id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009266-ara1.ms5087	false	5442311203310134392	152	190	776	944	1503	300	هشام بن عروة عن ابيه عن سفيان بن عبد الله الثقفي رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله قل لي في الاسلام قولا لا اسال عنه احدا بعدك قال قل امنت بالله ثم استقم فصل هذه الاية	5087	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms0014	true	7541029729730796879	187	221	916	1067	1470	300	هشام بن عروة عن ابيه عن سفيان بن عبد الله الثقفي قا-------------ل قلت يا رسول الله قل لي في الاسلام قولا لا اسال عنه احدا بعدك قال قل امنت بالله ثم استقم قال الشيخ ----	14	-7561772920403000449	141	272.5	108	168	83.92857360839844	31	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms8728	false	7018627074507549782	167	199	891	1056	1584	300	ابو موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاثة يءتون اجرهم مرتين رجل كانت له جارية فادبها واحسن ادبها ثم اعتقها وتزوجها ورجل من اهل الكتاب امن بكتابه وامن بمحمد	8728	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms0023	true	3780990172692757226	271	299	1327	1473	1477	300	ابي موسي ان رسول----- الل--------------ه قال ثلاثة يءتون اجرهم مرتين رجل كانت له جارية فادبها فاحسن ادبها ثم اعتقها وتزوجها ورجل من اهل الكتاب امن بكتابه وامن بمحمد	23	-7561772920403000449	139	255.0	111	165	84.24242401123047	23	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms2855	false	-3557998044577268354	246	300	1222	1500	1500	300	عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليلة العقبة--------------------- وحوله عصابة من اصحابه بايعوني علي ا--لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من-	2855	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms0026	true	-8936015860688772896	139	194	701	984	1524	300	ان عبادة بن الصامت وكان شهد بدرا وهو احد النقباء------------------- ليلة العقبة قال ان رسول الله قال وحوله عصابة من اصحابه بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من	26	-7561772920403000449	231	412.5	187	302	76.49006652832031	42	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms2856	false	-7557204266232560527	0	30	0	136	1482	300	ذلك شيءا فعوقب في الدنيا فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستره الله عليه فهو الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عاقبه فبايعناه علي ذلك	2856	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms0026	true	-8936015860688772896	194	222	984	1112	1524	300	ذلك شيءا فعوقب في الدنيا فهو كفارة--- ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستره الل-----ه فهو الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عاقبه فبايعناه علي ذلك	26	-7561772920403000449	128	244.0	100	136	94.11764526367188	26	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms2664	false	863136644920015666	76	201	333	963	1495	300	ابي هريرة عن النبي صلي اله عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات قالوا يا رسول الله وما هن قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل الربا واكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنا---------ت الغافل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات وقال عبد الله بن مسعود اكبر الكباءر ال-شر-ك بالله والامن من مكر الله والقنوط من رحمة الله والياس من روح الله وعن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكبر الكباءر يسب الرجل والديه قال وكيف يسب الرجل والديه قال يسب الرجل ابا الرجل وامه فيسب اباه ويسب امه وعن سعيد بن جبير ان رجلا سال ابن عباس عن الكباءر اسبع هي قال هي الي السبعماءة اقرب غير انه لا كبيرة مع الاستغفار ولا صغيرة مع الاصرار وقال كل شء عصي الله به فهو كبيرة	2664	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms0036	true	339703936180969598	128	244	649	1253	1537	300	ابي هريرة عن النبي ق------------------ال اجتنبوا السبع الموبقات قالوا يا رسول الله وما هن قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل الربا واكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات المءمنات الغافلات هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن هارون بن سعيد الايلي عن ابن وهب عن سليمان بن بلال وابو الغيث اسمه سالم مولي عبد الله بن مطيع بن الاسود قرشي مدني روي عنه ثور بن زيد الديلي المدني ويروي في الكباءر الالحاد بالبلد الحرام وقوله من الموبقات اي المهلكات وقال عبد الله بن مسعود اكبر الكباءر الاشراك بالله والامن من مكر الله والقنوط من رحمة الله والياس من روح الله وقال عبيدة ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عصي الله به فهو كبيرة	36	-7561772920403000449	328	610.5	265	893	36.73012161254883	58	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms2722	false	-8304114136660302089	120	199	555	883	1371	300	ابو ذر -----قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ثوب ابيض وهو ناءم ثم اتيته وقد استيقظ فقال ما من عبد قال لا اله الا الله ثم مات علي ذلك الا دخل الجنة قلت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان زنا وان سرق قال وان زنا وان سرق قلت وان زنا وان سرق قال وان زنا وان سرق قلت وان زنا وان سرق قال وان زنا وان سرق علي---- انف ابي ذر وكان ابو ذر اذا حدث بهذا ----وان رغم انف ابي ذر	2722	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms0040	true	-9203892264207080839	51	129	243	565	1360	300	ابا ذر حدثه قال اتيت النبي------------------- وعليه ثوب ابيض وهو ناءم ثم اتيته وقد استيقظ فقال ما من عبد قال لا اله الا الله ثم مات علي ذلك الا دخل الجنة قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------سرق علي رغم انف ابي ذر وكان ابو ذر اذا حدث بهذا قال وان رغم انف ابي ذر	40	-7561772920403000449	195	239.0	149	454	42.951541900634766	44	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms1607	false	4550179290785424771	3	43	15	213	1500	300	عن ابي ابراهيم بن اسماعيل بن يحيي المزني انه قال علي هذا الحديث لم يشك النبي صلي الله عليه وسلم ولا ابراهيم عليه الصلاة والسلام- ان الله قادر علي ان يحيي الموتي وانما شكا انه هل يجيبهما الي ما سالاه	1607	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms0047	true	700852614659715617	263	295	1216	1374	1397	300	عن ابي ابراهيم--- اسماعيل بن يحيي المزني انه قال--------------- لم يشك النبي------------------- ولا ابراهيم صلوات الله عليهما في ان الله قادر علي ان يحيي الموتي وانما شكا ان---- يجيبهما الي ما سالاه	47	-7561772920403000449	140	227.5	111	199	70.35176086425781	24	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms1607	false	4550179290785424771	42	154	207	783	1500	300	سالاه وقال ابو سليمان الخطابي لي- في قوله نحن احق بالشك من ابراهيم اعتراف بالشك علي نفسه ولا علي ابراهيم ولكن فيه نفي الشك عنهما يقول اذا لم اشك انا ---------في قدرة الله ع-------لي احياء الموتي فابراهيم اولي ا---لا يشك و----------قال ذلك علي سبيل التواضع و--هضم--- النفس فكذلك قوله لو لبثت في السجن طول ما لبث يوسف لاجبت الداعي وفيه --اعلام بان المسالة من---- ابراهيم لم تعرض من جهة الشك لكن من قبل زيادة العلم بالعيان فان العيان يفيد من المعرفة والطمانينة ما لا يفيده الاستدلال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقيل لما نزلت هذه الاية الكريمة قال قوم شك ابراهيم ولم يشك نبينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا القول تواضعا منه وتقديما لابراهيم	1607	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms0048	true	-7479101943907127989	33	184	157	924	1498	300	سالتك -قال ابو سليمان الخطابي ليس في قوله نحن احق بالشك من ابراهيم اعتراف بالشك علي نفسه ولا علي ابراهيم -لكن فيه نفي الشك عنهما يقول اذا لم اشك انا ولم ارتب في قدرة الله عز وجل علي احياء الموتي فابراهيم اولي بان لا يشك ولا يرتاب وقال ذلك علي سبيل التواضع والهضم من النفس--------------------------------------------------------- وفيه الاعلام ان- المسالة من قبل ابراهيم لم تعرض من جهة --شك لكن من قبل زيادة العلم-------- فان العيان يفيد من المعرفة والطمانينة ما لا يفيد- الاستدلال وقوله ليطمءن قلبي اي بيقين النظر وحكي عن سعيد بن جبير انه قال ولكن ليطمءن قلبي اي بالخلة يقول اني اعلم انك اتخذتني خليلا ومثله عن ابن المبارك ويحكي عن ابن المبارك ايضا في قوله ولكن ليطمءن قلبي اي ليري من ادعوه اليك منزلتي ومكاني منك فيجيبوني الي طاعتك وقيل لما نزلت---- الاي--------ة قال قوم شك ابراهيم ولم يشك نبينا فقال رسول الله------------------- هذا القول تواضعا منه وتقديرا لابراهيم	48	-7561772920403000449	468	796.5	375	869	53.85500717163086	76	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms8564	false	4983858808655073576	251	291	1300	1492	1543	300	علي -بن ابي طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله لا يءمن بالله عبد حتي يءمن باربع يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله بعثني بالحق ويءمن بالبعث بعد الموت ويءمن بالقدر وزاد عبيد الله خيره وشره	8564	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms0051	true	7360279617864086826	37	73	163	336	1413	300	علي ابن ابي طالب -------------قال قال رسول الله لا يءمن------ عبد حتي يءمن باربع يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله بعثني بالحق ويءمن بالبعث بعد الموت ويءمن بالقدر -زاد عبيد الله خيره وشره	51	-7561772920403000449	172	315.5	136	193	89.11917114257812	32	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms8914	false	-3555953662281587655	252	296	1276	1471	1493	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال وكل الله بالرحم ملكا فيقول اي رب نطفة اي رب علقة اي رب مضغة فاذا اراد الله ان يقضي خلقها قال--- رب اذكر ام انثي اشقي ام سعيد فما الرزق فما الاجل فيكتب -ذلك في بطن امه	8914	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms0053	true	321790037994589318	74	115	349	529	1432	300	عن النبي -------------------قال وكل الله بالرحم ملكا فيقول اي رب نطفة اي رب علقة اي رب مضغة فاذا اراد الله ان يقضي خلقها قال يا رب اذكر ام انثي اشقي ام سعيد فما الرزق فما الاجل فيكتب كذلك في بطن امه	53	-7561772920403000449	176	329.0	136	199	88.44220733642578	38	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms5062	false	1587050782490129075	17	132	77	630	1511	300	ابو عبد الرحمن السلمي عن علي -بن ابي طالب رضي الله عنه قال خرجنا-علي جنازة فبينما نحن بالبقيع اذ خرج------ رسول الله صلي الله عليه وسلم وبيده مخصرة فجاء فجلس ثم نكت بها--- الارض ساعة ثم قال ما من نفس منفوسة الا قد كتب مكانها من الجنة او النار والا قد كتبت شقية او سعيدة قال فقال رجل افلا نتكل علي كتابنا يا رسول الله وندع العمل قال لا ولكن اعملوا فكل ميسر لما خلق له واما اهل الشقاء فسييسرون لعمل اهل الشقاء واما اهل السعادة فسييسرون لعمل اهل السعادة---- ثم تلا---------- فاما من اعطي و تقي وصدق ب لحسني فسنيسره لليسري واما من بخل و ستغني وكذب ب لحسني فسنيسره للعسري الليل 5 10	5062	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms0054	true	-4853497046521396554	159	269	780	1323	1465	300	ابي عبد الرحمن السلمي عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه قال خرجنا علي جنازة فبين-ا نحن بالبقيع اذ خرج علينا رسول الله------------------- وبيده مخصرة فجاء فجلس ثم نكت بها في الارض ساعة ثم قال ما من نفس منفوسة الا قد كتب مكانها من الجنة او النار والا قد كتبت شقية او سعيدة قال فقال رجل افلا نتكل علي كتابنا يا رسول الله وندع العمل قال لا ولكن اعملوا فكل ميسر ------------اما اهل الشقاء ف-ييسرون لعمل اهل الشقاء واما اهل السعادة ف-ييسرون لعمل اهل السعادة قال ثم تلا هذه الاية فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني فسنيسره لليسري واما من بخل واستغني وكذب -الحسني فسنيسره للعسري الليل 5 10	54	-7561772920403000449	513	938.0	409	578	88.75432586669922	94	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms8564	false	4983858808655073576	207	250	1092	1296	1543	300	طاوس اليماني قال ادركت ما شاء الله من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقولون كل شء بقدر الله وسمعت من عبد الله بن عمرو يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل شء بقدر حتي العجز والكيس او الكيس والعجز	8564	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms0056	true	3042055442086201195	29	62	138	297	1441	300	طاوس اليماني قال ادركت ناسا------- من اصحاب رسول الله -------------------يقولون كل شء بقدر الله وسمعت من عبد الله بن عمرو يقول قال رسول الله كل شء ب-------------------قدر حتي العجز والكيس او الكيس والعجز	56	-7561772920403000449	150	273.0	119	204	73.52941131591797	28	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms4306	false	-2371022514819095264	55	154	271	775	1531	300	ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره واستخرج منه ذرية فقال هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل------------- فقال عليه الصلاة والسلام ان الله بتارك وتعالي اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله الله الجنة واذا خلق الله العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عم---------ل اهل النار فيدخله الله النار و------------هذا حديث حسن ومسلم بن يسار لم يسمع من عمر وقد ذكر بعضهم في هذا الاسناد بين مسلم-------- وعمر رجلا	4306	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms0058	true	4363772982770589018	8	97	45	477	1463	300	ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلا---------------------------------------------------------------------ء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل------------- ففيم العمل يا رسول الله فقال رسول الله---------- ان الله------------- اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله ب--ه الجنة واذا خلق العب-----د للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله ب--ه النار قال ابو عيسي هذا حديث حسن ومسلم بن يسار لم يسمع من عمر وقد ذكر بعضهم في هذا الاسناد بين مسلم بن يسار وعمر رجلا	58	-7561772920403000449	379	666.0	300	546	69.4139175415039	70	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms4324	false	-1764005642311962139	67	118	329	585	1490	300	الخلاص منها قالت عاءشة ادرك النبي صلي الله عليه وسلم جنازة صبي من صبيان الانصار فقالت عاءشة له طوبي له عصفور من عصافير الجنة فقال -صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله خلق الجنة وخلق لها اهلا وهم في اصلاب اباءهم وخلق النار وخلق لها اهلا وهم في اصلاب اباءهم	4324	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms0058	true	4363772982770589018	185	228	899	1116	1463	300	الله ع--نها قالت------ ادرك النبي------------------- جنازة صبي من صبيان الانصار فقالت عاءشة--- طوبي له عصفور من عصافير الجنة فقال رسول الله---------- وما يدريك ان الله خلق الجنة وخلق لها اهلا وهم في اصلاب اباءهم وخلق النار وخلق لها اهلا وهم في اصلاب اباءهم	58	-7561772920403000449	209	371.0	167	257	81.32295989990234	36	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms4038	false	-7576197858921366455	249	289	1242	1439	1498	300	سهل -بن سعد قا--------------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد -يعمل فيما يري الناس بعمل اهل الجنة وانه من اهل النار وانه ليعمل فيما يري الناس بعمل اهل النار وانما هو من اهل الجنة وانما الاعمال بالخواتيم	4038	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms0061	true	-2610578173328592156	221	259	1051	1241	1445	300	سهل ابن سعد رضي الله عنه يقول قال رسول الله------------------- ان العبد ليعمل فيما يري الناس بعمل اهل الجنة وانه من اهل النار وانه ليعمل فيما يري الناس بعمل اهل النار وان----ه من اهل الجنة وانما الاعمال بالخواتيم	61	-7561772920403000449	171	302.0	136	213	80.28169250488281	30	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms7291	false	1260489254398751053	99	198	538	1056	1571	300	ان كل مولود ي--------------ولد علي فطرته اي علي خلقته التي جبل عليها في علم الله تعالي من السعادة --والشقاوة فكل منهم صاءر في العاقبة الي ما فطر عليها وعامل في الدنيا بالعمل المشاكل لها ف------------------------من امارات الشقاء -------ان يولد بين يهوديين او نصرانيين فيحملانه لشقاءه علي اعتقاده دينهما وقيل معن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كل مولو-------------------د في مبدا الخلقة علي الفطرة اي علي الجبلة السليمة والطبع المنهي- لقبول الدين فلو ترك عليها لاستمر علي لزومه----------------------ا لان هذا الدين موجود حسنه في العقول---------------- وانما يعدل عنه من يعدل الي غيره لافة من----- النشوء والتقليد فمن يسلم-------- من تلك الافات لم يعتقد غيره	7291	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms0065	true	5332973522808201543	119	300	623	1564	1564	300	ان كل مولود من البشر انما يولد علي فطر-------------ته التي جبل عليها في علم الله تعالي من السعادة او الشقاوة فكل منهم صاءر في العاقبة الي ما فطر عليه- وعامل في الدنيا بالعمل المشاكل لفطرته في السعادة والشقاوة فيمن امارات الشقاوة للطفل ان يولد بين يهوديين او نصرانيين فيحملانه لشقاءه علي اعتقاد- دينهما فينشا عليه او يموت قبل ان يعقل فيصف الدين فهو محكوم له بحكم والديه قال الشيخ رحمه الله الذي يدل عليه قوله سبحانه وتعالي لا تبديل لخلق الله اي لا تبديل لتلك الخلقة التي خلقهم لها من الجنة او النار كما جاء في الحديث خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون وخلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون قال الخطابي وفيه وجه ثالث وهو ان يكون معناه ان كل مولود من البشر انما يولد في مبدا الخلقة علي الفطرة اي علي الجبلة السليمة والطبع المتهيء لقبول الدين فلو ترك عليها لاستمر علي لزومها ولم يفارقها الي غيرها لان هذا الدين موجود حسنه في العقول وبشره في النفوس وانما يعدل عنه من يعدل الي غيره لافة من افات النشوء والتقليد فلو -سلم المولود من تلك الافات لم يعتقد غيره-	65	-7561772920403000449	483	824.5	391	958	50.417537689208984	81	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms1239	false	2037093594787790213	122	144	641	746	1565	300	قال سفيان بن عيينة كل ما وصف الله------ به نفسه في كتابه فتفسيره قراءته والسكوت عن-ه ليس لاحد ان يفسره الا الله	1239	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms0069	true	-7607486307862184239	275	298	1379	1491	1497	300	قال سفيان بن عيينة كل ما وصف الله تعالي به نفسه في كتابه فتفسيره قراءته والسكوت عليه ليس لاحد ان يفسره الا الله	69	-7561772920403000449	104	194.5	82	112	92.85713958740234	21	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms1558	false	-1643878660096742540	202	255	1022	1281	1504	300	عن ابي موسي قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بخمس كلمات فقال ان الله لا ينام ولا ينبغي له ان ينام ولكنه يخفض بالقسط ويرفعه ويرفع اليه عمل الليل قبل عمل النهار وعمل النهار قبل عمل الليل حجابه النور لو كشفه- لاحرقت سبحات وجهه ما انتهي اليه بصره من خلقه	1558	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms0070	true	-8865850713898592653	198	247	996	1235	1495	300	عن ابي موسي قال قام فينا رسول الله------------------- بخمس كلمات فقال ان الله لا ينام ولا ينبغي له ان ينام ولكنه يخفض -القسط ويرفعه -يرفع اليه عمل الليل قبل عمل النهار وعمل النهار قبل عمل الليل حجابه النور لو كشفها لاحرقت سبحات وجهه ما انتهي اليه بصره من خلقه	70	-7561772920403000449	238	447.0	189	260	91.53845977783203	45	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms1357	false	-1229957072278741717	244	288	1287	1524	1583	300	لا تنعقد الا بالله تعالي او -اسم من اسماءه او صفة من صفاته--------------------------- فاليمين بالله ان يقول والذي اعبده والذي اصلي له والذي نفسي بي------------ده ونحو ذلك واليمين باسماءه كقوله والله والرحمن-------- ونحو---ه واليمين بصفاته كقوله وعزة الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وعظمة الله وجلال الله وقدرة الله	1357	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms0077	true	-1020326127249201981	123	201	631	1041	1551	300	لا تنعقد الا بالله------ او باسم من اسماءه او صفة من صفاته ولا تنعقد بشء من المخلوقات فاليمين بالله كقوله وا----------------------------لذي نفسي بيده والذي اعبده ونحو ذلك واليمين باسماءه كقوله والله والرحمن والخالق ونحو ذلك واليمين بصفاته كقوله وعزة الله وجلال الله وكلام الله وعلم الله ونحو ذلك وحكي الربيع عن الشافعي رضي الله عنه انه قال من حلف بالله او باسم من اسماء الله فحنث فعليه الكفارة فان قال وحق الله وعظمة الله وجلال الله وقدرة الله	77	-7561772920403000449	194	325.0	158	444	43.693695068359375	31	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms1918	false	6435475143873102843	38	145	173	722	1492	300	جابر -بن عبد الله جاء ال-----------------ملاءكة الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو ناءم فقال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا ان لصاحبكم هذا مثلا فاضربوا له مثلا فقا-----------------------------------------------------------لوا مثله كمثل رجل بني دارا وجعل فيها مادبة وبعث داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة فقالوا اولوها له بفقهها فقال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان قا-لوا فالدار الجنة والداعي محمد صلي الله عليه وسلم من اطاع محمدا فقد اطاع الله ومن عصي محمدا فقد عصي الله ومحمد صلي الله عليه وسلم فرق بين الناس	1918	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms0079	true	8641230839539404811	103	213	499	1069	1497	300	جابر ابن عبد الله رضي الله عنه يقول جاءت ملاءكة الي النبي------------------- وهو ناءم فقال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا ان لصاحبكم هذا مثلا فاضربوا له مثلا فقال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا مثله كمثل رجل بني دارا وجعل فيها مادبة وبعث داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة فقالوا اولوها له يفقهها -قال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا فالدار الجنة والداعي محمد ف------------------من اطاع محمدا فقد اطاع الله ومن عصي محمدا فقد عصي الله ومحمد------------------- فرق بين الناس	79	-7561772920403000449	485	896.5	390	627	77.35247039794922	86	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms4797	false	-2125643453759845255	227	287	1177	1480	1544	300	جاءت ملاءكة الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو ناءم فقال-----------------------------------------------------------وا ان لصاحبكم هذا مثلا---------------------------------------------------------------------------------- مثله كمثل رجل بني دارا وجعل فيها مادبة وبعث داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة----------------------------------------------------------------------------------------- فالدار الجنة والداعي