان اردتم -ستبدال زوج مكان زوج	2593	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0488	false	4530635970346982348	161	210	867	1132	1650	300	منه شيءا اتاخذونه بهتانا واثما مبينا وكيف تاخذونه وقد افضي بعضكم الي بعض واخذن منكم ميثاقا غليظا روي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الرجل اذا اراد جديدة بهت التي تحته بفاحشة------------------------- يلجءها الي الافتداء منه بما اعطاها ليصرفه الي تزوج الجديدة فنهي الله------ تعالي عن ذلك بقوله وان اردتم استبدال زوج مكان زوج	488	5062266161437087892	202	331.5	162	405	49.87654495239258	32	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2622	true	2998070161583562718	0	43	0	230	1615	300	ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما قوله تعالي و لمحصنات من -----لنساء	2622	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0490	false	7509868885693810862	228	272	1199	1434	1617	300	ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما ثم بين سبحانه محرمات اخر من النساء	490	5062266161437087892	211	400.5	172	235	89.7872314453125	37	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2641	true	4481817687253124247	184	267	926	1379	1539	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم قوله تعال------------------------------------------------------------------------------------ي ومن لم ي------------------ستطع منكم طول----ا ان ينكح -لمحصنات -لمءمنات الاية من شرطية وهو الظاهر ويجوز ان تكون موصولة وقوله فمن ما ملكت ايمانكم	2641	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0496	false	-5589549795222549592	174	270	892	1419	1577	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم ثم بين سبحانه نكاح الاماء فقال ومن لم يستطع منكم طولا الطول الفضل والزيادة والخطاب للمءمنين اي ومن لم يجد غني وزيادة في المال وسعة يبلغ بها ان ينكح المحصنات المءمنات يعني الحراءر لق----------------------------------وله فمن ما ملكت ايمانكم	496	5062266161437087892	386	690.0	313	561	68.80570220947266	66	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2673	true	2346603008419704534	43	143	233	730	1520	300	قال-- عليه السلام------ سلوا الله من فضله فانه يحب ان يسال و-افضل العبادة انتظار الفرج وقال عليه السلام من لم يسال الله يغضب عليه وقا-------------------------------------------ل القرطبي وهذا يدل علي ان الامر بالسءال لله تعالي واجب وهذه الاية تدل علي ان الانسان لا يجوز له ان يعين شيءا في الدعاء والطلب ولكن يطلب من فضل الله تعالي ما يكون سببا لصلاح دينه ودنياه ثم قال ان لله كان بكل شء عليما ومعناه انه العالم بما يكون صلاحا للساءلين س 4 ش 33 ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والاقربون والذين عقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم ان الله كان علي كل شء شهيدا	2673	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0503	false	-5353536570536865305	183	276	971	1450	1581	300	-الله عليه والهوسلم قال سلوا الله من فضله فانه يحب ان يسال و افضل العبادة انتظار الفرج وقرا ابن كثير والكساءي وسلوا الله من فضله وسلهم فسل الذين وشبهه اذا كان امرا للمواجه في كل القران وقبل السين واو او فاء بغير همز وحمزة--------------------------------------------------------------- في الوقف علي الاصل والباقون بالهمز ولم يختلفوا في وليسءلوا ما انفقوا انه مهموز ان الله ---كان بكل شء عليما فهو يعلم ما يستحقه كل انسان فيفضل عن علم وتبيان--- ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والاقربون والذين عقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم ان الله كان علي كل شء شهيدا	503	5062266161437087892	228	302.0	179	549	41.53005599975586	36	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2677	true	-815497667034252350	120	190	612	1000	1599	300	الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا وجه النظم ان النساء لما تكلمن في تفضيل الله الرجال عليهن في الميراث بين في هذه الاية انه انما فضل الرجال علي الن--------------------------------------ساء في الميراث لان الرجال قوامون علي النساء	2677	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0504	false	5518061606137537709	193	253	1068	1410	1681	300	الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا ولما--------------------------------------------------------------- بين الله تعال-----------ي فضل الرجال علي النساء ذكر عقيبه فضلهم في القيام بامر النساء ف----------قال الرجال قوامون علي النساء	504	5062266161437087892	292	520.5	240	426	68.54460144042969	48	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2677	true	-815497667034252350	221	300	1196	1599	1599	300	قال مقاتل نزلت------ في سعد بن الربيع-------- وكان من النقباء وفي امراته حبيبة بنت زيد ابن خارجة بن ابي زهير وقال ابن عباس والكلبي امراته عميرة بنت محمد بن مسلمة وذلك انها نشزت عليه فلطمها فانطلق ابوها معها الي النبي صلي الله عليه و----سلم فقال افرشته كريمتي فلطمها وان اثر اللطمة باق في وجهها فقال النبي صلي الله عليه ----وسلم اقتصي-------------------------------- منه ثم قال اصبري حتي انظر فنزلت------------------------------------------- هذه الاية فقال النبي عليه السلا------------م اردنا امرا واراد الله امرا-	2677	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0505	false	-7865036908545927354	26	107	174	609	1663	300	قال مقاتل نزلت الاية في سعد بن الربيع بن عمرو وكان من النقباء وفي امراته حبيبة بنت زيد ----------بن ابي زهير وهما من الانصار------------------------------------- وذلك انها نشزت عليه فلطمها فانطلق ابوها معها الي النبي صلي الله عليه والهوسلم فقال افرشته كريمتي فلطم----------------------------ها فقال النبي صلي الله عليه والهوسلم لتقتص من زوجها فانصرفت مع ابيها لتقتص منه --فقال النبي صلي الله عليه والهوسلم ارجعوا هذا جبرءيل اتاني وانزل الله هذه الاية فقال النبي صلي- الله عليه والهوسلم اردنا امرا واراد الله امرا	505	5062266161437087892	289	423.5	228	513	56.33528137207031	47	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2702	true	-2358695659098636151	145	229	723	1142	1511	300	يكتمون----- حديثا وقال اخرون --قولهم و لله ربنا ما كنا مشركين ا-----لانعام 23 اي---------------- علي حسب ما توهمنا في انفسنا بل كنا مصيبين في ظنوننا حتي تحققنا الان س 4 ش 43 ياايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا وجه اتصال هذه--------- الاية	2702	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0511	false	-2100152904790633804	201	288	1095	1551	1621	300	يكتمون الله حديثا ولا يكذبونه بقولهم والله ربنا ما كنا مشركين اذ روي انهم اذا قالوا ذلك ختم الله علي افواههم فتشهد عليهم جوارحهم فيشتد الامر عليهم فيتمنون ان تسوي بهم الارض يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا ولما امر الله تعالي في الاية	511	5062266161437087892	319	560.0	256	456	69.95613861083984	56	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2712	true	7027946205383836501	211	249	1066	1281	1531	300	من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	2712	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0515	false	3993836409179640906	56	94	326	541	1634	300	من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	515	5062266161437087892	215	430.0	177	215	100.0	38	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2721	true	5390305480590003263	0	40	0	189	1448	300	فلم يوف له بذلك فلما قدم مكة ندم علي صن-عه هو واصحابه فكتبوا الي رسول الله صلي الله عليه ----وسلم انا قد ندمنا علي الذي صنعنا وانه ليس يمنعنا عن- الاسلام الا انا سمعناك تقول----- بمكة و لذين لا يدعون	2721	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0519	false	-6589999433789852198	261	300	1291	1487	1487	300	فلم يوف له بذلك فلما قدم مكة ندم علي صنيعه هو واصحابه فكتبوا الي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم انا قد ندمنا علي الذي صنعناه و---ليس يمنعنا علي الاسلام الا انا سمعناك تقول وانت بمكة والذين لا يدعون-	519	5062266161437087892	180	322.0	144	200	90.0	35	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2721	true	5390305480590003263	47	216	217	1047	1448	300	الايات- وقد دعونا مع الله الها اخر وقتلنا النفس التي حرم الله قتلها وزنينا فلولا هذه الايات لاتبعناك فنزلت الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا الفرقان 70 الايتين فبعث بهما رسول الله صلي الله عليه و----سلم الي-----------هم فلما قرءو--ا كتبوا اليه ان هذا شرط شديد -نخاف ا--لا نعمل عملا صالحا ---------------------------فنزل ان -لله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء فبعث بها اليهم --------فبعثوا اليه انا نخاف ا--لا نكون من اهل المشيء-ة فنزلت ي- عبادي -لذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة -لله ا-------لزمر ----------53 فبعث بها اليهم فدخلوا ف--------------------ي الاسلام ورجعوا الي----- النبي صلي الله عليه و----سلم فقبل منهم ثم قال عليه الصلاة والسلام لوحشي اخبرني كيف قتلت حمزة فلما اخبره قال ويحك غيب وجهك عني فلحق وحشي-------- بالشام وكان بها الي ان مات وروي ابو مجلز عن ابن عمر------------------------------ لما نزلت--- يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم الاية قام------------------------------------------------------------------- رجل فقال والشرك يا رسول الله فسكت ثم قام اليه مرتين او ثلاثا فنزلت ان الله لا يغفر ان يشرك به الاية	2721	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0520	false	-2561323605555656632	14	209	68	1037	1509	300	الايتان وقد دعونا مع الله الها اخر وقتلنا النفس التي حرم الله------ وزنينا فلولا هذه------- لاتبعناك فنزلت الا من تاب وامن وعمل صا-----لحا الايتا-----------ن فبعث بهما رسول الله صلي الله عليه والهوسلم الي وحشي واصحابه فلما قرءوهما كتبوا اليه--- هذا شرط شديد فنخاف ان لا نعمل صا-----لحا فلا نكونن من اهل هذه الاية فنزل ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء فبعث بها اليهم فقرءوها فبعثوا اليه انا نخاف ان لا نكون من اهل --مشيءته فنزلت يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا فبعث بها اليهم فلما قرءوها دخل هو واصحابه في الاسلام ورجعوا الي رسول ال-له صلي الله عليه والهوسلم فقبل منهم ثم قال-------------------- لوحشي اخبرني كيف قتلت حمزة فلما اخبره قال ويحك غيب وجهك عني فلحق وحشي بعد ذلك بالشام فكان بها الي ان مات وروي ابو مجلز عن ابن عمر قال نزلت في المءمنين وذلك انه لما نزلت قل يا عبادي الذين اسرفوا ال-----------اية قام النبي صلي الله عليه والهوسلم علي المنبر فتلاها علي الناس فقام اليه رجل فقال والشرك با-------لله فسكت ثم قام اليه مرتين او ثلاثا فنزلت ان الله لا يغفر ان يشرك به الاية	520	5062266161437087892	723	1203.5	569	1047	69.054443359375	124	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2726	true	-1194867227412792705	197	295	993	1507	1531	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يءمنون بالجبت والطاغوت ويقولون للذين كفروا هءلاء اهدي من الذين امنوا سبيلا قال-- المفسرون خرج -------------------------------------------------------كعب بن الاشرف وحيي بن اخطب في سبعين راكبا من اليهود الي مكة بعد وقعة احد ليحالفوا قريشا علي محاربة الرسول عليه الصلاة والسلا--------م وينقضوا العهد الذي كان بينهم وبين----- النبي صلي الله عليه و----سلم فنزل كعب علي ابي سفيان فاحسن مثواه ونزلت اليهود في دور قريش فقال اهل مكة انكم اهل كت--اب ومحمد صاحب --كتاب ولا نامن ان يكون هذا مكرا منكم فان اردت- ان نخرج معك- فاسجد-- لهذين الصنمين-------------------- وامنوا بهما---------------- ففعلوا ذلك	2726	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0521	false	-8379524905638798778	147	264	767	1382	1570	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يءمنون بالجبت والطاغوت ويقولون للذين كفروا هءلاء اهدي من الذين امنوا سبيلا اولءك الذين لعنهم الله ومن يلعن الله فلن تجد له نصيرا روي ان حيي بن اخطب وكعب بن الاشرف خرجا مع جماعة من الي--------------هود الي مكة بعد وقعة احد ليحالفوا قريشا علي محاربة --رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وينقضوا العهد الذي كان بينهم وبين رسول ال-له صلي الله عليه والهوسلم فنزل كعب علي ابي سفيان فاحسن مثواه ونزلت اليهود في دور قريش فقال اهل مكة انكم اهل الكتاب ومحمد صاحب الكتاب فلا نامن ان يكون هذا مكرا منكم فان اردتم ان نخرج معكم فاسجدوا لهذين الصنمين اعني الجبت والطاغوت وامنوا بهما حتي نطمءن اليكم ففعلوا ذلك	521	5062266161437087892	449	775.0	359	632	71.04430389404297	71	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2727	true	1538179552130634675	3	38	14	198	1573	300	ثم قال كعب ل--اهل مكة ليجء منكم الان ثلاثون ومنا ثلاثون فنلزق اكبادنا بالكعبة فنعاهد رب هذا البيت لنجهدن علي قتال محمد ففعلوا ثم ------------قال ابو سفيان لكعب انك امرء تقرا الكتاب وتعلم ونحن اميون	2727	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0521	false	-8379524905638798778	264	300	1382	1570	1570	300	ثم قال كعب يا اهل مكة ليجء منكم ثلا-----ثون ومنا ثلاثون فنلزق اكبادنا بالكعبة فنعاهد رب---- البيت لنجهدن علي قتال محمد ففعلوا ذلك فلما فرغوا قال ابو سفيان لكعب انك امرء تقرا الكتاب وتعلم ونحن اميون-	521	5062266161437087892	169	304.5	138	198	85.3535385131836	29	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2727	true	1538179552130634675	39	98	202	518	1573	300	نعلم فا-نا اهدي طريقا ن---------------حن ام محمد فقال كعب لابي سفيان اعرضوا علي دينكم فقال ابو سفيان نحن ننحر للحجيج الكوماء ونسقيهم الماء ونقري الضيف ونقل العان- ونصل الرحم ونعمر بين ربنا ونطوف به ونحن اهل الحرم ومحمد فارق دين اباءه وقطع الرحم وفارق الحرم وديننا القديم ودين محمد الحديث فقال كعب انتم والله اهدي سبيلا مما عليه محمد	2727	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0522	false	4331520943687967853	1	61	3	324	1538	300	نعلم فاينا اهدي طريقا واقرب الي الحق نحن ام محمد -قال كعب----------- اعرضوا علي دينكم فقال ابو سفيان نحن ننحر للحجيج الكوماء ونسقيهم الماء ونقري الضيف ونفك العاني ونصل الرحم ونعمر بيت ربنا ونطوف به ونحن اهل الحرم ومحمد فارق دين اباءه وقطع الرحم وفارق الحرم وديننا القديم ودين محمد الحديث فقال كعب انتم والله اهدي سبيلا مما عليه محمد	522	5062266161437087892	300	562.0	243	333	90.090087890625	51	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2728	true	-5949801977804729144	48	138	248	701	1575	300	اولءك الذين لعنهم الله---------------------------- ومن يلعن ا-----------لله فلن تجد له نصيرا بين ان عليهم اللعن من الله وهو الخذلان والابعاد لقوله ملعونين اينما ثقفو ا الاحزاب 61 وانما استحقوا هذا اللعن لتفضيلهم عبدة الاوثان علي المءمنين بمحمد صلي الله عليه وسلم س 4 ش 53 ش 55 ام لهم نصيب من الملك فاذا لا يءتون الناس نقيرا ام يحسدون الناس علي ما اتاهم الله من فضله فقد اتينا ال ابراهيم الكتاب والحكمة واتيناهم ملكا عظيما فمنهم من امن به ومنهم من صد عنه وكفي بجهنم سعيرا -لما وصف تعالي اليهود	2728	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0522	false	4331520943687967853	143	212	755	1109	1538	300	اولءك الذين لعنهم الله ابعدهم الله من رحمته وخذلهم ومن يلعن الله يلعنه الله فلن تجد له نصيرا في الدنيا----------------------------- والاخرة يمنع العذاب عنه بشفاعة وغيرها----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام لهم نصيب من الملك فاذا لا يءتون الناس نقيرا ام يحسدون الناس علي ما اتاهم الله من فضله فقد اتينا ال ابراهيم الكتاب والحكمة واتيناهم ملكا عظيما فمنهم من امن به ومنهم من صد عنه وكفي بجهنم سعيرا ولما حكي عن--- اليهود	522	5062266161437087892	271	451.0	215	493	54.969573974609375	49	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2743	true	-7933116522204736015	54	93	265	458	1551	300	نعما يعظكم المعني نعم شيءا يعظكم ---------------------------------------به او نعم الشء الذي يعظكم-------------------------- به والمخصوص بالمدح محذوف اي ------------------نعم ما يعظكم به ذلك وهو المامور به من اداء الامانات والحكم بالعدل اي بالقسط ثم قال ان لله كان سميعا بصيرا	2743	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0526	false	3304747806702789893	165	218	840	1103	1578	300	نعما يعظكم به اي -نعم شيءا يعظكم به فتكون ما نكرة منصوبة موصوفة ب يعظكم به او نعم الشء الذي يعظكم به فتكون ما مرفوعة موصولة به والمخصوص بالمدح محذوف علي كلا التقديرين اي نعم ما يعظكم به ذاك اي- المامور به من اداء الامانات و-------العدل في الحكومات ان ا----لله كان سميعا بصيرا	526	5062266161437087892	154	251.0	122	276	55.79710006713867	25	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2752	true	-284279483597776519	56	184	272	917	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راي المنافق ذلك اتي مع------------------ه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم لليهودي فلما خرجا من عنده قال المنافق لا ارضي بهذا الحكم فانطلق بنا الي ا--بي بكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحكم لليهودي فلم يرض ذكره الزجاج فلزمه المنافق وقال انطلق بنا الي عمر فصار الي عمر فقال اليهودي لعمر اختصمت انا وهذا الي محمد فقضي لي علي-----ه فلم يرض بقضاءه وزعم انه يخاصم اليك فقال عمر للمنافق اكذلك ق-ال نعم فقال لهما رويدكما حتي اخرج اليكما فدخل عمر البيت واخذ السيف واشتمل عليه ثم خرج فضرب -به المنافق حتي برد وقال هكذا اقضي بين من لم يرض ب-قضاء الله ورسوله فنزلت هذه الاية وقال جبريل عليه السلام ان عمر فرق بين الحق والباطل فسمي الفاروق وقال	2752	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0529	false	473327813157853270	83	183	448	977	1584	300	رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ونقل عن العامة ان منافقا خاصم يهوديا فدعا-------------------------------------------------------------------ه اليهودي ------------------------------------------------------------الي النبي صلي الله عليه والهوسلم ودعاه المنافق الي كعب بن الاشرف ثم انهما احتكما الي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فحكم لليهودي فلم يرض المن------------------افق وقال نتحاكم الي ع----------------مر فقال اليهودي لعمر ق--------------------------ضي لي رسول الله فلم يرض بقضاءه وخ---------اصم اليك فقال عمر للمنافق اكذلك فقال نعم فقال مكان-----كما حتي اخرج اليكما فدخل فاخذ سيف-----------------------ه ثم خرج فضرب عنق المنافق حتي برد وقال هكذا اقضي ل---من لم يءمن بقضاء الله ورسوله فنزلت و----------قال جبرءيل----------- ان عمر فرق بين الحق والباطل فسمي الفاروق اقول	529	5062266161437087892	318	471.0	249	777	40.926639556884766	51	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2755	true	5979148412030920063	149	181	754	924	1572	300	فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا	2755	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0528	false	-4943008819610574633	226	258	1184	1353	1579	300	فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاء-ك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا	528	5062266161437087892	169	333.0	137	170	99.4117660522461	31	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2764	true	1047615795636992220	1	90	3	456	1543	300	علي المقداد فقال لمن كان القضاء فقال الانصاري--- قضي لابن عمته ولوي شدقيه ففطن له-- يهودي كان مع المقداد فقال قاتل الله هءلاء يشهدون انه رسول الله ثم يتهمونه في قضاء يقضي بينهم وايم الله لقد اذنبنا ذنبا مر------ة في حياة موسي عليه الصلاة والسلام فدعانا موسي الي التوبة منه فقال فاقتلوا انفسكم ففعلنا فبلغ قتلانا سبعين الفا في طاعة ربنا حتي رضي عنا فقال ثابت بن قيس بن شماس اما والله ان الله ليعلم مني الصدق ولو امرني محمد ان اقتل نفسي لفعلت فانزل الله------ في شان حاطب	2764	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0532	false	-3742778638129926875	211	300	1073	1518	1518	300	علي المقداد فقال لمن كان القضاء يا ابا بلتعة قال قضي لابن عمته ولوي شدق-ه ففطن لذلك يهودي كان مع المقداد فقال قاتل الله هءلاء يشهدون انه رسول الله ثم يتهمونه في قضاء يقضي بينهم وايم الله لقد اذنبن-----ا مرة واحدة في حياة موسي عليه --------السلام فدعانا موسي الي التوبة---- فقال -اقتلوا انفسكم ففعلنا فبلغ قتلانا سبعين الفا في طاعة ربنا حتي رضي عنا فقال ثابت بن قيس بن شماس اما والله ان الله ليعلم مني الصدق ولو امرني -----ان اقتل نفسي لفعلت فانزل الله تعالي في شان حاطب-	532	5062266161437087892	415	748.0	332	470	88.2978744506836	76	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2767	true	7017814857447195937	12	48	48	239	1563	300	ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم ما فعلوه الا قليل منهم ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا واذا لاتيناهم من لدنا اجرا عظيما ولهديناهم صراطا مستقيما	2767	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0533	false	6233638245005199707	72	108	355	546	1552	300	ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم ما فعلوه الا قليل منهم ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا واذا لاتيناهم من لدنا اجرا عظيما ولهديناهم صراطا مستقيما	533	5062266161437087892	191	382.0	155	191	100.0	36	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2771	true	-8085896602556741607	0	82	0	393	1490	300	وقد تغير لونه ونحل جسمه وعرف الحزن في وجهه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- ما غير لونك فقال يا رسول الله ما بي من-------- وجع غير اني اذا لم ارك ------------استوحشت وحشة شديدة حتي القاك ف--ذكرت الاخرة ف-خفت ا---لا اراك هناك ل---------انك ترفع مع النبيين والصديقين واني ان ادخلت الجنة كنت في منزلة ادني من منزلتك وان لم ادخل الجنة فلا ا--------راك ابدا فنزلت هذه الاية وقال مقاتل نزلت في رجل من الانصار قال للنبي صلي الله عليه ----وسلم	2771	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0536	false	8879571905000446692	56	135	286	658	1567	300	وقد تغير لونه ونحل جسم-------------------ه فقال------------- صلي الله عليه والهوسلم يا ثوبان ما غير لونك فقال يا رسول الله ما بي من مرض ولا وجع غير اني اذا لم ارك اشتقت اليك واستوحشت وحشة شديدة حتي القاك ثم ذكرت الاخرة فاخاف اني لا اراك هناك لاني عرفت انك ترفع مع النبيي----------ن واني ان ادخلت الجنة كنت في منزل- ادني من منزل-ك وان لم ادخل الجنة فذاك حين لا اراك ابدا فنزلت هذه الاية ثم------------------------------- قال------ صلي الله عليه والهوسلم	536	5062266161437087892	302	480.5	236	453	66.66666412353516	52	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2777	true	2652987052205321014	183	222	934	1128	1544	300	وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة ي--ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما قال القرطبي انه تعالي	2777	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0537	false	-1416440429208856024	29	69	165	358	1587	300	وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما ولما حث الل---ه تعالي	537	5062266161437087892	180	342.0	143	196	91.83673095703125	35	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2789	true	-2254676762235770230	215	298	1093	1530	1541	300	الم تر الي الذين قيل لهم كفوا ايديكم واقيموا الصلاة واتوا الزكاة فلما كتب عليهم القتال اذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله او اشد خشية وقالوا ربنا لم كتبت علينا القتال لو-لا اخرتنا الي اجل قريب قل متاع الدنيا قليل والاخرة خير لمن اتقي ولا تظلمون فتيلا قال الكلبي نزلت في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الرحم-ن بن عوف الزهري والمقداد بن الاسود الكندي وقدامة -بن مظعون الجمحي وسعد بن ابي وقاص وجماعة كانوا مع النبي صلي الله عليه وسلم--------- قبل ان يهاجروا الي المدينة ويلقون	2789	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0540	false	-5871327590206782737	90	208	488	1097	1584	300	الم تر الي الذين قيل لهم كفوا ايديكم واقيموا الصلاة واتوا الزكاة فلما كتب عليهم القتال اذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله او اشد خشية وقالوا ربنا لم كتبت علينا القتال لو لا اخرتنا الي اجل قريب قل متاع الدنيا قليل والاخرة خير لمن اتقي ولا تظلمون فتيلا اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فما لهءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا روي ان عبد الرحمان بن عوف الزهري والمقداد بن الاسود الكندي وقدامة ابن مظعون الجمحي وسعد بن ابي وقاص------- كانوا يلقون من المشركين اذي شديدا وهم بمكة قبل ان يهاجروا الي المدينة فيشكون	540	5062266161437087892	387	706.5	311	616	62.824676513671875	68	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2792	true	4316801293410349888	70	229	364	1117	1470	300	الحال من الضمير في يخشون ------اي يخشون الناس مثل اهل خشية الل----ه اي مشبهين لاهل خشية الله او اشد خشية اي اشد خشية من اهل خشية الله و اشد معطوف علي الحال قاله الزمخشري ثم قال فان قلت لم عدلت عن الظاهر وهو كونه صفة للمصدر ولم تقدره يخشون خشية مثل خشية الله بمعني مثل ما يخشي الله قلت ابي ذلك قوله واشد خشية لانه وما عطف عليه في حكم واحد ولو قلت يخشون الناس اشد خشية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يكن الا حالا من ضمير الفريق ولم ينتصب انتصاب المصدر لانك لا تقول خشي فلان اشد خشية فتنصب خشية وانت تريد المصدر انما تقول اشد خشية فتجرها واذا نصبتها لم يكن اشد خشية الا عبارة عن الفاعل حالا منه اللهم الا ان تجعل الخشية خاشية علي حد قولهم جد جده فتزعم ان معناه يخشون الناس خشية مثل خشية اشد خشية من خشية الله ويجوز علي هذا ان يكون محل اشد مجرورا عطفا علي خشية الله ت----ريد كخشية الله او كخشية اشد	2792	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0541	false	7064469613575687028	18	102	95	485	1522	300	الحال من -----فاعل يخشون علي معني يخشون الناس مثل اهل خشية الله منه اي مشبهين -اهل خشية الله او اشد خشية ------------من اهل خشية الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عطف عل----ي ك--------------------------------خشية الله ان جعلته حالا وان جعلته مصدرا فلا لان افعل التفضيل انما يكون من جنسه اذا كان ما بعده مجرورا واما اذا نصب لم يكن من جنسه ف--------------------------------------------لا تقول خشي فلان اشد خشية ب-نصب خشية وانت تريد المصدر بل ت--قول اشد خشية بالجر بل هو معطوف علي اسم ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي اي كخشية الله او كخشية اشد	541	5062266161437087892	221	293.5	169	877	25.199542999267578	39	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2794	true	2018735616427084063	25	61	116	295	1508	300	اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فما لهءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا	2794	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0540	false	-5871327590206782737	139	175	741	920	1584	300	اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فما لهءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا	540	5062266161437087892	179	358.0	143	179	100.0	36	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2805	true	2084138956594227668	157	181	765	890	1486	300	ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	2805	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0543	false	-8050805885786841949	187	211	972	1097	1537	300	ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	543	5062266161437087892	125	250.0	101	125	100.0	24	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2828	true	-339399341701222131	81	212	413	1106	1564	300	فما لكم في المنافقين فءتين والله اركسهم بما كسبوا اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلونكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبي----------------------------لا قوله تعالي فما لكم مبتدا وخبر و في المنافقين فيه ثلاثة اوجه احدها انه متعلق بما تعلق الخبر وهو لكم اي اي شء كاءن لكم او مستقر لكم في امر المنافقين والثاني انه متعلق بمعني فءتين فانه في قوة مال كم تفترقون في امور المنافقين	2828	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0550	false	5690831711427015516	2	106	11	576	1640	300	فما لكم في المنافقين فءتين والله اركسهم بما كسبوا اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاء-كم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم- او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا ثم عاد الكلام الي ذكر المنافق-ين فقال- فما لكم------------- في المنافقين فءتين فما لكم تفرقتم ف----------------------------------------------------------------ي امر المنافقين ---------------------------------------------------------------------------	550	5062266161437087892	510	949.5	414	721	70.73509216308594	89	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2839	true	5268181789476549965	254	286	1376	1570	1656	300	ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	2839	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0552	false	4886554155706289460	240	271	1275	1468	1637	300	ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل-ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	552	5062266161437087892	193	381.0	162	194	99.48453521728516	32	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2874	true	-6522910442174932457	219	291	1101	1459	1503	300	انه لما نزلت هذه الاي--ة سمعها رجل من بني ليث شيخ كبير مريض يقال له جندع بن ضم-----------ة فقال والله ما انا ممن استثني الله عز وجل واني لاجد حيلة ولي من المال ما يبلغني المدينة وابعد منها وا---------لله لا ابيت الليلة بمكة اخرجوني------------------------- فخرجوا به يحملونه علي سرير حتي اتوا به التنعيم فادركه-- الموت فصفق بيمينه علي شماله فقال اللهم ه---ذه لك وهذه لرسولك ابايعك علي ما بايعك عليه رسولك فمات	2874	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0562	false	9175504444333579	43	117	233	608	1571	300	انه لما نزلت ايات الهجرة سمعها رجل من المسلمين وهو جندب----------------- بن ضمرة وكان بمكة فقال والله ما انا ممن استثني الله ا--------ني لاجد قوة واني لعالم بالطريق وكان مريضا شديد المرض فقال لبنيه والله لا ابيت بمكة حتي--- اخرج منها فاني اخاف ان اموت فيها فخرجوا--- يحملونه علي سرير فلما بلغ--- التنعيم اشرف علي الموت فصفق بيمينه علي شماله فقال اللهم ان هذه لك وهذه لرسولك ابايعك علي ما بايع- عليه رسولك فمات	562	5062266161437087892	226	336.5	175	410	55.121952056884766	38	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2890	true	2089671888787972952	145	189	759	988	1564	300	ولا تهنوا في ابتغاء القوم ان تكونوا تالمون فانهم يالمون كما تالمون وترجون من الله ما لا يرجون وكان الله عليما حكيما لما ذكر بعض الاحكام التي يحتاج المجاهد الي معرفتها عاد مرة اخري الي الحث علي الجهاد فقال ولا تهنوا اي ولا تضعفوا	2890	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0568	false	9015654456420664183	4	38	23	199	1612	300	ولا تهنوا في ابتغاء القوم ان تكونوا تالمون فانهم يالمون كما تالمون وترجون من الله ما لا يرجون وكان الله عليما حكيما ثم------------------------------------------------ عاد الكلام --الي الحث علي الجهاد فقال ولا تهنوا و---لا تضعفوا	568	5062266161437087892	168	304.5	135	229	73.36244201660156	31	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2894	true	4976824459718262668	33	156	161	753	1482	300	طعمة بن ابيرق من بني ظفر بن الحارث سرق درعا من جار له يقال له قتادة بن النعمان وكانت الدرع في جراب له فيه دقيق فجعل الدقيق ينتثر من خرق في الجراب حتي انتهي الي الدار ثم خباها عند رجل من اليهود يقال له زيد ابن السمين-------- فالتمست الدرع عند طعمة فحلف بالله--- ما اخذها وما له بها من علم فقال اصحاب الدرع لقد راينا اثر الدقيق حتي دخل داره فلما حلف تركوه واتبعوا اثر الدقيق ----------الي منزل اليهودي فاخذوه منه فقال اليهودي دفعها الي طعمة بن ابيرق فجاء------------- بنو ظفر وهم قوم طعمة الي رسول الله صلي الله عليه ----وسلم وسالوه ان ي------------------جادل عن صاحبهم وقالوا له انك ان لم تفعل افتضح صاحبنا------------------------------------------------------------ فهم رسول الله صلي الله عليه و----سلم ان يعاقب	2894	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0569	false	2629020393489122834	29	129	157	667	1564	300	طعمة بن ابيرق من بني ظفر---------- سرق درعا من جار----------ه قتادة بن النعمان------------ في جراب------- دقيق فجعل الدقيق ينتثر من خرق فيه و----------------------------خباها عند---------------------- زيد ب-ن السمين اليهودي فالتمست الدرع عند طعمة فلم توجد وحلف ما اخذها وما له بها--- علم ف-----------------------------------------------------------تركوه واتبعوا اثر الدقيق حتي انتهي الي منزل اليهودي فاخذوه---ا فقال-------- دفعها الي طعمة وشهد له ناس من اليهود فقال بنو ظفر انطلقوا بنا -الي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فلما جاءوا اليه قالوا ان لم تجادل عن --------------------------------------صاحبنا هلك وافتضح وبرء اليهودي وهو موجب لهوان المسلمين وعزة اليهود فهم رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ان يعاقب	569	5062266161437087892	343	499.0	271	712	48.174156188964844	63	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2906	true	6471990401965936428	173	216	819	1030	1456	300	شيخ منهمك في الذنوب الا اني لم اشرك بالله شيءا منذ عرفته وامنت به ولم اتخذ من دونه وليا ولم اواقع المعاصي جراة علي الله وما توهمت طرفة عين اني اعجز الله هربا واني لنادم تاءب مستغفر فما---- حالي فانزل الله------ هذه الاية	2906	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0575	false	-8767737466857272693	0	42	0	202	1617	300	شيخ منهمك في الذنوب الا اني لم اشرك بالله شيءا منذ عرفته وامنت به ولم اتخذ من دونه وليا ولم او-قع المعاصي جراة--------- وما توهمت طرفة عين اني اعجز الله هربا واني لنادم تاءب------- فما تري حالي --عند الله فنزلت هذه الاية	575	5062266161437087892	189	333.5	149	221	85.5203628540039	36	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2908	true	1768239404923480706	27	81	119	428	1545	300	ان يدعون من دونه الا اناثا وان يدعون الا شيطانا مريدا لعنه الله وقال لاتخذن من عبادك نصيبا مفروضا ولاضلنهم ولامنينهم ولامرنهم فليبتكن اذان الانعام ولامرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا	2908	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0575	false	-8767737466857272693	84	138	428	737	1617	300	ان يدعون من دونه الا اناثا وان يدعون الا شيطانا مريدا لعنه الله وقال لاتخذن من عبادك نصيبا مفروضا ولاضلنهم ولامنينهم ولامرنهم فليبتكن اذان الانعام ولامرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا	575	5062266161437087892	309	618.0	255	309	100.0	54	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2910	true	-2174656297714697468	99	194	529	1011	1586	300	لعنه وقال لاتخذن صفتان يعن-----------------------ي شيطانا مريدا جامعا بين لعنة الله وهذا القول الشنيع الثاني الحال علي اضمار قد اي وقد قال الثالث الاستءناف و لاتخذن جواب قسم محذوف و من عبادك يجوز ان يتعلق بالفعل قبله او بمحذوف علي انه حال من نصيبا لانه في الاصل صفة نكرة قدم عليها فصل النصيب المفروض اي حظا معلوما وهم الذين يتبعون خطواته والفرض في اللغة التاثير ومنه فرض القوس للجزء الذي يشد فيه الوتر والفريضة ما فرضه الله- علي عباده حتما------------------------------------------------------ عليهم روي عنه---------------------- النبي صلي الله عليه ----وسلم انه قال----------------------------------------------------------------------- من كل الف واحد لله	2910	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0576	false	1390897316147468213	35	126	183	636	1621	300	لعنه الله لاتخذن من عبادك نصيبا مفروضا عطف عليه اي شيطانا مريدا جامعا بين لعنة الله وهذا القول الشنيع الد-------ال علي فرط عداوته للناس و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المفروض بمعني المقطوع اي نصيبا قدر لي وفرض من قولهم----------------------- فرض ------------------له في- العطاء واصل الاتخاذ اخذ الشء علي وجه الاختصاص فكل من اطاعه فانه من نصيبه وحزبه كما قال سبحانه كتب عليه انه من تولاه فانه يضله وروي ان النبي صلي الله عليه والهوسلم قال في هذه الاية من بني ادم تسعة وتسعون في النار وواحد في الجنة وفي رواية اخري من كل الف واحد لله	576	5062266161437087892	155	166.0	117	657	23.592084884643555	24	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2916	true	-2397687997478759665	255	290	1343	1555	1611	300	بامانيكم ايها المسلمون ولا اماني اهل الكتاب يع------ني اليهود والنصاري وذلك انهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افتخروا فقال اهل الكتاب نبينا قبل نبيكم وكتابنا قبل كتابكم فنحن اولي بالله منكم وقال المسلمو------------------ن نبينا خاتم الانبياء وكتابنا يقضي علي الكتب	2916	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0578	false	-3972041681031062740	141	201	742	1092	1580	300	بامانيكم ايها المسلمون ولا اماني اهل الكتاب ولا باماني اليهود والنصاري وانما ينال بالايمان والعمل الصالح وعن الحسن ليس الايمان بالتمني ولكن ما وقر في القلب وصدقه العمل روي ان المسلمين واهل الكتاب افتخروا فقال اهل الكتاب نبينا قبل نبيكم وكتابنا قبل كتابكم ونحن اولي بالله منكم وقال المسلمون نحن اولي منكم لان نبينا خاتم ال-نبيين وكتابنا يقضي علي الكتب	578	5062266161437087892	198	357.0	164	351	56.410255432128906	29	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2939	true	3744432295704021250	68	95	340	484	1523	300	ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وان تصلحوا وتتقوا فان الله كان غفورا رحيما وان يتفرقا يغن الله كلا من سعته وكان الله واسعا حكيما	2939	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0584	false	5116939345264679734	0	27	0	144	1536	300	ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وان تصلحوا وتتقوا فان الله كان غفورا رحيما وان يتفرقا يغن الله كلا من سعته وكان الله واسعا حكيما	584	5062266161437087892	144	288.0	117	144	100.0	27	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2941	true	2062647846293379001	172	250	820	1200	1469	300	ولله ما في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا ولله ما في السماوات وما في الارض وكفي بالله وكيلا في تعلق هذه الاية بما قبلها وجهان الاول انه تعالي لما قال يغن لله كلا من سعته النساء 130 اشار الي ما هو كالتفسير لكونه واسع--------ا فقال- ولله ما في -لسماوات وما في -لارض يعني من	2941	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0585	false	-7148574210587320742	141	199	737	1022	1566	300	ولله ما في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا ولله ما في السماوات وما في الارض وكفي بالله وكيلا ثم نبه علي كمال--------------------------------------------------------- ------------------------------------------------سعته وقدرته بقوله ولله ما في السماوات وما في الارض فان- من	585	5062266161437087892	255	459.0	200	391	65.21739196777344	48	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2961	true	-7084226997862652936	119	155	617	814	1573	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا	2961	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0590	false	-3574362165788403498	32	68	166	363	1658	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا	590	5062266161437087892	197	394.0	161	197	100.0	36	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2969	true	6950137295079701698	112	153	544	784	1618	300	يا-ايها الذين امنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المءمنين اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا لما ذم المنافقين با------------------------------------------------------------------------------------------نهم لم يستقروا مع احد الطريقين--------------------------------- نهي المسلمين- ان يفعلوا فعل المنافقين فقال يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء	2969	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0593	false	-1509486204087581974	50	112	245	599	1676	300	يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المءمنين اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبين----ا ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا الا الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاولءك مع المءمنين وسوف يءت الله المءمنين اجرا عظيما ثم نهي ---سبحانه عن موال----اة المنافقين فقال يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء	593	5062266161437087892	196	287.5	159	365	53.698631286621094	28	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2981	true	1997259003211148103	79	168	384	859	1589	300	عن الجانبين مع--- قدرته علي الانتقام---------------- فعليكم ان تق---تدوا ب--سنة الله وقال الكلبي الله اقدر علي عفو ذنوبكم منك علي عفو صاحبك وقيل عفوا لمن عفي قديرا علي ايصال الثواب اليه س 4 ش 150 ش 152 ان الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نءمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون ان يتخذوا بين ذلك سبيلا اولءك هم الكافرون حقا واعتدنا للكافرين عذابا مهينا والذين امنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم اولءك سوف يءتيهم اجورهم وكان الله غفورا رحيما -لما تكلم علي طريقة المنافقين	2981	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0595	false	-4744184653880669721	196	280	975	1432	1545	300	عن العصاة مع كمال قدرته علي الانتقام فانتم اولي بذلك فعليكم ان لا تعتدوا عن سنة الله فهو حث للمظلوم علي العفو بعد ما رخص له في الانتصار حمل-----------------------ا علي مكارم الاخلاق-------------------- ان الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نءمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون ان يتخذوا بين ذلك سبيلا اولءك هم الكافرون حقا واعتدنا للكافرين عذابا مهينا والذين امنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم اولءك سوف يءتيهم اجورهم وكان الله غفورا رحيما ولما قدم سبحانه ذكر المنافقين	595	5062266161437087892	345	584.0	281	500	69.0	55	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2983	true	3508451170026066795	148	204	787	1095	1586	300	يسالك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سالوا موسي اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهرة فاخذتهم الصاعقة بظلمهم ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا عن ذلك واتينا موسي سلطانا مبينا ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا وقلنا لهم لا تعدوا في السبت واخذنا منهم ميثاقا غليظا	2983	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0596	false	-7579599042880276737	195	251	1059	1367	1638	300	يسءلك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سالوا موسي اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهرة فاخذتهم الصاعقة بظلمهم ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا عن ذلك واتينا موسي سلطانا مبينا ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا وقلنا لهم لا تعدوا في السبت واخذنا منهم ميثاقا غليظا	596	5062266161437087892	307	613.0	251	308	99.67532348632812	55	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2983	true	3508451170026066795	204	274	1095	1459	1586	300	فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا وبكفرهم وقولهم علي مريم بهتانا عظيما وقولهم انا قتلنا المسيح عيسي ابن مريم رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وان الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من علم الا اتباع الظن وما قتلوه يقينا بل رفعه الله اليه وكان الله عزيزا حكيما	2983	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0598	false	3363077731743312463	8	78	43	407	1610	300	فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا وبكفرهم وقولهم علي مريم بهتانا عظيما وقولهم انا قتلنا المسيح عيسي ابن مريم رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وان الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من علم الا اتباع الظن وما قتلوه يقينا بل رفعه الله اليه وكان الله عزيزا حكيما	598	5062266161437087892	364	728.0	294	364	100.0	70	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2989	true	-2645716351649375548	135	164	678	856	1564	300	مجموع المعطوف--------- علي مجموع المعطوف عليه كانه قيل فبجمعهم بين نقض الميثاق والكفر بايات الله وقتل الانبياء وقولهم قلوبنا غلف وجمعهم بين كفرهم وبهتهم مريم وافتخارهم بقتل عيسي عاقبناهم	2989	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0598	false	3363077731743312463	261	293	1388	1570	1610	300	مجموع هذا وما عطف عليه علي مجموع ما قبل-----ه كانه قيل فبجمعهم بين نقض الميثاق والكفر بايات الله وقتل الانبياء وقولهم قلوبنا غلف وجمعهم بين كفرهم وبهتهم مريم وافتخارهم بقتل عيسي عاقبناهم	598	5062266161437087892	160	297.0	132	187	85.5615005493164	26	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2999	true	-7003434579412011729	167	221	833	1156	1575	300	فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم وبصدهم عن سبيل الله كثيرا واخذهم الرب-ا وقد نهوا عنه واكلهم اموال الناس بالباطل واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما لكن الراسخون في العلم منهم والمءمنون يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم اجرا عظيما	2999	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0601	false	1816475543829452262	66	120	349	673	1625	300	فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم وبصدهم عن سبيل الله كثيرا واخذهم الربوا وقد نهوا عنه واكلهم اموال الناس بالباطل واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما لكن الراسخون في العلم منهم والمءمنون يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم اجرا عظيما	601	5062266161437087892	323	641.0	269	324	99.69136047363281	53	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3004	true	1949489976956207341	182	252	998	1388	1651	300	انا اوحينا اليك كما اوحينا الي نوح والنبيين من بعده واوحينا الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وعيسي وايوب ويونس وهارون وسليمان واتينا داوود زبورا ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك وكلم الله موسي تكليما رسلا مبشرين ومنذرين لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما لما حكي ان اليهود يسالون ال---------------------------------------------------------------------------------------------رسول----- صلي الله عليه و----سلم-------- ان ينزل عليهم كتابا من السماء	3004	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0604	false	4633509023138615563	61	203	379	1133	1704	300	انا اوحينا اليك كما اوحينا الي نوح والنبيين من بعده واوحينا الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وعيسي وايوب ويونس وهارون وسليمان واتينا دا-ود زبورا ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك وكلم الله موسي تكليما رسلا مبشرين ومنذرين لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما ثم خاطب نبيه صلي الله عليه والهوسلم بقوله انا اوحينا اليك قدمه في الذكر وان تاخرت نبوته لتقدمه في الفضل والشرف والرتبة كما اوحينا الي نوح قدمه لانه ابو البشر بعد الطوفان ولانه كان اطول الانبياء عمرا وكانت معجزته في نفسه لبث في قومه الف سنة الا خمسين عاما لم يسقط له سن ولم تنقص قوته ولم يشب شعره واول من عذبت امته بسبب رد دعوته والنبيين من بعده وهذا جواب لاهل الكتاب عن سءال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم اقتراحا ان ينزل عليهم كتابا من السماء	604	5062266161437087892	367	672.0	299	755	48.60927200317383	61	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3013	true	-6870459065343243894	150	198	791	1015	1533	300	وكفي ب لله شهيدا وقد تقدم الكلام فيه س 4 ش 167 ش 169 ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا	3013	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0605	false	5197302485036052025	251	288	1288	1476	1532	300	وكفي بالله ش------------------------------------هيدا ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا	605	5062266161437087892	183	361.0	146	224	81.69642639160156	37	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3032	true	4119759475526928976	257	296	1342	1529	1551	300	عن ابي قال قال رسول الله صلي الله عليه ----وسلم من قرا النساء فكانما تصدق علي كل من ورث ميراثا واعطي من الاجر كمن اشتري محررا وبرء من الشرك وكان في مشيءة الله تعالي من الذين يتجاوز عنهم سورة	3032	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0466	false	-6301359622011356163	129	165	637	814	1493	300	عن ابي عن النبي--------- صلي الله عليه والهوسلم من قراها----- فكانما تصدق علي كل من ورث ميراثا واعطي من الاجر كمن اشتري محررا وبرء من الشرك وكان في مشيءة الله تعالي من الذين يتجاوز عنهم وروي	466	5062266161437087892	160	289.0	125	191	83.7696304321289	32	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3034	true	-1605568591626941579	65	96	331	482	1603	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 5 ش 1 ياايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد	3034	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0613	false	-140151973142234194	104	132	513	657	1620	300	بسم الله الرحمن الرحيم يا -------ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد	613	5062266161437087892	141	272.5	114	151	93.37748718261719	26	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3045	true	3105569879992522459	226	288	1103	1446	1501	300	يا-ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب قوله تعالي------------------------------------------------------------- يا ايها -لذين امنوا لا تحلوا شعاءر -لله	3045	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0614	false	2612604704765893149	131	206	680	1087	1590	300	يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب ثم شرع في بيان حكم اخر من الاحكام الشرعية الماخوذ عهدها علي العباد فقال يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله	614	5062266161437087892	333	635.0	272	407	81.81818389892578	57	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3104	true	-1947060546509637109	72	117	354	606	1557	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل	3104	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0631	false	-6715535355874719077	56	101	276	528	1610	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل	631	5062266161437087892	252	504.0	207	252	100.0	45	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3108	true	-2033188899412025396	60	94	290	474	1602	300	فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين قو---------له تعالي	3108	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0631	false	-6715535355874719077	101	137	528	721	1610	300	فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين ولما بين الله تعالي	631	5062266161437087892	182	356.0	148	193	94.30052185058594	33	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3114	true	-9199409935079384958	77	162	391	834	1515	300	يا-اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب ويعفوا عن كثير قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات الي النور باذنه ويهديهم الي صراط مستقيم -لما حكي ع-------ن اليهود والنصاري نقض-- العهد دعاهم بعد-------------- ذلك ال--------ي الايمان بمحمد صلي الله عليه وسل---------------------------------------------م فقال---------------------- يا اهل -لكتاب واراد اليهود والنصاري ووحد الكتاب ارادة ل--------------------------------------لجنس ثم قال----- يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون قال ابن عباس اخفوا -----------------------------------------اية الرجم من التوراة	3114	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0634	false	592181311617497773	59	174	333	959	1633	300	يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب ويعفوا عن كثير قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات الي النور باذنه ويهديهم الي صراط مستقيم ولما ذكر سبحانه ان اليهود والنصاري نقضوا العهود وتركوا ما امروا به عقب ذلك بدعاءهم الي الايمان بمحمد صلي الله عليه والهوسلم وذكرهم ما اتاهم من اسرار كتبهم حجة عليهم فقال خطابا لليهود والنصاري يا اهل الكتاب -يعني اليهود والنصاري ووحد الكتاب لانه- للجنس قد جاءكم رسولنا يعني محمدا صلي الله عليه والهوسلم يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب كنعته صلي الله عليه والهوسلم في التوراة والانجيل واية الرجم في التوراة	634	5062266161437087892	388	620.5	310	628	61.78343963623047	62	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3120	true	-6853784656298162307	139	253	708	1273	1499	300	واليه المصير اي واليه يءول----- امر ال------------------خلق لانه لا يملك الضر والنفع هناك الا هو س 5 ش 19 يااهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم علي فترة من الرسل ان تقولوا ما جاءنا من بشير ولا نذير فقد جاءكم بشير ونذير والله علي كل شء------------------------------------------------------------------------------------------------------ قد------ير قوله يبين لكم فيه وجهان احدهما ان المبين هو الدين والشراءع وانما حسن حذفه لان كل احد يعلم ان الرسول انما ارسل لبيان الشراءع لدلالة اللفظ عليه الثاني ان يكون التقدير يبين ل-------------------------------------كم البيان وحذف المفعول اكمل لانه يصير اعم فاءدة وتقدم الكلام في يبين قوله علي فترة فيه ثلاثة اوجه اظهرها انه متعلق ب جاءكم اي جاءكم علي حين فتور من ارسال الرسل وانقطاع من الوحي	3120	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0636	false	-2462361745783691510	146	262	764	1360	1554	300	واليه المصير اي------ يءول اليه امر العباد فيجازي المحسن باحسانه والمسء باساءته يا -------------------------اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم علي فترة من الرسل ان تقولوا ما جاءنا من بشير ولا نذير فقد جاءكم بشير ونذير والله علي كل شء قدير ثم عاد الي خطاب اهل الكتاب وحجاجهم والزامهم برسول الله صلي الله عليه والهوسلم فقال يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم اي--------------------------- الدين واحكامه---------------------------------------------------------- الشرعية وحذف لظهوره او ما كنتم تخفونه وحذف لتقدم ذكره ويمكن ان لا يقدر مفعول علي معني يبذل لكم البيان علي الاطلاق والجملة في موضع الحال اي جاءكم رسولنا مبينا لكم علي فترة من الرسل--------------------- متعلق ب جاءكم اي جاءكم علي حين فتور من ارسال الرسل وانقطاع من الوحي	636	5062266161437087892	280	388.5	217	733	38.199180603027344	47	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3122	true	6773948893028088832	18	77	88	419	1602	300	واتاكم ما لم يءت احدا من العالمين يا-------------------------------------------------------------------------------------------------قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم ولا ترتدوا علي ادباركم فتنقلبوا خاسرين قالوا يا-موسي ان فيها قوما جبارين وانا لن ندخلها حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين	3122	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0637	false	2250831645022981042	222	300	1156	1584	1584	300	واتاكم ما لم يءت احدا من العالمين من فلق البحر وتظليل الغمام وانزال المن والسلوي وغير ذلك من الامور العظام وقيل اراد عالمي زمانهم يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم ولا ترتدوا علي ادباركم فتنقلبوا خاسرين قالوا يا موسي ان فيها قوما جبارين وانا لن ندخلها حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين-	637	5062266161437087892	328	634.5	270	429	76.45687866210938	57	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3125	true	-4473589287602222779	181	210	972	1133	1631	300	الجبارين وجعل------------هم في كمه مع فاكهة كان قد حملها من بستانه واتي بهم الملك فنثرهم بين يديه وقال م-----تعجبا للملك هءلاء يريدون قتالنا فقال الملك ارجعوا الي صاحبكم واخبروه	3125	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0638	false	-2049613615624821931	209	241	1111	1285	1575	300	الجبارين يقال له عوج فاخذهم في كمه مع فاكهة كان--- حملها من بستانه واتي بهم الملك فنثرهم بين يديه وقال الملك تعجبا منهم- هءلاء يريدون قتالنا فقال الملك ارجعوا الي صاحبكم فاخبروه	638	5062266161437087892	148	258.5	120	178	83.14606475830078	24	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3134	true	6172247654796743869	99	167	478	827	1514	300	واتل عليهم نبا ابني ادم بالحق اذ قربا قربانا فتقبل من احدهما ولم يتقبل من الاخر قال لاقتلنك قال انما يتقبل الله من المتقين لءن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين اني اريد ان تبوء باثمي واثمك فتكون من اصحاب النار وذلك جزاء الظالمين فطوعت له نفسه قتل اخيه فقتله فاصبح من الخاسرين واتل عليهم نبا ابني ادم الاية	3134	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0641	false	-4587941901163589578	125	193	677	1026	1572	300	واتل عليهم نبا ابني ادم بالحق اذ قربا قربانا فتقبل من احدهما ولم يتقبل من الاخر قال لاقتلنك قال انما يتقبل الله من المتقين لءن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين اني اريد ان تبوء باثمي واثمك فتكون من اصحاب النار وذلك جزاء الظالمين فطوعت له نفسه قتل اخيه فقتله فاصبح من الخاسرين فبعث الله غرابا يبحث في الارض	641	5062266161437087892	327	638.0	262	349	93.69627380371094	62	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3143	true	8775105313398985798	173	223	861	1110	1500	300	عند عقبة حراء وقيل بالبصرة عند موضع المسجد الاعظم ف--------لما قتله تركه بالعراء-------------- ولم يدر ما يصنع به لانه-------------------------------------------------------------- كان اول ميت علي وجه الارض من بني ادم وقصده السباع فحمله في جراب علي ظهره اربعين يوما وقال ابن عباس رضي الله عنهما سنة حتي اروح وعكفت عليه الطير والسباع	3143	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0644	false	-1093209095463183216	92	148	467	740	1508	300	عند عقبة حراء وقيل بالبصرة في- موضع المسجد الاعظم وروي انه لما قتله تركه بالعراء وتحير في امره ولم يدر ما يصنع به فبعث الله غرابا يبحث اي يحفر في الارض ليريه كيف يواري سواة اخيه اذ كان اول ميت-------------- من بني ادم فقصده السباع فحمله في جراب علي ظهره--------------------------------------------- حتي اروح وعكفت عليه الطير والسباع	644	5062266161437087892	181	293.5	143	333	54.35435485839844	33	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3148	true	6029740934416339163	56	198	263	976	1486	300	الي------- اليمن فاتاه ابليس فقال له انما اكلت النار قربان اخيك هابيل لانه كان يعبد النار فانصب انت ايضا نارا---------------------------- وهو اول من عبد النار قال مجاهد فعلقت احدي رجلي قابيل الي فخذها وساقها وعلقت من يومءذ الي يوم القيامة ووجهه الي الشمس حيث ما دارت عليه في الصيف حظيرة من ------نار وفي الشتاء حظيرة من ثلج واتخذ اولاد قابيل الات اللهو----------------------------- وانهمكوا في اللهو وشرب الخمر وعبادة النار والزنا والفواحش حتي غرقهم الله بالطوفان ايام نوح عليه السلام وبقي نسل شيث س 5 ش 32 من اجل ذلك كتبنا علي بني اسراءيل انه من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكانما قتل الناس جميعا ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا ولقد جاءتهم رسلنا بالبينات ثم ان كثيرا منهم بعد ذلك في الارض لمس-----------------------------------رفون قوله من اجل ذ لك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه وجهان اظهرهما انه---------------- متعلق- ب كتبنا وذلك اشارة الي القتل	3148	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0645	false	-8002877387571072374	122	281	603	1424	1519	300	الي عدن من اليمن فاتاه ابليس فقال--- انما اكلت النار قربان----- هابيل لانه كان يعبدها---- فانصب انت----- نارا تكون لك ولعقبك فبني بيت نار وهو اول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من نصب النار وعبدها----------------- واتخذ اولاده----- الات اللهو من الطبول والمزامير والعيدان وانهمكوا في اللهو وشرب الخمر وعبادة النار والزنا والفواحش حتي غرقهم الله--------- ايام نوح بالطوفان--- وبقي نسل شيث--------- من اجل ذلك كتبنا علي بني اسراءيل انه من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكانما قتل الناس جميعا ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا ولقد جاءتهم رسلنا بالبينات ثم ان كثيرا منهم بعد ذلك في الارض لمسرفون ثم بين سبحانه التكليف في باب القتل فقال من اجل ذلك بسببه وبعلته كتبنا علي بني اسراءيل قضينا عليهم واصل اجل مصدر اجل شرا اذا جناه ياجله اجلا استعمل في تعليل الجنايات فاذا قلت من اجلك فعلت كذا فكانك اردت من ان جنيت فعله واوجبته فعلت ثم اتسع فيه فاستعمل في كل تعليل و من ابتداءية متعلقة ب كتبنا وذلك اشارة الي القتل	645	5062266161437087892	470	756.5	373	1022	45.988258361816406	86	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3165	true	241699005829017417	129	175	663	892	1548	300	والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله والله عزيز حكيم فمن تاب من بعد ظلمه واصلح فان الله يتوب عليه ان الله غفور رحيم الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض يعذب من يشاء ويغفر لمن يشاء والله علي كل شء قدير	3165	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0649	false	-3521911814401863419	84	130	410	639	1601	300	والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله والله عزيز حكيم فمن تاب من بعد ظلمه واصلح فان الله يتوب عليه ان الله غفور رحيم الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض يعذب من يشاء ويغفر لمن يشاء والله علي كل شء قدير	649	5062266161437087892	229	458.0	183	229	100.0	46	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3180	true	6961032738727458963	104	170	517	858	1507	300	الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم	3180	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0650	false	8027120316407903813	207	273	1065	1406	1548	300	الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم	650	5062266161437087892	341	682.0	275	341	100.0	66	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3183	true	-8499660052677996427	102	300	487	1497	1497	300	خيبر زني-----------ا --وكان -حد--- الزنا في التوراة الرجم فكرهت اليهود رجمهما لشرفهما فارسلوا قوما------------------------- ال-ي رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم عن حكمه في الزانيين اذا احصنا وقالوا ان امركم بالجلد--------- فاقبلوا وان امركم بالرجم فلا تقبلوا فلما سالوا الرسول عليه الصلاة والسلام عن ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فنزل جبر-يل بالرجم------------- فابوا ان ياخذوا به فقال جبر----يل اجعل بينك وبينهم ابن صوريا ووصفه له فقال لهم رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم هل تعرفون شابا امرد ابيض اعور يسكن فدك- يقال له ابن صوريا -قالوا نعم قال فاي رجل هو فيكم قالوا هو اعلم يهودي بقي علي وجه الارض بما انزل ال---له علي موسي بن عمران في التوراة قال فارسلوا اليه ففعلوا فا------------------تاهم فقال له------ صلي الله عليه وعلي اله وسلم انت ابن صوريا قال نعم فقال له عليه الصلاة والسلام انشدك الله الذي لا اله الا هو الذي انزل التوراة علي موسي واخرجكم من مصر وفلق لكم البحر وانجاكم واغرق ال فرعون وظلل عليكم الغمام وانزل عليكم المن والسلوي ورفع فوقكم الطور وانزل عليكم كتابه فيه حلاله وحرامه هل تجدون في كتابكم الرجم علي من احصن قال ابن صوريا نعم والذي ذكرتني به لولا خشية ان تحرقني--- التوراة ان كذبت او غيرت او بدلت ما اعترفت لك-	3183	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0652	false	3192052520875996137	35	234	177	1221	1537	300	خيبر زني بشريفة وهما محصنان وحدهما الرجم في التوراة------ فكرهوا------ رجمهما لشرفهما فبعثوهما مع نفر منهم الي بني قريظة ليسالوا رسول الله صلي الله عليه والهو-----سلم عن ذلك----------------------- وقالوا ان امركم بالجلد والتحميم فاقبلوا وان امركم بالرجم فلا تقبلوا فانطلق قوم منهم كعب بن الاشرف وكعب بن اسيد وشعبة بن عمرو ومالك بن الصيف وكنانة بن ابي الحقيق فقالوا يا محمد اخبرنا عن الزاني والزانية اذا احصنا فقال وهل ترضون بقضاءي في ذلك قالوا نعم فنزل جبرءيل بالرجم فاخبرهم بذلك فابوا ان ياخذوا به فقال له جبرءيل اجعل بينك وبينهم ابن صوريا ووصفه له فقا---------ل النبي صلي الله عليه والهو-سلم هل تعرفون شابا----- ابيض اعور يسكن فدكا يقال له ابن صوريا فقالوا نعم قال فاي رجل هو فيكم قالوا هو اعلم يهودي بقي علي ظهر الارض بما انزل التوراة علي موسي عليه السلام قا--------ل فارسلوا اليه ففعلوا فاتاهم عبد الله بن صوريا فقال له النبي صلي الله عليه والهو-----سلم اني---------------------------------------------- انشدك الله ا-------------------لذي انزل التوراة علي موسي--------------- وفلق لكم البحر فانجاكم واغرق ال فرعون وظلل عليكم الغمام وانزل عليكم المن والسلوي ----------------------------------------------------هل تجدون في كتابكم الرجم علي من احصن قال ابن صوريا نعم والذي ذكرتني به لولا خشية ان يحرقني رب التوراة ان كذبت او غير--------ت ما اعترفت لك	652	5062266161437087892	707	1116.5	560	1252	56.46965026855469	114	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3184	true	8529855715751513378	0	73	0	354	1523	300	ولكن------- كيف هي في كتابكم يا محمد قال اذا شهد اربعة رهط عدول انه قد ادخل- فيها ذكره كما يدخل الميل في المكحلة وجب عليه الرجم فقال ابن صوريا والذي انزل التوراة علي موسي هكذا انزل الله التوراة علي موسي فقال له------ صلي الله عليه وعلي اله وسلم فما-ذا كان اول ما ترخصتم به امر الله عز وجل قال كنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فكثر الزنا في	3184	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0652	false	3192052520875996137	234	300	1221	1537	1537	300	ولكن اخبرني كيف هو في كتابك- يا محمد قال اذا شهد اربعة رهط عدول انه قد ادخله فيها----- كما يدخل الميل في المكحلة وجب عليه الرجم فقال ابن صوريا---------------------------- هكذا انزل --في التوراة علي موسي فقال له النبي صلي الله عليه واله-----وسلم فما ذا كان اول ما ترخصتم به امر الله -------قال كنا اذا زني-- الشريف تركناه واذا زني-- الضعيف اقمنا عليه الحد فكثر الزنا في-	652	5062266161437087892	290	492.5	228	369	78.59078216552734	54	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3184	true	8529855715751513378	73	207	354	1042	1523	300	اشرافنا حتي زني ابن عم ملك لنا فلم نرجمه ثم زنا رجل اخر في اسوة من الناس فاراد ذلك الملك رجمه فقام دونه قومه فقالوا والله لا نرجمه حتي نرجم فلانا------ ابن عم الملك فقلنا تعالوا نجتمع ف-نضع شيءا دون الرجم يكون علي الشريف والوضيع فوضعنا الجلد والتحميم وهو ان يجلدا اربعين جلدة بحبل مطلي بالقار ثم يسود وجوههما ثم يحملا -علي حمارين وجوههما من قبل دبر الحمار ويطاف بهما فجعلوا هذا مكان الرجم فقال- اليهود لابن صوريا ما اسرع ما اخبرته به وما كنت لما اثنينا عليك باهل ولكنك كنت غاءبا فكرهنا ان نغتابك فقال لهم ابن صوريا انه قد انشدني بالتوراة ولولا خشية التوراة ان تهلكني لما اخبرت---ه فامر بهما النبي صلي الله عليه وعلي واله وسلم فرجما عند باب المسجد- وقال اللهم اني اول من احيا امرك اذ اماتوه فانزل الله	3184	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0653	false	2233550636138031715	0	114	0	586	1507	300	اشرافنا حتي زني ابن عم ملك لنا فلم نرجمه ثم زني رجل اخر----------------- فاراد ال----ملك رجمه فقال ل--ه قوم-------------ه لا------ حتي ترجم فلانا يعنون ابن عمه فقالو----ا تعالوا نجتمع فلنضع شيءا دون الرجم يكون علي الشريف والوضيع فوضعنا الجلد والتحميم وهو ان يجلد- اربعين جلدة -----------------ثم يسود وجوههما ثم يحملان علي حمارين وجوههما من قبل دبر الحمار ويطاف بهما فجعلوا هذا مكان الرجم فقالت اليهود لابن صوريا ما اسرع ما اخبرته به وما كنت لما ات-ينا عليك باهل ولكنك كنت غاءبا فكرهنا ان نغتابك فقال-------------- انه--- انشدني بالتوراة ولولا -----------------ذلك-- لما اخبرته به فامر بهما النبي صلي الله عليه----- واله-وسلم فرجما عند باب --مسجده وقال انا------ اول من احيا امرك اذ اماتوه فانزل الله	653	5062266161437087892	556	951.0	446	701	79.31526184082031	96	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3184	true	8529855715751513378	250	300	1252	1523	1523	300	بني قريظة------------ فقال بنوا قريظة يا محمد اخواننا بنو النضير وابونا واحد وديننا واحد ونبينا واحد واذا قتلوا منا قتيلا لم يقيدونا واعطونا ديته سبعين وسقا من تمر واذا قتلنا منهم قت------لوا القاتل واخذوا منا الضعف ماءة واربعين وسقا من تمر وان كان القتيل امراة قتلوا بها الرجل منا وبالرجل-	3184	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0654	false	7932885311537439687	3	54	16	291	1619	300	بنو قريظة ببني النضير فقالوا--------- يا محمد اخواننا بنو النضير -ابونا واحد وديننا واحد ونبينا واحد -اذا قتلوا منا قتيلا لم يقد---- واعطونا ديته سبعين وسقا من تمر واذا قتلنا منهم قتيلا قتلوا القاتل واخذوا منا الضعف ماءة واربعين وسقا من تمر وان كان القتيل امراة قتلوا بها الرجل منا وبالرجل	654	5062266161437087892	252	454.5	205	290	86.89655303955078	41	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3196	true	-1155610401714803898	125	205	607	1001	1515	300	فيها ان النفس بالنفس والعين بالعين والانف بالانف والاذن بالاذن والسن بالسن والجروح قصاص فمن تصدق به فهو كفارة له ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون قوله تعالي وكتبنا عليهم فيها ان لنفس ب لنفس و لعين ب لعين و لانف ب لانف و لاذن ب لاذن و لسن ب لسن و لجروح قصاص اي كتبنا عليهم في التوراة حكم انواع القصاص وهو ان حكم الزاني المحصن الرجم فغيروه وبدلوه وبين ايضا في التوراة ان النفس بالنفس	3196	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0657	false	-7149260528417962041	0	48	0	262	1642	300	فيها ان النفس بالنفس والعين بالعين والانف بالانف والاذن بالاذن والسن بالسن والجروح قصاص فمن تصدق به فهو كفارة له ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون ثم بين سبحانه حكم التوراة في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القصاص فقال وكتبنا عليهم وفرضنا علي اليهود فيه--------------ا في التوراة ان النفس بالنفس	657	5062266161437087892	200	353.0	160	394	50.76142120361328	35	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3204	true	-4578567441267105340	0	23	0	125	1478	300	بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين	3204	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0657	false	-7149260528417962041	207	230	1132	1257	1642	300	بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين	657	5062266161437087892	125	250.0	102	125	100.0	23	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3216	true	-7298671843155131445	162	205	846	1070	1563	300	وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون	3216	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0658	false	-1633798274794655212	171	214	941	1165	1647	300	وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون	658	5062266161437087892	224	448.0	181	224	100.0	43	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3231	true	1873981526770622238	178	300	917	1527	1527	300	كان اهل الردة احدي عشرة فرقة في--------------------------- عهد رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم بنو مدلج و----رءيسهم وهو عيهلة بن كعب لقبه ذو الخمار وهو الاسود العنسي وكان كاهنا ادعي النبوة باليمن واستولي علي بلادها واخرج عمال رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم مثل معاذ بن جبل و----سادات اليمن فاهلكه الله علي يد فيروز الديلمي فقتله-------------------------------------------- واخبر رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم من الغد------------------- واتي --خبره في --اخر ربيع الاول وبنو حنيفة --قوم مسيلمة الكذاب ادعي النبوة وكتب الي رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم من مسيلمة رسول الله الي محمد رسول الله اما بعد فان الارض نصفها لك ونصفها لي---------- فاجاب صلي الله عليه وعلي اله وسلم من محمد ا----------لي مسيلمة الكذاب-	3231	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0663	false	4835993014523221760	61	181	321	947	1559	300	كان اهل الردة احدي عشرة فرقة ثلاث من العرب ارتدوا في اواخر عهد رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وه-م بنو مدلج وكان رءيسهم ذا الحمار-------------------------- الاسود العنسي وكان كاهنا تنبا------- باليمن واستولي علي بلاده------- فكتب رسول الله صلي الله عليه و----اله-وسلم الي معاذ بن جبل والي سادات اليمن فاهلكه الله علي يد فيروز الديلمي ليلة قبض رسول الله صلي الله عليه والهوسلم من غدها واخبر رسول الله صلي الله عليه و----اله-وسلم في تلك الليلة فسر المسلمون واتي الخبر- في اواخر ربيع الاول وبنو حنيفة اصحاب مسيلمة تنبا-------------- وكتب الي رسول الله صلي الله عليه و----اله-وسلم من مسيلمة رسول الله الي محمد رسول الله اما بعد فان الارض نصف----------ها لي ونصفها لك فاجاب ----------------------------من محمد رسول الله الي مسيلمة الكذاب	663	5062266161437087892	455	700.0	360	735	61.904762268066406	78	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3232	true	351786501599521090	0	137	0	680	1505	300	اما بعد -ان -لارض لله يورثها من يشاء من عباده و لعاقبة للمتقين الاعراف 128 فحاربه ابو بكر رضي الله عنه بجنود المسلمين رضي الله عنهم وقتل علي يد وحشي قاتل حمزة وقا----------------ل قتلت خير الناس في الجاهلية وشر الناس في الاسلام اراد في جاهليته وفي اسلامه وبنو اسد قوم طليحة بن خويلد ادعي النبوة فبعث----- رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم خالدا فانهزم بعد القتال الي الشام ثم اسلم وحسن اسلامه----- في عهد ابي بكر رضي الله عنه وفزارة قوم عيينة بن حصن وغطفان قوم قرة بن سلمة القشيري وبنو سليم قوم --فجاءة بن عبد ياليل وبنو يربوع قوم مالك بن نويرة وبعض بني تميم قوم سجاح بنت المنذر التي ادعت النبوة وزوجت نفسها من مسيلمة الكذاب وكندة قوم الاشعث بن قيس وبنو بكر بن واءل ب البحرين وقوم الحطم ابن زيد وكفي----- امرهم	3232	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0663	false	4835993014523221760	181	300	947	1559	1559	300	اما بعد فان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين------------ فحاربه ابو بكر بجند من----------- المسلمين-------------- وقتله------ وحشي قاتل حمزة رضياللهعنه وكان يقول قتلت خير الناس في الجاهلية وشر الناس في الاسلام اراد في جاهليتي و---اسلامي وبنو اسد قوم طليحة بن خويلد تنبا------- فبعث اليه رسول الله صلي الله عليه واله-----وسلم خالدا فهرب ب--عد القتال الي الشام ثم اسلم وحسن اسلامه وسبع في عهد ابي بكر --------------فزارة قوم عيينة بن حصن وغطفان قوم قرة بن سلمة القشيري وبنو سليم قوم الفجاءة بن عبد ياليل وبنو يربوع قوم مالك بن نويرة وبعض بني تميم قوم سجاح بنت المنذر المتنبءة زوجة------------------ مسيلمة------- وكندة قوم الاشعث بن قيس وبنو بكر بن واءل ب-البحرين قو-م الحطم -بن زيد وكفي الله امرهم-	663	5062266161437087892	539	910.0	429	715	75.38461303710938	97	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3245	true	-1080383824507211105	117	206	623	1072	1541	300	رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم نفر من اليهود ابو ياسر بن اخطب ورافع بن ابي رافع وغيرهما فسالوه عمن يءمن به من الرسل فقال ا امنا ب لله وما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم واسماعيل البقرة 136 ---الي قوله ونحن له مسلمون البقرة 136 فلما ذكر عيسي عليه الصلاة والسلام جحدوا نبوته وقالوا والله ما نعلم اهل دين اكثر خطا في الدنيا والاخرة منكم ولا دينا شرا من دينكم فانزل الله هذه الاية الكريمة قوله تعالي الا ان امنا مفعول ل تنقمون بمعني تكرهون وتعيبون --------	3245	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0672	false	2550946093468500145	114	179	591	926	1560	300	رسول الله صلي الله عليه واله-----وسلم--------------------------------------------------------- فسالوه عمن يءمن به من الرسل فقال اومن با--لله وما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب الي قوله ونحن له مسلمون----------- فلما ذكر عيسي عليه --------السلام جحدوا نبوته وقالوا والله ما نعلم اهل دين اقل حظ-ا في الدنيا والاخرة منكم ولا دينا شرا من دينكم ف-نزلت قل يا اهل الكتاب ه---------------------------------ل تنقمون منا ما -------تعيبون وتنكرون	672	5062266161437087892	277	441.5	223	460	60.21739196777344	50	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3247	true	-5964808674664443873	220	259	1151	1367	1574	300	بان اكثرهم فاسقون حتي يكرهونه واجاب الزمخشري وغيره عن ذلك بان المعن--------------------------------------------------ي وما تنقمون منا الا الجمع بين ايماننا وبين تمردكم وخروجكم عن الايمان كانه قيل وما تنكرون منا الا مخالفتكم حيث دخلنا في دين الاسلام وانتم خارجون منه	3247	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0672	false	2550946093468500145	222	264	1145	1381	1560	300	وان اكثركم فاسقون عطف علي ان امنا وك-----------------------ان المستثني لازم الامرين اعني الايمان وكون اكثركم فاسقين اي وما تنقمون منا الا الجمع بين ايماننا وبين تمردكم وخروجكم عن الايمان كانه قيل وما تنكرون منا الا مخالفتكم حيث دخلنا الايمان------- وانتم خارجون منه	672	5062266161437087892	159	276.5	128	266	59.774436950683594	25	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3265	true	5932973376883005474	58	145	306	774	1606	300	وقد دخلوا ب لكفر وهم قد خرجوا به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي دخلوا كافرين وخرجوا كافرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله اعلم بم------ا يكتمون والغرض منه المبالغة فيما في قلوبهم من الجد والاجتهاد في المكر بالمسلمين والكيد والبغض والعداوة لهم قالت المعتزلة انه تعالي اضاف الكفر اليهم حالتي الدخول والخروج علي سبيل الذم وبالغ في تقرير تلك الاضافة بقوله وهم قد خرجوا به فدل هذا علي انه من العبد لا من الله تعالي والجواب المعارضة بالعلم والداعي س 5 ش 62 وتري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت لبءس ما كانوا يعملون	3265	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0674	false	-1269294495638101964	87	179	493	958	1630	300	وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به اي يخرجون من عندك كما دخلوا لم يءثر فيهم ما سمعوا منك والجملتان حالان من فاعل قالوا و بالكفر و به حالان من فاعلي دخلوا و خرجوا اي دخلوا------- وخرجوا ملتبسين بالكفر و قد وان دخلت لتقريب الماضي من الحال ليصح ان يقع حالا افادت ايضا لما فيها من التوقع ان امارة النفاق كانت لاءحة عليهم وكان الرسول يظنه ولذلك قال والله اعلم بما كانوا يكتمون اي من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكفر وفيه وعيد لهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت لبءس ما كانوا يعملون	674	5062266161437087892	157	224.5	126	753	20.849933624267578	27	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3266	true	3855730219774344750	262	300	1378	1593	1593	300	وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها-	3266	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0674	false	-1269294495638101964	193	231	1039	1255	1630	300	وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها	674	5062266161437087892	215	425.0	178	216	99.53704071044922	37	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3276	true	8954569679821721332	0	36	0	202	1635	300	ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات النعيم ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون	3276	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0674	false	-1269294495638101964	240	276	1304	1506	1630	300	ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات النعيم ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون	674	5062266161437087892	202	404.0	166	202	100.0	36	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3284	true	5683294762908744104	27	152	133	783	1556	300	حتي تقيموا -لتوراة و لانجيل وما انزل اليكم من ربكم وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا وقد تقدم الكلام علي نظيره والتكرير للتاكيد وقوله فلا تاس علي لقوم لكافرين فيه وجهان احدهما لا تاسف عليهم بسبب طغيانهم وكفرهم فان ضرر ذلك راجع اليهم لا اليك ولا الي المءمنين والثاني لا تاسف بسبب نزول اللعن والعذاب عليهم فانهم من الكافرين المستحقين لذلك وروي ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان جماعة من اليهود قالوا يا محمد الست تقر ان التوراة حق من عند الله تعالي قال بلي قالوا فانا مءمنون بها ولا نءمن بغيرها فنزلت هذه الاية س 5 ش 69 ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءون والنصاري من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون قرا	3284	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0680	false	6012686827966595563	17	62	86	332	1627	300	حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا -------------------------------------------------فلا تاس ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------لي القوم---------------------------------------------------------- الكافرين ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين امنوا والذين هادوا والصابءون والنصاري من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون لقد	680	5062266161437087892	239	422.5	194	651	36.71274948120117	41	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3285	true	7100213321438544529	17	132	100	686	1521	300	وخبره محذوف والنية به التاخير عما في حيز ان من اسمها- وخبرها كانه قيل ان الذين امنوا والذين هادوا والنصاري حكمهم كذلك والصابءون كذلك وانشد سيبويه شاهدا علي ذلك الوافر 2011 والا فاعلموا انا وانتم بغاة ما بقينا في شقاق اي فاعلموا انا بغاة وانتم كذلك ثم قال بعد كلام فان قلت فقوله والصابءون معطوف لا بد له من معطوف عليه فما هو قلت هو مع خبره المحذوف جملة معطوفة علي جملة قوله ان لذين امنوا الي اخره ولا محل لها كما لا محل للتي عطفت عليها فان قلت فالتقديم والتاخير لا يكون الا لفاءدة فما هي قلت فاءدته التنبي---------------------------------------------------------------------------ه علي ا---------ن الصابءي---------------------------------------------------------------------------ن يتاب عليهم ان صح منهم الايمان والعمل الصالح فما الظن بغيرهم وذلك	3285	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0681	false	-5942565065201361441	3	72	25	391	1594	300	وخبره محذوف والنية به التاخير عما في حيز ان من اسم ان وخبرها والتقدير ان الذين امنوا والذين هادوا والنصاري حكمهم كذ-ا والصابءون كذل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك كقوله فاني وقيار بها لغريب اي واني لغريب وقيار بها لغريب وهو كاعتراض دل به علي انه لما كان الصابءون الذين صباوا اي خرجوا عن الاديان كلها مع ظهور ضلالهم وميلهم عن جميع الاديان يتاب عليهم ان صح منهم الايمان والعمل الصالح كان ------غيرهم اولي	681	5062266161437087892	191	95.5	154	746	25.60321807861328	28	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3293	true	-7273643876752493927	160	246	846	1300	1583	300	لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل----------------------------------------------- وارسلنا اليه----------------------------------------------------م رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فر-----------------------------------------------------------يقا كذبوا وفريقا يقتلون والمقصود بيان عيوب بني اسراءيل وشدة تمردهم عن الوفاء بعهد الله وهذا متعلق باول السورة وهو قوله تعالي اوفوا ب لعقود الماءدة 1 قوله تعالي كلما جاءهم رسول قد تقدم الكلام الاية 20 من البقرة علي كلما مشبعا فاغني عن اعادته وقال الزمخشري كلما جاءهم رسول جملة شرطية وقعت صفة ل رسلا والراجع محذوف اي رسول منهم ثم قال فان قلت اين جواب الشرط فان قوله فريقا	3293	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0681	false	-5942565065201361441	217	278	1121	1479	1594	300	لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل بالتوحيد والبشارة بمحمد صلي الله عليه والهوسلم وارسلنا اليهم رسلا ليذكروهم وليبينوا لهم امر دينهم من الاوامر والنواهي كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم بما يخالف هواهم ولا يوافق مرادهم من الشراءع ومشاق التكاليف فريقا كذبوا وفريقا يقتلون جواب الشرط وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جملة----------- صفة ر--سلا والراجع محذوف اي رسول منهم وقيل الجواب محذوف دل عليه ق--------وله فريقا	681	5062266161437087892	150	214.0	122	612	24.509803771972656	23	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3313	true	2206069706649712615	249	293	1250	1484	1525	300	كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون	3313	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0685	false	5711712554947133353	172	216	914	1148	1591	300	كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون	685	5062266161437087892	234	468.0	190	234	100.0	44	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3314	true	3903107456010589903	142	198	741	1022	1549	300	ب فعلوه --ولا يكون النهي بعد الفعل قلت معناه لا يتناهون عن معاودة منكر فعلوه او عن مثل منكر فعلوه او عن منكر ارادوا فعله كما تري امارات الخوض في الفسق والاته تسوي وتهيا ويجوز ان يراد لا ينتهون ولا يمتنعون عن منكر فعلوه بل يصرون عليه ويداومون يقال------------- تناهي عن الامر وانتهي عنه اذا امتنع	3314	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0686	false	-6702697623445878588	37	78	201	399	1652	300	--فعلوه اي لا ي------نهي بعضهم بعضا --------------------عن معاودة منكر فعلوه او عن مثل منكر فعلوه او عن منكر ارادوا فعله------------------------------------------ وتهيءا له او ل-------ا ينتهون عنه بان--------------------- يصرون عليه ويداومون علي فعله من قولهم تناهي عن الامر وانتهي عنه اذا امتنع	686	5062266161437087892	154	228.0	122	296	52.02702713012695	26	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3317	true	9042836842270225733	209	298	1116	1617	1628	300	لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين اشركوا ولتجدن اقربهم مودة للذين امنوا الذين قالوا انا نصاري ذلك بان منهم قسيسين ورهبانا وانهم لا يستكبرون واذا سمعوا ما انزل الي الرسول تري اعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق يقولون ربنا امنا فاكتبنا مع الشاهدين وما لنا لا نءمن بالله وما جاءنا من الحق ونطمع ان يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين فاثابهم الله بما قالوا جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء المحسنين والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم لما ذكر عداو--------ة اليهود للمسلمين	3317	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0687	false	4960274607322125797	30	113	197	658	1729	300	لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين اشركوا ولتجدن اقربهم مودة للذين امنوا الذين قالوا انا نصاري ذلك بان منهم قسيسين ورهبانا وانهم لا يستكبرون واذا سمعوا ما انزل الي الرسول تري اعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق يقولون ربنا امنا فاكتبنا مع الشاهدين وما لنا لا نءمن بالله وما جاءنا من الحق ونطمع ان يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين فاثابهم الله بما قالوا جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء المحسنين ثم------------------------------------------------ ذكر سبحانه معاداة اليهود للمسلمين	687	5062266161437087892	447	871.5	365	509	87.81925201416016	80	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3323	true	1463575047787911488	58	94	320	520	1583	300	وقال مقاتل والكلبي كانوا اربعين رجلا اثنان وثلاثون من الحبشة وثمانية من ال----شام وقال عطاء كانوا ثمانين رجلا اربعون من اهل نجران من بني الحارث بن كعب واثنان وثلاثون من الحبشة وثمانية روميون من اهل الشام	3323	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0690	false	-5052716823302281358	122	159	652	856	1636	300	وقال مقاتل والكلبي كانوا اربعين رجلا اثنان وثلاثون من الحبشة وثمانية من اهل الشام وقال عطاء كانوا ثمانين رجلا اربعون من اهل نجران من بني الحارث بن كعب واثنان وثلاثون من الحبشة وثمانية روميون من اهل الشام	690	5062266161437087892	199	393.5	163	204	97.54901885986328	35	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3332	true	-2456212297409616935	54	213	305	1138	1586	300	قال المفسرون --رحمهم الله ذكر النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم الناس يوما في بيت عثمان بن مظعون رضي الله عنه فوصف القيامة وبالغ في الانذار والتحذير فرق له الناس وبكوا فاجتمع عشرة من الصحابة رضي الله عنهم اجمعين وهم -------------------------ابو بكر وعلي بن ابي طالب وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمر وابو ذر الغفاري وسالم مولي ابي حذيفة----------------- والمقداد بن الاسود وسلمان الفارسي ومعقل بن مقرن رضي الله عنهم وتشاوروا علي ان يترهبوا ويلبسوا المسوح ويجبوا مذاكيرهم ويصوموا الده-ر ويقوموا الليل ولا ينامون علي الفرش ولا ياكلون اللحم و---الودك ولا يقربون النساء والطيب------------------------------ ويسيحوا في الارض وحلفوا علي ذلك---------- فبلغ ال--------نبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم ذلك فاتي دار عثمان بن مظعون الجمحي فلم يصادفه فقال لامراته ام ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك فانزل الله هذه الاية وعن عثمان بن مظعون رضي الله تعالي عنه انه اتي النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم فقال اءذن لنا في الاختصاء ف--قال رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم	3332	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0691	false	2500369654120414544	59	209	292	1093	1577	300	قال المفسرون ان رسول الله---------- صلي الله عليه و----اله-وسلم جل--س يوما فذكر الناس -------------------------وصف القيامة-------------------------- فرق الن---اس وبكوا واجتمع عشرة من الصحابة في بيت عثمان بن مظعون الجمحي وهم علي عليه السلام وابو ب-----------------كر وعبد الله بن مسعود و-----------------ابو ذر الغفاري وسالم مولي ابي حذيفة وعبد الله بن عمر والمقداد بن الاسود وسلمان الفارسي ومعقل بن مقرن واتفقوا ع---------------لي ان ----------------------------------------يصوموا النهار ويقوموا الليل ولا يناموا علي الفرش ولا ياكلوا اللحم ولا الودك ولا يقربوا النساء والطيب ويلبسوا المسوح ويرفضوا الدنيا ويسيحوا في الارض وهم بعضهم ان يجب مذاكيره فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه و----اله-وسلم---- فاتي دار عثمان---------------- فلم يصادفه فقال لامراته ام حكيم بنت ابي امية واسمها حولاء وكانت عطارة احق ما بلغني عن زوجك واصحابه فكرهت ان تكذب رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وكرهت ان تبدي علي زوجها فقالت يا رسول الله ان كان اخبرك عثمان فقد صدق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك فانصرف رسول الله صلي الله عليه و----اله-وسلم	691	5062266161437087892	436	629.0	352	1118	38.99821090698242	66	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3376	true	676636865959521035	94	141	443	690	1537	300	جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس والشهر الحرام والهدي والقلاءد ذلك لتعلموا ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض وان الله بكل شء عليم اعلموا ان الله شديد العقاب وان الله غفور رحيم ما علي الرسول الا البلاغ والله يعلم ما تبدون وما تكتمون	3376	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0702	false	-5555244759035074278	181	228	929	1176	1585	300	جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس والشهر الحرام والهدي والقلاءد ذلك لتعلموا ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض وان الله بكل شء عليم اعلموا ان الله شديد العقاب وان الله غفور رحيم ما علي الرسول الا البلاغ والله يعلم ما تبدون وما تكتمون	702	5062266161437087892	247	494.0	200	247	100.0	47	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3390	true	-292598097740008983	168	255	819	1245	1446	300	بن ابي طالب رضي الله عنه قال--------------------- لما نزلت ولله علي -لناس حج -لبيت ال عمران 97 قال سراقة بن مالك ويروي عكاشة بن محصن يا رسول الله افي كل عام--------------- فاعرض عنه فعاد مرتين او ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه ----وسلم --------------------------ما يءمنك ان اقول نعم والله لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت ما استطع-----------------تم فاتركوني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فاجتنبوه فانزل الله هذه الاية	3390	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0705	false	6383229761757143357	6	98	26	483	1452	300	عن اشياء عفا ال---له عنها ولم يكلف بها اذ روي انه لما نزلت ولله علي الناس حج البيت ------------قال سراقة بن مالك او--- عكاشة بن محصن يا رسول الله -في كل عام كتب علينا الحج فاعرض عنه رسول ا-------------------------لله صلي الله عليه والهوسلم حتي اعاد ثلاثا فقال ويحك وما يءمنك ان اقول نعم والله لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت ما استطعتم ولو تركتم لكفرتم فاتركوني ما تركتكم فانما هلك م----ن قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء- فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فاجتنبوه ف-نزلت---- هذه الاية	705	5062266161437087892	348	566.5	275	511	68.10176086425781	58	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3404	true	3583530666693530353	31	153	156	806	1537	300	الي -لله مرجعكم جميعا اي الضال والمهتدي فينبءكم بما كنتم تعملون اي يجازيكم باعمالكم س 5 ش 106 ش 108 يا----------------------------------------------ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم او اخران من غيركم ان انتم ضربتم في الارض فاصابتكم مصيبة الموت تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله ان ارتبتم لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن ال-ثمين فان عثر علي انهما استحقا اثما فاخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الاوليان فيقسمان بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وما اعتدينا انا اذا لمن الظالمين ذلك ادني ان ياتوا بالشهادة علي وجهها او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم واتقوا الله واسمعوا والله لا يهدي القوم الفاسقين -لما امر الله	3404	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0708	false	-6579119403165399772	118	244	638	1319	1619	300	الي الله مرجعكم جميعا------------------ فينبءكم بما كنتم تعملون اي يجازيكم باعمالكم هذا وعد ووعيد للفريقين وتنبيه علي ان احدا لا يءاخذ بذنب غيره يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم او اخران من غيركم ان انتم ضربتم في الارض فاصابتكم مصيبة الموت تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله ان ارتبتم لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن الاثمين فان عثر علي انهما استحقا اثما فاخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الاوليان فيقسمان بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وما اعتدينا انا اذا لمن الظالمين ذلك ادني ان ياتوا بالشهادة علي وجهها او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم واتقوا الله واسمعوا والله لا يهدي القوم الفاسقين يوم يجمع الله	708	5062266161437087892	610	1166.0	497	699	87.26752471923828	108	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3426	true	-2028290067582516039	106	150	534	795	1569	300	اي فشاهدان اخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم اي استحق عليهم الاثم ومعناه من الذين جني عليهم وهم اهل الميت وعشيرته والاوليان---------------------------------------------------------------- الاحقان بالشهادة لقرابتهما ومعرفتهما وارتفاعهما عل--------------------------ي هما الاوليان كانه قيل ومن هما فقيل الاوليان وقيل هما--------------------------- بدل م---------ن الضمير في يقومان	3426	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0710	false	4039331656515648359	232	296	1221	1577	1598	300	---فشاهدان اخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم من ال----------------------------ذين جني عليهم وهم الورثة وقرا حفص استحق علي البناء للفاعل الاوليان اي من الورثة الذين استحق عليهم الاوليان اي الاحقان بالشهادة لقرابتهما ومعرفتهما هو علي قراءة البناء للمفعول خبر محذوف اي هما الاوليان كانه قيل ومن هما فقيل الاوليان او خبر اخران او مبتدا خبره اخران او بدل منهما او من الضمير في يقومان	710	5062266161437087892	184	280.5	151	387	47.54521942138672	27	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3439	true	7994335147506397365	244	299	1211	1516	1518	300	والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين قوله تعالي ---	3439	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0714	false	2738325431668636973	0	56	0	308	1602	300	والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين واذ اوحيت الي	714	5062266161437087892	294	587.5	241	308	95.45454406738281	53	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3453	true	3573084384774279385	3	49	22	268	1589	300	ونعلم ان قد صدقتنا في قولك انا اذا صمنا ثلاثين يوما لا نسال الله شيءا الا اعطانا وقيل ان جميع المعجزات التي اوردتها كانت معجزات ارضية وهذه سماوية وهي اعجب واعظم ونكون عليها من -لشاهدين نشهد عليه---ا عند الذين لم يحضروها من بني اسراءيل ويكونوا شاهدين	3453	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0717	false	8170575601455789916	0	28	0	148	1540	300	ونعلم ان قد صدقتنا في ادعاءك النبوة او ان------------------ الله يجيب دعوتنا------------------------------------------------------------------------------------ ونكون عليها من الشاهدين اذا استشهدتنا عند الذين لم يحضروها من بني اسراءيل او من الشاهدين	717	5062266161437087892	102	138.0	80	250	40.79999923706055	17	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3454	true	-6483192848751962481	28	50	123	242	1511	300	قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين ----	3454	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0714	false	2738325431668636973	103	126	557	680	1602	300	قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين قال	714	5062266161437087892	119	231.5	97	123	96.74797058105469	22	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3459	true	-210732317190293998	196	239	1010	1257	1562	300	الله ما شءتم يعطيكم-- فصامو------------ا فلما فرغوا قالوا يا عيسي انا لو عملنا لاحد قضينا عمله لاطعمنا وسالوا---- الله الماءدة---------------------- فاقبلت الملاءكة عليهم الصلاة والسلام بماءدة يحملونها عليها سبعة ارغفة وسبعة اخوان حتي وضعتها بين ايديهم فاكل منها اخر الناس كما اكل اولهم	3459	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0718	false	1898400101402137638	1	44	7	245	1572	300	الله ما شءتم يعطيكموه فصاموا ثلاثين يوما فلما فرغوا قالوا يا عيسي انا ص----------------------------منا وجعنا فادع الله ان ينزل علينا ماءدة من السماء فاقبلت الملاءكة--------------------- بماءدة يحملونها عليها سبعة ارغفة وسبعة احوات حتي وضعوها بين ايديهم فاكل منها اخر الناس كما اكل اولهم	718	5062266161437087892	183	304.0	148	287	63.763065338134766	28	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3460	true	3979184092514063110	104	300	548	1593	1593	300	وروي عطاء بن ابي رباح عن سلمان الفارسي-------- لما سال الحواريون------------------------------- الماءدة لبس عيسي عليه الصلاة والسلام صوفا وبكي وقال اللهم انزل علينا ماءدة من السماء فنزلت سفرة حمراء بين غمامتين غمامة من تحتها وغمامة من فوقها وهم ينظرون اليها وهي تهوي خافضة حتي سقطت بين ايديهم فبكي عيسي عليه الصلاة والسلام وقال اللهم اجعلني من الشاكرين اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها ------عقوبة واليهود ينظرون الي شء لم يروا مثله قط ولم يجدوا ريحا اطيب من ريحه فقال عيسي عليه الصلاة والسلام ليقم احسنكم عملا فيكشف عنها ويذكر اسم الله تعالي فقال شمعون الصفار راس من الحواريين انت اولي بذلك منا فقام عيسي عليه الصلاة والسلام فتوضا وصلي وبكي كثيرا ثم كشف المنديل و-----قال بسم الله خير الرازقين فاذا--- سمكة مشوية -ليس عليها فلوسها ولا شوك تسيل من دسمها و-----عند راسها ملح وعند ذنبها خل وحولها من انواع البقول ما خلا الكراث واذا خمسة ارغفة علي واحد----- زيتون وعلي الثاني عسل وعلي الثالث سمن وعلي الرابع جبن وعلي الخامس قديد فقال شمعون يا روح الله امن طعام الدنيا هذا او من طعام الاخرة -قال ليس منهما--------------------------------------------------------- ولكنه شء افتعله الله------ بالقدرة العالية كلوا ما- سالتم واشكروا الله يمددكم ويزدكم من فضله فقال الحواريون يا روح الله-	3460	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0718	false	1898400101402137638	51	231	280	1220	1572	300	وروي عطاء بن ابي رباح عن سلمان الفارسي انه قال لما سال الحواريون عيسي عليه السلام ان ينزل عليهم الماءدة لبس------------------------- صوفا وبكي وقال اللهم انزل علينا ماءدة---------- فنزلت سفرة حمراء بين غمامتين------------------------------- وهم ينظرون اليها وهي تهوي منقضة حتي سقطت بين ايديهم فبكي عيسي عليه السل--------ام وقال اللهم اجعلني من الشاكرين اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها مثلة وعقوبة واليهود ينظرون الي شء لم يروا مثله قط ولم يجدوا ريحا اطيب من ريحه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقام عيسي عليه السلام و--------توضا وصلي صلاة طويلة ثم كشف المنديل عنها وقال بسم الله خير الرازقين فاذا هو سمكة مشوية وليس عليها فلوسها-------- تسيل سيلا من الدسم وعند راسها ملح وعند ذنبها خل وحولها من الوان البقول ما عدا الكراث واذا خمسة ارغفة علي واحد منها زيتون وعلي الثاني عسل وعلي الثالث سمن وعلي الرابع جبن وعلي الخامس قديد فقال شمعون يا روح الله امن طعام الدنيا هذا ام من طعام الاخرة فقال عيسي عليه السلام ليس شء مما ترون من طعام الدنيا ولا من طعام الاخرة ولكنه شء افتعله الله تعالي بالقدرة الغالبة كلوا مما سالتم------------- يمددكم ويزدكم من فضله فقال الحواريون يا روح الله	718	5062266161437087892	771	1341.0	621	1175	65.61701965332031	128	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3471	true	5389975004378548855	96	131	476	654	1560	300	قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم لله ملك السماوات والارض وما فيهن وهو علي كل شء قدير	3471	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0720	false	5980318924062428198	69	104	316	494	1479	300	قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم لله ملك السماوات والارض وما فيهن وهو علي كل شء قدير	720	5062266161437087892	178	356.0	143	178	100.0	35	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3495	true	1061175474569661399	65	105	334	545	1549	300	الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا ا------------------------------خرين قوله- تعالي لم يروا----------------- كم اهلكنا لما منعهم من	3495	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0727	false	-5758042382015913454	123	173	647	905	1577	300	الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين ثم حذرهم سبحانه ما نزل بالامم قبلهم فقال الم يروا الم ير كفار قريش كم اهلكنا -من قبلهم من	727	5062266161437087892	197	358.0	158	259	76.06177520751953	34	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3501	true	3268084011476876580	36	115	147	545	1494	300	ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس فلمسوه بايديهم لقال الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين -قال الكلبي ومقاتل تزلت هذه الاية في ال----------------------------------------------------------------------------------------نضر بن الح-رث وعبد الله بن ابي ام ية ونوفل بن خويلد قالو------ا يا محمد لن نءمن لك حتي تاتينا بكتاب من عند الله ومعه اربعة من الملاءكة يشهدون مع-ه انه من عند الله وانك رسوله فانزل الله تعالي ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس مكتوب--------------------------------ا من ------------عنده فلمسوه بايديهم اي عاينوه ومسوه بايديهم وذكر اللمس	3501	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0728	false	4645052410537321470	73	174	387	898	1544	300	ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس فلمسوه بايديهم لقال الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين وقالوا لو لا انزل عليه ملك ولو انزلنا ملكا لقضي الامر ثم لا ينظرون ولو جعلناه ملكا لجعلناه رجلا وللبسنا عليهم ما يلبسون روي ان نضر بن الحارث وعبد الله بن ابي ام-ية ونوفل بن خويلد قالوا عنادا يا محمد لن نءمن لك حتي تاتينا بكتاب من عند الله ومعه اربعة من الملاءكة يشهدون عليه انه من عند الله وانك رس-----------وله فنزلت ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس مكتوبا في ورق وعن ابن عباس كتابا معلقا من السماء الي الارض فلمسوه بايديهم فمسوه وتخصيص---------------- اللمس	728	5062266161437087892	313	524.0	248	539	58.070499420166016	57	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3507	true	5527373082033845981	123	148	632	757	1534	300	قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون	3507	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0729	false	8837107519234010347	142	167	767	892	1628	300	قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون	729	5062266161437087892	125	250.0	100	125	100.0	25	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3513	true	-6215520361718956603	165	189	861	977	1529	300	قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين	3513	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0731	false	-1408511176746140526	24	48	141	257	1520	300	قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين	731	5062266161437087892	116	232.0	92	116	100.0	24	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3523	true	-2990258563369135098	123	176	656	898	1512	300	وهو الحكيم اي في ام--------ره الخبير باعمال عباده س 6 ش 19 -----------------------------------------قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون قال الكلبي اتي اهل	3523	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0732	false	-7083878306848789978	224	281	1129	1412	1512	300	وهو الحكيم--- في امره وتدبيره الخبير العالم بكل ما يصح ان يخبر به فكان عالما بالعباد وخفايا احوالهم قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ اانكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون -ال----ذين اتيناهم	732	5062266161437087892	208	363.0	163	291	71.4776611328125	40	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3536	true	-3994004837370702673	0	32	0	165	1552	300	ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين	3536	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0736	false	1570200068273799417	6	38	32	196	1569	300	ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاء-ك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين	736	5062266161437087892	164	323.0	132	165	99.39393615722656	31	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3538	true	7790591097001148618	81	185	400	937	1548	300	والوليد بن المغيرة والنضر بن الحارث وعتبة وشيبة ابنا ربيعة وامية وابي ابنا خلف والحرث بن عامر يستمعون القران العظيم --------------------فقالوا للنضر يا ابا قتيلة ما يقول محمد قال----------------------- ما ادري ما يقول الا انه يحرك لسانه وشفتيه ويتكلم باساطير الاولين مثل ما كنت احديكم عن القرون الماضية وكان النضر كثر الحديث عن القرون واخبارها فقال ابو سفيان ابي لاري بعض ما يقول حقا فقال ابو جهل كلا لا تقر من هذا وفي رواية للموت اهون علينا من هذا فانزل الله تعالي ومنهم من يستمع اليك اي الي كلامك--- وجعلنا علي قلوبهم اكنة اغطية جمع كنان كالاعنة جمع عنان ان يفق----------------هوه وفي اذانهم وقرا	3538	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0736	false	1570200068273799417	53	136	271	708	1569	300	والوليد----------- والنضر---------- وعتبة وشيب-----------------ة وابا جهل واضرابهم اجتمعوا فسمعوا رسول الله صلي الله عليه والهوسلم يقرا فقالوا للنضر يا ابا قتيلة ما يقول فقال والذي جعلها اي الكعبة بيته ما ادري ما يقول الا انه يحرك لسانه ويقول ---------اساطير الاولين مثل ما حدثت----كم عن القرون الماضية فقال -----------------------------------------ابو سفيان اني لاراه----------- حقا فقال ابو جهل كلا فنزلت----------------------------------------------------------- ومنهم من يستمع اليك حين تتلو القران وجعلنا علي قلوبهم اكنة اغطية جمع كنان وهو ما يستر الشء ان يفقهوه كراهة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا	736	5062266161437087892	278	396.5	218	599	46.410682678222656	45	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3547	true	3827607379868794978	7	46	34	227	1563	300	التكذيب----- كما يقول الرجل ليت الله يرزقني مالا فاحسن اليك واكافءك علي صنيعك فهذا متمن- في معني الواعد فلو رزق مالا ولم يحسن الي صاحبه ولم يكافءه كذب وصح ان يقال له كاذب كانه قال ان رزقني الله مالا	3547	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0740	false	-7673313066837114744	19	54	94	272	1550	300	التكذيب وهذا كما يقول الرجل ليت الله يرزقني مالا فاحسن اليك واكافءك علي صنيعك فهذا متمني في معني الو-عد فلو رزق مالا ولم يحسن الي صاحبه ولم يكافءه ك--------------------ذب كانه قال ان رزقني الله مالا	740	5062266161437087892	172	322.0	138	199	86.43215942382812	30	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3554	true	6593646841481438542	18	56	98	296	1508	300	والاخير فانه قال وقالوا عطف علي لعادوا اي -لو ردوا لكفروا ولقالوا ان هي الا حياتنا الدنيا كما كانوا يقولون قبل معاينة القيامة ويجوز ان يعطف علي قوله وانهم لكاذبون علي معني وانهم لقوم كاذبون في كل شء	3554	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0740	false	-7673313066837114744	271	294	1405	1523	1550	300	والحساب ف----قال وقالوا عطف علي لعادوا اي ولو ردوا لكفروا ولقالوا او علي ان-----------------------------------------------------------------------------هم لكاذبون علي معني وانهم لقوم كاذبون في كل شء	740	5062266161437087892	106	187.0	84	199	53.26633071899414	18	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3556	true	-7808693952859515497	240	285	1275	1498	1574	300	فذوقوا -لعذاب بما كنتم تكفرون خص لفظ الذوق لانهم في كل حال يجدونه وجدان الذاءق س 6 ش 31 قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا ي--حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون	3556	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0740	false	-7673313066837114744	217	249	1109	1277	1550	300	فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون---------------------------------------------------------- قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون	740	5062266161437087892	165	307.5	134	226	73.00885009765625	29	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3558	true	3888508426619626867	96	160	494	836	1584	300	غاية لقوله كذبوا لا لقوله قد خسر لان خسرانهم لا غاية له ومعني حتي ها هنا ان منتهي تكذيب---------------------------------------------------------------------هم الحسرة يوم القيامة والمعني انهم كذبوا بالبعث الي ان ظهرت الساعة بغية فان قيل انما يتحسرون عن موتهم فالجواب بما كان الموت وقوعا في احوال الاخرة ومقدماتها جعل من جنس الساعة وسمي باسمها فلذلك قال------------------- عليه الصلاة والسلام من مات فقد قامت قيامته والمراد -------بالساعة	3558	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0741	false	1790518120115721739	192	256	1010	1331	1570	300	غاية ل كذ----بوا لا ل------- خسر لان خسرانهم لا غاية له بغتة فجاة من غير ان علموا وقتها ونصبها علي الحال بمعني باغتة او المصدر فانها نوع المجء كانه قيل بغتتهم الس---------------------------------------------------------اعة بغتة ول-------------------------------------ما كان الموت وقوعا في احوال الاخرة ومقدماتها جعل من جنس الساعة وسمي باسمها ولذلك قال رسول الله صلي الله عليه والهوسل------م من مات فقد قامت قيامته -----او جعل مجء الساعة	741	5062266161437087892	185	262.0	142	437	42.3340950012207	28	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3565	true	4692832439869164540	197	281	1006	1421	1509	300	الاخنس بن شريق---- وابو جهل بن هشام فساله الاخنس ابا جهل فقال يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس ها هنا احد----------- يسمع كلامك غيري فقال ابو جهل والله ان محمدا لصادق وما كذب قط ولكن اذا ذهبت بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة والندوة والنبوة فما-ذا يكون لساءر قريش -------------------------------------فانزر--- الله هذه الاية وقال ناحية بن كعب قال ابو جه-----ل للنبي صلي ------الله عليه وسلم ما نتهمك ولا نكذبك ولكنا نكذب الذي جءت به ------فانزل الله تعالي هذه الاية	3565	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0743	false	2209618484719917596	145	229	829	1237	1614	300	الاخنس بن شريق قال لابي جه----------------------------------ل يا ابا الحكم اخبرني عن محمد ص-ادق هو ام كاذب فانه ليس ها-هنا احد غيري وغيرك يسمع كلام----نا فقال ويحك والل---ه ان محمدا صا-دق وما كذب قط ولكن اذا ذهب- بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة --------والنبوة فما ذا يكون لساءر قريش وروي سلام بن مسكين عن ابي بريد المدني ان رسول الله لقي ابا جهل فصافحه------------- ابو جهل فقيل له في ذلك فقال والله اني لاعلم انه صادق ----------ولكنا متي كنا تبعا لعبد مناف فانزل الله تعالي---- الاية	743	5062266161437087892	266	371.0	208	488	54.50819778442383	39	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3604	true	2415743346818321535	94	117	491	621	1598	300	وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون	3604	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0750	false	4251714959965870066	11	34	65	195	1547	300	وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون	750	5062266161437087892	130	260.0	107	130	100.0	23	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3608	true	5187967477219390290	234	284	1212	1478	1561	300	قال سلمان وخباب بن الارت فينا نزلت هذه الاية جاء الاقرع بن حابس التميمي وعيننه بن حص-ن الفراري وذووهم من المءلفة قلوبهم------------------------ فوجدوا النبي صلي الله عليه ----وسلم قاعدا مع بلال وصهيبن وعمار وخباب في ناس من ضعفاء المءمنين فلما راوهم حوله حقروهم فاتوه فقالوا يا رسول الله لو جلست	3608	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0752	false	1782046983914871289	100	149	548	812	1583	300	قال سلمان وخباب--------- فينا نزلت هذه الاية جاء الاقرع بن حابس التميمي وعيينة بن حصين الفزاري وذووهم من المءلفة قلوبهم وكان عليهم جلباب من صوف فوجدوا النبي صلي الله عليه والهوسلم قاعدا مع بلال وصهيب- وعمار وخباب في ناس من ضعفاء المسلمين ف---------------حقروهم و------قالوا يا رسول الله لو نحيت	752	5062266161437087892	225	383.0	181	295	76.27118682861328	35	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3609	true	7748381475274272397	10	132	54	670	1554	300	ما انا بطارد المءمنين قالوا فانا نحب ان تجعل لنا منك مجلسا تعرف به العرب فضلنا فان وفود العرب تاتيك فنستحيي ان ترانا العرب مع هءلاء الاعبد فاذا نحن جءنا فابعدهم عنا فاذا نحن فرعنا فاقعد معهم- ان شءت فقال نعم------------------------------------ طمعا في ايمانهم -قال ثم قالوا اكتب لنا عليك بذل---ك كتابا قال------------------------------------------------ فدعا بالصحيفة ودعا- عليا------------ ليكتب قال ونحن قعود في ناحية اذ نزل جبر-يل عليه السلام بقوله------ ولا تطرد -لذين يدعون ربهم الي قوله بالشاكرين فالقي رسول الله صلي الله عليه ----وسلم -الصحيفة من يده ثم دعانا فاتينا--------------------ه وهو يقول سلام عليكم كتب ربكم علي نفسه الرحمة وكنا نقعد مع----------ه حتي تمس ركبتنا ركبته فا-------------ذا اراد ان يقوم قام وتركنا فانزل الله تعالي و -صبر نفسك مع -لذين يدعون ربهم	3609	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0752	false	1782046983914871289	170	289	923	1531	1583	300	ما انا بطارد المءمنين قالوا فاقمهم عنا اذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- جءن------------ا فاذا اقمنا---- فاقعدهم معك ان شءت فاجابهم النبي صلي الله عليه والهوسلم الي ذلك طمعا في ايمانهم فقالا له----- اكتب لنا هذا علي نفسك كتابا وروي ان عمر قال له لو فعلت حتي ننظر الي ماذا يصيرون فدعا ب--صحيفة واحضر عليا عليه السلام ليكتب قال ونحن قعود في ناحية اذ نزل جبرءيل عليه السلام بقوله تعالي ولا تطرد الذين يدعون----- الي اخره فرم-----------ي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم بالصحيفة واعتذر عمر من مقالته واقبل علينا ودنونا منه وهو يقول----------- كتب ربكم علي نفسه الرحمة فكنا نقعد معه وندنو منه حتي تمس ركب-نا ركبته وكان يقوم عنا اذا اراد القيام------------ فانزل الله عز وجل واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم	752	5062266161437087892	363	490.5	284	776	46.778350830078125	53	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3626	true	4110824978410754967	136	171	680	840	1531	300	غفور رحيم س 6 ش 55 ش 56 وكذلك نفصل الايات ولتستبين سبيل المجرمين قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم قد ضللت اذا وما انا من المهتدين ---	3626	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0755	false	-1656028493288019530	54	84	249	398	1529	300	غفور رحيم-------------- وكذلك نفصل الايات ولتستبين سبيل المجرمين قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم قد ضللت اذا وما انا من المهتدين قل	755	5062266161437087892	146	274.5	117	163	89.57054901123047	29	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3644	true	-786687165214720983	18	45	72	208	1641	300	قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون	3644	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0759	false	4168034533820291972	107	134	562	698	1590	300	قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون	759	5062266161437087892	136	272.0	109	136	100.0	27	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3653	true	-8696849483559640198	228	287	1166	1449	1522	300	علي الوعظ لعلهم يمنعهم ذلك من الخو--ض وقيل لعلهم يسحيون س 6 ش 70 وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	3653	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0762	false	-796757519678328461	109	165	589	863	1590	300	علي الذين يتقون -من حسابهم من شء ولكن ذكري لعلهم يتقون---------- وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	762	5062266161437087892	245	444.5	191	285	85.96491241455078	48	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3658	true	-318517173908757940	105	174	531	879	1499	300	اولءك الذين ابسلوا اسلموا للهلاك بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون س 6 ش 71 ش 72 قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين وان اقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون	3658	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0762	false	-796757519678328461	151	212	789	1109	1590	300	اولءك الذين ابسلوا ب--------------ما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون ق--------------ل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين وان اقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون	762	5062266161437087892	318	619.5	257	348	91.37931060791016	59	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3703	true	2367976751601269007	94	180	516	991	1634	300	انما نرفع درجات من نشاء بمقتضي ---------------الحكمة والعلم لا بموجب الشهوة والمجازفة فان افعال الله تعالي منزهة عن العبث س 6 ش 84 ش 88----- ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داوود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون	3703	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0770	false	-4716251718228310531	152	239	807	1301	1620	300	قومه نرفع درجات من نشاء من المءمنين في العلم والحكمة وقرا الكوفيون ويعقوب بالتنوين ان ربك حكيم في رفعه وخفضه عليم بحال من يرفعه واستعداده له ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته دا-ود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون	770	5062266161437087892	389	704.5	317	495	78.58586120605469	64	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3707	true	5792889805772192712	49	179	253	921	1571	300	والياس قال ابن مسعود هو ادريس وله اسمان مثل --------------يعقوب و اسراءيل والصحيح انه غيره لان تعالي ذكره في ولد نوح وادريس جد ابي نوح وهذا الياس بن يسي- بن فنحاص بن العيزار بن هارون بن عمران------------------------------------------------------ كل م----------------------ن الصالحين وقوله-------------------------------------------------------- واسماعيل هو ابن ابراهيم -------و اليسع وهو ابن اخطوب بن العجوز قرا الجمهور اليسع بلام واحدة وفتح الياء بعدها وقرا الاخوان الليسع بلام مشددة وياء ساكنة بعدها فقراءة الجمهور فيها تاويلان احدهما انه منقول من فعل مضارع والاصل يوسع ك يوعد فوقعت الواو بين ياء وكسرة تقديرية لان الفتحة جء بها لاجل حرف الحلق فحذفت لحذفها في يضع و يدع و يهب وبابه ثم سمي به مجردا عن ضمير وزيدت فيه الالف واللام--------- علي حد زيادتها في قوله الطويل 2228 رايت الوليد بن اليزيد مباركا شديدا باعباء الخلافة كاهله	3707	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0771	false	5518039822919606869	199	295	1057	1569	1590	300	والياس قيل ----------هو ادريس جد نوح عليه السلام كما قيل ليعقوب-- اسراءيل فيكون البيان مخصوصا بمن في الاية الاولي وقيل هو ال------------------ياس بن يستر بن فنحاص بن العيزار بن هارون بن عمران نبي الله فهو من اسباط هارون اخي موسي وعن كعب هو الخضر كل من الانبياء والمرسلين من الصالحين الكاملين في الصلاح وهو الاتيان بما ينبغي والتحرز عما لا ينبغي واسماعيل ----بن ابراهيم من هاجر واليسع -----بن اخطوب بن العجوز---------------------------------------------- وقرا حمزة و--الليسع---------------------- وعلي القراءتين علم اعجمي ادخل عليه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللام كما ادخل علي اليزيد---- في قوله------------ رايت الوليد بن اليزيد مباركا شديدا باعباء الخلافة كاهله	771	5062266161437087892	240	276.5	194	831	28.88086700439453	34	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3709	true	-2453987534925459758	16	49	61	241	1582	300	اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده قل لا اسالكم عليه اجرا ان هو الا ذكري للعالمين	3709	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0770	false	-4716251718228310531	239	272	1301	1481	1620	300	اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده قل لا اسءلكم عليه اجرا ان هو الا ذكري للعالمين	770	5062266161437087892	179	357.0	146	180	99.44444274902344	32	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3713	true	-5975692714934237641	135	259	688	1308	1528	300	ان القران العظيم --------------------الا تذكير للعالمين ويجوز ان تكون متعلقة بمحذوف علي انها صفة للذكري وهذه الاية تدل علي انه----- صلي الله عليه ----وسلم مبعوث الي كل اهل الدنيا لا الي قوم دون قوم س 6 ش 91 وما قدروا الله حق قدره اذ قالوا ما انزل الله علي بشر من شء قل من انزل الكتاب الذي جاء به موسي نورا وهدي للناس تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا وعلمتم ما لم تعلموا انتم ولا اباءكم قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون قوله وما قدروا الله حق قدره الاية الكريمة اعلم ان مدار القران علي اثبات التوحيد والنبوة فالله تعالي لما حكي عن ابراهيم عليه الصلاة والسلام انه اثبت دليل التوحيد وابطال الشرك ذكر بعده تقرير امر النبوة فقال وما قدروا الله حق قدره	3713	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0773	false	8403135552732411041	96	186	479	938	1533	300	او القران او الغرض الا ذكري للعالمين الا تذكير او عظة لهم وفيه دلي---------------------------------------------------ل علي ان نبينا صلي الله عليه والهوسلم مبعوث الي ك--افة ال-----عالمين وان النبوة مختومة به وما قدروا الله حق قدره اذ قالوا ما انزل الله علي بشر من شء قل من انزل الكتاب الذي جاء به موسي نورا وهدي للناس تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا وعلمتم ما لم تعلموا انتم ولا اباءكم قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون ولما تقدم ذكر الانبياء--------------------------------------------------------- والنبوة عقبه سبحانه بالتهجين لمن انك---------------------------------------------------------------------------ر النبوة فقال وما قدروا الله حق قدره	773	5062266161437087892	333	520.5	259	649	51.30970764160156	60	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3753	true	-7360934837580516094	248	292	1264	1494	1533	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون	3753	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0778	false	7822299009392952982	51	95	282	512	1572	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون	778	5062266161437087892	230	460.0	186	230	100.0	44	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3834	true	-435422406035239616	238	278	1199	1395	1516	300	فكلوا مما ذكر اسم الله عليه ان كنتم باياته مءمنين وما لكم الا تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم الا ما اضطررتم اليه وان كثيرا ليضلون باهواءهم بغير علم ان ربك هو اعلم بالمعتدين	3834	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0791	false	-5141232127734285267	12	52	64	260	1582	300	فكلوا مما ذكر اسم الله عليه ان كنتم باياته مءمنين وما لكم الا تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم الا ما اضطررتم اليه وان كثيرا ليضلون باهواءهم بغير علم ان ربك هو اعلم بالمعتدين	791	5062266161437087892	196	392.0	156	196	100.0	40	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3838	true	2235423308768226443	123	212	691	1145	1576	300	ان الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا يقترفون والاقتراف الاكتساب كما تقدم وظاهر النص يدل علي انه لا بد وان يعاقب المذنب علي الذنب الا ان المسلمين اجمعوا علي انه اذا تاب ولم يعاقب واهل السنة زادوا شرطا وهو انه تبارك وتعالي قد يعفو عن المذنب لقوله تبارك وتعالي ان لله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء النساء 48 الاية س 6 ش 121 ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم ليجادلوكم وان اطعتموهم انكم لمشركون	3838	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0791	false	-5141232127734285267	56	84	284	447	1582	300	ان الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا يقترفون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم ليجادلوكم وان اطعتموهم انكم لمشركون	791	5062266161437087892	163	317.0	135	454	35.90308380126953	28	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3843	true	-8782426580002033500	80	110	395	536	1554	300	جهل وذلك انه قال زاحمنا بنو عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان قالوا منا---- يوحي اليه والله لا نءمن به--------------- الا ان ياتينا وحي كما ياتيه فنزلت	3843	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0793	false	-6930974992553351361	250	282	1291	1442	1528	300	جهل--------- قال زاحمنا بني عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نرضي به ولا نتبعه ابدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه فنزلت	793	5062266161437087892	128	224.5	100	160	80.0	24	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3846	true	5659214423240834130	185	300	990	1582	1582	300	وما يمكرون الا بانفسهم لان وبال مكرهم عليهم وهم ما يشعرون انه كذلك قال المعتزلة وما يمكرون الا بانفسهم مذكور في معرض التهديد والزجر فلو كان ما قل هذه الاية الكريمة يدل علي انه تعالي اراد منهم ان يمكروا بالناس فكيف يليق بالرحيم الحكيم ان يريد منهم المكر ويخلقه فيهم ثم يهددهم عليه ويعاقبهم اشد العقاب ومعارضتهم تقدمت مرارا س 6 ش 124 واذا جاءتهم اية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله الله اعلم حيث يجعل رسالته سيصيب الذين اجرموا صغار عند الله وعذاب شديد بما كانوا يمكرون قال المفسرون ان الوليد بن المغيرة قال والله لو كانت النبوة حقا لكنت اولي بها منك لاني اكبر منك سنا واكثر منك مالا-	3846	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0793	false	-6930974992553351361	173	247	899	1279	1528	300	وما يمكرون الا بانفسهم لان وباله يحيق بهم و-----ما يشعرون -----ذلك و------------------------------------------------------------------------------هذه الاية تسلية لرسول الله صلي الله ---------------------------------------------------------------------------------------------عليه والهوسلم وتقديم موعد بالنصرة عليهم----------------- واذا جاءتهم اية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله الله اعلم حيث يجعل رسالته سيصيب الذين اجرموا صغار عند الله وعذاب شديد بما كانوا يمكرون روي--------- ان الوليد بن المغيرة قال------ لو كانت النبوة حقا لكنت اولي بها منك لاني اكبر منك سنا واكثر منك مالا	793	5062266161437087892	313	502.0	248	593	52.78246307373047	59	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3850	true	3137122134831449882	110	152	545	757	1520	300	الله صلي الله عليه ----وسلم عن شرح الصدر قال نور يقذفه ا-له تعالي في قلب المءمن فينشرح له وينفسح قيل ف--هل لذلك--- امارة ق----------ال نعم الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والاستعداد للموت قبل نزوله قوله فمن يرد -لله ان	3850	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0794	false	6564646346683822316	208	252	1082	1310	1562	300	اشار صلي الله عليه والهوسلم حين سءل عنه فقال نور يقذفه الله تعالي في قلب المءمن فينشرح له وينفسح فقالوا هل لذلك من امارة يعرف بها فقال نعم الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والاستعداد للموت قبل نزوله و-----من يرد الله ان	794	5062266161437087892	184	309.0	147	233	78.96995544433594	29	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3861	true	-5098745230842491765	181	231	940	1193	1545	300	بما كانوا يعم----------------------------------------------لون وانما ذكر ذلك لءلا ينقطع العبد عن العمل س 6 ش 128 ويوم يحشرهم جميعا يا-معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	3861	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0795	false	-7384518628941274895	231	278	1205	1455	1578	300	بما كانوا يعملون بسبب اعمالهم او متوليهم بجزاء ما كانوا يعملون-------------------------------------------------- ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	795	5062266161437087892	203	389.0	165	300	67.66666412353516	36	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3865	true	1430819936648340966	213	257	1039	1268	1486	300	الا ما شاء الله الا الاوقات التي ينقلون فيها من عذاب النار الي عذاب الزمهرير فقد روي انهم يدخلون واديا فيه من الزمهرير ما يقطع---- اوصالهم------- فيتعاوون ويطلبون الرد الي الجحيم وقال قوم الا ما شاء الله هم العصاة الذين يدخلون النار من اهل	3865	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0796	false	8231638483526802515	209	252	1185	1405	1667	300	الا ما شاء الله من- الاوقات التي ينقلون فيها من ال-----نار الي----- الزمهرير فقد روي انهم يدخلون واديا فيه من الزمهرير ما يميز بعض اوصالهم من بعض فيتعاوون ويطلبون الرد الي الجحيم ------او الا ما شاء الله قبل الدخول كانه قيل ال---نار مثواكم	796	5062266161437087892	175	291.5	138	240	72.91666412353516	29	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3876	true	4643746462445234788	175	240	820	1185	1477	300	وكذلك زين لكثير من المشركين قتل اولادهم شركاءهم ليردوهم وليلبسوا عليهم دينهم ولو شاء الله ما فعلوه فذرهم وما يفترون هذا نوع اخر من احكامهم الفاسدة ومذاهبهم الباطلة قوله وكذلك زين هذا في محل نصب نعتا لمصدر محذوف كنظاءره فقدره الزمخشري تقديرين ف---------قال ومثل ذلك التزيين و----هو تزيين الشرك في قسمة القربان بين الله والالهة او ومثل ذلك التزيين البليغ الذي علم من الشياطين قال	3876	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0800	false	249225673196412514	123	172	627	895	1620	300	وكذلك زين لكثير من المشركين قتل اولادهم شركاءهم ليردوهم وليلبسوا عليهم دينهم ولو شاء الله ما فعلوه فذرهم وما يفترون ثم بين سبحانه خصلة اخري من خصالهم الذميمة------------------------------------------------------------------------------------ فقال وكذلك اي ومثل ذلك التزيين الذي هو تزيين الشرك في قسمة القربان بين الله والهتهم زين لكثير من المشركين قتل --------------------------	800	5062266161437087892	184	316.5	150	378	48.677249908447266	30	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3888	true	1250569249337475813	120	241	696	1320	1644	300	فعل المشركون ما زين لهم من القتل او لما فعل الشياطين او السدنة التزيين او الارداء او اللبس او جميع ذلك ان جعلت الضمير جاريا مجري اسم الاشارة قوله فذرهم وما يفترون تقدم نظيره فصل في المراد م-ن------------------------------------------------------------------------------ الاية المعني ولو شاء الله لعصمهم حتي ما فعلوا ذلك من تحريم الحرث والانعام وقتل الاولاد فذرهم يا محمد وما يفترون يختلقون في الكذب فان الله لهم بالمرصاد قال اهل السنة وهذا يدل علي ان كل ما------------- فعله المشركون فهو بمشيءة ا----لله تبارك وتعالي وقال المعتزلة انه محمول علي مشيءة الالجاء كما سبق س 6 ش 138 وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون	3888	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0801	false	5027156598481807761	7	93	30	490	1622	300	فعل المشركون ما زين لهم من القتل لكن هذه المشيءة منافية للتكليف الذي هو مناط الثواب والعقاب فلم يشاها فذ--------------------------------------------رهم وما يفترون اي افتراءهم او ما يفترونه من الافك علي الله وفيه غاية الزجر والتهديد كما يقول القاءل دعه وما اختار وفي هذه الاية دلالة واضحة ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ان تزيين القتل والقتل فعلهم وانهم في اضافة ذلك الي الله -------تعالي كاذبون -----------------------------------------------------وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون	801	5062266161437087892	235	339.5	188	720	32.63888931274414	38	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3904	true	-2956252137058265147	148	225	782	1186	1571	300	خطوات الشيطان ثلاثة اوجه ضم الطاء وفتحها واسكانها س 6 ش 143 ش 144 ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل ءالذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل ءالذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	3904	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0804	false	-7577603353379410111	23	92	124	491	1606	300	خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين----------------------------------- ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل -الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل -الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	804	5062266161437087892	352	674.0	286	404	87.12871551513672	63	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3929	true	6642489968925765476	99	122	502	626	1537	300	يشهدون ان الله حرم هذا فان شهدوا فلا تشهد معهم ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا والذين لا يءمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون	3929	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0809	false	-7984667279055019641	0	23	0	124	1598	300	يشهدون ان الله حرم هذا فان شهدوا فلا تشهد معهم ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا والذين لا يءمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون	809	5062266161437087892	124	248.0	101	124	100.0	23	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3945	true	-892669525411940322	11	137	47	652	1483	300	ثم اتينا موسي الكتاب تماما علي الذي احسن وتفصيلا لكل شء وهدي ورحمة لعلهم بلقاء ربهم يءمنون -------------------------------------اصل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم المهلة في الزمان وقد تاتي للمهلة ف------------ي الاخبار وقال الزجاد وهو معطوف علي اتل تقديره اتل ما حرم ثم اتل ما اتينا وقيل هو معطوف علي قل اي علي اضمار قل اي ثم قل اتينا وقيل تقديره ثم اخبركم اتينا وقال الزمخشري عطف علي وصاكم به قال فان قلت كيف صحح عطفه عليه ب ثم والايتاء قبل التوصية به بدهر طويل قال شهاب الدين هذه التوصية قديمة لم يزل تتواصها كل امة علي لسان نبيها فكانه قيل ذلك- وصاكم به يا بني ادم قديما وحديثا ثم اعظم من ذلك انا اتينا موسي الكتاب وقيل هو معطوف علي ما تقدم قبل شطر السورة من قوله ووهبنا له اسحاق	3945	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0812	false	1857942060241559864	135	251	680	1278	1520	300	ثم اتينا موسي الكتاب تماما علي الذي احسن وتفصيلا لكل شء وهدي ورحمة لعلهم بلقاء ربهم يءمنون وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون ثم اتينا موسي الكتاب عطف علي وصاكم و ثم للتراخي في الاخبار او للتفاوت في الرتبة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانه قيل ذلكم وصاكم به -----------قديما وحديثا ثم اعظم من ذلك انا اتينا موسي الكتاب وقيل هو عطف --علي ما تقدم ---------------من قوله ووهبنا له اسحاق	812	5062266161437087892	227	371.0	180	920	24.673913955688477	42	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3947	true	6093096533449562766	84	168	425	865	1540	300	ورحمة ذها في صفة السورة لعلهم بلقاء ربهم يومنون قال ابن عباس رضي الله عنهما لكي يءمنوا بالبعث ويصدقوا بالثواب والعقاب س 6 ش 155 ش 157 وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	3947	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0812	false	1857942060241559864	147	209	741	1077	1520	300	ورحم------------------ة لعلهم بلقاء ربهم--------------------------------------- يءمنون----------------------------------------------- وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	812	5062266161437087892	335	635.5	273	440	76.13636016845703	60	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3950	true	2258545289600892156	98	180	484	872	1496	300	كذب بايات الله------------------------------------------- وصدف عنها اي منع لان الاول ضلال والثاني منع عن الحق واضلال ثم قال تعالي سنجزي ل-ذين يصدف-------ون عن اياتنا سو ء لعذاب وهو كقوله تعالي لذين كفروا وصدوا عن سبيل لله زدناهم عذابا فوق لعذاب النحل 88 س 6 ش 158 هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا قل انتظروا انا منتظرون	3950	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0813	false	-65639231287024918	224	297	1214	1570	1586	300	كذب بايات الله بعد ان عرف صحتها وصدقها او تمكن من معرفتها وصدف عنها اعرض او صد عنها فضل او اضل----------------------------------- سنجزي الذين يصدفون يعرضون عن اياتنا سوء العذاب شدته بما كانوا يصدفون باعراضهم او صدهم------------------------------------------------ هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا قل انتظروا انا منتظرون	813	5062266161437087892	243	392.5	192	439	55.35307693481445	46	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3952	true	-750488036503111885	143	245	736	1260	1530	300	بن عازب رضي الله عنه قال كنا نتذ-كر الساعة اذ اشرف علينا رسول الله صلي الله عليه ----وسلم -قال ما تتذاكرون قلنا نتذاكر الساعة قال انها لا تقوم حتي تروا قبلها عشر ايات الدخان ودابة الارض وخسفا بالمشرق وخسفا بالمغرب وخسفا بجزيرة العرب والدجال وطلوع الشمس من مغربها وياجوج وماجوج ونزول عيسي عليه السلام ونار- تخرج من عدن وروي ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت وراها الناس امنوا اجمعين وذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم تكن امنت من قبل--------------- او كسبت في ايمانها خيرا	3952	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0814	false	5064727189029005300	67	170	365	917	1579	300	بن عازب----------------- كنا نتذاكر الساعة اذ طلع- علينا رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فقال ما تتذاكرون قلنا نتذاكر الساعة قال انها لا تقوم حتي تروا قبلها عشر ايات الدخان ودابة الارض وخسفا بالمشرق وخسفا بالمغرب وخسفا بجزيرة العرب والدجال وطلوع الشمس من مغربها وياجوج وماجوج ونزول عيسي------------ ونارا تخرج من عدن يوم ياتي بعض ايات ربك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا ينفع نفسا ايمانها كالمحتضر اذ صار الامر عيانا لانه ليس بايمان اختياري بل انما هو ايمان دفع العذاب والياس عن انفسهم فيصير ملجا الي فعل الحسن وترك القبيح والايمان الاضطراري غير معتبر لم تكن امنت من قبل صفة لقوله نفسا او كسبت في ايمانها خيرا	814	5062266161437087892	345	580.5	277	709	48.66008377075195	59	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3953	true	-3816946733474532195	190	240	933	1194	1508	300	لم تكون امنت من قبل صفة لقوله نفسا وقوله او كسبت في ايمانها خيرا عطفت علي امنت والمعني ان اشراط الساعة اذا جاءت وهي ايات ملجءة مضطرة ذهب اوان التكليف عندها فلم ينفع الايمان حينءذ نفسا غير مقدمة ايمانها ---قبل ظهور الايات او مقدمة ايمانها غير كاسبة خيرا في ايمانها	3953	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0814	false	5064727189029005300	157	192	859	1030	1579	300	لم تك-ن امنت من قبل صفة لقوله نفسا------ او كسبت في ايمانها خيرا عطف- علي امنت والمعني انه لا------------------------------------------------------------------ ينفع الايمان حينءذ نفسا غير مقدمة ايمانها من قبل ظهور الايات او --------------غير كاسبة----- في ايمانها	814	5062266161437087892	164	272.0	131	264	62.121212005615234	30	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3961	true	8405970395752404975	134	186	676	926	1608	300	اغير الله ابغي ربا وهو رب كل شء ولا تكسب كل نفس الا عليها ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون وهو الذي جعلكم خلاءف الارض ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم في ما اتاكم ان ربك سريع العقاب وانه لغفور رحيم -لما امر------ه عليه	3961	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0817	false	4777222293261560712	0	53	0	257	1536	300	اغير الله ابغي ربا وهو رب كل شء ولا تكسب كل نفس الا عليها ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون وهو الذي جعلكم خلاءف الارض ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم في ما اتاكم ان ربك سريع العقاب وانه لغفور رحيم ولما امر سبحانه نبيه	817	5062266161437087892	248	481.5	196	257	96.49805450439453	49	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3964	true	-970721418160859022	17	77	99	387	1611	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه ----وسلم قال من قرا ثلاث ايات في اول سورة الانعام الي قوله ويعلم ما تكسبون وكل الله به اربعين الف ملك يكتبون له مثل اعمالهم الي يوم القيامة وينزل ملك من السماء السابعة ومعه مرزبة من حديد فان- اراد الشيطان ان يوسوس او يوحي الي قلبه----- ضربه بها	3964	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0723	false	-505322139254532185	102	160	547	837	1519	300	جابر بن عبد الله الانصاري---- عن النبي صلي الله عليه والهوسلم قال من قرا ثلاث ايات من اول سورة الانعام الي قوله ويعلم ما تكسبون وكل الله به اربعين ملكا--- يكتبون له مثل عبادتهم الي يوم القيامة وينزل ملك من السماء السابعة ومعه مرزبة من حديد فاذا اراد الشيطان ان يوسوس او يرمي ف-ي قلبه شيءا ضربه بها	723	5062266161437087892	258	465.5	201	298	86.57717895507812	48	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3985	true	-4957411108060365316	5	69	12	358	1567	300	ولقد مكناكم في الارض وجعلنا لكم فيها معايش قليلا ما تشكرون لما امر الخلق بمتابعة الانبياء ثم خوفهم بعذاب الدنيا وهو قوله وكم من قرية اهلكناها وبعذاب الاخرة وهو السءال ووزن الاعمال رغبهم في دعوة الانبياء في هذه الاية بطريق اخر وهو ان ذكر كثرة نعم الله--------------------------------------------------------------------------- عليهم وكثرة النعيم توجب الطاعة- فقال ولقد مكناكم في ل-ارض اي جعلنا لكم فيها مكانا وقرارا ----ومكناكم	3985	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0822	false	-5862720082417985477	19	66	98	352	1556	300	ولقد مكناكم في الارض وجعلنا لكم فيها معايش قليلا ما تشكرون ثم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكر سبحانه نعم--ه علي البشر بالتمكين في الارض وما خلق فيها من الارزاق مضافا الي نعمه السابغة عليهم بانزال الكتب وارسال الرسل فقال ولقد مكناكم في الارض اي جعلنا لكم فيها مكانا وقرارا او اقدرناكم	822	5062266161437087892	135	211.5	106	427	31.615924835205078	23	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4006	true	-8321174566084330616	80	128	455	701	1591	300	رسول الله صلي الله عليه ----وسلم انه قال ان الشيطان قعد لابن ادم بطري--------------ق الاسلام فقال اتب--ع دين اباءك فعصاه فاسلم ثم قعد له بطريق الهجرة فقال له تدع ديارك وتتغرب فعصاه وهاجر ثم قعد له بطريق الجهاد فقال له تقاتل فتقتل فيقسم مالك وتنكح امراتك فعصاه فقاتل	4006	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0826	false	-8884049507423739966	112	162	622	880	1578	300	رسول الله صلي الله عليه والهوسلم-------- ان الشيطان قعد لابن ادم باطرقة قعد له بطريق الاسلام فقال له تدع دين اباءك فعصاه فاسلم ثم قعد له بطريق الهجرة فقال له تدع ديارك وتتغرب فعصاه فهاجر ثم قعد له بطريق الجهاد فقال له تقاتل فتقتل فيقسم مالك وتنكح امراتك فعصاه فقاتل	826	5062266161437087892	231	440.0	185	266	86.84210205078125	42	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4018	true	-3289700519561426165	152	194	812	1019	1542	300	بغرور اي- غرهما باليمين وكان ادم يظن-- ان احدا لا يحلف------ كاذبا با-----------------------------------لله وعن ابن عمر انه كان اذا راي من عبيده طاعة وحسن صلاة اعتقه فكان عبيده يفعلون ذلك طلبا للعتق فقيل له انهم يخدعونك فقال من خدعنا بالله انخدعنا له	4018	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0829	false	-8931298962015946057	1	44	5	216	1553	300	بغرور بما غرهما به من القسم فانهما ظنا ان احدا لا يحلف بالله كاذبا او ملتبسين بغرور وانما يخدع المءمن بالله وعن ابن عمر انه كان اذا راي من عب-ده ------حسن صلاة اعتقه--------------------------------- فقيل له انهم يخدعونك فقال من خدعنا بالله انخدعنا له	829	5062266161437087892	145	230.5	113	251	57.768924713134766	26	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4042	true	-4233259587164901447	99	192	536	972	1540	300	بنو عامر لا ياكلون في ايام حجهم م-------------ن الطعام الا قوتا ولا ياكلون دسما يعظمون بذلك حجهم فقال المسلمون يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فنحن احق ان نفعل ذلك فنزلت هذه الاية و كلوا يعني اللحم والدسم و شربوا ولا تسرفو ا بتحريم ما احل الله لكم من اللحم والدسم ان-------------------------------------ه لا يحب لمسرفين الذين يفعلون ذلك قال-------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس كل ما شءت والبس ما شءت ما اخطاتك خصلتان سرف ومخيلة قال ---------------------------------------------------------------------------------------علي بن الحسين بن واقد و-------------------------------------------------------------------------------قد جمع الله الطب كله في نصف----------------- اية وكلوا و شربوا ولا تسرفو ا	4042	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0834	false	5069096096324680825	49	188	262	946	1531	300	بني عامر---------- في ايام حجهم كانوا لا ياكلون الطعام الا قوتا ولا ياكلون دسما يعظمون بذلك حجهم فقال المسلمون فانا-------------------------------- احق ان نفعل ----فقال الله سبحانه وكلوا وا------------------شربوا ولا تسرفوا اي لا تاكلوا محرما فان اكل الحرام وان قل اسراف ومجاوزة عن الحد ولا حلالا علي وجه لا يحل كمن لا يملك الا دينارا فاشتري به طيبا فتطيب به وترك عياله محتاجين او ولا تسرفوا بافراط الطعام والشره عليه عن ابن عباس كل ما شءت والبس ما شءت ما اخطاتك خصلتان سرف ومخيلة انه لا يحب المسرفين لا يرتضي فعلهم وقد حكي ان الرشيد كان له طبيب نصراني حاذق فقال ذات يوم لعلي بن الحسين بن واقد اليس في كتابكم من علم الطب شء والعلم علمان علم الابدان وعلم الاديان فقال له علي قد جمع الله الطب كله في نصف اية من كتابه وهو قوله كلوا واشربوا ولا تسرفوا -	834	5062266161437087892	271	386.5	212	749	36.181575775146484	49	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4056	true	-9186908411774870335	16	68	79	346	1504	300	بايات الله والمستكبرين عن قبولها هم الذين يبقون مخلدين في النار س 7 ش 37------ فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين	4056	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0836	false	-5554248575712635008	206	252	1054	1304	1546	300	باياتنا وا-----ستكبروا عنها اولءك اصحاب------------------ النار هم فيها خالدون فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين	836	5062266161437087892	216	391.0	175	273	79.12088012695312	40	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4059	true	-5928057800806368013	44	91	221	449	1486	300	انهم كانوا كافرين س 7 ش 38 قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون	4059	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0836	false	-5554248575712635008	249	292	1286	1505	1546	300	انهم كانوا كافرين ---------قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون	836	5062266161437087892	219	429.0	176	228	96.0526351928711	43	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4064	true	-4207447921425933832	210	241	1058	1229	1596	300	ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين هذا من تمام وعي-----------------------------------------------------د الكفار فقول--------ه كذبوا باياتنا	4064	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0838	false	7164477169091952471	203	246	1067	1299	1598	300	ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش وكذلك نجزي الظالمين ثم عاد الكلام الي الوعيد فقال ان الذين كذبوا باياتنا	838	5062266161437087892	155	269.5	124	232	66.81034851074219	26	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4069	true	-7907100764254485119	136	172	677	863	1514	300	ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لو-لا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	4069	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0839	false	-4932511288586923390	231	268	1258	1445	1618	300	ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لو لا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	839	5062266161437087892	186	367.0	150	187	99.46524047851562	35	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4129	true	-2972289927090973743	44	83	196	409	1595	300	ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين	4129	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0850	false	4277025148201404245	31	69	139	351	1509	300	ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون او-عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين	850	5062266161437087892	212	419.0	174	213	99.530517578125	39	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4131	true	8332338620906500126	262	300	1341	1524	1524	300	والي عاد اخاهم هودا قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين قال يا-قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب-	4131	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0854	false	-5122862166996584369	100	140	465	651	1442	300	والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب	854	5062266161437087892	183	351.0	146	186	98.38710021972656	35	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4132	true	6368849698535752504	0	78	0	406	1451	300	العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلو-ني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين	4132	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0854	false	-5122862166996584369	140	217	651	1057	1442	300	العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين او-عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بصطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين	854	5062266161437087892	404	797.0	327	407	99.26290130615234	76	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4132	true	6368849698535752504	1	27	9	135	1451	300	ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح------------------------------------- امين---------------------------------------- او --------------------------------------------------عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم--------------------------- علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء------------------------ من بعد قوم نوح	4132	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0855	false	8231060692113547445	208	269	1042	1346	1487	300	ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح فيما ادعوا اليه من توحيد الله وطاعته امين ثقة مامون في تادية الرسالة فلا اكذب فيه او عرفت فيما بينكم بالنصح والامانة فما حقي ان اتهم اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم اي لا عجب في ان جاءكم نبوة علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء اي اذكروا وقت استخلافكم من بعد قوم نوح	855	5062266161437087892	126	206.0	100	304	41.44736862182617	21	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4143	true	-3555471919057869869	198	278	1022	1436	1551	300	في الارض متعلق بالفعل قبله او ب مفسدين س 7 ش 75 ش 79 قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا يا-صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين فتولي عنهم وقال يا-قوم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين	4143	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0858	false	-8112164522530126878	184	255	951	1330	1548	300	في الارض----------------------- مفسدين قا--------------ل الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين	858	5062266161437087892	375	723.5	306	416	90.14423370361328	66	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4149	true	-4080271859032994441	42	73	208	368	1553	300	ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم مسرفون قوله تعالي ولوطا -اذ قال لقومه اتاتون	4149	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0863	false	-7828402636201822295	87	117	473	621	1612	300	ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم مسرفون -------------وما كان جواب قومه الا ان	863	5062266161437087892	137	248.0	109	161	85.09317016601562	24	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4151	true	-5355969251565664102	239	278	1215	1406	1504	300	وقال الكلبي ان اول من عمل عمل قوم لوط ابليس------- لان بلادهم اخصبت فانتجعها اهل البلدان فتمثل لهم ابليس في صورة شاب ثم دعي --الي دبره فنكح في دبر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فامر الله تعالي السماء ان تحصبهم والا----رض ان تخسف بهم	4151	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0866	false	7064257541181662779	60	121	329	631	1564	300	وقال الكلبي--- اول من عمل عمل قوم لوط ابليس الخبيث لان بلادهم اخصبت فانتجعها اهل البلدان فتمثل لهم ابليس في صورة شاب ثم دعاهم الي دبره فنكح في دبره ثم عبثوا بذلك العمل فلما كثر ذلك فيهم عجت الارض الي ربها فسمعت السماء فعجت الي ربها فسمع العرش فعج الي ربه فامر الله الس------ماء ان تحصبهم وامر الارض ان تخسف بهم	866	5062266161437087892	175	314.5	139	311	56.27009582519531	31	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4154	true	-8632093438955956045	187	225	950	1148	1548	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين قوله	4154	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0866	false	7064257541181662779	121	160	631	829	1564	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين ولا -	866	5062266161437087892	193	381.0	156	199	96.98492431640625	36	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4155	true	7931179202493691977	84	185	427	915	1525	300	عليه السلام وهو عربي لا اعجمي فصل قال عطاء هو شعيب بن نويب بن مدين بن ابراهيم و---------------------------قال ابن اسحاق هو شعيب بن ميكيل بن يشجر بن مدين بن ابراهيم وام ميكاءيل بنت لوط وقيل هو شعيب بن ميرون بن مدين وكان شعيب اعمي ويقال له خطيب الانبياء لحسن مراجعته قومه وكان اهل كفر وبخس للكيل والميزان وهم اصحاب الايكة قال يا-قوم -عبدوا -لله ما لكم من ال ه غيره وهذا اصل معتبر في شراءع جميع الانبياء قد جاءتكم بينة من ربكم واعلم ان المراد من البينة هنا الم-------------------------------------------------عجزة ولم تذكر في القران----------- كما لم يذكر في القران كثير من معجزات	4155	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0867	false	-8490291444897748075	37	114	183	551	1570	300	عليه السلام فنسبت القبيلة اليه ---قال عطاء هو شعيب بن توبة بن مدين بن ابراهيم وقال قتادة هو شعيب بن بويب وقال ابن اسحاق هو شعيب بن ميكيل بن يشحب بن م-------------------------------------------------------------دين وكان -----------يقال له خطيب الانبياء لحسن مراجعته قومه --------------------------------------------------قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من ال-ه غيره-------------------------------------- قد جاءتكم بينة من ربكم اي -----------------------------معجزة من عند ربكم شاهدة بصحة نبوتي اوجبت عليكم الايمان ول----يس في القران انها ما هي كما لم تذكر اكثر -------------معجزات	867	5062266161437087892	240	342.5	187	578	41.522491455078125	42	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4156	true	-951996966928745211	98	183	515	943	1540	300	ولا تبخسوا -لناس اشياءهم المنع من فساد الدنيا وبقوله ولا تفسدوا في -لارض المنع من فساد الدين واختلفوا في معني بعد اصلاحها فقيل بعد ان صلحت ببعثة الرسل وقيل بعد ان اصلحها بتكثير النعم ثم قال ذلكم وهو اشارة الي ما تقدم من الامر والنهي خير لكم في الاخرة ان كنتم مءمنين مصدقين بما اقول س 7 ش 86 ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين يجوز ان	4156	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0866	false	7064257541181662779	143	185	740	964	1564	300	ولا تبخسوا الناس اشياءهم و----------------------------لا تفسدوا في الارض ب-------------------------------------عد اصلاحها-------------------------------------------------------------------- ذلكم-------------------------------------- خير لكم---------- ان كنتم مءمنين و-------------------------لا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين وان كان	866	5062266161437087892	214	349.5	173	430	49.76744079589844	36	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4159	true	2355762648096277663	91	160	470	816	1533	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك ي--شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين قوله تعالي قال -لملا -لذين ستكبروا	4159	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0866	false	7064257541181662779	202	270	1058	1396	1564	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين ----------وقال الملا الذين --كفروا	866	5062266161437087892	332	631.5	265	350	94.85713958740234	63	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4178	true	-8067257442118958977	191	300	957	1516	1516	300	ونطبع علي قلوبهم فهم لا يسمعون علي انه تعالي قد يمنع البعد من الايمان والطبع والختم والرين والغشاوة والصد والمنع واحد علي ما تقدم قال الجباءي المراد من هذا الطبع انه تعالي يسم قلوب الكفار بسمات وعلامت نعرف الملاءكة بها ان صاحبها لا يءمن وتلك العلامة غير مانعة من الايمان وقال الكعبي انما اضاف الطبع الي نفسه لاجل ان القوم انما صاروا الي ذلك الكفر عند امره وامتحانه فهو كقوله تعالي فلم يزدهم دعاءي الا فرارا نوح 6 وقد تقدم البحث في مثل ذلك س 7 ش 101 تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي-	4178	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0873	false	8127523901529416660	48	75	262	404	1593	300	ونطبع علي قلوبهم فهم لا يسمعون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي	873	5062266161437087892	141	265.0	115	560	25.178571701049805	26	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4183	true	-969978262263237375	97	146	506	729	1518	300	فانظر بعين عقلك كيف فعلنا ب---المفسدين س 7 ش 104 ش 106 وقال موسي ي--فرعون اني رسول من رب العالمين حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين	4183	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0874	false	-7058573756518119542	189	232	1047	1249	1589	300	فانظر---------- كيف كان عاقبة المفسدين---------------- وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين	874	5062266161437087892	190	343.0	150	228	83.33333587646484	38	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4184	true	-7999391463734203112	163	212	815	1049	1449	300	الخامس وهو الاوجه والادخل في نكت القران ان يغرق موسي عليه الصلاة والسلام في وصف نفسه بالصدق في ذلك المقام لا سيما وقد روي ان--------- فرعون لعنه الله لما قال موسي اني رسول من رب العالمين قال له كذبت فيقول انا حقيق علي قول الحق اي واجب علي قول	4184	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0875	false	-2745469776809781185	254	300	1314	1528	1528	300	الرابع وهو الاوجه -الادخل في نكت القران ان يغرق موسي عليه --------السلام في وصف نفسه بالصدق في ذلك المقام لا سيما وقد روي ان عدو الله فرعون قال ---له لما قال--------- رسول من رب العالمين------- كذبت فيقول انا حقيق علي قول الحق اي واجب علي قول-	875	5062266161437087892	198	340.0	156	243	81.48148345947266	38	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4188	true	4418287747051122835	137	231	701	1200	1563	300	قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم -----------------اعلم انه سبحانه وتعالي اسند القول في هذه السورة الي الملا وفي الشعراء 34 اسند القول الي فرعون في قوله قال للملا حوله واجاب الزمخشري عن ذلك بثلاثة اوجه احدها ان يكون هذا الكلام صادرا منه ومنهم فحكي----------------- هنا عنهم وفي الشعراء عنه والثاني انه قاله ابتداء وتلقته عنه خاصته فقالوه لاعقابهم والثالث انهم قالوه عنه للناس علي طريق التبليغ كما يفعل -الملوك يري الواحد منهم الراي فيبلغه الخاصة ثم يبلغوه لعامتهم وهذا الثالث قريب من الثاني في --------ال----------------------------------------------------معني وقولهم ان ه ذا لساحر عليم	4188	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0877	false	-2205718892763087046	222	297	1078	1455	1469	300	قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم بالسحر ماهر فيه واعلم انه --------تعالي قا-------ل في ------سو--------------رة الشعراء --------------------------------قال للملا حوله وقال هاهنا قال الملا من قوم فرعون ويمكن ان يكون قاله هو وقالوه ايضا------- فحكي قوله هناك وقولهم هنا او---------------------------------------------------------------------------------------- قالوه عنه للناس علي طريق التبليغ كما يفعله الملوك--------------------------------------- يبلغ خواصهم ما يرونه----------- من الراي الي العامة والمعني قال الاشراف من قومه لمن دونهم في الرتبة اصالة او ني----ابة ان ه-ذا لساحر عليم	877	5062266161437087892	198	195.0	153	594	33.33333206176758	32	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4190	true	1530002911813555899	0	36	0	188	1567	300	قراءة ابن كثير وهشام عن ابن عامر ارجءهو بهمزة ساكنة وهاء متصلة بواو والثانية قراءة ابي عمرو ارجءه--------- كما تقدم الا انه لم يصلها بواو الثالثة قراءة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ذكوان عن ابن عامر ارجءه ب--همزة ساكنة وهاء	4190	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0878	false	5131626456958819792	69	132	364	698	1555	300	قراءة ابن كثير وهشام عن ابن عامر علي الاصل في الضمير ا------------------------------------و ارجهي من ارجيت كما قرا نافع في رواية ورش واسماعيل والكساءي واما قراءة نافع في رواية قالون ارجه بحذف الياء فللاكتفاء بالكسرة عنها واما قراءة عاصم وحمزة ارجه بسكون الهاء فلتشبيه المنفصل بالمتصل وجعل جه ك ابل في اسكان وسطه واما قراءة ابن ذكوان عن ابن عامر ارجءه بالهمزة وكسر الهاء	878	5062266161437087892	85	101.5	64	370	22.972972869873047	13	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4198	true	-5908148007862158249	238	300	1201	1535	1535	300	واوحينا الي موسي ان الق عصاك فاذا هي تلقف ما يافكون فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين والقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين قالوا انا الي ربنا-	4198	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0875	false	-2745469776809781185	10	72	60	395	1528	300	واوحينا الي موسي ان الق عصاك فاذا هي تلقف ما يافكون فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين والقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين قالوا انا الي ربنا	875	5062266161437087892	334	663.0	273	335	99.70149230957031	61	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4199	true	5326391046246003351	17	76	90	413	1573	300	وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك والهتك قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون	4199	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0881	false	2689162303904221450	115	174	577	900	1585	300	وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك والهتك قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون	881	5062266161437087892	323	646.0	264	323	100.0	59	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4210	true	-6219589467652213239	17	57	86	299	1629	300	ولقد اخذنا ال فرعون بالسنين ونقص من الثمرات لعلهم يذكرون فاذا جاءتهم الحسنة قالوا لنا هذه وان تصبهم سيءة يطيروا بموسي ومن معه الا انما طاءرهم عند الله ولكن اكثرهم لا يعلمون وقالوا مهما تاتنا به من اية لتسحرنا بها	4210	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0882	false	431950716068441802	260	300	1432	1644	1644	300	ولقد اخذنا ال فرعون بالسنين ونقص من الثمرات لعلهم يذكرون فاذا جاءتهم الحسنة قالوا لنا هذه وان تصبهم سيءة يطيروا بموسي ومن معه الا انما طاءرهم عند الله ولكن اكثرهم لا يعلمون وقالوا مهما تاتنا به من اية لتسحرنا بها-	882	5062266161437087892	212	419.0	173	213	99.530517578125	40	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4210	true	-6219589467652213239	51	147	271	815	1629	300	تاتنا به من اية--- لتسحرن--------------ا بها فما نحن لك بمءمنين---------------------------------------------------------------- فارسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم ايات مفصلات فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين ولما وقع عليهم الرجز قالوا ي--موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض ومغاربها التي باركنا فيها وتمت كلمة ربك الحسني علي بني اسراءيل بما صبروا ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون	4210	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0884	false	-6363028472975110376	99	209	504	1131	1602	300	تاتنا به من الايات لتسحرنا بالتموه علينا بها فما نحن لك بمءمنين بمصدقين ارادوا انهم مصرون علي تكذيبهم اياه وان اتي بجميع الايات فارسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم ايات مفصلات فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض ومغاربها التي باركنا فيها وتمت كلمت ربك الحسني علي بني اسراءيل بما صبروا ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون	884	5062266161437087892	541	1052.5	445	627	86.28388977050781	91	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4226	true	5896739049487097821	276	300	1415	1538	1538	300	وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتوا علي قوم يعكفون علي اصنام لهم قالوا ي--موسي اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون ان-	4226	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0887	false	8059721818188612639	7	32	43	169	1587	300	وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتوا علي قوم يعكفون علي اصنام لهم قالوا يا موسي اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون ان	887	5062266161437087892	123	235.5	100	126	97.61904907226562	22	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4232	true	-4860118216794610001	236	266	1176	1327	1514	300	عليه الصلاة والسلام وعد بني اسراءيل وهو بمصر ان اهلك الله عدوهم اتاهم بكتاب من عند الله فيه بيان ما ياتون وما يذرون فلما هلك فرعون سال موسي ربه الكتاب	4232	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0889	false	-3731334660056874204	0	28	0	140	1528	300	عليه --------السلام وعد بني اسراءيل وهو بمصر ان اهلك الله عدوهم اتاهم بكتاب من عند الله فيه بيان ما ياتون و---يذرون فلما هلك فرعون سال موسي ربه الكتاب	889	5062266161437087892	140	265.5	112	151	92.7152328491211	27	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4233	true	1466174559106174965	3	77	14	395	1521	300	فلما -تم الثلاثين انكر خلوف فيه فتسوك فقالت الملاءكة كنا نشم من فيك راءحة المسك فافسدته بالسواك ف----اوحي الله اليه اما علمت ان خلوف فم الصاءم اطيب عندي من ريح المسك فامره الله تعالي ان يزيد عليها عشرة ايام من ذي الحجة لهذا السبب الثاني ان الله تعالي امره ب---------صوم ثلاثين يوما وان يعمل فيها -ما يقربه الي الله تعالي ثم انزل------ التوراة--- العشر من ذي الحجة وكلمه ايضا فيه فهذه فاءدة تفصيل الاربعين	4233	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0889	false	-3731334660056874204	32	101	163	513	1528	300	فلما اتم الثلاثين انكر خلوف فيه فتسوك فقالت الملاءكة كنا نشم من فيك راءحة المسك فافسدته بالسواك وقيل اوحي الله اليه اما علمت ان خلوف فم الصاءم اطيب عندي من ريح المسك فامره الله------ ان يزيد عليها عشرة ايام من ذي الحجة لذلك وقيل---------------------- امره الله بان يصوم ثلاثين يوما وان يعمل فيها بما يقربه -من الله------ ثم انزلت عليه التوراة في العشر------------ وكلم- فيها ولقد اجمل ذكر------- الاربعين	889	5062266161437087892	300	488.0	238	405	74.0740737915039	50	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4243	true	6357657946109766866	44	80	244	433	1567	300	ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	4243	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0893	false	1116295830010166142	13	49	77	266	1621	300	ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	893	5062266161437087892	189	378.0	153	189	100.0	36	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4250	true	-2710672413100262698	204	272	1053	1413	1557	300	ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	4250	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0895	false	5548837249592765043	63	131	337	697	1551	300	ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	895	5062266161437087892	360	720.0	292	360	100.0	68	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4259	true	4690385602565815480	0	24	0	121	1578	300	من بعدها وامنوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الالواح وفي نسختها هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون	4259	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0898	false	3804801209060635476	70	94	351	472	1562	300	من بعدها وامنوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الالواح وفي نسختها هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون	898	5062266161437087892	121	242.0	97	121	100.0	24	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4262	true	6209067950538509524	138	209	692	1061	1556	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة وفي الاخرة انا هدنا اليك قال عذابي اصيب به من اشاء ورحمتي وسعت كل شء فساكتبها للذين يتقون ويءتون الزكاة والذين هم باياتنا يءمنون	4262	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0899	false	-8131377085997359883	12	83	77	446	1607	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة وفي الاخرة انا هدنا اليك قال عذابي اصيب به من اشاء ورحمتي وسعت كل شء فساكتبها للذين يتقون ويءتون الزكاة والذين هم باياتنا يءمنون	899	5062266161437087892	369	738.0	298	369	100.0	71	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4270	true	-1459461315140131366	0	46	0	255	1645	300	وقتادة وابن جريج---- لما نزلت ورحمتي وسعت كل شء قال ابليس انا من ذلك الشء فقال ال-----------------له فساكتبها للذين يتقون ويءتون لزكاة و لذين هم باياتنا يءمنون فتمناها اليهود والنصاري وقالوا نحن نتقي ونءتي الزكاة ونءمن ف-----------------------جعلها الله لهذه الامة بقوله -لذين يتبعون -لرسول -لنبي لامي	4270	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0901	false	-1394477917401977439	103	149	595	851	1630	300	وقتادة وابن جريج انه لما نزلت ورحمتي وسعت كل شء قال ابليس انا من ذلك الشء فنزعها الله من ابليس بقوله فساكتبها للذين يتقون الاية فقالت---------------------------------- اليهود والنصاري------- نحن نتقي ونءتي الزكاة ونءمن بايات ربنا فنزعها منهم وجعلها----- لهذه الامة بقوله الذين يتبعون الرسول النبي وعلي	901	5062266161437087892	189	294.5	153	302	62.58278274536133	28	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4275	true	-2559184120686208254	140	221	764	1191	1573	300	اصرهم بضمها والاصر الثقل الذي ياصر صاحبه اي يحبسه من الحراك لثقله اي ان شريعة موسي كانت شديدة وقد تقدم تفسير هذه المادة في قوله تعالي ولا تحمل علينا اصرا البقرة 286 والاغلال جمع غل وهو هنا مثل ل----ما كلفوه كقطع اثر البول وقتل ال-نفس في---- التوبة وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------طع الاعضاء الخاطءة وتتبع-------------------------------------------------- العروق من اللحم وجعلها الله اغلالا لان التحريم يمنع من الفعل كما ان الغل يمنع من الفعل فصل وقيل كانوا اذا قاموا الي الصلاة لبسوا المسوح وغلوا ايديهم الي اعناقهم	4275	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0902	false	-6562747947144855840	90	166	516	931	1646	300	اصرهم ويخفف عليهم- الثقل الذي ياصر صاحبه اي يحبسه من الحراك لثقله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو---- مثل لثقل ما كلفوا به نحو اشتراط --قتل الانفس في صحة التوبة والاغلال التي كانت عليهم العهود التي كانت في ذممهم وهذا ايضا مثل لما كان في شراءعهم من الاشياء الشاقة نحو قطع الاعضاء الخاطءة وقرض موضع النجاسة من الجلد والثوب واحراق الغناءم وتحريم العروق في اللحم وتحريم السبت وعن عطاء كانت بنو اسراءيل----------------------------------------------- اذا قامت تصلي------- لبسوا المسوح وغلوا ايديهم الي اعناقهم	902	5062266161437087892	184	237.0	146	591	31.133670806884766	24	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4280	true	4345962734697750606	179	222	940	1183	1606	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون	4280	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0905	false	-1748366628308832217	165	208	863	1106	1580	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون	905	5062266161437087892	243	486.0	200	243	100.0	43	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4280	true	4345962734697750606	84	131	447	702	1606	300	فقالوا يا رسول الله ان موسي اوصانا ان من ادرك منا- احمد فليقرا عليه مني السلام فرد النبي صلي الله عليه ----وسلم علي موسي الس------------لام ثم اقراهم عشر سورة من القران نزلت بمكة وامرهم ب---------------الصلاة والزكاة وامرهم انه يقيموا مكانهم وكانوا يسبتون فامرهم ان يجمعوا--------------------- ويتركوا السبت	4280	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0905	false	-1748366628308832217	0	56	0	302	1580	300	وقالوا يا رسول الله ان موسي اوصانا ---من ادرك منكم احمد فليقرا عليه مني السلام فرد محمد- صلي الله عليه والهوسلم علي موسي عليه السلام السلام ثم اقراهم عشر سور -من القران نزلت بمكة ولم تكن نزلت فريضة غير الصلاة والزكاة وامرهم ان- يقيموا مكانهم وكانوا يسبتون فامرهم ان يجمعوا اي يصلوا صلاة الجمعة ويتركوا السبت	905	5062266161437087892	234	397.0	190	308	75.97402954101562	36	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4284	true	-6698271686058461005	206	266	1048	1346	1510	300	ول كن كانو ا انفسهم يظلمون لان الملكف اذا اقدم علي المعصية فهو ما اضر الا نفسه س 7 ش 161 ش 162 واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون	4284	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0905	false	-1748366628308832217	204	245	1081	1309	1580	300	ول-كن كانو-ا انفسهم يظلمون-------------------------------------------------------------------- واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون	905	5062266161437087892	228	422.0	187	298	76.51007080078125	43	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4284	true	-6698271686058461005	206	256	1048	1292	1510	300	ول كن كانو ا انفسهم يظلمون لان الملكف اذا اقدم علي المعصية فهو ما اضر الا نفسه س 7 ش 161 ش 162 واذ قيل------------ لهم اسكنوا هذه القرية---------------- وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي	4284	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0906	false	6864093057292700824	188	300	980	1586	1586	300	ول-كن كانو-ا انفسهم يظلمون قد سبق في سورة البقرة تفسير هذه الاية------------------------------ واذ قيل باضمار اذكر لهم اسكنوا هذه القرية قرية بيت المقدس وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا مثل ما في سورة البقرة البقرة معني غير ان قوله فكلوا منها بالفاء افاد تسبب سكناهم للاكل منها ولم يتعرض له هاهنا اكتفاء بذكره ثم او بدلالة الحال عليه واما تقديم قولوا علي وادخلوا فلا اثر له في المعني لانه لا يوجب الترتيب وكذا الواو العاطفة بينهما نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين قرا نافع وابن عامر ويعقوب تغفر بالتاء والبناء للمفعول وخطيءاتكم بالجمع والرفع غير ابن عامر فانه وحد وقرا ابو عمرو خطاياكم فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي-	906	5062266161437087892	177	263.5	144	639	27.69952964782715	29	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4287	true	-985368793249782851	0	60	0	315	1523	300	سبتهم شرعا ويوم لا يسبتون لا تاتيهم كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون واذا قالت امة منهم لم تعظون قوما الله مهلكهم او معذبهم عذابا شديدا قالوا معذرة الي ربكم ولعلهم يتقون فلما نسوا ما ذكروا به انجينا الذين ينهون عن السوء واخذنا الذين ظلموا بعذاب بءيس بما كانوا يفسقون فلما عتوا عن ما نهوا عنه قلنا لهم كونوا قردة خاسءين	4287	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0907	false	-6288855867813293632	29	89	151	465	1570	300	سبتهم شرعا ويوم لا يسبتون لا تاتيهم كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون واذ- قالت امة منهم لم تعظون قوما الله مهلكهم او معذبهم عذابا شديدا قالوا معذرة الي ربكم ولعلهم يتقون فلما نسوا ما ذكروا به انجينا الذين ينهون عن السوء واخذنا الذين ظلموا بعذاب بءيس بما كانوا يفسقون فلما عتوا عن ما نهوا عنه قلنا لهم كونوا قردة خاسءين	907	5062266161437087892	314	623.0	254	315	99.68254089355469	59	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4291	true	1114014444797520797	9	53	51	295	1590	300	لم تعظون قوما لله مهلكهم الاعراف 164 فلما لم ينتهوا قال الناهون----- لا نساكنكم فقسموا القرية بجدار للمسلمين باب وللمعتدين باب ولعنهم داود------------ فاصبح الناهون ذات يو-----------م ولم يخرج من المعتدين احد فقالوا ان لهم-- شانا لعل الخمر غلبتهمن فعلوا الجدار------- فاذا هم قردة	4291	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0909	false	5414235168719656035	212	259	1128	1390	1621	300	لم تعظون قوما وثلث هم اصحاب الخطيءة- فلما لم ينتهوا قال المسلمون انا لا نساكنكم فقسموا القرية بجدار للمسلمين باب وللمعتدين باب ولعنهم داود عليه السلام فاصبح الناهون ذات يوم في مجالسهم ولم يخرج من المعتدين احد فقالوا ان للناس شانا------------------ فعلوا الجدار فنظروا فاذا هم قردة	909	5062266161437087892	199	322.5	161	281	70.8185043334961	32	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4296	true	6697275037054692143	217	252	1090	1265	1499	300	تاذن عزم ربك وهو---- تفعل من الايذان وهو الاعلام------------------------------------ لان العازم علي الامر يحدث به نفسه ويءذنها بفعله واجري مجري فعل القسم ك علم الله وشهد الله ولذلك اجيب بما يجاب به القسم وهو----- ليبعثن	4296	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0910	false	-6317742944903487259	129	171	694	910	1598	300	تاذن---- ربك اي اعلم تفعل من الايذان بمعناه كالتوعد والايعاد ومعناه واذكر اذ عزم ربك لان العازم علي الامر يحدث به نفسه ويءذنها بفعله واجري مجري فعل القسم ك علم الله وشهد الله ولذلك اجيب بما يجاب به القسم وهو قوله ليبعثن	910	5062266161437087892	158	271.5	125	220	71.81818389892578	30	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4297	true	-7133985557153667850	217	281	1138	1503	1605	300	وقطعناهم في الارض امما منهم الصالحون ومنهم دون ذلك وبلوناهم بالحسنات والسيءات لعلهم يرجعون فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون والذين يمسكون بالكتاب واقاموا الصلاة انا لا نضيع اجر المصلحين	4297	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0910	false	-6317742944903487259	55	119	276	641	1598	300	وقطعناهم في الارض امما منهم الصالحون ومنهم دون ذلك وبلوناهم بالحسنات والسيءات لعلهم يرجعون فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون والذين يمسكون بالكتاب واقاموا الصلاة انا لا نضيع اجر المصلحين	910	5062266161437087892	365	730.0	301	365	100.0	64	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4305	true	7648843895049299234	62	107	313	548	1588	300	لما ابوا قبول----- احكام التوراة لثقلها رفع الله الطور علي رءوسهم مقدار عسكرهم وكان فرسخا في فرسخ وقيل لهم ان قبلتموها بما فيها والا ليقعن عليكم فلما نظروا الي الجبل خر كل واحد منهم ساجدا علي جانبه الايسر وهو ينظر بعينه اليمني خوفا من -صوطه	4305	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0912	false	1285528262930320111	187	228	1021	1237	1615	300	----ابوا ان يقبلوا احكام التوراة ف------رفع الله الطور علي رءوسهم مقدار عسكرهم وكان فرسخا في فرسخ وقيل لهم ان قبلتموها بما فيها والا ليقعن عليكم فلما نظروا الي الجبل خروا س------------جدا علي احد شقي وجوههم-- ينظرون الي الجبل- خوفا من سقوطه	912	5062266161437087892	177	287.5	141	241	73.44398498535156	32	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4314	true	-7610638178320789547	137	221	719	1174	1581	300	واتل عليهم نبا الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين ولو شءنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الي الارض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا باياتنا فاقصص القصص لعلهم يتفكرون ساء مثلا القوم الذين كذبوا باياتنا وانفسهم كانوا يظلمون من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فاولءك هم الخاسرون -----------------------قوله تعالي و ---------------------------------------------------------تل عليهم-------------- نبا -لذي اتيناه اياتنا الاية قال ابن عباس وابن مسعود نزلت هذه الاية في بلعم بن باعوراء	4314	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0914	false	7270458481508303505	40	141	250	800	1619	300	واتل عليهم نبا الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين ولو شءنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الي الارض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا باياتنا فاقصص القصص لعلهم يتفكرون ساء مثلا القوم الذين كذبوا باياتنا وانفسهم كانوا يظلمون من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فاولءك هم الخاسرون ثم امر سبحانه نبيه صلي الله عليه والهوسلم ان يقرا عليهم قصة اخري من اخبار بني اسراءيل فقال واتل عليهم اي علي اليهود نبا الذي اتيناه اياتنا هو عالم من علماء بني اسراءيل من الكنعانيين اسمه بلعم بن باعوراء	914	5062266161437087892	399	748.5	326	550	72.54545593261719	68	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4332	true	-33791670640551971	165	208	838	1048	1514	300	اولم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذير مبين اولم ينظروا في ملكوت السماوات والارض وما خلق الله من شء وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم فباي حديث بعده يءمنون من يضلل الله فلا هادي له ويذرهم في طغيانهم يعمهون	4332	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0918	false	6514443669676179130	51	94	247	457	1574	300	اولم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذير مبين اولم ينظروا في ملكوت السماوات والارض وما خلق الله من شء وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم فباي حديث بعده يءمنون من يضلل الله فلا هادي له ويذرهم في طغيانهم يعمهون	918	5062266161437087892	210	420.0	167	210	100.0	43	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4335	true	-2488642416531442542	257	297	1268	1470	1489	300	قوله فباي حديث بعده يءمنون قلت بقوله عسي ان يكون قد ق-ترب اجلهم كانه قيل لعل اجلهم قجد اقترب فما --لهم لا يبادرون الي الايمان بالقران قبل الموت وماذا ينتظرون بعد وضوح الحق وباي ح-----------------ديث احق منه ير--ون ان يءمنوا	4335	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0919	false	-3385710978881430351	80	122	419	632	1566	300	قوله فباي حديث متعلق---------- بقوله عسي ان يكون قد اقترب اجلهم كانه قيل لعل اجلهم ق-د اقترب فما بالهم لا يبادرون الي الايمان بالقران قبل الفوت وماذا ينتظرون بعد وضوح الحق فان لم يءمنوا به فباي حديث احق منه يريدون ان يءمنوا	919	5062266161437087892	178	324.5	141	224	79.46428680419922	30	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4336	true	3205588434030081065	209	253	1132	1346	1586	300	متحيرون س 7 ش 187 ش 188 يسالونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسالونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون	4336	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0919	false	-3385710978881430351	176	218	909	1121	1566	300	يتحيرون وهو حال من هم يسءل--ونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسءلونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون	919	5062266161437087892	193	376.5	154	214	90.1869125366211	35	