id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009266-ara1.ms0018	true	-6905124579434936007	112	195	567	1028	1712	300	النا-س في وجود الجن والشياطين فمن الناس من انكر الجن والشياطين واعلم انه لا بد اولا من البحث عن ماهية الجن والشياطين فنقول--------------- اطبق الكل علي انه ليس الجن والشياطين عبارة عن اشخاص جسمانية كثيفة تجء وتذهب مثل الناس والبهاءم بل القول المحصل فيه قولان الاول انها اجسام هواءية قادرة علي التشكل باشكال مختلفة ولها عقول وافهام وقدرة علي اعمال صعبة شاقة والقول الثاني ان كثيرا من الناس اثبتوا انها موجودات غير متحيزة ولا حالة في المتحيز وزعموا انها موجودات مجردة عن الجسمية	18	-2541181688625632309	Rafed0000705Vols-ara1.ms0705	false	1944351313328734155	180	255	937	1343	1565	300	الخامس في----- الجن وفيه امور الامر الاول في--------------------------------------------------- ماهية الجن اعلم انه قد افاد في البحار انه اطبق الكل علي انه ليس الج----------ن عبارة عن اشخاص جسمانية كثيفة تجء وتذهب مثل الناس والبهاءم بل القول المحصل فيه قولان الاول انها اجسام هواءية قادرة علي التشكل باشكال مختلفة ولها عقول وافهام وقدرة علي اعمال صعبة شاقة والقول الثاني ان كثيرا من الناس اثبتو-----ا موجودات غير متحيزة ولا حالة في المتحيز وزعموا انها موجودات مجردة عن الجسمية	705	-1093377895319033049	355	637.0	289	477	74.42347717285156	60	JK009266-ara1	Rafed0000705Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0019	true	7950427593150249047	175	300	929	1549	1549	300	الاخبار فكثيرة منها ما روي مالك في الموطا عن صيفي بن افلح عن ابي الساءب مولي هشام ابن زهرة انه دخل علي ابي سعيد الخدري قال فوجدته يصلي فجلست انتظره حتي يقضي صلاته قال فسمعت تحريكا تحت سريره في بيته فاذا حية ففرت ففهمت ان اقتلها فاشار ابو سعيد ان اجلس---------------------------- فلما انصرف من صلاته اشار الي بيت في الدار فقال اتري هذا البيت قلت نعم قال انه كان فيه فتي----------- قريب عهد بعرس وساق الحديث الي ان قال فراي امراته واقفة بين الناس-- فهيا الرمح ليطعنها بسبب الغيرة فقالت امراته ادخل بيتك لتري فدخل بيته فاذا هو بحية علي فراشه فركز-- فيها الرمح فاضطربت الحية في راس الرمح وخر الفتي فما يدري ايهما كان اسرع موتا الفتي ام الحية فسالنا رسول الله صلي الله-	19	-2541181688625632309	Rafed0000705Vols-ara1.ms0706	false	-1036315665876227317	84	207	415	1034	1513	300	الاسلام و------منها ما روي------------------------------- عن ابي الساءب مولي هشام -بن زهرة انه دخل علي ابي سعيد الخدري قال -وجدته يصلي فجلست انتظره حتي يقضي صلاته قال فسمعت تحريكا تحت سريره في بيته فاذا حية نفرت فهممت ان اقتلها فاشار ابو سعيد ان اجلس فجلست انتظره حتي يقضي صلاته فلما انصرف من صلاته اشار الي بيت في الدار فقال -تري هذا البيت قلت نعم قال انه كان فيه فتي من الانصار قريب عهد بعرس وساق الحديث الي ان قال فراي امراته واقفة بين البابين فهيا الرمح ليطعنها بسبب الغيرة فقالت امراته ادخل بيتك لتري فدخل ف-----اذا هو بحية علي فراشه فوكزها فيها الرمح واضطربت الحية في راس الرمح وخر الفتي فما يدري ايهما كان اسرع موتا الفتي ام الحية فسالنا رسول الله صلي الله	706	-1093377895319033049	563	1040.5	448	664	84.78915405273438	103	JK009266-ara1	Rafed0000705Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0020	true	-4226780997097240842	52	205	260	1015	1476	300	الا اعلمك كلمات اذا قلتهن طفءت شعل-------ته قل اعوذ بوجه الله الكريم وبكلمات----ه التامات اللاتي ذرا في الارض لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما -نزل الي الارض وشر ---ما يخرج منها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر طوارق الليل والنهار الا طارقا يطرق بخير يا رحمن وروي مالك ايضا في الموطا ان كعب الاحبار