id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009266-ara1.ms0020	true	-4226780997097240842	59	119	297	579	1476	300	ق-ل اعوذ بوجه الله الكريم وبكلمات----ه التامات اللاتي ذرا في الارض لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ------------------------ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما نزل الي الارض وشر ---ما يخرج منها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر طو--ارق الليل والنهار الا طارقا يطرق بخير يا رحمن وروي مالك ايضا في------ الموطا ان كعب	20	-2541181688625632309	JK011730-ara1.ms0678	false	8937414348925400906	47	109	233	516	1534	300	قال اعوذ بوجه الله الكريم وبكلمات الله التامات اللاتي------------- لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق وذرا وبرا ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما ذرا -في الارض ومن شر ما يخرج منها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر كل طارق-------------- الا طارقا يطرق بخير يا رحمن و---------ايضا فيه لهرب الشيطان اية --	678	2189379998881692651	227	390.0	177	322	70.49689483642578	41	JK009266-ara1	JK011730-ara1
JK009266-ara1.ms1633	true	-6754942314842511172	114	223	580	1115	1503	300	من يدعون رجلا------------- جمع القران ورجلا قتل في سبيل الله ورجلا كثير المال فيقول الله------ للقارء الم اعلمك ما انزلت علي رسولي --قال بلي يا رب قال فماذا عملت فيما علمت قال كنت اقوم--- به اناء الليل واناء النهار فيقول الله ---له كذبت وتقول الملاءكة كذبت ويقول الله تبارك وتعالي بل اردت ان يقال فلان قارء وقد قيل ذلك ويءتي بصاحب المال فيقول الله تعالي له الم اوسع عليك حتي لم ادعك تحتاج الي احد قال بلي يا رب قال فماذا عملت فيما اتيتك قال كنت اصل الرحم واتصدق فيقول الله له كذبت وتقول الملاءكة كذبت ويقول الله تعالي بل اردت ان يقال فلان جواد وقد قيل ذلك ويءتي	1633	-2541181688625632309	JK011730-ara1.ms0729	false	4533445919278218095	112	170	572	865	1513	300	من يدعي يوم القيامة رجل قد جمع القران ورجل قاتل في سبيل الله ورجل- كثير المال فيقول الله تعالي للقارء الم اعلمك ما انزلت علي رسولي فيقول بلي ----فيقول ---ما عملت فيما علمت فيقول يا رب قمت به اناء الليل و-----النهار فيقول الله تعالي كذبت وتقول الملاءكة كذبت ويقول الله -------تعالي بل اردت ان يقال فلان ق------------ارء ويءتي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	729	2189379998881692651	236	385.5	187	562	41.992881774902344	38	JK009266-ara1	JK011730-ara1
JK009266-ara1.ms1809	true	464466153010231259	115	151	597	787	1527	300	في العلم فقال ----العالم العامل بما علم المتبع له وقيل الراسخ ي العلم من وجد في علمه اربعة اشياء التقوي بينه وبين الله------ والتواضع بينه وبين الخلق والزهد بينه وبين الدنيا و المجاهدة بينه وبين نفسه	1809	-2541181688625632309	JK011730-ara1.ms0439	false	-1141844855717250565	59	89	326	497	1643	300	في العلم وعن مالك العالم العامل بما علم المتبع له وقيل الراسخ ب----------------------اربعة------ التقوي بينه وبين الله تعالي والتواضع بينه وبين الخلق والزهد بينه وبين الدنيا و-المجاهدة بينه وبين نفسه	439	2189379998881692651	155	267.0	128	200	77.5	26	JK009266-ara1	JK011730-ara1
