id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009266-ara1.ms8202	false	-158548960268815546	9	35	51	188	1545	300	وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق به ما كانوا به يستهزءون	8202	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms0009	true	8613989325271334565	72	98	390	527	1546	300	وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق به ما كانوا به يستهزءون	9	-4946925379871935344	137	274.0	111	137	100.0	26	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms0258	false	8833949715947286646	103	129	561	682	1531	300	في قوله فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي محمد 15 قوله	258	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms0014	true	-4686739238967246835	202	228	1049	1170	1563	300	في قوله فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي محمد 15 قوله	14	-4946925379871935344	121	242.0	95	121	100.0	26	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms0301	false	-3481348658210583514	57	87	284	430	1575	300	هذه الاية دليل علي وجوب نصب امام وخليفة يسمع له ويطاع لتجتمع به الكلمة وتنفذ به احكام الخليفة ولا خلاف في وجوب ذلك بين-------------- الاءمة الا ما روي عن الاصم	301	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms0016	true	6536195570516823474	217	249	1139	1292	1553	300	هذه الاية اصل في------- نصب امام وخليفة يسمع له ويطاع لتجتمع به الكلمة وتنفذ به احكام الخليفة ولا خلاف في وجوب ذلك بين الامة ولا بين الاءمة الا ما روي عن الاصم	16	-4946925379871935344	133	250.5	105	160	83.125	27	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms5518	false	-890734372679625130	10	61	48	298	1490	300	واذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من صلصال من حما مسنون فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد ا--------------------------------لملاءكة كلهم اجمعون ------------------------------------------------------------------------الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين قال يابليس ما لك الا تكون مع الساجدين ---------------------------------------------------------------------------قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون	5518	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms0028	true	2516596235269822053	13	103	57	486	1521	300	واذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من صلصال من حما مسنون فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين الحجر 2829 وقال في سورة ص اذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من طين فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين ص 7172 قوله تعالي الا ابليس ابي واستكبر لم يبين هنا موجب استكباره في زعمه ولكنه بينه في مواضع اخر كقوله قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين الاعراف 12 وقوله قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون	28	-4946925379871935344	182	279.5	141	429	42.42424392700195	35	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms6339	false	-848115895123887619	181	207	916	1048	1530	300	ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشي ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم	6339	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms0031	true	4340900206700417198	82	165	426	875	1601	300	ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا طه 77 قوله تعالي واغرقنا ال فرعون الاية لم يبين هنا كيفية اغراقهم ولكنه بينها في مواضع اخر كقوله فاتبعوهم مشرقين فلما تراءي الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين فاوحينا الي موسي ان اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم وازلفنا ثم الاخرين وانجينا موسي ومن معه اجمعين ثم اغرقنا الاخرين الشعراء 6066 وقوله فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم	31	-4946925379871935344	112	198.0	89	449	24.944320678710938	20	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms0903	false	5630044103574325562	216	238	1110	1228	1529	300	وقدمت الاديم لراهشيه والفي قولها كذبا ومينا---------------------- وقوله الطويل 849 الا حبذا هند وارض بها هند وهند اتي من دونها الناي والبعد	903	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms0032	true	1182666090590455750	43	68	230	364	1578	300	وقددت الاديم لراهشيه والفي قولها كذبا ومينا والمين هو الكذب بعينه وقول- الاخر----- الا حبذا هند وارض بها هند وهند اتي من دونها الناي والبعد	32	-4946925379871935344	108	197.0	87	140	77.14286041259766	18	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms1966	false	1280658859044110854	255	293	1347	1548	1578	300	ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان	1966	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms0034	true	-410333838273737526	105	143	556	757	1602	300	ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ال	34	-4946925379871935344	200	399.0	162	201	99.50248718261719	37	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms7185	false	-4345886876234699666	191	244	933	1213	1486	300	قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	7185	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms0041	true	-208054189198533825	209	262	1117	1397	1590	300	قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	41	-4946925379871935344	280	560.0	227	280	100.0	53	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms7492	false	-5657106865321579824	143	196	708	1009	1562	300	ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	7492	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms0042	true	6021893662346562567	139	192	692	993	1529	300	ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	42	-4946925379871935344	301	602.0	248	301	100.0	53	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms3956	false	4073401195414567715	179	297	949	1541	1556	300	وان كلابا هذه عشر ابطن وانت برء من قباءلها العشر ------لم يلحق التاء في عدد ابطن وهي مذكرة لانها عبارة عن مءنث وهي القباءل فكانه قيل وان كلابا هذه عشر قباءل ومثله قول عمر بن ابي ربيعة الطويل 2398 وكان مجني دون من كنت اتقي ثلاث شخوص كاعبان ومعصر لم تلحق التاء في عدد شخوص وهي مذكرة لما كانت عبارة عن النسوة وهذا احسن مما قبله للتصريح بالمءنث في قوله كاعبان و معصر وهذا كما انه اذا اريد بلفظ مءنث معني مذكر فانهم ينظرون الي المراد دونه اللفظ فيلحقون التاء في عدد المءنث ومنه قوله الشاعر الوافر 2399 ثلاثة انفس وثلاث ذود لقد جار الزمان علي عياليي فالحق التاء في عدد انفس وهي ---------مءنثة لانها ي-------------راد بها----- ذكور	3956	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms0094	true	5035237213163670133	163	214	841	1094	1538	300	وان كلابا هذه عشر ابطن وانت برء من قباءلها العشر فجرد العدد من التاء مع ان البطن---- مذكر نظرا الي معن-----------ي القب-------------------------------------------------------------يلة وكذلك العكس كقوله ثل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اثة انفس وثلاث ذود لقد عال الزمان علي عيال-ي فانه قد ذكر لفظ الثلاثة مع ان الانفس مءنثة لفظا نظرا غلي ان المراد بها انفس ذكور	94	-4946925379871935344	143	188.5	111	625	22.8799991607666	21	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms1542	false	-5082865085777210237	101	169	491	865	1590	300	المنع من التفضيل انما هو من جهة النبوة التي هي خصلة واحدة لا تفاضل فيها وانما التفاضل في زيادة الاحوال-------- والكرامات والالطاف والمعجزات المتباينة- واما النبوة في نفسها فلا -تفاضل فيها وانما التفاضل في امور اخر زاءدة عليها ولذلك منهم -----اولو العزم ومنهم من اتخذ خليلا ومنهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات قال القرطبي-------------------------------------------------------------------- وهذا احسن الاقوال فانه جمع بين الاي والاحاديث من غير نسخ وهكذا القول	1542	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms0158	true	5628261586028626424	0	80	0	437	1503	300	المنع من التفضيل انما هو من جهة النبوة التي هي خصلة واحدة لا تفاضل فيها وانما التفضيل في زيادة الاحوال والخصوص والكرامات والالطاف والمعجزات المتباينات واما النبوة في نفسها فلا تتفاضل----- وانما -تتفاضل ب--امور اخر زاءدة عليها ولذلك منهم رسل واولو --عزم ومنهم من اتخذ خليلا ومنهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات قال الله تعالي ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض واتينا داوود زبورا الاسراء 55 قلت وهذا قول حسن----- فانه جمع بين الاي والاحاديث من غير نسخ و-----القول	158	-4946925379871935344	337	593.0	273	457	73.74179077148438	54	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms6142	false	-2498728671765018238	0	38	0	204	1497	300	المهد صبيا قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اين ما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا---------- قوله تعالي	6142	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms0204	true	-3862132972302095448	257	297	1248	1462	1473	300	المهد صبيا قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اين ما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا مريم 2933 قوله تعالي	204	-4946925379871935344	204	398.5	166	214	95.32710266113281	38	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms7171	false	-4696747570718772599	192	227	1002	1183	1590	300	ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا	7171	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms0211	true	5584979351157676541	89	124	467	648	1571	300	ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا	211	-4946925379871935344	181	362.0	146	181	100.0	35	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms2634	false	-3823000162035471888	48	95	248	473	1495	300	بن سبرة الجهني ان اباه حدثه انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء فان الله قد حرم ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيله ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا	2634	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms0242	true	5361971448608567450	132	176	663	871	1493	300	بن معيد الجهني B----------ه انه غزا مع رسول الله A يوم فتح مكة----- فقال ي--ايها الناس اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله قد حرم ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيله ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا	242	-4946925379871935344	187	332.5	146	225	83.11111450195312	35	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms0257	false	-3873678179852207902	262	296	1382	1556	1574	300	كقوله الوافر 312 تمرون الديار ولم تعوجوا كلامكم علي اذن حرام اي بالديار ولا يجوز الجر الا في نادر شعر كقوله الطويل 313 اذا قيل اي الناس شر قبيلة اشارت كليب بالاكف الاصابع اي	257	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms0308	true	-6786873198165219771	250	278	1269	1418	1538	300	كقوله----------- تمرون الديار ولن تعوجوا كلامكم علي اذن حرام وبقاءه مجرورا مع حذف الحرف شاذ---------- كقول- الفرزدق--- اذا قيل اي الناس شر قبيلة اشارت كليب بالاكف الاصابع اي	308	-4946925379871935344	114	180.5	91	174	65.51724243164062	18	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms2963	false	-5735693410045541155	177	229	937	1223	1576	300	لا يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا الا ان يتواصوا بالبا-طل ولا يتناهوا عن المنكر ويتقاعدوا عن التوبة فيكون تسليط العدو من------ قبلهم كما قال------ وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم--------------- الشوري 30 قال ابن العربي وهذا نفيس وقيل ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سب------------------------------------------------------------------------------------يلا شرعا فان وجد ف---بخلاف الشرع	2963	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms0312	true	-5917412789688162436	69	142	374	758	1618	300	لا يجعل لهم عليهم سب-----------------يلا الا ان يتواصوا بالبالطل ولا يتناهوا عن المنكر ويتقاعدوا عن التوبة فيكون تسليط العدو عليهم من قبلهم كما قال تعالي وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفوا عن كثير الشوري 30 قال ابن العربي وهذا نفيس جدا وهو راجع في المعني الي الاول لانهم منصورون لو اطاعوا والبلية جاءتهم من قبل انفسهم في الامرين ومنها انه لا يجعل لهم عليهم سبيلا شرعا فان وجد فهو بخلاف الشرع	312	-4946925379871935344	217	370.5	176	401	54.11471176147461	37	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms3090	false	-6779615934700224740	180	216	959	1148	1580	300	عبد الله -بن عمرو----- قال تخلف عنا رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم في سفر- سافرناه- فادركناه وقد راهقتنا------- صلاة العصر ونحن نتوضا فجعلنا نمسح علي ارجلنا فنادانا باعلي صوته-------------- ويل للاعقاب من النار	3090	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms0325	true	-6382658625199350403	129	164	671	860	1514	300	عبد الله ابن عمرو Bهما قال تخلف عنا رسول الله A-------------------------- في سفرة سافرناها فادركنا- وقد ارهقتنا الصلاة صلاة العصر ونحن نتوضا فجعلنا نمسح علي ارجلنا فنادي-- باعلي صوته اسبغوا الوضوء ويل للاعقاب من النار	325	-4946925379871935344	156	241.0	125	218	71.55963134765625	24	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms5148	false	856291139734662282	177	215	900	1071	1529	300	وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين فلما راي قميصه قد من دبر قال انه من كيدكن ان كيدكن عظيم يوسف	5148	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms0369	true	2623599405658826607	229	267	1174	1345	1497	300	وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين فلما راي قميصه قد من دبر قال انه من كيدكن ان كيدكن عظيم يوسف	369	-4946925379871935344	171	342.0	133	171	100.0	38	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms3158	false	-3555069702759209290	8	40	39	207	1501	300	خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها فلسنا من الاموات فيها ولا الاحيا وقال سامحه الله وعفا عنه وعنا قوله الطويل 1958 اذا جاءنا السجان يوما لحاجة عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا	3158	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms0386	true	5955680079882252234	145	168	754	875	1577	300	خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها فلسنا من الاموات فيها ولا الاحيا----------------------------------------------- اذا جاءنا السجان يوما لحاجة عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا	386	-4946925379871935344	121	230.0	98	168	72.02381134033203	22	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms3312	false	1263254479584799373	71	111	367	592	1618	300	قال اكثر المفسرين يعني اهل ايلة لما اعتدوا في السبت قال داود-- اللهم العنهم واجعلهم اية------------------------------ فمسخوا----- قردة واصحاب الماءدة لما اكلوا من الماءدة ولم يءمنوا قال عيسي عليه السلام اللهم الع------------------------------------------------------------------نهم كما لعنت اصحاب السبت فاصبحوا وقد مسخوا خنازير	3312	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms0410	true	-6276493118580298371	197	251	1019	1300	1553	300	قال بهذا القول ان----- اهل ايلة لما اعتدوا في السبت قال داود E اللهم البسهم اللعن مثل الرداء ومثل المنطقة علي الحقوين فمسخهم الله قردة واصحاب الماءدة لما كفر----------------------وا قال عيسي ----------E اللهم عذب من كفر بعد ما اكل من الماءدة عذابا لم تعذبه احدا من العالمين والعنهم كما لعنت اصحاب السبت فاصبح----------وا خنازير	410	-4946925379871935344	149	193.0	118	328	45.42683029174805	22	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms3313	false	2206069706649712615	249	293	1250	1484	1525	300	كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون	3313	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms0452	true	-5826794323462427702	50	94	239	473	1606	300	كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون	452	-4946925379871935344	234	468.0	190	234	100.0	44	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms9737	false	770862299147115678	153	198	784	1017	1523	300	الا بكر الناعي بخير بني اسد بعمرو بن مسعود وبالسيد الصمد وقال اخر البسيط 5355 علوته بحسام ثم قلت له خذها حذيف فانت السيد الصمد وقيل الثمد المصمت الذي لا جوف له ومنه قوله الطويل 5356 شهاب حروب لا تزال جياده عوابس يعلكن الشكيم المصمدا	9737	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms0465	true	2473373759166226040	11	35	54	184	1492	300	الا بكر الناعي بخير بني اسد بعمرو بن مسعود وبالسيد الصمد ومن الثاني قول الشاعر------------------------------------------------------------------------------------------------------- شهاب حروب لا تزال جياده عوابس يعلكن الشكيم المصمدا	465	-4946925379871935344	110	198.5	89	233	47.21030044555664	20	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms7185	false	-4345886876234699666	191	242	933	1199	1486	300	قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله	7185	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms0479	true	3813241965492268022	135	186	735	1001	1625	300	قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله	479	-4946925379871935344	266	532.0	215	266	100.0	51	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms7653	false	-1541288863553553470	18	46	85	230	1551	300	انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد لا يسمعون الي الملا الاعلي ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب الا من خطف الخطفة	7653	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms0479	true	3813241965492268022	272	300	1481	1625	1625	300	انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد لا يسمعون الي الملا الاعلي ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب الا من خطف الخطفة-	479	-4946925379871935344	144	283.0	117	145	99.31034851074219	27	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms6894	false	4762382093321360187	248	283	1237	1426	1517	300	وقال الذين كفروا ان هذا الا افك افتراه واعانه عليه قوم اخرون فقد جاءوا ظلما وزورا وقالوا اساطير الاولين اكتتبها فهي تملي عليه بكرة واصيلا قل انزله الذي يعلم السر في السماوات والارض انه كان	6894	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms0480	true	830960286638756564	250	284	1318	1507	1584	300	وقال الذين كفروا ان هذا الا افك افتراه واعانه عليه قوم اخرون فقد جاءوا ظلما وزورا وقالوا اساطير الاولين اكتتبها فهي تملي عليه بكرة واصيلا قل انزله الذي يعلم السر في السماوات والارض الفرقان	480	-4946925379871935344	185	366.0	151	189	97.88359832763672	33	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms9243	false	-3489275640681115299	80	113	425	615	1561	300	ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء	9243	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms0481	true	2114310153817723696	174	207	920	1110	1605	300	ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء	481	-4946925379871935344	190	380.0	157	190	100.0	33	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms5613	false	-4863545604677760667	121	152	603	760	1529	300	افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون او ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين او ياخذهم علي تخوف فان ربكم لرءوف رحيم	5613	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms0546	true	2206823210597722864	74	105	380	537	1519	300	افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون او ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين او ياخذهم علي تخوف فان ربكم لرءوف رحيم	546	-4946925379871935344	157	314.0	126	157	100.0	31	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms6417	false	-6175648992566957231	112	152	583	804	1557	300	وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون قالوا ي-ويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين	6417	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms0546	true	2206823210597722864	141	181	724	946	1519	300	وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون قالوا ياويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين	546	-4946925379871935344	221	437.0	181	222	99.54955291748047	39	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms4858	false	-1973727342365743266	55	97	271	455	1478	300	وما تكون في شان وما تتلوا منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين	4858	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms0548	true	1776848318964423750	139	181	674	858	1477	300	وما تكون في شان وما تتلوا منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين	548	-4946925379871935344	184	368.0	142	184	100.0	42	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms7492	false	-5657106865321579824	143	196	708	1009	1562	300	ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	7492	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms0554	true	4233434691210784704	239	292	1236	1537	1576	300	ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	554	-4946925379871935344	301	602.0	248	301	100.0	53	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms4750	false	-6277971876517316478	18	58	77	274	1596	300	ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده	4750	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms0569	true	5358900546727569229	96	136	535	732	1585	300	ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده	569	-4946925379871935344	197	394.0	157	197	100.0	40	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms5319	false	257741224604656498	63	142	319	734	1474	300	الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون وفي الارض قطع متجاورات وجنات من اعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقي بماء واحد ونفضل بعضها علي بعض في الاكل ان في ذلك لايات لقوم يعقلون----------------------- قوله تعالي	5319	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms0569	true	5358900546727569229	146	229	785	1223	1585	300	الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون وفي الارض قطع متجاورات وجنات من اعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقي بماء واحد ونفضل بعضها علي بعض في الاكل ان في ذلك لايات لقوم يعقلون الرعد 34 الموضع الرابع قوله تعالي	569	-4946925379871935344	415	818.0	336	438	94.74885559082031	79	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms5002	false	-4893564606585522843	233	289	1183	1456	1512	300	قالوا ي-هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسو-ء قال اني اشهد الله واشهدوا اني بر--ء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم	5002	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms0575	true	-8517321560677163145	54	110	300	577	1568	300	قالوا ياهود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسواء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برياء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم	575	-4946925379871935344	273	530.5	217	277	98.55595397949219	53	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms4139	false	957503241858348839	122	156	652	818	1519	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسو-ء فياخذكم عذاب اليم	4139	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms0576	true	3039160269657818381	15	49	77	244	1577	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسواء فياخذكم عذاب اليم	576	-4946925379871935344	166	327.0	132	167	99.40119934082031	33	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms6323	false	-8144255907096833510	175	211	888	1062	1539	300	فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعي فاوجس في نفسه خيفة موسي قلنا لا تخف انك انت الاعلي والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي	6323	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms0579	true	-8938049827456611675	228	264	1115	1289	1467	300	فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعي فاوجس في نفسه خيفة موسي قلنا لا تخف انك انت الاعلي والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي	579	-4946925379871935344	174	348.0	138	174	100.0	36	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms0429	false	-6258646012615138070	242	268	1266	1413	1596	300	واذ قال موسي لقومه ياقوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم	429	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms0582	true	8103165717286245220	49	75	256	403	1544	300	واذ قال موسي لقومه ياقوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم	582	-4946925379871935344	147	294.0	121	147	100.0	26	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms4250	false	-2710672413100262698	222	250	1145	1291	1557	300	ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ر-----------------------------------------------------------------بكم والقي الالواح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني	4250	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms0582	true	8103165717286245220	79	144	424	751	1544	300	ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم الاية اوضح الله ما ذكره هنا بقوله في طه قال ياقوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا طه 8687 الاية قوله تعالي واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني	582	-4946925379871935344	135	245.5	108	327	41.28440475463867	25	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms6351	false	-3111276323234914791	79	109	389	543	1542	300	موسي الي قومه غضبان اسفا -----------------------------------------------------------------------------------قال ي-قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا	6351	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms0582	true	8103165717286245220	81	128	433	671	1544	300	موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم الاية اوضح الله ما ذكره هنا بقوله في طه قال ياقوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا	582	-4946925379871935344	154	300.0	124	238	64.70587921142578	29	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms4372	false	4895636559556908691	21	107	101	492	1454	300	النفل وعن سعد بن ابي وقاص قال قتل -----------------اخي عمير يوم بدر فقتلت به سعد بن العاص بن امية واخذت سيفه وكان يسمي ذا الكتيفة فاعجبني فجءت به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له ان الله شفي صدري من المشركين فهب لي هذا السيف فقال ليس هو لي ولا لك اطراحه في القبض فطرحته ورجعت وبي ما لا يعلمه الا الله من قتل اخي واخذ سلبي وقلت وعسي ان يعطي هذا من لم يبل بلاءي فما جاوزت الا قليلا حتي -----------------جاءني رسول الله	4372	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms0590	true	4209399510601717661	38	96	182	453	1432	300	الثقفي عن سعد بن ابي وقاص قال لما كان يوم بدر وقتل اخي عمير ---------قتلت سعيد --بن العاص --------واخذت سيفه وكان يسمي ذا الكتيفة فاتيت------- به النبي A فقال اذهب فاطر-------------------------------------------------------------------------------------------حه في القبض قال ف---رجعت وبي ما لا يعلمه الا الله من قتل اخي واخذ سلبي قال---------------------------------- فما جاوزت الا يسيرا حتي نزلت سورة الانفال فقال رسول الله	590	-4946925379871935344	188	270.0	143	425	44.235294342041016	34	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms4574	false	-2660812370379577371	102	165	499	794	1435	300	ابو هرية قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة صفحت له صفاءح من نار فاحمي عليها في نار جهنم فيكوي بها جنبه وجبينه وظهره كلما بردت اعيدت له في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار	4574	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms0652	true	-2406629547609678713	238	299	1268	1548	1554	300	ابي هريرة Bه ان- رسول الله A قال------------- ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة صفحت له صفاءح من نار فاحمي عليها في نار جهنم فيكوي بها جنبه ووجه-ه وظهره كلما بردت اعيدت له في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار	652	-4946925379871935344	264	497.0	205	295	89.49152374267578	54	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms4858	false	-1973727342365743266	55	87	271	413	1478	300	وما تكون في شان وما تتلوا منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء	4858	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms0698	true	8749360906785003179	86	118	436	578	1541	300	وما تكون في شان وما تتلوا منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء	698	-4946925379871935344	142	284.0	110	142	100.0	32	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms5504	false	2587435198482032307	87	133	462	690	1575	300	ما سلككم في سقر المدثر 42 قال ابو عبيدة وابو عبيد يقال سلكته واسلكته -----اي نظمته قال الوافر 3268 وكنت لزاز خصمك لم اعرد وقد سلكوك في يوم عصيب وقال الاخر في اسلك البسيط 3269--------- حتي اذا اسلكوهم في قتاءدة شلا كما تطرد الجمالة الشردا فصل	5504	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms0711	true	1483346609142531934	112	151	580	771	1499	300	ما سلككم في سقر المدث----------------------------------------------ر 42 الاية ومنه قول الشاعر----- وكنت لزاز خصمك لم اعرد وقد سلكوك في يوم عصيب ومن الرباعية قول عبد مناف بن ربع الهذلي حتي اذا اسلكوهم في قتاءده شلا كما تطرد الجمالة الشردا قال	711	-4946925379871935344	138	226.0	107	242	57.0247917175293	23	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms5010	false	-5996892503119020819	54	94	271	478	1570	300	فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود------------------------ قوله تعالي	5010	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms0713	true	-6334763888958763237	163	202	849	1052	1597	300	فلما جاء امرنا نجينا صالحا -الاية وبين هذا الامر الذي جاء بقوله--------------------------- واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود هود 68 ونحوها من الايات قوله تعالي	713	-4946925379871935344	150	250.5	119	231	64.93506622314453	27	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms8402	false	-4987056779010548071	2	31	5	158	1613	300	هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة	8402	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms0714	true	-2667873319036766679	183	212	949	1102	1572	300	هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة	714	-4946925379871935344	153	306.0	124	153	100.0	29	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms5027	false	2614606183336531423	178	223	864	1081	1462	300	بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال ي-قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد	5027	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms0716	true	-1708341259533806204	14	98	69	496	1534	300	بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب انه ظن انهم ضيوف من بني ادم كما ظنه ابراهيم عليهما الصلاة والسلام وظن ن قومه ينتهكون حرمة ضيوفه فيفعلون بهم فاحشة اللواط لانهم ان علموا بقدوم ضيف فرحوا واستبشروا به ليفعلوا به الفاحشة المذكورة من ذلك قوله هنا وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال ياقوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد	716	-4946925379871935344	217	417.0	172	427	50.819671630859375	44	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms5533	false	6126518458406799636	268	298	1376	1541	1555	300	وجاء اهل المدينة يستبشرون قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون واتقوا الله ولا تخزون قالوا اولم ننهك عن العالمين قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون	5533	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms0716	true	-1708341259533806204	104	134	521	686	1534	300	وجاء اهل المدينة يستبشرون قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون واتقوا الله ولا تخزون قالوا اولم ننهك عن العالمين قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون	716	-4946925379871935344	165	330.0	135	165	100.0	30	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms5132	false	8389562374689572823	99	182	517	942	1557	300	مثبت وهو قوله قالوا يابانا انا ذهبنا------ يوسف 17 اي ------لما كان كيت وكيت قالوا وفيه بعد لبعد الكلام من بعضه الثالث ان الجواب-- هو قوله واوحينا والواو فيه زاءدة اي فلما ذهبوا به اوحينا وهو راي الكوفيين وجعلوا من----------------------------------- ذلك ق------وله تعالي فلما اسلما وتله للجبين--------- الصافات 103 اي تله وناديناه وقوله عز وجل حتي اذا جاءوها وفتحت ابوابها الزمر 73 ------وقول امرء القيس الطويل 3064 فلما احزنا ساحة الحي وانتحي بنا بطن حقف ذي ركام عقنقل تقدم اي فلما اجزنا---------- انتحي	5132	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms0732	true	-2598608567322939392	152	237	777	1214	1548	300	مثبت وهو قوله قالوا يابانا انا ذهبنا نستبق يوسف 17 الاية اي لما كان كذا وكذا قالوا يابانا واستحسن هذا الوجه ابو حيان وقيل جواب لما هو قوله واوحينا والواو صلة وهذا مذهب---------------------------- الكوفيين تزاد عندهم الواو في جواب لما وحتي و اذا وعلي ذلك خرجوا قوله تعالي فلما اسلما وتله للجبين وناديناه الصافات 103 104 الاية ------وقوله------- حتي اذا جاءوها -فتحت-------- الزمر 71 الاية وقول امرء القيس------------ فلما اجزنا ساحة الحي وانتحي بنا بطن حقف ذي ركام عقنقل----- اي -لما اجزنا ساحة الحي انتحي	732	-4946925379871935344	274	369.0	215	505	54.25742721557617	43	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms5157	false	-2861799616234841679	145	299	769	1540	1547	300	من كان له تعلق بهذه الواقعة فقد شهد ببراءة يوسف عليه الصلاة والسلام عن المعصية و-----الذين لهم تعلق بهذه الواقعة ي----وسف والمراة وزوجها والنسوة -الشهود ورب العالم وابليس فاما يوسف صلوات الله وسلامه عليه فادعي ان الذنب للمراة وقال هي راودتني عن نفسي يوسف 26 و ----قال رب السجن احب الي مما يدعونني اليه يوسف 33------ واما المراة فاعترفت بذلك وقالت---- للنسوة ولقد راودته عن نفسه فاستعصم يوسف 32 وقالت- الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين يوسف 51 واما------- زوج المراة ف---قوله انه---- من كيدكن ان كيدكن عظيم يوسف اعرض عن ه ذا و ستغفري لذنبك يو--------------------سف 28 29 واما------- الشهود فقوله تعالي-- وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من---------------------- قبل يوسف 26 و------اما شهادة الله تعالي فق-------------وله كذلك لنصرف عنه -لسو ء و لفحشاء انه من عبادنا -لمخلصين يوسف 24 فقد --------------------------شهد الله تعالي في هذه الاي--------ة علي طهارته اربع مرات اولها قوله لنصرف عنه -لسو ء	5157	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms0733	true	-8157608919201903677	53	222	248	1120	1571	300	م----ن له تعلق بالمسال------------ة ببراءته وشهادة الله له بذلك واعتراف ابليس به اما الذين لهم تعلق بتلك الواقعة فهم يوسف والمراة وزوجها والنسوة والشهود اما حزم يوسف بانه برء من تلك المعصية فذكره تعالي في قوله--------------------- هي راودتني عن نفسي يوسف 26 وقوله قال رب السجن احب الي مما يدعونني اليه يوسف 33 الاية واما اعتراف -المراة بذلك ففي قولها للنسوة ولقد راودته عن نفسه فاستعصم يوسف 32 وقولها الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين يوسف 51 واما اعتراف زوج المراة ففي قوله قال انه من كيدكن ان كيدكن عظيم يوسف اعرض عن ه-ذا واستغفري لذنبك انك كنت من الخاطءين يوسف 28-29 واما اعتراف الشهود بذلك ففي قوله وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين يوسف 26 الاية واما شهادة الله جل وعلا ببراءته ففي قوله كذلك لنصرف عنه السواء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين يوسف 24 قال الفخر الرازي في تفسيره قد شهد الله تعالي في هذه الاية الكريمة علي طهارته اربع مرات اولها----- لنصرف عنه السواء	733	-4946925379871935344	577	902.0	456	917	62.92257308959961	94	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms5158	false	3135607418706172238	1	52	5	289	1531	300	لنصرف عنه لسو ء و لفحشاء والثالث قوله انه من عبادنا-------- مع انه تعالي قال وعباد الرحمن الذين يمشون علي الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما الفرقان 63 والرابع قوله المخلصين-------- وفيه قراءتا تار--ة باسم الفاعل واخري بسام المفعول وهذا يدل ع-------------------------------------------------------------------------------------لي ان الله تعالي استخلصه لنفسه واصطفاه لحضرته وعلي	5158	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms0733	true	-8157608919201903677	234	300	1192	1571	1571	300	لنصرف عنه ا-------لفحشاء والثالث قوله انه من عبادنا يوسف 24 مع انه تعالي قال وعباد الرحمن الذين يمشون علي الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما الفرقان 63 والرابع قوله المخلصين يوسف 24 وفيه قراءتان قراءة باسم الفاعل واخري باسم المفعول فوروده باسم الفاعل يدل علي كونه اتيا بالطاعات والقربات مع صفة الاخلاص ووروده باسم المفعول يدل علي ان الله تعالي استخلصه لنفسه واصطفاه لحضرته وعلي-	733	-4946925379871935344	260	472.5	216	387	67.18346405029297	40	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms5158	false	3135607418706172238	54	85	296	464	1531	300	فانه--- ادل الالفاظ علي كونه منزها عما اضافوه اليه-------------------------------------------------------------------------------------------------- واما اقرار ابليس بطهارته فقوله------------------------- فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين ص 82 83 فهذا اقرار من ابليس بانه ما------ اغواه	5158	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms0734	true	-6709427746309126791	2	57	12	297	1546	300	فانه من ادل الالفاظ علي كونه منزها عما اضافوه اليه اه من تفسير الرازي ويءيد ذلك قوله تعالي معاذ الله انه ربي احسن مثواي انه لا يفلح الظالمون يوسف 23 واما اقرار ابليس بطهارة يوسف ونزاهته ففي قوله تعالي قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين ص 82 83 فاقر--------------- بانه لا يمكنه اغواء	734	-4946925379871935344	140	232.0	113	300	46.66666793823242	23	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms5155	false	1366595809414857105	7	93	38	438	1466	300	ابن عطية في هذا المعني فقال قول من قال ان الكلام قد تم في قوله ولقد همت به وان جواب لولا في قوله وهم بها وان المعني لولا ان راي البرهان---- لهم بها فلم يهم يوسف عليه الصلاة والسلام قال وهذا قول يرده لسان العرب واقوال السلف فق------وله يرده لسان العرب ف-----------------------------------------------------ليس كذلك لان --وزن هذه الاية قوله ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا علي قلبها القصص------------------ 10 فقوله ان كادت------------------ اما ان تكون جوابا عند من يري ذلك--------------------- واما ان يكون دالا علي الجواب ----------------------	5155	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms0737	true	3243113894528695060	110	220	546	1051	1445	300	ابن عطية ان ----------------قول من قال ان --كلام قد تم في قوله ولقد همت ---وان جواب لولا في قوله وهم بها وان المعني لولا ان راي --برهان ربه لهم بها فلم يهم يوسف عليه --------السلام قال وهذا قول يرده لسان العرب واقوال السلف اه اما قوله يرده لسان العرب فليس كما ذكرز وقد استدل من ذهب الي جواز ذلك بوجوده في ل--------سان العرب قال الله تعالي ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين القصص 10 فقوله ان كادت لتبدي به القصص 10 اما ان يتخرج علي ان الجواب علي ما ذهب اليه ذلك القاءل واما ان يتخرج علي ما ذهبنا اليه من انه دليل الجواب	737	-4946925379871935344	295	478.5	225	544	54.22793960571289	56	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms5148	false	856291139734662282	177	214	900	1066	1529	300	وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين فلما راي قميصه قد من دبر قال انه من كيدكن ان كيدكن عظيم	5148	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms0740	true	5900982220437026011	247	284	1182	1348	1435	300	وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين فلما راي قميصه قد من دبر قال انه من كيدكن ان كيدكن عظيم	740	-4946925379871935344	166	332.0	129	166	100.0	37	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms5137	false	6345528854564490657	158	209	794	1074	1539	300	قميصه فصل اس------------تدل العلماء بهذه الاية في اعمال الامارات في مساءل من الفقه كالقسامة وغيرها كما استدل----- يعقوب عليه الصلاة والسلام ------علي كذبهم بصحة القميص ف-----يجب علي الناظر ان يلحظ الاي--ات والعلامات اذا تعارضت فما ترجح منها قضي بجانب الترجيح وهي قوة التهمة قال ابن الربي ولا خلاف في الحكم بها	5137	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms0742	true	-6461425334492935981	12	65	66	354	1486	300	قميصه بدم كذب يوسف 18 استدل الفقهاء بهذه الاية في اعمال الامارات في مساءل من الفقه كالقسامة وغيرها واجمعوا علي ان يعقوب عليه --------السلام استدل علي كذبهم بصحة القميص وهكذا يجب علي الناظر ان يلحظ الامارات والعلامات اذا تعارضت فما ترجح منها قضي بجانب الترجيح وهي قوة التهمة-------------- ولا خلاف في الحكم بها	742	-4946925379871935344	239	409.0	193	310	77.09677124023438	39	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms5213	false	1215591004768463731	141	167	753	874	1539	300	قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سو-ء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه	5213	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms0743	true	-6229232402209764746	56	82	284	406	1486	300	قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سواء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه	743	-4946925379871935344	121	237.0	95	122	99.18032836914062	25	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms7168	false	-5536685146511574908	208	249	1045	1256	1528	300	وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلو عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين--------------------- وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك	7168	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms0743	true	-6229232402209764746	250	277	1251	1384	1486	300	وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشا---------------------------------------------------------------------------------------------------هدين القصص 44 الاية وقوله وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك	743	-4946925379871935344	110	203.0	87	232	47.41379165649414	22	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms0319	false	4988514137843396007	72	143	375	762	1572	300	---لغة التذل----ل والخضوع وغايته وضع الجبهة علي الارض وقال ابن السكيت هو الميل قال زيد الخيل الطويل 378 بجمع تضل البلق في حجراته تري الاكم فيها سجدا للحوافر يريد ان الحوافر تطا الارض فجعل باثر الاكم للحوافر سجودا وقال اخر المتقارب 379 سجود النصاري لاحبارها وفرق بعضهم بين سجد و اسجد ف سجد وضع جبهته واسجد امال---- راسه و-طاطا قال الشاعر المتقارب 380----------------------------- فضول ازمتها اسجدت سجود النصاري لاحبارها وقال اخر	319	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms0764	true	5911824101942623374	64	110	362	603	1609	300	في لغة العرب الذل والخضوع ومنه قو------------------------------------------------ل زيد الخيل يجمع ف-----------ضل البلق في حجراته تري الاكم فيها سجدا للحوافر ومنه قول العرب ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سجد اذا طاطا راسه وانحني قال حميد بن ثور فلما لوين علي معصم وكف خضيب واسوارها فضول ازمتها اسجدت سجود النصاري لاحبارها وعلي هذا	764	-4946925379871935344	139	164.5	109	428	32.47663497924805	20	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms1624	false	-1492347305185745897	53	88	242	434	1552	300	لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين	1624	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms0772	true	8093293511060301777	0	35	0	192	1560	300	لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين	772	-4946925379871935344	192	384.0	157	192	100.0	35	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms7927	false	6403475380447083408	134	165	684	842	1568	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد	7927	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms0773	true	-5914843180453513453	9	40	44	202	1536	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد	773	-4946925379871935344	158	316.0	127	158	100.0	31	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms5496	false	-5587455203542923673	254	288	1308	1500	1552	300	الحرص علي الدنيا والانكباب عليها والحب لها والاعراض عن الاخرة قال صلوات الله وسلامه عليه نجا اول هذه الامة باليقين والزهد ويهلك اخرها بالبخل والامل وقال الحسن---------- ما اطال عبد الامل الا اساء العمل	5496	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms0779	true	-7661618922091535055	40	62	233	348	1573	300	الحرص علي الدنيا والانكباب عليها والحب لها والاعراض عن الاخرة وعن--------------------------------------------------------------------------------------- الحسن C انه قال ما اطال عبد الامل الا اساء العمل	779	-4946925379871935344	102	179.5	83	202	50.49504852294922	18	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms5514	false	619342050437482641	54	209	288	1066	1545	300	مالك رضي الله عنه في قوله تعالي وارسلنا -لرياح لواقح اي ذوات لقح فلقاح القمح عندي ان يحبب ويسنبل----------------------------------------------------------------------------- ولقاح الشجر كلها ان تثمر ويس--قط منها ما يسقط ويثيبت منها ما يثبت------------------ قال ابن العربي رحمه الله انما عول مالك علي