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4343	true	-4978035373496843325	164	260	847	1348	1558	300	ويجوز ان تكون الم--------------تعلق بالنذارة محذوفا اي---- نذير للكافرين ودل عليه ذكر مقابله كما تقدم س 7 ش 189 ش --------------193 هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن اليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما اثقلت دعوا الله ربهما لءن اتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين فلما اتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما اتاهما فتعالي الله عما يشركون ايشركون ما لا يخلق شيءا وهم يخلقون ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صا---------------------------------------------------------متون قوله تعالي هو -لذي خلقكم من نفس واحدة	4343	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0921	false	-6208601761089736390	99	199	508	1048	1573	300	ويجوز ان يكون متعلقا بالبشير ومتعلق -النذير- محذوف- اي الا نذير للكاف-----------------------------------------رين وبشير لقوم يءمنون هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن اليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما اثقلت دعوا الله ربهما لءن اتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين فلما اتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما اتاهما فتعالي الله عما يشركون ايشركون ما لا يخلق شيءا وهم يخلقون ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون ولما تقدم ذكر الله سبحانه ذكر عقيبه ما يدل علي وحدانيت------ه فقال- هو الذي خلقكم من نفس واحدة	921	5062266161437087892	436	800.5	352	591	73.77326202392578	74	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4346	true	1206670869471166439	2	83	10	388	1496	300	لما حملت حواء اتاها ابليس في صورة رجل فقال لها ما الذي---- في بطنك قالت ما ادري قال اني اخاف ان يكون بهيمة او كلبا او خنزيرا وما يدريك من اين يخرج امن دبرك فيقتلك او من فيك او ينشق بطنك فخافت حواء من ذلك وذكرته لادم فلم يزالا في هم من ذلك ثم عاد اليها فقال اني من الله بمنزلة فان دعوت الله ------ان يجعله خلقا سويا مثلك ويسهل عليك خروجه تسميه عبد الحارث--------- وكان اسم ابليس في-- المل--------------------------اءكة الحارث	4346	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0922	false	-8886040205970544801	158	225	828	1156	1557	300	لما حملت----- اتاها ابليس في صورة رجل فقال لها ما يدريك ما في بطنك لعله----------------------------- بهيمة او كلب----------- وما يدريك من اين يخرج--------------------------------------- فخافت من -----ذلك وذكرت- لادم عليه السلام فهما منه-- ثم عاد اليها وقال اني من الله بمنزلة فان دعوت الله تعالي ان يجعله خلق-----ا مثلك ويسهل عليك خروجه تسميه عبد الحارث برضا ادم وكان اسمه حارثا بين الملاءكة فتقبلت فلما ولدت سمته عبد الحارث	922	5062266161437087892	241	362.0	189	425	56.70588302612305	43	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4347	true	2892849167442369976	266	300	1399	1575	1575	300	والمراد من قوله هو لذي خلقكم من نفس قصي وجعل من جنسها زوجها عربية قرشية ليسكن اليها فلما اتاهما ما طلبا من الولد الصالح السوي جعلا له شركاء فيما اتاهما حيث سميا اولا-هما الاربعة-	4347	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0922	false	-8886040205970544801	250	282	1306	1468	1557	300	لال قصي من قريش ا----ي خلقكم من نفس قصي وجعل من جنسها زوجها عربية قرشية------------ فلما اتاهما ما طلبا من الولد الصالح السوي جعلا له شركاء فيما اتاهما حيث سميا اولادهما الاربعة	922	5062266161437087892	151	266.0	121	178	84.83145904541016	26	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4352	true	-473012349019877008	260	300	1320	1522	1522	300	ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون-	4352	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0923	false	-7816458533270282092	127	167	687	890	1616	300	ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون	923	5062266161437087892	202	399.0	163	203	99.50739288330078	39	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4356	true	-8326944975795720737	27	58	117	286	1537	300	ان وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولي الصالحين والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون	4356	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0923	false	-7816458533270282092	167	198	890	1059	1616	300	ان وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولي الصالحين والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون	923	5062266161437087892	169	338.0	138	169	100.0	31	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4358	true	778563689058783816	177	219	951	1163	1551	300	ان الذين اتقوا اذا مسهم طاءف من الشيطان تذكروا فاذا هم مبصرون واخوانهم يمدونهم في الغي ثم لا يقصرون واذا لم تاتهم باية قالوا لو-لا اجتبيتها قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون	4358	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0925	false	-2073177878915782518	113	156	604	817	1591	300	ان الذين اتقوا اذا مسهم طاءف من الشيطان تذكروا فاذا هم مبصرون واخوانهم يمدونهم في الغي ثم لا يقصرون واذا لم تاتهم باية قالوا لو لا اجتبيتها قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون	925	5062266161437087892	212	419.0	170	213	99.530517578125	41	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4365	true	-3543869759703313121	130	173	702	933	1598	300	واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة ودون الجهر من القول بالغدو والاصال ولا تكن من الغافلين ان الذين عند ربك لا يستكبرون عن عبادته ويسبحونه وله يسجدون قوله تعالي واذا قرء -لقران ف ستمعوا له	4365	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0926	false	2418663941389350469	161	201	846	1067	1589	300	واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة ودون الجهر من القول بالغدو والاصال ولا تكن من الغافلين ان الذين عند ربك لا يستكبرون عن عبادته ويسبحونه وله يسجدون----------- واذا قرء القران فاستمعوا له	926	5062266161437087892	219	422.0	179	232	94.39655303955078	40	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4372	true	4895636559556908691	21	131	101	604	1454	300	النفل-------------- وعن سعد بن ابي وقاص قال قتل اخي عمير يوم بدر فقتلت به سعد -بن العاص بن امية واخذت سيفه وكان يسمي ذا الكتيفة فاعجبني فجءت به الي رسول الله صلي الله عليه و----سلم فقلت له ان الله--- شفي صدري من المشركين فهب لي هذا السيف فقال ليس هو لي- ولا لك اطراحه في القبض فطرحته ورجعت وبي ما لا يعلمه الا الله من قتل اخي واخذ سلبي وقلت وعسي ان يعطي هذا من لم يبل بلاءي فما جاوزت الا قليلا حتي جاءني رسول الله صلي الله عليه و----سلم وقد انزل الله يسالونك عن لانفال فقال يا سعد انك سالتني السيف وليس لي وانه قد صار لي------ فخذه -قال	4372	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0932	false	586774129168880307	37	117	209	591	1650	300	النفل بينهم بالسوية وعن سعد بن ابي وقاص قتل ----اخي عمير يوم بدر فقتلت به سعيد بن العاص --------واخذت سيفه--------------------- فاعجبني فجءت به الي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فقلت له ان الله قد شفي صدري من المشركين فهب لي هذا السيف فقال ليس لي هذا ولا لك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما جاوزت الا قليلا حتي جاءني رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وقد انزلت سورة ا---------لانفال فقال يا سعد انك سالتني السيف وليس لي وانه قد صار لي فاذهب فخذه وقال	932	5062266161437087892	333	570.0	260	537	62.011173248291016	64	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4374	true	8342470156639303818	77	151	396	802	1587	300	خوفا من عقابه واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا وتصديقا و-------------------يقينا قال عمر بن حبيب وكانت له صحبة ان للايمان زيادة ونقصاصنا قيل فما زيادته قال اذا ذكرنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله وحمدناه فذلك زيادته واذا سهونا وغفلنا فذلك -----------------نقصانه وكتب عمر بن عبد العزيز الي عدي بن عد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان للايمان فراءض وشراءع وحدودا وسننا فمن استكملها استكمل الايمان ومن لم يستكملها لم يستكمل الايمان ثم قال وعلي ربهم يتوكلون يفوضون اليه امورهم ويثقون به ولا يرجون	4374	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0933	false	7193011337790978161	54	163	294	898	1635	300	خوفا من عقابه واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا لزيادة المءمن به اي ازدادوا يقينا ------------------------------------------------------------------------------------وطمانينة نفس وتصديقا بها منضما الي يقينهم بما انزل قبل ذلك من القران كما روي عن ابن عباس ان المعني زادتهم تصديقا مع تصديقهم بما انزل اليهم قبل ذلك يعني انهم يصدقون بالاولي والثانية والثالثة وهكذا فكل ما ياتي من عند الله فيزداد تصديقهم كمية لا كيفية لان الايمان لا يقبل الزيادة والنقصان عندنا وقيل ان المراد ازدياد الايمان لاطمءنان النفس ورسوخ اليقين بتظاهر الادلة او بالعمل بموجبها وهو قول من قال ان الايمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية بناء علي ان العمل داخل فيه---------------------------------------------------------------------------------------- وعلي ربهم يتوكلون يفوضون اليه امورهم ولا يخشون ولا يرجون	933	5062266161437087892	130	4.5	103	776	16.75257682800293	19	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4381	true	-5011165377198250054	136	223	650	1088	1442	300	فخرج ابو جهل بجميع اهل مكة وهم النفير وفي المثل الساءر لا في العير ولا في النفير فقيل له ان العير قد اخذت طريق الساحل ونجت فارجع بالناس الي مكة فقال لا والله لا يكون ذلك ابدا حتي ننحر الجزور ونشرب الخمور ونقيم القينات والمعازف ببدر فيتسام-----ع العرب بخروجنا وان محمدا لم يصب العير---------------- فمضي بهم الي بدر وبدر---- كانت العرب تج-مع فيه------- يوما في السنة لسوقهم ونزل جبر-يل وقال ان القوم قد خرجوا من مكة علي كل صعب وذلول وان الله قد وعدكم احدي الطاءفتين ---فالعير	4381	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0934	false	-3992081964505152555	215	298	1110	1536	1546	300	فخرج ابو جهل بجميع اهل مكة وهم النفير ف-ي المثل الساءر لا في العير ولا في النفير فقيل له ان العير--- اخذت طريق الساحل ونجت فارجع بالناس الي مكة فقال لا والله لا يكون ذلك ابدا حتي ننحر الجزور ونشرب الخمور ونقيم القينات والمعازف ببدر فيتسامع جميع العرب بمخرجنا وان محمدا لم يصب العير وانا قد اعضضناه فمضي بهم الي بدر وبدر ماء كانت العرب تجتمع فيه لسوقهم يوما في السنة------- ونزل جبرءيل فقال يا محمد ا-----------------------------------ن الله--- وعدكم احدي الطاءفتين اما العير	934	5062266161437087892	375	649.5	300	475	78.9473648071289	63	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4381	true	-5011165377198250054	205	300	1001	1442	1442	300	وقال ا----------ن القوم قد خرجوا من مكة علي كل صعب وذلول وان الله قد وعدكم احدي الطاءفتين فالعير احب اليكم ام النفير قالوا بل العير احب الينا من لقاء العدو فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه ----وسلم وقال ا-------------ن العير قد مضت علي ساحل البحر وهذا ابو جهل قد اقبل فقالوا يا رسول الله عليك بالعير ودع ا لعدو فقام عند غضب رسول ال-له صلي الله عليه و----سلم ابو بكر وعمر------- فاحسنا ثم قام سعد بن عبادة وقال امض لما امرك الله به فوالله لو سرت الي عد-----ن ما تخلف رجل عنك---- من الانصار-	4381	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0935	false	3136610374472302022	7	100	44	486	1473	300	وقال ما تقولون ان القوم قد خرجوا من مكة علي كل صعب وذلول--------------------------------- فالعير احب اليكم ام النفير قالوا بل العير احب الينا من لقاء العدو فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ثم ردد عليهم فقال ان العير قد مضت علي ساحل البحر وهذا ابو جهل قد اقبل فقالوا يا رسول الله عليك بالعير ودع الع-دو فقام عند غضب----- النبي صلي الله عليه والهوسلم ابو بكر وعمرو وقالا فاحسنا ثم قام سعد بن عبادة فقال انظر--- امرك فامض فو ا--لله لو سرت الي عدن ابين ما تخلف---- عنك رجل من الانصار	935	5062266161437087892	371	642.0	288	490	75.71428680419922	70	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4382	true	2562364406333459094	0	60	0	287	1514	300	ثم قال المقداد بن عمرو يا رسول الله امض لما امرك الله فانا معك حيث ارد----ت لا نقول لك كما قالت بنو اسراءيل لموسي فاذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون الماءدة 24 ولكن نقول اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون ما دامت عين منا تطرف فضحك رسول الله صلي الله عليه ----وسلم ثم قال س-يروا علي بركة	4382	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0935	false	3136610374472302022	100	157	486	764	1473	300	ثم قال المقداد بن عمرو يا رسول الله امض لما امرك الله فانا معك حيث ما احببت لا نقول لك كما قال- بنو اسراءيل لموسي فاذهب انت وربك فقاتلا انا ها-هنا قاعدون----------- ولكن----- اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون ما دامت عين منا تطرف فضحك رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ثم قال اشيروا علي ايها	935	5062266161437087892	261	469.0	205	296	88.17567443847656	52	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4382	true	2562364406333459094	56	278	268	1392	1514	300	قال سيروا علي بركة الله وابشروا فان الله قد وعدني احدي الطاءفتين والله لكاني الان انظر الي مصارع القوم --عن انس قال -رسول الله صلي الله عليه ----وسلم هذا مصرع فلان قال ويضع يده علي الارض ههنا وههنا قال فما ماط احدهم عن موضع يد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولما فرغ نبي الله من بدر قال بعضهم عليك بالعير------------- فناداه العباس وهو في وثاقه لا يصلح فقال ---النبي صلي الله عليه و----سلم لم قال لان الله وعدك احدي الطاءفتين وقد اعطاك اذا عرف ذلك نقول كانت ------كراهية القتال حاصلة لبعضهم لقوله تعالي وان فريقا من المءمنين لكارهون الانفال 5 والحق الذي جادلوا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم تلقي النفير لا يثارهم العير س 8 ش 6 يجادلونك في الحق بعدما تبين كانما يساقون الي الموت وهم ينظرون قول-------------ه بعد-ما تبين المراد منه اعلام رسول الله بانهم ينصرون-------------------------------- وجدالهم قولهم ما كان خروجنا الا للعير وهلا قلت لنا لنستعد ونتاهب للقتال لانهم كانوا يكرهون القتال ثم انه تعالي شبه حالهم في فرط فزعهم--------------------------------------- بحال من يجر غل-ي القتل وي---------------------------------------------------------------------------------------------------ساق الي الموت وهو -شاهد لاسبابه ناظر الي موجبته ومنه قوله عليه السلاام من نفي ابنه وهو ينظر اليه اي يعلم انه ابنه كقوله تعالي يوم ينظر لمرء ما قدمت يداه النبا 40 اي يعلم وكان خوفهم لامور احدها قلة العدد وثانيها كا---نوا رجالة روي انه ما كان فيهم الا فارسان	4382	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0936	false	4523479812946709169	0	187	0	983	1591	300	قال سيروا علي بركة الله وابشروا فان الله--- وعدني احدي الطاءفتين والله لكاني الان انظر الي مصارع القوم وروي انه قيل لرسول الله صلي الله عليه والهوسلم حين----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرغ ---------من بدر---------- عليك بالعير ليس دونها شء فناداه العباس وهو في وثاقه لا يصلح فقال له النبي صلي الله عليه والهوسلم لم قال لان الله وعدك احدي الطاءفتين وقد اعطاك ما وعدك و--------كانت تلك الكراهة من بع------------ضهم لقوله------ وان فريقا من المءمنين لكارهون وهو في موقع الحال اي اخرجك في حال كراهتهم خروجك من بيتك الي حرب مشركي مكة في بدر---------------- يجادلونك في الحق ينازعونك في ايثارك الجهاد باظهار الحق لايثارهم تلقي العير عليه بعد ما تبين لهم ا------------------------نهم ينصرون اينما توجهوا وذلك باعلام الرسول وجدالهم قولهم ما كان خروجنا الا للعير وهلا قلت لنا لنستعد ونتاهب وذلك لكراهتهم الق------------تال ثم---------- شبه حالهم في فرط فزعهم ورعبهم وهم يسار بهم الي الظفر والغنيمة بحال من يجذب الي القتل ويساق علي الصغار الي الموت المتيقن فقال كانما يساقون الي الموت وهم ينظرون اي يكرهون القتال كراهة من يساق الي الموت وهو يشاهد -اسبابه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان ذلك لقلة عددهم وعدم تاهبهم اذ روي انهم كانوا رجالة وما -------كان فيهم الا فارسان	936	5062266161437087892	564	780.0	449	1346	41.90193176269531	86	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4386	true	-5756702736058203468	174	217	934	1150	1584	300	صلي الله عليه ----وسلم-------- الي المشركين وهم الف والي اصحابه وهم ثلاثماءة وبضع-ة عشر رجلا واستقبل القبلة ومد يده فجعل يهتف بربه اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة لا تعبد في الارض فلم يزل----- كذلك حتضي سقط رداءه عن	4386	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0937	false	-2016727235314633881	218	261	1220	1438	1634	300	صلي الله عليه والهوسلم لما نظر الي المشركين وهم الف والي اصحابه وهم ثلاثماءة وثلاثة عشر ف-----استقبل القبلة ومد يده وقال الله----------م انجز لي ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة لا تعبد في الارض فما زال يهتف كذلك حت-ي سقط رداءه من	937	5062266161437087892	184	315.5	144	234	78.63247680664062	31	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4390	true	-5083728355431093121	119	186	649	966	1567	300	ان ابا جهل قال لابن مسعود -----------------من اين كان الصوت الذي كنا نسمع ولا نري --شخصا قال من---- الملاءكة فقال ابو جهل هم غلبونا لا انتم---------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي ان رجلا من المسلمين بينما هو يشتد في اثر رجل من المشركين اذ سمع صوت ضربة -السوط فوقه فنظر الي المشرك وقد خر مستلقيا وشق وجهه فحدث الانصاري رسول الله صلي الله عليه ----وسلم فقال صدقت ذاك من مدد السماء	4390	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0938	false	-3721586132821488594	206	290	1112	1524	1577	300	عن -------------ابن مسعود انه ساله ابو جهل من اين ياتينا الضرب----------- ولا نري الشخص فقال من قبل الملاءكة فقا--------ل هم غلبونا لا انتم وعن ابن عباس ايضا ان الملاءكة قاتلت يوم بدر وفي رواية قاتلت يوم بدر ولم تقاتل يوم الاحزاب ويوم حنين وروي ان رجلا من المسلمين بينما هو يشتد في اثر رجل من المشركين اذ سمع صوت ضربة بالسوط فوقه فنظر الي المشرك -قد خر مستلقيا وشق وجهه فحدث الانصاري رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فقال صدقت ذلك من مدد السماء	938	5062266161437087892	269	456.5	212	445	60.449440002441406	46	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4405	true	1538797096489088566	65	122	329	633	1496	300	رسولك اللهم فنصرك الذي-- وعدتني فاتاه جبر-يل فقال--- خذ قبضة من تراب فارمهم بها فلما التقي الجمعان تناول رسول الله كفا من الحصي عليه تراب------------------------------------ فرمي به---- وجوه القوم وقال شاهت الوجوه فلم ي-ق مشرك الا ودخل في عينه وفمه ومنخريه منها فانهزموا وردفهم المءمنون يقتلونهم وياسرونهم وقال قتادة وابن زيد ذكر لنا ان رسول ا--لله صلي	4405	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0942	false	6684766435565249878	1	53	7	295	1612	300	رسولك اللهم اني اسالك ما وعدتني فاتاه جبرءيل وقال له خذ قبضة من تراب فارمهم بها فلما التقي الجمعان قال لعل--------------------ي عليه السلام اعطني قبضة من حصباء الوادي فاعطاه فرمي بها في وجوههم و----قال شاهت الوجوه فلم يبق مشرك الا شغل بعينيه-------------------- فانهزموا وردفهم المءمنون يقتلونهم وياسرونهم ---------------------ثم لما انصرفوا اقبلوا علي	942	5062266161437087892	199	279.0	160	353	56.373939514160156	27	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4408	true	-6208796823224611514	73	97	391	512	1567	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	4408	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0942	false	6684766435565249878	274	298	1484	1605	1612	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	942	5062266161437087892	121	242.0	97	121	100.0	24	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4410	true	27899950081107532	67	106	342	553	1581	300	الذين امنوا اطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه وانتم تسمعون ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون ان شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون ولو علم الله فيهم خيرا لاسمعهم ولو اسمعهم لتولوا وهم معرضون	4410	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0943	false	7627715438759419416	0	39	0	211	1632	300	الذين امنوا اطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه وانتم تسمعون ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون ان شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون ولو علم الله فيهم خيرا لاسمعهم ولو اسمعهم لتولوا وهم معرضون	943	5062266161437087892	211	422.0	172	211	100.0	39	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4415	true	-7537200708758315987	94	120	467	588	1526	300	لا تصيبن لا يخلو اما ان يكون جوابا للامر او نهيا بعد امر----------------------- او صفة ل فتنة فان- كان جوابا فالمعني ان اصابتكم لا تصيب الظالمين	4415	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0945	false	3365261207527950778	270	300	1471	1615	1615	300	لا تصيبن لا يخلو اما ان يكون جوابا للامر او نهيا بعد امر معطوفا عليه بحذف الواو او صفة ل فتنة فاذا كان جوابا فالمعني ان اصابتكم لا تصيب الظالمين-	945	5062266161437087892	119	215.5	94	145	82.06896209716797	24	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4416	true	7533614409521141957	141	166	707	829	1567	300	واذا كانت نهيا بعد امر------------------------------------------------------------------- فكانه قيل واحذروا ذنبا او عقابا ثم قيل لا تتعرضوا للظلم فيصيب العقاب او اثر الذنب------- من ظلم منكم خاصة	4416	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0946	false	1545539871150730600	41	79	212	408	1542	300	واذا كانت نهيا بعد امر باتقاء الذنب عن التعرض للظلم فان وباله يصيب الظالم خاصة ويعود عليه فكانه قيل واحذروا ذنبا او عقابا ثم قيل لا تتعرضوا للظلم فيصيب العقاب او اثر الذنب ووباله من ظلم منكم خاصة	946	5062266161437087892	122	224.0	97	196	62.24489974975586	23	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4417	true	-1163411447290173128	175	257	924	1324	1560	300	روي عن الحسن -قال نزلت في علي وعمار وطلحة والزبير وهو يوم الجمل خاصة قال الزبير نزلت فينا وقران--ا زمانا وما ظننا انا--- اهلها فاذا نحن المعنيون بها وعن السدي نزلت في اهل بدر واقتتلوا يوم الجمل روي ان الزبير كان يسامر----- النبي صلي الله عليه و----سلم يوما اذ- اقبل علي رضي- الله عنه فضحك الز-----بير فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف حبك لعلي فقال يا رسول الله------------------ احبه كحبي لو-لدي او اشد ---فقال -كيف انت اذا سرت----- تقاتله وقال	4417	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0946	false	1545539871150730600	159	235	832	1213	1542	300	روي عن الحسن انها نزلت في علي وعمار وطلحة والزبير وهو يوم الجمل خاصة قال الزبير نزلت فينا وقراناها زمانا وما ---ارانا من اهلها فاذا نحن المعنيون بها و--------------------------------------------روي ان الزبير كان يساير رسول ال-له صلي الله عليه والهوسلم يوما اذا اقبل علي عليه السلام-- فضحك اليه الزبير فقال رسول الله -------------------كيف حبك لعلي فقال يا رسول الله بابي انت وامي اني احبه كحبي لوالدي او اشد حبا قال فكيف انت اذا سرت اليه تقاتله وقال	946	5062266161437087892	316	492.0	249	450	70.22222137451172	52	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4423	true	-7256865046010614203	68	248	339	1241	1523	300	سيفا صارما ثم يضربوه ضربة رجل واحد فاذا قتلوه تفرق دمه بين القباءل كلها ولا اظن هذا الحي من بني هاشم يقوون علي حرب قريش كلها فيرضون باخذ الدية فتءدي قريش ديته فقال ابليس صدق هذا التفي وهو اجودكم رايا فتفرقوا علي راي ابي------------------------------ جهل فاوحي الله تعالي الي نبيه---------- بذلك واذن له في الخروج الي المدينة وامره لا يبيت في مضجعه فامر الرسول عليا ان يبيت في مض-------------------جعه وقال--- اتشح ببردتي فانه لن يصل اليك امر تكرهه ثم خرج النبي صلي الله عليه وسلم فاخذ قبضة من تراب واخذ الله ابصارهم عنه وجعل ينثر التراب علي رءوسهم وهو يقرا انا جعلنا في اعناقهم اغلالا يس 8 الي قوله فهم لا يبصرون يس 9 ومضي الي الغار من ثور هو وابو بكر وخلف عليا بمكة حتي يءدي عنه الوداءع التي كانت توضع عنده لصدقه وامانته وباتوا مترصدين فلما اصبحوا ثاروا الي مضجعه فابصروا عليا فبهتوا وقالوا له اين صاحبك قال لا ادري فاقتصوا اثره وارسلوا في طلبه فلما بلغوا ال-------------غار راوا علي بابه نسخ العنكبوت فقالوا لو دخله------ لم يكن نسج العنكبوت علي بابه فمكث فيه ثلاثا ثم قدم المدينة	4423	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0951	false	-1034480224271002607	2	120	13	634	1551	300	سيفا صارما ف--يضربوه ضربة رجل واحد في---------تفرق دمه في- القباءل فلا يقوي بنو---------------- هاشم ------علي حرب قريش كلهم فاذا طلبوا العقل عقلناه واسترحنا -فقال الشي----خ هذا الفتي -هو اجودكم رايا فتفرقوا علي راي ابي جهل مجتمعين علي قتله فاخبر جبرءيل رسو-ل الله --صلي الله عليه والهوسلم بذلك------------------------------ وامره بالهجرة و-------------------------ان يبيت في مضجعه عليا فنام في مضجعه وقال له اتشح ببردتي فانه لن يصل اليك امر تكرهه --وخرج مع ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بكر الي الغار------------------------------------------------------------ وباتوا مترصدين فلما اصبحوا ساروا الي مضجعه فابصروا عليا فبهتوا وخيب الله سعيهم و----------------اقتصوا اثره وارسلوا في طلبه فلما بلغوا الجبل ومروا بالغار راوا علي بابه نسج العنكبوت فقالوا لو كان ها هنا لم يكن نسج العنكبوت علي بابه فمكث فيه ثلاثا ثم قدم المدينة	951	5062266161437087892	437	633.0	345	983	44.45574951171875	70	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4425	true	-4602696870922204008	89	122	417	595	1424	300	وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون وما لهم الا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام وما كانوا اولياءه ان اولياءه الا المتقون ولكن اكثرهم لا يعلمون	4425	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0953	false	7881478921577914338	3	36	15	193	1608	300	وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون وما لهم الا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام وما كانوا اولياءه ان اولياءه الا المتقون ولكن اكثرهم لا يعلمون	953	5062266161437087892	178	356.0	145	178	100.0	33	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4433	true	-227300716626186809	43	185	209	957	1553	300	قال تعالي فذوقوا -لعذاب اي عذا----ب السيف يوم بدر وقيل يقال لهم في الاخرة فذوقوا لعذاب---------------------------------------- بما كنتم تكفرون س 8 ش 36 ش 37 ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون والذين كفروا الي جهنم يحشرون ليميز الله الخبيث من الطيب ويجعل الخبيث بعضه علي بعض فيركمه جميعا فيجعله في جهنم اولءك هم الخاسرون قوله تعالي ان لذين كفروا ينفقون اموالهم الاية لما شرح احوال الكفار في طاعاتهم البدنية اتبعها بشرح احوالهم في الطاعات المالية قال مقاتل والكلبي نزلت في المطعمين يوم بدر وكانوا اثني عشر رجلا من كبار قريش كان يطعم كل واحد منهم يوم عشر جزر وقال سعيد بن جبير نزلت في ابي سفيان وانفاقه المال علي حرب محمد يوم احد وكان قد استاجر--------- الفين من الاحابيش--------------------------------------------------------------------- سوي من استجاش من العرب وانفق عليهم اربعين اوقية والاوقية اثنان واربعون مثقالا	4433	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0954	false	-2387927077271643231	191	292	999	1559	1602	300	قال------ فذوقوا العذاب يعني القتل والاسر يوم بدر وقيل عذاب------- الاخرة واللام يحتمل ان تكون للعهد والمعهود اءتنا بعذاب اليم بما كنتم تكفرون اعتقادا وعملا ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون والذين كفروا الي جهنم يحشرون ليميز الله الخبيث من الطيب ويجعل الخبيث بعضه علي بعض فيركمه جميعا فيجعله في جهنم اولءك هم الخاسرون رو-------ي ان ابا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سفيان------------------------------------------- استاجر ليوم احد الفين من الاحابيش وهم فرق مختلفون من قباءل شتي ومنه يقال عندي احبوش منهم اي جماعة منهم سوي من استجاش من العرب وانفق عليهم اربعين اوقية والاوقية اثنان واربعون مثقالا	954	5062266161437087892	396	674.5	321	871	45.46498107910156	65	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4433	true	-227300716626186809	109	210	550	1084	1553	300	ان -لذين كفروا ينفقون اموالهم الاية لما شرح احوال الكفار في طاعاتهم البدنية اتبعها بشرح احوالهم في الطاعات المالية قال مقاتل والكلبي نزلت ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المطعمين يوم بدر وكانوا اثني عشر رجلا من كبار قريش كان يطعم كل واحد منهم ---يوم عشر جزر وقال سعيد بن جبير نزلت في ابي سفيان وانفاقه المال علي حرب محمد يوم احد وكان قد استاجر الفين من الاحابيش سوي من استجاش من العرب وانفق عليهم اربعين اوقية والاوقية اثنان واربعون مثقالا هكذا قاله الزمخشري ثم بين تعالي انهم انما ينفقون المال ليصدوا عن سبيل لله اي غرضهم من---- الانفاق الصد عن اتباع محمد وهو سبيل الله	4433	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0955	false	-8901463496118918143	19	82	101	420	1554	300	ان الذين كفروا ينفقون اموا------------------------------------------------------------------لهم في قتال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم والمءمنين ليصدوا عن سبيل الله ليمنعوا بذلك الناس عن دين الله الذي اتي به محمد صلي الله عليه والهوسلم وقيل نزلت في المطعمين يوم بدر وكانوا اثني عشر رجلا من----- قريش---- يطعم كل واحد منهم كل يوم عشر جزر و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غرضهم في هذا الانفاق الصد عن اتباع محمد وهو سبيل الله	955	5062266161437087892	160	253.5	127	652	24.53987693786621	28	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4434	true	6050983071321887948	229	293	1207	1538	1576	300	قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وان يعودوا فقد مضت سنة الاولين وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير قوله تعالي قل للذين كفرو ا الاية فصل لما بين ضلالهم في عباداتهم البدنية والمالية ارشدهم الي طريق الصواب و----قال قل للذين	4434	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0956	false	4155592725278299160	46	103	252	549	1607	300	قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وان يعودوا فقد مضت سنت الاولين وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير ثم امر سبحانه نبيه صلي الله عليه والهوسلم بدعاءه--------------------------------------م الي التوبة والايمان فقال قل للذين	956	5062266161437087892	235	424.0	186	335	70.14925384521484	44	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4436	true	9198950367074876642	156	272	788	1405	1556	300	واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل ان كنتم امنتم بالله وما انزلنا علي عبدنا يوم الفرقان يوم التقي الجمعان والله علي كل شء قدير اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم اذ يريكهم الله في منامك قليلا ولو اراكهم كثيرا لفشلتم ولتنازعتم في الامر ولكن الله سلم انه عليم بذات الصدور واذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا ويقللكم في اعينهم ليقضي الله امرا كان مفعولا والي الله ترجع ال-----------------------------------------------------------امور قوله تعالي و علمو ا انما غنمتم من شء	4436	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0957	false	8195774038957310928	16	140	84	757	1613	300	واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل ان كنتم امنتم بالله وما انزلنا علي عبدنا يوم الفرقان يوم التقي الجمعان والله علي كل شء قدير اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم اذ يريكهم الله في منامك قليلا ولو اراكهم كثيرا لفشلتم ولتنازعتم في الامر ولكن الله سلم انه عليم بذات الصدور واذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا ويقللكم في اعينهم ليقضي الله امرا كان مفعولا والي الله ترجع الامور وبعد الامر بالجهاد بين ما يلحقه من حكم الغنيمة فقال مخاطبا --للمسلمين واعلمو-ا انما غنمتم من شء	957	5062266161437087892	603	1184.5	490	676	89.20118713378906	113	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4452	true	-5398800366632298758	223	300	1164	1552	1552	300	ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم بطرا ورءاء الناس ويصدون عن سبيل الله والله بما يعملون محيط واذ زين لهم الشيطان اعمالهم وقال لا غالب لكم اليوم من الناس واني جار لكم فلما تراءت الفءتان نكص علي عقبيه وقال اني برء منكم اني اري ما لا ترون اني اخاف الله والله شديد العقاب اذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض غر هءلاء دينهم ومن يتوكل علي الله فان الله عزيز حكيم ولو تري اذ يتوفي الذين كفروا-	4452	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0962	false	-1221450516306807000	128	205	704	1093	1609	300	ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم بطرا ورءاء الناس ويصدون عن سبيل الله والله بما يعملون محيط واذ زين لهم الشيطان اعمالهم وقال لا غالب لكم اليوم من الناس واني جار لكم فلما تراءت الفءتان نكص علي عقبيه وقال اني برء منكم اني اري ما لا ترون اني اخاف الله والله شديد العقاب اذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض غر هءلاء دينهم ومن يتوكل علي الله فان الله عزيز حكيم ولو تري اذ يتوفي الذين كفروا	962	5062266161437087892	388	771.0	312	389	99.74292755126953	76	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4453	true	-428762097222293492	0	68	0	373	1639	300	الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم وذوقوا عذاب الحريق ذلك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد كداب ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون وكل كانوا ظالمين	4453	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0962	false	-1221450516306807000	205	273	1093	1466	1609	300	الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم وذوقوا عذاب الحريق ذلك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد كداب ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون وكل كانوا ظالمين	962	5062266161437087892	373	746.0	305	373	100.0	68	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4455	true	-4669677250743203231	61	146	309	716	1450	300	فتصور لهم ابليس في صورة سراقة بن مالك بن جعشم وهو في بني بكر بن كنانة من اشرافهم في جند من الشياطين ومعه راية وقال لا غالب لكم اليوم من الناس واني جار لكم مجيركم من بني كنانة فلما تراءت لفءتان اي التقي الجمعان راي ابليس الملاءكة -نزلوا من السماء فعلم ان لا طاقة لهم بهم نكص علي عقبيه وكانت يده في يد الحارث بن هشام فلما نكص قال الح---ارث-------- اتخذلنا في هذه الحال فقال اني اري ما لا ترون ودفع في صدر الحارث------- وانهزموا	4455	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0964	false	-8423478276138978916	208	274	1081	1404	1543	300	فتمثل لهم ابليس ب--صورة سراقة بن مالك بن جعشم الشاعر الكناني وكان ----من اشرافهم في جند من الشياطين -معه راية وقال لا غالب لكم اليوم--------- واني-------- مجيركم من بني كنانة فلما------------------------------ راي------ الملاءكة تنزل نكص وروي ------------------------------------------كانت يده في يد الحارث بن هشام فلما نكص قال له الحارث الي اين اتخذلنا في هذه الحال ق-ال اني اري ما لا ترون ودفع في صدر الحارث وانطلق وانهزموا	964	5062266161437087892	268	425.0	210	426	62.910797119140625	50	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4462	true	-8539414976689609380	37	136	187	710	1540	300	ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم اهلكنا بعضهم بالرجفة وبعضهم بالخسف وبعضهم بالريح وبعضهم بالغرق وكذلك اهلكنا كفار بدر بالسيف لما كذبوا واغرقنا ال فرعون وكل كا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا ظالمين جمع الضمير في كانوا وجمع ظالمين مراعاة لمعني كل لان كلا متي قطعت عن الاضافة جاز مراعاة لظفها تارة ومعناها اخري وانما اختير هنا مراعاة المعني لاجل الفواصل ولو روعي اللفظ فقيل مثلا وكل كان ظالما لم تتفق الفواصل س 8 ش 55 ش 59 ان شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا يءمنون الذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة وهم لا يتقون	4462	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0967	false	533000583147855050	50	139	276	755	1618	300	ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم------------------------------------------------------------------------------------------------------ واغرقنا ال فرعون تكرير للتاكيد ولما نيط به من الدلالة علي كفران النعم بقوله بايات ربهم وبيان ما اخذ به ال فرعون وقيل الاول لتشبيه الكفر والاخذ به والثاني لتشبيه التغيير في النعمة بسبب تغييرهم ما بانفسهم وكل من الفرق المكذبة او من غرقي القبط وقتلي قريش كانوا ظالمين انفسهم بالكفر والمعاصي فلم يعاقبوا الا-------------------------- عن استحقاق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا يءمنون الذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة وهم لا يتقون	967	5062266161437087892	202	318.5	161	754	26.790451049804688	37	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4467	true	-8909561026582020992	189	247	981	1279	1528	300	واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم واخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم وما تنفقوا من شء في سبيل الله يوف اليكم وانتم لا تظلمون وان جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل علي الله انه هو السميع العليم وان يريدوا ان يخدعوك فان حسبك الله هو الذي ايدك بنصره وبالمءمنين والف	4467	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0968	false	1738658045698305053	242	300	1303	1600	1600	300	واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم واخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم وما تنفقوا من شء في سبيل الله يوف اليكم وانتم لا تظلمون وان جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل علي الله انه هو السميع العليم وان يريدوا ان يخدعوك فان حسبك الله هو الذي ايدك بنصره وبالمءمنين والف-	968	5062266161437087892	297	589.0	240	298	99.6644287109375	58	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4485	true	8013607715676398830	265	295	1330	1486	1507	300	الكفار وق----ال عمر---------- يا رسول الله كذبوك واخرجوك فدعنا ن--ضرب اعناقهم -مكن عليا من عقيل فيضرب عنقه ومكني من فلان نسيبا لعمر فاضرب عنقه فان هءلاء اءمة الكفر وقال عبد	4485	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0973	false	3944908388919137263	182	213	938	1099	1551	300	الرجال وكذا قال عمر بن الخطاب يا رسول الله كذبوك واخرجوك فقدمهم واضرب اعناقهم ومكن عليا من عقيل فيضرب عنقه ومكني من فلان ------------اضرب عنقه فان هءلاء اءمة الكفر وقال ابو	973	5062266161437087892	132	219.5	105	173	76.30057525634766	20	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4490	true	2196375434937810745	179	296	912	1466	1489	300	اخويه عقيل بن ابي طالب ونوفل بن الحارث فقال العباس يا محمد تركتني اتكفف قريشا ما بقيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم واين الذهب الذي دفعته الي ام الفضل وقت خروجك من مكة فقلت لها اني لا ادري ما يصيبني في وجهي هذا فان حدث لي حدث فهو لك ولعبد الله ولعبيد الله والفضل وقثم يعني بنيه فقال العباس وما يدريك قال اخبرني به ربي قال العباس اشهد انك صادق وان لا اله الا الله وانك عبده ورسوله والله لم يطلع عليه احد الا الله ولقد رفعته اليها في سواد الليل و-قد كنت مرتابا في امرك فاما اذ اخبرتني بذلك فلا- ريب فذلك قوله عز وجل ي----- ايها -لنبي قل لمن في ايديكم من -لاسري	4490	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0975	false	-831265475708000907	101	201	506	984	1496	300	اخويه عقيل بن ابي طالب ونوفل بن الحارث فقال------- يا محمد تركتني اتكفف قريشا ما بقيت فقال ف-----------------------------اين الذهب الذي دفعته الي ام الفضل وقت خروجك و-------قلت لها ----لا ادري ما يصيبني في وجهي هذا فان حدث بي حدث فهو لك ولعبد الله و-عبيد الله والفضل وقثم فقال----------------- وما يدريك قال اخبرني به ربي قال ف------اشهد انك صادق ل----ا اله الا الله وانك ------رسوله والله لم يطلع عليه احد الا الله ولقد دفعته اليها في سواد الليل ولقد كنت مرتابا في امرك و----اذ اخبرتني بذلك فزال ريبي وشكي في نبوتك فنزلت يا ايها النبي قل لمن في ايديكم من الاسري	975	5062266161437087892	439	754.0	344	563	77.97513580322266	83	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4491	true	8407238606299082941	0	56	0	285	1534	300	ان يعلم -لله في قلوبكم خيرا اي ----------------------ايمانا يءتكم خيرا مما اخذ منكم من الفداء ويغفر لكم ذنوبكم و لله غفور رحيم------------------- قال العباس فابدلني الله عنها عشري---------------ن عبدا كلهم تاجر بمالي وان ادناهم -يضرب بعشر------------ين الف درهم مكان العشرين اوقية واعطاني ومزم وما احب ان لي بها جميع اموالهم اهل مكة وانا انتظر المغفرة من	4491	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0975	false	-831265475708000907	235	298	1176	1487	1496	300	ان يعلم الله في قلوبكم خيرا خلوص عقيدة وصحة نية في الايمان- يءتكم خيرا مما اخذ منكم من الفداء اما بان يخلفكم في الدنيا اضعافه او يثيبكم في الاخرة قال العباس فابدلني الله خيرا من ذلك لي الان عشرون عبدا -----------------ان ادناهم ليضرب اي ليسافر في عشرين الفا----------------------- واعطاني زمزم -ما احب ان لي بها جميع اموال-- اهل مكة وانا انتظر المغفرة من	975	5062266161437087892	194	275.0	152	355	54.64788818359375	31	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4492	true	-7615325683316726329	4	62	10	333	1618	300	ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير	4492	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0976	false	5884959278200797416	101	159	528	851	1666	300	ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير	976	5062266161437087892	323	646.0	265	323	100.0	58	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4492	true	-7615325683316726329	22	115	120	628	1618	300	امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر ------------------------------------الا علي قوم------------ بينكم وبينهم ميثاق---------------------------------------------------------------------------- والله بما تعملون بصير والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا ت---------------------------------------------------------------------------------------------------فعلوه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تكن فتنة في الارض------------------------------------------------- وفساد ---------كبير والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم والذين امنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فاولءك منكم واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله ان الله بكل شء عليم قوله تعالي ان لذين امنوا وهاجروا وجاهدوا الاية اعلم انه تعالي قسم المءمنين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	4492	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0977	false	-6256405024093853216	17	197	105	1099	1677	300	-------لم يهاجروا منكم النصرة لهم علي الكفار في ال-----------------------دين فعليكم النصر فواجب عليكم ان تنصروهم علي المشركين الا علي قوم من المشركين بينكم وبينهم ميثاق عهد فلا يجوز لكم نصرهم عليهم لانهم لا يبتدءن بالقتال اذ الميثاق مانع من ذلك والله بما تعملون بصير والذين كفروا بعضهم اولياء بعض في الميراث او المءازرة وهو بمفهومه يدل علي نهي المسلمين عن موالاة الكفار ومعاونتهم وان كانوا اقارب الا تفعلوه اي الا تفعلوا ما امرتم به من تواصل المسلمين وتولي بعضهم بعضا حتي في التوارث وقطع العلاءق بينكم وبين الكفار وجعل قرابتهم كلا قرابة في التوارث تكن فتنة في الارض تحصل فتنة عظيمة فيها وهي ضعف الايمان وظهور الكفر وفساد كبير في الدين والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم والذين امنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فاولءك منكم واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله ان الله بكل شء عليم ولما--------------------------------------------------------- قسم المءمنين ثلاثة اقسام بين ان الكاملين في الايمان منهم هم الذين حققوا ايمانهم فقال والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون	977	5062266161437087892	380	663.5	310	1081	35.15263748168945	61	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4498	true	7401806763453052855	65	117	308	573	1573	300	صلي الله عليه ----وسلم من قرا سورة الانفال وبراءة فانا شفيع له------ يوم القيامة وشاهد انه برء من النفاق واعطي من الاجر بعدد كل منافق ومنافقة في دار الدنيا عشر حسنات ومحي عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان العرش وحملته يصلون عليه ايام حياته في الدنيا تم الجزء التاسع ويليه	4498	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0930	false	7877610182513988324	152	203	705	968	1485	300	صلي الله عليه والهوسلم من قرا سورة الانفال وبراءة فانا شفيع له وشاهد يوم القيامة------ انه برء من النفاق واعطي من الاجر بعدد كل منافق ومنافقة في دار الدنيا عشر حسنات ومحي عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان العرش وحملته يصلون عليه ايام حياته في الدنيا وعن الصادق عليه ------	930	5062266161437087892	238	451.5	190	275	86.54545593261719	45	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4501	true	7618028841219880845	241	300	1180	1498	1498	300	المشركين فسيحوا في الارض اربعة اشهر واعلموا انكم غير معجزي الل-----------ه وان ا-----------لله مخزي الكافرين----------------------------------------------------------- واذان من الله ورسوله الي الناس يوم الحج الاكبر ان الله برء من المشركين ورسوله فان تبتم فهو خير لكم وان توليتم فاعلموا انكم غير معجزي الله وبشر الذين كفروا بعذاب اليم الا الذين عاهدتم من المشركين ثم لم ينقصوكم شيءا ولم يظاهروا عليكم-	4501	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0981	false	7144962297428546629	152	223	735	1121	1546	300	المشركين فيها بعد ذلك-------------- واعلموا انكم غير معجزي الله لا تفوتونه وان امهلكم وان الله مخزي الكافرين اي مذلهم في الدنيا بالقتل والاسر وفي الاخرة بالعذاب الاليم واذان من الله ورسوله الي الناس يوم الحج الاكبر ان الله برء من المشركين ورسوله فان تبتم فهو خير لكم وان توليتم فاعلموا انكم غير معجزي الله وبشر الذين كفروا بعذاب اليم الا الذين عاهدتم من المشركين ثم لم ينقصوكم شيءا ولم يظاهروا عليكم	981	5062266161437087892	293	544.0	239	400	73.25	50	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4512	true	9191317939345568220	83	131	420	693	1572	300	فاذا انسلخ الاشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فخلوا سبيلهم ان الله غفور رحيم وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله ثم ابلغه مامنه ذلك بانهم قوم لا يع--------------------لمون كيف يكون للمشركين عهد	4512	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0983	false	-1366476708871590074	61	112	334	621	1686	300	فاذا انسلخ الاشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فخلوا سبيلهم ان الله غفور رحيم وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله ثم ابلغه مامنه ذلك بانهم قوم لا يعلمون ثم بين سبحانه الحكم في------ المشركين بعد	983	5062266161437087892	260	505.5	213	293	88.73719787597656	43	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4519	true	-8374591652340206501	231	297	1159	1486	1500	300	--------------استقيموا لهم لانهم لم يستقيموا لكم ثم قال تعالي ان لله يحب -لمتقين اي من اتقي الله فوفي بعهده لمن عاهده س 9 ش 8 ش 10 كيف وان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة يرضونكم بافواههم وتابي قلوبهم واكثرهم فاسقون اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملون لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتدون	4519	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0984	false	-8906074239600213900	211	258	1066	1324	1558	300	استقاموا لكم فاستقيموا لهم ان ا----------------------------------لله يحب المتقين-------------------------------------------------- كيف وان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة يرضونكم بافواههم وتابي قلوبهم واكثرهم فاسقون اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملون لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتدون	984	5062266161437087892	239	438.5	195	342	69.88304138183594	42	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4529	true	3900874055331816561	96	182	506	952	1590	300	لهم اي لا عهود لهم ثم قال----- لعلهم ينتهون وهو متعلق بقوله فقاتلو ا اءمة لكفر اي ليكن غرضكم في مقاتلتهم بعد ما وجد منهم من العظاءم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تكون المقاتلة سببا في انتهاءهم عن الكفر قوله تعالي الا تقاتلون قوما نكثو ا ايمانهم لما قال فقاتلو ا اءمة لكفر اتبعه بذكر السبب الباعث علي مقاتلتهم ف--------------------------------------------------------------------------------قال الا تقاتلون قوما نكثو ا ايمانهم نقضوا عهودهم وهم الذين نقضوا عهد الصلح بالحديبية واعا------------------------نوا بني بكر علي خزاعة وهموا باخراج -لرسول من مكة حين اجتمعوا في ------دار الندوة وقيل	4529	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0987	false	-7523081000101277285	155	264	800	1398	1580	300	لهم ايمان فيراقبوا لاجله وقوله لعلهم ينتهون---- متعلق ب----- قاتلوا -----------اي ليكن غرضكم في مقاتلته---------------------------م ان ينتهوا عما هم عليه لا ايصال الاذية بهم كما هو طريقة المءذين وهذا من غاية كرمه العميم وفضله الجسيم جل كرمه وعظم فضله الا تقاتلون قوما نكثوا ايمانهم وهموا باخراج الرسول وهم بدءكم اول مرة اتخشونهم فالله احق ان تخشوه ان كنتم مءمنين ثم حرض المءمنين ع----------لي القت---------------------------------ال-------------------------------------------------------- فقال الا تقاتلون دخول الهمزة علي لا للانكار فافادت المبالغة في الفعل والتحريض فيه اي هلا تقاتلون قوما نكثو-ا ايمان-----------------هم التي حلفوها مع الرسول والمءمنين علي ان لا يعاونوا عليهم فعاونوا بني بكر علي خزاعة وهموا باخراج الرسول------- حين تشاوروا في امره بدار الندوة فاذن	987	5062266161437087892	179	164.5	140	769	23.2769832611084	23	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4541	true	-5107569975022409145	74	188	382	1004	1638	300	الدنيا قال عليه الصلاة والسلام ياتي في اخر الزمان ناس من امتي ياتون المساجد فيقعدون فيها حلقا ذكرهم الدنيا وحب الدنيا لا تجالسوهم فليس لله بهم حاجة وقال عليه الصلاة والسلا-----------------م الحديث في المسجد ياكل الحسنات كما تاكل البهيمة الحشيش وقال عليه الصلاة والسلا--------م قال الله تعالي ان بيوتي في الارض- المساجد وان زواري فيها عمارها فطوبي لعبد تطهر في بيته ثم زارني في بيتي فحق علي المزور ان يكرم زاءره وقال عليه ال---صلاة والسلام -من الف المساجد الفه الله وقال عليه ال---صلاة والسلا-م اذا رايتم الرجل يعتاد المس-جد فاشهدوا له بالايمان وقال عليه الصلاة والسلام من اسرج في مسجد سراجا لم تزل الملاءكة وحملة العرش يستغفرون له ما دام في ذلك المسجد ضوءه	4541	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0990	false	-5120987912110693135	116	236	695	1327	1690	300	الدنيا وفي الحديث------------- ياتي في اخر الزمان ناس من امتي ياتون المساجد -يقعدون فيها حلقا ذكرهم الدنيا وحب الدنيا لا تجالسوهم فليس لله بهم حاجة وروي ايضا عن النبي صلي الله عليه والهوسلم الحديث في المسجد ياكل الحسنات كما تاكل البهيمة الحشيش وقال ايضا صلي الله عليه والهوسلم قال الله تعالي ان بيوتي في --ارضي المساجد وان زواري فيها عمارها فطوبي لعبد تطهر في بيته ثم زارني في بيتي فحق علي المزور ان يكرم زاءره وعنه صلي- الله عليه والهوسلم من الف المس-جد الفه الله وقال صلي- الله عليه والهوسلم اذا رايتم الرجل يعتاد المساجد فاشهدوا له بالايمان وعنه ايضا برواية انس ----من اسرج في مسجد سراجا لم تزل الملاءكة وحملة العرش تستغفر-- له ما دام في ذلك المسجد ضوءه	990	5062266161437087892	518	898.0	410	657	78.84322357177734	86	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4543	true	-1928271892158922341	263	300	1318	1510	1510	300	الحسن والشعبي ومحمد بن كعب القرظي نزلت في علي بن ابي طالب------------ والعباس-------------- وطلحة بن ابي شيبة افتخروا فقال طلحة انا صاحب البيت -بيدي مفتاحه ولو اردت بت فيه وقال العباس انا صاحب السقاية والقاءم عليها وقال-	4543	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0991	false	7547922451925951770	87	127	492	703	1660	300	الحسن والشعبي ومحمد بن كعب القرظي ان----- علي بن ابي طالب عليه السلام والعباس بن عبد المطلب وطلحة بن---- شيبة افتخروا فقال طلحة انا صاحب البيت وبيدي مفتاحه ولو اشاء بت فيه وقال العباس انا صاحب السقاية والقاءم عليها وقال	991	5062266161437087892	178	305.5	144	220	80.90908813476562	29	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4550	true	4012959344344833444	0	43	0	218	1622	300	بما رحبت ثم وليتم مدبرين ثم انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم قوله تعالي-------------------------------------------------------------------- لقد نصركم -لله في مواطن كثيرة	4550	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0994	false	-8357706596805709418	57	113	312	599	1560	300	بما رحبت ثم وليتم مدبرين ثم انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم ولما تقدم امر المءمنين بالقتال ذكرهم بعده ما اتاهم من النصرة حالا بعد حال فقال لقد نصركم الله في مواطن كثيرة	994	5062266161437087892	210	393.0	167	287	73.17073059082031	40	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4561	true	-8778212496636295302	68	143	326	734	1546	300	وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصاري المسيح ابن الله ذلك قولهم بافواههم يضاهءون قول الذين كفروا من قبل قاتلهم الله اني يءفكون اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما امروا الا ليعبدوا الها واحدا لا اله الا هو سبحانه عما يشركون يريدون ان يطفءوا نور الله بافواههم ويابي الله الا ان يتم نوره ولو كره الكافرون هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون	4561	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms0999	false	8808449387480617357	126	201	656	1062	1610	300	وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصاري المسيح ابن الله ذلك قولهم بافواههم يضاهء-ن قول الذين كفروا من قبل قاتلهم الله اني يءفكون اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما امروا الا ليعبدوا الها واحدا لا اله الا هو سبحانه عما يشركون يريدون ان يطفء-ا نور الله بافواههم ويابي الله الا ان يتم نوره ولو كره الكافرون هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون	999	5062266161437087892	406	802.0	331	408	99.50980377197266	73	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4568	true	-7762776923176873359	45	107	278	584	1627	300	عدي بن حاتم---- اتيت رسول الله صلي الله عليه ----وسلم وفي عنقي صليب من ذهب وهو يقرا سورة براءة فقال يا عدي اطرح هذا الوثن من عنقك---- فطرحته ثم انتهي- الي قوله تخذو -----------------------------ا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون لله فقلت انا لنسا نعبدهم فقال اليس-- يحرمون ما احل الله فتحرمونه ويحلون ما حرم الله فتستحلونه قال قلت بلي قال فتلك عبادتهم	4568	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1001	false	8708187836908897487	65	125	344	649	1588	300	عدي بن حاتم قال اتيت رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وفي عنقي صليب من ذهب فقال لي----------------- يا عدي اطرح هذا الوثن من عنقك قال فطرحته ثم انتهيت اليه وهو يقرا من سورة براءة هذه الاية اتخذوا احبارهم ورهبانهم------------------ فقلت انا لسنا نعبدهم فقال اليسوا يحرمون ما احل الله فتحرمونه ويحلون ما حرمه ف------تحلونه---- قلت بلي قال فتلك عبادتهم	1001	5062266161437087892	241	393.0	191	350	68.85713958740234	41	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4570	true	-4638975232464029689	24	95	124	473	1575	300	يحصل عند خروج عيسي ع-------------ليه الصلاة والسلام---- وروي ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه ----وسلم في نزول عيسي قال ويهلك في زمانه الملل كلها الا الاسلام وروي-------------------------------------------------------- المقداد قال------ سمعت رسول الله صلي الله عليه و----سلم يقول لا يبقي علي ظهر الارض بيت مدر ولا وبر الا ادخله الله كلمة الاسلام---- بعز عزيز او-- بذل ذليل اما ان يعزهم الله فيجعلهم -----من اهله فيعزوا به واما ان يذلهم فيدينون له	4570	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1002	false	-2504229180188322393	210	293	1122	1534	1565	300	يكون عند خروج المهدي من ال محمد عليه --------السلام فلا يبقي احد الا اقر بمحمد- صلي الله عليه والهوسلم وقال الكلبي لا يبقي دين الا ظهر--------------- الاسلام عليه وسيكون ذلك ولم يكن بعد ولا تقوم الساعة حتي يكون ذلك قال المقداد بن الاسود سمعت رسول الله صلي الله عليه والهوسلم يقول لا يبقي علي ظهر الارض بيت مدر ولا وبر الا ادخله الله كلمة الاسلام اما بعز عزيز واما بذل ذليل اما ب---عزهم----- فيجعلهم الله من اهله فيعزوا به واما ب---ذلهم فيدينون له	1002	5062266161437087892	247	350.5	192	447	55.25727081298828	39	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4570	true	-4638975232464029689	51	94	261	470	1575	300	وروي المقداد قال سمعت رسول الله صلي الله عليه ----وسلم يقو---ل لا يبقي علي ظهر الارض بيت مدر ولا وبر الا ادخله الله كلمة الاسلام بعز عزيز او بذل ذليل اما ان يعزهم الله فيجعلهم من اهله فيعزوا به واما ان يذلهم فيدينون	4570	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1763	false	2510302397788702105	128	166	725	912	1649	300	وروي المقداد عن---------------ه صلي الله عليه والهوسلم انه قال لا يبقي علي---- الارض بيت مدر ولا وبر الا ادخله الله كلمة الاسلام بعز عزيز او -ذل ذليل اما ان يعزهم الله فيجعلهم من اهلها--------- واما ان يذلهم فيدينون	1763	5062266161437087892	174	300.0	137	216	80.55555725097656	33	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4584	true	-3831183118562480178	0	50	0	251	1526	300	تضروه شيءا والله علي كل شء قدير الا تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا فانزل الله سكينته عليه وايده بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلي وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم	4584	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1008	false	-3064975094898994954	3	53	15	266	1582	300	تضروه شيءا والله علي كل شء قدير الا تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا فانزل الله سكينته عليه وايده بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلي وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم	1008	5062266161437087892	251	502.0	201	251	100.0	50	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4591	true	-1154164244180222529	1	55	4	287	1515	300	عزيز حكيم اي قاهر غالب حكيم لا يفعل الا الصواب س 9 ش 41 ش 43 انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا باموالكم وانفسكم في سبيل الله ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك ولكن بعدت عليهم الشقة وسيحلفون بالله لو استطعنا لخرجنا معكم يهلكون انفسهم والله يعلم انهم لكاذبون	4591	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1010	false	-1701307075489568546	253	296	1333	1581	1597	300	عزيز حكيم في امره وتدبيره----------------------------------- انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا باموالكم وانفسكم في سبيل الله ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك ولكن بعدت عليهم الشقة وسيحلفون بالله لو استطعنا لخرجنا معكم يهلكون انفسهم والله يعلم انهم لكاذبون	1010	5062266161437087892	237	441.0	194	283	83.7455825805664	40	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4597	true	5917860872652985052	130	163	692	875	1567	300	لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا ولاوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم والله عليم بالظالمين لقد ابتغوا الفتنة من قبل وقلبوا لك الامور حتي جاء الحق وظهر امر الله وهم كارهون	4597	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1013	false	2778276434290216550	93	126	497	680	1616	300	لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا ولاوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم والله عليم بالظالمين لقد ابتغوا الفتنة من قبل وقلبوا لك الامور حتي جاء الحق وظهر امر الله وهم كارهون	1013	5062266161437087892	183	366.0	150	183	100.0	33	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4603	true	-3167165316402139993	142	219	733	1112	1503	300	الحق ولظهور امر الله س 9 ش 49 ش 53 ومنهم من يقول اءذن لي ولا تفتني الا في الفتنة سقطوا وان جهنم لمحيطة بالكافرين ان تصبك حسنة تسءهم وان تصبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون قل هل تربصون بنا الا احدي الحسنيين ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده او بايدينا فتربصوا انا معكم متربصون	4603	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1013	false	2778276434290216550	120	193	650	1024	1616	300	الحق وظه--ر امر الله وهم كارهون--- ومنهم من يقول اءذن لي ولا تفتني الا في الفتنة سقطوا وان جهنم لمحيطة بالكافرين ان تصبك حسنة تسءهم وان تصبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون قل هل تربصون بنا الا احدي الحسنيين ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده او بايدينا فتربصوا انا معكم متربصون	1013	5062266161437087892	363	705.0	290	379	95.77836608886719	70	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4608	true	-7214203384955050802	53	80	268	417	1560	300	الحياة الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون ويحلفون بالله انهم لمنكم وما هم منكم ولكنهم قوم يفرقون لو يجدون ملجءا او مغارات او مدخلا لولوا اليه وهم يجمحون	4608	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1016	false	-5979116234237364888	0	27	0	148	1619	300	الحياة الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون ويحلفون بالله انهم لمنكم وما هم منكم ولكنهم قوم يفرقون لو يجدون ملج-ا او مغارات او مدخلا لولوا اليه وهم يجمحون	1016	5062266161437087892	148	291.0	121	149	99.328857421875	26	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4619	true	-5772246398430460214	137	160	747	865	1595	300	عن اللام الي في في الاربعة الاخيرة قلت للايذان بانهم ارسخ في استحقاق التصدق عليهم ممن سبق ذكره لان في للوعاء فنبه علي	4619	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1019	false	-2508164044495904076	264	286	1465	1575	1667	300	عن اللام الي في في الاربعة الاخيرة للدلالة علي -انهم احق بان توضع فيهم الصدقات--- ممن سبق ذكره لان في للوعاء ----وعلي	1019	5062266161437087892	77	114.0	59	118	65.25423431396484	14	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4622	true	-6578463421016495733	0	60	0	302	1463	300	العينين اسفع الخدين مشوه الخلقة وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم من اراد ان ينظر الي الشيطان فلينظر الي نبتل بن الحارث وكان ينم حديث رسول ال-له صلي الله عليه و----سلم الي المنافقين فقيل له لا تفعل فقال انما محمد اذن فمن حدثه شيءا صدقه فنقول ما شءنا ثم ناتيه فنحلف له فيصدقنا فنزلت الاية قال---- الاصم اظهر الله	4622	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1021	false	-2472532167212936052	137	179	697	910	1560	300	العينين اسفع الخدين مشوه الخلقة--------------------------------------------------------------------------------------- وكان ينم حديث----- النبي صلي الله عليه والهوسلم الي المنافقين فقيل له لا تفعل فقال انما محمد اذن -من حدثه شيءا صدقه -نقول ما شءنا ثم ناتيه ونحلف له فيصدقنا --وهو الذي- قال فيه النبي -صلي الله	1021	5062266161437087892	191	309.5	150	311	61.414791107177734	31	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4624	true	7878236128327455115	127	217	670	1133	1559	300	يحلفون ب لله لكم ليرضوكم الاية وهذا نوع اخر من قباءح افعال المنافقين وهو اقدامهم علي الايمان الكاذبة قال قتادة والسدي اجتمع ناس من المنافقين فيهم الجلاس بن سويد ووديعة بن ثابت فوقعوا في النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا ان كان ما يقول محمد حقا فنحن شر من الحمير وكان عندهم غلام من الانصار يقال له عامر بن قيس فحقروه وقالوا هذه المقالة فغضب الغلام وقال والله ان ما يقول محمد حق وانتم شر من الحمير ثم اتي النبي صلي الله عليه ----وسلم فاخبره فدعاهم فسالهم فحلفوا ان عامرا	4624	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1021	false	-2472532167212936052	192	256	978	1300	1560	300	يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه ان كانوا مءمنين وقيل ان -------------------------------------------------------------------------جلاس بن سويد وغيره من المنافقين قالوا لءن------------------------------- كان ما يقول محمد حقا فنحن شر من الحمير وكان عندهم غلام من الانصار يقال له عامر بن قيس ف--------------------------------------قال والله--- ما يقول محمد حق وانتم شر من الحمير ثم اتي النبي صلي الله عليه والهوسلم واخبره فدعاهم فسالهم فحلفوا ان عامرا	1021	5062266161437087892	244	412.0	192	467	52.24839401245117	46	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4633	true	-2503150156743573311	111	187	605	1057	1687	300	بانهم كانوا مجرمين س 9 ش 67 ش 71 المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون	4633	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1023	false	-8866892471705529542	5	75	25	463	1643	300	بانهم كانوا مجرمين الم--------------نافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون	1023	5062266161437087892	435	864.5	365	452	96.23893737792969	69	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4638	true	-3380051034923965447	44	100	217	519	1564	300	النبي جاهد الكفار------- والمنافقين--------------------------- واغلظ عليهم ------------------------------وماواهم--------------- جهنم وبءس المصير يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	4638	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1027	false	663100545427085413	225	294	1148	1529	1553	300	النبي جاهد الكفار بالسيف والمنافقين بالزام الحجة واقامة الحدود واغلظ عليهم في الجهادين جميعا ولا ترق بهم وماواهم وماوي الفريقين جهنم وبءس المصير يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	1027	5062266161437087892	302	566.0	246	381	79.26509094238281	53	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4640	true	1750401598757823419	140	234	740	1220	1534	300	الله صلي الله عليه وسلم-------- جالسا في ظل شجرة فق-ال انه سياتيكم انسان -ينظر اليكم بعين الشيطان فاذا جاء فلا تكلموه فلم يلبثوا ان طلع رجل ازرق فدعاه رسول الله صلي الله عليه و----سلم فقال علام تشتمني انت واصحابك فانطلق الرجل فجاء باصحابه فحلفوا بالله ما قالوا فانزل الله عز وجل الاية وقال الكلبي نزلت في ج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاس بن سويد وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب ذات يوم بتبوك فذكر المنافقين فسماهم رجسا وعابهم فقال جلاس لءن كان-------- محمد صاد-------قا لنحن شر من الحمير --فلما ان----صرف رسول الله صلي الله عليه ----وسلم	4640	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1028	false	4786993437200347192	0	104	0	560	1597	300	الله صلي الله عليه والهوسلم كان جالسا في ظل حجرته فقال انه سياتيكم انسان فينظر اليكم نظر- الشيطان-------------------- فلم يلبثوا ان طلع رجل ازرق فدعاه رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فقال علام تشتمني انت واصحابك فانطلق الرجل فجاء باصحابه فحلفوا بالله ما قالوا ف-----------------------------------نزلت يحلفون بالله ما قالوا ما حكي عنهم ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم واظهروا الكفر بعد اظهار الاسلام روي انه عليه الصلاة والسلام اقام في غزوة تبوك شهرين ينزل عليه القران ويعيب المتخلفين فقال الجلاس بن سويد--------------------------------------------------------------------------------------------------- لءن كان ما يقول محمد لاخواننا حقا لنحن شر من الحمير كما مر انفا فبلغ رسول الله صلي الله عليه والهوسلم	1028	5062266161437087892	303	484.5	241	715	42.377620697021484	51	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4641	true	-4553288263427728801	130	165	653	851	1550	300	ان يدفعوه عن راحلته الي الوادي---------------- بالليل وكان-------------- عمار بن ياسر اخذا بخطام راحلته------- وحذيفة خلفها يسوقها ف--------------------------سمع حذيفة -وقع اخفاف الابل وقعق-ة السلاح فالتفت فاذا قوم متلثمون فقال ال------يكم يا اعداء الله فهربوا و---الظاهر	4641	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1028	false	4786993437200347192	133	183	713	980	1597	300	ان يدفعوه عن راحلته الي الوادي اذا تسنم العقبة بالليل علي نحو ما مر فاخذ عمار بن ياسر----- بخطام راحلته يقودها وحذيفة خلفها يسوقها كما سبق فبينما هما كذلك اذ سمع حذيفة بوقع اخفاف الابل وقعقعة السلاح فالتفت فاذا قوم متلثمون فقال اليكم اليكم يا اعداء الله فهربوا وعن الباقر	1028	5062266161437087892	186	295.5	152	272	68.38235473632812	26	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4643	true	-1139827574089016699	25	191	119	924	1479	300	ثعلبة بن حاطب الانصاري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه ثم اتاه بعد ذلك فقال اما لك في رسول الله اسوة حسنة والذي نفسي بيده لو اردت ان تسير الجبال معي ذهبا وفضة لسارت ثم راجعه بعد ذلك فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا والذي بعثك بالحق لءن رزقني الله مالا لاعطين كل ذي حق حقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ارزق ثعلبة مالا قال فاتخذ غنما فنمت كما ينمو الدود حتي ضاقت بها المدينة فتنحي عنها ونزل واديا من اوديتها وكان يصلي مع رسول الله الظهر والعصر ويصلي في غنمة ساءر الصلوات ثم كثرت ونمت فتباعد حتي كان لا يشهد جمعة ولا جماعة فكان اذا كان يوم الجمعة خرج يتلقي الناس يسالهم عن الاخبار فذكره رسول الله صلي الله عليه ----وسلم ----------------------ذات يوم فقال ما فعل ثعلبة قالوا يا رسول الله	4643	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1029	false	7305743288133290438	104	179	559	926	1556	300	ثعلبة بن -------------------------------------------حاطب قال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فقال------------------------------------------- قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------راجعه-------- فقال وا-------------------------------------لذي بعثك بالحق لءن رزقني الله مالا لاعطين كل ذي حق حقه فدعا له---------------------------------------------------- فاتخذ غنما فنمت كما ينمي الدود حتي ضاقت بها المدينة ف-----------نزل واديا وانقطع عن ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------جماعة و----------------الجمعة فسال عن-------------------------------ه رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فقيل كثر ماله حتي لا يسعه واد فقال يا ويح ثعلبة ----فبعث رسول الله	1029	5062266161437087892	294	406.5	228	831	35.37906265258789	53	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4644	true	5781361851236061151	0	140	0	678	1469	300	الناس واخذا الصدقات ثم رجعا الي ثعلبة فقال اروني---- كتابكما فقراه ثم ----------------قال ما هذه الا جزية ما هذه الا اخت الجزية اذهب-----ا حتي اري رايي قال فاقبلا فلما را--------هما رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قبل ان يكلماه يا ويح ثعلبة ثم دعا للسلمي بخير فاخبراه بالذي صنع ثعلبة فانزل الله عز وجل ومنهم من عاهد لله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاية علي قوله وبما كانوا يكذبون التوبة 77 وعند رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل من اقارب ثعلبة فسمع ذلك فخرج حتي اتاه فقال ويحك يا ثعلبة قد انزل الله عز وجل فيك كذا وكذا فخرج ثعلبة حتي اتي النبي صلي الله عليه وسلم فساله ان يقبل صدقته فقال ----------------------------------------------ان الله منعني ان اقبل منك صدقتك فجعل يحثو- التراب علي راسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امرتك فلم تطعني فرجع الي منزله وقبض رسول الله صلي الله	4644	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1029	false	7305743288133290438	183	300	957	1556	1556	300	الناس ب-------صدقات-هم ومرا ---بثعلبة فسالاه واقرءاه كتاب رسول الله الذي فيه الفراءض فقال ما هذه الا جزية ما هذه الا اخت الجزية وقال ارجعا حتي اري رايي ف-----------لما رجعا قال لهما رسول الله----------------------- قبل ان يكلماه يا ويح ثعلبة مرتين فنزلت------------------------------------------------- ومنهم من عاهد الله لءن اتانا من فضله لنصدقن علي الفقراء حقوقهم ولنكونن من الصالحين بانفاقه في طاعة الله فلما اتاهم من فضله بخلوا به منعوا حق الله تعالي منه وتولوا عن طاعة الله وهم معرضون وهم قوم عادتهم الاعراض عنها وبعد نزول هذه الاية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاء ثعلبة بالصدقة فقال صلي الله عليه والهوسلم ان الله منعني ان اقبل من------ك فجعل يحثوا التراب علي راسه فقال هذا عملك --------------------قد امرتك فلم تطعني ف---------------قبض رسول الله صلي الله-	1029	5062266161437087892	256	191.5	201	969	26.418989181518555	43	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4650	true	-2866063175102700621	189	300	982	1548	1548	300	صلي الله عليه ----وسلم ---علي الصدقة فجاء عبد الرحمن بن عو--------------------------ف باربعة الاف درهم فقال يا رسول الله مالي ثمانية الاف درهم جءتك باربعة الاف فاجعلها في سبيل الله وامسكت------- اربعة الاف لعيالي فقال رسول الله صلي الله عليه و----سلم بارك الله لك فيما اعطيت وفيما امسكت فبارك الله في مال عبدالرحمن حتي انه خلف امراتين يوم ان مات فبلغ ثمن ماله لهما ماءة وستون الفا---- وتصدق يومءذ عاصم بن عدي العجلاني بماءة وسق من تمر وجاء ابو عقيل الانصاري واسمه الحبحاب بصاع من تمر وقال يا رسول الله بت ليلتي اجر بالجرير حتي نلت صاعين من تمر فامسكت احدهما لعيالي وجءت بالاخر فامره رسول الله صلي الله عليه و----سلم ان-	4650	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1030	false	-3412888855479006324	178	272	942	1426	1575	300	صلي الله عليه والهوسلم حث علي الصدقة فجاء عبد الرحمن بن عوف باربعين اوقية من ذهب وقيل باربعة الاف درهم وقال كان لي ث-----------مانية ا----------------------لاف فاقرضت ربي اربعة---- وامسكت لعيالي اربعة ف------------قال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم بارك الله لك فيما اعطيت وفيما امسكت فبارك الله له حتي صولحت احدي----------- امراتيه عن نصف الثمن علي ثماني-----------------ن الف درهم وتصدق------ عاصم بن عد---------ي بماءة وسق من تمر وجاء ابو عقيل الانصاري ب--------------صاع من تمر فقال------------- بت ليلتي اجر بالجرير علي---- صاعين فتركت صاع----------ا لعيالي وجءت بصاع-- فامره رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ان	1030	5062266161437087892	355	520.5	278	619	57.35056686401367	52	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4651	true	5474595547387123379	0	28	0	148	1573	300	ينثره علي الصدقات فلمزهم المنافقون وقالوا ما اعطي عبد الرحمن وعاصم الا رياء وان- كان الله ورسوله لغنيين عن صاع ابي عقيل ولكنه احب ان يزكي -نفسه ليعطي	4651	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1030	false	-3412888855479006324	272	300	1426	1575	1575	300	ينثره علي الصدقات فلمزهم المنافقون وقالوا ما اعطي عبد الرحمن وعاصم الا رياء ولقد كان الله ورسوله لغنيين عن صاع ابي عقيل ولكنه احب ان يذكر بنفسه ليعطي-	1030	5062266161437087892	143	267.0	116	150	95.33333587646484	25	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4651	true	5474595547387123379	188	248	960	1293	1573	300	فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون فان رجعك الله الي طاءفة منهم فاستاذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة فاقعدوا مع الخالفين	4651	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1032	false	-3715502562209560475	159	219	842	1175	1626	300	فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون فان رجعك الله الي طاءفة منهم فاستاذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة فاقعدوا مع الخالفين	1032	5062266161437087892	333	666.0	273	333	100.0	60	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4660	true	759230888598353447	0	53	0	301	1587	300	ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم المفلحون اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم	4660	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1034	false	2165273861355017271	244	297	1256	1557	1570	300	ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم المفلحون اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم	1034	5062266161437087892	301	602.0	248	301	100.0	53	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4660	true	759230888598353447	0	70	0	398	1587	300	ان امنوا بالله----------------------------------- وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم----------------------------------- وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين--------------------- رضوا بان يكونوا مع الخوالف----------------------------------------------------- وطبع علي قلوبهم-------------- فهم لا يفقهون------------------------------------------------------------------------------------------- لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسه-----------------------------------------------------م واولءك لهم الخيرات واو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءك هم المفلحون---------------------------------------------------------- اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم وجاء المعذرون من الاعراب ليءذن لهم وقعد الذين كذبوا الله ورسوله سيصيب الذين كفروا منهم عذاب اليم	4660	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1035	false	-3823055901510132313	22	184	117	1003	1619	300	ان امنوا بالله بان امنوا ويجوز ان تكون ان المفسرة وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم ذووا الفضل والسعة من طال عليه طولا وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين الذين قعدوا عن الحرب رضوا بان يكونوا مع الخوالف مع النساء جمع خالفة وقد يقال الخالفة للذي لا خير فيه وطبع علي قلوبهم خذلانا وتخلية فهم لا يفقهون ما في الجهاد وموافقة الرسول صلي الله عليه والهوسلم من السعادة وما في التخلف عنه من الشقاوة لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم اي ان تخلف هءلاء ولم يجاهدوا فقد جاهد من هو خير منهم واولءك لهم الخيرات منافع الدارين النصر والغنيمة في الدنيا والجنة والكرامة في الاخرة وقيل الحور لقوله تعالي فيهن خيرات حسان وهي جمع خيرة تخفيف خيرة واولءك هم المفلحون الفاءزون بالمطالب ثم بين ما لهم من الخيرات الاخروية بقوله اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم وجاء المعذرون من الاعراب ليءذن لهم وقعد الذين كذبوا الله ورسوله سيصيب الذين كفروا منهم عذاب اليم	1035	5062266161437087892	395	687.5	325	886	44.582393646240234	61	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4663	true	-5371073639963771038	107	171	553	880	1558	300	علي المرضي ولا علي الذين لا يجدون ما ينفقون حرج اذا نصحوا لله ورسوله ما علي المحسنين من سبيل والله غفور رحيم ولا علي الذين اذا ما اتوك لتحملهم قلت لا اجد ما احملكم عليه تولوا واعينهم تفيض من الدمع حزنا الا يجدوا ما ينفقون انما السبيل علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون	4663	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1036	false	1535502020960981600	0	64	0	327	1570	300	علي المرضي ولا علي الذين لا يجدون ما ينفقون حرج اذا نصحوا لله ورسوله ما علي المحسنين من سبيل والله غفور رحيم ولا علي الذين اذا ما اتوك لتحملهم قلت لا اجد ما احملكم عليه تولوا واعينهم تفيض من الدمع حزنا الا يجدوا ما ينفقون انما السبيل علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون	1036	5062266161437087892	327	654.0	263	327	100.0	64	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4663	true	-5371073639963771038	152	201	775	1042	1558	300	انما السبيل ----------علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء رضو--------------ا بان يكونوا مع الخوالف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وطبع الله علي قلوبهم----------------------------------------- فهم لا يعلمون----------------- يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون	4663	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1037	false	-7137672457948103028	101	188	486	978	1581	300	انما السبيل بالمعاتبة علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء واجدون الاهبة رضوا بان يكونوا مع الخوالف استءناف لبيان ما هو السبب لاستءذانهم من غير عذر كانه قيل ما بالهم استاذنوا وهم اغنياء فقيل رضوا بالدناءة والانتظام في سلك الخوالف ايثارا للدعة وطبع الله علي قلوبهم خذلانا وتخلية حتي غفلوا عن وخامة العاقبة فهم لا يعلمون عاقبته في التخلف يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون	1037	5062266161437087892	264	475.0	215	492	53.65853500366211	44	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4670	true	-3555912754699015700	127	158	648	819	1602	300	الفاسقين الاعراب اشد كفرا ونفاقا واجدر الا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله والله عليم حكيم ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدواءر عليهم داءرة السوء والله	4670	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1038	false	3087949785743559383	269	300	1472	1639	1639	300	الناس--- الاعراب اشد كفرا ونفاقا واجدر الا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله والله عليم حكيم ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدواءر عليهم داءرة السوء والله-	1038	5062266161437087892	166	320.0	136	171	97.0760269165039	30	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4670	true	-3555912754699015700	158	187	819	969	1602	300	سميع عليم ومن الاعراب من يءمن بالله واليوم الاخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول الا انها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته ان الله غفور رحيم	4670	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1039	false	-7377999598643554264	0	29	0	150	1612	300	سميع عليم ومن الاعراب من يءمن بالله واليوم الاخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول الا انها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته ان الله غفور رحيم	1039	5062266161437087892	150	300.0	121	150	100.0	29	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4682	true	1023932324279102384	154	191	815	1016	1633	300	اختلافهم في هذ-ين العذابين فقال السدي والكلبي قام النبي---- صلي الله عليه ----وسلم خطيبا يوم الجمعة فقال اخرج يا فلان فانك منافق اخرج يا فلان فاخرج من المسجد- ناسا وفضحهم فهذا هو العذاب الاول والثاني عذاب القبر	4682	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1043	false	3767423462661385291	82	117	442	634	1614	300	اختلفوا- في هاتين المرت-ين فقال-------------- قام رسول الله صلي الله عليه والهوسلم خطيبا يوم الجمعة فقال اخرج يا فلان فانك منافق اخرج يا فلان فانك منافق واخرج ناسا وفضحهم فهذا--- العذاب الاول والثاني عذاب القبر	1043	5062266161437087892	157	249.0	125	211	74.40758514404297	26	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4683	true	-823183289137473209	55	95	277	501	1530	300	خلطت الماء واللبن تريد خلطت كل واحد منهما بصاحبه وفيه ما ليس في قولك خلطت الماء باللبن لانك جعلت الماء مخلوطا واللبن مخلوطا به واذا قلته بالواو جعلت الماء واللبن مخلوطين ومخلوطا بهما كانك قلت خلطت الماء باللبن واللبن بالماء	4683	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1044	false	-742066712906972384	0	40	0	224	1632	300	خلطت الماء واللبن تريد خلطت كل واحد منهما بصاحبه وفيه ما ليس في قولك خلطت الماء باللبن لانك جعلت الماء مخلوطا واللبن مخلوطا به واذا قلته بالواو جعلت الماء واللبن مخلوطين ومخلوطا بهما كانك قلت خلطت الماء باللبن واللبن بالماء	1044	5062266161437087892	224	448.0	184	224	100.0	40	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4684	true	4909742302609840340	0	55	0	296	1611	300	فاوثقوا انفسهم ب---سواري المسجد------------------------------------------------------------- فقدم رسول الله صلي الله عليه ----وسلم ودخل المسجد وصلي ركعتين وكانت عادته كلما قدم من سفر فراهم موثقين فسال عنهم فقالوا هءلاء تخلفوا عنك فعاهدوا الله الا يطلقوا انفسهم حتي يكون رسول الله صلي الله عليه ----وسلم يطلقهم ويرضي عنهم فقال وانا اقسم ان لا احلهم حتي اومر فيهم فنزلت	4684	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1043	false	3767423462661385291	177	242	941	1289	1614	300	واوثقوا انفسهم علي سواري المسجد توبة وندما علي فعلهم وكان سبب تاخرهم اشتغالهم باصلاح اموالهم فقدم رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فدخل المسجد فصلي ركعتين وكانت عادته كلما قدم من سفر فراهم موثقين فسال عنهم فذكر له انهم اقسموا ان لا يحلوا انف----------------سهم حتي يكون رسول الله صلي الله عليه والهوسلم هو الذي يحلهم ----فقال وانا اقسم ان لا احلهم حتي اومر فيهم فنزلت	1043	5062266161437087892	234	395.0	187	368	63.58695602416992	36	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4685	true	772630520700857837	17	136	75	731	1585	300	خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم ان صلواتك سكن لهم والله سميع عليم الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده وياخذ الصدقات وان الله هو التواب الرحيم وقل اعملوا فسيري الله عملكم ورسوله والمءمنون وستردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون واخرون مرجون لامر الله اما يعذبهم واما يتوب عليهم والله عليم حكيم قوله خذ من اموالهم صدقة قال الحسن هذا راجع الي الذين تابوا لانهم بذلوا اموالهم للصدقة فاوجب الله تعالي اخذها وصار ذلك معتبرا في كمال توبتهم فتكون جارية مجري الكفارة وليس المراد منها الصدقة الواجبة وانما هي كفارة الذنب وهذا بناء علي القول بانهم ليسوا منافقين ويدل عليه قوله عليه الصلاة والسلام ما امرت ان اخذ من اموالكم شيءا	4685	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1044	false	-742066712906972384	95	178	527	976	1632	300	خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم ان صل-اتك سكن لهم والله سميع عليم الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده وياخذ الصدقات وان الله هو التواب الرحيم وقل اعملوا فسيري الله عملكم ورسوله والمءمنون وستردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون ---روي انه لما نزلت هذه الاية اطلقهم رسول صلي ا-----لله عليه والهوسلم بنفسه النفيسة ولما اطلقوا قالوا يا رسول------------------------------------------------ الله هذه اموالنا التي خلفتنا فتصدق بها وطهرنا فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما امرت ان اخذ من اموالكم شيءا	1044	5062266161437087892	320	554.5	257	656	48.780487060546875	55	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4695	true	4803174426573724303	3	92	10	464	1572	300	والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المءمنين وارصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل وليحلفن ان اردنا الا الحسني والله يشهد انهم لكاذبون لا تقم فيه ابدا لمسجد اسس علي التقوي من اول يوم احق ان تقوم فيه فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين افمن اسس بنيانه علي تقوي من الله ورضوان خير ام من اسس بنيانه علي شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم والله لا يهدي القوم الظالمين لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم الا ان تقطع قلوبهم والله عليم حكيم	4695	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1047	false	-1614268460543518692	116	205	614	1068	1572	300	والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المءمنين وارصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل وليحلفن ان اردنا الا الحسني والله يشهد انهم لكاذبون لا تقم فيه ابدا لمسجد اسس علي التقوي من اول يوم احق ان تقوم فيه فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين افمن اسس بنيانه علي تقوي من الله ورضوان خير ام من اسس بنيانه علي شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم والله لا يهدي القوم الظالمين لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم الا ان تقطع قلوبهم والله عليم حكيم	1047	5062266161437087892	454	908.0	365	454	100.0	89	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4696	true	-3152750951515620170	263	300	1423	1622	1622	300	فلما فرغوا---- اتوا رسول الله صلي الله عليه ----وسلم -هو يتجهز الي تبوك فقالوا يا رسول الله انا--- بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطيرة والليلة الشاتية وانا نحب ان تاتينا -تصلي لنا فيه وتدعو ب-----------البركة فقال-	4696	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1048	false	-9098860010678033201	41	82	211	435	1599	300	فلما فرغوا منه اتوا رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وهو يتجهز الي تبوك فقالوا يا رسول الله انا قد بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطيرة والليلة الشاتية وانا نحب ان تاتينا فتصلي لنا فيه وتدعو لنا بالخير والبركة فقال	1048	5062266161437087892	198	351.0	162	224	88.39286041259766	30	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4697	true	9214478830619615623	180	228	942	1185	1553	300	النبي صلي الله عليه و----سلم امين وسماه ابا عامر الفاسق فلما كان يوم احد قال ابو عامر لرسول الله صلي الله عليه وسلم------------ لا اجد قوما يقاتلونك الا قاتلتك معهم فلم يزل يقاتله الي يوم حنين فلما انهزمت هوازن يءس وخرج هاربا الي الشام وارسل الي المنافقين ان	4697	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1047	false	-1614268460543518692	261	300	1365	1572	1572	300	ال-له صلي الله عليه والهوسلم-------------------- الفاسق وقال------------------------- لرسول الله صلي الله عليه والهوسلم يوم احد لا اجد قوما يقاتلونك الا قاتلتك معهم فلم يزل يقاتله الي يوم حنين فلما انهزمت هوازن -----خرج هاربا الي الشام وارسل الي المنافقين ان-	1047	5062266161437087892	183	307.5	147	259	70.6563720703125	32	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4735	true	5394407421513302442	239	288	1232	1470	1533	300	واما الذين في قلوبهم مرض---------- فزادتهم رجسا الي رجسه------------------------------------------------------------------------------------------------م وماتوا وهم كافرون--------------------------------------- اولا يرون انهم يفتنون في كل عام مرة او مرتين ثم لا يتوبون ولا هم يذكرون واذا ما انزلت سورة نظر بعضهم الي بعض هل يراكم من احد ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم بانهم قوم لا يفقهون	4735	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1060	false	-6818888211206120341	166	240	937	1320	1669	300	واما الذين في قلوبهم مرض كفر ونفاق فزادتهم رجسا الي رجسهم كفرا بها مضموما الي الكفر بغيرها فانهم بتجديد الوحي جددوا كفرا ونفاقا فازداد كفرهم عنده واستحكم وماتوا وهم كافرون واستحكم وتضاعف ذلك منهم حتي ماتوا عليه اولا يرون انهم يفتنون في كل عام مرة او مرتين ثم لا يتوبون ولا هم يذكرون واذا ما انزلت سورة نظر بعضهم الي بعض هل يراكم من احد ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم بانهم قوم لا يفقهون	1060	5062266161437087892	238	445.5	189	383	62.1409912109375	46	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4750	true	-6277971876517316478	18	75	77	373	1596	300	ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبد-ا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	4750	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1063	false	-182003730369159255	213	270	1100	1397	1555	300	ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدءا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	1063	5062266161437087892	296	587.0	239	297	99.66329956054688	56	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4773	true	409494166157481180	40	111	209	537	1441	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين لا يرجون لقاءنا اءت بقران غير هذا او بدله قل ما يكون لي ان ابدله من تلقاء نفسي ان اتبع الا ما يوحي الي اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل لو شاء الله ما تلوته عليكم ولا ادراكم به فقد لبثت فيكم عمرا من قبله افلا تعقلون فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته انه لا يفلح المجرمون	4773	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1069	false	-6500375407032103524	32	103	171	499	1507	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين لا يرجون لقاءنا اءت بقران غير هذا او بدله قل ما يكون لي ان ابدله من تلقاء نفسي ان اتبع الا ما يوحي الي اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل لو شاء الله ما تلوته عليكم ولا ادراكم به فقد لبثت فيكم عمرا من قبله افلا تعقلون فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته انه لا يفلح المجرمون	1069	5062266161437087892	328	656.0	257	328	100.0	71	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4775	true	-3090729183957099522	126	173	693	926	1545	300	عبد الله بن امية المخزومي والوليد -بن المغيرة ومكرز بن حفص وعمرو بن عبد-الله بن ابي قيس العامري والعاص -بن عامر بن هشام قالوا للنبي صلي الله عليه ----وسلم ان كنت تريد ان نءمن بك فات بقران ليس فيه ترك عبادة اللات والعزي ومناة----- وليس فيه عيبها	4775	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1069	false	-6500375407032103524	110	153	531	753	1507	300	عبد الله بن امية المخزومي والوليد ابن المغيرة ومكرز بن حفص وعمرو بن عبد الله بن ابي قيس العامري والعاص ابن عامر بن هاشم قالوا للنبي صلي الله عليه والهوسلم اء-----------------------ت بقران ليس فيه ترك عبادة اللات والعزي ومناة وهبل وليس فيه عيبها	1069	5062266161437087892	207	370.5	166	245	84.48979949951172	34	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4781	true	7034713385060759381	250	288	1305	1495	1550	300	ويقولون لو-لا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا قل الله اسرع مكرا ان رسلنا يكتبون ما تمكرون	4781	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1071	false	1826705354214311763	60	99	320	511	1526	300	ويقولون لو لا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا قل الله اسرع مكرا ان رسلنا يكتبون ما تمكرون	1071	5062266161437087892	190	375.0	152	191	99.4764404296875	37	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4784	true	-6204248680922924850	200	266	989	1333	1497	300	هو الذي يسيركم في البر والبحر حتي اذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح طيبة وفرحوا بها جاءتها ريح عاصف وجاءهم الموج من كل مكان وظنوا انهم احيط بهم دعوا الله مخلصين له الدين لءن انجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين فلما انجاهم اذا هم يبغون في الارض بغير الحق ي--ايها الناس انما بغيكم علي انفسكم متاع الحياة الدنيا ثم الينا مرجعكم فننبءكم بما كنتم تعملون	4784	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1073	false	479664783657825280	9	76	50	396	1576	300	هو الذي يسيركم في البر والبحر حتي اذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح طيبة وفرحوا بها جاءتها ريح عاصف وجاءهم الموج من كل مكان وظنوا انهم احيط بهم دعوا الله مخلصين له الدين لءن انجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين فلما انجاهم اذا هم يبغون في الارض بغير الحق يا ايها الناس انما بغيكم علي انفسكم متاع الحياة الدنيا ثم الينا مرجعكم فننبءكم بما كنتم تعملون	1073	5062266161437087892	344	682.5	278	346	99.42196655273438	65	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4786	true	-4112221556114066389	34	62	175	332	1599	300	الشرطية الواقعة بعد حتي بما في حيزها --------------كانه قال-------- يسيركم حتي اذا وقعت هذه الحادثة فكان كيت وكيت من مجء الريح العاصف وتراكم الامواج والظن ل-لهلاك والدعاء بالانجاء	4786	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1073	false	479664783657825280	243	273	1277	1445	1576	300	الشرطي--------ة بعد حتي بما في حيزها غاية للتسيير فكانه قال هو الذي يسيركم حتي---- وقعت هذه الحادثة وكان كيت وكيت من مجء الريح العاصف وتراكم الامواج والظن بالهلاك والدعاء بالانجاء	1073	5062266161437087892	143	244.0	117	180	79.44444274902344	21	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4798	true	4661671323531204337	185	228	954	1187	1590	300	للذين احسنوا الحسني وزيادة ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	4798	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1075	false	-7012857719572178281	116	159	605	838	1627	300	للذين احسنوا الحسني وزيادة ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	1075	5062266161437087892	233	466.0	190	233	100.0	43	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4799	true	-6551039774647553337	198	244	1029	1277	1578	300	من لءلءة واحدة و----------------عن ابن عباس الحسني هي الحسنة-- والزيادة عشر امثالها وعن الحسن عشر- امثالها الي سبعماءة ضعف ------وعن مجاهد الزيادة مغفرة من الله ورضوان وعن يزيد بن سمرة الزيادة ان تمر السحابة باهل الجنة فتقول ما تريدون ان امطركم فلا يريدون شيءا الا امطرتهم	4799	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1076	false	2356506626086794500	0	50	0	273	1560	300	من لءلءة واحدة لها اربعة ابواب وعن ابن عباس الحسني مثل حسناتها والزيادة عشر امثالها وعن الحسن عشرة امثالها الي سبعماءة ضعف واكثر وعن مجاهد الزيادة مغفرة من الله ورضوان وعن يزيد بن شجرة الزيادة ان تمر السحابة باهل الجنة فتقول ما تريدون ان امطركم فلا يريدون شيءا الا امطرتهم	1076	5062266161437087892	236	437.5	191	273	86.44688415527344	40	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4806	true	-3027888728897280671	125	274	636	1416	1536	300	اول ءك اصحاب -لنار هم فيها خا--------------------------------لدون --س 10 ش 28 ----ش 30 ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم لغافلين هنالك تبلوا كل نفس ما اسلفت وردوا الي الله مولاهم الحق وضل عنهم ما كانوا يفترون قوله تعالي ويوم نحشرهم جميعا الاية يوم منصوب بفعل مقدر اي خوفهم او ذكرهم يوم والضمير عاءد علي الفريقين اي الذين احسنوا والذين كسبوا و جميعا حال ويجوز ان يكون تاكيدا عند من عدها من الفاظ التاكيد قوله مكانكم اسم فعل ففسره النحويون ب اثبتوا فيحمل ضميرا ولذلك اكد بقوله انتم وعطف عليه شركاءكم ومنه قول الشاعر الوافر 2896 وقولي كلما جشات وجاشت مكانك تحمدي او تستريحي اي اثبتي ويدل علي ذلك جزم جوابه وهو تحمدي وفسره الزمخشري ب الزموا قال مكانكم اي الز----------------------------------------------------------------------------------------موا مكانكم لا تبرحوا حتي تنظروا ما يفعل بكم	4806	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1077	false	-7578897725809456588	40	132	205	706	1625	300	اول-ءك اصحاب النار هم فيها خالدون وهذه الاية في المشركين فلا تكون مما يحتج به الوعيدية ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم لغافلين هنالك تبلوا كل نفس ما اسلفت وردوا الي الله مولاهم الحق وضل عنهم ما كانوا يفترون ولما تقدم ذكر الجزاء بين سبحانه وقت الجزاء فق------------------------------------------------------------------------------------------------ال وي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم نحشرهم جميعا نجمع الخلاءق اجمعين من كل اوب الي الموقف ثم نقول للذين اشركوا مكانكم الزموا مكانكم---------- حتي تنظروا ما يفعل بكم	1077	5062266161437087892	318	361.5	255	907	35.060638427734375	55	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4812	true	-8592691452748634244	19	76	79	368	1531	300	قل من يرزقكم من السماء والارض امن يملك السمع والابصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الامر فسيقولون الله فقل افلا تتقون فذلكم الله ربكم الحق فما-ذا بعد الحق الا الضلال فاني تصرفون كذلك حقت كلمة ربك علي الذين فسقوا انهم لا يءمنون قوله تعالي---------------------------------- قل من يرزقكم من -لسماء و لارض	4812	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1078	false	1870005858364015279	13	76	63	388	1538	300	قل من يرزقكم من السماء والارض امن يملك السمع والابصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الامر فسيقولون الله فقل افلا تتقون فذلكم الله ربكم الحق فما ذا بعد الحق الا الضلال فاني تصرفون كذلك حقت كلمة ربك علي الذين فسقوا انهم لا يءمنون ثم قرر سبحانه ادلة التوحيد والبعث عليهم فقال قل من يرزقكم من السماء والارض	1078	5062266161437087892	278	527.5	223	325	85.53845977783203	53	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4815	true	-7182663995362950504	238	300	1205	1484	1484	300	يعيده قل الله يبد-ا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون وما يتبع اكثرهم الا ظنا ان الظن لا يغني من الحق شيءا ان الله عليم بما يف---------------------------------------------------علون قوله تعالي قل هل من شركاءكم من-	4815	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1079	false	-8844087592638575896	0	69	0	319	1546	300	يعيده قل الله يبدءا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون وما يتبع اكثرهم الا ظنا ان الظن لا يغني من الحق شيءا ان الله عليم بما يفعلون ثم احتج سبحانه عليهم في التوحيد باحتجاج اخر فقال------------- قل هل من شركاءكم من	1079	5062266161437087892	265	508.0	206	332	79.81927490234375	57	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4822	true	1246062523572611907	210	267	1056	1343	1506	300	وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما ياتهم تاويله كذلك كذب الذين من قبلهم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين	4822	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1080	false	8757879191979537420	104	161	577	864	1569	300	وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما ياتهم تاويله كذلك كذب الذين من قبلهم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين	1080	5062266161437087892	287	574.0	230	287	100.0	57	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4822	true	1246062523572611907	277	300	1385	1506	1506	300	اعلم بالمفسدين وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون ومنهم من يستمعون اليك افانت تسمع-	4822	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1082	false	-6575172886788133016	0	23	0	122	1547	300	اعلم بالمفسدين وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون ومنهم من يستمعون اليك افانت تسمع	1082	5062266161437087892	121	237.0	99	122	99.18032836914062	22	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4835	true	8227747601080198519	157	215	822	1113	1553	300	لا يظلم ل-ناس شيءا لانه في جميع افعاله متفضل وعادل ول كن لناس انفسهم يظلمون بالكفر والمعصية س 10 ش 45 ش 46 ويوم يحشرهم كان لم يلبثوا الا ساعة من النهار يتعارفون بينهم قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين واما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون	4835	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1082	false	-6575172886788133016	41	84	211	440	1547	300	لا يظلم الناس شيءا ولكن ال--------------------------------ناس انفسهم يظلمون------------------------------- ويوم يحشرهم كان لم يلبثوا الا ساعة من النهار يتعارفون بينهم قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين واما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون	1082	5062266161437087892	221	415.0	178	292	75.68492889404297	40	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4840	true	-9097409487186099859	73	194	366	960	1480	300	الله شهيد علي ما يفعلون في الدارين فما معني ثم قلت ذكرت الشهادة والمراد ---------مقتضاها ونيتجتها وهو العقاب كانه قيل ثم الله معاقب علي ما يفعلون وقرا ابراهيم بن ابي عبلة ثم بفتح الثاء جعله ظرفا لشهادة الله فيكون ثم منصوبا ب شهيد اي الله شهيد عليهم في ذلك المكان وهو مكان حشرهم ويجوز ان يكون ظرفا ل مرجعهم اي فالينا مرجعهم يعني رجوعهم في ذلك المكان الذي يثاب فيه المحسن ويعاقب فيه المسء س 10 ش 47 ش 49--------------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم---------------- قضي بينهم------------------- بالقسط----------------------------------- وهم لا يظلمون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون	4840	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1084	false	-3752713446273723891	113	236	629	1299	1611	300	الله شهيد علي ما يفعلون اي مجاز عليه ذكر--------------- الشهادة وا--راد نتيجتها ومقتضاها ف-------------------كانه قال ثم الله معاقب علي ما يفعلون و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذا رتبها علي الرجوع ب ثم او معناه مءد شهادته علي افعالهم يوم القيامة ولكل امة من الامم الماضية رسول يبعث اليهم ليدعوهم الي الحق فاذا جاء رسولهم بالبينات فكذبوه قضي بينهم بين الرسول ومكذبيه بالقسط بالعدل فانجي الرسول واهلك المكذبون وهم لا يظلمون وقيل معناه لكل امة يوم القيامة رسول تنسب اليه فاذا جاء رسولهم الموقف ليشهد عليهم بالكفر والايمان قضي بينهم بانجاء المءمن وعقاب الكافر كقوله وجء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون	1084	5062266161437087892	278	289.5	218	960	28.95833396911621	47	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4842	true	8869221736675085248	220	256	1095	1275	1501	300	قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ما-ذا يستعجل منه المجرمون اثم اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون	4842	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1084	false	-3752713446273723891	236	273	1299	1480	1611	300	قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ما ذا يستعجل منه المجرمون اثم اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون	1084	5062266161437087892	180	355.0	144	181	99.44751739501953	35	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4843	true	-6025550946609656485	85	220	430	1137	1512	300	منه -قال الزمخشري فان قلت بم يتعل----ق الاستفهام واين جواب الشرط قلت تعلق ب ارايتم لان المعني اخبروني ماذا يستعجل منه المجرمون وجواب الشرط محذوف وهو تندموا علي الاستعجال او تعرفوا الخطا فيه قال ابو حيان وما قدره غير ساءغ لانه لا يقدر الجواب الا مما تقدمه لفظا او تقديرا تقول انت ظالم ان فعلت التقدير ان فعلت فانت ظالم وكذلك وانا ان شاء لله لمهتدون البقرة 70 التقدير ان شاء الله نهتد فالذي يسوغ ان يقدر ان اتاكم عذابه فاخبروني ماذا يستعجل منه المجرمون وقال الزمخشري ايضا ويجوز ان يكون ما-ذا يستعجل منه -لمجرمون جوابا للشرط كقولك ان اتيتك م--ا تطعمني ثم تتعلق الجملة ب ارايتم وان يكون اثم اذا ما وقع امنتم به جوابا للشرط و ماذا يستعجل منه لمجرمون اعتراضا والمعني ان اتاكم عذابه امنتم به بعد وقوع- حين لا ينفعكم الايمان	4843	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1085	false	-1131032561472853376	200	268	1054	1415	1583	300	منه وقيل الضمير في منه لله تعالي وتعلق الاست-------------------------فهام ب ارايتم والمع---ني اخبروني ماذا يستعجل منه المجرمون وجواب الشرط محذوف وهو تندموا علي الاستعجال او تعرفوا الخطا فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويجوز ان يكون ما ذا يستعجل منه المجرمون جوابا للشرط كقولك ان اتيتك ماذا تطعمني ثم تتعلق الجملة ب ارايتم او بقوله اثم اذا ما وقع امنتم به بمع------------------------------------------------ني ان اتاكم عذابه امنتم به بعد وقوعه حين لا ينفعكم الايمان	1085	5062266161437087892	312	539.0	251	717	43.514644622802734	51	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4847	true	-3746563288906088032	65	112	324	560	1527	300	بينهم بالقسط وهم لا يظلمون الا ان لله ما في السماوات والارض الا ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون هو يحيي ويميت واليه ترجعون قوله تعالي ويستنبءونك احق هو الاية لما اخبر تعالي عن الكفار بانهم ------------------------------------------يقولون متي ه ذا -لوعد------------------------ ان كنتم صادقين واجاب	4847	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1085	false	-1131032561472853376	0	52	0	275	1583	300	بينهم بالقسط وهم لا يظلمون الا ان لله ما في السماوات والارض الا ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون هو يحيي ويميت واليه ترجعون ولما وعد سبحانه المكذبين بين عقيبه --------------------------انهم استعجلوا ذلك علي سبيل التكذيب والرد فقال ويقولون متي ه-ذا الوعد استبعادا له واستهزاء به ان كنتم صادقين خطاب -	1085	5062266161437087892	172	270.0	135	303	56.76567840576172	32	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4853	true	1475941640530760331	72	117	380	652	1625	300	اصل الكلام بفضل الله وبرحمته فليفرحوا فبذلك فليفرحوا والتكرير للتاكيد والتقرير-------------------- وايجاب اختصاص الفضل والرحمة بالفرح دون ما عداهما من فواءد الدنيا فحذف احد الفعلين---- لدلالة المذكور عليه و-----الفاء داخلة لمعني الشرط كانه قيل ان فرحوا بشء فليخصوهما بالفرح فانه لا مفروح به احق منهما	4853	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1087	false	9051343881191577015	243	291	1376	1662	1713	300	اصل الكلام بفضل الله و-رحمته فليفرحوا فبذلك فليفرحوا والتكرير -لتاكيد -التقرير وللبيان بعد الاجمال وايجاب اختصاص الفضل والرحمة بالفرح دون ما عداهما من فواءد الدنيا ف----احد الفعلين حذف لدلالة الاخ--ر عليه ودخلت الفاء------ لمعني الشرط كانه قيل ان فرحوا بشء فليخصوهما بالفرح فانه لا مفروح به احق منهما	1087	5062266161437087892	255	451.0	212	301	84.71760559082031	37	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4855	true	-3103516312825519965	60	146	321	726	1558	300	فبذلك فليفرحوا اي ليفرح المءمنون ان جعلهم من اهله هو خير مما يجمعون اي خير مما يجمعه الكفار من الاموال لان الاخرة خير وابقي وما كان عند الله فهو اولي بالطلب س 10 ش 59 ش 60 قل ارايتم ما انزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا قل ءالله اذن لكم ام علي الله تفترون وما ظن الذين يفترون علي الله الكذب يوم القيامة ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يش-------------------------------------------------كرون قوله تعالي قل ارايتم ما انزل -لله لكم من رزق	4855	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1088	false	-1525180250019660841	107	175	549	886	1541	300	فبذلك فل-----------يفرح المءمنون ف----------------هو خير مما ت----------------------------------------------------------------------------------------جمعونه ايها المخاطبون قل ارايتم ما انزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا قل ال-له اذن لكم ام علي الله تفترون وما ظن الذين يفترون علي الله الكذب يوم القيامة ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون ثم امر نبيه صلي الله عليه والهوسلم ان يخاطب كفار -مكة فقال- قل ارايتم ما انزل الله لكم من رزق	1088	5062266161437087892	256	451.5	198	455	56.263736724853516	49	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4858	true	-1973727342365743266	17	99	88	462	1478	300	ان -لله لذو فضل علي -لناس باعطاء ال---------عقل و-------ارسال الرسل ول ------------كن اكثرهم لا يشكرون لا يستعملون العقل في تامل دلاءل الله ولا يقبلون دعوة انبياء الله ولا ينتفعون باستماع كلام الله س 10 ش 61 ش 65 وما تكون في شان وما تتلوا منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين الا ان ----------	4858	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1089	false	563999028340884578	52	120	253	575	1463	300	ان الله لذو فضل علي الناس حيث انعم عليهم بالعقل وهداهم بارسال الرسل وانزال الكتب ولكن اكثرهم لا يشكرون هذه النعم الجليلة و--------------------------------------------------------------------------------------------ما تكون في شان وما تتلوا منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين ثم بين سبحانه ان	1089	5062266161437087892	250	429.0	193	414	60.386474609375	49	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4866	true	-1060675780995069124	100	187	529	957	1518	300	الا ان لله من في السماوات ومن في الارض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعو---ن الا الظن وان هم الا يخ----------------------------------------------------------------------------رصون هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يسمعون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الارض ان عندكم من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون	4866	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1092	false	521497468251030390	63	218	323	1133	1571	300	الا ان لله الذي -----------------------------------------------------------------يتبعون من الاصنام- وان هم الا يخرصون يكذبون فيما ينسبون الي الله تعالي او يحزرون ويقدرون انها شركاء تقديرا باطلا هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يسمعون ثم نبه علي عظيم نعمه وكمال قدرته المتوحد هو بهما ليدلهم علي تفرده باستحقاق العبادة فقال هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه مما تقاسون في نهاركم من تعب التردد في المعاش والنهار مبصرا اي مضيءا تبصرون فيه مطالب ارزاقكم ومكاسبكم وتهتدون بها وانما قال مبصرا ولم يقل لتبصروا فيه تفرقة بين الظرف المجرد عن السبب والظرف الذي هو سبب ان في ذلك لايات لقوم يسمعون سماع تدبر واعتبار قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الارض ان عندكم من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون	1092	5062266161437087892	349	654.0	278	876	39.84018325805664	68	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4871	true	-3867601943512358944	27	132	125	660	1539	300	بما كانوا الباء للسببية و ما مصدرية اي بسبب كونهم كافرين س 10 ش 71 ش 74 واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه ي--قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين	4871	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1093	false	-4623011541792605422	160	254	818	1310	1534	300	بما كانوا يكفرون---------------------- بسبب كفرهم---------------------- واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاء-هم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين	1093	5062266161437087892	482	914.5	389	537	89.7579116821289	89	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4879	true	429157442549918774	167	300	847	1525	1525	300	البقرة 7 س 10 ش 75 ش 86 ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون ومل-ءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملء-هم ان يفتنهم وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المسرفين وقال موسي ي--قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين-	4879	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1095	false	6887783867145978765	148	275	836	1502	1639	300	البقرة----------------- ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملاءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملاءهم ان يفتنهم وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المسرفين وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين	1095	5062266161437087892	660	1289.5	535	683	96.63250732421875	122	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4879	true	429157442549918774	205	251	1034	1275	1525	300	اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قالوا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجءتنا لتلفتنا--------------------------------------------------------- عما وجدنا عليه اباءنا----------------- وتكون لكما الكبرياء في الارض------------------------------------------------------------------------------------ وما نحن لكما بمءمنين---------------------- وقال فرعون اءتوني بكل ساحر---------------------------- عليم ف---------لما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا قال م----------------------------------------------------------وسي ما جءتم به السحر ان	4879	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1096	false	6475853447969195464	165	282	913	1562	1651	300	اسحر هذا ولا يفلح الساحرون حكاية من تمام قولهم كانهم قالوا اجءتما بالسحر تطلبان به الفلاح ولا يفلح الساحرون كما قال موسي للسحرة ما جءتم به السحر ان الله سيبطله قالوا اجءتنا لتلفتنا لتصرفنا واللفت والفتل اخوان ومطاوعهما الالتفات والانفتال عما وجدنا عليه اباءنا من عبادة الاصنام وتكون لكما الكبرياء في الارض اي الملك فيها سمي بها لان الملوك موصوفون بالكبر او التكبر علي الناس فيها باستتباعهم وما نحن لكما بمءمنين بمصدقين فيما جءتما به وقال فرعون اءتوني بكل ساحر وقرا حمزة والكساءي بكل سحار عليم حاذق فيه فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا حبالهم وعصيهم المجوفة المملوءة بالزءبق كما وقع في سورة طه قال موسي ما جءتم به السحر اي	1096	5062266161437087892	229	371.5	184	649	35.28505325317383	35	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4891	true	-3508825816035797460	205	272	1099	1483	1632	300	واوحينا الي موسي واخيه ان تبوءا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة واقيموا الصلاة وبشر المءمنين وقال موسي ربنا انك اتيت فرعون وملاه زينة واموالا في الحياة الدنيا ربنا ليضلوا عن سبيلك ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم قال قد اجيبت دعوتكما فاستقيما ولا تتبعان سبيل الذين لا يعلمون قوله تعالي واوحينا الي موسي واخيه ان تبوء-------------------------------------------------ا لقومكما بمصر بيوتا	4891	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1098	false	-1324135205286918589	81	155	455	877	1671	300	واوحينا الي موسي واخيه ان تبوءا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة واقيموا الصلاة وبشر المءمنين وقال موسي ربنا انك اتيت فرعون وملاه زينة واموالا في الحياة الدنيا ربنا ليضلوا عن سبيلك ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم قال قد اجيبت دعوتكما فاستقيما ولا تتبعان سبيل الذين لا يعلمون----------- واوحينا الي موسي واخيه ان تبوءا اي اتخذا مباءة ومرجعا كقولك توطنه اذا اتخذه وطنا لقومكما بمصر بيوتا	1098	5062266161437087892	373	707.0	308	433	86.1431884765625	64	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4900	true	4088611639584794119	9	61	32	312	1579	300	اسراءيل البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتي اذا ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنوا اسراءيل وانا من المسلمين الان وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك اية وان كثيرا من الناس عن اياتنا لغافلون قوله تعالي وجاوزنا ببني اسراءيل -لبحر	4900	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1100	false	8363659812151777992	0	50	0	270	1576	300	اسراءيل البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتي اذا ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنوا اسراءيل وانا من المسلمين الان وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك اية وان كثيرا من الناس عن اياتنا لغافلون----------- وجاوزنا ببني اسراءيل البحر	1100	5062266161437087892	269	523.0	219	281	95.72953796386719	49	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4902	true	3567085032386215561	222	258	1166	1352	1563	300	ما قول الامير في عبد----- نشا من مال مولاه ونعمته فكفر بنعمته وجحد حقه وادعي السيادة دونه فكتب فرعون---- يقولك ابو البعاس الوليد بن مصعب جزاء العبد الخارج علي سيده الكافر بنعمت-ه ان يغرق في البحر	4902	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1101	false	-1062689002423274711	30	67	154	340	1479	300	ما قول الامير في عبد لرجل نشا في مال-----ه ونعمته فكفر -نعمته في-- حقه وادعي السيادة دونه فكتب فرعون فيه يقول- ابو العباس الوليد بن مصعب جزاء العبد الخارج علي سيده الكافر -نعماءه ان يغرق في البحر	1101	5062266161437087892	169	285.0	134	196	86.2244873046875	27	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4905	true	-8083336769252697719	213	271	1094	1387	1535	300	ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون---------------------------------------- فان كنت في شك مما انزلنا اليك فاسال الذين يقرءون الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين ان الذين حقت عليهم كلمة ربك لا يءمنون ولو جاءتهم كل اية حتي يروا العذاب الاليم	4905	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1102	false	-7558734829190115110	150	214	783	1114	1561	300	ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون فيميز المحق من المبطل بالانجاء والاهلاك فان كنت في شك مما انزلنا اليك فسء-ل الذين يقرء-ن الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين ان الذين حقت عليهم كلمت ربك لا يءمنون ولو جاءتهم كل اية حتي يروا العذاب الاليم	1102	5062266161437087892	288	557.0	230	333	86.48648834228516	54	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4916	true	4087412398370654175	3	60	15	299	1557	300	علي الكفر ظاهرة س 10 ش 101 --------ش 103 قل انظروا ما-ذا في السماوات والارض وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا علينا ننج المء-------------------------------------------------منين قوله تعالي قل -نظ-------روا ما-ذا في -لسماوات و لارض	4916	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1107	false	-7157096552084218522	12	79	77	420	1602	300	علي الكفر كقوله صم بكم عمي فهم لا يعقلون قل انظروا ما ذا في السماوات والارض وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا علينا ننج المءمنين ثم بين سبحانه ما يزيد في تنبيه القوم وارشادهم-------- فقال- قل انظروا تفكروا ما ذا في السماوات والارض	1107	5062266161437087892	253	434.0	201	352	71.875	43	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4918	true	4526064527577469877	200	234	1027	1190	1500	300	قل ي--ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين وان اقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من	4918	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1107	false	-7157096552084218522	265	300	1438	1602	1602	300	قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين وان اقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من-	1107	5062266161437087892	162	313.5	129	165	98.18181610107422	33	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4918	true	4526064527577469877	266	300	1336	1500	1500	300	يصيب به------- من يشاء من عباده وهو الغفور------------ الرحيم---------------------------------------------------------------------------------------- قل ي--ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل واتبع ما يوحي-	4918	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1109	false	2559179929835799590	110	161	539	813	1546	300	يصيب به بالخير من يشاء من عباده وهو الغفور لذنوب عباده الرحيم بهم فتعرضوا لرحمته بالطاعة ولا تياسوا من غفرانه بالمعصية والمراد بالمشيءة مشيءة المصلحة قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل واتبع ما يوحي	1109	5062266161437087892	164	287.0	131	274	59.8540153503418	29	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4925	true	5487253249227990246	54	106	255	503	1485	300	الر كتاب احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير الا تعبدوا الا الله انني لكم منه نذير وبشير وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم متاعا حسنا الي اجل مسمي ويءت كل ذي فضل فضله وان تولوا فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير الي الله مرجعكم وهو علي كل شء قدير	4925	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1110	false	7620643293809365017	156	208	786	1034	1529	300	الر كتاب احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير الا تعبدوا الا الله انني لكم منه نذير وبشير وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم متاعا حسنا الي اجل مسمي ويءت كل ذي فضل فضله وان تولوا فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير الي الله مرجعكم وهو علي كل شء قدير	1110	5062266161437087892	248	496.0	196	248	100.0	52	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4941	true	-9108990927362935440	160	194	799	984	1507	300	ولءن اذقنا الانسان منا رحمة ثم نزعناها منه انه ليءوس كفور ولءن اذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيءات عني انه لفرح فخور الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبير	4941	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1114	false	5534806727841314326	241	275	1310	1494	1625	300	ولءن اذقنا الانسان منا رحمة ثم نزعناها منه انه ليء-س كفور ولءن اذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيءات عني انه لفرح فخور الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبير	1114	5062266161437087892	184	363.0	150	185	99.45945739746094	33	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4941	true	-9108990927362935440	194	255	984	1278	1507	300	فلعلك تارك بعض ما يوحي اليك وضاءق به صدرك ان يقولوا لو-لا انزل عليه كنز او جاء معه ملك انما انت نذير والله علي كل شء وكيل ام يقولون افتراه قل فاتوا بعشر سور مثله مفتريات وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين فالم يستجيبوا لكم فاعلموا انما انزل بعلم الله وان لا اله الا هو فهل انتم مسلمون	4941	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1115	false	-7636306912569518196	182	244	980	1275	1550	300	فلعلك تارك بعض ما يوحي اليك وضاءق به صدرك ان يقولوا لو لا انزل عليه كنز او جاء معه ملك انما انت نذير والله علي كل شء وكيل ام يقولون افتراه قل فاتوا بعشر سور مثله مفتريات وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين فالم يستجيبوا لكم فاعلموا انما انزل بعلم الله وان لا اله الا هو فهل انتم مسلمون	1115	5062266161437087892	294	583.0	233	295	99.66101837158203	60	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4953	true	84607555462893147	204	243	1008	1193	1493	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون	4953	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1118	false	-1400133551369674759	79	118	411	596	1537	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون	1118	5062266161437087892	185	370.0	146	185	100.0	39	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4953	true	84607555462893147	220	300	1086	1493	1493	300	يءمنون به --------ومن يكفر به من الاحزاب----------------------------------------------------------------------- فالنار موعده--------------- فلا تك في مرية منه-------------------- انه الحق من ربك--------------------------------------------- ولكن اكثر الناس لا يءمنون -------------------------------ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا-	4953	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1119	false	-2041120397670927857	49	164	257	855	1587	300	يءمنون به بالقران ومن يكفر به من الاحزاب من اهل مكة ومن ضامهم من المتحزبين علي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فالنار موعده يردها لا محالة فلا تك في مرية منه من الموعد او القران انه الحق من ربك والخطاب للنبي والمراد امته او المراد كل سامع ولكن اكثر الناس لا يءمنون صحته وصدقه عنادا وجحودا ولجاجا ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا	1119	5062266161437087892	407	737.5	328	598	68.0602035522461	73	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4962	true	-174927634025986255	173	241	890	1226	1521	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير مبين ان لا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين قال ي--قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني رحمة من عنده فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون	4962	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1121	false	-2775859236881685716	200	269	1152	1490	1676	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير مبين ان لا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني رحمة من عنده فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون	1121	5062266161437087892	336	666.5	268	338	99.40828704833984	67	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4962	true	-174927634025986255	229	300	1159	1521	1521	300	من ربي واتاني رحمة من عنده فع--------------------------------ميت عليكم انل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زمكمو----------------------------------------ها وانتم لها كارهون وي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقو- ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون وي--قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني-	4962	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1123	false	-1822577719793546641	4	146	21	789	1608	300	من ربي واتاني رحمة من عنده بايتاء المعجزة البينة او النبوة فعميت عليكم فخفيت عليكم فلم تهدكم وتوحيد الضمير لان البينة في نفسها هي الرحمة او لان خفاءها يوجب خفاء النبوة او علي تقدير فعميت بعد البينة وحذفها للاختصار او لانه لكل واحدة منهما وقرا حمزة والكساءي وحفص فعميت اي اخفيت انلزمكموها انلزمكم قبولها ونجبركم علي الاهتداء بها وانتم لها كارهون تكرهونها ولا تختارونها ولا تتاملون فيها وحيث اجتمع ضميران وليس احدهما مرفوعا وقدم الاعرف منهما جاز في الثاني الفصل والوصل ويا قوم لا اسءلكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقوا ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون ويا قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني	1123	5062266161437087892	354	649.0	284	768	46.09375	64	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4963	true	2800674262992564940	0	56	0	283	1549	300	اذا لمن الظالمين--------------------------- قالوا ي--نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون ام يقولون افتراه قل ان افتريته فعلي اجرامي وانا برء مما تجرمون	4963	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1124	false	-1139384008935791422	148	211	763	1075	1516	300	اذا لمن الظالمين ان قلت شيءا من ذلك المذكور قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون ام يقولون افتراه قل ان افتريته فعلي اجرامي وانا برء مما تجرمون	1124	5062266161437087892	283	549.0	227	312	90.70513153076172	54	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4978	true	-385471032765530323	9	145	31	695	1509	300	واوحي الي نوح انه لن يءمن من قومك الا من قد امن فلا تبتءس بما كانوا يفعلون واصنع الفلك باعيننا ووحينا ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل وقال اركبوا فيها بسم الله مجراها ومرساها ان ربي لغفور رحيم وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل ي--بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين	4978	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1125	false	-6185038436442977150	145	282	759	1425	1493	300	واوحي الي نوح انه لن يءمن من قومك الا من قد امن فلا تبتءس بما كانوا يفعلون واصنع الفلك باعيننا ووحينا ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل وقال اركبوا فيها بسم الله مجراها ومرساها ان ربي لغفور رحيم وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين	1125	5062266161437087892	664	1322.5	528	666	99.69969940185547	135	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4997	true	3498547528280274085	228	285	1171	1423	1497	300	ونادي نوح ربه فقال رب ان ابني من اهلي وان وعدك الحق وانت احكم الحاكمين قال ي--نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح فلا تسالني ما ليس لك به علم اني اعظك ان تكون من الجاهلين قال رب اني اعوذ بك ان اسالك ما ليس لي به علم والا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين	4997	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1132	false	1250789292300595537	183	241	1004	1257	1530	300	ونادي نوح ربه فقال رب ان ابني من اهلي وان وعدك الحق وانت احكم الحاكمين قال يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح فلا تسءلن- ما ليس لك به علم اني اعظك ان تكون من الجاهلين قال رب اني اعوذ بك ان اسءلك ما ليس لي به علم والا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين	1132	5062266161437087892	249	485.5	192	254	98.031494140625	54	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4998	true	1506029292216661640	0	22	0	108	1464	300	منا عذاب اليم تلك من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان العاقبة للمتقين	4998	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1134	false	2373533492396162056	85	107	444	552	1514	300	منا عذاب اليم تلك من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان العاقبة للمتقين	1134	5062266161437087892	108	216.0	86	108	100.0	22	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5002	true	-4893564606585522843	186	300	942	1512	1512	300	والي عاد اخاهم هودا قال يق--وم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون ي--قوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون ويق--وم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين قالوا ي--هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم فان تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما-	5002	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1135	false	-4087173071898860856	57	175	299	878	1488	300	والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون يا قوم لا اسءلكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين قالوا يا هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم فان تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما	1135	5062266161437087892	567	1110.0	454	579	97.92745971679688	108	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5003	true	1461620369017367158	0	28	0	139	1477	300	غيركم ولا تضرونه شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ قوله تعالي والي عاد	5003	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1135	false	-4087173071898860856	175	201	878	1006	1488	300	غيركم ولا تضرونه شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ وتلك----------- عاد	1135	5062266161437087892	125	240.0	99	139	89.92805480957031	25	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5008	true	3092674480346728081	173	231	906	1185	1541	300	ونجيناهم اي حكمنا بانهم لا يستحقون ذلك العذاب الغليظ س 11 ش 59 ش 60 وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود ولما ذكر قصة عاد خاطب قوم محمد صلي الله عليه وسلم-------------- فقال وتلك عاد	5008	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1135	false	-4087173071898860856	195	241	975	1204	1488	300	ونجيناهم من -----------------------------عذاب --غليظ وتلك ---------------عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود ثم عطف سبحانه قصة هود------------------ عليه السلام علي قصة نوح فقال والي عاد	1135	5062266161437087892	182	300.5	143	293	62.11603927612305	32	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5009	true	-6241960386212053805	256	300	1294	1513	1513	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال ي--قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب قالوا يا-صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك-	5009	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1139	false	1212806154093685041	106	152	564	787	1540	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك	1139	5062266161437087892	219	422.5	176	223	98.2062759399414	41	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5010	true	-5996892503119020819	0	93	0	472	1570	300	مما تدعونا اليه مريب قال ي--قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير وي--قوم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود قوله	5010	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1139	false	1212806154093685041	152	247	787	1263	1540	300	مما تدعونا اليه مريب قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير ويا قوم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود وتلك	1139	5062266161437087892	469	924.0	376	476	98.52941131591797	90	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5016	true	-3527346771282147489	251	278	1282	1419	1539	300	ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا	5016	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1142	false	4870576529962231123	273	300	1391	1527	1527	300	ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا-	1142	5062266161437087892	136	267.0	110	137	99.27007293701172	27	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5017	true	-7268191824813731851	0	54	0	277	1552	300	شيخا ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد فلما ذهب عن ابراهيم الروع وجاءته البشري يجادلنا في قوم لوط ان ابراهيم لحليم اواه منيب ي--ابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود قوله------------------------------- ولقد جاءت رسلنا ابراهيم	5017	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1143	false	-4994259088215413295	23	84	123	433	1551	300	شيخا ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمت الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد فلما ذهب عن ابراهيم الروع وجاءته البشري يجادلنا في قوم لوط ان ابراهيم لحليم اواه منيب يا ابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود ثم ذكر سبحانه قصة ابراهيم ولوط فقال ولقد جاءت رسلنا ابراهيم	1143	5062266161437087892	272	524.5	218	310	87.74193572998047	51	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5027	true	2614606183336531423	171	289	831	1408	1462	300	ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال ي--قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد قال لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد قالوا ي--لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليها حجارة من سجيل منضود مسومة عند ربك وما هي من الظالمين ببعيد قوله تعالي ولما جاءت رسلنا لوطا	5027	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1146	false	-1502462831337262870	66	184	326	896	1515	300	ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد قال لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليها حجارة من سجيل منضود مسومة عند ربك وما هي من الظالمين ببعيد----------- ولما جاءت رسلنا لوطا	1146	5062266161437087892	566	1111.0	450	581	97.41824340820312	114	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5032	true	8786130100672283583	86	216	419	1110	1559	300	النبي صلي الله عليه ----وسلم قال يرحم الله---- لوطا لقد كان ياوي الي ركن شديد قال ابن عباس والمفسرون رضي الله عنهم----- اغلق لوط بابه والملاءكة معه في الدار وهو يناظرهم ويناشدهم من وراء الباب وهم يعالجون سور الجدار فلما رات الملاءكة ما يلقي لوط بسببهم-- قالوا ي -لوط ان ركنك شديد انا رسل ربك----------------- لن يصلو ا اليك بسوء ومكروه فانا نحول بينهم وبين ذلك فافتح الباب ودعنا واياهم----------------- ففتح الباب ودخلوا واستاذن جبريل عليه الصلاة والسلام ربه عزو جل في عقوبتهم فاذن له فقام في الصورة اليت يكون فيها فنشر جناحيه---------- وعليه وشاح من در منظوم وهو براق الثنايا اجلي الجبين وراسه مثل المرجان كانه الثلج بياضا وقدماه الي الخضرة فضرب------- بجناحيه وجوههم فطمس اعينهم فاعما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم فصاروا لا يعرفون الطريق فانصرفوا وهم يقولون النجاة النجاة---- في بيت لوط	5032	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1148	false	5694837506200656274	56	203	264	1045	1540	300	النبي صلي الله عليه والهوسلم -----رحم الله اخي لوطا---- كان ياوي الي ركن شديد وجواب لو محذوف تقديره لدفعتكم روي ان لوطا اغلق---- بابه دون اضيافه واخذ يجادل--------------------هم من وراء الباب فتسوروا-------- الجدار فلما رات الملاءكة ما عل-ي لوط من الكرب قالوا يا لوط------------- انا رسل ربك لهلاكهم فلا تغتم لن يصلو-ا اليك الي اضرارك ولن يقدروا عليه باضرارنا فهون عليك--- ودعنا واياهم فخلاهم ان يدخلوا ففتح الباب فدخلوا فاستاذن جبرءيل------------------- ربه------- في عقوبتهم فاذن له فقام في الصورة التي يكون فيها فنشر جناحه وله جناحان وعليه وشاح من در منظوم وهو براق الثنايا----------------------------------------------------------------- فضرب جبرءيل بجناح-ه وجوههم فطمس اعينهم فاعماهم كما قال الله عز وجل فطمسنا اعينهم وعن الصادق عليه السلام كابر قوم لوط معه حتي دخلوا البيت فصاح به جبرءيل ان يا لوط دعهم يدخلوا فلما دخلوا اهوي جبرءيل باصبعه نحوهم فذهبت اعينهم فصاروا لا يعرفون الطريق فخرجوا------ يقولون النجاء النجاء فان في بيت لوط	1148	5062266161437087892	408	557.5	324	938	43.496803283691406	62	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5038	true	3528332707518422726	106	278	538	1408	1506	300	صلي الله عليه ----وسلم-------- جبر-يل عن هذا----- فقال---------------- ما من ظال-----م الا وهو بمعرض حجر يسقط عليه من ساعة الي ساعة وقال قتادة وعكرمة يعني ظالمي هذه الامة والله ما اجار الله منها ظالما روي ان ال----------------------حجر اتبع شذاذهم ومسافريهم اين كانوا في البلاد ودخل رجل منهم الحرم فكان الحجر معلقا بين السماء والارض اربعين يوما حتي خرج فاصابه فاهلكه س 11 ش 84 ش 95 والي مدين اخاهم شعيبا قال يق--وم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط ويق--وم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين بقية الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ قالوا ي--شعيب اصلواتك تامرك ان نترك ما يعبد ءاباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء انك لانت الحليم الرشيد قال يق--وم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب	5038	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1150	false	5699688107305101732	68	227	329	1129	1506	300	صلي الله عليه والهوسلم انه سال جبرءيل عليه السلام فقال يعني ظالمي امتك ما من ظالم منهم الا وهو ب-عرض حجر يسقط عليه من ساعة الي ساعة وقيل الضمير للقري اي هي قريبة من ظالمي مكة يمرون بها في اسفارهم الي الشام وتذكير البعيد علي تاويل الحجر او المكان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط ويا قوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين بقيت الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ قالوا يا شعيب اصل-اتك تامرك ان نترك ما يعبد -اباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشءا انك لانت الحليم الرشيد قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب	1150	5062266161437087892	647	1149.0	515	939	68.90309143066406	112	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5039	true	5274793537671345417	0	89	0	472	1587	300	واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود قالوا ي--شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولو-لا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز قال يق--وم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط ويق--وم اعملوا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	5039	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1154	false	4388864165561549761	12	105	50	529	1530	300	واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولو لا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط ويا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	1154	5062266161437087892	470	922.5	381	479	98.12108612060547	85	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5039	true	5274793537671345417	61	89	321	472	1587	300	ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخذت الذين ظلموا الصيحة-------------------------------------- فاصبحوا في ديارهم جاثمي-----------------------------------ن كان لم يغنوا ف-------------------يها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	5039	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1156	false	-4596818698402435569	151	236	795	1234	1573	300	ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا انما ذكره بالواو لا بالفاء كما في قصة لوط وصالح اذ لم يسبقه ذكر وعد يجري مجري السبب له بخلاف قصتي صالح ولوط فانه ذكر بعد الوعد وذلك قوله وعد غير مكذوب وقوله ان موعدهم الصبح فلذلك جاء بفاء السببية واخذت الذين ظلموا الصيحة قيل صاح بهم جبرءيل عليه السلام فهلكوا فاصبحوا في ديارهم جاثمين ميتين واصل الجثوم اللزوم في المكان كان لم يغنوا فيها كان لم يقيموا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	1156	5062266161437087892	151	266.0	123	439	34.39635467529297	24	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5049	true	432352166661070200	245	289	1323	1533	1588	300	وقد دل ايلاء ضميره حرف النفي علي ان الكلام واقع في الفاعل لا في المفعول كانه قيل وما انت------ بعزيز علينا بل رهطك هم الاعزة علينا فلذلك قال في جوابه-------م ارهطي اعز---------- عليكم من الله ولو قيل وما عززت علينا لم يصح هذا الجواب	5049	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1155	false	-3577366172485914398	142	190	727	952	1561	300	وقد دل ايلاء ضميره حرف النفي علي ان الكلام واقع في الفاعل لا في الفع--ل كانه قيل وما انت علينا بعزيز------ بل رهطك هم الاعزة علينا ولذلك قال في جوابهم يا قوم ارهطي اعز اعظم حرمة عليكم من الله ولو قيل وما عززت علينا لم يصح هذا الجواب	1155	5062266161437087892	199	358.5	156	233	85.40772247314453	38	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5055	true	9143076546100749426	263	300	1366	1545	1545	300	ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب وكذلك اخذ ربك اذا-	5055	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1158	false	2631639741860537718	71	108	382	562	1506	300	ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب وكذلك اخذ ربك اذا	1158	5062266161437087892	179	353.0	143	180	99.44444274902344	36	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5058	true	-2537286591867315974	24	118	120	576	1548	300	اخذ الامم ال--ظالمة اكده بقوله ان اخذه اليم شديد فوصف ذلك العذاب بالايلام وبالشدة س 11 ش 103 ش 109 ان في ذلك لاية لمن خاف عذاب الاخرة ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود وما نءخره الا لاجل معدود يوم يات لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك ان ربك فعال لما يريد واما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ فلا	5058	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1158	false	2631639741860537718	108	190	562	959	1506	300	اخذ القري وهي ظالمة----------- ان اخذه اليم شديد-------------------------------------------------- ان في ذلك لاية لمن خاف عذاب الاخرة ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود وما نءخره الا لاجل معدود يوم يات لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك ان ربك فعال لما يريد واما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ ذلك	1158	5062266161437087892	388	742.5	307	458	84.71615600585938	78	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5072	true	8459418432477282092	97	135	496	697	1542	300	ولا تركنوا الي الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون الله من اولياء ثم لا تنصرون واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيءات ذلك ذكري للذاكرين واصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين	5072	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1164	false	3440546936806254600	192	230	1012	1213	1603	300	ولا تركنوا الي الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون الله من اولياء ثم لا تنصرون واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيءات ذلك ذكري للذاكرين واصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين	1164	5062266161437087892	201	402.0	163	201	100.0	38	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5093	true	6677665829003513330	85	119	404	584	1455	300	فلو-لا كان من القرون من قبلكم اولوا بقية ينهون عن الفساد في الارض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين وما كان ربك ليهلك القري بظلم واهلها مصلحون	5093	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1167	false	-5141134231597242112	261	296	1359	1540	1561	300	فلو لا كان من القرون من قبلكم اولوا بقية ينهون عن الفساد في الارض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين وما كان ربك ليهلك القري بظلم واهلها مصلحون	1167	5062266161437087892	180	355.0	146	181	99.44751739501953	33	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5093	true	6677665829003513330	119	161	584	798	1455	300	ولو شاء ربك لجعل الناس امة واحدة ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك ولذلك خلقهم وتمت كلمة ربك لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فءادك وجاءك في هذه الحق وموعظة وذكري للمءمنين	5093	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1169	false	7617099745530771704	41	83	212	426	1602	300	ولو شاء ربك لجعل الناس امة واحدة ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك ولذلك خلقهم وتمت كلمة ربك لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فءادك وجاءك في هذه الحق وموعظة وذكري للمءمنين	1169	5062266161437087892	214	428.0	172	214	100.0	42	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5101	true	7227168030652765681	113	142	582	745	1561	300	وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون وانتظروا انا منتظرون ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون ثم	5101	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1169	false	7617099745530771704	83	112	426	589	1602	300	وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون وانتظروا انا منتظرون ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون ثم	1169	5062266161437087892	163	326.0	134	163	100.0	29	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5105	true	7337670826714681122	0	33	0	175	1564	300	فيكيدوا لك كيدا ان الشيطان للانسان عدو مبين وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	5105	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1173	false	758698625178053195	32	65	157	332	1546	300	فيكيدوا لك كيدا ان الشيطان للانسان عدو مبين وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	1173	5062266161437087892	175	350.0	142	175	100.0	33	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5112	true	-2184321086230160109	192	271	1018	1461	1598	300	ان يهوديا جاء الي----- النبي صلي الله عليه ---سولمن فقال------- يا محمد اخبرني عن النجوم التي راهن يوسف فسكت النبي عليه الصلاة والسلام فنزل جبريل عليها لسلام فاخبره بذلك فقال عليه الصلاة والسلام لليهودي ان اخبرتك بذلك هل تسلم قال نعم فقال النبي صلي الله عليه وسلم وشرف وكرم ومجد وبجل وعظم حرثان والطارق والذيال وقابس وعمودان والفليق والمصبح والقرع والضروح------- ووثاب وذو الكتفين راها يوسف------------ والشمس والقمر نزلن من السماء وسجدن له فقال اليهودي اي والله انها لاسماءها	5112	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1173	false	758698625178053195	231	294	1168	1522	1546	300	ان يهوديا جاء الي رسول ال-له صلي الله عليه والهوسلم فقال اخبرني يا محمد------- عن النجوم التي راهن يوسف فسكت-------------------------- فنزل جبرءيل----------- فاخبره بذلك فقال---------------------------- ان اخبرتك ف----هل تسلم قال نعم -قال عليه السلام جريان-------------------------------------- والطارق والذيال وقابس وعمودان والفليق والمصبح------- والضروح والفرغ ووثاب وذو الكتفين راها يوسف عليه السلام والشمس والقمر نزلن من السماء وسجدن له فقال اليهودي اي والله انها لاسماءها	1173	5062266161437087892	294	454.0	238	477	61.63521957397461	47	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5112	true	-2184321086230160109	129	187	697	990	1598	300	ان يوسف عليه الصلاة والسلام ت راي وهو ابن سبع سني---ن احدي عشرة عصا طوالا كانت مركوزة في الارض كهيءة الداءرة واذا عصا صغيرة وثبت عليها حتي اقتلع--------تها فذكر ذلك لابيه فقال اياك ان تذكر هذا لاخوتك ثم راي وهو ابن اثنتي عشرة سنة الشمس والقمر والكواكب تسجد له فقصها علي ابيه فقال--- لا تذكرها له فيكيد-وا لك	5112	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1174	false	2452268003128326218	118	175	657	941	1636	300	ان ----------------------يوسف راي وهو ابن سبع سنين ان احدي عشرة عصا طوالا كانت مركوزة في الارض كهيءة الداءرة فاذا عصا صغيرة تثب -عليها حتي اقتلعتها وغلبتها فوصف ذلك لابيه فقال اياك ان تذكر هذا لاخوتك ثم راي وهو ابن -ثنتي عشرة سنة الشمس والقمر والكواكب تسجد له فقصها علي ابيه فقال له لا تقصها عليهم فيبغوا لك	1174	5062266161437087892	247	448.0	196	308	80.19480895996094	43	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5118	true	-3358516571473497062	246	275	1198	1343	1468	300	اذ قالوا ليوسف واخوه احب الي ابينا منا ونحن عصبة ان ابانا لفي ضلال مبين اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين	5118	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1176	false	2564955287738303291	265	294	1416	1561	1588	300	اذ قالوا ليوسف واخوه احب الي ابينا منا ونحن عصبة ان ابانا لفي ضلال مبين اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين	1176	5062266161437087892	145	290.0	116	145	100.0	29	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5119	true	-8063160403282609180	0	32	0	167	1596	300	له لناصحون ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون	5119	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1179	false	6698876448477322396	47	79	217	384	1542	300	له لناصحون ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون	1179	5062266161437087892	167	334.0	135	167	100.0	32	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5134	true	6482693219988958874	23	63	123	335	1526	300	وجاءوا اباهم عشاء يبكون قالوا ي--ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين وجاءوا علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون	5134	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1179	false	6698876448477322396	96	137	477	687	1542	300	وجاء-- اباهم عشاء يبكون قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين وجاء --علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون	1179	5062266161437087892	207	399.5	168	214	96.72897338867188	37	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5141	true	-8628849454842053435	41	94	227	496	1570	300	و لله -لمستعان علي ما تصفون اي------ استعين بالله ---------------علي الصبر علي ما تكذبون س 12 ش 19 ش 21 وجاءت سيارة فارسلوا واردهم فادلي دلوه قال ي--بشري هذا غلام واسروه بضاعة والله عليم بما يعملون وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه	5141	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1182	false	-6557603550790525590	246	300	1213	1500	1500	300	والله المستعان علي ما تصفون اي بالله استعين علي دفع ما تصفونه او علي احتمال ما تصفونه من هلاك يوسف----- وجاءت سيارة فارسلوا واردهم فادلي دلوه قال يا بشري هذا غلام واسروه بضاعة والله عليم بما يعملون وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه-	1182	5062266161437087892	232	403.0	188	293	79.1808853149414	38	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5141	true	-8628849454842053435	94	193	496	1004	1570	300	عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون قوله تعالي وجاءت سيارة فارسلوا واردهم الاية 19 واعلم انه تعالي بين كيف السبيل في خلاص يوسف من تلك المحنة------------------------------------------------ فقال وجاءت سيارة قال ابن عباس رضي الله عنهما اي قوم يسيرون من مدين الي مصر----------------------------------------------------------- فاخطءوا الطريق وانطلقوا يهيمون علي غير طريق فهبطوا علي ارض فيها جب يوسف وكان الجب في قفر- بعيد م-ن العمران لم يكن الا للرعاة وقيل كان ماءه ملحا فعذب حين القي يوسف فيه وارسلوا واردهم الذي يرد الماء ليستقي	5141	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1183	false	4910548371511214087	0	89	0	468	1568	300	عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون ولما بلغ اشده اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي------------------------------------------------------- المحسنين ثم اخبر سبحانه عن حال يوسف بعد القاءه في الجب فقال وجاءت سيارة رفقة------------------------------ يسيرون من مدين الي مصر فنزلوا قريبا من الجب وكان ذلك بعد ثلاثة ايام من القاءه فيه فاخطاوا الط-----------------------------ريق فنزلوا قريبا منه و-----------كان الجب في قفره بعيدة من العمران وانما هو-- للرعاة و----كان ماءه ملحا ------------------فعذب فارسلوا واردهم الذي يرد الماء ويستقي	1183	5062266161437087892	287	439.0	229	617	46.51539611816406	43	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5146	true	-2050165285843535493	0	31	0	160	1530	300	عشرة سنة واستوزره الريان وهو ابن ثلاثين سنة واتاه الله العلم والحكم- وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة وتوفي وهو ابن ماءة وعشرين سنة وقال الذي-- اشترا---ه من مصر لا مراته قيل	5146	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1184	false	4979493026653092820	255	285	1376	1534	1617	300	عشرة سنة واستوزره الريان وهو ابن ثلاثين سنة واتا-----ه العلم والحكمة وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة وتوفي وهو ابن ماءة وعشرين سنة واختلف فيما اشتراه به من ---جعل شراءه غير	1184	5062266161437087892	138	236.5	110	166	83.13253021240234	21	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5148	true	856291139734662282	122	172	630	877	1529	300	انه ربي احسن مثواي انه لا يفلح الظالمون ولقد همت به وهم بها لولا- ان راي برهان ربه كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر والفيا سيدها لدي الباب قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم	5148	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1186	false	-8036199239207109502	0	51	0	248	1465	300	انه ربي احسن مثواي انه لا يفلح الظالمون ولقد همت به وهم بها لو لا ان راي برهان ربه كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر والفيا سيدها لدي الباب قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم	1186	5062266161437087892	245	489.0	195	248	98.79032135009766	49	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5148	true	856291139734662282	194	224	978	1118	1529	300	قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين فلما راي قميصه قد من دبر قال انه من كيدكن ان كيدكن عظيم يوسف اعرض عن هذا واستغفري لذنبك انك كنت من الخاطءين	5148	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1190	false	4610691968885603975	0	30	0	140	1496	300	قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين فلما راي قميصه قد من دبر قال انه من كيدكن ان كيدكن عظيم يوسف اعرض عن هذا واستغفري لذنبك انك كنت من الخاطءين	1190	5062266161437087892	140	280.0	110	140	100.0	30	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5170	true	-7902565495032761191	257	300	1325	1550	1550	300	وقال نسوة في المدينة امراة العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكءا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما-	5170	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1191	false	-8828680486237773571	113	156	584	809	1547	300	وقال نسوة في المدينة امرات العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متك-ا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما	1191	5062266161437087892	223	435.0	181	226	98.67256927490234	40	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5171	true	5021044844138603541	0	26	0	132	1599	300	هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم قالت فذلكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولءن لم يفعل ما امره ليسجنن وليكونا من الصاغرين	5171	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1191	false	-8828680486237773571	156	182	809	941	1547	300	هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم قالت فذلكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولءن لم يفعل ما امره ليسجنن وليكونا من الصاغرين	1191	5062266161437087892	132	264.0	106	132	100.0	26	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5188	true	7248049847566221926	18	161	96	837	1512	300	احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون ي--صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون ي--صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه قضي الامر الذي فيه تستفتيان وقال للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند ربك فانساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين	5188	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1195	false	8665369441778043586	0	145	0	745	1547	300	احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون يا صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه قضي الامر الذي فيه تستفتيان وقال للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند ربك فانساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين	1195	5062266161437087892	741	1471.0	598	745	99.46308898925781	141	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5202	true	6135908857757115107	0	143	0	724	1557	300	وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون قوله تعالي------------------------------------ وقال -لملك----------------- اني اري سبع بقرات سمان الاية اعلم انه تعالي عز وجل اذا اراد شيءا هيا اسبابه ولما دنا فرج يوسف عليه الصلاة والسلام راي ملك مصر في النوم سبع بقرات سمان خرجن من نهر يابس ثم خرج عقيبهن سبع بقرات عجاف في غاية الهزال ف-----ابتلعت العجاف-- السمان وراي سبع سنبلات خضر -------------------------قد انعقد حبها ------------وسبعا اخر يابسات قد استحصدت فالتوت اليابسا- علي الخضر حتي غلبن عليها	5202	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1200	false	-8731000256967491188	129	261	682	1359	1573	300	وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون ثم اخبر سبحانه عن سبب نجاة يوسف وقت دنوها فقال وقال الملك الريان بن الوليد اني اري سبع بقرات س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان خرجن من نهر يابس -------------وسبع بقرات مهازيل ياكلهن سبع عجاف اي ابتلعت المهازيل السمان و----سبع سنبلات خضر واري في منامي سبع سنبلات قد انعقد حبها واخر يابسات وسبعا اخر يابسات قد ادرك--ت فالتوت اليابسات علي الخضر حتي غلبت عليها	1200	5062266161437087892	540	963.0	432	823	65.61360931396484	98	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5213	true	1215591004768463731	119	170	639	892	1539	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	5213	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1203	false	374587078011367540	40	91	213	465	1494	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فسءله- ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	1203	5062266161437087892	248	496.0	197	253	98.02371215820312	50	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5213	true	1215591004768463731	262	300	1342	1539	1539	300	عن البقرات العجاف والسمان ولو كنت مكانه ما اخبرتهم حتي اشترط ان يخرجوني--------- ولقد عجبت من------------------------------ه حين اتاه الرسول فقال له ارجع الي ربك ولو كنت مكانه ولبثت في السحن طول ما لبث لاسرعت الي الاجابة وبادرتهثم الباب-	5213	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1204	false	-3668430380090059409	0	43	0	225	1504	300	عن البقرات العجاف والسمان ولو كنت مكانه ما اخبرتهم حتي اشترط ان يخرجوني من السجن ولقد عجبت من يوسف وصبره وكرمه والله يغفر له حين اتاه الرسول فقال--- ارجع الي ربك ولو كنت مكانه ولبثت في السجن---- ما لبث لاسرعت---- الاجابة وبادرته-م الباب	1204	5062266161437087892	184	314.5	150	237	77.63713073730469	30	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5223	true	7267577223032063929	65	154	348	818	1545	300	خرج من السجن كتب علي السجن هذا قب-ر الاحياء وبيت الاحزان وتجربة الاصدقاء وشماتة الاعداء ثم اغتسل وتنظف من درن السجن ولبس ثيابا حسنة وقصد الملك وقال وهب رحمه الله كان يوسف يومءذ---- ابن ثلاثين سنة و----------------------------------------------------------------------------------------------------لما دخل عليه دعا وقال اللهم اني اسالك بخيرك من خيره واعوذ بعزتك وقدرتك من شره ثم سلم عليه العربية فقال الملك ما هذا اللسان قال لسان عمي اسماعيل ثم دعا له بالعبرانية فقال ما هذا اللسان قال لسان اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب وكان الملك يتكلم بسبعين لسانا وكلما كلم يوسف بلسان اجابه	5223	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1206	false	2619463811809436133	0	85	0	436	1597	300	خرج من السجن كتب علي بابه -هذا قبور الاحياء وبيت الاحزان وتجربة الاصدقاء وشماتة الاعداء ثم اغتسل وتنظف------------- ولبس ثيابا جددا وهو----------------------------------- يومءذ كان ابن ثلاثين سنة فلما راه الملك شابا حدث السن قال يا غلام انت ماول رءياي قال نعم فاقعده قدامه وقص عليه رءياه وروي انه لما دخل علي الملك قال اللهم اني اسالك بخيرك من خيره واعوذ بعزتك وقدرتك من شره ثم سلم عليه و--------------------------------------------------------دعا له بالعبرانية فقال ما هذا اللسان قال لسان اباءي---------------------- وكان الملك يعرف --سبعين لسانا فكلمه بها ف----------اجابه	1206	5062266161437087892	301	479.0	242	575	52.34782791137695	50	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5230	true	-6359661559960570834	0	25	0	128	1553	300	ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون	5230	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1209	false	4978252564351542082	233	258	1170	1298	1522	300	ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون	1209	5062266161437087892	128	256.0	103	128	100.0	25	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5232	true	-3578128998707457962	17	170	95	874	1526	300	دخلوا عليه وكلموه بالعبرانية قال لهم من انتم وما امركم فاني انكرت شانكم قالوا---- قوم من ارض الشام رعاة اصابنا الجهد فجءنا نمتار فقال لعلكم جءتم عيونا تنظرون عورة بلادي قالوا معاذ الله ما نحن بجواسيس انما نحن اخوة بنو اب واحد وهو شيخ صديق يقال له يعقوب نبي من --انبياء الله تعالي قال كم انتم قالوا كنا اثني عشر هلك منا واحد وبقي واحد مع الاب------------------------------------------------------------ يتسلي به عن ذلك الولد الذي هلك ونحن عشرة قال فمن يعلم انش الذي تقولونه حق قالوا ايها الملك اننا ببلاد لا يعرفنا فيها احد ق------------ال فدعوا بعضكم عندي رهينة واءتوني باخ لكم ليبلغ لكم رسالة ابيكم ان كنتم صادقين فعند هذا اقرعوا بينهم فاصبت القرعة شمعون وكان احسنهم رايا في يوسف فخلفوه عنده ثم انه تعالي حكي عنه انه ----------------------------------------------------------------------------------------قال الا ترون اني اوفي الكيل اي اوفيه ولا ابخسه وازيدكم حمل بعير لاجل اخيكم وانا خير -لمنزلين اي خي -المضيفين لانه ا----------------حسن انزالهم واحسن ضيافتهم	5232	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1211	false	-6687493891528468082	16	160	79	819	1549	300	دخلوا عليه قال م----------------------ن انتم وما امركم فاني انكر-----كم قالوا نحن قوم من اهل الشام رعاة اصابنا الجهد فجءنا نمتار فقال لعلكم جءتم عيونا تنظرون عورة بلادي قالوا معاذ الله ---نحن---------------------- بنو اب واحد وهو شيخ صديق-------------- نبي من الانبياء اسمه يعقوب قال كم انتم قالوا كنا اثني عشر فذهب احدنا الي البرية فهلك قال فكم انتم هنا قالوا عشرة قال فاين الحادي عشر قالوا عند ابينا يتسلي به عن الهالك ق----------------------ال فمن يشهد لكم قالوا-------------------------------------- لا يعرفنا --ها هنا من يشهد لنا قال فدعوا بعضكم عندي رهينة واءتوني باخيكم من-------------- ابيكم حتي اصدقكم فاقت-----------رعوا فاصابت------------ شمعون وقيل كان----------- يوسف يعطي لكل نفس حملا فسالوا حملا زاءدا لاخ لهم من ابيهم فاعطاهم وشرط عليهم ان ياتوه به ليعلم صدقهم ثم رغبهم في ان ياتوا باخيهم فقال الا ترون اني اوفي الكيل اتمه------------------------------------------ وانا خير المنزلين للضيف والمضيفين لهم وكان عليه السلام احسن انزالهم و-----ضيافتهم	1211	5062266161437087892	413	557.5	323	963	42.886810302734375	64	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5233	true	1817384732586283685	78	119	379	602	1586	300	وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون فلما رجعوا الي ابيهم قالوا ي--ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل	5233	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1209	false	4978252564351542082	258	300	1298	1522	1522	300	وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل-	1209	5062266161437087892	222	433.5	182	225	98.66666412353516	40	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5236	true	-8170413258187034395	132	225	653	1100	1482	300	ف لله خير حافظا اي ليوسف لانه كان يعلم انه حي س 12 ش 65 ش 67 ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا ي--ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل وقال ي--بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون	5236	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1210	false	7513741676725951220	0	84	0	424	1549	300	فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين--------------------------- ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون	1210	5062266161437087892	404	767.5	323	451	89.5787124633789	78	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5244	true	-1252757065651796799	124	158	639	800	1499	300	ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون قوله تعالي ولما دخلوا	5244	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1215	false	-981604035209428049	12	44	64	214	1497	300	ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون----------- ولما دخلوا	1215	5062266161437087892	150	290.0	118	161	93.1677017211914	32	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5246	true	-3846275536333207266	87	204	428	981	1487	300	كل اثنين علي ماءدة فبقي بنيامين وحده فق-----ال لو كان اخي يوسف حيا لاجلسني معه فقال يوسف بقي اخوكم وحيدا فاجلسه معه علي ماءدته فجعل يءاكله فلما كان الليل امر لهم بمثل ذلكح فامر ان ينزل كل اثنين منهم بيتا وقال هذا لا ثاني له -اخذه معي فاواه اليه فلما خلا به قال ما اسمك قال بنيامين قال وما بنيامين قال ابن الميكل وذلك انه لما ولد هلكت امه قال وما اسم امك قال راحيل بن لاوي فلما تاسفه علي اخ له هلك فقال له اتحب ان اكون اخاك بدل اخيك الهالك قال ومن يجد اخا مثلك ولكنك لم يلدك يعقوب ولا راحيل فبكي يوسف صلوات الله وسلامه عليه وسار اليه وعانقه و قال اني انا اخوك	5246	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1216	false	-309669225227989231	13	79	74	387	1507	300	كل اثنين علي ماءدة وبقي بنيامين وحيدا بكي وقال لو كان اخي يوسف حيا ل-جلس-- معي-------------------------- فاجلسه معه علي ماءدته وجعل يءاكله ثم قال ل---------------------------------ينزل كل اثنين منكم بيتا و----هذا لا ثاني له فيكون معي فبات عنده وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال له اتحب ان اكون اخاك بدل اخيك الهالك قال -من يجد اخا مثلك ولكن- لم يلدك يعقوب ولا راحيل فبكي يوسف وقام ال-----------------------يه وعانقه ق--ال اني انا اخوك	1216	5062266161437087892	267	429.0	208	559	47.76386260986328	47	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5247	true	3285150663364159886	141	223	712	1116	1512	300	فلا تبتءس بما كانوا يعملون اي من التعيير لنا مبما كان عليه جدنا الله اعلم س 12 ش 70 ش 75 فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون قالوا واقبلوا عليهم ما-ذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين	5247	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1215	false	-981604035209428049	53	120	254	597	1497	300	فلا تبتءس بما كانوا يعملون-------------------------------------------------------------- فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون قالوا واقبلوا عليهم ما ذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين	1215	5062266161437087892	342	667.0	276	405	84.44444274902344	65	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5248	true	-4082052997853203738	226	281	1164	1424	1512	300	لا افارقك فقال له يوسف قد علمت اغتمام والدي بي واذا اجلستك ازداد غمه ولا يمكنني هذا-- الا بعد ان اشهرك بامر فظيع وانسبك الي ما لا يحمد قال لا ابالي فافعل ما بدا لك فاني لا افارقك قال فاني ادس صاعي في رحلك ثم انادي عليك بالسرقة------ ليتهيا لي ردك بعد تسريحك----- قال فافعل	5248	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1217	false	-4202658891819832632	66	116	342	568	1521	300	لا افارقك -قال-------- قد علمت اغتمام والدي بي فاذا حب-ستك ازداد غمه ولا سبيل الي ذلك الا---- ان -----------------انسبك الي ما لا يجمل قال لا ابالي فافعل ما بدا لك قا---------------ل فاني ادس صاعي في رحلك ثم انادي عليك بانك قد سرقته ليتهيا لي ردك بعد تسريحك معهم قال -افعل	1217	5062266161437087892	193	311.5	148	273	70.69596862792969	35	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5256	true	-2500914023603820742	160	237	812	1163	1478	300	قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه قال اصحاب يوسف كذ لك نجزي -لظالمين ماليس لهم فعله من سرقة مال الغير فعند ذلك قال لهم المءذن لا بد من تفتيش اوعيتكم فانصرف بهم الي يوسف س 12 ش 76 ش 77 فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم----- قالوا ان	5256	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1215	false	-981604035209428049	109	156	541	767	1497	300	قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذ----------------لك نجزي الظالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم ولما دخلوا من	1215	5062266161437087892	215	390.0	169	357	60.224090576171875	42	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5263	true	5617378278767785758	54	86	260	418	1502	300	قالوا يا--يها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون قوله تعالي ي ايها	5263	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1218	false	368256280099068191	259	290	1288	1439	1494	300	قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون روي انهم ---------	1218	5062266161437087892	141	274.5	113	160	88.125	27	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5264	true	-1624275497098945470	143	248	714	1262	1512	300	فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين ارجعوا الي ابيكم فقولوا ي--ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين واسال القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون قوله فلما -ستياسوا استفعل هنا بمعني فعل المجرد يقال يءس واستياس بمعني نحو عجب واستعجب وسخر واستخر وقال الزمخشري وزيادة التاء والسين في ا----لمبالغة نحو ما مر في استعصم وقرا البزي عن ابن كثير بخلاف عنه استايسوا بالف -بعد التاء	5264	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1220	false	6476238071933440767	43	129	213	663	1507	300	فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين وسء-ل القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون----- فلما استياسوا منه يءسوا من يوسف واجابته اياهم------------------------------------------------------------- وزيادة -------السين والتاء للمبالغة مثل--------- استعصم وعن- البزي---------------------- استايس بالالف وفتح الياء	1220	5062266161437087892	393	660.0	315	556	70.68345642089844	67	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5274	true	-128774002664722269	127	157	620	770	1486	300	قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم وتولي عنهم وقال ياسفا-- علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم	5274	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1221	false	361349642708126401	209	240	1070	1222	1528	300	قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم وتولي عنهم وقال يا اسفي علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم	1221	5062266161437087892	147	291.5	117	152	96.71052551269531	29	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5274	true	-128774002664722269	157	202	770	991	1486	300	قالوا تالله تفت-ا تذكر يوسف حتي تكون حرضا او تكون من الهالكين قال انما اشكو- بثي وحزني الي الله واعلم من الله ما لا تعلمون ي--بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه ولا تياسوا من روح الله انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون	5274	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1223	false	7918567492785331199	34	80	154	379	1449	300	قالوا تالله تفتءا تذكر يوسف حتي تكون حرضا او تكون من الهالكين قال انما اشكوا بثي وحزني الي الله واعلم من الله ما لا تعلمون يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه ولا تياسوا من روح الله انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون	1223	5062266161437087892	221	426.5	176	225	98.22222137451172	42	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5281	true	-3623511825236905523	261	300	1260	1466	1466	300	بناء البلاء اما جدي ابراهيم عليه الصلاة والسلام فشدت يداه ورجلاه والقي-- في النار------ فجلعها الله ع------------ليه بردا وسلاما واما ابي فشدت يداه ورجلاه ووض السيكن علي قفاه------ ففداه الله واما انا فكان لي ابن وكان احب اولادي الي-	5281	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1226	false	8100596025158602207	0	37	0	187	1559	300	بنا- البلاء اما---------------------------- جدي فشدت يداه ورجلاه ورمي به في النار ليحرق فنجاه- الله وجعلت النار عليه بردا وسلاما واما ابي فوضع السكي----------------ن علي قفاه ليقتل ففداه الله فاما انا فكان لي ابن وكان احب اولادي الي	1226	5062266161437087892	139	213.5	109	233	59.65665054321289	21	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5282	true	-6405127876970949315	0	61	0	297	1498	300	فذهب به اخوته الي البرية ثم اتوني بقيمصه ملطخا بالدم فقال----- اكله الذءب فذهبت عيناي-------------- ثم كان لي ابن وكان اخاه من امه وكنت اتسلي به---------------------------------- وانك حبسته وزعمت انه سرق----------------------------------------- وانا اهل بيت لا نسرق ولا نلد سارقا فان رددته علين والا دعوت عليك دعوة تدرك السابع من ولدك-------- فلما قرا يوسف------- لم يتمالك البكاء وعيل صبره واظهر نفسه علي	5282	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1226	false	8100596025158602207	41	121	209	602	1559	300	فذهب به اخوته الي البرية ثم اتوني بقميصه ملطخا بالدم وقالوا قد اكله الذءب فذهبت عيناي من بكاءي عليه ثم كان لي ابن وكان اخاه من امه وكنت اتسلي به فذهبوا به ثم رجعوا وقالوا انه سرق وانك حبسته عني وفجعتني به وقد اشتد لفراقه حزني حتي تقوس لذلك ظهري وانا اهل بيت لا نسرق ولا نلد سارقا فان رددته علي- والا دعوت عليك دعوة تدرك السابع من ولدك والسلام فلما قرا يوسف الكتاب لم يتمالك وزا-------ل صبره و-----وضعه علي	1226	5062266161437087892	262	427.5	205	406	64.53202056884766	47	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5283	true	4363683112287755822	199	252	1041	1302	1560	300	قال هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون قالوا اانك لانت يوسف قال انا يوسف وهذا اخي قد من الله علينا انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين قالوا تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطءين قال لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين	5283	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1225	false	-2003698759062122079	127	180	697	958	1586	300	قال هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون قالوا اانك لانت يوسف قال انا يوسف وهذا اخي قد من الله علينا انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين قالوا تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطءين قال لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين	1225	5062266161437087892	261	522.0	208	261	100.0	53	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5293	true	-3286528370702723108	31	208	164	1035	1498	300	روي ان رسول الله صلي الله عليه و----سلم اخذ بعضادتي---- الكعبة يوم الفتح وقال لقريش ما ترون------------ قالوا---- خيرا اخ كريم وابن اخ كريم وقد قدرت ق-ال اقول ما قال اخي يوسف لا تثريب عليكم وروي ان ابا سفيان لما جاء ليسلم قال له العباس رضي الله عنه اذا اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتل عليه قال لا تثريب عليكم ففعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غفر الله لك ولمن علمك وروي ان اخوة يوسف لما---------------------- عرفوه ارسلوا اليه انا--------------------------------------------- نستحي منك لما صدر منا من الاساءة اليك فقال يوسف ان اهل مصر لو ملكت فيهم فانهم ينظرون الي بالعين الاولي ويقولون سبحان الذي بلغ عبدا بيع بعشرين درهما ما بلغ ولقد شرفت باتيانكم وعظمت في العيون لما جءتم علم الناس انكم اخوتي واني من حفدة ابراهيم عليه الصلاة والسلام ثم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سالهم عن ابيه فقال ما فعل ابي من بعدي قالوا ذهبت عيناه فاعطاهم قميصه وقال اذهبوا بقميصي هذا فالقوه علي وجه ابي يات بصيرا اي يعيده مبصرا وقيل ياتيني بصيرا قال الحسن رضي الله عنه لم يعلم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه يعود بصيرا----------------------- الا بالوحي	5293	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1227	false	-5363788792008810588	48	279	265	1446	1541	300	روي ان رسول الله صلي الله عليه والهوسلم اخذ بعضادتي باب الكعبة يوم الفتح فقال لقريش ما ترونني فاعلا بكم قالوا نظن خيرا اخ كريم وابن اخ كريم وقد قدرت فقال اقول ما قال اخي يوسف لا تثريب عليكم اليوم وهو ارحم الراحمين فانه ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غفر الصغاءر والكباءر ويتفضل علي التاءب ومن جملة كرم يوسف انهم لما عرفوه ارسلوا اليه وقالوا انك تدعونا بالبكرة والعشي الي الطعام ونحن نستحي منك لما فرط منا ف------------يك فقال -----ان اهل مصر كانوا------------- ينظرون الي بالعين الاولي ويقولون سبحان من --بلغ عبدا بيع بعشرين درهما ما بلغ ولقد شرفت ب-----كم وعظمت في --عيونهم حيث علموا------- انكم اخوتي واني من حفدة ابراهيم عليه السلام اذهبوا بقميصي هذا فالقوه علي وجه ابي يات بصيرا واتوني باهلكم اجمعين ولما فصلت العير قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف لو لا ان تفندون قالوا تالله انك لفي ضلالك القديم فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم وروي انه عليه السلام لما عرفهم نفسه سالهم عن ابيه فقال ما فعل ابي--- بعدي قالوا ذهبت عيناه فق--------------ال اذهبوا بقميصي هذا ----------------------------------------------------------------------------------------------وهو القميص الذي كان عليه قيل القميص المتوارث من ابراهيم الذي كان في التعويذ وهو الاصح وهذا كان معجزا منه اذ لا يعرف انه يعود بصيرا بالقاء القميص علي وجهه الا بالوحي	1227	5062266161437087892	477	645.5	376	1473	32.38289260864258	82	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5294	true	3563056826585530417	147	235	748	1152	1464	300	اذهبوا معكم بقميصي و هذا نعت له -او بدل او بيان و بصيرا حال و-------- اجمعين توكيد له وقد اكد بها دون كل ويجوز ان تكون حالا س 12 ش 94 ش 98 ولما فصلت العير قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف لو-لا ان تفندون قالوا تالله انك لفي ضلالك القديم فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون قالوا ي--ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم	5294	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1227	false	-5363788792008810588	156	225	825	1170	1541	300	اذهبوا----- بقميصي-- هذا فالقوه علي وجه ا--بي يات بصيرا واتوني باهلكم اجمعين-------------------------------------------------------------- ولما فصلت العير قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف لو لا ان تفندون قالوا تالله انك لفي ضلالك القديم فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم	1227	5062266161437087892	315	561.0	250	416	75.72115325927734	58	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5297	true	-3765813032746352282	7	73	35	330	1484	300	الم اقل لكم اني اعلم من -لله ما لا تعلمون من حياة يوسف من جهة رءياه وهو ان الله يجمع بيننا وهو اشارة الي قوله قال انما اشكو بثي وحزني الي لله واعلم من لله ما--------- لا تعلمون---------------------------- يوسف 86 روي انه قال للبشير كيف حاله قال انه ملك مصر قال ما اصنع بالملك علي اي دين تركته قال علي دين الاسلام قال الان تمت النعمة	5297	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1228	false	6000289593247930712	241	298	1219	1482	1492	300	الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون من حياة يوس-------------ف وانزال الفرج وقيل اني -----------------------------------------------------اعلم كلام مبتدا والمقول لا تياسوا من روح الله او اني لاجد ريح يوسف--- روي انه سال البشير كيف يوسف قال هو- ملك مصر قال ما اصنع بالملك علي اي دين تركته قال علي دين الاسلام قال الان تمت النعمة	1228	5062266161437087892	187	297.0	142	333	56.15615463256836	35	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5298	true	-3354170562394803958	45	105	225	508	1513	300	فلما دخلوا علي يوسف اوي اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال ي--ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	5298	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1229	false	-5585714262872992044	200	261	1007	1292	1474	300	فلما دخلوا علي يوسف اوي اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	1229	5062266161437087892	283	560.5	223	285	99.29824829101562	59	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5307	true	-6131018680721992500	0	56	0	289	1496	300	وما كنت لديهم-------------- اذ اجمعوا امرهم وهم يمكرون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما اكثر الناس ولو حرصت بمءمنين وما تسالهم عليه من اجر ان هو الا ذكر للعالمين وكاين من اية في السماوات والارض يمرون عليها وهم عنها معرضون وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون افامنوا ان تاتيهم غاشية من عذاب الله او تاتيهم الساعة بغتة وهم لا يشعرون	5307	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1233	false	6365348035277414414	15	150	80	753	1594	300	وما كنت لديهم لدي اخوة يوسف اذ اجمعوا امرهم وهم يمكرون كالدليل علي هذين الخبرين والمعني ان هذا النبا غيب لم تعرفه الا بوحي لانك لم تحضر اخوة يوسف حين عزموا علي ما هموا به من ان يجعلوه في غيابة الجب وهم يمكرون به وبابيه ليرسله معهم ومن المعلوم الذي لا يخفي علي مكذبيك انك ما لقيت احدا سمع ذلك فتعلمته منه وانما حذف هذا الشق استغناء بذكره في غير هذه القصة كقوله ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا وهذا تهكم بقريش وبمن كذبوه وما اكثر الناس ولو حرصت بمءمنين وما تسءلهم عليه من اجر ان هو الا ذكر للعالمين وكاين من اية في السماوات والارض يمرون عليها وهم عنها معرضون وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون افامنوا ان تاتيهم غاشية من عذاب الله او تاتيهم الساعة بغتة وهم لا يشعرون	1233	5062266161437087892	288	539.5	232	673	42.793460845947266	53	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5310	true	1378536960969402945	263	292	1320	1472	1512	300	وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون	5310	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1234	false	3575152507290123292	143	172	746	898	1565	300	وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون	1234	5062266161437087892	152	304.0	123	152	100.0	29	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5313	true	7054797715853653043	73	117	388	605	1518	300	عن ابن عباس--- فقد اراد بالظن ما يخطر بالبال ويهجس في القلب من شبه الوسوسة وحديث النفس علي ما عليه البشرية واما الظن الذي هو ترجيح احد الجاءزين عل- الاخر فغير جاءز علي رجل من المسلمين فما بال رسل الله الذين هم اعرف------ بربهم	5313	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1235	false	9177702889632199138	253	299	1346	1573	1577	300	من النصر ان صح فقد اراد بالظن ما يخطر بالبال ويهجس في القلب من شبه الوسوسة وحديث النفس علي ما عليه البشرية واما الظن الذي هو ترجيح احد الجاءزين علي الاخر فغير جاءز علي رجل من المسلمين فما بال رسل الله الذين هم اعرف الناس بربهم	1235	5062266161437087892	211	397.5	168	227	92.9515380859375	39	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5319	true	257741224604656498	58	140	293	723	1474	300	ولكن اكثر الناس لا يءمنون---------------------------- الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون وفي الارض قطع متجاورات وجنات من اعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقي بماء واحد ونفضل بعضها علي بعض في الاكل ان في ذلك لايات لقوم يعقلون	5319	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1237	false	-7670543705601019919	129	215	691	1149	1614	300	ولكن اكثر الناس لا يءمنون لاخلالهم بالتامل والنظر فيه الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون وفي الارض قطع متجاورات وجنات من اعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقي بماء واحد ونفضل بعضها علي بعض في الاكل ان في ذلك لايات لقوم يعقلون	1237	5062266161437087892	430	848.0	348	458	93.88645935058594	81	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5332	true	5182466405550414544	204	292	992	1446	1486	300	وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون ويستعجلونك بالسيءة قبل الحسنة وقد خلت من قبلهم المثلات وان ربك لذو مغفرة للناس علي ظلمهم وان ربك لشديد العقاب ويقول الذين كفروا لو-لا انزل عليه اية من ربه انما انت منذر ولكل قوم هاد قوله وان تعجب فعجب قولهم الاية لما ذكر الدليل علي معرفة المبدا ذكر بعده ما يدل علي المعاد قال ابن عباس رضي الله عهما ان تعجب من تكذيبهم	5332	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1239	false	1608184984290799134	179	255	986	1391	1625	300	وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون ويستعجلونك بالسيءة قبل الحسنة وقد خلت من قبلهم المثلات وان ربك لذو مغفرة للناس علي ظلمهم وان ربك لشديد العقاب ويقول الذين كفروا لو لا انزل عليه اية من ربه انما انت منذر ولكل قوم هاد ولما تقدم -------------------------ذكر الادلة علي انه سبحانه قادر ع-------------لي الانشاء والاعادة عقبه بالت------------عجب من تكذيبهم	1239	5062266161437087892	351	652.0	283	455	77.14286041259766	63	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5341	true	-6933227140951780931	211	280	1080	1411	1505	300	الله يعلم ما تحمل كل انثي وما تغيض الارحام وما تزداد وكل شء عنده بمقدار عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال سواء منكم من اسر القول ومن جهر به ومن هو مستخف بالليل وسارب بالنهار له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله ان الله لا يغير ما بقوم حتي يغيروا ما بانفسهم واذا اراد الله بقوم سوءا فلا مرد له وما لهم من دونه من وال	5341	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1242	false	6597834194465969811	73	142	351	682	1537	300	الله يعلم ما تحمل كل انثي وما تغيض الارحام وما تزداد وكل شء عنده بمقدار عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال سواء منكم من اسر القول ومن جهر به ومن هو مستخف بالليل وسارب بالنهار له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله ان الله لا يغير ما بقوم حتي يغيروا ما بانفسهم واذا اراد الله بقوم سوءا فلا مرد له وما لهم من دونه من وال	1242	5062266161437087892	331	662.0	262	331	100.0	69	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5354	true	-5931778880792844289	237	300	1153	1484	1484	300	هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا وينشء السحاب الثقال ويسبح الرعد بحمده والملاءكة من خيفته ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء وهم يجادلون في الله وهو شديد المحال له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشء الا كباسط كفيه الي الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين الا في ضلال ولله يسجد من في السماوات والارض طوعا وكرها-	5354	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1244	false	2384830605671394736	154	217	829	1161	1616	300	هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا وينشء السحاب الثقال ويسبح الرعد بحمده والملاءكة من خيفته ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء وهم يجادلون في الله وهو شديد المحال له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشء الا كباسط كفيه الي الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين الا في ضلال ولله يسجد من في السماوات والارض طوعا وكرها	1244	5062266161437087892	331	657.0	269	332	99.69879150390625	62	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5357	true	3188981979217072777	27	59	132	285	1550	300	وعن ابن عباس ان اليهود سالت النبي صلي الله عليه و----سلم عن الرعد ما هو فقال صلي لله عليه وسلم ملك من الملاءكة وكل بالسحاب معه مخاريق من نار يسوق بها السحاب	5357	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1245	false	-4675244458510925327	71	97	372	500	1657	300	وعن ابن عباس ان اليهود سالت النبي صلي الله عليه والهوسلم عن الرعد ما هو فقال------------------ ملك م-----------وكل بالسحاب معه مخاريق من نار يسوق بها السحاب	1245	5062266161437087892	124	219.5	98	157	78.98088836669922	25	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5364	true	5109088917373182335	52	135	281	709	1556	300	والاصال بالذكر لا------------------------------ن الظلال انما تعظم وتكثر في هذين الوقتين --و الا-----------------------------------------------------------صال جمع الاصل والاصل جمع الاصيل وهو ما بين العصر الي غروب الشمس وقيل ظلالهم اي اشخاصهم بالغدو والاصال بالبكر والعشايا س 13 ش 16 ش 18 قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار	5364	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1247	false	6745175588648403468	83	163	482	905	1631	300	والاصال ظرف ل يسجد والمراد بهما الدوام او حال من الظلال وتخصيص----------------- الوقتين لان الامتداد والتقلص اظهر فيهما والغدو جمع غداة كقني جمع قناة والاصال جمع -------------------اصيل وهو ما بين العصر والمغرب------- وقيل الغدو مصدر----------------------------------------------------- قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار	1247	5062266161437087892	302	509.5	241	519	58.18882369995117	54	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5364	true	5109088917373182335	170	204	895	1078	1556	300	فيمكث في الارض كذلك يضرب الله الامثال للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد	5364	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1249	false	4570595552499668856	0	34	0	183	1629	300	فيمكث في الارض كذلك يضرب الله الامثال للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد	1249	5062266161437087892	183	366.0	149	183	100.0	34	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5374	true	5603230753230576469	36	116	158	603	1527	300	ربك الحق كمن هو اعمي انما يتذكر اولوا الالباب الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار جنات عدن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار ----------------------------------------قوله تعالي افمن يعلم انما انزل اليك من ربك -لحق	5374	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1251	false	-3230195968455898480	0	86	0	479	1633	300	ربك الحق كمن هو اعمي انما يتذكر اولوا الالباب الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرء-ن بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار جنات عدن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار ثم بين سبحانه الفرق بين المءمن والكافر بقوله------ افمن يعلم انما انزل اليك من ربك الحق	1251	5062266161437087892	438	834.0	359	486	90.12345886230469	76	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5379	true	7011220902597332708	247	300	1305	1573	1573	300	والذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض اولءك لهم اللعنة ولهم سوء الدار الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر وفرحوا بالحياة الدنيا وما الحياة الدنيا في الاخرة الا متاع ويقول الذين كفروا لو-لا انزل عليه اية من ربه قل ان الله يضل من-	5379	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1253	false	-1142959884773393565	104	158	559	829	1595	300	والذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض اولءك لهم اللعنة ولهم سوء الدار الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر وفرحوا بالحياة الدنيا وما الحياة الدنيا في الاخرة الا متاع ويقول الذين كفروا لو لا انزل عليه اية من ربه قل ان الله يضل من	1253	5062266161437087892	268	526.0	216	270	99.25926208496094	51	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5387	true	3882011850795232297	81	132	372	616	1466	300	ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد	5387	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1256	false	-8053140552973389013	136	187	759	1003	1602	300	ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد	1256	5062266161437087892	244	488.0	193	244	100.0	51	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5391	true	-403355962968846074	195	261	986	1299	1511	300	ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم فكيف كان ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاب--------------- افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من واق	5391	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1258	false	565373421257451492	52	162	278	829	1535	300	ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم فكيف كان عقاب ثم قال تسلية لرسوله صلي الله عليه والهوسلم وتوعدا للمشركين المقترحين عليه ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا الاملاء ان يترك شء ملاوة اي مقدارا من الزمان في دعة وامن كالبهيمة تملي في المرعي ثم اخذتهم فكيف كان عقاب اي عقابي اياهم افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من واق	1258	5062266161437087892	313	615.0	247	551	56.805809020996094	65	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5404	true	-6781076480242817297	41	81	196	399	1551	300	يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب------------------------------------------------------------------- وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب	5404	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1263	false	-1082204423399885412	72	123	386	653	1575	300	يحكم نافذا ---حكمه وهو سريع الحساب فيحاسبهم عما قليل في الاخرة بعد ما عذبهم بالقتل والاجلاء في الدنيا وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب	1263	5062266161437087892	195	367.0	157	270	72.22222137451172	36	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5408	true	1991027539603856939	89	129	450	639	1519	300	ابي بن كعب رضي الله عنهم قال قال رسول الله صلي الله عليه ----وسلم---- من قرا سورة الرعد اعطي من الاجر عشر حسنات بوزن كل سحاب مضي وكل سحاب يكون الي يوم القيامة وكان يوم القيامة من الموفين بعهد الله	5408	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1236	false	3023676820227005629	203	239	1066	1240	1549	300	ابي بن كعب عن النبي----------------------- صلي الله عليه والهوسلم قال من قرا سورة الرعد اعطي من الاجر عشر حسنات بعدد كل سحاب مضي وكل سحاب يكون الي يوم القيامة وكان يوم القيامة من الموفين بعهد الله	1236	5062266161437087892	155	276.5	121	197	78.68020629882812	31	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5408	true	1991027539603856939	234	290	1188	1472	1519	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 14 ش 1 ش 3 الر كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الي النور باذن ربهم الي صراط العزيز الحميد الله الذي له ما في السماوات وما في الارض وويل للكافرين من عذاب شديد الذين يستحبون الحياة الدنيا علي الاخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا اولءك في ضلال بعيد	5408	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1264	false	3707854345198349039	250	300	1239	1509	1509	300	بسم الله الرحمن الرحيم------------- الر كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الي النور باذن ربهم الي صراط العزيز الحميد الله الذي له ما في السماوات وما في الارض وويل للكافرين من عذاب شديد الذين يستحبون الحياة الدنيا علي الاخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا اولءك في ضلال بعيد-	1264	5062266161437087892	270	524.0	221	284	95.07041931152344	50	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5415	true	-5928288643173875035	0	74	0	383	1585	300	اخرج قومك من الظلمات الي النور وذكرهم بايام الله ان في ذلك لايات لكل صبار شكور واذ قال موسي لقومه اذكروا نعمة الله عليكم اذ انجاكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب ويذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم واذ تاذن ربكم لءن شكرتم لازيدنكم ولءن كفرتم ان عذابي لشديد وقال موسي ان تكفروا انتم ومن في الارض جميعا فان الله لغني حميد قوله وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه	5415	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1266	false	-3400951722042661275	54	103	269	525	1592	300	اخرج قومك من الظلمات الي النور وذكرهم بايام الله ان في ذلك لايات لكل صبار شكور واذ قال موسي لقومه اذكروا نعمة الله عليكم اذ انجاكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب ويذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه	1266	5062266161437087892	256	503.0	207	383	66.84072875976562	49	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5415	true	-5928288643173875035	16	66	79	344	1585	300	واذ قال موسي لقومه اذكروا نعمة الله عليكم اذ انجاكم من ال فرعون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يسومونكم سوء العذاب ويذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي ذلكم--------------------------------------------------------------- بلاء من ربكم عظيم-------------------------------------------------------------------- واذ تاذن ربكم لءن شكرتم لازيدنكم ولءن كفرتم ان عذابي لشديد وقال موسي ان تكفروا انتم ومن في الارض جميعا فان الله لغني حميد	5415	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1267	false	-157755820314113707	114	280	584	1495	1600	300	واذ قال موسي لقومه اذكروا نعمة الله عليكم اذ انجاكم من ال فرعون ظرف للنعمة بمعني الانعام اي اذكروا انعامه عليكم وقت انجاءه اياكم ويجوز ان ينتصب ب عليكم ان جعلت مستقرة غير صلة للنعمة لانه اذا كان صلة لم يعمل فيه اي اذكروا نعمة الله مستقرة عليكم وقت انجاءكم وذلك اذا اريدت بها العطية دون الانعام ويجوز ان يكون بدلا من نعمة الله بدل الاشتمال اي اذكروا وقت انجاءكم وقوله يسومونكم سوء العذاب ويذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم احوال من ال فرعون او من ضمير المخاطبين والمراد بالعذاب ها هنا غير المراد به في سورة البقرة والاعراف لانه ثم مفسر بالتذبيح والقتل ومعطوف عليه التذبيح هنا وهو اما جنس العذاب او استعبادهم واستعمالهم بالاعمال الشاقة وفي ذلكم من حيث استعبادهم باقدار الله تعالي اياهم وتمكينهم وامهالهم فيه بلاء من ربكم عظيم ابتلاء منه ويجوز ان تكون الاشارة الي الانجاء والمراد بالبلاء النعمة واذ تاذن ربكم لءن شكرتم لازيدنكم ولءن كفرتم ان عذابي لشديد وقال موسي ان تكفروا انتم ومن في الارض جميعا فان الله لغني حميد	1267	5062266161437087892	265	453.5	215	911	29.088912963867188	46	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5423	true	-7204373525322877225	195	244	1004	1260	1553	300	وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به---------- وانا لفي شك مما تدعوننا اليه----------- -------------------------------------------------------------مريب قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين قالت لهم رسلهم	5423	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1269	false	573730171664670416	108	174	586	920	1590	300	وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به علي زعمكم وانا لفي شك مما تدعوننا اليه من الايمان مريب موقع في الريبة او ذي ريبة وهي قلق النفس بحيث لا تطمءن الي شء قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين قالت---- رسلهم	1269	5062266161437087892	248	467.0	200	338	73.3727798461914	45	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5423	true	-7204373525322877225	231	287	1189	1481	1553	300	تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا------------ فاتونا بسلطان مبين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون	5423	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1270	false	7221213820697699466	74	158	388	847	1611	300	تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا بهذه الدعوي فاتونا بسلطان مبين يدل علي فضلكم واستحقاقكم لهذه المزية او علي صحة ادعاءكم النبوة وقد جاءتهم رسلهم بالبينات والحجج لكن لم يعتبروها عنادا واقترحوا عليهم اية اخري تعنتا ولجاجا قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون	1270	5062266161437087892	292	561.5	236	459	63.61655807495117	54	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5436	true	-2463105242113463309	38	66	174	312	1583	300	واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد من وراءه جهنم ويسقي من ماء صديد يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ	5436	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1271	false	3812713115543254884	109	137	601	739	1650	300	واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد من وراءه جهنم ويسقي من ماء صديد يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ	1271	5062266161437087892	138	276.0	110	138	100.0	28	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5444	true	5159967996627088515	60	112	315	555	1535	300	وما ذ لك علي -لله بعزيز اي ممتنع لما ذكرنا من الاولوية س 14 ش 21 ش 23 وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	5444	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1274	false	-7970430825845787725	18	57	90	284	1589	300	وما ذ-لك علي الله بعزيز---------------------------------------------- وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	1274	5062266161437087892	193	364.0	154	241	80.0829849243164	39	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5456	true	5924712853935239419	0	80	0	415	1512	300	الارض ما لها من قرار يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء قوله تعالي--------------------------------------------------------------- الم تر كيف ضرب -لله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة لما شرح احوال الاشقياء واحوال السعداء ذكر مثالا للقسمين وف ضرب اوجه احدها انه متعد لواحد بمعني اعتمد مثلا ووضعه و كلمة علي- منصوبة ب----مضمر اي جعل كلمة طيبة كشجرة طييب-----------ة وهو تفسير لقوله ضرب الله مثلا كقولك شرف---- الامير زيدا كساه حلة وحلمه علي	5456	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1277	false	7811091764146561149	193	267	1060	1441	1596	300	الارض ما لها من قرار يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء ثم ضرب سبحانه مثلا يقرب من افهام السامعين ترغيبا للخلق في اتباع الحق فقال الم تر كيف ضرب الله مثلا كيف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعتمده---- ووضعه-- كلمة طيبة منصوبة بفعل مضمر اي جعل كلمة طيبة كشجرة طيبة زاكية نامية وهو تفسير لقوله ضرب الله مثلا كما تقول اكرم الامير زيدا كساه حلة وحمله علي	1277	5062266161437087892	269	441.0	213	499	53.907814025878906	48	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5461	true	5224554438578134480	202	251	1015	1275	1545	300	الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار واتاكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم كفار	5461	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1282	false	7280422322576320784	86	135	436	696	1575	300	الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار واتاكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمت الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم كفار	1282	5062266161437087892	259	517.0	210	260	99.61538696289062	48	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5468	true	3198507928131685239	46	262	227	1289	1483	300	واذ قال ابراهيم رب اجعل هذا البلد امنا واجنبني وبني ان نعبد الاصنام رب انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل افءدة من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء ربنا اغفر لي ولوالدي وللمءمنين يوم يقوم الحساب قوله تعالي واذ قال ابراهيم رب جعل ه ذا لبلد امنا الاية لما استدل علي انه لا معبود الا الله تعالي وانه لا يجوز-------------------- عبادة غير الله تعالي البتة وحكة عن ابرا---هيم عليه السلام انه طلب من الله تعالي اشياء احدها قوله رب جعل ه ذا لبلد امنا وتقدم تحريره في البقرة و-----------------------------------------------------------------------------------هذا البلد--------- امنا ومسول الجعل التصيير قال الزمخشري فان قلت فرق بين قوله -جعل ه ذا لبلد امنا وبين قوله ه ذا بلدا امنا البقرة 126 قلت قد سا------------------ل في الاول ان يجعله من جملة البلاد التي يامن اهلها ولا يخافون ف-ي الثاني ان يخرجه من صفة كان عليها من الخوف الي ضدها من الامن كانه قال هو بلد مخوف فاجعله امنا	5468	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1283	false	-6112856261369000549	68	263	381	1370	1574	300	واذ قال ابراهيم رب اجعل هذا البلد امنا واجنبني وبني ان نعبد الاصنام رب انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل افءدة من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء ربنا اغفر لي ولوالدي وللمءمنين يوم يقوم الحساب ------------------------------------------------------ولما نهي الله سبحانه عن-------------------------------- عبادة الاصنام وامر بعبادة---- الله وحده عقبه بما كان عليه ابراهيم عليه السلام --------من التشدد-------------------------------------------------------- في انكار عبادة الاصنام والدعاء بما دعا به فقال عطفا علي الجمل السابقة واذ قال ابراهيم رب اجعل هذا البلد بلدة مكة امنا ذا امن لمن فيها وال----------------------فرق بين قوله اجعل ه--------------------------ذا بلدا امنا وبين قوله اجعل هذا البلد امنا ان المسءل في الاول ج----عله من جملة البلاد التي يامن اهلها ولا يخافون وفي الثاني اخرا--جه من صفة كان عليها من الخوف الي ضدها من الامن كانه قال هو بلد مخوف فاجعله امنا	1283	5062266161437087892	761	1361.0	607	1197	63.57560729980469	145	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5479	true	4231815091143819826	68	149	342	759	1562	300	يقوم -لحساب قولان الاول يقوم الي بيت المقدس وهو مشتق من قيام القاءم علي الرجل كقولهم قامت الحر ع-لي ساقها ونظيره قوله قامت الشمس اي اشتعلت وثبت ضوءها كانها قامت علي رجل الثاني ان يسند الي الحساب قيام اهله علي سبيل المجاز كقوله و سال لقرية يوسف 82 س 14 ش 42 ش 52 ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون انما يءخرهم ليوم تشخص فيه الابصار مهطعين مقنعي رءوسهم لا يرتد اليهم طرفهم وافءدتهم هواء وانذر الناس---- يوم ياتيهم العذاب	5479	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1287	false	8620463820771658375	32	85	167	456	1600	300	يقوم الحساب اي يثبت مستعار-------------------------- من قيام القاءم علي الرجل كقولهم قامت الحرب علي ساقها او يقوم اليه--------------------------------------------------------------------------------- اهله فحذف المضاف او اسند اليه قيامهم مجازا------------------- ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون انما يءخرهم ليوم تشخص فيه الابصار مهطعين مقنعي رء-سهم لا يرتد اليهم طرفهم وافءدتهم هواء ولما ذكر سبحانه------- يوم الحساب	1287	5062266161437087892	207	322.0	168	423	48.9361686706543	32	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5479	true	4231815091143819826	144	171	729	871	1562	300	وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال وسكنتم	5479	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1287	false	8620463820771658375	273	300	1459	1600	1600	300	وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال وسكنتم-	1287	5062266161437087892	141	277.0	115	142	99.2957763671875	27	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5479	true	4231815091143819826	202	252	1034	1312	1562	300	ان الله عزيز---------------------------- ذو انتقام------------------- يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار وتري المجرمين يومءذ مقرنين في الاصفاد سرابيلهم من قطران وتغشي وجوههم النار ليجزي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب هذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا انما هو اله واحد وليذكر اولوا الالباب	5479	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1290	false	-4342793868249170571	16	75	81	406	1589	300	ان الله عزيز غالب لا يماكر قادر لا يدافع ذو انتقام لاولياءه من اعداءه يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار وتري المجرمين يومءذ مقرنين في الاصفاد سرابيلهم من قطران وتغشي وجوههم النار ليجزي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب هذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا انما هو اله واحد وليذكر اولوا الالباب	1290	5062266161437087892	278	532.0	228	325	85.53845977783203	48	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5487	true	-2817796449889540045	196	277	1008	1411	1539	300	بدلا من يوم ياتيهم الخامس ان ينتص-------------------------------------------------ب ب مخلف السادس ان ينتصب ب وعده و ان وما بعدها اعتراض ومنع ابو البقاء هذه الاخرين قال لان ما قبل ان لا يعمل فيما بعدها وهذا------------------------------------ غير مانع لانه كما تقدم اعتراض فلا يبالي به فاصلا فصل التبديل يحتمل وجهين الاول ان تكون الذات باقية وتبدل------------------------------------------------------------------------ الصفة بصفة اخري كما تقول بدلت الحلقة خاتما اذا اذبتها وسويتها خاتما فنقلتها من شكل الي شكل اخر منه قوله تعالي فاول ءك يبدل -لله سيءاتهم حسنات	5487	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1290	false	-4342793868249170571	89	163	477	874	1589	300	بدل- من يوم ياتيهم او ظرف للانتقام او مقدر ب اذكر او لا يخلف وعده ولا يجوز ان ينتصب ب مخلف----------------------------------------------------------------------------- لان ما قبل ان لا يعمل فيما بعده والسماوات عطف علي الارض وتقديره والسماوات غير السماوات و---------------------------------------التبديل يكون في------------------ الذات كقولك بدلت الدراهم دنانير وعليه قوله بدلناهم جلودا غيرها وبدلناهم بجنتيهم جنتين وفي الصفة كقولك بدل-------------ت الحلقة خاتما اذا اذبتها وسويتها خاتما فنقلتها من شكل الي شكل --وعليه قوله-------------- يبدل الله سيءاتهم حسنات	1290	5062266161437087892	183	240.0	142	561	32.62031936645508	31	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5493	true	-6032278755611107609	5	50	31	254	1587	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 15 ش 1 ش 9 الر تلك ايات الكتاب وقران مبين ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين ذرهم ياكلوا ويتمتعوا ويلههم الامل فسوف يعلمون وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون	5493	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1293	false	6929592264338761068	116	155	674	884	1664	300	بسم الله الرحمن الرحيم------------- الر تلك ايات الكتاب وقران مبين ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين ذرهم ياكلوا ويتمتعوا ويلههم الامل فسوف يعلمون وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون	1293	5062266161437087892	210	409.0	171	223	94.17040252685547	39	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5493	true	-6032278755611107609	48	82	241	424	1587	300	---------وما يستاخرون وقالوا ي--ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون	5493	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1295	false	-5048795901424364783	129	164	661	845	1544	300	بمعني القوم---------- وقالوا يا ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون	1295	5062266161437087892	173	332.5	140	194	89.17525482177734	31	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5502	true	7643040209367304411	174	218	873	1102	1556	300	ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون كذلك نسلكه في قلوب المجرمين لا يءمنون به وقد خلت سنة الاولين ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه يعرجون لقالوا انما سكرت ابصارنا بل نحن قوم مسحورون	5502	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1295	false	-5048795901424364783	164	208	845	1073	1544	300	ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزء-ن كذلك نسلكه في قلوب المجرمين لا يءمنون به وقد خلت سنة الاولين ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه يعرجون لقالوا انما سكرت ابصارنا بل نحن قوم مسحورون	1295	5062266161437087892	228	451.0	184	229	99.56331634521484	43	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5506	true	-4897560238610300373	174	220	932	1184	1639	300	من استرق السمع فاتبع------------ه شهاب مبي--------------ن-------------------------------------------------------------------- والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل شء موزون وجعلنا لكم فيها معايش ومن لستم له برازقين وان من شء الا عندنا خزاءنه وما ننزله الا بقدر معلوم وارسلنا الرياح لواقح فانزلنا من السماء ماء فاسقيناكموه وما انتم	5506	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1298	false	-3827117787957817588	238	300	1296	1641	1641	300	من استرق السمع فاتبعه فتبعه ولحقه شهاب مبين ظاهر للمبصرين والشهاب شعلة نار ساطعة وقد يطلق للكواكب والسنان لما فيهما من البريق والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل شء موزون وجعلنا لكم فيها معايش ومن لستم له برازقين وان من شء الا عندنا خزاءنه وما ننزله الا بقدر معلوم وارسلنا الرياح لواقح فانزلنا من السماء ماء فاسقيناكموه وما انتم-	1298	5062266161437087892	251	478.0	206	346	72.54335021972656	44	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5518	true	-890734372679625130	0	135	0	682	1490	300	من حما مسنون والجان خلقناه من قبل من نار السموم واذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من صلصال من حما مسنون فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين قال ياب--ليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك اللعنة الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال رب بما اغويتني لازينن لهم في الارض ولاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال هذا صراط علي مستقيم ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك من الغاوين وان جهنم لموعدهم اجمعين لها سبعة ابواب لكل باب منهم جزء مقسوم قوله تعالي-------------------------------------------------------------------- ولقد خلقنا -لانسان من صلصال	5518	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1301	false	-8573099678302505986	105	251	561	1314	1532	300	من حما مسنون والجان خلقناه من قبل من نار السموم واذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من صلصال من حما مسنون فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين قال يا ابليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك اللعنة الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال رب بما اغويتني لازينن لهم في الارض ولاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال هذا صراط علي مستقيم ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك من الغاوين وان جهنم لموعدهم اجمعين لها سبعة ابواب لكل باب منهم جزء مقسوم ولما ذكر سبحانه الاحياء والاماتة والنشاة الثانية عقبه ببيان النشاة الاولي فقال ولقد خلقنا الانسان من صلصال	1301	5062266161437087892	672	1319.5	537	753	89.24302673339844	131	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5529	true	1938819737600109580	78	195	439	1013	1553	300	في مقسوم لان الصفة لا تعمل فيها قبل الموصوف و لا يجوز ان تكون صفة ل باب لان الباب ليس من الناس وقرا ابو جعفر جز بتشديد الزاي من غير همز فكانه القي حركة الهمزة علي الزاي ووقف عليها فشددها كقولك خب في خبء خالد ثم اجري الوصل مجري الوقف والجزء بعض الشء والجمع اجزاء وجزاته جعلته اجزاء والمعني انه تعالي يجزء ابتاع ابليس اجزاء اي يجعلهم اقساما ويدخل في كل باب من ابواب جهنم طاءفة والسبب في ذلك ان مراتب الكفر مختلفة بالغلظة والخفة س 15 ش 45 ش 48 ان المتقين في جنات وعيون ادخلوها بسلام امنين ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا علي سرر متقابلين لا يمسهم فيها نصب وما هم منها بمخرجين	5529	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1306	false	-8861259574606827970	158	193	931	1109	1670	300	في مقسوم لان الصفة لا تعمل فيما تقدم -موصوفها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان المتقين في جنات وعيون ادخلوها بسلام امنين ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا علي سرر متقابلين لا يمسهم فيها نصب وما هم منها بمخرجين	1306	5062266161437087892	170	313.5	136	574	29.616724014282227	32	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5533	true	6126518458406799636	147	202	752	1018	1555	300	انا -لغفور -لرحيم لمن تاب منهم س 15 ش 51 ش 77 ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون	5533	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1307	false	6810991972161911024	125	176	654	921	1577	300	انا الغفور الرحيم وان عذابي هو العذاب الاليم- ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون	1307	5062266161437087892	244	452.0	194	268	91.0447769165039	44	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5533	true	6126518458406799636	225	273	1143	1406	1555	300	فلما جاء ال لوط المرسلون قال انكم قوم منكرون قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون واتيناك بالحق وانا لصادقون فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث تءمرون وقضينا اليه ذلك الامر ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين ----وجاء ا---هل المدينة يستبشرون قال	5533	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1310	false	1183516545493829229	30	79	159	421	1580	300	فلما جاء ال لوط المرسلون قال انكم قوم منكرون قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون واتيناك بالحق وانا لصادقون فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث تءمرون وقضينا اليه ذلك الامر ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين فلما جاء ال لوط الم--------رسلون قال	1310	5062266161437087892	249	471.0	202	270	92.22222137451172	44	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5533	true	6126518458406799636	264	298	1352	1541	1555	300	دابر هءلاء مقطوع مصبحين------- وجاء اهل المدينة يستبشرون قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون واتقوا الله ولا تخزون قالوا اولم ننهك عن العالمين قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون	5533	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1311	false	-5245307770496034837	13	49	62	258	1578	300	دابر هءلاء في معني مدبري هءلاء وجاء اهل المدينة يستبشرون قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون واتقوا الله ولا تخزون قالوا اولم ننهك عن العالمين قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون	1311	5062266161437087892	178	344.5	145	196	90.81632995605469	32	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5539	true	-6497723449478672104	251	297	1323	1558	1573	300	-------------وليس من الاستثناء في شء لان الاستثناء م- الاستثناء انما يكون فيما اتحد الحكم فيه وان يقال اهلكناهم الا ال لوط الا امراته كما اتحد------ في قول المطلق انت طالق ثلاثا الا اثنين الا واحدة وقول--- المقر لفلان علي عشرة درارهم الا ثلاثة الا درهما اما --	5539	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1309	false	-4121968064402278316	158	206	805	1056	1569	300	فاني يكون استثناء من --استثناء ف------ان الاستثناء من الاستثناء انما يكون فيما اتحد الحكم فيه بان يقال اهلكناهم الا ال لوط الا امراته كما اتحد الحكم في قول المطلق انت طالق ثلاثا الا ثنتين الا واحدة وفي قول المقر لفلان علي عشرة درا-هم الا ثلاثة الا درهما اللهم	1309	5062266161437087892	212	380.0	169	260	81.53845977783203	34	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5541	true	-4551649971551200263	50	73	259	382	1579	300	لما لهم من القرب والاختصاص بالله كما يقول خاصة الملك دبرنا كذا وامرنا بكذا والمدبر والامر هو الملك لا هم وانما يريدون بهذا	5541	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1310	false	1183516545493829229	2	25	9	129	1580	300	لما لهم من القرب والاختصاص ب---ه كما يقول خاصة الملك دبرنا كذا وامرنا بكذا والمدبر والامر هو الملك لا هم وانما يظهرون بذلك	1310	5062266161437087892	114	216.0	91	123	92.68292999267578	20	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5548	true	-2071654814298675716	68	93	345	498	1650	300	ولقد كذب اصحاب الحجر المرسلين واتيناهم اياتنا فكانوا عنها معرضين وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين فاخذتهم الصيحة مصبحين فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون	5548	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1312	false	4887912727465492681	24	49	135	288	1671	300	ولقد كذب اصحاب الحجر المرسلين واتيناهم اياتنا فكانوا عنها معرضين وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين فاخذتهم الصيحة مصبحين فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون	1312	5062266161437087892	153	306.0	128	153	100.0	25	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5548	true	-2071654814298675716	73	112	375	605	1650	300	واتيناهم اياتنا فكانوا عنها معرضين------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخذتهم الصيحة مصبحين فما اغني عنهم-------------------- ما كانوا يكسبون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق وان الساعة لاتية فاصفح الصفح الجميل ان ربك هو الخلاق العليم	5548	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1313	false	-2221034807040879570	43	177	234	977	1660	300	واتيناهم اياتنا فكانوا عنها معرضين يعني ايات الكتاب المنزل علي نبيهم او معجزاته كالناقة وسقبها وشربها ودرها او ما نصب لهم من الادلة وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين من الانهدام لاستحكامها جدا او من نقب اللصوص وتخريب الاعداء لوثاقتها او من العذاب لفرط غفلتهم او حسبانهم ان الجبال تحميهم منه فاخذتهم الصيحة مصبحين فما اغني عنهم فما دفع عنهم العذاب ما كانوا يكسبون من بناء البيوت الوثيقة واستكثار الاموال والعدد عن جابر قال مررنا مع رسول الله صلي الله عليه والهوسلم علي الحجر فقال لنا لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم الا ان تكونوا باكين حذرا ان يصيبكم مثل ما اصاب هءلاء ثم زجر رسول الله صلي الله عليه والهوسلم راحلته فاسرع حتي خلفها وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق وان الساعة لاتية فاصفح الصفح الجميل ان ربك هو الخلاق العليم	1313	5062266161437087892	230	415.0	191	743	30.955585479736328	35	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5550	true	-8717595250013429955	138	214	706	1130	1577	300	ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقران العظيم لا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم ولا تحزن عليهم واخفض جناحك للمءمنين وقل اني انا النذير المبين كما انزلنا علي المقتسمين الذين جعلوا القران عضين فو-ربك لنسالنهم اجمعين عما كانوا يعملون فاصدع بما تءمر واعرض عن المشركين انا كفيناك المستهزءين الذين يجعلون مع الله الها اخر فسوف يعملون ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين واعبد ربك حتي ياتيك اليقين	5550	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1314	false	1890990238533572035	9	86	43	468	1610	300	ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقران العظيم لا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم ولا تحزن عليهم واخفض جناحك للمءمنين وقل اني انا النذير المبين كما انزلنا علي المقتسمين الذين جعلوا القران عضين فو ربك لنسءلنهم اجمعين عما كانوا يعملون فاصدع بما تءمر واعرض عن المشركين انا كفيناك المستهزءين الذين يجعلون مع الله الها اخر فسوف يعلمون ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين واعبد ربك حتي ياتيك اليقين	1314	5062266161437087892	421	834.0	345	425	99.05882263183594	73	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5562	true	-5012710933037285477	159	238	789	1184	1515	300	-لساعة القمر 1 قال الكفار بعضهم لبعض ان هذا يزعم ان القيامة قد قربت فامسكوا عن بعض ما كنتم تعملون حتي ننظر ما هو كاءن فلما لم ينزل قالوا ما نري شيءا فنزل قوله تعالي قترب للناس حسابهم الانبياء 1 فاشفقو---------------ا فلما امتدت الايام قالوا يا محمد ما نري شيءا مما تخوفنا به فنزل قوله تعالي اتي امر -لله فوثب رسول الله صلي الله عليه وسلم ورفع الناس رءوسهم وظنوا انها قد اتت حقيقة فنزل قوله فلا تستعجلوه فاطمانوا	5562	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1318	false	-6109372658229448003	121	182	613	933	1547	300	الساعة-------- قال الكفار فيما بينهم ان هذا يزعم ان القيامة قد قربت فامسكوا عن بعض ما----- تعملون حتي ننظر ما هو كاءن فلما تاخرت قا--لوا ما نري شيءا فنزلت ا---------قترب للناس حسابهم----------- فاشفقوا وانتظروا قربها فلما امتدت الايام قالوا يا محمد ما نري شيءا مما تخوفنا به فنزلت---------- اتي امر الله فوثب رسول الله------------------- ورفع الناس رءوسهم فنزلت---------------------------- فلا تستعجلوه فاطمانوا	1318	5062266161437087892	276	450.0	220	412	66.99028778076172	51	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5566	true	-2780222675725521938	0	64	0	349	1630	300	تعالي عما يشركون خلق الانسان من نطفة فاذا هو خصيم مبين والانعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تاكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون وتحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرءوف رحيم والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ويخلق ما لا تعلمون وعلي الله قصد السبيل ومنها جاءر ولو شاء لهداكم اجمعين قوله خلق لسماوات و لارض	5566	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1319	false	-8617584117708316596	110	174	559	901	1532	300	تعالي عما يشركون خلق الانسان من نطفة فاذا هو خصيم مبين والانعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تاكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون وتحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرء-ف رحيم والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ويخلق ما لا تعلمون ثم دل علي وحدانيته بما ذكر مما لا يقدر عليه غيره من خلق ا------لسماوات والارض	1319	5062266161437087892	291	536.5	238	349	83.38108825683594	51	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5569	true	9121701112142606863	212	300	1176	1625	1625	300	فاذا هو خصيم مبين الاول انه يجادل عن نفسه منازعا للخصوم----------- بعد ان كان نطفة قذرة و-جمادا لا حس فيه ولا حركة والمقصود منه ان الانتقال من تلك الحالة الخسيسة الي هذه الحالة العالية الشريفة لا يحصل الا بتدبير مدبر حكيم والثاني فاذا هو خصيم لربه منكر علي خالقه قاءل من يحيي لعظام وهي رميم يس 78 والغرض وصف الانسان بالافراط في الوقاحة والجهل والتمادي في كفران النعمة كما نقل انها نزلت في ابي بن خلف الجمحي وكان ينكر البعث جاء بعظم رميم فقال للنبي صلي الله عليه-	5569	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1319	false	-8617584117708316596	232	286	1204	1469	1532	300	فاذا هو خصيم منطيق م---------جادل مكافح--------- للخصوم مبين للحجة بعد ما كان نطفة من مني جمادا لا حس ب-ه ولا حركة او خ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صيم لربه منكر علي خالقه قاءل من يحي العظام وهي رميم وصفا ل------------لانسان بالافراط في الوقاحة والجهل والتمادي في كفران النعمة وقيل-------- نزلت في ابي بن خلف اتي ا--------------------------------------لنبي صلي الله عليه	1319	5062266161437087892	212	321.0	168	462	45.887447357177734	34	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5578	true	-7814094924107015449	54	104	270	531	1555	300	هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون وما ذرا لكم في الارض مختلفا	5578	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1321	false	-939287078438914711	250	300	1330	1590	1590	300	هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون وما ذرا لكم في الارض مختلفا-	1321	5062266161437087892	260	515.0	211	261	99.61685943603516	50	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5578	true	-7814094924107015449	98	147	503	772	1555	300	وما ذرا لكم في الارض--------------------------------------------------------------- مختلفا الوانه--------------------------------- ان في ذلك-------- لاية لقوم يذكرون--------------------------------------------------------------- وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وانهارا وسبلا لعلكم تهتدون وعلامات وبالنجم هم يهتدون	5578	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1323	false	-8026912725427084849	82	162	470	906	1642	300	وما ذرا لكم في الارض عطف علي الليل اي وسخر لكم ما خلق لكم فيها من حيوان ونبات ومعدن مختلفا الوانه اصنافه فانها تتخالف باللون غالبا ان في ذلك التسخير لاية لقوم يذكرون ان اختلافها في الطباع والهيءات والمناظر ليس الا بصنع صانع حكيم وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وانهارا وسبلا لعلكم تهتدون وعلامات وبالنجم هم يهتدون	1323	5062266161437087892	269	478.5	220	436	61.69724655151367	45	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5593	true	-3439351431579900403	91	228	438	1140	1516	300	المشاكلة بينه وبين من يخلق الثالث تخصيصه بمن يعلم والمعني انه اذا حصل التباين بين من ي----------------------------خلق وبين من لا يخلق من اولي العلم وان غير الخالق لا يستحق العبادة البتة فكيف يستقيم عبادة الجماد المنحط رتبة الساقط منزلة عن المخلوق من اولي العلم كقوله تعالي الهم ارجل يمشون بها الاعراف 195 الي اخره واما من يجيز ايقاع من علي غير العقلاء من غير شرط كقطرب فلا يحتاج الي تاويل قال الزمخشري رحمه الله فان قلت هو--------------------------------------------------------- الزام للذين عبدوا الاوثان ونحوها----- تشبيها بالله تعالي جل ذكره وقد جعلوا غير الخالق مثل الخالق سبحانه لا اله الا هو فكان حق الالزام ان يقال لهم افمن لا يخلق كمن يخلق قلت--------------------- حين جعلوا غير الله مثل الله عز وجل بتسميتهم----- والعبادة له جع---------------------لوا الله من جنس المخلوقات وتشبيها بها فانكر عليهم ذلك بقوله افمن يخلق كمن لا يخلق	5593	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1325	false	-4412802267291193659	130	222	650	1112	1536	300	للمشاكلة بينه وبين من ي---------------------------------------------------------------خلق واما للتنبيه علي ان من يخلق ليس كمن لا يخلق من اولي العلم-------------------------------------- فكيف ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بما لا علم عنده وكان حق الكلام افمن لا يخلق كمن يخلق لانه الزام للذين عبدوا الاوثان وسموها الهة تشبيها بالله -----------------فجعلوا غير الخالق مثل الخالق--------------------- فكان حق الالزام ان يقال لهم افمن لا يخلق كمن يخلق لكنه عكس تنبيها علي انهم حين جعلوا غير الله مثل الله في -----تسميته باسمه والعبادة له وسووا بينه وبينه فقد جعلوا الله من جنس المخلوقات --شبيها بها فانكر عليهم ذلك بقوله افمن يخلق كمن لا يخلق	1325	5062266161437087892	308	329.5	245	839	36.71036911010742	54	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5597	true	3960913771426631655	187	243	902	1167	1501	300	الهكم اله واحد فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة وهم مستكبرون س 16 ش 23 لا جرم ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون انه لا يحب المستكبرين قوله تعالي ال هكم ال ه واحد لما زيف طريقة عبدة الاصنام وفساد مذاهبهم ------------------قال ال هكم ال ه واحد ثم ذكر ما لاجله اصر الكفار علي الشرك	5597	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1326	false	2243013055147778025	248	296	1347	1607	1623	300	الهكم اله واحد فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة وهم مستكبرون---------- لا جرم ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون انه لا يحب المستكبرين ولما اقا--------م الله سبحانه الحجج علي بطلان الشرك والشركاء ذكر المدعي وهو الوحدانية فقال ال-هكم ال-ه واحد ثم بين ما اقتضي اصرارهم ---علي الشرك	1326	5062266161437087892	183	270.0	144	283	64.66431427001953	36	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5598	true	-6653786048437511360	179	278	899	1443	1564	300	واذا قيل لهم ما-ذا انزل ربكم قالوا اساطير الاولين ليحملوا اوزارهم كاملة يوم القيامة ومن اوزار الذين يضلونهم بغير علم الا ساء ما يزرون قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتك---------------------------------------------------برين وقيل للذين اتقوا ما-ذا انزل ربكم	5598	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1327	false	6813790605600124057	112	221	614	1203	1633	300	واذا قيل لهم ما ذا انزل ربكم قالوا اساطير الاولين ليحملوا اوزارهم كاملة يوم القيامة ومن اوزار الذين يضلونهم بغير علم الا ساء ما يزرون قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين ثم ابان سبحانه عن احوال المشركين واقوالهم فقال واذا قيل ل--------هم ما ذا انزل ربكم	1327	5062266161437087892	528	1029.5	431	597	88.44220733642578	93	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5598	true	-6653786048437511360	239	295	1223	1539	1564	300	ان الخزي اليوم والسوء--- علي الكافرين الذين تتوفا--هم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فادخلوا ابواب جهنم-------------------------------------------------------------------------------- خالدين فيها فلبءس----- مثوي المتكبرين و--------------------------------------قيل للذين اتقوا ما-ذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين جنات عدن يدخلونها	5598	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1329	false	-1891868198719884146	173	300	1031	1716	1716	300	ان المراد به القول الدال علي الاستسلام بلي اي فتجيبهم الملاءكة ب---------------------------------------------لي ان الله عليم بما كنتم تعملون في الدنيا من الكفر والمعاصي فهو يجازيكم عليه وقيل قوله فالقوا السلم الخ استءناف ورجوع الي شرح حالهم يوم القيامة وعلي هذا اول من لم يجوز الكذب يومءذ ما كنا نعمل من سوء بانا لم نكن في زعمنا واعتقادنا فاعلين سوء واحتمل ان يكون الراد عليهم هو الله او اولوا العلم وهذا ايضا من الشماتة وكذلك فادخلوا ابواب جهنم كل صنف بابها المعد له وقيل ابواب جهنم طبقات جهنم ودركاتها المتضمنة اصناف عذابها خالدين فيها فلبءس جهنم مثوي المتكبرين المتعظمين عن قبول الحق واللام للتاكيد وقيل للذين اتقوا ما ذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين جنات عدن يدخلونها-	1329	5062266161437087892	236	377.5	194	731	32.284542083740234	35	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5606	true	880718560138127327	128	170	670	899	1551	300	فصلا بين جواب المقر وجواب الجاحد يعني ان هءلاء لما سءلوا لم يتلعثموا واطبقوا الجواب علي السءال بينا مكشوفا مفعولا للانزال ف قالوا خيرا اي انزل خيرا واولءك عدلوا بالجواب عن السءال فقالوا هو اساطير الاولين وليس هو من الانزال في شء	5606	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1330	false	-3319542949113855969	76	106	421	589	1648	300	فصلا بين جواب المقر وجواب الجاحد ف-------هءلاء -----------------------اطبقوا الجواب علي السءال فقا----------------------------لوا خيرا اي انزل خيرا واولءك عدلوا بالجواب عن السءال فقالوا هو اساطير الاولين وليس--- من الانزال في شء	1330	5062266161437087892	164	285.5	134	229	71.61572265625	28	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5609	true	-6230639186106849348	132	163	684	841	1534	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به	5609	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1331	false	-8191705468706046781	11	42	61	218	1587	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به	1331	5062266161437087892	157	314.0	126	157	100.0	31	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5613	true	-4863545604677760667	17	71	70	326	1529	300	وما لهم من ناصرين اي ما يقيهم من العذاب س 16 ش 38 ش 47-------------------------------------------------- واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت بلي وعدا عليه حقا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ليبين لهم الذي يختلفون فيه وليعلم الذين كفروا انهم كانوا كاذبين انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون	5613	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1333	false	-312333355104109986	1	60	5	311	1575	300	وما لهم من ناصرين من ينصرهم بدفع العذاب عنهم وهذا دليل علي ان المراد بالضلال الخذلان الذي هو نقيض النصرة واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت بلي وعدا عليه حقا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ليبين لهم الذي يختلفون فيه وليعلم الذين كفروا انهم كانوا كاذبين انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون	1333	5062266161437087892	231	424.0	182	306	75.49019622802734	44	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5613	true	-4863545604677760667	96	152	463	760	1529	300	من قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون بالبينات والزبر وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون او ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين او ياخذهم علي تخوف فان ربكم لرءوف رحيم	5613	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1335	false	-2872869933396798132	0	56	0	295	1584	300	من قبلك الا رجالا نوحي اليهم فسء-لوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون بالبينات والزبر وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون او ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين او ياخذهم علي تخوف فان ربكم لرء-ف رحيم	1335	5062266161437087892	293	577.0	237	297	98.6531982421875	54	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5623	true	1228848687729093239	44	114	244	607	1544	300	اذا تنقصته حكي الزمخشري ان عمر رضي الله عنه سالهم علي المنبر عن هذه الاية-- فسكتوا فقام شيخ من هذيل فقال هذه لغتنا التخوف التنقص فقال عمر فهل تعرف العرب ذلك في اشعارها قال نعم قال شاعرنا البسيط 3311 تخو-------ف الرحل منها تامكا قردا كما تخوف عود النبعة السفن فقال عمر رضي الله عنه ايها الناس عليكم بديوانكم لا تضلوا قالوا وما ديواننا قال شعر الجاهلية فان فيه تفسير كتابكم	5623	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1336	false	7129997482807344781	157	218	857	1173	1601	300	اذا تنقصته رو---------ي ان عمر قال--------------- علي المنبر ما تقولون فيها فسكتوا فقام شيخ من هذيل فقال هذه لغتنا التخوف التنقص فقال---- فهل تعرف العرب ذلك في اشعارها قال نعم قال شاعرنا ابو كبير يصف ناقته تخوف الرحل منها تامكا قردا كما تخوف عود النبعة السفن فقال---------------------------- عليكم بديوانكم لا تضلوا قالوا وما ديواننا قال شعر الجاهلية فان فيه تفسير كتابكم	1336	5062266161437087892	277	486.5	221	372	74.46236419677734	51	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5623	true	1228848687729093239	228	266	1181	1375	1544	300	اولم يروا الي ما خلق الله من شء يتفي-ا ظلاله عن اليمين والشماءل سجدا لله وهم داخرون ولله يسجد ما في السماوات وما في الارض من دابة والملاءكة وهم لا يستكبرون يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يءمرون	5623	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1336	false	7129997482807344781	220	258	1187	1382	1601	300	اولم يروا الي ما خلق الله من شء يتفيءا ظلاله عن اليمين والشماءل سجدا لله وهم داخرون ولله يسجد ما في السماوات وما في الارض من دابة والملاءكة وهم لا يستكبرون يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يءمرون	1336	5062266161437087892	194	383.0	156	195	99.4871826171875	37	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5623	true	1228848687729093239	266	300	1375	1544	1544	300	وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين انما هو اله واحد فاياي فارهبون وله ما في السماوات والارض وله الدين واصبا افغير الله تتقون وما بكم من نعمة فمن الله ثم اذا مسكم الضر فاليه-	5623	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1339	false	-2338397334849581165	29	63	172	342	1621	300	وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين انما هو اله واحد فاياي فارهبون وله ما في السماوات والارض وله الدين واصبا افغير الله تتقون وما بكم من نعمة فمن الله ثم اذا مسكم الضر فاليه	1339	5062266161437087892	169	333.0	136	170	99.4117660522461	33	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5634	true	-6386555190611139313	183	286	921	1472	1547	300	العدد --والمعدود فيما وراء الوا---------حد والاثنين فقالوا عندي-------- رجال ثلاثة وافراس اربعة لان المعدود------------ عار عن الدلالة ع-ن العدد الخاص فاما ر-جل ورجلان وفرس وفرسان فمعدودان فيهما دلالة علي العدد فلا حاجة الي ان يقال رجل واحد ورجلان اثنان فما وجه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي ال هين ثنين قلت الاسم الحامل لمعني الافراد والتثنية دال علي شيءين علي الجنسية والعدد المخصوص فاذا اريدت الدلالة علي ان المعني به منهما والذي يساق اليه الحديث هو العدد شفع بما يءكد العدد فدل به علي القصد اليه والعناية به الا تري انك لو قلت انما هو اله ولم تءكده بواحد لم يحسن وخيل انك اثبت الالهية لا الواحدانية	5634	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1339	false	-2338397334849581165	98	196	542	1062	1621	300	العدد مع المعدود لم يجر في الاثنين والواحد وانما يجري فيما عداهما كقولك رجال ثلاثة وافراس اربعة لان المعدود فيما عداهما عار عن الدلالة علي العدد الخاص بخلاف رجل ورجلان --------فان------------هما يدلان علي العدد فلا حاجة الي ان يقال رجل واحد ورجلان اثنان لكن ذكر ها هنا ليدل دلالة صريحة علي ان المقصود نهي الاثنينية لا ذات المعدود او ايماء بان الاثنينية تنافي الالوهية كما ذكر الواحد في قوله انما هو اله واحد للدلالة علي ان المقصود اثبات الوحدا--نية دون الالهية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الا تري انك لو قلت انما هو اله ولم تءكده بواحد ---------خيل انك تثبت الالهية لا الو-حدانية	1339	5062266161437087892	262	349.5	206	708	37.00564956665039	38	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5641	true	726788378498417906	132	205	688	1054	1553	300	فسوف تعلمون امركم وما ينزل بكم م-----------ن------------- العذاب س 16 ش 56 ش 64 ويجعل-------------------------------ون لما لا يعلمون نصيبا مما رزقناهم تالله لتسالن عما كنتم تفترون ويجعلون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون واذا بشر احدهم بالانثي ظل وجهه مسودا وهو كظيم يتواري من القوم من سوء ما بشر به ايمسكه علي هون ام يدسه في التراب الا ساء ما يحكمون للذين لا يءمنون بالاخرة مثل السوء ولله المثل الاعلي وهو العزيز الحكيم	5641	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1340	false	6794201763966549854	208	286	1061	1474	1546	300	فسوف تعلمون ما يح--------ل بكم في العاقبة من العقاب واليم العذاب حذف المفعول لدلالة الكلام عليه وهذا اغلظ وعيد ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا مما رزقناهم تالله لتسءلن عما كنتم تفترون ويجعلون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون واذا بشر احدهم بالانثي ظل وجهه مسودا وهو كظيم يتواري من القوم من سوء ما بشر به ايمسكه علي هون ام يدسه في التراب الا ساء ما يحكمون للذين لا يءمنون بالاخرة مثل السوء ولله المثل الاعلي وهو العزيز الحكيم	1340	5062266161437087892	332	639.0	266	421	78.85985565185547	61	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5641	true	726788378498417906	202	262	1036	1350	1553	300	وهو العزيز الحكيم----------------------------- ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان لهم الحسني لا جرم ان لهم النار وانهم مفرطون تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك فزين لهم الشيطان اعمالهم فهو وليهم اليوم ولهم عذاب اليم	5641	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1342	false	8765014900307662983	4	68	27	370	1620	300	وهو العزيز الحكيم المنفرد بكمال القدرة والحكمة ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان لهم الحسني لا جرم ان لهم النار وانهم مفرطون تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك فزين لهم الشيطان اعمالهم فهو وليهم اليوم ولهم عذاب اليم	1342	5062266161437087892	314	622.0	254	343	91.5451889038086	59	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5654	true	7455463599720720140	5	75	21	379	1491	300	وما انزلنا عليك لك-تاب الا لتبين اي لان تبين-------------------------------------------------------------------------- علي ان هذه اللام لا تلزم من جهة اخري وهي كون مجرورها ان وفيه خلاف في خصوصية هذه المسالة وهذا معني قول الزمخشري فانه قال معطوفان علي محل لتبين الا انهما انتصبا علي انهما مفعول بهما لانهما فعلا الذي انزل الكتاب ودخلت اللام علي لتبين لانه فعل المخاطب لا فعل المنزل وانما ينتصب مفعولا له ما كان فعلا لذلك الفعل المعلل	5654	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1343	false	-8056852086116419120	183	242	947	1276	1565	300	وما انزلنا عليك الكتاب الا لتبين لهم للناس الذي اختلفوا فيه من التوحيد واحوال المعاد واحكام الحلال والحرام وهدي ودلالة علي الحق ورحمة لقوم يءمنون وهما---------------------------------------------------------------------------------------- معطوفان علي محل لتبين الا انهما انتصبا علي انهما مفعول لهما لانهما فعلا الذي انزل الكتاب ودخل- اللام علي لتبين لانه فعل المخاطب-------------- وانما ينتصب مفعولا له ما كان فعل فاعل- الفعل المعلل	1343	5062266161437087892	211	351.5	169	433	48.729793548583984	35	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5665	true	8667294941585784128	252	289	1279	1463	1517	300	واوحي ربك الي النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	5665	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1346	false	-8816630772662182380	78	115	411	595	1529	300	واوحي ربك الي النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	1346	5062266161437087892	184	368.0	147	184	100.0	37	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5666	true	-154254589254711879	31	77	153	401	1629	300	والله جعل لكم من انفسكم ازواجا وجعل لكم من ازواجكم بنين وحفدة ورزقكم من الطيبات افبالباطل يءمنون وبنعمة الله هم يكفرون ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا من السماوات والارض شيءا ولا يستطيعون فلا تضربوا لله الامثال ان الله يعلم وانتم لا تعلمون	5666	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1349	false	-4755137227982650092	213	259	1131	1379	1585	300	والله جعل لكم من انفسكم ازواجا وجعل لكم من ازواجكم بنين وحفدة ورزقكم من الطيبات افبالباطل يءمنون وبنعمت الله هم يكفرون ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا من السماوات والارض شيءا ولا يستطيعون فلا تضربوا لله الامثال ان الله يعلم وانتم لا تعلمون	1349	5062266161437087892	247	493.0	201	248	99.59677124023438	45	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5684	true	-325122271264737977	9	67	42	368	1606	300	لقوم يء-----------------------منون والله جعل لكم من بيوتكم سكنا وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا تستخفونها يوم ظعنكم ويوم اقامتكم ومن اصوافها واوبارها واشعارها اثاثا ومتاعا الي حين والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون فان تولوا فانما عليك البلاغ المبين	5684	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1354	false	-1983332934180449059	184	246	1030	1379	1672	300	لقوم يءمنون لانهم هم المنتفعون بها والله جعل لكم من بيوتكم سكنا وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا تستخفونها يوم ظعنكم ويوم اقامتكم ومن اصوافها واوبارها واشعارها اثاثا ومتاعا الي حين والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون فان تولوا فانما عليك البلاغ المبين	1354	5062266161437087892	322	640.0	264	349	92.26361083984375	57	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5692	true	-8299010264652101743	131	156	681	802	1561	300	ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون	5692	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1355	false	4534401784145209907	270	295	1474	1595	1616	300	ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون	1355	5062266161437087892	121	242.0	96	121	100.0	25	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5692	true	-8299010264652101743	145	198	746	1038	1561	300	واذا راي الذين ظلموا العذاب------------- فلا يخفف عنهم---------- ولا هم ينظرو-------ن واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون	5692	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1357	false	-3939382155901498581	15	74	74	396	1652	300	واذا راي الذين ظلموا العذاب اي عذاب جهنم فلا يخفف عنهم اي العذاب ولا هم ينظرون يمهلون واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون	1357	5062266161437087892	292	557.5	239	322	90.6832275390625	50	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5697	true	7855654482637070188	115	185	614	975	1566	300	واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا ان الله يعلم ما تفعلون ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون امة هي اربي من امة انما يبلوكم الله به وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسالن عما كنتم تعملون ولا -	5697	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1360	false	4631868354157621774	55	125	265	627	1572	300	واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا ان الله يعلم ما تفعلون ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون امة هي اربي من امة انما يبلوكم الله به وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسءلن عما كنتم تعملون ولما	1360	5062266161437087892	358	714.0	289	362	98.89502716064453	68	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5697	true	7855654482637070188	180	230	947	1208	1566	300	ولتسالن عما كنتم تعملون و-------------------لا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن	5697	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1361	false	-4512965505352372165	247	300	1368	1647	1647	300	ولتسءلن عما كنتم تعملون سءال تبكيت ومجازاة ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن-	1361	5062266161437087892	258	500.0	209	280	92.14286041259766	48	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5710	true	2288301339602168190	225	280	1162	1450	1553	300	انما سلطانه علي الذين يتول-------ون-------------------ه والذين هم به---------------------- مشركون واذا بدلنا اية مكان اية والله اعلم بما ينزل قالوا انما انت مفتر بل اكثرهم لا يعلمون قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين امنوا وهدي وبشري للمسلمين ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين	5710	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1364	false	-6495624432623384460	110	173	623	959	1626	300	انما سلطانه علي الذين يتولونه يحبونه ويطيعونه في اغواءه والذين هم به بالله او بسبب الشيطان مشركون واذا بدلنا اية مكان اية والله اعلم بما ينزل قالوا انما انت مفتر بل اكثرهم لا يعلمون قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين امنوا وهدي وبشري للمسلمين ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين	1364	5062266161437087892	288	555.0	233	336	85.71428680419922	53	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5711	true	-5034557081620589840	46	91	244	462	1580	300	وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون لا جرم انهم في الاخرة هم الخاسرون ثم ان ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا ثم جاهدوا وصبروا ان ربك من بعدها لغفور رحيم يوم تاتي كل نفس تجادل عن نفسها وتوفي كل نفس ما عملت وهم لا يظلمون	5711	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1368	false	242780606311132217	0	45	0	218	1598	300	وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون لا جرم انهم في الاخرة هم الخاسرون ثم ان ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا ثم جاهدوا وصبروا ان ربك من بعدها لغفور رحيم يوم تاتي كل نفس تجادل عن نفسها وتوفي كل نفس ما عملت وهم لا يظلمون	1368	5062266161437087892	218	436.0	173	218	100.0	45	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5715	true	-3011348750509893942	173	248	892	1290	1578	300	وقرا حمزة والكساءي يلحدون بفتح الاء والحاء والباقون بضم الياء وكسر الحاء قال الواحدي رحمه الله والالي ضم الياء لانه لغة القران ويدل عليه قوله تعالي ومن يرد فيه بالحاد الحج 25 وتقدم خلاف القراء في المفتوح في الاعراف والالحاد قد يكون بمعني الامالة ومنه يقال الحدت له لحدا اذا حفرت له في جانب القبر ماءلا عن الاستواء وقبر ملحد وملحود و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه الملحد لانه امال مذهبه عن الاديان كلها لم يمله عن دين الي دين	5715	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1365	false	-3248547419407644801	232	283	1318	1579	1673	300	وقرا حمزة والكساءي يلحدون بفتح ال-------------------------ياء و----الحاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقال الحد----------------------------- القبر ولحده وهو------------- ملحد وملحود اذا امال حفره عن الاستقامة فحفر في شق منه ثم استعير لكل امالة عن استقامة فقالوا الحد فلان في قوله والحد في دينه ومنه الملحد لانه امال مذهبه عن الاديان كلها لم يمله عن دين الي دين	1365	5062266161437087892	140	205.5	112	510	27.45098114013672	23	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5721	true	-6195625810447555562	204	298	1023	1470	1481	300	رسول الله صلي الله عليه ----وسلم بءس ما صنعت بل عظمه عليه فدل ذلك------------------------- علي انه لا يجب التكلم بكلمة الكفر وثانيها ---------------------------------------------------------ما روي ان مسيلمة الكذاب اخذ رجلين فقال لاحدهما ما تقول في محمد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال -ما تقول في قا-ل انت ايضا فتركه وقال للاخر ما تقول في محمد قال رسول الله فقال -ما تقول في قال انا اصم فاعاد عليه ثلاثا فا-اد جوابه فقتله فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه ----وسلم فقال اما الاول فقد اخذ برخصة الله واما الثاني فقد صدع بالحق فهنيءا له	5721	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1367	false	-1045946345639948874	179	281	911	1412	1518	300	رسول الله صلي الله عليه والهوسلم يمسح عينيه وقال مالك ان عادوا لك فعد لهم بما قلت وهو دليل علي جواز------ التكلم ب-----الكفر للاكراه وان كان الافضل ان يتجنب عنه اعزازا للدين كما فعله ابواه لما روي ان مسيلمة -------اخذ رجلين فقال لاحدهما ما تقول في محمد -قال رسول الله --------------------قال فما تقول في فقال انت ايضا فخلاه وقال للاخر ما تقول في محمد قال رسول الله -قال فما تقول في قال انا اصم فاعاد عليه ثلاثا فاعاد جوابه فقتله فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فقال اما الاول فقد اخذ برخصة الله واما الثاني فقد صدع بالحق فهنيءا له	1367	5062266161437087892	364	592.0	285	541	67.28280639648438	65	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5730	true	7788205082009149544	86	108	484	597	1627	300	جمع نعمة علي ترك الاعتداد بالتاء كدرع وادرع وقال قطرب هي جمع نعم والنعم النعيم يقال هذه-------------------------------------------------------- ايام طعم ونعم فلا تصوموا	5730	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1369	false	-1795913943884832350	89	119	477	636	1625	300	جمع نعمة علي ترك الاعتداد بالتاء كدرع وادرع او---------- جمع نعم كبءس وابءس وفي الحديث نادي مناد النبي صلي الله عليه والهوسلم بالموسم بمني انها ايام طعم ونعم فلا تصوموا	1369	5062266161437087892	79	130.5	62	169	46.74556350708008	15	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5731	true	-4941783666461549953	217	300	1163	1617	1617	300	المستعارة موقعة علي اللباس----- المستعار فما وجه صحة ايقاعها عليه قلت الاذاقة----------- جرت عندهم مجري الحقيقة لشيوعها في البلايا والشداءد وما يمس الناس منها فيقولون ذاق فلان البءس والضر واذاقة العذاب شبه ما يدرك من اثر الضرر والالم بما يدرك من طعم المر والبشع واما اللباس فقد شبه به لاشتماله علي اللابس ما غشي الانسان والتبس به من بعض الحوادث واما ايقاع الاذاقة علي لباس الجوع والخوف فلانه لما وقع عبارة عما يغشي منهما ويلابس فكانه قيل فاذاقهم ما غشيهم من الجوع والخوف-	5731	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1369	false	-1795913943884832350	139	224	758	1213	1625	300	----------------عليه بالنظر الي المستعار له وهو ما غشيهم قال صاحب الكشاف اما الاذاقة فقد جرت عندهم مجري الحقيقة لشيوعها في البلايا والشداءد وما يمس الناس منها فيقولون ذاق فلان البءس والضر واذاقه العذاب شبه ما يدرك من اثر الضرر والالم بما يدرك من طعم المر والبشع واما اللباس فقد شبه به لاشتماله علي اللابس ما غشي الانسان والتبس به من بعض الحوادث واما ايقاع الاذاقة علي لباس الجوع والخوف فلانه لما وقع عبارة عما يغشي منهما ويلابس فكانه قيل فاذاقهم ما غشيهم من الجوع والخوف	1369	5062266161437087892	398	761.0	323	471	84.50106048583984	71	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5734	true	7914133122467552292	225	270	1204	1419	1572	300	ه ذا حلال وه ذا حرام و لما---------------------------- تصف علة للنهي عن قول ذلك اي ولا تقولوا هذا حلال وهذا حرام لاجل وصف السنتكم بالكذب والي هذا نحا الزجاج رحمه الله تعالي والكساءي والمعني لا تحللوا ولا تحرموا لاجل -قول تنطق به السنتكم من غير	5734	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1370	false	3014192008755852365	253	290	1312	1495	1550	300	-هذا حلال وه-ذا حرام او مفعول لا تقولوا والكذب منصوب ب تصف و ما مصدرية--------- اي ولا تقولوا هذا حلال وهذا حرام ل----وصف السنتكم ال-كذب--------------------------------------------- والمعني لا تحللوا ولا تحرموا بمجرد قول تنطق به السنتكم من غير	1370	5062266161437087892	132	200.5	104	244	54.09836196899414	25	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5737	true	-7806852117398030370	123	157	593	764	1495	300	وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك------------------------------------------------------------ من قبل----------------------- وما ظلمنا-----------------هم ولكن كانوا انفسهم يظلمو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم	5737	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1371	false	-6553756027392869921	83	187	449	982	1602	300	وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك اي في سورة الانعام في قوله وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر من قبل متعلق ب قصصنا او حرمنا وما ظلمناهم بتحريم ذلك عليهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون حيث فعلوا ما عوقبوا به عليه وفيه تنبيه علي الفرق بينهم وبين غيرهم في التحريم وانه كما يكون للمضرة يكون للعقوبة واتصل قوله وعلي الذين هادوا الاية بما تقدم ذكره من التحريم والتحليل ليبين ان ما كانوا يحرمونه ويحللونه بزعمهم ليس في التوراة كما انه ليس ذلك في القران ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم	1371	5062266161437087892	171	303.0	137	533	32.082550048828125	30	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5738	true	-6419444600691665169	98	159	481	787	1600	300	ان ربك من بعدها علي سبيل التاكيد لغفور رحيم لذلك السوء الذي صدر عنه بسبب الجهالة س 16 ش 120 ش 123 ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين	5738	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1371	false	-6553756027392869921	235	288	1247	1524	1602	300	ان ربك من بعدها من بعد التوبة--- لغفور----- لذلك السوء رحيم يثيب علي الانابة ---------------------ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين	1371	5062266161437087892	244	449.5	196	306	79.73856353759766	46	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5740	true	7628521099053178555	216	288	1117	1475	1544	300	ثم اوحينا اليك ان تبع ملة ابراهيم قال الزمخشري في ثم هذه انها تدل علي تعظيم منزلة رسول الله صلي الله عليه و----سلم واجلال محله والايذان بان الشرف ما اوتي خليل الرحمن م------ن الكرامة واجل ما اولي من النعمة اتباع رسول الله صلي الله عليه و----سلم ملته من قبل انها دلت علي تباعد هذا النعت في المرتبة من بين ساءر النعوت التي اثني الله سبحانه وتعالي عليه بها قو-----له تعالي ان -تبع	5740	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1373	false	-9163833244377832553	17	80	89	412	1590	300	ثم اوحينا اليك يا محمد وذكر ثم اما ل----------------------------------تعظيم منزلة رسول الله صلي الله عليه والهوسلم واجلال محله والايذان بان ا-شرف ما اوتي خليل الله ابراهيم من الكرامة واجل ما اولي من النعمة اتباع رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ملته فا------نها دلت علي تباعد هذا النعت في المرتبة من بين ساءر النعوت التي اثني الله ع--------------ليه بها او لتراخي ايامه ان اتبع	1373	5062266161437087892	268	448.0	212	378	70.89946746826172	46	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5741	true	5198850612008088002	196	288	993	1481	1546	300	التوحيد وهي ان يدعو بطريق الرفق والسهولة وايراد الدلاءل مرة بعد اخري بانواع كثيرة علي ما هو الطريق----------------------------------ة المالوفة في القران قال القرطبي وفي هذه الاية دليل علي جواز اتباع الافضل للمفضول لما يءدي الي الثواب فان النبي صلي الله عليه وسلم افضل الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم وقد امر بالاقتداء بهم فقال تعالي فبهداهم قتده الانعام 90 وقال تعالي هنا ثم اوحينا اليك ان تبع ملة ابراهيم حنيفا س 16 ش 124 ش 128 انما جعل السبت علي الذين اختلفوا فيه وان ربك ليحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	5741	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1373	false	-9163833244377832553	84	125	433	655	1590	300	التوحيد والدعوة اليه ب----الرفق--------- وايراد الدلاءل مرة بعد اخري والمجادلة مع كل احد علي حسب فهمه وما كان من المشركين بل كان قدوة الموحدين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما جعل السبت علي الذين اختلفوا فيه وان ربك ليحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	1373	5062266161437087892	145	224.5	117	522	27.77777862548828	24	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5764	true	6228992176645275503	0	62	0	301	1559	300	واذا شرب قال الحمد لله الذي اسقاني ولو شاء لاظماني واذا اكتسي قال الحمد لله الذي كساني ولو شاء اعراني واذا احتذي قال الحمد لله الذي حذاني ولو شاء احفاني واذا قضي حاجته قال الحمد لله الذي اخرج عن الاذي في عافية ولو شاء حبسه وروي انه كان اذا اراد الافطار عرض طعامه علي من امن به فان وجده محتاجا اثره به	5764	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1382	false	-6101081757229349925	224	286	1107	1406	1483	300	واذا شرب قال الحمد لله الذي -سقاني ولو شاء -اظماني واذا اكتسي قال الحمد لله الذي كساني ولو شاء اعراني واذا احتذي قال الحمد لله الذي حذاني ولو شاء احفاني واذا قضي حاجته قال الحمد لله الذي اخرج عني اذاه في عافية ولو شاء حبسه وروي انه كان اذا اراد الافطار عرض طعامه علي من امن به فان وجده محتاجا اثره به	1382	5062266161437087892	293	570.0	232	301	97.34219360351562	59	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5768	true	3399377635869032096	168	202	887	1080	1612	300	ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها فاذا جاء وعد الاخرة ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا عسي ربكم ان يرحمكم وان عدتم عدنا وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا	5768	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1383	false	7393645004601688312	27	61	156	348	1658	300	ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها فاذا جاء وعد الاخرة ليسوء-ا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا عسي ربكم ان يرحمكم وان عدتم عدنا وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا	1383	5062266161437087892	192	379.0	158	193	99.48186492919922	33	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5857	true	1527325779280033406	170	250	893	1296	1580	300	كيف ضربوا لك -لامثال اي كل احد شبهك بشء فقالوا كاهن وساحر وشاعر ومعلم ومجنون فضلوا عن الحق فلا يستطيعون سبيلا اي وصولا الي طريق الحق س 17 ش 49 ش 52 وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا	5857	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1405	false	-2791199876328255080	199	255	1001	1302	1529	300	كيف ضربوا لك الامثال-------------------------------------------------------- فضلوا-------- فلا يستطيعون سبيلا-------------------------------------- وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رء-سهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا	1405	5062266161437087892	300	557.5	244	404	74.2574234008789	54	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5866	true	5449583690190870840	107	223	547	1179	1596	300	ان كفار قريش ما كانوا اهل نظر وجدل بل كانوا يرجعون الي اليهود في استخراج الشبهات واليهود كانوا يقولون لا نبي بعد موسي ولا كتاب بعد التوراة فنقض الله عليهم كلامهم بانزال الزبور علي داود وتقدم خلاف القراء في الزبور في اخر سورة النساء------ قوله تعالي لذين زعمتم مفعولا الزعم محذوفان لفهم المعني اي زعمتموهم الهة وحذفهما اختصارا جاءزا واقتصارا فيه خلاف فصل في سبب نزول الاية قال المفسرون -----------------------------------------------------------------------------------ان المشركين اصابهم قحط شديد حتي اكلوا الكلاب والجيف واستغاثوا بالنبي--- صلي الله عليه ----وسلم ليدعو لهم قال الله تعالي قل للمشركين ---------------------------------دعوا -لذين زعمتم انها الهة من دونه واعلم انه ليس المراد الاصنام لانه تعالي قال في صفته----------------------------------------------------------------------م اول ءك ل-ذين يدعون------------------ يبتغون الي ربهم -لوسيلة	5866	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1408	false	-2718973408204535805	159	297	860	1610	1625	300	ان كفار قريش ما كانوا علي نظر وجدل بل كانوا يرجعون الي اليهود في استخراج الشبهات واليهود كانوا يقولون لا نبي بعد موسي ولا كتاب بعد التوراة فنقض الله عليهم كلامهم بانزال الزبور علي داود --------------كذا في الكبير وتنكيره هاهنا وتعريفه في قوله ولقد كتبنا في الزبور لانه في الاصل فعول ب----معني----------------------------------------------------------------------------------- المفعول كالحلوب او المصدر كالقبول ويءيده قراءة حمزة بالضم وهو كالعباس وعباس والفضل وفضل او لان المراد واتينا داود بعض الزبر وهي الكتب وان يراد ما ذكر فيه رسول الله صلي الله عليه والهوسلم من الزبور فسمي ذلك زبورا لانه بعض الزبور كما سمي بعض القران قرانا قل ادعوا الذين زعمتم انها الهة من دونه كالملاءكة والمسيح وعزيز فلا يملكون فلا يستطيعون كشف الضر عنكم كالمرض والفقر والقحط ولا تحويلا ولا تحويل ذلك منكم الي غيركم اول-ءك الذين يدعون يعني هءلاء الالهة يبتغون الي ربهم الوسيلة	1408	5062266161437087892	323	408.0	254	852	37.910797119140625	49	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5887	true	-907670372267410602	138	185	685	916	1492	300	ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله انه كان بكم رحيما واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه فلما نجاكم الي البر اعرضتم وكان الانسان كفورا افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا	5887	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1414	false	3491088954304695706	2	49	12	243	1550	300	ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله انه كان بكم رحيما واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه فلما نجاكم الي البر اعرضتم وكان الانسان كفورا افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا	1414	5062266161437087892	231	462.0	184	231	100.0	47	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5898	true	-3197384741790300168	258	296	1315	1509	1527	300	بكتابهم فكتب بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من محمد رسول الله الي ثقيف لا يعشرون ولا يحشر-----------------ون فسكت رسول الله----------------------- ثم قالوا للكاتب اكتب ولا يجبون والكاتب ينظر الي رسول الله صلي الله عليه و----سلم فقام عمر	5898	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1418	false	6842232764630274832	15	59	67	302	1579	300	بكتابهم فكتب بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من محمد رسول الله ل---ثقيف لا يعشرون ولا يحشرون فقالوا ولا يجبون فسكت رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ثم قالوا للكاتب اكتب ولا يجبون والكاتب ينظر الي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فقام عمر	1418	5062266161437087892	190	347.5	153	238	79.8319320678711	34	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5899	true	8523275348093241920	0	48	0	244	1610	300	عنه وسل سيفه وقال اسعرتم قلب نبينا يا ثقيف -----اسعر الله قلوبكم نارا فقالوا لسنا نكلم----ك انما نكلم محمدا فنزلت الاية وهذه القصة انما وقعت بالمدينة فلهذا قيل ان هذه الايات مدنية وروي ان قريشا قالت اجعل اية رحمة اية عذاب واية عذاب يية رحمة حتي نءمن بك	5899	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1418	false	6842232764630274832	58	100	298	509	1579	300	عمر فسل سيفه فقال اسعرتم قلب نبينا يا معشر قريش اسعر الله قلوبكم نارا فقالوا لسنا نكلم اياك انما نكلم محمدا فنزلت وان كادوا ليفتنونك وقيل نزلت في قريش قالوا------------------------------------------ اجعل اية رحمة اية عذاب واية عذاب اية رحمة حتي نءمن لك	1418	5062266161437087892	150	261.5	117	253	59.288536071777344	24	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5914	true	-2484657435852910740	216	272	1108	1389	1532	300	حذيفة يجمع الناس في صعي-----د فلا تتكلم نفس فاول من يتكلم محمد صلوات الله وسلامه عليه--------- فيقول لبيك وسعديك--------------- والشر ليس اليك والمهدي من هديت والعبد- بين يديك وبك واليك لا منجي ولا ملجا--------- منك الا اليك تباركت وتعاليت سبحانك رب البيت قال فهذا هو المراد من قوله عز وجل عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا	5914	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1421	false	-1831218963570208545	137	191	740	1017	1591	300	حذيفة يجمع الناس في صعيد واحد فلا تتكلم نفس فاول مدعو---- محمد صلي-- الل-------ه عليه والهوسلم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك والشر ليس اليك والمهدي من هديت و--عبدك بين يديك وبك واليك و--------لا ملجا ولا منجي منك الا اليك تباركت وتعاليت سبحانك رب البيت قال فهذا------------- قوله------- عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا	1421	5062266161437087892	233	383.0	186	320	72.8125	38	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5915	true	3782738382384868331	262	298	1336	1522	1532	300	وننزل من القران ما هو شفاء ورحمة للمءمنين ولا يزيد الظالمين الا خسارا واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر كان يءوسا قل كل يعمل علي شاكلته فربكم اعلم بمن هو اهدي سبيلا	5915	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1422	false	3087008866821779788	204	240	1064	1249	1578	300	وننزل من القران ما هو شفاء ورحمة للمءمنين ولا يزيد الظالمين الا خسارا واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر كان يء-سا قل كل يعمل علي شاكلته فربكم اعلم بمن هو اهدي سبيلا	1422	5062266161437087892	185	365.0	149	186	99.46236419677734	35	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5930	true	1168350036692871480	219	283	1075	1370	1449	300	ثم لا تجد لك به علينا وكيلا اي لا تجد من تتوكل عليه في رد شء منه قوله تعالي الا رحمة قيل استثناء متصل لانها تندرج في قوله وكيلا والمعني الا ان يرحمك ربك فيرده عليك وقيل انه استثن--------------------------------اء منقطع فتتقدر ب لكن عند البصريين و بل عند الكوفيين والمعني ال-ا رحمة من ربك اذ كل رحمة من ربك تركته غير مذهوب به اي	5930	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1425	false	7219299754801172175	118	162	605	824	1545	300	ثم لا تجد لك به علينا وكيلا---------- من يتوكل علينا استرداده واعادته مسطورا محفوظا الا رحمة من ربك ------------------------------------الا ان يرحمك ربك فيرده عليك كان رحمته تتوكل عليه بالرد ويجوز ان يكون استثناء ---------------------------------------------منقطعا بمعني ولكن رحمة من ------------------ربك تركته غير مذهوب به ان	1425	5062266161437087892	113	153.0	86	328	34.45121765136719	21	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5932	true	2607193657283386803	212	274	1063	1365	1483	300	---الناس الا كفورا وقالوا لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الانهار خلالها تفجيرا او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا او تاتي بالله والملاءكة قبيلا او يكون لك بيت من زخرف او ترقي في السماء ولن نءمن لرقيك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا	5932	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1426	false	-94431648424008039	132	194	730	1032	1565	300	في اذيال الحيرة--- وقالوا لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الانهار خلالها تفجيرا او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا او تاتي بالله والملاءكة قبيلا او يكون لك بيت من زخرف او ترقي في السماء ولن نءمن لرقيك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا	1426	5062266161437087892	292	574.0	231	305	95.73770141601562	59	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5938	true	435266231412453738	111	215	537	1083	1516	300	وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي الا ان قالوا ابعث الله بشرا رسولا قل لو كان في الارض ملاءكة يمشون مطمءنين لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم انه كان بعباده خبيرا بصيرا ومن يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفورا	5938	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1428	false	6438495354663028643	3	107	17	563	1561	300	وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي الا ان قالوا ابعث الله بشرا رسولا قل لو كان في الارض ملاءكة يمشون مطمءنين لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم انه كان بعباده خبيرا بصيرا ومن يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفورا	1428	5062266161437087892	546	1092.0	442	546	100.0	104	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5938	true	435266231412453738	179	215	887	1083	1516	300	جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا--------- اولم ير-------------وا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم----------------------------------------------------------- وجعل لهم اجلا لا ريب فيه------------------------------------------------- فابي الظالمون------------- الا كفورا	5938	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1429	false	-7976181826104576325	221	286	1210	1549	1625	300	جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا مر معناه اولم يروا او لم يعلموا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم فانهم ليسوا اشد خلقا منهن ولا الاعادة اصعب عليه من الابداء وجعل لهم اجلا لا ريب فيه هو الموت او القيامة وهو معطوف علي قوله اولم يروا فابي الظالمون مع وضوح الحق الا كفورا	1429	5062266161437087892	196	345.0	160	339	57.817108154296875	31	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5943	true	6047483177587657594	138	238	733	1203	1531	300	وجعل لهم اجلا لا ريب فيه اي جعل لهم وقتا لا ريب فيه فابي لظالمون الا كفورا اي الظالمون الا الكفر والجحود قوله وجعل لهم معطوف علي قوله او لم يروا لانه في قوة قد راوا فليس داخلا في حيز الانكار بل معطوفا علي جملته براسها وقوله لا ريب فيه صفة ل اجلا اي اجلا غير مرتاب فيه فان اريد به يوم القيامة فالافراد واضح وان اريد به الموت فهو اسم جنس اذ لكل انسان اجل يخصه وقوله الا كفورا قد تقدم س 17 ش 100 قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا	5943	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1428	false	6438495354663028643	97	121	514	640	1561	300	وجعل لهم اجلا لا ريب في---------------------------ه فاب---------------------ي الظالمون الا كف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورا------------------- قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا	1428	5062266161437087892	124	208.0	100	470	26.382978439331055	21	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5946	true	5286775537749026643	4	68	12	354	1587	300	ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فاسال بني اسراءيل اذ جاءهم فقال له فرعون اني لاظنك يم--وسي مسحورا قال لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض بصاءر واني لاظنك يفر--عون مثبورا فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا قوله تعالي----------------------------------------------------------------------------- ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات	5946	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1430	false	-578853453614478649	90	168	506	928	1644	300	ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فسء-ل بني اسراءيل اذ جاءهم فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا قال لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض بصاءر واني لاظنك يا فرعون مثبورا فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا ثم ذكر سبحانه قصة موسي عليه السلام ومعاندة امته ومكابرتهم واقتراحاتهم كصناديد قريش فقال ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات	1430	5062266161437087892	326	629.0	263	423	77.06855773925781	59	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5951	true	-1513333372349866416	277	300	1395	1521	1521	300	وبالحق انزلناه وبالحق نزل وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا وقرانا فرقناه لتقراه علي الناس علي مكث ونزلناه تنزيلا قل امنوا به او لا-	5951	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1432	false	-1497337423466422709	48	71	266	393	1633	300	وبالحق انزلناه وبالحق نزل وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا وقرانا فرقناه لتقراه علي الناس علي مكث ونزلناه تنزيلا قل امنوا به او لا	1432	5062266161437087892	126	247.0	104	127	99.21260070800781	22	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5953	true	-7558625743567836033	109	177	616	1002	1631	300	الزمخشري وما انزلنا القران الا بالحكمة----- المقتضية لانزاله وما ن------------------------زل الا ملتبسا بالحق والحكمة لاشتماله علي الهداية الي كل خير او ما ان---------زلناه من المسماء الا بالحق محفوظا بالرصد من الملاءكة وما نزل علي ال-----------------------رسول الا محفوظا بهم من تخليط الشياطين و مبشرا ونذيرا حالان من مفعول------------------------------ ارسلناك مب----شرا للمطيعين ونذ------يرا للعاصين فان قبلوا الدين الحق انتفعوا به والا فليس عليك من كفرهم شء قوله تعالي---------------------------- وقرانا فرقناه	5953	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1432	false	-1497337423466422709	102	188	575	1050	1633	300	الحصر اي وما انزلنا القران الا ملتبسا بالحق المقتضي- لانزاله وكذلك قوله وبالحق نزل اي ما نزل الا ملتبسا بالحق والحكمة لاشتماله علي الهداية الي كل خير وقيل معناه وما انزلناه من ال-سماء الا------ محفوظا بالرصد من الملاءكة وما نزل علي الرسول صلي الله عليه والهوسلم الا محفوظا بهم من تخليط الشي-طان ويحتمل ان يريد به نفي اعتراء البطلان له اول الامر واخره وما ارسلناك الا مبشرا للمطيع بالثواب ونذيرا للعاصي بالعقاب فلا------------------------------- عليك من اكراه علي الدين او نحو ذلك الا التبشير والانذار وقرانا فرقناه	1432	5062266161437087892	258	386.0	209	515	50.09708786010742	35	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5962	true	-8664532981451565839	14	43	60	213	1619	300	الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما لينذر باسا شديدا من لدنه ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماكثين فيه ابدا	5962	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1436	false	2623913924722339330	170	199	848	1001	1547	300	الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما لينذر باسا شديدا من لدنه ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماكثين فيه ابدا	1436	5062266161437087892	153	306.0	124	153	100.0	29	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5976	true	6836780477213549545	87	119	423	585	1519	300	اذ اوي الفتية الي الكهف فقالوا ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيء لنا من امرنا رشدا فضربنا علي اذانهم في الكهف سنين عددا ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين احصي لما لبثوا امدا	5976	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1440	false	5242699766490054947	61	93	332	494	1587	300	اذ اوي الفتية الي الكهف فقالوا ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيء لنا من امرنا رشدا فضربنا علي اذانهم في الكهف سنين عددا ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين احصي لما لبثوا امدا	1440	5062266161437087892	162	324.0	130	162	100.0	32	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5980	true	-5212855475330653697	56	190	267	929	1489	300	و امدا مفعوله و لما لبثوا متعلق به او حال من امدا او ---------------------------اللام فيه مزيدة وعلي هذا ف طامدا منصوب ب لبثوا و ما مصدرية او بمعني الذي واختار الاول اعني كون ا-------------------------------حصي للتفضيل الزجاج والتبريزي واختار الثاني ابو علي والزمخشري وابن عطية قال الزمخشري فان قلت فما تقول فيمن جعله من افعل التفضيل قلت ليس بالوجه السديد وذلك ان بناءه من غير الثلاثي ل-------يس بقياس ونحو اعدي من الجرب و افلس من ابن المذلق شاد و القياس علي الشاذ في غير القران ممتنع فكيف به ولان امد---------ا اما ان ينتصب بافعل وا----------------فعل لا يعمل واما ان ينتصب ب لبثوا فلا يسد عليه المعني فان زعمت اني انصبه ب------فعل مضمر--------- كما اضمر في قوله 3490 واضرب منا بالسيوف القوانسا----------------- فقد ابعدت المتناول--------- حيث ابيت ان يكون احصي فعلا ثم رجعت مضطرا الي تقديره	5980	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1441	false	8720556307868757861	89	222	460	1122	1554	300	و امدا مفعوله و لما لبثوا------------ حال من----ه او مفعول له وقيل انه المفعول واللام---- مزيدة------------------------------- و ما موصولة و امدا تمييز وقيل احصي اسم تفضيل من الاحصاء بحذف الزواءد كقولهم هو احصي للمال وافلس من ابن المذلق وقال صاحب الكشاف وهذا القول ل-------------------------------------------------------------------------يس بالوجه السديد وذلك ان بناءه من غير الثلاثي المجرد ليس بقياس ونحو اعدي من الجرب و-افلس من ابن المذلق شاذ و-القياس علي الشاذ في غير القران ممتنع فكيف به ولان امدا لا يخلوا اما ان ينتصب بافعل وهو غير جاءز لان افعل لا يعمل واما ان ينتصب ب لبثوا فلا يسد عليه المعني وان زعمت اني انصبه باضمار فعل يدل عليه احصي كما اضمر في قوله----- واضرب منا بالسيوف القوانسا علي نضرب القوانس فقد ابعدت المتناول وهو قريب حيث ابيت ان يكون احصي فعلا ثم رجعت مضطرا الي تقديره	1441	5062266161437087892	441	670.5	347	793	55.611602783203125	79	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5981	true	8874740504361429511	74	163	355	777	1404	300	فعل ماض و امدا مفعوله و لما لبثوا نعت له قدم فصار حالا او مفعولا له اي لاجل لبثهم وقيل اللام زاءدة و ما بمعني الذي و امدا مفعول لبثوا وهو خطا وانما الوجه ان يكون تمييزا والتقدير لما لبثوه والوجه الثاني هو اسم و امدا منصوب بفعل دل عليه الاسم انتهي فهذا تصريح بان امدا حال جعله احصي اسما ليس بتمييز بل مفعول به بفعل مقدر وانه جعله تمييزا عن طلبثوا كما رايت ثم قال ابو حيان واما قوله واما ان ين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صب ب لبثوا فلا يسد عليه المعني	5981	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1441	false	8720556307868757861	87	186	452	937	1554	300	فعل ماض و امدا مفعوله و لما لبثوا حال منه------------- او مفعول- له وقيل انه المفعول و-اللام مزيدة و ما ----موصولة و امدا تمييز وقيل ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حصي اسم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- تفضيل من الاحصاء بحذف الزواءد كقولهم هو احصي للمال وافلس من ابن المذلق وقال صاحب الكشاف وهذا القول ليس بالوجه السديد وذلك ان بناءه من غير الثلاثي المجرد ليس بقياس ونحو اعدي من الجرب وافلس من ابن المذلق شاذ والقياس علي الشاذ في غير القران ممتنع فكيف به ولان امدا لا يخلوا اما ان ينتصب بافعل وهو غير جاءز لان افعل لا يعمل واما ان ينتصب ب لبثوا فلا يسد عليه المعني	1441	5062266161437087892	111	-72.5	82	754	14.721485137939453	21	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5982	true	8509774852499883653	258	300	1303	1523	1523	300	نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا اذا شططا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لو-لا ياتون عليهم بسلطان بين فمن-	5982	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1440	false	5242699766490054947	93	136	494	716	1587	300	نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا اذا شططا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لو لا ياتون عليهم بسلطان بين فمن	1440	5062266161437087892	220	430.0	179	222	99.0990982055664	40	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5983	true	7163646849743560491	0	25	0	128	1538	300	اظلم ممن افتري علي الله كذبا واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	5983	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1440	false	5242699766490054947	136	161	716	844	1587	300	اظلم ممن افتري علي الله كذبا واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	1440	5062266161437087892	128	256.0	103	128	100.0	25	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5986	true	-8606231875049674963	94	200	465	1000	1518	300	مرفقا بفتح الميم وكسر الفاء فيما ارتفقت به ويكسرون مرفق الانسان والعرب بعد يكسرون الميم منهما جميعا واجاز معاذ فتح الميم والفاء وهو مصدر--------- كالمضرب والمقتل و من امركم متعلق بالفعل قبله و من لابتداء الغاية او للتبعيض وقيل هي بمعني بدل قاله ابن الانباري وانشد الطويل 3493 فليت لنا من ماء زمزم شربة مبردة باتت علي طهيان اي بدلا ويجوز ان يكون حالا من مرفقا فيتعلق بمحذوف س 18 ش 17 وتري الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من ايات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا	5986	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1442	false	9075781278967062227	189	237	995	1234	1590	300	مرفقا بفتح الميم وكسر ال----------------------------------------------------------------------------------------------------فاء وهو مصدر جاء شاذا كالمرجع والمحيض فان قياسه الفتح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتري الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من ايات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا	1442	5062266161437087892	209	376.0	165	544	38.41911697387695	39	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5992	true	9110760459309287952	51	118	247	602	1582	300	لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا فبعث معاوية ناسا فقال اذهبوا فانظروا فلما دخلوا الكهف بعث الله عليهم ريحا اخرجتهم س 18 ش 19 ش 20 وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا انهم ان يظهروا	5992	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1442	false	9075781278967062227	250	300	1316	1590	1590	300	لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا-------------------------------------------------------------------------------- وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا انهم ان يظهروا-	1442	5062266161437087892	260	487.5	212	355	73.23943328857422	47	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5992	true	9110760459309287952	22	97	106	483	1582	300	معاوية نحو---- الروم فمررنا بالكهف الذي فيه اصحاب الكهف فقال معاوية لو كشف لنا عن هءلاء لنظرنا اليهم فقال--- ابن عباس----------- قد منع الله ذلك من هو خير منك----- لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا فبعث معاوية ---ناسا فقال اذهبوا فانظروا فلما دخلوا الكهف بعث الله عليهم ريحا اخرجتهم س 18 ش 19 ش 20 وكذلك----------------- بعثناهم------------------------- ليتساءلوا بين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قا---------------------------------------------------------------------------لوا ربكم اعلم بما لبثتم	5992	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1444	false	8061101902185042897	172	285	956	1535	1614	300	معاوية انه غزا الروم فمر--- بال---------------------كهف فقال------- لو كشف لنا عن هءلاء فننظر- اليهم فقال له ابن عباس ليس ذلك لك قد منع الله ذلك من هو خير منك فقال لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا فلم يسمع وبعث اناسا-------------------- فلما دخلوا جاءت ريح فاحرقتهم------------------------------- وكذلك وكما انمناهم اية بعثناهم اية وادكارا بكمال قدرتنا ليتساءلوا بينهم ليسال بعضهم بعضا فيتعرفوا حالهم وما صنع الله بهم فيزدادوا يقينا علي كمال قدرة الله ويستبصروا به امر البعث ويشكروا ما انعم الله تعالي به عليهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم بناء علي غالب ظنهم لان الناءم لا يحصي مدة نومه ولذلك احالوا العلم الي الله قالوا ربكم اعلم بما لبثتم	1444	5062266161437087892	258	389.0	204	662	38.972808837890625	41	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5995	true	5667936528562949358	54	86	264	438	1553	300	وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا	5995	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1443	false	-1868700063056304490	10	42	54	228	1592	300	وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا	1443	5062266161437087892	174	348.0	142	174	100.0	32	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6002	true	-4921521267830367219	192	243	921	1159	1429	300	الا بان يشاء الله اي الا ملتبسا بقول--------- ان شاء الله وقد رد الزمخشري الوجه الثاني فقال الا---- ان يشاء متعلق بالنهي لا بقوله اني ف------------------------------------------اعل لانه لو قال اني فاعل كذا الا ان يشاء الله كان معناه الا ان تعترض مشيءة الله دون فعله وذلك مما لا مدخل فيه للنهي	6002	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1450	false	-5614960222251843337	35	90	171	415	1479	300	الا بان يشاء الله اي الا ملتبسا بمشيءته قاءلا ان شاء الله -------------------------------او الا وقت ان يشاء ال-----------------له ان تقوله بان اذن لك فيه ولا يجوز تعليقه ب اني فاعل لانه لو قال اني فاعل كذا الا ان يشاء الله كان معناه الا ان تعترض مشيءة الله دون فعله وذلك -ما لا مدخل فيه للنهي	1450	5062266161437087892	180	302.0	138	293	61.433448791503906	36	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6005	true	-6647121619173088956	43	135	202	631	1479	300	عسي ان يهدين رب------ي لاقرب من ه ذا رشدا اشارة الي قصة اصحاب الكهف اي لعل الله يءتيني من البينات والدلاءل علي صحة نبوتي وصدقي في ادعاء النبوة ما هو اعظم في الدلالة واقرب رشدا من قصة اصحاب الكهف وقد فعل الله ذلك حين اتاه من قصص الانبياء ---------------------والاخبار بالغيوب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما هو اعظم من ذلك س 18 ش 25 ش 29---------------------------------------------------------------------- ولبثوا في كهفهم ثلاث م-ءة سنين وازدادوا تسعا قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	6005	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1451	false	8721789966427792287	11	137	65	708	1573	300	عسي ان يهدين ربي يدلني لاقرب من ه-ذا رشدا-------------------------- اي لعل الله يءتيني من البينات والحجج-- علي اني نب--ي صادق----------------- ما هو اعظم في الدلالة واقرب رشدا من نبا اصحاب الكهف وقد هداه لاعظم من ذلك ك------قصص الانبياء المتباعدة عنه ايامهم والاخبار بالغيوب والحوادث النازلة في الاعصار المستقبلة الي قيام الساعة وفي الكشاف والظاهر ان يكون المعني اذا نسيت شيءا فاذكر ربك وذكر ربك عند نسيانه ان تقول عسي ربي ان يهديني لشء اخر بدل من هذا المنسي اقرب منه رشدا وادني خيرا ومنفعة ولعل النسيان كان خيرا كقوله تعالي او ننسها نات بخير منها ولبثوا في كهفهم ثلاث ماءة سنين وازدادوا تسعا قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	1451	5062266161437087892	321	525.0	250	697	46.05451965332031	59	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6005	true	-6647121619173088956	119	208	557	1016	1479	300	السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي و----------------لا يشرك في حكم---------ه ------------------------------------------------------------------------------------------------احدا- واتل ما اوحي اليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته ولن تجد من دونه ملتحدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا وقل الحق من ربكم فمن شاء فليءمن ومن شاء فليكفر انا اعتدنا للظالمين نارا احاط بهم سرادقها وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بءس الشراب وساءت مرتفقا	6005	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1452	false	747828497793449261	106	261	567	1350	1560	300	السماوات والارض من دو---------------------نه من ولي من يتولي امورهم ولا يشرك في حكمه في قضاءه احدا منهم ولا يجعل له فيه مدخلا وقرا ابن عامر وقالون عن يعقوب بالتاء والجزم علي نهي كل احد عن الاشراك واتل ما اوحي اليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته ولن تجد من دونه ملتحدا وبعد ذكر اصحاب الكهف وبيان قصتهم قال واتل ما اوحي اليك من كتاب ربك من القران ولا تسمع لقولهم اءت بقران غير هذا او بدله لا مبدل لكلماته لا احد يقدر علي تبديلها وتغييرها غيره ولن تجد من دونه ملتحدا ملتجا تعدل اليه ان هممت به واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا وقل الحق من ربكم فمن شاء فليءمن ومن شاء فليكفر انا اعتدنا للظالمين نارا احاط بهم سرادقها وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بءس الشراب وساءت مرتفقا	1452	5062266161437087892	430	812.0	347	804	53.48258590698242	78	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6009	true	-7929294868774628334	85	122	459	623	1568	300	معاوية انه لما غزا الروم فمر بالكهف فقال لو كشف---- عن هءلاء -ننظر اليهم فقال له ابن عباس اي شء لك في ذلك قد منع الله---- من هو خير منك فقال لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا	6009	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1444	false	8061101902185042897	172	208	956	1120	1614	300	معاوية انه---- غزا الروم فمر بالكهف فقال لو كشف لنا عن هءلاء فننظر اليهم فقال له ابن عباس ليس ذلك -----لك قد منع الله ذلك من هو خير منك فقال لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا	1444	5062266161437087892	148	262.0	116	173	85.54913330078125	28	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6021	true	6443769745099737482	1	48	3	254	1553	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مر------------------------------------------------تفقا قوله تعالي ان -لذين امنوا وعملوا -لصالحات	6021	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1454	false	-744381464649259281	126	180	666	957	1572	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا ولما تقدم ذكر الوعيد عقبه سبحانه بذكر الوعد فقا----------ل ان الذين امنوا وعملوا الصالحات	1454	5062266161437087892	239	456.5	194	301	79.40199279785156	42	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6024	true	1356853686513297623	187	300	996	1552	1552	300	نعم الثواب اي نعم الجزاء قوله وحسنت مرت-----------فقا مجلسا ومقرا وهذا في مقابلة قوله وساءت مرتفقا الكهف 29 س 18 ش 32 ش 44 واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا وما اظن الساعة قاءمة ولءن رددت الي ربي لاجدن خيرا منها منقلبا قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا لكن- هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا ولو-لا اذ دخلت-	6024	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1455	false	6257451307578773704	144	243	741	1242	1513	300	نعم الثواب الجنة ونعيمها----- وحسنت اي الاراءك مرتفقا متكا---------------------------------------------------------------- واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا وما اظن الساعة قاءمة ولءن رددت الي ربي لاجدن خيرا منها منقلبا قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا لكنا هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا ولو لا اذ دخلت	1455	5062266161437087892	470	889.5	376	570	82.45613861083984	89	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6025	true	-6460129315677812379	0	56	0	270	1548	300	جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول ي--ليتني لم اشرك	6025	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1455	false	6257451307578773704	243	300	1242	1513	1513	300	جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا ليتني لم اشرك-	1455	5062266161437087892	269	527.5	214	272	98.89705657958984	55	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6025	true	-6460129315677812379	56	300	270	1548	1548	300	بربي احدا ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا قوله تعالي و ضرب --له------م مثلا رجلين الاية وجه النظم ان الكفار لما افتخروا باموالهم وانصارهم علي فقراء المسلمين بين الله تعالي ان ذلك مما لا يوجب الافتخار لاحتمال ان يصير الغني فقيرا والفقير غنيا واما الذي تجب المفاخرة به فطاعة الله وعبادته وهي حاصلة لفقراء المسلمين وبين ذلك بضرب هذا المثل فقال و ضرب لهم مثلا رجلين اي مثل حال الكافرين والمءمنين ك---حال رجلين وكانا اخوين في ب--------------------ني اسراءيل احدهما كافر واسمه براطوس والاخر مءمن اسمه يهوذا قاله ابن عباس وقال مقاتل اسم المءمن تمليخا واسم الكافر قطروس وقيل قطفر وهما المذكوران في سورة الصافات في قوله تعالي --------اني كان لي قرين يقول اانك لمن لمصدقين الصافات 51 52 علي ما رواه عبد الله بن المبارك عن معمر عن عطاء الخراساني قال كانا رجلين شريكين لهما ثمانية الاف دينار وقيل كانا اخوين وورثا من ابيهما ثمانية الاف دينار فاخذ كل واحد منهما اربعة الاف دينار فاشتري الكافر ارضا بالف فقال المءمن اللهم ان اخي اشتري ارضا بالف------ واني اشتري منك ارضا بالف في الجنة----- فتصدق به ثم بني اخوه دارا بالف فقال المءمن اللهم اني اشتري منك دارا بالف في الجنة----- فتصدق به ثم تزوج اخوه امراة بالف فقال المءمن اللهم اني جعلت الفا صداقا للحور العين وتصدق به ثم اشتري اخوه خدما ومتاعا بالف دينار فقال المءمن اللهم اني اشتريت منك الولدا---------ن بالف فتصدق به ثم احاجه اي اصاب-ه حاجة-	6025	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1456	false	5912466274486145660	0	152	0	785	1582	300	بربي احدا ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا ----------ثم ضرب الله لعباده مثلا ليرغبهم به الي طاعته ويزج---------------------------------رهم عن معصيته وكفران نعمته ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال واضرب لهم مثلا للكافر------------------- والمءمن رجلين حال رجلين مقدرين او موجودين قيل هما اخوان من بني اسراءيل------- كافر -اسمه قطر-وس والاخر مءمن اسمه يهوذا قيل هما-------------------------------------------------------------------- المذكوران في سورة الصافات في قوله قال قاءل منهم اني كان لي قرين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورثا من ابيهما ثمانية الاف دينار فتشاطرا---------------------------- فاشتري الكافر ارضا بالف فقال المءمن اللهم ان اخي اشتري ارضا بالف دينار وانا اشتري منك ارضا----- في الجنة بالف فتصدق به ثم بني اخوه دارا بالف فقال------- اللهم اني اشتري منك دارا----- في الجنة بالف فتصدق به ثم تزوج اخوه امراة بالف فقال اللهم -------اني جعلت الفا صداقا للحور ---------------ثم اشتري اخوه خدما ومتاعا بالف------ فقال------- اللهم اني اشتريت منك الولدان المخلدين بالف فتصدق به ثم--------- اصابته حاجة	1456	5062266161437087892	622	972.5	496	1344	46.279762268066406	106	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6039	true	-4876159897508804267	67	125	365	677	1580	300	ينصر فيها اولياءه المءمنين علي الكفرة وينتقم لهم ويشفي صدورهم من اعداءهم يعني انه تعالي نصر المءمنين علي الكفرة وينتقم لهم ويشفي صدورهم من اعداءهم يعني انه تعالي نصر المءمن بما فعل باخيه الكافر و بصدق قوله فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من لسماء ويعضده قوله هو خير ثوابا وخير عقبا اي لاولياءه	6039	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1460	false	-6350535930031118432	174	196	856	978	1525	300	ينصر فيها اولياءه المءمنين علي الكفرة كما نصر في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما فعل ب-----الكافر اخاه المءمن----------------------------------------------------------- ويعضده قوله هو خير ثوابا وخير عقبا اي لاولياءه	1460	5062266161437087892	101	139.0	82	312	32.371795654296875	17	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6039	true	-4876159897508804267	206	267	1078	1405	1580	300	الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير امل---------------------------------ا ويوم نسير الجبال وتري الارض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا وعرضوا علي ربك صفا لقد جءتمونا كما خلقناكم اول مرة بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا ووضع الكتاب فتري المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون ي--ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا	6039	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1462	false	893517656598783010	118	187	636	998	1611	300	الصالحات قال يا ابن رسول الله ما استصغرها ولكن احمد الله عز وجل عليها ويوم نسير الجبال وتري الارض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا وعرضوا علي ربك صفا لقد جءتمونا كما خلقناكم اول مرة بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا ووضع الكتاب فتري المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا	1462	5062266161437087892	304	570.0	247	362	83.97789764404297	54	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6047	true	7843788296105327774	37	75	200	411	1573	300	عضدا-- ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا	6047	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1465	false	7376485615832143228	133	171	732	944	1670	300	-لديني ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا	1465	5062266161437087892	208	410.0	170	213	97.65258026123047	37	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6053	true	1101798674521180334	0	57	0	285	1548	300	به الحق واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا قوله	6053	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1466	false	4701888657585889069	195	252	1079	1364	1659	300	به الحق واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا وتلك	1466	5062266161437087892	282	561.0	225	285	98.9473648071289	56	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6055	true	7198016602892443975	184	221	942	1129	1508	300	واذ قال موسي لفتاه لا ابرح حتي ابلغ مجمع البحرين او امضي حقبا فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما فاتخذ سبيله في البحر سربا فلما جاوزا قال لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال	6055	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1468	false	-6532985502243497379	94	131	525	712	1578	300	واذ قال موسي لفتاه لا ابرح حتي ابلغ مجمع البحرين او امضي حقبا فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما فاتخذ سبيله في البحر سربا فلما جاوزا قال لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال	1468	5062266161437087892	187	374.0	150	187	100.0	37	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6055	true	7198016602892443975	210	300	1075	1508	1508	300	قال لفتاه اتنا غداءنا------------ لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال ذلك ما كنا نبغ فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا عبدا من عبادنا اتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما قال له موسي هل اتبعك علي ان تعلمن مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا قال فان اتبعتني فلا-	6055	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1471	false	-9215630893978115506	40	163	199	802	1504	300	قال لفتاه اتنا غداءنا ما نتغدي به لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا تعبا وشدة قيل لم ينصب حتي جاوز الموعد فلما جاوزه وسار الليلة والغد الي الظهر القي عليه الجوع والنصب وقيل لم يعي موسي في سفر غيره ويءيده التقييد باسم الاشارة قال ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال ذلك ما كنا نبغ فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا عبدا من عبادنا اتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما قال له موسي هل اتبعك علي ان تعلمن مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا قال فان اتبعتني فلا	1471	5062266161437087892	432	838.5	343	603	71.64179229736328	87	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6056	true	-503950117005802675	8	43	34	209	1543	300	فانطلقا حتي اذا ركبا في السفينة خرقها قال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا فانطلقا حتي	6056	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1473	false	8340416843299121031	226	261	1122	1297	1516	300	فانطلقا حتي اذا ركبا في السفينة خرقها قال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا فانطلقا علي	1473	5062266161437087892	173	344.0	138	175	98.85713958740234	34	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6056	true	-503950117005802675	41	80	197	381	1543	300	فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا	6056	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1474	false	-700263273493859232	210	249	1077	1261	1511	300	فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا	1474	5062266161437087892	184	368.0	145	184	100.0	39	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6056	true	-503950117005802675	85	186	403	946	1543	300	استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبا واما الغلام فكان ابواه مءمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة واقرب رحما واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا	6056	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1476	false	-8845922741297497260	0	101	0	543	1625	300	استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبا واما الغلام فكان ابواه مءمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة واقرب رحما واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا	1476	5062266161437087892	543	1086.0	442	543	100.0	101	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6060	true	2847159708075259889	145	299	714	1464	1469	300	لا ازال وقد حذ--ف الخبر لان الحال والكلام معا يدلان عليه اما الحال فلانها كانت حال سفر واما الكلام فلان قوله حتي ابلغ غاية مضروبة ت------------ستدعي ما هي غاية -له فل-------------ا بد ان يكون المعني لا ابرح اسير حتي ابلغ ووجه اخر وهو ان يكون المعني لا يبرح مسيري حتي ابلغ علي ان حتي ابلغ هو الخبر فلما حذف المضاف -اقيم المضاف اليه مقامه وهو ضمير المتكلم فانقلب --------الفعل من ضمير الغاءب الي لفظ المتكلم وهو وجه لطيف قال شهاب الدين وهذا علي حسنه فيه نظر لا يخفي وهو خلو الجملة الواقعة خبرا عن مسيري في الاصل من رابط يربطها به الا تري انه ليس في قوله حتي ابلغ ضمير يعود علي مسيري انما يعود علي المضاف اليه المستتر ومثل ذلك لا يكتفي به ويمكن ان يجاب عنه بان العاءد محذوف تقديره حتي ابلغ به اي بمسيري وان كانت التامة كان المعني لا ابرح ---------------ما انا عليه بم----------------عني الزم المسير والطلب ولا افارقه ولا	6060	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1468	false	-6532985502243497379	213	289	1131	1516	1578	300	لا ازال اسير فحذف الخبر لدلالة حاله وهو ال-----------------------------------------سفر و----------------قوله حتي ابلغ مجمع البحرين من حيث انه يستدعي ذا--- غاية علي الخبر المحذوف ويجوز ان يكون اصله ----------------------------------------------------لا يبرح مسيري حتي ابلغ علي ان حتي ابلغ هو الخبر فحذ----ف المضاف واقيم المضاف اليه مقامه----------------- فانقلب الضمير والفعل عن لفظ- الغاءب الي لفظ المتكلم وهو وجه لطيف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان --يكون لا ابرح بمعني لا ازول عما انا عليه من السير والطلب بمعني الزم المسير والطلب ولا افارقه حتي	1468	5062266161437087892	255	330.0	197	818	31.173593521118164	42	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6063	true	1560017977073367865	206	238	1059	1210	1532	300	طلب موسي الحوت ذكر يوشع ما راي منه وما اعتراه من نسيانه الي تلك الغاية ودهش فطفق يسال موسي عن سبب ذلك كانه قال----- ارايت ما دهاني اذ اوينا الي الصخرة فاني	6063	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1471	false	-9215630893978115506	172	204	841	992	1504	300	طلب موسي الحوت ذكر يوشع ما راي منه وما اعتراه من نسيانه الي تلك الغاية فدهش وطفق يسال موسي عن سبب ذلك----- قال يوشع ارايت ما دهاني اذ اوينا الي الصخرة يعني	1471	5062266161437087892	142	266.0	111	156	91.02564239501953	27	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6089	true	-5811332129945716097	186	300	938	1480	1480	300	ويسالونك عن ذي القرنين قل ساتلوا عليكم منه ذكرا انا مكنا له في الارض واتيناه من كل شء سببا فاتبع سببا حتي اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمءة ووجد عندها قوما قلنا ي--ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا قالوا ي--ذا القرنين-	6089	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1480	false	-9210527850968765563	59	175	296	843	1495	300	ويسءلونك عن ذي القرنين قل ساتلوا عليكم منه ذكرا انا مكنا له في الارض واتيناه من كل شء سببا فاتبع سببا حتي اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمءة ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا قالوا يا ذا القرنين	1480	5062266161437087892	541	1065.0	428	547	98.90310668945312	110	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6090	true	4394401062602248136	0	70	0	342	1530	300	ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا	6090	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1480	false	-9210527850968765563	175	245	843	1185	1495	300	ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا	1480	5062266161437087892	342	684.0	272	342	100.0	70	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6090	true	4394401062602248136	70	97	342	491	1530	300	وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا وعرضنا جهنم يومءذ للكافرين عرضا الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا	6090	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1487	false	-4306793317514460875	5	32	30	179	1674	300	وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا وعرضنا جهنم يومءذ للكافرين عرضا الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا	1487	5062266161437087892	149	298.0	122	149	100.0	27	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6098	true	325444547025753161	42	97	229	533	1552	300	حتي جاوزت الصين فسالت عن هءلاء القوم فقيل بينك وبينهم مسيرة يوم وليلة فبلغتهم فاذا احدهم يفترش احدي اذنبه ويلبس الاخري فلما قرب طلو--------------------------------------ع الشمس سمعت صوت------------------ا كهيءة الصلصلة فغشي علي ثم افقت ف--------------------لما طلعت الشمس اذ----------- هي فوق الماء كهيءة الزيت فادخلونا سربا لهم فلما ارتفع النهار -----------------جعلوا يصطادون السمك فيطرحونه في الشمس فينضج	6098	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1483	false	5953116843278322150	97	169	503	898	1568	300	حتي جاوزت الصين فسالت عن هءلاء------ فقيل بينك وبينهم مسيرة يوم وليلة فبلغتهم فاذا احدهم يف-رش اذن------ه ويلبس الاخري ومعي صاحب يعرف لسانهم فقالوا له جءتنا تنظر كيف تطلع الشمس قال فبينا نحن كذلك اذ سمعنا كهيءة الصلصلة فغشي علي ثم افقت وهم يمسحونني بالدهن فلما طلعت الشمس علي الماء اذا هي فوق الماء كهيءة الزيت فادخلونا سربا لهم فلما ارتفع النهار خرجوا الي البحر فجعلوا يصطادون السمك ويطرحونه في الشمس فينضج	1483	5062266161437087892	266	440.0	215	408	65.19607543945312	42	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6102	true	-693381517233593641	176	251	913	1294	1545	300	ما قواني عليه ربي خير من جعلكم اي ما جعلني---- مكينا من----- المال الكثير خير مما تبذلون لي من الخراج فلا حاجة بي اليه كقو---ل سليمان عليه السلام فما اتاني -لله خير مما اتاكم النمل 36 قوله---------------- فاعينوني بقوة اي لا اريد المال ولكن اعينوني بايديكم وقوتكم-------------- اجعل بينكم وبينهم ردما والردم----------- هو السد يقال ردمت الباب اي سددته وردمت الثوب رقعته لانه يسد موضع الخرق بالرقع والردم اكثر من السد من قولهم ثوب مردم	6102	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1485	false	-8663140327504353350	37	106	207	546	1625	300	ما مكني ف--يه ربي خير------------ ما جعلني فيه مكينا من كثرة المال والملك خير مما تبذلون لي من الخراج ولا حاجة بي اليه كما قال سليمان عليه السلام فما اتاني الله خير مما اتاكم وقرا ابن كثير مكنني علي الاصل فاعينوني بقوة اي بقوة فعلة وصناع يحسنون البناء او بما اتقوي به من الالات اجعل بينكم وبينهم ردما حاجزا حصينا موثقا هو اكبر م----------------------------------------------------------------------------------ن السد من قولهم ثوب مردم	1485	5062266161437087892	209	301.0	160	435	48.04597854614258	36	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6105	true	-7097272473954150726	57	139	271	737	1562	300	حتي اذا -------كادوا ي--رون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا فيعيده الله----------------- كما كان حتي اذا بلغت مدتهم حفروا حتي كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه ان شاء الله تعالي غدا واستثني فيعودون اليه وهو كهيءته حين تركوه فيحفرونه ف---------يخرجون علي الناس فيشربون المياه ويتحصن الناس في حصونه-----م فيرمون بسهامهم الي السماء فترجع -فيها كهيءة الدم ف--يقولون--- قهرنا اهل الارض وعلونا اهل السماء فيبعث الله عليهم نغفا في اقفاءه-------------م فيهلكون و---------------------------------------------------------ان دواب الارض لتسمن وتشكر من لحومهم	6105	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1486	false	-5149603713458604791	193	287	1038	1557	1623	300	حتي اذا امسوا وكادوا يبصرون شعاع الشمس قالوا نرجع غدا ونفتحه ونخرج ولا يستثنون فيعودون من الغد قد استوي كما كان حتي اذا جاء وعد الله قالوا غدا نفتح ونخرج----------------------------------------- ان شاء الله فيعو------------------دون اليه وهو كهيءته حين تركوه بالامس-- فيخرقونه ويخرجون علي الناس فينشفون المياه ويتحصن الناس في حصونهم منهم فيرمون -سهامهم الي السماء فترجع وفيها كهيءة الدماء ويقولون قد قهرنا اهل الارض وعلونا اهل السماء ف-بعث الله عليهم نغفا في اقفاءهم فيدخل اذانهم فيهلكون بها فقال النبي صلي الله عليه والهوسلم والذي نفس محمد بيده ان دواب الارض لتسمن وتسكر من لحومهم	1486	5062266161437087892	316	482.5	254	582	54.2955322265625	45	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6107	true	-8565447377542475969	191	280	1009	1474	1569	300	كانت اعينهم في غطاء عن ذكري واما الصمم فقوله لا يستطيعون سمعا اي لا يقدرون ان يسمعوا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يتلوه عليهم لشدة عداوتهم له س 18 ش 102 ش 106 افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء انا اعتدنا جهنم للكافرين نزلا قل هل ننبءكم بالاخسرين اعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا اولءك الذين كفروا بايات ربهم ولقاءه فحبطت اعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا ذلك جزاءهم جهنم بما كفروا واتخذوا اياتي ورسلي هزوا	6107	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1487	false	-4306793317514460875	22	85	127	479	1674	300	كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا ----------لا يستطيعون سمعا------------------------------------------------------------------------------------------------------- افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء انا اعتدنا جهنم للكافرين نزلا قل هل ننبءكم بالاخسرين اعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا اولءك الذين كفروا بايات ربهم ولقاءه فحبطت اعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا ذلك جزاءهم جهنم بما كفروا واتخذوا اياتي ورسلي هزوا	1487	5062266161437087892	347	673.5	285	465	74.6236572265625	62	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6110	true	-6118147809422859241	125	258	637	1337	1532	300	فلا نقيم لهم يوم القيامة وزن----------------------------------------ا وقيل المعني فلا نقيم لهم يوم القيامة ميزان--------------------------ا لان الميزان انما يوضع لاجل الحسنات والسيءات من الموحدين لتمييز مقدار الطاعات ومقدار السيءات قال ابو سعيد الخدري ياتي ناس باعمال يوم القيامة من عندهم في التعظيم كجبال تهامة فاذا وزنوها لم تزن شيءا فذلك قوله فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا وقال القاضي ان من غلبت معاصيه صارت طاعاته كان لم تكن فلم يدخل في الوزن شء من طاعته وهذا التفسير بناه علي قول الاحباط والتكفير قوله ذلك جزاءهم جهنم فيه اوجه كثيرة الاول ان يكون ذلك خبر مبتدا محذوف اي الامر ذلك والمعني الذي ذكرت من حبوط اعمالهم وخسة واقدارهم و---- جزاءهم جهنم جملة -براسها الثاني ان يكون ذلك مبتدا اول و جزاءهم مبتدا ثان و جهنم خبره وهو وخبره خبر الاول والعاءد محذوف اي جزاءهم به	6110	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1488	false	8149414011026455408	184	283	1040	1569	1650	300	فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا فنزدري بهم ولا نجعل لهم مقدارا واعتبارا وقيل --------لا ن-ضع لهم------------ ميزانا يوزن به اعمالهم لانحباطها لان الميزان انما يوضع لاهل الحسنات والسيءات من الموحدين وعن ابي------------------------------------ سعيد الخدري ياتي ناس باعمال يوم القيامة--------- في العظ--م كجبال تهامة فاذا وزنوها لم تزن شيءا وروي في الصحيح ان النبي صلي الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه والهوسلم قال انه لياتي الرجل العظيم السمين يوم القيامة لا يزن جناح بعوضة ذلك------------- اي الامر ذلك-------- الذي ذكرت من حبوط اعمالهم وخسة قد---رهم وقوله جزاءهم جهنم جملة مبينة له ويجوز ان يكون ذلك مبتدا والجملة---------------------- خبره-------------------- والعاءد محذوف اي جزاءهم به	1488	5062266161437087892	327	435.5	258	771	42.412452697753906	53	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6115	true	-1825360040437133039	261	296	1291	1457	1479	300	السورة كلها دخل الجنة وعن عبد الله بن ابي فروة قال ان رسول الله صلي الله عليه ----وسلم قال الا ادلكم علي سورة شيعها سبعون الف ملك حين نزلت ملا- عظم-ها ما بين السماء والارض	6115	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1436	false	2623913924722339330	0	27	0	140	1547	300	السورة كلها دخل الجنة وعن النبي-------------------------------- صلي الله عليه والهوسلم قال الا ادلكم علي سورة شيعها سبعون الف ملك حين نزلت ملات عظمتها ما بين السماء والارض	1436	5062266161437087892	129	226.5	102	172	75.0	23	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6115	true	-1825360040437133039	149	193	759	981	1479	300	الشرك الاصغر قالوا وما الشرك الاصغر قال الرياء وقال ع----ليه ال---صلاة وال--سلام ان--------- الله تعالي يقول انا اغني الشركاء عن الشرك فمن عمل عملا اشرك فيه---- غيري فانا منه برء وهو --------------------------------------------------------------للذي عمله وعن ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه ----وسلم قا-ل من	6115	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1490	false	-5024844358014360505	155	215	748	1044	1465	300	الشرك الاصغر قالوا وما الشرك الاصغر قال الرياء وروي عنه صلي- الله عليه والهوسل-م انه قال قال الله عز وج----ل انا اغني الشركاء عن الشرك فمن عمل عملا اشرك فيه معي غيري فانا منه برء فهو للذي اشرك رواه مسلم في الصحيح وروي عن عبادة بن الصامت وشداد بن اوس قالا سمعنا رسول-------- ال-له صلي الله عليه والهوسلم يقول من	1490	5062266161437087892	176	249.0	136	311	56.59164047241211	26	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6116	true	7332715255627888122	227	272	1180	1395	1542	300	ذكر رحمة ربك عبده زكريا اذ نادي ربه نداء خفيا قال رب اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا ولم اكن بدعاءك رب شقيا واني خفت الموالي من وراءي وكانت امراتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من ال يعقوب واجعله رب رضيا	6116	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1492	false	-3864319645628229200	50	95	275	490	1485	300	ذكر رحمت ربك عبده زكريا اذ نادي ربه نداء خفيا قال رب اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا ولم اكن بدعاءك رب شقيا واني خفت الموالي من وراءي وكانت امراتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من ال يعقوب واجعله رب رضيا	1492	5062266161437087892	214	427.0	169	215	99.53488159179688	44	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6119	true	-2283904347113304478	148	178	739	877	1492	300	الجنس يعن-----ي ان هذا الجنس الذي هو --عمود البدن-- واشد ما فيه واصلبه---- قد اصابه الوهن ولو جمع لكان قصدا----- اخر وهو انه لم يهن منه بعض عظامه ولكن كلها	6119	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1493	false	-5758755192195769056	153	186	782	938	1557	300	الجنس وقصده الي ان هذا الجنس الذي هو العمود والقوام واشد ما تركب منه الجسد قد اصابه الوهن ولو جمع لكان يفيد معني اخر وهو انه لم يهن منه بعض عظامه ولكن كلها	1493	5062266161437087892	116	184.5	87	156	74.35897064208984	24	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6126	true	-3424729529092489035	229	281	1169	1399	1502	300	انا نبشرك بغلام اسمه يحيي لم نجعل له من قبل سميا قال رب اني يكون لي غلام وكانت امراتي عاقرا وقد بلغت من الكبر عتيا قال كذلك قال ربك هو علي هين وقد خلقتك من قبل ولم تك شيءا قال رب اجعل لي اية قال ايتك الا تكلم الناس ثلاث ليال سويا	6126	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1495	false	6700610540204700809	135	187	677	907	1452	300	انا نبشرك بغلام اسمه يحيي لم نجعل له من قبل سميا قال رب اني يكون لي غلام وكانت امراتي عاقرا وقد بلغت من الكبر عتيا قال كذلك قال ربك هو علي هين وقد خلقتك من قبل ولم تك شيءا قال رب اجعل لي اية قال ايتك الا تكلم الناس ثلاث ليال سويا	1495	5062266161437087892	230	460.0	178	230	100.0	52	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6141	true	8932036874916737040	153	217	725	1039	1458	300	واذكر في الكتاب مريم اذ انتبذت من اهلها مكانا شرقيا فاتخذت من دونهم حجابا فارسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا قالت اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا قال انما انا رسول ربك لاهب لك غلاما زكيا قالت اني يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا	6141	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1499	false	-7840633274835711822	57	121	292	606	1534	300	واذكر في الكتاب مريم اذ انتبذت من اهلها مكانا شرقيا فاتخذت من دونهم حجابا فارسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا قالت اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا قال انما انا رسول ربك لاهب لك غلاما زكيا قالت اني يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا	1499	5062266161437087892	314	628.0	250	314	100.0	64	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6141	true	8932036874916737040	217	281	1039	1372	1458	300	فحملته فانتبذت به مكانا قصيا فاجاءها المخاض الي جذع النخلة قالت ي--ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا فناداها من تحتها الا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا فكلي واشربي وقري عينا فاما ترين من البشر احدا فقولي اني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسيا فاتت به قومها تحمله قالوا ي--مريم لقد جءت شيءا فريا	6141	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1501	false	8444270878200799691	233	299	1197	1534	1536	300	فحملته فانتبذت به مكانا قصيا فاجاءها المخاض الي جذع النخلة قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا فناداها من تحتها الا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا فكلي واشربي وقري عينا فاما ترين من البشر احدا فقولي اني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسيا فاتت به قومها تحمله قالوا يا مريم لقد جءت شيءا فريا	1501	5062266161437087892	333	655.0	269	337	98.81305694580078	62	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6142	true	-2498728671765018238	178	281	921	1401	1497	300	من مريم بدل --اشتمال قال الزمخشري لان الاحيان مشتملة علي ما فيها وفيه ان المقصود بذكر مريم ذكر وقتها هذا لوقوع هذه القص-ة العجيبة فيه قال ابو البقاء بعد ان حكي عن الزمخشري هذا الوجه وهو بعيد لان الزمان اذا لم يكن حالا من الجثة ولا خبرا عنها ولا صفة لها لم يكن بدلا منها انتهي وفيه نظر لانه لا يلزم من عدم صحة ما ذكر عدم صحة البدلية الا تري نحو سلب زيد ثوبه لا يصح جعله عن زيد ولا حالا منه ولا وصفا له ومع ذلك فهو بدل اشتمال السادس ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ بمعني ان المصدرية كقولك لا اكرم-ك اذ لم تكرمني	6142	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1499	false	-7840633274835711822	166	227	842	1157	1534	300	من مريم بدل الاشتمال لا-------------ن الاحيان مشتملة علي ما فيها وفيه ان المقصود بذكر مريم ذكر وقتها هذا لوقوع هذه القضية العجيبة فيه ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و بدل الكل لان المراد بمريم قصتها وبالظرف الامر الواقع فيه وهما اعني قصة مريم والامر الواقع فيه واحد او ظرف لمضاف مقدر اي قصة مريم اذ انتبذت وقيل اذ بمعني ان المصدرية كقولك--- اكرمتك اذ لم تكرمني	1499	5062266161437087892	171	267.0	136	607	28.171335220336914	29	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6142	true	-2498728671765018238	0	36	0	193	1497	300	المهد صبيا قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اين ما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا	6142	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1502	false	642265023832372602	19	55	86	279	1543	300	المهد صبيا قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اين ما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا	1502	5062266161437087892	193	386.0	157	193	100.0	36	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6143	true	7394696611675583790	160	197	827	1018	1554	300	وقيل كانت في منزل زوج اختها زكريا وفيه محراب تسكنه علي حدة------ وكان زكريا------------ اذا خرج يغلق عليها------ فتمنت ان تجد خلوة في الجبل لتفلي راسها فانفرج السقف لها فخرجت ف------ي المشرقة وراء الجبل فاتاها الملك وقيل	6143	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1500	false	5910466687754597935	83	124	439	652	1518	300	-قيل كانت في منزل زوج اختها زكريا ولها محراب------ علي حدة تسكنه وكان زكريا عليه السلام اذا خرج اغلق عليها الباب فتمنت ان تجد خلوة في الجبل لتفلي راسها فانشق- السقف لها فخرجت وجلست في المشرفة وراء الجبل فاتاها الملك وقيل	1500	5062266161437087892	175	294.5	139	221	79.1855239868164	27	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6163	true	-6062927385372706036	188	286	929	1436	1509	300	كيف نكلم من صار في المهد صبيا----------------------------------------------------------- و صبيا علي هذا خبرها فهو كقوله الطويل 3604 قطا الحزن قد كانت فراخا بيوضها الرابع انها الناقضة علي بابها من دلالتها علي اقتران مضمون الجملة بالزمان الماضي من غير تعرض للانقطاع كق-وله تعالي وكان -لله غفورا رحيما النساء 96 ولذلك يعبر عنها بانها ترادف لم تزل قال الزمخشري كان لايقاع مضمون الجملة في زمان ماض مبهم صالح للقريب- والبعيد -وهو --هنا لقريبة خاصة والدا-ل عليه معني الكلام وانه مسوق للتعجب ووجه اخر وهو ان يكون نكلم حكاية حال ماضية اي كيف عهد قبل عيسي ان يكلم الناس----- في المهد------------------- حتي	6163	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1505	false	-8815797958131366230	174	261	858	1281	1472	300	كيف نكلم من كان في المهد صبيا ولم نعهد صبيا في المهد كلمه عاقل و كان زاءدة والظرف صلة من و صبيا حال م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المستكن فيه او تامة او داءمة كقوله تعالي وكان الله عليما حكيما او بمعني صار وفي الكشاف ك----------------------------------ان لايقاع مضمون الجملة في زمان ماض مبهم يصلح -لقريبه و--بعيده وهو هاهنا لقريبه خاصة والدليل عليه مبني الكلام وانه مسوق للتعجب ووجه اخر ا----ن يكون نكلم حكاية حال ماضية اي كيف عهد قبل عيسي ان يكلم الناس صبيا في المهد فيما سلف من الزمان حتي	1505	5062266161437087892	263	399.5	206	597	44.0536003112793	38	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6177	true	-3553262591048579113	243	277	1224	1399	1523	300	فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم اسمع بهم وابصر يوم ياتوننا لكن الظالمون اليوم في ضلال مبين وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة وهم لا يءمنون	6177	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1507	false	-8576032390185644050	74	108	371	546	1530	300	فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم اسمع بهم وابصر يوم ياتوننا لكن الظالمون اليوم في ضلال مبين وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة وهم لا يءمنون	1507	5062266161437087892	175	350.0	141	175	100.0	34	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6182	true	-6808111111710309955	0	85	0	435	1547	300	لم ياتك فاتبعني اهدك صراطا سويا ي--ابت لا تعبد الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا ي--ابت اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا قال اراغب انت عن الهتي ي--ابراهيم لءن لم تنته لارجمنك واهجرني مليا قال سلام عليك ساستغفر لك ربي انه كان بي حفيا واعتزلكم وما تدعون من دون الله وادعو -ربي عسي الا اكون بدعاء ربي شقيا فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا	6182	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1509	false	7351090848244294138	116	204	564	1006	1504	300	لم ياتك فاتبعني اهدك صراطا سويا يا ابت لا تعبد الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا يا ابت اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا قال اراغب انت عن الهتي يا ابراهيم لءن لم تنته لارجمنك واهجرني مليا قال سلام عليك ساستغفر لك ربي انه كان بي حفيا واعتزلكم وما تدعون من دون الله وادعوا ربي عسي الا اكون بدعاء ربي شقيا فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا	1509	5062266161437087892	434	848.5	350	442	98.19004821777344	81	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6189	true	-3766271223420529206	217	283	1191	1554	1652	300	سلام عليك----- توديع ومتاركة اي سلمت مني لا اصيبك بمكروه وذلك لانه لم يءمر بقتاله علي كفره كقوله تعالي لنا اعمالنا ولكم اعمالكم سلام عليكم لا نبتغي ل-جاهلين القصص 55 واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما الفرقان 63 وهذا يدل علي جواز متاركة المنصوح اذا ظهر منه اللجاج وعلي انه تحسن مقابلة الاساءة بالاحسان------------------------------------------- ويجوز ان يكون دعا له بالسلامة استمالة له الا تري انه وعده بالاستغفار	6189	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1512	false	5955886852520017831	39	92	202	497	1595	300	سلام عليك سلام توديع ومتاركة ومباعدة من--------------------------------------------------ه كقوله تعالي لنا اعمالنا ولكم اعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين وقوله--- واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما او سلام اكرام و--------------------------------------------------------------مقابلة للسي-ءة بالحسنة اي لا اصيبك بمكروه ولا اقول لك بعد ما يءذيك ويجوز ان يكون دعا له بالسلامة استمالة له الا تري انه وعده -الاستغفار	1512	5062266161437087892	213	322.5	173	412	51.69902801513672	31	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6195	true	5325086363734463140	234	299	1169	1472	1475	300	بانهم من ذرية ادم ممن حمله مع نوح ومنهم من هو من ذرية ادم دثون من حمله مع نوح وهو ادريس--------------------------- عليه السلام فقد كان سابقا علي نوح والذين هم من ذرية من حمل مع نوح وهو ابراهيم لانه ولد سام بن نوح واسماعيل واسحاق ويعقوب من ذرية ابراهيم ثم خص بعضهم انه من ولد اسراءيل اي يعقوب وهم------ موسي وهارون وزكريا ويحيي وعيسي من	6195	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1516	false	8645026783036747249	111	165	579	855	1568	300	كانوا من ذرية ادم لتبيان مراتبهم في شرف النسب فانه كان ل--------------------------ادريس شرف القرب لادم لانه جد نوح عليه السلام ---وكان ابراهيم من ذ----------------رية من حمل مع نوح كما ذكر انفا وكان ---------------اسماعيل واسحاق ويعقوب من ذرية ابراهيم فلما تباعدوا من ادم حصل لهم شرف ابراهيم وكذلك كان موسي وهارون وزكريا ويحيي وعيسي من	1516	5062266161437087892	136	162.5	105	336	40.47618865966797	21	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6197	true	3135708245045006809	34	68	188	371	1567	300	فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب انه كان وعده ماتيا	6197	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1515	false	-8218654926286903076	266	300	1385	1567	1567	300	فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب انه كان وعده ماتيا-	1515	5062266161437087892	182	359.0	149	183	99.45355224609375	34	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6202	true	2542047947399397920	108	180	510	871	1490	300	ويقول الانسان ااذا ما مت لسوف اخرج حيا اولا يذكر الانسان انا خلقناه من قبل ولم يك شيءا فو-ربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا ثم لننزعن من كل شيعة ايهم اشد علي الرحمن عتيا ثم لنحن اعلم بالذين هم اولي بها صليا وان منكم الا واردها كان علي ربك حتما مقضيا ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا قوله تعالي وما نتنزل الا بامر ربك الاية قال ابن عطية	6202	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1521	false	-1456234969586363427	140	211	756	1107	1559	300	ويقول الانسان ااذا ما مت لسوف اخرج حيا اولا يذكر الانسان انا خلقناه من قبل ولم يك شيءا فو ربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا ثم لننزعن من كل شيعة ايهم اشد علي الرحمن عتيا ثم لنحن اعلم بالذين هم اولي بها صليا وان منكم الا واردها كان علي ربك حتما مقضيا ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا روي ان ابي بن خلف الجمحي وبرواية----------- ابن عباس	1521	5062266161437087892	321	607.0	255	362	88.67403411865234	61	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6203	true	-4649162745456445504	168	247	849	1234	1468	300	النبي صلي الله عليه ----وسلم حين سال قومه عن اصحاب الكهف وذي القرنين والروح فقال اخبركم غدا ولم يقل ان شاء الله حتي شق علي النبي صلي الله عليه وسلم فق----------------------ال المشركون ودعه ربه وقلاه------------------------ ثم نزل بعد ايام فقال له----- رسول الله صلي الله عليه وسلم ابطات علي حتي ساء ظني واشتقت اليك فقال له جبريل عليه السلام اني كنت اليك اشوق ولكنني عبد مامور اذا بعثت نزلت واذا حبست احتبست فنزل قوله وما نتنزل الا بامر ربك	6203	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1519	false	-7615892770072804959	142	212	731	1083	1536	300	النبي صلي الله عليه والهوسلم عن قصة--------- اصحاب الكهف وذي القرنين والروح---------------- ولم يدر ما يجيب ورجا ان يوحي اليه فيه فابطا عليه خمسة عشر يوما وقيل اربعين حتي قال المشركون ودعه ربه وقلاه فشق ذلك عليه مشقة شديدة ثم نزل جبرءيل ببيان ذلك فقال رسول الله------------------- ابطات واني ------------اشتقت اليك -قال--------------------- اني كنت----- اشوق ولك-ني عبد مامور اذا بعثت نزلت واذا حبست احتبست فنزلت---- وما نتنزل الا بامر ربك	1519	5062266161437087892	221	295.5	174	440	50.227272033691406	36	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6213	true	1849614029417177903	256	292	1277	1456	1495	300	وعن جابر- انه سءل عن هذه الاية فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه ----وسلم يقول الورود الدخول ولا يبقي برد ولا فاجر الا دخلها فتكون علي المءمنين بردا وسلاما--------------------------------- حتي ان للنار ضجيجا من بردها	6213	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1524	false	-5860349981672335960	211	253	1084	1299	1532	300	وعنه ايضا انه سءل عن هذه الاية فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه والهوسلم يقول الورود الدخول -لا يبقي بر -ولا فاجر الا دخلها فتكون علي المءمنين بردا وسلاما كما كانت علي ابراهيم عليه السلام حتي ان للنار ضجيجا من بردها	1524	5062266161437087892	172	313.5	138	217	79.2626724243164	31	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6215	true	-658848072979073289	83	179	401	916	1551	300	وعن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل اهل الجنة الجنة يقول بعضهم لبعض اليس--- وعدنا ربنا ان نرد النار فيقال لهم قد دخلتموها وهي خامدة وقيل ان الله تعالي يخمد النار فيعبرها المءمنون وتنهار بالكافرين قال ابن عباس يردونها كانها اهالة وقيل ان الله تعالي يجعل النار الملاصقة لابدان ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مءمنين بردا وسلاما كما جاء في الحديث المتقدم وكما في حق ابراهيم عليه السلام وكما في حق الكوز الواحد من الماء يشربه القبطي فيكون دما ويشربه الاسراءيلي فيكون ماء عذبا وفي الحديث---------------- تقول النار للمءمن------------ جز يا مءمن فقد اطفا نورك لهبي	6215	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1524	false	-5860349981672335960	182	279	943	1427	1532	300	وعن جابر انه سءل عليه السلام عنه فق-------ال اذا دخل اهل الجنة الجنة قا-ل بعضهم لبعض اليس قد وعدنا ربنا ان نرد النار فيقال لهم قد وردتموها وهي خامدة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه ايضا انه سءل عن هذه الاية فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه والهوسلم يقول الورود الدخول لا يبقي بر ولا فاجر الا دخلها فتكون علي المءمنين بردا وسلاما كما كانت علي------------------------ ابراهيم عليه السلام --------------------حتي ان للنار ضجيجا من بردها وروي مرفوعا عن يعلي بن منبه عن رسول الله صلي الله عليه والهوسلم قال تقول النار للمءمن يوم القيامة جز يا مءمن فقد اطفا نورك لهبي	1524	5062266161437087892	229	191.0	177	680	33.67647171020508	35	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6221	true	7745662141121413159	271	300	1393	1541	1541	300	افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهدا كلا سنكتب ما يقول ونمد له من العذاب مدا ونرثه ما يقول وياتينا فردا-	6221	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1528	false	-3487165338870610881	94	123	474	623	1517	300	افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهدا كلا سنكتب ما يقول ونمد له من العذاب مدا ونرثه ما يقول وياتينا فردا	1528	5062266161437087892	148	291.0	120	149	99.328857421875	28	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6226	true	-4093282244188446286	142	240	767	1272	1589	300	قوله عليه السلام وهم يد علي من سواهم لاتفاق كلمتهم وانهم كشء واحد لفرط تضامنهم وتوافقهم والضد العون والمعاونة ويقال من اضدادكم اي اعوانكم قيل سمي العون ضدا لانه يضاد من يعاديك وينافيه باعانته لك عليه وفي التفسير ان الضد هنا الاعداء وقل القرن وقيل البلاء وهذه تناسب معني الاية قيل ذكر ذلك في مقابلة قولهم عزا والمراد ضد العز وهو الذل والهوان اي يكونون عليهم ضدا لما قصدوا وارادوه كانه قيل ويكون عليهم ذلا لهم س 19 ش 83 ش 98 الم تر انا ارسلنا الشياطين علي الكافرين تءزهم ازا فلا تعجل عليهم انما نعد لهم عدا	6226	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1530	false	1536097568985619922	29	53	166	285	1644	300	قوله عليه السلام وهم يد علي من سواهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تر انا ارسلنا الشياطين علي الكافرين تءزهم ازا فلا تعجل عليهم انما نعد لهم عدا	1530	5062266161437087892	119	226.0	95	505	23.564355850219727	24	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6227	true	6753210603191720661	2	39	10	199	1564	300	اتيه يوم القيامة فردا-------------------------------------------------------------------------------- ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا فانما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدا وكم اهلكنا قبلهم من قرن هل تحس منهم من احد او تسمع لهم ركزا	6227	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1535	false	1739895650729080148	9	61	43	312	1540	300	اتيه يوم القيامة فردا منفردا عن الاتباع والانصار فلا يجانسه شء من ذلك ليتخذه ولدا ولا يناسبه ليشرك به ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا فانما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدا وكم اهلكنا قبلهم من قرن هل تحس منهم من احد او تسمع لهم ركزا	1535	5062266161437087892	189	363.0	152	269	70.26022338867188	36	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6231	true	4803107965034354788	240	300	1304	1607	1607	300	اتخذ عند الرحمن عهدا وهو التوحيد فوجب دخوله تحته ويءكده ما روي ابن مسعود ان--------------ه عليه السلا--م قال لااصحابه يوما--- ايعجز احدكم ان يتخذ عند كل صباح ومساء عند الرحمن عهدا قالوا وكيف ذلك قال يقول عند كل صباح ومساء اللهم فاطر السم-وات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك باني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك-	6231	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1531	false	2756377392417362435	170	231	898	1201	1546	300	اتخذ عند الرحمن عهدا يستعد به ان يشفع له بالاسلام عن---------- ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه والهوسلم قال ل-اصحابه ذات يوم ايعجز احدكم ان يتخذ---- كل صباح ومساء عند الله ع--هدا قالوا وكيف ذلك قال يقول---- كل صباح ومساء اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك باني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك	1531	5062266161437087892	240	393.0	189	324	74.0740737915039	42	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6232	true	-2685716148996404802	0	54	0	274	1595	300	لك وان محددا عبدك ورسولك فانك ان تكلني الي نفسي تقربني من الشر وتباعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك ف----------------------اجعل لي----- عهدا توف-نيه يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد فاذا قال ذلك طبع عليه بطابع ووضع تحت العرش فاذا كان يوم القيامة نادي مناد اين الذين لهم عند الرحمن عهد فيدخلون الجنة	6232	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1531	false	2756377392417362435	231	291	1201	1503	1546	300	لك وان محمدا عبدك ورسولك وانك ان تكلني الي نفسي تقربني من الشر وتباعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فصل علي محمد وال محمد واجعل لي عندك عهدا توفينيه يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد فاذا قال ذلك طبع عليه بطابع ووضع تحت العرش فاذا كان يوم القيامة نادي مناد اين الذين لهم عند الرحمن عهد فيدخلون الجنة	1531	5062266161437087892	272	518.0	218	302	90.06622314453125	49	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6239	true	-4057852962785698689	170	212	839	1045	1512	300	ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه ----وسلم من قرا سورة مريم اعطي من الاجر بعدد من صدق بزكريا و---------يحيي------ وعيسي وموسي وهارون وابراهيم واسحاق ويعقوب واسماعيل عشر حسنات وبعدد من دعا -لله ولد-----ا وبعدد من لم يدع --له	6239	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1491	false	3719361390729277474	232	276	1155	1379	1493	300	ابي بن كعب عن النبي--------- صلي الله عليه والهوسلم من قرا سورة مريم اعطي من الاجر بعدد من صدق بزكريا وكذب به وبيحيي ومريم وعيسي وموسي وهارون وابراهيم واسحاق ويعقوب واسماعيل عشر حسنات وبعدد من دعا الله في الدنيا وبعدد من لم يدع الله	1491	5062266161437087892	186	319.0	147	233	79.82832336425781	33	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6239	true	-4057852962785698689	237	277	1188	1406	1512	300	ابن عباس ان----- رسول الله صلي الله عليه ----وسلم قال اعطيت السورة التي ذكرت فيها البقرة من الذكر الاول واعطيت طه والطواسين من الواح موسي واعطيت فواتح القران وخوات-م السورة التي ذكرت فيها البقرة من تحت العرش واعطيت المفصل- نافلة	6239	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1812	false	-2231680251496447931	18	58	96	319	1593	300	ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم---- اعطيت السورة التي يذكر فيها البقرة من الذكر الاول واعطيت طه و--طواسين من الواح موسي واعطيت فواتح القران وخواتيم السورة التي يذكر فيها البقرة من تحت العرش واعطيت المفصلة نافلة	1812	5062266161437087892	202	361.5	163	229	88.20960998535156	32	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6249	true	-2397903963708823733	190	216	977	1104	1514	300	وهل اتاك حديث موسي اذ راي نارا فقال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بقبس او اجد علي النار هدي فلما اتاها نودي ي--موسي	6249	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1540	false	-7766742416994848694	223	250	1172	1301	1547	300	وهل اتاك حديث موسي اذ راي نارا فقال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بقبس او اجد علي النار هدي فلما اتاها نودي يا موسي	1540	5062266161437087892	127	248.5	101	129	98.44961547851562	25	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6251	true	5977893099881947368	215	243	1063	1215	1487	300	ولما كان الاتيان بالقبس ووجود الهدي مترقبين متوقعين بني الامر فيهما علي الرجاء والطمع فقال لعلي ولم يقطع فيقول اني اتيكم لءلا يعد ما لم ي---تيقن الوفاء به	6251	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1542	false	4076074193808160695	10	38	58	213	1557	300	ولما كان الاتيان بالقبس ووجود الهدي مترقبين متوقعين بني الامر فيهما علي الرجاء والطمع وقال لعلي ولم يقطع فيقول اني اتيكم لءلا يعد ما ليس بمستيقن الوفاء به	1542	5062266161437087892	148	286.0	121	155	95.48387145996094	25	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6253	true	7671475863281285120	113	141	572	701	1544	300	فقال اني اسمع صوتك ولا اري مكانك فاين انت فقال انا فوقك و-عك وامامك وخلفك واقرب اليك من نفسك فعلم ان ذلك لا ينبغي الا الله عز وجل	6253	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1542	false	4076074193808160695	272	300	1428	1557	1557	300	فقال اني اسمع صوتك ولا اري مكانك فاين انت فقال انا فوقك ومعك وامامك وخلفك واقرب اليك من نفسك فعلم ان ذلك لا ينبغي الا لربه عز وجل-	1542	5062266161437087892	125	237.0	98	130	96.15384674072266	26	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6257	true	7997923553352376934	127	197	660	1050	1568	300	لذكري بمعني لتذكرني فان ذكري ان اعبد ويصلي لي والثاني لتذكرني منها لاشتمال الصلاة علي الاذكار وعن مجاهد وثالثها لاني ذكرتها في الكتب وامرت بها ورابعها لان اذكرك بالمدح والثناء وخامسها-- لذكري خاص--------------ة لا يشوبه --ذكر غيري وسادسها لتكون لي ذاكرا غير ناس فعل المخلصين كقوله لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر لله النور 37 وسابعها لاوقات ذكري وهي مواقيت الصلاة لقوله ان -لصلاة كانت علي -لمءمنين كتابا موقوتا	6257	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1543	false	-2284543465694959176	239	295	1272	1569	1591	300	لذكر------ي لتذكرني فان ذكري ان اعبد ويصلي لي -----او لتذكرني فيها لاشتمال الصلاة علي الاذكار او--------------- لاني ذكرتها في الكتب وامرت بها او----- لان اذكرك ب-------الثناء والمدح او لذكري خاصة لا تراءي بها ولا تشوبها بذكر غيري ولا تقصد بها غرضا اخر وقيل--------------------------------------------------------------------------- لاوقات ذكري وهي مواقيت الصلاة كقوله ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا	1543	5062266161437087892	238	366.0	193	410	58.04878234863281	33	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6263	true	7156788270342459212	137	163	688	825	1529	300	ذلك ان صد الكافر مسبب عن رخاوة الرجل في الدين------------ فذكر المسبب ليدل حمله علي السبب كقولهم لا اضرينك ه-هنا---- المراد نهيه عن مشاهدته والكون بحضرته	6263	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1544	false	1636075477075153539	248	276	1247	1395	1513	300	ذلك ان صد الكافر مسبب عن رخاوة الرجل في الدين ولين شكيمته فذكر المسبب ليدل----- علي السبب كقولهم لا ا-رينك هاهنا فان المراد نهيه عن مشاهدته والكون بحضرته	1544	5062266161437087892	131	228.0	106	154	85.06493377685547	22	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6275	true	1567832419324179403	179	230	887	1174	1541	300	المءازرة وه--ي المعاونة نقله الزمخشري عن الاصمعي قال وكان القياس ازيرا يعني بالهمزة لان المادة كذلك قال الزمخشري فقلبت الهمزة الي الواو ووجع قبلها اليها ان فعيلا جاء بمعني مفاعل مجيءا صالحا كقولهم عشير وجليس وخليط------ وصديق وخليل ونديم فلما قلبت في اخيه قلب-ت فيه وحمل الشء علي نظيره ليس بعزيز	6275	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1548	false	6298402826170938864	200	240	1017	1238	1520	300	الموازرة بمعني المعاونة و-------------عن الاصمعي اصله----------- ازير من الازر بمعني القوة---------------------- فقلبت الهمزة الي الواو ووجهه----------- ان فعيلا جاء بمعني مفاعل------------ كقولهم عشير وجليس وقعيد وخليل وصديق------ ونديم فلما قلبت في موازر قلبت فيه وحمل الشء علي نظيره ليس بعزيز	1548	5062266161437087892	173	257.5	139	296	58.445945739746094	27	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6277	true	-8028860311251953613	14	52	57	246	1487	300	قال قد اوتيت سءلك ي--موسي ولقد مننا عليك مرة اخري اذ اوحينا الي امك ما يوحي ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني	6277	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1549	false	2206111372201903299	81	120	447	638	1545	300	قال قد اوتيت سءلك يا موسي ولقد مننا عليك مرة اخري اذ اوحينا الي امك ما يوحي ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني	1549	5062266161437087892	189	372.5	151	191	98.952880859375	37	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6279	true	-2741607180606382551	87	162	464	857	1557	300	كلها راجعة الي موسي و------رجوع بعضها اليه وبعضها الي التابوت فيه هجنة لما يءدي اليه من تنافر النظم-------- فان قلت المقذوف في البحر هو التابوت وكذلك الملقي الي الساحل قلت ما ضرك لو جعلت المقذوف والملقي الي الساحل قلت ما ضرك لو جعلت المقذوف والملقي الي الساحل هو موسي في جوف التابوت حتي لا تفرق الضماءر فيتنافر عليك النظم الذي هو ام اعجاز القران والقانون الذي وقع عليه التحدي ومراعاته اهم ما يجب علي المفسر	6279	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1550	false	8922471718746111530	134	177	687	928	1545	300	كلها لموسي عليه السلام لان رجوع بعضها اليه وبعضها الي التابوت فيه هجنة لما يءدي اليه من تنافر النظم القراني وان كان المقذوف في البحر --------------------------------------------------------------والملقي الي الساحل التابوت بالذات و---------------------------------موسي بالعرض----------------------------------------------------------------------- والقانون الذي وقع عليه التحدي ومراعاته اهم ما يجب علي المفسر	1550	5062266161437087892	190	315.0	153	407	46.683048248291016	31	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6280	true	-3688022522839479192	263	300	1346	1525	1525	300	محبة---- اي محبة حاصلة وواقعة مني قد ركزتها انا في القلوب وزرعتها فيها----------------------------- فلذلك احبتك امراة فرعون حتي قالت قرة عين لي ولك لا تقتلوه القصص 9 روي انه كان- علي وجهه مسحة جمال وفي عينيه ملاحة-	6280	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1550	false	8922471718746111530	257	290	1344	1503	1545	300	محبة مني اي محبة كاءنة -------مني قد ركزتها انا في القلوب وزرعتها فيها بحيث لا يكاد يصبر عنك من راك فلذلك احبك------- فرعون و-----------------------------------------روي انه كانت علي وجهه مسحة جمال وفي عينيه ملاحة	1550	5062266161437087892	119	173.5	95	214	55.60747528076172	19	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6282	true	-7624008857707599017	136	170	696	859	1511	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر ي--موسي	6282	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1549	false	2206111372201903299	120	155	638	803	1545	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا موسي	1549	5062266161437087892	163	320.5	129	165	98.78787994384766	33	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6283	true	5744458623755139134	9	37	52	185	1493	300	كما يصح وان اتسع الوقت وتباعد طرفاه ان يقول لك الرجل لقيت فلانا سنة كذا فتقول وانا لقيته اذ ذاك------ وربما لقيه هو في اولها وانت في اخرها	6283	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1551	false	-190458570824358430	115	144	577	716	1547	300	كما يصح وان اتسع الوقت وتباعد طرفاه ان يقول لك الرجل لقيت فلانا سنة كذا فتقول وانا لقيته في ذلك الوقت وربما لقيه هو في اولها وانت في اخرها	1551	5062266161437087892	130	249.5	102	139	93.52517700195312	26	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6284	true	-3425405662820530154	213	260	1090	1309	1503	300	ابن عباس ------------------------------انه ولد في عام---- يقتل فيه الولدان---------------------- والقته انه في البحر---------------- وقتل البطي واجر نفسه عشر سنين وضل عن الطريق وتفرقت غنمه في ليلة مظلمة ولما سال سعيد بن جبير عن ذلك اجاب بما تقدم وصار يقول عند كل واحدة فهذه فتنة يا ابن جبير	6284	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1552	false	-2389748175992145135	13	66	58	312	1557	300	ابن عباس فقال خلصناك من محنة بعد محنة فانه ولد في عام كان يقتل فيه الولدان فهذه فتنة يا ابن جبير والقته امه في البحر وهم فرعون بقتله وقتل قبطيا واجر نفسه عشر سنين وضل--- الطريق وتفرقت غنمه في ليلة مظلمة وكان ابن عباس---------------------------------- يقول عند كل واحدة فهذه فتنة يا ابن جبير	1552	5062266161437087892	166	254.5	128	291	57.044673919677734	29	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6290	true	-6219757203807426490	162	269	834	1349	1503	300	القول اللين-------- هل لك الي ان تزكي واهديك الي ربك فتخشي النازعات 18 19 وقولهما فقولا انا رسولا ربك طه 47 الي قوله و لسلام علي من تبع لهدي طه 47 وقال السدي القول اللين ان موسي اتاه ووعده علي قبول الايمان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شبابا لا يهرم----- وملكا لا ينزع منه الا بالموت و---تبقي عليه لذة المطعم والمشرب والمنكح الي حين موته واذا مات دخل الجنة------------- فاعجبه ذلك وكان لا يقطع امرا دون هامان وكان غاءبا فلما قدم------ اخبره بالذي دعاه اليه موسي قال اردت ان اقبل منه فقال له هامان--- كنت اري------ عقلا و------رايا -----انت رب -تريد ان تكون مربوبا و-----انت تعبد تريد ان تعبد فقلبه عن رايه	6290	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1553	false	1283217074422870056	34	163	168	792	1507	300	القول اللين هو قوله هل لك الي ان تزكي واهديك الي ربك فتخشي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فانه دعوة في صورة مشورة وعرض ما فيه الفوز العظيم حذرا ان تحمله الحماقة علي ان يسطو عليكما او احتراما لما له من حق التربية عليك وقيل كنياه وهو من ذوي الكني الثلاث ابو العباس وابو الوليد وابو مرة وقيل عداه شبابا لا يهرم بعده وملكا لا ينزع منه الا بالموت وان تبقي ل--ه لذة المطعم والمشرب والمنكح الي حين موته واذا مات دخل الجنة جزاء لايمانه فاعجبه ذلك وكان لا يقطع امرا دون هامان وكان غاءبا فلما قدم هامان اخبره بالذي دعاه اليه وانه يريد ان ي----قبل منه فقال--- هامان قد كنت اري ان لك عقلا وان لك رايا بينا انت رب وتريد ان تكون مربوبا وبينا انت تعبد تريد ان تعبد فقلبه عن رايه	1553	5062266161437087892	346	417.5	273	779	44.415916442871094	58	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6296	true	2929777045064927999	218	270	1054	1355	1497	300	اعطي كل شء شكله و----------صورت------ه التي تطابق المنفعو المنوطة ب-----------------ه كما اعطي العين الهيءة التي تطابق الابصار والاذن الهيءة التي تطابق الاستماع وتوافقه وكذلك -------اليد والرجل واللسان قاله مجاهد------------------------------ او اعطي--------------------------------------------------------------------------------------- كل حيوان نظيره في الخلق والصورة حيث جعل الحصان والحجر زوجين والناقة والبعير والرجل والمراة--------- ولم يزاوج----- شيءا منها غير جنسه	6296	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1555	false	140933631365671655	163	241	837	1272	1575	300	اعطي كل شء من الانواع خلقه صورته وشكله الذي يطابق المنفعة المنوطة به وكماله الممكن له كما اعطي العين الهيءة التي تطابق الابصار والاذن ال-شكل الذي يوافق الاستماع-------- وكذلك الانف واليد والرجل واللسان كل واحد منها مطابق لما علق به من المنفعة او اعطي خليقته كل شء يحتاجون اليه وينتفعون به وقدم المفعول الثاني لانه المقصود بيانه وقيل اعطي كل حيوان نظيره في الخلق والصورة زوجا ك-----------------------الناقة والبعير والرجل والمراة وغير ذلك ولم يزاوج منها شيء-----ا غير جنسه	1555	5062266161437087892	232	352.0	189	472	49.15254211425781	28	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6301	true	5057601614671850977	278	300	1459	1571	1571	300	الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي كلوا وارعوا انعامكم-	6301	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1556	false	-4145255763059229769	245	267	1278	1391	1552	300	الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي كلوا وارعوا انعامكم	1556	5062266161437087892	112	219.0	91	113	99.11504364013672	21	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6308	true	-8863266084859164413	149	184	759	948	1561	300	ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك ي--موسي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي	6308	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1558	false	-8014453501647657015	69	105	373	564	1616	300	ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي	1558	5062266161437087892	189	372.5	154	191	98.952880859375	34	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6314	true	-6784537176217381503	241	277	1237	1435	1547	300	الكلام وانما اوعدهم ذلك اليوم ليكون علو كلمة الله وظهور دينه وكبت الكافرين وزهوق الباطل علي رءوس الاشهاد -في المجمع العام ل----------------------------------------------------------يكثر المحدث بذلك الامر العجيب- في كل بدو وحضر ويشيع في جميع اهل الوبر والمدر	6314	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1559	false	1100011096550791464	127	174	659	915	1598	300	الزينة وانما واعدهم ذلك اليوم ليكون علو كلمة الله وظهور دينه وكبت الكافر-- وزهوق الباطل علي رءوس الاشهاد وفي المجمع الغاص لتقوي رغبة من رغب في اتباع الحق ويكل حد المبطلين واشياعهم ويكثر المحدث بذلك الامر المشهور في كل بدو وحضر ويشيع في جميع اهل الوبر والمدر	1559	5062266161437087892	184	325.5	148	258	71.31783294677734	29	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6315	true	-1731664447506813351	7	33	21	159	1556	300	فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي	6315	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1558	false	-8014453501647657015	105	131	564	702	1616	300	فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي	1558	5062266161437087892	138	276.0	112	138	100.0	26	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6323	true	-8144255907096833510	154	219	804	1107	1539	300	اعتراض س 20 ش 65 ش 70 قالوا يم--وسي اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي قال بل القوا فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعي فاوجس في نفسه خيفة موسي قلنا لا تخف انك انت الاعلي والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي	6323	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1561	false	-6540139278782334769	50	110	260	550	1543	300	اعتراض قا---------------لوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي قال بل القوا فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعي فاوجس في نفسه خيفة موسي قلنا لا تخف انك انت الاعلي والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي	1561	5062266161437087892	285	558.5	226	305	93.44261932373047	57	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6330	true	-1405918146821827768	69	156	340	777	1516	300	نفس السحر مبالغة وتبيينا ل--لكيد اي حيلة سحر------- لانه يكون سحرا وغير سحر كما تميز ساءر الاعداد بما يفسره نحو ماءة -درهم والف دينار ومثله علم فقه وعلم نحو وقال ابو البقاء كيد ساحر اضافة المصدر الي الفاعل و كيد سحر اضافة الجنس من النوع والباقون ساحر وافرد ساحرا وان كان المراد به جماعة قال الزمخشري لان القصد في هذا الكلام الي معني الجنسية لا الي معني العدد فلو جمع لخيل ان المقصود هو العدد وقرء ساحرا بالنصب علي ان ما كافة ثم قال ولا يفلح -لساحر	6330	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1563	false	2764329889962407258	2	47	12	244	1549	300	علي ال----مبالغة او باضافة الكيد الي ال--سحر للبيان لانه يكون سحرا وغير سحر كما تبين ال-------------------------ماءة بدرهم ونحو-----------ه علم فقه وعلم نحو وانما وحد الساحر لان--------------------------------------------------------------------------------------------- المراد به الجنس المطلق لا معن---------------------------------------------------ي العدد فلو جمع لخيل ان المقصود هو العدد ولذلك ------------------------------قال ولا يفلح الساحر	1563	5062266161437087892	158	207.0	123	448	35.26785659790039	25	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6330	true	-1405918146821827768	276	300	1386	1516	1516	300	ما اعجب امرهم قد القوا حبال-------هم للكفر والجحود ثم القوا رءوسهم بعد ساعة للشكر والسجود فما اعظم الفرق بين الالقاءين روي انهم لم يرفعوا-	6330	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1563	false	2764329889962407258	208	233	1043	1181	1549	300	ما اعجب امرهم قد القوا حبالهم وعصيهم للكفر والجحود ثم القوا رءوسهم بعد ساعة للشكر والسجود فما اعظم الفرق بين الالقاءين روي انهم لم يرفعوا	1563	5062266161437087892	130	249.0	107	138	94.20289611816406	22	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6331	true	-3908856990200010885	0	24	0	130	1547	300	رءوسهم حتي راوا الجنة والنار وراوا ثواب اهلها وعن عكرمة لما خروا سجدا اراهم الله في سجودهم منازلهم التي يصيرون اليها في الجنة قال	6331	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1563	false	2764329889962407258	233	257	1181	1311	1549	300	رءوسهم حتي راوا الجنة والنار وراوا ثواب اهلها وعن عكرمة لما خروا سجدا اراهم الله في سجودهم منازلهم التي يصيرون اليها في الجنة قال	1563	5062266161437087892	130	260.0	106	130	100.0	24	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6333	true	6623329319323130458	139	172	666	836	1499	300	قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي	6333	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1561	false	-6540139278782334769	136	169	691	861	1543	300	قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي	1561	5062266161437087892	170	340.0	137	170	100.0	33	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6336	true	-2205481920596149701	78	113	362	534	1453	300	انه من يات ربه مجرما فان له جهنم لا يموت فيها ولا يحيي ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي	6336	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1561	false	-6540139278782334769	169	204	861	1033	1543	300	انه من يات ربه مجرما فان له جهنم لا يموت فيها ولا يحيي ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي	1561	5062266161437087892	172	344.0	137	172	100.0	35	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6339	true	-848115895123887619	181	221	916	1118	1530	300	ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشي فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم واضل فرعون قومه وما هدي قوله تعالي---------------------------- ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي	6339	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1565	false	-2909997324924159568	193	239	1028	1258	1544	300	ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشي فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم واضل فرعون قومه وما هدي ثم اخبر سبحانه عن حال بني اسراءيل فقال ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي	1565	5062266161437087892	192	367.0	153	230	83.47826385498047	38	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6344	true	-3161083925710237422	160	207	805	1054	1550	300	اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي قوله تعالي ي-- بني اسراءيل -قد انجيناكم من	6344	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1566	false	-5686907777196628773	191	238	991	1242	1584	300	اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي ثم خاطب سبحانه بني اسراءيل بعد انج-اءهم من	1566	5062266161437087892	232	434.0	187	252	92.06349182128906	42	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6348	true	5172305419626858031	3	52	13	257	1524	300	العذر وتمهيد العلة في نفس ما انكر عليه فاعتل بانه لم يوجد مني ال---------------------------------ا تقدم------------ يسير مثله لا يعتد به في العادة ولا يحتفل به وليس بيني وبين من سبقته الا مسافة قريبة يتقدم بمثلها الوفد راسهم ومقدمتهم ثم عقبه بجواب السءال عن السبب فقال------------------------------------------------------- وعجلت اليك رب لترضي	6348	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1568	false	1764577333160731181	99	160	505	820	1598	300	العذر وتمهيد العلة في نفس ما انكر عليه لانه اهم قال هم اولاء علي اثري من وراءي يدركونني عن قريب ما تقدمتهم الا بخطي يسيرة---- لا يعتد بها ----عادة------------- وليس بيني وبينهم -------الا مسافة قريبة يتقدم بمثلها الوفد راسهم ومقدم-هم وعن ابي عمرو ويعقوب اثري بالكسر والاثر افصح من الاثر هكذا في الكشاف ثم اعتذر للعجلة بقوله وعجلت اليك رب لترضي	1568	5062266161437087892	155	205.5	125	344	45.05813980102539	26	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6351	true	-3111276323234914791	78	117	384	591	1542	300	فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال ي--قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك	6351	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1567	false	6910032576528042515	260	300	1368	1576	1576	300	فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك-	1567	5062266161437087892	206	401.5	168	209	98.56459045410156	38	