id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009266-ara1.ms4985	false	-8159555711176032722	11	72	55	375	1538	300	زيد بن اسلم عن ابيه مرسلا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لما حمل نوح ف------------ي السفينة من كل زوجين اثنين قال--- اصحابه وكيف يطمءن او تطمءن المواشي-- ومعنا الاسد فسلط الله عليه الحمي فكانت اول حمي نزلت--- الارض------------------- ثم شكوا الفارة فقالوا الفويسقة تفسد علينا طعامن--------ا ومتاعنا فاوحي الله------ الي الاسد فعطس الاسد فخرجت الهرة---- فتخبات الفارة منها	4985	-2541181688625632309	JK009229-ara1.ms0016	true	-630814720049866232	111	181	532	895	1492	300	زيد بن اسلم عن ابيه------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لما حمل نوح عليه السلام في السفينة من كل زوجين اثنين قال له اصحابه وكيف نطمءن او تطمءن --مواشينا ومعنا الاسد فسلط الله عليه الحمي فكانت اول حمي نزلت في الارض فهو لا يزال محموما ثم شكوا الفارة فقالوا الفويسقة تفسد علينا طعامنا وشرابنا ومتاعنا فاوحي الله تعالي الي الاسد فعطس------ فخرجت الهرة منه فتخبات الفارة منها	16	-7180873577316976493	304	531.5	245	377	80.63660430908203	53	JK009266-ara1	JK009229-ara1
JK009266-ara1.ms9530	false	-4682476059137571610	186	210	963	1074	1572	300	وعن بعض الحكماء انه حدث عن البعير و--بديع خلقه و-----قد نشا في بلاد لا ابل فيها ففكر----- ثم قال يوشك ان تكون طوال الاعناق	9530	-2541181688625632309	JK009229-ara1.ms0024	true	1673345951679047172	257	283	1386	1506	1592	300	وعن بعض الحكماء انه حدث عن الابل وعن بديع خلقها وكان قد نشا بارض--- لا ابل فيها ففكر ساعة ثم قال يوشك ان تكون طوال الاعناق	24	-7180873577316976493	96	160.5	75	123	78.04878234863281	20	JK009266-ara1	JK009229-ara1
JK009266-ara1.ms9689	false	2039777945634151599	243	298	1278	1565	1573	300	طير----- بين السماء والارض تعشش وتفرخ وعن ابن عباس رضي الله عنه كان لها خراطيم كخراطيم الفيلة واكف كاكف الكلاب وقال عكرمة كانت طيرا خضرا خرجت من البحر لها رءوس كرءوس السباع ولم تر قبل ذلك ولا بعده ----------------------------------------------------------------------------------------------------وقالت عاءشة رضي الله------ عنها هي اشبه شء بالخطاطيف وقيل انها اشبه بالوطاويط وقيل ان--------ها العنقاء التي	9689	-2541181688625632309	JK009229-ara1.ms0031	true	-6319982156401484818	111	179	590	959	1611	300	طير تعشش بين السماء والارض----- وتفرخ و-----------------------------لها خراطيم كخراطيم الطير- واكف كاكف الكلاب وعن- عكرمة انها طيور خضر- خرجت من البحر لها رءوس كرءوس السباع وقال ابن عباس رضي الله عنهما بعث الله الطير علي اصحاب الفيل كالبلسان وقيل كانت كالوطاويط وقال عباثة بن الصامت اظنا الزرازير وقالت عاءشة رضي الله تعالي عنها هي اشبه شء بالخطاطيف وسياتي ان شاء الله تعالي في باب السين انها السنونو الذي	31	-7180873577316976493	184	264.0	146	406	45.32019805908203	26	JK009266-ara1	JK009229-ara1
JK009266-ara1.ms9618	false	8489230214841513741	0	84	0	433	1561	300	الله------ خلق ادم عليه السلام علي صورته يعني علي صفاته التي قدمنا ذكرها وفي رواية علي صورة الرحمن ومن اين تكون للرحمن صورة مشخصة فلم يبق الا ان تكون معاني --------روي ان عيسي ب---------------------ن موس-------ي الهاشمي كان يحب------ حبا شديدا فقال لها يوما انت طالق ثلاثا-- ان لم تكوني احسن من القمر فنهضت واحتجبت عنه وقالت طلقتني وبات بليلة عظيمة فلما اصبح غدا الي دار المنصور فاخبره الخبر واظهر للمنصور جزعا عظيما فاستحضر الفقهاء واستفتاهم فقال جميع من حضر قد طلقت الا رجلا واحدا	9618	-2541181688625632309	JK009229-ara1.ms0059	true	-7408864441876590828	156	241	798	1222	1515	300	الله تعالي خلق ا 3 علي------------ صورته يعني علي صفاته التي قحمنا ذكرها قلت وهنا مجال رحب لاصحاب الكلام في اصول الدين اضربنا عنه اذ ليس هو من غرضنا ني هذا الكتاب وروي ابو بكر المتقمم ذكره باسناعه ان موسي بن عيي الهاشمي كان يحب زوجته حبا شديدا فقال لها يوما انت طالق ثلاثا ا ان لم تكوني احسن من القمر ف------احتجبت عنه وقالت طلقت ف--بات بليلة عظيمة فلما اصبح اق--------- المنصور واخبره بذلك-------------------------- فاستحضر الفقهاء وسالهم عن ذلك فاجاب كل منهم بالطلاق ا----لا واحدا	59	-7180873577316976493	248	312.5	192	483	51.34575653076172	37	JK009266-ara1	JK009229-ara1
JK009266-ara1.ms2939	false	3744432295704021250	10	56	56	290	1523	300	الكشاف ان عمران بن حطان الخارجي كان من اذم بني ادم و--امراته من اجملهم فنظرت الي---------------ه يوما ثم قالت الحمد لله فقال ما لك فقالت حمدت الله------ علي اني واياك من اهل الجنة------------- لانك رزقت مثلي فشكرت ورزقت مثلك فصبرت وقد وعد الله بالجنة ---------الشاكرين والصابرين	2939	-2541181688625632309	JK009229-ara1.ms0060	true	8420064625441830528	50	100	263	526	1569	300	النساء ان عمران بن حطان الخارجي كان شديد السواد وكانت امراته من اجمل النساء فاطالت نظرها في وجهه يوما وق--الت الحمد لثه فقال ما لك فقالت حمحت الله تعالي علي اني واياك في---- الجنة قال كيف قالت لانك رزقت مثلي فشكرت ورزقت مثلك فصبرت وقد وعد الله عباور الصابرين والشاكرين ----------	60	-7180873577316976493	175	266.5	139	279	62.72401428222656	30	JK009266-ara1	JK009229-ara1
JK009266-ara1.ms3233	false	-1505473037870110021	49	150	248	750	1498	300	القيس ومنع بعضهم الزكاة وهم ابو بكر بقتالهم فكره ذلك اصحاب رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم---------- وقال--- عمر رضي الله ------عنه كيف نقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله محمد رسول الله فمن قالها فقد عصم مني -----ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله------ فقال ابو بكر رضي الله تعالي عنه والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا يءد-ونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها قال انس رضي الله عنه	3233	-2541181688625632309	JK009229-ara1.ms0087	true	4933349999679888645	169	253	918	1363	1589	300	العرب ومنع-----ت الزكاة فلما استخلف الصميق جمع الصحابة رضي الله تعالي عنهم وشاورهم في القتال فاختلفوا عليه وقال له عمر رضي الله تعالي عنه كيف نقاتل الناس وقد قال رسول افه----------------------------- امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا ال---------------له فمن قالها فقد عصم مني عمه وماله ------الا بحقه وحسابه علي الله عزوجل فقال ا-لصميق رضي الله ------عنه والله لاق-تلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو-منعوني عناقا كانوا يءلحونها---- رسول الله------------------- لقاتلتهم علي منعها قال -عمررضي الله عنه	87	-7180873577316976493	332	501.5	261	533	62.2889289855957	53	JK009266-ara1	JK009229-ara1
JK009266-ara1.ms0744	false	-6021536219251558690	229	285	1225	1526	1601	300	عن كعب الاحبار رضي الله------ ع----نه قال خلق من الانبياء ثلاثة عشر مختونين ادم وشيث ونوح وادريس----- وسام ولوط ويوسف وموسي وشعيب وسليمان ويحيي وعيسي ومحمد صلي الله عليه وسلم وقال محمد بن حبيب الهاشمي--- اربعة عشر ادم وشيث ونوح وهود وصالح ولوط وشعيب ويوسف وموسي وسليمان وزكريا وعيسي وحنظلة بن صفوان من- اصحاب الرس ومحمد	744	-2541181688625632309	JK009229-ara1.ms0100	true	2819712044207146850	217	273	1083	1371	1503	300	عن كعب الاحبار رضي الله تعالي عنه انه قال هم------------- ثلاثة عشر-------- ا 3 وشيث وءاث----ريس ونوح وسام ولوط ويوسف وموصي وشعيب وسليمان ويح-ي وعيسي ومحمد وعليهم اجمعين----- وقال محمد بن حبيب الهاشمي هم اربعة عشر ا 3 وشيث ونوح وهود وصالح ولوط وشعيب ويوسف ومومي وسليلان -زكريا وعيسي وحنظلة بن صفوان نبي اصحاب الرس ومحمد	100	-7180873577316976493	243	399.0	194	320	75.9375	38	JK009266-ara1	JK009229-ara1
JK009266-ara1.ms6607	false	-9159197570063834948	99	123	524	638	1523	300	زياد بن جبير قال رايت ابن عمر--------------------- اتي علي رجل قد اناخ بدنة ينحرها فقال ابعثها قياما مقيدة سنة محمد صلي الله عليه وسلم	6607	-2541181688625632309	JK009229-ara1.ms0214	true	-4105871623736960248	173	201	857	992	1487	300	زياد بن جبير قال رايت ابن عمر رضي الله تعالي عنهما اتي علي رجل قد اناخ بدنة ينحرها فقال ابعثها قاءمة مقيدة سنة محمد صلي الله عليه وسلم	214	-7180873577316976493	111	210.5	87	135	82.22222137451172	23	JK009266-ara1	JK009229-ara1
JK009266-ara1.ms6045	false	3084761066972580781	241	278	1235	1436	1543	300	الناس علي ثلاث طراءق راغبين -راهب-ين فاثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا	6045	-2541181688625632309	JK009229-ara1.ms0297	true	160812381467119530	61	96	310	497	1543	300	الناس علي ثلاث طراءق راغبيء وراهب ين واثنان علي بعير وثلاثة علي بع----------------ير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا	297	-7180873577316976493	183	351.0	149	203	90.14778137207031	31	JK009266-ara1	JK009229-ara1
JK009266-ara1.ms4219	false	4463925474462799134	79	119	420	625	1549	300	معروف وهو جمع جرادة الذكر والانثي فيه سواء يقال جر----ادة ذكر وجرا----دة انثي ك نملة وحمامة قال اهل اللغة وهو مشتق من الجرد قالوا والاشتقاق في اسماء الاجناس قليل جدا يقال ارض جرداء اي -ملساء وثوب جرد اذا ذهب زءبره	4219	-2541181688625632309	JK009229-ara1.ms0347	true	4422269563612770440	229	269	1102	1309	1465	300	معروف الواحدة جرادة الذكر والانثي فيه سواء يقال هذا جرادة ذكر وهذه جرادة انثي ك-نملة وحمامة قال اهل اللغة وهو مشتق من الجرد قال --والاشتقاق في اسماء الاجناس قليل جدا يقال ثوب جرد-- اي املس-- وثوب جرد اذا ذهب زءيره	347	-7180873577316976493	182	326.5	145	214	85.0467300415039	29	JK009266-ara1	JK009229-ara1
JK009266-ara1.ms6116	false	7332715255627888122	228	251	1184	1292	1542	300	رحمة ربك عبده زكريا اذ نادي ربه نداء خفيا قال رب اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا ولم اكن بدعاءك رب شقيا	6116	-2541181688625632309	JK009229-ara1.ms0349	true	590054544943429919	0	23	0	108	1476	300	رحمة ربك عبده زكريا اذ نادي ربه نداء خفيا قال رب اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا ولم اكن بدعاءك رب شقيا	349	-7180873577316976493	108	216.0	85	108	100.0	23	JK009266-ara1	JK009229-ara1
JK009266-ara1.ms9598	false	6955634384368190243	49	103	236	517	1497	300	ينزل عليه الوحي فقال يا خولة ما حدث في بيتي ما ل---------جبريل لا ياتيني----------------------------------------------- قالت خولة فقلت لو هيات البيت وكنسته فاهويت بالمكنسة تحت السرير فاذا----------------------------------------------- جرو---- ميت فاخذته ف-----القيته خلف الجدار فجاء نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم ترعد لحياة وكان اذا نزل عليه الوحي استقبلته الرعدة فقال يا خولة دثريني فانزل الله	9598	-2541181688625632309	JK009229-ara1.ms0360	true	7157696699750239777	0	75	0	372	1486	300	ينزل عليه الوحي فقال يا خولة ما حدث في بيت رسول الله فان جبريل لا ياتيني فهل حدث في بيت رسول الله حدث ثم خرج الي المسجد قالت فقمت فكنس-------ت البيت------- فاهويت بالمكنسة تحت السرير فاذا شء تحت المكنسة ثقيل فلم ازل حتي اخرجته فاذا هو جرو كلب ميت فاخذته بيدي والقيته خلف ال-دار فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ترعد لحيته وكان اذا اتاه ال----وحي اخذ---ته الرعدة فقال يا خولة دثريني فانزل الله	360	-7180873577316976493	229	371.5	183	394	58.121826171875	38	JK009266-ara1	JK009229-ara1
JK009266-ara1.ms1125	false	-1409749319752509454	92	173	484	903	1529	300	شكا الي جملي طول السري و------------------------------------------------معلوم ان هذه الاشياء لا تنطق وحد الكذب الاخبار عن الشء بخلاف ما هو به ومن قال في القران مجاز سمي هذا عدوانا مجازا علي طريق المقابلة------------- كقوله------------------------------------------------------------- عمرو بن كلثوم الوافر 974 الا لا يجهلن احد علينا فنجهل فوق جهل الجاهلينا و-قول الاخر الطويل 975 ولي فرس للحلم بالحلم ملجم ولي فرس للجهل بالجهل مسرج ومن رام تقويمي فاني مقوم ومن رام تعويجي فاني معوج يريد اكافء الجاهل والمعوج لا انه امتدح بالجهل والاعوجاج----- قوله	1125	-2541181688625632309	JK009229-ara1.ms0371	true	8228752271616349688	87	169	446	888	1547	300	شكا الي جملي طول السري يا جملي ليس الي المشتكي صبرا جميلا فكلانا مبتلي فمعلوم ان الجمل لا ي------نطق وانما اراد التجوز و-----------------------------------------------------------------------------مقابلة الكلام بمثله كقوله تعالي فمن اعتدي عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدي عليكم وكقول عمرو بن كلثوم----------- الا لا يجهلن احد علينا فنجهل فوق جهل الجاهلينا وكقول الاخر----------- ولي فرس للحلم بالحلم ملجم ولي فرس للجهل بالجهل مسرج فمن رام تقويمي فاني مقوم ومن رام تعويجي فاني معوج يريد اكافء الجاهل والمعوج لا انه امتدح بالجهل والاعوجاج واما قوله	371	-7180873577316976493	286	491.0	231	547	52.28519058227539	47	JK009266-ara1	JK009229-ara1
JK009266-ara1.ms8210	false	-2114134819374727646	142	300	735	1503	1503	300	انس قال كنت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو بظاهر المدينة اذ اقبل شيخ يتوكا علي-عكازه فقال النبي صلي الله عليه وسلم انها لمشية جني ثم اتي فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم انها لنغمة جني مفاق الشيخ اجل يا رسول الله فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من اي الجن انت قال يار سول الله انا هام --------------بن هيم بن لاقيس بن ابليس فقال له النبي صلي الله عليه وسلم لا ادري بينك ونبين ابليس الا ابوين قال اجل يا رسول الله قال كم اتي عليك من العمر قال اكلت عمر الدنيا الا القليل كنت حين-- قتل قابيل هابيل غلاما ابن اعوام فكنت اتشوف علي الاكام واصداد الهام واورش بين الانام فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم بءس العمل -قال يا رسول الله دعني من العتب فاني ممن امن مع نوح عليه الصلاة والسلام وعاتبته في دعوته فبكا وابكاني وقال اني والله لمن النادمينت واعوذ بالله ان اكون-	8210	-2541181688625632309	JK009229-ara1.ms0392	true	-622855768748719542	71	194	331	921	1451	300	عنه قال كنت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خارجا من جبال مكة اذ اقبل شيخ يتوكا علي عكازه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ------مشية جني ونغمته قال--------------- اجل----------- فقال النبي صلي الله عليه وس----------------------------------------------------------------------------لم من اي الجن قال----------------- انا هامة بن الهيم او ابن هيم بن لاقيس بن ابليس فقال---------------------------- لا ا-ري بينك و-بينه ا-----لا ابوين قال اجل ق-------------ال كم اتي عليك ق---------ال اكلت---- الدنيا الا ا-قلها كنت ليالي قتل قابيل هابيل غلاما ابن اعوام فكنت اتشوف علي الاكا-------------م واورش بين الانام فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بءس العمل فقال يا رسول الله دعني من العتب فاني ممن امن --بنوح وتبت علي يديه واني --عاتبته في دعوته فبكي وابكاني وقاد اني والله لمن النادمين- واعوذ بالله ان اكون	392	-7180873577316976493	498	771.0	390	797	62.484317779541016	82	JK009266-ara1	JK009229-ara1
JK009266-ara1.ms8211	false	-2394344889565026845	0	84	0	419	1533	300	من الجاهلين ول--------------------قيت ابراهيم وامنت به وكنت بينه وبين الارض اذ رمي به في المنجنيق كنت معه في النار اذ القي فيها وكنت مع يوسف اذ القي في الجب فسبقته الي قصره ولقيت مو------------------سي بن عمران بالمكان الاثير وكنت مع عيسي ابن مريم فقال لي ان لقيت محمدا فاقرا عليه السلام علمن----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي التوراة وان عيسي علمني الانجيل فعلمني القران قال انس فعلمه النبي صلي الله عليه وسلم عشر سور---------- وقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينعه الينا قال--------------------------------------------------- عمر بن الخطاب رضي	8211	-2541181688625632309	JK009229-ara1.ms0392	true	-622855768748719542	194	298	921	1442	1451	300	من الجاهلين ولقيت هودا وامنت به ولقيت ابراهيم وكن---------------------------------------------------ت معه في النار اذ القي فيها وكنت مع يوسف اذ القي في الجب فسبقته الي قعره ولقيت شعيبا وموسي ولقيت عيسي --------------------------------------بن مريم فقال لي ان لقيت محمدا فاقرءه مني السلام وقد بلغت رسالته وامنت بك فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي عيسي وعليك السلام ما حاجتك يا هامة قال ان موسي علمني التوراة وع---يسي علمني الانجيل فعلمني القران --------فعلمه وفي رواية انه في علمه--- عشر سور من القران وقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينعه الينا فلا نراه والله اعلم الا حيا وفيه ايضا عن امير المءمنين عمر بن الخطاب رضي	392	-7180873577316976493	278	456.5	219	624	44.5512809753418	47	JK009266-ara1	JK009229-ara1
JK009266-ara1.ms0335	false	-8805186262598393855	134	208	692	1100	1593	300	من الملاءكة وحكي الثعلبي عن--------------------- ابن عباس ---------------------------------------------------------------ان ابليس كان من حي من احياء الملاءك---------ة يقال لهم الجن خلقوا من نار السموم وخلقت الملاءكة من نور وكان اسمه بالسريانية عزازيل وبالعربية الحارث وكان من خزان الجنة وكان رءيس ملاءكة السماء الدنيا وكان من سلطانها وسلطان الارض وكان من اشد الملاءكة اجتهادا واكثرهم علما وكان يسوس ما بين السماء والارض فراي----- لنفسه بذلك شرف------ا وعظمة فذلك الذي دعاه الي الكفر فعصي الله فمسخ-----ه شيطانا رجيما	335	-2541181688625632309	JK009229-ara1.ms0396	true	-4423978995453959232	29	109	135	580	1556	300	من الملاءكة وفي اسمه هل هو اسم اعجمي ام عربي قال ابن عباس وابن مسعود وابن المسيب وقتادة وابن جرير والزجاج وابن الانباري كان ابليس---- من------------ الملاءكة من طاءفة يقال لهم الجن وك------------------------------------------ان اسمه بالعبرانية عزازيل وبالعربية الحارث وكان من خزان الجنة وكان رءيس ملاءكة س--ماء الدنيا وس-------لطانها وسلطان الارض وكان من اشد الملاءكة اجتهادا واكثرهم علما وكان يسوس ما بين السماء والارض فراي بذلك لنفسه----- شرفا عظيما وعظمة فذاك الذي دعاه الي الكبر فعصي وكفر فمسخه الله شيطانا رجيما	396	-7180873577316976493	309	510.0	252	517	59.76789093017578	42	JK009266-ara1	JK009229-ara1