JK009266-ara1.ms2093	true	5511468224122552444	158	195	741	915	1437	300	ابو امامة------------- ان رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم قال من اقتطع حق امرء مسلم------- بيمينه حرم الله عليه الجنة و----اوجب----- له النار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا وان كان---- شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا -------------من اراك	2093	-2541181688625632309	JK011730-ara1.ms1351	false	-7211269509745707796	99	198	500	994	1519	300	ابي امامة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال من اقتطع حق امرء مسلم او ذمي بيمينه مالا او لا كحد القذف فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة ان اعتقد حله والا فلا يحمل هذا علي التابيد بل انما اخرجه الشارع هذا المخرج تعظيما للامر ومبالغة في الزجر لاعتداءه الغاية القصوي حيث هتك حرمة بعد حرمة باقتطاع ما لم يكن له واستخفاف ما وجب عليه رعايته وهو حرمة الاسلام والاخوة والاقدام علي اليمين الكاذبة قالوا وان كان حقه شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا وهو قطعة غصن من اراك	1351	2189379998881692651	151	226.5	118	494	30.566801071166992	25	JK009266-ara1	JK011730-ara1
JK009266-ara1.ms2664	true	863136644920015666	166	194	800	935	1495	300	سعيد بن جبير ان رجلا سال ابن عباس عن الكباءر اسبع هي قال هي الي السبعماءة اقرب غير انه لا كبيرة مع الاستغفار ولا صغيرة مع الاصرار وقال	2664	-2541181688625632309	JK011730-ara1.ms0510	false	6980445540439181260	251	279	1378	1511	1611	300	سعيد بن جبير ان رجلا سال ابن عباس عن الكباءر اسبع هي قال هي الي --سبعماءة اقرب الا انه لا كبيرة مع الاستغفار ولا صغيرة مع الاصرار اقول	510	2189379998881692651	128	245.5	100	135	94.81481170654297	25	JK009266-ara1	JK011730-ara1
JK009266-ara1.ms2669	true	8307549961340263453	0	46	0	270	1602	300	وقال مالك بن مغول الكباءر ذنوب اهل البدع والسيءات ذنوب اهل السنة الصغاءر وقيل الكباءر ذنوب العمد والسيءات الخطا والنسيان وما اكره عليه وحديث النفس المرفوعة عن هذه الامة----------------------------------------------------- وقال السدي الكباءر ما نهي الله عنه من الذنوب الكباءر والسيءات مقدماتها وتوابعها وما يجتمع فيه الصالح ----------	2669	-2541181688625632309	JK011730-ara1.ms0510	false	6980445540439181260	96	143	520	812	1611	300	وقال مالك بن مغول الكباءر ذنوب اهل البدع والسيءات ذنوب اهل السنة-------- وقيل الكباءر----- العمد والصغاءر الخطا والنسيان وما اكره عليه وحديث النفس المرفوع- عن---- الامة وقيل الكباءر ذنوب المستحلين والصغاءر ذنوب المستغفرين وقال السدي الكباءر ما نهي----- عنه والسي------------------ءات مقدماتها وتوابعها وقيل الكباءر ما يستحقره العباد	510	2189379998881692651	201	347.0	166	333	60.36035919189453	31	JK009266-ara1	JK011730-ara1
JK009266-ara1.ms2771	true	-8085896602556741607	1	40	4	184	1490	300	تغير لونه ونحل جسمه وعرف الحزن في وجهه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسل----------م ما غير لونك فقال يا رسول الله ما بي من----- وجع غير اني اذا لم ارك استوحشت وحشة شديدة حتي القاك ف----------ذكرت الاخرة	2771	-2541181688625632309	JK011730-ara1.ms0097	false	6455713972309804254	263	300	1371	1543	1543	300	تغير لونه ونحل جسمه وعرف الحزن في وجهه فقال -------------------له عليه الصلاة والسلام ما غير لونك فقال------------- ما بي مرض ولا وجع الا اني اذا لم ارك استوحشت وحشة شديدة حتي القاك ثم اني اذا ذكرت الاخرة-	97	2189379998881692651	139	223.5	108	205	67.80487823486328	27	JK009266-ara1	JK011730-ara1
