id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009266-ara1.ms0362	true	2015559893660929320	104	152	535	791	1517	300	الله ان يتوب علي-- ادم وطاف--- بالبيت سبعا والبيت حينءذ ربوة حمراء فلما صلي------------ ركعتين استقبل البيت و--قال اللهم انك تعلم سري وعلانيتي فاقبل معذرتي وتعلم حاجتي فاعطني سءلي وتعلم ما في نفس---------ي فاغفر لي ذنوب------------------------ي اللهم اني اسالك ايمانا يباشر قلبي ويقينا صادقا حتي اعلم انه لن	362	-2541181688625632309	Masaha004105Vols-ara1.ms100	false	7541775015232145313	250	300	1263	1520	1520	300	الله عليه وسلم طاف ادم حين نزل بالبيت سبعا ثم-------------------------- صلي تجاه الكعبة ركعتين ثم اتي الملتزم فقال اللهم انك تعلم سري وعلانيتي فاقبل معذرتي وت------------------------علم ما في نفسي وما عندي فاغفر لي ذنوبي وتعلم حاجتي فاعطني سءلي اللهم اني اسالك ايمانا يباشر قلبي ويقينا صادقا حتي اعلم انه لا-	100	4732633940343608413	178	267.0	142	308	57.79220962524414	27	JK009266-ara1	Masaha004105Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0362	true	2015559893660929320	110	196	561	1009	1517	300	بالبيت سبعا والبيت حينءذ ربوة حمراء فلما صلي---------------- ركعتين استقبل البيت و--قال اللهم انك تعلم سري وعلانيتي فاقبل معذرتي وتعلم حاجتي فاعطني سءلي وتعلم ما في نفس---------ي فاغفر لي ذنوبي الله------------------------م اني اسالك ايمانا يباشر قلبي ويقينا صادقا حتي اعلم انه لن يصيبني الا ما كتبت -لي ورضني- بما قسمت لي فاوحي الله تعالي الي ادم يا ادم قد غفرت لك ذنوب-------------ك ولن ياتي احد من ذريتك فيدعوني بمثل الذي دعوتني الا غفرت ذنبه وكشفت همومه وغموم-----------------ه ونزعت الفقر م---------------------ن عينيه وجاء------------------------------ته الدنيا وهو --------------لا يريدها	362	-2541181688625632309	Masaha004105Vols-ara1.ms166	false	-2335187978238818495	184	289	946	1481	1533	300	بالبيت سبعا بالليل حين نزل من الجنة ثم-- صلي تجاه باب الكعبة ركعتين ثم اتي الملتزم فقال اللهم انك تعلم سري وعلانيتي فاقبل معذرتي وت------------------------علم ما في نفسي وما عندي فاغفر لي ذنوبي وتعلم حاجتي فاعطني سءلي اللهم اني اسالك ايمانا يباشر قلبي ويقينا صادقا حتي اعلم انه لا يصيبني الا ما كتبت علي والرضا بما قضيت لي فاوحي الله تعالي اليه--- يا ادم قد دعوتني بدعوات فاستجبتها لك ولن -------------------يدعوني بها احد من اولادك الا ----------كشفت عنه ---غمومه وكففت عليه ضيعته ونزعت الفقر من قلبه وجعلت الغني بين عينيه وتجرت له من وراء تجارة كل تاجر واتته الدنيا وهي راغمة وان كان لا يريدها	166	4732633940343608413	310	432.0	244	596	52.013423919677734	44	JK009266-ara1	Masaha004105Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0761	true	4689224903221068858	92	163	470	828	1521	300	الركن والمقام ياقوتتان من يواقيت الجنة--------------------- طمس الله تعالي نورهما ولولا ذلك لاضاء ل------------------------------------------------------------------------------------هما ما بين المشرق والمغرب وما مسهما ذو عاهة ولا سقيم الا شفي وعن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال النبي صلي الله عليه وسلم هذا الحجر له عينان يبصر بهما يوم القيامة وانه كان اشد بياضا من الثلج حتي سودته خطايا اهل الشرك وعن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما-------------------------------------------------------------------------------- عن النبي صل- الله عليه وسلم	761	-2541181688625632309	Masaha004105Vols-ara1.ms096	false	-9027988560297982834	49	127	244	657	1549	300	الركن والمقام ياقوتتان من يواقيت الجنة ولو لا ان الله تعالي طمس----------- نورهما---------- لاضاءا ما بين المشرق والمغرب رواه احمد والترمذي وفي رواية ولو لا مسهما من خطايا بني ادم لاضاءا ما بين المشرق والمغرب وما مسهما ذو عاهة ولا سق-م الا شفي وعن مجاهد