id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009266-ara1.ms0015	true	-5796191856001062555	160	300	809	1530	1530	300	موسي عليه الصلاة والسلام ايضا واني عذت بربكم وربكم ان ترجمون الدخان 20 وفي اية اخري اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب غافر 27 فاعطاه الله خلعتين افني عدوه واورثهم ارضهم وديارهم وحكي ان ام مريم قالت وان------------ي اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم ال عمران 36 فاعطاها الله تعالي خلعتين فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا ال عمران 37 ومريم عليها السلام لما رات جبريل عليه الصلاة والسلام في صورة بشر يقصدها قالت اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا مريم 18 فوجدت نعمتين ولدا من غير اب وتبرءة ا---------------------------------لله اياها بلسان ذلك الولد عن السوء وهو قوله تعالي اني عبد الله مريم 30 وامر نبيه محمد--------ا عليه الصلاة والسلام بالاستعاذة مرة اخري فقال وقل رب اعوذ بك من همزات الشيطا-ن واعوذ بك رب ان يحضرون المءمنون 97 98 وقال تعالي قل اعوذ برب-	15	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0008	false	-8359751356278738	209	296	1096	1541	1561	300	موسي عليه --------السلام----- واني عذت بربي ور-بكم ان ترجمون الدخان ---وقال يوسف عليه السلام معاذ---------------------------------------------------- الله انه ربي احسن مثواي يوسف و------------------------------قالت امراة عمران واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم ال عمران وقالت مريم اني اعوذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالرحمن منك ------------مريم وقال ابراهيم عليه السلام حين القي في النار علي ما ورد في الاخبار اعوذ بالله الذي خلقني فهداني من شر من عصاه فاذاني وقال نبينا--------------------------- محمد صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------رب اعوذ بك من همزات الشياطين واعوذ بك رب ان يحضرون المءمنو---ن 97 وقال------ قل اعوذ برب	8	1290461796780305233	222	266.5	176	776	28.608247756958008	34	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms0041	true	5959407326214773171	98	170	521	877	1571	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما هما اسم--------------------ان رقيقان احدهما ارق من الاخر اي اكثر رحمة قال الخطابي وهو مشكل لان الرقة لا مدخل لها في صفاته وقال الحسين بن الفضل------- هذا وهم من الراوي لان الرقة ليست من صفات الله تعالي في شء ------------------------------وانما هما اسمان رفيقان احدهما ارفق من الاخر والرفق من صفات----------ه قال عليه الصلاة والسلا-----م ان الله تعالي رفيق -يحب الرفق ويعطي عليه----- ما لا يعطي علي العنف	41	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0021	false	-357653574566061311	220	284	1217	1546	1637	300	ابن عباس رضي الله------ عنهما انه قال الرحمن و الرحيم اسمان رقيقان احدهما ارق من الاخر قا------------------------------------------------------------------ل الحسين بن الفضل البجلي هذا وهم من الراوي لان الرقة ليست من صفات الله تعالي وتفسيرها الشفقة الناشءة من رقة القلبوانما هما ------رفيقان--------------------- والرفق من صفات الله تعالي قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله ------رفيق ويحب الرفق ويعطي علي الرفق ما لا يعطي علي العنف	21	1290461796780305233	219	296.0	172	434	50.46083068847656	38	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms0053	true	4400782111839080795	60	115	300	596	1488	300	الله تعالي فيرفع عنهم بسببه العذاب اربع سنين وعن------------------------- الحسن رضي الله عنه قال انزل الله تعالي ماءة واربعة كتب--------------------------------- التوراة والانجيل والزبور والفرقان ثم اودع علوم هذه الاربعة في القران ثم اودع علو-----م القران في المفصل ثم اودع علو-----م المفصل في الفاتحة------- فمن علم تفسير الفاتحة كان كمن علم تفسير جميع كتب الله المنزلة	53	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0004	false	5332695125515734073	112	175	583	919	1578	300	الله تعالي عنه ما من شء الا وعلمه في القران ولكن راي الرجال يعجز عنه وقال الحسن----------------- انزل الله تعالي م-ءة واربعة كتب من السماء اودع علومها اربعة منها التوراة والانجيل والزبور والفرقان ثم اودع علوم هذه الاربعة الق---ران ثم اودع الله علوم القران الم---فصل ثم اودع الله علوم المفصل -----فاتحة الكتاب فمن علم تفسيرها------ كان كمن علم تفسير جميع كتب الله المنزلة	4	1290461796780305233	215	338.5	173	371	57.951480865478516	33	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms0113	true	-7530172473764199646	58	134	296	708	1495	300	ابي روق وقطرب ان الكفار لما قالوا لا تسمعوا له ذا لق-ران و لغوا فيه فصلت 26 وتواصوا بالاعراض عنه اراد الله تعالي لما احب--- صلاحهم ونفعهم ان يورد عليهم ما لا يعرفونه ليكون ذلك سببا لاسكاتهم واستماعهم لما يرد عليهم من القران فانزل الله تعالي عليهم هذه الاحرف فكانوا اذا سمعوها قالوا كالمتعجبين اسم-عوا الي ما يجء به محمد عليه الصلاة والسلام فاذا اصغ---------وا هجم عليهم القران ف---------------كان ذلك سببا لاستماعهم وطريقا الي انتفاعهم فكان	113	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0082	false	607975808474206396	78	147	428	819	1563	300	ابو روق------ ان الكفار لما قالوا لا تسمعوا له-ذا القران والغوا فيه فصلت--- وتواصوا بالاعراض عنه اراد الله تعالي لما احب من صلاحهم ونفعهم ان يورد عليهم ما لا يعرفونه ليكون ذلك سببا لاسكاتهم واستماعهم لما يرد عليهم من القران فانزل----------------- هذه الحروف وكانوا اذا سمعوها قالوا كالمتعجبين استمعوا الي ما يجء به محمد-------------------- فاذا اصغوا فاستمعوا هجم عليهم القران فاولجه مسامعهم فكان ذلك سببا لاستماعهم وطريقا ل---انتفاعهم وقال	82	1290461796780305233	349	611.5	284	441	79.13832092285156	58	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms0113	true	-7530172473764199646	157	218	824	1108	1495	300	ابن عباس رضي الله عنهما سر ابو ياسر بن اخطب ب-------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يتلو سورة البقرة الم ذلك الكتاب ثم اتي اخوه حيي بن اخطب وكعب بن الاشرف وسالوه عن الم وقالوا ننشدك الله الذي لا اله الا هو احق انها اتتك من السماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم نعم كذلك نزلت فقال حيي ا-ن كنت	113	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0084	false	-7889256188102265636	237	300	1234	1539	1539	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان رهطا من اليهود لعنهم الله منهم كعبط بن الاسرف وحيي وجدي ابنا اخطب وابو لبابة وكعب بن اسيد ومالك بن الصيف دخلوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلمف----------------------------------------------------------------------------سالوه عن الم وقالوا ننشدك الله الذي لا اله الا هو احق انها اتتك من السماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم نعم كذلك نزلت فقال حيي لءن كنت-	84	1290461796780305233	185	289.5	146	382	48.429317474365234	37	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms0113	true	-7530172473764199646	218	298	1108	1488	1495	300	صادقا اني لاعلم اج---ل هذه الامة من السنين ثم --------------------------------قال كيف ندخل في دين رجل دلت هذه الحروف بحساب الجمل علي ان منتهي اجل مدته احدي وسبعون سنة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال حيي فهل غير هذا قال نعم--------------- المص فقال حيي-------- هذا اكثر من الاولي هذه ماء---------------------------------------------------------------------------------------------------------ة واحدي- وثلاثون سنة فهب غير هذا قال نعم--------------------- الر قال حيي هذه اكثر من الاولي والثانية ف-------------------نحن نشهد ا-ن كنت صادقا ما ملكت امتك الا ماءتين واحدي وثلاثين------ سنة	113	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0085	false	-7253006781561433228	0	138	0	655	1451	300	صادقا اني -اعلم ان اكل هذه الامة من السنين ما نزل عليك ثم نظر حيي الي اصحابه فقال كيف ندخل في دين رجل انما----------------------------- منتهي اكل امته احدي وسبعون سنة فقال له عمر رضي الله عنه وما يدريك انها كذلك قال اخذتها من حساب الجمل فالالف واحد واللام ثلاثون والميم اربعون فضحك النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال حيي -هل غير هذا قال نعم قال وما هو قال المص -قال حيي بن اخطب هذه اكثر من الاولي هذه م-ءة واحدي وستون سنة وقد تبين لنا في هذه تفسير الاولي لانه قال لا ريب فيه هدي للمتقين فنحن المتقون الذين امنا بالغيب قبل ان يكون فهل غير هذا قال نعم الر كتاب احكمت اياته هود قال حيي هذه اكثر من الاولي والثانية وقد احكم فيهن وفصل فنحن نشهد لءن كنت صادقا ما ملك- امتك الا --------احدي وثلاثون ومءتا سنة	85	1290461796780305233	297	427.0	226	701	42.368045806884766	46	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms0114	true	-1385443743606018380	0	70	0	343	1447	300	هذا قال نعم قال المر -----------------------------------قال فنحن نشهد انا من الذين لا يءمنون ولا ندري باي اقوال ناخذ فقال ابو ياسر اما انا فاشهد--------- علي ان انبياءنا----- قد اخبرونا عم ملك هذه الامة ولم يبينوا انها كم تكون فان كان محمد صادقا فيما يقول اني لاراه يستجمع له هذا كله فقام اليهود وقالوا اشتبه علينا امرك فلا ندري ابالقليل ناخذ ام -الكثير فذلك قوله تعالي هو -لذي انزل عليك -لكتاب	114	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0085	false	-7253006781561433228	146	223	689	1068	1451	300	هذا قال نعم---- المر الي قوله ولكن اكثر الناس لا يءمنون قال فنحن نشهد انا من الذين لا يءمنون ولا ندري باي -قولك ناخذ فقال ابو ياسر اما انا فاشهد بما انزل علي--- انبياءنا انهم قد اخبرو-ا عن ملك هذه الامة ولم يوقتو-----ا كم يكون فان كان محمد صادقا فيما يقول اني لاراه سي-جمع له هذا كله فقام اليهود وقالوا اشكل- علينا امرك فلا ندري ابالقليل ناخذ ام بالكثير فذلك قوله تعالي هو الذي انزل عليك الكتاب	85	1290461796780305233	316	541.5	249	395	80.0	54	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms0205	true	231351676763742133	110	176	585	972	1611	300	قال ابن عباس وقتادة-------- ومقاتل والضحاك والسدي والحسن نزلت في المنافقين يقول مثلهم في نفاقهم كمثل رجل اوقد نارا في ليلة مظلمة في مغارة ف------------استدف----ا وراي ما حوله فاتقي مما ي---خاف----- فبينا هو كذلك اذ طفءت ناره فبقي في ظلمة خاءفا متحيرا فكذلك المنافقون باظهارهم-- كلمة الايمان امنوا علي اموالهم واولادهم و------------------ناكحوا المءمنين واورثوهم وقاسموهم الغناءم وساءر احكام المسلمين فذلك نورهم فاذا ماتوا عادوا الي -------الظلمة	205	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0161	false	-1020275061936093799	50	121	245	664	1661	300	قول ابن عباس وقتادة والضحاك ومقاتل-------- والسدي مثل الم-----------نافقين في كفرهم و----نفاقهم كمثل رجل اوقد نارا في ليلة مظلمة في مفازة واستضاء بها واستدفا بها وراي ما حوله واتقي ما حذر وخاف فامن فبينا هو كذلك اذ طفءت ناره فبقي في ظلمة خاءفا متحيرا فكذلك المنافقون اذا اظهروا كلمة الايمان واستناروا بنورها واعتزوا بعزها وامنوا بسببها فناكحوا المسلمين ووارثوهم وقاسموهم الغناءم وامنوا علي اموالهم واولاد----هم فاذا ماتوا عادوا الي الخوف والظلمة	161	1290461796780305233	275	430.0	224	446	61.6591911315918	37	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms0254	true	-7063335484282322089	268	300	1385	1551	1551	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم-	254	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0197	false	-7026696500564644797	172	204	971	1138	1702	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم	197	1290461796780305233	166	327.0	135	167	99.40119934082031	31	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms0362	true	2015559893660929320	122	172	631	880	1517	300	اللهم انك تعلم سري وعلانيتي فاقبل معذرتي وتعلم حاجتي فاعطني سءلي وتعلم ما في نفسي فاغفر لي ذنوبي اللهم اني اسالك ايمانا يباشر قلبي ويقينا صادقا حتي اعلم انه لن يصيبني الا ما كتبت لي ورضني بما قسمت لي فاوحي الله تعالي الي ادم يا ادم قد-------------------- غفرت لك ذنوبك	362	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0269	false	-4263749185635540713	180	232	882	1141	1486	300	اللهم انك تعلم سري وعلانيتي فاقبل معذرتي وتعلم حاجتي فاعطني سءلي وتعلم ما في نفسي فاغفر لي ذنوبي اللهم اني اسالك ايمانا يباشر قلبي ويقينا صادقا حتي اعلم انه لا يصيبني الا ما كتبت لي ورضني بما قسمت لي قال --الله تعالي-------- يا ادم من دعاني من ذريتك بهذا غفرت له ذنوبه	269	1290461796780305233	231	428.5	184	269	85.87360382080078	43	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms0378	true	2562438711822276117	176	217	901	1104	1515	300	وقال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان الله تعالي كان عهد الي بني اسراءيل في التوراة------------------- اني باعث من بني اسماعيل نبيا اميا فمن -تبعه وصدق بالنور الذي ياتي به اي القران اغفر له ذنبه وادخل-ه الجنة وجعلت له اجرين	378	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0276	false	5229809886158595311	177	216	924	1118	1576	300	وقال ابن عباس رضي الله------ عنهما-------------- كان عهد الي بني اسراءيل علي لسان موسي صلوات الله عليه اني باعث من بني اسماعيل نبيا اميا فمن اتبعه وصدق بالنور الذي ياتي به غفرت---------- له ذنبه وادخلته الجنة وجعلت له اجرين	276	1290461796780305233	160	261.5	126	224	71.42857360839844	30	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms0429	true	-6258646012615138070	242	268	1266	1413	1596	300	واذ قال موسي لقومه ياقوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم	429	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0299	false	-1195172374842961950	123	149	664	811	1632	300	واذ قال موسي لقومه ياقوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم	299	1290461796780305233	147	294.0	121	147	100.0	26	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms0451	true	-7288459582520458412	205	300	1084	1584	1584	300	وقال هن------------ا يفسقون وفي الاعراف يظلمون تنبيها علي انهم جامعون بين هذين الوصفين القبيحين س 2 ش 60------------------------------------------- واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين كسرت الذال من اذ لالتقاء الساكنين والسين للطلب علي وجه -------------------------------------------------------الدعاء -اي سال لهم السقيا والف استسقي منقلبة عن ياء لانه من السقي وتقدم معني استفعل ويقال سقيته و -----------------------------------------------------------اسقيت----------------------------------------------------------------------------------ه بمعني وانشد الوافر 521---- سقي قومي بني مجد واسقي نميرا والقباءل من هلال و-قيل سقيته -------اعطيته -ما ي-----شرب واسقيته-	451	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0310	false	-8199719905627179842	163	282	865	1529	1622	300	وقال هاهنا بما كانوا يفسقون وقال هناك-- يظلمون --------------------------------البقرة ليعلم ان المراعي اتفاق المعاني وانها لا تتغير باختلاف الكلمات واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين وقوله تعالي واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر تقديره واذ استسقانا والاستسقاء سءال السقي وطلبه وهو بالدعاء هاهنا وقد------------------------------------------------------------------------- سقيته سقيا بفتح السين اي اعطيته ما يشربه وسقيت الارض ونحوها بفعلي واسقيت فلانا اي جعلت له سقيا يشرب منه ويسقي به الزرع وقال في ديوان الادب سقاه الله واسقاه بمعني وقد جمعهما لبيد فقال سقي قومي بني نجد واسقي نميرا والقباءل من هلال ويقال سقيته لشفته واسقيته لماشيته وارضه واسقيته	310	1290461796780305233	281	390.0	226	771	36.44617462158203	42	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms0458	true	3111408562034876391	25	148	116	772	1543	300	واذ قلتم ياموسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون لن نصبر ناصب منصوب والجملة في محل نصب بالقول وتقدم الكلام علي لن ----------------------------------قوله طعام واحد وانما كان طعامين هما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المن والسلوي لان المراد بالواحد ما لا يختلف ولا يتبدل فاريد بالوحدة نفي التبديل لا الاختلاف او لانهما ضرب واحد لا هما من طعام اهل التلذذ والترف ونحن اهل زراعات لا نريد الا ما الفناه من الاشياء المتفاوتة او لانهم كانوا ياكلون احدهما بالاخر	458	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0314	false	3495496522825323464	41	159	237	854	1557	300	واذ قلتم ياموسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون و----------------------------------------------------------------قوله تعالي واذ قلتم ياموسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها اي واذكروا ايضا اذ قلتم يا موسي لن نصبر اي لن نقدر علي حبس انفسنا علي نوع واحد من الطعام وهو المن والسلوي وانما----- قالوا علي--------------------------------------------------------------------------------------- طعام واحد وهما اثنان ل----------------------------------------------------------------انهم كانوا ياكلون احدهما بالاخر	314	1290461796780305233	390	694.5	317	837	46.5949821472168	68	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms0461	true	9048735304350428602	6	137	32	748	1631	300	ابن عباس ايضا وعطاء ابو مالك هو الحنطة وهي لغة قديمة وانشد ابن عباس لمن ساله عن الفوم الكامل 531------------------------------ قد كنت احسبني كاغني----------- واحد نزل- المدينة عن زراعة فوم وقال ابن دريد الفومة السنبلة وانشد الوافر 532 وقال ربيءهم لم اتانا بكفه فومة او------------------------------------------------------------------ فومتا--------------ن وقال القتيبي هو الحبوب كلها قال الكلبي والنضر بن شميل والكساءي والمءرجك الصحيح انه الثوم لقراءة ابن عباس ولكونه في مصحف عبدالله بن مسعود وثومها ولانه لو كان المراد الحنطة لما جاز ان يقال لهم اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير لان الحنطة اشرف الاطعمة ولان الثوم اوفق للعدس والبصل من الحنطة وانشد المءرج لحسان المتقارب 533 وانتم اناس لءام الاصول طعامكم الفوم والحوقل يعني الثوم والبصل وانشد النضر لامية بن ابي الصلت البسيط 534 كانت منازلهم اذ ذاك ظاهرة فيها الفراديس والفومان والبصل	461	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0315	false	2651358529013314002	18	104	99	547	1541	300	-----------------------------------------------------------ابن عباس رضي الله عنهما وقتادة والسدي هو الحنطة قال احيحة بن الجلاح قد كنت --------اغني الناس شخصا واحدا ورد المدينة عن زراعة فوم وقال مجاهد وعطاء وابن زيد هو الخبز وقال قطرب الفوم كل عقدة من البصل وقطعة من اللحم وكل لقمة كبيرة ويقال فومت الشء اذا جعلته كذلك وقال الفراء يقال فوموا لنا اي اختبزوا وقال الربيع بن انس----------------------------------- والكساءي هو الثوم وفي --------------قراءة ابي وا--------------------------بن مسعود رضي الله عنهما بالثاء وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امية بن---- الصلت----------- كانت منازلهم اذ ذاك ظاهرة فيها الفراديس والفومان والبصل	315	1290461796780305233	188	161.5	147	838	22.434368133544922	26	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms0497	true	-2682114981402564123	4	37	19	184	1595	300	ابو عبيدة قلت لرءبة في قوله الرجز 579 فيها خطوط من سواد وبلق كانه في الجلد توليع البهق ان اردت الخطوط فقل كانها وان اردت السواد والبلق فقل كانهما فقال اردت ذاك وذلك	497	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0329	false	-5827781067393107075	267	299	1316	1474	1481	300	ابو عبيدة قلت لرءبة في قوله شعر------ فيها خطوط من سواد وبلق كانه في الجلد توليع البهق ان اردت الخطوط فقل كانها وان اردت السواد والبلق فقل كانهما فقال اردت كان -ذلك	329	1290461796780305233	154	291.5	122	165	93.33333587646484	29	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms0514	true	4004790785183564682	113	150	574	752	1576	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	514	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0340	false	2095320217925212144	121	158	609	787	1510	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	340	1290461796780305233	178	356.0	141	178	100.0	37	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms0526	true	-3091260776305770673	163	255	837	1299	1511	300	واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلا بعضهم الي بعض قالوا اتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند ربكم افلا تعقلون اولا يعلمون ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون روي عن ابن عباس رضي الله عنه ان منافقي-------------------- اهل الكتاب كا-نوا اذا لقوا------------------------------------------------------------------- اصحاب محمد----- صلي----- عليه وسلم قالوا لهم امنا بالذي امنتم به نشهد ان صاحبكم صادق وان قوله حق ونجده بنعته وصفته في كتابنا ثم اذا خلا بعضهم الي بعض قال ال-----------------رءساء-- كعب بن الاشرف وكعب بن اس-د ووهب بن يهودا وغيره-----------م اتحدثونهم بما فتح الله عليكم	526	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0346	false	7931988000226474099	201	300	1061	1591	1591	300	واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلا بعضهم الي بعض قالوا اتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند ربكم افلا تعقلون وقوله تعالي واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا اي واذا لقي ال------------------منافقون وهم الذين كانوا من اهل الكتاب وامنوا بلسانهم خوفا من القتل والسبي وهم يضمرون الكفر اذا لقوا المءمنين المخلصين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا---- امنا اي نحن مءمنون مثلكم مخلصون و-----------قوله تعالي و---------------------------اذا خلا بعضهم الي بعض اي صاروا علي الخلوة مع رءساءهم كعب بن الاشرف وكعب بن اسيد ووهب بن يهودا وقوله تعالي قالوا اتحدثونهم بما فتح الله عليكم-	346	1290461796780305233	294	401.0	233	591	49.746192932128906	49	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms0574	true	-5037709384867634377	71	103	375	536	1630	300	ان الله------ اخذ علي بني اسراءيل في التوراة الا يقتل بعضهم بعضا ولا يخرج بعضهم بعضا من ديارهم وايما عبد او امة وجدتموه من بني اسراءيل فاشتروه بما قام من ثمنه واعتقوه	574	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0362	false	3115250277673271934	153	179	886	1020	1705	300	ان الله تعالي اخذ علي بني اسراءيل في التوراة الا يقتل بعضهم بعضا------------------------------ وايما عبد او امة وجدتموه من بني اسراءيل فاشتروه بما قام--- ثمنه فاعتقوه	362	1290461796780305233	127	230.5	102	167	76.04790496826172	23	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms0609	true	2514262294188317595	151	179	801	962	1614	300	93 واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين	609	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0374	false	4302486177243891304	214	242	1145	1306	1611	300	93 واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين	374	1290461796780305233	161	322.0	133	161	100.0	28	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms0618	true	-2102790361234850812	212	243	1114	1274	1578	300	ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون فاخبر تعالي اولا بانهم لا يتمنون	618	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0379	false	-5769468358794267627	192	220	1061	1203	1629	300	ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون وقيل------------------ لا يتمنون	379	1290461796780305233	138	260.0	110	160	86.25	27	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms0625	true	-3860357014879316368	0	265	0	1364	1549	300	الزمان فقال عليه الصلاة والسلا-----م تنام عيناي ولا ينام قلبي------ قال صدقت يا محمد فاخبرني عن الولد امن الرجل يكون ام من المراة فقال اما العظام والعصب والعروق فمن الرجل واما ------اللحم والدم والظفر والشعر فمن المراة فقال صدقت يا محمد---- فما بال الولد يشبه اعمامه------- دون اخواله------- او يشبه اخواله----------- دون اعمامه فق---ال ايهما غلب ماءه ----صاحبه كان الشبه له قال صدقت-------- فقال اخبرني اي الطعام -----حرم اسراءيل علي نفسه وفي التوراة ان النبي الامي بخبر عنه فقال عليه الصلاة والسلام انشدكم بالله الذي انزل التوراة علي موسي هل تعلمون ان اسراءيل مرض مرضا شديدا فطال سقمه فنذر الله نذرا لءن عافاه الله من سقمه ليحرمن علي نفسه احب الطعام والش----راب وهو لحمان--------------- الابل و----------------البانها فقالوا اللهم نعم فقال له----------------------------------------------------------- بقيت خصلة واحدة ان قلتها امنت بكل------- اي ملك ياتيك بما تقول عن الله عز وجل قال جبريل عليه السلام قال ان ذلك عدونا ينزل بالقتال والشدة ورسولنا ميكاءيل ياتي بالبشر والرخاء فلو كان هو الذي ياتيك امنا ب--------ك فقال--- عمر رضي الله تعالي عنه وما مبدا هذه العداوة فقال ابن صوريا اول هذه العداوة ان الله تعالي انزل علي نبينا--------------------- ان بيت المقدس سيخرب في زمان رجل يقال له بخت نصر ووصفه لنا واخبرنا بال-جن الذي يخرب فيه فلما كان وقته بع--------------------------ثنا رجلا من قوم--- بني اسراءيل في طلبه ليقتله فانطلق-------- حتي لقي ب بابل غلاما مسكينا------------ فاخذه ليقتله فطلبناه فلما وجدناه بعثنا لقتله رجالا فدفع عنه جبريل وقال ان سلطكم الله تعالي ---------------------------------------------------------------علي قتله فهذا ليس هو ذاك الذي اخبر الله عنه انه سيخرب بيت المقدس فلا فاءدة من قتله ثم انه كبر وقوي وملك و--غزانا وخرب بيت المقدس فلذلك------- نتخذه عدوا	625	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0382	false	463367006871632166	14	296	63	1478	1501	300	الزمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم تنام عيناي و--------قلبي يقظان قال صدقت يا محمد فاخبرني عن الولد امن الرجل يكون ام من المراة ق-ال اما العظم -والعصب والعروق فمن الرجل واما الدم واللحم------ والظفر والشعر فمن المراة -قال صدقت يا محمد قال فما بال الولد يشبه اعمامه ليس من شبه اخواله فيه شء او يشبه اخواله ليس فيه من شبه اعمامه شء فقال ايهما علا ماءه ماء صاحبه كان الشبه له قال صدقت يا محمد وسال------ه عن الطعام الذي حرم اسراءيل علي نفسه قال ان يعقوب------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مرض مرضا شديدا---------- فنذر ان ش------------فاه الله -----تعالي حرم علي نفسه احب الطعام واحب الشراب وكان احب الطعام اليه لحم الابل واحب الشراب اليه البانها فحرمها علي نفسه وساله عن اول نزل اهل الجنة قال الحوت والثور قال صدقت يا محمد ثم قال بقيت خصلة------ ان قلتها امنت بك واتبعتك اي ملك ياتيك بما تقول من الله -------قال جبريل قال--------------- ذلك عدونا ينزل بالقتال والشدة ورسولنا ميكاءيل ياتي بالبشر والرخاء فلو كان ميكاءيل ل-----امنا بك وصدقناك فقال له عمر ما بدء عداوته لكم قال عادانا مرارا كثيرة وكان من اشد عداوته لنا ان الله تع-------الي انزل علي نبينا موسي صلوات الله عليه ان بيت المقدس سيخرب في زمان رجل يقال له بخت-نصر---------- واخبرنا بالحين الذي يخرب فيه فلما بلغ الحين الذي يخرب فيه بيت المقدس بعثنا رجلا من اقوياء بني اسراءيل في طلبه ليقتله فانطلق في طلبه حتي لقيه ببابل غلاما مسكينا ليست له قوة فاخذه ليقتله-------------------------------------- فدفع عنه جبريل وقال لصاحبنا ان ربكم ان هو امره بهلاككم لا تسلط عليه ان كان الذي تريده هذا فانك لا تقدر علي قتله وان لم يكن هذا فعلي اي حق تقتله فصدقه صاحبنا فتركه وكبر بختنص----------------------ر وقوي فملك ثم غزانا فخرب بيت المقدس وقتلنا فلهذا نتخذه عدوا	382	1290461796780305233	832	1150.5	658	1685	49.376853942871094	124	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms0696	true	6590414728541594139	59	113	290	547	1511	300	ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم من بعد ما تبين لهم الحق فاعفوا واصفحوا حتي ياتي الله بامره ان الله علي كل شء قدير سبب نزول هذه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاية ان اليهود قالوا ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حذيفة بن اليمان وعمار بن ياسر بعد وقعة---------- احد --الم تروا ما اصابكم ولو	696	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0405	false	686604272785364657	185	299	965	1536	1541	300	ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم من بعد ما تبين لهم الحق فاعفوا واصفحوا حتي ياتي الله بامره ان الله علي كل شء قدير وقوله تعالي ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا اي احب كثير من اهل الكتاب اليهود وتمنوا ان يصرفوكم بعد الاي-مان الي الكفر وهذا بيان شدة عداوتهم وحسدهم للمءمنين وقال الزهري وقتادة هو كعب بن الاشرف واصحابه وقال ابن عباس رضي الله عنهما هو حيي بن احطب وامثالهما وقال مقاتل ان نفرا من اليهود منهم فنحاص بن عازورا وزيد بن قيس دعوا حذيفة بن اليمان وعمار بن ياسر الي دينهم بعد قتال احد فقال----وا لهما انكما لم	405	1290461796780305233	214	348.0	168	576	37.15277862548828	40	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms0700	true	-576352898308773666	33	124	152	652	1536	300	واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله ان الله بما تعملون بصير لما امرنا بالعفو والصفح عن------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليهود عقبه بقوله تعالي واقيموا لصلاة واتوا لزكاة تنبيها لهما علي ما اعد لهما من الواجبات وقوله بعده وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه المزمل 20 الاظهر ان المراد به التطوعات من الصلوات والزكواتن وبين تعالي انهم يجدونه وليس المراد انهم يجدون عين تلك الاعمال لانها لا تبقي ولان وجدان عين تلك الاشياء ولا يرغب فيه فبقي ان المراد وجدان ثوابه وجزاءه قوله تعالي وما تقدموا لانفسكم من خير	700	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0407	false	-1669931636536634744	173	223	936	1218	1598	300	واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله ان الله بما تعملون بصير وقوله تعالي واقيموا الصلاة واتوا الزكاة اي ادوهما شكرا لنعمة سلامة النفس وثروة المال ليكون الشكر سببا لبقاء نعمة الايمان فلا تقدر اليهود------------------------------------------------------- علي صرفكم عنه وقوله تعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي وما تقدموا لانفسكم من خير	407	1290461796780305233	139	233.0	113	603	23.051408767700195	24	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms0739	true	-8851511094509172132	13	42	71	225	1540	300	يابني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	739	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0424	false	8648586262042715409	257	286	1367	1521	1596	300	يابني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	424	1290461796780305233	154	308.0	125	154	100.0	29	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms0739	true	-8851511094509172132	13	42	71	225	1540	300	يابني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	739	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0425	false	-2355892733772189331	7	36	38	192	1633	300	يابني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	425	1290461796780305233	154	308.0	125	154	100.0	29	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms0809	true	193699421912002065	6	32	33	157	1548	300	لا نقول انهم متفرقون في اصول الديانات بل هم يجتمعون علي الاصول التي هي الاسلام كما--------------- قال تعالي شرع لكم من ل-دين ما وصي به نوحا	809	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0447	false	-3953696734441041041	113	141	603	742	1545	300	لا نقول انهم متفرقون في اص-ل الدين نقول اصل دين الكل يوحدون اي التوحيد والطاعة وان اختلفت شراءعهم قال تعالي شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا	447	1290461796780305233	80	108.5	59	140	57.14285659790039	14	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms0817	true	-4791360926990096761	112	142	584	741	1633	300	ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون	817	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0451	false	-808405308212080907	45	75	226	383	1583	300	ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون	451	1290461796780305233	157	314.0	127	157	100.0	30	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms0828	true	-6132412929276285029	230	280	1208	1475	1584	300	وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءوف رحيم الكاف في قوله تعالي وكذلك	828	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0456	false	6160961841921395656	209	257	1067	1326	1556	300	وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءوف رحيم و--------قوله تعالي وكذلك	456	1290461796780305233	258	506.5	210	267	96.62921142578125	48	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms0882	true	7099852752581378906	259	296	1370	1554	1577	300	يقال الزم هذه القبلة كان-------------------------ها القبلة التي كنت تهواها ثم يقال الزم هذه القبلة فانها قبلة الحق لا قبلة الهوي وهو قوله------ وانه للحق من ربك ثم يقال الزم هذه القبلة فان في لزومك اياها انقطاع حجج	882	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0471	false	4914710796528003078	2	37	13	183	1560	300	-قال الزم هذه القبلة فان الله شرفك اجابة دعوتك في-------------------------------ها الزم هذه القبلة فانها قبلة --حق لا قبلة --هوي وهو قوله تعالي وانه للحق من ربك ---------لزم هذه القبلة فان في لزومك اياها انقطاع حجج	471	1290461796780305233	136	224.5	107	215	63.25581359863281	23	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms0919	true	-4970429956020877259	70	119	370	607	1573	300	لعنة الله ولعنة الخلاءق قال------------------------ وذلك اذا وضع الرجل- في قبره فيسال ما دينك وما نبيك وما رب-ك فيقول لا ادري ف--------------------------------------------------يضرب ضربة يسمعها كل شء الا الثقلين فلا يسمع شء صوته الا لعنه ويقول الملك لا دريت ولا تليت كذلك كنت في الدنيا--------------- وقال ابوا مسلم اللاعنون هم	919	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0483	false	-3003729381744072822	208	274	1121	1443	1580	300	لعنة الله ولعنة الخلاءق قال ابن عباس رضي الله عنهما وذلك اذا وضع الكافر في قبره -وسءل من -ربك ومن نبيك وما دينك فيقول لا ادري فيقول له منكر ونكير لا دريت فهكذا كنت في الدنيا ثم يضرب ضربة يسمعها كل شء الا الثقلين فلا يسمع شء صوته الا لعنه فذلك قوله ويلعنهم اللاعنون فهم كل من علي وجه الارض غير الثقلين وقال ----عكرمة اللاعنون هم	483	1290461796780305233	174	244.5	133	328	53.04878234863281	29	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1028	true	313015296492223083	82	151	385	704	1525	300	فروي عن علي رضي الله عنه انه دخل علي مولي لهم في الموت وله سبعماءة درهم فقال اولا اوصي فقال لا انما قال الله------ ان ترك خيرا والخير هو المال الكثير وليس لك------ مال وعن عاءشة-------------- ان رجلا قال لها اني اريد ان اوصي قالت كم مالك قال ثلاثة الاف قالت كم عيالك ق-ال اربع ق--الت قال الله تعالي ان ترك خيرا وان هذا----- يسير فاتركه لعاءلتك فهو افضل	1028	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0513	false	-384579775680816522	22	94	100	428	1555	300	وروي عن علي رضي الله عنه انه دخل علي مولي لهم في الموت وله سبع مءة درهم فقال ا-لا اوصي فقال لا انما قال الله تعالي ان ترك خيرا----------------------- وليس ذلك كثير مال وعن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا قال لها اني اريد ان اوصي قالت كم مالك قال ثلاثة الاف قالت كم عيالك فقال اربعة فقالت قال الله تعالي ان ترك خيرا وان هذا الشء يسير فاتركه لعيال-ك فهو افضل	513	1290461796780305233	284	495.5	220	353	80.45325469970703	55	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1114	true	211952426744148274	199	236	1051	1270	1587	300	في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين------ واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين	1114	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0531	false	-511227950684405213	35	65	199	382	1651	300	-------------الذين----------------------------- لا يءمنون بالله الاية واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين	531	1290461796780305233	166	298.0	138	225	73.77777862548828	27	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1131	true	-6099177823256014871	89	162	452	815	1537	300	واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب	1131	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0535	false	-7474309106455029963	46	119	255	618	1580	300	واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب	535	1290461796780305233	363	726.0	290	363	100.0	73	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1166	true	-2714960981997096421	92	233	489	1199	1516	300	مالك في---------- الموطا الجدال في الحج ان قريشا كانوا يقفون عن المشعر الحرام في المزدلفة بقزح------------ وغيرها يقف --بعرفات وكل منهم يزعم ان موقفه موقف ابراهيم ويقول عليه الصلاة والسلام نحن اصوب فقال الله تعالي-- لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في -لامر و دع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل -لله اعلم بما تعملون الحج 67 68 قال مالك هذا هو الجدال فيما يروي والله اعلم السادس قال ابن زيد كانوا يقفون مواقف مختلقة فبعضهم يقف بعرفة وبعضهم بالزدلفة وبعضهم حج في ذي القعدة وبعضهم في ذي الحجة وكل يقول ما فعلته هو الصواب فقال تعالي ولا جدال في لحج اي استقر امر الحج ع------------------------------------لي ما فعله الرسول عليه السلام فلا اختلاف فيه من بعد ذلك وذلك معني قول النبي صلي الله عليه وسلم الا ان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السم-وات والارض	1166	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0541	false	-7690408131820387666	52	150	270	770	1559	300	مالك رحمه الله في الموطا الجدال-------- ان قريشا كانت تقف عند-- المشعر الحرام ب--المزدلفة بقزح وكانت العرب وغيرهم يقفون بعرفات وكانوا يتجادلون يقول هءلاء نحن اصوب ويقول --------------هءلاء نحن اصوب فقال الله تعالي و لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون قال ف---------------هذا هو الجدال فيما نر-ي والله اعلم وقيل هو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امر النسء ومعناه لا جدال في ان الزمان قد عاد الي ما كان كما قال---------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم الا ان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السماوات والارض	541	1290461796780305233	361	536.5	289	775	46.58064651489258	59	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1214	true	4953001707617528562	19	89	98	447	1539	300	ان الاخنس اشار علي--- بني زهرة بالرجوع يوم بدر وقال لهم-------- ان محمد- ابن اخيكم فان يك كاذبا كفاكموه ساءر الناس وان يك صادقا كنتم اسعد الناس به ---------قالوا نعم الراي ما رايت قال فاذا نودي في الناس بالرحيل فاني اخ-نس بكم فاتبعوني ثم انخنس بثلاثماءة من بني زهرة عن قتال رسول الله صلي الله عليه وسلم وسمي بهذا السبب الاخنس فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعجبه	1214	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0550	false	3423055131416167544	106	165	524	824	1545	300	ان الاخنس -كان حليفا لبني زهرة---------------- وقال لهم يوم بدر ان محمدا ابن اختكم فان يك كاذبا كفاكم ذءبان العرب- وان يك صادقا كنتم اسعد الناس به فارجعوا فقالوا نعم الراي--- رايت قال فاذا نودي في الناس بالرحيل فاني انخنس بكم فاتبعوني ففعلوا فسمي الاخنس وكان اسمه ابي بن شريق-------------------------------------------------- فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعجبه	550	1290461796780305233	224	355.5	177	371	60.377357482910156	38	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1228	true	-8294928511296739318	253	280	1284	1425	1537	300	الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم قوله	1228	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0552	false	-6241066967960141788	137	212	716	1120	1593	300	الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين وقوله تعالي ياايها الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة قيل هو خطاب المنافقين اي يا ايها الذين امنوا ظاهرا ادخلوا في الاسلام جميعا باطنا وقوله تعالي ولا تتبعوا خطوات الشيطان اي وساوسه في الاقامة علي النفاق قوله تعالي انه لكم عدو مبين اي يريد تخليدكم في النار بعداوته فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم قوله	552	1290461796780305233	141	258.0	114	404	34.9009895324707	26	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1246	true	6579404458270181924	44	84	244	463	1629	300	ياايها الذين ءامنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان البقرة 208 ثم قال فان زللتم البقرة 209 اي اعرضتم عن هذا التكليف صرتم مستحقين للتهديد بقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فان زللتم من بعد مات جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم	1246	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0552	false	-6241066967960141788	136	211	709	1115	1593	300	ياايها الذين -امنوا ادخلوا في السلم كافة ولا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين وقوله تعالي ياايها الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة قيل هو خطاب المنافقين اي يا ايها الذين امنوا ظاهرا ادخلوا في الاسلام جميعا باطنا وقوله تعالي ولا تتبعوا خطوات الشيطان اي وساوسه في الاقامة علي النفاق قوله تعالي انه لكم عدو مبين اي يريد تخليدكم في النار بعداوته فان زللتم من بعد ما- جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم	552	1290461796780305233	106	-8.5	86	519	20.423892974853516	18	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1251	true	8363845987939662032	109	152	565	795	1581	300	الله تعالي جعل الدنيا دار ب--لاء وامتحان وركب في الطبا-ع الميل الي اللذات وحب الشهوات لا علي سبيل الالجاء الذي لا يمكن تركه بل علي سبيل--------- التحبيب الذي تميل اليه النفس مع امكان ردها عنه ليتم بذلك الامتحان وليجاهد المءمن هواه فيقبض نفسه	1251	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0557	false	-760152096490926035	74	115	394	620	1658	300	الله تعالي---- الدنيا دار ابتلاء وامتحان فركب في الطباءع الميل الي اللذات وحب الشهوات لا علي معني التسخير الذي لا يمكن الامتناع عنه لكن علي معني التحبيب الذي تميل اليه النفس مع امكان ردها عنه ليتم بذلك الامتحان وليجاهد العبد------------ نفسه	557	1290461796780305233	184	321.0	147	242	76.0330581665039	30	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1283	true	-3635242537927917430	16	255	80	1276	1507	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث عبدالله بن جحش الاسدي وهو ابن عمته قبل قتال بدر بشهرين علي راس سبعة---- شهرا من الهجرة وبعث ---معه ثمانية رهط من المها-------------------------------------------جرين سعد بن ابي وقاص الزهري وعكاشة بن محصن الاسدي وعتبة بن غزوان السلمي وابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة وسهيل ابن --بيضاء--------------------- وعامر بن ربيعة------------------ وواقد بن عبد-الله الحنظلي وخالد بن بكير وكتب معهم لاميرهم عبد الله بن جحش كتابا وعهدا ودفعه اليه وقال سر علي اسم الله ولا تنظر في الكتاب حتي تسير يومين فاذا نزلت فافتح الكتاب واقراه علي اصحابك ثم امض الي ما امرتك ولا تستكرهن احدا من اصحابك علي السير معك فسار عبد الله يوم-ين ثم نزل وفتح الكتاب واذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فسر علي بركة الله بمن معك من اصحابك حتي تنزل بطن ن-----------------------------------------------------------------------------------خلة فترصد بها عير قريش لعلك تاتينا منهم بخبر فلما نظر في الكتاب قال سمعا وطاعة---------------------------------- ثم قال لاصحابه ذلك وقال انه نهاني ان استكره احدا منكم فمن كان يريد الشهادة فلينطلق معي------------------------ ومن كره فليرجع ثم مضي ومضي معه اصحابه لم يتخلف عنه منه---------------------------------------------------------م احد حتي كان بمعدن فوق الفرع يقال له نجران اضل سعد بن ابي وقاص وعتبة بن غزوان بعيرا لهما كانا يعتقبانه فتخلفا عليه في طلبه ومضي ببقية اصحابه حتي ن------------------------------------------------------زل ببطن نخلة بين مكة و الطاءف فبينما هم كذلك--- مر---ت عير لقريش تحمل زبيبا وادما وتجارة من تجارات الطاءف فيهم عمرو بن الحضرمي والحكم بن كيسان--------------------- وعثمان بن عبد-الله بن المغيرة ونوفل	1283	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0567	false	-1948416225184364489	58	300	308	1500	1500	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمفي جمادي الاخرة------------------------ قبل قتال بدر بشهرين علي راس سبعة عشر شهرا من مقدمه المدينة ومعه ثمانية من---- المهاجرين ليس فيهم انصاري وهو تاسعهم وامره عليهم وهم سعد بن ابي وقاص الزهري وعكاشة بن محصن الاسدي وعتبة بن غزوان السلمي وابو حذيفة بن عتب---------ة وسهيل -بن البيضاء القرشي من بني الحارث وعامر بن ربيعة القرشي من بني عدي وواقد بن عبد الله الحنظلي وخالد بن بكير وكتب له --------------------------كتابا وقال له امسك كتابي في يدك فاذا سرت يو-------------------------------مين فانشره وانظر ما فيه--------------------- ثم امض لامر------------------------------------------------ك فسار عبد الله ليلتين ثم نشر وقرا ما فيه فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فسر علي بركة الله بمن معك من اصحابك حتي تنزل بطن نخلة ولا تكره احدا من اصحابك علي المسير معك وامض لامري في من معك منهم حتي تقدم بطن نخلة فترصد بها عير قريش لعلك تاتينا منهم بخبر فلما قرا الك---تاب قال سمع- وطاعة لامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال لاصحابه من احب منكم الجهاد وارا---------------------------د الشهادة فلينطلق معي فاني ماض لامر رسول الله ومن احب منكم ان------------------------- يتخلف فليتخلف فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امرني ان لا اكره منكم احدا فمضي وانطلق القوم مع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه حتي اتي المكان الذي امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزل ببطن نخلة بين مكة و-الطاءف فبينما هم كذلك اذ مر بهم عير -قريش فيها----------------------------------------- عمرو بن الحضرمي والحكم بن كيسان مولي هشام بن المغيرة وعثمان بن عبد الله بن المغيرة ونوفل-	567	1290461796780305233	642	919.5	503	1569	40.917781829833984	103	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1283	true	-3635242537927917430	250	296	1248	1488	1507	300	بن عبد-الله بن المغيرة ونوفل بن عبدالله المخزوميان فلما راوا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم هابوهم فقال عبد الله بن جحش ان القوم قد ذعروا منكم فاحلقوا راس رجل منكم وليتعرض لهم--------------------------------------- فحلقوا راس -كاشة--------------- ثم اشرفوا عليهم فقالوا قوم عمار لا باس عليكم -----	1283	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0568	false	-4655754120579786192	0	53	0	277	1567	300	بن عبد الله بن المغيرة----------------- المخزوميان فلما راوا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-هابوهم فقال عبد الله بن جحش ان القوم قد ذعروا منكم فاحلقوا راس رجل منكم فليتعرض لهم فاذا راوه محلوقا امنوا وقالوا قوم عمار فحلقوا راس عكاشة بن محصن الاسدي ثم اشرف --عليهم فقالوا ع----مار لا باس عليكم منهم	568	1290461796780305233	213	362.0	173	301	70.76412200927734	36	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1284	true	-1607132834121452273	24	120	130	648	1558	300	فاجمعوا امرهم في موافقة القوم فرمي واقد بن عدب الله السهم-ي عمرو بن الحضرمي بسهم فقتله فكان اول قتيل من المشركين واستاسر-- الحكم--------- وعثمان فكانا اول اسيرين في الغسلام وافلت نوفل فاعجزهم و---------استاق المءمنون العير والاسيرين----------------------------------------------------------------------------------------------- حتي قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المدينة -----------------------------------------------فقالت قريش لقد استحل محمد الشهر الحرام-------------------- فسفك فيه الدماء واخذ الاموال فما شهر ياكن فيه الخاءن وغير ذلك فقال اهل مكة من كان بها من المسلم---------------------------------------------------------------------------------------------ين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقالوا يا معشر الصباة استحللتم الشهر الحرام وقاتلتم فيه ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الله بن جحش يا رسول الله انا قتلنا ابن الحضرمي ثم	1284	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0568	false	-4655754120579786192	104	300	543	1567	1567	300	واجمعوا امرهم في مواقعة القوم فرمي واقد بن عبد الله الحنظلي عمرو بن الحضرمي بسهم فقتله و--------------------------استاسروا الحكم بن كيسان وعثمان بن عبد الله وهرب نوفل بن عبد الله بن المغيرة علي فرس له واستاقوا------- العير وفيها ادم وزبيب واشياء من تجارة اهل الطاءف وذلك في اول يوم من رجب وهم يحسبون انه اخر يوم من جمادي الاخرة حتي قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلمبه واخبر نوفل بن عبد الله بن المغيرة قريشا بالامر الذي وقع فقالت قريش -قد استحل محمد الشهر الحرام شهر يامن فيه الخاءف فسفك فيه الدماء واخذ الاموال واقبل القوم علي من عندهم-------------------------------- من المءمنين يعيرونهم بذلك فوقف رسول الله صلي الله عليه وسلمالعير والادم ولم ياخذ منها شيءا وحبس الاسيرين وقال لاصحابه اني لم امركم بالقتال في الشهر الحرام فعظم ذلك علي اصحاب تلك السرية وسقط في ايديهم وظنوا انهم هلكوا وعيرهم المسلمون بما صنعوا وقالوا لهم ----------------------------------قاتلتم في الشهر الحرام وكتب من بمكة من المسلمين الي عبد الله بن جحش بالذي تعيرهم به المشركون من اخذهم الاموال وسفكهم الدماء في الشهر الحرام فلما اكثر الناس في ذلك سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلمعن ذلك وقال عبد الله بن جحش يا رسول الله انا قتلنا ابن الحضرمي ثم-	568	1290461796780305233	313	417.5	252	1125	27.822221755981445	45	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1300	true	2447547143746750586	130	157	662	811	1540	300	في الدنيا والاخرة ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم -قوله	1300	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0578	false	192361741739916254	90	117	489	639	1637	300	في الدنيا والاخرة ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم وقوله	578	1290461796780305233	149	293.0	122	150	99.33333587646484	26	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1304	true	6070779889503253548	0	85	0	436	1501	300	منه وشربوا الخمر حتي اخذت منهم ثم انهم افتخروا عند ذلك وانتسبوا وتناشدوا-------- فانشد سعد قصيدة فيها هجاء للانصار وفخر لقومه فاخذ رجل من الانصار----- لحي --بعير فضرب به راس سعد فشجه موضحة فانطلق سعد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وشكي اليه الانصاري فقال عمر اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فانزل الله تعالي انما ل-خمر و لميسر و لانصاب و لازلام رجس الماءدة 90 الي قوله فهل انتم منتهون الماءدة 91 وذلك بعد غزوة الاحزاب بايام فقال عمر-------- انتهينا يا رب	1304	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0576	false	355470954305463200	75	140	390	746	1579	300	منه وشربوا الخمر حتي اخذت فيهم ثم انهم افتخروا عند ذلك وانتسبوا وتناشدوا الاشعار فانشد سعد قصيدة فيها هجاء الانصار وفخر بقومه فقام رجل من الانصار فاخذ لحي البعير فضرب به راس سعد فشجه موضحة فانطلق سعد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فشكا اليه الانصاري-------------------------------------------- فانزل الله تعالي انما الخمر والميسر الاية الماءدة------------------------------------------------------------ بعد غزوة الاحزاب بايام فقال المسلمون قد انتهينا يا رب	576	1290461796780305233	306	544.5	245	460	66.52173614501953	51	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1311	true	-1338058197026641552	188	300	965	1513	1513	300	ولا تبذر تبذيرا ان لمبذرين كانو ا اخوان لشياطين الاسراء 26 27 وقال ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ولا تبسطها كل -لبسط الاسراء 29 وقال و ------لذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا الفرقان 67 وقال عليه الصلاة والسلا-----م خير الصدقة ما انفقت عن غني ولا تلام علي كفاف وعن- جابر بن عبدالله قال بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل بمثل البيضة من ذهب فقال يا رسول الله خذها صدقة فوالله ----------ما املك غيرها فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اتاه---------------------------------------------------------------------------- من بين يديه ف----------------قال هاتها مغضبا فاخذها منه ثم حذفه بها -لو اصابته لاوجعته ثم قال ياتيني احدكم بماله لا يملك-	1311	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0577	false	4411245243793548731	18	135	90	668	1571	300	ولا تبذر تبذ--------------------------------يرا الاسراء------ وقال عز وعلا ول---------------------ا تبسطها كل البسط الاسراء--- وقال تعالي والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا الفرقان--- وقال النبي صلي الله عليه وسلم خير الصدقة ما ابقت---- غني ولا تلام علي كفاف وقال جابر--------------- بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذ جاءه رجل بمثل البيضة من ذهب فقال يا رسول الله خذها صدقة فوالله لقد اصبحت ما املك غيرها فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اتاه من الجانب الاخر فقال مثل ذلك فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اتاه من بين يديه فقال له مثل ذلك فقال هاتها مغضبا فاخذها منه ثم رماه بها فلو اصاب-ه لاوجعه- ثم قال ياتيني احدكم بماله لا يملك	577	1290461796780305233	421	715.5	334	665	63.30826950073242	74	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1323	true	3033889962870502517	2	116	9	564	1516	300	هذه الاية ان ابا مر------------------------------------------------------------------------ثد بن ابي مرثد بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------الي مكة ليخرج منها ناسا من المسلمين---- سرا فلما قدمها سمعت به امراة مشركة يقال لها عناق وكانت خليلت--ه في الجاهلية فاتته وقالت يا ابا مرثد الا تخلو فقال لها ويحك يا عناق ان الاسلام قد حال بيننا وبين ذلك قالت هل لك ان تتزوج بي قال نعم ولكن ا-----------------رجع- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستامره فقالت ابي تتبرم ثم استغاثت----- فضربوه ضربا شديدا ثم خلوا سبيله فلما قضي حاجته بمكة وانصرف الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -اعلمه الذي كان من امره وامر عناق وقال يا رسول الله ايحل لي ان اتزوجها فانزل الله تعالي	1323	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0581	false	-3217179901777887166	68	182	369	941	1574	300	هذه الاية ونزوله فيما ذكر الكلبي قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلمرجلا من غني يقال له مرثد بن ابي مرثد وقال عطاء هو ابو مرثد كناز بن الحصين الغنوي الي مكة ليخرج ا----ناسا من المسلمين بها سرا فلما قدمها سمعت به امرا------ة يقال لها عناق وكانت خليلة له في الجاهلية فاتته فقالت له يا م-رثد الا تخلو فقال -----------------ان الاسلام قد حال بيننا وبين ذلك وحرمه علينا------------------- ولكن ان شءت تزوجتك اذا رجعت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم--استامرته ثم تزوجتك ف-------استغاثت عليه فضربوه ضربا شديدا ثم خلوه ف--------------------------انصرف الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واعلمه الذي كان من امره وامر عناق وقال------------- ايحل لي ان اتزوجها فانزل الله تعالي	581	1290461796780305233	387	598.5	307	667	58.02098846435547	64	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1328	true	-1468532630480124563	87	184	443	939	1574	300	خير من مشرك وقال بعضهم ولامة مءمنة خير من حرة مشركة و------------------------------------------------------------------------------------------------------لا حاجة الي هذا التقدير لان اللفظ مطلق وايضا فقوله ولو اعجبتكم يدل علي صفة الحرية لان التقدير ولو اعجبتكم بحسنها او مالها او حريتها او نسبها فكل ذلك داخل تحت قوله ولو اعجبتكم فصل في سبب النزول نزلت هذه الاية في خنساء وهي-- وليدة سوداء كانت لحذيفة بن اليمان قال حذيفة يا خنساء قد ذكرت في الملا الاعلي علي سوادك ودمامتك------------------------------- فاعتقها وتزوجها وقال السدي نزلت في عبدا-لله بن رواحة كانت له امة سوداء فغضب عليها ولطمها ثم -----اتي النبي صلي الله عليه وسلم واخبره	1328	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0581	false	-3217179901777887166	211	300	1116	1574	1574	300	خير من مشركة اي افضل واحق------------- من حرة مشركة وقوله ولو اعجبتكم اي وان راقتكم وان بلغ بكم النهاية في الاعجاب اي وسع الله تعالي الامر وكثر المنكوحات فلا حاجة الي المشركات وقوله ولامة قال مقاتل بن حيان نزلت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في خنساء وكانت وليدة سوداء----- لحذيفة بن اليمان قال------ يا خنساء قد ذكرت في الملا الاعلي مع- سوادك ودمامتك وانزل الله تعالي ذكرك في كتابه فاعتقها وتزوجها وقال السدي نزلت في عبد الله بن رواحة كانت له امة سوداء فغضب عليها فلطمها ثم فزع فاتي النبي صلي الله عليه وسلمف-اخبره-	581	1290461796780305233	255	398.0	203	637	40.03139877319336	44	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1334	true	-2963595296361924212	52	208	295	1128	1635	300	اليهود والمجوس وكانوا اذا حاضت المراة -----لم يءاكلوها ولم يشاربوها ولم يجالسوها علي فراش ولم يساكنوها في بيت كفعل اليهود والمجوس فسءل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن ذلك فانزل الله------ هذه الاية فاخذ المسلمون بظاهر الاية فاخرجوهن من بيوتهن فقال ناس من الاعراب يا رسول الله البرد شديد والثياب قليلة فان اثرناهن بالثياب هلك ساءر اهل البيت وان استاثرناها هلكت الحيض فقال عليه ------------------------------------------------------------------الصلاة والسلام انما امرتكم ان تعتزلوا مجامعتهن اذا حضن ولم امركم باخراجهن من بيوتهن كفعل الاعاجم فلما سمع اليهود ذلك قالوا هذا الرجل يريد الا يدع شيءا من امرنا الا خالفنا فيه ----فجاء -------------اسيد بن حضير وعباد بن بشر الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ف-------------قالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا ننكحهن في المحيض -------------فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننا انه-- غضب عليهما فخرجا فجاءته----- هدية من لبن فارسل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اليهما فسقاهما فعلمنا انه لم يغضب عليهما	1334	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0583	false	-496609293158540495	36	154	190	809	1577	300	اليهود ا---------------ذا حاضت المراة منهم لم يءاكلوها ولم يشاربوها ولم يجتمعوا مع------------------ها في البيوت----------------- -----فسءل النبي صلي الله عليه وسلم-عن ذلك فانزل الله تعالي هذه الا--------------------------ية فامرهم النبي صلي------------------------------ الله----------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلمان يءاكلوهن ويشاربوهن وان يكونوا معهن وان يفعلوا كل شء ما خلا النكاح اي الوطء فقالت------------------------------------------------------------------------------------ اليهود ما يريد-- هذا الرجل منا لم-- يدع شيءا من امرنا الا خالفنا فيه قال فجاء عباد بن بشر واسيد بن حضي-------------ر الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبراه بذلك وقالا يا رسول الله اف------------------------لا ننكحهن في المحيض اي افلا نطءهنفتغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننا ان قد غضب عليهما فقاما فاستقبلتهما هدية من لبن فارس-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-اليهما فسقاهما فعلما -انه لم يغضب عليهما	583	1290461796780305233	415	556.5	328	963	43.09449768066406	64	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1400	true	4420415323743840012	109	294	581	1485	1515	300	وقيل عاءشة بنت عبد الرحمن بن عتيك النضري- كانت تحت ابن عمها رفاعة------------------- بن وهب بن عتيك القرظي --فطلقها ثلاثا قالت عاءشة جاءت امراة رفاعة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب وانه------------------------------------------------------------ طلقني قبل ان يمسني افارجع الي ابن عمي فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا ---------------------------------------------------------------------------------------------------حتي تذوقي ع---سيلته ويذوق ع---سيلتك والمراد ب العسيلة الجماع فروي انها لبثت ما شاء الله ثم رجعت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان زوجي قد مس-------------------------ني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذبت في قولك الاول فلن اصدقك في الاخر فلبثت حتي قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--اتت ابا بكر فقالت يا خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم ارجع الي زوجي الاول فان زوجي الاخ-ر قد مسني فقال لها ابو بكر قد ش-------------هدت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اتيته وقال لك ما قال فلا ترجعي اليه فلما قبض ابو بكر -------------اتت عمر وقالت له مثل ذلك فقال---- لءن رجعت الي----------ه لارجمنك------- ولان الم-قصود من	1400	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0596	false	-122524309066626840	85	273	444	1337	1469	300	وقيل عاءشة بنت عبد الرحمن بن عتيك النضرية كانت تحت--------- رفاعة بن رافع وقيل رفاعة بن وهب بن عتيك ابن عمها فطلقها ثلاثا-------------------------------------------------------------------------------------------------- فتزوجت----- عبد الرحمن بن --زبير القرظي ثم طلقها فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان زوجي عبد الرحمن بن زبير القرظي طلقني قبل ان يمسني -فارجع الي زوجي الاول فقال----------------- عليه الصلاة والسلام لا حتي يكون مس وفي رواية قالت ما كان ما عنده باغني عنه من هدبة ثوبه وفي رواية قالت ما كان معه الا مثل هدبة ثوبي هذا فقال لا حتي تذوقي من عسيلته ويذوق من عسيلتك ----------------------------------------------------ثم جاءت بعد ذلك وقالت كان---------------------------- مسني وفي رواية قالت كان غشيني فقال لها------------------------- كذبت في قولك الاول فلن اصدقك في الاخر فلبثت حتي قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اتت ابا بكر رضي الله عنه فقالت------------------------- ارجع الي زوجي الاول فان زوجي الاخير قد مسني فقال لها ابو بكر رضي الله عنه قد عهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين ق-------ال لك ما قال فلا ترجعي اليه فلما قبض ابو بكر رضي الله عنه اتت عمر رضي الله---- عنه فقال لها لءن اتيتني بعد مرتك هذه لارجمنك فمنعها وبعض المحققين من	596	1290461796780305233	479	685.5	367	1167	41.045413970947266	80	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1405	true	-821243216422629270	154	203	815	1084	1612	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمة الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم -قوله تعالي واذا طلقتم	1405	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0597	false	1878450549627164694	151	200	797	1067	1633	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم وقوله تعالي واذا طلقتم	597	1290461796780305233	268	530.0	219	270	99.25926208496094	47	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1411	true	-8560361396074880996	1	34	4	184	1582	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون	1411	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0599	false	-8241405831278232885	115	148	620	800	1626	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون	599	1290461796780305233	180	360.0	147	180	100.0	33	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1417	true	-6300472971242162077	79	164	396	842	1582	300	والله يعلم من حب كلش واحد منهما لصاحبه ما لا تعلمون انتم س 2 ش 233 والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير -قوله تعالي و لوالدات يرضعن	1417	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0601	false	-7749403871443831539	144	218	778	1195	1651	300	والله يعلم المصالح وانتم -----------------لا تعلمونها------------- والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير وقوله تعالي والوالدات يرضعن	601	1290461796780305233	400	767.0	328	447	89.48545837402344	72	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1444	true	-2187420075790288217	44	95	213	480	1579	300	ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم -قال القرطبي لا جناح	1444	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0607	false	-1638196059322942139	135	186	738	1006	1559	300	ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم وقوله تعالي ولا جناح	607	1290461796780305233	257	499.0	208	268	95.89552307128906	49	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1455	true	3190178056698616526	43	76	228	389	1548	300	الاية نزلت في رجل من الانصار تزوج امراة من بني حنيفة ولم يسم لها مهرا ثم طلقها قبل ان يمسها فنزلت هذه الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم متعها ولو بقلنسوتك	1455	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0611	false	621481913712674592	12	41	74	214	1551	300	الله- نزلت في رجل من الانصار تزوج امراة من بني حنيفة ولم يسم لها مهرا ثم طلقها قبل ان يمسها---------------- فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم متعها ولو بقلنسوتك	611	1290461796780305233	133	240.0	104	161	82.60869598388672	27	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1491	true	5209337959663047546	160	216	809	1112	1575	300	فارسل الله------ عليهم الموت فخر---------------------------جوا من ديارهم فرارا من الموت فلما راي الملك ذلك------ قال اللهم رب يعقوب واله موسي وهارون قد تري معصية عبادك فارهم اية في انفسهم حتي يعلموا انهم لا يستطيعون الفرار- منك فلما خرجوا قال لهم الله------ موتوا---------- فماتوا جميعا وماتت دوابهم كموت رجل واحد وبقوا ثمانية ايام حتي انتفخوا--------------------- واروحت اجسادهم	1491	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0620	false	244292061963413546	8	75	45	399	1597	300	فارسل الله تعالي عليهم الموت فلما راوا ان الموت كثر فيهم خرجوا من ديارهم فرارا من الموت فلما راي------ ذلك حزقيا قال اللهم رب يعقوب واله موسي------- قد تري معصية عبادك فارهم اية في انفسهم حتي يعلموا انهم لا يستطيعون --فرارا منك فلما خرجوا قال---- الله تعالي موتوا عقوبة لهم فماتوا جميعا وما-ت دوابهم كموت رجل واحد------ ثمانية ايام فخرج اليهم الناس فعجزوا عن دفنهم واروحت اجسادهم	620	1290461796780305233	264	423.5	213	380	69.47368621826172	43	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1502	true	4833872609659029918	42	98	216	496	1596	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظا-----------------------لمين الملا من	1502	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0626	false	4811680441092577519	150	211	759	1062	1506	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين وقوله تعالي الم تر الي الملا من	626	1290461796780305233	276	548.0	220	303	91.089111328125	55	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1514	true	1904076024439555249	105	163	553	840	1540	300	وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ال موسي وال هارون تحمله الملاءكة ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين -اعلم انه لما اخبرهم نبيهم بان الله تعالي بعث لهم طالوت ملكا وابطل حجتهم قالوا فما اية ملكه قال ان ياتيكم لتابوت قوله تعالي ان ياتيكم -لتابوت --ان	1514	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0630	false	-3653008744099930789	188	234	980	1209	1578	300	وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ال موسي وال هارون تحمله الملاءكة ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين وقوله تعالي وقال لهم نبيهم -ان اية اي علامة سلطنته وقوله تع-------------------------------------------------------------الي ان ياتيكم التابوت وكان	630	1290461796780305233	186	317.5	147	291	63.91752624511719	33	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1519	true	6341183282187771786	95	159	472	791	1533	300	فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين -قوله تعالي فصل اي	1519	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0633	false	5309736033313592956	139	203	724	1043	1572	300	فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقو ا-لله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين وقوله تعالي قال ان	633	1290461796780305233	313	617.0	250	320	97.8125	59	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1562	true	5848358507614635301	188	224	999	1195	1588	300	قال القاتل الطويل 1180 يحف بهم بيض الوجوه وعصبة كراسي بالاحداث حين تنوب وصفهم بانهم عالمون بحوادث الامور ونوازلها و------------------------------------------------يعبر به عن ---------------------------------------------------------السر قال البسيط 1181 ما لي بامرك كرسي اكاتمه ولا بكرسي علم الله مخلوق	1562	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0647	false	-8031153808812846479	1	54	7	281	1578	300	قال الشاعر ت------------حف بهم بيض الوجوه وعصبة كراسي بالاحداث حين تنوب اي علماء---------- بحوادث الامور وقيل الكرسي بمعني الملك هاهنا واصله وان كان هو السرير لكن يعبر به عن الملك يقال للقوم اذا زالت دولتهم ثل عرشهم وقيل الكرسي هو السر قال الشاعر----- ما لي بامرك كرسي اكاتمه ولا بكرسي علم الله مخلوق	647	1290461796780305233	144	228.5	114	301	47.84053039550781	24	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1568	true	6379873732634726011	29	64	166	346	1590	300	وقال مسروق كان لرجل م-ن الانصار من بني سالم بن عوف------- ابنان متنصران قبل م---بعث النبي صلي الله عليه وسلم ثم قدما المدينة في نفر من النصاري يحملون الطعام فلزمهما ابو----------هما وقال------ لا ادعكما حتي	1568	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0649	false	-6851300784038528865	261	300	1309	1511	1511	300	وقال مسروق -ان -رجلا من الانصار من بني سالم بن عوف كان له ابنان فتنصرا- قبل ان يبعث النبي صلي الله عليه وسلم-ثم قدما المدينة في نفر من النصاري يحملون الطعام فاتاهما ابوهما فالتزمهما وقال والله لا ادعكما حتي-	649	1290461796780305233	168	280.5	136	207	81.159423828125	26	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1568	true	6379873732634726011	64	145	346	756	1590	300	تسلما فا-بيا ان يسلما فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ايدخل بعضي النار وانا انظر فانزل الله تعالي لا اكراه في لد-ين فخلي سبيلهما وقال --قتادة وعطاء نزلت في اهل الكتاب اذا قبلوا الجزية وذلك ان العرب كانت امة امية لم يكن لهم كتاب ف----------------------لم يقبل منهم الا الاسلام--------- فلما اسلموا طوعا او كرها انزل الله تعالي لا اكراه في -لدين فامر بقتا-------------------------------ل اهل الكتاب ا------------------لي ان يسلموا او ي---------------------------قروا بالجزية فمن اعطي منهم الجزية	1568	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0650	false	7864864671636947400	0	84	0	439	1545	300	تسلما فاسبيا ان يسلما فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ايدخل بعضي النار وانا انظر فانزل الله تعالي لا اكراه في الدين فخلي سبيلهما وقيل هي خاصة --------في حق اهل الذمة- اذا قبلوا الجز----------------------------ية لم يكرهوا علي الاسلام قال الضحاك العرب لم يقبل منهم الا الاسلام او السيف فلما اسلموا --------------نزل----------- لا اكراه في الدين اي لا تقتلوا احدا علي الدين وامر ان يقاتل اهل الكتاب والمجوس والصابءين علي ان يسلموا فان اسلوا الاسلام فالجزية فان اقروا بالجزية ---------------------	650	1290461796780305233	288	424.0	228	522	55.17241287231445	45	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1614	true	2093917986235825188	109	178	600	950	1554	300	نزلت في شان عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهما وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما حث الناس علي الصدقة حين اراد الخروج الي غ-----------------زوة تبوك جاءه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الرحمن------- باربعة الاف درهم فقال يا رسول الله كان عندي ثمانية الاف فامسكت لنفسي ولعيالي اربعة الاف واربعة الاف اقرضتها لرب--------------ي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-- بارك الله لك فيما امسكت وفيما اعطيت	1614	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0669	false	7075911949638658608	146	237	714	1174	1481	300	نزلت في عث----مان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهما------------------------------------------------------------- حين اراد رسول الله صلي الله عليه وسلمغزوة تبوك وهي غزوة جيش العسرة ولم يكن للصحابة رضي الله عنهم سلاح ولا كراع فقال عثمان رضي الله عنه علي جهاز من لا جهاز له فجهز لهم بالف دابة وتصدق ببءر رومة علي المسلمين وجاء عبد الرحمن بن عوف باربعة الاف درهم وقال------------- كان عندي ثمانية الاف فامسكت لنفسي و-عيالي اربعة الاف درهم و------اقرضت اربعة الاف لله تعالي فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلمله بارك الله لك فيما امسكت وفيما اعطيت	669	1290461796780305233	228	341.5	182	550	41.45454406738281	36	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1622	true	-4194386267003628849	173	227	898	1160	1555	300	ومن يعمل من -لصالحات وهو مءمن فلا يخاف ظلما ولا هضما طه 112 الثاني انهم يوم القيامة لا يخافو---------------------ن العذاب البتة ونظير وهم من فزع يومءذ امنون النمل 89 وقال لا يحزنهم لفزع لاكبر الانبياء 103 س 2 ش 263 قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذي والله غني حليم ف---------ي قوله معروف	1622	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0670	false	-7297382321795035610	175	221	876	1101	1472	300	ومن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا يخاف ظلما ولا هضما طه وقوله تعالي ولا هم يحزنون اي من فوته وقيل ولا خوف عليهم من العذاب ولا هم يحزنون بفوت الثواب قول مع-------------------------------------------------------------------روف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذي والله غني حليم وقوله تعالي قول- معروف	670	1290461796780305233	129	201.5	100	293	44.027305603027344	22	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1624	true	-1492347305185745897	24	90	106	445	1552	300	و لله غني-------------- عن صدقة العباد وانما امركم بها ليثيبكم عليها ح-----ليم لم يتعجل-- بالعقوبة علي من يمن ويءذي بصدقته س 2 ش 264 ش 265 يايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين ومثل-------------- الذين	1624	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0671	false	-665502472638386787	122	187	614	977	1548	300	والله غني حليم اي مستغن عن صدقاتكم -------ما امركم بها لحاجته بل لمنافعكم حليم لم يعاجلكم بالعقوبة علي التصدق ثم الاتباع بالمن والاذي ياايها ال----ذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين وقوله تعالي ياايها الذين	671	1290461796780305233	266	457.5	214	374	71.12299346923828	45	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1694	true	2050858589812034456	229	287	1152	1462	1529	300	الاية ان ياخذو---------ا رءوس اموالهم دون الزيادة الثانية قال مقاتل---------- نزلت------ في اربعة اخوة من ثقيف مسعود وعبد ياليل وحبيب وربيعة----------- وهم بنو عمرو بن عمير بن عوف الثقفي كانوا يداينون بني المغيرة بن عبدا-لله بن عمير بن مخزوم وكانوا يرابون فلما ظهر النبي صلي الله عليه وسلم علي لاطاءف اسلم هءلاء الاخوة ف-------------------------------------------------------------طلبوا رباهم -من بني المغيرة	1694	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0691	false	-8202626480508284765	46	117	232	602	1531	300	الاية فسمعا واطاعا واخذا رءوس اموالهما و------------------قال مقاتل رحمه الله نزلت الاية في اربعة اخوة-------- مسعود----------- وحبيب وربيعة وعبد ياليل وهم بنو عمرو بن عمير بن عوف الثقفي كانوا يداينون بني المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم وكانوا ير-بون فلما ظهر النبي صلي الله عليه وسلم-علي الطاءف اشترطت ثقيف ان كل ربا لهم علي الناس فهو لهم وكل ربا عليهم للناس فهو موضوع عنهم وطلبوا رباهم الي بني المغيرة	691	1290461796780305233	238	357.5	192	409	58.19070816040039	37	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1695	true	3141773636088938333	52	144	269	752	1559	300	فلما حضر الجذاذ قال لهما صاحب التمر ان انتما اخذتما حقكما لا يبقي لي ما يكفي عيالي-------------------------- فهل لكما ان تاخذا النصف وتءخرا النصف واضعف لكما ففعلا فلما جاء------ الاجل طلبا الزيادة------------- فبلغ ذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فنهاهما فانزل الله هذه الاية فسمعا واطاعا واخذا رءوس اموالهما الرابعة قال السدي--- نزلت------ في العباس وخالد بن الوليد وكانا شريكين في الجاهلية يسلفان في الربا الي بني عمرو بن عمير -------------------------وناس من ثقيف فجاء الاسلام ولهما اموال عظيمة في الربا فانزل الله هذه الاية فقال النبي صلي الله عليه وسلم في	1695	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0691	false	-8202626480508284765	0	94	0	487	1531	300	فلما حضر الجذاذ قال لهما صاحب التمر---------------------- لا يبقي لي ما يكفي عيالي ان انتما اخذتما حقكما كله فهل لكما ان تاخذا النصف وتءخرا النصف واضعف لكما ففعلا حتي اذا حل ذلك الاجل سالهما التاخير ويضعف لهما فبلغ ذلك----- النبي صلي الله عليه وسلم فن-------------زلت هذه الاية فسمعا واطاعا واخذا رءوس اموالهما وقال مقاتل رحمه الله نزلت الاية في اربعة اخوة مسعود وحبيب وربيعة وعبد ياليل وهم بنو عمرو ب-----------------------ن عمير بن عوف الثقفي كانوا يداينون بني المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم وكانوا يربون فلما ظهر------------- النبي صلي الله عليه وسلمعلي	691	1290461796780305233	256	348.0	200	563	45.4706916809082	43	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1706	true	-4577669717532690369	184	300	932	1545	1545	300	الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا-	1706	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0694	false	816380103644785381	164	280	823	1437	1545	300	الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا	694	1290461796780305233	613	1221.0	498	614	99.8371353149414	115	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1736	true	2836927426454245767	68	120	347	602	1515	300	و لله بكل شء عليم اي عالم بجميع مصالح الدنيا والاخرة س 2 ش 283 وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم -قوله------ وان كنتم علي سفر	1736	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0699	false	7072595855291532014	72	117	393	623	1577	300	والله بكل شء عليم هذا كله ---------------------ظاهر----------- وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم وقوله تعالي وان كنتم علي سفر	699	1290461796780305233	214	381.5	171	262	81.67938995361328	41	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1773	true	8880615273452819138	63	163	332	830	1515	300	ق مكية وهي خمس واربعون اية وثلاثماءة------ وسبع وخمسون كلمة والف واربعماءة واربعة وتسعون حرفا بس----------------------------------------------م الله الرحمن الرحيم س 50 ش 1 ش 5--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ق والقران المجيد بل عجبوا ان جاءهم منذر منهم فقال الكافرون هذا شء عجيب ااذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد قد علمنا ما تنقص الارض منهم وعندنا كتاب حفيظ بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في امر مريج قوله تعالي ق قال ابن عباس رضي الله عنهما هو قسم وقيل اسم السورة وقيل اسم من اسماء ال----قران وقال القرطب-----------ي هو مف-تاح اسمه قدير و------قادر------------ وقاه------ر وقريب----- وقابض وقال عكرمة و---------------------------------------------------------------------الضحاك هو جبل محيط بالارض	1773	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3391	false	-7546434160068549554	80	192	423	1016	1570	300	--مكية وهي خمس واربعون اية وثلاث مءة وثلاث وسبع-----ون كلمة والف واربع مءة واحد وثمان-ون حرفا وافتتاح هذه السورة واختتام السورة التي قبلها باسم الله تعالي وهو وجه انتظامها وانتظام السورتين ان الاولي في تعليم اداب الشرع وثواب عاملها وعقاب تاركها في الاخرة وهذه في محاجة منكري البعث وبيان احوالهم في الاخرة ق والقران المجيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله تعالي ق قال ابن عباس رضي الله عنهما هو قسم و-----------------هو اسم من اسماء الله تعالي وقال محمد بن كعب القرظي هو افتتاح اسماء الله تعالي قادر وقدير وقديم وقاهر وقهار وقريب وقاض وقابض وقال قتادة هو اسم من اسماء القران وقيل هو اسم هذه السورة وتقديره هذه سورة ق وقال الضحاك ق- جبل محيط بالارض	3391	1290461796780305233	234	296.5	183	793	29.508195877075195	34	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1781	true	2031418953064014607	0	122	0	611	1546	300	وا----------------------------------------------------سمه الايهم والثالث حبرهم واسقفهم وصاحب مدراسهم يقال له ابو حارثة بن علقمة احد بني بكر بن واءل وكان---------------------------------------------- ملوك الروم قد اكرموه وشرفوه ومولو--------ه لما -بلغهم عنه من علمه واجتهاده في دينهم فلما قدموا --------------------------------من نجران ركب ابو حارثة بغلته وكان -----------------------الي جنبه اخوه ---------كرز بن علقمة فبينما ب----------غلة ابي حارثة تسير اذ عثرت فقال كرز تعسا للابعد يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو حارثة بل---- تعست امك فقال ولم يا اخي فقال انه والله ا----لنبي الذي كنا ننتظره فقال له اخوه كرز فما يمنعك عنه وانت تعلم هذا قال لان------- هءلاء الملوك اعطونا اموالا كثيرة واكرمونا------------------- فلو امنا بمحمد لاخذوا من كل هذه الاشياء فوقع ذلك في قلب اخيه كرز وكان يضمره الي ان اسلم فك-----------ان يحدث	1781	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0708	false	1576809935295973153	33	172	178	872	1561	300	واسمه عبد المسيح والسيد ثمالهم وصاحب رحلهم ومجتمعهم واسمه الايهم وابو حار-------------------------------------------ثة بن علقمة اخو---- بكر بن واءل اسقفهم وحبرهم وصاحب مدارسهم من علمه واجتهاده وكانت ملوك الروم قد --------شرفته ونولته واكرمته لما يبلغهم عنه من علمه واجتهاده في دينهم فلما وجهوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلممن نجران ---------------------كان ابو حارثة علي بغلة له والي جنبه اخ له يقال له كرز بن علقمة يسير معه اذ عثرت بغلة ابي حارثة ف-------------قال كرز تعس ا-لابعد يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو حارثة بل امك تعست فق----ال ولم قال------------ والله انه للنبي الذي كنا ننتظر- فقال له -----كرز فما يمنعك منه وانت تعلم هذا قال ما صنع بنا هءلاء ال-قوم شرفونا ومولونا وا-----كرمونا وقد ابوا الا خلافه فلو فعلت نزعوا منا كل ما تري فاضمر عليها منه اخوه كرز حتي------------------------- اسلم بعد ذلك فهو كان يحدث	708	1290461796780305233	368	503.5	284	837	43.966548919677734	52	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1781	true	2031418953064014607	168	252	854	1295	1546	300	رسول الله صلي الله عليه وسل---------------------------------م ع--------------لي اختلاف من اديانهم فتارة يقولون عيسي هو الله وتارة يقولون هو ابن الله وتارة يقولون--- ثالث ثلاثة ويحتجون علي قولهم هو الله بانه كان يحيي الموتي ويبرء الاسقام ويخبر بالغيوب ويخلق من الطين كهيءة الطير فينفخ فيه فيطير ويحتجون علي قولهم بانه ابن الله بانه لم يكن له اب يعلم ويحتجون علي قولهم ثالث ثلاثة بقوله تعالي فعلنا قل-------نا ولو كان واحداص لقال فعلت قلت فقال------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلموا قالوا قد اسلمنا -قال	1781	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0708	false	1576809935295973153	203	299	1046	1559	1561	300	رسول الله صلي الله عليه وسلممنهم ابو حارثة والعاقب والسيد وهم علي النصرانية علي اختلاف من ا--مرهم------ يقولون----- هو الله و-----يقولون هو ولد الله و-----يقولون هو ثالث ثلاثة ويحتجون لقو---لهم هو الله بانه كان يحيي الموتي ويبرء الاسقام ويخبر بالغيوب ويخلق من الطين كهيءة الطير فينفخ فيه فيطير ويحتجون لقو---لهم بانه ولد الله بانه لم يكن له اب يعلم ويحتجون لقو---لهم ثالث ثلاثة بقول الله-- فع-----لنا وقضينا ولو كان واحدا- لقال فعلت وقضيت ففي كل ذلك من قولهم نزل القران فلما كلمه الحبران قال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلما فقال-ا قد اسلمنا فقال	708	1290461796780305233	367	607.5	294	554	66.24549102783203	58	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1782	true	-7036230019906709165	179	295	858	1461	1480	299	بملاعنتهم _ ان ردوا عليه ف---دعاهم الي الملاعنة فقالوا يا ابا القاسم دعنا ننظر في امرنا ثم ناتيك بما تريد ان تفعل فانصرفوا ثم قال بعض اولءك الثلاثة لبعضهم---------------------- ما تري فقال والله يا معشر النصاري لقد عرفتم ان محمدا -نبي مرسل ولقد جاءكم بفض--ل من خبر صاحبكم ولقد علمتم ما لاعن قط قوم نبيا الا وفني كبيرهم و-------صغيرهم وانه الاستءصال منكم ان فعلتم وا---نتم قد ابيتم الا ----دينكم والاقامة علي ما انتم عليه------------------- فوادعوا الرجل --وانصرفوا الي بلادكم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالو---ا ابا القاسم قد راينا ان لا نلاعنك وان نتركك علي دينك وان نرجع نحن علي ديننا ف----ابعث----- رجلا من اصحابك مع-----نا يحكم بيننا في اشياء قد اختلفنا فيها من اموالنا	1782	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0709	false	969306350837049137	61	189	335	994	1562	300	بملاعنتهم-- ان ردوا عليه ذلك دعاهم الي ذل-----ك فقالوا يا ابا القاسم دعنا ننظر في امرنا ثم ناتيك بما نريد ان نفعل فانصرفوا عنه ثم خلوا بالعاقب وكان ذا رايهمفقالوا يا عبد المسيح ما تري فقال والله يا معشر النصاري لقد عرفتم ان محمدا لنبي مرسل ولقد جاءكم بالفصل من خبر صاحبكم ولقد علمتم ما لاعن--- قوم نبيا فبق----ي كبيرهم ولا نبت صغيرهم وانه الاستءصال منكم ان فعلتم فان كنتم قد ابيتم الا الف دينكم والاقامة علي ما انتم عليه من القول في صاحبكم فوادعوا الرجل ثم انصرفوا الي بلادكم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالوا يا ابا القاسم قد راينا ا--لا نلاعنك وان نتركك علي دينك و---نرجع علي---- ديننا ولكن ابعث معنا رجلا من اصحابك ترضاه لنا يحكم بيننا في اشياء قد اختلفنا فيها من اموالنا	709	1290461796780305233	532	898.0	425	683	77.89165496826172	89	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1782	true	-7036230019906709165	1	159	5	761	1480	299	الستم تعلمون انه لا يكون ولد الا و---يشبه -اباه قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا حي لا يموت وان عيسي------------ ياتي عليه الفناء قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا قيم علي كل شء -------يحفظه ويرزقه قالوا بلي قال فهل يملك عيسي من ذلك شيءا قالوا لا قال الستم تعلمون ان الله تعالي لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء قالوا بلي قال فهل يعلم عيسي شيءا من ذلك الا ما علم قالوا لا قال فان ربنا صور عيسي في الرحم كيف شاء--- قال الستم تعلمون ان ربنا لا ياكل و-------لا يشر-------ب ولا------ يحدث قالوا بلي قال الستم تعلمون ان عيسي حملته امه ك--ما تحمل المراة و--وضعته كما تضع المراة ولدها ثم غذي كما يغذي الصبي ثم كان يطعم الطعام ويشرب الشراب ويحدث الحدث قالوا بلي قال فكيف يكون هذا كما زعمتم فسكتوا و--ابوا الا جحودا ثم قالوا يا محمد ------------------------------------------------------------------------الست تزعم انه كلمة الله وروح منه قال بلي قالوا فحسبنا فانزل الله تعالي فاما	1782	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0710	false	-6655007679630994360	3	157	15	766	1531	300	الستم تعلمون انه لا يكون ولد الا وهو يشبه والده قالوا بلي قال الستم تعلمون انه---- حي لا يموت وان عيسي عليه السلام ياتي عليه الفناء قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا قيم علي كل شء يكلءه ويحفظه ويرزقه قالوا بلي قال فهل يملك عيسي من ذلك شيءا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا ما علم قالوا لا قال فان ربنا صور عيسي في الرحم كيف شاء ثم قال الستم تعلمون ان ربنا لا ياكل الطعام ولا يشرب الشراب ولا يحدث الحدث قالوا بلي قال الستم تعلمون ان عيسي حملته امراة كما تحمل المراة ثم وضعته كما تضع المراة ولدها و--غذي كما يغذي الصبي ثم كان يطعم الطعام ويشرب الماء- ويحدث الحدث قالوا بلي قال فكيف يكون هو -كما زعمتم فعرفوا ثم ابوا الا جحودا فانزل الله تعالي الم الله لا اله الا هو الحي الايات وقالوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم الست تزعم انه كلمة الله وروح منه قال بلي قالوا فحسبنا فانزل الله تعالي هو --	710	1290461796780305233	588	1046.0	465	880	66.81818389892578	108	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1783	true	8688994327039248039	0	67	0	335	1536	300	عليه السلام اءتوني في العشية ابعث معكم القوي -لامين---- فكان عمر يقول ما احببت الامارة قط الا يومءذ رجاء ان اكون صاحبها قال صلينا مع النبي -------------------------صلي الله عليه و---------سلم ثم نظر عن يمينه وعن يساره وجعلت اتطاول له ليراني فمل يزل يردد --بصره حتي راي ابا عبيدة بن الجراح فدعاه فقال اخرج معهم واقض بينهم بالحق فيما اختلفوا فيه قال عمر------------- فذهب بها ابو عبيدة وهذه	1783	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0709	false	969306350837049137	194	270	1018	1402	1562	300	عليه وسل--م اءتون---ي العشية ابعث معكم القوي الامين قال فكان عمر يقول ما احببت الامارة قط قبل يومءذ رجاء ان اكون صاحبها فرحت الي الظهر مهجرا فلما صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلمالظهر سلم ثم نظر عن يمينه وعن شماله وجعلت اتطاول له ليراني فلم يزل يلتمس ببصره حتي راي ابا عبيدة بن الجراح فدعاه فقال اخرج معهم فاقض بينهم بالحق فيما اختلفوا فيه قال عمر رضي الله عنه فذهب بها ابو عبيدة وقال	709	1290461796780305233	292	505.0	231	389	75.06427001953125	49	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1807	true	-6256707772528975119	254	300	1340	1562	1562	300	عبد الله ان---------------------------- تاويله الا عند الله والراسخون في العلم يقولون امنا به وفي حرف ابي ويقول الراسخون في العلم امنا به قال عمر بن عبد العزيز في هذه الاية-------------------------------------------------------- انتهي علم الراسخين في العلم بتاويل القران الي ان قالوا امنا به كل من عند ربنا-	1807	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0717	false	-4353950979310754632	126	174	668	895	1536	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وما يعلم تاويله الا ا----لله---------------------------------------------- ويقول الراسخون في العلم امنا به وعن عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه قال في قوله تعالي والراسخون في العلم يقولون امنا به قال انتهي علمهم------------------------------ الي ان قالوا امنا به كل من عند ربنا	717	1290461796780305233	123	168.0	95	307	40.065147399902344	24	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1845	true	-4011739815819890149	138	162	700	831	1605	300	قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد	1845	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0728	false	-7197072180236459698	1	25	4	135	1641	300	قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد	728	1290461796780305233	131	262.0	107	131	100.0	24	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1863	true	4827432670809654525	90	112	461	573	1519	300	ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله	1863	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0733	false	4022789745140450224	278	300	1422	1533	1533	300	ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله-	733	1290461796780305233	111	217.0	90	112	99.10713958740234	22	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1874	true	-731181916326273941	245	273	1285	1444	1583	300	الا--ية فقال اهل الكتاب اسلمنا فقال لليهود اتشهدون ان عيسي كلمة--- الله وعبده ورسوله فقالوا معاذ الله وقال للنصاري اتشهدون ان عيسي عبد الله ورسوله فقالوا معاذ الله	1874	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0737	false	4149399131126380218	262	290	1345	1497	1553	300	الاسلام فقالوا قد------ اسلمنا فقال لليهود اتشهدون ان عيسي كلمة من الله و----روح منه -قالوا معاذ الله وقال للنصاري اتشهدون ان عيسي عبد الله ورسوله -قالوا معاذ الله	737	1290461796780305233	136	225.5	111	164	82.92682647705078	20	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1876	true	-6372439095689017786	19	95	93	479	1565	300	ابو عبيدة بن الجراح -------------قال قلت يا رسول الله اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر بالمعروف ونهي عن المنكر --وقرا هذه الاية -----------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم قال يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا قتلت--هم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا من اخر النهار في ذلك اليوم فهم الذين ذكرهم الله تعالي وايضا	1876	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0738	false	7073699541821858935	178	278	1003	1505	1627	300	ابو عبيدة بن الجراح رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر ب--معروف ونهي عن --منكر ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس فبشرهم بعذاب اليم ال عمران ثم قال يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام م-ءة رجل واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتلهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا من اخر النهار في ذلك اليوم وهو الذي- ذكر ا--لله تعالي اولءك	738	1290461796780305233	355	632.0	281	510	69.60784149169922	62	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1937	true	-3381721002843139987	173	213	906	1105	1558	300	ابو هريرة ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم ---قال ما من مولود الا والشيطان يمسه حين يولد ف---يستهل صارخا من مس الشيطان -----الا مريم وابنها ثم قال ابو هريرة اقرا-------------وا ان شءتم واني اعيذها بك وذريتها من -لشيطان -لرجيم	1937	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0756	false	2814158898837657900	66	113	374	608	1581	300	ابو هريرة ----رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال ما من مولود الا والشيطان يمسه حين يولد حتي يستهل صارخا من مس الشيطان اياه الا مريم وابنها ثم قال ابو هريرة رضي الله عنه اقرءوا ان شءتم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم	756	1290461796780305233	186	317.5	148	238	78.15126037597656	31	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2040	true	2678576308211526764	43	218	225	1115	1539	300	صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------------م ان الله يامرني ان لم تقبلوا الحجة ان اباهلكم فقالوا يا ابا القاسم بل نرجع فننظر في امرنا ثم ناتيك غدا فخلا بعضهم ببعض فقالوا ل------------لعاقب وكان ذا رايهم------ يا عبد المسيح ما تري فقال والله---------------- لقد عرفتم يا معشر النصاري ان محمدا -نبي مرسل ولقد جاءكم بالكلام الحق في امر صاحبكم والله ما باهل----- قوم نبيا قط فعاش كبيرهم ولا---- صغيرهم ولان فعلتم ذلك لنهلكن ولكان الاستءصال-------------- فان-------- ابيتم الا الاصرار علي دينكم والاقامة علي ما انتم عليه------------------- فوادعوا الرجل --وانصرفوا الي بلادكم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان قد خرج وعليه مرط من شعر اسود وكان قد احتضن الحسين واخذ بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعلي خلفهما وهو يقول لهم اذا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو شاء الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا ولا يبقي نصراني علي وجه الارض الي يوم القيامة فقالوا يا ابا القاسم قد راينا ان لا نباهلك وان نقر-ك علي دينك ونثبت علي دي---------------------------------------------------ن------------------------------------نا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2040	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0709	false	969306350837049137	49	196	268	1028	1562	300	صلي الله عليه وسلمالخبر من السماء في القضاء فيما بينه وبينهم وامره بملاعنتهم ان ردوا عليه ذلك دعاهم الي ذلك-------------- فقالوا يا ابا القاسم دعنا ----ننظر في امرنا ثم ناتيك بما نريد ان نفعل فانصرفوا عنه ثم خلوا بالعاقب وكان ذا رايهمفقالوا يا عبد المسيح ما تري فقال والله يا معشر النصاري لقد عرفتم---------------- ان محمدا لنبي مرسل ولقد جاءكم بالفصل من خب------ر صاحبكم ولقد علمتم ما لاعن قوم نبيا فبقي--- كبيرهم ولا نبت صغيرهم وانه----------------------- الاستءصال منكم ان فعلتم فان كنتم قد ابيتم الا الف --------دينكم والاقامة علي ما انتم عليه من القول في صاحبكم فوادعوا الرجل ثم انصرفوا الي بلادكم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالوا يا ابا القاسم قد راينا ا--لا نلاعنك وان نتركك علي دينك ونرجع علي ديننا ولكن ابعث معنا رجلا من اصحابك ترضاه لنا يحكم بيننا في اشياء قد اختلفنا فيها من اموالنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	709	1290461796780305233	434	635.5	344	1123	38.646484375	68	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2071	true	7308189191545203716	216	248	1109	1256	1523	300	ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم	2071	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0799	false	3183817162105915507	170	202	882	1029	1516	300	ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم	799	1290461796780305233	147	294.0	115	147	100.0	32	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2175	true	5848516020511339198	186	217	929	1085	1519	300	قل ي-اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعم-----------لون قل ي-اهل الكتاب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون	2175	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0833	false	5855711064814337671	36	155	171	814	1630	300	قل يااهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون قوله تعالي قل يااهل الكتاب وقال قبل هذا يااهل الكتاب فالاول علي جهة التلطف في استدعاءهم الي الحق بتوجيه الخطاب اليهم وهذا علي جهة الاهانة بصرف الخطاب عنهم وتوجيهه الي غيرهم بصدهم عن الحق وقيل هو خطاب لمحمد عليه السلام و يااهل الكتاب اليهود والنصاري قوله تعالي لم تكفرون بايات الله قال الضحاك اي الاسلام والحج وقال الكلبي الحج والقران قوله تعالي والله شهيد علي ما تعملون اي عالم بكفركم وتغييركم نعت محمد السلام واخذكم الرشي ثم هذا توبيخ علي لفظ الاستفهام لانه سءال تعجيز عن اقامة العذر قل يااهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون	833	1290461796780305233	153	293.0	122	643	23.79471206665039	27	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2203	true	7862391671442175616	38	86	196	447	1588	300	قال تعالي واذا بشر احدهم ب لانثي ظل وجهه مسودا النحل 58 ويقال لفلان عندي يد بيضا------------------------------------------------------ء وقال بعضهم------ في الشيب -الخفيف 1563 يا بياض القرون سودت وجهي عند بيض الوجوه سود القرون فلعمري لاخفينك جهدي عن عياني وعن عيان العيون بسواد فيه بياض لوجهي وسواد لوجهك الملعون	2203	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0840	false	263695910329959527	223	280	1223	1527	1644	300	قال تعالي واذا بشر احدهم بالانثي ظل وجهه مسودا النحل--- ويقال لفلان عندي يد بيضاء اي سارة وفي الخبر اول صدقة بيضت وجوه الصحابة صدقة طيء وقال بعض الشعراء في الشيب والخضاب----- يا بياض القرون سودت وجهي عند بيض الوجوه سود القرون فلعمري لاخضبنك جهدي عن عياني وعن عيان العيون بسواد فيه بياض لوجهي وسواد لوجهك الملعون	840	1290461796780305233	235	427.5	190	312	75.32051086425781	42	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2209	true	-1810937073532379633	112	135	551	671	1528	300	تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق وما الله يريد ظلما للعالمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولله ما في السماوات وما في الارض والي الله ترجع الامور قوله	2209	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0841	false	3972400941842023771	156	238	843	1260	1585	300	تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق وما الله يريد ظلما للعالمين قوله تعالي تلك ايات الله اي هذه حجج الله وقال ابن عباس رضي الله عنهما هي القران وقوله تعالي نتلوها اي نوحيها اليك بعضها علي اثر بعض وقيل اي جبريل يتلوها عليك بامرنا قوله تعالي بالحق اي بالصدق وقيل لبيان الحق قوله تعالي وما الله يريد ظلما للعالمين اي لا يشاء ان يظلم هو عباده فيعاقبهم بلا جرم منهم ولله ما في السماوات وما في الارض والي الله ترجع الامور قوله	841	1290461796780305233	120	207.5	97	417	28.7769775390625	22	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2219	true	8481382356903117949	86	121	444	631	1582	300	ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	2219	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0847	false	-7950455433057435963	160	195	829	1016	1547	300	ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	847	1290461796780305233	187	374.0	152	187	100.0	35	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2226	true	1912641435663092806	136	211	708	1098	1559	300	عطاء انها نزلت في اربعين رجلا من اهل نجران--------- واثنين وثلاثين من الحبشة وثلاث-ة من الروم كانوا علي دين عيسي وصدقوا ب-محمد صلي الله عليه وسلم وكان من الانصار فيهم عدة قبل قدوم النبي صلي الله عليه وسلم منهم اسعد بن زرارة والبراء بن معرور ومحمد بن مسل---------------مة وابو قيس صرمة بن انس كا-نوا موحد-------ين يغتسلون من الجنابة ويقومون بما عرفوا من شراءع الحنيفية حتي بعث الله لهم النبي صلي الله عليه وسلم فصدق--------وه ونصروه	2226	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0850	false	4247460333742122677	212	291	1078	1502	1564	300	عطاء امة قاءمة هم اربعون رجلا من اهل نجران من العرب واثنان وثلاثون من الحبشة وثمانية من الروم كانوا علي دين عيسي وصدقوا بالنبي صلي الله عليه وسلم وكان من الانصار فيهم عدة قبل قدوم النبي صلي الله عليه وسلم منهم اسعد بن زرارة والبراء بن معرور ومحمد بن مسلمة ومحمود بن سلمة وابو قيس صرمة بن انس وكانوا موحدين مسلمين يغتسلون من الجنابة ويقومون بما عرفوا من شراءع الحنيفية حتي جاء-------هم النبي صلي الله عليه وسلم-فصدقوه واتبعوه ونصروه	850	1290461796780305233	358	649.0	287	432	82.87036895751953	59	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2245	true	881764377794840217	87	165	498	894	1609	300	ان تمسسكم حسنة تسءهم وان تصبكم سيءة يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيءا ان الله بما يعملون محيط ق-------را العامة تسءهم بالتانيث مراعاة للفظ حسنة وقرا ابو عبد الرحمن بالياء من تحت لان تانيثها مجازي وقياسه ان يقرا وان يصبكم سيءة بالتذكير ايضا لكن لم يبلغنا عنه في ذلك شء والمس اصله باليد ثم يسمي كل ما يصل غلي الشء ماسا علي سبيل التشبيه يقال فلان مسه العصب والنصب قال تعالي وما مسنا من لغوب	2245	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0856	false	264185376671539945	15	51	81	258	1506	300	ان تمسسكم حسنة تسءهم وان تصبكم سيءة يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيءا ان الله بما يعملون محيط قوله تعالي ان تمسسكم اي ان ت----------------------------------------------------------------------------------------------صبكم كما في قوله تع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي وما مسنا من لغوب	856	1290461796780305233	141	260.5	112	403	34.98759460449219	25	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2263	true	483485904301197214	189	245	960	1230	1523	300	قال عبد الله بن عمير لما رجعت قريش من احد جعلوا يتحدثون في انديتهم بما ظفروا ويقولون لم نر الخيل البلق ولا الرجال البيض الذين كنا نراهم يوم بدر وقال------ سعد بن ابي وقاص --------رايت-------- عن يمين رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن شماله يوم احد رجلين عليهما ثياب بيض------------------------ ما رايتهما قبل ولا بعد	2263	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0861	false	7538897542137423319	162	221	887	1179	1569	300	قال عبيد---- بن عمير لما رجعت قريش من احد جعلوا يتحدثون في انديتهم بما ظفروا ويقولون لم نر الخيل البلق ولا الرجال البيض الذين كانوا ب-------بدر وما روي عن سعد بن ابي وقاص انه قال رايت يوم احد عن يمين النبي---- صلي الله عليه وسلم-وعن يساره-------- رجلين عليهما ثياب بيض يقاتلان عنه كاشد القتال ما رايتهما قبل ولا بعد	861	1290461796780305233	228	372.5	180	316	72.15190124511719	43	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2295	true	8950710757632692097	104	157	546	821	1589	300	فقاتلوا حتي حم---------------يت ------الحرب فا---------خذ رسول الله صلي الله عليه وسلم سيفا ف-قال من ياخذ هذا السيف بحقه ويضرب به العدو حتي ينحني فاخذه ابو دجانة سماك بن خرشة الانصاري---------- فلما اخذه----- اعتم بعمامة حمراء وجعل يتبختر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها لمشية يبغضها الله ورسوله الا في هذا الموضع	2295	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0879	false	422090765009371238	163	221	784	1101	1514	300	تقاتلوا حتي امركم بالقتال وسرحت قريش بالظهر والكراع وتهيا رسول الله صلي الله عليه وسلمللقتال وقال من ياخذ هذا السيف بحقه ويضرب--- العدو حتي ينحني فاخذه ابو دجانة وكان رجلا شجاعا يختال عند الحرب فلما اخذ السيف اعتم بعمامة حمراء وجعل يتبختر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها لمشية يبغضها الله تعالي- الا في هذا الموضع	879	1290461796780305233	232	377.5	184	321	72.2741470336914	40	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2307	true	-9067877767144976860	61	187	296	899	1416	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------- واصيبت عين قتادة بن النعمان يومءذ حتي وقعت علي وجنته فردها رسول الله صلي الله عليه وسلم مكانها فعادت كاحسن ما كانت فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم ادركه ابي بن خلف الجمحي وهو يقول لا نجوت ان نجا ف-قال القوم يا رسول الله الا يعطف عليه رجل منا فقال صلي الله عليه وسلم دعوه حتي اذا دنا منه وكان ابي كلما لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ذلك قال له عندي دمكة اعلفها كل يوم فرق ذرة اقتلك عليها فقال صلي الله عليه وسلم بل انا اقتلك ان شاء الله فلما دنا منه تناول رسول الله صلي الله عليه وسلم الحربة من الحارث بن الصمة ثم استقبله فطعنه في عنقه وخدشه خدشة فتدادا عن فرسه	2307	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0882	false	-1002814999620965859	145	238	729	1194	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وسلملسعد بن ابي وقاص ارم فداك ابي وامي فرمي حتي اندقت سية قوسه واصيبت عين قتادة بن النعمان يومءذ حتي وقعت علي وجنته فردها رسول الله صلي الله عليه وسلم-مكانها فعادت كاحسن ما كانت فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم-ادركه ابي بن خلف------- وهو يقول لا نجوت ان نجوت فقال القوم يا رسول الله الا يعطف عليه رجل منا فقال------------------- دعوه حتي اذا دنا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه تناول رسول الله صلي الله عليه وسلم-الحربة من الحارث بن الصمة ثم استقبله فطعنه في عنقه وخدشه خدشة فتدهده عن فرسه	882	1290461796780305233	401	724.5	321	662	60.57401657104492	80	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2337	true	-263800472881606011	189	282	954	1394	1476	300	و لله ذو فضل علي -لمءمنين وهو راجع--------------------------------------- الي ما تقدم من ذكر النعم فانه نصرهم اولا ثم عفا عنهم ثانيا وهذا يدل علي ان صاحب الكبيرة مءمن س 3 ش 153 اذ تصعدون ولا تلوون علي احد والرسول يدعوكم في اخراكم فاثابكم غما بغم لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم ولا ما اصابكم والله خبير بما تعملون العامل ف-ي اذ قيل مضمر اي اذكروا وقال الزمخشري صرفكم او ليبتليكم وقال ابو البقاء ويجوز ان يكون ظرفا ل عصيتم او تنازعتم او فشلتم وقيل هو ظرف ل عفا عنكم اي عفا عنكم اذ تصعدون	2337	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0899	false	5410178744581496224	129	181	710	979	1600	300	والله ذو فضل علي المءمنين ال عمران وقوله تعالي لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم ال عمران اذ تصع----------------------------------------------------------------------------------دون ولا تلوون علي احد والرسول يدعوكم في اخراكم فاثابكم غما بغم لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم ولا ما اصابكم والله خبير بما تعملون قوله تعالي اذ تصعدون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي عفا عنكم اذ تصعدون	899	1290461796780305233	187	307.5	146	481	38.87733840942383	35	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2343	true	2284039638474474142	22	119	96	576	1482	300	بما تعملون اي عالم بجميع-------- اعمالكم وقصودكم ودواعيكم قادر علي مجازاتها وهذا زجر للبعد------------- عن الاقدام علي المعصية س 3 ش 154 ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور	2343	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0902	false	3985058133572977684	0	91	0	444	1584	300	بما تعملون اي لا يخفي عليه شء من اعمالكم----------------------------------- وهذا ترغيب في الطاعة وترهيب عن------------ المعصية---------- ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور	902	1290461796780305233	405	752.5	321	501	80.83832550048828	82	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2379	true	2560988875446448820	208	281	1041	1421	1520	300	هم درجات عند الله والله بصير بما يعملون هم درجات مبتدا وخبر ولا بد من تاويل بالاخبار بالدرجات عن هم لانها ليست اياهم فيجوز ان يكون جعلوا نفس الدرجات مبالغة والمعني انهم متفاوتون في الجزاء علي كسبهم كما ان الدرجات متفاوتة والاصل علي التشبيه اي هم مثل الدرجات في التفاوت ومنه قوله الوافر 1686 انصب للمنية تعتريهم رجالي ام هم درج السيول ويجوز ان يكون علي حذف مضاف اي هم ذوو درجات اي	2379	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0913	false	-8746564512465369927	202	231	1041	1176	1540	300	هم درجات عند الله والله بصير بما يعملون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله تعالي هم درجات عند الله قال الحسين بن الفضل اي هم طبقات وقيل فيه اضمار اي----------- هم ذوو درجات اي	913	1290461796780305233	68	91.5	50	380	17.894737243652344	13	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2387	true	-6575749301371522865	133	175	654	894	1530	300	وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين وليعل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون	2387	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0915	false	3857540940525614948	172	294	901	1569	1603	300	وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين وقوله تعالي وما اصابكم يوم التقي الجمعان اي اجتمع الجيشان يوم احد وقوله تعالي فباذن الله اي فبعلم الله ذلك وقضاءه وقيل بتخليته وتمكينه من الفعل ولا يجوز ان يكون بمعني الامر وفي هذه الاية والاية التي قبلها اثبات صحة مذهب اهل السنة فانه قال من عند انفسكم وهو اثبات فعل العبد وقال فباذن الله وهو اثبات تخليق الله تعالي ذلك وقوله تعالي وليعلم المءمنين اي ابتلاهم بذلك ليعلم ايمانهم موجودا حال وجوده كما علم قبل وجوده انه يوجد وكذلك وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون	915	1290461796780305233	236	471.0	194	668	35.329341888427734	41	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2405	true	6656459305556236587	26	101	134	512	1495	300	الجراح حتي بلغوا حمراء الاسد --------وهي م---------------------------------------ن المدينة علي ثمانية اميال روي عن عاءشة انها قالت لعبد الله بن الزبير ابن اختي اما والله ان اباك وجدك تعني ابا بكر والزبير لمن الذين قال الله عز وجل فيهم لذين ستجابوا لله و ل-------رسول و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي انه كان فيهم من يحمل صاحبه علي عنقه ساعة ثم كان المحمول يحمل الحامل ساعة اخري وذلك لكثرة الجراحات فيهم وكان منهم من يتوكا علي صاحبه ساعة ويتوكا عليه صاحبه ساعة	2405	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0920	false	-1036218722873203679	37	121	191	633	1518	300	الجراح حتي بلغوا حمراء الاسد ثم انصرفوا وقد فاتهم ابو سفيان واصحابه والمشركون وكان المسلمون سبعون رجلا ونحوها ومعني قوله ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستجابوا لله اي اجابوا رسول الله في اتباع العدو فان دعوته بهم دعوة الله فكانت اجابته اجابة الله قوله تعالي من بعد ما اصابهم القرح اي الجرح في غزوة احد وبهم اثر ذلك فاحتملوه ونشطوا في ذلك طلبا لرضاء الله وقد روي انه كان فيهم من يحمل صاحبه عقبة ويحمله صاحبه عقبة لما به و--------------------------------------------------منهم من يتوكا علي صاحبه ساعة ويتوكا عليه صاحبه ساعة	920	1290461796780305233	140	184.5	113	610	22.95081901550293	24	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2407	true	2585222102165148523	133	192	638	950	1537	300	يتجهزون لميعاد ابي سفيان فقال اين تريدون فقالوا واعدنا ابو سفيان لموسم بدر الصغري ان نقتتل بها فقال بءس الذ-ي رايتم اتوكم في دياركم وقراركم فلم يفلت منكم الا الشريد افتريجون ان تخرجوا اليهم فان ذهبتم اليهم------------------- لم يرجع منكم---- احد وقد جمعوا لكم عند الموسم فوقع هذا الكلام في قلوب بعضهم فلما عرفوا رسول الله صلي الله عليه	2407	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0921	false	4296003621571737226	1	50	4	262	1566	300	يتجهزون لميعاد ابي سفيان فقال اين تريدون -قالوا واعدنا ابو سفيان بموسم بدر الصغري ف-------------قال بءس الراي رايتم اتوكم في دياركم وقراركم فلم يفلت منكم الا --شريد وتريد-ون ان تخرجوا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاخرجن ولو لم يخرج منكم معي احد فخرج------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه	921	1290461796780305233	199	322.0	158	336	59.22618865966797	31	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2427	true	-5344579674286283129	163	199	832	1014	1533	300	ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم	2427	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0925	false	2172987500170154977	55	91	278	460	1568	300	ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم	925	1290461796780305233	182	364.0	146	182	100.0	36	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2429	true	-5806819262420669368	1	80	5	385	1537	300	صلي الله عليه وسلم--- عرضت علي امتي في صورتها في العليين كما عرضت علي ادم واعلمت من يءمن--- ومن يكفر فبلغ ذلك المنافقين ف----------قالوا استهزاء زعم محمد انه يعلم من يءمن به ومن يكفر ممن لم يخلق بعد ونحن معه وما يعرفنا فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام علي المنبر------ فحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال اقوام --------طعنوا---- في علمي لا تسالوني عن شء فيما بينكم وبين الساعة الا -نباتكم به ----فقام عبد الله	2429	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0927	false	-8740765888254591640	78	162	400	807	1540	300	صلي الله عليه وسلمقال عرضت علي امتي في صور-ها في الط--ين كما عرضت علي ادم واعلمت من يءمن بي ممن يكفر فبلغ ذلك المنافقين فاستهزءوا وقالوا-------- زعم محمد انه يعلم من يءمن به ممن يكفر ممن لم يخلق بعد ونحن معه -ما يعرفنا فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام علي المنبر خطيبا فحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال اقوام جهلوني فطعنوا علي في علمي لا تسالوني عن شء فيما بينكم وبين الساعة الا انباتكم به ونزلت ما كان الله	927	1290461796780305233	358	626.5	280	419	85.4415283203125	65	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2496	true	3483301955373731548	167	220	887	1146	1600	300	هذه الاية فلما علمها العم قال اطعنا -------------لرسول -نعوذ بالله من الحوب الكبير ودفع اليه ماله فقال النبي صلي الله عليه وسلم و----من يوق شح نفسه ويطع ربه هكذا فانه يحل داره ا--ي جنته فلما قبض الصبي ماله انفقه في سبيل الله فقال النبي صلي -لله عليه وسلم ثبت الاجر وبقي الوزر -قال --	2496	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0950	false	-33412382696641146	2	56	10	283	1626	300	هذه الاية فلما سمعها ق-----ال اطعنا الله واطعنا الرسول ونعوذ بالله من الحوب الكبير فدفع اليه ماله فقال النبي صلي الله عليه وسلم هكذا من يوق شح نفسه ويطع ربه----- فانه يحل داره يعني جنته فلما قبض الفتي ماله انفقه في سبيل الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم ثبت الاجر وبقي الوزر فقالوا	950	