محمد فمن اطاع محمدا فقد اطاع الله ومن عصي محمدا فقد عصي الله	4797	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms0079	true	8641230839539404811	111	209	535	1049	1497	300	جاءت ملاءكة الي النبي------------------- وهو ناءم فقال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا ان لصاحبكم هذا مثلا فاضربوا له مثلا فقال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا مثله كمثل رجل بني دارا وجعل فيها مادبة وبعث داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة فقالوا اولوها له يفقهها قال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا فالدار الجنة والداعي محمد فمن اطاع محمدا فقد اطاع الله ومن عصي محمدا فقد عصي الله	79	-7561772920403000449	284	526.0	228	533	53.283302307128906	55	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms7881	false	-4290689014290289365	0	45	0	224	1566	300	جده قال سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم قوما--------------------- يتمارون فقال انما هلك من كان قبلضكم بهذا ضربوا كتاب الله عز وجل بعضه ببعض وانما نزمل كتاب الله------- يصدق بعضه بعضا فلا تكذبوا بعضه ببعض فما علمتم منه فقولوه وما جهلتم فكلوه الي عالمه	7881	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms0105	true	-1469405802247678926	222	266	1055	1279	1463	300	جده قال سمع رسول الله------------------- قوما يتدارءون قال الرمادي يتمارون فقال انما هلك من كان قبل-كم بهذا ضربوا كتاب الله------- بعضه ببعض وانما نز-ل كتاب الله عز وجل يصدق بعضه بعضا فلا تكذبوا بعضه ببعض فما علمتم منه فقولوه وما جهلتم فكلوه الي عالمه	105	-7561772920403000449	196	348.5	157	252	77.77777862548828	35	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms7250	false	4445958493662371929	48	123	260	640	1550	300	معمر عن الزه-----------------------------ري ان----- ابا نملة الانصاري اخبره انه بينما هو جالس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءه رجل من اليهود ومر بجنازة فقالك يا محمد هل تتكلم هذه الجنازة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اعلم فقال اليهودي انها تتكلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما حدثكم اهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالله وكتبه ورسله فان كان باطلا لم تصدقوه وان كان حقا لم تكذبوه	7250	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms0109	true	-3826489803186825994	60	129	292	648	1487	300	معمر عن الزهري اخبرني ابن ابي نملة الانصاري ان اباه ابا نملة الانصاري اخبره انه بينما هو جالس عند رسول الله------------------- جاءه رجل من اليهود ومر بجنازة فقال- يا محمد هل تتكلم هذه الجنازة فقال رسول الله ال-------------------له اعلم فقال اليهودي انها تتكلم فقال رسول الله------------------- ما حدثكم اهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالله وكتبه ورسله فان كان باطلا لم تصدقوه وان كان حقا لم تكذبوه	109	-7561772920403000449	321	591.0	258	414	77.5362319946289	58	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms8761	false	6669407190914686833	17	68	97	386	1596	300	الله عليه وسلم بمجلسين في مسجده احد المجلسين يدعون الله عز وجل ويرغبون اليه والاخر يتعلمون الفقه ويعلمونه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا المجلسين علي خير واحدهما افضل من صاحبه اما هءلاء فيدعون الله عز وجل ويرغبون اليه واما هءلاء فيتعلمون الفقه ويعلمون الجاهل فهءلاء افضل وانما بعثت	8761	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms0111	true	1447852222331023701	260	300	1269	1506	1506	300	الله مر------- بمجلسين في مسجده احد المجلسين يدعون الله------- ويرغبون اليه والاخر يتعلمون الفقه ويعلمونه -قال----------------------------- كلا المجلسين علي خير واحدهما افضل من صاحبه اما هءلاء فيدعون الله------- ويرغبون اليه واما هءلاء فيتعلمون الفقه ويعلمون الجاهل فهءلاء افضل وانما بعثت-	111	-7561772920403000449	235	419.0	196	289	81.31488037109375	35	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms4735	false	5394407421513302442	66	153	342	781	1533	300	الفقه مع-رفة احكام الدين وهو ينقسم الي فرض عين وفرض كفاية ففر---ض العين -مثل علم الطهارة والصلاة والصوم فعلي كل مكلف معرفته قال عليه الصلاة والسلام طلب العلم فريضة علي كل مسلم وكذلك كل عبادة اوجبها الشرع علي كل واحد يجب عليه معرفة علمها مثل علم الزكاة ان كان له مال وعلم الحج ان وجب عليه واما فرض الكفاية فهو ان يتعلم حتي يبلغ--- رتبة الاجتهاد------------- فاذا قعد اهل بلد عن تعلمه عصوا جميعا واذا قام من كل بلد واحد بتع-------لمه سقط الفرض عن الاخرين وعليهم تقليده	4735	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms0117	true	7547243913322857410	214	300	1157	1597	1597	300	الفقه ومعرفة احكام الدين ف---ينقسم الي فرض عين وفرض كفاية اما فرض العين فمثل علم الطهارة والصلاة والصوم فعلي كل مكلف معرفته قال النبي-------------- طلب العلم فريضة علي كل مسلم وكذلك كل عبادة اوجبها الشرع علي كل واحد فع---ليه معرفة علمها مثل علم الزكاة ان كان له مال وعلم الحج ان وجب عليه واما فرض الكفاية فهو ان يتعلم ما- يبلغ به رتبة الاجتهاد ودرجة الفتيا فاذا قعد اهل بلد عن تعلمه عصوا جميعا واذا قام واحد منهم----- بتعلمه فتعلمه سقط الفرض عن الاخرين وعليهم تقليده-	117	-7561772920403000449	389	702.5	310	467	83.29764556884766	70	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms8801	false	7235752021886200586	261	293	1324	1487	1518	300	-------------ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج الي المقبرة فقال السلام عليكم دار قوم مءمنين وانا---- ان شاء الله بكم لاحقون وددت لو----- رايت اخواننا قالوا يا رسول الله السنا اخوانك فقال	8801	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms0130	true	3781373225692415148	187	220	940	1105	1500	300	عن ابي هريرة ان رسول الله--------------- خرج الي المقبرة فقال السلام عليكم دار قوم مءمنين وانا بكم ان شاء الله---- لاحقون وودتت اني قد رايت اخواننا قالوا يا رسول الله السنا اخوانك -قال	130	-7561772920403000449	131	227.5	105	185	70.8108139038086	22	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms3090	false	-6779615934700224740	180	217	959	1158	1580	300	عبد الله بن عمرو قال تخلف عنا رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم في سفر سافرناه فادركناه وقد راهقتنا------- صلاة العصر ونحن نتوضا فجعلنا نمسح علي ارجلنا فنادانا باعلي صوته ويل للاعقاب من النار والاحاديث	3090	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms0168	true	9125463002968919035	10	43	40	217	1555	300	عبد الله بن عمرو قال تخلف عنا رسول الله---------------------------- في سفر سافرناه فادركناه وقد ارهقتنا الصلاة صلاة العصر ونحن نتوضا فجعلنا نمسح علي ارجلنا فنادانا باعلي صوته ويل للاعقاب من النار -هذا حديث	168	-7561772920403000449	164	297.0	133	206	79.61164855957031	28	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms3082	false	3712056864119644811	135	168	681	831	1485	300	عبد الله بن حنظلة بن عامر ان رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم امر بالوضوء عند كل صلاة طاهرا او غير طاهر فلما شق ذلك عليه امر بالسواك عند كل صلاة	3082	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms0175	true	7273581326093536801	86	111	403	520	1495	300	عبد الله بن حنظلة بن عامر ان رسول الله امر---------------------------- بالوضوء عند كل صلاة طاهرا و--غير طاهر فلما شق ذلك عليه امر بالسواك ---لكل صلاة	175	-7561772920403000449	112	204.5	87	150	74.66666412353516	22	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms3093	false	-6081224824958280933	87	132	455	671	1555	300	عاءشة ان النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم كان اذا اغتسل من الجنابة بدا فغسل يديه ثم توضا كما يتوضا للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول شعره ثم يصب الماء علي راسه ثلاث غرفات بيده -ثم يفيض الماء علي جلده كله	3093	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms0184	true	529541464294348951	199	237	1003	1186	1490	300	عاءشة ان النبي---------------------------- كان اذا اغتسل من الجنابة بدا فغسل يديه ثم توضا كما يتوضا للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول شعره ثم يصب ------علي راسه ثلاث غرفات بيديه ثم يفيض الماء علي جلده كله	184	-7561772920403000449	180	339.5	143	217	82.94931030273438	35	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms2707	false	-1563261171270301847	236	294	1267	1549	1579	300	جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه فاحتلم فسال اصحابه هل تجدون--- رخصة في التيمم قالوا ما نجد لك رخصة في التيمم وانت-------------------------------------------------------------------- قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب شك الراوي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	2707	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms0223	true	-3730216277523456132	229	299	1150	1491	1495	300	جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه فاحتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم قالوا ما نجد لك رخصة---------- وانت تقدر علي الماء فاغتسل ومات فلما قدمنا علي النبي اخبر بذلك قال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا وانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب شك موس--ي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	223	-7561772920403000449	266	495.0	210	353	75.35411071777344	53	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms1339	false	5053322497206673672	111	166	581	865	1568	300	الحيض واختلفوا-------- في وجوب الكفارة علي من جامع فيه فذهب اكثرهم الي انه لا كفارة عليه فليستغفر الله ويتوب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذهب --قوم الي -وجوب الكفارة عليه--------- منهم قتادة والاوزاعي واحمد واسحاق------------------------ لما روي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في رجل جامع امراته وهي حاءض---- ان كان الدم عبيطا فليتصدق بدينار وان كان	1339	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms0225	true	-25065852777020759	189	300	967	1555	1555	300	الغسل واختلف اهل العلم في وجوب الكفارة بوطء الحاءض---- فذهب اكثرهم الي انه ----------------يستغفر الله ولا كفارة عليه وهو قول سعيد بن المسيب وسعيد بن جبير وابراهيم النخعي والقاسم وعطاء والشعبي وابن سيرين وبه قال ابن المبارك والشافعي واصحاب الراي وذهب جماعة الي ايجاب الكفارة باتيان الحاءض منهم قتادة والاوزاعي واحمد واسحاق وقاله الشافعي في القديم لما 315 اخبرنا عبد الواحد بن احمد المليحي انا عبد الرحمن بن ابي شريح انا ابو القاسم البغوي نا علي بن الجعد انا ابو جعفر الرازي عن عبد الكريم بن ابي المخارق عن مقسم عن ابن عباس ان النبي -------------------قال في رجل جامع امراته وهي حاءض قال ان كان الدم عبيطا فليتصدق بدينار وان كان-	225	-7561772920403000449	214	291.5	170	628	34.07643127441406	35	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms5092	false	7933049052399900612	221	262	1103	1294	1500	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ارايتم لو ان نهرا بباب اح-كم يغتسل فيه كل يوم خمس مرات هل يبقي من درنه شء قالوا لا قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحوا الله بهن الخطايا	5092	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms0243	true	-3153891330940612184	88	119	427	573	1443	300	ابي هريرة------------- ان رسول الله -------------------قال ارايتم لو ان نهرا بباب احدكم يغتسل---- كل يوم خمس مرات هل يبقي من درنه شء ---------قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو ا-لله بهن الخطايا	243	-7561772920403000449	143	247.5	113	192	74.47916412353516	25	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms1475	false	-8266675902950265081	269	300	1397	1547	1547	300	زر بن حبيش قال قلنا لعبيدة سل عليا عن الصلاة الوسطي فساله فقال كنا نري انها صلاة الفجر حتي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يوم الخندق شغلونا عن-	1475	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms0266	true	-2502840054811622099	23	50	105	236	1495	300	زر بن حبيش قال قلنا لعبيدة سل عليا عن الصلاة الوسطي فساله -قال كنا نري انها صلاة الفجر حتي سمعت رسول الله------------------- يقول يوم الخندق شغلونا عن	266	-7561772920403000449	130	238.0	104	151	86.09271240234375	25	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms6258	false	3356459322464597143	173	214	900	1100	1547	300	عمر بن الخطاب جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم يوم الخندق فجعل يسب كفار قريش ويقول والله يا رسول الله ما ------صليت----- العصر حتي كادت الشمس تغرب فقال النبي صلي الله عليه وسلم وانا والله ما صليتها بعد قال فنزل	6258	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms0269	true	-761193182028963371	267	300	1227	1385	1385	300	عمر بن الخطاب---- الي النبي------------------- يوم الخندق فجعل يسب كفار قريش ويقول------ يا رسول الله والله ما صليت صلاة العصر حتي كادت ا---ن تغيب -قال النبي------------------- وانا والله ما صليتها بعد قال فنزل-	269	-7561772920403000449	143	218.0	114	211	67.77251434326172	22	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms6834	false	-1563608808595689786	106	142	571	752	1577	300	قال عليه السلام من مشي الي صلاة مكتوبة وهو متطهر فاجره كاجر الحاج المحرم ومن مشي الي تسبيح الضحي لا ينصبه الا اياه فاجره كاجر المعتمر وصلاة علي اثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين	6834	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms0313	true	-854152360781221452	78	114	374	553	1466	300	قال رسول الله-- من مشي الي صلاة مكتوبة وهو متطهر فاجره كاجر الحاج المحرم ومن مشي الي تسبيح الضحي لا ينصبه الا اياه فاجره كاجر المعتمر وصلاة علي اثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين	313	-7561772920403000449	173	334.5	137	181	95.58010864257812	34	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms3332	false	-2456212297409616935	183	256	993	1346	1586	300	عثمان بن مظعون رضي الله تعالي عنه انه اتي النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم فقال اءذن لنا في الاختصاء فقال رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم ليس منا من خصي او- اختصا ان خصاء امتي الصيام فقال يا رسول الله اءذن لنا في السياحة فقال ان سياحة امتي الجهاد في سبيل الله قال يا رسول الله اءذن لنا في الترهب فقال ان ترهب امتي الجلوس في المساجد وانتظار الصلاة	3332	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms0317	true	-856280247915459319	86	142	405	679	1466	300	عثمان بن مظعون----------------------- اتي النبي فق----------------------------ال اءذن لنا في الاختصاء فقال رسول الله---------------------------- ليس منا من خصي ولا اختصي ان خصاء امتي الصيام فقال يا رسول الله اءذن لنا في السياحة فقال ان سياحة امتي الجهاد في سبيل الله قال يا رسول الله اءذن لنا في الترهب فقال ان ترهب امتي الجلوس في المساجد -انتظار الصلاة	317	-7561772920403000449	268	484.5	212	354	75.70621490478516	50	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms4366	false	1910808558376824275	163	235	900	1275	1618	300	في القراءة خلف الامام في الصلاةن فروي ---------------------------------------عن عمر وعثمان وعلي وابن عباس ومعاذ وجوب القراءة سواء جهر الامام بالقراءة او اسر وهو قول الاوزاعي والشافعي وروي عن ابن عمر و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عروة ب-ن الزبير والقاسم بن محمد ان الماموم يقرا فيما اسر الامام فيه ولا يقرا اذا جهر وبه قال الزهري ومالك وابن المبارك واحمد واسحاق وروي عن جابر ان الماموم--------- لا يقرا س---------------واء اسر الامام ام جهر وبه قال------------------------------------------------------------------------------------------------- الثوري واصحاب الراي	4366	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms0377	true	-3750306089511226694	16	143	85	709	1514	300	في القراءة خلف الامام فذهب جماعة الي ايجابها سواء جهر الامام او اسر يروي ذلك عن عمر وعثمان وعلي وابن عباس ومعاذ وابي بن كعب وبه قال مكحول وهو -------------------قول الاوزاعي والشافعي وابي ثور فان امكنه ان يقرا في سكتة الامام والا قرا معه وذهب قوم الي انه يقرا فيما اسر الامام فيه القراءة ولا يقرا فيما جهر يقال هو قول عبد الله بن عمر يروي ذلك عن عروة ابن الزبير والقاسم بن محمد ونافع بن جبير وبه قا---------------------------------------ل الزهري ومالك وابن المبارك واحمد واسحاق وهو قول للشافعي وذهب قوم الي انه لا يقرا احد خلف الامام سواء اسر الامام او جهر يروي ذلك عن زيد بن ثابت وجابر ويروي عن ابن عمر اذا صلي احدكم خلف الامام فحسبه قراءة الامام وبه قال سفيان الثوري واصحاب الراي	377	-7561772920403000449	217	297.0	173	682	31.81818199157715	32	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms2823	false	-1173851872400888098	28	68	163	376	1637	300	قال القت-بي انما قال التحيات عل----ي الجمع لانه كان في الارض ملوك يحيون بتحيات مختلفات فيقال لبعضهم ابيت اللعن ولبعضهم اسلم وانعم ولبعضهم عش الف سنة فقيل لنا قولوا التحيات لله اي الالفاظ التي تدل علي ا-ملك ويكني بها عن	2823	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms0408	true	4280059734957838709	163	203	830	1044	1594	300	قال القتيبي انما---- التحيات لله علي الجمع لانه كان في الارض ملوك يحيون بتحيات مختلفة- فيقال لبعضهم ابيت اللعن ولبعضهم اسلم وانعم ولبعضهم عش الف سنة فقيل لنا قولوا التحيات لله اي الالفاظ التي تدل علي الملك ويكني بها عن	408	-7561772920403000449	206	385.0	167	219	94.06392669677734	34	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms7435	false	816157179204448958	117	168	574	802	1465	300	عب-د الله بن ابي طلحة عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه جاء ذات يوم والبشر---- في وجهه فقال اني جاءني جبريل فقال اما يرضيك يا محمد ان لا يصلي عليك احد من امتك الا صليت عليه عشرا ولا يسلم عليك احد من امتك الا سلمت عليه عشرا	7435	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms0413	true	-2665836251767433200	147	195	699	913	1440	300	عبيد الله بن ابي طلحة عن ابيه عن رسول الله انه------------------- جاء ذات يوم والبشر يري في وجهه فقال انه جاءني جبريل فقال اما يرضيك يا محمد ان لا يصلي عليك احد من امتك الا صليت عليه عشرا ولا يسلم عليك احد من امتك الا سلمت عليه عشرا	413	-7561772920403000449	205	391.5	158	233	87.98283386230469	44	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms8873	false	7084085280566121595	57	140	275	709	1555	300	ابو صالح عن-------- ابي هريرة ان فقراء المهاجرين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ذهب اهل الدثور بالدرجات العلي والنعيم المقيم فقال وما ذاك فقالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا اعلمكم شيءا تدركون بش-------------ه من سبقكم وتسبقون من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بلي يا رسول الله قال تسبحون وتكبرون وتحمدون دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين مرة قال	8873	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms0423	true	679627168274627797	172	225	818	1097	1457	300	ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان----------هم قالوا يا رسول الله-------------------------- ذهب اهل الدثور بالدرجات العلي والنعيم المقيم صحبوك كما صحبنا ويجدون اموالا ينفقونها ولا نجدها قال--------------------------------------------------------------------- افلا ادل-كم علي شء اذا فعلتموه ادركتم به من قبل----------------------------------------كم الا من قال مثل ما تقولون-------------------------- تسبحون وتكبرون وتحمدون دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين---- قال	423	-7561772920403000449	174	227.0	136	455	38.241756439208984	26	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms8379	false	8571894903700796576	120	171	659	909	1581	300	قال عليه الصلاة والسلام من سبح في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وكبر ثلاثا وثلاثين وحمد----- ثلاثا وثلاثين فذلك تسعة وتسعون ثم قال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر	8379	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms0424	true	4958376841724254046	6	55	25	259	1487	300	قال رسول الله---------- من سبح في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وكبر ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين فذلك تسعة وتسعون ثم قال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد----------- وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر	424	-7561772920403000449	223	413.5	175	255	87.45098114013672	45	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms8525	false	5004453743902655647	2	62	9	302	1500	300	زيد بن ثابت رضي الله عنه قال قرات علي النبي صلي الله عليه وسلم والنجم فلم يسجد فيها وهذا يد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل علي ان سجود التلاوة غير واجب قال------------------------------------------------ عمر بن الخطاب رضي الله عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله لم يكتبها علينا الا------------------------ ان يشاء وهو ---قول الشافعي واحمد-------------------------------------------------------------------------------------- وذهب قوم الي انه واجب علي القارء والمستمع جميعا وهو ---------------------------------------قول سفيان الثوري واصحاب الراي	8525	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms0452	true	-2569856298758186434	38	179	166	850	1437	300	زيد بن ثابت -------------قال قرات علي النبي------------------- والنجم فلم يسجد فيها -هذا حديث متفق علي صحته واخرجه مسلم عن يحيي بن يحيي وغيره عن اسماعيل بن جعفر عن يزيد بن خصيفة عن ابن قسيط عن عطاء بن يسار قلت فيه دليل علي ان سجود التلاوة غير واجب اذ لو كان واجبا لم يترك النبي زيدا حتي يسجد وروي عن عمر بن الخطاب انه قرا السجدة علي المنبر يوم الجمعة فنزل فسجد وسجد الناس معه ثم قراها في الجمعة الثانية فتهيا الناس للسجود فقال ان الله لم يكتبها علينا الا ان نشاء فلم يسجد ومنعهم ان يسجدوا وهذا قول الشافعي واحمد وقيل لعمران بن حصين الرجل يسمع السجدة ولم يجلس لها قال ارايت لو قعد لها كانه لا يوجبه وذهب قوم الي وجوبها عل--ي القارء والمستمع وقالوا ان سمع وهو علي غير وضوء فاذا توضا سجد وهو قول سفيان الثوري واصحاب الراي	452	-7561772920403000449	219	307.0	172	719	30.45897102355957	38	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms5959	false	3935029796293885724	57	93	270	448	1518	300	مررت بك وانت تقرا وانت تخفض من صوتك فقال اني -سمعت من ناجيت -قال فارفع قليلا وقال لعمر مررت بك وانت تقرا وانت ترفع من صوتك فقال اني اوقظ الوسنان واطرد الشيطان فقال اخفض قليلا وقيل	5959	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms0519	true	