JK009266-ara1.ms2771	true	-8085896602556741607	11	69	51	330	1490	300	رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ما غير لونك---------------------------------- فقال يا رسول الله ما بي من وجع غير اني اذا لم ارك ------------استوحشت وحشة شديدة حتي القاك ف--ذكرت الاخرة فخفت ا--لا اراك هناك لانك ترفع---- مع النبيين والصديقين واني ان ادخلت الجنة كنت في منزلة ادني من منزلتك وان لم ادخل الجنة فلا اراك ابدا فنزلت هذه الاية	2771	-2541181688625632309	JK011730-ara1.ms1097	false	5653809114552657189	145	210	704	1007	1476	300	رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اتي يوما وقد تغير وجهه ونحل جسمه فسءل عن حاله فقال------------- ما بي من وجع غير اني اذا لم ارك اشتقت اليك واستوحشت وحشة شديدة حتي القاك ثم ذكرت الاخرة فخفت ان لا اراك هناك لاني عرفت انك مع النبيي----------ن واني ان ادخلت الجنة كنت في منزل دو-----ن منزل-ك وان لم ادخل لا ا-------راك ابدا فنزل قوله تعالي	1097	2189379998881692651	214	330.5	167	339	63.1268424987793	34	JK009266-ara1	JK011730-ara1
JK009266-ara1.ms4109	true	8619901078941031933	204	249	1073	1289	1568	300	ان عبد الله بن مغفل----------------------- سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذا دخلتها فقال---- يا بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يقول---- سيكون في هذه الامة قوم يعتدون في الظهور	4109	-2541181688625632309	JK011730-ara1.ms1710	false	6785877770520388974	28	82	147	400	1609	300	عن عبد الله بن مغفل رضي الله تعالي عنه انه سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة قال عبد الله اي بني يا بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول انه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون في الطهور	1710	2189379998881692651	201	357.5	157	253	79.44664001464844	37	JK009266-ara1	JK011730-ara1
JK009266-ara1.ms4541	true	-5107569975022409145	79	108	413	572	1638	300	ياتي في اخر الزمان ناس من امتي ياتون المساجد فيقعدون فيها ح-----لقا ذكرهم الدنيا وحب الدنيا لا تجالسوهم فليس لله بهم حاجة وقال-------- عليه الصلاة والسلام الحديث -----في المسجد	4541	-2541181688625632309	JK011730-ara1.ms1346	false	3328760533634041444	20	54	95	272	1557	300	يكون في اخر الزمان ناس من امتي ياتون المساجد ويقعدون فيها حلقا حلقا ذكرهم الدنيا وحب الدنيا لا تجالسوهم فليس لله بهم حاجة وعن معاذ انه عليه الصلاة والسلام قال كل كلام في المسجد	1346	2189379998881692651	146	262.0	117	177	82.48587799072266	23	JK009266-ara1	JK011730-ara1
JK009266-ara1.ms4617	true	-2421655701847084752	29	57	140	274	1494	300	صلي الله------ عليه وسلم قال من سال الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسالته في وجهه خموش او خدوش-------- قيل------------- وما يغنيه قال خمسون درهما او قيمتها	4617	-2541181688625632309	JK011730-ara1.ms1038	false	-1343439763526651735	34	67	161	318	1597	300	صلي الله تعالي عليه وسلم---- من سال الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسالته في وجهه خموش او خدوش او كدوح قيل يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما او قيمتها	1038	2189379998881692651	130	229.0	103	161	80.7453384399414	24	JK009266-ara1	JK011730-ara1