انه-------------------- قال ياتي------------------------ الحجر والمقام----------- يوم القيامة ------------------------------------------------------مثل ابي قبيس كل واحد منهما له عينان وشفتان يناديان باعلا صوتهما يشهدان لمن وافاهما بالوفاء وفي رسالة الحسن البصري عن النبي صلي الله عليه وسلم	96	4732633940343608413	179	200.5	140	544	32.90441131591797	29	JK009266-ara1	Masaha004105Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0772	true	8619839577167352348	188	251	980	1308	1561	300	ربنا تقبل منا وذها يوجب صرفه الي المذكور السابق وهو رفع القواعد فصل في الكلام علي رفع القواعد يروي ان الله تبارك وتعالي خلق موضع البيت قبل الارض بالفي عام وكانت زبدة بيضاء علي ا-----------------------------------------------------------------------------------لماء وانزل الله ال------بيت المعمور من ياقوتة من يواقيت الجنة له بابان من زمرد اخضر وانزل الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحجر كان ابيض فاسود من لمس الحيض في الج------------------------------------اهلية وامر الله تعالي	772	-2541181688625632309	Masaha004105Vols-ara1.ms017	false	8257602730278344479	103	205	569	1087	1610	300	ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم قال الرواة---------------------------------------------------- ان الله تع-------الي خلق موضع البيت قبل الارض بالفي عام وكانت ربذة بيضاء علي الماء فدحيت الارض من تحتها فلما اهبط الله تعالي ادم الي الارض استوحش فشكا الي الله تعالي فانزل الله تعالي البيت المعمور من ياقوتة من يواقيت الجنة له بابان من زمرد اخضر باب شرقي وباب غربي فوضعه موضع البيت فقال يا ادم اني اهبطت لك بيتا تطوف به كما كنت تطوف حول عرشي وتصلي عنده كما كنت تصلي عند عرشي وانزل الحجروكان ابيض فاسود من لمس الحيض في الجاهليةفتوجه ادم من ارض الهند الي مكة ماشيا وقيض الله تعالي	17	4732633940343608413	214	371.5	168	577	37.08838653564453	37	JK009266-ara1	Masaha004105Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2153	true	6029509559433655375	180	269	892	1395	1550	300	رحم بضم الراء واسكان الحاء قال مجاهد لان الناس يتراحم----------ون فيها ويتوادعون والباسة قال--- الماوردي لان--------------ها تبس من الحد فيها اي تحطمه وتهلكه قال تعالي وبست -لجبال بسا الواقعة 5 ويروي الناسة بالنون قال صاحب المطالع ويقال الناسة بالنون قال الماوردي لان---ها تنس من الحد فيها اي تطرده وتنفيه ونقل الجوهري عن الاصمعي النس اليبس يقال جاءنا بخبزة ناسة ومنه قيل لمكة الناسة لقلة ماءها والرا-------------س والعرش والقادس و المقدسة من التقديس وصلاح بفتح الصاد وكسر الحاء مبنيا علي الكسر كقطام وحذام والبلد والحاطمة لانها تحطم من استخف بها	2153	-2541181688625632309	Masaha004105Vols-ara1.ms033	false	5705032785706442837	192	257	990	1371	1630	300	رحم بضم الراء واسكان الحاء المهملة-- لان الناس يتراحمون ويتواصلون فيها ومنها -----الباسة بالباء الموحدة والسين المهملة لانها تبس من الحد فيها اي تحطمه ومنه قوله- تعالي وبست الجبال بسا ومنها صلاح بكسر الحاء وفتح الصاد كحذام وقطام سميت بذلك لامنها وصلاحها ومنها الناسة لانها تنس الملحد ------اي تطرده و--------------------------------------------------------------------قيل------------ لقلة ماءها والنس اليبس والناسة بالنون وال---سين المهملة ومنها ---------------------------------------------------------------------الحاطمة لانها تحطم من استخف بها	33	4732633940343608413	209	248.0	166	547	38.20840835571289	28	JK009266-ara1	Masaha004105Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2165	true	-6038064839352386556	210	288	1120	1530	1588	300	الازرقي--- ذرع المقام ذراع وسعة اه---------------------لاه اربعة عشر- اصبعا في اربعة عشر- اصبعا ومن اسفله مثل ذلك وفي طرفيه من اعلاه واسفله طوقان من ذهب وما بين الطوقين من الحجر من المقام بارز لا ذهب عليه