كان يقول اعوذ بوجه الله العظيم الذي ليس شء اعظم منه وبكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر وباسماءه كلها ما قد علمت منها وما لم اعلم من شر ما خلق وذرا وبرا وروي مالك ايضا في الموطا ان خالد بن الوليد قال يا رسول الله اني اروع في منامي فقال قل اعوذ بكلمات الله التامات من غضبه وعقابه وشر عباده ومن همزات الشياطين وان يحضرون وخبر خروج النبي صلي الله عليه وسلم ليلة الجن وقراءته عليهم ودعوته اياهم الي الاسلام و--------روي القاضي	20	-2541181688625632309	Rafed0000705Vols-ara1.ms0706	false	-1036315665876227317	1	90	7	443	1513	300	الا اعلمك كلمات اذا قلتهن طفءت شعلته وصرفته قل اعوذ بوجه الله الكريم وبكلمات الله التامات ال--تي------------- لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما ينزل الي الارض ومن شر ما يخرج منها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر طوارق الليل والنهار الا طارقا يطرق بخير يا رحمن ومنها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما------------------------------------------------------------------------------------------- قال في البحار اشتهر وبلغ مبلغ التواتر من--------------------------------------------------------------------------------------- خروج النبي صلي الله عليه واله ليلة الجن وقراءته عليهم ودعوته اياهم الي الاسلام ومنها ما روي عن ابي	706	-1093377895319033049	366	628.0	288	778	47.043701171875	66	JK009266-ara1	Rafed0000705Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0021	true	1227232880843112248	216	244	1162	1330	1608	300	واما الجن والشياطين فانهم ياكلون ويشربون قال عليه الصلاة والسلام في الروث والعظم انه زاد اخوانكم من الجن وايضا فانهم يتوالدون قال تعالي افتتخذونه وذريته اولياء من دوني	21	-2541181688625632309	Rafed0000705Vols-ara1.ms0707	false	6764928868213160881	0	24	0	143	1576	300	واما الج----------ن فانهم ياكلون ويشربون قال عليه --------السلام--- الروث والعظم---- زاد اخوانكم من الجن وايضا فانهم يتوالدون قال تعالي افتتخذونه وذريته اولياء من دوني	707	-1093377895319033049	143	255.5	119	168	85.11904907226562	22	JK009266-ara1	Rafed0000705Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0254	true	-7063335484282322089	268	300	1385	1551	1551	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم-	254	-2541181688625632309	Rafed0000705Vols-ara1.ms1293	false	-4737056083455986222	221	253	1260	1427	1691	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم	1293	-1093377895319033049	166	327.0	135	167	99.40119934082031	31	JK009266-ara1	Rafed0000705Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0296	true	4682348864614019766	264	300	1337	1548	1548	300	اختلفوا في ماهية الملاءكة وحقيقتهم والضابط فيه------ ان يقال ان الملاءكة-------------- ذوات قاءمة ب-نفسها وهي اما متح---------------------يزة او ليست بمتحيزة فان كانت متحيزة فهاهنا اقوال احدها انها اجسام لطيفة هواءية تقدر علي التشكل باشكال مختلفة مسكنها-	296	-2541181688625632309	Rafed0000705Vols-ara1.ms0676	false	832196978724280807	242	286	1157	1395	1476	300	اختلفوا في ماهية الملاءكة وحقيقتهم وطريق ضبط المذاهب ان ي---قال الملاءكة لا بد ان تكون ذوات قاءمة بانفسها ثم ان تلك الذوات اما ان تكون متحيزة او لا تكون اما الاول ففيه------------- اقوال احدها انها اجسام لطيفة هواءية تقدر علي التشكل باشكال مختلفة مسكنها	676	-1093377895319033049	153	242.0	127	254	60.23622131347656	20	JK009266-ara1	Rafed0000705Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0297	true	3783702066879981668	14	296	79	1721	1738	300	هذه الكواكب الموصوفة بالاسعاد والانحاسن ف---------------------------المسعدات