JK009266-ara1.ms7759	false	-4243304537951011564	77	109	388	547	1525	300	الذي يقف علي احدي يديه ويقف علي طرف سنبكه وقد يفعل ذلك باحدي رجليه قال وعي علامة الفراهة وانشد 4269----------- الف الصفون فلا يزال كانه مما يقوم علي الثلاث كسيرا وقيل هو ---	7759	-2541181688625632309	JK009229-ara1.ms0418	true	5947198626646377246	124	156	636	795	1516	300	الذي يرفع--- احدي يديه ويقف علي طرف سنبكه وقد يفعل ذلك برجله وه----------ي علامة الفراسة كما قال في حقه العجاج الف الصفون فلا يزال كانه مما يقوم علي الثلاث كسير- وقال بعضهم	418	-7180873577316976493	122	198.0	95	173	70.52023315429688	20	JK009266-ara1	JK009229-ara1
JK009266-ara1.ms1606	false	-2946747330230800385	234	292	1184	1453	1488	300	ابراهيم اذ قال رب ارني كيف تحيي الموتي قال او لم تءمن قال بلي ولكن ليطمءن ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبي ورحم الله لوطا لقد كان ياوي الي ركن شديد ولو لبثت في السجن طول ما لبث يوسف لاجبت الداعي و---اخرج- مسلم بن الحجاج هذا الحديث عن حرملة بن يحيي عن ابن وهب مثله وقال- نحن احق بالشك من ابراهيم اذ قال	1606	-2541181688625632309	JK009229-ara1.ms0455	true	-2288609283530814646	138	229	656	1093	1432	300	ابراهيم------- رب ارني كيف تحيي الموتي قال او لم تءمن قال بلي ولكن ليطمءن قلبي انك قد اتخذتني خليلا واجبتني اذا دعوتك وروي البخاري عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نحن احق بالشك من ابراهيم اذ قال رب ارني كيف تحيي الموتي قال اولم تءمن قال بلي ولكن ليطمءن قلبي ورحم الله لوطا لقد كان ياوي الي ركن شديد ولو لبثت في السجن---- ما لبث يوسف لاجبت الداعي وقد اخرجه مسلم ع--------------------------------------ن ابن وهب ايضا وقوله نحن احق بالشك من ابراهيم--- قال	455	-7180873577316976493	211	367.5	165	489	43.14928436279297	38	JK009266-ara1	JK009229-ara1
JK009266-ara1.ms1607	false	4550179290785424771	15	85	72	420	1500	300	الحديث لم يشك النبي------------ صلي الله عليه وسلم ولا ابراهيم عليه الصلاة والسلام ان الله قادر علي ان يحيي الموتي وانما شكا--- انه------ هل يجيبهما الي ما سالاه و------قال ابو سليمان الخطابي لي -في قوله نحن احق بالشك من ابراهيم اعتراف بالشك علي نفسه ولا علي ابراهيم ولكن فيه نفي الشك عنهما يقول اذا لم اشك انا في قدرة الله علي احياء الموتي فابراهيم اولي ا---لا يشك و-----قال ذلك علي	1607	-2541181688625632309	JK009229-ara1.ms0455	true	-2288609283530814646	229	300	1093	1432	1432	300	المزني لم يشك النبي ولا ابراهيم صلي الله عليه وسل--------------------------------م ان الله قادر علي ان يحيي الموتي وانما شكا في انه تعالي هل يجيبهما الي ما سالاه ام لا وقال----------- الخطابي ليس في قوله نحن احق بالشك من ابراهيم اعتراف بالشك علي نفسه ولا علي ابراهيم -لكن فيه نفي الشك عنهما يقول اذا لم اشك انا في قدرة الله علي احياء الموتي فابراهيم اولي بان لا يشك وانما قال ذلك علي-	455	-7180873577316976493	296	517.5	235	384	77.08333587646484	57	JK009266-ara1	JK009229-ara1
JK009266-ara1.ms1607	false	4550179290785424771	85	155	420	788	1500	300	سبيل التواضع و--هضم--- النفس فكذلك قوله -لو لبثت في السجن طول ما لبث يوسف لاجبت الداعي وفيه اعلام بان المسالة من ابراهي--------------------م لم تعرض من جهة الشك لكن من قب-ل زيادة العلم بالعيان فان العيان يفيد من المعرفة والطمانينة ما لا يفيده الاستدلال وقيل لما نزلت هذه الاية الكريمة قال قوم شك ابراهيم ولم يشك نبينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا القول تواضعا منه وتقديما لابراهيم عليه	1607	-2541181688625632309	JK009229-ara1.ms0456	true	-1896888449672780954	0	72	0	381	1525	300	سبيل التواضع والهضم من النفس وكذلك قوله ولو لبثت في السجن ----ما لبث يوسف لاجبت الداعي وفيه اعلام ان- المسالة من ابراهيم عليه الصلاة والسلام لم تعرض من جهة الشك لكن من قبيل زيادة العلم بالعيان فان العيان يفيد من المعرفة والطمانينة ما لا يفيده الاستدلال وقيل لما نزلت هذه الاي--------ة قال قوم شك ابراهيم ولم يشك نبينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا القول تواضعا منه وتقديما لابراهيم صلي -	456	-7180873577316976493	349	641.0	282	395	88.35443115234375	59	JK009266-ara1	JK009229-ara1
JK009266-ara1.ms1509	false	-5158204531271517897	54	82	275	435	1542	300	قوام امر بني اسراءيل بالاجتماع علي الملوك وطاعة الملوك لانبياءهم فكان الملك هو الذي يسير بالجموع والنبي يقوم له بامره ويشير عليه برشده وياتيه بالخبر من عند ربه	1509	-2541181688625632309	JK009229-ara1.ms0457	true	-8100055437897944681	30	57	149	303	1535	300	قوام امر بني اسراءيل بالاجتماع علي الملوك وطاعة الملوك -انبياءهم فكان الملك هو الذي يسير بالجموع والنبي يقيم له -امره ويشير عليه برشده وياتيه بالخبر من---- ربه	457	-7180873577316976493	153	288.5	126	160	95.625	23	JK009266-ara1	JK009229-ara1
JK009266-ara1.ms6067	false	-2381649530746558990	196	218	980	1082	1493	300	لانه جلس علي فروة بيضاء فاذا هي تهتز--- تحته خضرا وقال مجاهد انما سمي خضرا لانه كان اذا صلي اخضر ما حوله	6067	-2541181688625632309	JK009229-ara1.ms0514	true	8858780775406524733	221	243	1125	1229	1544	300	لانه جلس علي فروة بيضاء فاذا هي تهتز من تحته خضراء والفروة وجه الارض وقيل- لانه كان اذا صلي اخضر ما حوله	514	-7180873577316976493	79	132.5	62	105	75.23809814453125	16	JK009266-ara1	JK009229-ara1
JK009266-ara1.ms0019	false	7950427593150249047	179	249	952	1284	1549	300	روي ------مالك في------ الموط--------ا عن صيفي بن افلح عن ابي الساءب مولي هشام ابن زهرة انه دخل----- علي ابي سعيد الخدري قال---- فوجدته يصلي فجلست انتظره حتي يقضي صلاته قال فسمعت تحريكا تحت سريره في بيته-------------- فاذا حية ففرت ففهمت ان اقتلها فاشار ابو سعيد ان اجلس------ فلما انصرف من صلاته اشار الي بيت في الدار فقال اتري هذا البيت قلت نعم قال انه كان فيه فتي قريب---- عهد بعرس	19	-2541181688625632309	JK009229-ara1.ms0537	true	-6363477494879022325	75	143	383	718	1534	300	روي مسلم ومالك في اواخر الموطا وغيرهما---------------- عن ابي الساءب مولي هشام -بن زهرة انه قال دخلت علي ابي سعيد الخدري في بيته فوجدته يصلي فجلست انتظر فراغه-------------- فسمعت حركة-- تحت سرير- في ناحية البيت فالتفت فاذا حية فوثبت ل-------اقتلها فاشار الي -----ان اجلس فجلست فلما انصرف من صلاته اشار الي بيت في الدار فقال اتري هذا البيت قلت نعم قال---- كان فيه فتي منا حديث عهد بعرس	537	-7180873577316976493	251	379.0	194	385	65.19480895996094	44	JK009266-ara1	JK009229-ara1
JK009266-ara1.ms1532	false	4597210546658743047	93	242	462	1258	1589	300	قوله ------وعلمه مما يشاء قال الكلبي وغيره صنعة الدروع قال تعالي والنا له لحديد ا------------------------ن عمل سابغات وقدر في لسرد سبا 10 11 وقيل منطق الطير والنم-------ل وقيل الز---بور وعلم الدين وكيفية الحكم والفصل قال تعالي وكلا اتينا حكما وعلما الانبياء 79 وقيل الالحان الطيبة قيل كان--------------------------------------------- اذا قرا الزبور تدنو---- الوحوش حتي يءخذ باعناقها وتظله الطير مصغية له ويركد الماء الجاري وتسكن الريح وروي الضحاك عن ابن عباس هو-------------------------- ان الله تعالي اعطاه سلسلة موصولة بالمجرة وراسها عند صومعته وقوتها اللءلء قوة الحديد ولونها لون النار وحلقها مستديرة مفصلة بالجواهر مدسرة بقضبان اللءلء الرطب فلا يحدث في الهواء حدث الا صلصلت السلسلة فيعلم داود ذلك الحدث ولا يمسها ذو عاهة الا برا فكانوا---------- يتحاكمون اليها بعد داود الي ان رفعت فمن تعدي علي صاحبه و--انكر حقه--- اتي الي السلسلة فمن كان صادقا مد يده الي السلسلة فنالها ومن كان كاذبا لم ينلها وكانت كذلك الي ان ظهر فيهم	1532	-2541181688625632309	JK009229-ara1.ms0552	true	-7829514931264354842	148	300	800	1605	1605	300	قوله تعالي وعلمه مما يشاء يعني------------ صنعة الدروع وكان يصنعها ويبيعها وكان عليه السلام لا ياكل الا من عمل يده و--------------------------قيل منطق الطير وكلام البهاءم وقيل هو الزبور وقيل الصوت الطيب و--------------------------------------------------------------الالحان فلم يعط الله احدا من خلقه مثل صوته وكان عليه الصلاة والسلام اذا قرا الزبور تدنو منه الوحوش حتي ياخذ باعناقها وتظله الطير مصيخة له ويركد الماء الجاري وتسكن الريح -روي الضحاك عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انه قال ان الله تعالي اعطاه سلسلة موصولة بالمجرة وراسها عند صومعته وقوتها------- قوة الحديد ولونها لون النار وحلقها مستديرة مفصلة بالجواهر مسورة بقضبان اللءلء الرطب فلا يحدث في الهواء حدث الا صلصلت السلسلة فيعلم داود ذلك الحدث ولا يمسها ذو عاهة الا برا وكان بنو اسراءيل يتحاكمون اليها بعد داود ------------فمن تعدي علي صاحبه او انكر له حقا اتي الي السلسلة فمن كان صادقا مد يده الي السلسلة فنالها ومن كان كاذبا لم ينلها وكانت كذلك الي ان ظهر فيهم-	552	-7180873577316976493	597	1013.0	480	926	64.47084045410156	98	JK009266-ara1	JK009229-ara1
JK009266-ara1.ms1532	false	4597210546658743047	242	300	1258	1589	1589	300	المكر والخديعة فبلغنا ان بعض-------------- ملوكهم---------- اودع رجلا--- جوهرة ثمينة فلما استردها انكرها- فتحاكما الي السلسلة فعمد------ الذي عنده الجوهرة الي عكازه فنقرها وضمنها الجوهرة واعتمد عليها -حتي حضروا-- السلسلة فقال صاحب الجوهرة رد علي الوديع-ة فقال له صاحبه ما اعرف لك عندي من وديعة فان كنت صادقا فتناول السلسلة فقام صاحب الجوهرة فتناولها بيده فقيل للمنكر قم-	1532	-2541181688625632309	JK009229-ara1.ms0553	true	-5204084424580472413	0	65	0	353	1548	300	المكر والخديعة فروي عن غير واحد ان ملكا من ملوك بني اسراءيل اودع عند رجل جوهرة ثمينة ثم طلبها فانكر الرجل فتحاكما الي السلسلة فعمد الرجل الذي عنده الجوهرة الي عكازه فنقرها وضمنها الجوهرة واعتمد عليها فلما حضر الي السلسلة -قال صاحب الجوهرة رد علي --وديعتي فقال ---صاحبه ما اعرف لك عندي من وديعة فان كنت صادقا فتناول السلسلة فاتاها فت-----------ناولها بيده فقيل للمنكر قم	553	-7180873577316976493	264	430.5	215	370	71.35134887695312	42	JK009266-ara1	JK009229-ara1
JK009266-ara1.ms1533	false	3144732059360073145	0	42	0	234	1597	300	انت فتناولها فقال لصاحب الجوهرة خذ عكاز-ي هذا فاحفظها--- حتي اتناول السلسلة --فاخذها ف---------------قال الرجل اللهم ان كنت تعلم ان هذه الوديعة التي يدعيها---- قد وصلت اليه فقرب مني السلسلة ف--مد يده فتناولها فتعجب القوم وشكوا فيها فاصبحوا وقد رفع الله السلسلة	1533	-2541181688625632309	JK009229-ara1.ms0553	true	-5204084424580472413	65	113	353	607	1548	300	انت وتناولها فقال لصاحب الجوهرة خذ عكازتي هذه فاحفظها لي حتي اتناول السلسلة ثم اتاها فتناولها بعد ان قا------ل اللهم ان كنت تعلم ان هذه الوديعة التي يدعيها علي قد وصلت اليه فقرب مني السلسلة ثم مد يده فتناولها فتعجب القو- وشكوا فيها فاصبحوا وقد رفع الله السلسلة	553	-7180873577316976493	221	387.5	180	261	84.67433166503906	35	JK009266-ara1	JK009229-ara1
JK009266-ara1.ms1996	false	1898545970915555532	169	231	844	1153	1490	300	قال وهب-------- كان يطير ما دام الناس ينظرون اليه فاذا غاب عن اعينهم سقط ميتا ليتميز فعل الخلق من فعل الخالق قيل--------------------------------------- خلق الخفاش لانه اكمل ا---لطير خلقا وابلغ في القدرة لان لها ثديا واسنانا واذنا وهي تحيض وتطهر وتلد وقيل انما طالبوه بخلق خفاش لانه اعجب من ساءر الخلق ومن عجاءبه انه لحم ودم يطير بغير ريش ويلد كما يلد الحيوان	1996	-2541181688625632309	JK009229-ara1.ms0562	true	-1808267826482878475	149	197	774	1007	1532	300	قال وهب بن منبه كان يطير ما دام الناس ينظرون اليه فاذا غاب عن اعينهم سقط ميتا ليتميز فعل الخلق من فعل الخالق وليعلم ان الكمال لله تعالي وقيل انما طلبوا خلق الخفاش لانه من اعجب الطير خلقية اذ هو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لحم ودم يطير بغير ريش و----هو شديد الطيران	562	-7180873577316976493	159	256.5	125	359	44.28969192504883	29	JK009266-ara1	JK009229-ara1
JK009266-ara1.ms7475	false	-8791133884610869508	181	255	954	1356	1591	300	بواديهم فسد بالعرم وهو المسناة بلغة حمير فسكت ما بين الجبلين بالصخو------ر وجعلت له ابواب---------------------------------------------------------------------ا علي عدة انهار هم يفتحونها اذا احتاجوا الي الماء واذا استغنوا سدو-----ا فاذا جاء المطر اجتمع اليه ماء اودية اليمن فاحتبس السيل من وراء السد فامرت بالباب الاعلي يفتح فجري ماءه في البركة فكانوا يسقون من بالباب الاعلي ثم من الثاني ثم من الثالث الاسفل فلا ينفذ الماء حتي يثوب الماء من السنة المقبلة فكانت تقتسمثه بينهم علي ذلك	7475	-2541181688625632309	JK009229-ara1.ms0566	true	5485470973733888339	0	87	0	467	1542	300	بواديهم فسد بالعرم وهو-------- بلغة حمير فسدت--- بين الجبلين بالصخر والقار وجعلت له ابوابا ثلاثة بعضها فوق بعض وبنت من دونه بركة ضخمة وجعلت فيها اثني عشر مخرجا علي عدد انهار-هم يفتحونها اذا احتاجوا الي الماء واذا استغنوا عنه سدوها فاذا جاء المطر اجتمع اليه ماء اودية اليمن فاحتبس السيل من وراء السد فامرت بالباب الاعلي ففتح فجري ماءه في البركة فكانوا يسقون من -الباب الاعلي ثم من الثاني ثم من الثالث الاسفل فلا ينفد الماء حتي يثوب الماء من السنة المقبلة فكانت تقسم--ه بينهم علي ذلك	566	-7180873577316976493	377	696.5	306	482	78.21576690673828	60	JK009266-ara1	JK009229-ara1
JK009266-ara1.ms7480	false	-5316970204985777271	13	44	69	238	1507	300	قال الشعبي لما غرقت قراهم تفرقوا في البلاد -اما غسان فلحقوا بالشام ومر الازد علي عمان و---خزاعة الي تهامة وموالي جذيمة الي العراق والاوس والخزرج الي يثرب وكان الذي قدم منهم	7480	-2541181688625632309	JK009229-ara1.ms0567	true	4494946504068647167	270	300	1355	1518	1518	300	قال الشعبي لما غرقت قراهم تفرقوا في البلاد فاما غسان فلحقوا بالشام و---الازد الي عمان ومر خزاعة الي تمامة و------جذيمة الي العراق والاوس والخزرج الي يثرب وكان الذي قدم منهم-	567	-7180873577316976493	157	282.5	129	173	90.7514419555664	23	JK009266-ara1	JK009229-ara1
JK009266-ara1.ms7472	false	-764474477176545068	151	217	763	1100	1566	300	روي ابن عباس قال سال-- فروة بن مسيك الغطيفي النبي صلي الله عليه وسلم------- عن سبا ما هو اكان رجلا او امراة او ارضا -قال بل هو رجل------------------ من العرب ولد عشرة من لاولد فسكن اليمن منهم ستة وبالشام منهم اربعة فاما الذين تيامنوا فمذحج وكندة والازد والاشعريون------------- وانمار وحمير فقال --رجل وما انمار قال الذين منهم خثعم وبجيلة واما الذين تشا-موا فلخم وجذام وعاملة وغسان	7472	-2541181688625632309	JK009229-ara1.ms0568	true	1029412881321285693	8	74	42	390	1577	300	روي ابو سبرة النخعي عن فروة بن مسيك القطيفي قال قال رجل يا رسول الله اخبرني عن سبا------ اكان رجلا او امراة او ارضا فقال صلي الله عليه وسلم كان رجلا من العرب وله عشرة اولاد تيا--------من منهم ستة وتشاء------م اربعة فاما الذين تيامنوا ف------كندة -------والاشعريون والازد ومذحج وانمار وحمير فقال الرجل وما انمار قال الذين منهم خثعم وبجيلة واما الذين تشاءموا فلخم وجذام وعاملة وغسان	568	-7180873577316976493	249	386.0	196	381	65.35433197021484	36	JK009266-ara1	JK009229-ara1
JK009266-ara1.ms2855	false	-3557998044577268354	23	231	123	1147	1500	300	وقال زيد بن ثابت------------------- لما نزلت الاية التي في الفرقان و ---------------لذين لا يدعون مع -لله ال ها اخر الفرقان 68 عجبنا من لينها فلبثنا سبعة اشهر ثم نزلت الغليظة بعد اللينة فنزلت فنسخت الل--------ينة واراد بالغليظة هذه الاية وبال-ينة اية الفرقان وقال ابن عباس تلك اية------------------------- مكية وهذه------- مدنية نزلت ولم ينسخها شء و------------------------------ذهب اهل السنة الي ان ق-------اتل المسلم عمدا توبته مقبولة لقوله تعالي واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا طه 82 وقال ان لله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء النساء 48 وما روي عن ابن عباس--------------------- فهو تشديد ومبالغة في الزجر عن القتل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس في الاية متعلق لمن يقول بالتخليد في النار بارتكاب الكباءر لان الاية نزلت في قاتل وهو كافر وهو مقيس بن صبابة--------- وقيل انه وعيد لمن قتل ----------------------------------------------------------------------كافرا مخلدا في النار حكي- ان عمرو بن عبيد جاء ال-ي عمرو بن العلاء فقال هل يخلف الله وعده فقال--------- لا فقال اليس قد قال تعالي ---ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم خالدا فيها فقال--- ابو عمرو -من العجم اتيت يا ابا عثمان ان--------- العرب لا تعد الاخلاف في الوعيد خلفا وذما وانما تعد اخلاف الوعد خلفا----- وانشد شعرا الطويل 1864 واني متي اوعدته او وعدته لمخلف ايعادي ومنجز موعدي والدليل علي ان غير الشرك لا يوجب التخليد	2855	-2541181688625632309	JK009229-ara1.ms0573	true	-3152181107490882859	37	300	179	1487	1487	300	وقال زيد بن ثابت رضي الله تعالي عنه لما نزلت الاية التي في الفرقان وهي قوله تعالي والذين لا يدعون مع الله ال-ها اخر----------- عجبنا من لينها فلبثنا سبعة اشهر ثم نزلت الغليظة----------------- فنسخت الغليظة اللينة واراد بالغليظة هذه الاية وباللينة اية الفرقان وقال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما اية الفرقان مكية واية النساء مدنية ------لم ينسخها شء والذي عليه جمهور المفسرين وهو مذهب اهل السنة قاطبة ان توبة قاتل المسلم عمدا------ مقبولة لقوله تعالي ان ا---------------------------------------------لله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء---------- وما روي عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما فهو تشديد ومبالغة في الزجر عن القتل كما روي عن سفيان بن عيينة رضي الله تعالي عنه انه قال ان المءمن اذا لم يقتل يقال له لا توبة لك وان قتل يقال له توبة وروي مثله عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما وليس في الاية مستند لمن يقول بالتخليد في النار بارتكاب الكباءر لان الاية نزلت في قاتل ----كافر -هو مقيس بن صبابة كما تقدم وقيل انه وعيد لمن قتل مءمنا مستحلا لقتله بسبب ايمانه ومن استحل قتل اهل الايمان لايمانهم كان كافرا مخلدا في النار وروي ان عمرو بن عبيد قال لابي عمرو بن العلاء----- هل يخلف الله وعده فقال ابو عمرو لا فقال اليس قال الله عز وجل ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم خالدا فيها فقال له ابو عمرو امن العجم ان-ت يا ابا عثمان الم تعلم ان العرب لا تعد الاخلاف في الوعيد خلفا وذما وانما تعد اخلاف الوعد خلفا وذما وانشد قاءلا واني وان----------- اوعدته او وعدته لمخلف ايعادي ومنجز موعدي والدليل علي ان غير الشرك لا يوجب التخليد-	573	-7180873577316976493	847	1376.5	673	1427	59.355289459228516	147	JK009266-ara1	JK009229-ara1