-9151502319733088919	138	174	669	842	1466	300	مررت بك وانت تقرا وانت تخفض من صوتك فقال اني اسمعت من ناجيت فقال -ارفع قليلا وقال لعمر مررت بك وانت تقرا وانت ترفع--- صوتك -قال اني اوقظ او سنان واطرد الشيطان ق-ال اخفض قليلا قال -	519	-7561772920403000449	164	297.0	130	180	91.11111450195312	28	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms8395	false	5778259644521910472	0	22	0	115	1654	300	يبقي ثلث الليل فيقول انا الملك انا الملك من الذي يدعوني فاستجيب له من الذي يسالني فاعطيه من الذي يستغفرني فاغفر له	8395	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms0530	true	-7818490154971964200	264	286	1248	1363	1429	300	يبقي ثلث الليل فيقول انا الملك انا الملك من الذي يدعوني فاستجيب له من الذي يسالني فاعطيه من الذي يستغفرني فاغفر له	530	-7561772920403000449	115	230.0	93	115	100.0	22	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms8460	false	-2804999193361764279	77	121	380	604	1544	300	عاصم بن حميد قال سالت عاءشة باي شء كان يفتتح رسول الله صلي الله عليه وسلم قيام الليل فقالت كان اذا قام كبر عشرا وحمد الله عشرا وهلل عشرا واستغفر عشرا وقال اللهم اغفر لي واهدني وارزقني وعافني ويتعوذ من ضيق المقام يوم القيامة	8460	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms0533	true	-4283152274714254014	55	94	273	473	1481	300	عاصم بن حميد قال سالت عاءشة باي شء كان يفتتح رسول الله------------------- قيام الليل فقالت كان اذا قام كبر عشرا وسبح عش-----را وهلل عشرا واستغفر عشرا وقال اللهم اغفر لي واهدني وارزقني وعافني ويتعوذ من ضيق المقام يوم القيامة	533	-7561772920403000449	195	370.0	156	224	87.05357360839844	36	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms2881	false	7762679313349749984	157	191	823	1000	1535	300	القصر قصر الصلاة في السفر جاءز بالاجماع واختلفوا في جواز الاتمام فذهب اكثرهم الي ان القصر واجب وهو قول عمر وعلي وابن عمر وجابر وابن عباس وبه قال الحسن وعمر بن عبد العزيز------- وقتادة	2881	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms0563	true	-6003405687682884970	264	294	1295	1447	1475	300	القصر----------- في السفر-------------- واختلفوا في جواز الاتمام فذهب اكثرهم الي ان القصر واجب وهو قول عمر وعلي وابن عمر وجابر وابن عباس وبه قال -------عمر بن عبد العزيز والحسن وقتادة	563	-7561772920403000449	145	252.5	116	184	78.8043441772461	26	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms2881	false	7762679313349749984	217	241	1135	1246	1535	300	وذهب قوم الي جواز الاتمام روي ذلك عن عثمان وسعد بن ابي وقاص-------------------------------------------------- وبه قال الشافعي---- ان شاء اتم وان شاء قصر والقصر افضل	2881	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms0564	true	-314904891644587463	34	70	180	345	1495	300	وذهب قوم الي جواز الاتمام روي ذلك عن عثمان وسعد بن ابي وقاص وقد اتم عبد الله بن مسعود مع عثمان بمني وهو مسافر وبه قال الشافعي انه ان شاء اتم وان شاء قصر والقصر افضل	564	-7561772920403000449	111	207.0	87	165	67.2727279663086	24	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms8888	false	-5997610861376156289	232	260	1176	1316	1498	300	عن ابي هريرة---- قال خرجت الي الطور فلقيت كعب الاحبار فجلست معه فحدثني عن التوراة وحدثته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان فيما حدثته ان قلت	8888	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms0579	true	1191841220099177935	275	300	1342	1466	1466	300	عن ابي هريرة انه قال خرجت الي الطور فلقيت كعب الاحبار فجلست معه فحدثني عن التوراة وحدثته عن رسول الله------------------- فكان فيما حدثته ان قلت-	579	-7561772920403000449	120	216.5	97	144	83.33333587646484	22	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms8889	false	225386986061521530	0	144	0	670	1473	300	حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والاانس وفيها ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي فيسال الله شيءا الا اعطاه اياه قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بل في كل جمعة قال فقرا كما التوراة فقال صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو هريرة ثم لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب الاحبار وما حدثته في يوم الجمعة قال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساعة هي هي في اخر ساعة من يوم الجمعة قال ابو هريرة وكيف تكون اخر ساعة من يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلي فيها فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلااة فهو في صلاة حتي يصليها قال ابو هريرة بلي قال فهو ذاك	8889	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms0580	true	5899923853373028834	32	163	153	755	1431	300	حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن وال-انس وفيه- ساعة لا يصا-فها عبد مسلم وهو يصلي -يسال الله شيءا الا اعطاه اياه قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بل في كل جمعة قال فقرا كعب التوارة فقال صدق رسول الله------------------- قال ابو هريرة ثم لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب -لاحبار وما حدثته في يوم الجمعة قال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساعة هي ه---ي اخر ساعة في يوم الجمعة قال ابو هريرة وكيف تكون اخر ساعة في يوم الجمعة وقد قال رسول الله------------------- لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك --ساعة لا يصلي فيها فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله------------------- من جلس مجلسا ينتظر الصل-اة فهو في صلاة حتي يصليها قال ابو هريرة بلي قال فهو ذلك	580	-7561772920403000449	593	1096.5	462	670	88.50746154785156	115	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms8886	false	-2653535180571095884	26	141	125	718	1541	300	الجمعة واجب علي كل مسلم فصل في العدد الذي تنعقد به الجمعة اختلفاو في العدد الذي- تنعقد به الجمعة-------------------------------- فذهب قوم الي ان كل قرية اجتمع فيها اربعون رجلا احرارا عاقلين مقيمين لا يظعنون عنها شتاء ولا صيفا الا ظعن حاجة تجب عليهم اقامة الجمعة فيها وهو قول عبيد الله بن عبد الله وعمر بن عبد العزيز و--به قال الشافعي واحمد واسحاق -قالوا لا تنعقد الجمعة باقل من اربعين رجلا علي هذه الصفة وشرط عمر بن عبد العزيز مع---- الاربعين ان يكون فيهم وال و---------------عند ابي حنيفة تنعقد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باربعة والوالي شرط وقال الاوزاعي وابو يوسف تنعقد بثلاث- اذا كان فيهم وال وقال الحسن وابو ثور تنعقد باثنين كساءر الصلوات و------------------قال ربيعة تنعقد باثني عشرة رجلا	8886	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms0583	true	-2911399311850833347	151	298	745	1505	1513	300	---------------------------------------------------الجمعة -------وفي العدد الذين تنعقد بهم وفي المسافة التي يءتي منها اما الموضع فذهب قوم الي ان كل قرية اجتمع فيها اربعون رجلا احرارا------- مقيمين يجب علي------------------------------------------هم اقامة الجمعة فيها وهو قول عبيد الله بن عبد الله وعمر بن عبد العزيز واليه ذهب الشافعي واحمد واسحاق وقالوا لا تنعقد الجمعة باقل من اربعين رجلا علي هذه الصفة وشرط عمر بن عبد العزيز مع عدد الاربعين ان يكون فيهم وال والوالي غير شرط عند الشافعي وقال مالك اذا كان جماعة في قرية بيوتها متصلة وفيها سوق ومسجد يجمع فيه وجبت عليهم الجمعة ولم يذكر عددا ولم يشترط الوالي وقال علي لا جمعة الا في مصر جامع واليه ذهب اصحاب الراي قالوا لا تجوز الجمعة الا في مصر جامع ثم تنعقد عندهم باربعة والوالي شرط وقال الاوزاعي تنع----------قد بثلاثة اذا كان فيهم وال وقال -------ابو ثور تنعقد باثنين كساءر الصلوات تكون جماعة باثنين وقال ربيعة تنعقد باثني عشر- رجلا	583	-7561772920403000449	432	742.0	346	885	48.813560485839844	71	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms8880	false	8635136792578095878	135	191	713	969	1512	300	عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن ابيه كعب انه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم لاسعد بن زرارة فقلت له اذا سمعت النداء ترحمت لاسعد بن زرارة قال لانه اول من جمع بنا في هزم النبيت من حرة بني بياضة في بقيع يقال له بقيع الخصمات قلت له كم كنتم يومءذ قال اربعين	8880	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms0584	true	-6486921159555557872	58	114	285	541	1467	300	عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن ابيه كعب انه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم لاسعد بن زرارة فقلت له اذا سمعت النداء ترحمت لاسعد بن زرارة قال لانه اول من جمع بنا في هزم النبيت من حرة بني بياضة في نقيع يقال له نقيع الخضمات قلت له كم كنتم يومءذ قال اربعون	584	-7561772920403000449	252	500.0	196	256	98.4375	52	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms8887	false	7870980330155418108	83	132	432	664	1533	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم عبد الله بن رواحة في سرية فوافق ذلك يوم الجمعة فغدا اصحابه وقال اتخلف فاصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم الحقهم فلما صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم راه فقال ما منعك ان	8887	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms0586	true	5043583611893980900	266	300	1312	1471	1471	300	ابن عباس--------------- قال بعث النبي------------------- عبد الله بن رواحة في سرية فوافق ذلك يوم الجمعة فغذا اصحابه وقال اتخلف فاصلي مع رسول الله------------------- ثم الحقهم فلما صلي مع النبي------------------- راه فقال ما منعك ان-	586	-7561772920403000449	158	258.0	125	232	68.10344696044922	28	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms8887	false	7870980330155418108	132	179	664	886	1533	300	تغدوا مع اصحابك قال اردت ان اصلي معك ثم الحقهم فقال لو انفقت ما في الارض ما ادركت فصلي غدوتهم وسمع -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر بن الخطاب رضي الله عنه رجلا عليه اهبة السفر يقول لولا ان ا----ليوم الجمعة لخرجت فقال له عمر اخرج فان الجمعة لا تحبس عن سفر	8887	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms0587	true	5301516840615070824	0	74	0	357	1429	300	تغدو- مع اصحابك قال اردت ان اصلي معك ثم الحقهم فقال لو انفقت ما في الارض ما ادركت فضل- غدوتهم وذهب بعضهم الي انه اذا اصبح يوم الجمعة فلا يسافر حتي يصلي الجمعة وقال اصحاب الراي يجوز ان يسافر بعد الزوال اذا كان يفارق البلد قبل خروج الوقت وروي ان عمر بن الخطاب سمع--------- رجلا عليه هيءة السفر يقول لولا ان اليوم يوم الجمعة لخرجت فقال ---عمر اخرج فان الجمعة لا تحبس عن سفر	587	-7561772920403000449	197	344.0	153	371	53.0997314453125	38	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms8889	false	225386986061521530	138	247	644	1196	1473	300	ابو هريرة ---------بلي قال فهو ذاك وقال عليه الصلاة والسلام من اغتسل يوم الجمعة واستن ومس طيبا-- ان كان عنده ولبس مشن احسن ثيابه ثم خرج حتي ياتي المسجد ولم يتخط رقاب الناس ثم ركع ما شاء الله ان يركع وانصت اذا خرج الامام كانت كفارة لما بينهما وبين الجمعة الاخري التي كانت قبلها وقال ابو هريرة وزيادة ثلاثة ايام لان الله تعالي يقول من جاء ب لحسنة فله عشر امثالها الانعام 160 وروي ابو هر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم الجمعة كان علي كل باب من ابواب المس-جد ملاءكة يكتبون الناس علي منازلهم الاول فالاول فاذا خرج الامام طويت الصحف واستمعوا الخطبة	8889	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms0588	true	-3692958450331311662	8	172	34	862	1485	300	ابي هريرة ان رسول الله قال ---------------------------------من اغتسل يوم الجمعة واستن ومس من طيب ان كان عنده ولبس م-ن احسن ثيابه ثم خرج حتي ياتي المسجد فلم يتخط رقاب الناس ثم ركع ما شاء الله ان يركع وانصت اذا خرج الامام كانت كفارة -ما بينه-ا وبين الجمعة------- التي كانت قبلها وقال ابو هريرة وزيادة ثلاثة ايام لان الله تعالي يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها قوله يستن اي يستاك وهو دلك السن بالسواك باب التبكير الي الجمعة 1061 اخبرنا ابو الحسن عبد الوهاب بن محمد الكساءي انا عبد العزيز بن احمد الخلال نا ابو العباس الاصم ح واخبرنا احمد بن عبد الله الصالحي ومحمد بن احمد العارف قالا اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن الحيري نا ابو العباس الاصم انا الربيع انا الشافعي انا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله -------------------اذا كان يوم الجمعة كان علي كل باب من ابواب المساجد ملاءكة يكتبون الناس علي منازلهم الاول فالاول فاذا خرج الامام طويت الصحف واستمعوا الخطبة	588	-7561772920403000449	459	835.5	366	890	51.57303237915039	80	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms0214	false	-5115308007564454692	242	276	1276	1439	1562	300	وروي عن سالم بن عبد الله ابن عمر عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا سمع صوت الرعد والصواعق قال اللهم لا تقتلنا بغضبك ولا تهلكنا بعذابك وعافنا قبل ذلك	214	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms0637	true	-928549538962278923	200	230	995	1138	1490	300	وروي عن سالم بن عبد الله -بن عمر عن ابيه ان رسول الله------------------- كان اذا سمع صوت الرعد والصواعق قال اللهم لا تقتلنا بغضبك ولا تهلكنا بعذابك وعافنا قبل ذلك	637	-7561772920403000449	143	267.0	113	163	87.73006439208984	28	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms4115	false	5983263053544787770	165	238	839	1207	1546	300	اخذت الناس ريح بطريق مكة وعمر حاج فاشتدت فقال عمر لمن حوله ما بلغكم في الريح فلم يرجعوا اليه شيءا فبلغني الذي سال عمر عنه من امر الريح فاستحثثت راحلتي حتي ادركت عمر فكنت في مءخر الناس فقلت يا امير المءمنين اخبرت انك سالت عن الريح -اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الريح من روح الله تاتي بالرحمة وتاتي بالعذاب فلا تسبوها وس--لوا الله من خيرها وتعوذوا به من شرها	4115	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms0637	true	-928549538962278923	0	68	0	346	1490	300	اخذت الناس ريح بطريق مكة وعمر حاج فاشتدت فقال عمر لمن حوله ما بلغكم في الريح فلم يرجعوا اليه شيءا فبلغني الذي سال عمر عنه من امر الريح فاستحثثت راحلتي حتي ادركت عمر وكنت في مءخر الناس فقلت يا امير المءمنين اخبرت انك سالت عن الريح واني سمعت رسول الله------------------- يقول الريح من روح الله تاتي بالرحمة و-----بالعذاب فلا تسبوها واسالوا الله من خيرها و-عوذوا به من شرها	637	-7561772920403000449	341	645.5	273	371	91.91374969482422	62	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms5515	false	6717401001164590894	106	176	556	916	1573	300	ابن عابس رضي الله عنهما ما هبت ريح قط الا جثا النبي صلي الله عليه وسلم علي ركبتيه وقال اللهم اجعلها رحمةت ولا تجعلها عذابا----- اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا قال ابن عباس رضي الله عنهما في كتاب الله عز وجل انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا القمر 19 اذ ارسلنا عليهم -لريح -لعقيم الذاريات 41 وقال تع--------الي وارسلنا لر-ياح لواقح الحجر 22 وقال تعالي يرسل لر-ياح مبشرات الروم 46	5515	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms0637	true	-928549538962278923	232	293	1146	1463	1490	300	ابن عباس قال----------- ما هبت ريح قط الا جثا النبي------------------- علي ركبتيه وقال اللهم اجعلها رحمة- ولا تجعلها عذابا وقال اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا قال ابن عباس--------------- في كتاب الله------- انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا القمر 19 -و ارسلنا عليهم الريح العقيم الذاريات 41 وقال سبحانه وتعالي وارسلنا الرياح لواقح الحجر 22 و ان------ يرسل الرياح مبشرات الروم 46	637	-7561772920403000449	286	482.5	228	377	75.86206817626953	46	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms3631	false	-6184925684817377323	169	223	853	1099	1489	300	ابن عمر----- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مفات-ح الغيب خمس لا يعلمها الا الله لا يعلم ما تفيض الارحام احد الا الله ولا يعلم ما في غد الا الله ولا يعلم متي ياتي المطر احد الا الله ولا تدري نفس باي ارض تموت الا الله ولا يعلم متي تقوم الس----اعة الا الله	3631	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms0646	true	-3457067932156863489	226	276	1151	1379	1497	300	ابن عمر يقول قال رسول الله------------------- مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها الا الله لا يعلم ما تغيض الارحام احد الا الله ولا يعلم ما في غد الا الله ولا يعلم متي ياتي المطر احد الا الله ولا تدري نفس باي ارض تموت--------- ولا يعلم متي تقوم الساعة احد الا الله	646	-7561772920403000449	215	394.0	167	256	83.984375	43	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms0005	false	-2128503761191339285	25	81	124	398	1577	300	يقال للقارء اقرا وارق------ ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فان منزلتك عند اخر اية تقرءها قال -------------------------------ابو سل-مان الخطابي رحمه الله جاء في الاثر ان عدد اي القران علي عدد درج الجنة يقال للقارء اقرا وارق في الدرج علي عدد ما كنت تقرا من القران فمن استوفي فقرا-- جميع اي القران استولي علي اقصي---- الجنة	5	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms0650	true	3102013994428675584	170	220	805	1050	1420	300	يقال يعني لصاحب القران اقرا ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فان منزل-ك عند اخر اية تقرءها قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح قال ابو سليمان الخطابي---------- جاء في الاثر ان عدد اي القران علي قدر درج الجنة------------------------------------------------------------- فمن استوفي -قراءة جميع اي القران استولي علي اقصي درج الجنة	650	-7561772920403000449	185	284.0	146	318	58.17610168457031	32	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms0110	false	747223382164500315	29	102	143	489	1498	300	نبا ما قبلكم وخبر من بعدكم وحكم ما بينكم ه-و الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله تعالي ومن اتبع- الهدي في غيره اضله الله تعالي هو حبل الله المتين و---الذكر الحكيم و---الصراط المستقيم -هو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تشبع ب----------------------ه العلماء ولا يخلق عن كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه---------------------------------------------------------------------------- من قال به صدق ---------------ومن حكم به عدل ومن خاصم به فلج ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم	110	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms0652	true	-8712300354540135333	0	93	0	440	1428	300	نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم وهو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ------ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله------ هو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسنة ولا يشبع منه العلماء ولا يخلق عن كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه هو الذي لم ينته الجن اذ سمعته حتي قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ----------------ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم	652	-7561772920403000449	308	547.0	242	468	65.81196594238281	58	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms0053	false	4400782111839080795	124	253	655	1259	1488	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم وشرف وكرم وبجل ومجد وعظم وفخم علي ابي بن كعب رضي الله عنه وهو قاءم يصلي فصاح به فقال له تعالي يا ابي فعجل ابي في صلاته ثم جاء ---لرسول الله صلي الله عليه وسلم وشرف وكرم وبجل ومجد وعظم وفخم فقال ما منعك يا ابي ان تجيبني اذ دعوتك اليس الله تعالي يقول يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم الانفال 24 قال ابي رضي الله عنه لا جرم يا رسول الله لا تدعوني الا اجبتك وان كنت مصليا فقال اتحب ان اعلمك سورة لم تنزل في التوراة وفي ---الانجيل وف---ي الزبور ولا في الفرقان مثلها فقال ابي رضي الله عنه نعم يا رسول الله ق-ال لا تخرج من باب المسجد حتي	53	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms0654	true	-8449914969466880639	205	300	1005	1438	1438	300	ابي هريرة ق-------------------ال مر رسول الله------------------------------------------------- علي ابي بن كعب------------- وهو قاءم يصلي فصاح به فقال--- تعال- يا ابي فعجل ابي في صلاته ثم جاء الي رسول الله فق-------------------------------------------------ال ما منعك يا ابي ان تجيبني اذ دعوتك اليس الله------ يقول يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم----------- قال ابي------------- لا جرم يا رسول الله لا تدعوني الا اجبتك وان كنت مصليا -قال -تحب ان اعلمك سورة لم تنزل في التوراة ولا في الانجيل ولا في الزبور ولا في القر-ان مثلها فقال ابي------------- نعم يا رسول الله فقال لا تخرج من باب المسجد حتي-	654	-7561772920403000449	414	669.5	323	614	67.42671203613281	75	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms0053	false	4400782111839080795	265	297	1323	1475	1488	300	يمشي يريد ان يخرج من المسجد فلما بلغ الباب ليخرج قال ا---بي السورة يا رسول الله فوقف فقال نعم كيف تقرا في صلاتك فقال ابي اني اقرا---- ام القران فقال رسول الله	53	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms0655	true	-2813941101777799022	2	33	14	160	1540	300	يمشي يريد ان يخرج من المسجد فلما بلغ الباب ليخرج قال له ابي السورة يا رسول الله فوقف فقال نعم كيف تقرا في صلاتك ف-------------قرا ابي ام القران فقال رسول الله	655	-7561772920403000449	138	256.5	109	159	86.79244995117188	27	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms0054	false	2207051482245738162	7	32	35	160	1517	300	والذي نفسي بيده ما انزل في التوراة ولا في الانجيل ولا في الزبور -لا في القران مثلها -انها---- السبع--- المثاني التي اتاني الله عز وجل	54	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms0655	true	-2813941101777799022	33	60	160	294	1540	300	والذي نفسي بيده ما انزل في التوراة ولا في الانجيل ولا في الزبور ولا في القران مثلها وانها لهي السبع من المثاني التي اتاني الله عز وجل	655	-7561772920403000449	125	227.5	100	134	93.28358459472656	23	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms1565	false	1599999272217052524	138	300	677	1465	1465	300	ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا المنذر اي اية في كتاب الله اعظم قلت الله لا اله الا هو الحي القيوم قال فضرب--- صدري ثم قال ليهنك العلم يا ابا المنذر ثم قال والذي نفس محمد بيده ان لهذه الاية لسانا وشفتين تقدس الملك عند ساق العرش وعن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه قال وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني محتاج و-لي عيال ولي حاجة شديدة قال فخليت عنه فاصبحت فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة ----قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال اما انه قد كذبك وسيعود فعرفت انه سيعود بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم فرصدته فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعني فاني محتاج و-لي عيال ولا اعود-	1565	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms0659	true	4180086639289040766	98	280	473	1363	1458	300	ابي بن كعب قال قال رسول الله ابا الم----------------------نذر اي اية من كتاب الله اعظم قلت الله لا اله الا هو الحي القيوم قال فضرب في صدري ثم قال ليهنك العلم ثم ق--------------ال والذي نفس محمد بيده ان لهذه الاية لسانا وشفتين تقدس الملك عند ساق العرش هذا حديث صحيح اخرجه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبة الي قوله ليهنك العلم 1196 اخبرنا عبدالواحد بن احمد المليحي انا احمد بن عبد الله النعيمي اخبرنا محمد بن يوسف نا محمد بن اسماعيل قال وقال عثمان بن الهيثم ابو عمر نا عوف عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة ق-------------ال وكلني رسول الله------------------- بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته وقلت لارفعنك الي رسول الله ق-------------------ال اني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة فخ----ليت عنه فاصبحت فقال النبي يا -------------------ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قال قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال اما انه قد كذبك وسيعود فعرفت انه سيعود لقول رسول الله انه سيعود--------- فرصدته فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله -------------------قال دعني فاني محتاج وعلي عيال -لا اعود	659	-7561772920403000449	620	1107.0	490	1029	60.2526741027832	112	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms1566	false	477191176650061405	1	131	7	649	1470	300	فخليت سبيله فاصبحت فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة---- قلت يا رسول الله شكا حاج------ة وعيالا فرحمته وخليت سبيله قال اما انه قد كذبك وسيعود فعرفت انه سيعود لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سيعود فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اخر ثلاث مرات انك تزعم الا تعود ثم تعود قال دعني اعلمك كلمات ينفعك الله بها قلت ما هي قال اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم حتي تختم الاية فانك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما فعلت باسيرك البارحة قلت يا رسول الله	1566	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms0659	true	4180086639289040766	223	298	1072	1450	1458	300	فخليت --عنه فاصبحت فقال--- ا-------------------لنبي يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قال قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال اما انه قد كذبك وسيعود فعرفت انه سيعود لقول رسول الله------------------- انه سيعود فرصدته-------- فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله ----------------------------------------------------------------قال دعني فاني محتاج وعلي عيال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا اعود فرحمته فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله --يا ابا هري----رة ما فعل-- اسيرك-------- قلت يا رسول الله	659	-7561772920403000449	320	480.0	254	652	49.07975387573242	53	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms1566	false	477191176650061405	24	205	119	999	1470	300	وعيالا فرحمته وخليت سبيله قال اما انه قد كذبك وسيعود فعرفت انه سيعود لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سيعود فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اخر ثلاث مرات انك تزعم الا تعود ثم تعود قال دعني اعلمك كلمات ينفعك الله بها قلت ما هي قال اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم حتي تختم الاية فانك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما فعلت باسيرك البارحة قلت يا رسول الله عليك الصلاة والسلام زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله قال ما هي قلت قال لي اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي من اولها حتي ت-تم الاية------------------------------- وقال لي لا يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح وكانوا احرص شء علي الخير فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما انه قد صدقك وهو كذوب تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا ابا هريرة قلت لا قال ذلك شيطان	1566	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms0660	true	-7955733866748144568	0	160	0	766	1419	300	وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال اما انه قد كذبك وسيع------------------------------------------------------------ود فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله------------------- وهذا اخر ثلاث مرات انك تزعم -لا تعود ثم تعود قال دعني اعلمك كلمات ينفعك الله بها قلت ما هن قال اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم حتي تختم الاية فانك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله------------------- ما فعل --اسيرك البارحة قلت يا رسول الله-------------------- زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله قال ما هي قال قال لي اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي من اولها حتي تختم الاية الله لا اله الا هو الحي القيوم وقال لي لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح وكانوا احرص شء علي الخير فقال اما انه------------------------- قد صدقك وهو كذوب تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا ابا هريرة قال لا قال ذاك شيطان	660	-7561772920403000449	719	1345.0	568	912	78.83772277832031	138	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms1773	false	8880615273452819138	8	45	40	228	1515	300	النعمان بن بشير ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله -------تعالي كتب كتابا قبل ان يخلق السماوات والارض بالفي عام فانزل---- ايتين ختم بهما سورة البقرة فلا تقران في دار ثلاث ليال فيقربها شيطان	1773	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms0662	true	7771743388407543703	91	126	454	634	1467	300	النعمان بن بشير ان رسول الله------------------- قال ان الله تبارك وتعالي كتب كتابا قبل ان يخلق السماوات والارض بالفي عام فانزل منه ايتين ختم بهما سورة البقرة فلا تقران في دار ثلاث ليال فيقربها شيطان	662	-7561772920403000449	169	311.5	136	199	84.92462158203125	31	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms6115	false	-1825360040437133039	205	235	1035	1175	1479	300	ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قرا اول سورة الكهف------- كانت له نورا من قدميه الي راسه ومن قر-----اها كانت له نورا من الارض الي السماء	6115	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms0663	true	5863206955461963227	33	60	160	285	1479	300	ابيه------- عن النبي------------------- قال من قرا اول سورة الكهف واخرها كانت له نورا من قدم-ه الي راسه ومن قراها كلها كانت له نورا من الارض الي السماء	663	-7561772920403000449	111	187.0	86	152	73.02631378173828	21	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms7248	false	-7686675361652556108	179	214	914	1113	1554	300	قال عليه الصلاة و السلام الا انبءكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير من اعطاء الذهب والفضة وان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا ماذا--- يا رسول الله قال ذكر الله	7248	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms0687	true	3904476257621542328	172	206	797	988	1442	300	قال رسول الله----------- الا انبءكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير من اعطاء الذهب والورق وان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا وما ذاك يا رسول الله قال ذكر الله	687	-7561772920403000449	175	324.0	142	202	86.6336669921875	29	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms7248	false	-7686675361652556108	215	298	1118	1545	1554	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ايذ العباد افضل درجة عند الله يوم القيامة -قال الذاكرون الله كثيرا قالوا يا رسول الله ومن الغازي في سبيل الله فقال لو ضرب بسيفه الكفار والمشركين حتي ينكسر او يختضب دما لكان الذاكرون الله كثيرا افضل من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وروي ابو--- هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسير في طرق مكة مر علي جبل يقال له حمدان فقال سيروا هذا حمدان سبق المفردون قالوا وما المفردون يا رسول الله قال الذاكرون الله كثيرا والذاكرات قيل	7248	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms0688	true	-2847212019346195286	18	127	81	631	1503	300	رسول الله انه سءل اي------------ العباد افضل درجة عند الله يوم القيامة فقال الذاكرون الله كثيرا قالوا يا رسول الله ومن الغازي في سبيل الله فقال لو ضرب بسيفه الكفار والمشركين حتي ينكسر او يختضب دما لكان الذاكر--- لله كثيرا افضل منه درجة 1247 واخبرنا ابو الفرج المظفر بن اسماعيل التميمي انا ابو القاسم حمزة بن يوسف السهمي انا ابو احمد عبد الله بن عدي الحافظ نا جعفر بن احمد بن علي بن يمان بمصر نا سعيد بن كثير بن عفير نا ابن لهيعة بهذا الاسناد مثله وروي عن ابي هريرة -----ان رسول الله -------------------------------------------------------------قال---------------- سبق المفردون قالوا وما المفردون يا رسول الله قال الذاكرون الله كثيرا والذاكرات قال	688	-7561772920403000449	317	553.5	256	647	48.995361328125	53	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms0892	false	47221259051057593	192	237	992	1196	1512	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله --------تعالي يقول يا ابن ادم ان ذكرتني في نفسك ذكرتك في نفسي وان ذكرتني في ملا ذكرتك في --------------------------ملا خير منهم وان دنوت من- شبرا دنوت منك ذراعا وان دنوت مني ذراعا دنوت منك باعا وان	892	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms0690	true	3951276762390377752	237	282	1213	1421	1522	300	رسول الله ----------------------قال الله سبحانه وتعالي----- يا ابن ادم ا--ذكر-ني في نفسك اذكرك في نفسي فان ذكرتني في ملا ذكرتك في ملا من الملاءكة او قال في ملا خير منه- فان دنوت مني شبرا دنوت منك ذراعا وان دنوت مني ذراعا دنوت منك باعا وان	690	-7561772920403000449	165	254.5	127	239	69.03765869140625	30	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms8038	false	682261537872267379	125	227	613	1134	1508	300	ترددت في شء انا فاعله ترددي في قبض روح عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه وان من عبادي المءمنين لمن يسالني الباب عن العبادة فاكفه عنه ان لا يدخله عجب فيفسده ذلك وان من عبادي المءمنين لمن لا يصلح ايمانه الا الغني ولو افقرته لافسده ذلك وان من عبادي المءمنين لمن لا يصلح ايمانه الا الفقر ولو اعنيته لافسده ذلك وان من عبادي المءمنين لمن لا يصلح ايمانه الا الصحة ولو اسقمته لافسده ذلك وان من عبادي المءمنين لمنء لا يصلح ايمانه الا السقم ولو اصححته لافسده ذلك وذلك اني ادبر امر عبادي بعلمي بقلوبهم اني عليم خبير	8038	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms0690	true	3951276762390377752	43	143	237	750	1522	300	ترددت في شء انا فاعله ترددي في قبض روح عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه وان من عبادي المءمنين لمن يسالني الباب من العبادة فاكفه عله ا--لا يدخله عجب فيفسده ذلك وان من عبادي المءمنين لمن لا يصلح ايمانه الا الغني ولو افقرته لافسده ذلك وان من عبادي المءمنين لمن لا يصلح ايمانه الا الفقر ولو اغنيته لافسده ذلك وان من عبادي المءمنين لمن لا يصلح ايمانه الا الصحة ولو اسقمته لافسده ذلك وان من عبادي المءمنين لمن- لا يصلح ايمانه الا السقم ولو اصححته لافسده -----ذلك اني ادبر امر عبادي بعلمي بقلوبهم اني عليم خبير	690	-7561772920403000449	510	999.5	410	521	97.888671875	94	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms7277	false	-8195764657554258648	67	103	342	514	1534	300	-----عليه السلام من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده ماءة مرة لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا ----قال مثل ما قال او زاد عليه وقال عليه السلام كلمتان خفيفتان علي ----	7277	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms0697	true	2324910541308911210	42	82	190	368	1439	300	رسول الله------- من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده ماءة مرة لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثل ما قال او زاد عليه هذا حديث صحيح اخرجه مسلم عن محمد بن عبد	697	-7561772920403000449	130	235.0	100	185	70.27027130126953	28	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms4714	false	5798102857966512976	0	39	0	182	1491	300	جهل وعبد الله بن ابي امية اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعيد له -تلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول	4714	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms0701	true	-8254363674165426996	266	300	1216	1379	1379	300	جهل وعبد الله بن ابي امية اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله------------------- يعرضها عليه ويعيدانه بتلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول-	701	-7561772920403000449	160	296.0	127	183	87.43169403076172	30	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms6042	false	-3652456612278969683	16	48	84	250	1602	300	الله عليه وسلم اكثروا من الباقيات الصالحات قيل وما هن يا رسول الله قال الملة قيل وما هي يا رسول الله قال التكبير والتهليل والتسبيح والتحميد --ولا حول ولا قوة الا بالله	6042	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms0705	true	6409805072961332966	60	93	291	459	1445	300	الله انه قال استكثروا من الباقيات الصالحات قيل وما هن يا رسول الله قال الملة قيل وما هي يا رسول الله قال التكبير والتهليل والتسبيح والحمد لله ولا حول ولا قوة الا بالله	705	-7561772920403000449	149	281.5	120	168	88.69047546386719	28	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms8037	false	6964591743716528190	92	159	462	784	1556	300	انس رضي الله عن---ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لله اشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب اليه من احدكم كان علي راحلته بارض فلاة فانفلتت منه وعليهضا طعامه وشرابه فايس منها فاتي شجرة فاضطجع في ظلها قد ايس من راحلته فبينضا هو كذلك اذ هو بها قاءمة عنده فاخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا من شدة الفرح	8037	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms0713	true	-8037328951294141852	165	228	804	1106	1483	300	انس بن مالك وهو عمه قال قال رسول الله------------------- لله اشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب اليه من احدكم كان---ت راحلته بارض فلاة فانفلتت منه وعليه-ا طعامه وشرابه فايس منها فاتي شجرة فاضطجع في ظلها قد ايس من راحلته فبينما هو كذلك اذ هو بها قاءمة عنده فاخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا من شدة الفرح	713	-7561772920403000449	288	542.0	228	325	88.61538696289062	55	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms3953	false	-3816946733474532195	2	54	9	251	1508	300	زر بن حبيش قال اتيت صفوان بن العسال المرادي فذكر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------- جعل بالمغرب بابا مسيرة عرضة سبعون عاما -------لا يغلق حتي-- تطلع الشمس من قبله وذلك قول الله عز وجل يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل	3953	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms0714	true	-3253437312435577606	184	236	898	1135	1428	300	زر بن حبيش قال اتيت صفوان بن --عسال المرادي فذكر عن رسول الله------------------- ان الله عز وجل جعل بالمغرب بابا مسيرة عرضه سبعون عاما للتوبة لا يغلق ما لم تطلع الشمس من قبله وذلك قول الله عز وجل يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل	714	-7561772920403000449	217	389.0	169	258	84.10852813720703	44	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms9465	false	-5477273645664625559	273	300	1418	1549	1549	300	ان المءمن اذا اذنب كانت نكتة سوداء في قلبه فان تاب ونزع واستغفر صقل قلبه منها فاذا زاد زادت حتي تعلو- قلبه فذلكم الران الذي ذكر الله-	9465	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms0714	true	-3253437312435577606	104	131	517	649	1428	300	ان المءمن اذا اذنب كانت نكتة سوداء في قلبه فان تاب ونزع واستغفر صقل قلبه منها وان- زاد زادت حتي تعلوا قلبه فذلكم الران الذي ذكر الله	714	-7561772920403000449	128	239.0	102	133	96.2406005859375	25	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms8072	false	-2487075105904352148	184	292	954	1446	1483	300	وضع رجله في الركاب قال بسم الله فاذا استوي علي الدابة قال الحمد لله علي كل حال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون وروي عن علي ايضا مثله وزاد ثم حمد ثلاثا وكبر ثلاثا ثم قال لا اله الا الله ظلمت نفسي فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقيل مما تضحك- يا امير المءمنين قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل---- ما فعلت----------------------- فقلنا ما يضحكك يا نبي الله قال الع------------------بد اذا قال لا اله الا انت ظلمت نفسي فاغفر لي انه لا يفغر الذنوب الا انت بعلم انه لا يغفر الذنوب الا هو فصل	8072	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms0729	true	6841066213655447489	75	181	361	837	1396	300	وضع رجله في الركاب قال بسم الله فاذا استوي قا-----------ل الحمد لله ثم ق----ال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون--------------------------- ثم حمد ثلاثا وكبر ثلاثا ثم قال لا اله الا الله ظلمت نفسي فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقيل -ما يضحكك يا امير المءمنين قال رايت رسول الله------------------- فعل مثل ما فعلت وقال مثل ما قلت ثم ضحك فقلنا ما يضحكك يا نبي الله قال العبد او قال عجبت للعبد اذا قال لا اله الا انت ظلمت نفسي فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا انت يعلم انه لا يغفر الذنوب الا هو قال	729	-7561772920403000449	418	762.0	324	538	77.6951675415039	84	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms6664	false	2316779242432997754	23	75	108	378	1578	300	عند وجهه كدوي النحل فمكثنا ساعة وفي رواية فنزل عليه يوما فمكثنا ساعة فاستقبل القبلة فرفع يديه وقال اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا وارض عنا ثم قال لقد انزل علينا عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح -لمءمنون عشر ايات	6664	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms0743	true	-1768706651541810273	0	44	0	227	1463	300	عند وجهه كدوي النحل فمكثنا س-------------------------------------اعة فاستقبل القبلة ورفع يديه فقال اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا و-------لا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا وارض عنا ثم قال لقد انزل علينا عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون عشر ايات	743	-7561772920403000449	224	435.0	180	271	82.65682983398438	39	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms1082	false	-5321451847342448077	155	193	795	965	1518	300	عبادة بن الصامت------ ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما علي الارض من رجل مسلم يدعوا الله عز وجل بدعوة الا اتاه الله اياها او كف عنه من السوء مثلها ما لم يدع باثم او قطيعة رحم	1082	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms0746	true	-2130301000119076420	228	263	1109	1265	1451	300	عبادة بن الصامت حدثهم ان النبي------------------- قال ما علي الارض من رجل مسلم يدعو- الله عز وجل بدعوة الا اتاه الله اياها او كف عنه من السوء مثلها ما لم يدع باثم او قطيعة رحم	746	-7561772920403000449	150	275.5	116	176	85.2272720336914	32	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms7961	false	-6554352638621614413	21	64	112	309	1587	300	عن عبدا-لله بن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا كان علي طريقة حسنة من العبادة ثم مرض قيل للملك الموكل به اكتب له مثل علمه اذا كان طليقا حتي اطلقه او اكفته الي قوله	7961	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms0763	true	-2886991084592152762	127	164	600	766	1426	300	عن عبد الله بن عمرو ------------قال قال رسول الله------------------- ان العبد اذا كان علي طريقة حسنة من العبادة ثم مرض قيل للملك الموكل به اكتب له مثل عمله اذ -كان طليقا حتي اطلقه او اكفته الي قوله	763	-7561772920403000449	159	288.5	125	198	80.30303192138672	31	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms1747	false	-5214524236529258009	49	84	248	419	1522	300	انس بن مالك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا اراد الله بعبده الخير عجل له العقوبة في الدنيا واذا اراد الله بعبده الشر امسك عليه بذنبه حتي يوافيه به يوم القيامة	1747	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms0765	true	-5580250478484642625	90	120	422	569	1422	300	انس بن مالك عن رسول الله------------------- انه قال اذا اراد الله بعبده الخير عجل له العقوبة في الدنيا واذا اراد----- بعبده الشر امسك عليه بذنبه حتي يوافيه به يوم القيامة	765	-7561772920403000449	147	275.0	117	171	85.96491241455078	28	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms1038	false	2815841138023460684	51	92	251	448	1475	300	عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان الرج------ل او المراة ليعمل بطاعة الله سبعين سنة ثم يحضرهما الموت فيضاران في الوصية فتجب لهما النار ثم قرا ابو هريرة من بعد وصية الي قوله غير مضار	1038	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms0780	true	5122546067182235593	109	145	545	718	1503	300	عن ابي هريرة عن رسول الل-----------------------ه قال ان الرجل ليعمل او المراة------ بطاعة الله ست-ين سنة ثم يحضرهما الموت فيضاران في الوصية فتجب لهما النار ثم قرا ابو هريرة من بعد وصية الي قوله غير مضار	780	-7561772920403000449	166	299.0	131	203	81.77339935302734	31	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms5785	false	921690960815012321	37	95	195	491	1491	300	ما من ميت يموت فيقوم باكيهم فيقول واجبلاه و-سنداه وانساه ونحو ذلك الا وكل به ملكان يلهذانه اهكذا كنت اللهذ واللهز مثل اللكز والدفع وروي البخاري عن النعمان بن بشير قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته عمرة تبكي وتقول واجبلاه وا-كذا وا-كذا تعدد عليه فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذلك	5785	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms0828	true	4073525421991465689	166	215	786	1019	1469	300	ما من ميت يموت فيقوم باكيهم فيقول واجبلاه واسنداه او -----نحو ذلك الا وكل به ملكان يلهزانه اهكذا كنت وقال----------------------------------------- النعمان بن بشير---- اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته عمرة تبكي------ واجبلاه وا كذا وا