JK009266-ara1.ms4706	true	6080991044855207598	206	249	1065	1278	1563	300	--له فصل معني الاية افمن اسس بنيان دينه علي قاعدة قوية محكمة وهو الحق الذي هو تقوي الله------ ورضوانه خير ا--من اسس علي قاعدة ه----------------------------------ي اضعف القواعد واقلها بقاء وهو الباطل والنفاق الذي مثله مثل شفا جرف هار من اودية جهنم وكونه شفا	4706	-2541181688625632309	JK011730-ara1.ms0486	false	7239988009708977135	24	70	132	360	1596	300	وال------معني------ افمن اسس بنيان دينه علي قاعدة قوية محكمة هي-------------- تقوي الله تعالي ورضوانه خير ام من اسس بنيانه علي شفا جرف هار يعني ام من اسس دينه علي اضعف القواعد واقلها بقاء وهو الباطل والنفاق الذي مثله مثل بناء علي غير اساس ثابت وقول---ه شفا	486	2189379998881692651	147	223.5	118	257	57.19844436645508	24	JK009266-ara1	JK011730-ara1
JK009266-ara1.ms4862	true	-7652979069914252500	209	300	1025	1497	1497	300	ابو مالك الاشعري -----------------------قال كنت عند النبي صلي الله------ عليه وسلم فقا-------ل ان لله عبادا ليسوا بانبياء ولا شهداء يغبطهم النبيون والشهداء بقربهم ومقعدهم من الله يوم القيامة -قال وفي ناحية المسجد اعربي فجثا علي ركبتيه ورمي بيديه ثم قال حدثنا يا رسول الله عن-هم -قال فرايت في وجه النبي صلي الله عليه وسلم البشر فقال هم عباد من عباد الله من بلدان شتي وقباءل شتي لم يكن بينهم ارحام يتواصلون بها ولا دنيا-- يتباذلون بها يتحابون بروح الله------ يجعل الله وجوههم نورا ويجعل لهم منابر من لءلء قدام---- الرحمن يفزع-	4862	-2541181688625632309	JK011730-ara1.ms1096	false	4013289822874798417	103	183	543	964	1569	300	ابي مالك الاشعري رضي الله تعالي عنه انه قال كنت عند النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فسمعته يقول ان لله عبادا ليسوا بانبياء ولا شهداء يغبطهم النبيون والشهداء بقربهم ومقعدهم من الله يوم القيامة فقال اعرابي-------------------------------------------------- حدثنا يا رسول الله من هم فقال ع----------------------------------------------------باد من عباد الله من بلدان شتي وقباءل شتي لم يكن بينهم ارحام يتواصلون بها ولا دنانير يتباذلون بها يتحابون بروح الله تعالي يجعل الله وجوههم نورا ويجعل لهم منابر من نور- قدام عرش الرحمن يفزع	1096	2189379998881692651	353	598.5	284	524	67.36640930175781	56	JK009266-ara1	JK011730-ara1
JK009266-ara1.ms5820	true	1265214279970189685	77	237	392	1213	1528	300	تعالي ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك اي لا تمسك عن الانفاق بحيث تضيف علي نفسك واهلك في وجوه صلة الرحم اي لا تجعل يدك في انقباضها كالمغلولة الممنوعة من الانبساط و-------لا تبسطها كل ---------لبسط اي ولا تتوسع في الانفاق توسعا مفرطا بحيث لا يبقي في يدك شء والحكماء ذكروا في كتب الاخلاق ان لكل خلق طرفي افراط وتفريط وهما مذمومان والخلق الفاضل هو ال-------عدل والوسط فالبخل افراط في الامساك والتبذير افراط في الانفاق وهما مذمومان والمعتدل الوسط روي جابر رضي الله عنه قال اتي---------------------------------------------------------------------- صبي فقال يا رسول الله ان امي تستكسي----------------------------ك درعا ولم يكن لرسول الله صلي الله عليه وسلم الا قميصه فقال للصبي من ساعة الي ساعة يظهر كذا فعد وقتا اخر فعاد الي امه فقالت قل له ان امي تستكسيك الدرع الذي عليك فدخل رسول الله صلي الله------ عليه وسلم داره ونزع قميصه فاعطاه فقعد عريانا فاذن بلال با--------لصلاة فانتظره فلم يخرج فشغل قلوب اصحابه فدخل عليه بعضهم فراه عريانا فانزل الله تعالي ولا تجعل يدك	5820	-2541181688625632309	JK011730-ara1.ms0952	false	7167297326293435601	141	267	780	1426	1612	