1290461796780305233	239	419.5	189	283	84.4522933959961	41	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2523	true	-3088136497983347759	77	114	398	621	1623	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	2523	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0957	false	-5425918586684282334	204	241	1093	1316	1642	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	957	1290461796780305233	223	446.0	186	223	100.0	37	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2530	true	-4977418804855537683	214	298	1104	1515	1522	300	صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ولدها لا يركب فرسا ولا يحمل كلا ولا ينكا عدوا---------------- فانزل الله تعالي للرجال نصيب مما ترك لوالدان و لاقربون يعني للذكور مما ترك اولاد الميت واقرباءه نصيب حظ مما ترك -لوالدان و لاقربون من الميراث وللنساء نصيب ولكنه تعالي لم يبين المقدار في هذه الاية فقا----------------------------------------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفرق---------ا من مال اوس بن ثابت شيءا فان الله عز وجل جعل لبناته نصيبا مما ترك ولم يبين كم هو حتي انظر	2530	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0960	false	5364359153488634449	235	299	1260	1598	1600	300	صلي الله عليه وسلم-فقالت يا -نبي الله ان بناتي ابوهن توفي وترك مالا وان عرفجة وسويدا منعاهن ميراثهن فانزل الله تعالي للرجال نصيب مما ---------------------------------------------------------------------------ترك الوالدان والاقربون----------------------------------------------------------- الاية وقال الكلبي كذلك لكنه سمي الرجلين قتادة وعرفطة ولم يبين كم لهم فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلماليهما ان لا يقربا من مال اوس-------- شيءا فانه ترك----------- لبناته نصيبا-------- ولم يبين كم هو حتي انظر	960	1290461796780305233	187	233.5	148	501	37.325347900390625	35	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2541	true	-7164674409801221455	0	38	0	180	1581	300	فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما	2541	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0963	false	2954957806026447477	253	291	1310	1490	1538	300	فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما	963	1290461796780305233	180	360.0	142	180	100.0	38	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2542	true	-7041931964669666400	48	115	235	577	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا مريض لا اعقل فتوضا فصب علي من وضوءه فقلت يا رسول الله لمن ال---------------------------ميراث وانما يرثني كلالة فنزلت اية الفراءض فصل قال القفال قوله تعالي يوصيكم -لله في اولادكم اي يقول لكم قولا يوصلكم الي ايفاء حقوق --اولادكم بعد موتكم واصل الايصاء هو الايصال يقال وصي يصي اذا وصل فاذا قيل اوصاني فمعناه اوصلني الي علم ما احتاج الي علمه	2542	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0964	false	-3819328745405716533	95	154	470	781	1527	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم واقراهم الذي انزل عليه وقال للعم اعط الابنتين الثلثين والمراة الثمن ولك ما بقي فكان ذلك اول ميراث قسم بين المسلمين و---------------------------------قوله تعالي يوصيكم الله في اولادكم اي يقول لكم قولا يوصلكم الي ايفاء حقوق الاولاد-- بعد موتكم هذا حقيقة هذه الكلمة ومن قا-------------------------ل اوص-ني فمعناه اوصلني الي علم ما احتاج الي علمه	964	1290461796780305233	185	257.0	146	372	49.73118209838867	29	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2587	true	-3180895799154765866	10	188	54	935	1506	300	كانوا في الجاهلية وفي اول الاسلام اذا مات الرجل------------ وله امراة جاء ابنه من غيرها او قريبه من عصبته فالقي ثوبه علي تلك المراة وقال ورثت امراته كما ورثت ماله فصار احق بها من ساءر الناس ومن نفسها فان شاء تزوجها بغير صداق الا الصداق الاول الذي اصدقها الميت وان شاء زوجها من انسان اخر واخذ صداقها ولم يعطها منه شيءا وان شاء عضلها ومنعها من الازواج يضارها لتفتدي منه بما اخذت من الميت او تموت هي فيرثها وان ذهبت المراة الي اهلها قبل ان يلقي عليها ولي زوجها ثوبه فهي احق بنفسها فكانوا علي هذا حتي مات- ابو قيس ا---لاسلت الانصاري وترك امراته كبيشة بنت معن الانصارية فقام ابن--- من غيرها يقال له محصن وقال مقاتل بن حيان اسمه قيس بن ابي قيس وطرح ثوبه عليها فورث نكاحها وتركل-ها فلم يقربها ولم ينفق عليها يضارها----- لتفتدي منه بما ورثت----------------- فاتت كبيشة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابا قيس توفي وورث نكاحي ابنه فلا هو ينفق علي ولا يدخل بي ولا يخلي سبيلي فقال لها----------------------------- اقعدي في بيتك حتي يات- فيك امر	2587	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0977	false	9179138184874810322	28	133	146	677	1544	300	كانوا في الجاهلية وفي اول الاسلام اذا مات احدهم وترك امراته وله ولد لم يكن من--------ها او وارث اخر -------القي ثوبه عليها وورث نكاحها بصداق ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميت وان كرهت المراة ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ذهبت المراة الي اهلها قبل ان يلقي علي----------ها ثوبا فهي احق بنفسه---------------ا حتي توفي ابو قيس بن الاسلت--------- وترك امراته كبيشة بنت معن---------- فقام ابن له من غيرها يقال له -حصن--------------------------------------- وطرح ثوبه عليها فورث نكاحها ثم تركها فلم يقربها ولم ينفق عليها يضارها بذلك لتفتدي منه بمالها وكذلك كانوا يفعلون فاتت كبيشة رسول الله صلي الله عليه وسلمفاخبرته بذلك ----------------------------------------------------------------------------------فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اقعدي في بيتك حتي ياتي فيك امر	977	1290461796780305233	372	487.5	294	953	39.03462600708008	63	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2598	true	-7120559964422628312	107	144	580	770	1564	300	قال الاشعث بن سوار توفي ابو قيس وكان من صالحي الانصار فخطب ابنه---- امراة ابيه فقالت اني اعدك ولدا وانت من صالحي قومك ولكني اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم استامره فاتته فاخبرته ف--------انزل الله هذه	2598	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0981	false	2497533826987004878	204	243	977	1179	1447	300	قال الاشعث بن سوار توفي ابو قيس وكان من صالحي الانصار فخطب ابنه قيس امراة ابيه فقالت اني اعدك ولدا وانت من صالحي قومك ولكني اتي رسول الله صلي الله عليه وسلمفاستامره فاتته فاخبرته فقال لها رسول الله صلي	981	1290461796780305233	183	344.0	147	202	90.59406280517578	34	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2622	true	2998070161583562718	0	46	0	242	1615	300	ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما قوله تعالي و لمحصنات من -لنساء الا ما ملكت	2622	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0986	false	-1446076372653848561	99	144	463	706	1582	300	ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما قوله تعالي والمحصنات من النساء الا ما ملكت	986	1290461796780305233	241	476.0	196	243	99.17695617675781	45	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2641	true	4481817687253124247	184	253	926	1306	1539	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم قوله تعالي ومن لم يستطع منكم طولا------------------------------------------- ان ينكح -لمحصنات -لمءمنات	2641	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0990	false	8650210245445112010	183	262	938	1363	1531	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم قوله تعالي ومن لم يستطع منكم طولا اي ومن لم يقدر منكم علي فضل مال قوله تعالي ان ينكح المحصنات المءمنات	990	1290461796780305233	380	724.0	311	425	89.4117660522461	66	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2668	true	-7896738001538359640	190	299	973	1500	1505	300	ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه فهو كبيرة وقال علي بن ابي طلحة الكبيرة كل ذنب ختمه الله بنار او غضب او لعنة او عذاب او اثام وقال ---------------------------الضحاك ا----لبيرة ما اوعد الله عليه حدا في الدنيا و--عذابا في الاخرة وقال الحسين بن الفضل ما سماه الله في القران كبيرا او عظيما نحو قوله تعالي انه كان حوبا كبيرا النساء 2 ان قتلهم كان خطءا كبيرا الاسراء 31 ان لشرك لظلم عظيم لقمان 13 سبحانك ه ذا بهتان عظيم النور 16 ان ذ لكم كان عند لله عظيما الاحزاب 53 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سفيان الثوري الكباءر هي-------- المظالم بينك وبين العباد والصغاءر ما كان بينك وبين الله -ان الله------ كريم يعفو	2668	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1000	false	8806952759154887859	19	149	94	752	1534	300	ان تجتنبوا كبير -ما تنهون عنه--------------- علي الوحدان فهو عن عبد ا-------------لله بن مسعود رضي الله عنه وما ذكر ان الكبيرة ما اوجب الحد فعن ابن عباس والضحاك ان الكبيرة ما اوعد الله عليه حدا في الدنيا او عذابا في الاخرة وروي ابو صالح عن ابن عباس رضي الله عنهما--------------------------------- انه ---------------------------قال ما نزل حده فمن الفواحش وما لم ينزل حده فمن الكباءر وعن ابن عباس رضي ا-----------------------------------لله عنهما ايضا في رواية اخري كل ذنب اصر عليه العبد فهو كبيرة وليس من الكبيرة ما تاب عنه العبد وقال مالك بن مغول الكباءر ذنوب اهل البدع والسيءات ذنوب اهل السنة وقال الحارث المحاسبي الكباءر ذنوب المستحلين والصغاءر ذنوب المستغفرين وقال سفيان الثوري الكباءر ما كان فيه المظالم بينك وبين العباد والصغاءر ما كان بينك وبين الله لان الله تعالي كريم يغفر	1000	1290461796780305233	230	260.0	180	782	29.41176414489746	31	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2677	true	-815497667034252350	120	181	612	949	1599	300	الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا وجه النظم ا------------------------------------------------------ن النساء لما تكلمن في تفضيل الله الرجال عليهن في الميراث بين في هذه الاية انه انما فض-ل الرجال	2677	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1005	false	-7652846106204315787	185	249	996	1363	1642	300	الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا وقوله تعالي الرجال قوامون علي النساء انتظامها بالاية التي قبلها ان النساء------------- تمنين حال- الرجال فنهين عن ذلك وذكر--- في هذه الاية --------تفضيل الرجال	1005	1290461796780305233	283	498.5	230	392	72.19387817382812	46	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2677	true	-815497667034252350	219	300	1179	1599	1599	300	والاهتمام بالحفظ قال مقاتل نزلت------ في سعد بن الربيع وكان م-------ن النقباء وفي امراته حبيبة بنت زيد ابن خارجة بن ابي زهي----------------ر وقال ابن عباس والكلبي--- امراته عميرة بنت محمد بن مسلمة وذلك انها نشزت عليه فلطمها فانطلق ابوها معها الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال افرشته كريمتي فلطمها وان اثر اللطمة باق في وجهها------------------------------------------------------------------------ فقال النبي صلي الله عليه وسلم اقتصي منه ثم قال اصبري حتي انظر------------------------ فنزلت هذه الاية فقال النبي عليه السلا--------م اردنا امرا واراد الله امرا-	2677	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1007	false	7444014660978904732	124	213	643	1105	1584	300	و----------------قال مقاتل نزلت الاية في سعد بن الربيع بن عمرو وهو من النقباء وفي امراته حبيبة بنت زيد ----------بن ابي زهير وهما من الانصار وقال ----------الكلبي بل امراته ------بنت محمد بن مسلمة وذلك انه لطمه------------ا فانطلق ابوها معها الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال انكحته كريمتي فلطمها فامرها النبي صلي الله عليه وسلمبالاقتصاص فلما همت بالاقتصاص ابصر النبي صلي الله عليه وسلمجبريل ينزل فقال لها كف----------------------------------------ي حتي انظر ما جاء به جبريل في امرك فنزل بهذه الاية فقال النبي صلي- الله عليه وسلم اردنا امرا واراد الله امرا	1007	1290461796780305233	275	414.0	220	557	49.37163543701172	43	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2691	true	-8132586992845863943	161	220	843	1167	1594	300	تعالي واعتدنا للكافرين عذابا مهينا فصل الله تعالي توعد المءمنين الباخلين من توعد الكافرين بان جع------------------ل الا---------------------------------------------------------------------------ول عدم المحبة والثضاني عذابا مهينا س 4 ش 38------------------------------------------------- والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا -قوله------ و لذين ينفقون فيه ثلاثة اوجه احدها ان يكون مرفوعا عطفا علي لذ------ين يبخلون	2691	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1011	false	-22831128215290408	142	230	749	1210	1596	300	تعالي واعتدنا للكافرين عذابا مهينا اي هم كافرون وقد اعتدنا لهم عذابا يهانون به في الاخرة وقال طاوس البخل هو ان يبخل الانسان بما في يده والشح ان يشح بما في ايدي الناس وقيل البخل هو ان ياكل بنفسه ولا يءكل غيره والشح الا ياكل بنفسه ولا غيره والسخاء هو ان ياكل ويءكل والجود ان يءكل ولا ياكل والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا وقوله تعالي والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس عطف------------------ علي قوله الذين يبخلون	1011	1290461796780305233	196	257.0	158	479	40.9185791015625	28	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2702	true	-2358695659098636151	177	249	869	1246	1511	300	ياايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا وجه اتصال هذه الاية بما قبلها --انه تعالي لما قال-------------------------------------------------------------- واعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا ذكر بعض الايمان الصلاة التي هي راس العبادات	2702	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1017	false	-4231467228181624691	10	76	54	423	1599	300	ياايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غف------------------------------ورا وقوله تعالي ياايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري وانتظامها بقوله تعالي واعبدوا الله والصلاة------------------------------------------ راس العبادات	1017	1290461796780305233	290	533.5	234	441	65.75963592529297	52	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2712	true	7027946205383836501	211	299	1066	1528	1531	300	من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا ق-وله تعالي من لذين هادوا يحرفون لكلم عن مواضعه الاية لما حكي عنهم انهم يشترون الضلالة بين تلك الضلالة ما هي قوله من الذين هادوا فيه سبعة اوجه احدها ان يكون من الذين خبر مقدم و يحرفون جملة في محل رفع صفة لموصوف محذوف هو مبتدا تقديره من الذين هادوا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2712	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1023	false	-7896816542609384955	196	263	1070	1439	1626	300	من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا وقوله تعالي من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذين هادوا قيل اي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب من الذين هادوا وقيل والله اعلم باعداءكم من الذين هادوا وقيل وكفي بالله نصيرا من الذين هادوا	1023	1290461796780305233	228	262.0	187	602	37.87375259399414	40	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2726	true	-1194867227412792705	206	268	1039	1374	1531	300	بالجبت والطاغوت ويقولون للذين كفروا هءلاء اهدي من الذين امنوا سبيلا قال المفسرون خرج كعب بن الاشرف-------- وحيي بن اخطب في سبعين راكبا من اليهود الي مكة بعد وقعة احد ليحالفوا قريشا علي محاربة ال----------------------------------رسول عليه الصلاة والسلام وينقضوا العهد الذي كان بينهم وبين النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنزل كعب علي ابي سفيان فاحسن مثواه ونزلت اليهود في دور قريش فقال	2726	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1030	false	9139474070988343081	0	88	0	464	1622	300	بالجبت والطاغوت ويقولون للذين كفروا هءلاء اهدي من الذين امنوا سبيلا قال الكلبي انطلق كعب بن الاشرف اليهودي وحيي بن اخطب في ثلاثين م-----ن اليهود الي مكة بعد بدر فبكيا علي قتلي بدر ورثياهم يريدون بذلك اغراء المشركين وتاليبهم علي رسول الله------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم فقال كعب جءناكم لنعينكم علي قتال محمد فاعجبهم ذلك فقال له ابو سفيان انتم اهل كتاب وعلم ونحن امة امية واحب الناس الينا من يعيننا علي قتال هذا الرجل فنزل كعب علي ابي سفيان فاحسن مثواه ونزلت اليهود في دور قريش فقال	1030	1290461796780305233	219	357.5	175	524	41.79389190673828	38	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2727	true	1538179552130634675	5	98	21	518	1573	300	كعب لاهل مكة-- ليجء منكم الان ثلاثون ومنا ثلاثون فنلزق اكبادنا بالكعبة فنعاهد رب هذا البيت لنجهدن علي قتال محمد ففعلوا --ثم قال ابو سفيان لكعب انك امرء تقرا الكتاب وتعلم ونحن اميون ولا نعلم فانا اهدي طريقا نح-ن ام محمد فقال كعب لابي سفيان اعرضوا علي دينكم فقال ابو سفيان ---------------------------------------------نحن ننحر للحجيج الكوماء ونسقيهم الماء ونقري الضيف ونقل العان- ونصل الرحم- ونعمر بين ربنا ونطوف به ون----حن اهل الحرم------------------------- ومحمد فارق دين اباءه وقطع الرحم وفار--------ق الحرم وديننا القديم ودين محمد الحديث فقال كعب انتم والله اهدي سبيلا مما عليه محمد	2727	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1030	false	9139474070988343081	88	180	464	952	1622	300	كعب لابي سفيان ليجء منكم ثلا-----ثون ونحن ثلاثون فنلزق اكبادنا بالكعبة فنعاهد رب---- البيت لنجهدن علي قتال محمد ففعلوا ذلك فقال ابو سفيان لكعب انك امرء تقرا الكتب فاي--------------------------نا اهدي طريقا انحن ام محمد فقال كعب الي ما يدعوكم محمد قالوا الي ان نعبد الله ولا نشرك به شيءا قال فاخبروني فما امركم قالوا نحن ننحر------- الكوم---------------- ونقري الضيف ونفك العاني ونسقي الحاج ونعمر بيت ربنا ونصل ارحامنا ونحن اهل الحرم وزاد في حديث عكرمة هاهنا ومحمد صنبور ----------قطع ارحامنا واتبعه سرا------------------------------ق الحجيج فقال كعب انتم والله اهدي سبيلا مما عليه محمد	1030	1290461796780305233	305	434.0	243	586	52.04778289794922	44	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2752	true	-284279483597776519	22	299	98	1504	1508	300	رجل من المنافقين يقال له بشر كان بينه وبين يهودي-------- خصومة فقال اليهودي ننطلق---- الي محمد------------------- وقال المنافق بل ال-----------ي كعب بن الاشرف وهو الذي سماه الله طاغوتا فابي اليهودي ان يخاصمه الا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راي المنافق ذلك اتي معه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--------قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم لليهودي فلما خرجا من عنده قال المنافق لا ارضي بهذا الحكم فانطلق بنا الي ابي بكر فحكم لليهودي فلم يرض ذكره الزجاج فلزمه المنافق وقال انطلق بنا الي عمر فصار الي عمر فقال اليهودي لعمر اختصمت انا وهذا الي محمد فقضي لي عليه فلم يرض بقضاءه وزعم انه يخاصم اليك فقال عمر------------- للمنافق اكذلك قال نعم فقال لهما رويدكما حتي اخرج اليكما فدخل عمر البيت واخذ السيف واشتمل عليه ثم خرج----------- فضرب به المنافق حتي برد وقال هكذا اقضي بين من لم يرض بقضاء الله ورسوله فنزلت هذه الاية وقال جبريل عليه السلام ان عمر فرق بين الحق والباطل فسمي الفاروق وقا----------------------------------------------ل السدي كان ---------------ناس من اليهود----------------- قد اسلموا ونافق بعضهم وكانت قريظة والنضير في الجاهلي---------------------------------------------------------------------------ة اذا قتل رجل من بني قريظة رجلا من بني النضير قتل به او اخذ ديته مءة -وسق من تمر واذا قتل --رجل من بني النضير رجلا من قر----يظة لم يقتل به واعطي ديته ستين وسقا وكانت النضير وهم حلفاء الاوس اشرف واكثر من قريظة وهم حلفاء الخزرج فلما جاء--------------------------------------------------------- الاسلام وهاجر------- النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة قتل رجل من النضير رجلا من قريظة فاختصموا في ذلك فقال بنو النضير--- كنا وانتم------------ اصطلحنا علي ان نقتل منكم ولا تقتلون منا و-------ديتكم ستون وسقا ----------------وديتنا مءة وسق فنحن نعطيكم ذلك فقالت الخزرج--- هذا شء كنتم فعلتموه في الجاهلية ل-----كثرتكم وقلتنا فقهرتمونا	2752	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1040	false	-6915843985799410202	26	299	138	1536	1542	300	رجل من المنافقين يقال له بشر كان بينه وبين رجل من اليهود خصومة فقال اليهودي انطلق بنا الي محمد صلي الله عليه وسلم وقال المنافق لعنه الله بل ناتي كعب بن الاشرف وهو الطاغوت-------------- فابي اليهودي ان يخاصمه الا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راي المنافق ذلك اتي معه---- رسول الله صلي الله عليه وسلم واختصما فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-لليهودي فلما خرجا من عنده ----------------------------------------------------------------------------------------لزمه المنافق فقال انطلق بنا الي عمر رضي الله عنه فقال اليهودي----- اختصم--------نا الي محمد فقضي لي عليه فلم يرض بقضاءه فق--------------------ال عمر رضي الله عنه للمنافق اكذلك قال نعم فقال لهما رويدكما حتي اخرج اليكما فدخل---- البيت----------------------- ثم خرج ومعه السيف فضرب به المنافق فقتله وهرب اليهودي------------------------------------ فنزلت---- الاية وقال عطاء الطاغوت هو حيي بن اخطب وقال الحسن هو وثن كانوا يتحاكمون اليه وعنده رجل يقول للخصمين قضي بينكما بكذا وقال السدي رحمه الله نزلت في اناس من بني قريظة والنضير كانوا قد امن-وا ونافق بعضهم فكانت -------النضير وهم حلفاء الاوس اشرف من بني قريظة وهم حلفاء الخزرج في الجاهلية فكان الرجل من بني قريظة اذا قتل----------------- رجلا من بني النضير قتل واخذ منهم الدية مءة وسق من تمر واذا قتل الرجل من بني النضير رجلا من بني قريظة لم يقتل به واخذ الدية ستين وسقا من تمر ف-----------------------------------------------------------لما جاء الله بالاسلام قتل رجل من بني النضير رجلا من بني قريظة في الاسلام فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت -----------------------------------------------------------بنو النضير قد كنا وانتم في الجاهلية اصطلحنا علي ان نقتل منكم ولا تقتلوا منا وعلي ان ديتكم ستون وسقا والوسق ستون صاعاوديتنا مءة وسق -نحن نعطيكم ذلك فقالت بنو قريظة هذا شء كنتم فعلتموه في الجاهلية لانكم كثرت-م وقللنا فقهرتمونا	1040	1290461796780305233	873	1288.0	690	1750	49.88571548461914	143	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2764	true	1047615795636992220	1	90	3	456	1543	300	علي المقداد ف----------قال لمن كان القضاء فقال الانصاري---- قضي لابن عمته ولوي شدقيه ففطن له يهودي كان مع المقداد فقال قاتل الله هءلاء يشهدون انه رسول الله ثم يتهمونه في قضاء يقضي--- بينهم وايم الله لقد اذنبنا ذنبا مرة في حياة موسي عليه الصلاة والسلام فدعانا موسي------------ الي التوبة منه فقال فاقتلوا انفسكم ففعلنا فبلغ قتلانا سبعين الفا في طاعة ربنا حتي رضي عنا فقال ثابت بن قيس بن شماس اما والله ان الله ليعلم مني الصدق ولو امرني محمد ان اقتل نفسي لفعلت فانزل الله------ في شان حاطب	2764	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1043	false	-6708897708959310286	70	165	367	843	1540	300	علي المقداد بن الاسود فقال لمن كان القضاء يا ابا بلتعة فقال قضي لابن عمته ولوي شدق-ه ففطن له يهودي كان مع المقداد فقال قاتل الله هءلاء يشهدون انه رسول الله ثم يتهمونه في قضاء يقضي به بينهم وايم الله لقد اذنبنا ذنبا مرة في حياة موسي عليه الصلاة والسلام فدعانا موسي عليه السلام الي التوبة---- فقال -اقتلوا انفسكم ففعلنا فبلغ قتلانا سبعين الفا في طاعة ربنا حتي رضي عنا فقال ثابت بن قيس بن شماس اما والله ان الله ليعلم مني الصدق -لو امرني -----ان اقتل نفسي لفعلت فانزل الله تعالي في شان حاطب	1043	1290461796780305233	428	782.0	342	488	87.70491790771484	78	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2764	true	1047615795636992220	251	290	1311	1492	1543	300	فلا اقسم بما تبصرون وما لا تبصرون انه لقول رسول كريم الحاقة 38 40 يعني انه قد جاءت لا قبل القسم حيث لم تكن لا موجودة في الجواب فالزمخشري يري ان لا في قوله تع-----------------------------------------------------------------------الي فلا اقسم بما تبصرون	2764	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3662	false	-1223355422227359535	174	203	848	1003	1469	300	فلا اقسم بما تبصرون وما لا تبصرون انه لقول رسول كريم------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي لا ياكله الا الخاطءون اي المذنبون الذين لا يستحقون المغفرة وقوله تعالي فلا اقسم بما تبصرون	3662	1290461796780305233	84	153.0	67	252	33.33333206176758	16	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2788	true	-5985761284258553746	226	284	1181	1474	1565	300	صلي الله عليه وسلم لما فتح مكة جعل عتاب بن اسيد واليا عليهم فكان ينصف الضعيف من القوي والمظلوم من الظالم وقيل المراد واجعل لنا من لدنك ولاية ونصرة اي كن انت لنا وليا س 4 ش 76 الذين امنوا يقاتلون في سبيل الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت فقاتلوا اولياء الشيطان ان كيد الشيطان كان ضعيفا	2788	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1055	false	2940173487292670077	60	152	310	808	1583	300	صلي الله عليه وسلم استخلف عليها--- عتاب بن اسيد------------ فكان ينصر الضعيف من القوي والمظلوم من الظالم وقال ابن عباس رضي-------------------------------------------------------------------------------- الله عنهما كان من المستضعفين من الرجال سلمة بن هشام والوليد بن الوليد وعياش بن ابي ربيعة وابو جندل بن سهيل وغيرهم ومن النساء امي ومن الولدان انا وقوله تعالي القرية الظالم اهلها معناه البلدة التي ظلم اهلها وذكر لانه نعت الاهل دون القرية وخفض لانه ذكر معها وهو كقوله مررت برجل حسنة امراته وبامراة حسن زوجها والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت فقاتلوا اولياء الشيطان ان كيد الشيطان كان ضعيفا	1055	1290461796780305233	173	290.0	140	593	29.17369270324707	28	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2805	true	2084138956594227668	157	238	765	1178	1486	300	ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا في رفع طاعة وجهان احدهما انه خبر مبتدا مضمر تقديره امر طاعة ولا يجوز اظهار هذا المبتدا لان الخبر مصدر بدل من اللفظ بفعله والثاني انه مبتدا والخبر محذوف اي منا طاعة او عندنا طاعة قال مكي ويجوز في الككم النصب علي المصدر قوله فاذا برزوا واخرجوا -----------من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول ادغم ابو	2805	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1062	false	-4155271300234308053	15	76	79	396	1604	300	ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا وقوله تعالي ويقولون طاعة اي يقول المنافقون هذه طاعة او---------------------------------------------------------------------------------------------------- منا طاعة او لامرك طاعة يقولون هذا بحضرتك وقوله تعالي فاذا برزوا من عندك اي ------خرجوا وغابوا وقوله تعالي بيت طاءفة منهم غير الذي تقول قال- ابو	1062	1290461796780305233	194	294.0	151	424	45.75471878051758	35	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2828	true	-339399341701222131	86	131	440	679	1564	300	والله اركسهم بما كسبوا--------- اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا--------------------------------------------- ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا	2828	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1073	false	8765570097019870944	91	146	473	766	1621	300	والله اركسهم بما كسبوا وفي قوله اتريدون ان تهدوا من اضل الله حجة اهل السنة في مسالة خلق الافعال انه من الله تعالي وحقيقة الفعل من العباد ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا	1073	1290461796780305233	215	383.0	174	293	73.37883758544922	37	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2828	true	-339399341701222131	131	170	679	899	1564	300	الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلونكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا -قوله تعالي فما	2828	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1074	false	8718473581528013594	3	42	14	234	1663	300	الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلو-كم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا وقوله تعالي الا	1074	1290461796780305233	217	422.0	178	221	98.19004821777344	36	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2829	true	-2132726432926895199	137	256	711	1350	1588	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة لياتوا ببضاءع لهم يتجرون فيها فخرجوا واقاموا بمكة فاختلف المسلمون فيهم فقاءل يقول هم منافقون وقاءل يقول هم مءمنون وقيل نزلت في ناس من قريش -قدموا المدينة واسلموا ثم -------------------------------ندموا علي ذلك فخرجوا كهيءة المتنزهين حتي ب------------------------------------------------------------------------------------عدوا عن المدينة ف------------------------------------------------------كتبوا ------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم انا علي الذي وافقناك عليه من الايمان------------- ولكنا اجتوينا المدينة واشتقنا الي ارضنا -----------------ثم انهم خرج-----------وا في تجارة لهم نحو الشا--------------------------------------------------------------------------------م فبلغ ذلك المسلمين فقال بعضهم------------- نخرج اليهم---- فنقتلهم وناخذ ما معهم لانهم رغبوا عن ديننا وقالت طاءفة كيف تقتلون قوما علي دينكم ان لم يذروا ديا--------------------------------رهم وكان هذا بعين النبي صلي الله عليه وسلم وهو ساكت لا ينهي واحدا من الفريقين ---فنزلت---- الاية	2829	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1072	false	3530963485064448310	39	194	185	1047	1606	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يامرنا فانزل الله تعالي هذه الاية وقال الكلبي هاجر-------------------------------------------------------------------------------- ناس من قريش فقدموا المدينة فاسلموا ثم ندموا وارادوا الرجعة الي مكة فاجتووا المدينة فخرجوا فقال لهم المسلمون ما تريدون قالوا اجتوينا المدينة فخرجنا نتنزه فصدقوهم فجعلوا يتحولون منقلة منقلة حتي تباعدوا من المدينة ثم ادلجوا وقد قطعوا ارضا بعيدة من المدينة فلحقوا بمكة وكتبوا كتابا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم انا علي الذي فارقناك عليه من التصديق بالله ورسوله ولكنا -----------------اشتقنا الي ارضنا واجتوينا المدينة ثم انهم ارادوا ان يخرجوا في تجارة---- نحو الشام فاستبضعهم اهل مكة فقالوا انتم علي دين محمد واصحابه وان لقوكم فلا باس عليكم منهم فبلغ ذلك المسلمين فقال بعضهم ما يمنعنا ان نخرج الي هءلاء فنقتلهم وناخذ ما معهم فقال بعضهم سبحان الله--------------- تقتلون قوما علي دينكم ان لم يذروا ديارهم واموالهم وقرارهم فقد حلت دماءهم و--------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-----ساكت لا ينهي واحدا من الفريقين حتي نزلت هذه الاية	1072	1290461796780305233	388	526.5	306	992	39.1129035949707	58	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2834	true	-7163685145936588748	62	190	330	1036	1602	300	الا -لذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلونكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء ل-له لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان -عتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم -لسلم فما جعل ل-له لكم عليهم سبيلا -قوله الا لذين يصلون في هذه الاستثناء قولان اظهرهما انه استثناء متصل والمستثني منه قوله فخذوهم و قتلوهم في الاخذ والقتل لا في الموالاة لان موالاة الكفار والمنافقين لا يجوز بحال والمستثنون علي هذا قوم كفار ومعني الوصلة هنا الوصلة بالمعاهدة والمهادنة وقال ابو عبيد هو اتصال النسب وغلطه النحاس بان النسب كان ثابتا بين------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم والصحابة وبين المشركين ومع ذلك لم يمنعهم ذلك من قتالهم وقال ابن عباس يريد ويلجءون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق اي عهد وهم الاسلميون وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2834	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1074	false	8718473581528013594	3	68	14	367	1663	300	الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلو-كم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا وقوله تعال-----------------------------------------------------------------------------------------------ي الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق اي يتصلون ويلتجءون الي قوم من اهل عهدكم بعهد وامان اي اذا قصدوا حضرة النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1074	1290461796780305233	234	247.0	190	820	28.536584854125977	35	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2839	true	5268181789476549965	135	164	757	927	1656	300	والقوا اليكم السلم اي الانقياد والاستسلام وقرا الجحدري السلم بفتح السين وسكون اللام وقرا الحسن بكسر السين وسكون اللام فما جعل -لله لكم عليهم سبيلا اي طريقا بالقتل والقتال	2839	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1075	false	-4677342460798343652	24	49	139	276	1639	300	والقوا اليكم السلم اي الانقياد اي استسلموا لكم بطلب الامان وقيل اي بالايمان وقوله تعالي------------------------------ فما جعل الله لكم عليهم سبيلا اي طريقا الي ----القتال	1075	1290461796780305233	83	127.0	67	171	48.53801345825195	12	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2839	true	5268181789476549965	254	289	1376	1586	1656	300	ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا السين ف---ي ستجدون	2839	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1075	false	-4677342460798343652	216	251	1144	1357	1639	300	ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا وقوله تعالي ستجدون	1075	1290461796780305233	204	396.0	169	213	95.77465057373047	33	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2842	true	3962191836035198867	122	300	631	1497	1497	300	عياش بن ابي ربيعة المخزومي وكان اخا لابي جهل من امه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة قبل الهجرة-- فاسلم ثم خاف ان يظهر اسلامه لاهله فخرج هاربا الي المدينة وتحصن في اطلم من اطامها فجزعت امه لذلك جزعا شديدا --------------------وقالت لابن-ها الحارث وابي جهل-------- بن هشام وهما اخوه لامه والله لا يظلني سقف ولا اذوق طعاما ولا شرابا حتي تاتوني به فخرخا في طلبه وخرج معهما الحارث بن -زيد بن ابي انيسة حتي اتوا المدينة -فاتوا -عياشا وهو في الاطم قالا له انزل فان امك لم يءوها سقف بيت بعدك وقد حلفت الا تاكل طعاما ولا تشرب شرابا حتي ترجع اليها ولك عهد الله علينا ان لا نكرهك علي شء ولا نحول بينك وبين دينك فلما ذكروا له جزع امه واوثقوا له بالله نزل اليهم فاخرجوه من المدينة ثم اوثقوه بنسعة فجلده كل----- منهم ماءة جلدة ثم قدموا به علي امه فلما اتاها قالت والله لا احلك من وثاقك حتي تكفر بالذي امنت به ثم تركوه موثقا مطروحا ف------ي الشمس ما شاء الله ف------اعطاهم الذي ارادوا---- فاتاه الحارث بن -زيد فقال--- يا عياش اهذا الذي-	2842	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1079	false	-1357786154145643872	104	250	552	1262	1510	300	عياش بن ابي ربيعة المخزومي------------------------- اتي النبي---- صلي الله عليه وسلم-بمكة قبل ان يهاجر فاسلم ثم خاف ان يظهر اسلامه ------فخرج هاربا الي المدينة فتحصن في دار----------- فجزعت امه----- جزعا شديدا وهي اسماء بنت مخرمة وقالت لابنيها --------ابي جهل والحارث بن هشام والله--------------- لا يظلني سقف ولا اذوق طعاما ح----------تي تاتوني به فخرجا في طلبه --------مع الحارث بن يزيد -------------حتي اتوا المدينة وقالوا لعياش ----------------------------ان امك لم يءوها سقف بعد بعدك و---حلفت الا تاكل ------ولا تشرب ح------تي ترجع اليها ولك--------- علينا ا--لا نكرهك علي شء ولا نحول بينك وبين دينك فلما ذكروا له جزع ام-----------------ه نزل اليهم فا---------------------وثقوه بنسعة وجلده كل واحد منهم م-ءة جلدة ثم قدموا به علي امه فق----------الت والله لا احلك من وثاقك حتي تكفر بالذي امنت به ثم تركوه------ مطروحا موثقا في الشمس ما شاء الله ثم انه اعطاهم الذي ارادوه منه فاتاه الحارث بن يزيد فقال له يا عياش -هذا الذي	1079	1290461796780305233	618	955.5	486	926	66.73866271972656	104	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2843	true	1418356026869346005	0	65	0	308	1451	300	كنت عليه فوالله لءن كان هدي لقد تركت الهدي ولءن كان ضلالة لقد كنت عليها فغضب عياش من مقالته وقال والله لا القاك خاليا ابدا الا قتلتك ثم ان عياشا اسلم بعد ذلك وهاجر ثم اسلم الحارث بن زيد وبعده وهاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا رسول الله قد كان من امري وامر الحارث ما قد علمت واني لم اشعر باسلامه	2843	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1079	false	-1357786154145643872	250	297	1262	1495	1510	300	كنت علي-------ه لءن كان هدي لقد تركت الهدي ولءن كان ضلالة لقد كنت عليها فغضب عياش و----------قال والله لا القاك خالي-----ا الا قتلتك ثم ان عياشا اسلم بعد ذلك وه----------------------------------اجر الي النبي---- صلي الله عليه وسلمبالمدينة ثم ان الحارث اسلم بعد ذلك وهاجر ولم يشعر عياش--------------- باسلامه	1079	1290461796780305233	176	283.5	137	308	57.14285659790039	32	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2872	true	-4238166222931424915	52	127	257	651	1554	300	من المهاجرة----- وقوله و -----لا يهتدون سبيلا اي لا يعرفون طريق الحق ولا يجدون من ي-دلهم علي الطريق قال مجاهد والسدي وغيرهما المراد بالسبيل هنا سبيل المدينة قال القرطبي والصحيح انه عام في جميع السبل روي ان النبي------ صلي الله عليه وسلم بعث بهذه الاية الي مسلمي مكة فقال جندب بن ضمرة--------------- لبنيه احملوني فاني لست من المستضعفين ولا اني لا اهتدي الطريق والله لا ابيت الليلة بمكة فحمل-----وه علي سرير متوجها الي المدينة وكان	2872	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1086	false	-5788448655754591715	94	157	515	850	1583	300	من الزاد والمركب وقوله تعالي ولا يهتدون سبيلا اي لا يعرفون طريقا و----لا يجدون من يهديهم و-------------------------------------------------------------------قال ابن عباس رضي الله عنهما لما نزلت هذه الاية بعث رسول الله صلي الله عليه وسلمبها ------------الي مسلمي مكة فقال جندب بن ضمرة الليثي الجندعي لبنيه احملوني فاني لست من المستضعفين وا---ني لا اهتدي الطريق وكان شيخا كبيرا---------- فحملوه بنوه علي سرير متوجها الي المدينة فمات	1086	1290461796780305233	218	303.5	174	431	50.580047607421875	35	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2874	true	-6522910442174932457	234	291	1167	1459	1503	300	جندع بن ضمة فقال والله ما انا ممن استثني الله عز وجل واني لاجد حيلة ولي من المال ما يبلغني المدينة وابعد منها والله لا ابيت الليلة بمكة اخرجوني فخرجوا به يحملونه علي سرير حتي اتوا به التنعيم فادركه--- الموت فصفق بيمينه علي شماله فقال اللهم هذه لك وهذه لرسولك ابايعك علي ما بايعك عليه رسولك فمات	2874	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1087	false	-8477324924028146395	208	254	1021	1254	1482	300	جندع بن ضمرة قال والله ما انا ممن استثني الله تعالي- واني لاجد حيلة وا------------------------------------------لله لا ابيت الليلة بمكة-------- فخرجوا به يحملونه علي سرير الي-------- التنعيم فاشرف علي الموت فصفق -يمينه علي شماله فقال اللهم هذه لك وهذه لرسولك ابايعك علي ما بايعك ب--ه رسولك ومات	1087	1290461796780305233	214	367.5	170	295	72.54237365722656	36	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2908	true	1768239404923480706	38	67	173	347	1545	300	لعنه الله وقال لاتخذن من عبادك نصيبا مفروضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولاضلنهم ولامنينهم ولامرنهم فليبتكن اذان الانعام ولامرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا	2908	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1100	false	-1060297085349250350	151	243	828	1321	1643	300	لعنه الله وقال لاتخذن من عبادك نصيبا مفروضا وقوله تعالي لعنه الله اي طرده وابعده من رحمته وقوله تعالي وقال لاتخذن من عبادك نصيبا مفروضا اي لاجتهدن في اضلال عبادك حتي يصير لي سهم مقدر معلوم وانما قال ذلك لان الله تعالي كان قال له لاملان جهنم منك وممن تبعك ص قال الحسن والكلبي من كل الف تسع مءة وتسعة وتسعون للنار وهم اتباعه وذلك قوله ولا تجد اكثرهم شاكرين الاعراف ولاضلنهم ولامنينهم ولامرنهم فليبتكن اذان الانعام ولامرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا	1100	1290461796780305233	174	339.0	145	493	35.29411697387695	28	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2924	true	-579973473498669753	212	293	1107	1512	1552	300	واطعموا الناس فاستيقظ ابراهيم فوجد ريح الطعام فقال يا سارة من اين هذا -------فقالت من عند خليلك المصري فقال هذا من عند خليل----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله------------------------------------------------------------------------------------------------ قال فيومءذ اتخذه الله خليلا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال شهر بن حوشب هبط ملك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في صورة رجل وذكر اسم ا----------لله بصوت رخيم شجي فقال ابراهيم عليه السلام اذكره مرة اخري فقال لا اذكره مجانا فقال لك مالي كله فذكره الملك بصوت اشجي من الاول فقال-------- اذكره مرة ثالثة ولك اولادي فقال ال---ملك ابشر فاني ملك لا احتاج الي مالك وولدك	2924	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1106	false	727527597931561261	0	199	0	1011	1515	300	واطعمت -الناس وانت-به ابراهيم فوجد ريح الطعام فقال --------من اين هذا الطعام فقالت من عند خليلك المصري فقال ه-و من عند الله فاتخذه الله خليلا لذلك وقيل لما القي في النار قال له جبريل عليه السلام هل لك من حاجة قال اما اليك فلا حسبي الله ونعم الوكيل فاتخذه الله خليلا لذلك وقيل لما امر بذبح الولد قال من لي بخليل بعده فقال الله تعالي انا خليلك فاتخذه الله خليلا وقال بكر بن عبد الله المزني كان ابراهيم عليه السلام يربي يتيما سيء الخلق ويكابد فيه الشدة فمات اليتيم فاكثر الجزع عليه وقال كنت احتسب الاجر في سوء خلقه فسماه الله لذلك خليلا وقال شهر بن حوشب قال الله تعالي للملاءكة ان لي في الارض عبدا اسمه ابراهيم واني اريد ان اتخذه خليلا فقالوا نحن نسبح بحمدك ونقدس لك فلا تتخذنا خليلا وتتخذه خليلا قال فاختاروا منكم ملكا فاختاروا فقال الله تعالي له اهبط الي الارض واذكرني بين يدي عبدي ابراهيم فهبط في صورة ملك ومثل بين يديه وقال الله بصوت رخيم شجي فقال ابراهي------------م اذكره مرة اخري ق-ال لا اذكر- مجانا ق-ال لك مالي كله فقال ب-------صوت اشجي منه الله فقال ابراهيم اذكره مرة ثالثة ولك اولادي فقال له الملك ابشر فاني ملك لا احتاج الي مالك وولدك	1106	1290461796780305233	322	470.5	250	1044	30.842912673950195	52	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2955	true	1013376745437835579	101	182	534	965	1537	300	139 ان الذين امنوا ثم كفروا ثم امنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم سبيلا بشر المنافقين بان لهم عذابا اليما ---------------الذين يتخذون الكافرين اولياء من دون المءمنين ايبتغون عندهم العزة فان العزة لله جميعا لما امر بالايمان ورغب فيه بين فساد طريقة من يكفر بعد الايمان قال قتادة هم اليهود------------------- امنوا بموسي ثم كفروا من بعد بعبادتهم العجل ثم امن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا بالتوراة------- ثم كف------------------------------------روا بعيسي عليه -السلام ثم ازدادوا كفرا بمحمد صلي- الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------	2955	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1117	false	-4358657692458892810	141	265	738	1395	1556	300	137 ان الذين امنوا ثم كفروا ثم امنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم سبيلا بشر المنافقين بان لهم عذابا اليما وقوله تعالي ان الذين امنوا ثم كفروا ثم امنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا------------------------------------------------------------------------------------------- قال مجاهد هم المنافقون واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلوا الي شياطينهم قالوا انا معكم البقرة ويتكرر ذلك منهم وازدياد الكفر منهم ثباتهم علي الكفر الي الموت وهذا القول يءيده ما بعده بشر المنافقين وقال الكلبي ان الذين امنوا بالتوراة وبموسي ثم كفروا من بعد موسي ثم امنوا بعزير ثم كفروا ب--عد عزير بالمسيح ثم ازدادوا كفرا بمحمد عليه الصلاة والسلام وقيل امنوا بموسي ثم كفروا من بعده ثم امنوا ثم كفروا من بعده ثم ازدادوا كفرا بمحمد عليه الصلاة والسلام	1117	1290461796780305233	225	310.5	176	750	30.0	34	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2961	true	-7084226997862652936	76	142	389	734	1573	300	ان -لله جامع -لمنافقين و لكافرين في جهنم جميعا اي كما اجتمعوا علي الاستهزاء بايات الله في الدنيا فكذلك يجتمعون في العذاب يوم القيامة واراد جامع بالتنوين لانه بعدما جمعهم حذف التنوين استخفافا من اللفظ وهو مراد في الحقيقة س 4 ش 141 الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من	2961	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1119	false	207599238575918718	258	300	1384	1618	1618	300	ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا سوي بين المنافقين وبين الكافرين المجاهرين انهم مخلد----------ون في العذاب اجمعين------------------------------------------------------------------------------------------------------ الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من-	1119	1290461796780305233	178	281.0	144	347	51.29682922363281	32	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms2983	true	3508451170026066795	148	282	787	1499	1586	300	يسالك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سالوا موسي اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهرة فاخذتهم الصاعقة بظلمهم ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا عن ذلك واتينا موسي سلطانا مبينا ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا وقلنا لهم لا تعدوا في السبت واخذنا منهم ميثاقا غليظا فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا وبكفرهم وقولهم علي مريم بهتانا عظيما وقولهم انا قتلنا المسيح عيسي ابن مريم رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وان الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من علم الا اتباع الظن وما قتلوه يقينا بل رفعه الله اليه وكان الله عزيزا حكيما وذلك ان كعب بن الاشرف وفنحاص بن عازوراء	2983	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1127	false	-5678450561189416465	24	75	122	395	1596	300	يسالك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سالوا موسي اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهرة فاخذتهم الصاعقة بظلمهم ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا عن ذلك واتينا موسي سلطانا مبين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وقوله تعالي يسالك اهل الكتاب قال مقاتل اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كعب بن الاشرف وفنحاص بن عازوراء	1127	1290461796780305233	240	444.5	194	712	33.70786666870117	42	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3013	true	-6870459065343243894	175	203	898	1040	1533	300	ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا -قوله تعالي ان -لذين كفروا	3013	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1138	false	-6455526268516562369	218	246	1156	1300	1584	300	ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا وقوله تعالي ان الذين كفروا	1138	1290461796780305233	142	274.0	114	144	98.61111450195312	26	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3032	true	4119759475526928976	257	297	1342	1537	1551	300	عن ابي قال قال رسول الله----------- صلي الله عليه وسلم------- من قرا----- النساء ف-------------كانما تصدق علي كل من ورث ميراثا و--اعطي من الاجر ك----من اشتري محررا وبرء من الشرك وكان في مشيءة الله تعالي من الذين يتجاوز عنهم سورة الماءدة	3032	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1145	false	5764794416540846725	189	238	976	1213	1554	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال من قرا سورة النساء اعطي من الاجر كانما تصدق علي كل من ورث ميراثا وكان له من الاجر بقدر من اشتري محرما وبرء من الشرك وكان في مشيءة الله تعالي من الذين يتجاوز عنهم سورة الماءدة	1145	1290461796780305233	172	282.0	135	237	72.57383728027344	29	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3045	true	3105569879992522459	221	288	1090	1446	1501	300	حكمه -------س 5 ش 2 ياايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب -قوله تعالي يا ايها -لذين امنوا لا تحلوا شعاءر -لله	3045	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1148	false	-2600425481841091266	182	248	955	1320	1615	300	حكمه فدل انه لم يرد ياايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب وقوله تعالي يا-ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله	1148	1290461796780305233	349	664.0	285	366	95.35519409179688	60	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3046	true	-6674589823494983063	2	170	14	860	1562	300	الله تعالي قال المفسرون نزلت في الحطم واسمه شريح بن ضبيعة---------- البكري--------- اتي المدينة وخلف خيله خارج المدينة ودخل وحده علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له الام تدعو الناس اليه فقال الي شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة فقال حسن الا ان لي امراء -لا اقطع امرا دونهم ولعلي اسلم واتي بهم وقد كان النبي صلي الله عليه وسلم قال لاصحابه يدخل عليكم رجل من ربيعة يتكلم بلسان شيطان ثم خرج شريح من عنده فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لقد دخل بوجه كافر وخرج بقفا- غادر وما الرجل بمسلم فمر بسرح المدينة فاستاقه وانطلق فتبعوه ولم يدركوه------------------------------------------------------------------------------ فلما كان--- العام المقبل خرج حاجا في حجاج بكر بن واءل من اليمامة ومعه تجارة عظيمة وقد قلدوا الهدي فقال المسلمون للنبي صلي الله عليه وسلم هذا الحطم قد خرج حاجا--------------- فخل بيننا وبينه فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه قد قلد الهدي فقالوا يا رسول الله هذا شء كنا نفعله في الجاهلية فابي النبي صلي الله عليه	3046	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1150	false	2524131813499946860	95	246	501	1238	1548	300	الله عنهما انه قال----- نزلت في الحطم واسمه شريح بن ضبيعة بن شرحبيل البكري وذلك انه اتي المدي-----------------------نة ودخل----- علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- الام تدعو الناس فقا-----ل الي شهادة ان لا اله الا الل--------------------ه واقام الصلاة وايتاء الزكاة فقال حسن الا ان لي اصحابا لا اقطع امري دونهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم خرج------------- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لقد دخل بوجه كافر وخرج بعقبي غادر وما الرجل بمسلم فمر بسرح المدينة فاستاقها وهو يرتجز هذا اوان الشد فاشتدي زيم قد لفك الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر وضم فلما كان في العام القابل خرج----- في حجاج بكر بن واءل فبلغ ذلك اصحاب السرح فقالوا------------------------------ للنبي صلي الله عليه وسلم هذا الحطم--- خرج حاجا في بكر بن واءل فخل بيننا وبينه فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه--- قلد الهدي فقالوا يا رسول الله هذا شء كنا نفعله في الجاهلية فابي النبي صلي الله عليه	1150	1290461796780305233	541	901.0	426	964	56.120330810546875	98	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3055	true	3012112610611099067	237	284	1232	1484	1561	300	ذكيتم وما ذبح علي النصب وان تستقسموا بالازلام ذلكم فسق اليوم يءس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشون اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لاثم فان الله غفور رحيم وقوله عز وجلا حرمت عليكم -لميتة	3055	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1152	false	7105695373785695407	0	46	0	251	1532	300	ذكيتم وما ذبح علي النصب وان تستقسموا بالازلام ذلكم فسق اليوم يءس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشون اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لاثم فان الله غفور رحيم وقوله تعالي-- حرمت عليكم الميتة	1152	1290461796780305233	245	477.5	199	253	96.83794403076172	44	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3074	true	-7584416903936001713	49	154	244	796	1555	300	تعالي واذكروا اسم الله عليه في هذه الهاء ثلاثة اوجه احدها انها عاءدة علي المصدر المفهوم من الفعل وهو الاكل كانه قيل واذكروا اسم الله علي الاكل ويءيده قوله عليه السلام سم الله وكل مما يليك والثاني انه يعود علي ما علمتم اي اذكروا اسم الله علي الجوارح عند --ارسال--ها علي الصيد وقوله عليه الصلاة والسلام اذا ارسلت كلبك وذكرت اسم الله عليه والثالث انها تعود علي ما امسكن اي اذكروا اسم الله علي ما ادركتم ذكاته مما امسكته عليكم الجوارح وحتي علي هذا الاعراب وجوب اشتراط التسمية في هذه المواضع ثم قال واتقوا الله ان الله سريع الحساب اي واحذروا مخالفة امر الله في	3074	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1156	false	387090993971148686	223	248	1208	1338	1602	300	تعالي واذكروا اسم الله عليه اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عند الارسال وهو شرط الحل- وقوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتقوا الله ان الله سريع الحساب اي واحذروا مخالفة امر الله في	1156	1290461796780305233	114	166.0	90	556	20.503597259521484	19	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3102	true	151934065419724002	107	204	566	1062	1557	300	الاية قتال قتادة ن----------------------------------زلت هذه الاية ورسول الله صلي الله عليه وسلم ببطن نخل------------------- فاراد بنو ثعلبة وبنو محارب ان يفتكوا به وباصحابه اذا اشتغلوا بالصلاة فاطلع الله تبارك وتعالي نبيه علي ذلك وانزل الله صلاة الخوف وقال الحسن كان النبي صلي الله عليه وسلم محاصرا غطفان بنخل فقال رجل من المشركين هل لكم في ان اقتل محمدا قالوا وكيف تقتله قال افتك به قالوا وددنا انك قد فعلت ذلك فاتي------ النبي صلي الله عليه وسلم والنبي صلي الله عليه وسلم متقلد سيفه فقال--- يا محمد ارني سيفك فاعطاه اياه فجعل الرجل يهز السيف وينظر مرة---- الي	3102	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1167	false	6683449142964511720	94	164	521	884	1616	300	الاية وذكر قتادة ان قوما ارسلوا هذا الاعرابي وفيهم نزلت هذه الاية وعن قتادة ايضا ان هذا كان في الغزوة السابعة وقد نزل بنخلة فاراد بنو ثعلبة وبنو محارب ان يفتكوا به وندبوا هذا الاعرابي ل-----------------------------------------ذلك وفيها نزلت صلاة الخوف وقيل------ كان ذلك حين حاصر------------------- غ----------------------------------------------------------------------------------------------طفان وجاء هذا الاعرابي ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم---------------------------متقلد سيفه فقال له يا محمد ارني سيفك فاعط-----اه فجع------ل يهزه ويقول من يمنعك مني الي	1167	1290461796780305233	193	194.5	152	562	34.341636657714844	28	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3104	true	-1947060546509637109	72	133	354	686	1557	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل -قوله جلا وعلا ولقد اخذ -لله ميثاق بني اسراءيل الاية في اتصال هذه الاية بما قبلها	3104	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1167	false	6683449142964511720	167	223	899	1213	1616	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل وقوله تعالي--- ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل--------- اتصالها-------- بما قبلها	1167	1290461796780305233	306	575.5	250	334	91.61676788330078	53	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3108	true	-2033188899412025396	60	229	290	1219	1602	300	فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين -قوله تعالي فبما نقضهم ميثاقهم الاية قد تقدم الكلام علي نظيره قال القرطبي والمعني فبنقضهم ميثاقهم و ما زاءدة للتوكيد قال قتادة وغيره وذلك انها تءكد الكلام بمعني تمكنه في النفس من جهة حسن النظم ومن جهة تكثيره للتوكيد كقوله الوافر 1945 لشء ما يسود من يسود وقيل نقض الميثاق تكذيب الرسل وقيل الانبياء عليهم الصلاة والسلام وقيل كتمانهم صفة محمد صلي الله عليه وسلم وقيل المجموع وقال عطاء لعناهم ا-----------بعدناهم من --رحمتنا وقال الحسن ومقاتل مسخناهم قردة وخنازير وقال ابن عباس ضربنا ------------------الجزية -------------عليهم -قوله تعالي وجعلنا قلوبهم قاسية قرا الجمهور قاسية اسم فاعل من قسا يقسو وقرا الاخوان وهي قراءة عبد الله قسية بفتح القاف وكسر السين وتشديد الياء واختلف الناس في هذه القراءة فقال الفارسي ليست من الفاظ العرب في الاصل وانما هي كلمة اعجمية معربة يعني انها ماخوذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة من قولهم درهم قسي اي	3108	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1170	false	6846662391808048561	100	191	521	1046	1633	300	فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين وقوله تعالي----- نقضهم ميثاقهم--------------------------------------------------------------------- ما زاءدة وقيل مءكدة قوله تعالي لعن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهم اي طردناهم وبعدناهم عن الرحمة وق-----------------------------------------ال ابن عباس رضي الله عنهما عذبناهم بالجزية وقال الحسن مسخناهم وقوله تعالي وجعلنا قلوبهم قاسية قرا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمزة والكساءي قاسية والباقون قاسية والقاسية اظهر والقسية ابلغ والقسوة اليبس والصلابة فلا تلين ولا تنقاد لاحكام الدين وقيل القسية الفاسدة من قولهم درهم قسي اي	1170	1290461796780305233	307	312.5	249	1110	27.657657623291016	49	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3117	true	-5023577901319377581	0	65	0	320	1496	300	وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير وهم اليعقوبية من النصاري يقولون----------- المسيح هو الله وهذا مذهب الحلولية فانهم يقولون ان الله تعالي قد يحل في بدن انسان معين او في روحه ثم انه تعالي احتج علي فساد هذا المذهب--------------------- -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بقوله تعالي قل فمن يملك من -لله شيءا قوله تعالي قل فمن يملك	3117	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1174	false	-2142109952042035695	113	206	597	1062	1529	300	وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير وقوله تعالي لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذا توبيخ للنصاري وابطال لقولهم بقولهم لانهم قالوا هو ابن مريم فكيف يكون الها والام اقدم من الولد فهو حادث والحادث لا يكون الها وهو بعضها في اصل الخلقة والمتبعض لا يكون الها وهو منتقل من الرحم الي الارض والمتمكن في مكان والمنتقل من مكان الي مكان لا يكون الها وقوله تعالي قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك -------	1174	1290461796780305233	150	225.5	117	580	25.86206817626953	27	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3120	true	-6853784656298162307	158	187	791	930	1499	300	يااهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم علي فترة من الرسل ان تقولوا ما جاءنا من بشير ولا نذير فقد جاءكم بشير ونذير والله علي كل شء قدير -قوله	3120	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1176	false	-1791475983780138086	88	117	452	592	1569	300	يااهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم علي فترة من الرسل ان تقولوا ما جاءنا من بشير ولا نذير فقد جاءكم بشير ونذير والله علي كل شء قدير وقوله	1176	1290461796780305233	139	273.0	110	140	99.28571319580078	28	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3158	true	-3555069702759209290	8	51	39	254	1501	300	خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها فلسنا من الاموات فيها ولا الاحيا وقال سامحه الله وعفا عنه وعنا قوله الطويل 1958 اذا جاءنا السجان يوما لحاجة عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا ق-وله تعالي ذ لك لهم خزي في -لدنيا -----------ذلك اشارة الي	3158	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1193	false	9081924656293243521	172	208	865	1045	1514	300	خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها فلسنا من الاحياء فيها ولا الموتي----------------------------------------------- اذا جاءنا السجان يوما لحاجة عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا وقوله تعالي ذ-لك لهم خزي في الدنيا اي فضيحة و ذلك اشارة الي	1193	1290461796780305233	159	281.0	126	228	69.7368392944336	29	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3180	true	6961032738727458963	37	133	193	677	1507	300	يعذب من يشاء ممن مات علي كفر-------------------------------ه وقال ابن عباس رضي الله عنهما يعذب من يشاء علي الص--------------غيرة ويغفر لمن يشاء الكبيرة------------------------- والله غفور رحيم قال القرطبي هذه الاية خطاب للنبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم اي لا قرابة لاحد بينه وبين الله توجب المحاباة حتي يقول قاءل نحن ابناء لله واحباءه الماءدة 18 والحدود تقام علي كل من قارف حدا س 5 ش 41 ي--------------------ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد	3180	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1198	false	-8832184293190181517	227	300	1128	1506	1506	300	يعذب من يشاء -من مات علي كفره ويغفر لمن يشاء لمن تاب من ذنبه وقال الضحاك----------------- يعذب من يشاء علي الصغيرة اذا اصر عليها ويغفر لمن يشاء الكبيرة اذا نزع عنها وقوله تعالي وال----------------------------------------------------له ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي كل شء قدير اي علي التعذيب والمغفرة وغيرهما ياايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد-	1198	1290461796780305233	261	438.0	209	574	45.47038269042969	43	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3183	true	-8499660052677996427	159	300	798	1497	1497	300	بينك وبينهم ابن صوريا ووصفه ل--------ه فقال لهم رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم هل تعرفون------ شابا امرد ابيض----- اعور يسكن فدك يقال له ابن صوريا قالوا نعم قال فاي رجل هو فيكم قالوا هو اعلم يهودي بقي علي وجه الارض بما انزل الله علي موسي بن عمران في التوراة قال فارسلوا اليه ففعلوا فاتاهم فقال له صلي الله عليه وعلي اله وسلم انت ابن صوريا قال نعم فقال له عليه الصلاة والسلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انشدك الله الذي لا اله الا هو الذي انزل التوراة علي موسي و---------------------اخرجكم من مصر وفلق لكم البحر وانجاكم واغرق ال فرعون----------------------------------- وظلل عليكم الغمام وانزل عليكم المن والسلوي ورفع فوقكم الطور وانزل عليكم كتابه فيه حلاله وحرامه هل تجدون في كتابكم الرجم علي من احصن قال ابن صوريا نعم والذي ذكرتني به لولا -خشية ان تحرقني التوراة ان-------- كذبت او غيرت او بدلت ما اعترفت لك-	3183	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1201	false	3923533177164016250	0	124	0	620	1535	300	بينك وبينهم ابن صوريا الاعور وسلهم عنه فقا---------ل النبي صلي الله عليه و-----سلم هل تعرفون غلاما شابا----- ابيض امرد اعور يسكن فدك يقال له ابن صوريا قالوا نعم --------------------------هو اعلم يهودي بقي في----- الارض----------------------------------------------- فارسل --ا-------------------------------------------------------------------------------------ليه النبي صلي الله عليه وسلم فجاء فقال له انت اعلم اليهود قال كذلك يزعمون قال النبي صلي الله عليه وسلم اجعلوه بيني وبينكم قالوا قد رضينا بما رضيت فقال له فاني انشدك الله الذي لا اله الا هو اله م------------------وسي واله بني اسراءيل الذي اخرجكم من مصر وفلق لكم البحر فانجاكم واغرق ال فرعون وانزل عليكم كتابا فيه حلاله وحرامه وظلل عليكم الغمام وانزل عليكم المن والسلوي هل وجدتم---------------------------------------------------- في كتابكم الرجم علي من احصن قال ----------نعم و---------------لولا مخافة ان اهلك---------- ان كتمت او كذب----------------ت ما اعترفت لك	1201	1290461796780305233	353	495.0	279	925	38.16216278076172	56	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3186	true	-4418068219384505239	148	280	754	1448	1555	300	سماعون للكذب اكالون للسحت فان جاءوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم وان تعرض عنهم فلن يضروك شيءا وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط ان الله يحب المقسطين -قوله------ سماعون للكذب يجوز ان يكون مكررا للتوكيد ان كان من وصف المنافقين وغير مكرر ان كان من وصف بني اسراءيل واعراب مفرداته تقدم ورفعه علي خبر ابتداء مضمر اي هم سماعون وكذلك اكالون للسحت في اللام الوجهان المذكوران في قوله للكذب و ال----------------سحت--- الحرام سمي بذلك لانه يذهب البركة ويمحقها يقال سحته الله واسحته اي اهلكه واذهبه قال الزجاج اصله من سحته اذ- استاصلته قال تعالي فيسحتكم بعذاب طه -------------62 اي يستاصلهم او لانه مسحوت ال-------------------------بركة قال الله تعالي يمحق لله لربا البقرة 276 وقال الليث بن سعد انه حرام يحصل منه العار وعن الفراء السحت --شدة الجوع يقال رجل مسحو----------------------------------ت المعدة اذا كان اكولا	3186	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1202	false	-5754329448960211504	61	157	321	828	1569	300	سماعون للكذب اكالون للسحت فان جاءوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم وان تعرض عنهم فلن يضروك شيءا وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط ان الله يحب المقسطين وقوله تعالي سماعون للكذب له -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجهان كما مر وهو نعت ل اولءك وقوله تعالي اكالون للسحت اي الحرام المستاصل وقد سحت-------------------------------ه واسح----------------------------------------ته اذا استاصله -قال تعالي فيسحتكم بعذاب طه وقال الزجاج سمي ا-----لحرام به لانه يعقب عذاب الاستءصال وقيل لانه لا بركة فيه فيزول عن قريب---------------------- وقال الخليل هو القبيح الذي في-----ه ا-----------لعار فيسحت مروءة الرجل وقيل هو حرام يحمل عليه الشره من قولهم فلان مسحوت المعدة اذا كان اكولا	1202	1290461796780305233	290	376.0	228	795	36.477989196777344	40	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3187	true	-1824335239684179529	84	181	467	964	1578	300	الرشوة في الحكم ومهر البغي وعسيب الفحل وكسب الحجام وثمن الكلب وثمن الخمر وثمن الميتة وحلوان الكاهن----------------------------------------------------------------------------------- والاستعجال في المعصية روي ذلك عن عمر وعلي وابن عباس وابي هريرة ومجاهد وزاد بعضهم ونقص بعضهم وقال الاخفش السحت كل كسب لا يحق فصل قال الحسن كان الحاكم منهم اذا اتاه احد برشوة جعلها في كمه فيريها اياه وكان يتكلم بحاجته فيسمع منه ولا ينظر الي خصمه فيسمع الكذب وياكل الرشوة وقال ايضا انما ذلك في الحكم اذا رشوته ليحق لك باطلا او -يبطل عنك حقا فاما ان يعطي الرجل الوالي يخاف ظلمه------------- ليدرا به عن نفسه فلا باس	3187	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1203	false	-1036684282266281216	104	161	528	853	1623	300	الرشوة في الحكم ومهر البغي وحلوان الكاهن وثمن---------- الكلب وثم-----------ن الميتة والدم والخنزير وعسب الفحل واجر الناءحة والمغنية والساحر والقاءف واجر مصور التماثيل وهدية الشفاعة والاستجعال في المعصية وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحسن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما ذلك في الحكم اذا رشوته ليحق لك باطلا او ليبطل عنك حقا فاما ان يعطي الرجل الوالي يخاف ظلمه وعدوانه شيءا ليدرا--ه عن نفسه فلا باس	1203	1290461796780305233	197	319.0	157	594	33.164981842041016	33	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3196	true	-1155610401714803898	123	214	594	1050	1515	300	وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس والعين بالعين والانف بالانف والاذن بالاذن والسن بالسن والجروح قصاص فمن تصدق به فهو كفارة له ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون -قوله تعالي وكتبنا عليهم فيها ان -لنفس ب لنفس و لعين ب لعين و لانف ب لانف و لاذن ب لاذن و لسن ب لسن و لجروح قصاص اي كتبنا عليهم في التوراة حكم انواع القصاص وهو ان حكم الزاني المحصن الرجم فغيروه وبدلوه وبين ايضا في التوراة ان النفس بالنفس فغيروا هذا الحكم----------------------- ففضلوا بني النضير علي بني قريظة	3196	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1205	false	4692770755467016008	212	270	1113	1432	1586	300	وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس والعين بالعين والانف بالانف والاذن بالاذن والسن بالسن والجروح قصاص فمن تصدق به فهو كفارة له ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون وقوله تعالي وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس اي في التو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راة ان النفس بالنفس اي الواحدة تقتص بالواحدة وقد خالفتم ذلك ففضلتم بني النضير علي بني قريظة	1205	1290461796780305233	267	442.0	216	481	55.50935363769531	46	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3204	true	-4578567441267105340	0	48	0	250	1478	300	بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين -قوله تعالي وقفينا علي اثارهم الاية قد تقدم معني قفينا وانه من قفا يقفو------ اي تبع قفاه --في البقرة ال--اية ---87 وقوله ت---------عالي علي اثارهم	3204	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1207	false	-3392635468063073667	72	118	372	623	1600	300	بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين وقوله تعالي وقفينا علي اثارهم اي اتبعنا وقد قفاه------------------ يقفوه قفوا اي تبع----ه ومنه القفا والقافية وقفاه يقفيه تقفية اي اتبعه علي اثارهم	1207	1290461796780305233	195	312.5	155	273	71.42857360839844	31	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3243	true	4377100542912189957	117	247	637	1327	1594	300	واذا ناديتم الي الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ذلك بانهم قوم لا يعقلون الضمير في------------------------- اتخذوها يجوز ----ان يعو------------------د علي الصلاة وهو الظاهر ويجوز ان يعود علي المصدر المفهوم من الفعل اي اتخذوا المناداة ذكره الزمخشري وفيه بعد اذ لا حاجة مع التصريح بما يصلح ان يعود عليه الضمير بخلاف قوله تعالي عدلوا ه-و اقرب للتقوي الماءدة 8 فصل قال الكلبي كان منادي رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم اذا نادي الي الصلاة وقام المس---------------------------------------------------------------------------------------------------لمون ---------------------اليها قالت اليهو------------------------------------------------------------------------------------------------------د قاموا لا قاموا وص--لوا لا صلوا علي طريق الاستهزاء وضحكوا فانزل الله هذه الاية الشريفة وقال السدي نزلت في رجل من النصاري بالمدينة كان اذا سمع المءذن يقول اشهد ان محمدا رسول الله قا-ل حرق الكاذب فدخل خادمه ذات ليلة بنار وهو واهله نيام فتطايرت منها شرارة فاحترق البيت وا-هله وقال	3243	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1219	false	-4973978438895706380	23	151	118	801	1568	300	واذا ناديتم الي الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ذلك بانهم قوم لا يعقلون وقوله تعالي واذا ناديتم الي الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا اي واذا اذن مءذنكم فدعا الي الصلاة ا--------------------------------------------------------تخذوا الصلاة سخرية وعبثا وقا--------------------------------------------------------------------------------لوا هذا امر لا ثبات له فاذا----------------- كان -------------------------------------صنيعهم هذا باجل امور دينكم فكيف يجوز لكم ان توالوهم وتثقوا بهم وقوله تعالي ذلك بانهم قوم لا يعقلون اي انما يفعلون ذلك لانهم سفهاء لا يعلمون ما في الصلاة والدعاء اليها من النهي عن الفحشاء والمنكر في الدنيا والثواب الجزيل في العقبي وروي انهم كانوا اذا سمعوا النداء والاقامة قالوا قد قاموا لا قاموا قد صلوا لا صلوا وقا-------------------------------------------------------ل السدي ان نصرانيا------------ بالمدينة كان اذا سمع المءذن يقول اشهد ان محمدا رسول الله يقول حرق الكاذب فدخل خادمه--------- بنار ليلا---------- فتطايرت----- شرارة فاحترق بها هو واهله وقال	1219	1290461796780305233	291	322.0	227	964	30.186721801757812	41	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3266	true	3855730219774344750	262	300	1378	1593	1593	300	وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها-	3266	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1222	false	-721938134736037694	212	250	1155	1371	1661	300	وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها	1222	1290461796780305233	215	425.0	178	216	99.53704071044922	37	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3276	true	8954569679821721332	0	36	0	202	1635	300	ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات النعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ولو ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون	3276	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1225	false	1531669837369681628	113	217	621	1222	1691	300	ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات النعيم وقوله تعالي ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا اي اجتنبوا المعاصي لكفرنا عنهم سيءاتهم السالفة ولادخلناهم جنات النعيم في الاخرة اي لا يعذبهم بما قالوا لحاجة له الي تعذيبهم بل جزاء لهم علي كفرهم وتكذيبهم ولو انهم امنوا واسلموا لامنوا وسلموا وقال الامام القشيري رحمه الله شرط في حقهم الايمان والتقوي لادخالهم الجنة ووعد للظالمين مع السابقين والمقتصدين من هذه الامة ادخال الجنة فقال جنات عدن يدخلونها الرعد ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون	1225	1290461796780305233	202	395.0	166	601	33.61064910888672	34	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3283	true	-1240443765891048687	206	293	1061	1491	1524	300	عنه كان رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم يحرسه سعد وحذيفة حتي نزلت هذه الاية---------------- فاخرج ----------------------------راسه من قبة اديم فقال انصرفوا ايها الناس فقد عصمني من الناس وقيل المراد والله يخصك بالعصمة من بين الناس ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم معصوم ان لله لا يهدي -لقوم -لكافرين س 5 ش 68-------------------------------------------- قل ياهل- الكتاب لستم علي شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس علي القوم الكافرين	3283	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1228	false	-6210360055859670402	7	137	32	721	1601	300	انس كان رسول الله صلي الله عليه وسلميحرس بالليل ---------------حتي نزلت والله يعصمك من الناس ليلا فاخرج رسول الله صلي الله عليه وسلمراسه من قبة ادم و-قال انصرفوا ايها الناس فقد عصمني الله---- وقيل ا---------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلمدعا اليهود الي الاسلام فاكثر الدعوة فجعلوا يستهزءون به ويقولون تريد ان نتخذك حنانا كما اتخذت النصاري عيسي حنانا فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلمتثبتا فنزلت هذه الاية في التحريض فعاد الي دعوتهم وقال ما ابالي من خذلني ومن نصرني وقوله تعالي ان ا------------------------------------------لله لا يهدي القوم الكافرين اي لا يرشد الي الحق اهل الكفر ما داموا مختارين للكفر قل يااهل الكتاب لستم علي شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس علي القوم الكافرين	1228	1290461796780305233	290	312.5	229	790	36.7088623046875	49	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3286	true	-1099823909233830161	10	42	47	202	1540	300	لعن الله ناقة حملتني اليك اي نعم---- وصاحبها وجعل منه قول الاخر الكامل 2012 برز الغواني في الشبا ب يلمنني والومهنه ويقلن شيب- قد علا ك وقد كبرت فقلت انه اي نعم	3286	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2498	false	1019764292690711588	154	185	817	964	1623	300	لعن الله ناقة حملتني اليك فقال له ان وصاحبها --اي نعم قال الشاعر بكر العواذل----------- في الصبا ح يلمنني والومهنه ويقلن شيمث قد علا ك وقد كبرت فقلت انه اي نعم	2498	1290461796780305233	112	188.0	85	160	70.0	19	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3354	true	8355722320265462477	58	95	295	490	1513	300	لما نزل تحريم الخمر قال ابو بكر------- رضي الله عنه يا رسول الله كيف باخواننا الذين ماتوا وقد شربوا الخمر وفعلوا القمار وكيف بالغاءبين عنا في البلدان لا يشعرون ان الله------ حرم الخمر وهم يطعمونها فانزل الله	3354	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1252	false	9016596769671233524	142	181	770	978	1638	300	لما نزل تحريم الخمر قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه يا رسول الله كيف باخواننا الذين ماتوا وقد شربوا الخمر واكلوا القمار وكيف بالغاءبين عنا في البلدان لا يشعرون ان الله تعالي حرم الخمر وهم يطعمونها فانزل الله	1252	1290461796780305233	193	368.5	156	208	92.78845977783203	34	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3403	true	-4843245340562449317	124	205	639	1048	1575	300	سالت عنها خبيرا---- سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه ورايت امرا لا بد لك منه فعليك نفسك ودع امر العوام وا---ن وراءكم ايام- الصبر فمن صبر فيهن----- قبض علي الجمر للعامل فيهن مثل اجر خمسين رجلا يعملون مث----له قال ابن المبارك وزادني غيره قالوا يا رسول الله اجر خمسين منهم قا---ل اجر خمسين منكم فان قيل ظاهر الاية	3403	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1269	false	-7122038383609795774	20	92	103	467	1542	300	سالت عنها خبيرا قال سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي براي------------------------ه فعليك نفسك ودع امر العوام فان من وراءكم اياما الص--------بر فيهن كمثل قبض علي الجمر للعامل فيه -مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله---------------------------- قالوا يا رسول الله اجر خمسين منهم قال بل اجر خمسين منكم ---وقيل هذه- الاية	1269	1290461796780305233	339	608.0	273	429	79.02098083496094	57	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3405	true	-815832573383456543	36	157	193	824	1565	300	بن اوس الداري وعدي بن زيد كانا نصرانيين خرجا من المدينة الي الشام للتجارة ومعهما بديل مولي عمرو بن العاص وك------------ان مسلما مهاجرا فلما قدموا الي الشام مرض بديل--------- فكتب كتابا ------فيه جميع ما معه من ال-متاع والقا-------ه في جوالق ولم يخبر صاحبيه بذلك فلما اشتد مرضه اوصي الي تميم وعدي-------------- وامرهما -ان يدفعا متاع---------ه اذا رجعا الي اهله ومات بديل ف-----فتشا متاعه واخذا منه اناء ---فضة منقوشا بالذهب فيه ثلاثماءة مثقال من فضة فغيباه ثم-- قضيا حاجتهما وانصرفا الي المدينة فدفعا المتاع الي اهل البيت ففتشوا واصابو------ا الصحيفة فيها تسمية ما كان معه--------- فجاءوا تميما وعدي-------------------------------------------------------------------------------------------------ا فقالوا----------- هل باع صاحبنا شيءا من متاعه قالا لا قالوا فهل اتجر تجارة قالا لا قالوا فهل طال مرضه فانفق علي نفسه----- قالا لا	3405	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1270	false	4908072253555121457	151	293	811	1556	1587	300	بن اوس الداري وهم------------ا نصرانيان وبديل بن ورقاء ابن حارثة--------------------- مولي عمرو بن العاص السلمي وبديل كان مسلما مهاجرا فلما قدموا ال----شام مرض بديل بن ورقاء فكتب كتابا واثبت فيه جميع ما معه من الامتعة والاموال ودسه في رحله- ولم يخبر صاحبيه بذلك فلما اشتد وجعه اوصي الي تميم واشهدهما علي وصيته وامرهما بان يدفعا متاعه الي اهله اذا رجعا--------- ومات فلما دفناه فتشا متاعه فاخذا منه اناء من فضة منقوشا بالذهب وهو ثلاث مءة مثقال من فضة فغيباه فلما قضيا حاجتهما رجعا ال---ي المدينة ودفعا المتاع الي اهله فلما فتح اهله متاعه وجدوا الصحيفة فيها تسمية ما معه وفيها الاناء فجاءهما المطلب بن وداعة وعمرو بن العاص وهما مسلمان من قرابة الميت فسالاهما الاناء فقالا هذا الذي قبضناه ودفعه الينا فقال المطلب وعمرو هل باع بديل ش--يءا من متاعه قالا لا قال -------------------------------فهل طال مرضه فانفق علي نفسه شيءا قالا لا	1270	1290461796780305233	441	629.0	346	828	53.260868072509766	65	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3414	true	-5160111853066560962	153	186	789	955	1570	300	او اخران من غيركم اي من غير حيكم وعشيرتكم وهو قول الحسن والزهري وعكرمة وجمهور الفقهاء وقالوا لا يجوز شهادة كافر في شء من الاحكام----------------------------------------- وقوله تعالي ان انتم ضربتم في -لارض اي	3414	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1272	false	4904728162293148374	80	113	413	572	1553	300	او اخران من غيركم اي من غير ملتكم اذا كانا هما المدفوع اليهما المال لا-------------------------------------------------ن الانسان ياتمن علي ماله من شاء كافرا كان او مسلما وقوله تعالي ان انتم ضربتم في الارض اي	1272	1290461796780305233	74	94.5	57	208	35.57692337036133	14	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3439	true	7994335147506397365	257	300	1281	1518	1518	300	والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين -قوله تعالي اذ-	3439	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1277	false	3100535660437349783	0	43	0	239	1589	300	والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين وقوله تعالي اذ	1277	1290461796780305233	237	464.0	195	239	99.16317749023438	41	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3460	true	3979184092514063110	41	84	212	433	1593	300	فلما ------------رجعوا الي قرا---------هم ونشرو----ا الحديث ضحك منهم من لم يشهد--- وقالوا ويحكم انما سحر اعينكم فمن اراد الله به تعالي الخير -ثبته علي بصيرته ومن اراد فتنته رجع الي كفره فمسخوا خنازير ليس صبي ولا امراة فمكثوا كذلك ثلاثة ايام ثم هلكوا	3460	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1284	false	-3593182098244853004	244	284	1290	1509	1587	300	فلما اكلوا منها ورجعوا الي قراهم ومنازلهم ونشروا هذا الحديث ضحك الذي--ن لم يشهدوها وقالوا ويحكم انما سحر اعينكم فمن اراد الله به------ الخير يثبته علي بصيرته ومن اراد فتنته رجع الي كفره فمسخوا خنازير و------------------مكثوا----- ثلاثة ايام ثم هلكوا	1284	1290461796780305233	185	302.0	149	250	74.0	29	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3471	true	5389975004378548855	96	120	476	602	1560	300	قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم	3471	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1288	false	1086804873053447348	169	193	874	1000	1608	300	قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم	1288	1290461796780305233	126	252.0	102	126	100.0	24	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3481	true	560519194897758789	82	178	436	951	1583	300	والنور قال الواقدي---------------------------- كل ما في القران من الظلمات والنور -هو الكفر والايمان الا في هذه الاية فانه يريد به-- الليل والنهار و----قال الحسن المراد الكفر والايمان وقيل المراد بالظلمات الجهلن وبالنور العلم وقال قتادة يعني الجنة والنار وقيل معناها خلق السموات والارض وقد دجعل الظلمات والنور لانه خلق الظلمة والنور قبل السموات والارض قال قتادة خلق الله السموات قبل الارض وخلق الظلمة قبل النور والجنة قبل النار وروي عبد الله بن عمرو بن العاص ان النبي صلي الله عليه وسلم ق---ال ان الله ------خلق خلقه في ظلمة ثم -----عليهم------------------ من ذلك------------ اهتدي ومن اخطاه ضل	3481	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1291	false	4476581495706207907	214	288	1152	1524	1584	300	والنور اي خلق الليل والنهار وقال علي بن الحسين كل ما في القرا---ن الظلمات والنور فهو الكفر والايمان الا في هذه الاية فانه يريد بهما الليل والنهار وكذا قال السدي وقال قتادة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعل الظلمات والنور اي النار-------------------------------------------------------------------------------------------- والجنة---------- وروي عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال ان الله تعالي خلق خلقه في ظلمة ثم القي عليهم من نوره فمن اصابه من ذلك النور يومءذ اهتدي ومن اخطاه ضل	1291	1290461796780305233	259	363.5	205	594	43.60269546508789	42	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3495	true	1061175474569661399	65	105	334	545	1549	300	الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين -قوله تعالي -لم يروا كم اهلكنا لما منعهم من	3495	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1296	false	-4871789744027171207	214	254	1085	1297	1514	300	الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين وقوله تعالي الم يروا كم اهلكنا -من قبلهم من	1296	1290461796780305233	206	393.0	166	213	96.71361541748047	36	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3501	true	3268084011476876580	36	98	147	450	1494	300	ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس فلمسوه بايديهم لقال الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين قال الكلبي ومقاتل تزلت هذه الاية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في النضر بن الح-رث وعبد الله بن ابي ام ية---- ونوفل بن خويلد قالوا يا محمد لن نءمن لك حتي تاتينا بكتاب من عند الله----- ومعه اربعة من الملاءكة يشهدون مع-ه انه من عند الله وانك رسوله فانزل الله تعالي	3501	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1298	false	6003461895256269270	59	163	333	867	1586	300	ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس فلمسوه بايديهم لقال الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين قال الكلبي اي ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس اي القران في صحيفة اي مكتوبا في بياض فلمسوه بايديهم اي مسوه ولم يقل عاينوه بابصارهم لان ذلك ثابت مقتضي الانزال وهو مكتوب معاين واراد به المعنيين اي عاينوه بابصارهم ومسوه بايديهم لقالوا ما هذا الا سحر ظاهر نزلت في النضر بن الحارث وعبد الله بن امية المخزومي ونوفل بن خويلد قالوا يا محمد لن نءمن لك حتي تاتينا بكتاب من عند الله جملة ومعه اربعة من الملاءكة يشهدون عليه انه من عند الله وانك رسوله ف-نزلت هذه الاية	1298	1290461796780305233	267	464.5	210	535	49.90654373168945	49	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3513	true	-6215520361718956603	150	214	787	1094	1529	300	له ما يمر عليه الليل والنهار و-------هو السميع لاصواتهم------- العليم باسرارهم س 6 ش 14 قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين--------------- اغير الله مفعول اول ل اتخذ و ليا مفعول ثان وانما قدم المفعول الاول علي فعله لمعني وهو انكار--------------------------- ان ي----------تخذ غير الله و--ليا لا	3513	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1302	false	-9168449933502826889	133	196	686	1010	1552	300	ظهورا ومن الله بدءا والي الله رجوعا وهو السميع لانين المشتاقين العليم ب---حنين الواجدين قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين وقوله تعالي قل اغير الله------------ اتخذ و-ليا استفهام ب-----------------------------------معني التوبيخ اي قل يا محمد للمشركين ايجوز ان يظن بي ان اتخذ غير الله متوليا لي	1302	1290461796780305233	196	275.5	151	375	52.266666412353516	33	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3517	true	-5255009610206088627	16	212	88	1011	1437	300	اني قيل لي كن من اسلم ولا تكونن من المشركين فهما جميعا محمولان علي القول لكن اتي الاول بغير لفظ القول وفيه معنهاه فحمل الثاني علي المعني وقيل هو عطف علي قل امر بان يقول كذا ونه---------ي عن كذا س 6 ش 15 قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم--------------------------------------------------------------------------------- عظيم -قوله قل اني اخاف ان عصيت ربي فعبدت غيره عذاب يوم عطيم اي عذاب يوم القيامة و ان عصيت شرط حذف جوابه لدلالة ما قبله عليه ولذلك جء بفعل الشرط ماضيا وهذه الجملة الشرطية فيها وجهان احدهما انه معترض بين الفعل وهو اخاف وبين مفعوله وهو عذاب والثاني انها في محل نصب علي الحال قال ابو حيان كانه قيل اني اخاف عاصيا ربي ن وفيه نظر اذ المعني ياباه و اخاف وما في حيزه خبر ل ان وان وما في حيزها في محل نصب ب قل وقرا ابن كثير ونافع اني بفتح الياء وقرا ابو عمرو والباقون بالارسال س 6 ش 16---------------------------------- من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه وذلك الفوز المبين من شرطية ومحلها يحتمل الرفع والنصب كما سياتي بيانه وقرا الاخوان وابو بكر عن عاصم يص-----------------------------------رف بفتح الياء وكسر الراء علي تسمية الفاعل والباقون----------------- بضم الياء وفتح الراء علي ما لم يسم فاعله	3517	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1303	false	-4800422096600597233	141	254	674	1219	1440	300	اني قيل لي------ اسلم ولا تكونن من المشركين وقد ذكرنا معني ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهي عن الشرك في حقه في مواضع قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم وقوله تعالي من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه قال ابن عباس رضي الله عنهما اي قل يا محمد لاهل مكة اني اعلم ان عصيت ربي فعبدت غيره عذاب -----------------يوم القيامة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وصفه بالعظيم لان فيه الامور العظام من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه وذلك الفوز المبين وقوله تعالي من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه قرا حمزة والكساءي وخلف و-------------عاصم في رواية ابي بكر وحماد وسهل ويعقوب يصرف بفتح الياء اي من يصرف الله عنه العذاب يومءذ وقرا الباقون من يصرف بضم الياء -----------علي ما لم يسم فاعله	1303	1290461796780305233	230	101.0	174	1100	20.909090042114258	44	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3523	true	-2990258563369135098	135	214	707	1086	1512	300	قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون--------------------------------------------------------- قال الكلبي اتي اهل مكة رسوله الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ارنا من يشهد بانك رسول الله فانا لا نري احدا يصدقك--------- ولقد سالنا عنك اليهود والنصاري فزعموا انه ليس لك عندهم ذكر------------------------------------- فانزل الله تعالي قل اي شء اكبر شهادة	3523	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1305	false	-6158517638129365661	1	100	8	480	1466	300	قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون وقوله تعالي قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم قال الكلبي اتي اهل مكة رسول ا-لله صلي الله عليه وسلم فقالوا اما وجد الله رسولا غيرك م---------ا نري احدا يصدقك لما تقول ولقد سالنا عنك اليهود والنصاري فزعموا انه ليس لك عندهم ذكر فارنا من يشهد انك رسول الله كما تزعم فانزل الله تعالي قل اي شء اكبر شهادة	1305	1290461796780305233	345	649.0	272	482	71.57676696777344	66	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3538	true	7790591097001148618	65	171	326	863	1548	300	الكلبي عن ابن عباس رضي الله عنهما اجتمع----- ابو سفيان بن حرب وابو جهل بن هشام والوليد بن المغيرة والنضر بن الحارث وعتبة وشيبة ابنا ربيعة وامية وابي ابنا خلف والح-رث بن عامر يستمعون القران العظي------------------------م فقالوا للنضر يا ابا قتيلة ما يقول محمد قال---------------------- ما ادري ما يقول الا ان-----ه يحرك لسانه وشفتيه ويتكلم باساطير الاولين مثل ما كنت احديكم عن القرون الماضية وكان النضر كث-ر الحديث عن القرون واخبارها فقال ابو سفيان ابي لاري بعض ما يقول حقا فقال ابو جهل---------- كلا لا تقر من هذا وفي رواية للموت اهون علينا من هذا فانزل الله تعالي ومنهم من يستمع اليك ا--ي الي كلامك وجعلنا	3538	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1309	false	8887613050578899953	205	300	1109	1600	1600	300	ال---------------------------كلبي استمع اليه ابو سفيان بن حرب----------------- والوليد بن المغيرة والنضر بن الحارث وعتبة وشيبة ابنا ربيعة وامية وابي ابنا خلف والحارث بن عامر استمعوا الي حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا للنضر بن الحارث ما ي---قول محمد قال والذي جعل الكعبة بيته ما ادري ما يقول الا اني اراه يحرك لسانه ويقول ---------اساطير الاولين مثل-ما كنت احدثكم عن القرون الماضية وكان النضر كثير الحديث عن الق---------رون وقال ابو سفيان اني لاري بعض ما يقول حقا -قال ابو جهل لعنه الله كل------------------------------------------------ا فانزل الله تعالي ومنهم من يستمع اليك يعني الي حديثك وجعلنا-	1309	1290461796780305233	378	622.0	301	607	62.273475646972656	58	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3556	true	-7808693952859515497	240	293	1275	1537	1574	300	فذوقوا -لعذاب بما كنتم تكفرون خص لفظ الذوق لانهم في كل حال يجدونه وجدا------ن ال-ذاءق س 6 ---ش 31 قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا ي-حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون -قوله تعالي قد خسر -لذين كذبوا بلقاء -لله	3556	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1314	false	-7129925167693461582	146	198	755	1028	1570	300	فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون اي فلا نفع لك----م في هذا الاقرار فدوموا في هذا العذاب بذلك الانكار قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا ياحسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون وقوله تعالي قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله	1314	1290461796780305233	222	359.5	176	277	80.14440155029297	35	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3565	true	4692832439869164540	193	266	984	1347	1509	300	الاية قا-ل السدي---------------- التقي الاخنس بن شريق وابو جهل بن هشام فساله الاخنس ابا جهل فقال------- يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس ها هنا احد يسمع كلامك ------غيري فقال ابو جهل---------- والله ان محمدا لصادق وما كذب----- قط ولكن اذا ذهبت بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة والندوة والنبوة فماذا يكون لساءر قريش فانزر الله هذه الاية وقال ناحية بن كعب قال ابو جهل ل----------------------------------------لنبي صلي الله عليه	3565	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1317	false	-2044182789030745026	165	245	873	1269	1538	300	الاية وقال السدي لما كان يوم بدر التقي الاخنس بن شريق وابو -----------------------------جهل فقال الاخنس يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس ها-هنا احد يسمع كلامي غيري وغيرك فقال ابو جهل لعنه الله والله ان محمدا لصادق وما كذب محمد قط ولكن اذا ذهب- بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة والندوة والنبوة فماذا يكون لساءر ---------------------قريش وقال مقاتل نزلت في الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف بن قصي كان يكذب النبي صلي الله عليه	1317	1290461796780305233	283	471.0	225	448	63.16964340209961	47	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3604	true	2415743346818321535	94	117	491	621	1598	300	وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون	3604	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1326	false	-2758299982087131555	171	251	836	1284	1529	300	وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون وقوله تعالي وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين قال الكلبي اي الا مبشرين المءمنين بالجنة ومنذرين الكافرين بالنار ليس اليهم الا هذا وليس بايديهم انزال الايات التي تقترحونها وقوله تعالي فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون اي فمن امن بالله واصلح اعماله فلا خوف عليهم بدخول النار ولا حزن بفوت الجنة وهذا من تبشيرهم والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون	1326	1290461796780305233	130	251.0	107	448	29.01785659790039	22	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3609	true	7748381475274272397	4	94	25	482	1554	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انا بطارد المءمنين قالوا فان---------------------------------ا نحب ان تجعل لنا منك مجلسا تعرف به العرب فضلنا فان وفود العرب تاتيك فنستحيي ان ترانا العرب مع هءلاء الاعبد فاذا نحن جءنا- فابعدهم عنا فاذا نحن فرعنا فاقعد معهم ان شءت فقال نعم طمعا في ايمانهم قال ثم قالوا -اكتب لنا عليك بذلك كتابا قال فدعا بالصحيفة ودعا عليا ليكتب قال ونحن قعود في ناحية اذ نزل جبريل عليه السلام بقوله------ ولا تطرد -لذين يدعون ربهم الي قوله بالشاكرين فالقي-------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3609	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1329	false	-4170926681315960502	157	251	850	1338	1593	300	رسول الله صلي الله عليه وسلممع بلال وصهيب وخباب وناس من ضعفاء المسلمين فحقروهم فخلوا به فقالوا نحب ان تجعل لنا منك مجلسا تعرف به العرب فضلنا فان وفود العرب تاتيك فنستح-ي ان ترانا------ مع هءلاء الاعبد فاذا نحن جءناك فاطردهم عنك فاذا نحن فرغنا فاقعد معهم --------قال----------------------- نعم قالوا فاكتب لنا----- بذلك كتابا---- ف--------------دعا عليا ليكتب---- ونحن قعود في ناحية ف--نزل جبريل عليه السلام بقوله تعالي ولا تطرد الذين الاية ثم ذكر الاقرع وعيينة فقال وكذلك فتنا بعضهم ببعض الاية وقال جبير بن نفير ان قريشا اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1329	1290461796780305233	320	506.0	252	555	57.657657623291016	53	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3628	true	3493522671735130696	94	125	466	602	1457	300	قل اني علي بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين -قوله--------- اني علي بينة من ربي اي علي بيان	3628	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1336	false	5609335835574000715	110	143	556	702	1498	300	قل اني علي بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين وقوله تعالي قل اني علي بينة من ربي اي علي بيان	1336	1290461796780305233	136	258.0	105	146	93.15068817138672	30	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3653	true	-8696849483559640198	242	287	1229	1449	1522	300	وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	3653	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1346	false	-1100673649316826433	89	134	502	722	1633	300	وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	1346	1290461796780305233	220	440.0	175	220	100.0	45	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3658	true	-318517173908757940	127	165	633	824	1499	300	قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب	3658	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1347	false	9049692847518535961	262	300	1331	1520	1520	300	قل اندعو- من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب-	1347	1290461796780305233	189	368.0	152	191	98.952880859375	37	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3728	true	-5916344444093317950	25	130	116	653	1497	300	عبد الله------- بن ابي سرح كان قد اسلم---------------------------- وكان ---------------------------------------------يكتب الوحي للنبي صلي الله عليه وسلم فكان اذا املي عليه سميعا بصيرا كتب عليما حكيما واذا املي عليه عليما حكيما كتب غفورا رحيما ف----------لما نزل قوله تعالي ولقد خلقنا -لانسان من سلالة من طين المءمنون 12 امل---اها رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فعجب عبد الله من تفصيل خلق الانسان فلما انتهي الي قوله ثم انشاناه خلقا اخر المءمنون 14 فقال فتبارك -لله احسن -لخالقين المءمنون 14 فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم اكتبها فهكذا نزلت فشك عبد الله فقال لءن كان محمد صادقا فقد اوحي الي كما اوحي اليه ف--------------------------------ارتد عن الاسلام و-----------لحق----- بالمشركين	3728	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1369	false	-1348477156032415616	139	260	698	1301	1515	300	عبد الله بن سعد بن ابي سرح من بني عامر بن لءي اخو عثمان من الرضاعة وكان تكلم بالاسلام فدعاه النبي صلي الله عليه وسلمليكتب له---------------------------- فكان اذا القي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عزيز حكيم كتب ان الله غفور- رحيم واشباه ذلك فلما نزل قوله تعالي ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين ال------اية املي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلمالاية فعجب عبد الله من تفصيل خلق الانسان ف----------------------------------------------------قال فتبارك الله احسن الخالقين المءمنون--- فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اكتبها فهكذا نزلت فشك عبد الله وقال لءن كان محمد صادقا لقد اوحي الي كما اوحي اليه وان كان كاذبا لقد قلت كما قال ثم ارتد عن الاسلام وقال السدي فلحق بمكة بالمشركين	1369	1290461796780305233	361	551.0	285	694	52.01729202270508	54	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3753	true	-7360934837580516094	248	292	1264	1494	1533	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون	3753	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1376	false	1645427249447015931	151	195	825	1055	1572	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون	1376	1290461796780305233	230	460.0	186	230	100.0	44	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3790	true	-2146186113710650589	136	205	706	1066	1570	300	وما انا عليكم بحفيظ اي--------------------------------------- برقيب احي عليكم اعمالكم انما انا رسوله ابلغكم رسالات ربي وهو الحفيظ عليكم الذي لا يخفي عليه شء من اعمالكم فصل في معني الاية قال المفسرون هذا كان قبل الامر بالقتال فلما امر بالقتال صار حفيظا عليهم ومنهم من يقول اية القتال ناسخة لهذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الاية الكريمة وهو بعيد لان الاصل عدم النسخ س 6 ش 105 وكذلك نصرف الايات وليقولوا درست ولنبينه لقوم يعلمون	3790	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1381	false	4917657277473543940	34	96	173	511	1565	300	وما انا عليكم بحفيظ اي قل يا محمد وما انا عليكم في هذه الحالة برقيب اقهركم علي قبوله بل ذاك الي الله سبحانه ونسخته اية القتال و-----------------------------------------------------------قا---------------------ل الام-----------------------------------------------------------------------------ام القشيري رحمه الله اوضح السبيل والاح الدليل وازاح العلل وانار السبل ولكن قيل في معناه شعر وما انتفاع اخي الدنيا بمقلته اذا استوت عنده الانوار والظلم-------------------------------------- وكذلك نصرف الايات وليقولوا درست ولنبينه لقوم يعلمون	1381	1290461796780305233	107	21.0	86	533	20.07504653930664	13	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3821	true	-1443789988970608206	188	254	1020	1369	1599	300	شياطين-- الجن وذلك--------- ان ابليس قسم جنده فريقين فبعث فريقا منهم ال------ي الانس و فريقا ال-------------ي الجن وكلا الفريقين اعداء للنبي----- صلي الله عليه وسلم ولاولياءه وهم يلتقون في كل حين فيقول شيطان الانس لشيطان الجن اضللت صاحبي بكذا فاضلل صحبك بم-له ويقول شيطان الجن لشيطان الانس كذلك فلذلك وصي بعضهم الي بعض وقال قتادة ومجاهد والحسن ان من الانس شياطين كما ان من الجن شياطين -----------------	3821	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1388	false	-2646538420532594289	89	151	471	817	1616	300	شياطينهم البقرة وقال الكلبي ان ابليس قسم جنده فريقين فبعث------ منهم فريقا الي الانس و-فريقا الي الجن فشياطين الجن والانس------- اعداء لرسول الله صلي الله عليه وسلم-ولاولياءه وهم يلتقون في كل حين فيقول شيطان الانس لشيطان الجن اضللت صاحبي بكذا فاضل صاحبك بمثله ويقول شيطان الجن لشيطان الانس كذلك ف-ذلك وحي بعضهم الي بعض وقال قتادة من ا----------------------------------------لجن شياطين ومن الانس شياطين	1388	1290461796780305233	269	452.5	218	402	66.91542053222656	42	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3838	true	2235423308768226443	123	231	691	1225	1576	300	ان الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا يقترفون والاقتراف الاكتساب كما تقدم وظاهر النص يدل علي انه لا بد وان يعاقب المذنب علي الذنب الا ان المسلمين اجمعوا علي انه اذا تاب ولم يعاقب واهل السنة زادوا شرطا وهو انه تبارك وتعالي قد يعفو عن المذنب لقوله تبارك وتعالي ان لله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء النساء 48 الاية س 6 ش 121 ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم ليجادلوكم وان اطعتموهم انكم لمشركون لما بين حل كل ما ذبح علي اسم الله تعالي ذكر بعده تحريم ما لم يذكر اسم الله عليه	3838	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1394	false	-1938001218365816370	141	181	769	992	1623	300	ان الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا يقترفون ----------------------------------------------------------اي يكتسبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم ليجادلوكم وان اطعتموهم انكم لمشركون وقو----------------------------له تعالي ولا ---تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه	1394	1290461796780305233	203	356.0	164	534	38.01498031616211	35	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3842	true	3606011128723024267	252	292	1226	1410	1444	300	ابن عباس رضي الله عنهما جعلنا له نورا يريد حم------------زة بن عبد المطلب كمن مثله في الظلمات يريد ابا جهل بن هشام وذلك ان ابا جهل رمي رسول الله صلي الله عليه وسلم بفرث------------------ فاخبر حمزة بما فعل ابو جهل	3842	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1396	false	-4183448180899793248	112	151	548	737	1508	300	ابن عباس رضي الله عنهما اومن كان ميتا فاحييناه يريد به حمزة بن عبد المطلب كمن مثله في الظلمات يعني ابا ------------------------جهل رمي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بفرث وحمزة لم يءمن بعد فاخبر حمزة بما فعل ابو جهل	1396	1290461796780305233	139	233.0	108	214	64.9532699584961	27	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3843	true	-8782426580002033500	0	48	0	237	1554	300	وحمزة لم يءمن بعد----------------------------------------- فاقبل غضبانا حتي علا ابا جهل بالقوس وهو-------------- يتضرع اليه ويقول ابا يعلي------ اما تري ما جاء به سفه عقولنا وسب الهتنا وخالف اباءنا فقال حمزة ومن اسفه منكم تعبدون الحجارة من دون الله------ اشهد ال--ا اله الا ال----------------له واشهد ان محمدا عبده ورسوله	3843	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1396	false	-4183448180899793248	141	207	692	1008	1508	300	وحمزة لم يءمن بعد فاخبر حمزة بما فعل ابو جهل وبيد حمزة قوس فاقبل غضبان- حتي علا ابا جهل بالقوس وهو يقول ابا يعلي يتضرع اليه ويستكين يقول يا حمزة اما تري ما جاء به سفه عقولنا وسب الهتنا وخالف اباءنا فقال حمزة ومن اسفه منكم تعبدون الحجارة من دون الله تعالي اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و-----ان محمدا عبده ورسوله	1396	1290461796780305233	219	389.0	174	322	68.01242065429688	38	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3847	true	-2302006760020979891	51	104	261	511	1532	300	وقال مقاتل نزلت في ابي جهل وذلك انه قال زاحمنا بنو عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي -هان قا----------------------------لوا منا نبي يوحي اليه والله لن نءمن به ولن نتبعه ابدا الا انء ياتينا وحي كما ياتيه فانزل الله تبارك وتعالي ----------الاية وقوله لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل -لله	3847	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1396	false	-4183448180899793248	50	110	253	535	1508	300	وقال مقاتل نزلت في ابي جهل وذلك انه قال زاحمنا بني عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان هذا مثل يضرب به عند التساوي قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن له ولا نتبعه ابدا الا ان -ياتينا وحي كما ياتيه فانزل الله -------تعالي واذا جاءتهم اية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله	1396	1290461796780305233	228	400.0	177	290	78.62068939208984	41	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3861	true	-5098745230842491765	196	231	1007	1193	1545	300	ويوم يحشرهم جميعا يامعشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	3861	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1402	false	7931505733119620895	88	123	475	661	1608	300	ويوم يحشرهم جميعا يامعشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	1402	1290461796780305233	186	372.0	151	186	100.0	35	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3862	true	-5884509590346367153	214	291	1127	1548	1595	300	وقوله ق-------ال اولياءهم من الانس يعني اولياء الشياطين الذين اطاعوهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض والمعني استكثرتم من الانس بالاضلال والاغواء اي اضللتم كثيرا وقال الكلبي---- استمتاع الانس بالجن هو الرجل ك---------ان اذا سافر وترك------- بارض قفر و-----------------------خاف علي نفسه من الجن قال اعوذ بسيد هذا الوادي من سفهاء قومه فيبيت امنا في جوار---هم واما استمتاع الجن- بالانس فهو انهم-------------- قالوا قد سعدنا الانس مع الجن حتي عاذوا---- بنا فيزدادوا----- شرفا في قومهم وعظما في انفسهم	3862	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1402	false	7931505733119620895	193	276	1047	1477	1608	300	وقوله تعالي وقال اولياءهم من الانس ا--ي اولياء الجن--------------------------- ربنا استمتع بعضنا ببعض -----اي انت------فع الجن- بالانس-- والانس بالجن ق-------------ال الكلبي كان استمتاع بعضهم ببعض ان- الرجل من الانس كان اذا سافر او خرج فصار بارض قفرة او اصاب صيدا من صيدهم فخاف علي نفسه منهم ق---ال اعوذ بسيد هذا الوادي من سفهاء قومه فيبيت----- في جوار منهم فهذا استمتاع الانس بالجن واستمتاع الجن بالانس ان قالوا قد س-دنا الانس وا--لجن حين عاذ الانس بنا فيزدادون بذلك شرفا في قومهم وعظما في انفسهم	1402	1290461796780305233	289	394.5	229	498	58.032127380371094	38	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3887	true	-7819704162173759786	186	285	1021	1560	1659	300	الكلبي الشركاء سدنة الهتهم----- وخدامهم وهم الذين كانوا يزينون للكفار قتل اولادهم وكان الرجل يقوم في الجاهلية فيحلف بالله ان ولد له كذا غلاما لينحرن احدهم كما حلف عبد المطلب علي ابنه عبد الله وسميت------ السدنة شركاء كما سميت الشياطين شركاء في قول مجاهد وقوله ليردوهم ال--------------------------------------------------------------------ارداء في لغة القران الاهلاك ان كدت لتردين الصافات 56 قال ابن عباس ليردوهم في النار واللام ههنا لام العاقبة كقوله ف لتقطه ال فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا القصص 8 وليلبسوا عليهم دينهم اي ---------يخلطوا عليه دينهم قال ابن عباس رضي الله عنهما ليدخلوا عليهم الشك في دينهم ----------------------------------------------وكانوا علي دين اسماعيل	3887	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1410	false	-1703749584348268315	144	230	797	1265	1660	300	الكلبي كان ل--------الهتهم سدنة وخدام ه---م الذين------ يزينون للكفار قتل اولادهم وكان الرجل يحلف في الجاهلية لءن ور----------لد له كذا غلاما لينحرن احدهم كما حلف عبد المطلب علي ابنه عبد الله وشركاءهم هم السدنة وقتل الاولاد بهذا الوجه وهو مما لم ياذن به الله وقوله تعالي ليردوهم اي ليهلكوهم وقد ردي يردي ردا من باب علم اي هلك وارداه غيره ارداء وقوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليلبسوا عليهم دينهم اي ليشبهوا ويخلطوا اي -------------------------------------يدخلوا الشبهات والتخاليط في الدين الذي شرعه الله لهم فيتركوه وقال الكلبي وكانوا علي دين اسماعيل	1410	1290461796780305233	226	285.5	183	673	33.58098220825195	31	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3896	true	6576031817669335600	140	174	746	937	1643	300	وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين اعلم انه تعالي	3896	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1414	false	5912973148054267458	34	67	188	376	1641	300	وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين وقول---ه تعالي	1414	1290461796780305233	184	358.0	151	191	96.33507537841797	32	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3903	true	3007834333665021811	75	115	388	597	1593	300	ومن الانعام حمولة وفرشا كلوا مما رزقكم الله ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين -قوله ت-------------عالي حمولة وفرشا منصوبان علي انهما نسقا علي جنات اي وانشا من الانعام حمولة و الانعام قيل هي --من الابل خاصة وقيل الابل	3903	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1415	false	-7517322403169308651	200	233	1006	1185	1530	300	ومن الانعام حمولة وفرشا كلوا مما رزقكم الله ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين وقوله تعالي ومن الانعا-م حمولة وفرشا-------------------------------- اي وانشا من الانعام حمولة و-------------هي كبار الابل التي تطيق الحمل	1415	1290461796780305233	151	243.0	120	225	67.11111450195312	26	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3904	true	-2956252137058265147	182	227	963	1197	1571	300	ان كنتم صادقين وم----------ن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل ءالذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين -قوله تعالي	3904	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1417	false	2880324480181955635	108	155	565	809	1542	300	ان كنتم صادقين في دعواكم ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل -الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين وقوله تعالي	1417	1290461796780305233	231	446.5	186	245	94.28571319580078	42	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3929	true	6642489968925765476	95	207	481	1048	1537	300	قل هلم شهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم هذا فان شهدوا فلا تشهد معهم ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا والذين لا يءمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون -قوله------ قل هلم شهداءكم هلم هنا اسم فعل معني احضروا و شهداءكم مفعول به فان اسم الفعل يعمل عمل مسماه من تعد ولزوم واعمل ان هلم فيها لغتان لغة الحجازيين ولغة التميميين فاما لغة الحجاز فانها فيها بصيغة واحدة سواء اسندت لمفرد ام مثني ام مجموع ام مءنث نحو هلم يا زيد يا زيدان يا زيدون يا هند يا هندان يا هندات وهي علي هذه اللغة عن النحاة اسم فعل لعدم تغيرها والتزمت العرب فتح الميم علي هذه الافعال فيقال هلما هلموا هلمي هلممن وقال	3929	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1422	false	-6670982197874210128	26	80	158	438	1602	300	قل هلم شهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم هذا فان شهدوا فلا تشهد معهم ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا والذين لا يءمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون وقوله تعالي قل هلم شهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم هذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هلم يوحده اهل العالية في كل حال واهل نجد يقولون هلم------------------------------------------------------------------------------------------------ هلما هلموا هلمي هلممن وقال	1422	1290461796780305233	206	327.5	163	574	35.88850021362305	36	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3938	true	-5604039328623969205	105	147	549	767	1546	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون هذا استثناء مفرغ اي لا تقربوه الا -----------	3938	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1424	false	9114803676685186592	4	46	22	244	1596	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون وقوله تعالي -------ولا تقربوا مال اليتيم الا	1424	1290461796780305233	196	368.0	157	229	85.58952331542969	36	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3947	true	6093096533449562766	121	170	621	876	1540	300	انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان كنا عن دراستهم لغافلين-------------------------------------------------------------- او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون -قوله تعالي	3947	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1428	false	2616234139325545099	0	84	0	426	1533	300	انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا اي اليهود والنصاري ودل هذا علي ان المجوس ليسوا من اهل الكتاب اذ لو كانوا كذلك لكانوا ثلاث طواءف وقوله تعالي وان كنا عن دراستهم لغافلين اي وما كنا عن قراءتهم الكتاب الا غافلين لا علم لنا بشء من ذلك او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون وقوله تعالي	1428	1290461796780305233	255	484.0	206	426	