منها ملاءكة الرحمة والمنحسات منها--- ملاءكة العذاب الثالث --قول معظم المجوس والثنوية وهو ان هذا العالم مركب من اصلين ازليين وهما النور والظلمة وهما في الحقيقة جوهران شفاف--------------ان مختاران قادران متضادا النفس والصورة مختلفا الفعل والتدبير فجوهر النور فاضل خير نفي طيب الريح كريم النفس يسر ولا يضر وينفع ولا يمنع ويحيا ولا يبلي وجوهر الظلمة علي ضد ذلك ثم ان جوهر النور لم يزل يولد الاولياء وهم الملاءكة لا علي سبيل التناكح بل علي سبيل تولد الحكمة من الحكيم والضوء من المضء وجوهر الظلمة لم يزل يولد الاعداء وهم الشياطين علي سبيل تولد السفه من السفيه لا علي سبيل التناكح القول الثاني وهو انها---------------------------------------------------- ذوات قاءمة بانفسها وليست بمتحيزة ولا باجسام فهاهنا قولان الاول -قول طواءف من النصاري وهو ان الملاءكة في الحقيقة هي الانفس الناطقة------- المفارقة لابدانها علي نعت الصفاء والخيرية وذلك لان هذه النفوس المفارقة ان كانت صافية خالصة فهي الملاءكة وان كانت خبيثة كدرة فهي الشياطين والثاني قو---ل الفلاسفة وهي انها جواهر قاءمة بانفسها وليست بمتحيزة البتة وانها بالماهية مخالفة لانواع النفوس الناطقة البشرية وانها اكمل قوة منها واكثر علما منها وانها للنفوس البشرية جارية -جري الشمس بالنسبة الي الاضواء ثم ان هذه الجواهر علي قسمين منها ما هي بالنسبة الي اجرام الافلاك والكواكب كنفوسنا الناطقة بالنسبة الي ابداننا ومنها ما هي لا هي علي شء-- من تدبير الاف------لاك بل هي مستغرقة في معرفة الله ومحبته ومشتغلة بطاعته وهذا القسم هم الملاءكة المقربون ونسبتهم الي الملاءكة الذين يدبرون السماوات كنسبة اولءك المدبرين الي نفوسنا الناطقة فهذان القسمان قد اتفقت الفلاسفة علي اثباتهما ومنهم من اثبت انواعا اخر من الملاءكة وهي الملاءكة الارضية المدبرة لاحوال هذا العالم السفلي ثم ان المدبرات لهذا العالم ان كا-------نت خير-ة فهم الملاءكة وان كانت شريرة فهم الشياطين	297	-2541181688625632309	Rafed0000705Vols-ara1.ms0677	false	5165369433410016743	2	298	11	1748	1763	300	هذه الكواكب الموصوفة بالاسعاد والانحاس فانها بزعمهم احياء ناطقة وان المسعدات منها ملاءكة الرحمة والمنحسات منها هي ملاءكة العذاب -وثالثها قول معظم المجوس والثنوية وهو ان هذا العالم مركب من اصلين ازليين وهما النور والظلمة وهما في الحقيقة جوهران شفافان حساسان قادران مختار-------ان متضادا النفس والصورة مختلفا الفعل والتدبير فجوهر النور فاضل خير نقي طيب الريح كريم النفس يسر ولا يضر وينفع ولا يمنع ويحيي ولا يبلي وجوهر الظلمة علي ضد ذلك ثم ان جوهر النور لم يزل يولد الاولياء وهم الملاءكة لا علي سبيل التناكح بل علي سبيل تولد الحكمة من الحكيم والضوء من المضء وجوهر الظلمة لم يزل يولد الاعداء وهم الشياطين علي سبيل تولد السفه من السفيه لا علي سبيل التناكح فهذه اقوال من جعل الملاءكة اشياء متحيزة جسمانية واما الثاني فبان الملاءكة ذوات قاءمة بانفسها وليست بمتحيزة ولا -اجسام فهاهنا قولان احدهما قول طواءف من النصاري وهو ان الملاءكة في الحقيقة هي الانفس الناطقة بذاتها المفارقة لابدانها علي نعت الصفا- والخيرية وذلك لان هذه النفوس المفارقة ان كانت صافية خالصة فهي الملاءكة وان كانت خبيثة كدرة فهي الشياطين و--ثانيهما قول الفلاسفة وهي انها جواهر قاءمة بانفسها -ليست بمتحيزة البتة وانها بالماهية مخالفة لنو--ع النفوس الناطقة البشرية وانها اكمل قوة منها واكثر علم-----ا وانها للنفوس البشرية جارية مجري الشمس بالنسبة الي الاضواء ثم ان هذه الجواهر علي قسمين منها ما هي بالنسبة الي اجرام الافلاك والكواكب كنفوسنا الناطقة بالنسبة الي ابداننا ومنها ما هي ا-----علي شانا من تدبير اجرام الافلاك بل هي مستغرقة في معرفة الله ومحبته ومشتغلة بطاعته وهذا القسم هم الملاءكة المقربون ونسبتهم الي الملاءكة الذين يدبرون السماوات كنسبة اولءك المدبرين الي نفوسنا الناطقة فهذان القسمان--- اتفقت