300	تعالي ولا تجعل يدك مغلولة الي عنق-----------------------------------------------------------------ك اي لا تجعل يدك مربوطة الي عنقك من كثرة البخل مخافة ان تغلط وتعطي ولا تبسطها اي اليد كل البسط -------------في الا--------------------------------------------عطاء فتمثيلان لمنع الشحيح واسراف المبذر نهي عنهما امرا بالاقتصاد بينهما الذي----- هو الكرم فتقعد ملوما فتصير ملوما عند----------------------------------------------------------------------------- الله تعالي وعند الناس بالاسراف وسوء التدبير محسورا نادما او منقطعا بك قيل نزلت حين جاء صبي --ال--ي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال ان امي تسالك درعا ولم يكن لرسول الله------------------- الا قميصه فقال للصبي ---------------------------عد وقتا اخر فذهب الي امه فقالت قل له ان امي تسال--ك الدرع الذي عليك فدخل رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم داره فنزع قميصه فاعطاه وقعد عريانا فاذن بلال وانتظروا للصلاة-------- فلم ي---------------------------------------------خرج ف-قال الله تعالي ولا تجعل يدك	952	2189379998881692651	343	458.5	264	956	35.878662109375	56	JK009266-ara1	JK011730-ara1
JK009266-ara1.ms6524	true	8430776787228963776	152	213	802	1129	1583	300	حذيفة بن اس-د الغفاري قال اطلع النبي صلي الله ع------ليه وسلم علينا ونحن نتذاكر فقال ما تذكرون قالوا نذكر الساعة قال انها لن تقوم حتي تروا قبلها عشر ايات فذكر --------الدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي ابن مري--------------------م وياجوج وماجوج وثلاثة خسوف-- خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب واخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس الي محشرهم	6524	-2541181688625632309	JK011730-ara1.ms0298	false	-7376098734856138911	202	258	1045	1352	1587	300	حذيفة بن اسيد الغفاري قال----------- صلي الله تعالي عليه وسلم انها اي------------------------------------ الساعة--------- لن تقوم حتي تروا قبلها عشر ايات فذكر الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي ابن مريم عليه الصلاة والسلام وياجوج وماجوج وثلاث- خسوفات خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب واخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس الي محشرهم	298	2189379998881692651	262	450.5	212	364	71.97801971435547	43	JK009266-ara1	JK011730-ara1
JK009266-ara1.ms7124	true	5148752467927077778	34	69	159	345	1498	300	فقال راسها راس الثور وعينها عين الخنزير وان لها اذنا قيل وقرنها قرن ايل وصدرها صدر اسد ولونها لون النمر وخاصرتها خاصرة هو- وذنبها ذنب كبش وقواءمها قواءم بعير بين كل مفصلين اثني عشر ذراعا	7124	-2541181688625632309	JK011730-ara1.ms0296	false	-5102056587857922160	264	297	1435	1609	1626	300	-----راسها راس --ثور وعينها عين --خنزير واذن-ها اذن ف-يل وقرنها قرن ايل وصدرها صدر اسد ولونها لون --نمر وخاصرتها خاصرة هرة وذنبها ذنب كبش وقواءمها قواءم بعير بين كل مفصلين اثنا عشر ذراعا	296	2189379998881692651	167	292.5	135	187	89.3048095703125	25	JK009266-ara1	JK011730-ara1