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6360	true	-6988418378896905931	242	298	1217	1510	1517	300	كان موسي عليه السلام رجلا حديدا---------------------- مجبولا علي الحدة والخشونة والتصلب في كل شء شديد الغضب لله ولدينه فلم يتمالك حين راي --قومه يعبدون عجلا من دون الله- بعد ما راوا من ------الايات العظام ان القي --الواح التوراة لما غلب عليه من الدهشة العظيمة----- غضبا لله وحمية------ وعنف باخيه وخليفته علي قومه فاقبل عليه اقبال العدو	6360	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1571	false	-6048991112439455892	242	292	1229	1506	1550	300	كان موسي------------ رجلا حديدا شديد الغضب لله ولدينه مجبولا علي الحدة والخشونة والتصلب في ذات الله --------------------لم يتمالك حين راي القوم- يعب------------دون العجل بعد رءيتهم المعجزات والايات------- ان القي الالواح-------- لما غلب ذهنه من الدهشة العظيمة لفرط غضبه لله وحمية لدينه وعنف باخيه وخليفته علي قومه فاقبل عليه اقبال العدو	1571	5062266161437087892	207	308.5	167	337	61.42433166503906	30	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6365	true	9159816544421940602	221	261	1115	1297	1487	300	قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا انما الهكم الله الذي لا اله الا هو وسع كل شء علما	6365	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1573	false	5266718908518168314	116	156	555	737	1454	300	قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا انما الهكم الله الذي لا اله الا هو وسع كل شء علما	1573	5062266161437087892	182	364.0	142	182	100.0	40	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6370	true	-3929941978114365284	0	36	0	190	1498	300	يوم القيامة وزرا خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما	6370	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1575	false	7945538838450706999	125	161	597	787	1547	300	يوم القيامة وزرا خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما	1575	5062266161437087892	190	380.0	154	190	100.0	36	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6375	true	-3549116738768789389	82	189	395	925	1545	300	ويسالونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا فيذرها قاعا صفصفا لا تري فيها عوجا ولا امتا يومءذ يتبعون الداعي لا عوج له وخشعت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا همسا يومءذ لا تنفع الشفاعة الا من اذن له الرحمن ورضي له قولا يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون به علما وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما ومن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا يخاف ظلما ولا هضما قوله تعالي ويسالونك عن لجبال الاية لما وصف ------لهم يوم القيامة حكي سءال من لا يءمن بالحشر قال ابن عباس سال رجل من ثقيف رسول الله- صلي الله عليه ----وسلم فقال كيف تكون الجبال يوم القيامة	6375	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1577	false	5977136621891302521	167	268	887	1397	1569	300	ويسءلونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا فيذرها قاعا صفصفا لا تري فيها عوجا ولا امتا يومءذ يتبعون الداعي لا عوج له وخشعت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا همسا يومءذ لا تنفع الشفاعة الا من اذن له الرحمن ورضي له قولا يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون به علما وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما ومن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا يخاف ظلما ولا هضما وكذلك انزلناه قرانا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون او يحدث لهم ذكرا روي ان رجلا------------------------- من ثقيف -سال النبي صلي الله عليه والهوسلم----- كيف تكون الجبال يوم القيامة	1577	5062266161437087892	425	761.0	337	541	78.5582275390625	80	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6376	true	5886981583511413505	153	289	819	1541	1598	300	هذا اللفظ له موقع حسن بديع في وصف الارض بالاستواء والملاسة ونفي الاعوجاج عنها علي ابلغ ما يكون وذلك انه لو عمدت الي قطعة ارض فسويتها وبالغت في التسوية علي عينيك وعيون البصراء----------- واتفقتم علي انه لم يبقي فيها اعوجاج قط ثم استطلعت راي المهندس فيها وامرته ان يعرض استواءها علي المقاييس الهندسية لعثر فيها ع---------------لي عوج في غير موضع لا يدرك ذلك بحاسة ا---------لبصر ولكن بالقياس الهندسي فنفي الله تعالي ذل-ك العوج الذي دق ولطف عن الادراك اللهم الا بالقياس الذي يعرفه صاحب التقدير -الهندسي و--------ذلك الاعوجاج لما لم يدرك الا بالقياس دون الاحساس الحق- بالمعاني فقيل فيه عوج- بالكسر والامت النتو اليسير يقال مد حبله حتي ما فيه امت وقيل الامت التل وهو قريب من---- الاول وقيل الشقوق في الارض وقيل الاكام------------------- وقال الحسن ال---------عوج ما انخفض من الارض والامت ما نشز م--ن الروابي	6376	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1578	false	2155668497623766314	60	200	313	1094	1598	300	هذا اللفظ له موقع حسن بديع في وصف الارض بالاستواء والملاسة ونفي الاعوجاج عنها علي ابلغ ما يكون وذلك انك لو عمدت الي قطعة ارض فسويتها وبالغت في التسوية علي عين-ك وعيون البصراء من الفلاحة واتفقتم علي انه لم يبق ف-يها اعوجاج قط ثم استطلعت راي المهندس فيها وامرته ان يعرض استواءها علي المقاييس الهندسية لعثر في مواضع كثيرة منها علي عوج------------ لا يدر----ك بحاسة النظر او البصر ولكن بالقياس الهندسي فنفي الله عز وجل ذلك العوج الذي دق ولطف عن الادراك اللهم الا بالقياس الذي يعرفه صاحب التقدير والهندسة ولما كان ذلك الاعوجاج ----لم يدرك الا بالقياس دون الاحساس الحقه بالمعاني فقال فيه عوجا بالكسر لانه يخص بالمعاني لا العوج بالفتح لانه يخص بالاعيان فالاحوال الثلاثة مترتبة لان الاولين باعتبار الاحساس والثالث باعتبار المقياس كما ذكرنا وقال الحسن والمجاهد العوج ما انخفض من الارض والامت ما ارتفع من الروابي	1578	5062266161437087892	576	988.0	469	803	71.73101043701172	90	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6383	true	798723483794424636	8	53	31	246	1411	300	ولقد عهدنا الي ءادم من قبل فنسي ولم نجد له عزما واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ابي فقلنا ي--ادم ان هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقي ان لك الا تجوع فيها ولا تعري وانك لا تظم-ا فيها ولا تضحي	6383	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1581	false	-4428896569008238207	57	103	266	483	1482	300	ولقد عهدنا الي -ادم من قبل فنسي ولم نجد له عزما واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ابي فقلنا يا ادم ان هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقي ان لك الا تجوع فيها ولا تعري وانك لا تظمءا فيها ولا تضحي	1581	5062266161437087892	214	412.5	169	218	98.1651382446289	42	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6394	true	-1069352567483325801	133	210	652	1023	1482	300	فلم تنظر اليها بعين المعتبر ف----------تركتها واعرضت عن-------------ها وكذ لك -----------------ليوم تنسي -----تترك في النار قوله وكذ لك نجزي من اسرف اي و----------------------------------------------------مثل ذلك الجزاء نجزي من اسرف اي ا------------------------------شرك و-------------------------------لم يءمن بايات ربه ولعذاب لاخرة اشد وابقي مما يعذبهم ف--------------------------------------------ي الدنيا والقبر وابقي وادوم س 20 ش 128 ش 130----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افلم يهد لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات لاولي النهي ولو-لا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما واجل مسمي	6394	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1587	false	6628149013433648672	2	142	13	758	1558	300	فلم تنظر اليها بعين المعتبر ولم تتبصر وتركتها وعمي-ت عنها فكانك نسيتها وكذ-لك ومثل تركك اياها اليوم تنسي اي جعلناك في العمي والعذاب كالشء المنسي يعني نتركك في العمي والعذاب ولا نزيل الغطاء عن عينيك وكذلك ومثل ذلك الجزاء نجزي من اسرف بالانهماك في الشهوات المنهية من الشرك وفرط الاعراض عن الايات الناهية ولم يءمن بايات ربه ولم يصدقها بل كذب بها وخالفها ولما توعد المعرض عن ذكره بعقوبتين المعيشة الضنك في الدنيا وحشره اعمي في الاخرة ختم ايات الوعيد بقوله ولعذاب الاخرة وهو الحشر علي العمي الذي لا يزول ابدا او عذاب النار الداءمي او كلاهما اشد وابقي من ضنك العيش المنقضي او ولتركنا اياه في العمي اشد وابقي من تركه لاياتنا افلم يهد لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات لاولي النهي ولو لا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما واجل مسمي	1587	5062266161437087892	265	367.5	209	747	35.47523498535156	43	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6399	true	-4389532611284592708	162	230	840	1171	1526	300	واعجابا ب------------------ه كما فعل نظارة قارون حيث قالوا ي- ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم القصص 79 حتي واجههم اولو- العلم والايمان فقالوا ويلكم ثواب -لله خير لمن امن وعمل صالحا القصص 80 وفيه ان النظر غير الممدود يعفي عنه كنظر الانسان الي---- الشء مرة ثم يغض----------------------------------------- ولما كان النظر الي الزخارف كالمركوز في الطباءع---------------------------------------------------------- قيل ولا تمدن عينيك اي لا تفعل ما انت	6399	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1590	false	5583853948972087903	0	90	0	432	1590	300	واعجابا به وتمنيا ان يكون له كما فعل نظارة قارون حين قالوا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم--------- حتي واجههم اولوا العلم والايمان ب----- ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا--------- وفيه ان النظر غير الممدود معفو عنه وذلك مثل نظر من باده الشء بالنظر ثم غض الطرف ومنه النظرة الاولي لك لا الثانية ولما كان النظر الي الزخارف كالمركوز في الطباع وان من ابصر منها شيءا احب ان يمد اليه نظره ويملا منه عينيه قيل ولا تمدن عينيك اي لا تفعل ما كان	1590	5062266161437087892	276	447.5	213	455	60.659339904785156	49	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6399	true	-4389532611284592708	232	261	1180	1351	1526	300	ولقد شدد المتقون---------------------- في وجوب غض البصر عن ابنية الظلمة ولباس الفسقة و------------مراكبهم وغير ذلك لانهم----- اتخذوا هذه الاشياء لعيون النظارة فالناظر اليها محصل لغرضهم وكالمغري لهم علي اتخاذها	6399	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1590	false	5583853948972087903	192	228	978	1185	1590	300	ولقد شدد العلماء من اهل التقوي والزهاد في وجوب غض البصر عن ابنية الظلمة وعدد- الفسقة في اللباس والمراكب-- وغير ذلك لانهم انما اتخذوا هذه الاشياء لعيون النظارة فالناظر اليها محصل لغرضهم وكالمغري لهم علي اتخاذها	1590	5062266161437087892	159	271.0	130	210	75.71428680419922	25	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6400	true	-394021969320454997	0	58	0	299	1522	300	الله يقول يع--ني كذا وكذا من الدقيق واسلفني الي هلال رجب فاتيته فقلت له ذلك فقال والله لا ابيعه ولا اسلفه الا ب-هن فاتيت رسول الله صلي الله عليه ----وسلم فاخبرته بقوله فقال والله لءن باعني و اسلفني لقضيته واني لامشين في السماء وامين في الارض اذهب بدرعي الحديد اليه ف-نزلت هذه الاية وقال عليه السلام ان الله	6400	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1589	false	3698890815912762559	213	262	1152	1410	1601	300	الله يقول اقرضني -----كذا من الدقيق-------- الي هلال رجب فاتيته فقلت له---- فقال والله لا اقرضه---------- الا برهن فاتيت رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فاخبرت------ه فقال والله ل---------و اسلفني لقضيته واني لام-ين في السماء وامين في الارض اذهب بدرعي الحديد اليه فانزل----- الله تعالي علي- رسوله صلي الله	1589	5062266161437087892	229	360.5	182	307	74.59283447265625	36	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6406	true	-2408423542318426469	94	153	498	780	1541	300	ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه و----سلم ا--------ن الله عز وجل قرا طه ويس قبل ان يخلق ادم بالفي عام فلما سمعت الملاءكة القران قالوا طوبي لامة ينزل ----ع------------------ليها هذا وطوبي لالسن تتكلم بهذا وطوبي لاجواف تحمل هذا وعن الحسن -----ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يقرا اهل الجنة من القران الا يس وطه	6406	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1536	false	7128126290202813784	199	257	1040	1328	1538	300	ابو هريرة ----------عن النبي صلي الله عليه والهوسلم انه قال ان الله تعالي- قرا طه ويس قبل ان يخلق ادم بالفي عام فلما سمعت الملاءكة القران قالوا طوبي لامة -نزل هذا عليها وطوبي لاجواف تحمل هذا وطوبي لالسن تتكلم به----------------------ذا وعن الحسن قال قال النبي صلي الله عليه والهوسلم لا يقرا اهل الجنة من القران الا طه ويس	1536	5062266161437087892	223	367.5	172	322	69.2546615600586	38	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6406	true	-2408423542318426469	202	266	1039	1377	1541	300	سورة الانبياء سورة الانبياء وهي ماءة واثنتا عشرة اية وكلماتها الف وماءة وستون كلمة وعدد حروفها اربعة الاف وثمان وتسعون حرف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بسم الله الرحمن الرحيم س 21 ش 1 ش 3 اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون ما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث الا استمعوه وهم يلعبون لاهية قلوبهم واسروا النجوي الذين ظلموا هل هذا الا بشر مثلكم افتاتون السحر وانتم تبصرون	6406	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1593	false	6911814181046456163	149	249	810	1333	1607	300	سورة الانبياء مكية كلها---- وهي ماءة واثنتا عشرة اية ---------------------------------------------------------------------ابي بن كعب عن النبي صلي الله عليه والهوسلم قال من قرا سورة الانبياء حاسبه الله حسابا يسيرا وصافحه وسلم عليه كل نبي ذكر اسمه في القران وقال ابو عبد الله عليه السلام من قرا سورة الانبياء حبا لها كان ممن رافق النبيين اجمعين في جنات النعيم وكان مهيبا في اعين الناس حياة الدنيا بسم الله الرحمن الرحيم------------- اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون ما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث الا استمعوه وهم يلعبون لاهية قلوبهم واسروا النجوي الذين ظلموا هل هذا الا بشر مثلكم افتاتون السحر وانتم تبصرون	1593	5062266161437087892	246	293.5	199	609	40.39408874511719	44	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6407	true	3418586660225380522	0	55	0	278	1526	300	او تاكيدا لاضافة الحساب الي-------------------------------------------------------------------هم كقولك ازف للحي رحيلهم الاصل ازف رحيل الحي ثم ازف للحي الرحيل ثم ازف للحي رحيلهم ونحوه ما اورده سيبويه في باب ما يثني فيه المستقر توكيدا نحو عليك زيد حريص عضليك وفيك زيد راغب فيك ومنه قولهم لا ابا لك لان اللام مءكدة لمعني الاضافة وهذا الوجه اغرب من	6407	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1594	false	-2841232756495391866	113	159	604	849	1598	300	او تاكيد- لاضافة الحساب اليهم واصله اقترب حساب الناس ثم اقترب للناس الحساب ثم اقترب للناس حسابهم كقولك ازف للحي رحيلهم الاصل ازف رحيل الحي ثم ازف للحي الرحيل ثم ازف للحي رحيلهم-------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنه قولهم لا ابا-لك لان اللام مءكدة لمعني الاضافة وهذا الوجه اغرب من	1594	5062266161437087892	178	331.0	144	345	51.59420394897461	33	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6408	true	-3068327742035640215	201	251	1008	1283	1536	300	ابن عبس---- المراد بالناس المشركون وهذا من اطلاق اسم الجنس علي بعضه للدليل القاءم وهو ما يتلوه من صفات المشركين وقوله وهم في غفلة---------- معرضون وصفهم بالغفلة والاعراض واما الغفلة فالمعني انهم غافلون عن حسابهم ساهون لا يتفكرون في عاقبت-------------------------------------هم مع اقتضاء عقولهم انه لا بد من جزاء المحسن والمسء	6408	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1594	false	-2841232756495391866	163	208	867	1107	1598	300	ابن عباس ان المراد بالناس المشركون وهذا من اطلاق اسم الجنس علي بعضه ووجه اختصاصهم بالكفار تقييدهم ب--------------قوله وهم في غفلة عن الحساب معرض-------------------------------------------------------ون عن التفكر----------------- في عاقبته ولا يتفطنون لما ترجع اليه خاتمة امرهم مع اقتضاء عقولهم انه لا بد من جزاء المحسن والمسء	1594	5062266161437087892	156	231.5	123	326	47.852760314941406	25	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6412	true	-5618704416634419982	50	130	279	689	1573	300	واسروا النجوي فيه سءال وهو ان النجوي اسم من التناجي وهو لا يكو-----------ن الا خفية فما ----------معني قوله واسروا فالجواب انهم بالغوا في اخفاءها و--جعلوها بحيث لا يفطن احد لتناجيهم فان قيل لم قال واسروا لنجوي لذين ظلموا فالجواب ان ابدال الذين ظلموا---- من -----اسروا اشعار --بانهم الم-سومون بالظلم الفاحش فيما اسروا به او جاء ------------------------علي لغة من قال اكلوني البراغيث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله هل ه ذا الا بشر مثلكم قال الزمخشري هذا الكلام كله في محل- النصب بدلا من النجوي اي	6412	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1595	false	-4868345819646948189	80	168	447	928	1639	300	واسروا النجوي ذكر-------------------------- التناجي بعد الاسرار وان لم يكن الا اسرارا للمبالغة والمعني------------------------- بالغوا في اخفاءها او جعلوها بحيث لا يفطن احد لتناجيهم ولا يعلم انهم متناجون---------------------------------- الذين ظلموا بدل من واو واسروا للايماء بانهم الموسومون بالظلم الفاحش فيما اسروا به او فاعل له والواو لعلامة الجمع علي لغة من قال اكلوني البراغيث او مبتدا والجملة المتقدمة خبره واصله وهءلاء اسروا النجوي فوضع المظهر موضع المضمر تسجيلا علي فعلهم بانه ظلم او منصوب علي الذم وقوله هل هذ-ا الا بشر مثلكم---------------------------- في موضع النصب بدلا من النجوي او	1595	5062266161437087892	243	328.0	193	595	40.840335845947266	35	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6413	true	1332129072275804807	110	142	572	741	1526	300	قال ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع العليم بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون	6413	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1595	false	-4868345819646948189	248	280	1371	1540	1639	300	قال ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع العليم بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون	1595	5062266161437087892	169	338.0	137	169	100.0	32	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6413	true	1332129072275804807	221	263	1149	1354	1526	300	قيل يعلم السر لق------وله واسروا النجوي قلت القول عام يشمل السر والجهر فكان في العلم به العلم بالسر وزيادة فكان اكد في بيان الاطلاع علي نجواهم من ان يقول يعلم السر كما ان قوله يعلم السر اكد من ان يقول يعلم سرهم	6413	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1596	false	-1139275334749535770	33	76	178	389	1582	300	يقل يعلم السر ليطابق قوله واسروا النجوي لان القول عام يشمل السر والجهر فكان في العلم به العلم بالسر وزيادة فكان اكد في بيان الاطلاع علي نجواهم من ان يقول يعلم السر كما ان قوله يعلم السر اكد من ان يقول يعلم سرهم	1596	5062266161437087892	199	387.5	157	211	94.31279754638672	39	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6415	true	7033455461715989157	195	285	1044	1502	1575	300	قولهم هل ه ذا الا بشر مثلكم بقوله وما ارسلنا قبلك الا ر-----------جالا نوحي اليهم فبين ان هذه عادة الله في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرسل من قبل محمد عليه السلام ولم يمنع ذلك من كونهم رسلا واذا صح ذلك فيهم فقد ظهر علي محمد مثل اياتهم فاسءلو ا اهل لذكر يعني علماء اهل الكتاب حتي يعلموهم ان رسل الله الموحي اليهم كانوا بشرا ولم يكونوا ملاءكة وانام احلهم علي اولءك لانهم كانوا يتابعو-ن المشركين في معاداة الرسول و-امر المشركين بمساءلة اهل الكتاب لانهم الي تصديق من لم يءمن بالنبي صلي الله عليه ----وسلم	6415	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1597	false	2922624757786955153	80	166	413	873	1607	300	قولهم هل ه-ذا الا بشر مثلكم بقوله وما ارسلنا قبلك الا رجالا من بني ادم نوحي اليهم قرا حفص نوحي بالنون فسءلوا اهل الذكر اهل الكتاب فان الذكر التوراة والانجيل وقيل هم اهل العلم باخبار من مضي سواء كانوا من اهل الكتاب ام من غيرهم ان كنتم لا تعلمون امرهم ان يستعلموا اهل الذكر حال الرسل المتقدمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي يعلموهم ان رسل الله الموحي اليهم كانوا بشرا ولم يكونوا ملاءكة كما اعتقدوا والاحالة عليهم اما للالزام فان المشركين كانوا يشاورونهم في امر --------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه والهوسلم	1597	5062266161437087892	186	258.5	148	644	28.881988525390625	30	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6417	true	-6175648992566957231	44	186	258	977	1557	300	لقد انزلنا اليكم-------- كتابا يا معشر --قريش فيه ذكركم اي شرف-------كم كما قال وانه لذكر لك ولقومك الزخرف 44 وانه شرف لمن امن به وقال مجاهد فيه حديثكم وقال الحسن فيه ذكركم اي ذكر ما تحتاجون اليه من امور دينكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افلا تعقلون وهذا كالحث علي التدبر للقول لانهم كانوا عقلاء لان التدبير من لوازم العقل فمن لم يتدبر فكانه خرج عن العقل س 21 ش 11 ش 15 وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون قالوا ي--ويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين ---------------------------------------------------------------------قوله وكم قصمنا كم في محل نصب مفعولا مقدما ب قصمنا و من قرية تمييز والظاهر ان كم هنا خبرية لانها تفيد التكثير والقصم القطع----- وهو الكسر الذي يبين تلازم الاجزاء بخلاف الفصم قوله	6417	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1598	false	-4378412904493370312	113	251	605	1374	1646	300	لقد انزلنا اليكم يا قريش كتابا ي---عني القران فيه ذكركم--- شرفكم وصيتكم كما قال وانه لذكر لك ولقومك او فيه موعظتكم و----------------------------------------------------------------ما تحتاجون اليه من ام-ر دينكم ودنياكم او فيه مكارم الاخلاق التي كنتم تطلبون بها الثناء وحسن الذكر كحسن الجوار والوفاء بالعهد وصدق الحديث واداء الامانة والسخاء وما اشبه ذلك من الاخلاق السنية والخلال المرضية والخصال المحمودة افلا تع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلون فتءمنون وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسءلون قالوا يا ويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين ثم بين سبحانه ما فعله بالمكذبين ليتخوفوا ويجتنبوا من الكفر والمعاصي فقال- وكم قصمنا------------------------------------- من قرية هذا كلام وارد عن غضب شديد عظيم لان ---------------القصم افظع الكسر وهو الكسر الذي يبين تلاءم الاجزاء بخلاف الفصم فانه	1598	5062266161437087892	414	680.5	330	1005	41.19403076171875	65	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6419	true	177406547003384711	8	57	45	345	1598	300	ارجعوا الي نعمتكم ومساكنكم لعلكم تسالون ------------عما جري عليكم ونزل باموالكم ومساكنكم فتجيبوا الساءل عن علم ومشاهدة الثاني--------------------------------------------------------------------------- ارجعوا واجلسوا كما كنتم في مجالس-------------------كم حتي تسالكم عبيدك-------م ومن -------------ينفذ فيه امركم ونهيكم ويقولوا لكم بم تامرون وماذا ترسمون كعادة المخدومين الثالث تسالكم الناس ما في ايديكم--- ويستشيرونكم في المهمات	6419	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1599	false	-7680405688175483039	168	237	924	1336	1723	300	ارجعوا الي نعيمكم ومساكنكم لعلكم تسالون عن اموالكم وعما جري عليكم ونزل باموالكم ومساكنكم فتجيبوا الساءل عن علم ومشاهدة وتجتهدوا في دفع هذه البلية والعقوبة عنكم او تعذبون فان السءال من مقدمات العذاب او ارجعوا واجلسوا كما كنتم في مجالسكم وترتبوا في مراتبكم حتي يسالكم عبيدكم وحشمكم ومن تملكون امره وينفذ فيه امركم ونهيكم ويقولوا لكم بم تامر-------------ون كعادة المتنعمين او يسا----لكم الناس في نوازل الخطوب ويستشيرونكم في المهمات	1599	5062266161437087892	255	436.5	210	429	59.44055938720703	33	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6420	true	-8548812131055275656	32	123	150	631	1525	300	وما خلقنا السماء والارض وما بينهما لاعبين لو اردنا ان نتخذ لهوا لاتخذناه من لدنا ان كنا فاعلين بل نقذف بالحق علي الباطل فيدمغه فاذا هو زاهق ولكم الويل مما تصفون قوله تعالي وما خلقنا لسماء و لارض الاية اعلم انه لما بين اهلاك القرية لاجل تكذيبهم اتبعه بما يدل علي انه فعل ذلك عدلا منه ومجازاة علي ما فعلوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال وما خلقنا -لسماء و لارض وما بينهما لاعبين اي وما سوينا هذا السقف المرفوع وهذا المهاد الموضوع وما بينهما من--------------------------------------------------------- العجاءب والغراء---ب كما سوي الجبابرة سقوفهم--------- وفرشهم-------- للعب واللهو و--انما	6420	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1600	false	-603444598266693492	108	216	612	1234	1678	300	وما خلقنا السماء والارض وما بينهما لاعبين لو اردنا ان نتخذ لهوا لاتخذناه من لدنا ان كنا فاعلين بل نقذف بالحق علي الباطل فيدمغه فاذا هو زاهق ولكم الويل مما تصفون ثم-------------------------------------------------- بين -------------------------------------------------------------------------------------ان الغرض من خلق اصناف الممكنات المشحونة بضروب البداءع وعجاءب الصناءع ان يستدلوا بها علي وجود صانعها ليتخلصوا بها من ظلمات الكفر الي نور الايمان ويتعرجوا بها من كدورات الشكوك والاوهام الي مدارج الايقان فقال وما خلقنا السماء والارض وما بينهما لاعبين ما خلق----نا هذا السقف المرفوع وهذا المهاد الموضوع وما بينهما من اصناف الخلاءق منطوية علي البداءع الغريبة مشحونة بالصناءع العجيبة للهو واللعب كما صنع الجبابرة سقوفهم المرفوعة وفرشهم الممهدة للعب واللهو بل انما	1600	5062266161437087892	320	417.5	257	761	42.04993438720703	52	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6425	true	6622998069247781899	84	141	462	724	1500	300	ان اتخذوا الهة لا يقدرون علي الانشار الا هم وحدهم س 21 ش 22 ش 25 لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا فسبحان الله رب العرش عما يصفون لا يسال عما يفعل وهم يسالون ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون	6425	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1602	false	-8477373915887344569	116	164	639	870	1568	300	ام اتخذوا الهة من الارض هم ينشرون------------------------------- لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا فسبحان الله رب العرش عما يصفون لا يسءل عما يفعل وهم يسءلون ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون	1602	5062266161437087892	214	397.0	168	262	81.67938995361328	41	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6434	true	7079929810550106930	0	56	0	296	1538	300	ولا يشفعون الا لمن ارتضي وهم من خشيته مشفقون ومن يقل منهم اني اله من دونه فذلك نجزيه جهنم كذلك نجزي الظالمين -----------------------------قوله وقالوا تخذ لرحم ن ولدا الاية لما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بين بالدلاءل القاهرة كونه منزها عن الشريك والضد والند اردف ذلك ببراءته عن اتخاذ الولد قال المفسرون نزلت في خزاعة حيث قالوا الملاءكة بنات الله----- وقالوا	6434	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1605	false	9041595826667952926	83	169	449	875	1556	300	ولا يشفعون الا لمن ارتضي وهم من خشيته مشفقون ومن يقل منهم اني اله من دونه فذلك نجزيه جهنم كذلك نجزي الظالمين ثم قرر ما سبق من اي التوحيد بقوله وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله لا معبود علي الحقيقة الا انا فاعبدون فوجهوا العبادة الي دون غيري وهذا تعميم بعد تخصيص فان ذكر من قبلي من حيث انه خبر لاسم الاشارة مخصوص بالموجود بين اظهرهم وهو الكتب الثلاثة ثم رد قول-------------------------------------------------------------------- خزاعة حيث قالوا الملاءكة بنات الله فقال وقالوا	1605	5062266161437087892	168	254.5	131	494	34.00809860229492	29	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6436	true	-3368219122785506146	139	196	695	998	1528	300	اولم ير الذين كفروا ان السماوات والارض كانتا رتقا ففتقناهما وجعلنا من الماء كل شء حي افلا يءمنون وجعلنا في الارض رواسي ان تميد بهم وجعلنا فيها فجاجا سبلا لعلهم يهتدون وجعلنا السماء سقفا محفوظا وهم عن اياتها معرضون وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون قوله تعالي---------- اولم ير -لذين كفرو ا	6436	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1606	false	-82916029651774082	212	270	1139	1452	1626	300	اولم ير الذين كفروا ان السماوات والارض كانتا رتقا ففتقناهما وجعلنا من الماء كل شء حي افلا يءمنون وجعلنا في الارض رواسي ان تميد بهم وجعلنا فيها فجاجا سبلا لعلهم يهتدون وجعلنا السماء سقفا محفوظا وهم عن اياتها معرضون وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون ثم قال تقريعا للكفرة اولم ير الذين كفروا -	1606	5062266161437087892	290	559.0	236	314	92.356689453125	53	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6448	true	-3794078259632977695	78	210	419	1116	1597	300	والجملة في موضع الحال اي يتخذونك هزوا وهم علي حال هي اصل الهزء والسخرية وهي الكفر بالله فصل والمعني انهم يعيبون عليه كونه يذكر الهتهم التي لا تضر ولا تنفع بالسوء مع انهم بذكر الرحمن المنعم عليهم الخالق المحيي المميت كافرون ولا فعل اقبح من ذلك فيكون الهزء واللعن والذم عليهم من حيث لا يشعرون ويحتمل ان يراد بذكر الرحمن القران ومعني اعادة وهم ا-----------------------------------------ن الاولي اشارة الي القوم الذين كانوا يفعلون ذلك الفعل والثانية ابانة لاختصاصهم به وايضا فان في اعادتها تاكيدا وتعظيما لفعلهم س 21 ش 37 ش 41 خلق الانسان من عجل ساوريكم اياتي فلا تستعجلون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون بل تاتيهم بغتة فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون	6448	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1610	false	-2870698801844120066	181	255	937	1328	1578	300	والجملة في موضع الحال اي يتخذونك هزوا وهم علي حال هي اصل الهزء والسخرية وهي الكفر بالله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقيل يعني بذكر الرحمن قولهم ما نعرف الرحمن الا مسيلمة وقولهم وما الرحمن انسجد لما تامرنا-------------------------------------------------------------------------------------------- خلق الانسان من عجل سا-ريكم اياتي فلا تستعجلون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون بل تاتيهم بغتة فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون	1610	5062266161437087892	312	426.5	250	738	42.276424407958984	57	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6451	true	4987389111089834724	170	219	864	1101	1526	300	لو يعلم -لذين كفروا حين لا يكفو----------ن عن وجوههم ل-نار ولا عن ظهورهم ---------------------------------------ولا هم ينصرون--------------------------------- اي لو يعلمون الوقت الذي يس--الون عنه بقولهم متي هذا الوعد وهو وقت صعب شديد تحيط بهم فيه النار من قدا--م ومن خلف ف----لا يقدرون علي دفعها عن انفسهم ولا يجدون ناصرا ينصرهم	6451	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1611	false	-2250318204600627782	212	278	1104	1429	1549	300	لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون لا يدفعون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم يعني ان النار تحيط بهم من جميع جوانبهم ولا هم ينصرون جواب لو محذوف و حين مفعول ل يعلم اي لو يعلمون الوقت الذي يستعجلون منه بقولهم متي هذا الوعد وهو وقت صعب شديد تحيط بهم ال----نار من وراءهم وقدامهم بحيث لا يقدرون علي دفعها من انفسهم ولا يجدون ناصرا ينصرهم	1611	5062266161437087892	218	372.0	171	329	66.26139831542969	35	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6451	true	4987389111089834724	53	78	273	401	1526	300	كان معهم علم ولم يكونوا جاهلين لما كانوا مستعجلين و حين منصوب بمضمر اي حين لا يكفون عن وجوههم -لنار يعلمون انهم كانوا علي الباطل	6451	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1612	false	-8442035973605433550	0	25	0	129	1569	300	كان معهم علم ولم يكونوا جاهلين لما كانوا مستعجلين و حين منصوب بمضمر اي حين لا يكفون عن وجوههم النار يعلمون انهم كانوا علي الباطل	1612	5062266161437087892	128	251.0	103	129	99.22480773925781	24	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6452	true	4980871684813715065	160	240	825	1225	1528	300	ولقد س-تهزء برسل من قبلك فحاق ب لذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون اي عقوبة استهزاءهم و حاق وحق بمعني كزال وزل والمعني فكذلك يحيق بهءلاء وبال استهزاءهم س 21 ش 42 ش 44 قل من يكلءكم بالليل والنهار من الرحمن بل هم عن ذكر ربهم معرضون ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون	6452	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1612	false	-8442035973605433550	108	166	565	865	1569	300	ولقد استهزء برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءن----------------------------------------------------------------------------------------------------- قل من يكلءكم بالليل والنهار من الرحمن بل هم عن ذكر ربهم معرضون ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون	1612	5062266161437087892	296	569.0	238	401	73.81546020507812	57	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6457	true	-1001261397531194808	98	185	517	959	1556	300	الموازين توضع حقيقة ويوزن بها الاعمال روي عن الحسن انه ميزان له كفتان ولسان وهو بيد جبريل عليه السلام يروي ان داود عليه السلام سال ربه ان يريه الميزان ف---اراه كل كفة ما بين المشرق والمغرب فغشي عليه ثم افاق فقال--- الهي من الذي يقدر ان يملا كفته حسنات فقال يا داود اني اذا رضيت عن عد-- ملاتها بتمرة وعلي هذا القول في كيفية وزن الاعمال طريق-------------ان احدهما ان توزن صحاءف الاعمال والثاني ان يجعل في كفة الحسنات جواهر بيض مشرقة وفي كفة السيءات جواهر سود مظلمة	6457	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1614	false	-4703713931207412085	167	240	885	1256	1582	300	الموازين القسط العدل توزن بها الاعمال وهو------------- ميزان له كفتان ولسان-------------------------- يروي ان داود عليه السلام سال ربه ان يريه الميزان فلما راه ------------------------------غشي عليه ثم افاق فقال يا الهي من الذي يقدر ان يملا كفته حسنات فقال يا داود اني اذا رضيت عن عبدي ملاتها بتمرة وفي-------------------- وزن الاعمال مع انها اعراض قولان احدهما ت---وزن صحاءف الاعمال والثاني ان تجعل في كفة الحسنات جواهر بيض مشرقة وفي كفة السيءات جواهر سود مظلمة	1614	5062266161437087892	324	541.5	258	463	69.97840118408203	56	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6459	true	-6572089752984463428	61	155	285	804	1576	300	ولقد اتينا موسي وهارون الفرقان وضياء وذكرا للمتقين الذين يخشون ربهم بالغيب وهم من الساعة مشفقون وهذا ذكر مبارك انزلناه افانتم له منكرون قوله تعالي ولقد اتينا موسي وهارون لفرقان الاية لما امر رسوله ان يقول انما انذركم ب لوحي الانبياء 45 اتبعه بانه عادة الله في الانبياء قبله------------------------------------ ولقد اتينا موسي وهارون -لفرقان يعني---------------------------- الكتاب المفرق ------------بين الحق والباطل وهو التوراة وكان ضياء لغاية وضوحه يتوصل------------ به الي طرق الهدي في معرفة الشراءع وكان ذكري اي موعظة او ذكر ما يحتاجون اليه في دينهم ومصالحهم وقال----- ابن -زيد الفرقان -------النصر علي الاعداء كقوله	6459	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1615	false	-7345375048640272700	85	173	425	920	1622	300	ولقد اتينا موسي وهارون الفرقان وضياء وذكرا للمتقين الذين يخشون ربهم بالغيب وهم من الساعة مشفقون وهذا ذكر مبارك انزلناه افانتم له منكرون ولما تقدم ذكر ا--------------------------------------------------------------------لوحي ----بين عقيبه ان انزال القران علي نبيه ليس ببدع فقد انزل علي موسي وهارون التوراة فقال ولقد اتينا موسي وهارون الفرقان وضياء وذكرا للمتقين اي اعطيناهما الكتاب الجامع لكونه فارقا بين الحق والباطل وضياء يستضاء به في ظلمات الحيرة والجهالة وذكرا يتعظ به المتقون او ذ------------------------------------------كر ما يحتاجون اليه من الشراءع او ذكر الشرف وعن ابن عباس الفرقان الفتح والنصر------------ كقوله	1615	5062266161437087892	262	365.0	209	621	42.19001770019531	38	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6460	true	-2853602039849681533	45	105	233	523	1538	300	افانتم يا اهل مكة له منكرون جاحدون استفهام انكار وتوبيخ والمعني لا انكار في انزاله وفي عجاءب ما فيه 0 0 س 21 ش 51 ش 56 ولقد اتينا ابراهيم رشده من قبل وكنا به عالمين اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين	6460	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1615	false	-7345375048640272700	254	300	1379	1622	1622	300	افانتم----------- له منكر-------ون استفهام -------توبيخ اي فلما ذا تنكرونه وتجحدونه مع كونه معجزا--------------------- ولقد اتينا ابراهيم رشده من قبل وكنا به عالمين اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين-	1615	5062266161437087892	208	344.5	167	290	71.72413635253906	36	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6461	true	8625110211243828872	159	234	786	1149	1491	300	ب اتينا او ب رشده او ب عالمين او بمضمر -اي اذكر-------------- وقت قوله وجوز ابو البقاء فيه ان يكون بدلا من موضع قبل اي انه يحب محله فيصح المعني اذ يصير التقدير ولقد اتيناه رشدا اذ قال وهو بعيد من المعني بهذا التقدير قوله ما ه ذه لتماثيل ا--ي الصور يعني الاصنام و------------------------------------------------------------------------التمثال اسم لل------------------------------------شء المصنوع مشبها بخلق من خلق الله واصله من مثلت الشء بالشء اذا شبهته به فاسم ذلك الممثل تمثال و---التماثيل	6461	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1616	false	-2447073494809510976	148	214	788	1123	1605	300	ب اتينا او ب رشده ------------او بمحذوف اي اذكر من اوقات رشده وقت قوله لابيه وقوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون فيه تحقير لشان الهتهم المصورة بصور اجسام ذوات ارواح وتوبيخ لاجلالهم لها فان التمثال صورة لا روح فيها فلا يضر ولا ينفع واصله الشء المصنوع مشبها بخلق من خلق ال------له من مثلت الشء بالشء اذا شبهته به واسم ذلك الممثل تمثال وجمعه تماثيل	1616	5062266161437087892	162	223.0	128	491	32.99388885498047	26	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6462	true	804674634806301744	127	153	670	791	1507	300	و انتم من التاكيد الذي لا يصح الكلام مع الاخلال به لان العطف علي ضمي------ر هو في حكم بعض الفعل ممتنع ونحوه -سكن انت وزوجك -لجنة	6462	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1617	false	4687637739883399204	108	135	575	704	1607	300	و انتم من التاكيد الذي لا يصح الكلام مع الاخلال به لان العطف علي ضمير مستتر هو في حكم بعض الفعل ممتنع ونحوه اسكن انت وزوجك الجنة	1617	5062266161437087892	121	224.5	95	129	93.79844665527344	23	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6469	true	-5058042093485905318	100	139	502	717	1540	300	فاتوا به علي اعين الناس لعلهم-------------------------------------------------------------------------------------- يشهدون قالوا اانت فعلت هذا بالهتنا ي--ابراهيم قال بل فعله كبيرهم هذا فاسالوهم ان كانوا ينطقون فرجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون ثم نكسوا علي رءوسهم لقد علمت ما هءلاء ينطقون قال	6469	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1619	false	-1470638553931110294	0	57	0	297	1566	300	فاتوا به علي اعين الناس لعلهم واعلم علما ليس بالظن انه اذا الله اي اذا سهل الله صعوبة شء وازالها سهل تحصيله او دفعه يشهدون قالوا اانت فعلت هذا بالهتنا يا ابراهيم قال بل فعله كبيرهم هذا فسء-لوهم ان كانوا ينطقون فرجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون ثم نكسوا علي رء-سهم لقد علمت ما هءلاء ينطقون ----	1619	5062266161437087892	207	381.0	169	303	68.31683349609375	34	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6471	true	7058507312682376525	122	166	640	856	1550	300	ان قصد ابراهيم عليه السلام-------------------------------------------------------- تقرير الفعل لنفسه ------------علي اسلوب تعريضي وليس قصده نسبة الفعل الي الصن-------م وهذا كما لو قال--- صاحبك وقد كتبت كتابا بخط رشيق وانت شهير بحسن ا--------------------------------------لخط ولا يقدر هو الا علي خرمشة فاسدة اانت كتبت هذا فقلت له بل	6471	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1619	false	-1470638553931110294	237	300	1257	1566	1566	300	ان قصد ابراهيم عليه السلام لم يكن الي ان ينسب العقل الصادر عنه الي الصنم وانما قصد تقريره----- لنفسه واثباته لها علي اسلوب تعريضي يبلغ فيه غرضه من الزام الحجة وتبكيتهم وهذا كما لو قال لك صاحبك وقد كتبت كتابا بخط رشيق وانت شهير بحسن الخط اانت كتبت هذا وصاحبك امي لا يحسن الخط ولا يقدر--- الا علي خرمشة فاسدة-------------- فقلت له بل-	1619	5062266161437087892	164	248.0	130	332	49.39759063720703	29	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6471	true	7058507312682376525	166	263	856	1361	1550	300	كتبته انت وكان قصدك بهذا------- تقريره لك كع الاستهزاء--- لا نفيه عنك واثباته للامي او المخرمش لان اثباته والامر داءر بينهما للعاجز منهما استهزاء وا---ثبات للقادر وثانيها ان ابراهيم عليه السلام غاظته تلك الاصنام حين ابصرها مصطف------ة وكان غيظه من كبيرها ------اشد لما راي من زيادة تعظيمهم له فاسند الفعل اليه لانه هو ال----سبب في استهانته لها وحطمه لها والفعل كما يسند الي مباشره يسند الي الحا-ل عليه وثالثها ان يكون حكاية لما يلزم عن-------- مذهب-----------هم كانه قال لهم ما تنكرون ان يفعله كبيرهم فا---ن حق من يعبد ويدعي الها ان يقدر علي هذا او اشد منه	6471	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1620	false	-125414122686414620	0	102	0	530	1616	300	كتبته انت -كان قصدك بهذا الجواب تقريره لك مع الاستهزاء به لا نفيه عنك واثباته للامي او المخرمش لان اثباته والامر داءر بينكما للعاجز منكما استهزاء به واثبات للقادر ولقاءل ان يقول غاض----------------ته تلك الاصنام حين ابصرها مصطفة مرتبة وكان غيظ ك----بيرها اكبر واشد لما راي من زيادة تعظيمهم له فاسند الفعل اليه لانه هو الذي تسبب ل--استهانته بها وحطمه لها والفعل كما يسند الي مباشره يسند الي الحامل عليه ويجوز --ان يكون حكاية لما يقود الي تجويزه مذهبهم الزاما لهم كانه قال لهم ما تنكرون ان يفعله كبيرهم فان من حق من يعبد ويدعي الها ان يقدر علي هذا و--اشد منه	1620	5062266161437087892	441	769.0	354	557	79.17414855957031	69	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6474	true	3094823409633676639	112	139	536	701	1518	300	قالوا حرقوه وانصروا الهتكم ان كنتم فاعلين قلنا ي--نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين ونجيناه ولوطا الي الارض التي باركنا فيها للعالمين	6474	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1621	false	995039425007836332	26	54	130	297	1633	300	قالوا حرقوه وانصروا الهتكم ان كنتم فاعلين قلنا يا نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين ونجيناه ولوطا الي الارض التي باركنا فيها للعالمين	1621	5062266161437087892	165	324.5	138	167	98.80239868164062	26	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6482	true	-5944114753761884703	42	99	221	524	1580	300	قوله واقام -لصلاة وايتاء -لزكاة وقال الزجاج حذف التاء من ----------------------اقامة --------------------------لان الاضافة عوض عنها وهذا قول الفراء زعم ان التاء تحذف للاضافة كالتنوين س 21 ش 74 ش 75 ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين----------------------- قوله تعالي ولوطا اتيناه حكما	6482	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1624	false	-4095604633563342171	31	93	170	529	1645	300	قوله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وهو من عطف الخاص علي العام للتفضيل وحذفت تاء الاقامة المعوضة من احدي الالفين لقيام المضاف اليه مقامها وكانوا لنا عابدين موحدين مخلصين في العبادة ولذلك قدم الصلة----- ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين ولوطا منصوب بفعل يفسره قوله------------ اتيناه حكما	1624	5062266161437087892	194	284.5	156	376	51.59574508666992	27	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6482	true	-5944114753761884703	211	300	1100	1580	1580	300	---من اهل يدل علي ذلك قوله انهم كانوا قوم سوء فاسقين وكذلك اسند عم-----------------------------------ل الخباءث اليها والمراد اهلها يريد سدوسا والخباءث صفة لموصوف محذوف اي يعمل الاعمال لخباءث كانوا ياتون الذكران في ادبارهم ويتضارطون في انديتهم مع اشياء اخر كانوا يعلمون من المنكرات انهم كانوا قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتنا قال مقاتل الرحمة النبوة وقال ابن عباس والضحاك انها الثوا----------------------------------------------------------------------------ب انه من -لصالحين س 21 ش 76 ش 77------------------------------------------------------------------- ونوحا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم-	6482	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1624	false	-4095604633563342171	142	228	808	1269	1645	300	مقامه و---يدل عليه--- قوله انهم كانوا قوم سوء فاسقين خارجين عن طاعة الله تعالي وهو كالتعليل لقوله تعمل الخباءث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وادخلناه في رحمتنا في اهل رحمتنا ونعمتنا او في جنتنا ومنه الحديث هذه يعني الجنة رحمتي ارحم بها من اشاء انه من الصالحين الذين سبقت لهم منا الحسني اي بسبب انه من الصالحين الذين اصلحوا افعالهم فعملوا بما هو الحسن منها دون القبيح وقيل اراد انه من النبيين ونوحا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم	1624	5062266161437087892	200	252.0	162	663	30.165912628173828	32	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6484	true	6251728196988763969	71	229	376	1223	1594	300	انهم كانوا قوم سوء لتكذيبهم له وردهم عليه فاغرقناهم اجمعين فخلصه منهم بذلك س 21 ش 78 ش 82 وداوود وسليم-----------------------------------------------------------ان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين ففهمناها سليمان وكلا اتينا حكما وعلما وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن والطير وكنا فاعلين وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم شاكرون ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الي الارض التي باركنا فيها وكنا بكل شء عالمين ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك وكنا لهم حافظين قوله تعالي وداوود وسليمان الاية تقدم الكلام علي الاعراب واعلم ان المقصود ذكر نعم الله علي داود وسليمان فذكر اولا النعمة المشتركة بينهما ثم ذكر ما يخص كل واحد منهما من النعم اما النعمة المشتركة فهي قصة الحكومة وهو ان الله زين--------------------هما بالعلم والفهم في قوله وكلا اتينا حكما وعلما قال اكثر المفسرين المراد ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحرث--- الزرع وقال ابن مسعود وابن عباس كان الحرث كرما قد تدلت عناقيده اذ نفشت فيه غنم -لقوم اي- رعته ليلا	6484	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1625	false	-3900301496755690710	61	243	326	1337	1642	300	انهم كانوا قوم سوء----------------------- فاغرقناهم اجمعين لاجتماع الامرين تكذيب الحق والانهماك في الشر فيهم فانهما لم يجتمعا في قوم الا واهلكهم الله وداود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين ففهمناها سليمان وكلا اتينا حكما وعلما وسخرنا مع دا-ود الجبال يسبحن والطير وكنا فاعلين وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم شاكرون ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الي الارض التي باركنا فيها وكنا بكل شء عالمين ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك وكنا لهم حافظين ثم عطف عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قصة نوح عليه السلام قصة داود وسليمان ووجه تخصيصهما بال-------------------------------------------------------------------ذكر بعد قصته مزية علو رتبتهما دينا ودنيا علي انبياء بني اسراءيل وتنبيه نبينا صلي الله عليه والهوسلم علي انهما مع كونهما ملكين عظيمين لا يمنع ملكهما وحشمتهما عن تبليغ الاحكام الشرعية وساءر وظاءف العبودية فينبغي ان يكون اهتمامك في اداء وظاءف العبادة وتبليغ الرسالة ابلغ منهما لقلة سعيك بالامور الدينية فقال وداود وسليمان اي اذكرهما اذ يحكمان وهو بدل منهما اي واذكر حين يحكم داود وسليمان في الحرث في الزرع وقيل في كرم------------------------------- تدلت عناقيده اذ نفشت فيه غنم القوم حين رعته ليلا	1625	5062266161437087892	460	584.0	372	1319	34.87490463256836	77	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6506	true	-2978834282454239893	90	140	465	707	1527	300	اوحي الله اليه----- اني اريد قبض روحك فاعرض الملك علي بني اسراءيل فمن تكفل لك ان يصلي بالليل ل-ا يفتر ويصوم بالنهار ولا يفطر ويقضي بين الناس ولا يغضب فادفع ملكك اليه ففعل ذلك فقام شاب فقال انا اتكفل لك بهذا------ ووفي به فشكر الله---- له ونباه ف----------سمي ذا الكفل	6506	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1630	false	-6312778164532274698	175	230	914	1180	1552	300	اوحي الله الي اليسع اني اريد قبض روحك فاعرض ملك-ك علي بني اسراءيل فمن يكفل لك ان يصلي بالليل ولا يفتر ويصوم بالنهار ولا يفطر ويقضي بين الناس ولا يغضب فادفع ملكك اليه ففعل ذلك فقام شاب فقال انا اتكفل لك -هذا فتكفل ووفي به فشكر الله ذلك له واثني عليه ولذلك سمي ذا الكفل	1630	5062266161437087892	230	407.5	180	268	85.82089233398438	42	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6512	true	-798855342030635271	200	244	978	1186	1461	300	ابن عباس-------- علي معاوية فقال معاوية لقد ضربتني امواج القران البارحة فغرقت فيها فلم اجد لنفسي خلاصا الا بك فقال وما هي قال ----------------------------ظن نبي الله ان لن يقدر الله عليه فقال ابن عباس هذا من القدر لا من القدرة الرابع فظن ان لن	6512	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1631	false	-6381230247673727602	242	289	1259	1477	1525	300	ابن عباس انه دخل علي معاوية فقال له---- لقد ضربتني امواج القران البارحة فغرقت فيها فلم اجد لنفسي خلاصا الا بك -قال وما هي يا معاوية فقرا هذه الاية وقال ايظن نبي الله ان لا يقدر----- عليه -قال--------- هذا من القدر لا من القدرة ------يعني ان لن	1631	5062266161437087892	172	277.0	133	244	70.49180603027344	32	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6515	true	5070637069551529327	85	241	426	1215	1520	300	وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين قوله تعالي وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فردا الاية اعلم انه تعالي بين هاهنا انقطاع زكريا الي -ربه لما مسه الضر بتفرده واحب من يءنسه ويقويه علي امر دينه ودنياه ويقوم مقامه بعد موته فدعا الله تعالي دعاء مخلص عارف بقدرة ربه علي ذلك وانتهت به الحال وبزوجه من الكبر وغيره ما يمنع من ذلك بحكم العادة -------------------فقال رب لا تذرني فردا وحيدا -لا ولد لي وارزقني وارثا وانت خير -لوارثين ثناء علي الله بانه الباقي بعد فناء الخلق وانه افضل من بقي حيا ويحتمل ان يكون المعني ان لم ترزقني من يرثني فلا ابالي فانك خير الوارثين قال ابن عباس كان سنه ماءة سنة وسن زوجته تسعا وتسعي-----ن ف ستجبنا له اي فعلنا ما اراده بسءاله ووهبنا له يحيي ولدا صالحا واصلحنا له	6515	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1632	false	-4295979902782954268	221	300	1126	1533	1533	300	وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين ثم قص علي الرسول صلي الله عليه والهوسلم قصة زكريا و---------------------------انقطاعه----- الي الله عما سواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فردا وحيدا بلا ولد يرث-----------ني وانت خير الوارثين ا---------------------------------------------------------------------------------ي ان لم ترزقني من يرثني فلا ابالي فان-------------------------------------------------------------ك خير وارث فاستجبنا -------------------------له ووهبنا له يحيي----------- واصلحنا له-	1632	5062266161437087892	310	439.0	246	816	37.990196228027344	54	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6516	true	1427213085378504228	175	238	906	1249	1562	300	والتي احصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا وجعلناها وابنها اية للعالمين قوله تعالي و لتي احصنت فرجها الاية يجوز ان ينتصب قوله------------------------------------------------------------ والتي نسقا علي ما قبلها وان ينتصب باضمار اذكر-- وان يرتفع بالابتداء والخبر محذوف اي وفيما يتلي عليكم التي احصنت ويجوز ان يكون الخبر---------------------------------------------------------- فنفخنا وزيدت الفاء علي راي الاخفش نحو زيد فقاءم وفي كلام الزمخشري نفخنا الروح في عيسي فيها	6516	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1633	false	-2500143832594049271	101	164	547	888	1586	300	والتي احصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا وجعلناها وابنها اية للعالمين ان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاعبدون ولما كان عيسي وامه متاخرين عن الانبياء السابقة بالزمان قال بعد ذكر قصصهم والتي اي-------------------------------- اذكرها وهي مريم بنت عمران--------------------------------------- احصنت فرجها احصانا كليا من الحلال والحرام جميعا كما قالت ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا فنفخنا فيها ا---------------------------------------------------ي نفخنا الروح في عيسي فيها	1633	5062266161437087892	134	146.0	104	463	28.94168472290039	19	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6518	true	-6879589503979768110	54	125	261	638	1571	300	واحدة اي دينا واحدا وهو الاسلام غير مختلف فابطل ما سوي الاسلام من الاديان---------------------------------- واصل الامة الجماعة التي هي علي مقصد واحد فجعلت الشريعة امة لاجتماع اهلها علي مقصد واحد ثم قال وانا ربكم ا--ي الهكم---------------- فاعبدون قوله و----تقطعوا اي اختلفوا والاصل وتقطعتم الا ان الكلام صرف ال---------------------------------------------------------------------------------------------------ي الغيبة علي طريق الالتفاف وكانه ينفي عهم ما افسدوه الي اخرين ويقبح عندهم فع-------------------------------------------------------------------لهم ويقول لهم الا تر--------------ون الي عظيم ما ارتكب هءلاء	6518	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1634	false	7475466876141832434	0	101	0	557	1614	300	واحدة ----ملة واحدة ------------غير مختلفة فيما بي--------------ن الانبياء ولا مشاركة لغيرها في صحة الاتباع واصل الامة الجماعة الت---ي علي مقصد واحد فجعلت الشريعة امة لاجتماعهم بها علي مقصد واحد و-------انا ربكم الذي خلقكم لا اله لكم غيري فاعبدون --لا غير وتقطعوا امرهم بينهم كل الينا راجعون فمن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا كفران لسعيه وانا له كاتبون ثم ذكر حال اليهود والنصاري بالاختلاف فالتفت من الخطاب الي الغيبة لينعي عليهم تفرقهم في دينهم الي المءمن------------ين ويقبح عندهم فعلهم فقال وتقطعوا امرهم بينهم اي جعلوا امر دينهم قطعا موزعة بقبيح فعلهم والمعني --الا ترون ايها المءمنون الي عظيم ما ارتكب هءلاء	1634	5062266161437087892	209	290.5	167	613	34.0946159362793	27	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6519	true	3947355480432296898	241	277	1281	1460	1571	300	وحرام علي قرية اهلكناها انهم لا يرجعون حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون واقترب الوعد الحق فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا ي--ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين	6519	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1634	false	7475466876141832434	250	287	1367	1548	1614	300	وحرام علي قرية اهلكناها انهم لا يرجعون حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون واقترب الوعد الحق فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين	1634	5062266161437087892	179	352.5	143	181	98.89502716064453	35	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6527	true	3968138736564005284	91	181	472	947	1541	300	روي ابن عباس ا----------نه عليه السلا--م دخل المسجد وصناديد قريش في الحطيم وحول الكعبة ثلاثماءة وستون صنما فجلس اليهم فعرض له النض-----------------------ر بن الح-رث فكلمه رسول الله صلي الله عليه و----سلم حتي افحمه ثم تلا عليهم انكم وما تعبدون من دون لل-ه الاية فاقبل عبد الله بن الزبعري فراهم يتهامسون فقال فيم خوضكم فاخبره الوليد بن المغيرة بقول رسول الله فقال -----------------------------------------------------------------------------------------------ابن الزبعري -انت قلت ذلك قال نعم قال--- خصمتك ورب الكعبة اليس اليهود------ عزيرا والنصاري عبدوا المسيح وين- مليح عبدو- الملاءكة فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم	6527	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1636	false	8103067251319427023	184	297	958	1569	1586	300	روي ا-ن رسول الله صلي الله عليه والهوسلم دخل المسجد وصناديد قريش في الحطيم وحول الكعبة ثلاثماءة وستون صنما فجلس اليهم فعرض له صلي الله عليه والهوسلم النظر بن الحارث فكلمه رسول الله صلي الله عليه والهوسلم حتي اسكته ثم تلا عليهم انكم وما تعبدون من دون الله الاية فاقبل عبد الله بن الزبعري فراهم يتسار-ون فقال فيم خوضكم فاخبره الوليد بن المغيرة بقول رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فقال عبد الله اما والله لو وجدته لخصمته فدعوه صلي الله عليه والهوسلم فقال له ابن الزبعري اانت قلت ذلك قال نعم قال قد خصمتك ورب الكعبة اليس اليهود عبدوا عزيرا والنصاري عبدوا المسيح وبنو مليح عبدوا الملاءكة ف--------قال-- صلي الله عليه والهوسلم	1636	5062266161437087892	433	739.5	347	623	69.50241088867188	68	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6530	true	5401283946958680387	59	175	312	903	1531	300	لا يسمعون ما ينفعهم لانهم ------انما يسمعون اصوات المعذبين او كلام من يتولي تعذيبهم من الملاءكة والثالث قال ابن مسعود رضي الله عنه ان الكفار يجعلون في توابيت من نار ثم يجعل تلك التوابيت في توابيت اخر ثم تلك التوابيت في توابيت اخر من نار عليها مسامير من نار فلذلك لا يسمعون شيءا ولا يري احد منهم ان--------- احدا يعذب غيره والاول ضعيف لان اهل النار سمعون كلام اهل الجنة فلذلك يستغيثون بهم علي ما ذكره الله تعالي في سورة الاعراف س 21 ش 101 ش 103 ان الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون لا يسمعون حسيسها وهم في ما اشتهت انفسهم خالدون لا يحزنهم الفزع الاكبر وتتلقاهم الملاءكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون	6530	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1637	false	-508701764901350632	207	275	1063	1431	1555	300	لا يسمعون ما يسرهم ويتنعمون به وانما يسمعون صوت-- المع-----------------------ذبين وصوت الملاءكة الذين يعذبونهم وقيل -------------------------يجعلون في توابيت من --------------------------------------------------------------------------------------------نار ف-----لا يسمعون شيءا ولا يري احد منهم ان في النار احدا يعذب غيره ويجوز ان يصمهم الله كما يعميهم ا-------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون لا يسمعون حسيسها وهم في ما اشتهت انفسهم خالدون لا يحزنهم الفزع الاكبر وتتلقاهم الملاءكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون	1637	5062266161437087892	283	467.5	229	606	46.699668884277344	48	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6534	true	1952833349974605363	211	248	1120	1290	1544	300	ان ينتصب الكاف بفعل مضمر يفسره نعيده و ما موصولة اي نعيد مثل الذي بدانا نعيده و اول خلق ظرف ل بدانا اي اول ما خلق او حال من ضمير الموصول الساقط من اللفظ الثابت في المعني	6534	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1639	false	-8625257197594422284	80	116	447	612	1621	300	ان ينتصب الكاف بفعل مضمر يفسره نعيده و ما موصولة اي نعيد مثل الذي بدانا-----ه و اول خلق ظرف ل بدانا اي اول ما خلق او حال من ضمير الموصول الساقط من اللفظ الثابت في المعني	1639	5062266161437087892	165	323.0	129	170	97.05882263183594	36	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6539	true	7610655295609307111	272	300	1398	1531	1531	300	قل انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون فان تولوا فقل اذنتكم علي سواء وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون انه يعلم الجهر من-	6539	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1640	false	6474804765865908020	132	160	697	831	1587	300	قل انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون فان تولوا فقل اذنتكم علي سواء وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون انه يعلم الجهر من	1640	5062266161437087892	133	261.0	106	134	99.25373077392578	27	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6540	true	1174097809708262441	61	132	301	658	1471	300	انما يوحي الي قوله انما ال هكم ان وما في حيزها في محل رفع لقيامه مقام الفاعل اذ التقدير انما يوحي الي وحدانية الهكم وقال الزمخشري ا----------------------------------------------------------------------------نما لقصر الحكم علي شء او لقصر الشء علي حكم كقولك انما زيد قاءم---------------------م وانما يقوم ---------------------------------------------------------------------------------------------------زيد و انما ال هكم ال ه واحد بمنزلة انما زيد قاءم وفاءدة اجتماعهما الجلالة علي ا----------------------------------------------ن الوحي ل---رسول الله صلي الله عليه ----وسلم مقصور علي استءثار الله بالوحدانية	6540	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1641	false	7981755711001574806	34	133	159	647	1496	300	انما يوحي ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي انما الهكم اله واحد اي ما يوحي الي الا انه لا اله لكم الا اله واحد واعلم ان انما لقصر الحكم علي شء او لقصر الشء علي حكم كقولك انما زيد قاءم اي لا يفعل سوي القيام وانما يقوم زيد اي يقوم زيد لا غير وقد اجتمع المثالان في هذه الاية لان انما يوحي الي مع فاعله بمنزلة انما يقوم زيد و انما ال-هكم ال-ه واحد بمنزلة انما زيد قاءم وفاءدة اجتماعهما الدلالة علي ان المقصود الاصلي من بعثته مقصور علي التوحيد وان الوحي الي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم مقصور علي استءثار الله بالوحدانية	1641	5062266161437087892	237	404.0	191	606	39.108909606933594	40	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6546	true	772855643590378279	62	94	308	467	1523	300	مرضعة دون مرضع قلت المرضعة هي التي في حال الارضاع ملقمة ثديها الصبي والمرضع التي من شانها ان ترضع وان لم تباشر الارضاع في حال وصفها به والمعن------------ي ان من شدة الهول	6546	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1643	false	1484807012049508079	133	167	715	883	1589	300	مرضعة دون مرضع لان المرضعة هي التي في حال الارضاع ملقمة ثديها الصبي والمرضع التي من شانها ان ترضع وان لم تباشر الارضاع في حال وصفها به فقيل مرضعة ليدل علي ان ذلك--- الهول	1643	5062266161437087892	144	265.5	113	171	84.21052551269531	28	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6548	true	-8463788526365798787	85	135	422	685	1543	300	علي الافراد قلت لان الرءية اولا علقت بالزلزلة فجعل الناس جميعا راءين لها وهي معلقة اخيرا بكون الناس علي حال السكر فلا بد ان ي----جعل كل واحد منهم راءيا لساءرهم فصل روي ان هاتي--------------------------------------ن الايتين نزلتا بالليل في غزوة بني المصطلق---------------- والناس يسيرون فنادي رسول الله صلي الله عليه ----وسلم	6548	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1643	false	1484807012049508079	243	299	1295	1584	1589	300	علي الافراد---- لانها----- اولا علقت بالزلزلة فجعل الناس جميعا راءين لها وهي معلقة اخيرا بكون الناس علي حال السكر فلا بد ان يري اثره كل -احد غيره------------------ روي عن عمران بن الحصين وابي سعيد الخدري نزلت هاتان الايتان ليلا-------- في غزوة بني المصطلق وهم حي من خزاعة والناس يسيرون فنادي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم	1643	5062266161437087892	210	335.0	166	325	64.61538696289062	35	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6548	true	-8463788526365798787	129	267	656	1377	1543	300	رسول الله صلي الله عليه و----سلم فاجتمعوا حوله فقراهما عليهم فلم ير اكثر باكيا من تلك الليلة فلما اصبحوا لم يحطوا السروج علي الدواب ولم يضربوا الخيام ولم يطبخوا القدور والناس--- بين باك وجالس حزين متفكر فقال عليه السلا-------------------------م اتدرون اي ذلك اليوم قالوا الله ورسوله اعلم قال ذلك يوم يقول الله تعالي لادم قم فابعث بعث النار من ولدك فيقول ادم وما بعث النار فيقول الله تعالي من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعون الي النار وواحد الي الجنة فعند ذلك يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد قال فيقولون واينا ذلك الواحد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسعماءة وتسعة وتسعون من ياجوج وماجوج ومنكم واحد وفي رواية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يسروا وسددوا وقارب--------------------------------------------------------وا فان معكم خليقتين------------- ما كانتا في قوم الا	6548	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1644	false	3217477037471432531	4	110	20	559	1486	300	رسول الله صلي الله عليه والهوسلم-------------- فقراهما عليهم فلم ير اكثر باكيا من تلك الليلة فلما اصبحوا لم يحطوا السر-ج عن- الدواب ولم يضربوا الخيام------------------ والناس من بين باك وجالس حزين متفكر فقال لهم رسول الله صلي الله عليه والهوسلم اتدرون اي يوم ذاك-- قالوا الله ورسوله اعلم قال ذلك يوم يقول الله تعالي لادم ----ابعث الي النار من ولدك فيقول ادم من كم وكم فيقول عز وجل --------من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعين الي النار وواحد الي الجنة فكبر ذلك علي- المسلمين وبك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا وقالوا فمن ينجو يا رسول الله فقال صلي الله عليه والهوسلم ابشروا فان معكم خليقتين ياجوج وماجوج ما كانتا في شء- الا	1644	5062266161437087892	377	598.5	298	822	45.863746643066406	63	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6549	true	8718863585267277445	0	75	0	371	1504	300	ثلثي اهل الجنة -ان اهل الجنة ماءة وعشرون صفا ثمانون من-- امتي وما المسلمون في الكفار الا كالشامة في جنب البعير او كالشعرة البيضاء في الثور الاسود ثم قال ويدخل من امتي سبعون الفا الجنة بغير حساب فقال------------------------------------------ عمر سبعون الفا فقال نعم ومع كل واحد سبعون الفا فقام عكاشة بن محصن وقال يار سول الله ادع الله ان يجعلني منهم -قال ا--------نت منهم فقام رجل من الانصار وقال مثل قوله ف---------------قال سبقك بها عكاشة	6549	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1644	false	3217477037471432531	157	230	784	1139	1486	300	ثلثي اهل الجنة وان اهل الجنة ماءة وعشرون صفا ثمانون منها امتي------------------------------------------------------------------------------------ ثم قال ويدخل من امتي سبعون الفا الجنة بغير حساب وفي بعض الروايات ان عمر بن الخطاب قال يا رسول الله سبعون الفا -قال نعم ومع كل واحد سبعون الفا فقام عكاشة بن محصن فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فقال اللهم اجعله منهم فقام رجل من الانصار فقال ادع الله ان يجعلني منهم فقال سبقك بها عكاشة	1644	5062266161437087892	266	447.5	208	440	60.45454406738281	47	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6553	true	4409508273501352557	0	70	0	332	1524	300	نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج ذلك بان الله هو الحق وانه يحيي الموتي وانه علي كل شء قدير وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور قوله تعالي ي---------------------------- ايها -لناس ان كنتم في ريب من -لبعث	6553	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1645	false	2772695321855823967	162	237	795	1156	1457	300	نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج ذلك بان الله هو الحق وانه يح-ي الموتي وانه علي كل شء قدير وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور ثم بين صحة البعث بالبرهان الباهر فقال يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث	1645	5062266161437087892	320	606.0	251	362	88.39778900146484	64	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6559	true	-5325715545046327887	124	227	641	1139	1492	300	علي الاعادة وا---ن الساعة اتية لا ريب فيها وان ا--------------------------------------لله يبعث من في القبور والمعني انه تعالي لما اقام الدلاءل علي ان الاعادة في نفسها ممكنة وانه سبحانه قادر علي كل الممكنات وجب القطع بكونه قادرا علي الاعادة واذا ثبت الامكان والصادق اخبر عن وقوعه فلا بد من القطع بوقوعه س 22 ش 8 ش 10 ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد قوله تعالي ومن -لناس من يجادل في -لله بغير علم	6559	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1647	false	2250228672118268430	213	291	1116	1489	1539	300	علي احياء كلها وان الساعة اتية لا ريب فيها فان التغير من مقدمات الانصرام وطلاءعه وان الله يبعث من في القبور بمقتضي وعده الذي لا يقبل الخلف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا بد من ا-----------------ن يفي به ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام لل-----------عبيد ومن الناس من يجادل في الله بغير علم	1647	5062266161437087892	285	488.0	219	541	52.68022155761719	55	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6568	true	8948538401672962885	0	54	0	274	1569	300	الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ و---كذلك انزلناه ايات بين-------ات -----وان ال--------له يهدي من يريد قوله تعالي ان -لله يدخل -لذين امنوا	6568	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1650	false	-2203098546848604010	68	123	365	651	1553	300	الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ ولما ذكر ا--لشاك في الدين بالخسران ذكر ثواب المءمنين علي الايمان ----فقال------- ان الله يدخل الذين امنوا	1650	5062266161437087892	241	402.5	191	299	80.60200500488281	41	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6571	true	-5128600610167233116	182	253	919	1268	1496	300	يهدي من يريد يقتضي عدم الوجوب س 22 ش 17 ش 18 ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد الم تر ان الله يسجد له من في السماوات ومن في الارض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب ومن يهن الله فما له من مكرم ان الله يفعل ما يشاء	6571	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1651	false	-8400633613803346543	129	191	643	960	1561	300	يهدي من يريد ا--------------------------------ن الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد الم تر ان الله يسجد له من في السماوات ومن في الارض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب ومن يهن الله فما له من مكرم ان الله يفعل ما يشاء	1651	5062266161437087892	316	622.0	254	349	90.5444107055664	61	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6575	true	-293396748625233037	252	300	1269	1517	1517	300	هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءوسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود ولهم مقامع من حديد كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري-	6575	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1653	false	-8659732401723158012	1	49	10	258	1594	300	هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رء-سهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود ولهم مقامع من حديد كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري	1653	5062266161437087892	247	484.0	200	249	99.19678497314453	46	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6577	true	-6607966922077255940	36	110	197	571	1539	300	نحن احق بالله واقدم منكم كتابا ونبينا قبل نبيكم وقال المءمنون نحن احق بالله امنا بمحمد وامنا بنبيكم و-ما انزل الله من كتاب وانتم تعرفون كتابنا ونبينا ثم تكتمونه وكفرتم به حسدا فهذه خصومتهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ربهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل هو ما روي قيس بن عباد عن ابي ذر الغفاري انه كان يحلف بالله ان هذه الاية نزلت في ستة نفر من قريش-------------- تبارزوا يوم بدر---- حمزة وعلي وعبيدة بن الحارث وعتبة وشيبة ابني ربيعة و--------------------الوليد بن	6577	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1653	false	-8659732401723158012	78	193	418	1032	1594	300	نحن احق بالله واقدم منكم كتابا ونبيا----------- وقال المءمنون نحن احق بالله امنا بمحمد و------نبيكم وبما انزل الله من كتاب وانتم تعرفون كتابنا ونبينا ثم ---------كفرتم به حسدا فنزلت بعد الايات السابقة بيانا لما اعده لكل من الفريقين هذان اشارة الي فرقة المءمنين وفرقة الكافرين خصمان اي فوجان او فريقان مختصمان والخصم مصدر وصف به اختصموا في ربهم في دينه او في ذاته وصفاته والتثنية باعتبار اللفظ والجمع باعتبار المعني كقوله تعالي ومنهم من يستمع اليك حتي اذا خرجوا من عندك ولو عكس وقيل هءلاء خصمان لكان جاءزا ايضا قيل---------------------------------------- نزلت في ستة نفر من المءمنين والكافرين تبارزوا يوم بدر وهم حمزة بن عبد المطلب قتل -----عتبة بن-------- ربيعة وعلي عليه السلام قتل الوليد بن	1653	5062266161437087892	234	322.5	184	693	33.7662353515625	36	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6579	true	9218015632573027241	120	179	603	929	1549	300	الحسن ان النار تضربهم بلهبها فترفعهم حتي اذا كانوا في اعلاها ضربوا بالمقامع فهووا فيها سبعين خريفا-------------------------------------------------------------- قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذوقوا منصوب بقول مقدر معطوف علي اعيدوا اي وقيل لهم ذوقوا عذاب -لحريق اي المحرق مثل الاليم والوجيع قال الزجاج هو لاحد الخصمين و--قال في الخصم الاخر وهم المءمنون ان -لله يدخل ل-ذين امنوا وعملوا -لصالحات جنات تجري من تحتها -لانهار	6579	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1654	false	-2585169646275110775	115	206	557	1047	1525	300	الحسن ان النار ترميهم بلهبها فترفعهم حتي اذا كانوا في اعلاها ضربوا ب--مقامع فهووا فيها سبعين خريفا فاذا انتهوا الي اسفلها ضربهم زفير لهبها فلا يستقرون ساعة فذلك قوله كلما ارادوا ان يخرجوا منها من النار من غم من غمومها بدل من الهاء باعادة الجار اعيدوا فيها اي فخرجوا اعيدوا لان الاعادة لا تكون الا بعد الخروج وذوق---------------------------------وا اي وقيل لهم ذوقوا عذاب الحريق اي النار البالغة في الاحراق هذا----------- لاحد الخصمين ثم قال في الخصم الذين -هم المءمنون ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار	1654	5062266161437087892	249	393.0	202	537	46.36871337890625	33	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6587	true	-5645520141121738179	167	229	838	1129	1471	300	وعن سعيد بن جبير وحبيب بن ابي ثابت هو احتكار الطعام بمكة وعن عطاء هو قول الرجل في المبايعة لا والله وبلي والله وعن عبد الله بن عمر انه كان له فسطاطان احدهما في الحل والاخر في الحرم فاذا اراد ان يعاتب اهله عاتبهم في الحل فقيل له في ذلك فقال كنا نحدث ان من الالحاد فيه ان يقول الرجل كلا والله	6587	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1656	false	-345321665188146898	248	300	1269	1517	1517	300	وعن سعيد بن جبير ال-------------------احتكار و------------عن عطاء--- قول الرجل في المبايعة لا والله وبلي والله وعن عبد الله بن عمر انه كان له فسطاطان احدهما في الحل والاخر في الحرم فاذا اراد ان يعاتب اهله عاتبهم في الحل فقيل له------- فقال كنا نحدث ان من الالحاد فيه ان يقول الرجل -لا والله-	1656	5062266161437087892	245	443.5	194	291	84.19243621826172	50	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6588	true	-867989039298296922	4	62	10	335	1575	300	واذ بوانا لابراهيم مكان البيت ان لا تشرك بي شيءا وطهر بيتي للطاءفين والقاءمين والركع السجود واذن في الناس بالحج ياتوك رجالا وعلي كل ضامر ياتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في ايام معلومات علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فكلوا منها واطعموا الباءس الفقير ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق	6588	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1657	false	2172266940900097241	68	126	363	688	1587	300	واذ بوانا لابراهيم مكان البيت ان لا تشرك بي شيءا وطهر بيتي للطاءفين والقاءمين والركع السجود واذن في الناس بالحج ياتوك رجالا وعلي كل ضامر ياتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في ايام معلومات علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فكلوا منها واطعموا الباءس الفقير ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق	1657	5062266161437087892	325	650.0	267	325	100.0	58	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6594	true	3891382510483743867	215	249	1117	1292	1562	300	صلي الله عليه ----وسلم انه قال ان الحاج الراكب له بكل خطوة تخطوها راحلته سبعون حسنة ول------لماشي---------------- سبعماءة حسنة من حسنات الحرم قيل يا رسول الله وما حسنات الحرم قال الحسنة بماءة الف حسنة	6594	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1658	false	2516273596861612167	211	243	1088	1267	1532	300	صلي الله عليه والهوسلم يقول للحا------ج الراكب--- بكل خطوة تخطوها راحلته سبعون حسنة وللحاج الماشي بكل خطوة يخطوها سبعماءة حسنة من حسنات الحرم قيل------------- وما حسنات الحرم قال الحسنة بماءة الف حسنة	1658	5062266161437087892	146	242.0	119	201	72.6368179321289	24	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6597	true	-4197611281140002462	246	300	1264	1534	1534	300	ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه واحلت لكم الانعام الا ما يتلي عليكم فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق ذلك ومن يعظم شعاءر الله فانها من تقوي القلوب-	6597	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1657	false	2172266940900097241	126	180	688	959	1587	300	ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه واحلت لكم الانعام الا ما يتلي عليكم فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق ذلك ومن يعظم شعاءر الله فانها من تقوي القلوب	1657	5062266161437087892	270	535.0	217	271	99.63099670410156	53	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6601	true	-8988613831517582380	66	114	331	598	1597	300	الرياح حتي هوت به في بعض المطاوح البعيدة وان كان مفرقا فقد-------------------------- شبه الايمان في علوه بالسماء والذي ترك الايمان واشرك بالله بالساقط من السماء والاهواء التي تتوزع افكاره بالطير المختطفة والشيطان الذي يطوح به في وادي الضلال- بالريح التي تهوي بما عصفت به في بعض المهاوي المتلفة	6601	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1662	false	5763921869411529023	88	138	455	745	1582	300	الشيطان قد طوح به في الضلالة---- البعيدة وهذا التشبيه يكون من التشبيهات المفردة لانه شبه الايمان في علوه بالسماء والذي ترك الايمان واشرك بالله بالساقط من السماء والاهواء التي تتوزع افكاره بالطير المختطفة والشيطان الذي يطوح به في وادي الضلالة بالريح التي تهوي بما عصفت به في بعض المهاوي المهلكة	1662	5062266161437087892	233	423.5	190	294	79.25170135498047	37	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6601	true	-8988613831517582380	199	238	1076	1277	1597	300	فانها من تقوي -لقلوب اي فان تعظيمها من افعال ذوي تقوي القلوب فحذفت هذه المضافات ولا يستقيم المعني الا بتقديرها لانه لا بد من راجع من الجزاء الي من ليرتبط به وانما ذكرت القلوب لان المنافق قد يظهر التقوي	6601	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1663	false	1915981753565095572	12	47	70	255	1637	300	فانها من تقوي القلوب--- فان تعظيمها من افعال ذوي تقوي القلوب فحذفت هذه المضافات ولا يستقيم المعني الا بتقديرها لانه لا بد من عاءد من الجزاء الي من ليرتبط به و-----ذكر- القلوب لانها مراكز-------- التقوي	1663	5062266161437087892	176	312.5	142	202	87.12871551513672	31	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6602	true	1133170613255156141	66	102	335	542	1570	300	العتيق ولكل امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فالهكم اله واحد فله اسلموا وبشر المخبتين الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون	6602	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1663	false	1915981753565095572	252	288	1370	1577	1637	300	السلام ولكل امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فالهكم اله واحد فله اسلموا وبشر المخبتين الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون	1663	5062266161437087892	203	402.0	167	207	98.06763458251953	35	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6605	true	-1501505270578336431	35	65	185	358	1590	300	فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر كذلك----------------------------- سخرناها لكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعلكم تشكرون------------------------------- لن ينال الله لحومها ولا دماءها ولكن يناله التقوي منكم كذلك سخرها لكم لتكبروا الله علي ما هداكم وبشر المحسنين	6605	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1665	false	8631219253745496526	74	147	395	799	1637	300	فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر كذلك مثل ما وصفناه من نحرها قياما سخرناها لكم مع عظمها وقوتها حتي تاخذوها منقادة فتعقلوها وتحبسوها صافة قواءمها ثم تطعنون في لباتها ولو لا تسخير الله لم تطق ولم تكن باعجز من بعض الوحوش التي هي اصغر منها جرما واقل قوة لعلكم تشكرون انعامنا عليكم بالتقرب والاخلاص لن ينال الله لحومها ولا دماءها ولكن يناله التقوي منكم كذلك سخرها لكم لتكبروا الله علي ما هداكم وبشر المحسنين	1665	5062266161437087892	173	301.0	143	404	42.821781158447266	27	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6613	true	8382268739337208198	2	31	8	156	1405	300	من حق قال الزمخشري اي بغير موجب سوي التوحيد الذي ينبغي ان يكون موجب الاقرار والتمكين لا موجب الاخراج والتسيير ومثله هل تنقمون منا الا ان امنا ب لله	6613	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1667	false	-1627032453440997160	60	86	309	444	1657	300	من حق------------- اي بغير موجب سوي التوحيد الذي ينبغي ان يكون موجب الاقرار والتمكين لا موجب الاخراج والتسيير ومثله هل تنقمون منا الا ان امنا بالله	1667	5062266161437087892	134	256.0	108	148	90.54054260253906	27	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6617	true	-710387205553791900	35	105	167	536	1597	300	وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية علي عروشها وبءر معطلة وقصر مشيد افلم يسيروا في الارض فتكون لهم قلوب يعقلون بها او اذان يسمعون بها فانها لا تعمي الابصار ولكن تعمي القلوب التي في الصدور قوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------- وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح	6617	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1668	false	606688409656955032	72	132	415	735	1622	300	وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية علي عروشها وبءر معطلة وقصر مشيد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم خوف مكذبي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم بذكر من كذبوا انبياءهم فاهلكوا فقال وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح	1668	5062266161437087892	239	367.5	193	450	53.11111068725586	45	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6619	true	5410695281747158756	199	263	1076	1418	1613	300	مع اربعة الاف نفر ممن امن به اتوا حضرموت فلما نزلوها مات صالح ف------سميت بذلك لان صالحا حين حضرها مات فبنوا قوم صالح---------------------------------------------------------- حاضوراء وقعدوا علي هذه البءر وامروا عليهم جلهس بن جلاس وجعلوا وزيره سنحاريب فاقاموا بها زمانا ثم كفروا وعبدوا صنما فارسل الله اليهم حنظلة بن صفوان وكان حمالا فيهم فقتلوه في السوق فاهلكهم الله وعطل بءرهم وخرب قصورهم -قال الامام ابو -------	6619	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1669	false	-4360040054234231095	146	216	762	1129	1603	300	مع اربعة الاف نفر ممن امن به ونجاهم الله من العذاب وهي بحضرموت وانما سميت بذلك لان صالحا حين حضرها مات وقيل بءر في سفح جبل بحضرموت وقصر مشرف علي قلته وقيل بلدة عند البءر اسمها حاضوراء بناها قوم صالح------ وامروا عليهم جلهس بن جلاس و---------------------اقاموا بها زمانا ثم كفروا وعبدوا صنما وارسل الله اليهم حنظلة بن صفوان نبيا----------- فقتلوه--------- فاهلكهم الله وعطل بءرهم وخرب قصورهم وقيل اصحاب الابار ملوك	1669	5062266161437087892	220	335.5	175	414	53.14009475708008	37	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6621	true	-290787909829155297	53	137	251	688	1472	300	الذي قد تعورف واعتقد ان العمي ف-ي الحقيقة مكانه البصر وهو ان تصاب الحدقة بما يطمس نورها واستعماله في القل-ب استعارة ومثل فلما اريد اثبات ما هو خلاف المعتقد من نسبة العمي الي القلوب حقيقة ونفيه عن الابصار احتاج هذا التصوير الي زيادة تعيين وفضل تعريف ل-تقرر ان مكان العمي------ هو القلوب---------- لا الابصار كما تقول ليس المضاء للسيف ولكنه للسانك الذي بين فكيك فقولك الذي بين فكيك تقرير لما ادعيته للسان- وتثبيت لان محل المضاء هو هو لا غير --وكانك قلت ما نفيت	6621	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1670	false	-1307891157879502287	104	191	568	1024	1591	300	الذي قد تعورف واعتقد ان العمي علي الحقيقة مكانه البصر وهو ان تصاب الحدقة بما يطمس نورها واستعماله في القلوب استعارة ومثل فلما اريد اثبات ما هو خلاف المعتقد من نسبة العمي الي القلوب حقيقة ونفيه عن الابصار احتاج هذا التصوير الي زيادة تعيين وفضل تعريف ليتقرر ان مكان العمي حقيقة هو القلوب في الصدور لا الابصار كما تقول ليس المضاء للسيف ولكنه للسانك الذي بين فكيك فقولك الذي بين فكيك تقرير لما ادعيته للسانه وتثبيت لان محل المضاء هو هو لا غير روي انه ---لما نزلت	1670	5062266161437087892	427	798.5	344	459	93.0283203125	75	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6623	true	-5326688922416241036	34	72	181	380	1585	300	بالفاء وهاهنا قال وكاين بالواو فالجواب ان الاولي وقعت بدلا من قوله فكيف كان نكير الحج 44 واما هذه فحكمها---- ما تقدمها من الجملتين المعطوفتين بالواو اعني قوله ولن يخلف -لله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة	6623	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1671	false	2736648523631886519	98	130	512	678	1591	300	بالفاء وهذه------------ بالواو ل-------ان الاولي بدل------ من قوله فكيف كان نكير وهذه -------------حكمها حكم ما تقدمها من الجملتين المعطوفتين بالواو اعني قوله ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة	1671	5062266161437087892	152	255.5	121	204	74.50980377197266	26	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6624	true	2154888670355664813	83	107	477	608	1626	300	طلب اعجاز الاخر عن اللحاق به فاذا سبقه قيل اعجزه وعجزه فالمعني----------------------------------------------------------------------------------------------- سابقين او مسابقين في زعمهم وتقديرهم طامعين ان كيدهم للاسلام يتم لهم	6624	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1672	false	-564925182392733992	0	41	0	226	1608	300	طلب اعجاز الاخر عن اللحاق به فاذا سبقه قيل اعجزه وعجزه والمعني سعوا في معناها بالفساد من الطعن فيها حيث سموها سحرا وشعرا واساطير الاولين ومن تثبيط الناس عنها سابقين او مسابقين في زعمهم وتقديرهم طامعين ان كيدهم للاسلام يتم لهم	1672	5062266161437087892	130	251.0	106	226	57.522125244140625	23	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6624	true	2154888670355664813	227	300	1268	1626	1626	300	اول ءك اصحاب -لجحيم اي انهم يدومون فيها س 22 ش 52 ش 57 وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني القي الشيطان في امنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله اياته والله عليم حكيم ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد-	6624	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1672	false	-564925182392733992	47	114	257	609	1608	300	اول-ءك اصحاب الجحيم النار الموقدة وقيل اسم دركة------- وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني القي الشيطان في امنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله اياته والله عليم حكيم ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد	1672	5062266161437087892	327	611.0	265	360	90.83333587646484	62	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6637	true	-3137913104618749929	160	220	816	1108	1530	300	وان الله لهو خير الرازقين-------------------- ليدخلنهم مدخلا ير------------------------ضونه وان الل-------------------------------------------------------------------------------------ه لعلي-----------------------------------------------------------م حلي------------------------م ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير	6637	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1676	false	3634012086942885920	53	149	262	766	1556	300	وان الله لهو خير الرازقين فانه يرزق بغير حساب ليدخلنهم مدخلا يرضونه هو الجنة فيها ما يحبونه فان فيها ما تشتهي الانفس وتلذ الاعين والمدخل يجوز ان يكون بمعني المكان وبمعني المصدر وان الله لعليم بدرجات العاملين او باحوالهم واحوال معادهم ومراتب استحقاقهم حليم لا يعاجل بعقوبة اعداءهم ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير	1676	5062266161437087892	287	542.0	227	504	56.94444274902344	54	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6641	true	374075877680732707	238	300	1183	1476	1476	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة ان الله لطيف خبير له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني الحميد الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان	6641	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1677	false	-689796852629385059	238	300	1226	1518	1518	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة ان الله لطيف خبير له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني الحميد الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرء-ف رحيم وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان	1677	5062266161437087892	292	579.0	231	293	99.65870666503906	61	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6642	true	-8153173555703285719	231	257	1160	1283	1505	300	بقاء اثر المطر زمانا بعد زمان كما تقول انعم علي فلان عام كذا فاروح واغدو شاكرا له ولو قلت فرحت وغدوت لم يقع ذلك الموقع فان	6642	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1678	false	2044776673609241901	69	95	358	480	1539	300	بقاء اثر المطر زمانا بعد زمان كما تقول انعم علي فلان عام كذا فاروح واغدو شاكرا له فلو قلت فرحت وغدوت لم يقع ذلك الموقع -ان	1678	5062266161437087892	121	236.0	95	123	98.37398529052734	24	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6647	true	1812754723324109826	184	209	927	1052	1510	300	لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون الله	6647	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1678	false	2044776673609241901	275	300	1415	1539	1539	300	لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون الله-	1678	5062266161437087892	124	243.0	100	125	99.19999694824219	25	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6649	true	2637953480835522995	199	246	973	1219	1472	300	ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	6649	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1680	false	144402951161031307	136	183	714	960	1607	300	ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	1680	5062266161437087892	246	492.0	199	246	100.0	47	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6651	true	3066304043910810253	172	292	941	1551	1588	300	ب لذين يتلون عليهم اياتنا اي بمحمد صلي الله عليه وسلم واصحابه من شدة الغيظ يقال سطا عليه وسطا به اذا تناوله بالبطش والعنف ثم امر رسوله بان يقابلهم بالوعيد فقال قل افانبءكم بشر من ذ لكم اي بشر لكم واكره اليكم من هذا القران الذي تسمعون او من غيظكم علي التالين وسطو-كم عليهم او مما اصابكم من الكراهة والضجر بسبب ما تلي- عليكم ------------قوله النار تقرا بالحركات الثلاث فالرفع من وجهين احدهما الرفع علي الابتداء والخبر الجملة من وعدها الله والجملة لا محل لها فانها مفسرة للشر المتقدم كانه قي----------ل ما شر من ذلك فقيل ال------------نار وعدها الله والثاني انها خبر مبتدا مضمر كانه قيل ما شر من ذلك فقيل النار اي هو النار وحينءذ يجوز في وعدها الله	6651	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1681	false	5675920954819128408	10	68	58	344	1583	300	بالذين يتلون عليهم اياتنا------------------------------------------------- يقال سطا عليه وسطا به اذا تناوله بالبطش--------------------------------------------- قل افانبءكم بشر من ذ-لكم---------------------------------------------------- من غيظكم علي التالين وسطوتكم عليهم او مما اصابكم من ---------الضجر بسبب ما تلوا عليكم ثم فسر ذلك بقوله النار اي هو النار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانه جواب ساءل قال ما هو------- فقيل النار اي هو النار ويجوز ان يكون-------------- م------------------------------------------------------------بتدا خبره وعدها الله	1681	5062266161437087892	217	280.5	171	646	33.591331481933594	37	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6657	true	-2483725404604211959	12	66	50	360	1652	300	الذين امنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ملة ابيكم ابراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء علي الناس فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولي ونعم النصير	6657	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1683	false	-653175409234653664	16	70	88	398	1674	300	الذين امنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ملة ابيكم ابراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء علي الناس فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولي ونعم النصير	1683	5062266161437087892	310	620.0	256	310	100.0	54	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6658	true	-3481515138910132812	187	226	921	1119	1496	300	القياس-------- حق الجهاد فيه او حق جهادكم فيه كما قال وجاهدوا في -لله قلت الاضافة تكون بادني ملابسة واختصاص فلما كان الجهاد---- مختصا بالله من حيث انه مفعول -----------من اجله ولوجهه صحت اضافته اليه ويجوز ان يتسع في الظرف	6658	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1684	false	841601744380268347	41	77	205	376	1519	300	القياس ان يقال حق الجهاد فيه او حق جهادكم فيه كما قال وجاهدوا في الله ل-------------------------------------------ان الجهاد كان مختصا بالله من حيث انه مفعول لوجه الله ومن اجله او للاتساع فانه --------يجوز ان يتسع في الظرف	1684	5062266161437087892	131	198.0	102	222	59.009010314941406	22	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6669	true	8598040662104303798	104	131	526	661	1491	300	صلة ل-حافظين قال الزمخشري من قولك احفظ علي عنان فرسي علي تضمينه معني النفي كما ضمن قولهم نشدتك بالله الا فعلت معني ما طلبت منك الا فعلك	6669	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1687	false	3391942613210629984	249	275	1361	1484	1605	300	صلة ل حافظون------------- من قولك احفظ علي عنان فرسي علي تضمينه معني النفي كما ضمن قولهم نشدتك بالله الا فعلت معني ما طلبت منك الا فعلك	1687	5062266161437087892	121	225.0	96	136	88.97058868408203	24	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6669	true	8598040662104303798	37	66	189	339	1491	300	فلان ومن ثم سميت المراة فراشا -الرابع ان ي---------------------------------------------------------------تعلق---- بمحذوف يدل عليه غير ملومين قال الزمخشري كانه قيل يلامون الا علي ازواجهم اي يلامون علي كل مباشرة الا علي	6669	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1688	false	-8785596392370897059	0	40	0	204	1667	300	فلان ومن ثم سميت المراة فراشا والمعني انهم لفروجهم حافظون في كافة الاحوال الا في حال التزوج او التسري او تعلق علي بمحذوف يدل عليه غير ملومين------------- كانه قيل يلامون الا علي ازواجهم اي يلامون علي كل مباشر- الا علي	1688	5062266161437087892	130	216.0	104	218	59.633026123046875	24	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6676	true	7205991378719475841	39	81	210	429	1598	300	ثم انشاناه خلقا اخر اي خلقا مباينا للخلق الاول مباينة ما ابعدها حيث جعل-------------------ه حيوانا و------------------------كان جمادا وناطقا وكان ابكم وسميعا وكان اصم وبصيرا وكان اكمه و-----------------------------------------------اودع باطنه وظاهره بل كل جزء من اجزاءه عجاءب فطرة وغراءب حكمة لا يحيط بها وصف	6676	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1690	false	-5138339866272669407	85	130	490	731	1627	300	ثم انشاناه خلقا اخر خ---لقا مباينا للخلق الاول مباينة ما ابعدها حيث نفخنا فيه الروح وجعلناه حيوانا ناطقا سميعا بصيرا بعد ان كان جمادا------------ ابكم------------ اصم------------ اكمه والمراد مجموع صورة البدن والروح والقوي وساءر ما اودع فيه من-------------------------- عجاءب فطرة وغراءب حكمة لا تدرك ب---وصف	1690	5062266161437087892	136	174.0	108	309	44.012943267822266	22	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6681	true	-1478594535637871563	143	178	732	919	1566	300	وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين	6681	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1691	false	-6546848066799956143	44	79	229	416	1627	300	وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين	1691	5062266161437087892	187	374.0	152	187	100.0	35	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6683	true	6011324820749555531	10	84	54	476	1652	300	فانشانا لكم به اي بالماء جنات من نخيل واعناب وانما ذكر النخيل والاعناب لكثرة منافعهما فانهما يقومان مقام الطعام والادام والفاكهة رطبا ويابسا وقوله لكم فيها---------- فواكه كثيرة اي في الجنات فكما ان فيها النخيل والاعناب فيها الفواكه الكثيرة ومن--------------------------ها تاكلون شتاء وصيفا قال الزمخشري يجوز ان يكون هذا من قولهم فلان ياكل من حرفة يحترفها ومن صنعة يعمل--------------------ها يعنون انها طعمته وجهته التي منها يحصل رزقه كانه قال وهذه الجنات وجوه ارزاقكم ومعايشكم	6683	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1692	false	-4939358257648530672	106	162	587	901	1657	300	فانشانا لكم به--- بالماء جنات من نخيل واع--------------------------ناب ----------------------------------------------------------------------------لكم فيها في الجنات فواكه كثيرة تتفكهون بها--------------------------------------------------- ومنها ومن الجنات ثمارها وزروعها تاكلون تغذيا او ترتزقون وتحصلون معايشكم-------- من قولهم فلان ياكل من حرفة يحترفها ومن ضيعة يغتلها ومن تجارة يتربح بها يعنون انها طعمته وجهته التي منها يحصل رزقه كانه قال وهذه الجنات وجوه ارزاقكم ومعايشكم	1692	5062266161437087892	212	332.5	171	478	44.351463317871094	34	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6686	true	-8454841925835412822	0	40	0	190	1518	300	اله غيره افلا تتقون فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين	6686	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1693	false	721087686160638262	250	290	1305	1495	1545	300	اله غيره افلا تتقون فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين	1693	5062266161437087892	190	380.0	150	190	100.0	40	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6687	true	3671780462947342254	139	280	732	1473	1587	300	هذا الاحتمال قولهم يريد ان يتفضل عليكم اي يطلب الفضل عليكم ويراسكم الشبهة الثانية قولهم ولو شاء لله لانزل ملاءكة اي ولو شاء الله ان لا يتعبد سواه لانزل ملاءكة بابلاغ الوحي لان بعثة الملاءكة اشد افضاء الي المقصود من بعثة البشر لان الملاءكة لعلو شانهم وشدة سطوتهم وكثرة علومهم ينقاد الخلق اليهم ولا يشكون في رسالتهم فلما لم يفعل ذلك علمنا انه ما ارسل رسولا الشبهة الثالثة قولهم ما سمع-----------------نا به ذا في اباءنا لاولين فقولهم بهذا اشارة الي نوح عليه السلام اي بارسال بشر رسولا------------------------------------------------ او بهذا الذي يدعو --اليه نوح وهو عبادة الله وحده لان اباءهم كانوا يعبدون الاوثان وذلك ا--------------------نهم كانوا لا يعولون في شء من مذاهبهم الا علي التقليد والرجوع الي قول الاباء فلما لم يجدوا في --------------------------------------------نبوة نوح عليه السلام هذه الطريقة حكموا بفسادها الشبهة الرابعة قوله-------------------م------------------------------------------------------------------------------------------------ ان هو الا رجل به جنة اي--- جنون	6687	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1694	false	8409854911613860690	144	266	772	1376	1548	300	هذا الا بشر مثلك-م يريد ان يتفضل عليكم اي يطلب الفضل عليكم ويسودك---------------------م ولو ----------------------------شاء الله ان ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسل رسولا لانزل ملاءكة رسلا ولم يرسل بشرا ادميا ما سمعنا به------------------------------ذا اشارة الي نوح عليه السلام او الي ما كلمهم به من الحث علي عبادة الله وحده اي ما سمعنا بانه نبي او ب----الذي يدعونا اليه -----من عبادة الله ونفي اله غيره في اباءنا----- الاولين وذلك اما لفرط عنادهم او لانهم كان--------------------------------------------------------------------------------وا في فترة متطاولة وما اعجب شانهم انهم لم يرضوا للنبوة ببشر وقد رضوا به للالهية بل بادون من البشر وهو الجمادات لانهماكهم في الغي وتشمرهم ان يدفعوا الحق بما امكنهم الا تراهم كيف جننوه وقد علموا انه ارجح الناس عقلا واوزنهم قولا فقالوا ان هو الا رجل به جنة اي به جنون	1694	5062266161437087892	220	232.0	166	990	22.22222137451172	34	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6688	true	-2157976402433747989	263	300	1348	1538	1538	300	باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله-	6688	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1694	false	8409854911613860690	0	37	0	191	1548	300	باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله	1694	5062266161437087892	190	375.0	154	191	99.4764404296875	36	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6689	true	2954623602499582492	23	101	121	518	1509	300	رب -نصرني بما كذبون اي اعني علي هلاكهم بتكذيبهم اياي كانه قال اهلكهم بسبب تكذيبهم وقيل انصر---ني بدل ما كذبون- كما تقول هذا بذاك اي بدل ذاك ومكانه وقيل انصر------------------------------------------------ني بانجاز ما وعدتهم من العذاب وهو ما كذبوه فيه حين قال لهم اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم الاعراف 59 ولما اجاب الله دعاءه قال فاوحينا اليه ان -صنع -لفلك باعيننا اي --------بحفظنا وكلاءنا-------------------------- كان معه من الله حفاظا يكلاونه بعيونهم لءلا يتعرض له ولا يفسد عليه----- عمله	6689	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1695	false	-5736515853115574532	2	81	11	417	1519	300	رب انصرني بما كذبون------------------------------------------------- بسبب تكذيبهم اياي او انصرني بدل ما كذبوني كما يقال هذا بذاك اي بدل ذاك ومكانه والمعني ابدلني من غم تكذيبهم بي سلوة النصرة عليهم او انصرني بانجاز ما وعدتهم من العذاب وهو ما كذبوه فيه حين قال لهم اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم------------------------------------ فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا بمراي منا وبحفظنا تحفظ وذكر الجمع للمبالغة في الحفظ كان معه من الله حفاظا يكلءونه بعيونهم لءلا يتعرض له ولا يفسد عليه مفسد عمله	1695	5062266161437087892	284	468.0	224	491	57.84114074707031	48	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6691	true	-7001678551569145970	110	137	538	676	1516	300	نبيا لهم وامامهم فكان قولا --لهم مع ما فيه من الاشعار بفضل النبوة واظهار كبرياء الربوبية وان رتبة ذلك المخاطب- لا يترقي اليها الا ملك او نبي	6691	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1696	false	-7958570188849249938	170	196	894	1032	1580	300	نبي---هم وامامهم فكان قوله قولهم مع ما فيه من الاشعار بفضل النبوة واظهار كبرياء الربوبية وان رتبة تلك المخاطبة لا يترقي اليها الا ملك او نبي	1696	5062266161437087892	133	247.5	107	141	94.32624053955078	21	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6692	true	4223346442318999448	176	214	866	1064	1525	300	ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم	6692	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1696	false	-7958570188849249938	262	300	1383	1580	1580	300	ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم-	1696	5062266161437087892	197	389.0	160	198	99.49494934082031	38	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6692	true	4223346442318999448	214	290	1064	1474	1525	300	ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون هيهات هيهات لما توعدون ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون قال عما قليل ليصبحن نادمين فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين قوله تعالي ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين الايات	6692	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1697	false	-5293239273803949935	0	75	0	399	1530	300	ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون هيهات هيهات لما توعدون ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون قال عما قليل ليصبحن نادمين فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين----------- ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين هم عاد	1697	5062266161437087892	394	773.0	320	410	96.09756469726562	73	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6693	true	1520797756168454491	222	298	1106	1462	1473	300	مقالة قوم هود في جوابه في سورة الاعراف وسورة هود بغير واو---- قال -----لملا -لذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة الاعراف 66 قالوا ي -هود ما جءتنا ببينة هود 53 وههنا مع الواو فاي فرق بينهما قلت الذي بغير واو علي تقدير سءال ساءل قال فماذا قيل ل--ه فقيل له قالوا كيت وكيت واما الذي مع الواو ف---عطف لما قالوه علي ما قاله ومعناه انه اجتمع في الحصول اي في هذه الواقعة في هذا ----------	6693	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1697	false	-5293239273803949935	187	256	944	1267	1530	300	مقال- قوم هود في جوابه في سورة الاعراف وسورة هود بغير واو حيث قال قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة قا-----------لوا يا هود ما جءتنا ببينة وها -----هنا مع الواو لان ا---------------لذي بغير واو علي تقدير سءال ساءل قال فم--ا قال قومه فقيل له قالوا كيت وكيت وا----لذي مع الواو فهو عطف لما قالوه علي ما قاله ومعناه انه اجتمع في الحصول--------------------- هذا الحق وهذا	1697	5062266161437087892	286	478.0	223	382	74.86911010742188	49	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6702	true	-8032854346829858910	219	285	1145	1493	1566	300	ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون ثم ارسلنا رسلنا تتري كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون قوله تعالي ثم انشانا من بعدهم-------------------- قرونا اخرين اي اقواما اخرين قيل المراد قصة لوط وشعيب وايوب ويوسف صلوات الله عليهم اجمعين و----المعني انه ما اخلي الديار من المكلفين ما تسبق من امة اجلها	6702	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1699	false	5041865111986127405	145	206	766	1074	1584	300	ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون ثم ارسلنا رسلنا تترا كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون----------- ثم انشانا من بعدهم بعد قوم هود او صالح قرونا اخرين يعني قوم صالح علي الاول و------لوط وش------------------------------------عيب وغيرهم وعن ابن عباس بني ا-----------سراءيل ما تسبق من امة اجلها	1699	5062266161437087892	242	399.5	195	372	65.05376434326172	42	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6704	true	5540174388322825837	143	264	784	1411	1617	300	اسم جمع للحديث ومنه احاديث رسول الله صلي الله عليه ----وسلم وقال ابو حيان و افاعيل ليس من ابنية اسم الجمع فانما ذكره النحاة فيما شذ من الجموع كقطيع واقاطيع واذا كان عباديد قد حكموا عليه بانه جمع تكسير مع انهم لم يلفظوا له بواحد فاحري احاديث وقد لفظ له بواحد وهو حديث فاتضح انه جمع تكسير لا اسم جمع لما ذكرنا ثم قال تعالي--------------------------------------------------------------------------- فبعدا لقوم لا يءمنون وهذا دعاء وذم وتوبيخ وذلك وعيد شديد س 23 ش 45 ش 49 ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين الي فرعون ومل-ءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون فكذبوهما فكانوا من المهلكين ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون قوله تعالي ثم ارسلنا موسي واخاه هارون	6704	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1700	false	808882447673793235	3	70	16	409	1703	300	اسم جمع للحديث ومنه احاديث رسول الله صلي الله عليه والهوسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او جمع احدوثة وهي ما يتحدث به تلهيا وتعجبا مثل الالعوبة والاعجوبة والاضحوكة فبعدا لقوم لا يء-------------------------------------------منون مر انفا ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملاءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون فكذبوهما فكانوا من المهلكين ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون----------- ثم ارسلنا موسي واخاه هارون	1700	5062266161437087892	303	402.0	248	707	42.85714340209961	49	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6708	true	-1491105365089888459	22	147	92	739	1498	300	الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم وان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاتقون فتقطعوا امرهم بينهم زبرا كل حزب بما لديهم فرحون فذرهم في غمرتهم حتي حين ايحسبون انما نمدهم ب----------------------------------ه من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات بل لا يشعرون قوله تعالي ي ايها -لرسل كلوا من -لطيبات الاية اعلم ان هذا خطاب مع كل الرسل وذلك غير ممكن-------- لان الرسل انما------------------------------------------------------------------------------- ارسلوا متفرقين في ازمنة مختلفة فلهذا تاولوه علي وجوه فقيل معناه الاعلام بان كل رسول نودي---- في زمانه بهذا المعني ووصي به ليعتقد السامع ان امرا نودي له جميع الرسل ووصوا به حقيق ان يءخذ--- ويعمل عليه وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن ومجاهد وقتادة والسدي والكلبي وجماعة---- اراد به-------------------- محمدا عليه السلام وحده ع-------لي مذهب العرب في مخاطبة الواحد بلفظ --	6708	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1702	false	3107006743170928337	29	205	174	1103	1602	300	الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم وان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاتقون فتقطعوا امرهم بينهم زبرا كل حزب بما لديهم فرحون فذرهم في غمرتهم حتي حين ولما اخبر سبحانه عن ايتاءه الكتاب للاهتداء ثم عما اولاه من سابغ النعماء خاطب الرسل بعد ذلك فقال يا----------------- ايها الرسل كلوا من الطيبات خص الرسل بهذا النداء مع ان غيرهم ايضا مامورون بهذا الامر لان اممهم اتباع لهم ومقتفون بهم في الاعمال فيدخلون تحت هذا النداء ولم يخاطبوا بذلك دفعة لانهم ارسلوا --------في ازمنة مختلفة بل---------- علي معني --------------------ان كلا منهم خوطب به في زمانه و-------------------ليعتقد السامع ان امرا نودي له جميع الرسل ووصوا به حقيق ان يءخذ به ويعمل عليه وفيه دلالة علي ان اباحة الطيبات للانبياء شرع قديم واحتجاج علي الرهبانية في رفض الطيبات وفي اتصال هذا الكلام بقصة عيسي تنبيه علي ان تهيءة اسباب التنعم لم تكن خاصة له وقيل النداء لعيسي ولفظ الجمع للتعظيم وعن الحسن ومجاهد وقتادة------- والكلبي انه سبحانه اراد بهذا النداء من الطيبات محمدا صلي- الله عليه واله سلم علي مذهب العرب في مخاطبة الواحد مخاطبة	1702	5062266161437087892	415	590.0	327	1011	41.048465728759766	70	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6712	true	8346852140229357998	56	99	274	489	1507	300	ايحسبون انما نمدهم س 23 ش 57 ش 61----------------------------------- ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذين هم بايات ربهم يءمنون والذين هم بربهم لا يشركون والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون اولءك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون	6712	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1703	false	-4773506725579170169	236	284	1244	1494	1582	300	ايحسبون انما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات بل لا يشعرون ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذين هم بايات ربهم يءمنون والذين هم بربهم لا يشركون والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون اولءك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون	1703	5062266161437087892	202	379.0	163	250	80.80000305175781	37	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6714	true	-8796046565955053471	259	300	1324	1524	1524	300	ولا نكلف نفسا الا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون-	6714	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1705	false	-4801677525394264173	91	132	524	725	1566	300	ولا نكلف نفسا الا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون	1705	5062266161437087892	200	395.0	160	201	99.50248718261719	40	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6718	true	-8233391646872425927	0	37	0	199	1642	300	تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون مستكبرين به سامرا تهجرون افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون	6718	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1705	false	-4801677525394264173	135	172	739	938	1566	300	تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون مستكبرين به سامرا تهجرون افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون	1705	5062266161437087892	199	398.0	162	199	100.0	37	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6722	true	-4088962935433267713	238	300	1235	1577	1577	300	ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه مبلسون وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون قوله ولقد اخذناهم ب لعذاب قال المفسرون لما اسلم ثمامة بن اثال الحنفي ولحق باليمامة-	6722	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1709	false	-2476217633592040844	201	231	1120	1280	1670	300	ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه مبلسون روي انه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما اسلم ثمامة بن اثال الحنفي ولحق باليمامة	1709	5062266161437087892	154	282.5	125	343	44.8979606628418	27	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6722	true	-4088962935433267713	256	285	1332	1495	1577	300	فيه مبلسون وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون	6722	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1710	false	-2503429845864409931	147	176	780	943	1639	300	فيه مبلسون وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون	1710	5062266161437087892	163	326.0	134	163	100.0	29	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6723	true	4391038129139384169	153	243	825	1294	1589	300	هلا قيل وما تضرعوا او فما يستكينون قلت لان المعني محناهم فما وجدت منهم عقيب المحنة استكانة وما من عادة هءلاء ان يستكينوا و--يتضرعوا حتي يفتح عليهم باب العذاب الشديد فظاهر هذا ان حتي غاية لنفي الاستكانة والتضرع ومعني الاستكانة طلب السكون اي ما خضعوا وما ذلوا الي ربهم وما تضرعوا بل مضوا علي تمردهم قوله حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد قرء فتحنا بالتشديد قال ابن عباس ومجاهد يعني القتل يوم بدر وقيل الموت وقيل قيام الساعة وقيل الجوع -------------------------اذا هم فيه مبلسون ايسون من كل خير	6723	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1710	false	-2503429845864409931	65	112	361	597	1639	300	ولم يقل وما تضرعوا او فما يستكينون---- لان المعني محناهم فما وجدت منهم عقيب المحنة استكانة وما من عادة هءلاء ان يستكينوا او يتضرعوا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شدي---------------------------------------د يعني----------------------------------------------- الجوع فانه اشد من الاسر والقتل اذا هم فيه مبلسون ايسون من كل خير	1710	5062266161437087892	204	355.0	163	496	41.129032135009766	36	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6725	true	4263464158424570569	28	110	130	523	1496	300	اساطير الاولين والاساطير جمع اسطار وهي جمع سطر اي ما كتبه الاولون مما لا حقيقة له او جمع اس--------------------------------------------------------------طورة س 23 ش 84 ش 90 قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل افلا تذكرون قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم سيقولون لله قل افلا تتقون قل من بيده ملكوت كل شء وهو يجير ولا يجار عليه ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل فاني تسحرون بل اتيناهم بالحق وانهم لكا------------------------------------ذبون قوله تعالي قل لمن -لارض ومن فيها	6725	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1711	false	5496473198545385733	100	188	537	997	1572	300	اساطير الاولين -الا اكاذيبهم التي------------------- كتبه الاولون مما لا حقيقة له جمع--- اسطورة لانه يستعمل فيما يتلهي به كالاعاجيب والاضاحيك وقيل جمع اسطار-------- جمع سطر قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل افلا تذكرون قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم سيقولون لله قل افلا تتقون قل من بيده ملكوت كل شء وهو يجير ولا يجار عليه ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل فاني تسحرون بل اتيناهم بالحق وانهم لكاذبون ثم احتج علي هءلاء المنكرين للبعث والنشور فقال- قل لمن الارض ومن فيها	1711	5062266161437087892	329	591.5	260	492	66.86991882324219	61	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6727	true	-1648878427097107330	3	149	8	714	1484	300	ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من اله اذا لذهب كل اله بما خلق ولعلا بعضهم علي بعض سبحان الله عما يصفون عالم الغيب والشهادة فتعالي عما يشركون قل رب اما تريني ما يوعدون رب فلا تجعلني في القوم الظالمين وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون -------------------------ادفع بالتي هي احسن السيءة نحن اعلم بما يصفون قوله تعالي ما تخذ لله من ول---------------------د وما كان معه من اله الاية وهذه الاية كالتنبي-----------------------------------------------ه علي الرد علي الكفار الذين ي--قولون الملاءكة بنات الله وقوله وما كان معه من اله رد علي اتخاذهم الاصنام الهة ويحتمل ان يريد به ابطال قول النصاري والثنوية ثم انه تعالي ذكر الدليل بقوله اذا لذهب كل----- ال ه بما خلق ولعلا بعضهم علي بعض اي لانفرد كل واحد من الالهة بما خلقه ولم يرض ان يضاف خلقه ال-ي غيره ومنع الاله-------------------------------------- الاخر عن الاستيلاء علي ما خلق ولعلا بعضهم علي بعض	6727	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1712	false	-2580864123304737133	170	296	882	1481	1508	300	ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من اله اذا لذهب كل اله بما خلق ولعلا بعضهم علي بعض سبحان الله عما يصفون عالم الغيب والشهادة فتعالي عما يشركون قل رب اما تريني ما يوعدون رب فلا تجعلني في القوم الظالمين وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون ثم اكد سبحانه ما قدمه من ادلة -التوحيد فقال ما اتخذ ا-----------------------------------لله من ولد لتقدسه عن مماثلة احد وما كان معه من اله يساهمه في الالوهية اذا لذهب كل اله بما خلق جزاء شرط محذوف لدلالة ما قبله عليه اي لو كان معه الهة كما تق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولون لذهب كل واحد منهم بما خلقه -------------------اي لانفرد كل واحد من الالهة بخل------------------------قه الذي خلقه واستبد به ولرايتم ملك كل واحد منهم متميزا عن ملك الاخر-ين ول---------------علا ولغلب بعضهم علي بعض	1712	5062266161437087892	364	565.5	282	845	43.07692337036133	70	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6728	true	8427531449021002341	41	138	209	697	1500	300	الله ق---------------وله قل رب اما تريني---------------------------------------------- ما يوعدون اي ما اوعدتهم من العذاب قرا العامة تريني بصريح الياء والضحاك ترءني بالهمز عوض الياء وهذا كقراءة فاما ترءن لترءن بالهمز وهو بدل شاذ قوله رب فلا تجعلني جواب الشرط و رب نداء معترض بين الشرط وجزاءه وذكر الرب مرتين مرة قبل الشرط ومرة قبل الجزاء مبالغة في التضرع فان قيل كيف يجوز ان يجعل الله نبيه مع الظالمين حتي يطلب ان لا يجعله معهم فالجواب يجوز ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يسال العبد ربه ما علم انه يفعله وان يستعيذ به مما علم انه لا يفعله ------------اظهارا للعبودية وتواضعا لربه ------قوله وانا	6728	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1713	false	687997814623196740	122	211	624	1072	1518	300	الله عليه والهوسلم بقوله قل رب اما تريني ما والنون مءكدتان اي ان كان لا بد من ان تريني ما يوعدون --------------من العذاب في الدنيا والاخرة---------------------------------------------------------------------------------------------- رب فلا تج-------------------------------------------------------------------------------------------------علني في القوم--------------------------------------- الظالمين قرينا لهم في العذاب فاخرجني من بينهم اذا اردت احلال العذاب بهم وهو صلي الله عليه والهوسلم وان كان معصوما من نزول العذاب عاجلا واجلا لكن صدور هذا القول منه لانه يجوز ان يسال العبد ربه ما علم ان- يفعله وان يستعيذ به مما علم انه لا يفعله هضما لنفسه واظهارا للعبودية وتواضعا لربه واخباتا له ومنه	1713	5062266161437087892	179	230.0	140	693	25.82972526550293	29	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6728	true	8427531449021002341	217	285	1086	1431	1500	300	ادفع بالحسني الس-----------------------------يءة والمعني الصفح عن اساءتهم و---------------مقابلتها بما امكن من الاحسان حتي اذا اجتمع الصفح والاحسان وبذل الاستطاعة فيه كانت حسنة مضاعفة بازاء سيءة قيلك هذه الاية نسخت باية السيف وقيل محكمة لان المداراة محثوث عليها ما لم ت------ءد الي نقصان دين او مروءة ثم قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل نحن اعلم بما يصفون اي يقولون من الشرك س 23 ش 97 ش 100-------------------------------------------- وقل رب اعوذ بك من همزات الشياطين	6728	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1714	false	-669292631487021996	97	199	506	1051	1589	300	ادفع بالتي بالخصلة او الفعلة التي هي احسن السيءة وه----ي الصفح عن اساءة المسء والاحسان في مقابلتها قيل هي منسوخة------------------------------------------------------------------------------------------------------ باية السيف وقيل محكمة لان المداراة محثوث عليها لكن بحيث لم يءد الي وهن في الدين وقيل ادفع باطلهم ببيان الحجج علي الطف الوجوه واوضحها واقربها الي الاجابة والقبول وعن ابن عباس هي كلمة التوحيد والسيءة الشرك وقيل هو الامر بالمعروف والسيءة المنكر وهو ابلغ من ادفع بالحسنة السيءة لما فيه من التنصيص علي التفصيل نحن اعلم بما يصفون اي بما يصفونك به او بوصفهم اياك علي خلاف حالك واقدر علي جزاءهم فكل الينا امرهم وقل رب اعوذ بك من همزات الشياطين	1714	5062266161437087892	153	196.5	120	651	23.502304077148438	24	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6732	true	-613461496796723960	112	152	597	819	1565	300	فاذا نفخ في الصور فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم في جهنم خالدون تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون الم تكن اياتي تتلي عليكم فكنتم بها تكذبون	6732	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1715	false	-5239545371102161652	233	273	1210	1432	1577	300	فاذا نفخ في الصور فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم في جهنم خالدون تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون الم تكن اياتي تتلي عليكم فكنتم بها تكذبون	1715	5062266161437087892	222	444.0	182	222	100.0	40	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6734	true	-3369191558951817099	124	228	651	1194	1531	300	الخاسر وقال ابن عباس الموازين ج-مع موزون وهي الموزونات من ------الاعمال ال----------------------------------صالحة التي لها وزن وقدر عند الله من قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا نقيم لهم يوم -لقيامة وزنا الكهف 105 اي قدرا وقيل ميزان له لسان وكفتان يوزن به الحسنات في احسن صورة والسيءات في اقبح صورة وتقدم ذلك في سورة الانبياء قوله ومن خفت موازينه فاول ءك لذين خسرو ا انفسهم قال ابن عباس غبنوها بان صارت منازلهم للمءمنين وقيل امتنع انتفاعهم بانفسهم لكونهم في العذاب قوله في جهنم خالدون يجوز ان يكون خالدون خبرا ثانيا ل اولءك وان يكون خبر مبتدا مضمر اي هم خالدون وقال الزمخشري في جهنم خال------------------------------------------------------------------دون بدل من خسروا انفسهم	6734	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1716	false	1382936391788361670	157	243	903	1376	1671	300	النار النار فمن ثقلت --موازينه جمع موزون وهي الموزونات من عقاءده واعماله يعني من كانت له عقاءد صحيحة واعمال صالحة يكون لها وزن وقدر عند الله او جمع ميزان كمواعيد جمع ميعاد وهو القرسطون الذي توزن به الاعمال فاولءك هم المفلحون الفاءزون بالنجاة والدرجات ومن خفت موازينه اي ومن لم يكن له ما يكون له وزن وهم الكفار لقوله تعالي فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا فاولءك ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذين خسرو-ا انفسهم------------- غبنوها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيث ضيعوا زمان استكمالها وابطلوا استعدادها لنيل كمالها في جهنم خالدون بدل من خسروا انفسهم	1716	5062266161437087892	154	91.0	122	824	18.689319610595703	23	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6735	true	4286443309585403191	249	281	1321	1502	1604	300	ولا تكلمون انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون	6735	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1717	false	-1004342404963893623	253	285	1382	1563	1634	300	ولا يفهمون انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون	1717	5062266161437087892	178	353.0	146	181	98.34254455566406	31	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6739	true	-387944738414604040	42	95	205	466	1531	300	قال ان لبثتم الا قليلا لو انكم كنتم تعلمون افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون فتعالي الله الملك الحق لا اله الا هو رب العرش الكريم ومن يدع مع الله الها اخر لا برهان له به فانما حسابه عند ربه انه لا يفلح الكافرون وقل رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين	6739	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1718	false	-1494724145925946395	0	53	0	261	1638	300	قال ان لبثتم الا قليلا لو انكم كنتم تعلمون افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون فتعالي الله الملك الحق لا اله الا هو رب العرش الكريم ومن يدع مع الله الها اخر لا برهان له به فانما حسابه عند ربه انه لا يفلح الكافرون وقل رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين	1718	5062266161437087892	261	522.0	208	261	100.0	53	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6747	true	3607598209001843551	216	253	1142	1339	1569	300	عليه السلا--م يا معشر الناس اتقوا الزنا فان فيه ست خصال ثلاث في الدنيا وثلاث في الاخرة -اما ال--تي في الدنيا ف----يذهب البهاء ويورث الفقر وينقص العمر واما اللاتي في الاخرة فسخط الله------- وسوء الحساب وعذاب -----النار	6747	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1722	false	-8135270095712564341	190	230	1039	1257	1612	300	عليه والهوسلم يا معشر الناس اتقوا الزنا فان فيه ست خصال ثلاث في الدنيا وثلاث في الاخرة فاما اللاتي في الدنيا فانه يذهب البهاء ويورث الفقر وينقص العمر واما اللاتي في الاخرة فانه يوجب السخطة وسوء الحساب والخلود في النار	1722	5062266161437087892	180	313.0	144	218	82.56880950927734	29	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6778	true	-8494181046264292652	61	88	329	468	1550	300	---------من العشرة الي الاربعين وكذلك العصابة------------------------- وهم عبد الله بن ابي راس المنافقين وزيد بن رفاعة وحسان بن ثابت ومسطح بن اثاثة وحمنة بنت جحش ومن ساعدهم	6778	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1728	false	3709615583222891395	52	85	262	435	1523	300	منكم وهي من العشرة الي الاربعين وكذلك العصابة يقال اعصوصبوا اي اجتمعوا وهم عبد الله بن ابي راس المنافقين وزيد بن رفاعة وحسان بن ثابت ومسطح بن اثاثة وحمنة بنت جحش ومن ساعدهم	1728	5062266161437087892	139	257.0	112	173	80.34681701660156	25	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6786	true	-7597029663968949871	155	188	762	939	1523	300	الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر ولو-لا فضل الله عليكم ورحمته ما زكا منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم	6786	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1731	false	2501589527993836781	258	292	1385	1563	1607	300	الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر ولو لا فضل الله عليكم ورحمته ما زكي منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم	1731	5062266161437087892	176	346.0	143	178	98.87640380859375	31	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6792	true	-1772567300015413826	221	246	1193	1307	1582	300	ابن عياش---- كان بالبصرة يوم عرفة وكان يسال عن تفسير------------------ هذه الاية- فقال من اذنب----- ثم تاب---- قبلت توبته الا من خاض في امر عاءشة	6792	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1734	false	2593394223781182994	258	290	1471	1617	1670	300	ابن عباس انه كان بالبصرة يوم عرفة وكان يسال عن تفسير القران حتي سءل عن هذه الايات فقال من اذنب ذنبا ثم تاب منه قبلت توبته الا من خاض في امر عاءشة	1734	5062266161437087892	111	182.0	86	146	76.02739715576172	20	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6794	true	586018123228993864	131	198	690	1038	1566	300	الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون قو------------------------------------------له تعالي ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايها -لذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم	6794	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1735	false	6408994894875775044	123	217	651	1151	1591	300	الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون ولما كان النظر جاسوس الفواحش ومقدمتها نهي الله تعالي العباد عن الدخول في البيوت من غير اذن اهلها لءلا ينظروا الي سواكنها وتميل قلوبهم اليهن فقال عقيب ايات الافك يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم	1735	5062266161437087892	345	659.0	278	500	69.0	64	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6810	true	-584983007559486424	19	123	103	672	1546	300	وتوبو ا الي -لله جميعا ايها -لمءمنون قال ابن عابس توب------------------------------------------------------------------------------------------وا مما كنتم تفعلونه في الجاهلية----------------------------------------------------------------------- لعلكم تسعدون في الدنيا والاخرة وقيل توبوا من التقصير الواقع منكم في امره ونهيه وقيل راجعوا طاعة الله فيما امركم ونهاكم من الاداب المذكورة في هذه السورة قوله ايها المءمنون العامة علي فتح الهاء واثبات الف بعد الهاء وهي ها التي للتنبيه وقرا ابن عامر هنا وف---------ي الزخرف يايه ---الساحر وفي الرحمن ايه الثقلان بضم الهاء وصلا فاذا وقف سكن-- ووجهها انه لما حذف--------------------------------ت الالف لالتقاء الساكنين استحقت الفتحة علي حرف خفي فضمت الهاء اتباعا وقد رسمت هذه المواضع الثلاثة دون الف فوقف ابو عمرو والكساءي ب--------الف و----الباقون	6810	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1740	false	-2274543960221127346	143	240	786	1337	1660	300	وتوبو-ا الي الله جميعا ايها المءمنون اذ لا يكاد يخلو احد منكم من تفريط سيما في الكف عن الشهوات والخطاب للمءمنين والمءمنات فغلب التذكير وقيل توبوا مما كنتم تفعلونه في الجاهلية فانه وان جب بالاسلام لكن يجب الندم عليه والعزم علي الكف عنه كلما يتذكر لعلكم تفلحون تفوزون بسعادة الدارين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقرا ابن عامر ايه المءمنون وفي الزخرف يا ايها الساحر وفي الرحمن ايه الثقلان بضم الهاء في الوصل في الثلاثة ووجهه- انها كانت مفتوحة لوقوعها قبل الالف فلما سقطت الالف لالتقاء الساكنين اتبعت حركتها حركة ما قبلها والباقون بفتحها وو--------------------------------------قف ابو عمرو -الكساءي عليهن بالالف ووقف الباقون	1740	5062266161437087892	220	251.0	179	790	27.848100662231445	26	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6814	true	2092718370227906783	117	150	625	808	1554	300	وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان	6814	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1742	false	5870083613898786871	267	300	1353	1535	1535	300	وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان-	1742	5062266161437087892	182	359.0	150	183	99.45355224609375	33	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6814	true	2092718370227906783	150	261	808	1364	1554	300	اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم قوله وليستعفف لذين لا يجدون نكاحا الاية لما ذكر تزويج الحراء-------------------------------------------------------ر والاماء ذكر حال من يعجز عن ذلك فقال وليستعفف اي وليجتهد في العفة -----------كان المستعفف طالب من نفسه العفاف و-قوله------------ لا يجدون نكاحا اي لا يتمكنون من الوصول اليه يقال لا يجد المرء الشء اذا لم يتمكن منه قال تعالي فمن لم يجد فصيام شهرين النساء 92 ويقال هو غير واجد للماء وان كان موجودا اذا لم يمكنه ان يشتريه ويجوز ان يراد بالنكاح ما ينكح به من المال فبين تعالي ان من لا يتمكن من ذلك فليطلب التعفف ولينتظر ان يغنيه- الله من فضله	6814	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1743	false	4697862966005405001	0	77	0	412	1604	300	اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم ولقد انزلنا اليكم ايات مبينات ومثلا من الذين خلوا من قبلكم وموعظة للمتقين ثم بين حكم من لا يجد اسباب النكاح من المهر والنفقة----------------------- فقال وليستعفف--- وليجتهد في العفة ومنع النفس كان المستعفف طالب من نفسه العفاف وحاملها عليه الذين لا يجدون نكاحا اسباب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ويجوز ان يراد بالنكاح ما ينكح به من المال او بالوجدان التمكن منه حتي------------------------------- يغنيهم الله من فضله	1743	5062266161437087892	242	335.5	194	636	38.050315856933594	40	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6830	true	7636705686753030059	175	261	877	1329	1503	300	المشكاة ابراهيم والزجاجة اسماعيل والمصباح محمد صلي الله عليه وسلم سماه الله مصباحا كما سماه سراجا فقال وسراجا منيرا يوقد------- من شجرة مباركة وهي ابراهيم عليه الصلاة والسلام وسماه مباركا لان اكثر الانبياء من صلبه لا شرقية ولا غربية اي لم يكن ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا لان اليهود تصلي قبل المغرب والنصاري قبل المشرق يكاد زيتها يضي ء ولو لم تمسسه نار يكاد محاسن محمد صلي الله عليه و----سلم تظهر للناس من قبل ان يوحي اليه نور علي نور ---نبي من نسل نبي	6830	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1751	false	-7522624115999327482	40	90	207	467	1765	300	المشكاة ابراهيم والزجاجة اسماعيل والمصباح محمد صلي الله عليه والهوسلم------------- كما سمي- سر------------اجا منيرا في موضع اخر من شجرة مباركة---- ابراهيم ل---------------------------------ان اكثر الانبياء من صلبه ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كاد زيتها يضء اي ي----------------كاد محاسن محمد صلي الله عليه والهوسلم تظهر ق---------بل ان يوحي اليه نور علي نور اي نبي من نسل نبي	1751	5062266161437087892	228	355.5	182	466	48.927040100097656	35	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6841	true	3350454299586641225	120	153	593	740	1454	300	لم يكد يراها مبالغة في لم يرها اي لم يقرب ان يراها فضلا عن ان يراها ومنه -------------------------قوله ذي الرمة 3837 اذا غير الناي المحبين لم يكد رسيس الهوي من حب مية يبرح	6841	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1755	false	8065063218838140730	171	201	915	1052	1550	300	لم يكد يرا------------------ها اي لم يقرب ان يراها فضلا--- ان يراها وهذا مبالغة في عدم رءية اليد كقوله-------------- اذا غير الناي المحبين لم يكد رسيس الهوي من حب مية يبرح	1755	5062266161437087892	109	170.5	84	172	63.372093200683594	22	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6848	true	-2074341912807218830	104	152	532	764	1537	300	الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار يقلب الله الليل والنهار ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار	6848	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1756	false	-8460254290096602106	11	59	64	296	1529	300	الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار يقلب الله الليل والنهار ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار	1756	5062266161437087892	232	464.0	184	232	100.0	48	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6856	true	-4782429971497218499	0	289	0	1510	1552	300	انزلنا ايات مبينات الاولي حمله علي كل الادلة وقيل المراد القران لان كالمشتمل علي كل الادلة والعبر و لله يهدي من يشاء -------------------------------------الي صراط مستقيم -وتقدم ال-كلام --في نظاءر هذه الاية بين اهل السنة والمعتزلة س 24 ش 47 ش 50 ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا ثم يتولي فريق منهم من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون قوله تعالي ويقولون امنا ب لله وب لرسول واطعنا الاية لما ذكر دلاءل التوحيد اتبعه بذم قوم اعترفوا بالذنب بالسنتهم ولكنهم لم يقبلوه بقلوبهم قال مقاتل نزلت هذه الاية في بشر المنافق وكان قد خاصم يهوديا في ارض فقال اليهودي نتحاكم الي----- محمد صلي الله عليه و----سلم وقال المنافق نتحاكم الي كعب بن الاشرف ف-----ان محمدا يحيف علينا -----------فانز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله هذه الاية وقد مضت قصتها في سورة النساء وقال الضحاك نزلت في------------------------------------------------------------------------------------------------------ المغيرة بن واءل كان بينه وبين علي بن ابي طالب ارض تقاسماها فوقع الي علي ما لا يصيبه الماء الا بمشقة فقال المغيرة بعني ارضك فباعها اياه وتقابضا فقيل للمغيرة اخذت سبخة لا ينالها الماء فقال لعلي اقبض ارضك فانما اشتريتها ان رضيتها ولم ارضها فقال علي بل اشتريتها ورضيتها وقبضتها وعرفت حالها لا اقبلها منك ودعاه الي ان يخاصمه الي رسول الله صلي الله --------------------عليه وسلم فقال المغيرة اما محمد فل-ا اتيه ولا احاكم اليه فانه يبغضني وانا -خاف ان يحيف علي فنزلت الاية وقال الحسن نزلت هذه في المنافقين الذين كانوا يظهرون الايمان ويسرون الكفر فصل المعني ويقولون امنا ب ------------------لله وب لرسول واطعنا يعني المنافقين يقولونه ثم يتولي يعرض عن طاعة الله ورسول--------------ه فريق منهم من بعد ذ لك اي من بعد قولهم امنا	6856	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1759	false	452149720372918702	38	266	209	1414	1614	300	انزلنا ايات مبينات للحقاءق بانواع الدلاءل وا--------------------------------------------------------لله يهدي من يشاء بالتوفيق للنظر فيها والتدبر لمعانيها الي صراط مستقيم هو دين الاسلام الموصل الي درك ال--------حق والفوز بال------------------جنة ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا ثم يتولي فريق منهم من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون روي ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بشر المنافق-------- خاصم يهوديا في ارض فجعل اليهودي --يجره الي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم و----المنافق يدعوه -الي كعب بن الاشرف ويقول ان محمدا يحيف علينا وحكي البلخي انه كانت بين علي بن ابي طالب عليه السلام وعثمان منازعة في ارض اشتراها من علي عليه السلام فخرجت فيها احجار واراد ردها بالعيب فلم ياخذها فقال بيني وبينك رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ف----------------قال الحكم بن ابي العاص ان حاكمته الي ابن عمه حكم له فلا تحاكمه اليه وهو المروي عن ابي جعفر عليه السلام وفي رواية اخري ان المغيرة بن واءل كان بينه وبين علي بن ابي طالب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام خصومة في ماء وارض فقال المغيرة اما محمد فلست اتية ولا احاكم اليه فانه يبغضني وانا اخاف ان يحيف علي فنزلت------------------------------------------------------------------------------------------ ويقولون امنا بالله صدقنا بتوحيد الله وبالرسول واطعنا فيما حكما------------- ثم يتولي يعرض عن طاعتهما بالامتناع عن قبول حكمه فريق منهم من بعد ذ-لك ------بعد قولهم امنا	1759	5062266161437087892	698	1027.5	553	1883	37.06850814819336	120	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6870	true	2646200115617054996	212	300	1098	1580	1580	300	الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خير لهن والله-	6870	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1765	false	-3015827197183869300	74	162	418	901	1644	300	الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خير لهن والله	1765	5062266161437087892	482	959.0	395	483	99.79296112060547	87	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6878	true	-2056405197858878433	146	190	714	947	1546	300	بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون	6878	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1768	false	2252875926860232196	0	44	0	233	1588	300	بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون	1768	5062266161437087892	233	466.0	189	233	100.0	44	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6883	true	-2555244974582827844	216	255	1057	1276	1511	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	6883	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1770	false	-4995765487504421683	31	70	175	394	1686	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	1770	5062266161437087892	219	438.0	180	219	100.0	39	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6883	true	-2555244974582827844	255	300	1276	1511	1511	300	لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم الا ان لله ما في السماوات والارض قد يعلم ما انتم عليه ويوم يرجعون اليه فينبءهم بما عملوا-	6883	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1771	false	-4910398455938647839	107	152	593	829	1625	300	لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم الا ان لله ما في السماوات والارض قد يعلم ما انتم عليه ويوم يرجعون اليه فينبءهم بما عملوا	1771	5062266161437087892	235	465.0	191	236	99.5762710571289	44	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6889	true	-6428187154341862501	0	117	0	601	1533	300	فتنة قال مجاهد بلاء في الدنيا او يصيبهم عذاب اليم وجيع في الاخرة والضمير في امره يرجع الي الرسول وقال ابو بكر الرازي الاظهر انه لله تعالي لانه يليه فصل الاية تدل علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الامر للوجوب لان تارك المامور مخالف للامر ومخالف الامر يست----حق العقاب ولا معني للو----------------------------------------------------------------جوب الا ذلك قوله تعالي الا ان لله ما في -لسماوات و لارض اي ملكا وعبيدا وهذا تنبيه علي كمال قدرته تعالي عليهما وعلي ما بينهما وفيهما قوله قد يعلم ما انتم عليه قال الزمخشري ادخل---------------------------------------- قد ليءكد علمه بما هم عليه من المخالفة عن الدين والنفاق ويرجع توكيد العلم الي توكيد الوعيد وذلك ان قد اذا دخلت علي المضارع كانت بمعني ربما فوافقت ربما في خروجها الي معني التكثير	6889	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1772	false	-8428911355879873974	147	260	797	1396	1620	300	فتنة محنة وبلية ف----ي الدنيا او يصيبهم عذاب اليم في----- الاخرة ----------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس الفتنة القتل وعن عطاء هي زلازل واهوال وعن الصادق عليه السلام يسلط عليهم سلطان جاءر واستدل به علي ان الامر للوجوب فانه يدل ----------علي ان ترك مقتضي الامر مقتض لاحد العذابين فان الامر بالحذر عنه يدل علي خشية المشروط بقيام المقتضي له وذلك يستلزم الوجوب -------------------الا ان لله ما في السماوات والارض--------------------------------------------------------------------------------- قد يعلم ما انتم عليه ايها المكلفون من المخالفة والموافقة والنفاق والاخلاص وذكر قد ليءكد علمه بما هم عليه من المخالفة عن الدين والنفاق ومرجع توكيد العلم الي توكيد الوعيد وذلك ان قد اذا دخلت علي المضارع كانت بمعني ربما فوافقت ربما في خروجها الي معني التكثير	1772	5062266161437087892	315	394.5	249	818	38.5085563659668	56	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6895	true	-255562521398039550	0	27	0	139	1532	300	نذيرا او يلقي اليه كنز او تكون له جنة ياكل منها وقال الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا	6895	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1776	false	3793007625954001148	135	162	706	845	1562	300	نذيرا او يلقي اليه كنز او تكون له جنة ياكل منها وقال الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا	1776	5062266161437087892	139	278.0	112	139	100.0	27	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6899	true	7337281233223991603	198	232	986	1176	1494	300	بل كذبوا بالساعة واعتدنا لمن كذب بالساعة سعيرا اذا راتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا واذا القوا منها مكانا ضيقا مقرنين دعوا هنالك ثبورا لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا	6899	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1777	false	-7454328900394573606	244	278	1240	1430	1534	300	بل كذبوا بالساعة واعتدنا لمن كذب بالساعة سعيرا اذا راتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا واذا القوا منها مكانا ضيقا مقرنين دعوا هنالك ثبورا لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا	1777	5062266161437087892	190	380.0	156	190	100.0	34	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6906	true	-3054903336230347930	38	90	173	445	1528	300	ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا	6906	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1780	false	-1108642353864996504	8	60	43	315	1579	300	ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا	1780	5062266161437087892	272	544.0	220	272	100.0	52	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6924	true	-1072367877491838032	111	148	548	738	1506	300	اكثر ممن في الارض من الجن والانس ثم -تشقق السماء --ثانية فينزل اهلها وهم اكثر ممن في السماء الدنيا ومن الجن والانس ثم كذلك حتي -تشقق السماء السابعة واهل كل سماء يزيدون علي اهل السماء التي قبلها	6924	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1786	false	5141780080896622880	0	37	0	194	1541	300	اكثر ممن في الارض من الجن والانس ثم تتشقق السماء الثانية فينزل اهلها وهم اكثر ممن في السماء الدنيا ومن الجن والانس ثم كذلك حتي تتشقق السماء السابعة واهل كل سماء يزيدون علي اهل السماء التي قبلها	1786	5062266161437087892	190	364.5	153	194	97.93814086914062	34	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6926	true	-8571192255867942962	0	37	0	172	1528	300	لا القاك خارجا من مكة الا علوت----ك بالسيف فقتل عقبة يوم بدر صبرا واما ابي بن خلف ف-قتله النبي صلي ا---------لله عليه ----وسلم بيده يوم احد--------------------------- قال الضحاك لما بزق عقبة في وجه رسول الله صلي الله	6926	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1786	false	5141780080896622880	257	300	1330	1541	1541	300	لا القاك خارجا من مكة الا علوت راسك بالسيف فاسر -----يوم بدر فامر عليا عليه السلام بقتله وطعن رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ابيا باحد في المبارزة فرجع الي مكة ومات قال الضحاك لما بزق عقبة في وجه رسول الله صلي الله-	1786	5062266161437087892	126	176.5	96	217	58.064517974853516	21	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6928	true	924437655125615618	80	109	407	559	1559	300	عليه السلا--م من تعلم القران وعلق مصحفا ولم يتعاهده ولم ينظر فيه جاء يوم القيامة متعلقا به يقول يا رب العالمين عبدك هذا اتخذني مهجورا اقض بيني وبينه وجعل	6928	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1787	false	3924856177293339172	215	244	1101	1255	1568	300	عليه والهوسلم من تعلم القران وعلق مصحفه ولم يتعاهده ولم ينظر فيه جاء يوم القيامة متعلقا به يقول يا رب العالمين عبدك هذا اتخذني مهجورا اقض بيني وبينه وقيل	1787	5062266161437087892	144	277.5	115	154	93.5064926147461	26	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6933	true	6029571260801788096	221	249	1188	1356	1619	300	وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما وعادا وثمودا واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا وكلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا	6933	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1790	false	4077011895320039495	122	150	652	819	1688	300	وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما وعادا وثمود- واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا وكلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا	1790	5062266161437087892	167	329.0	139	168	99.4047622680664	27	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6936	true	8626763272929689659	15	64	61	311	1562	300	ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا ان كاد ليضلنا عن الهتنا لولا- ان صبرنا عليها وسوف يعلمون حين يرون العذاب من اضل سبيلا قوله تعالي ولقد اتوا علي -	6936	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1791	false	5759265271193291879	249	297	1355	1596	1612	300	ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا ان كاد ليضلنا عن الهتنا لو لا ان صبرنا عليها وسوف يعلمون حين يرون العذاب من اضل سبيلا----------- ولقد اتوا يعني	1791	5062266161437087892	233	456.0	187	252	92.46031951904297	45	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6940	true	-8837953303739350171	137	259	699	1330	1541	300	الم تر الي ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا ثم جعلنا الشمس عليه دليلا ثم قبضناه الينا قبضا يسيرا وهو الذي جعل لكم الليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار نشورا وهو الذي ارسل الرياح بشري بين يدي رحمته وانزلنا من السماء ماء طهورا لنحيي به بلدة ميتا ونسقيه مما خلقنا انعاما واناسي كثيرا قوله تعا------------------------------------------------------------لي الم تر الي ربك كيف مد لظل الاية لما بين جهل المعرضين عن دلاءل التوحيد وبين فساد طريقهم ذكر انواعا من الدلاءل الدالة علي وجود الصانع فاولها الاستدلال بح------------------------ال الظل في زيادته ونقصانه وتغير احواله قوله الم تر فيه وجهان احدهما انه من رءية العين والثاني انه من رءية القلب يعني العلم فان حملناه علي رءية العين فالمعني الم تر ال-----------------------------------------------------------------------------------------------ي الظل كيف مده ربك	6940	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1794	false	9116277579451075548	49	157	254	808	1549	300	الم تر الي ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا ثم جعلنا الشمس عليه دليلا ثم قبضناه الينا قبضا يسيرا وهو الذي جعل لكم الليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار نشورا وهو الذي ارسل الرياح بشرا بين يدي رحمته وانزلنا من السماء ماء طهورا لنحيي به بلدة ميتا ونسقيه مما خلقنا انعاما واناسي كثيرا -ولقد صرفناه بينهم ليذكروا فابي اكثر الناس الا كفورا ثم نبه سبحانه علي النظر فيما يدل -----------------------------------------------------------------------------------------------------علي وحدانيته وكمال قدرته بطريق اخر ليستوفي الالزام عليهم فقال ال-----------------------------------------م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تر الي ربك الم تنظر الي صنعه وقدرته كيف مد الظل كيف جعله منبسطا ممتدا لينتفع به الناس او الم تنظر الي الظل كيف مده ربك	1794	5062266161437087892	328	600.5	261	810	40.49382781982422	60	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6946	true	-3211985648893875663	53	111	280	575	1549	300	دل عليه ولو شءنا لبعثنا في كل قرية نذيرا من كونه نذير كافة القري او بالسيف والاقرب الاول لان السورة مكية والامر بالقتال ورد بعد الهجرة بزمان فالمراد بذل الجهد في الدعاء-------------------------------------------------------------------------- جهادا كبيرا شديدا س 25 ش 53 وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح اجاج وجعل بينهما برزخا وحجرا محجورا قوله تعالي وهو -لذي	6946	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1798	false	1638910712843346846	132	187	736	1013	1617	300	دل عليه ولو شءنا لبعثنا في كل قرية نذيرا من كونه نذير كافة القري---------------------------------------------------------------------------- فالمعني لو بعثنا في كل قرية نذيرا لوجبت علي كل نذير مجاهدة قريته فاجتمعت عليك تلك المجاهدات كلها فكبر جهادك من اجل ذلك وعظم وهو ا------لذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح اجاج وجعل بينهما برزخا وحجرا محجورا----------- وهو الذي	1798	5062266161437087892	158	260.5	125	370	42.702701568603516	28	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6948	true	-1969384993871187113	217	291	1067	1433	1480	300	ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم وكان الكافر علي ربه ظهيرا وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا قل ما اسالكم عليه من اجر الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خبيرا قوله تعالي ويعبدون من دون لله الاية لما ذكر دلاءل التوحيد عاد الي تهجين سيرتهم------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ويعبدون اي هءلاء المشركون ما لا ينفعهم ان عبدوه ولا يضرهم ان	6948	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1799	false	-7971077442447850505	190	270	1023	1430	1583	300	ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم وكان الكافر علي ربه ظهيرا وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا قل ما اسءلكم عليه من اجر الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خبيرا وبعد----------------------------------- ذكر كمال قدرته وانواع نعمه اخبر عن الكفار الذين مع ظهور قدرته الكاملة وصنوف نعمه المتكاثرة عندهم يشركون به ويرتكبون انواع المعاصي فقال ويعبدون من --دون ال----له ما لا ينفعهم--------- ولا يضرهم من	1799	5062266161437087892	274	461.0	212	457	59.95623779296875	53	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6952	true	3996421492636166602	40	187	196	939	1505	300	--ملاء---------------كة النار بتسعة عشر وحملة العرش بثمانية----------------- والسم-وات بالسبع وعدد الصلوات ومقادير النصب في الزكوات وكذا في الحدود والكفارات فالاقرار بكل------------------------------ ما قال الله حق------------ هو الدين والواجب ترك البحث عن هذه الاشياء وقد نص الله علي ذلك في قوله تعالي وما جعلنا اصحاب ل-نار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن -لذين اوتوا -لكتاب ويزداد لذ-ين امنو ا ايمانا ولا يرتاب -لذين اوتوا -لكتاب و لمءمنون وليقول ل-ذين في قلوبهم مرض و لكافرون ما-ذا اراد -لله به ذا مثلا المدثر 31 ثم قال وما يعلم جنود ربك الا هو المدثر 31 وهو الجواب ايضا في انه لم لم يخلقها في لحظة وهو قادر علي ذلك وعن سعيد بن جبير انما خلقها في ستة ايام وهو يقدر---- ان يخلقها في لحظة تعليما لخلقه الرفق والتثبت وقيل ---ثم خلقها في يوم الجمعة فجعله الله عيدا للمسلمين قوله ثم ستوي علي -لعرش لا يجوز حمله علي	6952	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1801	false	-7091811203786853954	125	248	647	1305	1568	300	الملاءكة الذين هم اصحاب النار -تسعة عشر وحملة العرش -ثمانية والشهور اثني عشر والسماوات سبعا وغير ذلك و--------------------------------------------------------الاقرار بدواعي الحكمة في جميع افعاله وبان ما قدر----ه حق وصواب وحكمة هو الايمان------------------------------- وقد نص عليه --------في قوله------ وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنو-ا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ما ذا اراد الله به-ذا مثلا ----------------------------------------------------وهو الجواب ايضا في انه--- لم يخلقها ل---حظة وهو قادر علي ذلك وعن سعيد بن جبير انما خلقها في ستة ايام وهو يقدر علي ان يخلقها في لحظة تعليما لخلقه الرفق والتثبت وقيل اجتمع خلقها--- يوم الجمعة فجعله الله عيدا للمسلمين ثم ا----ستوي علي العرش قد سبق معني -----	1801	5062266161437087892	513	818.5	411	837	61.290321350097656	82	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6955	true	7713610617850763494	61	173	342	936	1620	300	وزادهم نفورا اي فزادهم سجودهم نفورا س 25 ش 61 ش 62 تبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن اراد ان يذكر او اراد شكورا -------قوله تعالي تبارك لذي جعل في لسماء بروجا الاية لما حكي مزيد نفور الكفار عن السجود وذكر ما لو تفكروا فيه لعرفوا وجوب السجود والعبادة للرحمن فقال تبارك -لذي جعل في -لسماء بروجا تقدم القول في تبارك قال الحسن ومجاهد وقتادة ورواية عن ابن عباس البروج هي النجوم الكبار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سميت بروجا لظهورها لان اشتقاق البرج من التبرج وهو الظهور وقال عطية العوفي البروج هي القصور العالية لانها لهذه الكواكب كالمنازل لسكانها وهذا اولي------------------------------------------------ لقوله تعالي وجعل	6955	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1802	false	3332094440611824178	122	210	652	1177	1658	300	وزادهم نفورا عن الا--------يمان------------------- تبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن اراد ان يذكر او اراد شكورا ثم مدح الله سبحانه نفسه بصفات الكمال ونعوت الجلال الدالة علي رحمانيته--------------------------------------------------------------------------- فقال تبارك الذي جعل في السماء بروجا --------------------------------------------------------------------------------------يعني منازل الكواكب السبعة السيارة الحمل والثور والجوزاء والسرطان والاسد والسنبلة والميزان والعقرب والقوس والجدي والدلو والحوت سميت بالبروج التي ه---------------------------------------------------------------ي القصور العالية لانها لهذه الكواكب كالمنازل لسكانها واشتقاق البرج من التبرج لظهوره وجعل فيها سراجا يعني الشمس لقوله تعالي وجعل	1802	5062266161437087892	265	316.0	211	776	34.14948272705078	42	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6957	true	2704816723060240319	0	38	0	217	1686	300	خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما انها ساءت مستقرا ومقاما والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما قوله تعالي وعباد	6957	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1803	false	-4591864428436241402	102	138	527	733	1617	300	خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما انها ساءت مستقرا ومقاما والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما----------- وعباد	1803	5062266161437087892	206	403.0	170	217	94.93087768554688	36	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6967	true	-8007448734890677687	168	194	902	1043	1607	300	اولءك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تحية وسلاما خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما قل ما يعب-ا بكم ربي لو-لا دعاءكم فقد كذبتم فسوف يكون لزاما	6967	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1808	false	6727692867429536841	110	137	603	746	1640	300	اولءك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تحية وسلاما خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما قل ما يعبءا بكم ربي لو لا دعاءكم فقد كذبتم فسوف يكون لزاما	1808	5062266161437087892	141	272.0	115	143	98.60140228271484	24	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6972	true	4196933024126284691	236	269	1155	1305	1475	300	الجمع بين كم و كل ولو قيل انبتنا فيه من زوج كريم قلت قد دل كل علي الاحاطة بازواج النبات علي سبيل التفصيل و كم علي ان هذا المحيط متكاثر مفرط في الكثرة	6972	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1814	false	-8296356975307260331	171	195	887	1004	1543	300	الجمع بين كم و كل ان كل للدلالة ع------------------------------لي الاحاطة بازواج النبات علي سبيل التفصيل و كم علي ان هذا المحيط متكاثر مفرط--- الكثرة	1814	5062266161437087892	103	188.5	82	150	68.66666412353516	20	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6973	true	5983941066508702433	100	132	510	648	1495	300	ان في ذلك ال----انبات لاية والثاني ان يراد ان في كل واحد من تلك الازواج لاية س 26 ش 10 ش 11---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ نادي ربك موسي ان اءت القوم الظالمين قوم فرعون	6973	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1814	false	-8296356975307260331	227	300	1167	1543	1543	300	ان في ذلك اي في انبات تلك الاصناف او--------- في كل واحد من تلك الازواج لاية علي ان منبتها تام القدرة والحكمة سابغ النعمة والرحمة مقتدر علي احياء الاموات وما كان اكثرهم في علم الله مءمنين بامثال هذه الايات العظام وان ربك لهو العزيز الغالب القادر علي الانتقام من الكفرة الرحيم حيث امهلهم او العزيز في انتقامه ممن كفر الرحيم لمن تاب وامن واذ نادي ربك موسي ان اءت القوم الظالمين قوم فرعون-	1814	5062266161437087892	102	152.5	79	386	26.424869537353516	20	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6975	true	-7746121278599492435	170	252	889	1316	1547	300	و لا ينطلق في حيز الخوف قال الزمخشري والفرق بينهما اي الرفع والنصب ان الرفع يفيد ان فيه ثلاث علل خوف التكذيب وضيق الصدر وامتناع انطلاق اللسان والنصب علي ان خوفه مت-لق بهذه الثلاثة فان قلت في النصب تعليق الخوف بالامور الثلاثة وفي جملتها نفي انطلاق اللسان وحقيقه الخوف انما يلحق الانسان لامر سيقع وذلك --------------كان واقعا فكيف جاز تعليق الخوف به قلت------- قد علق الخوف بتكذيبهم وبما يحصل ل------ه من ضيق الصدر والحبسة في اللسان زاءدة علي ما كان به علي -----	6975	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1816	false	-2040179701034723130	16	88	82	461	1568	300	و-لا ينطلق بالنصب عطفا علي يكذبون--- والفرق بين القراءتين معني ا----ن الرفع يفيد ان فيه ثلاث علل خوف التكذيب وضيق الصدر وامتناع انطلاق اللسان والنصب علي ان خوفه متعلق بهذه الثل---------------------------------------------اثة وفيه ان الخ----------------------------وف انما يلحق الانسان لامر سيقع وعدم انطلاق اللسان كان واقعا فكيف جاز تعليق الخوف به واجيب بانه قد علق الخوف بتكذيبهم وبما يحصل له بسببه من ضيق الصدر والحبسة في اللسان زاءدة علي ما كان به ولهم علي	1816	5062266161437087892	291	491.0	232	460	63.260868072509766	51	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6977	true	-6307708183075400938	2	46	5	231	1496	300	قال الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين وفعلت فعلتك التي فعلت وانت من الكافرين قال فعلتها اذا وانا من الضالين ففررت منكم لما خفتكم فوهب لي ربي حكما وجعلني من المرسلين وتلك نعمة تمنها علي ان عبدت بني اسراءيل قو------له تعالي	6977	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1816	false	-2040179701034723130	153	198	801	1033	1568	300	قال الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين وفعلت فعلتك التي فعلت وانت من الكافرين قال فعلتها اذا وانا من الضالين ففررت منكم لما خفتكم فوهب لي ربي حكما وجعلني من المرسلين وتلك نعمة تمنها علي ان عبدت بني اسراءيل فاجاب الله تعالي	1816	5062266161437087892	224	438.5	180	232	96.55172729492188	43	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6977	true	-6307708183075400938	70	148	341	729	1496	300	روي انهما انطلقا الي باب فرعون فلم يءذن لهما سنة حتي قال البواب ان --هنا انسانا يزعم انه رسول رب العالمين فقال اءذن له لعلنا نضحك منه------------ فاديا اليه الرسالة فعرف موسي فعدد عليه نعمه اولا ثم اساءة موسي اليه اما النعم فهي قوله قال الم نربك في-----------نا وليدا والوليد الصبي لقرب عهده من الولادة وقيل الغلام تسيمة له بما كان عليه و وليدا حال من مفعول نربك وهو فعيل بمعني مفعول قوله ولبثت فينا من عمرك سنين	6977	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1817	false	-2491461269040880270	121	188	677	1014	1582	300	روي انهما انطلقا الي باب فرعون فلم يءذن لهما سنة حتي قال البواب ان هاهنا انسانا يزعم انه رسول رب العالمين فقال اءذن له لعلنا نضحك منه فاذنا فدخلا فاديا اليه الرسالة فعرف موسي قال اي فرعون لموسي بعد ما اتياه وقالا له ذلك----------------- الم نربك فينا في منازلنا وليدا طفلا سمي به-- لقرب----ه من الولادة والتربية تنشءة الشء حالا بعد------------- حال---------------------------------------- ولبثت فينا من عمرك سنين	1817	5062266161437087892	236	371.5	186	413	57.14285659790039	42	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6983	true	-4051183512315791500	264	300	1287	1475	1475	300	فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فما-ذا تامرون قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل-	6983	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1820	false	-1753451338471942011	183	220	935	1125	1560	300	فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فما ذا تامرون قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل	1820	5062266161437087892	188	366.0	153	190	98.9473648071289	34	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6984	true	9109515383079466504	47	82	236	410	1539	300	روي انها لما انقلبت حية ارتفعت في السماء قدر ميل ثم انحطت مقبلة الي فرعون------ تقول يا موسي مرني بما شءت ويقول فرعون يا موسي اسالك بالذي ارسلك الا اخذتها فاخذها فعادت عصا فان قيل	6984	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1821	false	-797357649998294623	129	161	655	820	1531	300	روي انه----ا انقلبت حية ارتفعت في السماء قدر ميل ثم انحطت مقبلة الي فرعون وجعلت تقول يا موسي مرني بما شءت ويقول فرعون-------- اسالك بالذي ارسلك الا اخذتها فاخذها فعادت عصا ---وقيل	1821	5062266161437087892	158	286.5	127	180	87.77777862548828	29	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6985	true	1150754224094691947	74	156	395	828	1582	300	و بعث في -لمداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم اشاروا عليه بانفاذ حاشرين يجمعون السحرة ظنا منهم بانهم اذا كثروا غلبوه وكشفوا حاله وعارضوا قوله ان ه ذا لساحر عليم بقولهم بكل سحار عليم فجاءوا بكلمة الاحاطة وبصيغة المبالغة ليطيبوا قبله س 26 ش 38 ش 42 فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين	6985	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1820	false	-1753451338471942011	214	257	1091	1324	1560	300	وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليم----------------------------------------------------------------- فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين	1820	5062266161437087892	231	447.0	188	434	53.225807189941406	42	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6986	true	-8153129493024897368	13	50	60	263	1539	300	قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون فالقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قوله تعالي قال -------------	6986	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1822	false	8664871553212270746	232	270	1214	1419	1578	300	قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون فالقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون----------- قال امنتم له قبل	1822	5062266161437087892	192	372.0	157	216	88.88888549804688	35	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6987	true	-417241640316293839	245	267	1222	1336	1493	300	لما يتمالكوا ان رموا بانفسهم الي الارض ساجدين و قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا امنا برب -لعالمين قوله------------------------------------- رب موسي وهارون عطف بيان ل رب العالمين	6987	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1823	false	4762180640950137361	211	295	1095	1512	1536	300	لم- يتمالكوا ان رموا بانفسهم الي الارض ساجدين بل كانهم اخذوا فطرحوا علي وجوههم وفاعل الالقاء هو الله عز وجل بما خولهم من التوفيق او معاينة المعجزة الباهرة روي انهم قالوا قبل القاء الحبال والعصي ان يك ما جاء به موسي سحرا فلن يغلب وان كان من عند الله فلن يخفي علينا فلما قذف عصاه فتلقفت ما اتوا به علموا انه من الله قالوا امنا برب العالمين بدل من القي بدل الاشتمال او حال باضمار قد رب موسي وهارون عطف بيان ل رب العالمين	1823	5062266161437087892	106	166.0	85	418	25.35885238647461	17	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6988	true	1098445231910797295	0	28	0	153	1583	300	لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا	6988	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1822	false	8664871553212270746	272	300	1426	1578	1578	300	لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا-	1822	5062266161437087892	152	299.0	125	153	99.34640502929688	28	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6989	true	-8525633570561992606	31	84	164	430	1531	300	لان كنا اول المءمنين من الجماعة الذين حضروا ذلك الموقف او يكون المراد من السحرة خاصة او من رعية فرعون او من اهل زمانهم س 26 ش 52 ش 62----- واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون فارسل فرعون في المداءن حاشرين ان هءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون وانا لجميع حاذرون	6989	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1824	false	7996778726448302782	210	257	1102	1349	1571	300	لان كنا اول المءمنين من اتباع فرعون لان بني اسراءيل كانوا امنوا به او اول من امن ------------------------من اهل هذا المشهد عند تلك المعجزة واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون فارسل فرعون في المداءن حاشرين ان هءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون وانا لجميع حاذرون	1824	5062266161437087892	171	282.5	136	271	63.099632263183594	30	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6990	true	9177681234032937987	48	85	252	439	1563	300	بالاسم الدال علي القلة ثم جعلهم قليلا بالوصف ثم جمع القليل فجعل كل حزب منهم قليلا واختار جمع السلامة الذي هو جمع القلة ويجوز ان يريد بالقلة الذلة لا------ قلة العدو ا-----ي انهم لقلتهم لا يبالي بهم	6990	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1825	false	7904251246634052135	181	217	960	1147	1620	300	بالاسم الدال علي القلة ثم جعلهم قليلا بالوصف ثم جمع القليل فجعل كل سبط منهم قليلا واختار جمع السلامة الذي هو لل----قلة ويجوز ان يريد بالقلة الذلة ولا يريد قلة العدد والمعني ان-------هم لا يبالي بهم	1825	5062266161437087892	167	305.5	132	198	84.34343719482422	29	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6992	true	817676463756043162	3	161	17	875	1616	300	النصب علي اخرجناهم------ مثل ذلك الاخراج الذي وصفناه والجر علي انه وصف ل مقام اي ومقام كريم مثل ذلك المقام الذي كان لهم والرفع علي انه خبر لمبتدا محذوف اي الامر كذلك قال ابو حيان فالوجه الاول لا يسوغ لانه يءول الي تشبيه الشء بنفسه وكذلك الوجه الثاني لان المقام الذي كان لهم هو المقام الكريم فلا يشبه الشء بنفسه قال شهاب الدين وليس في ذلك تشبيه الشء بنفسه لان المراد في ااول اخرجناهم اخراجا مثل الاخراج المعروف المشهور وكذلك الثاني قوله واورثناها عطف علي --فاخرجناهم- اي واورثناها بهلاكهم بني اسراءيل وذلك ان الله --------تعالي رد بني اسراءيل الي مصل بعد-ما اغرق فرعون وقومه واعطاهم جميع ما كان لفرعون وقومه من الاموال-------- والمساكن قوله--- فاتبعوهم قرا لعامة بقطع الهمزة من اتبعه اي الحقه نفسه فحذف الثاني وقيل يقال اتبعه بمعني اتبعه بوصل الهمزة اي لحقه وقرا الحسن والحارث الذماري بوصلها وتشديد التاء وهي بمعني اللحاق وقوله مشرقين اي داخلين في وقت الشروق------ من شرقت الشمس شروقا اذا طلعت	6992	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1826	false	-1764939744927403853	114	188	645	1049	1614	300	المصدر اي اخرجناهم خروجا مثل ذلك الاخراج الذي وصفنا او صفة-------------- مقام اي----------- مثل ذلك المقام الذي كان لهم او --------------------------------الامر كذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي انه خبر المحذوف واورثن--------اها بني اسراءيل وذلك ان الله سبحانه وتعالي رد بني اسراءيل الي مصر بعد ما اغرق فرعون وقومه واعطاهم جميع ما كان لفرعون وقومه من الاموال والعقار والمساكن والديار فاتبعوهم يعني قوم فرعون ادركوا موسي واصحابه ولحقوهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مشرقين--- داخلين--- وقت --شروق الشمس من شرقت الشمس شروقا اذا طلعت	1826	5062266161437087892	304	298.0	245	893	34.04255294799805	45	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6996	true	4512719468975644445	13	58	50	294	1550	300	واتل عليهم نبا ابراهيم اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون قال افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين	6996	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1827	false	-1817910276600249389	181	226	934	1178	1565	300	واتل عليهم نبا ابراهيم اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون قال افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين	1827	5062266161437087892	244	488.0	199	244	100.0	45	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6998	true	2510305545542050230	198	234	1059	1250	1598	300	صور المسالة في نفسه ب---معني اني فكرت في امري فرايت عبادتي لها عبادة للعدو---------------- فاجتنبتها----------------------------- واراهم انها نص----------يحة نصح بها نفسه فاذا تفكروا وقالوا ما نصحنا ابراهيم الا بما نصح به نف------------------سه فيكون ادعي الي القبول	6998	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1828	false	-4591523639728767725	227	278	1235	1500	1617	300	صور الامر-- في نفسه علي معني اني فكرت في امري فرايت عبادتي لها عبادة للعدو الذي هو الشيطان فاجتنبتها واثرت عبادة من الخير كله منه واراهم بهذا القول انه نصيحة نصح بها نفسه تعريضا لهم فانه انفع في النصح من التصريح واشعارا بانها نصيحة بدا بها نفسه فيكون ادعي الي القبول	1828	5062266161437087892	129	204.0	103	267	48.314605712890625	19	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7002	true	5506531186386763164	127	172	622	837	1475	300	رب هب لي حكما والحقني بالصالحين واجعل لي لسان صدق في الاخرين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لابي انه كان من الضالين ولا تخزني يوم يبعثون يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتي الله بقلب سليم قوله تعالي------------------------------ رب هب لي حكما	7002	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1830	false	7445471343973331725	170	222	931	1176	1572	300	رب هب لي حكما والحقني بالصالحين واجعل لي لسان صدق في الاخرين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لابي انه كان من الضالين ولا تخزني يوم يبعثون يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتي الله بقلب سليم ثم حكي الله سبحانه عن نبيه انه ساله وقال رب هب لي حكما	1830	5062266161437087892	207	399.0	163	245	84.48979949951172	43	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7005	true	-6318937769309793708	198	248	1011	1261	1543	300	شءت حملت الكلام علي المعني وجعلت المال والبنين في معني الغني كانه قيل يوم لا ينفع غني الا---- من اتي الله---------- لان غني الرجل في دينه بسلامه قلبه كما ان غناه في دنياه بماله وبنيه فصل وفي السليم ثلاثةاوجه قال ابن الخطيب اصحها ان المراد منه------------------ سلامه النفس عن الجهل	7005	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1832	false	-2977090445531480338	0	54	0	273	1551	300	شءت حملت الكلام علي المعني وجعلت المال والبنين في معني الغني كانه قيل يوم لا ينفع غني الا غني من اتي الله بقلب سليم لان غني الرجل في دينه بسلامة قلبه كما ان غناه في دنياه بماله وبنيه ولك ان تجعل الاستثناء منقطعا والمعني--------- ان المال والبنين لا ينفعان ولكن سلامة القلب عن الكفر	1832	5062266161437087892	192	315.0	148	282	68.0851058959961	34	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7006	true	2489782451478329033	15	81	65	412	1609	300	وازلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوين وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين وما اضلنا الا المجرمون فما لنا من شافعين ولا صديق حميم فلو ان لنا كرة فنكون من المءمنين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين	7006	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1832	false	-2977090445531480338	234	300	1205	1551	1551	300	وازلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوين وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين وما اضلنا الا المجرمون فما لنا من شافعين ولا صديق حميم فلو ان لنا كرة فنكون من المءمنين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين-	1832	5062266161437087892	346	687.0	281	347	99.7118148803711	66	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7008	true	3264785690751960444	59	229	309	1128	1491	300	عطفا علي كرة اي لو ان لنا كرة فكونا كقولها 3915 للبس عباءة وتقر عيني فصل قال الجباءي قولهم فنكون من المءمنين ليس بخبر عن ايمانهم لكنه خير عن عزمهم لانه لو كان خبرا عن ايمانهم لوجب ان يكون صدقا لان الكذب لا يقع من اهل الاخرة وقد اخبر الله تعالي بخلاف ذلك في قوله ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه الانعام 28 وقد تقدم في سور الانعام بيان فساد هذا الكلام قوله ان في ذلك لاية اي فيما ذكره من قصة ابراهيم عليه السلام لاي----------ة لمن يريد ان يستدل بذلك ثم قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وما كان اكثرهم مءمنين حمله اكثر المفسرين علي قوم ابراهيم ثم بين تعالي ان مع كل هذه الدلاءل فاكثر قومه لم يءمنوا به فيكون هذا تسلية للرسول صلي الله عليه وسلم فيما يجده من تكذيب قومه و ان ربك لهو العزيز الرحيم اي انه قادر علي تعجيل الانتقام لكنه رحيم بالامهال لكي يءمنوا س 26 ش 105 ش 122--- كذبت قوم نوح المرسلين اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون	7008	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1834	false	2498388794113070663	173	300	881	1556	1556	300	عطف -علي كرة اي لو ان لنا ان نكر---------------------------------------------------------- فنكون من المءمنين لفعلنا كذا وكذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان في ذلك ف--------يما ذكر- من قصة ابراهيم عليه السلام لاية لحجة وعظة لمن اراد ان يستبصر بها ويعتبر فانها جاءت علي انظم ترتيب واحسن تقرير يتفطن المتامل فيها لغزارة علمه لما فيها من الاشارة الي اصول العلوم الدينية والتنبيه علي دلاءلها وحسن دعوته للقوم وحسن مخالقته معهم وكمال اشفاقه عليهم وتصور الامر في نفسه واطلاق الوعد والوعيد علي سبيل الحكاية تعريضا وايقاظا لهم ليكون ادعي لهم الي الاستماع والقبول وما كان اكثرهم ا-----------------------------------------------------------------------------كثر قومه--- مءمنين به و-------------------------------------------------------------------ان ربك لهو العزيز ال------------قادر علي تعجيل الانتقام الر---حيم بالامهال لكي يءمنوا هم او احد من ذريتهم كذبت قوم نوح المرسلين اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون-	1834	5062266161437087892	302	435.0	237	1133	26.654897689819336	53	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7008	true	3264785690751960444	229	300	1128	1491	1491	300	وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين فاتقوا الله واطيعون قالوا انءمن لك واتبعك الارذلون قال وما علمي بما كانوا يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين قالوا لءن لم تنته ي--نوح لتكونن من المجر-مين قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا-	7008	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1835	false	-3709743257413133936	0	72	0	367	1593	300	وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين فاتقوا الله واطيعون قالوا انءمن لك واتبعك الارذلون قال وما علمي بما كانوا يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين قالوا لءن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا	1835	5062266161437087892	360	704.5	290	367	98.09264373779297	67	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7012	true	371785446311776958	5	102	15	531	1577	300	كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع اية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون واذا بطشتم بطشتم جبارين فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين ان هذا الا خلق الاولين وما نحن بمعذبين فكذبوه فاهلكناهم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم قوله تعالي كذبت عاد -لمرسلين	7012	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1837	false	-7273905020805283182	66	161	347	853	1624	300	كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع اية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون واذا بطشتم بطشتم جبارين فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين ان هذا الا خلق الاولين وما نحن بمعذبين فكذبوه فاهلكناهم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم----------- كذبت عاد المرسلين	1837	5062266161437087892	504	992.0	409	517	97.4854965209961	93	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7013	true	6969633084440588895	141	286	754	1511	1588	300	فقال امدكم بانعام وبنين----------------------------------------------------------- وجنات وعيون اي بساتين وانها اني اخاف عليكم قال ابن عباس ان عصيتموني عذاب يوم عظيم قوله امدكم بانعام فيه وجهان احدهما ان الجملة الثانية بيان للاولي وتفسير لها والثاني ان بانعام بدل من قوله بما تعلمون باعادة العامل كقوله تبعوا لمرسلين تبعوا من لا يسالكم اجرا يس 20 21 قال ابو حيان والاكثرون لا يجعلون هذا بدلا وانما يجعلونه تكريرا وانما يجعلون بدلا باعادة العامل اذا كان حرف جر من غير اعادة متعلقه نحو مررت بزيد باخيك ولا يقولون مررت بزيد مررت باخيط علي البدل قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ام لم تكن من -لواعظين ------------------------------------معادلة لقوله------------------------------------------------------------------------------------------------ اوعظت وانما اتي بالمعادل كذا دون قوله ام لم تعظ لتواخي الفواصل وابدي له الزمخشري معني فقال وبينهما فرق---------------- لان المعني سواء علينا افلعت هذا الفعل الذي هو الوعظ ام لم تكن اصلا من اهله ومباشريه فهو ابلغ في قلة اعتدادهم بوعظه من قولك ام لم تعظ	7013	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1838	false	-4320442857855078400	153	285	835	1502	1573	300	فقال امدكم بانعام وبنين قرنها بالبنين لانهم الذين يعينونهم علي حفظها والقيام عليها وجنات وعيون ثم اوعدهم فقال- اني اخاف عليكم------------- ان عصيتموني عذاب يوم عظيم في الدنيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرة فانه كما قدر علي الانعام قدر علي الانتقام ووصف اليوم بالعظيم لما فيه من الاهوال العظيمة قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين انهيتنا ام لم تكن من الناهين لنا والمعني لا نقبل ما تدعونا اليه علي كل حال وعظت ام سكت فان حصول الوعظ منك وارتفاعه مستويان عندنا ولو علم انه قيل اوعظت ام لم --------------------------------تعظ لكان اخصر لكن لم يكن فيه مبالغة كما كانت في قوله ام لم تكن من الواعظين لان المعني سواء علينا افعلت هذا الفعل الذي هو الوعظ ام لم تكن اصلا من اهله ومباشريه فهو ابلغ في قلة اعتدادهم بوعظه من قوله ام لم تعظ	1838	5062266161437087892	257	231.5	199	1079	23.818349838256836	45	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7014	true	-8326346246350965843	151	297	788	1549	1562	300	كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما هاهنا امنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا انما انت من المسحرين ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم فعقروها فاصبحوا نادمين فاخذهم العذاب ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم قوله تعالي كذبت ثمود -لمرسلين تقدم نظيره وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اتتركون في ما هاهنا امنين اي اتظنون انك-----م تتركون في دياركم امنين وتط--------------------------------------------------------عمون في انه لا دار للمجازاة وقوله في ما هاهنا في الذي استقر في هذا المكان من النعيم	7014	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1839	false	-371976056014990327	107	281	540	1438	1535	300	كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما هاهنا امنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا انما انت من المسحرين ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم فعقروها فاصبحوا نادمين فاخذهم العذاب ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم----------- كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين قد سبق تفسير ذلك ايضا اتتركون في ما هاهنا امني----------ن انكار لان يتركوا مخلدين في نعيمهم لا يزالون عنه او تذكير بالنعمة في تخلية الله اياهم وما يتنع-----------------------------مون في-ما هاهنا اي الذي استقر في هذا المكان من النعيم	1839	5062266161437087892	672	1249.5	540	949	70.8113784790039	123	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7016	true	5820974594220755566	196	230	995	1172	1512	300	روي انهم قالوا نريد ناقة عشراء تخرج من---- الصخرة فتلد سقبا فتفكر صالح------ فقال له جبريل عليه السلام صل ركعتين وسل ربك الناقة ففعل فخرجت الناقة وبركت بين ايديهم وحصل سقب-- مثلها في العظم	7016	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1840	false	6591036392937976737	251	285	1341	1518	1591	300	روي انهم قالوا نريد ناقة عشراء تخرج من هذه الصخرة فتلد سقبا فقعد- صالح يتفكر فقال له