الفلاسفة علي اثباتهما ومنهم من اثبت انواعا اخر من الملاءكة وهي الملاءكة الارضية المدبرة لاحوال هذا العالم السفلي ثم ان --مدبرات -هذا العالم السفلي ان كانت خيرات فهم الملاءكة وان كانت شريرة فهم الشياطين	677	-1093377895319033049	1563	2967.5	1294	1768	88.40497589111328	246	JK009266-ara1	Rafed0000705Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4006	true	-8321174566084330616	180	241	970	1288	1591	300	فيروي ان الشيطان لما قال هذا الكلام رقت قلوب الملاءكة علي البشر فقالوا يا الهنا كيف يتخلص الانسان من الشيطان مع كونه مستوليا عليه من هذه الجهات الاربع فاوحي الله تعالي اليهم انه بقي للانسان جهتان الفوق والتحت فاذا رفع يديه الي فوق في الدعاء علي سبيل الخضوع او وضع جبهته علي الارض علي سبيل الخشوع غفرت له ذنب سبعين سنة	4006	-2541181688625632309	Rafed0000705Vols-ara1.ms0705	false	1944351313328734155	118	179	614	931	1565	300	فيروي ان الشيطان لما قال هذا الكلام رقت قلوب الملاءكة علي البشر فقالوا يا الهنا كيف يتخلص الانسان من الشيطان مع كونه مستوليا عليه من هذه الجهات الاربع فاوحي الله تعالي اليهم انه بقي للانسان جهتان الفوق والتحت فاذا رفع يد-ه الي فوق في الدعاء علي سبيل الخضوع او وضع جبهته علي الارض علي سبيل الخشوع غفرت له ذنب سبعين سنة	705	-1093377895319033049	317	629.0	256	318	99.68553161621094	60	JK009266-ara1	Rafed0000705Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4115	true	5983263053544787770	247	299	1251	1542	1546	300	الريح---- هواء متحرك وكونه م---------------تحركا ليس لذاته ولا للوازم ذاته والا لدامت الحركة بدوام ذاته فلا بد وان يكون بتحريك الفاعل المختار وهو الله تعالي--- وقالت الفلاسفة هاهنا سبب اخر وهو انه يرتفع من الارض اجزاء ارضية لطيف------ة تسخنه تسخين-----------ا فبسبب تلك السخونة الشديدة ترتفع وتتصاعد فاذا قربت م----------ن الفلك كان الهواء	4115	-2541181688625632309	Rafed0000705Vols-ara1.ms0687	false	4940705713295766241	187	248	903	1236	1527	300	الريح انه هواء متحرك فنقول كون هذا الهواء متحركا ليس لذاته ولا للوازم ذاته والا لدامت الحركة بدوام ذاته فلا بد وان يكون بتحريك الفاعل المختار وهو الله جل جلاله وقالت الفلاسفة هاهنا سبب اخر -هو انه يرتفع من الارض اجزاء ارضية لطيفة مسخنة------ تسخينا قويا شديدا فبسبب تلك السخونة الشديدة ترتفع وتتصاعد فاذا وصلت الي القرب من الفلك كان الهواء	687	-1093377895319033049	269	485.5	218	340	79.11764526367188	42	JK009266-ara1	Rafed0000705Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4116	true	7033951537344186050	0	49	0	276	1662	300	بمقعر الفلك متحركا علي استدارة الفلك بالحركة المستديرة التي حصلت لتلك الطبقة من الهواء في---منع هذه الادخنة من الصعود بل يردها عن سمت حركتها فحينءذ ترجع تلك الادخنة وتتفرق في الجوانب وبسبب ذلك التفرق تحصل الرياح ثم كلما كانت تلك الادخنة اكثر -كان صعودها اقوي وكان رجوعه-----ا اشد حركة	4116	-2541181688625632309	Rafed0000705Vols-ara1.ms0687	false	4940705713295766241	249	300	1244	1527	1527	300	بمقعر الفلك متحركا علي استدارة الفلك بالحركة المستديرة التي حصلت لتلك الطبقة من الهواء وهي تمنع هذه الادخنة من الصعود بل تردها عن سمت حركتها فحينءذ ترجع تلك الادخنة وتتفرق في الجوانب وبسبب ذلك التفرق تحصل الرياح ثم كلما كانت تلك الادخنة اكثر وكان صعودها اقوي -كان رجوعها ايضا اشد حركة-	687	-1093377895319033049	271	512.0	223	285	95.08772277832031	44	JK009266-ara1	Rafed0000705Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5529	true	1938819737600109580	169	202	880	1048	1553	300	ان المتقين في جنات وعيون ادخلوها بسلام امنين ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا علي سرر متقابلين لا يمسهم فيها نصب وما هم منها بمخرجين