هذا الت-فسير علي تشبيه ال-----شجر بلقاح الجمل وان الولد اذا عقد وخلق ونفخ فيه من الروح كان بمنزلة تحبب الثمر وتسنبله لانه سمي باسم تشترك فيه كل حاملة وهو اللقاح وعليه جاء الحديث نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع الحب حتي يشتد --------ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عبد البر الابا--------------------ر عند اهل العلم في النخل ال--------------تلقيح و-----------------هو ان ياخذ شيءا من طلع ذكور النخل فيدخله بين ظهراني طلع الاناث ومعني ذلك في ساءر الثمار ظهور الثمرة من التين وغيره حتي تكون الثمرة مرءية حين ينظر اليها والمعتبر عند مالك رضي الله عنه واصحابه فيما يذكر من الثمار التذك-ر وفيما لا يذكر ان يثبت من نواره ما يثبت ويسقط ما يسقط وف-------ي الزروع ظهوره من الارض	5514	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms0796	true	6377609544975161317	23	215	121	1085	1494	300	مالك قال ال------------له تعالي وارسلنا الرياح لوا------------قح فلقاح القمح عند- ان يحبب وينسبل ولا ادري ما ييبس في اكمامه ولكن يحبب حتي يكون لو يبس لم يكن فسادا لا خير فيه ولقاح الشج- كلها ان تثمر ثم يسقط منها ما يسقط ويثب-ت منها ما يثبت وليس ذلك بان تورد قال ابن العربي---------- انما عول مالك ف-ي هذا التففسير علي تشبيه لقاح الشجر بلقاح الحمل وان الولد اذا عقد وخلق ونفخ فيه--- الروح كان بمنزلة تحبب الثمر وتسنبله لانه سمي باسم تشترك فيه كل حاملة----------- وعليه جاء الحديث نهي النبي A----------------- عن بيع الحب حتي يشتد اه من القرطبي قال مقيد عفا الله عنه استنباط الامام مالك المذكور من هذه الاية لان لقاح القمح ان يحبب ويسنبل واستدلال ابن العربي له بالحديث المذكور ليس بظاهر عندي كل الظهور المسالة الثانية اعلم ان تلقيح الثمار هو ابارها وهو ان يءخذ شء-- من طلع ذكور النخل فيدخل- بين ظهراني طلع الاناث ومعني ذلك في ساءر الثمار -طلع الثمرة من التيس وغيره حتي تكون الثمرة مرءية منظورا-- اليها والمعتبر عند مالك------------- واصحابه فيما يذكر من الثمار التذكير وفيما لا يذكر ان يثبت من نواره ما يثبت ويسقط ما يسقط وحد تلك في الزر-ع ظهوره من الارض	796	-4946925379871935344	633	1033.5	501	1053	60.11396026611328	100	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms8145	false	2412397920269093837	229	268	1143	1353	1525	300	ان المتقين في مقام امين في جنات وعيون يلبسون من سندس واستبرق متقابلين كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم	8145	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms0805	true	-8119722285435716581	190	229	1002	1212	1587	300	ان المتقين في مقام امين في جنات وعيون يلبسون من سندس واستبرق متقابلين كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم	805	-4946925379871935344	210	420.0	171	210	100.0	39	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms8390	false	7020270132640468310	273	300	1392	1537	1537	300	ان المتقين في جنات وعيون اخذين ما اتاهم ربهم انهم كانوا قبل ذلك محسنين كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون وفي اموالهم حق للساءل-	8390	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms0805	true	-8119722285435716581	157	184	817	963	1587	300	ان المتقين في جنات وعيون اخذين ما اتاهم ربهم انهم كانوا قبل ذلك محسنين كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون وفي اموالهم حق للساءل	805	-4946925379871935344	145	285.0	119	146	99.31507110595703	27	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms8437	false	6662429124007232599	74	100	353	499	1554	300	ان المتقين في جنات ونعيم فاكهين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين	8437	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms0805	true	-8119722285435716581	234	260	1239	1385	1587	300	ان المتقين في جنات ونعيم فاكهين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين	805	-4946925379871935344	146	292.0	120	146	100.0	26	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms8402	false	-4987056779010548071	7	34	30	171	1613	300	المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف	8402	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms0808	true	-5924385997171158277	64	112	307	553	1514	300	الذاريات اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين الذاريات 2526 وبين ان الوجل المذكور هنا هو الخوف لقوله في القصة بعينها في هود واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف هود 70 وقوله في الذاريات فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف	808	-4946925379871935344	113	193.5	90	246	45.934959411621094	21	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms7236	false	-5468753417737682799	225	291	1087	1429	1476	300	ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا انا مهلكو- اهل هذه القرية ان اهلها كانوا ظالمين قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون	7236	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms0812	true	-932184503196936622	86	139	450	732	1573	300	ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا انا مهلكوا اهل هذه القرية ان اهلها كانوا ظالمين قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها العنكبوت 3132 الاية وقوله------------------------------------------------------------- وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون	812	-4946925379871935344	260	473.0	209	343	75.80175018310547	48	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms7019	false	963403815756306118	150	227	793	1208	1569	300	كذب اصحاب الايكة المرسلين اذ قال لهم شعيب الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين وزنوا بالقسطاس المستقيم ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم	7019	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms0816	true	-4191943801795972565	223	300	1147	1561	1561	300	كذب اصحاب الايكة المرسلين اذ قال لهم شعيب الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين وزنوا بالقسطاس المستقيم ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم-	816	-4946925379871935344	414	823.0	338	415	99.759033203125	76	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms5561	false	-7124130279984446749	57	111	312	588	1553	300	هنا بالسجود نفسه فراي هذا الموضع محل سجود في القران وقد شاهدت الامام بمحراب زكريا من البيت المقدس ظهره الله تعالي يسجد في هذا الموضع وسجدت معه فيها ولم يره جماهير العلماء قال القرطبي وقد ذكر ابو بكر النقاش ان ههنا سجدة عند ابي حذيفة رضي الله عنه ويمان بن رءاب وراي انها واجبة	5561	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms0853	true	-6174010951162387461	0	49	0	246	1474	300	هنا -السجود نفسه فراي هذا الموضع محل سجود في القران وقد شاهدت الامام بمحراب زكريا من البيت المقدس طهره الله------ يسجد في هذا الموضع وسجدت معه فيه- ولم يره جماهير العلماء قلت ---------قد ذكر ابو بكر النقاش ان ههنا سجدة عند ابي حذيفة------------- ويمان بن رءاب وراي انها واجبة	853	-4946925379871935344	243	445.5	194	276	88.0434799194336	42	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms7863	false	2640933602853534786	130	179	677	922	1584	300	ونفخ في الصور فصعق من في السماوات --ومن في الارض الا من شاء الله ثم نفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون------- واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب وجء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون وسيق الذين كفروا	7863	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms0856	true	22455315355878490	126	173	660	914	1619	300	ونفخ في الصور فصعق من في السماوات الزمر 68 الاية وقوله ونادي اصحاب الجنة اصحاب النار الاعراف 44 الاية وقوله واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب وجء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون وسيق الذين كفروا	856	-4946925379871935344	191	334.0	153	254	75.19685363769531	34	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms7890	false	8714898380138194364	163	194	788	940	1527	300	رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار	7890	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms0858	true	3680948428447384724	42	73	214	366	1535	300	رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار	858	-4946925379871935344	152	304.0	121	152	100.0	31	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms7948	false	-8638284318716717097	197	224	981	1138	1512	300	الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون	7948	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms0863	true	-5472412127922928535	35	62	193	350	1602	300	الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون	863	-4946925379871935344	157	314.0	130	157	100.0	27	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms8862	false	1472752407898551392	24	64	117	350	1581	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لينزلن ابن مريم حكما عادلا فليكسرن الصليب وليقتلن الخنزير واليضعن الجزية ولتتركن القلاص فلا يسعي اليها ولتذهبن الشحناء والتباغض والتحاسد واليدعون الي المال فلا يقبله احد	8862	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms0865	true	-647394208434816283	42	78	214	425	1580	300	عن ابي هريرة ا---------نه قال قال رسول الله A والله----------- لينزلن ابن مريم حكما عادلا فليكسرن الصليب وليقتلن الخنزير و-ليضعن الجزية ولتتركن القلاص فلا يسعي عليها ولتذهبن الشحناء والتباغض والتحاسد و-ليدعون الي المال فلا يقبله احد	865	-4946925379871935344	203	373.5	168	233	87.12446594238281	30	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms6301	false	5057601614671850977	278	300	1459	1571	1571	300	الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي كلوا وارعوا انعامكم-	6301	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms0867	true	-608799510291434414	116	138	588	701	1529	300	الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي كلوا وارعوا انعامكم	867	-4946925379871935344	112	219.0	91	113	99.11504364013672	22	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms1585	false	4367962853810211867	68	119	328	567	1521	300	فاماته الله مءة عام ثم بعثه قال كم لبثت قال لبثت يوما او بعض يوم قال بل لبثت مءة عام فانظر الي طعامك وشرابك لم يتسنه وانظر الي حمارك ولنجعلك اية للناس وانظر الي العظام كيف ننشزها ثم نكسوها لحما فلما تبين له قال اعلم ان الله علي كل شء قدير	1585	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms0869	true	9155907225402994767	245	296	1278	1517	1539	300	فاماته الله مءة عام ثم بعثه قال كم لبثت قال لبثت يوما او بعض يوم قال بل لبثت مءة عام فانظر الي طعامك وشرابك لم يتسنه وانظر الي حمارك ولنجعلك اية للناس وانظر الي العظام كيف ننشزها ثم نكسوها لحما فلما تبين له قال اعلم ان الله علي كل شء قدير	869	-4946925379871935344	239	478.0	188	239	100.0	51	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms7538	false	-8707071713708684152	18	50	80	256	1549	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله	7538	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms0871	true	2310730790494439105	268	300	1388	1563	1563	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله-	871	-4946925379871935344	175	345.0	144	176	99.43181610107422	31	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms5587	false	-214542120818753014	252	279	1388	1532	1641	300	قال القرطبي ----------امتن الل-------ه علي الرجال والنساء امتنانا عاما بما يخرج من البحر فلا يحرم عليهم شء منه وانما حرم الله تعالي علي الرجال الذهب والحرير -قال	5587	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms0879	true	-1322086080275370213	169	198	899	1056	1622	300	قال القرطبي في تفسيره امتن الله سبحانه علي الرجال والنساء امتنانا عاما بما يخرج من البحر فلا يحرم عليهم شء منه وانما حرم----- تعالي علي الرجال الذهب والحرير وقال	879	-4946925379871935344	139	248.5	113	162	85.8024673461914	23	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms9300	false	-4572114915516153302	172	195	934	1067	1632	300	ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا قواريرا من فضة قدروها تقديرا ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا عينا فيها تسمي سلسبيلا	9300	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms0890	true	3197940109571539545	228	251	1172	1305	1569	300	ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا قواريرا من فضة قدروها تقديرا ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا عينا فيها تسمي سلسبيلا	890	-4946925379871935344	133	266.0	110	133	100.0	23	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms0542	false	8590648035478542132	67	150	316	739	1538	300	الست بربكم قالوا بلي الاعراف 172 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يروي عن ابن عباس انهم لو قالوا نعم لكفروا وقال بعضهم ان بلي قد تقع جوابا لنفي متقدم وقد تقع جوابا لاستفهام اثبات كما قال عليه الصلاة والسلام للذي ساله عن عطية اولاده اتحب ان تساوي بين اولادك في البر قال --------------------------------------------------------------------بلي وقوله عليه الصلاة والسلام لرجل الست انت الذي لقيته ب مكة قال بلي فاما قوله الوافر 612 اليس الليل يجمع ام عمرو وايانا فذاك بنا تداني نعم وتري الهلال كما اراه ويعلوها النهار كما علاني	542	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms0900	true	-528677592326832828	117	196	587	1002	1553	300	الست بربكم قالوا بلي الاعراف 172 وقوله اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم بلي يس 81 وقوله قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي غافر 50 وهذا ايضا كثير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في القران وفي كلام العرب اما اذا كان الاستفهام غير مقترن بنفي فجوابه ب نعم لا ب بلي وجوواب الاستفهام المقترن بنفي نعم مسموع غير قياسي كقو-------------------له----------- اليس الليل يجمع ام عمرو وايانا فذاك لنا تداني نعم وتري الهلال كما اراه ويعلوها النهار كما علاني	900	-4946925379871935344	146	63.5	117	635	22.99212646484375	25	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms1845	false	-4011739815819890149	138	162	700	831	1605	300	قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد	1845	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms0902	true	5857569634862285782	3	27	15	146	1599	300	قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد	902	-4946925379871935344	131	262.0	107	131	100.0	24	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms7275	false	-5103685282319754670	129	154	666	818	1601	300	ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون	7275	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms0902	true	5857569634862285782	140	165	739	891	1599	300	ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون	902	-4946925379871935344	152	304.0	127	152	100.0	25	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms5423	false	-7204373525322877225	208	241	1069	1245	1553	300	قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين	5423	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms0910	true	7555018034180050644	129	162	693	869	1571	300	قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين	910	-4946925379871935344	176	352.0	143	176	100.0	33	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms6686	false	-8454841925835412822	4	30	20	150	1518	300	فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين	6686	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms0910	true	7555018034180050644	65	91	350	480	1571	300	فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين	910	-4946925379871935344	130	260.0	104	130	100.0	26	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms6692	false	4223346442318999448	196	228	965	1140	1525	300	وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون	6692	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms0910	true	7555018034180050644	94	126	498	673	1571	300	وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون	910	-4946925379871935344	175	350.0	143	175	100.0	32	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms8075	false	-186253077461675482	197	226	972	1113	1466	300	بنتا--- فقالت المراة 4398 ما لابي حمزة لا ياتينا يظل في البيت الذي يلينا غضبان ان لا نلد البنينا ليس لنا من القضاء ما شينا وانما ناخذ ما اعطينا	8075	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms0922	true	-6243182912881588038	242	267	1217	1341	1517	300	---انثي فقالت------------ ما لابي حمزة لا ياتينا يظل ب--البيت الذي يلينا غضبان ا--لا نلد البنينا ليس لنا من امرنا- ما شينا وانما ناخذ ما اعطينا	922	-4946925379871935344	117	200.5	92	144	81.25	20	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms5658	false	6246282135397554196	239	290	1217	1481	1536	300	القاضي اسماعيل من عود هذا ال---------------------ضمير ان لبن الفحل يقبل التحريم وقال انما جء به مذكرا لانه راجع الي ذكر النعم لان اللبن للذكر محسوب ولذلك قضي النبي صلي الله عليه وسلم بان اللبن محرم حين انكرته عاءشة رضي الله عنها في حديث افلح اخي ابي القعيس فللمراة السقي وللرجل اللقاح	5658	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms0928	true	8332457930533110929	221	271	1217	1471	1619	300	القاضي اسماعيل من تذكير-- الضمير في قوله مما في بطونه ان لين ال-حل يفيد التحريم وقال غنما جء به مذكرا لانه راجع الي ذكر النعم لان اللبن للذكر محسوب ولذلك قضي النبي A ان لبن الفحل ي--------------حرم حيث انكرته عاءشة-------------- في حديث افلح اخي ابي القعيس فللمراة السقي وللرجل اللقاح	928	-4946925379871935344	205	359.0	163	285	71.92982482910156	32	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms7072	false	-5830986804546518690	202	253	1005	1252	1490	300	ابوها ملك ارض اليمن من نسل يعرب بن قحطان وكان ملكا عظيم الشان وكان يقول لملوك الاطراف ليس احد منكم كفءا لي وابي ان يتزوج منهم فزوجوه امراة من الجن يقال لها ريحانة بنت السكن فولدت له بلق----------يس ولم يكن له ولد غيرها وفي الحديث -----------------ان احد ابوي بلقيس كان جنيا	7072	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms0947	true	1810287743952948405	50	104	262	525	1548	300	ابو بلقيس وهو السرح بن الهداهد بن شراحي------ ملكا عظيم الشان وكان يقول لملوك الاطراف ليس احد منكم كف-ا لي وابي ان يتزوج منهم فزوجوه امراة من الجن يقال لها ريحانة بنت السكن فولدت له بلقمة وهي بلقيس ولم يكن له ولد غيرها وقال ابو هريرة قال النبي A كان احد ابوي بلقيس---- جنيا	947	-4946925379871935344	197	338.0	154	274	71.89781188964844	35	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms7219	false	7556595862237204155	145	172	751	896	1572	300	انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون	7219	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms0949	true	-5019060527843445969	197	224	1014	1159	1545	300	انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون	949	-4946925379871935344	145	290.0	118	145	100.0	27	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms8788	false	-4129833812184022804	119	215	588	1060	1479	300	عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات لخلق الله فبلغ ذلك امراة من بني اسد يقال لها ام يعقوب فجاءت فقالت انه بلغني انك لعنت كيت وكيت فقال وما لي لا العن من لعنه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في كتاب الله تعالي فقالت لقد قرات ما بين الدفتين فما وجدت فيه ما تقول فقال ان كنت قراتيه فقد وجدتيه اما قرات وما اتاكم -لرسول فخذوه وما نهاكم عنه ف نتهوا-------- قالت بلي قال فانه قد نهي الله عنه	8788	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms0961	true	2128965620403889482	85	151	410	742	1469	300	عن ابن مسعود قال ----------------------------------------------لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنصمات والمتفلجات للحسن المغيرات لخلق الله فقالت له امراة في ذلك ف--------------------------------------------------------------قال وما لي لا العن من لعن- رسول الله A----------------- وهو في-كتاب الله فقا------لت لقد قرات ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول -قال لءن ل----------قد وجدتيه اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا الحشر 7 قالت بلي قال فانه قد نهي----- عنه	961	-4946925379871935344	294	477.0	232	481	61.12266159057617	45	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms4952	false	7863575653562526883	106	136	538	690	1490	300	ان الله لا يظلم المءمن حسنة --------------------يثاب عليها الرزق في الدنيا ويجزي عليها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسناته في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم تكن له حسنة	4952	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms0973	true	1615893805782042824	271	300	1359	1502	1502	300	ان الله لا يظلم المءمن حسنة يعطي بها في الدنيا ويثاب عل----------------------------يها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسناته في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم تكن له حسنة-	973	-4946925379871935344	123	226.0	99	172	71.51162719726562	22	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms0686	false	9085581189546010635	150	185	766	945	1537	300	ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مءتين الانفال 65 ثم نسخ ذلك بقوله تعالي -------------------------------------------لان خفف -لله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا فان يكن منكم مءة صابرة يغلبوا مءتين الانفال 66 الحجة الخامسة قوله تعالي	686	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms0980	true	-8764951113918097329	197	239	1074	1295	1625	300	ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مءتين الانفال 65 الاية باخف منه وهو مصابرة المسلم اثنين منهم المنصوص عليه في قوله الان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا فان يكن منكم مءة صابرة يغلبوا مءتين الانفال 66 الاية --وكنسخ قوله تعالي	980	-4946925379871935344	149	262.0	118	223	66.81614685058594	26	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms5736	false	8027150216110416874	74	117	404	615	1515	300	عن الاعمش قال ما سمعت ابراهيم قط يقول حلالا ولا حراما ولكن كان يقول كانوا يتكرهو-ن وكان-- يستحبون وقال ابن وهب قال مالك لم يكن من فتيا الناس ان يقولوا هذا حلال وهذا حرام ولكن يقولوا اياكم كذا وكذا -لم اكن لاصنع هذا	5736	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms0995	true	2377057554111583015	30	73	155	367	1569	300	عن الاعمش قال ما سمعت ابراهيم قط يقول حلال- ولا حرام و-لكن كان يقول كانوا ي-كرهونن وكانوا يستحبون وقال ابن وهب قال مالك لم يكن من فتيا الناس ان يقولوا هذا حلال وهذا حرام ولكن يقولوا اياكم كذا وكذا ولم اكن لاصنع هذا	995	-4946925379871935344	206	385.5	164	215	95.81395721435547	38	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms5749	false	-3422321646732684240	277	299	1440	1553	1555	300	ليلا بلفظ التنكير تقليل مدة الاسراء وانه اسري به في بعض الليل من مكة الي الشام مسيرة اربعين ليلة وذلك ان التنكير	5749	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1007	true	-2500474858182506655	230	252	1222	1335	1570	300	ليلا بلفظ التنكير تقليل مدة الاسراء وانه اسري به في بعض الليل من مكة الي الشام مسيرة اربعين ليلة وذلك ان التنكير	1007	-4946925379871935344	113	226.0	91	113	100.0	22	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms5423	false	-7204373525322877225	241	287	1245	1481	1553	300	قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون	5423	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1011	true	6445594152437426372	157	203	815	1051	1562	300	قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون	1011	-4946925379871935344	236	472.0	190	236	100.0	46	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms8772	false	3377264488442263394	82	150	407	779	1534	300	هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر ما ظننتم ان يخرجوا وظنوا انهم مانعتهم حصونهم من الله فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المءمنين فاعتبروا ي-اولي الابصار ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب النار ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاق الله فان الله شديد العقاب ----------قوله تعالي	8772	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1015	true	-8441523369170935681	191	261	1016	1399	1626	300	هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر ما ظننتم ان يخرجوا وظنوا انهم مانعتهم حصونهم من الله فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المءمنين فاعتبروا يااولي الابصار ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب النار ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاق الله فان الله شديد العقاب الحشر 24 وقوله تعالي	1015	-4946925379871935344	372	729.5	304	383	97.12793731689453	66	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms7112	false	-8588099752022222628	122	162	643	847	1542	300	امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشري بين يدي رح----------------------------------------------------------------------------------مته اءله مع الله تعالي الله عما يشركون------------------------ امن يبدا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء وال------------------------------------------------------------------------------ارض اءله مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين ----------قوله	7112	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1020	true	5763738692926303732	81	160	413	811	1559	300	امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشري بين يدي رحمته النمل 63 ولا شك ان الجواب كما قبله فلما تعين اقرارهم بذلك وبخهم منكرا عليهم بقوله االه مع الله تعالي الله عما يشركون النمل 63 ثم قال جل وعلا امن يبدا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض النمل 64 ولا شك ان الجواب كما قبله فلما تعين الاعتراف وبخهم منكرا عليهم بقوله االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين النمل 64 وقوله	1020	-4946925379871935344	197	368.5	157	398	49.49748611450195	35	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms3171	false	4475950708054791367	193	271	1094	1468	1620	300	من حكم بقطع اليد في الجاهلية ابن المغير-----ة فامر الله بقطعه في الاسلام فكان اول سارق قطعه رسول الله -صلي الله عليه وعلي اله وسلم في الاسلام من الرجال الخيار بنش عدي بن نوفل بن عبد مناف ومن النساء مرة بنت سفيان------------- من بني مخزوم وقطع ابو بكر رضي الله عنه يد الفت-ي الذي سرق العقد وقطع عمر رضي الله عنه يد ابن سمرة اخي عبد الرحمن بن سمرة فصل لماذا بدا الله بالسارق في الاية قال-------------------------- القرطبي	3171	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1034	true	7563422139358754063	182	252	933	1262	1488	300	من حكم بقطعه ف----ي الجاهلية الوليد ين لمعيءة فامر الله بقطعه في الاسلام فكان اول سارق قطعه رسول الله A في الاس---------------------------لام من الرجال الخيار بن- عدي بن نوفل بن عبد مناف ومن النساء مرة بنت سفيان بن عبد الاسد من بني مخزوم وقطع ابو بكر -------------يد اليمني الذي سرق العقد وقطع عمر -------------يد ابن سمرة اخي عبد الرحمن بن سمرة اه--------------------------------- قال مقيده عفا اله عنه ما ذكره القرطبي	1034	-4946925379871935344	263	437.5	206	420	62.619049072265625	48	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms3175	false	4167176398468650315	167	199	855	1022	1526	300	ثم ان- اجبنا عن هذا الطعن بان الشرع انما قطع يده بسبب انه تحمل الدناءة والخساسة في سرقة ذلك القدر القليل فلا يبعد ان يعاقبه الشرع بسبب تلك الدناءة بهذه العقوبة العظيمة	3175	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1035	true	2454373050068751657	239	271	1229	1396	1542	300	ثم انا اجبنا عن هذا الطعن بان الشرع انما قطع يده بسبب انه تحمل الدناءة والخساسة في سرقة ذلك القدر القليل فلا يبعد ان يعاقبه الشرع بسبب تلك الدناءة -هذه العقوبة العظيمة	1035	-4946925379871935344	166	322.0	134	168	98.80952453613281	30	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms7380	false	-493149031179683715	180	277	890	1430	1554	300	ولما راي المءمنون الاحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم الا ايمانا وتسليما من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله ---------------------------------------عليه ------------------------------------------------------------------------------فمنهم من قضي نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا ليجزي الله الصادقين بصدقهم ويعذب المنافقين ان شاء او يتوب عليهم ان الله كان غفورا رحيما ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطءوها وكان الله علي كل شء قديرا	7380	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1053	true	-7947752523169974144	129	222	694	1214	1629	300	ولما راي المءمنون الاحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم الا ايمانا وتسليما الاحزاب 22 فهذا الايمان الكامل وهذا التسليم العظيم لله جل وعلا ثقة به وتوكلا عليه هو سبب حل هذه المشكلة العظمي وقد صرح الله تعالي بنتيجته هذا العلاج بقوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطءوها وكان الله علي كل شء قديرا	1053	-4946925379871935344	369	596.0	304	657	56.16438293457031	64	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms7185	false	-4345886876234699666	191	244	933	1213	1486	300	قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	7185	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1058	true	-3304368385824321284	234	287	1295	1575	1641	300	قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	1058	-4946925379871935344	280	560.0	227	280	100.0	53	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms7804	false	-4659973120394913768	84	107	433	561	1516	300	خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار	7804	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1058	true	-3304368385824321284	64	87	351	479	1641	300	خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار	1058	-4946925379871935344	128	256.0	105	128	100.0	23	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms7980	false	-3153548892539710659	4	55	29	305	1585	300	بما كانوا يعملون------------ وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين قوله	7980	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1064	true	1996986453248902143	148	202	752	1040	1606	300	بما كانوا يكسبون يس 65 وقوله وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين فصلت	1064	-4946925379871935344	270	523.5	219	288	93.75	49	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms3947	false	6093096533449562766	111	150	559	770	1540	300	وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة	3947	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1068	true	-328279691302341473	144	183	740	951	1543	300	وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة	1068	-4946925379871935344	211	422.0	172	211	100.0	39	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms4713	false	888429011502827766	200	230	1056	1199	1538	300	ابي هريرة قال زار النبي صلي الله عليه وسلم قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال استاذنت ربي في ان استغفر لها فلم يءذن لي واستاذنته في ان ازور قبرها	4713	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1070	true	4641621193848090103	274	300	1331	1453	1453	300	ابي هريرة قال زار النبي A----------------- قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال استاذنت ربي ---ان استغفر لها فلم يءذن لي واستاذتنه في ان ازور قبرها-	1070	-4946925379871935344	119	211.0	94	143	83.21678161621094	22	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms8073	false	7454133171571983460	259	299	1307	1509	1513	300	ام اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مهتدون وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون	8073	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1151	true	4274386341292808403	144	184	736	938	1546	300	ام اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مهتدون وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون	1151	-4946925379871935344	202	404.0	162	202	100.0	40	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms5881	false	-520981591074033722	7	85	31	415	1520	300	ليس من الذهاب الذي هو ضد-- المجء وانما معناه امض لشانك الذي اخترته و المقصود التخلية وتفويض المر اليه كقول موسي صلوات الله عليه ف ذهب فان لك في لحياة ان تقول لا مساس طه 97 ثم قال عز وجل فمن تبعك منهم فان جهنم جزاءكم جزاء موفورا فان قيل الاولي ان يقال فان جهنم جزاءهم ليعود الضمير الي قوله فمن تبعك فالجواب من وجوه الاول تقديره جزاءهم وجزاءكم لانه تقدم غاءب ومخاطب في قوله فمن تبعك منهم	5881	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1174	true	4974333073416529447	8	32	44	163	1544	300	ليس من الذهاب الذي هو نقيض المجء وانما معناه امض لشانك الذي اخترته وعقبه بذكر ما جره سوء اختياره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في قوله فمن تبعك منهم	1174	-4946925379871935344	88	140.5	68	386	22.797927856445312	17	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms3888	false	1250569249337475813	215	241	1177	1320	1644	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون	3888	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1176	true	456899267529361510	97	123	517	660	1552	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون	1176	-4946925379871935344	143	286.0	117	143	100.0	26	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms3644	false	-786687165214720983	18	45	72	208	1641	300	قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون	3644	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1178	true	-5531375321298353387	33	60	180	316	1538	300	قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون	1178	-4946925379871935344	136	272.0	109	136	100.0	27	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms4784	false	-6204248680922924850	236	275	1170	1372	1497	300	من هذه لنكونن من الشاكرين فلما انجاهم اذا هم يبغون في الارض بغير الحق ي-ايها الناس انما بغيكم علي انفسكم متاع الحياة الدنيا ثم الينا مرجعكم فننبءكم بما كنتم تعملون -----------قوله تعالي هو لذي يسيركم في لبر و لبحر	4784	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1178	true	-5531375321298353387	0	40	0	214	1538	300	من هذه لنكونن من الشاكرين فلما انجاهم اذا هم يبغون في الارض بغير الحق ياايها الناس انما بغيكم علي انفسكم متاع الحياة الدنيا ثم الينا مرجعكم فننبءكم بما كنتم تعملون يونس 2223 وقوله قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر	1178	-4946925379871935344	181	326.0	146	214	84.57943725585938	29	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms5889	false	8533010106966862587	181	298	956	1551	1558	300	ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا قوله تعالي ام امنتم يجوز ان تكون المتصلة اي اي الامرين كاءن ويجوز ان تكون المنقطعة و ان يعيدكم مفعول به قوله تارة بمعني مرة وكرة فهي مصدر ويجمع علي تير وتارات قال الشاعر الطويل 3442 وانسان عيني يحسر الماء تارة فيبدو وتارات يجم فيغرق والفها تحتمل ان تكون عن واو او ياء وقال الراغب وهو فيما قيل من تار الجرح التام قوله تعالي قاصفا القاصف يحتمل ان يكون من قصف متعديا يقال قصفت الريح الشجر تقصفها قصفا قال ابو--------------------------- تمام البسيط 3443 ان الرياح اذا ما اعصفت قصفت عيدان نجد ولم يعبان بالرتم فالمعني	5889	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1178	true	-5531375321298353387	239	287	1225	1482	1538	300	ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم الاسراء 69 اي بسبب كفركم فالباء سببية وما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مصدرية و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القاصف ----------------------------------------ريح البحار الشديدة التي تكسر المراكب وغيرها ومنه قول ابي تمام------------ ان الرياح اذا ما اعصفت قصفت عيدان نجد ولا يعبان بالرتم ---يعني	1178	-4946925379871935344	162	235.5	129	622	26.045015335083008	25	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms8004	false	-8300091416015057631	71	127	334	619	1473	300	لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض	8004	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1188	true	7651292432073844282	140	196	739	1024	1521	300	لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض	1188	-4946925379871935344	285	570.0	229	285	100.0	56	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms7846	false	7033341771877068848	194	216	1026	1131	1556	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	7846	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1189	true	581482327550415601	6	28	30	135	1483	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	1189	-4946925379871935344	105	210.0	83	105	100.0	22	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms7055	false	-4813197807865015369	130	163	618	793	1467	300	وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سو-ء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا	7055	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1194	true	-7830353538105784515	123	156	648	824	1535	300	وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سواء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا	1194	-4946925379871935344	175	345.0	142	176	99.43181610107422	32	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms7817	false	8510979721452082642	37	85	178	415	1495	300	قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين	7817	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1202	true	-1216971315620875944	223	271	1159	1396	1553	300	قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين	1202	-4946925379871935344	237	474.0	189	237	100.0	48	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms5982	false	8509774852499883653	156	220	789	1128	1523	300	-عن ابن عباس ان المراد بالحزبين الملوك الذين تداولوا---- المدينة ملكا بعد ملك فاصحاب الكهف حزب والملوك حزب وقال مجاهد------------------------- الحزبين من قوم الفتية لانهم لما انتبهوا اختلفوا في انهم كم ناموا ل--قوله تعالي------------------------------ قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم الكهف 19 وكان الذين قالوا ربكم اعلم بما لبثتم هم الذين علموا بطول مكثهم	5982	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1214	true	1193770422966286344	114	185	593	964	1534	300	وعن ابن عباس------------------- الملوك الذين تداولوا ملك المدينة--------- حزب واصحاب الكهف حزب الي غير ذلك من الاقوال والذي يدل عليه القران ان الحزبين كليهما من اصحاب الكهف وخير ما يفسر به القران القران وذلك في قوله تعالي وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم الكهف 19 وكان الذين قالوا ربكم اعلم بما لبثتم هم الذين علموا --ان لبثهم	1214	-4946925379871935344	226	330.0	177	401	56.359100341796875	37	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms5980	false	-5212855475330653697	125	190	614	929	1489	300	من الجرب و افلس من ابن المذلق شاد و القياس علي الشاذ في غير- القران ممتنع فكيف به و--------------------ل-------------------------ان امدا-------- اما ان ينتصب بافعل وافعل لا يعمل واما ان ينتصب ب لبثوا فلا يسد عليه المعني----------------------------------- فان زعمت اني انصبه ب------فعل مضمر--------- كما اضمر في قوله 3490 واضرب منا بالسيوف القوانسا---------------- فقد ابعدت المتناول--------- حيث ابيت ان يكون احصي فعلا ثم رجعت مضطرا الي تقديره	5980	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1216	true	8508485086559584303	29	117	156	588	1509	300	من الجرب و-افلس من ابن المذلق شاذ -لا يقاي عليه فلا يجوز حمل القران عليه واحتج الزمخشري في الكشاف ايضا لان احصي ليست صيغة تفضيل بان امدا لا يخلو اما ان ينتصب بافعل فافعل لا يعمل واما ان ينتصب ب لبثوا فلا يسد عليه المعني ان لا يكون سديدا عل ذلك القول وقال فان زعمت -----نصبه باضمار فعل يدل عليه احصي كما اضمر في قوله----- واضرب منا بالسيوف القوانسا اي نضرب القوانس فقد ابعدت المتناول وهو قريب حيث ابيت ان يكون احصي فعلا ثم رجعت مضطرا الي تقديره	1216	-4946925379871935344	266	404.5	210	444	59.909908294677734	46	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms5981	false	8874740504361429511	170	253	808	1187	1404	300	الطبري الي انه من----صوب ب لبثوا قا-ل ابن عطية وهو--- غير متجه انتهي وقد يتجه وذلك ا----------------------ن الامد هو الغاية ويكون عبارة عن المدة من حيث ان المدة غاية هي امد المدة علي الحقيقة و ما بمعني الذي و امدا منصوب علي اسقاط الحرف وتقديره لما لبثوا من امد اي من مدة ويصير من امد تفسيرا لما ا-بهم من لفظ م------ا كقوله ما ننسخ من اية البقرة 106 ما يفتح -لله للناس من رحمة فاطر 2 ولما سقط الحرف وصل اليه الفعل قال	5981	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1217	true	-7394883615407273985	18	100	95	464	1497	300	الطبري الي ان امدا منصوب ب لبثوا وقال ابن عطية ان ذلك غير م---------------تجه وقال ابو حيان قدي تجه ذلك لان الامد هو الغاية ويكون عبارة عن المدة من حيث ان المدة غاي-------------------------ة و ما بمعني الذي و امدا منتصب علي اسقاط الحرف اي -----لما لبثوا من امد اي--- مدة ويصير من امد تفسيرا لما انبهم في لفظ ما لبثوا كقوله ما ننسخ من اية البقرة 106 ما يفتح الله للناس من رحمة فاطر 2 ولما سقط الحرف وصل اليه الفعل قال	1217	-4946925379871935344	313	557.0	241	417	75.05995178222656	59	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms7555	false	-2659293668129936982	87	121	410	581	1478	300	خسارا قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	7555	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1222	true	3909222721486861170	32	66	167	338	1539	300	تعالي قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	1222	-4946925379871935344	167	330.0	133	171	97.66082000732422	33	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms5986	false	-8606231875049674963	142	188	732	946	1518	300	فليت لنا من ماء زمزم شربة مبردة باتت علي طهيان اي بدلا ويجوز ان يكون حالا من مرفقا فيتعلق بمحذوف س 18 ش 17------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتري الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من ايات الله	5986	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1223	true	-4660966959667836445	230	297	1239	1567	1580	300	فليت لنا من ماء زمزم شربة مبردة باتت علي طهيان اي بد-------------------لا من ماء زمزم والله تعالي اعلم ومعني ينشر لكم يبسط لكم كقوله وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته الشوري 28 الاية وقوله ويهيء اي ييسر ويقرب ويسهل قوله تعالي وتري الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من ايات الله	1223	-4946925379871935344	167	295.5	131	347	48.126800537109375	34	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms6182	false	-6808111111710309955	48	85	246	435	1547	300	واعتزلكم وما تدعون من دون الله وادعو ربي عسي الا اكون بدعاء ربي شقيا فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا	6182	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1223	true	-4660966959667836445	11	48	63	252	1580	300	واعتزلكم وما تدعون من دون الله وادعو ربي عسي الا اكون بدعاء ربي شقيا فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا	1223	-4946925379871935344	189	378.0	152	189	100.0	37	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms5988	false	-5253020553677151429	66	122	346	628	1533	300	ان الله تعالي منع ضوء الشمس من الوقوع عليهم عند طلوعها وكذا عند غروبها وكان ذلك فعلا خارقا للعادة وكرامة عظيمة خص الله بها اصحاب الكهف قاله الزجاج واحتج علي صحته ب----------------------------قوله -----ذ لك من ايات -لله و--لو كان الامر كما ذكره اصحاب القول الاول لكان ذلك امراص معتادا مالو------------------------فا ولم يكن من ايات الله تعالي	5988	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1224	true	7662681585035817494	121	180	616	914	1516	300	ان الله------ منع ضوء الشمس من الوقوع عليهم علي وجه خرق ا-----------------------------------لعادة -كرامة لهءلاء القوم الصالحين الذين فروا بدينهم طاعة لربهم جل وعلا والقرينة الدالة علي ذلك هي قوله تعالي ذلك من ايات الله اذ لو كان الامر كما ذكره اصحاب القول الاول لكان ذلك امرا- معتادا مالوفا وليس فيه غرابة حتي يقال فيه ذلك من ايات الله وع-لي	1224	-4946925379871935344	160	217.5	125	342	46.783626556396484	24	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms4159	false	2355762648096277663	91	136	470	691	1533	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك ي-شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله	4159	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1257	true	3967414144430047404	239	284	1284	1506	1598	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك ياشعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله	1257	-4946925379871935344	221	437.0	176	222	99.54955291748047	44	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms7338	false	4445841280242978126	242	280	1182	1372	1470	300	ذلك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم الذي احسن كل شء خلقه وبدا خلق الانسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون	7338	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1284	true	6463143328419062129	234	272	1186	1376	1510	300	ذلك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم الذي احسن كل شء خلقه وبدا خلق الانسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون	1284	-4946925379871935344	190	380.0	