59.859153747558594	46	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3950	true	2258545289600892156	115	180	565	872	1496	300	تعالي سنجزي ل-ذين يصدفون عن اياتنا سو ء لعذاب وهو كقوله تعالي لذين كفروا وصدوا عن سبيل لله زدناهم عذابا فوق لعذاب النحل 88 س 6 ش 158------------- هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا قل انتظروا انا منتظرون	3950	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1428	false	2616234139325545099	190	245	957	1237	1533	300	تعالي سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون اي الع-----------------------------------------ذاب السء وهو الموصوف بنهاية النكاية هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا قل انتظروا انا منتظرون	1428	1290461796780305233	228	401.0	179	321	71.02803802490234	44	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3952	true	-750488036503111885	145	214	744	1107	1530	300	رضي الله عنه--------- قال كنا نتذكر---------------- الساعة------ اذ اشرف علينا------ رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ما تتذاكرون قلنا نتذاكر الساعة قال انها لا تقوم------- حتي تروا قبلها عشر ايات الدخان ودابة الارض وخسفا بالمشرق وخسفا بالمغرب وخسفا بجزيرة العرب والدجال وطلوع الشمس من مغربها وياجوج وماجوج ونزول عيسي عليه السلام ونار تخرج من---- عدن وروي------- ابو هريرة ر-----------------------ضي الله عنه قال قال------------- رسول الله صلي الله عليه	3952	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1429	false	2135223636697657650	190	266	939	1343	1533	300	رضي الله عنها اذا خرج اول الايات طرحت الاقلام وحبست الحفظة وشهدت الاجساد علي الاعمال وقال النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------- لا تقوم الساعة حتي يكون قبلها عشر ايات الدخان ودابة الارض وخسف -بالمشرق وخسف -بالمغرب وخسف- بجزيرة العرب والدجال وطلوع الشمس من مغربها وياجوج وماجوج ونزول عيسي بن مري----م ونار تخرج من قعر عدن وقال الامام ابو منصور رحمه الله الاية في قوم علم الله منهم انهم لا يءمنون فايس رسول الله صلي الله عليه	1429	1290461796780305233	261	352.5	207	455	57.36263656616211	37	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3963	true	8066673228544673247	103	136	516	688	1572	300	تعالي ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------- وهو الذي جعلكم خلاءف الارض ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم في ما اتاكم ان ربك سريع العقاب وانه لغفور رحيم	3963	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1434	false	-4226036463209716520	247	297	1220	1478	1493	300	تعالي ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون من الاديان التي فرقتموها واذا كان الامر بدءا وعودا راجعا الي الله وحده فلا عذر في ابتغاء رب سواه وهو الذي جعلكم خلاءف الارض ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم في ما اتاكم ان ربك سريع العقاب وانه لغفور رحيم	1434	1290461796780305233	162	306.5	130	258	62.79069900512695	31	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms3964	true	-970721418160859022	25	110	132	555	1611	300	النبي صلي الله عليه وسلم--- قال من قرا ثلاث ايات في اول سورة الانعام الي قوله ويعلم ما تكسبون ---------وكل الله به اربعين الف ملك يكتبون له مثل اعمالهم الي يوم القيامة وينزل ملك من السماء السابعة ومعه مرزبة من حديد فان- اراد الشيطان ان يوسوس او يوحي الي قلبه ضربه بها ضربا فكان بينه وبينه سبعون حجابا فاذا كان يوم القيامة يقول الرب سبحانه وتعالي--- امش في ظل----ي وكل من ثمار جنتي واشرب من ماء الكوثر واغتسل من ماء السلسبيل وانت عبدي وانا ربك	3964	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1290	false	4094458269322603653	157	241	807	1222	1531	300	النبي صلي الله عليه وسلمانه قال من قرا ثلاث ايات من اول سورة الانعام الي قوله ي---------كسبون حين يصبح وكل الله به اربعين الف ملك يكتبون له مثل عبادتهم الي يوم القيامة و-نزل ملك من السماء السابعة ومعه مرزبة من حديد فاذا اراد الشيطان ان يوسوس ف---------ي قلبه ضربه بها ضربة -كان بينه وبينه سبعون حجابا فاذا كان يوم القيامة يقول الله --------تعالي له امش في ظل عرشي وكل من ثمار جنتي واشرب من ماء الكوثر واغتسل من ماء السلسبيل وانت عبدي وانا ربك	1290	1290461796780305233	382	682.0	302	443	86.2302474975586	67	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4007	true	-2537446976352031782	1	61	7	300	1572	300	قال تعالي ولقد صدق عليهم ابليس ظنه سبا 20 او لانه علمه بطريق قيل لانه كان قد راي ذلك في اللوح المحفوظ ويحتمل ان تكون داخلة في حيز ما قبلها من جواب القسم فتكون معطوفة علي قوله لاقعدن اقسم علي جملتين مثبتتين واخري منفية س 7 ش 18 قال اخرج منها مذءوما مدحورا لمن تبعك منهم لاملان جهنم منكم اجمعين	4007	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1448	false	5651101822142051537	30	67	159	364	1575	300	قال تعالي ولقد صدق عليهم ابليس ظنه فاتبعوه الا فريق--------------------------------------------------------------------------------------ا من المءمنين سبا وقال الحسن قال لما استزللت ادم وذريته اضعف منهفانا علي استزلالهم اقدر ق--ال اخرج منها مذءوما مدحورا لمن تبعك منهم لاملان جهنم منكم اجمعين	1448	1290461796780305233	114	154.5	87	293	38.9078483581543	19	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4042	true	-4233259587164901447	24	173	136	891	1540	300	عباس ان اهل الجاهلية من قباءل العرب كانوا يطوفون بالبيت عراة وكا------------------------------نوا اذا وصلوا الي مسجد مني طرحوا---- ثيابهم واتوا المسجد عراة وقالوا لا نطوف بثياب اصبنا فيها الذنوب ومنهم من يقول نفعل ذلك تفاءلا حتي نتعري من الذنوب كما تعرينا عن الثياب وكانت المراة منهم تتخذ سترا تعله علي حقويها لتستتر به عن الحمس وهم قريش فانهم كا---------نوا لا يفعلون ذلك وكانوا يطوفون في ثيابهم ولا ياك------------------------------------لون من الطعام الا قوتا قال الكلبي كانت بنو عامر لا ياكلون في ايام حجهم من الطعام الا قوتا ولا ياكلون دسما------------- يعظمون بذلك حجهم فقال المسلمون يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فنحن احق----- ان نفعل ذلك فنزلت هذه الاية و -----------------------كلوا يعني اللحم والدسم و شربوا ولا تسرفو ا بتحريم ما احل الله لكم من اللحم والدسم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انه لا يحب لمسرفين الذين يفعلون ذلك ق-------------------------------------------------ال ابن عباس ---------------كل ما شءت والبس ما شءت ما اخطاتك خصلتان سرف ومخيلة قال -	4042	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1458	false	8666462286079041584	131	293	684	1504	1544	300	عامر من اهل الجا---------------هلية كانوا يطوفون بالبيت عراة الرجال بالنهار والنساء بالليل وكانوا اذا قدموا م----سجد مني طرح احدهم ثيابه في رحله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم قريش وكنانة وخزاعة وكانوا لا ي-------------------صلون في ثيابهم ويقولون لا نصلي في ثياب اذنبنا فيها ولا ياكلون من الطعام الا ق-------------------------------------------------------------------وتا ولا ياكلون دسما في ايام حجهم يعظمون بذلك حجهم فقال المسلمون يا رسول الله --------------------نحن احق بذلك ان نفعل---- فنزلت---- الاية خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا----- اللحم والدسم-------- ولا تسرفو-----------ا احل الله------- الاكل والشرب ما لم يكن في سرف ولا مخيلة وقيل خذوا زينتكم هو التجمل باجود ما يكون وهو اجود ما يجد اذا قصد المسجد تعظيما له ولذا سن التجمل في الجمع والاعياد وعن عطية العوفي وابي روق ان الزينة هي المشط وهو ضرب من الزينة وقيل في قوله ولا تسرفوا انه نهي عن الاكل والشرب في وقت الحظر ومن مال الغير بدون الاذن وتناول ما وراء الحاجة وقال ابن عباس رضي الله عنهما كل ما شءت والبس ما شءت ما اخطاتك خصلتان سرف ومخيلة وقيل	1458	1290461796780305233	325	396.5	256	1168	27.825342178344727	48	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4059	true	-5928057800806368013	44	91	221	449	1486	300	انهم كانوا كافرين س 7 ش 38 --------------------------------------------قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون	4059	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1465	false	-6284341262974366382	87	139	472	744	1569	300	انهم كانوا كافرين اي اعترفوا بكفرهم بلفظة الشهادة التي هي لتحقيق الخبر قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون	1465	1290461796780305233	219	421.0	176	272	80.51470947265625	42	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4062	true	1744160141795970460	231	252	1218	1316	1549	300	في كلام العرب المثل الي ما زاد ولا يقتصر به علي مثلين بل---------------------- تقول هذا ضعفه اي مثلاه وثلاثة امثاله لان	4062	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0623	false	-1236034568650436780	275	300	1466	1584	1584	300	في كلام العرب المثل الي ما زاد وليس بمقصور- علي مثلين بل جاءز في كلام العرب ان تقول هذا ضعفه اي مثلاه وثلاثة امثاله لان-	623	1290461796780305233	87	147.5	69	120	72.5	17	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4062	true	1744160141795970460	252	300	1316	1549	1549	300	الضعف في الاصل زيادة غير محصورة الا تري الي قوله تعالي تعالي فاول ءك لهم جزاء -لضعف---------- سبا 37 لم يرد به مثلا ولا مثلين---------------------- واولي الاشياء به ان يجعل عشرة امثاله كقوله تعالي من جاء ب لحسنة فله عشر امثالها الانعام 160 فاقل الضعف محصور وهو المثل-	4062	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0624	false	-6687712413362252961	0	44	0	232	1529	300	الضعف في الاصل زيادة غير محصورة قال تع-------------------الي فاول-ءك لهم جزاء الضعف بما عملوا سبا--- لم يرد به مثلا ولا مثلين ولكنه اراد به الامثال واولي الاشياء به ان يجعل عشرة امثاله لقوله تعالي من جاء بالحسنة فله عشر امثالها الانعام---- فاقله م-----حصور ب---المثل	624	1290461796780305233	188	303.5	152	267	70.4119873046875	33	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4064	true	-4207447921425933832	210	241	1058	1229	1596	300	ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين هذا من تمام وعيد الكفار ف---------------قوله كذبوا باياتنا	4064	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1467	false	8497973914601380501	27	56	155	317	1635	300	ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين و------------------------قوله تعالي ان الذين كذبوا باياتنا	1467	1290461796780305233	142	267.0	116	186	76.34408569335938	25	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4069	true	-7907100764254485119	136	173	677	868	1514	300	ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون -قوله	4069	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1468	false	8822849544740128863	263	300	1428	1619	1619	300	ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون وقوله-	1468	1290461796780305233	190	370.0	154	192	98.95833587646484	36	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4132	true	6368849698535752504	1	36	9	187	1451	300	ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين او -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون	4132	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1493	false	6123909426372145730	7	82	35	406	1488	300	ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين اي ناصح لكم امين علي وحي الله تعالي وقد فسرنا ساءره في قصة نوح عليه السلام ومعني الامين علي الوحي ان لا يغيره ولا يكذب فيه كما قال موسي عليه السلام حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق الاعراف اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون	1493	1290461796780305233	177	340.0	142	371	47.70889663696289	33	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4139	true	957503241858348839	122	156	652	818	1519	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم	4139	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1498	false	-937335684749924273	236	270	1214	1380	1516	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم	1498	1290461796780305233	166	332.0	132	166	100.0	34	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4154	true	-8632093438955956045	187	219	950	1120	1548	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم	4154	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1510	false	-5639267758600823962	268	300	1407	1576	1576	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم-	1510	1290461796780305233	169	333.0	138	170	99.4117660522461	32	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4156	true	-951996966928745211	157	224	804	1158	1540	300	ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين ----------------------يجوز ان تكون الباء------------------------------------ علي حالها من الالصاق او المصاحبة او تكون بمعني في يقال قعد له كذا وعلي مكان كذا وفي مكان كذا فتتعاقب هذه الحروف في هذا الموضع لتقارب معانيها فقعد بمكان الباء للغلصاق وقد التصق بذلك المكان و علي للاستعلاء	4156	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1512	false	2241505187937209477	135	191	725	1001	1559	300	ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين ولا تقعدوا بكل صراط توعدون اي لا تجلسوا في كل طريق و بكل صراط و في كل صراط و علي كل صراط ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقارب معانيها ال-----------باء للالصاق و في للظرف و -----------علي للاستعلاء	1512	1290461796780305233	182	309.0	148	412	44.17475891113281	28	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4159	true	2355762648096277663	109	156	567	794	1533	300	اولو كنا كارهين---------------------------------------- قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين قوله تعالي	4159	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1514	false	-2547745312508567813	149	204	757	1024	1530	300	اولو كنا كارهين للدخول في ملتكم مع ذلك تحملوننا علي ذلك قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين قوله تعالي	1514	1290461796780305233	227	442.0	180	267	85.01873016357422	46	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4165	true	-4711176920805736100	67	187	344	975	1571	300	بيننا وبين قومنا بالحق اي اظهر امرنا حتي ينفتح بيننا وبني قومنا وينكشف والمراد منه ان ينزل عليهم عذابا يدل علي كونهم مبطلين وعلي كون شعيب وقومه محقين وعلي هذا المراد بالفتح الكشف والتبيين وكرر بيننا وبين قومنا بخلاف قوله حتي يحكم لله بيننا الاعراف 87 زيادة في تاكيد تمييزه ومن تبعه من قومه ثم قال--------------------------------- وانت خير -لفاتحين اي خير الحاكمين او خي-------------------------------------------------------------------ر المظهرين وذا معني قول من علي المعنيين والمراد به الثناء علي الله تعالي س 7 ش 90 وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون لما بين عظيم ضلالهم بتكذيب شعيب بين انهم لم يقتصروا علي التكذيب حتي اضلوا غيرهم ولاموهم علي متابعة شعيب بقولهم لءن تبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون قوله	4165	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1515	false	-4472435543484623931	171	234	843	1171	1537	300	بيننا وبين قومنا بالحق اي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بحكمك الذي هو الحق وهو وصف تحقيق لا وصف- تمييز- كما --مر في قوله النبيون الذين اسلموا الماءدة قوله تعالي وانت خير الفاتحين اي القاضين فلا محاباة في حكمك ولا ميل ولا زلل ولا رشوة ولا شفاعة والقضاء بالحق يفتح الامر المنغلق ولذلك سمي فتحا--------------------------------------------------------- وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون قوله	1515	1290461796780305233	145	180.0	112	732	19.80874252319336	20	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4243	true	6357657946109766866	44	86	244	466	1567	300	ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين -قوله------ ساصرف عن اياتي -لذين يتكبرون	4243	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1564	false	6897271812956948686	175	218	895	1125	1569	300	ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين وقوله تعالي ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون	1564	1290461796780305233	222	426.5	180	230	96.52173614501953	40	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4250	true	-2710672413100262698	204	278	1053	1443	1557	300	ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين قوله تعالي ولما سقط في ايديهم	4250	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1568	false	374667461639139489	173	197	831	954	1473	300	ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي ولما سقط في ايديهم	1568	1290461796780305233	123	236.0	99	390	31.538461685180664	24	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4250	true	-2710672413100262698	222	261	1145	1356	1557	300	ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين	4250	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1569	false	2236905200752260210	99	138	551	762	1571	300	ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين	1569	1290461796780305233	211	422.0	172	211	100.0	39	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4262	true	6209067950538509524	138	179	692	903	1556	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين	4262	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1575	false	-3024776141725648576	82	123	410	621	1533	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين	1575	1290461796780305233	211	422.0	170	211	100.0	41	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4269	true	4185852960835701012	261	297	1299	1490	1502	300	عطية العوف-------ي وسعت كل شء ولكن لا تجب الا للمتقين-------------------------------------- وذلك ان الكافر يرزق ويدفع عنه ببركة المءمن لسعة رحمة الله للمءمن----------- فاذا صار ل----لاخرة وجبت للمءمن خاصة كالمستضء بنار- غيره اذا ذهب صاحب السراج بسراجه	4269	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1582	false	-2061801766138888702	223	270	1192	1439	1603	300	عطية العوفي ورحمتي وسعت كل شء ولكن لا تجب الا للذين يتقون الذين هم موصوفون بما في هذه الاية وذلك ان الكافر يرزق ويدفع عنه ب-----المءمن لسعة رحمة الله للمءمن فيعيش فيها فاذا صار الي الاخرة وجبت للمءمن خاصة كالمستضء بسراج غيره اذا ذهب صاحب السراج بسراجه	1582	1290461796780305233	177	307.0	142	252	70.23809814453125	30	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4280	true	4345962734697750606	179	228	940	1220	1606	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون -قوله تعالي وقطعناهم -ثنتي عشرة الظاهر	4280	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1586	false	-6755774907569841096	201	250	1057	1339	1608	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون وقوله تعالي وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا	1586	1290461796780305233	276	538.0	227	282	97.8723373413086	46	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4280	true	4345962734697750606	184	222	972	1183	1606	300	واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد علم كل اناس مشربهم----------------------------------------------------------------------------------- وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي ك------------------لوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون	4280	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1587	false	-7785373584104462987	92	169	486	916	1612	300	واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا وكان ذلك في التيه والانبجاس خروج الماء الجاري بقلة والانفجار خروجه بكثرة وكان البدء بقلة ثم يكثر بالاتساع وقوله تعالي قد علم كل اناس مشربهم فسرنا هذه الكلمات وبينا هذه القصة في قوله واذ استسقي موسي لقومه البقرة وقوله تعالي وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا اي وقلنا لهم كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون	1587	1290461796780305233	211	398.0	173	430	49.069766998291016	35	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4284	true	-6698271686058461005	206	275	1048	1386	1510	300	ول كن كانو ا انفسهم يظلمون لان الملكف اذا اقدم علي المعصية فهو ما اضر الا نفسه س 7 ش 161 ش 162 واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون -قوله تعالي واذ قيل لهم -سكنوا ه ذه لقرية	4284	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1587	false	-7785373584104462987	165	221	891	1190	1612	300	ول-كن كانو-ا انفسهم يظلمون مر كل ذلك في سورة البقرة--------------------------------------- 161 واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون وقوله تعالي واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية	1587	1290461796780305233	270	481.0	220	340	79.4117660522461	49	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4297	true	-7133985557153667850	231	271	1229	1441	1605	300	فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	4297	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1593	false	5053182125541787550	240	280	1380	1592	1698	300	فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	1593	1290461796780305233	212	424.0	172	212	100.0	40	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4304	true	4938735352101058708	55	104	289	533	1537	300	واذ نتقنا الجبل فوقهم كانه ظلة وظنوا انه واقع بهم خذوا ما اتيناكم بقوة واذكروا ما فيه لعلكم تتقون -قوله تعالي واذ نتقنا -لجبل--------------- الاية قال ابو عبيدة النتق قلع الشء من موضعه والرمي به ومنه----------------------------------- نتق ما في الجراب اذا نفضه فرمي ما فيه وا----------مراة ناتق و------------------منتاق اذا	4304	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1595	false	-8292455292372854064	189	251	1069	1393	1645	300	واذ نتقنا الجبل فوقهم كانه ظلة وظنوا انه واقع بهم خذوا ما اتيناكم بقوة واذكروا ما فيه لعلكم تتقون وقوله تعالي واذ نتقنا الجبل فوقهم كانه ظلة الاية في تمردهم ايضا كالتي مضت ومعناه واذ قلعنا الجبل من الاصل وحركناه ورفعناه فوق رءوسهم وقد نتق ما في الجراب اذا اقتلعه عن اصله ونثره ونتقت المراة تنتق نتوقا من حد دخلوهي منتاق اذا	1595	1290461796780305233	174	246.0	136	324	53.703704833984375	29	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4306	true	-2371022514819095264	154	229	775	1168	1531	300	وقال مقاتل وغيره ان الله------ مسح صفحة ظهر ادم اليمني فاخرج منه ذرية بيضاء كهيءة الذر-------- ثم مسح صفحة ظهره اليسري فاخرج منه ذرية سوداء كهيءة الذر ف------------قال يا ادم هءلاء ذريتك ثم ق----------------------------------------------------------------------ال لهم الست بربكم قالوا بلي فقا-----------------------ل للبيض هءلاء ل---لجنة برحمتي وهم اصحاب اليمين--------------- وقال للسود هءلاء ل---لنار ولا ابالي وهم اصحاب الشمال ---------------ثم اعادهم جميعا في صلب ادم فاهل القبور محبوسون حتي يخرج اهل الميثاق كلهم من اصلاب الرجال وارحام النساء	4306	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1599	false	-8940977418566099341	192	295	1004	1546	1568	300	وقال مقاتل------ ان الله تعالي مسح صفحة ظهر ادم اليمني فاخرج منه ذرية بيضاء كهيءة الذر يتحركون ثم مسح صفحة ظهره اليسري فاخرج منه ذرية سوداء كهيءة الذر وهم الف امة فقال يا ادم هءلاء ذريتك اخذ ميثاقهم علي ان يعبدوني ولا يشركوا بي شيءا وعلي رزقهم فقال نعم يا رب فقال لهم الست بربكم قالوا بلي ثم افاضهم افاضة القداح فقال للبيض هءلاء في الجنة برحمتي وهم اصحاب اليمين واصحاب الميمنة وقال للسود هءلاء في النار ولا ابالي وهم اصحاب الشمال واصحاب المشءمة ثم اعادهم جميعا في صلب ادم فاهل القبور محبوسون حتي يخرج اهل الميثاق كلهم من اصلاب الرجال وارحام النساء	1599	1290461796780305233	377	674.0	304	548	68.79562377929688	64	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4315	true	-370072014819683228	97	215	496	1063	1464	300	وقال عبد الله بن عمرو--------- وسعيد بن المسيب وزيد بن اسلم-------------- نزلت في امية بن ابي الصلت وكان --------------------قد قرا الكتب وعلم ان الله تعالي مرسل رسولا في ذلك الوقت ورجا ان يكون هو ف--------لما ارسل الله تعالي محمد--------ا عليه الصلاة والسلام حسده ثم مات كافرا وكان قد قصد بعض الملوك فلما رجع مر علي قتلي بدر فسال عنهم فقيل له قتلهم محمد فقال لو كان نبيا ما قتل اقرباءه فلما مات امية -اتت اخته فازعة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها عن وفاة اخيها فقالت بينما هو راقد اتاه اثنان فكشفنا سقف البيت ونزلا فقعد احدهما عند رجليه والاخر عند راسه فقال الذي عند رجليه للذي عند راسه اوعي قال وعي قال ازكي قال ابي	4315	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1608	false	7382155040897475129	33	149	166	721	1473	300	وقال عبد الله بن عمرو بن العاص وسعيد بن المسيب وزيد بن اسلم وابو روق انها نزلت في امية بن ابي الصلت وكان ابتداء امره انه كان قد قرا الكتب وعلم ان الله ي------رسل رسولا في ذلك الوقت وظن انه يكون ذلك الرسول فلما ارسل ا-------لي محمد صلي الله عليه وسلم-----------حسده وكان---------------- قصد بعض الملوك فلما رجع مر علي قتلي بدر فسال عنهم فقيل--- قتلهم محمد فقال لو كان نبيا ما قتل اقرباءه فلما مات امية فاتت اخته فارعة ر----سول الله صلي الله عليه وسلم فسالها عن وفاة اخيها فقالت بين-ا هو راقد اتاه اتيان----------------------- فقعد احدهما عند رجليه والاخر عند راسه فقال الذي عند رجل-ه للذي عند راسه اوعي قال وعي قال ازكي قال ابي	1608	1290461796780305233	471	812.0	369	627	75.11961364746094	87	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4315	true	-370072014819683228	232	275	1141	1342	1464	300	كل عيش وان تطاول دهرا صاءر مرة الي ان يزولا ليتني كنت قبل ما قد بدا لي في قلال الجبال ارعي الوعولا ان يوم الحساب يوم عظيم شاب فيه الصغير يوما ثقيلا ثم---- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انشديني شعر اخيك	4315	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1609	false	-981914520832529995	86	129	405	602	1483	300	كل عيش وان تطاول يوما صاءر مرة الي ان يزولا ليتني كنت قبل ما قد بدا لي في قلال الجبال ارعي الوعولا ان يوم الحساب يوم عظيم شاب فيه الصغير يوما ثقيلا ثم مات قال النبي---- صلي الله عليه وسلم كان مثل---- اخيك	1609	1290461796780305233	178	327.5	137	205	86.82926940917969	37	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4316	true	-8084022275527451142	0	118	0	605	1599	300	في البسوس رجل من بني اسراءيل وكان قد اعطي--- ثلاث دعوات مستجابات وكانت له امراة--------------------- له منها ولد فقالت--- اجعل لي منها دعوة واحدة فقال لها لك منها واحدة فما تريدين قالت ادع الله ---ان يجعلني اجمل امراة في بني اسراءيل فدعا لها فجلعت اجمل امراة في بني اسراءيل فلما علمت انه ليس فيهم مثلها رغبت عنه فغضب الزوج فدعا عليها فصارت كلبة نباحة فذهبت فيها دعوتان فجاء بنوها و-قالوا ليس لنا علي هذا اقرار قد صارت امنا كلبة نباحة فصار الناس يعيروننا بها فادع الله ان يردها الي --حالها الاول ف--------دعا الله------ فعادت كما كانت فذهبت فيها الدعوات كله----------------------------------------------------------------------------------ا وقيل نزلت في ابي عامر----------- الراهب الذي سماه النبي صلي الله عليه وسلم بالفاسق -كان يتزهد في الجاهلية	4316	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1609	false	-981914520832529995	152	292	716	1439	1483	300	في البسوس وكان من قصته ان رجلا------ اعطي له ثلاث دعوات مستجابات وكانت له امراة يقال لها البسوس وكان له منها ولد فقالت له اجعل لي منها دعوة واحدة فقال---- لك منها واحدة فما تريدين قالت ادع الله لي ان يجعلني اجمل امراة في بني اسراءيل فدعا لها فجعلت اجمل امراة في بني اسراءيل فلما علمت انه ليس فيهم مثلها رغبت عنه فغضب الرجل ودعا عليها فصارت كلبة نباحة فذهبت فيها دعوتان فجاء اولاده فقالوا ليس بنا علي هذا -قرار قد صارت امنا كلبة نباحة و----الناس يعيروننا بها -ادع الله ان يردها الي الحال التي كانت عليها فدعا الله تعالي فعادت كما كانت فذهبت----- الدعوات وبقيت البسوس وقال عكرمة نزلت في اليهود والنصاري ممن اتاه الله كتابه واياته فانسلخ منها وقيل نزلت في ابي عامر بن النعمان الراهب الذي سماه النبي صلي الله عليه وسلم -الفاسق وكان -ترهب في الجاهلية	1609	1290461796780305233	533	910.0	426	746	71.44772338867188	88	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4330	true	8034328531871704524	59	85	280	420	1531	300	وذروا الذين يلحدون في اسماءه قرا حمزة هنا وفي النحل وحم السجدة يلحدون بفتح الياء والحاء من------ لحد ثلاثيا والباق-------ون بضم الياء وكسر الحاء من الحد	4330	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1613	false	-3743031334334383229	33	57	157	285	1643	300	وذروا الذين يلحدون في اسماءه قرا حمز-------------------------ة يلحدون بفتح الياء والحاء من قولهم لحد اي مال والباقون يلحدون بضم الياء وكسر الحاء من الحد	1613	1290461796780305233	109	189.5	88	153	71.24182891845703	17	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4332	true	-33791670640551971	171	198	869	998	1514	300	ان هو الا نذير مبين----------------------- اولم ينظروا في ملكوت السماوات والارض وما خلق الله من شء وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم فباي حديث بعده يءمنون	4332	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1615	false	3033092686129234463	50	83	251	403	1546	300	ان هو الا نذير مبين اي ما هو الا مخوف ظاهر اولم ينظروا في ملكوت السماوات والارض وما خلق الله من شء وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم فباي حديث بعده يءمنون	1615	1290461796780305233	129	249.0	102	152	84.86842346191406	26	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4336	true	3205588434030081065	216	253	1156	1346	1586	300	يسالونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسالونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون	4336	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1616	false	-2184135883482303584	191	228	1016	1206	1613	300	يسالونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسالونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون	1616	1290461796780305233	190	380.0	153	190	100.0	37	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4341	true	-759221178194610433	146	183	705	884	1481	300	ابن عباس--------------- ان اهل مكة قالوا يا محمد الا يخبرك ربك بالسعر الرخيص قبل ان يغلو فنشتري به ونربح فيه عند الغلاء وبالارض التي تريد ان تجدب فنر-حل عنها الي ما قد اخصبت فانزل الله هذه الاية	4341	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1618	false	-5001089638582315779	226	264	1157	1343	1524	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان اهل مكة قالوا يا محمد الا يخبرك ربك بالسعر الرخيص قبل ان يغلو فتشتري--ه فتربح به او يخبرك ----بالارض التي يريد ان تجدب فترتحل منها الي ما--- اخصبت فانزل الله هذه الاية	1618	1290461796780305233	152	254.0	120	195	77.94871520996094	25	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4346	true	1206670869471166439	4	66	19	296	1496	300	حواء اتاها ابليس في صورة رجل فقال لها ما الذي في بطنك ق-الت ما ادري قال اني اخاف ان يكون بهيمة او كلبا او خنزيرا وما يدريك من اين يخرج امن دبرك فيقتلك او من فيك او ينشق بطنك فخافت حواء من ذلك وذكرته لادم فلم يزالا في هم من ذلك ثم عاد اليها فقال اني من الله------- بمنزلة فان دعوت الله	4346	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1620	false	8160082749771249959	95	142	473	679	1499	300	حواء حين اثقلت-- في صورة رجل فقال ما هذا الذي في بطنك فقالت ما ادري قال اني اخاف ان يكون بهيمة وذ---------------------------------------------------لك اول ما حملت فقالت ذلك-------------------------- لادم فلم يزالا في هم من ذلك ثم عاد اليها فقال اني من الله عز وجل بمنزلة فان دعوت الله	1620	1290461796780305233	164	266.0	124	285	57.543861389160156	34	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4358	true	778563689058783816	188	220	1006	1168	1551	300	مبصرون واخوانهم يمدونهم في الغي ثم لا يقصرون واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تها قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون -قوله	4358	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1626	false	1260608980378651542	116	170	608	889	1554	300	يبصرون واخوانهم يمدونهم في الغي ثم لا يقصرون واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها اي هلا اختلقتها من تلقاء نفسكالاية ثم بعدها ان الذين اتقوا اذا مسهم طاءف الاية واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون وقوله	1626	1290461796780305233	161	313.0	129	281	57.295372009277344	29	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4375	true	7692357805347308096	164	216	803	1074	1493	300	وقال ابن ابي نجيح سال رجل الحسن فقال امءمن انت فقال ان كنت تسالني عن الايمان بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والجنة والنار والبعث والحساب فانا بها مءمن وان كنت تسالني عن قوله---------- انما -لمءمنون -لذين اذا ذكر ل-له وجلت قلوبهم الانفال 2 الاية فلا ادري ا---منهم انا ام لا وقال	4375	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1634	false	597881490551857741	186	236	1030	1292	1651	300	وقال ابن ابي نجيح سال رجل الحسن----- امءمن انت فقال ان كنت تسالني عن الايمان بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والجنة والنار والبعث والحساب فانا بها مءمن وان كنت تسالني عن قول الله تعالي انما المءمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم فم----------------ا ادري انا منهم---- ام لا وقال	1634	1290461796780305233	242	430.0	195	287	84.320556640625	41	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4380	true	114161073500313839	127	297	655	1499	1512	300	عاتكة بنت عبد المطالب--- قبل قدوم ضمضم مكة بثلاث ليال رءيا افزعتها فبعث-ت الي اخيها العباس بن عبد المطلب فقالت له يا اخي والله لقد رايت الليلة رءيا افزعتني وخشيت ان يدخل علي قومك منها شر ومصيبة فاكتم علي ما احدثك قال لها وما رايت قالت رايت راكبا اقبل علي بعير له حتي وقف بالابطح ثم صرخ باعلي صوته الا فانفروا يا ال غدر لمصارعكم في ثلاث فاري الناس قد اجتمعوا اليه ثم --------------------------------دخل المسجد والناس يتبعونه فبينما هم حوله مثل به بعيره علي ظهر الكعبة ثم صرخ بمثلها اعلي صوته الا فانفروا يا ال غدر لمصارعكم في ثلاث ثم مثل به بغيره علي راس ابي قبيس ثم صرخ بمثلها------ ثم اخذ صخرة ف------------ارسلها فاقبلت تهوي حتضي اذا كانت باسفل الجبل ارفضت فما بقي بيت من بيوت مكة الا دخلته منها فلقة فحدث بها العباس الوليد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذكرها الوليد لابيه عتبة ففشا الحديث حتي تحدثت به قريش قال العباس فغدوت اطوف بالبيت وابو جهل في رهط من قريش قعود يتحدثون برءيا عاتكة فلما راني ابو جهل قال با ايا الفضل- اذا	4380	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1639	false	-2842536750232982901	104	273	572	1403	1538	300	عاتكة بنت عبد المطلب رات قبل قدوم ضمضم -------بن عمرو رءيا افزعتها فارسلت الي اخيها العباس بن عبد المطلب وقالت ---يا اخي ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايت راكبا اقبل علي بعير ---حتي وقف بالابطح ثم صرخ باعلي صوته------------ يا ال غدر انفر--------------------------------وا الي مصارعكم صرخ بها ثلاثا فاتبعه الناس فدخل المسجد والناس يتبعونه ------------اذ مثل به بعيره علي ظهر الكعبة --فصرخ -مثلها ثلاثا------------------------------------------- ثم مثل به بعيره علي---- ابي قبيس --فصرخ -مثلها ثلاثا ثم اخذ صخرة من ابي قبيس فارسلها فاقبلت تهوي حت-ي اذا كانت باسفل الجبل ارفضت فما بقي بيت من بيوت مكة الا دخلته منها فلذة وكان عمرو بن العاص يقول لقد رايت انا كل هذا ورايت في دارنا فلذة من الصخرة ولقد كان فيه عبرة ولكن الله تعالي لم يرد ان نسلم يومءذ واخر اسلامنا الي ما اراد الله فاغتم العباس لذلك وخرج فلقي الوليد بن عتبة بن ربيعة وكان له صديقا فذكرها له واستكتمه------ ففشا الحديث في الناس قال---------------- فغدوت اطوف بالبيت وابو جهل في رهط من قريش----- يتحدثون برءيا عاتكة قال------ ابو جهل يا بني عبد المطلب اما	1639	1290461796780305233	483	690.5	375	1101	43.86920928955078	83	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4381	true	-5011165377198250054	28	69	136	335	1442	300	عاتكة قلت وما رات قال يا بني عبد المطلب اما رضيتم ان تتنبا رجالكم حتي تتنبا نساءهم لقد زعمت عاتكة في رءياها انه قال انفروا في ثلاث فسنتربص بكم هذه الثلاث- فان يك ما قالت حقا فسيكون وان تمض الثلاث ولم	4381	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1639	false	-2842536750232982901	264	300	1363	1538	1538	300	عاتكة قال ابو جه----ل يا بني عبد المطلب اما رضيتم ان يتنبا رجالكم حتي تتنبا نساءكم---- زعمت عاتكة انها رات في المنام كذا---------- فسنتربص بكم ------ثلاثا فان يك ما قالت حقا فسيكون وان مضت الثلاث ولم-	1639	1290461796780305233	141	224.0	110	200	70.5	24	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4408	true	-6208796823224611514	29	179	159	982	1567	300	كيدهم يكون باشياء باطلاع المءمنين علي عوراتهم و-----------------------القاء الرعب في قلوبهم و-----تفريق كلمتهم و-----نقض ما ابرموا بسبب اختلاف عزاءمهم قال ابن عباس ينبء رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقول اني قد اوهنت كيد عدوك حتي قتلت خيارهم واسرت اشرافهم س 8 ش 19 ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين -قوله ان تستفتحوا فقد جاءكم لفتح قال الحسن ومجاهد والسدي انه خطاب للكافرين وذلك ان ابا جهل قال يوم بدر اللهم انصر افضل الفريقين واحقه بالنصر وروي انه قال اللهم اينا كان اقطع للرحم وافجر فاهلكه الغداة وقال السدي لما اراد المشركون الخروج الي بدر تعلقوا باستار الكعبة وقالوا اللهم انصر اعلي الجندين واهدي الفءتين واكرم الحزبين وافضل الدينين فانزل الله تعالي ان تستفتحوا فقد جاءكم ل-فتح اي--- تستنصروا لاحدي القبيلين فقد جاءكم النصر وقال اخرون المعني ان-------------------- تستقضوا فقد جاءكم القضاء	4408	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1658	false	-2770770309031606901	173	245	928	1319	1610	300	كيدهم بامور منها الاطلاع--------- علي عوراتهم ومنها ابطال حيلهم ومنها القاء الرعب في قلوبهم ومنها تفريق كلمتهم ومنها نقض ما ابرموا من--------- عزا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءمهم ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين وقو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح اي ان تستن---------------صروا فقد جاءكم النصر وقيل ان تستكشفوا فقد جاءكم الكشف وقيل ان تستقضوا فقد جاءكم القضاء	1658	1290461796780305233	295	487.0	238	881	33.484676361083984	45	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4422	true	-1277930210425848782	170	257	887	1340	1567	300	وشيبه ابنا ربيعة وابو جهل و-------------------------------------ابو سفيان وطعيمة بن عدي والنضر بن الحارث وابو البختري بن هشام وزمعة بن الاسود وحكيم بن حزام ونبيه ومنبه ابنا الحجاج وامية بن خلف فاعترض----------------------------------------------------------هم ابليس في صورة شيخ فلما راوه قا-لوا من انت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ----شي----------------------------------------------------------خ من نجد سمعت باجتماعكم فاردت ان احضركم ولن تعدموا مني رايا ونصحا قالوا ادخل فدخل فقال ابو البختري---------- اما انا فاري ان تاخذوا محمدا وتقيدوه وتحبسوه في بيت وتسدوا باب البيت غير كوة وتلقون اليه----- طعامه وشرابه وتتربصوا به ريب المنون حتي يهلك فيه كما	4422	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1668	false	4825646017630832474	163	299	839	1537	1540	300	وشيبة ابنا ربيعة وهشام بن عمرو وابو البختري بن هشام من بني اسد وابو سفيان وطعيمة بن عدي والنضر بن الحارث--------------------- وزمعة بن --اسود وحكيم بن حزام ونبية ومنبه ابنا الحجاج وامية بن خلف اجتمعوا في دار الندوة يريدون المكر بالنبي صلي الله عليه وسلمفاتاهم ابليس في صورة شيخ فجلس معهم فقالوا ما ادخلك علينا بغير اذننا فقال انا رجل من نجد لست من اهل مكة رايتكم حسنة وجوهكم طيبة ريحكم فاحببت ان اسمع حديثكم واشير عليكم فان كرهتم مجلسي خرجت عنكم وفي رواية قال انا شيخ من الماضين احياني اللات لاعينكم في تدبيركم فقالوا هذا رجل من نجد وليس من اهل تهامة فتكلموا فلا باس عليكم منه فق-----------------------------ال ابو البختري لعنه الله اما انا فاري ان تاخذوا محمدا فتجعلو--------ه في بيت وتسدوا بابه----- غير كوة -تلقون اليه فيها طعامه وشرابه وتذروه فيه------------ حتي يموت---- كما	1668	1290461796780305233	285	392.5	221	780	36.53845977783203	44	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4423	true	-7256865046010614203	145	203	719	999	1523	300	تكرهه ثم خرج النبي صلي الله عليه وسلم فاخذ قبضة من تراب واخذ الله ابصارهم ع----------نه وجعل ينثر التراب علي رءوسهم وهو يقرا انا جعلنا في اعناقهم اغلالا يس 8 الي قوله فهم لا يبصرون يس 9------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومضي ----------------------------الي الغار من ثور هو وابو بكر---- وخلف عليا بمكة حتي يءدي عنه الوداءع التي -------كانت-------- توضع عنده لصدقه وامانته	4423	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1670	false	101050410841082551	0	95	0	492	1572	300	تكرهه ثم خرج النبي صلي الله عليه وسلمف-اخذ قبضة من تراب فاخذ الله ابصارهم عنه فلا يرونه وجعل ينثر التراب علي رءوسهم وهو يقرا انا جعلنا في اعناقهم اغلالا يس --الي قوله فهم لا يبصرون يس ثم انصرف حيث اراد فاتاهم رجل حين اصبحوا فقال ما تنتظرون هاهنا قالوا محمدا قال خيبكم الله قد والله خرج عليكم وما ترك رجلا منكم الا وضع علي راسه التراب وانطلق لحاجته ومضي رسول الله صلي الله عليه وسلمالي الغار فدخله---- وابو بكر معه وخلف عليا بمكة حتي يءدي عنه الوداءع التي قبلها وكانت الوداءع توضع عنده لصدقه وامانته	1670	1290461796780305233	265	446.0	211	499	53.1062126159668	47	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4425	true	-4602696870922204008	141	206	675	974	1424	300	قال ابن عباس--------------- لما قص رسول الله صلي الله عليه وسلم شان القرون الماضية قال النض-------------------------------------ر لو شءت لقلت مثل هذا ان هذا ----------------------الا ما سطر الاولون في كتبهم فقال له عثمان بن مظعون اتق الله فان محمدا يقول الحق قال وانا اقول الحق قال عثمان فان محمدا يقول لا اله الا الله قال وانا اقول لا اله الا الله ولكن هذه-- بنات الله يعني	4425	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1671	false	6620163953185474586	44	120	268	630	1523	300	قال ابن عباس رضي الله عنهما لما قص رسول الله صلي الله عليه وسلم-شان القرون الماضية قال النضر بن الحارث بن علقمة اخو بني عبد الدار لو شءت لقلت مثل هذا ان هذا الا اساطير الاولين اي الا ما سطر الاولون في كتبهم-فقال له عثمان بن مظعون ----------ان محمدا يقول الحق قال وانا اقول الحق قال عثمان فان محمدا يقول لا اله الا الله قال وانا اقول لا اله الا الله -لكن هءلاء بنات الله يعني	1671	1290461796780305233	284	515.0	223	375	75.73332977294922	57	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4429	true	2217587437434943714	2	98	13	498	1557	300	وانت فيهم مق--------يم بين اظهرهم قالوا نزلت----- هذه الاية علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو مقيم بمكة ثم خرج من بين اظهرهم --وبقيت به بقية من المسلمين يستغف------------------------------------------رون الله فانزل ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله وما كان لله ليعذبهم وانت فيهم وما كان لله معذبهم وهم يستغفرون ثم خرج اولءك من بينهم فعذبوا واذن الله------ في فتح مكة وهو العذاب الاليم الذي -وعدهم الله -قال ابن عباس لم --------------------------------------------------------يعذب الله قية------- حتي يخرج النبي منها والذين امنوا ويلحق بحيث امر قال ابو موسي الاشعري كان فيكم امانان وما كان ---------------------------------------------لله ليعذبهم وانت فيهم-------- وما كان -لله معذبهم وهم يستغفرون	4429	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1673	false	1382998008203838066	1	128	4	671	1605	300	وانت فيهم اي وانت مقيم بين اظهرهم------ نزلت اليه هذه الاية وهو---------------------------------- بمكة ثم خرج من بين اظهرهم فاستغفر من ب-ها من المسلمين وانزلت عليه حينءذ وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون اي فيهم واحد من المسلمين من النسوان والولدان قال تعالي ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات الاية الفتح فخرج المستغفرون من مكة فنزل قوله تعالي وما لهم الا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام ف----------------------------------------------------------------اذن الله تعالي في فتح مكة وهو العذاب الاليم الذي توعدهم --به وقال محمد بن اسحاق كان المشركون يقولون ان الله لا يعذبنا ونحن نستغفر ولا يعذب امة ونبيها معها حتي يخرج ف--------------------------------------قال الله تعالي لنبيه يذكر جهالتهم فقال يقولون ان كان هذا هو الحق من عندك ويقولون وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم ويقولون وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون	1673	1290461796780305233	226	264.0	174	812	27.83251190185547	31	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4432	true	2756516291617365316	138	200	714	1053	1600	300	ابن عباس------------------- كانت قريش يطوفون بالبيت---- عراة يصفرون ويصفقون وقال مجاهد -------------------------------------------------------كانوا يعارضون النبي صلي الله عليه وسلم في الطواف ويتسهزءون به ويصفرون ويصفقون ويخلطون عليه طوافه وصلاته وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال مقاتل كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي ف-----ي المسجد الحرام قام رجلان -عن يمينه ورجلان عن يساره يصف-------قون ليخلطوا علي النبي صلي الله عليه وسلم صلاته وهم من بني عبد الدار	4432	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1674	false	-4050924672491935863	111	220	586	1186	1599	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال كانت قريش يطوفون بالبيت وهم عراة يصفرون ويصفقون فانزل الله قل من حرم زينة الله التي الاية الاعراف فامروا بالثياب وكانوا يعارضون النبي صلي الله عليه وسلمف-ي الطواف يست-هزءون به -يصفرون ويصفقون فانزل الله هذه الاية وقال سعيد بن جبير التصدية صدهم عن البيت وعن الصلاة واصله التصديد وقد صدده وصده قلبت احدي الدالين ياء تخفيفا كما في قولهم تمطط وتمطي وتظنن وتظني وتقضض وتقضي وقال بعضهم كان المكاء اذانا لهم والتصفيق اقامة وقال مقاتل كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا صلي بمكة في المسجد الحرام قام مشركان عن يمينه واخران عن يساره يمكون ويصفقون ليخلطوا عليه------------------------ صلاته وهم من بني عبد الدار	1674	1290461796780305233	260	399.0	210	628	41.401275634765625	39	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4433	true	-227300716626186809	68	148	321	763	1553	300	ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون والذين كفروا الي جهنم يحشرون ليميز الله الخبيث من الطيب ويجعل الخبيث بعضه علي بعض فيركمه جميعا فيجعله في جهنم اولءك هم الخاسرون قوله تعالي ان -لذين كفروا ينفقون اموالهم------------------------- الاية لما شرح احوال الكفار -----------------في طاعاتهم البدنية اتبعها بشرح اح-----------------والهم في الطاعات المالية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال مقاتل والكلبي نزلت في المطعمين يوم بدر وكانوا اثني عشر رجلا من كبار قريش كان يطعم كل واحد منهم	4433	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1675	false	574663520335278486	170	288	946	1582	1642	300	ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون والذين كفروا الي جهنم يحشرون وقوله تع--------------------------------------------------------------------------------------------------الي ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله نزلت الاية في انفاق----- الكفار يوم بدر وقال الكلبي رحمه الله ان الذين كفروا بالله ورسوله ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله اي دين الله لانه طريق ثوابه والخلود في جنته لمن سلكه علي ما امر به وقوله تعالي فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة اي فسيقع انفاقهم حسرة اي ندامة وغيظا وقوله تعالي ثم يغلبون اي يوم بدر وقوله تعالي والذين كفروا الي جهنم يحشرون يبعثون ويجمعون بعد القتل قال الك-------لبي نزلت في المطعمين يوم بدر وكانوا اثني عشر رجلا اطعموا الناس الطعا--م كل واحد يطعم	1675	1290461796780305233	246	352.0	196	748	32.887699127197266	38	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4436	true	9198950367074876642	189	224	969	1153	1556	300	اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم	4436	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1681	false	279923623527270	246	281	1307	1491	1598	300	اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم	1681	1290461796780305233	184	368.0	149	184	100.0	35	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4453	true	-428762097222293492	11	51	71	274	1639	300	وان الله ليس بظلام لل-------------------------عبيد كداب ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم	4453	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1689	false	7834890042233342355	176	286	940	1513	1580	300	وان الله ليس بظلام للعبيد لا يعاقبهم بغير ذنب منهم كداب ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب وقوله تعالي كداب ال فرعون اي عادة هءلاء المشركين بالنبي صلي الله عليه وسلمكعادة فرعون واله بالنبي موسي عليه السلام وقوله تعالي والذين من قبلهم من الكفار كفروا بايات الله اي بما انزل علي نبيه فاخذهم الله بذنوبهم اي عاقبهم بها فاهلكهم ببدر كما اهلك اولءك بالاغراق في البحر وقوله تعالي ان الله قوي لا يغلبه شء شديد العقاب لا يطاق عقابه ولا يرده شء ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم	1689	1290461796780305233	199	373.5	159	573	34.7294921875	38	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4457	true	-6774739777316271163	120	261	602	1313	1541	300	فلما خرجت قريش الي بدر اخرجوهم كرها فلما نظروا الي قلة المسلمين ارتابوا وارتدوا وقالوا غر ه ءلا ء دينهم و غر ه ءلا ء دينهم منصوب المحل بالقول قال ابن عباس رضي الله عنه معناه انه خرج بثلاث ماءة وثلاثة عشر يقاتلون الف رجل وقيل المراد ان هءلاء يسعون في قتل انفسهم رجاء ان يجعلوا احياء بعد الموت ويثابون علي هذا القتل فقالوا غر هءلاء دينهم فقتلوا جميعا منهم قيس بن الوليد بن المغيرة وابو قيس بن الفاكه بن المغيرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المخزوميان والحارث بن زمعة بن الاسود بن المطلب وعلي بن امية بن خلف الجمحي والعاصي بن منبه بن الحجاج ---------ثم قال ومن يتوكل علي لله اي يسلم امره الي الله ويثق به فان الله حافظه وناصره لانه عزي لا يغلبه شء حكيم يوصل العذاب الي اعداءه والرحمة والثواب الي اولياءه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي ولو تري اذ يتوفي -لذين كفروا -لملا ءكة	4457	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1688	false	-3885335526882370747	94	252	504	1353	1623	300	فلما خرجت قريش-------- اخرجوهم كرها فلما نظروا الي قلة المسلمين ---------ارتدوا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقتلوا جميعا منهم قيس بن الوليد بن المغيرة وابو قيس بن الفاكه بن المغيرة والحارث بن زمعة وعلي بن امية بن خلف والعاص بن منبه بن الحجاج خرجوا من مكة وهم علي الارتياب وقال محمد بن اسحاق هم ثمانية نفر من قريش خمسة كانوا اقروا بالاسلام فاحتبسهم اباءهم عن الهجرة فخرجوا الي بدر معهم علي الارتياب فلما راوا قلة اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمقالوا غر هءلاء دينهم حتي اقدموا عليه مع قلتهم وكثرة عدوهم واسماء الخمسة قيس بن الوليد بن المغيرة وابو قيس المخزوميان والحارث بن زمعة بن الاسود بن المطلب وعلي بن امية-------------- والعاص- بن منبه بن الحجاج وزاد فيهم مقاتل والوليد بن الوليد بن المغير--------------------------------------------------------------------------------------------------ة والوليد بن عتبة وعمرو بن امية ابن سفيان بن امية كان هءلاء اسلموا بمكة ثم اقاموا بها مع المشركين ولم يهاجروا فقتل هءلاء مع المشركين فضربت الملاءكة وجوههم وادبارهم وذلك قوله تعالي ولو تري اذ يتوفي الذين كفروا الملا-ءكة	1688	1290461796780305233	282	440.0	226	1236	22.815534591674805	46	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4472	true	8755151308278730226	12	94	64	459	1501	300	مجاهد ومقاتل هم بنو قريظة وقال السدي هم اهل فارس وروي ابن جريج عن سلمان بن موسي قال--- هم كفار الجن لما روي ا----------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قرا واخرين من دونهم لا تعلمونهم فقال انهم الجن ثم قال ان الشيطان لا يخبل احدا في دار فيها فرس حبيس وعن الحسن انه قال صهيل الفرس يرهب الجن وقيل المراد العدو من المسلمين فكما ان المسلم يعاديه الكافر فقد يعاديه المسلم ايضا ثم قال تعالي وما تنفقوا من شء في سبيل -لله	4472	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1694	false	3693363384343109302	189	260	980	1319	1513	300	مجاهد------- هم بنو قريظة وقال السدي هم اهل فارس وقال الحسن وابن زيد هم المنافقون وقيل هم كفرة الجن وهم يفزعون من صهيل الخيل وروي عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قا------------------------------ل انهم الجن ثم قال ان الشيطان لا يخبل احدا في دار فيها فرس ------عتيق--------------------------------- وقيل كل عدو خاف وقوله تعالي لا تعلمونهم الله يعلمهم اي قد اعد لهم جزاء عملهم وقوله تع------الي وما تنفقوا من شء في سبيل الله	1694	1290461796780305233	198	293.5	149	421	47.030879974365234	36	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4486	true	-5316787150210754046	210	296	997	1403	1421	300	قال عمر بن الخطاب فهو---ي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت فلما كان من الغد جءت -----------------------------فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر قاعدين------ يبكيان -قلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت لبكاءكما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابكي للذي عر علي اصحابك من اخذهم الفداء -لقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة شجرة قريبة من----- النبي صلي الله عليه	4486	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1701	false	6509782648668453550	115	200	559	961	1432	300	قال عمر رضي الله عنه فرضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما قال ابو بكر رضي الله عنه-- فلما كان من الغد اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلمفاذا هو-------------------------- وابو بكر رضي الله عنه يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكيان--------- فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت--------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابكي للذي كان من اصحابك في اخذهم الفداء ولقد عرض علي عذابكم ادني من هذه الشجرة وهي- قريبة من رسول ال-له صلي الله عليه	1701	1290461796780305233	306	480.0	235	451	67.8492202758789	58	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4490	true	2196375434937810745	150	266	768	1328	1489	300	فاخذت منه في الحرب- فكلم----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يحسب---- العشرين اوقية من --فداءه فابي--- وقال--- اما شء خرجت--- تستعين به علينا فلا اتركه--------------------- وكلفه فداء ابني اخويه عقيل بن ابي طالب ونوفل بن الحارث فقال العباس يا محمد تركتني اتكفف قريشا ما بقيت ف-----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم واين الذهب الذي دفعته الي ام الفضل وقت خروجك من مكة فقلت لها اني لا ادري م--ا يصيبني في وجهي هذا فان حدث لي حدث فهو -لك ولعبد الله ولعبيد الله والفضل وقثم يعني بنيه فقال الع---باس وما يدريك قال اخبرني به ربي -قال--- العباس----- اشهد انك صادق و-----ان لا اله الا الله وانك عبده ورسوله والله لم يطلع عليه احد الا الله	4490	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1705	false	-3317957827934052147	2	123	12	597	1613	300	واخذ- منه ذلك المال فكلم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ان يجعل تلك العشرين اوقية من الفداء فلم يفعل وقال له اما شء خرجت به تستعين به علينا فلا اتركه لك واضعف عليه الفداء وكلفه فداء----------- عقيل------------ ونوفل---------- فقال العباس يا محمد تركتني اسال- قريشا الدهر في كفي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاين الذهب الذي دفعته الي ام الفضل وقت خروجك من مكة فقلت لها اني لا ادري ماذا يصيبني في وجهي هذا فان حدث لي حدث فهذا لك ولعبد الله ولعبيد الله وللفضل وقثم يعني بنيه فقال له العباس وما يدريك قال اخبرني به ربي فقال له العباس فانا اشهد انك صادق واشهد ان لا اله الا الله وانك عبده ورسوله و-----لم يطلع عليه احد الا الله	1705	1290461796780305233	480	791.0	378	627	76.55502319335938	84	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4492	true	-7615325683316726329	4	74	10	403	1618	300	ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير و--------------الذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا----------------- في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم ---	4492	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1705	false	-3317957827934052147	123	185	597	954	1613	300	ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير وقوله تعالي ان الذ----------------------------------------------------------------------ين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم	1705	1290461796780305233	320	618.5	264	427	74.94145202636719	54	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4537	true	-1514484049453798411	84	137	461	753	1639	300	لما اسر العباس يوم بدر وعير----ه المسلمون بالكفر------------------ وقطيعة الرحم واغلظ له علي---- القول فقال العباس ما لكم تذكرون مساوءنا ولا تذكرون محاسننا فقال له علي------------- الكم محاسن فقال نعم انا لنعمر المسجد الحرام ونحجب الكعبة ونسقي الحاج ونفك العاني فانزل الله تعالي--- ردا علي العباس ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله	4537	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1722	false	283025675520727839	3	64	15	348	1626	300	لما اسر العباس يوم بدر اقبل عليه المسلمون فعيروه بكفره بالله تعالي وقطيعة الرحم واغلظ علي للعباس القول فقال العباس ما لكم تذكرون مساوءنا ولا تذكرون محاسننا فقال له علي رضي الله عنه الكم محاسن -قال نعم انا لنعمر المسجد الحرام ونحجب الكعبة ونسقي الحاج ونفك العاني فانزل الله جل جلاله ردا علي العباس ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله	1722	1290461796780305233	271	488.5	219	334	81.13772583007812	46	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4543	true	-1928271892158922341	113	158	548	766	1510	300	النعمان بن بشير قال كنت عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- فقال رجل----- لا ابالي الا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال اخر ما ابالي الا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اعمر المسجد الحرام-------- وقال اخر--- الجهاد في سبيل	4543	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1723	false	-4478998731650978185	257	300	1427	1634	1634	300	النعمان بن بشير---- كنت عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلمفي نفر من اصحابه فقال رجل منهم ما ابالي الا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال اخر بل عمارة-------------------------------------- المسجد الحرام احب الي وقال اخر بل الجهاد في سبيل-	1723	1290461796780305233	168	261.5	133	250	67.19999694824219	29	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4564	true	5325338316206760735	183	274	935	1400	1534	300	عيسي عليه الصلاة وال-----------سلام كانوا علي الحق بعدما رفع عيسي حتي وقع حرب- بينهم وبين اليهود و----كان في اليهود رجل شجاع يقال له بولص قتل جماعة من اصحاب عيسي ثم قال لليهود ان كان الحق مع عيسي فقد كفر-------نا والنار مصيرنا ونحن مغبونون ان دخلوا الجنة ودخلنا النار واني احتال فاضلهم حتي يدخلوا الن-----ار وكان له فرس يقال له العقاب يقاتل عليه فعرقب فرسه واظهر الندامة ووضع التراب علي راسه------- فقالت له النصاري من انت قال بولص---- عدوكم تبت فنوديت من السماء ليس- لك توبة الا ان تتنصر وقد تبت فادخلوه	4564	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1738	false	-4791818127002860068	208	299	1046	1521	1523	300	عيسي عليه --------السلام الي السماء يصلون الي القبلة ويصومون -----حتي وقع فيما بينهم وبين اليهود حرب وكان في اليهود رجل شجاع يقال له بولس قتل جماعة من اصحاب عيسي ثم قال لليهود--- كان الحق مع عيسي ف---كفرنا وجحدنا والنار مصيرنا فنحن مغبونون ان دخلوا الجنة ودخلنا النار واني احتال فاضلهم حتي يدخلوا معنا النار وكان له فرس يقال له العقاب يقاتل عليه فعرقب فرسه واظهر الندامة ووضع -------علي راسه التراب فقالت له النصاري من انت قال انا بولس عدوكم---- فنوديت من السماء ليست لك توبة الا ان تتنصر وقد تبت فادخلوه	1738	1290461796780305233	404	710.5	321	505	80.0	70	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4564	true	5325338316206760735	274	300	1400	1534	1534	300	الكنيسة ومكث----- سنة لا -خرج ليلا ولا نهارا حتي تعلم الانجيل------- وقال نوديت ان الله------ قبل توبتك فصدقوه واحبوه ثم مضي الي بيت المقدس واستخلف عليهم-	4564	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1739	false	7102421818994730820	0	30	0	154	1589	300	الكنيسة فدخل فيها سنة لا يخرج ليلا ولا نهارا حتي تعلم الانجيل ثم خرج وقال نوديت ان الله تعالي قبل توبتك فصدقوه واحبوه ثم مضي الي بيت المقدس واستخلف عليهم	1739	1290461796780305233	130	223.5	105	154	84.41558074951172	21	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4565	true	1904340217109463164	2	97	10	489	1579	300	نسطور وعلمه ان عيسي ومريم والاله كانوا ثلاثة و--توجه الي الروم وعلمهم اللاهوت والناسوت وقال ما كان عيسي -انس---انا ولا -جسما----- ولكنه ابن الله وعلم رجلا يقال له ي-قوب ذلك ثم دعا رجلا يقال له ملكا فقال له ان الاله لم يزل ولا يزال---- عيسي ثم --------------دعا هءلاء الثلاثة------------ وقال لكل واحد منهم انت خالصتي فادع الناس الي انجيلك ولقد رايت عيسي في المنام ورضي عني و------------------اني غدا اذبح نفسي لمرضاة عيسي ---------ثم دخل المذبح فذبح نفسه------------------------------- فلما كان يوم ثالثه دعا كل واحد منهم الناس الي مذهبه فتبع كل واحد منهم طاءفة ف------------------اختلفوا واقتتلوا	4565	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1739	false	7102421818994730820	30	142	154	717	1589	300	نسطور وعلمه ان عيسي ومريم والاله كانوا ثلاثة ثم توجه الي الروم وعلمهم اللاهوت والناسوت وقال لم يكن عيسي بانس فتانس ولا بجسم فتجسم ولكنه ابن الله وعلم رجلا يقال له يعقوب ذلك ثم دعا رجلا يقال--- ملكا فقال له ان ال-له لم يزل ولا يزال كان عيسي ولما استمكن منهم دعا هءلاء الثلاثة واحدا واحدا وقال لكل واحد منهم انت خالصتي---------------------- ولقد رايت عيسي في المنام فرضي عني وقال لكل واحد منهم اني غدا اذبح نفسي فادع الناس الي نحلتك ثم دخل المذبح فذبح نفسه وقال انما افعل ذلك لمرضاة عيسي فلما كان يوم ثالثه دعا كل واحد منهم الناس الي نحلته فتبع كل واحد منهم طاءفة من الناس فافتتنوا واختلفوا ---------	1739	1290461796780305233	417	683.0	331	598	69.7324447631836	70	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4583	true	-5697419519664828740	35	125	191	636	1491	300	وقال الكلبي اول من فعل ذلك ---رجل من بني كنانة يقال له نعيم بن ثعلبة وكان يقوم علي الناس بالموسم فاذا هم الناس بالصدود قام فخطب فقال لا مرد لما قضيت انا الذي لا اعاب ولا اجاب فيقول له المشركون لبيك----- ثم يسالونه ان ينساهم شهرا- يغيرون فيه فيقول -ان صفر في هذا العام حرام فاذا قال ذلك حلوا الاوتار ونزعوا الاسنة والازجة وان قال--- حلال عقدوا الاوتار وشدوا الازجة واغاروا وكان م-------ن بعد نعيم ---------رجل يقال له جنادة بن عوف---------------- وهو الذي ادرك النبي----- صلي الله عليه وسلم وقال	4583	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1747	false	-6360601880691342298	141	234	768	1242	1566	300	وقال الكلبي اول من نسا الشهور رجل من بني كنانة يقال له نعيم بن ثعلبة وكان يكون علي الناس بالموسم -اذا هم الناس بالصدر- قام فخطب فقال لا مرد لما قضيت انا الذي لا اعاب ولا اجاب فيقول له المشركون لبيك ربنا ثم يسالونه ان ينسءهم شهرات يغيرون فيه فيقول فان صفر------ا العام حرام ف------------حلوا الاوتار ونزعوا الاسنة والازجة وان قال هو حلال عقدوا الاوتار فشدوا الازجة واغاروا علي الناس وكان بعد نعيم بن ثعلبة رجل يقال له جنادة بن عوف بن امية الكناني وهو الذي ادركه رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقيل	1747	1290461796780305233	400	690.0	319	495	80.8080825805664	67	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4603	true	-3167165316402139993	167	202	846	1018	1503	300	ان تصبك حسنة تسءهم وان تصبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل ويتولوا وهم فرحو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون------------ قل هل تربصون بنا الا	4603	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1765	false	-5254986489728551139	3	98	17	514	1572	300	ان تصبك حسنة تسءهم وان تصبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون وقوله تعالي ان تصبك حسنة تسءهم اي ان تنلك غنيمة ونصر وعافية كما كانت يوم بدر يحزنهم ذلك اي هءلاء المنافقين وقوله تعالي وان تصبك مصيبة اي نكبة وهزيمة وقيل كما كانت يوم احد يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل اي قد كنا اخذنا حذرنا واحتطنا لانفسنا بالتخلف عنهم واخذنا امرنا بالوثيقة ويتولوا وهم فرحون مسرورون بما اصاب المسلمين قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون وقوله تعالي قل لن ----يصيبنا الا	1765	1290461796780305233	163	286.5	129	501	32.53493118286133	31	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4609	true	-2417971854605040549	142	254	727	1344	1593	300	تعالي فلا تعجبك اموالهم ولا اولا-----------------------دهم الاية لما قطع في الاي-ة الاولي رجاء المنافقين عن جميع منافع الاخرة بين ههنا ان الاشياء التي يظنونها من منافع الدنيا فانه تعالي جعلها اسبابا لتعذيبهم في الدنيا والاعجاب هو السرور بالشء من نوع الافتخار به ومع اعتقاد انه ليس لغيره ما يساويه قوله في لحياة لدنيا فيه وجهان احدهما انه متعلق ب تعجبك ويكون قوله انما يريد لله ليعذبهم جملة اعتراض والتقدير فلا تعجبك في الحياة ويجوز ان يكون الجار حالا من اموالهم والي هذا نحا ابن عباس ومجاهد-------- وقتادة والسدي وابن قتيبة قالوا في الكلام تقديم وتاخير والمعني فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهم في الحياة الدنيا انما يريد الله ليعذبهم بها في الاخرة -قال	4609	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1768	false	381341010065808949	106	146	577	799	1631	300	تعالي فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهم انما يريد الله ليعذبهم بها---------- في الحياة الد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيا وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن عباس رضي الله عنهما وقتادة فيه------------------------------ تقديم وتاخير-------- فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهم في الحياة الدنيا انما يريد الله ليعذبهم بها في الاخرة وقال	1768	1290461796780305233	172	259.0	138	650	26.461538314819336	26	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4621	true	4698009793383055878	190	300	986	1513	1513	300	نوع اخر من طعن المنافقين وهو انهم كانوا يقولون في رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اذن نزلت في جماعة من المنافقين كانوا يءذون النبي صلي الله عليه وسلم ويقولون ما لا ينبغي فقال بعضهم لا تفعلوا فانا نخاف ان يبلغه ما نقول فيقع بنا فقال الجلاس بن سويد نقول ما شءنا ثم ناتيه وننكر ما قلنا ونحلف--- فيصدقنا بما ن--------------------------------------------------------------------------------------قول انما محمد اذن اي سامعة يقال فلان اذن واذن علي وزن فعل اذا كان يسمع كل ما قيل ويقبله واصله من اذن له اذنا اذا استمع وقال محمد بن اسحاق بن يسار نزلت في رجل من المنافقين يقال له نبتل بن الحارث وكان رجلا ازلم ثاءر الشعر احمر-	4621	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1777	false	-1358015979565832465	153	227	796	1156	1521	300	-ورفاعة بن عبد المنذر كان------------وا يقولون في رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------ما لا ينبغي فقالوا---- لا تفعلوا فانا نخاف ان يبلغه هذا فيو---قع بنا فقال الجلاس انه اذن نقول ما شءنا ثم ---------------------نحلف له فيصدقنا فنزلت الاية وذكر مقاتل في جملتهم شاس بن قيس والمخشي بن حمير وعبيد بن مالك ورفاعة بن زيد ثم قول الجلاس ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابو حاتم سهل بن محمد هو------------------------------- نبتل بن الحارث وكان رجلا ادلم ثاءر الشعر احمر	1777	1290461796780305233	204	282.5	160	617	33.063209533691406	34	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4622	true	-6578463421016495733	0	62	0	315	1463	300	العينين اسفع الخدين مشوه الخلقة وقد قا-ل النبي صلي الله عليه وسلم من اراد ان ينظر الي الشيطان فلينظر الي نبتل بن الحارث وكان ينم حديث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي المنافقين فقيل-- له لا تفعل فقال انما محمد اذن فمن حدثه شيءا صدقه فنقول ما شءنا ثم ناتيه فنحلف له فيصدقنا فنزلت--------- الاية قال الاصم اظهر الله عن المنافقين	4622	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1777	false	-1358015979565832465	227	281	1156	1433	1521	300	العينين اسفع الخدين مشوه الخلقة وفيه قال النبي صلي الله عليه وسلم من احب- ان ينظر الي الشيطان فلينظر الي نبتل بن الحارث وكان ينم حديث----- النبي صلي الله عليه وسلمال-ي المنافقين فقالوا له لا تفعل فقال انما هو-- اذن -من حدثه بشء- صدقه -اقول هذ----ا ثم -ا-------------------------تيه فاعتذر اليه وقال الحسن ----قال----- المنافقون	1777	1290461796780305233	236	372.0	185	328	71.95121765136719	38	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4624	true	7878236128327455115	145	237	771	1240	1559	300	قال قتادة والسدي اجتمع ناس من المنافقين فيهم الجلاس بن سويد ووديعة بن ثابت فوقعوا في النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا ان كان ما يقول محمد حقا فنحن شر من الحمير وكان عندهم غلام من الانصار يقال له عامر بن قيس------------------------------------- فحقروه وقالوا هذه المقالة------------------------------ فغضب الغلام وقال والله ان ما يقول محمد حق وانتم شر من الحمير ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فدعاهم فسالهم فحلفوا ان عامرا كذاب وحلف عامر انهم كذبة فصدقهم النبي صلي الله عليه وسلم فجعل عامر يدعو ويقول اللهم صدق الصادق وكذب الكاذب	4624	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1778	false	-4583848329563498059	190	277	999	1438	1550	300	قال ال-------سدي اجتمع ناس من المنافقين منهم --جلاس بن سويد ووديعة بن ثابت ورجال اخرون و----------------------------------------------------------------------------عندهم غلام من الانصار يقال له عامر بن قيس وفي رواية غير السدي هو زيد بن الارقم فحقروه وقالوا ان كان ما يقول محمد حقا لنحن شر من الحمير فغضب الغلام وقال والله ان ما يقول محمد حق وانتم شر من الحمير ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبره فدعاهم فسالهم فحلفوا ان عامرا كاذب وحلف عامر انهم كذبة فصدقهم النبي صلي الله عليه وسلم فقال عامر -----------اللهم صدق الصادق وكذب الكاذب	1778	1290461796780305233	342	593.0	274	536	63.80596923828125	62	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4630	true	-6829337719434803872	111	144	594	768	1564	300	عمر رايت عبد الله بن ابي يشتد-------- قدام النبي صلي الله عليه وسلم والحجارة تنكيه وهو يقول انما كنا نخوض ونلعب ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون	4630	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1781	false	6585103928868358534	30	63	156	335	1660	300	عمر رايت عبد الله بن ابي يشتد بين يدي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-والحجارة تنكبه وهو يقول انما كنا نخوض ونلعب ورسول الله صلي الله عليه وسلميق-ول ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون	1781	1290461796780305233	162	297.5	131	182	89.010986328125	28	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4633	true	-2503150156743573311	42	143	242	792	1687	300	قال تعالي وليشهد عذابهما طاءفة من -لمءمنين النور 2 واقله الواحد وروي الفراء باسناده عن ابن عباس---- انه قال ال----------------------طاءفة الواحد فما فوقه وقال تعالي وان طاءفتان من لمءمنين قتتلوا فاصلحوا بينهما الحجر 9 قال ابن الانباري العرب توقع لفظ الجمع علي الواحد فتقول خرج فلان الي مكة علي الجمال وقال تعالي لذين قال لهم لناس ال عمران 173 يعني نعيم بن مسعود ثم انه تعالي علل تعذيبه لهم بانهم كانوا -----------------مجرمين س 9 ش 67 ش 71 المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون و---عد الله المنافقين والمنافقات	4633	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1782	false	-3593790476847786879	91	147	466	799	1653	300	قال تعالي وليشهد عذابهما طاءفة من المءمنين النور ---------------وهو- الذي ذكرنا في الاية التي قبلها انه لم يمالءهم واعتذر فعذر نعذب طاءفة وهم ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذين خاضوا وقيل هو الواحد ايضا وهو وديعة بن ثابت المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون وقوله تعالي المنافقون والمنافقات	1782	1290461796780305233	220	326.0	180	597	36.850921630859375	28	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4633	true	-2503150156743573311	139	193	762	1086	1687	300	وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون --------الم ياتهم نبا الذين من قبلهم	4633	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1783	false	2287686497264548708	37	150	205	869	1734	300	وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم وقوله تعالي وعد الله المنافقين والمنافقات اي الذين يظهرون الايمان ويضمرون الكفر وقوله تعالي والكفار اي المجاهرين به نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم اي واقعة موقع ما استحقوه من الجزاء علي كفرهم ولعنهم الله طردهم من رحمته ولهم عذاب مقيم داءم وقال القشيري رحمه الله لهم النار في الاجلة والعذاب المقيم في العاجلة وتلك عذاب الحرقة وهذه عذاب الفرقة كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون وقوله تعالي ---------كالذين من قبلكم	1783	1290461796780305233	312	580.0	260	673	46.35958480834961	49	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4638	true	-3380051034923965447	54	100	283	519	1564	300	يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	4638	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1788	false	-4962050324597680597	53	99	309	545	1568	300	يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	1788	1290461796780305233	236	472.0	190	236	100.0	46	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4643	true	-1139827574089016699	3	269	16	1321	1479	300	ومنهم من عاهد الله لءن اتانا من فضله التوبة 75 والمشهور في سبب نزول هذه الاية ما روي ابو----------------------------------------------------------------------------------------- امامة قال جاء----------------- ثعلبة بن حاطب---- الانصاري -الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ويحك يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه ثم اتاه بعد ذلك فقال اما لك في رسول الله اسوة حسنة وا-------لذي نفسي بيده لو اردت ان تسير---- الجبال معي ذهبا وفضة لسارت ثم راجعه بعد ذلك فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا والذي بعثك ب------------------الحق لءن رزقني الله مالا لاعطين كل ذي حق حقه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اللهم ارزق ثعلبة مالا قال فاتخذ غنما فنمت كما ينمو الدود حتي ضاقت -بها المدينة فتنحي عنها ونزل واديا من اوديتها وكان-- يصلي مع رسول الله الظهر والعصر ويصلي في غنمة ساءر------------------------------- الصلوات ثم كثرت ونمت فتباعد حتي كان لا يشهد جمعة ولا جماعة فكان اذا كان يوم الجمعة خرج------ يتلقي الناس------------- يسالهم عن الاخبار فذكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال ما فعل ثعلبة قالوا يا رسول الله اتخذ غنما ما يسعها واد فقال رسول الله صلي الله عليه وسل---------م يا ويح ثعل-------------بة فانزل الله تعالي اية الصدقات------------------------------------------------- فبعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجلا من بني سليم ورجلا من جهينة وكتب لهما اسنان الصدقة كيف ياخذانها-------------------------------------------------------------- وقال لهما مرا بثعلبة بن حاطب وبرجل من بني سليم فخذا صدقاتهما---- فخرجا حتي اتيا ثعلبة فسالاه الصدقة واقراه كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- هذه الا الجزية ما هذه الا اخت الجزية--------------- انطلقا حتي تفرغا	4643	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1791	false	-6754953433084324392	15	300	81	1531	1531	300	ومنهم من عاهد الله لءن اتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين اي ومن هءلاء المنافقين من عاهد الله هو ثعلبة بن حاطب وقد كتبنا هذه القصة في امالي بعض مشايخنا ببخاري مسندا عن ابي امامة -الباهلي رضي الله عنه ان ثعلبة بن حاطب رضي الله عنه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ ادع الله ان يرزقني مالا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ويحك يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه ثم قال له مرة اخري فقال له الا ترضي ان تكون مثل نبي الله فوالذي نفسي بيده لو شء-ت ان تسير معي الجبال---- ذهبا وفضة لسارت فقال وا------------------------------------------------------لذي بعثك بالحق نبيا لو دعوت الله ان يرزقني م-----الا لاعطين كل ذي حق حقه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اللهم ارزق-----ه مالا---- فاتخذ غنما فنمت كما ينمو الدود ---فضاقت عليه المدينة فتنحي عنها فنزل واديا من اوديتها ثم جعل يصلي------------- الظهر والعصر بجماعة ويترك ما سواهما ثم نمت وكثرت فتنحي حتي ترك الصلوات الا الج------------------------------معة وهي تنمو كما ينمو الدود حتي ترك الجمعة فطفق يتلقي الركبان يوم الجمعة يسالهم عن الاخبار ف-سال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- ما فعل ثعلبة قالوا يا رسول الله اتخذ غنما فضاقت عليه المدينة واخبروه بامره فقال النبي عليه السلام يا ويح ثعلبة يا ويح ثعلبة فانزل الله تعالي خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم به وانزل عليه فراءض الصدقة فبعث----- النبي صلي الله عليه وسلم-رجل--ين علي الصدق-------------ة وكتب لهما------------- كيف ياخذان الصدقة واسنان الابل وامرهما ان يخرجا وياخذا الصدقات من المسلمين وقال لهما مرا بثعلبة وبفلا-------ن من بني سليم فخذا منهما الصدقة فخرجا حتي اتيا ثعلبة فسالاه الصدقة فاقراه كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما هذه الا --جزية ما هذه الا اخت الجزية ما ادري ما هذا انطلقا حتي تفرغا-	1791	1290461796780305233	820	1195.0	643	1656	49.51690673828125	139	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4644	true	5781361851236061151	3	160	20	782	1469	300	ثم رجعا الي ثعل-----بة فقال اروني كتابكما فقراه ثم -قال ما هذه الا جزية ما هذه الا اخت الجزية اذهبا ح--تي اري رايي قال فاقبلا ف-----------------------------------لما راهما رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قبل ان يكلماه يا ويح ثعلبة ثم ------------دعا للسلمي بخير--- فاخبراه بالذي صنع ثعلبة----------------- فانزل الله عز وجل--- ومنهم من عاهد -لله الاية علي قوله وبما كانوا يكذبون التوبة 77 وعند رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل من اقارب ثعلبة فسمع ذلك فخرج حتي اتاه فقال ويحك يا ثعلبة قد انزل الله عز وجل فيك كذا وكذا فخرج ثعلبة حتي اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فساله ان يقبل صدق----ته فقال ------------ان الله--- منعني ان اقبل منك صدقتك فجعل يحثو التراب علي راسه------- فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------قد امرتك فلم تطعني ف-------------------------رجع الي منزله وقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ا------------------تي ابا بكر بصدقته فلم يقبلها اقتداء بالرسول عليه الصلاة والسلام فقبض--------------------------------------- ابو بكر ثم لم يقبلها	4644	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1792	false	8838250530394907321	46	217	229	1078	1491	300	---رجعا حتي مرا بثعلبة فقال اروني كتابكما فنظر فيه فقال ما هذه ----------------الا اخت الجزية فانطلقا حتي اري رايي فانطلقا حتي اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راهما قال------------------------------------------- يا ويح ثعلبة قبل ان يتكلما ودعا للسلمي بالبركة فاخبراه بالذي صنع ثعلبة والذي صنع السلمي فانزل الله تعالي فيه ومنهم من عاهد الله الايات------------------------------------ وعند رسول الله صلي الله عليه وسلمناس -من اقارب ثعلبة فسمع ذلك فخرج حتي اتاه فقال ويلك يا ثعلبة قد انزل الله------- فيك كذا وكذا فخرج ثعلبة حتي اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فساله ان يقبل منه صدقته فقال عليه السلام ان الله قد منعني ان اقبل منك صدقتك فجعل يحثي -------علي راسه التراب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا عملك قد امرتك فلم تطعني فلما ابي ان يقبل منه شيءا رجع الي منزله وقبض رسول الله صلي الله عليه وسلمولم يقبل منه شيءا حتي اتي ابا بكر حين استخلف فقال قد علمت منزلتي من رسول الله صلي الله عليه وسلموموضعي من الانصار فاقبل صدقتي فقال ابو بكر--- لم يقبلها	1792	1290461796780305233	535	800.5	418	966	55.38302230834961	90	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4650	true	-2866063175102700621	188	300	977	1548	1548	300	ال-له صلي الله عليه وسلم علي الصدقة---- فجاء عبد الرحمن بن عوف باربعة الاف درهم فقال يا رسول الله مالي ثمانية الاف درهم ---جءتك ب--اربعة الاف فاجعلها في سبيل الله وامسكت------ اربعة الاف لعيالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله لك فيما اعطيت وفيما امسكت فبارك الله في مال عبدالرحمن حتي انه خلف امراتين يوم ان مات فبلغ ثمن ماله لهما ماءة وستون الفا وتصدق يومءذ عاصم بن عدي العجلاني بماء-------------------ة وسق من تمر و----------------------------------جاء ابو عقيل الانصاري واسمه الحبحاب بصاع من تمر وقال يا رسول الله بت ليلتي اجر بالجرير حتي نلت صاعين من تمر فامسكت احدهما لعيالي وجءت بالاخر فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	4650	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1795	false	-8137528029971560327	66	143	368	758	1539	300	النبي صلي الله عليه وسلم اجمعوا صدقاتكم فجاء عبد الرحمن بن عوف باربعة الاف درهم وقال قد كان --------لي ثمانية الاف درهم فاقرضت ربي اربعة الاف--------------------- وامسكت لنفسي اربعة الاف------- فقال عليه السلا-----------------م بارك الله لك فيما اعطيت وفيما امسكت ثم جاء عمر بنحو ذلك وجاء--------------------------------------------------------------------------------- عاصم بن عدي بسبعين وسقا من تمر وفي رواية بمءة وسق فلمزه المنافقون وقالوا ما اعطاه الا رياء وجاء ابو عقيل----------------------- بصاع من ------------------------------------------------------------تمر--------------------------------- فامره رسول الله صلي الله عليه وسلمان	1795	1290461796780305233	244	314.0	190	640	38.125	42	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4651	true	5474595547387123379	189	249	964	1297	1573	300	المخلفون بمقعدهم--------------------- خلاف رسول الله-------------------------------------------------------------------- وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا--------- لا تنفروا في الحر---------------------------------------------------------------------- قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقه----------ون فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان رجعك الله الي طاءفة منهم فاستاذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة فاقعدوا مع الخالفين ولا -	4651	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1798	false	3930934031504018641	159	293	826	1565	1599	300	المخلفون بمقعدهم بقعودهم عن غزوة تبوك خلاف رسول الله وهم بضعة وثمانون رجلا فمنهم من اعتل بشدة الحر ومنهم من اعتل بالعسرة وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم------------- وقال بعضهم لبعض لا تنفروا في الحر مع محمد نزلت في سبعة منهم ابو لبابة واصحابه فان الحر شديد والسفر بعيد قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون اي يعلمون فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون وقوله تعالي فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا امر بمعني التهديد كقوله اعملوا ما شءتم فصلت ومعناه يضحكون علي فرحهم بتخلفهم وهذا في الدنيا قليل ثم يكون في الاخرة بكاء كثيرا داءما لا ينقطع قوله تعالي جزاء بما كانوا يكسبون من الكفر والنفاق والمعاصي فان رجعك الله الي طاءفة منهم فاستاذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة فاقعدوا مع الخالفين قوله	1798	1290461796780305233	314	534.5	258	752	41.75531768798828	50	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4663	true	-5371073639963771038	152	201	775	1042	1558	300	انما السبيل علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون	4663	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1804	false	7020225274306497608	145	227	709	1167	1571	300	انما السبيل علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء رضو-------------------------------------------------------ا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون قوله تعالي انما السبيل اي سبيل اللوم والعتاب والعقاب علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء ومعني التكرير المبالغة في التقرير وكذلك قوله رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون	1804	1290461796780305233	212	268.5	174	513	41.32553482055664	37	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4684	true	4909742302609840340	0	85	0	450	1611	300	فاوثقوا انفسهم ب---سواري المسجد ف-------------------قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم ودخل المسجد وصلي ركعتين وكانت عادته كلما قدم من سفر فراهم موثقين فسال عنهم فقالوا هءلاء تخلفوا عنك فعاهدوا الله الا يطلقوا انفسهم حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم يطلقهم ويرضي عنهم فقال------------------------ وانا اقسم ان لا ا-----------حلهم حتي او---مر ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم فنزلت هذه الاية فاطلقهم وعذرهم فقالوا يا رسول الله هذه اموالنا التي خلفتنا عنك فتصدق بها عنا وطهرنا فقال ما امرت ان اخذ من اموالكم شيءا فنزل قوله خذ من اموالهم	4684	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1812	false	5415819265435615663	191	300	1015	1557	1557	300	فاوثقوا انفسهم علي سواري المسجد فلم يزالوا كذلك حتي قدم رسول الله صلي الله عليه وسلمالمدينة---------------------------------------------------------- فسال عنهم فذكر له انهم اقسموا ان لا يحلوا انف----------------سهم حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلمهو الذي يحلهم وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اقسم ان لا اكون اول من حلهم الا ان اءمر فيهم بامر فلما نزل خلطوا عملا صالحا واخر سيءا عسي الله ان يتوب عليهم ان الله غفور رحيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عسي من الله واجب فقام اليهم فحلهم فاتوا نبي -الله باموالهم فقالوا ه-------------ذه اموالنا التي خلفتنا عنك فتصدق بها عنا --------قال ما امرت فيها بامر -------------فنزل----- خذ من اموالهم-	1812	1290461796780305233	250	300.5	195	657	38.05175018310547	37	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4697	true	9214478830619615623	124	267	665	1394	1553	300	ما هذا الذي جءت به قال جءت بالحنيفية دين ابراهيم قال ابو عامر انا عليها فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم انك لست عليها قال بلي ولكنك ادخلت في الحنيفية ما ليس منها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما فعلت ولكني جءت بها بيضاء نقية فقال ابو عامر امات الله الكاذب طريدا وحيدا غريبا فقال النبي صلي الله عليه وسلم امين وسماه ابا عامر الفاسق فلما كان يوم احد قال ابو عامر لرسول الله صلي الله عليه وسلم لا اجد قوما يقاتلونك الا قاتلتك معهم فلم يزل يقاتله الي يوم حنين فلما انهزمت هوازن يءس وخرج هاربا الي الشام وارسل الي المنافقين ان استعدوا لما استطعتم من قوة و--سلاح وابنوا لي مسجدا فاني ذاهب الي قيصر ملك الروم فاتي بجند من الروم فاخرج محمدا واصحابه من المدينة فبنوا مسجد الضرار الي جنب مسجد قباء فذلك قوله------ وارصادا لمن حارب -لله ورسوله التوبة	4697	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1610	false	3006125377734625863	2	70	10	375	1611	300	ما هذا الذي جءت به قال جءت بالحنيفية دين ابراهيم قال ف--------انا عليها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم---- لست عليها --------ولكنك ادخلت فيها------- ما ليس م---------------------------------------------------------------نها فقال ابو عامر امات الله الكاذب طريدا وحيدا فخرج ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الشام وارسل الي المنافقي---ن استعدوا بال------------قوة والسلاح وابنوا لي مسجدا فاني ذاهب الي قيصر و----------اتي بجند و---------اخرج محمدا واصحابه من المدينة------------------------------------ فذلك قوله تعالي وارصادا لمن حارب الله ورسوله التوبة	1610	1290461796780305233	336	557.0	271	741	45.3441276550293	56	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4697	true	9214478830619615623	105	144	563	762	1553	300	وكان قد ترهب في الجاهلية وتنصر ولبس المسوح فلما قدم النبي عليه الصلاة والسلام المدينة قال له ابو عامر------ ما هذا الذي جءت به قال جءت بالحنيفية دين ابراهيم قال ابو عامر -انا عليها فقال النبي صلي الله عليه	4697	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1818	false	5437346711027077449	263	300	1386	1579	1579	300	وكان--- ترهب في الجاهلية------ ولبس المسوح فلما قدم النبي صلي- الله عليه وسلم-المدينة قال للنبي عليه السلام ما هذا الذي جءت به قال جءت بالحنيفية دين ابراهيم قال ابو عامر فانا عليها ق-ال النبي صلي الله عليه-	1818	1290461796780305233	163	270.5	131	206	79.12621307373047	29	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4697	true	9214478830619615623	144	250	762	1302	1553	300	وسلم انك لست عليها قال بلي ولكنك ادخلت في الحنيفية ما ليس منها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما فعلت ولكني جءت بها بيضاء نقية فقال ابو عامر امات الله الكاذب طريدا وحيدا غريبا فقال النبي صلي الله عليه وسلم امين وسماه ابا عامر الفاسق فلما كان يوم احد قال ابو عامر لرسول الله صلي الله عليه وسلم لا اجد قوما يقاتلونك الا قاتلتك معهم فلم يزل يقاتله الي يوم حنين فلما انهزمت هوازن يءس وخرج هاربا الي الشام وارسل الي المنافقين ان استعدوا لما استطعتم من قوة وسلاح وابنوا لي مسجدا فاني ذاهب الي قيصر ملك الروم فاتي بجند من الروم فاخرج محمدا واصحابه	4697	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1819	false	-6526614827961352164	0	59	0	304	1492	300	وسلم انك لست عليها قال بلي ولكنك ادخلت في الحنيفية ما ليس منها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما فعلت ولكني جءت بها بيضاء نقية فقال ابو عامر امات الله الكاذب طريدا وحيدا فخرج ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الشام وارسل الي المنافقين ان استعدوا بما استطعتم من قوة وسلاح وابنوا لي مسجدا فاني ذاهب الي قيصر---------- فاتي بجند ت----------خرج محمدا واصحابه	1819	1290461796780305233	295	563.5	237	540	54.62963104248047	55	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4699	true	683929430976203160	0	79	0	388	1541	300	بني عمرو بن عوف الذين بنوا مسجد قباء اتوا عمر بن الخطاب رضي الله عنه في خلافته لياذن لمجمع بن حارثة فيءمهم في مسجدهم فقال لا والله ولا نعمة عين اليس بامام مسجد الضرار فقال له مجمع يا امير المءمنين لا تعجل علي فوالله لقد صليت فيه- وانا----- لا اعلم ما اضمروا عليه ولو علمت ما صليت معهم---- كنت غلاما قارءا للقران وكانوا شيوخا لا يقرءون فصليت ولا احسب الا انهم يتقربون الي الله ولم اعلم ما في انفسهم	4699	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1822	false	-7701197262935168421	137	201	711	1023	1537	300	بنو عمرو بن عوف-------------------------- عمر بن الخطاب رضي الله عنه في خلافته لياذن لمجمع بن جارية فيءمهم في مسجدهم فقال ---------ولا نعمت عين اليس بامام مسجد الضرار فقال له مجمع يا امير المءمنين لا تعجل علي فوالله لقد صليت فيهم والله اني لا اعلم ما اضمروا عليه ولو علمت ما صليت معهم فيه كنت غلاما قارءا للقران وكانوا شيوخا--------------------------------------------------- ولم اعلم ما في انفسهم	1822	1290461796780305233	296	540.5	234	398	74.37185668945312	56	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4700	true	-1854749515846405146	102	224	507	1109	1459	300	النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يبني مسجد الطاءف حيث كان طواغيتهم فصل قال القرطبي قال علماءنا من كان اماما لظالم لا يصلي وارءه الا ان يظهر عذره او يتوب لان بني عمرو بن عوف--------------------- الذين بنوا مسجد -----------------------قباء سالوا --------------عمر بن الخطاب------------- في خلافته لياذن لمجمع بن حارثة ان يصلي بهم في مسجدهم فقال لا والله ولا نعمة عين اليس بامام مسجد الضرار فقال له مجمع يا امير المءمنين لا تعجل علي فوالله لقد صليت فيه- وانا----- لا اعلم ما اضمروا عليه ولو علمت ما صليت به-م فيه كنت غلاما قارءا للقران وكانوا شيوخا قد عاشوا علي جاهليتهم وكانوا لا يقرءون من القران شيءا فصليت ولا احسب --ما صنع-ت اثما ولم اعلم ما في انفسهم------- فعذره عمر وصدقه وامره بالصلاة	4700	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1822	false	-7701197262935168421	107	223	559	1140	1537	300	النبي صلي الله عليه وسلمبهدمه وفرقت تلك الجماعة وذهب------------------------------------------ من كان يصلي م-----------------------------------------------ن بني عمرو بن عوف في مسجدهم الي المسجد الذي- بني رسول الله صلي الله عليه وسلمبقباء كلم بنو عمرو بن عوف عمر بن الخطاب رضي الله عنه في خلافته لياذن لمجمع بن جارية فيءمه-----م في مسجدهم فقال ---------ولا نعمت عين اليس بامام مسجد الضرار فقال له مجمع يا امير المءمنين لا تعجل علي فوالله لقد صليت فيهم والله اني لا اعلم ما اضمروا عليه ولو علمت ما صليت معهم فيه كنت غلاما قارءا للقران وكانوا شيوخا ولم اعلم ما في انفسهم وكانوا لا يقرءون من القران شيءا فصليت ولا -حسبت مما صنعوا شيءا الا اني قلت يتقربون الي الله فعذره---- وصدقه وامره بالصلاة	1822	1290461796780305233	396	584.5	310	690	57.39130401611328	65	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4709	true	1384589747425626108	0	43	0	219	1532	300	الله بن رواحة-------- يا رسول الله اشترط لربك ولنفسك ما شءت فق-----ال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا و------لنفسي ان تمنعوني مما م-نعون منه انفسكم واموالكم قالوا فاذا فعلنا ذلك فما لنا قال الجنة قالوا ربح ال-بيع لا نقيل ولا نستقيل	4709	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1824	false	-1725422171357506260	225	272	1173	1410	1549	300	الله بن رواحة انه قال يا رسول الله اشترط لربك ولنفسك ما شءت علينا قال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون ب-ه انفسكم واموالكم قالوا فاذا فعلنا ذلك فما لنا قال الجنة قال-- ربح المبيع لا نقيل ولا نستقيل	1824	1290461796780305233	212	382.5	169	240	88.33333587646484	36	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4750	true	-6277971876517316478	41	75	184	373	1596	300	ذلكم الله ربكم------------------ فاعبدوه افلا تذكرون------------------------------------------------------ اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	4750	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1857	false	-6494216779579542056	49	95	282	543	1655	300	ذلكم الله ربكم تعريف وقوله تعالي فاعبدوه تكليف فحصول التعريف بتحقيقه والوصول الي ما ورد به التكليف بتوفيقه اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	1857	1290461796780305233	180	324.0	147	261	68.96551513671875	31	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4762	true	9068094981515720044	69	202	408	1121	1651	300	ان الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمانوا بها والذين هم عن اياتنا غافلون اولءك ماواهم النار بما كانوا يكسبون قوله تعالي ان -لذين لا يرجون لقاءنا الاية لما ذكر الدلاءل القاهرة علي اثبات الالهية وعلي صحة القول بالمعاد والحشر والنشر شرح بعده احوال من يكفر بها ومن يءمن بها فاما شرح احوال الكفار فهو المذكور في هذه الاية وصفهم فيها باربع صفات الاولي قوله ان لذين لا يرجون لقاءنا قال ابن عباس و---------------مقاتل والكلبي معناه لا يخافون البعث لانهم لا يءمنون به والرجاء الخوف لقوله انما انت منذر من يخشاها النازعات 45 وقوله وهم من لساعة مشفقون الانبياء 49 وقوله ما لكم لا ترجون لله وقارا نوح 13 وقال الهذلي الطويل 2878 اذا لسعته النحل لم يرج لسعها وخالفها في بيت نوب عواسل وقال الزجاج الطمع والمعني لا يطمعون في ثوابنا	4762	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1860	false	6972641591435697149	65	117	381	643	1646	300	ان الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمانوا بها والذين هم عن اياتنا غافلون وق-----------------------------------وله تعالي ان الذين لا يرجون لقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءنا قيل اي لا يخافون عقابنا وقال مقاتل لا يخا--------------فون البعث كما قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما لكم لا ترجون لله وقارا نوح اي لا تخافون لله عظمة وقيل اي -----------------------------------------------------------------------------لا يطمعون في ثوابنا	1860	1290461796780305233	198	318.5	157	729	27.160493850708008	31	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4769	true	-171830294716252418	160	250	858	1310	1553	300	فامطر علينا حجارة من -لسماء او -ءتنا بعذاب اليم الانفال 32 وقوله تعالي سال ساءل بعذاب واقع المعارج 1 الاية ثم انهم لما توعدوا بعذاب الاخرة في هذه الاية بقوله اول ءك ماواهم لنار بما كانوا يكسبون يونس 8 استعجلوا ذلك العذاب وقالوا متي يحصل ذلك كما قال تعالي يستعجل بها -لذين لا يءمنون بها الشوري 18 وقال بعد هذه الاية في هذه السورة ويقولون متي ه ذا -لوعد ان كنتم صادقين يونس 48 الي قوله الان وقد كنتم به تستعجلون يونس 51 وقال تعالي في سورة الرعد ويستعجلونك ب	4769	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1863	false	5033624163542643697	246	284	1410	1630	1717	300	فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم الانفال--------------- سال ساءل بعذاب واقع المعارج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يستعجل بها الذين لا يءمنون بها الشوري------------------------------------ ويقولون متي ه-ذا الوعد----------------------- الي قوله الان وقد كنتم به تستعجلون يونس ويستعجلونك بالسيء---ة الرعد ويستعجلونك --	1863	1290461796780305233	201	323.0	164	456	44.078948974609375	33	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4775	true	-3090729183957099522	85	182	460	964	1545	300	بالرسول عليه الصلاة والسلام وبالقران------------- الوليد بن المغيرة المخزومي والعاص بن واءل السهمي والاسود بن المطلب والاسود بن عبد يغوث والحارث بن حنظلة فقتل الله تعالي كل واحد منهم بطريق كما قال انا كفيناك لمستهزءين الحجر 95 وقال م-------------------------قاتل هم خمسة عبد الله بن---- امية المخزومي والوليد بن المغيرة ومكرز بن حفص وعمرو بن عبد-الله بن ابي قيس العامري والعاص بن عامر بن هشام قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان كنت تريد ان نءمن بك فات بق---------------ران ليس فيه ترك عبادة اللات والعزي ومناة----- وليس فيه عيبها وان لم ينزله الله فقل انت من عند-- نفسك	4775	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1867	false	-2769250861544766958	71	152	344	755	1439	300	-----------------------------بالقران وهم خمسة رهط الوليد بن المغيرة--------- والعاص بن واءل------- والاسود بن المطلب والاسود بن عبد يغوث والحارث بن غيطلة------------------------------------------------------------------------- وقال مقاتل قال الذين لا يرجون لقا-------ءنا عبد الله بن ابي امية المخزومي والوليد بن المغيرة ومكرز بن حفص وعمرو بن عبد الله بن ابي قيس العامري والعاص بن عامر بن هاشم قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم اء-----------------------ت بقران غير هذا القران ليس فيه ترك عبادة اللات والعزي ومناة وهبل وليس فيه عيبها ----------او بدله فكلم به من تلقاء نفسك	1867	1290461796780305233	325	507.5	259	569	57.11775207519531	53	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4781	true	7034713385060759381	207	266	1091	1389	1550	300	ولولا كلمة سبقت من ربك مضت في حكمه انه لا يقضي بينهم فيما اختلفوا فيه ب--الثواب والعقاب دون القيامة لقضي بينهم في الدنيا فادخل المءم--ن الجنة--------- والكافر --النار------- ولكن- سبق من الله الاجل فجعل موعدهم يوم القيامة س 10 ش 20 ش 21------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويقولون لولا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين	4781	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1870	false	-8004778681185933153	48	152	262	843	1617	300	ولولا كلمة سبقت من ربك---- في حكمه انه لا يقضي بينهم فيما اختلفوا فيه من الثواب والعقاب دون القيامة لقضي بينهم في الدنيا فادخل المءمنين الجنة باعمالهم والكافرين النار بكفرهم ولكنه سبق من الله الاجل فجعل موعدهم يوم القيامة وقال مجاهد والسدي كان الناس امة واحدة علي الاسلام في زمن ادم صلوات الله عليه والاية تنتظم بقوله ولو يعجل الله للناس الشر استعجالهم بالخير لقضي اليهم اجلهم يونس وهي تسلية للنبي صلي الله عليه وسلمفي تاخير العذاب عنهم وقيل لقضي بينهم فيما فيه يختلفون باهلاك المبطلين وتخليص المحقين ويقولون لولا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين	1870	1290461796780305233	279	481.5	226	585	47.69230651855469	47	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4791	true	-1121360248013521917	139	174	721	895	1570	300	وقال محمد بن كعب رضي الله عنه ثلاث من كن فيه كن عليه البغي والنكث والمكر قال----- تعالي انما بغيكم علي انفسكم وما يمكرون---------- الا بانفسهم الانعام 123 فمن نكث فانما ينكث علي نفسه الفتح	4791	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1873	false	2368117586315161886	2	37	14	188	1646	300	وقال محمد بن كعب القرظي------ ثلاث من كن فيه كن عليه البغي والنكث والمكر قال الله تعالي انما بغيكم علي انفسكم ولا يحيق المكر السيء الا باهله فاطر--------- فمن نكث فانما ينكث علي نفسه الفتح	1873	1290461796780305233	139	232.5	108	189	73.54497528076172	26	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4798	true	4661671323531204337	198	232	1027	1211	1590	300	هم فيها خالدون والذين كس--------------------------------بوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون -قوله تعالي -للذين احسنوا	4798	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1879	false	7101359703514915332	3	43	14	231	1677	300	هم فيها خالدون في فنون افضالهم في جميع احوالهم والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون وقوله تعالي والذين -كسبوا	1879	1290461796780305233	171	321.5	138	218	78.44036865234375	29	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4815	true	-7182663995362950504	229	300	1168	1484	1484	300	36 قل هل من شركاءكم من يبدا الخلق ثم يعيده قل الله يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون وما يتبع اكثرهم الا ظنا ان الظن لا يغني من الحق شيءا ان الله عليم بما يفعلون قوله تعالي قل هل من شركاءكم من-	4815	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1882	false	8945471680814649080	234	288	1227	1468	1527	300	34 قل هل من شركاءكم من يبدا الخلق ثم يعيده قل الله يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون و----------------------------------------------------------------------------قوله تعالي قل هل من شركاءكم من	1882	1290461796780305233	239	462.0	186	317	75.39432525634766	52	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4855	true	-3103516312825519965	14	60	72	321	1558	300	وق-------تادة فضل الله الايمان ورحمته القران وقال ---------------------ابو سعيد الخدري رضي الله عنه فضل الله القران ورحمته ان جعلنا من اهله وقال ابن------------- ع--مر فضل الله الاسلام ورحمته تزيينه في القلب و-----------------------------------------------------قال خالد بن معدان فضل الله الاسلام ورحمت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه السنن وقي----------------ل فضل الله الايمان ورحمته الجنة	4855	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1894	false	2976184030519747953	94	205	498	1099	1603	300	وقتادة وجماعة فضل الله الاسلام ورحمته القران وقال الضحاك علي عكسه وقال ابو سعيد الخدري------------- فضل الله القران ورحمته ان جعلكم من اهله وقال ابن عمر رضي الله عنهما فضل الله الاسلام ورحمته تزيينه في قلوبكم قال تعالي حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم الحجرات وقال خالد بن معدان فضل الله الاسلام ورحمته ستره وقال عبد العزيز بن يحيي فضل الله النعم الظاهرة ورحمته النعم الباطنة وقال ابو بكر الوراق فضل الله النعماء وهو ما اعطي وحبا ورحمته الالاء وهو ما صرف وزوي وقال سفيان بن عيينة فضل الله التوفيق ورحمته العصمة وقال سهل بن عبد الله فضل الله الاسلام ورحمته السنة وقال الحسين بن الفضل فضل الله الايمان ورحمته الجنة	1894	1290461796780305233	220	383.0	178	614	35.83061981201172	32	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4866	true	-1060675780995069124	58	198	314	1005	1518	300	ان ل-عزة لله جميعا كالمضادة لقوله--- ولله ل-عزة ولرسوله وللمءمنين المنافقون 8 فالجواب لا مضادة لان عزة الرسول والمءمنين كلها بالله------ فهي لله هو لسميع لعليم اي يسمع ما يقولون ويعلم ما يعزمون فيكافءهم علي ذلك س 10 ش 66 ش 70--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان لله من في السماوات ومن في الارض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يسمعون قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الارض ان عندكم من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون -قوله تعالي الا ان لله من في -لسماوات ومن في -لارض	4866	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1900	false	3522046061948312563	105	187	566	976	1550	300	ان العزة لله يعز من يشاء وقوله تعالي ولله العزة ولرسوله وللمءمنين المنافقون و----------------------عزة الرسول والمءمنين----- بالله جميعا فهي ------------------------------------------------------------------------------------كلها لله وقال مقاتل ولا يحزنك قولهم انك مفتر كذاب وقيل في القران انه سحر وانه مفتري وقيل في الله بما لا يليق به من الصاحبة والولد الا ان لله من في السماوات ومن في الارض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رصون وقوله تعالي الا ان لله من في السماوات ومن في الارض	1900	1290461796780305233	243	313.0	192	834	29.136690139770508	42	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4871	true	-3867601943512358944	83	134	394	671	1539	300	ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلم---------------------------------ين فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين -قوله تعالي	4871	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1904	false	3548367624749438193	140	276	697	1440	1570	300	ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين اي المنقادين وقيل اي من المخلصين فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فان-------------------------ظر كيف كان عاقبة المنذرين وقوله تعالي فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا اي اسكناهم في الارض بعد اهلاك الذين قبلهم واغرقنا المكذبين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين اي الذين انذرهم نوح صلوات الله عليه وقال الامام ابو منصور رحمه الله كان انذر نوح جميع قومه من امن ومن لم يءمن فيحتمل ان يكون معناه فانظر كيف كان عاقبة من اجاب ومن لم يجب ويحتمل ان يكون معناه عاقبة الذين لم يقبلوا الانذار ولم يجيبوا وكانت بالهلاك والاستءصال ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين وقوله تعالي	1904	1290461796780305233	252	250.0	205	768	32.8125	44	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4891	true	-3508825816035797460	115	272	626	1483	1632	300	علي خوف من فرعون وملءهم ان يفتنهم يونس 83 واما المطلوب الثاني فهو قوله ونجنا برحمتك من لقوم لكافرين وهذا يدل علي ان اهتمامهم بامر دينهم كان فوق اهتمامهم بامر دنياهم لانا اذا حملنا قولهم لا تجعلنا فتنة للقوم لظالمين يونس 85 علي تسليط الكفار--------------------- عليهم وصيروة ذلك التسليط شبهة للكفار في ان هذا الدين باطل فتضرعوا الي ال----------------------له تعالي في صون الكفار عن هذه الشبهة وتقديم هذا الدعاء علي طلب النجاة لانفسهم وذلك يدل علي ان اهتمامهم بمصالح اديانهم فوق اهتمامهم بمصالح ابدانهم س 10 ش 87 ش 89-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واوحينا الي موسي واخيه ان تبوءا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة واقيموا الصلاة وبشر المءمنين وقال موسي ربنا انك اتيت فرعون وملاه زينة واموالا في الحياة الدنيا ربنا ليضلوا عن سبيلك ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم قال قد اجيبت دعوتكما فاستقيما ولا تتبعان سبيل الذين لا يعلمون قوله تعالي واوحينا الي موسي واخيه--------- ان تبوءا لقومكما بمصر بيوتا	4891	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1910	false	-8279913892120053501	62	151	334	839	1636	300	علي خوف من فرعون وملءهم ان يفتنهم يونس و---------------الثاني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تعذبنا بعذاب من عندك فيقول قوم فرعون لو كانوا علي حق ما عذبوا وما سلطنا عليهم -------------------------------فيفتنوا فتنة كفر وضلال ونجنا برحمتك من القوم الكافرين وقوله تعالي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونجنا برحمتك من القوم الكافرين اي اخرجنا من بين اظهرهم فنامنهم ونعبدك امنين وقيل اي خلصنا من استعبادهم واخذهم بالاعمال الشاقة والمهن الخسيسة واوحينا الي موسي واخيه ان تبو-ا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة واقيموا الصلاة وبشر المءمنين وقوله تعا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي واوحينا الي موسي واخيه اي هارون ان تبو-ا لقومكما بمصر بيوتا	1910	1290461796780305233	233	200.0	189	1049	22.21162986755371	35	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4902	true	3567085032386215561	221	258	1158	1352	1563	300	مستفتيا ما قول الامير في عبد----- نشا من مال مولاه ونعمت----------------ه فكفر بنعمته وجحد حقه وادعي السيادة دونه فكتب فرعون---- يقولك ابو البعاس الوليد بن مصعب-------- جزاء العبد الخارج علي سيده الكافر بنعمت-ه ان يغرق في البحر	4902	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1915	false	-3004484774821638167	20	64	110	329	1578	300	يستفتي- ما قول الامير في عبد لرجل نشا في مال-----ه ونعمته ولا سيد له غيره فكفر -نعمته وجحد حقه وادعي السيادة دونه فكتب فرعون فيه يقول- ابو العباس الوليد بن مصعب بن ريان جزاء العبد الخارج علي سيده الكافر -نعماءه ان يغرق في البحر	1915	1290461796780305233	179	285.5	143	228	78.50877380371094	26	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4931	true	-4152302242852457776	29	77	134	387	1576	300	ابو العالية--- من كثرت طاع-ته في الدنيا زادت درجاته في الجن-ة لان الدرجات تكون بالاعمال و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن عباس رضي الله عنهما--- من زادت حسناته علي سيءاته دخل الجنة ومن زادت سيءاته علي حسناته دخل النارن ومن استوت حسناته وسيءاته كان من اهل الاعراف ثم يدخلون الجنة ثم قال	4931	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1930	false	-9118639193681724230	210	292	1155	1571	1611	300	ابو العالية اي من كثرت طاعاته في الدنيا زادت درجاته في الاخرة لان الدرجات تكون بالاعمال وقيل اي يءت كل ذي افضال علي الناس جزاء افضاله سمي جزاء الفضل فضلا كما يسمي جزاء السيءة سيءة وقيل اي ويءت كل ذي فضل فضيلة في الدين بعمل صالح جزاء فضيلته وعمله وقال ابن عباس رضي الله عنهما اي من زادت حسناته علي سيءاته دخل الجنة ومن زادت سيءاته علي حسناته دخل النار -ومن استوت حسناته وسيءاته كان من اهل الاعراف ثم يدخلون الجنة --وقال	1930	1290461796780305233	246	452.5	200	419	58.71121597290039	41	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4953	true	84607555462893147	204	243	1008	1193	1493	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون	4953	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1941	false	528541230585792853	16	55	84	269	1580	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون	1941	1290461796780305233	185	370.0	146	185	100.0	39	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4953	true	84607555462893147	227	266	1119	1316	1493	300	فالنار موعده-------------- فلا تك في مرية منه------ انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين	4953	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1942	false	-342158962775290432	104	210	554	1087	1578	300	فالنار موعده اي ان لم يسلم فلا تك في مرية منه اي شك انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون لا يقصدون التماس الحق فيكون همهم التصديق بما قامت به دلاءله وقال الامام القشيري رحمه الله افمن كان علي بينة من ربه البينة لاقوام برهان العلم ولاقوام بيان الحقيقة علي القطع والجزم يشهدهم الحق ما لم يطلع عليه غيرهم فهو كما قيل ليلي من وجهك شمس الضحي وانما السدفة في الجو والناس في الظلمة من ليلهم ونحن من وجهك في الضو ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين	1942	1290461796780305233	197	363.0	158	533	36.960601806640625	36	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4953	true	84607555462893147	266	300	1316	1493	1493	300	الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كاف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر----------ون اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا-	4953	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1943	false	-8145607320204335052	24	97	126	525	1614	300	الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون وقوله تعالي الذين يصدون عن سبيل الله اي يمنعون الناس عن دين الله وطريق طاعته بالتحريف وادخال الشبه ويبغونها عوجا اي يطلبونها اي للسبيل وهي مءنثة سماعاتعويجا اي يطلبون ان يعدلوا بالناس عنها وهم بالاخرة هم كافرون اي جاحدون اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا	1943	1290461796780305233	177	343.0	144	399	44.36090087890625	32	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4962	true	-174927634025986255	241	263	1226	1339	1521	300	وي-قوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقو ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون	4962	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1948	false	1939569021671644515	5	27	30	144	1607	300	وياقوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقو ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون	1948	1290461796780305233	113	221.0	91	114	99.12281036376953	21	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms4978	true	-385471032765530323	103	145	495	695	1509	300	وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل يبني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين	4978	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1955	false	144363334557984102	48	172	238	864	1484	300	وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل ي----------------------------------ابني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين وقوله تعالي وهي تجري بهم في موج كالجبال اي ركبوا في السفينة فجرت بهم في امواج عظيمة هاءلة تشبه الجبال اي كانت الامواج ترفع السفينة وكانت السفينة كالموج العظيم الذي يشبه الجبال وقوله تعالي ونادي نوح ابنه وكان في معزل اي كان معتزلا عنه يابني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين ولم يقل من الكافرين لان حالته كانت ملتبسة عليه لانه كان ينافقه وقيل علم كفره ولكن معني نداءه يا بني اسلم ولا تكن ثابتا علي الكفر مع الكفار واركب معنا تسلم قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين	1955	1290461796780305233	166	80.0	131	660	25.15151596069336	34	