كذا---------- فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذلك	828	-7561772920403000449	222	381.5	176	299	74.24748992919922	41	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms4713	false	888429011502827766	200	229	1056	1193	1538	300	ابي هريرة قال زار النبي صلي الله عليه وسلم قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال استاذنت ربي في ان استغفر لها فلم يءذن لي واستاذنته في ان ازور	4713	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms0834	true	-1059805730770718082	275	300	1333	1449	1449	300	ابي هريرة قال زار النبي------------------- قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال استا-نت ربي في ان استغفر لها فلم ياذن لي واستاذنته في ان ازور-	834	-7561772920403000449	115	207.0	91	137	83.94160461425781	21	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms3233	false	-1505473037870110021	68	154	345	772	1498	300	وقال عمر رضي الله عنه كيف نقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله محمد رسول الله فمن قالها فقد عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله فقال ابو بكر رضي الله تعالي عنه والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها قال انس رضي الله عنه كرهت الصحا--بة رضي الله	3233	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms0843	true	828869867675120675	101	166	470	792	1487	300	فقال عمر------------- كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله---------------------------- امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا ال---------------له فمن قالها فقد عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله فقال وال---------------------------له لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله------------------- لقاتلتهم علي منعها قال --عمر فوالله ---ما هو الا ان قد شرح الله	843	-7561772920403000449	299	509.5	238	429	69.69696807861328	50	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms4526	false	9143546668390309110	126	224	647	1122	1559	300	ابو هريرة قال لما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ابو بكر وكفر من كفر من العرب فقال عمر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قالها فقد عصم مني ماله ونفسه الا بحقها وحسابه علي الله فقال والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عقالا كانوا يءدونه- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتل-هم علي منعه- قال عمر فوالله ما هو الا ان--- شرح الله صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق	4526	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms0843	true	828869867675120675	86	172	403	819	1487	300	ابا هريرة قال لما توفي رسول الله------------------- وكان ابو بكر وكفر من كفر من العرب فقال عمر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله------------------- امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قالها فقد عصم مني ماله ونفسه الا بحقه- وحسابه علي الله فقال والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله------------------- لقاتلتهم علي منعها قال عمر فوالله ما هو الا ان قد شرح الله صدر ابي بكر------- فعرفت انه الحق	843	-7561772920403000449	407	735.0	322	481	84.61538696289062	75	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms4616	false	5243381790839629387	46	208	253	1094	1599	300	عمر ليس بفقير من جمع الدرهم الي الدرهم والتمرة الي التمرة ولكن الفقير من انقي نفسه وثيابه ولا يقدر علي شء يحسبهم -لجاهل اغنياء من -لتعفف-------------------------------------- البقرة 273 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قتادة الفقير المحتاج الزمن والمسكين الصحيح المحتاج وروي عن عكرمة الفقراء من المسلمين والمساكين من اهل الكتاب وقال الشافعي الفقير من لا مال ---ولا حرفة تقع منه موقعا زمنا كان او غير زمن والمسكين من له مال او حرفة -لا تغنيه ساءلا كان او غير ساءل واستدل بقوله------------------------------------------------ اما -لسفينة فكانت لمساكين الكهف 79 فاثبت لهم ملكا وكان عليه الصلاة والسلام يتعوذ من الفقر وقال كاد الفقر ان يكون كفرا وكان يقول اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا فكيف كان يتعوذ من الفقر ويسال ما هو دونه وهذا تناقض وقال اصحاب الراي الفق-------ير احسن حالا من المسكين-------------------------------------------------------- وقيل الفقير من له المسكن والخادم والمسكين من لا ملك له وقالوا كل محتاج الي شء فهو فقير اليه وان كان غنيا عن غيره قال تعالي ي ايها لناس انتم -لفقراء الي -لله فاطر 15 والمسكين المحتاج --	4616	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms0883	true	-6013043339198691289	57	240	288	1267	1570	300	عمر ليس بفقير من جمع الدرهم الي الدرهم والتمرة الي التمرة ولكن -------من انقي نفسه وثيابه -لا يقدر علي شء يحسبهم الجاهل اغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم لا يسالون الناس الحافا البقرة 273 فذلك الفقير ففي الحديث الحض علي الصدقة وان يتحري وضعها في اهل التعفف دون الملحف الملح قال رحمه الله قد اثبت الله سبحانه وتعالي للفقير والمسكين لكل واحد منهما سهما في الصدقات واختلف الناس فيهما فقال ابن عباس المسكين الطواف وقال مجاهد وعكرمة والزهري المسكين الذي يسال والفقير الذي لا يسال وقال قتادة الفقير الذي به زمانة والمسكين الصحيح المحتاج وقد قا-------------------------------------------------------ل الشافعي الفقير من لا مال له ولا حرفة تقع منه موقعا زمنا كان او غير زمن والمسكين من له مال او حرفة ولا تغنيه ساءلا كان او غير ساءل فالمسكين عنده احسن حالا من الفقير لان الله سبحانه وتعالي قال اما السفينة فكانت لمساكين الكهف 80 ا-ثبت -----------------------------------------------------------------------------------------لهم الملك مع اسم المسكنة وذهب---------------------------------------------------------- اصحاب الراي الي ان الفقير احسن حالا من المسكين وقال بعضهم الفقير الذي يجد القوت والمسكين الذي لا شء له وقيل الفقير المحتاج قال الله سبحانه وتعالي-------------------------------------------------------------------------------------------- انتم الفقراء الي الله فاطر 15 ------اي المحتاجون	883	-7561772920403000449	447	690.5	354	1288	34.7049674987793	71	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms4615	false	-1059942433175996034	167	218	903	1157	1566	300	وروي--- زياد بن الحارث الصدانءي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعته فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها--- فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك	4615	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms0884	true	-6873789360154085851	167	212	815	1036	1450	300	وروي عن زياد بن الحارث الصدا-ءي قال اتيت رسول الله------------------- فبايعته فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله------------------- ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك	884	-7561772920403000449	215	385.0	172	260	82.69230651855469	40	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms4690	false	5807242765105810508	32	98	159	480	1584	300	ابو هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول والذي نفسي بيده ما من عبد يتصدق بصدقة من كسب طيب ولا يقبل الله الا طيبا ولا يصعد الي السماء الا الطيب الا كانما يضعها في يد الرحمن فيربيها له كما يربي احدكم فلوه حتي ان اللقمة لتاتي يوم القيامة وانها لمثل الجبل العظيم ثم قرا ان -لله هو يقبل -لتوبة عن عباده وياخذ -لصدقات	4690	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms0901	true	4097381175129636068	232	294	1187	1491	1523	300	ابي هريرة قال سمعت ابا القاس------------------م يقول والذي نفسي بيده ما من عبد يتصدق بصدقة من كسب طيب ولا يقبل الله الا طيبا ولا يصعد الي السماء الا --طيب الا كانما يضعها في يد الرحمن فيربيها له كما يربي احدكم فلوه حتي ان اللقمة لتاتي يوم القيامة وانها لمثل الجبل العظيم ثم قرا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده وياخذ الصدقات	901	-7561772920403000449	291	542.5	230	324	89.81481170654297	55	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms7578	false	-8869048127957667521	58	103	330	519	1583	300	من سن في الاسلام سنة حسنة فعمل بها من بعده كان له اجرها ومثل اجر من عمل بها من غير ان ينقص من اجورهم شيءا ومن سن في الاسلام سنة سيءة فعمل بها من بعده كان عليه -------وزر من عمل بها من غير ان ينقص	7578	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms0914	true	-7789367766664063052	152	198	715	911	1434	300	من سن في الاسلام سنة حسنة يعمل بها من بعده كان له اجرها ومثل اجر من عمل بها من غير ان ينقص من اجورهم شيءا ومن سن في الاسلام سنة سيءة يعمل بها من بعده كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من غير ان ينقص	914	-7561772920403000449	187	366.0	142	196	95.40816497802734	42	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms4545	false	-8780766228630981355	0	52	0	259	1602	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراب من عندها فقال اسقني فقال يا رسول الله انهم يجعلون ايديهم فيه قال اسقني فشرب منه ثم اتي زمزم وهم يستقون ويعملون فيها فقال اعملوا فانكم علي عمل صالح ثم قال لولا ان تغلبوا لنزلت حتي اضع الحبل علي هذا يعني عاتقه واشار الي عاتقه	4545	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms0916	true	-2570255860318454848	66	114	318	556	1470	300	رسول الله------------------- بشراب من عندها فقال اسقني -قال يا رسول الله انهم يجعلون ايديهم فيه قال اسقني فشرب منه ثم اتي زمزم وهم يس-قون ويعملون فيها فقال اعملوا فانكم علي عمل صالح ثم قال لولا ان تغلبوا لنزلت حتي اضع الحبل علي هذه يعني عاتقه واشار الي عاتقه	916	-7561772920403000449	237	449.0	189	259	91.50579071044922	44	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms2093	false	5511468224122552444	0	44	0	211	1437	300	اليهم ولهم عذاب اليم رجل حلف---- يمينا علي مال مسلم فاقتطعه ورجل حلف علي يمين بعد صلاة العصر انه اعطي بسلعته اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل منع فضل ماء فان الله --------تعالي يقول اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك	2093	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms0918	true	5132036616472411903	35	81	162	384	1452	300	اليهم ولهم عذاب اليم رجل حلف علي يمين -علي مال مسلم فاقتطعه ورجل حلف علي يمين بعد صلاة العصر انه اعطي بسلعته اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل منع فضل ماء فان الله سبحانه وتعالي يقول اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك	918	-7561772920403000449	209	400.0	166	223	93.72196960449219	42	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms1046	false	-1310298467400151988	11	60	54	306	1521	300	عاءشة رضي الله ع---نها قالت كان يوم عاشوراء----- تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصومه في الجاهلية فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة صامه وامر------ بصيامه فلما فرض رمضان كان هو الفريضة وترك يوم عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه	1046	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms0933	true	3904018711832701797	254	297	1216	1444	1461	300	عاءشة ام المءمنين انها قالت كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله------------------- يصومه في الجاهلية فلما قدم رسول الله------------------- المدينة صامه وامر الناس بصيامه فلما فرض رمضان كان هو الفريضة وترك يوم عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه	933	-7561772920403000449	204	357.0	165	266	76.69172668457031	36	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms1055	false	7412689568481838620	69	112	356	585	1563	300	بين ان يصوم وبين ان يفطر ويفدي ثم نسخ بقوله-------------- فمن شهد منكم الشهر فليصمه وتثبت الرخصة للذين لا يطيقونه------ وذهب جماعة------------------------ الي ان الاية الكريمة محكمة غير من------------------------------------------------سوخة معناه وعلي الذين كانوا يطيقونه في حال الشباب ف--------عجزوا عنه بعد الكبر فعليهم الفدية	1055	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms0973	true	2353039175799546127	95	154	519	822	1548	300	بين ان يصوم وبين ان يفطر ويفدي فنسخها -قوله سبحانه وتعالي فمن شهد منكم الشهر فليصمه يروي ذلك عن ابن عمر وسلمة بن الاكوع وذهب بعض من قرا وعلي الذين يطيقونه الي انها------------------ غير منسوخة ولم يكن للقادرين علي الصوم رخصة في الفطر وتاويل الاية وعلي الذين كانوا يطيقونه في حال صحتهم وقوتهم ثم عجزوا عن الصوم----- فعليهم --فدية	973	-7561772920403000449	141	173.5	109	329	42.85714340209961	24	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms1135	false	-4821832793039899442	128	191	646	976	1558	300	الامة علي انه يجوز اداء الحج والعمرة علي ثلاثة اوجه الافراد والتمتع والقران ف-----الافراد ان يحرم بالحج منفردا ثم بعد الفراغ منه يعتمر من ادني الحل والتمتع ان يعتمر في اشهر الحج فاذا فر-----غ من------ العمرة يحرم بالحج من---- مكة المشرقة في عامه والق-------ران ان يحرم بالحج وال-مرة معا او يحرم بالعمرة ثم يدخل عليها الحج قبل ان يفتتح الطواف فيصير قارنا ولو	1135	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms1031	true	-4316468326430416089	37	99	177	498	1509	300	الامة ---------------في الحج والعمرة علي------ جواز الافراد والتمتع والقران فصورة الافراد ان يفرد -الحج------- ثم بعد الفراغ منه يعتمر وصورة الت--------متع ان يعتمر في اشهر الحج ثم بعد الفراغ من اعمال العمرة يحرم بالحج من جوف مكة فيحج في هذا العام وصورة القران ان يحرم بالحج والعمرة معا او يحرم بالعمرة ثم يدخل عليها الحج قبل ان يفتتح الطواف فيصير قارنا ولا	1031	-7561772920403000449	251	408.0	199	358	70.11173248291016	41	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms1156	false	2138296221698220245	195	253	993	1277	1510	300	في حاضري المسجد الحرام فذهب قوم الي انهم اهل مكة وهو قول مالك رحمه الله وقال ابن جريج اهل عرفة والرجيع وضجنان وقال الشافعي رحمه الله كل من كان وطنه من مكة علي اقل من مسافة القصر فهو من حاضري -المسجد ال-حرام وقال عكرمة من كان --دون الميقات وقيل هم اهل الميقات فما دونه وهو قول اصحاب الراي	1156	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms1037	true	8310539926465014233	170	218	821	1048	1468	300	في حاضري المسجد الحرام فذهب قوم الي انهم اهل مكة وهو قول مالك وق----------ال ابن عباس اهل الحرم وبه قال طاووس وقال قوم من كان اهله------------------------ علي اقل من مسافة القصر---- عن الحرم وهو قول الشافعي وقال --قوم من كان اهله بالميقات او--------------------- دونه وهو قول اصحاب الراي	1037	-7561772920403000449	159	220.0	119	288	55.20833206176758	28	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms4456	false	-1849808327772289687	265	300	1282	1434	1434	300	طلحة بن عبيد الله بن كريز ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما رءي الشيطان يوما هو فيه اصغر ولا ادحر ولا احقر ولا اغيظ منه في يوم عرفة وما ذاك الا لما-	4456	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms1065	true	-777924623933681585	190	220	923	1053	1438	300	طلحة بن عبيد الله بن كريز ان رسول الله------------------- قال ما رءي الشيطان يوما هو في- اصغر ولا ادحر ولا احقر ولا اغيظ منه--- يوم عرفة وما ذاك الا لما	1065	-7561772920403000449	129	230.0	100	153	84.31372833251953	27	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms4457	false	-6774739777316271163	1	31	4	146	1541	300	من تنزل الرحمة وتجاوز الله عن الذنوب العظام الا ما كان من يوم بدر فقيل وما راي--- يوم بدر قال اما انه ---راي جبريل وهو ينزع الملاءكة---- حديث مرسل قوله	4457	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms1065	true	-777924623933681585	221	254	1057	1208	1438	300	من تنزل الرحمة وتجاوز الله عن الذنوب العضام الا ما كان من يوم بدر فقيل وما راي من يوم بدر قال اما انه قد راي جبريل وهو ي-زع الملاءكة هذا حديث مرسل قوله	1065	-7561772920403000449	140	255.5	110	152	92.10526275634766	28	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms6595	false	6022971301896174204	197	300	1041	1584	1584	300	اذا كان------ تطوعا -كان للمهدي ان ياكل منه وكذلك اضحية التطوع لان النبي صلي الله عليه وسلم امر ان يءخذ من كل جزور بضعه فطبخت واكل لحمها وحسي من مرقها وكان هذا تطوعا واختلفوا في الهدي الواجب في النذور والكفارات والجبرانات للنقصان مثل دم القران ودم التمتع ودم الاساءة ودم التقليم والحلق والواجب بافساد الحج وفواته وجزاء الصيد فقا---------------------------------------------------------------------------ل الشافعي واحمد لا ياكل منه وقال ابن ---------------------عمر لا ياكل من جزاء الصيد والنذور وياكل مما سواهما و--------------------------------------------------------قال مالك ياكل-------- من هدي التمتع ومن كل هدي وجب عليه الا من فدية الاذي وجزاء الصيد والمنذور وعند------------------------------------------------------------------------------------ اصحاب الراي------ ياكل من دم التمتع والقران ولا-	6595	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms1078	true	1670601066832541076	70	198	328	961	1441	300	اذا كان الهدي تطوعا يجوز للمهدي ان ياكل منه وكذلك اضحية التطوع فاما ما كان واجبا بالشرع من الهدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مث-----------ل دم التمتع والقران----------------------- والواجب بافساد الحج وفواته وجزاء الصيد فلا يجوز للمهدي ان ياكل منه شيءا بل عليه التصدق بالكل عند بعض اهل العلم وبه قال الشافعي وكذلك ما اوجبه علي نفسه بالنذر وقال نافع عن ابن عمر لا يءكل من جزاء الصيد والنذ-ر ويءكل مما سوي ذلك وقال عطاء يءكل من المتعة وقال الحكم ياكل من جزاء الصيد وقال مالك يجوز ان ياكل من هدي التمتع ومن كل هدي وجب عليه الا من فدية الاذي وجزاء الصيد والمنذور وقال احمد واسحاق له ان ياكل من الكل الا من جزاء الصيد والمنذور ويروي ذلك عن ابن عمر وقال اصحاب الراي له ان ياكل من دم التمتع والقران ولا	1078	-7561772920403000449	296	444.5	236	801	36.95380783081055	49	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms4582	false	378535874203655769	171	287	936	1554	1622	300	--اخر وذلك ان العرب كان-ت تعتقد-- تعظيم---- الاشهر الحرم وكان ذلك مما تمسكت به من ملة ابراهيم وكانت--------------------- معايشهم -----من الصيد والغارة فكان يشق عليهم الكف عن ذلك ثلاثة اشهر م-----توالية وربما وقعت لهم حرب---------------------------------------------------------------------------------------------------- في الاشهر الحرم فيكرهون تاخير حربهم فنسءوا يعني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخروا تحريم ذلك الشهر الي شهر اخر وكانوا يءخرون تحريم المحرم الي صفر فيحرمون صفر ويستحلون المحرم فاذا احتاجوا الي تاخير تحريم صفر اخروه الي ربيع الاول فكانوا يصنعون هكذا شهرا بعد شهر حتي استدار التحريم الي السنة كلها فقام الاسلام وقد رجع المحرم الي موضعه الذي وضعه الله عز وجل وذلك بعد دهر طويل فخطب النبي صلي الله عليه وسلم وقال الا ان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السم-وات والارض	4582	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms1090	true	777405087687437568	26	169	139	904	1572	300	الحرم وذلك ان----هم كانوا يعتقدون تعظيم هذه الاشهر الحرم ويتحرجون فيها عن القتال فاستحل بعضهم القتال فيها من اجل ان عامة معايشهم كانت من الصيد والغارة فكان يشق عليهم الكف عن ذلك ثلاثة اشهر علي التوالي وكانوا اذا استحلوا شهرا منها حرموا مكانه شهرا اخر وهو النسء الذي ذكره الله سبحانه وتعالي في كتابه فقال انما النسء زيادة في الكفر وم---------------------------------عني النسء تاخير تحريم رجب الي شعبان والمحرم الي صفر ماخوذ من نسات الشء اذا اخرته وكان ذلك في كنانة هم الذين كانوا ينسءون الشهور علي العرب واذا اخروا تحري------------------------------------------م المحرم الي ------------صفر ومكثوا لذلك زمانا ثم احتاجوا الي تاخير تحريم صفر الي ال----ربيع فعلوا-------------- هكذا شهرا بعد شهر حتي استدار التحريم علي السنة كلها فقام الاسلام وقد رجع المحرم الي موضعه الذي وضعه الله و-------ذلك بعد دهر طويل فذلك قو----------له عليه السلام ا-------ن الزمان قد استدار كهياته يوم خلق الله السماوات والارض	1090	-7561772920403000449	372	526.0	295	898	41.42538833618164	55	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms1208	false	-8458336905285568316	220	267	1091	1327	1486	300	كل يوم بعد الزوال احدي وعشرين حصاة عند كل جمرة -سبع حصيات ويرخص في ترك المبيت لرعاء الابل واهل سقاية الحاج ثم من رمي اليوم الثاني من ايام التشريق واراد ان ينفر ويدع المبيت في الليلة الثالية ورمي يومها فله ذلك بشرط ان ينفر قبل غروب الشمس	1208	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms1092	true	9126152794817496455	212	239	1064	1202	1501	300	كل يوم بعد الزوال احدي وعشرين حصاة عند كل جمرة بسبع حصيات علي الترتيب اخرها جمرة العقبة ف---------------------من رمي اليوم الثاني---------------- واراد ان ي--------------------------------------------------------------نفر قبل غروب الشمس	1092	-7561772920403000449	107	166.5	85	237	45.14767837524414	18	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms3371	false	-7010005232190398416	244	300	1163	1441	1441	300	نافع مولي ابي قت-------------ادة بن ربعي الانصاري انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه فسال اصحابه ان يناولوه سوطا فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب النبي-	3371	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms1107	true	-5368459155501017969	242	297	1160	1433	1448	300	نافع مولي ابي قتادة عن ابي قتادة بن ربعي الانصاري انه كان مع رسول الله------------------- حتي اذا كان ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب النبي	1107	-7561772920403000449	258	495.0	207	292	88.35616302490234	49	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms3371	false	-7010005232190398416	135	185	636	868	1441	300	عبد الله بن عباس عن الصعب بن جثامة الليثي انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو في الابواء او بودان فرد-----ه رسول صلي الله عليه وسلم قال فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما في وجهي قال انا لم نرده عليك الا انا حرم	3371	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms1107	true	-5368459155501017969	105	144	521	704	1448	300	عبد الله بن عباس عن الصعب بن جثامة الليثي انه اهدي لرسول الله------------------- حمارا وحشيا وهو ب--الابواء او بودان فرده عليه رسول---- الله ----------قال فلما راي رسول الله------------------- ما في وجهه قال انا لم نرده عليك الا انا حرم	1107	-7561772920403000449	176	293.5	138	237	74.26160430908203	31	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms3363	false	-3669476693216170278	90	149	442	735	1457	300	وممن ذهب الي ايجاب المثل من النعم عمر وعثمان وعلي