JK009266-ara1.ms2856	false	-7557204266232560527	0	30	0	136	1482	300	ذلك شيءا فعوقب في الدنيا فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستره الله عليه فهو الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عاقبه---- فبايعناه علي ذلك	2856	-2541181688625632309	JK009229-ara1.ms0574	true	3528765488123342664	66	96	335	472	1514	300	ذلك شيءا فعوقب في الدنيا فهو كفارت--ه ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستر ا-لله عليه فهو الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عاقبه قال فبايعناه علي ذلك	574	-7180873577316976493	130	246.0	102	140	92.85713958740234	27	JK009266-ara1	JK009229-ara1
JK009266-ara1.ms2017	false	8624488560395476231	104	169	541	879	1560	300	ابو هريرة------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده ليوشكن ان ينزل فيكم ابن مري------------م حكما عدلا --يكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية فيفيض المال حتي لا يقبله احد وروي ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم في نزول عيسي ويهلك في زمانه الملل كلها الا الاسلام ويهلك الدجال فيمكث في الارض اربعين سنة ثم يتوفي------ فيصلي عليه المسلمون وقيل للحسين	2017	-2541181688625632309	JK009229-ara1.ms0575	true	3214741697326410500	221	283	1146	1476	1563	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده ليوشكن ان ينزل فيكم ابن مريم عليه السلام حكما مقسطا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتي لا يقبله احد وفي رواية ي-----------------------------------------------هلك في زمانه الملل كلها الا الاسلام ويهلك الدجال ويمكث في الارض اربعين سنة ثم يتوفاه الله فيصلي عليه المسلمون وهذا الحديث	575	-7180873577316976493	265	463.5	213	377	70.29177856445312	42	JK009266-ara1	JK009229-ara1
JK009266-ara1.ms2020	false	-2669599293891381468	143	202	767	1060	1542	300	اهل التاريخ حملت مريم بعيسي-------------- ولها ثلاث عشرة سنة وولدت عيسي ببيت لح----------------م لمضي خمس وستين سنة من غلبة الاسكندر علي اهل بابل واوحي الله اليه علي راس ثلاثين سنة-------- ورفعه من بيت المقدس ليلة القدر في شهر رمضان وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة فكانت نبوته ثلاث سنين وعاشت امه مريم بعد رفعه -------------ست سنين فصل قال ابن الخطيب ----	2020	-2541181688625632309	JK009229-ara1.ms0577	true	4341564311281490908	13	78	80	402	1497	300	اهل التاريخ حملت مريم بعيسي عليهما السلام ولها ثلاث عشرة سنة وولدت عيسي ببيت لحم من ارض اروي شلم لمضي خمس وستين سنة من غلبة الاسكندر علي ارض بابل واوحي الله اليه علي راس ثلاثين سنة من عمره ورفع- من بيت المقدس ليلة القمر من شهر رمضان وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة ومات----------------------ت امه مريم بعد رفعه عليه السلام بست سنين وذكر ---ابن ابي الدنيا	577	-7180873577316976493	248	425.5	196	348	71.26436614990234	44	JK009266-ara1	JK009229-ara1
JK009266-ara1.ms7464	false	-825316451362817300	8	203	54	1162	1626	300	بيت المقدس ابتداه داود و------------رفعه قامة رجل فاوحي اليه اني لم اقض ذلك علي يدك ولكن ابن لك املكه بعدك اسمه سليمان اقضي تمامه علي يده فلما توفاه الله استخلف----- سليمان ف-----------احب اتمام بناء بيت المقدس فمجمع الجن والشياطين وقسم عليهم الاعمال فخص كل طاءفة منهم بعمل يستصلحه- له فارسل الجن والشياطين في تحص-ل الرخام والميها الابيض من معادنه وامر ببناء المدينة بالرخام والصفاح وجعلها اثني عشر ربضا وانزل علي كل ربض منها سبطا من الاسباط وكانوا اثني عشر سبطا فلما فرغ من بناء المدينة ابتدا في بنا-ء المسجد فوجه الشياطين فرقا فرقا يستخرجون الذهب والفضة والياقوت من معادنها والدر الصافي من البحر وفرقا يقلعون الجواهر من الحجارة من اماكنها وفرقا ياتونه بالمسك والعنبر وساءر------ الطيب من اماكنها فاتي من ذلك بشء لا يحصيه الا الله عز وجل ثم احضر الصناع وامرهم بنحت تلك الحجارة المرتف-ة وتصييرها الواحا واصاحا تلك الجواهر وثقب الياقو-ت واللالء--------------- فبني المسجد بالرخام الابيض والاصفر والاخضر وعمده باساطين الميها الصافي وسقفه بالواح الجواهر الثمينة وفصص سقوفه وحيطانه باللالء واليواقيت وساءر الجواهر وبسط ارضه بالواح الفيروزج فلم يكن يومءذ في الارض بين ابهر ولا انور من ذلك المسجد كان يضء في الظلمة- كالقمر ليلة البدر فلما فرغ منه جمع----- احبار بين اسراءيل	7464	-2541181688625632309	JK009229-ara1.ms0611	true	2224901830789499166	133	299	654	1628	1633	300	بيت المقدس------- داود عليه السلام فرفعه قامة رجل ثم مات فلما-------------------------------------------------------------------------------------------- استخلف ابنه سليمان عليه السلام احب اتمامه فجم----------------ع الجن والشياطين وقسم عليهم الاعمال فخص كل طاءفة منهم بعمل يستصلحها له فارسل الجن والشياطين في تحصيل الرخام والمه-ا الابيض ----------وامر ببناء المدينة بالرخام والصفاح وجعلها اثني عشر ربضا وانزل ف-ي كل ربض منها س--------------------------------بطا فلما فرغ من بناء المدينة ابتدا في عمارة المسجد فوجه الشياطين فرقا فرقا يستخرجون الذهب والفضة والياقوت من معادنها والحر الصافي من البحر وفرقا يقلعون الجواهر --والرخا-م من اماكنها وفرقا ياتونه بالمسك والعنبر وساءر انواع الطيب----------- فاتي من ذلك بشء لا يحصيه الا الله تعالي- ثم احضر الصناع وامرهم بنحت تلك الحجارة المرتفعة وتصييرها الواحا------------------- وثقب اليواقيت واللالء واصلاح الجواهر فبني المسجد بالرخام الابيض والاصفر والاخضر وعمده باساطين المه-ا الصافي وسقفه بالواح الجواهر الثمينة ونضد سقوفه وحيطانه باللالء واليواقيت وساءر الجواهر وبسط ارضه بالواح الفيروزج فلم يكن يومءذ في الارض بيت ابهي ولا انور من ذلك المسجد كان يضء في الظلماء كالقمر ليلة البدر فلما فرغ منه جمع اليه احبار بني اسراءيل	611	-7180873577316976493	869	1549.0	715	1168	74.40068817138672	130	JK009266-ara1	JK009229-ara1
JK009266-ara1.ms7123	false	2510901922400296090	104	276	559	1464	1599	300	علي اثرها وقال عليه السلام ي------كون للدابة ثلاث خرجات من الدهر فتخرج خروجا في -اقصي المين فيفشوا ذكرها بالبادية ولا يدخل ذكرها القرية يعني مكة ثم تكمن زمانا طويلا ثم تخرج خرجة اخري قريبا من مكة فيفشوا ذكرها --بالبادية ويدخل ذكرها القرية يعني مكة ثم بين------------ا الناس يوما في اعظم المساجد علي الله حرمه---------------------- واكرمها علي الله عز وجل يعني المسجد الحرام ثم لم يرعهم الا وهي في ناحية المسجد تدنوا وتدنو قال الراوي ما بين الركن الاسود الي باب بني مخزوم عن يمين الخارج في وسط من ذلك فارفض الناس عنها و-----ثبت لها عصابة------------ عرفوا انهم لم يعجزوا الله فخرجت عليهم تنفض راسها من- التراب فمرت بهم فجلت عنهم عن وجوههم حتي تركتها كانها الكواكب الدرية ثم ولت في- الارض ل-ا يدركها طالب ولا يعجزها هارب حتي ان الرجل ليقوم يتعوذ منها بالصلاة فتاتيه من خلفه فتقول يا فلان الان تصلي فيقبل ع-ليها بوجهه فتسمه في وجهه-------- فيتجاور الناس في ديارهم ويصطحبون في اسفارهم ويشتركون في الاموال-- يعرف الكافر من المءمن فيقال للمءمن------ يا مءمن وللكافر----------- يا كافر وق---------ال------------- عليه السلام	7123	-2541181688625632309	JK009229-ara1.ms0613	true	5807024952066449785	48	221	244	1154	1559	300	صلي الله------ عليه وسلم انه قال يكون للدابة ثلاث خرجات في الدهر -تخرج اول خرجة باقصي اليمن فيفشو- ذكرها بالبادية ولا يدخل ذكرها القرية يعني مكة ثم يكون زمان- طويل -ثم تخرج خرجة اخري قريبا من مكة فيفشو- ذكرها في البادية ويدخل ذكرها القرية يعني مكة ثم يكون زمان فبينما الناس يوما في اعظم المساجد عند الله حرمة واحبها الي الله تعالي واكرمها علي الله عز وجل يعني المسجد الحرام ---لم يرعهم الا وهي في ناحية المسجد-------------------------- بين الركن الاسود و---باب بني مخزوم فت-----------------------------رفض الناس عنها شتي وتثبت لها عصابة من المسلمين عرفوا انهم لن يعجزوا الله هربا ف------تنفض عن رءوسهم التراب فتجلو------------- عن وجوههم حتي تظل--- كانها الكواكب الحرية ثم تذهب في الارض فلا يدركها طالب ولا يعجزها هارب حتي ان الرجل لي------عوذ منها بالصلاة فتاتيه من خلفه فتقول اي فلان الان تصلي فيلتفت اليها------ فتسمه في وجهه ثم تذهب فيتجاور الناس في ديارهم ويصطحبون في اسفارهم ويشتركون في --اموالهم يعرف المءمن من الكافر حتي ان الكافر يقول يا مءمن اقضني ويقول المءمن يا كافر اقضني وروي السهيلي ان موسي عليه السلام	613	-7180873577316976493	696	1093.5	553	1018	68.36935424804688	106	JK009266-ara1	JK009229-ara1
JK009266-ara1.ms7124	false	5148752467927077778	29	235	133	1185	1498	300	ابي الزبير انه وصف الدابة فقال راسها راس الثور وعين-ها عين الخنزير وان لها اذنا قيل وقرنها قرن ايل وصدرها صدر اسد ولونها لون النمر وخاصرتها خاصرة هو وذنبها ذنب كبش وقواءمها قواءم بعير بين كل مفصلين اثني عشر ذراعا معها عصا موسي وخاتم سليمان وذكر باقي الحديث وروي-------------------------------------------------------------------------------------- حذيفة بن ------------------اليمان----- قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الدابة قلت يا رسول الله من اين تخرج قال من اعظم حرمة المساجد----- علي الله------ بينما عيسي------------ يطوف بالبيت ومعه المسلمون اذ تضطرب الارض--- تحتهم وينشق الصفا مما يلي المشعر وتخرج الدابة من الصفا اول ما يبدوا منها راسها ملمعة ذات وبر وريش لن يدركها طالب ولن يفوتها هارب تسم الناس مءمنا وكافرا اما المءمن فتترك وجهه كانه كوكب دري وتكتب بين عينيه مءمن واما الكافر فتنكت بين عينيه نكتة سوداء وتكتب بين عينيه كافر وروي عن ابن عباس ا---------------------نه قرع الصفا بعصا- وهو محرم وقال ان الدابة لتسمع قرع عصاي هذه وروي ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة عن------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال بءس الشعب شعب -جياد مرتين او ثلاثا قيل ولم ذاك يا رسول الله قال تخر------------------------ج منه الدابة فتصرخ ثلاث صرخات يسمعها من بين الخافقين وقال وهب وجهها وجه الرجل وساءر خلق-ها -خلق- الطير فتخبر من راها ان اهل مكة كانوا بمحمد------------------- والقران لا يوقنون	7124	-2541181688625632309	JK009229-ara1.ms0615	true	5991720277915687029	0	265	0	1336	1500	300	ابي الزبير انه وصف الدابة فقال راسها راس --ثور وعيناها عينا -خنزير واذن-ها اذن ف-يل وقرنها قرن ايل وصدرها صدر اسد ولونها لون --نمر وخاصرتها خاصرة هر وذنبها ذنب كبش وقواءمها قواءم بعير بين كل مفصلين اثنا عشر ذراعا وروي الثعلبي عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما انه قال تخرج الدابة من صدع في الصفا تجري كجري الفرس ثلاثة ايام وما خرج ثلثها وروي ايضا عن حذيفة بن اليمان رضي الله تعالي عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الدابة تخرج ----------------------------من اعظم -----المساجد حرمة عند الله تعالي بينما عيسي عليه السلام يطوف بالبيت ومعه المسلمون ف--تضطرب الارض من تحتهم وينشق الصفا مما يلي المسعي وتخرج الدابة من الصفا اول ما يبدو- منها راسها ملمعة ذات وبر وريش لا يدركها طالب ولا يفوتها هارب تسم الناس مءمنا وكافرا اما المءمن فتترك وجهه كانه كوكب دري وتكتب بين عين-ه مءمن واما الكافر فتترك في وجه--ه نكتة سوداء وتكتب بين عينيه كافر وروي عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انه قرع الصفا بعصاه وهو محرم وقال ان الدابة لتسمع قرع عصاي هذه وعن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما انه قال تخرج الدابة من شعب ابي قبيس راسها في السحاب ورجلاها في الارض وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال بءس الشعب شعب اجياد مرتين او ثلاثا قيل ولم ذلك يا رسول الله قال صلي الله عليه وسلم لانه تخرج منه الدابة فتصرخ ثلاث صرخات يسمعها من بين الخافقين وقيل ان -وجهها وجه --رجل وساءر خلقتها كخلقة الطير فتكلم من راها ان اهل مكة كانوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران لا يوقنون	615	-7180873577316976493	904	1548.5	720	1385	65.27075958251953	148	JK009266-ara1	JK009229-ara1
JK009266-ara1.ms2695	false	14888686047334668	210	252	1057	1267	1490	300	ما يكون اذا مر عليها حول وقالوا لانها حينءذ تصغر جد------------------------------------------------------ا قال حسان الخفيف 1797 لو يدب الحولي من ولد الذر ر عليها لاندبتها الكلوم وقال امرء القيس الطويل 1789 من القاصرات الطرف لو دب محول من الذر فوق الاتب منها -لاثرا	2695	-2541181688625632309	JK009229-ara1.ms0676	true	-6447990881420717542	40	74	226	394	1534	300	ما يكون اذا مر عليها حول------- لانها------ تصغر وتحري كما تفعل الافعي تقول العرب افعي حارية وهي اشدها سما ------------------------------------------------------------------------قال امرء القيس م------------ن القاصرات الطرف لو دب محول من الذر فوق الاتب منها الاثرا	676	-7180873577316976493	110	174.0	86	265	41.50943374633789	18	JK009266-ara1	JK009229-ara1
JK009266-ara1.ms6091	false	9038720205500424326	194	273	1008	1425	1560	300	بذي القرنين ل-----------انه ملك ------الروم وفارس وقيل لانه دخل النور والظلمة وقيل ل------انه راي في المنام كانه اخذ بقرني ال----------------------------------------شمس وقيل لانه كانت له ذءابتان حسنتان وقيل لانه كان له قرنان تواليهما العمامة وروي ابو الفضل عن علي انه امر قومه بتقوي ال---له فضربوه علي قرنه الايمن فمات فبعثه الله فامرهم بتقوي ال---له فضربوه علي قرنه الايسر فمات فاحياه الل-----------------------------------------ه وقيل كان لتاجه قرنان وقيل لانه انقرض في وقته قرنان من ال-------------------------------------------------------ناس وقيل لان الله سخر له النور والظلمة	6091	-2541181688625632309	JK009229-ara1.ms0738	true	-5227150630237936430	89	175	452	892	1601	300	بذي القرنين فقال بعضهم لانه ملك فارس والروم------ وقيل لانه كان في راسه شبه القرنين وقيل لانه راي في المنام كانه اخذ بقرني الشمس وكان تاويل رءياه انه طاف المشرق والمغرب وقيل -انه دعا----------------------------------------------------------------------------------------- قومه --الي التوحيد فضربوه علي قرنه الايمن ثم-- دعاهم ال--------------ي التوحيد فضربوه علي قرنه الايسر وقيل انه كان كريم الطرفين من اهل بيت شرف من قبل ابيه وامه وقيل لا---------------------نه انقرض في وقته قرنان من الناس وهو حي وقيل لانه كان اذا حارب قاتل بيديه وركابيه جميعا وقيل لان----ه دخ---ل النور والظلمة	738	-7180873577316976493	213	277.5	164	582	36.597938537597656	30	JK009266-ara1	JK009229-ara1
JK009266-ara1.ms5576	false	-7209802068685414564	52	142	282	752	1566	300	ويخلق ما لا تعلمون وذلك لان انواعها واصنافها خارجة عن الاحصاء فذكر ذلك علي سبيل الاجمال وروي عطاء ومقاتل والضحاك عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال ان عن يمين العرش نهرا من نور مثل السموات السبع والبحار السبعة والارضين السبع يدخل في-------ه جبريل عليه الصلاة والسلام كل سحر----------- فيزداد نورا الي نوره وجمالا الي جمال---------------ه ثم ينتفض فيخلق الله سبحانه وتعالي من كل نقطة تقع من ريشه كذا وكذا الف -----------------ملك يدخل منهم كل يوم سبعون الفا البيت المعمور وف---------------ي الكعبة ايضا سبعون الفا لا يعودون الي يوم القيامة	5576	-2541181688625632309	JK009229-ara1.ms0767	true	4963483098586498244	64	148	380	805	1551	300	ويخلق ما لا تعلمون هو سوس الثياب ودود الفاكهة وقال----------------------------------------------------------------- ابن عباس رضي الله تعالي عنهما------- عن يمين العرش نهر- من نور مثل السموات السبع--------------- والارضين السبع سبعين مرة يدخله جبريل عليه --------السلام كل سحر فيغتسل فيه فيزداد نورا الي نوره وجمالا الي جماله وعظما الي عظمه ثم ينتفض فيخرج الله تع--------الي من كل ريشة سبعين الف قطرة فيخلق من كل قطرة سبعين الف ملك يدخل منهم كل يوم الي------- البيت المعمور سبعون الف ملك والي الكعبة----- سبعون الفا لا يعودون الي يوم القيامة	767	-7180873577316976493	281	432.5	221	541	51.94084930419922	46	JK009266-ara1	JK009229-ara1
JK009266-ara1.ms0459	false	6514233728229416746	5	38	30	212	1581	300	والاكل قال ابو خراش الطويل 527-- ارد شجاع البطن لو تعلمينه واوثر غيري من عيالك بالطعم واغتبق الماء القراح فانتهي اذا الزاد امسي للمزلج ذا طعم اراد بالاول المطعوم وبالثاني ما يشتهي منه	459	-2541181688625632309	JK009229-ara1.ms0788	true	5237935726583859331	230	263	1141	1324	1533	300	والصفر قال ابو خراش يخاطب امراته ارد شجاع البطن لو تعلمينه واوتر غيري من عيالك بالطعم واغتبق الماء القراح وانثتي اذا الزاد امسي للمزلج ذا طعم اراد بالاول الطعا-م وبالثاني ما يشتهي منه	788	-7180873577316976493	161	300.5	129	184	87.5	27	JK009266-ara1	JK009229-ara1
JK009266-ara1.ms2252	false	203178850004928075	35	240	178	1266	1570	300	ان المشركين نزلوا باحد يوم الاربعاء فلما سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بنزولهم استشار اصحابه ودعا عبد الله ابن ابي ابن سلول ولم يدعه قط قبلها--- فاستشاره فقال عبد الله بن ابي واكثر الانصار يا رسول الله اقم بالمدينة -لا تخرج اليهم فوالله ما خرجنا عنها الي عدو قط الا اصاب منا ولا دخل عدو علينا الا اصبنا منه--------------- فدعهم -------------فان اقاموا اقاموا بشر موضع وان دخلو------ا قاتلهم الرجال في وجوههم ورماهم النساء والصبيان بالحجارة من فوقهم وان رجعوا رجعوا خاءبين فاعجب رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا الراي -------------------وقال اخرون اخرج بنا الي هءلاء الاكلب لءلا يظنوا انا قد خفناهم وضعفنا فقال---------- صلي الله عليه وسلم اني رايت في منامي بقرة تذبح حولي فاولتها خيرا ورايت في ذبابة سيفي ثلما فاولته- هزيمة ورايت كاني ادخلت يدي في درع حصينة فاولتها المدينة فان رايتم ان تقيموا بالمدينة وتدعوهم وكان----------------------------- يعجبه ان يدخلوا عليه المدينة فيقاتلوا في الازقة فقال رجال من المسلمي----ن فاتهم يوم بدر واكرمهم الله بالشهادة يوم احد اخرج بنا الي اعداءنا فلم ي------زالوا ----برسول الله صلي الله عليه وسلم حتي دخل فلبس لامته فلما راوه قد لبس السلاح ندموا وقالوا بءس ما صنعنا نشير علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والوحي ياتيه فقاموا واعتذروا اليه وقالوا اصنع ما رايت	2252	-2541181688625632309	JK009229-ara1.ms0790	true	4743574717568540636	79	300	444	1594	1594	300	ان المشركين نزلوا باحد يوم الاربعاء فلما سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بنزولهم استشار اصحابه ودعا عبد الله -بن ابي -بن سلول ولم يدعه--- قبلها قط فاستشاره فقال عبد الله بن ابي واكثر الانصار يا رسول الله اقم بالمدينة ولا تخرج اليهم فوالله ما خرجنا منها الي عدو قط الا اصاب منا ولا دخل عل----ينا الا اصبنا منه فكيف وانت فينا فدعهم يا رسول الله فان اقاموا اقاموا بشر مجلس وان دخلوا علينا قاتلهم الرجال في وجوههم ورماهم النساء والصبيان بالحجارة من فوقهم وان رجعوا رجعوا خاءبين فاعجب رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا الراي وقال بعض اصحابه يا رسول ا-لله اخرج بنا الي هذه-- الاكلب --لا يرون- انا جبنا عنهم وضعفنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني رايت في منامي بقرا تذبح----- فاولتها خيرا ورايت في ذباب- سيفي ثلما فاولتها هزيمة ورايت -اني ادخلت يدي في درع حصينة فاولتها المدينة فان رايتم ان تقيموا بالمدينة فافعلوا وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعجبه ان يدخلوا عليه المدينة فيقاتلوا في الازقة فقال رجال من المسلمين ممن فاتهم يوم بدر واكرمهم الله بالشهادة يوم احد اخرج بنا الي اعداء ا-لله يا رسول الله فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم بيته و---لبس لامته فلما راوه قد لبس السلاح ندموا وقالوا بءس-ما صنعتم نشير علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والوحي ياتيه فقا---------------------لوا اصنع ما رايت-	790	-7180873577316976493	994	1788.5	801	1199	82.90242004394531	167	JK009266-ara1	JK009229-ara1