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5002	true	-4893564606585522843	186	233	942	1183	1512	300	والي عاد اخاهم هودا قال ي-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون ي---------------------------------------قوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني----------------------- افلا تعقلون ويق----------------------------وم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين	5002	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1961	false	8434553713942908081	36	183	209	961	1616	300	والي عاد اخاهم هودا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون وقوله تعالي والي عاد اخاهم هودا عطف علي قوله ولقد ارسلنا نوحا الي قومه قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره مر تفسيره وشرحه في سورة الاعراف ان انتم الا مفترون علي الله في اضافتكم اليه الشركاء ياقوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون ياقوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني اي خلقني افلا تعقلون ما اقول لكم فتتدبروه فيتبين لكم صدقي وقال الامام ابو منصور رحمة الله عليه ان انتم الا مفترون يحتمل في تسميتكم الاصنام الهة ويحتمل في قو--------لكم الله امرنا بها ويحتمل في انكاركم الرسالة او البعث بعد الموت افلا تعقلون ان الله واحد وانه رب كل شء وياقوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين	1961	1290461796780305233	202	352.0	162	760	26.578947067260742	33	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5027	true	2614606183336531423	190	265	922	1277	1462	300	كانوا يعملون السيءات ------قال ي--قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق-------- وانك لتعلم ما نريد قال لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد قالوا ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم- ان موعدهم الصبح ا--------ليس الصبح بقريب---- فلما جاء	5027	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1509	false	-675862666820181502	141	273	739	1390	1525	300	فابوا وقالوا اخرجهم الينا فقال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم هود اي احل لكم بالنكاح قا--------------------------لوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق اي حاجة وانك لتعلم ما نريد قال لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد هود فلما راوا ان لوطا لا يخرجهم امروا امراة لوط وكانت علي دينهم فاسخنت الماء وجعلت تصبه عليهم ليخرجوا فلم يخرجوا ولم يصب احدا منهم من ذلك الماء الا برص مكانه فقال جبريل افتح الباب فانهم لا يصلون الينا ففتح الباب فدخلوا فعموا فذلك قوله ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم القمر فقال جبريل عليه السلام يالوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل الاية فلما علم لوط عليه السلام انهم رسل الله وقالوا ان موعدهم الصبح هود قال اليس الصبح بقريب هود فلما كان	1509	1290461796780305233	241	375.0	184	677	35.598228454589844	43	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5027	true	2614606183336531423	79	185	415	897	1462	300	اعرض عن ه ذا اي اعرض عن ه------ذا المقال ف----------------------------------- انه قد جاء امر ربك اي عذاب ربك وحكم ربك انه--------------------م اتيهم نازل بهم عذاب غير مردود اي غير مصروف عنهم قوله اتيهم عذاب يجوز ان يكون جملة من مبتدا وخبر في محل رفع خبرا ل انهم ويجوز ان يكون اتيهم الخبر عذاب المبتدا وجاز ذلك لتخصصه بالوصف ولتنكير اتيهم لان اضافته غير محصنة ويجوز ان يكون اتيهم خبر ان و عذاب فاعل به ويدل علي ذلك قراءة عمرو بن هرم وانهم اتاهم بلفظ الفعل الماضي س 11 ش 77 ش 83------------------------------------------- ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب وجاءه	5027	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1973	false	7109603652137472464	97	157	498	785	1494	300	اعرض عن ه-ذا اي قيل له تول عن هذا الجدال والسءال لان العذاب نازل بهم لا محالة انه قد جاء امر ربك اي عذاب ربك وقيل امر الله تعالي بالعذاب وانهم اتيهم ع---------ذاب غير مردود اي ------------------سياتيهم عذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب لا يرد ولا يدفع بالشفاعة فسكت وترك السءال ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب وقوله	1973	1290461796780305233	157	98.0	118	586	26.79180908203125	31	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5027	true	2614606183336531423	184	210	891	1025	1462	300	وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال ي-قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد	5027	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1974	false	4867721146121504210	7	33	43	178	1557	300	وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال ياقوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد	1974	1290461796780305233	134	263.0	108	135	99.25926208496094	25	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5027	true	2614606183336531423	224	295	1085	1436	1462	300	لو ان لي بكم---------------------------- قوة او اوي الي ركن شديد قالوا ي-لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليها حجارة من سجيل منضود مسومة عند ربك وما هي من الظالمين ببعيد قوله تعالي ولما جاءت ------------------------------------------------------------------رسلنا لوط------------------------------------------ا قال ابن عباس رضي الله عنهما	5027	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1975	false	3681720016593590573	129	204	573	949	1470	300	لو ان لي بكم قوة علي هدايتكم لهديتكم وعن هذه الحالة ا-----نجيتكم قالوا يالوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي قالوا يالوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك قيل قالوا ان ركنك لشديد وانا رسل ربك ارسلنا لاهلاك قومك فلا تخف فلن يصلوا اليك بمساءة فينا قال ابن عباس رضي الله عنهما	1975	1290461796780305233	214	356.5	168	488	43.85245895385742	39	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5055	true	9143076546100749426	269	297	1395	1534	1545	300	منها قاءم و----------------------حصيد -----وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب وكذلك	5055	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1984	false	8773977694556774621	211	243	1090	1256	1546	300	منها قاءم جدرانها وحيطانها ومنها حصيد ساقط وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب وقوله	1984	1290461796780305233	135	244.0	107	166	81.32530212402344	25	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5058	true	-2537286591867315974	44	75	217	361	1548	300	ان في ذلك لاية لمن خاف عذاب الاخرة ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما نءخره الا لاجل معدود يوم يات لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد	5058	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1985	false	-7591823911201646086	61	161	308	827	1517	300	ان في ذلك لاية لمن خاف عذاب الاخرة ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود وقوله تعالي ان في ذلك لاية لمن خاف عذاب الاخرة اي فيما فعلنا بهم واخبرنا عنهم عبرة لمن اتقي وخشي عقوبة العقبي وقوله تعالي ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود اي يجمع فيه الناس وحد النعت للتقدم كما يوحد الفعل والمراد جمع الناس وغيرهم فيه من الملاءكة والجن والشياطين والحيوانات لكن خص الناس بالذكر لانهم المقصودون بالجمع وذلك يوم مشهود اي يشهده اهل السماوات واهل الارضين 104 وما نءخره الا لاجل معدود يوم يات لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد	1985	1290461796780305233	144	279.0	113	519	27.745664596557617	30	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5101	true	7227168030652765681	112	144	578	755	1561	300	123 وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون وانتظروا انا منتظرو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون ثم قال- تعالي	5101	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1996	false	-6185486246517253152	201	299	1027	1566	1570	300	121 وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون وانتظروا انا منتظرون وقوله تعالي وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون اي قل يا محمد للمشركين اعملوا علي تمكنكم ما احببتم انا عاملون بما امرنا وهذا اشد وعيد وتهديد وقوله تعالي وانتظروا انا منتظرون قال ابن جريج انتظروا ما يعدكم الشيطان من الغرور فانا منتظرون ما يعدنا به الرحمن من النصر والعلو وقال بعضهم انتظروا ما اوعدتم به علي الكفر فانا منتظرون ما وعدنا به علي الايمان ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون --وقوله تعالي	1996	1290461796780305233	172	324.5	141	541	31.79297637939453	28	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5105	true	7337670826714681122	4	35	19	186	1564	300	الشيطان للانسان عدو مبين وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم -قوله تعالي	5105	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2004	false	195936096373108380	169	199	906	1066	1625	300	الشيطان ال عمرا--------ن وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم وقوله تعالي	2004	1290461796780305233	153	291.0	124	168	91.07142639160156	27	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5112	true	-2184321086230160109	122	246	667	1306	1598	300	وقال وهب بن منبه رضي الله عنه ان يوسف عليه الصلاة والسلام ت راي وهو ---------ابن سبع سنين---------- احدي عشرة عصا طوالا كانت مركوزة في الارض كهيءة الداءرة واذا عصا صغيرة وثبت عليها حتي اقتلع--------تها فذكر ذلك لابيه فقال--- اياك ان تذكر هذا لاخوتك ثم راي وهو ابن اثنتي عشرة سنة ------------------الشمس والقمر والكواكب تسجد له فقصها علي ابيه فقال--- لا تذكرها له فيكيدوا لك كيدا روي الزمخشري رحمه ا----------------------------------------لله ان يهوديا جاء الي النبي صلي الله عليه سولمن فقال يا محمد اخبرني عن النجوم التي راهن ي----------وسف ف---سكت النبي عليه الصلاة والسلام فنزل جبريل عليها لسلام فاخبره بذلك فقال عليه الصلاة والسلام لليهودي ان اخبرتك بذلك هل تسلم قال نعم ف-قال النبي صل--ي الله عليه وسلم وشرف وكرم ومجد وبجل وعظم حرثان والطارق	5112	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2002	false	-8342221669993859498	10	136	51	687	1566	300	وقال وهب بن منبه ك------------ان يوسف صلوات الله عليه راي قبل هذه الرءيا وهو ابن سبع سنينفي نومه ان احدي عشرة عصا طوالا كانت مركوزة في الارض كهيءة الداءرة واذا عصا صغيرة وثبت عليها حتي اقتلعتها وغلبتها فوصف ذلك لابيه فقال له اياك ان تذكر هذا لاخوتك ثم راي وهو ابن اثنتي عشرة سنة ان احد عشر كوكبا والشمس والقمر سجدن ---------له فقصها علي ابيه فقال له لا تقصص رءياك علي اخوتك الاية وذكر ابو القاسم بن حبيب في تفسيره باسناده عن جابر بن عبد الله ان يهوديا ات----ي النبي صلي الله عليه وسلمف--قال يا محمد اخبرني عن اسماء الكواكب اللاتي سجدن ليوسف فقال له النبي صلي- الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------ان اخبرتك اتءمن بي---- قال نعم فاتاه جبريل صلوات الله عليه فعلمه اسماءها وهي ال----------حرثان والطارق	2002	1290461796780305233	384	550.0	302	746	51.47452926635742	62	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5125	true	1233864140084863525	241	300	1245	1546	1546	300	قال المنخل الطويل 3054 فان انا يوما غيبتني غيابتي فسيروا بسيري في العشيرة والاهل اراد غيابة حفرته التي يدفن فيها والجب البشر الذي لم تطو وسمي بذلك اما لكونه محفورا في جبوب الارض اي ما غلظ منها واما لانه------------------- قطع في الارض والجب القطع ومنه الجب في الذكر قال الاعشي الطويل 3055 لءن كنت في جب ثمانين قامة ورقيت-	5125	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2010	false	7445412406451122592	204	238	1050	1225	1589	300	قال الشاعر و------------ان انا يوما غيبتني غيابتي فسيروا بسيري في العشيرة والاهل والجب البءر----- الت---------------------------ي لم تطو تسمي بذلك--------------------------------------------------- لانه غيب عنها ترابها اي ---------------------قطع وقا------------------ل الاعشي------------ لءن كنت في جب ثمانين قامة ورقيت	2010	1290461796780305233	137	185.5	109	321	42.67912673950195	20	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5134	true	6482693219988958874	27	65	147	346	1526	300	قالوا ي-ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاءوا علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون -قوله تعالي	5134	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2021	false	-9058193168804021488	189	282	967	1454	1539	300	قالوا ياابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين وقوله تعالي قالوا ياابانا انا ذهبنا نستبق قال الزجاج اي نترامي اينا اصوب سهما وقيل اي نتعادي بالاقدام اينا اسرع عدوا وتركنا يوسف عند متاعنا اي رحلنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا اي بمصدق لنا فيما نقوله ولو كنا صادقين اي عند الناس لا نتهم بتضييع اخينا وذلك لسوء ظنك بنا واتهامك لنا فيه وجاءوا علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون وقوله تعالي	2021	1290461796780305233	199	382.0	161	487	40.862422943115234	35	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5170	true	-7902565495032761191	275	300	1416	1550	1550	300	فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكءا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما-	5170	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2041	false	-3026480718360793062	87	112	467	601	1606	300	فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متك-ا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما	2041	1290461796780305233	133	256.0	109	135	98.51851654052734	23	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5191	true	5692535136337734850	154	226	774	1165	1564	300	ان جماعة من اهل مصر -----------------ارادوا المكر بالملك ف--------------------ضمنوا لهذين الرجلين مالا ليسما----- الملك في طعامه وشرابه فاجابهم--------- ثم ان الساقي نكل عنه وقبل الخباز الرشوة فسم الطعام فلما احضروا الط---------عام قال الساقي -----------لا تاكل ايها الملك فان الطعام مسموم وقال الخباز -----------لا تشرب ايها الملك فان الشراب مسموم فقال الملك للساقي اشرب فشربه فلم يضره وقال للخباز كل من طعامك فابي فجرب ذلك الطعام علي دابة---------- فاكلته فهلكت فامر الملك بحبسهما	5191	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2047	false	-3557994115922545711	35	118	180	617	1558	300	ان جماعة من اهل مصر خرجوا علي الملك وارادوا المكر به واغتياله فدسوا الي هذين وضمنوا لهما--------- مالا ليسما طعام الملك--------- وشرابه فاجاباهم الي ذلك ثم ان الساقي نكل عنه وقبل الخباز الرشوة فسم الطعام فلما -حضر وقته واحضر الطعام قال الساقي ايها الملك لا تاكل فا-----------ن الطعام مسموم -قال الخباز ايها الملك لا تشرب فا-----------ن الشراب مسموم فقال الملك للساقي اشرب فشربه فلم يضره وقال للخباز كل من طعامك فابي فجرب ذلك الطعام ف-ي دابة من الدواب فاكلته فهلكت فامر الملك ب---هما	2047	1290461796780305233	323	516.5	260	483	66.87370300292969	49	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5213	true	1215591004768463731	119	170	639	892	1539	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	5213	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2059	false	4620157814450800107	162	273	837	1395	1526	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم يعني قوله وقال الملك اءتوني به اي احضروه فلما جاءه الرسول اي الساقي قال ارجع الي ربك اي عد الي ملكك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن فكذبنني وقوله تعالي ان ربي بكيدهن عليم اي خالقي وقيل اراد به سيدي وهو العزيز اي هو طاهر عند العزيز فاحب وضوح عذره عند الملك الاعظم ايضا وكيدهن مراودتهن اياه عن نفسه قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امرات العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	2059	1290461796780305233	252	458.0	201	558	45.16128921508789	49	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5232	true	-3578128998707457962	198	257	1018	1299	1526	300	الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين وايضا بعيد من يوسف مع كونه صديقا ت ان يقول لهم اتنم جواسيس وعيون مع انه يعرف براءتهم عن هذه التهمة لان البهتان لا يليق بحال الصديق ثم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال فان لم تاتوني به فلا كيل لكم ع----------------------------------------------------------------------------ندي اي ليس لكم عندي طعام اك---يله لك-م ولا تقربون اي لا تقربوا داري وبلادي	5232	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2070	false	-5144373949843655131	160	258	826	1313	1544	300	الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي ولما جهزهم بجهازهم اي هيا اسبابهم فاعطي كل واحد وقر بعير وكذلك يبيع ولا يزيد لكل قادم علي وقر لءلا يضر بالاخرين وقوله تعالي قال اءتوني باخ لكم من ابيكم عني بنيامين الذي ذكروه له وقوله تعالي الا ترون اني اوفي الكيل اتمه ولا انقص منه شيءا وانا خير المنزلين اي المضيفين فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون وقوله تعالي فان لم تاتوني به اي بالاخ الذي قلتم فلا كيل لكم عندي اي فلا--------- طعام لكم عندي يكال ولا تقربون اي لا تقربوا ------بلادي	2070	1290461796780305233	121	60.5	93	634	19.085172653198242	22	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5236	true	-8170413258187034395	149	174	714	852	1482	300	ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا ي-ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير	5236	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2073	false	4374217710582630159	253	278	1282	1421	1533	300	ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا ياابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير	2073	1290461796780305233	138	271.0	113	139	99.28057861328125	24	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5248	true	-4082052997853203738	217	288	1121	1458	1512	300	يوسف اني انا اخوك يوسف 69 قال بنيامني فا------نا لا افارقك فقال له يوسف ------------قد علمت اغتمام --والدي بي واذا اجلستك ازداد غمه ولا يمكنني هذا------- الا بعد ان اشهرك بامر فظيع وانسبك الي ما لا يحمد ق--------ال لا ابالي فافعل ما بدا لك فاني لا افارقك قال فاني ادس صاعي في---- رحلك ثم انادي عليك بالسرقة ليتهيا لي ردك بعد تسريحك قال فافعل فعند ذلك---------- جعل السقاية في طعام اخيه	5248	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2078	false	3178854023044651127	40	118	183	558	1499	300	قوله اني انا اخوك ف-------قال بنيامين واذ وجدتك فلا افارقك ولا ارجع مع اصحابي فقال لقد علمت اغتمام الوالد- بك وان حب--ستك ازداد غمه ولا يتهيا لي وجه صالح الا بعد ان اتهمك بامر فظيع وانسبك الي ما لا يجمل بك بحال قال لا ابالي فافعل ما بدا لك فاني لا افارقك قال فاني ادس صاعي هذا في رحلك ثم انادي عليك بالسرقة ليتهيا لي ردك بعد تسريحك قال فافعل فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل- اخيه	2078	1290461796780305233	274	437.5	211	386	70.98445892333984	49	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5256	true	-2500914023603820742	202	235	998	1154	1478	300	فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	5256	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2083	false	-1648908478607102433	260	293	1336	1492	1529	300	فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	2083	1290461796780305233	156	312.0	123	156	100.0	33	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5256	true	-2500914023603820742	219	259	1085	1262	1478	300	في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء------------------------------------------------- وفوق كل ذي علم ع--------------------------------------------------ليم قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون	5256	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2084	false	-372626254459166338	241	299	1199	1470	1475	300	في سنة الملك وقوله تعالي----- نرفع درجات من نشاء اي بتعليم العلم في كل باب والايصال به الي المحاب وفوق كل ذي علم عليم حتي ينتهي العلم الي الله تعالي فلا يكون فوقه عليم قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون	2084	1290461796780305233	158	287.5	121	276	57.246376037597656	33	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5264	true	-1624275497098945470	143	180	714	890	1512	300	فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين	5264	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2087	false	2926828928959223672	76	113	352	528	1495	300	فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين	2087	1290461796780305233	176	352.0	139	176	100.0	37	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5281	true	-3623511825236905523	236	277	1138	1352	1466	300	من يعقوب اسراءيل الله بن اسحاق ذبيح الله بن ابراهيم خليل الله صلوات الله وسلامه عليه الي ملك مصر ---------اما بعد فانا اهل بيت -وكل بناء----- البلاء اما جدي ابراهيم عليه الصلاة والسلام فشدت يداه ورجلاه والقي في النار ف---جلعها الله	5281	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2094	false	9213132773696279054	246	281	1239	1411	1514	300	من يعقوب اسراءيل الله بن اسحاق ذبيح الله بن ابراهيم خليل الل-----------------------ه الي ملك مصر عبد الله اما بعد فانا اهل بيت موكل بنا اسباب البلاء اما جدي ابراهيم ف-------------------------------------القي في النار فصبر لامر الله	2094	1290461796780305233	148	225.0	117	232	63.7931022644043	25	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5310	true	1378536960969402945	263	292	1320	1472	1512	300	وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون	5310	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2115	false	-4377214233336124662	138	167	703	855	1560	300	وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون	2115	1290461796780305233	152	304.0	123	152	100.0	29	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5316	true	-7524495334286841889	258	300	1391	1601	1601	300	ان الذي قدر علي اعزاز يوسف عليه الصلاة والسلام بعد القاءه في الجب واعلاءه بعد سجنه--------- وتمليكه مصر بعد ان كانوا يظنون انه عبد لهم وجمعه مع اب-------------يه واخوته علي ما احب بعد المدة الطويلة لقادر علي اعزاز محمد- صلي الله عليه-	5316	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2118	false	-8729729235477250336	222	266	1084	1293	1462	300	ان من-- قدر علي اعزاز يوسف بع--------------------د القاءه في الجب واعلاءه بعد حبسه في السجن وتمليكه مصر بعد ان كان لبعض اهلها في حكم العبد ثم جمع بينه وبين ابويه واخوته علي ما احب بعد المدة الطويلة لقادر ان يع---ز محمدا صلي الله عليه	2118	1290461796780305233	141	219.0	111	234	60.25640869140625	24	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5319	true	257741224604656498	63	91	319	469	1474	300	الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون وهو------------- الذي	5319	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2122	false	-6122950419107779678	17	47	94	257	1588	300	الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون وقوله تعالي الله الذي	2122	1290461796780305233	149	286.0	121	163	91.41104125976562	27	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5332	true	5182466405550414544	204	229	992	1129	1486	300	وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	5332	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2126	false	7888578573357840540	28	53	162	299	1607	300	وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	2126	1290461796780305233	137	274.0	112	137	100.0	25	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5354	true	-5931778880792844289	92	246	475	1204	1484	300	وقوله تعالي واذا اراد الله بقوم سو ءا ---------------------------------------------------------------------------------------------------فلا مرد له يدل علي ان العبد غير مستقل بالفعل فلو كان العبد مستقلا بتحصيل الايمان ولكان قادرا علي رد ما اراد الله تعالي من كفر وحينءذ بطل قوله واذا اراد الله بقوم سو ءا فلا مرد له فثبت ان الاية السابقة وان اشعرب بمذهبهم الا ان هذا من اقوي الدلاءل علي مذهبنا روي الضحاك عن ابن عباس رضي الله عنه لم تغن المعقبات شيءا وقال عطاء عنه لا راد لعذابي و لاناقض لحكمي وما لهم من دونه من وال اي ليس لهم من--------- دون الله من يتولاهم ويمنع قضاء الله عنهم اي مال هم وال يتولي امرهم ويمنع العذاب عهم قوله واذا اراد الله العامل في اذا محذوف لدلالة جوابها عليه تقديره لم يرد او وقع او نحوهما ولا يعمل فيها جوابها لان ما بعد الفاء لا يعمل فيما قبلها س 13 ش 12 ش 15-------------------------------------------------- هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا وينشء السحاب الثقال	5354	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2133	false	7797143181351496027	158	241	810	1215	1502	300	وقوله تعالي واذا اراد الله بقوم سو-ءا اي واذا حقت كلمة العذاب علي هءلاء الذين غيروا ما بانفسهم وحان وقت حلول النقمة بهم وكانوا اهلا لذلك فلا مرد له اي فلا يقدر احد ------------------------------------------------------------------علي رده عنهم فزال عنهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المعقبات------------------------------------------------ وما لهم من دونه من وال اي ما لهءلاء القوم احد دون الله -----يليهم وي------------------------------------لي امرهم اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يعافيهم الا الله ولا احد يملك امرهم الا الله فلا مانع ولا دافع ولا رافع ولا شافع هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا وينشء السحاب الثقال	2133	1290461796780305233	178	198.5	139	887	20.067644119262695	33	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5364	true	5109088917373182335	90	137	477	717	1556	300	قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار انزل من -------------	5364	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2140	false	-8349546422132942585	41	91	222	475	1603	300	قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار وقوله تعالي قل من رب	2140	1290461796780305233	233	455.5	188	253	92.09486389160156	45	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5364	true	5109088917373182335	173	205	910	1083	1556	300	كذلك يضرب الله الامثا------------------------------------------ل للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد -قوله	5364	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2143	false	676462233759626392	152	191	813	1029	1596	300	كذلك يضرب الله الامثال اي يبين الاشياء لايضاح الحق وادحاض الباطل للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد وقوله	2143	1290461796780305233	173	332.0	141	216	80.09259033203125	30	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5387	true	3882011850795232297	81	169	372	803	1466	300	ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد -قوله------ ولو ان قرانا سيرت--------------------------------------------------------------- جوابها محذوف اي- لكان هذا القران لانه في غاية ما يكون من الصحة واكتفي بمعرفة السامعين من مراده كقوله الشاعر الطويل 3180 فاقسم لو شء اتانا------ سواك ولكن لم نجد عنك مدفعا	5387	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2151	false	4894439141285525789	2	93	14	449	1515	300	ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد وقوله تعالي ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا جوابه- محذوف وهو لكان هذا القران وهو---------------------------------------------------------- كقول- القاءل و------------اقسم لو شء اتانا رسوله سواك ولكن لم يجد ل-ك مدفعا	2151	1290461796780305233	347	584.5	272	508	68.30708312988281	64	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5390	true	5421633788668180997	147	242	778	1306	1597	300	تعالي ولا يزال -لذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم الاية قيل اراد جميع الكفار لان الوقاءع الشديدة التي وعقت لبعض الكفار من القتل والسبي اوجب حصول الغم في قلوب الكل وقيل اراد بعض الكفار وهم جماعة معينون فتكون الالف واللام للعهد والمعني --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يزال الذين كفروا ت---صيبهم بما صنعوا من كفرهم واعمالهم القبيحة قارعة اي نازلة وداهية تقرعهم من انواع البلاء احيانا بالجدب واحيانا بالسلب واحيانا بالقلب يقال قرعه امر اذا اصابه والجمع قوارع والاصل في القرع الضرب اي لا يزال الكافرون تصيبهم داهية مهلكة من صاعقة كما اصاب- اربد	5390	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2152	false	4841964534751163921	24	99	124	517	1565	300	تعالي ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي يا-------------------------------------------تي وع------د ال--له ان الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يخلف الميعاد قال ابن عباس قارعة عقوبة وقال قتادة بلية وقال مجاهد وقعة هلكة اي من سراياه وقال المبرد داهية وانشد لحسان رضي الله عنه وام النبي بني مالك لقارعة وسطهم تنزل فعلي قول من قال هذا السورة مكية فتاويله ولا يزال هءلاء المشركون يصيبهم ب------------كفرهم واقتراح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم داهية مهلكة من صاعقة كما اصابت اربد	2152	1290461796780305233	147	205.0	115	745	19.731544494628906	21	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5391	true	-403355962968846074	217	247	1094	1232	1511	300	لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد	5391	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2153	false	-6416213012403131330	0	30	0	138	1418	300	لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد	2153	1290461796780305233	138	276.0	108	138	100.0	30	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5395	true	-3979733086375470309	148	193	712	952	1493	300	مثل الجنة التي وعد المتقون---------------------- تجري من تحتها الانهار-------------------------------------------------------------------------------------- اكلها داءم------------------- وظلها-------------------- تلك عقبي الذين اتقوا--------------------- وعقبي الكافرين النا---------ر والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه ماب وكذلك	5395	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2155	false	640351713214394674	200	280	1014	1430	1546	300	مثل الجنة ذكر- وعد الاولياء بعد ذكر وعيد الاعداء تجري من تحتها الانهار اي في غاية النزهة والعرب كانوا في عوز من الماء فكانوا يعدون هذا اعظم نزهة وقوله تعالي اكلها داءم اي ثمرها غير منقطع وظلها كذلك لا تنسخه الشمس تلك عقبي الذين اتقوا اي هذه عاقبة المتقين وعقبي الكافرين النار هذا ظاهر والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه ماب وقوله	2155	1290461796780305233	228	389.0	183	417	54.6762580871582	37	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5395	true	-3979733086375470309	179	213	888	1045	1493	300	قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه ماب-------------------------------------------------------------------- وكذلك انزلناه حكما عربيا ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق -قوله	5395	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2156	false	-3886613832655166716	157	205	826	1052	1543	300	قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه ماب اي مرجعي في اموري كلها وهو حسم لاطماعهم في مطابقتهم علي شء من دينهم وكذلك انزلناه حكما عربيا ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق وقوله	2156	1290461796780305233	157	297.0	123	226	69.46902465820312	32	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5403	true	-8344620336029816208	165	252	812	1250	1509	300	هو خالقه الي كيوم القيامة س 13 ش 40 وان ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب قوله وان ما نرينك بعض لذي نعدهم من العذاب قبل وفاتك او نتوفينك قبل ذلك فانما عليك لبلاغ ليس عليك الا ذلك وعلينا لحساب والجزاء يوم القيامة ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله فانما عليك لبلاغ جواب للشرط قبله قال ابو حيان والذي تقدم شرطان لان المعطوف علي الشرط شرط فاما كونه جوابا للشرط الاول فلس بظاهر لانه لا يترتب عليه اذ يصير المعني واما نرينك بعض ما نعدهم من	5403	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2159	false	-7561451898185264518	130	192	735	1056	1639	300	هو اشارة الي علمه ال-شامل لكل معلوم وان ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فانما عليك البلاغ وعلينا الح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساب وقوله تعالي وان ما نرينك واما كلمتان ان للشرط و ما للتاكيد والنون في نرينك كذلك بعض الذي نعدهم هو قوله لهم عذاب في الحياة الدنيا وقوله تصيبهم بما صنعوا قارعة وقوله فامليت للذين كفروا يقول----------------------------------------------------------------- ف------------------------------------------------------------------------اما نرينك بعض ما نعدهم من	2159	1290461796780305233	124	169.0	96	577	21.490467071533203	19	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5408	true	1991027539603856939	256	292	1289	1483	1519	300	الي صراط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ العزيز الحميد الله الذي له ما في السماوات وما في------- الارض وويل للكافرين من عذاب شديد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذين يستحبون الحياة الدنيا علي الاخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا اولءك في ضلال بعيد -قوله تعالي	5408	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2164	false	-9043923688611297466	2	100	12	545	1624	300	الي صراط الله وهو نهج التوحيد بشواهد التفريد الله الذي له ما في السماوات وما في الارض وويل للكافرين من عذاب شديد وقوله الله الذي له ما في السماوات وما في الارض قرا نافع وابن عامر الله رفعا بالابتداء وخبره الذي وقرا الباقون بالخفض نعتا ل العزيز ال------------------------------------حميد وقوله تعالي وويل للكافرين من عذاب شديد اي واذا كان لله ما في السماوات والارض وهو خالقهما ومدبرهما وهو المستحق للعبادة فمن اشرك به غيره فله الوعيد الغليظ بالعذاب الشديد في الاخرة الذين يستحبون الحياة الدنيا علي الاخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا اولءك في ضلال بعيد وقوله تعالي	2164	1290461796780305233	152	270.0	124	569	26.713533401489258	23	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5423	true	-7204373525322877225	195	244	1004	1260	1553	300	وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به------------------------- وانا لفي شك---------- مما تدعوننا اليه --------------------------------------مريب قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين------------ قالت لهم رسلهم	5423	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2168	false	6325234856876156510	140	205	674	1011	1476	300	وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به اي من التوحيد وترك الشرك وانا لفي شك اي من صحة مما تدعوننا اليه مريب اي موقع للريبة والتهمة لكم بالكذب فيه قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين وقوله تعالي قالت---- رسلهم	2168	1290461796780305233	249	456.5	201	341	73.0205307006836	44	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5423	true	-7204373525322877225	238	270	1226	1386	1553	300	فاتونا بسلطان مبين قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	5423	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2169	false	-9079812909793261202	181	213	978	1138	1561	300	فاتونا بسلطان مبين قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	2169	1290461796780305233	160	320.0	128	160	100.0	32	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5444	true	5159967996627088515	60	112	315	555	1535	300	وما ذ لك علي -لله بعزيز اي ممتنع لما ذكرنا من الاولوية س 14 ش 21 ش 23--------------------------------------------- وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	5444	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2175	false	339411637576368089	38	97	195	480	1540	300	وما ذ-لك علي الله بعزيز اي شديد كما يشتد علي ملوك الدنيا اذا ذهب اهل المملكة اذ لا زيادة في ملكه ولا نقصان من خلقه وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	2175	1290461796780305233	199	364.0	156	286	69.5804214477539	40	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5461	true	5224554438578134480	202	227	1015	1147	1545	300	الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار	5461	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2185	false	7701129685949538866	215	240	1131	1263	1580	300	الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار	2185	1290461796780305233	132	264.0	107	132	100.0	25	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5479	true	4231815091143819826	170	196	864	1004	1562	300	وسكنتم في مس-كن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال	5479	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2192	false	-9167488420380954145	15	93	73	498	1563	300	وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال وقوله تعالي وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم قيل هو متصل بهذا الخطاب في القيامة اي وسكنتم بلاد من كان قبلكم من الامم المكذبة لانبياءها وتبين لكم كيف فعلنا بهم اي صح عندكم بظهور الاثار وتواتر الاخبار كيف اهلكناهم فلم تعتبروا بهم وضربنا لكم الامثال اي وصفنا لكم العبر فلم تعتبروا بهم وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال	2192	1290461796780305233	140	269.0	114	425	32.94117736816406	24	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5502	true	7643040209367304411	173	201	870	1010	1556	300	15 ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءون----------------------- كذلك نسلكه في قلوب المجرمين لا يءمنون به وقد خلت سنة الاولين	5502	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2199	false	3942850867936027810	227	298	1199	1565	1575	300	10 ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون وقوله تعالي ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين وهنا مضمر اي ولقد ارسلنا من قبلك رسلا من قرن الاولين والشيعة الفرقة المتشايعة وهي التي يعين بعضها بعضا وقوله تعالي وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون كما يستهزء بك هءلاء 12 كذلك نسلكه في قلوب المجرمين لا يءمنون به وقد خلت سنة الاولين	2199	1290461796780305233	139	265.0	111	366	37.97814178466797	26	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5507	true	-8785119095369552706	113	164	651	918	1631	300	قال ابن عباس رضي الله عنه-- كانت الشياطين لا يحجبون عن السم-وات وكانوا يدخلونها وياتون باخبارها فيلقون-- علي الكهنة فلما ولد عيسي صلوات الله وسلامه عليه منعوا من ثلاث سماوات فلما و لد محمد----- صلي الله عليه وسلم -----من السمو-ات اجمع فما منهم من احد يريد استراق السمع الا رمي بشهاب	5507	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2201	false	6713278303631221654	220	269	1224	1495	1660	300	قال ابن عباس رضي الله عنهما كانت الشياطين لا يحجبون عن السماوات وكانوا يدخلونها وياتون باخبارها فيلقونها علي الكهنة فلما ولد عيسي عل-يه ال----سلام------ منعوا من ثلاث سماوات فلما و-لد رسول الله صلي الله عليه وسلممنعوا من السماوات اجمع فما منهم من احد يريد استراق السمع الا رمي بشهاب	2201	1290461796780305233	246	430.0	199	283	86.92579650878906	41	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5516	true	6049924333887591765	3	61	14	314	1576	300	سقي قومي بني مجد واسقي نميرا والقباءل من هلال فقوله سقي قومي ليس يريد به ما يروي عطاشهم ولكن يريد رزقهم سقيا لبلادهم يخصبون بها وبعيد ان يسال لقومه ما يروي العطاش به ولغيرهم ما يخصبون به فاما سقيا السقية فلا يقال فيها اسقاه واما قول ذي--------------------------------------------- الرمة الطويل 3274 واسقيه حتي كاد مما ابثه تكلمني احجاره وملاعبه	5516	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0310	false	-8199719905627179842	266	297	1435	1607	1622	300	سقي قومي بني نجد واسقي نميرا والقباءل من هلال و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقال سقيته لشفته واسقيته لماشيته وارضه واسقيته اي دعوت له بالسقيا قال ذو الرمة و------------اسقيه حتي كاد مما ابثه تكلمني احجاره وملاعبه	310	1290461796780305233	103	173.0	82	345	29.855072021484375	17	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5518	true	-890734372679625130	31	72	150	353	1490	300	فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ياب-ليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك اللعنة الي يوم الدين	5518	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2207	false	-1363231035479074975	64	151	340	781	1514	300	فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين اضمر هنا فخلقت ادم فسجد له الملاءكة كلهم للاستيعاب فدل انه كل الملاءكة لا ملا دون ملا و اجمعون ليس بتكرار بل يدل علي الاجتماع في السجود اي سجدوا في حالة واحدة مجتمعين لا متعاقبين مترادفين هذا قول المبرد وقال سيبويه هو تاكيد بعد تاكيد 32 قال ياابليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك اللعنة الي يوم الدين	2207	1290461796780305233	202	360.0	161	441	45.804988861083984	39	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5522	true	2983018545725766156	171	277	907	1434	1564	300	السموم ما كان ليلا والحرور ما كان نهارا وعن ابن عباس ن---------------ار لا دخان لها قال ابو صالح والصواعق تكون منها وهي نار بين السماء وبين الحجاب فاذا احدث الله امرا خرقت الحجاب فهوت الي ما امرت به فالهدة التي تسمعون خرق ذلك الحجاب وقيل نار الس--------------------------------------------------------------------------موم ل-----------------------------------------------هب النار وقيل نار جهنم وروي الضحاك عن ابن عباس رضي الله عنهما كان ابليس من جنس من الملاءكة يقال لهم الجن خلقوا من نار السموم وخلقت الجن الذين ذكروا من مارج من نار والملاءكة خلقوا من نور وقيل من نار لسموم من اضافة الموصوف لصفته قوله و---------------------------------------اذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من صلصال الاية لما استدل ------------------------------------------------------------------	5522	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2206	false	-8845931272460646478	183	281	954	1471	1558	300	السموم اي نار ل-ها -ال------------تهاب وقال ابن عباس رضي الله عنهما نار لا دخان لها------------- والصواعق تكون منها وهي نار بين السماء و----الحجاب فاذا احدث الله امرا خرقت الحجاب فهوت--------------- فالهدة التي تسمعون خرق ذلك الحجاب والسموم في اصل اللغة الريح الحارة كالحرور الا ان الحرور تكون بالليل والنهار جميعا والسموم لا تكون الا بالنهار فيحتمل ان نار السموم نار تلتهب التهاب الس------------------------------------------------------------------------------------------------------------موم ومن-------------------------------------------------------------------------------------------------ه قوله ووقانا عذاب السموم الطور اي عذاب اللهب واذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من صلصال من حما مسنون وقوله تعالي واذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من صلصال من حما مسنون	2206	1290461796780305233	227	339.0	181	768	29.55729103088379	36	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5533	true	6126518458406799636	202	245	1018	1251	1555	300	قال فما خطبك---------م ايها المرسلون قا---------------------------------------------------------------لوا انا ارسلنا ال---------------------------------------------------------------ي قوم مجرمين الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاء ال لوط المرسلون قال انكم قوم منكرون قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون واتيناك بالحق وانا لصادقون	5533	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2214	false	7110943832232430425	108	258	537	1336	1539	300	قال فما خطبكم اي امركم ايها المرسلون لما بشروه بخلاف العادة علم انهم ملاءكة فخاطبهم بهذا قوله تعالي قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين وهم قوم لوط اجرموا اي كسبوا لانفسهم بشركهم وفواحشهم العقوبة 59 الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين اي ارسلنا لاهلاك قوم مجرمين الا اتباع لوط فانا ما بعثنا لاهلاكهم بل لانجاءهم الا امراته استثنوها من غير المهلكين وهم ال لوط اي اتباعه فصارت من المهلكين وقوله تعالي قدرنا انها لمن الغابرين اي قالت الملاءكة اعلمنا بتقدير الله تعالي كونها من الغابرين اي الباقين في العقوبة وقد غبر من باب دخل اي بقي و انها كسرت لوقوع اللام في الجواب و قدرنا اي اعلمنا بالتقدير كقوله لاهب لك مريم اي لاعلمك بانه وهب لك 61 فلما جاء ال لوط المرسلون قال انكم قوم منكرون قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون واتيناك بالحق وانا لصادقون	2214	1290461796780305233	220	354.0	178	799	27.5344181060791	37	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5560	true	2852479132216108009	184	239	933	1199	1512	300	ومر به مربد بن الاسود بن المطلب فقال جبريل كيف تجد هذا يا محمد -----قال عبد سوء فاشار بيده الي عينيه وقال قد كفيتكه فعمي قال ابن عباس رضي الله عنه رماه جبريل بورقة خضراء فذهب بصره ووجعت عينه فجعل يضرب براسه--- الجدار حتي هلك---------------------------------------------------- ومر به الاسود بن عبد يغوث فقال جبريل عليه السلام	5560	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2225	false	3448724872147923515	136	184	661	898	1496	300	ومر به-------- الاسود بن المطلب فقال جبريل عليه السلام ما تقول فيه فقال عبد سوء فاشار----- الي عين----------------ه فعمي فت----------------------------------------------------------وجعت عينه فجعل يضرب -راسه في الجد-ر حتي هلك وكان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اللهم اعم بصره ومر به الاسود بن عبد يغوث فقال جبريل عليه السلام	2225	1290461796780305233	159	225.0	124	326	48.773006439208984	26	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5561	true	-7124130279984446749	186	219	956	1121	1553	300	روي ابي بن كعب رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------- من قرا سورة الحجر كان له من الاجر عشر حسنات بعدد المهاجرين والانصار والمستهزءين بمحمد صلي الله عليه	5561	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2195	false	-7646980849209557024	266	298	1425	1588	1603	300	روي ابي بن كعب رضي الله عنه ----------عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال من قرا سورة الحجر كان له من الاجر عشر حسنات بعدد المهاجرين والانصار والمستهزءين بمحمد صلي الله عليه	2195	1290461796780305233	151	275.5	120	173	87.28323364257812	28	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5578	true	-7814094924107015449	67	111	330	565	1555	300	ينبت لكم به الزرع------------------------------------------------------------- والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لق------------------------------------------------------وم يتفكرون----------- وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون	5578	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2232	false	7497029626336549321	168	298	900	1600	1611	300	ينبت لكم به الزرع اي ينبت الله بالمطر الزروع المختلفة من الحبوب التي تقتاتونها والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية اي ان فيما خلق الله لعلامة علي الوهيته وقدرته وانعامه لقوم يتفكرون في الدلاءل وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون وقوله تعالي وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره قال الامام ابو منصور رحمه الله ووجه تسخيرها ان الله تعالي خلقها وجعل فيها منافع للخلق يصل اليهم شءن او ابين احببن او كرهن وقوله تعالي بامره ليس هو امر تكليف بل هو امر تكوين وقوله تعالي ان في ذلك لايات اي دلاءل واضحة علي قدرته لقوم يعقلون يستعملون عقولهم في التامل فيها وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون	2232	1290461796780305233	233	407.5	189	700	33.28571319580078	40	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5597	true	3960913771426631655	188	215	908	1040	1501	300	اله واحد فالذين لا يءمنون بالاخرة------------- قلوبهم منكرة----------- وهم مستكبرون س 16 ش 23------------ لا جرم ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون انه لا يحب المستكبرين	5597	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2236	false	-8529957566104337802	13	45	82	250	1586	300	اله واحد فالذين لا يءمنون بالاخرة اي لا يصدقون قلوبهم منكرة اي للتوحيد وهم مستكبرون اي متعظمون عن الايمان لا جرم ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون انه لا يحب المستكبرين	2236	1290461796780305233	123	208.5	99	168	73.21428680419922	21	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5598	true	-6653786048437511360	242	272	1238	1411	1564	300	والسوء علي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون------------------------------------------------------------------------- فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين	5598	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2238	false	-4677080706700346148	162	279	907	1546	1661	300	وذكروا حال الكفار-- الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي-------------------------- ان الله عليم بما كنتم تعملون وقوله تعالي الذين تتوفاهم الملاءكة نعت للكافرين ظالمي انفسهم نصب علي الحال فالقوا السلم اي الاستسلام اي انقادوا وهو ماض بمعني المستقبل والحق بالماضي لانه كاءن لا محالة قوله ما كنا نعمل من سوء اي يقولون وهذا مضمر لدلالة الحال عليه وقوله تعالي من سوء اي كفر يتبرءون منه وقيل معناه ما كان ذلك عندنا سوءا فيقال لهم بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون كنتم لا تعملون الا سوءا والله عليم بما كنتم تعملون فلم ينفعكم انكاركم ولا جهلكم بالسوء اذ كانت الادلة واضحة والبراهين لاءحة فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين	2238	1290461796780305233	136	20.0	112	667	20.38980484008789	21	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5609	true	-6230639186106849348	132	196	684	998	1534	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ المبين	5609	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2240	false	4183612629855106021	56	225	309	1183	1571	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون وقوله تعالي هل ينظرون اي ما ينتظر مشركو قريش الا ان تاتيهم الملاءكة لقبض ارواحهم وهم ظالمون لانفسهم او ياتي امر ربك بعذاب ينزل بهم في الدنيا مثل ما نزل بمن قبلهم من الخسف والقذف ونحو ذلك او في الاخرة بما اوعدوا به قال مجاهد وقتادة امر ربك اي القيامة قوله تعالي كذلك فعل الذين من قبلهم استعجلوا العذاب وما ظلمهم الله اي ما عذبهم بغير ذنب ولكن كانوا انفسهم يظلمون يوردون انفسهم موارد الهلكة بالشرك وينقصون حظوظها من الجنة فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون فاصابهم سيءات ما عملوا اي الاجزية السيءة باعمالهم السيءة وحاق بهم نزل بهم ما كانوا به يستهزءون العذاب الذي كانوا لا يصدقون به ويجحدونه هزوا وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ المبين	2240	1290461796780305233	314	556.0	250	874	35.92677307128906	62	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5609	true	-6230639186106849348	190	240	966	1219	1534	300	فهل علي الرسل الا البلاغ ال--------------------------------------------------------------------------------مبين ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين -قوله تعالي	5609	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2241	false	2905491450603968774	57	208	285	1104	1547	300	فهل علي الرسل الا البلاغ المبين اي ما علي الرسل الا التبليغ الظاهر وقد بلغوا ان مشيءة الله عز وجل ليست بعذر لهم ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فان---------------------------ظروا كيف كان عاقبة المكذبين وقوله تعالي ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله اي وحدوه واطيعوه واجتنبوا الطاغوت اي الشيطان والصنم وكل ما يدعوا الي الشرك والضلالة فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة اي اختلفت الامم فمنهم من اختاروا تصديقهم واتباعهم فارشدهم الله لذلك ومنهم من اختاروا تكذيبهم ومخالفتهم فخذلهم الله بسبب كفرهم وتحققت لهم الضلالة قوله تعالي فسيروا في الارض معاشر المءمنين فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين الذين اهلكهم الله واخلي ديارهم عنهم وجعلها معتبرا لمن بعدهم وكذلك يفعل بمن فعل فعلهم ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين وقوله تعالي	2241	1290461796780305233	222	160.5	176	846	26.241134643554688	43	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5623	true	1228848687729093239	59	114	318	607	1544	300	فسكتوا---- فقام شيخ من هذيل فقال--------- هذه لغتنا--------- التخوف التنقص فقال عمر فهل تعرف العرب ذلك في اشعارها قال نعم قال شاعرنا البسيط 3311 تخو----ف الرحل منها تامكا قردا كما تخوف عود النبعة السفن-------- فقال عمر رضي الله عنه--- ايها الناس عليكم بديوانكم لا تضلوا قالوا وما ديواننا قال شعر الجاهلية فان فيه تفسير كتابكم	5623	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2245	false	5887384869927395177	77	140	412	738	1578	300	فسكت الناس فقام شيخ فقال يا امير المءمنين هذه لغتنا بني هذيل التخوف التنقص فقال عمر فهل تعرف العرب ذلك في اشعارها قال نعم قال شاعرنا ابو كبير الهذلي تخوف الرحل منها تامكا قردا كما تخوف عود النبعة السفن اي تنقص فقال عمر رضي الله عنه يا ايها الناس عليكم بديوانكم لا تضلوا قالوا وما ديواننا قال شعر الجاهلية فان فيه تفسير كتابكم	2245	1290461796780305233	264	472.5	212	326	80.98159790039062	45	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5641	true	726788378498417906	179	228	923	1173	1553	300	ما بشر به ايمسكه علي هون----------------- ام يدسه في التراب--------------------------------- الا ساء ما يحكم--------------------------------------------------------------------------------------------ون للذين لا يءمنون بالاخرة مثل السوء ولله المثل الاعلي وهو العزيز الحكيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون	5641	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2249	false	1748969890343664275	129	283	633	1445	1542	300	ما بشر ب-------ه علي هوان لسقوط قدره عنده ام يدسه في التراب اي يخفيه وهو الواد وهو دفنها حية الا ساء ما يحكمون اي ما اسوا حكمهم يختارون لانفسهم البنين ويصفون لله البنات ويرضون له بما لا يرضون به لانفسهم للذين لا يءمنون بالاخرة مثل السوء ولله المثل الاعلي وهو العزيز الحكيم وقوله تعالي للذين لا يءمنون بالاخرة مثل السوء اي صفة السوء وهو ما ذكر عنهم ولله المثل الاعلي اي الصفة العليا في الملك والسلطان والعزة والقدرة والتنزه عن الشركاء والانداد وهذا لا يخالف قوله فلا تضربوا لله الامثال النحل 74فنهي عن ذلك مطلقا وذكر له المثل الاعلي هاهنالان ذلك نهي عن الوصف بالاشباه وهذا اثبات للصفة العليا وهو العزيز اي الممتنع علي من رام مغالبته في تعذيب من اراد تعذيبه الحكيم في امهال العباد الي ان يحق بهم القول ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون	2249	1290461796780305233	240	432.0	192	819	29.30402946472168	43	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5665	true	8667294941585784128	217	289	1120	1463	1517	300	ان في ذ لك لاية لقوم يعقلون اي من كان عاقلا علم بالضرورة ان هذه الاحوال لا يقدر عليها الا ال----------------------------------------له تعالي فيحتج باصولها علي وجود الاله القادر الحكيم س 16 ش 68 ش 74 واوحي ربك الي النحل---------- ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون---------------------------------------------------------------------------- ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	5665	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2253	false	3391110094954638596	172	252	878	1288	1520	300	ان في ذ-لك لاية لقوم يعقلون اي يستعملون عقولهم في التدبر فيها واوحي ربك الي النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون وقوله تعالي ----------------------------------------------------------واوحي ربك الي النحل اي الهمها ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون قيل يبنون وقيل يتخذون عراءش الكروم الهمها الله ان تتخذ بيوتا في هذه المواضع ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	2253	1290461796780305233	225	354.0	177	469	47.97441482543945	44	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5666	true	-154254589254711879	0	32	0	159	1629	300	لا يعلم بعد علم شيءا ان الله عليم قدير وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء افبنعمة الله يجحدون والله	5666	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2255	false	-7318325432659121511	124	243	647	1241	1559	300	لا يعلم بعد علم شيءا ان الله عليم قدير قوله تعالي والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر اي اردءه وقد رذل رذالة من حد شرف وقال علي رضي الله عنه هو اذا بلغ خمسا وسبعين سنة وقال قتادة اذا بلغ تسعين سنة فيتعطل عن العمل والتصرف والاكتساب والحج والغزو ونحوها فيخرف فينكر عقله وذلك قوله لكي لا يعلم بعد علم شيءا مما كان يعلمه وقوله تعالي ان الله عليم بالعباد قدير علي ابقاءهم وافناءهم ونقلهم من حال الي حال من الصبا الي الشباب ثم الي الكهولة ثم الي الشيب ثم الي الخرف والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء افبنعمة الله يجحدون وقوله	2255	1290461796780305233	155	296.0	123	594	26.094276428222656	30	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5684	true	-325122271264737977	36	61	198	333	1606	300	والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون	5684	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2262	false	7949097317190842140	95	120	557	692	1636	300	والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون	2262	1290461796780305233	135	270.0	110	135	100.0	25	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5695	true	1235171112656126722	58	200	296	1014	1547	300	الذين كفروا اتبعه ب وعيد من ضم الي كفره صد الغير عن سبيل الله وهو منعهم عن طريق الحق وقيل صدهم عن المسجد الحرام زدناهم عذابا فوق لعذاب لانهم زادوا علي كفرهم صد الغير عن الايمان قال عليه الصلاة والسلام من سن سنة سيءة فعليه وزرها ووزر من عمل بها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن عباس رضي الله عنه ومقاتل المراد بتلك الزيادة---- خمسة انهار من صفر مذاب تسيل من تحت العرش يعذبون بها ثلاثة ب--------------الليل واثنان ب-------------------------النهار وقال سعيد بن جبير زدناهم عذابا بحيات ك-----البخت وعقارب ك-----البغال تلسعهم وقيل يخرجون من حر النار الي زمهرير وقيل يضعف لهم العذاب بما كانوا يفسدون اي بذلك الصد س 16 ش 89----- ويوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم وجءنا بك شهيدا علي هءلاء ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شء وهدي ورحمة وبشري للمسلمين -قوله تعالي ويوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم	5695	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2265	false	-3064235417590249883	58	188	319	1020	1605	300	الذين كفروا وص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دوا ع------------------------------------------------------------------------------------------------ن سبيل الله هم كبراء المشركين كفروا نعمة الله وصدوا الناس بالتمويه عن دين الله زدناهم عذابا فوق العذاب اي ضاعفنا لهم العذاب بما كانوا يفسدون الناس بالصد عن سبيل الله فلهم عذاب ضلالهم وعذاب اضلالهم الناس وقال ابن عباس رضي الله عنهما زدناهم عذابا فوق العذاب يعني خمسة انهار من صفر مذاب تسيل من تحت العرش يعذبون ب---ثلاثة منها علي مقدار الليل في الدنيا وباثنين منها علي مقدار النهار وقال سعيد بن جبير يزادون -------حيات امثال البخت وعقارب امثال البغال تلسع-------------------- احد-------------------------هم اللسعة فيجد صاحبها حمتها اربعين خريفا وقيل هو الجرب ويوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم وجءنا بك شهيدا علي هءلاء ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شء وهدي ورحمة وبشري للمسلمين وقوله تعالي ويوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم	2265	1290461796780305233	354	395.5	282	981	36.085628509521484	57	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5697	true	7855654482637070188	184	233	971	1224	1566	300	ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون	5697	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2271	false	7752177567747898260	33	205	168	1067	1559	300	ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم وقوله تعالي ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم اي لا تعقدوا الايمان بالانطواء علي الخديعة والفساد فتزل قدم كما قال فتزل قدم بعد ثبوتها مجاز عن الصيرورة من الامن الي الخوف ومن الرشد الي الغي ومن الصواب الي الخطا ومن الحق الي الباطل وتذوقوا السوء بما ينالكم في الدنيا من السوء علي ايدي المءمنين بما صددتم عن سبيل الله اي اعرضتم عنه من الصدود ومنعتم عنه غيركم من الصد ولكم عذاب عظيم في الاخرة مع ما ينالكم من السوء في الدنيا ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون وقوله تعالي ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا اي ولا تستبدلوا بنقض العهد واليمين عوضا يسيرا وهو عرض الدنيا فانه يسير خسيس فان والثواب بحفظ العهود واليمين باق وهو قوله تعالي انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون اي تنتفعون بالعلم ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون	2271	1290461796780305233	253	279.5	204	899	28.142379760742188	47	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5705	true	-4511155479770549536	48	114	234	566	1538	300	الله تعالي ه-----ي امراة خرقاء حمقاء من قريش يقال لها----------------- ريطة بنت عمرو بن سعد بن كعب بن زبد--- مناة بن تميم و-----تلقب ب جعراء وكانت بها وسوسة وكانت اتخذت مغزلا بقد--ر ذراع وصنارة مثل الاصبع وفلكة عظيمة علي قدرها وكانت تغزل الغزل----- من الصوف او الشعر والوبر هي وجواربها فكن يغزلن الي نصف النهار----------- فاذا انتصف النهار امرتهن بنقض جميع ما غزلن فكان هذا دابها	5705	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2269	false	2132421965880682333	101	159	521	810	1556	300	الله عنهما نزلت في امراة------ حمقاء من قريش يقال لها راءطة وقال مقاتل ريطة بنت عمرو بن سعد بن كعب بن زيد بن مناة بن ت-يم وكانت تلقب بجعد------------------ة وكانت اتخذت مغزلا بمقدار ذرا------------------ع وفلك------ة علي قدرها وكانت لها جوار تامرهن من الغداة------------------------------------- الي نصف النهار بغزل الصوف فاذا انتصف النهار امرتهن بنقض----- ما غزلن فهذا كان دابها	2269	1290461796780305233	209	288.5	161	380	55.0	34	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5748	true	-1618631190110148247	144	180	746	921	1559	300	ابي بن كعب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- من قرا سورة النحل لم يحاسبه الله تعالي بالنعيم الذي انعم عليه في دار الدنيا واعطي------------------------------------ من الاجر كالذي مات فاحسن الوصية	5748	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2227	false	-973455894960291804	22	66	120	326	1584	300	ابي بن كعب رضي الله عنه عن----- رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من قرا سورة النحل لم يحاسبه الله يوم القيامة بما--- انعم عليه في دار الدنيا وان مات من يوم تلاها او ليلة تلاها كان له من الاجر كالذي مات فاحسن الوصية	2227	1290461796780305233	148	254.5	115	214	69.15888214111328	29	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5820	true	1265214279970189685	156	201	812	1018	1528	300	---------جابر رضي الله عنه قال اتي-------------------------- صبي فقال يا رسول الله ان امي تستكسيك درع-ا ولم يكن ---لرسول الله صلي الله عليه وسلم الا قميصه فقال للصبي من ساعة الي ساعة يظهر كذا فعد وقتا اخر فعاد ------الي امه فقالت قل له ان امي تستكسيك	5820	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2305	false	-8270336826996805892	251	299	1278	1511	1517	300	جابر ان النبي صلي الله عليه وسلمكان قاعدا بين اصحابه اذ اتاه صبي فقال يا رسول الله ان امي تستكسيك قميصا ولم يكن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-الا قميصه فقال للصبي من ساعة الي ساعة يظه-----------------ر فعاد الصبي الي امه فقالت قل له ان امي تستكسيك	2305	1290461796780305233	169	279.5	131	251	67.33068084716797	32	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5857	true	1527325779280033406	203	241	1047	1243	1580	300	ااذا ------كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خ--------لقا جديدا-------------------------------------------------------------------- قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	5857	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2316	false	2528197881461618976	213	268	1091	1369	1520	300	اءذا متنا وكنا عظاما ورفاتا وترابا تحت الارض نبعث خلقا جديدا كما نحن عليه الان وهذا استفهام بمعني الاستبعاد اي ان هذا لا يكون 50 قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	2316	1290461796780305233	181	325.0	145	278	65.10791015625	32	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5860	true	-2624430460456892853	111	209	574	1084	1551	300	تعالي فسيقولون من يعيدنا اي من الذي يقدر علي اعادة الحياة فقال تعالي قل يا محمد لذي فطركم اول مرة اي خلقكم اول مرة ومن قدر علي الانشاء قدر علي الاعادة قوله تعالي لذي فطركم فيه ثلاثة اوجه احدها انه مبتدا وخبره محذوف اي الذي فطركم يعيدكم وهذا التقدير فيه مطابقة بين السءال والجواب والثاني انه خير مبتدا محذوف اي معيدكم الذي فطركم الثالث انه فاعل بفعل مقدر اي يعيدكم الذي فطركم ولهذا صرح بالفعل في نظيره عند قوله ليقولن خلقهن لعزيز لعليم الزخرف 9 و------------------- اول مرة ظرف زمان ناصبه فطركم -----------قوله تعالي فسينغضون اليك رءوسهم اي	5860	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2317	false	-834602507703087425	116	157	604	807	1624	300	تعالي فسيقولون من يعيدنا اي من الذي يفعل بنا هذا-------------------- قل -------الذي فطركم اول مرة اي خلقكم وانشا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم وه---------------------------------و ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي قال من يحي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول------------------------- مرة يس 78 وقوله تعالي فسينغضون اليك رءوسهم اي	2317	1290461796780305233	125	159.0	97	540	23.148147583007812	21	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5863	true	-6400172736753678490	65	185	357	966	1536	300	وتظنون ان لبثتم الا قليلا اي ان لبثتم في الدنيا او في القبو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الا قليلا لان الانسان لو مكث الوفا من السنين في الدنيا او في القبور عد ذلك قليلا في مدة القيامة والخلود وقال ابن عباس يريد بين النفختين الاولي والثانية فانه يزال عنهم العذاب في هذا الوقت ويدل عليه قوله تعالي في سورة يس من بعثنا من مرقدنا يس 52 وذلك ظنهم بان هذا------------------------------------------------------------------------------- اللبث قليل اي لبثهم فيما بين النفختين وقيل المراد استقلا----------------------------------------------------------ل لبثهم في عرصة القيامة لانه لما كان عاقبة امرهم الدخول في النار استقصروا مدة لبثهم في برزخ القيامة س 17 ش 53 وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا تقدم اعراب قوله تعالي وقل لعبادي	5863	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2318	false	-2024538329785821596	8	111	53	588	1569	300	وتظنون ان لبثتم الا قليلا اي ما لبثتم وهو كقولهم لبثنا يوما او بعض يوم الكهف وقال كانهم يوم يرونها لم يلبثوا الا عشية او ضحاها النازعات وقال تعالي كانهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار الاحقاف------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحسن كانك بالدنيا لم تكن وبالاخرة لم تزل وقيل لما يرون من سرعة الرجوع يظنون قلة اللبث في القبور وقال قتادة هو احتقار امر الدنيا حين عاينوا يوم القيامة وقال الحسن ان لبثتم الا قليلا في الدنيا لطول لبثكم في الاخرة وقل لعب--------------------------------------------------------------------------------------------ادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا ----------وقوله تعالي وقل لعبادي	2318	1290461796780305233	169	134.5	134	884	19.117647171020508	29	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5874	true	-8439020028169148836	8	43	29	209	1510	300	واذ قلنا لك ان ربك احاط بالناس وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القران ونخوفهم فما يزيدهم الا طغيانا كبيرا قوله تعالي واذ قلنا لك ان ربك احاط ب لناس	5874	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2323	false	-6692387907582437961	182	216	1004	1184	1605	300	واذ قلنا لك ان ربك احاط بالناس وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القران ونخوفهم فما يزيدهم الا طغيانا كبيرا قوله تعالي واذ قلنا لك ان ربك احاط بالناس	2323	1290461796780305233	179	357.0	145	180	99.44444274902344	35	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5900	true	7583182336346121545	207	243	1074	1250	1563	300	قتادة لما نزلت هذه الاية قال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم لا تكلني الي نفسي طرفة عين ثم توعد في ذلك اشد التوعد فقال اذا لاذقناك ضعف -لحياة اي ضعف عذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الحياة وضعف عذاب الممات	5900	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2336	false	8440048099088819644	25	73	142	388	1573	300	قتادة لما نزلت هذه الاية قال------ صلي الله عليه وسلم اللهم لا تكلني الي نفسي طرفة------------------------------- عين اذا لاذقناك ضعف الحياة --وضعف الممات ثم لا تجد لك علينا نصيرا وقوله تعالي اذا لاذقناك ضعف الحياة وضعف الممات اي لو ركنت اليهم لاذقناك ضعف عذاب الحياة وضعف عذاب الممات	2336	1290461796780305233	129	220.5	103	285	45.26315689086914	24	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5903	true	8887795704759144226	105	236	535	1234	1581	300	وان كادوا ليستفزونك من الارض ليخرجوك منها واذا لا يلبثون خلافك الا قليلا قال مجاهد وقتادة---------------------------- الارض ارض مكة والاية مكية هم المشركون في ان يخرجوه منها فكفهم الله عنه حت امره بالهجرة فخرج بنفسه وهذا اليق بالاية لان ما قبلها خبر عن اهل مكة وهذا اختيار الزجاج وقال ابن عباس رضي الله عنه لما هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة حسدته --------------------------------------------------------------------اليهود وكرهوا قربه منهم ومقامه بالمدينة فاتوه وقالوا يا ابا القاسم لقد علمت ما هذه بدار الانب--------------------ياء وان ا---رض الانبياء----------- بالشام وهي الارض المقدسة وبها كان ابراهيم والانبياء صلوات الله عليهم فان كنت نبيا مثلهم فات الشام وانما يمنعك من الخروج اليها مخافتك الروم وان الله يمنعك من الروم ان كنت نبيا فعسكر النبي صلي الله عليه وسلم علي ثلاثة اميال من المدينة وقيل بذي الحليفة	5903	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2336	false	8440048099088819644	161	242	821	1269	1573	300	وان كادوا ليستفزونك من الارض ليخرجوك منها واذا لا يلبثون خلافك الا قليلا ----------وقوله تعالي وان كادوا ليستفزونك من الارض ل-------------------------------------يخرجوك منها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي ليستخفونك ويستعجلونك قيل نزلت في حيي بن اخطب وجدي بن اخطب ورءساء اليهود ----------------------------------------قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم انك لتعلم ان الحجاز ليست بارض الانبياء وانما مقام الانبياء ارض المحشر بالشا--------------------------------------------------------------م فان كنت نبيا فاخرج الي الشام وانما يمنعك من الخروج اليها مخافتك قتل ال--------------------روم اياك-- فتوجه رسول ال-له صلي الله عليه وسلمنحو الشام الي --------------------ذي الحليفة	2336	1290461796780305233	233	175.5	188	829	28.106151580810547	31	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5921	true	4474136804712803085	129	173	674	886	1500	300	-الا قليلا ولءن شءنا لنذهبن بالذي اوحينا اليك ثم لا تجد لك به علينا وك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلا الا رحمة من ربك ان فضله كان عليك كبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را قل لءن اجتمعت الانس والجن علي ان ياتوا بمثل هذا القران لا ياتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا -قوله	5921	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2344	false	-8916802626410069324	151	300	738	1459	1459	300	الله تعالي ولءن شءنا لنذهبن بالذي اوحينا اليك ثم لا تجد لك به علينا وكيلا وقوله تعالي ولءن شءنا لنذهبن بالذي اوحينا اليك عدد نعمه عليه صلي الله عليه وسلمبما اتاه من القران ثم قال ونحن قادرون علي ان نذهب به بان ننسيكه والناس جميعا ونرفعه من صدوركم قوله تعالي ثم لا تجد لك به علينا وكيلا اي لا تجد من يردنا عنه وكيلا لك بذلك اي قاءما به معتمدا عليه الا رحمة من ربك ان فضله كان عليك كبيرا وقوله الا رحمة من ربك وهذا استثناء منقطع يعني لكن ما اراده الله من الرحمة بعباده علي يديك وما في سعة فضله هو الذي يبقيه عليكم وقوله تعالي ان فضله كان عليك كبيرا اي ان فضله في سابق علمه بما اراده من ارسالك الي الناس نبيا كان عليك كبيرا قل لءن اجتمعت الانس والجن علي ان ياتوا بمثل هذا القران لا ياتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا وقوله-	2344	1290461796780305233	202	361.0	159	722	27.97783851623535	39	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5932	true	2607193657283386803	187	215	955	1079	1483	300	لانه غير مخلوق ولو كان مخلوقا لاتوا بمثله س 17 ش 89 ش 93--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد صرفنا للناس في هذا القران من كل مثل فابي اكثر الناس الا كفورا	5932	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2345	false	-4598596818139954428	59	123	293	618	1575	300	لانه غير مخلوق ولو كان مخلوقا لاتوا بمثله وقوله لا ياتون انما رفع ولم يجزم بجزاء الشرط لانه غلب جواب القسم علي جواب الشرط لوقوعه في صدر الكلام ويجوز ان يجزم علي الجواب للشرط قال الاعشي لءن منيت بنا عن غب معركة لاتلفنا عن دماء القوم ننتقل والاصح الافصح الرفع ولقد صرفنا للناس في هذا القران من كل مثل فابي اكثر الناس الا كفورا	2345	1290461796780305233	110	197.0	87	325	33.846153259277344	22	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5947	true	1685014649369478890	74	187	375	960	1564	300	صفوان بن عسال المرادي ان يهوديا قال لصاحبه اذهب بنا الي هذا النبي نساله عن تسع الايات فقال الاخر لا تقل نبي فانه لو سمع لصارت له اربعة اعين فاتياه فسالاه عن هذه الاية ولقد اتينا-------------- موسي تسع ايات بينات فقال هي الا تشركوا بالله شيءا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تزنوا ولا تاكلوا الربا ول-----------------ا تسحروا ولا تمشوا بالبرء للسلطان ليقتله ولا تسرقوا ولا تقذفوا المحصنة ولا تفروا من الزحف وعليكم خاصة الي--------هود الا تعذوا في السبت فقا-م اليهوديان يقبلان يده ويقولون---------------------------------------- نشهد انك نبي ------قال فما يمنعكم ان تتبعوني قال اليهودي ان داود دعا ربه الا يزال في ذريته نبي وانا نخاف ان اتبعناك ان تقتلنا --يهود	5947	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2351	false	2899477810154230261	123	211	667	1131	1627	300	صفوان بن عسال المرادي ان يهوديين مرا بالنبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------فسالاه عن هذه الاية فقال اوحي الله تعالي الي موسي ان قل لبني اسراءيل لا----- تشركوا بي--- شيءا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تزنوا ولا تاكلوا الربا ولا تشربوا الخمر ولا تسحروا ول--------------------------------ا تسرقوا ولا تقذفوا--------------------------- وعليكم خاصة يا ايها اليهود الا تعدوا في السبت فجاءا الي النبي صلي الله عليه وسلمفقبلا رجلي النبي صلي الله عليه وسلمفقالا نشهد انك نبي مبعوث قال فما يمنعكما عن الايمان بي قال----------------------------------------------ا نخاف ان ي-----------قتلنا اليهود	2351	1290461796780305233	270	364.5	213	673	40.11886978149414	41	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5992	true	9110760459309287952	77	139	376	713	1582	300	وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا قوله------ وكذ لك بعثناهم الكاف نعت لمصدر محذوف اي كما انمناهم	5992	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2373	false	-3448282636611648097	119	164	619	871	1567	300	وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا و--------------------------------------------------------------------قوله تعالي وكذ-لك بعثناهم---------------------- اي كما انمناهم	2373	1290461796780305233	245	460.5	201	343	71.42857360839844	44	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms5995	true	5667936528562949358	54	91	264	463	1553	300	وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا -قوله------ وكذ لك اعثرنا عليهم	5995	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2374	false	6226328614479079253	258	295	1372	1577	1602	300	وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا وقوله تعالي وكذ-لك اعثرنا عليهم	2374	1290461796780305233	198	378.5	162	206	96.11650848388672	36	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6021	true	6443769745099737482	1	42	3	219	1553	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا -قوله	6021	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2385	false	9128192654778149819	64	104	320	536	1588	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اي بالحق الذي جاءهم من ربهم- اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا وقوله	2385	1290461796780305233	189	355.5	154	217	87.09677124023438	33	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6023	true	-5679882162465894609	117	185	606	991	1559	300	ويلبسون بكسر الباء من سندس واستبرق من لبيان الجنس وهي نعت لثياب والسندس ما رق من الديباج والاستبرق ما غلظ منه وعن ابي عمران الجوني اقل السندس هو الديباج المنسوج بالذهب وهما جمع سندسة واستبرقة وقيل ليسا جمعين وهل استبرق عربي الاصل مشتق من البريق او معرب اصله استبره خلاف بين اللغويين وقيل الاستبرق اسم للحرير وانشد للمرقش الطويل 3521 تراهن يلبسن المشاعر مرة واستبرق الديباج طورا لباسها	6023	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2385	false	9128192654778149819	148	177	767	934	1588	300	ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق الس------------------------------ندس ما رق من الديباج والاستبرق ما غلظ منه واصله فارسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ معرب ا-----ستبره قال ا---------------------------------------------لمرقش------------ تراهن يلبسن المشاعر مرة واستبرق الديباج طورا لباسها	2385	1290461796780305233	139	202.0	113	385	36.10389709472656	21	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6025	true	-6460129315677812379	31	58	145	280	1548	300	او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول ي-ليتني لم اشرك بربي احدا	6025	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2390	false	3596556027988841439	156	206	817	1063	1546	300	او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا وقوله تعالي او يصبح ماءها غورا اي غاءرا في الارض فتيبس فلن تستطيع له طلبا اي لا تقدر ان تطلبه فترده الي موضعه واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول ياليتني لم اشرك بربي احدا	2390	1290461796780305233	135	256.0	108	246	54.878047943115234	25	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6026	true	-3613873664874194615	40	91	195	437	1544	300	لمن المصدقين اذهب فلا اعطيك شيءا وقيل نزلت في--------------------------------------------------------------------- اخوين من اهل مكة من بني مخزوم احدهما مءمن وهو ابو سلمة عبد الله بن عبد الاسد بن عبد ياليل--------------- وكان زوج ام سلمة قبل النبي صلي الله عليه وسلم والاخر كافر وهو الاسود بن عبد الاسد بن عبد ياليل قوله رجلين	6026	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2392	false	-1794618458802145255	131	195	697	1010	1576	300	لمن المصدقين الصافات 51 وروي انهما كانا في بني اسراءيل وقيل كانا ابني ملك في بني اسراءيل وقيل ضرب الله مثلا لرجلين اخوين من اهل مكة من بني مخزوم احدهما مءمن وهو ابو سلمة--------- بن عبد الاسد بن عبد ياليل واسمه عبد الله وكان زوج ام سلمة قبل النبي صلي الله عليه وسلم والاخر كافر وهو الاسود بن عبد الاسد بن عبد ياليل ----برجلين	2392	1290461796780305233	198	351.0	155	326	60.7361946105957	40	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6027	true	-7609562196887517256	200	297	1068	1563	1577	300	النابغة البسيط 3524 مهلا فداء لك الاقوام كلهم وما اثمر من مال ومن ولد وقال مجاهد هو الذهب والفضة خاصة---------- فقال يعني صاحب البستان لصاحبه اي المءمن------ وهو يحاوره اي يخاطبه وهذه جملة حالية مبينة اذ لا يلزم من القول المحاورة اذ لمحاورة مراجعة الكلام من حار اي رجع قال تعالي انه ظن ان لن يحور---- الانشقاق 14 وقال امرء القيس الطويل 3525 وما المرء الا كالشهاب وضوءه يحور رمادا بعد اذ هو ساطع ويجوز ان تكون حالا من الفاعل او من المفعول قوله انا اكثر منك مالا واعز نفر---------------ا والنفر العشيرة-------------- الذين يذبون عن الرجل-- وينفرون	6027	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2387	false	-8149221277019431034	179	240	946	1273	1551	300	النابغة------------ مهلا فداء لك الاقوام كلهم وما اثمر من مال ومن ولد فحملته كثرة المال علي الطغيان وقوله تعالي فقال------------------ لصاحبه اي لاخيه المسلم وهو يحاوره اي يراجعه--------------------------------------------------------------------- الكلام والحور الرجوع قال تعالي انه ظن ان لن يحور بلي الانشقاق 14 وقوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا اكثر منك مالا واعز نفرا اي امنع اصحابا والنفر --عشيرة الرجل واصحابه الذين يقومون بالذب عنه وينفرون	2387	1290461796780305233	208	294.0	163	546	38.095237731933594	35	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6047	true	7843788296105327774	51	76	283	416	1573	300	وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا -قوله	6047	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2399	false	-4922967895471931233	77	134	425	745	1661	300	وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا وقوله تعالي وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها اي علموا وايقنوا انهم داخلوها وقيل حين يجاء بالنار لها تغيظ وزفير علموا انها تاتيهم فتاخذهم وقوله تعالي ولم يجدوا عنها مصرفا اي معدلا ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا وقوله	2399	1290461796780305233	133	255.0	108	320	41.5625	23	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6056	true	-503950117005802675	151	187	763	951	1543	300	واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا -قوله	6056	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2412	false	3607555973015734095	202	238	1027	1216	1543	300	واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا وقوله	2412	1290461796780305233	188	371.0	152	189	99.47090148925781	35	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6089	true	-5811332129945716097	231	257	1154	1276	1480	300	قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا	6089	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2418	false	8852536046441127273	168	221	866	1116	1546	300	قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا وقوله تعالي قال اما من ظلم اذا اصر علي الكفر فسوف نعذبه اي بالقتل في الدنيا ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا اي فظيعا في الاخرة واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا	2418	1290461796780305233	122	238.0	96	250	48.79999923706055	25	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6090	true	4394401062602248136	16	47	78	235	1530	300	قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا	6090	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2421	false	9065890697825279143	210	241	1132	1289	1591	300	قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا	2421	1290461796780305233	157	314.0	126	157	100.0	31	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6097	true	-3138810671684441184	228	259	1268	1409	1620	300	ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ مطلع لشمس اي سلك طرقا ومنازل حتي اذا بلغ مطلع اي موضع طلوعها وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ترا قال الحسن	6097	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2419	false	809194687354258022	135	180	692	900	1506	300	ثم اتبع سببا حتي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا وقوله تعالي ثم اتبع سببا اي طريقا اخر وهو الي المشرق اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا قال الحسن	2419	1290461796780305233	30	-89.5	24	319	9.404388427734375	6	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6107	true	-8565447377542475969	165	241	867	1253	1569	300	وكانوا لا يستطيعون سمعا اي سمع الصوت اي القبول والايمان لغلبة الشقاء عليهم وقيل لا يعقلون وهذا قوله فعموا وصموا الماءدة 71 اما العمي فهو قوله كانت اعينهم في غطاء عن ذكري واما الصمم فقوله لا يستطيعون سمعا اي لا يقدرون ان يسمعوا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يتلوه عليهم لشدة عداوتهم له س 18 ش 102 ش 106 افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء انا اعتدنا جهنم للكافرين نزلا	6107	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2425	false	600741951588653561	81	105	408	543	1645	300	وكانوا لا يستطيعون سمعا اي يستث------------------------------------------------------قلون سماع ذكر الله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء انا اعتدنا جهنم للكافرين نزلا	2425	1290461796780305233	113	163.5	91	386	29.27461051940918	19	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6126	true	-3424729529092489035	0	128	0	659	1502	300	من ولد يهوذا بن يعقوب واما زكريا عليه السلام فهو من ولد هارون اخي موسي وهارون وموسي من ولد لاوي بن يعقوب بن اسحاق وكانت النبوة في سبط يعقوب لانه هو اسراءيل عليه السلام وقال بعض المفسرين ليس المراد من يعقوب هاهنا ولد اسحاق بن ابراهيم بل يعقوب بن ماثان اخو عمران بن ماثان وكان ال يعقوب اخوال يحيي بن زكريا وهذا قول الكلبي ومقاتل وقال الكلبي كان بنو ماثان رءوس بني اسراءيل وملوكهم وكان زكريا رءيس الاحبار يومءذ فاراد ان يرث----ه حبورته ويرث بنو ما-----------ثان ملكهم فصل في تفسير رضيا اختلفوا في تفسير رضيا فقيل برا تقيا مرضيا وقيل مرضيا من الانبياء ولذلك استجاب الله له فوهب له يحيي سيدا وحصورا ونبيا من الصالحين لم يعص ولم يهم بمعصية وقيل رض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا في امته لا يتلقي بالتكذيب ولا	6126	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2431	false	3888175212188052569	17	118	84	587	1495	300	من ولد يهوذا بن يعقوب --ثم زكريا نفسه من -----------ولد هارون اخي موسي وهارون وموسي من ولد لاوي بن يعقوب ---------وكانت النبوة في سب----------------------------------------------------------------------------------------ط يعقوب وقيل هو يعقوب بن ماثان اخو عمران بن ماثان وكان ال يعقوب اخوال يحيي بن زكريا وهذا قول الكلبي ومقاتل وقال الكلبي كان بنو ماثان رءوس بني اسراءيل وملوكهم وكان زكريا را-س الاحبار يومءذ فاراد ان يرث ولده حبورته ويرث هو ايضا من بني ماثان ملكهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقوله تعالي واجعله رب رضيا قيل هو بمعني فاعل اي راضيا عنك وراضيا بتقديرك وقيل هو بمعني مفعول اي مرضيا عندك وقيل اي مرضيا في امته لا يتلقي ب--تكذيب ولا	2431	1290461796780305233	344	482.5	273	792	43.43434524536133	61	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6141	true	8932036874916737040	201	235	962	1137	1458	300	بغي----ا قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا فحم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لته فانتبذت به مكانا قصي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فاجاءها المخاض الي جذع النخلة قالت ي-ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا	6141	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2437	false	-7618551308906867117	95	279	455	1371	1502	300	بغير زوج قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا وقوله تعالي قال كذلك قال اي قال جبريل بل هو كما قلت وقوله تعالي قال ربك هو علي هين اي خلقه من غير اب يسير علي قوله تعالي ولنجعله اية للناس ورحمة اي نهبه لك من غير اب لنجعله معجزة له وقيل اي نجعل هذا الولد اية للناس دالة علي قدرة الله تعالي ووحدانيته وقوله تعالي ورحمة منا نرحم به عبادنا وكان امرا مقضيا اي شانا كاءنا قضي الله به فحملته فانتبذت به مكانا قصيا قوله تعالي فحملته اي حملت الولد في البطن بالنفخ فانتبذت به اي تنحت بالحمل مكانا قصيا اي بعيدا عن الناس وقد قصا يقصو قصوا فهو قاص وقصي اي تباعد واقصي غيره اي ابعده وقيل اي انتبذت خوفا علي نفسها من القتل وقيل خوفا علي ولدها لو ولدته فيما بين اظهرهم وقيل كما حملت اخذها المخاض ففكرت فيما يقول لها الناس فانتبذت وقيل مكثت بعد الحمل مدة واستبان بها الحمل وقالوا فيها ما قالوا فتنحت حينءذ فاخذها المخاض في طريقها فاجاءها المخاض الي جذع النخلة قالت ياليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا	2437	1290461796780305233	171	285.5	137	916	18.668121337890625	30	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6149	true	-421705400853217135	4	49	19	215	1499	300	هل ينبت --زرع --بغير بذر وهل ت-------------نبت شجرة من غير غيث و-------------هل يكون ولدق من غير ذكر قالت نعم الم تعلم ان الله تعالي انبت الزرع يوم خلقه من غير بذر وهذا البذر------ انما حصل من------ الذي انبت----ه من غير بذر الم تعلم ان الله	6149	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0770	false	9028585508337229484	143	197	699	935	1414	300	هل ينبت الزرع من غير بذر قالت نعم قال فهل ينبت شجر- من غير اصل قالت نعم قال فهل يكون ولد- من غير ذكر قالت نعم الم تعلم ان الله تعالي انبت الزرع يوم خلقه من غير بذر و----البذر يومءذ انما صار من الزرع الذي انبت الله من غير بذر الم تعلم ان الله	770	1290461796780305233	178	280.5	135	242	73.55371856689453	32	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6223	true	-5725160849751201561	35	118	188	585	1507	300	خباب بن الارت ------------------------------كان لي عليه دين------------ فاتيت------------ اتقاضاه فقال لا والله لا اقضيك حتي تكفر بمحمد فقلت لا والله لا اكفر بمحمد حيا ولا ميتا وفي رواية حتي تموت ثم ت---------بعث فقال واني لميت ثم مبعوث قلت نعم قال انكم تزعمون انكم تبعثون وان في الجنة ذهبا وفضة وحريرا فانا اقضيك ثم فانه سيكون لي مال- وولد ثم قال تعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي اطلع -لغيب ق-------------------------------------ال ابن عباس--------------- انظر في اللوح المحفوظ وقال مجاهد اعلم علن الغيب حتي يعلم افي الجن--------------ة هو ام لا والمعني	6223	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2464	false	-4335802300746666648	16	135	86	699	1552	300	خباب بن الارت انه قال كنت قينا في الجاهلية وكان لي علي العاص بن واءل حق فاتيته في الاسلام اتقاضاه فقال ---------لا اقضيك حتي تكفر بمحمد فقلت--- والله لا اكفر بمحمد حتي يميتك الله ثم يبعثك فقال دعني حتي اموت وابعث فاوت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي مالا وولدا فاقضيك فنزلت الاية وهذا دليل علي انه قال ذلك استهزاء وقيل نزلت في الوليد بن المغيرة وقيل في ابي بن خلف وقوله تعالي افرايت اي ارايت يا محمد هذا العجب من هذا الكافر الذي يقول لاعطين مالا وولدا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهدا وقوله تعالي اطلع الغيب الف الاستفهام بمعني الانكار والتوبيخ قال ابن عباس رضي الله عنهما انظر في اللوح المحفوظ وقال مجاهد اعلم ---------------علم الغيب والاطلاع في اللغة هو ا--لاشراف علي	2464	1290461796780305233	192	222.0	152	754	25.464191436767578	28	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6239	true	-4057852962785698689	177	221	868	1089	1512	300	صلي الله عليه وسلم------- من قرا سورة مريم اعطي من الاجر- بعدد من صدق بزكريا و---------يحيي------ وعيسي وموسي وهارون وابراهيم واسحاق ويعقوب------------- واسماعيل------- عشر حسنات وبعدد من دعا لله ولدا وبعدد من لم يدع -له ولدا سورة طه---- مكية وهي ماءة وخمس وثلاثون اية	6239	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2428	false	-9001254669870911433	5	53	22	271	1643	300	صلي الله عليه وسلمانه قال من قرا سورة مريم اعطي عشر حسنات بعدد من كذب بزكريا وصدق به وبيحيي ومريم وعيسي------------- وابراهيم واسحاق ويعقوب وموسي وهارون واسماعيل وادريس عشر حسنات وبعدد من دعا لله ولدا وبعدد من لم يدع لله ولدا وهذه السورة مكية وهي تسع وتسع-------ون اية	2428	1290461796780305233	176	267.0	137	269	65.42750549316406	29	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6277	true	-8028860311251953613	19	54	81	257	1487	300	ولقد مننا عليك مرة اخري اذ اوحينا الي امك ما ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وحي----------------------- ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني -قوله تعالي	6277	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2482	false	-264552584800522990	136	203	720	1054	1562	300	ولقد مننا عليك مرة اخري اذ اوحينا الي امك ما يوحي وقوله تعالي ولقد مننا عليك مرة اخري اي مننا عليك الان بايتاءك سءلك وقد سبقت منا منن اخري عليك ثم فسرها فقال اذ اوحينا الي امك ما يوحي اي الهمناها قاله الحسن ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني وقوله تعالي	2482	1290461796780305233	176	335.0	141	334	52.694610595703125	33	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6282	true	-7624008857707599017	136	173	696	872	1511	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر ي-موسي -قوله------ اذ تمشي	6282	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2483	false	-2572594563311839476	125	163	608	792	1518	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر ياموسي وقوله تعالي اذ تمشي	2483	1290461796780305233	176	334.5	139	184	95.65217590332031	35	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6331	true	-3908856990200010885	189	223	988	1161	1547	300	قالوا ------رب هارون وموسي س 20 ش-------------------------------- 71 قال امنتم له قبل ان ءاذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي	6331	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2501	false	1144599320243284812	72	110	372	582	1585	300	قالوا امنا برب هارون وموسي الذي ارسلهما فكان ايمانا بالله ورسوليه 71 قال امنتم له قبل ان -اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي	2501	1290461796780305233	167	303.0	134	211	79.14691925048828	29	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6365	true	9159816544421940602	221	272	1115	1340	1487	300	قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا انما الهكم الله الذي لا ال--------------------------------------------ه الا هو وسع كل شء علما قوله ف ذهب--------------------------- فان لك في -لحياة ان تقول لا مساس	6365	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2511	false	8708657378436097071	177	237	913	1205	1530	300	قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا ورجع موسي وراهم علي ذلك فخاطبهم وخاطب هارون وخاطب السامري كما مر في هذه الايات ثم قال--- للسا--مري فاذهب واخرجه من عسكر بني اسراءيل فان لك في الحياة ان تقول لا مساس	2511	1290461796780305233	185	293.0	141	297	62.2895622253418	37	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6394	true	-1069352567483325801	141	210	700	1023	1482	300	وكذ لك ليوم تنس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي تترك في ال---نار --------------------------قوله------ وكذ لك نجزي من اسرف اي ومثل ذلك الجزاء نجزي من اسرف اي ا---------------------شرك --ولم يءمن بايات ربه ولعذاب -لاخرة اشد وابقي مما يعذبهم ف---------ي الدنيا و---القبر وابقي وادوم س 20 ش-- 128 ش 130 افلم يهد لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات لاولي النهي ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما واجل مسمي	6394	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2521	false	4831424451271032058	197	298	982	1508	1519	300	وكذلك اليوم تنسي وكذلك نجزي من اسرف ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اشد وابقي وقوله تعالي قال كذلك اتتك اياتنا فنسيتها اي تركتها وتناسيت عنها وكذلك اليوم تنسي اي تترك في العقوبات كالمنسي لا يذكر ولا يخلص وقوله تعالي وكذ-لك نجزي من اسرف ولم يءمن بايات ربه وجاوز الحد في المعصية حتي انتهي الي الشرك وقوله ---------تعالي ولعذاب الاخرة اشد وابقي اي من المعيشة الضنك في الدنيا وفي القبر ومن العمي في القيامة 128------ افلم يهد لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات لاولي النهي ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما واجل مسمي	2521	1290461796780305233	235	319.0	186	542	43.357933044433594	40	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6417	true	-6175648992566957231	66	139	364	731	1557	300	امن به وقال مجاهد فيه حديثكم وقال الحسن فيه ذكركم اي ذكر ما تحتاجون اليه من امور------------------------------------- دينكم افلا تعقلون وهذا كالحث علي التدبر للقول لانهم كانوا عقلاء لان التدبير من لوازم العقل فمن لم يتدبر فكانه خرج عن العقل س 21 ش 11 ش 15------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون	6417	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2530	false	2159059576019607170	100	269	571	1442	1605	300	اتي به وقيل ----------------------------فيه ذكركم اي ذكر ما بكم---- اليه حاجة وقال ابن جريج فيه حديثكم وقال الحسن فيه دينكم وروي جابر عن النبي ص----لي ال------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه وسلمانه قال لا ينبغي لعالم ان يسكت علي علمه ولا ينبغي لجاهل ان يسكت علي جهله وقد قال الله تعالي فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين وقوله تعالي وكم قصمنا من قرية وهذا ترهيب بعد ترغيب اي وكم كسرنا وهو عبارة عن الاهلاك يقال كسر الجيش وقال ابن عباس رضي الله عنهما اهلكنا وقال الضحاك دمرنا وقال ابو العالية خربنا وقال ابن كيسان هزمنا وقتلنا وانشد قول تبع اليماني ولقد قصصت يهود خيبر كلهم فتركت خيبر غير ذات يهود وقال الفراء القصم بالقاف كسر بينونة والفصم بالفاء كسر بغير بينونة وقوله تعالي من قرية كانت ظالمة اي من اهل قرية كانوا ظالمين اي مشركين وقوله تعالي وانشانا بعدها اي خلقنا قوما اخرين غيرهم 12 فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون	2530	1290461796780305233	198	195.0	156	1009	19.623390197753906	34	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6425	true	6622998069247781899	108	141	568	724	1500	300	الله رب العرش ع-------ما يصفون ------------------------لا يسال عما يفعل وهم يسالون ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون	6425	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2534	false	-2665823575594152595	1	40	6	193	1533	300	الله رب العرش العظيم عما يصفون اي من الولد والشركاء 23 لا يسال عما يفعل وهم يسالون ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون	2534	1290461796780305233	155	292.0	122	187	82.88770294189453	31	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6452	true	4980871684813715065	202	242	1031	1236	1528	300	بل هم عن----- ذكر ربهم-------- معرضون--- ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون -قوله تعالي	6452	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2540	false	3400815581243478463	152	196	762	984	1541	300	بل هم عن تدبر ذكر الله اي وعظه معرضون 43 ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون وقوله تعالي	2540	1290461796780305233	201	371.5	161	222	90.54054260253906	36	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6460	true	-2853602039849681533	81	123	398	617	1538	300	اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماث---------------------------يل------ التي انتم لها عاكفون قا----------------------------------لوا وجدنا اباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن وانا علي ذلكم	6460	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2544	false	-5464738225125695598	247	300	1316	1601	1601	300	اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماثيل اي الاصنام المصورة وتماثيل الناس التي انتم لها عاكفون اي علي تعظيمها وعبادتها مقيمون 53 قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن وانا علي ذلكم-	2544	1290461796780305233	216	410.0	175	286	75.52447509765625	40	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6475	true	-4348988200662714327	106	253	542	1257	1488	300	فقال ان اردت اخمدت الن------------------ار واتاه------------------------------------- خازن الرياح فقال ان شءت طيرت النار في الهواء فقال ابراهيم لا حاجة لي اليكم ثم رفع راسه الي السماء وقال اللهم انت الواحد في السماء وانا الواحد في الارض من يعبدك غيري حسبي الله ونعم الوكيل قال ابن عباس حسبنا لله ونعم لوكيل ال عمران 173 قالها ابراهيم حين القي في النار وقالها محمد حين قيل له ان لناس قد جمعوا لكم ف خشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا لله ونعم لوكيل ف نقلبوا بنعمة من لله وفضل لم يمسسهم سو ء ال عمران 173 174 فحين القي في النار قال لا اله -الا انت سبحانك رب العالمين لك الحمد ولك الملك لا شريك لك ثم رموه في المنجنيق الي النار فاتاه جبريل فقال يا ا----------براهيم الك حاجة قال اما اليك فلا قال فاسال ربك قال حسبه من سءالي علمه بحالي--------------------------------------------------------------------------------- فقال الله تعالي ي نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم	6475	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2550	false	2760169937368368644	162	272	865	1410	1551	300	وقال ان اردت اخمدت النار فان خزاءن الامطار والمياه بيدي قال لا اريد فاتاه شمساءيل وهو خازن الري-ح فقال ان شءت طيرت النار في الهواء -قال-------- لا حاجة لي ا------------------------------------------------------------------------------------------ليكم حسبي الله ونعم الو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيل فقال جبريل ان لم تسالنا فاسال الله فقال حسبي من سءالي علمه بحالي وقيل كان من دعاءه لا اله الا انت سبحانك رب العالمين لك الحمد ولك الملك لا شريك لك وقال وهب قال ابراهيم-------------------------- يا احد يا صمد بك استعين وبك استغيث وعليك اتوك------------------ل حسبي الله لا اله الا هو ونعم الوكيل يا رب انك تعلم ايماني لك وعدوان قومي فيك فانصرني عليهم ونجني من النار فقال الله تعالي يانار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم	2550	1290461796780305233	243	311.5	189	862	28.190256118774414	40	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6482	true	-5944114753761884703	72	102	369	539	1580	300	ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين -قوله تعالي ولوطا اتيناه حكما وعلما الاية في	6482	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2552	false	-8123116053862502034	136	166	752	921	1649	300	ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين وقوله تعالي ولوطا اتيناه حكما -عل-ي الناس في	2552	1290461796780305233	164	309.0	134	171	95.90643310546875	27	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6497	true	-3427784411452467857	20	161	107	795	1485	300	الناس------------ مبهوتين متعجبين فمن قاءل يقول ما كان ايوب يعبد شيءا وما كان الا في غرور ومنهم من يقول لو كان اله ايوب يقدر علي ان يصنع شيءا لمنع وليه ومنهم من يقول ه----------------------------و الذي فعل ما فعل ليشمت به عدوه ويفجع به صديقه ف-----------------------------------------------------------------------------------------------قال ايوب------------ الحمد لله حين اعطاني و---------------------------------------حين نزع مني عريانا خرجت من بطن امي وعريانا اعود في التراب وعريانا احشر الي الله ولو علم الله فيك خيرا ايها العبد لنقل روحك مع تلك الارواح وصرت شهيدا--------- ولكنه علم منك شرا فاخرك------------------ فرجع ابليس الي اصحابه خاسءا ذليلا فقال لهم ماذا عندكم من القوة فقال عفريت اخر عندي من القوة ما اذا شءت صحة صحيحة لا يسمع---ها ذو روح الا خرجت روحه فقال له ابليس فات الغنم ورعاتها فانطلق فصاح بها فماتت ومات رعاتها ثم جاء ابليس متمثلا بقهرمان الرعاة الي ايوب وهو يصلي فقال له مثل القول ---	6497	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2557	false	641188288036607401	102	255	492	1227	1473	300	الناس قياما عليها مبهوتين منهم من ي---------قول ما كان ايوب يعبد شيءا ولا كان الا في غرور و-------------لو كان -له ر--ب يقدر علي ان يمنع شيءا لمنع وليه ومنهم من يقول بل ربه الذي عبده وتوكل عليه هو الذي فعل به ل------------------يفجع به احباءه ويشمت به اعداءه ومنهم من يقول بل كان ايوب مراءيا ولو كان صادقا ما جازاه الله تعالي هذا الجزاء فقال ايوب عليه السلام الحمد لله حين اعط--ي وحين اخذ والحمد لله حين اعار والحمد لله حين نزع عاريته خ----رجت من بطن امي عاريا وارد الي ---تراب كذلك واصي--ر الي الله ولو علم الله فيك خيرا لقبض----------- روحك مع تلك الارواح فاستشهدك واجرني فيك ولكنه علم منك شرا فارجع عني مذموما مدحورا فرجع ابليس الي اصحابه في شر حال واستشارهم ف---------------------قال عفريت اخر انا اصيح ص---------------------يحة لا يسمع فيها ذو روح الا مات فسلطه علي-------------- الغنم--------------- فصاح بها فماتت ومات رعاتها وعاد هو ا---------------------------لي ايوب و---------قال ما قال في المرة	2557	1290461796780305233	394	501.0	301	907	43.439910888671875	63	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6509	true	5684840522976829062	19	97	105	492	1488	300	الحوت------ وهو يونس بن متي اذ ذهب مغاضبا قال ابن عباس--------------- كان يونس وقومه يسكنون فلسطين فغزاهم ملك وسبي منهم تسعة اسباط ونصفا--- وبقي سبطان ونصف---- فاوحي الله --الي -----شعيا النبي ان اذهب ----------الي حزقيل الملك وقل له حتي يوجه نبيا قويا امينا فاني القي في قلوب اولءك ح------تي يرسلوا معه بني اسراءيل فقال--- الملك ومن تري وكان في مملكته خمسة من الانبياء فقال يونس بن متي فانه قوي امين فدعا الملك يونس وامره ان يخرج فقال يونس	6509	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2560	false	-2634833567351627051	216	300	1099	1518	1518	300	الحوت القلم وهو يونس بن متي-------------- قال ابن عباس رضي الله عنهما كان يونس وقومه يسكنون فلسطين فغزاهم ملك فسبي منهم سبعة اسباط ونصف سبط وبقي سبطان ونصف سبط فاوحي الله تعالي الي اشعيا النبي عليه السلام ان سر الي حزقيا الملك وقل له حتي يوجه نبيا قويا امينا فاني القي في قلوب اولءك الرعب حتي يرسلوا معه بني اسراءيل فقال له الملك فمن تري وكان في مملكته خمسة من الانبياء فقال يونس------- فانه قوي امين فدعا الملك يونس فامره ان يخرج فقال يونس-	2560	1290461796780305233	349	600.5	279	441	79.13832092285156	57	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6519	true	3947355480432296898	246	279	1310	1471	1571	300	لا يرجعون-------------- حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون واقترب الوعد الحق فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا ي-ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين -قوله تعالي	6519	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2565	false	6034866208524944732	148	184	771	948	1551	300	لا يرجعون الي الدنيا 96 حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون واقترب الوعد الحق فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا ياويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين وقوله تعالي	2565	1290461796780305233	161	300.5	128	177	90.96044921875	30	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6548	true	-8463788526365798787	122	270	616	1396	1543	300	في غزوة بني المصطلق ------والناس يسيرون فنادي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------------------------------ فاجتمعوا حوله فقراهما عليهم فلم ير اكثر باكيا من تلك الليلة فلما اصبحوا لم يحطوا السروج علي الدواب ولم يضربوا الخيام ولم يطبخوا القدور والناس بين باك وجالس حزين متفكر فقال عليه السلام اتدرون اي ذلك اليوم قالوا الله ورسوله اعلم قال ذلك ------------يوم يقول الله تعالي لادم قم ف---ابعث بعث النار من ولدك فيق----------ول اد------------م وما بعث النار فيقول الله تعالي من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعون الي النار وواحد الي الجنة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعند ذلك يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد قال فيقولون و-----------------------------------------------------------------------اينا ذلك الواحد --فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسعماءة وتسعة وتسعون ------------------------------------------------------------------------------------------من ياجوج وماجوج ومنكم واحد وفي رواية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يسروا وسددوا وقاربوا فان معكم خليقتين ما كانتا في قوم الا كثروا ياجوج وماجوج	6548	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2574	false	4235721726731609302	15	204	77	1027	1501	300	في غزوة بني المصطلق اذ غشي الناس الكر-------ي فوقف النبي صلي الله عليه وسلموقرا عليهم هذه الاية التي انزلت عليه فاجتمع اليه الناس واطافوا به ثم انصتوا فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتدرون اي يوم هذا-- قالوا الله ورسوله اعلم قال ذلك يوم القيامة يوم يقول الله تعالي لادم يا ادم ابعث بعثا----- من ولدك الي النار فيقول ادم عليه السلام وما بعث النار فيقال --------له من كل الف تسع مءة وتسعة وتسعون الي النار وواحد الي الجنة فشق ذلك علي الناس مشقة عظيمة وقالوا يا نبي الله فمن ذا الناجي منا بعد هذا فقال لهم انكم في خليقتين لا يكونان في شء الا كثرتاه ياجوج وماجوج فان كملوا والا كملوا بالكفار والمنافقين وفي رواية ابي سعيد قال بعدما ذكر خطاب ادم فعند ذلك يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد فشق ذلك علي الصحابة رضي الله عنهم وقالوا من كل الف تسع مءة وتسعة وتسعون ويبقي واحد فاينا ذلك الواحد ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي نزل ونزل الناس ثم راحوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلمكانما علي رءوسهم الطير من هول ما سمعوا فقال ابشروا فمن ياجوج وماجوج ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2574	1290461796780305233	392	559.5	306	1244	31.511253356933594	63	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6553	true	4409508273501352557	0	70	0	332	1524	300	نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج ذلك بان الله هو الحق وانه يحيي الموتي وانه علي كل شء قدير وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور قوله تعالي ي ايها -لناس ان كنتم في ريب من -لبعث	6553	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2577	false	-2130447902592297985	8	52	35	257	1442	300	نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي ياايها الناس ان كنتم في ريب من البعث	2577	1290461796780305233	218	409.0	174	334	65.26946258544922	43	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6559	true	-5325715545046327887	191	219	964	1105	1492	300	كتاب منير-------------- ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد -قوله تعالي	6559	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2579	false	608669675460869296	83	114	392	548	1475	300	كتاب منزل بنور الدعوي 9 ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد وقوله تعالي	2579	1290461796780305233	139	259.5	111	156	89.1025619506836	26	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6568	true	8948538401672962885	0	54	0	274	1569	300	الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ وكذلك انزلناه ايات بينات وان الله يهدي من يريد قوله تعالي ان -لله يدخل -لذين امنوا	6568	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2581	false	-5096501488685825436	77	122	399	629	1507	300	الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ و----------------------------------------------قوله تعالي ان الله يدخل الذين امنوا	2581	1290461796780305233	228	433.0	183	276	82.60869598388672	43	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6597	true	-4197611281140002462	252	291	1292	1490	1534	300	خير له---- عند ربه---------------------- واحلت لكم الانعام الا ما يتلي عليكم---------------------------------------------------------------------------------------------------- فاجتنبوا الر---------جس من الاوثان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واجتنبوا قول الزور----------------------------------------------------------------------------- حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق	6597	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2592	false	-5000675210391346425	18	125	99	659	1548	300	خير له معد عند ربه مجازيه به وقوله تعالي واحلت لكم الانعام الا ما يتلي عليكم فسرناه في سورة الماءدة ان المستثني ما ذكر في قوله تعالي حرمت عليكم الميتة الاية الماءدة وقوله تعالي فاجتنبوا الرجس اي النجس من الاوثان من للتبيين هاهنا لا للتبعيض اي اجتنبوا هذا النوع من الرجس فكله خبيث اي اجتنبوا الاوثان ان تعظموها فتذبحوا لها وتذكروا علي ذباءحكم اسماءها وقوله تعالي واجتنبوا قول الزور اي الكذب وهو ما يقال علي الذباءح من ذكر الاصنام وما يتصل بها من كلمات هي شرك حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق	2592	1290461796780305233	198	327.0	159	560	35.35714340209961	33	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6608	true	-4456758867496751443	101	228	553	1244	1641	300	القانع ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي لا يتعرض ولا يسال والمعتر الذي يريك نفسه ويتعرض ولا يسال فعلي هذين التاويلين يكون القانع من القناعة يقال قنع قناعة اذا رضي بما قسم له وقال سعيد بن جبير والحسن والكلبي القانع الذي يسال والمعتر الذي يتعرض ولا يسال وقيل القانع الراضي بالشء اليسير من قنع يقنع قناعة فهو قانع والقنع بغير الف هو الساءل ذكره ابو البقاء وقال الزمخشري القانع الساءل من قنعت وكنعت اذا خضعت له وسالته قنوعا والمعتر المتعرض بغير سءال او القانع الراضي بما عنده وبما يعطي من غير سءال من قنعت قنعا وقناعة والمعتر المتعرض للسءال انتهي وفرق بعضهم بين المعنيين بالمصدر ف-------------------------------------------------------------قال قنع يقنع قنوعا----------- اي سال وقناعة اي تعفف ببلغته واستغني به وانشد ل--------لشماخ 3769 لمال المرء يصلحه فيغني مفاقره اعف من القنوع---------- وقال ابن قتيبة المعتر ---------------	6608	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2595	false	-415224834028568348	32	112	182	594	1631	300	القانع الذي يرضي بما يعطي وبما عنده ولا يسال والمعتر الذي يتعرض لك ان تطعمه وقال ابن عباس ومجاهد وقتادة القانع الذي---------- لا يسال والمعتر الذي يسال وقال الحسن و-------------------------------------------------------------------------------------------سعيد بن جب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قانع الذي يسال والمعتر الذي يتعرض ولا يسال وعليه اهل اللغة فيقال قنع يقنع قنوعا من باب صنع اي سال وقنع يقنع قناعة من باب علم اذا رضي بما رزق قال الشماخ----- لمال المرء يصلحه فيغني مفاقره اعف من القنوع اي السءال وقال مجاهد القانع جارك الغني والمعتر	2595	1290461796780305233	137	-0.5	109	900	15.222222328186035	18	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6619	true	5410695281747158756	176	259	955	1396	1613	300	فاهلكهم الله وبقي البءر والقصر خاليين وروي ابو روق عن الضحاك ان هذه البءر بحضرم-------وت في بلدة يقال لها حاضوراء وذلك ان صالحا مع اربعة الاف نفر ممن امن به------------------- اتوا حضرموت------------ فلما نزلوها مات صالح فسميت بذلك- لان صالحا حين حضرها مات فبنوا قوم صالح حاضوراء وقعدوا علي هذه البءر وامروا عليهم جلهس------------- بن جلاس-------- وجعلوا وزيره سنحاريب ف---------اقاموا بها زمان--------------ا