وعبد الرحمن بن عوف وابن عمر وابن عباس وغيرهم من الصحابة حكموا في بلدان مختلفة وازمان شتي بالمثل من النعم فحكم حاكمهم في النعامة ببدنة وهي لا تسا---------------------------------------وي بقرة وفي الضبع -كبش وهو لا يساوي كبشا فدل علي انهم نظروا الي ما يقرب من الصيد-------- شبها من حيث الخلقة	3363	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms1112	true	4730949407995508930	185	252	925	1262	1500	300	وممن ذهب الي ايجاب المثل من النعم عمر وعثمان وعلي وعبد الرحمن بن عوف وابن عمر وابن عباس وغيرهم من الصحابة حكموا في بلدان مختلفة وازمان شتي بالمثل من النعم فحكم حاكمهم في النعامة ببدنة وهي لا تساوي بدنة وفي حمار الوحش ببقرة وهي لا تساوي بقرة وفي الضبع بكبش وهي لا تساوي كبشا فدل---- انهم نظروا الي ما يقرب من الصيد المقتول شبها من حيث الخلقة	1112	-7561772920403000449	287	549.0	229	341	84.16422271728516	53	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms3368	false	5965153588572520525	135	245	696	1220	1499	300	في --جزاء الصيد مخير بين ان يذبح المثل من النعم فيتصدق باللحم- علي مساكين الحرم وبين ان يقوم المثل بدراهم ويشتري بالدراهم طعاما فيتصدق بالطعام علي مساكين الحرم لكل مسكين---- مد من --طعام او يصوم عن كل مد يوما وله ان يصوم حيث -شاء لانه لا نفع فيه للمساكين وقال مالك ان لم يخرج المثل يقوم الصيد ثم تجعل القيمة طعاما فيتصدق به او يصوم وق--------------ال ابو حنيفة لا يجب المثل من النعم بل يقوم الصيد فان شاء صرف تلك القيمة الي شء من النعم وان شاء الي الطعام فيتصدق ب-------------------------------------------ه وان شاء صام عن كل نصف صاع من بر او صاع من غيره يوما وقال الشعبي والنخع------ي جزاء الصيد	3368	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms1113	true	-7200024822464196332	35	150	156	686	1434	300	في الجزاء------ مخير بين ان يذبح المثل من النعم فيتصدق ب--لحمه علي مساكين الحرم وبين ان يقوم المثل در-اهم و-------الدراهم طعاما فيتصدق بالطعام علي مساكين الحرم او يصوم عن كل مد من الطعام يو-----------------ما وله ان يصوم حيث يشاء لانه لا نفع فيه للمساكين وقال مالك ان لم يخرج المثل يقوم الصيد ثم يجعل القيمة طعاما فيتصدق به او يصوم عن كل مد يوما وقال ابو ح-------------------------نيفة يقوم الصيد فان شاء صرف قيمتها ----الي شء من النعم وان شاء الي الطعام ف-تصدق به علي كل مسكين بنصف صاع من بر او صاغ من غيره وان شاء صام عن كل نصف صاع--- بر او صاع من غيره يوما وروي ذلك عن -ابن عباس انه يقوم الصيد	1113	-7561772920403000449	416	683.5	323	597	69.6817398071289	74	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms1141	false	-1049716526289370594	164	204	832	1033	1545	300	ثم المحصر ان كان اجرامه بفرض قد استقر عليه فذلك الفرض في ذمته وان كان حج--------------------------- تطوع-- هل---- عليه القضاء---------------- فيه خلاف فذهب جماعة الي انه لا قضاء عليه وهو قول مالك والشافعي وقا-------------------------------ل مجاهد والشعبي والنخعي------- واصحاب الراي عليه	1141	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms1119	true	-3501101940400383563	45	103	220	502	1511	300	ثم المحصر ان كان حجة حج -فرض قد استقر عليه فذلك الفرض في ذمته وان كان هذا اول سنة الوجوب او كان حجة تطوعا فهل يجب عليه القضاء اختلف اهل العلم فيه----- فذهب جماعة الي انه لا قضاء عليه وهو قول مالك والشافعي وذهب قوم الي ان عليه القضاء وهو قول مجاهد والشعبي والنخعي وعكرمة واصحاب الراي وزاد	1119	-7561772920403000449	181	286.5	143	288	62.84722137451172	31	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms6505	false	4716996183743759516	81	121	405	586	1527	300	قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما ايوب يغتسل عريانا خر عليه جراد من ذهب فجعل ايوب يح-ثي في ثوبه---- فناداه ربه يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي يا رب ولكن لا غن---ي عن بركتك	6505	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms1140	true	-2933672519904328877	128	166	576	747	1399	300	قال وقال رسول الله------------------- بينما ايوب يغتسل عريانا خر عليه جراد من ذهب فجعل ايوب يحتثي في ثوبه قال فناداه ربه يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي يا رب ولكن لا غني بي عن بركتك	1140	-7561772920403000449	162	289.5	126	190	85.2631607055664	32	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms6486	false	-7782476804168856559	27	72	148	380	1533	300	محيصة ان ناقة للبراء بن عازب---- حاءطا فافسدت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وان ما افسدت المواشي بالليل ضامن علي اهلها و---------------------------------------ذهب اصحاب الراي الي ان المالك اذا لم يكن معها فلا ضمان عليه فيما اتلفت الماشية	6486	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms1257	true	-6542789599552356361	209	253	1021	1244	1504	300	محيصة ان ناقة للبراء بن عازب دخل حاءطا فافسدت فقضي رسول الله------------------- ان علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وان ما افسدت المواشي بالليل ضامن علي اهلها قوله ضامن اي مضمون علي اهلها قال الامام ذهب------------ الي هذا بعض اهل العلم ان ما افسدت ---------------------الماشية	1257	-7561772920403000449	155	251.5	125	275	56.3636360168457	25	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms8478	false	9137004925863281906	271	300	1414	1549	1549	300	الله--- عليه وسلم قال---------- من قطع سدرة صوب الله راسه في النار وسءل ابو الدرداء عن معني هذا الحديث فقال هو----------- مختصر بمعني من قطع سدرة في فلاة يستظل-	8478	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms1265	true	-9031016247837370366	71	105	323	478	1441	300	الله بن حبيش قال- قال رسول الله من قطع سدرة صوب الله راسه في النار قا-ل ابو داوود لما رو--ي هذا الحديث في سننه هذا الحديث مختصر ي-عني من قطع سدرة في فلاة يستظل	1265	-7561772920403000449	105	140.5	80	160	65.625	20	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms2763	false	5384432210174110159	143	216	766	1116	1547	300	اللذين اختصما الي عمر الثاني روي عن عروة بن الزبير------------------- انه----- رجلا من الانصار قد شهد بدرا -مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في شراج من الحرة وكانا يسقيان به كلاهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الي جارك فغضب الانصاري وقال------------- ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال للزبير اسق ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر	2763	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms1282	true	-4706599403719298492	43	108	211	521	1493	300	اليمان انا شعيب عن الزهري اخبرني--- عروة بن الزبير ان الزبير كان يحدث انه خاصم رجلا من الانصار قد شهد بدرا الي رسول الله------------------- في شراج من الحرة -كانا يسقيان به كلاهما فقال رسول الله للزبير -------------------اسق يا زبير ثم ارسل الي جارك فغضب الانصاري فقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله------------------- ثم قال -------اسق ثم احبس------ حتي يبلغ---- الجدر	1282	-7561772920403000449	235	368.0	183	388	60.56700897216797	41	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms7366	false	5709537892588493908	135	179	721	942	1582	300	ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مءمن الا انا اولي به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم---------- فايما مءمن مات وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا ومن ترك دنيا او ضياعا فلياتني فانا مولاه	7366	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms1303	true	8641847999904189927	213	255	1071	1283	1504	300	ابي هريرة ان النبي------------------- قال ما من مءمن الا انا اولي به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم الاحزاب 6 فايما مءمن مات وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا ومن ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه	1303	-7561772920403000449	199	371.5	159	231	86.14718627929688	37	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms6803	false	-6505031125544223295	259	300	1326	1534	1534	300	النظر الي وجهه------------------ لما روت--- ام سلمة انها كانت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وميمونة اذ اقبل ابن ام مكتوم فقال--------------------------------------------- احتجبا عنه فقالت يا رسول الله اليس هو اعمي لا يبصرنا فقال عليه السلام افعمياوان انتما الستما تبصرانه-	6803	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms1343	true	-11415315231806549	65	114	331	584	1489	300	النظر الي الرجل الاجنبي كهو معها لما روي عن ام سلمة انها كانت عند رسول الله------------------- وميمونة اذ اقبل ابن ام مكتوم فدخل عليه وذلك بعدما امرنا بالحجاب فقال رسول الله احتجبا منه فق-لت يا رسول الله اليس هو اعمي لا يبصرنا فقال رسول الله-- افعمياوان انتما الستما تبصرانه	1343	-7561772920403000449	172	276.5	136	275	62.54545593261719	29	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms6807	false	-5012941798150464146	113	152	584	766	1521	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تلقي	6807	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms1345	true	3843652349607674354	269	300	1447	1590	1590	300	ان النبي------------------- اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول الله------------------- ما تلقي-	1345	-7561772920403000449	143	257.0	113	182	78.57142639160156	28	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms2643	false	-4714420267349611800	194	280	1006	1459	1562	300	يجوز للحر نكاح الامة الا بشرطين وهما ال------------------ا يجد مهر حرة ولا ثمن امة وان يخاف العنت---------------------------------------------------------- وهو قول جاءز وبه قال طاوس وعمرو بن دينار واليه ذهب مالك والشافعي واحمد وجوز اصحاب الراي للحر نكاح الام---------------------------------------------------------------------------------------ة فان قيل اي تفاوت بين ثمن الام--------------------------------------ة او مهرها وبين نكاح الحرة الفقيرة فالجواب ان العادة كانت في الاماء التخفيف لاشتغالهن بخدمة السيد فظهر التفاوت فصل في حكم نكاح الامة الكتابية دلت الاية علي انه ل-----------------------------------------ا يجوز للمسلم نكاح الامة الكتابية لقوله فمن ما ملكت ايمانكم---------- من فتياتكم -لمءمنات	2643	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms1362	true	-7653399146837919326	2	114	12	574	1558	300	يجوز للحر نكاح الامة الا بشرطين ان يخاف علي نفسه العنت ولا يجد مهر حرة لقوله سبحانه وتعالي ومن لم يستطع منكم طولا الي قوله ذلك لمن خشي العنت منكم النساء 25 وهو قول جابر وبه قال طاوس وعمرو بن دينار واليه ذهب مالك والشافعي------ وجوز اصحاب الراي للحر نكاح الامة الا ان يكون في نكاحه حرة وقال سعيد بن المسيب لا تنكح الامة علي الحرة الا ان تشاء الحرة فان اطاعت فلها الثلثان ويجوز للعبد ان يجمع بين امتين او بين امة وحرة او --------ينكح ام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة علي حرة عند الشافعي ولم يجوزه اصحاب الراي كالحر ولا يجوز للمسلم نكاح الامة الكتابية حرا كان او عبدا لقوله سبحانه وتعالي من فتياتكم المءمنات	1362	-7561772920403000449	218	306.5	172	706	30.87818717956543	35	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms2616	false	-1442833277990906000	120	206	633	1080	1561	300	خمس رضعات متفرقات يروي ذلك عن عا--ءشة وبه قا-----------------ل عبد الله بن الزبير واليه ذهب الشافعي و-----------احمد قالت عاءشة رضي الله عنها انزل في القران عشر رضعات يحرمن فنسخ من ذلك خمس وصار الي خمس رضعات معلومات يحرمن وتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك وقال عليه الصلاة والسلام لا تحرم المصة من الرضاع ولا المصتان وذهب ابن عباس وابن عمر الي ان قليله------ وكثيره محرم وبه ------------------------------قال سعيد بن المسيب واليه ذهب----------------------- سفيان الثوري ومالك والاوزاعي وعبد الله بن المبارك------ واصحاب الراي	2616	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms1371	true	1696322750715695320	70	143	391	766	1557	300	خمس رضعات متفرقات وبه كانت تفتي عاءشة وبعض ازواج النبي وهو قول عبد الله بن الزبير واليه ذهب الشافعي واسحاق وقال احمد ان ذهب ذاهب الي قول عاءشة ف----------------------------------------------------ي خمس رضعات فهو مذهب قوي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذهب اكثر اهل العلم ---الي ان قليل الرضاع وكثيره محرم يروي ذلك عن ابن عباس وابن عمر وبه قال سعيد بن المسيب وعروة ابن الزبير والزهري وهو قول سفيان الثوري ومالك والاوزاعي وعبد الله بن المبارك ووكيع واصحاب الراي	1371	-7561772920403000449	203	268.0	161	542	37.45387268066406	32	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms2634	false	-3823000162035471888	37	83	197	411	1495	300	ثم نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم روي الربيع بن سبرة الجهني ان اباه حدثه انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء فان الله قد حرم ذلك الي يوم القيامة	2634	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms1380	true	-4190457109606650813	166	202	835	999	1484	300	ثم نهي عنه رسول الله------------------- روي الربيع بن سبرة عن ابي------------ه انه كان مع رسول الله------------------- فقال يا ايها الناس اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله قد حرم ذلك الي يوم القيامة	1380	-7561772920403000449	158	276.0	123	214	73.83177947998047	31	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms2641	false	4481817687253124247	34	95	173	471	1539	300	الي انه لا تقدير فيه-------- بل ما جاز ان يكون مبيعا او ثمنا جاز ان يكون صداقا وهو قول ربيعة وسفيان الثوري والشافعي واحمد واسحاق وقال عمر بن الخطاب في ثلاث قبضات----- مهر زينب وقال سعيد بن المسيب لو اصدقها سوطا جاو وقال قوم -------------------تقدر بنصاب السرقة وهو قول مالك وابي حنيفة-- غير ان نصاب السرقة عند مالك ------------ثلاثة دراهم وحجة	2641	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms1389	true	2296741210069127714	225	289	1055	1374	1436	300	الي انه لا تقدير لاقل الصداق بل ما جاز ان يكون مبيعا او ثمنا جاز ان يكون صداقا-------- ربيعة وسفيان الثوري والشافعي واحمد واسحاق وقال عمر بن الخطاب في ثلاث قبضات زبيب مهر و-----قال سعيد بن المسيب لو اصدقها سوطا جاز وذهب قوم الي ان اقل الصداق يتقدر بنصاب السرقة وهو قول مالك واصحاب الراي غير ان------------ عند مالك نصاب السرقة ثلاثة دراهم وعند	1389	-7561772920403000449	254	423.5	199	344	73.83721160888672	46	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms2640	false	9139724828172451870	245	277	1295	1450	1555	300	قال عمر بن الخطاب الا لا تغالوا في صدقة- النساء فانها لو كانت مكرمة في الدنيا وتقوي عند الله لكان اولاكم بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ما علمت--- رسول الله	2640	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms1391	true	7736327654274172494	270	299	1363	1503	1506	300	قال عمر بن الخطاب الا لا تغالوا في صدقات النساء فانها لو كانت مكرمة في الدنيا وتقوي عند الله لكان اولاكم بها رسول الله------------------- ما علمت ان رسول الله	1391	-7561772920403000449	135	244.0	107	159	84.9056625366211	26	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms1461	false	7420926454752874421	8	106	44	511	1467	300	مات احدهما قبل الدخول والفرض اختلف اهل العلم في انها هل تستحق المهر ام لا فذهب------------------------------------------------------------ علي------------ وزيد بن ثابت وعبد الله بن عمرن وعبد-الله بن عباس الي انه لا مهر لها كما لو طلقها قبل الفرض والدخول وذهب قوم ال--ي ان لها المهر------ لان الموت كالدخول في تقدير المسمي فكذلك في ايجاب مهر المثل اذا لم يكن في العقد مسمي وهو قول الثوري واحمد------- واصحاب الراي واحتجوا بما روي--- علقمة عن ابن مسعود انه سءل عن رجل تزوج امراة ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها حتي مات -قال ابن مسعود لها صداق نساءها لا وكس ولا	1461	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms1392	true	-42186533898909225	197	300	967	1460	1460	300	مات احدهما قبل الدخول ف------اختلف اهل العلم في انها هل تستحق المهر------ فذهب جماعة الي انه لا صداق لها ولها الميراث وعليها العدة وهو قول علي بن ابي طالب وزيد بن ثابت وعبد الله بن عمر- وعبد الله بن عباس-------------------------------------------------- وذهب جماعة الي ان لها --مهر مثلها لان الموت كالدخول في تقرير المسمي فكذلك في ايجاب مهر المثل اذا لم يكن في العقد مسمي وهو قول الثوري واحمد واسحاق واصحاب الراي واحتجوا بما روي عن علقمة عن ابن مسعود انه سءل عن رجل تزوج امراة ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها حتي مات فقال ابن مسعود لها صداق نساءها لا وكس ولا-	1392	-7561772920403000449	393	688.5	311	559	70.30411529541016	75	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms1461	false	7420926454752874421	106	164	511	788	1467	300	شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن يسار الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق امراة منا مثل ما قضيت ففرح بها ابن مسعود وقال الشافعي فان -----ثبت حديث بروع بنت واشق فلا حجة في قول احد دون النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------- وان لم يثبت فلا مهر لها ولها الميراث	1461	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms1393	true	6995704140256614706	0	66	0	307	1460	300	شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله------------------- في بروع بنت واشق امراة منا مثل ما قضيت ففرح بها ابن مسعود وقال الشافعي فان كان يثبت حديث بروع بنت واشق فلا حجة في قول احد دون النبي فقال مرة عن معقل بن يسار ومرة عن معقل بن سنان ومرة عن بعض اشجع وان لم يثبت فلا مهر لها ولها الميراث	1393	-7561772920403000449	239	429.5	187	326	73.31288146972656	47	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms1459	false	-7881251267681138254	220	292	1097	1497	1538	300	واختلفوا في المطلقة بعد الدخول---- فذهب جماعة الي انه لا متعة لها لانها تستحق المهر وهو قول اصحاب الراي وذهب جماعة الي ان لها------ المتعة لقوله --------تعالي وللمطلقات متاع ب لمعروف البقرة 241 وهو قول عبد-الله بن عمر وبه قال عطاء ومجاهد والقاسم بن محمد-------- واليه ذهب الشافعي قال -----لانها تستحق المهر بمقابلة اتلاف----------- منفعة البضع ولها المتعة علي وحشة الفراق وقال الزهري متعتان يقضي باحداهما السلطان وهي المطلقة قبل الفرض والمسيس	1459	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms1395	true	594543929271684613	39	114	193	600	1552	300	واختلفوا في الم-----------دخول بها فذهب جماعة الي انه لا متعة لها لانها تستحق المهر وهو قول اصحاب الراي وذهب جماعة الي ان--ها تستحق المتعة لقوله سبحانه وتعالي وللمطلقات متاع بالمعروف البقرة 241 وهو قول عبد الله بن عمر وبه قال -------------القاسم بن محمد والزهري واليه ذهب الشافعي لان المهر الذي تستحقه----- بمقابلة ما اتلف عليها من منفعة البضع فلها المتعة علي وحشة الفراق فعلي القول الاول لا متعة الا لواحدة----- وهي المطلقة قبل الفرض والمسيس	1395	-7561772920403000449	321	520.0	260	443	72.46049499511719	50	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms2941	false	2062647846293379001	102	166	495	804	1469	300	اراد الرجل ---------سفر حاجة فيجوز له ان يحمل بعض نساءه معه بالقرعة --------------------بينهن و--------------------------------لا يجب عليه ان يقضي للباقيات مدة سفره وان طالت --------------------اذا لم يزد---- مقامه في بلدة ع----------------------لي مدة المسافرين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد سفرا اقرع بين نساءه فايتهن خرج سهمها ------------------------------------------------------------------------------------------خرج به---ا معه -اما اذا اراد سفر نقلة فليس له تخصيص بعضهن لا بق--رعة ولا بغيرها	2941	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms1405	true	3971640203663961526	154	282	777	1414	1503	300	اراد الرجل ان يسافر سفر حاجة و-----------يحمل بعض نساءه مع نفسه فليس له ذلك الا ان يقرع بينهن ثم اذا حمل مع نفسه واحدة بالقرعة لا يجب عليه ان يقضي للباقيات مدة سفره وان طالت ولا مدة مكثه في بلد اذا لم يزد علي مقام المسافرين فان زاد مكثه في موضع علي مدة المسافرين فعليه قضاء ما زاد للباقيات هذا قول اكثر اهل العلم وذهب بعضهم الي انه يقضي للبواقي مدة غيبته بكل حال والاول قول عامة اهل العلم وهو الاصح لان المسافرة وان حظيت بصحبة الزوج فقد تعبت بمشقة السفر والتسوية بينها وبين من هي في راحة الاقامة والسكون عدول عن الانصاف ولو خرج بواحدة من غير قرعة فعليه القضاء للبواقي وهو بهذا الفعل عاص واذا اراد سفر نقلة فليس له تخصيص بعضهم لا بالقرعة ولا بغيرها	1405	-7561772920403000449	193	223.5	154	648	29.783950805664062	34	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms7392	false	-311044193322069744	236	284	1185	1415	1494	300	الزهري ان النبي صلي الله عليه وسلم اقسم ان لا يدخل علي ازواجه شهرا قال الزهري فاخبرني عروة عن عاءشة قالت فلما مضت تسع وعشرون اعدهن دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت بدا بي فقلت يا رسول الله انك اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا	7392	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms1420	true	6334279995063499456	260	300	1318	1510	1510	300	الزهري ان النبي -------------------اقسم ان لا يدخل علي ازواجه شهرا قال الزهري فاخبرني عروة عن عاءشة قالت فلما مضت تسع وعشرون اعدهن دخل علي رسول الله فقا------------------لت بدا بي فقلت يا رسول الله انك اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا-	1420	-7561772920403000449	189	346.0	150	230	82.17391204833984	37	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms1400	false	4420415323743840012	131	187	692	980	1515	300	جاءت امراة رفاعة ال---ي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وان---------ما معه مثل هدبة الثوب وانه طلقني قبل ان يمسني افارجع الي ابن عمي فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي -------------تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك	1400	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms1444	true	-3215554281358336568	104	148	518	745	1499	300	جاءت امراة رفاعة القرظي الي رسول- الله---------- فقالت اني كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير بن باطا وان ما معه مثل هدبة الثوب------------------------------------------- فتبسم رسول الله------------------- وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي يذوق عسيلتك وتذوقي عسيلته -------------	1444	-7561772920403000449	194	315.0	156	313	61.980831146240234	32	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms8734	false	6027739460416182146	228	280	1113	1366	1462	300	به علي ستين مسكينا فصل في اللمم الذي كان باوس بن الصامت