id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009266-ara1.ms1078	false	9194701934222786912	210	255	1091	1347	1585	300	حقيقة الدعاء قال ابو سليمان الخطابي والدعاء مصدر من قولك دعوت الشء ادعوه دعاء ثم اقاموا المصدر مقام الاسم تقول سمعت الدعاء كما تقول سمعت الصوت- وقد يوضع المصدر موضع الاسم كقولك- رجل عدل وحقيقة الدعاء استدعاء العبد ربه جل جلاله العناية واستمداده اياه المعونة	1078	-2541181688625632309	Kraken220221161405-ara1.ms052	true	-2256543978767183587	62	102	335	576	1677	300	حقيقة الدعاء قال ابو سليمان الخطابي -الدعاء مصدر-من قولك دعوت الشء ادعوه دعاء-ثم اقلموا المصدر مقام الاسم تقول سمعت د--عاء كما تقول سمعت --صوتا وقد-يوضع المصدر موضع الاسم كقولهم رجل عدل وحقيقة الدعاء استدعاء العبد رب---------ه العناية واستمداده اياه المعونة	52	-8720313332213469760	236	422.0	196	258	91.47286987304688	31	JK009266-ara1	Kraken220221161405-ara1
JK009266-ara1.ms1886	false	-1133115806714587868	101	161	509	811	1494	300	احدها انا لو جعلنا الميم قاءما مقام حرف النداء لكنا قد اجزنا تاخير حرف النداء عن ذكر المنادي في--------------------قال الله يا وهذا لا يجوز البتة ثانيها لو كان هذا الحرف قاءما مقام النداء لجاز مثله في ساءر الاسماء فيقال زيدم وبكرم كما يجوز يا -------زيد يا بكر --ثالثها لو كانت الميم بدلا عن حرف النداء لما اجتمعا لكنهما اجتمعا في	1886	-2541181688625632309	Kraken220221161405-ara1.ms082	true	-2374840055124054890	169	223	859	1145	1544	300	----الاول لو جعلنا الميم قاءما مقام حرف النداء لكتا قد اخرنا---------- التداء-عن---- المثادي وهذا غير جاءر فاته لايقال الله يا الثاني لو--------------------كان هذا الحرف قاءما مقام النداء لجاز مثله في ساءر الاسماء فيقال زيدم وبكرم كما -جاز ان يقال يازيد ويابكر الثالث-- لو كانت الميم عوضا عن حرف النداء لما اجتمعا وقد اجت---معا في	82	-8720313332213469760	223	357.5	176	331	67.3716049194336	33	JK009266-ara1	Kraken220221161405-ara1
JK009266-ara1.ms0041	false	5959407326214773171	99	175	525	909	1571	300	عباس رضي الله تعالي عنهما هما اسمان رقيقان احدهما ارق من الاخر اي اكثر رحمة قال الخطابي وهو مشكل لان الرقة لا مدخل لها في صفاته وقال الحسين بن الفضل------- هذا وهم من الراوي لان الرقة ليست من صفات الله تعالي في شء وانما هما اسمان رفيقان احدهما ارفق من الاخر والرفق من صفاته قال عليه الصلاة والسلام ان الله تعالي رفيق يحب الرفق ويعطي عليه ما لا يعطي علي العنف و---يءيده -الحديث الاخر واما الرحيم	41	-2541181688625632309	Kraken220221161405-ara1.ms114	true	-5805451130248318754	149	203	783	1057	1595	300	عباس انه قال الرحمن الرحيم اسم---ان رقيةان احدهما ارق من الاخر ولم يبين ايهما ارق---------------------------------------------- وقال الحسين بن الفضل الباخي هذا وهم من الراوي لان الرقة ليست من صفات الله تعالي قال النبي صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------------م ان الله ------رفيق يحب الرفق ويعطي عليه ما-لا يعطي علي العنف واعلم انه لاشك ان ال----رحمن الرحيم	114	-8720313332213469760	184	242.5	143	395	46.582279205322266	30	JK009266-ara1	Kraken220221161405-ara1