152	190	100.0	38	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms5332	false	5182466405550414544	204	229	992	1129	1486	300	وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	5332	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1286	true	4452548902238058042	61	86	305	442	1509	300	وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	1286	-4946925379871935344	137	274.0	112	137	100.0	25	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms4953	false	84607555462893147	243	277	1193	1377	1493	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون	4953	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1294	true	4365574289271850155	100	134	500	684	1549	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون	1294	-4946925379871935344	184	368.0	150	184	100.0	34	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms6048	false	-2321620019883624288	250	293	1277	1492	1528	300	تع---------------------الي ففسق عن امر ربه قال الفراء ففسق عن امر ربه اي خرج من طاعته تقول العرب فسقت الرطبة عن قشرها اي خرجت وسميت الفارة فويسقة لخروجها من جحرها قال رءبة الرجز 3537 يهوين في نجد وغورا غاءرا فواسقا عن قصدها جواءرا وحكي	6048	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1301	true	3983948119085206411	113	147	584	750	1549	300	تعالي في هذه الاية الكريمة ففسق عن امر ---------------------------ربه اي خرج عن طاعة امر ربه والفسق في اللغة ا------------------------------------لخروج ومنه قو------ل رءبة بن العجاج- يهوين في نجد وغورا غاءرا فواسقا عن قصدها جواءرا وهذا	1301	-4946925379871935344	97	139.0	74	236	41.1016960144043	15	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms5678	false	2550739911870971514	140	196	714	980	1495	300	ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون--------------- وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم لا يقدر علي شء وهو كل علي مولاه اينما يوجهه لا يات بخير هل يستوي هو ومن يامر بالعدل وهو علي صراط مستقيم	5678	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1310	true	-5787205588906469580	138	197	743	1024	1562	300	ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون النحل 75 وقوله وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم لا يقدر علي شء وهو كل علي مولاه اينما يوجهه لا يات بخير هل يستوي هو ومن يامر بالعدل وهو علي صراط مستقيم	1310	-4946925379871935344	266	520.0	210	281	94.66191864013672	56	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms5364	false	5109088917373182335	135	204	709	1078	1556	300	انزل من السماء ماء فسالت اودية بقدرها فاحتمل السيل زبدا رابيا ومما يوقدون عليه في النار ابتغاء حلية او متاع زبد مثله كذلك يضرب الله الحق والباطل فاما الزبد فيذهب جفاء واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض كذلك يضرب الله الامثال------------------------ للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سو-ء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد	5364	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1311	true	4831260086067478791	60	134	296	690	1557	300	انزل من السماء ماء فسالت اودية بقدرها فاحتمل السيل زبدا رابيا ومما يوقدون عليه في النار ابتغاء حلية او متاع زبد مثله كذلك يضرب الله الحق والباطل فاما الزبد فيذهب جفاء واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض كذلك يضرب الله الامثال الرعد 17 اتبع ذلك بقوله للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سواء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد	1311	-4946925379871935344	369	721.0	300	394	93.65482330322266	68	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms6055	false	7198016602892443975	197	235	1004	1204	1508	300	فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما فاتخذ سبيله في--------------------------------------------------------------- البحر سرب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فلما جاوزا قال لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره	6055	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1333	true	1718295137113812832	118	246	594	1263	1533	300	فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما الاية ذكر جل وعلا في هذه الاية الكريمة ان موسي وفتاه نصبا حوتهما لما بلغ مجمع البحرين ولكنه تعالي اوضح ان النسيان واقع من فتي موسي لانه هو الذي كان تحت يده الحوت وهو الذي نسيه وانما اسند النسيان اليهما لان اطلاق المجموع مرادا بعضه اسلوب عربي كثير في القران وفي كلام العرب وقد اوضحنا ان من اظهر ادلته قراءة حمزة والكساءي فان قاتلوكم فاقتلوهم البقرة 191 من القتل في الفعلين لا من القتال اي فان قتلوا بعضكم فليقتلهم بعضكم الاخر والدليل علي ان النسيان انما وقع من فتي موسي دون موسي قوله تعالي عنهما فلما جاوزا قال لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره	1333	-4946925379871935344	183	329.5	147	669	27.354259490966797	33	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms6105	false	-7097272473954150726	140	300	741	1562	1562	300	النواس بن سمعان قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الدجال ذات غداة فخفض فيه ورفع حتي ظنناه في طاءفة النخل فلما رحنا اليه عرف ذلك فينا فقال ما شانكم قلنا يا رسول الله ذكرت الد--------------------------------------------------------------جال اخوفني عليكم ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه دونكم وان يخرج ولست فيكم فكل امرء حجيج نفسه والله خليفتي علي كل مسلم انه شاب قطط عينه طافية كاني اشبهه بعبد العزي بن قطن فمن ادركه منكم فليقرا عليه فواتح سورة الكهف انه خارج خلة بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله فاثبتوا قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساء ر ايامه كايامكم قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة ي-كفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره قلنا يا رسول الله وما اسراعه في الارض قال كالغيث استدبرته الريحث فياتي علي القوم فيدعوهم فيءمنون به ويستجيبون له فيامر السماء فتمطر والارض فتنبت وتروح عليهم سارحتهم اطول ما-كانت-	6105	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1359	true	8375442470249430898	59	224	284	1140	1565	300	النواس بن سمعان قال ذكر رسول الله A الد-----------------جال ذات غداة فخفض فيه ورفع حتي ظنناه في طاءفة النخل فلما رحنا اليه عرف ذلك فينا فقال ما شانكم قلنا يا رسول الله ذكرت الدجال غداة فخفضت فيه ورفعت حتي ظنناه في طاءفة النخل فقال غير الدجال اخوفني عليكم ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه دونكم وان يخرج ولست فيكم ف---امرء حجيج نفسه والله خليفتي هل- كل مسلم انه شاب قطط عينه طاءفة كاني اشبهه بعبد العزي بن قطن فمن ادركه منكم فليقرا عليه فواتح سورة الكهف انه خارج خلة بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا يا-عباد----- فاثبتوا قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساء-ر ايامه كايامكم قلنا يا-رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره قلنا يا رسول الله وما اسراعه في الارض قال كالغيث استدبرته الريح- فياتي علي القوم فيدعوهم فيءمنون به ويستجيبون له فيامر السماء فتمطر والارض فتنبت فتروح عليهم سارحتهم اطول ما كانت	1359	-4946925379871935344	781	1495.0	631	886	88.14898681640625	141	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms6106	false	8046073815846344654	1	80	4	448	1596	300	واسبغه ضروعا وامده خواصر ثم ياتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله قال فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين ليس بايديهم شء من اموالهم ويمر بالخربة فيقول لها اخرجي كنوزك فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل ثم يدعو رجلا ممتلءا شبابا فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين رمية الغرض ثم يدعوه فيقبل -يتهلل وجهه يضحك فبينما هو كذلك اذ بعث الله عيسي ا-بن مريم المسيح عليه السلام فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين واضعا كفيه علي اجنحة ملكين اذا طاطا راسه قطر واذا رفعه	6106	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1359	true	8375442470249430898	225	300	1144	1565	1565	300	واسبغه ضروعا وامده خواصر ثم ياتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله---- فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين ليس بايديهم شء من اموالهم ويمر بالخربة فيقول لها اخرجي كنوزك فتتبعه كنوزها كيعاس-ب النحل ثم يدعو رجلا ممتلءا شبابا فيضءبه بالسيف فيقطعه جزلتين رمية الغرض ثم يدعوه فيقبل ويتهلل وجهه يضحك فبينما هو كذلك اذ بعث الله المسيح بن مري-------------------م فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين واضعا كفيه علي اجنحة ملكين اذا طاطا راسه قطر واذا رفعه-	1359	-4946925379871935344	412	787.5	339	446	92.37667846679688	68	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms6106	false	8046073815846344654	80	300	448	1596	1596	300	تحدر منه مثل جمان -اللءلء فلا يحل للكافر يجد ريح نفسه الا مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه ح-------تي يدركه بباب لد فيقتله ثم ياتي عيسي--------- قوم قد عصمهم الله منه فيمسح عن وجوههم ويحدثهم بدر-جاتهم في الجنة فبينما هو كذلك اذ اوحي الله تعالي الي عيسي اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقولون لقد كان بهذه مرة ماء ويحصر نبي الله----- واصحابه حتي يكون راس الثور لا-حدهم خيرا من ماءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله تعالي عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله----- واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم- فيرغب نبي----- عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله عليهم طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها كالزلقة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة--- الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس وبين------------------------------------------------------------------------------------ما هم كذلك اذ- بعث الله ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فتقبض روح كل مءمن وكل مسلم ويبقي شرار الناس يتهارجون فيها تهارج الحمر فعليهم تقوم-	6106	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1360	true	3370864420169446940	0	235	0	1234	1539	300	تحدر منه---- جمان كاللءلء فلا يحل -لكافر يجد ريح نفسه الا-مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه فيطلبه حتي يدركه بباب لد فيقتله ثم ياتي عيسي ابن مريم قوم قد عصمهم الله منه فيمسح عن وجوههم ويحدثهم بدراجاتهم في الجنة فبينما هو كذلك اذ اوحي الله ال عيسر------- اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهو من كل ح-ب ينسلون فيمر او-ءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقولون لقد كان بهذه مرة ماء ويحصر نبي الله عيسي واصحابه حتي يكون راس الثور لاححدهم خيرا من ماءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسي واصحاب---------ه فيرسل الله عل------يهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفي واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهمز فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله------ طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفة ثم يقال للارض انبيي ثمر-ك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانه ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لتكفي الفخد الفخد من الناس فبينما هم كذلك اذا بعث الله ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فتقبض روح كل مءمن وكل مسلم -يبقي شرار الناس يتهارجون فيها تهارج الحمر فعليهم تقوم	1360	-4946925379871935344	1093	2048.0	882	1272	85.92767333984375	189	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms6120	false	-1889283119430675513	3	45	18	246	1604	300	اذ الاصل --اشتعل شيب الراس------------------------------------------------- قال الزمخشري--------- شبه الشيب بشواظ النار في بياضه-------- وانتشاره في الشعر وفشوه فيه واخذه منه كل ماخذ باشتعال النار ثم اخرجه مخرج الاستعارة ثم اسند الاشتعال الي مكان الشعر ومنبته وهو الراس واخرج الشيب مميزا ولم يضف	6120	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1378	true	4779212283694553519	16	69	86	382	1553	300	اذ المراد واشتعل راسي شيبا والمراد باشتعال الراس شيبا انتشار بياض الشيب فيه قال الزمخشري في كشافه شبه الشيب بشواظ النار في بياضه وانارته وانتشاره في الشعر وفشوه فيه واخذه منه كل ماخذ باشتعال النار ثم اخرجه مخرج الاستعارة ثم اسند الاشتعال الي مكان الشعر ومنبته وهو الراس واخرج الشيب مميزا ولم يضف	1378	-4946925379871935344	215	396.0	175	296	72.6351318359375	38	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms6124	false	3428053116678462839	144	207	716	1013	1471	300	فهب لي من لدنك وليا الاكثر علي ---انه طلب الولد وقيل بل طلب من يقوم مقامه ولدا كان او غيره و--الاول اقرب ل---قوله تعالي في سورة ال عمران حكاية عنه------------ رب هب لي من لدنك ذرية طيبة ال عمرا-----------------------------ن 38 وايضا فقوله ها هنا يرثني يءيده وايضا يءيده قوله تعالي في سورة الانبياء وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فردا الانب------------------ياء 89	6124	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1383	true	-8976150630128217679	202	257	978	1244	1458	300	فهب لي من لدنك وليا ------يعني بهذا الولي الولد خاصة دون----------------------------- غيره من الاولياء بدليل قوله تعالي في القصة نفسها هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة ال عمران 38 الاية واشار الي انه الولد ----ايضا بقوله----------------------------------------------------------- وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين الانبياء 89	1383	-4946925379871935344	150	185.0	114	364	41.20878982543945	27	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms6139	false	-2563707815128512339	15	57	70	276	1521	300	سفيان بن عيينة اوحش ما يكون الانسان في هذه الاحوال الثلاثة------- يوم يولد فيري نفسه خارجا مما كان فيه ويوم يموت فيري يوما لم يكن عاينه-- ويوم يبعث فيري نفسه في محشر عظيم لم ير مثله فاكرم الله----- يحيي عليه السلام فخصه	6139	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1401	true	-5441532552956034256	141	181	754	948	1533	300	سفيان بن عيينة اوحش ما يكون المرء في ----------------ثلاثة مواطنك يوم يولد فيري نفسه خارجا مما كان فيه ويوم يموت فيري قوما لم يكن عاينهمز ويوم يبعث فيري نفسه في محشر عظيم قال------- فاكرم الله فيها يحيي بن زكريا--- فخصه	1401	-4946925379871935344	161	265.0	126	220	73.18181610107422	30	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms1925	false	-7202995138456003531	208	284	1124	1512	1584	300	اذ قالت امراة عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يم-ريم اني لك هذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب	1925	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1405	true	-4776129507375201210	217	293	1168	1557	1593	300	اذ قالت امراة عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يامريم اني لك هذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب	1405	-4946925379871935344	387	771.0	311	389	99.4858627319336	75	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms1966	false	1280658859044110854	204	293	1078	1548	1578	300	ان الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسي ابن مريم وجيها في الدنيا والاخرة ومن المقربين ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان	1966	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1406	true	3139439566692558281	169	239	862	1250	1557	300	ان الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسي ابن مريم وجيها في الدنيا والاخرة ومن المقربين ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين ال عمران 4546 وقوله---------------------------------------------------------------------------------- ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ال	1406	-4946925379871935344	371	715.5	304	470	78.93617248535156	65	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms6146	false	5867819929447903498	210	257	1007	1235	1467	300	تعالي علي ذلك فان قيل قولها ولم يمسسني بشر كاف في المعني فلم قالت ولم اك بغيا فالجواب من وجهين احدهما انها جعلت المس عبارة عن النكاح الحلال لانه كناية عنه قال-- تعالي من قبل ان تمسوهن البقرة 237--------------------------- والزنا--------- انما يقال فيه فجر بها او ما -------	6146	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1408	true	4537099761397166025	71	112	357	559	1502	300	تعالي هن------------------ا ولم يمسسني بشر -----------------------ولم اك بغي-----------------------------ا جعل- المس عبارة عن النكاح الحلال لانه كناية عنه كقوله تعالي من قبل ان تمسوهن البقرة 237 او لامستم النساء النساء 43 والزني ليس كذلك انما يقال فيه فجر بها وخبث بها وما	1408	-4946925379871935344	145	219.5	114	273	53.11355209350586	25	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms1041	false	1228575200778190787	32	117	169	609	1495	300	صيام وخيل غير صاءمة تحت العجاج واخري تعلك اللجما وقال تعالي اني نذرت للرحم ن مريم 26 اي سكوتا لقوله --------------------------------------------------------------------------------------------فلن اكلم ليوم انسيا مريم 26 وصام النهار اشتد حره قال امرء القيس الطويل 929 فدعها وسل الهم عنها بجسرة ذمول اذا صام النهار وهجرا وقال الرجز 930 حتي اذا صام النهار واعتدل ومال للشمس لعاب فنزل كانهم توهموا ذلك الوقت امساك الشمس عن المسير ومصام النجوم امساكها عن السير قال امرء القيس الطويل 931 كان الثريا علقت في مصامها بامراس كتان الي صم جندل	1041	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1432	true	-4973335702352338350	221	261	1186	1384	1585	300	صيام وخيل غير صاءمة تحت العجاج واخري تعلك اللجما ف---------------------------------------------قوله خيل صيام اي ممسكة عن الجري وقيل عن العلف وخيل غير صاءمة اي غير ممسكة عما ذكر وقول امرء القيس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان الثريا علقت في مصامها بامراس كتان الي صم جندل	1432	-4946925379871935344	105	4.5	84	532	19.736841201782227	19	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms0365	false	-1191913919846887090	174	202	895	1048	1518	300	وقول الا-خر المتقارب 415 فاما تريني ولي لمة فان الحوادث اودي به---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وقول الاخر الكامل 416 زعمت تماضر انني اما امت يسدد ابينوها الاصاغر خلتي وقال المهدوي----- اما	365	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1435	true	-7693838941513172855	16	84	79	428	1576	300	كقول الاعشي ميمون بن قيس فاما تريني ولي لمة فان الحوادث اردي بها وقول لبيد بن ربيعة فاما تريني اليوم اصبحت سالما فلست باحيا من كلاب وجعفر وقول الشنفري فاما تريني كابنة الرجل ضاحيا علي رقة احفي ولا اتنعل وقول الافواه الاودي اما تري راسي ازر به ماس زمان ذي انتكاس مءس وقول الاخر----------- زعمت تماضر انني اما امت يسدد ابينوها الاصاغر خلتي وقول الاخر يا صاح اما	1435	-4946925379871935344	122	202.0	96	360	33.88888931274414	17	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms6162	false	-3442117931836740713	148	188	735	945	1503	300	المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال لما قدمت خراسان سالوني فقالوا انكم تقرءون ي اخت هارون وموسي قبل عيسي بكذا وكذا فلما قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم سالته عن ذلك فقال انهم كانوا يسمون بانبياءهم والصالحين	6162	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1436	true	2872725646259466253	173	206	879	1058	1519	300	المغيرة بن شعبة------------- قال لما قدمت نجر-ان سالوني فقالوا انكم تقرءون يااخت هارون وموسي قبل عيسي بكذا وكذا فلما قدمت علي رسول الله A----------------- سالته عن ذلك فقال انهم كانوا يسمون بانبياءهم والصالحين	1436	-4946925379871935344	174	317.5	141	210	82.85713958740234	29	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms7863	false	2640933602853534786	141	179	728	922	1584	300	من شاء الله ثم نفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب وجء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون وسيق الذين كفروا	7863	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1439	true	-4774025601721993384	0	36	0	185	1562	300	من شاء الله ثم نفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب وجء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت الزمر 6870--------- وسيق الذين كفروا	1439	-4946925379871935344	175	332.5	140	194	90.20618438720703	34	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms8104	false	5576718404294665961	239	276	1205	1404	1527	300	ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم	8104	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1443	true	6281776789802814845	179	216	888	1087	1559	300	ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم	1443	-4946925379871935344	199	398.0	162	199	100.0	37	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms6460	false	-2853602039849681533	72	130	352	659	1538	300	ولقد اتينا ابراهيم رشده من قبل وكنا به عالمين اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن وانا علي ذلكم من الشاهدين ---------------قوله تعالي ولقد اتينا ابراهيم	6460	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1447	true	-7180711143985853553	103	163	546	865	1584	300	ولقد اتينا ابراهيم رشده من قبل وكنا به عالمين اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن وانا علي ذلكم من الشاهدين الانبياء 5156 وقوله تعالي واذ قا---ل ابراهيم	1447	-4946925379871935344	299	575.0	242	322	92.85713958740234	55	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms6996	false	4512719468975644445	17	65	73	328	1550	300	اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون قال افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين --------------قوله تعالي و تل عليهم نبا ابراهيم	6996	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1447	true	-7180711143985853553	58	106	300	565	1584	300	اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون قال افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين الشعراء 7077 وقوله تعالي ولقد اتين----ا ابراهيم	1447	-4946925379871935344	245	466.0	199	269	91.07806396484375	43	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms7685	false	9111059797471877710	259	283	1315	1438	1524	300	وان من شيعته لابراهيم اذ جاء ربه بقلب سليم اذ قال لابيه وقومه ماذا تعبدون اافكا الهة دون الله تريدون فما ظنكم برب العالمين	7685	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1447	true	-7180711143985853553	178	202	949	1072	1584	300	وان من شيعته لابراهيم اذ جاء ربه بقلب سليم اذ قال لابيه وقومه ماذا تعبدون اافكا الهة دون الله تريدون فما ظنكم برب العالمين	1447	-4946925379871935344	123	246.0	99	123	100.0	24	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms6464	false	-9043277907137690785	196	226	951	1119	1499	300	وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون قالوا من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين قالوا سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم	6464	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1448	true	-928747624442981219	264	294	1353	1521	1550	300	وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون قالوا من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين قالوا سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم	1448	-4946925379871935344	168	336.0	138	168	100.0	30	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms6469	false	-5058042093485905318	105	158	526	809	1540	300	لعلهم يشهدون قالوا اانت فعلت هذا بالهتنا ي-ابراهيم قال بل فعله كبيرهم هذا فاسالوهم ان كانوا ينطقون فرجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون ثم نكسوا علي رءوسهم لقد علمت ما هءلاء ينطقون قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اف لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون	6469	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1449	true	-1832958032262924459	0	53	0	284	1571	300	لعلهم يشهدون قالوا اانت فعلت هذا بالهتنا ياابراهيم قال بل فعله كبيرهم هذا فاسالوهم ان كانوا ينطقون فرجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون ثم نكسوا علي رءوسهم لقد علمت ما هءلاء ينطقون قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اف لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون	1449	-4946925379871935344	283	561.0	230	284	99.64788818359375	52	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms6249	false	-2397903963708823733	190	216	977	1104	1514	300	وهل اتاك حديث موسي اذ راي نارا فقال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بقبس او اجد علي النار هدي فلما اتاها نودي ي-موسي	6249	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1454	true	4900450538022022195	219	245	1122	1250	1529	300	وهل اتاك حديث موسي اذ راي نارا فقال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بقبس او اجد علي النار هدي فلما اتاها نودي ياموسي	1454	-4946925379871935344	127	249.0	101	128	99.21875	25	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms7050	false	8391044640152720006	57	97	265	465	1507	300	وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون فلما جاءها نودي ان بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين يم-وسي انه انا	7050	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1455	true	7855291022572023118	260	300	1337	1537	1537	300	وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون فلما جاءها نودي ان بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين ياموسي انه انا-	1455	-4946925379871935344	198	388.0	159	201	98.50746154785156	38	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms7157	false	-4296639799893645769	236	282	1157	1394	1476	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون فلما اتاها نودي من شاطء الوادي الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يمو-سي اني انا الله رب العالمين	7157	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1456	true	-5194624116148061021	67	113	324	562	1485	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون فلما اتاها نودي من شاطء الوادي الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان ياموسي اني انا الله رب العالمين	1456	-4946925379871935344	235	469.0	189	238	98.73949432373047	45	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms7052	false	-6346220372725558934	175	228	837	1108	1465	300	من في النار من قاءم مقام الفاعل ل بورك وبارك يتعدي بنفسه ولذلك بني للمفعول يقال باركك الله وب----------ارك عليك وبارك فيك وبارك لك وق-------------ال الشاعر 3930 فبوركت مولودا وبوركت ناشءا وبوركت عند الشيب اذ انت اشيب وقال------------ عبد الله بن الزبير 3931 فبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك في بنيك وفي بنيهم اذا ذكروا ونحن- لك الفداء	7052	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1459	true	-420409455462988273	123	197	627	1000	1511	300	من في النار ناءب ----------فاع--ل بورك والعرب تقو-----------------------------ل بار-ك الله وبارك فيك وبارك عليك وب----------ارك لك فهي اربع لغات قال الشاعر فبو-----ركت مولودا وبوركت ناشءا وبوركت عند الشيب اذ انت اشيب وقال ابو طالب بن عبد المطلب برثي مسافر بن ابي عمرة بن امية ليت شعري مسافر بن ابي عم رو وليت يقولها المحزون بورك الميت الغريب كما بروك نبع الرمان والزيتون وقال اخر فبورك في بنيك وفي بنيهم اذا ذكروا ونحنو لك للفداء	1459	-4946925379871935344	175	262.0	139	430	40.69767379760742	26	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms7055	false	-4813197807865015369	82	149	411	709	1467	300	وتقول يا موسي اني انا ربك او اني انا الله رب العالمين س 27 ش 10 ش 14 والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يم-وسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سو-ء فاني غفور رحيم وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سو-ء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين	7055	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1460	true	-1673851767371063731	3	59	14	286	1538	300	النمل يام-وسي انه ---------------انا الله العزيز الحكيم------------- والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب ياموسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سواء فاني غفور رحيم وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سواء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين	1460	-4946925379871935344	249	454.5	194	301	82.72425079345703	47	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms7158	false	-6266438594308631468	0	26	0	133	1541	300	الامنين اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سو-ء واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملءه انهم كانوا قوما فاسقين	7158	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1460	true	-1673851767371063731	83	109	401	535	1538	300	الامنين اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سواء واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملءه انهم كانوا قوما فاسقين	1460	-4946925379871935344	133	261.0	107	134	99.25373077392578	25	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms6975	false	-7746121278599492435	42	76	217	394	1547	300	قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون قال كلا فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العالمين	6975	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1461	true	-1389205310370034695	197	231	970	1147	1482	300	قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون قال كلا فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العالمين	1461	-4946925379871935344	177	354.0	143	177	100.0	34	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms7156	false	9111478298704592390	227	266	1172	1363	1541	300	سعيد بن جبير---- سالني يهودي من اهل الحيرة اي الاجلين قضي موسي قلت لا ادري حتي اقدم علي حبر العرب فاساله فقدمت فسالت ابن عباس فقال قضي اكثره-ا واطيبهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال فعل	7156	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1465	true	8136531635871242309	193	230	921	1099	1465	300	سعيد بن جبير قال سالني يهودي من اهل الحيرة اي الاجلين قضي موسي قلت لا ادري حتي اقدم علي حبر العرب فاساله فقدمت فسالت ابن عباس -قال قضي اكثرهما واطيبهما ان رسول الله A----------------- اذا قال فعل	1465	-4946925379871935344	172	315.0	136	196	87.7551040649414	33	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms6258	false	3356459322464597143	196	225	1010	1152	1547	300	العصر حتي كادت الشمس تغرب فقال النبي صلي الله عليه وسلم وانا والله ما صليتها بعد قال فنزل الي بطحان------------------------- فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها	6258	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1485	true	2019186622855835706	3	30	11	149	1573	300	العصر حتي كادت الشمس تغرب فقال النبي A---------------------- والله ما صليتها فقمنا------- الي بطحان فتوضا للصلاة وتوضانا لها فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها	1485	-4946925379871935344	107	176.0	84	167	64.07185363769531	21	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms4059	false	-5928057800806368013	51	76	248	370	1486	300	قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم	4059	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1504	true	-1757031878977418705	275	300	1483	1604	1604	300	قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم-	1504	-4946925379871935344	121	237.0	97	122	99.18032836914062	24	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms6222	false	7803357791368822405	166	194	883	1028	1553	300	ولقد رايت معاشرا قد ثمروا مالا وولدا وانشدوا شاهدا ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ان الولد والولد مترادفان قول الاخر 3622 فليت فلانا كان في بطن امه وليت فلانا كان ولد حمار	6222	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1521	true	6476369568248700417	90	158	492	828	1642	300	ولقد رايت معاشرا قد ثمروا مالا وولدا وقول رءبة الحمد لله العزيز فردا لم يتخذ منولد شء ولدا وزعم بعض علماء العربية ان الولد بفتح الواو واللام مفرد وان الود بضم الواو وسكون اللام جمع له كاسد بالفتح يجمع علي اسد بضم فسكون والظار عدم صحة هذا ومما يدل علي ان الولد بالضم ليس بجمع- قول الشاعر---- فليت فلانا كان في بطن امه وليت فلانا كان ولد حمار	1521	-4946925379871935344	110	180.5	86	341	32.25806427001953	21	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms7863	false	2640933602853534786	176	239	905	1258	1584	300	وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين وسيق الذين اتقوا ربهم الي الجنة زمرا حتي اذا جاءوها وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين	7863	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1546	true	-1817988086283211366	109	172	574	927	1583	300	وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين وسيق الذين اتقوا ربهم الي الجنة زمرا حتي اذا جاءوها وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين	1546	-4946925379871935344	353	706.0	290	353	100.0	63	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms1918	false	6435475143873102843	172	248	852	1230	1492	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ا--------------لله اذا احب عبدا دعا جبريل فقال ا---------ني احب فلانا فاحبه قال فيحبه جبريل ثم ينادي في---- السماء فيقول ان الله يحب فلانا فاحبوه في----حبه اهل السماء قال ثم يوضع له القبول في الارض وا--------ذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول ا--------ني ابغض فلانا فابغضه قال فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه قال فيبغض---------ونه ثم توضع له البغضاء في الارض	1918	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1549	true	-803986234493116650	192	275	955	1359	1489	300	ابي هريرة المتفق-------------------- عليه عن النبي A انه قال ان الله اذا احب عبدا دعا جبريل فقال يا جبريل اني احب فلانا فاحبه قال فيحبه جبريل ثم ينادي في اهل السماء------ ان الله يحب فلانا فاحبوه قال فيحبه اهل السماء---- ثم يوضع له القبول في الارض وان الله غذا ابغض عبدا دعا جبريل فقال يا جبريل اني ابغض فلانا فابغضه قال فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه قال فيبغضه اهل السماء ثم يوضع له البغضاء في الارض	1549	-4946925379871935344	321	563.5	255	434	73.963134765625	56	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms6240	false	3090426215862815777	202	249	1057	1272	1532	300	لو قلت ---------في عك يا رجل لم تجب------------ حتي تقول طه وقال الطبري طه في عك بمعني يا رجل وانشد قول شاعرهم 3637---------- دعوت بطه في القتال فلم يجب فخفت عليه ان يكون مواء-------------لا وقول الاخر 3638----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان السفاهة طه في خلاءقكم لا قدس الله ارواح الملاعين	6240	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1551	true	-9185004891845441661	168	245	844	1217	1488	300	لو قلت لرجل من بني عك يا رجل لم يفهم انك تناديه حتي تقول طه ومنه----------------------------------- قول متمم بن نويرة التميمي دعوت بطة في القتال فلم يجب فخفت عليه ان يكون مواءلا ويروي مزايلا وقال عبدالله بن عمر معني طه بلغة عك يا حبيبي ذكره الغزنوي وقال قطرب هو بلغة طيء وانشد ليزيد بن المهلهل ان للسفاهة طه في شماءلكم لا بارك الله في القوم الملاعين ويروي ان السفاهة طه من خلاءقكم لا قدس الله ارواح الملاعين	1551	-4946925379871935344	148	210.0	111	408	36.27450942993164	28	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms6282	false	-7624008857707599017	136	191	696	957	1511	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يموسي---- قوله اذ تمشي في عامل هذا الظرف اوجه احدها ان العامل فيه القيت اي القيت عليك محبة مني وقت -مشي اختك	6282	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1558	true	-8989600825410949023	200	241	992	1183	1460	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن اختلف--------------------------------------------- في العامل الناصب للظرف الذي هو اذ من قوله اذ تمشي اختك فقيل هو ال------------------------------قيت اي القيت عليك محبة مني حين تمشي اختك	1558	-4946925379871935344	140	206.5	107	266	52.6315803527832	27	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms6283	false	5744458623755139134	0	36	0	179	1493	300	فان قلت كيف يصح البدل والوقتان مختلفان متباعدان قلت كما يصح وان اتسع الوقت وتباعد طرفاه ان يقول لك الرجل لقيت فلانا سنة كذا فتقول وانا لقيته اذ ذاك وربما لقيه هو في اولها وانت في	6283	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1558	true	-8989600825410949023	264	300	1282	1460	1460	300	فان قلت كيف يصح البدل والوقتان مختلفان متباعدان قلت كما يصح وان اتسع الوقت وتباعد طرفاه ان يقول لك الرجل لقيت فلانا سنة كذا فتقول وانا لقيته اذ ذاك وربما لقيه هو في اولها وانت في-	1558	-4946925379871935344	178	351.0	143	179	99.44133758544922	35	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms7138	false	7317454894246368473	125	158	612	774	1447	300	وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون	7138	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1559	true	5042784668539750206	92	125	447	609	1518	301	وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون	1559	-4946925379871935344	162	324.0	129	162	100.0	33	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms7140	false	7600979948331298630	0	37	0	173	1480	300	وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم	7140	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1561	true	-4376639708028921910	44	81	217	390	1506	300	وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم	1561	-4946925379871935344	173	346.0	136	173	100.0	37	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms7147	false	-5864581835092687418	180	259	878	1265	1468	300	ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير فسقي لهما ثم تولي الي الظل فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين	7147	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1561	true	-4376639708028921910	181	260	897	1284	1506	300	ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير فسقي لهما ثم تولي الي الظل فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين	1561	-4946925379871935344	387	774.0	308	387	100.0	79	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms6981	false	2040373564272071676	0	43	0	223	1501	300	الا تستمعون قال ربكم ورب اباءكم الاولين قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون قال لءن اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين قال اولو جءتك بشء مبين قال فات به ان كنت من الصادقين	6981	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1567	true	7634768488203817747	162	205	813	1036	1520	300	الا تستمعون قال ربكم ورب اباءكم الاولين قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون قال لءن اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين قال اولو جءتك بشء مبين قال فات به ان كنت من الصادقين	1567	-4946925379871935344	223	446.0	180	223	100.0	43	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms7314	false	3084996859313085754	262	289	1335	1467	1521	300	خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم	7314	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1571	true	-4596846179802546586	171	198	861	993	1507	300	خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم	1571	-4946925379871935344	132	264.0	105	132	100.0	27	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms8096	false	317358313550121425	3	80	17	403	1572	300	فلما جاءهم باياتنا اذا هم منها يضحكون -----------------------------------------------------------------------------------وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها واخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعون وقالوا يايها الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون ونادي فرعون في قومه قال ي-قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي- افلا تبصرون ام انا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين فلولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين	8096	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1575	true	2517875742599366671	211	272	1087	1396	1534	300	فلما جاءهم باياتنا اذا هم منها يضحكون الزخرف 47 وقوله قال لءن اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين الشعراء 29 وقوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ونادي فرعون في قومه قال ياقوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتيا افلا تبصرون ام انا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين فلولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين	1575	-4946925379871935344	224	310.5	177	471	47.558387756347656	44	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms6983	false	-4051183512315791500	276	300	1349	1475	1475	300	قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل-	6983	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1577	true	7886429350729744883	48	72	258	385	1556	300	قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل	1577	-4946925379871935344	126	247.0	103	127	99.21260070800781	24	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms6314	false	-6784537176217381503	242	297	1244	1531	1547	300	وانما اوعدهم----- ذلك اليوم ليكون علو كلمة الله وظهور دينه وكبت الكافرين وزهوق الباطل علي رءوس الاشهاد في المجمع العام ل---------------------------------------------------------يكثر المحدث بذلك الامر العجيب في كل بدو وحضر ويشيع في جميع اهل الوبر--------------- والم-در قال القاضي انه عين اليوم بقوله يوم الزينة ثم عين من اليوم وقتا معينا بقوله وان يحشر -لناس ضحي اي	6314	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1578	true	307208882646209460	28	90	151	467	1554	300	وانما واعدهم موسي ذلك اليوم ليكون علو كلمة الله وظه-ر دينه وكبت الكافر-- وزهوق الباطل علي رءوس الاشهاد في المجمع الغاص لتوي رغبة من رغب في اتباع الحق ويكل حد المبطلين واشياعهم ويكثر المحدث بذلك الامر ليعلم- في كل بدو وحضر ويشيع في جميع اهل الوبر والحضر ا ه منه والمصدر المنسبك----------------------------------------- من ان وصلتها في ق-----وله وان يحشر الناس ضحي في	1578	-4946925379871935344	209	325.0	166	366	57.103824615478516	32	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms6985	false	1150754224094691947	121	205	639	1076	1582	300	فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين قوله تعالي فجمع لسحرة لميقات يوم معلوم اليوم المعلوم يوم الزينة قال ابن عباس وافق ذلك يوم السبت في اول يوم من السنة وهو يوم النيروز----------- وميقاته وقت الضحي لانه الوقت الذي وقت لهم موسي عليه السلام من يوم الزينة في قوله موعدكم يوم لزينة وان يحشر ل-ناس ضحي	6985	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1578	true	307208882646209460	204	246	1027	1261	1554	300	فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين الشعراء 3840 فق--------------------------------------------------------------------------------وله تعالي----------- لميقات يوم معلوم اليوم المعلوم ----------------------------------------------------------------هو يوم الزينة المذكور هنا وميقاته وقت الضحي م-نه المذكور------------------------------------------ في قوله----------------- وان يحشر الناس ضحي	1578	-4946925379871935344	197	288.5	159	449	43.87527847290039	30	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms6311	false	-6747759573602649552	23	104	121	535	1560	300	زمانا ومكانا جميعا لانه ---قرا يوم الزينة بالنصب ف-----قي ان يجعل مصدرا ي-عني الوعد ويقدر مضاف محذوف اي مكان الوعد ويجعل الضمير في تخلفه للموعد و مكانا بدل من المكان المحذوف فان قلت فكيف طابقه قوله موعدكم يوم لز-ينة ولا بد من ان تجعله زمانا والسءال واقع عن المكان لا عن الزمان قلت هو مطابق معني وان لم يطابقه لفظا لانهم لا بد لهم ا---ن يجتمعوا يوم الزينة في مكان بعينه مشتهر باجتماعهم فيه في ذلك الزمان فبذكر الزمان علم المكان	6311	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1579	true	-2252962451096698486	215	300	1075	1496	1496	300	زمانا --نظرا في ان قوله موعدكم يوم الزينة الي ان قال فبقي ان يجعل مصدرا بمعني الوعد ويقدر مضاف محذوف اي مكان الوعد ويجعل الضمير في نخلفه للموعد و مكانا بدل من المكان المحذوف فان قلت -كيف طابقه قوله موعدكم يوم الزينة ولا بد من ان تجعله زمانا والسءال واقع عن المكان لا عن الزمان قلت هو مطابق معني وان لم يطابق- لفظا لانهم لا بد لهم من ان يجتمعوا يوم الزينة في مكان بعينه مشتهر باجتماعهم فيه في ذلك اليوم- فبذكر الزمان علم المكان-	1579	-4946925379871935344	379	685.0	299	427	88.75878143310547	67	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms4866	false	-1060675780995069124	140	170	720	864	1518	300	قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الارض ان عندكم من سلطان به-ذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون قل ان الذين يفترون علي	4866	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1588	true	4223119199054511541	270	300	1369	1513	1513	300	قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الارض ان عندكم من سلطان بهاذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون قل ان الذين يفترون علي-	1588	-4946925379871935344	143	276.0	114	145	98.62068939208984	28	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms0646	false	-6886168629991927646	89	131	451	710	1739	300	السحر علي------- اقسا------م الاول سحر الكلدان------------يين الذين كانوا في قديم الدهر يعبدون الكواكب ويزعمون انها هي المدبرة لهذا العالم ومنها