JK009266-ara1.ms7384	true	-2618132359574779735	201	284	995	1421	1508	300	في رسول الله اسوة حسنة اي قدوة صالحة ان تنصروا دين الله وتءازروا الرسول ولا تتخلفوا عنه وتصبروا علي ما يصيبكم كما فعل هو اذا كسرت رباعيته وجرح وجهه وقتل عمه واوذي بضروب من الاذي فواساكم مع ذلك بنفسه فافعلوا انتم كذلك ايضا واستنوا بسنته------------ لمن كان يرجو -لله و ليوم لاخر قال ابن عباس لمن كان يرجو---------------------------- ثواب الله وقال مقاتل يخشي الل------ه واليوم الاخر اي ي---------------خشي يوم البعث الذي فيه --جزاء الاعمال وذكر الله كثيرا في جميع المواطن عل-------------------------------ي السراء والضراء	7384	-2541181688625632309	JK011730-ara1.ms0105	false	-7654408169955917187	162	261	869	1381	1600	300	في رسول الله اسوة حسنة اي قدوة صالحة اي اقتدوا به اقتداء حسنا بنصر دينه وعدم تخلفه وصبر شداءده كنفسه عليه الصلاة والسلام اذ- كسرت رباعيته وجرح وجهه وقتل عمه واوذي بضروب من الاذي فصبر وسامح ذلك بنفسه فافعلوا انتم كذلك ايضا واستنوا بسنته قاله الخازن لمن كان يرجو الله قيل بدل من لكم لعل الاوجه صلة لحسنة او صفة لها كما في البيضاوي اي ثواب الله ولقاءه قيل او يخافون حسابه واليوم الاخر اي نعيم الاخرة او يخشي يوم البعث الذي فيه الجزاء-------- وذكر الله كثيرا في جميع اوقاته واحواله باللسان او القلب او بهما في السراء والضراء	105	2189379998881692651	279	382.5	220	521	53.550865173339844	44	JK009266-ara1	JK011730-ara1
JK009266-ara1.ms7817	true	8510979721452082642	5	31	26	163	1495	300	قال الله تعالي انما يوفي -لصابرون اجرهم بغير حساب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي يتمني اهل العافية في الدنيا ان اجسادهم تقرض بالمقاريض ما --ذهب به اهل البلاء من الفضل	7817	-2541181688625632309	JK011730-ara1.ms1069	false	5324908946334896758	169	229	958	1280	1650	300	قال الله تعالي انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب فليس لهم ميزان كما ليس لهم حساب لعدم دخول الصبر تحت احصاء عدد وفي الحديث تنصب الموازين يوم القيامة لاجل الصلاة والصدقة والحج فتوزن اجورهم ولا ينصب لاهل البلاء بل يصب عليهم الاجر صبا حتي يتمني اهل العافية في الدنيا ان اجسادهم تقرض بالمقاريض مما يذهب به اهل البلاء من الفضل	1069	2189379998881692651	135	246.0	110	322	41.92546463012695	22	JK009266-ara1	JK011730-ara1
JK009266-ara1.ms7830	true	-7323748840258331989	99	138	548	749	1564	300	تقشعر عند الخوف وتلين عند الرجاء قال عليه الصلاة --و ال--------سلام اذا اقشعر جلد العبد من خشية الله تحاتت عنه ذنوبه كما يتحات عنش الشجرة اليابسة ورقها وقال اذا اقشعر جلد العبد من خشية الله حرمه اللهث علي النار	7830	-2541181688625632309	JK011730-ara1.ms0069	false	-3113152946155982909	97	131	552	728	1571	300	تقشعر عند الخوف وتلين عند الرجاء -----وعن العباس رضي الله تعالي عنه اذا اقشعر جلد العبد من خشية الله تحاتت عنه ذنوبه كما يتحات من- الشجرة اليابسة ورقها وفي رواية---------------------------- حرمه الله- علي النار	69	2189379998881692651	146	232.0	115	211	69.1943130493164	24	JK009266-ara1	JK011730-ara1
JK009266-ara1.ms7873	true	3606087204279958584	84	134	455	744	1598	300	سيقوا الي الجنة فاذا انتهوا اليها وجدوا عند بابها شجرة يخرج من تحت ساقها عينان فيغتسل المءمن من احدايهما فيطهر ظاهره ويشرب منه الاخري فيطهر باطنه وتتلقاهم الملاءكة علي ابواب الجنة -يقولون---- سلام عليكم فادخلوها خالدين فعند ذلك يقول المتقون الحمد لله الذي صدقنا وعده واورثنا الارض --اي ارض الجنة	7873	-2541181688625632309	JK011730-ara1.ms0482	false	7603594730913154325	92	141	491	775	1651	300	سيقوا الي الجنة فاذا انتهوا اليها وجدوا عند بابها شجرة يخرج من تحت----ها عينان فيغتسل المءمن من احدا-هما فيطهر ظاهره ويشرب من- الاخري فيطهر باطنه وتتلقاهم الملاءكة علي ابواب الجنة فيقولون لهم سلام عليكم طبتم الايتين كمل الايتين وقالوا------ الحمد لله الذي صدقنا وعده واورثنا الارض نتبوا من الجنة	482	2189379998881692651	245	421.5	201	296	82.77027130126953	38	JK009266-ara1	JK011730-ara1