ثم كفروا وعبدوا صنما--- فارسل الله اليهم------------- حنظلة بن صفوان وكان حمالا فيهم فقتلوه في السوق فاهلكهم الله وعطل----------- بءرهم وخرب	6619	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2601	false	3754236851788926396	101	193	532	1024	1576	300	فاهلكهم الله تعالي لعتوهم وتمردهم وقال--------------- الضحاك ان هذه البءر كانت في حضرموت في بلدة يقال لها حاضوراء وذلك ان--------- اربعة الاف نفر ممن امن بصالح ونجوا من العذاب اتوا حاضوراء ومعهم صالح فلما حضروا -مات صالح فسمي حضرموت لان صالحا لما حضر --مات فبنوا--------- حاضوراء وقعدوا علي هذه البءر وامروا عليهم رجلا يقال له جليس بن جلاس بن سويد وجعلوا وزيره سنحاريب بن سوادة واقاموا دهرا وتناسلوا حتي كثروا ثم -------عبدوا الاصنام فارسل الله اليهم نبيا يقال له حنظلة بن صفوان---------------- فقتلوه في السوق فاهلكهم الله عن اخرهم وتعطلت بءرهم وخرب	2601	1290461796780305233	314	449.5	250	551	56.98729705810547	50	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6622	true	-86488881031981724	55	82	272	415	1564	300	وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير قل ي-ايها الناس انما انا لكم نذير مبين فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم	6622	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2603	false	6801678975192247451	238	265	1191	1335	1512	300	وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير قل ياايها الناس انما انا لكم نذير مبين فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم	2603	1290461796780305233	143	281.0	116	144	99.30555725097656	26	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6637	true	-3137913104618749929	147	188	747	956	1530	300	والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور	6637	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2608	false	-1922481689453823738	6	131	30	698	1597	300	والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم وقوله تعالي والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا في الجنة وان الله لهو خير الرازقين هو تخصيص قوم من الفريق الاول وهو خير المعطين لانه لا يعطي احد عطاءه في الكثرة والجلالة والدوام وزوال الشواءب وقوله تعالي ليدخلنهم مدخلا يرضونه الجنة وهذا وصف لها بكل جميل لان ما وقع موقع الرضا فقد كمل وقرا نافع مدخلا بفتح الميم وهو موضع الدخول وقرا الباقون بضمها وهو موضع الادخال وان الله لعليم باحوال المهاجرين حليم بتاخير العذاب عن المشركين ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور	2608	1290461796780305233	209	406.0	168	668	31.287425994873047	40	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6641	true	374075877680732707	238	292	1183	1438	1476	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة ان الله لطيف خبير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني الح---------------------------------------------------------------------------------------------------مي------------------------------------------------------------------------------------------د الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم	6641	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2609	false	-4808291064405308895	108	258	542	1296	1499	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة ان الله لطيف خبير وقوله تعالي الم تر ان الله انزل من السماء ماء اي الم تعلم استفهام بمعني التقريران الله انزل من السماء ماء وهو المطر فتصبح الارض مخضرة اي فتصير بالنبات خضراء فمن قدر علي هذا قدر علي انشاء الاجسام وعلي احياء الموتي وعلي كل شء ان الله لطيف عالم ببواطن الاشياء خبير بظواهرها وقيل لطيف بار بخلقه خبير عالم بمصالحهم له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني الحميد قوله تعالي له ما في السماوات وما في الارض ملكا وخلقا وان الله لهو الغني المستغني عن ذلك كله الحميد المحمود علي جميع الافعال المنزه عن صفات الذم وقيل اي المستحق للحمد وان ضل عن حمده الضالون الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم	2609	1290461796780305233	254	501.0	200	754	33.68700408935547	52	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6647	true	1812754723324109826	184	208	927	1047	1510	300	لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون	6647	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0541	false	-7690408131820387666	86	110	460	580	1559	300	لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون	541	1290461796780305233	120	240.0	96	120	100.0	24	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6647	true	1812754723324109826	184	255	927	1280	1510	300	لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون قوله تعالي لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما عدد نعمه وانه لرءوف رحيم بعباده وان كان منهم من يكفر ولا يشكر اتبعه بذكر نعمه بما كلف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال لكل امة جعلنا منسكا وحذف الواو من قوله لكل امة	6647	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2610	false	7308456596908025689	117	234	631	1241	1575	300	لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وق-------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه قال ابن عباس رضي الله عنهما اي عيدا وقال مجاهد وقتادة اي متعبدا في اراقة الدم بمني وغيره وقيل هو جمع العبادات واصل النسك العبادة والناسك العابد والمتنسك المتعبد ويطلق علي الحج لانه منها وعلي القربان كذلك لذلك قيل لما -------------------------------------------------------------------------------------نبه الله تعالي علي قدرته وعلمه وعلي انه الاله الحق ووعد قبل ذلك من جاهد في دينه النصر بعد ان اذن لهم في القتال وامرهم بالهجرة امر رسوله صلي الله عليه وسلمبالجد في الدعاء الي الدين وعرفه وجه معاملتهم والاحتجاج عليهم فقال لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه اي شرعنا لكل امة	2610	1290461796780305233	165	69.0	130	780	21.153846740722656	31	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6649	true	2637953480835522995	199	250	973	1239	1472	300	ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير -قوله تعالي -الم تعلم	6649	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2612	false	5226658812452526341	97	227	531	1166	1570	300	ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير وقوله تعالي ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا اي حجة لانهم يعبدون ما لا يضر ولا ينفع ولا يبصر ولا يسمع وهذا ما لا حجة لاحد في عبادته ولو كانت في ذلك حجة لانزلها الله تعالي في كتابه وقوله تعالي وما ليس لهم به علم اي يعبدون ذلك مقلدين اباءهم من غير علم بذلك قوله وما للظالمين من نصير وهذا وعيد لهم اي واذا نزل بهم عذاب الله في الدنيا والاخرة لم يكن لهم منه مانع واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير وقوله تعالي واذا تتلي	2612	1290461796780305233	262	470.0	211	635	41.25984191894531	47	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6649	true	2637953480835522995	4	29	16	143	1472	300	ورقاء-------- وبشر بن سفيان ويزيد بن حبيش---------------------------------- قالوا لاصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم ما لكم تاكلون ما تقتلون بايديكم ولا تاكلون ما -قتل- الله	6649	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2612	false	5226658812452526341	0	35	0	175	1570	300	ورقاء الخزاعي وبشر بن سفيان ويزيد بن خنيس من بني الحارث بن عبد مناف بن تميم قالوا لاصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لكم تاكلون ما تقتلون بايديكم ولا تاكلون ما يقتله الله	2612	1290461796780305233	119	203.5	94	175	68.0	21	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6678	true	1475909292212450428	107	145	516	703	1474	300	ابي سرح كان يكتب هذه الايات لرسول الله صلي الله عليه وسلم فلما انتهي الي قول-----------ه خلقا اخر عجب من ذلك فقال فتبارك الله احسن الخالقين فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اكتب فهكذا -نزلت فشك عبد	6678	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2623	false	4884339122281296210	42	80	232	421	1602	300	ابي سرح كان يكتب هذه الايات ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فلما انتهي الي قوله ثم انشاناه خلقا اخر عجب من ذلك فقال فتبارك الله احسن الخالقين فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اكتب -هكذا انزلت فشك عند	2623	1290461796780305233	169	293.0	133	200	84.5	29	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6681	true	-1478594535637871563	156	180	801	930	1566	300	فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين قوله تعالي	6681	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2625	false	-5465675558775389522	0	69	0	367	1603	300	فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون فانشانا لكم به اي بهذا الماء جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة قيل اي من الرطب والعنب وقيل فواكه كثيرة من الجنات سوي هذين ومنها تاكلون قيل من الفواكه وقيل من الجنات من حبوبها قوتا وتتفكهون من فواكهها وجمع الاطعمة والفاكهة في الذكر وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين قوله تعالي	2625	1290461796780305233	129	224.0	105	367	35.149864196777344	23	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6686	true	-8454841925835412822	0	30	0	150	1518	300	اله غيره افلا تتقون--------- فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين	6686	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2626	false	-2279513990168618038	200	232	1061	1220	1554	300	اله غيره افلا تتقون اي اتقوا فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين	2626	1290461796780305233	150	297.0	120	159	94.3396224975586	29	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6688	true	-2157976402433747989	258	290	1321	1491	1538	300	فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون	6688	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2627	false	-25897400147756018	120	152	555	725	1487	300	فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون	2627	1290461796780305233	170	340.0	138	170	100.0	32	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6692	true	4223346442318999448	189	251	935	1266	1525	300	ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الا-------------------------------------خرة واترفناهم في الحياة الدنيا------------------------------------- ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تش----------------------------------------------------------------------------------ربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون هي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هات هيهات لما توعدون ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين	6692	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2629	false	-658816413396763378	117	297	600	1564	1581	300	ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة اي البعث ولقاء ما وعد الله في الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا اي ووسعنا عليهم ونعمناهم وقوله تعالي ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون اي يحتاج الي غذاء يقيمه كما تحتاجون انتم ولو كان نبيا لكان ملكا مستغنيا عن هذا 34 ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون ايع--------------------------------------------------دكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون وقوله تعالي ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون اي الانقياد للمثل والرضا بان نكون دونه خسران وقوله تعالي ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون خبر ان المذكورة اولا قوله مخرجون و ان الثانية مكررة للتاكيد وقيل انكم مخرجون جملة تامة جعلت خبرا للاول وهو كقوله الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله فان له نار جهنم التوبة ومعناه ايعدكم هذا المدعي للنبوة انكم بعد ان تصيروا ترابا وعظاما بالية لا لحوم عليها ولا جلود تخرجون من قبوركم احياء وهذا استفهام بمعني الانكار 36 هيهات هيهات لما توعدون ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين	2629	1290461796780305233	277	232.5	224	1014	27.317554473876953	49	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6692	true	4223346442318999448	175	221	863	1101	1525	300	41 ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون	6692	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2629	false	-658816413396763378	40	86	200	438	1581	300	31 ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون	2629	1290461796780305233	237	473.0	191	238	99.579833984375	45	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6692	true	4223346442318999448	238	289	1197	1467	1525	300	هيهات لما توعدون -------------------------------------------------------ان هي الا حياتنا الدني-------------------------------------------------ا نموت ونحيا وما ----------------------------------------------------نحن بمبع-----------------------------------------------------------------وثين ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون قال عما قليل ليصبحن نادمين فاخذتهم الص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالم-------------------------------ين قوله تع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ثم انشانا من بعدهم قر-نا اخرين	6692	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2630	false	9118593397058981347	0	239	0	1238	1545	300	هيهات لما توعدون اي بعيد بعيد هذا الموعود اي هو مما لا يكون وقوله تعالي ان هي الا حياتنا الدنيا اي ما الحياة الا هذه الحياة القربي التي نحن فيها نموت ونحيا قيل هذا علي التقديم والتاخير نحيا مدة ونموت بعد ذلك وما نحن بمبعوثين بعد الموت وعلي التقدير علي النظم معناه يموت بعضنا ويحيا بعضنا 38 ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون قال عما قليل ليصبحن نادمين وقوله تعالي ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا اي ما هذا الذي يدعي الرسالة الا رجل كذب علي الله وما نحن له بمءمنين بمصدقين قوله تعالي قال رب انصرني بما كذبون قال عما قليل اي فاوحي الله اليه عن قريب وهو القليل من الزمان و ما صلة ليصبحن قومك اي ليصيرن نادمين علي تكذيبهم اياك اذا اخذهم العذاب ولا تنفعهم الندامة 41 فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين قوله تعالي فاخذتهم الصيحة العقوبة الهاءلة او حقيقة الصيحة من جبريل عليه السلام بالحق اي باستحقاقهم ذلك وقيل بالامر من الله وهو الحق وقوله تعالي فجعلناهم غثاء اي موتي بالين كالغثاء وهو ما ياتي علي وجه السيل من القصب والحشيش شبهوا بالغثاء في البلي وتفرق الاوصال وفي انهم صاروا لا ينتفع بهم بوجه وقوله تعالي فبعدا اي فهلاكا وقيل فبعدا من كل خير الاول من باب علم والثاني من باب شرف للقوم الظالمين المشركين وقوله تعالي ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين	2630	1290461796780305233	254	443.0	204	1238	20.5169620513916	41	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6702	true	-8032854346829858910	203	253	1067	1325	1566	300	للقوم الظالمين الكافرين ذكر هذا علي وجه الاستخفاف والاهانة لهم س 23 ش 42 ش 44 ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون ثم ارسلنا رسلنا تتري كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون -قوله تعالي	6702	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2630	false	9118593397058981347	228	289	1171	1502	1545	300	للقوم الظالمين المشركين وقوله تعالي ------------------------------------------ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين اي امما في ازمنة شتي وهاهنا اضمار كذبوا انبياءهم فاهلكناهم والاختصار ما ذكر في اخره كل ما جاء امة رسولها كذبوه 43 ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون ثم ارسلنا رسلنا تتري كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون وقوله تعالي	2630	1290461796780305233	204	354.0	166	373	54.691688537597656	34	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6704	true	5540174388322825837	208	257	1101	1373	1617	300	فبعدا لقوم لا يءمنون وهذا دعاء وذم وتوبيخ وذلك وعيد شديد س 23 ش 45 ش 49 ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون فكذبوهما فكانوا من المهلكين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون	6704	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2631	false	6992155409313018591	56	200	335	1178	1698	300	فبعدا لقوم لا يء------------------------------------------------منون 45 ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين وقوله تعالي ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا بالاعلام الدالة علي صحة نبوتهما وسلطان مبين اي حجة ظاهرة وقيل الايات المعجزات والسلطان القدرة والقوة والملك وقيل السلطان ايجاب الانقياد لهما قوله تعالي الي فرعون وملءه مر تفسيره فاستكبروا اي تعظموا عن الانقياد لهما وكانوا قوما عالين اي كانوا قد قهروا من في ناحيتهم من الناس واستعبدوهم 47 فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون فكذبوهما فكانوا من المهلكين وقوله تعالي فقالوا انءمن لبشرين مثلنا اي انصدق ادميين مثلنا في ادعاء الرسالة من الله في وجوب الانقياد لهما علينا وقومهما لنا عابدون اي وبنو اسراءيل لنا مطيعون يرون انفسهم لنا عبيدا فكيف نكون نحن مطيعين لهما وقيل عابدون داءنون فكذبوهما فكانوا من المهلكين فصاروا من المغرقين في اليم 49 ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون	2631	1290461796780305233	219	392.0	182	891	24.579124450683594	33	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6718	true	-8233391646872425927	0	94	0	512	1642	300	تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون مستكبرين به سامرا تهجرون افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون ام تسالهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين قوله تعالي قد كانت اياتي تتلي عليكم يعني القران فكنتم علي اعقابكم تنكصون وهذا مثل يضرب لمن يتباعد عن الحق كل التباعد فهو قوله فكنتم علي اعقابكم تنكصون اي ترجعون --قهقري وتتاخرون	6718	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2637	false	-7893233640819424552	55	82	274	434	1607	300	تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون مستكبرين به سامرا تهجرون وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي قد كانت اياتي تتلي عليكم ا--ي القران فكنتم علي اعقابكم تنك------------------------------------------------------------------------------صون اي ترجعون القهقري مستكبرين	2637	1290461796780305233	150	268.0	123	514	29.182878494262695	22	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6718	true	-8233391646872425927	27	53	147	290	1642	300	ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هون------------------ ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون	6718	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2638	false	-7479630071218308400	193	268	1004	1399	1587	300	ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون ام يقولون به جنة اي جنون فليس من حقه ان يسمع كلامه وليس كذلك بل جاءهم بالحق اي ليس به شء من هذا لكن جاءهم بالحق والانقياد للحق تنفر عنه طباعهم الجاهلية ميلا منهم الي الرءاسة في الدنيا والانهماك في لذاتها وذلك قوله واكثرهم للحق كارهون وقيل الحق التوحيد ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون	2638	1290461796780305233	143	274.0	117	395	36.20252990722656	25	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6724	true	1088646641165325338	199	251	1018	1287	1542	300	83 بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين قوله تعالي بل قالوا مثل ما قال -لاول---------------------------------------------------------ون اي كذبوا كما كذب الاولون قالو ا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون لمحشورون قالوا ذلك	6724	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2641	false	-507680507571126087	146	195	797	1048	1584	300	81 بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين قوله تعالي بل قالوا مثل ما قال الاولون وهو قوله قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون اي لم يعق----------------------------------------------------------------------------لوا ذلك	2641	1290461796780305233	186	317.0	148	327	56.880733489990234	35	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6727	true	-1648878427097107330	23	52	91	242	1484	300	سبحان الله عما ي----------------------------------------------------------------صفون عالم الغيب والشهاد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فتعالي عما يشركون-------------------------------- قل رب اما تريني ما يوعدون رب فلا تجعلني في القوم الظالم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون	6727	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2644	false	-7150670213210529868	86	234	447	1204	1529	300	سبحان الله عما يصفون اي تنزيها لله عما يصفه به هءلاء وقيل ة هو بمعني الامر اي فنزهوه عالم الغيب والشهادة فتعالي عما يشركون وقوله تعالي عالم الغيب والشهادة قرا ابن كثير وابو عمرو وابن عامر وعاصم في رواية حفص بالخفض وصفا لقوله سبحان الله وقرا الباقون بالرفع علي الابتداء اي هو عالم الغيب والشهادة فلن يخفي عليه شء فخبره هو الحق دون قول هءلاء وقوله تعالي فتعالي عما يشركون تقدس عن الشركاء الذين يقولون 93 قل رب اما تريني ما يوعدون رب فلا تجعلني في القوم الظالمين وقوله تعالي قل رب اما تريني ان شرط و ما صلة والنون المشددة تاكيد وكانه قسم وقوله تعالي ما يوعدون اي من العذاب ويجوز من اوعد ويجوز من وعد كما قال وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون المءمنون وقال تعالي او نرينك الذي وعدناهم الزخرف 94 رب فلا تجعلني في القوم الظالمين وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون	2644	1290461796780305233	147	266.5	118	757	19.418758392333984	25	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6763	true	-1635464053849058554	52	241	278	1180	1475	300	ابن عباس------- لما نزل قوله و ------لذين يرمون -لمحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء النور 4 قال ع--------------------اصم بن عدي الانصاري ان دخل--------------------- رجل منا بيته فراي رجلا علي بطن امراته فان جاء باربعة رجال يشهدون بذلك فقد قضي-------------------------------------------------- الرجل------- حاجته وخرج وان قتله قتل به وان قال وجدت فلانا مع تلك المراة ضرب وان سكت سكت عن غيظ اللهم افتح وكان لعاصم هذا ابن عم يقال له عويمر وله امراة يقال لها خولة بنت قيس-------- فاتي عويمر عاصما فقال لقد رايت شريك بن --سحماء علي بطن امراتي خولة فاسترجع عاصم واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- فقال يا رسول الله ما اسرع ما ابتليت بهذا -------------------------------في اهل بيتي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك فقال اخبرني عويمر ابن عمي انه راي شريك بن سحماء علي بطن امراته خوله فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لهم جميعا فقال لعويمر اتق الله في زوج--------تك وابنة عمك ولا تقذفها فقال يا رسول الله ---تالله لقد رايت -------------------------شريكا علي بطنها واني ما قربتها منذ اربعة اشهر وانها حبلي من غيري فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم------ اتقي الله ولا تخبري الا بما صنعت فقالت يا	6763	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2657	false	-3747080189458719257	103	300	553	1559	1559	300	ابن عباس ومقاتل لما نزل قوله تعالي والذين يرمون المحصنات قراها النبي صلي الله عليه وسلميوم الجمعة علي المنبر فقام عاصم بن عدي الانصاري فقال جعلني الله فداك ان راي رجل منا مع امراته رجلا فاخبر بما راي جلد ثمانين جلدة وسمي فاسقا ولا تقبل شهادته ابدا فكيف لنا بالشهداء ولو التمسنا الشهداء لكان الرجل فرغ من حاجته و----------------------------------------------------------------------------------------كان لعاصم هذا ابن عم يقال له عويمر وله امراة يقال لها خولة بنت قيس بن محصن فاتي عويمر عاصما فقال لقد رايت شريك بن السحماء علي بطن امراتي خولة فاسترجع عاصم واتي رسول الله صلي الله عليه وسلمفي الجمعة الاخري فقال يا رسول الله ما اسرع ما ابتليت بالسءال الذي سالت في الجمعة الماضية في اهل بيتي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك فقص عليه القصة وكان عويمر وخولة وشريك كلهم بني عم عاصم------------- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلمب-هم جميعا فقال لعويمر اتق الله في زوجتك وحليلتك وابنة عمك فلا تقذفها فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اقسم بالله اني رايت شريكا علي بطنها واني ما قربتها منذ اربعة اشهر وانها حبلي من غيري فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلمللمراة اتقي الله ولا تخبري الا بما صنعت فقالت يا-	2657	1290461796780305233	631	1030.5	497	1113	56.69362258911133	111	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6763	true	-1635464053849058554	241	300	1180	1475	1475	300	رسول الله ان عويمر- رجل غيور وانه را-ي -شريكا يطيل النظر ويتحدث فحملته الغيرة علي ما قال----------------------------------------------------------------------------------------- فانزل الله هذه الاية----------------- فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بان يءذن الصلاة جامعة فصلي العصر ثم قال لعويمر قم وق------ل اشهد بالله ان خولة لزانية واني لمن الصادقين ثم قال في الثانية اشهد------ اني رايت شريكا علي بطنها واني لمن-	6763	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2658	false	8379073852569920786	0	80	0	416	1572	300	رسول الله ان عويمرا رجل غيور وانه راني وشريكا نطيل السهر ونتحدث فحملته الغيرة علي ما قال يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلملشريك ما تقول فقال ليس الا ما تقوله المراة فانزل الله تعالي والذين يرمون ازواجهم فامر رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي نودي ل-لصلاة جامعة فصلي العصر ثم قال لعويمر قم فقام فقال اشهد بالله ان خولة لزانية واني لمن الصادقين ثم قال في الثانية اشهد بالله اني رايت شريكا علي بطنها واني لمن	2658	1290461796780305233	270	461.5	216	417	64.74819946289062	44	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6764	true	-1841581420858231050	0	123	0	624	1512	300	الصادقين ثم قال في الثالثة اشهد بالله انها حبلي من غيري واني لمن الصادقين ثم قال في الرابعة قل اشهد بالله انها زانية واني ما قربتها منذ اربعة اشهر واني لمن الصادقين ثم قال في الخامسة لعنة الله علي عويمر يعني نفسه ان كان من الكاذبين --ثم قال اقعد و-------------قال لخولة قومي فقامت وقالت اشهد بالله ما انا بزانية وان- زوجي ------لمن الكاذبين --وقالت في الثانية اشهد بالله ما راي شريكا علي بطني وانه لمن الكاذبين --وقالت في الثالثة اشهد بالله ما انا حبلي منه وانه لمن الكاذبين --وقالت في الرابعة اشهد بالله انه ما راني علي فاحشة -قط وانه -من الكاذبين --وقالت في الخامسة غضب الله علي خولة ----------ان كان----- عويمر من الصادقين في قوله ففرق النبي---- صلي الله عليه وسلم بينهما	6764	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2658	false	8379073852569920786	80	200	416	1035	1572	300	الصادقين ثم قال في الثالثة اشهد ا------نها حبلي من غيري واني لمن الصادقين ثم قال في الرابعة--- اشهد ------------------اني ما قربتها منذ اربعة اشهر واني لمن الصادقين ثم قال في الخامسة لعنة الله علي عويمر يعني نفسه-ان كان من الكاذبين فيما قال ثم امره بالقعود ثم قال لخولة قومي فقامت فقالت اشهد بالله ما انا بزانية وانه تعني عويمرالمن الكاذبين ثم قالت في الثانية اشهد --انه ما راي شريكا علي بطني وانه لمن الكاذبين ثم قالت في الثالثة اشهد--------- اني حبلي منه وانه لمن الكاذبين ثم قالت في الرابعة اشهد------ انه ما راي قط-- فاحشة علي وانه لمن الكاذبين ثم قالت في الخامسة غضب الله علي خولة تعني نفسهاان كان تعني عويمرامن الصادقين-------- ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم-بينهما	2658	1290461796780305233	536	892.0	428	675	79.40740966796875	91	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6773	true	5701986911271626066	0	237	0	1259	1564	300	عن عاءشة ق--------------الت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد سفرا----------- اقرع بين نساءه فايتهن خرج سهمها خرج بها معه قالت فاقرع بيننا في غزوة غزاها قبل بني المصطلق فخرج بها سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد نزول ا-ية الحجاب فحملت----- في هودج----------- فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل -دنونا من المدينة قافلين نزل منزلا ثم اذن----- بالرحيل فقمت حين اذنوا ومشي-------ت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي رحلي فلمست صدري فاذا عقدي-- من جزع ظفار وقد انقطع فرجعت والتمست عقدي فحبسني ابتغاءه واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون بي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري-------------- وهم يحسبون اني فيه لخفتي وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يهبلن ولم يغشهن اللحم انما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفعوه وحملوه وكنت جارية حديثة السن ف-ظنوا اني في الهودج وذهبوا بالبعير ووجدت عقدي بعدما استمرت الجيش فجءت منازلهم وليس بها منهم داع ولا مجيب فتيممت منزلي الذي كنت فيه وظننت انهم سيفقدو-ني ويعودون في طلبي فبينما انا جالسة في منزلي غلبتني عين-ي فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش يتبع امتعة الناس يحمله الي المنزل الاخر لءلا يذهب شء فلما--- راني عرفني وكان يراني قبل الحجاب --------فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي ووالله ما تكلمنا بكلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه وهوي حتي اناخ راحتله فوطء علي يديها فقمت اليها فركبتها وانطلق يقود بي	6773	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2660	false	3786249092775011188	80	298	407	1581	1592	300	ان عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اراد ان يخرج الي سفر اقرع بين نساءه -ايتهن خرج سهمها خرج بها معه----- فاقرع بيننا في غزوة---------- بني المصطلق فخرج---- سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعد---ما انزل الحجاب قالت فاحمل في هودجي وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم-من غزوته---- وقفل ودنونا من المدينة قافلين------------- اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فسرت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي رحلي فلمست صدري فاذا عقد لي من جزع ظفار -قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون لي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت اركب وهم يحسبون اني فيه و------كان الناس- اذ ذاك خفافا----------------------------------------------------- فلم يستنكر القوم ثقل الهودج حين رفع-------وه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا---------------- ووجدت عقدي بعدما استمر- الجيش فجءت منازلهم وليس بها منهم داع ولا مجيب فتيممت منزلي الذي كنت فيه وظننت انهم سيفقدونني ويرجعون ال----ي فبين-ا انا جالسة في منزلي غلبتني عيناي فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش فادلج فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فاتاني فعرفني حين را------ني وكان يراني قبل الحجاب فاسترجع فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي ووالله ما تكلمنا بكلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه ح-----تي اناخ راحلته-------------------------- فركبتها وانطلق يقود بي	2660	1290461796780305233	989	1656.5	796	1344	73.58631134033203	162	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6774	true	-148604170932778116	55	297	261	1422	1437	300	والناس يفيضون في قول اصحاب الافك ولا اشعر بشء من ذلك فاشتكيت حتي قدمت شهرا وهو يريبني في وجعي---- اني لا اري- من رسول الله صلي الله عليه وسلم اللطف الذي كنت اري منه حين اشتكي انما يدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيسلم ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذلك يريبني ولا اشعر بالشر حتي خرجت حين-- نقهت فخرجت مع ام مسطح قبل المناصع وكان متبرزنا وكنا لا نخرج الا ليلا ----الي الليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف---- قريبا من بيوتنا قالت------------------------------------------------------------------- فانطلقت انا وام مسطح وهي بنت ابي رهم بن المطلب بن عبد مناف وامها ابنة صخر بن عامر------------------------------------ خالة ابي بكر الصديق رضي الله عنه--------------------------------------------- وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد بن المطلب------------ فاقبلت انا وام مسطح قبل بيتي حين فرغنا من شاننا فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا فقالت اي هنتاه او لم تسمعي ما قال ف----قلت وم--ا قال----- فاخبرتني بقول اهل الافك وقالت اشهد بالله انك من المءمنات الغافلات فازددت مرضا علي مرضي فلما رجعت الي بيتي دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال كيف تيكم فقلت له اتاذن لي ان اتي ابوي قالت و----------اريد ان استيقن الخبر من قبلهما قالت فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فق----------لت لامي يا اماه ماذا يتحدث الناس -قالت يا بنية هوني عليك فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراء- الا -كثرن عليها ف----قلت سبحان الله او لقد تحدث	6774	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2661	false	-4606091802010527649	30	300	156	1443	1443	300	والناس يفيضون في قول اصحاب الافك ولا اشعر بشء من ذلك ----------------------وهو يريبني في وجعي غير اني لا اعرف من رسول الله صلي الله عليه وسلمالتلطف الذي كنت اري منه حين اشتكي انما يدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذلك يريبني ولا اشعر بالشر حتي خرجت بعدما نقهت وخرجت مع ام مسطح قبل المناصع وهو- متبرزنا و----لا نخرج الا من الليل الي الليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف وهو قريب- من بيوتنا وامرنا امر العرب الاول في البرية وكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا فانطلقت انا وام مسطح وهي بنت ابي رهم بن المطلب بن عبد مناف وامها -بنت صخر بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة خالة ابي بكر الصديق رضي الله عنه وام ابي بكر ام الخير بنت صخر بن عامر بن عمرو وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد بن المطلب بن عبد مناف فاقبلت انا وام مسطح قبل بيتي حين فرغنا من شاننا فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا فقالت اي هنتاه او-لم تسمعي ما قال قالت قلت وماذا قال قالت فاخبرتني بقول اهل الافك -قال------------------------------------ت فازددت مرضا علي مرضي فلما رجعت الي بيتي دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم قال كيف تيكم فقلت له اتاذن لي ان اتي ابوي قالت وانا حينءذ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما----- فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت ابوي فقلت لامي اي اماه ماذا يتحدث الناس فقالت اي بنية هوني عليك فوالله ---ما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها -لها ضراءر الا اكثرن عليها قلت فقلت سبحان الله و--لقد تحدث-	2661	1290461796780305233	1047	1835.0	825	1374	76.20087432861328	199	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6775	true	-5559221783423516250	31	263	144	1274	1467	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب واسامة بن زيد حين استلبث الوحي يسالهما ويستشيرهما في فراق --------------------------------اهله فقال اسامة يا رسول الله هم اهلك ولا نعلم الا خيرا----- واما علي فقال------------- لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير و--سل---- الجارية تصدقك----- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال------------- هل رايت من شء-------- يريبك قالت له بريرة والذي بعثك بالحق نبيا ما رايت عليها امرا قط اغضه اكثر من--- انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله قالت فقام -نبي الله خطيبا--- علي المنبر فقال----------------------------------------------------------------------------------------- يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغ-- اذاه في اهلي يعني عبد الله بن ابي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي----- فقام سعد بن معاذ اخو بني الاشهل فقال انا يا رسول الله اعذرك ---فان كان من الاوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج فما امرتنا -فعلنا---------ه فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان ر--------جلا صالحا ولكن اخذ--ته الحمية وكانت ام حسان بنت عمه من فخذه فقال لسعد بن معاذ كذبت لعمر الله ل----------ا تقدر علي قتله فقام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد بن معاذ فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتل-ه وانك لم---نافق تجادل عن المنافقين----- فثار الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسل----م علي المنبر----- فلم يزل	6775	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2662	false	7020641145837102899	47	295	233	1457	1480	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمبالذي يعلم من براءة -------------------------------------------------------اهله وبالذي يعلم في نفسه لهم من الود فقال------ يا رسول الله--- اهلك ولا نعلم الا خيرا قالت واما علي فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وارسل الي الجارية تصدقك قالت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلمبر-يرة فقال لها اي بريرة هل رايت من عاءشة شيءا يريبك قالت له بريرة والذي بعثك بالحق ان ر-----ايت عليها امرا قط اغمصه عليها غير انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله قالت فقام رسول الله صلي الله عليه وسلممن يومه فاستعذر من عبد الله بن ابي ابن سلول قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلموهو علي المنبر يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني اذاه في اهلي ----------------------والله ما علمت علي اهلي الا خيرا و-قد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي قالت فقام سعد بن معاذ وقال يا رسول الله-- انا------------- اعذرك منه ان كان من الاوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج---- امرتنا ففعلنا امرك قالت وقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن احتملته ال------------------------------حمية فقال لسعد بن معاذ كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله فقام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد بن معاذ فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه فانك رجل منافق تجادل عن المنافقين قالت فثار الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلمقاءم علي المنبر قالت فلم يزل	2662	1290461796780305233	901	1504.5	711	1366	65.9590072631836	161	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6776	true	-1625701753192666191	0	262	0	1257	1435	300	علي امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي----- فبينما نحن علي ذلك اذ دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علينا ف------------------------سلم ثم جلس قال----ت ولم يجلس عندي منذ قيل في ما قيل ------وقد لبث شهرا لا يوحي اليه في شاني بشء فتشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة فانه--- بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف ثم تاب تاب الله عليه قالت فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته قلص دمعي حتي ما احس منه قطرة فقلت لابي اجب عني رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قال فقال والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت امي والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عيله وسلم فقلت وانا جارية حديثة السن لا اق------را من القران كثيرا اني والله لقد علمت انكم قد سمعتم هذا الحديث حتي استقر في انفسكم وصدقتم به فلءن قلت لكم اني بريءة ------------------------لا تصدقوني و------لءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدق---ونني فوالله لا اجد لي ولكم مثلا الا ابا يوسف حين قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون ----------ثم تحولت واضطجعت علي فراشي والله يعلم وانا اعلم اني حينءذ بريء---------ة وان الله مبرء--ي ببراءتي ولكن الله ما كنت اظن ان الله منزل----- في شاني -----وحيا يتلي ولشاني---- في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر----- ولكني كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم رءيا يبرءني الله بها	6776	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2663	false	-7490528740932563508	43	287	220	1408	1464	300	علي امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي قالت فبينما نحن علي ذلك اذ دخل----------------------------- علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جلس في البيت ولم يجلس عندي منذ قيل--- ما قيل قبلها وقد لبث----- لا يوحي اليه في شاني -شء فتشهد -----------------------------حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة فانه قد بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي ا-----------------------------------------ليه قالت فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-مقالته غاض دمعي حتي ما احس منه قطرة فقلت لابي اجب---- رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيما قال -قال والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت---------- ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت وانا جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران و-----------------------------قد سمعتم هذا الحديث حتي استقر في انفسكم وصدقتم به ولءن قلت لكم اني بريءة والله يعلم اني منه بريءةلا تصدقونني بذلك ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة-لتصدقني واني -والله لا اجد لي ولكم مثلا الا ابا يوسف ق----ال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف قالت ثم تحولت فاضطجعت علي فراشي قا------لت وانا والله--- حينءذ اعلم اني بريءة وان الله سيبرءني ببراءتي ولكن----- ما كنت اظن ان الله ينزل شيءا في شاني من الوحي- يتلي ولشاني كان في نفسي---- احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي ولكن ك-نت ارجو ان يري رسول الله -في النو---------م رءيا يبرءني الله بها	2663	1290461796780305233	1030	1769.0	812	1378	74.74600982666016	191	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6777	true	8663172960138982598	0	119	0	571	1494	300	اليوم الشات- من ثقل القول الذي انزل عليه قالت فسري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يضحك وكان- اول كلمة تكلم بها ان قال يا عاءشة اما -الله -قد براك قالت فقالت لي امي قوم------------------ي اليه --------------فقلت --فوالله لا اقوم اليه فاني لا احمد الا الله قالت وانزل الله ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم العشر ا-------------يات ف----------قال ابو بكر والله لا انفق علي مسطح بعدها وكان ينفق عليه لقرابته منه وفقره---------------------------------------------------------- فانزل الله ولا ياتل اولو الفضل منكم والسعة الي قوله غفور رحيم فلما------------ سمع ابو بكر قوله تعالي الا تحبون ان يغفر الله لكم قال ابو بكر والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي ------النفقة علي مسطح---------- وقال والله لا انزعها منه ابدا	6777	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2664	false	-7038719703890182305	17	144	82	703	1443	300	اليوم الشاتي من ثقل القول الذي انزل عليه قالت فسري عن رسول الله------------------- وهو يضحك فكانت اول كلمة تكلم بها ان قال يا عاءشة اما والله لقد براك -الله قالت--- امي قومي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت قلت لا والله لا اقوم اليه فاني لا احمد الا الله----- وانزل الله ان الذين جاءوا بالافك الايات كلها فلما انزل الله الايات في براءتي وكان ابو بكر --الصديق ينفق علي مسطح--------------------- لقرابته منه وفقره فقال والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة فانزل الله ولا ياتل اولو الفضل منكم والسعة ال-------------اية فلما انزلت الاية قال ابو بكر رضي الله عنه بلي والل---------------------------------ه اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح بالنفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها عنه ابدا	2664	1290461796780305233	410	628.0	321	718	57.103065490722656	68	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6786	true	-7597029663968949871	145	190	709	950	1523	300	ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله رءوف رحيم ي--------------------ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكا منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم قوله تعالي	6786	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2668	false	8182411202923943791	231	278	1241	1502	1629	300	ولولا فضل الله عليكم ورحمته بانزال الوعيد علي اشاعة الفاحشة لشاعت ياايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكي منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم قوله تعالي	2668	1290461796780305233	226	424.0	184	261	86.59004211425781	39	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6788	true	6809823546051230328	77	156	358	774	1530	300	ولا ياتل اولوا الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القربي والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم قوله تعالي ولا ياتل اولوا لفضل منكم -الاية يجوز ان يكون-------------------------------------------------------------------- ياتل يفتعل من الالية وهي الحلف كقوله 3821 والت حلفة لم تحلل ونصر الزمخشري هذا بقراءة الحسن ولا يتال من الالية كقوله من يتال علي الله يكذبه ويجوز ان يكون يفتعل من الوت--------------------------------- اي قصرت كقوله تعالي لا يالونكم خبالا ال عمران	6788	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2669	false	3832311617529966553	139	226	716	1164	1531	300	ولا ياتل اولو- الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القربي والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم قوله تعالي ولا ياتل اولو الفضل منكم والسعة قيل اي لا يحلف وفيه لغتان الي يءلي ايلاء قال للذين يءلون من نساءهم البقرة واءتلي ياتلي اءتلاء قال زهير ان تصرميني فاني مءتل قسما بالله ليس------------------------------------------------------------------ علي من قالها زور وقال ابو عبيدة وقطرب ولا ياتل اي لا يقصر وقد الي يالو الوا اي قصر قال تع---الي لا يالونكم خبالا ال عمران	2669	1290461796780305233	238	387.5	192	518	45.945945739746094	39	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6814	true	2092718370227906783	117	171	625	924	1554	300	وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم -قوله------ وليستعفف -لذين لا يجدون نكاحا	6814	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2680	false	8526527168975888933	31	86	154	461	1549	300	وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم وقوله تعالي وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا	2680	1290461796780305233	299	580.5	245	307	97.39413452148438	52	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6844	true	5863834262311985335	56	84	266	412	1593	300	الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون----------------- ولله ملك السماوات والارض والي الله المصير	6844	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2694	false	-8590663882415060368	267	300	1487	1649	1649	300	الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه وقال وان من شء الا يسبح بحمده الاية 42 ولله ملك السماوات والارض والي الله المصير-	2694	1290461796780305233	128	225.5	103	163	78.5276107788086	24	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6848	true	-2074341912807218830	104	144	532	720	1537	300	الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار يق-------لب الله	6848	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2695	false	7008799322701157726	0	41	0	195	1510	300	الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار وقوله تعالي ولله	2695	1290461796780305233	185	359.0	145	195	94.87179565429688	38	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6870	true	2646200115617054996	193	269	1012	1415	1580	300	لا يحسبن الذين كفروا معجزين في الارض--------------------------------------------------- بل هم مقهور-------------ون وماواه-----------------------------------م النار س 24 ش 58 ش 60 يايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن-- الذين	6870	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2700	false	-6171221728158048105	213	298	1182	1661	1673	300	لا تحسبن الذين كفروا معجزين في الارض اي فاءتين حتي يعجزونني عن اخذهم وهاهنا مضمر تقديره بل هم مقدور عليهم ومحاسبون وماواهم النار ولبءس المصير اي ولبءس المرجع النار --------------ياايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم و---قوله تعالي ياايها ال-----ذين امنوا ---ليستاذنكم الذين	2700	1290461796780305233	353	625.0	287	504	70.03968048095703	57	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6871	true	-6415907040715154238	14	98	74	504	1541	300	قال ابن عباس--------------- وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم غلاما من الانصار يقال له مدلج بن عمرو الي عمر بن الخطاب -------------وقت الظهيرة ليدعوه فدخل فراي عمر بحالة كره عمر رءيته ذلك ف-------انزل الله هذه الاية وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال مقاتل-------- نزلت في اسماء بنت مرثد- كان لها غلام كبير فدخل عليها في وقت كرهته فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان خدمنا وغلماننا يدخلون علينا في حال نكرهها فانزل الله ي ايها ---------------------------------------لذين ءامنوا ليستاذنكم اللام للامر ملكت ايمانكم يعني------------- العبيد والاماء -قال	6871	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2702	false	7424916372225507020	77	206	427	1093	1578	300	قال ابن عباس رضي الله عنهما وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم-غلاما من الانصار يقال له مدلج بن عمرو الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقت الظهيرة ليدعوه فدخل فراي عمر بحال- كره عمر رءيته ذلك فقال يا رسول الله وددت لو ان الله تعالي امرنا ونهانا في حالة الاستءذان فنزلت وعن عمر انه قال وافقني ربي في ثلاث في الاستءذان وفي الحجاب فاسالوهن من وراء حجاب الاحزاب وفي الاتخاذ من مقام ابراهيم مصلي وقال مقاتل بن حيان نزلت في اسماء بنت مرشدة كان لها غلام كبير فدخل عليها في وقت كرهته فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت ان خدمنا وغلماننا يدخلون علينا في حال نكرهها فانزل الله تعالي هذه الاية وقال ابن عباس رضي الله عنهما الذين----------------------------- ملكت ايمانكم الاماء وقال مجاهد العبيد والاماء وقال	2702	1290461796780305233	373	605.0	299	698	53.43839645385742	66	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6878	true	-2056405197858878433	114	196	556	976	1546	300	ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون -قوله تعالي ليس علي -لاعمي حرج	6878	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2703	false	5277141063590131555	136	218	749	1171	1597	300	ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون وقوله تعالي ليس علي الاعمي حرج	2703	1290461796780305233	420	830.0	338	422	99.52606964111328	80	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6881	true	-1688923477171421255	110	150	602	792	1563	300	ابن عباس--------------- نزلت------ في الحارث بن عمرو خرج غازيا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم و-----خلف مالك بن زيد علي اهله فلما رجع وجده مجهودا فساله عن حاله فقال تحرجت من اكل--- طعامك بغير اذ---نك فانزل الله هذه الاية	6881	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2705	false	-1247352249652755173	130	174	664	875	1542	300	ابن عباس رضي الله عنهما نزلت الاية في الحارث بن عمرو خرج------ مع رسول الله صلي الله عليه وسلمغازيا فخلف مالك بن زيد علي اهله فلما رجع وجده مجهودا فساله عن حاله فقال تحرجت ان اكل من طعامك الا باذن منك ف-نزلت---- هذه الاية	2705	1290461796780305233	170	276.5	134	222	76.57657623291016	30	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6883	true	-2555244974582827844	216	255	1057	1276	1511	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	6883	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2706	false	-7142189765190396941	79	118	419	638	1592	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	2706	1290461796780305233	219	438.0	180	219	100.0	39	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6906	true	-3054903336230347930	38	75	173	365	1528	300	ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	6906	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2714	false	-8132541468187211468	176	267	878	1359	1514	300	ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل وقوله تعالي ويوم يحشرهم اي واذكر يا محمد يوم نحشرهم وما يعبدون من دون الله من الانبياء والملاءكة و وما بمعني من وهو كقوله فانكحوا ما طاب لكم من النساء النساء فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء المشركين حتي عبدوكم ام هم ضلوا السبيل اي اانتم زينتم لهم ذلك بادخال الشبه وهو استفهام بمعني التقريع قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	2714	1290461796780305233	192	345.5	155	481	39.916839599609375	36	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6906	true	-3054903336230347930	56	90	270	445	1528	300	ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء--------------------------------------------------------------------------- ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانوا قوما بورا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا	6906	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2715	false	-8238342893740486654	14	134	82	710	1603	300	ما كان------ لنا ان نتخذ من دونك من يوالينا فيعبدنا دونك ومعناه التبرء من الرضا بشرك هءلاء والانتفاء منهم وقوله تعالي ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر اي ما عبدونا بامرنا لكن لما طال عمرهم وعمر اباءهم في الدنيا ممتعين بالجاه والمال والصحة نسوا ذكرك فاشركوا بك وعبدوا غيرك وكانوا قوما بورا اي صاروا قوما هلكي وقيل كانوا في سابق القضاء كذلك والبور قيل هو جمع باءر من البوار وهو الهلاك وهو كقولهم هاءد وهود وحاءل وحول وقيل هو لفظ يصلح للواحد والجمع وهو في الاصل مصدر كالزور والنور وقال ابن الزبعري في الواحد يا رسول الاله ان لساني راتق ما فتقت اذ انا بور فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا	2715	1290461796780305233	164	281.0	131	634	25.867507934570312	30	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6937	true	-8418941968078088211	205	257	1051	1295	1526	300	ابا جهل---------------- كان اذا مر باصحابه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مستهزءا اهذا الذي بعث الله رسولا ان كاد قد كاد ليض------------------------------------------------------------------------------------------لنا اي قد---------------------------------------------- قار---------------------------------------------------------------ب ان يضلنا---- عن- ال--هتنا-- لولا ان صبرنا عليها اي اي لو لم نصبر عليها انصراف-----------------------------------------------------------------------ا عنها-------------------------------------------------------------------------------------- وسوف يعلمون حين يرون -لعذاب من اضل سبيلا	6937	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2725	false	-4187437404997830634	55	170	291	885	1509	300	ابي جهل لعنه الله تعالي كان اذا مر بالنبي--------------- صلي الله عليه وسلميقول-------- اهذا الذي بعث الله رسولا ان كاد ليضلنا عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها وسوف يعلمون حين يرون العذاب من اضل سبيلا وقوله تعالي ان كاد ليضلنا اي قد كاد يضلنا وقيل ما كاد الا ليضلنا عن الهتنا اي قارب ان يصرفنا عنها وعن عبادتها بالسحر الذي اتي به والخدع الذي يزعم انها ايات من عند الله تعالي لولا ان صبرنا عليها--- اي لو------لا حبسنا انفسنا علي عبادتها وتركنا الاصغاء الي ما يدعونا اليه محمد لقارب محمد ان يصرفنا عنها الي الهه عدوا عبادتهم الاصنام رشادا واعتقدوا صرفهم عنها ضلالا فاوعدهم الله تعالي فقال وسوف يعلمون حين يرون العذاب من اضل سبيلا	2725	1290461796780305233	178	222.5	136	626	28.434505462646484	29	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6948	true	-1969384993871187113	199	297	990	1464	1480	300	وكان ربك قديرا حيث خلق من النطفة نوعين من البشر الذكر والانثي س 25 ش 55 ش 58 ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم وكان الكافر علي ربه ظهيرا وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا قل ما اسالكم عليه من اجر الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خبيرا -قوله تعالي ويعبدون من دون -لله الاية لما ذكر دلاءل التوحيد عاد الي تهجين سيرتهم فقال ويعبدون اي هءلاء المش--------------ركون م-----------ا لا ينفعهم ان عبدوه ولا يضرهم ان------------------- تركوه وكان -لكافر علي ربه ظهيرا	6948	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2730	false	2600348359268496384	130	190	652	959	1563	300	وكان ربك ق----------------------------------------------------ديرا علي كل شء ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم وكان الكافر علي ربه ظه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرا وقوله تعالي ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم اي الله تعالي مالك النفع والضر و----------هءلاء المشركون بجهلهم يعبدون من دونه جمادا لا ينفعهم ان عبدوه ولا يضرهم ان تركوا عبادته وقوله تعالي وكان الكافر علي ربه ظهيرا	2730	1290461796780305233	191	298.0	147	521	36.6602668762207	30	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6957	true	2704816723060240319	4	37	28	211	1686	300	والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غر--------------------------------------------اما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انها ساءت مستقرا ومقاما والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما -قوله تعالي	6957	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2734	false	2402290096025264086	81	170	418	902	1597	300	والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما وقوله تعالي والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما اي يمضون لياليهم متهجدين لله تعالي قياما علي ارجلهم في موضع القيام وسجدا في موضع السجود ومع ذلك يخافون الله تعالي وذلك قوله تعالي والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما قيل هلاكا وقيل داءما لازما وقال ابن عباس رضي الله عنهما اي شديدا 66 انها ساءت مستقرا ومقاما والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما وقوله تعالي	2734	1290461796780305233	183	340.0	150	484	37.80991744995117	31	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6975	true	-7746121278599492435	41	69	214	355	1547	300	17 قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كلا فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون	6975	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2744	false	4209384595155895829	147	262	801	1395	1581	300	12 قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون وقوله تعالي قال رب اني اخاف ان يكذبون اي لا يصدقوني فيردوا امرك وقوله تعالي ويضيق صدري اي بتكذيبهم ولا ينطلق لساني بضيق صدري وقوله تعالي فارسل الي هارون ولهم علي ذنب اي اجعله رسولا معي وعونا لي وشرحا لصدري واطلاقا للساني وتقوية لي علي القيام بامرك علي الوجه وقيل يضيق صدري غضبا لك واذا اشتد الغضب ضاق الصدر ولم ينطلق اللسان وقوله تعالي ولهم علي ذنب اي دعوي ذنب بقتل القبطي بالوكزة دفعا عن السبطي وقوله تعالي فاخاف ان يقتلون بذلك فاكفني فلا كافي الا انت قال كلا فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون	2744	1290461796780305233	140	257.0	112	594	23.56902313232422	26	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6983	true	-4051183512315791500	270	300	1317	1475	1475	300	ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل-	6983	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2749	false	-7980782510004821269	53	150	254	752	1548	300	ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون وقوله تعالي ونزع يده من كمه فاذا هي بيضاء كالثلج للناظرين لمن نظر اليه قال فرعون للملا اي للاشراف حوله ليلبس عليهم ان هذا لساحر عليم اي في السحر وقوله تعالي يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره اي يلقي العداوة والفرقة بينكم ويستميل بعضكم ليحارب به بعضكم فيخرجكم من بلادكم وقوله تعالي فماذا تامرون اي تشيرون به في امره من حبس او قتل او غير ذلك 36 قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل	2749	1290461796780305233	158	279.0	129	498	31.72690773010254	28	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6985	true	1150754224094691947	74	160	395	850	1582	300	و بعث في -لمداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم اشاروا عليه بانفاذ حاشرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يجمعون السحرة ظنا منهم بانهم اذا كثروا غلبوه وكشفوا حاله وعارضوا قوله ان ه ذا لساحر عليم بقولهم بكل سحار عليم فجاءوا بكلمة الاحاطة وبصيغة المبالغة ليطيبوا قبله س 26 ش 38 ش 42 فجمع السحرة لميقات يوم معلوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل لل------------------------------ناس هل انتم مجتمعون--------------------------- لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين -قوله تعالي فجمع -لسحرة	6985	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2749	false	-7980782510004821269	144	264	718	1358	1548	300	وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون وقوله تعالي قالوا ارجه اي اخره وقيل احبسه واخاه هارون كذلك وابعث في المداءن اي امصار ملكك حاشرين رجالا يحشرون السحرة اي يجمعون-------------------------------------- ويحضرون ياتوك------------------------------------- بكل سحار عليم -----------------------------------------------------------------فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وها هنا مضمر فارسل فرعون في المداءن حاشرين فجمعوا لميقات يوم معلوم وهو يوم الزينة يوم عيد او يوم نيروز كما مر مرات وقيل للناس اي ان اصحاب فرعون قالوا للناس هل انتم مجتمعون اي اجتمعوا في هذا اليوم 40 لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين وقوله لعلنا نتبع السحرة	2749	1290461796780305233	273	389.5	218	780	35.0	43	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6986	true	-8153129493024897368	12	56	57	292	1539	300	48 قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون فالقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قوله تعالي قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون	6986	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2750	false	8650920734156668221	59	93	303	480	1616	300	43 قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون و----------------------------------------------------------قوله تعالي قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون	2750	1290461796780305233	175	338.0	141	235	74.46808624267578	33	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms6989	true	-8525633570561992606	60	84	295	430	1531	300	62 واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون فارسل فرعون في المداءن حاش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين--------------------------------------- ان هءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون وانا لجميع حاذرون	6989	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2751	false	8739599873524850181	80	189	399	993	1618	300	52 واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون فارسل فرعون في المداءن حاشرين وقوله تعالي واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي اخبر بما ال اليه امر فرعون وقومه من الهلاك بالغرق وامر موسي عليه السلام وقومه من العلو والنصر فقال واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي اي سر ببني اسراءيل ليلا وسماهم عباده لايمانهم بنبيه انكم متبعون اي يتبعكم فرعون وقومه ليردوكم ويحاربوكم ان لم تنصرفوا وكان هذا بعد سنين من امر السحرة فارسل فرعون اي ففعل ذلك موسي وخرجوا فاخبر فرعون بذلك فارسل فرعون في المداءن اي امصار عمله حاشرين اي شرطا يحشرون الاجناد اليه للانجاد 54 ان هءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون وانا لجميع حاذرون	2751	1290461796780305233	134	255.0	110	594	22.558921813964844	22	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7006	true	2489782451478329033	15	46	65	243	1609	300	وازلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون قالوا وهم فيها يختصمون تالله	7006	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2758	false	7411584198545860588	82	157	419	854	1623	300	وازلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوين وقوله تعالي وازلفت الجنة للمتقين من صفات قوله يوم يبعثون اي قربت لهم ليدخولها وقوله تعالي وبرزت الجحيم اي ظهرت للغاوين اي للضالين وقيل للخاءبين من رحمة الله تظهر لهم قبل ان يدخلوها تعجيلا لافزاعهم واقراعهم كما قربت الجنة للمتقين تعجيلا لافراحهم وامتاعهم 92 وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون قالوا وهم فيها يختصمون وقوله	2758	1290461796780305233	175	341.0	144	435	40.22988510131836	28	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7008	true	3264785690751960444	243	265	1199	1315	1491	300	قالوا--- انءمن لك واتبعك الارذلون قال وما علمي بما كانوا يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين	7008	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1331	false	236603724995281445	19	42	97	216	1587	300	قالوا له انءمن لك واتبعك الارذلون قال وما علمي بما كانوا يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين	1331	1290461796780305233	116	226.0	94	119	97.47898864746094	21	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7008	true	3264785690751960444	248	278	1230	1378	1491	300	قال وما علمي بما كانوا يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين قالوا لءن لم تنته ي-نوح لتكونن من الم-جرمين	7008	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2760	false	1845714985571919129	49	79	263	413	1554	300	قال وما علمي بما كانوا يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين قالوا لءن لم تنته يانوح لتكونن من المرجومين	2760	1290461796780305233	147	283.0	117	150	98.0	28	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7012	true	371785446311776958	38	74	179	384	1577	300	وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون------------------------------------------------------------------------------------- واذا بطشتم بطشتم جبارين فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين	7012	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2761	false	5718379825363893635	234	286	1239	1529	1613	300	وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون اي تتخذون دورا وقصورا اتخاذ من يءمل الخلود في الدنيا فيحكم ويبرم ذلك ويحسن ويتقن 130 واذا بطشتم بطشتم جبارين فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين	2761	1290461796780305233	205	398.0	169	290	70.68965148925781	35	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7012	true	371785446311776958	47	99	237	514	1577	300	الله واطيعون واتقوا الذي امد--------------كم بما تعلمون امد------------كم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم ع----------------ذاب يوم عظيم--------------------------------------------------------------------------------- قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذا الا خلق الاولين وما نحن بمعذبين فكذبوه فاهلكناهم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم -قوله تعالي	7012	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2762	false	3947747652412501140	0	109	0	574	1555	300	الله واطيعون واتقوا الذي امدكم اي تابع عليكم بما تعلمون وقوله تعالي امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم ان دمتم علي هذا عذاب يوم عظيم في الدنيا وهو يوم اهلاككم وتلجون عذاب النار يوم القيامة وهو يوم عظيم وقوله تعالي قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين فلسنا نصغي اليك ولا نقبل منك فيعاملون في النار بمثله فيقال لهم اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم الطور وهم يقولون سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص ابراهيم 137 ان هذا الا خلق الاولين وما نحن بمعذبين فكذبوه فاهلكناهم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم وقوله تعالي	2762	1290461796780305233	273	489.0	221	574	47.56097412109375	46	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7014	true	-8326346246350965843	151	200	788	1045	1562	300	كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما هاهنا امنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها ه---------------------------------------------------------------------------------ضيم وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين فاتقوا الله واطيعون ولا	7014	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2762	false	3947747652412501140	220	284	1147	1478	1555	300	كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما هاهنا امنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم وقوله تعالي كذبت ثمود المرسلين اي صالحا وساءر الانبياء اذ قال لهم اخوهم صالح الا تت--قون اني ل--كم رسو---ل امين فاتقوا الله واطيعون وما	2762	1290461796780305233	233	432.0	186	338	68.9349136352539	42	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7014	true	-8326346246350965843	219	244	1146	1275	1562	300	فات باية ان كنت من الصادقين قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم فعقروها فاصبحوا نادمين	7014	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2764	false	-7041935600419010386	0	25	0	129	1549	300	فات باية ان كنت من الصادقين قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم فعقروها فاصبحوا نادمين	2764	1290461796780305233	129	258.0	104	129	100.0	25	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7017	true	-4363271327843031627	22	100	114	494	1568	300	فاخذهم -لعذاب ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو -لعزيز -لرحيم س 26 ش 160 ش 175 كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتاتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم قوم عادون قالوا لءن لم تنته ي-لوط لتكونن من المخرجين -قال------- ا----ني لعملكم من القال-ين	7017	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2764	false	-7041935600419010386	131	272	666	1398	1549	300	فاخذهم العذاب ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم----------------- كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا----------------------------------------------------------------------------------------------- تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين وقوله تعالي فاخذهم العذاب اي الصيحة بعدما تمتعوا ثلاثة ايام ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم قد مر تفسيره وقوله تعالي كذبت قوم لوط المرسلين اي جماعة المرسلين لوطا وساءر الانبياء اذ قال لهم اخوهم لوط اي نبيهم الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين مر تفسيرها 165 اتاتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم قوم عادون قالوا لءن لم تنته يالوط لتكونن من المخرجين وقوله تعالي اتاتون الذكران من العالمين	2764	1290461796780305233	259	175.5	207	844	30.687204360961914	45	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7019	true	963403815756306118	178	223	934	1186	1569	300	اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين---------------------------------------------------------------- وزنوا بالقسطاس المستقيم ول--------------------------------------------------------------------ا تبخسوا الناس اشياءهم و----------------------------------------------------لا تعثوا في الارض مفسدين-------------------------------------------------- واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من	7019	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2766	false	1760275632818236065	211	300	1095	1580	1580	300	اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين اي اتموا الكيل في قضاء حقوق الناس ولا تنقصوهم حقوقهم قوله تعالي وزنوا بالقسطاس المستقيم قال الحسن اي القبان وقيل اي الميزان وقال ابو عبيدة اي العدل والسواء ولا تبخسوا الناس اشياءهم اي لا تنقصوا الناس في معاملتكم في مالهم وقوله تعالي ولا تعثوا في الارض مفسدين اي لا تبالغوا فيها بالافساد وهو بالكفر والظلم 184 واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من-	2766	1290461796780305233	248	449.0	204	486	51.028804779052734	41	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7037	true	5171677700837271245	10	46	45	239	1487	300	واخفض جناحك لمن اتبعك من المءمنين فان عصوك فقل اني برء مما تعم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون وتوكل علي العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين انه هو السميع العليم قوله ----تعالي -----------------------وانذر عشيرتك لاقربين روي عبد الله	7037	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2772	false	1407986319410024352	157	277	765	1359	1468	300	واخفض جناحك لمن اتبعك من المءمنين فان عصوك فقل اني برء مما تعملون وقوله تعالي واخفض جناحك لمن اتبعك من المءمنين قال ابن عباس الن جانبك لهم واراد به التواضع والعطف وقال محمد بن علي اي حسن خلقك وقوله تعالي فان عصوك اي عشيرتك او المءمنون فقل اني برء مما تعملون فلم يقل منكم بل اني برء من اعمالكم لا ارضي بها وقيل اي ليس علي من اعمالكم تبعة انتم المءاخذون بها وقيل اني برء منها لا املك لكم فيها شفاعة عند الله ولا دفعا لما يحل بكم من العقوبة 217 وتوكل علي العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين انه هو السميع العليم قوله وتوكل علي العزيز اي فوض امرك في منابذة عشيرتك ---وغير ذلك الي الله	2772	1290461796780305233	173	299.5	137	597	28.97822380065918	30	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7044	true	6630592777298376813	167	282	907	1484	1574	300	ابي بن كعب ---قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -------من قرا سورة الشعراء كان له من الاجر عشر حسنات بعدد من صدق بنوح وكذب به وهو وشعيب وصالح وابراهيم وبعدد من كذب بعيسي وصدق بمحمد صلي الله عليه وسلم سورة النمل سورة ال---------------------------نمل مكية وهي ثلاث وتسعون اية و------------------------------------------------------------------------------الف وماءة وتسع واربعون كلمة و----اربعة الاف وسبع ماءة وتسعة وتسعون -------------------------------------------------------------------------------حرفا بسم الله الرحمن الرحيم س 27 ش 1 ش 3--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طس تلك ايات القران وكتاب مبين هدي وبشري للمءمنين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون قوله تعال-----------------ي طس تلك ايات -لقران وكتاب مبين تلك اشارة الي ايات السورة اي هذه ايات القران قوله وكتاب العامة علي جره عطفا علي القران	7044	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2775	false	-7393844132139474607	86	225	495	1211	1616	300	ابي بن كعب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال من قرا طس سليمان--- كان له من الاجر عشر حسنات -عدد--------------------------------------------------- من كذب بموسي وصدق به وسليمان وصالح ولوط ويخرج من قبره وهو ينادي لا اله الا الله وسورة النمل مكية وهي ثلاث وتسعون اية وقيل اربع وقيل خمس والاختلاف في ايتين واولو باس شديد و ممرد من قوارير وكلماتها الف وم-ءة واثنتان وخمسون وحروفها اربعة الاف وس-ت م-ءة وخمسة وتسعون وانتظام اول هذه السورة باخر السورة التي قبلها انهما جميعا في بيان ان القران منزل من عند الله معجزة لرسول الله هاديا الخلق الي الله وانتظام السورتين انهما جميعا في بيان وحدانية الله تعالي وابطال الشرك بالله وذكر قصص الدعاة الي الله طس تلك ايات القران وكتاب مبين وق--------------------------------------------------------------------------وله تعالي طس مرت الاقاويل فيه تلك ايات القران------------------------------------- اي هذه ايات القران----- وكتاب مبين وهو القران ---------------	2775	1290461796780305233	249	315.5	191	905	27.513813018798828	38	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7055	true	-4813197807865015369	130	169	618	827	1467	300	وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين -قوله	7055	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2780	false	-3232721890494095182	68	193	325	967	1534	300	وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين وقوله تعالي وادخل يدك في جيبك اي في جيب قميصك تخرج بيضاء من غير سوء اي افة من برص وغيره في تسع ايات اي هما معجزتان عصاك ويداك في جملة تسع معجزات اوتيتها وقد عددناها في اخر سورة بني اسراءيل الي فرعون وقومه اي مبعوث بهن انت الي فرعون واشراف قومه حذف ذلك لدلالة الكلام عليه كما قال الشاعر راتني بحبليها فصدت مخافة وفي الحبل روعاء الفءاد فروق اي راتني مقبلا بحبليها انهم كانوا قوما فاسقين اي هم متقادمو الفسق وهو الخروج عن طاعة الله 13 فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين وقوله	2780	1290461796780305233	209	385.0	170	642	32.55451583862305	37	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7059	true	-3730215622993570738	221	256	1147	1342	1587	300	ادخلوا--------- مساكنكم -------------لا يحطمنكم سليمان وجنوده و--------هم لا يشعرون----------------- فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين قوله تعالي	7059	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2782	false	-1587653613551849802	227	269	1193	1435	1594	300	ادخلوا بالواو و مساكنكم بالميم وكذلك لا يحطمنكم وهو خطاب العقلاء وكنايتهم لانها وصفتهم بصفات العقلاء فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين قوله تعالي	2782	1290461796780305233	173	294.5	141	242	71.48760223388672	29	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7082	true	7047620555609569731	114	150	540	734	1505	300	سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا ع-لي واتوني مسلمين قالت ي-ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا نحن اولو قوة واولو باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين قوله	7082	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2792	false	1023117262176104019	6	79	35	425	1621	300	سليمان وسالتهم ع----------ن الراي وذلك قوله تعالي-------------- قالت ياايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون قالت ياايها الملا افتوني في امري اي اشيروا علي فيما حدث لي من هذا الامر ماذا اصنع ما كنت قاطعة امرا اي منفذة عزما حتي تشهدون انتم اي تحضرون فاشاوركم وامضيه علي اتفاق منكم استعطفتهم وراعتهم فاحترموها وذلك قوله تعالي 33 قالوا نحن اولو قوة واولو باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين قالت	2792	1290461796780305233	150	247.5	121	414	36.23188400268555	23	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7092	true	-5233044377993700139	237	280	1182	1380	1489	300	واني عليه لقوي امين ----------------------------------------------------قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم قال	7092	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2795	false	-6285108089914292317	197	253	987	1237	1453	300	واني عليه لقوي امين اي قادر امين علي ما فيه من ذهب وجوهر لا اخون في ذلك قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم قال	2795	1290461796780305233	198	380.0	155	250	79.19999694824219	42	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7098	true	-9195341582319678184	167	243	815	1190	1468	300	من الله تعالي بذلك قوله انها كانت من قوم كافرين يعبدون الشمس والعامة علي كسر انها استءنافا وتعليلا وقرا سعيد بن جبير وابو حيوة بالفتح وفيها وجهان احدهما انها بدل من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كانت تعبد اي وصدها انها كانت والثاني انها علي اسقاط حرف العلة اي لانها فهي قريبة من قراءة العامة س 27 ش 44 قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت	7098	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2798	false	859810642038374508	233	300	1155	1480	1480	300	عن العلم والاهتداء قوله انها كانت من قوم كافرين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي فانها كانت كذلك قيل هذه الاية قول سليمان وقيل هو قول الله تعالي وقيل وصدها اي ومنعها سليمان وقيل ومنعها الله ما كانت تعبد من دون الله اي من عبادة غير الله وهو في موضع المفعول --------------------------------------------قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت-	2798	1290461796780305233	155	139.0	122	486	31.893003463745117	30	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7101	true	-5356375124060889878	65	103	292	499	1554	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون قال ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون	7101	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2800	false	694828855129175601	33	197	182	1078	1628	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان ----------------------------------------اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون وقوله تعالي ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا وهذه قصة اخري في معني ما مضي ان اعبدوا الله اي ليقول لهم وحدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون فصدقه بعضهم وكذبه بعضهم فصاروا فريقين وقال يختصمون علي الجمع لان الفريقين جمعان معناه يخاصم كل فريق الاخر في مخالفته ومحاجته في اثبات قول نفسه وهو ما قال في سورة الاعراف قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا الاعراف الايات قال ياقوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون قال ياقوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة وكان من عادة الامم المكذبة استعجال العذاب كقولهم اءتنا بما تعدنا الاعراف ونحو ذلك وقيل معناه لم تفعلون ما تستحقون به ان تعاجلوا بالعذاب من الكفر والمعاصي ولم يرد به السءال لولا تستغفرون الله اي هلا تتوبون الي الله من الكفر فيكون ذلك سءال المغفرة لعلكم ترحمون اي راجين رحمة الله قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون	2800	1290461796780305233	167	87.0	136	936	17.841880798339844	29	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7107	true	4590496701192508718	97	190	509	997	1599	300	بما ظلموا--- بظلمهم وكفرهم ان في ذ لك لاية لعبرة لقوم يعلمون قدرتنا------------------------------- وانجينا -لذين امنوا وكانوا يتقون قيل كان الناجون منهم اربعة ال--اف س 27 ش 54 ش 58 ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون اءنكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين -قوله تعالي ولوطا اذ قال لقومه الاية ولوطا اما منصوب عطفا علي صالحا اي وارسلنا لوطا	7107	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2802	false	1699743807298716504	211	265	1167	1471	1665	300	بما ظلموا اي بظلمه-------م ان في ذ-لك لاي------ة لقوم يعلمون اي يتاملون فيعرفون فيتعظون قوله تعالي وانجينا الذين امنوا وكانوا ي----------------تقون فميزنا بين المحسنين والمسيءين 54 ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون اءنكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هلون وقوله تعالي ولوطا عطف------------------------------------ علي صالحا اي وارسلنا لوطا	2802	1290461796780305233	231	369.0	184	526	43.916351318359375	35	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7107	true	4590496701192508718	1	35	8	205	1599	300	فاتي التسعة --دار صارح شاهرين سيوفهم-------------- فرمتهم الملاءكة بالحجارة من حيث يرون الحجارة ولا يرون الملاءكة فقتلتهم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مقاتل نزلوا في سفح -----جبل ينتظر بعضهم بعضا لياتوا دار صالح فجثم عليه- الجبل فاهلكهم واهلك	7107	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2802	false	1699743807298716504	61	116	337	670	1665	300	فاتي التسعة الدار----- شاهرين سيوفهم ليقتلوا صالحا فرمتهم الملاءكة بالحجارة من حيث --------------لا يرون الملاءكة فقتلتهم وقيل خرجوا نهارا من المدينة يظهرون انهم يسافرون وعادوا ليلا خفية ونقبوا الجدران ليدخلوا داره فيقتلوه فرمتهم الملاءكة من السطح فقتلوهم وقال مقاتل نزلوا في سفح من الجبل ينتظر بعضهم بعضا لياتوا دار صالح فجثم عليهم الجبل فاهلكهم وقال -	2802	1290461796780305233	174	292.5	144	353	49.291786193847656	24	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7107	true	4590496701192508718	135	180	700	944	1599	300	اءنكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء------------------------------------------------------------------- بل انتم قوم تج-------------------------------------------------------------------------------هلون------- فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين قوله تعالي ولوطا اذ قال لقومه	7107	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2803	false	476177623981712271	2	68	11	370	1629	300	اءنكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء استفهام بمعني الانكار والتوبيخ وكذلك الاول وهو قوله اتاتون الفاحشة بل انتم قوم تجهلون اي ليس ذلك منكم لوجود الشهوة في الرجال وعدمها في النساء بل لفرط جهالتكم تفعلون ذلك 56 فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغاب-------------------------------------رين قوله تعالي فما كان جواب قومه -	2803	1290461796780305233	189	344.5	153	397	47.607051849365234	32	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7112	true	-8588099752022222628	122	163	643	851	1542	300	امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشري بين يدي رحمته اءله مع الله تعالي الله عما يشركون ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يبدا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض اءله مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين قوله امن	7112	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2805	false	4204961326932624586	41	133	218	713	1566	300	امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته ا-----------------------------------اله مع الله تعالي الله عما يشركون قوله تعالي امن يهديكم اي يرشدكم في ظلمات البر والبحر للطرق الي المقاصد وله وجهان كما مر ومعناه هو الذي يهديكم اليها بالنجوم والعلامات المجعولة لها والاستدلال بالدلاءل قوله ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته بينا معناه والقراءة فيه في سورة الفرقان االه مع الله تعالي الله عما يشركون وهذا ظاهر امن يبدا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين----- امن	2805	1290461796780305233	166	137.0	133	535	31.028038024902344	30	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7117	true	-6363803968699370849	96	179	443	857	1490	300	وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اانا لمخرجون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل ا-----------ن هذا---------- الا اساطير الاولي---------------------ن قل------------------------ سيروا في الارض---------- فانظروا كيف كان عاقبة المجرم------------ين ولا تحزن عليهم و-------------------------------------لا تكن في ضيق---------------------- مما يمكرون--------------------------------------------------------- ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون وان ر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين	7117	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2807	false	8929068269799392245	15	271	65	1361	1506	300	----------------------------------------------------وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اءنا لمخرجون ان هذا الا اساطير الاولين قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون وقوله تعالي وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اءنا لمخرجون اي من القبور احياء لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل اي قبل هذا ان هذا اي ما هذا الا اساطير الاولين اكاذيب سطرها الاولون قل يا محمد لهءلاء المشركين سيروا في الارض في البلاد فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين اي المكذبين ولا تحزن عليهم يا محمد ان يهلكوا فانهم مستحقون لذلك ولا تكن في ضيق اي لا يضيقن عليك امرك مما يمكرون اي من مكرهم اي لا تظن ظفرهم بك فان الله ناصرك ومهلكهم 71 ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون ويقولون متي هذا الوعد اي العذاب الموعود ان كنتم صادقين في اخباركم عنه يخاطبون به النبي صلي الله عليه وسلمواصحابه قل يا محمد عسي ان يكون ردف لكم اي دنا منكم فهو اتيكم من وراءكم وهذا فعل يعدي باللام وغير اللام وما ردف الشء فقد قرب منه بعض الذي تستعجلون من العذاب في الدنيا الاسر والقتل وقيل القحط وقيل عذاب القبر وباقيه في الاخرة من عذاب النار قوله تعالي وان ربك لذو فضل علي الناس علي الكفار بتاخير العذاب عنهم وقيل ببعث الرسول ولكن اكثرهم لا يشكرون لا يءدون شكر نعمه بالايمان 74 وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين	2807	1290461796780305233	357	482.0	283	1348	26.483678817749023	63	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7119	true	3273198538015915132	209	254	1087	1320	1552	300	وانه لهدي ورحمة للمءمنين ان ربك يقضي بينهم بحكمه وهو العزيز العليم فتوكل علي الله انك علي الحق الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين ------------------------------------انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون قوله	7119	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2808	false	9033930206418482789	131	258	678	1326	1534	300	وانه لهدي ورحمة للمءمنين ان ربك يقضي بينهم بحكمه وهو العزيز العليم فتوكل علي الله انك علي الحق المبين وانه اي القران لهدي اي ارشاد ورحمة للمءمنين بما اتبعوه ان ربك يقضي بينهم فيما اختلفوا فيه بحكمه الحق في الاخرة بمجازاة كل احد علي وفق عمله وهو العزيز فلا يعارض حكمه العليم فلا يخفي عليه المطيع من العاصي وقيل يقضي بينهم في الدنيا بحكمه فيما حرفوه وهو العزيز فلا يرد باسه عمن خالف حكمه العليم فلا يخفي عليه الصواب فتوكل علي الله يا محمد فانه ناصرك علي من خالفك انك علي الحق المبين اي الظاهر لمن نظر اليه بعين قلبه 80 انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون قوله	2808	1290461796780305233	233	454.0	188	648	35.956790924072266	43	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7122	true	7159598625510498565	33	64	150	307	1559	300	ان الناس-- كانوا باياتنا------ لا يوقنون ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اما ذا كنتم تعملون	7122	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2810	false	-4234769217695679428	146	244	764	1268	1563	300	ان اهل مكة كانوا بمحمد والقران لا يوقنون ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون قوله تعالي ويوم نحشر من كل امة فوجا ثم ذكر قيام الساعة بعد ذكر هذه الاعلام فقال واذكر يوم نجمع من كل امة من امم الانبياء زمرة ممن يكذب باياتنا المنزلة علي انبياءنا وبالايات الدالة علي وحدانيتنا في الافاق فهم يوزعون اي يحبس اولهم علي اخرهم ليجتمعوا ثم يساقون الي موضع الحساب وهي تقارب قوله ثم لننزعن من كل شيعة ايهم اشد علي الرحمن عتيا مريم حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اما-ذا كنتم تعملون	2810	1290461796780305233	146	237.0	116	505	28.910890579223633	28	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7122	true	7159598625510498565	64	106	307	526	1559	300	ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون قوله -واذا -وقع -لقول عليهم اي مضمون القول او اطلق المصدر علي المفعول اي-------- المقول ومعني -وقع القول عليهم	7122	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2811	false	4244858656179283222	25	61	132	321	1542	300	ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون قوله تعالي ووقع القول عليه------------------------------------------م اي حق وعيد العذاب عليهم ووقع القول عليهم	2811	1290461796780305233	164	286.5	130	231	70.99567413330078	26	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7125	true	531714787089313235	15	42	64	204	1542	300	فهم يوزعون اي يحبس اولهم علي اخرهم حتي يجتمعوا ثم يساقون ا-------------------------------------------------------------لي النار -----------حتي اذا جاءوا يوم القيامة قال لهم الله اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما	7125	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2810	false	-4234769217695679428	204	241	1062	1250	1563	300	فهم يوزعون اي يحبس اولهم علي اخرهم ل---يجتمعوا ثم يساقون الي موضع الحساب وهي تقارب قوله ثم لننزعن من كل شيعة ايهم اشد علي الرحمن عتيا مريم حتي اذا جاءوا------------ قال--------- اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما	2810	1290461796780305233	111	181.5	90	212	52.358489990234375	19	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7127	true	-5333971176645908338	0	81	0	431	1530	300	الله الذي اتقن كل شء انه خبير بما تفعلون قوله------ وتري لج-بال تحسبها هذه العلامة الثالثة لقيام القيامة وهي قوله تعا-----------------------------------------------------------------------------------------------لي ويوم نسير لج-بال الكهف 47 جامدة قاءمة واقعة و تحسبها جامدة هذه الجملة حالية من فاعل تري او من مفعوله لان الرءية بصرية قوله وهي تمر الجملة حالية ايضا وهكذا الاجرام العظيمة تراها واقفة وهي مارة قال النابغة الجعدي يصف جيشا كثيفا 3973 بارعن مثل الطود تحسب انهم وقوف لحاج والركاب تهملج و مر السحاب مصدر تشبيهي قوله صنع الله	7127	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2812	false	8532565268843136396	134	206	686	1055	1508	300	الله الذي اتقن كل شء انه خبير بما تفعلون قوله تعالي وتري الجبال تحسبها جامدة اي واقفة في مراي العين لكبرها وهي تمر مر السحاب تسير سيرها فقد قال تعالي فقل ينسفها ربي نسفا طه وقال تعالي دكت الارض دكا الفجر وقال تعالي ويوم نسير الجبال الكهف وكل كبير متكاثف اذا تحرك لم تتبين حركته ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشاعر-------- يصف جيشا----------- بارعن مثل الطود تحسب انهم وقوف لحاج والركاب تهملج وقوله تعالي----------------- صنع الله	2812	1290461796780305233	168	222.5	132	534	31.460674285888672	29	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7129	true	5214800973806257641	97	152	487	754	1519	300	انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين وان اتلو القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ------------------------------------------------------------------------------------------------ضل فقل انما انا من المنذرين وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تع---------------------------------------------------------------------------------------------------ملون قوله------ انما امرت اي قل يا محمد انما امرت اي امرت ان	7129	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2813	false	657756231476204917	175	252	921	1292	1522	300	انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين قوله تعالي--------------------------------- ومن جاء بالسيءة اي بالشرك فكبت وجوههم في النار وهو كقوله تعالي يوم يسحبون في النار علي وجوههم القمر هل تجزون الا ما كنتم-------------------------------------------------------------- تعملون اي تقول لهم الملاءكة يومءذ هذا وقيل هو خطاب الله لهم في الدنيا اي هل تجزون يومءذ الا علي وفق عملكم قوله تعالي انما امرت اي قل يا محمد انما امر--ني الله ان	2813	1290461796780305233	140	200.5	106	468	29.91452980041504	26	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7129	true	5214800973806257641	109	141	540	709	1519	300	وامرت ان اكون من المسلمين-------------------------------------- وان اتلو القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون قوله	7129	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2814	false	2800458816912891376	3	41	21	228	1568	300	وامرت ان اكون من المسلمين المنقادين له والمتدينين بدينه الحق 92 وان اتلو القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون قوله	2814	1290461796780305233	169	326.0	137	207	81.64250946044922	31	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7130	true	-5584667610547943941	212	263	1135	1382	1569	300	بالجزاء علي اعمالهم -روي ابي بن كعب قال قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم -------من قرا طس النمل- كان له من الاجر عشر حسنات بعدد من صدق سليمان وكذب----------- به وهود وشعيب وصالح وابراهيم عليهم السلام ويخرج من قبره وهو ينادي لا اله الا الله -سورة القصص سورة القصص مكية	7130	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2775	false	-7393844132139474607	82	130	470	698	1616	300	بالحسنة عشر امثالها وروي ابي بن كعب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال من قرا طس سليمان كان له من الاجر عشر حسنات -عدد من ------------كذب بموسي وصدق به وسليمان--- وصالح ولوط----------------- ويخرج من قبره وهو ينادي لا اله الا الله وسورة النمل----------- مكية	2775	1290461796780305233	164	218.5	122	272	60.29411697387695	28	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7140	true	7600979948331298630	0	113	0	575	1480	300	وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي فلن اكون ظهيرا للمجرمين قوله ولما بلغ اشده تقدم الكلام عليه واستوي اي بلغ اربعين سنة قال ابن عباس وقيل استوي انتهي شبابه اتيناه حكما وعلما اي الفقه والعقل والعلم في الدين فعلم موسي وحكم قبل ان يبعث نبيا وكذلك نجزي لمحسنين وهذا يدل علي انه ليس المراد بالحكم النبوة لانه جعل ايتاءه الحكم والعلم مجازاة علي احسانه والنبوة لا تكون جزاء علي العمل قوله ودخل المدينة اي ودخل موسي المدينة	7140	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2822	false	-8382918717262140655	117	149	589	747	1538	300	وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين وقوله تعالي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دخل المدينة اي ودخل موسي --مدينة	2822	1290461796780305233	145	273.0	115	575	25.217391967773438	28	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7145	true	-727482953395568137	6	38	26	176	1496	300	فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال ي-موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين	7145	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2824	false	3802163004062519963	3	35	14	165	1490	300	فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال ياموسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين	2824	1290461796780305233	150	295.0	118	151	99.3377456665039	31	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7147	true	-5864581835092687418	179	218	875	1068	1468	300	28 ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير	7147	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2825	false	4453283417721135319	131	170	685	878	1500	300	22 ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير	2825	1290461796780305233	192	383.0	153	193	99.48186492919922	38	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7147	true	-5864581835092687418	228	261	1111	1278	1468	300	----------انزلت الي من خير فقير فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين قال-------ت احداهما	7147	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2827	false	4539892206233561664	201	237	1040	1224	1541	300	ان تدعوه ليجزيه اجر ما سقي لهما فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين قوله فجاءته احداهما	2827	1290461796780305233	151	278.0	118	184	82.06521606445312	27	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7157	true	-4296639799893645769	236	263	1157	1293	1476	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون	7157	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2831	false	6813120235212587350	21	48	96	232	1499	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون	2831	1290461796780305233	136	272.0	109	136	100.0	27	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7162	true	330261530517448598	93	136	481	710	1559	300	فلا يصلون اليكما ب----اياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون-------------- فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون	7162	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2833	false	7589506425553151640	42	91	241	488	1541	300	فلا يصلون اليكما بسبب اياتنا وكان له ثلاثة اوجه وقد مرت القصة مرات 36 فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون	2833	1290461796780305233	204	380.0	164	247	82.59109497070312	38	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7166	true	601602994193733022	2	29	5	138	1512	300	وقال فرعون ي-ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي ي-هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	7166	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2833	false	7589506425553151640	167	194	876	1011	1541	300	وقال فرعون ياايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي ياهامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	2833	1290461796780305233	133	256.0	106	135	98.51851654052734	25	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7166	true	601602994193733022	6	86	28	465	1512	300	ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يهامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي------------------------- واني لاظنه من الكا-----------------------------------------------------------------------------------------ذبين واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون	7166	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2834	false	-3604475436384326523	41	293	199	1534	1567	300	ما علمت لكم من اله غيري ثم اقر فقال ال--------------------------------------ي اله موسي ثم ذكر من نفسه الظن فقال واني لاظنه من الكاذبين اي اظن موسي يكذب في دعواه ان له الها وانه ارسله الينا رسولا يدعونا الي توحيده وعبادته 39 واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وقوله تعالي واستكبر هو وجنوده اي تعظم عن الاستسلام والاسلام في الارض اي ارض مصر بغير الحق اي بالباطل وظنوا انهم الينا اي الي حسابنا وجزاءنا لا يرجعون يوم القيامة وليس هذا بعذر لهم بل ذم بالجهل وترك التامل في الايات حتي يعلموا فاخذناه وجنوده اي عاقبناهم فنبذناهم في اليم اي فالقيناهم في البحر فاغرقناهم علي ما مرت قصته فانظر يا محمد كيف كان عاقبة الظالمين فليحذر قومك ان يجري عليهم مثل ذلك 41 وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين وجعلناهم اءمة اي قادة في الشر والضلال ليقتدي بهم فيها امثالهم يدعون الي النار وفيه دلالة خلق الله تعالي افعال العباد ودلالة الارادة ويوم القيامة لا ينصرون اي لا يمنع العذاب عنهم مانع واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة اي الزمناهم طردا وتبعيدا عن كل خير وقيل هو ما يلحقهم من لعن الناس اياهم بعدهم ويوم القيامة هم من المقبوحين قال ابن كيسان اي من المهلكين وقال الخليل قبحه الله اي نحاه من كل خير وقيل من المشوهين والتشويه تقبيح الخلقة 43 ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون	2834	1290461796780305233	378	711.0	308	1373	27.530954360961914	65	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7171	true	-4696747570718772599	130	156	693	825	1590	300	فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون	7171	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2836	false	-6581758637946514296	242	268	1281	1413	1576	300	فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون	2836	1290461796780305233	132	264.0	106	132	100.0	26	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7176	true	7618290807416723306	143	181	769	953	1531	300	انك لا تهدي من اح------------------------------------ببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين------------------ وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا اولم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون	7176	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2840	false	-4839333229824737479	4	55	20	258	1463	300	انك لا تهدي من احببت اي لا تقدر علي ان تنور قلب من احببت ولكن الله يفعل ذلك وقيل له انك شفيع الجناية لا شريك الهداية وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا اولم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون	2840	1290461796780305233	157	272.5	122	238	65.96638488769531	31	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7179	true	-53834758905749627	208	280	1072	1427	1542	300	وما كنا مهلكي -لقري الا واهلها ظالمون مشركون اي---- اهلكهم-------------------------------------- بظلمهم واهل مكة ليسوا كذلك فان بعضهم قد امن وبعضهم قد علم الله منهم انهم وان لم يءمنوا لكنه يخرج من نسلهم من يءمن س 28 ش 60 ش 66 وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون-------------------------------------------- افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين	7179	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2841	false	5386092583966291028	157	281	783	1464	1558	300	وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالم-------ون اي وما اهلكناهم بالانتقام الا واهلها مستحقون العذاب بظلمهم وهو اصرارهم علي كفرهم بعد الاعذار اليهم وما اوتيتم من---------------------------------------------------------------------------------- شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعقلون قوله تعالي وما اوتيتم من شء اي وما اعطيتم في الدنيا من شء من الاموال ونحوها فتراءيتم به علي الضعفة وتركتم به الايمان فمتاع الحياة الدنيا وزينتها اي فهو شء ينتفع به في الحياة القريبة التي تنقضي قريبا وينقضي المتاع بانقضاء الحياة الدنيا وهو زينة من زين الدنيا وما عند الله اي ما اعده للمءمنين خير من متاع الدنيا وابقي افلا تعقلون افليست لكم عقول تعلمون بها الاولي بالاختيار افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين	2841	1290461796780305233	215	376.5	173	770	27.922077178955078	34	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7180	true	-206839507421945007	7	35	39	208	1609	300	ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون -قوله وما اوتيتم	7180	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2843	false	-6364198659519660853	55	178	298	952	1557	300	ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم اي الاصنام فتقول الشياطين عند هذا خوفا علي انفسهم ان يزاد في عذابهم باغواءهم ربنا هءلاء الذين اغوينا انا ما امرناهم بعبادتنا وما عبدونا ومثل هذا ما يقول من يكون منه سبب في جناية غيره فيقول اما انا فلم اجن هذه الجناية ولا امرت بها انما كان مني كذا اشفاقا ان ينزل به جزاء تلك الجناية وقوله تعالي وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون قيل هاهنا مضمر فودوا لو كانوا مهتدين الي الاسلام في الدنيا وقيل الاضمار في اخره لو انهم كانوا يهتدون لخرجوا من العذاب الذي راوا وقيل بل المضمر في اخره لو كانوا يهتدون لما راوا ذلك العذاب 65 ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون وقوله تعالي ويوم	2843	1290461796780305233	161	264.0	134	654	24.61773681640625	23	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7185	true	-4345886876234699666	209	271	1023	1359	1486	300	تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة--------- من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه ا---------------------------------------------------------------------------------------------فلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونزعنا من كل امة شهيدا فقلنا هاتوا برهانكم فعلموا ان الحق لله وضل عنهم ما كانوا يفترون قوله تعالي	7185	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2845	false	352478495343412988	83	230	406	1217	1559	300	يسمع-- قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل- سرمدا الي يوم القيامة اي داءما من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا من تحب اشغالكم بالنهار افلا تبصرون اعمي انتم لا تبصرون الليل والنهار وما فيهما فتعتبروا بذلك ----73 ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه اي في الليل ولتبتغوا من فضله اي في النهار ولعلكم تشكرون ولتشكروا له علي هذه النعمة وقوله تعالي ويوم يناديهم عاد الكلام الي التخويف بيوم القيامة فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون فسرناه ومعني التكرار والله اعلم انه يامرهم بدعاءهم اولا فيدعون فلا يستجيبون فيظهر حبوط عملهم وخيبة املهم ثم يخاطبهم به فيسكتون وهو توبيخ لهم وزيادة في خزيهم ونزعنا من كل امة شهيدا فقلنا هاتوا برهانكم فعلموا ان الحق لله وضل عنهم ما كانوا يفترون قوله تعالي	2845	1290461796780305233	321	596.0	259	818	39.2420539855957	56	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7187	true	-7715012620029006953	41	186	215	989	1526	300	لتسكنوا فيه اي في الليل ولتبتغوا من فضله اي في النهار وهذا من باب اللف والنشر ومنه 4016 كان قلوب الطير رطبا ويابسا لدي وكرها العناب والحشف البالي قوله لعلكم تشكرون اي نعم الله وقيل اراد الشكر علي المنفعتين معا وعالم انه وان كان السكون في النهار ممكنا وابتغاء فضل الله بالليل ممكنا الا ان الاليق بكل واحد منهما ما ذكره الله تعالي فلهذا خصه به وقوله------ ويوم يناديهم كرر ذلك النداء للمشركين لزيادة التقريع وال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------وبيخ قوله------ ونزعنا --------------------اخرجنا من كل امة شهيدا يعني رسولهم الذي ارسل اليهم كما قال فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد------------------------- النساء 41 اي يشهد عليهم بانهم بلغوا القوم الدلاءل واوضحوها لهم ليعلم ان التقصير منهم فيزيد ذلك في غمهم وقيل المراد الشهداء الذي يشهدون علي الناس ويدخل في جملتهم الانبياء------ فقلنا هاتوا برهانكم----------------------- حجتكم بان معي شريكا فعلموا حينءذ ان الحق التوحيد لله وضل عنهم غاب عنهم ما	7187	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2845	false	352478495343412988	150	286	771	1495	1559	300	لتسكنوا فيه اي في الليل ولتبتغوا من فضله اي في النهار و------------------------------------------------------------------------------------------------لعلكم تشكرون ولتشكروا له علي هذه النعمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله تعالي ويوم يناديهم عاد الكلام الي التخويف بيوم القيامة فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون فسرناه ومعني التكرار والله اعلم انه يامرهم بدعاءهم اولا فيدعون فلا يستجيبون فيظهر حبوط عملهم وخيبة املهم ثم يخاطبهم به فيسكتون وهو توبيخ لهم وزيادة في خزيهم ونزعنا من كل امة شهيدا فقلنا هاتوا برهانكم فعلموا ان الحق لله وضل عنهم ما كانوا يفترون قوله تعالي ونزعنا من كل امة شهيدا اي واخرجنا من كل امة شاهدا عليهم بما اجابوا به رسل--هم كما قال فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا النساء وقال وجء بالنبيين و-----------------------------------------------------------------------------------------الشهد-----------------------------------------------اء الزمر فقلنا هاتوا برهانكم اي هلموا ايها المشركون حجتكم---- علي كفركم فعلموا------ ان الحق لله اي ان الحق هو ما كان --------	2845	1290461796780305233	243	256.5	191	1127	21.561668395996094	34	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7187	true	-7715012620029006953	178	300	951	1526	1526	300	الحق التوحيد--- لل-----ه وضل عنهم غاب عنهم م-------------------------ا كانوا يفترون من الباطل والكذب س 28 ش 76 ش 78 ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوء بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون قوله تعالي ان قارون كان من قوم موسي الاية قال المفسرون كان ابن عمه لانه قارون بن يصهر بن قاهث-	7187	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2846	false	5955528812743189863	0	88	0	427	1516	300	الحق اي الالهية لله وحده وضل عنهم باطلا--- ما كانوا يفترون بشركهم الذي كانوا يفترون به عل-----------------ي الله 76 ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوء بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي ان قارون كان من قوم موسي هو قار---------------------------------ون بن ضافر بن قاهث	2846	1290461796780305233	363	644.0	283	609	59.60591125488281	70	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7187	true	-7715012620029006953	215	280	1126	1433	1526	300	اذ قال له قومه لا -----------------------------------------------------------تفرح ان الله لا يحب الفرحين وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة و----------------------------------------------------------------------لا تنس نصيبك من الدني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واحسن-------------------- كما احسن الله ا--------------لي---------ك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين ---------قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون	7187	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2847	false	-6643122818003121064	107	242	581	1232	1527	300	اذ قال له قومه لا تفرح قال مجاهد اي لا تبطر وهو سوء احتمال الغني والطغيان بالدنيا ان الله لا يحب الفرحين وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة اي اكتسب بها ثواب الاخرة دون التجمل والتكثر بالدنيا والتكبر علي اهلها ولا تنس نصيبك من الدنيا اي خذ مع هذا من دنياك ما لا بد لك منه في معاشك فانك غير ملوم علي ذلك وقيل خذ بنصيبك في الدنيا من العمل الصالح الذي يوصلك الي ثواب الاخرة فهو نصيب المءمن من الدنيا واحسن بمالك الي عباد الله كما احسن الله اليك فيما وسع عليك وبسطه لك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين هذا ظاهر قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون	2847	1290461796780305233	302	545.0	237	651	46.390167236328125	59	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7191	true	3118500118837416343	235	297	1157	1477	1491	300	اوتيته علي علم عندي اي علي فضل وخير علمه الله عندي فراني اهلا لذلك ففضلني---------------- بهذا المال عليكم كما فضلني بغيره وقال سعيد بن المسيب والضحاك كان موسي عليه السلام يعلم عليم الكيمياء انزل الله عليه علمه من السماء فعلم يوشع بن نون ثلث ذلك العلم وعلم كالب بن يوقناء ثلثه وعلم قارون ثلث- فخدعهما قارون حتي اضاف علمهما الي علمه وكان	7191	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2848	false	-3906421766321246564	3	54	14	266	1565	300	اوتيته علي علم عندي وهو علم الكيمياء وبه اكتسبته ليس هو من انعام الله علي بل هو كسبي وكفر بهذا وعن----------------------------- سعيد بن المسيب-------- كان موسي------------ يعل-----م الكيمي------------------------------اء فعلم يوشع بن نون ثلث ذلك العلم وعلم كالب بن يوقنا ث-لثه وعلم قارون ثلثه فخدعهما قارون حتي اضاف علمهما الي علمه وكان	2848	1290461796780305233	183	257.5	146	337	54.302669525146484	30	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7196	true	3438261926372093490	137	195	674	990	1517	300	واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين قوله------ واصبح -لذين تمنوا مكانه بالامس اي -صار اولءك الذين -تمنوا -----ما رزق من ال--مال والزينة يتندمو----ن علي	7196	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2850	false	1305182766778199043	214	260	1081	1331	1542	300	واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون و--------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس اي وصار------ الذين يتمنون ان يكون لهم من الاموال ماله يقولون متندمين علي	2850	1290461796780305233	212	353.0	170	336	63.095237731933594	34	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7198	true	-9064503145932097417	166	192	845	965	1476	300	قل ربي اعلم من جاء بالهد---------------------------------------------------------------------------ي ومن هو في ضلال مبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين	7198	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2852	false	3474723294414388901	218	280	1118	1458	1554	300	قل ربي اعلم من جاء بالهدي يصلح في من النصب بكونه مفعولا والرفع بكونه مبتدا علي الاستفهام وقوله تعالي ومن هو في ضلال مبين فيفتح علي المهتدي ويقهر الضال فيدخل المهتدي الجنة والضال النار فيثيب المهتدي ويعاقب الضال فيسعد المهتدي ويشقي الضال علي اختلافهم في تفسير المعاد وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين	2852	1290461796780305233	120	222.0	94	340	35.29411697387695	