يصدر الخير-- والشر والفرح والسرور والسعادة والنحوسة وهم الذين بعث الله تعالي ابراهيم عليه الصلاة والسلام مبطلا لمقالتهم ورادا عليهم وهم ثلاث	646	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1590	true	-7939726540776451021	164	206	864	1129	1627	300	السحر الي ثمانية اقسام القسم الاول سحر الكلدانيين والكسداءيين الذين كانوا في قديم الدهر يعبدون الكواكب ويزعمون انها هي المدبرة لهذا العالم ومنها تصدر الخيرات والش-------------رور والسعادة والنحوسة وهم الذين بعث الله تعالي ابراهيم عليه --------السلام مبطلا لمقالتهم ورادا عليهم وقد اطال	1590	-4946925379871935344	231	424.0	192	286	80.76923370361328	30	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms0646	false	-6886168629991927646	226	255	1292	1475	1739	300	النوع الثالث------------------------ الاستعانة بالارواح الارضية------------------------------- واعلم ان القول بالجن مما انكره بعض المتاخرين من الفلاسفة والمعتزلة اما اكابر الفلاسفة فانهم لم ينكروا القول به- الا انهم سموها بالارواح الارضية	646	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1592	true	7143057781290193415	101	138	522	756	1651	300	النوع الثالث من انواع السحر المذكورة الاستعانة بالارواح الارضية يعني تسخير الجن واستخدامهم قال واعلم ان القول بالجن مما انكره بعض المتاخرين من الفلاسفة والمعتزلة اما اكابر الفلاسفة ف-----لم ينكروا القول بها الا انهم سموها بالارواح الارضية	1592	-4946925379871935344	178	312.0	150	239	74.47698974609375	26	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms0647	false	-8053241319494729804	22	119	129	625	1573	300	النوع الخامس--------------- الاعمال العجيبة التي تظهر من تركيب الالات ع--------لي النصب الهندسية مثل صورة فارس علي فرس--- يده بوق فاذا مضت ساعة من النهار صو-ت بالبوق من غير ان يسمه احد ومثل تصاوير------------ الروم علي اختلاف احوال الصور من ك-------------------------------ونها ضاحكة وباكية حتي ييفرق فيها بين ضحك السرور وضح----ك الخجل وضحك الشامت-------------------------------------------- وكان سحر سحرة فرعون من هذا الضرب ومن هذا الباب تركيب صندوق الساعات ويندرج في هذا الباب علم جر الاثقال وهو ان يجر ثق-لا عظيما بالة خفيفة سهلة وهذا في الحقيقة لا ينبغي ان يعد من باب السحر لان لها اسبابا معلومة يقينية من اطلع	647	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1593	true	4627592400865099819	184	300	926	1530	1530	300	النوع الخامس من انواع السحر الاعمال العجيبة التي تظهر من تركيب الالات المركبة علي النسب الهندسية ك--------فارس علي فرس في يده بوق كلما مضت ساعة من النهار ضربت بالبوق من غير ان يمسه احد ومنها الصور التي يصورها الروم والهند حتي لا يفرق الناظر بينها وبين الانسان حتي انهم يصورونها ضاحكة وباكية حتي ي-فرق فيها بين ضحك السرور وبين ضحك الخجل وضحك الشامت فهذه الوجوه من لطيف امور المخايل قال الرازي وكان سحر سحرة فرعون من هذا الضرب ومن هذا الباب تركيب صندوق الساعات ويندرج في هذا الباب علم جر الاثقال وهو ان يجر ثقيلا عظيما بالة خفيفة سهلة وهذا في الحقيقة لا ينبغي ان يعد من باب السحر لان لها اسبابا معلومة نفيسة -من اطلع-	1593	-4946925379871935344	435	750.5	346	615	70.73170471191406	75	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms0647	false	-8053241319494729804	22	168	129	903	1573	300	النوع الخامس --------------------------------الاعمال العجيبة التي تظهر من تركيب الالات ع--------لي النصب الهندسية مثل صورة فارس علي فرس يده بوق فاذا مضت ساعة من النهار صوت بالبوق من غير ان يسمه احد ومثل تصاوير الروم علي اختلاف احوال الصور من كونها ضاحكة وباكية حتي ييفرق فيها بين ضحك السرور وضحك الخجل وضحك الشامت وكان سحر سحرة فرعون من هذا الضرب ومن هذا الباب تركيب صندوق الساعات ويندرج في هذا الباب علم جر الاثقال وهو ان يجر ثقلا عظيما بالة خفيفة سهلة وهذا في الحقيقة لا ينبغي ان يعد من باب ال-----سحر لان لها اسبابا معلومة يقينية من اطلع عليها قدر عليها النوع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السادس ---------------الاستعانة بخواص الاد---------------------------------وية المبلدة المزيلة للعقل والدخن المسكرة النوع ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السابع----------------------- تعليق القلب وهو ان يدعي الساحر انه ي--عرف الاسم الاعظم وان الجن تطيع--ه وينقادون له فاذا------------------------ كان السامع----- ضعيف العقل قليل التمييز اعتقد انه حق وتعلق قلبه بذلك وحصل في نفسه نوع من الرعب	647	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1595	true	5294611794772037863	78	293	415	1556	1598	300	النوع الخامس الذي عده من انواع السحر الذي هو الاعمال العجيبة التي تظهر من تركيب الالات المركبة علي النسب الهندسية الخ ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ينبغي عده اليوم من انواع السحر لان---- اسبابه صارت واضحة متعارفة عند الناس بسبب تقدم العلم المادي والواضح الذي صار عاديا لا يدخل في حد السحر وقد كانت امور كثيرة خفية الاسباب فصارت اليوم ظاهرتها جدا والله تعالي اعلم النوع السادس من انواع السحر الاستعانة بخواص الادوية مثل ان يجعل في طعامه بعض الادوية المبلدة المزيلة للعقل والدخن المسكرة نحو دماغ الحمار اذا تناوله الانسان تبلد عقله وقلت فطنته قاله الرازي ثم قال واعلم انه لا سبيل الي انكار الخواص فان اثر المغناطيس مشاهد الا ان الناس قد اكثروا فيه وخلطوا الصدق بالكذب والباطل بالحق ا ه كلام الرازي وقال ابن كثير C بعد ان ذكر هذا النوع من السحر نقلا عن الرازي قلت يدخل في هذا القبيل كثير ممن يدعي الفقر ويتحيل علي جهلة الناس بهذه الخواص مدعيا انها احوال له من مخالطة النيران ومسك الحيات الي غير ذلك من المحاولات انتهي كلام ابن كثير النوع السابع من انواع السحر المذكور تعليق القلب وهو ان يدعي الساحر انه قد عرف الاسم الاعظم وان الجن يطيعونه وينقادون له في اكثر الاحوال فاذا اتفق ان كان السامع لذلك ضعيف العقل قليل التمييز اعتقد انه حق وتعلق قلبه بذلك -حصل في نفسه نوع من الرعب	1595	-4946925379871935344	343	565.5	280	1498	22.89719581604004	51	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms0649	false	-5185490264464344232	209	283	1065	1451	1528	300	في ان العلم بالسحر ليس --------بمحظور قال ابن الخطيب اتفق المحققون علي ان العلم بالسحر ليس قبيحا ولا بمحظور لان العلم لذاته شريف وايضا ل-----قوله تعالي هل يستوي ل-ذين يعلمون و لذين لا يعلمون الزمر 9 ولان الساحر لو لم يكن يعلم لما امكن الفرق بين- وبين المعجزة والعلم بكون المعجز معجزا واجب وما يتوقف الواجب عليه فهو واجب فهذا يقتضي ان يكون تحصيل العلم بالسحر واجبا وما يكون واجبا- كيف يكون حراما وقبيحا	649	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1606	true	2443847203181319510	212	279	1051	1404	1501	300	في ان العلم بالسحر غير قبيح ولا محظور--------------- اتفق المحققون علي ذلك--------------------------------- لان العلم لذاته شريف وايضا لعموم قوله تعالي هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون الزمر 9 ولان الس-حر لو لم يكن يعلم لما امكن الفرق بينه وبين المعجزة والعلم بكون المعجز معجزا واجب وما يتوقف الواجب عليه فهو واجب فهذا يقتضي ان يكون تحصيل العلم بالسحر واجبا وما يكون واجباص كيف يكون حراما وقبيحا	1606	-4946925379871935344	329	593.5	265	402	81.8407974243164	56	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms0651	false	-2705479551834806853	62	117	328	583	1475	300	البصري وقال الشعب-ي لا باس بالنشرة----------------------- قال ابن بطال وفي كتاب وهب بن منبه ان ياخذ سبع ورقات من سدر اخضر ويدقه بين حجرين ثم يضربه بالماء ويقرا عليه اية الكرسي ثم يحسو منه ثلاث حسوات ويغتسل به فانه يذهب عنه كل ما به ان شاء الله تعالي وهو جيد للرجل اذ- حبس عن اهله	651	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1608	true	-2444169977414104347	193	251	951	1228	1471	300	المزني وقال الشافعي لا باس بالنشرة قاله القرطبي وقال ايضا قال ابن بطال وفي كتاب وهب بن منبه ان ياخذ سبع ورقات من سدر اخضر فيدقه بين حجرين ثم يضربه بالماء ويقرا عليه اية الكرسي ثم يحسو منه ثلاث حسوات ويغتسل--- فانه يذهب عنه كل ما به ان شاء الله تعالي وهو جيد للرجل اذا حبس عن اهله	1608	-4946925379871935344	246	467.0	192	280	87.85713958740234	49	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms0649	false	-5185490264464344232	144	180	706	909	1528	300	قال القرطبي رحمه الله تعالي اجمع المسلمون علي انه ليس من السحر ما يفعل الله عند- انزال الجراد والقمل والضفادع وفلق البحر وقلب العصا واحياء الموتي وانطاق العجماء وامثال ذلك من عظيم ايات الرسل عليهم السلام	649	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1610	true	-4260262013892171722	218	253	1097	1295	1551	300	قال القرطبي في تفسيره------ اجمع المسلمون علي انه ليس في السحر ما يفعل الله عنده انزال الجراد والقمل والضفادع وفلق البحر وقلب العصا واحياء الموتي وانطاق العجماء وامثال ذلك من عظيم ايات الرسل عليهم الصلاة	1610	-4946925379871935344	185	345.5	151	204	90.68627166748047	30	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms0650	false	5404719711620016069	12	74	53	396	1594	300	القرطبي قول-----ه اجمع المسلمون علي انه ليس في السحر ما يفعل الله عند- انزال الجراد والقمل والضفادع وفلق البحر وقلب العصا واحياء الموتي وانطاق العج-اء وامثال ذلك من عظيم ايات الرسل عليهم --------السلام فهذا ونحوه مما يجب القطع بانه لا يكون ولا يفعله الله عند ارادة الساحر قال القاضي ابو بكر بن الطيب وانما منعنا ذلك بالاجماع ولولاه لاجزناه نقله------ القرطبي رحمه	650	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1610	true	-4260262013892171722	219	284	1101	1464	1551	300	القرطبي في تفسيره اجمع المسلمون علي انه ليس في السحر ما يفعل الله عنده انزال الجراد والقمل والضفادع وفلق البحر وقلب العصا واحياء الموتي وانطاق العجماء وامثال ذلك من عظيم ايات الرسل عليهم الصلاة والسلام فهذا ونحوه مما يجب القطع بانه لا يكون -لا يفعله الله عند ارادة الساحر قال القاضي ابو بكر بن الطيب وانما منعنا ذلك بالاجماع ولولاه لاجزناه انتهي كلام القرطبي واما	1610	-4946925379871935344	333	619.0	271	364	91.48351287841797	55	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms5856	false	-3527657375193761277	166	216	850	1110	1531	300	وقال ابو عبيدة------- معناه ان له سحرا اي رءة بمعني انه لا يستغني عن الطعام والشراب فهو-------------------------------------------------------------------------------------------------------- بشر مثلكم وتقول العرب للجبان قد انتفخ سحره بفتح السين و----------------------------------------------------------------------لكل من اكل --وشرب م----------------سحور ومسحر فمن الاول قو----------------------------------------------------------------ل امرء القيس الوافر 3426 ارانا موضعين لامر غيب ونسحر بالطعام وبالشراب اي نغذي ونعلل	5856	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1614	true	1719142297033994479	9	106	43	543	1560	300	وقال ابو عبيدة مسحورا معناه ان له سحرا اي رءة فهو------ لا يستغني عن الطعام والشراب فهو مثلكم وليس بملك كقولهم ما لهذا الرسول ياكل الطعام ويمشي في الاسواق الفرقان 7 وقوله عن الكفار ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون المءمنون 3334 ونحو ذلك من الايات ويقال لكل من اكل او شرب من ادمي او غيره مسحور ومسحر ومنه----- قول لبيد فان تسالينا فيم نحن فاننا عصافير من هذا الانام المسحر وقال امرء القيس------------ ارانا موضعين لامر غيب ونسحر بالطعام وبالشراب اي نغذي ونعلل	1614	-4946925379871935344	189	266.5	151	523	36.13766860961914	33	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms4198	false	-5908148007862158249	269	296	1372	1517	1535	300	قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين	4198	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1616	true	-1037591605674432607	117	144	610	755	1570	301	قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين	1616	-4946925379871935344	145	290.0	118	145	100.0	27	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms5436	false	-2463105242113463309	38	66	174	312	1583	300	واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد من وراءه جهنم ويسقي من ماء صديد يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ	5436	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1620	true	1480087482089245109	184	212	907	1045	1504	300	واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد من وراءه جهنم ويسقي من ماء صديد يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ	1620	-4946925379871935344	138	276.0	110	138	100.0	28	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms6989	false	-8525633570561992606	61	117	298	615	1531	300	واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون فارسل فرعون في المداءن حاشرين ان هءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون وانا لجميع حاذرون فاخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم كذلك واورثناها بني اسراءيل فاتبعوهم مشرقين فلما تراءي الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين قوله واوحينا الي موسي ان اسر -	6989	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1621	true	3360486736381459637	127	182	633	946	1557	300	واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون فارسل فرعون في المداءن حاشرين ان هءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون وانا لجميع حاذرون فاخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم كذلك واورثناها بني اسراءيل فاتبعوهم مشرقين فلما تراءي الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين----- فاوحينا الي موسي ان اضرب	1621	-4946925379871935344	309	606.0	255	318	97.16981506347656	52	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms6989	false	-8525633570561992606	61	111	298	586	1531	300	واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون------------------------------------------------------- فارسل فرعون في المداءن حاشرين ان هءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون وانا لجميع حاذرون فاخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم كذلك واورثناها بني اسراءيل فاتبعوهم مشرقين فلما تراءي الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين	6989	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1624	true	-3149340390734138787	37	97	194	537	1631	300	واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون يعني سيتبعكم فرعون وجنوده ثم بين كيفية اتباعه لهم فقال فارسل فرعون في المداءن حاشرين ان هءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون وانا لجميع حاذرون فاخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم كذلك واورثناها بني اسراءيل فاتبعوهم مشرقين فلما تراءي الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين	1624	-4946925379871935344	288	564.0	238	343	83.96501159667969	50	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms6351	false	-3111276323234914791	84	109	414	543	1542	300	قال ي-قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا	6351	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1633	true	7726267517169154538	56	81	274	404	1574	300	قال ياقوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا	1633	-4946925379871935344	129	253.0	104	130	99.23076629638672	24	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms6351	false	-3111276323234914791	78	119	384	604	1542	300	فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال يقوم------------------------------------------------------------------------------------------------- الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردت---م ان يحل عليكم غضب من ربكم فا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلفتم موعدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي السامري	6351	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1635	true	2494847557506804014	31	154	155	770	1574	300	فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا -الي قوله بملكنا قد بين الله فيه ان موسي لما رجع اليهم في شدة غضب مما فعلوا وعاتبهم قال لهم في ذلك العتاب الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد الاية فاعلم ان بعض عتابه لهم لم يبينه هنا وكذلك بعض فعله ولكنه بينه في غير هذا الموضع كقوله في الاعراف في القصة بعينها ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم الاعراف 150 وبين بعض ما فعل بقوله في الاعراف والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه الاعراف 150 وقد اشار الي هنا في طه في قوله قال يابنام لا تاخذ بلحيتي ولا براسي طه 94 قوله تعالي ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي السامري	1635	-4946925379871935344	159	180.5	125	616	25.811687469482422	25	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms0091	false	-7709774573055210752	35	89	177	448	1485	300	كقول الشاعر البسيط 85 ما كان يرضي رسول الله فعلهما وال-طيبان ابو بكر ولا ----------عمر واجابوا بان لا صلة زاءدة مثلها في قوله تعالي قال ما منعك الا تسجد الاعراف 12 وقول الشاعر الرجز 86 فما الوم البيض الا تسخرا وقول الاخر الطويل 87 ويلحينني في اللهو الا احبه وللهو داع داءب غير غافل	91	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1643	true	510815297648517386	5	32	28	165	1571	300	وقول الاخر----------- ما كان يرضي رسول الله دينهم- والاطيبان ابو بكر ولا عمر يعني و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر وقول الاخر وت----------لحينني في اللهو الا احبه وللهو داع داءب غير غافل	1643	-4946925379871935344	114	188.0	89	282	40.425533294677734	19	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms3556	false	-7808693952859515497	259	285	1362	1498	1574	300	قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا ي-حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون	3556	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1648	true	3121405648809169124	224	250	1179	1316	1591	300	قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا ياحسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون	1648	-4946925379871935344	136	267.0	110	137	99.27007293701172	25	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms6370	false	-3929941978114365284	133	189	656	954	1498	300	تسمية القران بالذكر وجوه احدها انه كتاب فيه ذكر ما يحتاج اليه الناس من امور دينهم ودنياهم وثانيها انه يذكر انواع الاء الله ونعماءه وفي------ه التذكير والموعظة وثالثها في----ه الذكر والشرف لك ولقومك ك---ما قال وانه لذكر لك ولقومك الزخرف 44 وسمي الله تعال----ي كل كتاب انزله ذكرا فقال تعالي ف سالوا اهل لذ-كر النحل 43	6370	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1648	true	3121405648809169124	14	70	69	366	1591	300	تسمية القران بالذكر وجوه احدها انه كتاب فيه ذكر ما يحتاج اليه الناس من ام-ر دينهم ودنياهم وثانيها انه يذكر انواع الاء الله ونعماءه تعالي ففيه التذكير والمواعظ وثالثها انه فيه الذكر والشرف لك ولقومك علي ما قال وانه لذكر لك ولقومك واعلم ان ا------لله تعالي سمي كل كتبه------ ذكرا فقال فا------سالوا اهل الذكر النحل 43	1648	-4946925379871935344	254	454.0	204	316	80.37974548339844	41	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms6376	false	5886981583511413505	130	264	695	1414	1598	300	قلت قد فرقوا بين العوج والعوج -قالوا العوج بالكسر في المعاني و------بالفتح في الاعيان والارض عين فكيف صح فيها كس----ر العين قلت اختيار هذا اللفظ له موقع حسن بديع في وصف الارض بالاستواء والملاسة ونفي الاعوجاج عنها علي ابلغ ما يكون وذلك انه لو عمدت الي قطعة ارض فسويتها وبالغت في التسوية علي عينيك وعيون البصراء----------- واتفقتم علي انه لم يبقي فيها اعوجاج قط ثم استطلعت راي المهندس ف--يها وامرته ان يعرض استواءها علي المقاييس الهندسية لعثر فيها علي عوج في غير موضع لا يدرك ذلك بحاسة البصر ولكن بالقياس الهندسي فنفي الله تعالي ذلك العوج الذي دق ولطف عن الادراك اللهم الا بالقياس الذي يعرفه صاحب التقدير -الهندسي وذلك الاعوجاج لما لم يدرك الا بالقياس دون الاحساس الحق بالمعاني فقيل فيه عوج بالكسر والامت النتو- اليسير يقال مد حبله حتي ما فيه امت	6376	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1652	true	-8249024670208590172	0	137	0	738	1609	300	قلت قد فرقوا بين العوج والعوج فقالوا العوج بالكسر في المعاني والعوج بالفتح في الاعيان والارض عين فكيف صح فيها المكسور العين قلت اختيار هذا اللفظ له موقع حسن بديع في وصف الارض بالاستواء والملاسة ونفي الاعوجاج عنها علي ابلغ ما يكون وذلك انك لو عمدت الي قطعة ارض فسويتها وبالغت في التسوية علي عين-ك وعيون البصراء من الفلاحة واتفقتم علي انه لم يبق- فيها اعوجاج قط ثم استطلعت راي المهندسين فيها وامرته ان يعرض استواءها علي المقاييس الهندسية لعثر فيها علي عوج في غير موضع لا يدرك ذلك بحاسة البصر ولكن بالقياس الهندسي فنفي الله D ذل----ك العوج الذي دق ولطف عن الادراك اللهم الا بالقياس الذي يعرفه صاحب التقدير والهندسة وذلك الاعوجاج لما لم يدرك الا بالقياس دون الاحساس -لحق بالمعاني فقيل فيه عوج بالكسر والامت النتوء اليسير يقال مد حبله حتي ما فيه امت	1652	-4946925379871935344	703	1344.5	571	745	94.36241912841797	122	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms8530	false	6058033817609150162	219	243	1105	1232	1529	300	فتول عنهم يوم يدعو الداع الي شء نكر خشعا ابصارهم يخرجون من الاجداث كانهم جراد منتشر مهطعين الي الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر	8530	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1652	true	-8249024670208590172	248	272	1324	1451	1609	300	فتول عنهم يوم يدعو الداع الي شء نكر خشعا ابصارهم يخرجون من الاجداث كانهم جراد منتشر مهطعين الي الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر	1652	-4946925379871935344	127	254.0	103	127	100.0	24	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms9274	false	-2429355677855364982	41	84	203	413	1521	300	تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به قال وكان يحرك شفيته فقال لي ابن عباس انا احركهما كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحرك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما فحرك شفتيه فانزل الله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه قال جمعه	9274	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1655	true	-5758057725612006928	237	298	1164	1466	1471	300	تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل -------------------------------------------------به قال كان رسول الله صلي الله لعيه وسلم يعالج من التنزيل شدة وكان مما يحرك شفتيه فقال ابن عباس فانا احركهما لكم كما كان رسول الله A يحركهما وقال سعيد انا احركمهما كما رايت ابن عباس يحركهما فحرك شفتيه فانزل الله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه قال جمعه	1655	-4946925379871935344	151	292.0	118	351	43.01994323730469	29	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms6386	false	-6181368193589468145	260	286	1252	1401	1460	300	وذكرها بلفظ النفي لنقاءضها التي هي الجوع والعري والظما والصحو ليطرق سمعه باسامي اصناف الشقوة التي حذره منها حتي يتحامي السبب الموقع فيها كراهة لها س	6386	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1660	true	-5330778542946706490	173	199	889	1038	1536	300	وذكرها بلفظ النفي لنقاءضها التي هي الجوع والعري والظما والضحو ليطرق سمعه باسامي اصناف الشقوة التي حذره منها حتي يتحامي السبب الموقع فيها كراهة لها ا	1660	-4946925379871935344	147	292.0	121	149	98.65771484375	24	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms6387	false	4714902665616452347	44	110	227	586	1526	300	باللام في قوله فوسوس لهما لشي-طان الاعراف 20 واخري بالي قلت وسوسة الشيطان كولولة الثكلي------------- ووقوقة الدجاجة في انها حكايات الاصوات فحكمها حكم صوت او جرس ومنه وسوسة المبرسم وهو موسوس بالكسر والفتح لحسن وانشد ابن الاعرابي 3699 وسوس يدعو مخلصا رب الفلق فاذا قلت وسوس له فمعناه لاجله كقوله 3700 اجرس لها يا ابن ابي كب---------------------------------------------اش ومعني -وسوس اليه انهي----- الوسوسة كقوله حدث اليه وقال	6387	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1665	true	5898987158736029953	1	76	5	415	1590	300	باللام في قوله فوسوس اليه الشيطان الاعراف 20 واخري بالي قلت وسوسة الشيطان كولولة الثكلي ووعوعة الذءب ووقوقة الدجاجة في انها حكايات للاصوات وحكمها حكم صوت وا-جرس ومنه وسوس- المبرسم وهو موسوس بالكسر والفتح لح-ن وانشد ابن الاعرابي و-----سوس يدعو مخلصا رب الفلق فا-ن قلت وسوس له فمعناه لاجله كقوله----- اجرس لها يا ابن ابي كباش فما لها الليلة من انفاش غير السري وساءق نجاش ومعني فوسوس اليه انهي اليه الوسوسة كقوله حدث اليه واسر	1665	-4946925379871935344	329	595.0	266	424	77.5943374633789	50	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms3170	false	3539773431087194431	180	245	933	1310	1616	300	تعالي فقد صغت قلوبكما التحريم 4 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنذكر المسالة فنقول كل جزاين اضيفا الي كليهما لفظا او تقديرا وكانا مفردين من صاحبيهما جاز فيهما ثلاثة اوجه الاحسن الجمع ويليه الافراد عند بعضهم ويليه التثنية وقال بعضهم الاحسن الجمع ثم التثنية ثم الافراد نحو قطعت رءوس الكبشين وراس الكبشين وراسي الكبشين وقال سامحه الله وعفا عنه السريع او الرجز 1964 ومهمهين قذفين مرتين ظهراهما مثل ظهور الترسين	3170	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1669	true	5271171300408787925	41	79	229	465	1633	300	تعالي فقد صغت قلوبكما التحريم 4 وقوله تعالي والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما الماءدة 38 ومثال الافراد قول الشاعر حمامة بطن الواديين ترنمي سقاك من الغر الغوادي مطيرها ومثال التثنية قول الراجز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومهمهين قذفين مرتين ظهراهما مثل ظهور الترسين	1669	-4946925379871935344	79	-74.5	65	534	14.794007301330566	13	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms6389	false	-7114170991335696264	64	92	326	456	1546	300	فغوي ف--بشم من كثرة الاكل------------------------------------------------------- وهذا وان صح علي لغة من يقلب الياء المكسور- ما قبلها الفا فيقول في فني وبقي فنا وبقا وهم بنو طيء تفسير خبيث	6389	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1670	true	-321665828301952310	125	164	638	826	1530	300	فغوي اي بشم من كثرة الاكل والبشم التخمة فهو قول باطل وقال فيه الزمخشري في الكشاف وهذا وان صح علي لغة من يقلب الياء المكسورة ما قبلها الفا فيقول في فني وبقي فنا وبقا وهم بنو طيء تفسير خبيث	1670	-4946925379871935344	129	237.5	101	188	68.61701965332031	27	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms0019	false	7950427593150249047	187	255	987	1312	1549	300	عن ابي الساءب مولي هشام ابن زهرة انه دخل علي ابي سعيد الخدري ق--------ال فوجدته يصلي فجلست انتظره حتي يقضي صلاته قال فسمعت تحريكا تحت سريره في بيته----------- فاذا حية ففرت ففهمت ان اقتلها فاشار ابو سعيد ان اجلس------ فلما انصرف من صلاته اشار الي بيت في الدار فقال اتري هذا البيت -قلت نعم قال انه كان فيه فتي قريب---- عهد بعرس-------------- وساق الحديث الي ان قال فراي	19	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1675	true	3800597779174676155	211	280	1027	1366	1465	300	عن ابي الساءب مولي هشام -بن زهرة انه دخل علي ابي سعيد الخدري في بيته قال فوجدته يصلي فجلست انتظره حتي يقضي صلاته---- فسمعت تحريكا في عراجين ناحية البيت فالتفت فاذا حية فوثبت ل-------اقتلها فاشار الي -----ان اجلس فجلست فلما انصرف--------- اشار الي بيت في الدار فقال اتري هذا البيت فقلت نعم قال---- كان فيه فتي منا حديث عهد بعرس قال فخرجنا مع رسول الله A الي الخندق فكان	1675	-4946925379871935344	252	389.5	195	369	68.29268646240234	41	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms0357	false	1986381215677147484	198	238	1000	1210	1552	300	ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منهم شيءا فاذنوه ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان وفي رواية--------------------- ان لهذه البيوت عوامر فاذا رايتم شيءا منها فحرجوا عليها ثلاثا فان ذهب والا فاقتلوه فانه كافر	357	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1676	true	-7517885715128646851	81	126	426	657	1496	300	ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منهم شيءا فاذنوه ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان وفي طريق اخري فقال رسول الله A ان لهذه البيوت عوامر فاذا رايتم شيءا منها فحرجوا عليها ثلاثا فان ذهب والا فاقتلوه فانه كافر	1676	-4946925379871935344	205	393.0	165	231	88.74459075927734	39	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms4822	false	1246062523572611907	210	248	1056	1243	1506	300	وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين	4822	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1690	true	2626744334337314658	90	128	449	636	1510	300	وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين	1690	-4946925379871935344	187	374.0	149	187	100.0	38	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms6439	false	5754032173018204416	40	97	208	480	1514	300	ورجحوا ذلك الوج----------------ه بقوله بعد ذلك وجعلنا من لم-اء كل شء حي------------------------ وذلك لا يليق الا وللماء تعلق بما تقدم وهو----------------------------- ما ذكرنا فان قيل هذا الوجه مرجوح لان المطر لا ينزل من السموات بل من سماء واحدة وهي سماء الدنيا فالجواب انما اطلق عليه لفظ الجمع لان كل قطعة منها سماء كما يقال ثوب اخلاق وبرمة	6439	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1697	true	5431663316031420100	98	168	530	869	1550	300	ورجحوا هذا الوجه علي ساءر الوجوه بقوله بعد ذلك وجعلنا من الماء كل شء حي افلا يءمنون الانبياء 30 وذلك لا يليق الا وللماء تعلق بما تقدم ولا يكون كذلك الا اذا كان المراد ما ذكرنا فان قيل هذا الوجه مرجوح لان المطر لا ينزل من السموات بل من سماء واحدة وهي سماء الدنيا قلنا--- انما اطلق عليه لفظ الجمع لان كل قطعة منها سماء كما يقال ثوب اخلاق وبرمة	1697	-4946925379871935344	258	467.5	201	342	75.4385986328125	52	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms6440	false	7705175360884761702	70	244	319	1198	1486	300	قي--ل كيف قال خ-لقنا من الماء كل حيوان وقد قال و لجان خلقناه من قبل من نار -لسموم الحجر 27 وقال عليه السلام ان الله تعالي خلق الملاءكة من النور وقال------ في--- عيسي وا------------ذ تخلق من -لطين كهيءة -لطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء لاكمه و لابرص باذني واذ تخرج لموتي باذني الماءدة 110 وقال في حق ادم خلقه من تراب ال عمران 59 فالجواب اللفظ وان كان عاما الا ان القرينة المخصصة قاءمة فان الجليل لا بد وان يكون مشاهدا محسوسا ليكون اقرب الي المقصود وبهذا الطريق تخرج عنه الملاءكة والجن وادم وقصة عيسي لا-------------ن الكفار لم يروا شيءا من ذلك فصل ---------------------------------------قال بعض المفسرين المراد بق--وله كل شء حي الحيوان فقط وقال اخرون بل يدخل فيه النبات------- لانه من الماء صار ناميا وصار فيه الرطوبة والخضرة والنور والثمر وهذا القول اليق بالمقصود لان المعني-------- كانه ق------ال ففتقنا السماء لانزال المطر وجعلنا منه كل شء في الارض من النبات وغيره حيا فان --قيل النبا---------ت لا يسمي حيا فالجواب لا نسلم ويدل ع---ليه قوله تعالي كيف يحيي ل-ارض بعد موتها الروم 50	6440	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1698	true	5002333045794576788	58	238	286	1207	1533	300	-يقول كيف قال وخلقنا من الماء كل حيوان وقد قال والجان خلقناه من قبل من نار السموم الحجر 27 وجاء في الاخبار ا-ن الله تعالي خلق الملاءكة من النور وقال تعالي في حق عيسي عليه السلام واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا با-----------------------------------------------ذني الماءدة 110 وقال في حق ادم خلقه من تراب ال عمران 59 والجواب اللفظ وان كان عاما الا ان القرينة المخصصة قاءمة فان الدليل لا بد وان يكون مشاهدا محسوسا ليكون اقرب الي المقصود وبهذا الطريق تخرج عنه الملاءكة والجن وادم وقصة عيسي عليهم السلام لان الكفار لم يروا شيءا من ذلك ا ه منه ثم قال الرازي ايضا اختلف المفسرون فقال بعضهم------- المراد من قوله كل شء حي الحيوان فقط وقال اخرون بل يدخل فيه النبات والشجر لانه من الماء صار ناميا وصار فيه الرطوبة والخضرة والنور والثمر وهذا القول اليق ب------------المعني المقصود كانه تعالي قال ففتقنا السماء لانزال المطر وجعلنا منه كل شء في الارض من النبات وغيره حيا حجة القول الاول ان النبات لا يسمي حيا قلنا--- لا نسلم والدليل عليه قوله تعالي---- يحيي الارض بعد موتها الروم 50	1698	-4946925379871935344	758	1362.0	601	996	76.10441589355469	131	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms6451	false	4987389111089834724	187	219	942	1101	1526	300	لو يعلمون----- الوقت الذي يسالون عنه بقولهم متي هذا الوعد وهو وقت صعب شديد تحيط بهم فيه النار من ------قدام ومن خلف فلا يقدرون علي -------دفعها عن انفسهم ولا يجدون ناصرا ينصرهم	6451	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1706	true	7747888353439199281	35	68	190	359	1566	300	لو يعلم الكفار الوقت الذي يسالون عنه بقولهم متي هذا الوعد وهو وقت صعب شديد تحيط بهم فيه النار من وراء وقدام-------- فلا يقدرون علي منعها ودفعها عن انفسهم ولا يجدون ناصرا ينصرهم	1706	-4946925379871935344	149	265.0	119	177	84.18079376220703	28	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms6451	false	4987389111089834724	64	110	329	560	1526	300	منصوب بمضمر اي حين لا يكفون عن وجوههم -لنار يعلمون انهم كانوا علي الباطل وعلي هذا ف حين منصوب علي الظرف لانه جعل مفعول العلم انهم كانوا وقال ابو حيان والظاهر ان مفعول يعلم محذوف لدلالة ما قبله اي-------------------------- لو يعلم الذين كفروا مجء الموع-د الذي	6451	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1707	true	3328797564071856917	229	269	1154	1361	1527	300	منصوب بمضمر اي حين لا يكفون عن وج-ههم النار يعلمون انهم كانوا علي الباطل والاول هو الاظهر واستظهر------------------------------------------- ابو حيان-------- ان مفعول يعلم محذوف وانه هو العال في الظرف الذي هو حين والتقدير لو يعلم الذين كفروا مجء الموعود الذي	1707	-4946925379871935344	142	213.0	113	259	54.826255798339844	23	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms4343	false	-4978035373496843325	226	252	1168	1311	1558	300	ايشركون ما لا يخلق شيءا وهم يخلقون ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون	4343	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1710	true	-2177863519077379347	265	291	1316	1459	1506	300	ايشركون ما لا يخلق شيءا وهم يخلقون ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون	1710	-4946925379871935344	143	286.0	117	143	100.0	26	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms4352	false	-473012349019877008	269	300	1368	1522	1522	300	فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون-	4352	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1711	true	-5342403550397256336	0	31	0	155	1537	300	فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون	1711	-4946925379871935344	154	303.0	124	155	99.3548355102539	31	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms6906	false	-3054903336230347930	54	75	257	365	1528	300	قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	6906	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1712	true	-8821124476820522885	79	100	427	535	1637	300	قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	1712	-4946925379871935344	108	216.0	87	108	100.0	21	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms6457	false	-1001261397531194808	0	56	0	278	1556	300	مسكين الدارمي 3721 اولءك قومي قد مضوا لسبيلهم كما قد مضي من قبل عاد وتبع وك-------------------قول الاخر 3722 وكل اب وابن وان عمرا معا مقيمين مفقود لوقت وفاقد والثالث انها علي بابها من التعليل ولكن علي حذف مضاف اي لحساب يوم القيامة و شيءا يجوز ان يكون ----------مفعول-ا ثاني------ا و-----ان يكون مصدرا ل----------اي شيءا من الظلم	6457	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1716	true	1820710461607985485	136	199	736	1036	1543	300	مسكين الدارمي----- اولءك قومي قد مضوا لسبيلهم كما قد مضي من قبل عاد وتبع يعني مضوا في سبيلهم وقول الاخر----- وكل اب وابن وان عمرا معا مقيمين مفقود لوقت وفاقد اي في وقت وقوله تعالي في هذه الاية الكريمة فلا تظلم نفس ش-------------------يءا يجوز ان يكون شيءا هو المفعول الثاني ل تظلم ويجوز ان يكون ما ناب عن المطلق اي شيءا من الظلم	1716	-4946925379871935344	188	267.5	148	329	57.14285659790039	32	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms4499	false	-7405767120666395194	20	71	110	367	1578	300	الن العربي هذا دليل علي ان القياس اصل في الدين الا تري الي عثمان بن عفان واعيان الصحابة كيف نح-وا الي قياس الشبه- عند عدم النص وراوا ان قصة براءة شبيهة بقصة الانفال فالحقوها بها فاذا كان الله تعالي قد بين دخول القياس في تاليف القران فما ظنك بساءر الاحكام قال -	4499	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1738	true	-3006762130932094848	55	95	286	497	1615	300	ابن العربي الذي قال فيه----------------------- الا تري الي عثم--------ان واعيان الصحابة كيف لجءوا الي قياس النسبة عند عدم النص وراوا ان قصة براءة شبيهة بقصة الانفال فالحقوها بها فاذا كان القياس يدخل------------------ في تاليف القران فما ظنك بساءر الاحكام والي	1738	-4946925379871935344	181	314.5	144	260	69.61538696289062	30	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms8202	false	-158548960268815546	0	35	0	188	1545	300	نجزي القوم المجرمين-------------------- ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق به ما كانوا به يستهزءون	8202	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1741	true	7435723072883596149	160	199	833	1041	1575	300	نجزي القوم المجرمين الاحقاف 2425 ثم قال ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق به ما كانوا به يستهزءون	1741	-4946925379871935344	188	364.0	153	208	90.38461303710938	35	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms3495	false	1061175474569661399	65	96	334	503	1549	300	الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين	3495	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1743	true	972621122757187032	180	211	910	1079	1571	300	الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين	1743	-4946925379871935344	169	338.0	138	169	100.0	31	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms4633	false	-2503150156743573311	155	187	857	1057	1687	300	كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون	4633	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1743	true	972621122757187032	265	297	1358	1558	1571	300	كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون	1743	-4946925379871935344	200	400.0	168	200	100.0	32	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms1299	false	875827206216391851	24	47	104	227	1499	300	اهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في -لحياة -لدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمة ربك خير	1299	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1748	true	-2681840038312870416	250	273	1303	1428	1564	300	اهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمة ربك خير	1748	-4946925379871935344	123	236.0	100	125	98.4000015258789	21	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms8083	false	-3188567476983930542	170	195	861	997	1571	300	اهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمة ربك خير مما يجمعون	8083	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1748	true	-2681840038312870416	250	275	1303	1439	1564	300	اهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمة ربك خير مما يجمعون	1748	-4946925379871935344	136	272.0	111	136	100.0	25	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms3382	false	-7942240324884630232	80	113	385	546	1509	300	الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وان تسالوا عنها حين ينزل القران تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم قد سالها قوم من قبلكم ثم اصبحوا بها كافرين	3382	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1766	true	3109690655036133779	122	155	589	750	1485	300	الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وان تسالوا عنها حين ينزل القران تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم قد سالها قوم من قبلكم ثم اصبحوا بها كافرين	1766	-4946925379871935344	161	322.0	128	161	100.0	33	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms7705	false	1612711368705669838	23	70	134	388	1556	300	وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون فساهم فكان من المدحضين فالتقمه الحوت وهو مليم فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي يوم يبعثون فنبذناه بالعراء وهو سقيم وانبتنا عليه شجرة من يقطين وارسلناه الي مءة الف او يزيدون فامنوا فمتعناهم الي حين	7705	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1808	true	-6042824101662303237	34	81	170	424	1536	300	وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون فساهم فكان من المدحضين فالتقمه الحوت وهو مليم فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي يوم يبعثون فنبذناه بالعراء وهو سقيم وانبتنا عليه شجرة من يقطين وارسلناه الي مءة الف او يزيدون فامنوا فمتعناهم الي حين	1808	-4946925379871935344	254	508.0	207	254	100.0	47	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms9062	false	-3294891555763873815	249	280	1239	1399	1500	300	ان الغم في القلب والكرب في الانفاس وقيل مكظوم محبوس والكظم الحبس ومنه قولهم كظم غيظه اي حبس غضبه قاله ابن بحر وقيل انه---- الماخوذ بكظمه وهو مجري النفس قاله المبرد	9062	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1809	true	-32215291937402779	0	31	0	164	1548	300	ان الغم في القلب والكرب في الانفاس وقيل مكظوم محبوس والكظم الحبس ومنه قولهم كظم غيظه اي حبس غضبه قاله ابن بحر وقيل المكظوم الماخوذ بكظمه وهو مجري النفس قاله المبرد	1809	-4946925379871935344	158	307.5	127	164	96.34146118164062	30	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms6546	false	772855643590378279	57	94	284	467	1523	300	الزمخشري--------------------------- فان قلت لم قيل مرضعة دون مرضع قلت المرضعة هي التي في ---حال الارضاع ملقمة ثديها الصبي والمرضع التي من شانها ان ترضع وان لم تباشر الارضاع في حال وصفها به والمعن------------ي ان من شدة الهول	6546	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1820	true	1511713889771464813	76	119	403	619	1524	300	الزمخشري في تفسير هذه الاية الكريمة فان قلت لم قيل مرضعة دون مرضع قلت المرضعة--- التي هي في حال الارضاع ملقمة ثديها الصبي والمرضع التي--- شانها ان ترضع وان لم تباشر الارضاع في حال وصفها به فقيل مرضعة ليلد علي ان ذلك--- الهول	1820	-4946925379871935344	164	281.0	130	225	72.88888549804688	29	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms7325	false	5137097846017383144	198	232	1001	1167	1520	300	ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا اولو كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير	7325	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1826	true	8130777983638429304	223	257	1108	1274	1487	300	ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا اولو كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير	1826	-4946925379871935344	166	332.0	132	166	100.0	34	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms7942	false	-6965393303560670242	51	81	238	386	1532	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون	7942	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1836	true	-9116749074814287620	202	232	1056	1204	1534	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون	1836	-4946925379871935344	148	296.0	118	148	100.0	30	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms6119	false	-2283904347113304478	189	214	943	1074	1492	300	بها جيف الحسري فاما عظامها فبيض واما جلدها فصليب اي----- جلودها ومثله الوافر 3578 كلوا في بعض بطنكم تعفوا فان زمانكم زمن خميص اي بطونكم	6119	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1839	true	423230073165921251	18	44	89	225	1590	300	بها جيف الحسري فاما عظامها فبيض واما جلدها فصليب اي واما جلودها فصليبة وقول الاخر كلوا في بعض بطنكم تعفوا فان زمانكم زمن خميص اي بطونكم	1839	-4946925379871935344	114	207.0	91	136	83.82353210449219	22	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms8143	false	877609236073448401	148	177	726	870	1518	300	في البطون كغلي الحميم------ خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم ذق انك انت العزيز الكريم ان هذا ما كنتم به تمترون -------------قوله تعالي	8143	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1849	true	-8468337586440072282	190	222	956	1119	1510	300	في القران كثيرة كقوله تعالي خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم ذق انك انت العزيز الكريم ان هذا ما كنتم به تمترون الدخان 4750 وقوله تعالي	1849	-4946925379871935344	131	235.0	103	163	80.36809539794922	25	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms8432	false	4855267802787584042	140	170	663	814	1451	300	يوم يدعون الي نار جهنم دعا هذه النار التي كنتم بها تكذبون افسحر هذا ام انتم لا تبصرون اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون	8432	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1849	true	-8468337586440072282	222	252	1119	1270	1510	300	يوم يدعون الي نار جهنم دعا هذه النار التي كنتم بها تكذبون افسحر هذا ام انتم لا تبصرون اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون	1849	-4946925379871935344	151	302.0	121	151	100.0	30	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms1152	false	-1425456326400531578	121	153	597	783	1567	300	قدمنا مكة المشرفة قال النبي عليه السلام اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة واتينا النساء ولبسنا الثياب----------------------------------------------------- ثم امرنا عشية التروية ان نهل بالحج فاذا فرغنا	1152	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms1957	true	86357939779574999	20	63	105	328	1534	300	