طوله من نواحيه كلها تسعة اصابع وعرضه عشر اصابع في عشر اصابع طولا وعرض حجر المقام من نواحيه احدي وعشرون اصبعا ووسطه مربع والقدمان داخلتان في الحج-ر سبع- اصابع ودخولهما منحرفتان وبين القدمين من الحجر اصبعان ووسطه قد استدق من التمسح به	2165	-2541181688625632309	Masaha004105Vols-ara1.ms133	false	1809217540299507390	202	251	1070	1334	1589	300	الازرقي ان ذرع المقام ذراع واحد والمقام حجر مربع سعة اعلاه اربع- عشرة اصبعا في اربع- عشرة اصبعا ومن اسفله مثل ذلك وفي طرفيه اع---لاه واسفله طوقان من ذهب و----ان القدمي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن داخلتان فيه مقدار سبعة اصابع ودخولهما منحرفتان وبين القدمين من الحجر اصبعان ووسطه قد استدق من التمسح به	133	4732633940343608413	220	381.0	177	438	50.228309631347656	32	JK009266-ara1	Masaha004105Vols-ara1
JK009266-ara1.ms2166	true	959606017486942260	135	191	669	947	1494	300	فلم يعله سيل بعد ذلك الي الان ثم بعث--- امير المءمنين المهدي الف دينار ليضببوا بها المقام وكان قد انثلم ثم امر المتوكل--------- ان يجعل عليه ذهب فوق ذلك الذهب احسن بذل--ك العمل فعمل-------------- في مصدر الحاج سنة ست وثلاثين وماءتين فهو الذهب الذي عليه اليوم و-هو فوق الذي-------------- عمله المهدي فصل قوله ومن دخله كان	2166	-2541181688625632309	Masaha004105Vols-ara1.ms134	false	-4499355235075815145	127	180	661	921	1546	300	فلم يزل--------- ذلك الذهب عليه حتي امر امير المءمنين جعفر---------------------------------------------------- المتوكل علي الله ان يجعل عليه ذهب فوق ذلك الذهب احسن من ذلك العمل فعمل عليه وكان ذلك في مصدر الحاج سنة ست وثلاثين وماءتين فهو الذهب الذي عليه اليوم وجعل فوق ذلك الذهب الذي كان عمله المهدي ولم يقلع عنه ولما كان	134	4732633940343608413	178	267.5	137	321	55.45171356201172	29	JK009266-ara1	Masaha004105Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4543	true	-1928271892158922341	113	196	548	962	1510	300	النعمان بن بشير ---------قال كنت عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- فقال رجل----------------- لا ابالي الا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال اخر ما ابالي الا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اعمر المسجد الحرام وقال اخر ال-جهاد في سبيل الله افضل مما قلتم فزجرهم عمر و-----------------------قال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يوم الجمعة ولكن- اذا صليت------- دخلت و---------------------------------استفتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما اختلفتم فيه فدخ----ل فانزل الله	4543	-2541181688625632309	Masaha004105Vols-ara1.ms020	false	-2076982110237207727	205	296	1106	1555	1579	300	النعمان بن بشير الانصاري قال كنت عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفر من اصحابه فقال رجل منهم ما ابالي ان---------- لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال اخر بل عمارة-------------------------------------- المسجد الحرام وقال اخر بل جهاد في سبيل الله خير- مما قلتم فزجرهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يوم الجمعة ولكني اذا صليت الجمعة دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتيته---------------------------- فيما اختلفتم فيه قال ففعل فانزل الله	20	4732633940343608413	320	513.5	254	526	60.83650207519531	54	JK009266-ara1	Masaha004105Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5474	true	5163006176716310464	145	300	735	1526	1526	300	جاء بها ابراهيم صلوات الله وسلامه عليه وبابنها اسما-----------------عيل وهي ترضعه حتي وضعه-ا عند البيت و--------ليس بمكة يومءذ احد وليس فيها ماء ووضع عندها اناء --فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم قال ابراهيم صلوات الله وسلامه عليه منطلقا فتبعته ------هاجر فقالت يا ابراهيم الي من تكلنا فقال صلوات الله وسلامه عليه الي الله فقالت له ا-----------------------------------لله امرك بهذا قال نعم قالت اذن لا يضيعنا ثم----------- رجعت فانطلق ابراهيم صلوات الله وسلامه عليه حتي اذا كان عند الثنية حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت ثم دعا الله بقوله----------- ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع الاية ثم انه-----------------------------------------------------------------------ا عطشت وعطش الصبي فجعل--------------- يتلوي وهي تنظر اليه فانطلقت كراهية ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر ا--------حدا فلم تر احدا وهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف درعها ثم سمعت سعي-------- المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقالت عليها ونظرت هل تري احدا-	5474	-2541181688625632309	Masaha004105Vols-ara1.ms135	false	8414309379664208321	66	240	345	1241	1542	300	جاء---- ابراهيم عل-يه ال----سلام بهاجر ام اسماعيل عليها السلام واسماعيل وهي ترضعه حتي وضعهما عند دوحة فوق زمزم وليس بمكة يومءذ احد ول------ا ماء ووضع عندهما جرابا فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم رجع------------------------------- منطلقا فتبعته ام اسماعيل فقالت اين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه انيس ولا شء وق-------الت له ذلك مرارا وهو لا يلتفت اليها فقالت الله امرك بهذا قال نعم قالت اذا لا يضيعنا الله تعالي ثم رجعت فانطلق ابراهيم عل-يه ال----سلام------ حتي اذا كان عند الثنية حيث لا يرونه استقبل بوجهه الكعبة ورفع يديه ودعا بهذه الكلمات ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع حتي بلغ الي قوله لعلهم يشكرون وجعلت ام اسماعيل ترضع ولدها وتشرب من هذا الماء حتي اذا عطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر اليه وهو يتلوي من العطش فا-----نطلقت كراه-ة ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه فاس--تقبلت الوادي ونظرت فلم تر احدا ف------------هبطت من الصفا حتي---- بلغت الوادي رفعت طرف درعها ثم س-عت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليها ونظرت فلم تر احدا	135	4732633940343608413	545	852.0	431	985	55.32994842529297	83	JK009266-ara1	Masaha004105Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5729	true	6142098653438703777	87	226	461	1197	1615	300	المثل قد يضرب بشء موصوف بصفة معينة سواء كان ذلك الشء موجودا او لم يكن وقد يضرب بشء موجود معين فهذه الق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------رية يحتمل ان تكون موجودة ويحتمل ان تكون غير موجودة فعلي الاول قيل انها مكة كانت امنة لا يهاج اهلها ولا يغار عليها مطمءنة قارة باهلها لا يحتاجون الي الانتجاع كما يفعله ساءر العرب ياتيها رزقها رغدا من كل مكان يحمل اليها من البر والبحر فكفرت بانعم لله جمع النعمة وقيل جمع نعمي مثل بءسي وابءس فاذاقهم لباس الجوع ابتلاهم الله بالجوع سبع سنين وقطعت العرب عنهم الميرة بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جهدوا واكلوا العظام المحرقة والجيف والكلاب الميتة والعلهز وهو الوبر يعالج بالدم قال ابن الخطيب والاقرب انها غير مكة لانها ضربت مثلا لمكة ومثل مكة يكون غير مكة وهذ-------------------------------------ا مثل اهل مكة لانهم كانوا في الطمانينة والخصب ثم انعم الله عليهم --------بالنعمة	5729	-2541181688625632309	Masaha004105Vols-ara1.ms011	false	1589679134171923895	105	188	518	947	1540	300	المثل قد يضرب بشء موصوف بصفة معينة سواء كان ذكر الشء موجودا او لم يكن وقد يضرب بشء موجود معين فهذه القرية التي ضرب الله بها هذا المثل يحتمل ان تكون شيءا معروفا ويحتمل ان تكون قرية معينة وعلي التقدير الثاني فتلك القرية يحتمل ان تكون مكة او غيرها والاكثر من المفسرين علي ا-----------نها مكة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والاقرب انها غير مكة لانها ضربت مثلا بمكة وقال الزمخشري وضرب الله مثلا قرية اي جعلت القرية التي هذه حالها مثلا لكل قو----------------------------------م انعم الله عليهم فابطرتهم النعمة	11	4732633940343608413	208	302.0	163	893	23.292272567749023	35	JK009266-ara1	Masaha004105Vols-ara1