24	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7200	true	-3924064636178170087	51	98	247	474	1478	300	ربي اعلم من جاء ب لهدي يعني نفسه وما يستحقه من الثواب في المعاد والاعزاز بالاعادة الي مكة-------- ومن هو في ضلال مبين يعنيهم وما يستحقونه من العذاب في معادهم قوله ----------------------------------------------------------------------------------------------------وما كنت ترجو ان يلقي اليك -لكت----------------------------------------------------------------------------------اب اي يوحي اليك القران الا رحمة من ربك قال	7200	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2852	false	3474723294414388901	219	297	1121	1539	1554	300	ربي اعلم من جاء بالهدي يصلح في من النصب بكونه مفعولا والرفع بكونه مبتدا علي الاستفهام وقوله تعالي ومن هو في ضلال مبين فيفتح علي المهتدي ويقهر الضال فيدخل المهتدي الجنة والضال النار فيثيب المهتدي ويعاقب الضال فيسعد المهتدي ويشقي الضال علي اختلافهم في تفسير المعاد وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين وقوله تعالي كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب اي يوحي اليك القران الا رحمة من ربك لكن	2852	1290461796780305233	124	158.0	94	418	29.665071487426758	25	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7219	true	7556595862237204155	32	188	183	981	1572	300	ابن عباس ---------------بعث نوح لاربعين سنة وبقي في قومه يدعوهم الف سنة الا خمسين ع--------اما وعاش بعد الطوفان ستين سنة حتي كثر الناس وفشوا و----كان عمره--------------- الفا وخمسين سنة وروي عن ابن عباس انه بعث وهو ابن اربعماءة وثمانين سنة وعاش بعد---------- الطوفان ثلثماءة وخمسين سنة فاذا كان هذا محفوظا عن ابن عباس فيضاف الي لبثه في قومه وهو تسعماءة وخمسين سنة فيكون قد عاش الف سنة وسبعماءة وثمانين سنة واما قبره عليه الصلاة و السلام بالمسجد الحرام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل ببلد--------------ة بالبقاع تعرف اليوم بكرك نوح وهناك جامع قد بني بسبب ذلك والاول اقوي واثبت س 29 ش 16 ش 18 وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم وما علي الرسول الا البلاغ المبين -قوله تعالي وابراهيم	7219	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2860	false	-2162461100824456410	12	164	61	894	1616	300	ابن عباس رضي الله عنهما بعث نوح لاربعين سنة وكذا كان بعث --------كل نبي الا عيسي- عليه السلام- وعاش بعد الطوفان ستين سنة فذلك الف وخمسون وقال وهب كان عمر نوح عليه السلام الفا و-------------------------------------------اربع مءة-------- سنة وقوله تعالي فاخذهم الطوفان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي الماء الكثير وهم ظالمون اي مشركون فانجيناه واصحاب السفينة وجعلناها اية للعالمين وقوله تعالي فانجيناه اي انجينا نوحا واصحاب السفينة اي والذين حملهم نوح في السفينة وقوله تعالي وجعلناها اي السفينة اية للعالمين اي علامة لهم دالة علي صدق قول الانبياء ونجاة من امن بهم وهلاك من كذبهم وقال قتادة ابقاها الله تعالي اية فهي علي الجودي وقيل وجعلناها اي العقوبة بالطوفان عبرة للعالمين يعتبرون بها 16 وابرا--------------------------------------------------هيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترج-----------------------------------------------------------------عون وقوله تعالي وابراهيم	2860	1290461796780305233	349	281.0	278	1193	29.25398063659668	55	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7221	true	3350079946294162997	226	279	1133	1376	1496	300	الرسول اذا بلغ شيءا ولم يبينه فلم يات بالبلاغ المبين س 29 ش 19 ش 20 اولم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير -قوله تعالي اولم يروا كيف	7221	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2861	false	-8070920062956710001	91	133	474	678	1558	300	الرسول الا ----------------------------البلاغ ال-------ظاهر 19----- اولم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير وقوله تعالي اولم يروا كيف	2861	1290461796780305233	198	353.0	156	244	81.14753723144531	38	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7227	true	3966766505235630211	87	164	409	807	1510	300	25 والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين قوله تعالي و لذين كفروا بايات -لله ولقاءه اي بالقران وبالبعث-------- اول ءك يءسوا من رحمتي	7227	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2862	false	438143162931197529	135	184	701	963	1566	300	23 والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي والذين كفروا بايات الله ولقاءه اي بالقران و-البعث والحساب اول-ءك يءسوا من رحمتي	2862	1290461796780305233	251	466.5	203	407	61.67076110839844	47	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7236	true	-5468753417737682799	250	279	1221	1367	1476	300	واهله الا امراته كانت من الغابرين---------------------------------------------------------------------------------------------- ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين	7236	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2866	false	-5779025025255925195	100	147	518	758	1542	300	تعالي الا امراته كانت من الغابرين اي الباقين في الهلاك وقال ابو عبيدة يعني من الذين طالت اعمارهم فبقيت بعد موت الاتراب ثم اهلكت ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين	2866	1290461796780305233	142	238.0	113	240	59.16666793823242	27	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7241	true	-8273361286893715377	191	216	971	1117	1538	300	والي مدين اخاهم شعيبا فقال ي-قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين -قوله تعالي	7241	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2867	false	3972349349126218749	180	294	937	1562	1599	300	والي مدين اخاهم شعيبا فقال ياقوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا---------------------- تعثوا في الارض مفسدين وقوله تعالي والي مدين اخاهم شعيبا عطف علي قوله نوحا فقال ياقوم اعبدوا الله اي وحدوا الله واطيعوه وارجوا اليوم الاخر قال الحسن اي صدقوا به ومعناه انهم كانوا لا يصدقون به فلا يرجون كونه فكانه قال وارجوا كونه وقيل معناه فاعملوا الصالحات راجين ثوابه في الاخرة وقيل اي خافوا عذاب الله يوم القيامة علي المعاصي فلا تعصوه والرجاء يقع علي الامل والخوف جميعا علي ما مر وقوله تعالي ولا تعثوا في الارض مفسدين اي ولا تبالغوا في الافساد في الارض بالكفر والمعاصي من نقص الكيل والوزن وغير ذلك فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين وقوله تعالي	2867	1290461796780305233	124	-27.5	103	647	19.16537857055664	19	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7243	true	3431879204067479993	205	248	1078	1323	1591	300	وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون -قوله تعالي	7243	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2868	false	-1195672260133825981	154	234	871	1336	1699	300	وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين وقوله تعالي وقارون وفرعون وهامان عطف علي قوله وعادا وثمود وقيل فصدهم وصد قارون وكذا قوله تعالي ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض بالترءس علي اهلها واستعباد ضعفاءها وقوله تعالي وما كانوا سابقين اي فاءتين اخذنا فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون وقوله تعالي	2868	1290461796780305233	245	469.5	202	465	52.68817138671875	41	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7247	true	2439869661472198242	3	35	8	178	1499	300	خلق الله السماوات والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءمنين اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون -قوله	7247	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2869	false	-6721519706935819145	268	300	1414	1584	1584	300	خلق الله السماوات والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءمنين اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون وقوله-	2869	1290461796780305233	169	328.0	138	171	98.83040618896484	31	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7251	true	-1480285068480681975	155	219	807	1143	1552	300	52 وقالوا لولا انزل عليه ايات من ربه قل انما الايات عند الله وانما انا نذير مبين اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم ان في ذلك لرحمة وذكري لقوم يءمنون قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات والارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون وله تعالي وقالوا لولا انزل عليه ايات من ربه كما انزل علي الانبياء	7251	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2874	false	8567448332859807991	88	131	434	654	1543	300	50 وقالوا لولا انزل عليه ايات من ربه قل انما الايات عند الله وانما انا نذير مبين اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم ان في ذلك لرحمة وذكري لقوم يءمنون ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي وقالوا لولا انزل عليه ايات من ربه كايات------- الانبياء	2874	1290461796780305233	215	408.5	172	336	63.988094329833984	41	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7253	true	-3663156739244929807	277	300	1410	1557	1557	300	ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين يوم يغشاهم العذاب من فوقهم-	7253	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2875	false	5989993845267585498	147	261	782	1423	1627	300	ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون وقوله تعالي ويستعجلونك بالعذاب ولما قال وانما انا نذير مبين اي بالعذاب قالوا متي هذا الوعد وقال النضر بن الحارث ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا الاية الانفال فنزل هذا ويستعجلونك بالعذاب ونزل سال ساءل بعذاب واقع المعارج ونزل وقالوا ربنا عجل لنا قطنا ص وقوله تعالي ويستعجلونك بالسيءة قبل الحسنة الرعد قوله ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب اي ان لكل عذاب ينزله الله بالعصاة اجلا معلوما عنده لا يقدمه قبله ولا يءخره بعده وقوله تعالي ولياتينهم اي العذاب بغتة اي فجاة وهم لا يشعرون بوقت مجيءه 54 يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين يوم يغشاهم العذاب من فوقهم	2875	1290461796780305233	147	274.5	125	641	22.93291664123535	21	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7255	true	-1954364764700053822	172	220	864	1137	1551	300	الذين امنوا ان ارضي واسعة فاياي فاعبدون كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العاملين ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون وكاين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها واياكم وهو السميع العليم	7255	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2876	false	-9095026868761037766	94	293	485	1616	1650	300	الذين امنوا ان ارضي واسعة فاياي فاعبدون كل -------------------------------نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون وقوله تعالي ياعبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة اي يا عبادي الذين امنوا بي وبرسولي وخالفوا عشاءرهم وقومهم وخافوا الفتنة منهم والا يصبروا علي اذاهم وقوله تعالي ان ارضي واسعة اي بلادي والمواضع التي خلقتها لمعاش خلقي كبيرة لا تضيق عنكم فهاجروا اليها فاياي فاعبدون لا ما يدعوكم اليه المشركون ولا يشقن عليكم احتمال الغربة لاجلي فان حياة الدنيا منقضية والبلايا منتهية ومرجعكم الي وذلك قوله تعالي كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون وقيل ان ارضي اي ارض الجنة واسعة فاعبدون حتي اوتيكم ذلك والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العاملين وقوله تعالي والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم قرا حمزة والكساءي وخلف بالثاء المعجمة فوقها بثلاث من الثواء وهو الاقامة والاثواء تعديته وقرا الباقون بالتاء من التبوءة وهي الانزال من الجنة غرفا وهي اعالي المنازل بها قوله تجري من تحتها الانهار اي من تحت اشجارها وقصورها المياه في الانهار وهي انزه ما يكون وقوله تعالي خالدين فيها لا يموتون فيها ولا يخرجون منها نعم اجر العاملين 59 الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون وكاين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها واياكم وهو السميع العليم	2876	1290461796780305233	240	200.0	197	1162	20.65404510498047	41	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7263	true	-839580774199841233	182	242	947	1280	1567	300	دعوا الل-----ه مخلصين له الدين------------------------------------------------------------------------ فلما نجاه-----------------------------م الي البر------- اذا هم يشركون------------------------- ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين -قوله	7263	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2879	false	6155548327969413037	5	253	30	1387	1636	300	دعوا الله وحده مخلصين له الدين لا يدينون في تلك الحالة ان شيءا يفرج عنهم ذلك غير الله وحده وقوله تعالي فلما نجاهم الي البر فاذا خلصهم من البحر الي البر وامنوا اذا هم يشركون اي عادوا الي الشرك بالله ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلمون وقوله تعالي ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا قرا ابن كثير وحمزة والكساءي بتسكين اللام وليتمتعوا علي الامر وعلي هذا ليكفروا يكون علي صيغة الامر وهو للتهديد كما قال اعملوا ما شءتم فصلت وقال ومن شاء فليكفر الكهف فدل علي انه للتهديد وقوله تعالي فسوف يعلمون يعني في الاخرة اذا عوقبوا علي ذلك وقرا الباقون بكسر اللام وعلي هذه القراءة يجوز ان يكون علي صيغة الامر وتاويله ما مر ويجوز ان يكون بمعني كي ويتصل بقوله اذا هم يشركون كي يكفروا نعمتنا ويتمتعوا بالدنيا وسوف يعلمون سوء تدبيرهم عند تعذيبهم وتدميرهم اولم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون وقوله تعالي اولم يروا استفهام بمعني التقرير انا جعلنا اي لهم حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم اي وساءر اهل بلاد العرب يستلبون بالاغارة والسبي انعاما مني علي اهل الحرم وقد خلصتهم في البر كما خلصتهم في البحر فكيف صاروا يشركون بي في البر ولا يشركون بي في البحر ويدعون لي مخلصين وقوله تعالي افبالباطل يءمنون بما يعبدونه من دون الله وبنعمة الله يكفرون وهو الرسول والكتاب استفهام بمعني التوبيخ 68 ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين وقوله	2879	1290461796780305233	332	563.5	272	1357	24.46573257446289	52	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7271	true	8139552755115673810	47	72	237	372	1607	300	اولم يتفكروا في انفسهم ما خلق الله السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون------------ اولم ي-سيروا في	7271	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2883	false	2581339134538805087	141	168	756	904	1595	300	اولم يتفكروا في انفسهم ما خلق الله السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون وقوله تعالي اولم يتفكروا في	2883	1290461796780305233	133	248.5	108	148	89.8648681640625	23	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7271	true	8139552755115673810	62	101	319	541	1607	300	وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها وجاءتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	7271	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2884	false	559166058842339890	88	181	470	977	1630	300	وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون اي تركوا هذا التفكر فغفلوا وكفروا بالبعث والجزاء وقيل في قوله واجل مسمي اي خلقهما في الوقت الذي كان سماه لخلقهما فيه واراده اي لم يخلقهما علي سهوة وغفلة ومجازفة بل علي مقدار معلوم ووقت معلوم وقيل واجل مسمي اي وقت معلوم مءقت اذا بلغت ذلك الوقت افناها وبدل الارض غير الارض وغير السماوات اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها وجاءتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	2884	1290461796780305233	222	435.0	183	507	43.786983489990234	38	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7275	true	-5103685282319754670	54	134	279	697	1601	300	السوءي يعني- ال-خلة التي تسوءهم وهي ال---نار وهي- السوءي اسم لجهنم كما ان الحسني اسم للجنة ان كذبوا اي لان كذبوا وقيلك تفسير السوءي ما بعده وهو قوله ان كذبوا يعني ثم كان عاقبة المسيءين التكذيب حملهم تلك السيءات علي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءون س 30 ش 11 ش 16 ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله يبدا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء وكانوا بشركاءهم كافرين ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون	7275	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2885	false	1647229703650562779	32	216	182	1185	1654	300	السواي تانيث الاسوء ا--ي اسو------ا العقوبات وقيل السواي اسم لجهنم كالح------سني اسم للجنة قال تعالي للذين احسنوا الحسني وزيادة يونس وقوله تعا----------------------------------------------------------------------لي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءون ---------------اي بان كذبوا بها واستهزءا منها ووجه اخر ثم كان عاقبة المكذبين الذين اساءوا السواي فعلوا الفعلة السواي اي وهي بمعني السيءة ويكون مفعولا ب اساءوا ان كذبوا ويكون هذ اسم كان و ان مع الفعل مصدر وهي بمعني التكذيب اي كان عاقبة اساءتهم التكذيب بايات الله اي القاهم شءم معصيتهم في الكفر وهو كقوله فاعقبهم نفاقا في قلوبهم الاية التوبة 11 الله يبدا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون وقوله تعالي الله يبدا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون قرا ابو عمرو في رواية بياء المغايبة والباقون بتاء المخاطبة قيل يبدا الخلق اي المخلوق من الماء ثم يعيده من التراب وقيل الي التراب وكان خلقه من التراب وقوله تعالي ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون اي يقنط المشركون من رحمة الله ومن شفاعة الشفعاء وقال سعيد بن جبير يبلس يبهت وقال الاخفش يندم وقيل يدهش 13 ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء وكانوا بشركاءهم كافرين ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون	2885	1290461796780305233	255	413.0	206	1102	23.139745712280273	36	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7287	true	-3250950077901701211	61	122	284	586	1470	300	فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذلك نفصل الايات لقوم يعقلون -قوله------ ضرب لكم مثلا من انفسكم اي بين لكم شبها بحالكم ذلك المثل من انفسكم و من لابتداء الغاية في موضع الصفة لمثلا اي اخذ مثلا وانتزعه من اقرب شء منكم وهو انفسكم ثم بين المثل فقال هل لكم---------------------------------------------------- من ما ملكت ايمانكم من شر----------------------------------------كاء في ما رزقناكم من المال --	7287	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2891	false	-5746871672939141923	0	52	0	273	1602	300	فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذلك نفصل الايات لقوم يعقلون وقوله تعالي ضرب لكم مثلا من انفسكم اي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين الله لكم معاشر المشركين مثلا من انفسكم لتقريب الامر من افهامكم هل لكم من ما ملكت ايمانكم من شركاء اي هل لكم معاشر الاحرار من عبيدكم شركاء في ما رزقناكم من الاموال	2891	1290461796780305233	153	287.0	123	403	37.96525955200195	27	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7292	true	-8117835045322450574	182	217	937	1124	1531	300	واذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه رحمة اذا فريق منهم بربهم يشركون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون ام انزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون -قوله	7292	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2894	false	-4364740588326483865	21	123	99	622	1562	300	واذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه رحمة اذا فريق منهم بربهم يشركون وقوله تعالي واذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه اي واذا اصاب هءلاء المشركين بلاء من مرض ونحوه استغاثوا بالله في كشف ما نزل بهم مقبلين بالدعاء اليه وحده دون الاصنام لعلمهم انه لا فرج عندها وقوله تعالي ثم اذا اذاقهم منه رحمة اي ثم اذا اعطاهم من ذلك الضر عافية اذا فريق منهم بربهم يشركون اي اذا وجدت فريقا منهم يشركون به في العبادة 34 ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون ام انزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون وقوله	2894	1290461796780305233	187	341.0	152	523	35.75525665283203	33	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7294	true	-1760302660339355783	19	48	107	240	1520	300	يتكلم بما كانوا به يشركون اي ينطق بشركهم س 30 ش 36 ش 38--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون	7294	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2894	false	-4364740588326483865	223	296	1158	1540	1562	300	يتكلم بما كانوا به يشركون اي فهذا السلطان يوضح عذرهم في الاشراك بالله ويامرهم بذلك فان كان السلطان رسولا فكلامه حقيقة وان كان كتابا فكلامه ذكر علي وجه التوسع والمجاز لانه للابانة كالكلام قال ابو العتاهية وعظتك اجداث صمت ونعتك ازمنة خفت وتكلمت عن اوجه تبلي وعن صور سبت وارتك قبرك في القبو ر وانت حي لم تمت واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون	2894	1290461796780305233	109	189.0	85	382	28.53403091430664	21	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7294	true	-1760302660339355783	48	80	240	405	1520	300	اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون -قوله	7294	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2895	false	4726215242336946378	68	158	347	801	1538	300	اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون وقوله اولم يروا ان الله يبسط الرزق اي قد راي هءلاء ان الله يوسع الرزق ابتداء لمن يشاء ويقدر اي يضيق فليس يجب ان يدعوهم التضييق في الرزق الي القنوط من رحمة الله وقوله تعالي ان في ذلك لايات لقوم يءمنون اي لعلامات لاهل الايمان علي ان التضييق في الرزق والتوسعة فيه علي ما سبق من علمه وارادته فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون وقوله	2895	1290461796780305233	165	273.5	133	454	36.34361267089844	30	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7296	true	5536248623135941844	44	80	212	390	1527	300	يربو عند ال---------------------------------------له وما اتيتم من زكا--------------ة تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركاءكم من يفعل من ذلكم من شء سبحانه وتعالي عما يشركون -قوله	7296	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2896	false	-4079422650891685079	100	148	508	740	1533	300	يربو عند الله اي لا يءجر فيه صاحبه ولا اثم عليه قوله وما اتيتم من زكاة قال هي الصدقة تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركاءكم من يفعل من ذلكم من شء سبحانه وتعالي عما يشركون وقوله	2896	1290461796780305233	178	333.0	142	232	76.72413635253906	33	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7307	true	7132367979906486066	187	229	980	1195	1572	300	في كتاب الله ا--لي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون قوله	7307	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2903	false	358792381081926534	3	40	17	199	1548	300	في كتاب الله اي في حكم الله 57----------------------------------- فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون قوله	2903	1290461796780305233	172	310.0	137	217	79.2626724243164	32	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7311	true	-1215001613752888584	147	186	741	954	1556	300	ال-حكيم-- هدي ورحمة للمحسنين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نون او-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءك علي هدي من ربهم واولءك هم المفلحون ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين	7311	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2904	false	-2046861413503841649	116	229	638	1269	1629	300	الاحكام 3 هدي ورحمة للمحسنين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون وقوله تعالي هدي ورحمة للمحسنين قرا حمزة بالرفع علي الاستءناف اي هو هدي ورحمة وقرا الباقون بالنصب علي القطع لانه نكرة جعل نعتا للمعرفة ومعناه هذه الايات يهتدي بها الي سبيل الحق ورحم الله بها عباده بان اودعها ما بهم اليه حاجة في دينهم ومصالح دنياهم فصاروا بذلك محسنين اي يحسنون العمل لله تعالي وخصهم بالاضافة لاختصاصهم بالانتفاع بها وقوله تعالي الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون صفات المحسنين 5 اولءك علي هدي من ربهم واولءك هم المفلحون ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين	2904	1290461796780305233	211	397.5	172	631	33.43898391723633	36	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7314	true	3084996859313085754	246	291	1245	1475	1521	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم هذا خلق --------	7314	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2906	false	6653718983176026273	93	194	478	1014	1558	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم وقوله تعالي ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم هو في مقابلة وعيد اولءك بالعذاب الاليم خالدين فيها اي في جنات النعيم لا يخرجون منها ولا يموتون فيها وعد الله حقا اي وعد الله ذلك وعدا صدقا وهو العزيز المنيع الذي لا يغالب فيما يفعل باولياءه واعداءه الحكيم فيما يفعل من التمييز بينهم وبينهم خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم وقوله تعالي خلق	2906	1290461796780305233	222	424.5	179	536	41.417911529541016	42	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7325	true	5137097846017383144	217	262	1087	1327	1520	300	الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه ابا------------------------------------------------------------------------ءنا اولو كان الشيطان يدعوهم الي عذاب الس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عير ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الامور -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور	7325	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2918	false	-4260740215963554598	135	283	672	1457	1534	300	الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا الادنين والاقصين الذين كانوا يعبدون الاوثان ونشرك كما اشركوا تقليدا لهم اولو كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير وقال ابو عبيدة لو هاهنا محذوفة الجواب اي اولو كان الشيطان يدعوهم الي الكفر الذي يفضي الي عذاب جهنم يتبعونه وهذا استفهام بمعني التوبيخ اي فلم يتبعونه وهو يدعو الي ذلك ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الامور وقوله تعالي ومن يسلم وجهه الي الله اي ومن يخلص عمله لله ويتوجه الي طلب رضا الله وهو محسن و فيما يعمل تارك للاساءة فقد استمسك بالعروة الوثقي اي فقد تعلق بالركن الاوثق الذي لا اوثق منه فهو مخلصه من العذاب الذي لا انقطاع له والي الله عاقبة الامور اي ومصير الامور في اواخرها الي الله وهو يحاسب بها ويجازي عليها ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور	2918	1290461796780305233	234	453.0	189	785	29.808917999267578	42	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7328	true	-8210488913720061597	267	300	1271	1428	1428	300	ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة ان الله سميع بصير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله-	7328	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2920	false	-2391861859280961967	173	293	872	1471	1505	300	ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة ان الله سميع بصير وقوله تعالي ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة اي الا كخلق نفس واحدة وبعث نفس واحدة في ان امري اذا اردت شيءا ان اقول له كن فيكون البقرة فلا يلحقني نصب بكثرة ولا يخف علي بقلة وقدرتي علي الكل قدرتي علي الواحد فاذا قدرت علي الواحد فانا علي الجميع قادر وقوله تعالي كنفس واحدة كقوله تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت الاحزاب اي كدوران الذي يغشي عليه ان الله سميع لافتراء المشركين علي الله في انه لا بعث ولا نشور بصير باعمالهم فهو مجازيهم عليها الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله	2920	1290461796780305233	157	292.0	125	599	26.210350036621094	31	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7329	true	1090742856869278555	0	61	0	296	1476	300	بما تعملون خبير------------- ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي-------------------------------------------------------------------------------------ر الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمة الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور -قوله	7329	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2921	false	-8311391686024315371	63	268	322	1321	1480	300	بما تعملون خبير اي عليم بذلك ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير ذلك بان الله هو الحق اي خلق ما خلق علي ما شاهدتموه ليدلكم بخلقه اياه علي انه هو الاله الحق لا اله غيره وان ما يدعون من دونه الباطل لا يستحق العبادة غيره لانه لا يقدر علي شء وقوله تعالي وان الله هو العلي الكبير العالي علي كل شء وكل ما دونه فهو له متذلل منقاد وهو الكبير وكل شء دونه فهو له متصاغر الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور وقوله تعالي الم تر ان الفلك تجري في البحر اي الم تر ان السفن تجري في البحر مع صغرها وكبر البحر وهول امواجه بنعمت الله اي بتسخيره اياها وانعامه بذلك علي خلقه ليريكم من اياته من اعلام قدرته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور اي لكل من هو من افاضل المءمنين لان جميع خصال الاسلام ترجع الي الصبر والشكر والصبار والشكور مبالغة في هذين الوصفين اي الانتفاع بهذه الايات انما يحصل لهءلاء فكانها لهم دون غيرهم واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور وقوله	2921	1290461796780305233	295	558.0	234	999	29.529529571533203	56	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7337	true	2852596166347999469	97	165	514	854	1510	300	تعالي ان -لله عنده علم لس-اعة الاية----------------------------------------------------------------------------------------------- نزلت------ في الوارث-------- بن حارثة--- محارب بن خصفة اتي النبي صلي الله عليه وسلم من---- البادية ----------------------------فساله عن الساعة ووقتها وقال ان ارضنا اجدبت فمتي ينزل ال----غيث وتركت امراتي حبلي فمتي تلد وقد علمت------------------------------------ اين ولدت فباي ارض اموت فانزل الله هذه الاية روي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال مفاتيح الغيب---------------------------------- خمس ان الله عنده علم الساعة------------------ وينزل الغيث	7337	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2923	false	1024893368888903786	7	111	33	553	1500	300	تعالي ان الله عنده علم الساعة اي علم وقت قيام الساعة عند الله لا يعلمه غيره فاياكم ان تاتيكم بغتة وانتم مغترون بالحياة الدنيا وقيل نزلت الاية في الوارث بن عمرو بن حارثة بن محارب رجل--------------------------------- من اهل البادية اتي النبي صلي الله عليه وسلمفساله عن الساعة ووقتها وقال ان ارضنا اجدبت فمتي ينزل بها الغيث و-----امراتي حبلي فما- تلد واني اعلم ما عملت امس فما اعمل غدا واني اعلم اين ولدت فباي ارض اموت فانزل الله هذه الاية --وقال النبي صلي الله عليه وسلم----------------- خمس لا يعلمهن الا الله وتلا هذه الاية ان الله عنده علم الساعة وهو يعلم متي تقوم وينزل الغيث	2923	1290461796780305233	256	368.5	202	578	44.29065704345703	40	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7360	true	1813314051373815404	52	152	266	758	1479	300	ابي سفيان------- وعكرمة بن ابي جهل وابي الاعور------------- عمرو بن ------------------------------------------ابي راس المنافقين بعد قتال احد وقد ----------------اعطاهم النبي صلي الله عليه وسلم قولهم الامان علي ان يكلموه فقام معهم ---------------عبد الله بن سعد بن ابي سرح وطعمة بن ابيرق ف---------------قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم وعنده عمر بن الخطاب رضي الله عنه ارفض ذكر الهتنا اللات والعزي ومناة وقل ان لها شفا-------عة لمن عبدها وندعك ورب-ك فشق علي ال--------نبي صلي الله عليه وسلم قولهم فقال عمر يا رسول الله اءذن لي------------- في قتلهم فقال اني قد اعطيتهم الامان فقال -----------------------عمر اخرجوا في لعنة الله وغضبه وا-------------------مر النبي صلي الله	7360	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2938	false	-6644661018452595077	90	200	509	1076	1595	300	ابا سفيان بن حرب وعكرمة بن ابي جهل وابا الاعور السلمي واسمه عمرو بن سفيانقدموا المدينة فنزلوا علي عبد الله بن ابي راس المنافقين وكان رسول الله صلي الله عليه وسلماعطاهم الا-------------------------------مان علي ان يكلموه و----معهم طعمة بن ابيرق وعبد الله بن سعد بن ابي سرح فاتوا النبي صلي الله عليه وسلموقالوا ل-------------------------------------------------------ه ارفض ذكر الهتنا اللات والعزي ومناة وقل ان لهم شفاعة ومنفعة لمن عبدها وندعك والهك فشق ذلك علي رسول الله صلي الله عليه وسل------م فقال عمر رضي ا----لله اءذن لي يا رسول الله في قتلهم فقال---- قد اعطيتهم الامان فاخرجهم من المدينة فقال لهم عمر اخرجوا في لعنة الله وغضبه وانزل الله تعالي ياايها النبي اتق الله	2938	1290461796780305233	329	481.5	258	671	49.03129577636719	49	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7366	true	5709537892588493908	0	95	0	513	1582	300	كتاب الله من المءمنين والمهاجرين الا ان تفعلوا الي اولياءكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا واذ اخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وابراهيم وموسي وعيسي ابن مريم واخذنا منهم ميثاقا غليظا ليسال الصادقين عن صدقهم واعد للكافرين عذابا اليما قوله -لنبي اولي ب لمءمنين من انفسهم----------------------------------------------------------------------------------------------- اي من بعضهم ببعض في نفوذ حكمه ووجوب طاعته عليهم وقال ابن عباس وقتادة وعطاء يعني اذا دعاهم النبي صلي الله عليه وسلم ودعتهم انفسهم الي شء كانت طاع----ة النبي صلي الله عليه وسلم اولي بهم من طاعة انفسهم وقال ابن زيد---------------------------------------------------------------- النبي اولي بالمءمنين من انفسهم	7366	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2943	false	7868460999051683173	18	106	100	569	1632	300	كتاب الله من المءمنين والمهاجرين الا ان تفعلوا الي اولياءكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله النبي اولي بالمءمنين من انفسهم اي احق بالمءمنين بان يحكم عليهم من انفسهم فيما يحكمون به لانفسهم مما يخالف حكمه وقيل من انفسهم اي من بعضهم لبعض كما قال فسلموا علي انفسك-----------------------------------------------م النور ولا -----------تلمزو----ا انفسكم الحجرات اي فهذه رتبة النبي صلي الله عليه وسلم ومع هذا هو لا يرث احدا من امته الا بقرابة فكذلك ادعياءكم لا يرثونكم لانه لا قرابة بينكم وفي مصحف ابي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم	2943	1290461796780305233	226	280.0	181	677	33.382568359375	34	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7378	true	1148482528811514613	196	263	1011	1367	1557	300	وقال مقاتل والكلبي هم ----سبعون رجلا جاءوا بايعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة وقالوا--- اشترط ------لنفسك ولربك ما شءت فقال النبي صلي الله عليه وسلم اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط -لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم وازواجكم واولادكم قالوا واذا فعلنا ذلك فما لنا يا رسول الله قال لكم النصر في الدنيا والجنة في الاخرة قالوا قد فعلنا فذلك	7378	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2951	false	-3570843489271215067	116	173	583	894	1499	300	وقال مقاتل رحمه الله هم السبعون الذين عاهد-----وا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليلة العقبة وقالوا له اشترط لربك ولنفسك --------------قال اشترطت------------------------ لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترطت لنفسي ان تمنعون- مما تمنعون منه انفسكم واموالكم واولادكم قالوا فاذا فعلنا ذلك فما لنا -------------قال لكم النصر في الدنيا والجنة في الاخرة قالوا قد فعلنا -ذلك	2951	1290461796780305233	268	455.0	218	370	72.43243408203125	41	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7380	true	-493149031179683715	33	105	152	493	1554	300	ان اراد بكم سوءا--- هزيمة او اراد بكم رحمة نصرة وهذا بيان لما تقدم من قوله لن ينفعكم لفرار وقوله ولا يجدون لهم من دون لله وليا ولا نصيرا تقرير لقو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له من ذا لذي يعصمكم من لله اي ليس لكم شفيع اي قريب ينفعكم ولا نصير ينصركم ويدفع عنكم السوء اذا اتاكم س 33 ش 18 ش 27 قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا	7380	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2952	false	7938487381437950161	74	131	332	635	1598	300	ان اراد بكم سوءا اي هزيمة او اراد بكم رحمة -------------------------------------------------------------------------------------------------------اي ظهورا علي الاعداء ثم الجمع بين الامرين واحدهما مكروه والاخر محبوب والمذكور في صدر الكلام هو العصمةيشكل بظاهره لكن تقديره في الثاني ومن يمنع الله من ----ان يرحمكم ان اراد بكم رحمة------------------------------------------------------------------------------- قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا	2952	1290461796780305233	137	98.0	108	489	28.016359329223633	23	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7380	true	-493149031179683715	101	132	471	640	1554	300	ياتون الباس- الا قليلا اشحة----------------- عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا	7380	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2952	false	7938487381437950161	266	300	1412	1598	1598	300	ياتون الصلاة الا وهم كسالي يراءون الناس اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا-	2952	1290461796780305233	156	296.5	127	187	83.4224624633789	28	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7380	true	-493149031179683715	129	163	624	808	1554	300	اولءك لم يءمنوا-------------------------- فاحبط الله اعمالهم-------------------------------------------- وكان ذلك علي الله يسيرا----------------- يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا	7380	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2953	false	3567076407406068904	246	296	1335	1606	1632	300	اولءك لم يءمنوا اي في الحقيقة بل بالالسنة فاحبط الله اعمالهم اي ابطل باضمارهم الكفر ما اظهروه من الاعمال وكان ذلك علي الله يسيرا اي احباط اعمالهم يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا	2953	1290461796780305233	184	328.5	150	271	67.89668273925781	31	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7380	true	-493149031179683715	248	277	1264	1430	1554	300	وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فر-------------------يقا تقتل-------------ون وتاسرون فريقا-------------------- واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطءوها وكان الله علي كل شء قديرا	7380	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2957	false	6304086939346124470	106	144	555	773	1587	300	وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب اي القي فيها الخوف فريقا تقتلون وهم البالغون وتاسرون فريقا وهم الصبيان والنساء واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطءوها وكان الله علي كل شء قديرا	2957	1290461796780305233	164	311.0	135	218	75.22935485839844	26	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7403	true	4973711880072699375	140	290	709	1491	1555	300	النبي صلي الله عليه وسلم قلن يا رسول الله ذكر الرجال في القران ولم يذكر النساء بخير فما فينا خير نذكر انا نخاف ان لا تقبل منا طاعة فانزل الله هذه الاية وروي ان------------------------------------------- اسماء بنت عميس رجعت من الحبشة مع زوجها جعفر بن ابي طالب فدخلت علي نساء----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت هل نزل فينا شء من القران قلن لا فاتت----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان السناء لفي خيبة وخسارة قال ومم ذلك قالت لانهن لا يذكرن بخير كما تذكر الرجال فانزل الله عز وجل ان لمسلمين و لمسلمات و ل----------------------------------مءمنين و لمءمنات و ل---------------------------------قانتين------------- المطيعين---- والقانتات والصادقين في ايمانهم وفيما سرهم وساءهم والصادقات وال---------------------------------صابرين علي امر الله والصابرات وال-------------------------------------خاشعين المتواضعين والخاشعات وقيل اراد به الخشوع --في الصلاة و-من الخشوع ان لا يلتفت والمتصدقين مما رزقهم الله و لمتصدقين و لمتصدقات و ل-----------صاءمين و لصاءمات و ل----------------حافظين فروجهم عما لا يحل والحافظات	7403	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2963	false	-7332050273902626463	73	213	358	1188	1663	300	النبي صلي الله عليه وسلمفقالت ليس فينا معش----------------------------ر النساء----------------------------------- خير قال ولم قالت لان-- الله تعالي لا يذكرنا بخير في القران فنزلت وقال مقاتل بن حيان رجعت اسماء بنت عميس م-----ن الحبشة مع زوجها جعفر بن ابي طالب فدخلت علي نساء رسول ال-له صلي الله عليه وسلمق--الت هل نزل فينا شء من القران قلن لا فاتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلمفق-الت يا رسول الله ان النساء لفي خيبة وخسار ق-ال ومم ذلك قالت لانهن لا يذكرن بخير كما تذكر الرجال ف-نزلت ان ال----------مسلمين والمسلمات اي الخاضعين لله بالطاعة والخاضعات والمءمنين والمءمنات اي المصدقين لله ورسوله والمصدقات والقانتين والقانتات اي المطيعين لله والمطيعات والصادقين وال-----------------------------صادقات اي في العهود والاقوال والمعاملات والصابرين وال-------------صابرات اي علي الطاعة وعن المعصية وفي البلية والخا-----------شعين والخاشعات و------------الخشوع سكون الظاهر وخوف الباطن والتذلل لله والمتصدقين والم--------------------------تصدقات فرضا ونفلا والصاءمين والصاءمات فرضا ونفلا ايضا والحافظين فروجهم وال-----------حافظات	2963	1290461796780305233	467	686.0	378	1019	45.82924270629883	62	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7406	true	7246093805041532892	12	43	56	217	1463	300	الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شء عليما -قوله	7406	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2967	false	-1229931293128984620	140	244	673	1219	1532	300	الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا قوله تعالي الذين يبلغون رسالات الله صفة قوله الذين خلوا من قبل ومعناه الذين كانوا يبلغون رسالات الله كقوله واتبعوا ما تتلو الشياطين البقرة اي ما كانوا يتلونه ويخشونه اي في امر الدين ولا يخشون احدا الا الله اي سوي الله فكن انت يا محمد كذلك وكفي بالله حسيبا اي حافظا لاعمال خلقه محاسبا لهم عليها ومجازيا بها فهو الاحق بان يخشي دون خلقه وقد تكلم الناس في الاية بوجوه وهذا اقومها واسلمها ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شء عليما وقوله	2967	1290461796780305233	159	275.5	128	546	29.120878219604492	29	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7415	true	2520428613119276053	0	47	0	251	1477	300	الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما	7415	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2971	false	-6127036539707326539	57	104	302	553	1559	300	الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما	2971	1290461796780305233	251	502.0	204	251	100.0	47	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7415	true	2520428613119276053	33	82	175	423	1477	300	عليهم في ازواجهم-------- وما ملكت ايمانهم------------------------------------------------------------ لكيلا يكون عليك حرج وكان ا--------------------------------------------------------------------------لله غفورا رحيما------- ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	7415	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2973	false	-6982254901162553503	10	90	53	449	1473	300	عليك- في الزيادة علي ذلك وما ملكت ايمانهم فانه لا يكون الا بعوض واطلقنا لك الاصطفاء من الغنيمة ما شءت لكيلا يكون عليك حرج اي ضيق فيكون ما تتوسع به من الملاذ المباحة عونا لك علي القيام بما امرت به وكان الله غفورا رحيما بعباده ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	2973	1290461796780305233	234	429.0	186	397	58.94206619262695	43	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7415	true	2520428613119276053	44	108	234	537	1477	300	الله غفورا رحيما ترجي من تشاء منهن-------------------------------------- وتءوي اليك من تشاء و---------------من ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن------------------------------------ والله يعلم ما في قل-------------------------------------------------وبكم وكان الله عليما------------- حليما ل--------------------------------ا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك وكان الله علي كل شء رقيبا -قوله	7415	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2974	false	6104455509876052940	203	300	1013	1492	1492	300	الله فقال------- ترجي من تشاء منهن يقول من اللاتي احل له ومن اللاتي عنده وتءوي اليك من تشاء من اللاتي عنده ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن يعني نساءه اللاتي عنده اذا علمن انه لا ينكح عليهن غريبة وقوله تعالي والله يعلم ما في قلوبكم ايها العباد من الرجال والنساء من محبة البعض لبعض وكان الله عليما بمصالح عباده حليما لا يعاجلهم بالعقوبة علي مخالفته لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك وكان الله علي كل شء رقيبا وقوله-	2974	1290461796780305233	259	430.0	201	487	53.1827507019043	50	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7427	true	7329152334892882612	238	286	1160	1394	1474	300	ان ذلكم كان عند الله عظيما----------------------------------------------- ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا ان	7427	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2977	false	4726253468360937243	40	98	195	476	1550	300	ان ذلكم كان عند الله عظيما اي عظيم الاثم وقيل اي منكرا في العقل والشرع 54 ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا ان	2977	1290461796780305233	234	459.0	186	281	83.2740249633789	47	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7428	true	2287639658246617058	82	123	467	686	1573	300	يسالك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا يوم تقلب وجوههم في النار يقولون ي-ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا	7428	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2981	false	-6450262302720036680	172	295	894	1538	1560	300	يسالك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما---------------------------- يدريك لعل الساعة تكون قريبا وقوله تعالي يسالك الناس عن الساعة لما قال في وعيد المءذين لعنهم الله في الدنيا والاخرة قالوا متي الاخرة وكان ذلك كالانكار منهم كما قال فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو الاسراء فاجاب الكفار عن هذا السءال بقوله قل انما علمها عند الله هو الذي يعلمها لا انا قوله تعالي وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا اي وما يعلمك لعل ما ينتظر منها قريب وليس قوله قريبا صفة للساعة فلم يءنثها لكنه صفة للزمان اي زمانا قريبا اي في زمان قريب 64 ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا يوم تقلب وجوههم في النار يقولون ياليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا	2981	1290461796780305233	191	132.0	155	672	28.422618865966797	35	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7443	true	-7470870131914507663	39	129	192	620	1481	300	ابو هريرة قال قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم ان موسي كان----- رجلا حييا ست-را لا----- يري من جلده شء استحياء منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقال-- ما يستتر هذا التستر الا من عيب بجلده اما برص واما ادرة واما افة وان الله------- اراد ان يبرءه مما قالوا ف--------------------خلا يوما وحده فخلع فوضع يثابه علي حجر ثم اغتسل فلما فرغ اقبل الي ثيابه لياخذها وان الحجر ادا بثوبه فاخذ موسي عصاه وطلب الحجر فجعل يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه	7443	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2983	false	-4175920756658648836	203	300	1042	1507	1507	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال- كان موسي رجلا حييا ستيرا لا يكاد يري من جلده شء استحياء منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يتستر هذا التستر الا من عيب بجلده اما برص واما ادرة واما افة وان الله عز وجل اراد ان يبرءه مما قالوا وان موسي عليه السلام خلا يوما وحده----- فوضع ثيابه علي حجر ثم اغتسل فلما فرغ اقبل الي ثيابه لياخذها وان الحجر عدا بثوبه فاخذ موسي عصاه وطلب الحجر فجعل يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه-	2983	1290461796780305233	394	695.0	308	472	83.47457885742188	73	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7443	true	-7470870131914507663	129	167	620	815	1481	300	عريانا احسن ما خلق----------- الله وابراة مم------ا يقولون وقام الحجر فاخذ ثوبه واستتر وطفق بالحجر يضربه بعصاه فوالله ان بالحجر لندبا من اثر ضربه ثلاثا او اربعا او خمسا وقيل لما مات هارون في التيه ادعوا علي موسي	7443	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2984	false	-1500877205777643566	0	37	0	197	1586	300	عريانا احسن الرجال خلقا وبراه الله------- مما كانوا يقولون وقام الحجر فاخذ ثوبه ولبسه- وطفق بالحجر -ضربا بعصاه فوالله ان بالحجر لندبا من اثر ضربه ثلاثا او اربعا او خمسا فذلك قوله لا تكونوا كالذين اذوا------ موسي	2984	1290461796780305233	140	224.0	109	212	66.03773498535156	24	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7444	true	955050877954306104	105	221	576	1182	1573	300	الامان---------------------------------------------------------------------------ة الفراءض وحدود------------- الدين وقال ابو العالية ما امروا به ونهوا عنه وقال زيد بن اسلم هي الصوم والغسل من الجنابة وما يخفي من الشراءع وقال عبد الله بن عمرو بن العاص اول ما خلق الله م------ن الانسان فرجه وقال هذه امانة استودعتكها فالفرج امانة والاذن امانة والعين امانة واليد امانة والرجل امانة ولا ايمان لمن لا امانة له------------------------------------------------------------------------ وقيل هي امانات الناس و-الوفاء------------------- بالعهود فحق كل مءمن ان لا يغش مءمنا ولا معاهدا في شء قليل ولا كثير وهذه رواية الضحاك عن ابن عباس وجماعة من التابعين واكثر السلف ان الله عرض هذه الامانة علي السموات والارض والجبال فقال لهن اتحملن هذه الامانة بما فيها قلن وما فيها قال ان احسنتن جوزيتن وان عصيتن عوقبتن	7444	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2985	false	-7471859495014672373	97	208	535	1151	1615	300	الامانة قال ابن عباس رضي الله عنهما الامانة الطاعة لله وقال سعيد بن المسيب الامانة الفراءض وقال مجاهد الامانة الدين والفراءض والحدود و--------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الله بن عمرو بن العاص اول ما خلق الله تعالي من الانسان فرجه وقال هذه امانة استودعتكها فالفرج امانة والاذن امانة والعين امانة واليد امانة والرجل امانة ولا ايمان لمن لا امانة له وقال زيد بن اسلم الامانة ثلاثة اشياء الصلاة والصوم والاغتسال من الجنابة وقيل هي العقد الذي يجب الوفاء به قال تعالي اوفوا بالعقود الماءدة والروايات الظاهرات فيه منها ما روي الكلبي عن ابي صالح ع---------------ن ابن عباس رضي الله عنهم انه قال قال الله تعالي للسما---------------------وات والارض والجب------------------------------------------------------ال ان احسنتن جوزيتن وان اساتن عوقبتن	2985	1290461796780305233	297	457.0	237	792	37.5	43	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7455	true	5841205823857827965	110	153	570	775	1531	300	في العذاب --والضلال البعيد افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب -قوله وقال لذين كفروا هل ندلكم علي رجل لما بين	7455	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2990	false	-7595442822002871301	233	274	1218	1412	1548	300	في العذاب اي الشقاء الطويل افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب وقوله تعالي افلم يروا--------- الي -----ما بين	2990	1290461796780305233	173	301.5	135	208	83.17308044433594	32	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7459	true	-8868737315881192067	32	196	152	951	1475	300	ان في ذلك لاية لكل عبد اي فيما يرون من السماء والارض اية تدل علي قدرتنا علي البعث لكل عبد منيب تاءب راجع---- الله بقلبه ثم انه تعالي لما ذكر من ينيب من عباده ذكر منهم من اناب واصاب ومن جملتهم داود كما قال تعالي عنه ف ستغفر ربه وخر راكعا واناب ص 24 س 34 ش 10 ش 14 ولقد اتينا داوود منا فضلا ي--جبال اوبي معه والطير والنا له الحديد ان اعمل سابغات وقدر في السرد واعملوا صالحا اني بما تعملون بصير ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر واسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال داوود شكرا وقليل من عبادي الشكور فلما قضينا عليه الموت ما دلهم علي موته الا دابة الارض تاكل منساته فلما خر تبينت الجن ان لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين قوله تعالي ولقد اتينا داوود منا فضلا	7459	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2991	false	-4953853525431307345	70	109	365	555	1523	300	ان في ذلك لاية لكل -------------------------------------------------------------------عبد منيب اي-- راجع الي الله --------------------------------------------------------------------------------------مقبل عليه متدبر في اياته فهو المنتفع بها---------------------- ولقد اتينا داوود منا فضلا يا جبال اوبي معه والطير والنا له الحديد و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي ولقد اتينا داوود منا فضلا	2991	1290461796780305233	146	221.5	114	805	18.136646270751953	26	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7487	true	-5110685856955518227	0	28	0	144	1503	300	اجرمنا ولا نسال عما تعملون قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم	7487	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3004	false	5026247614472479579	202	297	1074	1565	1579	300	اجرمنا ولا نسال عما تعملون قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم وقوله تعالي قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون اي انما ادعوكم لنفعكم ودفع الضر عنكم لا لنفعنا ودفع الضر عن انفسنا فانكم لا تءاخذون باجرامنا ونحن لا نءاخذ باجرامكم قل يجمع بيننا ربنا اي في القيامة ثم يفتح بيننا بالحق اي يقضي فيجزي كل فريق علي وفق عمله ان خيرا فخير وان شرا فشر وهو الفتاح اي القاضي العدل العليم باعمال العباد وبوجوه القضاء قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم	3004	1290461796780305233	144	264.0	116	491	29.32790184020996	27	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7487	true	-5110685856955518227	17	47	87	247	1503	300	اروني الذين الحقتم به شركاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كلا بل هو الله العزيز الحكيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين	7487	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3005	false	7673892532881895136	0	110	0	576	1583	300	اروني الذين الحقتم به شركاء اي قل يا محمد للمشركين اروني اي عرفوني الذين الحقتم به اي بالله شركاء اي في العبادة هل لها شرك في السماوات والارض اي شركة مع الله في الخلق فتستحق العبادة وقيل شركاء اي في الخلق فيستقيم وصفها بكونها شريكا لله او معبودا معه اي وهذا لا يكون فاذا عجزوا عن ذلك فقل انت كلا بل هو الله العزيز الحكيم اي لا معبود الا الله وهو الله المعبود المستحق للعبادة العزيز الذي لا يرام والحكيم الذي له تنفيذ الاحكام ومنه الاتقان والاحكام واراءة الايات والاعلام 28 وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين	3005	1290461796780305233	160	275.5	130	576	27.77777862548828	28	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7492	true	-5657106865321579824	109	167	550	846	1562	300	يوم القيامة وقال الضحاك يوم الموت------------------------- لا ي-تاخرون عنه -ولا ي-تقدمون بان يزاد في --------اجلكم او ينقص س 34 --ش 31 ش ----33 وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين -قال الذين استكبروا	7492	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3005	false	7673892532881895136	221	282	1167	1498	1583	300	يوم القيامة وقيل هو---- يوم الموت قال تعالي فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون -الاعراف اي بالموت ياتيكم ما توعدون به قبل قيام الساعة وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين وقال الذين ---كفروا	3005	1290461796780305233	255	410.0	201	339	75.22123718261719	37	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7492	true	-5657106865321579824	156	216	775	1120	1562	300	الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمن----------------------------ين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم بل كنتم مجرمين--------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون قوله وقال -لذين	7492	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3006	false	-8265705313144561823	101	191	561	1068	1673	300	الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم استفهام بمعني الانكار ومعناه ما منعناكم عن اتباع الهدي بعد اذ جاءكم وما كان لنا ولاية القهر لو امنتم ان نمنعكم بل كنتم مجرمين ثابتين علي الكفر باختياركم وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون----- وقال الذين	3006	1290461796780305233	316	548.5	259	512	61.71875	50	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7496	true	278670582044048528	50	127	262	661	1562	300	وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن اكثر الناس لا يعلمون وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفي الا من امن وعمل صالحا فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم في الغرفات امنون والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر	7496	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3007	false	-591967117152767222	121	282	649	1467	1543	300	وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون وقوله تعالي وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها اي وما بعثنا قبلك في بلدة من رسول ينذر الناس عاقبة الشرك والكفر الا قال مترفوها اي منعموها وهم اصحاب الاموال والاعوان مستكبرين ممتنعين عن زوال رءاستهم انا بما ارسلتم به كافرون اي جاحدون وعم قوله ارسلتم به لانه عم جميع اهل القري اي كان جواب مترفي كل قوم لرسولهم كذلك واللفظ واحد في قرية كذلك من نذير ولكن معناه الجمع فصح قوله ارسلتم اي وكذلك قال اهل مكة لك يا محمد وفيه تسلية له 35 وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن اكثر الناس لا يعلمون وقوله تعالي وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا اي------ من ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لانبياء فنحن اكرم علي الله واولي بالحق وما نحن بمعذبين اي ولا يعذبنا الله علي تكذيب الرسل لانه فضلنا عليهم وقوله تعالي قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء--------- ويقدر	3007	1290461796780305233	225	63.5	177	953	23.60965347290039	43	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7496	true	278670582044048528	98	138	509	713	1562	300	فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم في الغرفات------ امنون والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما انفقتم من شء فهو يخلفه وهو خير الرازقين -قوله	7496	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3008	false	-4875006341850628361	149	234	775	1237	1552	300	فاولءك لهم جزاء الضعف فيضاعف خيرهم باموالهم واولادهم وقيل جزاء الضعف هو دوام النعيم في الجنة بالتضاعف وقتا بعد وقت بلا انقطاع والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون وقوله تعالي والذين يسعون في اياتنا معاجزين اي في ابطالها وفي صرف الناس عنها معاجزين ظانين انهم يفوتوننا اولءك في العذاب محضرون اي في النار بخلاف الفريق الاول انهم في --غرفات الجنة امن------------------------------------------------------ون قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما انفقتم من شء فهو يخلفه وهو خير الرازقين وقوله	3008	1290461796780305233	138	213.0	109	518	26.640926361083984	25	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7501	true	5777897167715109023	88	172	456	885	1529	300	بل كانوا يعبدون ال----جن اكثرهم بهم مءمنون فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بون واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	7501	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3010	false	-93070861580312758	4	289	24	1481	1532	300	بل كانوا يطيعون الشياطين في عبادتهم ايان-ا فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا اي يقال لهم اليوم لا تجدون عند هءلاء الذين كنتم تعبدونهم من دون الله ضرا ولا نفعا مما كنتم ترجون من شفاعتهم لكم ونقول للذين ظلموا لهءلاء الكفار ولساءرهم ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون ويقولون مستهزءين متي هذا الوعد سبا واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين وقوله تعالي واذا تتلي عليهم اي واذا تقرا علي هءلاء اياتنا ايات القران بينات اي واضحات دالات علي اعجاز القران قالوا ما هذا يعنون محمدا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم اي يصرفكم عن دين اباءكم قالوا ما هذا اي القران الا افك اي كذب مفتري اي مختلق وقوله تعالي وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا اي ما هذا الا سحر مبين اي تخييل ظاهر تحيروا فمرة قالوا هو كذب ومرة قالوا هو سحر ويحتمل ان يكون قوله سحر من قول الاتباع وقوله افك مفتري من قول السادة وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وما اتيناهم من كتب يدرسونها اي وما اعطينا هءلاء المشركين كتبا يتدارسونها فيدعون انهم وجدوا فيها شاهدا لقولهم وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير اي ولم نرسل اليهم قبلك رسولا يا محمد يخبرهم عن الله بابطال امرك فليست عندهم حجة علي ما يقولونه في القران وفيك وهو كقوله اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم الاحقاف وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	3010	1290461796780305233	409	544.5	326	1458	28.052125930786133	76	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7518	true	-3539677510193897069	218	270	1103	1371	1522	300	ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير ا---ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افمن زين له سوء عمله فراه حسنا فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ان الله عليم بما يصنعون والله	7518	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3021	false	5311348811969689311	8	175	44	932	1586	300	ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير ان الشيطان لكم عدو قديم من وقت ابيكم ادم عليه السلام وامكم حواء فاتخذوه عدوا ولا تتابعوه ولا تطيعوه فتهلكوا انما يدعو الي طاعته حزبه اي طاءفته ليكونوا من اصحاب السعير ليسوقهم الي نار جهنم ليكونوا من اصحابها اي اهلها الذين لا يفارقونها وخص حزبه بالذكر وان كان يدعو كل الناس لانهم هم الذين اجابوه وقيل يدعو حزبه علي الخصوص دون الذين علم ان الله اخلصهم ومنه خلصهم وقيل يدعو حزبه هو الذين اجابوه الي الدوام عليه فيخلدون في النار الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير الذين كفروا لهم عذاب شديد هم الذين اطاعوا الشيطان والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير وهم الذين عادوه وهذا هو تحقيق قوله ان وعد الله حق هو وعد الكافرين بالعقاب ووعد المءمنين بالثواب افمن زين له سوء عمله فراه حسنا فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ان الله عليم بما يصنعون وقوله	3021	1290461796780305233	266	521.0	214	888	29.954954147338867	49	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7522	true	5221918434606184770	208	235	1100	1247	1569	300	من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور والله خلقكم من	7522	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3022	false	-3135254507983270169	169	196	885	1032	1618	300	من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور وقوله تعالي من	3022	1290461796780305233	140	273.0	113	147	95.23809814453125	25	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7522	true	5221918434606184770	222	266	1177	1381	1569	300	والذين يمكرون السيءات---------------------------------------------------------------------------- لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبو------------------ر والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير	7522	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3024	false	-2042563697204725799	49	111	279	577	1463	300	والذين يمكرون السيءات هم الذين مكروا بالنبي عليه السلام في دار الندوة ليقتلوه او يثبتوه او يخرجوه لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور قيل هو قتلهم ببدر والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير	3024	1290461796780305233	204	390.0	160	298	68.45637512207031	42	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7522	true	5221918434606184770	266	294	1381	1536	1569	300	وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	7522	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3025	false	-4389404164281697208	139	167	648	803	1547	300	وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	3025	1290461796780305233	155	310.0	127	155	100.0	28	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7531	true	2694339275225099124	37	88	166	420	1499	300	الي الله والله هو الغني الحميد ان يشا يذهب--------------------كم ويات بخلق جديد------------------------------------------------------ وما ذلك علي الله بعزيز--------------------- ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير	7531	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3028	false	8964695737089418527	20	85	108	441	1558	300	علي الله بعزيز---------------- ان يشا يذهبكم كلكم شريفكم ووضيعكم ويات بخلق جديد ووحد جديد لان لفظ الخلق واحد واصله مصدر ومعناه بخلاءق وما ذلك علي الله بعزيز اي بعسير وهو اذهابكم ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير	3028	1290461796780305233	232	418.5	184	349	66.47564697265625	43	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7532	true	-5584029403794260703	201	262	1020	1313	1510	300	وما ذلك علي الله بعزيز اي ذلك الفعل------------------------------------------------------- لا يغلبه بل هو هين علي الله------------------------------------------------------------------------------------------------ وقوله عزيز عليه ما عنتم التوبة 128 اي يحزنه ويءذيه كالشغل الشاغل الغالب قوله------ ولا تزر وازرة اي نفس وازة بحذف الموصوف للعمل به ومعني تزر تحمل اي لا تحمل نفس حاملة حمل نف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س اخري قوله وان تدع مثقلة اي نفس مثقلة بالذنبو نفسا الي حملها	7532	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3028	false	8964695737089418527	42	128	226	672	1558	300	وما ذلك علي الله بعزيز اي بعسير وهو اذهابكم ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير -----------------------------------------------------------------------وقوله تعالي ولا تزر وازرة وزر اخري اي و---------------------------------------لا تحمل نفس حاملة حمل نفس اخري يوم القيامة فلا تغتروا بقول كبراءكم المتعززين بالدنيا القاءلين لكم ولنحمل خطاياكم العنكبوت فلا تجزي نفس عن نفس----- شيءا وان تدع مثقلة اي نفس مثقلة بالذن-----وب الي حملها	3028	1290461796780305233	126	165.0	92	566	22.261484146118164	23	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7537	true	-5841661553094404927	55	87	289	463	1542	300	انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذير وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير	7537	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3030	false	2609070464863796498	59	182	285	950	1565	300	انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير وقوله تعالي انا ارسلناك بالحق اي بالدين الذي يحق اعتقاده بشيرا بالجنة لمن امن ونذيرا بالنار لمن كفر وقوله تعالي وان من امة اي وما من امة قبل امتك الا خلا فيها نذير مضي فيها رسول ما اخلينا امة عن رسول وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير وقوله تعالي وان يكذبوك اهل عصرك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات اي بالحجج وقيل اي بالمعجزات وقيل اي بالشراءع التي بانت صحتها وحسنها في العقول وبالزبر اي الاخبار عن الكتب المتقدمة المنزلة علي الانبياء قبلهم وبالكتاب المنير اي الكتاب المنزل عليه المنور الموضح لما يحتاجون اليه 26 ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير	3030	1290461796780305233	171	303.5	139	665	25.714284896850586	30	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7538	true	-8707071713708684152	73	100	383	526	1549	300	ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده لخبير بصير ---------------ثم اورثنا-------- الكتاب	7538	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3032	false	-8222938382862751138	200	284	1093	1566	1644	300	ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور ليوفيهم اجورهم اي يتلون ويتصدقون ويصلون وينفقون ليتمم الله لهم ما وعدهم من الثواب علي الطاعات ويزيدهم من فضله علي الموعود فقد قال وان تك حسنة يضاعفها ويءت من لدنه اجرا عظيما النساء انه غفور للذنوب الكثيرة شكور للطاعات اليسيرة يرضاها ويقبلها ويثني عليها ويحب صاحبها قال تعالي فاولءك كان سعيهم مشكورا الاسراء والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده لخبير بصير وقوله تعالي والذي اوحينا اليك من الكتاب	3032	1290461796780305233	139	250.5	112	473	29.386892318725586	24	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7555	true	-2659293668129936982	64	122	292	584	1478	300	هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ان	7555	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3039	false	-449481819900842924	51	171	278	907	1572	300	هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ول-------------------------------ا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا وقوله تعالي هو الذي جعلكم خلاءف في الارض كما اورثكم الكتاب اورثكم الارض فجعلكم خلفاء لمن تقدمكم فيها فجعل سلطانها لكم انعم عليكم بذلك لتشكروا له وقوله تعالي فمن كفر فعليه كفره اي فمضرة كفرانه النعمة راجعة اليه ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا اي بغضا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا الا هلاكا وقيل الا غبنا بذهاب رءوس اموالهم قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينت منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا قل	3039	1290461796780305233	258	308.5	205	660	39.09090805053711	50	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7562	true	4005462972134209190	113	168	585	856	1536	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	7562	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3042	false	3419976589776875330	84	198	427	983	1504	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا وقوله تعالي اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة فيعرفوا كيف كان سنة الله فيهم وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض اي ليس من صفة الله العجز عن شء من انزال العذاب بالاعداء وغير ذلك انه كان عليما قديرا عالما بكل شء قادرا علي كل شء ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	3042	1290461796780305233	271	533.0	216	556	48.74100875854492	54	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7579	true	4501259984125626347	249	288	1243	1447	1504	300	قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم----- قالوا	7579	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3051	false	-7364398878911944745	79	217	412	1129	1589	300	قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون وقوله تعالي قالوا ما انتم الا بشر مثلنا قال اهل انطاكية ما انتم ايها الثلاثة الا ادميون مثلنا فمن اين يجب علينا طاعتكم او يجعلكم الله رسلا الينا وما انزل الرحمن من شء اي وحيا من السماء ان انتم الا تكذبون اي ما انتم الا تكذبون في دعوي الارسال والانزال 16 قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون ويشهد لنا علي صدق دعوانا والاستشهاد بالله تاكيد وتحقيق وتقرير في النفوس وما علينا الا البلاغ المبين اي ليس عندنا من طاعته الا ان نبلغ رسالته اليكم ولا سلطان لنا علي اجباركم علي الايمان ولا ان نوقع في قلوبكم العلم بصدقنا قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قوله قالوا	3051	1290461796780305233	202	376.5	163	717	28.172943115234375	36	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7586	true	-3612896384667664404	131	185	685	953	1547	300	اتبعوا من لا يسالكم اجرا وهم مهتدون وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين اني امنت بربكم فاسمعون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل ادخل الجنة قال ي-ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين قوله	7586	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3053	false	-7257112034001761282	28	194	138	962	1472	300	اتبعوا من لا يسالكم اجرا وهم مهتدون وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون قوله تعالي وما لي لا اعبد الذي فطرني اي واي شء يمنعني من ان اعبد الله الذي هو ابتدا خلقي واليه ترجعون انتم للعرض والحساب والجزاء ولم يقل وما لكم لا تعبدون الذي فطركم ترقيقا للكلام وتلطفا في الدعاء لانه اذا ذكره في حق نفسه فقد ذكره في حقهم فحصل المقصود من غير تعنيف وتشديد 23 ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين اني امنت بربكم فاسمعون ااتخذ من دونه الهة اي اصناما ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اي لا يخلصوني دل انهم كانوا عبدة اصنام اني اذا لفي ضلال مبين اي ان فعلت فعلكم كنت ضالا بين الضلال مثلكم اني امنت بربكم فاسمعون اي فاشهدوا علي بالايمان ايتها الرسل وقيل فاسمعون اي فاطيعون يا قوم 26 قيل ادخل الجنة قال ياليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين قوله	3053	1290461796780305233	253	446.0	202	824	30.70388412475586	48	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7619	true	2632427927913213585	167	289	859	1477	1531	300	لعلكم ترحمون----------------------------- وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين قوله واذا قيل لهم تقوا جوابها محذوف اي اعرضوا يدل عليه بعده الا كانوا عنها معرضين وعلي هذا فلفظ كانوا زاءد قال ابن عباس ما بين ايديكم يعني الاخرة فاعملوا لها وما خلفكم يعني الدنيا فاحذروها ولا تغتروا بها وقيل ما بين ايدكم وقاءع الله فيمن كان قبلكم من الامم وما خلفكم عذاب الاخرة قاله قتادة ومقاتل لعلكم ترحمون قوله وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين اي دلالة علي صدق محمد صلي الله عليه وسلم الا كانوا عنها معرضين وهذا	7619	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3060	false	7528375291184246790	19	74	100	369	1520	300	لعلكم ترحمون اي لترحموا وجوابه ما قلنا 46 وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرض---------------------------------------------------------------ين وهذا	3060	1290461796780305233	240	296.0	191	647	37.09428024291992	47	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7640	true	-1365019505417308287	101	152	490	735	1500	300	كان الشعر ابغض الحديث اليه قالت ولم يتمثل بشء من الشعر الي ببيت اخي بني قيس طرفة 4186 ستبدي لك الايام ما كنت جاهلا ويا-يك بالاخبار من لم تزود فجعل يقول وياتيك من لم تزود بالاخبار فقال ابو بكر------------- ليس هكذا يا رسول الله فقال اني لست بشاعر ولا ينبغي لي	7640	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3067	false	5945078305528933978	201	250	993	1230	1490	300	كان الشعر ابغض الحديث اليه----- ولم يتمثل بشء من الشعر الا ببيت------------ طرفة----- ستبدي لك الايام ما كنت جاهلا وياتيك بالاخبار من لم تزود فجعل يقول وياتيك من لم تزود بالاخبار فقال ابو بكر رضي الله عنه ليس هكذا يا رسول الله فقال اني لست بشاعر ولا ينبغي لي	3067	1290461796780305233	222	406.0	176	259	85.71428680419922	43	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7642	true	6660990873747310334	230	257	1177	1330	1552	300	وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها ياكلون ولهم فيها منافع ومشارب افلا يشكرون واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون فلا	7642	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3068	false	-3511697925313940869	35	128	190	709	1614	300	وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها ياكلون ولهم فيها منافع ومشارب افلا يشكرون واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون قوله تعالي وذللناها اي ليناها وسخرناها فمنها ركوبهم هو ما يركب ومنها ياكلون من لحومها وشحومها ولهم فيها منافع من قوله لتركبوها وزينة النحل وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا تستخفونها النحل ومشارب من البانها افلا يشكرون لخالق هذه النعم وباسط هذه النعم بالاخلاص والطاعة واتخذوا من دون الله الهة مع ما راوه من اياتنا في خلقنا لعلهم ينصرون اي يرجون نصرهم اي منعهم من العذاب لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون -لا	3068	1290461796780305233	152	274.5	125	520	29.230770111083984	25	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7648	true	-843424207520338427	75	200	359	978	1477	300	ابي بن كعب ---قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من -----------------------------------------قرا يس يريد بها وجه عز وجل غفر الله له واعطي من الاجر كانما قرا القران ا--------ثنتي عشرة مرة وايما مريض ق--------------------رء عنءده سورة ي- نزل عليه بقدر كل حرف ع-----------شرة املاك يقومون بين يديه صفوفا فيصلون عليه ويستغفرون عليه ويشهدون قبضه وغسله ويتبعون جنازته ويصلون عليه ويشهدون دفنه وايما مريض قرا سورة يس وهو في سكرات الموت لم يقبض ملك الموت روحه حتي يجيءه رضوان خازن الجنان بشربة من ال-----جنة فيشربها وهو علي فراشه في----------موت----- وهو ريا-----------------------ن و------------يبعث وهو ريان ويحاسب وهو ريان ولا يحتاج الي حوض من حياض الانبياء حتة يدخل الجنة وهو ريان وعن ابي- هريرة ---قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من دخل المقابر فقرا سورة يس	7648	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3043	false	-5611783018604075087	38	189	205	934	1453	300	ابي بن كعب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال ان لكل شء قلبا وان يس قلب القران ومن قرا يس يريد بها وجه الله-- غفر الله له واعطي من الاجر كانما قرا القران اراه قال ثنتي عشرة مرة وايما مسلم قرء عنده اذا نزل به ملك الموت سورة يس نزل بعدد----- كل حرف في سورة يس عشرة املاك يقومون بين يديه صفوفا -يصلون عليه ويستغفرون --له ويشهدون ------غسله ويتبعون جناز------------ته ويشهدون دفنه وايما مسلم قرا سورة يس وهو في سكرات الموت لم يقبض ملك الموت روحه حتي يجيءه رضوان خازن الجنة- بشربة من شراب الجنة فيشربها وهو علي فراشه فيقبض ملك الموت روحه وهو ريان ويمكث في قبره وهو ريان ويبعث يوم القيامة وهو ريان ويحاسب وهو ريان ولا يحتاج الي حوض من حياض الانبياء حتي يدخل الجنة وهو ريان وروي ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال ------من قرا سورة يس	3043	1290461796780305233	512	836.0	400	764	67.01570892333984	85	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7668	true	-316349075655708661	92	113	471	574	1635	300	قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون	7668	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3077	false	7963225294286059524	276	297	1433	1536	1547	300	قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون	3077	1290461796780305233	103	206.0	82	103	100.0	21	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7668	true	-316349075655708661	113	147	574	766	1635	300	فاغويناكم انا كنا غاوين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون انا كذلك نفعل بالمجرمين انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون اانا لتاركو الهتنا لشاعر مجنون بل جاء بالحق وصدق المرسلين	7668	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3078	false	4791166153886362870	81	154	398	804	1571	300	فاغويناكم انا كنا غاوين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون انا كذلك نفعل بالمجرمين ان---------------------------------------------هم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون فاغويناكم انا كنا غاوين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون اي السادة والاتباع سواء في استحقاق العذاب انا كذلك نفعل بالمجرمين وهم مجرمون انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون اي يتعظمون عن قبوله ويانفون منه 36 ويقولون اءنا لتاركو الهتنا لشاعر مجنون بل جاء بالحق وصدق المرسلين	3078	1290461796780305233	146	134.0	121	451	32.37250518798828	23	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7670	true	831791731370888129	104	132	529	672	1561	300	اولءك لهم رزق معلوم فواكه وهم مكرمون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في جنات النعيم علي سرر متقابلين يطاف عليهم بكاس من معين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون	7670	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3079	false	7441084174178648211	32	221	177	1142	1548	300	اولءك لهم رزق معلوم فواكه وهم مكرمون اولءك لهم رزق معلوم اي عطية معلومة يعلمون دوامها لهم فواكه ترجمة عن قوله رزق قيل لم يرد به الفاكهة المعروفة في الدنيا لكن الفاكهة ما يتفكه به اي يتنعم به اي رزقهم ما يتنعم به في الجنة وليس ذلك كقوت الدنيا الذي يتناوله من يضطر اليه ويضيق قلبه لتاخره عنه وهو اشارة الي انه يتناول الماكولات التي يتنعم بها وهو كقوله ولحم طير مما يشتهون الواقعة اي يتناولونها مشتهين لها لا مضطرين اليها ولا كارهين لها وهم مكرمون اي بانواع الكرامات مع ذلك 43 في جنات النعيم علي سرر متقابلين يطاف عليهم بكاس من معين في جنات النعيم علي سرر متقابلين هو نصب علي الحال وهو صفة لهم لا لسررهم والتقابل اتم للانس واجمع للرءية وايسر للتحدث وقال مجاهد متقابلين لا ينظر بعضهم في قفا بعض يطاف عليهم بكاس هي القدح الملان شرابا من معين قال الحسن وقتادة والضحاك والسدي اي من خمر جارية في انهار ظاهرة للعيون قيل هو مفعول من عانه يعينه اي نظر اليه بعينه وقيل هو فعيل من المعن وهو الامعان في الجري اي الشدة والسرعة 46 بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون	3079	1290461796780305233	143	243.5	115	965	14.818653106689453	26	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7675	true	-2325710144995921101	7	36	41	192	1594	300	قال هل انتم مطلعون فاطلع فراه في سواء الجحيم قال تالله ان كدت لتردين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين	7675	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3081	false	-7120898593245577926	152	251	796	1304	1560	300	قال هل انتم مطلعون فاطلع فراه في سواء الجحيم قال تالله ان كدت لتردين قال هل انتم مطلعون يقول لاصحابه هل انتم تتطلعون معي في النار لعلنا نري هذا القرين واضمر هاهنا فقالوا نعم فاطلع هذا المءمن فراه في سواء الجحيم اي في وسط النار الموقدة وقيل في الجنة كوي شارعة الي الجحيم فاذا ارادوا النظر الي اهل النار فتحوها ونظروا اليها قال تالله ان كدت لتردين اي اقسم بالله لقد كنت قاربت ان تهلكني باضلالك ووجه اخر ما اردت الا ان تهلكني 57 ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين	3081	1290461796780305233	151	254.5	122	508	29.724409103393555	28	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7701	true	-6174940093102431990	71	115	369	644	1660	300	122 ولقد مننا علي موسي وهارون ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم ونصرناهم فكانوا هم الغالبون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين قوله تعالي ولقد مننا ---------علي موسي وهارون	7701	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3094	false	1961035425591534095	89	205	478	1158	1692	300	114 ولقد مننا علي موسي وهارون ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم ونصرناهم فكانوا هم الغالبين قوله تعالي ولقد مننا علي موسي وهارون اي تفضلنا عليهما بايتاء النبوة والرسالة وغير ذلك مما يكثر قال الله تعالي قال قد اوتيت سءلك ياموسي طه الي قوله ولقد مننا عليك مرة اخري طه الايات وقوله تعالي ونجيناهما وقومهما اي بني اسراءيل من الكرب العظيم اي الغم الذي ياخذ بالنفس من الاستعباد من فرعون وقومه وساءر المحن وقوله تعالي ونصرناهم اي موسي وهارون وقومهما علي فرعون وقومه فكانوا هم الغالبين بالحجة والقوة ووجوه النصرة 117 واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المء---------------------منين واتيناهما اي موسي وهارون	3094	1290461796780305233	247	458.0	207	701	35.23537826538086	36	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7707	true	5878215639205577152	236	284	1139	1385	1461	300	سبح يونس في بطن الحوت فسمعت الملاءكة تسبيحه فقالوا رب---نا انا -نسمع صوت------ا بارض غريبة فقال ذاك عبدي يونس عصاني فحبسته في بطن الحوت في البحر -قالو--------ا العبد الصالح الذي كان يصيعد اليك منه في كل يوم وليلة عمل صالح قال نعم---- فشفعوا له-------- فامر الح-----------وت فقذفه بالساحل	7707	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2562	false	8294900944569483603	126	182	592	870	1460	300	سبح -وهو في بطن الحوت فسمعت الملاءكة تسبيحه فقالوا يا ربنا انا لنسمع صوتا ضعيفا بارض غريبة -قال ذاك عبدي يونس عصاني فحبسته في بطن ح--وت في البحر فقالوا يا ربنا العبد الصالح الذي كان يصعد------ منه في كل يوم وليلة عمل صالح قال نعم قال فشفعوا له عند ذلك فامر الله تعالي الحوت فقذفه بالساحل	2562	1290461796780305233	228	385.5	181	288	79.16666412353516	36	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7719	true	-8501505128928854478	256	278	1341	1446	1553	300	ص والقران ذي الذكر بل الذين كفروا في عزة وشقاق كم اهلكنا من قبلهم من قرن فنادوا ولات حين مناص قوله تعالي	7719	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3106	false	-6492213829403464167	46	68	219	324	1523	300	ص والقران ذي الذكر بل الذين كفروا في عزة وشقاق كم اهلكنا من قبلهم من قرن فنادوا ولات حين مناص قوله تعالي	3106	1290461796780305233	105	210.0	83	105	100.0	22	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7729	true	6240713571973067483	52	175	280	901	1555	300	لهم امشوا الي ابي طالب فاتوا ابا طالب وقالوا له انت شيخنا وكبيرنا وقد علمت ما فعل هءلاء السفهاء وانا قد اتيناك لتقضي بيننا وبين ابن اخيك فارسل ابو طالب الي النبي صلي- الله عليه وسلم فدعا به فقال-------------- يا ابن اخي هءلاء قومك يسالونك السواء فلا تمل كل الميل علي قلومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ماذا تسالون فقالوا------- --------ارفض ذكر الهتنا وندعك والهتك فقا---------ل النبي صلي الله عليه وسلم ا-عطوني---- كلمة واحدة تملكون بها العرب وتدين لكمن بها العجز فقال ابو جهل لله ابوك-------- لنعطيكها وعشرا امثالها فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم قولوا لا اله الا الله ف-------نفروا من ذلك وقالوا اجعل الاله---------------------------------------------------ة الها واحدا كيف يسع الخلق كلهم اله واحد ه ذا لشء عجاب اي----- عجيب	7729	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3110	false	8607810848930810927	1	137	7	700	1550	300	----امضوا الي ابي طالب فاتوا ابا طالب وقالوا له انت شيخنا وكبيرنا وقد علمت ما فعل هءلاء السفهاء وانا--- اتيناك لتقضي بيننا وبين ابن اخيك فارسل ابو طالب الي النبي عليه السلا--------م فدعا--ه فقال له بمشهد منهم يا ابن اخي هءلاء قومك--------------- فلا تمل كل الميل علي قو-مك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يريدون مني قال يقولون ارفضنا وارفض ذكر الهتنا وندعك واله-ك فقال لهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اتعطون انتم كلمة واحدة تملكون بها العرب وتدين لكم- بها العجم فقال ابو جهل من بينهم يا محمد لنعطيكها وعشر- امثالها فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم قولوا لا اله الا الله فقاموا ونفروا من ذلك وقالوا اجعل الالهة اي الالهة التي لنا والالهة التي لغيرنا اجعل الالهة الها واحدا ان هذا الذي يقوله محمد---------- لشء عجاب اي لامر عجيب	3110	1290461796780305233	518	868.5	412	740	70.0	86	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7734	true	7285553392442533151	26	75	125	395	1537	300	وقال مجاهد ومقاتل بن حيان ك--------ان يمد الرجل مستلقيا علي الارض ثم يسد يديه ورجليه وراسه علي الارض بالاوتاد وقال السدي كان يمد الرجل ويشده بالاوتاد ويرسل عليه --------العقارب و----الحيات وقال قتادة وعطاء كانت له اوتاد وارسان وملاعب يلعب عل----------------------------------------يها بين يديه ثم قال-------------------------------------------------------------------- وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة	7734	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3110	false	8607810848930810927	196	263	1003	1362	1550	300	وقال -------مقاتل بن حيان كان يامر ان يمد الرجل مستلقيا علي الارض ثم يشده بالاوتا---------------------------د وقال السدي كان يمد الرجل بي---ن الاوتاد ويرسل عليه الحيات والعقارب وقال الضحاك --الاوتاد البنيان الثابتة وقيل ذو الاوتاد اي ثابت اركان الملك وقال الاسود بن يعفر ولقد غدا فيها باطيب عيشة في ظل ملك ثابت الاوتاد وقيل هي اوتاد خيام الجيوش وكانت كثيرة فعرف بها 13 وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة	3110	1290461796780305233	162	211.0	130	398	40.70351791381836	21	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7777	true	-7739860981555280594	125	156	678	833	1543	300	في سورة الانعام س 38 ش 49 ش 54 هذا -------ذكر وان للمتقين لحسن ماب جنات عدن مفتحة لهم الابواب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب وعندهم قاصرات الطرف اتراب	7777	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3132	false	8643585655862409176	180	281	1007	1543	1645	300	في سورة الانبياء في قوله وذا الكفل 49 هذا ذكر وان للمتقين لحسن ماب جنات عدن مفتحة لهم الابواب وقوله تعالي هذا ذكر هذا الذي تلوناه عليكم من قصص الانبياء ذكر اي وعظ فتذكروا به وان للمتقين اي للمتذكرين به وقيل لكل المءمنين علي العموم لا للانبياء الذين ذكرتهم علي الخصوص لحسن ماب اي مرجع ثم فسره جنات عدن وهي في محل نصب ترجمة عن الاول مفتحة لهم الابواب التفتيح تكثير الفتح وذلك لذكر الابواب اي اذا اتوها فتحوا ابوابها لدخولهم كما قال حتي اذا جاءوها وفتحت ابوابها الزمر 51 متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب وعندهم قاصرات الطرف اتراب	3132	1290461796780305233	133	217.0	109	536	24.813432693481445	21	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7789	true	-4942375125643929156	99	169	477	820	1530	300	يوحي الي الا انما انا نذير مبين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ قال ربك للملاء----------------------------------------كة اني خالق بشرا من طين-------- فاذا سويت-----------------------------------------------------ه ونفخت فيه من روحي------------------------------- فقعوا ل---------------------------ه ساجدين------------------ فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين قال ي-ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الي يوم الدين	7789	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3137	false	-4898453479219125808	10	207	42	1025	1483	300	يوحي الي الا انما انا نذير مبين اي هذا الكلام يوحي الي وقيل اي ما يوحي الي القران وساءر وجوه الوحي الا لاني نذير مبين اي رسول مبين وقوله تعالي اذ قال ربك للملاءكة اي يختصمون حين قال ربك يا محمد للملاءكة اني خالق بشرا من طين وهو ادم فاذا سويته اي هياته الهيءة التي لا يبقي بعدها الا نفخ الروح فيه ونفخت فيه من روحي اي ادخلت فيه روحا انا خلقته له فقعوا له ساجدين اي فخروا علي وجوهكم ساجدين له سجدة التحية 73 فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين قال ياابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر تعظم عن السجود له وكان من الكافرين اي وصار من الكافرين باباء الامر قال ياابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي هو سءال تقريع وتوبيخ اي لمن انفردت بايجاده وصورته بلا واسطة استكبرت بقطع الالف استفهام بمعني الانكار ام كنت من العالين اي اتكبرت للحال ام كنت من المتكبرين قبل هذا وقيل اي ام صرت من الطالبين العلو 76 قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الي يوم الدين	3137	1290461796780305233	342	586.0	272	983	34.79145431518555	61	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7798	true	-943240320358238076	126	159	633	781	1494	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم--- قال من قرا سورة ص اعطي من الاجر بعدد كل جبل سخره الله------ لداود عليه السلام عشر حسنات وعصم- ان يصر علي ذنب صغير او كبير وقال	7798	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3104	false	-2795780260356029817	145	178	766	917	1579	300	عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال من قرا سورة ص كان له بوزن------- كل جبل سخره الله تعالي لداود عليه السلام عشر حسنات وعصمه ان يصر علي ذنب صغير او كبير وهذه	3104	1290461796780305233	126	219.5	96	158	79.74683380126953	24	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7804	true	-4659973120394913768	84	107	433	561	1516	300	خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار	7804	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3141	false	-2681639650970878080	178	201	901	1029	1540	300	خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار	3141	1290461796780305233	128	256.0	105	128	100.0	23	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7804	true	-4659973120394913768	103	143	540	735	1516	300	الا هو العزيز---------------------------------------- الغفار-------------------------- خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون	7804	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3142	false	-8724343846001165784	110	163	594	855	1608	300	الا هو العزيز المنيع الذي لا يمنع مما يجريه علي المسء الغفار لمن تاب واناب بعد الاساءة خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون	3142	1290461796780305233	195	372.0	155	261	74.712646484375	38	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7804	true	-4659973120394913768	132	174	685	892	1516	300	ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون------------------------------------------------------------------------------------------------ ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور	7804	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3143	false	5515656549168360808	79	141	377	680	1473	300	ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون اي كيف ومن اين ينصرفون عن تدبر هذه الايات وعن اخلاص العبادة لله الي الشرك به والي عبادة ما سواه ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور	3143	1290461796780305233	207	405.0	165	303	68.31683349609375	41	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7804	true	-4659973120394913768	194	233	979	1183	1516	300	وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقاءما يحذر الاخرة ويرجوا رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر اولو الالباب -قوله	7804	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3144	false	-6756955674049227153	184	277	927	1392	1509	300	وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار اي قل يا محمد لهذا الكافر ان تمتعك بكفرك في الدنيا من نيل الرياسة والاغراض الدنيوية قليل زاءل ثم انك صاءر الي النار باق فيه خالدا مخلدا وقوله تعالي تمتع صيغة امر ومعناه خبر كما قيل اذا لم تستح فاصنع ما شءت اي صنعت ما شءت وقيل هو تهديد كقوله اعملوا ما شءتم فصلت امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقاءما يحذر الاخرة ويرجو- رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر اولو الالباب وقوله	3144	1290461796780305233	203	387.0	164	466	43.562232971191406	36	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7817	true	8510979721452082642	39	85	185	415	1495	300	امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت----- لان اكون اول المسلمين ق------------------------ل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين	7817	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3146	false	5369078593744737776	181	231	943	1193	1526	300	امرت ان اعبد الله تعالي--------- وامرت بذلك لان اكون اول المسلمين فانال شرف ذلك وثوابه 13 قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين	3146	1290461796780305233	215	400.5	171	259	83.01158142089844	41	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7817	true	8510979721452082642	94	127	455	648	1495	300	ذلك يخوف الله به عباده يع----------------------------باد فاتقون----------------------------------------------------------- والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الي الله لهم البشري فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولو الالباب -قوله	7817	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3147	false	-6504927886407991846	197	248	1024	1305	1597	300	ذلك يخوف الله به عباده يعني بما ذكر من عذاب النار ياعباد فاتقون حذرهم النار ثم حذرهم نفسه فهو المعذب بالنار من عذبه بها 17 والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الي الله لهم البشري فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولو الالباب وقوله	3147	1290461796780305233	193	358.0	160	281	68.68327331542969	30	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7825	true	-5280747082378145594	92	153	444	735	1494	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله اولءك في ضلال مبين قوله تعالي الم تر ان -لله انزل من -لسماء ماء	7825	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3149	false	8093020234379874270	246	287	1266	1463	1528	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب و------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي الم تر ان الله انزل من السماء ماء	3149	1290461796780305233	194	364.0	153	293	66.21160125732422	39	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7825	true	-5280747082378145594	110	149	530	717	1494	300	ثم يهيج------------------ فتراه مصفرا ثم يجعله حطام-----------------------ا ان في ذلك لذكري لاولي الال-------------------------------------------------------------------------------------------------------باب افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله اولءك في ضلال مبين -قوله تعالي الم تر ان لله	7825	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3150	false	7891221448042084929	51	117	256	588	1517	300	ثم يهيج ثم ييبس هذا الزرع فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما متناثرا متساقطا متكسرا ان في ذلك لذكري لاولي الالباب اي فيما ذكرنا من احياء الارض بعد موتها دلالة علي احياء الخلق بعد موتهم وهذا وعد من الله تعالي لا يخلفه افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله اولءك في ضلال مبين وقوله تعالي افمن شرح الله	3150	1290461796780305233	176	315.0	140	332	53.012046813964844	32	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7832	true	-5622015801088518085	62	201	311	999	1492	300	قوله النابغة 4297 ولا عيب فيهم غير ان سيوفهم بهن فلول من قراع الكتاءب اي لا عيب فيهم الا هذا وهو ليس بعيب فلا عيب فيهم اذن بوجه من الوجوه فكذا ههنا لا يقدرون علي الاتقاء يوجه من الوجوه الا بالوجه وهذا لي باتقاء فلا قدرة لهم علي الاتقاء البتة وقيل انه يلقي في النار مغلولة يده الي عنقه فلا يتهيا له ان يتقي النار الا بوجهه وتقدم الكلام علي الاعراب و سوء العذاب اشده وقال مجاهد يجر علي وجهه في النار وقال عطاء يرمي به في النار منكوسا فاول شء يمس النار منه وجهه قوله و------قيل للظالمين اي تقول الخزنة للظال---مين ذوقوا ما كنتم تكسبون اي وباله ولما بين كيفية عقاب القاسية قلوبهم في-------------------------- الاخرة وبين كيفية وقوعهم في العذاب قال كذب -لذين من قبلهم اي من قبل كفار مكة كذبوا الرسل فاتاهم لع-ذاب من حيث لا يشعرون	7832	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3153	false	-284676170978574823	67	137	364	713	1548	300	قول- الشاعر------ ولا عيب فيهم غير ان سيوفهم بهن فلول من قراع الكتاءب اي لا عيب فيهم الا هذا وليس هو بعيب فلا عيب فيهم اذا ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجه وقوله تعالي وقيل للظالمين اي لهذه الطبقة من الظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون اي جزاء ذلك وهو الذي انتم فيه وقوله وقيل ماض بمعني المستقبل لانه من امور الاخرة فالحق بالكاءن لتحققه 25-------- كذب الذين من قبلهم------------------------------- فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون	3153	1290461796780305233	226	328.0	175	725	31.172412872314453	38	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7837	true	1565508432973650471	0	33	0	180	1563	300	اليس في جهنم مثوي للكافرين والذي جاء بالصدق وصدق به اولءك هم المت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قون------------------------------------ لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك جزاء المحسنين ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون	7837	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3156	false	-6692738166913461750	45	144	268	791	1595	300	اليس في جهنم مثوي للكافرين والذي جاء بالصدق وصدق به اولءك هم المتقون وقوله تعالي فمن اظلم ممن كذب علي الله فزعم ان له شركاء واولادا وكذب بالصدق اذ جاءه اي بالقران لما جاءه فهءلاء فريق اليس في جهنم مثوي للكافرين استفهام بمعني التقرير وهو جزاء هءلاء الفريق ثم قال والذي جاء بالصدق قيل اي بالصدق في اعتقاده ودينه فاخلص لله ووحده وصدق به اي حقق ذلك الصدق بالطاعة اولءك هم المتقون لم يظلموا انفسهم كما ظلم الاولون 34 لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك جزاء المحسنين ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون	3156	1290461796780305233	180	348.0	147	523	34.41682434082031	32	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7843	true	-8235858323663044487	167	268	857	1374	1551	300	الله يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الاخري الي اجل مسمي ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والارض ثم اليه ترجعون واذا ذكر الله وحده اشمازت قلوب الذين لا يءمنون بالاخرة واذا ذكر الذين من دونه اذا هم يستبشرون قوله -------لله يتوفي -لانفس حين موتها اي الارواح حين موتها فيقبضها عند انقضاء اجلها وقوله حين موتها يريد موت اجسادها و لتي لم تمت يريد يتوفي الانفس التي لم تمت في منامها	7843	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3160	false	4853061456356326092	23	69	118	352	1519	300	الله يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الاخري الي اجل مسمي ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون -------و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي الله يتوفي الانفس حين موتها اي -------------------يق--------------------------------------------------بضها والتي لم تمت اي ويقبض الا--نفس التي لم تمت في منامها	3160	1290461796780305233	212	388.5	169	525	40.380950927734375	40	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7846	true	7033341771877068848	175	216	934	1131	1556	300	وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا ----------------لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون--------------------------------------------------------------- فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	7846	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3163	false	-5575801582223772802	112	167	586	862	1544	300	وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون ظنوا انها حسنات فبدت لهم سيءات وقال سفيان حين قرا هذه الاية ويل لاهل الرياء ويل لاهل الرياء ونظيره وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا الكهف فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	3163	1290461796780305233	158	274.5	124	276	57.246376037597656	31	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7846	true	7033341771877068848	216	242	1131	1268	1556	300	قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين	7846	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3164	false	6776999725551563709	105	131	537	674	1558	300	قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين	3164	1290461796780305233	137	274.0	111	137	100.0	26	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7875	true	-8308483463219693734	76	100	382	517	1553	300	في البلاد- كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب وكذلك	7875	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3180	false	6015801920874042094	37	61	215	351	1648	300	من الاولين كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب وقوله	3180	1290461796780305233	126	241.0	102	136	92.64705657958984	21	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7880	true	-7306508563044795665	66	191	336	961	1519	300	وقال ابن عباس رضي الله عنهما غافر لمن قال لا اله الا الله وقال التوب لمن قال لا اله الا الله شديد العقاب لمن لا يقول لا اله الا الله ذي الطول ذ----------------------------------------------------------------------------ي الغني عمن لا يقول لا اله الا الله قال مجاهد ذي الطول ذي السعة والغني وقال الحسن ذي الفضل وقال قتادة ذو---------- النعم وقيل ذو القدرة واصل الطول الانعام ال-------------------------------------------------------------------------------ذي -تطول مدته علي صابحه لا ال---------ه الا هو اليه المصير والمعني انه لما وصف نفسه بصفات الرحمة والفضل فلو حصل معه اله اخر يشاركه في صفة الرحمة والفضل لما كانت الحاجة الي عبوديته شديدة فكان الترغيب والترهيب الكاملين حاصلين بسبب هذا التوحيد و قوله اليثه المصير مما يقوي الرغبة في الاقرار بالعبودية قوله تعالي ما يجادل في ايات -لله الا -لذين كفروا	7880	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3179	false	-3677591206571636164	155	250	801	1300	1565	300	وقال ابن عباس رضي الله عنهما غافر الذنب وقابل الت-----------------وب لمن قال لا اله الا الله شديد العقاب لمن لا يقول لا اله الا الله وقال ايضا غافر الذنب وقابل التوب للمءمنين شديد العقاب للكافرين وقال ايضا ذي الطول اي ذي الغني عمن لا يوحده وقال الضحاك ذي المن و--------------------------------------------------قال قتادة رحمه الله ذي النعم وقا---------------------ل الام-ام القشيري رحمه الله غافر الذنب للظالمين وقابل التوب للمقتصدين شديد العقاب للمشركين ذي الطول للسابقين ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في البلاد وق----------وله تعالي ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا	3179	1290461796780305233	216	292.5	165	802	26.932668685913086	36	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7902	true	-6064213107743455564	207	244	1025	1188	1494	300	ومن يضلل الله فما له من هاد- ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب	7902	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3193	false	7571595550853352289	1	37	5	165	1483	300	ومن يهلك----ه فما له من مخلص ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب	3193	1290461796780305233	154	291.5	118	164	93.90243530273438	34	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7902	true	-6064213107743455564	230	269	1125	1315	1494	300	قلتم -لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك يطبع الله علي كل قلب متكبر جبار قوله تعالي	7902	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3193	false	7571595550853352289	237	268	1162	1323	1483	300	قلتم الن يبعث الله بالف الاستفهام ال------------------------------ذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك يطبع الله علي كل قلب متكبر جبار قوله تعالي	3193	1290461796780305233	145	269.0	116	191	75.91622924804688	27	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7921	true	1202325994599376328	31	53	167	275	1520	300	لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار	7921	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3197	false	-9203833544081784703	131	153	690	798	1559	300	لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار	3197	1290461796780305233	108	216.0	86	108	100.0	22	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7921	true	1202325994599376328	7	31	42	167	1520	300	وي-قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار	7921	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3197	false	-9203833544081784703	0	24	0	126	1559	300	وياقوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار	3197	1290461796780305233	125	245.0	101	126	99.20635223388672	23	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7935	true	1952351134471983587	75	229	372	1148	1521	300	ان في صدورهم الا تكبر علي محمد وطمع ان يغلبوه و-ما هم ببالغ-------------ي ذلك وقوله ف ستعذ ب لله قال المفسرون نزلت -------------------ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اليهود وذلك انهم قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم انا صاحبنا المسيح بن داود يعنون الدجال يخرج في اخر الزمان فيبلغ سلطانه البر والبحر ويرد الملك الينا قال الله تعالي فاستعذ بالله من فتنة الدجال انه هو السميع البصير وقال ابن الخطيب يعني بقوله ما هم ببالغيه يعني انهم يريدون اذاك و لايصلون الي هذا المراد بل لا بد وان يصيروا تحت امرك ونهيك ثم قال تعالي ف ستعذ ب لله اي فالتجء اليه من كيد من يجادلك انه هو السميع بما يقولون او تقول البصير بما يعملون وتعمل فهو يجعلك نافذ الحكم عليهم ويصونك عن مكرهم وكيدهم س 40 ش 57 ش 58 لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس ولكن اكثر الناس لا يعلمون وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذكرون ق-وله تعالي	7935	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3202	false	-6515391478690193977	145	266	766	1417	1610	300	ان في صدورهم الا -كبر اي ما في صدورهم الا الكبر ما هم ببالغيه يعني بناءلي ذلك الكبر الذي في قلوبهم وهم اليهود قالوا يخرج الدجال ويخوض في البحر وتسير معه الانهار وتطلع الشمس فوقه الي مغربها ويرد الينا الملك فرد الله عليهم فقال ما هم ببالغي ما قالوا فاستعذ بالله من فتنة الدجال انه هو السميع لاقوالهم البصير باعمالهم وقال مقاتل ان الذين يجادلون في ايات الله اي اليهود قا----------لوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان- صاحبنا--------------- يعنون الدجالي-خرج في اخر الزمان وله السلطان- ماء --البحر الي ركبته والسحاب دونه و------------------------------------------------------------------------------------ما هم ببالغي ذل-------------------------------------------------------------------------------ك ثم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس يعني الدجال --------------وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذكرون وقوله تعالي	3202	1290461796780305233	291	391.0	234	1032	28.197673797607422	43	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7939	true	-2996813046105891620	14	60	66	298	1601	300	الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلكم الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكون كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دون الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء	7939	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3204	false	4686952345739807634	128	300	653	1524	1524	300	الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان ------------------------------------------------الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون وقوله تعالي الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا مر تفسيرها مرات وهي من الايات التي تدل علي وحدانية الله تعالي ذكرها بعد الامر بالتوحيد وهو من النعم التي يجب الشكر عليها فحث علي الشكر بعدها وهو قوله تعالي ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون 62 ذلكم الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكون كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون وقوله تعالي ذلكم الله ربكم الذي خلق الليل والنهار لكم هو مربيكم ومصلح اموركم وقوله تعالي خالق كل شء لا اله الا هو لا يستحق العبادة غيره وقوله تعالي فاني تءفكون اي فمن اين تصرفون عن توحيده كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون اي كما انصرفتم عن الحق مع وضوحه صرف من قبلكم من الامم الجاحدة عن ذلك ولم يكن ذلك لقصور الادلة بل لما في صدورهم من الكبر الذي ليسوا ببالغيه الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء-	3204	1290461796780305233	180	162.5	144	920	19.565217971801758	35	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7948	true	-8638284318716717097	165	197	826	981	1512	300	ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون	7948	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3208	false	6187483941177889678	42	74	227	382	1535	300	ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون	3208	1290461796780305233	155	310.0	123	155	100.0	32	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7955	true	-3466079522955550531	12	36	66	198	1532	300	بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون	7955	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3211	false	-5682355843915817543	117	217	596	1136	1553	300	بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون وقوله تعالي بشيرا ونذيرا نعت قوله قرانا عربيا اي فيه بشارة المطيعين وانذار العاصين فاعرض اكثرهم عن قبوله وتدبره مع تفصيله وعلمهم بوجوه فهمه فهم لا يسمعون اي ينفرون عن سماعه كما قال واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبارهم نفورا الاسراء وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران فصلت وقيل اي لا يقبلون وقيل اي لا يطيعون وقيل اي يتصامون ولا يفكرون فيه كانهم لم يسمعوه وقيل لا يسمعون حقيقة لاعراضهم عن التالي وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون	3211	1290461796780305233	132	232.5	108	540	24.44444465637207	23	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7971	true	-8741256262552943302	119	144	617	744	1596	300	فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون	7971	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3217	false	3111948436323778795	15	40	69	196	1533	300	فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون	3217	1290461796780305233	127	254.0	102	127	100.0	25	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7974	true	6460313111788859761	139	272	744	1391	1522	300	علي فاتاه فقال------- يا محمد انت خير ام هاشم اتت خير ام عبد-المطلب ا ت خبر ام عبدالله فلم تشتم الهتنا وتضلل اباءنا فا- كنت تريد الرياسة عقدنا لك اللواء فكنت رءيسنا وان اردت---------- الباءة زوجناك اعز نسوة تختاروهن من ايذ بنات قريش شءت وان كنت تريد المال جمعنا لك----------- ما تستعين به علي ذلك ورسو الله صلي الله عليه وسلم ساكت فملا فرغ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افرغت قال نعم قال فاسمع ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم تعوذ ثم قرا بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته قرانا عربيا الي ان بلغ قوله فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود فامسك عيينة علي فيه وناشده بالرحم الا ما سكت ثم رجع الي اهله فلم يخرج الي قريش فلما احتبس عنهم	7974	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3218	false	-7522263582557935531	201	300	981	1463	1463	300	عليه وسلم فقال له انت يا محمد خير---- ام هاشم انت خير ام عبد المطلب فب-------------------م تشتم الهتنا وتضلل اباءنا فان كنت تريد الرياسة عقدنا لك------- فكنت راسا ما بقيت وان كنت تريد الباءة زوجناك عشر نسوة تختارها -من اي- بنات قريش شءت وان كنت تريد المال جمعنا لك من اموالنا ما تستغني به انت وعقبك من بعدك فلم------------------------ا فرغ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحمن الرحيم الي----------------------------------- قوله----------- فقل انذرتكم صاعقة الاية-------------- فامسك عتب-ة علي فيه وناشده بالرحم ان يكف ف------رجع الي اهله ولم يخرج الي قريش و----احتبس عنهم-	3218	1290461796780305233	382	557.5	298	677	56.42540740966797	65	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7989	true	-2045633780556522504	75	187	379	941	1506	300	وقيضنا لهم قرناء فزينوا فصلت 25 قال السدي تقول