قدمنا مك--------ة قال رسول الله A------ اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي -طفنا بالبيت وبالصفا والمروة واتينا النساء ولبسنا الثياب وقال من قلد الهدي فانه لا يحل له حتي يبلغ الهدي محله ثم امرنا عشية التروية ان -هل بالحج فاذا فرغنا	1957	-4946925379871935344	160	278.0	131	239	66.94561004638672	25	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms1208	false	-8458336905285568316	113	154	575	772	1486	300	عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها قالت ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم بام سلمة ليلة يوم النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فافاضت وكان ذلك اليو------م الذي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم عندها	1208	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms2037	true	-1047162835920881513	2	37	10	176	1488	300	عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها قالت ارسل النبي A--------------------- بام سلمة ليلة---- النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فافاضت وكان ذلك اليوم اليوم الذي يكون رسول الله A يعني------------ عندها	2037	-4946925379871935344	148	255.5	116	203	72.90640258789062	28	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms5474	false	5163006176716310464	165	300	845	1526	1526	300	فيها ماء و----وضع عندها اناء --فيه تمر وسقاء فيه ماء-------------------------------------------------------------- ثم قال ابراهيم صلوات الله وسلامه عليه منطلقا فتبعته هاجر فقالت يا ابراهيم الي من تكلنا فقال صلوات الله وسلامه عليه الي الله فقالت له الله امرك بهذا قال نعم قالت اذن لا يضيعنا ثم رجعت فانطلق ابراهيم صلوات الله وسلامه عليه حتي اذا كان عند الثنية حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت ثم دعا الله بقوله ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع الاية ثم انها عطشت وعطش الصبي فجعل----------- يتلوي وهي تنظر اليه فانطلقت كراهية ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر اح-------دا فلم تر احدا وهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف درعها ثم سمعت سعي-------- المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقالت عليها ونظرت هل تري احدا-	5474	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms2071	true	7931481945651456898	157	248	842	1305	1568	300	في-- مكة وانه وضع عندهما جرابا فيه تمر وسقاء فيه ماء وفي الحديث الصحيح المذكور وجعلت ام اسماعيل ترضع اسماعيل وتشرب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ذلك الماء حتي اذا نفد ما في السقاء- عطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر اليه يتلوي او قال يتلبط فا-نطلقت كراهية ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل تري احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف درعها ثم سمعت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليها ونظرت هل تري احدا	2071	-4946925379871935344	307	336.0	242	776	39.56185531616211	54	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms1085	false	-4765115897964298444	177	289	945	1526	1578	300	اتي بالرفث قال العجاج الرجز 952 ورب اسراب حجيج كظم عن اللغا ورفث التكلم وقال الزجاج ويروي -------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما ان الرفث كلمة جامعة لكل ما يريده الرجل من المراة وقيل الرفث الجماع نفسه وانشد الكامل 953 ويرين من انس الحديث زوانيا ولهن عن رفث الرجال نفار وقول الاخر المتقارب 954 فظلنا هنالك في نعمة وكل اللذاذة غير الرفث ولا دليل لاحتمال ارادة مقدمات الجماع كالمداعبة والقبلة وانشد ابن عباس وهو محرم الرجز 955- وهن يمشين بنا-هميسا ان يصدق الطير ننك لميسا فقيل له --رفثتن فق-------ال انما الرفث -------عند النساء فثبت ان الاصل في الرفث هو قول الفحش ثم جعل ذلك اسما لما يتكلم به عند النساء من معاني -------	1085	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms2104	true	-2673776022785975660	217	279	1233	1532	1640	300	علي الكلام قول العجاج---------- ورب اسراب حجيج كظم عن اللغا ورفث التكلم وقد قدمنا هذا البيت في سورة الماءدة وعن ابن عباس B----------هما انه لما انشد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو محرم قول الراجز وهن يمشين بنا هميسا ان تصدق الطير ننك لميسا فقيل له اترفث وانت محرم قال انما الرفث ما روجع به النساء وفي لفظ ما قيل من------------------------------------------- ذلك عند النساء والاظهر في معني	2104	-4946925379871935344	173	210.5	134	625	27.68000030517578	27	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms9570	false	7156241307921668781	126	191	634	949	1506	300	او مسكينا ذا متر------------------------بة اي لا شء ل--ه حتي كانه قد لصق بالتراب من الفقر يقال ترب اي افتقر حتي لصق جلده بالتراب فاما اترب بالالف فمعناه استغني نحو اثري اي صار مالكه كالتراب وكالثري قال المفسرون هو الذي ليس له ماوي الا التراب وقال ابن عباس هو المطروح علي الطريق الذي لا بيت له وقال مجاهد--- الذي لا يقيه من التراب لباس ولا غيره	9570	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms2309	true	3506401185776805836	17	64	93	307	1511	300	او مسكينا ذا متربة البلد 16 قالوا ذا متربة اي لا شء عنده حتي كانه قد لصق بالتراب من الفقر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس له ماوي الا التراب ق-ال ابن عباس هو المطروح علي الطريق الذي لا بيت له وقال مجاهد هو الذي لا يقيه من التراب لباس ولا غيره	2309	-4946925379871935344	183	335.5	142	344	53.19767379760742	37	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms6601	false	-8988613831517582380	201	230	1085	1232	1597	300	تقوي لق-لوب اي فان تعظيمها من افعال ذوي تقوي القلوب فحذفت هذه المضافات ولا يستقيم المعني الا بتقديرها لانه لا بد من راجع من الجزاء الي من ليرتبط به	6601	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms2382	true	3397879472772798834	0	29	0	148	1581	300	تقوي القلوب اي فان تعظيمها من افعال ذوي تقوي القلوب فحذفت هذه المضافات ولا يستقيم المعني الا بتقديرها لانه لا بد من راجع من الجزاء الي من ليرتبط به	2382	-4946925379871935344	145	289.0	116	148	97.97297668457031	28	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms0228	false	7781720159367418067	104	144	562	775	1561	300	قوله تعالي لعله يتذكر او يخشي طه 44 اي اذهبا علي رجاءكما و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني انها للتع----------------------------------------------------ليل ا------ي اعبدوا ربكم لكي تتقوا وبه----------------------------- قال قطرب والطبري وغيرهما وانشدوا الطويل 278 و-----------------------------------------------------------------------------------------قلتم لنا كفوا الحروب لعلنا نكف ووثقتم لنا كل موثق فلما كففنا	228	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms2384	true	-6841705923270012796	45	148	228	748	1535	300	قولا لينا- لعله يتذكر او يخشي طه 44 اي------ علي رجاءكما وتوقعكما انه يتذكر او يخشي مع ان الله عالم في سابق ازله ان فرعون لا يتذكر ولا يخشي فمعني لعل بالنسبة الي الخلق لا الي الخالق جل وعلا المعني الثاني هو ما قدمنا من ان بعض اهل العلم قال كل لعل في القران فهي للتعليل الا التي في سورة الشعراء وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون الشعراء 129 قال فهي بمعني كانكم تخلدون واتيان لفظة لعل للتعليل معروف في كلام العرب وقد قدمناه موضحا مرارا وقد قدمنا من شواهده العربية قول الشاعر فقلتم لنا كفوا الحروب لعلنا نكف ووثقتم لنا كل موثق يعني كفوا -	2384	-4946925379871935344	123	154.0	95	528	23.295454025268555	19	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms8957	false	4190133398911257479	202	228	1076	1218	1596	300	وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا اعد الله لهم عذابا شديدا	8957	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms2394	true	2066594702769984572	246	272	1317	1459	1593	300	وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا اعد الله لهم عذابا شديدا	2394	-4946925379871935344	142	284.0	116	142	100.0	26	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms9243	false	-3489275640681115299	67	127	355	677	1561	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر قوله------ وما جعلنا	9243	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms2415	true	-8548235900928216514	31	84	175	473	1638	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء المدثر 31 الاية و------------------------------قوله تعالي وما جعلنا	2415	-4946925379871935344	275	519.5	226	328	83.84146118164062	48	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms7328	false	-8210488913720061597	267	300	1271	1428	1428	300	ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة ان الله سميع بصير-------------------------------------------------- الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله-	7328	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms2420	true	-8121983754635273323	22	65	113	321	1534	300	ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة ان الله سميع بصير لقمان 28 ثم استدل علي قدرته علي الخلق والبعث فقال الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله	2420	-4946925379871935344	157	297.0	125	208	75.48076629638672	33	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms6642	false	-8153173555703285719	255	300	1272	1505	1505	300	الموقع فان قلت فما له رفع ولم ينصب جوابا بالاستفهام قلت لو نصب لاعطي------ عكس الغرض لان معناه اثبات الاخضرار فينقلب بالنصب الي نفي الاخضرار مثاله ان تقول لصاحبك الم تر اني انعمت عليك فتشكر ان نصبته فانت ناف لشكره شاك تفريطه وان رفعته فانت-	6642	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms2422	true	1611672851756530647	31	78	154	393	1482	300	السءال فان قلت فما له رفع ولم ينصب جوابا ل-لاستفهام قلت لو نصب لاعطي ما هو عكس الغرض لان معناه اثبات الاخضرار فينقلب بالنصب الي نفي الاخضرار مثاله ان تقول لصاحبك الم تر اني انعمت عليك فتشكر ان تنصبه فانت ناف لشكره شاك تفريطه وان رفعته فانت	2422	-4946925379871935344	223	419.5	179	240	92.91666412353516	42	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms6669	false	8598040662104303798	0	44	0	226	1491	300	في موضع نصب علي الحال قال الزمخشري الا وا-لين علي ازواجهم او قوامين عليهن من قولك كان فلان علي فلانة فمات عنها فخلف عليها فلان ونظيره كان زياد علي البصرة اي واليا عليها ومنه قولهم فلانة تحت فلان ومن ثم- سميت المراة فراشا الرابع -	6669	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms2444	true	1098968355679354677	253	294	1350	1561	1596	300	في موضع-------- الحال ا----------ي الا واللين علي ازواجهم او قوامين عليهن من قولك كان فلان علي فلانة فمات عنها فخلف عليها فلان ونظيره كان زياد علي البصرة اي واليا عليها ومنه قولهم فلانة تحت فلان ومن ثمة سميت المراة فراشا والمعني	2444	-4946925379871935344	200	368.0	160	229	87.33624267578125	36	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms6669	false	8598040662104303798	46	151	235	765	1491	300	بمحذوف يدل عليه غير ملومين قال الزمخشري كانه قيل يلامون الا علي ازواجهم اي يلامون علي كل مباشرة الا علي ما اطلق لهم فانهم غير ملومين عليه قال شهاب الدين وانما لم يجعله متعلقا ب ملومين لوجهين احدهما ان ما بعد ان لا يعمل فيما قبلها الثاني ان المضاف اليه لا يعمل فيما قبل المضاف الخامس ان يجعل صلة لحافظين قال الزمخشري من قولك احفظ علي عنان فرسي علي تضمينه معني النفي كما ضمن قولهم نشدتك بالله الا فعلت م-عني ما طلبت منك الا فعلك يعني ان صورته اثبات ومعناه نفي ق-------ال ابو حيان بعدما ذكر ذلك عن الزمخشري وهذه --وجوه ----متكلفة---------- ظاهر فيها العجمة	6669	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms2445	true	-1232378407717521100	8	81	36	394	1559	300	بمحذوف يدل عليه غير ملومين------------- كانه قيل يلامون الا علي ازواجهم اي يلامون علي كل مباشرة الا علي ما اطلق لهم فانهم غير ملومين عليه او ت---------------------جعله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلة لحافظين------------- من قولك احفظ علي عنان فرسي علي تضمينه معني النفي كما ضمن قولهم نشدتك بالله الا فعلت بمعني ما طلبت منك الا فعلك ا ه منه ولا يخفي ما فيه من عدم الظهور قال ابو حيان-------------------------- وهذه الوجوه التي تكلفها الزمخشري ظاهر فيها العجمة	2445	-4946925379871935344	299	489.0	235	554	53.97111892700195	52	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms6673	false	-3019608286705558622	272	300	1435	1570	1570	300	وهي م------ن سللت الشء من الشء اي- استخرجته منه ومنه قولهم هو سل---------------------------------------------------------------------الة ابيه كانه انسل من ظهر----ه وانشد 3782------ فجاءت به عضب الاديم غضنفرا سلالة فرج كان-	6673	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms2448	true	-6204717178350998712	43	88	212	434	1498	300	فهي فعالة من سللت الشء من الشء اذا استخرجته منه ومنه قول امية بن ابي الصلت خلق البرية من سلالة منتن والي السلالة كلها ستعود والولد سلالة ابيه كانه انسل من ظهر ابيه ومنه قول حسان Bه فجاءت به عضب الاديم غضنفرا سلالة فرج كان	2448	-4946925379871935344	117	168.5	92	222	52.702701568603516	21	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms7338	false	4445841280242978126	241	280	1176	1372	1470	300	تعدون ذلك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم الذي احسن كل شء خلقه وبدا خلق الانسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون	7338	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms2449	true	-1446601342904165305	7	46	34	230	1491	300	تعالي ذلك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم الذي احسن كل شء خلقه وبدا خلق الانسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون	2449	-4946925379871935344	193	383.0	154	196	98.46939086914062	38	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms6676	false	7205991378719475841	48	108	257	585	1598	300	مباينة ما ابعدها حيث جعله حيوانا وكان جمادا وناطقا وكان ابكم وسم-يعا وكان اصم وبصيرا وكان اكمه واودع باطنه وظاهره بل كل ---------------جزء من اجزاءه عجاءب فطرة وغراءب حكمة لا يحيط بها وصف الواصفين ق-------------------------------------------------------------------ال ابن عباس ومجاهد والشعبي وعكرمة والضحاك وابو العالية -المراد بالخلق الاخر هو نفخ الروح فيه و-----------------------------------------------قال قتاد--------ة نبات---------------------- الاسنان و-----الشعر وروي ابن جريج عن مجاهد	6676	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms2451	true	719018805375327550	0	85	0	453	1519	300	مباينة ما ابعدها حيث جعله حيوانا وكان جمادا وناطقا وكان ابكم وسمعيان وكان اصم وبصيرا وكان اكمه واودع باطنه وظاهره بل كل عضو من اعضاءه وجزء من اجزاءه عجاءب فطرة وغراءب حكمة لا تدرك ب---وصف الواصف ولا بشرح الشارح انتهي منه وقال القرطبي اختلف في الخلق الاخر المذكور فقال ابن عباس و-------الشعبي--------------- وابو العالية والضحاك وابن زيد---- هو نفخ الروح فيه بعد ان كان جمادا وعن ابن عباس خروجه الي الدنيا وقال قتادة عن فرقة نبات شعره وقال الضحاك خروج الاسنان ونبات الشعر وقال------------ مجاهد	2451	-4946925379871935344	263	397.5	212	494	53.23886489868164	41	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms6710	false	8688259120802974719	100	122	563	684	1559	300	وقال الزمخشري الغمرة الماء الذي يغمر القامة فضربت لهم مثلا لما هم-------- فيه من جهلهم وعمايتهم او شبهوا باللاعبين في غمرة الماء	6710	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms2461	true	3207256195395695077	278	300	1423	1546	1546	300	-قال الزمخشري الغمرة الماء الذي يغمر القامة فضربت---- مثلا لما هم مغمورون فيه من جهلهم وعمايتهم او شبهوا باللاعبين في غمرة الماء-	2461	-4946925379871935344	115	205.0	95	129	89.14728546142578	18	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms6717	false	1411680003180192136	184	245	929	1250	1528	300	هذه------ هي التي يبتدا بعدها الكلام والكلام الجملة الشرطية واعلم ان الضمير في مترفيهم راجع الي من تقدم ذكره من الكفار لان العذاب لا يليق الا بهم والمراد بالمترفين رءساءهم قال ابن عباس هو السيف يوم بدر وقال الضحاك يعني-- الجوع حين-------------------------- دعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اللهم اشدد وطاتك علي مضر و-----اجعلها عليهم سنين كسني يوسف	6717	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms2463	true	-5446553045463681130	40	86	193	441	1652	300	هذه الاية هي التي يبتدا بعدها الكلام والكلام الجملة الشرطية و--------------------------------------------------------------العذاب الذي اخذهم ربهم به قيل هو عذاب--------------------------------- يوم بدر بالقتل والاسر وقيل الجوع والقحط الشديد الذي اصابهم لما دعا عليهم رسول الله A----------------- فقال اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف	2463	-4946925379871935344	163	226.0	130	360	45.27777862548828	27	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms7185	false	-4345886876234699666	191	242	933	1199	1486	300	قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله	7185	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms2473	true	-5386292887440234915	108	159	559	825	1600	300	قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله	2473	-4946925379871935344	266	532.0	215	266	100.0	51	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms6742	false	-5680795942583173774	135	241	721	1253	1557	300	ايحسب -لانسان ان يترك سدي القيامة 36 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المعني انما خلقتم للعبادة واقامة اوامر الله عز وجل روي ان رجلا مصابا مر به علي ابن مسعود فرقاه في اذنيه افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون حتي ختمها فبرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بماذا رقيته في اذنه فاخبره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو ان رجلا موقنا قراها علي جبل لزال ثم نزه نفسه عما يصفه به المشركون فقال فت--------------------------------------------------------عالي لله -لملك -لحق والملك هو المالك للاشياء الذي لا يزول ملكه وقدرته والحق هو الذي يحق له الملك لان كل شء منه واليه و---------------------الثابت الذي لا يزول ملكه	6742	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms2489	true	-8939943235132241379	161	255	824	1321	1553	300	ايحسب الانسان ان يترك سدي القيامة 36 وقوله عبثا يجوز اعرابه حالا لانه مصدر منكر اي انما خلقناكم في حال كوننا عابثين ويجوز ان يعرب مفعولا من اجله اي انما خلقناكم لاجل العبث لا لحكمة اقتضت خلقنا اياكم واعربه بعضهم مفعولا مطلقا وليس بظاهر قال القرطبي عبثا اي مهملين والعبث في اللغة اللعب ويدل علي تفسيره في الاية باللعب قوله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعالي وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين الدخان 38 وقوله الملك الحق قال بعضهم اي ا----------------------------------------------لذي يحق له الملك لان كل شء منه واليه وقال بعضهم الملك الحق الثابت الذي لا يزول ملكه	2489	-4946925379871935344	119	-152.0	94	896	13.28125	19	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms7538	false	-8707071713708684152	97	156	509	824	1549	300	ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله ذلك هو الفضل الكبير جنات عدن يدخلونها يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير وقالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ان ربنا لغفور شكور الذي احلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب	7538	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms2625	true	-869705639052992673	48	107	251	566	1605	300	ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله ذلك هو الفضل الكبير جنات عدن يدخلونها يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير وقالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ان ربنا لغفور شكور الذي احلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب	2625	-4946925379871935344	315	630.0	256	315	100.0	59	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms7980	false	-3153548892539710659	0	55	0	305	1585	300	عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين قوله	7980	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms2626	true	9149850369094509084	183	237	985	1284	1604	300	عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء فصلت 2021 الي قوله تعالي------ وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين فصلت	2626	-4946925379871935344	275	523.0	223	305	90.16393280029297	48	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms6796	false	3134035770393240603	245	272	1249	1382	1531	300	اذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر فيقول السلام عل-------------يكم وذلك ان الدور لم يكن عليها يومءذ ستور	6796	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms2635	true	-1312404757843945916	265	294	1332	1478	1504	300	اذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر ويقول السلام عليكم السلام عليكم وذلك ان الدور لم يكن عليها يومءذ ستور	2635	-4946925379871935344	132	260.0	105	146	90.41095733642578	25	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms7234	false	-1578444840365944241	48	71	230	360	1524	300	ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر	7234	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms2645	true	9172249089260830548	180	203	976	1106	1604	300	ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر	2645	-4946925379871935344	130	260.0	107	130	100.0	23	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms0228	false	7781720159367418067	104	147	562	793	1561	300	قوله تعالي لعله يتذكر او يخشي طه 44 اي اذهبا علي----------------------------------------------------------------------- رجاءكما------------------------------------------- والثاني انها للتع----------------------------------------------------ليل ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اعبدوا ربكم لكي تتقوا وبه قال قطرب والطبري وغيرهما وانشدوا الطويل 278 وقلتم لنا كفوا الحروب لعلنا نكف ووثقتم لنا كل موثق فلما كففنا الحرب كانت عهودكم -	228	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms2658	true	-4201830883090668860	65	164	331	820	1524	300	قولا لينا- لعله يتذكر او يخشي طه 44 وهو جل وعلا عالم بما سبق في الازل من انه لا يتذكر ولا يخشي معناه فقولا له قولا لينا رجاء منكما بحسب عدم علمكما بالغيب ان يتذكر او يخشي والثاني هو ما قاله بعض اهل العلم بالتفسير من ان كل لعل في القران للتعليل الا التي في سورة الشعراء وهي في قوله تعالي وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون الشعراء 129 قالوا فهي بمعني كانكم وقد قدمنا ان اطلاق لعل للتعليل معلوم في العربية ومنه قول الشاعر ف-------------------------------------------------------------------------قلتم لنا كفوا الحروب لعلنا نكف ووثقتم لنا كل موثق ---اي كفوا الحروب لاجل ان نكف	2658	-4946925379871935344	108	32.5	85	566	19.08127212524414	17	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms6822	false	-6350530883577653995	124	210	630	1071	1551	300	فان قلت لا حاجة الي تعليق المغفرة بهن لان المكرهة علي الزنا بخلاف المكره -------------غير اثمة قلت لعل الاكراه غير---- ما اعتبرته الشريعة من اكراه بقتل او بما يخاف منه التلف او فوات --عضو-------------------- حتي يسلم من الاثم وربما قصرت عن الحد الذي تعذر فيه فتكون اثمة س 24 ش 34 ولقد انزلنا اليكم ايات مبينات ومثلا------------------------------------------------------------- من الذين خلوا من قبلكم وموعظة للمتقين قوله تعالي ولقد انزلنا اليكم ايات مبينات الاية لما ذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاحكام وصف-------------------- القران -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بصفات ثلاث احدها قوله ولقد انزلنا اليكم ايات مبينات	6822	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms2671	true	1331647903515682962	3	167	18	874	1573	300	فان قلت لا حاجة الي تعليق المغفرة بهن لان المكرهة علي الزني بخلاف المكره عليه في انها غير اثمة قلت لعل الاكراه كان دون ما اعتبرته الشريعة من اكراه بقتل او بما يخاف منه التلف او ذهاب العضو من ضرب عنيف او غيره حتي يسلم من الاثم وربما قصرت عن الحد الذي تعذر فيه فتكون اثم---------------ة انتهي منه والذي يظهر انه لا حاجة اليه لان اسقاط المءاخذة بالاكراه يصدق عليه انه غفران ورحمة من الله بعبده والعلم عند ال-------------له تعالي ----------------------------------------ذكر الله جل وعلا في هذه الاية الكريمة انه انزل الينا علي لسان نبيه A مبينات ويدخل فيها دخولا اوليا الايات التي بينت في هذه السورة الكريمة واوضحت في معاني الاحكام والحدود ودليل ما ذكر من القران قوله تعالي سورة انزلناها وفرضناها وانزلنا فيها ايات بينات لعلكم تذكرون النور 1 ولا شك ان هذه الايات المبينات المصرح بنزولها في هذه السورة الكريمة داخلة في قوله تعالي هنا ولقد انزلنا اليكم ايات مبينات الاية وبذلك تعلم ان قوله تعالي هنا ولقد انزلنا اليكم ايات مبينات ----------------------------------------------------	2671	-4946925379871935344	265	241.0	208	976	27.151639938354492	46	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms5213	false	1215591004768463731	123	170	660	892	1539	300	فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سو-ء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	5213	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms2672	true	2344843832181133209	211	258	1088	1321	1539	300	فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سواء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	2672	-4946925379871935344	232	459.0	185	233	99.57081604003906	46	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms6141	false	8932036874916737040	153	222	725	1068	1458	300	واذكر في الكتاب مريم اذ انتبذت من اهلها مكانا شرقيا فاتخذت من دونهم حجابا فارسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا قالت اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا قال انما انا رسول ربك لاهب لك غلاما زكيا قالت اني يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا فحملته فانتبذت به مكانا قصيا	6141	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms2673	true	204057348208403590	196	265	994	1337	1536	300	واذكر في الكتاب مريم اذ انتبذت من اهلها مكانا شرقيا فاتخذت من دونهم حجابا فارسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا قالت اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا قال انما انا رسول ربك لاهب لك غلاما زكيا قالت اني يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا فحملته فانتبذت به مكانا قصيا	2673	-4946925379871935344	343	686.0	274	343	100.0	69	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms4858	false	-1973727342365743266	55	97	271	455	1478	300	وما تكون في شان وما تتلوا منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين	4858	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms2699	true	1726692767671154972	71	113	367	551	1485	300	وما تكون في شان وما تتلوا منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين	2699	-4946925379871935344	184	368.0	142	184	100.0	42	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms8208	false	-5587509001108059291	211	280	1123	1473	1570	300	واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القران فلما حضروه قالوا انصتوا فلما قضي ولوا الي قومهم منذرين قالوا ي-قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه يهدي الي الحق والي طريق مستقيم ي-قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض وليس له من دونه اولياء اولءك في ضلال مبين	8208	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms2701	true	-4065665430832157686	55	124	298	650	1554	300	واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القران فلما حضروه قالوا انصتوا فلما قضي ولوا الي قومهم منذرين قالوا ياقومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه يهدي الي الحق والي طريق مستقيم ياقومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض وليس له من دونه اولياء اولءك في ضلال مبين	2701	-4946925379871935344	350	690.0	281	352	99.43181610107422	67	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms7555	false	-2659293668129936982	88	121	416	581	1478	300	قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	7555	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms2707	true	1431407711413934505	143	176	725	890	1493	300	قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	2707	-4946925379871935344	165	330.0	132	165	100.0	33	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms4343	false	-4978035373496843325	226	252	1168	1311	1558	300	ايشركون ما لا يخلق شيءا وهم يخلقون ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون	4343	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms2708	true	-9156713721307408143	162	217	833	1130	1572	300	ايشركون ما لا يخلق شيءا وهم يخلقون ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون الاعراف 191192 ومن لا ينصر نفسه فهو لا يملك لها ضرا ولا نفعا وقوله تعالي والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون الاعراف 197 وقوله تعالي وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون	2708	-4946925379871935344	143	261.5	117	297	48.14814758300781	26	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms6692	false	4223346442318999448	189	223	935	1112	1525	300	ما لكم من اله غيره افلا تتقون------ وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم	6692	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms2715	true	-8290229822769993647	265	300	1364	1546	1546	300	ما ذكر عنهم في هذه الاية قوله تعالي وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم-	2715	-4946925379871935344	156	288.5	126	183	85.24590301513672	27	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms4953	false	84607555462893147	277	300	1377	1493	1493	300	اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا-	4953	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms2720	true	-6051614389238117011	274	297	1442	1559	1572	300	اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا	2720	-4946925379871935344	116	227.0	94	117	99.14530181884766	23	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms5855	false	-7784239874707680848	117	145	604	750	1574	300	نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا	5855	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms2720	true	-6051614389238117011	82	110	406	552	1572	300	نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا	2720	-4946925379871935344	146	292.0	118	146	100.0	28	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms8173	false	-3261439870124393204	91	138	489	718	1589	300	واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين	8173	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms2721	true	-5160530993349554808	221	268	1177	1406	1568	300	واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين	2721	-4946925379871935344	229	458.0	182	229	100.0	47	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms7679	false	-4072799674318341557	255	292	1316	1506	1538	300	لمثل هذا النعيم الذي ذكرناه س 37 ش 62 ش 71 اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رءوس الشياطين فانهم لاكلون منها فمالءون منها البطون	7679	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms2728	true	-2009023738397858872	70	100	359	531	1598	300	لمثل هذا فليعمل العاملون------------------ اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رءوس الشياطين فانهم لاكلون منها فمالءون منها البطون	2728	-4946925379871935344	162	300.5	132	190	85.2631607055664	28	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms4762	false	9068094981515720044	171	194	964	1075	1651	300	ما لكم لا ترجون لله وقارا نوح 13 وقال---------------------------------------- الهذلي الطويل 2878 اذا لسعته النحل لم يرج لسعها وخالفها في بيت نوب عواسل	4762	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms2735	true	5814316384685701938	138	168	732	870	1550	300	ما لكم لا ترجون لله وقارا نوح 13 -قال اي لا تخافون لله عظمة ومنه قول ابي ذءيب الهذلي------------ اذا لسعته النحل لم يرج لسعها وخالفها في بيت نوب عواسل	2735	-4946925379871935344	98	173.0	77	151	64.90066528320312	19	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms5423	false	-7204373525322877225	171	208	875	1069	1553	300	الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب	5423	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms2751	true	-5432464978687291609	250	287	1309	1503	1566	300	الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب	2751	-4946925379871935344	194	388.0	157	194	100.0	37	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms4112	false	-4080781834237783813	201	230	1002	1154	1572	300	وهو الذي يرسل الرياح بشري بين يدي رحمته حتي اذا اقلت سحابا ثقالا سقناه لبلد ميت فانزلنا به الماء فاخرجنا به من كل الثمرات كذلك نخرج الموتي لعلكم تذكرون	4112	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms2760	true	-6266870352675106084	126	155	691	843	1597	300	وهو الذي يرسل الرياح بشري بين يدي رحمته حتي اذا اقلت سحابا ثقالا سقناه لبلد ميت فانزلنا به الماء فاخرجنا به من كل الثمرات كذلك نخرج الموتي لعلكم تذكرون	2760	-4946925379871935344	152	304.0	123	152	100.0	29	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms6965	false	-8262239129709039754	241	292	1271	1549	1595	300	قال الزمخشري فقوله لم يخروا عليها ليس بنفي للخرور وانما هو اثبات له ونفي للصمم والعمي كما تقول لا يلقاني زيد مسلما هو نفي للسلام لا للقاء والمعني انهم اذا ذكروا بها اكبوا عليها حرصا علي استماعها واقبلوا علي المذكر بها وهم في اكبابهم عليها سامعون باذان واعية ويبصرون بعيون واعية	6965	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms2776	true	-4711574477204410314	101	151	537	808	1587	300	قال الزمخشري------ لم يخروا عليها ليس بنفي للخرور وانما هو اثبات له ونفي للصمم والعمي كما تقول لا يلقاني زيد مسلما هو نفي للسلام لا للقاء والمعني انهم اذا ذكروا بها اكبوا عليها حرصا علي استماعها واقبلوا علي المذكر بها وهم في اكبابهم عليها سامعون باذان واعية م-بصرون بعيون راعية	2776	-4946925379871935344	269	523.5	219	278	96.76258850097656	47	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms8157	false	7141416038243306025	138	167	693	838	1496	300	ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين	8157	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms2777	true	-5430387682850488129	75	104	397	542	1568	300	ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين	2777	-4946925379871935344	145	290.0	116	145	100.0	29	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms7780	false	-1444941721681188863	138	160	681	791	1519	300	--ازواج هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالو النار قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار	7780	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms2787	true	-2785304934620485492	142	164	740	850	1561	300	تعالي-- هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالو النار قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار	2787	-4946925379871935344	106	205.0	84	112	94.64286041259766	21	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms4962	false	-174927634025986255	241	272	1226	1385	1521	300	وي-قوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقو ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون وي-قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون	4962	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms2788	true	7081148465492799722	160	238	861	1232	1566	300	وياقوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله هود 29 الاية قد قدمنا ما يدل عليه من القران في سورة هود في الكلام علي قوله تعالي عن قوم نوح وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا هود 27 قد قدمنا ما يدل عليه من القران في سورة هود في الكلام علي قوله تعالي عن نوح وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقو ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون وياقوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون	2788	-4946925379871935344	159	291.0	128	371	42.85714340209961	29	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms5038	false	3528332707518422726	172	219	859	1114	1506	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال يق-وم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط ويق-وم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين بقية الله خير لكم ان كنتم مءمنين	5038	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms2790	true	724521628486900252	1	48	4	261	1549	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط وياقوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين بقية الله خير لكم ان كنتم مءمنين	2790	-4946925379871935344	253	500.0	206	257	98.4435806274414	45	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms5815	false	-426847716536553080	118	154	615	790	1566	300	يحكي ان ابا تمام------- لما نظم قوله الكامل 3406 لا تسقني ماء الملام فانني صب قد استعذبت ماء بكاءي جاءه رجل بقصعة وقال له اعطني-------------- شيءا من ماء الملام فقال حتي تاتي--ني بريشة من جناح الذل	5815	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms2795	true	515812491362156376	93	132	514	689	1570	300	يذكر عن ابي تمام من انه لما قال----------------- لا تسقني ماء الملام فانني صب قد استعذبت ماء بكاءي جاءه رجل------ فقال له صب لي في هذا الاناء شيءا من ماء الملام فقال له ان اتيتني بريشة من جناح الذل	2795	-4946925379871935344	132	204.5	101	198	66.66666412353516	23	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms0091	false	-7709774573055210752	58	106	292	530	1485	300	تعالي قا----------ل ما منعك الا تسج--------------------------------------د الاعراف 12 وقول الشاعر الرجز 86 فما الوم البيض الا ت--------------------------------------سخرا وقول الاخر الطويل 87 ويلحينني في اللهو الا احبه وللهو داع داءب غير غافل------------------------ وقول الاخر الطويل 88 ابي جوده لا البخل واستعجلت به نعم من فتي لا يمنع الجود ناءله	91	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms2804	true	7765021356932905747	76	140	390	717	1550	300	تعالي قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم الا تشركوا الانعام 151 الاية علي احد الاقوال الماضية وكقول ابي النجم فما الوم البيض الا تسخرا لما راين الشمط القفندرا يعني ان تسخر- وقول الاخر وت----------لحينني في اللهو الا احبه وللهو داع داءب غير سافل يعني ان احبهن ولا زاءدة وقول الاخر ----------ابي جوده لا البخل واستعجلت به نعم من فتي لا يمفع الجود قاتله	2804	-4946925379871935344	174	260.0	134	348	50.0	28	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms7076	false	-9071982037503448797	0	118	0	587	1530	300	اسلمي ذات الدماليحج والعقد وذات اللثاث الحم والفاحم الجعد وقول-ه 3956 الا يا اسلمي يا هند هند بني بكر وان كان حيانا عدي --------------------------------------------------اخر الدهر وقوله 3957 الا يا اسقياني قبل خيل ابي بكر لعل منايانا قربن ولا ندري وقوله 3958 الا يا اسقياني قبل غارة سنجال وقوله 3959 فقالت الا يا اسمع اعظك بخطبة وقلت سمعنا فانطقي واصيبي وقد جاء ذلك وان لم يكن قبلها الا كقوله 3960 يا دار هند يا اسلمي ثم اسلمي بسمسم او عن يمين سمسم فعلم انه قراءة الكساءي قوية لكثرة دورها في لغتهم وقد سمع ذلك في النثر سمع بعضهم يقول الا يا ارحموني الا يا تصدقوا علينا واما قوله 3961 يا لعنة الله والاقوام كلهم والصالحين علي سمعان من جار	7076	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms2806	true	-5104854706649428423	16	86	76	443	1517	300	اسلمي ذات الدمالي-ج والعق-------------------------------د وقول الشماخ الا يا صحبي اصبحاني قبل غارة سنجالي وقبل منايا قد حضرن واجالي يعني الا يا صحبي اصبحاني ونظيره قول الا-----------------خر الا يا اسقياني قبل خيل ابي بكر ومنه قول الاخر--------------------------------------------------------------- فقالت الا يا اسمع اعظك بخطبة فقلت سمعنا فانطقي واصيبي -------------------يعني----- الا يا هذا اسمع وانشد سيبويه لحذف المنادي مع ذكر اداته --------------------------------------------------------------------------------------------قول الشاعر------------------------------------------- يا لعنة الله والاقوام كلهم والصالحين علي سمعان من جار	2806	-4946925379871935344	204	251.0	158	638	31.97492218017578	32	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms5010	false	-5996892503119020819	54	92	271	467	1570	300	فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	5010	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms2812	true	-6528295598248674018	258	296	1286	1482	1499	300	فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	2812	-4946925379871935344	196	392.0	158	196	100.0	38	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms2961	false	-7084226997862652936	119	143	617	743	1573	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين	2961	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms2849	true	-8411872559920516819	259	283	1378	1504	1588	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين	2849	-4946925379871935344	126	252.0	102	126	100.0	24	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms7243	false	3431879204067479993	189	258	985	1379	1591	300	وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون قوله تعالي وعادا وثمودا نصب باهلكنا مقدرا او عطف علي مفعو-------ل فاخذتهم	7243	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms2851	true	-1777390609900434529	234	297	1249	1604	1622	300	وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا الظاهر ا------------------------------------ن قوله------ وعادا مفعول به ل--اهلكنا مقدرة ويدل-- علي ذلك قوله قبل فاخذتهم	2851	-4946925379871935344	322	588.0	264	401	80.29925537109375	52	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms7275	false	-5103685282319754670	129	154	666	818	1601	300	ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون	7275	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms2864	true	1458278140164451104	244	269	1273	1425	1581	300	ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون	2864	-4946925379871935344	152	304.0	127	152	100.0	25	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms8157	false	7141416038243306025	138	186	693	929	1496	300	ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم	8157	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms2868	true	3707285458219656985	164	212	808	1044	1514	300	ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم	2868	-4946925379871935344	236	472.0	188	236	100.0	48	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms6301	false	5057601614671850977	278	300	1459	1571	1571	300	ا-لذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي كلوا وارعوا انعامكم-	6301	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms2873	true	-650872942822055608	238	261	1196	1310	1506	300	ا لذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي كلوا وارعوا انعامكم	2873	-4946925379871935344	112	216.0	91	114	98.24561309814453	23	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms7171	false	-4696747570718772599	192	225	1002	1173	1590	300	ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين	7171	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms2926	true	-6658298301671096763	213	246	1088	1259	1541	300	ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين	2926	-4946925379871935344	171	342.0	138	171	100.0	33	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms4336	false	3205588434030081065	216	253	1156	1346	1586	300	يسالونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسالونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون	4336	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms2949	true	-7417164259704736192	102	139	516	706	1557	300	يسالونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسالونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون	2949	-4946925379871935344	190	380.0	153	190	100.0	37	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms7825	false	-5280747082378145594	92	123	444	595	1494	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب	7825	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms2951	true	-3135265174362154570	255	286	1347	1498	1574	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب	2951	-4946925379871935344	151	302.0	120	151	100.0	31	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms4858	false	-1973727342365743266	55	97	271	455	1478	300	وما تكون في شان وما تتلوا منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين	4858	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms2954	true	1150375435937161470	45	87	202	386	1455	300	وما تكون في شان وما تتلوا منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين	2954	-4946925379871935344	184	368.0	142	184	100.0	42	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms6484	false	6251728196988763969	110	154	579	823	1594	300	وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن والطير وكنا فاعلين وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باسكم فهل انتم شاكرو-------ن ولسليمان ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ريح عاصفة تجري بامره الي الارض التي باركنا فيها وكنا بكل شء عالمين وم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك وكنا