قوله ت---------------عالي ان لمتقين في جنات وعيون	5529	-2541181688625632309	Rafed0000705Vols-ara1.ms1294	false	3272338657224969645	53	87	293	474	1627	300	ان المتقين في جنات وعيون ادخلوها بسلام امنين ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا علي سرر متقابلين لا يمسهم فيها نصب وما هم منها بمخرجين وقال تعالي كذلك يجزي الله ا--لمتقين الذين تتوفاهم	1294	-1093377895319033049	149	275.5	119	183	81.42076873779297	27	JK009266-ara1	Rafed0000705Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6021	true	6443769745099737482	13	43	63	225	1553	300	اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا قوله تعالي	6021	-2541181688625632309	Rafed0000705Vols-ara1.ms1294	false	3272338657224969645	99	129	547	709	1627	300	اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا وقال تعالي	1294	-1093377895319033049	158	312.0	128	162	97.5308609008789	29	JK009266-ara1	Rafed0000705Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7629	true	-4847747919485812441	95	124	450	603	1523	300	ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون هم وازواجهم في ظلال علي الاراءك متكءون لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون سلام قولا من رب رحيم وامتازوا اليوم ايها المجرمون	7629	-2541181688625632309	Rafed0000705Vols-ara1.ms1294	false	3272338657224969645	175	204	951	1103	1627	300	ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون هم وازواجهم في ظلال علي الاراءك متكء-ن لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون سلام قولا من رب رحيم وامتازوا اليوم ايها المجرمون	1294	-1093377895319033049	152	299.0	123	153	99.34640502929688	28	JK009266-ara1	Rafed0000705Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7670	true	831791731370888129	104	139	529	712	1561	300	اولءك لهم رزق معلوم فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم علي سرر متقابلين يطاف عليهم بكاس من معين بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون وعندهم قاصرات الطرف عين كانهن بيض مكنون	7670	-2541181688625632309	Rafed0000705Vols-ara1.ms1294	false	3272338657224969645	206	241	1114	1297	1627	300	اولءك لهم رزق معلوم فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم علي سرر متقابلين يطاف عليهم بكاس من معين بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون وعندهم قاصرات الطرف عين كانهن بيض مكنون	1294	-1093377895319033049	183	366.0	148	183	100.0	35	JK009266-ara1	Rafed0000705Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7980	true	-3153548892539710659	0	45	0	245	1585	300	عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون	7980	-2541181688625632309	Rafed0000705Vols-ara1.ms1266	false	8142314506448573316	181	226	972	1217	1622	300	عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون	1266	-1093377895319033049	245	490.0	200	245	100.0	45	JK009266-ara1	Rafed0000705Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8109	true	1895939779372893438	227	260	1183	1376	1581	300	ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون لكم فيها فاكهة كثيرة منها تاكلون	8109	-2541181688625632309	Rafed0000705Vols-ara1.ms1294	false	3272338657224969645	267	300	1435	1627	1627	300	ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون لكم فيها فاكهة كثيرة منها تاكلون-	1294	-1093377895319033049	192	379.0	160	193	99.48186492919922	33	JK009266-ara1	Rafed0000705Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8437	true	6662429124007232599	74	141	353	725	1554	300	ان المتقين في جنات ونعيم