id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009266-ara1.ms0147	false	4593680705199673030	198	261	1048	1370	1557	300	الكندي المتفلسف ركب ----الي المبرد و-قال--- اني اجد في كلام العرب حشوا اجد ال--------------------------------------------عرب تقول عبد الله قاءم ثم يقولون ان عبد الله قاءم ثم يقولون ان عبد الله لق-----------------------------اءم فقال المبرد---- بل المعاني مختلفة لاختلاف الالفاظ فقولهم عبد الله قاءم اخبار عن قيامه وقولهم ان عبد الله قاءم جواب عن سءال ساءل وقولهم ان عبد الله لقاءم جواب عن انكار منكر لقيامه	147	-2541181688625632309	Kraken220413030940-ara1.completed.ms016	true	-7513769225143996939	141	216	808	1203	1640	300	الكندي المتفلسف---- الي ابي العباس و قال له اني اجد في كلام العرب حشوا فقال له ابو العباس في اي موضع وجدت ذلك قال وجدت العرب تقول عبد-الله قايم ثم يقولون ان عبد-الله قايم ثم يقولون ان عبد-الله لقاءم فالالفاظ متكررة والمعني واحد فقال ابو العباس بل المعاني مختلفة لاختلاف الالفاظ فقولهم عبد-الله قا-م اخبار عن قيامه وقولهم ان عبد الله ق-لم جواب عن سءال ساءل وقولهم ان عبد-الله لقايم جواب عن انكار منكر -قيامه	16	-8332625768821244106	290	497.0	234	407	71.2530746459961	40	JK009266-ara1	Kraken220413030940-ara1.completed
JK009266-ara1.ms1372	false	6993357840856598675	33	146	186	759	1531	300	ذلك الفعل له--------- كقولهم هو يعطي الجزيل ولا يريد الحصر بل ان يحقق عند السامع ان اعطاء الجزيل دابه وذلك مثل---- قوله تعالي و لذين يدعون- من دون- لله لا يخلقون شيءا وهم يخلقون النحل 20 وليس المراد تخصيص المخلوقية بهم وقوله تعالي واذا جاءوكم قالو ا امنا وقد دخلوا ب لكفر وهم قد خرجوا به الماءدة 61 وقول الشاعر الطويل 1104 هما يلبسان المجد احسن لبسة شجيعان ما اسطاعا عليه كلاهم-----------------------------------------------------------ا والسبب في حصول هذا المعني عند تقديم ذكر المبتدا انك اذا قلت عبد الله فقد اشعرت بانك تريد الاخبار عنه فيحصل في النفس شوق الي معرفة ذلك فاذا ذكرت--- ذلك الخبر قبله العقل بتشوق-- فيكون ذلك ابلغ في التحقيق ونفي ------الشبهة	1372	-2541181688625632309	Kraken220413030940-ara1.completed.ms043	true	3999944762166223482	50	158	269	853	1549	300	----الفعل له لا للحصر كقولك- هو يعطي الجزيل ليتمكن في نفس---------------- السامع ان ذلك اباه دون نفيه عن غيره ومنه قوله تعالي والذين اتخذوا من دونه الهة لايخلقون شيءا وهم يخلقون فانه -----ليس المراد تخصيص المخلوقية بهم وقوله تعالي واذا جاء-كم قالو-ا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به وكقول درنا بنت عثعثة-------------- هما يلبسان المجد احسن لبسة شحيحان مااستطاعا عليه كلاهما وقول الاخر هم يفرشون اللبد كل طمرة واجرد صياح يسد المعاليا والسبب في----- هذا التاكيد----------------------انك اذا قلت مثلا زيد فقد اشعرت بانك تريد الحديث- عنه فيحصل للسامع تشوف- الي معرفته--- فاذا ذكرته قبلته النفس قبول العاشق معشوقه فيكون ذلك ابلغ في التحقيق ونفي الشك والشبهة	43	-8332625768821244106	378	533.5	298	658	57.446807861328125	50	JK009266-ara1	Kraken220413030940-ara1.completed
JK009266-ara1.ms7355	false	-6886911299877648165	85	120	438	617	1537	300	اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مسا-كنهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز فنخرج به زرعا تا-كل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون	7355	-2541181688625632309	Kraken220413030940-ara1.completed.ms103	true	-461479730027079140	71	108	364	545	1555	300	اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مسا كنهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز فتخرج به زرعا تا كل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون	103	-8332625768821244106	178	345.0	143	181	98.34254455566406	36	JK009266-ara1	Kraken220413030940-ara1.completed