لهم حافظين	6484	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms2957	true	-7463938883841922429	154	283	800	1500	1588	300	وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن والطير وكنا فاعلين الانبياء 79 قوله تعالي والنا له الحديد ان اعمل سابغات وقدر في السرد وقد قدمنا الايات التي فيها ايضاحه مع بعض الشواهد وتفسير قوله وقدر في السرد في سورة الانبياء في الكلام علي قوله تعالي وسرابيل تقيكم باسكم ---النحل 81 قوله تعالي ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر قد بينا الايات التي فيها ايضاح له في سورة الانبياء في الكلام علي قوله ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الي الارض الانبياء 81 الاية مع الاجوبة عن بعض الاسءلة الواردة علي الايات المذكورة قوله تعالي ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه الي قوله تعالي وقدور راسيات قد قدمنا الايات الموضحة له في سورة الانبياء في الكلام علي قوله تعالي ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك وكنا لهم حافظين	2957	-4946925379871935344	170	263.5	136	703	24.182077407836914	26	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms3649	false	-5216541414616169574	7	53	29	283	1551	300	تقديم الحال علي صاحبها المجرور بالحرف ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو اختيار جماعة وانشدوا عليه الخفيف 2193 غافلا تعرض المنية للمرء فيدعي ولات حين اباء فقدم غافلا علي صاحبها وهو المرء وعلي عامها وهو تعرض فهذا اولي ومنه الطويل 2194------------------------------------------------------------------------------- لءن كان برد الماء هيمان صاديا الي حبيبا انها لحبيب	3649	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms2960	true	-1376051037296963294	177	262	917	1351	1553	300	تقد-م الحال علي صاحبها المجرور بالحرف كما اشار له ابن مالك في الخلاصة بقوله وسبق حال ما بحرف جر قد ابوا ولا امنعه فقد ورد قالوا لان المعني وما ارسلناك الا للناس كافة اي جميعا اي ارسلناك للناس في حال كونهم مجتمعين في رسالتك وممن اجاز ابو------------------------------------------------------------------------------------------------ علي الفارسي وابن كيسان وابن برهان ولذلك شواهد في شعر العرب كقلو طليحة بن خويلد الاسدي فان تك اذواد اصبن ونسوة فلن يذهبوا فرغا بقتل حبال وكقول كثير لءن كان برد الماء هيمان صاديا الي حبيبا انها لحبيب	2960	-4946925379871935344	97	1.5	77	531	18.267419815063477	16	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms5135	false	-5086162394217044039	270	300	1360	1521	1521	300	فلن يذهبوا فرغا بفتل حبال و-قول الاخر الطويل 3066 لءن كان برد الماء هيمان صاديا الي حبيبا انها لحبيب وقول الاخر الخفيف 3067---------------------------------------------- غافلا تعرض المنية للمرء فيدعي ولات حين-	5135	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms2960	true	-1376051037296963294	245	282	1263	1459	1553	300	فلن يذهبوا فرغا بقتل حبال وكقول كثير------------- لءن كان برد الماء هيمان صاديا الي حبيبا انها لحبيب وقول الاخر تسليت طرا عنكم بعد بينكم بذكركم حتي كانكم عندي وقول الاخر غافلا تعرض المنية للمرء فيدعي ولات حين	2960	-4946925379871935344	132	222.5	106	209	63.157894134521484	23	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms7490	false	318524421060832139	91	127	453	632	1549	300	تسليت طرا عنكم بعد بينكم بذكراكم حتي كانكم عندي اي عنكم طرا وقد جاء تقديم الحال علي صاحبها المجرور علي ما يتعلق به قال الشاعر 4136 مشغوفة بك قد شغفت وانما حم الفراق فما اليك سبيل	7490	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms2960	true	-1376051037296963294	264	294	1362	1518	1553	300	تسليت طرا عنكم بعد بينكم بذكر-كم حتي كانكم عندي وقول الاخر غافلا تعرض المنية للمرء فيدعي ولات حين اباء وقوله---------------------- مشغوفة بك قد شغفت وانما حم الفراق فما اليك سبيل	2960	-4946925379871935344	101	149.5	80	179	56.42457962036133	18	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms7489	false	-6806131750464390320	194	300	978	1511	1511	300	-----ارسالة كافة قال الزمخشري الا ارس-----الة عامة لهم محيط- بهم لانهم اذا شملتهم ف-----قد كفتهم ان يخرج منها احد منهم -قال ابو حيان اما كافة بمعني عامة فالمنقول عن النحويين انها لا تكون الا حالا ولم يتصرف فيها بغير ذلك فجعلها صفة لمصدر محذوف خروج عما نقلوا ولا يحفظ ايضا استعمالها صفة لموصوف محذوف الرابع ان كافة حال من للناس اي للناس كافة الا ان هذا قدره الزمخشري فقال------------- ومن جعله حالا من المجرور متقدما عليه فقد اخطا- لان تقدم حال المجرور عليه في الاحالة بمنزلة تقدم المجرور علي الجار وكم تري -من يرتكب مثل هذا الخطا ثم لا يقتنع به حتي يضم اليه ان يجعل-	7489	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms2961	true	-5119565025311485344	69	151	373	805	1558	300	ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا الا رسالة عامة لهم محيطة بهم لانها اذا شملتهم فانها قد كفتهم ان يخرج منها احد منهم وقال الزجاج ال----------معني ارسلناك جامعا للناس في الانذار والابلاغ-------------------------------- فجعله حالا من الكاف وحق الثاء علي هذ---------------------------------------------------------------------------------------ا ان تكون للمبالغة كتاء الرواية والعلامة ومن جعله حالا من المجرور متقدما عليه فقد اخطان لان تقدم حال المجرور عليه في الاحالة بمنزلة تقدم المجرور علي الجار وكم تري ممن يرتكب ه----ذا الخطا ثم لا يق-نع به حتي يضم اليه ان يجعل	2961	-4946925379871935344	283	424.0	222	566	50.0	47	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms6906	false	-3054903336230347930	38	68	173	325	1528	300	ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم	6906	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms2962	true	8264578668275056807	215	245	1148	1300	1578	300	ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم	2962	-4946925379871935344	152	304.0	122	152	100.0	30	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms7650	false	634504607644826690	0	76	0	421	1644	300	فغنم فاب واما علي ترتبها في التفاوت من بعض الوجوه كقولك خذ الافضل فالاكمل واعمل الاحسن فالاجمل واما علي ترتب موصوفاتها في ذلك كقوله صلي الله عليه وسلم رحم الله المحلقين فالمقصرين فاما هنا----------------------------------------------------------------------------------------------------- فان وجدت الموصوف كانت للدلالة علي ترتب الصفات في التفاضل فاذا كان الموحد-------------------------------------------------------------------- الملاءكة فيكو--------------------------------------------------------------ن الفضل للصف ثم للزجر ثم للتلاوة و----علي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------عكس وان ثلثت الموصوف فترتب في الفضل فيكون---------- الصافات ذوات فضل والز-جرات افضل و التاليات ابهر فضلا او علي العكس	7650	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms2989	true	6808518759768032095	27	161	139	882	1613	300	فغنم فاب واما علي ترتبها في التفاوت من بعض الوجوه كقولك خذ الافضل فالاكمل واعمل الاحسن فالاجمل واما علي ترتب موصوفاتها في ذلك كقوله------------------- رحم الله المحلقين فالمقصرين فعلي هذه القوانين الثلاثة ينساق امر الفاء العاطفة في الصفات فان قلت فعلي اي هذه القوانين هي فيما انت بصدده قلت ان وحدت الموصوف كانت للدلالة علي ترتب الصفات في التفاضل وان ثلثته فهي للدلالة علي ترتب الموصوفات فيه بيان ذلك انك اذا اجريت هذه الاوصاف علي الملاءكة وجعلتهم جامعين لها فطفها بالفاء يفيد ترتبا لها في الفضل اما ان يكون الفضل للصف ثم للزجر ثم للتلاوة واما علي العكس وكذلك ان اردت العلماء وقواد الغزاة وان اجريت الصفة الاولي علي طواءف والثانية والثالثة علي اخر فقد افادت ترتب الموصوف----ات في الفضل اعني ان الطواءف الصافات ذوات فضل والزاجرات افضل و-التاليات ابهر فضلا او علي العكس	2989	-4946925379871935344	353	598.0	287	767	46.023468017578125	55	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms8104	false	5576718404294665961	181	210	914	1044	1527	300	ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون وقالوا االهتنا خير ام هو ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون ان هو الا عبد انعمنا عليه	8104	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms2995	true	5680474249186474473	67	96	350	480	1602	300	ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون وقالوا االهتنا خير ام هو ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون ان هو الا عبد انعمنا عليه	2995	-4946925379871935344	130	260.0	101	130	100.0	29	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms8622	false	8019169290116832143	212	300	1127	1599	1599	300	قوله تعالي حور مقصورات في -لخيام معني مقصورات اي محبوسات ومنه القصر لانه يحبس من فيه و-----------------------------------------------منه قول النحاة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المقصور لانه حبس عن المد وحبس عن الاعراب او حبس الاعراب فيه والنساء تمدح بملازمتهن البيوت------------------- كما قال قيس بن الاسلت الطويل 4662 وتكسل عن جيرانها فيزرنها وتغفل عن ابياتهن فتعذر ويقال امراة مقصورة وقصيرة وقصورة بمعني واحد قال كثير عزة فيه الطويل 4663 وانت التي حببت كل قصيرة الي ولم تعلم بذاك القصاءر عنيت قصارات الحجال ولم ارد قصار الخطا شر النساء البحاتر و الخيام جمع خيمة وهي-	8622	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms2998	true	-8778255911185626432	197	285	1074	1543	1628	300	قوله تعالي حور مقصورات في الخيام الرحمن 72 وكون المراة مقصورة في بيتها لا تخرج منه من صفاتها الجميلة وذلك معروف معروف في كلام العرب ومنه قوله من كان حربا للنساء فانني سلم لهنه فاذا عثرن دعونني واذا عثرت دعوتهنه واذا برزن لمحفل فقصارهن ملاحهنه فقوله قصارهن يعني المقصورات منهن في بيو----------------------------------------------------------تهن اللاتي لا يخرجن الا نادرا كما اوضح ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كثير عزة في قوله-------- وانت التي حببت كل قصيره الي وما تدري بذاك القصاءر عنيت قصيرات الحجال ولم ارد قصار الخطا شر النساء البحاتر والحجال- جمع حجلة وهي	2998	-4946925379871935344	185	229.0	146	653	28.330781936645508	27	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms7693	false	2646165878270174754	102	163	478	805	1486	300	فبشرناه بغلام حليم فلما بلغ معه السعي قال ي-بني اني اري في المنام اني اذبحك فانظر ماذا تري قال ي-ابت افعل ما تءمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين فلما اسلما وتله للجبين وناديناه ان ي-ابراهيم قد صدقت الرءيا انا كذلك نجزي المحسنين ان هذا لهو البلاء المبين وفديناه بذبح عظيم وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين	7693	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3001	true	3072038327441309806	115	176	581	911	1542	300	فبشرناه بغلام حليم فلما بلغ معه السعي قال يابني اني اري في المنام اني اذبحك فانظر ماذا تري قال ياابت افعل ما تءمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين فلما اسلما وتله للجبين وناديناه ان ياابراهيم قد صدقت الرءيا انا كذلك نجزي المحسنين ان هذا لهو البلاء المبين وفديناه بذبح عظيم وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين	3001	-4946925379871935344	327	639.0	266	330	99.09091186523438	58	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms1773	false	8880615273452819138	88	118	456	606	1515	300	ق والقران المجيد بل عجبوا ان جاءهم منذر منهم فقال الكافرون هذا شء عجيب ااذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد قد علمنا ما تنقص الارض منهم وعندنا كتاب حفيظ	1773	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3011	true	-8085206782181342136	2	102	11	502	1522	300	ق والقران المجيد بل عجبوا ان جاءهم منذر منهم فقال الكافرون هذا شء عجيب ااذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد ق 13 فاتضح بذلك ان المعني ق والقران المجيد ان المنذر الكاءن منكم الذي عجبتم من مجيءه لكم منذرا رسول منذر لكم من الله حقا وان البعث الذي انكرتموه واستبعدتموه غاية الانكار والاستبعاد في قوله تعالي عنكم ااذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد ق 3 اي ذلك الرجع الذي هو البعث رجع بعيد في زعمكم واقع لا محالة وانه حق لا شك فيه كما اشار له في قوله تعالي------------------------------ قد علمنا ما تنقص الارض منهم وعندنا كتاب حفيظ	3011	-4946925379871935344	120	34.5	96	521	23.032629013061523	23	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms6933	false	6029571260801788096	221	249	1188	1356	1619	300	وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما وعادا وثمودا واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا وكلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا	6933	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3013	true	-8107614009891671104	272	300	1414	1574	1574	300	وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس الفرقان 37 الي قوله تعالي------- وعادا وثمودا واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا وكلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا-	3013	-4946925379871935344	139	250.0	116	168	82.73809814453125	22	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms6417	false	-6175648992566957231	112	152	583	804	1557	300	وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون قالوا ي-ويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين	6417	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3014	true	-8001311725129809614	244	278	1289	1477	1592	300	وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون الانبياء 11 وقوله تعالي---------------------------------- قالوا ياويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين	3014	-4946925379871935344	165	302.0	133	222	74.32432556152344	29	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms6417	false	-6175648992566957231	122	152	637	804	1557	300	فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون قالوا ي-ويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين	6417	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3016	true	1821530695557234861	253	283	1313	1481	1561	300	فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون قالوا ياويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين	3016	-4946925379871935344	167	329.0	137	168	99.4047622680664	29	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms8054	false	5785009611683257299	86	107	411	500	1482	300	استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	8054	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3017	true	-7106323250609433758	4	25	20	109	1453	300	استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	3017	-4946925379871935344	89	178.0	68	89	100.0	21	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms5493	false	-6032278755611107609	50	87	254	444	1587	300	وقالوا ي-ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون قوله تعالي ال ر تلك ----------	5493	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3018	true	-8569095442293941320	237	270	1282	1457	1623	300	وقالوا ياايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين الحجر 68 و--------------------------قوله تعالي لولا انزل اليه ملك	3018	-4946925379871935344	147	269.0	119	201	73.13433074951172	25	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms6686	false	-8454841925835412822	3	30	14	150	1518	300	تتقون فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين	6686	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3018	true	-8569095442293941320	206	233	1122	1258	1623	300	تعالي فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين	3018	-4946925379871935344	132	260.0	105	136	97.05882263183594	26	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms6692	false	4223346442318999448	195	228	959	1140	1525	300	تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون	6692	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3018	true	-8569095442293941320	53	86	286	467	1623	300	تعالي وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون	3018	-4946925379871935344	177	350.0	144	181	97.79005432128906	32	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms7971	false	-8741256262552943302	87	119	451	617	1596	300	فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون	7971	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3018	true	-8569095442293941320	171	203	940	1106	1623	300	فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون	3018	-4946925379871935344	166	332.0	134	166	100.0	32	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms5364	false	5109088917373182335	177	204	933	1078	1556	300	للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سو-ء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد	5364	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3045	true	-4307950302114539341	10	37	57	203	1555	300	للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سواء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد	3045	-4946925379871935344	145	285.0	118	146	99.31507110595703	26	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms4059	false	-5928057800806368013	51	77	248	378	1486	300	قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم	4059	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3048	true	-2601300795348396879	252	278	1337	1467	1574	300	قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم	3048	-4946925379871935344	130	260.0	104	130	100.0	26	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms4069	false	-7907100764254485119	136	172	677	863	1514	300	ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	4069	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3049	true	7009652074587859336	249	285	1309	1495	1573	300	ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	3049	-4946925379871935344	186	372.0	150	186	100.0	36	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms5374	false	5603230753230576469	65	108	312	567	1527	300	والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار جنات عدن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار قوله تعالي	5374	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3052	true	6372625985982852906	99	138	532	767	1644	300	والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار جنات عدن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب الرعد 2223 الاية-------------------- قوله تعالي	3052	-4946925379871935344	222	427.0	184	255	87.05882263183594	36	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms6005	false	-6647121619173088956	112	135	527	631	1479	300	قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	6005	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3053	true	-7970095583835271584	228	251	1151	1255	1524	300	قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	3053	-4946925379871935344	104	208.0	81	104	100.0	23	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms7948	false	-8638284318716717097	197	224	981	1138	1512	300	الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون	7948	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3054	true	3282890965782200395	253	280	1384	1541	1642	300	الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون	3054	-4946925379871935344	157	314.0	130	157	100.0	27	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms8149	false	1808983636452739637	218	253	1130	1319	1558	300	ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون	8149	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3054	true	3282890965782200395	63	98	378	567	1642	300	ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون	3054	-4946925379871935344	189	378.0	154	189	100.0	35	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms6301	false	5057601614671850977	278	300	1459	1571	1571	300	الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي كلوا وارعوا انعامكم-	6301	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3056	true	-1169691846211033912	192	214	1028	1141	1606	300	الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي كلوا وارعوا انعامكم	3056	-4946925379871935344	112	219.0	91	113	99.11504364013672	22	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms7905	false	-454390408843859819	100	180	488	883	1478	300	عروة بن الزبير قال قلت لعبد الله بن عمرو بن العاص اخبرني باشد ما صنعه المشركون برسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بفناء الكعبة اذ اقبل عبقة بن ابي معيط فاخذ يمنكب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلوي ثوبه في عنقه فخنقه خنقا شديدا واقبل ابو بكر فاخذ بمنكبه ودفعه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد -جاءكم بالبينات من ربكم قال	7905	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3062	true	1770829429680227914	117	185	590	915	1500	300	عروة بن الزبير قال قلت لعبد الله بن عمرو بن العاص اخبرني باشد ما صنع- المشركون برسول الله A -----------------قال بينا رسول الله A----------------- يصلي بفناء الكعبة اذ اقبل عقبة بن ابي معيط فاخذ بمنكب رسول الله A و-----------------لوي ثوبه في عنقه فخنقه خنقا شديدا فاقبل ابو بكر فاخذ بمنكبه ودفع- عن رسول الله A----------------- وقال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله -قد اجاءكم بالبينات من ربكم قال	3062	-4946925379871935344	313	549.0	247	396	79.0404052734375	55	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms7055	false	-4813197807865015369	130	168	618	822	1467	300	وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سو-ء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين	7055	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3063	true	8293749329901374869	48	86	234	439	1527	300	وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سواء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين	3063	-4946925379871935344	204	403.0	166	205	99.51219177246094	37	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms7492	false	-5657106865321579824	143	178	708	904	1562	300	ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم	7492	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3066	true	1077762238866560062	265	300	1393	1588	1588	300	ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم-	3066	-4946925379871935344	195	385.0	161	196	99.48979949951172	34	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms4059	false	-5928057800806368013	64	91	306	449	1486	300	كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون	4059	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3067	true	-8857037894231065753	39	66	222	365	1576	300	كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون	3067	-4946925379871935344	143	286.0	116	143	100.0	27	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms5444	false	5159967996627088515	78	151	384	760	1535	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص وقال الشيطان لما قضي الامر ان الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فاخلفتكم وما كان لي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا انفسكم ما انا بمصرخكم وما انتم بمصرخي اني كفرت بما اشركتمون من قبل	5444	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3067	true	-8857037894231065753	112	185	620	996	1576	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص وقال الشيطان لما قضي الامر ان الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فاخلفتكم وما كان لي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا انفسكم ما انا بمصرخكم وما انتم بمصرخي اني كفرت بما اشركتمون من قبل	3067	-4946925379871935344	376	752.0	303	376	100.0	73	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms7492	false	-5657106865321579824	178	214	904	1110	1562	300	مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون ----------قوله	7492	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3067	true	-8857037894231065753	0	38	0	216	1576	300	مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون سبا 3133 وقوله	3067	-4946925379871935344	206	402.5	170	216	95.37036895751953	35	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms0291	false	1403191381498179465	47	94	269	494	1556	300	الاية تدل علي ان خلق الارض قبل خلق السماء وكذا قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------- اانكم لتكفرون ب لذي خلق ل-ارض في يومين فصلت 9 الي قوله تعالي ثم ستوي الي -لسماء وقال في سور--------------------ة النازعات و لارض بعد ذلك دحاها النازعات 30 وهذا يقتضي ان يكون خلق الارض بعد---- السماء	291	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3083	true	5010447795518964254	187	251	971	1280	1530	300	الاية تدل علي ان خلق الارض قبل خلق السماء بدليل لفظه ثم التي هي للترتيب والانفصال وكذلك اية حم السجدة تدل ايضا علي خلق الارض قبل السماء لانه قال فيها قل اانكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين فصلت 9 الي ان قال ثم ا---ستوي الي السماء وهي دخان فصلت 11 الاية مع ان اي------------------------------ة النازعات ------تدل علي ان دحو----ر الارض بعد خلق السماء	3083	-4946925379871935344	140	192.5	109	352	39.772727966308594	23	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms9066	false	-2315700112659580001	258	286	1369	1517	1585	300	واما عاد فاهلكوا بريح صرصر عاتية سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية فهل تري لهم من باقية -----------قوله تعالي	9066	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3086	true	-8065498612793606639	74	104	393	552	1566	300	واما عاد فاهلكوا بريح صرصر عاتية سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية فهل تري لهم من باقية الحاقة 68 وقوله تعالي	3086	-4946925379871935344	148	286.0	120	159	93.0817642211914	27	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms5010	false	-5996892503119020819	54	98	271	500	1570	300	فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود قوله تعالي و--------------------الي ثمود اخاهم صالحا	5010	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3092	true	1213630020108956205	57	92	290	474	1561	300	فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز واخذ الذين ظلموا الصيحة هود 6667 الاية و-----------------------------------------------------------------قوله تعالي في النمل ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا	3092	-4946925379871935344	148	260.5	120	249	59.43775177001953	27	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms7101	false	-5356375124060889878	65	159	292	811	1554	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون قال يقوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون ال-------------له لعلكم ترحمون قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	7101	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3092	true	1213630020108956205	86	122	441	632	1561	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصم------------------------------------------------------ون النمل 45 الي قوله تعالي في ثمود----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	3092	-4946925379871935344	167	302.0	135	532	31.39097785949707	28	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms3004	false	1949489976956207341	182	236	998	1307	1651	300	انا اوحينا اليك كما اوحينا الي نوح والنبيين من بعده واوحينا الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وعيسي وايوب ويونس وهارون وسليمان واتينا داوود زبورا ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك وكلم الله موسي تكليما رسلا مبشرين ومنذرين لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما	3004	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3103	true	291914675933508729	114	168	592	901	1613	300	انا اوحينا اليك كما اوحينا الي نوح والنبيين من بعده واوحينا الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وعيسي وايوب ويونس وهارون وسليمان واتينا داوود زبورا ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك وكلم الله موسي تكليما رسلا مبشرين ومنذرين لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما	3103	-4946925379871935344	309	618.0	255	309	100.0	54	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms8013	false	1716526752750191505	67	171	352	870	1523	300	كلمة الكفر انما جاءت من الذين تحت السموات وكان القياس ان يقال ينفطرن من تحتهن اي من الجهة التي تحت جاءت منها الكلمة ولكن- بولغ في ذلك فجعلت مءثرة من -جهة الفوق فكانه قيل يكون ينفطرن من الجهة التي فوقهن دع الجهة التي تحتهن ونظيره في المبالغة قوله تعالي يصب من فوق رءوسهم لح-ميم يصهر به ما في بطونهم و لجلود الحج 19 20 فجعل -------مءثرا في اجزاءهم الباطنة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال ابن الخطيب يعني من فوقهن اي من فوق الجهة التي حصلت هذه السموات فيها وتلك الجهة هي فوق فقولهن من فوقهن اي من الجهة الفوقانية التي هن فيها قوله و لملاءكة يسبحون بحمد ربهم	8013	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3106	true	2792365050450035359	129	233	674	1214	1567	300	كلمة الكفر جاء-----ت من الذي -تحت السموات فكان القياس ان يقال يتفطرن من تحتهن--- من الجهة التي جاء----ت منها الكلمة ولكنه بولغ في ذلك فجعلت مءثرة في وجهة الفوق -كانه قيل يكدن يتفطرن من الجهة التي فوقهن دع الجهة التي تحتهن ونظيره في المبالغة قوله D---- يصب من فوق رءوسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم-------- الحج 19-20 فجعل الحميم مءثرا في اجزاءهم الباطنة اه محل الغرض منه وهذا انما يتمشي علي القول بان سبب التفطر المذكور هو افتراءهم علي الله في قولهم اتخذ الرحمن ولدا مريم 88 وقد قدمنا انفا انه دلت عليه اية مريم المذكورة وعليه فمناسبة ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله والملاءكة يسبحون بحمد ربهم	3106	-4946925379871935344	331	432.0	264	710	46.61971664428711	50	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms8017	false	-8430956020137282521	232	264	1169	1344	1525	300	فاطر السماوات والارض جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا يذرءكم فيه ليس كمثله شء وهو السميع البصير له مقاليد السماوات والارض يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر انه بكل شء عليم	8017	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3114	true	7214659424180746890	67	99	327	502	1552	300	فاطر السماوات والارض جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا يذرءكم فيه ليس كمثله شء وهو السميع البصير له مقاليد السماوات والارض يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر انه بكل شء عليم	3114	-4946925379871935344	175	350.0	143	175	100.0	32	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms3216	false	-7298671843155131445	162	205	846	1070	1563	300	وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون	3216	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3116	true	4833592885342279932	146	189	760	984	1548	300	وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون	3116	-4946925379871935344	224	448.0	181	224	100.0	43	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms7633	false	7531070361898854589	222	269	1148	1405	1582	300	الم اعهد اليكم ي--بني ادم ان لا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين وان اعبدوني هذا صراط مستقيم ولقد اضل منكم جبلا كثير----------------------------------------------------ا افلم تكونوا تعقلون---------------------------------------------------------------------------- هذه جهنم التي كنتم توعدون اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون اليوم نختم علي افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون	7633	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3120	true	9059325665245696640	17	91	96	483	1579	300	الم اعهد اليكم يا بني ادم ان لا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين وان اعبدوني هذا صراط مستقيم ولقد اضل منكم جبلا كثيرا يس 60 62 ويدخل فيهم متبعوا نظام الشيطان دخولا اوليا افلم تكونوا تعقلون يس 62 ثم بين المصير الاخير لمن كان يعبد الشيطان في دار الدنيا في قوله تعالي هذه جهنم التي كنتم توعدون اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون اليوم نختم علي افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون	3120	-4946925379871935344	257	487.5	210	387	66.40827178955078	46	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms8243	false	-3905320115351318838	14	69	67	372	1597	300	افلا يتدبرون القران ام علي قلوب اقفالها ان الذين ارتدوا علي ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدي الشيطان سول لهم واملي لهم ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم فكيف اذا توفتهم الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم ذلك بانهم اتبعوا ما اسخط الله وكرهوا رضوانه فاحبط اعمالهم	8243	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3127	true	8276908087682236710	221	276	1151	1456	1558	300	افلا يتدبرون القران ام علي قلوب اقفالها ان الذين ارتدوا علي ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدي الشيطان سول لهم واملي لهم ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم فكيف اذا توفتهم الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم ذلك بانهم اتبعوا ما اسخط الله وكرهوا رضوانه فاحبط اعمالهم	3127	-4946925379871935344	305	610.0	250	305	100.0	55	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms7612	false	7922791511918950543	175	206	899	1052	1518	300	واية لهم انا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون وخلقنا لهم من مثله ما يركبون وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون الا رحمة منا ومتاعا الي حين ----------قوله تعالي	7612	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3137	true	5516301712324720511	67	101	349	512	1612	300	واية لهم انا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون وخلقنا لهم من مثله ما يركبون وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون الا رحمة منا ومتاعا الي حين يس 41 44 وقوله تعالي	3137	-4946925379871935344	153	296.5	122	163	93.86502838134766	30	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms8498	false	8451480507178987607	1	44	3	215	1500	300	ابن عباس -----------------قال ما رايت----- اشبه باللمم مما قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان النطق والنفس تتمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك و--يكذبه	8498	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3138	true	6618794808403263780	210	256	1158	1380	1614	300	ابن عباس الثابت في الصحيح قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة عن النبي A قال------------- ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان النطق والنفس -تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذبه	3138	-4946925379871935344	192	339.0	152	236	81.3559341430664	38	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms7555	false	-2659293668129936982	152	185	743	915	1478	300	فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا استكبارا في الارض ومكر السيء ولا يحيق المكر السيء الا باهله فهل ينظرون الا سنة الاولين فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا	7555	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3145	true	-3919052419243423206	186	219	969	1141	1576	300	فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا استكبارا في الارض ومكر السيء ولا يحيق المكر السيء الا باهله فهل ينظرون الا سنة الاولين فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا	3145	-4946925379871935344	172	344.0	139	172	100.0	33	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms7562	false	4005462972134209190	113	143	585	734	1536	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا	7562	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3145	true	-3919052419243423206	116	146	605	754	1576	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا	3145	-4946925379871935344	149	298.0	119	149	100.0	30	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms7952	false	-3505834674989079913	29	75	139	382	1582	300	فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا سنة الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون ------------قوله تعالي	7952	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3145	true	-3919052419243423206	224	273	1164	1419	1576	300	فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا سنة الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون غافر 83 85 وقوله تعالي	3145	-4946925379871935344	243	475.5	197	255	95.29412078857422	45	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms6605	false	-1501505270578336431	32	67	168	369	1590	300	فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون لن ينال الله لحومها ولا دماءها ولكن يناله التقوي منكم كذلك سخرها لكم لتكبروا الله علي ما هداكم وبشر المحسنين--------------------------------- قوله تعالي	6605	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3149	true	4873991005439462822	256	299	1322	1556	1562	300	فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون لن ينال الله لحومها ولا دماءها ولكن يناله التقوي منكم كذلك سخرها لكم لتكبروا الله علي ما هداكم وبشر المحسنين الحج 36 37 الي غير ذلك من الايات قوله تعالي	3149	-4946925379871935344	201	390.0	166	234	85.8974380493164	35	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms8074	false	3729909227134334939	55	82	279	421	1554	300	ان اجزات حرة يوما فلا عجب قد تجزء الحرة المذكار احيانا وقال الاخر 4397 زوجته- من بنات الاوس مجزءة للعوسج اللدن في ابياتها زجل قال-- الزمخشري اثر	8074	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3150	true	-6554856711822467950	197	223	1025	1165	1556	300	ان اجزات حرة يوما فلا عجب قد تجزء الحرة المذكار احيانا وقول الاخر----- زوجتها من بنات الاوس مجزءة للعوسج اللدن في ابياتها زجل وانكر الزمخشري هذه	3150	-4946925379871935344	131	238.5	105	145	90.3448257446289	21	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms7709	false	5633881552962760468	271	300	1427	1597	1597	300	فاستفتهم الربك البنات ولهم البنون ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفي البنات علي البنين مالكم كيف تحكمون افلا تذكرون-	7709	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3152	true	-3433291025074667373	213	242	1137	1308	1609	300	فاستفتهم الربك البنات ولهم البنون ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفي البنات علي البنين مالكم كيف تحكمون افلا تذكرون	3152	-4946925379871935344	170	335.0	142	171	99.41520690917969	29	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms7555	false	-2659293668129936982	88	113	416	541	1478	300	قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه	7555	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3159	true	-6259636039110533830	129	154	668	793	1516	300	قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه	3159	-4946925379871935344	125	250.0	100	125	100.0	25	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms6460	false	-2853602039849681533	72	105	352	523	1538	300	ولقد اتينا ابراهيم رشده من قبل وكنا به عالمين اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين	6460	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3161	true	-4086299905551917667	21	54	116	287	1565	300	ولقد اتينا ابراهيم رشده من قبل وكنا به عالمين اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين	3161	-4946925379871935344	171	342.0	138	171	100.0	33	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms4210	false	-6219589467652213239	49	107	259	576	1629	300	وقالوا مهما تاتنا به من اية لتسحرنا بها فما نحن لك بمءمنين فارسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم ايات مفصلات فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما وقع عليهم الرجز قالوا ي-موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون	4210	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3179	true	-1101929797731083979	125	207	640	1079	1563	300	وقالوا مهما تاتنا به من اية لتسحرنا بها فما نحن لك بمءمنين فارسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم ايات مفصلات الاعراف 132 133 وقوله تعالي ولقد اخذنا ال فرعون بالسنين ونقص من الثمرات الاعراف 130 الاية ما ذكره جل وعلا في هذه الاية الكريمة اوضحه في الاعراف بقوله ولما وقع عليهم الرجز قالوا ياموسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون	3179	-4946925379871935344	293	544.5	237	439	66.74259948730469	53	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms3439	false	7994335147506397365	234	300	1163	1518	1518	300	اذ قال الله ي-عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين قوله تعالي اذ-	3439	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3184	true	5075370779495999403	162	225	798	1141	1521	300	اذ قال الله ياعيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات الماءدة 110 وفي ال عمران في-------------- قوله تعالي ان	3184	-4946925379871935344	317	595.0	259	357	88.79551696777344	55	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms1037	false	2534926237863812760	156	197	826	1028	1552	300	العلم------- قوله تعالي الا ان يخافا الا يقيما حدود -لله البقرة 229 و---------------------------قول ابي محجن الثقفي الطويل 923 اذا مت فادفني الي جنب كرمة تروي عظامي في الممات عروقها ولا تدفنني في الفلاة فانني اخاف اذا ما مت ان لا اذوقها	1037	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3195	true	-7409087011847528343	62	107	317	540	1583	300	العلماء ومنه قوله تعالي الا ان يخافا الا يقيما حدود الله البقرة 229 قال معناه الا ان يعلما ومنه قول ابي محجن الثقفي ا-----------ذا مت فادفني الي جنب كرمة تروي عظامي في الممات عروقها ولا تدف-ني في الفلاة فانني اخاف اذا ما مت ا--لا اذوقها	3195	-4946925379871935344	187	328.5	149	237	78.9029541015625	33	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms9300	false	-4572114915516153302	97	199	513	1092	1632	300	ان الابرار يشربون من كاس كان مزاجها كافورا عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرة وسرورا وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا متكءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا قواريرا من فضة قدروها تقديرا ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا عينا فيها تسمي سلسبيلا و-------------------------------يطوف عليهم ولدان مخلدون	9300	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3198	true	56628439918877199	160	200	826	1047	1562	300	ان الابرار يشربون من كاس كان مزاجها كافورا عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفج--------------------------------------------------------------------------------------يرا الانسان 5 6 وقال تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا عينا فيها تسمي سلسبيلا الانسان 17 18 الاية وقوله تعالي يطوف عليهم ولدان مخلدون	3198	-4946925379871935344	170	299.0	138	610	27.868852615356445	28	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms8116	false	6164099734270304391	208	242	1054	1240	1552	300	وذلك انه علق العبادة بكينونة الولد وهي محال في نفسها فكان المعلق بها محالا مثلها فهو في صورة اثبات الكينونة والعبادة وفي معني نفيهما علي ابلغ الوجوه واقواها --ذكره الزمخشري وقيل-------- ان كان --له	8116	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3211	true	-6834730861582758440	158	194	818	1015	1590	300	وذلك انه علق العبادة بكينونة الولد وهي محال في نفسها فكان المعلق بها -حالا مثلها فهو في صورة اثبات الكينونة والعبادة وفي معني نفيهما علي ابلغ الوجوه واقواها ونظيره ان يقول العدلي للمجبر ان كان الله	3211	-4946925379871935344	172	308.0	139	198	86.86869049072266	29	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms8128	false	5785065348434162201	43	72	218	391	1582	300	القدر و-----تدفع نسخة الارزاق الي ميكاءيل ونسخة الحروف الي جبر--يل وكذلك الزلازل والصواعق -الخسف ونسخة الاعمال الي اسرافيل صابح سماء الدنيا وهو ملك عظيم ونسخة المصاءب الي ملك الموت	8128	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3222	true	6435814016095178226	165	196	859	1040	1573	300	الي ان قال فتدفع نسخة الارزاق الي ميكاءيل ونسخة الحروب الي جبراءيل وكذلك الزلازل والصواعق والخسف ونسخة الاعمال الي اسماعيل صاحب سماء الدنيا وهو ملك عظيم ونسخة المصاءب الي ملك الموت	3222	-4946925379871935344	163	305.5	135	181	90.05525207519531	22	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms7185	false	-4345886876234699666	191	244	933	1213	1486	300	قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	7185	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3228	true	-7221684034988248478	124	177	677	957	1596	300	قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	3228	-4946925379871935344	280	560.0	227	280	100.0	53	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms6202	false	2542047947399397920	108	134	510	648	1490	300	ويقول الانسان ااذا ما مت لسوف اخرج حيا اولا يذكر الانسان انا خلقناه من قبل ولم يك شيءا فوربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا	6202	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3231	true	454425677115106896	96	122	476	614	1520	300	ويقول الانسان ااذا ما مت لسوف اخرج حيا اولا يذكر الانسان انا خلقناه من قبل ولم يك شيءا فوربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا	3231	-4946925379871935344	138	276.0	112	138	100.0	26	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms4112	