جبرءيل----------- صل ركعتين وسل ربك الناقة ففعل فخرجت الناقة وبركت بين ايديهم ونتجت سقبا مثلها في العظم	1840	5062266161437087892	152	265.5	121	189	80.42327880859375	26	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7017	true	-4363271327843031627	3	139	13	703	1568	300	عند معاينة العذاب حين لا ينفع الندم وقيل لم يكن ندمهم ندم التاءبين لكن ندم الخاءفين من العقاب العاجل-------- فاخذهم لع-ذاب ا------------------------------ن في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو -لعزيز -لرحيم س 26 ش 160 ش 175------------ كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم قوم عادون قالوا لءن لم تنته ي--لوط لتكونن من المخرجين قال اني لعملكم من القالين رب نجني واهلي مما يعملون فنجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم قوله تعالي كذبت قوم لوط	7017	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1841	false	2012680758182993636	164	300	837	1550	1550	300	عند معاينة العذاب ولذلك----------------- لم ي---نفعهم قال الله تعالي وليست التوبة للذين يعملون السيءات الاية فاخذهم العذاب اللام اشارة الي عذاب يوم عظيم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم مر تفسير هاتين الايتين مرارا كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم قوم عادون قالوا لءن لم تنته يا لوط لتكونن من المخرجين قال اني لعملكم من القالين رب نجني واهلي مما يعملون فنجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم----------- كذبت قوم لوط-	1841	5062266161437087892	593	1058.5	475	745	79.5973129272461	107	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7017	true	-4363271327843031627	46	76	218	374	1568	300	المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران ---------------من العالمين	7017	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1842	false	-6146458724589123400	0	32	0	171	1573	300	المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران اتصيبون الذكور من العالمين	1842	5062266161437087892	155	297.0	125	171	90.64327239990234	28	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7017	true	-4363271327843031627	185	299	958	1563	1568	300	العضو المباح منهن وكان------------------وا يفعلون مثل ذلك بنساءهم----- بل انتم قوم عادون معتدون مجاوزون الحلال الي الحرام والعادي المعتدي في ظلمه والمعني اتركبون هذه المعصية علي عظمها بل انتم قوم عادون في جميع المعاصي---------------------------------------------------------------------------- قالوا لءن لم تنته ي- لوط----------------------------------------------------------- لتكونن من -لمخرجين اي من جملة من اخرجناه ----------------------من بلدنا ولعلهم كانوا يخرجون من اخرجوه علي -----اسوا الاحوال قوله لعملكم كقوله اني لكما لمن لناصحين الاعراف 21 وقد تقدم وقيل من القالين صفة لخبر محذوف هذا الجار متعلق به اي اني قال لعملكم من -لقالين ---المبغضين و------------------------------------------القل------ي البغض الشديد كانه بغض يقلي الفءاد والكبد وقوله من القالين ابلغ من ان يقول اني لعملكم قال----------------------------------------------------- كما تقول فلان من العلماء------ ابلغ من قولك فلان عالم	7017	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1842	false	-6146458724589123400	96	233	500	1221	1573	300	العضو المباح منهن فيكون تعريضا بانهم كانوا يفعلون مثل ذلك بنساءهم ايضا بل انتم قوم عادون مت------جاوزون عن حد الشهوة حيث زادوا علي ساءر الناس بل الحيوان او مفرط---------------------------------------ون في -----المعاصي وهذا من جملة ذاك او احقاء بان توصفوا بالعدوان لارتكابكم هذه الجريمة العظيمة قالوا لءن لم تنته يا لوط عن نهينا او تقبيح افعالنا او عما تدعيه ولم تمتنع عن دعوتنا لتكونن من المخرجين--- من جملة من اخرجناه من بين اظهرنا وطردناه من بلدنا ولعلهم كانوا يخرجون من اخرجوه علي عنف واسوا ----حال قال-------------- اني لعم--------------------------------------------------------------------------------------------------لكم من القالين من المبغضين غاية البغض اقف عن الانكار عليه بالايعاد من القلي بمعني البغض الشديد كانه بغض يقلي الفءاد والكبد وهو------------- ابلغ من ان يقول اني لعملكم قال لدلالته علي انه معدود في زمرتهم مشهور بانه من جملتهم كما تقول فلان من العلماء فيكون ابلغ من قولك فلان عالم	1842	5062266161437087892	359	517.5	288	903	39.75636672973633	52	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7019	true	963403815756306118	150	258	793	1368	1569	300	كذب اصحاب الايكة المرسلين اذ قال لهم شعيب الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين وزنوا بالقسطاس المستقيم ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم بما تعملون فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم قوله تعالي-------------- كذب اصحاب -لايكة -لمرسلين	7019	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1843	false	1515855182462531800	119	231	629	1220	1570	300	كذب اصحاب الايكة المرسلين اذ قال لهم شعيب الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين وزنوا بالقسطاس المستقيم ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم بما تعملون فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم ثم اخبر عن قوم شعيب فقال كذب اصحاب الايكة المرسلين	1843	5062266161437087892	564	1103.0	457	591	95.43147277832031	103	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7019	true	963403815756306118	201	252	1078	1333	1569	300	قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان ----------------------------------------------------------------------كنت من الصادقين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ربي اعلم بما تعملون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فكذبوه فاخذهم عذاب يوم ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظلة انه كان عذاب يوم عظيم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	7019	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1845	false	-4737106086400060494	48	233	253	1221	1569	300	قالوا ايضا في البابين ان كان زيد لنا عم--------ا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء اي قطعا من السحاب جمع الكسفة نحو القطع جمع القطعة وقرا حفص بفتح السين ان كنت من الصادقين في دعواك وما كان طلبهم ذلك الا لتصميمهم علي الجحود والتكذيب ولو كان فيهم ادني ميل الي التصديق لما اخطروه ببالهم فضلا ان يطلبوه وذكر ان مشعر باضمار الشرط والمعني ان كنت صادقا انك نبي فادع الله ان يسقط علينا كسفا من السماء قال ربي اعلم بما تعملون وبما تستوجبون عليه من العقاب فان اراد ان يعاقبكم باسقاط كسف من السماء فعل وان اراد عذابا اخر فاليه الحكم والمشيءة فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة علي نحو ما اقترحوا بان سلط الله عليهم الحر الشديد سبعة ايام حتي اخذ بانفاسهم لا ينفعهم ظل ولا سرب فاضطروا الي ان خرجوا الي البرية فاظلتهم سحابة وجدوا لها بردا ونسيما فاجتمعوا تحتها فامطرت عليهم نارا فاحترقوا وروي ان شعيبا بعث الي امتين اصحاب مدين واصحاب الايكة فاهلكت مدين بصيحة جبرءيل واصحاب الايكة بعذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	1845	5062266161437087892	217	376.0	173	976	22.233606338500977	37	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7028	true	303983810528118497	93	120	444	580	1447	300	او لم يكن لهم اية ان يعلمه علماء بني اسراءيل ولو نزلناه علي بعض الاعجمين فقراه عليهم ما كانوا به مءمنين كذلك سلكناه في قلوب المجرمين لا	7028	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1845	false	-4737106086400060494	274	300	1435	1569	1569	300	او-لم يكن لهم اية ان يعلمه علماء بني اسراءيل ولو نزلناه علي بعض الاعجمين فقراه عليهم ما كانوا به مءمنين كذلك سلكناه في قلوب المجرمين لا-	1845	5062266161437087892	134	258.0	109	136	98.52941131591797	27	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7033	true	4599186966455589347	56	98	280	488	1478	300	عزلت الواو عن الجملة بعد الا ولم تعزل عنها في قوله وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم الحجر 4 قلت الاصل عزل الواو لان الجملة صفة ل قرية واذا زيدت فلتاكيد وصل الصفة بالموصوف كما في قوله سبعة وثامنهم كلبهم	7033	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1848	false	-3556180587024268886	57	96	299	494	1613	300	عزلت الواو عن الجملة بعد الا ولم تعزل----- في قوله وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم لان-------- الاصل عزل الواو لان الجملة صفة ل قرية واذا زيدت فلتاكيد وصل الصفة بالموصوف كما في قوله سبعة وثامنهم كلبهم	1848	5062266161437087892	192	365.5	153	208	92.30769348144531	38	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7037	true	5171677700837271245	7	38	23	194	1487	300	وانذر عشيرتك الاقربين واخفض جناحك لمن اتبعك من المءمنين فان عصوك فقل اني برء مما تعملون وتوكل علي العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين انه هو السميع العليم	7037	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1848	false	-3556180587024268886	196	227	1040	1211	1613	300	وانذر عشيرتك الاقربين واخفض جناحك لمن اتبعك من المءمنين فان عصوك فقل اني برء مما تعملون وتوكل علي العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين انه هو السميع العليم	1848	5062266161437087892	171	342.0	140	171	100.0	31	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7041	true	-6249801117136788302	77	115	395	605	1606	300	والشعراء يتبعهم الغاوون الم تر انهم في كل واد يهيمون وانهم يقولون ما لا يفعلون الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون قوله تعالي و لشعراء	7041	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1853	false	-5377149207569322168	136	173	719	922	1621	300	والشعراء يتبعهم الغاوون الم تر انهم في كل واد يهيمون وانهم يقولون ما لا يفعلون الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون رو-------ي ان شعراء	1853	5062266161437087892	199	386.0	163	210	94.76190185546875	34	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7042	true	8277209128964343759	226	270	1174	1412	1577	300	عبد الله بن الزبعري السهمي---------------------------------- وهبيرة بن ابي وهب المخزومي ومسافع بن عبد مناف و-------ابو عزة عمرو بن عبد الله الجمحي و-امية بن ابي الصلت الثقفي تكلموا بالكذب والباطل وقالوا نحن نقول ك---ما قال محمد وقالوا------------------ الشعر واجتمع اليهم غواة من قومهم يش-معون اشعارهم	7042	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1853	false	-5377149207569322168	177	233	943	1238	1621	300	عبد الله بن الزبعري السهمي وابو سفيان بن الحرث بن عبد المطلب وهبيرة بن ابي وهب المخزومي ومسافع بن عبد مناف الجمحي وابو عزة عمرو بن عبد الله ومن ثقيف امية بن ابي الصلت------- تكلموا بالكذب والباطل وقالوا نحن نقول مثل ما قال محمد وكانوا يهجونه واصحابه في الشعر واجتمع اليهم غواة من قومهم يستمعون اشعارهم	1853	5062266161437087892	218	374.5	176	302	72.18543243408203	36	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7044	true	6630592777298376813	96	146	519	781	1574	300	ابن عباس ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اعطيت السورة التي يذكر فيها البقرة من الذكر الاول واعطيت طه والطواسين من الواح موسي واعطيت فواتح القران وخواتيم السورة التي يذكر فيها البقرة من تحت العرش واعطيت المفصل- نافلة و-عن انس ان رسول الله صلي الله عليه -وسل-م قال ان	7044	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1812	false	-2231680251496447931	18	69	96	368	1593	300	ابن عباس قال قال رسول ال-له صلي الله عليه والهوسلم اعطيت السورة التي يذكر فيها البقرة من الذكر الاول واعطيت طه و--طواسين من الواح موسي واعطيت فواتح القران وخواتيم السورة التي يذكر فيها البقرة من تحت العرش واعطيت المفصلة نافلة وروي ابو بصير عن ا-بي عبد الله عليه السلام قال من	1812	5062266161437087892	231	390.0	183	276	83.6956558227539	36	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7044	true	6630592777298376813	166	257	904	1357	1574	300	عن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه و----سلم من قرا سورة الشعراء كان له من الاجر عشر حسنات بعدد من صدق بنوح--- وكذب به وهو- وشعيب وصالح وابراهيم وبعدد من كذب بعيسي وصدق بمحمد صلي الله عليه وسلم سورة النمل سورة النمل مكية وهي ثلاث وتسعون اية والف وماءة وتسع واربعون كلمة واربعة الاف وسبع ماءة وتسعة وتسعون حرفا بسم الله الرحمن الرحيم س 27 ش 1 ش 3 طس تلك ايات القران وكتاب مبين هدي وبشري للمءمنين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون	7044	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1855	false	-4064477571052308344	79	142	434	754	1630	300	عن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم من قرا طس سليمان--- كان له من الاجر عشر حسنات بعدد من صدق بسليمان وكذب به وهود وشعيب وصالح وابراهيم ويخرج من قبره وهو ينادي لا اله الا الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم------------- طس تلك ايات القران وكتاب مبين هدي وبشري للمءمنين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون	1855	5062266161437087892	269	449.0	212	461	58.351409912109375	50	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7046	true	-3201252164106448766	114	151	608	817	1623	300	المتصفون بهذه الصفات ويدل عليه انه عقد جملة ابتداء------ية وكرر فيها المبتدا الذي هو هم حتي صار معناها--------------------------- وما يوقن بالاخرة حق الايقان الا هءلاء الجامعون بين الايمان والعمل الصالح لان خوف العاقبة يحملهم علي تحمل المشاق	7046	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1856	false	-1192984290095276919	76	112	448	663	1731	300	الموقنون بالاخرة---- ويدل عليه انه عقد جملة ابتداءية اسمية وكرر فيها المبتدا الذي هو هم فانهما يدلان علي الثبات والاختصاص والمعني وما يوقن بالاخرة حق الايقان الا هءلاء الجامعون بين الايمان والعمل الصالح فان----------------------- تحمل المشاق	1856	5062266161437087892	159	263.5	129	242	65.70247650146484	25	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7050	true	8391044640152720006	57	173	265	860	1507	300	وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون فلما جاءها نودي ان بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين يم--وسي انه انا الله العزيز الحكيم قوله وانك لتلقي لقي مخففا يتعدي لواحد وبالتضعيف يتعدي لاثنين فاقيم اولهما هنا مقام الفاعل والثاني القرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وقول من قال ان اصله تلقن بالنون تفسير معني فلا يتعلق به متعلق بان النون ابدلت حرف علة فصل المعني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لتءتاه وتلقنه-------------------- من عند اي حكيم واي عليم وهذا معني مجيءهما منكرتين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذه الاية ------تمهيد لما يريد ان يسوق بعدها -----------------------------------------------------------------------------------من القصص --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانه قال علي اثر ذلك خذ من اثار حكمته وعلمه------ قصة موسي فان قيل	7050	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1857	false	9025198591864897832	36	267	210	1390	1547	300	وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون فلما جاءها نودي ان بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين يا موسي انه انا الله العزيز الحكيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقو---------------------------------------------------------------------------------------------مه انهم كانوا قوما فاسقين فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين وانك لتلقي القران لتءتا-------ه من لدن حكيم عليم اي من عند اي حكيم واي عليم وهذا معني مجيءهما -نكرتين والجمع بينهما مع ان العلم داخل في الحكمة لعموم العلم ودلالة الحكمة علي اتقان الفعل والاشعار بان علوم القران منها ما هي حكمة كالعقاءد والشراءع ومنها ما ليس كذلك كالقصص والاخبار عن المغيبات وهذه الاية بساط وتمهيد لما يريد ان يسوق بعدها من اقاصيص الانبياء وما في ذلك من لطاءف حكمته ودقاءق علمه ومن ذلك قصة موسي فان فيها من الحكم العجيبة واللطاءف الغريبة مزية فضل بالنسبة الي اقاصيص اخري ولهذا قدمها فقال اذ قال موسي لاهله اني انست نارا منصوب بمضمر وهو اذكر كانه قال علي اثر ذلك خذ من اثار حكمته وعلمه واذكر قصة موسي حين قال	1857	5062266161437087892	383	413.5	304	1385	27.65342903137207	68	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7051	true	480679625173369190	222	253	1146	1314	1568	300	علي انه ان لم يظفر بهذين المقصودين ظفر باحدهما اما هداية الطريق واما اقتباس النار ثقة منه بعادة الله تعالي لانه لا يكاد يجمع بين حرمانين علي عبده لعلكم تصطلو--------ن تستدفءون	7051	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1858	false	-3485829606710302893	120	151	619	778	1567	300	علي انه ان لم يظفر بهما لم يعدم --------احدهما اما هداية الطريق واما اقتباس النار ثقة---- بعادة الله تعالي -انه لا يكاد يجمع---- حرمانين علي عبده لعلكم تصطلون رجاء ان تستدفءوا	1858	5062266161437087892	139	238.0	113	176	78.9772720336914	22	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7051	true	480679625173369190	0	105	0	529	1568	300	السلام غير امراته ابنة شعيب عليه السلام وقد كني الله عنها بالاهل فتبع -لك ورود الخطاب ب---لفظ الجمع وهو قوله مكثو ا اني انست نارا طه 10 ابصرت نارا وذلك انهما كانا يسيران ليلا وقد اشتبه الطريق عليهما والوقت وقت برد وفي مثل هذا الحال تقوي النفس بمشاهدة نار لما يرجي فيها من زوال الحيرة في امر الطريق ومن الانتفاع بالنار للاصطلاء فلذلك بشرها------ فقال اني انست نارا ساتيكم منها بخبر والخبر ما يخبر به عن حال الطريق لانه كان قد ضله ثم في كلام حذف وهو انه لما ابصر النار توجه اليها وقال ساتيكم منها بخبر يعرف به الطريق قوله او اتيكم بشهاب قبس	7051	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1858	false	-3485829606710302893	8	64	34	326	1567	300	السلام غير امراته ----------------------وقد كني الله عنها بالاهل فتبع ذلك ورود الخطاب علي لفظ الجمع لانها قاءمة مقام جماع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة في--------------- الانس بها والسكون اليها في الامكنة الموحشة فقال-------------- ساتيكم منها بخبر اي---- ما يخبر به عن حال الطريق لانه كان قد ضله وذكر السين للدلالة علي بعد المسافة والوعد بالاتيان وان ابطا------------------------------- او اتيكم بشهاب قبس	1858	5062266161437087892	181	205.5	140	539	33.58070373535156	32	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7055	true	-4813197807865015369	78	168	389	822	1467	300	تنادي النار او الشجرة وتقول يا موسي اني انا ربك او اني انا الله رب العالمين س 27 ش 10 ش 14-------------------- والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يم--وسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين	7055	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1857	false	9025198591864897832	64	149	350	775	1547	300	من في النار ومن حولها وسبحان ا------------------------------لله رب العالمين يا موسي انه انا الله العزيز الحكيم والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين	1857	5062266161437087892	371	690.5	295	455	81.53845977783203	70	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7058	true	7887488711734452249	17	58	101	333	1518	300	ويجوز ان يكون المعني والق عصاك وادخل يدك في تسع ايات اي في جملة تسع ايات ولقاءل ان يقول كانت الايات احدي عشرة منها اثنتان اليد والعصا والتسع--- الفلق والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم والطمسة والجدب في بواديهم والنقصان من مزارعهم	7058	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1860	false	-6504046616881100280	218	250	1077	1258	1520	300	ويجوز ان يكون المعني والق عصاك وادخل يدك--------------- في جملة تسع ايات وعدادهن او معها علي --------------------------ان -------------التسع هي الفلق والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم والطمسة والجدب في بواديهم والنقصان في مزارعهم	1860	5062266161437087892	159	289.0	131	235	67.65957641601562	24	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7059	true	-3730215622993570738	94	277	509	1467	1587	300	من هذا المعني واي ظلم افحش من ظلم من -------استيقن انها ايات بينة -----------من عند الله ثم كابر بتسميتها سحرا بينا والعلو الترفع عن الايمان والشرك وعدم الايمان بما جاء به موسي كقوله ف ستكبروا وكانوا -----------------------قوما عالين المءمنون 46 ف نظر كيف كان عاقبة -لمفسدين ----------------------------قوله كيف كان عاقبة كيف خر مقدم و عاقبة اسمها والجملة في محل نصب علي اسقاط الخافض لانها معلقة ل انظر بمعني تفكر س 27 ش 15 ش 19 ولقد اتينا داوود وسليمان علما وقالا الحمد لله الذي فضلنا علي كثير من عباده المءمنين وورث سليمان داوود وقال ي--ايها الناس علمنا منطق الطير واوتينا من كل شء ان هذا لهو الفضل المبين وحشر لسليمان جنوده من الجن والانس والطير فهم يوزعون حتي اذا اتوا علي وادي النمل قالت نملة ي--ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين قوله تعالي ولقد اتي--نا داوود وسليمان علما الاي-------------------------------------ة والمراد بالعلم اي علم القضاء ومنطق الطير والدواب وتسبيح الجبال والمعني طاءفة من العلم او -	7059	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1861	false	-6609258327318579590	126	293	690	1562	1595	300	---علي العلة- واي ظلم افحش من ظلم من اعتقد واستيقن انها ايات بينة واضحة جاءت من عند الله ثم كابر بتسميتها سحرا -----------------------------------------------------------------------------بينا مكشوفا لا شبهة فيه فانظر يا محمد او ايها السام-----------ع كيف كان عاقبة المفسدين في الارض بالمعاصي وهو الاغراق في الدني---------------------------------ا والاحراق في الاخرة-------------------------------------------------------------- ولقد اتينا دا-ود وسليمان علما وقالا الحمد لله الذي فضلنا علي كثير من عباده المءمنين وورث سليمان دا-ود وقال يا ايها الناس علمنا منطق الطير واوتينا من كل شء ان هذا لهو الفضل المبين وحشر لسليمان جنوده من الجن والانس والطير فهم يوزعون حتي اذا اتوا علي واد- النمل قالت نملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين ثم عطف علي قصة موسي قصة دا-ود وسليمان التي هي اخت قصة موسي في مزية تضمن العلم والحكمة والفضل من بين ساءر الاقاصيص فقال ولقد اتينا داود وسليمان علما--------- طاءفة من العلم وهو	1861	5062266161437087892	634	1020.5	508	1072	59.14179229736328	102	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7061	true	4645083172364659543	0	232	0	1169	1528	300	يقول كل حي ميت وكل جديد بال وصاح خطاف فقال اتدرون ما يقول قالوا --لا ------------------قال فانها تقول سبحان ربي الاعلي ملء سماءة وا ضه وصاح قمري فقال اتدرون ما يقول قالوا لا قال ف-----انه يقول سبحان ربي الاعلي -قال والغراب يدعو علي العشار والحداة تقول كل شء هالك الا وجهه القصص 88 والقطاة تقول من سكت سلم والببعاء----- ويل لمن الدنيا همه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والضفدع يقول سبحان ربي القدوس والبازي يقول سبحان ربي وبحمده وعن مكحول قال صاح دراج عند سليمان فقال اتدرون ما يقول قالوا لا قال فانه يقول لرحم ن علي لعرش ستوي طه 5 قوله واوتينا من كل شء تءتي الانبياء والملوك قال ابن عباس من امر الدنيا والاخرة وقال مقاتل يعني النبوة والملك وتسخير الجن والشياطين والريح ان ه ذا لهو لفضل لمبين والمراد بقوله واوتينا من كل شء كثرة ما اوتي لان كثرة المشاركة سبب لجواز الاستعارة فلا جرم يطلق لفظ الكلم علي الكثرة كقوله و-----------------------اوتيت من كل شء النمل 23 وقوله ان ه ذا لهو لفضل لمبين اي الزيادة الظاهرة علي ما اعطي غيرنا -----------------------------------------------------روي ا--ن سليمان اعطي ---ملك مشارق الارض ومغاربها فملك سبعماءة سنة وستة اشهر ملك جميع اهل الدنيا م-----ن الجن والانس ----------والدواب والطير والسباع واعطي علي ذلك م---نطق كل شء وفي زمانه صنعت الصنا------------------------------------------------ءع العجيبة فقوله ان ه ذا لهو -لفضل -لمبين تقرير لقوله لحمد لله لذي فضلنا والمقصود منه---------------------------- الشكر والمحمدة كما قال------------------- عليه السلا--م انا سيد ولد ادم ولا فخر فان قيل	7061	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1863	false	-2087809464297882247	62	273	320	1378	1512	300	يقول كل حي ميت وكل جديد بال وصاح خطاف فقال---------- يقول قدموا خيرا تجدوه وصاحت رخمة فقال------ تقول سبحان ربي الاعلي ملء سماءه وارضه وصاح ق---------------------------------مري فاخبر انه يقول سبحان ربي الاعلي وقال -------------------------الحدا- يقول كل شء هالك الا الله--------- والقطاة تقول من سكت سلم والببغاء تقول ويل لمن الدنيا همه والديك يقول اذكروا الله يا غافلين والنسر يقول يا ابن ادم عش ما شءت اخرك الموت والعقاب يقول في البعد من الناس انس والضفدع يقول سبحان ربي القدوس وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راد بقوله-------- من كل شء كثرة ما اوتي كما تقول فلان يقصده كل احد تريد كثرة قصاده وفلان يعلم كل شء تريد غزارة علمه واستكثاره منه ومثله قوله واوتيت من كل شء والمراد اوتينا من كل شء يءتي الانبياء والملوك----------------------------- روي الواحدي بالاسناد عن محمد بن جعفر بن محمد عن ابيه قال اعطي سليمان بن داود ملك مشارق الارض ومغاربها فملك سبعماءة سنة وستة اشهر ملك----- اهل الدنيا كلهم من الجن والانس والشياطين والدواب والطير والسباع واعطي علم كل شء ومنطق كل شء وفي زمانه صنعت الصناءع المعجبة التي سمع بها الناس وذلك قوله علمنا منطق ال--------طير ان ه-ذا لهو الفضل المبين ا----------------------ي فضل لا يخفي علي احد وهذا قول صادر منه علي سبيل الشكر والمحمدة كما قال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم انا سيد ولد ادم ولا فخر اي اقول	1863	5062266161437087892	546	744.0	425	1511	36.135009765625	86	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7069	true	6060820120168667526	2	79	5	402	1535	300	وتفقد الطير فقال ما-لي لا اري الهدهد ام كان من الغاءبين لاعذبنه عذابا شديدا او لاذبحنه او لياتيني بسلطان مبين فمكث غير بعيد فقال احطت بما لم تحط به وجءتك من سبا بنبا يقين اني وجدت امراة تملكهم واوتيت من كل شء ولها عرش عظيم وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون الا يسجدوا لله الذي يخرج الخبء في السماوات والارض ويعلم ما تخفون وما تعلنون قوله	7069	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1866	false	6269339170324763747	181	259	985	1383	1578	300	وتفقد الطير فقال ما لي لا اري الهدهد ام كان من الغاءبين لاعذبنه عذابا شديدا او لاذبحنه او لياتيني بسلطان مبين فمكث غير بعيد فقال احطت بما لم تحط به وجءتك من سبا بنبا يقين اني وجدت امراة تملكهم واوتيت من كل شء ولها عرش عظيم وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون الا يسجدوا لله الذي يخرج الخبء في السماوات والارض ويعلم ما تخفون وما تعلنون الله	1866	5062266161437087892	395	783.0	318	398	99.24623107910156	75	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7082	true	7047620555609569731	112	150	533	734	1505	300	انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا علي واتوني مسلمين قالت ي--ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون قالوا نحن اولو- قوة واولو- باس شديد والامر اليك فانظري ما-ذا تامرين قوله	7082	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1871	false	4949079347042280892	177	217	955	1161	1613	300	انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا علي واتوني مسلمين قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون قالوا نحن اولوا قوة واولوا باس شديد والامر اليك فانظري ما ذا تامرين قالت	1871	5062266161437087892	199	375.5	161	206	96.60194396972656	33	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7092	true	-5233044377993700139	215	280	1075	1380	1489	300	قال ي--ايها المل-ا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم قال	7092	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1875	false	-2876727236878717800	167	233	933	1241	1570	300	قال يا ايها الملءا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم قال	1875	5062266161437087892	305	599.5	240	308	99.02597045898438	63	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7096	true	5416748559393031692	151	208	764	1025	1497	300	ومن كفر فان ربي غني عن شكره كريم بالافضال لعي من يكفر نعمه س 27 ش 41 ش 43 قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين	7096	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1875	false	-2876727236878717800	226	270	1212	1424	1570	300	ومن كفر فان ربي غني-------- كريم----------------------------------------- قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين	1875	5062266161437087892	212	403.5	168	261	81.2260513305664	44	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7098	true	-9195341582319678184	222	250	1090	1228	1468	300	قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	7098	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1875	false	-2876727236878717800	270	298	1424	1562	1570	300	قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	1875	5062266161437087892	138	276.0	110	138	100.0	28	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7100	true	8281448587130455402	8	106	43	559	1548	300	وجلس عليه وعكفت عليه الطير والجن والانس وقيل اتخذ صحنا من قوارير وجعل تحتها تماثيل من الحيتان والضفادع فكان الواحد اذا راه ظنه ماء فلما جلس علي لسرير دعا بلقيس فلما جاءت------ قيل لها ادخلي الصرح فلما---------------------- راته---------------- حسبته لجة وهي معظم الماء وكشفت عن ساقيها لتخوضه فقيل كان المقصود من بناء الصرح تهويل المجلس وتعظيمه وحصل كشف الساق علي سيبيل التبع وق-------------يل ان سليمان اراد ان ينظر الي ساقيها من غير ان يسالها كشفها لما---------- قالت الشياطين له --------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رجلها كحافر الحمار وهي شعراء الساقين فنظر سليمان فاذا هي احسن الناس ساقا وقدما الا انها كانت شعراء	7100	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1882	false	-8581235191539979484	0	85	0	434	1574	300	فجلس عليه وعكف ع-ليه الطير والجن والانس ول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما جاءت بلقيس قيل لها ادخلي الصرح القصر وقيل عرصة الدار فلما راته رات بلقيس الصرح حسبته لجة وهي معظم الماء وكشفت عن ساقيها لدخو--------------------------------------ل الماء وعن ابن كثير ساقيها بالهمز حملا علي جمعيه سءوق واسءق وقيل ان----------------------------------------------------ها لما رات الصرح قالت ما وجد ابن داود عذابا يقتلني به الا الغرق وانفت ان تجبن فلا تدخل ولم يكن من عادتهم لبس الخفاف فلما كشفت عن ساقيها راي سليمان رجلها------------------------------------------- فاذا هي احسن الناس ساقا وقلما الا انها----- شعراء	1882	5062266161437087892	194	250.0	156	693	27.99422836303711	27	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7101	true	-5356375124060889878	65	127	292	633	1554	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون قال ي--قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لو-لا تستغفرون الله لعلكم ترحمون قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون	7101	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1882	false	-8581235191539979484	236	300	1231	1574	1574	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لو لا تستغفرون الله لعلكم ترحمون قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون-	1882	5062266161437087892	340	664.5	279	344	98.83721160888672	60	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7101	true	-5356375124060889878	127	194	633	986	1554	300	ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون قوله تعالي----------------------------------------------------- ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم ---------صالحا الاية قوله ان عبدوا لله اي وحدوه ويجوز في ان ان تكون مفسرة وان تكون مصدرية اي بان اعبدوا فيجء في محلها القولان قوله فاذا هم فريقان	7101	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1883	false	-6847547380919102187	0	61	0	325	1598	300	ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون ولما ذكر سبحانه قصة سليمان بين قصة صالح بعد ذلك فقال عطفا عليها ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم في النسب صالحا------------------------------------------ ان اعبدوا الله--------------------- بان اعبدو---------------------------ه فاذا هم فريقان	1883	5062266161437087892	244	417.5	197	415	58.79518127441406	42	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7102	true	2538369148909622668	14	173	74	920	1600	300	الي استعجال عذابه وقيل انهم كانوا يقولون------- ان العقوبة التي يعدها صالح ان وقعت علي زعم------------ه تبنا حينءذ واستغفرنا فحينءذ يقبل الله توبتنا ويدفع العذاب عنا------------------------------------- فخاطبهم صالح علي حسب -------اعتقادهم --فقال ه------لا تستغفرون الل-------------------------------------------------ه قبل نزول العذاب فان استعجال الخير اولي من استعجال الشر ووصف العذاب بانه سيءة مجازا اما لان العقاب من لوازمه او لانه يشبهه في كونه مكروها واما وصف الرحمة بانها حسنة فقيل حقيقة وقيل مجاز ثم ان صالحا عليه السلام لما قرر هذا الكلام الحق اجابوه بكلام فاسد فقالوا اطيرنا بك اي تشاءمنا بك لان الذي يصيبنا من شدة وقحط شءمك وشءم من معك وقرء تطيرنا بك وهو الاصل وادغم وتقدم تقريره قال الزمخشري كا--------------------------------------------------------------------------------------ن الرجل--------- يخرج مسافرا فيمر بطاءر فيزجره فان مر سانحا تيمن وان مر بارحا تشاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فلما نسبوا الخير والشر الي الطاءر استعير لما كان للخير والشر وهو قدر الله وقسمته فاجاب صالح عليه السلام بقوله----------------------------------------------------------------- طاءركم عند الله اي السبب الذي يجء منه خيركم وشركم عند الله وهو قضاءه وقدره	7102	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1883	false	-6847547380919102187	100	267	559	1431	1598	300	الي نزول ال-عذاب ف-----انهم كانوا يقولون لجهلهم ان العقوبة التي يعدها صالح ان وقعت علي زعمه وصدق ايعاده تبنا حينءذ واستغفرنا زاعمين ان التوبة من الشرك مقبولة في ذلك الوقت وان لم تقع فنحن علي ما نحن عليه فخاطبهم صالح علي حسب قولهم واعتقادهم ثم قال لهم لو لا تستغفرون الله هلا تطلبون مغفرته من الشرك بان تءمنوا بالله وحده قبل نزول العذاب لعلكم ترحمون بقبولها ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تقبل حين نزول العقوبة فهذا تنبيه لهم علي الخطا فيما قالوه وتجهيل فيما اعتقدوه روي ان الرجل منهم كان يخرج مسافرا فيمر بطاءر فيزجره فان مر سانحا تيمن وان مر بارحا تشاءم ولهذا قالوا اطيرنا اي تشاء منا بك وبمن معك اذ تتابعت علينا الشداءد من القحط وغير ذلك او وقع بيننا الافتراق مذ اخترعتم دينكم فلما نسبوا الخير والشر الي الطاءر استعير لما كان سببهما من------ قدر الله وقسمته او من عمل العبد الذي هو السبب في الرحمة والنقمة ولما قالوا اطيرنا بكم قال صالح مطابقا لكلامهم طاءركم--------- اي سببكم الذي جاء منه -------شركم عند الله وهو -------قدره	1883	5062266161437087892	361	321.5	287	1250	28.8799991607666	53	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7107	true	4590496701192508718	110	171	574	896	1599	300	وانجينا -لذين امنوا-------------- وكانوا يتقون قيل كان الناجون من------------------------هم اربعة الاف س 27 ش 54 ش 58------------------------------------- ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون اءنكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين وامطرنا عليهم مطرا	7107	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1885	false	-2612225689082745328	228	300	1155	1552	1552	300	وانجينا الذين امنوا صالحا ومن معه وكانوا يتقون الكفر والمعاصي ولذلك خصوا بالنجاة قالوا انهم اربعة الاف خرج بهم صالح الي حضر موت ولما دخلها حضره الموت فمات ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون اانكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين وامطرنا عليهم مطرا-	1885	5062266161437087892	289	524.0	237	398	72.61306762695312	48	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7110	true	7200060389828169101	55	91	281	478	1534	300	من الغيبة الي المتكلم لتاكيد معني اختصاص الفعل بذاته والايذان بان انبات الحداءق------------------------ المختلفة ---------الالوان والطعوم مع سقي--------------------------ها بماء واحد لا يقدر عليه الا هو وحده ولذلك رشحه------------------- بقوله ما كان لكم ان تنبتوا شجرها فان	7110	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1888	false	6375167211048364303	124	170	667	936	1633	300	عن الغيبة الي ال-تكلم لتاكيد----- اختصاص الفعل بذاته والايذان بان انبات الحداءق البهية المتباعدة الطباع المختلفة الانواع والالوان والطعوم والرواءح والاشكال مع حسنها وبهجتها بماء واحد لا يقدر عليه الا هو وحده الا تري كيف رشح معني الاختصاص بقوله ما كان لكم ان تنبتوا شجرها ذات	1888	5062266161437087892	173	286.0	140	275	62.90909194946289	26	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7112	true	-8588099752022222628	122	161	643	842	1542	300	امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشري بين يدي رحمته اءله مع الله تعالي الله عما يشركون امن يبد-ا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض اءله مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين	7112	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1888	false	6375167211048364303	38	77	203	403	1633	300	امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته االه مع الله تعالي الله عما يشركون امن يبدءا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين	1888	5062266161437087892	196	384.0	157	200	98.0	35	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7112	true	-8588099752022222628	81	212	417	1095	1542	300	لا ينازع ويجعلكم حلفاء لا-رض اي ي------------------ورثكم سكناها والتصرف فيها قرنا بعد قرن و------------------------اراد بالخلافة الملك والتسليط قوله قل---------------------------------------------يلا ما تذكرون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا ابو عمرو وهشام يذكرون بالغيب-----ة والباقون بالخطاب وهما واضحتان وابو حيوة تتذكرون بتاءين س 27 ش 63 ش 64 امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشري بين يدي رحمته اءله مع الله تعالي الله عما يشركون امن يبدا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض اءله مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين قوله امن يهديكم في ظلمات لبر و لبحر يهد--------------------------------------يكم بالنجوم في السماء والعلامات في ال---------------------بحر ا----------------------ذا سافرتم بالليل في البر والبحر و---------------------------------------------------------------- ومن يرسل -لرياح بشري بين يدي رحمته وه-ي المطر وتقدم الكلام في بشرا في الاعراف اال ه مع لله------------------ تعالي لله--------------- عما يشركون قوله--------------------------------------- امن يبدا --لخلق ثم يعيده	7112	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1889	false	2448018513760220091	81	216	424	1174	1614	300	ما يسوءه ويجعلكم خلفاء الارض اي خلفاء في الارض بان ورثكم سكناها والتصرف فيها قرنا بعد قرن فيهلك قرنا وينشء قرنا او اراد بالخلافة الملك والتسل-ط االه مع الله الذي اعطاكم هذه النعم العامة والخاصة قليلا ما تذكرون اي تذكرون الاءه تذكرا قليلا و ما مزيدة والمراد بالقلة العدم فانها قد تستعمل في معني النفي او الحقارة المزيحة للفاءدة وقرا ابو عمرو و--------روح بالياء وحمزة وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كساءي وحفص بالتاء وتخفيف الذال امن يهديكم بالنجوم في السماء والعلامات في الارض في ظلمات البر والبحر اي ظلمات الليالي واضافتها ال-------------ي البر والبحر للملابسة او مشبهات الطرق يقال طريقة ظلماء وعمياء للتي لا منار بها ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته يعني المطر --------------------------------اال-ه مع الله يقدر علي مثل ذلك تعالي الله القادر الخالق عما يشركون عن مشاركة العاجز المخلوق كما يزعمه المشركون امن يبدءا الخلق ثم يعيده	1889	5062266161437087892	283	201.5	224	1110	25.495494842529297	36	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7114	true	-7407800075501108020	1	67	5	343	1537	300	نكتة سريرة حيث اخرج المستثني مخرج قوله الا اليعافير بعد قوله ليس بها انيس ليءول المعني الي قولك ان كان الله ممن في السم-وات والارض فهم------ يعلمون الغيب------------------------- يعني ان علمهم الغيب في استحالته كاستحالة ان يكون الله منهم------------------------------------------- كما ان معني ما في البيت ان كانت اليعافير انيسا ففيها انيس بتا للقول بخلوها من الانيس فان قلت هلا زعمت ان ال--له ممن في السم-وات والارض	7114	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1890	false	-8892968013430574565	63	142	344	752	1568	300	نكتة سري-ة حيث اخرج المستثني مخرج قوله الا اليعافير بعد قوله ليس بها انيس ليءول المعني الي قولك ان كان الله ممن في السماوات والارض ففيهما من يعلم-- الغيب مبالغة في نفي العلم عنهم يعني ان علمهم الغيب في استحالته كاستحالة ان يكون الله منهم وبلدة ليس بها انيس الا اليعافير والا العيس كما ان معني ما في البيت ان كانت اليعافير انيسا ففيها انيس بتا للقول بخلوها عن الانيس او متصل علي----- ان المراد ممن في السماوات والارض	1890	5062266161437087892	316	550.0	252	416	75.96154022216797	53	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7116	true	-3151096793194204659	204	257	1052	1309	1530	300	الثلاثة قلت ما هي الا تنزيل لاحوالهم----- وصفهم اولا بانهم لا يشعرون وقت البعث ثم بانهم لا يعلمون ان القيامة كاءنة ثم بانهم يخبطون في شك ومرية انتهي فان قيل عمي يتعدي ب عن تقول عمي فلان عن كذا فلم عدي ب من قوله منها عمون فالجواب انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جعل الاخرة مبدا عماهم ومنشاه	7116	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1891	false	-7730881067188856139	97	158	497	801	1526	300	الثلاث ان---ما هي ل---تنزيل -احوالهم فانه وصفهم اولا بانهم لا يشعرون وقت البعث ثم بانهم لا يعلمون ان القيامة كاءنة ثم بانهم يخبطون في شك ومرية -----------------------------------------------------------------------------------------فلا يزيلونه ثم بما هو اسوا حالا وهو العمي وان يكون مثل البهيمة قد عكف همه علي بطنه وفرجه لا يخطر بباله حقا ولا باطلا ولا يفكر في عاقبة وقد جعل الاخرة مبدا عماهم ومنشاه	1891	5062266161437087892	157	167.5	127	400	39.25	28	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7117	true	-6363803968699370849	96	203	443	981	1490	300	وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اانا لمخرجون لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين قوله وقال -لذين كفرو ا يعني مشركي مكة اءذا تقدم الكلام في الاستفهامين اذا اجتمعا في سورة الرعد والعامل في اذا محذوف يدل عليه	7117	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1891	false	-7730881067188856139	197	300	1000	1526	1526	300	وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اانا لمخرجون لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين----- وقال الذين كفروا بانكارهم البعث ااذا كنا ترابا واباءنا اانا لمخرجون هذا كالبيان لعمههم--- والعامل في اذا ما ----دل عليه-	1891	5062266161437087892	457	846.5	367	539	84.7866439819336	89	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7118	true	1348714499786127981	42	179	202	898	1529	300	هذا الا اساطير -لاولين احاديثهم واكاذيبهم التي كتبوها------------------------------------------------------------------------------------------- فانظروا كيف كان عاقبة لمجرمين فان قيل لم لم يقل كيف كانت عاقبة المجرمين فالجواب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تانيثها غير حقيقي ولان المعني كيف كان اخر امرهم فان قيل لم لم يقل عاقبة الكافرين فالجواب ان هذا يحصل في التخويف لكل العصاة ثم انه تعالي صبر رسوله صلي الله عليه وسلم علي ما يناله من الكفار فقال ولا تحزن عليهم علي تكذيبهم اياك و----لا تكن في ضيق مما يمكرون نزلت في المستهزءين الذين اقتسموا اعقاب مكة و الضيق الحرج يقال ضاق الشء ضيقا وضيقا بالفتح والكسر------------------------------------------------------ ويقولون------------------- متي ه ذا -لوع---------------د ان كنتم صادقين ذكروا ذلك علي سبيل السخرية فاجاب الله تعالي بقوله عسي ان يكون ردف قوله ردف لكم فيه اوجه اظهرها ان ردف -------------------------------------------------ضمن معني فعل يتعدي باللام اي- دنا وقرب وازف وبهذا فسره ابن عباس و بعض الذي	7118	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1892	false	-19024883442175910	89	238	466	1273	1615	300	هذا الا اساطير الاولين احاديثهم واكاذيبهم التي كتبوها ثم هددهم علي التكذيب وخوفهم بان ينزل بهم مثل ما نزل بالمكذبين قبلهم فقال قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقب-----------------------------------------ة المجرمين اي الكافرين والتعبير عنهم بوصف الاجرام ليكون لطفا بالمءمنين في ترك الجراءم وتخوف عاقبتها ولم تلحق علامة التانيث بفعل العاقبة لان تانيثها غير حقيقي ولان المعني كيف كان اخر امرهم وهو ان الله اهلكهم وخرب ديارهم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تحزن عليهم علي تكذيبهم واعراضهم ولا تكن في ضيق في حرج صدر وقرا ابن كثير بكسر الضاد وهما لغتان--------------------- يقال ضاق الشء ضيقا وضيقا مما يمكرون من مكرهم وكيدهم لك ولا تبال بذلك فان الله يعصمك من الناس ويقولون استبعادا واستنكارا متي ه-ذا الوعد العذاب الموعود ان كنتم صادقين بانه يكون قل------------------------------------- عسي ان يكون ---------ردف لكم تبعكم ولحقكم واللام مزيدة للتاكيد كالباء في ولا تلقوا بايديكم او الفعل مضمن معني فعل يتعدي باللام مثل دنا لكم- وازف لكم------------------ بعض الذي	1892	5062266161437087892	319	378.0	248	1049	30.409914016723633	50	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7119	true	3273198538015915132	124	253	634	1315	1552	300	وما من غاءبة في هذه التاء قولان احدهما انه-------------------------------------ا للمبالغة ك--------راوية وعلامة وقولهم ويل للشاعر من رواية السوء كانه تعالي قال وما من شء شديد الغيبوبة والخفاء الا وقد علمه الله والثاني انها كالتاء الداخلة علي المصادر نحو العافية والعاقية قال الزمخشري ونظيرها الذبيحة والنطيحة والرمية -في انها اسماء غير صفات الا---- في كتاب مبين اي في اللوح المحفوظ والمبين الظاهر المبين لمن ينظر فيه من الملاءكة س 27 ش 76 ش 81----------------------- ان هذا القران يقص علي بني اسراءيل اكثر الذي هم فيه يختلفون وانه لهدي ورحمة للمءمنين ان ربك يقضي بينهم بحكمه وهو العزيز العليم فتوكل علي الله انك علي الحق المبين انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون	7119	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1893	false	-8708608598200941151	36	156	197	829	1567	300	وما من غاءبة في السماء والارض اي خافية فيهما وهما من الصفات الغالبة والتاء فيهما للمبالغة كما في الراوية---------------------------------------- كانه ------قال وما من شء شديد الغيبوبة والخفاء او اسمان لما يغيب ويخفي------- كالتاء في عاقبة و----------------عافية ونظاءرهما ك----------------------------النطيحة والذبيحة في انها اسماء غير صفات الا ثبت في كتاب مبين بين او مبين ما فيه----------------------- لمن يطالع--ه من الملاءكة والمراد اللوح او القضاء علي الاستعارة ان هذا القران يقص علي بني اسراءيل اكثر الذي هم فيه يختلفون وانه لهدي ورحمة للمءمنين ان ربك يقضي بينهم بحكمه وهو العزيز العليم فتوكل علي الله انك علي الحق المبين انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون	1893	5062266161437087892	461	755.0	367	754	61.14058303833008	80	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7122	true	7159598625510498565	23	72	97	348	1559	300	واذا وقع القول عليهم اخرجنا لهم دابة من الارض تكلمهم ان الناس كانوا باياتنا لا يوقنون ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اما ذا كنتم تعملون ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون	7122	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1893	false	-8708608598200941151	156	205	829	1078	1567	300	واذا وقع القول عليهم اخرجنا لهم دابة من الارض تكلمهم ان الناس كانوا باياتنا لا يوقنون ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون حتي اذا جاء-- قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اما ذا كنتم تعملون ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون	1893	5062266161437087892	249	492.5	200	251	99.20318603515625	48	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7124	true	5148752467927077778	104	164	517	838	1498	300	بينما عيسي------------ يطوف بالبيت ومعه المسلمون اذ تضطرب الارض تحتهم------------- وينشق الصفا مما يلي المشعر وتخرج الدابة من الصفا اول ما يبدوا منها راسها ملمعة ذات وبر وريش لن يدركها طالب ولن يفوتها هارب تسم الناس مءمنا وكافرا اما المءمن--------------------------------------------------------------------------------------------------- فتترك وجهه كانه كوكب دري وتكتب بين عينيه مءمن واما- الكافر فتنكت بين عينيه --------نكتة -----سود-------اء وتكتب بين عينيه كافر	7124	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1896	false	5824330383902295771	14	89	71	468	1556	300	بين-ا عيسي عليه السلام يطوف بالبيت ومعه المسلمون اذ تضطرب الارض تحتهم تحرك القنديل وينشق الصفا مما يلي المسعي فتخرج الدابة من الصفا ومعها عصا موسي وخاتم سلمان فتضرب-------------------------------------------------------------------- المءمن في مسجده او فيما بين عينيه بعصا موسي فتنكت نكتة بيضاء فتفشو تلك النكتة في وجهه حتي يضء لها وجهه او فتترك وجهه كانه كوكب دري وتكتب بين عينيه مءمن وتنكت الكافر بالخاتم في انفه فتفشو النكتة حتي يسود لها وجهه وتكتب بين عينيه كافر	1896	5062266161437087892	199	286.0	160	466	42.703861236572266	28	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7129	true	5214800973806257641	97	167	487	831	1519	300	انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين وان اتلو- القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون قوله انما امرت اي قل يا محمد انما امرت اي امرت ان اخص--- الله وحده بالعبادة ثم انه تعالي وصف نفسه بامرين احدهما ان----ه رب هذه البلدة	7129	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1900	false	-3078170597751346698	164	230	820	1158	1526	300	انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين وان اتلوا القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون ولما بين المبدا والمعاد وشرح احوال القيامة امر رسوله صلي الله عليه وال---هوسلم ان----------- يقول لهم انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة	1900	5062266161437087892	262	439.0	204	352	74.43181610107422	46	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7130	true	-5584667610547943941	216	258	1159	1355	1569	300	ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه ----وسلم من قرا طس النمل- كان له من الاجر عشر حسنات بعدد من صدق -سليمان وكذب به وهود وشعيب وصالح وابراهيم عليهم السلام ويخرج من قبره وهو ينادي لا اله الا الله	7130	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1855	false	-4064477571052308344	80	120	437	626	1630	300	ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم من قرا طس سليمان كان له من الاجر عشر حسنات بعدد من صدق بسليمان وكذب به وهود وشعيب وصالح وابراهي-------------م ويخرج من قبره وهو ينادي لا اله الا الله	1855	5062266161437087892	180	331.5	140	202	89.1089096069336	36	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7131	true	-4159162656825179036	125	184	620	946	1535	300	طسم تلك ايات الكتاب المبين نتلوا عليك من نبا موسي وفرعون بالحق لقوم يءمنون ان فرعون علا في الارض وجعل اهلها شيعا يستضعف طاءفة منهم يذبح ابناءهم ويستحيي نساءهم انه كان من المفسدين ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الارض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون بسم----- الله	7131	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1901	false	-4706957453120895510	218	278	1120	1451	1558	300	طسم تلك ايات الكتاب المبين نتلوا عليك من نبا موسي وفرعون بالحق لقوم يءمنون ان فرعون علا في الارض وجعل اهلها شيعا يستضعف طاءفة منهم يذبح ابناءهم ويستحيي نساءهم انه كان من المفسدين ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الارض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون واعلم ان الله	1901	5062266161437087892	323	636.0	264	331	97.58308410644531	58	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7132	true	-7844555118292681582	81	193	442	999	1562	300	---------بنو اسراءيل ثم فسر الاستضعاف فقال--------------------------------- يذبح ابناء----------هم ويستحيي نساءهم سمي هذا استضعافا لانهم عجزوا وضعفوا عن دفعه عن انفسهم انه كان من لمفسدين ذكروا في سبب ذبح الابناء وجوها قيل ان كاهنا قال له يولد مولود في بني اسراءيل في ليلة كذا يذهب ملكك علي يده فولد تلك الليلة اثنا عشر غلاما فقتلهم وبقي هذا العذاب في بني اسراءيل سنين كثيرة قال وهب قتل القبط في طلب موسي تسعين الفا من بني اسراءيل وقال السدي ان- فرعون راي في منامه ان نارا اقبلت من بيت المقدس الي ----------------مصر فاحرقت القبط --دون بني اسراءيل فسال عن رء--ياه فقيل --له يخرج من هذا البلد من بني اسراءيل رجل يكون هلاك م-صر علي يده	7132	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1902	false	-5526126313937676162	138	233	705	1176	1532	300	منهم وهم بنو اسراءيل والجملة حال من فاعل جعل او صفة ل شيعا او استءناف وقوله يذبح ابناءهم اي يقتلهم ويستحيي نساءهم اي يستبقيهن بدل منها و------------------------------------------------------------سبب ذبح الابناء---------- ان كاهنا قال له يولد مولود في بني اسراءيل------------ يذهب ملكك علي يده ----وذلك من غاية حمقه فانه ان صدق الكاهن لم يندفع بالقتل وان كذب فما وجه القت---------------------------------------------------------ل وقال السدي راي فرعون---- في منامه ان نارا اقبلت من بيت المقدس حتي اشتملت علي بيوت مصر فاحرقت القبط وتركت بني اسراءيل فسال علماء قومه فقالوا له يخرج من هذا البلد--------------- رجل يكون هلاك ملكك علي يده	1902	5062266161437087892	274	347.0	214	633	43.28593826293945	45	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7133	true	2118641372363288298	220	274	1162	1440	1579	300	ولا تحزني انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين فالتقطه ال فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا ان فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطءين وقالت امراة فرعون قرة عين لي ولك لا تقتلوه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون قوله-------------------------------------------------------------------------------- واوحينا الي ام موسي وحي الهام لا وحي نبوة قال قتادة قذفنا في قلبها	7133	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1904	false	2393445370823069444	0	65	0	337	1552	300	ولا تحزني انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين فالتقطه ال فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا ان فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطءين وقالت امرات فرعون قرت عين لي ولك لا تقتلوه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لو لا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين واوحينا الي ام موسي و---الهمناها و------------------قذفنا في قلبها	1904	5062266161437087892	247	450.5	199	358	68.99441528320312	44	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7138	true	7317454894246368473	125	158	612	774	1447	300	وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون	7138	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1907	false	-6341056357599281684	119	152	601	763	1519	300	وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون	1907	5062266161437087892	162	324.0	129	162	100.0	33	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7140	true	7600979948331298630	0	46	0	218	1480	300	وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي فلن اكون ظهيرا للمجرمين	7140	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1908	false	4159537931136366747	175	221	889	1107	1496	300	وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي فلن اكون ظهيرا للمجرمين	1908	5062266161437087892	218	436.0	172	218	100.0	46	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7145	true	-727482953395568137	0	38	0	176	1496	300	قال له موسي انك لغوي مبين فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يمو--سي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين	7145	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1908	false	4159537931136366747	231	270	1169	1347	1496	300	قال له موسي انك لغوي مبين فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين	1908	5062266161437087892	174	346.5	136	178	97.7528076171875	37	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7147	true	-5864581835092687418	180	233	878	1133	1468	300	ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير فسقي لهما ثم تولي الي الظل فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير	7147	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1912	false	-6781528256906393621	150	203	757	1012	1493	300	ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير فسقي لهما ثم تولي الي الظل فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير	1912	5062266161437087892	255	510.0	202	255	100.0	53	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7147	true	-5864581835092687418	232	300	1128	1468	1468	300	فقير فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين قالت احداهما ي--ابت استاجره ان خير من استاجرت القوي الامين قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين علي ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك وما اريد ان اشق عليك ستجدني ان شاء الله من الصالحين قال ذلك-	7147	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1915	false	-5980770312453949080	14	83	77	420	1550	300	فقال فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين قالت احداهما يا ابت استاجره ان خير من استاجرت القوي الامين قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين علي ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك وما اريد ان اشق عليك ستجدني ان شاء الله من الصالحين قال ذلك	1915	5062266161437087892	338	663.5	271	343	98.54227447509766	65	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7150	true	-4773753444429881048	95	157	481	775	1458	300	لاجلهما ثم تولي الي -لظل اي الي ظل شجرة فجلس في ظلها من شدة الحر وهو جاءع -قال الضحاك لبث سبعة ايام لم يذق طعاما الا بقل الارض فصل لما------- انزلت متعلق ب فقير قال الزمخشري -----------عدي فقير------------------------ باللام لانه ضمن معني ساءل وطالب ويحتمل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني فقير من الدنيا لاجل ما انزلت الي من خير الد--ين وهو النجاة من الظالمين يعني -ان	7150	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1914	false	7534530943424775244	172	274	906	1393	1519	300	للملهوف ثم تولي الي الظل------- ظل شجرة فجلس تحت--ها من شدة الحر وهو جاءع فقال رب اني--------------------------------------------- لما لاي شء انزلت --الي من خير قليل او كثير فقير محتاج عدي فقير ب الي الا انه عدي هاهنا باللام لانه ضمن معني ساءل وطالب وقال امير المءمنين عليه السلام والله ما ساله الا خبزا ياكله لانه كان ياكل بقلة الارض ولقد كانت خضرة البقلة تري من شفيف صفاق بطنه لهزاله وتشذب لحمه وعن ابن عباس ما سال نبي الله الا خبزا يقيم به صلبه وقيل معناه اني فقير من الدنيا لاجل ما انزلت الي من خير الدارين وهو النجاة من الظالمين لانه كان	1914	5062266161437087892	199	283.0	153	543	36.648250579833984	31	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7154	true	5233188220843057088	34	69	185	348	1502	300	-لك قال تاجرني من اجرته اذا كنت له اجيرا كقولك ابوته اذا كنت له--------------- ابا و ثماني حجج ظفر---------- او من اجرته ----اذا اثبته--------------------------------------------------------------------------------- ومنه تعزية رسول الله صلي الله عليه ----وسلم اجركم الله ورحمكم	7154	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1916	false	5437047874499628224	58	116	289	566	1499	300	علي ان- تاجرني من اجرته اذا كنت له اجيرا كقولك ابوته اذا كنت له ابا اي تكون لي اجيرا ثماني حجج في ثماني سنين او من اجرته كذا اذا اثبته اياه وحينءذ ثماني حجج كان مفعولا به علي حذف مضاف اي علي ان تثيبني رعية ثماني حجج ومنه تعزية رسول الله صلي الله عليه والهوسلم اجركم الله ورحمكم	1916	5062266161437087892	152	257.5	118	278	54.6762580871582	26	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7156	true	9111478298704592390	68	137	360	708	1541	300	كما اني ان طولبت بالزيادة علي العشر كان عدوانا لا شك فيه فكذلك ان طولبت بالزيادة علي الثماني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اراد بذلك تقرير امر الخيار وانه ثابت مستقر وان الاجلين علي السواء اما هذا واما هذا ويكون اختيار الاقل والزاءد ----------------موكولا الي رايه من غير ان يكون لاحدهما عليه اجبار ثم قال وقيل معناه فلا اكون متعديا وهو في نفي العدوان عن نفسه كقولك لا اثم علي ولا تبعة قال ابو	7156	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1917	false	-7437971729821174809	125	220	648	1139	1550	300	كما اني ان طولبت بالزيادة علي العشر كان عدوانا لا شك فيه فكذلك ان طولبت بالزيادة علي الثمان فلا يقال تصور العدوان انما هو في احد الاجلين الذي هو الاقصر وهو المطالبة بتتمة العشر فما معني تعليق العدوان بهما جميعا والحاصل ان موسي عليه السلام اراد بذلك تقري----ر الخيار وانه ثابت مستقر وان الاجلين علي السواء اما هذا واما هذا من غير تفاوت بينهما في القضاء واما التتمة فموكولة الي رايي ان شءت اتيت بها والا لم اجبر عليها------ وقيل معناه فلا اكون معتديا بترك الزيادة علي---------ه كقولك لا اثم علي ولا تبعة علي وهو	1917	5062266161437087892	249	408.5	195	510	48.82352828979492	42	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7156	true	9111478298704592390	235	296	1211	1515	1541	300	اي الاجلين قضي موسي قلت لا ادري حتي اقدم علي حبر العرب فاساله فقدمت فسالت ابن عباس فقال قضي اكثرها واطيبهما ان رسول الله صلي الله عليه ----وسلم اذا قال فعل وروي عن ابي ذر مرفوعا اذا سءلت اي الاجلين قضي موسي فقل خيرهما وابرهما واذا سءلت اي المراتين تزوج موسي فقل الصغري منهما وهي التي جاءت فقالت ي- ابت -ستاجره	7156	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1917	false	-7437971729821174809	238	281	1234	1462	1550	300	اي الاجلين قضي موسي قال اوفاهما وابطاهما وبالاسناد عن ابي ذر -----------------------قال قال------------------- رسول الله صلي الله عليه والهوسل----------------------------------م اذا سءلت اي الاجلين قضي موسي فقل خيرهما وابرهما وا-ن سءلت اي المراتين تزوج -----فقل الصغري منهما وهي التي جاءت فقالت يا ابت استاجره	1917	5062266161437087892	184	286.5	145	310	59.35483932495117	30	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7157	true	-4296639799893645769	236	300	1157	1476	1476	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون فلما اتاها نودي من شاطء الوادي الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يمو--سي اني انا الله رب العالمين وان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يمو--سي اقبل ولا تخف انك من-	7157	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1919	false	-8013530569166970332	90	156	456	779	1537	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون فلما اتاها نودي من شاطء الواد- الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يا موسي اني انا الله رب العالمين وان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي اقبل ولا تخف انك من	1919	5062266161437087892	314	615.0	251	324	96.91358184814453	60	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7160	true	2032643626573334152	188	272	973	1422	1559	300	له ان اتقاءك ب----يدك فيه غضاضة عند الاعداء فاذا القيتنا وقد انقلبت حية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فادخل يدك مكان اتقاءك بها ثم اخرجها------------------------------------------------------------------------------------------------- بيضاء ليحصل الامران اجتناب ما منه غضاضة عليك واظهار معجزة اخري والمراد-------------- بالجناح اليد ل--ان يد- الانسان بمنزلة جناح- الطاءر واذا ادخل يده اليمني تحت عضد اليسري فقد ضم جناحه اليه الثاني ان يراد ب--ضم جناح ة تجلده وضبطه نفسه وتشدده عند انقلاب العصا حية حتي لا يضطرب ولا يرهب استعارة من فعل الطاءر لانه اذا خاف نشر جناحية وارخاهما والا فجناحاه منضمان اليه	7160	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1921	false	3766598067464009171	0	115	0	631	1652	300	له ان اتقاءك ببسط يدك فيه غضاضة عند الاعداء فاذا القيتها فتنقلب---- حية لا تفزع واضمم اليك جناحك يديك المبسوطتين تتقي بهما الحية كالخاءف الفزع بادخال اليمني تحت عضد اليسري وبالعكس من الرهب من اجل الرهب اي اذا عراك الخوف فافعل ذلك تجلدا وضبطا لنفسك فانك امن من ضررها او بادخالهما في الجيب فيكون التكرير لاختلاف الغرضين وذلك لان الغرض في احدهما خروج اليد بيضاء وفي الثاني اخفاء الرهب---------------- واظهار الجراة علي وجه العدو وتسمية اليد بالجناح باعتبار ان يدي الانسان بمنزلة جناحي الطاءر ويجوز -------------------------------------------------------ان يراد بالضم التجلد والثبات وضبط النفس ع-----ند انقلاب العصا حية حتي لا يضطرب ولا يرهب استعارة من حال الطاءر فانه اذا خاف نشر جناحيه واذا امن وا------طمان ضمهما- اليه	1921	5062266161437087892	243	314.0	189	718	33.84400939941406	32	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7162	true	330261530517448598	43	104	244	549	1559	300	برهانان اي مرسلا بهما الي فرعون والعامل في هذه الحال ما في اسم الاشارة س 28 ش 33 ش 37 قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون قال سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون فلما جاءهم موسي	7162	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1919	false	-8013530569166970332	172	223	858	1130	1537	300	برهانان من ربك------- الي فرعون وملاءه انهم كانوا قوما فاسقين ------------------------قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون قال سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون فلما قضي-- موسي	1919	5062266161437087892	236	424.0	190	305	77.3770523071289	43	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7162	true	330261530517448598	101	138	533	719	1559	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون قوله قال	7162	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1922	false	-8596200516999178411	180	216	931	1113	1551	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون ----وقال	1922	5062266161437087892	181	354.5	145	186	97.31182861328125	36	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7166	true	601602994193733022	2	70	5	374	1512	300	وقال فرعون ي--ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي ي--هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين	7166	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1922	false	-8596200516999178411	215	285	1108	1481	1551	300	وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين	1922	5062266161437087892	369	727.0	301	373	98.9276123046875	66	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7166	true	601602994193733022	264	300	1320	1512	1512	300	و ستكبر هو وجنوده في -لارض بغير -لحق واعلم --------ان الاستكبار بالحق انما هو لله تعالي- وهو المتكبر ف-ي الحقيقة---------------------------- قال------------------- عليه السلا--م فيما حكاه عن ربه الكبرياء رداءي والعظمة ازاري فمن نازعني واحدا منهما القيته-	7166	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1926	false	3154946479218895532	10	56	58	311	1692	300	واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق بغير استحقاق فان الاستكبار بالحق انما هو لله عز وجل وهو المتكبر علي الحقيقة اي المتبالغ في كبرياء الشان قال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فيما حكي- عن ربه الكبرياء رداءي والعظمة ازاري فمن نازعني واحدا منهما القيته	1926	5062266161437087892	172	261.0	139	254	67.71653747558594	25	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7167	true	-5962942972443696403	159	264	858	1414	1608	300	وجعلوا -لملاءكة -لذين هم عباد -لرحم ن اناثا الزخرف 19 وقال ابو مسلم معني الامامة التقدم فلما عجلل الله لهم العذاب صاروا متقدمين لمن وراءهم من الكافرين ومعني دعو-تهم الي ال-----------نار دعوتهم ----------------الي موجباتها من الكفر والمعاصي فان احدا لا يدعو الي النار البتة وانما جعلهم الله اءمة في هذا الباب لانهم بلغوا في هذا الباب الي اقصي النهايات ومن كان كذلك استحق ان يكون اماما يقتدي به في ذلك الباب قوله ويوم لقي------------------------------------------امة لا ينصرون لا يمنعون من العذاب----- كما تنصر الاءمة الدعاة الي الجنة واتبعناهم في هذه -لدنيا ---------------------------------------------------لعنة خزيا وعذابا قوله ويوم القيامة فيه اوجه احدها ان تتعلق ب المقبوحين علي ان	7167	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1926	false	3154946479218895532	215	291	1213	1642	1692	300	وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحم-ن اناثا والم---------------------------------------------------------------------------------------------------------عني دعوناهم اءمة يدعون الي النار دعاة علي وجه الاستمرار الي موجباتها من الكفر والمعاصي كم--------ا يدع----ي خلفاء الحق اءمة دعاة الي الجنة----------------------------------------------------------- ومن----------------------------------------- ذلك قولك جعله بخيلا وفاسقا اذا دعاه وقال انه بخيل وفاسق ويوم القيامة لا ينصرون --------بدفع العذاب عنهم كما ينصر الاءمة الدعاة الي الجنة واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة طردا عن الرحمة او لعن اللاعنين بان يلعنهم الملاءكة -------والمءمنون ويوم القيامة هم من-------------------- المقبوحين من ----	1926	5062266161437087892	217	253.0	174	686	31.632652282714844	24	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7168	true	-5536685146511574908	188	277	950	1410	1528	300	اهل--- القرية التي مسخها الله قردة وقوله لعلهم يتذكرون بما فيه من المواعظ والبصاءر ----س ------------28 ش 44 ش 47 وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلو- عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون ولو-لا ان تصيبهم مصيبة بما قدمت ايديهم فيقولوا ربنا لو-لا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك ونكون من المءمنين	7168	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1927	false	-2437012478198122950	3	83	10	436	1551	300	اهلكنا القرون الاولي --------------------------------------------------------بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلوا عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون ولو لا ان تصيبهم مصيبة بما قدمت ايديهم فيقولوا ربنا لو لا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك ونكون من المءمنين	1927	5062266161437087892	386	703.5	311	482	80.0829849243164	66	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7169	true	-477598871457826836	115	141	599	732	1532	300	وما كنت شاهدا لموسي وما جري عليه ولكنا اوحيناه اليك فذكر سبب الوحي الذي هو اطالة الفترة ودل -----------به علي المسبب علي عادة الله في اختصاراته	7169	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1928	false	-1130815157797154872	143	168	776	909	1626	300	وما كنت شاهدا لموسي وما جري عليه ولكنا اوحيناه اليك فذكر سبب الوحي الذي هو اطالة الفترة واقامه مقام مسببه -----------علي عادة الله في اختصاراته	1928	5062266161437087892	119	222.0	96	144	82.63888549804688	22	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7171	true	-4696747570718772599	130	202	693	1061	1590	300	فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لو-لا اوتي مثل ما اوتي موسي اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون قل فاتوا بكتاب من عند الله هو اهدي منهما اتبعه ان كنتم صادقين فان لم يستجيبوا لك فاعلم انما يتبعون اهواءهم ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدي من الله ان الله لا يهدي القوم الظالمين ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون الذين اتيناهم--- الكتاب من	7171	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1927	false	-2437012478198122950	83	151	436	772	1551	300	فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لو لا اوتي مثل ما اوتي موسي اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون قل فاتوا بكتاب من عند الله هو اهدي منهما اتبعه ان كنتم صادقين فان لم يستجيبوا لك فاعلم انما يتبعون اهواءهم ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدي من الله ان الله لا يهدي القوم الظالمين ولقد------------------------------------ اتينا موسي الكتاب من	1927	5062266161437087892	331	638.0	265	372	88.9784927368164	64	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7171	true	-4696747570718772599	0	51	0	291	1590	300	كيف استقام هذا المعني وقد جعلت العقوبة هي السبب----------- لا القول لدخول حرف الامتناع عليه دونه قلت ال-------------قول هو المقصود بان يكون سببا للارسال و-----لكن العقوبة لما كانت هي السبب للقول وكان وجوده بوجودها جعلت العقوبة كانها سبب للارسال بواسطة القول فادخلت عليها لولا وجء بالقول معطوفا عليها بالفاء المعطية معني	7171	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1929	false	-3730930966016277367	102	159	563	882	1655	300	كيف استقام هذا المعني وقد جعلت العقوبة هي السبب في الارسال لا القول لدخول حرف الامتناع عليها لا علي القول اجيب ان القول هو المقصود بان يكون سببا -لارسال الرسل لكن العقوبة لما كانت هي السبب للقول وكان وجوده بوجودها جعلت العقوبة كانها سبب الارسال بواسطة القول فادخلت عليها لولا وجء بالقول معطوفا عليها بالفاء المعطية معني	1929	5062266161437087892	276	515.5	228	320	86.25	44	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7171	true	-4696747570718772599	188	248	979	1315	1590	300	لا يهدي-- القوم الظالمين ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا ويدرءون بالحسنة السيءة ومما رزقناهم ينفقون واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه وقالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين	7171	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1930	false	8529929615062090017	187	248	1012	1349	1623	300	لا يهديهم الي طريق الجنة ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا ويدرء-ن بالحسنة السيءة ومما رزقناهم ينفقون واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه وقالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين	1930	5062266161437087892	325	629.5	266	338	96.15384674072266	56	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7175	true	8877286125897059786	45	112	228	595	1586	300	اربعين رجلا من اهل الانجيل وامنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم قال سعيد بن جبير قدموا مع جعفر من الحبشة علي النبي صلي الله الله عليه وسلم لما راوا ما بالمسلمين من الخصاصة --------------------قالوا يا نبي الله ان لنا اموالا--------------------------------- فان اذنت لنا انصرفنا فجءنا باموالنا فواسينا المسلمين بها فاذن لهم فانصرفوا فاتوا باموالهم فواسوا بها المسلمين ف-نزل----- فيهم -لذين اتيناهم -لكتاب--------------------- الي قوله ومما رزقناهم ينفقون	7175	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2630	false	-3936435283581005834	222	295	1191	1596	1615	300	اربعون رجلا اءذن لنا في الوفادة علي رسول الله فاذن لهم ف--------------------قدموا مع جعفر وقد تهيا لوقعة احد ف------------------------لما راوا ما بالمسلمين من الخصاصة استاذنوا رسول الله وقالوا يا نبي الله ان لنا اموالا ونحن نري ما بالمسلمين من الخصاصة فان اذنت لنا انصرفنا فجءنا باموالنا فواسينا المسلمين بها فاذن لهم فانصرفوا فاتوا باموالهم فواسوا بها المسلمين فانزل الله فيهم الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون الي قوله ومما رزقناهم ينفقون	2630	5062266161437087892	263	411.5	218	449	58.57461166381836	39	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7176	true	7618290807416723306	156	218	832	1145	1531	300	وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا اولم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين وما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا يتلو- عليهم اياتنا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون	7176	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1933	false	3554766864016265674	161	223	829	1143	1534	300	وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا اولم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين وما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا يتلوا عليهم اياتنا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون	1933	5062266161437087892	313	621.0	251	314	99.68152618408203	61	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7179	true	-53834758905749627	248	300	1255	1542	1542	300	وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعقلون افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا-	7179	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1935	false	-1729326927167011553	194	246	990	1278	1590	300	وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعقلون افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا	1935	5062266161437087892	287	569.0	236	288	99.65277862548828	51	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7180	true	-206839507421945007	0	32	0	192	1609	300	تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون ويوم يناديهم فيقول ما-ذا اجبتم المرسلين فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون	7180	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1935	false	-1729326927167011553	246	279	1278	1471	1590	300	تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون ويوم يناديهم فيقول ما ذا اجبتم المرسلين فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون	1935	5062266161437087892	192	379.0	160	193	99.48186492919922	31	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7185	true	-4345886876234699666	140	269	689	1348	1486	300	لله -لذي اذهب عنا -لحزن فاطر 34 لحمد لله -لذي صدقنا وعده الزمر 74 واخر دعواهم ان لحمد لله رب لعالمين يونس 10 وله الحكم وفصل القضاء------- بين الخلق--------------------------- قال ابن عباس -حكم لاهل طاعته بالمغفرة------- ولاهل المعصية- بالشقاء -------والي-----------------ه ترجعون -اي الي حكمه وقضاءه س 28 ش 71 ش 75 قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون ونزعنا من كل امة شهيدا فقلنا هاتوا برهانكم فعلموا ان الحق لله وضل عنهم ما كانوا يفترون	7185	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1939	false	-1622026113029539803	153	280	810	1497	1594	300	لله الذي اذهب عنا الحزن -------الحمد لله الذي صدقنا وعده كما يحمدونه في الدنيا تكليفا وتادية لاداء شكره----- وله الحكم----- القضاء النافذ بين عباده بما يميز به الحق من الباطل قال ابن عباس يحكم لاهل طاعته بالمغفرة والفضل ولاهل --معصيته بالشقاء والويل واليه والي جزاءه وحكمه ترجعون يوم ال------------------------نشور قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون ونزعنا من كل امة شهيدا فقلنا هاتوا برهانكم فعلموا ان الحق لله وضل عنهم ما كانوا يفترون	1939	5062266161437087892	561	965.0	451	730	76.84931182861328	96	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7187	true	-7715012620029006953	181	280	968	1433	1526	300	وضل عنهم -غاب عنهم----------------- ما كانوا يفترون من الباطل والكذب س 28 ش 76 ش 78 ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوء بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون	7187	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1941	false	-719157414209429751	47	143	253	721	1490	300	وضل عنهم وغاب عنهم غيبة الشء الضاءع ما كانوا يفترون من الباطل والكذب--------------- ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوا بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسءل عن ذنوبهم المجرمون	1941	5062266161437087892	448	864.0	355	483	92.75362396240234	89	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7192	true	3820403808310047993	40	127	204	619	1476	300	اولم يعلم يجوز ان يكون هذا اثباتا لعلمه بان الله قد اهلك--- قبله من القرون من هو اقوي منه واغني لانه قراه--------------- في التوراة واخبر به موسي وسمعه من حفاظ التواريخ كانه قيل او لم يعلم في جملة ما عنده من العلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا حتي لا يغتر بكثرة ماله وقوته ويجوز ان يكون نفيا لعلمه بذلك لانه لما قال اوتيته علي علم عندي فتصلف بالعلم وتعظم به قيل------ مثل ذلك العلم الذي ادعاه وراي نفسه به مستوجبة لكل نعمة ولم يعلم هذا العلم النافع حتي يقي به نفسه	7192	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1943	false	-7622577411118635465	181	271	957	1392	1545	300	اولم يعلم ان ا-------------------------------لله قد اهلك من قبله من القرون من هو ا-شد منه قوة واكثر جمعا اي قد قرا قارون في التوراة وسمع من- موسي و--------حفاظ التواريخ ------------------------------------ان الله تعالي قد اهلك القرون الخالية الذين هم اقوي منه واغني واكثر جماعة وعددا او اكثر جمعا للمال كقوم عاد وثمود وقوم لوط وقيل هذا رد لعل---------------------------------------------مه بذلك لانه لما قال اوتيته علي علم عندي فترفع بالعلم وتعظم به قيل اعنده مثل ذلك العلم الذي ادعاه وراي نفسه به مستوجبة لكل نعمة ولم يعلم هذا العلم النافع حتي يقي به نفسه	1943	5062266161437087892	254	401.0	198	557	45.601436614990234	46	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7193	true	234499054296257654	160	213	839	1104	1552	300	فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا ي--ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون فخسفنا به وبداره الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين	7193	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1944	false	-6061406720496538053	48	102	254	521	1556	300	فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون فخسفنا به وبداره الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين	1944	5062266161437087892	265	524.5	212	267	99.25093841552734	52	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7194	true	-8677137449729038750	179	270	925	1381	1535	300	ان قارون كان يءذي نبي الله موسي عليه السلام--- كل وقت وهو يداريه للقرابة التي بينهما حتي نزلت---- الزكاة فصالحه عن كل الف دينار علي دينار وعن كل الف درهم علي درهم وعن كل الف شاة علي شاة فحسبه فاستكثره فشحت به نفسه فجمع بني اسراءيل وقال ان موسي يريد ان ياخذ اخوالكم فقالوا انت كبير-------نا فمرنا بما شءت فقال اءتوا بفلانة البغي فنجعل لها جعلا حتي تقذف موسي بنفسها فاذا فعلت ذلك خرج عليه بنو اسراءيل و-رفضوه فدعوها فجعل لها قارون شط---------تا من ذهب مملوءا ذهبا وقال لها ان امولك -	7194	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1945	false	3686488986893020533	45	127	246	660	1541	300	ان قارون كان يءذي م---------وسي عليه السلام في كل وقت وهو يداريه للقرابة التي بينهما حتي نزلت اية الزكاة فصالحه عن كل الف دينار علي دينار وعن كل الف درهم علي درهم----------------------- فحسبه فاستكثره فشحت به نفسه فجمع بني اسراءيل وقال ان موسي يريد ان ياخذ اموالكم فقالوا انت كبيرنا وسيدنا فمر-- بما شءت -قال نرشو --فلانة البغي ---------------حتي ترمي موسي بنفسها ف-------تفضحه بين يدي- بني اسراءيل ليرفضوه------- فجعل لها الف دينار وقيل طشتا من ذهب مملوءة ذهبا وقيل حكمها في ماله	1945	5062266161437087892	347	564.5	275	481	72.14137268066406	55	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7195	true	-4770198689359843148	11	196	55	976	1500	300	فقال يا بني اسراءيل من سرق قطعنا يده ومن افتري جلدناه ثماني--------------ن جلدة ومن زني وليست له امراة جلدناه ماءة ومن زني وله امراة رجمناه حتي يموت فقال له قارون وان كنت انت قال وان كنت انا قال فان بني اسراءيل يزعمون انك فجرت بفلانة قال ادعوها فان قالت فهو كما قالت فلما جاءت قال لها موسي يا فلانة انا فعلت بك ما يقول هءلاء وناشهدها بالذي فلق البحر وانزل التوراة ان تصطق فتداركها الله فقالت في نفسها احدث اليوم توبة افضل من ان اءذي رسول الله فقالت لا كذبوا بل جعل لي قارون جعلا علي ان اقذفك بنفسي فخر موسي ساجدا يبكي وقال يا رب ان كنت رسولك فاغضب لي فاوحي الله اليه ان مر الارض بما شءت فانها مطيعة لك -قال يا بني اسراءيل ان الله بعثني الي قارون كما بعثني الي فرعون فمن كان معه فليلزم مكانه ومن كان معي فل-عتزل فاعتزلوا جميعا ولم يبق مع قارون الا رجلان ثم قال يا ارض خذيهم فاخذتهم الي------------------------------- الاوساط ثم قال خذيهم فاخذتهم الي الاعناق وقارون واصحابه يتضرعون الي موسي ويناشدونه بالله والرحم وهو-- لا يلتفت اليهم لشدة غضبه ثم قال خذيهم فانطبقت عليهم	7195	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1945	false	3686488986893020533	154	300	791	1541	1541	300	فقال يا بني اسراءيل من سرق قطعناه ---ومن افتري جلدناه ومن زنا وهو غير محص----------------------------ن جلدناه وان احصن-------------- رجمناه--------- فقال--- قارون وان كنت انت قال وان كنت انا قال فان بني اسراءيل يزعمون انك فجرت بفلانة فاحضرت فناشد------------------------------------ها موسي-------------------------------------------- بالذي فلق البحر وانزل التوراة ان تصدق فتداركها الله فقالت------------------------------------------------------------ كذبوا بل جعل لي قارون جعلا علي ان اقذفك بنفسي فخر موسي ساجدا يبكي وقال يا رب ان كنت رسولك فاغضب لي فاوحي -----اليه ان مر الارض بما شءت فانها مطيعة لك فقال يا بني اسراءيل ان الله بعثني الي قارون كما بعثني الي فرعون فمن كان معه فليلزم مكانه ومن كان معي فليعتزل فاعتزلوا جميعا غير رجلي-----------------ن ثم قال يا ارض خذيهم فاخذتهم الي الركب ثم قال خذيهم فاخذتهم الي الاوساط ثم قال خذيهم فاخذتهم الي الاعناق وقارون واصحابه يتضرعون الي موسي ويناشدونه بالله والرحم وموسي لا يلتفت اليهم لشدة غضبه ثم قال خذيهم فانطبقت عليهم-	1945	5062266161437087892	669	1195.0	537	970	68.96907043457031	124	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7195	true	-4770198689359843148	196	236	976	1196	1500	300	فاوحي الله الي موسي ما افظك استغاثوا بك مرارا فلم ترحمهم اما وعزتي لو دعوني---- مرة واحدة لوجودني قريبا مجيبا فاصحبت بنو اسراءيل يتناجون بينهم انما دعا موسي علي قارون ليستبد بداره وكنوزه فدعا الله حتي خسف الله بداره وامواله	7195	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1946	false	1650591557396109214	0	40	0	219	1571	300	واوحي الله الي موسي ما افظك استغاثوا بك مرارا فلم ترحمهم اما وعزتي لو اياي دعوا مرة واحدة لوجدوني قريبا مجيبا فاصبحت بنو اسراءيل يتناجون بينهم انما دعا موسي علي قارون ليستبد بداره وكنوزه فدعا الله حتي خسف بدا-----ره وامواله	1946	5062266161437087892	202	391.0	163	224	90.17857360839844	34	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7196	true	3438261926372093490	137	163	674	813	1517	300	واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لو-لا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	7196	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1944	false	-6061406720496538053	102	129	521	661	1556	300	واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لو لا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	1944	5062266161437087892	139	273.0	113	140	99.28571319580078	25	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7198	true	-9064503145932097417	140	227	713	1122	1476	300	من جاء بالحسنة فله خير منه-----------------ا ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات ا-------------------------------------------------------------------------------لا ما كانوا يعملون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين وما كنت ترجو- ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شء هالك الا وجهه له الحكم واليه ترجعون	7198	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1947	false	950582834898647653	69	211	363	1079	1562	300	من جاء بالحسنة فله خير منها ذاتا وقدرا ووصفا ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات وضع فيه الظاهر موضع الضمير تهجينا لحالهم وزيادة تبغيض للسيءة الي قلوب السامعين الا ما كانوا يعملون اي الا مثل ما كانوا يعملون فحذف المثل واقيم ما كانوا يعملون مقامه مبالغة في المماثلة وهذا من فضله العظيم وكرمه الواسع ان لا يجزي السيءة الا بمثلها ويجزي الحسنة بعشر امثالها وبسبعماءة وهو معني قوله فله خير منها ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شء هالك الا وجهه له الحكم واليه ترجعون	1947	5062266161437087892	408	779.0	321	716	56.98324203491211	83	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7200	true	-3924064636178170087	36	137	173	685	1478	300	الله تعالي لما وعد----- رسوله صلي الله عليه وسلم الرد الي معاد قال------------------ قل للمشركين ربي اعلم من جاء ب لهدي يعني نفسه وما يستحقه من الثواب------- في المعاد والاعزاز بالاعادة الي مكة ---------------ومن هو في ضلال مبين يعنيهم وما يستحقونه من العذاب في معادهم -------------------------------------قوله وما كنت ترجو -ان يلقي اليك -لكتاب اي -يوح-------------------ي اليك القران-------------- الا رحمة من ربك قال الفراء هذا------------------- استثناء منقطع اي لكن رحمة من ربك فاعطاك القران وقيل متصل قال الزمخشري هذا كلام محمول- علي المعني كانه قيل وما القي اليك الكتاب الا رحمة فيكون استثناء من الاحوال ومن المفعول له فلا تكونن ظهيرا للكافرين	7200	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1948	false	-3440808076506826821	50	149	253	753	1516	300	اليه و-----لما وعد الله رسوله------------------- الرد الي معاد قال تقريرا لهذا الوعد قل للمشركين ربي اعلم من جاء بالهدي---------- وما يستحقه من الثواب والنصر في --معاده يعني به نفسه و من منتصب بفعل يفسره اعلم ومن هو في ضلال مبين------- وما يستحق--ه من العذاب والاضلال يعني به المشركين وقرر الوعد الي معاد بقوله وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب اي سيردك الي معادك كما القي اليك الكتاب وما كنت ترجوه الا رحمة من ربك ولكن القاه رحمة منه ويجوز ان يكون استثناء-------------------------------------------- متصلا--------------------- محمولا علي المعني كانه قال وما القي اليك الكتاب الا رحمة---------------------------------------- فلا تكونن ظهيرا للكافرين	1948	5062266161437087892	303	396.5	239	650	46.61538314819336	50	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7205	true	-5917490898432794968	194	300	1001	1571	1571	300	ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون وذلك ان تقديره احسبوا تركهم غير مفتونين لقولهم امنا فالترك اولي مفعولي حسب و--قولهم امنا هو الخبر------ واما غير مفتونين ف---تتمة الترك لانه من الترك الذي هو بمعني التصيير كقوله 2024 فتركته جزر السباع ينشنه الا تري انك قبل المجء بالحسبان تقدر ان تقول تركهم غير مفتونين لقولهم امنا علي تقدير حاصل ومستقر قبل اللام فان قلت ان يقولوا هو علة تركهم غير مفتونين فكيف يصح ان يقع خبر مبتدا قلت كما تقول خروجه لمخافة الشر وضربه للتاديب وقد كان التاديب والمخافة في قولك خرجت مخافة الشر وضربته تاديبا تعليلين وتقول ايضا حسبت خروجه لمخافة الشر وظننت ضربه-	7205	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1949	false	8076238195983358307	108	194	597	1078	1720	300	ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون فان معنا-----ه احسبوا تركهم غير مفتونين لقولهم امنا فالترك اول- مفعولي حسب و لقولهم امنا المفعول الثاني واما غير مفتونين فمن تتمة الت--------------رك الذي--- بمعني التصيير كقوله----- فتركته جزر السباع ينشنه الا تري انك قبل المجء بالحسبان تقدر ان تقول تركهم غير مفتونين لقولهم امنا علي تقدير حاصل ومستقر قبل اللام------------------------------------------------------------------------- كما تقول خروجه لمخافة الشر وضربه للتاديب وقد كان التاديب والمخافة في قولك خرجت مخافة الشر وضربته تاديبا تعليلين وتقول ايضا حسبت خروجه لمخافة الشر وظننت ضربه	1949	5062266161437087892	454	835.0	373	582	78.00687408447266	75	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7214	true	4140770904686516368	37	84	214	448	1581	300	ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم او ليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين قوله تعالي------------------ ومن -لناس من يقول امنا ب لله	7214	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1954	false	-6937195206994264735	28	77	147	399	1616	300	ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم او-ليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين ثم حكي عن حال المنافقين فقال ومن الناس من يقول امنا بالله	1954	5062266161437087892	222	420.0	178	253	87.74703216552734	44	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7219	true	7556595862237204155	132	172	682	896	1572	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون	7219	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1956	false	-1050914408645425329	173	213	920	1134	1552	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون	1956	5062266161437087892	214	428.0	174	214	100.0	40	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7221	true	3350079946294162997	226	274	1133	1351	1496	300	الرسول اذا بلغ شيءا ولم يبينه فلم يات بالبلاغ المبين س 29 ش 19 ش 20 اولم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير	7221	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1957	false	-7667233790482253608	139	175	724	899	1529	300	الرسول الا ----------------------------البلاغ المبين--------------- اولم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير	1957	5062266161437087892	174	317.0	138	218	79.81651306152344	34	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7227	true	3966766505235630211	76	148	362	725	1510	300	الارض علي------- السماء والولي علي النصير س 29 ش 23 ش 25 والذين كفروا بايات الل-------------------------ه ولقاءه------- اولءك يءسوا من رحمتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واولءك لهم عذاب الي-------م فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين	7227	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1959	false	9086680032226308093	154	250	812	1339	1601	300	الارض او ينزل من السماء ويدفعه عنكم--------------------- والذين كفروا بايات الله بدلاءل وحدانيته او بكتبه ولقاءه بالبعث اولءك يءسوا من رحمتي اي يياسون منها يوم القيامة كقوله ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون فعبر عنه بالماضي للتحقيق والمبالغة او يءسوا في الدنيا لانكار البعث والجزاء واولءك لهم عذاب اليم بكفرهم فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين	1959	5062266161437087892	331	585.0	266	548	60.401458740234375	58	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7231	true	8413347162370087791	190	220	1015	1176	1564	300	فامن له لوط وقال اني مهاجر الي ربي انه هو العزيز الحكيم ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب واتيناه اجره في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين	7231	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1959	false	9086680032226308093	250	280	1339	1500	1601	300	فامن له لوط وقال اني مهاجر الي ربي انه هو العزيز الحكيم ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب واتيناه اجره في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين	1959	5062266161437087892	161	322.0	131	161	100.0	30	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7234	true	-1578444840365944241	48	101	230	517	1524	300	ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين قال رب انصرني علي القوم المفسدين قوله تعالي ولوطا اعرابه كاعراب ابرا-------------------هيم اذ قال لقومه انكم	7234	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1961	false	2210372656882688788	124	180	661	950	1637	300	ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين اانكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين قال رب انصرني علي القوم المفسدين----------- ولوطا عطف علي------ ابراهيم او علي ما عطف عليه اذ قال لقومه انكم	1961	5062266161437087892	260	492.5	210	306	84.96732330322266	47	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7236	true	-5468753417737682799	218	298	1065	1466	1476	300	العذاب س 29 ش 31 ش 35 ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا انا مهلكو- اهل هذه القرية ان اهلها كانوا ظالمين قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون	7236	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1962	false	3457101965297584958	73	147	404	791	1635	300	العذاب و---------------لما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا انا مهلكوا اهل هذه القرية ان اهلها كانوا ظالمين قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون	1962	5062266161437087892	385	755.0	311	402	95.7711410522461	72	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7241	true	-8273361286893715377	191	214	971	1106	1538	300	والي مدين اخاهم شعيبا فقال ي--قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين	7241	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1964	false	8394576425695192793	6	30	27	164	1668	300	والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين	1964	5062266161437087892	135	264.5	112	137	98.54014587402344	22	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7243	true	3431879204067479993	174	246	926	1312	1591	300	فهم ما اصبحوا--------- جاثمين الا في ديارهم او دارهم س 29 ش 38 ش 40 وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	7243	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1964	false	8394576425695192793	26	87	140	491	1668	300	ف------اصبحوا في دارهم جاثمين-------------------------------------- وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	1964	5062266161437087892	342	660.0	283	395	86.582275390625	58	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7244	true	-3581428227011470506	161	297	851	1556	1575	300	قوله فكلا منصوب ب------اخذنا و----- بذنبه اي بسببه او مصاحبا لذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا وهم قوم لوط والحاصب الريح التي تحمل ال-حصباء وهي الحصا الصغار وقيل انت حجارة محمية تقع علي واحد منهم وتنفذ من الجانب الاخر ومنهم من اخذته -لصيحة يعني----------- ثمود ومنهم---------- من خسفنا به -لارض وهم قارون واصحابه ومنهم من اغرقنا يعني قوم نوح وفرعون وقومه وقوله من اغرفنا عاءده محذوف لاجل سنة الفاصلة ثم قال وما كان -لله ليظلمهم يعني لم يظلمهم بالهلاك وانما ظلم----------------------------------------------------وا انفسهم بالاشراك س 29 ش 41 ش 43 مث-----------------------ل الذين اتخذوا من دون الله اولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون ان الله يعلم ما يدعون من دونه من شء وهو العزيز الحكيم وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها الا العالمون --قوله -تعالي مثل لذين تخذوا من دون -لله	7244	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1965	false	4565778283968201203	11	138	53	736	1607	300	فاته فكلا من المذكورين اخذنا عاقبنا بذنبه بتكذيبهم الرسل---------- فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا وهم قوم لوط وقيل عاد وهي ريح عاصف فيها حص-----------------باء وقيل ملك كان يرميهم ومنهم -----------------------------------------من اخذته الصيحة صيحة جبرءيل وهم ثمود وقوم شعيب ومنهم من خسفنا به الارض ك---قارون-------- ومنهم من اغرقنا وهم -قوم نوح وفرعون وقومه ----------------------------------------------------وما كان الله ليظلمهم ليعاملهم معاملة الظالم فيعاقبهم بغير جرم اذ هو قادح في العدالة الواجبة عليه ولكن كانوا انفسهم يظلمون بما يوجب العذاب من الكفر وتكذيبهم الرسل مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون ان الله يعلم ما يدعون من دونه من شء وهو العزيز الحكيم وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها الا العالمون ثم شبه سبحانه م-----ا اتخذوه من دون الله	1965	5062266161437087892	428	621.5	338	820	52.19512176513672	69	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7247	true	2439869661472198242	3	41	8	207	1499	300	خلق الله السماوات والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءمنين اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون قوله تعالي-------------------------------------------- خلق -لله -لسماوات و لارض	7247	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1966	false	1409620552909116742	248	293	1320	1565	1605	300	خلق الله السماوات والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءمنين اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون ثم بين سبحانه ما يدل علي الهيته واستحقاقه العبادة فقال خلق الله السماوات والارض	1966	5062266161437087892	188	345.0	152	245	76.73469543457031	34	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7249	true	-8561655428704658254	59	147	277	721	1509	300	و لله يعلم ما تصنعون قال عطاء لا يخفي لعيه شء س 29 ش 46 ش 49 و-------لا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا منهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم والهنا والهكم واحد ونحن له مسلمون وكذلك انزلنا اليك الكتاب فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به ومن هءلاء من يءمن به وما يجحد باياتنا الا الكافرون وما كنت تتلو- من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك اذا لارتاب المبطلون بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم وما يجحد باياتنا الا الظالمون	7249	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1969	false	4917275409075294093	8	91	37	489	1631	300	والله يعلم ما تصنعون منه ومن ساءر الطاعات فيجازيكم به احسن المجازاة ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا منهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم والهنا والهكم واحد ونحن له مسلمون وكذلك انزلنا اليك الكتاب فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به ومن هءلاء من يءمن به وما يجحد باياتنا الا الكافرون وما كنت تتلوا من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك اذا لارتاب المبطلون بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم وما يجحد باياتنا الا الظالمون	1969	5062266161437087892	404	774.5	327	452	89.38053131103516	74	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7255	true	-1954364764700053822	172	230	864	1182	1551	300	الذين امنوا ان ارضي واسعة فاياي فاعبدون كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العاملين الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون وكاين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها واياكم وهو السميع العليم قوله تعالي ي---------------------------------------- عبادي -لذين امنو ا ان ارضي واسعة	7255	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1973	false	4392185478541017895	210	276	1103	1461	1582	300	الذين امنوا ان ارضي واسعة فاياي فاعبدون كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العاملين الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون وكاين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها واياكم وهو السميع العليم ثم بين سبحانه انه لا عذر لعباده في ترك طاعته فقال يا عبادي الذين امنو-ا ان ارضي واسعة	1973	5062266161437087892	305	586.5	250	359	84.95821380615234	54	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7260	true	1806754940684097346	0	64	0	309	1554	300	لمن يشاء من عباده ويقدر له ان الله بكل شء عليم ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يع-------------------------------------------------------------------------------------------لمون -قوله تعالي ولءن سالتهم يعني كفار مكة من خلق -لسماوات و لارض وسخر -لشمس و لقمر	7260	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1975	false	7571398032358659550	100	178	533	928	1570	300	لمن يشاء من عباده ويقدر له ان الله بكل شء عليم ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون ثم عجب سبحانه رسوله والمءمنين من ايمان المشركين بالباطل مع اعترافهم بان الله هو خالق كل شء فقال------- ولءن سالتهم سالت اهل- مكة من خلق السماوات والارض وسخر الشمس والقمر	1975	5062266161437087892	288	535.0	227	403	71.46401977539062	57	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7263	true	-839580774199841233	178	291	927	1519	1567	300	فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلمون اولم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين قوله فاذا ركبوا في الفلك قال الزمخشري فان قلت بم اتصل قوله فاذا ركبوا في الفلك قلت بمحذوف دل عليه ما وصفهم به وشرح من امرهم معناه هم علي ما وصفوا به من الشرك والغفلة فاذا ركبوا قوله دعوا الله معناه فاذا ----------------------------خافوا من ال-غرق دعوا الله مخلصين له الدين	7263	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1976	false	1885011461522176975	180	284	949	1495	1571	300	فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلمون اولم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين----- فاذا ركبوا في الفلك متصل بما-------------------------------------------------------- دل عليه ما وصفهم به وشرح من امرهم اي--- هم علي ما وصفوا به من الشرك-------- فاذا ركبوا في السفن في البحر وهاجت به الرياح وتلاطمت به الامواج وخافوا--- الهلاك دعوا الله مخلصين له الدين	1976	5062266161437087892	479	881.0	386	621	77.13365173339844	89	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7271	true	8139552755115673810	57	113	292	605	1607	300	بينهما الا بالحق واجل مسمي وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها وجاءتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم كان عاقبة الذين اساءوا السوءي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها	7271	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1981	false	6844695061285940411	0	56	0	312	1656	300	بينهما الا بالحق واجل مسمي وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها وجاءتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم كان عاقبة الذين اساء-ا السواي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها	1981	5062266161437087892	311	616.0	255	313	99.36102294921875	54	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7275	true	-5103685282319754670	107	194	543	1035	1601	300	الله يبد-ا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء وكانوا بشركاءهم كافرين ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب مح---------------------------------ضرون قوله لله يبد-ا -لخلق------- ثم يعيده اي يخلقهم ابتداء ثم يعيدهم بعد الموت احياء ولم يقل يعيدهم رد عل--------------------------------ي الخلق ثم اليه ترجعون فيجزيهم باعمالهم قرا ابو بكر وابو عمرو يرجعون------- بالياء والاخرون بالتاء -----قوله ويوم تقوم -لساعة يبلس -لمجرمون	7275	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1983	false	-8579524287417627487	90	182	474	1000	1689	300	الله يبدءا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء وكانوا بشركاءهم كافرين ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون ثم ذكر سبحانه قدرته علي الاعادة فقال الله يبدءا الخلق ينشءهم ثم يعيده يبعث--------------------هم بعد الموت احياء كما كانوا ثم اليه الي ثوابه وعقابه ترجعون والعدول الي الخطاب للمبالغة في المقصود و----------قرا ---------ابو عمرو وابو بكر وروح با----------------لياء علي الاصل ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون	1983	5062266161437087892	372	615.0	303	581	64.02754211425781	56	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7278	true	1277269497455878582	140	194	718	1013	1550	300	لقوم يتفكرون ومن اي---------------------------اته خلق السماوات والارض واختلاف السنتكم والوانكم ان في ذلك لايات للعالمين ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون قوله ومن اياته ان	7278	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1986	false	-3283314805632193778	142	201	754	1071	1623	300	لقوم يتفكرون فيعلمون ما في ذلك من الحكم ومن اياته خلق السماوات والارض واختلاف السنتكم والوانكم ان في ذلك لايات للعالمين ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون----- ومن اياته ان	1986	5062266161437087892	284	561.0	232	322	88.19876098632812	51	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7292	true	-8117835045322450574	182	220	937	1137	1531	300	واذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه رحمة اذا فريق منهم بربهم يشركون ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون ام انزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون قوله واذا ----مس لناس	7292	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1991	false	-5685402854309475801	239	276	1276	1475	1588	300	واذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه رحمة اذا فريق منهم بربهم يشركون ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون ام انزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون----- واذا اذقنا الناس	1991	5062266161437087892	192	367.5	156	204	94.11764526367188	36	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7296	true	5536248623135941844	35	88	170	426	1527	300	وما اتيتم من ربا ليربو- في اموال الناس فلا يربو- عند الله وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركاءكم من يفعل من ذلكم من شء سبحانه وتعالي عما يشركون قوله وما ات-------يتم من ربا --------------قرا ابن كثير اتيتم	7296	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1993	false	9042576162629537964	134	190	704	978	1549	300	وما اتيتم من ربا ليربوا في اموال الناس فلا يربوا عند الله وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركاءكم من يفعل من ذلكم من شء سبحانه وتعالي عما يشركون----- وما اتيتم اعطيتم من ربا من زيادة مال وقرا ابن كثير اتيتم	1993	5062266161437087892	251	465.5	199	279	89.96415710449219	48	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7298	true	-2861787535419412227	64	150	318	754	1552	300	من شركاءكم وقال الزمخشري وم------------------------ن الاولي والثانية كل واحدة----------------------------------------------------------------------- مستقلة ---تاكيد لتعجيز --شركاءهم وتجهيل عبدتهم وقال ابو حيان ولا ادري ما اراد بهذا الكلام وقرا الاعمش تشركون بتاء الخطاب س 30 ش 41 ش 44 ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشركين فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون من كفر فعليه كفره ومن عمل	7298	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1994	false	322804664748017585	213	300	1161	1631	1631	300	من شركاءكم والرابط من ذلكم لانه بمعني من افعاله و من الاولي والثانية تفيدان شيوع الحكم في جنس الشركاء والافعال والثالثة مزيدة لتعميم المنفي وكل منها مستقلة بالتاكيد لتعجيز الشركاء-- وتجهيل عبدته-------------------------------------------م وقرا حمزة والكساءي بالتاء-------------------- ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشركين فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون من كفر فعليه كفره ومن عمل-	1994	5062266161437087892	331	571.0	266	536	61.75373077392578	59	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7300	true	-953620410494802473	145	173	732	894	1580	300	ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	7300	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1995	false	-3303670758675226831	3	31	22	184	1611	300	ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	1995	5062266161437087892	162	324.0	134	162	100.0	28	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7302	true	-1439408052708910039	190	262	970	1309	1497	300	وكان حقا علينا اي نصر المءمنين كان حقا علينا س 30 ش 48 ش 50 الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فتري الودق يخرج من خلاله فاذا اصاب به من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله لمبلسين فانظر الي اثار رحمة الله كيف يحيي الارض بعد موتها ان ذلك لمحيي الموتي وهو علي كل شء قدير	7302	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1997	false	7121565960898126798	163	225	951	1256	1694	300	وكان حقا علينا--- نصر المءمنين ا-----------------------------لله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فتري الودق يخرج من خلاله فاذا اصاب به من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله لمبلسين فانظر الي اثار رحمت الله كيف يح-ي الارض بعد موتها ان ذلك لمح-ي الموتي وهو علي كل شء قدير	1997	5062266161437087892	303	579.0	241	339	89.38053131103516	58	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7307	true	7132367979906486066	171	229	888	1195	1572	300	يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون قوله	7307	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2000	false	-7793982754232287123	0	58	0	307	1547	300	يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون كذلك	2000	5062266161437087892	304	605.0	246	307	99.0228042602539	57	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7311	true	-1215001613752888584	118	202	597	1037	1556	300	سورة لقمان مكية وهي اربع وثلاثون اية وخمسماءة وثمان واربعون كل-------------------------------------------------------------------مة والفان وماءة وعشرة حرف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم س 31 ش 1 ش 7 الم تلك ايات الكتاب الحكيم هدي ورحمة للمحسنين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون اولءك علي هدي من ربهم واولءك هم المفلحون ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين واذا تتلي عليه اياتنا ولي مستكبرا كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا فبشره بعذاب اليم	7311	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2002	false	6078492543857307800	122	272	648	1423	1573	300	سورة لقمان مكية وهي اربع وثلاثون اية عن ابي بن كعب عن النبي صلي الله عليه والهوسلم من قرا سورة لقمان كان لقمان له رفيقا يوم القيامة واعطي من الحسنات عشرا بعدد من عمل بالمعروف وعمل بالمنكر وفي رواية اخري ونهي عن المنكر وروي محمد بن جبير العزرمي عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام قال من قرا سورة لقمان في كل ليلة وكل الله به في ليلته ثلاثين ملكا يحفظونه من ابليس وجنوده حتي يصبح فان قراها بالنهار لم يزالوا يحفظونه من ابليس وجنوده حتي يمسي بسم الله الرحمن الرحيم------------- الم تلك ايات الكتاب الحكيم هدي ورحمة للمحسنين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون اولءك علي هدي من ربهم واولءك هم المفلحون ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين واذا تتلي عليه اياتنا ولي مستكبرا كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا فبشره بعذاب اليم	2002	5062266161437087892	385	704.5	312	788	48.85786819458008	70	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7314	true	3084996859313085754	252	300	1280	1521	1521	300	جنات النعيم خالدين فيها-------------------- وعد الله حقا وهو العزيز--------------------------------------------- الحكيم خل--------------------------------------ق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم هذا خلق الله فاروني ما-ذا خلق الذين من دونه بل الظالمون-	7314	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2005	false	5172322367662368687	42	111	216	557	1530	300	جنات النعيم فاكعد معني الوعد بالوعد وليس كل وعد----- حقا وهو العزيز الذي لا يغلبه شء فيمنعه عن انجاز وعده ووعيده الحكيم الذي لا يفعل الا ما يوجبه حكمته وعدله خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم هذا خلق الله فاروني ما ذا خلق الذين من دونه بل الظالمون	2005	5062266161437087892	225	397.0	180	346	65.02890014648438	41	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7316	true	-8121543929844926046	20	124	110	627	1492	300	بل -لظالمون في ضلال مبين اي بين او مبين للعاقل انه ضلال والمراد بالظالمين المشركين الواضعين العبادة في غير موضعها س 31 ش 12 ش 19 ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه ي--بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا علي وهن وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المصير وان جاهداك علي ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من اناب الي ثم الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون	7316	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2006	false	-4454514101566630917	6	101	27	510	1566	300	بل الظالمون في ضلال مبين وضع الظاهر موضع المضمر للدلالة علي انهم ظالمون باشراكهم في-------- العبادة----------------------------- ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا علي وهن وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المصير وان جاهداك علي ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من اناب الي ثم الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون	2006	5062266161437087892	424	803.0	338	520	81.53845977783203	82	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7316	true	-8121543929844926046	125	197	632	971	1492	300	انها ان تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة او في السماوات او في الارض يات بها الله ان الله لطيف خبير ي--بني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر علي ما اصابك ان ذلك من عزم الامور ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور واقصد في مشيك واغضض من صوتك ان انكر الاصوات لصوت الحمير قوله تعالي ولقد اتينا------- لقمان	7316	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2012	false	9166200576728005697	40	115	205	553	1477	300	انها ان تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة او في السماوات او في الارض يات بها الله ان الله لطيف خبير يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر علي ما اصابك ان ذلك من عزم الامور ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور واقصد في مشيك واغضض من صوتك ان انكر الاصوات لصوت الحمير ثم عاد سبحانه الي الاخبار عن لقمان	2012	5062266161437087892	319	621.0	250	348	91.66666412353516	67	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7317	true	1943666935812883528	9	90	46	455	1500	300	البلاء وان عزم علي فسمعا وطاعة فاني اعلم---- ان فعل بي ذلك اعاننين وعصمني فقال- الملاءكة بصوت لا يراهم لم يا لقمان قال لان الحاكم باشد المنازل واكدرها يغشاه الظلم من كل مكان ان يعن فبالحري ان ينجو وان اخطا اخطا طريق الجنة ومن يكن في الدنيا ذليل-----------------ا خير من ان يكون شر----------يف-----------------ا ومن يختر الدنيا علي الاخرة تغنه الدنيا ولا يصيب الاخرة فتعجب- الملاءكة من حسن منطق- فقام من نومه فاعطي الحكمة فانتبه وهو يتكلم بها ثم نودي----- داود بعده --	7317	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2007	false	7979558553855795534	0	89	0	456	1476	300	البلاء وان عزم علي فسمعا وطاعة فاني اعلم انه ان فعل بي ذلك اعانني- وعصمني فقالت الملاءكة بصوت لا يراهم لم يا لقمان قال لان الح-كم -اشد المنازل واكد-ها يغشاه الظلم من كل مكان ان وقي فبالحري ان ينجو وان اخطا اخطا طريق الجنة ومن يكن في الدنيا ذليلا وفي الاخرة شريفا خير من ان يكون في الدنيا شريفا وفي الاخرة ذليلا ومن يختر الدنيا علي الاخرة تفته الدنيا ولا يصيب الاخرة فتعجبت الملاءكة من حسن منطقه فنام نومة--- فاعطي الحكمة فانتبه---- يتكلم بها ثم كان يءازر داود بحكمته	2007	5062266161437087892	378	666.5	300	467	80.94218444824219	63	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7325	true	5137097846017383144	181	294	918	1494	1520	300	الم تروا ان الله سخر لكم ما في السماوات وما في الارض واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا اولو كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الامور ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني الحميد	7325	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2014	false	-2605486275672612407	88	201	465	1041	1581	300	الم تروا ان الله سخر لكم ما في السماوات وما في الارض واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا اولو كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الامور ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني الحميد	2014	5062266161437087892	576	1152.0	463	576	100.0	113	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7329	true	1090742856869278555	0	60	0	291	1476	300	بما تعملون خبير ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمة الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور	7329	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2018	false	5162000201179192271	5	65	22	313	1533	300	بما تعملون خبير ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور	2018	5062266161437087892	290	579.0	230	291	99.65635681152344	59	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7336	true	-1685264191381589092	201	277	983	1350	1477	300	ولا مولود----------- هو جاز عن والده شيءا هو وارد علي طريق من التوكيد لم يرد عليه ما هو معطوف عليه قلت الامر كذلك لان الجملة الاسمية-------- اكد من الفعلية وقد انضم الي ذلك قوله هو وقوله مولود قال ومعني التوكيد في-------------------------------------------------- لفظ المولود ان-------------------- الواحد منهم لو شفع للوالد الادني الذي ولد منه لم يقبل من---ه فضلا ان يشفع لمن فوقه من اجداده لان الولد يقع علي الولد وولد الولد بخلاف المولود فانه الذي ولد منك	7336	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2020	false	9104412798814766875	28	108	146	543	1528	300	ولا مولود مبتدا خبره هو جاز عن والده شيءا وتغيير النظم الي----------------------------------------------------------- الجملة الاسمية التي هي اكد من الفعلية للدلالة علي ان المولود اولي بان لا يجزي ولقطع طمع من توقع من المءمنين ان ينفع اباه الكافر في الاخرة وفي ذكر لفظ المولود دون الولد دلالة علي ان الواحد منهم لو شفع للاب-- الادني الذي ولد منه لم يقبل شفاعته فضلا ان يشفع لمن فوقه من اجداده لان الولد يقع علي الولد وولد الولد بخلاف المولود فانه -لمن ولد منك	2020	5062266161437087892	229	342.0	180	459	49.89106750488281	41	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7338	true	4445841280242978126	242	300	1182	1470	1470	300	ذلك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم الذي احسن كل شء خلقه وبدا خلق الانسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون وقالوا ااذا ضللنا في الارض اانا لفي خلق جديد بل هم بلقاء ربهم كافرون قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل-	7338	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2024	false	9057430171280588899	189	247	950	1239	1509	300	ذلك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم الذي احسن كل شء خلقه وبدا خلق الانسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون وقالوا ااذا ضللنا في الارض اانا لفي خلق جديد بل هم بلقاء ربهم كافرون قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل	2024	5062266161437087892	288	571.0	231	289	99.65397644042969	57	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7343	true	8939224707364337459	154	204	754	1011	1491	300	يدبر الامر----- من السماء الي الارض مدة ايام الدنيا--- ثم يعرج------------------- اي يرجع الامر والتدبير اليه بعد فناء الدنيا وانقطاع امر الامراء او حكم ال-----حكماء في يوم مقد----اره الف سنة وهو يوم القيامة فاما قول------------------ه خمسين الف سنة فانه اراد------- علي الكافر يجعل ذل-----ك اليوم عليه مقدار خمسين الف سنة	7343	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2024	false	9057430171280588899	130	183	657	915	1509	300	يدبر امر الدنيا من السماء الي الارض الي ان تقوم الساعة ثم يعرج اليه ذلك الامر كله اي يص---------------ي------------------------------------------------ر اليه ليحكم-- في يوم كان مقداره الف سنة وهو يوم القيامة واما قوله في يوم كان مقداره خمسين الف سنة فانه اراد سبحانه علي الكافر فجعل الله ذلك اليوم عليه مقدار خمسين الف سنة	2024	5062266161437087892	167	257.5	129	323	51.70278549194336	26	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7350	true	5623151950889804446	124	232	630	1219	1563	300	وذوقوا --عذاب ال-خلد بما كنتم تعملون---------------------------------- انما يءمن باياتنا الذين اذا ذكروا بها خروا سجدا وسبحوا بحمد ربهم وهم لا يستكبرون تتجافي جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا لا يستوون اما الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات الماوي نزلا بما كانوا يعملون واما الذين فسقوا فماواهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون ولنذيقنهم من العذاب الادني دون العذاب الاكبر لعلهم يرجعون ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه ثم اعرض عنها انا من المجرمين منتقمون	7350	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2028	false	6427267044351583297	95	209	542	1168	1657	300	وذوقوا العذاب المخلد في جهنم بسبب ما عملتم من المعاصي والكباءر الموبقة انما يءمن باياتنا الذين اذا ذكروا بها خروا سجدا وسبحوا بحمد ربهم وهم لا يستكبرون تتجافي جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا لا يستوون اما الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات الماوي نزلا بما كانوا يعملون واما الذين فسقوا فماواهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون ولنذيقنهم من العذاب الادني دون العذاب الاكبر لعلهم يرجعون ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه ثم اعرض عنها انا من المجرمين منتقمون	2028	5062266161437087892	575	1111.5	469	626	91.85303497314453	103	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7355	true	-6886911299877648165	43	85	224	438	1537	300	منتقمون س 32 ش 23 ش 30-------- ولقد اتينا موسي الكتاب فلا تكن في مرية من لقاءه وجعلناه هدي لبني اسراءيل وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	7355	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2032	false	3011897092894061054	51	92	280	502	1591	300	منتقمون لانه لم يفد هذا المعني ولقد اتينا موسي الكتاب فلا تكن في مرية من لقاءه وجعلناه هدي لبني اسراءيل وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	2032	5062266161437087892	202	383.5	163	222	90.9909896850586	36	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7355	true	-6886911299877648165	74	120	382	617	1537	300	ان ربك هو يفصل بينهم------------------------------------------------------- يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون او-------------لم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون	7355	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2033	false	5865294579592322540	16	75	91	394	1576	300	ان ربك هو يفصل بينهم يقضي بينهم فيميز الحق من الباطل بتمييز المحق من المبطل يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون من امر الدين اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون	2033	5062266161437087892	233	455.0	187	303	76.89768981933594	44	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7355	true	-6886911299877648165	114	143	580	740	1537	300	تاكل منه--------- انعامهم-------------- وانفسهم------------- افلا يبصرون--------------------------------- ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون	7355	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2033	false	5865294579592322540	215	256	1119	1348	1576	300	تاكل منه من الزرع انعامهم كالتبن والورق وانفسهم كالحب والثمر افلا يبصرون فيستدلون به علي كمال قدرته وفضله ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون	2033	5062266161437087892	160	276.5	131	229	69.8689956665039	25	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7359	true	7441913079223162929	23	67	128	337	1536	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 33 ش 1 ش 5 ياايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين ان الله كان عليما حكيما واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا ما جعل---- الله	7359	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2034	false	874688513358648085	227	266	1198	1397	1570	300	بسم الله الرحمن الرحيم يا ------------ايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين ان الله كان عليما حكيما واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا وا--علم ان الله	2034	5062266161437087892	191	357.0	154	213	89.6713638305664	35	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7359	true	7441913079223162929	39	120	194	634	1536	300	الكافرين والمنافقين ان الله كان عليما حكيما واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتوكل علي الل--------------------ه وكفي بالله وكيل------------------------ا ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل ازواجكم اللاءي تظاهرون منهن امهاتكم وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذلكم قولكم بافواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفورا رحيما	7359	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2036	false	2992609339175745192	1	110	5	603	1561	300	الكافرين والمنافقين وغير ذل-----------------------------------------ك ان الله كان بما تعملون خبيرا فموح اليك ما تصلح به اعمالك فلا حاجة الي الاستماع الي الكفرة وقرا ابو عمرو بالياء علي ان الواو ضمير الكفرة والمنافقين اي ان الله خبير بمكايدهم فيدفعها عنك وتوكل علي الله وكل امرك الي تدبيره وكفي بالله وكيلا موكولا اليه الامور كلها ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل ازواجكم اللاءي تظاهرون منهن امهاتكم وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذلكم قولكم بافواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفورا رحيما	2036	5062266161437087892	392	725.0	321	639	61.34585189819336	67	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7371	true	-3858951052218922970	248	300	1357	1652	1652	300	اذ جاءوكم من فوقكم ومن اسفل منكم واذ زاغت الابصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا هنالك ابتلي المءمنون وزلزلوا زلزالا شديدا واذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا واذ قالت طاءفة منهم ي--اهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا ويستاذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا-	7371	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2049	false	7451860398395524849	125	178	602	899	1537	300	اذ جاء-كم من فوقكم ومن اسفل منكم واذ زاغت الابصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا هنالك ابتلي المءمنون وزلزلوا زلزالا شديدا واذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا واذ قالت طاءفة منهم يا اهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا ويستاذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا	2049	5062266161437087892	294	572.5	243	298	98.65771484375	49	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7372	true	2210360909415908053	22	74	112	356	1550	300	ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار وكان عهد الله مسءولا قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل واذا لا تمتعون الا قليلا قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا	7372	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2051	false	-5390897727282597924	231	283	1334	1577	1674	300	ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار وكان عهد الله مسءلا- قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل واذا لا تمتعون الا قليلا قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا	2051	5062266161437087892	241	481.0	189	244	98.77049255371094	51	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7379	true	-3222211899372013022	160	291	832	1466	1510	300	قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت -------------او القتل الذي كتب عليكم لان من حضر اجله مات اوقتل- واذا لا تمتعون الا قليلا اي لا تمتعون بعد الفرار الا مدة اجالكم وهي قليل وهذا اشارة الي ان الامور مقدرة لا يمكن الفرار مما قدره الله لانه كاءن لا محالة فلو فررتم لما دمتم بل ---------------------لا تمتعون ال-----ا قليلا وهو ما بقي من اجالكم فالعاقل لا يرغب في شء قليل يفوت عليه شيءا كثيرا قوله من ذا الذي تقدم في البقرة قال الزمخشري فان قلت كيف جعلت الرحمة قرينة السوء في العصمة ولا عصمة الا من السوء قلت معناه او يصيبكم بسوء ان اراد بكم رحمة فاختصر الكلام واجري مجري قوله متقلدا سيفا ورمحا او حمل الثاني علي الاول لما في العصمة من معني المنع -----قال ابو حيان اما الوجه الاول ---	7379	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2052	false	1894916534224707724	147	242	780	1236	1547	300	قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت من حتف الانف او القتل في وقت معين سبق به القضاء وجري عليه القلم واذا لا تمتعون الا قليلا ا------------------------------------------------------------ي ان نفعكم الف---------------رار م----------------------ثلا في هذا الوقت فمتعتم بالتاخير لم يكن ذلك التمتيع الا تمتيعا او زمانا قليلا قل----------------------------------------------------------------------- من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة اي------------------------------------------------------ او يصيبكم بسوء ان اراد بكم رحمة فاختصر الكلام كما ف----ي قوله متقلدا سيفا ورمحا او حمل الثاني علي الاول لما في العصمة من معني المنع فلا يقال كيف جعلت الرحمة قرينة السوء	2052	5062266161437087892	258	354.5	194	682	37.82991027832031	44	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7380	true	-493149031179683715	108	163	509	808	1554	300	جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا	7380	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2052	false	1894916534224707724	0	55	0	299	1547	300	جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسءلون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا	2052	5062266161437087892	298	595.0	243	299	99.6655502319336	54	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7390	true	-2427600297949530099	129	246	620	1266	1636	300	النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرة فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما ي--نساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك علي الله يسيرا ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما ي--نساء النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولي واقمن الصلاة واتين الزكاة واطعن الله ورسوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايات الله والحكمة ان الله كان لطيفا خبيرا ان ----	7390	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2059	false	3960639658153106427	47	167	252	906	1635	300	النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرة فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما يا نساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك علي الله يسيرا ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما يا نساء النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولي واقمن الصلاة واتين الزكاة واطعن الله ورسوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايات الله والحكمة ان الله كان لطيفا خبيرا روي ان	2059	5062266161437087892	643	1274.5	527	654	98.31804656982422	114	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7397	true	-7936356342237395684	109	160	582	858	1551	300	ي- نساء -لنبي لستن كاحد من -لنساء قال الزمخشري احد في الاصل يعني وحد وهو-- الواحد ثم وضع في النفي العام مستويا فيه المذكر والمءنث والواحد وما وراءه والمعني لستن كجماعة واحدة من جماع-ة النساء--------- اي اذا تقصيت جماعات النساء واحدة واحداة لم يوجد منهن جماعة واحدة تساويكن في الفضل والسابقة	7397	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2061	false	-4782428740519312061	243	291	1250	1512	1554	300	يا نساء النبي لستن كاحد من النساء اصل--------- احد-------------- وحد بمعني الواحد ثم وضع في النفي العام مستويا فيه المذكر والمءنث والواحد والكثير --والمعني لستن كجماعة واحدة من جماعات النساء في الفضل اي اذا تقصيت ام---ة النساء جماعة جماع-ة لم توجد منهن جماعة واحدة تساويكن في الفضل والسابقة	2061	5062266161437087892	223	355.5	178	291	76.6323013305664	34	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7403	true	4973711880072699375	88	260	450	1332	1555	300	لطيفا باولياءه خبيرا بجميع خلقه قوله ان -لمسلمين و لمسلمات ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مقاتل قالت ام سلمة بنت ابي امية ونسية بنت كعب الانصارية للنبي صلي الله عليه وسلم ما بال ربنا يذكر الرجال ولا يذكر النساء في شء من كتابه نخشي ان لا يكون فيهن خير فنزلت فيهن هذه الاية ويروي ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قلن يا رسول الله ذكر الرجال في القران ولم يذكر النساء بخير فما فينا خير نذكر انا نخاف ان لا تقبل منا طاعة فانزل الله هذه الاية وروي ان اسماء بنت عميس رجعت من الحبشة مع زوجها جعفر بن ابي طالب فدخلت علي نساء----- النبي صلي الله عليه ----وسلم فقالت هل نزل فينا شء من القران قلن لا فاتت----- النبي صلي الله عليه ----وسلم فقالت يا رسول الله ان السناء لفي خيبة وخسارة قال ومم ذلك ق-الت لانهن لا يذكرن بخير كما تذكر الرجال فانزل ا-لله -----------عز --وجل ان -لمسلمين و لمسلمات و لمءمنين و لمءمنات و لقانتين المطيعين والقانتات والصادقين في ايمانهم وفيما سرهم وساءهم والصادقات والصابر--------------------------------------------------------------------------------------------------------ي---------------------------------------------------------------------------------ن علي ا-------مر ال---له والصابرات والخاشعين المتواضعين وال--خاشعات	7403	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2066	false	703308648143957202	16	166	76	1024	1817	300	لطيفا باولياءه خبيرا بجميع خلق-----ه ان المسلمين والمسلمات والمءمنين والمءمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصاءمين والصاءمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما قال مقاتل بن حيان لما رجعت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسماء بنت عميس م-----ن الحبشة مع زوجها جعفر بن ابي طالب -دخلت علي نساء رسول ال-له صلي الله عليه والهوسلم فقالت هل نزل فينا شء من القران قلن لا فاتت رسول ال-له صلي الله عليه والهوسلم فقالت يا رسول الله ان النساء لفي خيبة وخسار فقال ومم ذلك فقالت لانهن لا يذكرن بخير كما يذكر الرجال فنخاف ان لا يقبل منا طاعة فنزلت ان المسلمين والمسلمات الداخل--------------------------------------------------ين في السلم المنقادين لحكم الله والداخلات فيه والمنقادات له والمءمنين والمءمنات المصدقين بما يجب ان يصدق به من الرجال والنساء والقانتين والقانتات المداومين علي الطاعات منهما والصادقين والصادقات في النية والقول والعمل والصابرين والصابرات علي الطاعة وعن المعاصي والخاشعين والخاشعات المتواضعين والمتواضعات	2066	5062266161437087892	396	509.5	312	1345	29.442378997802734	56	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7405	true	2165641687870519430	242	300	1222	1506	1506	300	واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس والله احق ان تخشاه فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون علي المءمنين حرج في ازواج ادعياءهم اذا قضوا منهن وطرا وكان امر الله مفعولا ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له-	7405	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2067	false	2633176190454993111	100	158	515	800	1525	300	واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس والله احق ان تخشاه فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون علي المءمنين حرج في ازواج ادعياءهم اذا قضوا منهن وطرا وكان امر الله مفعولا ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له	2067	5062266161437087892	284	563.0	227	285	99.64912414550781	57	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7406	true	7246093805041532892	0	49	0	245	1463	300	سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شء عليما قوله واذ تقول للذي انعم لله عليه	7406	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2067	false	2633176190454993111	158	207	800	1043	1525	300	سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شء عليما رو--ي ان رسول الله صلي الله عليه	2067	5062266161437087892	229	438.5	182	245	93.46939086914062	44	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7408	true	-2964182715211620722	69	177	348	860	1481	300	كانت زينب تقول للنبي صلي الله عليه و----سلم اني لادل عليك بثلاث ما من نساءك امراة تدل بهن جدي وجدك واحد واني انكحنيك الله في السماء وان السفير ل--جبر-يل قوله لكي لا يكون علي لمءمنين حرج اثم فالادعياء جمع ادءعي وهو المتبني بخلاف امراة ابن الصلب لا تحل للاب وكان امر لله مفعولا اي قضاء الله ماضيا وحكمه نافذا وقد قضي في زينب ان يت----زوجها رسول الله--------- صلي الله عليه ----وسلم قوله--------------------- ما كان علي ل-نبي من حرج ف------------يما ---------------------------------فرض لله له--------------------------------- اي فيما احل الله له قول-------------ه سنة الله منصوب علي المصدر ك صنع لله النمل 88 و وعد لله الزمر 20 او اسم وضع موضع المصدر	7408	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2071	false	6757048560526561182	0	92	0	457	1547	300	كانت زينب تقول للنبي صلي الله عليه والهوسلم اني لادل عليك بثلاث ما من نساءك امراة تدل بهن جدي وجدك واحد واني انكحنيك الله في السماء وان السفير لي جبرءيل عليه السلام فكانت تفتخر علي ساءر نس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء النب--ي وتقول زوج-----ني الله من النبي صلي الله عليه والهوسلم وانتن انما زوجكن اولياءكن ما كان علي النبي من حرج من اثم وضيق فيما فرض الله له قسم له وقدر من قولهم فرض له في الديوان ومنه فروض العسكر لارزاقهم اي فيما احل الله له بل اوجب الله عليه سنة الله---------------------------------------------------------- اسم وضع موضع المصدر	2071	5062266161437087892	270	361.0	208	649	41.60246658325195	46	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7411	true	-5590366534956258128	99	129	478	653	1551	300	الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا هو الذي يصلي عليكم وملاءكته ليخرجكم من الظلمات الي النور وكان بالمءمنين رحيما تحيتهم يوم يلقونه سلام واعد لهم اجرا كريما	7411	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2072	false	7628556611548074965	232	262	1169	1344	1558	300	الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا هو الذي يصلي عليكم وملاءكته ليخرجكم من الظلمات الي النور وكان بالمءمنين رحيما تحيتهم يوم يلقونه سلام واعد لهم اجرا كريما	2072	5062266161437087892	175	350.0	145	175	100.0	30	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7411	true	-5590366534956258128	120	162	604	843	1551	300	رحيما تحيتهم--- يوم يلقونه سلا---------م واعد لهم اجرا كريما ي-------------------------------------------------------------------------------ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا وبشر المءمنين بان لهم من الله فضلا كبيرا ولا تطع الكافرين والمنافقين ودع اذاهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	7411	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2074	false	8713046379751244135	225	284	1250	1577	1664	300	---من ملك الموت يوم يلقونه ان يسلم عليهم واعد لهم اجرا كريما ثوابا جزيلا هي الجنة ولعل اختلاف النظم لمحافظة الفواصل والمبالغة فيما هو اهم يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا وبشر المءمنين بان لهم من الله فضلا كبيرا ولا تطع الكافرين والمنافقين ودع اذاهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	2074	5062266161437087892	225	414.5	183	330	68.18181610107422	38	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7415	true	2520428613119276053	0	116	0	574	1477	300	الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك وكان الله علي كل شء رقيبا قوله ي------------------------------ ايها -لذين امنو ا اذا نكحتم ل-مءمنات	7415	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2076	false	-8967144289149909773	145	266	804	1409	1591	300	الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك وكان الله علي كل شء رقيبا ثم عاد سبحانه الي ذكر النساء فقال يا ايها الذين امنو-ا اذا نكحتم المءمنات	2076	5062266161437087892	566	1104.0	452	606	93.39933776855469	112	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7427	true	7329152334892882612	149	255	710	1236	1474	300	رسول الله صلي الله عليه ----وسلم اذا خطب احدكم المراة فان استطاع ان ينظر الي ما يدعوه الي نكاحها فليفعل س 33 ش 53 ش 68 يايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الي طعام غير ناظرين اناه ولكن اذا دعيتم فادخلوا فاذا طعمتم فانتشروا ولا مستانسين لحديث ان ذلكم كان يءذي النبي فيستحيي منكم والله لا يستحيي من الحق واذا سالتموهن متاعا فاسالوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم ان تءذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلكم كان عند الله عظيما ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما	7427	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2081	false	-7222106929636225444	195	290	1026	1525	1567	300	رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فيقعدون ويستطيلون المجلس منتظرين لادراكه مرة بعد اخري يا ------------------------------ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الي طعام غير ناظرين اناه ولكن اذا دعيتم فادخلوا فاذا طعمتم فانتشروا ولا مستانسين لحديث ان ذلكم كان يءذي النبي فيستحيي منكم والله لا يستحيي من الحق واذا سالتموهن متاعا فسء-لوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم ان تءذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلكم كان عند الله عظيما ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما	2081	5062266161437087892	441	823.0	352	530	83.20755004882812	83	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7428	true	2287639658246617058	25	82	153	467	1573	300	النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المءمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادني ان يعرفن فلا يءذين وكان الله غفورا رحيما لءن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك فيها الا قليلا ملعونين اينما ثقفوا اخذوا وقتلوا تقتيلا سنة الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا	7428	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2088	false	-7146719682787631486	109	166	578	892	1631	300	النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المءمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادني ان يعرفن فلا يءذين وكان الله غفورا رحيما لءن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك فيها الا قليلا ملعونين اينما ثقفوا اخذوا وقتلوا تقتيلا سنة الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا	2088	5062266161437087892	314	628.0	257	314	100.0	57	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7428	true	2287639658246617058	70	190	412	1027	1573	300	----سنة الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا يسا--------------------------------------لك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا يوم تقلب وجوههم في النار يقولون ي--ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا ربنا اتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا قو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي ي ايها لذين امنوا لا تدخلوا بيوت لنبي الاية قال اكثر المفسرين نزلت هذه الاية في شان وليمة زينب حين بني بها رسول الله صلي الله عليه وسلم لما روي ابن شهاب قال اخبرني انس بن مالك انه كان ابن عشر سنين فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------	7428	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2090	false	-7055262598849782266	24	137	124	747	1586	300	الطريقة الجارية المستمرة--------- ولن تجد لسنة الله تبديلا لانه لا يبدلها ولا يقدر احد ان يبدلها يسءلك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا ربنا اتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا روي ان المشركين كانوا يسالون رسول الله صلي الله عليه والهوسلم عن وقت قيام الساعة استعجالا علي سبيل الهزء واليهود يسالونه امتحانا لان الله تعالي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمي وقتها في التوراة وفي كل كتاب فامر رسول الله صلي الله عليه والهوسلم	2090	5062266161437087892	358	516.5	291	863	41.48319625854492	61	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7442	true	919022759524345660	0	62	0	365	1617	300	وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما انا عرضنا الامانة علي السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا ليعذب الله المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات ويتوب الله علي المءمنين والمءمنات وكان الله غفورا رحيما قوله تعالي ي--------------------------- ايها لذ-ين امنوا لا تكونوا ك لذين اذوا موسي	7442	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2091	false	6629171739891232407	148	213	821	1214	1649	300	وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما انا عرضنا الامانة علي السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا ليعذب الله المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات ويتوب الله علي المءمنين والمءمنات وكان الله غفورا رحيما ثم خاطب سبحانه المظهرين للايمان فقال يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسي	2091	5062266161437087892	350	686.5	291	393	89.05852508544922	58	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7447	true	-5879890638918042953	2	47	9	215	1556	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 34 ش 1 ش 6 الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور	7447	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2094	false	-7963079543869509146	222	261	1231	1424	1641	300	بسم الله الرحمن الرحيم ال-------------حمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور	2094	5062266161437087892	191	375.0	152	206	92.71844482421875	38	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7447	true	-5879890638918042953	53	103	249	504	1556	300	قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم ويري الذين اوتوا	7447	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2096	false	2653630775625979218	0	50	0	255	1595	300	قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم وقال الذين كفروا	2096	5062266161437087892	249	492.0	199	255	97.64705657958984	48	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7455	true	5841205823857827965	112	151	580	767	1531	300	والضلال البعيد افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب قوله------------------------------------ وقال -لذين كفرو-------------------------------------------------ا هل ندلكم علي رجل	7455	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2098	false	-8462293428291744623	0	54	0	273	1563	300	والضلال البعيد افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب ثم عاد سبحانه الي الحكاية عن الكفار فقال وقال الذين كفروا قال بعضهم لبعض او القادة للاتباع استبعادا وتعجبا هل ندلكم علي رجل	2098	5062266161437087892	183	336.0	144	273	67.03296661376953	36	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7459	true	-8868737315881192067	112	189	518	914	1475	300	اني بما تعملون بصير-------------- ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر واسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال داوود شكرا وقليل من عبادي الشكور فلما قضينا عليه الموت ما دلهم علي موته الا دابة الارض تاكل منساته فلما خر تبينت الجن ان لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين	7459	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2101	false	-144113517275999364	108	187	563	972	1565	300	اني بما تعملون بصير فاجازيكم عليه ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر واسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال دا-ود شكرا وقليل من عبادي الشكور فلما قضينا عليه الموت ما دلهم علي موته الا دابة الارض تاكل منساته فلما خر تبينت الجن ان لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين	2101	5062266161437087892	395	776.0	318	410	96.34146118164062	75	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7464	true	-825316451362817300	35	92	185	504	1626	300	توفاه الله -------استخلف سليمان فاحب اتمام بناء بيت المقدس فمجمع الجن والشياطين وقسم عليهم الاعمال فخص كل طاءفة منهم بعمل يستصلحه له فارسل الجن والشياطين في تحص-ل الرخام والميها الابيض------- من معادنه وامر ببناء المدينة --بالرخام والصفاح وجعلها اثني عشر ربضا وانزل علي كل ربض منها سبطا من الاسباط وكانوا اثني عشر سبطا فلما فرغ من بناء	7464	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2102	false	7291688724509878593	248	300	1280	1572	1572	300	توفاه الله تعالي واستخلف سليمان فاحب اتمام----- بيت المقدس ف-جمع الجن والشياطين وقسم عليهم الاعمال يخص كل طاءفة منهم بعمل----------- فارسل الجن والشياطين في تحصيل الرخام والم-ها الابيض الصافي من معادنه وامر ببناء المدينة من الرخام والصفاح وجعلها اثني عشر ربضا وانزل---- كل ربض منها سبطا من الاسباط و---------------------لما فرغ من بناء-	2102	5062266161437087892	273	471.0	225	336	81.25	41	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7464	true	-825316451362817300	92	242	504	1340	1626	300	المدينة ابتدا في بناء المسجد فوجه الشياطين فرقا فرقا يستخرجون الذهب والفضة والياقوت من معادنها والدر الصافي من البحر وفرقا يقلعون الجواهر من الحجارة من اماكنها وفرقا ياتونه بالمسك والعنبر وساءر الطيب من اماكنها------------------ فاتي من ذلك بشء لا يحصيه الا الله عز وجل ثم احضر الصناع وامرهم بنحت تلك ال-حجارة المرتفة وتصييرها الواحا واصاحا تل--ك الجواهر وثقب الياقوت واللالء فبني الم-------سجد بالرخام الابيض والاصفر والاخضر وعمده باساطين الميها الصافي وسقفه بالواح الجواهر الثمينة وفصص سقوفه وحيطانه باللالء واليواقيت وساءر الجواهر وبسط ارضه بالواح الفيروزج فلم يكن يومءذ في الارض بين ابهر ولا انور من ذلك المسجد كان يضء في الظلمة كالقمر ليلة البدر فلما فرغ منه جمع احبار بين اسراءيل واعلمهم انه بناه لله وان كل شء فيه خالص لله واتخذ ذلك اليوم الذي فرغ منه عيدا روي عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لما فرغ سليمان من بناء بيت المقدس	7464	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2103	false	-90753714393943871	0	107	0	633	1683	300	المدينة ابتدا في بناء المسجد فوجه الشياطين فرقا فرقة يستخرجون الذهب واليواقي------ت من معادنها وفرقة---------------------- يقلعون الجواهر والا-حجار- من اماكنها وفرقة ياتونه بالمسك والعنبر وساءر الطيب وفرقة ياتونه بالدر من البحار فاتي من ذلك بشء لا يحصيه الا الله تعالي- ثم احضر الصناع وامرهم بنحت تلك الاحجار حتي صيروه-------ا الواحا وبمعالجة تلك الجواهر------------- واللالء وبني سليمان المسجد بالرخام الابيض والاصفر والاخضر وعمده باساطين المه-ا الصافي وسقفه بالواح الجواهر وفضض-------- سقوفه وحيطانه باللالء واليواقيت و-----الجواهر وبسط ارضه بالواح الفيروزج فلم يكن ف------ي الارض بيت ابهي ولا انور من ذلك المسجد كان يضء في الظلمة كالقمر ليلة البدر قال سعيد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن المسيب----------------------------------- لما فرغ سليمان من بناء بيت المقدس	2103	5062266161437087892	535	930.0	437	864	61.921295166015625	80	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7465	true	2232373395518748321	0	26	0	147	1655	300	غزاه بخنتصر------------ فخرب المدينة وهدمها ونقض المسجد واخذ ما كان في سقوفه وحيطانه من الذهب والفضة والدر والياقو-ت وساءر الجواهر------- الي دار مملكته من ارض العراق	7465	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2106	false	6369328683268689083	11	39	50	212	1523	300	غزا- بختنصر بني اسراءيل فخرب المدينة وهدمها ونقض المسجد واخذ ما---- في سقوفه وحيطانه من الذهب والفضة والدر واليواقيت وساءر الجواهر فحملها الي دار مملكته من ارض العراق	2106	5062266161437087892	137	240.0	112	167	82.03592681884766	21	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7466	true	-1515597116199665461	169	293	850	1470	1510	300	لا يصبح يوما الا نبتت في محرابه ببيت المقدس شجرة--------------------------- فيسالها ما اسمك فتقول اسمي كذا فيقول لان شء انت فتقول لكذا وكذا فيامرها فتقطع فان كانت تنبت لغرس غرسها وان كانت لدواء كتبه حتي نبتت الخروبة فقال لها ما انت قال الخروبة قال لاي شء نبتت قال----ت لخراب ------مسجدك فقال سليمان ما كان الله ليجزيه وانا حي انت الذي علي وجهك هلاكي وخراب بيت المقدس فنزعها وغرسها في حاءط له ثم قال الل هم عم علي الجن موتي حتي يعمل--------------------- الناس ان الجن لا يعلمون الغيب وكانت الجن تخبر---------------------- الانس انهم يعملمون من العيب اشياء ويعلمون ما في غد ثم دخل المحر------------------------------------------------------------------------------------اب فقام يصلي متكءا علي عصاه فمات قاءم--------------ا وكان للمحراب كوي بني يديه وخلفه فكانت الجن تعمل تلك الاعمال فيحسبونه حيا فلا	7466	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2105	false	-1371553006988875374	76	195	375	987	1519	300	لم يصبح----- الا راي- في محرابه------------ شجرة نابتة قد انطقها الله تعالي فيسالها لاي----------------------------- شء انت فتخبر عن اسمها ونفعها وضرها حتي اصبح ذات يوم فراي الخر----------------------------------وبة فسا--لها ف----------------------------------قالت نبت لخراب هذا المسجد- فقال------- ما كان الله ليخربه وانا حي انت التي علي وجهك هلاكي وخراب بيت المقدس فنزعها وغرسها في حاءط وقا-----ل الل-هم عم علي الجن موتي ليتموا بناء بيت المقدس وليعلم الناس ان الجن لا يعلمون الغيب لانهم كانوا يسترقون السمع ويموهون علي الانس انهم يع-لمو---ن الغيب وقال لملك الموت اذا امرت بي فاعلمني فقال امرت بك وقد بقيت من عمرك ساعة فدعا الشياطين فبنوا عليه صرحا من قوارير ليس له باب فقام يصلي متكءا علي عصاه فقبض روحه وهو متكء عليها --------------------------------وكان- الجن ------------------يحسبونه حيا لما	2105	5062266161437087892	306	337.0	237	798	38.345863342285156	47	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7471	true	4928784092108202266	48	98	223	485	1554	300	لقد كان لسبا في مسكنهم اية جنتان عن يمين وشمال كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور فاعرضوا فارسلنا عليهم سيل العرم وبدلناهم بجناتهم جنتين ذواتي اكل خمط واثل وشء من سدر قليل ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نج-زي الا الكفور وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا	7471	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2106	false	6369328683268689083	250	300	1261	1523	1523	300	لقد كان لسبا في مسكنهم اية جنتان عن يمين وشمال كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور فاعرضوا فارسلنا عليهم سيل العرم وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي اكل خمط واثل وشء من سدر قليل ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نجازي الا الكفور وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا-	2106	5062266161437087892	259	506.0	210	263	98.47908782958984	48	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7471	true	4928784092108202266	98	128	485	654	1554	300	فيها قري ظاهرة وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي واياما امنين فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم فجعلناهم احاديث ومزقناهم كل ممزق ان في ذلك لايات لكل صبار شكور	7471	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2107	false	4674601482003528588	0	30	0	169	1569	300	فيها قري ظاهرة وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي واياما امنين فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم فجعلناهم احاديث ومزقناهم كل ممزق ان في ذلك لايات لكل صبار شكور	2107	5062266161437087892	169	338.0	139	169	100.0	30	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7472	true	-764474477176545068	156	217	784	1100	1566	300	فروة بن مسيك الغطيفي النبي--------- صلي الله عليه ----وسلم عن سبا ما هو اكان رجلا او امراة او ارضا قال بل هو رجل من العرب ولد عشرة من لاولد فسكن اليمن منهم ستة وبالشام منهم اربعة فاما الذين تيامنوا فمذحج- وكندة والازد والاشعريون وانمار وحمير فقال رجل و--------ما انمار قال الذين منهم خثعم وبجيلة واما الذين تشا-موا فلخم-- وجذام وعاملة وغسان	7472	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2107	false	4674601482003528588	117	174	580	881	1569	300	فروة بن مسيك انه قال سالت رسول الله صلي الله عليه والهوسلم عن سبا ارجل ام----------- امراة فقا----------ل هو رجل من العرب ولد عشرة تيا--------------من منهم ستة وتشاء-م منهم اربعة فاما الذين تيامنوا فالازد وكندة ومذحج -والاشعر-ون وانمار وحمير فقال رجل من القوم ما انمار قال الذين منهم خثعم وبجيلة واما الذين تشاءموا فعاملة وجذام ولخم-- وغسان	2107	5062266161437087892	234	355.0	184	341	68.6217041015625	37	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7476	true	4637106697806786987	107	183	568	950	1513	300	كل نبت اخذ طعما من مرارة حتي لا يمكن اكله فهو خمط وقال ابن الاعرابي الخمط ثمرة شجرة يقال لها فسوة الضبغ علي صورة الخشخاش لا ينفتع به قال البغوي من جعل الخمط اسما للماكول فالتنوين في اكل حسن ومن جعله اصلا وجعل الاكل ثمرة فالاضافة فيه ظاهرة والتنوين ساءغ تقول العرب في بستان فلان اعناب كرم واعناب كرم يترجم الاعناب بالكرم لانها منه قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واثل وشء من سدر----- معطوفان علي اكل لا علي خمط لان	7476	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2109	false	-5551762254559799365	4	65	17	309	1560	300	كل نبت اخذ طعما من مرارة حتي لا يمكن اكله-------- وقيل الاراك او كل----------- شجرة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذات شوك وعلي التقادير المضاف مقدر تقديره اكل اكل خمط فحذف المضاف واقيم المضاف اليه مقامه في كونه بدلا او عطف بيان وقرا ابو عمرو اكل خمط مضافا غير منون وقرا الحرميان بتخفيف اكل واثل وشء من سدر قليل معطوفا ع-لي اكل لا علي خمط فان	2109	5062266161437087892	98	-57.0	74	562	17.43772315979004	18	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7480	true	-5316970204985777271	101	135	519	672	1507	300	ش 23 ولقد صدق عليهم ابليس ظنه فاتبعوه الا فريقا من المءمنين وما كان له عليهم من سلطان الا لنعلم من يءمن بالاخرة ممن هو منها في شك وربك علي كل شء حفيظ قل	7480	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2107	false	4674601482003528588	29	62	164	317	1569	300	شكور ولقد صدق عليهم ابليس ظنه فاتبعوه الا فريقا من المءمنين وما كان له عليهم من سلطان الا لنعلم من يءمن بالاخرة ممن هو منها في شك وربك علي كل شء حفيظ ثم	2107	5062266161437087892	148	291.0	115	153	96.73202514648438	32	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7485	true	2357593730322221746	0	30	0	163	1608	300	كشف الفزع عن قلوب الشافعين والمشفوع لهم بكلمة يتكلم بها رب العزة في اطلاق الاذن تباشروا بذلك و-----------------قال بعضهم لبعض ما-ذا قال ربكم قا-----------لوا ا---------------------لحق وهو الاذن بالشفاعة لمن ارتضي	7485	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2113	false	1670507565199011204	37	77	185	398	1571	300	كشف الفزع عن قلوب الشافعين والمشفوع لهم بالاذن وقرا ابن عامر ويعقوب فزع علي البناء للفاعل وهو الله تعالي قالوا قال بعضهم لبعض ما ذا قال ربكم في الشفاعة قالوا الحق قالوا قال القول الحق وهو الاذن بالشفاعة لمن ارتضي	2113	5062266161437087892	114	169.0	91	213	53.52112579345703	16	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7487	true	-5110685856955518227	0	28	0	144	1503	300	اجرمنا ولا نسال عما تعملون قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم	7487	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2112	false	-5060242230584906645	25	53	118	262	1555	300	اجرمنا ولا نسءل عما تعملون قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم	2112	5062266161437087892	143	285.0	115	144	99.30555725097656	27	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7487	true	-5110685856955518227	18	57	93	298	1503	300	الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم-------- وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون	7487	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2114	false	1649864236305225398	245	284	1284	1497	1581	300	الذين الحقتم به شركاء من تلك الصفات الجليلة والسمات العلية وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون	2114	5062266161437087892	179	346.0	143	213	84.03755950927734	33	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7489	true	-6806131750464390320	195	286	985	1453	1511	300	كافة قال الزمخشري الا ارسالة عامة له------------------------------م محيط- بهم لانهم------------------------ اذا -------شملتهم فقد كفتهم ان يخرج منها احد منهم قال ابو حيان اما كافة بمعني عامة فالمنقول عن النحويين انها لا تكون الا حالا------------------------------------------------------------------------------------------ ولم يتصرف فيها بغير ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------ فجعلها صفة لمصدر محذوف خروج عما نقلوا ولا يحفظ ايضا استعمالها صفة لموصوف محذوف الرابع ان كافة حال من للناس اي للناس كافة الا ان هذا قدره الزمخشري فقال ومن جعله حالا من المجرور متقدما عليه فقد اخطا---------------------------------------------------- لان تقدم حال المجرور عليه في الاحالة بمنزلة تقدم المجرور علي الجار وكم تري	7489	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2115	false	4736549871859816294	0	111	0	604	1668	300	كافة للناس ا-------لا ارسالة عامة لهم كلهم العرب والعجم وساءر الامم محيطة بهم الي يوم القيامة من الكف فانها اذا عمتهم وشملتهم فقد كفتهم ان يخرج منها احد منهم ويءيده الحديث المروي عن ابن عباس ---------عن النبي صلي الله عليه والهوسلم اعطيت خمسا ولا اقول فخرا بعثت الي الاحمر والاسود وجعلت لي الارض طهورا ومسجدا واحل لي المغنم ولم يحل لاحد قبلي ونصرت بالرعب فهو يسير امامي مسيرة شهر واعطيت الشفاعة فادخرتها لامتي يوم القيامة او الا جامعا لهم في الابلاغ ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعله حالا من الكاف والتاء للمبالغة كالراوية والعلامة ولا يجوز جعلها حالا من الناس علي المختار لان تقدم حال المجرور عليه في الاحالة بمنزلة تقدم المجرور علي الجار وعن ابن	2115	5062266161437087892	182	218.0	141	774	23.514211654663086	29	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7492	true	-5657106865321579824	132	202	652	1047	1562	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لو-لا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا	7492	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2115	false	4736549871859816294	229	300	1273	1668	1668	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لو لا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا-	2115	5062266161437087892	394	778.0	325	396	99.49494934082031	69	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7496	true	278670582044048528	16	137	91	708	1562	300	وجعلنا -لاغلال في اعناق ل-ذين كفروا اي الاتباع والمتبوعين جميعا ف--------------------------------------------------------ي النار وهذا اشارة الي كيفية عذابهم هل يجزون الا ما كانوا يعملون من الكفر والمعاصي في الدنيا س 34 ش 34 ش 39 وما -------------------------------------------------ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن اكثر الناس لا يعلمون وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفي الا من امن وعمل صالحا فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم في الغرفات امنون والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما انفقتم من شء فهو يخلفه وهو خير الرازقين	7496	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2117	false	2971322827602287380	66	201	369	1067	1632	300	وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا اي في اعناقهم فجاء بالظاهر تنويها بذمهم واشعارا بموجب اغلالهم وعن ابن عباس غلوا بها في النيران-------------------------- هل يجزون الا ما كانوا يعملون اي لا يفعل بهم ما يفعل الا جزاء علي اعمالهم وتعدية يجزي اما لتضمين معني يقضي او بنزع الخافض وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن اكثر الناس لا يعلمون وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفي الا من امن وعمل صالحا فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم في الغرفات امنون والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما انفقتم من شء فهو يخلفه وهو خير الرازقين	2117	5062266161437087892	516	959.5	413	724	71.27072143554688	96	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7501	true	5777897167715109023	93	172	484	885	1529	300	بهم-- مءمنون--------------- فاليوم لا يملك بعضكم لبعض------------------------- نفعا--------- ولا ضرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	7501	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2120	false	-9207029569973096878	22	134	137	725	1600	300	بالجن مءمنون ثم يقول سبحانه فاليوم لا يملك بعضكم لبعض يعني العابدين والمعبودين نفعا بالشفاعة ولا ضرا بالتعذيب اذ الامر فيه كله له لان الدار دار الجزاء وهو المجازي وحده ثم ذكر معاقبة الظالمين فقال عطفا علي لا يملك مبينا للمقصود من تمهيده ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	2120	5062266161437087892	399	748.0	320	588	67.85713958740234	74	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7505	true	6110954456430230870	169	241	867	1191	1503	300	قل انما اعظكم بواحدة ان تقوموا لله مثني وفرادي ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة ان هو الا نذير لكم بين يدي عذاب شديد قل ما سالتكم من اجر فهو لكم ان اجري الا علي الله وهو علي كل شء شهيد قل ان ربي يقذف بالحق علام الغيوب قل جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي انه سميع قريب	7505	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2121	false	3143838203206183772	130	202	698	1022	1527	300	قل انما اعظكم بواحدة ان تقوموا لله مثني وفرادي ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة ان هو الا نذير لكم بين يدي عذاب شديد قل ما سالتكم من اجر فهو لكم ان اجري الا علي الله وهو علي كل شء شهيد قل ان ربي يقذف بالحق علام الغيوب قل جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي انه سميع قريب	2121	5062266161437087892	324	648.0	252	324	100.0	72	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7510	true	-3807745525961876506	138	182	680	890	1468	300	ولو تري اذ فزعوا فلا فوت واخذوا من مكان قريب وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب	7510	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2121	false	3143838203206183772	202	246	1022	1232	1527	300	ولو تري اذ فزعوا فلا فوت واخذوا من مكان قريب وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب	2121	5062266161437087892	210	420.0	166	210	100.0	44	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7522	true	5221918434606184770	208	232	1100	1232	1569	300	من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور	7522	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2131	false	-7764287064037415772	92	116	463	595	1595	300	من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور	2131	5062266161437087892	132	264.0	108	132	100.0	24	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7522	true	5221918434606184770	232	277	1232	1437	1569	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج	7522	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2132	false	2353756342622201977	255	300	1337	1541	1541	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج-	2132	5062266161437087892	204	403.0	160	205	99.51219177246094	45	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7531	true	2694339275225099124	43	88	197	420	1499	300	ان يشا يذهب------كم ويات بخلق جديد------------------------------------------------- وما ذلك علي الله بعزيز---------------- ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير	7531	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2136	false	3645068226347229893	72	131	404	698	1534	300	ان يشا يذهبكم يغنكم ويات بخلق جديد بقوم اخرين اطوع منكم او بعالم اخر غير ما تعرفونه وما ذلك علي الله بعزيز بمتعذر او متعسر ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير	2136	5062266161437087892	223	416.0	178	294	75.850341796875	42	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7531	true	2694339275225099124	74	120	337	581	1499	300	الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ومن تزك-------------------------------------ي فانما يتزكي لنفسه-------------------------------------------------------------------------- والي الله ال--------------------مصير وما يستوي الاعمي والبصير ولا الظلمات ولا النور ولا الظل ولا الحرور وما يستوي الاحياء ولا الاموات ان الله يسمع من يشاء وما انت بمسمع من في القبور ان انت الا نذير	7531	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2137	false	-8968377879764154468	41	137	212	750	1606	300	الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة اي اداموها وقاموا بشراءطها فانهم المنتفعون بالانذار لا غير وانما عطف الماضي علي المستقبل اشعارا باختلاف المعني لان الخشية لازمة في كل وقت والصلاة لها اوقات مخصوصة ومن تزكي ومن تطهر بفعل الطاعات من دنس المعاصي فانما يتزكي لنفسه اذ نفعه لها وهو اعتراض مءكد لخشيتهم واقامتهم الصلاة لانهما من جملة التزكي والي الله المصير فيجازيهم علي تزكيهم وما يستوي الاعمي والبصير ولا الظلمات ولا النور ولا الظل ولا الحرور وما يستوي الاحياء ولا الاموات ان الله يسمع من يشاء وما انت بمسمع من في القبور ان انت الا نذير	2137	5062266161437087892	240	434.0	194	538	44.60966491699219	42	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7537	true	-5841661553094404927	4	87	24	463	1542	300	المءمن والمشرك ولا الظلمات ولا النور يعني الكفر والايمان ولا الظل ولا الحرور يعني الجنة والنار وما يستوي الاحياء ولا الاموات يعني المءمنين والكفار وقيل العملاء الجهال ان الله يسمع من يشاء حتي يتعظ ويجيب وما انت --------------------------الا نذير ما انت الا منذر فخوفهم بالنار س 35 ش 24 ش 26 انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير	7537	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2137	false	-8968377879764154468	107	169	599	924	1606	300	الاعمي والبصير ولا الظلمات ولا النور ولا --------------------الظل ولا الحرو------------------ر وما يستوي الاحياء ولا الاموات ------------------------------------------ان الله يسمع من يشاء ---------------وما انت بمسمع من في القبور ان انت الا نذير--------------------------------------------- انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير	2137	5062266161437087892	288	511.0	233	465	61.935482025146484	51	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7538	true	-8707071713708684152	81	156	428	824	1549	300	والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده لخبير بصير ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله ذلك هو الفضل الكبير جنات عدن يدخلونها يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير وقالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ان ربنا لغفور شكور الذي احلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب	7538	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2141	false	4377794151402113504	21	96	99	495	1606	300	والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده لخبير بصير ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله ذلك هو الفضل الكبير جنات عدن يدخلونها يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير وقالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ان ربنا لغفور شكور الذي احلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب	2141	5062266161437087892	396	792.0	321	396	100.0	75	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7538	true	-8707071713708684152	171	210	901	1106	1549	300	نجزي كل كفور وهم يصطرخون فيها ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور قوله	7538	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2145	false	8830692341779810264	0	39	0	203	1573	300	نجزي كل كفور وهم يصطرخون فيها ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور هو --	2145	5062266161437087892	201	397.5	163	205	98.04878234863281	38	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7546	true	7342761706042186699	182	293	960	1532	1573	300	ابو الدرداء قال سمعت رسول الله صلي الله عليه ----وسلم قرا هذه الاية ثم اورثنا الكتاب الاية وقال اما السابق بالخيرات فيدخل الجنة بغير حساب واما المقتصد فيحاسب حسابا يسيرا واما الظالم لنفسه فيجلس في المقام حتي يدخله اللهم ثم يدخل الجنة ثم قرا--------- الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ان لغفور شكور وقال عقبة بن صهبان سالت عاءشة عن قول الله عز وجل اورثنا الكتاب الذين اصطفينا الاية فقالت يا بني كلهم في الجنة اما السابق بالخيرات فمن مضي علي عهد رسول الله صلي الله عليه ----وسلم -شهد له رسول الله صلي الله عليه وسلم بالخير واما المقتصد فمن اتبع اثره من اصحابه حتي لحق به واما الظالم فمثلي ومثلكم	7546	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2142	false	4177157880937484758	167	247	977	1396	1681	300	ابي الدرداء قال سمعت رسول الله صلي الله عليه والهوسلم يقول في الاية ام------ا السابق------------------------------- فيدخل الجنة بغير حساب واما المقتصد فيحاسب حسابا يسيرا واما الظالم لنفسه فيحبس في المقا----------------م ثم يدخل الجنة فهم الذين قالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن وعن---------------------------------- عاءشة انها -------------------------------------------------قالت------- كلهم في الجنة اما السابق ---------فمن مضي علي عهد رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وشهد له رسول الله------------------- بالجنة واما المقتصد فمن اتبع اثره من اصحابه حتي لحق به واما الظالم فمثلي ومثلكم	2142	5062266161437087892	370	606.0	294	590	62.71186447143555	63	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7550	true	4843957379541637343	211	246	1157	1329	1615	300	ليس علي اهل لا اليه الا الله وحشة في قبورهم ولا من---شر--------------هم وكاني باهل لا اله الا الله--------------------- ينفضون التراب عن رءوسهم ويقولون الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ثم قالوا ان ربنا لغفور--------- شكور	7550	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2144	false	-6326119946878337269	126	168	678	887	1606	300	ليس علي اهل لا ال-ه الا الله وحشة في قبورهم ولا في محشرهم ولا في مسيرهم وكاني باهل لا اله الا الله يخرجون من قبورهم وهم ينفضون التراب عن وجوههم ويقولون الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن--------- ان ربنا لغفور للمذنبين شكور	2144	5062266161437087892	157	271.0	124	219	71.68949890136719	28	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7555	true	-2659293668129936982	64	121	292	581	1478	300	هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ما-ذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	7555	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2145	false	8830692341779810264	38	96	200	490	1573	300	هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ما ذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	2145	5062266161437087892	289	573.0	232	290	99.6551742553711	56	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7555	true	-2659293668129936982	140	185	676	915	1478	300	واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا استكبارا في الارض ومكر السيء ولا يحيق المكر السيء الا باهله فهل ينظرون الا سنة الاولين فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا	7555	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2148	false	-7019650176214211964	1	46	4	243	1566	300	واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا استكبارا في الارض ومكر السيء ولا يحيق المكر السيء الا باهله فهل ينظرون الا سنت الاولين فلن تجد لسنت الله تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويلا	2148	5062266161437087892	236	469.0	191	239	98.74476623535156	42	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7562	true	4005462972134209190	113	180	585	917	1536	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله اولم يسيروا في -لارض---------------------------------------------- فينظروا----------------- كيف كان عاقبة -لذين من قبلهم	7562	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2149	false	-7450176180878234798	86	182	448	956	1548	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا ثم استشهد عليهم بما كانوا يشاهدونه في مسايرهم الي الشام واليمن والعراق من اثار الماضين وعلامات هلاكهم ودمارهم بقوله اولم يسيروا في الارض في مسايرهم ومتاجرهم في رحلهم الي الشام واليمن فينظروا في علامات الهلاك كيف كان عاقبة الذين من قبلهم	2149	5062266161437087892	332	598.5	265	508	65.35433197021484	63	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7571	true	8697680691559018797	80	162	419	840	1519	300	لينذروا ب--ما انذر اباءهم الاولون وقوله فهم غافلون اي عن الايمان والرشد س 36 ش 7 ش 12 لقد حق القول علي اكثرهم فهم لا يءمنون انا جعلنا في اعناقهم اغلالا فهي الي الاذقان فهم مقمحون وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا فاغشيناهم فهم لا يبصرون وسواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يءمنون انما تنذر من اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب فبشره بمغفرة واجر كريم انا نحن نحيي الموتي ونكتب ما قدموا واثارهم وكل شء احصيناه في امام مبين	7571	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2151	false	2863713430969119312	213	284	1069	1442	1522	300	لتنذر قوما ما انذر اباءهم --------------فهم غافلون----------------------------------- لقد حق القول علي اكثرهم فهم لا يءمنون انا جعلنا في اعناقهم اغلالا فهي الي الاذقان فهم مقمحون وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا فاغشيناهم فهم لا يبصرون وسواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يءمنون انما تنذر من اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب فبشره بمغفرة واجر كريم انا نحن نح-ي الموتي ونكتب ما قدموا واثارهم وكل شء احصيناه في امام مبين	2151	5062266161437087892	366	696.0	297	423	86.52482604980469	67	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7572	true	-225385094786319781	20	66	108	332	1563	300	وذلك ان ابا جهل كان قد حلف لءن راي محمدا يصلي ليرضخن راسه بالحجارة فاتاه وهو يصلي ومعه حجر ليدمغه به فلما رفع---ه انثن------ت يده الي عنقه ولزق الحجر بيده فلما ---------------رجع الي اصحابه واخبرهم بما راي سقط الحجر فقال رجل من بين مخزوم- انا اقتله	7572	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2153	false	-8787291918544712405	260	300	1427	1624	1624	300	وذلك ان ابا جهل------- حلف ا-ن راي محمدا يصلي ليرضخن راسه--------- فاتاه وهو يصلي ومعه حجر ليدمغه فل---ما رفع يده انثنت ولويت يده الي عنقه ولزق الحجر بيده حتي فكوه عنها بجهد فرجع الي قومه ف--اخبرهم------------------ فقال----------- مخزومي انا اقتله-	2153	5062266161437087892	158	226.5	126	249	63.45381546020508	26	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7579	true	4501259984125626347	230	296	1129	1488	1504	300	واضرب لهم مثلا اصحاب القرية اذ جاءها المرسلون اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اان ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	7579	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2155	false	-707326112135882562	175	241	919	1278	1590	300	واضرب لهم مثلا اصحاب القرية اذ جاءها المرسلون اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اان ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	2155	5062266161437087892	359	718.0	293	359	100.0	66	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7586	true	-3612896384667664404	121	184	630	948	1547	300	وجاء من اقصي المدينة رجل يسعي قال ي--قوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسالكم اجرا وهم مهتدون وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين اني امنت بربكم فاسمعون قيل ادخل الجنة قال ي--ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين	7586	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2159	false	718095299135900341	119	184	595	917	1509	300	وجاء من اقصا المدينة رجل يسعي قال يا قوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسءلكم اجرا وهم مهتدون وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين اني امنت بربكم فاسمعون قيل ادخل الجنة قال يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين	2159	5062266161437087892	316	619.0	253	322	98.13664245605469	59	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7598	true	-4970459298584692769	51	136	260	668	1503	300	الم يروا