JK009266-ara1.ms8359	true	-9076128688113708316	158	187	808	964	1536	300	الرجل وكاتب الحسنات امين علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها صاحب اليمين عشرا واذا عمل سيءة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه سبع ساعات لعله يسبح او يستغفر	8359	-2541181688625632309	JK011730-ara1.ms1186	false	-960433602517822499	8	37	46	201	1575	300	الحديث كاتب الحسنات امير علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها -ملك اليمين عشرا واذا عمل سيءة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه سبع ساعات لعله يسبح او يستغفر	1186	2189379998881692651	146	278.0	118	156	93.5897445678711	25	JK009266-ara1	JK011730-ara1
JK009266-ara1.ms8756	true	8069203707148328172	48	98	224	472	1540	300	فاذا كان معه غيره امن ذلك وعلي هذا يستوي في ذلك كل الاعداد فلا يتناجي اربعة دون واحد ولا عشرة ولا الف مثلا لوجود ذلك المعني في حقه بل وجوده في العدد الكثير امكن واوقع فيكون بالمنع اولي وانما خص الثلاثة بالذكر لانه اول عدد يتاتي ذلك فيه قال------------ القرطبي	8756	-2541181688625632309	JK011730-ara1.ms1397	false	3863289010421316350	2	44	10	217	1557	300	فاذا كان معه غيره امن ذلك و--------يستوي في ذلك كل الاعداد فلا يتناجي اربع- دون واحد ولا عشرة ولا الف----- لوجود الم----عني في حقه بل وجوده في------ الكثير اقو------------------------ي وانما خص الثالث- بالذكر لانه اقل عدد يتاتي---- فيه ذلك المعني ذكره القرطبي	1397	2189379998881692651	185	303.5	145	260	71.15384674072266	34	JK009266-ara1	JK011730-ara1
JK009266-ara1.ms8797	true	-1061275323465902196	217	263	1061	1285	1481	300	البسطامي رحمه الله ما غلبني احد سوي شاب من اهل بلخ قدم علينا حاجا وقال يا ابا اليزيد ما حد الزهد عندكم فقلت له اذا وجدنا اكلنا واذا فقدنا صبرنا فقال هكذا كلاب بلخ عندنا فقلت وما حد الزهد عندكم قال اذا فقدنا شكرنا واذا وجدنا	8797	-2541181688625632309	JK011730-ara1.ms0989	false	6855984737473571272	257	300	1287	1491	1491	300	البسطامي قال------ ما غلبني احد سوي شاب من اهل بلخ قدم علينا حاجا فقال يا ابا --يزيد ما حد الزهد عندكم -قلت--- اذا وجدنا اكلنا واذا فقدنا صبرنا فقال هكذا كلاب بلخ -------قلت فما حد الزهد عندكم قال اذا فقدنا صبرنا واذا وجدنا-	989	2189379998881692651	197	351.5	155	224	87.94642639160156	36	JK009266-ara1	JK011730-ara1
JK009266-ara1.ms9142	true	-802938803568139838	96	180	491	938	1548	300	انطلق رسول الله صلي الله------ عليه وسلم في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشيطا-ن وبين خبر السماء وارسل -عليهم الشهب فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم فقالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا -ما ذلك الا من شء---- حدث فاضربوا في مشارق الارض ومغاربها---------------------------------------------- فمر النفر الذين اخذوا نحو تهامة وهو واصحابه------------------------ بنخلة قاصدين الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه----- الفجر فلما سمعوا القران قا---------لوا هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء فرجعوا الي قومهم	9142	-2541181688625632309	