JK009266-ara1.ms2252	false	203178850004928075	234	278	1232	1467	1570	300	واعتذروا اليه وقالوا اصنع ما رايت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينبغي لنبي ان يلبس لامته فيضعها حتي يقاتل وكان قد اقام المشركون باحد يوم الاربعاء ويوم الخميس ف------راح رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة بعدما صلي باصحابه الجمعة	2252	-2541181688625632309	JK009229-ara1.ms0791	true	6978782500084386249	3	41	13	221	1589	300	واعتذروا------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينبغي لنبي ان يلبس لامته فيضعها حتي يقاتل وكان قد اقام المشركون باحد---- الاربعاء و----الخميس فخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة بعدما صلي باصحابه الجمعة	791	-7180873577316976493	199	362.5	162	241	82.57261657714844	33	JK009266-ara1	JK009229-ara1
JK009266-ara1.ms2295	false	8950710757632692097	45	221	220	1176	1589	300	الله عليه وسلم علي الرماة يوم احد وكانوا خمسين رجلا عبد الله بن جبير فقال صلي الله عليه وسلم ان رايتمونا تخطفنا الطير------------------------------------------------------------------- فلا تبرحوا------------------------------------------- مكانكم هذا حتي ارسل اليكم وان رايتمونا هزمنا القوم واوطاناهم فلا تبرحوا حتي ارسل اليكم وكان علي يمنة المشركين خالد ابن الوليد وعلي ميسرتهم عكرمة بن ابي جهل--------------------- ومعهم- النساء يضربن بالدفوف ويقلن الاشعار فقاتلوا حتي حميت الحرب فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم سيفا فقال من ياخذ هذا السيف بحقه ويضرب به العدو حتي ينحني فاخذه ابو دجانة سماك بن خرشة الانصاري فل----------ما اخذه اعتم بعمامة حمراء وجعل يتبختر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها لمشية يبغضها الله ورسوله الا في هذا الموضع ففلق به هام المشركين وحمل النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه علي المشركين فهزموهم قال فانا والله رايت النساء يشتدون قد بدت خلاخلهن واسوقهن رافعات ثيابهن فقال اصحاب عبد الله الغن--------يمة اي قوم الغنيمة ظهر اصحابكم فما تنتظرون فقال عبد الله بن جبير انسيتم ما قال لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا والله لناتين الناس فلنصيبن من الغنيمة فلما اتوهم صرفت وجوههم	2295	-2541181688625632309	JK009229-ara1.ms0791	true	6978782500084386249	69	218	355	1158	1589	300	الله عنهما عل----ي الرماة --------وكانوا خمسين رجلا -----------------وقال--------- عليه الصلاة والسلام اقيموا باصل الجبل وانضحوا عنا بالنبل حتي لا ياتونا من خلفنا وان كانت لنا او علينا فلا تبرحوا حتي ارسل اليكم فانا لا نزال غالبين ما ثبتم مكانكم فجاءت قريش وعلي ميمنتهم------------------------------------------------------------------------------- خالد -بن الوليد وعلي ميسرتهم عكرمة بن ابي جهل رضي الله تعالي عنهما ومعهما النساء يضربن بالدفوف ويقلن الاشعار فقاتلوا حتي حميت الحرب فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم سيفا وقال من ياخذ هذا------ بحقه ويضرب به العدو حتي ينحني فاخذه ابو دجانة سماك بن خرشة رضي الله تعالي عنه فلما اخذه اعتم بعمامة حمراء وجعل يتبختر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها لمشية يبغضها الله تعالي- الا في هذا الموضع ففلق به هام المشركين وحمل النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه علي المشركين فهزموهم ف-----------------------------------------------------------------------قال اصحاب عبد الله بن جبير الغنيمة------- الغنيمة وا----------------------------------------------------------------------------------------------------لله لتاتين الناس فلنصيبن من الغنيمة فلما اتوهم صرفت وجوههم	791	-7180873577316976493	573	987.0	463	1106	51.808319091796875	94	JK009266-ara1	JK009229-ara1
JK009266-ara1.ms2306	false	3782906967825409491	95	153	512	810	1547	300	راي خالد بن الوليد----------------------- الرماة يوم احد قد اشتغلوا بالغنيمة وراي ظهورهم خالية صاح في خيله من المشركين ثم حمل علي اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم من خلفهم فهزموهم وقتلوهم ورمي عبد الله بن قمءة رسول الله صلي الله عليه وسلم بحجر فكسر انفه ورباعيت----------ه وشج- في وجهه فاثقله وتفرق عنه اصحابه ونهض رسول الله صلي الله	2306	-2541181688625632309	JK009229-ara1.ms0791	true	6978782500084386249	237	300	1273	1589	1589	300	راي خالد بن الوليد رضي الله تعالي عنه قلة الرماة واشتغال الناس----- بالغنيمة وراي ظهورهم خالية صاح في خيله من المشركين ثم حمل علي اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من خلفهم فهزم-هم و -------رمي عبد الله بن قمءة رسول الله صلي الله عليه وسلم بحجر فكسر ------رباعيته وهشم انفه وشجه في وجهه فاثخنه وتفرق عنه اصحابه ونهض رسول الله صلي الله-	791	-7180873577316976493	261	441.5	208	337	77.44807434082031	46	JK009266-ara1	JK009229-ara1
JK009266-ara1.ms2306	false	3782906967825409491	153	292	810	1513	1547	300	عليه وسلم الي صخرة ليعلوها وكان------------------- قد ظاهر بين درعين فلم يستطع------- فجلس تحته طلحة------------------- فنهض ح-------------------تي استوي عليها فقال صلي الله عليه وسلم اوجب طلحة ووقعت هند والنسوة معها يمثلن بالقتلي من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يجدعن الاذان والانوف حتي اتخذت هند------- قلاءد من ذلك واعطتها وحشيا ونقرت عن كبد حمزة------------------- فلاكتها فلم تستس--------غها فلفظتها واقبل عبد الله بن قمءة يريد قتل النبي صلي الله عليه وسلم فذب---- مصعب بن عمير وهو--------------- صاحب راية----- النبي صلي الله عليه وسلم عنه فقتله ابن قمءة وهو يري انه قت-----ل النبي صلي الله عليه وسلم فرجع وقال اني قتلت محمدا وصاح صارخ الا ان محمدا قد قتل قي--ل ان ذلك الصارخ كان ابليس وانكف- الناس وجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو الناس الي عباد- الله --الي عباد الله فاجتمع اليه ثلاثون رجلا فحموه حتي كسفوا عنه المشركين	2306	-2541181688625632309	JK009229-ara1.ms0792	true	8445629321287005725	0	147	0	745	1488	300	عليه وسلم الي صخرة ليعلوها وكان صلي الله عليه وسلم قد ظاهر بين درعين فلم يستطع النهوض فجلس تحته طلحة رضي الله تعالي عنه فنهض صلي الله عليه وسلم حتي استوي عليها ووقفت ----------------------------------هند والنسوة معها يمثلن بالقتلي---------------------------------- يجدعن الاذان والانوف حتي اتخذت هند من ذلك قلاءد------- واعطتها وحشيا وبقرت عن كبد حمزة رضي الله تعالي عنه فلاكتها فلم تستطع ان تسيغها فلفظتها واقبل عبد الله بن قمءة يريد قتل النبي صلي الله عليه وسلم فذب عنه مصعب بن عمير رضي الله تعالي عنه صاحب راية رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- فقتله ابن قمءة وهو يري انه قتل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فرجع وقال اني قتلت محمدا وصاح صاءح الا ان محمدا قد قتل ويقال ان ذلك الصاءح كان ابليس فانكفا الناس وجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو الناس الي عبادة الله تعالي---------- فاجتمع اليه ثلاثون رجلا فحموه حتي كشفوا عنه المشركين	792	-7180873577316976493	589	996.0	470	836	70.45454406738281	101	JK009266-ara1	JK009229-ara1
JK009266-ara1.ms2307	false	-9067877767144976860	3	177	13	848	1416	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كنانته فقال ارم فداك ابي وامي و----------------------------------------------كان ابو طلحة----------------------------------------------------------------------------------------------- رجلا راميا شديد النزع كسر يوم احد قوسين او ثلاثة فكان الرجل يمر معه بجعبة من النبل فيقول انثرها لابي طلحة وكان اذ رمي يشرف النبي صلي الله عليه وسلم فينظر الي موضع نبله واصيبت يد طلحة بن عبيد الل------ه فيبست---- وقي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم واصيبت عين قتادة بن النعمان-------- يومءذ حتي وقعت علي وجنته فردها رسول الله صلي الله عليه وسلم مكانها فعادت كاحسن ما كانت فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم ادركه ابي بن خلف الجمحي وهو يقول لا نجوت ان نجا فق-----ال القوم يا رسول الله الا يعطف عليه رجل منا فقال---------- صلي الله عليه وسلم دعوه حتي اذا دنا منه وكان ابي كلما لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ذلك قال له--------------------------------- عندي دمكة اعلفها كل يوم فرق ذرة اقتلك عليها ف-قال---------- صلي الله عليه وسلم بل انا اقتلك ان شاء الله ف------لما دنا من----------------------ه تناول رسول الله صلي الله عليه وسلم الحربة من الحارث بن الصمة	2307	-2541181688625632309	JK009229-ara1.ms0792	true	8445629321287005725	99	285	499	1405	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم --فرجع وقال اني قتلت محمدا وصاح صاءح الا ان محمدا قد قتل ويقال ان ذلك الصاءح كان ابليس فانكفا الناس وجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو الناس الي عبادة الله تعالي فاجتمع اليه ثلاثون رجلا فحموه حتي كشفوا عنه المشركين واص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يبت يد طلحة رضي الله تعالي عنه فيبست حين وقي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم واصيبت عين قتادة رضي الله تعالي عنه يومءذ حتي وقعت علي وجنته فردها رسول الله صلي الله عليه وسلم مكانها فكانت -احسن ما كانت فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم ادركه ابي بن خلف الجمحي وهو يقول لا نجوت ان نجا محمد فقال القوم يا رسول الله الا يعطف عليه رجل منا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوه حتي اذا دنا منه وكان ابي-------------------------------------- قبل ذلك يلقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقول عندي رمكة اعلفها كل يوم فرق ذرة اقتلك عليها فيقول رسول الله صلي الله عليه وسلم بل انا اقتلك ان شاء الله تعالي فلما دنا منه يوم احد وهو راكب فرسه تناول رسول الله صلي الله عليه وسلم الحربة من الحارث بن الصمة	792	-7180873577316976493	571	935.0	443	1081	52.82146072387695	109	JK009266-ara1	JK009229-ara1
JK009266-ara1.ms0772	false	8619839577167352348	207	300	1079	1561	1561	300	ان الله تبارك وتعالي خلق موضع البيت قبل ال----ارض بالفي عام وكانت زبدة بيضاء علي ا-----------------------------------------------------------------------------------لماء وانزل الل---------ه البيت المعمور من- ياقوتة من يواقيت الجنة له بابان من زمر-د -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخضر وانزل الله الحجر كان ابيض---------------------- فاسود من لمس الحيض في الجا-------------------------------------هلية وامر الله تعالي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادم عليه الصلاة والسلام ان يحج اليه ويطوف به قال ابن عباس رضي الله عنهما حج ادم صلوات الله وسلامه عليه اربعين حجة من الهند الي مكة ماشيا وكان---------- ذلك الي ايام الطوفان فرفعه الله تعالي الي السماء الرابعة وبعث جبريل عليه الصلاة والسلام حتي خبا الحجر الاسود في-	772	-2541181688625632309	JK009229-ara1.ms0809	true	-3937763010913834725	72	230	372	1165	1532	300	ان الله تع-------الي خلق موضع البيت قبل خلق الارض بالذي عام فكان- زبدة بيضاء علي الماء فدحيت الارض من تحتها فلما اهبط الله تعالي ادم الي الارض استوحش فشكا الي الله تعالي فانزل الله تعالي له البيت المعمور وهو ياقوتة من يواقيت الجنة له بابان من زبرجد اخضر باب شرقي وباب غرب فوضع علي موضع البيت وقال يا ادم اني اهبطت اليك بيتا تطوف به كما يطاف حول عرشي وتصلي عنده كما يصلي عند عرشي وانزل----- الحجر الاسود وكان بياضه اشد من اللبن فاسود من لمس الحيض في الجاهلية فتوجه ادم من ارض الهند الي مكة ماشيا وقيض الله له ملكا يدله علي البيت فحج ادم البيت واقام المناسك فلما فرغ تلقه الملاءكة وقالوا بر حجك يا ادم لقد حججنا هذا البيت قبلك بالفي عام وروي ان ادم عليه السلام--------------------------------------------------------- حج--------------------------- اربعين حجة من الهند الي مكة ماشيا وكان البيت علي ذلك الي ايام الطوفان فرفعه الله ال------ي السماء الرابعة وبعث جبريل عليه السلام ف-----------خبا الحجر الاسود في	809	-7180873577316976493	325	494.5	257	907	35.83241271972656	50	JK009266-ara1	JK009229-ara1
JK009266-ara1.ms0773	false	2408070578333824581	0	44	0	234	1576	300	جبل ابي قبيس و------------------كان موضع البيت خاليا الي زمن ابراهيم عليه الصلاة والسلام ثم-------------- امر الله تعالي عليه الصلاة والسلام بعد ما ولد--- اسماعيل ت عليه الصلاة والسلام ببناء البيت--------- فسال الله تعالي ان يبين له موضعه فبعث الله السكينة ليدله علي موضع البيت	773	-2541181688625632309	JK009229-ara1.ms0809	true	-3937763010913834725	230	277	1165	1409	1532	300	جبل ابي قبيس صيانة له من الغرق فكان موضع البيت خاليا الي زمن ابراهيم عليه الصلاة والسلام ثم ان الله تعالي امر ابراهي-----------------------م بعد-ما ولد له اسماعيل-- عليه الصلاة والسلام ببناء --بيت يذكر فيه فسال الله------ ان يبين له موضعه فبعث الله السكينة لتدله علي موضع البيت	809	-7180873577316976493	193	308.5	156	278	69.4244613647461	30	JK009266-ara1	JK009229-ara1
JK009266-ara1.ms4220	false	474060383386924061	124	178	662	952	1588	300	ماجة عن ابي هريرة قال ------نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن قتل الصرد والضفدع والنملة والهدهد و-------------------------------------------لما خرج ابراهيم عليه السلا--------م من الشام الي الحرم في بناء البيت كانت السكينة معه وال-----------صرد دليلة الي الموضع والسكينة م-قداره فلما صار الي البقعة وقعت السكينة علي موضع الب---------------------------يت ونادت ابن يا ابراهيم علي مقدار ظلي	4220	-2541181688625632309	JK009229-ara1.ms0809	true	-3937763010913834725	1	68	3	350	1532	300	موسي عن ابي غليظ- قال راني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعلي يدي صرد فقال هذا اول طاءر صام عاشوراء وهو حديث باطل رواته مجهولون فاءدة قيل لما خرج ابراهيم صلي- الله عليه وسلم من الشام ل------------بناء البيت كانت السكينة معه والصرد فكان الصرد دليله علي الموضع والسكينة بمقداره فلما صار ا------------------------لي موضع البيت وقفت السكينة في موضع البيت ونادت ابن يا ابراهيم علي مقدار ظلي	809	-7180873577316976493	199	281.0	157	386	51.554405212402344	29	JK009266-ara1	JK009229-ara1
JK009266-ara1.ms0773	false	2408070578333824581	39	157	205	825	1576	300	السكينة ليدله علي موضع البيت فتبعها حتي اتيا مكة هذا قول- علي------- رضي الله تعالي عنه وقال ابن عباس رضي الله عنهما بعث الله سحابة علي قدر الكعبة -------وذهب ابراهيم عليه الصلاة والسلام في ظلها الي ان وافت--- مك--------ة فوقعت علي موضع البيت------- فنودي منها يا ابراهي------------م ابن علي ظلها ولا تزل ولا تنقص وقيل ارسل الله جبريل عليه الصلاة والسلام ليدله علي موضع البيت -قال ابن عباس رضي الله عنهما بني البيت--------------------------------------- من خسمة اجبل طوزر سيناء وطور زيتا ولبنان---- جبال بالشام والجودي ج----بل بالجزيرة و-------قواعده من حراء ج----بل بمكة المشرفة فلما انتهي لموض-----------ع الحجر -------قال ل-----اسماعيل عليه الصلاة والسلام يطلبه--------------------------------------------------------------- فصاح ا-و قبيس يا ابراهيم ان لك عندي وديعة فخذها فاخذ الحجر الاسود فوضعه مكانه وقيل	773	-2541181688625632309	JK009229-ara1.ms0810	true	-6184372964437507951	33	175	176	933	1585	300	السكينة------ علي موضع البيت كتطوق الحي------------ة قاله علي والحسن رضي الله عنهما---- وقال ابن عباس رضي الله عنهما بعث الله سحابة علي قد- الكعبة فجعلت تسير وابراهيم عليه السلام يمشي--- في ظلها الي ان وافت به مكة المشرفة ووقفت ع-----ند البيت المعظم فنودي منه---ا ابراهيم عليه السلام ابن علي ظلها ولا تزد ولا تنقص وقيل ارسل الله جبريل عليه --------السلام -فدله علي موضع البيت وقيل كان دليله الصرد كما تقدم فكان ابراهيم يبني واسماعيل يناوله الحجارة فبناه من خمسة اجبل طو-ر سينا- وطور زيتا ولبنان وهي جبال بالشام والجودي وهو جبل بالجزيرة وبنيا القواعد- من حراء وهو جبل بمك--------ة فلما انتهي ابراهيم الي موضع الحجر الاسود قال لابنه اسماعيل اءتني بحجر حسن يكون للناس علما فاتاه بحجر فقال اءتني باحسن من هذا فمضي اسماعيل ينظر حجرا فصاح ابو قبيس يا ابراهيم ان لك عندي وديعة فخذها فاخذ الحجر الاسود فوضعه مكانه وقيل	810	-7180873577316976493	470	655.5	370	811	57.95314407348633	70	JK009266-ara1	JK009229-ara1
JK009266-ara1.ms3908	false	8662549806562681321	0	157	0	834	1551	300	هذه الانعام -حرث حجر وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وحرموا البحيرة والساءبة والوصيلة والحام وكانوا يحرمون بعضها علي الرجال والنساء وبعضها علي النساء دون الرجال فلما قام الاسلام وبينت الاحكام -جادلوا النبي صلي الله عليه وسلم -كان----------- خطيبهم مالك بن عوف اخو الاحوص الخيثمي فقالوا يا محمد بلغنا انك تحرم اشياء مما كان اباءنا يفعلونه فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم--- حرمتم اصنافا من النعم علي غير اصل وانما خلق الله هذه الازواج الثمانية لل-اكل والانتفاع بها فمن اين جاء هذا التحريم -من قبل الذكر ام من قبل الانثي قال فسكت مالك بن عوف وتحير فلم يتكلم فلوا ------------------------------------------------------------------------------قال جاء التحريم بسبب ال--ذكورة وجب ان يحرم جميع الذكور وان كان بسبب الانوثة وجب ان يحرم جميع الاناث وان كان باشتمال الرحم عليه ف----ينبغي ان يحرم الكل لان الرحم لا تشتمل الا علي ذكر او انثي اما تخصي- الرح--م بالولد الخامس او السابع او بالبعض دون البعض فمن اين	3908	-2541181688625632309	JK009229-ara1.ms0834	true	4852263301308563546	112	277	615	1483	1611	300	هذه --انعام وحرث حجر وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وحرموا البحيرة والساءبة والوصيلة والحامي فكنوا يحرمون بعضها عل--------------------------ي النساء----------- فلما جاء الاسلام وثبتت --احكامه جادلوا النبي صلي الله عليه وسلم وكان الذي جادله خطيبهم مالك بن عوف بن -الاحوص الجش-مي فقال-- يا محمد------ انك تحرم اشياء مما كان اباءنا يفعلونه فقال له- رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم قد حرمتم اصنافا من الغنم علي غير اصل وانما خلق الله هذه الازواج الخم--سة للماكل والانتفاع بها فمن اين جاء هذا التحريم امن قبل الذكر ا--من قبل الانثي---- فسكت مالك------- وتحير ولم يتكلم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ما لك لا تتكلم فقال له مالك بل تكلم واسمع منك فلو قال جاء التحريم من قبل الذكورة وجب ان يحرم جميع الذكور ولو قال بسبب الانوثة وجب ان يحرم جميع الاناث ولو قال باشتمال الرحم عليه لكان ينبغي ان يحرم الكل لان الرحم ي---شتمل علي الذكور والاناث فاما تخصيص التحريم بالولد الخامس و--السابع او بالبعض دون البعض فمن اين	834	-7180873577316976493	705	1210.5	569	940	75.0	103	JK009266-ara1	JK009229-ara1