الم يعلموا وهو معلق عن العمل في كم لان كم لا يعمل فيها عامل قبلها سواه كانت للاستفهام او للخبر لان اصلها الاستفهام الا ان معناها نافد في الجملة كما نفذ في قولك الم يروا ان زيدا لمنطلق و ان لم يعمل في لفظه و انهم اليهم لا يرجعون بدل من كم اهلكنا علي المعني لا علي اللفظ تقديره الم يروا كثرة اهلاكنا القرون من قبلهم كونهم غير راجعين اليهم قال ابو حيان قوله لان كم لا يعمل فيها ما قبلها---- كانت---------------- للاستفهام	7598	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2162	false	6512507621717999070	260	288	1374	1510	1572	300	الم يروا الم يعلموا وهو معلق عن العمل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في قوله--------------------------------------------------------------------------- كم اهلكنا قبلهم من-------------------------------------------- ال--------------------------------------------------قرون لان كم لا يعمل فيها ما قبلها وان كانت خبرية لان اصلها الاستفهام	2162	5062266161437087892	104	141.5	81	428	24.29906463623047	17	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7601	true	1311114198605550654	79	129	388	648	1498	300	كلا-------- لدينا محضرون س 36 ش 33 ش 36 واية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون سبحان الذي خلق الازواج كلها مما تنبت الارض ومن انفسهم ومما لا يعلمون	7601	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2162	false	6512507621717999070	208	254	1092	1345	1572	300	كل لما جميع لدينا محضرون--------------- واية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون سبحان الذي خلق الازواج كلها مما تنبت الارض ومن انفسهم ومما لا يعلمون	2162	5062266161437087892	244	469.0	200	268	91.0447769165039	43	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7605	true	-3258974258542933070	115	236	608	1230	1583	300	فقال سبحان الذي خلق الازواج كلها وغيره لم يخلق شيءا او يقال لما بين انهم انركروا الايات ولم يشكروا بين ما ينبغي علهي ان يكون عليه العامل فقال سبحان لذي خلق تنزه عن ان يكون له شريك او يكون عاجزا عن احياء الموتي قوله مما تنبت ل-ارض من----- الثمار والحبوب والمعادن ونحوها ومن انفسهم يعين الذكور والاناث والدلاءل النفسية ومما لا يعلمون يدخل في-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ما -----في اقطار السموات وتخوم الارض س 36 ش 37 ش 40 واية لهم الليل نسلخ منه النهار فاذا هم مظلمون والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم والقمر قدرناه منازل حتي عاد كالعرجون القديم لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون قوله واية------------ لهم -لليل كقوله نسلخ	7605	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2164	false	-6815903607349436206	86	224	424	1152	1554	300	فقال سبحان الذي خلق الازواج كلها --------------------------------------------------اي تنزيها وتعظيما وبراءة عن السوء ل------------------------------لذي خلق جميع الانواع والاصناف -------------------------------------مما تنبت الارض من ساءر النبات والشجر----------------- ومن انفسهم----- الذكر -والانثي وم-----------------ما لا يعلمون وازواجا مما لم يطلعهم الله عليه ولم يجعل لهم طريقا الي معرفته ولا يبعد ان يخلق الله تعالي من الخلاءق الحيوان والجماد ما لم يجعل للبشر طريقا الي العلم به لانه لا حاجة بهم في دينهم ودنياهم الي ذلك العلم ولو كانت بهم اليه حاجة لاعلمهم وفي الاعلام بكثرة ما خلق مما علموه ومما جهلوه ما يدل علي عظم قدرته وات-------------------ساع ملكه واية لهم الليل نسلخ منه النهار فاذا هم مظلمون والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم والقمر قدرناه منازل حتي عاد كالعرجون القديم لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون----- واية ودلالة اخري لهم الليل------ نسلخ	2164	5062266161437087892	348	519.5	278	915	38.03278732299805	56	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7612	true	7922791511918950543	175	208	899	1061	1518	300	واية لهم انا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون وخلقنا لهم من مثله ما يركبون وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون الا رحمة منا ومتاعا الي حين قوله تعالي واية لهم	7612	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2167	false	652367335955993920	30	62	153	308	1594	300	واية لهم انا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون وخلقنا لهم من مثله ما يركبون وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون الا رحمة منا ومتاعا الي حين واذا قيل لهم -------	2167	5062266161437087892	143	284.0	113	162	88.2716064453125	29	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7619	true	2632427927913213585	158	204	816	1041	1531	300	واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين	7619	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2167	false	652367335955993920	59	105	295	520	1594	300	واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين	2167	5062266161437087892	225	450.0	179	225	100.0	46	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7623	true	-239460534571211113	179	256	890	1289	1491	300	ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين ما ينظرون الا صيحة واحدة تاخذهم وهم يخصمون فلا يستطيعون توصية ولا الي اهلهم يرجعون ونفخ في الصور فاذا هم من الاجداث الي ربهم ينسلون قالوا ي--ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم جميع لدينا محضرون فاليوم لا تظلم نفس شيءا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون قوله ويقولون متي هذا -لوعد اي القيامة والبعث ان كنتم صادقين وهذا	7623	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2169	false	-8839615319307161149	8	85	40	435	1603	300	ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين ما ينظرون الا صيحة واحدة تاخذهم وهم يخصمون فلا يستطيعون توصية ولا الي اهلهم يرجعون ونفخ في الصور فاذا هم من الاجداث الي ربهم ينسلون قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم جميع لدينا محضرون فاليوم لا تظلم نفس شيءا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون----- ويقولون متي هذا الوعد يعنون وعد --البعث ان كنتم صادقين وهذا	2169	5062266161437087892	382	732.5	308	402	95.02487182617188	71	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7629	true	-4847747919485812441	95	136	450	659	1523	300	ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون هم وازواجهم في ظلال علي الاراءك متكءون لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون سلام قولا من رب رحيم وامتازوا اليوم ايها المجرمون ثم بين حال المحسن فقال-- ان اصحاب -لجنة -ليوم في شغل فاكهون	7629	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2170	false	-683926114773511301	256	293	1351	1534	1572	300	ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون هم وازواجهم في ظلال علي الاراءك متكء-ن لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون سلام قولا من رب رحيم ثم ذكر----------------------------- حال اولياءه بقوله ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون	2170	5062266161437087892	163	297.0	128	213	76.52581787109375	30	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7633	true	7531070361898854589	222	295	1148	1556	1582	300	الم اعهد اليكم ي--بني ادم ان لا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين وان اعبدوني هذا صراط مستقيم ولقد اضل منكم جبلا كثيرا افلم تكونوا تعقلون هذه جهنم التي كنتم توعدون اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون اليوم نختم علي افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون ومن نعمره ننكسه في الخلق افلا يعقلون	7633	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2172	false	-8845457210214654381	65	139	352	762	1624	300	الم اعهد اليكم يا بني ادم ان لا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين وان اعبدوني هذا صراط مستقيم ولقد اضل منكم جبلا كثيرا افلم تكونوا تعقلون هذه جهنم التي كنتم توعدون اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون اليوم نختم علي افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون ومن نعمره ننكسه في الخلق افلا يعقلون	2172	5062266161437087892	408	810.5	335	410	99.51219177246094	72	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7640	true	-1365019505417308287	0	152	0	735	1500	300	يتسهل له ذلك وما كان يتزن له بيت شعر حتي اذا تمثل ببيت شعر جري علي لسانه منكسر----ا روي--- الحسن ان----- النبي صلي الله عليه و----سلم كان يتمثل بهذا البيت كفي بالاسلام والشيب للمرس ناهيا فقال ابو بكر يا نبي ا-لله انما قال الشاعر كفي الشيب والاسلام للمرء ناهيا فقال عمر اشهد انك رسول بقول الله عز وجل وما علمناه لشعر وما ينبغي له وعن ابي شريح قال قلت لعاءشة ----------كان رسول الله صلي الله عليه و----سلم يتمثل من الشعر قالت كان يتمثل من شعر عبد الله بن رواحة قالت وربما قال 4185 وياتيك بالاخبار من لم تزود وفي رواية قالت كان الشعر ابغض الحديث اليه قالت ولم يتمثل بشء من الشعر الي ببيت اخي بني قيس طرفة 4186 ستبدي لك الايام ما كنت جاهلا ويا-يك بالاخبار من لم تزود فجعل يقول وياتيك من لم تزود بالاخبار ف-قال ابو بكر ليس هكذا يا رسول الله فقا-ل اني لست بشاعر ولا ينبغي لي	7640	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2175	false	-8396343627660889672	10	119	44	580	1519	300	يتاتي له ----وما كان يتزن له بيت شعر حتي اذا تمثل ببيت شعر جري علي لسانه منكسرا كما روي عن الحسن ان رسول ال-له صلي الله عليه والهوسلم كان يتمثل بهذا البيت كفي -الاسلام والشيب للمرء ناهيا فقال ابو بكر يا رسول الله انما قال الشاعر كفي الشيب والاسلام للمرء ناهيا--------- اشهد انك رس-----ول الله -------وما علمك ال-شعر وما ينبغي لك وعن ------------------عاءشة انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه والهوسلم يتمثل ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيت اخي بني قيس---------- ستبدي لك الايام ما كنت جاهلا وياتيك بالاخبار من لم تزود فجعل يقول------- من لم تزود بالاخبار فيقول ابو بكر ليس هكذا يا رسول الله فيقول اني لست بشاعر وما ينبغي لي	2175	5062266161437087892	481	801.5	379	769	62.548763275146484	82	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7642	true	6660990873747310334	218	281	1115	1459	1552	300	اولم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا انعاما فهم لها مالكون وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها ياكلون ولهم فيها منافع ومشارب افلا يشكرون واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون فلا يحزنك قولهم انا نعلم ما يسرون وما يعلنون ثم انه تعالي اعاد الوحدانية والدلاءل عليها--------- فقال اولم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا	7642	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2176	false	6287106239074525876	5	69	29	371	1627	300	اولم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا انعاما فهم لها مالكون وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها ياكلون ولهم فيها منافع ومشارب افلا يشكرون واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون فلا يحزنك قولهم انا نعلم ما يسرون وما يعلنون ثم -----------عاد الكلام الي ذكر الادلة علي التوحيد فقال اولم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا	2176	5062266161437087892	312	602.0	253	353	88.38526916503906	57	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7644	true	-921503346272894480	47	190	249	945	1492	300	انا نعلم ما يسرون وما يعلنون ما يسرون في ضماءرهم وما يعلنون من عبادة الاصنام او ما يعلنون بالسنتهم من الاذي س 36 ش 77 ش 83------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اولم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم بلي وهو الخلاق العليم انما امره اذا اراد شيءا ان يقول له كن فيكون فسبحان الذي بيده ملكوت كل شء واليه ترجعون قوله تعالي اولم ير لانسان انا خلقناه من نطفة لما ذكر دليلا من الافاق علي وجوب عبادته بقوله اولم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا انعاما يس 71 ذكر دليلا من الانفس----------------------------------------------------------------------------------------------------- -------------------------------------------------------فقال- اولم ير -لانسان انا خلقناه من نطفة	7644	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2177	false	-1125062074737573907	38	183	203	912	1513	300	انا نعلم ما يسرون وما----------------------------------------------------------------------------------------------------- يعلنون فنجازيهم عليه وكفي ذلك ان تتسلي به وهو تعليل للنهي علي الاستءناف فلذلك لو قرء انا بالفتح علي حذف لام التعليل جاز اولم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يح-ي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم بلي وهو الخلاق العليم انما امره اذا اراد شيءا ان يقول له كن فيكون فسبحان الذي بيده ملكوت كل شء واليه ترجعون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ان ابا لهب او العاص بن واءل جاء بعظم بال يفتته بيده وقال يا محمد اتزعم ان الله يحيي هذا بعد ما رم فقال صلي الله عليه والهوسلم نعم ويبعثك ويدخلك في النار فنزلت اولم ير الانسان انا خلقناه من نطفة	2177	5062266161437087892	429	588.5	340	974	44.04517364501953	85	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7648	true	-843424207520338427	75	183	359	899	1477	300	ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه ----وسلم---- من قرا----- يس يريد بها وج-ه عز وجل غفر الله له واعطي من الاجر كانما قرا القران اثنتي عشرة م---------------------------------رة وايما مريض قرء- عنءده سورة ي- نزل عليه بقدر كل حرف ع-----شرة املاك يقومون بين يديه صفوفا فيصلون عليه ويستغفرون عليه ويشهدون قبضه وغسله ويتبعون جنازته ويصلون عليه ويشهدون دفنه وايما مريض قرا سورة يس وهو في سكرات الموت لم يقبض ملك الموت روحه حتي يجيءه رضوان خازن الجنان بشربة من ال-----جنة فيشربها ----وهو علي فراشه------ ف----------------يموت----- وهو ريا------------------------ن ويبعث وهو ريان ويحاسب وهو ريان ولا يحتاج الي حوض من حياض الانبياء حتة يدخل الجنة وهو ريان	7648	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2150	false	8404803839591163938	12	127	64	646	1494	300	ابي بن كعب عن النبي--------- صلي الله عليه والهوسلم قال من قرا سورة يس يريد بها الله عز وجل غفر الله له واعطي من الاجر كانما قرا القران اثنتي عشرة مرة وفي رواية اخري اثنتين وعشرين مرة وايما مريض قرءت عن-ده سورة يس نزل عليه بعدد كل حرف منها عشرة املاك يقومون بين يديه صفوفا------------ ويستغفرون --له ويشهدون قبض------ه ويتبعون جنازته ويصلون عليه ويشهدون دفنه وايما مريض قراها ------وهو في سكرات الموت او قرءت عنده جا---------------ءه رضوان خازن الجنة- بشربة من شراب الجنة فسقاه اياها وهو علي فراشه فيشرب فيموت فيقبض ملك الموت روحه وهو ريان ويمكث في القبر وهو ريان ويبعث ري--------------------ان ولا يحتاج الي حوض من حياض الانبياء حتي يدخل الجنة وهو ريان	2150	5062266161437087892	425	698.5	335	654	64.98471069335938	68	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7653	true	-1541288863553553470	10	49	56	247	1551	300	السم-وات والارض س 37 ش 6 ش 11--------- انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد لا يسمعون الي الملا الاعلي ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب الا من خطف الخطفة فاتبعه شهاب ثاقب	7653	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2180	false	-7294302418035431336	42	79	220	421	1755	300	السماوات والارض وما بينهما ورب المشارق انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد لا يسمعون الي الملا الاعلي ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب الا من خطف الخطفة فاتبعه شهاب ثاقب	2180	5062266161437087892	179	335.0	144	201	89.05472564697266	32	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7660	true	-7111261677776147848	275	299	1395	1524	1526	300	بل عجبت ويسخرون واذا ذكروا لا يذكرون واذا راوا اية يستسخرون وقالوا ان هذا الا سحر مبين ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون	7660	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2183	false	-8551999767859717212	205	229	1052	1181	1567	300	بل عجبت ويسخرون واذا ذكروا لا يذكرون واذا راوا اية يستسخرون وقالوا ان هذا الا سحر مبين ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون	2183	5062266161437087892	129	258.0	105	129	100.0	24	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7664	true	-8771146401131468014	130	174	647	884	1508	300	فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون وقالوا ي--ويلنا هذا يوم الدين هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون احشروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوهم الي صراط الجحيم وقفوهم انهم مسءولون ما لكم لا تناصرون بل هم اليوم مستسلمون	7664	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2183	false	-8551999767859717212	235	280	1218	1456	1567	300	فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون وقالوا يا ويلنا هذا يوم الدين هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون احشروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوهم الي صراط الجحيم وقفوهم انهم مسء-لون ما لكم لا تناصرون بل هم اليوم مستسلمون	2183	5062266161437087892	236	461.5	192	239	98.74476623535156	42	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7668	true	-316349075655708661	81	106	408	537	1635	300	واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما	7668	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2186	false	5588857977114991327	275	300	1499	1627	1627	300	واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما-	2186	5062266161437087892	128	251.0	104	129	99.22480773925781	25	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7668	true	-316349075655708661	106	167	537	893	1635	300	طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون انا كذلك نفعل بالمجرمين انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون ويقولون اانا لتاركو- الهتنا لشاعر مجنون بل جاء بالحق وصدق المرسلين قوله واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قي-------------------------------------ل الاتباع والرءساء يتساءلون م------------------------------------تخاصمون وقيل هم والشياطي-ن يقولولن----------------------------------------------------------------------------- انكم كنتم تاتوننا عن اليمين	7668	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2187	false	-5153314201381876468	0	83	0	491	1700	300	طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون انا كذلك نفعل بالمجرمين انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون ويقولون اانا لتاركوا الهتنا لشاعر مجنون بل جاء بالحق وصدق المرسلين----- واقبل بعضهم علي بعض يعني يقب---ل الاتباع علي المتبوعين والمتبوعون علي الاتباع--------- يتساءلون يسال بعضهم بعضا للتوبيخ ولذلك فسر ب يتخاصمون ويتعاتبون فالغاوون يقولون لمغويهم لم اغويتمونا ويقول المغوون لهم لم قبلتم منا قالوا قال الغاوون لمغويهم انكم كنتم تاتوننا عن اليمين	2187	5062266161437087892	313	541.0	257	508	61.614173889160156	51	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7670	true	831791731370888129	90	144	451	741	1561	300	انكم لذاءقو- العذاب الاليم وما تجزون الا ما كنتم تعملون الا عباد الله المخلصين اولءك لهم رزق معلوم فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم علي سرر متقابلين يطاف عليهم بكاس من معين بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون وعندهم قاصرات الطرف عين كانهن بيض مكنون قوله--------------- انكم لذاءقو-- لعذاب -لاليم	7670	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2188	false	-4913265526628525556	82	139	428	737	1626	300	انكم لذاءقوا العذاب الاليم وما تجزون الا ما كنتم تعملون الا عباد الله المخلصين اولءك لهم رزق معلوم فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم علي سرر متقابلين يطاف عليهم بكاس من معين بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون وعندهم قاصرات الطرف عين كانهن بيض مكنون ثم خاطب الكفار فقال انكم لذاءقوا العذاب الاليم	2188	5062266161437087892	285	540.5	232	309	92.2330093383789	50	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7675	true	-2325710144995921101	0	63	0	341	1594	300	ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمدينون قال هل انتم مطلعون فاطلع فراه في سواء الجحيم قال تالله ان كدت لتردين ولو-لا نعمة ربي لكنت من المحضرين افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين ان هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون قوله فاقبل بعضهم علي بعض وهذا علي عطف قوله- يطاف عليهم الصافات 45 والمعني يشربو- فيتحادثون علي الشراب	7675	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2190	false	2674154660434547205	26	86	143	471	1591	300	ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمدينون قال هل انتم مطلعون فاطلع فراه في سواء الجحيم قال تالله ان كدت لتردين ولو لا نعمة ربي لكنت من المحضرين افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين ان هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون----- فاقبل بعضهم علي بعض يتساءلون معطوف علي يطاف عليهم----------- والمعني يشربون فيتحادثون علي الشراب	2190	5062266161437087892	310	582.0	252	344	90.11627960205078	54	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7679	true	-4072799674318341557	266	300	1359	1538	1538	300	اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رءوس الشياطين فانهم لاكلون منها فمالءون منها البطون ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم ثم-	7679	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2191	false	-7832960981032690135	183	217	985	1163	1616	300	اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رء-س الشياطين فانهم لاكلون منها فمالء-ن منها البطون ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم ثم	2191	5062266161437087892	177	339.0	144	180	98.33333587646484	31	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7680	true	5365576361871050284	0	32	0	167	1609	300	ان مرجعهم لالي الجحيم انهم الفوا اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهرعون ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين قوله اذلك خير نزلا اي اذلك الذ--------------------------------------------------------------ي ذكره لاهل------------------------------------------ الجنة خير نزلا ام شجرة الزقوم	7680	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2191	false	-7832960981032690135	217	267	1163	1434	1616	300	ان مرجعهم لالي الجحيم انهم الفوا اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهرعون ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين ولقد ارسلنا فيهم منذرين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الا عباد الله المخلصين ثم عاد سبحانه الي ذكر الرزق المعلوم فقال اذلك اي ذلك الرزق المعلوم في الجنة خير نزلا ام شجرة الزقوم	2191	5062266161437087892	134	223.5	108	271	49.446495056152344	23	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7684	true	-7699703101019837748	67	119	339	633	1591	300	نادانا نوح فلنعم المجيبون ونجيناه واهله من الكرب العظيم وجعلنا ذريته هم الباقين وتركنا عليه في الاخرين سلام علي نوح في العالمين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين ثم اغرقنا الاخرين قوله تعالي ولقد نادانا نوح الاية لما قال ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين وقال فانظر كيف كان عاقبة المنذرين	7684	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2194	false	163433122644868155	0	43	0	253	1616	300	نادانا نوح فلنعم المجيبون ونجيناه واهله من الكرب العظيم وجعلنا ذريته هم الباقين وتركنا عليه في الاخرين سلام علي نوح في العالمين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين ثم اغرقنا الاخرين ولما ذكر ارسال المنذرين في الامم الخالية وسوء----------------------------------------- عاقبة المنذرين	2194	5062266161437087892	216	386.0	176	294	73.46939086914062	35	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7685	true	9111059797471877710	259	300	1315	1524	1524	300	وان من شيعته لابراهيم اذ جاء ربه بقلب سليم اذ قال لابيه وقومه ما-ذا تعبدون اافكا الهة دون الله تريدون فما ظنكم برب العالمين فنظر نظرة في النجوم فقال اني سقيم فتولوا عنه مدبرين فراغ الي الهتهم فقال الا تاكلون ما-	7685	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2195	false	5483625364137507371	21	63	116	327	1543	300	وان من شيعته لابراهيم اذ جاء ربه بقلب سليم اذ قال لابيه وقومه ما ذا تعبدون اافكا الهة دون الله تريدون فما ظنكم برب العالمين فنظر نظرة في النجوم فقال اني سقيم فتولوا عنه مدبرين فراغ الي الهتهم فقال الا تاكلون ما	2195	5062266161437087892	209	408.0	169	211	99.05213165283203	39	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7686	true	6516346837727983528	0	79	0	415	1528	300	لكم لا تنطقون فراغ عليهم ضربا باليمين فاقبلوا اليه يزفون قال اتعبدون ما تنحتون والله خلقكم وما تعملون قالوا ابنوا له بنيانا فالقوه في الجحيم فارادوا به كيدا فجعلناهم الاسفلين وقال اني ذاهب الي ربي سيهدين رب هب لي من الصالحين القصة الثانية--------------------- قصة ابراهيم عليه الصلاة و السلام قوله تعالي وان من شيعته اي من اهل دينه وسنته وفي الضمير وجهان اظهرهما انه يعود علي نوح اي ممن كان يشايعه اي يتب----------------------------------------------------------------------------------------------------عه علي دينه والتصلب في امر الله	7686	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2195	false	5483625364137507371	63	144	327	771	1543	300	لكم لا تنطقون فراغ عليهم ضربا باليمين فاقبلوا اليه يزفون قال اتعبدون ما تنحتون والله خلقكم وما تعملون قالوا ابنوا له بنيانا فالقوه في الجحيم فارادوا به كيدا فجعلناهم الاسفلين وقال اني ذاهب الي ربي سيهدين رب هب لي من الصالحين فبشرناه بغلام حليم ثم اتبعه سبحانه قصة ابراهيم عليه--------- السلام فقال ------وان من شيعته------------------------------------------------------------------ ممن -----شايعه في الايمان واصول الشريعة لابراهيم وان اختلفت فروع شراءعهما ولا يبعد اتفاق شرعهما في الفروع او غالبا او شايعه علي ------التصلب في دين الله	2195	5062266161437087892	299	509.5	240	536	55.7835807800293	52	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7693	true	2646165878270174754	104	168	492	836	1486	300	حليم فلما بلغ معه السعي قال ي--بني اني اري في المنام اني اذبحك فانظر ما-ذا تري قال ي--ابت افعل ما تءمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين فلما اسلما وتله للجبين وناديناه ان ي--ابراهيم قد صدقت الرءيا انا كذلك نجزي المحسنين ان هذا لهو البلاء المبين وفديناه بذبح عظيم وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين فبشرناه	7693	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2199	false	6589932468411624115	221	289	1125	1476	1540	300	عليه فلما بلغ معه السعي قال يا بني اني اري في المنام اني اذبحك فانظر ما ذا تري قال يا ابت افعل ما تءمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين فلما اسلما وتله للجبين وناديناه ان يا ابراهيم قد صدقت الرءيا انا كذلك نجزي المحسنين ان هذا لهو البلاء المبين وفديناه بذبح عظيم وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وبشرناه	2199	5062266161437087892	341	657.5	277	351	97.15099334716797	58	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7693	true	2646165878270174754	54	131	269	621	1486	300	فلما قدمض الارض المقدسة----------------- سال ربه الولد فقال رب هب لي من الصالحين اي هب لي ولدا صالحا------------------------------------------------ لان لفظ الهبة غ-لب في الولد------------------------------------------- وان كان قد جاء في الاخ في قوله تعالي ووهبنا له من رحمتنا اخاه هارون نبيا مريم 53 س 37 ش 101 ش 111 فبشرناه بغلام حليم فلما بلغ معه السعي قال يبني اني اري في المنام اني اذبحك فانظر ماذا تري قال يابت افعل ما تءمر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ستجدني ان شاء الله من الصابرين	7693	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2199	false	6589932468411624115	77	173	390	878	1540	300	ولما قدم- الارض المقدسة التي هي من الشام سال ربه الولد فقال رب هب لي من الصالحين بعض الصالحين يعينني علي الدعوة والطاعة ويءنسني في الغربة يعني الولد لان لفظ الهبة غالب فيه قال تعالي ووهبنا له اسحاق ويعقوب ووهبنا له يحيي وان كان قد جاء في الاخ في قوله------ ووهبنا له من رحمتنا اخاه هارون نبيا ولقوله------------------ فبشرناه بغلام حليم ف-------------------------------------------------------------------------------------------انه بشره بالولد وبانه ذكر يبلغ اوان الحلم فان الصبي لا يوصف بالحلم ولا شبهة ان اسماعيل كان حليما اي حليم حين عرض عليه ابوه الذبح وهو مراهق فقال ستجدني ان شاء الله من الصابرين	2199	5062266161437087892	205	190.5	160	604	33.940399169921875	38	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7694	true	-4679349623782450242	49	117	238	558	1505	300	قال يا بني ان-------------------------- اري في المنام اني اذبحك وقيل راي ف-----------------------------------------ي ليلة التروية في منامه كان قاءلا يقول ---ان الله يامرك بذبح ابنك فل----ما اصبح تروي في لك من الصباح الي الرواح امن الله او من الشيطان --فلذا سمي يو------م التروية فلما----- راي---- ذلك ايضا عرف انه من الله تعالي فسمي يوم عرفة ثم راي مثله في الليلة الثالثة فهم بالنحر------------- فسمي يوم النحر وهو قول اكثر	7694	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2200	false	7299363007788652749	104	187	493	871	1453	300	قال يا بني وقرا حفص وحده بفتح الياء اني اري في المنام اني اذبحك يحتمل انه راي ذلك وانه راي ما هو تعبيره وقيل انه راي ليلة التروية ----------ان قاءلا يقول له ان الله يامرك بذبح ابنك هذا فلما اصبح -روي في انه-------------------- امن الله او من الشيطان ومن ثم سمي هذا اليوم التروية فلما امسي راي مثل ذلك ف----عرف انه من الله فمن ثم سمي---- عرفة ثم راي مثله في الليلة الثالثة فهم ب--نحره وقال له ذلك فسمي يوم النحر و---قيل ان --	2200	5062266161437087892	241	346.5	186	424	56.839622497558594	41	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7694	true	-4679349623782450242	225	286	1117	1428	1505	300	صلي الله عليه ----وسلم واحتج القاءلون بان---------ه اسماعيل بقوله عليه الصلاة و والسلام انا ابن الذبيحين وقال له ا-------------------------------عرابي با ابن الذبيحين فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم فسءل عن ذلك فقال ان عبد المطلب لما حفر بءر زمزم نذر ان سهل الله امرها ليذبحن احد ولده-------------------------------------- فخرج السهم علي عبد الله فمنعه اخواله وقالوا له افد ابنك بماءة من الابل	7694	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2200	false	7299363007788652749	238	300	1144	1453	1453	300	صلي الله عليه والهوسلم انا ابن الذبيحين فاحدهما جده اسماعيل والاخر ابوه عبد الله وروي ان------------------------ اعرابيا قال له صلي الله عليه والهوسلم يا ابن الذبيحين فتبس-------------------------م فسءل عن ذلك فقال ان عبد المطلب----------------- نذر ان يذبح----------------- احد ولده ان سهل الله له حفر زمزم فلما سهل اقرع فخرج السهم علي عبد الله فمنعه اخواله وقالوا له افد ابنك بماءة من الابل-	2200	5062266161437087892	171	261.5	134	393	43.511451721191406	30	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7694	true	-4679349623782450242	189	300	933	1505	1505	300	ابن عباس وابن عمر وسعيد بن المسيب والحسن والشعبي ومجاهد والكلبي والربيع بن انس-------- ومحمد بن كعب القرظي وهي رواية عطاء بن ابي رباح ويوسف بن مهران عن ابن عباس وكذا القولين رويا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم واحتج القاءلون بانه اسماعيل بقوله عليه الصلاة و والسلام انا ابن الذبيحين وقال له اعرابي با ابن الذبيحين فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم فسءل عن ذلك فقال ان عبد المطلب لما حفر بءر زمزم نذر ان سهل الله امرها ليذبحن احد ولده فخرج السهم علي عبد الله فمنعه اخواله وقالوا له افد ابنك بماءة من الابل والذبيح الثاني اسماعيل ونقل الاصمعي انه قال سالت ابا عمرو بن العلاء عن الذبيح-	7694	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2201	false	-9082479268430855973	44	79	238	425	1542	300	ابن عباس وابن عمر وسعيد بن المسيب والحسن والشعبي ومجاهد-------- والربيع بن انس والكعبي ومحمد بن كعب وقد رواه اصحابنا ايض---------------------------------------------------------ا عن اءمتنا عليهم -----------------------------------------------------------------السلام وع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن---------------------------------- الاصمعي---- قال سالت ابا عمرو بن العلاء عن الذبيح	2201	5062266161437087892	145	206.5	116	581	24.95697021484375	24	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7701	true	-6174940093102431990	0	108	0	607	1660	300	عليه يعني علي ابراهيم في اولاده وعلي اسحاق بان اخرج جميع------------ بني اسراءيل من صلبه وقيل هو الثناء الحسن علي ابراهيم واسحاق الي يوم القيامة---------------------------------------------- ومن ذريتهما محسن مءمن وظ--------------------------------الم لنفسه اي كافر-------- مبين ظاهر----- وفي ذلك تنبيه علي انه------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يلزم من كثرة فضاءل الاب فضيلة الابن لءلا تصير هذه الشبهة سببا لمفاخرة اليهود ودخل تحت قوله محسن الانبياء والمءمنون وتحت قوله وظالم الكافر والفاسق س 37 ش 114 ش 122 ولقد مننا علي موسي وهارون ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم ونصرناهم فكانوا هم الغالبون واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين	7701	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2205	false	-8022120979395241887	181	297	995	1664	1677	300	عليه----- علي ابراهيم في اولاده وعلي اسحاق بان اخرجنا من صلبه انبياء بني اسراءيل وغيرهم كايوب وشعيب وافضنا عليهما بركات الدين والدنيا كقوله واتيناه اجره في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين ومن ذريتهما محسن في عمله او الي نفسه بالايمان والطاعة وظالم لنفسه بالكفر والمعاصي مبين ظاهر ظلمه وفي ذلك تنبيه علي ان النسب لا اثر له في الهدي والضلال بل انما يعاب لسوء فعله ويعاقب علي ما اجترحت يداه وان الظلم في اعقابهما لا يعود عليهما بنقيصة وعيب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد مننا علي موسي وهارون ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم ونصرناهم فكانوا هم الغالبين واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين	2205	5062266161437087892	367	587.0	300	813	45.14145278930664	56	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7701	true	-6174940093102431990	72	108	373	607	1660	300	ولقد مننا علي موسي وهارون ونجينا----هما وقومهما م------------------------------------------------------ن الكرب العظيم--------------------------------------------------------------------------- ونصرناهم--------------------------------------------------- فكانوا هم الغالبو---------------------------------------------ن واتيناهما الكتاب المستبين--------------------------------------------------------------------- وهديناهما الصراط المستقيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتركنا عليهما في-------------- الاخرين--------- سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين	7701	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2206	false	2113391147968276251	7	115	34	693	1676	300	ولقد مننا علي موسي وهارون انعمنا عليهما بالنبوة وغيرها من المنافع الدينية والدنيوية ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم من تغلب فرعون وتسخير قومه اياهم واستعمالهم في الاعمال الشاقة وقيل من الغرق ونصرناهم الضمير لهما مع القوم لقوله تعالي ونجيناهما وقومهما فكانوا هم الغالبين علي فرعون وقومه بعد ان كانوا مغلوبين مقهورين واتيناهما الكتاب المستبين البليغ في بيانه وهو التوراة كما قال انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور وهديناهما الصراط المستقيم الطريق الموصل الي الحق والصواب وهو صراط اهل الاسلام الذين انعم الله عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين وتركنا عليهما الثناء الجميل في الاخرين بان قلنا سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين	2206	5062266161437087892	220	354.0	184	659	33.383914947509766	26	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7701	true	-6174940093102431990	200	300	1099	1660	1660	300	واتيناهما -لكتاب -لمستبين المتنير المشتمل علي جميع العلوم المحتاج اليها في مصالح الدين والدنيا كما قال تعالي انا انزلنا -لتوراة فيها هدي ونور الماءدة 44 وهديناهما -لصراط -لمستقيم دللناهما علي طريق----------- الحق عقلا وسمعا وتركنا ع----------------------------------------------------------------------ليهما --------------في -لاخرين تقدم الك--لام عليه في اخر القصة س 37 ش 123 ش 132---------------------------------------------- وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون اتدعون بعلا وتذرون احسن الخالقين الله ربكم ورب اباءكم الاولين فكذبوه فانهم لمحضرون الا عباد الله المخلصين وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ال ياسين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين قوله وان الياس لمن لمرسلين قرا العامة الياس--------------------------------------	7701	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2206	false	2113391147968276251	58	172	351	1008	1676	300	واتيناهما الكتاب المستبين البليغ في بيانه وهو التوراة----------------------------------------- كما قال ------انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور----------- وهديناهما الصراط المستقيم ال-----------طريق الموصل الي الحق والصواب وهو صراط اهل الاسلام الذين انعم الله عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين وتركنا عليهما الثناء الجميل في الاخرين بان قلنا سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين قد سبق تفسير ذلك وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون اتدعون بعلا وتذرون احسن الخالقين الله ربكم ورب اباءكم الاولين فكذبوه فانهم لمحضرون الا عباد الله المخلصين وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ال ياسين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين ثم اقفاهما بقص----------------------ة الياس فقال وان الياس لمن المرسلين هو الياس	2206	5062266161437087892	381	593.0	312	748	50.935829162597656	52	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7705	true	1612711368705669838	23	76	134	420	1556	300	وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون فساهم فكان من المدحضين فالتقمه الحوت وهو مليم فلو-لا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي يوم يبعثون فنبذناه بالعراء وهو سقيم وانبتنا عليه شجرة من يقطين وارسلناه الي م-ءة الف او يزيدون فامنوا فمتعناهم الي حين قوله تعالي وان لوطا لمن -لمرسلين	7705	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2208	false	2093500135486244411	120	172	656	934	1591	300	وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون فساهم فكان من المدحضين فالتقمه الحوت وهو مليم فلو لا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي يوم يبعثون فنبذناه بالعراء وهو سقيم وانبتنا عليه شجرة من يقطين وارسلناه الي ماءة الف او يزيدون فامنوا فمتعناهم الي حين----------- وان يونس لمن المرسلين	2208	5062266161437087892	272	516.0	221	289	94.11764526367188	47	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7709	true	5633881552962760468	181	300	958	1597	1597	300	اهل نينوي من ارض الموصل قبل الالتقام كما تقدم وقيل بعده وقيل الي قوم اخرين وتقدم الكلام علي او قال ابن عباس انها بمعني الواو وقال مقاتل والكلبي بمعني بل وقال الزجاج علي الاصل بالنسبة للمخاطبين واختلفوا في مبلغ الزيادة قال ابن عباس ومقاتل كانوا عشرين الفا ورواه ابي بن كعب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال الحسن بضعا وثلاثين الفا وقال سعيد بن جبير تسعين الفا فامنوا يعني الذي----------ن ارس-----ل اليهم يونس بعد معاينة العذاب فام------------------------------------------------------------------------------نوا----------------------------------- فمتعناهم -----------------الي حين---- انقضاء اجالهم س 37 ش 149 ش 160---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستفتهم الربك البنات ولهم البنون ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفي البنات علي البنين ما-لكم كيف تحكمون افلا تذكرون-	7709	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2210	false	8106784080251825498	57	171	291	912	1668	300	اهل نينوي من ارض الموص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل والمراد به ما سبق م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ارساله او ارسال ثان اليهم او الي غيرهم او يزيدون في مراي الناظر اي اذا نظر اليهم قال هم ماءة الف او اكثر والمراد الوصف بالكثرة فامنوا فصدقوه او فجددوا الايمان به بمحضره فمتعناهم بالمنافع واللذات الي حين الي انقضاء اجالهم المسماة ولعله انما لم يختم قصته وقصة لوط بما ختم به ساءر القصص تفرقة بينهما وبين ارباب الشراءع الكبري واولي العزم من الرسل او اكتفاء بالتسليم الشامل لكل الرسل المذكورين في اخر السورة فاستفتهم الربك البنات ولهم البنون ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفي البنات علي البنين ما لكم كيف تحكمون افلا تذكرون	2210	5062266161437087892	251	374.0	204	956	26.255229949951172	35	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7710	true	-6150913041606848285	0	38	0	204	1614	300	ام لكم سلطان مبين فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون سبحان الله عما يصفون الا عباد الله المخلصين ق----------------------وله ف ستفتهم قال الزمخشري معطوف علي مثله في اول السورة	7710	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2210	false	8106784080251825498	171	206	912	1101	1668	300	ام لكم سلطان مبين فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون سبحان الله عما يصفون الا عباد الله المخلصين واعلم انه سبحانه امر رسو-------------------------------------له في اول السورة	2210	5062266161437087892	166	313.0	135	226	73.45132446289062	30	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7717	true	3496976849963180609	39	127	221	694	1622	300	وقد كانوا يعني اهل ملكة ليقولون لام التاكيد لو ان عندنا ذكرا من لاولين اي كتابا من كتب الاولين لكنا عباد -لله -لمخلصين اي لاخلصنا العبادة لله ولما كذبنا ثم جاءهم الذكر الذي هو سيد الاذكار وهو القران فكفروا به فسوف يعلمون عاقبة هذا الكفر وهذا تهديد عظيم س 37 ش 171 ش 182 ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون وان جندنا لهم الغالبون فتول عنهم حتي حين وابصرهم فسوف يبصرون افبعذابنا يستعجلون فاذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين وتول عنهم حتي حين وابصر فسوف يبصرون	7717	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2213	false	-8260920426302480223	178	229	977	1274	1665	300	وان كانوا-------------- ليقولون------------ لو ان عندنا ذكرا من----------------------- الاولين لكنا عباد الله المخلصي--------------------------------------------------------------------------------ن فكفروا به فسوف يعلمون------------------------------------------------- ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون وان جندنا لهم الغالبون فتول عنهم حتي حين وابصرهم فسوف يبصرون افبعذابنا يستعجلون فاذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين وتول عنهم حتي حين وابصر فسوف يبصرون	2213	5062266161437087892	293	523.0	242	475	61.68421173095703	48	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7719	true	-8501505128928854478	186	226	993	1189	1553	300	عن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه ----وسلم---- من قرا سورة والصافات اعطي من الاجر عشر حسنات بعدد كل جني وشيطان وتباعدت منه مردة الشياطين وبرء من الشرك وشهد له حافظاه يوم القيامة انه كان مءمنا	7719	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2179	false	3628366753216355654	210	250	1132	1330	1567	300	عن ابي بن كعب عن----- رسول الله صلي الله عليه والهوسلم قال من قرا سورة -الصافات اعطي من الاجر عشر حسنات بعدد كل جني وشيطان وتباعدت عنه مردة الشياطين وبرء من الشرك وشهد له حافظاه يوم القيامة انه كان مءمنا	2179	5062266161437087892	187	346.0	148	204	91.66666412353516	35	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7721	true	3028809414035933525	160	298	777	1517	1526	300	قد ذكر اسم هذا الحرف من----------- حروف المعجم ---------------علي سبيل التحديث والتنبيه علي الاعجاز كما مر في اول الكتاب ثم اتبعه القسم محذوف الجواب بدلالة التحدي عليه كانه قال والقران ذي الذكر انه لكلام معجز والثاني ان يكون صاد خبر مبتدا محذوف علي انها اسم للسورة كانه قال هذه ص يعني هذه السورة التي اعجزت العرب والقران ذي الذكر كما تقول هذا حاتم والله تريد---- هو المشهور بالسخاء والله وكذلك اذا اقسم بها كانه قال اقسمت بصاد والقران ذي الذكر انه لمعجز ثم قال بل الذين كفروا في عزة واستكبار عن الاذعان لذلك والاعتراف بالحق وشقان لله ورسوله و جعلتها مقسما بها وعطفت عليها والقران ذي الذكر جاز لك ان تريد بالقران التنزيل كله وان تريد السورة بعينها ومعناه اقسم بالسورة الشريفة والقران ذي الذكر كما تقول مررت بالرجل الكريم وبالنسبة المباركة ولا تريد بالنسبة غير الرجل وقيل	7721	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2218	false	-5494134479140685725	16	139	86	746	1584	300	قد ذكر في اول سورة البقرة ان ايراد حروف التهجي في اواءل السور علي سبيل التحدي- والتنبيه علي الاعجاز--------------------- ثم اتبعه القسم محذوف الجواب لدلالة التحدي عليه كانه قال والقران ذي الذكر انه لكلام معجز ويجوز ان ت--كون ص-- خبر مبتدا محذوف علي انها اسم للسورة كانه قال هذه ص يعني هذه السورة التي اعجزت العرب والقران ذي الذكر كما تقول هذا حاتم والله تريد هذا هو المشهور بالسخاء والله وكذلك اذا اقسم بها كانه قال اقسمت بصاد والقران ذي الذكر انه لمعجز واذا------------------------------------------------------------------------------------ جعلتها مقسما بها وعطفت عليها والقران ذي الذكر جاز لك ان تريد بالقران التنزيل كله وان تريد السورة بعينها ومعناه اقسم بالسورة الشريفة والقران ذي الذكر كما تقول مررت بالرجل الكريم وبالنسمة المباركة ولا تريد بالنسمة غير الرجل وقيل	2218	5062266161437087892	595	1109.0	483	770	77.2727279663086	101	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7728	true	45765900827035539	0	32	0	148	1561	300	واصبروا علي الهتكم ان هذا لشء يراد ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق اانزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا عذاب	7728	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2220	false	4544439289313728774	49	81	239	387	1508	300	واصبروا علي الهتكم ان هذا لشء يراد ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق اانزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا عذاب	2220	5062266161437087892	148	296.0	116	148	100.0	32	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7729	true	6240713571973067483	20	173	108	893	1555	300	ان عمر بن الخطاب اسلم فشق ذلك ع-------لي قريش وفرح به المءمنون فقال الوليد بن المغيرة للملا من قريش وهم الصناديد والاشراف وكانوا خمسة وعشرين رجلا--------------------------------------- اكبرهم سنا الوليد بن المغيرة قال لهم امشوا الي--------------------------------------- ابي طالب فاتوا ابا طالب وقالوا له انت شيخنا وكبيرنا وقد علمت ما فعل هءلاء السفهاء وانا قد اتي----------------------ناك لتقضي بيننا وبين ابن اخيك فارسل --ابو طالب الي النبي صلي الله عليه وسلم فدعا به فقال يا ابن اخي هءلاء قومك يسالونك السواء فلا تمل كل الميل علي قلومك فقال رسول الله صلي الله عليه و----سلم ماذا تسالون فقال-وا --------ارفض ذكر الهتنا وندعك والهتك فقال النبي صلي الله عليه و----سلم اعطوني------------------------------- كلمة واحدة تملكون بها العرب وتدين لكمن بها العجز فقال ابو جهل لله ابوك لنعطيكها وعشرا امثال--ها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قولوا لا اله الا الله فنفروا من ذلك وقالوا اجعل الالهة الها واحدا كيف يسع الخلق كلهم ----------------اله واحد ه ذا لشء عجاب	7729	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2219	false	-1701646601494352673	134	282	690	1474	1560	300	ان عمر بن الخطاب لما اظهر الاسلام شق علي قريش وبلغ منهم فاجتمع------------------------------------------------------------------ خمسة وعشرون نفسا من صناديدهم منهم الوليد بن المغيرة وهو اكبرهم وابو جهل وابي وامية ابنا خلف وعتبة وشيبة ابنا ربيعة والنضر بن الحارث واتوا عند ابي ط---------------الب وقالوا--- انت شيخنا وكبيرنا وقد علمت ما فعل هءلاء السفهاء يريدون الذين دخلوا في الاسلام وجءناك لتقضي بيننا وبين ابن اخيك فاستحضر ابو طالب رسول الله و---------------------------قال يا ابن اخي هءلاء قومك يسالونك السواء فلا تمل كل الميل علي ق-ومك فقال---------- صلي الله عليه والهوسلم ماذا يسالونني قالوا ارفضنا وارفض ذكر الهتنا -ندعك واله-ك فقال------ صلي الله عليه والهوسلم ارايتم ان اعطيتكم ما سالتم امعطي انتم كلمة واحدة تملكون بها العرب وتدين لكم- بها العجم -قالوا نعم وعشرا اي ---نعطيكها وعشر كلمات معها فقال----------------------------- قولوا لا اله الا الله فقاموا وقال-------وا اجعل الالهة الها واحدا ان هذا هذا الذي يقوله محمد من ان الاله واحد----- لشء عجاب	2219	5062266161437087892	465	639.5	369	960	48.4375	67	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7733	true	-1949975214282239584	16	48	88	247	1558	300	كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة اولءك الاحزاب ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب وما ينظر هءلاء الا صيحة واحدة ما لها من فواق	7733	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2221	false	7670791328247198644	144	176	743	902	1544	300	كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة اولءك الاحزاب ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب وما ينظر هءلاء الا صيحة واحدة ما لها من فواق	2221	5062266161437087892	159	318.0	127	159	100.0	32	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7739	true	-6061058168648136891	56	175	273	882	1516	300	الحكمة وفصل الخطاب وهل اتاك نبا الخصم اذ تسوروا المحراب اذ دخلوا علي داوود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب قال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه وان كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم علي بعض الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم وظن داوود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا واناب فغفرنا له ذلك وان له عندنا لزلفي وحسن ماب ي--داوود انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوي فيضلك عن سبيل الله ان الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب	7739	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2226	false	866475544371718603	147	267	742	1350	1532	300	الحكمة وفصل الخطاب وهل اتاك نبا الخصم اذ تسوروا المحراب اذ دخلوا علي دا-ود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب قال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه وان كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم علي بعض الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم وظن داو-د انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا واناب فغفرنا له ذلك وان له عندنا لزلفي وحسن ماب يا داو-د انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوي فيضلك عن سبيل الله ان الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب	2226	5062266161437087892	606	1191.5	487	611	99.18167114257812	116	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7756	true	-8934341542520593919	237	300	1243	1579	1579	300	عذاب شديد---------------- يوم الحساب بما------------ نسوا اي تركوا القضاء بالعدل س 38 ش 27 ش 29 وما خلقنا السماء والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار ام نجعل الذين امنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الارض ام نجعل المتقين كالفجار كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولو- الالباب --------------------------------------------------قوله تعالي وما خلقنا -لسماء و لارض وما بينهما-	7756	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2231	false	8967224239402119357	78	143	389	762	1649	300	عذاب شديد باعراضهم عن ذكر يوم القيامة فيكون متعلقا ب --------------------------------------نسوا وما خلقنا السماء والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار ام نجعل الذين امنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الارض ام نجعل المتقين كالفجار كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب ثم نبه العباد علي وجوب ملازمة الحق ومخالفة الهوي بقوله------ وما خلقنا السماء والارض وما بينهما	2231	5062266161437087892	280	490.5	231	417	67.14628601074219	44	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7758	true	-6785899468170530869	160	256	832	1337	1548	300	ووهبنا لداوود سليمان نعم العبد انه اواب اذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد فقال اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتي توارت بالحجاب ردوها علي فطفق مسحا بالسوق والاعناق ولقد فتنا سليمان والقينا علي كرسيه جسدا ثم اناب قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي انك انت الوهاب فسخرنا له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب والشياطين كل بناء وغواص واخرين مقرنين في الاصفاد هذا عطاءنا فامنن او امسك بغير حساب وان له عندنا لزلفي وحسن ماب قوله--------------------------------------------------- ووهبنا لداوود سليمان نعم -لعبد المخصوص بالمدح محذوف اي نعم العبد سليمان	7758	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2232	false	-7035369345960764680	151	254	808	1342	1561	300	ووهبنا لدا-ود سليمان نعم العبد انه اواب اذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد فقال اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتي توارت بالحجاب ردوها علي فطفق مسحا بالسوق والاعناق ولقد فتنا سليمان والقينا علي كرسيه جسدا ثم اناب قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي انك انت الوهاب فسخرنا له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب والشياطين كل بناء وغواص واخرين مقرنين في الاصفاد هذا عطاءنا فامنن او امسك بغير حساب وان له عندنا لزلفي وحسن ماب ثم عطف سبحانه علي قصة داود حديث سليمان عليه السلام فقال ووهبنا لدا-ود سليمان نعم العبد--------------------- اي نعم العبد سليمان	2232	5062266161437087892	478	913.0	385	557	85.81687927246094	89	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7763	true	9161875131390501993	229	300	1221	1597	1597	300	ان سليمان عليه الصلاة و السلام بلغه خبر---------- مدينة في ---------------------------------------------------------البحر يقال لها صيد فخرج الي------------------------ها بجنوده فاخذها وقتل ملكها واخذ- بنتا له اسمها جرادة من احسن الناس وجها فاصطفاها لنفسه واسلمت فاحبها فكانت تبكي------------- علي ابيها فامر سليمان الشيطا-ن فمثل هل--ا صورة ابيها فكستها مثل كسوته وكانت تذهب الي تلك الصورة بكرة وعشيا مع جواريها يسجد و ن لها--------------- فاخبر- اصف سليمان بذلك فكسر الصورة وعاقب المراة وخرج وحده الي-	7763	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2235	false	-2406871284305063201	114	197	577	1023	1563	300	ان سليمان--------------------- بلغه خبر صيدون وهي مدينة في بعض الجزاءر وان بها ملكا عظيم الشان لا يقوي عليه لتحصنه بالبحر------------- فخرج اليه تحمله الريح حتي اناخ بها بجنوده ف-------قتل ملكها واصاب بنتا له اسمها جرادة من احسن الناس وجها فاصطفاها لنفسه واسلمت واحبها وكان لا يرقا دمعها جزعا علي ابيها فامر------- الشياطين فمثلوا لها صورة ابيها فكستها مثل كسوته وكانت تغدو اليها وتروح مع ولاءدها اي--- جواريها يسجد---ن له كعادتهن في ملكه فاخبره اصف سليمان بذلك فكسر الصورة وضر-ب المراة وخرج وحده الي	2235	5062266161437087892	279	386.0	226	501	55.688621520996094	41	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7764	true	2156869211950409394	1	93	5	511	1574	300	------ففرش--- الرماد وجلس عليه تاءبا لله تعالي ------وكانت له ام ولد يقال لها الامينة اذا دخل للطهارة او لاصابة امراة وضع خاتمة عندها وكان ملكه فيه موضعه عندها يوما فاتاها ال--------شيطان--- صاحب البحر واسمه صخر علي صورة سليمان وقال لها يا امينة ------خاتمي فناولته الخاتم فتختم به وجلس علي كرسي سليمان ف-عكفت عليه الطير والجن وال--------------------------انس وتغيرت هيءة سليمان فاتي الامينة--- لطلب الخاتم فانكرته فعل- ان الخطيبءة قد ادرتكته فكان يدور علي البيوت يتكفف واذا قال انا سليمان حثوا عليه التراب وسبوه واخذ ينقل السمك للسماكين---------------- فيعطونه كل يوم سمكتين فمكث علي	7764	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2235	false	-2406871284305063201	198	300	1030	1563	1563	300	باكيا وفرش له الرماد فجلس عليه تاءبا الي الله متضرعا وكانت له ام ولد اسمها امي-----نة اذا دخل للطهارة او لاصابة امراة وضع خاتمه عندها وكان ملكه فيه فوضعه عندها يوما فتمثل لها بصورته شيطان هو صاحب البحر -اسمه صخر فقال-------------------- يا امينة اعطني خاتمي ف---اخذ الخاتم فتختم به وجلس علي كرسي سليمان فاجتمع عليه -------الجن والانس والطير ونفذ حكمه في كل شء و-غير------ سليمان عن هيءته فاتاها لطلب الخاتم فطرد-ته فعرف ان الخطي-ءة قد ادر-كته فكان يدور علي البيوت يتكفف فاذا قال انا سليمان حثوا عليه التراب وسبوه ثم عمد الي ا-----لسماكين ينقل لهم السموك فيعطونه كل يوم سمكتين فمكث علي-	2235	5062266161437087892	383	594.5	306	585	65.47008514404297	55	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7764	true	2156869211950409394	95	161	522	848	1574	300	اربعين يوما عدد ما عبد- الوثن- في بيته فانكر اصف وعظماء بني اسراءيل حكم الشيطان وسال اصف نساء سليمان فقلن ما يدع امراة منا في دمها ولا تغتسل من جنابة وقيل بل نفذ حكمه في كل شء الا فيهن ثم طار الشيطان وقذف الخاتم في البحر فابتلعته سمكة ووقعت السمكة في يد سليمان فبقر----------------------------------------- بطنها فاذا هو بالخاتم فتختم به ووقع ساجدا لله تعالي ورجع اليه	7764	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2236	false	-8422165490099739628	1	69	4	343	1552	300	اربعين يوما عدد ما عبدت الصورة في بيته فانكر اصف وعظماء بني اسراءيل حكم الشيطان وسال اصف نساء سليمان فقلن ما يدع امراة منا في دمها ولا يغتسل من جنابة وقيل بل نفذ حكمه في كل شء الا فيهن ثم طار الشيطان وقذف الخاتم في البحر فابتلعته س-------------مكة -وكان سليمان يستطعم فلا يطعم حتي اعطته امراة يوما حوتا فشق بطنه فوجد خاتمه فيه-- فتختم وخر---- ساجدا---------- ورجع اليه	2236	5062266161437087892	266	460.0	209	369	72.08672332763672	49	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7765	true	-7316024219192572421	161	215	833	1100	1523	300	عن النبي صلي الله عليه ----وسلم انه قال قال سليمان---------------- لاطوفن الليلة علي سبعين امراة كل امراة تاتي--------- بفارس يجاهد في سبيل الله ولم يقل ان شاء الله تعالي فطاف عليهن فلم تحمل الا امراة واحدة جاءت بشق ردل و--الذي نفسي---- بيده لو قال ان شاء الله تعالي لجاهدوا في سبيل الله فرسانا اجمعين	7765	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2234	false	-5765067282302649950	193	245	1041	1300	1566	300	عن النبي صلي الله عليه والهوسلم ان--------- سليمان عليه السلام قال لاطوفن الليلة علي سبعين ام---------راة تاتي كل واحدة بفارس يجاهد في سبيل الله ولم يقل ان شاء الله------ فطاف عليهن فلم تحمل الا امراة واحدة جاءت بشق رجل فو الذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله------ لجاهدوا------------- فرسانا اجمعين	2234	5062266161437087892	221	366.5	176	302	73.1788101196289	37	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7769	true	-8293567244144416210	160	253	778	1227	1452	300	الشياطين عين خل من شءت منهم---------------------------------------------- وامسك من شءت منهم في --وثاقك لا تبعة------------ عليك فيما تتعطاه قوله وان له عندنا لزلفي وحسن ماب نسقا علي اسم ان هو لزلفي وقرا الحسن وابن ابي عبلة برفعه علي الابتداء وخبره مضمر لدلالة ما تقدم عليه ويقفان علي لزلفي ويبتدءان ب حسن ماب اي وحسن ماب له ايضا س 38 ش 41 ش 44 واذكر عبدنا ايوب اذ نادي ربه اني مسني الشيطان بنصب وعذاب اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب ووهبنا له اهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكري لاولي الالباب وخذ بيدك ضغثا فاضرب	7769	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2238	false	1373235298462039551	218	300	1151	1577	1577	300	الشياطين والمعني هذا التسخير عطاءنا فامنن علي من شءت من الشياطين بالاطلاق وامسك من شءت منهم في الوثاق بغير حساب اي لا حساب عليك في ذلك---------- وان له عندنا لزلفي اي منزلته القربي وهي النعمة الداءمة الباقية ف----------------------ي الاخرة مع ما له من الملك العظيم في الدنيا وحسن ماب وهو الجنة-------------------------------------------------- واذكر عبدنا ايوب اذ نادي ربه اني مسني الشيطان بنصب وعذاب اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب ووهبنا له اهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكري لاولي الالباب وخذ بيدك ضغثا فاضرب-	2238	5062266161437087892	243	369.5	193	509	47.74066925048828	42	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7774	true	7582635937117307052	149	180	744	902	1486	300	الله يمينه باهون شء عليه وعلي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها وهذه الرخصة باقية لما روي ا------------ن النبي صلي الله عليه و----سلم------- اتي برجل ضعيف زنا------------- بامة فقال----------------------- خذوا عثكالا فيه ماءة شمراخ فاضربوه بها ضربة	7774	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2240	false	-7585983920875988081	173	262	905	1353	1532	300	الله يمينه باهون شء عليه وعليها لحسن خدمتها اياه ورضاه عنها وروي عن ابن عباس انه قال سبب صدور هذا الحلف من ايوب ان ابليس لقيها في صورة طبيب فدعته لمداواة ايوب فقال اداويه بشرط انه اذا برء قال انت شفيتني لا اريد جزاء سواه قالت نعم فاشارت الي ايوب بذلك فحلف ليضربنها وهذه --رخصة باقية في الحدود الي الان وعن النبي صلي الله عليه والهوسلم انه قد اتي بمخدج اي ناقص البدن قد خبث بامة فقال صلي الله عليه والهوسلم خذوا عثكالا فيه ماءة شمراخ فاضربوه بها ضربة	2240	5062266161437087892	136	199.0	109	450	30.22222137451172	21	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7775	true	464187039971669927	39	72	185	391	1577	300	واذكر عبادنا ابراهيم واسحاق ويعقوب اولي الايدي والابصار انا اخلصناهم بخالصة ذكري الدار وانهم عندنا لمن المصطفين الاخيار واذكر اسماعيل واليسع وذا الكفل وكل------------------------------------------------------------- من الاخيار قوله و ذكر-------------- عبادنا ابراهيم واسحاق ويعقوب	7775	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2241	false	6529852626957618776	191	237	941	1221	1574	300	واذكر عبادنا ابراهيم واسحاق ويعقوب اولي الايدي والابصار انا اخلصناهم بخالصة ذكري الدار وانهم عندنا لمن المصطفين الاخيار واذكر اسماعيل واليسع وذا الكفل وكل من الاخيار ثم عطف سبحانه علي ما تقدم حديث الانبياء الصابرين علي البلوي فقال- واذكر يا محمد لامتك عبادنا ابراهيم واسحاق ويعقوب	2241	5062266161437087892	194	360.5	164	281	69.03914642333984	28	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7777	true	-7739860981555280594	134	168	709	887	1543	300	هذا ذكر وان للمتقين لحسن ماب جنات عدن مفتحة لهم الابواب متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب وعندهم قاصرات الطرف اتراب هذا ما توعدون ليوم الحساب ان هذا لرزقنا ما له من نفاد	7777	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2243	false	6294196258102687267	8	42	44	222	1561	300	هذا ذكر وان للمتقين لحسن ماب جنات عدن مفتحة لهم الابواب متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب وعندهم قاصرات الطرف اتراب هذا ما توعدون ليوم الحساب ان هذا لرزقنا ما له من نفاد	2243	5062266161437087892	178	356.0	144	178	100.0	34	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7780	true	-1444941721681188863	66	193	349	952	1519	300	هذا ما توعدون ليوم الحساب اي في يوم الحساب ان هذا لرزقنا ما له من نفاد اي فناء وانقطاع وهذا اخبار عن دوام هذا الثواب قوله من نفاد اما مبتدا واما فاعل و من مزيدة والجملة في محل نصب الحال من رزقنا اي غير فان ويجوز ان يكون خبرا ثانيا س 38 ش 55 ش 64 هذا وان للطاغين لشر ماب جهنم يصلونها فبءس المهاد هذا فليذوقوه حميم وغساق واخر من شكله ازواج هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالو- النار قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار وقالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار اتخذناهم سخريا ام زاغت عنهم الابص-ر ان ذلك لحق تخاصم اهل النار	7780	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2243	false	6294196258102687267	30	113	168	581	1561	300	هذا ما توعدون ليوم الحس-----------------اب ان هذا لرزقنا ما له من نفاد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا وان للطاغين لشر ماب جهنم يصلونها فبءس المهاد هذا فليذوقوه حميم وغساق واخر من شكله ازواج هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار وقالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار اتخذناهم سخريا ام زاغت عنهم الابصار ان ذلك لحق تخاصم اهل النار	2243	5062266161437087892	411	782.0	328	605	67.93388366699219	80	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7788	true	-454899864646718075	71	117	355	570	1530	300	قول الرءساء لا مرحبا بهم وقول الاتباع-- بل انتم لا مرحبا بكم من باب الخصومة س 38 ش 65 ش 68------------------------------ قل انما انا منذر وما من اله الا الله الواحد القهار رب السماوات والارض وما بينهما العزيز الغفار قل هو نبا عظيم انتم عنه معرضون	7788	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2247	false	2092366148661613048	33	81	158	403	1511	300	قول الرءساء لا مرحبا بهم وقول --اتباعهم بل انتم لا مرحبا بكم من باب الخصومة فسمي التقاول كله تخاصما لاجل اشتماله علي ذلك قل انما انا منذر وما من اله الا الله الواحد القهار رب السماوات والارض وما بينهما العزيز الغفار قل هو نبا عظيم انتم عنه معرضون	2247	5062266161437087892	200	362.5	158	247	80.9716567993164	39	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7789	true	-4942375125643929156	89	202	432	1003	1530	300	ما كان لي من علم بالملا الاعلي اذ يختصمون ان يوحي الي الا انما انا نذير مبين اذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من طين فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين قال ياب--ليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال فالحق والحق اقول لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين	7789	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2247	false	2092366148661613048	81	195	403	976	1511	300	ما كان لي من علم بالملا الاعلي اذ يختصمون ان يوحي الي الا انما انا نذير مبين اذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من طين فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين قال يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال فالحق والحق اقول لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين	2247	5062266161437087892	570	1136.5	457	573	99.4764404296875	112	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7791	true	-6901499188444496579	186	218	996	1162	1535	300	كلهم اجمعون تاكيدان وقال الزمخشري كل للاحاطة و اجمعون للاجتماع فافادا معا انهم س-دوا عن اخرهم ما بقي منهم ملك اي- سجد وانهم س-دوا جميعا في وقت واحد غير متفرقين وقد تقدم	7791	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2249	false	7627801586005671857	22	52	119	270	1507	300	كلهم اجمعون ذكر------------------ كل للاحاطة و اجمعون للاجتماع فافادا معا انهم سجدوا عن اخرهم ما بقي منهم ملك الا سجد وانهم سجدوا جميعا في وقت واحد غير متفرقين في اوقات	2249	5062266161437087892	137	234.5	108	169	81.0650863647461	24	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7804	true	-4659973120394913768	68	108	354	567	1516	300	لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار خلقكم	7804	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2252	false	-8252363174437053902	82	122	419	632	1609	300	لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار واعلم	2252	5062266161437087892	209	414.0	169	213	98.12206268310547	39	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7804	true	-4659973120394913768	84	143	433	735	1516	300	خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار----------------------------------------- خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون	7804	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2254	false	9017335712653429663	164	221	882	1176	1557	300	خلق السماوات والارض وتسخي-------------------------------------------------ر الشمس والقمر وادخال الليل في النهار فهو منزه عن اتخاذ الولد والشريك فان ذلك من صفة المحتاجين خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون	2254	5062266161437087892	215	376.5	170	343	62.68221664428711	41	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7804	true	-4659973120394913768	135	174	700	892	1516	300	له الملك------------------- لا اله الا هو--------------------------- فاني تصرفون------------------------------- ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور	7804	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2255	false	-2933297395710941509	224	278	1162	1431	1566	300	له الملك علي جميع المخلوقات لا اله الا هو اذ لا يشاركه في الخلق غيره فاني تصرفون يعدل بكم عن عبادته الي الاشراك ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور	2255	5062266161437087892	192	348.0	153	269	71.3754653930664	36	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7804	true	-4659973120394913768	157	234	805	1186	1516	300	ولا تزر وازرة وزر اخري ----------------------------------------------------------------ثم الي ربكم مرجعك-------م فينبء--------كم بما كنتم تعملون------------------------------- انه عليم بذات الصدور واذا------------------------------- مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو ا-ليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقاءما يحذر الاخرة ويرجوا رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر اولو- الالباب قوله لو	7804	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2257	false	2936256481414937439	126	228	694	1218	1567	300	ولا تزر وازرة وزر اخري ولا تحمل حاملة ثقل اخري اي لا يءاخذ بالذنب الا من يرتكبه ويفعله ثم الي ربكم مرجعكم مصيركم فينبءكم فيخبركم بما كنتم تعملون ما عملتموه بالمحاسبة والمجازاة انه عليم بذات الصدور فلا تخفي عليه خافية من اعمالكم واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعوا اليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقاءما يحذر الاخرة ويرجوا رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر اولوا الالباب واذا مس	2257	5062266161437087892	369	683.0	293	524	70.41984558105469	68	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7817	true	8510979721452082642	6	103	30	506	1495	300	الله تعالي انما يوفي -لصابرون اجرهم بغير حساب حتي يتمني اهل العافية في الدنيا ان اجسادهم تقرض بالمقاريض ما ذهب به اهل البلاء من الفضل س 39 ش 11 ش 18 قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يع--باد فاتقون وال----------ذين اجتنبوا	7817	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2259	false	5149843655087393044	83	161	464	848	1614	300	الله واسعة انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب قل ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------ني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يا عباد فاتقون قل يا عباد الذين امنوا --	2259	5062266161437087892	353	680.5	281	489	72.18814086914062	67	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7817	true	8510979721452082642	1	30	5	157	1495	300	ويصب عليهم الاجر صبا قال الله تعالي انما يوفي -لصابرون اجرهم بغير حساب حتي يتمني اهل العافية في الدنيا ان اجسادهم تقرض بالمقاريض ما --ذهب به اهل البلاء من	7817	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2260	false	-5166411519920425936	75	104	454	609	1633	300	ويصب عليهم الاجر صبا قال الله تعالي انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب حتي يتمني اهل العافية في الدنيا ان اجسادهم تقرض بالمقاريظ مما يذهب به اهل البلاء من	2260	5062266161437087892	149	286.0	121	155	96.12903594970703	25	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7817	true	8510979721452082642	186	250	936	1263	1495	300	ليسا بواحد لاختلاف جهتيهما وذلك----- ان الامر بالاخلاص وتكليفه شء والامر به ليحوز------- به قصب السبق في الدين شء اخر واذا اختلف وجها الشء وصفتاه ينزل بذلك منزلة شيءين مختلفين----------- الثاني ان تكون اللام مزيدة في ان قال الزمخشري وذلك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تجعل اللام مزيدة مثلها في قولك اردت لان افعل ولا تزاد الا مع ان خاصة دون الاسم الصريح كانها زيدت عوضا من ترك	7817	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2260	false	-5166411519920425936	224	300	1221	1633	1633	300	ليسا بواحد لاختلاف جهتيهما وبيان ذلك ان الامر بالاخلاص وتكليفه شء والامر به ليحرز القاءم به قصب السبق في الدين شء---- واذا اختلف وجها الشء وصفتاه -نزل بذلك منزلة شيءين مختلفين فعطف الامر الثاني علي الاول لمغايرته اياه بتقييده بالعلة وفيه اشعار بان العبادة المقرونة بالاخلاص وان اقتضت لذاتها ان يءمر بها فهي ايضا تقتضيه لما يلزمها من السبق في الدين ويجوز ان تجعل اللام مزيدة كم--ا في----- اردت لان افعل----------------------------------------- كانها زيدت عوضا من ترك-	2260	5062266161437087892	228	364.0	183	466	48.927040100097656	38	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7817	true	8510979721452082642	263	294	1322	1470	1495	300	الاصل- الي ما يقوم مقامه كما عوض السين في اسطاع عوضا من ترك الاصل الذي هو اطوع والدليل علي هذا الوجه مجيءه بغير لام في قوله وامرت ان اكون من -لمسلمين	7817	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2261	false	4742783028584667594	3	34	14	164	1582	300	المصدر الي ما يقوم مقامه كما عوض السين في اسطاع عوضا من ترك الاصل الذي هو اطوع والدليل علي هذا الوجه مجيءه بغير لام في قوله وامرت ان اكون من المسلمين	2261	5062266161437087892	146	280.0	115	150	97.33333587646484	29	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7819	true	-4519040852796265018	44	109	204	524	1521	300	ف عبدوا ما شءتم من دونه وهذا امر توبيخ وتهديد والمراد منه الزجر كقوله عملوا ما شءتم فصلت 40 ثم بين كمال الزجر بقوله----------------------------- قل ان -لخاسرين ---------------------------------------------لذين خسرو ا انفسهم اوقعوها في هلاك لا يعقل هلاك اعظم منه وخسر--------------------------------------------------------------------------------------------------وا اهاليهم ايضا لانهم ان كانوا من اهل النار فقد خسروهم كما خسروا انفسهم وان كانوا من اهل الجنة فقد ذهبوا عنهم ذهابا لا رجوع بعده	7819	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2261	false	4742783028584667594	114	199	578	1048	1582	300	فاعبدوا ما شءتم من دونه ----------------تهديدا وخذلانا لهم فمنطوق هذه الاية غير منطوق قوله اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين فلا يلزم التكرير قل ان الخاسرين الكاملين في الخسران الجامعين لوجوهه واسبابه الذين خسرو-ا انفسهم لوقوعها في هلكة لا هلكة بعدها بسبب الضلال واهليهم وخسروهم بالاضلال كما خسروا انفسهم بالضلال يوم القيامة حين يدخلون النار بدل الجنة وقيل وخسروا اه-ليهم----- لانهم ان كانوا من اهل النار فقد خسروهم كما خسروا انفسهم وان كانوا من اهل الجنة فقد ذهبوا عنهم ذهابا لا رجوع بعده	2261	5062266161437087892	205	287.5	160	493	41.582149505615234	36	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7822	true	1086490436268770546	166	269	907	1421	1568	300	ابن عباس ان المراد منه ان الرجل يجلس مع القوم فيسمع الحديث فيه محاسن ومساوء فيحدث باحسن ما سمع ويترك ما سواه قوله لذين يستمعون الظاهر انه نعت لعبادي او بدل منه او بيان له وقيل يجوز ان يكون مبتدا وقوله اول ءك لذين الي اخره خبره وعلي هذا فالوقف علي قوله عبادي والابتداء بما بعده قوله اول ءك لذين هداهم لله واول ءك هم اولو لالباب قال ابن زيد نزلت والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها الايتان في ثلاثة نفر كانوا------- في الجاهية يقولون لا اله الا الله زيد بن عمرو-------- وابو ذر الغفاري وسلمان الفارسي والاحسن قول لا ال----ه الا الله وفي	7822	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2263	false	2841275340789025480	36	81	198	431	1590	300	ابن عباس هو-------------- الرجل يجلس مع القوم فيسمع الحديث فيه محاسن ومساوء فيحدث باحسن ما سمع ويكف عما سواه قيل هاتان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الايتان في ثلاث- نفر كانوا يقولون في الجاه------لية لا اله الا الله------- عمرو بن نفيل وابو ذر الغفاري وسلمان الف--------ارسي اول-ءك الذين هداهم الله ----	2263	5062266161437087892	192	279.5	153	533	36.02251434326172	30	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7823	true	-9105637044752628591	31	61	149	297	1591	300	افمن حق عليه كلمة العذاب افانت تنقذ من في النار لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار وعد الله لا يخلف الله الميعاد	7823	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2262	false	9038009604770762337	56	86	312	460	1719	300	افمن حق عليه كلمة العذاب افانت تنقذ من في النار لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار وعد الله لا يخلف الله الميعاد	2262	5062266161437087892	148	296.0	118	148	100.0	30	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7825	true	-5280747082378145594	92	208	444	1021	1494	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله اولءك في ضلال مبين قوله تع--------------------الي------------------------------------------------------------------------------------------------------ الم تر ان -لله انزل من -لسماء ماء الاية لما وصف الاخرة بوصف يوجب الرغبة العظيم فيها وصف الدنيا بصفة توجب اشتداد النفرة عنها وذلك انه انزل من السماء ماء وهو المطر وقيل كل ماء في الارض فهو من السماء ثم انه تعالي ينزله الي بعض المواضع ثم يقسمه فسلك--------------ه ينابيع في -لارض اي يعونا ومسالك وركايا في الارض ومجاري------------------ كالعروق في الاجساد	7825	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2264	false	2782552908012878696	78	176	401	911	1547	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله اولءك في ضلال مبين ولما قدم سبحانه ذكر الدعاء الي التوحيد عقبه بذكر دلاءل التوحيد فقال مخاطبا لنبيه صلي الله عليه والهوسلم وان كان المراد جميع المكلفين الم تر ان الله انزل من السماء ماء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو ا-------------------------------------------------------------------------------لمطر فسلكه فادخله واجراه ينابيع في الارض عي---ونا----------------------- ومجاري ومسالك كاءنة فيها كالعروق في الاجساد	2264	5062266161437087892	342	576.5	270	734	46.5940055847168	62	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7827	true	7058675475954770028	133	181	701	945	1571	300	الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله ذلك هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون كذب	7827	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2265	false	-5244876463719365510	191	239	976	1220	1542	300	الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله ذلك هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون روي	2265	5062266161437087892	241	479.0	193	244	98.77049255371094	47	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7830	true	-7323748840258331989	106	165	585	899	1564	300	عليه الصلاة و السلام اذا اقشعر جلد العبد من خشية الله تحاتت عنه ذنوبه كما يتحات عنش الشجرة اليابسة ورقها وقال اذا اقشعر جلد العبد من خشية الله حرمه اللهث علي النار قال قتادة هذا نعت -اولياء الله نعتهم الله بانهم تقشعر جلودهم وتطمءن قلوبهم------------- ولم ينعتهم بذهاب عقولهم والغشيان عليهم انما ذلك في اهل البدع وهو من الشيطان	7830	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2267	false	6073811463659735691	56	105	305	568	1548	300	عليه ---والهوسلم قال اذا اقشعر جلد العبد من خشية الله تحاتت عنه ذنوبه كما يتحات عن- الشجرة اليابسة ورقها وعن----------------------------------------------------------- قتادة هذا نعت لاولياء الله نعتهم الله بان-- تقشعر جلودهم وتطمءن قلوبهم الي ذكر الله ولم ينعتهم بذهاب عقولهم والغشيان عليهم انما ذلك في اهل البدع وهو من الشيطان	2267	5062266161437087892	238	420.5	193	328	72.56097412109375	40	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7833	true	4791323071374703653	156	201	818	1042	1545	300	غير معوج قلت فيه----- فاءدتان احداهما نفي ان يكون فيه عوج قط كما قال ولم يجعل له عوجا الكهف 1 والثانية---------------------------------------- ان العوج يختص بالمعاني دون الاعيان وقيل المراد بالعوج الشك واللبس وانشد 4298---- وقد اتاك يقين غير ذي عوج من الاله وقول غير مكذوب	7833	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2268	false	-4022923798524632295	240	290	1295	1552	1604	300	غير معوج وعلي مستقيما فاءدتان احداهما نفي ان يكون فيه عوج قط كما قال ولم يجعل له عوجا-------- والثانية ليدل علي ان استقامته من حيث المعني فان لفظ العوج مختص بالمعاني دون الاعيان وقيل ال--------عوج الشك واللبس استشهادا بقوله وقد اتاك يقين غير ذي عوج من الاله وقول غير مكذوب	2268	5062266161437087892	188	319.5	149	273	68.86447143554688	34	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7837	true	1565508432973650471	0	33	0	180	1563	300	اليس في جهنم مثوي للكافرين والذي جاء بالصدق وصدق به اولءك هم المتقون لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك جزاء المحسنين ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون	7837	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2270	false	998895674520497611	75	108	397	576	1632	300	اليس في جهنم مثوي للكافرين والذي جاء بالصدق وصدق به اولءك هم المتقون لهم ما يشاء-ن عند ربهم ذلك جزاء المحسنين ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون	2270	5062266161437087892	179	353.0	146	180	99.44444274902344	32	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7837	true	1565508432973650471	33	60	180	305	1563	300	اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام	7837	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2272	false	-5981597141426047893	43	70	253	378	1511	300	اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام	2272	5062266161437087892	125	250.0	98	125	100.0	27	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7842	true	-5041594461164311811	149	245	794	1280	1552	300	قل حسبي الله ثقتي بالله واعتمادي عليه يتوكل -لمتوكلون يثق الواثقون س 39 ش 39 ش 40 قل يقوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم قوله قل ي قوم عملوا علي مكانتكم وهذا امر تهديد اي انكم تعتقدون في انفسكم انكم في نهاية القوة والشدة فاجتهدوا في انواع مكركم وكيدكم فاني عامل في تقرير ديني فسوف تعلمون ان العذاب والخزي يصيبني او يصيبكم س 39 ش 41 انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل قوله تعالي	7842	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2273	false	-4969383182322100996	49	93	256	486	1580	300	قل حسبي الله ع--------------------ليه يتوكل المتوكلون قل يا --------------------------قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل الله يتوفي	2273	5062266161437087892	217	387.5	175	487	44.55852127075195	37	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7846	true	7033341771877068848	156	193	838	1017	1556	300	--------فيه يختلفون ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به	7846	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2277	false	-404104627611911540	29	67	134	313	1484	300	فاه علي فيه-------- ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به	2277	5062266161437087892	171	337.0	135	187	91.44384765625	35	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7846	true	7033341771877068848	189	216	1001	1131	1556	300	بهم ما كانوا به يستهزءون------------------------------------------------------------------------------- فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	7846	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2277	false	-404104627611911540	259	300	1276	1484	1484	300	بهم ما كانوا به يستهزءن جزاء هزءهم بما ينذرهم النبي صلي الله عليه والهوسلم مما كانوا ينكرونه ويكذبون به فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون-	2277	5062266161437087892	127	232.5	101	209	60.76554870605469	26	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7846	true	7033341771877068848	216	257	1131	1342	1556	300	قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	7846	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2278	false	4370627758415357726	0	41	0	211	1552	300	قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	2278	5062266161437087892	211	422.0	170	211	100.0	41	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7849	true	-4799632271463720383	41	99	222	516	1553	300	قد قالها اي قال القولة المذكورة وهي قوله انما اوتيته علي علم لانها كلمة او جملة من القول وقرء قد قاله اي هذا القول او الكلام والمراد بالذين من قبلهم قارون وقومه حيث قال قال انما اوتيته علي علم عندي القصص 78 وقومه راضون به فكانهم قالوها ويجوز ان يكون في الامم الماضية------ قاءلون مثلها قوله فما اغني	7849	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2278	false	4370627758415357726	231	276	1190	1421	1552	300	قد قالها الذين من قبلهم الهاء لق-----وله انما اوتيته علي علم لانها كلمة او --------------------------------------------جملة او مقالة والذين من قبلهم قارون وقومه حيث ق----ال انما اوتيته علي علم عندي ورضي له قوم-----------ه فكانهم قالوها ويجوز ان يكون في الامم الخالية اخرون قاءلون مثلها----- فما اغني	2278	5062266161437087892	181	294.0	145	300	60.33333206176758	30	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7850	true	6163361669021199281	40	168	196	844	1544	300	قل ي--عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم وانيبوا الي ربكم واسلموا له من قبل ان ياتيكم العذاب ثم لا تنصرون واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم من قبل ان ياتيكم العذاب بغتة وانتم لا تشعرون ان تقول نفس ي--حسرتا علي ما فرطت في جنب الله وان كنت لمن الساخرين او تقول لو ان الله هداني لكنت من المتقين او تقول حين تري العذاب لو ان لي كرة فاكون من المحسنين بلي قد جاءتك اياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي الله وجوههم مسودة اليس في جهنم مثوي للمتكبرين وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ي- عبادي -لذين اسرفوا علي انفسهم	7850	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2279	false	-8732005906950478455	77	208	409	1047	1573	300	قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم وانيبوا الي ربكم واسلموا له من قبل ان ياتيكم العذاب ثم لا تنصرون واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم من قبل ان ياتيكم العذاب بغتة وانتم لا تشعرون ان تقول نفس يا حسرتي علي ما فرطت في جنب الله وان كنت لمن الساخرين او تقول لو ان الله هداني لكنت من المتقين او تقول حين تري العذاب لو ان لي كرة فاكون من المحسنين بلي قد جاءتك اياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ان اهل مكة قالوا يزعم محمد ان من عبد الوثن وقتل النفس بغير حق لم يغفر له فكيف نغفر ولم نهاجر وقد عبدنا الاوثان وقتلنا الانفس فنزلت قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم	2279	5062266161437087892	497	825.0	395	788	63.071067810058594	97	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7857	true	8992907184756053074	29	109	134	543	1569	300	جواب له وهو قوله لو ان ا-له هداني ولم ي----------------------فصل بينهما قلت لانه لا يخلوا اما ان يقدم علي اخري القراءن الثلاث فيفرق بينهن واما ان يءخر القرينة الوسطي فلم يحسن الاول لما فيه من تغير ------------النظم بالجمع بين القراءتين واما الثاني فلما فيه من نقض الترتيب وهو التحسر علي التفريق في الطاعة ثم التعلل بفقد الهداية ثم -تمني الرجعة فكان الصواب ما جاء عليه وهو انه حكي اقوال النفس علي ترتيبها ونظمها ثم اجاب من بينها عما اقتضي الجواب	7857	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2282	false	-7976996095919780292	190	248	984	1292	1577	300	جواب------- قوله لو ان الله هداني وحقها ان تذكر متصلة به لكن فصل بينهما لان تقديمه يفرق ال-----------------------قراءن الثلاث وتاخ----------------------------------------------------------------ير المردد يخل بالنظم المطابق للواقع لانه ي------------------------------------------تحسر علي التفريط في الطاعة ثم ي-تعلل بفقد الهداية ثم يتمني الرجعة فكان الصواب ما جاء عليه وهو انه حكي اقوال النفس علي ترتيبها ونظمها ثم اجاب من بينها عما اقتضي الجواب	2282	5062266161437087892	226	354.5	181	445	50.78651809692383	35	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7858	true	6300869390470950667	225	252	1163	1310	1548	300	قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين	7858	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2285	false	-2307442949169234868	28	55	167	314	1643	300	قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين	2285	5062266161437087892	147	294.0	120	147	100.0	27	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7863	true	2640933602853534786	126	176	652	905	1584	300	سبحانه وتعالي عما يشركون----------------------------------------------------------------------------- ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم نفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب وجء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون	7863	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2287	false	8169871450502893998	140	206	735	1065	1555	300	سبحانه وتعالي عما يشركون ما ابعد من هذه قدرته وعظمته وما اعلاه عن اشراكهم او عما يضاف اليه من الشركاء ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم نفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب وجء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون	2287	5062266161437087892	253	500.0	203	330	76.66666412353516	49	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7863	true	2640933602853534786	197	272	1016	1441	1584	300	ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين وسيق الذين اتقوا ربهم الي الجنة زمرا حتي اذا جاءوها وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده واورثنا الارض نتبوا من الجنة حيث نشاء فنعم اجر العاملين وتري الملاءكة حافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم وقضي بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين	7863	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2289	false	-7261384842117140771	0	75	0	424	1616	300	ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين وسيق الذين اتقوا ربهم الي الجنة زمرا حتي اذا جاء-ها وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده واورثنا الارض نتبوا من الجنة حيث نشاء فنعم اجر العاملين وتري الملاءكة حافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم وقضي بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين	2289	5062266161437087892	424	843.0	349	425	99.76470947265625	74	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7871	true	-610562089123699877	8	84	42	442	1586	300	لهم خزنة جهنم------------ الم ياتكم رسل منكم اي من جنسكم يتلون عليكم ايات ربكم------------------------ وينذرونكم لقاء يومكم هذا فان قيل لم اضيف اليوم اليهم فالجواب اراد لقاء وقتكم هذا وهو وقت دخولهم النار لا يوم القيامة و-------استعمال لفظ اليوم اليهم والايام-------- في اقوات الشدة مستفيض فعند هذا تقول الكفار بلي اتونا وتلوا علينا ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين اي وجبت كلمة ------العذاب علي الكافرين وهي قوله عزو وجل لاملان جهنم من -لجنة و لناس اجمعين	7871	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2289	false	-7261384842117140771	178	245	966	1331	1616	300	لهم خزنتها تقريعا وتوبيخا الم ياتكم رسل منكم--- من جنسكم يتلون عليكم ايات ربكم حججه وما يدل علي معرفته وينذرونكم لقاء يومكم هذا اي ل--------------------------------------قاء وقتكم هذا وهو وقت دخولهم النار لا يوم القيامة وقد جاء استعمال---- اليو------م والايام مستفيضا في اوقات الشدة قالوا---------------------- بلي اتونا وتلوا علينا ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين اي----- كلمة الله بالعذاب علينا------- وهي قوله-------- لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين	2289	5062266161437087892	288	443.5	233	458	62.88209533691406	46	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7875	true	-8308483463219693734	65	109	327	563	1553	300	ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب وكذلك حقت كلمة ربك علي الذين كفروا انهم اصحاب النار	7875	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2294	false	4388579079312935708	44	88	244	480	1635	300	ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب وكذلك حقت كلمة ربك علي الذين كفروا انهم اصحاب النار	2294	5062266161437087892	236	472.0	192	236	100.0	44	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7876	true	16537994145281491	71	103	386	563	1572	300	اجب ان يرتع في رياض الجنة فليقرا الحواميم وقو--------------------------------------له عليه الصلاة والسلام الحواميم في القران كمثل الحبرات في الثياب وقال ----------------------ابن عباس رضي الله عنهما لكل شء لباب ولباب القران الحواميم فان	7876	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2292	false	-4485469442562846871	77	111	415	592	1568	300	احب ان يرتع في رياض الجنة فليقرا الحواميم في صلاة الليل انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه والهوسلم -------------------------------------------------قال الحواميم ديباج القران ابن عباس قال----------- لكل شء لباب ولباب القران الحواميم ابن	2292	5062266161437087892	99	133.0	78	237	41.772151947021484	15	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7887	true	7551544856653273620	108	201	535	1039	1575	300	ان الذين كفروا ينادون لمقت الله اكبر من مقتكم انفسكم اذ تدعون الي الايمان فتكفرون قالوا ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل الي خروج من سبيل ذلكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم وان يشرك به تءمنوا فالحكم لله العلي ال------------------------------------------كبير -قوله تعالي ان -لذين كفروا ينادون اي----------------- يوم القيامة وهم في النار وقد مقتوا انفهسم حين عرض عليهم سيءاتهم وعاينوا العذاب فيقال لهم لمقت -لله اكبر من مقتكم انفسكم اذ تدعون الي لايمان فتكفرون اي لمقت الله اياكم في الدنيا اذ تدعون الي الايمان فتكفرون اكبر من مقتكم ا------------------------ليوم انفسكم	7887	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2298	false	-7825374758636060801	142	226	753	1206	1596	300	ان الذين كفروا ينادون لمقت الله اكبر من مقتكم انفسكم اذ تدعون الي الايمان فتكفرون قالوا ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل الي خروج من سبيل ذلكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم وان يشرك به تءمنوا فالحكم لله العلي الكبير ثم عاد الكلام الي من تقدم ذكرهم من الكفار فقال------- ان الذين كفروا ينادون اي يناديهم الملاءكة يوم القيامة فيقولون----------------------------------------------------------------- لهم لمقت الله اكبر من مقتكم انفسكم---------------------------- اي لمقت الله انفسكم اشد مما تمقتون------------------------------------- اليوم وانتم في النار من مقتكم انفسكم	2298	5062266161437087892	334	577.5	269	590	56.61016845703125	57	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7890	true	8714898380138194364	28	239	121	1169	1527	300	ذلك ا-لذي انتم فيه من العذاب والخلود من النار وان لا سبيل لكم الي خروج قط انما وقع- بسبب كفرهم بتوحيد الله اي اذا قيل لا اله الا الله---------------------------------------------------------- كفرتم وقلتم اجعل لالهة ال ها واحدا ص 5 وان يشرك به تءمنوا اي تصدقوا ذلك الشرك قوله وحده فيه وجهان احدهما انه مصدر في موضع الحال وجاز كونه معرفة لفظا لكونة في قوة النكرة كانه قيل منفردا والثاني وهو قول يونس انه منصوب علي الظرف والتقدير دعي علي حياله وهو مصدر محذوف الزواءد والاصل اوحدته ايحادا قوله فالحكم لله---------------- حيث حكم عليكم بالعذاب السرمد وقوله العلي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الكبير يدل علي الكبرياء والعظمة الذ-----------------------------------------ي لا اعلي منه ولا اكبر س 40 ش 13 ش 17 هو الذي يريكم اياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر الا من ينيب فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار اليوم تجزي كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب قوله تعالي هو -لذي يريكم اياته ليدل علي -------------------كمال قدرته وحكمته وانه لا يجوز جعل هذه الاحجار المنحوتة والخشب المصور شركاء لله تعالي-------------------------------- في المعبودية ثم قال وينزل لكم من -لسماء رزقا	7890	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2300	false	7057627547676575355	9	204	54	1059	1601	300	ذلكم الذي انتم فيه من انه------------------------ لا سبيل لكم الي خروج من سبيل بانه بسبب انه---------------------------- اذا دعي الله وحده متحدا او توحد وحده فحذف الفعل واقيم مقامه في الحالية كفرتم بالتوحيد ------------------------وان يشرك به تءمنوا بالاشراك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالحكم لله المستحق للعبادة حيث حكم عليكم بالعذاب السرمد------ العلي القادر علي كل شء ليس فوقه من هو اقدر منه او من يساويه في مقدوره ونقلت هذه اللفظة من علو المكان الي علو الشان ولذلك جاز وصفه سبحانه بذلك كما يقال استعلي فلان عليه بالقوة وبالحجة الكبير العظيم في صفاته الت---------ي لا يشاركه فيها غيره ومن ان يشرك به ويسوي به بع-ض م-خلوقا------------------ته هو الذي يريكم اياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر الا من ينيب فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار اليوم تجزي كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب----------- هو الذي يريكم اياته مصنوعاته الدالة علي توحيده وكمال قدرته ---------------------------------من الريح--- والسحاب والرعد والبرق والصواعق والشمس والقمر والنجوم وساءر ما في السماوات والارض- وينزل لكم من السماء رزقا	2300	5062266161437087892	544	827.0	424	1395	38.99641418457031	97	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7894	true	8889431163831401721	70	118	363	614	1509	300	انهم كانوا يتوهمون في الدنيا انهم اذا استتروا بالحيطان والحجب ان الله لا يراهم ويخفي عليه اعمالهم فهم في ذلك اليوم صاءرون من البروز والانكشاف الي حالة لا يتوهمون فيها مثل ما يتو------همونه في الدنيا كما قال----- تعالي ول كن ظننتم ان -لله لا يعلم كثيرا مما تعملون	7894	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2301	false	-6087992842677939414	220	263	1157	1392	1594	300	انهم كانوا يتوهمون في الدنيا----- اذا استتروا بالحيطان والحجب ان الله لا يراهم وتخفي عليه اعمالهم فهم------- اليوم صاءرون من البروز والانكشاف الي حال -لا يتوهمون فيها مثل ما كانوا يتوهمونه-------------- قال الله تعالي ول-كن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون	2301	5062266161437087892	218	388.0	178	263	82.88973236083984	37	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7895	true	-1975937977265420076	148	196	794	1056	1606	300	وانذرهم يوم الازفة اذ القلوب لدي الحناجر كاظمين ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشء ان الله هو السميع البصير قوله تعالي وانذرهم يوم لازفة والمقصود بها وصف يو-------------م القيامة ------------ويوم الازفة	7895	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2302	false	7955920256230960807	235	288	1194	1481	1543	300	وانذرهم يوم الازفة اذ القلوب لدي الحناجر كاظمين ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشء ان الله هو السميع البصير ثم امر سبحانه نبيه صلي الله عليه والهوسلم ان يخوف المكلفين يوم القيامة فقال وانذرهم يوم الازفة	2302	5062266161437087892	217	394.0	174	287	75.60975646972656	38	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7902	true	-6064213107743455564	12	142	55	708	1494	300	العذاب الذي نزل بهم-- بانهم كانت تاتيهم رسلهم ب لبين-------------------------------------ات فكفروا فاخذهم -لله----------------------- انه قوي--------------------------------------------------- شديد -لعقاب وهو مبالغة في التخويف والتحذير س 40 ش 23 ش 35 ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد وقال موسي اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب وقال رجل مءمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب	7902	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2305	false	-2597839397246465226	121	261	645	1391	1620	300	العذاب عنهم ذلك الاخذ بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات بالمعجزات الباهرات والاحكام الواضحات فكفروا فاخذهم الله اهلكهم عقوبة علي كفرهم انه قوي قادر علي الانتقام منهم متمكن مما يريده غاية التمكن شديد العقاب لا يءبه بعقاب دون عقابه---------------------- ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد وقال موسي اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب وقال رجل مءمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب	2305	5062266161437087892	599	1097.5	479	768	77.99478912353516	112	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7902	true	-6064213107743455564	143	189	713	936	1494	300	لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا قال فرعون ما اريكم الا ما اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد وقال الذي امن ي--قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله	7902	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2308	false	-6254005831620761148	253	300	1288	1512	1512	300	لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا قال فرعون ما اريكم الا ما اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله-	2308	5062266161437087892	222	433.5	177	225	98.66666412353516	45	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7902	true	-6064213107743455564	189	267	936	1304	1494	300	يريد ظلما للعباد وي--قوم اني اخاف عليكم يوم التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك يطبع الله علي كل قلب متكبر جبار	7902	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2309	false	-7340711147672154342	0	79	0	370	1463	300	يريد ظلما للعباد ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك يطبع الله علي كل قلب متكبر جبار	2309	5062266161437087892	368	730.5	290	370	99.45945739746094	77	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7921	true	1202325994599376328	7	88	42	463	1520	300	وي--قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد فوقاه الله سيءات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء العذاب النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب	7921	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2313	false	2799970054016900850	39	121	225	648	1568	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد فوقاه الله سيءات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء العذاب النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب	2313	5062266161437087892	421	836.5	340	423	99.52718353271484	80	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7923	true	-7740798172355051711	68	130	352	668	1492	300	ادعوكم الي النجاة من النار بالايمان بالله وتدعونني الي النار ب---الشرك الذي يوجب النار ثم فصر فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تدعونني لاكفر ب ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له واشرك به ما ليس لي ب---------ه علم والمراد بنفي العلم نفي الالهة- كانه قال واشرك به ما ليس لي باله وما ليس -اله كيف يعقل جعله شريكا للاله ولما بين انهم يدعونه الي الكفر بين انه يدعوهم الي الايمان ب-------------------------العزيز الغفار	7923	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2313	false	2799970054016900850	144	270	769	1402	1568	300	ادعوكم الي النجاة من النار بالايمان بالله وتدعونني الي النار الي الشرك الذي يوجب النار وبخهم بذلك علي ما يقابلون به نصحه وعطفه علي النداء الثاني لانه داخل علي ما هو بيان لما قبله ولم يعطف الثاني علي الاول لان ما بعده ايضا تفسير لما اجمل فيه تصريحا او تعريضا تدعونني لاكفر بالله بدل او بيان فيه تعليل والدعاء كالهداية في التعدية ب الي واللام فيقال دعاه الي كذا ودعا له كما يقال هداه الي الطريق وهدي له واشرك به ما ليس لي به بربوبيته علم -المراد بنفي العلم نفي المعلوم كانه قال واشرك به ما ليس با---له وما ليس باله كيف يصح ان يعلم الها وفيه اشعار بان الالوهية لا بد لها من برهان فاعتقادها لا يصح الا عن ايقان وانا ادعوكم الي العزيز الغفار	2313	5062266161437087892	221	325.5	176	637	34.693878173828125	35	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7924	true	3904435356564374794	0	195	0	971	1514	300	اليه بطلان دعوت--ه بمعني انه ما حصل من ذلك الا ظهور بطلان دعوته ويجوز ان يقال ان لا جرم نظير لا بد فعل من الجرم وهو-- القطع كما ان بدا فعل من التبديد وهو التفريق وكما ان معني لا بد انك تفعل كذا بمعني لا بد لك من فعله فكذلك لا جرم ان لهم لنار النحل 62 اي لا قطع لذلك بمعني انهم ابدا يستحقون العقاب النار لا انقطاع لاستحقاقهم ولا قطع لبطلان دعو-------ة الاصنام اي لا تزال باطلة لا ينقطع ذلك---------- فينقلب حقا فصل قال البغوي---------- لا جرم حقا انما تدعونني اليه ليس له اي للدين دعوة في الاخرة قال السدي رحمه الله لا يستجيب لاحد في الدنيا ولا في الاخرة يعني ليست له استجابة دعوة فسمي استجابة الدعوة دعوة اطلاقا لاسم احد المضافين علي الاخر كقوله وجزاء سيءة سيءة مثلها وقيل ليست له دعوة اي عبادة في الدنيا لان الاوثان لا تدعي الربوبية ولا تدعو الي عبادتها وفي الاخرة تتبرا من عابديها ثم قال ------------------------------------وان مردنا اي---------------- مر--------جعنا الي الله------- فيجازي كلا بما يستحقه وان المسرفي--------ن المشركين------------------------------------------------------------------- هم اصحاب -لنار قاله قتادة وقال مجاهد السفاكين الدماء ولما بالغ مءمن ال فرعون في هذا البيان ختم كلامه بخاتمة لطيفة فقال فستذكرون ما اقول لكم	7924	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2314	false	-2454518896694557650	66	176	333	886	1541	300	اليه ان لا دعوة له بمعني---- ما حصل من ذلك الا ظهور بطلان دعوته وقيل لا ------------جرم نظير لا بد فعل من الجرم بمعني القطع كما ان بدا فعل من التبديد وهو التفريق والمعني------------------------------------------------------------------------------------ لا ق-----------------------------------------------------------------------طع لبطلان دعوي الوهية الاصنام اي لا تزال باطلة لا ينقطع ذلك في وقت ما فينقلب حقا------------ ويءيده قولهم لا جرم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه يفعل فانه لغة فيه كالرشد والرشد وان مردنا الي الله اي وجب ان مرجعنا ومصيرنا الي الله بالموت فيجازي كلا بما يستحقه وان المسرفين ووجب ان المسرفين في الضلالة والطغيان كالاشراك وسفك الدماء وقيل الذين غلب شرهم خيرهم هم اصحاب النار ملازموها ثم قال لهم علي وجه التخويف والوعظ------------------------------------------------------------- فستذكرون ما اقول لكم	2314	5062266161437087892	315	239.5	247	1145	27.51091766357422	52	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7927	true	6403475380447083408	134	230	684	1192	1568	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار قوله تعالي واذ يتحاجون في العامل في اذ ثلاثة اوجه احدها انه معطوف--------------------------------------------------------------------------------------------- علي غدوا	7927	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2315	false	4646780742092781387	160	265	818	1373	1558	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار ثم ذكر سبح----------------------------------------------انه ما يجري بين اهل النار من الحجاج فقال واذ يتحاجون في النار واذكر لقومك وقت تخاصمهم فيها ويحتمل عطفه علي غدوا	2315	5062266161437087892	448	864.5	363	601	74.54242706298828	84	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7933	true	5901951906637366379	118	259	629	1371	1598	300	الروم --والمعني لا ينفع الظالمين معذرتهم ان اع------------------------------------------------------------تذروا و-------------------------------لهم اللعنة البعد من الرحمة وهذا يفيد الحصر يعني ان اللعنة مقصورة عليهم وهي الاهانة والاذلال ولهم سو ء لدار يعني جهنم فان قيل قوله لا ينفع الظالمين معذرتهم يدل علي انهم يذكرون الاعذار ولكن تلك الاعذار لا تنفعهم فكيف الجمع بين هذا وبين قوله ولا يءذن لهم فيعتذرون المرسلات 36 فالجواب قوله لا ينفع الظالمين معذرتهم لا يدل علي انهم ذكروا الاعذار بل ليس فيه الا انه ليس عندهم عذر مقبول وهذا لا يدل علي انهم ذكروه ام لا وايضا فيوم القيامة يوم طويل فيعتذرون في وقت ولا يتعذرون في وقت اخر س 40 ش 53 ش 55 ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب هدي وذكري لاولي الالباب فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار -----------------------قوله تعالي---------------- ولقد اتينا موسي -لهدي---------------------------------------------------------------------------- واورثنا بني اسراءيل -لكتاب	7933	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2317	false	2350962553142584198	68	163	362	887	1631	300	اليوم بقوله يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم بدل من الاول وعدم نفع المعذرة لانها باطلة او لانه لم يءذن لهم فيعتذروا وقرا غير الكوفيين ونافع بالتاء ولهم اللعنة البعد من الرحمة و-----------------------------------------------------------------لهم سوء الدار -----------------------------------------------------------------------------سوء دار الاخرة وهو عذابها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب هدي وذكري لاولي الالباب فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار ثم ذكر حسن عاقبة موسي وقومه ونجاتهم من فرعون فقال ولقد اتينا موسي الهدي ما يهتدي به في الدين من المعجزات وصحف التوراة والشراءع بعد استءصال ال فرعون واورثنا بني اسراءيل الكتاب	2317	5062266161437087892	276	421.5	224	952	28.991596221923828	40	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7939	true	-2996813046105891620	14	57	66	278	1601	300	الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون ذلكم الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكون كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يج------------------------------حدون الله الذي جعل لكم	7939	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2320	false	-4497296423776294137	208	258	1033	1275	1514	300	الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون ذلكم الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكون كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون ثم ذكر ما يدل علي توحيده فقال الله الذي جعل لكم	2320	5062266161437087892	208	412.0	165	242	85.9504165649414	42	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7939	true	-2996813046105891620	47	88	225	446	1601	300	يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين هو الحي لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين	7939	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2321	false	-796852528949735024	137	208	761	1130	1591	300	يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون اي يءفك عن الحق كل من جحد بايات الله ولم يتاملها ولم يكن همه طلب الحق وخشية العاقبة وهم من تقدمهم من اكابرهم ورءساءهم فانهم هم الذين صرفوهم عن الحق الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين هو الحي لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين	2321	5062266161437087892	221	433.0	180	369	59.891597747802734	40	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7940	true	-1860099806026278059	250	296	1294	1526	1549	300	ذلكم المعلوم المتميز بالافعال الخاصة التي لا يشاركه فيها احد هو الله ربكم خالق كمل شء------------------------------ لا اله الا هو اخبار مترادفة----------------------------- اي هو الجامع لهذه الاوصاف من الالهية والربوبية وخلق كل شء وانه----------------------------------------- لا ثاني له فاني تءفكون اي فاني-------- تصرفون اي ولم تعدلون عن	7940	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2321	false	-796852528949735024	65	122	370	685	1591	300	ذلكم المخصوص بهذه ----الافعال المقتضية للالوهية والربوبية------ الله ربكم خالق ك-ل شء من السماوات والارض وما بينهما لا اله الا هو اخبار مترادفة تخصص اللاحقة السابقة وتقررها اي هو الجامع لهذه الاوصاف من الالهية والربوبية وخلق كل شء وانشاءه بحيث لا يمتنع عليه شء والوحدانية التي لا ثاني له فاني تءفكون فكيف ومن اي وجه تصرف--------------ون عن	2321	5062266161437087892	169	236.0	134	340	49.70588302612305	26	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7942	true	-6965393303560670242	13	93	60	442	1532	300	رب العالمين فذلك قوله------------ فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين س 40 ش 66 ش 68 قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون	7942	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2321	false	-796852528949735024	192	270	1051	1430	1591	300	رب العالمين هو الحي لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين--------------- قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون	2321	5062266161437087892	358	689.0	285	394	90.86294555664062	72	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7942	true	-6965393303560670242	2	78	11	367	1532	300	من قال لا اله الا الله فليقل علي اثرها الحمد لله رب العالمين فذلك قوله فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين س 40 ش 66 ش 68 قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامرت ان اسلم لرب العالمين---------------------------- هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم -------------------------------------------------------طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ث-------------------------------------------------------------م لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا	7942	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2322	false	5127960452000348100	145	278	792	1485	1588	300	من قال لا اله الا الله فليقل علي اثرها الحمد لله رب العالمين---------------------------------------------------------------------- قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي من الحجج العقلية والايات السمعية فانها مقوية لادلة العقل ومءكدة لها ومضمنة ذكرها نحو قوله تعالي اتعبدون ما تنحتون والله خلقكم وما تعملون واشباه ذلك من التنبيهات علي ادلة العقل ولا شبهة ان تناصر الادلة العقلية والسمعية اقوي في ابطال مذهبهم وان كانت ادلة العقل وحدها كافية وامرت ان اسلم لرب العالمين ان انقاد له او اخلص له ديني هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا اطفالا والتوحيد لارادة الجنس او علي تاويل كل واحد منكم ثم لتبلغوا اشدكم يتعلق اللام فيه بمحذوف تقديره ثم يبقيكم لتبلغوا وكذا في قوله ثم لتكونوا شيوخا و--------يجوز عطفه علي لتبلغوا وقرا	2322	5062266161437087892	259	436.0	204	771	33.592735290527344	49	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7943	true	7126131980046418928	70	145	356	741	1530	300	ثم يبعثك--------م لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل اي ان يصير شيخا او من قبل هذه الاحوال اذا خرج سقطا ثم قال ولتبلغو ا اجلا مسمي اي ولتبغلوا جميعا اجلا مسمي وقتا محدودا لا تجاوزونه وهو وقت الموت وقيل يوم القيامة ولعلكم تعقلون اي لكي تعقلوا توحيد ربكم وقدرته وتستدلوا بهذه الاحوال العجيبة علي وحدانية الله تعالي ثم قال هو لذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون	7943	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2321	false	-796852528949735024	239	270	1270	1430	1591	300	ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قب----------------------------------------------------------ل ولتبلغو-ا اجلا م----------------------------سمي------------------------------------------------------- ولعلكم تعقلون هو ا-------------------------------------------------------------------------------------------لذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون	2321	5062266161437087892	146	236.0	117	393	37.15012741088867	26	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7943	true	7126131980046418928	88	147	441	753	1530	300	قبل هذه الاحوال اذا خرج سقطا ثم قال ولتبلغو ا اجلا مسمي اي و---------لتبغلوا جميعا اجلا مسمي وقتا محدودا لا تجاوزونه وهو وقت الموت وقيل يوم القيامة ولعلكم تعقلون اي لكي تعقلوا توحيد ربكم وقدرته وتستدلوا بهذه الاحوال العجيبة علي وحدانية الله تعالي ثم قال هو لذي يحيي ويميت ف----------------------------------------------اذا قضي امرا فان-----------ما يقول له كن فيكون والمعني انه	7943	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2323	false	4417390913251149129	0	51	0	264	1581	300	قبل هذه الاحوال اذا خرج سقطا -------ولتبلغوا----------- اي ويفعل ذلك لتبلغو------ا اجلا مسمي -------------------------هو وقت الموت وقيل يوم القيامة ولعلكم تعقلون ما في ذلك من الحجج والعبر هو ا-----------------------------------------------------------------لذي يحيي ويميت يحييكم ويميتكم فاولكم من تراب واخركم الي تراب فاذا قضي امرا فاذا اراده فانما يقول له كن فيكون فانما يكونه	2323	5062266161437087892	158	221.5	126	378	41.79894256591797	26	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7944	true	-5842960894668821675	40	136	195	686	1511	300	الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون في الحميم ثم في النار يسجرون ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعوا من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين ذلكم بما كنتم تفرحون في الارض بغير الحق وبما كنتم تمرحون ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين قوله تعالي الم تر الي لذين يجادلون في ايات لله الايات اعلم انه تعالي عاد الي ذم الذين يجادلون في ايات الله -------------------------------------------------------------------------------------	7944	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2323	false	4417390913251149129	120	218	624	1131	1581	300	الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون في الحميم ثم في النار يسجرون ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعوا من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين ذلكم بما كنتم تفرحون في الارض بغير الحق وبما كنتم تمرحون ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين----------- الم تر الي---------------------------------------------------------- الذين يجادلون في ايات الله في ابطالها ودفعها اني يصرفون اين يقلبون عن التصديق به ولو كانوا يخاصمون في ايات الله	2323	5062266161437087892	422	801.5	340	576	73.26388549804688	82	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7948	true	-8638284318716717097	164	197	819	981	1512	300	---يرجعون ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون	7948	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2325	false	-7053411781423537235	222	255	1158	1320	1564	300	المعرض--- ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون	2325	5062266161437087892	157	309.0	124	165	95.1515121459961	32	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7948	true	-8638284318716717097	197	224	981	1138	1512	300	الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون	7948	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2326	false	2123226936569741288	89	116	506	663	1666	300	الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون	2326	5062266161437087892	157	314.0	130	157	100.0	27	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7953	true	-8591968174219009080	164	279	854	1479	1586	300	كل حزب بما لديهم فرحون المءمنون 53 و الروم 32 وقيل المراد علوم الفلاسفة فانهم -------------------------------------------كانوا اذا سمعوا بوحي الله دفعوه وصغروا علوم الانبياء عن علومهم كما روي عن سقراط ان- سمع بمجء احد الانبياء علهيم الصلاة والسلام فقيل له لو هاجرت اليه فقال نحن قوم مهتدون فلا حاجة بنا الي من يهدينا وقيل المراد علمهم بامور الدنيا ومعرفتهم بتدبيرها كقوله تع--الي يعلمون ظاهرا من -لحياة -لدنيا وهم عن -لاخرة هم غافلون الروم 7 ذلك مبلغهم من -لعلم النجم 30 فلما جاءت- الرسل بعلوم الديانات ومعرفة الله تعالي ومعرفة المعاد وتطهير النفس من الرذاءل------- لم يلتفتوا اليه--------ا واستهزاوا بها واعتقدوا انه لا علم انفع واجلب للفاءدة من علمهم ففرحوا به وان عاد الضمير الي الانبياء	7953	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2328	false	3393323624744934082	2	115	7	626	1614	300	كل حزب بما لديهم فرحون وسماها علما علي زعمهم تهكما بهم او العلوم الطبيعية والفلسفة والتنجيم وعلوم الدهريين من بني يونان وكانوا اذا سمعوا بوحي الله دفعوه وصغروا عل-م الانبياء الي علمهم و-------عن سقراط انه سمع بموسي عليه ---------------------السلام وقيل له لو هاجرت اليه فقال نحن قوم مهذبون فلا حاجة ----الي من يهذبنا او عل---------مهم بامور الدنيا ومعرفتهم بتدبيرها كما قال تعالي يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الاخرة هم غافلون-------- ذلك مبلغهم من العلم--------- فلما جاءهم الرسل بعلوم الديانات وهي ابعد شء من علمهم لبعثها علي رفض الدنيا وذم الملاذ والشهوات لم يلتفتوا اليها وصغروها واستهزء-ا بها واعتقدوا انه لا علم انفع واجلب للفواءد من علمهم ففرحوا به -او ع-----------لم الانبياء	2328	5062266161437087892	417	623.5	333	691	60.34732437133789	58	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7955	true	-3466079522955550531	0	36	0	198	1532	300	حم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته قرانا عربيا لقوم يعلمون بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون	7955	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2329	false	-8063483921696255477	78	114	404	602	1599	300	حم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته قرانا عربيا لقوم يعلمون بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون	2329	5062266161437087892	198	396.0	162	198	100.0	36	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7964	true	-939430610961215519	254	300	1322	1546	1546	300	خلقت الارض وما فيها قوله تعالي ثم ستوي الي لسماء وهي دخان اي عمد الي خلق السم--اء وقال ابن الخطيب------------------- من قولهم استوي الي مكان كذا اذا توجه اليه توجها لا يلتفت معه الي عمل اخر وهو من الاستواء الذي هو ضد الاعوجاج ونظيره قولهم استقام-	7964	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2333	false	-5439535097575432688	126	164	682	873	1614	300	خلق- الارض وما فيها ذكر--------------------------------------------- خلق السماوات فقال ثم استوي الي السماء قصد نحوها من قولهم استوي الي مكان كذا اذا توجه اليه توجها لا يلوي علي غيره-------- وهو من الاستواء الذي هو ضد الاعوجاج ونحو-ه قولهم استقام	2333	5062266161437087892	141	220.0	111	246	57.317073822021484	23	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7971	true	-8741256262552943302	87	124	451	645	1596	300	فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون فاما عاد فاستكبروا في الارض	7971	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2333	false	-5439535097575432688	92	128	507	692	1614	300	فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون ولما بين خلق--------- الارض	2333	5062266161437087892	177	337.0	141	194	91.23711395263672	33	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7971	true	-8741256262552943302	105	144	544	744	1596	300	تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا------------ لانزل ملاءكة-------- فانا بما ارسلتم به---------- كافرون----------------------------------- فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون	7971	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2335	false	-1487471048022768605	140	190	710	966	1575	300	تعبدوا--------- قالوا لو شاء ربنا ارسال الرسل لانزل ملاءكة برسالته فانا بما ارسلتم به علي زعمكم كافرون اذ انتم بشر مثلنا لا فضل لكم علينا فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون	2335	5062266161437087892	191	332.5	154	265	72.07546997070312	33	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7975	true	-2168956219301726324	220	299	1134	1556	1560	300	-اما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وكانوا باياتنا يجحدون واما قولهم من اشد من اقوة او لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة اعتراض وقع في البين لتقرير الداعي الي الاستكبار س 41 ش 16 ش 19 فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	7975	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2335	false	-1487471048022768605	165	228	839	1194	1575	300	فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا --------------------------من اشد منا قوة او-لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون----------------------------------------- فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	2335	5062266161437087892	330	597.5	269	423	78.0141830444336	58	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7980	true	-3153548892539710659	0	54	0	300	1585	300	عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين	7980	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2336	false	7240950164825991779	179	233	984	1284	1646	300	عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين	2336	5062266161437087892	300	600.0	246	300	100.0	54	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7982	true	-2063714184609563960	257	300	1310	1531	1531	300	فان يصبروا فالنار مثوي لهم----------------- وان يستعتبوا-------------------------------------- فما هم من المعتبين---------------------------------------------------------------------- وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران-	7982	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2337	false	-258833100112454699	178	245	931	1278	1601	300	فان يصبروا فالنار مثوي لهم لا خلاص لهم عنها وان يستعتبوا يسالوا العتبي وهي الرجوع الي ما يحبون فما هم من المعتبين المجابين اليها ونظيره قوله تعالي حكاية اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران	2337	5062266161437087892	221	412.0	179	347	63.68876266479492	39	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7992	true	-439854871747143655	77	194	422	1037	1624	300	ال-دين والدنيا ---قال وما يلقاها الا لذين صبروا قال الزجاج وما يلقي هذه الفع---------------لة -----------------الا الذين صبروا --علي تحمل المكاره وتجرح الشداءد وكظم الغيظ وترك الانتقام---- يلقاها الا ذو حظ عظيم من ال----فضاءل النفسانية وقال قتادة الحظ العظيم الجنة اي وما يلقاها الا من وجبت له الجنة س 41 ش 36 ش 39 واما ينزغن---------ك من الشيطان نزغ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستعذ بالله ------------------------------انه هو السميع---------- ال----------------عليم ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن ان كنتم اياه تعبدون فان استكبروا فالذين عند ربك يسبحون له بالليل والنهار وهم لا يسامون ومن اياته انك تري الارض خاشعة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ان الذي احياها لمحي الموتي انه علي كل شء قدير	7992	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2341	false	2039475605391368836	36	191	191	1014	1580	300	الشفيق والحميم الشقيق وما يلقاها وما-------------------------- يلقي هذه السجية التي هي مقابلة الاساءة بالاحسان الا الذين صبروا فانها تحبس النفس عن -----------------------------الانتقام وما يلقاها الا ذو حظ عظيم من الخير وكمال النفس---- وقيل------ الحظ العظيم الجنة-------------------------------------------------- واما ينزغنك وان يصبك من الشيطان نزغ نخس شبه به وسوسته لانها تبعث الانسان علي ما لا ينبغي كالدفع بما هو اسوا وجعل النزغ نازغا علي طريقة جد جده او اريد به نازغ وصفا للشيطان بالمصدر للمبالغة والمعني وان صرفك الشيطان عما وصيت به من الدفع بالتي هي احسن فاستعذ بالله من شره ولا تطعه وامض علي شانك انه هو السميع لاستعاذتك العليم بنيتك او بصلاحك ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن ان كنتم اياه تعبدون فان استكبروا فالذين عند ربك يسبحون له بالليل والنهار وهم لا يسامون ومن اياته انك تري الارض خاشعة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ان الذي احياها لمحي الموتي انه علي كل شء قدير	2341	5062266161437087892	468	760.5	377	938	49.89339065551758	74	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7993	true	-4245590666126732704	197	287	1073	1561	1621	300	او لما قال ومن اياته كن في معني الايات فقيل خلقهن ذكر الزمخشري ايضا انه يعود علي لفظ الايات وهذا هو الوجه الثاني الثالث انه يعود علي الشمس والقمر لان الاثنين جمع والجمع مءنث لقولهم شموس واقمار وقال البغوي انما قال خلقهن بالتانيث لانه اجراها علي طريق جمع التكسير ولم يجر علي طريق التغليب للمذكر علي المءنث قوله ان ك-------------نتم اياه تعبدون قيل كان---------------------------------------------------------------------------------- ناس ي-----------سجدون للشمس والقمر كالصابءين في عبادتهم الكواكب ويزعمون انه- يقصدون بالسجود لهما السجود لله فنهوا عن هذه الواسطة وامروا ان لا يسجدوا الا لله الذي ----	7993	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2342	false	-4106853936657421908	30	99	176	558	1699	300	او لما قال ومن اياته كن في معني الايات فقيل خلقهن والمقصود تعل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يق الفعل بهما اشعارا بانهما من عداد ما لا يعلم ان كنتم اياه تعبدون ان كنتم تقصدون بعبادتكم الله كما تزعمون فاسجدوا له فان السجود اخص العبادات والاية نزلت في ناس منهم كانوا يسجدون للشمس والقمر كالصابءين في عبادتهم الكواكب ويزعمون انهم يقصدون بالسجود لهما السجود لله فنهوا عن هذه الواسطة وامروا ان--- يقصدوا بسجودهم وجه الله	2342	5062266161437087892	207	328.0	168	599	34.557594299316406	32	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7995	true	-5149563650681576633	65	131	344	652	1544	300	انه علي كل شء قدير وهذ هو الدليل الاصلي وتقدم تقريره مرارا س 41 ش 40 ش 43 ان الذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب عزيز لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد	7995	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2341	false	2039475605391368836	186	239	995	1248	1580	300	انه علي كل شء قدير ان ال-------------------------------------------------------ذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب عزيز لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد	2341	5062266161437087892	248	494.0	196	308	80.51947784423828	51	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8004	true	-8300091416015057631	91	144	433	687	1473	300	هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض قل ارايتم ان كان من عند الله ثم كفرتم به من اضل ممن هو في شقاق بعيد	8004	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2347	false	-8122405699467024918	0	53	0	254	1527	300	هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض قل ارايتم ان كان من عند الله ثم كفرتم به من اضل ممن هو في شقاق بعيد	2347	5062266161437087892	254	508.0	201	254	100.0	53	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8009	true	8475652769521793068	61	125	322	647	1495	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 42 ش 1 ش 10 حم عسق كذلك يوحي اليك والي الذين من قبلك الله العزيز الحكيم له ما في السماوات وما في الارض وهو العلي العظيم تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض الا ان الله هو الغفور الرحيم والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل وكذلك	8009	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2350	false	9161431748662680142	219	277	1109	1420	1545	300	بسم الله الرحمن الرحيم-------------- حم عسق كذلك يوحي اليك والي الذين من قبلك الله العزيز الحكيم له ما في السماوات وما في الارض وهو العلي العظيم تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض الا ان الله هو الغفور الرحيم والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل واعلم	2350	5062266161437087892	308	601.5	250	325	94.76923370361328	57	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8009	true	8475652769521793068	112	181	576	918	1495	300	والذين اتخذوا من دونه اولياء ا--------------لله حفيظ عليهم-------------------------------------------------------- وما انت علي--------هم بوكيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يحيي الموتي وهو علي كل شء قدير	8009	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2353	false	-2652405422979094254	123	234	680	1245	1573	300	والذين اتخذوا من دونه اولياء شركاء واندادا الله حفيظ عليهم رقيب علي احوالهم واعمالهم لا يفوته منها شء فيجازيهم بها وما انت يا محمد عليهم بوكيل بموكل بهم او بموكل ومفوض اليك امرهم ولا قسرهم علي الايمان بل انما انت منذر فحسب فلا يضيقن صدرك بتكذيبهم اياك وفيه تسلية له صلي الله عليه والهوسلم وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يح-ي الموتي وهو علي كل شء قدير	2353	5062266161437087892	337	630.0	268	566	59.54063415527344	64	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8017	true	-8430956020137282521	232	264	1169	1344	1525	300	فاطر السماوات والارض جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا يذرءكم فيه ليس كمثله شء وهو السميع البصير له مقاليد السماوات والارض يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر انه بكل شء عليم	8017	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2355	false	784267316017473986	42	74	204	379	1581	300	فاطر السماوات والارض جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا يذرءكم فيه ليس كمثله شء وهو السميع البصير له مقاليد السماوات والارض يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر انه بكل شء عليم	2355	5062266161437087892	175	350.0	143	175	100.0	32	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8018	true	6962295995856274794	0	61	0	306	1526	300	من ينيب وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولو-لا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم	8018	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2356	false	950707574637793063	238	300	1188	1494	1494	300	من ينيب وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولو لا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم-	2356	5062266161437087892	305	600.0	245	307	99.3485336303711	60	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8023	true	-5150782950084174494	122	170	573	835	1495	300	الاتفاق علي الملة الحنيفية واستقم عليها اي علي الدين الذي امرك به كما امرك الله ولا تتبع اهواءهم المختلفة الباطلة والثاني انها للعلة اي لاجل التفرق والاختلاف ادع للدين القيم امنت بما انزل -لله من كتاب اي باي كتاب صح ان الله انزله يعني الايمان بجميع الكتب المنزلة	8023	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2358	false	1720869847493964412	93	129	501	692	1621	300	الاتباع لانه يقال دعا اليه واستقم عل---------ي الدعوة كما امر---ت كما امرك الله ولا تتبع اهواءهم المختلفة الباطلة وقل-------------------------------------------------------- امنت بما انزل الله من كتاب ----اي كتاب صح ان الله انزله يعني الايمان بجميع الكتب المنزلة	2358	5062266161437087892	163	262.5	130	263	61.97718811035156	24	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8024	true	-658000893141112000	224	277	1195	1457	1566	300	يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز من كان يريد حرث الاخرة نزد له في حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نءته منها وما له في الاخرة من نصيب	8024	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2359	false	7578391101109204737	0	53	0	262	1606	300	يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز من كان يريد حرث الاخرة نزد له في حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نءته منها وما له في الاخرة من نصيب	2359	5062266161437087892	262	524.0	209	262	100.0	53	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8025	true	3639966069941538770	0	52	0	274	1593	300	الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير ذلك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ان الله غفور شكور	8025	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2361	false	7516647407181391313	181	233	890	1163	1547	300	الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاء-ن عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير ذلك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسءلكم عليه اجرا الا المودة في القربي ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ان الله غفور شكور	2361	5062266161437087892	272	538.0	220	274	99.27007293701172	50	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8025	true	3639966069941538770	38	98	207	527	1593	300	المودة في القربي ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ان الله غفور شكور--------------------- ام يقولون افتري علي الله كذبا فان يشا الله يختم علي قلبك ويمح الله الباطل ويحق الحق بكلماته انه عليم بذات الصدور وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفوا عن السيءات ويعلم ما تفعلون ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد	8025	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2366	false	-5733118556363047038	11	73	50	391	1567	300	المودة في القربي دل ذلك علي انها تناولت المودة تناولا اوليا وكان ساءر الحسنات لها توابع ام يقولون افتري علي الله كذبا فان يشا الله يختم علي قلبك ويمح الله الباطل ويحق الحق بكلماته انه عليم بذات الصدور وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفوا عن السيءات ويعلم ما تفعلون ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد	2366	5062266161437087892	274	510.0	224	341	80.3519058227539	49	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8025	true	3639966069941538770	91	128	487	677	1593	300	ويزيدهم من فضله--------------------------------------------------- والكافرون لهم عذاب شديد---------------------------------- ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد	8025	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2368	false	-3415331424024537416	18	71	87	362	1571	300	ويزيدهم من فضله الشفاعة لمن وجبت له النار ممن احسن اليهم في الدنيا والكافرون لهم عذاب شديد بدل ما للمءمنين من الثواب والتفضل ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد	2368	5062266161437087892	190	356.0	153	275	69.09091186523438	35	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8031	true	8022617606997961906	253	300	1278	1517	1517	300	لا اسالكم عليه اجرا الا هذا وهو ان تو----------------------------------------------------------دوا اهل قرابتي ولم يكن هذا اجرا في الحقيقة لان قر-------ابتهم وكانت صلتهم لازمة لهم في المودة قاله الزمخشري وقال ايضا فان قلت هلا قيل -------------------------------------------------------------------الا مودة القربي او الا المودة للقربي قلت------------------------------------ جعلوا مكانا للمودة ومقرا لها كقولك-	8031	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2362	false	1188664553352213823	215	293	1161	1569	1596	300	لا اسءلكم عليه علي ما اتعاطاه من التبليغ والبشارة اجرا نفعا منكم الا المودة في القربي الا ان تودوا اهل قرابتي ولم يكن هذا اجرا في الحقيقة لان قرابته قرابتهم فكانت صلتهم لازمة لهم في المروءة ويجوز ان يكون منقطعا اي لا اسالكم اجرا قط ولكن اسالكم ان تودوا قرابتي الذين هم قرابتكم ولا تءذوهم ولم يقل الا مودة القربي او الا المودة للقربي بل قال الا المودة في القربي لافادة انهم جعلوا مكانا للمودة ومقرا لها كقولك	2362	5062266161437087892	175	282.0	141	408	42.89215850830078	26	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8032	true	-3720886239665661770	4	34	16	177	1525	300	وليست في -صلة المودة كاللام اذا قلت الا المودة للقربي انما هي متعلقة بمحذوف فتعلق الظرف به في قولك المال في الكيس وتقديره الا المودة ثابتة في القربي ومتمكنة فيها	8032	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2363	false	-7218730557251269313	9	39	43	202	1575	300	وليست في بصلة للمودة كاللام اذا قلت الا المودة للقربي بل-- هي متعلقة بمحذوف -تعلق الظرف به في قولك المال في الكيس وتقديره الا المودة ثابتة في القربي ومتمكنة فيها	2363	5062266161437087892	155	291.5	125	162	95.67901611328125	26	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8036	true	-6103372937882911983	138	261	684	1369	1570	300	يقال قبلت منه الشء وقبلته عنه فصل قيل التوبة بترك المعاصي نية وفعلا والاقبال علي الطاعة نية وفعلا وقال سهل ابن عبدالله الت-----------------وبة الانتقال م----------ن الاحوال المذمومة الي الاحوال الممدوحة وقيل الندم علي الماضي والترك في الحال والعزم علي ان لا يع-ود اليه في المستقبل روي جابر ان اعرابيا دخل مسجد رسول الله صلي الله عليه ----وسلم فقال اللهم اني استغفرك واتوب اليك وكبر فلما فرغ من صلاته قال علي رضي الله تعالي عنه يا هذا ان سرعة اللسان بالاستغفار توبه الكذابين ف------------------------قال يا-امير المءمنين وما التوبة فقال اسم يقع علي ستة اشياء علي الماضي من الذنوب الندامة ولتضييع الفريضة الاعادي ورد المظالم وادامة النفس في الطاعهة كما ربتيها في المعصية واذاقة النفس مرارة الطاعة كما اذقتها حلاوة المعصية والبكاء بد---ل ضحك ضحكته	8036	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2367	false	7199738188937768283	62	180	315	966	1629	300	يقال قبلت منه الشء وقبلته عنه ف---------------------معني قبلته منه اخذته منه وجعلته مبدا قبولي ومنشاه ومعني قبلته عنه عزلته وابنته عنه والتوبة ان يرجع عن القبيح وعن الاخلال بالواجب ب--------------------------الندم عليهما-------------------- والعزم علي ان لا يعاود و----------------روي جابر ان اعرابيا دخل مسجد رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وقال اللهم اني استغفرك واتوب اليك وكبر فلما فرغ من صلاته قال -له علي عليه السلام--- يا هذا ان سرعة اللسان بالاستغفار توبة الكذابين وتوبتك تحتاج الي التوبة فقال يا امير المءمنين وما التوبة ق-ال اسم يقع علي ستة -معان علي الماضي من الذنوب الندامة ولتضييع الفراءض الاعادة ورد المظالم واذابة النفس في الطاعة -كما ربيتها في المعصية واذاقتها---- مرارة الطاعة كما اذقتها حلاوة المعصية والبكاء بدل كل ضحك ضحكته	2367	5062266161437087892	473	760.0	381	745	63.489933013916016	70	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8043	true	-330332221359202870	185	276	953	1375	1503	300	وما انتم بمعجزين اي بفاءتين في الارض هربا اي لا تعجزونني حيث ما كنتم و لات سبقوني وما لكم من دون -لله من ولي ولا نصير والمراد به من يعبد الاصنام بين انه لا فاءدة فيها البتة بل النصير هو الله تعالي فلا جرم هو الذي يحسن عبادته س 42 ش 32 ش 35 ومن اياته الجوار في البحر كالاعلام ان يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص	8043	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2370	false	-8225405633481856601	39	90	194	439	1519	300	وما انتم بمعجز-----------ين في الارض--------------------------------------------- وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اياته الجوار في البحر كالاعلام ان يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص	2370	5062266161437087892	244	456.0	193	423	57.6832160949707	49	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8048	true	-1239303003758651594	127	170	619	871	1550	300	فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون والذين اذا اصابهم البغي هم	8048	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2371	false	-483151678534596365	257	300	1362	1613	1613	300	فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون والذين اذا اصابهم البغي هم-	2371	5062266161437087892	251	497.0	209	252	99.6031723022461	43	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8054	true	5785009611683257299	23	134	97	642	1482	300	ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	8054	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2374	false	7422415691599642824	83	194	424	969	1525	300	ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	2374	5062266161437087892	545	1090.0	434	545	100.0	111	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8054	true	5785009611683257299	62	134	298	642	1482	300	يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقي-------------------------------------------------------------------م وما كان لهم من اولياء---------------------------------- ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله ------------فما له من سبيل-------------------- استجيبوا --------------------------------------------------------------------------------------------------لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------ه ما لكم من ملجا---- يومءذ وما لكم من نكير ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اعرضوا -------------------------------------فما ارسلناك عليهم حفيظا------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عليك الا البلاغ--------------------------------------------------------------------- وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة----------------------------------------------- فرح بها-------------------------------------------------- وان تصبهم سيءة------------------------- بما قدمت ايديهم فا--------------ن الانسان كفور	8054	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2375	false	1389854182104236989	41	266	237	1369	1565	300	يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم المقيم الداءم الذي لا زوال له هذا تمام كلامهم او تصديق من الله لهم وما كان لهم من اولياء مما عبدوه واطاعوه في المعصية نصار ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله يخذله تخلية فما له من سبيل الي الهدي او النجاة استجيبوا لربكم اجيبوا داعي ربكم يعني محمدا صلي الله عليه والهوسلم فيما دعاكم اليه ورغبكم فيه من المصير الي طاعته من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله لا يرده بعد ما حكم به و من صلة ل مرد وقيل صلة ياتي اي من قبل ان ياتي يوم من الله لا يقدر احد علي رده ما لكم من ملجا مفر يومءذ وما لكم من نكير انكار لما اقترفتموه اي لا تقدرون ان تنكروا شيءا منه لانه مدون في صحاءف اعمالكم وتشهد عليه السنتكم وجوارحكم فان اعرضوا اعرض الكفار اي عدلوا عما دعوتهم اليه فما ارسلناك عليهم حفيظا رقيبا اي مامورا بحفظهم لءلا يخرجوا عما دعوتهم اليه كما يحفظ الراعي غنمه لءلا يتفرقوا فلا تحزن لاعراضهم ان عليك الا البلاغ ليس عليك الا ايصال المعني الي افهامهم والبيان لما فيه رشدهم وقد بلغت وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة اي اذا اوصلنا اليه نعمة من الصحة والغني والامن فرح بها بطرا او اشرا واراد بالانسان الجنس لا الواحد لقوله وان تصبهم سيءة من المرض والفقر والمخاوف بما قدمت ايديهم ايدي المجرمين فان الانسان كفور	2375	5062266161437087892	336	513.0	264	1132	29.681978225708008	57	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8058	true	6094204725362931145	129	208	671	1119	1587	300	ما يشاءه الانسان اهم والاهم واجب التقديم وليلي الجنس التي كانت العرب تعده- بلاء ذكر البلاء واخر الذكور فلما اخرهم---------- تدارك تاخيرهم وهم احقاء بالتقديم وب-----------التعريف لان تعريفهم فيه تنويه وتشهير كانه قال ويهب لمن يشاء الفرسان الاعلام المذكورين الذين لا يخفو-----ن عليكم ثم اعطي بعد ذلك كلا الجنسين حظه من التقديم والتاخير وعرف ان تقديمهن----- لم يكن لتقدمهن ولكن لمقتضي اخر فقال ذكرانا واناثا كما قال انا خلقناكم من ذكر وانثي الحجرات 13 فجعل فيه الزوجين الذكر والانثي	8058	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2376	false	4564504058705474776	216	292	1138	1572	1619	300	لا مشيءة الانسان---- والاناث كذلك او لان الكلام في البلاء و----العرب تعدهن بلاء او لتطييب قلوب اباءهن و-لما اخر الذكور لذلك تدارك تاخيرهم وهم احقاء بالتقديم بتعريفهم لان التعريف---------------- تنويه وتشهير ويحتمل ان يكون تاخير الذكور ثم تعريفهم لرعاية الفواصل ثم قدم الذكران علي الاناث لاعطاء---- كلا الجنسين حقه من التقديم للاشعار ب-----ان تقديمهن اولا لم يكن لتقدمهن ولكن لمقتض -اخر فقال ذكرانا واناثا كما قال انا خلقناكم من ذكر وانثي----------- فجعل منه الزوجين الذكر والانثي	2376	5062266161437087892	259	338.0	210	480	53.95833206176758	34	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8067	true	1104726983615783698	86	115	454	591	1584	300	كقوله الاجير ان كنت عملت لك عملا فوفني حقي وهو عالم بذلك ولكنه تخيل في كلامه ان تفريطك في ايصال حقي----- فعل من له شك في --استحقاق--------ه اياه تجهيلا	8067	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2380	false	-4546306266172807492	149	179	776	919	1553	300	يقول- الاجير ان كنت عملت لك----- فوفني حقي وهو عالم بذلك ولكنه يخيل في كلامه ان تفريطك في الخروج عن الحق فعل من له شك في الاستحقاق مع وضوحه ا---ستجهالا	2380	5062266161437087892	116	184.0	90	152	76.31578826904297	21	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8068	true	-6105837883106180677	43	145	229	761	1605	300	وكم ارسلنا من نبي في الاولين وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءون فاهلكنا اشد منهم بطشا ومضي مثل الاولين ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون لتستووا علي ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون ----------------------------------------------------قوله وكم ارسلنا كم خبرية مفعول قمدم و من نبي و في -لاولين	8068	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2380	false	-4546306266172807492	180	286	922	1482	1553	300	وكم ارسلنا من نبي في الاولين وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزء-ن فاهلكنا اشد منهم بطشا ومضي مثل الاولين ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون لتستووا علي ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون ثم سلي نبيه صلي الله عليه والهوسلم عن استهزاء قومه بقوله وكم ارسلنا---------------------- من نبي-- في الاولين	2380	5062266161437087892	507	968.0	411	585	86.66666412353516	93	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8072	true	-2487075105904352148	177	225	923	1148	1483	300	صلي الله عليه ----وسلم انه كان اذا وضع رجله في الركاب قال بسم الله فاذا استوي علي الدابة قال الحمد لله علي كل حال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون وروي عن علي ايضا مثله وزاد ثم حمد ثلاثا وكبر ثلاثا -----------	8072	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2382	false	2376970364104122443	144	180	743	920	1563	300	صلي الله عليه والهوسلم انه كان اذا وضع رجله في الركاب قال بسم الله فاذا استوي علي الدابة قال الحمد لله علي كل حال سبحان الذي سخر لنا هذ-----------------------ا الي قوله لمنقلبون---------------------------------------- وكبر ثلاثا وهلل ثلاثا	2382	5062266161437087892	158	284.5	124	240	65.83333587646484	31	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8073	true	7454133171571983460	201	299	1003	1509	1513	300	الانسان لكفور مبين ام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم اومن ينش-ا في الحلية وهو في الخصام غير مبين وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا اشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسالون وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم ان هم الا يخرصون ام اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مهتدون وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون	8073	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2383	false	1803100646901105282	0	98	0	507	1557	300	الانسان لكفور مبين ام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم اومن ينشءا في الحلية وهو في الخصام غير مبين وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا اشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسءلون وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم ان هم الا يخرصون ام اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مهتدون وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون	2383	5062266161437087892	505	1004.0	407	507	99.60552215576172	96	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8083	true	-3188567476983930542	142	195	716	997	1571	300	بل متعت هءلاء واباءهم حتي جاءهم الحق ورسول مبين ولما جاءهم الحق قالوا هذا سحر وانا به كافرون وقالوا لو-لا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم اهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمة ربك خير مما يجمعون	8083	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2386	false	-7993011054403107022	221	275	1155	1437	1576	300	بل متعت هءلاء واباءهم حتي جاءهم الحق ورسول مبين ولما جاءهم الحق قالوا هذا سحر وانا به كافرون وقالوا لو لا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم اهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمت ربك خير مما يجمعون	2386	5062266161437087892	279	551.0	226	282	98.93617248535156	50	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8094	true	-1248715732891580243	43	70	217	366	1533	300	فاما نذهبن بك فانا منهم منتقمون او نرينك الذي وعدناهم فانا عليهم مقتدرون فاستمسك بالذي اوحي اليك انك علي صراط مستقيم وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسالون	8094	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2390	false	7514673457872142838	239	266	1311	1460	1626	300	فاما نذهبن بك فانا منهم منتقمون او نرينك الذي وعدناهم فانا عليهم مقتدرون فاستمسك بالذي اوحي اليك انك علي صراط مستقيم وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسءلون	2390	5062266161437087892	148	295.0	121	149	99.328857421875	26	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8096	true	317358313550121425	13	101	68	536	1572	300	اية الا هي اكبر من اختها واخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعون وقالوا ي--ايها الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون ونادي فرعون في قومه قال ي--قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون ام انا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين فلو-لا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين فاستخف قومه فاطاعوه انهم كانوا قوما فاسقين فلما اسفونا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين فجعلناهم سلفا ومثلا للاخرين قوله تعالي واسال من -----	8096	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2393	false	-825267083496534190	0	92	0	478	1595	300	اية الا هي اكبر من اختها واخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعون وقالوا يا ايها الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون ونادي فرعون في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون ام انا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين فلو لا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين فاستخف قومه فاطاعوه انهم كانوا قوما فاسقين فلما اسفونا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين فجعلناهم سلفا ومثلا للاخرين ولما تقدم سءال الرسول عن	2393	5062266161437087892	451	880.0	366	478	94.3514633178711	81	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8098	true	1221047086366469557	168	191	862	970	1550	300	م-ناقض لان معناه ما من اية من التسع الا وهي اكبر من كل واحدة----- فتكون كل واحدة منها فاضلة ومفضولة في حالة واحدة	8098	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2393	false	-825267083496534190	242	265	1273	1384	1595	300	متناقض لان معناه ما من اية من التسع الا وهي اكبر من كل واحدة منها فتكون--- واحدة منها فاضلة ومفضولة في حالة واحدة	2393	5062266161437087892	105	194.0	83	114	92.10526275634766	20	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8104	true	5576718404294665961	169	239	869	1205	1527	300	الي النار ومثلا لمن يجء بعدهم س 43 ش 57 ش 65----------------------------------- ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون وقالوا االهتنا خير ام هو ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسراءيل ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون وانه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين	8104	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2396	false	-4246553458732008055	30	103	159	530	1532	300	الي النار ومثلا للاخرين عبرة لهم او حديثا عجيب الشان ساءرا مسير المثل يحدثون به ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون وقالوا االهتنا خير ام هو ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسراءيل ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون وانه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين	2396	5062266161437087892	311	590.5	247	371	83.8274917602539	61	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8104	true	5576718404294665961	230	276	1157	1404	1527	300	صراط مستقيم------------------------------------ ولا يصدنكم الشيطان------------ انه لكم عدو مبين--------------------------------------------------------------------- ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم	8104	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2399	false	-796417974413692997	18	86	87	451	1594	300	صراط مستقيم لا يضل سالكه وقرا ابو عمرو فاتبعوني ولا يصدنكم الشيطان عن المتابعة انه لكم عدو مبين بانت عداوته لكم اذ اخرج اباكم من الجنة ونزع عنه اللباس وعرضكم للبلية ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم	2399	5062266161437087892	247	452.0	201	364	67.85713958740234	43	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8108	true	7402918488855770708	170	228	922	1244	1612	300	ينزل -----علي ثنية بالارض المقدسة يقال لها افيق وبيده حربة وعليه ممصر---------تان وشعر راسه دهين يقت----------------ل الدجال وياتي بيت المقدس والناس في صلاة العصر روري في صلاة الصبح---------------- فيتاخر الامام فيتقدمه عيسي عليه الصلاة والسلام ويصلي خلفه علي شريعة محمد صلي -لله عليه ----وسلم ثم يقتل الخنازير ويكسر الصليب ويخرب البيع والكناءس ويقتل النصاري الا من امن به	8108	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2398	false	-4951559039581247104	198	256	1053	1375	1602	300	ينزل عيسي علي ثنية بالارض المقدسة يقال لها افيق----------- وعليه ممصرتان اي حلتان وشعر راسه دهين وبيده حربة وبها يقتل الدجال فياتي بيت المقدس والناس في صلا-------------------ة الصبح والامام يءم بهم فيتاخر الامام في-قدمه عيسي-------------------- ويصلي خلفه علي شريعة محمد صلي الله عليه والهوسلم ثم يقتل الخنازير ويكسر الصليب ويخرب البيع والكناءس ويقتل النصاري الا من امن به	2398	5062266161437087892	267	462.0	218	373	71.58177185058594	40	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8109	true	1895939779372893438	226	260	1176	1376	1581	300	مسلمين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون لكم فيها فاكهة كثيرة منها تاكلون	8109	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2400	false	1066386983354267611	0	34	0	200	1623	300	مسلمين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون لكم فيها فاكهة كثيرة منها تاكلون	2400	5062266161437087892	200	400.0	166	200	100.0	34	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8112	true	-2701936035025978424	172	298	883	1544	1554	300	لكم فيها فاكهة كثيرة من------ها تاكلون جاء في الحديث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ينزع رجل من الجنة من ثمرة- الا نبتت مكانها مثلاها واعلم انه تعالي لما بعث محمدا صلي الله عليه وسلم اولا الي العرب ثم الي العالمين كانت العرب في ضيق شديد بسبب الماكول والمشروب والفاكهة فلهذا ذكر الله تعالي هذه المعاني مرة بعد اخري تكميلا لرغباتهم وتقوية لدواعيهم و من في قوله منها تاكلون تبعيضية او اتبداءية وقدم الجار لاجل الفاصلة س 43 ش 74 ش 80 ان المجرمين في عذاب جهنم خالدون لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين ونادوا ي--مالك ليقض علينا ربك قال انكم ماكثون لقد جءناكم بالحق ولكن اكثركم للحق كارهون ام ابرموا امرا فانا مبرمون ام يحسبون انا لا نسمع سرهم ونجواهم بلي ورسلنا لديهم يكتبون	8112	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2401	false	5385297402392205604	168	268	910	1454	1624	300	لكم فيها فاكهة كثيرة منها بعضها تاكلون لكثرتها ودوام نوعها ولعل تخصيص التنعم بالمطاعم والملابس وتكريره في القران وهو حقير بالاضافة الي ساءر نعاءم الجنة لما كان بهم من الشدة والفاقة في الدنيا وعن النبي صلي الله عليه والهوسلم لا ينزع رجل في الجنة من ثمرها الا نب-ت مكانها مثلاها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان المجرمين في عذاب جهنم خالدون لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك قال انكم ماكثون لقد جءناكم بالحق ولكن اكثركم للحق كارهون ام ابرموا امرا فانا مبرمون ام يحسبون انا لا نسمع سرهم ونجواهم بلي ورسلنا لديهم يكتبون	2401	5062266161437087892	348	624.0	281	841	41.379310607910156	60	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8116	true	6164099734270304391	62	242	315	1240	1552	300	مكان وال--نجو--------------ي ما تكلموا به فيما بينهم بلي نسمع ذلك و نعلم ------رسلنا اي الحفظة------- لدي-----------هم يكتبون اي يكتبون------------------------------------------------------------- عليهم جميع احوالهم س 43 ش 81 ش 89----------------------------------- قل ان كان للرحمن ولد فانا اول العابدين سبحان رب السماوات والارض رب العرش عما يصفون فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وهو الحكيم العليم وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون وقيله ي--رب ان هءلاء قوم لا يءمنون فاصفح عنهم وقل سلام فسوف يعلمون قوله تعالي قل ان كان للرحم ن ولد ف--------------------------------------------------------انا اول -لعابدين قوله ان كان للرحم ن قيل شرطية علي بابها واختلف في تاويله فقيل ان ذلك فانا اول من يعيده لكنه لم يصح البتة بالدل-----------------------------------------------------------------------------------------يل القاطع------------------------------------------------------- وذلك انه علق العبادة بكينونة الولد وهي محال في نفسها فكان المعلق بها محالا مثلها فهو في صورة اثبات الكينونة------ والعبادة وفي معني نفيهما علي ابلغ الوجوه واقواها --ذكره الزمخشري وقيل-------------- ان كان --له	8116	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2403	false	7324962106397391447	0	227	0	1199	1603	300	مكان خال ونجواهم وتناجيهم اي ما تكلموا به فيما بينهم بلي نسمعهما ونطلع عليهما ورسلنا و--الحفظة مع ذلك لديهم ملازمة لهم يكتبون ذلك وعن يحيي بن معاذ الرازي من ستر من الناس ذنوبه وابداها للذي لا يخفي عليه شء في السماوات فقد جعله اهون الناظرين اليه وهو من علامات النفاق قل ان كان للرحمن ولد فانا اول العابدين سبحان رب السماوات والارض رب العرش عما يصفون فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وهو الحكيم العليم وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون وقيله يا رب ان هءلاء قوم لا يءمنون فاصفح عنهم وقل سلام فسوف يعلمون ق-----------ل ان كان للرحم-ن ولد اي صح ذلك وثبت ببرهان صحيح توردونه وحجة واضحة تدلون بها فانا اول العابدين اي انا -------------------------------------------------------------------اول من يعظم ذلك الولد واسبقكم الي طاعته والانقياد له كما يعظم الرجل ولد الملك فان النبي يكون اعلم بالله وهذا كلام وارد علي سبيل الفرض والتمثيل لغرض وهو المبالغة في نفي الولد علي ابلغ الوجوه وذلك انه علق العبادة بكينونة الولد وهي محال في نفسها فكان المعلق بها محالا مثلها فهو في صورة اثبات --كينونة الولد والعبادة وفي معني نفيهما علي ابلغ الوجوه واقواها ونظيره ا------ن يقول العدلي للمجبر ان كان الله	2403	5062266161437087892	748	1276.5	603	1288	58.07453536987305	127	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8123	true	-1554552481969729767	191	253	974	1267	1510	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 44 ش 1 ش 9 حم والكتاب المبين انا انزلناه في ليلة مباركة انا كنا منذرين فيها يفرق كل امر حكيم امرا من عندنا انا كنا مرسلين رحمة من ربك انه هو السميع العليم رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين بل هم في شك يلعبون	8123	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2406	false	8052755240024211487	189	245	970	1250	1554	300	بسم الله الرحمن الرحيم------------- حم والكتاب المبين انا انزلناه في ليلة مباركة انا كنا منذرين فيها يفرق كل امر حكيم امرا من عندنا انا كنا مرسلين رحمة من ربك انه هو السميع العليم رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين بل هم في شك يلعبون	2406	5062266161437087892	280	549.0	224	293	95.56314086914062	56	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8126	true	8442443146204860589	184	233	971	1238	1608	300	مختصة بخمس خصال الاولي قال تعالي فيها يفرق كل امر حكيم والثانية فضيلة العبادة فيها قال رسول الله صلي الله عليه ----وسلم من صلي في هذه الليل----------ة ارسل الله تعالي اليه ماءة ملك ثلاثون يبشرونه بالجنة وثلاثون يءمنونه من عذاب النار وثلاثون يدفعون عنه افات الدنيا وعشرة يدفعون عنه	8126	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2407	false	2325052997138937138	255	300	1402	1647	1647	300	مختصة بخمس خصال تفري---------------------ق كل امر حكيم و--------فضيلة العبادة فيها قال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم من صلي في هذه الليلة ماءة ركعة ارسل الله------ اليه ماءة ملك ثلاثون يبشرونه بالجنة وثلاثون يءمنونه من عذاب النار وثلاثون يدفعون عنه افات الدنيا وعشرة يدفعون عنه-	2407	5062266161437087892	227	403.5	185	281	80.78292083740234	40	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8126	true	8442443146204860589	233	299	1238	1601	1608	300	مكايد الشيطان الثالثة نزول الرحمة قال عليه ال---صلاة وال--سلام ان الله يرحم امتي في هذه الليلة بعدد شعر اغنام بني كلب الرابعة حصول المغفرة قال عليه الصلاة والسلام ان الله يغفر لجميع المسلمين في تلك الليلة الا الكاهن وال--------مشاحن و--مدمن الخمر --وعاق --والديه والمصر علي الزنا الخامسة انه تعالي اعطي----- رسول الله صلي الله عليه ----وسلم في هذه الليلة تمام الشفاعة وذلك انه سال في الليلة	8126	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2408	false	-8222726166440805925	0	66	0	334	1515	300	مكاءد الشيطان و-------نزول الرحمة قال صلي- الله عليه والهوسل-م ان الله يرحم امتي في هذه الليلة بعدد شعر اغنام بني كلب و-------حصول المغفرة قال عليه --------السلام ان الله يغفر لجميع المسلمين في هذه الليلة الا -لكاهن او ساحر او مشاحن او مدمن --خمر او عاق للوالدين او مصر علي الزنا وما-------------- اعطي فيها رسول الله صلي الله عليه والهوسلم من----------- تمام الشفاعة وذلك انه سال -----ليلة	2408	5062266161437087892	282	418.0	224	391	72.12276458740234	40	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8127	true	-8871337419959465754	0	55	0	281	1496	300	عشر الشفاعة- في امته فاعطي الثلث منها ثم سال الليلة الرابعة عشر فاعطي الثلثين ثم سال ليلة الخامس عشر فاعطي --جميع الشفاعة الا من شرد عن الله شراد البعير نقله الزمخشري فصل روي ان عطية الحروري سال ابن عباس رضي الله عنهم عن قوله انا انزلناه في ليلة مباركة----------- وقوله------ انا انزلناه في ليلة -لقدر	8127	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2408	false	-8222726166440805925	67	123	341	630	1515	300	عشر من شعبان في امته فاعطي الثلث منها ثم سال --ليلة الرابع- عشر فاعطي الثلثين ثم سال ليلة الخامس عشر فاعطي الجميع-------- الا من شرد عن الله شراد البعير ومن عادة الله في هذه الليلة ان يزيد ماء زمزم زيادة ظاهرة والقول الاكثر ان المراد بالليلة ال--مباركة ليلة القدر لقوله تعالي انا انزلناه في ليلة القدر	2408	5062266161437087892	175	259.0	138	302	57.947021484375	28	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8128	true	5785065348434162201	32	72	158	391	1582	300	القران من اللوح المحفوظ في ليلة البراءة ووقع الفراغ في ليلة القدر و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تدفع نسخة الارزاق الي ميكاءيل ونسخة الحروف الي جبر--يل وكذلك الزلازل والصواعق -الخسف ونسخة الاعمال الي اسرافيل صابح سماء الدنيا وهو ملك عظيم ونسخة المصاءب الي ملك الموت	8128	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2407	false	2325052997138937138	152	235	828	1297	1647	300	القران من اللوح المحفوظ في ليلة البراءة ووقع الفراغ في ليلة القدر انا كنا منذرين استءناف يبين المقتضي للانزال وكذا قوله فيها يفرق كل امر حكيم فان كونها مفرق الامور المحكمة او الملتبسة بالحكمة يستدعي ان ينزل فيها القران الذي هو من عظاءمها ويجوز ان يكون صفة ليلة مباركة وما بينهما اعتراض وقيل في ليلة القدر تدفع نسخة الارزاق الي ميكاءيل ونسخة الحروب الي جبراءيل وكذلك الزلازل والصواعق والخسف ونسخة الاعمال الي اسماعيل صاحب----- الدنيا وهو ملك عظيم ونسخة المصاءب الي ملك الموت	2407	5062266161437087892	222	413.5	183	474	46.83544158935547	33	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8130	true	-4671011614648299607	181	223	895	1122	1527	300	فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفو- العذاب قليلا انكم عاءدون يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون	8130	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2406	false	8052755240024211487	245	287	1250	1478	1554	300	فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفوا العذاب قليلا انكم عاءدون يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون	2406	5062266161437087892	227	449.0	185	228	99.5614013671875	41	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8130	true	-4671011614648299607	12	51	62	253	1527	300	كما تقول--- هذا انعام زيد الذي تسامع الناس بكرم---------------ه ان بلغك حديثه وسمعت بصيته والمعني----------------------------------------------------------------------------- ان كنتم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موقنين بقوله--- هم في شك يلعبون وان اقرارهم غير صادر عن علم ويقين ولا عن حد وحقيقة بل قول مخلوط بهزء ولعب	8130	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2409	false	-4298409020955627817	76	163	383	812	1520	300	كما تقول ان هذا انعام زيد الذي تسامع الناس بكرمه واشتهر واسخاءه ان بلغك حديثه وحدثت بقصته وفاءدة الشرطية التنبيه للمخاطب بان من حقك ان تكون عالما به ولا تكون غافلا عن مثله او ان كنتم مريدين اليقين فاعلموا ذلك لا اله الا هو لا يستحق العبادة غيره اذ لا خالق سواه يحيي ويميت كما تشاهدون ربكم ورب اباءكم الاولين ثم رد ان يكونوا موقنين بقوله بل هم في شك يلعبون اي- اقرارهم غير صادر عن علم وتيقن ولا عن جد وحقيقة بل قول مخلوط بهزء ولعب	2409	5062266161437087892	173	274.5	134	430	40.23255920410156	29	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8131	true	-8340259442658406550	215	290	1114	1502	1563	300	لما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ---------------------------قال اول الايات الدخان ونزول عيسي ابن مريم ونار تخرج من قعر عد-----ن تسوق الناس الي المحشر قال حذيفة---------- يا رسول الله وما الدخان فتلا رسول الله صلي الله عليه وس----لم الاية به وكان يملا ما بين المشرق والمغرب يمكث اربعين يوما وليلة اما المءمن فيصيبه ك-----الزكمة واما الكافر فهو كالسكران يخرج من منخريه واذنيه -دبره ويكون الارض كلها كبيت اوقد فيه النار قال عليه الصلاة	8131	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2410	false	-4592470663741157395	67	137	366	741	1572	300	لما روي---------------------------- انه صلي الله عليه والهوسلم لما قال اول الايات الدخان ونزول عيسي--------- ونار تخرج من قعر عدن ابين تسوق الناس الي المحشر قال حذيفة ما الدخان يا رسول الله----------- فتلا رسول الله صلي الله عليه والهوسلم الاية وقال--- يملا ما بين المشرق والمغرب يمكث اربعين يوما وليلة اما المءمن فيصيبه كهيءة الزكام واما الكافر فهو كالسكران يخرج من منخريه واذنيه ودبره وروي ايضا عن امير المءمنين ع--------------ليه السلام	2410	5062266161437087892	289	475.5	232	440	65.68181610107422	47	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8134	true	4708772485605859925	0	45	0	226	1573	300	الي عباد الله اني لكم رسول امين وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين واني عذت بربي وربكم ان ترجمون وان لم تءمنوا لي فاعتزلون فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون كم	8134	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2411	false	-7872326860575036190	70	115	359	585	1565	300	الي عباد الله اني لكم رسول امين وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين واني عذت بربي وربكم ان ترجمون وان لم تءمنوا لي فاعتزلون فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون ثم	2411	5062266161437087892	225	449.0	180	226	99.55752563476562	44	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8134	true	4708772485605859925	60	95	313	504	1573	300	فما بكت عليهم---- السماء والارض------------------------- وما كانوا منظرين و--------------------------------------لقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين من فرعون انه كان عاليا من المسرفين ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين واتيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين	8134	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2413	false	-6156620121393666565	192	239	1005	1263	1581	300	فما بكت عليهم اهل السماء والارض بل كانوا بهلاكهم مسرورين وما كانوا منظرين ممهلين الي وقت اخر بل عوجلوا بالعقوبة ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين من فرعون انه كان عاليا من المسرفين ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين واتيناهم من الايات ما فيه بلءا مبين	2413	5062266161437087892	188	346.0	153	258	72.86821746826172	31	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8139	true	5074391467847855280	129	172	664	900	1543	300	ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون	8139	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2413	false	-6156620121393666565	239	282	1263	1499	1581	300	ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون	2413	5062266161437087892	236	472.0	193	236	100.0	43	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8143	true	877609236073448401	121	175	610	859	1518	300	علي البدل من --واو ينصرون اي لا يمنع من العذاب الا من رحمه الله س 44 ش 43 ش 50-------------------------------------------------------------------------- ان شجرة الزقوم طعام الاثيم كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم ذق انك انت العزيز الكريم ان هذا ما كنتم به تمترون	8143	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2416	false	-6148809496858272629	103	168	519	837	1499	300	علي البدل من الواو------- اي لا يمنع من العذاب الا من رحمه الله او النصب علي الاستثناء انه هو العزيز لا ينصر منه من اراد تعذيبه الرحيم لمن اراد ان يرحمه ان شجرة الزقوم طعام الاثيم كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم ذق انك انت العزيز الكريم ان هذا ما كنتم به تمترون	2416	5062266161437087892	228	419.5	180	325	70.15384674072266	46	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8145	true	2412397920269093837	171	293	888	1495	1525	300	ان ابا جهل قال لرسول الله صلي الله عليه ----وسلم ما بين جبليها------------------------ اعز ولا اكرم مني فو-الله لا تستطيع انت ولا ربك ان تفعلا بي شيءا وروي ان خزنة جهنم تقول للكافر هذ-------------------------------------ا الك----------------------------------------------------------------لام اشفاقا بهم وتوبيخا قوله ان ه ذا ما كنتم به تمترون اي تشكون فيه ولا تءمنون به س 44 ش 51 --ش 59 ان المتقين في مقام امين في جنات وعيون يلبسون من سندس واستبرق متقابلين كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم فانما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون فارتقب انهم مرتقبون قوله تعالي ان لمتقين في مقام امين لما---------------------------- ذكر وعيد الكفار اردفه بايات الوعد---------------- فقال ان المتقين	8145	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2417	false	-1502026636496240647	136	275	716	1432	1553	300	ان ابا جهل قال لرسول الله صلي الله عليه والهوسلم ما بين جبليها يعني جبلي ابي قبيس وثور اعز ولا اكرم مني فو الله ما تستطيع انت ولا ربك ان تفعلا بي شيءا وقيل انك انت الذليل المهين الا انه قيل علي هذا الوجه للاستخفاف به وقرا الكساءي انك بالفتح اي ذق لانك او عذاب انك وعن الحسن بن علي عليه الس-----------------------------------------------------------لام انه قرا------- بفتح انك علي المنبر ان المتقين في مقام امين في جنات وعيون يلبسون من سندس واستبرق متقابلين كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم فانما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون فارتقب انهم مرتقبون ان هذا ا-ي ان هذا العذاب ما كنتم به تمترون تشكون وتمارون فيه وبعد ذكر وعيد الكافرين المعاندين وعد المءمنين المطيعين فقال ان المتقين	2417	5062266161437087892	446	722.5	353	783	56.96040725708008	77	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8149	true	1808983636452739637	89	173	486	880	1558	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه ----وسلم---- من قرا حم الدخان في ليله اصبح يستغفر له سبعون الف ملك رواه البغوي في تفسيره وروي الثعلبي عن ابي هريرة قال قال رسول ال-------------له صلي الله عليه ----وسلم---- من قرا حم التي يذكر فيها الدخان في ليلة جم--عة اصبح مغفورا له وقال ابو امامة رضي الله عنه سمعت رسول ال-له صلي الله عليه -----سلم يقول من قرا حم الدخان ليلة الجمعة او يوم الجمعة بني الله له بيتا في الجنة	8149	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2406	false	8052755240024211487	96	156	501	794	1554	300	ابو هريرة--------- عن-------------- النبي صلي الله عليه والهوسلم قال من قرا حم الدخان في ليلة اصبح يستغفر له سبعون الف----------------------------------------------------------------- ملك وعنه عن النبي صلي الله عليه والهوسلم قال من قرا----------------ها------- في ليلة الجمعة اصبح مغفورا له----- ابو امامة--------- عن----------- النبي صلي الله عليه والهوسلم -قال من قرا حم الدخان ليلة الجمعة و--يوم الجمعة بني الله له بيتا في الجنة	2406	5062266161437087892	243	343.0	188	432	56.25	44	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8149	true	1808983636452739637	201	256	1056	1333	1558	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 45 ش 1 ش 6 حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون تلك ايات الله	8149	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2419	false	-3595211143625843389	218	267	1139	1403	1587	300	بسم الله الرحمن الرحيم------------- حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون ولما ختم الله	2419	5062266161437087892	257	496.0	209	277	92.77978515625	47	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8157	true	7141416038243306025	131	197	674	982	1496	300	الله س 45 ش 7 ش 11 ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم	8157	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2421	false	-8717703155100407708	47	109	278	586	1605	300	الله واياته يءمنون ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم	2421	5062266161437087892	296	580.0	234	308	96.10389709472656	60	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8158	true	-8164671698116191281	65	149	302	780	1574	300	ينجو راءيها بنفسه ويطلب الفرار منها واما زورانها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والاقدام علي مزاولتها فامر مستبعد فمعني ثم الايذان بان فعل المقدم عليها بعد-ما راها وعاينها شء يستبعد في العادات والطباع وكذلك ايات الله الواضحة الناطقة بالحق من تليت عليه وسمعها كان مستبعدا في العقول اصراره علي الضلالة عندها واستنكاره عن الايمان بها قوله كان لم يسمعها هذه الجملة يجوز ان تكون مستانفة وان يتكون حالا والاصل كانه لم يسمعها والضمير ضمير الشان ومحل الجملة النصب علي الحال يصي--ر مثل غير السامع ثم قال فبشره بعذاب اليم	8158	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2422	false	8041446454156071513	0	106	0	598	1582	300	ينجو راءيها بنفسه ويطلب الفرار عنها واما لا يكشف الغماء الا ابن حرة يري غمرات وابن حرة كناية عن الكريم والغماء الداهية وغمرات الموت شداءده كاحوال المعركة الشديدة وعطف ب ثم لما في لقاء الاهوال والغمرات وزيارتها بعد رءيتها من الاستبعاد زيارتها والاقدام علي مزاولتها فامر مستبعد فمعني ثم الايذان بان فعل المقدم عليها بعد ما راها وعاينها شء يستبعد في العادات والطباع وكذلك ايات الله الواضحة الناطقة بالحق من تليت عليه وسمعها كان مستبعدا في العقول اصراره علي الضلالة عندها واستكباره عن الايمان بها -----كان لم يسمعها اي--------------------------------------------------- كانه فخففت وحذف------- ضمير الشان و----الجملة في موضع-- الحال اي يصر مثل غير السامع------- فبشره بعذاب اليم	2422	5062266161437087892	371	635.5	303	674	55.04450988769531	59	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8159	true	6455912746592770012	206	256	1017	1253	1484	300	لهم عذاب من عذاب ال-----------------------------------يم واذا كان عذابهم من عذاب اليم كان عذابهم اليما س 45 ش 12 ش 15 الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	8159	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2423	false	4471814628986621482	39	84	202	430	1595	300	لهم عذاب من رجز اليم وقرا ابن كثير ويعقوب وحفص برفع اليم والرجز اشد العذاب------------------------------------------- الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	2423	5062266161437087892	172	315.0	137	271	63.46863555908203	33	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8162	true	6067941182360346630	208	300	1130	1617	1617	300	من عمل صالح----------ا فلنفسه وهو مثل ضربه الله للذين يغفرون ومن اساء فعليها مثل ضربه الله للكفار الذين كانوا يءذون الرسول والمءمنين ثم الي ربكم ترجعون س 45 ش 16 ش 19----------------------------------------------------------------------------------- ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ثم جعلناك علي شريعة من الامر فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون انهم لن يغنوا عنك من الله شيءا وان الظالمين بعضهم-	8162	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2424	false	1165278587260157188	48	150	280	829	1654	300	من عمل صالحا طاعة وبرا فلنفسه اذ ثواب ذلك العمل عاءد اليه--- ومن اساء فعليها اذ وبال اساءته وعقابه عليه----------------------------- ثم الي ربكم ترجعون اي يوم القيامة الي حيث لا يملك احد النفع والضر والنهي والامر غيره سبحانه فيجازيكم علي قدر اعمالكم ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ثم جعلناك علي شريعة من الامر فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون انهم لن يغنوا عنك من الله شيءا وان الظالمين بعضهم	2424	5062266161437087892	393	700.0	317	581	67.64199829101562	69	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8164	true	-6532068130849089569	187	245	964	1276	1546	300	وهدي----------- ورحمة-------------- لقوم يوقنون------------------------------------ ام حسب الذين اجترحوا السيءات ان نجعلهم كالذين امنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون وخلق الله السماوات والارض بالحق ولتجزي كل نفس بما كسبت وهم لا يظلمون افرايت من اتخذ الهه هواه واضله الله علي علم وختم علي سمعه وقلبه وجعل علي بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله افلا تذكرون	8164	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2425	false	645594380246500566	222	291	1233	1606	1650	300	وهدي من الضلالة ورحمة ونعمة من الله لقوم يوقنون يطلبون اليقين لانهم هم المنتفعون به ام حسب الذين اجترحوا السيءات ان نجعلهم كالذين امنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون وخلق الله السماوات والارض بالحق ولتجزي كل نفس بما كسبت وهم لا يظلمون افرايت من اتخذ الهه هواه واضله الله علي علم وختم علي سمعه وقلبه وجعل علي بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله افلا تذكرون	2425	5062266161437087892	312	590.5	254	373	83.64611053466797	55	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8164	true	-6532068130849089569	237	300	1236	1546	1546	300	غشاوة فمن يهديه من بعد الل--------------------------ه افلا تذكرون--------------------------------------------------- وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون-	8164	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2427	false	728739222771712058	155	231	857	1244	1607	300	غش-وة فمن يهديه من بعد الله من بعد اضلاله ومنع الطافه افلا تذكرون