قال ابو سليمان الخطابي ليس المراد من قوله في هذا الخبر وكان بن لمم الخبل والجنون اذ لو كان به---- ثم ظاهر في تلك الحال لم يكن يلزمه شء بل معني اللمم هاهن-ا الالمام بالنساء وشدة الحرص والتوقان اليهن فصل	8734	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms1447	true	-4461230081600519787	210	250	1028	1225	1455	300	به علي ستين مسكينا -------------------------------------قال ابو سليمان الخطابي ليس معني اللمم ها هن----ا ------------------الخبل والجنون و--لو كان به ذلك ثم ظاهر في تلك الحال لم يكن يلزمه شء بل معني اللمم ها هنا الالمام بالنساء وشدة الحرص والتوقان اليهن قال	1447	-7561772920403000449	171	299.0	136	258	66.27906799316406	30	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms3342	false	-8515785503501668368	165	279	875	1466	1567	300	ان يكون سليم الرق حتي لو اع-----------------------------------------------تق عن كفارته مكاتبا او- ام ولد او- عبدا اشتراه بشرط العتق ا-و اشتري قريبه الذي يعتق عليه بنية الكفارة يعتق----- ولا يجوز عن الكفارة وجوز اصحاب الراي عتق المكاتب اذا لم يكن ادي شيءا من النجوم-------- وعتق القريب عن الكفارة ويشترط ان تكون الرقبة سليمة من كل عيب يضر بالعمل ضررا بينا حتي لا يجوز مقطوع احدي اليدين او احدي الرجلين ولا الاعمي ولا الزمن ولا المجنون المطبق ويجوز الاعور -------------------------والاصم والمقطوع الاذنين والانف------------------------------------------ لان هذه العيوب لا تضر بالعمل اضرارا بينا وعند ابي حنيفة رضي الله تعالي عنه كل عيب يفوت جنسا من المنفعة يمنع الجواز حتي جوز مقط------------------------------------------وع احدي الي----------------------------------------------------------------دي-------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ولم يجوز-- مقطوع احدي الاذنين	3342	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms1451	true	-5648933637524928037	20	159	103	858	1564	300	ان يكون سليم الرق سليم البدن عن عيب يضر بالعمل ضررا بينا حتي لا يجوز ان يعتق عن كفارته مكاتبا ولا ام ولد ولا عبدا اشتراه بشرط العتق ولو اشتري قريبه الذي يعتق عليه بنية الكفارة -عتق عليه ولا يجوز عن الكفارة وجوز اصحاب الراي---- المكاتب اذا لم يكن ادي شيءا من --نجوم الكتابة وعتق القريب وجوزا المدبر وجوزوا طاووس ام الولد ولم يجوزه-----------------------------------------------------------------------------------------------ا ال------اكثرون ويجوز الاعور والاعرج والابرص والمجذوم والاصم و--مقطوع الاذ--ن والانف والخصي والمجبوب والاخرس الذي يعقل الاشارة لان هذه العيوب لا تخل بالعمل خللا ب--ينا و----------------------------------------------------------لا يجوز الاعمي ولا المجنون ولا المريض الذي لا يرحي زوال مرضه ولا مقطوع احدي اليدين او احدي الرجلين ولا مقطوع ابهام او سبابة او وسطي من احدي اليدين ويجوز مقطوع الخنصر والبنصر فان كان مقطوعهما لا يجوز وجوز اصحاب الراي مقطوع احدي اليدين او احدي الرجلين ولم يجوزوا مقطوع----- الاذنين	1451	-7561772920403000449	331	477.5	261	932	35.51502227783203	47	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms6756	false	-3636933774679608239	202	229	1015	1153	1505	300	الاحصان خمسة الاسلام والعقل والبلوغ والحرية والعفة من الزنا حتي ان من زنا مرة اول بلوغه---- ثم تاب وحسنت حالته منذ-- عمره فقذفه قاذف لا حد عليه	6756	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms1453	true	-7909425170109348840	126	154	678	821	1550	300	الاحصان خمسة الاسلام والعقل والبلوغ والحرية والعفة من الزني حتي ان من زني في- اول بلوغه مرة ثم تاب وحسنت حالته وامتد عمره فقذفه قاذف لا حد عليه	1453	-7561772920403000449	130	239.0	103	144	90.27777862548828	23	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms6764	false	-1841581420858231050	142	300	714	1512	1512	300	بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة والا حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزيل جبريل عليه السلام وانزل عليه و لذين يرمون ازواجهم فقرا حتي بلغ ان كان من ل-صادقين فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت وقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين حدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب-	6764	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms1458	true	6785697912743898371	0	130	0	666	1503	300	بن سحماء فقال النبي------------------- البينة --او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي يقو-------------------ل البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنز-ل جبريل------------ وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين فانصرف النبي----------------------- فارسل اليه-ا فجاء هلال فشهد والنبي يق-------------------ول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت وقال النبي------------------- ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي------------------- لولا ما مضي من كتاب	1458	-7561772920403000449	648	1180.0	519	800	81.0	116	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms8950	false	-8263153733575798856	150	283	770	1409	1493	300	لما روي كعب بن عجرة عن عمته زييب بنت كعب ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في منزل يملكه ولا نفقة فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر بي---------- فدعيت له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف قلت قالت فرددت عليه القصة التي ذكرت من شان زوجي فقال امكثي --------حتي يبلغ الكتاب اجلهط قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا	8950	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms1478	true	5507496874757600450	185	300	910	1458	1458	300	--ابن --كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول الله------------------- تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه فسالت رسول الله -------------------ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في منزل يملكه ولا نفقة فقالت قال رسول الله------------------- نعم فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني او ---------------------------امر بي رسول الله فدعيت له فقال رسول الله------------------- كيف قلت قالت فرددت عليه القصة التي ذكرت من شان زوجي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله- قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا-	1478	-7561772920403000449	523	940.0	415	657	79.60426330566406	100	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms8950	false	-8263153733575798856	49	150	256	770	1493	300	واما المعتدة عن وطء الشبهة والمفسوخ- نكاحها بعيب او خيار عتق فلا سكني لها ولا نفقة وان كانت حاملا والمعتدة من --وفاة زوج لا نفقة لها حاملا كانت او حاءلا عند اكثر--------- العلم------------اء وروي عن علي ان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل-------------------------------------------------------------ها النفقة ان كانت حاملا في التركة حتي تضع وهو قول شريح والشعبي والنخعي والثوري واختلفوا في --سكناها ف----------------للشافعي---- قولان احدهما لا سكني لها بل تعتد حيث شاءت وهو قول عبي وابن عباس وعاءشة وبه قال عطاء------------- والحسن وهو م-ذهب ابي حنيفة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني لها السكني وهو ق----------ول عمر وعثمان وعبد الله----------------- بن مسعود وعبد الله بن عمر وبه قال مالك وسفيان الثوري واحمد واسحاق	8950	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms1479	true	-2140543684498121295	91	248	474	1298	1559	300	فاما المعتدة عن وطء الشبهة والمفسوخة نكاحها بعيب او خيار عتق فلا نفقة لها ولا سكني وان كانت حاملا والمعتدة عن الوفاة---- لا نفقة لها حاملا كانت او حاءلا لم يختلف فيها اهل العلم وقال ابن عباس والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا الي الحول البقرة 240 نسخ باية الميراث بما فرض لهن من الربع او الثمن ونسخ اجل الحول بان جعل اجلها اربعة اشهر وعشرا وقال جابر ليس للمتوفي عنها زوجها نفقة حسبها الميراث --------------------------------------------------------------------واختلفوا في السكني للمعتدة عن الوفاة وللشافعي فيه قولان احدهما لا سكني لها بل تعتد حيث شاءت وهو قول علي وابن عباس وعاءشة وبه قال عطاء وجابر بن زيد والحسن واليه ذهب ابو حنيفة واختاره المزني لان النبي اذن لفريعة ان ترجع الي اهلها وقوله لها اخرا امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله استحباب والقول الثاني لها السكني وهو الاصح وهو قول عمر وعثمان وعبد الله بن عمر وعبد الله بن مسعود و----اليه ذهب----------- مالك وسفيان الثوري واحمد واسحاق	1479	-7561772920403000449	372	590.0	297	911	40.83424758911133	60	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms1442	false	-6458867711520697767	93	191	494	968	1558	300	في عدة الوفاة يجب عليها الاحداد في عدة الوفاة------------------- وهو الامتناع من الزينة والط ب فلا يجوز لها تدهين راسها باي دهن كان سواء كان فيه طيب او لم يكن------------------ ولها تدهين جسدها بدهن لا طيب فيه فان كان فيه طيب فلا يجوز ولا يجوز لها ان تكتحل بكحل فيه طيب و---فيه زينة كالكحل الاسود ولا باس بالكحل الفارسي الذي لا زينة فيه ----------------------------فان اضطرت الي كحل فيه زينة فرخص فيه كثير من اهل العلم منهم سالم بن عبد الله وسليمان بن يسار وعطاء والنخعي وبه قال-- مالك واصحاب الراي وقال الشافعي تكتحل به ليلا وتمسحه ---نهارا قالت	1442	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms1482	true	8199145711601678522	178	288	974	1504	1562	300	---------وا----جب عليها في مد----ة عدة الوفاة عند عامة اهل العلم وهو ان تمتنع من الزينة والطيب فلا يجوز لها تدهين راسها باي دهن كان سواء كان فيه طيب او لم يكن لما فيه من الزينة ولها تدهين جسدها بدهن لا طيب فيه فان كان فيه طيب فلا يجوز ولا يجوز لها ان تكتحل بكحل فيه طيب ولا فيه زينة كالكحل الاسود ولا باس بالكحل الفارسي لانه لا زينة فيه بل هو يزيد العين مرها وقبحا فان اضطرت الي كحل فيه زينة فرخص فيه كثير من اهل العلم منهم سالم بن عبد الله وسليمان بن يسار وعطاء والنخعي واليه ذهب مالك واصحاب الراي وقال الشافعي تكتحل به ليلا وتمسحه بالنهار وكذلك	1482	-7561772920403000449	429	771.0	338	547	78.42778778076172	84	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms1370	false	-1011829716686063683	134	219	701	1135	1551	300	------------المنكوحة فان لم يكن مدخولا بها لم تجب -عليها العدة لقوله تع------------الي اذا نكحتم -لمءمنات ثم طلقتموهن من قبل ان تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها الاحزاب 49 وان كانت مدخولا بها فان كانت حاملا فعدت-----ها بوضع الحمل لقو----له تعالي واولات -لاحمال اجلهن ان يضعن حملهن الطلاق 4 وان كانت حاء--لا فان امتنع الحيض في حقها لصغر مفرط او كبر مفرط فعدتها بالا----------شهر لقوله --------تعالي و للاءي يءسن من -لمحيض من نساءكم ان -رتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر و للاتي لم يحضن الطلاق 4 وان	1370	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms1484	true	1208730704056221673	195	287	995	1470	1554	300	المبانة في حال الحياة ان لم تكن مدخولا بها فلا عدة عليها------ لقول الله سبحانه وتعالي اذا نكحتم المءمنات ثم طلقتموهن من قبل ان تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها الاحزاب 49 وان كانت مدخولا بها فان كانت حاملا فتكون عدتها بوضع الحمل لقول الله تعالي واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن الطلاق 4 وان لم تكن حاملا فان كانت ممن لم تحض ق-----------ط او بلغت سن الايسات فتعتد بثلاثة اشهر لقوله سبحانه وتعالي واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللاءي لم يحضن الطلاق 4 وان	1484	-7561772920403000449	350	588.0	279	492	71.13821411132812	55	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms8953	false	-7038401474827697756	239	272	1196	1356	1507	300	عن عمر بن الخطاب قال ابن المنذر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب الي امراء الاجناد في رجال غلبوا عن نساءهم فامرهم ------------ان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما	8953	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms1492	true	4265095576983129598	230	265	1161	1327	1508	300	بن عمر عن نافع عن--- ابن عم---ر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم فامرهم ان ياخذوهم بان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما	1492	-7561772920403000449	142	260.0	110	172	82.55813598632812	26	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms2689	false	3441474683896350782	152	184	747	907	1504	300	----هم اخوانكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن جعل الله اخاه تحت يده- فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس ولا يكلفه من العمل ما يغلبه فان كلفه من العمل ما يغلبه فليعنه عليه	2689	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms1499	true	-6039225484368519837	256	287	1257	1413	1472	300	نعم هم اخوانكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن جعل الله اخاه تحت يديه فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس ولا يكلفه من العمل ما يغلبه فان كلفه ما يغل---------به فليعنه عليه	1499	-7561772920403000449	146	281.5	116	165	88.48484802246094	27	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms6819	false	5232219935703162927	190	268	966	1365	1544	300	مات المكاتب قبل اداء النجوم فقيل-------------------------------------- يموت رقيقا وترتفع الكتابة سواء ترك مالا او لم يترك كما لو تلف المبيع قبل القبض يرتفع البيع وهو قول عمر وابن عمر وزيد بن ثابت وبه قال عمر بن عبد العزيز والزهري وقتادة واليه ذهب الشافعي واحمد وقيل------------ ان ترك وفاء لما بقي عليه من الكتابة كان حرا وان كان فيه فضل فالزيادة لاولاده الاحرار وهو ق--------------------------ول عطاء وطا-وس والنخعي والحسن وبه ------قال مالك والثوري واصحاب الراي فصل ولو كاتب عبده ---	6819	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms1518	true	-2984644411632337903	25	120	117	594	1455	300	مات ق--------بل اداء النجوم اختلف فيه اهل العلم فذهب كثير منهم الي انه يموت رقيقا وترتفع الكتابة سواء ترك وفاء او لم يترك كما لو تلف المبيع قبل القبض ينفسخ البيع وهو قول عمر وابن عمر وزيد بن ثابت وبه قال عمر بن عبد العزيز والزهري وقتادة واليه ذهب الشافعي واحمد وذهب قوم الي انه ان ترك وفاء بما بقي عليه من الكتابة كان حرا وان كان فيه فضل فالزيادة لاولاده الاحرار روي ذلك عن علي وابن مسعود وهو قول عطاء وطاووس والنخعي والحسن وشريح وبه قال مالك والثوري واصحاب الراي واذا ادي المكاتب بعض	1518	-7561772920403000449	351	637.0	279	485	72.37113189697266	63	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms6819	false	5232219935703162927	266	300	1355	1544	1544	300	كاتب------ عبده كتابة فاسدة يعتق باداء المال لان عتقه معلق بالاداء وقد وجد ويتبعه الاولاد والاكساب كما في الكتابة الصحيحة ويفترقان في بعض الاحكام وهي ان الكتابة الصحيحة لا يملك المولي فسخها ما لم-	6819	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms1519	true	6361816099835429857	63	92	293	459	1512	300	كاتب الرجل عبده كتابة فاسدة يعتق باداء المال------------------------------ ويتبعه الاولاد والاكساب كما في الكتابة الصحيحة ويفترقان في بعض الاحكام وهي ان الكتابة الصحيحة لا يملك المولي فسخها ما لم	1519	-7561772920403000449	159	293.5	132	196	81.12245178222656	27	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms6820	false	3159817715591714384	0	67	0	369	1593	300	يعجز المكاتب عن اداء النجوم ولا تبطل بموت المولي ويعتق بالابراء من النجوم والكتابة الفاسدة يملك المولي فسخها قبل اداء المال حتي لو----- ادي المال بعد الفسخ لا يعتق وتبطل بموت المولي ولا يعتق بالابراء من النجوم واذا عتق المكاتب باداء المال لا يثبت التراجع في الكتابة الصحيحة ويثبت في الكتابة الفاسدة فيرجع المولي عليه بقيمة رقبته وهو يرجع علي المولي بما دفع اليه ان كان مالا	6820	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms1519	true	6361816099835429857	92	155	459	805	1512	300	يعجز المكاتب عن اداء النجوم ولا يبطل بموت المولي ويعتق بالابراء عن النجوم والكتابة الفاسدة يملك المولي فسخها قبل اداء المال واذا فسخ ثم ادي لا ي----------------عتق ويبطل بموت المولي ولا يعتق بالابراء عن النجوم واذا عتق ------بالاداء ------لا يثبت التراجع في الكتابة الصحيحة ويثبت في الكتابة الفاسدة فيرجع المولي عليه بقيمة رقبته وهو يرجع علي المولي بما دفع اليه ان كان مالا	1519	-7561772920403000449	325	615.5	265	374	86.89839935302734	52	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms3345	false	-4347909852231971407	70	200	361	1044	1549	300	اختلفوا-------- في تقديم الكفارة------- علي الحنث فذهب قوم ---------------------------------الي جوازه لقول النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم من حلف بيمين فراي غيرها خيرا منها فليكفر عن يمينه وليفعل الذي هو خير وهو قول ابن عمر وابن عباس وعاءشة رضي الله عنهم وبه قال الحسن و-------ابن سيرين واليه ذهب مالك والاوزاعي والشافعي رضي الله عنهم الا ان الشافعي يقول ان كفر بالصوم قبل الحنث لا يجوز لانه بدني انما يجوز--------------- الاطعام و--الكسوة والعتق لانه مالي فاشبه تعجيل الزكاة كما يجوز تقديم الزكاة علي الحول ولا يجوز تعجيل صوم رمضان قالوا وقوله اذا حلفتم فيه دقيقة وهو التنبيه علي ان تقديم الكفارة قبل اليمين لا يجوز واما بعد اليمين وقبل الحنث فيجوز لانعقاد سببها وهو اليمين فصارت كملك النصاب وقال ابو حنيفة رضي الله عنه لا يجوز تقديم الكفارة علي الحنث	3345	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms1527	true	2531622644478978424	18	104	81	526	1527	300	اختلف اهل العلم في تقديم --كفارة اليمين علي الحنث فذهب اكثر اهل العلم من اصحاب النبي وغيرهم الي جوازه كما ورد به الحديث ويروي ذلك عن------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر وابن عباس وعاءشة-------------- وبه قال الحسن البصري وابن سيرين واليه ذهب مالك والاوزاعي والشافعي واحمد واسحاق- الا ان الشافعي يقول ان كفر بالصوم قبل الحنث لا يجوز---------- انما يجوز تقديم العتق او الاطعام او الكسو------------------------------------ة كما يجوز تقديم الزكاة علي الحول ولا يجوز تعجيل صوم رمضان قبل-- وقته وذهب قوم ا------------------------لي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه لا يجوز تقديم الكفارة علي الحنث	1527	-7561772920403000449	315	456.5	252	755	41.72185516357422	51	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms2742	false	8300934229043113442	88	111	438	559	1547	300	ان احب الناس الي الله يوم القيامة واقربهم منه مجلسا امام عادل وان ابغض الناس الي الله يوم القيامة واشدهم عذابا امام جاءر	2742	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms1549	true	-3976551224362577892	210	233	1022	1143	1460	300	ان احب الناس الي الله يوم القيامة واقربهم منه مجلسا امام عادل وان ابغض الناس الي الله يوم القيامة واشدهم عذابا امام جاءر	1549	-7561772920403000449	121	242.0	98	121	100.0	23	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms2093	false	5511468224122552444	158	198	741	931	1437	300	ابو امامة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه حرم الله عليه الجنة واوجب له النار قالوا وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك قالها ثلاث مرات	2093	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms1572	true	577212879622533504	241	277	1204	1375	1483	300	ابي امامة ان رسول الله -------------------قال من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه حرم الله عليه الجنة واوجب له النار قالوا وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك قالها ثلاث مرات	1572	-7561772920403000449	170	325.0	134	190	89.47368621826172	34	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms2093	false	5511468224122552444	12	44	61	211	1437	300	حلف علي يمين بعد صلاة العصر انه اعطي بسلعته اكثر مما اعطي وهو كاذب ور----------------------------------------------------------جل منع فضل ماء فان الله تعالي يقول----- اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك	2093	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms1587	true	-4979796474413937945	48	87	226	407	1508	300	حلف علي سلعة لقد ا---------------عطي بها--- اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال رجل مسلم ورجل منع فضل ماء ف--------------يقول الله اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك	1587	-7561772920403000449	109	173.5	83	213	51.173709869384766	20	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms0651	false	-2705479551834806853	199	243	992	1207	1475	300	اني سحرته وسحري يقتل غالبا -يجب عليه ال---------------------------------------------قود وان قال سحرته وسحري قد يقتل وقد لا يقتل فهو شبه عمد وان قال سحرت--------- غيره فوافق اسمه فهو خطا يجب عليه الدية مخففة------ في ماله لانه ثبت باقرار-ه الا ان تصدقه العاقلة فجينءذ يجب عليهم	651	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms1635	true	6233901264919363862	142	194	689	941	1449	300	اني سحرته وسحري يقتل غالبا فيجب عليه القود عند الشافعي وعند اصحاب الراي لا يجب به القود ولو قال س-------حري قد يقتل وقد لا يقتل فهو شبه عمد وان قال اخطات اليه من غير-----------ه فهو خطا تجب ب--ه الدية مخففة وتكون في ماله لانه ثبت باعترافه الا ان تصدقه العاقلة فتكون -----عليهم	1635	-7561772920403000449	173	268.5	134	277	62.454872131347656	29	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms6799	false	5911967673030459370	139	178	681	869	1526	300	ان رجلا اطلع علي النبي صلي الله عليه وسلم من ستر الحجرة وفي يد النبي صلي الله عليه وسلم مدراء فقال لو -علمت ان هذا ينظرني حتي اتيه لطعنت بالمدراء في عينه وهل جعل الاستءذان الا من اجل البصر	6799	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms1642	true	1616832684149390634	129	160	642	790	1460	300	ان رجلا اطلع علي النبي------------------- من ستر الحجرة وفي يد النبي مدري-------------------- فقال لو اعلم- ان هذا ينظرني حتي اتيه لطعنت بالمدري- في عينه وهل جعل الاستءذان الا من اجل البصر	1642	-7561772920403000449	142	240.0	111	189	75.13227844238281	27	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms3155	false	-2653130283611416323	173	246	910	1266	1530	300	وروي قتادة عن ابن سيرين ان ذلك---- قبل ان تنزل الحدود قال ابو------------------ الزناد و-------لما فعل رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم ذلك بهم انزل الله الحدود ونهاه عن المثلة فلم يعد وعن قتادة قال بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم بعد ذلك كان يحث علي الصدقة وينهي عن المثلة وقال----- سليمان التيمي عن انس انما سمل النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم اعين هءلاء لانهم سملوا اعين الرعاة	3155	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms1645	true	7866421370285917741	181	