JK009266-ara1.ms1215	false	-8407275095567348304	45	80	214	414	1521	300	السنتهم احلي من العسل وقلو------------------------------بهم امر من الصبر يلبسون للناس جلود الضان من اللين يشترون الدنيا بالدين يقول الله تبارك وتعالي انهم لمغترون وعلي الله يجترءون فبي حلفت لاسلطن عليهم فتنة تدع الحليم منهم حيران	1215	-2541181688625632309	JK009229-ara1.ms0835	true	1624973363858904394	92	130	477	691	1565	300	السنتهم احلي من العسل وقلوبهم قلوب الذءاب وفي رواية وقلوبهم امر من الصبر يلبسون للناس جلود الضان من اللين يشترون الدنيا بالدين يقول الله -------تعالي ابي ي--غترون وعلي----- يجترءون فبي حلفت لاقيضن ل--هم فتنة تدع الحليم منهم حيران	835	-7180873577316976493	176	315.0	144	230	76.52173614501953	26	JK009266-ara1	JK009229-ara1
JK009266-ara1.ms4214	false	7515451455485660958	224	272	1240	1455	1597	300	عبد الله بن عمرو بن العاص----------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من رجعته الطيرة عن حاجته فقد اشرك قيل-- وما كفارة ذلك يا رسول الله قال------------------- ان يقول احدكم اللهم لا طير الا طيرك ولا خير الا خيرك ولا اله غيرك ثم يمضي الي حاجته	4214	-2541181688625632309	JK009229-ara1.ms0876	true	-3127197324117323538	21	74	103	347	1522	300	عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من رجعته الطيرة عن حاجته فقد اشرك قالوا وما كفارة ذلك يا رسول الله قال صلي الله عليه وسلم ان يقول احدكم اللهم لا طير الا طيرك ولا خير الا خيرك ولا اله غيرك ثم يمضي ---لحاجته	876	-7180873577316976493	203	366.0	157	247	82.18623352050781	43	JK009266-ara1	JK009229-ara1
JK009266-ara1.ms8664	false	-789442881265354534	21	63	102	338	1582	300	الله تعالي اانتم تزرعونه ام نحن لزارعون قال القرطبي والمستحب لكل من زرع--------------- ان يقرا بعد الاستعاذة افرايتم ما تحرثون الاية ثم تقول بل الله هو الزارع والمنبت والمبلغ اللهم صل علي مح-------------مد وارزقنا ثمره وجنبنا ضرره واجعلنا لانعمك من الشاكرين ويقال	8664	-2541181688625632309	JK009229-ara1.ms0877	true	-7218305064201933969	181	228	923	1173	1506	300	الله تعالي هذا في اول باب النون و-------قال الحليمي ي---ستحب لكل من القي في الارض بذرا ان يقرا بعد الاستعاذة افرايتم ما تحرثون الاية ثم يقول بل الله--- الزارع والمنبت والمبلغ اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد وارزقنا ثمره وجنبنا ضرره واجعلنا لانعمك من الشاكرين و-قال	877	-7180873577316976493	194	329.0	157	264	73.48484802246094	28	JK009266-ara1	JK009229-ara1
JK009266-ara1.ms7061	false	4645083172364659543	0	67	0	330	1528	300	يقول كل حي ميت وكل جديد بال وصاح خطاف فقال اتدرون ما ي------------------------------------------------------------------------------قول قالوا -------لا قال فانها تقول سبحان ربي الاعلي ملء سماءة وا ضه وصاح -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قمري فقال اتدرون ما يقول قالوا لا قال فانه يقول سبحان ربي الاعلي قال والغراب يدعو علي العشار -----------والحداة تقول كل شء هالك الا وجهه القصص 88 والقطاة تقول من سكت سلم والببعاء----- ويل لمن----- الدنيا----- همه وال-ضفدع يقول سبحان ربي	7061	-2541181688625632309	JK009229-ara1.ms0881	true	-5761544594729606879	66	179	351	958	1618	300	تقول كل حي ميت وكل جديد بال و----------قال ان الخطاف يقول قدموا خيرا تجدوه عند الله والورشان يقول لدوا للموت وابنوا للخراب والطاوس يقول --كما تدين تدان والحما-مة تقول سبحان ربي المذكور بكل لسان والدراج يقول الرحمن علي العرش استوي واذا صاحت العقاب تقول البعد عن الناس راحة وفي رواية البعد من الناس انس واذا صاح الخطاف قرا الفاتحة الي اخرها ويمد صوته بقوله ولا الضالين كما يمده القارء والبازي يقول سبحان ربي وبحمده والقمري يقول سبحان ربي الاعلي وقيل -------انه يقول يا كريم------------- والغراب يلعن---- العشار ويدعو عليه والحداة تقول كل شء هالك الا الله ---------والقطاة تقول من سكت سلم والببغاء يقول ويل لمن كانت الدنيا اكبر همه والزرزور يقول اللهم اني	881	-7180873577316976493	196	214.0	149	653	30.01531410217285	27	JK009266-ara1	JK009229-ara1
JK009266-ara1.ms4227	false	1391532385196172640	126	182	667	940	1525	300	عبر بهم موسي البحر--- يوم عاشوراء بعد مهلك فرعون وقومه فصاموه شكرا لله عز وجل قوله قالوا ي موسي جعل -----------------------------------------------------------------------------------------------------لنا ال ها اي -مثالا نعبده------------- ولم يكن ذلك شكا من بني اسراءيل في وحدانية الله------ وانما معناه اجعل لنا شيءا نعظمه ونتقرب بتعظيمه الي الله وظنوا ان ذلك لا يضر الديانة وكان ذلك لشدة جهلهم	4227	-2541181688625632309	JK009229-ara1.ms0899	true	2109966293526108114	133	212	704	1095	1554	300	عبر بهم----- البحر في يوم عاشوراء بعد مهلك فرعون وقومه مروا علي قوم لهم اوثان يعبدونها من دون الله تعالي علي تماثيل البقر قال ابن جريج وكان ذلك اول شان العجل فقال بنو اسراءيل لما راوا ذلك يا موسي اجعل لنا ال-ها اي تمثالا نعبده كما لهم الهة ولم يكن ذلك شكا من بني اسراءيل في وحدانية الله تعالي وانما معناه اجعل لنا شيءا نعظمه ونتقرب بتعظيمه الي الله وظنوا ان ذلك لا يضر الديانة وكان ذلك لشدة جهلهم	899	-7180873577316976493	225	393.0	180	397	56.67506408691406	41	JK009266-ara1	JK009229-ara1
JK009266-ara1.ms4232	false	-4860118216794610001	235	266	1171	1327	1514	300	موسي عليه الصلاة والسلام وعد بني اسراءيل وهو بمصر ان--------- اهلك الله عدوهم اتاهم بكتاب من عند الله فيه بيان ما ياتون وما يذرون فلما هلك فرعون------- سال موسي ربه الكتاب	4232	-2541181688625632309	JK009229-ara1.ms0899	true	2109966293526108114	219	250	1130	1285	1554	300	موسي عليه الصلاة والسلام وعد بني اسراءيل وهم بمصر ان الله اذا اهلك----- عدوهم اتاهم بكتاب------------ فيه بيان ما ياتون وما يذرون فلما فعل الله ذلك لهم سال موسي ربه الكتاب	899	-7180873577316976493	130	220.0	103	172	75.5813980102539	22	JK009266-ara1	JK009229-ara1
JK009266-ara1.ms4249	false	2328194368472529409	8	155	45	762	1508	300	لهم من ذلك الحلي عجلا---- والقي في فمه----- من تراب اثر فرس جبريل فتحول عجل- جسدا حيا لحما ودما له خوار وقيل ----------------------------------------------------------------------------------------------كان جسدا مجسدا من ذهب لا روح فيه كان يسمع منه صوت الريح يدخل في جوفه ويخرج قال اكثر المفسرين من المعتزلة انه جعل ذلك العجل مجوفا وجعل في جوفه انابيب علي شكل مخصوص وكان قد وضع ذلك التمثال في مهب الريح فكانت تدخل في تلك الانابيب فيظهر منه صوت مخصوص يشبه خوار العجل وقال اخرون انه جعل ذلك التمثال اجوف وجعل تحته في الموضع الذي نصب فيه العجل من ينفخ فيه من حيث لا يشعر به الناس فيسمعوا الصوت من جوفه كالخوار كما يفعلون الان في هذه التصاوير التي يجرون فيها الماء كالفوارات وغيرها قيل انه ما خار الا مرة و---------------------------------------------------------------احد-ة وقيل---- كان يخور كثيرا كلما خار سجدوا له واذا سكت رفعوا رءوسهم وقال وهب كان يخو-----------ر ولا يتحرك وقال السدي كان يخور ويمشي	4249	-2541181688625632309	JK009229-ara1.ms0900	true	-5119583627041444373	26	123	132	605	1572	300	لهم منه عجلا جسدا له خوار والقي في فمه قبضة من تراب اثر فرس جبريل فتحول عجلا جسد----ا لحما ودما له خوار وهو صوت البقر كذا قاله ابن عباس والحسن وقتادة واكثر اهل التفسير وهو الاصح كما في البغوي وغيره وقيل كان جسدا مجسدا من ذهب لا روح فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------------------------------------وكان يسمع منه صوت وقيل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه ما خار الا مرة واحدة فعكف عليه القوم للعبادة من دون الله تعالي يرقصون حوله ويتواجدون وقيل انه كان يخور كثيرا كلما خار سجدوا له واذا سكت رفعوا رءوسهم وقال وهب كان يسمع منه الخوار ولا يتحرك وقال السدي كان يخور ويمشي	900	-7180873577316976493	255	396.5	198	900	28.33333396911621	49	JK009266-ara1	JK009229-ara1
JK009266-ara1.ms0509	false	3125323703867270986	0	75	0	399	1578	300	له عجلة فاتي بها --غيضة وقال اللهم ان- استودعتكها لابني حتي يكبر ثم مات الاب-------------- فشبت وكانت من احسن البقر واتمها وهي البقرة التي وصفها الله لهم فساوموها اليتيم وامه حتي اشتروها بملء مسكها ذهبا وكانت البقرة اذ ذاك بثلاثة دنانير -ذكر مكي ان هذه البقرة نزلت من السماء ولم تكن من بقر الارض قاله القرطبي وزاد المارودي ثم فرق ثمنها علي بني اسراءيل فاصاب كل فقير دينارين وروي انهم طلبوا البقرة الموصوفة اربعين سنة	509	-2541181688625632309	JK009229-ara1.ms0903	true	-3266809477661169734	223	272	1183	1462	1610	300	له عجلة فاتي بها الغيضة وقال اللهم اني استودع-كها لابني حتي يكبر فكبر الولد وكان بارا بامه فشبت وكانت من احسن البقر واسمنه------------------------------- فساوموها اليتيم وامه حتي اشتروها بملء جلدها ذهبا وكانت البقرة اذ ذاك بثلاثة دنانير وذكر الزمخشري وغيره ان-------------------------------------------------------------------------------- بني اسراءيل كانوا-------------------------- طلبوا البقرة الموصوفة اربعين سنة	903	-7180873577316976493	224	344.0	181	417	53.71702575683594	34	JK009266-ara1	JK009229-ara1
JK009266-ara1.ms6058	false	-840111332296397683	101	299	495	1483	1487	300	ابن عباس كذب عدو الله حدثنا--------- ابي بن كعب انه سمع رسول الله----------------------- صلي الله عليه وسلم يقول ان موسي قام----- خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا----- فعتب الله عل------يه اذ- لم يرد العلم اليه فاوحي اليه ان لي------ عبدا--------- بمجمع البحرين ه----------------------------------------------------و اعلم منك فقال موسي----------------------------------------------- يا رب فكيف لي به -قال تاخذ معك حوتا فتجعله في مكتل فحيثما فقدت الحوت فهو ثم فاخذ حوتا فجعله في مكتل ثم انطلق وانطلق معه فتاه يوشع بن نون حتي اتيا الص---------------------------خرة ووضعا رءوسهما فناما واضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا وامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار عليه كالطاق فلما استيقظ نسي صاحبه ان يخبره بالحوت فانطلقا بقية يومهما وليل--------تهما حتي اذا كان من الغداة قال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال ولم يجد موسي-------- النصب حتي جاوز المكان الذي امره الله تعالي فقال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال وكان للحوت سربا ولموسي وفتاه عجبا قال موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا رجعا يقصان اثارهما حتي انتهيا الي الصخرة فاذا رجل مسجي	6058	-2541181688625632309	JK009229-ara1.ms0913	true	4297134960110803462	38	222	192	1093	1466	300	ابن عباس---- رضي الله تعالي عنهما عن ابي بن كعب وابي هريرة رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال--------- قام موسي خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا اعلم فعتب الله تعالي عليه اذا لم يرد العلم اليه فاوحي الله الي موسي ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك وفي الرواية الاخري انه قيل له هل تعلم احدا اعلم منك -قال موسي لا فاوحي الله تعالي الي موسي بل عبدنا خضر فقال يا رب وكيف--- به فقال له احم-ل حوتا------- في مكتلك فاذ-ا فقدته----- فهو--------------------------- ثم انطلق وانطلق معه فتاه يوشع بن نون وحملا حوتا في مكتل حتي اذا كانا عند الصخرة -وضعا رءوسهما فناما وا-نسل الحوت من المكتل----------------------- فاتخذ سبيله في البحر سربا وكان لموسي ولفتاه عجبا--------------------------------------------------------------- فانطلقا بقية --------ليلتهما ويومهما حتي اصبحا فقال مو-----------سي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا---- ولم يجد موسي شيءا من النصب حتي جاوز المكان الذي امر به فقال--------- له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت قال م-------------------------------------------------------------------------------------------------وسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فلما------------------ انتهيا الي الصخرة -اذا رجل مسجي	913	-7180873577316976493	584	850.5	455	1195	48.87029266357422	96	JK009266-ara1	JK009229-ara1
JK009266-ara1.ms7094	false	3541819220592560494	108	151	539	740	1513	300	هو سليمان -----قال له عالم من بني اسراءيل--------------- اتاه الله علما- وفهما انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك قال سليمان هات قال انت النبي -ابن النبي وليس احد اوجه عند الله منك فان دعوت الله وطلبت اليه كان عندك قال صدقت	7094	-2541181688625632309	JK009229-ara1.ms0921	true	-289869623323001721	32	79	157	379	1551	300	هو سليمان نفسه قال له عالم من بني اسراءيل قيل اسمه اسطوم اتاه الله معرفة وفهما انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك قال سليمان هات قال انت النبي وابن النبي وليس احد اوجه عند الله منك فان دعوت الله وطلبت من-ه كان عندك قال صدقت	921	-7180873577316976493	194	351.0	151	223	86.99551391601562	40	JK009266-ara1	JK009229-ara1
JK009266-ara1.ms7097	false	-6021375066164887627	162	199	838	1020	1561	300	قالت كانه هو قال مقاتل عرفته ولكنها شبهت عليهم كما شبهوا عليها----------- وقال عكرمة كانت------ حكيمة لم تقل ولكنها شبهت من ان تكذب ولم تقل لا خوفا من التكذيب--------- قالت كانه هو فعرف سليمان كمال عقلها حيث	7097	-2541181688625632309	JK009229-ara1.ms0922	true	6644244758931940524	29	70	145	345	1493	300	قالت كانه هو وقي-----ل عرفته ولكنها شبهت عليهم كما شبهوا عليها قاله مقاتل وقال عكرمة كانت بلقيس حكيمة لم تقل نعم خوفا ---من ان تكذب ولم تقل لا خوفا من التنكيت عليها بل قالت كانه هو فعرف سليمان كمال عقلها حيث	922	-7180873577316976493	159	272.5	125	208	76.44230651855469	31	JK009266-ara1	JK009229-ara1
JK009266-ara1.ms7072	false	-5830986804546518690	199	253	989	1252	1490	300	---بنت شراحيل وكان ابوها ملك ارض اليمن من نسل يعرب بن قحطان وكان م------لكا عظيم الشان و-----------------------------------------------------كان يقول لملوك الاطراف ليس احد منكم كفءا لي وابي ان يتزوج منهم فزوجوه--- امراة من الجن يقال لها ريحانة بنت السكن فولدت له بلقيس ولم يكن له ولد غيرها و-------في الحديث--------------------- ان احد ابوي بلقيس كان جنيا	7072	-2541181688625632309	JK009229-ara1.ms0923	true	-710601450399652851	182	251	956	1284	1534	300	هي بنت شراحيل------------------------- من نسل يعرب بن قحطان وكان ابوها ملكا عظيم الشان قد ولده اربعون ملكا هو اخرهم وكان ملك ارض اليمن كلها وكان يقول لملوك الاطراف ليس احد منكم كفءا لي وابي ان يتزوج منهم وانه تزوج امراة من الجن اسم---ها ريحانة بنت السكن فولدت له بلقيس ولم يكن له ولد غيرها وقد جاء في الحديث ما يءيد هذا وهو قوله ان احد ابوي بلقيس كان جنيا	923	-7180873577316976493	224	381.0	176	356	62.921348571777344	43	JK009266-ara1	JK009229-ara1
JK009266-ara1.ms7100	false	8281448587130455402	98	249	517	1294	1548	300	احسن الناس ساقا وقدما الا انها كانت شعراء الساقين فلما راي سليمان ذلك صرف بصره عنها وناداها انه صرح ممرد اي مملس ومنه الامرد لملاسة وجهه من الشعر وبرية مرداء لخلوها من النبات ورملة مرداء لا تنبيت شيءا والمارد من الشياطين من تعري من الخير وتجرد منه ومارد حصن معروف وفي امثال الزباء تمرد مارد وعز الابلق قالتها في حصنين امتنع فتحهما عليها والقوارير وهي الزجاج الشفاف و من قوارير صفة ثانية ل صرح قوله قالت رب اني ظلمت نفسي قال مقاتل لما رات السرير--- والصرح علمت ان ملك سليمان من الله فقالت رب اني ظلمت نفسي بعبادة غيرك واسلمت مع سليمان لله رب العالمين واخلصت لك التوحيد وقيلك انها لما بلغت الصرح وظن-ته لجة قالت في نفسها ان سليمان يريد ان يغرقني وكان القتل- اهون---- من هذا فقولها ظلمت نفسي تعني -ذلك الظن واختلفوا هل تزوجها سليمان ام لا وانه تزوجها في هذه الحال ومن قبل ان يكشف عن ساقيها	7100	-2541181688625632309	JK009229-ara1.ms0923	true	-710601450399652851	0	75	0	377	1534	300	احسن الناس ساقا وقدما الا شعر------------ الساقين فلما راي سليمان ذلك صرف بصره عنها وناداها انه صرح ممر--------------------------------------------------------------------------------------------------------د-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قوارير وليس بماء ثم دعاها الي الاسلام وكانت قد----------------- رات حال العرش والصرح فاجابت وقيل ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------نها لما بلغت الصرح وحسبته لجة قالت في نفسها ان سليمان يريد ان يغرقني وكان القتلي اهون علي من هذا فقولها ظلمت نفسي يعني بذلك الظن وقيل انه عل---يه السلام لما اراد ان يتزوجها كره ما راي من كثرة شعر--------- ساقيها	923	-7180873577316976493	261	389.0	205	787	33.16391372680664	42	JK009266-ara1	JK009229-ara1
JK009266-ara1.ms0020	false	-4226780997097240842	21	102	107	496	1476	300	في الموطا عن يحيي بن سعيد قال لما------------------------------------------------------------ اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم راي عفريتا من الجن يطلبه- بشعلة من نار كلما التفت را--ه فقال جبريل عليه الصلاة والسلام الا اعلمك كلمات اذا قلتهن طفءت شعلته----------------------------------------------------------- قل اعوذ بوجه الله الكريم وبكلماته التامات اللاتي ذرا في الارض لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما نزل الي الارض وشر ---ما يخرج منها ومن شر فتن الليل والنهار ومن	20	-2541181688625632309	JK009229-ara1.ms0925	true	2438121402495238135	208	300	1146	1588	1588	300	في الموطا من حديث ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت ليلة اسري ب-------------------------------ي عفريتا من الجن يطلبني بشعلة من نار كلما التفت رايته فقال جبريل-------------------- الا اعلمك كلمات تقولهن فتنطفء- شعلته ويخر لفيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بلي فقال جبريل قل اعوذ بوجه الله الكريم وبكلماته التامات التي--------------- لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما ذرا -في الارض ومن شر ما يخرج منها ومن--- فتن الليل والنهار ومن-	925	-7180873577316976493	280	429.0	218	514	54.474708557128906	49	JK009266-ara1	JK009229-ara1