افلا تتعظون بهذه المواعظ وهذا استبطاء بالتذكر منهم وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	2427	5062266161437087892	309	584.5	247	388	79.63917541503906	59	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8166	true	-9027814950763662152	136	169	695	872	1515	300	من الكاف الواقعة مفعولا ثانيا قال الزمخشري لان الجملة تقع مفعولا ثانيا فكانت في حكم المفرد الا تراك لو قلت ان نجعلهم سواء محياهم ومماتهم كان سديدا كما تقول ظننت زيدا ابوه منطلق	8166	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2426	false	-2996919613889936819	42	70	251	393	1679	300	من الكاف---------------------------------- لان الجملة تقع مفعولا ثانيا فكانت في حكم المفرد الا تري- لو قلت ان نجعلهم سواء محياهم ومماتهم كان سديدا كما تقول ظننت زيدا ابوه منطلق	2426	5062266161437087892	141	264.0	113	177	79.66101837158203	27	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8173	true	-3261439870124393204	31	177	156	939	1589	300	ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق ان- كنا نستنسخ ما كنتم تعملون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون فلله الحمد رب السماو-ت ورب الارض رب العالمين وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم قوله تعالي ولله ملك -لسماوات و لارض	8173	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2429	false	-476283934949384241	15	158	81	855	1630	300	ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزء-ن وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم----------- ولله ملك السماوات والارض	2429	5062266161437087892	770	1509.0	627	786	97.9643783569336	140	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8179	true	-4750300373217029610	123	228	639	1161	1523	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 46 ش 1 ش 8 حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ما-ذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين ومن اضل ممن يدعو- من دون الله من لا يستجيب له الي يوم القيامة وهم عن دعاءهم غافلون واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين ام يقولون افتراه	8179	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2431	false	-6106130274624015320	200	300	1019	1529	1529	300	بسم الله الرحمن الرحيم------------- حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ما ذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين ومن اضل ممن يدعوا من دون الله من لا يستجيب له الي يوم القيامة وهم عن دعاءهم غافلون واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين ام يقولون افتراه-	2431	5062266161437087892	508	990.0	410	524	96.94656372070312	97	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8179	true	-4750300373217029610	228	249	1161	1261	1523	300	قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور	8179	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2432	false	7369798917927424849	0	21	0	100	1536	300	قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور	2432	5062266161437087892	100	200.0	79	100	100.0	21	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8183	true	7409549932787897156	56	113	242	537	1443	300	ان كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مث----------له فامن----------------------------------------------------- واستكبرتم-------------------------------------------------------------------- ان الله لا يهدي القوم الظالمين------------------------------------------------------- وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين	8183	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2436	false	6297422030568720464	137	229	682	1163	1526	300	ان كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد علي نحو ذلك يعني كونه من عند الله فامن فامن الشاهد بالقران لما راه من جنس الوحي مطابقا للحق واستكبرتم عن الايمان وجواب الشرط محذوف تقديره الستم ظالمين ويدل علي حذفه قوله ان الله لا يهدي القوم الظالمين فانه استءناف مشعر بان كفرهم به لضلالهم المسبب عن ظلمهم وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين	2436	5062266161437087892	276	493.5	223	481	57.38045883178711	49	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8188	true	7921178750951595364	0	151	0	748	1530	300	ليس -وجه كذاب وتامله فتحقق انه ال---نبي المنتطر فقال له اني ساءلك عن ثلاثة لا يعلمهن الا نبي ما اول اشراط الساعة وما اول طعام------ اهل الجنة وما--- ينزع الولد الي ابيه او الي امه فقال صلي الله عليه ----وسلم اخبرني بهن جبريل انفا قال جبريل قال نعم قال ذاك عدو اليهود من الملاءكة فقرا هذه الاية من كان عدوا لجبريل فانه نزله علي قلبك باذن لله مصدقا لما بين يديه البقرة 97 ام اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد حوت واما الولد فاذا سبق ماء الرجل نزعه وان سبق ماء المراة نزعته فقال اشهد انك رسول الله حقا ثم قال يا رسول الله ان اليهود قوم بهت وان علموا باسلامي قبل ان تسالهم عني بهتوني عندك فجاءت اليهود فقال لهم النبي صلي الله عليه وس----لم اي رجل عبد اللهن فيكم فقالوا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا واعلمنا	8188	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2435	false	5801254495160017526	133	251	673	1268	1498	300	ليس بوجه كذاب وتامله فتحقق انه هو النبي المنتظر وقال له اني ساءلك عن ثلاث- لا يعلمهن الا نبي ما اول اشراط الساعة وما اول طعام ياكله اهل الجنة والولد ينزع ا------لي ابيه او الي امه فقال صلي الله عليه والهوسلم اما اول اشراط الس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعة فنار تحشرهم من---- المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد حوت واما الولد فاذا سبق ماء الرجل نزعه وان سبق ماء المراة نزعته فقال اشهد انك رسول الله حقا ثم قال يا رسول الله ان اليهود قوم بهت فان علموا باسلامي قبل ان تسالهم عني بهتوني عندك فجاءت اليهود فقال لهم النبي صلي الله عليه والهوسلم اي رجل عبد الله- فيكم -قالوا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا واعلمنا	2435	5062266161437087892	546	1011.0	434	769	71.00129699707031	98	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8192	true	5191066480209696308	43	111	205	575	1598	300	ووصينا الانسان بوالديه احسانا حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتي اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون قوله تعالي ووصينا لانسان بوالديه	8192	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2438	false	-9109555906275074311	0	66	0	355	1644	300	ووصينا الانسان بوالديه احسانا حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتي اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون والذي قال--------------- لوالديه	2438	5062266161437087892	348	677.0	283	370	94.0540542602539	63	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8196	true	-9023013521331479241	272	300	1408	1548	1548	300	والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغثيان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين-	8196	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2438	false	-9109555906275074311	63	91	337	478	1644	300	والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين	2438	5062266161437087892	138	269.0	111	141	97.8723373413086	26	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8197	true	-7294274305915812104	0	26	0	135	1530	300	اولءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون	8197	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2438	false	-9109555906275074311	91	117	478	613	1644	300	اولءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون	2438	5062266161437087892	135	270.0	109	135	100.0	26	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8197	true	-7294274305915812104	83	200	412	993	1530	300	نزلت في عبدالله وقيل في عبدالرحمن بن ابي بكر قبل اسلامه كان ابواه يدعوانه الي الاسلام وهو يابي وهو قوله اف كما احيوا لي عبد الله بن جدعان وعامر بن كعب ومشايخ قريش حتي اسالهم عما تقولون واحتجوا بهذا القول بانه لما كاتب معاوية الي ابن مر----وان بان يبايع الناس ليزيد قال عبد-الرحمن بن ابي بكر لقد جءتم شيءا نكرا- اتبايعون -ابناءكم فقال مروان يا ايها الناس هو الذي قال الله فيه و لذي قال لوالديه اف لكما والصحيح انها نزلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في كل كافر عاق لوالديه قاله الحسن وقتادة قال الزجاج قوله من قال انها نزلت في عبدالرحمن بن ابي بكر قبل اسلامه يبطله قوله اول ءك -لذين حق عليهم -لقول------------------------------- في امم قد خلت من قبلهم	8197	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2440	false	5003147326845357537	58	174	306	871	1587	300	نزلت في عبد--------------- الرحمن بن ابي بكر قال له-------- ابواه اسلم والحا عليه فقال------------------------ احيوا لي عبد الله بن جدعان------------- ومشايخ قريش حتي اسالهم عما تقولون وروي ان------------------------- معاوية حين كتب الي مروان بان يبايع الناس ليزيد قال عبد الرحمن----------- لقد جءتم بها هرقلية اتبايعون لابناءكم فقال مروان يا ايها الناس هو الذي قال الله فيه والذي قال لوالديه اف لكما فسمعت عاءشة فغضبت وقالت والله ما هو به ولو شءت ان اسميه لسميته ولكن الله لعن اباك وانت في صلبه فانت فضض من لعنة الله والاصح ان الاية عامة في كل كافر عاق لوالديه كما يدل علي-------------------------------------------------------------------------------ه قوله اول-ءك الذين حق عليهم القول اي كلمة العذاب بانهم اهل النار في امم قد خلت من قبلهم	2440	5062266161437087892	331	475.0	259	741	44.66936492919922	59	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8199	true	8385583656536881592	213	254	1125	1343	1580	300	-مجازا قوله--------------------- وهم لا يظلمون اما استءناف واما حال مءكدة س 46 ش 20 ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون	8199	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2438	false	-9109555906275074311	109	144	566	769	1644	300	درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون------------------------------------- ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون	2438	5062266161437087892	173	324.0	142	240	72.08333587646484	30	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8201	true	7714847747547608549	221	300	1160	1559	1559	300	واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك-	8201	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2442	false	6414508828950880903	203	282	1004	1404	1505	300	واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك	2442	5062266161437087892	399	793.0	321	400	99.75	78	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8202	true	-158548960268815546	18	73	102	382	1545	300	ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق به- ما كانوا به يستهزءون ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون فلو-لا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون قوله تعالي و ذكر-------------------------------------------------------------- اخا عاد---------- اذ انذر قومه ب ------------------لاحقاف	8202	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2443	false	6593900997055469767	0	73	0	371	1524	300	ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزء-ن ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون فلو لا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون ثم خوف سبحانه كفار مكة بما وقع علي قوم هود لعنادهم فقال واذكر يا محمد لاهل مكة اخا عاد يعني هودا اذ انذر قومه خوفهم بالله تعالي بالاحقاف	2443	5062266161437087892	262	467.5	211	372	70.43010711669922	45	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8203	true	8334153476937614080	1	134	3	686	1548	300	قبل هود ومن خلفه اي بعده والمعني اعلمهم ان الرسل الذي- بعثوا قبله--- والذين يبعثون بعده كلهم منذرون نحو انذاره فصل قال المفسرون------------------------------------------------ ان هودا عليه الصلاة والسلام كان قد انذرهم وقال -ان لا تعبدوا الا الل---------------------------------ه اني اخاف عليكم العذاب------------------------- قالوا -جءتنا لتافكنا اي لتصرفنا عن الهتنا اي عن عبادتها والافك الصرف يقال افكه عن رايه اذا صرفه عنه وقيل المراد لتلفتنا بالكذب فاتنا بما تعدنا من معاجلة العذاب علي الكفر ان كنت من -لصادقين في وعدك ان العذاب نازل بنا قال هود انما العلم عند الله وهو يعلم متي ---------------------------------------------------------ياتيكم العذاب-------------- وابلغكم ما ارسلت به من الوحي والتحذير من العذاب فاما العلم بوقته فما اوحاه الي ول كني اراكم قوما تجهلون وهذا يحتمل ا المراد انكم لا تعلمون ان الرسل لم يبعثوا------------------------ مقترحين ولا ساءلين عن غير ما اذن لهم فيه	8203	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2443	false	6593900997055469767	119	259	603	1308	1524	300	قبل هود و-----------بعده ---يعني ال----------رسل الذين بعثوا قبل هود والذين -بعثوا بعده والجملة حال او اعتراض بين قوله انذر قومه و الا تعبدوا الا الله ان مفسرة للانذار والمعني ان هودا عليه --------السلام---- قد انذرهم فقال لهم لا تعبدوا الا الله فان النهي عن الشء انذار من مضرته اني اخاف عليكم --عذاب يوم عظيم هاءل بسبب شرككم قالوا اجءتنا لتافكنا--- لتصرفنا عن الهتنا--- عن عبادته-------------- يقال افكه عن رايه اذا صرفه عنه--------------------------- فاتنا بما تعدنا من معاجلة العذاب علي الشرك ان كنت من الصادقين في وعدك قال----------------------- انما العلم عند الله لا علم لي بوقت عذابكم ولا مدخل لي فيه فاستعجل به وانما علمه عند الله فياتيكم به في وقته المقدر له وابلغكم ما ارسلت به وما علي الرسول الا البلاغ ول----------------------------------كني اراكم قوما تجهلون ل-------------------------ا تعلمون ان الرسل بع----ثوا مبلغين منذرين لا معذبين مقترحي--------------ن غير ما اذن لهم فيه	2443	5062266161437087892	401	511.0	316	891	45.005611419677734	62	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8205	true	7717694661171873181	67	257	373	1351	1573	300	روي ان الريح كانت تحمل الفسطاط--------- فترفعها في الجو وتحمل الظعينة حتي تري كانها جرادة وقيل ان اول من ابصر العذاب امراة بينهم قالت رايت ريحا فيها كشهب النار وروي ان اول ما عرفوا به انه عذاب اليم انهم راوا ما كان في الصحراء من رجالهم ومواشيهم تطير بهم الريح بين السماء والارض فدخلوا بيوتهم واغلقوا ابوابهم فقلعت الريح الابواب وصرعتهم وامال الله تعالي عليهم الاحقاف فكانوا تحتها سبع ليال وثمانية ايام لهم انين ثم امر الله الريح فكشف عنه الرمال واحتمل-هم فرمت بهم في البحر وروي ان هودا لما احس بالريح خط علي نفسه عل-ي المءمنين خطا الي جنب عين تنبع وكانت الريح التي تصيبيهم ريحا طيبة هادية وا لريح التي تصيب قوم عاد ترفعهم من الارض وتطير بهم الي السماء وتضربهم علي الارض واثر المعجزة انما ظهر في تلك الريح من هذا الوجه قال عليه الصلاة وةالسلام ما امر الله خازن الرياح ان يرسل علي عاد الا مثل مقدار الخاتم وذلك القدر اهلكهم بكليتهم وذلك اظهار قدرة الله تعالي و----------------------عن النبي صلي الله عليه ----وسلم انه كان اذا راي الريح فزع وقال اللهم اني اسالك خيرها وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما ارسلت به	8205	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2444	false	3510729611019304720	120	271	631	1415	1550	300	روي ان الريح كانت تحمل الفسطاط والظعينة فترفعها في الجو-------------- حتي تري كانها جرادة وقيل ا---ول من ابصر العذاب امراة م-نهم قالت رايت ريحا فيها كشهب النار وروي ا---ول ما عرفوا به انه عذاب---------- راوا ما كان في الصحراء من رحالهم ومواشيهم تطير به- الريح بين السماء والارض فدخلوا بيوتهم و-غلقوا ابوابهم فقلعت الريح الابواب وصرعتهم وامال الله ------عليهم الاحقاف فكانوا تحتها سبع ليال وثمانية ايام لهم انين ثم---- كشفت الريح عنهم ف-----------احتملتهم فطرحت-هم في البحر وروي ان هودا لما احس بالريح خط علي نفسه وعلي المءمنين خطا الي جنب عين تنبع وعن ابن عباس اعتزل هود ومن معه في حظيرة ما يصيب------------------------هم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الريح----------------- الا ما يلين علي الجلود وتلذه الانفس وانها لتمر من عاد بالظعن بين السماء والارض وتدمغهم بالحجارة وعن النبي صلي الله عليه والهوسلم انه كان اذا راي الريح فزع وقال اللهم اني اسالك خيرها وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما ارسلت به	2444	5062266161437087892	615	1037.0	490	1015	60.59113311767578	107	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8206	true	-2258228218512709644	7	150	34	777	1570	300	شرطية وجوابها محذوف والجملة الشرطية صلة ما والتقدير في ا------------لذي--------- ان مكناكم فيه طغيتم والثاني انها مزيدة تشبيها للموصولة بما النافية والتوقيتية وهو كقوله 4458 يرجي المرء ما ان لا يراه وتعرض دون ادناه الخطوب والثالث وهو الصحيح انها نافية بمعني مكناكم في الذي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما مكناهم فيه من القوة والبسطة وسعة الارزاق ويدل له قوله في مواضع اشد منهم قوة الروم 9 وامثاله وانما عدل عن لفظ ما النافية الي ان كراهية لاجتماع متماثلين لفظا قال الزمخشري وقد اغي ابو الطيب في قوله 4459 لعمرك ما ما بان منك لضارب وما ضره لو اقتدي بعذوبة لفظ التنزيل فقال ما ان بان فصل م-----------------------------------------------------------------عني الاية----- مكناهم فيما-------- لم نمكنكم فيه من قوة الابدان-------------- وطول العمر وكثرة ا لمال ثم انهم مع زيادة القوة ما نجوا من عذاب الله تعالي فكيف يكون حالكم ثم قال وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة اي فتحنا عليهم ابواب النعم	8206	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2445	false	-1214633036115251668	52	160	283	884	1599	300	شرطية-------- محذوفة الجواب ---------------والتقدير ولقد مكناهم في الذي او في شء ان مكناكم فيه كان بغيكم اكثر وقيل زاءدة مثلها فيما انشده الاخفش----------------------------- يرجي المرء ما ان لا يراه وتعرض دون ادناه الخطوب والم----------------------------عني مكناهم من الطاعات وجعلناهم قادرين متمكنين بنصب الادلة علي التوحيد والتمكين من النظر فيها والترغيب والترهيب وازاحة العلل في جميع ذلك كما مكناكم بها والاول اظهر واوفق لقوله هم احسن اثاثا ورءيا كانوا اكثر- منهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واشد قوة واثارا وهو ابلغ في التوبيخ وادخل في الحث علي الاعتبار فمعني الاية ولقد مكناهم في الشء الذي لم نمكنكم فيه من قوة الابدان وبسطة الاجسام وطول العمر وكثرة ا-لم-------------------------------------------------------------------------ال وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة ليعرفوا بذلك-------- النعم	2445	5062266161437087892	249	129.5	200	974	25.564682006835938	33	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8208	true	-5587509001108059291	199	280	1074	1473	1570	300	وما كانوا يفترون يكذبون انها الهة س 46 ش 29 ش 35---------- واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القران فلما حضروه قالوا انصتوا فلما قضي ولوا الي قومهم منذرين قالوا ي--قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه يهدي الي الحق والي طريق مستقيم ي--قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض وليس له من دونه اولياء اولءك في ضلال مبين	8208	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2446	false	-8377292011517528052	112	194	599	1012	1565	300	وما كانوا يفترون وافتراءهم علي الله الكذب من كونه ذا شركاء واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القران فلما حضروه قالوا انصتوا فلما قضي ولوا الي قومهم منذرين قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه يهدي الي الحق والي طريق مستقيم يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض وليس له من دونه اولياء اولءك في ضلال مبين	2446	5062266161437087892	369	702.5	295	413	89.34624481201172	70	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8209	true	-613297472447097960	0	47	0	240	1506	300	شء قدير ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كانهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك الا القوم الفاسقون	8209	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2450	false	-7551658854070394267	5	52	22	262	1580	300	شء قدير ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كانهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك الا القوم الفاسقون	2450	5062266161437087892	240	480.0	193	240	100.0	47	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8217	true	2608289130511022767	6	58	13	295	1621	300	الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس ام-------------------------------------------------------------------------------------------------------ثال--هم وقوله تعالي لذين كفروا وصدوا عن سبيل -لله	8217	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2452	false	8693844718289017064	60	129	311	688	1578	300	الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم واعلم ان الله سبحانه لما ختم تلك السورة بوعيد الكفار افتتح هذه السورة بمثلها فقال بسم الله الرحمن الرحيم -----------الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله	2452	5062266161437087892	268	512.5	218	388	69.0721664428711	48	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8219	true	-303426530381125143	40	197	201	1069	1587	300	جميعا اي--------- من ر-----------------بهم اتب-ع هءلاء الباطل و------هءلاء الحق واي من حكم ربهم ومن عند ربهم قوله كذلك يضرب خرجه الزمخشري علي مثل ذلك الضرب يضرب الله للناس--------- امثالهم --والضمير راجع الي الفريقين او ا--لي الناس علي معني انه يضرب امثالهم لاجل الناس ليعتبروا انتهي فصل قال الزجاج معناه كذلك بين الله امثال حسنات ال----مءمنين واضلال اعمال الكافرين والمراد بالامثال الاشكال وقيل بين كون الكافر متبعا للباطل وكون المءمن متبعا للحق والضمير في قوله امثالهم فيه وجهان احدهما انه يعود الي الناس كانه تعالي قال يضرب للناس امثال انفسهم والثاني يعود الي الفريقين السابقين والمعني يضرب الله للناس امثال الفريقين السابقين س 47 ش 4 ش 6---------------------------------------------- فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء حتي تضع الحرب اوزارها ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو- بعضكم ببعض والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل اعمالهم سيهديهم ويصلح بالهم ويدخلهم الجنة عرفها لهم قوله فاذا لقيتم لذين كفروا	8219	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2453	false	2253998703617019001	85	198	481	1112	1664	300	امنوا اتبعوا الحق من ربهم اي ذلك كاءن بسبب اتباع هءلاء الباطل واتباع هءلاء الحق وهذا تصريح بما اشعر به ما قبلها ولذلك سمي تفسيرا كذلك-------- مثل ذلك الضرب يضرب الله للناس يبين لهم امثالهم احوال------------- الفريقين او احوال الناس او يض----------رب امثالهم بان جعل اتباع الباطل مثلا لعمل الكفار والاضلال مثلا لخيبتهم واتباع الحق مثلا للمءمنين و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تكفير السيءات مثلا لفوزهم لرجوعهم عنها وتوبتهم فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء حتي تضع الحرب اوزارها ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلوا بعضكم ببعض والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل اعمالهم سيهديهم ويصلح بالهم ويدخلهم الجنة عرفها لهم -------يا ايها الذين امنوا	2453	5062266161437087892	400	447.0	319	965	41.45077896118164	59	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8227	true	-900197264762708559	214	273	1108	1418	1548	300	بان الله مولي الذين امنوا---------------------------------- وان الكافرين لا مولي لهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي لهم وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم	8227	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2456	false	-6469967383177529123	144	229	808	1264	1636	300	بان الله مولي الذين امنوا وليهم وناصرهم علي اعداءهم وحافظهم وان الكافرين لا مولي لهم ينصرهم فيدفع العذاب عنهم عاجلا او اجلا وهو لا يخالف قوله وردوا الي الله مولاهم الحق فان المولي فيه بمعني المالك ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي لهم وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم	2456	5062266161437087892	310	583.5	251	456	67.98245239257812	57	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8230	true	7098873925161504579	168	245	823	1193	1493	300	افمن كان علي بينة من ربه اي يقين من دينه يريد محمدا والمءمنين كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم يعني عبدة الاوثان يريد ابا جهل والمشركين س 47 ش 15 ش 17 مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم	8230	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2456	false	-6469967383177529123	216	273	1203	1480	1636	300	افمن كان علي بينة من ربه -------------------------------------كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم-------------------------------------------------------- مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم	2456	5062266161437087892	277	527.0	220	370	74.8648681640625	57	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8236	true	-982085793068964389	32	61	160	327	1621	300	فهل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة فقد جاء اشراطها فاني لهم اذا جاءتهم ذكراهم فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك وللمءمنين والمءمنات والله يعلم متقلبكم ومثواكم	8236	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2459	false	9196152373619303258	21	50	119	286	1629	300	فهل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة فقد جاء اشراطها فاني لهم اذا جاءتهم ذكراهم فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك وللمءمنين والمءمنات والله يعلم متقلبكم ومثواكم	2459	5062266161437087892	167	334.0	138	167	100.0	29	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8236	true	-982085793068964389	53	112	266	595	1621	300	واستغفر لذنبك وللمءمنين والمءمنات والله يعلم متقلبكم--------------------------------------------------------------------- ومثوا----------------------------كم ويقول الذين امنوا لو-لا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم قوله فهل	8236	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2460	false	8816932041812907918	125	202	719	1138	1665	300	واستغفاره -----للمءمنين والمءمنات والله يعلم متقلبكم في الدنيا فان للعبد مراتب ومراحل ينقلب فيها من اول خلقه الي اخر عمره ومثواكم في العقبي فانها دار اقامتكم ويقول الذين امنوا لو لا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولءك ---	2460	5062266161437087892	313	585.0	258	427	73.30210876464844	51	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8243	true	-3905320115351318838	21	100	107	559	1597	300	ان الذين ارتدوا علي ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدي الشيطان سول لهم واملي لهم ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم فكيف اذا توفتهم الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم ذلك بانهم اتبعوا ما اسخط الله وكرهوا رضوانه فاحبط اعمالهم ام حسب الذين في قلوبهم مرض ان لن يخرج الله اضغانهم ولو نشاء لاريناكهم فلعرفتهم بسيماهم ولتعرفنهم في لحن القول والله يعلم اعمالكم ولنبلونكم حتي نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو- اخباركم	8243	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2462	false	-3369183825504778005	160	239	911	1364	1685	300	ان الذين ارتدوا علي ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدي الشيطان سول لهم واملي لهم ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم فكيف اذا توفتهم الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم ذلك بانهم اتبعوا ما اسخط الله وكرهوا رضوانه فاحبط اعمالهم ام حسب الذين في قلوبهم مرض ان لن يخرج الله اضغانهم ولو نشاء لاريناكهم فلعرفتهم بسيماهم ولتعرفنهم في لحن القول والله يعلم اعمالكم ولنبلونكم حتي نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلوا اخباركم	2462	5062266161437087892	452	899.0	373	453	99.77925109863281	78	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8251	true	12169402848648718	220	279	1178	1494	1626	300	ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدي لن يضروا الله شيءا وسيحبط اعمالهم ي--ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم فلا تهنوا وتدعوا الي السلم وانتم الاعلون والله معكم ولن يتركم اعمالكم انما	8251	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2462	false	-3369183825504778005	239	299	1364	1680	1685	300	ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدي لن يضروا الله شيءا وسيحبط اعمالهم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم فلا تهنوا وتدعوا الي السلم وانتم الاعلون والله معكم ولن يتركم اعمالكم ان --	2462	5062266161437087892	313	617.0	255	318	98.42767333984375	57	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8262	true	-4062993385346921704	30	123	162	686	1594	300	انا فتحنا لك فتحا مبينا وفيه التعظيم من وجهين احدهما قوله انا والثاني قوله لك اي لاجلك علي وجه المنة س 48 ش 4 ش 7------------------------------------------------------ هو الذي انزل السكينة في قلوب المءمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم ولله جنود السماوات والارض وكان الله عليما حكيما ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ولله جنود السماوات والارض وكان الله عزيزا حكيما	8262	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2468	false	2496039979942160226	78	169	424	957	1653	300	انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر--------------------------------------------- لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما وينصرك الله نصرا عزيزا هو الذي انزل السكينة في قلوب المءمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم ولله جنود السماوات والارض وكان الله عليما حكيما ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ولله جنود السماوات والارض وكان الله عزيزا حكيما	2468	5062266161437087892	443	834.5	365	578	76.64360046386719	73	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8270	true	-1025864549889514948	72	142	366	735	1557	300	سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السماو-ت والارض	8270	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2474	false	5496609349505308903	230	300	1189	1558	1558	300	سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السماوات والارض-	2474	5062266161437087892	368	726.0	299	370	99.45945739746094	69	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8270	true	-1025864549889514948	142	252	735	1321	1557	300	يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما قوله تعالي سيقول لك لمخلفون من لاعراب قال ابن عباس ومجاهد يعني اعراب غفار ومزينة وجهينة واشجع واسلم وذلك ان رسول الله صلي الله عليه و----سلم حين اراد المسير الي مكة عام الحديبية معتمرا-------------------------------------- استنفر من حول المدينة من الاعراب والبودي--------------- ليخرجوا معه حذرا من قريش ان يعرضوا له بحرب او يصدوه عن البيت فاحرم بالعمرة------------------ وساق معه الهدي ليعلم الناس انه لا يريد حربا فتثاقل كثير من الاعارب وتخلفوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعتلوا بالشغل ------------لظنهم -انه يهزم فانزل-------------------- الله هذه الاية قوله شغلتنا حكي الكساءي عن ابن مدح انه قرا شغلتنا بالتشديد اموالنا واهلونا يعني النساء والذراري ان لم يكن لنا من	8270	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2475	false	-716354141598283570	0	131	0	681	1571	300	يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما روي ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه والهوسلم حين اراد المسير الي مكة عام الحديبية معتمرا وكان في ذي القعدة من سنة ست من الهجرة استنفر من حول المدينة من اسلم وجهينة ومزينة واشجع وغفار ليخرجوا معه حذرا من قريش ان يعرضوا له بحرب او يصدوه عن البيت واحرم هو صلي الله عليه والهوسلم وساق معه الهدي ليعلم ا------نه لا يريد حربا فتثاقل كثير من الاعراب وقالوا يذهب محمد الي قوم قد غزوه في عقر داره اي اصلها بالمدينة وقتلوا اصحابه فيقاتلهم وظنوا انه يهلك فلا ينقلب الي المدينة واعتلوا بالشغل باهاليهم واموالهم وانه ليس لهم من يقوم باشغالهم فاخبر الله عن تخلفهم قبل وقوع ذلك فقال سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا----- اموالنا واهلونا عن الخروج معك اذ------- لم يكن لنا من	2475	5062266161437087892	343	502.0	268	809	42.39802169799805	57	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8272	true	-5585880656682894303	10	120	37	652	1596	300	سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا قل للمخلفين من الاعراب ستدعون الي قوم اولي باس شديد تقاتلونهم او يسلمون فان تطيعوا يءتكم الله اجرا حسنا وان تتولوا كما توليتم من قبل يعذبكم عذابا اليما ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار ومن يتول يعذبه عذابا اليما قوله تعالي سيقول -لمخلفون اذا نطلقتم مغانم لتاخذوها يعني هءلاء الذين تخلفوا-عن الحديبية اذا -نطلقتم سرتم وذهبتم ايها المءمنون---- مغانم لتاخذوها يعني مغانم خيبر	8272	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2476	false	2526064411152946668	143	246	807	1372	1663	300	سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا قل للمخلفين من الاعراب ستدعون الي قوم اولي باس شديد تقاتلونهم او يسلمون فان تطيعوا يءتكم الله اجرا حسنا وان تتولوا كما توليتم من قبل يعذبكم عذابا اليما ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار ومن يتول يعذبه عذابا اليما----------- سيقول المخلفون اي---------------------------------- الذين تخلفوا عن الحديبية اذا انطلق------------تم ايها المءمنون الي مغانم لتاخذوها يعني مغانم خيبر	2476	5062266161437087892	557	1049.5	456	622	89.54984283447266	96	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8275	true	-175094884423539415	109	204	591	1100	1591	300	ومن يطع -لله ورسول-----------------------ه يدخله جنات تجري من تحتها -لانهار ومن يتول------------------------------------------------------- يعذبه عذابا اليما -قرا اهل المدينة والشام ندخله ونعذبه بالنون فيهما وقرا الاخرون بالياء لقوله ومن يطع الله ورسوله س 48 ش 18 ش 23 لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم واثابهم فتحا قريبا ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما واخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا	8275	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2478	false	-4471943430723312787	153	247	820	1332	1599	300	ومن يطع الله ورسوله في الامر بالقتال وغيره يدخله جنات تجري من تحتها الانهار ومن يتول عن امر الله وامر رسوله فيقعد عن الجهاد وغيره من اوامره يعذبه عذابا اليما وقرا نافع وابن عامر---- ندخل-------ه بالنون------------------------------------------------------------------- لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم واثابهم فتحا قريبا ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما واخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا	2478	5062266161437087892	417	756.5	340	590	70.67796325683594	70	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8280	true	-1867273761369074579	52	126	264	673	1564	300	عليهم وكان الله بما تعملون-------------------------------------------------------------------------- بصيرا-------------- هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله ولو-لا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم تعلموهم ان تطءوهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما	8280	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2489	false	-1151881287198583314	129	219	683	1180	1582	300	الفتح وكان الله بما تعملون من مقاتلتهم اولا طاعة لرسوله وكفهم ثانيا لتعظيم بيته وقرا ابو عمرو بالياء بصيرا فيجازيهم عليه هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله ولو لا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم تعلموهم ان تطء-هم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما	2489	5062266161437087892	404	770.5	330	498	81.12449645996094	69	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8306	true	5273966775126532854	16	134	79	681	1529	300	صلي الله عليه ----وسلم علي الصلح وقوله اكثرهم لا يعقلون كالصبر لهم س 49 ش 6 ش 8 يايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ان تصيببوا قوما بجهالة فتصبحوا علي ما فعلتم نادمين واعلموا ان فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الامر لعنتم ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولءك هم الراشدون فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم قوله تعالي ي ايها لذين امنو ا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينو ا قال المفسرون نزلت في الوليد بن عقبة بن ابي معيط وهو اخو عثمان لامه بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي بني المصطلق بعد الموقعة واليا ومصدقا وكان- بينه وبينهم عداوة في الجاهلي-----ة فلما	8306	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2502	false	-6275248922695471705	94	215	523	1160	1645	300	صلي الله عليه والهوسلم فلن يضيق غفرانه ورحمته عن هءلاء ان تابوا وانابوا يا ا------يها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ان تصي-بوا قوما بجهالة فتصبحوا علي ما فعلتم نادمين واعلموا ان فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الامر لعنتم ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولءك هم الراشدون فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم روي ان رسول الله صلي الله عليه والهوسلم بعث----------------------------------- الوليد بن عقبة بن ابي معيط---- اخا عثمان لامه وهو الذي ولاه عثمان الكوفة بعد سعد بن ابي وقاص فصلي بالناس وهو سكران صلاة الفجر اربعا ثم قال هل ازيدكم فعزله عثمان مصدقا اي اخذا للصدقة الي بني المصطلق------------------------- وكانت بينه وبينهم ف------ي الجاهلية احنة فلما	2502	5062266161437087892	406	656.5	325	714	56.86274337768555	67	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8321	true	6179941237348663502	19	131	90	660	1574	300	يتخطي رقاب الناس ويقول تفسحوا فقال------------------------- له الرجل قد اصبت مجلسا فاجلس فجلس ثابت خلفه مغضبا فلما ا-جلت الظلمة غمز ثابت الرجل فقال من هذا فقا-----ل انا فلان فقال له ثاب----ت ابن فلانة ذكر اما له كان يعير بها في الجاهلية فنكس الرجل راسه فاستحيا فانزل الله تعالي هذه الاية وقال الضحاك نزلت في وفد تميم كانوا يستهزءون بفقراء اصحاب النبي صلي الله عليه ----وسلم مثل عمار وخباب وبلال وصهيب وسلمان وسالم مولي حذيفة لما راو من رثاضة حالهم قوله عسي ان يكونوا خيرا منهم قرا ابي وعبد الله بن مسعود عسوا وعسين جعلاها ناقصة وهي لغة تميم وقراءة العامة لغة الحجاز ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ولا نساء من نساء عسي ا-----------------------------ن يكن خيرا منهن	8321	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2509	false	-7300400514963201651	163	287	814	1443	1511	300	يتخطي رقاب الناس ويقول تفسحوا تفسحوا حتي انتهي الي رجل فقال له--------- اصبت مجلسا فاجلس فجلس -----خلفه مغضبا فلما انجلت الظلمة ----------------قال من هذا قال الرجل انا فلان فقال ثابت بل انت ابن فلانة ذكر اما له كان يعير بها في الجاهلية فنكس الرجل راسه حياء وعن انس نساء-------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه والهوسلم سخرن من ام سلمة وذلك انها ربطت حقويها بسبيب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وهي ثوب ابيض من الكتان وسدلت طرفيها خلفها فكانت تجره فقالت عاءشة لحفصة انظري ماذا تجر خلفها كانه لسان كلب فهذا كانت سخريتهما وقيل انها عيرت زينب بنت خزيمة الهلالية وعن انس عيرت نساء رسول الله ام سلمة بالقصر واشرن بايديهن انها قصيرة فنزل فيهن قوله ولا نساء من نساء ولا تسخر بعض المءمنات من بعض عسي ان يكن خيرا منهن	2509	5062266161437087892	257	344.0	199	842	30.522565841674805	44	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8328	true	7317741919215627520	194	293	990	1482	1511	300	مقاتل لما كان---- فتح مكة امر رسول الله صلي الله عليه و----سلم بلالا حتي علا ظهر الكعبة فاذن فقال عتاب بن اسيد بن ابي العيص الحم- لله الذي قبض ابي حتي لم ير هذا اليوم وقال الحارث بن هشام اما وجد محمد غير هذا الغراب الاسود مءذنا وقال سهيل بن عمرو ان يرد الله شيءا يغ------يره وقال ابو سفيان اني لا اقول شيءا اخاف ان يخبر- به رب السموات فاتي جبر-يل رسول الله صلي الله عليه و----سلم فاخبره بما قالوا فدعا-----------------هم عما قالوا فاقروا فانز لالله عز وجل هذه الاية وزجرهم عن التفاخر بالانساب و التكاثر بالاموال والاز-راء بالفقراء	8328	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2514	false	-2338928527664757095	53	150	256	754	1553	300	مقاتل لما كان يوم فتح مكة امر رسول الله صلي الله عليه والهوسلم بلالا حتي علا ظهر الكعبة واذن فقال عتاب بن اسيد------------- الحمد لله الذي قبض ابي حتي لم ير هذا اليوم وقال الحارث بن هشام اما وجد محمد غير هذا الغراب الاسود مءذنا وقال سهيل بن عمرو ان يرد الله شيءا يغيره لغيره وقال ابو سفيان اني لا اقول شيءا اخاف ان يخبره به رب السماء- فاتي جبرءيل رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فاخبره بما قالوا فدعاهم رسول الله وسالهم عما قالوا فاقروا به فنزلت--------- هذه الاية وزجرهم عن التفاخر بالانساب والاحساب ----------والازدراء بالفقراء	2514	5062266161437087892	441	799.5	351	531	83.05084991455078	79	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8336	true	-551439849430793725	123	166	598	817	1519	300	الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون	8336	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2516	false	-1085319467590982836	0	43	0	219	1588	300	الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون	2516	5062266161437087892	219	438.0	176	219	100.0	43	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8347	true	-5708587008329368894	12	48	68	253	1557	300	الله تعالي استبعادا لانكارهم ما انذروا به من البعث والوقف علي ما علي هذا التفسير حسن فان قيل فما ناصب الظرف اذا كان الرجع بمعني المرجوع فالجواب----------------------------------------------------------- ما دل عليه المنذر من المنذر به وهو البعث	8347	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2520	false	3896690640718017723	65	97	341	515	1599	300	الله------ استبعادا لانكارهم ما انذروا به من البعث و----------------------------------------------------------------الرجع بمعني المرجوع والمعني ذلك الانكار مرجوع اي مردود بعيد عن العقل وحينءذ ناصب الظرف ما دل عليه المنذر من المنذر به وهو البعث	2520	5062266161437087892	110	178.0	89	244	45.081966400146484	20	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8350	true	-3035013330241821505	147	198	739	1018	1527	300	افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج تبصرة وذكري لكل عبد منيب ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصيد والنخل باسقات لها طلع نضيد رزقا للعباد واحيينا به بلدة ميتا كذلك الخروج	8350	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2519	false	-2076596290142481512	14	65	69	348	1592	300	افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج تبصرة وذكري لكل عبد منيب ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصيد والنخل باسقات لها طلع نضيد رزقا للعباد واحيينا به بلدة ميتا كذلك الخروج	2519	5062266161437087892	279	558.0	228	279	100.0	51	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8356	true	-724158426505457067	87	127	445	641	1530	300	افعيينا بالخلق الاول بل هم في لبس من خلق جديد ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن اقرب اليه من حبل الوريد اذ يتلقي المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد	8356	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2522	false	6594266066743679990	140	180	750	946	1579	300	افعيينا بالخلق الاول بل هم في لبس من خلق جديد ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن اقرب اليه من حبل الوريد اذ يتلقي المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد	2522	5062266161437087892	196	392.0	156	196	100.0	40	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8359	true	-9076128688113708316	4	187	17	964	1536	300	اي عن اليمين قعيد وعن الشمال قعيد واما من----------------------------------------------------------- الثاني فيكون قعيد الملفوظ به للاول ومثله قوله 4511 رماني بامر كنت منه ووالدي بريءا ومن اجل الطوي رماني قال المفسرون ا-------------------------------------------------------------------------------------------------راد بالقعيد ال-لازم الذي لا يبرح لا القاءم الذي هو عند القاءم وقال مجاهد القعيد الرصيد قوله ---------------------ما يلفظ من قول اي ما يتكلم من كلام فيلقيه اي يرمي--ه من فيه الا لديه رقيب عتيد حافظ------------- حاضر وقرا العامة يلفظ بكسر الفاء ومحمد بن ابي معدان بفتحها و رقيب عتيد قيل هو بمعني رقيبان عتيدان اينما كان قال الحسن رضي الله عنه ان الملاءكة يجتنبون الانسان علي حالتين عند غاءطه وعند جماعه وقال مجاهد يكتبان عليه حتي انينه في مرضه وقال عكرمة لا يكتبان -----الا ما يءجر عليه ويوزر فيه وقال الضحاك مجلسهما تحت الشعر علي الحنك ومثله عن الحسن يعجبه ان ينظف عنفقته وروي ابو امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه ----وسلم كاتب الحسنات علي يمين الرجل وكاتب السيءات علي يسار الرجل وكاتب الحسنات امين علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها صاحب اليمين عشرا واذا عمل سيءة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه سبع ساعات لعله يسبح او يستغفر	8359	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2524	false	-3360939392958044677	7	147	37	780	1576	300	اي عن اليمين قعيد وعن الشمال قعيد----- من المتلقيين اي مقاعد كالجليس بمعني المجالس فحذف الاول لدلالة الثاني --------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه كقوله فاني وقيار بها لغريب وقد يطلق الفعيل للواحد والمتعدد كقوله والملاءكة بعد ذلك ظهير والمراد بالقعيد الملازم الذي لا يبرح لا القاعد الذي هو -ضد القاءم وعن الحسن الحفظة اربعة ملكان بالنهار وملكان بالليل ما يلفظ من قول ما--------------------------- يرمي به من فيه الا لديه رقيب ملك يرقب عمله عتيد معد حاضر واختلف فيما يكتب الملكان فقيل يكتبان كل شء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي انينه في مرضه وقيل ------لا يكتبان عليه الا ما فيه ثواب وعقاب ويءيده ما روي عن النبي------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه والهوسلم كاتب الحسنات علي يمين الرجل وكاتب السيءات علي يسار الرجل وكاتب الحسنات امين علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها لملك اليمين عشرا واذا عمل سيءة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه سبع ساعات لعله يسبح او يستغفر	2524	5062266161437087892	424	577.5	332	1149	36.90165328979492	72	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8361	true	-7041483180783058750	132	221	636	1064	1487	300	والمعني لقد كنت في غفلة من هذا اليوم-- فكشفنا عنك----- الذي كان في الدنيا وعلي قلبك وسمعك وبصرك فبصرك ل-يوم حديد نفاذ تبصر ------------------------------------------------------------------------ما كنت تنكر- في الدنيا وقال مجاهد يعني نظرك-------------------------------------- علي لسان ميزانك حيث توزن حسناتك وسيءاتك والمعني ازلنا غفلتك عنك فبصرك اليوم حديد وكان من قبل كليلا س 50 ش 23 ش 26 وقال قرينه هذا ما لدي عتيد القيا في جهنم كل كفار عنيد مناع للخير معتد مريب الذي جعل مع الله الها اخر فالقياه في العذاب الشديد قوله تعالي وقال قرينه ه ذا ما	8361	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2526	false	-2861845029632973722	34	117	193	612	1557	300	والمعني ----كنت في غفلة من امر الديانة فكشفنا عنك غطاء الغفلة بالوحي وتعليم القران------------- فبصرك اليوم حديد تري ما لا يرون وتعلم ما لا يعلمون وعن ابن عباس هو خاص بالكافر اي فانت اليوم عالم بما كنت تنكره في الدنيا ويءيد الاول سوق الكلام السابق وقراءة من كسر التاء والكافات علي خطاب النفس وقال قري---------------------------------------------------------------------------------------------------نه هذا ما لدي عتيد القيا في جهنم كل كفار عنيد مناع للخير معتد مريب الذي جعل مع الله الها اخر فالقياه في العذاب الش------------ديد قال قرينه ربنا ما	2526	5062266161437087892	219	318.5	167	547	40.036563873291016	37	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8364	true	1555187900220211010	132	160	665	802	1522	300	قال قرينه ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضلال بعيد قال لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد ما يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد قوله قال	8364	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2526	false	-2861845029632973722	113	141	594	731	1557	300	قال قرينه ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضلال بعيد قال لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد ما يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد يوم نقول	2526	5062266161437087892	132	259.0	105	137	96.3503646850586	26	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8364	true	1555187900220211010	132	198	665	998	1522	300	قال قرينه ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضلال بعيد قال لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد ما يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد قوله قال قرينه جاءت هذه بلا واو لانها قصد بها الاستءناف كان الكافر قال رب هو اطغاني فقال قرينه----- ما اطغيته بخلاف التي قبلها--- فانها عطفت -------علي ما قبلها للدلالة علي الجمع بين معناها وم----عني ما قبلها في الحصول اعني	8364	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2527	false	-2167928106003655020	178	232	918	1202	1537	300	قال قرينه ربنا ما اطغيته وتلاه-------------------- لا تختصموا لدي----------------------------------------- علم ان ثم مقاولة بين الكافر والشيطان لكنها طرحت لما يدل عليها ربنا ما اطغيته كان الكافر قال رب هو اطغاني فقال قرينه ربنا ما اطغيته بخلاف الجملة الاولي فانها واجبة العطف علي ما قبلها للدلالة علي الجمع بين معناها وبين معني ما قبلها والمعني -------	2527	5062266161437087892	176	261.0	139	352	50.0	28	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8368	true	8020585506042341239	226	257	1103	1265	1475	300	---من مزيد وازلفت الجنة للمتقين غير بعيد هذا ما توعدون لكل اواب حفيظ من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود لهم ما يشاءون فيها ولدينا مزيد	8368	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2529	false	-5319518901480432354	94	124	497	658	1587	300	كالمبيع--- وازلفت الجنة للمتقين غير بعيد هذا ما توعدون لكل اواب حفيظ من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود لهم ما يشاء-ن فيها ولدينا مزيد	2529	5062266161437087892	155	302.0	125	165	93.93939208984375	28	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8376	true	7631857792787205892	194	269	947	1319	1465	300	لمن كان له قلب او -لمن استمع ويكون معني وهو شهيد اي المنذر الذي تعجبتم منه وهو شهيد عليكم كقوله انا ارسلناك شاهدا الاحزاب 45 س 50 ش 38 ش 42 ولقد خلقنا السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام وما مسنا من لغوب فاصبر علي ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ومن الليل فسبحه وادبار السجود واستمع يوم يناد المناد من مكان قريب يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج	8376	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2530	false	-1496026463272803056	232	285	1148	1419	1496	300	لمن كان له قلب او القي السمع----------- وهو شهيد------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد خلقنا السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام وما مسنا من لغوب فاصبر علي ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ومن الليل فسبحه وادبار السجود واستمع يوم يناد المناد من مكان قريب يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج	2530	5062266161437087892	266	486.0	213	373	71.31367492675781	51	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8383	true	-9051657951279794457	24	62	111	326	1591	300	سورة الذاريات مكية وهي ستون اية وثلاثماءة وستون كلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والف وماءتان وتسعة وثمانون حرفا-------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم س 51 ش 1 ش 6 والذاريات ذروا فالحاملات وقرا فالجاريات يسرا فالمقسمات امرا انما توعدون لصادق وان الدين لواقع	8383	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2533	false	-286241468641856462	156	241	799	1244	1564	300	سورة الذاريات مكية وهي ستون اية بالاجماع ابي بن كعب عن النبي صلي الله عليه والهوسلم من قرا سورة الذاريات اعطي من الاجر عشر حسنات بعدد كل ريح هبت وجرت في الدنيا وروي داود بن فرقد عن ابي عبد الله عليه السلام قال من قرا سورة والذاريات في يومه او ليلته اصلح الله له معيشته واتاه برزق واسع ونور له في قبره بسراج يزهر الي يوم القيامة بسم الله الرحمن الرحيم------------- والذاريات ذروا فالحاملات وقرا فالجاريات يسرا فالمقسمات امرا انما توعدون لصادق وان الدين لواقع	2533	5062266161437087892	166	248.5	137	458	36.24454116821289	24	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8388	true	7652391225563306821	166	191	808	938	1489	300	قتل الخراصون الذين هم في غمرة ساهون يسالون ايان يوم الدين يوم هم علي النار يفتنون ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون قوله قتل	8388	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2533	false	-286241468641856462	252	277	1297	1427	1564	300	قتل الخراصون الذين هم في غمرة ساهون يسءلون ايان يوم الدين يوم هم علي النار يفتنون ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون ولما ختم	2533	5062266161437087892	123	239.0	98	130	94.61538696289062	22	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8390	true	7020270132640468310	218	300	1115	1537	1537	300	ه ذا لذي كنتم به تستعجلون في الدنيا تكذيبا به وهو قولهم ربنا عجل لنا قطنا ص 16 وقولهم فاتنا بما تعدنا هود 32 ونظاءره وقوله يسالون ايان يوم لدين فانه نوع استعجال بالقول ويحتمل ان يكون المراد الاستعجال بالفعل وهو اصرارهم علي العناد واظهار الفساد فانه يعجل العقوبة س 51 ش 15 ش 19 ان المتقين في جنات وعيون اخذين ما اتاهم ربهم انهم كانوا قبل ذلك محسنين كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون وفي اموالهم حق للساءل-	8390	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2537	false	2789265052267576683	5	55	26	282	1601	300	هو ا-لذي كنتم به تستعجلون في الدنيا تكذيبا به ويجوز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يكون هذا بدلا من فتنتكم و الذي صفته اي ذوقوا هذا العذاب------------------------------------------- ان المتقين في جنات وعيون اخذين ما اتاهم ربهم انهم كانوا قبل ذلك محسنين كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون وفي اموالهم حق للساءل	2537	5062266161437087892	206	333.5	167	423	48.699764251708984	37	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8402	true	-4987056779010548071	2	109	5	574	1613	300	هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم قال فما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين لنرسل عليهم حجارة من طين مسومة عند ربك للمسرفين فاخرجنا من كان فيها من المءمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين وتركنا فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم قوله تعالي هل اتاك حديث ضيف ابراهيم لمكرمين هذا تسلية للنبي----------------- صلي الله عليه ----وسلم	8402	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2540	false	7218522088259835637	37	147	178	768	1569	300	هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم قال فما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين لنرسل عليهم حجارة من طين مسومة عند ربك للمسرفين فاخرجنا من كان فيها من المءمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين وتركنا فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم ولما قدم الوعد والوعيد عقب ذلك بذكر بشارة ابراهيم ومهلك قوم لوط تبشيرا لنبيه صلي الله عليه والهوسلم	2540	5062266161437087892	514	1001.5	415	590	87.11864471435547	95	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8418	true	7554996930081710689	0	34	0	171	1552	300	لموسعون والارض فرشناها فنعم الماهدون ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون ففروا الي الله اني لكم منه نذير مبين ولا تجعلوا مع الله الها اخر اني لكم منه نذير مبين كذلك ما اتي -	8418	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2544	false	-170506197640561319	129	163	703	875	1634	300	لموسعون والارض فرشناها فنعم الماهدون ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون ففروا الي الله اني لكم منه نذير مبين ولا تجعلوا مع الله الها اخر اني لكم منه نذير مبين ولما قال وفي	2544	5062266161437087892	161	316.0	129	172	93.60465240478516	31	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8421	true	7128164908533297928	127	202	654	1029	1490	300	اي الامر مثل ذلك قال الزمخشري والاشارة بذلك الي تكذيبهم الرسول وتسميت------ه ساحرا وم--جنونا ثم فسر ما اجمل بقوله ما اتي والثاني ان الكاف في محل نصب نعتا لمصدر محذوف قاله مكي ولم يبين تقديره ولا يصح ان ينتصب بما بعده لاجل ما النافية واما ال---معني فلا يمتنع ول-ذلك قال------- الزمخشري ولا يصح ان يكون الكاف منصوبة ب اتي لان ما النافية لا يعمل ما بعدها فيما قبلها ولو قيل لم يات لكان صحيحا يعني	8421	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2545	false	2132466843609250745	176	227	902	1151	1541	300	اي الامر مثل ذلك------------- والاشارة----- الي تكذيبهم الرسول وتسميتهم اياه ساحرا او مجنونا ثم فسر ما اجمل بقوله ما اتي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين من قبلهم من رسول الا قالوا ساحر او مجنون ولا يصح ان تكون الكاف منصوبة ب اتي لان ما النافية لا يعمل ما بعدها فيما قبلها ولو عمل------ت لكان ----المعني	2545	5062266161437087892	203	318.0	161	394	51.52284240722656	34	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8429	true	-3226577087528601316	67	111	345	570	1574	300	سورة الطور مكية وهي تسع واربعون اية وثلاثماءة واثنتي عشرة كلمة والف وخمسماءة حرف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم س 52 ش 1 ش 8 والطور وكتاب مسطور في رق منشور والبيت المعمور والسقف المرفوع والبحر المسجور ان عذاب ربك لواقع ما له من دافع	8429	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2547	false	8349506058486204913	171	266	879	1349	1523	300	سورة الطور مكية وهي تسع واربعون اية --------------------------------------------ابي بن كعب عن النبي صلي الله عليه والهوسلم انه قال ومن قرا سورة الطور كان حقا علي الله ان يءمنه من عذابه وان ينعمه في جنته وعن جبير بن مطعم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه والهوسلم يقرا سورة الطور في المغرب وروي محمد بن هشام عن ابي جعفر عليه السلام قال من قرا سورة الطور جمع الله له خير الدنيا والاخرة بسم الله الرحمن الرحيم------------- والطور وكتاب مسطور في رق منشور والبيت المعمور والسقف المرفوع والبحر المسجور ان عذاب ربك لواقع ما له من دافع	2547	5062266161437087892	168	147.0	136	527	31.878557205200195	31	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8432	true	4855267802787584042	125	159	581	756	1451	300	يوم تمور السماء مورا وتسير الجبال سيرا فويل يومءذ للمكذبين الذين هم في خوض يلعبون يوم يدعون الي نار جهنم دعا هذه النار التي كنتم بها تكذبون افسحر هذا ام انتم لا تبصرون اصلوها	8432	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2547	false	8349506058486204913	266	300	1349	1523	1523	300	يوم تمور السماء مورا وتسير الجبال سيرا فويل يومءذ للمكذبين الذين هم في خوض يلعبون يوم يدعون الي نار جهنم دعا هذه النار التي كنتم بها تكذبون افسحر هذا ام انتم لا تبصرون اصلوها-	2547	5062266161437087892	174	343.0	141	175	99.42857360839844	34	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8437	true	6662429124007232599	74	139	353	714	1554	300	ان المتقين في جنات ونعيم فاكهين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شء كل امرء بما كسب رهين وامددناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون يتنازعون فيها كاسا لا لغو فيها ولا تاثيم ويطوف عليهم غلمان لهم كانهم لءلء مكنون	8437	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2550	false	-6549601904067952500	161	226	827	1188	1573	300	ان المتقين في جنات ونعيم فاكهين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شء كل امرء بما كسب رهين وامددناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون يتنازعون فيها كاسا لا لغو فيها ولا تاثيم ويطوف عليهم غلمان لهم كانهم لءلء مكنون	2550	5062266161437087892	361	722.0	296	361	100.0	65	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8446	true	-4375630171400603536	261	300	1346	1542	1542	300	فذكر فما انت بنعمة ربك بكاهن ولا مجنون ام يقولون شاعر نتربص به ريب المنون قل تربصوا فاني معكم من المتربصين ام تامرهم احلامهم بهذا ام هم قوم طاغون ام يقولون تقوله بل لا يءمنون فلياتوا بحديث مثله ان-	8446	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2553	false	5476383057402141236	181	220	952	1149	1560	300	فذكر فما انت بنعمة ربك بكاهن ولا مجنون ام يقولون شاعر نتربص به ريب المنون قل تربصوا فاني معكم من المتربصين ام تامرهم احلامهم بهذا ام هم قوم طاغون ام يقولون تقوله بل لا يءمنون فلياتوا بحديث مثله ان	2553	5062266161437087892	196	387.0	158	197	99.49238586425781	38	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8447	true	5674463356934128141	0	82	0	418	1566	300	كانوا صادقين ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون ام عندهم خزاءن ربك ام هم المسيطرون ام لهم سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مبين ام له البنات ولكم البنون ام تسالهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم الغيب فهم يكتبون ام يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون ام لهم اله غير الله سبحان الله عما يشركون وان يروا كسفا من السماء ساقطا يقولوا سحاب مركوم قوله تعالي فذكر------------------------------------------------ فما انت بنعمة ربك	8447	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2553	false	5476383057402141236	220	299	1149	1556	1560	300	كانوا صادقين ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون ام لهم سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مبين ام له البنات ولكم البنون ام تسءلهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم الغيب فهم يكتبون ام يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون ام لهم اله غير الله سبحان الله عما يشركون----------------------------------------------------------- فذكر فاثبت علي تذكير الناس وموعظتهم ولا تكترث بقولهم فما انت بنعمة ربك	2553	5062266161437087892	357	691.0	286	466	76.60944366455078	68	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8458	true	-161386443054945998	78	105	389	528	1544	300	فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا ولا هم ينصرون وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك ولكن اكثرهم لا يعلمون واصبر	8458	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2555	false	3862872373393615204	273	300	1475	1613	1613	300	فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا ولا هم ينصرون وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك ولكن اكثرهم لا يعلمون واصبر-	2555	5062266161437087892	138	271.0	112	139	99.28057861328125	27	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8483	true	1994759171434915761	34	133	172	694	1572	300	بغطفان كانوا يعبدونها------------------- فبعث النبي -صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد فقطع---------------------------------------------------------------ها فجعل خالد يضربها بالفاس و-------------يقول 4557 يا عز كفرانك لا سبحانك اني رايت الله قد اهانك فخرجت منها شيطانة مكشوفة الراس ناشرة شعرها تضرب راسها وتدعو بالويل والثبور فقتلها خالد وروي ان خالدا لما قطع الشجرة رجع الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد قطعتها فقال ما رايت قال ما رايت شيءا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما بلغت فعاودها ومعه المعول فقلعها واجتث اصلها فخرجت منها امراة عريانة فقتلها ثم رجع الي النبي صلي الله عليه وسلم ف---------------------------------------------قال تلك العزي ولن تعبد ابدا	8483	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2563	false	3863575477484532524	140	196	763	1067	1669	300	لغطفان كانوا يعبدونها واصلها تانيث الاعز فبعث اليها رسول الله خ----------الد بن الوليد فقطعها فخرجت منها شيطانة ناشرة شعرها داعية ويلها واضعة يدها علي راسها فجعل----- يضربها بالسيف حتي قتلها وهو يقول----- يا عز كفرانك لا سبحانك اني رايت الله قد اهانك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورجع فاخبر رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فقال تلك العزي ولن تعبد ابدا	2563	5062266161437087892	151	41.5	120	663	22.775264739990234	22	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8495	true	-7370897155150153585	150	218	709	1066	1473	300	ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي قوله تعالي ولله ما في -لسماوات وما في -لارض وهذا معترض بين الاية الاولي وبين قوله ليجزي -لذين اساءوا بما عملوا	8495	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2566	false	-6924013702091582734	140	203	716	1043	1547	300	ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساء-ا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي ثم قال---- ولله ما في السماوات وما في الارض خلقا ---------------------------وملكا ليجزي الذين اساء-ا بما عملوا	2566	5062266161437087892	310	558.0	248	360	86.11111450195312	54	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8500	true	2538265211230825727	79	102	375	487	1487	300	افرايت الذي تولي واعطي قليلا واكدي اعنده علم الغيب فهو يري ام لم ينبا بما في صحف موسي وابراهيم الذي وفي الا تزر	8500	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2567	false	-9122385339214402089	277	300	1463	1574	1574	300	افرايت الذي تولي واعطي قليلا واكدي اعنده علم الغيب فهو يري ام لم ينبا بما في صحف موسي وابراهيم الذي وفي الا تزر-	2567	5062266161437087892	111	217.0	89	112	99.10713958740234	23	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8500	true	2538265211230825727	102	173	487	842	1487	300	وازرة وزر اخري وان ليس للانسان الا ما سعي وان سعيه سوف يري ثم يجزاه الجزاء الاوفي وان الي ربك المنتهي وانه هو اضحك وابكي وانه هو امات واحيا وانه خلق الزوجين الذكر والانثي من نطفة اذا تمني وان عليه النشاة الاخري وانه هو اغني واقني وانه هو رب الشعري وانه اهلك عادا الاولي وثمود فما ابقي وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي والمءتفكة اهوي فغشاها ما غشي	8500	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2568	false	7803905885310982853	0	71	0	355	1478	300	وازرة وزر اخري وان ليس للانسان الا ما سعي وان سعيه سوف يري ثم يجزاه الجزاء الاوفي وان الي ربك المنتهي وانه هو اضحك وابكي وانه هو امات واحيا وانه خلق الزوجين الذكر والانثي من نطفة اذا تمني وان عليه النشاة الاخري وانه هو اغني واقني وانه هو رب الشعري وانه اهلك عادا الاولي وثمود فما ابقي وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي والمءتفكة اهوي فغشاها ما غشي	2568	5062266161437087892	355	710.0	284	355	100.0	71	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8500	true	2538265211230825727	199	245	979	1206	1487	300	نزلت في الوليد بن المغيرة -كان قد اتبع النبي---- صلي الله عليه ----وسلم علي دينه فعيره بعض المشركين وقالوا له تركت دين الاشياخ وضللتهم ف-------------------قال اني خشيت عذاب الله فضمن--- الذي عاتبه ان هو اعطاه كذ-ا من ماله ورجع الي شركه ان يتحمل عنه عذاب الله	8500	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2568	false	7803905885310982853	200	252	985	1242	1478	300	نزلت في الوليد بن المغيرة وكان قد اتبع رسول الله صلي الله عليه والهوسلم علي دينه فعيره بعض المشركين وقال-- له تركت دين الاشياخ وضالتهم وزعمت انهم في النار قال اني خشيت عذاب الله فضمن له الذي عاتبه ان هو اعطاه شيءا من ماله ورجع الي شركه ان يتحمل عنه عذاب الله	2568	5062266161437087892	216	378.5	170	259	83.3976821899414	38	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8535	true	1827143657994537770	229	289	1182	1478	1536	300	يوم عسر اي صعب شديد س 54 ش 9 ش 17 كذبت قبلهم قوم نوح فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون وازدجر فدعا ربه اني مغلوب فانتصر ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر وفجرنا الارض عيونا فالتقي الماء علي امر قد قدر وحملناه علي ذات الواح ودسر تجري باعيننا جزاء لمن كان كفر ولقد تركناها اية فهل من مدكر فكيف كان عذابي ونذر	8535	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2575	false	-6603544923687026636	79	132	431	710	1606	300	يوم عسر--- صعب شديد-------------- كذبت قبلهم قوم نوح فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون وازدجر فدعا ربه اني مغلوب فانتصر ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر وفجرنا الارض عيونا فالتقي الماء علي امر قد قدر وحملناه علي ذات الواح ودسر تجري باعيننا جزاء لمن كان كفر ولقد تركناها اية فهل من مدكر فكيف كان عذابي ونذر	2575	5062266161437087892	279	543.0	226	296	94.25675964355469	53	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8543	true	9024836368855973829	146	188	724	928	1481	300	القران وقوله فهل من مدكر متعظ بمواعظه س 54 ش 18 ش 22 كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر تنزع الناس كانهم اعجاز نخل منقعر فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر	8543	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2576	false	1311160287932318548	230	264	1198	1374	1586	300	القران للذكر فهل من مدكر---------------------------- كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر تنزع الناس كانهم اعجاز نخل منقعر فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر	2576	5062266161437087892	171	325.0	137	204	83.82353210449219	33	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8548	true	-7991225791237233755	1	71	3	375	1535	300	كذبت ثمود بالنذر فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلال وسعر االقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اشر سيعلمون غدا من الكذاب الاشر انا مرسلو- الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر فنادوا صاحبهم فتعاطي فعقر فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر قوله كذبت ثمود ب لنذر	8548	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2577	false	980728571011607690	190	258	1016	1384	1621	300	كذبت ثمود بالنذر فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلال وسعر االقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اشر سيعلمون غدا من الكذاب الاشر انا مرسلوا الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر فنادوا صاحبهم فتعاطي فعقر فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر----- كذبت ثمود بالنذر	2577	5062266161437087892	366	719.0	298	373	98.12332153320312	68	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8556	true	-6586807343791784793	0	53	0	276	1600	300	كذلك نجزي من شكر ولقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر فذوقوا عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر قوله تعالي------------------------- كذبت قوم لوط ب لنذر اخبر عن قوم لوط لما كذبوا لوطا ثم قال انا ارسلنا عليهم حاصبا	8556	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2579	false	5545108830962568246	73	124	419	701	1679	300	كذلك نجزي من شكر ولقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر فذوقوا عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر كذبت قوم لوط بالنذر بالانذار او بالرس-------------------ل انا ارسلنا عليهم حاصبا	2579	5062266161437087892	231	411.0	186	301	76.74418640136719	42	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8560	true	-7359153221676345660	7	43	23	220	1546	300	ولقد جاء ال فرعون النذر كذبوا بءاياتنا كلها فاخذناهم اخذ عزيز مقتدر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكفاركم خير من اولءكم ام لكم براءة في الزبر ام يقولون نحن جميع منتصر سيهزم الجمع ويولون الدبر بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر	8560	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2580	false	6730888026871616257	46	129	235	688	1534	300	ولقد جاء ال فرعون النذر كذبوا ب-اياتنا كلها فاخذناهم اخذ عزيز مقتدر ولقد جاء ال فرعون النذر الانذارات او المنذرون وهم موسي وهارون وغيرهما من الانبياء لانهما عرضا عليهم ما انذر به المرسلون واكتفي بذكر ال فرعون عن ذكره للعلم بانه اولي بذلك منهم كذبوا باياتنا كلها يعني الايات التسع فاخذناهم اخذ عزيز لا يغالب مقتدر لا يعجزه شء اكفاركم خير من اولءكم ام لكم براءة في الزبر ام يقولون نحن جميع منتصر سيهزم الجمع ويولون الدبر بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر	2580	5062266161437087892	196	373.5	160	454	43.17180633544922	34	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8566	true	-8133121415983510896	0	31	0	154	1489	300	امرنا الا واحدة كلمح بالبصر ولقد اهلكنا اشياعكم فهل من مدكر وكل شء فعلوه في الزبر وكل صغير وكبير مستطر ان المتقين في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر	8566	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2581	false	1586749657229383800	86	117	440	594	1560	300	امرنا الا واحدة كلمح بالبصر ولقد اهلكنا اشياعكم فهل من مدكر وكل شء فعلوه في الزبر وكل صغير وكبير مستطر ان المتقين في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر	2581	5062266161437087892	154	308.0	123	154	100.0	31	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8572	true	2416924200972939	110	155	565	781	1510	300	ابي بن كعب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه ----وسلم من قرا سورة اقتربت الساعة في كل غب بعث يوم القيامة ووجهه علي صورة القمر ليلة البدر ومن قراها كل ليلة كان افضل وجاء يوم القيامة ووجهه مسفر علي وجوه الخلاءق	8572	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2572	false	-4612634513151975272	155	195	827	1025	1583	300	ابي بن كعب عن النبي---------------------- صلي الله عليه والهوسلم من قرا سورة اقتربت الساعة في كل غب بعث يوم القيامة ووجهه علي صورة القمر ليلة البدر ومن قراها كل ليلة كان افضل وجاء يوم القيامة ووجهه مسفر علي وجوه الخلاءق	2572	5062266161437087892	186	348.0	147	220	84.54545593261719	37	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8573	true	-7291485264267101754	28	81	152	457	1564	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 55 ش 1 ش 13 الرحمن علم القران خلق الانسان علمه البيان الشمس والقمر بحسبان والنجم والشجر يسجدان والسماء رفعها ووضع الميزان الا تطغوا في الميزان واقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان والارض وضعها للانام فيها فاكهة والنخل ذات الاكمام والحب ذو العصف والريحان فباي الاء ربكما تكذبان	8573	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2583	false	5726676863528925511	68	115	318	609	1608	300	بسم الله الرحمن الرحيم الر--------------حمن علم القران خلق الانسان علمه البيان الشمس والقمر بحسبان والنجم والشجر يسجدان والسماء رفعها ووضع الميزان الا تطغوا في الميزان واقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان والارض وضعها للانام فيها فاكهة والنخل ذات الاكمام والحب ذو العصف والريحان فباي الاء ربكما تكذبان	2583	5062266161437087892	288	570.5	241	305	94.42623138427734	46	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8579	true	7948712930033488026	73	112	385	610	1592	300	بينهما العاطف قلت ان الشمس والقمر سماويان والنجم والشجر ارضيان فبينهما------ تناسب من حيث التقابل وان السماء والارض لا يزالان يذكران قرينتين وان جري الشمس والقمر بحسبان من جنس الانقياد لامر الله فهو مناسب لسجود النجم والشجر فصل في -------	8579	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2584	false	6455093299442745739	108	147	644	875	1733	300	بينهما وهو------- ان الشمس والقمر سماويان والنجم والشجر ارضيان فبين القبيلين تناسب من حيث التقابل وان السماء والارض لا تزالان تذكران قرينتين وان جري الشمس والقمر بحسبان من جنس الانقياد لامر الله فهو مناسب لسجود النجم والشجر لاشتراكهما في	2584	5062266161437087892	203	379.5	167	238	85.29412078857422	32	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8588	true	3137115525387572645	5	34	32	208	1610	300	مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان فباي الاء ربكما تكذبان يخرج منهما اللءلء والمرجان فباي الاء ربكما تكذبان وله الجوار المنشءات في البحر كالاعلام فباي الاء ربكما تكذبان	8588	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2586	false	-6398599227404234238	145	174	730	905	1594	300	مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان فباي الاء ربكما تكذبان يخرج منهما اللءلء والمرجان فباي الاء ربكما تكذبان وله الجوار المنش-ات في البحر كالاعلام فباي الاء ربكما تكذبان	2586	5062266161437087892	175	345.0	146	176	99.43181610107422	28	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8592	true	-2094119586839380766	100	139	518	719	1565	300	قال منهما وانما يخرجان من الملح قلت لما التقيا وصارا كالشء الواحد جاز ان يقال يخرجان منهما كما يقال يخرجان من البحر ولا يخرجان من جميع البحر وانما يخرجان من بعضه وتقول خرجت من البلد وانما خرجت من محلة	8592	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2586	false	-6398599227404234238	266	300	1423	1594	1594	300	قال منهما لانه--------------------- لما التقيا وصارا كالشء الواحد جاز ان يقال يخرجان منهما كما يقال يخرجان من البحر ولا يخرجان من جميع البحر ولكن-------- من بعضه وتقول خرجت من البلد وانما خرجت من محلة-	2586	5062266161437087892	166	301.5	133	201	82.58706665039062	32	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8595	true	-4633130909845167501	97	125	503	643	1570	300	كل من عليها فان ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام فباي الاء ربكما تكذبان يساله من في السماوات والارض كل يوم هو في شان فباي الاء ربكما تكذبان	8595	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2587	false	-2251761098421720888	218	246	1200	1340	1630	300	كل من عليها فان ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام فباي الاء ربكما تكذبان يسءله من في السماوات والارض كل يوم هو في شان فباي الاء ربكما تكذبان	2587	5062266161437087892	139	277.0	111	140	99.28571319580078	27	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8595	true	-4633130909845167501	125	166	643	875	1570	300	سنفرغ لكم ايها الثقلان فباي الاء ربكما تكذبان ي--معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض فانفذوا لا تنفذون الا بسلطان فباي الاء ربكما تكذبان يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران فباي الاء ربكما تكذبان فاذا	8595	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2590	false	2764134537114004286	3	45	17	250	1637	300	سنفرغ لكم ايه- الثقلان فباي الاء ربكما تكذبان يا معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض فانفذوا لا تنفذون الا بسلطان فباي الاء ربكما تكذبان يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران فباي الاء ربكما تكذبان ولما	2590	5062266161437087892	228	442.5	187	234	97.43589782714844	38	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8595	true	-4633130909845167501	159	212	835	1138	1570	300	فلا تنتصران فباي الاء ربكما تكذبان--------------------------------------------------------------------------------------- فاذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان فباي الاء ربكما تكذبان فيومءذ لا يسال عن ذنبه انس ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان يعرف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والاقدام فباي الاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان فباي الاء ربكما تكذبان	8595	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2591	false	3312822476930333094	221	288	1169	1559	1625	300	فلا تنتصران فباي الاء ربكما تكذبان فان التهديد لطف والتمييز بين المطيع والعاصي بالجزاء والانتقام من الكفار في عداد الالاء فاذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان فباي الاء ربكما تكذبان فيومءذ لا يسءل عن ذنبه انس ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان يعرف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والاقدام فباي الاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان فباي الاء ربكما تكذبان	2591	5062266161437087892	302	600.0	249	390	77.43589782714844	51	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8598	true	4062951217096916307	11	190	57	938	1538	300	شان----ه ان يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل ويخرج الحي من الميت-------------------- ويشفي سقيما ويسقم سليما ويبتلي معافي ويعافي مبتلي ويعز ذليلا ويذل عزيزا ويفقر غنيا ويغني فقيرا وقال الكلبي هو سوق المقادير المواقيت------------------------------------------------- وعن عبد الله بن طاهر انه دعا الحسين بن الفضل وقال له اشكلت علي ثلاث ايات دعوتك لتكشفها لي قوله تعالي فاصبح من -لنادمين الماءدة 31 وقد صح ان الندم توبة وقوله تعالي كل يوم هو في شان وصح ان القلم جف بما هو كاءن الي يوم القيامة وقوله تعالي وان ليس للانسان الا ما سعي النجم 39 فما بال الاضعاف فقال الحسين يجوز ا--لا يكون الندم توبة في تلك الامة ويكون توبة في هذه الامة لان الله------ خص هذه الامة بخصاءص لم تشاركهم فيها الامم وقيل ان ندم قابيل لم يكن علي قتل هابيل ولكن علي حمله واما قوله تعالي وان ليس للانسان الا ما سعي النجم 39 فمعناه ليس له الا ما سعي عدلا ولي ان اجزيه بواحدة الف-----ا واما قوله تعالي كل يوم هو في شان فانها شءون يبديها ولا---- يبتديها فقام عبد الله بن طاهر وقبل راسه وسوغ خراجه	8598	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2589	false	6187302189665525347	101	287	522	1428	1491	300	شان الله ان يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل ويخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويشفي سقيما ويسقم سليما ويبتلي معافي ويعافي مبتلي ويعز ذليلا ويذل عزيزا ويفقر غنيا ويغني فقيرا فقال الامير احسنت وامر الوزير ان يخلع عليه ثياب الوزارة فقال يا مولاي هذا من شان الله وعن عبد الله بن طاهر انه دعا الحسين بن الفضل فقال له اشكلت علي ثلاث ايات دعوتك لتكشفها لي قوله تعالي فاصبح من النادمين----------- وقد صح ان الندم توبة وقوله------ كل يوم هو في شان وصح ان القلم جف بما هو كاءن الي يوم القيامة وقوله------ وان ليس للانسان الا ما سعي--------- فما بال الاضعاف فقال الحسين يجوز ان لا يكون الندم توبة في تلك الامة ويكون توبة في هذه الامة لان الله تعالي خص هذه الامة بخصاءص لم يشاركهم فيها الامم او----- ندم قابيل لم يكن علي قتل هابيل ولكن علي حمله واما قوله------ وان ليس للانسان الا ما سعي--------- فمعناه ليس له الا ما سعي عدلا ولي ان اجزيه بواحدة الفا فضلا واما قوله------ كل يوم هو في شان فانها شءون يبديها لا شءون يبتدءها فقام عبد الله-------- وقبل راسه وسوغ خراجه	2589	5062266161437087892	780	1405.0	617	972	80.24691009521484	149	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8608	true	4219932842041412830	78	157	389	828	1555	300	ولمن خاف مقام ربه جنتان فباي الاء ربكما تكذبان ذواتا افنان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زوجان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وجني الجنتين دان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان كانهن الياقوت والمرجان فباي الاء ربكما تكذبان هل جزاء الاحسان الا الاحسان فباي الاء ربكما تكذبان قوله تعالي ولمن خاف مقام ربه	8608	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2593	false	632670883773474861	123	200	656	1084	1628	300	ولمن خاف مقام ربه جنتان فباي الاء ربكما تكذبان ذواتا افنان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زوجان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وجني الجنتين دان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان كانهن الياقوت والمرجان فباي الاء ربكما تكذبان هل جزاء الاحسان الا الاحسان فباي الاء ربكما تكذبان----------- ولمن خاف مقام ربه	2593	5062266161437087892	428	846.0	351	439	97.49430847167969	77	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8608	true	4219932842041412830	89	123	448	638	1555	300	فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عين-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تجريان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة ز------------------------------وجا-ن فباي الاء ربكما تكذبان متكءين -------------------------------------------------------------------------------------علي فرش بطاءنها من استبرق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجني الجنتين----------------------------------------------------------------- دان- فباي الاء ربكما تكذبان فيهن	8608	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2594	false	1307695187455893095	63	202	333	1074	1585	300	فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان حيث شاءا في الاعالي والاسافل وقيل تجريان من جبل من مسك وعن الحسن تجريان بالماء الزلال احداهما التسنيم والاخري السلسبيل وقيل احداهما من ماء غير اسن والاخري من خمر لذة للشا----ربين فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زوجان صنفان غريب ومعروف او رطب ويابس فباي الاء ربكما تكذبان متكءين نصبه علي المدح للخاءفين او حال منهم لان من خاف في معني الجمع اي قاعدين اتكاء كالملوك علي فرش بطاءنها من استبرق من ديباج ثخين واذا كانت البطاءن كذلك فما ظنك بالظهاءر وقيل ظهاءرها من سندس وقيل من نور وقيل لسعيد بن جبير البطاءن من استبرق فما الظواهر قال هذا مما قال الله فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين وجني الجنتين دان قريب يناله القاءم والقاعد والمضطجع والمستلقي و جني اسم بمعني مجني فباي الاء ربكما تكذبان فيهن	2594	5062266161437087892	180	296.0	147	745	24.161073684692383	27	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8618	true	6864371386728149114	100	160	470	810	1567	300	جنتان فباي الاء ربكما تكذبان ---مدهامتان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما------ فاكهة ونخل ورمان فباي الاء ربكما تكذبان------------------------------------------------------------------------- فيهن -خيرات حسان فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات في الخيام فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي رفرف خضر وعبقري حسان فباي الاء ربكما تكذبان	8618	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2593	false	632670883773474861	127	187	674	1015	1628	300	جنتان فباي الاء ربكما تكذبان ذواتا افنان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان -تجريان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة----- زوجان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وجني الجنتين دان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن قاصرات الطرف------------------------------------------------------------------- لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان -كانهن الي-----اقوت والمر---جان فباي الاء ربكما تكذبان	2593	5062266161437087892	226	345.0	182	423	53.427894592285156	34	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8618	true	6864371386728149114	64	179	313	913	1567	300	جزاء من احسنت اليه في الازل الا حفظ الاحسان اليه في الابد قال ابن الخطيب والاقرب انه عام فجزاء كل من احسن الي غيره ان يحسن -------------------------------------------------------------------------------------------------هو ايضا س 55 ش 62 ش 78------------------------------------------------------------------------------------------ ومن دونهما جنتان فباي الاء ربكما تكذبان مدهامتان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خيرات حسان فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات في الخيام فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي رفرف خضر وعبقري حسان فباي الاء ربكما تكذبان تبارك اسم ربك ذي الجلال والاكرام قوله تعالي ومن دونهما جنتان اي من دون تل-ك الجنتين المتقدمتين جنتان في	8618	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2595	false	5272286101414581022	82	210	437	1118	1631	300	جزاء من احسن------ في الدنيا الا---------------------------------------------------------------------------------- ان يحسن اليه في الاخرة وعن ابن عباس هل جزاء من قال لا اله الا الله وعمل بما جاء به محمد صلي الله عليه والهوسلم الا الجنة وقيل معناه هل جزاء من احسن اليكم بهذه النعم الا ان تحسنوا في شكره وعبادته فباي الاء ربكما تكذبان ومن دونهما جنتان فباي الاء ربكما تكذبان مدهامتان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خيرات حسان فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات في الخيام فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي رفرف خضر وعبقري حسان فباي الاء ربكما تكذبان تبارك اسم ربك ذي الجلال والاكرام----------- ومن دونهما ومن-------- دون تينك الجنتين الموعودتين للخاءفين	2595	5062266161437087892	452	822.0	367	788	57.36040496826172	77	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8618	true	6864371386728149114	136	163	681	824	1567	300	فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا--------------------------------------------------- جان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين -----------------علي رفرف---------------------------------------------------------------------------------------------------- خضر وعبقر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي حسان---------------- فباي الاء ربكما تكذبان تبارك اسم ربك	8618	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2597	false	6103755381388720432	49	140	294	765	1573	300	فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان كحور الاوليين وهم اصحاب الجنتين فانهما يدلان عليهم فباي الاء ربكما تكذبان متكءين نصب علي الاختصاص علي رفرف فرش مرتفعة او وساءد او نمارق جمع رفرفة وقيل الرفرف ضرب من البسط او ذيل الخيمة وقد يقال لكل ثوب عريض خضر وعبقري حسان العبقري منسوب الي عبقر تزعم العرب انه اسم بلد للجن فينسبون اليه كل شء عجيب وقيل هو ثوب الديباج وقيل كل ثوب موشي والمراد به الجنس ولذلك جمع حسان حملا علي المعني فباي الاء ربكما تكذبان تبارك اسم ربك	2597	5062266161437087892	138	231.5	112	471	29.299362182617188	21	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8629	true	8545909617682410079	69	153	331	742	1472	300	مثلها في قوله قدمت لحياتي الفجر 24 او ليس ن---فس تكذب-----------------------------------------------------------------------------ها وتقول لها لم تكوني كما لها اليوم نفوس كثيرة يكذبنها اليوم يقلن لها لن تكوني او هي من قولهم كذبت فلانا نفسه في الخطب العظيم اذا شجعته علي مباشرته وقالت له انك تطيقه وما فوقه فتعرض له ولا تبال به علي معني انها وقعة لا تطاق شدة وفظاعة وان لا نفس حينءذ تح-ت صاحبها بما تحدثه به عند عظاءم الامور وتزين له احتمالها واطاقتها لانهم يومءذ اضعف من ذلك واذل الا تري الي	8629	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2598	false	5701227366248982453	216	300	1131	1553	1553	300	مثلها في قوله قدمت لحياتي اي ليس لاجل وقعتها نفس تكذبها فان من اخبر عنها صدق او ليس لها حينءذ نفس تحدث صاحبها باطاقة شدتها واحتمالها وتغريه عليها--------------------------------------------------------------------- من قولهم كذبت فلانا نفسه في الخطب العظيم اذا شجعته علي مباشرته وقالت له انك تطيقه وما فوقه فتعرض له ولا تبال به علي معني انها وقعة لا تطاق شدة وفظاعة وان لا نفس حينءذ تحدث صاحبها بما تحدثه به عند عظاءم الامور وتزين له احتمالها واطاقتها لانهم يومءذ اضعف من ذلك واذل الا تري الي-	2598	5062266161437087892	315	590.0	251	492	64.0243911743164	60	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8631	true	4460491627534626987	248	300	1287	1600	1600	300	الجبال بسا فكانت هباء------ منبث-------ا وكنتم ازواجا ثلاثة فاصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة واصحاب المشامة ما اصحاب المشامة والسابقون السابقون اولءك المقربون في جنات النعيم ثلة من الاولين وقليل من الاخرين علي سرر موضونة متكءين عليها متقابلين يطوف عليهم ولدان مخلدون باكواب واباريق وكاس من معين لا يصدعون عنها ولا ينزفون وفاكهة-	8631	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2599	false	3065486537571050854	149	202	792	1115	1666	300	الجبال---- فكانت هباء غبارا منبثا منتشرا وكنتم ازواجا ثلاثة فاصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة واصحاب المشءمة ما اصحاب المشءمة والسابقون السابقون اولءك المقربون في جنات النعيم ثلة من الاولين وقليل من الاخرين علي سرر موضونة متكءين عليها متقابلين يطوف عليهم ولدان مخلدون باكواب واباريق وكاس من معين لا يصدعون عنها ولا ينزفون وفاكهة	2599	5062266161437087892	307	585.0	257	327	93.8837890625	46	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8646	true	3210568411193251626	219	263	1094	1346	1555	300	واصحاب اليمين ما اصحاب اليمين في سدر مخضود وطلح منضود وظل ممدود وماء مسكوب وفاكهة كثيرة لا مقطوعة ولا ممنوعة وفرش مرفوعة انا انشاناهن انشاء فجعلناهن ابكارا عربا اترابا لاصحاب اليمين ثلة من الاولين وثلة من الاخرين قوله تعالي واصحاب -ليمين ما اصحاب -ليمين	8646	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2602	false	-7195728550405356521	72	114	384	627	1547	300	واصحاب اليمين ما اصحاب اليمين في سدر مخضود وطلح منضود وظل ممدود وماء مسكوب وفاكهة كثيرة لا مقطوعة ولا ممنوعة وفرش مرفوعة انا انشاناهن انشاء فجعلناهن ابكارا عربا اترابا لاصحاب اليمين ثلة من الاولين وثلة من الاخرين----------- واصحاب اليمين ما اصحاب اليمين	2602	5062266161437087892	241	462.0	199	254	94.88188934326172	40	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8651	true	-4865267194275871873	2	178	8	936	1584	300	تعالي انا انشاناهن انشاء قال منهن البكر والثيب وروي النحاس باسناده ع-----------------------------------------------------ن ام سلمة سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن قو----له -تعالي انا انشاناهن انشاء فجعلناهن ابكارا عربا اترابا فقال يا ام سلمة هن اللواتي قبضن في---- الدنيا عجاءز شمطا عمشا رمصا جعلهن الله بعد الكبر اترابا علي ميلاد واحد في الاستواء وروي انس بن مالك يرفعه في قوله انا انشاناهن انشاء قال هن العجاءز العمش الرمص كن في الدنيا عمشا رمصا وعن المسيب بن شريك قال النبي صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي انا انشاناهن انشاء فجعلناهن ابكارا عربا اترابا قال هن عجاءز الدنيا انشاهن الله تعالي خلقا جديدا كلما اتاهن ازواجهن وجدوهن ابكارا فلما سمعت عاءشة بذلك------------------------------------ قالت واوجعاه فقا-----ل النبي صلي الله عليه و----سلم ليس هناك وجع وعن الحسن قال اتت عجوز------- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ادع الله ان يدخلني الجنة فقال يا ام فلان الجنة لا يدخلها عجوز قال فولت---- تبكي فقال------------ اخبروها انها لا تدخلها وهي عجوز ان الله تعالي يقول انا انشاناهن انشا----------------ء فجعلناهن ابكارا -قوله عربا-------------------- جمع عروب ك صبور وصبر والعروب	8651	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2603	false	8660774613245306665	82	207	461	1132	1620	300	بقوله انا انشاناهن انشاء اي ابتدانا خلقهن ابتداء جديدا من غير ولادة ابداء او اعادة وعن رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ان ام سلمة سالته------------------------ عن قول الله عز وجل انا انشاناهن---------------------------------- فقال يا ام سلمة هن اللواتي قبضن في دار الدنيا عجاءز شمطا ر-----مصا جعلهن الله بعد الكبر اترابا علي ميلاد واحد في الاستواء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كلما اتاهن ازواجهن وجدوهن ابكارا فلما سمعت عاءشة -ذلك من رسول الله صلي الله عليه والهوسلم قالت واوجعاه فقال رسول ال-له صلي الله عليه والهوسلم ليس هناك وجع وقال------------ت عجوزة لرسول ال-له صلي الله عليه والهوسلم--------------- ادع الله ان يدخلني الجنة فقال ا--------ن الجنة لا تدخلها العجاءز- فولت وهي تبكي فقال عليه السلام اخبروها ا--------------------------------------------------------نها ليست يءمءذ بعجوز فجعلناهن ابكارا عذاري عربا متحببات الي ازواجهن جمع عروب وقيل --------العروب	2603	5062266161437087892	418	551.0	333	1095	38.17351531982422	62	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8653	true	-6502597119028622093	52	128	257	679	1544	300	واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال في سموم وحميم وظل من يحموم لا بارد ولا كريم انهم كانوا قبل ذلك مترفين وكانوا يصرون علي الحنث العظيم وكانوا يقولون ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون او اباءنا الاولون قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالءون منها البطون فشاربون عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم هذا نزلهم يوم الدين قوله واصحاب -لشمال ما اصحاب -لشمال	8653	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2605	false	35559676747968615	21	95	105	522	1585	300	واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال في سموم وحميم وظل من يحموم لا بارد ولا كريم انهم كانوا قبل ذلك مترفين وكانوا يصرون علي الحنث العظيم وكانوا يقولون ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون او-اباءنا الاولون قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالء-ن منها البطون فشاربون عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم هذا نزلهم يوم الدين----- واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال	2605	5062266161437087892	415	803.0	341	424	97.87735748291016	72	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8660	true	5797776382782050691	25	94	134	497	1557	300	والمعني انهم يصيبهم م---ن الجوع ما يلجءهم الي اكل الزقوم وم------------------------------------------------ن العطش ما يضطرهم الي شرب ال--------------------------------------هيم وقال الزمخشري فان قلت كيف صح عطف الشاربين علي الشاربين وهما لذوات واحدة وصفتان متفقتان فكان عطفا للشء علي نفسه قلت ليستا متفقتين من حيث ان كونهم شاربين -------علي ما هو عليه من تناهي الحرارة وقطع الامعاء امر عجيب وشربهم له علي ذلك كما تشرب------ الماء امر عجيب ايضا فكانتا صفتين مختلفتين	8660	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2606	false	-1929235979942347251	124	192	665	1023	1594	300	والمعني انه يسلط عليهم من الجوع ما يضطرهم الي اكل الزقوم الذي هو كالمهل فاذا ملءوا منهم البطون يسلط عليهم من العطش ما يضطرهم الي شرب الحميم الذي يقطع امعاءهم فيشربونه شرب الهيم والمعطوف اخص من الاخر----------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حيث ان كونهم شاربين للحميم علي ما هو عليه من تناهي الحرارة وقطع الامعاء امر عجيب وشربهم له علي ذلك كما تشرب الهيم الماء امر عجيب ايضا فكانتا صفتين مختلفتين	2606	5062266161437087892	221	380.5	176	465	47.52688217163086	38	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8661	true	-2221274349590837045	27	76	147	405	1626	300	وفيه تهكم ك------قوله تعالي فبشرهم بعذاب اليم التوبة 34 س 56 ش 57 ش 62 --------نحن خلقناكم فلو-لا تصدقون افرايتم ما تمنون اانتم تخلقونه ام نحن الخالقون نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين علي ان نبدل امثالكم وننشءكم في ما لا تعلمون ولقد علمتم النشاة الاولي فلو-لا تذكرون	8661	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2606	false	-1929235979942347251	226	277	1196	1464	1594	300	وفيه تهكم كما في قوله------ فبشرهم بعذاب اليم لان النزل ما يعد للنازل تكرمة له نحن خلقناكم فلو لا تصدقون افرايتم ما تمنون اانتم تخلقونه ام نحن الخالقون نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين علي ان نبدل امثالكم وننشءكم في ما لا تعلمون ولقد علمتم النشاة الاولي فلو لا تذكرون	2606	5062266161437087892	229	407.5	187	274	83.57664489746094	36	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8667	true	820702740154522251	49	138	273	721	1556	300	لو نشاء جعلناه اجاجا وقد تقدم عدم دخول اللام في جواب لو هذه وقال الزمخشري فان قلت لم دخل---------------------ت اللام في جواب لو في قوله لجعلناه حطاما ونزعت منه هاهنا قلت ان لو لما كانت داخلة علي جملتين معلقة ثانيتهما بالاولي تعلق الجزاء بالشرط ولم تكن مخلصة للشرط ك ان و لا عاملة مثلها وانما سري فيها- معني الشرط اتفاقا من حيث افادتها في مضمون- جملتين- ان الثاني امتنع لامتناع الاول افتقرت في جوابها الي ما ينصب علما علي هذا التعلق فزيدت هذه اللام لتكون علما علي ذلك فاذا	8667	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2608	false	-3518170187458823934	212	300	1162	1618	1618	300	لو نشاء جعلناه اجاجا ملحا شديد الملوحة لا يقدر احد علي شربه من الاجيج فانه يحرق الفم او مرا شديد المرارة وحذفت اللام في جواب لو لعلم السامع بمكانها وتحقيقه-------------- ان لو لما كانت داخلة علي جملتين معلقة ثانيتهما بالاولي تعلق الجزاء بالشرط ولم تكن مخلصة للشرط ك ان و-لا عاملة مثلها وانما سري في لو معني الشرط اتفاقا من حيث افادتها في مضموني جملتيها ان الثاني امتنع لامتناع الاول افتقرت في جوابها الي ما ينصب علما علي هذا التعلق فزيدت هذه اللام لتكون علما علي ذلك فاذا-	2608	5062266161437087892	345	586.0	276	472	73.09322357177734	63	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8667	true	820702740154522251	138	279	721	1448	1556	300	حذفت بعد ما صارت علما مشهورا مكانه فلان الشء اذا علم وشهر موقعه وصار مالوفا ومانوسا به لم يبال باسقاطه عن اللف--ظ استغناء بمعرفة السامع الا تر----ي ما يحكي عن رءبة انه كان يقول خير لمن قال له كيف اصبحت ف-حذف الجار لعلم كل احد بمكانه وتساوي حال اثباته وحذفه لشهرة امره وناهيك بقول اوس السريع 4701 حتي اذا الكلاب قال لها كاليوم مطلوبا ولا طلبا وحذفه لم ار فاذا حذفها اختصار لفظي وهي ثابتة في المعني فاستوي الموضعان بلا فرق بينهما علي ان تقدم ذكرها والمسافة قصيرة مغن عن ذكرها ثانيا ويجوز ان يقال ان هذه اللام مفيدة معني التوكيد لا محالة فادخلت في اية المطعوم دون اية المشروب للدلالة علي ان امر المطعوم مقدم علي امر المشروب وان الوعيد بفقده اشد واصعب من قبل ان المشروب انما يحتاج اليه تبعا للمطعوم الا تري انك انما تسقي ضيفك بعدما- تطعمه	8667	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2609	false	3064484839417530401	0	97	0	488	1622	300	حذفت بعد ما صارت علما مشهورا مكانه فلان الشء اذا علم وشهر موقعه وصار مالوفا ومانوسا به لم يبال باسقاطه عن الالفاظ استغناء بمعرفة السامع الا تري الي ما يحكي عن رءبة انه كان يقول خير لمن قال له كيف اصبحت فيحذف الجار لعلم كل احد بمكانه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويجوز ان يقال ان هذه اللام مفيدة معني التوكيد لا محالة فادخلت في اية المطعوم دون اية المشروب للدلالة علي ان امر المطعوم مقدم علي امر المشروب وان الوعيد بفقده اشد واصعب من قبل ان المشروب انما يحتاج اليه تبعا للمطعوم الا تري انك انما تسقي ضيفك بعد ان تطعمه	2609	5062266161437087892	477	922.5	382	735	64.89795684814453	91	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8668	true	-6631255932699383532	7	84	31	423	1573	300	ولهذا قدمت اية المطعوم علي اية المشروب انتهي وقد تقدم جواب ابن الخطيب له عن ذلك فصل في تفسير الاية قال ابن عباس الاجاج المالح الشديد الملوحة وقال الحسن مرا لا تنتفعون به في شرب ولا زرع ولا غيرهما فلولا اي فهلا تش-------------------------كرون الذي صنع ذلك بكم س 56 ش 71 ش 74 افرايتم النار التي تورون اانتم انشاتم شجرتها ام نحن المنشءون نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمقوين ------فسبح باسم ربك ال-----عظيم قوله افرايتم -لنار -لتي تورون	8668	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2609	false	3064484839417530401	97	143	488	746	1622	300	ولهذا قدمت اية المطعوم علي اية المشروب فلو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------لا تشكرون امثال هذه النعم الضرورية التي لا يقدر عليها ----غير الله افرايتم النار التي تورون اانتم انشاتم شجرتها ام نحن المنشء-ن نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمقوين ثم نبه سبح--انه علي دلالة اخري فقال- افرايتم النار التي تورون	2609	5062266161437087892	182	264.5	145	430	42.32558059692383	23	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8679	true	-3338591348613803816	209	249	1023	1222	1503	300	فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنات نعيم واما ان كان من اصحاب اليمين فسلام لك من اصحاب اليمين واما ان كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم وتصلية جحيم ان هذا لهو حق اليقين فسبح باسم ربك العظيم	8679	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2612	false	8383855778106185077	241	281	1309	1507	1601	300	فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنة- نعيم واما ان كان من اصحاب اليمين فسلام لك من اصحاب اليمين واما ان كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم وتصلية جحيم ان هذا لهو حق اليقين فسبح باسم ربك العظيم	2612	5062266161437087892	197	388.0	157	199	98.9949722290039	39	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8683	true	-1265686002335118799	66	165	347	854	1518	300	الله اي رزقه و---قيل هو الريحان الذي يشم قال ابو العالية لا يفارق احد من المقربين الدنيا حتي يءتي بغصن من ريحا-ن الجنة فيشمه ثم تقبض روحه وقال ابو بكر الوراق الروح النجاة من النار والريحان دخول دار القرار وقد تقدم الكلام علي ريحان وكيفية تعريفه في السورة قبلها وقوله فروح مبتدا خبره مقدر قبله اي فله روح ويجوز ان يقدر بعده لاعتماده علي فاء الجزاء قوله----- واما ان كان من اصحاب اليمين فسلام لك من اصحاب اليمين فسلام لك مبتدا وخبر و من اصحاب قال الزمخشري فسلام لك يا صاحب اليمين ----------------------من اخوانك اصحاب اليمين اي يسلمون عليك	8683	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2613	false	-2728454648095207159	16	65	96	355	1525	300	-------ورزق طيب وقيل هو الريحا-----------------------------------------ن المشموم---------------------- من رياحين الجنة وقيل---------------------------------- الروح النجاة من النار والريحان دخول دار القرار وقيل------------------------------------------------------------------------------------------ روح في القبر وريحان في القيامة والجنة وجنة نعيم ذات تنعم واما ان كان من اصحاب اليمين فسلام--------------------------------------------------------------------- لك يا صاحب اليمين من اصحاب اليمين الذين من اخوانك---------------- يسلمون عليك	2613	5062266161437087892	169	185.5	133	538	31.412639617919922	26	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8686	true	-1888940617476846509	0	53	0	256	1529	300	بن سارية---- ان النبي صلي الله عليه و----سلم كان يقرا ب المسبحات قبل ان يرقد ويقول ان فيهن اية افضل من الف اية يعني ب المسبحات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديد والحشر والصف والجمعة والتغابن---------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم س 57 ش 1 ش 8 سبح لله ما في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم له ملك السماوات	8686	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2613	false	-2728454648095207159	184	300	959	1525	1525	300	بن سارية قال ان النبي صلي الله عليه والهوسلم كان يقرا-- المسبحات قبل ان يرقد ويقول ان فيهن اية افضل من الف اية وروي عمرو بن شمر عن جابر الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال من قرا المسبحات كلها قبل ان ينام لم يمت حتي يدرك القاءم عليه السلام وان مات كان في جوار رسول الله صلي الله عليه والهوسلم الحسين بن ابي العلاء عن ابي عبد الله عليه السلام قال من قرا سورة الحديد والمجادلة في صلاة الفريضة وادمنها لم يعذبه الله ابدا حتي يموت ولا يري في نفسه ولا في اهله سوءا ابدا ولا خصاصة في بدنه بسم الله الرحمن الرحيم------------- سبح لله ما في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم له ملك السماوات-	2613	5062266161437087892	202	311.0	160	582	34.70790481567383	37	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8686	true	-1888940617476846509	53	126	256	620	1529	300	والارض يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير هو الاول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شء عليم هو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو معكم اين ما كنتم والله بما تعملون بصير له ملك السماوات والارض والي الله ترجع الامور يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وهو عليم بذات الصدور	8686	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2614	false	1216128768834641313	0	73	0	364	1609	300	والارض يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير هو الاول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شء عليم هو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو معكم اين ما كنتم والله بما تعملون بصير له ملك السماوات والارض والي الله ترجع الامور يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وهو عليم بذات الصدور	2614	5062266161437087892	364	728.0	291	364	100.0	73	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8686	true	-1888940617476846509	115	156	561	793	1529	300	الليل في النهار ويولج الن-----هار في الليل------------------------------- وهو عليم بذات الصدور امن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين	8686	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2616	false	5921646681990868293	13	83	62	450	1649	300	الليل في النهار وما نقص من النهار في الليل حسب ما دبره فيه من مصالح عباده وهو عليم بذات الصدور بمكنونها من اسرار خلقه وما يخفونه من الضماءر والاعتقادات والارادات والكراهات لا يخفي عليه شء منها وفيه تحذير من المعاصي امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين	2616	5062266161437087892	222	418.0	182	388	57.216495513916016	37	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8687	true	9211231272509148298	241	269	1281	1465	1614	300	الاولي معناها الدلالة علي انه الجامع بين الصفتين الاولية والاخرية والثالثة علي---- الجامع بين الظهور والخفاء واما الوسطي فعلي انه الجامع بين مجموع الصفتين الاوليين ومجموع الصفتين الاخريين	8687	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2615	false	-5993326027127793172	132	160	732	913	1643	300	الاولي ل-------لدلالة علي انه الجامع بين الصفتين الاولية والاخرية والثالثة علي انه الجامع بين الظهور والخفاء واما الوسطي فعلي انه الجامع بين مجموع الصفتين الاوليين ومجموع الصفتين الاخريين	2615	5062266161437087892	176	336.5	149	188	93.61701965332031	25	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8691	true	3484653332647731556	230	300	1180	1530	1530	300	ميثاقهم فارتدوا وقوله ان كنتم مءمنين اي كنتم تقرون بشراءط الايمان س 57 ش 9 ش 10 هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور وان الله بكم لرءوف رحيم وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون-	8691	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2616	false	5921646681990868293	79	136	427	720	1649	300	ميثاقكم-------------- ان كنتم مءمنين------------------------------------------- هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور وان الله بكم لرء-ف رحيم وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون	2616	5062266161437087892	291	547.5	235	351	82.9059829711914	54	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8696	true	-8453630950611691837	108	180	594	976	1586	300	و لله بما تعملون خبير س 57 ش 11 ش 13 من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له وله اجر كريم يوم تري المءمنين والمءمنات يسعي نورهم بين ايديهم وبايمانهم بشراكم اليوم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك هو الفوز العظيم يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب	8696	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2616	false	5921646681990868293	133	198	703	1070	1649	300	والله بما تعملون خبير--------------- من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له وله اجر كريم يوم تري المءمنين والمءمنات يسعي نورهم بين ايديهم وبايمانهم بشراكم اليوم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك هو الفوز العظيم يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب	2616	5062266161437087892	366	719.0	301	382	95.81151580810547	66	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8701	true	-9070685277775698752	241	266	1302	1443	1611	300	ارجعوا ال-------ي الدنيا فالتمسوا نورا بتحصيل سببه وهو الايمان او يكون معناه فارج-----------------------------------------------------------------------------عوا خاءبين وتنحوا عنا فالتمسوا نورا اخر ف------------------------لا سبيل لكم الي هذا النور	8701	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2620	false	8161090112696925087	170	213	953	1201	1714	300	ارجعوا وراءكم الي الدنيا فالتمسوا نورا بتحصيل المعارف الالهية والاخلاق الفاضلة فانه يتولد منها او الي الموقف فانه من ثم اعطينا هذا النور فالتمسوه هنالك او ارجعوا خاءبين وتنحوا عنا فا-طلبوا نورا بتحصيل سببه وهو الايمان فانه لا سبيل لكم الي هذا النور	2620	5062266161437087892	98	116.0	79	249	39.35742950439453	14	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8703	true	5227372739707195773	0	39	0	218	1620	300	ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا ماواكم النار هي مولاكم وبءس المصير الم يان للذين-------- امنوا	8703	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2616	false	5921646681990868293	198	238	1070	1296	1649	300	ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا ماواكم النار هي مولاكم وبءس المصير ثم خاطب المكلفين فقال امنوا	2616	5062266161437087892	207	397.5	169	226	91.5929183959961	36	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8709	true	-4111767741717997529	58	115	309	615	1603	300	قد بينا لكم -لايات لعلكم تعقلون اي احياء الله الارض بعد موتها دليل علي قدرة الله وانه يحيي الموتي س 57 ش 18 ش 21 ان المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم	8709	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2621	false	5214975277716608648	141	179	744	970	1586	300	قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون--------------------------------------------------------------------------------- ان المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم	2621	5062266161437087892	225	436.0	187	307	73.28990173339844	37	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8709	true	-4111767741717997529	101	179	524	967	1603	300	الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونور---------------------------------------------------------------هم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد كمثل غيث اعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما وفي الاخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور سابقوا الي مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والارض اعدت للذين امنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم	8709	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2623	false	-3125964756757226486	138	244	713	1313	1628	300	الصديقين والشهداء ومثل ---------------نورهم ولكنه من غير تضعيف ليحصل التفاوت او الاجر والنور الموعودان لهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم فيه دليل علي ان الخلود في النار مخصوص بالكفار من حيث ان التركيب يشعر بالاختصاص والصحبة تدل علي الملازمة عرفا اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد كمثل غيث اعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما وفي الاخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور سابقوا الي مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والارض اعدت للذين امنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم	2623	5062266161437087892	422	809.5	348	615	68.61788940429688	71	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8721	true	2262844598542847288	126	250	647	1331	1601	300	ان جبر-يل عليه السلام نزل بالميزان فدفعه الي نوح عليه الصلاة والسلام وقال مر قومك يزنوا به ليقوم الناس بالقسط اي بالعدل في معاملاتهم وقيل اراد به العدل قال القشيري واذا حملناه علي الميزان المعروف ف----------------------------------------------------------المعني انزلنا الكتاب ووضعنا الميزان وهو من باب الرجز 4725 علفتها تبنا وماء باردا ويدل علي هذا قوله تعالي و لسماء رفعها ووضع لميزان الرحمن 7 قوله معهم حال مقدرة اي صاءرا معهم وانما احتجنا الي ذلك لان الرسل لم ينزلوا ومقتضي الكلام ان يصحبوا الكتاب في النزول واما الزمخشري فانه فسر الرسل بالملاءكة الذين يجيءون بالوحي الي الانبياء فالمعية متحققة قوله وانزلنا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------لحديد روي ابن عمر ان رسول الله----------------------------------------------------- صلي الله عليه ----وسلم قال ان الله تعالي انزل اربع بركات من السماء الي الارض الح-----ديد والماء والنار والثلج -------	8721	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2627	false	7813133227246669416	169	260	995	1484	1707	300	ان جبرءيل ------------نزل بالميزان فدفعه الي نوح-------------------- وقال مر قومك يزنوا به ويجوز ان ي--------------------------------------راد به العدل لتقام به السياسة ويدفع به الاعداء كما قال وانزلنا الحديد فيه باس شديد اي يمتنع به ويحارب به في القتال والمعني ان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يتخذ منه التان الة للدفع والة للضرب فان الات الحروب متخذة منه قيل نزل ادم من الجنة ومعه خمسة اشياء من الحديد السندان والكلبتان والميقعة والمطرقة والابرة وروي ومعه المر والمسحاة وعن النبي صلي الله عليه والهوسلم---- ان الله تعالي انزل اربع بركات من السماء الي الارض انزل الحديد------- والنار والماء والملح	2627	5062266161437087892	182	-9.5	144	917	19.847328186035156	27	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8723	true	4119717384867941039	264	300	1399	1615	1615	300	واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون ي--ايها الذين امنوا اتقوا الله وامنوا-	8723	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2627	false	7813133227246669416	0	37	0	219	1707	300	واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وامنوا	2627	5062266161437087892	216	421.5	181	219	98.63013458251953	34	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8732	true	-57737296899582998	168	219	879	1132	1555	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 58 ش 1 ش 2 قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله والله يسمع تحاوركما ان الله سميع بصير الذين يظاهرون منكم من نساءهم ما هن امهاتهم ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا وان الله لعفو غفور	8732	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2632	false	6594593067784904692	104	149	538	778	1563	300	بسم الله الرحمن الرحيم------------- قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله والله يسمع تحاوركما ان الله سميع بصير الذين يظاهرون منكم من نساءهم ما هن امهاتهم ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا وان الله لعفو غفور	2632	5062266161437087892	240	469.0	195	253	94.86166381835938	45	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8739	true	4799479913673664732	117	153	611	800	1553	300	ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم وقد انزلنا ايات بينات وللكافرين عذاب مهين يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا احصاه الله ونسوه والله علي كل شء شهيد قوله و لذين	8739	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2636	false	-9044727952265172014	49	84	279	465	1539	300	ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم وقد انزلنا ايات بينات وللكافرين عذاب مهين يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا احصاه الله ونسوه والله علي كل شء شهيد ان الذين ---	2636	5062266161437087892	177	354.0	144	189	93.65079498291016	33	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8749	true	-5659890156718034	14	55	80	321	1526	300	الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لو-لا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير ي--ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون	8749	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2638	false	-7194943696119324526	0	43	0	243	1668	300	الرسول واذا جاء-ك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لو لا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون	2638	5062266161437087892	240	464.5	199	244	98.36065673828125	38	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8752	true	8879577043952677108	7	55	40	326	1638	300	ابن عباس رضي الله عنهما نزلت في اليهود والمنافقين كانوا يتناجون فيما بينهم وينظرون لل----مءمنين ويتغامزون باعينهم فقال ال----مءمنون لعلهم------------------------------- بلغهم عن ----------اخواننا وقرابتنا من المهاجرين والانصار قتل او مصيبة او هزيمة ويسوءهم ذلك وكثرت------------------------- شكواهم الي رسول الله صلي الله عليه ----وسلم فنهاهم عن النجوي----------------- فلم ينتهوا	8752	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2638	false	-7194943696119324526	61	122	346	694	1668	300	ابن عباس ان-------------------- اليهود والمنافقين كانوا يتناجون فيما بينهم وينظرون الي المءمنين ويتغامزون باعينهم فاذا راي المءمنون نجواهم قالوا ما هذا التناجي الا بانه بلغهم عن اقرباءنا واخواننا الذين خرجوا في السرايا-------- قتل او مصيبة او هزيمة في---قع ذلك في قلوبهم ويحزنهم فلما طال ذلك شكوا --الي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فامرهم ان لا يتناجوا دون المسلمين فلم ينتهوا	2638	5062266161437087892	201	270.5	160	381	52.75590515136719	27	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8754	true	773189101383102822	248	282	1316	1511	1604	300	وعلي الله فليتوكل المءمنون ي---------------------------------------------ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير	8754	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2639	false	3260960488712173853	122	165	697	937	1639	300	وعلي الله فليتوكل المءمنون في جميع امورهم دون غيره ولا يبالوا بنجواهم يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير	2639	5062266161437087892	194	374.0	160	240	80.83333587646484	33	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8755	true	-2500705776138469229	0	49	0	259	1564	300	فان الله غفور رحيم ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله--------- عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون اعد الله	8755	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2641	false	-9087699305167990483	140	186	720	978	1571	300	فان الله غفور رحيم ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون روي ان الناس اكثروا مناجاة رسول الله صلي الله عليه والهوسلم بما يريدون حتي املوه وابرموه فارا----------د الله	2641	5062266161437087892	182	320.5	148	268	67.91044616699219	29	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8755	true	-2500705776138469229	28	57	158	300	1564	300	الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون	8755	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2643	false	-6701406280989554455	1	30	9	151	1582	300	الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون	2643	5062266161437087892	142	284.0	113	142	100.0	29	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8757	true	5735415296030918227	44	141	235	711	1497	300	كان----- النبي صلي الله عليه وس----لم في الصفة وكان في المكان ضيق وكان---------------------------- يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاءنا اناس من اهل بدر-------------------------- وقد سبقوا الي المجلس فقاموا قبالة رسول ال-له صلي الله عليه ----وسلم ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ارجلهم ينتظرون ان يوسع لهم فعرف رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملهم عل--------ي القيام و--------------------------شق ذلك علي رسول ال-له صلي الله عليه و----سلم فقال صلي الله عليه وسلم لمن حوله---------------------- من غير اهل بدر قم يا ف-----------لان بعدد ال---قاءمين--------------- من اهل بدر فشق ذلك علي من قام---------- وعرف النبي صلي الله عليه وسلم الكراه-ة في وجوههم فقال المنافقون	8757	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2639	false	3260960488712173853	167	296	952	1615	1639	300	كان رسول ال-له صلي الله عليه والهوسلم في الصفة وفي---- المكان ضيق وذلك يوم الجمعة وكان عليه السلام يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاء-- اناس من اهل بدر وفيهم ثابت بن قيس بن شماس وقد سبقوا في- المجلس فقاموا حيا------ل النبي صلي الله عليه والهوسلم فقالوا السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته فرد عليهم النبي ثم سلموا علي القوم بعد ذلك فردوا عليهم فقاموا علي ارجلهم ينتظرون ان يوسع لهم ف------------------------------لم يفسحوا لهم تنافسا علي القرب منه وحرصا علي استماع كلامه فشق ذلك علي----- النبي صلي الله عليه والهوسلم فقال------------------- لمن حوله من المهاجرين والانصار من غير اهل بدر قم يا فلان قم يا فلان بقدر النفر الذين كانوا بين يديه من اهل بدر فشق ذلك علي من اقيم من مجلسه وعرف------------------------- الكراهية في وجوههم وقال المنافقون	2639	5062266161437087892	340	448.5	264	756	44.97354507446289	52	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8762	true	-7119310845637947197	164	263	827	1303	1480	300	ان في كتاب الله لاية ما عمل بها احد قبلي ولا -عمل بها احد بعدي كان لي دينار فاشتريت به عشرة دراهم وكلم---ا ناجيت النبي-------------------------------------------------------- صلي الله عليه ----وسلم قدمت بين يدي نجواي درهما ثم نسخت فلم يعمل بها وروي عن------ ابن جريج والكلبي وعطاء عن ابن عباس رضي الله عنهم انهم نهوا عن المناجاة حتي يتصدقوا فلم يناج احد الا علي تصدق بدينار ثم نزلت الرخصة وقال ابن عمر لقد كانت لعلي رضي- الله عنه ثلاثة لو كانت لي واحدة منهن كانت احب الي من حمر النعم تزويجه فاطمة رضي الله عنها واعطاءه الراية يوم خيبر واية النجوي	8762	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2642	false	-905593244780100998	13	104	78	509	1542	300	ان في كتاب الله -اية ما عمل بها احد قبلي ولا يعمل بها احد بعدي كان لي دينار فبعته ب----عشرة دراهم فكنت اذا ناجيته تصدقت بدرهم وقال الكلبي تصدق به في عشر كلمات سالهن رسول الله صلي الله عليه والهوسلم---------------------------------------------- وروي عنه عليه السلام ايضا انه قال بي خفف------------ الله عن هذه الامة لم ينزل في احد قبلي ولم ينزل في احد من بعدي وعن ا-------------------------------بن عمر كان----- لعلي عليه السلام-- ثلاث- لو كانت لي واحدة منهن كانت احب الي من حمر النعم تزويجه فاطمة-------------- واعطاءه الراية يوم خيبر واية النجوي	2642	5062266161437087892	261	367.5	203	547	47.71480941772461	45	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8765	true	1366116142349900101	78	133	377	653	1505	300	صلي الله عليه وسلم-------- في حجرة من حجره اذ قال يدخل الان عليكم----- رجل قلبه قلب جبار وينظر بعيني شيطان فدخل عبد الله بن نبتل-------- وكان ازرق اسمر قصيرا خفيف اللحية فقال له النبي صلي الله عليه وسلم------- علام تشتمني انت واصحابك فحلف بالله ما فعل و-----------------------------جاء باصحابه فحلفوا بالله ما شتموه فانزل الله تعالي	8765	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2643	false	-6701406280989554455	42	99	212	506	1582	300	صلي الله عليه والهوسلم كان في حجرة من حجراته فقال يدخل----- عليكم الان رجل قلبه قلب جبار وينظر بعين- شيطان فدخل عبد الله بن نبتل المنافق وكان ازرق فقال-------------------------------- صلي الله عليه والهوسلم له علام تشتمني انت واصحابك فحلف بالله ما فعل فقال عليه السلام فعلت فانطلق فجاء باصحابه فحلفوا بالله ما -سبوه فنزلت الم تر الي	2643	5062266161437087892	212	335.5	167	333	63.66366195678711	35	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8766	true	-3678064864400073089	131	198	687	1043	1593	300	عذاب مهين-- لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون انهم علي شء الا انهم هم الكاذبون استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله اولءك حزب الشيطان الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون ان الذين يحادون الله ورسوله اولءك في الاذلين كتب الله لاغلبن انا ورسلي ان الله قوي عزيز لا	8766	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2643	false	-6701406280989554455	233	300	1225	1582	1582	300	عذاب الاخرة لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون انهم علي شء الا انهم هم الكاذبون استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله اولءك حزب الشيطان الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون ان الذين يحادون الله ورسوله اولءك في الاذلين كتب الله لاغلبن انا ورسلي ان الله قوي عزيز لا-	2643	5062266161437087892	351	687.5	285	358	98.04469299316406	66	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8772	true	3377264488442263394	64	148	333	768	1534	300	الرحيم س 59 ش 1 ش 4 سبح لله ما في السماوات وما في الارض وهو العزيز الحكيم هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر ما ظننتم ان يخرجوا وظنوا انهم مانعتهم حصونهم من الله فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المءمنين فاعتبروا ي--اولي الابصار ولو-لا ان كتب الله عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب النار ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاق الله فان الله شديد العقاب	8772	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2649	false	-54625070791699945	0	80	0	425	1562	300	الرحيم------------- سبح لله ما في السماوات وما في الارض وهو العزيز الحكيم هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر ما ظننتم ان يخرجوا وظنوا انهم مانعتهم حصونهم من الله فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المءمنين فاعتبروا يا اولي الابصار ولو لا ان كتب الله عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب النار ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاق الله فان الله شديد العقاب	2649	5062266161437087892	422	824.5	344	438	96.34703063964844	76	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8774	true	-125326365618473695	130	181	684	953	1556	300	ان حصونهم تمنعهم او مانعتهم وبين النظم الذي جاء عليه قلت بتقديم الخبر علي المبتدا دليل علي فرط وثوقهم ---------ومنعها اياهم وفي تغيير ضميرهم اسما ل ان واسناد الجملة اليه دليل علي اعتقادهم في انفسهم انهم في عزة ومنعة لا يبالي معها باحد يتعرض الي-----------------هم وليس ذلك في قولك--------- حصونهم تمنعهم	8774	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2651	false	5658343438138597942	89	143	468	747	1631	300	ان حصونهم تمنعهم من باس الله وفي -------------------------تقديم الخبر علي المبتدا دليل علي فرط وثوقهم بحصانتها ومنعها اياهم وفي تصيير ضميرهم اسما ل ان واسناد الجملة اليه دليل علي اعتقادهم في انفسهم انهم في عزة ومنعة لا يبالي معها باحد يتعرض لهم او يطمع في معازتهم وليس ذلك في قولك وظنوا ان حصونهم تمنعهم	2651	5062266161437087892	227	399.5	182	304	74.67105102539062	38	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8777	true	4987145338665600689	135	197	687	1004	1502	300	وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط رسله علي من يشاء والله علي كل شء قدير ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل كي لا يكون دولة بين الاغنياء منكم وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله ان الله شديد العقاب	8777	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2653	false	6799918451546784274	22	84	117	434	1569	300	وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط رسله علي من يشاء والله علي كل شء قدير ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل كي لا يكون دولة بين الاغنياء منكم وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله ان الله شديد العقاب	2653	5062266161437087892	317	634.0	255	317	100.0	62	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8800	true	-5547655483638444192	0	87	0	454	1531	300	ابدا وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني برء منك اني اخاف الله رب العالمين	8800	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2657	false	8162648008766197150	81	168	450	904	1648	300	ابدا وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني برء منك اني اخاف الله رب العالمين	2657	5062266161437087892	454	908.0	367	454	100.0	87	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8808	true	1113571332886127612	152	244	791	1301	1576	300	ان الله خبير بما تعملون ولا تكونوا كالذين نسوا ا-------------------لله فانساهم انف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سهم--------------------------------- اولءك هم الفاسقون------------------------------------------------ لا يستوي اصحاب النار واصحاب الجنة اصحاب الجنة هم الفاءزون لو انزلنا هذا القران علي جبل لرايته خاشعا متصدعا من خشية الله وتلك الامثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون هو الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم هو الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون هو الله الخالق البارء المصور له الاسماء الحسني يسبح له ما في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم	8808	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2660	false	-3522774667373199828	134	267	727	1460	1663	300	ان الله خبير بما تعملون ولا تكونوا كالذين نسوا الله تركوا اداء حق الله فانساهم انفسهم فجعلهم ناسين لها بالخذلان حتي لم يسمعوا ما ينفعها ولم يفعلوا ما يخلصها او فاراهم يوم القيامة من الاهوال ما نسوا فيه انفسهم او حرمهم حظوظهم من الخير والثواب اولءك هم الفاسقون الكاملون في الفسوق وهم الكفار المصرون علي كفرهم لا يستوي اصحاب النار واصحاب الجنة اصحاب الجنة هم الفاءزون لو انزلنا هذا القران علي جبل لرايته خاشعا متصدعا من خشية الله وتلك الامثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون هو الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم هو الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون هو الله الخالق البارء المصور له الاسماء الحسني يسبح له ما في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم	2660	5062266161437087892	510	996.0	418	733	69.57707977294922	89	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8817	true	298996753572531844	0	26	0	141	1512	300	بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	8817	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2662	false	5387308273482185236	240	266	1291	1432	1635	300	بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	2662	5062266161437087892	141	282.0	115	141	100.0	26	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8818	true	3831320663211063947	48	290	234	1506	1561	300	مولاة -ابي عمرو بن صيفي بن هشام بن عبد مناف-- اتت ----------------------------------المدينة من مكة ورسول الله يتجهز لفتح مكة قيل كان هذا زمن الحديبية فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم امهاجرة جءت يا سارة قالت لا قال امسلمة جءت قالت لا ق-------------------------ال فما جاء بك قالت كنتم الاهل والموالي والاصل والعشيرة وقد ذهبت الموالي تعني قتلوا يوم بدر وقد احتجت حاجة شديدة فقدمت عليكم لتعطوني وتكسوني فقال عليه الصلاة والسلام فاين انت عن شباب اهل مكة وكانت مغنية ناءحة قالت ما طلب مني شء بعد وقعة بدر فحث رسول الله صلي الله عليه ----وسلم ------بني عبد المطلب وبني المطلب علي اعطاءها فكسوها وحملوها واعطوها فخرجت الي مكة واتاها حاطب بن ابي بلتعة حليف بني اسد بن عبد العزي وقال اعطيك عشرة دنانير و------بردا علي ان تبلغي هذا الكتاب- الي اهل مكة وكتب في الكتاب------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه و----سلم يريدكم فخذوا حذركم فخرجت سارة ونزل جبر-يل عليه السلام فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك -------------------فبعث عليا والزبير والمقداد وابا مرثد الغنوي وفي رواية عليا وعمار بن ياسر وفي رواية عليا وعمارا وعمرا والزبي----------------ر وطلحة والمقداد وابا مرثد وكانواكلهم فرسانا وقال لهم انطلقوا حتي تاتوا رضوة خاخ فان بها ظعينة ومعها كتاب من حاطب الي المشركين فخذوه منها وخلوا سبيلها فان لم تدفعه اليكم فاضربوا عنقهان فادركوها في ذلك المكان فقالوا اين الكتاب فحلفت بالله ما معها كتاب ففتشوا امتعتها فلم يجدوا معها كتابا فهموا بالرجوع فقال علي------------ والل- ما كذبنا ولا كذبنا-------- وسل سيفه وقال اخرجي الكتاب	8818	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2663	false	-9114925217564723346	88	276	478	1487	1606	300	مولاة لابي عمرو بن صيفي بن هاشم يقال لها سارة اتت رسول الله صلي الله عليه والهوسلم بالمدينة وهو-------------- يتجهز لفتح مك-------------------------ة فقال لها------------------------------------------------------------- امسلمة جءت قالت لا قال افمهاجرة جءت قالت لا قال فما جاء بك قالت كنتم الاهل والموالي------- والعشيرة وقد ذهبت الموالي يعني قتلوا يوم بدر ف---احتجت حاجة شديدة فقدمت عليكم لتعطوني وتكسوني وتحملوني قال------------ فاين انت من شبان مك----ة وكانت مغنية ناءحة قالت ما طلب مني--- بعد وقعة بدر فحث---------- صلي الله عليه والهوسلم عليها بني عبد المطلب------------------------ فكسوها وحملوها وزودوها ف--------------اتاها حاطب بن ابي بلتعة واعطاها----------------------------- عشرة دنانير وكساها بردا ---واستحمل------ها كتابا الي اهل مكة نسخته من حاطب بن ابي بلتعة الي اهل مكة اعلموا ان رسول الله صلي الله عليه والهوسلم يريدكم فخذوا حذركم فخرجت سارة ونزل جبرءيل بالخبر----------------------------------------- فبعث رسول الله صلي الله عليه والهوسلم عليا عليه السلام و----------------------------------------------------عما------را والمقداد وابا مرثد وعمر وطلحة والزبير -----------وكانوا---- فرسانا وقال---- انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة -معها كتاب من حاطب الي اهل مكة -فخذوه منها وخلوه------ا فان ابت----------- فاضربوا عنقها- فادركوها فجحدت و--------------------------حلفت------------------------------------------------------- فهموا بالرجوع فقال علي عليه السلام والله ما كذبنا ولا كذب رسول الله وسل سيفه وقال اخرجي الكتاب	2663	5062266161437087892	714	980.5	571	1443	49.48025131225586	106	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8826	true	-2983589263388720978	0	81	0	418	1518	300	العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجو- الله واليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد عسي الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة والله قدير والله غفور رحيم قوله تعالي قد كانت لكم اس-----وة حسنة	8826	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2665	false	6186619604625787423	156	234	905	1309	1614	300	العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد ثم ضرب سبحانه لهم ابراهيم عليه السلام مثلا في ترك موالاة الكفار فقال-------------------- قد كانت لكم اسوة قدوة حسنة	2665	5062266161437087892	336	610.5	269	424	79.24528503417969	62	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8832	true	-6535597332240091090	46	130	257	715	1612	300	ومن يتولهم اي يتخذهم اولياء وانصارا واحبابا فاول ءك هم -لظالمون س 60 ش 10 ش 11 ي----------------ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم	8832	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2668	false	-4659987422336971143	221	300	1239	1686	1686	300	ومن يتولهم وينصرهم------------------------- فاول-ءك هم الظالمون لوضعهم الولاية في غير موضعها يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر و-سءلوا ما انفقتم وليسءلوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم-	2668	5062266161437087892	408	749.5	334	475	85.89473724365234	69	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8832	true	-6535597332240091090	130	245	715	1329	1612	300	مثل ما انفقوا واتقوا الله الذي انتم به مءمنون قوله تعالي ي ايها لذين امنوا اذا جاءكم لمءمنات مهاجرات الاية لما امر المسلمين بترك موالاة المشركين اقتضي ذلك مهاجرة المسلمين من بلاد الشرك الي بلاد الاسلام وكان التناكح من اوكد اسباب المولاة فبين احكام مهاجرة النساء قال ابن عباس------------- رضي الله عنهما جري الصلح مع-------------- مشركي قريش عام الحديبية علي ان من اتاه من اهل مكة رده اليهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاءت سبيعة بنت الحارث الاسلمية ------بعد الفراغ من الكتاب والنبي صلي الله عليه و----سلم بالحديبية بعد فاقبل زوجها وكان كافرا و------------------هو صيفي بن --راهب وقيل مسافر المخزومي فقال يا محمد اردد علي امراتي فانك--- شرطت ذلك------------------------- وهذه طينة الكتاب لم تجف بعد فانزل الله تعالي هذه الاية	8832	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2669	false	-8452782300402383234	0	111	0	559	1585	300	مثل ما انفقوا واتقوا الله الذي انتم به مءمنون عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه والهوسلم لما صالح بالحديبية مشركي مك--------------ة علي ان من اتاه من اهل مكة رده عليهم ومن اتي اهل مكة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فهو لهم ولم يردوه عليه وكتبوا بذلك كتابا وختموا عليه فجاءت سبيعة بنت الح-رث الاسلمية مسلمة بعد الفراغ من الكتاب والنبي صلي الله عليه والهوسلم بالحديبية---- فاقبل زوجها مسافر من بني مخزوم وقال مقاتل هو صيفي بن الراهب في طلبها وكان كافرا فقال يا محمد اردد علي امراتي فانك قد شرطت لنا ان ترد علينا من اتاك منا وهذه طينة الكتاب لم تجف بعد ف-نزل--------------ت الاية	2669	5062266161437087892	308	440.5	243	810	38.02469253540039	50	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8842	true	2007975561969217691	141	238	748	1226	1515	300	لحق بالمشركين من نساء المءمنين المهاجرات------------------ ست نسوة ام الحكم بنت ابي سفيان وكانت تحت عياض بن شداد الفهري وفاطمة بنت ابي امية بن المغيرة كانت تحت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فلما اراد عمر ان يهاجر ابت وارتدت وبروع بنت عقبة وكانت تحت شماس بن عثمان وغرة ب-نت عبد العزيز بن نضلة وزوجها عمرو بن عبد ود وهند بنت ابي جهل بن هشام كانت تحت هشام بن العاص بن واءل وام كلثوم بنت جرول وكانت تحت عمر بن الخطاب فلام رجعن الي الاسلام اعطي رسول الله صلي الله عليه ----وسلم ازواجهن مهور نساءهم من الغنيمة	8842	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2671	false	3416176510592329741	10	90	51	450	1591	300	لحق بالمشركين من نساء المءمنين المهاجرين راجعات عن الاسلام ست نسوة ام الحكم بنت ابي سفيان -كانت تحت عياض بن شداد الفهري وفاطمة بنت ابي -----------امية كانت تحت عمر بن الخطاب وهي اخت ام سلمة------------------------------- وبروع بنت عقبة -كانت تحت شماس بن عثمان وعبدة بنت عبد العزي- بن نضلة وزوجها عمرو بن عبد ود وهند بنت ابي جهل-------- كانت تحت هشام بن العاص و-----------كلثوم بنت جرول -كانت تحت عمر فاعطاهم----------------------------- رسول الله صلي الله عليه والهوسلم-------- مهور نساءهم من الغنيمة	2671	5062266161437087892	346	573.5	272	501	69.06187438964844	63	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8845	true	6730292868325787352	22	171	113	846	1543	300	وهند بنت عتبة امراة ابي سفيان منتقبة متنكرة مع النساء خوفا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعرفها لما صنعته بحمزة يوم احد فقالت والله---------------------------------------------------------------------- انك لتاخذ علينا امرا ما رايت-ك اخذته علي الرجال وكان---- بايع الرجال يومءذ علي الاسلام والجهاد فقط فقال النبي صلي الله عليه ----وسلم ولا يسرقن فقالت هند ان ابا سفيان رجل شحيح واني اصبت من ماله قوتنا فلا ادري ايحل لي ام لا فقال ابو سفيان ما ابت- من شء فيما مضي وفيما غبر فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه ----وسلم ف-------قال لها وانك لهند بنت عتبة قالت نعم فاعف عني ما سلف فقال------- عفا الله عنك ثم قال ولا ي-----------------------زنين فقالت عند او تزني ال----------------------------------------------------حرة فقال ولا ي-----------------------قتلن اولادهن اي لا يءدن الموءودات ولا يسقطن الاجنة فقالت هند ربيناهم صغارا وقتلت--هم كبارا ف--------------------------------------------------------------------------------------ضحك عمر حتي استلقي وتبسم رسول ال-له صلي الله عليه ----وسلم --ثم قال ولا ياتين ببهتان	8845	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2672	false	-3631787113627500055	30	210	143	1062	1511	300	وهند بنت عتبة متن----------------قبة متنكرة مع النساء خوفا-------------------------------- ان يعرفها رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فقال صلي الله عليه والهوسلم ابايعكن علي ان لا تشركن بالله شيءا فقالت هند انك لتاخذ علينا امرا ما رايناك اخذته علي الرجال وذلك انه بايع الرجال يومءذ علي الاسلام والجهاد فقط فقال النبي صلي الله عليه والهوسلم ولا تسرقن فقالت هند ان ابا سفيان رجل ممسك واني اصبت من ماله هنات- فلا ادري ايحل لي ام لا فقال ابو سفيان ما اصبت من شء فيما مضي وفيما غبر فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وعرفها فقال لها فانك لهند بنت عتبة قالت نعم فاعف ع---ما سلف يا نبي الله عفا الله عنك --فقال صلي الله عليه والهوسلم ولا تزنين فقالت---- او تزني الحرة فتبسم عمر بن الخطاب لما جري بينه وبينها في الجاهلية فقال صلي الله عليه والهوسلم ولا تقتلن اولادكن فقالت------------------------------------------ ربيناهم صغارا وقتلتموهم كبارا فانتم وهم اعلم وكان ابنها حنظلة بن ابي سفيان قتله علي بن ابي طالب عليه السلام يوم بدر فضحك عمر حتي استلقي وتبسم----- النبي صلي الله عليه والهوسلم ولما قال ولا تاتين ببهتان	2672	5062266161437087892	553	895.0	430	1024	54.00390625	95	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8851	true	-5552290590254322507	29	146	156	752	1537	300	لما اخبر الله تعالي نبيه صلي الله عليه وسلم بثواب شهداء بدر قالت الصحابة رضي الله عنهم اللهم اشهد لءن لقينا قتالا لنفرغن فيه وسعنا ففروا يوم احد فعيرهم الله بذلك وقال قتادة والضحاك نزلت في قوم كانوا يقولون نحن جاهدنا وابتلينا ولم يفعلوا وقال صهيب- كان رج-----------------------------------------------------------------------ل قد اذي المسلمين يوم بدر وانكاهم -----------------فقتله---- فقال رجل يا نبي الله اني قتلت فلانا ففرح النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فقال عمر بن الخطاب وعبد الرحمن بن عوف يا صهيب اما اخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم انك قتلت فلانا فان فلانا انتحل قتله فاخبره فقال ا----------------------------------------------------------كذلك يا ابا يحيي قال نعم والله يا رسول الله فنزلت الاية في المنتحل وقال ابن زيد نزلت في المنافقين	8851	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2674	false	487348015397750226	164	249	846	1278	1536	300	لما اخبر الله------------------------------ بثواب شهداء بدر قالوا-------------------------------- لءن لقينا قتالا لنفرغن فيه وسعنا ففروا يوم احد و---------------------------------------------------------------------------------لم يف--وا فنزلت وقيل كان الرجل يقول قتلت ولم يقتل وطعنت ولم يطعن وضربت ولم يضرب وصبرت ولم يصبر وقيل قد اذي المسلمين رجل ونكي في--هم فقتله صهيب وانتحل قتله اخر فقال عمر لصهيب اخبر--------------------- النبي صلي الله عليه والهو--------------------------------------------------------------------------------------سلم ان---------------------------ك قتل------ته فقال انما قتلته لله ولرسوله فقال عمر يا رسول الله قتله صهيب قال كذلك يا ابا يحيي قال نعم فنزلت في -------------------------المنتحل و-عن ا--لحسن نزلت في المنافقين	2674	5062266161437087892	228	279.5	176	747	30.5220890045166	34	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8856	true	4461620905277846837	39	87	183	432	1498	300	والله لا يهدي القوم الفاسقين------------------------------------------------------------- واذ قال عيسي ابن مريم ي--بني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام والله	8856	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2675	false	-1668991220248061779	239	300	1291	1602	1602	300	والله لا يهدي القوم الفاسقين لا يلطف بهم ليهتدوا لانهم ليسوا من اهل اللطف فلم يقبلوا الحق واذ قال عيسي ابن مريم يا بني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام والله-	2675	5062266161437087892	248	473.5	201	312	79.4871826171875	46	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8857	true	5821249580261275758	18	119	92	590	1522	300	واذ قال عيسي -بن مريم اي اذكر لهم هذه القصة ايضا وقال ي بني اسراءيل ولم يقل يا قوم كما قال موسي لانه لانه لا نسب له فيهم فيكونون قومه وقوله اني رسول -لله اليكم اي بالانجيل قوله مصدقا حال وكذلك مب----------------------شرا---------------------------------- والعامل فيه رسول لانه بمعني المرسل قال الزمخشري فان قلت بم انتصب مصدقا ومبشرا ابما في الرسول من معني الارسال ام باليكم قلت بمعني الارسال لان اليكم--------------- صلة للرسول فلا يجوز ان تعمل شيءا لان حروف الجر لا تعمل بانفسها ولكن بما فيها من معني الفعل فاذا وقعت صلات لم تتضمن معني فعل بمن اين تعمل انته----ي ثعني بقوله	8857	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2676	false	-6797729883812978571	38	129	202	631	1520	300	واذ قال عيسي ابن مريم يا------------------------------- بني اسراءيل -لم يقل يا قوم كما قال موسي لان-----ه لا نسب له فيهم------------------- اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي في حال تصديقي لما تقدمني من التوراة ومبشرا وفي حال تبشيري برسول ياتي من بعدي والعامل في الحالين م-------------------------------------------------------------ا في الرسول من معني الار----------------------------سال لا- الجار لانه لغو اذ هو صلة للرسول فلا يجوز ان يعمل شيءا لان حروف الجر لا تعمل بانفسها ولكن بما فيها من معني الفعل فاذا وقعت صلات لم تتضمن معني فعل فمن اين تعمل اسمه احمد يعني محمدا	2676	5062266161437087892	294	446.5	228	575	51.130435943603516	51	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8865	true	2097474992393405274	119	218	631	1107	1538	300	روي-------- الحسن قال سالت عمران بن --حصين وابا هريرة عن------ قوله تعالي ومساكن كيبة فقالا علي الخبير سقطت سالنا رسول الله صلي الله عليه ----وسلم عنها ف--قال قصر من لءلءة في الجنة في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زبرجدة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش سبعون امراة من الحور العين في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من الطعام في كل بيت سبعون وصيفا ووصيفة ف----يعطي الله تعالي المءم---ن القوة في غداة واحدة ما ياتي ----ذلك كله	8865	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2679	false	-1978817331649635210	26	124	131	594	1549	300	روي انه سال الحسن--------- عمران بن الحصين وابا هريرة عن تفسير قوله------ ومساكن طيبة فقالا---------------- سالنا رسول الله صلي الله عليه والهوسلم عن ذلك فقال قصر من لءلء- في الجنة في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوت- حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمر-دة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش------ امراة من الحور العين في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من الطعام في كل بيت سبعون وصيفا ووصيفة فقال يعطي الله------ المءمن من القوة في غداة واحدة ما ياتي علي ذلك كله	2679	5062266161437087892	424	737.0	334	509	83.30059051513672	78	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8868	true	-6179665334666887470	6	205	33	1062	1566	300	من جندي متوجها الي نصرة ال-----------------------------------------له و--اضافة انصاري خلاف اضافة انصار الله فان معني نحن انصار الله نحن الذين ينصرون الله ومع-------------------------ني من انصاري من الانصار الذين يختصون بي ويكونون معي في نصره ال-------------------------------------------له ولا يصح- ان يكون معناه----- من ينصرني مع الله لانه لا يطابق الجواب وال-------------------------------دليل عليه قراءة من قرا من انصار الله انتهي يعني ان بعضهم يدعي ان -------------------------------------------------------الي بمعني مع اي من انصاري مع الله وقوله قراءة من قرا انصار الله اي لو كانت بمعني مع لما صح سقوطها في هذه القراءة قال شهاب الدين وهذا غير لازم لان كل قراءة لها معني يخصها الا ان الاولي توافق القراءتين قوله فامنت طاءفة من بني اسراءيل------ وكفرت طاءفة قال ابن عباس رضي الله عنهما يعني في زمن عيسي عليه الصلاة والسلام وذلك انه لما رفع تفرق قومه ثلاث فرق فرقة قالوا كان الله فارتفع وفرقة قالوا كان ابن الله فرفعه الله اليه وفرقة قالوا كان عبد الله ورسوله فرفعه اليه وهم المءمنون واتبع كل فرقة----- طاءفة من الناس فاقتتلوا فظهرت الفرقتان الكافرتان علي المءمنين حتي بعث الله محمدا صلي الله عليه ----وسلم فظهرت ف--رقة المءمنين علي الكافرين فذلك قوله تعالي فايدنا الذين امنوا علي عدوهم----------------- فاصبحوا ظاهرين------- غالبين وقال مجاهد--- ايدوا في زمانهم علي من كفر	8868	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2680	false	3435182381583061464	36	229	191	1261	1617	300	من جندي متوجها الي نصرة الله ليطابق قوله قال الحواريون نحن انصار الله والاضافة الاولي----- اضافة احد المتشاركين الي الاخر لما بينهما من الاختصاص والثانية اضافة الفاعل الي المفعول فمعني من انصاري من الانصار الذين يختصون بي ويكونون معي في نصرة الله ومعني نحن انصار الله نحن الذين ينصرون الله ولا يجوز ان يكون معني الاول من ينصرني مع الله لانه لا يطابق الجواب والحواريون اصفياء عيسي فان حواري الرجل صفيه وخلصانه----- من الحور وهو البياض الخالص وقيل كانوا قصارين يحورون الثياب اي يبيضونها ونظير الحواري في زنته الحوالي بمعني الكثير الحيل وقيل كانوا يلبسون الثي--------------------------------------------------------------------------اب البيض وهم اول من امن به وكانوا اثني عشر رجلا-------------------------------------- فامنت طاءفة من بني اسراءيل بعيسي وكفرت طاءفة به و--------------------------------------------------------------ذلك انه لما رفع تفرق قومه ثلاث فرق فرقة قال-ت كان الله فارتفع وفرقة قالت ك-ان ابن الله فرفعه ال-----يه وفرقة قالت -كان عبد الله ورسوله فرفعه اليه وهم المءمنون واتبع كل فرقة منهم طاءفة من الناس فاقتتلوا وظهرت الفرقتان الكافرتان علي المءمنين حتي بعث----- محمد- صلي الله عليه والهوسلم فظهرت الفرقة المءمن-ة علي الكافرين وذلك قوله------ فايدنا الذين امنوا علي عدوهم بالحجة او بالحرب فاصبحوا ظاهرين فصاروا غالبين وعن- مجاهد بل ايدوا في زمانهم علي من كفر	2680	5062266161437087892	634	922.5	506	1276	49.686519622802734	90	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8869	true	6130136412034058843	204	265	1090	1397	1565	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 62 ش 1 ش 4 يسبح لله ما في السماوات وما في الارض الملك القدوس العزيز الحكيم هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو- عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين واخرين منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم	8869	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2681	false	-5180415226711701998	16	71	86	381	1619	300	بسم الله الرحمن الرحيم------------- يسبح لله ما في السماوات وما في الارض الملك القدوس العزيز الحكيم هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلوا عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين واخرين منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم	2681	5062266161437087892	294	572.0	239	308	95.45454406738281	54	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8878	true	-5676407352665918523	96	153	465	768	1487	300	الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الي ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة والله خير الرازقين قوله	8878	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2685	false	4839403315366470155	6	63	32	335	1614	300	الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الي ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة والله خير الرازقين اعلم	2685	5062266161437087892	300	597.0	243	303	99.00990295410156	56	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8880	true	8635136792578095878	193	264	981	1325	1512	300	واما اول جمعة جمعها النبي صلي الله عليه وسلم باصحابه فقال اهل السير قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------- مهاجرا حتي نزل ب قباء علي بني عمرو بن عوف يوم الاثنين لاثنين عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الاول حين اشتد الضحي ومن تلك السنة يعد التاريخ فاقام بها الي يوم -----------------------------الخميس واسس مسجدهم ثم خرج يوم الجمعة --الي المدينة فادركته ------------في بني سالم بن عوف في بطن واد لهم	8880	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2686	false	-642407010897007781	8	58	40	301	1540	300	واما اول جمعة جمعها---------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فهي انه لما قدم المدينة مهاجرا---- نزل-- قباء علي بني عمرو بن عوف و--------------------------------------------------------------------------------------------اقام بها---- يوم الاثنين والثلاثاء والاربعاء والخميس واسس مسجدهم ثم خرج يوم الجمعة عامدا المدينة فادركته صلاة الجمعة في بني سالم بن عوف في بطن واد لهم	2686	5062266161437087892	184	256.0	144	415	44.33734893798828	35	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8895	true	7511546541541324709	205	270	1017	1358	1524	300	سورة المنافقون مك-ية وهي احدي عشرة اية وماءة وثمانون كلمة وسبعماءة وستة وسبعون حرفا--------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم س 63 ش 1 ش 6 اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله انهم ساء ما كانوا يعملون ذلك بانهم امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون واذا	8895	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2689	false	-6135099743763815126	126	195	647	1015	1599	300	سورة المنافقون مدنية وهي احدي عشرة اية ابي بن كعب عن النبي صلي الله عليه والهوسلم قال ومن قرا سورة المنافقين برء من النفاق بسم الله الرحمن الرحيم------------- اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله انهم ساء ما كانوا يعملون ذلك بانهم امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون ولما	2689	5062266161437087892	285	510.5	231	381	74.80314636230469	50	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8901	true	5450452014504609196	218	283	1167	1511	1603	300	الي --حاءط لا---نهم اجرام- خالية عن --------------الايمان و------الخير----------- بالخشب المسندة الي الحاءط لاان الخشب اذا انتفع به كان في سقف او جدار او غيرهما من مظان الانتفاع وما دام متروكا فارغا غير به ف-----اسند الي الحاءط فشبهوا به في عدم الانتفاع ويجوز ان يراد بها----------- الاصنام المنحوتة من الخشب المسندة الي الحيطان فصل في قراءة الخشب قرا قنبل و-----------ابو عمرو والكساءي خشب باسكا-------------ن الشين وهي	8901	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2691	false	9126234928513210656	109	183	619	1015	1632	300	الي الحاءط في كونهم اشباحا خالية عن العلم والنظر والايمان واذاعة الخير وقيل شبهوا بالخشب لانه------------------------- اذا انتفع به كان في سقف او جدار او غيرهما من مظان الانتفاع وما دام متروكا فارغا غير منتفع به اسند الي الحاءط فشبهوا به في عدم الانتفاع ويجوز ان يراد بالخشب المسندة الاصنام المنحوتة من الخشب المسندة الي الحيطان شبهوا بها في حسن صورهم وقلة جدواهم وقرا ابو عمرو والكساءي وقنبل عن ابن كثير بسكون الشين علي	2691	5062266161437087892	268	408.5	212	421	63.657958984375	42	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8909	true	2479075955882602488	64	121	336	628	1570	300	الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فاولءك هم الخاسرون وانفقوا من ما رزقناكم من قبل ان ياتي احدكم الموت فيقول رب لو-لا اخرتني الي اجل قريب فاصدق واكن من الصالحين ولن يءخر الله نفسا اذا جاء اجلها والله خبير بما تعملون قوله تعالي ي------------------------------------------------------------------------------- ايها -لذين امنوا لا تلهكم اموالكم	8909	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2694	false	3967521121667161714	228	300	1287	1659	1659	300	الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فاولءك هم الخاسرون وانفقوا من ما رزقناكم من قبل ان ياتي احدكم الموت فيقول رب لو لا اخرتني الي اجل قريب فاصدق واكن من الصالحين ولن يءخر الله نفسا اذا جاء اجلها والله خبير بما تعملون ثم امر سبحانه المءمنين بانفاق الاموال في مرضاته بعد ان ذم المنافقين علي ترك الانفاق فقال يا ايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم-	2694	5062266161437087892	279	527.5	225	373	74.7989273071289	52	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8913	true	2113971603691246032	0	51	0	267	1557	300	يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور	8913	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2696	false	8240841863873258058	89	140	458	725	1599	300	يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور	2696	5062266161437087892	267	534.0	216	267	100.0	51	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8916	true	4744409862356224958	239	268	1175	1339	1508	300	الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد	8916	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2698	false	-39264105993096841	235	264	1252	1416	1623	300	الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد	2698	5062266161437087892	164	328.0	135	164	100.0	29	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8916	true	4744409862356224958	0	182	0	896	1508	300	تكون صورته علي خلاف ما يري من ساءر الصور ومن حسن صورته انه خلق منتصبا غير منكب كما قال عز وجل لقد خلقنا لانس----------------------------------------------------------------ان في احسن تقويم التين 4 كما ياتي ان شاء الله تعالي قال ابن الخطيب فان قيل قد كان من افراد هذا النوع من كان مشوه الخلقة سمج الصورة فالجواب لا سماجة لان الحسن في------ المعاني وهو علي طبقات ومراتب فان-حطاط بعض الصور عن مراتب ما فوقه لا يمنع حسن فهو داخل في خير الحسن غير خارج عن حده قوله واليه لمصير اي المرجع فيجازي كلا بعمله قال ابن الخطيب فان قيل قوله تعالي واليه لمصير يوهم الانتقال من جانب الي جانب وذلك علي الله تعالي محال فالجواب ان ذلك الوهم بالنسبة الينا والي زماننا لا بالنسبة الي ما يكون في نفسه بمعزل عن حقيقة الانتقال اذا كان المنتقل منزها------------------------------------------------------------------------------------------- -----------------------------------------------------------------------------------------------عن الجانب والجهة قوله يعلم ما في -لسماوات و لارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون تقدم نظيره قال ابن الخطيب انه تعالي نبه بعلمه ما في السماوات وما في الارض ثم بعلمه ما يسرونه وما --يعلنونه ثم بعمله ما في الصدور م---------ن الكليات والجزءيات علي انه لا يخفي عليه	8916	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2698	false	-39264105993096841	13	149	73	800	1623	300	تكون صورته علي خلاف ما يري في ساءر الصور ومن حسن صورته انه خلق منتصبا غير منكب وزينه بصفوة اوصاف الكاءنات وخصه بخلاصة خصاءص المبدعات وجعله انموذج جميع المخلوقات ولا ينافيه ان في جملتهم من هو----------------------------------------------------------------------------------------- مشوه الصورة سمج الخلق-----------------ة لان الحسن كغيره من المعاني ----علي طبقات ومراتب فلانحطاط بعض الصور عن مراتب ما فوقها انحطاطا بينا لا يخ---------------------رج عن حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن لا تستملح الا تري انك قد تعجب بصورة وتستملحها ثم تري املح واعلي في مراتب الحسن فينبو عن الاولي طرفك وتستثقل النظر اليها بعد افتتانك بها وتهالكك عليها وقالت الحكماء شيءان لا غاية لهما الجمال والبيان---- يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور------------- نبه بعلمه ما في السماوات وال------ارض ثم بعلمه ما يسره العباد ويعلنونه ثم بعلمه -ذوات الصدور ان لا شء من الكليات والجزءيات خاف ------------عليه	2698	5062266161437087892	337	299.5	263	1165	28.927038192749023	55	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8917	true	1344632069861543202	0	34	0	197	1618	300	ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	8917	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2699	false	-7252627253105761381	130	164	721	918	1590	300	ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	2699	5062266161437087892	197	394.0	163	197	100.0	34	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8921	true	-5962773836843996289	227	263	1160	1349	1529	300	ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه والله بكل شء عليم واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون	8921	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2699	false	-7252627253105761381	164	200	918	1107	1590	300	ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه والله بكل شء عليم واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون	2699	5062266161437087892	189	378.0	153	189	100.0	36	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8923	true	6006125599624290856	89	130	432	633	1515	300	بعث لرسول الله صلي الله عليه ----وسلم علي التوكل علي-------------------ه حتي ينصره علي من كذبه وتولي عنه س 64 ش 14 ش 18 ي--------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم ---	8923	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2701	false	4325589039900252677	145	201	741	1035	1585	300	بعث -رسول الله صلي الله عليه والهوسلم علي التوكل عليه والتقوي به في امره حتي ينصره علي من كذبه وتولي عنه فقال الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون لان الايمان يقتضي التوكل عليه يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم عن	2701	5062266161437087892	186	314.5	149	295	63.050846099853516	31	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8923	true	6006125599624290856	126	171	614	871	1515	300	فان الله غفور رحي-----------------------------------م انما اموالكم واولادكم فتنة والله عنده اجر عظيم فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانفسكم ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم	8923	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2702	false	7497506177816547517	14	65	97	389	1612	300	فان الله غفور رحيم يعاملكم بمثل ما عملتم ويتفضل عليكم انما اموالكم واولادكم فتنة والله عنده اجر عظيم فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانفسكم ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم	2702	5062266161437087892	257	505.0	212	292	88.01370239257812	44	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8925	true	7215005214856362541	118	187	614	972	1562	300	انما اموالكم واولادكم فتنة اي بلاء واختبار يحملكم علي كسب الحرام ومنع حق الله تعالي فلا تطيعوهم في معصي-------------------------------------ة الله-------------------------------------------- وفي الحديث يءتي برجل يوم القيامة فيقال اكل عياله حسناته وقال بعض السلف العيال سوس الطاعات وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن مسعود---- لا يقولن احدكم اللهم اعصمني----- من الفتنة فانه ليس احد منكم يرجع الي مال ولا --ولد الا وهو مشتمل علي فتنة ولكن ليقل اللهم اني اعوذ بك من مضلات الفتن	8925	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2702	false	7497506177816547517	86	216	494	1185	1612	300	انما اموالكم واولادكم فتنة ب---لاء ومحنة لانهم يوقعون في الاثم والعقوبة ولا بلاء اعظم منهما الا تري الي قوله والله عنده اجر عظيم لمن اثر محبة الله وطاعته علي محبة الاموال والاولاد والسعي لهم وفي الحديث يءتي برجل يوم القيامة فيقال اكل عياله حسناته وعن- بعض السلف العيال سوس الطاعات وعن النبي صلي الله عليه والهوسلم انه كان يخطب فجاء الحسن والحسين وعليهما قميصان احمران يعثران ويقومان فنزل اليهما فاخذهما ووضعهما في حجره علي المنبر فقال صدق الله عز وجل انما اموالكم واولادكم فتنة رايت هذين الصبيين فلم اصبر عنهما ثم اخذ في خطبته وعن ابن مسعود قال لا يقولن احدكم اللهم اني اعوذ بك من الفتنة فانه ليس احد منكم يرجع الي مال واهل وولد الا وهو مشتمل علي فتنة ولكن ليقل اللهم اني اعوذ بك من مضلات الفتن	2702	5062266161437087892	278	465.0	221	695	40.0	47	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8943	true	-5868669449055684569	121	163	550	764	1493	300	واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللاتي لم يحضن واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا ذلك امر الله انزله اليكم ومن يتق الله يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا	8943	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2709	false	9132430342241419876	27	69	156	370	1519	300	واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللاءي لم يحضن واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا ذلك امر الله انزله اليكم ومن يتق الله يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا	2709	5062266161437087892	213	425.0	171	214	99.53270721435547	41	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8947	true	1683673772140923872	193	300	977	1522	1522	300	ذكر من الاحكام----------------------------- امر الله انزله اليكم وبينه لكم ومن يتق -لله اي يعمل بطاعته------------------- يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا اي في الاخرة قوله---------- ويعظم له اجرا هذه قراءة العامة مضارع اعظم وابن مقسم يعظم بالتشديد مضارع عظم مشددا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاعمش نعظم بالنون مضارع اعظم وهو التفات من غيبة الي تكلم س 65 ش 6 اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري قوله اسكن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهن قال ابن الخطيب اسكنوهن وما بعده بيان لما شرط من التقوي في قوله------ ومن يتق -لله كانه قيل-	8947	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2711	false	-7449012396209794830	20	164	105	881	1591	300	ذكر من ا--حكام الطلاق والرجعة والعدة وغيرها امر الله انزله الي----------كم ومن يتق الله في احكامه فيراعي حقوقها بالامتثال يكفر عنه سيءاته ----------------فان الحسنات يذهبن السيءات ويعظم له اجرا -------------------------------------------------------------------بالمضاعفة وخلاصة المعني ان من حافظ علي الحقوق الواجبة عليه مما ذكر من الاسكان وترك الضرار والنفقة علي الحوامل وايتاء اجر المرضعات وغير ذلك استوجب تكفير السيءات والاجر العظيم اسكن------------------------------------------------------وهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا ثم بين سبحانه حال المطلقة في النفقة والسكني فقال اسكنوهن قال في الكشاف هذا----- وما بعده بيان لما شرط من التقوي في قوله تعالي ومن يتق الله كانه قيل	2711	5062266161437087892	335	442.0	266	930	36.021507263183594	56	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8948	true	-2080070303686515602	0	67	0	347	1581	300	كيف يعمل بالتقوي في جنس المعتدات فقيل اسكنوهن قوله من حيث سكنتم فيه وجهان احدهما ان من للتبعيض قال الزمخشري مبعضها محذوف -معناه اسكنوهن مكانا من حيث سكنتم اي بغض مكان سكناكم كقوله تعالي يغضوا من ابصارهم النور 30 اي بعض ابصارهم قال قتادة ان لم يكن الا بيت واحد فاسكنها في بعض جوانبه قال ابن الخطيب وقال في الكشاف من صلة والمعني اسكن---وهن من حيث سكنتم	8948	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2711	false	-7449012396209794830	164	209	881	1110	1591	300	كيف نعمل بالتقوي في شان المعتدات فقيل اسكنوهن----- من حيث سكنتم-------------------- من للتبعيض و------------مبعضها محذوف ومعناه اسكنوهن مكانا من حيث سكنتم اي بعض مكان سكناك-----------------------------------------------------م قال قتادة ان لم يكن الا بيت واحد فاسكنها في بعض جو------------------------------انبه من --وجدكم عطف بيان لقوله من حيث سكنتم	2711	5062266161437087892	202	323.5	159	351	57.54985809326172	35	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8957	true	4190133398911257479	202	298	1076	1586	1596	300	وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله ي--اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلو- عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا الله الذي خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن يتنزل الامر بينهن لتعلموا ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما	8957	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2713	false	3537360899186767019	54	151	271	784	1615	300	وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلوا عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا الله الذي خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن يتنزل الامر بينهن لتعلموا ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما	2713	5062266161437087892	510	1009.5	414	513	99.41520690917969	94	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8963	true	-1280854518350880604	35	193	208	961	1505	300	قتادة في------------ كل ارض من ارضه وسماء من سماءه خلق من خلقه وامر من امره وقضاء من قضاءه لتعلموا ان الله علي كل شء قدير اي من قدر علي هذا الملك العظيم فهو علي بينهما من خلقه اقدر من العفو والانتقام امكن وان استوي كل ذلك في مقدوره ومكنته وان الله قد احاط بكل شء علما فلا يخرج شء عن علمه و------------------------------------------------------------------قدرته ونصب علما علي المصدر المءكد لان احاط بمعني علم وقيل بمعني وان الله احاط احاطة روي الثعلبي عن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة يا ايها النبي اذا طلقتم النساء مات علي سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم سورة التحريم مدنية وهي -ثنتا عشرة اية وماءتان وسبع واربعون كلمة والف وستون حرف--------------------------------------------------------------------------------------ا بسم الله الرحمن الرحيم س 66 ش 1 ش 2 يايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضاة ازواجك والله غفور رحيم قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم والله مولاكم وهو العليم الحكيم	8963	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2715	false	-8125521551709072798	68	185	349	897	1506	300	قتادة في كل سماء وفي كل ارض -----------------------خلق من خلقه وامر من امره وقضاء من قضاءه لتعلموا ان الله علي كل شء قدير وان ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله قد احاط بكل شء علما علة ل خلق او ل يتنزل او لمضمر يعمهما مثل فعل ما فعل ولا شبهة ان كلا منهما يدل علي كمال قدرته و----علمه س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورة التحريم مدنية وهي اثنتا عشرة اية بالاجماع ابي بن كعب عن النبي صلي الله عليه والهوسلم قال ومن قرا سورة يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك اعطاه الله توبة نصوحا بسم الله الرحمن الرحيم----------- يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك والله غفور رحيم قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم والله مولاكم وهو العليم الحكيم	2715	5062266161437087892	317	523.0	249	918	34.53158950805664	56	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8964	true	-8373525997881496796	5	79	20	372	1413	300	عاءشة ----رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه و----سلم كان يمكث عند زينب بنت جحش فيشرب عندها عسلا قالت فتواطات انا وحفصة ان ايتنا دخل النبي صلي الله عليه وسلم عليها----------------------------- فلتقل اني اجد---- ريح مغ-----------------فير فدخل----------------------- علي احداهما فقالت له ذلك فقال--- بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود ل--ه فنزل لم تحرم ما احل لله لك لعاءشة وحفصة وعنها ايضا قال---------ت كان رسول الله صلي الله عليه ----وسلم يحب	8964	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2716	false	1629736873218781644	213	284	1086	1455	1526	300	عاءشة ان رسول الله-------------- صلي الله عليه والهوسلم كان يمكث عند زينب بنت جحش ويشرب عندها عسلا----- فتواطات انا وحفصة--- ايتنا دخل -------------------------عليها النبي صلي الله عليه والهوسلم فلتقل اني اجد منك ريح المغافير اكلت المغافير فدخل صلي الله عليه والهوسلم علي احداهما فقالت له ذلك فقال لا بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود عليه---------------------------------- فنزلت وعن قتا-دة والشعبي ومسروق ان رسول الله صلي الله عليه والهوسلم قسم	2716	5062266161437087892	246	346.0	192	451	54.54545593261719	40	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8971	true	-3687464611545700757	234	300	1201	1527	1527	300	لكم في تحليل ايمانكم بالكفارة وبالثواب علي ما تخرجونه في الكفارة وهو -لعليم -لحكيم س 66 ش 3 ش 5 واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا فلما نبات به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض فلما نباها به قالت من انباك هذا قال نباني العليم الخبير ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما وان تظاهرا عليه فان الله هو مولاه وجبريل وصالح المءمنين-	8971	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2715	false	-8125521551709072798	177	231	849	1130	1506	300	لكم تحلة---- ايمانكم والله مولاكم------------------------------- وهو العليم الحكيم------------- واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا فلما نبات به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض فلما نباها به قالت من انباك هذا قال نباني العليم الخبير ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما وان تظاهرا عليه فان الله هو مولاه وجبريل وصالح المءمنين	2715	5062266161437087892	264	474.5	212	329	80.2431640625	48	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8972	true	-4794432586038286878	0	21	0	122	1570	300	والملاءكة بعد ذلك ظهير عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن مسلمات مءمنات قانتات تاءبات عابدات ساءحات ثيبات وابكارا	8972	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2715	false	-8125521551709072798	231	252	1130	1252	1506	300	والملاءكة بعد ذلك ظهير عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن مسلمات مءمنات قانتات تاءبات عابدات ساءحات ثيبات وابكارا	2715	5062266161437087892	122	244.0	101	122	100.0	21	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8982	true	241546275806470118	255	290	1354	1547	1605	300	ان الفساق--------- وان كانت دركاتهم فوق دركات الكفار فانهم م-----ع الكفار في د-ار واحدة فقيل للذين امنوا قوا انفسكم باجتناب الفسوق ومجاورة الذين اعدت لهم هذه النار ولا يبعد------ ان يامرهم بالتوقي عن الارتداد قوله ------	8982	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2722	false	-7767804277298362055	188	225	1053	1269	1655	300	ان --فساق المءمنين وان كانت دركاتهم فوق دركات الكفار فانهم مساكنون الكفار في قرار واحد- فقيل للذين امنوا قوا انفسكم باجتناب الفسوق مساكن-ة الذين اعدت لهم هذه النار الموصوفة ويجوز ان يامرهم بالتوقي من الارتداد والندم علي	2722	5062266161437087892	170	281.5	137	220	77.2727279663086	26	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8983	true	-490417291534278079	229	300	1192	1538	1538	300	ولله ان يفعل--------- ما يشاء س 66 ش 7 يايها الذين كفروا لا تعتذروا اليوم انما تجزون ما كنتم تعملون اي فان عذركم لا ينفع وهذا النهي لتحقيق الياس انما تجزون ما كنتم تعملون في الدنيا ونظيره فيومءذ لا ينفع لذين ظلموا معذرتهم الروم 57 س 66 ش 8 يايها الذين امنوا توبوا الي الله توبة نصوحا عسي ربكم ان يكفر عنكم سيءاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار يوم لا-	8983	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2721	false	1615175119346448919	234	275	1245	1458	1586	300	الله ما امرهم ويفعلون ما يءمرون يا -----ايها الذين كفروا لا تعتذروا اليوم انما تجزون ما كنتم تعملون يا ايها ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين امنوا توبوا الي الله توبة نصوحا عسي ربكم ان يكفر عنكم سيءاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار يوم لا	2721	5062266161437087892	180	305.0	142	356	50.561798095703125	30	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8988	true	-5328742142649545750	0	37	0	193	1544	300	امراة فرعون اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين ومريم ابنة عمران التي احصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من القانتين ثم	8988	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2725	false	7749296200279161108	162	199	886	1079	1609	300	امرات فرعون اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين ومريم ابنت عمران التي احصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من القانتين ثم	2725	5062266161437087892	191	380.0	154	193	98.96372985839844	35	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8992	true	-7437602283676920038	145	203	781	1057	1545	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 67 ش 1 ش 4 تبارك الذي بيده الملك وهو علي كل شء قدير الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو العزيز الغفور الذي خلق سبع سماوات طباقا ما تري في خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر هل تري من فطور ثم ارجع البصر كرتين ينقلب اليك البصر خاسءا وهو حسير	8992	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2728	false	-3511983782113230774	20	72	90	353	1606	300	بسم الله الرحمن الرحيم------------- تبارك الذي بيده الملك وهو علي كل شء قدير الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو العزيز الغفور الذي خلق سبع سماوات طباقا ما تري في خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر هل تري من فطور ثم ارجع البصر كرتين ينقلب اليك البصر خاسءا وهو حسير	2728	5062266161437087892	263	515.0	211	276	95.28985595703125	52	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8995	true	3311166037935827582	3	78	13	387	1549	300	معني العلم فكانه قيل ليعلمكم ايكم احسن عملا واذا قلت علمته ازيد احسن عملا ام هو كانت هذه الجملة واقعة موقع الثاني من مفعوليه كما تقول علمته هو احسن عملا فان قلت اتسمي هذا تعليقا قلت لا انما التعليق ان ي----------------قع بعده ما يسد مسد المفعولين جميعا كقولك علمت ايهما عمرو وعلمت ازيد منطلق الا تري انه لا فرق بعد سبق احد المفعولين بين ان يقع ما بعده مصدرا بحرف الاستفهام وغير مصدر به ولو	8995	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2729	false	-7130612996159614623	83	157	424	793	1548	300	معني العلم فكانه قيل ليعلمكم ايكم احسن عملا واذا قلت علمته ازيد احسن عملا ام هو كانت هذه الجملة واقعة موقع الثاني من مفعوليه كما تقول علمته هو احسن عملا وليس--------- هذا من باب------------ التعليق لانه انما يكون اذا وقع بعده ما يسد مسد المفعولين جميعا كقولك علمت ايهما عمرو وعلمت ازيد منطلق الا تري انه لا فصل بعد سبق احد المفعولين بين ان يقع ما بعده مصدرا بحرف الاستفهام وغير مصدر به وهو	2729	5062266161437087892	336	629.0	267	390	86.15384674072266	64	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9001	true	-7033868990053805655	9	97	31	506	1605	300	ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين واعتدنا لهم عذاب السعير وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير قالوا بلي قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شء ان انتم الا في ضلال كبير وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير فاعترفوا بذنبهم فسحقا لاصحاب السعير قوله تعالي------------------------------------ ولقد زينا -لسماء -لدنيا بمصابيح اي السماء القربي لانها اقرب السماوات الي	9001	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2730	false	-3187032415543506555	140	230	731	1213	1616	300	ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين واعتدنا لهم عذاب السعير وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير قالوا بلي قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شء ان انتم الا في ضلال كبير وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير فاعترفوا بذنبهم فسحقا لاصحاب السعير ان الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة واجر كبير ولقد زينا السماء الدني-------------------------------ا اقرب السماوات الي	2730	5062266161437087892	435	814.5	353	513	84.79531860351562	79	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9011	true	-4378354481457607346	3	135	14	641	1477	300	ثم انكر ان--- يحيط علما بالمضمر والمسر والمجهر من ---------------خلق----------------------------- الا-----------------شياء وحاله انه اللطيف الخبير المت-صل علمه الي ما ظهر من خلقه وما بطن ويجوز ان يكون من خلق منصوبا بمعني الا يعلم مخلو------قه وهذه حاله ثم قال فان قلت قدرت في الا يع-----------------لم مفعولا علي معني الا يعلم ذلك المذكور ما اضمر في القلب واظهر باللسان من خلق فهلا جعلته مثل قولهم هو يعطي ويمنع وهلا كان المعني الا يكون عالم من هو خالق لان الخلق لا يصلح الا مع العلم قلت ابت ذلك الحال التي هي قوله وهو للطيف لخبير لانك لو قلت الا يكون عالما من هو خالق وهو اللطيف الخبير لم يكن معني صحيحا لان الا يعلم معتمد علي الحال والشء لا يوقف بنفسه فلا يقال الا يعلم وهو عالم ولكن الا يعلم كذا وهو عالم بكل شء	9011	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2732	false	1710941896147680269	164	266	902	1400	1572	300	ثم انكر ان لا يحيط علما بالمضمر والمسر والمجهر بقوله الا يعلم من