JK009266-ara1.ms5749	true	-3422321646732684240	263	299	1373	1553	1555	300	فان قلت الاسراء لا يكون الا ليلا فما معني ذكر الليل قلت اراد بقوله ليلا بلفظ التنكير تقليل مدة الاسراء وانه اسري به في بعض الليل من مكة الي الشام مسيرة اربعين ليلة وذلك ان التنكير	5749	-2541181688625632309	Masaha004105Vols-ara1.ms021	false	5613317517815485089	168	204	910	1090	1576	300	فان قلت الاسراء لا يكون الا ليلا فما معني ذكر الليل فان اراد بقوله ليلا بلفظ التنكير تقليل مدة الاسراء فانه اسري به في بعض الليل من مكة الي الشام مسيرة اربعين ليلة وذلك ان التنكير	21	4732633940343608413	176	348.0	140	180	97.77777862548828	34	JK009266-ara1	Masaha004105Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7129	true	5214800973806257641	97	263	487	1334	1519	300	انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين وان اتلو القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون قوله انما امرت اي قل يا محمد------------------------------------ انما امرت اي امرت ان اخص الله وحده بالعبادة ثم انه تعالي وصف نفسه بامرين احدهما انه رب هذه البلدة والمراد مكة وانما خصها من بين ساءر البلاد با------------ضافة اسمه اليها لانها احب --بلاده ليه واكرمها عليه واشار اليها اشارة --تعظيم لها دالا علي انها وطن نبيه ومهبط وحيه قوله الذي حرمها هذه قراءة الجمهور صفة للرب وابن مسعود وابن عباس التي صفة للبلدة والسياق انما هو للرب لا للبلدة فلذلك كانت قراءة العامة واضحة والمعني جعلها الله حرما امنا لا -سفك فيها دم ولا يظلم فيها احد ولا يصطاد صيدها ولا يختلا خلاءها وله كل شء خلقا وملكا وانما ذكر ذلك-------------- لان العرب كانوا معترفين بكون مكة محرمة وعلموا ان تلك الفضيلة ليست من--------------------------- الاصنام	7129	-2541181688625632309	Masaha004105Vols-ara1.ms019	false	-3858587761090947998	54	162	276	824	1586	300	انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قوله انما امرت يعني يقول الله تعالي لرسوله صلي الله عليه وسلم قل انما ام--------رت ان اعبد---------------------------------------------------------- رب هذه البلدة يعني--- مكة وانما خصها من بين ساءر البلاد بالذكر لانها مضافة اليه -----------واحب البلاد اليه واكرمها عليه واشار اليها اشارة التعظيم لها لانها م-------وطن نبيه وموضع وحي-----ه الذي حرمها ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي جعلها الله حرما امنا لا يسفك فيها دم ولا يظلم فيها احد ولا يص-اد صيدها ولا يختلي خلا-ها ولا يدخلها الا محرم وا-نما ذكر انه هو الذي حرمها لان العرب كانوا معترفين ب------------------------------فضيلة مكة وان تحريمها من الله تعالي لامر الاصنام	19	4732633940343608413	392	567.5	308	941	41.65781021118164	63	JK009266-ara1	Masaha004105Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7905	true	-454390408843859819	130	174	635	852	1478	300	يصلي بفناء- الكعبة اذ- اقبل عبقة-------- بن ابي معيط فاخذ يمنكب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلوي ثوبه في عنقه فخنقه خنقا شديدا واقبل ابو بكر ف---اخذ بمنكب-ه ودفعه عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله	7905	-2541181688625632309	Masaha004105Vols-ara1.ms056	false	-6506044558097110603	0	39	0	187	1508	300	يصلي في حجر الكعبة اذا اقبل عقبة بن عامر بن ابي معيط فوضع---------------------------------------- ثوبه في عنقه فخنقه خنقا شديدا فاقبل ابو بكر حتي اخذ بمنكبيه ودفعه عن----- النبي صلي الله عليه وسلم وقال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله	56	4732633940343608413	158	257.0	123	232	68.10344696044922	27	JK009266-ara1	Masaha004105Vols-ara1