JK009266-ara1.ms7053	false	583153766787515897	143	210	715	1027	1497	300	بورك من في النار ومن حولها ومن قال سبحان الله و سبحان في الحقيقة ليس معمولا لقال بل لفعل من لفظه وذلك الفعل هو المنصوب بالقول فصل روي عن ابن عباس وسعيد بن جبير والحسن في قوله بورك من في لنار يعني قدس من في النار وهو الله-------------- عني به نفسه علي معني انه نادي موسي منها------------------------------------------------------------------------------- واسمعه كلامه من جهتها---------------------------------------------------------- كما روي انه مكتوب في التوراة	7053	-2541181688625632309	JK009229-ara1.ms0966	true	-3837788389505085025	221	300	1233	1630	1630	300	بورك من في النار ومن حولها وسب-------حان الله رب العالمين يا موسي انه انا الله العزيز الحكيم----------------------------------------- عن ابن عباس وسعيد بن جبير والحسن البصري----------------- يعني قدس من في النار وهو الله سبحانه وتعالي عني به نفسه قال وتاويل هذا القول انه كان فيها لا علي سبيل تمكن الاجسام بل علي انه جل وعلا ناس موسي عليه الصلاة والسلام واسمعه كلامه من جهتها واظهر له ربوبيته من ناحيتها فالشجرة مظهر لكلامه تعالي وهو كما روي انه مكتوب في التوراة-	966	-7180873577316976493	172	235.0	134	463	37.14902877807617	33	JK009266-ara1	JK009229-ara1
JK009266-ara1.ms9623	false	-2593372354122930706	69	134	358	691	1567	300	يصلح عيش فدل علي كمال كرمه تعالي بانه علم عباده ما لم يعلموا ونقلهم من ظلمة الجهل الي نور العلم ونبه علي فضل الكتابة لما فيه- من المنافع العظيمة التي لا يحيط بها الا هو وما دونت العلوم ------ولا قيدت الحكم ولا ضبطت اخبار الاولين ----------ولا كتب الله المنزلة الا بالكتابة وسمي القلم لانه يقلم ومنه تقليم الظفر ولولا هي ما استقامت امور الدين والدنيا	9623	-2541181688625632309	JK009229-ara1.ms0970	true	105380566413378287	240	298	1293	1595	1601	300	يعلم---- فدل علي كمال كرمه------ بانه علم عباده ما لم يعلموا ونقلهم من ظلمة الجهل الي نور العلم ونبه علي فضل الكتابة لما فيها من المنافع العظيمة التي لا يحيط بها الا هو وما دونت العلوم الاول ولا قيمت الحكم ولا ضبطت اخبار الاولين ومقالاتهم ولا كتب الله المنزلة الا بالكتابة-------------------------------------- ولولا هي ما استقامت امور الدين والدنيا	970	-7180873577316976493	282	520.0	226	350	80.57142639160156	51	JK009266-ara1	JK009229-ara1
JK009266-ara1.ms2182	false	6999759569176538803	162	233	904	1284	1639	300	كالغراب الا--------------------------------------------عصم وهو الابيض الرجلين وقيل الابيض الجناحين قال صلي الله عليه وسلم---- المراة الصالحة في النساء ك----الغراب الاعصم في الغربان--------------------------------------------------------- قيل يا رسول الله وما الغراب الاعصم قال الذي في احد جناحيه بي-اض و-في الحديث كنا مع ع--------------------مرو بن العاص فدخلنا شعبا----------------------------------------------------------- فاذا نحن بغربان -----وفيهن غراب احم-----ر المنقار احمر الرجلين فقال عمرو قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة من النساء الا بقدر-------------- هذا من الغربان	2182	-2541181688625632309	JK009229-ara1.ms1006	true	7350820097225201837	154	254	829	1350	1602	300	والغراب الاعصم عزيز الوجود قالت العرب اعز من الغراب الا---------------------------------------عصم وقال صلي الله عليه وسلم مثل المراة الصالحة في النساء كمثل الغراب الاعصم في ماءة غراب رواه الطبراني من حديث ابي امامة وفي رواية ابن ابي شيبة قيل يا رسول الله وما الغراب الاعصم قال الذ---ي احدي رجليه بيضاء وروي الامام احمد والحاكم في مستدركه عن عمرو بن العاص رضي الله تعالي عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمر الظهران فاذا---- بغربان كثيرة فيها غراب اعصم احمر المنقار ----والرجلين -----------------فقال-- صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة من النساء الا مثل- هذا الغراب في هذ---ه الغربان	1006	-7180873577316976493	253	356.0	201	594	42.592594146728516	35	JK009266-ara1	JK009229-ara1
JK009266-ara1.ms6624	false	2154888670355664813	268	299	1455	1622	1626	300	ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله	6624	-2541181688625632309	JK009229-ara1.ms1024	true	4480949025595853826	56	87	285	451	1505	300	ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذي- اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله	1024	-7180873577316976493	166	327.0	135	167	99.40119934082031	30	JK009266-ara1	JK009229-ara1
JK009266-ara1.ms2575	false	-5460388047487053618	268	300	1382	1530	1530	300	وعند ابي حنيفة التغريب ايضا منسوخ في حق البكر واكثر اهل العلم علي انه ثابت وروي نافع عن ابن عمر--------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم ضرب وغرب وان ابا بكر ضرب-	2575	-2541181688625632309	JK009229-ara1.ms1040	true	-5835940014493507437	19	53	101	261	1537	300	وقال ابو حنيفة التغريب----- منسوخ في حق البكر وعامة اهل العلم علي انه ثابت لما روي----- ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم ضرب وغرب وان ابا بكر ضرب	1040	-7180873577316976493	123	208.0	95	170	72.35294342041016	24	JK009266-ara1	JK009229-ara1
JK009266-ara1.ms6485	false	-5448614175071135552	122	232	723	1297	1640	300	دخل رجلان علي داود عليه السلام احدهما صاحب حرث والاخر صاحب غنم فقال صاحب الحرث ان غنم هذا دخل-----------------ت في حرثي ليلا فافسدته فلا يبق منه شيءا ف--قال داود اذهب فان الغنم لك---- فخرجا-------- فمرا علي سليمان فقال ------------كيف قضي بينكما فاخبراه فقال------- لو وليت امرهما لقضيت بغير هذا وروي انه قال غير هذا ارفق بالفريقين فاخبر بذلك داود فدعاه فقال كيف تقضي وروي انه قال له بحق النبوة والابوة------- الا اخبر--تني بالذي هو ارفق بالفريقين فقال------- ادفع الغنم الي صاحب الحرث ينتفع بدرها ونسلها وصوفها ومنافعها ويبذر صاحب الغنم لصاحب الحرث مثل حرثه فاذا صار الحرث كهيءته يوم اكل دفع الي اهله واخذ صاحب الغنم غنمه فقال داود القضاء	6485	-2541181688625632309	JK009229-ara1.ms1040	true	-5835940014493507437	196	300	985	1537	1537	300	دخلا -----علي داود عليه السلام احدهما صاحب حرث والاخر صاحب غنم فقال صاحب الزرع ان---- هذا تفلتت غنمه ليلا فوقعت في حرثي----- فافسدته ولم تبق منه شيءا فاعطاه داود ----رقاب الغنم بالحرث فخرجا من عنده فمرا علي سليمان عليه السلام فقال كيف قضي بينكما فاخبراه فقال سليمان لو وليت امركما لقضيت بغير هذا---------------------------------------------------- فدعاه داود فق-----------------ال له بحق النبوة والابوة يا بني الا ما حدثتني بالذي هو ارفق بالفريقين فقال سليمان ادفع الغنم الي صاحب الحرث ينتفع بحرها ونسلها وصوفها ومنافعها ويبذر صاحب الغنم لصاحب الحرث مثل حرثه فاذا صار الحرث كهيءته يوم اكل دفع الي اهله واخذ صاحب الغنم غنمه فقال داود القضاء-	1040	-7180873577316976493	454	753.0	364	640	70.9375	73	JK009266-ara1	JK009229-ara1
JK009266-ara1.ms1566	false	477191176650061405	116	204	577	993	1470	300	--ل-ي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما فعلت باسيرك البارحة -----------قلت يا رسول الله عليك الصلاة والسلام زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله -قال------------------- ما هي قلت قال لي اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي من اولها حتي تتم الاية وقال لي لا يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح وكانوا احرص شء علي الخير فقال النبي صلي الله عليه وسلم -اما انه قد صدقك وهو كذوب تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا ابا هريرة قلت لا قال ذلك	1566	-2541181688625632309	JK009229-ara1.ms1046	true	4674426176646616669	174	257	838	1236	1466	300	وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان وذكر القصة وفيها فقلت يا رسول الله-------------------- زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله فقال صلي الله عليه وسلم ما هي قلت قال--- اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي ----كلها فانه----------------- لا يزال عليك عن الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح وكانوا احرص شء علي الخير فقال------ صلي الله عليه وسلم واما انه--- صدقك وهو كذوب تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا ابا هريرة قال لا قال صلي	1046	-7180873577316976493	331	545.5	258	451	73.39246368408203	60	JK009266-ara1	JK009229-ara1
JK009266-ara1.ms2616	false	-1442833277990906000	38	99	196	524	1561	300	الرضاع ا------------------نما تثبت حرمة الرضاعة بشرطين احدهما ان يكون قبل استكمال المولود حولين لقوله تعالي و لوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين البقرة 233 وقالت ام سلمة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحرم من--------------------------------------------------------- العظم وانبت اللحم وانما يكون هذا في حال الصغر لا في حال الكبر وعند ابي حنيفة مدة الرضاع ثلاثون شهرا لقوله تعالي وحمله وفصاله ثلاثون	2616	-2541181688625632309	JK009229-ara1.ms1062	true	2688852291801846026	234	299	1205	1558	1562	300	الرضاع ما يحرم من النسب وانما تثبت حرمة الرضاع- بشرطين احدهما ان يكون قبل استكمال المولود حولين لقوله تعالي والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين ولقو--------------------------------له صلي الله عليه وسلم لا يحرم من الرضاع الا ما يفتق الامعاء وفي رواية لا رضاع الا ما انشر العظر وانبت اللحم وانما يكون هذا في حال الصغ----------------ر وعند ابي حنيفة مدة الرضاع ثلاثون شهرا لقول- تعالي وحمله وفصاله ثلاثون	1062	-7180873577316976493	272	476.5	223	403	67.4937973022461	42	JK009266-ara1	JK009229-ara1
JK009266-ara1.ms1678	false	-6440825549161776398	208	239	1076	1232	1557	300	ابو هريرة رضي الله------ عنه قا-ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احتبس فرسا في سبيل الله------ ايمان----------------------ا وتصديقا بوعده فان شبعه وريه وروثه وبوله في ميزانه يوم القيامة	1678	-2541181688625632309	JK009229-ara1.ms1078	true	-8091024323551396425	89	125	451	638	1464	300	ابا هريرة رضي الله تعالي عنه يقول قال النبي---- صلي الله عليه وسلم من احتبس فرسا في سبيل الله تعالي ايمانا بالله عز وجل واحتسابا وتصديقا بوعده فان شبعه وريه وروثه وبوله في ميزانه يوم القيامة	1078	-7180873577316976493	144	252.0	114	191	75.39266967773438	26	JK009266-ara1	JK009229-ara1
JK009266-ara1.ms4470	false	-8032206977835349206	0	51	0	283	1578	300	الخيل عند الصفوف واناث الخيل عند الشتات والغارات قال عليه الصلاة والسلام الخيل معقود بنواصيها الخير الي يوم القيامة الاجر والمغنم وروي ابو------------------------------------- هريرة قا--------------------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احتبس فرسا في سبيل الله------ ايمانا بالله---------------- وتصديقا بوعده كان شبعه ورية------ وبوله حسنات في ميزانه يو- القيامة	4470	-2541181688625632309	JK009229-ara1.ms1078	true	-8091024323551396425	73	125	360	638	1464	300	الخيل عند الصفوف واناث الخيل عند البيات والغارات--------------------------------------------------------------------------------- وروي البخاري عن سعيد المقبري انه قال سمعت ابا هريرة رضي الله تعالي عنه يقول قال النبي---- صلي الله عليه وسلم من احتبس فرسا في سبيل الله تعالي ايمانا بالله عز وجل واحتسابا وتصديقا بوعده فان شبعه وريه وروثه وبوله------ في ميزانه يوم القيامة	1078	-7180873577316976493	179	271.0	143	369	48.509483337402344	27	JK009266-ara1	JK009229-ara1
JK009266-ara1.ms4564	false	5325338316206760735	180	300	921	1534	1534	300	هذا بان اتباع عيسي عليه الصلاة والسلام كانوا علي الحق بعدما رفع عيسي ---------------------------------------------------حتي وقع حرب- بينهم وبين اليهود و----كان في اليهود رجل شجاع يقال له بولص----- قتل جماعة من اصحاب عيسي ثم قال----------------------- لليهود ان كان الحق مع عيسي فقد كفرنا وال---نار مصيرنا ونحن مغبونون ان دخلوا الجنة ودخلنا النار واني -احتال فاضلهم حتي يدخلوا النار وكان له فرس يقال له العقاب يقاتل عليه فعرقب فرسه واظهر الندامة ووضع التراب علي راسه -------فقالت له النصاري من انت -قال بولص عدوكم تبت فنوديت من السماء--- ليس لك توبة الا ان تتنصر وقد تبت فادخلوه الكنيسة ومكث---------------- سنة لا -خرج------- ليلا ولا نهارا حتي تعلم الانجيل وقال نو--------ديت ان الله--------- قبل توبتك فصدقوه واحبوه ثم مضي الي بيت المقدس واستخلف عليهم-	4564	-2541181688625632309	JK009229-ara1.ms1084	true	-1410133038801430252	27	161	158	850	1565	300	----------------سنة---------------------------------- بعدما رفع عيسي عليه الصلاة والسلام يصلون الي القبلة ويصومون رمضان حتي وقع فيما بينهم وبين اليهود حرب وكان في اليهود رجل شجاع يقال له بولس وكان قتل جمل-ة من اصحاب عيسي عليه الصلاة والسلام فقال يوما لليهود ان كان الحق مع عيسي ف---كفرنا به فالنار مصيرنا فنحن مغبونون ان دخلوا الجنة ودخلنا النار ولكن ساحتال واضلهم حتي يدخلوا النار وكان له فرس يقال له العقاب يقاتل عليه فعرقب فرسه واظهر الندامة ووضع -------علي راسه التراب فقالت له النصاري من انت فقال بولس عدوكم وقد نو-ديت من السماء ان ليس لك توبة الا ان تتنصر وقد تبت فادخلوه الكنيسة فدخل بيتا فيها فاقام سنة لا يخرج منه لا ليلا ولا نهارا حتي تعلم الانجيل ثم خرج فقادت نوديت ان الله تعالي قد قبل توبتك فصدقوه واحبوه ثم مضي الي بيت المقدس واستخلف عليهم	1084	-7180873577316976493	512	856.0	406	754	67.90451049804688	87	JK009266-ara1	JK009229-ara1
JK009266-ara1.ms4565	false	1904340217109463164	2	97	10	489	1579	300	نسطور وعلمه ان عيسي ومريم والاله كانوا ثلاثة و--توجه الي الروم وعلمهم اللاهوت والناسوت وقال---- ما كان عيسي انسانا ولا جسما ولكنه ابن الله وعلم---- رجلا يقال له ي-قوب ذلك ثم دعا رجلا يقال-------------------------- له ملكا- فقال له ان الاله لم يزل ولا يزال عيسي ثم --------------دعا هءلاء الثلاثة------------ وقال لكل واحد منهم انت خالصتي فادع الناس الي انجيلك ولقد رايت عيسي في المنام ورضي عني و------------------اني غدا اذبح نفسي لمرضاة عيسي ---------ثم دخل المذبح فذبح نفسه ف-------------------------------لما كان يوم ثالثه دعا كل واحد منهم الناس الي مذهبه فتبع كل واحد منهم طاءف----------------------------------------------------------ة فاختلفوا واقتتلوا	4565	-2541181688625632309	JK009229-ara1.ms1084	true	-1410133038801430252	161	285	850	1479	1565	300	نسطور وعلمه ان عيسي ومريم والاله كانوا ثلاثة ثم توجه الي الروم وعلمهم اللاهوت والناسوت وقال لهم لم يكن عيسي --بانس ولا بجن- ولكنه ابن الله وعلم ذلك رجلا يقال له يعقوب---- ثم دعا رجلا يقال له يعقوب ثم دعا رجلا يقال له ملكان وقال له ان الاله لم يزل ولا يزال عيسي فلما استمكن منهم دعا هءلاء الثلاثة واحدا واحدا وقال لكل واحد منهم انت خالصتي و-----------------------قد رايت عيسي في المنام فرضي عني وقال لكل واحد منهم اني غدا اذبح نفسي فادع الناس الي نحلتك ثم دخل المذبح فذبح نفسه وقال انما افعل ذلك لمرضاة عيسي فلما كان يوم ثالثه دعا كل واحد منهم الناس الي نحلته فتبع كل واحد منهم طاءفة من الناس فافترقت النصاري ثلاث فرق نسطورية ويعقوبية وملكية فاختلفوا واقتتلوا	1084	-7180873577316976493	417	688.0	330	659	63.27769470214844	75	JK009266-ara1	JK009229-ara1
JK009266-ara1.ms9686	false	7743607781951986720	186	219	921	1094	1499	300	الفيل الفيل معروف والجمع- افيال وفيول وفيلة قال ابن السكيت ولا يقال افيلة والانثي فيلة وصاحبه فيال قال سيبويه يجوز ان يكون اصل فيل فعلا فكسر من اجل الياء كما قالوا ابيض وبيض	9686	-2541181688625632309	JK009229-ara1.ms1106	true	-4166619022190597960	213	244	1142	1299	1587	300	الصدي الفيل معروف و--جمعه افيال وفيول وفيلة قال ابن السكيت ولا تق-ل افي-------------لة وصاحبه فيال قال سيبويه يجوز ان يكون اصل فيل فعل- فكسر من اجل الياء كما قالوا ابيض وبيض	1106	-7180873577316976493	152	276.5	121	174	87.3563232421875	26	JK009266-ara1	JK009229-ara1
JK009266-ara1.ms4293	false	2541096318493441286	38	102	199	523	1526	300	ابن عباس انه قال --------------اسمع الله يقول انجينا ل-ذين ينهون عن -لسو ء واخذنا ل-ذين ظلموا بعذاب بءيس----------------- فلا ادري ما فعلت الفر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قة الساكتة قال عكرمة -قلت له جعلني الله فداك الا تراهم قد انكروا وكرهوا ما هم عليه وقالوا لم تعظون قوما -لله مهلكهم---------------------- وان لم يقل الله انجيتهم لم يقل اهلكتهم فاعجبه قولي ورضي به وامر لي ببرد-------ين فكسانيهما وقال نجت الساكتة	4293	-2541181688625632309	JK009229-ara1.ms1139	true	-3988658337818737486	50	181	276	967	1555	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما فاسمع الله يقول انجينا الذين ينهون عن السو-ء واخذنا الذين ظلموا بعذاب بءيس بما كانوا يفسقون فلا ادري ما فعلت الفرقة الثالثة فكم قد راينا من منكر ولم ننه عنه قال عكرمة فقلت ما تري جعلني الله فداك انهم قد انكروا وكرهوا حين قالوا لم تعظون قوما الله مهلكهم او معذبهم عذابا شديدا فاعجبه قولي ذلك وامر لي ببردين غليظين فكسانيهما ثم قال هذا صحيح الاسناد وايلة بين مدين والطور علي شاطء البحر وقال الزهري القرية طبرية وفي معالم التنزيل قال عكرمة فقلت له جعلني الله فداك الا تراهم قد انكروا وكرهوا ما هم عليه وقالوا لم تعظون قوما الله مهلكهم او معذبهم عذابا شديدا وان لم يقل الله انجيتهم لم يقل اهلكتهم فاعجبه قولي ورضي به وامر لي ببردين غليظين فكسانيهما وقال نجت الساكتة	1139	-7180873577316976493	308	531.5	246	692	44.508670806884766	52	JK009266-ara1	JK009229-ara1