ا------------لملاءكة----------------------------------------------------------- نحن الحفظة------------------- الذين كنا معكم في الدنيا ونحن اولياءكم من الدينا ونحن اولياءكم في الاخرة اي لا نفارقكم حتي تدخل--------------------------------------------------------------------------------وا الجنة ولكم فيها------------ ما تشتهي انف---------------------سكم من الكرامات واللذات ولكم فيها ما تدعون اي تتمنون فان قيل هلي هذا التفسير لا فرق بين قوله ولكم فيها ما تشتهي انفسكم و ولكم فيها ما تدعون قال ابن الخطيب والاقرب عندي ان قوله ولكم فيها ما تشتهي انفسكم اشار الي الجنة الرحانية المذكورة في قوله دعواهم فيها سبحانك للهم يونس 10 الاية س 41 ش 32 ش 35----------------------------------------------------------------------- نزلا من غفور رحيم ومن احسن قولا ممن دعا الي الله وعمل صالحا وقال انني من	7989	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3227	false	-2482941601442792373	193	300	1056	1614	1614	300	وقيضنا لهم قرناء فالشياطين قرناء الكفار في الدنيا والاخرة والملاءكة اولياء المءمنين في الدنيا والاخرة وقيل هذا خطاب الله تعالي نحن اولياءكم كما قال الله ولي الذين امن--------------------------------------------------------------------------------------وا البقرة وهو في مقابلة ما قال في الكفار ويوم يحشر اعداء الله الي النار فصلت وقوله تعالي ولكم فيها اي في الجنة ما تشتهي انفسكم ما تنزع اليه شهواتكم من الطيب-ات والملاذ ولكم فيها ما تدعون اي ما دعوتم به اي م-----ا التمستموه وقيل اي ما اضفتموه الي انف----------سكم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل اي ما تمنيتموه بدلا عما خلفتم في الدنيا من القليل المنقطع الفاني 32 نزلا من غفور رحيم ومن احسن قولا ممن دعا الي الله وعمل صالحا وقال انني من-	3227	1290461796780305233	191	122.0	148	836	22.84688949584961	31	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7998	true	-6338551164215152846	11	181	58	894	1521	300	وقيل المراد ما ق-----ال لك الا مثل ما قال لساءر الرسل وهو انه امرك وامرهم بالصبر علي سفاهة الاقوام قوله ان ربك لذو مغفرة قيل هو مفسر للمقول كانه قيل قيل للرسل----------------- ان ربك لذو مغفرة وقيل هو مستانف ومعناه لذو مغفرة لمن تاب وامن بك وذو عقاب اليم لمن اصر علي التكذيب س 41 ش 44 ش ------47 ولو جعلناه قرانا اعجميا لقالوا لولا فصلت اياته ءاعجمي وعربي قل هو للذين امنوا هدي وشفاء والذين لا يءمنون في اذانهم وقر وهو عليهم عمي اولءك ينادون من مكان بعيد ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد قوله------ ولو جعلناه اي جعلنا هذا الكتاب الذي يقرءه علي الناس قراناه اعجميا بغير لغة------------------------ ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------لعرب لقالوا لولا فصلت اياته اي هلا بينت اياته	7998	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3234	false	7818794219525283045	4	99	21	510	1548	300	وقيل قوله تعالي ما يقال لك الا ما قد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل للرسل من قبلك وهو قوله ان ربك لذو مغ--------------------------------فرة للمءمنين------- وذو عقاب ا--------------------------------ليم للكافرين ولو جعلناه قرانا اعجميا لقالوا لولا فصلت اياته ااعجمي وعربي قل هو للذين امنوا هدي وشفاء والذين لا يءمنون في اذانهم وقر وهو عليهم عمي اولءك ينادون من مكان بعيد و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي ولو جعلناه----------------------------------------- قرانا- اعجميا العجمي المنسوب الي العجم وهم غير العرب فصيحا كان او غير فصيح والاعجمي المنسوب الي الاعجم وهو الذي لا يفصح عربيا كان او غير عربي وقوله تعالي لقالوا لولا فصلت اياته اي هلا بينت اياته	3234	1290461796780305233	289	325.0	229	995	29.04522705078125	49	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7998	true	-6338551164215152846	129	157	632	767	1521	300	اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد	7998	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3235	false	-413810689265218029	153	181	808	943	1535	300	اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد	3235	1290461796780305233	135	270.0	107	135	100.0	28	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8004	true	-8300091416015057631	77	115	364	555	1473	300	وان مسه الشر---------------- فيءوس قنوط و-----------------------------------------------------------لءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ واذا	8004	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3236	false	-1290425656631118908	229	284	1156	1422	1493	300	وان مسه الشر اي ناله المكروه فيءوس قنوط اي يياس من زوال ما به ويظن ان يدوم عليه ويقنط من رحمة الله ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ ولءن	3236	1290461796780305233	187	349.0	149	266	70.30075073242188	35	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8009	true	8475652769521793068	112	146	576	753	1495	300	والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير	8009	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3242	false	1897307986923783568	12	95	65	529	1612	300	والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل وقوله تعالي والذين اتخذوا من دونه اولياء اي اصناما يتولونها الله حفيظ عليهم اي يحفظ عليهم اعمالهم واقوالهم وعقاءدهم ويوفيهم يوم القيامة وما انت عليهم بوكيل اي بمسلط عليهم تدخلهم في الايمان جبرا ولا بمنصوب عليهم بحفظ اعمالهم ومجازاتهم عليها شرا انما عليك البلاغ فبلغ ولا تضق بنفورهم صدرا وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير	3242	1290461796780305233	177	345.0	143	464	38.14655303955078	33	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8010	true	-7076997109132271368	5	41	20	181	1534	300	حرب يعز فيها الذليل ويذل فيها العزيز من قريش ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ملك يتحول من قوم الي قوم ع-- عدو لقريش يقصدهم س-- سبي يكون فيهم ق-- قدرة الله النافذة في خلقه وروي عن ابن عباس رضي الله	8010	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3240	false	1158706766412807747	72	137	354	658	1493	300	حرب يعز فيها الذليل ويذل فيها العزيز في قريش ثم تفضي الي العرب ثم تفضي الي الحجم ثم تمتد الي خروج الدجال وقال عطاء بن ابي رباح حاء حرب في اهل مكة تجحف بهم حتي ياكلوا الجيف وعظام الموتي ميم ملك يتحول من قوم الي قوم عين عدو لقريش يقصدهم سين سبي يكون فيهم قاف قدرة الله النافذة في خلقه وقال بكر بن عب-----د الله	3240	1290461796780305233	146	240.5	112	309	47.24919128417969	26	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8018	true	6962295995856274794	2	32	8	152	1526	300	وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب	8018	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3246	false	-404938884495609790	107	137	574	718	1585	300	وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب	3246	1290461796780305233	144	288.0	114	144	100.0	30	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8018	true	6962295995856274794	30	68	143	346	1526	300	منه مريب----- فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير -قوله تعالي	8018	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3247	false	-8708582188185004111	47	86	234	443	1517	300	انه يرجع اليه فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير وقوله تعالي	3247	1290461796780305233	199	385.0	161	209	95.2153091430664	35	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8024	true	-658000893141112000	215	255	1142	1360	1566	300	انزل ال------كتاب بالحق والميزان---------- وما يدريك لعل الساعة ----------------------------------------------------قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز	8024	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3249	false	7921197339215410424	20	140	100	733	1538	300	انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الشوري وما يدريك لعل الساعة قريب وهي يوم الوزن والجزاء علي العدل والجور في هذا الوزن يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد وقوله تعالي يستعجل بها الذين لا يءمنون بها ويقولون ايان مرساها الاعراف ويقولون متي هذا الوعد يونس يقولون ذلك هزوا يستعجل بها الذين لا يءمنون بها اي خاءفون لعلمهم بما يكون فيها من الحساب والجزاء ويعلمون انها الحق اي الصدق الذي لا كذب فيه والقضاء يقع فيها بالحق الذي لا باطل فيه الا ان الذين يمارون في الساعة اي يجادلون فيها لفي ضلال بعيد عن الرشاد الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز	3249	1290461796780305233	203	361.5	163	633	32.06951141357422	35	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8025	true	3639966069941538770	0	32	0	180	1593	300	الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل ال--------------------------------------------------------------------كبير ذلك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات	8025	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3252	false	-2129988695648088817	172	215	871	1111	1590	300	الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير وقوله تعالي تري الظالمين في الاخرة مشفقين خاءفين مما كسبوا وهو واقع بهم ا--ي نازل ------بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات	3252	1290461796780305233	157	286.0	127	248	63.30644989013672	26	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8054	true	5785009611683257299	23	54	97	247	1482	300	ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال	8054	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3261	false	1739011464773501108	205	300	996	1468	1468	300	ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل وقوله تعالي ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده اي ومن يغوه الله ويخلق فيه فعل الضلال لعلمه باختياره ذلك فليس له من يلي ارشاده ومعونته ومنع العذاب عنه وقوله تعالي وتري الظالمين لما راوا العذاب اي يوم القيامة يقولون هل الي مرد من سبيل يتمنون الرجعة الي الدنيا ويقولون هل لنا سبيل الي ذلك ووصول فنءمن ولا نشرك ونطيع ولا نعصي وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال-	3261	1290461796780305233	149	284.0	119	473	31.501056671142578	30	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8054	true	5785009611683257299	71	107	343	500	1482	300	كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	8054	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3262	false	4858397335363819990	169	205	927	1084	1524	300	كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	3262	1290461796780305233	157	314.0	121	157	100.0	36	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8068	true	-6105837883106180677	62	108	325	577	1605	300	مثل الاولين-- ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون	8068	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3268	false	-5398532062701101821	7	139	38	749	1571	300	سنة الاولين 9 ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون وقوله تعالي ولءن سالتهم اي هءلاء المشركين المسرفين من خلق السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم اي الله المنيع بسلطانه فلا يغالب العليم بكل شء وقوله الذي جعل لكم الارض صفة العزيز العليم مهدا اي موضع قرار وقرا ابن كثير ونافع وابو عمرو مهادا اي بساطا وقيل هو جمع مهد وقرا الباقون مهدا اي موضعا ممهدا كمهد الصبي وقيل هما واحد كالفراش والفرش وقوله تعالي وجعل لكم فيها سبلا اي طرقا لعلكم تهتدون من بلد الي بلد وقيل تستدلون بها فتهتدون الي الرشد والاسلام 11 والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون	3268	1290461796780305233	248	480.5	202	711	34.88045120239258	43	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8073	true	7454133171571983460	259	300	1307	1513	1513	300	ام اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون------------------------------------------------------------------ بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مهتدون وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون -قوله-	8073	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3272	false	6369549643223327899	93	147	480	754	1551	300	ام اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون فسرناه لانه متصل بالاول ومقدم في المعني وان كان مءخرا في النظم 22 بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مهتدون وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون وقوله	3272	1290461796780305233	206	390.0	166	274	75.18247985839844	39	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8094	true	-1248715732891580243	42	71	214	371	1533	300	44 فاما نذهبن بك فانا منهم منتقمون او نرينك الذي وعدناهم فانا عليهم مقتدرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستمسك بالذي اوحي اليك انك علي صراط مستقيم وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسالون -قوله	8094	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3278	false	-5641396264639261447	16	126	84	665	1575	300	41 فاما نذهبن بك فانا منهم منتقمون او نرينك الذي وعدناهم فانا عليهم مقتدرون ثم طيب قلبه فقال فاما نذهبن بك فانا منهم منتقمون اما كلمتان ان للشرط و ما للتاكيد والنون للقسم يقول ان ذهبنا بك عن الدنيا فانا ننتقم لك ممن اذاك واساء اليك وجفاك او نرينك الذي وعدناهم عاقبناهم في حياتك فانا عليهم مقتدرون قادرون علي ذلك وعلي كل شء وقال الامام القشيري اثبته علي حد الخوف والرجاء ووقفه علي وصف الابهام والاخفاء لانفراده سبحانه بعلم الغيب وكذلك الواجب علي كل عبد ان يكون من نظارة التقدير ويفعل الله ما يريد 43 فاستمسك بالذي اوحي اليك انك علي صراط مستقيم وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسالون وقوله	3278	1290461796780305233	156	257.5	127	581	26.850257873535156	26	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8096	true	317358313550121425	0	23	0	123	1572	300	رسول رب العالمين فلما جاءهم باياتنا اذا هم منها يضحك-----------------------------------------------ون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها واخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعون	8096	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3279	false	-4462614673506034833	203	278	1058	1469	1562	300	رسول رب العالمين فلما جاءهم باياتنا اذا هم منها يضحكون وقوله تعالي ولقد ارسلنا موسي باياتنا الي فرعون وملءه فقال اني رسول رب العالمين اي ارسلناه كما ارسلناك فكذبوه كما كذبوك فجعلت العاقبة له وانا نجعلها لك وانتقمنا له منهم ونحن ننتقم من هءلاء لك فلما جاءهم باياتنا اي بالمعجزات من عندنا اذا هم منها يضحكون استهزاء وايماء لاتباعهم ان ذلك تمويه وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها واخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعون	3279	1290461796780305233	123	237.0	100	411	29.9270076751709	22	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8104	true	5576718404294665961	214	265	1070	1346	1527	300	ولو نشاء لجعلنا من---------كم ملاءكة في الارض يخلفون----- وانه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	8104	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3284	false	3780071742911400970	153	272	807	1424	1565	300	ولو نشاء لجعلنا منكم اي بدلكم ملاءكة في الارض يخلفونكم 61 وانه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين وقوله تعالي وانه لعلم للساعة قيل ان محمدا يعلم به قيام الساعة لانه نبي اخر الزمان وقيل ان عيسي اذا نزل من السماء يعلم به قيام الساعة وقرء لعلم بفتح العين واللام اي علامة فلا تمترن بها اي لا تشكن في قيام الساعة واتبعون هذا صراط مستقيم يعني الاسلام ولا يصدنكم الشيطان اي عن الحق بايراد هذه الشبه انه لكم عدو مبين ظاهر العداوة 63 ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	3284	1290461796780305233	276	530.0	225	617	44.73257827758789	48	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8104	true	5576718404294665961	249	278	1260	1415	1527	300	بعض الذي تختلفون فيه-------------------- فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبد--------------وه هذا صراط مستقيم------------------------------------------------ فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم -قوله تعالي	8104	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3285	false	1551632759172747552	49	94	258	496	1567	300	بعض الذي يعدكم غافر وهذا ترقيق في الكلام فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه وحدوه واطيعوه هذا صراط مستقيم هكذا كان يقول عيسي فهو الحق دون ما تقول النصاري فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم وقوله تعالي	3285	1290461796780305233	145	247.0	117	238	60.92436981201172	24	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8109	true	1895939779372893438	132	214	700	1108	1581	300	ان -لله هو ربي وربكم ف عبدوه ه -------------ذا صراط مستقيم ف ختلف لاحزاب اي الفرق المتحزبة بعد عيسي وهم الملكانية واليعقوبية والنسطورية وقيل اليهود والنص------------------------اري فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم وهو-- وع----يد يوم الاحزاب فان----- قيل الضمير في قول-ه بينهم ال----ي من يرجع فالجواب الي الذي خاطبهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عيسي في قوله قد جءتكم ب لحكمة وهم قومه س 43 ش 66 ش 73------------ هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين	8109	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3285	false	1551632759172747552	60	192	319	997	1567	300	ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه وحدوه واطيعوه هذا صراط مستقيم هكذا كان يقول عيسي فهو الحق دون ما تقول --------------------------------------------------النصاري فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم وقوله تعالي فاختلف الاحزاب من بينهم قيل من زاءدة ومعناه بينهم وقيل اي من --------جملة بني اسراءيل وقد بينا ذلك في سورة مريم علي الاستقصاء فويل للذين ظلموا اي وضعوا الامر غير موضعه من عذاب يوم اليم اي اليم العذاب كقوله في يوم عاصف ابراهيم اي عاصف الريح وقد نزلت هذه الايات حين قرا النبي صلي الله عليه وسلم انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم الانبياء فعارضوه بامر عيسي وقد بينا القصة في اخر سورة الانبياء ونزلت هذه الايات ايضا 66 هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين	3285	1290461796780305233	224	273.0	171	736	30.434782028198242	37	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8112	true	-2701936035025978424	253	282	1298	1458	1554	300	جهنم خالدون لا يفتر عنهم--------------------------- وهم فيه------------- مبل---------سون وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين--------------------------------------- ونادوا ي-مالك ليقض علينا ربك قال انكم ماكثون لقد جءناكم بالحق ولكن اكثركم للحق كارهون	8112	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3287	false	1990760025978085758	0	46	0	249	1577	300	جهنم خالدون لا يفتر عنهم اي لا يخفف عنهم ذلك العذاب وهم فيه اي في العذاب مبلسون اي ايسون وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين انفسهم بايرادها مورد الهلاك والخسار 77 ونادوا يامالك ليقض علينا ربك قال انكم ماكثون لقد جءناكم بالحق ولكن اكثركم للحق كارهون	3287	1290461796780305233	160	276.5	131	249	64.25702667236328	24	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8116	true	6164099734270304391	91	138	448	709	1552	300	-ان كان للرحمن ولد فانا اول العابدين سبحان رب السماوات والارض رب العرش عما يصفون فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون وه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الذي في السماء اله وفي الارض اله وهو الحكيم العليم وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون	8116	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3288	false	-2307034432061071065	126	224	627	1162	1548	300	ما- كان للرحمن ولد ---------------82 سبحان رب السماوات والارض رب العرش عما يصفون فذر-------------------------------------------------هم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون سبحان رب السماوات والارض رب العرش عما يصفون اي تنزيها لله تعالي من قول هءلاء وقوله تعالي فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون اي فدعهم يا محمدوخوضهم في الباطل ولعبهم في الدين بالجدال بما لا حقيقة له واشتغالهم بالدنيا التي هي لعب حتي يجيءوا يوم القيامة فيلقوا ما يوعدون فيه 84 وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وهو الحكيم العليم وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون	3288	1290461796780305233	194	171.5	157	600	32.33333206176758	34	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8134	true	4708772485605859925	1	44	4	223	1573	300	عباد الله ---------------اني لكم رسول امين و----------------------------ان لا تعلوا علي الله -------------------------------------------------اني اتيكم بسلطان مبين------------------------- واني عذت بربي وربكم ان تر-------------------------------------------------------------------------------------------------------جمون---- وان لم تءمنوا لي فاعتزلون فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون	8134	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3296	false	-6828527159177980100	78	243	400	1265	1560	300	عباد الله نصب علي النداء اني لكم رسول امين مءتمن غير متهم في النصح لكم وان لا تعلوا علي الله اي لا تترفعوا عن طاعة الله وطاعة من الزمكم طاعته اني اتيكم بسلطان مبين اي حجة بينة علي ما ادعيه واني عذت بربي وربكم ان ترجمون اي تقتلوني بالحجارة قاله قتادة وكانوا اعتادوا ذلك فيمن ارادوا اهلاكه وقال ابن عباس وابو صالح اي تشتموني 21 وان لم تءمنوا لي فاعتزلون فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون فاس-------------------------ر بعبادي ليلا انكم متبعون وان لم تءمنوا لي فاعتزلون اي ان لم تصدقوني فيما اقول ففارقوني وكونوا بمعزل مني الي ان يحكم الله بيننا وقوله تعالي فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون اي مشركون مصرون علي الكفر لم يرسلوا بني اسراءيل وعلوا علي الله وقوله تعالي فاسر بعبادي ليلا اي فدعا ربه بالنصرة والنجاة فاجبنا دعاءه وقلنا له اذهب ببني اسراءيل الذين امنوا بك ليلا انكم متبعون اي يتبعكم فرعون وقومه فاجعلوا ذلك ليلا ليكون اهول عليهم واشغل عن الاستعداد وابطا للحاق واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون	3296	1290461796780305233	192	75.5	153	890	21.573034286499023	33	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8142	true	3843571125723578949	2	71	10	342	1452	300	السم-وات والارض جمع والعامة بينهما باعتبار النوعين قوله ----------------الا بالحق حال اما من الفاعل------------- وهو الظاهر واما من المفعول اي الا محقين او ملتبسين بالحق ثم قال ول ------------------------------كن اكثرهم لا ي----------------------------------------------------------------------------------------علمون يعني اهل مكة س 44 ش 40 ش 42 ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم -قوله------ ان يوم -لفصل ميقاتهم	8142	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3300	false	384307458817401122	186	275	957	1420	1559	300	السماوات والارض وما-------- بينهما لاعبين اي عابثين لغير شء ما خلقناهما الا بالحق قيل اي بامر هو حق وقيل اي للحق وهو ما يتصرف في عباده فهو حق وقيل اي للعبرة وقيل اي للامر والنهي والترهيب والترغيب وقوله تعالي ولكن اكثرهم لا يعلمون لا ينتفعون بعلومهم وقيل اي لا يتاملون فيعلموا وقيل اكثرهم مقلدون بغير علم واقلهم عالمون مع-----------------اندون 40 ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم وقوله تعالي ان يوم الفصل ميقاتهم	3300	1290461796780305233	206	289.0	161	488	42.21311569213867	32	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8145	true	2412397920269093837	210	261	1075	1321	1525	300	ان ه ذا ما كنتم به تمترون اي تشكون فيه ولا تءمنون به س 44 ش 51 ش 59 ا-----------------------------------------------------------------------ن المتقين في مقام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------امين في جنات وعيون يلبسون من سندس واستبرق متقابلين كذلك وزوجناهم بحور عين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يدعون فيها بكل فاكهة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم	8145	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3302	false	-7629616992616389496	96	264	482	1365	1546	300	ان ه-ذا ما كنتم به تمترون اي تشكون فيه وقيل اي تجادلون في دفعه وقرا الكساءي ذق انك بفتح الالف اي بانك او لانك ومعني الكسر فانك وقوله تعالي ان المتقين في مقام ذكر حال المءمنين بعد ذكر حال الكافرين اي ان الذين اتقوا الشرك والمعاصي في مقام قرا نافع وابن عامر في مقام بضم الميم اي موضع اقامة والباقون بالفتح اي في مكان امين ذي امن يامنون فيه الخوف والحزن والافة والعلة والمكاره 52 في جنات وعيون يلبسون من سندس واستبرق متقابلين كذلك وزوجناهم بحور عين في جنات وعيون ترجمة عن الاول اي بساتين نزهة وعيون جارية يلبسون من سندس واستبرق مما رق من الديباج وما غلظ منه ظهارة وبطانة لبسا وافتراشا متقابلين اي متواجهين في المجالس كما قال علي سرر متقابلين الحجر وهو اتم للانس كذلك اي كذا يكون امرهم في الجنة وزوجناهم اي نقرنهم بحور جمع حوراء وهي الشديدة سواد العين والشديدة بياضها عين جمع عيناء وهي الواسعة العين 55 يدعون فيها بكل فاكهة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم	3302	1290461796780305233	217	367.0	172	884	24.54751205444336	38	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8157	true	7141416038243306025	167	198	838	987	1496	300	من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم -قوله	8157	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3307	false	-6271469548643594960	29	119	152	596	1530	300	من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم وقوله تعالي من وراءهم جهنم اي امامهم والاسم للخلف والقدام جميعا لانه اسم لما وراءك وهو يشملهما ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا اي ولا ينفعهم ما كسبوا في الدنيا من مال وولد ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء اي ولا ما عبدوه في الدنيا من الاصنام ووالوها ورجوا نصرتها من دون الله ولهم عذاب عظيم في جهنم هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم وقوله	3307	1290461796780305233	149	281.5	118	444	33.55855941772461	29	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8159	true	6455912746592770012	1	135	5	643	1484	300	من وراءهم جهنم اي امامهم جهنم---------------------- لانهم في الدنيا قال الزمخشري هي اسم للجهة التي يواجه بها الشخص من خلفه او من قدامه ثم بين ان ما ملكوه في الدنيا لا ينفعهم فقال ولا يغني عنهم ما كسبوا شيء---------------------------------ا اي من الاموال قوله ولا ما تخذوا عطف علي ما كسبوا و ما فيهما اما مصدرية او بمعني الذي اي لا يغني كسبهم ولا اتخاذهم او الذي كسبوه ولا الذي اتخذوه فان قيل انه قال قبل هذه الاية لهم عذاب مهين ثم قال ههنا--------------------------------- ولهم عذاب عظيم فما الفرق بينهما فالجواب كون العذاب مهينا يدل علي حصول الاهانة مع العذاب وكونه عظيما يدل علي كونه بالغا الي اقصي الغايات في الضرر قوله هذا هدي يعني هذا القرا هدي اي كامل في كونه هدي من الضلالة و لذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم	8159	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3307	false	-6271469548643594960	50	118	255	590	1530	300	من وراءهم جهنم اي امامهم والاسم للخلف والقدام جميعا لانه--------------------------- اسم لما وراءك وهو يشملهما ولا ي---------------------------------------------------------------------غني عنهم ما كسبوا شيءا اي ولا ينفعهم ما كسبوا في الدنيا من م-------ال وولد ولا م--------------------------------------------------------------------------------ا------------------------------- اتخذوا من دون الله اولياء اي ولا ما عبدوه في الدنيا من الاصنام ووالوها ورجوا نصرتها من دون الله ولهم عذاب عظيم في جهنم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا هدي وا--------------------------------------------------لذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم	3307	1290461796780305233	158	151.5	123	726	21.763086318969727	24	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8161	true	-6485292071355143692	197	235	978	1162	1511	300	والسدي نزلت------ في ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل مكة -كانوا في اذي كثير من المشركين قبل ان يءمروا بالقتال فشكوا ذلك الي رسول الله صلي الله علهي وسلم فانزل الله هذه الاية	8161	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3308	false	-1882955412465380373	249	287	1264	1454	1518	300	والسدي نزلت الاية في ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-من اهل مكة وكانوا في اذي شديد من المشركين قبل ان يءمروا بالقتال فشكوا ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله هذه الاية	3308	1290461796780305233	178	333.5	141	191	93.19371795654297	34	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8164	true	-6532068130849089569	121	208	622	1089	1546	300	انهم لن يغنوا عنك من -لله شيءا اي اتبعت اهواءهم وان لظال-----------------------مين بعضهم اولياء بعض --والمعني انك لو ملت اديانهم----- الباطلة لصرت مستحقا للعذاب وهم لا يقدرون علي دفع عذاب الله عنك وان الظالمين يتولي بعضهم بعضا في الدنيا واما في الاخرة فلا ولي لهم ينفعهم في ايصال الثوب وازالة العقاب واما المتقون المهتدون فالله وليهم------------------------------------ وناصرهم س 45 ش 20 ش 26-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا بصاءر للناس وهدي ورحمة لقوم يوقنون ام حسب الذين اجترحوا السيءات ان نجعلهم كالذين امنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون	8164	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3310	false	7581788142872869234	12	101	67	548	1665	300	انهم لن يغنوا عنك من الله شيءا اي لا ينفعونك ولا يدفعون عذاب الله عنك وان الظالمين بعضهم اولياء بعض يتوالون علي معاداتك ويتعاونون علي الباطل وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ولي المتقين اي محب من اتقي الشرك والمعاصي وناصره ومتولي كفايته وهو انت ومن اتبعك قال ابن عباس رضي الله عنهما ان كفار قريش سالوا النبي صلي الله عليه وسلمان يرجع الي دين اباءه فنزلت هذه الاية 20 هذا بصاءر للناس وهدي ورحمة لقوم يوقنون ام حسب الذين اجترحوا السيءات ان نجعلهم كالذين امنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون	3310	1290461796780305233	221	356.5	181	662	33.38368606567383	34	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8164	true	-6532068130849089569	257	300	1339	1546	1546	300	وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون------------------------------------------ واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون-	8164	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3313	false	3505431320423476635	49	101	273	523	1537	300	وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون اي هو قول يقولونه باهواءهم ظنا لا علما 25 واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	3313	1290461796780305233	207	397.0	165	250	82.80000305175781	41	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8173	true	-3261439870124393204	31	55	156	286	1589	300	ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون	8173	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3313	false	3505431320423476635	197	259	1007	1332	1537	300	ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون وقوله تعالي ولله ملك السماوات والارض فلا يعجزه شء من البعث وغيره ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون اي يهلك وقيل اي يظهر له ضياع سعيه في عبادة غير الله ويظهر له انا لم نسو بينهم محياهم ومماتهم وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون	3313	1290461796780305233	130	251.0	106	325	40.0	23	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8173	true	-3261439870124393204	74	154	392	810	1589	300	رحمته ذلك هو الفوز المبين----------------- واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عل---------------------------------------يكم فاستكبرتم وك-------------------------------------------نتم قوما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مجرمين------ واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين-------- وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون	8173	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3315	false	4277631641106748704	7	285	40	1471	1547	300	رحمته ذلك هو الفوز المبين اي الفلاح الظاهر واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم اي فيقال لهم افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم اي فتعظمتم عن قبولها والانقياد لمن اتي بها وكنتم قوما مجرمين اي مكتسبين الاثام وقيل اي مشركين وقد ذكر في مقابلة المسلمين في القران فدل علي هذا قال افنجعل المسلمين كالمجرمين القلم واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين واذا قيل ان وعد الله حق اي وكنتم اذا قيل لكم ان وعد الله حق اي بالبعث والجزاء بالثواب والعقاب والساعة لا ريب فيها اي القيامة لا شك فيها قرا حمزة والساعة نصبا عطفا علي قوله وعد الله وقرا الباقون رفعا علي الابتداء لتباعدها عن ان قلتم ما ندري ما الساعة اي لا نعلم ما القيامة ان نظن الا ظنا اي ما نظن ذلك الا ظنا وما نحن بمستيقنين بذلك 33 وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وم-----------------------------اواكم النار وما لكم من ناصرين وبدا لهم سيءات ما عملوا اي ظهر لهم عند الوقوع في العذاب ان ما عملوه من الشرك والمعاصي كانت سيءات وحاق بهم اي نزل بهم وقيل احاط بهم ما كانوا به يستهزءون اي العذاب الذي كانوا يوعدون به فلا يصدقونه ويستهزءون بقاءله ويقولون متي هذا الوعد وينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو وقيل اليوم ننساكم اي تقول لهم الملاءكة بامرنا اليوم نترككم في النار ترك النسي المنسي كما نسيتم لقاء يومكم هذا اي تركتم ذكره والاستعداد له وماواكم النار وما لكم من ناصرين اي مانعين عنكم العذاب ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون	3315	1290461796780305233	386	467.5	312	1460	26.438356399536133	68	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8179	true	-4750300373217029610	211	250	1071	1268	1523	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات--------------------------------------------- قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين------------------------------------------------------- ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم	8179	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3319	false	6808209017760804107	4	60	22	319	1492	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات اي ايات القران واضحات المعاني ظاهرات الاعجاز قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين وهو تلبيس منهم علي الضعفة وتنفير لهم عن السماع والقبول ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم	3319	1290461796780305233	197	376.0	158	297	66.32996368408203	37	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8196	true	-9023013521331479241	272	300	1408	1548	1548	300	والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغثيان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين-	8196	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3324	false	4220451068825461825	238	266	1246	1387	1556	300	والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين	3324	1290461796780305233	138	269.0	111	141	97.8723373413086	26	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8197	true	-7294274305915812104	0	26	0	135	1530	300	اولءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون	8197	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3325	false	4993772612369953170	51	77	264	399	1519	300	اولءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون	3325	1290461796780305233	135	270.0	109	135	100.0	26	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8199	true	8385583656536881592	227	265	1187	1399	1580	300	ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون قوله ويوم يعرض اليوم منصوب بقول مضمر اي --------------------------يقال لهم اذهبتم	8199	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3326	false	-3302509065063772906	151	193	737	970	1528	300	ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون----- ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اي يحضرون قبل ان يلقوا فيها فيقال لهم اذهبتم	3326	1290461796780305233	192	353.0	156	238	80.67227172851562	32	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8201	true	7714847747547608549	228	300	1196	1559	1559	300	وقد خلت النذر من بين يديه و----من خلفه -الا تعبدوا الا الل----------------------------------------------ه اني اخاف عليكم عذاب يوم -----------------------عظيم قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك-	8201	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3327	false	5511935756865355501	94	248	476	1245	1530	300	وقد خلت النذر من بين يديه وانت من خلفهم الا تعبدوا الا الله اي خاطبهم هود بهذا ان لا تعبدوا الا الله وحده اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم ان اصررتم علي شرككم 22 قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون قوله تعالي قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا اي لتصرفنا عن عبادتها اي فهذا لا نجيبك اليه ولا نخاف ما تنذرنا به فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين في انذارك قال انما العلم عند الله اي العلم بوقت نزول العذاب عند الله وابلغكم ما ارسلت به وانما انا مبلغ وقد بلغت ولكني اراكم قوما تجهلون اي في ظنكم انكم تنجون مع تكذيبكم اياي 24 فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك	3327	1290461796780305233	358	659.5	288	769	46.5539665222168	66	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8202	true	-158548960268815546	0	64	0	346	1545	300	نجزي القوم المج-------------------------------------------رمين ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق به- ما كانوا به يستهزءون و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون -قوله تعالي	8202	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3328	false	429387167298655331	63	220	318	1130	1567	300	نجزي القوم المجرمين اي كل من اجرم مثل جرمهم وهو تخويف لاهل مكة ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون ولقد مكناهم اي اعطيناهم من المكنة والمكانة فيما ان مكناكم فيه ان للنفي اي فيما لم نمكنكم في مثله ثم هم لم يمكنهم التحرز عنه فكيف انتم وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة اي الات وحواس يمكنهم التدبر بها ليعلموا بطلان الشرك فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اي ما نفعهم شء من ذلك ولا رفع عنهم العذاب اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم نزل بهم واحاط بهم ما كانوا به يستهزءون من العذاب فيقولون اءتنا بما تعدنا 27 ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون وقوله تعالي	3328	1290461796780305233	343	667.0	279	812	42.24137878417969	60	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8209	true	-613297472447097960	2	34	8	173	1506	300	ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كانهم يوم يرون ما	8209	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3330	false	-3550429701680823332	268	300	1316	1479	1479	300	ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون فاصبر كما صبر اولو- العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كانهم يوم يرون ما-	3330	1290461796780305233	163	316.0	132	165	98.78787994384766	31	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8217	true	2608289130511022767	6	50	13	254	1621	300	الذين كفروا و----------------صدوا عن سبيل الله-------------------------- اضل اعمالهم---------------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم	8217	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3333	false	-7480588451613313247	51	167	269	914	1649	300	الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله الاية الانفال وقال الضحاك اضل اعمالهم اي ابطل كيدهم ومكرهم بالنبي والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم وقوله تعالي والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم اي والمءمنون الذين خالفوا هءلاء محا الله وستر ذنوبهم التي كانت قبل الايمان واصلح بالهم قال ابن عباس رضي الله عنهما اي حالهم وقال مجاهد شانهم وقال مقاتل بن حيان عملهم ونياتهم وقال ابن كيسان اثبت اعمالهم ولم يبطلها كما ابطل اعمال الكفار ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم	3333	1290461796780305233	240	411.0	196	645	37.20930099487305	40	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8227	true	-900197264762708559	224	273	1159	1418	1548	300	ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار-------------------------------------------- والذين كفروا يتمتعون------------- وياكلون كما تاكل الانعام------------------------------------------------------------------------------------------------------- والنار مثو--------------------------------ي لهم----- وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم	8227	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3336	false	-1168156847394620634	134	298	752	1585	1596	300	ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار هذا لاحد الفريقين واما الفريق الاخر فقد قال والذين كفروا يتمتعون بنعيم الدنيا وياكلون كما تاكل الانعام يقضون الشهوات ولا يفكرون في الايات ويختارون الراحات ولا يتعبون بالعبادات فهم كالانعام التي لا عقول لها والنار مثوي لهم في الاخرة اي مقام بدل الجنة للمءمنين وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم وكاين من قرية هي اشد قوة اي كم من اهل بلدة هي اشد قوة اي هم اقوي من قريتك اي من اهل بلدتك مكة التي اخرجتك اي مكروا بك في دار الندوة وقصدوا ان يثبتوك او يقتلوك او يخرجوك فاضطررت الي الخروج منها اهلكناهم اي اهل تلك القري فلا ناصر لهم اي لا مانع لهم بدفع العذاب عنهم وله وجهان احدهما اي فما كان لهم ناصر حين نزل بهم العذاب والثاني فلا ناصر لهم الان في قبورهم يدفع عذاب القبر عنهم افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم	3336	1290461796780305233	257	440.5	208	833	30.852340698242188	43	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8230	true	7098873925161504579	181	245	885	1193	1493	300	كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم يعني عبدة الاوثان يريد ابا جهل والمشركين س 47 ش 15 ش 17---------------- مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم	8230	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3337	false	-2985837523689624142	59	122	267	574	1465	300	كمن زين له سوء عمله ابو جهل وقال مقاتل هو ابو ج-----------------هل وابو حذيفة بن المغيرة ونحوهما لعنهم الله مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم	3337	1290461796780305233	246	451.0	192	324	75.9259262084961	49	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8236	true	-982085793068964389	58	89	306	476	1621	300	يعلم------- متقلبكم-------- ومثواكم------- ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم طاعة	8236	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3340	false	7929442715585082440	59	92	303	489	1568	300	-عنهما وقيل متقلبكم بالنهار ومثواكم بالليل ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم -----	3340	1290461796780305233	162	294.5	132	192	84.375	27	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8243	true	-3905320115351318838	30	92	150	501	1597	300	لهم الهدي الشيطان سول لهم واملي لهم ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما -نزل الله سنطيعكم في بعض ا--------------------------------------------------------------------------------------لامر والله يعل------------------------------------------------------------------------------------------------م اسرارهم فكيف اذا توفتهم الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم ذلك بانهم اتبعوا ما اسخط الله وكرهوا رضوانه فاحبط اعمالهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام حسب الذين في قلوبهم مرض ان لن يخرج الله اضغانهم ولو نشاء لاريناكهم فلعرفتهم بسيماهم ولتعرفنهم في لحن القول والله يعلم اعمالكم	8243	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3342	false	6847683802250673484	13	157	65	867	1668	300	لهم ال-------ي ان قال-------------- ذلك بانهم------------ كرهوا ما انزل الله سنطيعكم في بعض الامر اي في بعض ما تدبرونه علي المسلمين من المهالك والمراد بالبعض السر لا الجهر وقوله تعالي والله يعلم اسرارهم قرا حمزة والكساءي وعاصم في رواية حفص اسرارهم بكسر الالف وهو مصدر والباقون بفتحها وهي جمع سر- 27 فكيف اذا توفتهم الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم ذلك بانهم اتبعوا ما اسخط الله وكرهوا رضوانه فاحبط اعمالهم وقوله تعالي فكيف اذا توفتهم الملاءكة اي فكيف يدفعون العذاب اذا جاءتهم الملاءكة لقبض الارواح يضربون وجوههم وادبارهم اي امامهم وخلفهم ذلك اي ذلك العذاب بانهم اتبعوا ما اسخط الله من مظاهرة المشركين وكرهوا رضوانه اي ما يرضاه الله تعالي من معاونة المءمنين فاحبط اعمالهم اي ابطل ما كان قربة عندهم بنفاقهم 29 ام حسب الذين في قلوبهم مرض ان لن يخرج الله اضغانهم ولو نشاء لاريناكهم فلعرفتهم بسيماهم ولتعرفنهم في لحن القول والله يعلم اعمالكم	3342	1290461796780305233	306	535.0	251	836	36.60287094116211	49	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8262	true	-4062993385346921704	67	116	341	643	1594	300	ولله جنود السماوات والارض و---------------------------------------------------------------------------------كان الله عليما--------------------- ح----------------------كيما ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ولله	8262	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3354	false	4294291528162399167	159	278	904	1578	1733	300	ولله جنود السماوات والارض اي لو اراد الله اهلاك المشركين الصادين رسول الله والمءمنين عن البيت لم يعجزه ذلك وكان الله عليما اي بما كان وبما يكون حكيما اي فيما يفعله به وبكم ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما وقوله تعالي ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها اي ليكون ازدياد تصديقهم ويقينهم سببا لادخالهم الجنة ويكفر عنهم سيءاتهم عطف عليه وكان ذلك عند الله اي في حكم الله وقيل في الاخرة فوزا عظيما ظفرا بكل محبوب وامنا من كل مرهوب ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا قوله	3354	1290461796780305233	295	553.0	246	674	43.76854705810547	44	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8270	true	-1025864549889514948	22	106	121	537	1557	300	نقص البيعة فانما ينكث علي نفسه اي عليه و ما له ومن اوفي بما عاهد عليه -لله اي ثبت علي البيعة فسيءتيه اجرا عظيما قرا اهل العراق فسيءتيه بالياء من تحت وقرا الاخرون بالنون والمراد بالاجر العظيم الجنة وتقدم الكلام في معني الاجر العظيم س 48 ش 11 ش 14------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله	8270	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3357	false	-9199000789204528813	1	72	4	364	1567	300	نقض ذلك--- فانما ضرر نقضه راجع ا---لي--------ه ومن اوفي بما عاهد عليه الله فسيء------------------تيه اجرا عظيما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو ما ذكرنا وقيل مبايعة الله تعالي هي ما ذكر في قوله ان الله اشتري من المءمنين انفسهم واموالهم الاية التوبة سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله	3357	1290461796780305233	232	296.5	182	525	44.19047546386719	42	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8275	true	-175094884423539415	162	190	865	1035	1591	300	واثابهم فتحا ق----------------------------------ريبا ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما	8275	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3361	false	-3947321062189177672	208	286	1084	1515	1586	300	واثابهم فتحا قريبا قال قتادة وابن ابي ليلي يعني خيبر ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما ومغانم كثيرة ياخذونها قيل لما سمع اهل القري المجاورة لخيبر ما جري عليها صالحوا رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي الشطر من قراهم وفدك في جملتها فهي من المغانم الكثيرة وكان الله عزيزا اي منيعا لا يغالب حكيما فيما يحكم به فلا يعارض وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما	3361	1290461796780305233	168	325.5	140	431	38.97911834716797	26	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8280	true	-1867273761369074579	98	128	516	684	1564	300	اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما -قوله تعالي	8280	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3365	false	-3783826914110618309	111	141	620	789	1629	300	اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما وقوله تعالي	3365	1290461796780305233	168	331.0	138	169	99.40828704833984	29	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8300	true	-2966433520850346775	69	265	318	1280	1452	300	ترضي ان تعيش حميد------------ا وتقتضل شهيدا وتدخل الجنة فقال رضيت ببشري الله ورسوله لا ارفع صوتي ابدا علي صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله لذين يغضون اصواتهم عند رسول لله الاية قال انس فكنا ننظر الي رجل من اهل الجنة يمشي بين-----نا فلما كان يوم اليمامة في حرب مسيلمة راي ثابت من المسلمين بعض الانكسار فانهزت طاءفة منهم فقال اف لهءلاء ثم قال ثابت لسالم مولي ابي حذيفة ما كنا نقاتل اعداء الله مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل هذا ثم ثبتا وقاتلا حتي قتلا واستشهد ثابت وعليه---------- درع فراه رجل من الصحابة بعد موته في المنام ---قال له ا-----علم ان فلانا رجل من المسلمين نز د-رعي فذهب بها-وهي في ناحية من المعسكر -عند- فرس يستن به في طوله وقد وضع علي درعي برمة فات خالد بن الوليد واخبره حتي يسترد درعي وات ابا بكر خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقل له ان علي دينا حتي يقضيه عني وفلان وفلان من رقيقي عتيق فا---------------------------خبر الرجل خالدا--------- فوجد درعه والفرس علي ما وصفه فاسترد الدرع وا------خبر خال----------د ابا بكر بتلك الرءيا واجاز ابو بكر وصيته قال مالك بن-انس رضي الله عنه لا اعلم وصية اجيزت بعد موت صاحبها الا هذه	8300	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3375	false	7467077928859039801	2	172	11	841	1509	300	ترضي ان تعيش حميدا وتذهب فقيرا وتقت-ل شهيدا فقال بلي قد----- رضيت ------------------يا ر-----------------------سول الله فعاش حميدا وذهب فقيرا وقتل شهيدا يوم مسيلمة الكذاب لعنه الله ق-------ال انس فكنا ننظر الي رجل من اهل الجنة يمشي بين ايدينا فلما كان يوم الي--------------مامة وا-----نهزم المسلمون -------------------------------------------------قال ثابت لسالم مولي ابي حذيفة ما كنا نقاتل اعداء الله مع رسول الله------------------- مثل هذا ف--ثبتا -------حتي قتلا------------- وعلي ثابت يومءذ درع فراه رجل من الصحابة بعد موته في المنام اذ قال له ثابت اعلم ان فلانا---- من المسلمين نزع درعي فذهب بها وهي في ناحية من ال-عسكر وعنده فرس يستن--- في طوله وقد وضع علي درعي برمة فات خالد بن الوليد فاخبره حتي يسترد درعي واءت------- خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قل له ان علي دينا حتي يقضي ديني وف------لان من رقيقي حر واياك ان تقول هذا حلم فتلغيه فاخبر الرجل خالد بن الوليد فوجد درعه حيث قال----------- فاستردها فلما رجعوا اخبر خالد بن الوليد ابا بكر بذلك ف-------اجاز-------- وصيته قال مالك بن انس -------------لا اعلم وصية اجيزت بعد موت صاحبها الا هذه	3375	1290461796780305233	623	936.0	492	1054	59.108158111572266	104	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8303	true	1673716773131039022	191	287	1001	1504	1575	300	قال ابن عباس--------------- بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية ال---ي بني العنبر وامر عمليهم عيينة بن حصن الفزاري فلما علما---------------- هربوا وتركوما عيال--هم فسباهم عيينة وقدم بهم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء بعد ذلك رجالهم يفدون الذراري فقدموا وقت الظهيرة ووافقوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءلا في اهله ف------لما راتهم الذراري اجهشوا الي اباءهم يبكون وكانت لكل امراة من نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم ----حجرة فجعلوا ان يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعلوا ينادون يا محمد اخرج الينا حتي ايقظوه من نومه فخرج اليهم	8303	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3376	false	4534691241853543055	49	139	246	726	1540	300	قال ابن عباس رضي الله عنهما بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-سرية الي حي بني العنبر وامر عل-يهم عيينة بن حصن ف--------لما علموا انه توجه نحوهم هربوا فتركو-ا عيالاتهم فسباهم عيينة وقدم بهم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء بعد ذلك رجالهم يفدون الذراري فقدموا وقت الظهيرة ووافقوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-------في اهله قاءلا فلما راتهم الذراري اجهشوا الي اباءهم يبكون وكان- لكل امراة من نساء رسول الله صلي الله عليه وسلمبيت وحجرة فجع--------------------------------------------------لوا ينادون يا محمد اخرج الينا حتي ايقظوه من نومه فخرج اليهم	3376	1290461796780305233	428	771.0	347	549	77.95993041992188	73	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8304	true	1697970588534820837	99	164	494	823	1490	300	فنادوا علي الباب اخرج الينا يا محمد فان----------ن مدحنا زين و---ذمنا شين---------------------------------------- فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول انما ذلك ا-لله الذي مدحه زين وذمه شين فقالوا نحن ناس من بني تميم جءنا بشاعرنا وخطيبنا -نشاعرك ونفاخرك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بالشعر بعثت ولا بالفخ-ر امرت ولكن هاتوا فقام -----------------شاب منهم ف---------ذكر فضله وفضل قومه فقال رسول الله صلي -	8304	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3371	false	9083322445735178579	190	265	991	1372	1545	300	فنادوا علي الباب----------- يا محمد اخرج علينا فان مدحنا زين وان ذمنا شين قال فسمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج عليه-------------------م وهو يقول انما ذلكم الله الذي مدحه زين وذمه شين -قالوا نحن ناس من بني تميم جءنا بشاعرنا وخطيبنا لنشاعرك ونفاخرك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بالشعر بعثت ولا بالفخار امرت ولكن هاتوا فقال الزبرقان بن بدر لشاب من شبانهم قم واذكر فضلك وفضل قومك فقام فقال الحمد لله	3371	1290461796780305233	273	443.0	218	412	66.26213836669922	41	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8304	true	1697970588534820837	198	275	994	1371	1490	300	فقام الاقرع بن حابس فقا- ان محمدا المءتي له--------------------------- تكلم خطيبنا فكان خطبيهم احسن ق-----------ولا وتكلم شاعرنا فكان شاعرهم اشعر واحسن قولا ثم مدنا من النبي صلي الله عليه وسلم فقال اشه- ان لا اله الا الله و-----انك رسول الله فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يضرك ما كان من قبل هذا ثم اعطاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اعطاهم فازري به بعضهم وارتفعت الاصوات وكثر اللغلظ عند------- رسول الله صلي الله عليه	8304	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3373	false	2908036214845029652	202	291	996	1423	1470	300	فقام الاقرع بن حابس فقال ان محمدا -لمءتي له والله ما ادري ما هذا الامر تكلم خطيبنا فكان خطيبهم ارفع صوتا واحسن قولا وتكلم شاعرنا فكان شاعرهم اشعر واحسن قولا ثم -دنا من النبي صلي الله عليه وسلم فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد انك رسول الله فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يضرك ما كا---ن قبل هذا ثم اعطاهم رسول الله صلي الله عليه وسلموكساهم وقد كان تخلف في ركابهم عمرو بن الاهتم وهو الذي اخذ شق شعر رسول الله صلي الله عليه	3373	1290461796780305233	312	541.5	243	432	72.22222137451172	54	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8304	true	1697970588534820837	6	103	30	516	1490	300	فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اترضون ان يكون بيني وبينكم سبرة بن عمرو وهو علي دينكم فقالوا نعم قال سبرة انا لا احك------م وعمي شاهد وهو الاعور بن بشامة فرضوا به فقال الاعور----- اري ان تفادي نصفهم واعتق نصفهم فانزل الله ان لذين ينادونك--------------- من وراء لحجرات اكثرهم لا يعقلون وصفهم بالجهل وقلة العقل ولو انهم صبروا حتي تخرج اليهم لكان خيرا لهم لانك كنت تعتقهم جميعا وتطلقهم بلا فداء و لله غفور رحيم وقال قتادة- نزلت في ناس من اعراب بني تميم ------------------------جاءوا الي------ النبي صلي الله عليه وسلم فنادوا علي الباب اخرج	8304	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3376	false	4534691241853543055	139	222	726	1145	1540	300	فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اترضون ان يكون بيني وبينكم سبرة بن عمرو وهو علي دينكم -قالوا نعم قال سبرة انا لا احكم بينهم وعمي شاهد وهو الاعور بن بشامة بن ضرار فقا-ل الاعور فانا اري ان يفادي نصفهم ويعتق نصفهم ف-قال عليه الصلاة السلام من كان عليه محرر من ولد اسماعيل فليعتق بعضهم فنزلت هذه الاية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الكلبي نزلت الاية في -------بني تميم وفي بني عنبر حين قدموا فجاءوا الي حجرات النبي صلي الله عليه وسلم فجعلوا يقولون--- اخرج	3376	1290461796780305233	273	401.5	210	543	50.276241302490234	45	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8321	true	6179941237348663502	13	70	61	348	1574	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يتخطي رقاب الناس ويقول تفسحوا----- فقال له الرجل قد اصبت مجلسا فاجلس فجلس ثابت خلفه----- مغضبا فلما ا-جلت الظلمة غمز ثابت الرجل فقال من هذا فقال انا فلان فقال له ثابت ابن فلانة ذكر اما له كان يعير بها في الجاهلية فنكس الرجل راسه فاستحيا فانزل الله تعالي هذه الاية وقال	8321	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3381	false	-8810269901563291153	48	103	227	500	1478	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمبينه وبينه رجل فقال له- تفسح او تنح فقال--- الرجل--- اصبت مجلسا فاجلس فجلس ثابت خلف الرجل مغضبا فلما انجلت الظلمة غمز ثابت الرجل فقال من هذا فقال انا فلان فقال له----- ابن فلانة ذكر اما له كان يعير بها------------ فنكس الرجل راسه واستحيي فانزل الله تعالي هذه الاية -قال	3381	1290461796780305233	238	399.5	190	298	79.86576843261719	43	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8324	true	7250529022347830759	3	168	17	846	1536	300	يخدمهما ويقتدم لهما------------------- الي المنزل فيهيء لهما طعامهما وشرابهما فضم سلمان الفارسي الي رجلين في بعض اسفاره فتقدم--- سلمان الفارسي الي المنزل فغلبته عيناه فلم يهيء لهما فلما -قدما ------قالا له ما صنعت ش--يءا قال لا غلبتني عيناي قالا له انطلق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واطلب لنا منه طعاما فجاء سلمان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وساله طعاما فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلق الي اس----------------------------------------------------------------------------------------------امة بن زيد وقل له ان كان عند فضل من طعام فليعطك وكان اسامة خازن رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي رحله فاتاه ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما عندي شء فرجع سلمان اليهما فا------خبرهما ف--------قالا كمان عند اسامةم ولكن بخل فبعثا سلمان الي طاءفة من الصحابة فلم يجد عندهم شيءا فلما رجع قالوا بعثناه الي بءر سميحة فغار ماءهم ثم انطلقا يتجسسان هل عند اسامة ما امر لهما به رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------- فلما جاءا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لهما ما لي اري حضرة اللحم في افواهكما -قالا	8324	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3385	false	4820995712302483621	124	251	622	1283	1538	300	يخدمهما وي--خف لهما في حواءجهما ويتقدم الي المنزل فيهيء لهما ما يصلحهما من الطعام والشراب------------------------------ فتقدمهما سلمان ذات يوم الي المنزل فغلبته عيناه فلم يهيء لهما شيءا فهجما عليه وقالا ما اصلحت لنا شيءا قال--- غلبتني عيناي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فنمت عن شاني فبعثاه الي رسول الله صلي الله عليه وسلميبتغي لهما اداما فلم يجد عنده شيءا وكان اسامة بن زيد------------------------------------------------ خازن رسول الله صلي الله عليه وسلم--علي رحله فوجهه رسول الله صلي الله عليه وسلمالي اسامة وقال له قل له ان كان عنده فضل فليعط فاتي سلمان اسامة فاخبره بذلك فقال ما عندي شء فرجع------ اليهما سلمان فاخبرهما فعند ذلك قالا لو----------------------------------------------------------------------------------------- بعثناه الي بءر سميحة لغار------------------------------------------------------------------------------- ماءها فكان هذا غيبتهما فلما رجعا الي رسول الله صلي الله عليه وسلمقا-ل لهما ما لي اري حمرة اللحم في افواهكما فقالا	3385	1290461796780305233	330	335.5	259	1093	30.19213104248047	50	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8328	true	7317741919215627520	115	189	613	965	1511	300	ابن عباس رضي الله عنهما نزلت في ثابت بن قيس وقوله---------- للرجل الذي لم يتفسح ل----ه ابن فلانة فقال النبي صلي الله عليه وسلم من الذ-كر فلانة -قال ثابت----- انا يا رسول الله فقال انظر في وجوه القوم فنظر ف----------قال ما رايت--- ثابت -قال رايت ابيض واحمر واسود ------قال فانك لا تفضلهم------ الا في الدين والتقوي ف-نزلت---- هذه الاية و-نزل في الذي لم يتفسح ي ---ايها -لذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في -لمجالس	8328	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3387	false	-2251593547012136765	213	298	1116	1520	1530	300	ابن عباس رضي الله عنهما نزلت في ثابت بن قيس بن شماس حيث قال للرجل الذي لم يتفسح له انه ابن فلانة فقال النبي صلي الله عليه وسلم من الذاكر فلانة فقام ثابت فقال انا يا رسول الله فقال انظر في وجوه القوم فنظر في وجوههم فقال ما رايت يا ثابت فقال رايت ابيض------ واسود واحمر قال فانك لا تفضلهم في شء الا في الدين والتقوي فانزل الله هذه الاية وانزل في الذي لم يتفسح له ياايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس	3387	1290461796780305233	337	563.0	265	410	82.19512176513672	57	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8328	true	7317741919215627520	194	275	990	1373	1511	300	مقاتل---------- لما كان---- فتح مكة -امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا حتي علا ظهر الكعبة فاذن فقال عتاب بن اسيد بن ابي العيص الحم- لله الذي قبض ابي حتي لم ير هذا اليوم وقال الحارث بن هشام ا-ما وجد محمد غير هذا الغراب الاسود مءذنا وقال سهيل بن عمرو ان يرد الله شيءا يغيره وقال ابو سفيان------- اني لا اقول شيءا اخاف ان يخبر به رب السم-وات------- فاتي جبريل رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما قالوا فدعاهم	8328	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3388	false	-4305303339986795991	0	82	0	396	1490	300	مقاتل رحمه الله لما كان يوم فتح مكة وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم-بلالا حتي اذن -----------------قال عتاب بن اسيد بن ابي العيص الحمد لله الذي قبض ابي حتي لم ير هذا اليوم وقال الحارث بن هشام اوما وجد محمد غير هذا الغراب الاسود مءذنا وقال سهيل بن عمرو ان يرد الله شيءا يغيره وقال ابو سفيان بن حرب اني لا اقول شيءا اخاف ان يخبر به رب السماوات والارض فاتي جبريل رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبره بما قالوا فدعاهم	3388	1290461796780305233	361	648.5	285	415	86.98795318603516	69	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8333	true	-8230814192532871938	13	127	65	717	1567	300	اسلمنا اي -------انقدنا واسلمنا قيل نزلت----------------------------------------------------------------------- في نفر من بني اسد بن خزيمة قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم -------في سنة مجدبة فاظهروا الاسلام و-----------------لم يكونوا مءمنين في السر طالبين الصدقة فافسدوا طرق المدينة بالقاذورات وكان---------------وا يغتدون وير-حون الي رسو لالله صلي الله عليه وسلم ويقولون اتتك العرب بانفسها علي ظهور رواحلها وجءناك بالاثقال والعيال والذراري ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولم نقاتلك كما قاتلك بنو فلان يمنون علي -رسول الله صلي الله عليه وسلم ويريدون الصدقة ويقولون اعطنا فانزل الله تعالي فيهم هذه الاية وقال السدي نزلت في الاعراب الذي-----ن الله تعالي في سورة الفتح وهم جهينة ومزي-------نة واسلم واشجع وغفار وكانوا يقولون امنا------ ليامنوا علي انفسهم واموالهم فلما استنفروا الي الحديبية تخلفوا فانزل الله تعالي	8333	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3389	false	-8483972702017037351	86	258	493	1431	1639	300	اسلمنا اي خضعنا وانقدنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم اي ولم يدخل و ما صلة قال ابن عباس رضي الله عنهما نزلت الاية في نفر من بني اسد بن خزيمة قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلمالمدينة في سنة -جدبة فاظهروا شهادة ان لا اله الا الله ولم يكونوا مءمنين في السر-------------- فافسدوا طرق المدينة بال--عذرات فاغلوا اسعارهم وكانوا يغ-دون ويروحون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقولون اتتك العرب بانفسها علي ظهور رواحلها وجءناك بالاثقال-------- والذراري فيريدون الصدقة ويقولون اعطنا ويمنون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي هذه الاية وقال قتادة والله ما عمت الاعراب لان من العرب من يءمن بالله واليوم الاخر ولكن كانوا حيا من احياء العرب يمنون باسلامهم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا امنا ولم نقاتلك كما قاتلك بنو فلان وبنو فلان فانزل الله هذه الاية وق----------------------------------------------------------------------ال السدي نزلت في الاعراب الذي ذكرهم الله ------في سورة الفتح وهم اعراب -مزينة وجهينة واسلم واشجع وغفار -كانوا يقولون امنا بالله ليامنوا علي انفسهم واموالهم فلما استنفروا الي الحديبية تخلفوا -----وقوله تعالي	3389	1290461796780305233	482	797.0	392	1047	46.036293029785156	70	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8350	true	-3035013330241821505	147	185	739	946	1527	300	افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تبصرة وذكري لكل عبد منيب ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصيد	8350	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3394	false	8780859707991124633	99	218	483	1121	1564	300	افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج والارض مددناها والقينا فيها رواسي وان------------------------بتنا فيها من كل زوج بهيج وقوله تعالي افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها اي اي عذر لهم في انكار البعث اما ينظرون بابصار قلوبهم الي اصناف ما خلقته من السماء والارض وما بينهما فيتنبهوا بذلك علي قدرتي علي اعادة الموتي اذ قد راوا بابصار رءوسهم السماء كيف جعلناها كالبناء المظل فوقهم وزيناها بالكواكب والشمس والقمر وما لها من فروج اي شقوق والارض مددناها اي بسطناها والقينا فيها رواسي اي جبالا ثوابت وانبتنا فيها من كل زوج بهيج اي من كل نوع حسن من النبات 8 تبصرة وذكري لكل عبد منيب ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصيد	3394	1290461796780305233	183	121.5	150	662	27.643505096435547	32	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8361	true	-7041483180783058750	200	274	962	1339	1487	300	مناع للخير معتد مريب الذي جعل مع الله الها اخر فالقياه في العذاب الشديد قوله تعالي وقال قرينه ه ذا ما لدي عتيد قيل المراد بالقرين الملك الموكل به وهو القعيد والشهيد الذي سبق ذكره ه ذا ما لدي عتيد يريد كتاب اعماله معد محضر وقيل المراد بالقرين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشيطان الذي زين له الكفر والعصيان بدليل قوله وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين ايديهم فصلت 25 وقال نقيض له شيطانا فهو له قرين الزخرف	8361	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3400	false	-5897925763640810608	60	141	317	719	1509	300	مناع للخير معتد مريب الذي جعل مع الله الها اخر فالقياه في العذاب الشديد ق------------ال قرينه ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضلال بعيد مناع للخير بخيل بالمال-------------------------------------------------------------------- وقيل بما ينفع الناس معتد مجاوز حدود الشرع مريب صاحب ريبة وهي التهمة الذي جعل مع الله الها اخر اي اشرك به غيره فالقياه في العذاب الشديد عذاب النار قال قرينه ربنا ما اطغيته هو الشيطان الذي قرن به قال تعالي ومن يعش عن ذكر الرحمن------------------------------------------------- نقيض له شيطانا فهو له قرين الزخرف	3400	1290461796780305233	153	190.5	118	531	28.81355857849121	26	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8364	true	1555187900220211010	132	160	665	802	1522	300	قال قرينه ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضلال بعيد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد ما يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد قوله قال	8364	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3400	false	-5897925763640810608	74	189	389	959	1509	300	قال قرينه ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضلال بعيد مناع للخير بخيل بالمال وقيل بما ينفع الناس معتد مجاوز حدود الشرع مريب صاحب ريبة وهي التهمة الذي جعل مع الله الها اخر اي اشرك به غيره فالقياه في العذاب الشديد عذاب النار قال قرينه ربنا ما اطغيته هو الشيطان الذي قرن به قال تعالي ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين الزخرف اي يلقي الكافر في النار مع قرينه فيلعن قرينه ويقول هو اضلني فيقول ما اطغيته انا ولكن كان في ضلال بعيد طغي باختياره وضل ضلالا بعيدا عن الحق بارادته 28 قال لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد ما يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد يوم نقول	3400	1290461796780305233	132	230.5	105	570	23.157894134521484	25	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8368	true	8020585506042341239	228	259	1111	1276	1475	300	وازلفت الجنة للمتقين غير بعيد هذا ما توعدون لكل اواب حفيظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود لهم ما يشاءون فيها ولدينا مزيد قوله تعالي	8368	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3401	false	4724185476209089967	119	223	606	1174	1558	300	وازلفت الجنة للمتقين غير بعيد هذا------------------------ ما توعدون لكل اواب حفيظ وهذه الايات في الكفار ثم قال في المءمنين وازلفت الجنة للمتقين اي قربت وراوها من قرب اذا فرغوا من الحساب والمتقون الذين اتقوا الشرك والمعاصي غير بعيد اي دخولهم فيها وهو نصب علي الحال والازلاف تقريب الرءية و غير بعيد تقريب الدخول وقيل وازلفت الجنة للمتقين غير بعيد عن العاصين هذا ما توعدون لكل اواب حفيظ رجاع الي الله بالطاعات حفيظ حافظ للحدود والعهود محافظ علي الخيرات ذاكر لما سلف من السيءات ليستغفر منها وقيل حافظ لحواسه وانفاسه 33 من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود و------------------------------قوله تعالي	3401	1290461796780305233	110	-39.5	90	622	17.684886932373047	20	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8402	true	-4987056779010548071	17	46	86	237	1613	300	فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم	8402	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3411	false	-2759905156642907434	186	215	931	1082	1503	300	فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم	3411	1290461796780305233	151	302.0	122	151	100.0	29	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8416	true	9113418003242490795	53	175	260	875	1516	300	جعلته كالرميم اي كال-شء الهالك البالي وهو نبات الارض اذا يبس وديس قال مجاهد كالتبن اليابس وقال ابو العالية كالتراب المدقوق وقيل اصله من العظم البالي س 51 ش 43 ش 45 وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين قوله تعالي وفي ثمود الكلام فيه كما تقدم في قوله وفي -مو--سي وقوله اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين قال بعض المفسرين المراد منه هو ما امهلهم الله بعد عقرهم الناقة وهو ثلاثة ايام كما في قوله تعالي فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام هود ----------------------------------------------------------------65 وكان في تلك الايام تغيير الوانهم فتصفر وتحمر وتسود قال ابن الخطيب وهذا ضعيف لان قوله تعالي فعتوا عن امر ربهم	8416	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3414	false	1269463723998359638	151	239	767	1207	1528	300	جعلته كالرميم اي كالعظم البالي الذي----------------- اذا فت يتفتت وقيل كالرميم اي -------------------------كالتراب المدقوق وقد مر سياق القصة في سورة الاعراف 43 وفي ثم----ود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ين---------------------------------------ظرون قوله تعالي وفي ثمود ا-------------------------ي وفي ثمود اية ايضا اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين قيل هو قوله تمت-----------------------------------------------------------------------------------------عوا في داركم ثلاثة ايام هود بعد ما عقروا الناقة وقيل اذ قيل لهم ان لم تعقروا الناقة تمتعتم الي زمان مديد فعقروها فعجلت عقوبتهم وهو-------------------------------------------- قوله تعالي فعتوا عن امر ربهم	3414	1290461796780305233	250	355.0	194	683	36.60322189331055	41	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8418	true	7554996930081710689	13	50	78	245	1552	300	الي الله اني لكم منه نذير مبين ولا تجعلوا مع الله الها اخر اني لكم منه نذير مبين كذلك ما اتي الذين من قبلهم من رسول الا قالوا ساحر او مجنون اتواصوا به بل هم قوم طاغون	8418	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3416	false	-7464671396261365531	157	194	783	948	1481	300	الي الله صح قراره مع الله 51-- ولا تجعلوا مع الله الها اخر اني لكم منه نذير مبين كذلك ما اتي الذين من قبلهم من رسول الا قالوا ساحر او مجنون اتواصوا به بل هم قوم طاغون	3416	1290461796780305233	148	275.0	113	167	88.62275695800781	32	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8422	true	-8360025595674280801	195	271	994	1370	1525	300	55 فتول عنهم فما انت بملوم وذكر فان الذكري تنفع المءمنين قوله فتول عنهم -فاعرض عنهم------------------------- فما انت بملوم لا لوم عليك قد اديت الرسالة وما قصرت فيما امر--ت به وهذه تسلية اخري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال المفسرون لما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزلت هذه الاية حزن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشتد ذلك --------------------علي اصحابه وظنوا ان الوحي قد انقطع وان العذاب قد حضر اذ امر النبي صلي الله عليه وسلم ان يتولي عنهم ------------------------فانزل ال----------له وذكر فان -لذكري تنفع -لمءمنين	8422	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3417	false	-5999913550965504789	21	149	110	775	1607	300	54 فتول عنهم فما انت بملوم وذكر فان الذكري تنفع المءمنين----- فتول عنهم اي تول عن مكافاتهم ومباداتهم بالقتال فما انت بملوم اي ف-------------------------ما قصرت فيما امرناك به من الدعوة وذكر وعظ فان الذكري تنفع المءمنين اي العظة تنفع المءمنين فلا تتركها لامتناع الكفار عن قبولها وروي عن علي رضي الله عنه انه قال لما نزل فتول عنهم فما انت بملوم لم يبق احد منا الا ايقن بالهلكة اذ امر النبي صلي الله عليه وسلمان يتول عنهم حتي نزل وذكر فان الذكري تنفع المءمنين فطابت انفسنا وقال ابن عباس رضي الله عنهما لما نزلت هذه الاية حزن رسول الله صلي الله عليه وسلممخافة ان ينزل بقومه العذاب وشق علي اصحابه مخافة ان يكون -قد ا-----------------------------------------------------------نقطع عنهم الوحي فنسختها اية القتال وقال الامام القشيري وذكر فان الذكري تنفع المءمنين	3417	1290461796780305233	220	268.0	170	755	29.13907241821289	36	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8432	true	4855267802787584042	125	152	581	721	1451	300	يوم تمور السماء مورا وتسير الجبال س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرا------------------------------------------------ فويل يومءذ للمكذبين الذين هم في خوض يلعبون يوم يدعون الي نار جهنم دعا هذه النار التي كنتم بها تكذبون	8432	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3422	false	-8748634282641362809	121	232	625	1202	1535	300	يوم تمور السماء مورا وتسير الجبال سيرا وقوله تعالي يوم تمور السماء مورا اي العذاب واقع في يوم تمور السماء وقال مجاهد اي تدور وهو يوم القيامة وقال الفراء تدور بما فيها وقال القتبي يدور اهلها فيها وقال الضحاك اي يموج اهلها بعضهم في بعض وقال الاخفش تكفا وانشد بيت الاعشي كان مشيتها من بيت جارتها مور السحابة لا ريث ولا عجل وهو التكفء في المشي وقيل اي تضطرب وهذا كله بيان حال السماء حال زوالها وتشققها وقوله تعالي وتسير الجبال سيرا فان الله تعالي يسيرها فتصير الارض قاعا صفصفا 11 فويل يومءذ للمكذبين الذين هم في خوض يلعبون يوم يدعون الي نار جهنم دعا هذه النار التي كنتم بها تكذبون	3422	1290461796780305233	140	268.0	113	577	24.263431549072266	26	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8447	true	5674463356934128141	38	66	194	336	1566	300	ام تسالهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم الغيب فهم يكتبون ام يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون ام لهم اله غير الله سبحان الله عما يشركون	8447	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3429	false	8848250354426139987	126	154	658	800	1530	300	ام تسالهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم الغيب فهم يكتبون ام يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون ام لهم اله غير الله سبحان الله عما يشركون	3429	1290461796780305233	142	284.0	114	142	100.0	28	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8483	true	1994759171434915761	119	246	629	1277	1572	300	ثم رجع الي------- النبي صلي الله عليه وسلم ف----قال تلك العزي ولن تعبد ابدا وقال الضحاك هو صنم لغطفان وضعها لهم--- سعد بن ظالم الغطفاني وذلك انه قدم مكة فراي الصفا والمروة وراي اهل مكة يطوفون بينهما فعاد الي بطن نخلة وقال لقومه ان لاهل مكة الصفا والمروة وليستا لكم ولهم اله يعبدونه وليس لكم---- قالوا فما تامرنا قال انا اصنع لكم ذ-لك فاخذ حجرا من الصفا وحجرا من المروة ونقلهما الي نخلة فوضع الذي اخذ من الصفا فقال هذا--- الصفا ثم وضع الذي اخذ- من المروة فقال هذا الم---روة ثم اخذ ثلاثة احجار فاسندها الي شجرة وقال هذا ربكم فجعلوا يطوفون بين الحجرين ويعبدون الحجارة حتي افتتح رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة فامر برفع الحجارة وبعث خالد بن الوليد الي العزي فقطعها وقال قتادة	8483	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3444	false	7119643861585360323	56	177	310	935	1601	300	ثم رجع خالد فاخبر النبي صلي الله عليه وسلمبذلك فقال تلك العزي ولن تعبد ابدا وك---------------------ان وضعها لغطفان سعد بن ظالم الغطفاني وذلك انه قدم مكة فراي الصفا والمروة وراي اهل مكة يطوفون ب--هما فعاد الي بطن نخلة وقال لقومه ان لاهل مكة الصفا والمروة وليست -لكم ولهم اله يعبدونه وليس لكم ذلك قالوا فما تامرنا قال---- اصنع لكم كذلك فاخذ حجرا من الصفا وحجرا من المروة ونقلهما الي نخلة فوضع الذي اخذ من الصفا فقال هذا من الصفا --ووضع الذي اخذه من المروة وقال هذا من المروة ثم اخذ ثلاثة احجار فاسندها الي شجرة فقال هذا ربكم فجعلوا يطوفون بين الحجرين ويعبدون الحجارة حتي افتتح رسول الله م-------------------كة فامر برفع الحجارة وبعث خالد بن الوليد الي العزي فقطعها وقال مقاتل	3444	1290461796780305233	578	1062.0	463	674	85.75667572021484	102	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8495	true	-7370897155150153585	150	199	709	969	1473	300	ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي -قوله تعالي	8495	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3447	false	7912718679880378658	194	297	926	1513	1532	300	ولله ما في السماوات وما في الارض ليج-------------------------------------------------------زي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني ولله ما في السماوات وما في الارض اي ملكا وملكا وخلقا خلقهم وتعبدهم ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني فيميز بين الضال والمهتدي والمسء والمحسن فيجزي المسء المشرك في الدنيا بالسبي والقتل والهوان وفي الاخرة بالخلود في النيران ويجزي المءمن المحسن في الدنيا بالنصر والظفر والامكان وفي الاخرة بالخلود في الجنان الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي وقوله تعالي	3447	1290461796780305233	205	182.0	165	642	31.93146324157715	38	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8500	true	2538265211230825727	156	177	757	863	1487	300	وثمود فما ابقي وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي والمءتفكة اهوي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فغشاها ما غشي فباي الاء ربك تتماري	8500	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3456	false	5658032536403608122	31	146	158	744	1537	300	وثمود فما ابقي وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي والمءتفكة اهوي وقوله تعالي وثمود فما ابقي اي واهلك ثمودا فما ابقي منهم احدا وقرا حمزة وعاصم في رواية حفص وثمود بغير تنوين والباقون وثمودا بالتنوين وقال ابو عبيد تقرا بالتنوين لمكان الالف الثانية في المصحف وقوم نوح عطف علي الاول من قبل اي من قبل عاد وثمود انهم كانوا هم اظلم واطغي من عاد وثمود لانهم اصروا علي الكفر وايذاء نوح الف سنة الا خمسين عاما ولم يسلم منهم الا نفر يسير والمءتفكة اي واهلك قريات لوط المنقلبة باهلها اهوي اي اسقطها في النار وقيل اي اسقطها من السماء وقيل خسف بها في الارض 54 فغشاها ما غشي فباي الاء ربك تتماري	3456	1290461796780305233	106	194.0	85	586	18.08873748779297	20	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8501	true	4459990782773557178	0	22	0	106	1449	300	في ابي جهل وذلك انه قال والله ما يامرنا محمد الا بمكارم الاخلاق فذلك قوله واعطي قليلا واكدي اي لم يءمن به	8501	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3451	false	4289119819002419987	248	270	1195	1301	1450	300	في ابي جهل وذلك انه قال والله ما يامرنا محمد الا بمكارم الاخلاق وذلك قوله واعطي قليلا واكدي اي لم يءمن به	3451	1290461796780305233	105	209.0	83	106	99.05660247802734	21	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8548	true	-7991225791237233755	14	43	71	222	1535	300	االقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اشر سيعلمون غدا من الكذاب الاشر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انا مرسلو الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر	8548	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3463	false	-1715755383239867904	143	254	738	1291	1528	300	االقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اشر سيعلمون غدا من الكذاب الاشر االقي الذكر عليه من بيننا اي الوحي وذكر ما بالناس اليه حاجة من امور الدين والدنيا وفينا من هو اكثر مالا واعلي حسبا منه بل هو كذاب اي ليس كما يقول ان الوحي انزل عليه من بيننا بل هو كذاب في ذلك اشر لجوج يلتمس التجبر والتكبر علينا من غير استحقاق سيعلمون غدا اي يوم القيامة من الكذاب الاشر وقيل غدا اي يوم ينزل بهم العذاب المستاصل في الدنيا وقال الحسن قرب الله تعالي الاخرة من الدنيا كقرب الغد من اليوم 27 انا مرسلو الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر	3463	1290461796780305233	151	293.0	122	553	27.305604934692383	28	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8560	true	-7359153221676345660	6	33	20	160	1546	300	46 ولقد جاء ال فرعون النذر كذبوا بءاياتنا كلها فاخذناهم اخذ عزيز مق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تدر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكفاركم خير من اولءكم ام لكم براءة في الزبر ام يقولون نحن جميع منتصر	8560	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3466	false	-1766428676984637729	111	227	571	1181	1576	300	41 ولقد جاء ال فرعون النذر كذبوا ب-اياتنا كلها فاخذناهم اخذ عزيز مقتدر ولقد جاء ال فرعون النذر اي الايات التي انذروا بها كالضفادع والدم والطوفان والجراد والقمل والسنين واليد والعصا ويحتمل ان يكون النذر هم الرسل فقد جاءهم يوسف وبنوه الي ان جاء موسي وهارون كذبوا باياتنا كلها اي الاعلام الدالة علي صدق الرسل ويحتمل ان يكون اراد به ال فرعون ويحتمل ان يكون اراد به كل الامم الذين ذكرهم في هذه السورة فاخذناهم اخذ عزيز مقتدر اي عاقبناهم معاقبة من لا يتهيا الاعتراض عليه ولا منعة لعزه وسلطانه ومعاقبه قادر علي كل شء لا يفوته هارب ولا يعجزه غالب 43 اكفاركم خير من اولءكم ام لكم براءة في الزبر ام يقولون نحن جميع منتصر	3466	1290461796780305233	138	258.0	111	611	22.58592414855957	24	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8562	true	-8138269990931735633	203	237	1044	1207	1535	300	عنه يقول لما نزل----- سيهزم الجمع ويولون الدبر كنت لا ادري اي جمع يهزم فلما كان يوم بدر رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يثب في درعه ويقول سيهزم الجمع ويولون الدبر بل	8562	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3467	false	7498571444049372839	218	251	1125	1287	1523	300	انه قا-ل لما نزل قوله سيهزم الجمع ويولون الدبر كنت لا ادري اي جمع يهزم فلما كان يوم بدر رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم-يثب في درعه ويقول سيهزم الجمع ويولون الدبر 47	3467	1290461796780305233	147	265.0	115	168	87.5	28	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8566	true	-8133121415983510896	0	23	0	117	1489	300	امرنا الا واحدة كلمح بالبصر ولقد اهلكنا اشياعكم فهل من مدكر وكل شء فعلوه في الزبر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكل صغير وكبير مستطر ان المتقين في	8566	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3468	false	-9076920856754033340	188	300	958	1511	1511	300	امرنا الا واحدة كلمح بالبصر ولقد اهلكنا اشياعكم فهل من مدكر وكل شء فعلوه في الزبر وما امرنا الا واحدة اي قولة واحدة وامرة واحدة اي وما امرنا لشء اذا اردنا تكوينه الا ان نقول له كن فيكون كلمح بالبصر منكم لا يبطء ولا يتاخر ولا يتعذر فلو اردنا قيام الساعة او اردنا استءصالكم لكان وانما التاخير لتقدير قد سبق ولقد اهلكنا اشياعكم اي من تابعكم علي الكفر والتكذيب من هذه الامم التي ذكرنا فهل من مدكر اي متعظ اي فيتذكر وكل شء فعلوه في الزبر اي فعله اشياعكم هو في الزبر اي في الكتب التي عنده وهي ام الكتاب وقيل في كتب الحفظة 53 وكل صغير وكبير مستطر ان المتقين في-	3468	1290461796780305233	116	218.0	94	554	20.938627243041992	22	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8572	true	2416924200972939	202	280	1032	1420	1510	300	عروة بن الزبير قال---- اول من جهر بالقران ب مكة بعد----- النبي صلي الله عليه وسلم--- ا----بن مسعود وذلك ان الصحابة رضي الله عنهم قالت----------------------- ما سمعت قريش هذا القران يجهر به قط فمن رجل يسمعموه فقال ابن مس--------عود انا فقالو----ا نخشي عليك وانم----ا نريد رجلا له عشيرة يمنعونه فاب-----------------------ي ثم قام عند المقام فقال بسم الله الرحمن الرحيم الرحمن علم القران ثم تمادي بها رافع----ا صوته وقريش في انديتها----------------------- فتاملوا وقالوا ما يقول ابن ام عبد--- قالوا	8572	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3470	false	-4342344492867259386	204	293	1094	1546	1582	300	عروة عن ابيه-- قال كان اول من جهر بالقران ب-مكة بعد رسول ال-له صلي الله عليه وسلمعبد الله بن مسعود وذلك ان ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلماجتمعوا فقالوا ما سمعت قريش الق----ران يجهر به--- فمن رجل يسمع-هم فقال عبد الله بن مسعود انا فقالوا انا نخشي عليك منهم وانا نريد رجلا له عشيرة يمنعونه فقال دعوني فان الله سيمنعني ثم قام عند المقام فقال بسم الله الرحمن الرحيم------------------------------- رافعا بها صوته وقريش في انديتها فقال الرحمن علم القران فتاملوا وقالوا ما يقول ابن ام عبد ثم قاموا	3470	1290461796780305233	309	475.5	242	496	62.29838562011719	48	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8595	true	-4633130909845167501	149	175	782	930	1570	300	فباي الاء ربكما تكذبان يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران فباي الاء ربكما تكذب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان فاذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان فباي الاء ربكما تكذبان	8595	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3480	false	3785155039859668526	66	185	353	978	1605	300	فباي الاء ربكما تكذبان يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران فباي الاء ربكما تكذبان فسرناه يرسل عليكما اي علي من اشرك منكما وكذب شواظ من نار قال ابن عباس ومجاهد وقتادة اي لهب وقرا ابن كثير شواظ كسر الشين والباقون بضمها وهما لغتان وقال الاخفش الشواظ هي النار التي تتاجج ولا دخان لها ونحاس قيل هو المعروف الذي يتخذ منه الاواني اي كان النحاس يذاب ويصب علي رءوسهم وقيل هو الدخان وقرا ابن كثير وابو عمرو ونحاس بالخفض عطفا علي قوله من نار والباقون بالرفع عطفا علي قوله شواظ فلا تنتصران اي فلا تمتنعان عن ذلك بمانع يمنعكما من عذاب الله تعالي 36 فباي الاء ربكما تكذبان فاذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان فباي الاء ربكما تكذبان	3480	1290461796780305233	148	296.0	122	625	23.68000030517578	25	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8595	true	-4633130909845167501	180	212	953	1138	1570	300	------انس ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان يعرف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والاقدام فباي الاء ربكما تكذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان فباي الاء ربكما تكذبان	8595	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3481	false	-2242016602163767523	150	241	784	1322	1607	300	خلق الانس---ان 40 فباي الاء ربكما تكذبان يعرف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والاقدام فباي الاء ربكما تكذبان فسرناه يعرف المجرمون بسيماهم سواد الوجوه وزرقة العيون فيءخذ بالنواصي جمع ناصية وهو شعر مقدم الراس واصله الاتصال قال الشاعر قي تناصيها بلاد قي اي يتصل بها والاقدام جمع قدم يقول ان الملاءكة اذا امروا باخذ المجرمين اي المشركين لا يحتاجون الي ان يسالوا عنهم بل يعرفونهم بعلاماتهم فياخذونهم بنواصيهم واقدامهم ويسحبونهم الي النار 42 فباي الاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان فباي الاء ربكما تكذبان	3481	1290461796780305233	178	343.0	148	541	32.902034759521484	28	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8610	true	-411054697742818092	205	294	1044	1513	1541	300	قوله تعالي فيهما عينان تجريان اي في كل واحدة منهما عين جارية كما قال تعالي فيها عين جارية الغاشية 12 تجريان ماء بالزيادة والكرامة من الله تعالي علي اهل الجنة وعن ابن عباس ايضا والحسن تجريان بالماء الزلال احدي العينين التسنيم والاخري السلسبيل وقال ابن عطية احداهما من ماء غير اسن والاخري من خمر لذة للشارب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين وقيل تجريان من جبل من مسك وقا------------------ل ابو بكر الوراق في---هما عينان تجريان لمن كانت عيناه في الدنيا تجريان من مخافة الله عز وجل-------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي فيهما من كل فاكهة زوجان اي صنفان	8610	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3484	false	-1085626471664152049	152	250	791	1367	1641	300	قوله تعالي فيهما عينان تجريان اي لا تنقطعان--------------------- قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسن تجريان بالماء الزلال احدهما------ التسنيم والاخري السلسبيل وقال---- عطية --------من ماء غير اسن و-------من خمر لذة للشاربين وقال مرة الهمداني فيهما عينان تجريان مثل الدنيا اضعافا مضاعفة حصباءهما الياقوت الاحمر والزبرجد الاخضر وترابهما الكافور وحماتهما المسك الاذفر وحافتاهما الزعفران وقال ابن عباس تجريان بالكرامة علي اهل الجنة والزيادة وقال ابو بكر الوراق في الجنة عينان تجريان لمن كانت ل---ه في الدنيا عينان بالبكاء والدموع تجريان 51 فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زوجان فباي الاء ربكما تكذبان قوله تعالي فيهما من كل فاكهة زوجان اي ضربان	3484	1290461796780305233	245	357.5	194	733	33.42428207397461	40	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8653	true	-6502597119028622093	77	115	387	608	1544	300	وكانوا يقولون ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون او اباءنا الاولون قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالءون منها البطون فشاربون عليه من الحميم	8653	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3503	false	-1473092170704257578	68	105	359	579	1619	300	وكانوا يقولون اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون او-اباءنا الاولون قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالءون منها البطون فشاربون عليه من الحميم	3503	1290461796780305233	219	432.0	182	221	99.09502410888672	37	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8661	true	-2221274349590837045	42	70	212	367	1626	300	نحن خلقناكم فلولا تصدقون افرايتم ما تمنون اانتم تخلقونه ام نحن الخالقون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين علي ان نبدل امثالكم وننشءكم في ما لا تعلمون	8661	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3504	false	3214856675797203304	149	255	787	1373	1605	300	نحن خلقناكم فلولا تصدقون افرايتم ما تمنون اان---------------------------تم تخلقونه ام نحن الخالقون هذا نزلهم يوم الدين اي طعامهم وشرابهم يوم الجزاء والحساب نحن خلقناكم وانتم بهذا مقرون فلولا تصدقون اي فهلا تصدقون بالبعث بعد الموت وهو كابتداء الانشاء وهذا خطاب لمشركي مكة قوله تعالي افرايتم ما تمنون اي اخبروني عما تلقون من المني في ارحام نساءكم اانتم تخلقونه اي تجعلونه انسانا وقيل اانتم تصورونه ام نحن الخالقون استفهام بمعني التوبيخ اي واذا كان الله قادرا علي ان ينقل المني الي هذه الصورة العجيبة فهو قادر علي احياءه بعد موته 60 نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين علي ان نبدل امثالكم وننشءكم في ما لا تعلمون	3504	1290461796780305233	128	8.5	105	613	20.88091278076172	22	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8666	true	7177816932085631423	135	266	719	1408	1589	300	المغرم الذي ذهب ماله بغير عوض اي غرمنا الحب الذي بذرناه وقال مرة الهمداني محاسبون قوله بل نحن محرومون اي ح-----------------------رمنا ما طلبنا من الريع والمحروم المحدود الممنوع من الرزق والمحروم ضد المرزوق قاله قتادة وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس ا---------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم--- مر بارض الانصار فقال ما يمنعكم--- الحرث قالوا الجدوبة فقال -لا تفعلوا فان الله تعالي يقول انا الزارع ان شءت زرعت بالماء وان شءت زرعت بالريح وان شءت زرعت بالبذر ثم تلا افرايتم ما تحرثون اانتم تزرعونه ام نحن لزارعون قال القرطبي وفي هذا الحديث والذي قبله ما يصحح قول من ادخل الزارع في اسماء الله تعالي واباه جمهور العلماء س 56 ش 68 ------------ش 70 افرايتم الماء الذي تشربون اانتم انزلتموه من المزن ام نحن المنزلون لو نشاء جعلناه اجاجا فلولا تشكرون -قوله------ افرايتم -لماء -لذي تشربون	8666	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3506	false	7896956565588370245	159	288	851	1511	1574	300	المغرم الذي ذهب ماله بغير عوض وهو غرام ما انفقوا ولم يحصلوا منه علي شء قوله تعالي----- بل نحن محرومون اي لم يصبنا ذلك عقوبة علي جرمنا --------------------------------------------------------------------------------------بل هو بحرماننا وعدم جدنا يقول الله تعالي لم افعل هذا بكل زروعكم بل انبتها بعدما كانت بالية في الارض فلا تنكروا قدرتي علي اخراجكم من الارض بعد بلاءكم فيها وروي انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلمانه مر بارض للانصار فقال ما يمنعكم من الحرث قالوا الجدوبة -قال فلا تفعلوا فان الله تعالي قا-ل انا الزارع ان شءت زرعت بالماء وان شءت زرعت بالريح وان شءت زرعت بالبذر ثم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تلا هذه الاية 68 افرايتم الماء الذي تشربون اانتم انزلتموه من المزن ام نحن المنزلون لو نشاء جعلناه اجاجا فلولا تشكرون وقوله تعالي افرايتم الماء الذي تشربون	3506	1290461796780305233	374	519.0	297	919	40.696407318115234	60	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8668	true	-6631255932699383532	36	129	183	665	1573	300	مرا لا تنتفعون به في شرب ولا زرع ولا غيرهما--------------------------------- فلولا------- اي فهلا تشكرون -----الذي صنع ذلك بكم ------------------س 56 ش 71 ش 74 افرايتم النار التي تورون اانتم انشاتم شجرتها ام نحن المنشءون نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمقوين فسبح باسم ربك العظيم قوله افرايتم -لنار -لتي تورون اي------------------------------------------------------ اخبروني عن النار التي------ تظهرونها بالقدح من الشجر الرطب و تورون من اوريت الزند اي قدحته فاستخرجت ناره ووري الزند يري اي خرجت ناره واصل تورون توريون والشجرة التي يكو----ن منها الزناد هي المرخ والعفار ومنه قولهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في كل شجر نار واستمجد المرخ والعفار	8668	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3507	false	5443211000265221261	31	137	173	770	1649	300	مرا لا تنتفعون به في شرب ولا زرع ولا غرس وقال الاخفش والاجاج اشد الماء ملوحة فلولا تشكرون اي فهلا تشكرون لي باخلاص العبادة فلم تنكرون قدرتي علي احياء الموتي 71 افرايتم النار التي تورون اانتم انشاتم شجرتها ام نحن المنشءون----------------------------------------------------------- افرايتم النار التي تورون وهذه محاجة اخري في تقريرهم بنعمه وتنبهيهم علي قدرته يقول اخبروني عن النار التي تورون تظهرونها بالقدح من الشجر الرطب اانتم انشاتم شجرتها اي خلقتم ا----------------------------------------------------------------لشجرة التي تستخرجون منها النار ام نحن المنشءون اي الخالقون وقد وري الزند اي خرجت نارهوريا واوراها القادح يوري ايراء اي اخرجها وشجر النار كانت معروفة عندهم وكانوا يقولون في كل شجر نار واستمجد المرخ والعفار	3507	1290461796780305233	266	365.0	209	720	36.94444274902344	41	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8676	true	-7900047534997763335	145	224	760	1185	1573	300	يمسه الا المطهرون من الاحداث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والانجاس وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الكلبي --من الشرك وقال الربيع بن انس من الذنوب والخطايا وقال محمد بن فضيل وعبدة لا يقرءه الا المطهرون اي الا الموحدون قال عكرمة وكان ابن عباس ينهي ان يمكن اليهود والنصاري من قراءته وقال الفراء لا يجد نفعه وطعمه وبركته الا المطهرون اي المءمنون بالقران وقال الحسين بن الفضل معناه لا يعرف تفسيره وتاويله الا من طهره الله------ من الشرك والنفاق وقال ابو بكر الوراق لا يوفق للعمل به الا السعداء	8676	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3509	false	-748349238880980021	144	241	733	1233	1567	300	يمسه الا المطهرون من الاحداث والجنابة والحيض والنفاس وفي كتاب النبي صلي الله عليه وسلملعمرو بن حزم الي اهل اليمن لا يمس القران الا طاهر وعن علقمة والاسود قالا اتينا سلمان لنقرا عليه وقد جاء من الغاءط فقلنا له توضا لنقرا عليك فقال اقرءوا فاني لست امسه انه لا يمسه الا المطهرون وقال الكلبي رحمه الله ---------------------------------------------------------------لا يقرءه الا---------------- الموحدون وقا---------------------------------------------------------------ل الفراء لا يجد ------طعمه و-نفعه الا من امن به وقا-------------------ل الحسين بن الفضل اي ---لا يعرف تفسيره وتاويله الا من طهره الله تعالي من الشرك والنفاق وقال ابو بكر الوراق لا يوفق للعمل به الا السعداء	3509	1290461796780305233	222	359.0	178	671	33.0849494934082	36	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8686	true	-1888940617476846509	70	126	341	620	1529	300	هو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو معكم اين ما كنتم والله بما تعملون بصير له ملك السماوات والارض والي الله ترجع الامور يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وهو عليم بذات الصدور	8686	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3517	false	2487085066403614298	218	274	1163	1442	1569	300	هو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو معكم اين ما كنتم والله بما تعملون بصير له ملك السماوات والارض والي الله ترجع الامور يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وهو عليم بذات الصدور	3517	1290461796780305233	279	558.0	223	279	100.0	56	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8686	true	-1888940617476846509	91	146	439	733	1529	300	ينزل من السماء وما يعرج فيها ------------------------------وهو معكم اين ما كنت---------------------------------------------------------م والله بما تعملون بص------------------------------------ير له ملك السماوات والارض والي الله ترجع الامور------------------- يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وهو------------------------------- عليم بذات الص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دور امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير وما لكم لا تءمنون بالله	8686	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3518	false	1232939382686042569	0	135	0	722	1604	300	ينزل من السماء وما يعرج فيها فسرناه في سورة سبا قوله تعالي وهو معكم اين ما كنتم اي عالم بكم لا يخفي عليه شء من احوالكم وافعالكم واقوالكم والله بما تعملون بصير وهو علي مجازاتكم علي وفق عملكم قدير له ملك السماوات والارض والي الله ترجع الامور فسرنا هذا كله مرات يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل فسرناه في سورة ال عمران وغيرها وهو عليم بذات الصدور اي بخفيات الصدور ومن قدر علي هذه الاشياء وعلم بالاشياء فلن يعجزه اهلاك من كفر به فلا تتوهموا معاشر المسلمين ان امهال الكفار لعجز وان امري اياكم بجهادهم لحاجة لكن لابتليكم به واعوضكم عليه النعيم المقيم الذي خلقتكم له وخلقته لكم وهو وجه انتظام هذا بما بعده امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير وقوله تعالي امنوا بالله	3518	1290461796780305233	275	481.0	223	722	38.08864212036133	45	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8691	true	3484653332647731556	247	300	1260	1530	1530	300	هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور وان الله بكم لرءوف رحيم وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون-	8691	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3519	false	747003277292137092	148	201	773	1044	1562	300	هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور وان الله بكم لرءوف رحيم وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون	3519	1290461796780305233	270	535.0	218	271	99.63099670410156	52	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8709	true	-4111767741717997529	90	115	466	615	1603	300	يضاعف لهم ولهم اجر كريم وال---------------------ذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم	8709	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3525	false	-8249164710544048788	49	78	273	443	1669	300	يضاعف لهم ولهم اجر كريم فسرناه في هذه السورة والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم	3525	1290461796780305233	146	286.0	121	170	85.88235473632812	24	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8712	true	-6886473865853592582	172	293	902	1579	1624	300	لعب كلعب الصبيان ولهو كلهو الفتيان وزينة كزينة النسوان وتفاخر------ كتفاخر الاقران وتكاثر-------------------- كتكاثر الدهقان وقال علي رضي الله عنه ل عمار لا تحزن علي الدنيا----------------------------------------------------------------------------------------------- فان الدنيا ستة اشياء ماكول ومشروب وملبوس ومشموم ومركوب ومنكوح فاحسن طعامها العسل وهو بزقة ذبابة واكثر شرابها الماء ويستوي فيه جميع الحيوان وافضل ملبوسها الديباج وهو نسج دودة وافضل المشموم المسك وهو دم فارة وافضل مركوبها الفرس وعليها يقتل الرجال واما المنكوح فهو النساء وهو مبال في مبال والله ان المراة لتزين احسنها يراد به اقبحها ثم ذكر------------------------------------------------------------------------------------------ تعالي لهذه الحياة مثلا فقال كمثل غيث اي مطر اعجب لكفار نباته قال ابن مسعود المراد ب الكفار هنا--- الزراع وقال الازهري والعرب تقول للزارع كافر------------------ لانه يكفر البذر المبذور في الارض بتراب الارض اي يغطيه	8712	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3526	false	2224324870653468143	40	127	218	690	1606	300	لعب كلعب الصبيان ولهو كلهو الفتيان وزينة كزينة النسوان وتفاخر بينكم كتفاخر الاقران وتكاثر في الاموال والاولاد كتكاثر الدهقان وقيل هذه احوال مترادفة للانسان الي اربعين سنة كل صفة لثمان سنين لعب ثمان سنين ولهو ثمان سنين وزينة ثمان سنين وتفاخر ثمان سنين وتكاثر ثمان سنين فان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تامل وتنبه وصلح عند كمال عقله وتزود لمعاده والا فقد خسر خسرانا مبينا وضل ضلالا بعيدا وقوله تعالي---------------------- كمثل غيث اي مطر اعج-----------------------------------ب الكفار اي راق الزراع جم----------------------------ع كافر وهو الزارع سمي به لانه يكفر ا-------لبذ-ر في ال------------ارض اي يستره	3526	1290461796780305233	190	36.0	152	909	20.902090072631836	26	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8723	true	4119717384867941039	255	294	1350	1580	1615	300	ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون	8723	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3530	false	-2126188506765402174	17	56	94	324	1608	300	ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون	3530	1290461796780305233	230	460.0	191	230	100.0	39	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8733	true	4357675564427310969	212	266	1062	1321	1498	300	عاءشة تبارك الذي وسع سمعه كل شء --اني لاسمع كلام خولة بنت ثعلبة ويخفي علي بعضه وهي تشتكي------ الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي تقول يا رسول الله اكل شبابي ونثرت له بطني حتي اذا كبرت سني وانقطع ولدي ظاهر مني اللهم اني اشكو اليك----- فما برحت حتي نزل جبريل---------------- بهذه الايات	8733	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3534	false	-507244424221591363	189	246	898	1180	1452	300	------تبارك الذي وسع سمعه الاصوات اني لاسمع كلام خولة بنت ثعلبة ويخفي علي بعضه وهي تشتكي زوجها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي تقول يا رسول الله اكل شبابي ونثرت له بطني حتي اذا كبرت سني وانقطع ولدي ظاهر مني اللهم اني اشكو اليك قالت فما برحت حتي نزل جبريل صلوات الله عليه بهذه الايات	3534	1290461796780305233	248	457.5	197	288	86.11111450195312	47	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8734	true	6027739460416182146	60	150	301	742	1462	300	الله صلي الله عليه وسلم ما اراك الا قد حرمت عليه ولم او---------------------------------------مر في شانك بشء فجعلت تراجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا قال لها رسول الله حرمت عليه هتفت وقالت اشكو الي الله فاقتي وشدة حالي وان لي صبية صغارا ان ضممتهم الي جاعوا وان ضممتهم اليه ضاعوا وجعلت ترفع راسها الي السماء وتقول اللهم اني اشكو اليك فانزل علي لسان نبيك و------------------------كان هذا اول ظهار في الاسلام فانزل الله تعالي قد سمع لله قول لتي تجادلك في زوجها الاية فارسل---------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	8734	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3534	false	-507244424221591363	0	88	0	409	1452	300	الله صلي الله عليه وسلم اخشي انك--- قد حرمت عليه وفي رواية قال انت كما قال وفي رواية قال لم اءمر في----ك بشء فعادت الي مثل قولها مرارا وقالت ------------------------------------------------------------------------------------ان لي صبية صغارا ان ضممتهم الي جاعوا وان ضممتهم اليه ضاعوا وقالت ----------------------------اللهم اني اشكو اليك ما لقيت من زوجي وفي رواية محمد بن كعب القرظي كان هذا اول ظهار في الاسلام ف-----------------------لما قال لها انت علي كظهر اميح ندم علي ذلك وقال لها ما اراك الا حرمت علي واني لاستحيي ان اتي رسول الله صلي الله عليه -----	3534	1290461796780305233	204	253.0	155	556	36.69064712524414	35	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8741	true	-4288272072070690933	38	93	187	468	1563	300	قصص المتظاهرين قد رويت وليس في ذكر الكفارة عليهم ذكر لعود القول منهم و---------المعني ايضا بنقضه لان الله تعالي وصفه بانه منكر من القول وزور فكيف يقال--- اذا اعدت القول المحرم والسبب المحظور وج-بت عليك الكفارة وهذا لا يعقل الا تري ان كل سبب يوجب الكفارة لا يشترط فيه الاعادة من قتل ووطء في صوم	8741	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3537	false	2054992248348173497	62	117	289	569	1523	300	قصص المتظاهرين-------- وليس في ذكر الكفارة عليهم ذكر لعود القول منهم وايضا فان المعني ي-----نقضه لان الله تعالي وصفه بانه منكر من القول وزور فك-ف يقال له اذا اعدت القول المحرم والسبب المحظور وجببت عليك الكفارة وهذا لا يعقل الا تري ان كل سبب يوجب الكفارة لا تشترط فيه الاعادة من قتل ووطء في صوم	3537	1290461796780305233	265	487.5	213	294	90.13605499267578	46	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8749	true	-5659890156718034	0	36	0	198	1526	300	الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير	8749	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3540	false	-1797363624659613298	51	87	245	443	1547	300	الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير	3540	1290461796780305233	197	393.0	161	198	99.49494934082031	35	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8754	true	773189101383102822	248	286	1316	1533	1604	300	وعلي الله فليتوكل المءمن------------------------------------ون ي-ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير -------------يايها الذين امنوا اذا	8754	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3542	false	1104289062112094978	196	242	1026	1293	1601	300	وعلي الله فليتوكل المءمنون فلا تهتموا بما يقول هءلاء المتناجون ياايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير وقوله تعالي ياايها الذين امنوا اذا	3542	1290461796780305233	216	409.0	178	267	80.89888000488281	35	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8755	true	-2500705776138469229	4	31	19	169	1564	300	ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون الم تر الي	8755	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3546	false	824164071985863226	0	26	0	150	1601	300	ءاشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون قوله تعالي	3546	1290461796780305233	142	276.0	117	150	94.66666412353516	24	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8755	true	-2500705776138469229	28	59	158	311	1564	300	الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون -قوله تعالي	8755	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3547	false	8728269185754789346	44	75	214	368	1535	300	الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون وقوله تعالي	3547	1290461796780305233	153	301.0	122	154	99.35064697265625	30	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8757	true	5735415296030918227	10	141	52	711	1497	300	صلي الله عليه وسلم اذا قاتل المشركين تشاح اصحابه رضي الله عنهم علي الصف الاول فلا يوسع بعضهم لبعض رغبة في القتال والشهادة--------------------------------------------------------------------------------------- فنزلت فيكون كقوله تعالي مقاعد للقتال ال عمران 121------------ وقال مقاتل ك-------ان النبي صلي الله عليه وسلم في الصفة وكان في الم-------كان ضيق وكان يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاءنا اناس من اهل بدر------ وقد سبقوا الي المجلس فقاموا قبالة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ارجلهم ينتظرون---- ان يوسع-- لهم فعرف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما يحملهم علي ال-------------قيام وشق ذلك علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال صلي الله عليه وسلم لمن حوله---------------------- من غير اهل بدر ق--------------------------م يا فلان ---بعدد القاءمين من اهل بدر فشق ذلك علي من -قام--------- وعرف النبي صلي الله عليه وسلم الكراهة في وجوههم فقال المنافقون	8757	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3544	false	-1562030339348182399	130	294	672	1489	1520	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم حتي انتهي الي رجل امام النبي صلي الله عليه وسلم فلم يفسح له فذكر امه فنزل- في الرجل الذي لم يفسح له هذه الاية فندم الرجل وندم ثابت وقال مقاتل بن حيان ان النبي صلي الله عليه وسلم-----------كان في الصفة في مكان ضيق وكان يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاء-- اناس من اهل بدر يومءذ وقد سبقوا الي المجلس فقاموا حيا------ل النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته فرد النبي صلي الله عليه وسلمعليهم ثم سلموا علي القوم بعد ذلك فردوا عليهم فقاموا علي ارجلهم ين-ظرون الي ان يوسعوا لهم وعرف----- النبي صلي الله عليه وسلم-ما يحملهم علي القيام فلم يفسح لهم فشق ذلك علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------------- لمن حوله من المهاجرين والانصار من غير اهل بدر قم يا فلان وانت يا فلان وانت يا فلان فقم حتي اقام عدة من ا--لناس فشق ذلك علي من اقيم من مجلسه وعرف النبي صلي الله عليه وسلم-الكراهة في وجوههم فقال المنافقون	3544	1290461796780305233	412	464.5	322	992	41.532257080078125	68	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8766	true	-3678064864400073089	133	180	697	952	1593	300	لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون انهم علي شء الا انهم هم الكاذبون استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله اولءك حزب الشيطان الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون	8766	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3548	false	5946413677675558444	38	85	186	441	1642	300	لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون انهم علي شء الا انهم هم الكاذبون استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله اولءك حزب الشيطان الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون	3548	1290461796780305233	255	510.0	208	255	100.0	47	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8772	true	3377264488442263394	70	177	351	907	1534	300	4 سبح لله ما في السماوات وما في الارض وهو العزيز الحكيم هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر ما ظننتم ان يخرجوا وظنوا انهم مانعتهم حصونهم من الله فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المءمنين فاعتبروا ي-اولي الابصار ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب النار ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاق الله فان الله شديد العقاب قوله تعالي سبح لله ما في -لسماوات وما في -لارض وهو -لعزيز -لحكيم تقدم نظيره قوله تع-------------------------الي هو -لذي اخرج -لذين كفروا من اهل -لكتاب من ديارهم لاول -لحشر	8772	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3551	false	7266506203102900588	68	155	361	814	1553	300	1 سبح لله ما في السماوات وما في الارض وهو العزيز الحكيم هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر ما ظننتم ان يخرجوا وظنوا انهم مانعتهم حصونهم من الله فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المءمنين فاعتبروا يااولي الا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بصار قوله تعالي سبح لله ما في السماوات وما في الارض وهو العزيز الحكيم هو علي ما فسرناه في اول سورة الحديد قوله تعالي هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر	3551	1290461796780305233	397	735.5	319	590	67.28813934326172	66	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8772	true	3377264488442263394	122	150	631	779	1534	300	ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب النار ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاق الله فان الله شديد العقاب قوله تعالي	8772	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3554	false	2977300825351264733	38	66	222	370	1600	300	ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب النار ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاق الله فان الله شديد العقاب قوله تعالي	3554	1290461796780305233	148	296.0	120	148	100.0	28	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8795	true	5057494580466316013	2	95	11	519	1616	300	الانصار وشكرهم فيما صنعوا مع المهاجرين في انزالهم اياهم في منازلهم واشراكهم في الاموال ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احببتم قسمت--------------------- ما افاء الله علي من بني النضير بينكم وبينهم وكان المهاجرون علي ما هم عليه من السكني في مساكنكم واموالكم وان احببتم اعطيتهم وخرجوا من دياركم فقال- سعد بن عبادة وسعد بن معاذ رضي الله عنهما بل نقسمه------------------- بين المهاجرين ويكونون في دورنا كما كانوا ونادت الانصار رضينا وسلمنا يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ارحم الانصار وابناء الانصار واعطي رسول الله ------------------للمهاجرين	8795	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3558	false	804111426970220873	212	300	1127	1617	1617	300	الانصار و--------ما صنعوا --بالمهاجرين و--انزالهم اياهم في منازلهم واموالهم----------- ثم قال----------------------------- ان احببتم قسمت بينكم وبين المهاجرين ما افاء الله علي من بني النضير ف-------------كان المهاجرون علي ما هم عليه من السكني في مساكنكم واموالكم وان احببتم اعطيتهم وخرجوا من دو-ركم فتكلم سعد بن عبادة وسعد بن معاذ رضي الله عنهما فقالوا يا رسول الله بل يقسم بين المهاجرين ويكونون في دورنا ف----------نادت الانصار رضينا وسلمنا يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ارحم الانصار وابناء الانصار فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلمالمهاجرين-	3558	1290461796780305233	411	703.0	335	567	72.48677062988281	67	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8800	true	-5547655483638444192	24	59	138	312	1531	300	لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون	8800	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3561	false	8341993917628626933	209	244	1108	1282	1584	300	لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون	3561	1290461796780305233	174	348.0	139	174	100.0	35	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8800	true	-5547655483638444192	31	91	171	472	1531	300	ذلك بانهم قوم لا يفقهون لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني برء منك اني اخاف الله رب العالمين قوله تعالي ----و لذين	8800	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3562	false	-5818888565136972410	169	227	953	1247	1635	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك بانهم قوم لا يعقلون اي لا يستعملون عقولهم في التوحيد والنبوة فيتفقون علي دين واحد وقيل لا يعقلون ما فيه حظهم مما فيه نقصهم 15 كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني برء منك اني اخاف الله رب العالمين قوله تعالي كمثل الذين	3562	1290461796780305233	159	170.0	127	434	36.63594436645508	31	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8806	true	-3257352365721861570	80	221	410	1182	1570	300	باسهم بينهم شديد اي عداوة بعضهم لبعض قاله ابن عباس و-----------------------------------------قال مجاهد باسهم بينهم شديد بالكلام والوعيد لنفعلن ك---------------------------------------------------------------ذا وقال السدي المراد اختلاف قلوبهم حتي لا يتفق--------------------------------------------------------------------وا علي امر واحد وقيل باسهم بينهم شديد اذا لم يلقوا عدوا نسبوا انفسهم الي الشدة والباس واذا لقوا العدو انهزموا تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي يعني اليهود والمنافقين قاله مجاهد وعنه ايضا يعني المنافقين وقال الثوري هم المشركون واهل الكتاب وقال قتادة تحسبهم جميعا اي مجتمعين علي امر وراي----- وقلوبهم شتي اي متفرقة فاهل الباطل مختلفة ار---------اءهم وهم مجتمعون في عداوة اهل الحق وعن مجاهد ايضا اراد ان--------------------------------------------------------------------------------- دين المنافقين مخالف لدين اليهود وهذا يقوي انفس المءمنين عليهم ذلك بانهم قوم لا يعقلو----------------------ن اي ذلك التشتيت والكفر بانهم قوم لا يعقلون---- امر الله وقيل لا يعقلون ما فيه الحظ لهم وقيل لا يعقلون ان تشتيت القلوب مما يوهن قواهم قوله تعالي كمثل -لذين من قبلهم	8806	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3562	false	-5818888565136972410	74	199	414	1103	1635	300	باسهم بينهم شديد قيل اي اذا لم يكن يلقوا العدو وصفوا انفسهم بالشدة اي باسهم عند انفسهم شديد وقال مجاهد باسهم بينهم شديد بالكلام بالوعيد لنفعلن كذا ولنفعلن كذا وقيل معناه عداوتهم بعضهم بعضا فيما بينهم شديدة كما يقال ال-قي الله باسهم بينهم وهذا تهويل من الله لامرهم لانهم اذا كانوا متعادين حرض بعضهم علي هلاك بعض فلم يتعاونو-----------------------------------------------------------------------------------------------ا علي غيرهم-- تحسبهم جم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعا اي مجتمعين علي -----راي واحد وقلوبهم شتي اي ضماءرهم----------- مختلفة لاختلاف اهواءهم و--------------------اهواء المنافقين فلا يبالي المنافقون بهلاك الكفار ولا الكفار بهلاك المنافقين وقيل قلوب المنافقين شتي لانه ليس لهم دين جامع -----------------------------------------------------ذلك بانهم قوم لا يعقلون اي لا يستعملون عقولهم في---- التوحيد وال---------نبوة --فيتفقون علي دين واحد وقيل لا يعقلون ما فيه حظهم----------------------------------- مما فيه نقصهم 15--------- كمثل الذين من قبلهم	3562	1290461796780305233	252	222.5	198	1066	23.639774322509766	31	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8826	true	-2983589263388720978	0	81	0	418	1518	300	العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد عسي الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة والله قدير والله غفور رحيم قوله تعالي قد كانت لكم اسوة حسنة	8826	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3570	false	-109572975389519103	123	157	666	845	1594	300	العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي قد كانت لكم اسوة حسنة	3570	1290461796780305233	179	349.0	145	418	42.822967529296875	34	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8826	true	-2983589263388720978	18	59	98	307	1518	300	---من شء ربنا عليك توكلنا وال-----------يك ان-----------------------------بنا واليك المصير ر----------------------بنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد	8826	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3571	false	6148618939500068767	153	205	778	1049	1543	300	تعالي ر---بنا عليك توكلنا اي اعتمدنا واليك انبنا اي رجعنا بالاعتراف عن ذنوبنا واليك المصير اي المرجع في الاخرة 5 ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد	3571	1290461796780305233	199	382.0	159	274	72.62773895263672	35	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8826	true	-2983589263388720978	40	76	215	396	1518	300	لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان----- يرجو الله واليوم الاخر------------------------------------------------------------- ومن يتول----------------------------- فان الله هو الغني---------------------------------------------------------- الحمي-----------------د عسي الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة والله قدير والله غفور رحيم قوله تعالي	8826	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3572	false	-5723704930903248662	74	144	387	738	1524	300	لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان منكم يرجو الله واليوم الاخر اي يرجو الله ان يثيبه به فيدخله الجنة يوم القيامة قوله تعالي ومن يتول عن الاقتداء بهم ووالي الكفار فان الله هو الغني اي غني عنه وعن نصرته وعن معونته بل هو ولي دينه وناصر حزبه الحميد هو المستحق للحمد عسي الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة والله قدير والله غفور رحيم قوله تعالي	3572	1290461796780305233	181	318.0	145	351	51.566951751708984	31	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8829	true	-7154817102506337010	1	133	4	682	1520	300	تعليم من الله تعالي لعباده كانه قال لهم قولوا ر--------------------------------------------------بنا عليك توكلنا اي اعتمدنا واليك انبنا اي ر--------------------جعنا واليك -لمصير اي الرجوع في الاخرة-- ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا اي ولا تظهر عدونا علينا فيظنوا----------------- انهم علي حق فيفتنوا بذلك------ وقيل لا تسلطهم علينا فيقتلوننا ويعذبوننا وقال مجاهد لا تعذبنا بايديهم ولا بعذاب من---------------------------------------------------------- عندك فيقولوا لو كان هءلاء علي الحق لما اصابهم ذلك وقيل لا تبسط عليهم الرزق دوننا فان ذلك فتنة لهم وقيل لا تجعلنا فتنة اي عذابا اي سببا يعذب به الكفرة------------------------------------------------- وعلي هذا ليست الاية من قول ابراهيم عليه السلام و غفر لنا ربنا انك انت -لعزيز -لحكيم--------- قوله تعالي لقد كان لكم فيهم اي في ابراهيم ومن معه من الانبياء والاولياء اسوة حسنة اي في التبري من الكفار وقيل كرر للتاكيد وقيل نزل الثاني بعد الاول	8829	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3571	false	6148618939500068767	139	297	698	1531	1543	300	تعليم--- الله -------عباده ان يقولوه يعني اظهروا لهم العداوة ولا يهولنكم كثرة عددهم وقوله تعالي ربنا عليك توكلنا اي اعتمدنا واليك انبنا اي رجعنا بالاعتراف عن ذنوبنا واليك المصير اي المرجع في الاخرة 5 ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا اي -لا تظهر عدونا علينا فيفتتن بنا الكفار فيروا انهم علي حق -----ونحن علي باطل وقيل اصرف عنا شداءد الدنيا------------------------------------------- ولا تنزل بنا ما يشمت بنا الكفار فيظنوا انه انما نالنا ذلك بسوء منزلتنا عندك فيكو--------------------------------------------------------------------------ن ذلك فتنة لهم من هذا الوجه وهذا معني قول مجاهد وقتادة وعكرمة وقال الضحاك اي لا تسلط علينا عدونا فيفتنوننا عن ديننا وعلي هذا الفت----نة م--------صدر بمعني المفعول واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم هذا ظاهر قوله تعالي لقد كان لكم فيهم اسوة ح--------------------------------------------سنة التكري------------------------ر للتاكيد والتقرير لان------- الاول	3571	1290461796780305233	305	350.5	237	1053	28.964862823486328	46	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8832	true	-6535597332240091090	64	155	341	851	1612	300	الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا واتقوا الله الذي انتم به مءمنون قوله تعالي ي ايها -لذين امنوا اذا جاءكم -لمءمنات مهاجرات---------- الاية لما امر المسلمين بترك موالاة	8832	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3574	false	-6134085018854173132	47	115	252	647	1654	300	الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي ياايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الاية وهي قطع-------------- موالاة	3574	1290461796780305233	376	699.5	309	522	72.03065490722656	63	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8845	true	6730292868325787352	0	155	0	767	1543	300	الصفا وعمر بن الخطاب-------- اسفل منه يبايع النساء بامر رسول الل--ه صلي الله عليه وسلم يبلغهن عنه علي ------الا يشركن بالله شيءا وهند بنت عتبة امراة ابي سفيان منتقبة متنكرة مع النساء خوفا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعرفها لما صنعته بحمزة يوم احد فقالت وا------------------------------------------------------------------------لله انك لتاخذ علينا امرا ما رايت-ك اخذته علي الرجال وكان بايع الرجال يومءذ علي- الاسلام والجهاد فقط فقال النبي صلي الله عليه وسلم ول------------------------ا يسرقن فقالت هند ان ابا سفيان رجل شحيح واني اصبت من ماله قوتنا فلا ادري ايحل لي ام لا فقال ابو سفيان ما ابت من شء فيما مضي وفيما غبر فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها وانك لهند بنت عتبة قالت نعم فا----عف عني ما -سلف فقال عفا الله عنك ثم قال و---------------لا يزنين فقالت عند او---- تزني الحرة--- فقال و-------------------------------------------------------------------------------لا يقتلن اولادهن اي لا يءدن الموءودات ولا يسقطن الاجنة فقالت هند ربيناهم صغارا وقتلتهم---------- كبارا	8845	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3578	false	-3900063939599243250	138	299	701	1500	1503	300	الصفا وعمر رضي الله عنه قاعد اسفل منه يبايع النساء -----------للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لعمر بايعهن علي الا يشركن بالله شيءا وهند بنت عتبة بن ربيعة------- منتقبة -فيما بين النساء فرفعت راسها وق-----------------------------------------------------------الت والله لقد عبدنا الاصنام دون الله تعالي ثم قالت للنبي صلي الله عليه وسلم والله انك لتاخذ علينا امرا ما رايناك اخذته علي الرجال وباي----ع الرجال اذ ذاك علي الاسلام والجهاد ف-ي سبيل الله فبايع عمر النساء علي ان لا يشركن بالله شيءا ولا يسرقن فقالت هند ان ابا سفيان رجل شحيح وانه لا يعطيني ما يكفي ولدي الا---------------------------------------------------------- ما اخذت منه سرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا----------نك لهند ق---------الت نعم والاسلام يجب ما قبله فقال خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف ثم قال ولا يزنين فقالت هند اف وهل تزني الحرة قط فقال عمر رضي الله عنه لو كان قلب نساء العرب علي قلب هند ما زنت امراة منهن قط ثم قال ولا يقتلن اول--------------------------------------ادهن فقالت هند ربيناهم صغارا فقتلتموهم يوم بدر كبارا	3578	1290461796780305233	399	552.0	307	997	40.02006149291992	57	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8856	true	4461620905277846837	101	194	511	980	1498	300	الكافرون -قوله تعالي واذ قال موسي لقومه الاية لما ذكر ---------------------الجهاد بين ان موسي وعيسي امرا بالتوحيد وجاهدا في سبيل الله وحل العقاب بمن خالفهما ا----ي واذكر لقومك يا محمد هذه القصة --------------------------------------------------------------------قوله------ لم تءذونني وذلك حين رموه بالادرة كما تقدم في سورة---------------------- الاحزاب ومن الاذي ما ذكر في قصة------------ قارون انه دس الي امراة تدعي علي موسي الفجور ومن الاذي قولهم ------------------------------جعل لنا ال ها كما لهم الهة الاعراف 138 وقولهم ف ذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون الماءدة 124 وقولهم انت قتلت هارون قوله ---------------------------------------------------------------وقد تعلمون اني رسول -لله اليكم	8856	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3582	false	-2123321431772249515	110	233	596	1227	1579	300	الفاسقين وقوله تعالي واذ قال موسي لقومه ياقوم لم تءذونني الاية اتبع الامر بالجهاد قصة م---وسي وعيسي علي--------------------------------------------------هما السلام واختلاف قومهما عليهما فيما امراهم به من نصر دين الله وما كان من النصر والظفر لمن وافقهما علي ذلك وقوله تعالي لم تءذونني يحتمل ما قال لا تكونوا كالذين اذوا موسي فبراه الله مما قالوا الاحزاب وقد بينا في تلك الاية وقيل هو ما دس قارون------- الي امراة تدعي علي موسي انه زني بها وقد بينا ذلك في تلك القصة وقيل هو قولهم اجعل لنا ال-ها كما لهم الهة وقيل هو قو-----لهم فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون الماءدة وقيل هو قول اليهود ان الله فقير ونحن اغنياء ال عمران وقولهم يد الله مغلولة الماءدة قوله تعالي وقد تعلمون اني رسول الله اليكم	3582	1290461796780305233	236	296.5	185	697	33.859397888183594	34	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8856	true	4461620905277846837	71	104	352	531	1498	300	قالوا هذا سحر مبين------------------------------- ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام والله لا يهدي القوم الظالمين يريدون ليطفءوا نور الله بافواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون قوله تعالي	8856	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3583	false	-5801488576513494427	155	194	827	1037	1567	300	قالوا هذا سحر مبين مع تقدم الدلاءل والبشارات به 7 ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام والله لا يهدي القوم الظالمين يريدون ليطفءوا نور الله بافواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون قوله تعالي	3583	1290461796780305233	179	346.0	146	210	85.23809814453125	32	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8865	true	2097474992393405274	120	188	635	962	1538	300	الحسن قال سالت -----------عمران بن حصين وابا هريرة عن قوله تعالي ومساكن كيبة ------------فقالا علي الخبير سقطت سالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عنها فقال قصر من لءلءة في الجنة في ذلك القصر سب-عون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زبرجدة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش سبعون امراة من الحور العين	8865	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1787	false	-4979752916002585391	3	67	14	320	1610	300	الحسن---- سالت ابا هريرة وعمران بن حصين----------- عن قوله تعالي ومساكن طيبة في جنات عدن فقالا علي الخبير سقطت سالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم------فقال قصر--------- في الجنة من اللءلء فيه سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار بيت------- من زمر-دة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش زوجة م-------ن الحور العين	1787	1290461796780305233	258	436.5	202	351	73.5042724609375	49	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8866	true	1523574485992728316	178	250	910	1315	1604	300	المءمنين وجهاد المخالفينن فقال يا ايها الذين امنوا كونوا انصار الله كما قال عيسي ابن مريم للحواريين من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله فامنت طاءفة من بني اسراءيل وكفرت طاءفة فايدنا الذين امنوا علي عدوهم فاصبحوا ظاهرين اي كونوا حواريي نبيكم ليظهركم الله علي من خالفكم كما اظهر حواريي عيسي علي من خالفهم -------------------------------قوله انصار الله قرا نافع وابن كثير وابو عمرو انصارا منونا--- لله جارا ومجرورا والباقون انصار	8866	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3585	false	2502005728063511564	125	184	643	985	1590	300	المءمنين -بهذا ال----------وعد يا-ايها الذين امنوا كونوا انصار الله كما قال عيسي ابن مريم للحواريين من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله فامنت طاءفة من بني اسراءيل وكفرت طاءفة فايدنا الذين امنوا علي عدوهم فاصبحوا ظاهرين و-----------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي ياايها الذين امنوا كونوا انصار الله قرا نافع وابن كثير وابو عمرو انصارا بالتنوين لله باللام وقرا --الباقون انصار	3585	1290461796780305233	281	502.5	229	439	64.00910949707031	48	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8910	true	2819530756711324905	3	60	12	275	1539	300	ابن عباس قال----------- من كان له مال يبلغه حج بيت ربه او يجب عليه فيه زكاة ف--لم يفعل سال الر-----------جعة عند الموت فقال رجل------------------------ يا ابن عباس اتق اله انما -سال الرجعة الكفار فقال ساتلو عليك بذلك قرانا ي ايها -لذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر -لله الي قوله و -------------------------------لله خبير بما تعملون	8910	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3601	false	-5055249358544820294	162	230	845	1175	1520	300	ابن عباس رضي الله عنهما من كان له مال يبلغه حج بيت ربه او يجب عليه فيه زكاة ثم لم يفعل سال الله تعالي الرجعة عند الموت فقال رجل من القوم اتق الله تعالي يا ابن عباس-------- انما يسال الكافر الرجعة فقال اقرا- عليك فقرا يا------ايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله الايات ولن يءخر الله نفسا اذا جاء اجلها والله خبير بما تعملون	3601	1290461796780305233	217	339.5	166	345	62.89855194091797	38	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8913	true	2113971603691246032	0	61	0	313	1557	300	يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور قوله تعالي يسبح لله ما في -لسماوات وما في -لارض	8913	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3602	false	5988023282131611091	109	156	594	834	1566	300	يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير و---------------------------------------------------------------------------قوله تعالي يسبح لله ما في السماوات وما في الارض	3602	1290461796780305233	237	451.0	190	315	75.23809814453125	45	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8923	true	6006125599624290856	134	171	660	871	1515	300	والله عنده اجر عظيم فاتقوا الله ما استطعتم----------------------------------- واسمعوا واطيعوا--------------------------------------------------- وانفقوا------------- خيرا لانفسكم------------------------ ومن يوق شح نفس-------------------ه فاولءك هم المفلحون--- ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم	8923	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3608	false	-7357426573731706950	20	87	119	475	1640	300	والله عنده اجر عظيم فاتقوا الله ما استطعتم تحرزوا ذلك الاجر العظيم قوله تعالي واسمعوا واطيعوا اقبلوا امر الله وامر رسوله واعملوا بذلك ما استطعتم وانفقوا في سبيل الله خيرا لانفسكم اي يكن انفع لكم من الشح ومن يوق شح نفسه هو اي يقه الله عنه فاولءك هم المفلحون 17 ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم	3608	1290461796780305233	211	353.0	174	356	59.2696647644043	31	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8930	true	-3189329340652768852	39	198	184	986	1475	300	وعن انس------------- قال طلق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حفصة رضي الله عنها فاتت اهلها فانزل الله تعالي عليه ي ايها ل-نبي اذا طلقتم -لنساء فطلقوهن لعدتهن وقيل له راجعها فانها صوامة قوامة وهي من ازواجك في الجنة ذكره القشيري والماوردي والثعلبي زاد القشيري ونزل في خروجها الي اهلها قوله تعالي لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن وقال الكلبي سبب نزول هذه الاية غضب رسول الله صلي الله عليه وسلم--- علي حفصة ل-ما اسر اليها حديثا فاظهرته لعاءشة فطلقها تطليقة فنزلت الاي--------ة وقال السدي نزلت------ في عبد الله بن عمر ط----لق امراته حاءضا تطليقة واحدة فامره----- النبي صلي الله عليه وسلم بان يراجعها ثم يسمكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر فان اراد ان يطلقها فليطلقها حين تطهر من قبل ان يجامعها فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء وقد قيل ان رجالا فعلوا مثل ما فعل عبد الله بن عمر منهم عبد الله بن عمرو بن العاص------------------ وعمرو بن سعيد بن العاص وعتبة بن غزوان	8930	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3609	false	1740489573110364593	154	256	822	1340	1560	300	وعن انس رضي الله عنه قال طلق----- النبي صلي الله عليه وسلم-حفصة فاص-------------تت اهلها فانزل الله تعالي يا-----ايها النبي اذا طلقتم النساء الاية--------- وقيل له راجعها فانها صوامة قوامة وهي من ازواجك في الجنة ---------------------------------------------------------------------------------------وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي-------------------------------- صلي الله عليه وسلمغضب علي حفصة فيما اسر اليها ---------------------فطلقها فانزل الله تعالي هذه الاية وقال السدي نزلت الاية في عبد الله بن عمر حين طلق امراته حاءضا------------- فامره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--ان يراجع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها --وقال مق--اتل بن حيان نزلت ا---لاية ف-ي عبد الله بن--------------------- عمرو بن العاص والطفيل بن الحارث وعمرو بن سعيد بن العاص وعتبة بن غزوان	3609	1290461796780305233	375	527.5	294	863	43.45307159423828	60	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8947	true	1683673772140923872	151	280	789	1426	1522	300	ومن يتق ل-له يجعل له من امره يسرا اي -من يتقه في طلاق السنة يجعل له من امره يسرا في الرجعة وقال مقاتل ومن يتق الله في اجتناب معاصيه يجعل له من امر----------------------------------------------------ه يسرا في توفيقه للطاعة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك امر لله اي الذي ذكر من الاحكام امر الله انزله اليكم وبينه لكم ومن يتق لله اي يعمل بطاعته يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا اي في الاخرة قوله ويعظم له اجرا هذه قراءة العامة مضارع اعظم وابن مقسم يعظم بالتشديد مضارع عظم مشددا والاعمش نعظم بالنون مضارع اعظم وهو التفات من غيبة الي تكلم س 65 ش 6 اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	8947	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3614	false	-8889100245760304421	114	215	607	1133	1573	300	ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا اي ومن يلزم طاعة ا-----------------------------------------------------------لله في--------ما--------------- امره به ونهاه عنه فذلك وان ثقل عليه في الحال فانه يجد له يسرا في عاقبته لما يامن من عقوبة المعصية وينال من ثواب الطاعة ولذا سمي الله الطاعة اليسري والمعصية العسري بقوله فسنيسره لليسري الليل وقوله فسنيسره للعسري الليل 5 ذلك -------------------------------امر الله انزله الي----------كم ومن يتق الل--------------ه يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	3614	1290461796780305233	310	531.0	246	831	37.30445098876953	55	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8957	true	4190133398911257479	213	274	1134	1472	1596	300	وعذبناها عذابا نكرا------------------------------------------------------------------ فذاقت وبال امر------------------------------------------------------ها وكان عاقبة امرها ---------------------------------------------------خسرا اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله ي-اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلو عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا---- الله	8957	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3616	false	-5526137558336378698	6	97	32	546	1629	300	وعذبناها عذابا نكرا اي منكرا غليظا مستعظما كالخسف والقذف والمسخ والغرق والريح العاتية فذاقت وبال امرها اي قاست ضرر عصيانها لم يعاقبها الله تعالي الا بذنوبها وكان عاقبة امرها خسرا هلاكا وقيل خسرانا حيث باعوا نعيم الاخرة بالعذاب 10 اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يااولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلو عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا اعد الله	3616	1290461796780305233	334	622.5	273	514	64.98054504394531	56	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8964	true	-8373525997881496796	10	298	43	1405	1413	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب بنت جحش فيشرب عندها عسلا قالت فتواطات انا وحفصة ان ايتنا دخل النبي صلي الله عليه وسلم عليها ------------------------فلتقل اني اجد ----ريح مغف-------------ير فدخل علي احداهما فقالت له ذلك فقال--- بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود ل--ه فنزل لم تحرم ما احل لله لك لعاءشة وحفصة و--عنها ايضا قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يحب الحلواء والعسل فكان اذا صلي العصر دار علي نس-----------اءه فدخل علي حفصة فاحتبس عندها اكثر مما كان يحتبس فس-لت عن ذلك فقيل لي اهدت ل--ها امراة من قومها عكة عسل فسقت منه رسول الله صلي الله عليه وسلم شربة فقلت اما والله لنحتالن له فذكرت ذلك لسودة وقلت اذا دخل عليك فانه سيدنو منك فقولي له يا رسول الله اكلت مغافير فانه سيقول لك لا ف-قولي له ما هذه الريح وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يشتد عليه ان يوجد منه الريح------ فانه سيقول لك سقيتني حفصة شربة ع-----سل فقولي جرست نحله العرفط وساقول ذلك له وقوليه انت يا صفية فلما دخل علي سودة -قالت سودة والذي لا اله الا هو لقد كدت ان ابادءه بالذي قلت لي وانه لعلي الباب فرقا منك فلما دنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ---قلت يا رسول الله اكلت مغافير قال لا قلت فما هذه الريح قال سقتني حفصة شربة عسر قالت جرست نحله العرفط----- فلما دخل علي قلت له مثل لك ثم دخل علي صفية فقالت مثل ذلك فلما دخل علي حفصة قالت له يا رسول الله الا اسقيك منه قال لا حاجة لي به قالت تقول سودة سبحان الله لقد حرمناه ق-----الت قلت لها اسكتي ففي هذه الرواية ان التي شرب عندها النبي صلي الله عليه وسلم العسل حفصة وفي الاولي زينب وروي ابن ابي مليكة عن ابن عباس	8964	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3619	false	-3350184161673016066	0	257	0	1249	1479	300	النبي صلي الله عليه وسلمك-ان يمكث عند زينب بنت جحش ويشرب عندها عسلا----- فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا دخل -------------------------عليها النبي صلي الله عليه وسلمفلتقل اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير فدخل علي احداهما فقالت له ذلك فقال لا بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود اليه فنزلت الاية وقال عروة عن ---عاءشة رضي الله عنها---------- كان----- النبي صلي الله عليه وسلم-يحب الحلواء والعسل وكان اذا صلي العصر دار علي نساءه فيدنو منهن فدخل علي حفصة فجل--س عندها اكثر مما كان ي-جلس فسالت عن ذلك فقيل لي اهدت اليها امراة من قومها عكة عسل فسقت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فقلت وال----له لنحتالن له فذكرت ذلك لسودة فقلت اذا دخل عليك فانه سيدنو منك فقولي له يا رسول الله اكلت مغافير فانه سيقول لك لا فتقولي-ن فما هذه الريح فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يشتد عليه ان توجد منه --ريح كريهة فانه سيقول لك سق-تني حفصة شربة من العسل فقولي جرست نحله العرفط وساقول ذلك--- وقوليه---- يا صفية فلما دخل علي سودة فقالت والله الذي لا اله الا هو لقد كدت--- اباديه بالذي قلت لي وانه عل-ي الباب فرقا منك فلما دنا رسول الله صلي الله عليه وسلممني قلت يا رسول الله اكلت مغافير قال لا قلت -ما هذه الريح قال سقتني حفصة شربة عسل ق-لت جرست نحله العرفط قالت فلما دخل علي قلت له -----------------------------مثل ذلك فلما دخل علي حفصة قالت--- يا رسول الله الا اسقيك منه قال لا حاجة لي به قالت تقول سودة سبحان الله لقد حرمناه عليه قالت قلت لها اسكتي-------------------------------------------------------------------------------------- وروي ابن ابي مليكة عن ابن عباس	3619	1290461796780305233	1094	1889.5	861	1451	75.39627838134766	204	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8979	true	4565525587488133013	76	156	372	811	1600	300	خاضعات لله بالطاعة مءمنات اي مصدقات بتوحيد الله وقيل مصدقات بما امرن به ونهين عنه قانتات--- مطيقعات والقنوت--- الطاعة وقيل داعيات بتوحيد الله وقيل مصليات تاءبات اي من ذنوبهن قاله السدي وقيل راجعات الي امر رسول الله صلي الله عليه وسلم تاركات لمحاب انفسهن عابدات اي كثيرات العبادة لله تعالي وقال ابن عباس رضي الله عنهما كل عبادة في القران فهو التوحيد ساءحات اي صاءمات قال------ه ابن عباس--------------------------------------------------------- والحسن وابن جبير و-----------------------------قال زيد بن اسلم وابنه عبد الرحمن ويمان مهاجرات	8979	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3625	false	5129397359449192916	223	293	1132	1520	1555	300	خاضعات لله بالطاعة مءمنات اي مصدقات --------لله ورسول---------------------------ه قانتات اي مطي-عات داءمات علي الطاعة وقال الحسن رحمه الله-------- مصليات تاءبات اي لا يصررن علي صغيرة و--قيل راجعات الي -ما يحبه الله تعالي من----------------------------هن عابدات اي كثيرات العبادة بالنوافل------------------------------------------------------------- ساءح----------ات قال عكرمة وابن عباس وابو هريرة وقتادة والضحاك وابو مالك وابو العالية والنخعي والحسن ومقاتل بن حيان رضي الله عنهم اي صاءمات وقال زيد بن اسلم وابنه عبد الرحمن اي--- مهاجرات	3625	1290461796780305233	213	264.5	169	537	39.6648063659668	26	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms8983	true	-490417291534278079	232	300	1205	1538	1538	300	ما يشاء س 66 ش-- 7 ي-ايها الذين كفروا لا تعتذروا اليوم انما تجزون ما كنتم تعملون اي فان عذركم لا ينفع وهذا النهي لتحقيق الياس انما تجزون ما كنتم تعملون في الدنيا ونظيره فيومءذ لا ينفع لذين ظلموا معذرتهم الروم 57 س 66 ش 8 يايها الذين امنوا توبوا الي الله توبة نصوحا عسي ربكم ان يكفر عنكم سيءاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار يوم لا-	8983	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3627	false	-4168762951151027633	70	108	381	579	1644	300	ما يءمرون من ذلك 7 ياايها الذين كفروا لا تعتذروا اليوم انما تجزون ما كنتم تعملون ياايها ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين امنوا توبوا الي الله توبة نصوحا عسي ربكم ان يكفر عنكم سيءاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار يوم لا	3627	1290461796780305233	178	302.5	141	337	52.818992614746094	31	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9001	true	-7033868990053805655	9	36	31	192	1605	300	ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين واعتدنا لهم عذاب السعير وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور	9001	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3633	false	-4629594618325125351	229	256	1174	1335	1583	300	ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين واعتدنا لهم عذاب السعير وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور	3633	1290461796780305233	161	322.0	134	161	100.0	27	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9001	true	-7033868990053805655	36	78	192	388	1605	300	تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير قالوا بلي قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شء ان انتم الا في ضلال كبير وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير	9001	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3634	false	4484043384035657022	61	103	303	499	1479	300	تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير قالوا بلي قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شء ان انتم الا في ضلال كبير وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير	3634	1290461796780305233	196	392.0	154	196	100.0	42	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9016	true	-2206777962263931349	78	159	436	834	1558	300	ولقد كذب -لذين من قبلهم يعني كفار الامم كقوم نوح وعاد وثمود وغيرهم فكيف كان نكير اي انكاري------ وتغييري قاله الواحد وقال ابو مسلم النكير عقاب المنكر ثم قال سقطت الياء من نذيري ومن نكيري حتي تشابه رءوس الاي المتقدمة عليها والمتاخرة عنها س 67 ش 19 ش 24 اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء بصير امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور امن هذا --	9016	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3636	false	1513609228986005693	216	267	1135	1388	1576	300	ولقد كذب الذين من قبلهم اي من قبل هءلاء المشركين------------------ فكيف كان نكير اي انكاري عليهم وتغييري بالعذاب 19 اولم ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء بصير امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور اولم يروا	3636	1290461796780305233	202	345.5	159	407	49.63145065307617	37	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9016	true	-2206777962263931349	136	185	730	957	1558	300	الا الرحمن انه بكل شء ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صير امن هذا الذي هو جند لك--------------------------------------------------------------م ينصركم------------- من دون الرحمن ا------------ن الكافرون الا في غ---------------------رور--- امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور افمن يمشي مكبا علي وجهه اهدي امن يمشي سويا علي صراط مستقيم -قل ه-و الذي انشاكم	9016	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3637	false	7487453397851001716	6	130	29	611	1455	300	الا الرحمن انه بكل شء بصير هيا للطير هذا كما هيا للناس الارض ذلولا والذي هيا لكل ما يصلحه لم يفعل ذلك عبثا بل ليكون دلالة علي الخالق انه بكل شء بصير اي عالم بما يصلحه ويقيمه وعطف ويقبضن علي قوله صافات لان الاول دلالة علي الفعل ومعناه يبسطن اجنحتهن في حال ويقبضن في حال امن هذا الذي هو جند لكم عطف علي اامنتم اي فمن هذا الذي هو شيعة لكم وانصار تمتنعون بهم ينصركم من عذاب الله من دون الرحمن اي ممن سواه ان الكافرون الا في غرور اي ما هم الا في غرور 21 امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور افمن يمشي مكبا علي وجهه اهدي امن يمشي سويا علي صراط مستقيم امن هذا الذي يرزقكم	3637	1290461796780305233	217	382.5	168	582	37.28522491455078	41	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9021	true	8401741721231248156	209	267	1106	1384	1539	300	فيها علي ظهرها واليه تحشرون فيجازي كلا بعمله س 67 ش 25 ش 30 ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم	9021	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3638	false	936172312039391240	73	209	361	1063	1544	300	------في الارض واليه تحشرون-------------------------------- ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين وقوله تعالي قل هو الذي انشاكم ابتدا خلقكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة وهي الات العلم والمعرفة ثم انتم قليلا ما تشكرون هذه النعم لانكم تشركون بالله ولا تخلصون له العبادة قوله تعالي قل هو الذي ذراكم في الارض اي خلقكم واليه تحشرون اي تبعثون وتجمعون للحساب والجزاء ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين يقولون ذلك استهزاء قل انما العلم عند الله اي علم وقته وانما انا نذير مبين اي مخوف ظاهر وعلي الانذار الذي امرت به دون الاعلام عن وقته الذي لم يعلمني الله به 27 فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم	3638	1290461796780305233	234	394.5	186	740	31.62162208557129	45	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9040	true	-4686129767321600015	48	93	241	474	1484	300	الوليد بن المغيرة وكان يطعم اهل مني حيسا ثلاثة ايام وينادي الا لا يوقدن احدكم تحت برمة الا لا يدخلن احد بكراع الا ومن اراد الحيس فليات الوليد بن المغيرة وك-----------------------------------------------------------------------------------------------------ان ينفق في الحجة الواحدة عشرين الفا او اكثر ولا يعطي المسكين درهما واحدا فقيل	9040	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3644	false	-8413884384173437844	84	141	448	745	1545	300	الوليد بن المغيرة اذا كانت ايام مني امر مناديا ------ينادي الا لا يوقدن احد-- تحت برمة -----------------------الا ومن اراد الحيس فليات الوليد بن المغيرة فيطعم اهل مني حيسا ثلاثة ايام ما اكلوا ويتقدم اليه المسكين فيساله فلا يعطيه شيءا فنزلت فيه مناع للخير كان ينفق في الحجة الواحدة عشرين الفا او اكثر ولا يعطي المسكين درهما و------قيل	3644	1290461796780305233	172	254.5	137	334	51.497005462646484	29	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9044	true	-8185523009538307642	105	179	502	881	1568	300	به عارا لا يفارقه في الدنيا والاخرة كالوسم علي------------------------------------------------------------------------------------------------- الخرطوم وقيل ما ابتلاه الله به في الدنيا في نفسه واهله وماله من سوء وذلك وصغار قاله ابن بحر وقال النضر بن شميل المعني سنحده علي شرب الخمر والخرطوم الخمر وجمعه خراطيم وانشد البيت المتقدم قال ابن الخطيب وهذا تعسف س 68 ش 17 ش 33----------------------------------------------------------- انا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنة اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون	9044	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3646	false	-4424699145337874193	101	163	538	852	1596	300	به عارا لا يفارقه في الدنيا والاخرة وقد فعل ذلك لما انزل في القران من ذكر خصاله هذه فعرفه بها الاولون والاخرون فصار ذلك شينا باقيا عليه وخص ذكر الخر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طوم لان ذلك مما لا ينكتم كما ينكتم اذا كان في ساءر البدن 17 انا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنة اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون	3646	1290461796780305233	148	132.5	120	535	27.663551330566406	26	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9044	true	-8185523009538307642	211	252	1063	1282	1568	300	قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ي-ويلنا انا كنا طاغين عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	9044	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3648	false	2973498131133535456	20	146	98	786	1623	300	قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قول قال اوسطهم اي اعدلهم وانبلهم الم اقل لكم لولا تسبحون قيل هلا تعظمون الله تعالي بتفويض الامر اليه والتبري من الحول والقوة والتعليق بالاستثناء وقال مجاهد كان التسبيح منهم استثناء اشار الي ان هذا الاوسط كان امرهم بذلك اولا فامتنعوا وبنوا الامر علي قدرتهم قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين اشتغلوا بالتسبيح واعترفوا بالذنب وهو نية المنع او ترك الاستثناء فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون اي يلوم كل واحد منهم صاحبه علي ترك نهيه عنه وقال الكلبي اي يقول انت اشرت علينا بذلك 31 قالوا ياويلنا انا كنا طاغين عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	3648	1290461796780305233	218	424.0	177	688	31.686046600341797	39	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9052	true	-2443786573651090372	55	78	256	377	1543	300	ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون	9052	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3649	false	-3368058463135886440	179	202	947	1068	1593	300	ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون	3649	1290461796780305233	121	242.0	98	121	100.0	23	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9072	true	-3877482977724833180	135	186	700	955	1580	300	قال ابن جريج كانوا سبع ليال وثمانية ايام احياء في عذاب الله م------ن الريح فلما امسوا في اليوم الثامن ماتوا فاحتملتهم الريح فالقتهم في البحر فذلك قوله---------- فهل تري لهم من باقية وقوله------ فاصبحوا لا يري الا مساكنهم الاحقاف 25 س 69 ش 9 ش 2-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------9 وجاء فرعون ومن قبله والمءتفكات	9072	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3656	false	-1012775241213037804	167	300	859	1583	1583	300	قال ابن جريج كانوا سبع ليال وثمانية ايام احياء في عذاب الله تعالي من الريح فلما امسوا--- اليوم الثامن ماتوا فاحتملتهم الريح فالقتهم في البحر فذلك قول الله تعالي فهل تري لهم من باقية وقوله تعالي فاصبحوا لا يري الا مساكنهم الاحقاف قال واخبرت ان النبي صلي الله عليه وسلمقال عذبهم بكرة وكشف عنهم العذاب في اليوم الثامن حين كان الليل وهذه الايام تسمي ايام العجوز وتكون باردة ذات رياح قال وهب نسبت الايام اليها لان عجوزا دخلت سربا فتبعتها الريح فقتلتها في اليوم الثامن من نزول العذاب وقال ابن حبيب اسماء هذه الايام مذكورة فيما قال الشاعر كسع الشتاء بسبعة غبر ايام شهلتنا من الشهر فاذا مضت ايام شهلتنا بالصن والصنبر والوبر وبامر واخيه مءتمر ومعلل ومطفء الجمر ذهب الشتاء موليا هربا واتتك واقدة من النجر 9 وجاء فرعون ومن قبله والمءتفكات-	3656	1290461796780305233	235	411.0	191	728	32.28022003173828	40	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9103	true	-4288549371762696177	71	226	381	1116	1500	300	كان مقدار مدتهم خمسين الف سنة وعن مجاهد والحسن وعكرمة هي مدة اقامة عمر الدنيا من اول ما خلقت------- الي اخر ما بقي خمسو-----------------ن الف سنة وهو قول ابي مسلم فان قيل كيف الجمع بين هذه وبين------------------------------ قوله في سورة السجدة في -------------يوم كان مقداره الف سنة السجدة 5 وقد قال ابن عباس هي ايام سماها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله تعالي هو اعلم بها وانا اكره ان اقول فيها----------------------------------------------- ما لا ---------اعلم فالجواب يحتمل ان من اسفل العالم الي اعلي العرش خمسين الف سنة ومن اعلي سماء الدنيا الي الارض الف سنة لان عرض كل سماء خمسماءة وما بين اسفل السماء الي قرار الارض خمسماءة فقوله في يوم يويد في --------------------------------يوم من ايام الدنيا وهو مقدار الف سنة لو صعدوا فيه الي سماء الدنيا ومقدار خمسين الف سنة لو صعدوا الي اعلي العرش س 70 ش 5 ش 14 فاصبر صبرا جميلا انهم يرونه بعيدا ونراه قريبا يوم تكون السماء كالمهل وتكون الجبال كالعهن ولا يسال حميم حميما	9103	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3666	false	7944795878613946293	38	196	187	970	1487	300	كان مقدار-----ه خمسين الف سنة قال مجاهد -اي---------------------------------- من اسفل الارضين السبع الي ما فوق السماوات السبع مسيرة خمسين الف سنة لعروج غيرهم وهم يعرجون في مدة قليلة وقال الزخاج يصعدون في مقدار يوم واحد فاما قوله في سورة السجدة ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة السجدة فهذا ما بين سماء الدنيا والارض في الصعود والنزول الف سنة خمس مءة سنة صعودا وخمس مءة سنة نزولا وقيل هذا اليوم يوم القيامة ومقداره خمسون الف سنة علي اعتبار ايام الدنيا وقيل ان الله تعالي يفعل في هذا اليوم في محاسبة عباده وايصال اهل الجنة الي الجنة واهل النار الي النار ما لا يكون مثله الا في-------------------------------------------- خمسين الف ---------------------------------------سنة لو وليه العباد ثم هو جل جلاله يفع-------------------------------------له في مدة يسيرة من هذا اليوم وقيل يفعل ذلك في قدر يوم من ايام الدنيا وقيل في نصف يوم 5---------------------------------------------------------------------------------------- فاصبر صبرا جميلا انهم يرونه بعيدا ونراه قريبا يوم تكون السماء كالمهل وتكون الجبال كالعهن ولا يسال حميم حميما	3666	1290461796780305233	293	331.5	223	1031	28.419010162353516	49	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9118	true	-6374130069969997521	98	137	540	764	1629	300	برب المشارق والمغارب---------------------------------- انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم-------------------------------------------------------- وما نحن بمسبوقين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي نصب يوفضون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون	9118	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3671	false	-9199950263835099634	20	103	93	538	1618	300	برب المشارق والمغارب وهي مطالع الشمس ومغاربها في السنة انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم علي ان نذهب بهم ونجء بخير منهم في الفضل والمال وغير ذلك وما نحن بمسبوقين اي ما يفوتنا ما نريد منهم وبهم من خير وشر فليس تاخيرنا معاقبتهم لعجزنا بل لحكمة وهذا وعد للنبي صلي الله عليه وسلم ووعيد لاعداءه 42 فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي نصب يوفضون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون	3671	1290461796780305233	224	408.0	185	445	50.33707809448242	36	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9120	true	-7437947897474938747	213	300	1121	1557	1557	300	ابي بن كعب ---قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -------من قرا سورة سال ساءل اعطاه الله ثواب-- الذين لاماناتهم وعهدهم راعثون والذين هم علي صلاتهم يحافظون سورة نوح عليه السلام------------ مكية وهي ثمان وعشرون اية وماءتان واربع وعشرون كلمة وتسعماءة وتسعة وعشر---ون حرفا -----------------------بسم-------------------------------------------- الله الرحمن الرحيم س 71 ش 1 ش 20-------------------------------------------------------------------------- انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال يق-وم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل-	9120	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3672	false	1672858860076263738	3	203	14	1033	1532	300	ابي بن كعب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال من قرا سورة انا ارسلنا كان من المءمنين الذي تدركهم دعو-----------------------------------------------ة نوح عليه السلام وهذه السورة مكية وهي ثمان وعشرون اية وم-ءتان و--ست وعشرون كلمة وتسع مءة وثمانية وثلاثون حرفا وانتظام ختم تلك السورة بافتتاح هذه السورة ان ختم تلك في وعيد النبي صلي الله عليه وسلمقومه وافتتاح هذه السورة في انذار نوح وانتظام السورتين انهما في وعيد الكافرين ووعد المءمنين 1 انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال ياقوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون وقوله تعالي انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك قيل اي امرناه ان انذر قومك والارسال يدل عليه وقيل اي ارسلناه بان انذر قومك اي خوف قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم اي وجيع قال ياقوم اي يا قومي اضافهم الي نفسه اظهارا للشفقة ولانه لا يريد بهم الا الخير اني لكم نذير مبين اي مخوف لكم عذابا اليما ينزل بكم ان اصررتم علي كفركم مبين مظهر بلسان تعرفونه ان اعبدوا الله يقع البيان علي ان وقوله اعبدوا الله اي وحدوه واتقوه ولا تخالفوا امره ولا نهيه واطيعون فيما ابينه لكم يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل	3672	1290461796780305233	302	431.0	237	1069	28.250701904296875	49	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9122	true	-3497553774721392156	44	134	220	680	1534	300	من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال ابن عباس يعني عذاب النار في الاخرة وقال الكلبي هو الطوفان وقيل انذرهم بالعذاب علي الجملة ان لم يءمنوا فكان يدعو قومه وينذرهم فلا يجيبونه كما تقدم قال ي قوم اني لكم نذير مب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين اي مخوف-------------------------------------------------- مظهر لكم بلسانكم الذي تعرفونه ق----------------------------------وله ان عبدوا -لله اما ان تكون تفسيريه ل نذير او مصدرية والكلام فيها كلاكلام في اختها كما تقدم والمعني وحدوا الله واتقوه اي خافوه واطي-----------------عون فيما امركم به فاني رسول الله اليكم يغفر لكم جزم يغفر لجواب الامر قوله من ذنوبكم	9122	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3672	false	1672858860076263738	86	200	451	1017	1532	300	من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال ياق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون وقوله تعالي انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك قيل اي امرناه ان انذر قومك والارسال يدل عليه وقيل اي ارسلناه بان انذر قومك اي خوف قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم اي وجيع قال ياقوم اي يا قومي اضافهم الي نفسه اظهارا للشفقة ولانه لا يريد بهم الا الخير اني لكم نذير مبين اي مخوف لكم عذابا اليما ينزل بكم ان اصررتم علي كفركم مبين مظهر---- بلسان------- تعرفونه ان اعبدوا الله يقع البيان علي ان وقوله ا--عبدوا الله ا---------------------------------------------------------------------------------ي وحدو-----ه واتقوه ولا تخالفوا امره ولا نهيه واطيعون فيما ابينه ل--------------------كم يغفر لكم-------------------------- من ذنوبكم	3672	1290461796780305233	145	167.0	114	861	16.840883255004883	20	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9130	true	6465283195384349755	86	160	480	862	1607	300	ويخرجكم اخراجا اكده بالمصدر فانه قال يخرجكم حتما لا محالة قوله و لله جعل لكم -لارض بساطا اي مبسوطة---------------------------------------------- لتسلكوا منها سبلا فجاجا اي طرقا واسعة والسبل الطرق والفجاج جمع فج وهو الطريق الواسعة قاله الفراء وق---يل الفج المسلك ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين الجبلين وفي الانبياء قدم الفجاج لتناسب الفواصل وقد تقدم الكلام علي ذلك س 71 ش 21 ش 28 قال نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا ومكروا مكرا كبارا	9130	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3676	false	6650853340277027973	6	85	27	457	1588	300	ويخرجكم اخراجا منها بعد البعث وا---------------------------------لله جعل لكم الارض بساطا كما قال فراشا البقرة وكما قال مهاد الاعراف اي بسطها لكم لتسلكوا منها سبلا فجاجا اي طرقا واسعة لتتصرفوا فيها قال---------------------------------- الفراء والخليل الفج الطريق الواسع فكان قوله فجاجا جاريا مجري النعت وقال الاخفش الفج الطريق فكان ذكره بعد السبل اتباعا والعرب تتبع احد الاسمين الاسم الاخر وعلي هذا قوله سبلا فجاجا 21 ----------------------------------------------قال نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا ومكروا مكرا كبارا	3676	1290461796780305233	190	263.5	150	543	34.99079132080078	31	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9141	true	-7000837504425414534	66	123	329	630	1512	300	وانا ظن------------نا ان لن نعجز الله في الارض ولن -----------------------------------نعجزه ه-----------------------------------------------------------------------------------------------ربا وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا وانا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا والو استقاموا علي الطريقة لاسقيناهم ماء غدقا لنفتنهم فيه ومن يعرض عن ذكر ربه يسلكه عذابا صعدا	9141	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3687	false	-1845316660331289138	72	240	382	1243	1577	300	وانا ظننا اي قد علمنا ان لن نعجز الله في الارض اي لن نفوته في الارض ان اقمنا فيها ولن نعجزه هربا ولن نفوته ولو هربنا الي البحار او الي السماء وهو تحريك للاصحاب علي الايمان خوفا عن المءاخذة 13 وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا وانا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا وانا لما سمعنا الهدي اي القران الدال علي الرشد امنا به اي صدقنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا اي نقصا من الثواب ولا رهقا اي فوت الثواب وبطلانه اصلا فان الرهق له وجوه ومنها الفساد وقيل رهقا اي مءاخذة من غير ذنب او بذنب غيره قوله تعالي وانا منا المسلمون ومنا القاسطون اي بعد استماع القران والقاسطون الكافرون الجاءرون عن الحق فمن اسلم وهو اسم للجنس فصار للجمع فاولءك تحروا اي قصدوا وقيل طلبوا وقيل اتبعوا رشدا اي هدي 15 واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا والو استقاموا علي الطريقة لاسقيناهم ماء غدقا لنفتنهم فيه ومن يعرض عن ذكر ربه يسلكه عذابا صعدا	3687	1290461796780305233	294	569.5	238	861	34.14634323120117	52	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9142	true	-802938803568139838	93	232	478	1191	1548	300	ابن عباس قال----------- انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشيطا-ن وبين خبر السماء وارسل -عليهم الشهب فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم فقالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا ما ذلك---------------------- الا من شء حدث فاضربوا في مشارق الارض ومغاربها فمر------------------------------------------------------ النفر الذين اخذ-وا نحو تهامة وهو واصحابه------------------------ بنخلة قاصدين الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه----- الفجر فلما سمعوا القران قا------------لوا هذا------ الذي حال بيننا وبين خبر السماء ف------رجعوا الي قومهم فقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي -لرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا لانزل الله --علي نبيه المصطفي صلي الله عليه وسلم قل اوحي الي انه ستمع نفر من لجن الاية قال القرطبي وفي هذا الحديث دليل علي انه صلي الله عليه وسلم لم ير الجن ولكن حضروه وسمعوا --------------------------------------------------------------------------	9142	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3680	false	-2659624450823583761	86	239	453	1264	1582	300	ابن عباس رضي الله عنهما انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم-في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم قا-لوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا ما حيل بيننا وبين خبر السماء الا من--- حدث فاضربوا--- مشارق الارض ومغاربها فانظروا ما هذا الذي حال بينكم وبينه فانطلقوا وانصرف اولءك النفر الذين توجهوا نحو تهامة الي رسول الله صلي الله عليه وسلموهو بنخلة عامد-ا الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا له فقالوا هذا والله الذي حال بينكم وبين خبر السماء فهنالك رجعوا الي قومهم فقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ف--------------------انزل الله تعالي -هذه السورة ف----------------------------------------------------------------------في هذه الرواية انه ما قرا علي---------------------- الجن ولا دعاهم وروي عاصم عن زر قال قدم رهط زوبعة واصحابه مكة علي النبي صلي الله عليه وسلم فسمعوا	3680	1290461796780305233	513	812.5	409	933	54.98392105102539	83	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9143	true	-4761870197755403477	117	294	598	1460	1488	300	صلي الله عليه وسلم قال امرت ان اتلو القران علي الجن فمن يذهب معي فسكتوا ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم الثانية ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم الثالثة فقلت ------------------انا اذهب معك يا رسول الله------------------ فانطلق حتي اتي الح----جون عند شعب ابن ابي دب خط علي خطا فقال لا تجاوزه ثم مضي الي الحجون فاتخذ-وا عليه امثال الحجل كانهم رجال الزط قال ابن الاثير في النهاية الزط قوم من السودان والهنود يقرعون في دفوفهم كما تقرع النسوة في دفوفها حتي غشاه فغاب عن بصري فقمت فاوما---- بيده الي ان اجلس ثم تلا القران صلي الله عليه وسلم فلم يزل صوته يرتفع ولصقوا في الارض حتي صرت لا اراهم وفي رواية اخري قالوا ل------------------------------رسول الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت قال صلي الله عليه وسلم انا نبي قا-----لوا فمن يشهد لك علي ذلك فقال الحبيب المجتبي صلي الله عليه وسلم هذه الشجرة----- تعالي يا شجرة فجاءت تجر عروقها لها قع--------اقع حتي انتص-بت بين يديه صلي الله عليه وسلم فقال لها صلي الله عليه وسلم علي ماذا تشهدين في فقالت اشهد انك رسول الله قال	9143	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3681	false	839979137451636695	6	215	27	1075	1496	300	صلي الله عليه وسلم اني امرت ان اتلو القران علي الجن فمن يذهب معي فسكتوا ثم -----------------------------الثانية فسكتوا ثم ----------------------الثالثة فقال عبد الله بن مسعود انا اذهب معك يا رسول الله فقال انت تذهب معي فانطلق حتي اذا جاء الحجون عند شعب---- ابي دب خط علي خطا فقال لا تجاوزه ثم مضي الي الحجون فانحدروا عليه امثال الحجل يحدرون الحجارة باقدامهم يمشون---------------------------------------- يقرعون في دفوفهم كما تقرع النسوة في دفوفها حتي غشوه فلا اراه---- فقمت فاوما الي بيده ----ان اجلس ف--تلا القران------------------- فلم يزل صوته يرتفع ولصقوا ب--الارض حتي ما ----اراهم -------ثم انفتل الي فقال اردت ان تاتيني فقلت نعم يا رسول الله قال ما كان ذلك لك هءلاء الجن اتوا يستمعون القران ثم ولوا الي قومهم منذرين فسالوني الزاد فزودتهم العظم والبعر فلا يستطيبن احدكم ببعر ولا عظم قاله ابن جريج واما مجاهد فقد قال قال ابن مسعود انطلق بي النبي صلي الله عليه وسلمحتي اذا جءنا المسجد الذي عند حاءط عوف خط لي خطا فاتاه نفر منهم فقال اصحابنا كانهم رجال الزط وكان وجوههم المكاكي قال مجاهد قالوا ما انت قال -------------------انا نبي الله قالوا فمن يشهد لك علي ذلك -قال---------------------------------- هذه الشجرة فقال تعالي يا شجرة فجاءت تجر عروقها الحجارة لها فقاقع حتي انتصحبت بين يديه فقال ------------------------------------------علي ماذا تشهدين ----قالت اشهد انك رسول الله قال	3681	1290461796780305233	537	804.0	421	1285	41.78988265991211	93	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9144	true	-8802285295777139437	17	68	83	335	1478	300	الي ق-ال اردت ان تاتيني -قلت نعم يا رسول الله قال ما كان ذلك لك قال هءلاء الجن اتوا يستمعون القران ثم ولوا الي قومهم منذرين فسالوني الزاد فزودتهم العظم والبعر فلا يستطيبن احدكم بعظم ولا -----------------------------------------------------------------------بعر وفي رواية انه صلي الله عليه وسلم لما فرغ وضع راسه صلي الله عليه	9144	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3681	false	839979137451636695	99	151	492	754	1496	300	الي فقال اردت ان تاتيني فقلت نعم يا رسول الله قال ما كان ذلك لك---- هءلاء الجن اتوا يستمعون القران ثم ولوا الي قومهم منذرين فسالوني الزاد فزودتهم العظم والبعر فلا يستطيبن احدكم ب--------بعر ولا عظم قاله ابن جريج واما مجاهد فقد قال قال ابن مسعود انطلق بي النب---------------ي صلي الله عليه ------------------------------------	3681	1290461796780305233	187	328.0	150	325	57.53845977783203	34	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9169	true	-2574053165949404849	54	183	254	884	1476	300	لا املك لكم ضرا اي كفرا--------- ولا رشدا اي------------ هدي اي------------------------------------ انما ----------------------------------------علي التبليغ وقيل ال---ضر العذاب والرشد النعيم وهو الاول بعينه وقيل الضر الموت والرشد الحياة قوله قل اني لن يجيرني من -لله احد اي لن يدفع عني عذابه احد ان استحفظته وذلك انهم قالوا اترك ما تدعو اليه ونحن نجيرك وروي ابو الجوزاء عن ابن مسعود رضي الله عنه قال انطلقت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة الجن حتي اتي الحجون فخط علينا خطا ثم تقدم اليهم فازدحموا عليه فقال سيد يقال له وردان انا ازجلهم عنك فقال لن يجيرني من لله احد ذكره الماوردي رحمة الله عليه قال ويحتمل معنيين احدهما لن يجيرني مع اجارة الله لي احد الثاني لن يجيرني مما قدره الله تعالي علي احد ولن اجد من دونه ملتحدا اي ملجا	9169	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3689	false	-7464026743832486920	216	279	1043	1338	1439	300	لا املك لكم ضرا اي كفرا فانه ضار ولا رشدا اي ايمانا فانه هدي اي لا املك ادخالكم في الكفر او الايمان انما ذلك الي الله تعالي وقيل الضر هو عقوبتهم علي ال----كفر في الدنيا والاخرة والرشد ما يزيله عنهم من ذلك بايمانهم---------------------------- قل اني لن يجيرني من الله احد اي لن يدفع عني عذابه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احد ولن اجد من دونه ملتحدا اي ملجا	3689	1290461796780305233	153	191.0	115	731	20.930233001708984	29	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9173	true	-3464448611474306071	218	270	1122	1359	1501	300	28 قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا الا من ارتضي من رسول فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا ليعلم ان قد ابلغوا رسالات ربهم واحاط بما لديهم واحصي كل شء عددا قوله قل ان----------- ادري اقريب ما توعدون	9173	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3690	false	6350198994454044129	181	235	935	1178	1470	300	25 قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا الا من ارتضي من رسول فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا ليعلم ان قد ابلغوا رسالات ربهم واحاط بما لديهم واحصي كل شء عددا----- قل ان ادري اي ما ادري اقريب ما توعدون	3690	1290461796780305233	231	444.0	180	248	93.1451644897461	49	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9174	true	8990029173570004939	138	164	685	810	1485	300	قل ان ادري اقريب ما توعدون الي اخره والمعني ان وقوعه متيقن واما وقت وقوعه فغير معلوم وقوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام يجعل له ربي امدا اي غاية	9174	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3690	false	6350198994454044129	182	245	938	1221	1470	300	قل ان ادري اقريب ما توعدون ا--------------------------------------------------------------------م يجعل له ربي امدا عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا الا من ارتضي من رسول فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا ليعلم ان قد ابلغوا رسالات ربهم واحاط بما لديهم واحصي كل شء عددا قل ان ادري اي ما ادري اقريب ما توعدون من ادخال النار ام يجعل له ربي امدا اي غاية	3690	1290461796780305233	57	-38.0	43	351	16.239316940307617	13	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9183	true	-5796599729325908457	168	210	813	1022	1468	300	الله عز وجل افترض قيام الليل في اول هذه السورة فقام النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه حولا------------------- وامسك الله عز وجل خاتمتها--------- اثني عشر شهرا في السماء حتي انزل الله عز وجل في اخر السورة التخفيف------------------ فصار قيام الليل تطوعا بعد	9183	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3698	false	-509828994995871837	254	294	1305	1514	1542	300	الله------- افترض قيام الليل في اول هذه السورة فقام نب------ي الله---------- واصحابه حولا حتي انتفخت اقدامهم وامسك الله تعالي- خاتمة هذه السورة اثني عشر شهرا في السماء ثم- انزل الله--------------------- التخفيف في اخر هذه السورة فصار قيام الليل تطوعا بعد	3698	1290461796780305233	151	212.0	120	255	59.2156867980957	25	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9201	true	1582372210296007788	244	300	1281	1558	1558	300	ان هذه ت----------------------------ذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا----------------------------------------------------------------------------------------------- ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل-	9201	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3698	false	-509828994995871837	93	174	487	888	1542	300	ان هذه تذكرة اي ان هذه السورة تذكير وعظة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا اي فقد سهل التذكير واتضح سبيل الاخرة فمن شاء امكنه ان يتخذ لنفسه سبيلا الي نيل رضا الله وثوابه ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل	3698	1290461796780305233	274	520.5	219	401	68.32917785644531	53	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9202	true	5883804904133959028	0	34	0	185	1575	300	الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم واعلم انه تعالي	9202	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3698	false	-509828994995871837	174	207	888	1069	1542	300	الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم وقول----ه تعالي	3698	1290461796780305233	179	349.5	146	185	96.75675964355469	32	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9208	true	2946212500184513902	31	119	163	614	1533	300	ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرء-ا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم -قوله------ ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل	9208	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3698	false	-509828994995871837	127	216	650	1109	1542	300	ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم وقوله تعالي ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل	3698	1290461796780305233	451	884.5	363	459	98.257080078125	86	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9214	true	3752032692038978188	30	62	167	326	1506	300	الل-------------ه قال عليه الصلاة والسلام ما من جالب يجلب طعاما من بلد الي بلد فيبيعه بسعر يومه الا كانت منزلته عند الله تعالي منزلة الشهداء ثم قرا رسول الله صلي الله عليه	9214	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3700	false	-1076916302527244946	168	198	823	969	1515	300	الله عليه وسلمانه قال-------------------- ما من جالب يجلب طعاما من بلد الي بلد فيبيعه بسعر يومه الا كانت منزلته عند الله ------منزلة الشهداء ثم قرا رسول الله صلي الله عليه	3700	1290461796780305233	133	240.5	105	172	77.3255844116211	27	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9217	true	5193132003562526124	207	300	1032	1515	1515	300	لهب وابا سفيان والوليد بن المغيرة والنضر بن الحارث وامية بن خلف والعاص بن واءل والمطعم بن عدي---------------------------------------------- اجتمعوا وقالوا ان وفود العرب مجتمعون في ايام الحج وهم يسالون------ عن امر محمد صلي الله عليه وسلم و---------------------------------------------------------------قد اختلفتم في الاخبار عنه فمن قاءل هو--------------------------------------------------- مجنون وقاءل----------------- كاهن وقاءل----------------- ساحر وتعلم العرب ان هذا كله لا يجتمع في رجل واحج فيستدلون باختلاف الاجوبة علي انها اجوبة باطلة فسموا محمدا باسم واحد يجتمعون عليه و-تسميه العرب به فقدم رجل منهم فقال انه شاعر فقال الوليد----------- سمعت- كلام عبيدة بن الابرص وكلام امية بن ابي الصلت-	9217	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3703	false	7474104408974001500	10	127	49	661	1525	300	لهب وابو سفيان والوليد بن المغيرة والنضر بن الحارث وامية بن خلف والعاص بن واءل و--مطعم بن عدي فقام الوليد بن المغيرة فادخلهم دار الندوة وقد اجتمعت----------- وفود العرب بمكة------ ايام الحج---- يسالون قريشا عن امر محمد صلي الله عليه وسلم فلما دخلوا دار الندوة قال الوليد بن المغيرة يا معاشر العرب انكم قد اختلفتم واختلف عليكم ان الرجل من العرب ياتيكم فيسالكم عن محمد فيلقاه الرجل فيخبره انه مجنون ويلقاه الاخر فيقول انه كاهن ويلقاه الاخر فيقول انه ساحر فتعلم العرب ان هذا------------- في رجل لم تجتمع قط--------------------------------------- فسموا محمدا -اسما تجتم----عون عليه و تسميه العرب به فقام رجل منهم فقال---- شاعر فقال الوليد بن المغيرة سمعتم كلام عبيد ب-ن الابرص وكلام امية بن ابي الصلت	3703	1290461796780305233	337	489.0	268	697	48.35007095336914	51	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9218	true	-952032556014137021	1	133	7	671	1562	300	ما يشبه -------كلام--------هما فقالوا--- كاهن فقال الكاهن ---------------------------يصدق ويكذب و----------ما كذب محمد صلي الله عليه وسلم قط فقال اخر انه- مجنون فقال الوليد----- الجنون--------- يخنق الناس -----وما خنق محمد قط ثم قام الوليد فانصرف الي بيته فقال الناس صبا الوليد بن المغيرة---- فدخل عليه ابو جهل فق----------ال ما لك يا ابا عبد شمس هذه قريش تجمع لك شيءا يعطونكه زعموا انك قد احتجت وصبات فقال الوليد ما لي اليه--- حاجة ولكني فكرت في محمد فقلت انه ساحر لان الساحر هو الذي يفرق بين الاب وابنه وبين الاخ واخيه وبين المراة وزوجها فشاع ذلك في الناس فصاحوا يقولون محمد ساحر----------------------------------------- والناس مجتمعون فوقعت ال------------------------------------------صيحة في الناس فلما سم---------ع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك اشتد عليه ورجع الي بيته محزونا فتدثر بقطيفة فانزل الله تعالي ي ايها -لمدثر قم فانذر وثالثها انه	9218	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3703	false	7474104408974001500	127	285	661	1455	1525	300	ما يشبه كلامه بكلام واحد منهما -قالوا هو كاهن -قال وكيف يكون امر الكهانة قالوا يقول فيصدق ويكذب قال الوليد ما كذب محمد------------------- قط فقام اخر فقال مجنون فقال وما يكون من الجنون قال الذي يخنق قال الوليد وما خنق محمد قط ثم قام الوليد فانصرف الي بيته فقال الناس صبا الوليد بن المغيرة قال فدخل عليه ابو جهل لعنه الله فقال ما لك يا ابا عبد شمس هذه قريش تجمع لك شيءا تعطي-كه زعموا انك قد احتجت وصبات فقال الوليد ما لي الي ذلك حاجة ولكني فكرت في محمد فقلت ما يكون م--ن الساحر قالوا-- يفرق بين الاب وابنه وبين الاخ واخيه و----المراة وزوجها ثم هاب بنو عبد مناف ان تقول م----حمد ساحر قال فاثره عن غيره قال فخرجوا فصرحوا بمكة والناس متوكفون ينظرونهم فقالوا ما صاحبكم قالوا ساحر فارتج الناس بصيحة واحدة يقولون ساحر قال فرجع رسول الله صلي الله عليه وسلمالي ب--------------------يته محزونا فتدثر -قطيفة فانزل الله تعالي ياايها المدثر قم فانذر يقول لا يشق	3703	1290461796780305233	498	753.5	393	849	58.65724563598633	81	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9243	true	-3489275640681115299	67	120	355	644	1561	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما	9243	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3710	false	6555080840062644438	247	300	1272	1560	1560	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما-	3710	1290461796780305233	288	571.0	236	289	99.65397644042969	53	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9256	true	8371209913199009073	11	33	49	155	1556	300	كلا بل لا يخافون الاخرة كلا انه تذكرة فمن شاء ذكره وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة	9256	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3715	false	-6980749499189510325	11	33	57	163	1515	300	كلا بل لا يخافون الاخرة كلا انه تذكرة فمن شاء ذكره وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة	3715	1290461796780305233	106	212.0	84	106	100.0	22	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9299	true	-5532129401738732556	46	132	262	695	1594	300	كان شاكرا او كان كفورا وقيل معناه ان هديناه السبيل ليكون اما شاكرا واما كفورا اي يتمرز شكره من كفره وطاعته من معصيته كقوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا الملك 2 قال القفال ومجاز هذه الكلمة علي هذا التاويل كقولك قد نصحت لك ان شءت فاقبل وان شءت قاترك فتحذف الفاء وقد يحتمل ان يكون ذلك علي جهة الوعيد اي انا هديناه السبيل فان شاء--------------- فليشكر وان شاء فليكفر فانا قد اعتدن-----------ا للكافرين كذا------------ قوله وقل -لحق من ربكم فمن شاء فليءمن ومن شاء فليكفر------ الكهف	9299	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3727	false	5659744445784547007	212	269	1177	1475	1650	300	كان شاكرا او كف----ورا وق-----------------------يل ليكون اما شاكرا واما كفورا اي ليظهر شكره من كفره كما قال--------------------- ليبلوكم ايكم احسن عملا الملك وقيل هو علي التهديد وتقديره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انا هديناه السبيل فان شاء فليكفر وان شاء فليشك---------------ر فانا--- اعتدنا للكفار كذا وللابرار كذا وطريقه طريق قوله وقل الحق من ربكم فمن شاء فليءمن ومن شاء فليكفر الاية الكهف	3727	1290461796780305233	209	325.5	165	478	43.72385025024414	32	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9309	true	2957655683088120292	105	212	536	1049	1501	300	وقال مقاتل نزلت---------- في رجل من الانصار اطعم في يوم واحد مسكينا ويتيما واسيرا وقيل نزلت----------------------- -------------------------في علي وفاطمة--------------- رضي الله عنهما وجارية لهما اسم--ها فضة قال القرطبي نزلت في جميع الابرار ومن فعل فعلا حسنا فهي عامة وما ذكر عن علي وفاطمة لا يصح وروي جابر الجعفي في قوله تعالي يوفون ب لنذر عن قنبر مول---ي ع-لي رضي الله عنه قال مرض الحسن والحسين حتي عادهما اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر رضي الله عنه يا ابا الحسن لو نذرت عن -ولديك نذرا فقال علي رضي الله عنه ان برا ولدي صمت---------- ثلاثة ايام شكرا وقالت فاطمة رضي الله عنها مثل ذلك	9309	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3730	false	-9108355379026733830	195	282	1006	1443	1533	300	وقال مقاتل بن سليمان نزلت في رجل من الانصار اطعم في يوم واحد مسكينا ويتيما واسيرا وروي مجاهد عن ابن عباس انها نزلت في علي بن ابي طالب رضي الله عنه وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم- وجارية لهم يقال لها فض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال ابن عباس رضي الله عنهما-- مرض الحسن والحسين ---فعادهما------ رسول----- صلي الله عليه وسلموعادهما عامة العرب فقالوا- يا ابا الحسن لو نذرت علي ولديك نذرا فقال علي رضي الله عنه ان برءا---- صمت لله تعالي ثلاثة ايام شكرا وقالت فاطمة رضي الله عنها ---كذلك	3730	1290461796780305233	289	444.5	226	603	47.927032470703125	49	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9347	true	-8790435646945002854	171	231	884	1187	1568	300	توعدون به من الخير والشر لواقع بكم س 77 ش 8 ش 19 فاذا النجوم طمست واذا السماء فرجت واذا الجبال نسفت واذا الرسل اقتت لاي يوم اجلت ليوم الفصل وما ادراك ما يوم الفصل ويل يومءذ للمكذبين الم نهلك الاولين ثم نتبعهم الاخرين كذلك نفعل بالمجرمين ويل يومءذ للمكذبين ثم بين وقت وقوعه فقال تعالي فاذا -لنجوم طمست اي	9347	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3741	false	6729630752169237490	246	296	1408	1668	1688	300	توعدون------------------ لواقع------------------ فاذا النجوم طمست واذا السماء فرجت واذا الجبال نسفت واذا الرسل اقتت لاي يوم اجلت ليوم الفصل وما ادراك ما يوم الفصل ويل يومءذ للمكذبين قوله تعالي انما توعدون لواقع القسم لهذا اي الذي توعدون به كاءن لا محالة-- ثم بين وقت وقوعه فقال------ فاذا النجوم طمست اي	3741	1290461796780305233	194	297.5	154	304	63.81578826904297	35	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9357	true	-5914550872863221071	7	54	32	277	1552	300	الحديث ان الشمس تدنو من رءوس الخلاءق وليس عليهم----------- ولا لهم اكفان فتلحقهم الشمس-------- وتاخذ بانفاسه--------------م ثم ينجي الله برحمته من يشاء الي ظل من ظله فهنا-ك يقولون فمن -لله علينا ووقانا عذاب -لسموم الطور 27 ويقال للمذكبين انطلقوا الي ما كنتم به تكذبون من عذاب الله	9357	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3744	false	3549788056524460364	18	69	91	365	1503	300	القتبي ان الشمس تدنو من رءوس الخلاءق وليس عليهم يومءذ لباس ولا لهم كن-ان فتلفحهم الشمس وتسفعهم وتاخذ -انفاسهم كرب ذلك اليوم ثم ينجي الله برحمته من يشاء الي ظل ظليل-- فهنالك يقولون فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم الطور--- ويقال للمكذبين انطلقوا الي ما كنتم به تكذبون من عذاب الله	3744	1290461796780305233	224	378.0	179	281	79.71530151367188	34	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9362	true	8467357105396511776	240	276	1159	1363	1502	300	ان المتقين في ظلال وعيون وفواكه مما يشتهون كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذبين كل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون ويل يومءذ للمكذبين واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون ويل	9362	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3745	false	-6302106764605505292	199	300	1063	1604	1604	300	ان المتقين في ظلال وعيون وفواكه مما يشتهون كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذبين ان المتقين وهم الذين يخالفون هذا فانهم اتقوا الكفر والمعاصي في ظلال جمع ظل وهو الظل الظليل في الجنة بخلاف ظل ذي ثلاث شعب للكفار وعيون جارية في الجنة وفواكه مما يشتهون لا يتناولونها عن جوع ولا عن امتلاء بل عن شهوة كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون في الدنيا اي يقال لهم ذلك انا كذلك نجزي المحسنين فاحسنوا تجزوا بهذا ويل يومءذ للمكذبين 46 كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون ويل يومءذ للمكذبين واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون ويل-	3745	1290461796780305233	201	389.0	166	542	37.084869384765625	35	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9369	true	-1888230141086588912	179	209	884	1072	1572	300	كلا سيعلمون------------------ ثم كلا سيعلمون--------- الم نجعل الارض مهادا والجبال اوتادا وخلقناكم ازواجا وجع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا نومكم سباتا وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا وبنينا فوقكم سبعا شدادا وجعلنا سراجا وهاجا وانزلنا	9369	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3748	false	9112482300074186102	3	108	18	647	1722	300	كلا سيعلمون بنزول عذاب الاخرة ثم كلا سيعلمون بدوامه 6 الم نجعل الارض مهادا والجبال اوتادا وخلقناكم ازواجا قوله تعالي الم نجعل الارض مهادا استفهام بمعني التقرير وهو تعداد للنعم واستبداء للشكر واستدعاء الي الايمان يقول قد خلقنا لكم الارض بساطا تتقلبون عليها كما يتقلب الرجل علي بساطه والجبال اوتادا اي للارض لءلا تميد بكم وخلقناكم ازواجا اي اصنافا وضروبا ذكورا واناثا اغنياء وفقراء اصحاء ومرضي اقوياء وضعفاء حسانا وقباحا طوالا وقصارا ونحو ذلك لتختلف الاحوال فيقع بهم الاعتبار ويصح الامتحان بالشكر والصبر ويعرف كل شء بضده 9 وجعلنا نومكم سباتا وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا وبنينا فوقكم سبعا شدادا وجعلنا سراجا وهاجا و-جعلنا	3748	1290461796780305233	182	295.5	152	630	28.88888931274414	26	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9381	true	-1318846143374273780	75	166	414	901	1589	300	جزاء وافق اعمالهم وقال الفراء ايضا هو جمع الوفق واللفق واحد وقال مقاتل وافق العذاب الذنب------- فلا ذنب اعظم من الشرك ولا عذاب اعظم من النار وقال الحسن وعكرمة كانت اعمالهم سيءة فاتا------هم الله بما يسوءهم وقرا ابو حيوة وابن ابي عبلة بتشديد الفاء من وفقه كذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي انهم كانوا لا يرجون حسابا اي لا يخافون حسابا اي محاسبة علي اعمالهم وقيل لا يرجون ثواب حساب وقال الزجاج انهم كانوا لا يءمنون بالبعث فيرجون حسابهم فهو اشارة الي انهم لم يكونوا مءمنين قوله تعالي----------------- وكذبوا باياتنا كذابا قرا العا----مة كذابا	9381	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3751	false	2498772372882609631	117	224	615	1150	1554	300	جزاء وافق اعمالهم وفاقا وقيل هو اسم ك-----الوفق و------------قال مقاتل وافق عذ--اب الكفار الشرك فلا ذنب اعظم من الشرك ولا عذاب اعظم من النار وقال الحسن رحمه الله اساءوا العمل فاساء الله لهم ال-------------------------------------------------------------------جزاء وقال شهر بن حوشب ان في النار واديا يقال له الغساق فيه ثلاث مءة وثلاثون شعبا في كل شعب ثلاث مءة وثلاثون بيتا في كل بيت اربع زوايا في كل زاوية شجاع كاعظم ما خلق الله تعالي من الخلق في راس كل شجاع سم والشجاع الحية وقوله تعالي انهم كانوا لا يرجون حسابا اي لا يخ----------------------------افون وقيل اي----------------------------------------------------------------------------------------- لم يكونوا مءمنين ياملون حسابا وثوابا بعده 28 وكذبوا باياتنا كذابا وكل شء احصيناه كتابا	3751	1290461796780305233	212	170.0	168	738	28.726287841796875	33	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9388	true	-6026833189300390100	103	136	532	699	1499	300	لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال صوابا------------------------------------------------------------------------ ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ الي ربه مابا انا انذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر ي-ليتني كنت ترابا	9388	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3753	false	8879487453963378087	170	216	889	1129	1544	300	لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن اي الروح والملاءكة لا يشفعون الا باذن الله وبقول الصواب وهو الشفاعة لمن يستحقها 39 ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ الي ربه مابا انا انذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر ياليتني كنت ترابا	3753	1290461796780305233	158	293.0	126	240	65.83333587646484	30	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9397	true	-4814580030051530891	163	220	881	1168	1560	300	بعد موتتنا الي اول الامر فنعود احياء كما كنا قبل الموت وهو كقولهم اانا لمبعوثون خلقا جديدا الاسراء 49 قوله في لحافرة الحافرة التي يرجع الانسان فيها من حيث جاء يقال رجع في حافرته ثم يعبر عن الرجوع في الاحوال من اخر الامر الي اوله قال الوافر 5089----- احافرة علي صلع وشيب معاذ الله من سفه وعار	9397	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3756	false	7021740242668551930	153	196	870	1080	1637	300	بعد مو-تنا الي اول الامر فنعود احياء كما كنا قال الفراء تقول العرب اتيت فلانا ثم رجعت ال---------------------------------------------------------------------------------ي حافرتي اي الي حيث جءت منه ويقال النقد عند الحافرة اي عند اول العقد وقال الشاعر احافرة علي صلع وشيب معاذ الله من سفه وعار	3756	1290461796780305233	108	149.5	83	292	36.98630142211914	17	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9401	true	82394738727126451	89	163	469	819	1442	300	السهر حينءذ --س 79 ش 15 ش 26 هل اتاك حديث موسي اذ ناداه ربه بالوادي المقدس طوي اذهب الي فرعون انه طغي فقل هل لك الي ان تزكي واهديك الي ربك فتخشي فاراه الاية الكبري فكذب وعصي ثم ادبر يسعي فحشر فنادي فقال انا ربكم الاعلي فاخذه الله نكال الاخرة والاولي ان في ذلك لعبرة لمن يخشي قوله تعالي هل اتاك حديث موسي اي قد جاءك وبلغك وهذه تسلية للنبي صلي الله عليه	9401	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3757	false	-8605076976061862724	126	172	642	860	1486	300	السهر اي لا نوم معها 15----- هل اتاك حديث موسي اذ ناداه ربه بالواد- المقدس طوي اذهب الي فرعون انه طغي فقل هل لك الي ان تزكي واهديك الي ربك فتخشي فاراه الاية الكبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قوله تعالي هل اتاك حديث موسي وهذا----------------- تسلية للنبي صلي الله عليه	3757	1290461796780305233	203	362.5	158	352	57.67045593261719	39	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9414	true	5966385325387397570	207	252	1071	1286	1541	300	عبس وتولي ان جاءه الاعمي وما يدريك لعله يزكي او يذكر فتنفعه الذكري اما من استغني فانت له تصدي وما عليك الا يزكي واما من جاءك يسعي وهو يخشي فانت عنه تلهي قوله تعالي عبس وتولي اي كلح بوجهه يقال عبس وبسر وتولي اي اعرض	9414	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3763	false	-1806619150120368075	31	63	175	328	1498	300	عبس وتولي ان جاءه الاعمي وما يدريك لعله يزكي او يذكر فتنفعه الذكري اما من استغني فانت له تصدي وما عليك الا يزك-----------------------------------------ي قوله تعالي عبس------ اي كلح محمد وتولي--------------- اي اعرض	3763	1290461796780305233	143	265.5	112	215	66.51162719726562	29	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9431	true	-7515228413150902147	147	223	712	1113	1533	300	قوله تعالي وجوه يومءذ مسفرة لما ذكر تعالي حال يوم القيامة في الهول بين ان المكلفين فيه علي قسمين سعداء واشقياء فوصف سبحانه السعيد بقوله تعالي وجوه يومءذ مسفرة اي مضيءة مشرقة وقد علمت ما لها من الفوز والنعيم من اسفر الصبح اذا اضاء وهي وجوه المءمنين ضاحكة اي مسرورة فرحة قال الكلبي يعني بالفراغ من الحساب مستبشرة اي بما اتاها الله تعالي من الكرامة وقال-------------------------- عطاء الخراساني مسفرة من طول ما اغبرت في سبيل الله	9431	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3767	false	2037362749981711496	68	99	358	509	1576	300	قوله تعالي وجوه يومءذ مس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرة اي مضيءة-------------------------------------------------------------- وهي وجوه المءمنين قال ابن عباس من قيام الليل----------------------------------------------------------------------- وقال الضحاك من اثار الوضوء وعن عطاء قال------------ من طول ما اغبرت في سبيل الله	3767	1290461796780305233	100	134.0	77	427	23.41920280456543	17	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9440	true	-4527806590409978904	163	252	881	1334	1570	300	واذا الجحيم سعرت اي اوقدت فاضرمت للكفار وزيد في احماءها يقال سعرت الناس واسعرتها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوقد علي النار الف سنة ح------------------------------------------تي اسودت فهي------ مظلمة احتيج بهذه الاية من قال ان النار مخلوقة الان لانه يدل علي ان سعيرها معلق بيوم القيامة قوله تعالي واذا الجنة ازلفت اي ادنيت وقربت من المتقين قال الحسن رضي الله عنه انهم يقربون منها لا انها تزول عن موضعها وقال عبد الله بن زيد زينت والزلفي في كلام العرب القربة قوله تعالي علمت نفس ما احضرت هذا جواب	9440	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3770	false	5025547732947712919	21	76	110	374	1532	300	واذا الجحيم سعرت اي اوقدت-------------- وزيد في احماءها وقيل اي اتم ايقادها وفي الخبر ----------------------------اوقد علي النار الف سنة حتي احمرت ثم الف سنة حتي ابيضت ثم الف سنة حتي اسودت فهي سوداء مظلمة------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا الجنة ازلفت اي ادنيت وق----------------ال الحسن اي ادنوا---------------- منها لا انها تزال عن موضعها------------------------------------------------------------------ علمت نفس ما احضرت هذا جواب	3770	1290461796780305233	180	268.5	142	501	35.92814254760742	32	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9447	true	-5398650147406464630	140	215	735	1120	1571	300	الثعلبي عن ابي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- من قرا اذا لشمس كورت اعاذه الله ان يفضحه حين تنشر صحيفته والله اعلم بالصواب سورة الانفطار------------------------------------------------------------------------------------- مكية وهي تسع عشرة اية وكلماتها ثمانون كلمة وثلاثماءة وس-بعة وعشرون -----------------------------------------------------------------------------------------------حرفا بسم الله- الرحمن الرحيم س 82 ش 1 ش 5 اذا السماء انفطرت واذا الكواكب انتثرت واذا البحار فجرت واذا القبور بعثرت علمت نفس ما قدمت واخرت -قوله تعالي اذا -لسماء -نفطرت	9447	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3773	false	6974049260993030558	84	174	425	894	1520	300	----ابي بن كعب رضي الله عنه عن النبي--------- صلي الله عليه وسلمانه قال من قرا--------------------------------------------------------------------- سورة اذا السماء انفطرت كتب له بعدد كل قطرة من ماء حسنة وبعدد كل قبر حسنة واصلح له شانه وهذه السورة مكية وهي تسع عشرة اية و--------ثمانون كلمة وثلاث مءة واربعة وعشرون حرفا وانتظام السورتين انهما في ذكر الامور التي تكون عند قيام الساعة والجزاء الذي يكون فيها لاهل المعصية ولاهل ال------------------طاعة 1 اذا السماء انفطرت واذا الكواكب انتثرت واذا البحار فجرت واذا القبور بعثرت علمت نفس ما قدمت واخرت وقوله تعالي اذا السماء انفطرت	3773	1290461796780305233	240	362.5	189	577	41.59445571899414	36	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9455	true	9220409817475667099	135	292	652	1466	1498	300	19 ان الابرار لفي نعيم وان الفجار لفي جحيم يصلونها يوم الدين وما هم عنها بغاءبين وما ادراك ما يوم الدين ثم ما ادراك ما يوم الدين يوم لا تملك نفس لنفس شيءا والامر يومءذ لله -قوله تعالي ان لابرار لفي نعيم الابرار الذين بروا وصدقوا في ايمانهم باداء فراءض الله تعالي واجتناب معاصيه فصل في ذكر احوال العالمين لما وصف تعالي الكرم الكاتبين لاعمال العباد ذكر احوال العالمين وقسمهم قسمين فقال تعالي ان لابرار لفي نعيم وهو نعيم-------------- الجنة وان -لفج----------ار لفي جحيم وهو النار وهذا تهديد عظيم للعصاة وهذا التقسيم كقوله تعالي فريق في لجنة وفريق في لسعير الشوري 7 قوله يصلونها يجوز فيه ان يكون حالا من الضمير في الجار لوقوعه خبرا وان يكون مستانفا وقرا العامة يصلونها مخففا يوم---------------- الق-------------------------------------------يامة وما هم عنها بغاءبين اي ليسوا غاءبين عن استحقاق الكون في الجحيم ثم عظم ذلك اليوم فقال وما ادراك ما يوم -لدين ثم كرره تجيبا لشانه فقال ثم ما ادراك ما يوم -لدين	9455	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3775	false	-22886435967580959	147	244	744	1233	1504	300	13 ان الابرار لفي نعيم وان الفجار لفي جحيم يصلونها يوم الدين وما هم عنها بغاءبين وما ادراك ما يوم الدين ثم ما ادراك ما يوم الدين يوم لا تملك نفس لنفس شيءا والامر يومءذ لله وقوله تعالي ان---------------- ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الابرار لفي نعيم اي ان المطيعين في نعيم الجنة وان الفجار اي الكفار لفي جحيم اي- النار الموقد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة يصلونها يوم الدين اي يدخلونها يوم القيامة الذي هو يوم الجزاء ويوم الحساب ويوم القضاء وما هم عنها بغاءبين اي بخارجين بل هم حاضروها مخلدين--------------------------------- وما ادراك ما يوم الدين وهذا تهويل وتعظيم لامره- ثم ما ادراك ما يوم الدين	3775	1290461796780305233	323	523.0	251	901	35.849056243896484	60	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9465	true	-5477273645664625559	261	295	1358	1524	1549	300	علي الذنب يوقد علي صاحبه جحيما ضخمة وقال-------------- صلي الله عليه وسلم------- ان المءمن اذا اذنب كانت----- نكتة سوداء في قلبه فان تاب ونزع واستغفر صقل قلبه منها فاذا زاد زادت حتي تعلو قلبه	9465	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0128	false	6698996280666509258	169	209	900	1091	1573	300	علي الذنوب فقد روي ابو هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلمانه قال ان المءمن اذا اذنب كانت عليه نكتة سوداء في قلبه فان تاب ونزع واستغفر صقل قلبه منها وان- زاد زادت حتي تعلو قلبه	128	1290461796780305233	137	225.0	107	192	71.35416412353516	24	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9467	true	7623035970481569479	243	274	1255	1431	1573	300	ومزاجه من تسنيم عينا يشرب بها المقربون ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكهين واذا راوهم قالوا ان هءلاء لضالون	9467	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3780	false	6286514410217452278	226	257	1171	1347	1581	300	ومزاجه من تسنيم عينا يشرب بها المقربون ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكهين واذا راوهم قالوا ان هءلاء لضالون	3780	1290461796780305233	176	352.0	145	176	100.0	31	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9474	true	-2522086264927805070	10	52	63	276	1552	300	مكية وهي ثلاث وعشرون اية وماءة وسبع كلمات واربعماء-----ة وثلاثون حرفا ----بسم الله الرحمن الرحيم س 84 ش 1 --------------ش 5 اذا السماء انشقت واذنت لربها وحقت واذا الارض مدت والقت ما فيها وتخلت واذنت لربها وحقت قوله تعالي اذا -لسماء -نشقت	9474	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3782	false	1752904196731758376	105	148	553	784	1588	300	مكية وهي ثلاث وعشرون اية ومء-ة وسبع كلمات واربع مءة وستة وثلاثون حرفا وانتظام ال---سورتين ا---نهما في ذكر الساعة وما فيها 1 اذا السماء انشقت واذنت لربها وحقت واذا الارض مدت والقت ما فيها وتخلت واذنت لربها وحقت قوله تعالي اذا السماء انشقت	3782	1290461796780305233	186	303.0	147	238	78.15126037597656	28	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9480	true	-5996621743412580730	161	192	764	930	1491	300	فما لهم لا يءمنون واذا قرء عليهم القران لا يسجدون بل الذين كفروا يكذبون والله اعلم بما يوعون فبشرهم بعذاب اليم الا الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون -قوله	9480	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3786	false	3958838479729621391	223	254	1124	1291	1546	300	فما لهم لا يءمنون واذا قرء عليهم القران لا يسجدون بل الذين كفروا يكذبون والله اعلم بما يوعون فبشرهم بعذاب اليم الا الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون وقوله	3786	1290461796780305233	166	327.0	135	167	99.40119934082031	30	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9487	true	-6999059840178743439	142	175	721	894	1541	300	الاخدود النار ذات الوقود اذ هم عليها قعود-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد الذي له ملك السماوات والارض والله علي كل شء شهيد	9487	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3793	false	7001510420458309574	163	275	857	1434	1576	300	النار 5 النار ذات الوقود اذ هم عليها قعود قوله تعالي النار ذات الوقود بدل عن الاخدود وتقديره قتل اصحاب النار ذات الوقود اي الحطب وذكره دليل علي كثرة حطبها اذ هم عليها قعود قيل اي الكفار قعود علي شفيرها وانث لذكر النار وقيل اي عندها كما قال ولهم علي ذنب الشعراء اي عندي وقعودهم كان لامر اتباعهم بالقاء المءمنين في النار وقيل اذ هم اي المءمنون علي النار قعود اي فيها يحرقون بها قد طرحوا فيها وقيل اي المءمنون قعود حوالي الاخدود يعرضون علي المحنة 7 وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد الذي له ملك السماوات والارض والله علي كل شء شهيد	3793	1290461796780305233	168	287.5	135	577	29.116117477416992	31	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9490	true	-6533036960720139636	206	300	1089	1546	1546	300	يبرء الاكمه والابرص ويشفي من الاذي فاتفق ان عمي------ جليس الملك و------------اتاه بهدايا كثيرة وقال له--------- ان انت شفيتني فهي لك اجمع فقال الغلام اني لا اشفي احدا انما يشفي الله تعالي فان امنت بالله تعالي دعوته -----------شفاك فامن بالله فشفاه الله فابراه فلما راه الملك قال----------------------------------- من رد عليك بصرك قال ربي فغضب الملك وقال هل لك رب غيري قال ربي وربك الله ف------------------عذبه حتي دل علي الغلام فجء بالغلام فقال له الملك يا بني قد بلغ من سحرك ما يبرء الاكمه والابرص وتفعل وتفعل فقال اني لا اشفي احدا انما يشفي الله-	9490	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3790	false	845309457737366625	98	199	488	981	1467	300	يبرء الاكمه والابرص ويداوي الناس من ساءر الادواء فسمع جليس الملك وكان قد عمي فاتاه بهدايا كثيرة فقال هذه لك اجمع ان انت شفي------------تني فقال------- انا لا اشفي احدا انما يشفي الله تعالي فان امنت بالله------ دعوت الله تعالي فشفاك فامن بالله ف------------شفاه ف----اتي الملك يمشي فجلس اليه كما كان يجلس فقال الملك من رد عليك بصرك قال ربي قال و--------------لك رب غيري قال ربي وربك الله قال فاخذه فلم يزل يعذبه حتي دل علي الغلام فجء بالغلام فقال له الملك يا بني قد بلغ من سحرك ما تبرء الاكمه والابرص وتفعل وتفعل -قال انا لا اشفي احدا انما يشفي الله	3790	1290461796780305233	353	576.5	277	549	64.29872131347656	61	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9491	true	7576386497450267691	1	77	6	376	1482	300	فاخذه فلم يزل يعذبه حتي دل علي الراهب فجء بالراهب فقيل له ارجع عن دينك فا--------------------------------------------------------------------------------------------------بي فوضع المنشار في مفرق راسه فشق---ه حتي وقع شقاه ثم جء بالغلام فقيل له ارجع عن دينك فابي فدفعه الي نفر من اصحابه فقال اذهبوا به الي جبل كذا وكذا---------------------------------- فان رجع عن دينه والا فاطرحوه من ذروته فذهبوا به وصعدوا به الجبل فقال الغلام اللهم اكفنيهم بما شءت فزحف بهم الجبل فسقطوا وجاء يمشي الي الملك فقال له الملك	9491	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3790	false	845309457737366625	200	300	985	1467	1467	300	فاخذه فلم يزل يعذبه حتي دل علي الراهب فجء بالراهب فقيل له ارجع عن دينك فابي فدعا بالمنشار فوضعه في مفرق راسه فشقه به حتي وقع شقاه ثم جء بجليس الملك فقيل له ارجع عن دينك فابي فوضع المنشار في مفرق راسه فشقه به حتي وقع شقاه ثم جء بالغلام فقيل له ارجع عن دينك فابي فدفعه الي نفر من اصحابه فقال اذهبوا به الي جبل كذا وكذا واصعدوا به الجبل فاذا بلغتم ذروته فان رجع عن دينه والا فاطرحو---------ه فذهبوا به الي الج------بل فقال------- اللهم اكفنيهم بما شءت فرجف بهم الجبل فسقطوا وجاء يمشي الي الملك فقال له الملك-	3790	1290461796780305233	338	636.5	268	505	66.93069458007812	65	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9491	true	7576386497450267691	121	286	604	1412	1482	300	ما فعل اصحابك قال كفانيهم الله فدفعه الي نفر من اصحابه وقال احملوه في سفينة وتوغلوا به في-------------------------- البحر فان رجع عن دينه والا فاغرقوه فذهبوا به فقال اللهم اكفنيهم بما شءت فانكفات بهم السفينة فغرقوا ونجا وجاء يمشي الي الملك فقال له الملك ما فعل اصحابك قال كفانيهم الله وقال للملك انك لست بقاتلي حتي------------------------------- تجمع الناس في صعيد واحد وتصلبني علي جذع نخلة ثم تاخذ سهما من كنانتي ثم ضع السهم في كبد القوس ثم قل بسم الله رب الغلام ثم ارم-- به واضرب فانك اذا فعلت ذلك قتلتني فجمع الناس في صعيد واحد و--صلبه علي جذع ثم اخذ سهما من كنانته --فوضع-----ه في --القوس- ثم قال بسم الله رب الغلام و--رماه به فوقع السهم علي صدغ--------------ه فمات فقال الناس لامنا برب الغلام فقيل للملك--------- نزل بك ما كنت تحذر-------------- فامر باخادي-د في افواه السكك اوقدت ف-----يها النيران وقال من لم يرجع منهم طرحته فيه-------ا حتي جاءت امراة ومعها صبي---- فتقاعست --------ان تقع فيها فقال لها الصبي يا اماه اصبري فانك علي الحق	9491	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3791	false	9087726803725331545	0	172	0	828	1442	300	ما فعل اصحابك قال كفانيهم الله فدفعه الي نفر من اصحابه فقال اذهبوا -----------------به في قرقور وهي السفينةفلجوا به البحر فان رجع عن دينه والا فاقذفوه فذهبوا به فقال اللهم اكفنيهم بما شءت فانكفات بهم السفينة ثم عاد الغلام --------الي الملك ثم ق-------------------------------------------ال للملك انك لست بقاتلي حتي تفعل ما امرك به قال وما هو قال تجمع الناس في صعيد واحد وتصلبني علي جذع----- ثم تاخذ سهما من كنانتي -------------------------ثم قل بسم الله رب الغلام ثم ارمني به ف------انك اذا فعلت ذلك قتلتني فجمع الناس في صعيد واحد ثم صلبه علي جذع ثم اخذ سهما من كنانته ثم وضع السهم في كبد قوسه ثم قال بسم الله رب الغلام ثم رما---ه فوقع السهم ف-ي صدغه فوضع يده عليه فمات فقال الناس -امنا برب الغلام فقيل للملك قد والله نزل بك ما كنت تحذر وقد امن الناس فامر بالاخدود في افواه السكك فخدت واضرم فيها النار و--قال من لم يرجع فاقحمو---ه فيها ففعلوا حتي جاءت امراة -معها صبي لها فتقاعست اي تاخرتان تقع فيها فقال لها الصبي يا اماه اصبري فانك علي الحق	3791	1290461796780305233	641	1050.0	503	943	67.97454833984375	112	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9497	true	3204248066666931087	132	162	662	793	1501	300	يريد س 85 ش 17 ش 22 هل اتاك حديث الجنود فرعون وثمود بل الذين كفروا في تكذيب والله من وراءهم محيط بل هو قران مجيد في لوح محفوظ قوله	9497	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3795	false	-6453385865399320100	156	180	843	959	1592	300	يريد--------------- هل اتاك حديث الجنود فرعون وثمود بل الذين كفروا في تكذيب والله من وراءهم محيط بل هو قران مجيد في لوح محفوظ قوله	3795	1290461796780305233	116	220.0	92	131	88.54962158203125	24	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9522	true	2146677964964528821	22	81	118	406	1541	300	مكية بالاجماع وهي ست وعشرون اية و-ثنتان وتسعون كلمة وثلاثماءة واحدي وثمانون -----------------------------------------------------------------------------حرفا بسم الله الرحمن الرحيم س 88 ش 1 ش 7 هل اتاك حديث الغاشية وجوه يومءذ خاشعة عاملة ناصبة تصلي نارا حامية تسقي من عين انية ليس لهم طعام الا من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع قوله تعالي هل اتاك حديث -لغاشية هل----- بمعني	9522	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3805	false	7203597333054781276	6	65	35	352	1624	300	مكية--------- وهي ست وعشرون اية واثنتان وتسعون كلمة وثلاث مءة واحد وسبع--ون حرفا وانتظام السورتين انهما في ذكر المءمنين والكفار ومصير هءلاء الي الجنة ومصير هءلاء ا-لي ال-------------------نار 1 هل اتاك حديث الغاشية وجوه يومءذ خاشعة عاملة ناصبة تصلي نارا حامية تسقي من عين انية ليس لهم طعام الا من ضري------------------------ع قوله تعالي هل اتاك حديث الغاشية استفهام بمعني	3805	1290461796780305233	212	345.0	168	372	56.9892463684082	34	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9542	true	-217120136875242085	26	55	109	268	1478	300	التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفرعون ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك سوط عذاب ان ربك لبالمرصاد	9542	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3813	false	8595677122119742237	119	231	587	1170	1520	300	التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وقوله تعالي التي لم يخلق مثلها في البلاد قيل هو وصف عاد اي لم يخلق في ساءر البلاد مثلهم في قوتهم وطول قامتهم وكذا قال الحسن وقتادة وقال قد احدهم اتنا عشر ذراعا واكثر من ذلك وقيل هو وصف ابنيتهم والتانيث راجع الي العماد وهي جمع عمد علي هذا التاويل وقوله تعالي وثمود الذين جابوا الصخر قال مجاهد اي قطعوا الجبال بيوتا كما قال وتنحتون الجبال بيوتا الاعراف بالواد قال الكلبي بوادي القري وقد جاب يجوب جوبا وجاب يجيب جيبا اي قطع 10 وفرعون ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك سوط عذاب ان ربك لبالمرصاد	3813	1290461796780305233	159	309.0	130	583	27.272727966308594	28	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9546	true	-3382798402214386711	14	86	91	437	1523	300	اليها باهل مملكته فلما كان منها علي مسيرة يوم وليلة بعث الله------ عليهم--------------- صيحة من السماء ف-هلكوا وعن عبد الله بن قلابة انه خرج في طلب ابل له فوقع عليها فحمل مما قدر عيله مما هنا وبلغ خبره معاوية فاستحضره فقص عليه فبعث الي كعب فساله فقال هي ارم ذات العماد وسيدخلها رجل من المسلمين في زمانك----------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمر اشقر قصير علي حاجبه خال وعلي عقبه خال يخرج---------- في طلب ابل له ثم	9546	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3819	false	3449804388234286463	54	147	297	735	1506	300	اليها ليسكنها وبلغها الا----------- مسيرة يوم وليلة بعث الله تعالي عليه وعلي من كان معه صيحة من السماء فاهلكتهم جميعا ولم يبق منهم احد ولم يدخل هو ارم ولا من كان معه ولم ي----قدر علي ان يدخلها احد منهم حتي الساعة فهذه صفة --------------------------------ارم ذات العماد وسيدخلها رجل من المسلمين في زمانك هذا يا امير المءمنين ويري ما فيها ويحدث بما فيها ولا يصدق قال نعم يا ابا اسحاق وهل تصفه لنا قال نعم هو رجل احمر اشقر قصير علي حاجبه خال وعلي عنقه خال يخرج ذلك الرجل في طلب ابل له في	3819	1290461796780305233	183	226.0	140	485	37.73196029663086	29	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9555	true	5032661579640363350	195	290	1006	1437	1481	300	ابو سعيد الخدري لما نزلت وجي ء يومءذ بجهنم تغير لون رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرف في وجهه حتي اشتد علي اصحاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم قال اقراني----------------------------------------------------- جبريل------------------ كلا اذا دكت -لارض دك--------------------ا دكا الاية وجي ء يومءذ بجهنم قال علي رضي الله عنه قلت يا رسول الله كيف يجاء بها قال يءتي بها تقاد بسبعين الف زمام يقود بكل زمام سبعون الف ملك------------------------- فتشرد شردة لو تركت لاحرقت اهل الجمع ثم تعرض لي جهنم فتقول ما لي ولك يا محمد ان الله قد حرم----- لحمك علي فلا يبقي احد الا قا-ل نفسي نفسي الا	9555	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3821	false	-8759398197653457960	79	206	406	1004	1473	300	ابو سعيد الخدري لما نزلت الاية------------ تغير لون رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرف في وجهه حتي اشتد علي اصحابه ما راوا من حاله فانطلقوا الي علي رضي الله عنه وقالوا له قد حدث امر قد رايناه في نبي الله صلي الله عليه وسلم فجاء علي رضي الله عنه فاحتضنه من خلفه ثم قبل ما بين عاتقيه وقال بابي انت وامي ما الذي حدث اليوم فقال جاء جبريل فاقراني هذه الاية كلا اذا دكت الارض دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا-- وج--ء يومءذ بجهنم قال ف---------------------------------كيف يجاء بها قال ي-جء بها----------------------------------- سبعون الف ملك يقودونها بسبعين الف زمام فتشرد شردة لو تركت لاحرقت اهل الجمع ثم تعرض لي جهنم فتقول---------- يا محمد ل-------قد حرم الله لحمك علي فلا يبقي احد الا يقول نفسي نفسي وان	3821	1290461796780305233	303	454.0	232	700	43.28571319580078	57	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9572	true	-8507773656926039906	233	291	1201	1478	1528	300	روي الثعلبي عن ابي------- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- من قرا لا اقسم به ذا لبلد اعطاه الله الامن من غضبه يوم القيامة سورة------------------------------------------- الشمس------------------- مكية وهي خمس عشرة اية واربع وخمسون كلمة وماءتان وسبعون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرفا -س 91 ش 1 ش 10 والشمس وضحاها والقمر اذا تلاها والنهار اذا جلاها والليل اذا	9572	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3827	false	-7783546253296381221	229	300	1227	1614	1614	300	روي----------- ابي بن كعب رضي الله عنه عن النبي--------- صلي الله عليه وسلمانه قال من قرا-------------------------------------------------------- سورة والشمس وضحاها فكانما تصدق بكل شء طلعت عليه الشمس والقمر وهذه السورة مكية وهي ست- عشرة اية واربع وخمسون كلمة وم-ءتان وخمسون حرفا وانتظام السورتين انهما في ذكر الطريقين والفريقين قال في تلك السورة وهديناه النجدين وقال في هذه السورة فالهمها فجورها وتقواها 1----- والشمس وضحاها والقمر اذا تلاها والنهار اذا جلاها والليل اذا-	3827	1290461796780305233	172	229.0	136	471	36.51804733276367	27	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9581	true	8632723358513650691	195	223	1024	1183	1613	300	كذبت ثمود بطغواها اذ انبعث اشقاها فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها ولا يخاف عقباها قوله------ كذبت ثمود بطغواها في	9581	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3829	false	6863405383998647069	248	277	1200	1365	1501	300	كذبت ثمود بطغواها اذ انبعث اشقاها فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها ولا يخاف عقباها قوله تعالي كذبت ثمود بطغواها اي	3829	1290461796780305233	158	307.5	130	165	95.75757598876953	26	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9585	true	88959374662433707	52	93	263	462	1534	300	وهي احدي وعشرون اية واحدي وسبعون كلمة وثلاثماءة وعشر-ة --------------------------احرف بسم ال--له الرحمن الرحيم س 92 ش 1 ش 4 والليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي وما خلق الذكر والانثي ان سعيكم لشتي -قوله تعالي و لليل اذا ي-----------------غشي اي يغطي	9585	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3831	false	5863808783550591972	12	56	66	312	1541	300	وهي احدي وعشرون اية واحدي وسبعون كلمة وثلاث مءة وثلاثة احرف وانتظام السورتين انهما في ذكر الليل والنهار والمءمنين والكفار 1 والليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي وما خلق الذكر والانثي ان سعيكم لشتي وقوله تعالي والليل اقسم الله بالليل اذا يغشي اي يغطي	3831	1290461796780305233	160	268.5	127	246	65.0406494140625	25	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9643	true	2599108670167711201	212	266	1066	1334	1507	300	وقيل ال-------------------------------------كتب القيمة هي القران سمي كتبا لانه يشتمل علي انواع من البيان س 98 ش 4 ش 5 وما تفرق الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءتهم البينة وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة وذلك دين القيمة قوله------ وما تفرق -لذين اوتوا -لكتاب ا-ي من	9643	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3859	false	912722762073246092	7	59	34	308	1591	300	وقيل كتب قيمة اي احكام عادلة قال الله تعالي ك------------------------------------تب الله --لاغلبن المجادلة --اي حكم 4 وما تفرق الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءتهم البينة وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة وذلك دين القيمة قوله تعالي وما تفرق الذين اوتوا الكتاب الا من	3859	1290461796780305233	205	344.5	163	314	65.28662109375	32	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9650	true	9050384950347866512	140	195	693	965	1532	300	تحدث اخبارها متعجبا روي الترمذي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم------- هذه الاية يومءذ تحدث اخبارها قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد او امة بما عمل علي ظهرها تقول عمل------------ يوم كذا كذا وكذا قال فهذه اخبارها	9650	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3861	false	3080513386151544660	6	54	38	274	1520	300	تحدث اخباره-------ا روي ابو----------- هريرة رضي الله عنه عن النبي--------- صلي الله عليه وسلمانه قرا هذه الاية ف------------------قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد و--امة بما عمل علي ظهرها تقول عمل كذا وكذا في يو----م كذا وكذا---- فهذا اخبارها	3861	1290461796780305233	203	331.0	160	291	69.75945281982422	36	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9664	true	7575424461998402971	57	256	271	1302	1531	300	الانسان هنا الكافر يقول انه -------------لكفور ومنه الارض الكنود التي لا تنبت شيءا وقال الضحاك نزلت في الوليد بن المغيرة وقال ابو بكر الواسطي الكنود الذي ينفق نعم الله في معاصي الله وقال ذو النون المصري الهلوع والكنود هو الذي اذا مسه الشر جزوع واذا مسه الخير منوع وقيل هو الحسود الحقود قال القرطبي هذه الاقوال كلها ترجع الي معني المفران والجحود وقال ابن عباس رضي اله عنه نزلت في قرط بن عبد الله بن عمرو بن نوفل القرشي لقوله افلا يعلم اذا بعثر ما في لقبور العاديات 19 ولا يليق الا بالكافر المنكر لذلك قوله وانه علي ذلك لشهيد اي وان الله تعالي علي ذلك من بني ادم لشهيد قاله ابن عباس ومجاهد واكثر المفرسين وقال الحسن وقتادة ومحمد بن كعب وانه اي وان الانسان لشاهد علي نفسه بمكا يصنع كقوله تعالي بعد ذلك وانه لحب لخير لشديد والاول اولي لانه ك---------------------------------الوعيد والزجر له عن المعاصي قوله تعالي وا----------------نه لحب لخير اللام متعلقة ب شديد وفيه وجهان احدهما انها المعدية والمعني وانه لقوي مطيق لحب الخير اي---- المال يقال هو شديد لهذا الامر اي مطيق له ويقال لشديد اي ب-خيل ويقال----- للبخيل شديد ومتشدد قال طرفة الطويل 5285 اري الموت يعتام الكرام ويصطفي عقيلة مال الفاحش المتشدد يقال	9664	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3864	false	1590740090106899368	225	299	1198	1572	1578	300	الانسان لربه لكنود قيل هو للجنس والكنود الكفور و----الارض الكنود التي لا تنبت شيءا واصله منع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحق والخير اي طبع عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه علي ذلك لشهيد ا---------------ي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي نفسه شاهد ----------------------------------------------------------انه كذلك مبين من نفسه ذلك وقيل اي وان الله شاهد علي ذلك من صفة الانسان وقيل اي عالم بذلك منه وانه لح-----------------------------------------------------------------------------------ب الخير اي لحب الم-----------------------------------------ال لشديد اي لبخيل و--المتشدد البخيل ايضا -------قال طرفة------------ اري الموت يعتام الكرام ويصطفي عقيلة مال الفاحش المتشدد -قال	3864	1290461796780305233	214	246.0	169	1103	19.40163230895996	26	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9691	true	7656622860986586950	228	272	1180	1401	1543	300	اربع ايات وسبع عشرة كلمة وثلاث- وسبعون حرفا بسم الله الرح-------------------------------------من الرحيم س 106 ش 1 ش 4 لايلاف قريش ايلافهم رحلة الشتاء والصيف فليعبدوا رب هذا البيت الذي اطعمهم من جوع وامنهم من خوف قوله تعالي لايلاف قريش في متعلق هذه الاية اوجه	9691	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3880	false	-7476155038354507085	6	45	31	250	1668	300	اربع ايات وسبع عشرة كلمة وثلاثة وست-ون حرفا وانتظام السورتين انهما في ذكر البيت الحرام وما له من ال---قدر والاحترام 1 لايلاف قريش ايلافهم رحلة الشتاء والصيف فليعبدوا رب هذا البيت--------------------------------- قوله تعالي لايلاف قريش اللام لها ثلاث---ة اوجه	3880	1290461796780305233	141	208.5	113	259	54.440155029296875	21	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9714	true	7085270142974451706	52	107	258	528	1462	300	الهك ثم تعبد الهتنا ونعبد الهك فتجزي علي ه-----ذا ابدا سنة وسنة فاجيبوا عن كل ما قالوه بضده اي ان هذا لا يكون ابدا وقال جماعة ليس للتاكيد فقال الاخفش لا اعبد الساعة ما تعبدون ولا انتم عابدون الس-نة ما اعبد فل-ا انا عابد في المستقبل ما عبدتم ولا انتم عابدون في المستقبل------- ما اعبد -	9714	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3888	false	452598633800611352	182	228	913	1140	1497	300	الهك ثم نعبد الهتنا وتعبد الهك نجر-ي علي هذا هكذا ابدا--------- فاجيبوا عن كل ما قالوه علي ضد ذلك وقيل معناه----------------------------------------- لا اعبد الساعة ما تعبدون ولا انتم عابدون الساعة من اعبده ولا انا عابد في المستقبل ما عبدتم ولا انتم------- في المستقبل عابدون من اعبده	3888	1290461796780305233	180	283.0	141	285	63.157894134521484	30	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
JK009266-ara1.ms9732	true	2669269583174630350	150	205	739	1003	1463	300	ما دفع عنه عذاب الله ما جمع من المال ولا ما كسب من الجاه وقال مجاهد وما كسب من مال وولد الرجل من كسبه وقال ابو الطفيل جاء---------------------------- بنو ابي لهب يختصمون عند ابن عباس رضي الله عنه فاقتتلوا-------------- فقام يحجز بينهم فدفعه بعضهم فوقع علي الفراش فغضب ابن عباس وق-------------ال اخرجوا عني الكسب الخبيث	9732	-2541181688625632309	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3893	false	-7708757347933238894	64	111	291	525	1508	300	ما دفع عنه عذاب الله ماله--------------------------------------------------------- وولده وعن ابي-------------- الطفيل قال كنت عند ابن عباس يوما فجاءه بنو ابي لهب يختصمون في شء بينهم-------------- فاقتتلوا عنده في البيت فقام يحجز بينهم فدفعه بعضهم فوقع علي الفراش فغضب ابن عباس رضي الله عنه وقال اخرجوا عني الكسب الخبيث	3893	1290461796780305233	153	239.0	122	319	47.96238327026367	27	JK009266-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed