id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009266-ara1.ms3158	false	-3555069702759209290	8	40	39	207	1501	300	خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها فلسنا من الاموات فيها ولا الاحيا وقال سامحه الله وعفا عنه وعنا قوله الطويل 1958 اذا جاءنا السجان يوما لحاجة عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا	3158	-2541181688625632309	Masaha003390Vols-ara1.ms098	true	1608370492904388402	119	142	586	705	1510	300	خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها فلسنا من الاحياء فيها ولا الموتي----------------------------------------------- اذا دخل-- السجان يوما لحاجة عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا	98	-8112447918802417441	109	195.5	86	168	64.88095092773438	20	JK009266-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009266-ara1.ms6357	false	-1036149886140082368	60	87	310	447	1540	300	ما دفنتم نبيكم حتي اختلفتم---- فقال اختل----------------فنا عنه وما اختلفنا فيه وانت-م ما جفت اقدامكم من ماء البحر حتي قلتم لنبيكم اجعل لنا الها كما لهم الهة	6357	-2541181688625632309	Masaha003390Vols-ara1.ms187	true	6573558894477639042	27	56	131	276	1525	300	ما دفنتم نبيكم حتي اختلفتم فيه فقال عليه السلام انا اختلفنا عنه ل---------ا فيه ولكنكم ما جفت اقدامكم من---- البحر حتي قلتم لنبيكم اجعل لنا الها كما لهم الهة	187	-8112447918802417441	116	200.5	91	158	73.417724609375	21	JK009266-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4243	false	6357657946109766866	44	80	244	433	1567	300	ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	4243	-2541181688625632309	Masaha003390Vols-ara1.ms210	true	-11764214293396276	66	102	323	512	1582	300	ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	210	-8112447918802417441	189	378.0	153	189	100.0	36	JK009266-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1191	false	-5398375248658605284	189	225	975	1152	1563	300	فمن الناس من يقول ربنا اتنا في الدنيا وما له في الاخرة من خلاق ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اولءك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب	1191	-2541181688625632309	Masaha003390Vols-ara1.ms266	true	-1402881307272499933	258	294	1366	1543	1580	300	فمن الناس من يقول ربنا اتنا في الدنيا وما له في الاخرة من خلاق ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اولءك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب	266	-8112447918802417441	177	354.0	141	177	100.0	36	JK009266-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0610	false	-6695695664267291922	204	233	1069	1205	1555	300	تغلغل حب عثمة في فءادي فباديه مع الخافي يسير تغلغل حيث لم يبلغ شراب و-- حزن ولم يبلغ سر-----------------------------------------------ور اكاد اذا ذكرت العهد منها اطير لو ان انسانا يطير	610	-2541181688625632309	Masaha003390Vols-ara1.ms272	true	-8615320355148712415	252	290	1234	1419	1465	300	تغلغل حب عثمة في فءادي فباديه مع الخافي يسير تغلغل حيث لم يبلغ شراب ولا حزن ولم يبلغ سرور شققت القلب ثم ذررت فيه هواك فليم فالتام الفطور اكاد اذا ذكرت العهد منها اطير لو ان انسانا يطير	272	-8112447918802417441	136	260.5	107	185	73.51351165771484	27	JK009266-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0656	false	7115315159174054164	113	141	621	764	1593	300	القطامي الوافر 701 تعلم ان بعد الغي رشدا وان لذل-ك الغي- انقشاعا وقول كعب بن مالك الطويل 702 تعلم رسول الله انك مدركي وان وعيدا منك كالاخذ باليد	656	-2541181688625632309	Masaha003390Vols-ara1.ms285	true	-1037677068472255865	47	71	273	396	1588	300	القطامي ت-----------علم ان بعد الغي رشدا وان لتانك الغبر انقشاعا وقال كعب بن زهير ت-----------علم رسول الله انك مدركي وان وعيدا منك كالاخذ باليد	285	-8112447918802417441	111	188.0	87	145	76.55172729492188	18	JK009266-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0490	false	-7358234671480487380	158	256	807	1283	1532	300	ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة قالوا اتتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون	490	-2541181688625632309	Masaha003390Vols-ara1.ms452	true	3821182184995085771	188	286	986	1462	1541	300	ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة قالوا اتتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون	452	-8112447918802417441	476	952.0	378	476	100.0	98	JK009266-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0210	false	-5624071562025681239	95	133	525	714	1534	300	الخلافة او كانت له قدرا كما اتي ربه موسي علي قدر وقال تعالي تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم النور 61 وقال الطويل 240 وقد زعمت ليلي باني فاجر لنفسي تقاها او عليها فجورها -قال	210	-2541181688625632309	Masaha003390Vols-ara1.ms467	true	-9039618995266456555	256	282	1314	1440	1532	300	الخلافة او كانت له قدرا كما اتي ربه موسي علي قدر وقال توبة بن الحمير---------------------------------------------------------------- وقد زعمت ليلي باني فاجر لنفسي تقاها او عليها فجورها وقال	467	-8112447918802417441	113	205.0	89	190	59.47368240356445	22	JK009266-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009266-ara1.ms7459	false	-8868737315881192067	116	158	538	756	1475	300	ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر واسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال داوود شكرا	7459	-2541181688625632309	Masaha003390Vols-ara1.ms477	true	-683581642058748382	19	59	103	302	1501	300	ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر واسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل الي قوله------------------ اعملوا ال دا-ود شكرا	477	-8112447918802417441	191	359.5	152	218	87.61467742919922	37	JK009266-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009266-ara1.ms1767	false	1391577097136040437	91	114	486	603	1586	300	تعالي نسوا الله فنسيهم التوبة 67 اي تركوا العمل لله فترك-- ان يثيبهم ويقول --------الرجل لصاحبه لا تنسني من عطيتك اي لا تتركني	1767	-2541181688625632309	Masaha003390Vols-ara1.ms517	true	-1555274277285214389	32	54	149	269	1564	300	تعالي نسوا الله فنسيهم التوبة--- اي تركوا طاعت----ه فتركهم من ثوابه ورحمته وقد يقولالرجل لصاحبه لا تنسني من عطيتك اي لا تتركني	517	-8112447918802417441	96	157.5	76	127	75.5905532836914	14	JK009266-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3255	false	7048707640348398748	136	233	694	1179	1514	300	ان الاسم بني علي فعل كما تقول رجل حذر وتاويله انه مبالغ في الحذر فتاويل عبد انه بلغ الغاية في طاعة الشيطان وكان هذا اللفظ لفظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واحد يدل علي ------------------------------------------------------------------------------------الجمع كما تقول للقوم -----------------------------------------------------عبد العصا تريد عبيد العصا فاخذ ابو علي-------- هذا وبسطه ثم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال وجاز هذا البناء علي عبد لانه في--- الاصل صفة وان كان قد استعمل استعمال الاسماء-------------------------- لا يزيله ذلك عن حكم الوصف ك-------------الابطح والابرق اس----تعملا استعمال الاسماء حتي جمعا جمعها--------------------- في قولهم ابارق واباطح كاجادل جمع الاجدل ثم لم يزل ذلك عنهما حكم الصفة يدلك علي ذلك منعهم له الصرف ك------احمر واذا لم	3255	-2541181688625632309	Masaha003390Vols-ara1.ms549	true	6594489322653132135	130	298	691	1553	1563	300	ان الاسم بني علي فعل كما يقال رجل حذر اي--------- مبالغ في الحذر فتاويل عبد انه بلغ الغاية في طاعة الشيطان و----هذا كلام الزجاج وقال ابو علي الحسن بن عبد الغفار الفارسي محتجا لقراءة حمزة ليس عبد لفظ جمع الا تري انه ليس في ابنية الجموع شء علي هذا البناءولكنه واحد يراد به الكثرة الا تري ان في الاسماء المفردة المضافة الي المعارف ما لفظه لفظ الافراد ومعناه الجمع ك----قوله تعالي وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ابراهيم 34وكذلك قوله وعبد الطاغوت جاء------------------- علي فعل لان هذا البناء يراد به الكثرة والمبالغة وذلك نحو يقظ وندس فهذا كان تقديره انه قد ذهب في عبادة الشيطان والتذلل له كل مذهب قال وج-----------اء علي هذا لان عبد في الاصل صفة وان كان قد استعمل استعمال الاسماء واستعمالهم اياه استعمالها لا يزيل عنه كونه صفة الا تري ان الابرق والابطح وان كانا قد استعملا استعمال الاسماء حتي كسرا هذا النحو عندهم من التكسير في قولهم ابارق واباطح ف--------------------لم يزل عنه حك------م الصفة يدلك علي ذلك تركهم صرفه كتركهم صرف احمر ولم ----	549	-8112447918802417441	305	378.0	239	939	32.481361389160156	49	JK009266-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009266-ara1.ms3255	false	7048707640348398748	190	245	952	1236	1514	300	وان كان قد استعمل استعمال الاسماء لا يزيله ذلك عن حكم الوصف كالابطح والابرق استعملا استعمال الاسماء حتي جمعا جمعها في قولهم ابارق واباطح كاجادل جمع الاجدل ثم لم يزل ذلك عنهما حكم الصفة يدلك علي ذلك منعهم له الصرف كاحمر واذا لم يخرج العبد عن ال------صفة لم يمتنع ان يبني بناء الصفات علي فعل	3255	-2541181688625632309	Masaha003390Vols-ara1.ms550	true	8650093944184014499	4	32	22	149	1565	300	وان كان قد استعمل استعمال الاسماء لم يخرجه ذلك عن ان يكون صفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا لم يخرج------ عن ان يكون صفة لم يمتنع ان يبني بناء الصفات علي فعل	550	-8112447918802417441	105	173.0	81	290	36.2068977355957	20	JK009266-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009266-ara1.ms4963	false	2800674262992564940	3	29	17	152	1549	300	قالوا ي--نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين ولا ينفعكم نصحي	4963	-2541181688625632309	Masaha003390Vols-ara1.ms593	true	5101357079366769441	29	56	151	288	1521	300	قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين ولا ينفعكم نصحي	593	-8112447918802417441	135	264.5	109	137	98.54014587402344	26	JK009266-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009266-ara1.ms0383	false	-4348486945546426991	30	111	147	554	1508	300	بعد هذه الاية ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا البقرة 41----- لا يدل علي اباحة ذلك ب-------------------------------------------------------الثمن الكثير فكذا هاهنا ولما اعتقد بعضهم ان لها مفهوما احتاج الي تاويل جعل اول زاءدا قال تقديره ولا تكونوا كافرين به وهذا ليس بشءن وقدره بعضهم بان ثم معطوفا محذوفا تقديره ولا تكونوا اول كافر به ولا اخر كافر ونص علي الاول لانه افحش للابتداء به وهو نظير قوله الرممت 433 من اناس ليس في اخلاقهم عاجل الفحش ولا سوء الجزع لا يريد ان فيهم	383	-2541181688625632309	Masaha003390Vols-ara1.ms659	true	5792981274459670242	69	111	347	572	1514	300	--------تعالي ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا البقرة 41معناه لا تشتروا بها ثمنا قليلا وكل ثمن تاخذونه عنها قليل ولم يرد التخصيص والمنع من الثمن القليل خاصة ومثله قول الشاعر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اناس ليس في اخلاقهم عاجل الفحش ولا سوء الجزع وانما اراد نفي -	659	-8112447918802417441	108	134.5	83	467	23.126338958740234	17	JK009266-ara1	Masaha003390Vols-ara1