JK009266-ara1.ms0489	false	-5175601445189368453	153	192	753	951	1526	300	وانما اخرجه- البخاري دلالة علي ان عمر- بن ميمون--- ادرك الجاهلية ولم يبال بظنه الذي ظنه في الجاهلية وذكر ا-------بن عبد البر------------- ان عمرو بن ميمون من كبار---------- التابعين من -لكوفيين -----هو الذي راي الرجم في الجاهلية م-ن القردة	489	-2541181688625632309	JK009229-ara1.ms1140	true	-5318130896487884111	246	291	1234	1462	1505	300	فانما اخرجها البخاري عليلا علي ان عمرو بن ميمون قد ادرك الجاهلية ولم يبال بظنه الذي ظنه------------ وذكر ابو عمر بن عبد البر في الاستيعاب عن عمرو بن ميمون وقال انه معدود من التابعين من الكوفيين قال وهو الذي راي الرجم في الجاهلية بين القردة	1140	-7180873577316976493	174	264.0	138	240	72.5	26	JK009266-ara1	JK009229-ara1
JK009266-ara1.ms9695	false	-6337352492616727879	58	95	295	483	1598	300	وقريش هي التي تسكن البح ر بها سميت قريش قريشا تاكل الرث والسمين ولا تت رك فيها لذي جناحين ريشا هكذا في البلاد حي قريش ياكلون البلاد اكلا كميشا ولهم اخر الزمان نبي يكثر القتل فيهم والخموشا	9695	-2541181688625632309	JK009229-ara1.ms1143	true	-8425641303644574265	108	144	568	754	1519	300	وقريش هي التي تسكن البح ر بها سميت قريش قريشا تاكل الغث والسمين ولا-تت رك فيه- لذي جناحين ريشا هكذا في البلاد حي قريش ياكلون البلاد اكلا كميشا ولهم اخر الزمان نبي يكثر القتل فيهم والخموشا	1143	-7180873577316976493	185	359.0	149	188	98.40425872802734	33	JK009266-ara1	JK009229-ara1
JK009266-ara1.ms4217	false	-4889368694918336126	38	94	197	468	1553	300	قال ابن عباس وسعيد بن جبير وقتادة ومحمد بن اسحاق--------------------------------------- لما قال قوم موسي عليه الصلاة والسلام مهما تاتنا به------------------------------------------------------------------------------- من اية الاعراف 132 فهو سحر ونحن لا نءمن بها وكان موسي عليه الصلاة--------------- والسلام رجلا جديدا عند ذلك ---------------------------دعا عليه-------------------------م فقال يا رب ان عبدك فرعون علا في الارض وبغي وعتا وان قومه--- نقضوا عهدك	4217	-2541181688625632309	JK009229-ara1.ms1166	true	-1192127142040087119	219	299	1179	1608	1610	300	قال ابن عباس وسعيد بن جبير وقتادة ومحمد بن اسحاق رضي الله تعالي عنهم في تفسير هذه الاية لما امنت السحرة ورجع فرعون مغلوبا ابي هو وقومه الا الاقامة علي الكفر والتمادي في الشر فتابع الله عليهم الايات واخذهم بالسنين ونقص من ا----لثمرات فلما اتاهم----------------------- موسي بالايات الاربع اليد والعصا والسنين ونقص الثمرات ابوا ان يءمنوا واصروا علي كفرهم فدعا عليهم موسي عليه الصلاة والسلام فقال--- رب ان عبدك فرعون علا في الارض وبغا وعتا وان قومه قد نقضوا عهدك	1166	-7180873577316976493	152	178.0	117	459	33.1154670715332	25	JK009266-ara1	JK009229-ara1
JK009266-ara1.ms4217	false	-4889368694918336126	94	300	468	1553	1553	300	فخذهم بعقوبة تجعلها لهم نقمة ولقومي عظة ولمن بعدهم اية وعبرة فارسل الله عليهم الطوفان وهو ال-----------------------ماء و-----بيوت بني اسراءيل وبيوت القبط مشتبك--------ة فامتلات بيوت القبط حتي قضاموا في الماء الي ترابيهم ومن جلس منهم غرق ولم يدخل بيوت بني اسراءيل--------- قطرة و------دام ذلك --عليهم م---------------------------------------------ن السبت الي السبت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالوا لموسي------------ ادع لنا ربك ------------------------يكشف عن----ا ال-مطر فنءم-ن بك و-نرسل- معك بني اسراءيل فدعا ربه فرفع عنهم الطوفان وارسل الرياح فجففت الارض وخرج من النبات ما لم يروا مثله قط---------------------------- واخصبت بلادهم فقالوا ما كان هذا الماء الا نعمة علينا لكنا لم نشعر فمكث-----وا شهرا في عافية فنكثوا العهد وقالوا لا نءمن بك ولا نرسل معك بني اسراءيل فارسل الله------ عليهم الجراد فاكل عامة زرعهم وثمارهم واوراق الشجر حتي اكلت الخش--ب وسقوف البيوت------------------------ ومسامير الابواب من الحديد حتي وقع- دورهم وباتلي الجراد بالجوع فكان --لا يشبع و--لم يصب بني اسراءيل شء من ذلك ف---------ضجوا الي موسي وقالوا ادع لنا ربك لءن كشفت عنا لرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل واعطوه عهد الله وميثاقة فدعا موسي ربه فكشف----- عنهم الجراد بعد سبعة ايام وفي الخبر مكتوب علي صدر كل جرادة جند الله الاعظم فارسل الله ريحا فحمل الجراد فالقاه في البحر وقيل ان موسي------------ برز الي الفضاء واشار بعصاه الي المشرق والمغرب فرجعت الجراد من حيث-	4217	-2541181688625632309	JK009229-ara1.ms1167	true	-6294579997933284326	0	247	0	1335	1614	300	فخذهم بعقوبة تجعلها لهم----- ولقومي عظة ولمن بعدهم اية وعبرة ف-بعث الله عليهم الطوفان وهو الماء ارسل الله عليهم السماء وكانت بيوت بني اسراءيل وبيوت القبط مشتبكة ومختلطة فامتلات بيوت القبط حتي قا-موا في الماء الي تراقيهم -من جلس منهم غرق ولم يدخل بيوت بني اسراءيل من الماء قطرة وركد الماء علي اراضيهم لا يقدرون علي حرث ولا غيره من الاعمال اسبوعا من السبت الي السبت وقال مجاهد وعطاء رضي الله تعالي عنهما الطوفان الموت وقال وهب الطوفان الطاعون بلغة اليمن وقال ابو قلابة الطوفان الجدري وهو اول ما عذب به فبقي في الارض قال نحاة الكوفة الطوفان مصدر لا يجمع كالرجحان والنقصان وقال اهل البصرة هو جمع واحده طوفانة فقالوا لموسي عليه السلام ادع لنا ربك يكشف عنا هذا البلاء فلءن كشف عنا هذا البلاء لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فدعا ربه فرفع عنهم الطوفان وانبت لهم في تلك السنة شيءا--------------- لم ينبته لهم قبل ذلك من الكلا والزرع والثمر واخصبت بلادهم فقالوا ما كان هذا الماء الا نعمة علينا وخصبا فلم يءمنوا واقاموا شهرا في عا--------------------------------------------------------فية ف-بعث الله تعالي عليهم الجراد فاكل عامة زرعهم وثمارهم واوراق الشجر حتي اكل- الابواب وسقوف البيوت والخشب والثيات والامتعة ومسامير الابواب من الحديد حتي وقعت دورهم وابتلوا------ بالجوع فكانوا لا يشبعون ولم يصب بني اسراءيل--- من ذلك شء فعجوا وضجوا الي موسي عليه السلام وسالوه رفع ذلك عنهم فدعا ل---------------------------------------------------------------------ه فكشف الله عنهم الجراد بعد---ما اقام اسبوعا من السبت الي السبت روي-------------------------------------------------------------------- ان موسي عليه السلام برز الي الفضاء فاشار بعصاه نحو المشرق والمغرب فرجعت الجراد من حيث	1167	-7180873577316976493	710	1040.0	562	1565	45.36741256713867	105	JK009266-ara1	JK009229-ara1
JK009266-ara1.ms4218	false	-3486843331946716211	66	221	356	1180	1599	300	فكان الرجل يجلس في الضفادع الي رقبته ويهم ان يتكلم فيثب الضفدع في فيه ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صرخوا الي---------- موسي وحلفوا له لءن رفعت------------------- عنا هذا العذاب لنءمنن بك ---------فدعا الله تعالي فامات الضفادع فارسل عليها المطر فاحملتها ثم ---------------------------------------اقاموا شهرا--------- ثم نقضوا العه-د وعادوا لكفرهم فارسل الله------ عليهم الدم فجرت انهارهم د---------------------ما فما يستقون من الابار والاانهار الا وجدوه دما عبيطا احمر فشكوا الي فرعون --------------------فقال انه--- سحركم وكان فرعون يجمع الق----بطي والاسراءيلي علي الاناء الواحد فيكون ما يلي الاسراءيلي ماء وما يلي القبطي دما ويقومان الي البحيرة فيها الماء فيخرج للاسراءيلي ماء وللقبطي دما حتي كانت المراة من الفر-عون تاتي المراة من بني اسراءيل حين جهدهم العطش فتقول اسق-ني من ماءك فتصب لها من قربتها فيعود دما في الاناء---- حتي كانت تقول اجعليه في فيك ثم مجيه في ف-ي فتاخذ في فيها ماء فاذا مجته في فيها صار دما وان فرعون اضطر-ه العطش حت-------------ي مضغ الاشجار الرطبة فصا-----------ر ماءها في فيه ملحا اجاجا فمكثوا في ذلك	4218	-2541181688625632309	JK009229-ara1.ms1168	true	5285705142143636517	32	238	185	1258	1573	300	وكان الرجل يجلس في الضفادع الي ذقنه و ك-م ان يتكلم فيثب الضفدع في فيه وكانت تلقي نفسها في القدر وهي تغلي فتفسد طعامهم وتطفء نيرانهم ولا يعجنون عجينا الا انشدخت فيه واذا اضطجع احدهم تركبه الضفادع حتي تكون عليه ركاما حتي لا يستطيع ان ينصرف الي شقه الاخر فلقوا منها اذي شديدا فضجوا وصرخوا وصاحوا وسالوا موسي عليه السلام فقالوا ادع لنا ربك يكشفها عنا--------------------- فدعا ربه فرفع الله تعالي -عنهم الضفادع بعدما------------------------ اقامت عليهم اسبوعا من السبت الي السبت فاقاموا شهرا في عافية ثم نقضوا العهود وعادوا لكفرهم فارسل الله تعالي عليهم الدم فسال النيل عليهم دما وصارت مياههم دما فما يستقون من الابا----------ر الا ------دما عبيطا احمر فشكوا الي فرعون فقالوا ليس لنا شراب فقال انه قد سحركم وكان فرعون يجمع بين القبطي والاسراءيلي علي الاناء الواحد فيكون ما يلي الاسراءيلي ماء وما يلي القبطي دما حتي ك----------------------------------------------------------------انت المراة من ال فرعون تاتي المراة من بني اسراءيل حين جهدهم العطش فتقول اسقيني من ماءك فتصب لها من قربتها فيعود---- في الاناء دما حتي كانت تقول اجعليه في فيك ثم مجيه في فمي فتاخذ في فيها ماء فاذا مجته في فيها صار دما وان فرعون اعتراه العطش حتي انه اضطر الي مضغ الاشجار الرطبة فاذا مضغها يصير ماءها في فيه ملحا اجاجا فمكثوا --كذلك	1168	-7180873577316976493	624	1022.5	497	1206	51.741294860839844	103	JK009266-ara1	JK009229-ara1
JK009266-ara1.ms4212	false	8885698383140883875	91	129	492	671	1539	300	قال سعيد بن جبير ومحمد بن المنكدر كان ملك فرعون اربعماءة سنة وعاش ستماءة وعشرين سنة لا يري مكروها ولو كان حصل له في تلك المدة جوع يوم او حمي ليلة او وجع ساعة لما ادعي الربوبية قط	4212	-2541181688625632309	JK009229-ara1.ms1169	true	5341786414050226591	118	155	590	765	1523	300	قال سعيد بن جبير ومحمد بن المنكدر كان ملك فرعون اربعماءة سنة وعاش ستماءة وعشرين سنة لا يري مكروها ولو---- حصل له في تلك المدة جوع يوم او حمي ليلة او وجع ساعة لما ادعي الربوبية قط	1169	-7180873577316976493	175	343.5	138	179	97.76536560058594	36	JK009266-ara1	JK009229-ara1
JK009266-ara1.ms5756	false	-2845488434739825326	165	228	852	1163	1556	300	مالك بن صعصعة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم حدثهم عن ليلة الاسراء به قال بين-ا انا في الحطيم وربما قال في الحجر بين الناءم واليقظ-----------------ان فاتيت بطست من ذهب مملوءة حكمة وايمانا فشق----- من النحر الي مراق البطن واستخرج قلبي فغسل ثم حشي ثم اعيد وفي رواية سعيد و--هشام ثم غسل البطن بماء زمزم ثم ملء ايمانا وحكمة ثم اتيت بالبراق	5756	-2541181688625632309	JK009229-ara1.ms1195	true	-7702469661422279657	4	70	15	334	1509	300	مالك بن صعصعة ان--------ه صلي الله عليه وسلم حدثهم عن ليلة اسري--- به قال بينما انا في الحطيم وربما قال في الحجر بين الناءم واليقظان اذ نزل علي رجلان فاتيت بطشت من ذهب مملوء- حكمة وايمانا فشق صدري من النحر الي مراق البطن واستخرج قلبي فغسل ثم حشي ثم اعيد وقال----- سعيد بن هشام ثم غسل البطن بماء زمزم ثم ملء ايمانا وحكمة ثم اتيت بالبراق	1195	-7180873577316976493	286	515.5	226	336	85.11904907226562	53	JK009266-ara1	JK009229-ara1
JK009266-ara1.ms5990	false	-2839525142715195740	187	253	1028	1348	1594	300	----المفسرين علي ان الكلب ----------كان من جنس الكلاب وروي عن ابن جريج انه ك----ان اسدا و-سمي الاسد كلبا فان النبي صلي الله عليه وسلم دعا علي عتبة بن ابي لهب فقال اللهم سلط عليه كلبا من كلابك فافترسه الاسد ق-ال ابن عباس كان كل---------------------با اغ--------------------ر واسمه قطمير وعن علي اسمه ريان وقال الاوزاعي يشور قال السدي يور وقال كعب صهبا وقال مقاتل كان كلبا اصفر وقال	5990	-2541181688625632309	JK009229-ara1.ms1215	true	4481459153801718996	116	180	573	877	1501	300	اهل التفسير ع-لي ان --كلب اهل الكهف كان من جنس الكلاب وروي عن ابن جريج انه قال كان اسدا ويسمي الاسد كلبا لان النبي صلي الله عليه وسلم دعا علي عتبة بن ابي لهب ان يسلط الله ع--ليه كلبا من كلابه فاكل--ه الاسد وقال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما كان كلبا اغبر وفي رواية عنه احمر واسمه قطمير و-----------------------------------------------------------------قال مقاتل كان----- اصفر وقال	1215	-7180873577316976493	214	359.0	166	381	56.1679801940918	34	JK009266-ara1	JK009229-ara1
JK009266-ara1.ms5992	false	9110760459309287952	4	59	21	291	1582	300	الله تعالي------- منعهم بالرعب لءلا يراهم احد----------------------------------------- وروي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس------------------------- قال غزونا مع معاوية------------ نحو الروم فمررنا بالكهف الذي فيه اصحاب------------------------------ ال-كهف فقال معاوية لو كشف لنا عن هءلاء لنظرنا اليهم فقال ابن عباس----- قد منع الله ذلك من هو خير منك----------- لو اطلعت عليهم لوليت منهم ف-----------------رارا فبعث معاوية ---	5992	-2541181688625632309	JK009229-ara1.ms1216	true	7160748522359761499	212	293	1077	1476	1508	300	-------اليهم واصل منعهم بالرعب لءلا يراهم احد وقيل انما ذلك من وحشة المكان الذي هم فيه وروي---------------- عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انه قال غزونا مع معاوية غزوة المضيق نحو الروم فمررنا بالكهف الذي فيه اصحاب اهل الكهف الذين ذكرهم الله في القران فقال معاوية لو كشف لنا عن هءلاء فنظرنا اليهم فقلت له ليس لك ذلك قد منع الله ذلك من هو خير منك فقال تعالي لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا فقال معاوية لا	1216	-7180873577316976493	228	359.0	179	422	54.02843475341797	41	JK009266-ara1	JK009229-ara1
JK009266-ara1.ms5983	false	7163646849743560491	70	188	354	990	1538	300	وزدناهم التفات من هذه الغيبة الي التكلم ايضا ومعني قوله وربطنا و--شددنا علي قلوبهم بالصبر والتثبت------ وقويناهم بنور الايمان حتي صبروا علي هجران ديار قومهم ومفارقة ما كانوا فيه من خفض العيش وفروا بدينهم الي الكهف والربط استعارة لتقوية كلمة في ذلك المكان الدحض قوله اذ قاموا منصوب ب ربطنا وفي هذا لقيام اقوال احدها قال مجاهد كانوا عظماء مدينتهم فخرجوا فاجتمعوا وراء المدينة من غير ميعاد فقال اكبرهم اني لاجد في نفسي شيءا ان ربي رب السموات والارض فقالوا نحن كذلك نجد في انفسنا فقاموا جميعا فقالوا ربنا رب لسماوات و لارض والثاني انهم قاموا بين يدي ملكهم دقيانوس -------حين عاتبهم علي ترك عبادة الصنم فقالوا ربنا رب لسماوات و لارض لن ندعوا من دونه ال ها	5983	-2541181688625632309	JK009229-ara1.ms1237	true	-7922551058238484369	196	251	1052	1351	1607	300	وزدناهم هدي اي ايمانا وبصيرة وايقانا------------------- وربطنا اي شددنا علي قلوبهم بالصبر والهمناهم ذلك وقويناهم بنور الايمان حين صبروا علي هجران د-ار قومهم وفراق-- ما كانوا فيه من خفض العيش وفروا بدينهم الي الكهف---------------------------------------------------- اذ قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موا بين يدي------ دقيانوس فقالوا حين عاتبهم علي ترك عبادة الصنم------- ربنا رب السموات والارض لن ندعو- من دونه ال-ها	1237	-7180873577316976493	249	379.0	198	651	38.24884796142578	35	JK009266-ara1	JK009229-ara1
JK009266-ara1.ms5992	false	9110760459309287952	1	79	3	390	1582	300	كالمستيقظ---------------------------- وقيل ان الله تعالي منعهم بالرعب لءلا يراهم احد وروي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال غزون-------------------ا مع معاوية------------ نحو الروم فمررنا بالكهف الذي فيه اصحا--------------------------ب ال-كهف فقال معاوية لو كشف- لنا عن هءلاء لنظرنا اليهم فقال--- ابن عباس-------------------------------- قد منع الله ذلك من هو خير منك لو -------------اطلعت عليهم لولي-------------ت منهم فرارا----------------------------------- فبعث معاوية ناسا فقال اذهبوا-------------- فانظر-------وا فلما دخلوا الكهف بعث الله عليهم ريحا -اخرجتهم س 18 ش 19 ش 20 وكذلك بعثناهم	5992	-2541181688625632309	JK009229-ara1.ms1240	true	-6458552703724996084	35	146	179	751	1569	300	كالمستيقظ الذي يريد ان يتكلم وهم نيام وقيل ان الله------ منعهم بالرعب لءلا يراهم احد وروي--- سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انه غزا مع معاوية غزوة المضيق نحو الروم فمرو-ا بالكهف الذي فيه اصحاب الكهف الذين ذكرهم الله في القران فقال معاوية لو كشفت لنا عن هءلاء فنظرنا اليهم فقال له ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ليس لك ذلك قد منع الله ذلك من هو خير منك قال الله تعالي واطلعت عليهم لوليت فرارا ولملءت منهم رعبا فقال معاوية لا انتهي حتي اعلم علمهم فبعث------- ناسا فقال اذهبوا فادخلوا الكهف فانظروا ففعلوا فلما دخلوا الكهف بعث الله عليهم ريحا فاخرجتهم قوله عز وجل--- وكذلك بعثناهم	1240	-7180873577316976493	336	503.0	266	592	56.75675582885742	53	JK009266-ara1	JK009229-ara1
JK009266-ara1.ms6009	false	-7929294868774628334	85	146	459	753	1568	300	معاوية انه لما غزا---- الروم فمر-- بالكهف فقال------------------------------------------------------- لو كشف----- عن هءلاء ننظر-- اليهم فقال له ابن عباس اي شء لك في ----------------ذلك قد منع الله---- من هو خير منك فقال لو ---------اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا فقال------- لا انتهي عن ذلك حتي اعلم حالهم فبعث اناسا فقال اذهبوا-------------- فانظر-------وا فلما دخلوا الكهف بعث الله عليهم ريحا فاخرجتهم	6009	-2541181688625632309	JK009229-ara1.ms1240	true	-6458552703724996084	64	141	320	725	1569	300	معاوية غزوة المضيق نحو الروم فمروا بالكهف الذي فيه اصحاب الكهف الذين ذكرهم الله في القران فقال معاوية لو كشفت لنا عن هءلاء فنظرنا اليهم فقال له ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ليس لك ذلك قد منع الله ذلك من هو خير منك -قال الله تعالي واطلعت عليهم لوليت----- فرارا ولملءت منهم رعبا فقال معاوية لا انتهي------- حتي اعلم علمهم فبعث -ناسا فقال اذهبوا فادخلوا الكهف فانظروا ففعلوا فلما دخلوا الكهف بعث الله عليهم ريحا فاخرجتهم	1240	-7180873577316976493	248	367.0	196	419	59.18854522705078	39	JK009266-ara1	JK009229-ara1
JK009266-ara1.ms5994	false	-934506352904636796	226	274	1169	1429	1555	300	يرجموكم قال ابن جريج يشتموكم ويءذوكم بالقول وقي-ل يقتلوكم بالحجارة والرجم بمعني القتل كثير قال تعالي ولولا رهطك لرجمناك هود 91 وقوله ان ترجمون الدخان 20 والرجم اخبث القتل --قاله الزجاج او يعيدوكم في ملتهم اي يردوكم الي دينهم قوله- ولن تفلحو ا اذا ابدا اي ان رجعتم	5994	-2541181688625632309	JK009229-ara1.ms1241	true	1835478314892505003	143	177	777	963	1676	300	يرجموكم قال ابن جريج يشتموكم ويءذوكم بالقول ويقال يقتلوكم ويقال كان من عادتهم القتل بالرجم وهو من-------------------------------------------------------------- اخبث القتل ويقال يضربوكم او يعيدوكم في ملتهم ا-----------ي دينهم الكفر ولن تفلحو-ا اذا ابدا ان عدتم ----	1241	-7180873577316976493	125	189.0	98	264	47.34848403930664	18	JK009266-ara1	JK009229-ara1