false	-4080781834237783813	201	230	1002	1154	1572	300	وهو الذي يرسل الرياح بشري بين يدي رحمته حتي اذا اقلت سحابا ثقالا سقناه لبلد ميت فانزلنا به الماء فاخرجنا به من كل الثمرات كذلك نخرج الموتي لعلكم تذكرون	4112	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3232	true	-6794345133166568434	196	225	951	1103	1504	300	وهو الذي يرسل الرياح بشري بين يدي رحمته حتي اذا اقلت سحابا ثقالا سقناه لبلد ميت فانزلنا به الماء فاخرجنا به من كل الثمرات كذلك نخرج الموتي لعلكم تذكرون	3232	-4946925379871935344	152	304.0	123	152	100.0	29	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms6553	false	4409508273501352557	0	61	0	297	1524	300	نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج ذلك بان الله هو الحق وانه يحيي الموتي وانه علي كل شء قدير وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور ----------قوله تعالي	6553	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3232	true	-6794345133166568434	109	173	534	841	1504	300	نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج ذلك بان الله هو الحق وانه يحيي الموتي وانه علي كل شء قدير وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور الحج 5 7 وقوله تعالي	3232	-4946925379871935344	297	584.5	236	307	96.74266815185547	60	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms6649	false	2637953480835522995	217	248	1054	1230	1472	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير ---------قوله تعالي	6649	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3236	true	4977446678447921192	145	178	776	961	1589	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير الحج 72 وقوله تعالي	3236	-4946925379871935344	176	343.0	145	185	95.1351318359375	30	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms5055	false	9143076546100749426	272	296	1411	1528	1545	300	وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	5055	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3239	true	4667372684054777702	244	268	1249	1366	1541	300	وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	3239	-4946925379871935344	117	234.0	93	117	100.0	24	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms7555	false	-2659293668129936982	88	109	416	524	1478	300	قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا	7555	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3257	true	-2657705576912736976	34	55	158	266	1472	300	قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا	3257	-4946925379871935344	108	216.0	87	108	100.0	21	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms8004	false	-8300091416015057631	82	114	388	550	1473	300	ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	8004	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3263	true	4039532450780630435	257	289	1334	1496	1550	300	ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	3263	-4946925379871935344	162	324.0	130	162	100.0	32	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms8196	false	-9023013521331479241	272	300	1408	1548	1548	300	والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغثيان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين-	8196	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3266	true	-4540102128147377835	264	291	1388	1527	1574	300	والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغثيان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ها--ذا الا اساطير الاولين	3266	-4946925379871935344	137	262.5	111	141	97.16312408447266	26	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms4952	false	7863575653562526883	105	138	534	699	1490	300	قال ان الله لا يظلم المءمن- حسنة يثاب عليها الرزق في الدنيا ويجزي عليها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات---------------ه في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم تكن له حسنة يعطي بها	4952	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3272	true	-2438767095897492170	4	40	15	184	1503	300	قال ان الله لا يظلم --مءمنا حسنة يعطي --بها------ في الدنيا ويجزي --بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسناته ما عمل بها لله في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم تكن له حسنة يجزي بها	3272	-4946925379871935344	146	247.0	114	181	80.6629867553711	26	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms4660	false	759230888598353447	0	26	0	142	1587	300	ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون	4660	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3293	true	-1374236400406957596	156	182	803	945	1571	300	ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون	3293	-4946925379871935344	142	284.0	116	142	100.0	26	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms7325	false	5137097846017383144	198	232	1001	1167	1520	300	ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا اولو كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير	7325	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3328	true	819903448858870431	192	226	1023	1189	1580	300	ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا اولو كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير	3328	-4946925379871935344	166	332.0	132	166	100.0	34	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms5736	false	8027150216110416874	74	165	404	844	1515	300	عن الاعمش قال ما سمعت ابراهيم قط يقول حلالا ولا حراما ولكن كان يقول كانوا يتكرهون وكان-- يستحبون وقال ابن وهب قال مالك لم يكن من فتيا الناس ان يقولوا هذا حلال وهذا حرام ولكن يقولوا اياكم -كذا وكذا -لم اكن لاصنع هذا ومعني هذا ان التحليل والتحريم انما هو لله عز وجل وليس لاحد ان يقول او يصرح بهذا في عين من الاعيان الا ان يكون الباري سبحانه وتعالي فيخبر بذلك عنه فاما ما يءول اليه --اجتهاده ف--انه يحرم عليه ان يقول ذلك بل يقول اني اكره كما ------كان مالك	5736	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3374	true	8348806193227689432	133	217	637	1042	1473	300	عن الاعمش قال ما سمعت ابراهيم قط يقول حلال- ولا حرام و-لكن كان يقول كانوا ي-كرهون -كانوا يستحبون وقال ابن وهب قال مالك لم يكن من فتيا الناس ان يقولوا هذا حلال وهذا حرام ولكن يقولون اياكم وكذا وكذا ولم اكن لاصنع هذا ومعني هذا ان التحليل والتحريم انما هو لله D ------ليس لاحد ان يقول او يصرح بهذا في عين من الاعيان الا ان يكون البارء --------تعالي------ بذلك عنه و----ما يءدي اليه الاجتهاد- في انه حرام يق--------------------ول اني اكره كذا وكذلك كان مالك	3374	-4946925379871935344	376	645.5	296	454	82.81938171386719	65	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms7955	false	-3466079522955550531	0	37	0	203	1532	300	حم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته قرانا عربيا لقوم يعلمون بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون قوله	7955	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3378	true	3377017995798846180	151	187	821	1023	1601	300	حم-تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته قرانا عربيا لقوم يعلمون بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون فصلت	3378	-4946925379871935344	199	390.0	163	203	98.02955627441406	34	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms8245	false	-7395171335656379409	181	215	961	1139	1574	300	سول لهم اي زين لهم القبيح وهذه الجملة خبر ان لذين رتدوا علي ادبارهم وتقدم الكلام علي سول معني واشتقاقا و-----------------------------------------قال الزمخشري هنا-------------------------------------------- وقد اشتقه من السءل من لا علم له بالتصريف والاشتقاق جميعا	8245	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3401	true	3670164496772857542	76	117	386	594	1573	300	سول لهم اي زين له-------------------------------------------------------م الكفر والارتداد عن الدين واملي لهم اي مد لهم في الامل ووعدهم طول العمر قال الزمخشري سول سهل لهم ركوب العظاءم من السول وهو الاسترخاء وقد اشتقه من السءل من لا علم له بالتصريف والاشتقاق جميعا	3401	-4946925379871935344	96	142.5	77	263	36.50189971923828	18	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms8262	false	-4062993385346921704	68	132	346	732	1594	300	جنود السماوات والارض وكان الله عليما حكيما لي----------------------------------------------------------------------------------دخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ولله جنود السماوات والارض وكان الله عزيزا حكيما قوله تعالي هو -------------لذي انزل -لسكينة في قلوب -لمءمنين	8262	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3412	true	-3325668236681628120	207	280	1056	1465	1581	300	جنود السماوات والارض وبين في المدثر ان جنوده هذه لا يعلمها الا هو وذلك في قوله وما يعلم جنود ربك الا هو المدثر 31 قوله تعالي ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن الس------------------وء اظهر الاقوال واصحها في الاية ------------------------------------------------ان اللام في-------- قوله ليدخل متعقه بقوله هو الذي انزل السكينة في قلوب المءمنين	3412	-4946925379871935344	255	411.0	211	483	52.7950325012207	33	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms7112	false	-8588099752022222628	122	161	643	842	1542	300	امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشري بين يدي رحمته اءله مع الله تعالي الله عما يشركون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امن يبدا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض اءله مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين	7112	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3422	true	9214006804251302481	127	224	653	1131	1524	300	امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشري بين يدي رحمته االه مع الله تعالي الله عما يشركون النمل 63 فهذه المذكورات التي هي هدي الناس في ظلمات البر والبحر وارسال الرياح بشرا اي مبشرات بين يدي رحمته التي هي المطر من خصاءص ربوبيته جل وعلا ولذا قال تعالي االه مع الله ثم نزه جل وعلا نفسه عن ان يكون معه اله يستحق شيءا مما ذكر فقال جل وعلا تعالي الله عما يشركون ثم قال تعالي امن يبدا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين	3422	-4946925379871935344	197	383.0	158	478	41.2133903503418	37	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms3644	false	-786687165214720983	18	45	72	208	1641	300	قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون	3644	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3424	true	1732903006960336833	22	49	111	247	1476	300	قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون	3424	-4946925379871935344	136	272.0	109	136	100.0	27	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms4670	false	-3555912754699015700	144	187	742	969	1602	300	ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدواءر عليهم داءرة السوء والله سميع عليم--------------------------------------------------------------------------------------- ومن الاعراب من يءمن بالله واليوم الاخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول الا انها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته ان الله غفور رحيم	4670	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3436	true	-2451491798610210937	43	106	239	553	1521	300	ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدواءر التوبة 98 وانما قلنا ان المراد بعض الاعرابب في هذه الاية لان الله بين في موضع اخر ان منهم من ليس كذلك وذلك في قوله تعالي ومن الاعراب من يءمن بالله واليوم الاخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول الا انها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته ان الله غفور رحيم	3436	-4946925379871935344	197	363.0	158	314	62.738853454589844	37	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms7314	false	3084996859313085754	262	298	1335	1510	1521	300	خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه	7314	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3438	true	-7639083833607909905	237	273	1297	1472	1600	300	خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه	3438	-4946925379871935344	175	350.0	139	175	100.0	36	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms8359	false	-9076128688113708316	5	33	20	166	1536	300	عن اليمين قعيد وعن الشمال قعيد واما من---------- الثاني فيكون قعيد الملفوظ به للاول ومثل----------------ه قوله 4511 رم---------------اني بامر كنت منه ووالدي بريءا ومن اجل الطوي رماني قال	8359	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3441	true	-1793623768644001724	199	235	1106	1293	1621	300	عن اليمين قعيد وعن الشمال قعيد فحذف الاول لدلالة الثاني عليه وهو اسلوب عرب معروف وانشد له سيبويه في كتابه قول عمرو بن احمر الباهلي رماني بامر كنت منه ووالدي بريءا ومن اجل الطوي رمان وقول	3441	-4946925379871935344	99	134.5	78	187	52.94117736816406	17	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms7846	false	7033341771877068848	216	242	1131	1268	1556	300	قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين	7846	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3461	true	-4387616073197655444	138	164	729	866	1540	300	قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين	3461	-4946925379871935344	137	274.0	111	137	100.0	26	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms8653	false	-6502597119028622093	52	86	257	443	1544	300	واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال في سموم وحميم وظل من يحموم لا بارد ولا كريم انهم كانوا قبل ذلك مترفين وكانوا يصرون علي الحنث العظيم وكانوا يقولون ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون	8653	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3468	true	-1395749288702783303	68	102	349	535	1573	300	واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال في سموم وحميم وظل من يحموم لا بارد ولا كريم انهم كانوا قبل ذلك مترفين وكانوا يصرون علي الحنث العظيم وكانوا يقولون ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون	3468	-4946925379871935344	186	372.0	152	186	100.0	34	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms8500	false	2538265211230825727	201	294	987	1459	1487	300	الوليد بن المغيرة ----كان قد اتبع النبي صلي الله عليه وسلم علي دينه فعيره بعض المشركين وقالوا له تركت دين الاشياخ وضللتهم فقال اني خشيت عذاب الله فضمن ال---ذي عاتبه ان هو اعطاه كذا من ماله ورجع الي شركه ان يتحمل عنه عذاب الله فرجع الوليد الي الشرك واعطي الذي عيره بعض ذلك المال الذي ضمن ومنعه تمامه فانزل الله افرايت لذي------------- تولي اي ادبر-- عن الايما------------ن واعطي صاحبه قليلا واكد-------------------------------------------ي بخل----- بالباقي وقال السدي نزلت في--------------------------------------------------------------------------------------- العاص بن واءل السهمي وذلك انه ربما وافق النبي صلي الله عليه وسلم في بعض الامور	8500	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3476	true	8437397551795876405	156	273	814	1393	1523	300	الوليد بن المغيرة قارب ان يءمن ب--النبي A-------------------------- فعيره بعض المشركين فقال ارت----كت دين الاشياخ وضللتهم ق-ال اني خشيت عذاب الله فضمن له الذي عاتبه ان هو اعطاه كذا من ماله ورجع الي شركه ا- يتحمل عنه عذاب الله فرجع الوليد الي الشرك واعطي الذي غيره بعض ذلك المال الذي ضمن ومنعه ثمامة فانزل الله D الايات وعلي هذا فقوله تولي اي الوليد عن الاسلام بعد ان قارب واعطي------ قليلا من المال للذي ضمن له ان يتحمل عنه ذنوبه واكدي اي بخل عليه بالباقي وقيل اعطي قليلا من الكلام الطيب كمدحه للقران واعترافه بصدق النبي A واكدي اي انقطع عن ذلك ورجع عنه وقيل هو العاص بن واءل السهمي كان----- ربما وافق النبي A----------------- في بعض الامور	3476	-4946925379871935344	358	533.0	281	641	55.85023498535156	59	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms7055	false	-4813197807865015369	130	168	618	822	1467	300	وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سو-ء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين	7055	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3491	true	-5263975902304409576	134	172	689	894	1541	300	وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سواء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين	3491	-4946925379871935344	204	403.0	166	205	99.51219177246094	37	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms8640	false	8163859549546555766	7	80	34	443	1629	300	سرر مصفوفة الطور 20 وعنه وعن مجاهد ايضا مرمولة بالذهب وقيل موضونة منسوجة------------------- بقضبان الذهب مشبكة بالدر والياقوت و--------------------------------------------------------------------------------------- الموضونة المنسوجة واصله من وضنت الشء اي ركبته بعضه علي بعض ومنه قيل للدرع موضونة لتراكب حلقها قال الاعشي المتقارب 4674 ومن نسج داود موضونة تسير مع الحي عيرا فعيرا وعن-ه ايضا وضين الناقة وهو حزامها لتراكب طاقاته قا---------------------------------------------------------------------------------------ل الر-جز 4675 اليك تعدو قلقا وضينها معترضا في بطنها جنينها مخالفا دين النصاري دينها وقال	8640	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3516	true	5825400910377477140	173	268	893	1413	1583	300	سرر مرفوعة الغاشية 13 وقوله تعالي موض-------------------------ونة منسوجة بالذهب وبعضهم يقول بقضبان الذهب مشبكة بالدر والياقوت وكل نسج احكم ودخل بعضه في بعض تسميه العرب وضنا وتسمي المنسوج به موضونا ووضينا ومنه الدرع الموضونة غذا احكم نسجها ودوخل بعض حلقاتها في ب----------عض ومنه قو------------------------------ل الاعشي --------------ومن نشج داود موضونة تساق مع الحي عيرا فعيرا وقوله ايضا وبيضاء كالنهي موضونة لها قونس فوق جيب البدن ومن هذا القبيل تسمية البطان الذي ينسج من السيور مع ادخال بعضها في بعض وضينا ومه قول الراجز ليت-----ك تعدو قلقا وضينها معترضا في بطنها جنينها مخالفا دين النصاري دينها وهذه	3516	-4946925379871935344	220	296.5	176	604	36.4238395690918	28	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms5332	false	5182466405550414544	204	229	992	1129	1486	300	وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	5332	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3520	true	6916248487093686037	223	248	1117	1254	1526	300	وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	3520	-4946925379871935344	137	274.0	112	137	100.0	25	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms8661	false	-2221274349590837045	126	164	707	902	1626	300	ما تصبونه من المني في ارحام النساء وقرا العامة-------------------------------------------------------------------------------------------- تمنون بضم التاء من امني يمني وابن عباس وابو السمال بفتحها من مني يمني قال الزمخشري يقال امني النطف--------------------------------------------------------------ة ومناها قال الله تعالي من نطفة اذا تمني النجم 46	8661	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3526	true	-8810473052284713302	20	69	116	390	1602	300	ما تصبونه من المني في ارحام النساء فلفظة ما موصولة والجملة الفعلية صلة الموصول والعاءد غلي الصفة محذوف لانه منصوب بفعل والتقدير افرايتم ما تمنونه والعرب تقو---------------------------------------------------------------------ل امني النطفة بصيغة الرباعي يمنيها بضم حرف المضارعة اذا ارقها في رحم المراة ومنه قو------له تعالي من نطفة اذا تمني النجم 46	3526	-4946925379871935344	94	137.5	75	349	26.934097290039062	15	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms7171	false	-4696747570718772599	198	225	1037	1173	1590	300	الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين	7171	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3547	true	146480305936755675	38	65	177	313	1513	300	الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين	3547	-4946925379871935344	136	272.0	109	136	100.0	27	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms8772	false	3377264488442263394	177	210	907	1072	1534	300	قال سعيد بن جبير قلت لابن عباس سورة الحشر قال قل سورة النضير وهم رهط من اليهود من ذرية هارون صلوات الله وسلامه عليه------- نزلوا ب المدينة في فتن بني اسراءيل انتظارا لمحمد	8772	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3562	true	1266694699125357938	89	119	471	623	1570	300	قال سعيد بن جبير قلت لابن عباس سورة الحشر قال قل سورة النضير وهم رهط من اليهود من ذرية هارون------------------ عليه السلام نزلوا-- المدينة في فتن بني اسراءيل انتظارا لمحمد	3562	-4946925379871935344	145	264.5	116	172	84.30232238769531	27	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms4436	false	9198950367074876642	224	263	1153	1368	1556	300	اذ يريكهم الله في منامك قليلا ولو اراكهم كثيرا لفشلتم ولتنازعتم في الامر ولكن الله سلم انه عليم بذات الصدور واذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا ويقللكم في اعينهم ليقضي الله امرا كان مفعولا والي الله ترجع الامور	4436	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3571	true	724458869480699751	209	248	1136	1351	1638	300	اذ يريكهم الله في منامك قليلا ولو اراكهم كثيرا لفشلتم ولتنازعتم في الامر ولكن الله سلم انه عليم بذات الصدور واذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا ويقللكم في اعينهم ليقضي الله امرا كان مفعولا والي الله ترجع الامور	3571	-4946925379871935344	215	430.0	176	215	100.0	39	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms8772	false	3377264488442263394	82	148	407	768	1534	300	هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر ما ظننتم ان يخرجوا وظنوا انهم مانعتهم حصونهم من الله فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المءمنين فاعتبروا ي-اولي الابصار ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب النار ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاق الله فان الله شديد العقاب	8772	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3578	true	-4030089959301578611	12	78	65	427	1562	300	هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر ما ظننتم ان يخرجوا وظنوا انهم مانعتهم حصونهم من الله فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المءمنين فاعتبروا يااولي الابصار ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب النار ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاق الله فان الله شديد العقاب	3578	-4946925379871935344	361	717.0	295	362	99.7237548828125	65	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms8797	false	-1061275323465902196	128	264	659	1291	1481	300	حذيفة العدوي انطلقت يوم اليرموك اطلب ابن عم لي ومعي شء من الماء وانا اقول ان كان به رمق سقيته فاذا انا به فقلت له اسقيك فاشار براسه ان نعم فاذا انا برجل يقول اه اه فاشار الي ابن عمي ان انطلق اليه فجءت اليه فاذا هو هشام بن العاص فقلت اسقيك فاشار ان نعم فسمعت اخر يقول اه اه فاشار هشام ان انطلق اليه فجءت اليه فاذا هو قد مات فرجعت الي هشام فاذا هو قد مات فرجعت الي ابن عمي فاذا هو قد مات وقال ابو الي--------------------------------------زيد البسطامي رحمه الله ما غلبني احد سو-----ي شاب من اهل بلخ قدم علينا حاجا وقال يا ابا اليزيد ما حد الزهد عندكم فقلت له اذا وجدنا اكلنا- واذا فقدنا صبرنا فقال هكذا كلاب بلخ عندنا فقلت وما حد الزهد عندكم قال اذا فقدنا شكرنا واذا وجدنا اثرنا	8797	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3584	true	2164957074139828325	10	149	57	698	1482	300	حذيفة العدوي انطلقت يوم اليرموك اطلب ابن عم لي ومعي شء من الماء وانا اقول ان كان به رمق سقيته فاذا انا به فقلت له اسقيك فاشار رباسه ان نعم فاذا انا برجل يقول اه اه فاشار الي ابن عمي ان انطلق اليه فاذا---------- هو هشام بن العاص فقلت اسقيك فاشار ان نعم فسمع- اخر يقول اه اه فاشار هشام ان انطلق اليه فجءت----ه فاذا هو قد مات فرجعت الي هشام فاذا هو قد مات فرجعت الي ابن عمي فاذا هو قد مات وكان منهج الخواص من بعدهم كما نقل القرطبي عن ابي يزيد البسطامي انه قال-- ما غلبني احد ما غلبني شاب من اهل بلخ قدم علينا حاجا فقال لي----------- ما حد الزهد عندكم فقلت ان وجد----نا اكلنان وان فق-دنا صبرنا فقال هكذا كلاب بلخ عندنا فقلت وما حد الزهد عندكم قال ان فق-دنا شكرنا وا-ن وجدنا اثرنا	3584	-4946925379871935344	559	1038.0	433	676	82.69230651855469	110	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms8109	false	1895939779372893438	207	260	1067	1376	1581	300	الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين ي-----------عباد لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون الذين امنوا باياتنا وكانوا مسلمين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون لكم فيها فاكهة كثيرة منها تاكلون	8109	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3590	true	1582989234467831963	97	135	496	712	1543	300	الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين الزخرف 67 ياعباد لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون الذين امنوا باياتنا وكانوا مسلمين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون الزخرف 68 70 الي قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكم فيها فاكهة كثيرة منها تاكلون	3590	-4946925379871935344	184	331.5	151	320	57.5	30	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms8810	false	-5892016410509717369	31	111	158	590	1579	300	نسوا ل-له اي تركو-----ه فانساهم انفسهم ان يعملوا لها خيرا قاله المقاتلان وقيل نسوا حق الله فانساهم حق انفسهم قاله سفيان وقيل نسوا الله بترك ذكره وتعظيمه فانس---------------------------------------اهم انفسهم ب-------------------------------العذاب ان يذكر بعضهم بعضا حكاه------------------- ابن عيسي وقيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال سهل بن عبد الله نسوا الله -عند الذنوب فانساهم انفسهم عند التوبة وقيل انساهم انفسهم ا-----------------ي اراهم يوم القيامة من الاحوال ما نسوا فيه انفسهم كقوله تعالي لا يرتد اليهم طرفهم وافءدتهم هواء ابراهيم 43------ وتري -لناس سكاري وما هم بسكاري	8810	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3595	true	-968136659982849321	136	259	688	1342	1536	300	نسوا الله اي تركوا امره فانساهم انفسهم ان يعملوا لها خيرا ---------------وقال ابو حيان الذين ن--------------------------------سوا الله هم الكفار تركوا عبادة الله وامتثال ما امر واجتناب ما نهي فانساهم انفسهم حيث لم يسعوا اليها في الخلاص من العذاب وهذا من المجازات علي الذنب بالذنب الخ وقال ابن جرير تركوا اداء حق الله الذي اوجبه عليهم وهذا من باب الجزاء من جنس العمل اما الزمخشري والفخر الرازي فقد ادخلا في هذا المعني مبحثا كلاميا حيث قالا في معني نسوا الله الحشر 19 كما----------- قال الجمهور اما في معن-------ي فانساهم انفسهم الحشر 19 فذكرا وجهين الاول كالجمهور والثاني بمعني اراهم يوم القيامة من الاهوال ما نسوا فيه انفسهم كقوله تعالي لا يرتد اليهم طرفهم وافءدتهم هواء ابراهيم 43 وقوله وتري الناس سكاري وما هم بسكاري	3595	-4946925379871935344	256	342.0	203	719	35.60500717163086	37	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms4633	false	-2503150156743573311	121	154	648	852	1687	300	والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب	4633	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3599	true	557917727131147818	219	252	1166	1370	1630	300	والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب	3599	-4946925379871935344	204	408.0	171	204	100.0	33	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms8432	false	4855267802787584042	53	118	249	560	1451	300	قال جبير بن مطعم قدمت المدينة لاكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم في اساري بدر فدفعت اليه وهي يصلي باصحابه المغرب وصوته يخرج من المسجد فسمعته يقرا والطور الي قوله------ ان عذاب ربك لواقع ما له من دافع---------- فكانما صدع قلبي حين سمعت ه ولم اكن اسلم يومءذ قال فاسلمت خوفا من نزول العذاب وما كنت اظن ان اقوم من مكاني حتي يقع بي	8432	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3601	true	1838160754679791297	249	300	1238	1473	1473	300	قال جبير بن مطعم قدمت المدينة لاسال رسول الله A----------------- في اساري بدر فوافيته يقرا في صلاة------- المغرب--------------------------------- والطور الي قوله تعالي ان عذاب ربك لواقع ما له من دافع الطور 7 8 فكانما صدع قلبي---------------------------------- فاسلمت خوفا من نزول العذاب وما كنت اظن ان اقوم من مقامي حتي يقع بي-	3601	-4946925379871935344	197	314.0	154	327	60.24464797973633	37	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms7314	false	3084996859313085754	262	300	1335	1521	1521	300	خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم---------------- هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون-	7314	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3608	true	-3771182798523558471	173	215	890	1093	1510	300	خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم لقمان 10 ثم قال هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون	3608	-4946925379871935344	186	355.0	149	203	91.62561798095703	38	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms6553	false	4409508273501352557	0	59	0	286	1524	300	نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج-------------------- ذلك بان الله هو الحق وانه يحيي الموتي وانه علي كل شء قدير وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور	6553	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3609	true	-1938344099016533747	158	222	779	1085	1455	300	نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج الحج 5 ثم قال تعالي ذلك بان الله هو الحق وانه يحيي الموتي وانه علي كل شء قدير وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور	3609	-4946925379871935344	286	560.0	227	306	93.46405029296875	59	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms6559	false	-5325715545046327887	126	222	653	1117	1492	300	وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور والمعني انه تعالي لما اقام الدلاءل علي ان --------------------------------------------------------------------الاعادة في نفسها ممكنة وانه سبحانه قادر علي كل الممكنات وجب القطع بكونه قادرا علي الاعادة واذا ثبت الامكان والصادق اخبر عن وقوعه فلا بد من القطع بوقوعه س 22 ش 8 ش 10 ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد قوله تعالي ومن لناس من	6559	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3609	true	-1938344099016533747	210	286	1030	1378	1455	300	وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور الحج 6 7 ثم بين تعا-----------------لي ان جاحد هذا الدليل انما هو مكابر جاهل ضال مضل وذلك في قوله بعده مباشرة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد -الحج 8 10 ومن هنا كان	3609	-4946925379871935344	250	339.0	195	532	46.99248123168945	50	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms8832	false	-6535597332240091090	199	291	1084	1568	1612	300	سبيعة بنت الحارث الاسلمية بعد الفراغ من الكتاب والنبي صلي الله عليه وسلم بالحديبية بعد فاقبل زوجها وكان كافرا وهو صيفي بن راهب وقيل مسافر المخزومي فقال يا محمد اردد علي امراتي فانك شرطت ذلك وهذه طينة الكتاب لم تجف بعد فانزل الله تعالي هذه الاية وقيل جاءت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط فجاء اهلها يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم اين يردها وقيل هربت من زوجها عمرو بن العاص ومعها اخواها عمارة والوليد فرد رسول الله-- اخوتها وحبسها فقالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ردها علينا للشرط فقال	8832	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3634	true	-1182205856342912048	209	299	1156	1627	1628	300	سبيعة بنت الحارث الاسلمية بعد الفراغ من الكتاب والنبي A----------------- بالحديبية بعد فاقبل زوجها وكان كافرا ف-------------------------------------قال يا محمد اردد علي امراتي فانك شرطت ذلك وهذه طينة الكتاب لم تجف بعد فانزل الله------ هذه الاية وقال بعض المفسرين انها ليست مخصصة للمعاهدة لان النساء لم يدخلن فيها ابتداء وانما كانت في حق الرجال فقط وذكر القرطبي وابن كثير ان ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط -جاءت فارة-------------------------------------------------------- من زوجها عمرو بن العاص ومعها اخواها عمارة والوليد فرد رسول الله A اخويها وحبسها فقالوا للنبي A----------------- ردها علينا للشرط فقال	3634	-4946925379871935344	335	575.0	269	605	55.37190246582031	58	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms7372	false	2210360909415908053	0	31	0	159	1550	300	عورة وما هي بعورة ان يريدون الا فرارا ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار	7372	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3640	true	4722461860072603091	159	190	835	994	1568	300	عورة وما هي بعورة ان يريدون الا فرارا ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار	3640	-4946925379871935344	159	318.0	128	159	100.0	31	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms7443	false	-7470870131914507663	68	137	325	662	1481	300	فقال-- ما يستتر هذا التستر الا من عيب ب--جلده اما برص واما ادرة واما افة وان الله-- اراد ان يبرءه مما قالوا فخلا يوما وحده فخلع فوضع يثابه علي حجر ثم اغتسل فلما فرغ اقبل الي ثيابه لياخذها وان الحجر ادا بثوبه فاخذ موسي عصاه وطلب الحجر فجعل يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه عريانا احسن ما خلق الله وابراة -مما يقولون	7443	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3643	true	6665324677062499298	20	89	104	433	1527	300	فقالوا ما يتستر هذا التستر غلا من عيب في جلده اما برص واما ادرة واما افة وان الله D اراد ان يبرءه مما قالوا فخلا يوما وحده فخلع ثي-----ابه علي حجر ثم اغتسل فلما فرغ اقبل علي ثيابه لياخذها وان الحجر عدا بثوبه فاخذ موسي عصاه وطلب الحجر فجعل يقول ثوبي ---------حجر حتي انتهي الي ملا من بني ايراءيل فرا-ه عريانا احسن ما خلق الله D وبراه مما يقولون	3643	-4946925379871935344	306	572.5	241	344	88.9534912109375	56	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms8879	false	5606585441698827015	97	136	535	752	1552	300	وجمع----ان وقال ابن عباس رضي الله عنهما نزل القران بالتثقيل والتفخيم فاقراوها جمعة يعني بضم الميم وقال الفراء وابو عبيد والتخفيف ------احسن واقيس نحو غرفة وغرف وطرفة وطرف وحجرة وحجرة وفتح الميم لغة بني عقيل وقيل انها لغة النبي	8879	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3691	true	-250445084798342180	191	228	1014	1218	1571	300	يجمع الناس وقال ابن عباس--------------- نزل القران بالتثقيل والتفخيم فاقرءهما جمعة يعني بضم الميم وقال الفراء وابو عبيد والتخفيف اقيس واحسن مثل------ غرفة وغرف وطرفة وطرف وحجرة وحجر- وفتح الميم لغة بن- عقيل وقيل انها لغة النبي	3691	-4946925379871935344	186	320.5	151	227	81.93832397460938	28	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms8880	false	8635136792578095878	0	85	0	461	1512	300	يقدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وقبل ان ننزل الجمعة هم الذي- سموها الجمعة وذلك انهم قالوا ان اليهود----- يجتمعون فيه في كل سبعة ايا----م وهو يوم السبت وللنصاري يوم مثل ذلك وهو الاحد فتعالوا فلنجتمع حتي نجعل يوما لنا نذكر الله فيه ونصلي فيه ونستذكر------------- فقالوا يوم السبت لليهود ويوم الاحد للنصاري فاجعلوه يوم العروبة فاجتمعوا الي اسعد بن زرار-----------------ه فصلي بهم يومءذ ركعتين وذكرهم فسموه يوم الجمعة حين اجتمعوا فذبح لهم اسعد شاة فتعشوا وتغدوا منها لقلتهم فهذه اول جمعة في الاسلام	8880	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3692	true	4150756188001181344	178	266	870	1344	1524	300	يقدم النبي A----------------- المدينة وقبل ان تنزل الجمعة هم الذين سموها الجمعة وذلك انهم قالوا ان لليهود يوما يجتمعون فيه في كل سبعة ايام يوم وهو ال----سبت وللنصاري يوم مثل ذلك وهو الاحد فتعالوا فلنجتمع حتي نجعل يوما لنتذا-كر الل----ه ونصلي فيه ونستذكر او كما قالوا فقالوا يوم السبت لليهود ويوم الاحد للنصاري فاجلعوه يوم العروبة فاجتمعوا الي -سعد بن زرارة وهو ابو امامة Bه فصلي بهم يومءذ ركعتين وذكرهم فسموه يوم الجمعة حتي اجتمعوا فذبح لهم اسعد شاة فتعشوا وتغدوا منها لقلتهم فهذه اول جمعة في الاسلام	3692	-4946925379871935344	422	760.0	343	501	84.23153686523438	67	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms8888	false	-5997610861376156289	225	300	1140	1498	1498	300	يوم الجمعة احاديث كثيرة من----------------ها ما روي ---------------عن ابي هريرة ----قال خرجت الي الطور فلقيت كعب الاحبار فجلست معه فحدثني عن التوراة وحدثته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان فيما حدثته ان قلت له قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير يوم طلعت ف-يه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه -هبط من الجنة وفيه مات وفيه تيب عليه وف---------يه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مسبحة في يوم الجمعة من-	8888	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3693	true	-5582729341450272297	166	240	853	1209	1487	300	يوم الجمعة نفسه بخصاءص عن ساءر الايام اجمعها ما جاء في الموطا مالك عن ابي هريرة انه قال خرجت الي الطور فلقيت كعب الاحبار فجلست معه فحدثني عن التوراة وحدثته عن رسول الله A----------------- فكان فيما حدثته ان قلت ---قال رسول الله A----------------- خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه اهبط من الجنة وف---------يه تيب عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مصيخة--- يوم الجمعة من	3693	-4946925379871935344	285	469.0	223	405	70.37036895751953	53	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms8889	false	225386986061521530	0	54	0	253	1473	300	حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والاانس وفيها ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي فيسال الله شيءا الا اعطاه اياه قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بل في كل جمعة قال فقرا كما التوراة فقال صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو هريرة ثم لقيت	8889	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3693	true	-5582729341450272297	240	288	1209	1431	1487	300	حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن وال-انس وفيه- ساعة لا يصدافها عبد مسلم وهو يصلي -يسال الله شيءا الا اعطاه اياه قال كعب ذلك في كل سنة -----قلت بل في كل جمعة---- فقرا كعب التوراة فقال صدق رسول الله A -----------------قال ابو هريرة ف--لقيت	3693	-4946925379871935344	215	379.0	168	253	84.98023986816406	38	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms8889	false	225386986061521530	49	143	231	666	1473	300	قال ابو هريرة ثم لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب الاحبار وما حدثت---ه في يوم الجمعة----------------------------------- قال عبد الله بن س--------------------------------------------------------------------------------------------------------لام قد علمت اية ساعة هي هي ف----------------------------------------------------------------ي اخر ساعة من يوم الجمعة قال ابو هريرة----- وكيف تكون اخر ساعة من يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الس-----اعة لا يصلي فيها فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلااة ف-هو في صلاة حتي يصليها قال ابو هريرة----- بلي قال فهو	8889	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3694	true	-5459271513270823067	34	174	164	784	1388	300	قال ابو هريرة ثم لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب الاحبار وما حدثته به في يوم الجمعة فقلت قال كعب ذلك في كل سنة يوم قال قال عبد الله بن سلام كذب كعب فقلت ثم قرا التوراة فقال بل هي في كل جمعة فقال عبد الله بن سلام صدق كعب قم قال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساعة هي قال ابو هريرة فقلت له اخبرني بها ولا تضن علي فقال عبد الله بن سلام هي اخر ساعة في يوم الجمعة قال ابو هريرة فقلت وكيف تكون اخر ساعة في يوم الجمعة وقد قال رسول الله A ل-----------------ا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة ساعة لا يصلي فيها فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله A----------------- من جلس مجلسا ينتظر الصل-اة فيهو في صلاة حتي يصلي-- قال ابو هريرة فقلت بلي قال فهو	3694	-4946925379871935344	386	652.0	300	657	58.75190353393555	75	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms7338	false	4445841280242978126	201	280	986	1372	1470	300	الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع افلا تتذكرون يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون ذلك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم الذي احسن كل شء خلقه وبدا خلق الانسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون	7338	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3695	true	-2382387231837666236	35	114	171	557	1505	300	الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع افلا تتذكرون يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون ذلك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم الذي احسن كل شء خلقه وبدا خلق الانسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون	3695	-4946925379871935344	386	772.0	307	386	100.0	79	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms8914	false	-3555953662281587655	26	211	130	1072	1493	300	بينه وبءنها الا ذراع او ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخلها وفي صحيح مسلم عن سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل عمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة قال القطربي رحمه الله قال علماءنا والمعني تعلق العلم الازلي بكل معلوم فيجري ما علم واراد وحكم فقد يريد ايمان شخص علي عموم الاحولا وقد يريده الي وقت معلوم وكذلك الكفر وقيل في الكلام محذوف تقديره فمنكم كافر ومنكم مءمن ومنكم فاسق فحذف لما في الكلام من الدلالة عليه قاله الحسن وقال غيره لا حذف فيه ل--ان المقصود ذكر الطرفين وقيل انه خلق الخلق ثم كفر-- وامنوا والتقدير -----------هو الذي خلقكم ثم وصفهم فقال فمنكم كافر ومنكم مءمن -كقوله تعالي و لله خلق كل دابة من ماء فمنهم من يمشي علي بطنه ومنهم من يمشي علي رجلين ومنهم من يمشي علي اربع النور 45 الاية قالوا فالله خلقهم ---------------------------------------------------------------مءمنين وكافرين لما وصفهم بفعلهم في قوله فمنكم كافر ومنكم مءمن واحتجوا بقوله عيه الصلاة والسلام كل مولود يولد علي الفطرة	8914	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3725	true	5943647840665616776	160	281	787	1414	1518	300	بينه وبينها الا ذراع او باع فسيبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخلها وغن احدكم ليعمل بعمل اهل النار حتي لم يبق بينه وبينها الا ذراع او باع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخلها وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال علماءنا-------- تعلق العلم ا-ازلي بكل معلوم فيجري ما علم واراد وحكم ---------الثانية ما جاء في قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال جماعة من اهل العلم ان الله ------------------------خلق الخلق ثم كفروا وامنوا قالوا وتمام الكلام وهو الذي خلقكم ثم وصفهم فقال فمنكم كافر ومنكم مءمن وكقوله تعالي والله خلق كل دابة من ماء فمنهم من يمشي علي بطنه----------------------------------------------- النور 45 قا------لوا فالله خلقهم والمشي فعلهم واختاره الحسين بن الفضل قال لانه لو خلقهم كافرين ومءمن--------ين لما وصفهم بفعلهم------------------------------ واحتجوا بقوله A----------------- كل مولود يولد علي الفطرة	3725	-4946925379871935344	378	567.0	304	1138	33.21616744995117	58	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms8913	false	2113971603691246032	8	61	37	313	1557	300	له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير---------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير------------------------ خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور قوله تعالي يسبح لله ما في لسماوات وما في لارض	8913	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3726	true	6318865365759943948	195	270	1019	1394	1546	300	له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير التغابن 1 فكون الملك له لا يقع في ملكه الا ما يشاء وكونه علي كل شء قدير يفعل في ملكه ما يريد ثم قال هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير ثم جاء بعدها قوله تعالي خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور فخلق --------------------السماوات و-----الارض	3726	-4946925379871935344	246	432.0	200	400	61.5	43	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms8915	false	-5985071266289045548	39	99	205	516	1538	300	القرطبي وقال ا-لزجاج و--------هو احسن الاقوال والذي عليه الاءمة ان الله خلق الكافر وكفره فعل له وكسب مع ان الله خالق الكفر وخلق المءمن وايمانه فعل له وكسب مع ان الله خالق الايمان والكافر يكفر ويختار الكفر بعد خل---ق الله تعالي اياه لان الله تعالي قدر ذلك عليه وعلمه منه لان وجود خلاف المقدور عجز ووجود خلاف المعلوم جهل ولا	8915	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3726	true	6318865365759943948	66	126	347	650	1546	300	القطربي كلاما للزجاج وقال عنه هو احسن الاقوال ونصه ان ال-------------له خلق الكافر وكفره فعل له وكسب مع ان الله خالق الكفر وخلق المءمن وايمانه فعل له وكسب مع ان الله خالق الايمان والكافر يكفر ويختار الكفر بعد ان خلق الله------ اياه لان الله تعالي قدر ذلك عليه وعلمه منه لان وجود خلاف المقد-ر عجز ووجود خلاف المعلوم جهل قال	3726	-4946925379871935344	270	503.0	216	323	83.5913314819336	47	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms4436	false	9198950367074876642	224	263	1153	1368	1556	300	اذ يريكهم الله في منامك قليلا ولو اراكهم كثيرا لفشلتم ولتنازعتم في الامر ولكن الله سلم انه عليم بذات الصدور-------------------------------------------------------------------------------------- واذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا ويقللكم في اعينهم ليقضي الله امرا كان مفعولا والي الله ترجع الامور	4436	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3728	true	4553927801068171714	68	123	324	625	1550	300	اذ يريكهم الله في منامك قليلا ولو اراكهم كثيرا لفشلتم ولتنازعتم في الامر ولكن الله سلم انه عليم بذات الصدور الانفال 43 فهو تعالي الذي سلم من موجبات التنازع والفشل بمقتضي علمه بذات الصدور ثم قال واذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا ويقللكم في اعينهم ليقضي الله امرا كان مفعولا والي الله ترجع الامور	3728	-4946925379871935344	215	419.0	176	301	71.42857360839844	39	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms8917	false	1344632069861543202	3	34	16	197	1618	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم----------------------- والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	8917	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3730	true	2782881039556802282	154	189	829	1033	1597	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم وبين حال المغبون بقوله والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	3730	-4946925379871935344	181	353.0	150	204	88.7254867553711	31	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms6944	false	-2401010178211135751	43	81	246	431	1559	300	كثيرا الفرقان 38 وحسن اول ءك رفيقا النساء 69 س 25 ش 50 ش 52 ولقد صرفناه بينهم ليذكروا فابي اكثر الناس الا كفورا ولو شءنا لبعثنا في كل قرية نذيرا فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا كبيرا	6944	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3748	true	-8345583111012268949	249	279	1363	1527	1637	300	كبيرا الفرقان 52 اي بالقران لقوله قبله--------------------- ولقد صرفناه بينهم ليذكروا فابي اكثر الناس الا كفورا ولو شءنا لبعثنا في كل قرية نذيرا فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا كبيرا	3748	-4946925379871935344	141	253.5	114	185	76.21621704101562	24	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms9000	false	7066182359709007678	236	286	1173	1415	1475	300	قول الشاعر البسيط 4793 من مد طرفا الي ما فوق غايته ارتد خسان منه الطرلا قد حسرا------------- يقال--- حسر بصره يحسر حسورا اي كل وانقطع نظره من طول مدي وما اشبهه ذلك فهو حسير ومحسور ايضا قال الشاعر الطويل 4794 نظرت اليها بالمحصب من مني فعاد الي الطرف وهو حسير	9000	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3753	true	748139550373826662	119	167	597	821	1542	300	قول الشاعر ------------من مد طرفا الي ما فوق غايته ارتد خسان من- الطرف قد- حسرا وقال القرطبي يقال قد حسر بصره يحسر حسورا اي كل وانقطع نظره من طول مدي وما اشب-ه ذلك فهو حسير ومحسور ايضا قال------------------- نظرت اليها بالمحصب من مني فعاد الي الطرف وهو حسير	3753	-4946925379871935344	204	358.5	160	258	79.06977081298828	39	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms8157	false	7141416038243306025	138	163	693	818	1496	300	ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا	8157	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3757	true	2126609681480719408	127	152	664	789	1535	300	ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا	3757	-4946925379871935344	125	250.0	100	125	100.0	25	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms9011	false	-4378354481457607346	230	286	1101	1407	1477	300	الا يعلم من خلق وهو -للطيف -لخبير------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابو---------------- اسحاق الاسفراييني من اسماء صفات الذات ما هو للعلم منها العليم ومعناه تعميم جميع المعلومات ومنها الخبير ويختص بان يعلم ما يكون قبل ان يكون ومنها الحكيم ويختص بان ي-علم دقاءق الاوصاف ومنها الشهيد ويختص بان يعلم الغاءب والحاضر ومعناه الا يغيب عنه شء ومنها الحافظ ويختص	9011	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3759	true	1714932324376401465	224	300	1130	1539	1539	300	الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير الملك 14 كما قال في سورة التحريم قالت من انباك هذا قال نباني العليم الخبير التحريم 3 وقال القرطبي نقلا عن ابي اسحاق الاسفراءيني من اسماء صفات الذات ما هو للعلم منها العليم ومعناه تفهيم جميع المعلومات ومنها الخبير ويختص بان يعلم ما يكون قبل ان يكون ومنها الحكيم ويختص بانه يعلم دقاءق الاوصاف ومنها الشهيد ويختص بان يعلم الغاءب والحاضر ومعناه الا يغيب عنه شء ومنها الحافظ ويختص-	3759	-4946925379871935344	298	552.5	244	410	72.68292999267578	48	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms9015	false	7117159299492079117	127	200	664	1069	1609	300	قال القرطبي قال المحققون امنتم من فوق السماء كقوله فسيحوا في -لارض التوبة 2 اي فوقها لا بالمماسة والتحيز لكن بالقهر والتدبير وقيل معناه امنتم من علي السماء كقوله ولاصلبنكم في جذوع -لنخل------ اي عليها ومعناه انه مدبرها ومالكها كما يقال فلان علي العراق اي وليها واميرها والاخبار في هذا------------ صحيحة وكثيرة منتشرة مشيرة الي العلو لا يدفعها الا ملحد او جاهل او معاند والمراد بها توقيره وتنزيهه عن السفل والتحت ووصفه بالعلو	9015	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3763	true	-3538827533097899905	165	227	864	1189	1584	300	قال القرطبي ان في السماء بمعني--- فوق السماء كقوله فسيحوا في الارض التوبة 2 اي فوقها لا بالمماسة والتحيز-------------------- وقيل في بمعني علي كق-------------وله ولاصلبنكم في جذوع النخل طه 71 اي عليها الي ان قال--------------------------------------------------------- والاخبار في هذا الباب كثيرة صحيح-------ة منتشرة مشيرة الي العلو لا يدفعها الا ملحد او جاهل او معاند اولمراد بها توقيره وتنزيهه عن السفل والتحت ووصفه بالعلو	3763	-4946925379871935344	264	443.5	212	425	62.117645263671875	42	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms8416	false	9113418003242490795	85	175	423	875	1516	300	وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون فما استطاعوا من قيام و------------------------------------------------------------------------------------ما كانوا منتصرين قوله تعالي وفي ثمود الكلام فيه كما تقدم في قوله وفي موسي وقوله اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين قال بعض المفسرين المراد منه هو ما امهلهم الله بعد عقرهم الناقة وهو ثلاثة ايام كما في قوله تعالي فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام هود 65 وكان في تلك الايام تغيير الوانهم فتصفر وتحمر وتسود قال ابن الخطيب وهذا ضعيف -لان قوله تعالي فعتوا عن امر ربهم	8416	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3774	true	-5848469139066526634	231	277	1239	1480	1617	300	وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون الذاريات 43 44 ولو قيل لا مانع من ارادة المعنيين لانهما متلازمان تلازم المسبب للسبب لان الاول سبب الثاني لما كانوا بعيدا ويش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير اليه قوله تعالي فعتوا عن امر ربهم	3774	-4946925379871935344	122	198.0	96	537	22.718809127807617	23	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms9115	false	-5890772291202627794	52	91	270	519	1649	300	علي صلاتهم يحافظون قال قتادة علي وضوءها وركوعها وسجودها فالدوام خلاف المحافظة فدوامهم عليها محافظتهم علي اداءها لا يخلون بها ولا يشتغلون عنها بشء من الشواغل ومحافظتهم علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ان يراعو- اسباغ الوضوء لها ومواقيتها ويقيموا اركانها ويكملوها بسنتها وادابها	9115	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3783	true	-5223370281522414107	110	210	595	1145	1620	300	علي صلاتهم يحافظون قال في الكشاف ------------------------ال--------------------دوا--م عليها المواظبة علي اداءها لا يخلون بها ولا يشتغلون عنها بشء من الشواغل وذكر حديث عاءشة مرفوعا احب الاعمال الي الله ادومها ولو قل ويشهد لهذا الذي قاله تعالي في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والاصال رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة يخافون يوما النور 36 37 وقوله ياايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الي ذكر الله وذروا البيع الجمعة 9 قال والمحافظة عليها ان يراعوا اسباغ الوضوء لها ومواقيتها ويقيموا اركانها ويكملوها بسننها وادابها	3783	-4946925379871935344	175	302.5	143	596	29.362415313720703	25	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms8530	false	6058033817609150162	219	243	1105	1232	1529	300	فتول عنهم يوم يدعو الداع الي شء نكر خشعا ابصارهم يخرجون من الاجداث كانهم جراد منتشر مهطعين الي الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر	8530	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3813	true	5978413927786730464	255	279	1358	1485	1603	300	فتول عنهم يوم يدعو الداع الي شء نكر خشعا ابصارهم يخرجون من الاجداث كانهم جراد منتشر مهطعين الي الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر	3813	-4946925379871935344	127	254.0	103	127	100.0	24	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms8535	false	1827143657994537770	249	275	1268	1412	1536	300	فدعا ربه اني مغلوب فانتصر ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر وفجرنا الارض عيونا فالتقي الماء علي امر قد قدر وحملناه علي ذات الواح ودسر تجري باعيننا	8535	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3822	true	-8739708891295915097	99	125	513	657	1477	300	فدعا ربه اني مغلوب فانتصر ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر وفجرنا الارض عيونا فالتقي الماء علي امر قد قدر وحملناه علي ذات الواح ودسر تجري باعيننا	3822	-4946925379871935344	144	288.0	118	144	100.0	26	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms6024	false	1356853686513297623	213	289	1118	1504	1552	300	مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا وكان له ثمر----------------------------------------------- فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا وما اظن الساعة قاءمة ولءن رددت الي ربي لاجدن خيرا منها منقلبا قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا	6024	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3825	true	-8867657892963697373	0	86	0	433	1585	300	مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا وكان له ثمر الكهف 32 34 فهذه نعمة كاملة كما وصف الله تعالي فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا وما اظن الساعة قاءمة ولءن رددت الي ربي لاجدن خيرا منها منقلبا قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا	3825	-4946925379871935344	386	760.0	310	433	89.14550018310547	76	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms6025	false	-6460129315677812379	39	69	183	330	1548	300	واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول ي-ليتني لم اشرك بربي احدا ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا	6025	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3825	true	-8867657892963697373	91	121	454	602	1585	300	واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول ياليتني لم اشرك بربي احدا ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا	3825	-4946925379871935344	147	289.0	117	148	99.32432556152344	29	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms8888	false	-5997610861376156289	235	260	1189	1316	1498	300	قال خرجت الي الطور فلقيت كعب الاحبار فجلست معه فحدثني عن التوراة وحدثته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان فيما حدثته ان قلت	8888	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3850	true	-8598453912080971448	278	300	1327	1436	1436	300	قال خرجت الي الطور فلقيت كعب الاحبار فجلست معه فحدثني عن التوراة وحدثته عن رسول الله A----------------- فكان فيما حدثته ان قلت-	3850	-4946925379871935344	108	198.5	87	127	85.03936767578125	20	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms8889	false	225386986061521530	2	70	9	331	1473	300	حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والاانس وفيها ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي فيسال الله شيءا الا اعطاه اياه قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بل في كل جمعة قال فقرا كما التوراة فقال صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو هر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة ثم لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب الاحبار وما حدثت---ه في يوم الجمعة قال عبد	8889	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3851	true	2075883245308302116	32	147	146	684	1457	300	حين تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن وال-انس وفيه- ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي -يسال الله شي-ا الي اعطاه اياه قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بل في كل جمعة---- فقرا كعب التوراة فقال صدق رسول الله A -----------------قال ابو هريرة فلقيت بصرة بن ابي بصرة الغفاري قال من من اين اقبلت فقلت من الطور فقال لو ادركتك قبل ان تخرج اليه ما خرجت سمعت رسول الله A يقول لا تعمل المطي الا الي ثلاث مساجد الي المسجد الحرام والي مسجدي هذا والي مسجد ايلياء او بيت المقدس يشك ابو هريرة ثم لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب الاحبار وما حدثته به في يوم الجمعة الي اخر	3851	-4946925379871935344	284	509.5	221	563	50.44404983520508	50	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms9366	false	-2234410634140473305	106	223	525	1130	1529	300	علي ما قام يشتمني لءيم كخنزير تمرغ في رماد وتقدم ان الزمخشري جعل منه بما غفر لي ربي يس 27 في يس و عم فيه قولان اظهرهما انه متعلق ب يتساءلون قال ابو اسحاق الكلام تام في قوله عم يتساءلون ثم كان مقتضي القول ان يجيب مجيب فيقول يتساءلون عن النبا العظيم فاقتضي ايجاز القران وبلاغته ان يبادر المحتج بالجواب الذي يقتضيه الحال والمجاورة اقتضاء بالحجة واسراعا الي موضع قطعهم والثاني انه متعلق بفعل مقدر ويتعلق عن النبا العظيم بهذا الفعل الظاهر قال الزمخشري وعن ابن كثير انه قرا عمه بها- السكت ولا يخلو------ اما ان يجري الوصل مجري الوقف واما ان يقف ويبتدء ب يتساءلون عن النبا العظيم علي ان يضمر يتساءلون لان ما بعده يفسره	9366	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3897	true	-8358329975018862827	248	293	1248	1469	1506	300	علي ما قام يشتمني لءيم كخنزير تمرغ في رماد و-قال في الكشاف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن كثير انه قرا عمه بهاء السكت ثم وجهها بقوله اما ان يجري الوصل مجري الوقف واما ان يقف ويبتدء-- يتساءلون عن النبا العظيم علي ان يضمر يتساءلون لان ما بعده يفسره	3897	-4946925379871935344	198	352.0	155	612	32.35293960571289	37	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms9375	false	742601309756650018	58	186	293	1081	1735	300	وبعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم منكسين ارجلهم اعلاهم ووجوهم يسحبون عليها وبعضهم عميا وبعضهم ص-----ما وبعضهم يمضغون السنتهم فهي مدلاة علي صدورهم يسيل القيح من افواههم يتقذرهم---- الجمع وبعضهم مقطعة ايديهم وارجل-------هم مصلبين علي جذوع من نار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم ملبسينجلابيب لاص----------------قة بجلودهم فاما الذين علي صورة القردة فالقتات من الناس يعني النمام واما الذين علي صورة الخنازير فاهل السحت والحرام والمكس واما المنكسون رءوسهم ووجوهم فاكلة الربا واما العمي فالذين يجورون في الحكم واما الصم البكم فالمعجبون باعمالهم واما الذين يمضغون السنتهم فالعلماء-------- الذين يخالف قولهم فع--لهم واما الذين قطعت ايديهم وارجلهم فالذين يءذون الجيران واما المصلبون في جذوع النار فالسعاة بالناس الي السلطان واما الذين اشد نتنا من الجيف فالذين يتبعن الشهوات واللذات ويمنعون حق الله في اموالهم واما الذين يلبسون الجلابيب فاهل	9375	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3901	true	2427365390992573752	0	101	0	626	1661	300	وبعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم منكسون ارجلهم فوق وجوهه---م يسحبون عليها وبعضهم عميا وبعضهم صما بكما وبعضهم يمضغون السنتهم فهي مدلات علي صدور-م يسيل القيح من افواههم يت-ذرهم اهل الجمع وبعضهم مقطعة ايديهم وارجلهم وبعضهم مصلبون علي جذوع من نار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم ملبسون جلبابا سابغة من قطران لازقة بجلودهم -اما الذين علي صورة الخنا--------------------------------------------------------زير فاهل السحت و-------------------المنكسون ---------------اكلة الربا و----العمي الجاء-----رون في الحكم و----الصم -------المعجبون باعمالهم والذ----ين يمضغون السنتهم -العلماء والقصاص الذين -خالف قولهم اعمالهم ومقطوع الايدي مءذوا ------------------------الجيران و----المصلبون ---------------السعاة بالناس الي السلطان وال----ذين اشد نتنا متبعوا--------------- الشه--------وات ومانعوا حق الله في اموالهم ولابسوا---------- الجل-باب -اهل	3901	-4946925379871935344	516	824.0	428	830	62.16867446899414	57	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms9405	false	6125440394270238287	174	231	891	1208	1580	300	---اسم لما جعل نكالا للغير اي عقوبة له حتي يعتبر يقال نكل فلان بفلان اذا الحقه عقوبة والكلمة من الامتناع ومنه النكول عن اليمين والنكل القيد وقد مضي في سورة المزمل والنكال بمنزلة التنكيل كالسلام بمعني التسليم والاخرة والاولي اما الداران واما--------- الكلمتان والاخرة---------------------------- قوله انا ربكم الاعلي والاولي ما علمت لكم من اله غيري القصص 38	9405	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3909	true	-2724754366740876750	198	246	1049	1302	1580	300	هو اسم لما جعل نكالا للغير اي عقوبة له حتي يعتبر به--------------------------------- والكلمة من الامتناع ومنه النكول عن اليمين والنكل القيد قاله القرطبي واختلف في الا----------------------------------------------خرة والاولي اهم الدنيا- والاخرة ام هم الكلمتان العظيمتان اللتان تكلم بهما فرعون في قوله------------------------ ما علمت لكم من اله غيري القصص 38	3909	-4946925379871935344	175	273.0	138	357	49.01960754394531	29	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms4962	false	-174927634025986255	193	263	985	1339	1521	300	فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين قال يقوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني رحمة من عنده فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون ويقوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقو ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون	4962	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3919	true	-966473022469550190	106	142	535	718	1495	300	فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي هود 27 الي قو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقو ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون	3919	-4946925379871935344	172	327.0	138	354	48.58757019042969	32	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms8661	false	-2221274349590837045	46	73	237	385	1626	300	افرايتم ما تمنون اانتم تخلقونه ام نحن الخالقون نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين علي ان نبدل امثالكم وننشءكم في ما لا تعلمون ولقد علمتم النشاة	8661	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3921	true	5284019396574269544	273	300	1391	1538	1538	300	افرايتم ما تمنون اانتم تخلقونه ام نحن الخالقون نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين علي ان نبدل امثالكم وننشءكم في ما لا تعلمون ولقد علمتم النشاة-	3921	-4946925379871935344	147	289.0	121	148	99.32432556152344	26	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms4154	false	-8632093438955956045	201	224	1016	1143	1548	300	جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين	4154	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3936	true	-6583389268134477853	0	23	0	127	1607	300	جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين	3936	-4946925379871935344	127	254.0	104	127	100.0	23	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms5038	false	3528332707518422726	172	223	859	1134	1506	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال يق-وم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط ويق-وم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين بقية الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ	5038	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3936	true	-6583389268134477853	67	118	354	631	1607	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط وياقوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين بقية الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ	3936	-4946925379871935344	273	540.0	222	277	98.55595397949219	49	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms9465	false	-5477273645664625559	106	131	532	658	1549	300	الشاعر الطويل 5129 وكم ران من ذنب علي قلب فاجر فتاب من الذنب الذي ران وانجلي-------------- واصل الرين الغلبة ومنه رانت الخمر علي عقل شاربها	9465	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3941	true	-6971665685665398833	228	254	1200	1328	1562	300	الشاعر------------ وكم ران من ذنب علي قلب فاجر فتاب من الذنب الذي ران فانجلي وقال ابو حيان واصل الرين الغلبة يقال رانت الخمر علي عقل شاربها	3941	-4946925379871935344	109	193.5	86	140	77.85713958740234	20	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms4978	false	-385471032765530323	37	66	172	316	1509	300	ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه----------------------------- قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم	4978	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3943	true	1560982183614274620	41	76	210	383	1545	300	ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه هود 38 وكان نفس الجواب عليهم قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم	3943	-4946925379871935344	144	276.0	115	173	83.23699188232422	29	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms9477	false	-4555405522490118494	172	200	883	1033	1534	300	وقال ابن نقيل الطويل 5137 وما الدهر الا تارتان فمنهما اموت واخري ابتغي العيش اكدح وقال اخر الكامل 5138----------------------- ومضت بشاشة كل عيش صالح وبقيت اكدح للحياة وانصب	9477	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3945	true	4272636946235056406	177	208	910	1071	1525	300	وقال ابن مقبل------------ وما الدهر الا تارتان فمنهما اموت واخري ابتغي العيش اكدح وقال غيره مشيرا الي ان الكدح فيه معني النصب ومضت بشاشة كل عيش صالح وبقيت اكدح للحياة وانصب	3945	-4946925379871935344	123	209.0	98	173	71.0982666015625	22	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms8653	false	-6502597119028622093	52	86	257	443	1544	300	واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال في سموم وحميم وظل من يحموم لا بارد ولا كريم انهم كانوا قبل ذلك مترفين وكانوا يصرون علي الحنث العظيم وكانوا يقولون ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون	8653	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3947	true	-3222685523904774640	204	238	1049	1235	1543	300	واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال في سموم وحميم وظل من يحموم لا بارد ولا كريم انهم كانوا قبل ذلك مترفين وكانوا يصرون علي الحنث العظيم وكانوا يقولون ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون	3947	-4946925379871935344	186	372.0	152	186	100.0	34	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms8653	false	-6502597119028622093	52	86	257	443	1544	300	واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال في سموم وحميم وظل من يحموم لا بارد ولا كريم انهم كانوا قبل ذلك مترفين وكانوا يصرون علي الحنث العظيم وكانوا يقولون ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون	8653	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3949	true	-5627857317093248326	137	171	692	878	1541	300	واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال في سموم وحميم وظل من يحموم لا بارد ولا كريم انهم كانوا قبل ذلك مترفين وكانوا يصرون علي الحنث العظيم وكانوا يقولون ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون	3949	-4946925379871935344	186	372.0	152	186	100.0	34	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms9481	false	-243525540793114700	133	221	731	1176	1592	300	الخليل الشفق الحمرة من غروب الشمس الي وقت العشاء الاخرة اذا ذهب قيل غاب ال--------------------------------------------------------------------------------شفق واصل الكلمة من رقة الشء يقال شء شفق اي لا تماسك له لرقته واشفق عليه اي رق قلبه عليه والشفقة الاسم من الاشفاق وهو --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رقة القلب وكذلك الشفق فكان تلك الرقة من ضوء الشمس وزعم بعض الحكماء ان البياض لا يغيب اصلا وقال الخليل صعدت منارة الاسكندرية فرمقت البياض فرايته يتردد من افق الي افق ولم اره يغيب وقال ابن ابي اويس رايته يتمادي الي طلوع الفجر وكل ما-------------------- يتجدد وقته سقط اعتباره	9481	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3950	true	5078510084449611193	5	133	21	696	1566	300	الخليل الشفق الحمرة من غروب الشمس الي وقت العشاء الاخرة اذا ذهب قيل غاب الشفق اه وهذا ما عليه الاءمة الثلاثة في توقيت وقت المغرب من غروب الشمس الي غياب الشف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق وهو الحمرة بعد الغروب كما قال الخليل وعند ابي حنيفة C ان الشفق هو البياض الذي بعده وتقدم للشيخ رحمة الله تعالي علينا وعليه في بيان اوقات الصلوات الخمس عند قوله تعالي فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون الروم 1718 ورجح ان الشفق الحمرة ونقل القرطبي قولا قال------------------------------------------------- وزعم---- الحكماء ان البياض لا يغيب اصلا وقال الخليل صعدت منارة الاسكندرية فرمقت البياض فرايته يتردد من افق الي افق ولم اره يغيب وقال ابن---- اويس رايته يتمادي الي طلوع الفجر ثم قال قال علماءنا فلما لم يتجدد وقته سقط اعتباره	3950	-4946925379871935344	273	335.0	220	841	32.46135711669922	48	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms9487	false	-6999059840178743439	0	53	0	261	1541	300	وسال نافع بن الازرق ابن عباس رضي الله عنهما عن قوله لهم اجر غير ممنون فقال غير مقطوع فقال هل تعرف ذلك العرب قال نعم قد عرفه اخو يشكر حيث يقول الخفيف 5152 فتري خلفهن من سرعة الرج ع منينا كانه اهباء قال المبرد المنين الغبار لانه ي-قطعه وراءها و-كل ضعيف منين ------وممنون	9487	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3952	true	-5164736308619633873	93	138	477	698	1477	300	وسال نافع بن الازرق ابن عباس عنها ف------------------------------------قال غير مقطوع فقال هل تعرف ذلك العرب قال نعم قد عرفه اخو يشكر حيث يقول غ------------تري خلفهن من سرعة الرج ع منينا كانه اهباء قال المبرد المنين الغبار لانها تقطعه وراءها وقيل غير ممنون اي غير ممنون	3952	-4946925379871935344	196	344.0	156	269	72.86245727539062	35	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms9491	false	7576386497450267691	106	265	522	1308	1482	300	اكفنيهم بما شءت فانكفات بهم السفينة فغرقوا ونجا- وجاء يمشي الي ال------------ملك فقال له الملك ما فعل اصحابك -قال كفانيهم الله فدفعه الي نفر من اصحابه وقال احملوه في سفينة وتوغلوا به في الب---------------------------------حر فان رجع عن دينه والا فاغرقوه فذهبوا به فقال -------اللهم اكفنيهم بما شءت فانكفات بهم السفينة فغرقوا ونجا وجاء ----------يمشي الي الملك فقال له الملك ما فعل اصحابك قال كفانيهم الله وقال للملك انك لست بقاتلي حتي------------------------------ تجمع الناس في صعيد واحد و--تصلبني علي جذع نخلة ثم تاخذ سهما من كنانتي ثم ضع السهم في كبد القوس ثم قل بسم الله رب الغلام ثم ارم به واضرب فانك اذا فعلت ذلك قتلتني ف-----جمع الناس في صعيد واحد وصلبه علي جذع ثم اخذ سهما من كنانته فوضعه في القوس ثم قال بسم الله رب الغلام ورماه به فوقع السهم علي صدغه ف------------------------------مات فقال الناس لامنا برب الغلام فقيل للملك نزل بك ما كنت تحذر----------------------------------- فامر باخاديد في افواه السكك اوقدت فيه---------------------ا النيران وقال من لم يرجع	9491	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3958	true	-7700437331054049828	141	280	659	1347	1457	300	اكفنيهم بما شءت فرجف--- بهم الجبل فدهدهوا اجمعون وجاء الغلام يلتمس حتي دخل الملك فقال--------- ما فعل اصحابك فقال كفانيهم الله تعالي فبعث به نفرا ال------------------------------------ي البحر في فرفور فقال اذا لججتم به البحر فان رجع عن دينه والا فاغرقو----------ه فقال الغلام اللهم اكفنيهم بما شءت-------------------- فغرقوا --هم وجاء الغلام حتي دخل علي الملك فق---------------------------------------------ال للملك انك لست بقاتلي حتي تفعل ما امرك به قال ما هو قال تجمع النسا في صعيد واحد ثم تصلبني علي جذع و-------تاخذ سهما من كنانتي -------------------------ثم قل بسم الله رب الغلام ----------------فانك ان- فعلت ذلك قتلتني ففعل ووضع السهم في قوسه---------------------------------------------------------------------------------- ورماه به ف------------ي صدغه فوضع الغلام يده في موضع السهم ومات فقال الناس -امنا برب الغلام فقيل للملك ارايت- ما كنت تحذر فقد والله وقع بك قد امن الناس كلهم فامر ب----------افواه السكك فخ-دت فيها الاخاديد واضرمت فيها النيران وقال من ----رجع	3958	-4946925379871935344	425	537.0	331	973	43.67934036254883	63	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms9491	false	7576386497450267691	1	77	6	376	1482	300	فاخذه فلم يزل يعذبه حتي دل علي الراهب فجء-- بالراهب فقيل له ارجع عن دينك فابي فوضع المنشار في مفرق راسه فشقه حتي وقع شقاه ثم جء بالغلام فقيل ل----ه ارجع عن دينك فابي فدفعه الي----------------------------------------------------------- نفر من اصحابه فقال اذهبوا به الي جبل كذا وكذا فان رجع عن دينه والا فاطرحوه من ذروت-----------------------------ه فذهبوا به وصعدوا ب----ه الجبل فقال الغلام اللهم اكفنيهم بما شءت فزحف بهم الجبل ف--------سقطوا وجاء يمشي ------------------------------------------------------------------------------ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الملك فقال له الملك	9491	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3958	true	-7700437331054049828	76	197	337	950	1457	300	فاخذه ايضا بالعذاب ح-تي دل علي الراهب فاوتي بالراهب فقيل--- ارجع عن دينك فابي فوضع المنشار في مفرق راسه -----حتي وقع --------------شقاه وقال للاعمي ارجع عن دينك فابي فوضع- المنشار في مفرقه ايضا وقال للغلام ارجع عن دينك فابي فبعث به مع نفر -------------------------الي جبل كذا وكذا وقال اذا بلغتم----------------- ذروته فان رجع عن دينه والا فدهدهوه فذهبوا به فلما علموا به الجبل ف--------ال اللهم اكفنيهم بما شءت فرجف بهم الجبل فدهدهوا اجمعون وجاء الغلام يلتمس حتي دخل الملك فقال ما فعل اصحابك فقال كفانيهم الله تعالي فبعث به نفرا الي البحر في فرفور فقال اذا لججتم به البحر فان رجع عن دينه والا فاغرقوه فقال الغلام اللهم اكفنيهم بما شءت فغرقوا هم وجاء الغلام حتي دخل علي الملك فقال ل---لملك	3958	-4946925379871935344	235	304.0	182	690	34.0579719543457	35	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms1845	false	-4011739815819890149	138	162	700	831	1605	300	قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد	1845	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3974	true	-5291409407061899009	259	283	1328	1459	1545	300	قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد	3974	-4946925379871935344	131	262.0	107	131	100.0	24	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms7679	false	-4072799674318341557	266	292	1359	1506	1538	300	اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رءوس الشياطين فانهم لاكلون منها فمالءون منها البطون	7679	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3982	true	-6793519940170077655	81	107	416	563	1591	300	اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رءوس الشياطين فانهم لاكلون منها فمالءون منها البطون	3982	-4946925379871935344	147	294.0	121	147	100.0	26	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms5566	false	-2780222675725521938	11	41	55	221	1630	300	والانعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تاكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون وتحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرءوف رحيم والخيل	5566	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms3984	true	-3469074111555439005	143	173	810	975	1662	300	والانعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تاكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون وتحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرءوف رحيم -النحل	3984	-4946925379871935344	163	319.0	133	166	98.1927719116211	29	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms9591	false	2334441487281123497	268	294	1402	1545	1580	300	بين حالتي عظيم من المشركين وعظيم من المءمنين فاريد ان يبالغ في صفتيهما المتناقضتين فقيل الاشقي وجعل مختصا بالصلي كان النار لم تخلق الا ل--------------------------------------------------------ه وقيل	9591	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms4011	true	5516291744125166297	226	263	1152	1350	1543	300	بين حال-ي عظيم من المشركين وعظيم من المءمنين فاريد ان يبالغ في صفتيهما المتناقضتين فقيل الاشقي وجعل مختصا بالصلي كان النار لم تخلق الا له وقال الاتقي وجعل مختصا بالجنة وكان الجنة لم تخلق الا له وقيل	4011	-4946925379871935344	142	276.0	116	199	71.35678100585938	24	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms9595	false	5382067576169977592	150	186	806	1002	1583	300	الاعشي الطويل 5232 فما ذنبنا ان جاش بحر ابن عمكم وبحرك ساج ما يواري الدعامصا وقال الفراء اظلم وقال ابن الاعرابي اشتد ظلامه وقال الشاعر الرجز 5233 يا حبذا القمراء والليل الساج وطرق مثل ملاء النساج	9595	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms4014	true	7020365641518347499	70	94	345	472	1534	300	الاعشي------------ فما ذنبنا ان جاش بحر ابن عمكم وبحرك ساج ما يواري الدعامصا وقول الراجز--------------------------------------------------------- يا حبذا القمراء والليل الساج وطرق مثل ملاء النساج	4014	-4946925379871935344	122	217.0	98	196	62.24489974975586	21	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms9597	false	1103288573658596989	0	46	0	230	1470	300	ودعك مفارقا فقد بالغ في تركك قا-------------------------------------------------------------ل القرطبي واستعماله قليل يقال هو يدع كذا اي يتركه قال المبرد لا يكادون يقولون ودع ولا -ذر لضعف الواو اذا قدمت واستغنوا عنهما ب ترك قوله وما قلي اي ما ابغضك يقال قلاه يقليه بكسر العين في المضارع وتقول	9597	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms4014	true	7020365641518347499	195	238	975	1205	1534	300	ودعك مفارقا فقد بالغ في تركك اه والقراءة الاولي اشهر واولي لان استعمال ودع بمعني ترك قليل قال القرطبي وقال الم---------------------------------------برد لا يكادون يقولون ودع ولا وذر لضعف الواو اذا قدمت واستغنوا عنه-ا ب-ترك وبدل علي قول المبرد سقوط الواو--------------------- في المضارع فتقول	4014	-4946925379871935344	134	215.5	104	292	45.890411376953125	19	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms7825	false	-5280747082378145594	92	123	444	595	1494	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب	7825	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms4042	true	6579820257213723846	50	81	264	415	1560	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب	4042	-4946925379871935344	151	302.0	120	151	100.0	31	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms9664	false	7575424461998402971	81	119	400	603	1531	300	الكنود الذي ينفق نعم الله في معاصي الله وقال ذو النون المصري الهلوع والكنود هو الذي اذا مسه الشر جزوع- واذا مسه الخير منوع- وقيل هو الحسود الحقود--- قال القرطبي------------------- هذه الاقوال كلها ترجع الي معني المفران والجحود	9664	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms4089	true	-8111955711420738560	135	177	705	921	1553	300	الكنود الذي ينفق نعم الله في معصية الله وعن ذي- النون------- الهلوع والكنود هو الذي اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا وقيل--- الحسود الحقود ثم قال القرطبي C في اخر البحث قلت هذه الاقوال كلها ترجع الي معني الكفران والجحود	4089	-4946925379871935344	183	318.0	148	227	80.61673736572266	28	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms9668	false	-4955617314601554795	56	109	314	633	1668	300	لانها ت-------------------------------------------------------------------------------------------------قرع ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------خلاءق باهوالها وافزاعها واهل اللغة يقولون تقول العرب قرعتهم القارعة وفقرتهم الفاقرة اذا وقع الخلاءق باهوالها وافزاعها واهل اللغة يقولون تقول العرب قرعتهم القارعة وفقرتهم الفاقرة اذا وقع بهم امر فظيع ----------------------------------------------------------قال تعالي ولا يزال -لذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة الرعد 31 وهي الشديدة من شداءد الدهر -قوله تعا--------لي لقارعة	9668	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms4092	true	6454707140760683161	198	271	1042	1449	1598	300	لانها تطم وتعم باحوالها والازفة من قرب وقوعها ازفت الازفة مثل اقتربت الساعة وهكذا هنا قالوا القارعة مثل قرع الصوت الشديد لشدة اهوالها وقيل القارعة اسم للشدة قال القرطبي تقول العرب قرعتهم القارعة وفرقتهم الفاقرة اذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقع بهم امر فظيع قال ابن جرير وقارعة من الايام لولا سبيلهم لزاحت عندك حنا وقال تعالي ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة الرعد 31 وهي الشديدة من شداءد الدهر وقوله وما ادراك ما القارعة	4092	-4946925379871935344	132	71.0	107	589	22.410865783691406	20	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms9669	false	-1094148713707896572	138	249	743	1351	1616	300	طويش من نفر اطياش اطيش م-ن طاءرة الفراش والفراشة الماء القليل في الاناء وفراشة القفل لشببها بالفراشة وروي مسلم عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثلي ومثلكم كمثل رجل اوقد نارا فجعل الجنادب والفراش يقعن فيها وهو يذوهن عنها وانا اخذ بحجزكم عن النار وانتم تفلتون من يدي في تشبيه الناس بالفراش مبالغات شتي منها الطيش الذي يلحقهم وانتشارهم في الارض وركوب بعضهم بعضا والكثرة والضعف والذلة والمجء من غير ذهاب والقصد الي الداعيمن كل جهة والتطاير الي النار قال جرير الكامل 5291 ان الفرزدق ما علمت وقومه مثل الفراش غشين نار المصطلي والمبثوث المتفرق وقال تعالي في موضع اخر------------------- كانهم جراد منتشر القمر	9669	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms4093	true	-1523110301787620787	137	191	718	1004	1582	300	طويش من نفر اطياش اطيش منن طاءرة الفراش وفي صحيح--------------------------------------------------------- مسلم عن جابر -------------قال قال رسول الله A----------------- مثلي ومثلكم كمثل رجل اوقد نارا فجعل الجنادب والفراش يقعن فيها وهو يذبهن عنها وانا اخذ بحجزكم عن النار وانتم تفلتون من يد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي والمبثوث المنتشر ومثله قوله خشعا ابصارهم يخرجون من الاجداث كانهم جراد منتشر القمر	4093	-4946925379871935344	236	387.0	188	628	37.57961654663086	39	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms9673	false	-531643149985088242	0	33	0	154	1557	300	ذهب لاحب ان يكون له واديان ولن يملا- فاه الا التراب ويتوب الله علي من تاب رواه البخاري قال ثابت عن انس عن ابي كنا نري هذا من القران حتي نزلت الهاكم -لتكاثر	9673	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms4096	true	3841963951289318289	109	140	574	717	1582	300	ذهب لاحب ان يكون له واديان ولن يملاه فاه الا التراب ويتوب الله علي من تاب------------- قال ثابت عن انس عن ابي كنا نري هذا من القران حتي نزلت الهاكم التكاثر	4096	-4946925379871935344	141	261.0	110	156	90.38461303710938	28	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms9678	false	5930656278112561222	244	300	1296	1609	1609	300	ابن عباس وغيره والعصر اي الدهر ومنه قول الشاعر الطويل 5299 سيل الهوي وعر وبحر الهوي غم-ر ويوم الهوي شهر وشهر الهوي دهر اقسم الله تعالي بالعصر لما فيه من الاعتبار للناظر بتصرف الاحوال وبتبدلها وما فيها من الادلة علي الصانع--- والعصران ايضا الغداة والعشي قال الطويل 5300 وامطله العصرين حتي يملني ويرضي بنصف الدين والانف-	9678	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms4104	true	691960296746648788	24	75	122	387	1619	300	ابن عباس وعلي---------------------ه قول الشاعر سبي-----------ل الهوي وعر وبحر الهوي غم ر ويوم الهوي شهر وشهر الهوي دهر وقيل ا------------لعصر الليل والنهار قال حميد بن ثور ولم يلبث العصران يوم ليلة اذا طلبا ان يدركا ما يتمما والعصران ايضا الغداة -العشي كما قيل-------- وامطله العصرين حتي يملني ويرضي بنصف الدين والانف	4104	-4946925379871935344	168	239.5	135	318	52.8301887512207	27	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms3938	false	-5604039328623969205	105	141	549	737	1546	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرو----ن هذا	3938	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms4110	true	4416023449703668229	143	180	775	967	1699	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون وان هذا	4110	-4946925379871935344	188	369.5	152	192	97.91666412353516	35	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms9687	false	-7293517253305888516	196	243	982	1204	1487	300	لا-هم ان العبد يم نع رحله فامنع حلالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم عدوا محالك ان يدخلوا البلد الحرا م فامر ما بدا لك وقال اخر الرجز 5308 يا رب لا ارجو لهم سواكا يا رب فامنع منهم حماكا ان عدو البيت من عاداكا انهم لن يقهروا قواكا	9687	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms4117	true	1416469308852383097	236	282	1231	1446	1531	300	لا هم ان العبد يم-نع رحله فامنع حلالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم عددا يوالك ان يدخلوا البلد الحرا م فامر ما بدا لك وقيل انه قال يا------- رب لا ارجو لهم سواكا يا رب فامنع منهم حماكا ان عدو البيت من عاداكا انهم لن يقهروا قواكا	4117	-4946925379871935344	202	384.5	158	223	90.58296203613281	39	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms9695	false	-6337352492616727879	53	95	269	483	1598	300	وانشد--- قول تبع الخفيف 5318 وقريش هي التي تسكن البح -ر بها سميت قريش قريشا تاكل الرث والسمين ولا تت رك فيها لذي جناحين ريشا هكذا في البلاد حي قريش ياكلون البلاد اكلا كميشا ولهم اخر الزمان نبي يكثر القتل فيهم والخموشا	9695	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms4119	true	-497138074855583908	73	113	395	603	1604	300	وانشد في قول الشاعر--------- وقريش هي التي تسكن الب يحر بها سميت قريش قريشا تاكل الرث والسمين ولا تت-رك فيها لذي جناحين ريشا هكذا في البلاد حي قريش ياكلون البلاد اكلا كميشا ولهم اخر الزمان نبي يكثر القتل فيهم والخموشا	4119	-4946925379871935344	196	360.5	158	218	89.90825653076172	36	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms7380	false	-493149031179683715	232	277	1174	1430	1554	300	ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا------------------------------- وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطءوها وكان الله علي كل شء قديرا	7380	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms4137	true	-8202311296220022114	129	180	638	925	1552	300	ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا الاحزاب 25 وكما في اليهود قوله وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطءوها وكان الله علي كل شء قديرا	4137	-4946925379871935344	256	500.0	211	287	89.1986083984375	45	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms9731	false	-5685271645457704800	96	122	454	585	1460	300	التب ب-الهلاك -----فلقوله تعالي وما كيد فرعون الا في تباب غافر 37 اي في هلاك ومن فسره بالخسران فلقوله تعالي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما زادوهم غير تتبيب هود 101	9731	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms4142	true	5293250051662442148	25	88	143	449	1543	300	التبات الهلاك ونظيره قوله تعالي وما كيد فرعون الا في تباب غافر 37 اي في هلاك وذلك لان ابا لهب اهلك نفسه بفساد اعتقاده وسوء فعاله كما جاء في السنة قول الاعرابي هلكت واهلكت اي بوقاعه اهله في رمضان وجاء قوله تعالي فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب هود 101	4142	-4946925379871935344	99	150.0	78	306	32.35293960571289	20	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms9746	false	8404895866083449016	34	120	155	620	1507	300	ان هذا الليل قد غسقا واشتكيت الهم والارقا وهذا قول ابن عباس والضحاك وقتادة والسدي وغيرهم ووقب علي هذا اظلم وقيل نزل قال وقب العذاب علي الكافرين نزل 5367 وقب العذاب عليهم فكانهم لحقتهم نار السموم فاحصدوا وقال الزجاج قيل لليل غاسق لانه ابرد من النهار والغاسق البارد والغسق البرد ولان في الليل تخرج السباع من اجامها والهوام من اماكنها وينبعث اهل الشر علي العبث والفساد فاستعير من الليل قال الشاعر البسيط 5368 يا طيف هند لقد ابقيت لي ارقا اذ جءتنا طارقا والليل قد غسقا	9746	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms4152	true	4968155464095584408	156	179	777	888	1529	300	ان هذا الليل قد غسقا واشتكيت الهم والارقا و----قول الاخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا طيف هند -قد ابقيت لي ارقا اذ جءتنا طارقا والليل قد غسقا	4152	-4946925379871935344	107	189.0	84	465	23.010753631591797	20	JK009266-ara1	JK010001-ara1
JK009266-ara1.ms8272	false	-5585880656682894303	10	41	37	209	1596	300	سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا	8272	-2541181688625632309	JK010001-ara1.ms4154	true	5895564142982108450	169	200	856	1028	1542	300	سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا	4154	-4946925379871935344	172	344.0	141	172	100.0	31	JK009266-ara1	JK010001-ara1