JK011730-ara1.ms0085	false	6860970515363372331	38	139	177	714	1525	300	انطلق رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسلت عليهم الشهب فرجع- الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم فقيل-- حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا وما ذاك الا من نبي قد حدث فاضربوا--- مشارق الارض ومغاربها فانظروا ما هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء فمر النفر الذين اخذوا نحو تهامة بالنبي صلي الله تعالي عليه وسلم وهو بنخلة عامد-ا الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا وقالوا هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء فرجعوا الي قومهم	85	2189379998881692651	417	744.0	336	544	76.65441131591797	69	JK009266-ara1	JK011730-ara1
JK009266-ara1.ms9674	true	-5841628834059022198	195	234	1050	1266	1603	300	بمن صار تحت التراب وانقطع عن الاهل والاحباب و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يتامل الزاءر حال من مضي من اخو----------------------انه انه--------------- كيف انقطعت امالهم ولم تغن عنهم اموالهم ومحا التراب محاسن وجوههم وتفرقت في القبور اجزاءهم وترمل من بعدهم نساءهم وشمل ذل اليتم اولادهم	9674	-2541181688625632309	JK011730-ara1.ms0663	false	8671228606965925048	36	99	193	554	1588	300	بمن صار تحت التراب وانقطع عن الاهل والاحباب بعد ان قاد الجيوش والعساكر ونافس الاصحاب والعشاءر وجمع الاموال والذخاءر فجاءه الموت في وقت لم يحتسبه وهول لم يرتقبه وليتامل------- حال من مضي من اخوانه ودرج من اقاربه وخلانه الذين بلغوا الامال كيف انقطعت امالهم ولم تغن عنهم اموالهم ومحا التراب محاسن وجوههم وتفرقت في القبور اجزاءهم وترملت-- بعدهم نساءهم وشمل ذل اليتم اولادهم	663	2189379998881692651	203	361.5	166	370	54.864864349365234	34	JK009266-ara1	JK011730-ara1
JK009266-ara1.ms9674	true	-5841628834059022198	0	23	0	128	1603	300	ان زيارة القبور من اعظم الادوية للقلب القاسي لانها تذكر الموت والاخرة وذلك------- يحمل علي قصر الامل والزهد في الدنيا وترك الرغبة فيها	9674	-2541181688625632309	JK011730-ara1.ms1543	false	-3174131696570213833	105	128	543	672	1577	300	ان زيارة القبور من اعظم الادوية للقلب القاسي لانها مذكرة ------الاخرة والموت لانه يحمل علي قصر الامل والزهد في الدنيا وترك الرغبة فيها	1543	2189379998881692651	117	213.5	96	135	86.66666412353516	19	JK009266-ara1	JK011730-ara1
JK009266-ara1.ms9749	true	-2920943461091420012	21	81	114	413	1484	300	الحاسد لا ينال في المجالس الا ندامة----- ولا ينال عند الملاءكة الا لعنة وبغضاء ولا ينال في الخلوة الا جزعا وغما ولا ينال في الاخرة الا حزنا واحتراقا ولا ينال من- ال--له الا بعدا ومقتا وروي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------قال ثلاثة لا يستجاب دعاءهم اكل الحرام ومكث-ر الغيبة ومن كان في قلبه غل او حسد للمسلمين	9749	-2541181688625632309	JK011730-ara1.ms0867	false	9128565150389260758	37	98	211	517	1553	300	الحاسد لا ينال من المجالس الا -مذمة وذلا ولا ينال من- الملاءكة الا لعنة و-غضبا ولا ينال من الخلق -الا جزعا وغما ولا ينال عند النزع الا شدة وهول----ا ولا ينال عند الموقف الا فضيحة ونكالا ومنها عدم قبول دعوة صاحبه--------- قال ابو الليث يقال ثلاثة لا تستجاب دعوتهم اكل الحرام ومكثار الغيبة ومن كان في قلبه غل او حسد للمسلمين	867	2189379998881692651	215	320.0	165	323	66.56346893310547	34	JK009266-ara1	JK011730-ara1