خلق الا يعلم السر والجهر من اوجد الاشياء كلها حسبما قدرته حكمته وهو اللطيف الخبير المتوصل علمه الي ما ظهر من خلقه وما بطن ويجوز ان يكون من خلق منصوبا بمعني الا يعلم الله من خلقه وهو بهذه المثابة والتقييد بهذه الحال يستدعي ان يكون ل يعلم مفعول ليفيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانك لو قلت الا يكون عالما من هو خالق وهو اللطيف الخبير لم يكن معني صحيحا لان الا يعلم معتمد علي الحال والشء لا يوقت بنفسه فلا يقال الا يعلم وهو عالم ولكن الا يعلم كذا وهو عالم بكل شء	2732	5062266161437087892	356	629.0	279	715	49.79021072387695	65	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9016	true	-2206777962263931349	127	242	681	1266	1558	300	اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء بصير امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور افمن يمشي مكبا علي وجهه اهدي امن يمشي سويا علي صراط مستقيم قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون قوله تعالي اولم يروا الي لطير فوقهم صافات لما ذكر ما تقدم من الوعيد ذكر البرهان علي كمال قدرته وعلي ايصال جميع انواع العذاب اليهم ومعناه كما ذلل الارض للادمي ذلل الهواء للطيور وصافات اي باسطات اجنحتهن في الجو عند طيرانهن	9016	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2734	false	-1230179570911490200	39	115	214	593	1569	300	اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء بصير امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور افمن يمشي مكبا علي وجهه اهدي امن يمشي سويا علي صراط مستقيم ثم نبه سبحانه علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قدرته -علي الخسف وارسال الحجارة فقال اولم يروا الي الطير فوقهم صافات---------------------------- باسطات اجنحتهن في الجو عند طيرانها	2734	5062266161437087892	310	570.5	244	585	52.991451263427734	60	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9020	true	-5319278383550229569	135	234	666	1164	1478	300	مكبا منكسا راسه ---------------------------------------------لا ينظر امامه ولا يمينه ولا شماله فهو لا يامن م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العثور والانكباب علي وجهه كمن يمشي سويا معتدلا ناظرا ما بين يديه وعن يمينه وعن شماله قال ابن عباس هذا في الدنيا ويجوز ان يريد به الاعمي الذي لا يهتدي الي ط--ريق------- فلا يزال ينكسه علي وجهه وانه ليس كالرجل السوي الصحيح البصير الماشي في الطريق المهتدي له قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قتادة هو الكافر اكب علي --معاصي الله في الدنيا يحشره الله يوم القيامة علي وجهه وقال ابن عباس والكلبي عني بالذي يمشي علي وجهه ابا جهل-------- وبالذي يمشي سويا رسول الله صلي الله عليه ----وسلم وقيل	9020	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2735	false	-6234464214993190299	95	268	472	1399	1563	300	مكبا منكسا راسه الي الارض فهو لا يبصر الطريق ولا من يستقبله ولا ينظر امامه ولا يمينه ولا شماله فيعثر كل ساعة ويخر علي وجهه لو عورة طريقه واختلاف اجزاءه انخفاضا وارتفاعا فحاله نقيض حال من يمشي سويا ولذلك قابله بقوله امن يمشي سويا مستويا قاءما يبصر الطريق وجميع جهاته فيضع قدمه سالما من العثار وال--خرور علي صراط مستقيم مستوي الاجزاء والجهة وقيل يراد----------------------------------------------------------------- الاعمي الذي لا يهتدي الي الطريق فيعتسف فلا يزال ينك-ب علي وجهه وانه ليس كالرجل السوي الصحيح البص-ر الماشي في الطريق المهتدي له والمراد تمثيل المشرك والموحد بالسالكين والدينين بالمسلكين ولعل الاكتفاء بما في الكب من الدلالة علي حال المسلك بدون ذكر الطريق للاشعار بان ما عليه المشرك لا يستاهل ان يسمي طريقا كمشي المتعسف في مكان متعاد غير مستو وقيل فمن يمشي مكبا هو الذي يحشر علي وجهه الي النار و امن يمشي سويا الذي يحشر علي قدميه الي الجنة وعن قتادة--- الكافر اكب علي المعاصي ف---------------حشره الله يوم القيامة علي وجهه وعن -----------الكلبي عني به ابو----------------- جهل بن هشام وبالسوي--------- رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وقيل	2735	5062266161437087892	307	433.5	244	1051	29.210275650024414	45	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9021	true	8401741721231248156	231	253	1206	1314	1539	300	انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون قل	9021	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2736	false	6605975445136898333	0	22	0	108	1567	300	انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون قل	2736	5062266161437087892	108	216.0	86	108	100.0	22	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9021	true	8401741721231248156	252	290	1311	1496	1539	300	قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلال مبين قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا فمن ياتيكم بماء معين	9021	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2736	false	6605975445136898333	212	250	1120	1305	1567	300	قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلال مبين قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا فمن ياتيكم بماء معين	2736	5062266161437087892	185	370.0	147	185	100.0	38	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9023	true	-1113982862577332335	272	300	1390	1530	1530	300	امنا تعريضا بالكافرين حين ورد عق-ب ذكرهم كانه قيل امنا ولم نكفر كما كفرتم ثم قال وعليه توكلنا خصوصا لم نتكل علي ما انتم متكلون عليه من رجالكم-	9023	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2737	false	4903883824904463181	150	178	814	955	1554	300	امنا تعريض- بالكافرين حين ورد عقيب ذكرهم كانه قيل امنا ولم نكفر كما كفرتم ثم قال وعليه توكلنا خصوصا لم نتكل علي ما انتم متكلون عليه من رجالكم	2737	5062266161437087892	139	263.0	112	142	97.88732147216797	25	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9024	true	-6187271960985794509	186	281	935	1377	1463	300	معين روي ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه ----وسلم قال ان سورة من كتاب الله ما هي الا ثلاثون اية شفعت -لرجل فاخرجته يوم القيامة من النار وادخلته الجنة -هي سورة تبارك وعن عبد الله بن مسعود قال اذا وضع الميت في قبره يءت- من قبل رجليه فيقال--- ليس لكم عليه سبيل لانه قد كان يقوم بي سورة الملك ثم يءتي من قبل راسه فيقول لسانه ليس لكم عليه سبيل كا-----ن يقرا بي سورة الملك ثم قال ه------------------------------------------------------------------------------------ي المانعة----- من عذاب ال-له وهي------- في التوراة سورة الملك -من قراها في ليلة---- اكثر واطنب	9024	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2727	false	-1317981714868790084	72	186	371	920	1453	300	مءمن وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه والهوسلم قال ان سورة من كتاب الله ما هي الا ثلاثون اية شفعت للرجل فاخرجته يوم القيامة من النار وادخلته الجنة وهي سورة تبارك وعن ا--------بن مسعود قال اذا وضع الميت في قبره يءتي من قبل رجليه فيقال له ليس لكم عليه سبيل لانه قد كان يقوم ب--سورة الملك ثم يءتي من قبل راسه فيقول لسانه ليس لكم عليه سبيل لانه كان يقرا بي سورة الملك وروي الحسن بن محبوب عن جميل بن صالح عن سدير الصيرفي عن ابي جعفر عليه السلام قال سورة الملك هي المانعة تمنع من عذاب القبر وهي مكتوبة في التوراة سورة الملك ومن قراها في ليلة فقد اكثر واطاب	2727	5062266161437087892	413	720.0	323	559	73.8819351196289	74	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9025	true	-2975776609822476388	60	103	313	514	1504	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 68 ش 1 ش 7 ن والقلم وما يسطرون ما انت بنعمة ربك بمجنون وان لك لاجرا غير ممنون وانك لعلي خلق عظيم فستبصر ويبصرون بايكم المفتون ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين	9025	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2738	false	-1598858917836849317	8	45	35	223	1519	300	بسم الله الرحمن الرحيم------------- ن والقلم وما يسطرون ما انت بنعمة ربك بمجنون وان لك لاجرا غير ممنون وانك لعلي خلق عظيم فستبصر ويبصرون بايكم المفتون ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين	2738	5062266161437087892	188	365.0	151	201	93.53234100341797	37	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9035	true	7442163898725161558	1	91	5	430	1482	300	الله تعالي لهم فسيعلمون غدا بايهم ال--------------------------------------مجنون اي الشيطان الذي يحصل من مسه الجنون واختلاط العقل--------------------- قوله ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله اي ان الله هو العالم بمن حاد عن دينه وهو اعلم ب لمهتدين اي الذين هم علي الهدي فيجازي كلا غدا س 68 ش 8 ش 16 فلا تطع المكذبين ودوا لو تدهن فيدهنون ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم مناع للخير معتد اثيم عتل بعد ذلك زنيم ان كان ذا مال وبنين اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين سنسمه علي الخرطوم	9035	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2740	false	8849820026878555405	215	297	1127	1532	1545	300	الله تعالي ن والقلم وما يسطرون قسم اقسم الله به ما انت يا محمد بنعمة ربك بمجن-----------------------------------ون وانك لعلي خلق عظيم يعني القران الي قوله ---------------بمن ضل عن سبيله وهم النفر الذين قالوا ما قالوا------ وهو اعلم بالمهتدين علي بن ابي طالب عليه السلام----------------------- فلا تطع المكذبين ودوا لو تدهن فيدهنون ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم مناع للخير معتد اثيم عتل بعد ذلك زنيم ان كان ذا مال وبنين اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين سنسمه علي الخرطوم	2740	5062266161437087892	262	413.5	207	484	54.132232666015625	49	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9035	true	7442163898725161558	203	237	1001	1169	1482	300	خبر مبتدا محذوف اي فهم يدهنون كقوله------ فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ول--ا رهقا الجن 13 علي ---------------------------معني و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دوا لو تدهن فهم يدهنون حينءذ او ودوا ادهانك فهم الان يدهنون لطمعهم في ادهانك	9035	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2741	false	-6012673638081773854	31	104	175	567	1571	300	خبر مبتدا محذوف اي فهم يدهنون كقوله تعالي فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولهذا رفع ولم ينصب باضمار ان ليكون جواب التمني والمعني فهم يلاينونك بترك الطعن والموافقة كما روي انهم كانوا ارادوه علي ان يعبد الله مدة والهتهم مدة ويكفوا عنه غواءلهم والفاء للعطف اي ودوا التداهن وتمنوه لكنهم اخروا ادهانهم حتي تدهن او للسببية اي ودوا لو تدهن فهم يدهنون حينءذ او ودوا ادهانك فهم الان يدهنون -طمعا- في ادهانك	2741	5062266161437087892	149	242.5	118	394	37.8172607421875	25	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9044	true	-8185523009538307642	163	285	791	1485	1568	300	بلونا اصحاب الجنة اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين فانطلقوا وهم يتخافتون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين فلما راوها قالوا انا لضالون بل نحن محرومون قال اوسطهم الم اقل لكم لو-لا تسبحون قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قالوا ي--ويلنا انا كنا طاغين عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون قوله انا بلوناهم كما بلونا اصحاب لجنة يريد اهل مكة والابتلاء الاختبار والمعني اعطيناهم الاموال ليشكروا لا ليبطروا فلما بطروا وعادوا محمدا صلي الله عليه ----وسلم ابتليناهم بالجوع والقحط كما بولنا اصحاب الجنة	9044	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2743	false	-94271175539030228	0	109	0	595	1614	300	بلونا اصحاب الجنة اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين فانطلقوا وهم يتخافتون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين فلما راوها قالوا انا لضالون بل نحن محرومون قال اوسطهم الم اقل لكم لو لا تسبحون قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون -----انا بلوناهم---- بلونا---------------- اهل مكة بالقحط والجوع بدعوة رسول الله--------------------------------------------------------- صلي الله عليه واله----------------------وسل--م كما بلونا اصحاب الجنة	2743	5062266161437087892	557	1031.0	454	701	79.45791625976562	98	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9052	true	-2443786573651090372	55	102	256	502	1543	300	ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون سلهم ايهم بذلك زعيم ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين	9052	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2746	false	-8832210420250969043	28	75	154	400	1590	300	ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون سلهم ايهم بذلك زعيم ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين	2746	5062266161437087892	246	492.0	199	246	100.0	47	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9055	true	3753056831270104184	99	134	511	698	1534	300	يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون الي السجود وهم سالمون فذرني ومن يكذب بهذا الحديث سنستدرجهم من حيث لا يعلمون واملي لهم ان كيدي متين	9055	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2746	false	-8832210420250969043	75	110	400	587	1590	300	يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون الي السجود وهم سالمون فذرني ومن يكذب بهذا الحديث سنستدرجهم من حيث لا يعلمون واملي لهم ان كيدي متين	2746	5062266161437087892	187	374.0	152	187	100.0	35	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9066	true	-2315700112659580001	198	284	1069	1506	1585	300	ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه ----وسلم من----- قرا سورة القلم اعطا-ه الله عز وجل ثواب الذين حسن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اخلاقهم سورة الحاقة مكية وهي اثنتان وخمسون اية وماءتان وستة وخمسون كلمة والف واربعة وستون حرفا س 69 ش 1 ش 8 الحاقة ما الحاقة وما ادراك ما الحاقة كذبت ثمود وعاد بالقارعة فاما ثمود فاهلكوا بالطاغية واما عاد فاهلكوا بريح صرصر عاتية سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية فهل تري لهم من باقية	9066	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2751	false	3597301797830669620	209	300	1114	1601	1601	300	ابي بن كعب عن النبي--------- صلي الله عليه والهوسلم قال ومن قرا سورة الحاقة حاسبه الله حسابا يسيرا وروي جابر الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال اكثروا من قراءة الحاقة فان قراءتها في الفراءض من الايمان بالله ورسوله ولم يسلب قارءها دينه حتي يلقي الله بسم الله الرحمن الرحيم الحا----------------------------------------------------------------------------------------------قة ما الحاقة وما ادراك ما الحاقة كذبت ثمود وعاد بالقارعة فاما ثمود فاهلكوا بالطاغية واما عاد فاهلكوا بريح صرصر عاتية سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية فهل تري لهم من باقية-	2751	5062266161437087892	279	488.0	223	591	47.20812225341797	49	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9068	true	-467925115913204348	90	117	518	660	1644	300	ولما ذكرها وفخمها اتبع ذلك بذكر من كذب بها وما حل بهم بسبب التكذيب تذكيرا لاهل مكة وتخويفا لهم من عاقبة تكذيبهم وقيل عني---------------------------- بالقارعة -العذاب الذي	9068	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2752	false	-308327735686149677	167	200	866	1036	1619	300	ولما ذكرها وفخمها اتبع ذلك -ذكر من كذب بها وما حل بهم بسبب التكذيب تذكيرا لاهل مكة وتخويفا لهم من عاقبة تكذيبهم فقال كذبت ثمود قوم صالح وعاد قوم هود بالقارعة بالحالة التي	2752	5062266161437087892	131	224.0	104	171	76.60818481445312	22	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9069	true	-6619869540696744459	165	237	874	1209	1538	300	كانت تنزعهم من مكا-نهم وتهلكهم-------------------------------------------------------------------------- وروي سفيان الثوري عن موسي بن المسيب عن شهر بن حوشب عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه ----وسلم ما ارسل الله من نسمة من ريح بمك----يال ولا قطرة من ماء الا بمكيال الا يوم عاد ويوم قوم نوح فان الماء يوم نوح طغي علي الخزان فلم يكن لهم عليه سبيل------- انا لما طغا -لماء حملناكم في لجارية ثم --------------------------------------------قرا بريح صرصر عاتية وقيل	9069	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2753	false	6761196026277714571	10	93	50	446	1573	300	كانت تنزعهم من مكامنهم وتهلكهم او كانها عتت علي خزانها فلم يستطيعوا ضبطها او علي عاد فلم يقدروا علي ردها ورو-------------ي عن-------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ما ارسل الله سفينة-- من ريح الا بمكيال ولا قطرة من مطر الا بمكيال الا يوم عاد ويوم ----نوح فان الماء يوم نوح طغا علي الخزان فلم يكن لهم عليه سبيل ثم قرا انا لما طغي الماء الاية وان الريح يوم عاد عتت علي الخزان فلم يكن لهم عليها سبيل ثم قرا بريح صرصر عاتية -----	2753	5062266161437087892	230	360.5	179	470	48.9361686706543	39	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9072	true	-3877482977724833180	206	242	1070	1274	1580	300	فاذا نفخ في الصور نفخة واحدة وحملت الارض والجبال فدكتا دكة واحدة فيومءذ وقعت الواقعة وانشقت السماء فهي يومءذ واهية والملك علي ارجاءها ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثمانية يومءذ تعرضون لا تخفي منكم خافية فاما	9072	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2755	false	2971465639551231423	139	175	683	887	1575	300	فاذا نفخ في الصور نفخة واحدة وحملت الارض والجبال فدكتا دكة واحدة فيومءذ وقعت الواقعة وانشقت السماء فهي يومءذ واهية والملك علي ارجاءها ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثمانية يومءذ تعرضون لا تخفي منكم خافية ولما	2755	5062266161437087892	202	402.0	166	204	99.01960754394531	35	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9072	true	-3877482977724833180	241	297	1269	1566	1580	300	فاما من اوتي كتابه بيمينه فيقول هاءم اقرءا كتابيه اني ظننت اني ملاق حسابيه فهو في عيشة راضية في جنة عالية قطوفها دانية كلوا واشربوا هنيءا بما اسلفتم في الايام الخالية واما من اوتي كتابه بشماله فيقول ي--ليتني لم اوت كتابيه ولم ادر ما حسابيه ي--ليتها كانت القاضية ما اغني عني ماليه هلك عني سلطانيه قوله	9072	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2757	false	8735239258358907277	79	137	446	747	1584	300	فاما من اوتي كتابه بيمينه فيقول هاءم اقرءا كتابيه اني ظننت اني ملاق حسابيه فهو في عيشة راضية في جنة عالية قطوفها دانية كلوا واشربوا هنيءا بما اسلفتم في الايام الخالية واما من اوتي كتابه بشماله فيقول يا ليتني لم اوت كتابيه ولم ادر ما حسابيه يا ليتها كانت القاضية ما اغني عني ماليه هلك عني سلطانيه خذوه	2757	5062266161437087892	294	574.0	238	301	97.6744155883789	53	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9086	true	-8349839382482477557	24	60	112	290	1509	300	خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه انه كان لا يءمن بالله العظيم ولا يحض علي طعام المسكين فليس له اليوم هاهنا حميم ولا طعام الا من غسلين لا ياكله الا	9086	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2757	false	8735239258358907277	136	172	742	920	1584	300	خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه انه كان لا يءمن بالله العظيم ولا يحض علي طعام المسكين فليس له اليوم هاهنا حميم ولا طعام الا من غسلين لا ياكله الا	2757	5062266161437087892	178	356.0	142	178	100.0	36	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9092	true	4436856321993802818	117	174	595	878	1546	300	انه لقول رسول كريم اي انه لقول رسول كريم وهو----------------------------------------------------------- تنزيل من رب العالمين س 69 ش 44 ش 52 ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين فما منكم من احد عنه حاجزين وانه لتذكرة للمتقين وانا لنعلم ان منكم مكذبين وانه لحسرة علي الكافرين وانه لحق اليقين فسبح باسم ربك العظيم	9092	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2760	false	810367976991156937	215	273	1131	1436	1571	300	انه لقول رسول ك----------------------ريم وما هو بقول شاعر قليلا ما تءمنون ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون تنزيل من رب العالمين--------------- ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين فما منكم من احد عنه حاجزين وانه لتذكرة للمتقين وانا لنعلم ان منكم مكذبين وانه لحسرة علي الكافرين وانه لحق اليقين فسبح باسم ربك العظيم	2760	5062266161437087892	244	459.5	198	342	71.34503173828125	44	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9092	true	4436856321993802818	187	275	949	1420	1546	300	التقول افتعال القول لان فيه تكلفا من المفتعل وقرا بعضهم تقول مبنيا للمفعول فان كان هذا القارء رفع ب بعض الاقاويل فذاك والا فالقاءم مقام الفاعل الجار وهذا عند من يري قيام غير المفعول به مع وجوده وقرا ذكوان وابنه محمد يقول مضارع قال و الاقاويل جمع اقوال و اقوال جمع قول فهو نظير ابابيب جمع ابيات جمع بيت وقال الزمخشري وسمي الاقو-ل المنقول------------ة اقاويل تصغيرا لها وتحقيرا كقولك الاعاجيب و الاضاحيك كانها جمع افعولة من القول-------------------- والمعني -لو نسب ا-لينا قولا لم نقله لاخذنا منه باليمين اي	9092	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2761	false	-8869268185158299730	209	245	1130	1343	1625	300	التقول افتعال القول لان فيه تكلفا من المفتعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسمي الاقوال المتقولة اي المفتراة اقاويل تحقيرا لها وتصغيرا بها---------------------- كانها جمع افعولة من القول كالاضاحيك والاعاجيب والمعني ولو ادعي علينا شيءا لم نقله لاخذنا منه باليمين اي	2761	5062266161437087892	162	251.0	131	506	32.015811920166016	22	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9099	true	445111370853196043	64	164	326	809	1514	300	سال في معني دعا فعدي تعديته كانه قال دعا داع بعذاب-------------- من قولك دعا بكذا اذا استدعاه وطلبه ومنه قوله تعالي يدعون فيها بكل فاكهة امنين الدخان 55 انتهي فعلي ما قرره انه متعلق ب دعا يعني بسال فكيف يكون كلاما مبتدا جوابا للساءل اي هو للكافري-----------------------ن هذا لا يصح قال شهاب الدين وقد غلط--------------------------------------- ابو حيان في فهمه عن ابي القاسم قوله وعلي الثاني الي اخره فمن ثم جاء التخليط الذي ذكره الزمخشري انما عني بالثاني قوله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن قتادة سال ساءل عن عذاب الله علي من ينزل وبمن يقع فنزلت و سال علي هذا الوجه مضمن معني عني واهتم	9099	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2763	false	-1179752173045742315	17	152	91	762	1505	300	سال م---عني دعا فعدي تعديته كانه قيل دعا داع بعذاب واقع علي نفسه من قولك دعا بكذا اذا استدعاه وطلبه ومنه قوله تعالي يدعون فيها بكل فاكهة وعن ابن عباس ا----------------------------------------------------------------------------لساءل النضر بن الحارث فانه قال اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم وقيل ابو -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------جهل فانه قال فاسقط علينا كسفا من السماء ساله استهزاء وقيل هو الرسول استعجل بعذابهم وقرا نافع وابن عامر سال وهو اما من السءال علي لغة قريش يقولون سلت تسال وهما يتسالان او يكون من السيلان والمعني اندفع عليهم وادي عذاب فذهب بهم واهلكهم ومضي الفعل لتحقق وقوعه اما في الدنيا وهو قتل بدر او في الاخرة وهو عذاب النار وعن قتادة سال ساءل عن عذاب الله علي من ينزل وبمن يقع فنزلت و-----علي هذا سال-- مضمن معني عني واهتم	2763	5062266161437087892	234	151.0	179	870	26.89655113220215	42	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9099	true	445111370853196043	0	28	0	148	1514	300	اي بعذاب واقع كاءن للكافرين او------ بالفعل اي دعا للكافرين بعذاب واقع او بوا------قع اي بعذاب نازل لاجلهم وعلي الثاني هو كلام مبتدا جواب للساءل اي هو للكافرين	9099	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2764	false	5033597675176643488	36	67	178	338	1570	300	اي بعذاب واقع كاءن للكافرين او متعلق بالفعل اي دعا للكافرين بعذاب واقع او صلة ل لواقع اي بعذاب نازل لاجلهم وعلي قول قتادة كلام مبتدا جواب للساءل اي هو للكافرين	2764	5062266161437087892	136	251.0	109	160	85.0	24	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9102	true	-8837814558537234179	258	292	1251	1417	1453	300	ابو سعيد الخردي انه قال قيل ل--رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اطول هذا اليوم فقال والذي نفسي---- بيده انه ليخف علي المءمن حتي انه يكون اخف----- من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا	9102	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2765	false	519892314304735539	134	165	656	806	1481	300	ابو سعيد الخدري---- قال قيل يا رسول الله------------------- ما اطول هذا اليوم فقال والذي نفس محمد بيده انه ليخف علي المءمن حتي---- يكون اخف عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا	2765	5062266161437087892	135	222.0	107	177	76.27118682861328	24	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9103	true	-4288549371762696177	193	246	955	1226	1500	300	خمسين الف سنة لو صعدوا الي اعلي العرش س 70 ش 5 ش 14 فاصبر صبرا جميلا انهم يرونه بعيدا ونراه قريبا يوم تكون السماء كالمهل وتكون الجبال كالعهن ولا يسال حميم حميما يبصرونهم يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومءذ ببنيه وصاحبته واخيه وفصيلته التي تءويه ومن في الارض جميعا ثم ينجيه	9103	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2762	false	-6163027903284388296	243	285	1269	1502	1578	300	خمسين الف سنة-------------------------------------- فاصبر صبرا جميلا انهم يرونه بعيدا ونراه قريبا يوم تكون السماء كالمهل وتكون الجبال كالعهن ولا يسءل حميم حميما يبصرونهم يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومءذ ببنيه وصاحبته واخيه وفصيلته التي تءويه ومن في الارض جميعا ثم ينجيه	2762	5062266161437087892	232	451.0	190	271	85.60885620117188	41	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9111	true	-4401423113931854166	78	148	392	780	1537	300	ان الانسان خلق هلوعا اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا الا المصلين الذين هم علي صلاتهم داءمون والذين في اموالهم حق معلوم للساءل والمحروم والذين يصدقون بيوم الدين والذين هم من عذاب ربهم مشفقون ان عذاب ربهم غير مامون والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون والذين هم بشهاداتهم	9111	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2767	false	-7490334190535640288	230	300	1194	1581	1581	300	ان الانسان خلق هلوعا اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا الا المصلين الذين هم علي صلاتهم داءمون والذين في اموالهم حق معلوم للساءل والمحروم والذين يصدقون بيوم الدين والذين هم من عذاب ربهم مشفقون ان عذاب ربهم غير مامون والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون والذين هم بشهاداتهم-	2767	5062266161437087892	387	769.0	318	388	99.74227142333984	70	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9115	true	-5890772291202627794	108	148	626	817	1649	300	اول ءك في جنات مكرمون اي اكرمهم الله فيها بانواع الكرامات س 70 ش 36 ش 39 فما--------------ل الذين كفروا قبلك مهطعين عن اليمين وعن الشمال عزين ايطمع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعيم كلا انا خلقناهم مما يعلمون	9115	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2769	false	-2596526202428268811	225	264	1256	1460	1664	300	اول-ءك في جنات مكرمون معظمون مبجلون بما يفعل بهم من اعطاء الثواب العظيم والاجر الجزيل فما ل الذين كفروا قبلك مهطعين عن اليمين وعن الشمال عزين ايطمع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعيم كلا انا خلقناهم مما يعلمون	2769	5062266161437087892	141	242.0	111	205	68.78048706054688	27	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9117	true	-6179916421321180902	148	178	799	961	1569	300	ان دخل هءلاء الجنة كما يقول محمد فلندخلنها قبلهم اجاب-----------------------------------------------------------هم الله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بقوله كلا لا يدخلونها ثم ابتدا فقال انا خلقناهم مما يعلمون اي انهم يعلمون انهم مخلوقون من نطفة	9117	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2770	false	-6406275620921669763	24	123	144	643	1586	300	ان دخل هءلاء الجنة كما يقول محمد فلندخلنها قبلهم فنزلت فما ل الذين كفروا قبلك حولك مهطعين مسرعين نحوك مادي اعناقهم اليك مقبلين بابصارهم عليك عن اليمين وعن الشمال عزين فرقا شتي جمع عزة واصلها عزوة من العزو كان كل فرقة تعتزي الي غير من تعتزي اليه الاخري فهم مفترقون وقيل كان المستهزءن خمسة ارهط ايطمع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعيم بلا ايمان وهو انكار لقولهم لو صح ما يقوله لنكون فيها افضل حظا منهم كما في الدنيا كلا ردع لهم عن هذا الطمع ثم علل ذلك بقوله------------------------------ انا خلقناهم مما يعلمون اي ا------------نهم مخلوقون من نطفة	2770	5062266161437087892	111	174.0	89	541	20.517560958862305	18	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9118	true	-6374130069969997521	96	132	531	736	1629	300	فلا اقسم برب المشارق والمغارب انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي نصب يوفضون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة	9118	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2769	false	-2596526202428268811	264	300	1460	1664	1664	300	فلا اقسم برب المشارق والمغارب انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي نصب يوفضون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة-	2769	5062266161437087892	204	403.0	169	205	99.51219177246094	36	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9120	true	-7437947897474938747	241	300	1265	1557	1557	300	سورة نوح عليه السلام مكية وهي ثمان وعشرون اية وماءتان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واربع وعشرون كلمة وتسعماءة وتسعة وعشرون حرفا بسم الله الرحمن الرحيم س 71 ش 1 ش 20 انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال ي--قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل-	9120	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2771	false	-5443363859780553200	63	183	346	948	1580	300	سورة نوح------------ مكية وهي ثمان وعشرون اية ابي بن كعب عن النبي صلي الله عليه والهوسلم ومن قرا سورة نوح عليه السلام كان من المءمنين الذين تدركهم دعوة نوح عليه السلام ابو عبد الله عليه السلام قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر ويقرا كتابه فلا يدع ان يقرا سورة انا ارسلنا نوحا فاي عبد قراها محتسبا صابرا في فريضة او نافلة اسكنه الله مساكن الابرار واعطاه ثلاث جنان مع جنته كرامة من الله وزوجه ماءتي حوراء واربعة الاف ثيب ان شاء الله----------------- بسم الله الرحمن الرحيم-------------- انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال يا قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل	2771	5062266161437087892	221	370.0	177	645	34.26356506347656	42	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9121	true	4127022032884249359	0	81	0	431	1558	300	مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون قال رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا فلم يزدهم دعاءي الا فرارا واني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم واستغشوا ثيابهم واصروا واستكبروا استكبارا ثم اني دعوتهم جهارا ثم اني اعلنت لهم واسررت لهم اسرارا فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا ما لكم لا ترجون لله وقارا وقد خلقكم اطوارا الم تروا كيف خلق الله	9121	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2771	false	-5443363859780553200	183	262	948	1371	1580	300	مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون قال رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا فلم يزدهم دعاءي الا فرارا واني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم واستغشوا ثيابهم واصروا واستكبروا استكبارا ثم اني دعوتهم جهارا ثم اني اعلنت لهم واسررت لهم اسرارا فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا ما لكم لا ترجون لله وقارا وقد خلقكم اطوارا ولم--------ا ختم الله	2771	5062266161437087892	419	825.5	340	431	97.21577453613281	77	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9121	true	4127022032884249359	76	110	409	594	1558	300	الم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقا وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا والله انبتكم من الارض نباتا ثم يعيدكم فيها ويخرجكم اخراجا والله جعل لكم الارض بساطا لتسلكوا منها سبلا فجاجا	9121	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2775	false	1400841540269900845	127	161	686	871	1562	300	الم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقا وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا والله انبتكم من الارض نباتا ثم يعيدكم فيها ويخرجكم اخراجا والله جعل لكم الارض بساطا لتسلكوا منها سبلا فجاجا	2775	5062266161437087892	185	370.0	151	185	100.0	34	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9122	true	-3497553774721392156	235	287	1209	1466	1534	300	ويءخركم الي اجل مسمي قال الزمخشري فان قلت كيف قال يءخركم مع اخباره بامتناع تاخيره قلت قضي الله ان قوم نوح ان امنوا عمرهم الف سنة وان بقوا علي كفرهم اهلكهم علي راس تسعماءة -قيل لهم ان امنتم -اخرتم الي الاجل------------------------------------------------------ الاطول------------------------------------- ثم اخبرهم انه اذا جاء ذلك الاجل الامد لا يءخر	9122	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2772	false	-155683905801881544	109	175	585	911	1568	300	ويءخركم الي اجل مسمي هو اقصي ما قدر لكم بشرط الايمان والطاعة مثل ان------------------ قضي الله ان قوم نوح ان امنوا عمرهم الف سنة وان بقوا علي كفرهم اهلكهم علي راس تسعماءة فقيل لهم--- امنوا يءخركم الي وقت سماه الله وضربه امدا تنتهون اليه لا تتجاوزونه وهو الوقت الاطول تمام الالف وفيه دلالة علي ثبوت اجلين ثم اخبر-- انه لو- جاء ذلك الاجل الامد لا يءخر	2772	5062266161437087892	178	252.0	138	350	50.85714340209961	32	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9124	true	5085757613627686507	121	175	607	915	1593	300	فعل---- عليه السلام كما يفعل الذي يامر بالمعروف وينهي عن المنكر في الابتداء بالاهون والترقي الي الاشد فالاشد فافتتح في المناصحة با--لسر فلما لم يقبلوا ثني بالمجاهرة فلما لم يقبلوا ثلث بالجمع بين السر--- والاعران ومعني ثم للدلالة علي تباعد الاحوال لان الجهاد اذا غلظ من الاسرار والجمع بين الامرين اغلظ من افراد احدهما	9124	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2773	false	8542104942889685915	146	200	795	1104	1627	300	فعل نوح عليه السلام كما يفعل الذي يامر بالمعروف وينهي عن المنكر في الابتداء بالاهون والترقي في- الاشد فالاشد فافتتح ب--المناصحة في السر فلما لم يقبلوا ثني بالمجاهرة فلما لم تءثر-- ثلث بالجمع بين الاسرار والاعلان ومعني ثم الدلالة علي تباعد الاحوال لان الجهار ا---غلظ من الاسرار والجمع بين الامرين اغلظ من افراد احدهما	2773	5062266161437087892	286	527.0	234	317	90.22081756591797	44	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9130	true	6465283195384349755	144	272	782	1452	1607	300	قال نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا ومكروا مكرا كبارا وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا وقد اضلوا كثيرا ولا تزد الظالمين الا ضلالا مما خطيءاتهم اغرقوا فادخلوا نارا فلم يجدوا لهم من دون الله انصارا وقال نوح رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا انك ان تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجرا كفارا رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مءمنا وللمءمنين والمءمنات ولا تزد الظالمين الا تبارا قوله قال نوح رب انهم عصوني--------------- و تبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا ذكر اولا انهم عصوا ثم ذكر انهم ضموا الي عصيانه طاعة رءساءهم الذين يدعونهم الي الكفر انما زادهم اموالهم و---------اولادهم ----خسارا لانهم سبب- لخسارة الاخرة والدنيا في جنب الاخرة	9130	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2776	false	941960187236039202	178	293	1010	1627	1665	300	قال نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا ومكروا مكرا كبارا وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا وقد اضلوا كثيرا ولا تزد الظالمين الا ضلالا مما خطيءاتهم اغرقوا فادخلوا نارا فلم يجدوا لهم من دون الله انصارا وقال نوح رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا انك ان تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجرا كفارا رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مءمنا وللمءمنين والمءمنات ولا تزد الظالمين الا تبارا----- قال نوح رب انهم عصوني فيما امرتهم به واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا واتبعوا-------------------------------------------- رءساءهم البطرين ب--------------------------اموالهم المغترين باولادهم بحيث صار ذل---ك سببا لزيادة خسارهم وهلاكهم في---- الاخرة	2776	5062266161437087892	555	989.5	447	699	79.39913940429688	101	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9135	true	-3736115910054747950	0	32	0	179	1535	300	هو جسد وانا اصور لكم مثله تطوفون به فصور لهم هذه الاصنام الخمسة------ وحملهم علي عبادتها------------------------------ فلما كان ايام---------- الطوفان دفنها الطين و-----التراب والماء فلم تزل مدفونة حتي اخرجها الشيطان لمشركي العرب	9135	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2777	false	-5032220538257322429	235	273	1241	1446	1588	300	هو جسد وانا اصور لكم مثله تطيفون به فنحت ------------------خمسة اصنام وحملهم علي عبادتها وهي ود وسواع ويغوث ويعوق ونسر فلما كان ايام الغرق دفن الطوفان تلك الاصنام فطمها التراب------- فلم تزل مدفونة حتي اخرجها الشيطان لمشركي العرب	2777	5062266161437087892	140	209.0	113	230	60.869564056396484	20	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9136	true	7453773064354394497	1	63	8	316	1554	300	لقوله تعالي رب انهن اضللن كثيرا من لناس ابراهيم 36 قوله ولا تزد -لظالمين---------- عطف علي قوله رب انهم عصوني علي حكاية كلام نوح------------ بعد قال وبعد الواو الناءبة عنه اي قال--- انهم عصوني وقال لا تزد اي -------------------قال هذين القولين فهما في محل --نصب قاله الزمخشري قال كقولك قال زيد نودي للصلاة وصل في المسجد يحكي قوليه معطوفا احدهما علي صاحبه	9136	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2778	false	2301876860705866856	124	183	651	955	1623	300	كقوله تعالي--- انهن اضللن كثيرا------------------------ ولا تزد الظالمين الا ضلالا عطف علي----- رب انهم عصوني علي حكاية كلام نوح عليه السلام بعد قال ومع-------------------ناه قال رب انهم عصوني وقال لا تزد الظالمين الا ضلالا اي قال هذين القولين وهما في محل النصب لانهما مفعولا قال كقولك قال زيد نودي للصلاة وصل في المسجد تحكي قوليه معطوفا احدهما علي صاحبه	2778	5062266161437087892	239	376.5	190	355	67.32394409179688	39	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9138	true	7101564932105472020	0	92	0	480	1528	300	فلم يجدوا لهم من دون ل-له انصارا -------------------اي من يدعف عنهم العذابن وهذا يدل علي انهم انما عبدوا تلك الاصنام لتدفع عنهم الافات وتجلب المنافق اليهم فلما جاءهم العذاب لم ينتفعوا بتلك الاصنام ولم يدفعوا عنهم العذاب وهو--------------------------------------------------------------------------------------- كقوله تعالي ام لهم الهة تمنعهم من دوننا الانبياء 43 وقال نوح رب لا تذر علي -لارض من -لكافرين ديارا قال الزمخشري ديارا م-------------------------ن الاسماء المستعملة في النفي العام يقال ما بالدار ديار وديور كقيام وقيوم وهو فيعال من الدارة -------اصله ديوار ففعل به ما فعل باصل سييد وميت ولو كان فع----الا لكان دوارا	9138	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2779	false	747951346074679276	75	168	398	855	1542	300	فلم يجدوا لهم من دون الله انصارا تعريض لهم باتخاذ الهة من دون الله لا تقدر---------- علي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نصرهم وتهكم بهم كانه قال فلم يجدوا لهم من دون الله الهة ينصرونهم ويمنعونهم من عذاب الله كقوله------ ام لهم الهة تمنعهم من دوننا------------ وقال نوح رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا نازل دار اي لا تدع منهم احدا الا اهلكته وهو من الاسماء المستعملة في النفي العام يقال ما بالدار ديار وديور كقيام وقيوم وهو فيعال من الدار والدور واصله ديوار ففعل به ما فعل باصل س-يد وميت لا----- فعال والا لكان دوارا	2779	5062266161437087892	274	327.0	215	625	43.84000015258789	47	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9140	true	1045536134292160646	244	300	1258	1515	1515	300	حرفا بسم الله الرحمن الرحيم س 72 ش 1 ش 19 قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن فقالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا وانه تعالي جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا وانه كان يقول سفيهنا علي الله شططا وانا ظننا ان لن تقول الانس والجن-	9140	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2780	false	2978971986983322445	161	211	815	1059	1494	300	حولا بسم الله الرحمن الرحيم-------------- قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن فقالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا وانه تعالي جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا وانه كان يقول سفيهنا علي الله شططا وانا ظننا ان لن تقول الانس والجن	2780	5062266161437087892	241	463.5	192	258	93.41085052490234	48	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9141	true	-7000837504425414534	0	89	0	436	1512	300	علي الله كذبا وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا وانهم ظنوا كما ظننتم ان لن يبعث الله احدا وانا لمسنا السماء فوجدناها ملءت حرسا شديدا وشهبا وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الان يجد له شهابا رصدا وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض ام اراد بهم ربهم رشدا وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا	9141	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2780	false	2978971986983322445	211	300	1059	1494	1494	300	علي الله كذبا وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا وانهم ظنوا كما ظننتم ان لن يبعث الله احدا وانا لمسنا السماء فوجدناها ملءت حرسا شديدا وشهبا وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الان يجد له شهابا رصدا وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض ام اراد بهم ربهم رشدا وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا-	2780	5062266161437087892	435	865.0	347	436	99.77064514160156	89	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9141	true	-7000837504425414534	89	123	436	630	1512	300	ولا رهقا وانا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا وا--لو استقاموا علي الطريقة لاسقيناهم ماء غدقا لنفتنهم فيه ومن يعرض عن ذكر ربه يسلكه عذابا صعدا	9141	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2781	false	-2152014413247753741	0	35	0	196	1626	300	ولا رهقا وانا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا وان لو استقاموا علي الطريقة لاسقيناهم ماء غدقا لنفتنهم فيه ومن يعرض عن ذكر ربه يسلكه عذابا صعدا	2781	5062266161437087892	194	382.5	160	196	98.9795913696289	33	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9142	true	-802938803568139838	96	229	491	1173	1548	300	انطلق رسول الله صلي الله عليه و----سلم في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشيطا-ن وبين خبر السماء وارسل عليهم الشهب فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم فقالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا ما ذلك الا من شء حدث فاضربوا في مشارق الارض ومغاربها فمر النفر الذين اخذوا نحو تهامة وهو واصحابه---------------------- بنخلة قاصدين الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه----- الفجر فلما سمعوا القران قا------------لوا هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء فرجعوا الي قومهم فقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي -لرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا لانزل الله ع------لي نبيه المصطفي صلي الله عليه و----سلم قل اوحي الي انه -ستمع نفر من -لجن الاية---------------------------------------------- قال القرطبي وفي هذا الحديث دليل علي ان----------ه صلي الله عليه و----سلم لم ير الجن	9142	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2782	false	-6557276188627263722	36	183	181	948	1548	300	انطلق رسول الله صلي الله عليه والهوسلم في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء بشهاب ثاق-------ب فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم قا-لوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا ما ذاك الا من شء حدث فاضربوا--- مشارق الارض ومغاربها فمر النفر الذين اخذوا نحو تهامة بالنبي صلي الله عليه والهوسلم وهو بنخل- عامدين الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا له وقالوا هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء فرجعوا الي قومهم وقالو---------ا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا فاوحي الله تعالي الي نبيه-------- صلي الله عليه والهوسلم قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن ورواه البخاري ومسلم ايضا في الصحيح وعن علقمة بن قيس قال قلت لعبد الله-- بن مسعود من كان منكم مع النبي صلي الله عليه والهوسلم ل-يلة الجن	2782	5062266161437087892	582	970.0	459	799	72.84104919433594	98	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9152	true	-7823810937946172437	47	135	218	641	1487	300	الرجل---- اذا نزل بواد----- اعوذ بسيد هذا الوادي من شر سفهاء قومه فيبيت في جواره حتي يصبح قاله الحسن وابن زيد وغيرهما وقيل كانوا في الجاهلية اذا اقحطوا بعثوا راءدهم فاذا وجد مكانا فيه كلا وماء رجع الي اهله فسار بهم حتي اذا انتهوا الي تلك الارض نادوا نعوذ بك برب------------------------------------ هذا الوادي ان تصيبنا فيه افة يعنون من الجن فان لم يفزعهم احد نزلوا وان افزعهم الجن رجعوا قال مقاتل اول من تعوذ بالجن قوم من اهل اليمن ثم من بني حنيفة ثم فشا ذلك في العرب	9152	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2784	false	4943430014519153187	28	78	150	396	1586	300	الرجل كان اذا امسي بقفر قال اعوذ بسيد هذا الوادي من شر سفهاء قومه يريد كبير الجن------------------------------------------------------------------------------------ فاذا -------------------------------------------------------------------------------سمعوا بذلك استكبروا وقالوا سدنا الجن والانس وكان هذا منهم علي حسب اعتقادهم ا---------ن الجن يحفظهم وعن--------------------------------------- مقاتل اول من تعوذ بالجن قوم من---- اليمن ثم بنو--- حنيفة ثم فشا ف----ي العرب	2784	5062266161437087892	139	152.5	104	468	29.700855255126953	25	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9157	true	6332270835769464790	225	284	1133	1463	1541	300	في الصلاح قوله كنا طراءق فيه اوجه احدها ان التقدير كنا------ ذوي طراءق اي ذوي مذاهب------- مختلفة الثاني ان التقدير كنا في اختلاف احوالنا مثل الطراءق المختلفة الثالث ان التقدير كنا ذوي طراءق مختلفة كقوله الكامل 4903 كما عسل الطريق الثعلب الرابع ان التقدير كانت طريقتنا طراءق قددا علي حذف المضاف الذي هو الطراءق واقامة الضمير المضاف اليه مقامه	9157	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2785	false	-4956344718739175643	196	239	1013	1254	1569	300	في الصلاح غير الكاملين-- فيه او ارا-دوا الطال--حين كنا طراءق ذوي طراءق و------مذاهب متفرقة مختلفة او كنا--------------- في اختلاف احوالنا مثل الطراءق المختلفة او كنا في طر----------------اءق مختلفة او------------------------------------------------------- كانت طراءقنا طراءق----- علي حذف المضاف الذي هو الطراءق واقامة الضمير المضاف اليه مقامه	2785	5062266161437087892	190	273.0	153	343	55.393585205078125	26	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9159	true	-6659111721390761174	178	258	896	1271	1510	300	فلا يخاف اي فهو لا يخاف اي فهو غير خاءف ولان الكلام في تقدير مبتدا وخبر فلذلك دخلت الفاء ولو------لا ذلك لقيل لا يخف قاله الزمشخري ثم قال فان قلت اي فاءدة في رفع الفعل وتقدير مبتدا قبله حتي يقع خبرا له ووجوب ادخال الفاء وكان كل ذلك مستغني عنه بان يقال لا يخف قلت الفاءدة انه اذا فعل ذلك فكانه قيل فهو لا يخاف فكان دالا علي تحقيق ان المءمن ناج لا محالة وانه هو المختص بذلك دون غيره	9159	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2786	false	-267894253743343618	10	65	50	307	1512	300	فلا يخاف--- فهو لا يخاف اي فهو غير خاءف -لان الكلام في تقدير مبتدا وخبر------ دخلت الفاء عليه ولو لا ذلك لقيل لا يخف والفا-----------------------------ءدة في رفع الفعل وتقدير مبتدا قبله------------------------------------------------------------------------------------- انه اذا فعل ذلك فكانه قيل فهو لا يخاف فكان دالا علي تحقيق ان المءمن ناج لا محالة وانه هو المختص بذلك دون غيره	2786	5062266161437087892	246	437.5	193	381	64.56693267822266	50	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9168	true	-4102341974582790001	159	207	803	1028	1485	300	قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا قل اني لن يجيرني من الله احد ولن اجد من دونه ملتحدا الا بلاغا من الله ورسالاته ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا قوله -	9168	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2788	false	-7243507101360494378	0	49	0	226	1547	300	قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا قل اني لن يجيرني من الله احد ولن اجد من دونه ملتحدا الا بلاغا من الله ورسالاته ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا قل ان	2788	5062266161437087892	221	436.0	174	226	97.78761291503906	47	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9173	true	-3464448611474306071	219	263	1125	1327	1501	300	قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا الا من ارتضي من رسول فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا ليعلم ان قد ابلغوا رسالات ربهم واحاط بما لديهم واحصي كل شء عددا	9173	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2788	false	-7243507101360494378	47	91	220	422	1547	300	قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا الا من ارتضي من رسول فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا ليعلم ان قد ابلغوا رسالات ربهم واحاط بما لديهم واحصي كل شء عددا	2788	5062266161437087892	202	404.0	158	202	100.0	44	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9175	true	-3868286345884946916	87	124	436	652	1538	300	ابطال الكرامات لان الذين تضاف اليهم الكرامات وان كانوا اولياء مرتضين فليسوا برسل وقد خص الله الرسل من بين المرتضين بالاطلاع علي الغيب وفيها ايضا ابطال الكهانة والتنجيم لان اصحابهما ابعد شء من الارتضاء وادخل- في السخط	9175	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2791	false	7264660110472158112	44	78	202	400	1661	300	ابطال للكرامات لان الذين تضاف اليهم--------- وان كانوا اولياء مرتضين فليسوا برسل وقد خص الله الرسل من بين المرتضين بالاطلاع علي الغيب و----------ابطال الكهانة والتنجيم لان اصحابهما ابعد شء من الارتضاء وادخله في السخط	2791	5062266161437087892	196	367.5	162	217	90.32257843017578	32	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9181	true	-6030991720452477809	127	161	670	837	1546	300	طوله اربعة عشر- ذراعا نصفه علي وانا ناءمة ونصفه علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يصلي------------------ والله ما كان خزا ولا قزا ولا مرعزاء ولا ابريسم -ولا صوفا كان سداه شعرا ولحمته وبرا	9181	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2793	false	175410758787100662	106	139	535	696	1504	300	طوله اربع- عشرة ذراعا نصفه علي وانا ناءمة ونصفه------------------- عليه----- وهو يصلي فسءلت ما كان قالت والله ما كان خزا ولا قزا ولا مرعزي -ولا ابريسما ولا صوفا كان سداه شعرا ولحمته وبرا	2793	5062266161437087892	138	231.0	111	187	73.79679107666016	24	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9184	true	4614670124860219743	138	182	681	913	1507	300	النصف والمعني التخيير بين امرين بين ان يقوم اقل من نصب الليل علي البت وبين ان يختار احد الامرين وهما النقصان من الصنف والزيادة عليه قاله الزمخشري وناقشه ابو حيان بانه يلزم منه تكرار اللفظ ويصير التقدير------------------------------------------ قم نصف الليل الا قليلا من نصف	9184	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2794	false	8583186656358866634	4	55	18	288	1549	300	للنصف والمعني التخيير بين امرين بين ان يقوم اقل من نصف الليل علي البت وبين ان يختار احد الامرين وهما النقصان من النصف والزيادة عليه او الاستثناء من اعداد الليل فانه عام والتخيير بين قيام النصف والناقص عنه والزاءد عليه وقال في المجمع وقيل معناه قم نصف الليل الا قليلا من ----	2794	5062266161437087892	161	263.0	128	274	58.759124755859375	28	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9187	true	1472977769061199898	2	24	9	111	1522	300	فكانه قيل قم اقل من نصف الليل او قم انقص من ذلك الاقل او ازيد منه قليلا فيكون التخيير فيما وراء النصف	9187	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2793	false	175410758787100662	242	264	1220	1322	1504	300	فكانه قيل قم اقل من نصف الليل او قم انقص من ذلك الاقل او ازيد منه قليلا فيكون التخيير فيما وراء النصف	2793	5062266161437087892	102	204.0	80	102	100.0	22	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9191	true	8132541783092427456	0	31	0	152	1619	300	قولا ثقيلا ان ناشءة الليل هي اشد وط-ا واقوم قيلا ان لك في النهار سبحا طويلا واذكر اسم ربك وتبتل اليه تبتيلا رب المشرق والمغرب لا اله الا هو فاتخذه وكيلا	9191	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2792	false	7092775642864561685	201	232	1008	1161	1541	300	قولا ثقيلا ان ناشءة الليل هي اشد وطءا واقوم قيلا ان لك في النهار سبحا طويلا واذكر اسم ربك وتبتل اليه تبتيلا رب المشرق والمغرب لا اله الا هو فاتخذه وكيلا	2792	5062266161437087892	152	299.0	121	153	99.34640502929688	30	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9193	true	6449915766127057613	62	118	321	621	1555	300	مواطاة اي يواطء قلبها لسانها ان اردت النفس --ويواطء----- قلب الناءم فيها لسانه ان اردت القيام او العبادة او الساعات او اشد موافقة لما يراد من الخشوع والاخلاص والوطء بالفتح والكسر علي معني اشد ثبات قدم وابعد من الزلل واثقل واغلظ----------- من صلاة النهار علي المصلي من قو---------له عليه الصلاة والسلام اللهم اشدد وطاتك علي مضر	9193	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2796	false	-5777525804084530732	113	160	558	804	1558	300	مواطاة--- يواطء قلبها لسانها ان اردت النفس او يواطء فيها قلب القاءم ل-----سانه ان اردت القيام او العبادة او الساعات او اشد موافقة لما يراد من الخشوع والاخلاص او --------------------------------------------------------اثقل واغلظ علي المصلي من صلاة النهار----------- من قوله صلي الله عليه والهوسل------م اللهم اشدد وطاتك علي مضر	2796	5062266161437087892	206	337.0	166	327	62.99694061279297	33	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9198	true	5079101914799005041	119	168	581	850	1538	300	المشارق والمغارب انقطع بعمله اليه و--اتخذه وكيلا اي قاءما وقيل كفيلا بما وعدك س 73 ش 10 ش 14 واصبر علي ما يقولون واهجرهم هجرا جميلا وذرني والمكذبين اولي النعمة ومهلهم قليلا ان لدينا انكالا وجحيما وطعاما ذا غصة وعذابا اليما يوم ترجف الارض والجبال وكانت الجبال كثيبا مهيلا	9198	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2792	false	7092775642864561685	224	262	1119	1339	1541	300	المش-رق والمغ-رب لا ا-----له الا هو فاتخذه وكيلا-------------------------------------------- واصبر علي ما يقولون واهجرهم هجرا جميلا وذرني والمكذبين اولي النعمة ومهلهم قليلا ان لدينا انكالا وجحيما وطعاما ذا غصة وعذابا اليما يوم ترجف الارض والجبال وكانت الجبال كثيبا مهيلا	2792	5062266161437087892	211	380.5	176	271	77.85977935791016	31	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9201	true	1582372210296007788	213	253	1107	1321	1558	300	انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا السماء منفطر به كان وعده مفعولا ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا	9201	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2798	false	738042766229142088	56	96	304	518	1591	300	انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا السماء منفطر به كان وعده مفعولا ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا	2798	5062266161437087892	214	428.0	174	214	100.0	40	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9201	true	1582372210296007788	246	300	1288	1558	1558	300	تذكر------ة فمن شاء-------- اتخذ الي ربه سبيلا--------------------------------------------------- ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل-	9201	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2799	false	-1310217546504752499	1	67	8	343	1562	300	تذكرة موعظة فمن شاء ان يتعظ اتخذ الي ربه سبيلا الي ثواب ربه طريقا يتقرب اليه بسلوك التقوي والخشية ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرء-ا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل	2799	5062266161437087892	269	503.0	216	336	80.05952453613281	49	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9202	true	5883804904133959028	0	31	0	169	1575	300	الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم	9202	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2799	false	-1310217546504752499	67	98	343	511	1562	300	الله فاقرء-ا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم	2799	5062266161437087892	168	331.0	137	169	99.40828704833984	30	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9208	true	2946212500184513902	31	111	163	577	1533	300	ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم قوله ان	9208	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2799	false	-1310217546504752499	20	100	106	518	1562	300	ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرء-ا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم رو-ي ان	2799	5062266161437087892	410	808.0	330	414	99.0338134765625	78	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9216	true	-5654380654492434889	183	222	944	1141	1550	300	سورة المدثر مكية وهي ست وخمسون اية وماءتان وخمس وخمسون كلمة والف وعشرة احرف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم س 74 ش 1 ش 7 يايها المدثر قم فانذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر ولا تمنن تستكثر ولربك فاصبر	9216	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2801	false	-2223495242589489330	88	177	450	889	1525	300	سورة المدثر مكية وهي ست وخمسون اية ----------------------------------------ابي بن كعب عن النبي صلي الله عليه والهوسلم قال ومن قرا سورة المدثر اعطي من الاجر عشر حسنات بعدد من صدق بمحمد وكذب به بمكة محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال من قرا في الفريضة سورة المدثر كان حقا علي الله ان يجعله مع محمد صلي الله عليه والهوسلم في درجته ولا يدركه في حياة الدنيا شقاء ابدا بسم الله الرحمن الرحيم يا -----------ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر ولا تمنن تستكثر ولربك فاصبر	2801	5062266161437087892	143	101.5	116	490	29.183673858642578	25	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9230	true	-3195208204159921822	160	228	854	1171	1532	300	ذرني ومن خلقت وحيدا وجعلت له مالا ممدودا وبنين شهودا ومهدت له تمهيدا ثم يطمع ان ازيد كلا انه كان لاياتنا عنيدا سارهقه صعودا انه فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر ثم نظر ثم عبس وبسر ثم ادبر واستكبر فقال ان هذا الا سحر يءثر ان هذا الا قول البشر ساصليه سقر وما ادراك ما سقر لا تبقي ولا تذر لواحة للبشر عليها تسعة عشر	9230	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2804	false	7629564577953158240	123	191	631	948	1521	300	ذرني ومن خلقت وحيدا وجعلت له مالا ممدودا وبنين شهودا ومهدت له تمهيدا ثم يطمع ان ازيد كلا انه كان لاياتنا عنيدا سارهقه صعودا انه فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر ثم نظر ثم عبس وبسر ثم ادبر واستكبر فقال ان هذا الا سحر يءثر ان هذا الا قول البشر ساصليه سقر وما ادراك ما سقر لا تبقي ولا تذر لواحة للبشر عليها تسعة عشر	2804	5062266161437087892	317	634.0	249	317	100.0	68	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9233	true	4227410966021129853	9	111	45	545	1548	300	يقول ان كان محمد صادقا فما خلقت الجنة الا لي -----فقال الله عز وجل ردا عليه وتكذيبا له كلا لست ازيده فلم يزل في نقصان بعد قوله كلا حتي افتقر ومات فقيرا وقيل اي ثم يطمع ان انصره علي كفره كلا قطع للرجاء عما كان يطمع فيه من الزيادة فيكون متصلا بالكلام الاول وقيل كلا بمعني حقا ويبتدء بقوله انه يعني الوليد كلا انه كان لاياتنا عنيدا اي معاندا للنبي صلي الله عليه وسلم وما جاء به قال الزمخشري انه كان لاياتنا عنيدا استءناف جواب لساءل سال لم لا يزداد مالا وما باله ردع عن طبعه فاجيب بقوله انه كان لاياتنا عنيدا	9233	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2806	false	-8539962632347509958	185	215	1033	1180	1595	300	يقول ان كان محمد صادقا فما خلقت الجنة الا لي ولذلك قال كلا ردع--------------------ا له عن الطمع وقطع رجاءه ثم علل الردع--------------------------------------------------------- علي سبيل ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------است-----------------------------------------------------------ءناف بقوله انه كان لاياتنا عنيدا	2806	5062266161437087892	96	123.0	73	505	19.00990104675293	17	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9234	true	-4029814088570988766	146	236	740	1181	1497	300	النبي صلي الله عليه وسلم والقران لما نزل----- حم تنزيل -لكتاب من -لله -لعزيز -لعليم غافر -لذنب وقابل -لتوب شديد لعقاب ذي لطول لا ال ه الا هو اليه لمصير غافر 1 3 سمعه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- الوليد يقراها ف---------------------قال والله لقد سمعت منه ---------كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن وان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه ليعلو وما يعلي عليه وما يقول هذا بشر فقالت قريش صبا------ الوليد------ لتصبون قريش كلها وكان يقال للوليد ريحانة قريش فقال---- ابو جهل انا اكفيكموه فانطلق	9234	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2804	false	7629564577953158240	193	300	956	1521	1521	300	النبي صلي الله عليه والهوسلم---- لما نزل عليه حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل التوب ------------------------------قام الي المسجد والوليد بن المغيرة قريب منه يسمع قراءته فلما فطن النبي صلي الله عليه والهوسلم لاستماعه لقراءته اعاد قراءة الاية فانطلق الوليد حتي اتي مجلس قومه بني مخزوم فقال والله لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن وان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه ليعلو وما يعلي ثم انصرف الي منزله ---فقالت قريش صبا والله الوليد والله لتصبان قريش كلهم وكان يقال للوليد ريحانة قريش فقال لهم ابو جهل انا اكفيكموه فانطلق-	2804	5062266161437087892	347	537.0	277	603	57.54560470581055	52	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9242	true	8620638326050409983	132	178	652	887	1611	300	لما نزل قوله عز وجل عليها تسعة عشر قال ابو جهل لقريش ثكلتكم امهاتكم اسمع ابن ابي كبشة يخبركم ان خزنة جهن-م تسعة عشر وانتم الدهماء اي العدد العظيم والشجعان -فيعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا بواحد منهم قال السدي فقال ابو الاسود------- بن كلدة الجمحي	9242	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2808	false	8060744287225686069	252	294	1395	1606	1637	300	لما نزلت----------- عليها تسعة عشر قال ابو جهل لقريش ثكلتكم امهاتكم اسمع ابن ابي كبشة يخبركم ان خزنة النار تسعة عشر وانتم الدهم -------------------الشجعان افيعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا برجل من خزنة جهنم--- فقال ابو الاشد بن اسيد بن كلدة الجمحي	2808	5062266161437087892	178	298.5	142	244	72.95082092285156	31	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9243	true	-3489275640681115299	67	105	355	579	1561	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ما-ذا اراد الله بهذا مثلا	9243	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms1801	false	-7091811203786853954	161	200	843	1068	1568	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ما ذا اراد الله بهذا مثلا	1801	5062266161437087892	224	443.0	186	225	99.55555725097656	37	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9243	true	-3489275640681115299	67	124	355	662	1561	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ما-ذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر	9243	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2808	false	8060744287225686069	172	230	977	1285	1637	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ما ذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر	2808	5062266161437087892	307	609.0	250	308	99.67532348632812	56	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9252	true	-7613580653549090177	79	150	421	768	1516	300	كقوله عز وجل- فليءمن ومن شاء فليكفر الثاني ان هذه المشيءة لله تبارك وتعالي علي معني لمن شاء الله منكم ان يتقدم او يتاخر س 74 ش 38 ش 48--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل نفس بما كسبت رهينة الا اصحاب اليمين في جنات يتساءلون عن المجرمين ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخاءضين وكنا نكذب بيوم الدين حتي اتانا اليقين فما تنفعهم شفاعة الشافعين	9252	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2811	false	-5649269281595516161	201	276	1042	1415	1528	300	كقوله فمن شاء فليءمن ومن شاء فليكفر --------------------------------------------------------------------------------------------------وروي محمد بن الفضيل عن ابي الحسن عليه السلام انه قال كل من تقدم الي ولايتنا تاخر عن سقر وكل من تاخر عن ولايتنا تقدم الي سقر كل نفس بما كسبت رهينة الا اصحاب اليمين في جنات يتساءلون عن المجرمين ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخاءضين وكنا نكذب بيوم الدين حتي اتانا اليقين فما تنفعهم شفاعة الشافعين	2811	5062266161437087892	243	362.5	195	471	51.59235763549805	46	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9254	true	-8574076718824857402	7	88	41	456	1535	300	ما سلككم في سقر وفيه وجه اخر وهو ----------------ان المراد ان اصحاب اليمين كانوا يتساءلون عن--------------- المجرمين اي هم فلما راوهم---------------- قالوا لهم ما سلككم في سقر والاضمارات كثيرة في القران قوله ما سلككم يجوز ان يكون علي اضمار القول وذلك في موضع الحال اي يتساءلون عنهم قاءلين لهم ما سلككم قال الزمخشري فان قلت كيف طابق بعد قوله ما سلككم وهو سءال المجرمين قوله يتساءلون عن -لمجرمين وهو سءال عنهم وانما كان يتطابق ذلك لو قيل يتساءلون المجرمين ما سلككم	9254	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2812	false	-1437319410557730199	147	220	768	1150	1587	300	ما سلككم في سقر بجوابه حكاية قول المسءولين عنهم لان المسءولين يلقون الي--------- الساءلين ما جري بينهم وبين المجرمين فيقولون قلنا لهم ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين الا ان الكلام جء به------------------------------------- علي الحذف والاختصار كما هو نهج التنزيل في غرابة نظمه فلا يقال------------------------------- كيف طابق---- قوله ما سلككم وهو سءال للمجرمين قوله يتساءلون عن المجرمين وهو سءال عنهم وانما كان يتطابق ذلك لو قيل يتساءلون المجرمين ما سلككم	2812	5062266161437087892	211	254.0	165	463	45.57235336303711	30	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9255	true	-5030422103634423184	208	285	1071	1459	1521	300	تنفعهم شفاعة الشافعين يدل علي ان ------------------------------غ-------------------------------------------يرهم تنفعهم شفاعة ال---شافعين قال---------------------------------------- عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يشفع نبيكم صلي الله عليه و----سلم رابع اربعة جبر-يل ثم ابراهيم ثم موسي او عيسي ثم نبيكم صلي الله عليه ----وسلم ثم الملاءكة ث-------------------------م النبيون ثم الصديقون ثم الشهداء ويبقي قوم في جهنم فيقال لهم ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين الي قوله فما تنفعهم شفاعة -لشافعين قال عبد الله بن مسعود فهءلاء الذي------ن في جهنم	9255	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2813	false	1435103091063579246	10	105	57	562	1593	300	تنفعهم شفاعة الشافعين لو شفعوا لهم جميعا من الملاءكة والنبيين وغيرهم لان الشفاعة لمن ارتضاه وهم مسخوط عليهم فما تنفعهم شفاعة الملك والجن والانس كما نفعت الموحدين وقد صحت الرواية عن عبد الله بن مسعود قال ي---------شفع نبيكم صلي الله عليه والهوسلم رابع اربعة جبرءيل ثم ابراهيم ثم موسي او عيسي ثم نبيكم صلي الله عليه والهوسلم ولا يشفع احد اكثر مما يشفع فيه نبيكم ثم النبيون ثم الصديقون ثم الشهداء ويبقي قوم في جهنم فيقال لهم ما سلككم في سقر----------------------- الي قوله فما تنفعهم شفاعة الشافعين قال ابن مس--------عود فهءلاء الذين يبقون في جهنم	2813	5062266161437087892	306	476.0	243	545	56.14678955078125	50	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9258	true	6020453111951272233	5	75	30	394	1573	300	ولن نءمن لرقيك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه الاسراء 93 وقال ابن عباس كانوا يقولون------------------------------ ان كان محمد صادقا فليصبح عند راس كل واحد منا صحيفة فيها براءة م-------ن النار وقال مطر الوراق ارادوا ان يعطوا بغير عمل وقال الكلبي قال المشركون بلغنا ان الرجل من بني اسراءيل كان يصبح عند راسه مكتوباص-------- ذنبه وكفارته فاتنا بمثل ذلك قال ابن الخطيب وهذا من الصحف المنشرة بمعزل وقيل المعني ان يذكر	9258	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2814	false	5930353996548234473	74	137	375	703	1563	300	ولن نءمن لرقيك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه وقوله ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس فلمسوه بايديهم الاية وقيل قالوا ان كان محمد صادقا فلتصبح عند راس كل رجل- منا صحيفة فيها براءته وامنه من النار وقيل كانوا يقول------------------------------------------------ون بلغنا ان الرجل من بني اسراءيل كان يصبح--------- مكتوبا علي راسه ذنبه وكفارته فاتنا بمثل ذلك--------------- وهذا من الصحف المنشرة بمعزل الا ان يراد --------	2814	5062266161437087892	218	351.0	172	409	53.30073165893555	37	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9259	true	5877709990021825687	148	276	768	1403	1532	300	اهل ان اتقي----------------- فمن اتقي فلم يجعل معي الها فانا اهل ان اغفر له وقال بعض المفسرين اهل المغفرة لمن تاب اليه من الذنوب الكباءر واهل المغفرة ايضا للذنوب الصغاءر روي الثعلبي عن -----------------ابي بن كعب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه و----سلم من قرا -------------------------------------------ي ايها لمدثر اعطي من الاجر عشر حسنات بعدد من صدق بمحمد صلي ا-----------------------------------لله عليه وسلم وكذبه ب مكة والله اعلم سورة القي-----------------------------امة مكية وهي تسع وثلاثون اية وهي في المصحف اربعون اية وماءة وسبع وتسعون كلمة وستماءة واثنان وخمسون حرفا بسم الله الرحمن الرحيم س 75 ش 1 ش 6 لا اقسم بيوم القيامة ولا اقسم بالنفس اللوامة ايحسب الانسان الن نجمع عظامه بلي قادرين علي ان نسوي بنانه بل يريد الانسان ليفجر امامه يسال ايان يوم القيامة	9259	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2815	false	-947226419018122303	0	139	0	694	1562	300	اهل ان اتقي فلا يجعل معي اله فمن اتقي -ان يجعل معي الها فانا اهل ان اغفر له وقيل معناه هو اهل ان يتقي عقابه----------------------------- واهل ان يعمل له بما يءدي مغفرته سورة القيامة مكية وهي اربعون اية ابي بن كعب -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم من قرا سورة القيامة شهدت انا وجبرءيل له يوم القيامة انه كان مءمنا بيوم القيامة وجاء ووجهه مسفر علي وجوه الخلاءق يوم القيامة ابو بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال من ادمن قراءة لا اقسم وكان يعمل بها بعثها الله يوم القيامة معه في قبره----------------- في احسن صورة تبشره وتضحك في وجهه حتي يجوز الصراط والميزان------------- بسم الله الرحمن الرحيم لا اق-------------سم بيوم القيامة ولا اقسم بالنفس اللوامة ايحسب الانسان الن نجمع عظامه بلي قادرين علي ان نسوي بنانه بل يريد الانسان ليفجر امامه يسءل ايان يوم القيامة	2815	5062266161437087892	333	460.5	254	780	42.69230651855469	55	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9264	true	-3935773857140241696	81	116	430	602	1566	300	صلي الله عليه وسلم-------------------------------- حدثني عن يوم القيامة متي تكون وكيف امرها وحالها فاخبره النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو عاينت ذلك اليوم لم اصدقك يا محمد ولم اومن به او يجمع الله العظام	9264	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2816	false	2614533302754057220	148	184	761	934	1525	300	صلي الله عليه والهوسلم عن امر القيامة وقال يا محمد حدثني عن يوم القيامة متي يكون وكيف امره-------- فاخبره به---------------------- فقال لو عاينت ذلك اليوم لم اصدقك يا محمد ولم ارض- به او يجمع الله العظام	2816	5062266161437087892	134	214.0	104	204	65.68627166748047	25	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9267	true	-2277122029997126583	219	285	1157	1497	1575	300	علي الشهوة فهو قوله تعالي بل يريد -لانسان ليفجر امامه ومعناه ان الانسان الذي يميل طبعه للشهوات واللذات والفكرة في البعث تنغصها عليه فلا جرم ينكره س 75 ش 7 ش 15 فاذا برق البصر وخسف القمر وجمع الشمس والقمر يقول الانسان يومءذ اين المفر كلا لا وزر الي ربك يومءذ المستقر ينب-ا الانسان يومءذ بما قدم واخر بل الانسان علي نفسه بصيرة ولو القي معاذيره	9267	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2815	false	-947226419018122303	126	173	626	876	1562	300	علي ان نسوي بنانه-------- بل يريد الانسان ليفجر امامه يسءل ايان يوم القيامة------------------------------------------------------------------------------------ فاذا برق البصر وخسف القمر وجمع الشمس والقمر يقول الانسان يومءذ اين المفر كلا لا وزر الي ربك يومءذ المستقر ينبءا الانسان يومءذ بما قدم واخر بل الانسان علي نفسه بصيرة ولو القي معاذيره	2815	5062266161437087892	219	382.5	176	342	64.03508758544922	39	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9272	true	-6573470082400559199	184	278	986	1513	1640	300	اسم جمع لها ونحوه المناكير في المنكر قال ابو حيان وليس هذا البناء من ابنية اسماء الجموع وانما هو من ابنية جموع التكسير انتهي وقيل معاذير جمع معذار وهو استر والمعني ولو ارخي ستوره والمعاذير الستور بلغة اليمن قاله الضحاك والسدي وانشد الطويل 4993 ولكنها ضنت بمنزل ساعة علينا واطت فوقها بالمعاذر قال الزجاج المعاذير الستور والواحد معذار اي وان ارخي ستوره يريد ان يخفي عمله فنفسه شاهدة عليه وقد حذف الياء من المعاذر ضرورة وقال الزمخشري فان صح يعني ان المعاذير الستور ف--------------------------لانه يمنع رءية المحتجب كما تمنع المعذرة عقوبة المذنب وهذ-----------ا القول	9272	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2819	false	-4437196839203676955	2	35	9	195	1530	300	اسم جمع لها ونحوه المناكير في المنكر وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاك ولو ارخي ستوره------------------------------------------------------------------ ------------------------وقال المعاذير الستور واحدها معذار وهي لغة طاءية لانه يمنع رءية المحتجب كما تمنع المعذرة عقوبة المذنب والمعني علي هذا القول	2819	5062266161437087892	136	196.5	110	564	24.113475799560547	20	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9283	true	4107037098347472300	19	55	86	259	1529	300	كلا اذا بلغت التراقي وقيل من راق وظن انه الفراق والتفت الساق بالساق الي ربك يومءذ المساق فلا صدق ولا صلي ولكن كذب وتولي ثم ذهب الي اهله يتمطي اولي لك فاولي ثم اولي لك فاولي	9283	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2820	false	-872574254901391209	123	159	675	848	1600	300	كلا اذا بلغت التراقي وقيل من راق وظن انه الفراق والتفت الساق بالساق الي ربك يومءذ المساق فلا صدق ولا صلي ولكن كذب وتولي ثم ذهب الي اهله يتمطي اولي لك فاولي ثم اولي لك فاولي	2820	5062266161437087892	173	346.0	137	173	100.0	36	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9300	true	-4572114915516153302	91	121	472	653	1632	300	انا اعتدنا للكافرين سلاسل واغلالا وسعيرا ان الابرار يشربون من كاس كان مزاجها كافورا عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا ويطعمون الطعام	9300	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2827	false	-2178533970431734542	270	300	1462	1642	1642	300	انا اعتدنا للكافرين سلاسل واغلالا وسعيرا ان الابرار يشربون من كاس كان مزاجها كافورا عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا ويطعمون الطعام-	2827	5062266161437087892	180	355.0	151	181	99.44751739501953	30	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9300	true	-4572114915516153302	121	239	653	1310	1632	300	علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرة وسرورا وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا متكءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا قواريرا من فضة قدروها تقديرا ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا عينا فيها تسمي سلسبيلا ويطوف عليهم ولدان مخلدون اذا رايتهم حسبتهم لءلءا منثورا واذا رايت ثم رايت نعيما وملكا كبيرا عاليهم ثياب سندس خضر واستبرق وحلوا اساور من فضة وسقاهم ربهم شرابا طهورا ان هذا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا قوله تعالي -----------------------------------------انا اعتدنا للكافرين سلاسل قرا	9300	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2828	false	4327234602049197887	0	124	0	698	1634	300	علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرة وسرورا وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا متكءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا قواريرا من فضة قدروها تقديرا ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا عينا فيها تسمي سلسبيلا ويطوف عليهم ولدان مخلدون اذا رايتهم حسبتهم لءلءا منثورا واذا رايت ثم رايت نعيما وملكا كبيرا عاليهم ثياب سندس خضر واستبرق وحلوا اساور من فضة وسقاهم ربهم شرابا طهورا ان هذا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا ولما ذكر سبحانه السبيلين اتبعهما الوعد والوعيد فقال انا اعتدنا للكافرين سلاسل بها	2828	5062266161437087892	645	1265.0	528	698	92.40687561035156	114	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9324	true	-7842010420523683121	235	270	1203	1379	1519	300	بالنصب علي انه حال من الضمير في يطوف عليهم او في حسبتهم اي يطوف عليهم ولدان عاليا للمطوف عليهم ثياب او حسبتهم لءلءا عاليا لهم ثياب ويجوز ان يراد-------------------------------------- رايت اهل نعيم وملك عاليهم ثياب	9324	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2837	false	4694213840188732697	38	79	214	410	1591	300	-------علي ال--حال من هم في عل---------يهم او في حسبتهم اي يطوف عليهم ولدان عاليا للمطوف عليهم ثياب او حسبتهم لءلءا عاليا لهم ثياب او من ملكا كبيرا علي تقدير مضاف اي واهل ملك كبير اي رايت اهل نعيم وملك عاليهم ثياب	2837	5062266161437087892	138	227.5	109	214	64.4859848022461	26	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9328	true	9047157152874915409	105	143	541	733	1507	300	وحلو ا اساور من فضة عطف علي ويطوف عطف ماضيا لفظا مستقبلا معني وابرزه بلفظ الماضي لتحققه وقال الزمخشري بعد سءال وجواب من حيث المعني------------------------------------------------------------------- وما احسن بالمعصم ان يكون فيه سواران سوار من ذهب وسوار من فضة	9328	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2837	false	4694213840188732697	117	163	605	844	1591	300	وحلو-ا اساور من فضة عطف علي ويطوف عليهم ولا يخالفه قوله اساور من ذهب لامكان انهم يسورون بالجنسين اما علي------------------- المعاقبة واما علي الجمع كما تزاوج نساء الدنيا بين انواع الحلي وتجمع بينها وما احسن بالمعصم ان يكون فيه سواران سوار من ذهب وسوار من فضة	2837	5062266161437087892	108	144.5	81	259	41.6988410949707	21	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9331	true	-744772393591938449	61	88	302	439	1491	300	انا نحن نزلنا عليك القران تنزيلا فاصبر لحكم ربك ولا تطع منهم اثما او كفورا واذكر اسم ربك بكرة واصيلا ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا	9331	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2838	false	8302667154471071137	59	86	295	432	1547	300	انا نحن نزلنا عليك القران تنزيلا فاصبر لحكم ربك ولا تطع منهم اثما او كفورا واذكر اسم ربك بكرة واصيلا ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا	2838	5062266161437087892	137	274.0	110	137	100.0	27	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9333	true	5996212152874630103	125	171	620	828	1509	300	اثما او كفورا قلت معنا لا تطع منهم راكبا لما هو اثم --داعي--ا اليه او فاعلا لما هو كفر --داعيا لك اليه لانهم اما ان يدعوه الي مساعدتهم علي فعل هو اثم او كفر او غير اثم ولا كفر ف-هي ان--- يساعدهم علي الاثنين دون الثالث	9333	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2838	false	8302667154471071137	252	296	1322	1527	1547	300	اثما او كفورا -----اي كل واحد من م-رتكب ال------اثم الداعي لك اليه ومن الغالي في الكفر الداعي- لك اليه فانهم اما ان يدعوه الي مساعدتهم علي فعل هو اثم او كفر او غير اثم ولا كفر فنهي ان لا يساعدهم علي الاثنين دون الثالث	2838	5062266161437087892	166	251.0	131	218	76.14678955078125	29	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9333	true	5996212152874630103	12	58	58	280	1509	300	بالواو لت--------كون نهيا عن -طاعتهما جميعا قلت- لو قال لا- تطعهما لجاز ان يطيع احدهما واذا قيل لا- تطع احدهما علم ان الناهي عن طاعة احدهما هو عن طاعتهما جميعا انهي كما اذا نهي ان يقول لابويه اف علم انه منهي عن ضربهما علي طريق الاولي	9333	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2839	false	1510282381327149015	65	111	361	592	1632	300	بالواو العاطفة ليكون نهيا عن اطاعتهما جميعا لانه لو قال ولا تطعهما لجاز ان يطيع احدهما واذا قيل ولا تطع احدهما علم ان الناهي عن طاعة احدهما--- عن طاعتهما جميعا انهي كما اذا نهي ان يقول لابويه اف علم انه منهي عن ضربهما علي طريق الاولي	2839	5062266161437087892	210	391.5	165	234	89.74359130859375	40	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9334	true	5322884790536843844	265	300	1344	1527	1527	300	ان هءلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا نحن خلقناهم وشددنا اسرهم واذا شءنا بدلنا امثالهم تبديلا ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا وما تشاءون الا ان يشاء الله ان الله كان-	9334	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2838	false	8302667154471071137	86	121	432	615	1547	300	ان هءلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا نحن خلقناهم وشددنا اسرهم واذا شءنا بدلنا امثالهم تبديلا ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا وما تشاء-ن الا ان يشاء الله ان الله كان	2838	5062266161437087892	182	354.0	148	184	98.91304016113281	33	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9347	true	-8790435646945002854	171	209	884	1066	1568	300	توعدون به من الخير والشر لواقع بكم س 77 ش 8 ش 19 فاذا النجوم طمست واذا السماء فرجت واذا الجبال نسفت واذا الرسل اقتت لاي يوم اجلت ليوم الفصل وما ادراك ما يوم الفصل ويل يومءذ للمكذبين	9347	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2841	false	-6609567133152784310	47	74	265	411	1682	300	توعدون------------------ لواقع------------------ فاذا النجوم طمست واذا السماء فرجت واذا الجبال نسفت واذا الرسل اقتت لاي يوم اجلت ليوم الفصل وما ادراك ما يوم الفصل ويل يومءذ للمكذبين	2841	5062266161437087892	146	268.0	119	182	80.21977996826172	27	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9355	true	-7304918892017327300	257	292	1356	1526	1575	300	انطلقوا الي ما كنتم به تكذبون انطلقوا الي ظل ذي ثلاث شعب لا ظليل ولا يغني من اللهب انها ترمي بشرر كالقصر كانه جمالة صفر ويل يومءذ للمكذبين قوله تعالي نطلقو ا اي يقال لهم	9355	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2843	false	-4272482883620222982	39	74	231	401	1628	300	انطلقوا الي ما كنتم به تكذبون انطلقوا الي ظل ذي ثلاث شعب لا ظليل ولا يغني من اللهب انها ترمي بشرر كالقصر كانه جمالت صفر ويل يومءذ للمكذبين هذا يوم لا ينطقون ولا يءذن لهم	2843	5062266161437087892	149	277.0	117	170	87.64705657958984	28	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9356	true	-6073173011687513150	150	175	729	853	1498	300	تهكم بهم وتعريض بان ظلهم غير ظل المءمنين وانه لا يمنع---------------------------------------------------------- حر الشمس واللهب-- ما يعلو علي النار اذا اضطرمت من احمر واصفر واخضر وقيل	9356	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2845	false	8844629668689077713	4	44	21	205	1535	300	تهكم بهم وتعريض بان ظلهم غير ظل المءمنين ورد لما اوهم لفظ الظل ولا يغني من اللهب في محل الجو اي غير مغن عنهم من حر اللهب شيءا وهو ما يعلو علي النار اذا اضطرمت من احمر واصفر واخضر يعني	2845	5062266161437087892	102	172.5	78	184	55.434783935546875	19	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9362	true	8467357105396511776	254	282	1237	1400	1502	300	انا كذلك نجزي المح---------------------------------------------------------------سنين ويل يومءذ للمكذبين--------------------------------------------------- كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون ويل يومءذ للمكذبين واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون ويل يومءذ للمكذبين فباي حديث بعده يءمنون	9362	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2846	false	6065234394870342422	147	196	792	1069	1611	300	انا كذلك نجزي المحسنين في العقيدة هذا ابتداء اخبار من الله تعالي او يقال لهم ذلك ايضا ويل يومءذ للمكذبين بانه يمحض لهم العذاب المخلد ولخصومهم الثواب المءبد كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون ويل يومءذ للمكذبين واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون ويل يومءذ للمكذبين فباي حديث بعده يءمنون	2846	5062266161437087892	159	284.0	131	277	57.40072250366211	26	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9364	true	-5901472984141699631	197	255	1058	1348	1576	300	نزلت في ثقيف حين امتنعوا من الصلاة فنزلت فيهم قال مقاتل قال لهم النبي صلي الله عليه وسلم اسلموا وامره---------------------------------م بالصلاة فقالوا لا ننحني----------- فانها مسبة علينا فقال رسول الله صلي الله عليه و----سلم لا خير في دين ليس فيه ركوع ولا سجود وقال ابن عباس انما يقال لهم هذا في الاخر-----------------------------------ة حين يدعون الي السجود فلا يستطيعون	9364	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2847	false	-5005340881508919333	28	83	164	447	1616	300	نزلت في ثقيف حين --------------------------------------------------------------------------------امرهم رسول الله صلي الله عليه والهوسلم بالصلاة فقالوا لا ننحني اي لا نركع فانها مسبة علينا فقال---------- صلي الله عليه والهوسلم لا خير في دين ليس فيه ركوع ولا سجود واستدل به علي ان الامر للوجوب وان الكفار مخاطبون بالفروع وقيل هو يوم القيامة حين يدعون الي السجود فلا يستطيعون	2847	5062266161437087892	167	257.0	133	373	44.772117614746094	29	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9369	true	-1888230141086588912	171	219	858	1127	1572	300	عم يتساءلون س 78 ش 4 ش 16 كلا سيعل----------------------مون ثم كلا سيعلمون الم نجعل الارض مهادا والجبال اوتادا وخلقناكم ازواجا وجعلنا نومكم سباتا وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا وبنينا فوقكم سبعا شدادا وجعلنا سراجا وهاجا وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا لنخرج به حبا ونباتا وجنات الفافا	9369	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2847	false	-5005340881508919333	180	229	946	1237	1616	300	عم يتساءلون عن النبا العظيم الذي هم فيه مختلفون كلا سيعلمون ثم كلا سيعلمون الم نجعل الارض مهادا والجبال اوتادا وخلقناكم ازواجا وجعلنا نومكم سباتا وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا وبنينا فوقكم سبعا شدادا وجعلنا سراجا وهاجا وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا لنخرج به حبا ونباتا وجنات الفافا	2847	5062266161437087892	250	492.5	208	291	85.91065216064453	40	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9374	true	87445753331313576	24	295	106	1488	1507	300	ابن قتيبة الا ان الزمخشري قال-- وما اظنه واجدا له نظيرا من نحو خضر واخضار وحمر واحمار قال شهاب الدين كانه يستبعد هذا القول من حيث ان نظاءره لا تجمع علي افعال اذ لا يقال خضر ولا حرم وان كانا جمعين ل احمر وحمراء واخضر وخضراء وهذا غير لازم لان جمع الجمع لا ينقاس ويكفي ان يكون له نظير في المفردات كما رايت من ان لفاء صار يضارع فعلاء ولهذا امتنعوا من تكسير مفضاعل ومفاعيل لعدم نظيره في المفردات يحملان عليه الخامس قال الزمخشري ولو قيل هو جمع ملتفة بتقدير حذف الزواءد لكان قولا وجيها وهذا تكلف لا حاجة اليه وايضا فغالب عبارات النحاة في حذف الزواءد انما هو في التصغير يقولون تصغير الترخيم بحذف الزواءد وفي المصادر يقولون هذا المصدر علي حذف الزواءد قال القرطبي ويقال شجرة لفاء وشجر لف وامراة لفاء اي غليظة الساق مجتمعة اللحم وقيل التقدير ونخرج به جنات الفافا ثم حذف لدلالة الكلام عليه س 78 ش 17 ش 20 ان يوم الفصل كان ميقاتا يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا وفتحت السماء فكانت ابوابا وسيرت الجبال فكانت سرابا قوله تعالي ان يوم لفصل كان ميقاتا اي وقتا ومجمعا وميعادا للاولين وا---لاخرين لما وعد الله ال--------------------------------------------جزاء و-------------------------------------------------------------------------------------------الثواب وسمي----------------------------------------------------------------------------------- يوم الفصل لان------- الله تعالي يفصل فيه بين خلقه قول-----------------------------------------------ه يوم ينفخ يجوز ان يكون بدلا من يوم الفصل او عطف بيان له او منصوبا باضمار اعني و افواجا حال من فاعل تاتون وقرا ابو عياض في الصور بفتح الواو وتقدم مثله فصل في النفخة الاخرة هذا النفخ هو النفخة الاخيرة التي عندها يكون في الحشر وهذا هو النفخ للارواح وقيل هو قرن ينفخ فيه للبعث فتاتون اي------- الي موضع العرض افواجا اي امما كل امة مع امامهم	9374	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2850	false	2104421626748497277	129	285	699	1508	1581	300	ابن قتيبة انه لفاء ولف ثم الفاف وما اظنه واجدا له نظيرا من نحو خضر واخضار وحمر واحمار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو قيل هو جمع ملتفة بتقدير حذف الزواءد لكان قولا وجيها ----------------------------------------------------------------انتهي كلامه واقول يمكن ان يكون جمع لفيف حملا-------------------------------------- علي نحو اشراف وشريف ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يوم الفصل كان ميقاتا يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا وفتحت السماء فكانت ابوابا وسيرت الجبال فكانت سرابا ان جهنم كانت مرص-------------------------------------ادا للطاغين مابا لابثين فيها احقابا لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا الا حميما وغساقا جزاء وفاقا انهم كانوا لا يرجون حسابا وكذبوا باياتنا كذابا وكل شء احصيناه كتابا فذوقوا فلن نزيدكم الا عذابا ثم ذكر سبحانه الاعادة والبعث تنبيها علي ان الصناءع العجيبة تدل علي صحة البعث فقال ان يوم الفصل كان في علم الله او في حكمه ميقاتا حدا تءقت به الدنيا وتنتهي عنده او حدا للخلاءق ينتهون اليه يوم ينفخ في الصور بد------------------ل او عطف ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يان ليوم الفصل فتاتون من القبور الي المحشر افو----اجا--- امما كل امة مع امامهم	2850	5062266161437087892	357	481.5	277	1666	21.428571701049805	58	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9375	true	742601309756650018	3	210	13	1240	1735	300	يا رسول الله ارايت قول الله تعالي يوم ينفخ في -لصور فتاتون افواجا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معاذ لقد سالتني عن امر عظيم---------- ثم ارسل عينيه باكيا ثم قال عليه الصلاة والسلام يحشر عشرة اصناف من امتي اشتاتا قد ميزهم الله تعالي من جماعات المسلمين وبدل صورهم فمنهم علي صورة القردة وبعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم منكسين ارجلهم اعلاهم ووجوهم يسحبون عليها وبعضهم عميا وبعضهم ص-----ما وبعضهم يمضغون السنتهم فهي مدلاة علي صدورهم يسيل القيح من افواههم يتقذرهم---- الجمع وبعضهم مقطعة ايديهم وارجل-------هم مصلبين علي جذوع من نار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم ملبسينجلابيب لاص---------------قة بجلودهم فاما الذين علي صورة القردة فالقتات من الناس يعني النمام واما الذين علي صورة الخنازير فاهل السحت والحرام والمكس واما المنكسون رءوسهم ووجوهم فاكلة الربا واما العمي فالذين يجورون في الحكم واما الصم البكم فالمعجبون باعمالهم واما الذين يمضغون السنتهم فالعلماء-------- الذين يخالف قولهم فع--لهم واما الذين قطعت ايديهم وارجلهم فالذ---ين يءذون الجيران واما المصلبون -في جذوع ---النار فالسعاة بالناس الي السلطان واما الذين--- اشد نتنا من الجيف فالذين يتبع-ن الشهوات واللذات ويمنعون حق الله في اموالهم واما الذين يلبسون الجلابيب فاهل الكبر والفخر والخيلاء قوله تعالي وفتحت -لسماء---------------------------------------- فكانت ابوابا قرا ابو عامر وحمزة والكساءي فتحت خفيفة والباقون بالتثقيل والمعني كسرت ابوابها المفتحة لنزول الملاءكة	9375	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2851	false	-161164811326266164	15	204	78	1179	1702	300	يا رسول الله ارايت قول الله تعالي يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا فقال----------------------------- يا معاذ---- سالت-- عن امر عظيم من الامور ثم ارسل عينيه وقال ت----------------------------حشر عشرة اصناف من ---------------------------------------------------------امتي بعضهم علي صورة القردة وبعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم منكسون ارجلهم فوق وجوهه---م يسحبون عليها وبعضهم عميا وبعضهم صما بكما وبعضهم يمضغون السنتهم فهي مدلاة علي صدورهم يسيل القيح من افواههم يتقذرهم اهل الجمع وبعضهم مقطعة ايديهم وارجلهم وبعضهم مصلبون علي جذوع من نار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم ملبسون جبابا سابغة من قطران لازقة بجلودهم فاما الذين علي صورة القردة فالقتات من الناس------------ واما الذين علي صورة الخنازير فاهل السحت واما--------------- المنكسون علي وجوهه---م فاكلة الربا واما العمي فالذين يجورون في الحكم واما الصم البكم فالمعجبون باعمالهم واما الذين يمضغون السنتهم فالعلماء والقصاص الذين -خالف قولهم اعمالهم واما الذين قطعت ايديهم وارجلهم فهم الذين يءذون الجيران واما المصلبون علي جذوع من النار فالسعاة بالناس الي السلطان واما الذين هم اشد نتنا من الجيف فالذين يتبعون الشهوات واللذات و-منعوا حق الله في اموالهم واما الذين يلبسون الجبا--ب فاهل الكبر والفخر والخيلاء----------- وفتحت السماء وشقت شقوقا كثيرة وقرا الكوفيون بالتخفيف فكانت ابوابا اي كثرة ا--------------------------------------------------------------بوابها المفتحة لنزول الملاءكة	2851	5062266161437087892	938	1671.0	772	1331	70.47332763671875	137	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9376	true	-3803513149152333439	253	290	1349	1555	1608	300	ان جهنم كانت مرصادا للطاغين مابا لابثين فيها احقابا لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا الا حميما وغساقا جزاء وفاقا انهم كانوا لا يرجون حسابا وكذبوا باياتنا كذابا وكل شء احصيناه كتابا فذوقوا فلن نزيدكم الا عذابا	9376	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2850	false	2104421626748497277	190	227	1013	1219	1581	300	ان جهنم كانت مرصادا للطاغين مابا لابثين فيها احقابا لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا الا حميما وغساقا جزاء وفاقا انهم كانوا لا يرجون حسابا وكذبوا باياتنا كذابا وكل شء احصيناه كتابا فذوقوا فلن نزيدكم الا عذابا	2850	5062266161437087892	206	412.0	169	206	100.0	37	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9378	true	716510919792314143	186	211	957	1084	1556	300	ان يكون من حقب عامنا اذا قل مطره وخيره وحقب فلان اذا اخطاه الرزق فهو حقب وجمعه احقاب فينتصب حالا عنهم بمعني لابثين فيها بحقبين	9378	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2852	false	7660770037010829036	272	297	1385	1510	1525	300	ان يكون من حقب عامنا اذا قل مطره وخيره وحقب فلان اذا اخطاه الرزق فهو حقب وجمعه احقاب فينتصب حالا عنهم ي-عني لابثين فيها -حقبين	2852	5062266161437087892	124	237.0	99	127	97.6377944946289	23	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9384	true	-1936216023100414974	155	185	798	965	1573	300	ان للمتقين مفازا حداءق واعنابا وكواعب اترابا وكاسا دهاقا لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا جزاء من ربك عطاء حسابا رب السماوات والارض وما بينهما الرحمن لا يملكون منه خطابا	9384	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2853	false	-2029707130298773459	222	252	1212	1379	1625	300	ان للمتقين مفازا حداءق واعنابا وكواعب اترابا وكاسا دهاقا لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا جزاء من ربك عطاء حسابا رب السماوات والارض وما بينهما الرحمن لا يملكون منه خطابا	2853	5062266161437087892	167	334.0	137	167	100.0	30	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9388	true	-6026833189300390100	74	136	385	699	1499	300	السماوات والارض وان احدا من المخلوقين لا يملك مخاطبة الله تعالي ومكالمته قال ابن الخطيب وهذا هو الصواب س 78 ش 38 ش 40 يوم يقوم الروح والملاءكة صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال صوابا ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ الي ربه مابا انا انذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر ي--ليتني كنت ترابا	9388	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2853	false	-2029707130298773459	243	291	1325	1577	1625	300	السماوات والارض وما بينهما الرحم----ن لا يملكون منه خطابا ي------------------------------------------------------------وم يقوم الروح والملاءكة صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال صوابا ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ الي ربه مابا انا انذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا	2853	5062266161437087892	223	408.0	179	316	70.56961822509766	40	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9395	true	3351864817273041703	131	162	697	873	1608	300	يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قلوب يومءذ واجفة ابصارها خاشعة يقولون اانا لمردودون في الحافرة ااذا كنا عظاما نخرة قالوا تلك اذا كرة خاسرة فانما هي زجرة واحدة فاذا هم بالساهرة	9395	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2857	false	-1675157505991990040	39	70	221	397	1719	300	يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قلوب يومءذ واجفة ابصارها خاشعة يقولون اانا لمردودون في الحافرة ااذا كنا عظاما نخرة قالوا تلك اذا كرة خاسرة فانما هي زجرة واحدة فاذا هم بالساهرة	2857	5062266161437087892	176	352.0	145	176	100.0	31	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9395	true	3351864817273041703	230	260	1242	1402	1608	300	هو لتبعثن ولا يبعثون عند النفخة الاولي قلت المعني لتبعثن في الوقت الواسع الذي تقع فيه النفختان وهم يبعثون في بعض ذلك الوقت الواسع وهو وقت النفخة الاخري ودل علي	9395	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2859	false	3882663758834748989	0	30	0	160	1592	300	هو لتبعثن ولا يبعثون عند النفخة الاولي لان المعني لتبعثن في الوقت الواسع الذي يقع فيه النفختان وهم يبعثون في بعض ذلك الوقت الواسع وهو وقت النفخة الاخري ودل علي	2859	5062266161437087892	156	308.0	126	160	97.5	28	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9401	true	82394738727126451	97	154	496	774	1442	300	هل اتاك حديث موسي اذ ناداه ربه بالوادي المقدس طوي اذهب الي فرعون انه طغي فقل هل لك الي ان تزكي واهديك الي ربك فتخشي فاراه الاية الكبري فكذب وعصي ثم ادبر يسعي فحشر فنادي فقال انا ربكم الاعلي فاخذه الله نكال الاخرة والاولي ان في ذلك لعبرة لمن يخشي قوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل اتاك حديث موسي اي	9401	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2860	false	898006265885430536	51	152	261	787	1538	300	هل اتاك حديث موسي اذ ناداه ربه بالواد- المقدس طوي اذهب الي فرعون انه طغي فقل هل لك الي ان تزكي واهديك الي ربك فتخشي فاراه الاية الكبري فكذب وعصي ثم ادبر يسعي فحشر فنادي فقال انا ربكم الاعلي فاخذه الله نكال الاخرة والاولي ان في ذلك لعبرة لمن يخشي ولما تقدم ذكر المكذبين للانبياء المنكرين للبعث عقبه بحديث موسي وتكذيب قومه اياه وما قاساه من الشداءد تسلية لنبينا صلي الله عليه والهوسلم ووعدا له بالنصر وحثا اياه علي الصبر اقتداء بموسي وتحذيرا لقومه ان ينزل بهم ما نزل باولءك وعظة لهم وتاكيدا للحجة عليهم فقال هل اتاك حديث موسي اي	2860	5062266161437087892	269	512.0	212	527	51.043643951416016	54	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9406	true	8122602733879162846	37	93	182	464	1568	300	وعظة لمن يخاف ------س 79 ش 27 --ش 33 اانتم اشد خلقا ام السماء بناها رفع سمكها فسواها واغطش ليلها واخرج ضحاها والارض بعد ذلك دحاها اخرج منها ماءها ومرعاها والجبال ارساها متاعا لكم ولانع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امكم قوله اانتم اشد----- خلقا يريد اهل مكة اي اخلقكم بعد الموت اشد -------في تقديركم ام السماء ----فمن قدر-- علي خلق السماء	9406	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2862	false	6681087547784207904	54	147	263	743	1576	300	لعظة لمن يخشي لمن كان من شانه الخشية اانتم اشد خلقا ام السماء بناها رفع سمكها فسواها واغطش ليلها واخرج ضحاها والارض بعد ذلك دحاها اخرج منها ماءها ومرعاها والجبال ارساها متاعا لكم ولانعامكم ولما قدم سبحانه ما اتي به موسي وما قابله به فرعون وما عوقب به في الدارين عظة لمن كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وتحذيرا لهم من المثلات خاطب عقيب ذلك منكري البعث فقال اانتم اشد اصعب خلقا ام السماء--- اي اخلقكم بعد الموت اشد عندكم وفي تقديركم ام السماء وهما في قدرة الله علي السواء	2862	5062266161437087892	240	402.5	189	483	49.6894416809082	37	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9408	true	-760265938016077822	265	300	1359	1542	1542	300	اخرج قلت فيه وجها---ن احدهما ان يكون----- دحاها بمعني بسطها ومهدها للسكني ثم فسر التمهيد بما لا بد منه في تاتي سكناها من تسوية امر الماكل والمشرب وامكان القرار عليها-------------------------------------------------------------------------------------- والثاني ان يكون اخرج حالا-	9408	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2863	false	-4991034336838969864	52	100	297	569	1577	300	اخرج عن العاطف لوجهين احدهما ان يكون معني دحاها------ بسطها ومهدها للسكني ثم فسر التمهيد بما لا بد منه في تاتي سكناها من تسوية امر الماكل والمشرب وامكان القرار عليها والسكون باخراج الماء والمرعي وارساء الجبال واثباتها اوتادا لها حتي تستقر ويستقر عليها والثاني ان يكون اخرج حالا	2863	5062266161437087892	165	301.5	134	278	59.352516174316406	28	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9409	true	-1554259778748050665	230	279	1223	1462	1566	300	لكم ولانعامكم س 79 ش 34 ش 41 فاذا جاءت الطامة الكبري يوم يتذكر الانسان ما سعي وبرزت الجحيم لمن يري فاما من طغي واثر الحياة الدنيا فان الجحيم هي الماوي واما من خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي فان الجنة هي الماوي ----------------------------------------------------قوله تعالي فاذا جاءت -لطامة	9409	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2863	false	-4991034336838969864	121	173	675	946	1577	300	لكم ولمواشيكم--------------- فاذا جاءت الطامة الكبري يوم يتذكر الانسان ما سعي وبرزت الجحيم لمن يري فاما من طغي واثر الحياة الدنيا فان الجحيم هي الماوي واما من خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي فان الجنة هي الماوي ولما دل سبحانه بهذه الاشياء علي صحة البعث وصف يومه بقوله------ فاذا جاءت الطامة	2863	5062266161437087892	213	366.0	171	292	72.94520568847656	39	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9412	true	4673693360233120163	174	290	825	1469	1509	300	يسالونك عن الساعة ايان مرساها فيم انت من ذكراها الي ربك منتهاها انما انت منذر من يخشاها كانهم يوم يرونها لم يلبثوا الا عشية او ضحاها قوله تعالي يسالونك عن لساعة ايان مرساها لما سمع المشركون اخبار القيامة ووصفها بالاوصاف الهاءلة مثل الطامة الكبري و الصاخة و القارعة سالوا رسول الله صلي الله عليه ----وسلم------------------------ استهزاء-------------------- متي تكون الساعة وقيل يحتمل ان يكون ذلك ايهاما لايقاعهم انه لا اصل لذلك ويحتمل انهم كانوا يسالونه عن وقت القيامة استعجالا كقوله لذين لا يءمنون بها الشوري 18 وقوله ايان مرساها اي اقامتها والمعني اي شء يقيمها ويوجده-----ا ويكون المعني ايان منتهاها ومستقرها كما ان مرسي السفينة مستقرها الذي تنتهي اليه فاجابهم الله تعالي بقوله فيم انت من ذكراها	9412	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2864	false	1677823116880715853	76	144	411	788	1558	300	يسءلونك عن الساعة ايان مرساها فيم انت من ذكراها الي ربك منتهاها انما انت منذر من يخشاها كانهم يوم يرونها لم يلبثوا الا عشية او ضحاها ثم خاطب نبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه والهوسلم بقوله يسءلونك عن الساعة استهزاء وانكارا ايان مرساها متي ارساء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها اي اقامتها واثباتها بان- يقيمها الله ويثبتها ويكون-------ها او منتهاها ومستقرها كما ان مرسي السفينة مستقرها حيث- تنتهي اليه وتستقر في--------------ه فيم انت من ذكراها	2864	5062266161437087892	276	441.5	221	697	39.5982780456543	46	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9413	true	6404297513543058644	8	128	43	658	1557	300	في اي شء من ذكراها ---------------اي ما انت من ذكراها لهم وتب-ين وقتها في شء وقال الزمخشري وعن عاءشة رضي الله عنها----------------------------- لم يزل رسول الله عليه وسلم يذكر الساعة ويسال عنها ويذكرها حتي نزلت قال فهو علي هذا تعجب من كثرة ذكره لها كانه قيل في اي شغل واهتمام انت من ذكرها والسءال عن----------------------------------------------------------------------ها وقيل الوقف علي قوله فيم وهو خبر مبتدا مضمر اي فيم هذا السءال ثم يبتدء بقوله انت---- من ذكراها اي--------------------- ارسالك وانت خاتم ا-لانبياء واخر الرسل والمبعوث في تسمية ذكر من ذكراها وعلامة من علاماتها فكفاهم بذلك دليلا علي دنوها ومشارفتها و-----الاستعداد لها ولا معني لسءالهم عنها قاله الزمخشري وهو كلام حسن لولا انه يخالف الظاهر وتفكيك لنظم الكلام ومعني الي ربك منتهاها ---منتهي علمها	9413	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2864	false	1677823116880715853	144	263	788	1388	1558	300	في اي شء انت من ان تذكر وقتها لهم اي ما انت من ذكر-ها لهم وتبيين وقتها في شء فان ذكرها لا يزيدهم الا غيا ووقتها مما استاثره الله بعلمه وروي انه لم يزل رسول الله---------- يذكر الساعة -يسال عن--------ها حتي نزلت---- فهو علي هذا تعجب من كثرة ذكره لها كانه قيل في اي شغل واهتمام انت من ذكرها والسءال عنها والمعني انهم يسالونك عنها فلحرصك علي جوابهم لا تزال تذكرها وتسال عنها وقيل فيم انكار لسءالهم و انت من ذكراها مستانف معنا------------------------ه انت ذكر من ذكراها اي علامة من اشراطها فان ارسالك----- خاتما للانبياء امارة من امار--------------------------------------------اتها فكفاهم بذلك دليلا علي دنوها ومشارفتها ووجوب الاستعداد لها ولا معني لسءالهم عنها ثم قال------------------------------------------------------------------- الي ربك منتهاها اي منتهي علمها	2864	5062266161437087892	346	504.0	270	764	45.28795623779297	56	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9414	true	5966385325387397570	184	239	954	1224	1541	300	سورة السفرة مكية وهي اثنان واربعون اية وماءة وثلاثون كلمة وخمسماءة وثلاثون حرفا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم س 80 ش 1 ش 10 عبس وتولي ان جاءه الاعمي وما يدريك لعله يزكي او يذكر فتنفعه الذكري اما من استغني فانت له تصدي وما عليك الا يزكي واما من جاءك يسعي وهو يخشي فانت عنه تلهي	9414	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2865	false	-7229502968598240910	107	208	555	1039	1504	300	سورة عبس--- مكية وهي اثنان واربعون اية ----------------------------------------ابي بن كعب عن النبي صلي الله عليه والهوسلم قال ومن قرا سورة عبس جاء يوم القيامة ووجهه ضاحك مستبشر وروي معاوية بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام قال من قرا سورة عبس وتولي واذا الشمس كورت كان تحت جناح الله في الجنان وفي ظل الله وكرامته في جنانه ولا يعظم ذلك علي ربه عز وجل بسم الله الرحمن الرحيم-------------- عبس وتولي ان جاءه الاعمي وما يدريك لعله يزكي او يذكر فتنفعه الذكري اما من استغني فانت له تصدي وما عليك الا يزكي واما من جاءك يسعي وهو يخشي فانت عنه تلهي	2865	5062266161437087892	211	242.0	167	541	39.00185012817383	42	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9415	true	5940780567572588707	71	98	358	503	1523	300	المطلب وامية بن خلف والوليد بن المغيرة يدعوهم الي الاسلام رجاء ان يسلم باسلامهم غيرهم فقال للنبي صلي الله عليه وسلم ---------علمني مما علمك الله وكرر ذلك	9415	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2866	false	1879009068557653049	0	29	0	154	1561	300	المطلب وامية بن خلف والوليد بن المغيرة يدعوهم الي الاسلام رجاء ان يسلم باسلامهم غيرهم فقال ابن ام مكتوم يا رسول الله اقرءني وعلمني مما علمك الله وكرر ذلك	2866	5062266161437087892	122	224.0	100	154	79.22077941894531	21	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9429	true	-4900241165788759583	190	260	907	1280	1494	300	فاذا جاءت الصاخة يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه لكل امرء منهم يومءذ شان يغنيه وجوه يومءذ مسفرة ضاحكة مستبشرة ووجوه يومءذ عليها غبرة ترهقها قترة اولءك هم الكفرة الفجرة قوله تعالي فاذا جاءت لصاخة وهي الصيحة التي تصخ الاذان اي تصمها لشدة وقعتها وقيل هي ماخوذة من صخه بالحجر اي صكه به وقال الزمخشري صخ------------------------------------------------- مثل اصاخ له فوصفت التفخة بالصاخة مجازا لان الناس يصخون لها	9429	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2872	false	5233165271993717593	0	62	0	340	1553	300	فاذا جاءت الصاخة يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه لكل امرء منهم يومءذ شان يغنيه وجوه يومءذ مسفرة ضاحكة مستبشرة ووجوه يومءذ عليها غبرة ترهقها قترة اولءك هم الكفرة الفجرة ولما بين النشاة الاولي وتوابعها ذكر احو-----------------------------------------------------------------------------ال النشاة الاخرة فقال فاذا جاءت الصاخة اي النفخة يقال صخ لحديثه مثل اصاخ له -وصفت النفخة بها---- مجازا لان الناس يصخون لها	2872	5062266161437087892	243	424.5	195	422	57.58293914794922	41	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9431	true	-7515228413150902147	173	223	854	1113	1533	300	وجوه يومءذ مسفرة اي مضيءة مشرقة وقد علمت ما لها من الفوز والنعيم من اسفر الصبح اذا اضاء وهي وجوه المءمنين ضاحكة اي مسرورة فرحة قال الكلبي يعني بالفراغ من الحساب مستبشرة اي بما اتاها الله تعالي من الكرامة وقال عطاء الخراساني مسفرة----------------------------------------- من طول ما اغبرت في سبيل الله	9431	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2872	false	5233165271993717593	249	288	1299	1487	1553	300	وجوه يومءذ مسفرة--- مضيءة ---------------------------------------من اسفر الصبح اذا اضاء وعن ابن عباس من قيام الليل لما رو----------------------------------------------------------------------ي من الحديث من كثر صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار وعن الضحاك من اثار الوضوء وقيل من طول ما اغبرت في سبيل الله	2872	5062266161437087892	89	107.0	68	300	29.66666603088379	17	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9432	true	5917253961753019916	184	237	973	1246	1598	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 81 ش 1 ش 14 اذا الشمس كورت واذا النجوم انكدرت واذا الجبال سيرت واذا العشار عطلت واذا الوحوش حشرت واذا البحار سجرت واذا النفوس زوجت واذا الموءودة سءلت باي ذنب قتلت واذا الصحف نشرت واذا السماء كشطت واذا الجحيم سعرت واذا الجنة ازلفت علمت نفس ما احضرت	9432	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2873	false	8008866348104921612	159	206	821	1079	1574	300	بسم الله الرحمن الرحيم-------------- اذا الشمس كورت واذا النجوم انكدرت واذا الجبال سيرت واذا العشار عطلت واذا الوحوش حشرت واذا البحار سجرت واذا النفوس زوجت واذا الموء-دة سءلت باي ذنب قتلت واذا الصحف نشرت واذا السماء كشطت واذا الجحيم سعرت واذا الجنة ازلفت علمت نفس ما احضرت	2873	5062266161437087892	258	499.5	211	273	94.5054931640625	46	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9432	true	5917253961753019916	73	177	392	925	1598	300	سواد كالدخان ولا يري اوحش من اجتماع الغبار والسواد في الوجه كما تري ---وجوه الزنوج اذا -غبرت فجمع الله تعالي في وجوههم بين السواد والغبرة كما جمعوا بين الكفر والفجور والله اعلم والعامة علي فتح التاء في قترة واسكنها ابن ابي عبلة قوله اول ءك هم -لكفرة جمع كافر الفجرة جمع فاجر وهو الكاذب المفتري علي الله تعالي وقيل الفاسق يقال فجر فجورا اي فسق فجر اي كذب واصله الميل والفاجر الماءل روي الثعلبي عن ابي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله وسلم من قرا سورة عبس وتولي جاء يوم القيامة ووجهه ضاحك مستبشر س----------------------------------------------------------------ورة التكوير مكية وهي تسع وعشرون اية	9432	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2873	false	8008866348104921612	6	46	42	256	1574	300	سواد وظلمة-- ولا تري اوحش من اجتماع الغبرة والسواد في الوجه كما تري في وجوه الزنوج اذا اغبرت اول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءك هم الكفرة ---------الفجرة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذين جمعوا الي الكفر الفجور فلذلك يجمع الي سواد وجوههم الغبرة سورة التكوير مكية وهي تسع وعشرون اية	2873	5062266161437087892	135	66.5	107	602	22.425249099731445	21	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9439	true	1270044675240266178	0	65	0	336	1520	300	كان الرجل ------------اذا ولدت له بنت فاراد ابقاء حياتها البسها جبة من صوف او شعر ترعي له الابل والغنم في البادية واذا اراد قتلها تركها حتي اذا--------------- بلغت قامتها ستة اشبار فيقول لامها طيبيها وزينيها حتي اذهب بها الي اقاربها وقد حفر لها بءرا في الصحراء فيذهب بها الي البءر فيقول لها انظري فيها ثم يدفعها من خلفها ويهيل عليها التراب حتي تستوي البءر بالارض	9439	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2875	false	-8310701312135148389	93	162	487	844	1541	300	كان الرجل في الجاهلية اذا ولدت له بنت فاراد ان يستحييها- البسها جبة من صوف او شعر ترعي له الابل والغنم في البادية وان- اراد قتلها تركها حتي اذا كانت سداسية اي بلغت قامتها ستة اشبار فيقول لامها طيبيها وزينيها حتي اذهب بها الي احماءها وقد حفر لها بءرا في الصحراء فيبلغ بها ال----بءر فيقول لها انظري فيها ثم يدفعها من خلفها ويهيل عليها التراب حتي تستوي البءر بالارض	2875	5062266161437087892	314	579.0	251	363	86.50138092041016	56	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9447	true	-5398650147406464630	169	210	876	1093	1571	300	سورة الانفطار----- مكية وهي تسع عشرة اية وكلماتها ثمانون كلمة وثلاث---------------------------------------------------------------------------------------ماءة وسبعة وعشرون حرفا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم س 82 ش 1 ش 5 اذا السماء انفطرت واذا الكواكب انتثرت واذا البحار فجرت واذا القبور بعثرت علمت نفس ما قدمت واخرت	9447	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2879	false	-2726704654527497561	99	211	530	1106	1566	300	سورة الانفطار ايضا مكية وهي تسع عشرة اية ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ومن قراها اعطاه الله من الاجر يعدد كل قبر حسنة وبعدد كل قطرة ماءة حسنة واصلح الله شانه يوم القيامة وروي الحسين بن ابي العلاء عن ابي عبد الله عليه السلام قال من قرا هاتين السورتين اذا السماء انفطرت واذا السماء انشقت وجعلهما نصب عينيه في صلاة الفريضة والنافلة لم يحجبه من الله حجاب ولم يحجزه من الله حاجز ولم يزل ينظر الي الله وينظر الله اليه حتي يفرغ من حساب الناس بسم الله الرحمن الرحيم------------- اذا السماء انفطرت واذا الكواكب انتثرت واذا البحار فجرت واذا القبور بعثرت علمت نفس ما قدمت واخرت	2879	5062266161437087892	165	257.0	135	589	28.013582229614258	27	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9455	true	9220409817475667099	136	171	655	824	1498	300	ان الابرار لفي نعيم وان الفجار لفي جحيم يصلونها يوم الدين وما هم عنها بغاءبين وما ادراك ما يوم الدين ثم ما ادراك ما يوم الدين يوم لا تملك نفس لنفس شيءا والامر يومءذ لله	9455	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2879	false	-2726704654527497561	240	275	1255	1424	1566	300	ان الابرار لفي نعيم وان الفجار لفي جحيم يصلونها يوم الدين وما هم عنها بغاءبين وما ادراك ما يوم الدين ثم ما ادراك ما يوم الدين يوم لا تملك نفس لنفس شيءا والامر يومءذ لله	2879	5062266161437087892	169	338.0	134	169	100.0	35	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9458	true	8014871985228944428	79	152	398	781	1551	300	رسول الله صلي الله عليه وسل------------م المدينة كانوا من ابخس الناس كيلا فانزل الله تعالي ويل للمطففين فاجتنبوا الكيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرج رسول الله صلي الله عليه و----سلم فقراها عليهم وقال خمس بخمس---------------------------------- ما نقص قوم العهد ----الا سلط الله عليهم -عد-وهم ولا حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر ولا ظهر- فيهم الفاحشة الا ظهر فيهم الموت ولا طففوا المكيال الا منعوا النبات واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس عنهم المطر	9458	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2884	false	-134417461943725466	126	232	674	1252	1609	300	رسول الله صلي الله عليه والهوسلم لما قدم المدينة كانوا من اخبث الناس كيلا ف-نزلت فاحسنوه وقيل قدمها وبها رجل يعرف بابي جهينة ومعه صاعان يكيل باحدهما لغيره ويكتال بالاخر لنفسه وقيل كان اهل المدينة تجارا يطففون وكانت بياعاتهم المنابذة والملامسة والمخاطرة فنزلت فيهم فخرج رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فقراها عليهم وقال خمس بخمس قيل يا رسول الله وما خمس بخمس قال ما نقض---- العهد قوم الا سلط الله عليهم اعداءهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت وما طففوا الكي--ل الا منعوا النبات واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس عنهم القطر	2884	5062266161437087892	323	532.5	257	585	55.21367645263672	51	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9458	true	8014871985228944428	241	287	1233	1487	1551	300	يستوفون قال الزمخشري ---لما كان اكتيالهم --------------لا يضرهم ويتحامل فيه عليهم ابدل علي مكان من للدلالة علي ذلك ويجوز ان يتعلق---- ب يستوفون و-قدم المفعول علي الفعل لافادة الخصوصية اي يستوفون علي الناس خاصة فاما انفسهم فيستوفون لها وهو حسن قوله تعالي واذا كالوهم او وزنوهم	9458	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2885	false	2878787883279823119	61	110	317	590	1624	300	يستوفون ياخذونها وافية ولما كان اكتيالهم من الناس اكتيالا يضرهم ويتحامل فيه عليهم ابدل علي مكان من للدلالة علي ذلك ويجوز ان يتعلق علي ب يستوفون ويقدم المفعول علي الفعل لافادة التخصيص- اي يستوفون علي الناس خاصة فاما انفسهم فيستوفون لها وانما لم يذكر اتزنوا كما قال-- او وزنوهم	2885	5062266161437087892	207	356.5	168	276	75.0	33	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9460	true	5640731045605404654	0	62	0	318	1583	300	لم يراع في كثير منه خد المصطلح عليه في علم الخط علي اني رايت في الكتب المخطوطة بايدي الاءمة المتقنين هذه الالف مرفوضة لكونها غير ثابتة في اللفظ والمعني جميعا لان الواو وحده------- معطية معني الجمع وانما كتبت هذه الالف تفرقة بين واو الجمع وغيرها في نحو قولك هم لم يدعوا وهو يدعو فمن لم يثبتها قال المعني كاف ف--------ي التفرقة بينهما	9460	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2885	false	2878787883279823119	246	292	1360	1587	1624	300	لم يراع في كثير منه حد المصطلح عليه في علم الخط ويمكن ان يقال ا-------------------------------------------------------------------------------------------------ن الواو وحدها هاهنا معطية معني الجمع وانما تكتب هذه الالف تفرقة بين واو الجمع وغيرها في نحو قولك هم لم يدعوا وهو يدعو ولما كان--------- المعني هاهنا كافيا في التفرقة بينهما	2885	5062266161437087892	180	324.5	141	333	54.054054260253906	33	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9463	true	-3115561761428203514	152	186	774	943	1506	300	كتاب مرقوم مسطور بين الكتابة او معلم يعلم من راه انه لا خيلا فيه فالمعني ان ما كتب من اعمال الفجار مثبت في ذلك الديوان وسمي سجينا فعيلا من السجن لانه سبب الحبس والتضييق	9463	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2887	false	1438440682272795518	4	35	19	170	1524	300	كتاب مرقوم مسطور بين الكتابة او معلم يعلم من راه انه لا خير- فيه والمعني ان ما كتب من اعمال الفجار مثبت في ذلك الديوان----------- فعيل -من السجن وهو----- الحبس والتضييق	2887	5062266161437087892	145	260.0	115	169	85.79881286621094	27	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9464	true	-6475247227326121873	96	142	466	701	1571	300	ويل يومءذ للمكذبين الذين يكذبون بيوم الدين وما يكذب به الا كل معتد اثيم اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ثم انهم لصالو- الجحيم ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون	9464	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2886	false	-1582290782883644262	189	235	966	1202	1527	300	ويل يومءذ للمكذبين الذين يكذبون بيوم الدين وما يكذب به الا كل معتد اثيم اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ثم انهم لصالوا الجحيم ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون	2886	5062266161437087892	235	465.0	189	236	99.5762710571289	45	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9467	true	7623035970481569479	207	246	1056	1271	1573	300	كلا ان كتاب الابرار لفي عليين وما ادراك ما عليون كتاب مرقوم يشهده المقربون ان الابرار لفي نعيم علي الاراءك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسنيم	9467	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2888	false	-4406240302684066620	261	300	1369	1583	1583	300	كلا ان كتاب الابرار لفي عليين وما ادراك ما عليون كتاب مرقوم يشهده المقربون ان الابرار لفي نعيم علي الاراءك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسنيم-	2888	5062266161437087892	214	423.0	176	215	99.53488159179688	39	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9467	true	7623035970481569479	247	293	1276	1540	1573	300	يشرب بها المقربون- ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكهين واذا راوهم قالوا ان هءلاء لضالون وما ارسلوا عليهم حافظين فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون علي الاراءك ينظرون هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون	9467	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2890	false	-984107477084042185	217	264	1137	1402	1612	300	يشرب بها عباد الله ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكهين واذا راوهم قالوا ان هءلاء لضالون وما ارسلوا عليهم حافظين فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون علي الاراءك ينظرون هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون	2890	5062266161437087892	256	500.5	210	265	96.60377502441406	45	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9468	true	3051512605991044859	113	155	562	777	1587	300	----عليون علم لديوان الخير الذي دون فيه كل ما علمته الملاءكة وصلحاء الثقلين منقول من جمع علي فعيل من العلو ك سجين من السجن سمي بذلك اما لانه سبب الارتفاع الي اع-لي الدرجات في الجنة واما لانه مرفوع في السماء السابعة وتلك	9468	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2889	false	4380461100884855611	35	77	187	403	1572	300	لفي عليين علم لديوان الخير الذي دون فيه كل ما عملته الملاءكة وصلحاء الثقلين منقول من جمع علي فعيل من العلو ك-سجين من السجن سمي به-- اما لانه سبب الارتفاع الي اعالي الدرجات في الجنة واما لانه مرفوع في السماء السابعة تحت -	2889	5062266161437087892	203	383.5	163	220	92.2727279663086	37	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9477	true	-4555405522490118494	1	48	6	238	1534	300	الانسان انك كادح الي ربك كدحا فملاقيه فاما من اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا وينقلب الي اهله مسرورا واما من اوتي كتابه وراء ظهره فسوف يدعو- ثبورا ويصلي سعيرا انه كان في اهله مسرورا انه ظن ان لن يحور بلي ان ربه كان به بصيرا	9477	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2892	false	-7658364396055223039	83	130	450	683	1583	300	الانسان انك كادح الي ربك كدحا فملاقيه فاما من اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا وينقلب الي اهله مسرورا واما من اوتي كتابه وراء ظهره فسوف يدعوا ثبورا ويصلي سعيرا انه كان في اهله مسرورا انه ظن ان لن يحور بلي ان ربه كان به بصيرا	2892	5062266161437087892	232	459.0	185	233	99.57081604003906	46	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9480	true	-5996621743412580730	148	299	698	1486	1491	300	فلا اقسم بالشفق والليل وما وسق والقمر اذا اتسق لتركبن طبقا عن طبق فما لهم لا يءمنون واذا قرء عليهم القران لا يسجدون بل الذين كفروا يكذبون والله اعلم بما يوعون فبشرهم بعذاب اليم الا الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون قوله فلا اقسم بالشفق لا صل----ة بالشفق اي بالحمرة التي تكون عند غروب الشمس حتي تاتي صلاة العشاء الاخرة قال الرغب الشفق هو اختلاط ضوء النهار بسواد الليل عند غروب الشمس والاشفاق عناية مختلطة بخوف لان المشفق يحب المشفق عليه ويخاف ما يحلقه فاذا عدذي ب من فمعني الخوف فيه اظهر واذا عدي ب علي فمعني العناية فيه اظهر وقال الزمخشري الشفق الحمرة التي تري في الغرو----ب بعد سقوط الشمس وبسقوطه يخرج وقت المغرب ويدخل وقت العتمة عند عامة العلماء الا ما روي عن ابي حنيفة في احدي الروايتين انه البياض وروي اسد بن عمرو انه رجع عنه سمي شفقا لرقته- ومنه الشفقة علي الانسان--- رقة القلب عليه	9480	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2894	false	1615112592552113528	171	248	875	1281	1551	300	فلا اقسم بالشفق والليل وما وسق والقمر اذا اتسق لتركبن طبقا عن طبق فما لهم لا يءمنون واذا قرء عليهم القران لا يسجدون بل الذين كفروا يكذبون والله اعلم بما يوعون فبشرهم بعذاب اليم الا الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون----- فلا اقسم سبق بيانه غير مرة بالشفق--- بالحمرة ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي تري في افق المغرب بعد غروب الشمس وبسقوطه يخرج وقت المغرب ويدخل وقت العتمة وسميت به--------------------------------------------------------------------------------------------------- لرقتها ومنه الشفقة علي الانسان اي رقة القلب عليه	2894	5062266161437087892	368	668.0	296	800	46.0	64	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9484	true	-5998798963783916950	1	52	7	270	1453	300	في الشدة والهول ويجوز ان يكون جمع طبقة وهي المرتبة من قولهم هو علي طبقات ومنه طبقات الظهر لفقاره الواحدة طبقة علي معني لتركبن احوال ب-عد احوال هي طبقات في الشدة بعضها ارفع من بعض وهي الموت وما بعده من مواطن القيامة انت------------------------------هي وقيل المعني لتركبن هذه الاحوال امة بعد امة	9484	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2895	false	-5808471411065748558	84	131	408	652	1440	300	في الاية------- ويجوز ان يكون جمع طبقة وهي المرتبة من قولهم هو علي طبقات ومنه طبق-- الظهر لفقاره الواحدة طبقة -فالمعني لتركبن احوالا بعد احوال هي طبقات في الشدة بعضها فوق---- بعض وهي الموت و-----------مواطن القيامة واهوالها او هي وما قبلها من الدواهي وقيل امرا ب-------------------------عد امر	2895	5062266161437087892	194	322.5	155	294	65.98639678955078	33	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9487	true	-6999059840178743439	123	175	628	894	1541	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 85 ش 1 ش 9 والسماء ذات البروج واليوم الموعود وشاهد ومشهود قتل اصحاب الاخدود النار ذات الوقود اذ هم عليها قعود وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد الذي له ملك السماوات والارض والله علي كل شء شهيد	9487	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2897	false	8246975021434271576	73	119	380	633	1631	300	بسم الله الرحمن الرحيم------------- والسماء ذات البروج واليوم الموعود وشاهد ومشهود قتل اصحاب الاخدود النار ذات الوقود اذ هم عليها قعود وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد الذي له ملك السماوات والارض والله علي كل شء شهيد	2897	5062266161437087892	253	495.0	207	266	95.11278533935547	46	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9491	true	7576386497450267691	161	286	812	1412	1482	300	الملك فقال له الملك ما فعل اصحابك قال كفانيهم الله وقال للملك انك لست بقاتلي ----------------حتي تجمع الناس في صعيد واحد وتصلبني علي جذع نخلة ثم تاخذ سهما من كنانتي ثم ضع السهم في كبد القوس ثم قل بسم الله رب الغلام ثم ارم به واضرب فانك اذا فعلت ذلك قتلتني فجمع الناس في صعيد واحد وصلبه علي جذع ثم اخذ سهما من كنانته فوضعه -----في القوس ثم قال بسم الله رب الغلام ورماه به فوقع السهم علي صدغه فمات فقال الناس لامنا برب الغلام فقيل للملك--- نزل بك ما كنت تحذر-------------- فامر باخاديد ف-------ي افواه السكك اوقدت فيها النيران وقال من لم يرجع منهم طرحت-------------------ه فيها حتي --------------جاءت امراة ومعها صبي فتقاعست ان تقع فيها فقال لها الصبي يا اماه اصبري فانك علي الحق	9491	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2901	false	110047848810032573	3	123	12	592	1474	300	الملك فقال ما صنع--------- اصحابك قال كفانيهم الله ثم قال---- انك لست بقاتلي حتي تفعل ما امرك به اجمع الناس ثم ا-----------صلبني علي جذع----- ثم --خذ سهما من كنانتي ثم ضع----ه علي كبد القوس ثم قل بسم الله رب الغلام فانك ستقتلني قال------------------------ فجمع الناس------------- وصلبه --------ثم اخذ سهما من كنانته فوضعه علي كبد القوس و--قال بسم الله رب الغلام ورمي---- فوقع السهم ف-ي صدغه ومات فقال الناس -امنا برب الغلام فقيل له ارايت نزل بك ما كنت تخاف من عبادة الله فامر باخاديد فخددت علي افواه السكك ثم اضرمها نارا فق----ال من ----رجع عن دينه فدعوه ومن ابي فاقحموه فيها فجعلوا يقتحمونها وجاءت امراة -معها صبي فتقاعست ان تقع فيها فقال لها الصبي يا ام-ه اصبري فانك علي الحق	2901	5062266161437087892	425	627.0	329	678	62.684364318847656	73	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9495	true	-1494467510272587889	0	28	0	147	1617	300	وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز الكبير ان بطش ربك لشديد انه هو يبدء ويعيد وهو الغفور الودود ذو العرش المجيد فعال لما يريد	9495	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2903	false	7627051179825466826	224	252	1178	1325	1558	300	وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز الكبير ان بطش ربك لشديد انه هو يبدء ويعيد وهو الغفور الودود ذو العرش المجيد فعال لما يريد	2903	5062266161437087892	147	294.0	119	147	100.0	28	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9499	true	3169828114304424754	2	36	10	177	1495	300	سورة الطارق مكية وهي سبع عشرة اية واثنتان وسبعون كلمة وماءتان واحدي وسبعون حرفا س 86 ش 1 ش 4------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والسماء والطارق وما ادراك ما الطارق النجم الثاقب ان كل نفس لما عليها حافظ	9499	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2905	false	2914868889791654037	200	278	1031	1428	1535	300	سورة الطارق مكية وهي سبع عشرة اية ----------------------------------------------------------ابي بن كعب عن النبي صلي الله عليه والهوسلم قال من قراها اعطاه الله بعدد كل نجم في السماء عشر حسنات المعلي بن خنيس عن ابي عبد الله عليه السلام قال من كان قراءته في الفريضة بالسماء والطارق كان له يوم القيامة عند الله جاه ومنزلة وكان من رفقاء النبيين واصحابهم في الجنة بسم الله الرحمن الرحيم والسماء والطارق وما ادراك ما الطارق النجم الثاقب ان كل نفس لما عليها حافظ	2905	5062266161437087892	109	40.0	87	455	23.956043243408203	21	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9505	true	803334599431368468	53	79	232	371	1557	300	والسماء ذات الرجع والارض ذات الصدع انه لقول فصل وما هو بالهزل انهم يكيدون كيدا واكيد كيدا فمهل الكافرين امهلهم ر-----------------------ويدا قو------------له و لسماء ذات -لرجع	9505	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2908	false	-2439605271612142943	95	127	471	646	1539	300	والسماء ذات الرجع والارض ذات الصدع انه لقول فصل وما هو بالهزل انهم يكيدون كيدا واكيد كيدا فمهل الكافرين امهلهم رويدا ثم ذكر قسما اخر تاكيدا لوقوع البعث فقال والسماء ذات الرجع	2908	5062266161437087892	134	247.5	109	175	76.57142639160156	23	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9511	true	2270738409723411958	87	165	461	894	1605	300	وعرفه وجه الانتفاع به يقال---- ان الافعي اذا اتت عليها الف سنة عميت وقد الهمها الله تعالي ان كسح العينين بورق الرازيانج الغض يرد اليها بصرها فربما كانت في برية بينها وبين الريف مسيرة ايام فتطوي تلك المسافة علي طولها و----عماها حتي تهجم في بعض البساتين علي شجرة الرازيانج لا تخطءها فتحك بها عين-ها فترجع باصرة باذن الله تعالي وهدايات الانسان الي ان مصالحه من اغذيته وادويته وامور دنياه ودينه والهامات البهاءم والطيور وهو-ام الارض باب ثابت واسع	9511	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2910	false	-8465736275241472005	136	204	732	1096	1612	300	فعرفه وجه الانتفاع به كما يحكي ان الافعي اذا اتت عليها الف سنة عميت وقد الهمها الله ان م------سح الع--ين بورق الرازيانج الغض يرد اليها بصرها فربما كانت في برية بينها وبين الريف مسيرة ايام فتطوي تلك المسافة علي طولها وعلي عماها حتي تهجم في بعض البساتين علي شجرة الرازيانج لا تخطءها فتحك بها عينيها وترجع باصرة باذن الله تعالي------------------------------------------------------------------ والهامات البهاءم والطيور وهو ام الارض باب----- واسع	2910	5062266161437087892	345	638.0	281	443	77.87810516357422	56	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9522	true	2146677964964528821	35	73	198	366	1541	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 88 ش 1 ش 7 هل اتاك حديث الغاشية وجوه يومءذ خاشعة عاملة ناصبة تصلي نارا حامية تسقي من عين انية ليس لهم طعام الا من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع	9522	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2914	false	8246874279232171885	106	138	558	713	1588	300	بسم الله الرحمن الرحيم------------- هل اتاك حديث الغاشية وجوه يومءذ خاشعة عاملة ناصبة تصلي نارا حامية تسقي من عين انية ليس لهم طعام الا من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع	2914	5062266161437087892	155	299.0	123	168	92.26190185546875	32	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9527	true	-5755928848176711294	113	170	522	792	1440	300	من ضريع اذ لا طعام من ض------------ريع غير مسمن ولا مغن من جوع وهذا تركيب صحيح ومعني واضح وقال الزمخشري ايضا او اريد لا طعام لهم اصلا لان الضريع ليس بطعام للبهاءم فضلا عن الانس لان الطعام ما اشبع او اسمن وهو عنهما بمعزل كما تقول ليس لفلان الا ظل الا الشمس تريد نفي الظل علي التوكيد	9527	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2916	false	-5998670008436627339	14	69	73	333	1533	300	من ضريع ليس من جنس ضريعكم انما هو ضريع غير مسمن ولا مغن من جوع وقيل اراد الله سبحانه بهذه الاية ان لا طع------------------ام لهم اصلا لان الضريع ليس بطعام للبهاءم فضلا عن الانس لان الطعام ما اشبع او اسمن وهو منهما بمعزل كما تقول ليس لفلان---- ظل الا الشمس تريد نفي الظل علي التوكيد	2916	5062266161437087892	199	354.5	154	282	70.56737518310547	38	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9528	true	-4219232721675341464	11	132	58	661	1535	300	طعا----م اصلا لان الضريع ليس بطعام للبهاءم فضلا عن الانسان لان الطعام ما اشبع او اسمن قال المفسرون لما نزلت هذه الاية قال المشركون ان ابلنا لتسمن بالضريع فنزلت لا يسمن ولا يغني من جوع وكذا فان الابل ترعاه رطبا فاذا يبس لم تاكله وقيل اشتبه عليهم امره فظنوه كغيره من النبت النافع لان المضارعة المشابهة فوجدوه لا يسمن ولا يغني من جوع فيكون المعني ان طعامهم من ضريع لا يسمن من جنس ضريعكم انما -----------------------------------------هو من ضريع غير مسمن ولا مغن من جوع س 88 ش 8 ش 16 وجوه يومءذ ناعمة لسعيها راضية في جنة عالية لا تسمع فيها لاغية فيها عين جارية فيها سرر مرفوعة واكواب موضوعة ونمارق مصفوفة وزرابي مبثوثة ------------------قوله وجوه يومءذ ناعمة اي ذات نعمة	9528	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2916	false	-5998670008436627339	37	103	175	517	1533	300	طعام لهم اصلا لان الضريع ليس بطعام للبهاءم فضلا عن الانس-- لان الطعام ما اشبع او اسمن و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو منهما بمعزل كما تقول ليس لفلان ظل الا الشمس تريد نفي الظل علي -----------------التوكيد وجوه يومءذ ناعمة لسعيها راضية في جنة عالية لا تسمع فيها لاغية فيها عين جارية فيها سرر مرفوعة واكواب موضوعة ونمارق مصفوفة وزرابي مبثوثة ثم وصف اهل الجنة بقوله وجوه يومءذ ناعمة--- ذات بهجة	2916	5062266161437087892	253	425.5	201	666	37.98798751831055	42	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9529	true	9027888515659178244	97	147	520	790	1652	300	لان اهل الجنة لا يتكلمون الا ب-------الحكمة وحمد الله علي ما رزقهم من النعيم الداءم قاله الفراء وهو احسن الاقوال قاله القفال والزجاج قوله فيها عين جارية اي بماء مندفق وانواع الاشربة اللذيذة علي وجه الارض من غير اخدود قال الزمخشري يريد عيونا في غاية الكثرة كقوله تعالي علمت نفس	9529	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2916	false	-5998670008436627339	159	190	803	963	1533	300	فان اهل الجنة لا يتكلمون الا بالذكر والحكم- وحمد الله علي ما رزقهم من النعيم الداءم------------------------------------------------------ فيها عين جارية يجري ماءها ولا ينقطع-------------------------------------------------------- يريد عيونا في غاية الكثرة كقوله------ علمت نفس	2916	5062266161437087892	134	210.0	107	277	48.375450134277344	24	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9536	true	442162008702188105	48	86	247	433	1532	300	سورة الفجر مكية وهي ثلاثون اية وماءة وتسع وثلاثون كلمة وخمسماءة وسبعة وتسعون حرفا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم س 89 ش 1 ش 5 والفجر وليال عشر والشفع والوتر والليل اذا يسر هل في ذلك قسم لذي حجر	9536	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2918	false	-586115328016617658	178	268	970	1415	1582	300	سورة الفجر مكية وهي ثلاثون اية --------------------------------------------------ابي بن كعب عن النبي صلي الله عليه والهوسلم قال من قراها في ليال عشر غفر الله له ومن قراها ساءر الايام كانت له نورا يوم القيامة وروي داود بن فرقد عن ابي عبد الله عليه السلام قال اقرءا سورة الفجر في فراءضكم ونوافلكم فانها سورة الحسين بن علي عليه السلام من قراها كان مع الحسين بن علي عليه السلام يوم القيامة في درجته من الجنة بسم الله الرحمن الرحيم------------- والفجر وليال عشر والشفع والوتر والليل اذا يسر هل في ذلك قسم لذي حجر	2918	5062266161437087892	123	44.0	98	508	24.21259880065918	24	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9537	true	3224841983749754497	51	106	280	570	1551	300	منكرة من بين ما اقسم به قلت لانها ليال مخصوصة من نفس جنس الليالي العشر بعض منها او مخصوصة بفضيلة ليست لغيرها فان قلت فهلا عرفت بلام العهد لانها ليال معلومة معهودة قلت لو فعل ذلك لم تستقل بمعني الفضيلة الذي في التنكير----------------------------- ولان الاحسن ان تكون الكلمات متجانسة ليكون الل-ام ابعد من الالغاز والتعمية	9537	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2919	false	-6782818602947905791	125	162	650	861	1636	300	منكرة من بين ما اقسم به ولو---------------------------------------------------------------------------------------------- عرفت بلام العهد لانها ليال معلومة معهودة--------------- لم تستقل بمعني الفضيلة الذي في التنكير فان التنكير للتعظيم والتفخيم ولان الاحسن ان تكون اللامات متجانسة ليكون الكلام ابعد من الالغاز والتعمية	2919	5062266161437087892	176	305.5	143	320	55.0	29	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9542	true	-217120136875242085	17	49	70	238	1478	300	الم تر كيف فعل ربك بعاد ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم	9542	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2918	false	-586115328016617658	268	300	1415	1582	1582	300	الم تر كيف فعل ربك بعاد ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم-	2918	5062266161437087892	167	329.0	136	168	99.4047622680664	32	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9546	true	-3382798402214386711	10	44	72	235	1523	300	ولما تم بناءها سار اليها باهل مملكته فلما كان منها علي مسيرة يوم وليلة بعث الله عليهم صيحة من السماء فهلكوا وعن عبد الله بن قلابة انه خرج في طلب ابل له فوقع عليها	9546	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2921	false	-9141173288664459028	29	60	152	300	1487	300	فلما تم------- سار اليها باهل------ه فلما كان منها علي مسيرة يوم وليلة بعث الله عليهم صيحة من السماء فهلكوا وعن عبد الله بن قلابة انه خرج في طلب اب--له فوقع عليها	2921	5062266161437087892	147	272.0	116	163	90.18405151367188	30	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9546	true	-3382798402214386711	13	95	87	484	1523	300	سار ------اليها باهل مملكت----ه فلما كان منها علي مسيرة يوم وليلة بعث الله عليهم------------------ صيحة من السماء ف-هلكوا وعن عبد الله بن قلابة انه خرج في طلب ابل له فوقع عليها فحمل مما قدر عيله مما هنا وبلغ خبره معاوية فاستحضره فقص عليه فبعث الي كعب فساله فقال هي ارم ذات العماد وسيدخلها--------- رجل من المسلمين في زمانك احمر اشقر قصير علي حاجبه خال وعلي عقبه خال يخرج في طلب ابل له ثم -------------------------------التفت فابصر ابن قلابة وقال هذا والله ذلك الرجل	9546	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2922	false	-4491874004651365226	158	222	794	1110	1554	300	سار الملك اليها في جنده ووزراءه فلما كان منها علي مسيرة يوم وليلة بعث الله عز وجل عليه وعلي من معه صيحة من السماء فاهلكتهم جميعا ولم يبق منهم اح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د وسيدخلها في زمانك رجل من المسلمين--------- احمر اشقر قصير علي حاجبه خال وعلي عنقه خال يخرج في طلب ابل له في تلك الصحاري والرجل عند معاوية فالتفت كعب اليه------- وقال هذا والله ذاك الرجل	2922	5062266161437087892	197	275.5	154	466	42.27467727661133	33	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9550	true	6264352666966405508	6	54	29	268	1549	300	التوازن ان يتقابل الواقعان بعد اما و ا----ما تقول اما الانسان فكفور واما الملك فشكور اما الانسان احسنت الي زيد فهو محسن اليك واما اذا اسات اليه فهو مسء اليك قلت هما متوازنان من حيث ان التقدير واما هو اذا ما ابتلاه وذلك ان قوله-------------------------------------------------------------------------- فيقول ربي اكرمن	9550	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2924	false	-8950185653622633464	115	166	644	899	1587	300	التوازن ان ي-قابل الواقعان بعد اما و اما كما تقول اما الانسان فكفور واما الملك فشكور اما اذا---- احسنت الي زيد فهو محسن اليك واما اذا اسات اليه فهو مسء اليك فعلم--------------------------------------------------------- ان قوله واما اذا ما ابتلاه في تقدير واما الانسان اذا ابتلاه اي وقت ابتلاءه بالفقر فيقول ربي اهانن	2924	5062266161437087892	169	289.0	133	317	53.31230163574219	30	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9551	true	3991597134168196956	86	152	469	812	1540	300	-قال فاهانه وقدر عليه رزقه كما قال فاكرمه ونعمه قلت لان البسط اكرام من الله لعبده بانعامه عليه متفضلا من غير سابقة واما التقدير فليس باهانة له لان الاخلال بالتفضل لا يكون اهانة ولكن تركا للكرامة وقد يكون المولي مكرما لعبده ومهينا له وغير مكرم ولا مهين واذا اهدي لك زيد هدية قلت اكرمني بالهدية ولا تقول اهانني ولا اكرمني اذا لم يهد لك واجاب ابن	9551	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2925	false	-6175756612728640769	54	114	291	613	1626	300	يق-ل فاهانه وقدر----- رزقه كما قال فاكرمه ونعمه وتوضيحه ان--- اكرام--- الله لعبده بانعامه عليه متفضلا من غير سابقة واما التقتير فليس باهانة لا---ن الاخلال بالتفضل لا يكون اهانة ولكن تركا للكرامة وقد يكون المولي مكرما لعبده ومهينا--- وغير مكرم و---مهين واذا اهدي لك زيد هدية قلت اكرمني بالهدية ولا تقول اهانني ولم يكرمني اذا لم يهد لك وقرا- ابن	2925	5062266161437087892	307	557.0	247	344	89.24418640136719	52	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9553	true	-2694424908609433664	202	257	1090	1383	1611	300	ان يكون الذم متوجها الي الوارث الذي ظفر بالمال سهلا مهلا من غير ان يعرق في جبيه فيسرق في انفاقه وياكله اكلا لم--ا جامعا بين الوان المشتهيات من الاطعمة والاشربة والفواكه وقال ابن زيد كان اهل الشرك لا يورثون النساء ولا الصبيان بل ياكلون ميراثهم وتراثهم مع تراثهم قوله وتحبون ل-مال حبا جما اي كثيرا	9553	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2925	false	-6175756612728640769	260	296	1403	1605	1626	300	ان يذم -----------------الوارث الذي ظفر بالمال سهلا مهلا من غير ان يعرق جبين--ه فيسرف في انفاقه وياكله اكلا واسعا جامعا بين الوان المشتهيات من الاطعمة والاشربة والفواكه كما يفعل الوراث البطالون------------------------------------------------------------------------ وتحبون المال حبا جما--- كثيرا	2925	5062266161437087892	166	274.0	133	296	56.08108139038086	27	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9554	true	8250299347601619512	6	35	15	165	1505	300	كلا اذا دكت الارض دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا وجء يومءذ بجهنم يومءذ يتذكر الانسان واني له الذكري يقول ي--ليتني قدمت لحياتي فيومءذ لا يعذب عذابه احد	9554	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2923	false	474696034447531341	270	300	1353	1504	1504	300	كلا اذا دكت الارض دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا وجء يومءذ بجهنم يومءذ يتذكر الانسان واني له الذكري يقول يا ليتني قدمت لحياتي فيومءذ لا يعذب عذابه احد-	2923	5062266161437087892	149	287.5	121	152	98.02631378173828	28	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9555	true	5032661579640363350	193	284	994	1411	1481	300	مرفوعا وقال ابو سعيد الخدري----- لما نزلت وجي ء يومءذ بجهنم تغير لون رسول الله صلي الله عليه ----وسلم وعرف في وجهه حتي اشتد علي اصحاب---------------------------------------------------------------ه ثم قال اقراني جبريل كلا اذا دكت لارض دكا دكا------------------------------ الاية وجي ء يومءذ بجهنم قال علي رضي- الله عنه قلت يا رسول الله كيف يجاء بها قال يءتي بها تقاد بسبعين الف زمام يقود بكل زمام سبعون الف ملك------------------------- فتشرد شردة لو تركت لاحرقت اهل الجمع ثم -تعرض لي جهنم فتقول ما لي و--لك يا محمد ان الله قد حرم----- لحمك علي فلا يبقي	9555	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2926	false	-4958922077532381330	209	300	1098	1548	1548	300	مرفوعا عن ابي-- سعيد الخدري انها لما نزلت------------------ تغير وجه رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وعرف في وجهه حتي اشتد علي اصحابه فاخبروا عليا عليه السلام فجاء فاحتضنه من خلفه وقبله بين عاتقيه ثم قال يا نبي الله بابي انت وامي ما الذي حدث اليوم وما الذي غيرك فتلا عليه الاية ف-----------------قال علي عليه السلام------------------- كيف يجاء بها قال ي-جء بها----------------------------------- سبعون الف ملك يقودونها بسبعين الف زمام فتشرد شردة لو تركت لاحرقت اهل الجمع ثم اتعرض لج--هنم فتقول ما-لي ومالك يا محمد ف-------قد حرم الله لحمك علي فلا يبقي-	2926	5062266161437087892	263	333.0	201	553	47.55876922607422	46	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9560	true	-697002693904181972	22	83	101	403	1421	300	سورة البلد مكية وهي عشرون اية واثنتان وثمانون كلمة وثلاثماءة وعشرون حرفا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم س 90 ش 1 ش 10 لا اقسم بهذا البلد وانت حل بهذا البلد ووالد وما ولد لقد خلقنا الانسان في كبد ايحسب ان لن يقدر عليه احد يقول اهلكت مالا لبدا ايحسب ان لم يره احد الم نجعل له عينين ولسانا وشفتين وهديناه النجدين	9560	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2928	false	-1698014028107359751	94	204	487	1044	1563	300	سورة البلد مكية وهي عشرون اية ------------------------------------------بالاجماع ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم من قراها اعطاه الله الامن من غضبه يوم القيامة ابو بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال من كان قراءته في الفريضة لا اقسم بهذا البلد كان في الدنيا معروفا انه من الصالحين وكان في الاخرة معروفا ان له من الله مكانا وكان من رفقاء النبيين والشهداء والصالحين بسم الله الرحمن الرحيم-------------- لا اقسم بهذا البلد وانت حل بهذا البلد ووالد وما ولد لقد خلقنا الانسان في كبد ايحسب ان لن يقدر عليه احد يقول اهلكت مالا لبدا ايحسب ان لم يره احد الم نجعل له عينين ولسانا وشفتين وهديناه النجدين	2928	5062266161437087892	246	299.0	196	613	40.1305046081543	49	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9561	true	7529941758680270042	17	106	96	544	1543	300	علي وحبي لك قوله وانت حل به ذا لبلد فيه وجهان احدهما ان الجملة الاعتراضية علي احد معنيين اما علي معني انه تعالي اقسم بهذا البلد وما بع--------------------------------------------ده علي ان الانسان في -------------------كبد واعترض بينهما بهذه الجملة يع-----------------------------ني ومن المكابدة ان مثلك علي عظم حرمتك يستحل بهذا البلد------- كما يستحل الصيد في غير المحرم واما علي معني انه اقسم ببلدة علي ان الانسان لا يخلو من مقاساة الشداءد واعترض بان وعده فتح مكة تتميما للتسلية------------- فقال تعال------------------ي وانت حل به فيما يستقبل تصنع فيه ما تريد من القتل والاسر	9561	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2929	false	-2546840791725444981	124	205	643	1062	1507	300	عليهم ب-----قوله وانت حل-------------------------------------------------------------------------------------------- بهذا البلد او سلي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم بالقسم ببلده علي ان الانسان لا يخلو من مقاساة الشداءد واعترض بين القسم والمقسم عليه بقوله وانت حل بهذا البلد يعني ومن المكابدة ان مثلك علي عظم حرمتك يستحل بهذا البلد الحرام كما يستحل الصيد في غير ال-حرم او اعترض بينهما------------------------------------------------------------- بان وعده فتح مكة تتميما للتسلية والتنفيس عنه فقال وانت حل بهذا البلد يعني وانت حل به في المستقبل تصنع فيه ما تريد من القتل والاسر	2929	5062266161437087892	240	357.5	190	578	41.522491455078125	40	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9561	true	7529941758680270042	119	180	603	941	1543	300	قوله تعالي وانت حل في معني الاستقبال قلت قوله تعالي انك ميت وانهم ميتون الزمر 30 ومثله واسع في كلام العباد تقول لمن تعده الاكرام والحباء انت مكرم محبو وهو في كلام ا-له اوسع لان الاحوال المستقبلة عنده كالحاضرة المشاهدة وكفاك دليلا قاطعا علي انه للاستقبال وان تفسيره بالحال محال لان السورة بالاتفاق مكية واين الهجرة--- وقت نزولها فما بال الفتح	9561	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2930	false	-6445007679905616766	10	68	61	383	1566	300	قوله------ وانت حل في معني الاستقبال---- قوله تعالي انك ميت وانهم ميتون--------- ومثله واسع في كلام العباد تقول لمن تعده الاكرام والعطاء انت مكرم محبو وهو في كلام الله اوسع لان الاحوال المستقبلة عنده كالحاضرة المشاهدة وكفاك دليلا قاطعا علي انه للاستقبال وان تفسيره بالحال محال ا-ن السورة بالاتفاق مكية واين الهجرة عن وقت نزولها فما بال الفتح	2930	5062266161437087892	315	591.0	258	342	92.10526275634766	53	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9566	true	8984398072956047890	12	117	57	582	1590	300	مقاتل نزلت في الحارث بن عامر بن نوفل--------------------- اذنب----- فاستفتي----- النبي صلي الله عليه و----سلم فامره ان يكفر فقال لقد ذهب مال---ي الكفارات والنفقات منذ دخلت في دين محمد وهذا القول منه يحتمل ان يكون استطالة بما انفق فيكون طغيانا منه او اسفا منه فيكون ندما منه قال القرطبي وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقرا ايحسب بضم السين في الموضعين وقال الحسن يقول اتلفت مالا كثيرا فمن يحاسبني به د-----عني احبسه الم يعلم ان الله قادر علي محاسبته وان الله عز وجل يري صنيعه ثم عدد عليه نعمه فقال الم نجعل له عينين يبصر بهما ولسانا ينطق بهما--------- وشفتين يستر بهما	9566	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2931	false	4731794996090764850	21	101	114	510	1582	300	مقاتل قاءله الح---رث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف وذلك انه اذنب ذنبا فاستفتي رسول ال-له صلي الله عليه والهوسلم فامره ان يكفر فقال لقد ذهب مالي في الكفارات والنفقات منذ دخلت في دين محمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايحسب ان لم يره احد حين كان ينفق رءاء الناس وافتخارا بينهم او بعد ذلك فيساله عنه يعني--------------- ان الله يراه فيجازيه او يجده فيحاسبه علي---------ه ثم قرر ذلك بقوله -----الم نجعل له عينين يبصر بهما ولسانا يترجم به عن ضماءره وشفتين يستر بهما	2931	5062266161437087892	223	267.5	170	577	38.6481819152832	34	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9567	true	-2251660583264905217	32	75	159	391	1525	300	فلا اقتحم العقبة وما ادراك ما العقبة فك رقبة او اطعام في يوم ذي مسغبة يتيما ذا مقربة او مسكينا ذا متربة ثم كان من الذين امنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة اولءك اصحاب الميمنة والذين كفروا باياتنا هم اصحاب المشامة عليهم نار مءصدة	9567	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2928	false	-1698014028107359751	204	247	1044	1276	1563	300	فلا اقتحم العقبة وما ادراك ما العقبة فك رقبة او اطعام في يوم ذي مسغبة يتيما ذا مقربة او مسكينا ذا متربة ثم كان من الذين امنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة اولءك اصحاب الميمنة والذين كفروا باياتنا هم اصحاب المشامة عليهم نار مءصدة	2928	5062266161437087892	232	464.0	189	232	100.0	43	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9575	true	7891966662164576882	22	81	117	433	1555	300	ان واو القسم مطرح معها ابراز الفعل اطراحا كليا فكان لها شان خلاف شان الباء حيث ابرز معها الفعل واضمر فكانت الواو قاءمة مقام الفعل والباء سادة مسدهما معا والواوات العواطف نواءب عن هذه الواو فحقهن ان يكن عوامل علي الفعل والجار جميعا كما تقول -رب زيد بكرا وعمرو خالدا فترفع بالواو وتنصب لقيامها مقام ضرب الذي هو عاملهما	9575	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2934	false	-3336418640599879843	148	205	819	1126	1642	300	ان واو القسم مطرح معها ابراز الفعل اطراحا كليا فكان لها شان خلاف شان الباء حيث ابرز معها الفعل واضمر فكانت الواو قاءمة مقام الفعل والباء سادة مسدهما معا والواوات العواطف نواءب عن هذه الواو فه---------ن عوامل عمل الفعل والجار جميعا كما تقول ضرب زيد عمرا وبكر- خالدا فترفع بالواو وتنصب لقيامها مقام ضرب الذي هو عاملهما	2934	5062266161437087892	299	572.0	242	317	94.32176971435547	52	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9581	true	8632723358513650691	195	218	1024	1157	1613	300	كذبت ثمود بطغواها اذ انبعث اشقاها فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها ولا يخاف عقباها	9581	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2933	false	6968275241998633295	253	276	1364	1497	1618	300	كذبت ثمود بطغواها اذ انبعث اشقاها فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها ولا يخاف عقباها	2933	5062266161437087892	133	266.0	110	133	100.0	23	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9589	true	-1224039693440078727	273	300	1385	1531	1531	300	ان علينا للهدي وان لنا للاخرة والاولي فانذرتكم نارا تلظي لا يصلاها الا الاشقي الذي كذب وتولي وسيجنبها الاتقي الذي يءتي ماله يتزكي وما لاحد عنده من-	9589	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2937	false	-6331057609709063112	112	139	595	742	1581	300	ان علينا للهدي وان لنا للاخرة والاولي فانذرتكم نارا تلظي لا يصلاها الا الاشقي الذي كذب وتولي وسيجنبها الاتقي الذي يءتي ماله يتزكي وما لاحد عنده من	2937	5062266161437087892	146	287.0	120	147	99.3197250366211	26	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9594	true	-3634444382855988229	234	278	1153	1362	1469	300	من ماله والله اعلم----- سورة الضحي مكية وهي احدي عشرة اية واربعون كلمة وماءة وسبعون حرفا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم س 93 ش 1 ش 5 والضحي والليل اذا سجي ما ودعك ربك وما قلي وللاخرة خير لك من الاولي ولسوف يعطيك ربك فترضي	9594	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2940	false	5499135630907834716	199	262	1011	1316	1513	300	من ماله وكل من يمنع حقه سورة الضحي مكية وهي احدي عشرة اية بالاجماع ابي بن كعب عن النبي صلي الله عليه والهوسلم قال من قراها كان ممن يرضاه الله ولمحمد ان يشفع له وله عشر حسنات بعدد كل يتيم وساءل بسم الله الرحمن الرحيم------------- والضحي والليل اذا سجي ما ودعك ربك وما قلي وللاخرة خير لك من الاولي ولسوف يعطيك ربك فترضي	2940	5062266161437087892	160	269.5	126	318	50.3144645690918	31	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9601	true	8097026945872866692	197	278	999	1393	1501	300	يجدك م------ن الوجود الذي بمعني العلم وال-----مفعولان منصوبان ب واحد والوجود من الله العلم والمعني الم يعلمك الله يتيما فاوي قال القرطبي يتيما لا اب لك قد مات ابوك فاوي اي جعل لك ماوي تاوي اليه عند---------------------------------- عمك ابي طالب فكلفك وقيل لجعفر بن محمد--------- الصادق------------ لم اوتم النبي صلي الله عليه ----وسلم من ابويه فقال لءلا يكون لمخلوق عليه حق وعن مجاهد هو------------------------------------------------------------------- من قول العرب درة يتيمة اذا لم يكن لها مثل فمجاز الاية الم يجدك واحدا في شرفك	9601	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2943	false	3143231426468510875	0	92	0	457	1509	300	يجدك يتيما من الوجود الذي بمعني العلم و يتيما مفعو--------------------------------له الثاني ا----ي الم يعلمك----- يتيما وذلك ان اباه---------------------- مات وهو جنين قد اتت عليه ستة اشهر وماتت امه وهو ابن ثماني سنين فاوي بان كفلك عمك ابو طالب وعطفه الله عليك فاحسن تربيتك وسءل الصادق عليه السلام لم اوتم النبي صلي الله عليه والهوسلم عن ابويه فقال لءلا يكون لمخلوق عليه حق وقيل معناه الم يجدك واحدا لا مثل لك في شرفك وفضلك فاواك الي نفسه واختصك برسالته من قولهم---- درة يتيمة اذا لم يكن لها مثل ----وقال--- الماوردي فاواك اي جعلك	2943	5062266161437087892	217	253.0	163	531	40.86629104614258	34	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9608	true	-6419377751377933172	161	198	800	965	1490	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 94 ش 1 ش 8 الم نشرح لك صدرك ووضعنا عنك وزرك الذي انقض ظهرك ورفعنا لك ذكرك فان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا فاذا فرغت فانصب والي ربك فارغب	9608	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2945	false	-2862217222896553508	122	153	635	787	1551	300	بسم الله الرحمن الرحيم------------- الم نشرح لك صدرك ووضعنا عنك وزرك الذي انقض ظهرك ورفعنا لك ذكرك فان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا فاذا فرغت فانصب والي ربك فارغب	2945	5062266161437087892	152	293.0	121	165	92.1212158203125	31	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9610	true	2316765352605544897	17	52	89	273	1542	300	ابن عباس رض--------------ي الله عنهما انه---م -قالوا يا رسول الله اينشرح الصدر قال نعم وينفسح قالوا يا رسول الله وهل لذلك علامة قال ---------نعم التجافي عن دار الغرور والانابة الي دار الخلود والاعتداد للموت قبل	9610	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2945	false	-2862217222896553508	261	300	1350	1551	1551	300	ابن عباس قال سءل النبي صلي الله عليه والهوسلم فقيل-- يا رسول الله اينشرح الصدر قال نعم ------فقالوا يا رسول الله وهل لذلك علامة يعرف بها قال نعم التجافي عن دار الغرور والانابة الي دار الخلود والاع-داد للموت قبل-	2945	5062266161437087892	160	263.5	129	211	75.82938385009766	27	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9613	true	-8027340312496287486	78	168	393	845	1495	300	قيل لن يغلب عسر يسرين وقال الزمخشري ايضا فان قلت ان مع للصحبة فما معني اصطحاب الي------------سر والعسر قلت اراد ان الله تعالي يصيبهم بيسر بعد العسر الذي كانوا فيه بزمان قريب---- فقرب اليسر المترقب حتي جعله كالمقارن للعسر زيادة في التسلية وتقوية للقلوب وقال ايضا فان قلت فما معني هذا التنكير قلت التفخيم كانه قيل ان مع العسر يسرا عظيما واي يسر وهو في مصحف ابن مسعود مرة واحدة فان قلت فاذا اثبت في قراءته غير مكرر فلم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي نفسي بيده لو كان العسر في حجر لطلبه اليسر	9613	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2947	false	7128469117787284056	53	157	276	847	1573	300	قيل ان مع العسر يسرا عظيما واي يسر ومعني المصاحبة المفهومة من مع المبالغة في معاقبة اليسر للعسر والمعني-------- ان الله------ يصيبهم بيسر بعد العسر الذي كانوا فيه بزمان قريب جدا فقرب اليسر المترقب حتي جعله كالمقارن للعسر زيادة في التسلية وتقوية للقلو----------ب فاتصاله به اتصال المتقاربين---------------------- ان مع العسر يسرا ------------------------------------------------------------------------------------------تكرير للتاكيد لتقرير معناه في النفوس وتمكينه في القلوب او استءناف وعدة بان العسر متبوع بيسر اخر كثواب الاخرة كقوله عليه السلام ان للصاءم فرحتين فرحة عند الافطار وفرحة عند لقاء الرب وعليه قوله عليه السلام لن يغلب عسر يسرين وقوله عليه السلام والذي نفسي بيده لو كان العسر في جحر لطلبه اليسر	2947	5062266161437087892	224	188.5	175	707	31.683168411254883	36	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9615	true	2298021511854575583	45	90	227	464	1581	300	حرفا بسم الله الرحمن الرحيم س 95 ش 1 ش 8 والتين والزيتون وطور سينين وهذا البلد الامين لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم ثم رددناه اسفل سافلين الا الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم اجر غير ممنون فما يكذبك بعد بالدين اليس الله باحكم الحاكمين	9615	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2948	false	-606773424820856169	101	140	529	753	1622	300	يرضي بسم الله الرحمن الرحيم------------- والتين والزيتون وطور سينين وهذا البلد الامين لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم ثم رددناه اسفل سافلين الا الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم اجر غير ممنون فما يكذبك بعد بالدين اليس الله باحكم الحاكمين	2948	5062266161437087892	221	428.0	182	237	93.24894714355469	38	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9615	true	2298021511854575583	143	263	745	1367	1581	300	سريع الهضم لا يمكث في المعدة ويق---------------لل الب-غم ويطهر الكليتين ويزيل -في الماءة من الرمل ويسمن البدن ويفتح مسام الكبد والطحال------------ وروي ابو ذر رضي الله عنه قال اهدي ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم سل----- من تين فقال كلوا واكل منه ثم قال لاصحابه كلوا -لو قلت ان فاكهة نزلت من الجنة لقلت هذه لان فاكهة الجنة بلا عجم فكلوها فانها تقطع البواسير وتنفع من النقرس وعن علي بن موسي الرضي التين يزيل نكهة الفم ويطول الشعر وهو امان من الفالج واما الزيتون فشجرته هي الشجرة المباركة وعن---------------------------------------------------------- معاذ رضي الله عنه انه ---------------------استاك بقضيب زيتون وقال سمعت----- النبي صلي الله عليه و----سلم يقول نعم السواك الزيتون من الشجرة المباركة يطيب الفم ويذهب -الحفر و------------هي سواكي وسواك الانبياء من قبلي	9615	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2948	false	-606773424820856169	186	300	1004	1622	1622	300	سريع الهضم ودواء كثير النفع فانه يلين الطبع ويحلل البلغم ويطهر الكليتين ويزيل رمل المثانة-------------------- ويفتح سدد- الكبد والطحال ويسمن البدن وروي انه-------------------- اهدي لرسول الله صلي الله عليه والهوسلم طبق من تين ف----------اكل منه و--قال لاصحابه كلوه فلو قلت ان فاكهة نزلت من الجنة لقلت هذه لان فاكهة الجنة بلا عجم فكلوها فانها تقطع البواسير وتنفع من النقرس و------------------------------------------------------------------------------الزيتون فاكهة وادام ودواء وله دهن لطيف كثير المنافع مع انه قد ينبت حيث لا دهنية فيه كالجبال ومر معاذ بن جبل بشجرة الزيتون فاخذ منها قضيبا واستاك به و---------قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه والهوسلم يقول نعم السواك الزيتون من الشجرة المباركة يطيب الفم ويذهب بالحفرة وسمعته يقول هي سواكي وسواك الانبياء--- قبلي-	2948	5062266161437087892	391	521.5	314	763	51.245086669921875	56	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9616	true	-4060365854917058429	0	99	0	560	1606	300	التين الجبل الذي عليه دمشق والزيتون------ الذي عليه بيت المقدس وقال محمد بن كعب رضي الله عنه التين مسجد اصحاب الكهف والزيتون ايليا وقال عكرمة وابن زيد التين دمش--------------------------------------------------------------------ق والزيتون بيت المقدس وهذا اختيار الطبر-----------------------------ي وقيل هما جبلان ب----------------------------------الشام يقال لهما طور زيتا وطور تينا بالسريانية سميا بذلك لانهما ينبتان التين والزيتون قال القرطبي والصحيح الاول لانه الحقيقة ولا يعدل عن الحقيقة الي المجاز الا بدليل قوله وطور سينين الطور جبل و سنين اسم مكان فاضيف الجبل للمكان ا-----------------------------لذي هو به قال الزمخشري ونح------------------------------و سينون----------- يبرون في جواز الاعراب بالواو والياء والاقرار علي الياء وتحريك النون بحركات الاعراب وقال	9616	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2949	false	-7604879453612202522	19	118	113	684	1639	300	التين الجبل الذي عليه دمشق والزيتون الجبل الذي عليه بيت المقدس وقيل------------------------- التين مسجد----------------------------------------------------- دمشق والزيتون بيت المقدس وعن ابن عباس التين مسجد نوح الذي بني علي الجودي والزيتون بيت المقدس وقيل التين المسجد الحرام والزيتون المسجد الاقصي وقيل التين جبال ما بين حلوان وهمدان والزيتون جبال الشام لانها منابتهما كانه قيل ومنابت ال---------------------------------تين والزيتون و-------------------------------------------------------------------------------------طور سينين يعني الجبل الذي ناجي عليه موسي عليه السلام ربه وسينين وسيناء اسمان للموضع الذي هو فيه واضيف الطور وهو الجبل الي سينين وهي البقعة وهو سينون ايضا ومثله يبرون في جواز الاعراب بالواو والياء والاقرار علي الياء وتحريك النون بحركات الاعراب وهذا	2949	5062266161437087892	249	300.5	202	767	32.46414566040039	31	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9619	true	4289632819030976001	20	65	105	340	1545	300	رددناه اسفل من سفل خلقا وتركيبا يعني اقبح من قبح خلقه واشوههم صورة وهم اهل-- النار فالاتصال علي هذا واضح والثاني انه منقطع علي ان المعني ثم رددناه بعد ذلك التقويم والتحسين اسفل من سفل في الحسن والصورة والشكل حيث نكسناه في خلقه فقوس ظهره	9619	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2949	false	-7604879453612202522	241	284	1347	1559	1639	300	رددناه اسفل من سفل خلقا وتركيبا يعني اقبح من قبح صورة واشوهه خلق-ة وهم اصحاب النار او اسفل من سفل من اهل الدركات او--------------------- ثم رددناه بعد ذلك التقويم والتحسين اسفل من سفل في --حسن -الصورة والشكل حيث نكسناه في خلقه فقوس ظهره	2949	5062266161437087892	173	284.5	136	237	72.99578094482422	29	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9623	true	-2593372354122930706	45	134	241	691	1567	300	علم ب لقلم يعني الخط والكتابة اي عل----------------م الانسان الخط بالقلم قال قتادة العلم نعمة من الله عظيمة ولولا ذلك لم يقم دين ولم يصلح عيش فدل علي كمال كرمه تعالي بانه علم عباده ما لم يعلموا ونقلهم من ظلمة الجهل الي نور العلم ونبه علي فضل---- الكتابة لما فيه من المنافع العظيمة التي لا يحيط بها الا هو و----ما دونت العلوم ولا قيدت الحكم ولا ضبطت اخبار الاولين ----------ولا كتب الله المنزلة الا بالكتابة وسمي القلم لانه يقلم ومنه تقليم الظفر ولولا هي -ما استقامت امور الدين والدنيا	9623	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2952	false	-5430456277172046583	157	237	824	1241	1576	300	علم بالقلم------------------- اي علم الخط بالقلم علم الانسان ما لم يعلم من نصب الدلاءل وانزال الايات وساءر امور الدين والشراءع والاحكام------ فدل علي كمال كرمه------ بانه علم عباده ما لم يعلموا ونقلهم من ظلمة الجهل الي نور العلم ونبه علي فضل علم الكتابة لما فيه من المنافع العظيمة التي لا يحيط بها الا هو فانه ما دونت العلوم ولا قيدت الحكم ولا ضبطت اخبار الاولين ومقالاتهم ولا كتب الله المنزلة الا بالكتابة ولو -------------------------------------لا هي لما استقامت امور الدين والدنيا	2952	5062266161437087892	309	517.0	246	485	63.711341857910156	55	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9624	true	-2485282878388279205	236	281	1193	1421	1507	300	ان الي ربك الرجعي ارا--------------------------------------------يت الذي ينهي عبدا اذا صلي ارايت ان كان علي الهدي او امر بالتقوي ارايت ان كذب وتولي الم يعلم بان الله يري كلا لءن لم ينته لنسفعا بالناصية ناصية كاذبة خاطءة فليدع ناديه سندعو الزبانية كلا لا تطعه واسجد واقترب	9624	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2953	false	1470153429954506534	46	99	268	539	1593	300	ان الي ربك الرجعي اي الي حكمه وجزاءه الرجوع فانه مصدر كالبشري ارايت الذي ينهي عبدا اذا صلي ارايت ان كان علي الهدي او امر بالتقوي ارايت ان كذب وتولي الم يعلم بان الله يري كلا لءن لم ينته لنسفعا بالناصية ناصية كاذبة خاطءة فليدع ناديه سندع- الزبانية كلا لا تطعه واسجد واقترب	2953	5062266161437087892	225	443.0	180	272	82.72058868408203	43	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9626	true	-4591617911967106468	221	254	1120	1276	1516	300	الشرط قلت هو محذوف تقديره ان كان علي الهدي او امر بالتقوي الم يعلم بان الله يري وانما حذف لدلالة ذكره في جواب الشرط الثاني فان قلت كيف يصح ان يكو-----------------------ن الم يعلم	9626	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2953	false	1470153429954506534	243	278	1313	1485	1593	300	الشرط------- محذوف تقديره ان كان علي الهدي او امر بالتقوي الم يعلم بان الله يري وانما حذف لدلالة ذكره في جواب الشرط الثاني وهو قوله ارايت ان كذب ابو جهل وتولي عن الايمان الم يعلم	2953	5062266161437087892	130	227.5	103	179	72.62570190429688	25	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9667	true	4147606356477029809	204	244	1010	1224	1520	300	سورة القارعة مكية وهي احدي عشرة اية وست وثلاثون كلمة وماءة واثنان وخمسون حرفا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم س 101 ش 1 ش 5 القارعة ما القارعة وما ادراك ما القارعة يوم يكون الناس كالفراش المبثوث وتكون الجبال كالعهن المنفوش	9667	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2969	false	-1443005494594719998	194	279	999	1447	1547	300	سورة القارعة مكية وهي احدي عشرة اية -----------------------------------------ابي بن كعب عن النبي صلي الله عليه والهوسلم قال ومن قراها ثقل الله بها ميزانه يوم القيامة عمرو بن ثابت عن ابي جعفر عليه السلام قال من قرا القارعة امنه الله من فتنة الدجال ان يءمن به ومن قيح جهنم يوم القيامة واعلم ان هذه السورة اتصلت بما قبلها اتصال النظير بالنظير لان كلتيهما في ذكر القيامة بسم الله الرحمن الرحيم القار--------------عة ما القارعة وما ادراك ما القارعة يوم يكون الناس كالفراش المبثوث وتكون الجبال كالعهن المنفوش	2969	5062266161437087892	154	136.5	126	503	30.616302490234375	26	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9672	true	2218110076883227283	4	79	22	397	1568	300	عن ابي رضي الله عنه --------قال قال رسول الله صلي الله عليه ----وسلم من قرا سورة لقارعة ثقل الله موازينه يوم القيامة والله اعلم سورة التكاثر مكية في قول الجميع وروي البخاري انها مدنية وهي ثماني ايات بسم الله الرحمن الرحيم س 102 ش 1 ش 8 الهاكم التكاثر حتي زرتم المقابر كلا سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمون كلا لو تعلمون علم اليقين لترون الجحيم ثم لترونها عين اليقين ثم لتسالن يومءذ عن النعيم	9672	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2971	false	1201724209720545354	72	127	358	648	1610	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم من قرا الهاكم التكاثر عند النوم وقي فتنة القبر----------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم-------------- الهاكم التكاثر حتي زرتم المقابر كلا سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمون كلا لو تعلمون علم اليقين لترون الجحيم ثم لترونها عين اليقين ثم لتسءلن يومءذ عن النعيم	2971	5062266161437087892	236	418.5	188	387	60.981910705566406	42	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9681	true	5166613397074138171	29	63	135	297	1560	300	سورة الهمزة مكية وهي تسع ايات ---------------------------------------------وثلاث وثلاثون كلمة وماءة وثلاثون حرفا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم س 104 ش 1 ش 3 ويل لكل همزة لمزة الذي جمع مالا وعدده يحسب ان ماله اخلده	9681	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2975	false	-2034326264254426327	28	102	173	545	1598	300	سورة الهمزة مكية وهي تسع ايات بالاجماع وفي حديث ابي عن النبي صلي الله عليه والهوسلم من قراها اعطي من الاجر عشر حسنات بعدد من استهزا بمحمد صلي الله عليه والهوسلم واصحابه ابو بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال من قرا ويل لكل همزة في فراءضه نفت عنه الفقر وجلبت عليه الرزق وتدفع عنه ميتة السوء بسم الله الرحمن الرحيم-------------- ويل لكل همزة لمزة الذي جمع مالا وعدده يحسب ان ماله اخلده	2975	5062266161437087892	116	189.5	93	386	30.05181312561035	22	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9683	true	-658340350257208151	239	260	1207	1317	1508	300	كلا لينبذن في الحطمة وما ادراك ما الحطمة نار الله الموقدة التي تطلع علي الافءدة انها عليهم مءصدة في عمد ممددة	9683	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2975	false	-2034326264254426327	102	123	545	655	1598	300	كلا لينبذن في الحطمة وما ادراك ما الحطمة نار الله الموقدة التي تطلع علي الافءدة انها عليهم مءصدة في عمد ممددة	2975	5062266161437087892	110	220.0	89	110	100.0	21	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9687	true	-7293517253305888516	187	234	932	1160	1487	300	علي ابرهة وجنده فقال عبد المطلب مجزوء الكامل 5307 لا----------هم ان العبد يم نع رحله فامنع حلالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم عدوا محالك ان يدخلوا البلد الحرا م فامر ما بدا لك وقال اخر الرجز 5308 يا رب لا ارجو لهم سواكا يا رب فامنع منهم حماكا	9687	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2979	false	-8579513482669268086	166	210	838	1053	1503	300	علي حجابة البيت فجعل عبد المطلب ياخذ بعضادتي الباب ثم يقول لا هم ان المرء يم-نع رحله فامنع حلالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم عدوا محالك ان كنت تاركهم وكعبتنا-- فامر ما بدا لك يا-------------------- رب لا ارجو لهم سواكا يا رب فامنع منهم حماكا	2979	5062266161437087892	154	243.0	117	238	64.70587921142578	30	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9687	true	-7293517253305888516	223	282	1113	1397	1487	300	يا رب لا ارجو لهم سواكا يا رب فامنع منهم حماكا ان عدو البيت من عاداكا انهم لن يقهروا قواكا فالتفت وهو يدعو فاذا هو بطير من ناحية اليمن فقال والله انها لطير غريبة ما هي بجندية ولا تهامية وكان من كل طاءر حجر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في منقاره وحجران في رجليه------------------------------------- اكبر من العدسة واصغر من الحمصة قال الراوي فارسل عبد	9687	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2981	false	8472175802793357015	0	75	0	370	1479	300	يا رب لا ارجو لهم سواكا يا رب فامنع منهم حماكا ان عدو البيت من عاداكا انهم لن يقهروا قواكا ---------------------------------------------قال و----------------------------------------------------------------لم تصب تلك الحجارة احدا الا هلك وروي العياشي باسناده عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال ارسل وتمرغ في التراب تقلب الله علي اصحاب الفيل طيرا مثل الخطاف او نحوه في منقاره -حجر مثل العدسة مخططة بحمرة كالجزع الظفاري وقيل كانت اكبر من العدسة واصغر من الحمصة وقا------------ل عبد	2981	5062266161437087892	148	121.0	115	492	30.081300735473633	29	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9702	true	-7049822204246934833	34	79	168	398	1601	300	بين قوله تعالي عن صلاتهم وبين قوله في صلاتهم قلت معني عن انهم ساهون عنها سهو ترك لها وقلة التفات اليها وذلك فعل --------المنافقين او الفسقة الشطار من المسلمين ومعني في ان السهو يعتريهم فيها بوسوسة --شيطان او حديث نفس ولذلك لا يكاد يخلو منه	9702	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2986	false	419947870415206321	28	67	160	360	1618	300	بين----------- عن صلاتهم و-------- في صلاتهم ان- معني عن انهم ساهون عنها سهو ترك لها وقلة التفات اليها وذلك فعل الكفار والمنافقين او الفسقة------- من المسلمين ومعني في ان السهو يعتريهم فيها بوسوسة الشيطان و-------------ذلك لا يكاد يخلو منه	2986	5062266161437087892	187	315.5	149	240	77.91666412353516	33	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9703	true	-7667692838995985448	0	45	0	252	1605	300	في فراءض الله ولانها اعلام الاسلام وشراءع الدين ويستحق تاركها------ الذم والمقت فوجب اماطة التهمة ب--اظهارها واما ا-لتطوع- فحقه ان يخفي لانه مما لا يلام بتركه ولا تهمة فيه فان اظهره قاصدا للاقتداء ---كان جميلا وان -------------قصد ب--اظهاره ان----- الاعين تنظر اليه ويثني عليه بالصلاح	9703	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2986	false	419947870415206321	110	159	577	846	1618	300	في فراءض الله -لانها اعلام الاسلام وشعاءر الدين ولان-- تاركها يستحق الذم والمقت فوجب اماطة التهمة بالاظهار-- وان كان تطوعا فحقه ان يخفي لانه مما لا يلام بتركه ولا تهمة فيه فان اظهره قاصدا للاقتداء به كان جميلا وانما الرياء ان يقصد بالاظهار- ان تراه الاعين ف----------يثني عليه بالصلاح	2986	5062266161437087892	225	362.5	184	285	78.9473648071289	31	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9710	true	-7867838774417836365	30	105	140	507	1514	300	جبير بن مطعم ان النبي------------ صلي الله عليه ----وسلم قال اتحب يا جبير --------اذا خرجت سفرا ان تكون من امثل اصحابك هيءة واكثرهم زادا قلت نعم------------------------------- فاقرا هذه السور الخمس من اول قل يا ايها الكا--------------------------------------------------فرون ال----ي قل اعوذ برب الناس وافتتح قرءاتك ب بسم الله الرحمن الرحيم قال فوالله لقد كنت غير كثير المال اذا سافرت ------------------------اكون ا-بذهم هيءة وا-قلهم مالا فمذ قراتهن صرت من احسنهم هيءة واكثرهم زادا حتي ارجع من سفري ذلك	9710	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2990	false	3756120517497695341	3	97	17	451	1453	300	جبير بن مطعم قال قال لي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم---- اتحب يا جبير ان تكون اذا خرجت سفرا --------من امثل اصحابك هيءة واكثرهم زادا قلت نعم بابي انت وامي يا رسول الله قال فاقرا هذه السور الخمس------- قل يا ايها الكافرون و اذا جاء نصر الله و قل هو الله احد و قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس فافتتح قراءتك ب بسم الله الرحمن الرحيم قال جبير و-----كنت غير كثير المال وكنت اخرج مع من شاء الله ان اخرج فاكون اكبرهم ه-مة وامثلهم ز-------------------------------------------ادا حتي ارجع من سفري ذلك	2990	5062266161437087892	266	407.0	208	502	52.9880485534668	44	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9715	true	-4352690173225396514	0	111	0	528	1439	300	لا وقال الخليل في لن ان اصله لا ان والمعني لا افعل في المستقبل ما تطلبونه مني من عبادة الهتهكم ولا انتم------- فاعلون فيه ------------ما اطلب منكم من عبادة ------------------------------------الهي ولا انا عابد ما عبدتم اي ما كنت قط عابدا فيما سلف ما عبدتم فيه يعني لم تعهد مني عبادة صنم في الجاهليةن فيكف ترجي مني في----- الاسلام ولا انتم عابدون -ما اعبد اي وما عبدتم في وقت --وما ا--------نا علي عبادته فان قلت فهلا قيل ما ----------------------------------عبدت -كما قيل ما عبدتم قلت لانهم كانوا يعبدون الاصنام قبل المبعث--------------- وهو لم يكن ليعبد-------------- الله تعالي اعب-------------------------------------------د الباطل ولا تعبدون الحق------------------------------------------ وقيل ان ما مصدرية اي لا اعبد عبادتكم ولا تعبدون عبادتي	9715	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2991	false	-1374684153675811553	91	235	453	1163	1506	300	لا وقال الخليل في لن ان اصله لا ان فالمعني لا افعل في المستقبل ما تطلبونه مني من عبادة الهت-كم ولا انتم عابدون فاعلون العبادة ما اعبد ما اطلب منكم من عبادة الهي اي فيما يستقبل لانه في قران لا اعبد ولا انا عابد و-----------ما كنت قط عابدا فيما سلف ما عبدتم---- يعني لم تعهد مني عبادة صنم في الجاهلية فكي-ف ترجي مني عند فشو الاسلام ولا انتم عابدون وما ا-------نتم عبدتم في وقت ما ما اعبد ما انا علي عبادته ويجوز ان تكونا تاكيدين علي طريقة ابلغ وانما لم يقل ما عبدت ليطابق-- ما عبدتم ----لانهم كانوا موسومين------- قبل المبعث بعبادة الاصنام وهو لم يكن حينءذ موسوما بعبادة الله وانما قال ما دون من لان المراد الصفة كانه قال لا اعبد الباطل ولا تعبدون الحق او للمطابقة فان معبودهم من غير ذوي العقول وقيل انه-ا مصدرية اي لا اعبد عبادتكم ولا تعبدون عبادتي	2991	5062266161437087892	429	684.5	335	748	57.35293960571289	75	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9723	true	-5587008871893168771	148	264	743	1306	1476	300	ام سلمة رضي الله عنها كان----- النبي صلي الله عليه ----وسلم اخر امره لا يقوم ولا يقعد ولا يجء ولا يذهب الا قال سبحان الله وبحمده استغفر الله واتوب اليه قال ف---------------اني امرت بها ثم قرا اذا جاء نصر الله والفتح الي اخرها وقال عكرمة لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم قط اشد اجتهادا في امور الاخرة ما كان عند نزولها وقال مقاتل لما نزلت فقراها النبي صلي الله عليه وسلم علي اصحابه ومنهم ابو بكر وعمر وسعد ابن ابي وقاص ففرحوا واستبشروا وبكي العباس فقال له النبي صلي الله عليه و----سلم ما يبكيك يا عم قال نعيت اليك نفسك قا-ل انه لكما تقول فعاش بعدها س-تين يوما ما رءي فيها الا ضاحكا مستبشرا وقيل	9723	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2994	false	8710750136277638239	199	275	1040	1418	1536	300	ام سلمة ---قال------ت كان رسول ال-له صلي الله عليه والهوسلم بالاخرة- لا يقوم ولا يقعد ولا يجء ولا يذهب الا قال سبحان الله وبحمده استغفر الله واتوب اليه فسالناه عن ذلك فقال اني امرت بها ثم قرا اذا جاء نصر الله وروي انه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما ------قراها------------------------- علي اصحابه ---------------------------------------------استبشروا وبكي العباس فقال--------- صلي الله عليه والهوسلم ما يبكيك يا عم قال نعيت اليك نفسك فقال انه لكما تقول فعاش بعدها سنتين لم ير فيهم---------ا ضاحكا مستبشرا وقيل	2994	5062266161437087892	313	487.5	245	593	52.78246307373047	55	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9728	true	-7652565027487355548	4	51	23	236	1533	300	سورة تبت او المسد مكية وهي خمس ايات وثلاث وعشرون كلمة وسبعة وسبعون حرفا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم س 111 ش 1 ش 5 تبت يدا ابي لهب وتب ما اغني عنه ماله وما كسب سيصلي نارا ذات لهب وامراته حمالة الحطب في جيدها حبل من مسد	9728	-2541181688625632309	Rafed0001713Vols-ara1.ms2995	false	-6286524613121987860	50	130	251	631	1497	300	سورة------- المسد مكية وهي خمس ايات بالاجماع في حديث ابي ومن قراها رجوت ان لا يجمع الله بينه وبين ابي لهب في دار واحدة وعن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قراتم تبت فادعوا علي ابي لهب فانه كان من المكذبين بالنبي صلي الله عليه والهوسلم وبما جاء به من عند الله بسم الله الرحمن الرحيم --------------تبت يدا ابي لهب وتب ما اغني عنه ماله وما كسب سيصلي نارا ذات لهب وامراته حمالة الحطب في جيدها حبل من مسد	2995	5062266161437087892	161	266.0	126	401	40.149627685546875	33	JK009266-ara1	Rafed0001713Vols-ara1