فاكهين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شء كل امرء بما كسب رهين وامددناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون يتنازعون فيها كاسا لا لغو فيها ولا تاثيم ويطوف عليهم غلمان لهم كانهم لءلء مكنون قوله تعالي	8437	-2541181688625632309	Rafed0000705Vols-ara1.ms1295	false	-7842659621165037445	38	88	188	469	1519	300	ان المتقين في جنات ونعيم فاكهين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين وقال تعالي------------------------------------------------------------------------------------------- وامددناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون يتنازعون فيها كاسا لا لغو فيها ولا تاثيم ويطوف عليهم غلمان لهم كانهم لءلء مكنون وقال تعالي	1295	-1093377895319033049	269	515.0	220	372	72.31182861328125	47	JK009266-ara1	Rafed0000705Vols-ara1
JK009266-ara1.ms8653	true	-6502597119028622093	52	122	257	646	1544	300	واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال في سموم وحميم وظل من يحموم لا بارد ولا كريم انهم كانوا قبل ذلك مترفين وكانوا يصرون علي الحنث العظيم وكانوا يقولون ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون او اباءنا الاولون قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالءون منها البطون فشاربون عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم هذا نزلهم يوم الدين	8653	-2541181688625632309	Rafed0000705Vols-ara1.ms1291	false	9219761233439439446	133	175	723	940	1628	300	واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال في سموم وحميم وظل من يحموم لا بارد ولا كريم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي ان قال--------- ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالء-ن منها البطون فشاربون عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم هذا نزلهم يوم الدين	1291	-1093377895319033049	211	394.5	170	389	54.24164581298828	39	JK009266-ara1	Rafed0000705Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9234	true	-4029814088570988766	141	222	719	1102	1497	300	ان الوليد فكر في شان النبي صلي الله عليه وسلم والقران لما نزل حم تنزيل لكتاب من لله لعزيز لعليم غافر لذنب وقابل لتوب شديد لعقاب ذي لطول لا ال ه الا هو اليه لمصير غافر 1 3 سمعه الوليد يقراها فقال والله لقد سمعت منه ----------------------------كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن وان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه ليعلو وما يعلي عليه وما يقول هذا بشر فقالت قريش صبا الوليد	9234	-2541181688625632309	Rafed0000705Vols-ara1.ms0727	false	3516340432476760311	193	250	1016	1287	1522	300	من الوليد انه مر علي النبي صلي الله عليه واله وقد كان تاليا لسورة حم السجدة ولما اتي قومه قال لهم------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد سمعت من محمد صلي الله عليه واله انفا كلاما ما هو من كلام الانس و-----------الجن -ان له لحلاوة وان ل--ه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه ليعلو ولا يعلي فقال قومه----------------------- صبا الوليد	727	-1093377895319033049	176	256.0	134	411	42.822383880615234	28	JK009266-ara1	Rafed0000705Vols-ara1
JK009266-ara1.ms9683	true	-658340350257208151	239	260	1207	1317	1508	300	كلا لينبذن في الحطمة وما ادراك ما الحطمة نار الله الموقدة التي تطلع علي الافءدة انها عليهم مءصدة في عمد ممددة	9683	-2541181688625632309	Rafed0000705Vols-ara1.ms1291	false	9219761233439439446	194	215	1033	1143	1628	300	كلا لينبذن في الحطمة وما ادراك ما الحطمة نار الله الموقدة التي تطلع علي الافءدة انها عليهم مءصدة في عمد ممددة	1291	-1093377895319033049	110	220.0	89	110	100.0	21	JK009266-ara1	Rafed0000705Vols-ara1