JK009266-ara1.ms5999	false	-5543354893219352847	75	159	384	859	1597	300	السيد والعاقب واصحابهما من نصاري نجران كانوا عند النبي صلي الله عليه وسلم فجري ذكر اصحاب الكهف فقال السيد وكان-------------------------------- يعقوبيا كانوا ثلاثة رابعهم كلبهم وقال العاقب وكان نسطوريا كانوا خمسة سادسهم كلبهم وقال المسلمون ك انوا سبعة وثامنهم كلبهم فحقق الله قول المسلمين------- بعدما حكي قول النصاري فقال سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قوله رجما ب لغيب اي ظنا وحدسا- من غير يقين --ولم يقل هذا في السبعة -----فقال---------------- ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم فصل	5999	-2541181688625632309	JK009229-ara1.ms1242	true	8713322378950971472	0	76	0	440	1651	300	السيد والعاقب واصحابهما من نصاري نجران كانوا عند النبي صلي الله عليه وسلم فجري ذكر اهل-- الكهف فقال السيد -كانوا ثلاثة رابعهم كلبهم وكان السيد يعقوبيا وقا-------------------------ل العاقب كا-------------نوا خمسة سادسهم كلبهم وقال المسلمون كا-نوا سبعة وثامنهم كلبهم فحقق الله قول المسلمين وصدقهم بعدما حكي قول النصاري فقال سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بال--------------------------------------------غيب اي قذفا بالظن من غير يقين كقول------------ الشاعر واجعل قول الحق قولا مرجما ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قال	1242	-7180873577316976493	353	606.0	288	538	65.6133804321289	54	JK009266-ara1	JK009229-ara1
JK009266-ara1.ms6006	false	-2349829739727879846	33	108	159	527	1506	300	بل الله اعلم بما لبثوا فارجعوا الي خبر الله دون ما ي----------------------------------------قوله اهل الكتاب والمعني ان الامر في مدة لبثهم كما ذكرنا فان نازعوك فيها فاجبهم -----فقل -لله اعلم بما لبثوا اي فهو اعلم منكم وقد اخبر بمدة لبثهم وقيل ان اهل الكتاب------------------------------------- قالوا ان المد-ة من لدن دخلوا الكهف الي يومن----ا ثلاثماءة وتسع سنين فرد الله عليهم ---وقال قل----------------- لله اعلم بما لبثوا يعني بعد--- قبض ارواحهم الي يومنا هذا لا يعلم---ه الا الله	6006	-2541181688625632309	JK009229-ara1.ms1244	true	-7485080127671961645	220	295	1071	1432	1454	300	قل الله اعلم بما لبثوا وقال اخرون هذا اخبار من الله تعالي عن قدر لبثهم في الكهف وقالوا معني --------------------------------------------------------------------------قوله تعالي قل الله اعلم بما لبثوا ------------------------------------------ان اهل الكتاب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا ان للفتية من لدن دخلوا الكهف الي يومنا هذا ثلاثماءة وتسع سنين فرد الله عليهم ذلك قال صلي الله عليه وسلم الله اعلم بما لبثوا----- بعد ان قبض ارواحهم الي يومنا هذا لا يعلم ذلك غير الله	1244	-7180873577316976493	203	268.0	158	482	42.11618423461914	35	JK009266-ara1	JK009229-ara1
JK009266-ara1.ms4315	false	-370072014819683228	121	167	604	824	1464	300	تعالي مرسل رسولا في ذلك الوقت ورجا ان يكون هو ف-----------لما ارسل الله تعالي محمدا عليه الصلاة والسلام حسده ثم مات كافرا و----------------------كان قد قصد بعض الملوك فلما رجع مر علي قتلي بدر فسال عن---------هم فقيل له قتلهم محمد------------------- فقال لو كان نبيا ما قتل اقرباءه	4315	-2541181688625632309	JK009229-ara1.ms1259	true	-5958027896618446184	0	56	0	270	1520	300	تعالي يرسل رسولا من العرب ف----رجا ان يكون هو ذلك الرسول فلما ارسل الله تعالي محمدا صلي- الله عليه وسلم حسده وكفر به وكان صاحب حكمة وموعظة حسنة وكان--- قصد بعض الملوك فلما رجع مر علي قتلي بدر فسال عنهم من قتلهم فقيل قت---لهم محمد صلي الله عليه وسلم فقال لو كان نبيا ما قتل اقرباءه	1259	-7180873577316976493	172	269.5	133	281	61.209964752197266	29	JK009266-ara1	JK009229-ara1
JK009266-ara1.ms4316	false	-8084022275527451142	2	172	10	903	1599	300	رجل من بني اسراءيل وكان قد اعطي ثلاث دعوات مستجابات وكانت له امراة له منها ولد فقالت اجعل لي منها دعوة واحدة فقال لها لك منها واحدة فما تريدين قالت ادع الله ان يجعلني اجمل امراة في بني اسراءيل فدعا لها فجلعت اجمل امراة في بني اسراءيل فلما علمت انه ليس فيهم مثلها رغبت عنه فغضب الزوج فدعا عليها فصارت كلبة نباحة فذهبت فيها دعوتان فجاء بنوها وقالوا ليس لنا علي هذا اقرار -قد صارت امنا كلبة نباحة فصار الناس يعيروننا بها فادع الله ان يردها الي --حالها الاول ف-------دعا الله---- فعادت كما كانت فذهبت فيها الدعوات كلها وقيل نزلت في ابي عامر الراهب الذي سماه النبي صلي الله عليه وسلم بالفاسق كان يتزهد في الجاهلية فلما جاء الاسلام خرج الي الشام وامر المنافقين باتخاذهم مسجد الضرار واتي قيصر واستنجده علي النبي صلي الله عليه وسلم فمات هناك طريدا وحيدا وقال الحسن وابن كيسان والاصم نزلت في منافقي اهل الكتاب------ كانوا يعرفون النبي صلي الله عليه وسلم كما يعرفون ابناءهم وقال عكرمة وقادة وابو مسلم هذا عام في--من عرض عليه	4316	-2541181688625632309	JK009229-ara1.ms1259	true	-5958027896618446184	71	199	340	1001	1520	300	رجل من بني اسراءيل -كان قد اعطي ثلاث دعوات مستجابات وكانت له امراة له منها ولد فقالت اجعل لي منها دعو------ة فقال---- لك منها واحدة فما تريدين قالت ادع الله ان يجعلني اجمل امراة في بني اسراءيل فدعا لها فكانت كذلك ف---------------------لما علمت انه ليس فيهم مثلها رغبت عنه فغضب الزوج ودعا عليها فصارت كلبة نباحة فذهبت فيها دعوتان فجاء بنوها وقالوا ليس لنا علي هذا -قرار وقد صارت امنا كلبة نباحة و----الناس يعيروننا بها -ادع الله ان يردها الي الحال التي كانت عليه فدعا الله لها فعادت كما كانت فذهبت فيها الدعوات كلها والقولان الاولان اظهر و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الحسن وابن كيسان نزلت------- في منافقي اهل الكتاب الذين كانوا يعرفون النبي صلي الله عليه وسلم كما يعرفون ابناءهم وقال قتادة هذا مثل ضربه الله تعالي لكل من عرض عليه	1259	-7180873577316976493	571	1003.5	455	915	62.40437316894531	98	JK009266-ara1	JK009229-ara1
JK009266-ara1.ms1037	false	2534926237863812760	169	198	891	1033	1552	300	ابي محجن الثقفي الطويل 923 اذا مت فادفني الي جنب كرمة تروي عظامي في الممات عروقها ولا تدفنني في الفلاة فانني اخاف اذا ما مت ان لا اذوقها فعلي	1037	-2541181688625632309	JK009229-ara1.ms1285	true	-1497817721142057132	251	278	1303	1433	1541	300	ابو محجن الثقفي ا-----------ذا مت فادفني الي جنب كرمة تروي عظامي بعد موتي- عروقها ولا تدفنني في الفلاة فانني اخاف اذا ما مت ان لا اذوقها وروي	1285	-7180873577316976493	118	213.0	92	142	83.09859466552734	22	JK009266-ara1	JK009229-ara1
JK009266-ara1.ms3907	false	4378062920547278096	50	83	266	460	1598	300	من الغنم خلاف الضان وهي ذوات الاشعار والاذناب القصار وهو اسم جنس وكذلك المعز والمعيز والامعوز والمعزي وواحد المعز ماعز مثل صاحب وصحب -----------والانثي ماعزة وهي العنز والجمع مواعز وامعز القوم كثرة معزاهم	3907	-2541181688625632309	JK009229-ara1.ms1290	true	5395754170052646983	161	193	828	1015	1573	300	من الغنم خلاف الضان وهي ذوات ال-شعور والاذناب القصار وهو اسم جنس وكذلك -------المعيز والامعوز والمعزي وواحد المعز ماعز مثل صاحب وصحب وتاجر وتجر والانثي ماعزة---------- والجمع مواعز وامعز القوم كثرت معزاهم	1290	-7180873577316976493	174	320.0	144	205	84.8780517578125	26	JK009266-ara1	JK009229-ara1
JK009266-ara1.ms6664	false	2316779242432997754	4	73	20	369	1578	300	عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه يقو---ل كان اذا نزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- الوحي يسمع عند وجهه كدوي النحل فمكثنا ساعة وفي رواية فنزل عليه------------------- يوما فمكثنا ساعة----------- فاستقبل القبلة فرفع يديه وقال اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا -------وارض عنا ثم قال------------------- لقد انزل علينا--- عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح -لمءمنون	6664	-2541181688625632309	JK009229-ara1.ms1320	true	789180625079654145	126	206	685	1081	1525	300	عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه انه قال كان------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نزل عليه الوحي -سمع عنده دوي كدوي النحل---------------------- فنزل عليه صلي الله عليه وسلم يوما فمكثنا ساعة ثم سري عنه فاستقبل القبلة ورفع يديه فقال اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا وارضنا وارض عنا ثم قال صلي الله عليه وسلم لقد انزل الله علي عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون	1320	-7180873577316976493	300	493.0	239	431	69.6055679321289	52	JK009266-ara1	JK009229-ara1
JK009266-ara1.ms5670	false	-5901763608623506665	23	75	117	368	1509	300	ابو سعيد الخدري رضي الله------ عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اخي استطلق بطنه فقال رسول الله صلي الله عليه وسل---م اسقه عسلا فسقاه ثم جاء- فقال------------- اني سق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يته فلم يزده الا استطلاقا رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق الله وكذب بطن اخيك فس----------قاه فبرا	5670	-2541181688625632309	JK009229-ara1.ms1324	true	1780218847836722523	165	245	813	1218	1494	300	ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اخي استطلق بطنه فقال عليه ال------------صلاة والسلام اسقه عسلا فسقاه ثم جاءه فقال يا رسول الله اني قد سقيته عسلا فلم يزده الا استطلاقا فقال عليه الصلاة والسلام اسقه عسلا ثلاث مرات ثم جاء الرابعة فقال صلي الله عليه وسلم اسقه عسلا قال قد سقيته فلم يزده الا استطلاقا فقال عليه الصلاة والسلا----م صدق الله وكذب بطن اخيك اسقه عسلا فسقاه فبرء	1324	-7180873577316976493	206	328.5	160	421	48.93111801147461	35	JK009266-ara1	JK009229-ara1
JK009266-ara1.ms3397	false	-4686755963356533839	202	300	1026	1499	1499	300	سعيد بن المسيب -------------------------------------------------------------البحي-------رة التي----- درها للطواغيت فلا يحلبها احد من الناس --------------------------------------------------والساءبة كانوا يسيبونها لالهتهم لا يحمل عليها شء قال ابو هر------------------------------------------يرة رضي الله ع----------نه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت عمرو بن عامر الخزاعي يجر قصبه في النار وكان اول من سيب السواءب وروي ابو هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاكثم بن الجون الخزاعي------------------- يا اكثم رايت عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف يجر قصبه في النار فما رايت من رجل اشبه من رجل منك به ولا به منك وذلك لانه اول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من غير دين اسماعيل-------------------- ونصب الاوثان وبحر-	3397	-2541181688625632309	JK009229-ara1.ms1355	true	-6998187787362413915	119	251	575	1239	1509	300	سعيد بن المسيب الساءبة الناقة التي كانوا يسيبونها لالهتهم لا يحمل عليها شء والبحيرة الناقة التي يمنع درها للطواغيت فلا يحلبها احد من الناس وقيل الساءبة الناقة اذا ولدت اثنتي عشرة انثي سيبت والساءبة فاعلة بمعني مفعولة كقولهم ماء دافق اي مدفوق وعيشة راضية اي مرضية روي محمد بن اسحاق عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه انه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاكثم بن الجون الخزاعي رضي الله تعالي عنه يا اكثم رايت عمرو بن لحي---------------- يجر قصبه في النار فما رايت من رجل اشبه ب--رجل منه به ولا بك منه ولقد رايته في النار يءذي اهل النار بريح قصبه قال اكثم ايضرني شبهه يا رسول الله قال لا انك مءمن وهو كافر وعمرو بن لحي هو اول من غير دين اسماعيل عليه الصلاة والسلام ونصب الاوثان وبحر	1355	-7180873577316976493	278	391.5	217	798	34.837093353271484	48	JK009266-ara1	JK009229-ara1
JK009266-ara1.ms3398	false	-736444376962428699	7	29	46	151	1566	300	ولقد رايته في النار يءذي اهل النار بريح قصبه فقال اكثم ايضرني شبهه يا رسول الله قال لا انك مءمن وهو كافر	3398	-2541181688625632309	JK009229-ara1.ms1355	true	-6998187787362413915	214	236	1058	1162	1509	300	ولقد رايته في النار يءذي اهل النار بريح قصبه -قال اكثم ايضرني شبهه يا رسول الله قال لا انك مءمن وهو كافر	1355	-7180873577316976493	104	203.0	82	105	99.04762268066406	21	JK009266-ara1	JK009229-ara1
JK009266-ara1.ms7707	false	5878215639205577152	231	284	1117	1385	1461	300	الله ع------------------------------ليه وسلم ان قال سبح يونس في بطن الحوت فسمعت الملاءكة تسبيحه فقالوا ربنا ا-نا نسمع صوت------ا بارض غريبة فقال------ ذاك عبدي يونس عصاني فحبسته في بطن الحوت في---- البحر قا-لوا العبد الصالح الذي كان يصيعد اليك منه في كل يوم وليلة عمل صالح قا-------ل نعم فشفعوا له-------- فامر الح-----------وت فقذفه ب--الساحل	7707	-2541181688625632309	JK009229-ara1.ms1376	true	3224095736006332288	60	128	273	608	1493	300	الله اليه وهو في بطن الحوت ان هذا تسبيح دواب البحر فسبح -وهو في بطن الحوت فسمعت الملاءكة تسبيحه فقالوا ربنا اننا نسمع صوتا ضعيفا بارض غريبة فقال تعالي ذاك عبدي يونس -------حبسته في بطن الحوت في بطن البحر فقالوا العبد الصالح الذي كان يص-عد اليك منه في كل يوم وليلة عمل صالح قال عز وجل نعم فشفعوا له عند ذلك فامر الله تعالي الحوت فقذفه في الساحل	1376	-7180873577316976493	240	392.5	190	344	69.76744079589844	39	JK009266-ara1	JK009229-ara1
JK009266-ara1.ms3510	false	7481803840800245871	201	244	1058	1292	1562	300	ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان لله ماءة رحمة واحدة منها بين الجن والانس والبهاءم والطير والهوا-م فيها يتعاطفون وبها يتراحمون وبها تعطف الوحوش علي اولادها واخر تسعا وتسعين رحمة يرحم----- بها عبادة يوم القيامة	3510	-2541181688625632309	JK009229-ara1.ms1381	true	-9211356690401358346	223	264	1136	1361	1535	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال ان لله ماءة رحمة واحدة----- بين الجن والانس والبهاءم------- والهواءم فيها يتعاطفون و----يتراحمون وبها تعطف الوحوش علي اولادها واخر تسعا وتسعين رحمة يرحم الله بها عباده يوم القيامة	1381	-7180873577316976493	200	344.0	163	250	80.0	31	JK009266-ara1	JK009229-ara1
JK009266-ara1.ms6595	false	6022971301896174204	193	300	1020	1584	1584	300	العلماء علي ان الهدي اذا كان تطوعا كان للمهدي ان ياكل منه وكذلك اضحية التطوع لان -------النبي صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م امر -----------------------------ان يءخذ من كل جزور بضعه فطبخت واكل----------- لحمها وحسي- من مرقها وكان هذا تطوعا واختلفوا في الهدي الواجب في النذور والكفارات والجبرانات للنقصان مثل دم القران ودم التمتع ودم الاساءة ودم التقليم والحلق والواجب بافساد الحج وفواته وجزاء الصيد فقا---------------------------------------------ل الشافعي واحمد لا ياكل منه وق-------------ال ابن------------------- ع--مر لا ياكل من جزاء الصيد والنذور وياكل مما سواهما و---------------------------قال مالك ياكل من هدي التمتع ومن كل هدي وجب عليه الا من فدية الاذي وجزاء الصيد والمنذور وعند اصحاب الراي ياكل من دم التمتع والقران ولا-	6595	-2541181688625632309	JK009229-ara1.ms1392	true	-4185798870827290589	58	208	304	1050	1518	300	العلماء علي ان الهدي اذا كان تطوعا ف---للمهدي ان ياكل منه وكذلك اضحية التطوع لما روي جابر انه صلي الله عليه وسلم اهدي في حجة الوداع ماءة بدنة نحر رسول الله صلي الله عليه وسلم منها بيده ثلاثا وستين وامر عليا فنحر ما بقي منها ثم امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يءخذ من كل بدنة بضعة فتجعل في قدر فاكلا من لحمها وحسيا من مرقه---------------ا واختلفوا في الهدي الواجب بالشرع-------------------------------- مث-----------ل دم التمتع والقران----------------------- والواجب بافساد الحج وفواته وجزاء الصيد فذهب قوم الي انه لا يجوز ان ياكل منه شيءا وبه قال الشافعي وكذلك ما اوجبه علي نفسه بالنذر وقال ابن عمر رضي الله تعالي عنهما لا ياكل من جزاء الصيد والنذ-ر وياكل مما عداهما وبه قال الامام احمد واسحاق وقال مالك ياكل من هدي التمتع ومن كل هدي وجب عليه الا من فدية الاذي وجزاء الصيد والنذر وقال-- اصحاب الراي ياكل من دم التمتع والقران ولا	1392	-7180873577316976493	413	625.0	325	833	49.579830169677734	68	JK009266-ara1	JK009229-ara1
JK009266-ara1.ms9391	false	6317516223236241195	0	56	0	273	1560	300	عليه الصلاة والسلام بانه خلق من تراب وافتخر----- بانه خلق من نار فاذا عاين يوم القيامة ما فيه من ادم وبنوه م---------ن الثواب والراح--------ة وراي ما هو فيه من الشدة والعذاب تمني انه كان بمكان ادم فيقول يا ليتني كنت ترابا----------------------- قال ورايته في بعض التفاسير للقشيري ابي نصر روي عن ابي هريرة رضي الله------ عنه	9391	-2541181688625632309	JK009229-ara1.ms1411	true	7528804719252571511	98	144	511	749	1542	300	عليه --------السلام كونه خلق من تراب وافتخر عليه كونه خلق من نار فاذا عاين يوم القيامة ما فيه ---ادم وبنوه المءمنون من الثواب والراحة والرحمة وراي ما هو فيه من الشدة والعذاب تمني ان يكون -----------------------------ترابا كالبهاءم والوحش والطير قال ابو---------------------------------------------- هريرة رضي الله تعالي عنه	1411	-7180873577316976493	176	273.5	138	324	54.320987701416016	30	JK009266-ara1	JK009229-ara1
JK009266-ara1.ms6548	false	-8463788526365798787	172	242	889	1248	1543	300	قال---وا الله ورسوله اعلم قال ذلك يوم يقول الله تعالي لادم قم فابعث بعث النار من ولد-------------------ك فيقول ادم ----------------------وما بعث النار فيقول الله تعالي من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعون الي النار وواحد الي الجنة فعند ذلك---- يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد قال فيقولون و--------------------------------------------------------اينا ذلك الواحد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------- تسعماءة وتسعة وتسعون	6548	-2541181688625632309	JK009229-ara1.ms1434	true	9099884077465286571	76	168	374	835	1484	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسل-----م يقول الله تعالي يوم القيامة يا ادم فيقول لبيك وسعديك الخير في يديك فيقول عز وجل اخرج بعث النار قال وما بعث النار قال------------- من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعون الي النار وواحد الي الجنة قال ففلك حين يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد قال فاشتد ذلك علي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله اينا ذلك الرجل -فقال---------- صلي الله عليه وسلم ابشروا فان من ياجوج وماجوج تسعماءة وتسعة وتسعين	1434	-7180873577316976493	256	381.5	204	490	52.24489974975586	46	JK009266-ara1	JK009229-ara1