245	989	1304	1584	300	فروي قتادة عن ابن سيرين ان ذلك كان قبل ان تنزل الحدود وقبل تحريم المثلة وعن ابي الزناد انه قال لما فعل رسول الله ----------------------------ذلك بهم انزل الله الحدود ونهاه عن المثلة فلم يعد وعن قتادة قال بلغنا ان النبي------------------- بعد ذلك كان يحث علي الصدقة وينهي عن المثلة وروينا عن سليمان التيمي عن انس انما سمل النبي اعين اولءك---------------------------- لانهم سملوا اعين الرعاء	1645	-7561772920403000449	259	439.5	204	390	66.4102554321289	48	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms3157	false	-8360804802730955386	35	136	175	723	1540	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبو-------------------------------------------------------------------------------------------ا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض و----هذا قول قتادة والشافعي و-------الاوزاع---------ي واصحاب الراي و-----------------------اختلفوا في كيفية القتل والصلب فظاهر مذهب الشافعي انه يقتل ثم يصلب وقيل يصلب حيا ثم يطعن حتي يموت مصلوبا وهو قول الليث بن سعد وقيل يصلب ثلاثة ايام ----ثم ينزل ثم يقتل واذا قتل يقتل	3157	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms1646	true	4789545853240005345	98	186	517	983	1572	300	ابن عباس--------------------- في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض والي هذا ذهب قتادة وال-نخعي وبه قال الاوزاعي والشافعي واصحاب الراي واذا فعل ما يستحق الصلب اختلفوا في كيفيته------------ فظاهر مذهب الشافعي انه يقتل ثم يصلب وقيل يصلب حيا ثم يطعن حتي يموت مصلوبا وهو قول الليث بن سعد وقيل يصلب ثلاثة ايام حيا ثم ينزل --فيقتل فان قلنا يقتل	1646	-7561772920403000449	313	399.5	252	686	45.62682342529297	53	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms3159	false	-2824217304794963816	141	295	730	1464	1490	300	قبل القدرة عليه وهو قبل ان يظفر بهم الامام تسقط عنه كل --عقوبة وجبت حقا لله تعالي ولا يسقط ما كان من حقوق العباد فاذا كان قد قتل في قطع الطريق يسقط عنه بالتوبة قبل القدرة عليه تحتم القتل ويبقي عليه القصاص --لولي القتيل----- ان شاء عفا عنه وان شاء استوف----------------اه وان كان قد اخذ المال يسقط عنه القطع وان كان جمع بينهما يسقط -------------------------------------------------------------------------عنه تحتم القتل والصلب ويجب ضمان المال وقال بعضهم اذا جاء تاءبا قبل القدرة عليه لا يكون لاحد عليه تبعة في دم ولا مال الا ان يوجد معه مال بعينه فيرده الي صاحبه روي عن علي رضي الله عنه في حارثة بن زيد كان خرج محاربا فسفك الدماء واخذ الاموال ثم جاء تاءبا قبل ان يقدر عليه فلم يجعل له عليه تبعة اما من تاب بعد القدرة فلا يسقط عنه شء منها و------------------------------------------------------------------------------------------قيل كل عقوبة تجب حقا لله تعالي من عقو--بات ق-طع الطريق وقطع السرقة وحد الزنا والشرب تسقط بالتوبة	3159	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms1647	true	-6456357038453639104	11	120	56	594	1432	300	قبل القدرة عليه --------------------------فيسقط عنه من العقوبة ما يختص بقطع الطريق------------------------------ فاذا كان قد قتل يسقط تحتم الق------------------------------------------تل ويبقي عليه القصاص فالولي فيه بالخيار ان ----------------شاء استوفاه وان شاء عفا عنه وان كان قد اخذ المال -سقط عنه --قطع اليد والرجل وقيل في سقوط قطع اليد حكمه حكم السارق في البلد اذا تاب وان كان قد قتل واخذ المال سقط عنه تحتم القتل والصلب واذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب بعد القدرة فلا يسقط عنه شء من العقوبات علي اصح القولين لان الله سبحانه وتعالي يقول الا الذين تابوا من قبل ان تقدروا عليهم وقيل كل عقوبة تجب حقا لله عز وجل مثل عقوبات قاطع الطريق وقطع السرقة وحد الزني والشرب تسقط بالتوبة	1647	-7561772920403000449	267	380.5	208	925	28.864864349365234	41	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms2650	false	8433431237453482782	216	257	1125	1330	1554	300	وذهب بعضهم الي انه لا جلد علي من لم يتزوج من المماليك اذا زنا لقوله ------------تعالي فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي -لمحصنات من -لعذاب وهذا مروي---------------- عن ابن عباس وبه قال طاووس ومعني الاحصان عند الاخرين الاسلام	2650	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms1666	true	7194286875266110135	35	82	161	395	1581	300	وذهب بعضهم الي انه لا ح-د علي من لم يتزوج من المماليك اذا زني لقول الله سبحانه وتعالي فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب النساء 25 اي زوجن روي ذلك عن ابن عباس وبه قال طاووس ومعني الاحصان عند الاخرين الاسلام	1666	-7561772920403000449	191	337.5	152	235	81.27659606933594	34	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms2785	false	-5345282286878005240	225	268	1154	1361	1525	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مثل المجاهد في سبيل الله كمثل القانت الصاءم الذي لا يفتر من صلاة ولا صيام حتي يرجعه الله الي اهله بما يرجعه من غنيمة واجر او يتوفاه فيدخل- الجنة	2785	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms1689	true	-5546212739000110966	57	92	260	431	1431	300	-عن ابي هريرة ان النبي------------------------------------ قال مثل المجاهد في سبيل الله كمثل القانت الصاءم الذي لا يفتر من صلاة ولا صيام حتي يرجعه الله الي اهله بما يرجعه من غنيمة واجر او يتوفاه فيدخله الجنة	1689	-7561772920403000449	162	293.5	128	208	77.88461303710938	31	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms2867	false	5108758183598404707	27	127	151	650	1560	300	الجهاد والجهاد---- في الجملة فرض غير انه ينقسم الي فرض العين وفر----ض الكفاية ففرض العين ان يدخل العدو دار قوم من المءمنين------------------- فيجب علي كل مكلف من الرجال ممن لا عذر له من اهل تلك البلدة الخروج الي عد-هم حرا كان او عبدا غنيا كان او فقير------------ا دفعا عن انفسهم وعن جيرانهم وهو في حق من -------------------------------------------------------------------------------بعد منهم من المسلمين عونهم وان وقعت الكفاية بالنازلين بهم فلا فرض علي الابعدين و---------------------------------لا يدخل في هذا القسم العبيد والفقراء فاذا كا--------------ن الكفار قادرين في بلاد---------------------------------------هم فعلي الامام ا--لا يخلي كل سنة عن غزوة يغزوها بنفسه او بسراياه حتي لا يكون الجهاد معطلا	2867	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms1700	true	-1875931161964790662	56	192	288	966	1528	300	الج--------هاد فرض في الجملة---- غير انه ينقسم الي فرض العين والي فرض الكفاية ففرض العين ان يدخل العدو دار قوم من المءمنين او ينزل بباب بلدهم فيجب علي كل مكلف من الرجال ممن لا عذر له من اهل تلك البلدة الخروج الي غزوهم حرا كان او عبدا------------ فقيرا كان او غنيا دفعا عن انفسهم وعن جيرانهم وهو في حق من بعد عنهم من المسلمين فرض علي الكفاية فان لم تقع الكفاية بمن نزل بهم يجب علي من بعد منهم من المسلمين عونهم وان وقعت الكفاية بالنازلين بهم فلا فرض علي الابعدين الا علي طريق الاختيار والاستحباب ولا يدخل في هذا القسم العبيد والفقراء ومن هذا القبيل ان يكون الكفار قا-رين في بلادهم ولا يقصدون المسلمين ولا بلدا من بلادهم فعلي الامام ان لا يخلي--- سنة من غزوة يغزوها بنفسه او بسراياه حتي لا يكون الجهاد معطلا	1700	-7561772920403000449	459	817.5	366	706	65.01416778564453	81	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms2864	false	-5215940076553654012	87	136	431	666	1521	300	-----------روي---- انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما رجع من غزوة تبوك فدنا من المدينة فقال ان في المدينة لاقواما ما سرتم من مسير ولا قطعتم من واد والا كانوا معكم فيه قالوا يا رسول الله وهم بالمدينة قال نعم وهم بالمدينة حبسهم العذر	2864	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms1701	true	-238334133921659919	67	112	329	545	1455	300	انا حميد الطويل عن انس------------- ان رسول الله------------------- لما رجع من غزوة تبوك فدنا من المدينة -قال ان في المدينة لاقواما ما سرتم من مسير ولا قطعتم من واد -الا كانوا معكم فيه قالوا يا رسول الله وهم بالمدينة قال نعم وهم بالمدينة حبسهم العذر	1701	-7561772920403000449	200	363.0	158	250	80.0	37	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms8563	false	3292276500390331705	52	110	253	529	1482	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وهو في قبة له يوم بدر---------- انشدك عهدك ووعدك اللهم ان شءت لم تعبد بعد اليوم ابدا فاخذ ابو بكر بيده وقال حسبك يا رسول الله -قد الححت علي ربك وهو في الدرع فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر	8563	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms1712	true	1055523947458153752	167	218	806	1052	1442	300	ابن عباس قال قال---------- النبي وهو----------------------- في قبة--- يوم بدر اللهم اني انشدك عهدك ووعدك اللهم ان شءت لم تعبد بعد اليوم----- فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك يا رسول الله فقد الححت علي ربك وهو في الدرع فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر	1712	-7561772920403000449	226	403.5	177	287	78.74564361572266	42	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms4560	false	999548125101140308	73	109	380	558	1589	300	وقال ابو حنيفة تءخذ من اهل الكتاب علي العموم وتءخذ من مشركي العجم ولا تءخذ من مشركي العرب وقال ابو يوسف لا تءخذ من العربي كتابيا كان او مشركا وتءخذ من العجمي كتابيا كان او مشركا	4560	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms1718	true	-8286448849650365915	1	37	8	186	1511	300	وقال ابو حنيفة تقبل من اهل الكتاب علي العموم وتقبل من مشركي العجم ولا تقبل من مشركي العرب وقال ابو يوسف لا تقبل من العربي كتابيا كان او مشركا وتقبل من العجمي كتابيا كان او مشركا	1718	-7561772920403000449	163	311.0	127	178	91.57303619384766	31	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms4452	false	-5398800366632298758	143	198	771	1036	1552	300	عن سالم ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله وكان كاتبا له قال كتب اليه عبد الله بن ابي اوفي------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها العدو انتظر حتي مالت الشمس ثم قام في الناس فقال يا ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو واسالوا الله العافية فاذا لقيتموهم	4452	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms1730	true	-7402753025897576063	249	300	1326	1569	1569	300	عن سالم ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله وكان كاتبا له قال كتب اليه عبد الله بن ابي اوفي فقراته ان رسول الله------------------- في بعض ايامه التي لقي فيها------ انتظر حتي مالت الشمس ثم قام في الناس -قال يا ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو وس--لوا الله العافية فاذا لقيتموهم-	1730	-7561772920403000449	235	426.0	186	272	86.39705657958984	45	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms8277	false	-4140373640946854983	209	284	1106	1474	1552	300	عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا غزا بنا قوما لم يكن بغير بنا- حتي يصبح وينظر فان سمع اذانا كف عنهم وان لم يسمع اذانا اغار عليهم قال فخرجنا الي خيبر فانتهينا اليهم ف-----لما اصبح -لم يسمع اذانا ركب وركبت خلف ابي طلحة -------------وان قدمي لتمس قدم النبي صلي الله عليه وسلم قال فخرجوا الينا بمكاتلهم ومساحيهم فلم----------------------------------------------ا راهم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله اكبر الله اكبر خربت خيبر	8277	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms1739	true	-2450972239147005820	228	300	1144	1512	1512	300	انس ان النبي------------------- كان اذا غز----ا قوما لم يغز بنا عليهم حتي يصبح فينظر فان سمع اذانا كف عنهم وان لم يسمع اذانا اغار عليهم قال فخرجنا الي خيبر فانتهينا اليهم ليلا فلما اصبح ولم يسمع اذانا ركب وركبت خلف ابي طلحة يردفني وراءه وان قدمي لتمس قدم -----رسول الله --------------فخرجوا علينا بمكاتلهم ومساحيهم فلما راوا النبي قالوا محمد والله محمد والخميس فلما راهم النبي -----------------------قال الله اكبر الله اكبر خربت خيبر-	1739	-7561772920403000449	278	443.5	220	434	64.0552978515625	45	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms2295	false	8950710757632692097	38	300	187	1589	1589	300	البراء بن عازب -----قال جعل النبي صلي الله عليه وسلم علي الرما-ة يوم احد وكانوا خمسين رجلا عبد الله بن جبير فقال صلي الله عليه وسلم ان رايتمونا تخطفنا الطير فلا تبرحوا مكانكم هذا حتي ارسل اليكم وان رايتمونا هزمنا القوم واوطاناهم فلا تبرحوا حتي ارسل اليكم وكان علي يمنة المشركين خالد ابن الوليد وعلي ميسرتهم عكرمة بن ابي جهل ومعهم النساء يضربن بالدفوف ويقلن الاشعار فقاتلوا حتي حميت الحرب فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم سيفا فقال من ياخذ هذا السيف بحقه ويضرب به العدو حتي ينحني فاخذه ابو دجانة سماك بن خرشة الانصاري فلما اخذه اعتم بعمامة حمراء وجعل يتبختر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها لمشية يبغضها الله ورسوله الا في هذا الموضع ففلق به هام المشركين وحمل النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه علي المشركين فهزموهم قال فانا والله رايت النساء يشتدون قد بدت خلاخلهن واسوقهن رافعات ثيابهن فقال اصحاب عبد الله الغن--------يمة اي قوم الغنيمة ظهر اصحابكم فما تنتظرون فقال عبد الله بن جبير انسيتم ما قال لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا والله لناتين الناس فلنصيبن من الغنيمة فلما اتوهم صرفت وجوههم فاقبلوا منهزمين فذاك اذ تدعوهم والرسول في اخراهم فلم يبق مع النبي صلي الله عليه وسلم غير اثني عشر رجلا فاصابوا منا سبعين وكان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه اصابوا من المشركين يوم بدر اربع-ين وماءة سبعين اسيرا وسبعين قتيلا فقال ابو سفيان ثلاث مرات افي القوم محمد---------- فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يجيبوه --فقال افي القوم ابن ابي قحافة ثلاث مرات------- افي القوم -------عمر ثلاث مرات ف--رجع الي اصحابه فقال اما هءلاء فقد قتلوا فما-	2295	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms1741	true	8922479824592837338	110	271	581	1439	1573	300	البراء بن عازب يحدث قال جعل النبي عل-------------------ي الرجالة يوم احد وكانوا خمسين رجلا عبد الله بن جبير فقال------------------- ان رايتمونا تخطفنا الطير فلا تبرحوا مكانكم هذا حتي ارسل اليكم وان رايتمونا هزمنا القوم واوطاناهم فلا تبرحوا حتي ارسل اليكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهزم-هم قال فانا والله رايت النساء يسند-ن قد بدت خلاخلهن واسوقهن رافعات ثيابهن فقال اصحاب عبد الله بن جبير الغنيمة اي قوم الغنيمة ظهر اصحابكم فما تنتظرون فقال عبد الله بن جبير انسيتم ما قال لكم رسول الله --------------------قالوا والله لناتين الناس فلنصيبن من الغنيمة فلما اتوهم صرفت وجوههم فاقبلوا منهزمين فذاك اذ يدعوهم -الرسول في اخراهم فلم يبق مع النبي------------------- غير اثني عشر رجلا فاصابوا منا سبعين وكان النبي واصح-------------------ابه اصاب م--ن المشركين يوم بدر اربعمين وماءة سبعين اسيرا وسبعين قتيلا ق-ال ابو س----------فيان افي القوم محمد ثلاث مرات فنهاهم النبي------------------- ان يجيبوه ثم قال افي القوم ابن ابي قحافة ثلاث مرات ثم قال افي القوم ابن الخطاب ثلاث مرات ثم رجع الي اصحابه فقال اما هءلاء فقد قتلوا فما	1741	-7561772920403000449	790	1373.5	641	1446	54.63347244262695	133	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms2296	false	5364991352420876040	0	30	0	142	1547	300	ملك عمر نفسه فقال كذبت والله يا عدو الله ان الذين عددت لاحياء كلهم وقد بقي لك ما يسوءك قال يوم بيوم بدر والحرب سجال انكم ستجدون في القوم مثلة	2296	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms1741	true	8922479824592837338	271	300	1439	1573	1573	300	ملك عمر نفسه فقال كذبت------ يا عدو الله ان الذي- عددت لاحياء كلهم وقد بقي لك ما يسوءك قال يوم بيوم بدر والحرب سجال انكم ستجدون في القوم مثلة-	1741	-7561772920403000449	134	250.5	106	142	94.36619567871094	26	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms2296	false	5364991352420876040	30	85	142	399	1547	300	لم امر بها ولم تسءني ثم جعل يزمجر اعل هبل اعل هبل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجيبو-ه قالوا يا رسول الله ما نقول قال قولوا الله اعلي واجل قال ان لنا العزي ولا عزي لكم فقال صل--ي الله عليه وسلم اجيبو-ه قالوا------------- ما نقول قال قولوا الله مولانا ولا مولي لكم وروي هذا	2296	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms1742	true	325897886241676682	0	52	0	243	1509	300	لم امر بها ولم تسءني ثم اخذ يرتجز اعل هبل اعل هبل فقال النبي ---------------الا تجيبونه قالوا يا رسول الله ما نقول قال قولوا الله اعلي واجل قال ان لنا العزي ولا عزي لكم فقال النبي ا-----------لا تجيبونه قالوا يا رسول الله ما نقول قال قولوا الله مولانا ولا مولي لكم----- هذا	1742	-7561772920403000449	214	360.5	165	274	78.10218811035156	41	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms8817	false	298996753572531844	100	279	534	1408	1512	300	مسلم عن علي رضي الله عنه قا-----------------------ل بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال اء------------توا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فانطلقنا تعادي بنا خيلنا ف-ذا نحن بالمراة وهي امراة عبد الرحمن بن عوف ولدت ابراهيم بن عبد الرحمن فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي كتاب فقلن----ا لتخرجن الكتاب او لنقلين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ايب بلتعة الي -ناس من المشركين من اهل مكة يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا فقال لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امر-ا ملصا- في قريش قال سفيان يقول كنت حليفا ولم اكن من انفسها وكان ممن معك من المهاجرين من له يدا- يحمون---- قراب--تي ولم افعله كفرا ولا ارتدادا عن---------------------------------------------------- ---------------------------ديني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه قد صدقكم فقال عمر يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال------ انه--- شهد بدرا وما يدريك لعل الله اطلع علي من شهد بدرا فقال اعملوا	8817	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms1746	true	1499212167202678486	108	265	556	1330	1505	300	محمد عن عبي---د الله بن ابي رافع قال سمعت عليا يقول بعثنا رسول الله------------------- انا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخرج-------------نا تعادي بنا خيلنا فاذا نحن بظعينة فق--------------------------------------------------------لنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي كتاب فقلنا لها لتخرجن الكتاب او لتلق-ن الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا--- رسول الله ف-------------------اذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي اناس من المشركين ممن ب--مكة يخبر-- ببعض امر النبي فقال ما هذا--------------------------------------------- يا حاطب ف-------قال لا تعجل علي------------- اني كنت امرءا ملصقا في قريش و-------------------------لم اكن من انفسها وكان -من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها قراباتهم ولم يكن لي بمكة قرابة فاحببت اذ فاتني ذلك ان اتخذ عندهم يدا والله ما فعلته شكا في ديني ولا رضي بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله انه----------------------- قد صدق ف--قال عمر يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال النبي انه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله اطلع علي--- اهل بدر- فقال اعملوا	1746	-7561772920403000449	541	790.0	423	1012	53.458499908447266	86	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms8223	false	-5352346111089163035	176	300	934	1492	1492	300	ابي هريرة قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال فربطوه في سارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- ما عندك يا ثمامة فقال عندي خير يا محمد ان تقتلني تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فلك---- ما شءت حتي كان الغد لقال-- له ما عندك يا ثمامة فقال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي ش-كر فتركه حتي اذا كان بعد الغد -قال ما عند- يا ثمامة -قال عندي ما قلت لك قال اطلق ا ثمامة فانطلق الي نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله-------- والله-	8223	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms1750	true	4901409811970923684	109	224	543	1063	1414	300	ابا هريرة قال بعث النبي------------------- خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال فربطوه في سارية من سواري المسجد فخرج ------------------------اليه -------النبي ما عندك يا ثمامة فقال عندي خير يا محمد ان تقتلني تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل منه ما شءت حتي كان الغد ثم قال له ما عندك يا ثمامة -قال----- ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر فتركه حتي ----كان بعد الغد فقال ما عندك يا ثمامة فقال عندي ما قلت لك قال اطلقوا ثمامة فانطلق الي نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله يا محمد والله	1750	-7561772920403000449	489	886.0	379	580	84.31034851074219	98	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms8224	false	6292216279766563694	0	85	0	382	1508	300	ما كان علي الارض وجه ابغض الي من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه الي والله ما ك ان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين الي و الله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فقد اصبح بلدك احب البلاد الي وا- خيلك اخذتني وانا اريد العمرة فم--ا تري فبشره رسول الله صلي الله عليه وسلم وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل صبوت قال لا ولكن اسلمت مع محمد -صلي الله عليه وسلم ولا والله لا ياتيكم	8224	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms1750	true	4901409811970923684	224	300	1063	1414	1414	300	ما كان علي الارض وجه ابغض الي من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه الي والله ما ك-ان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين الي و-الله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فا---صبح بلدك احب البلاد الي وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة فماذا تري فبشره رسول الله------------------- وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل صبوت قال لا ولكن اسلمت مع محمد رسول الله---------- ولا والله لا ياتيكم-	1750	-7561772920403000449	343	625.0	268	386	88.860107421875	67	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms4440	false	1672964621147410444	116	180	565	892	1555	300	محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه قال لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذوي القربي بين بني هاشم وبني المطلب اتيته انا وعثمان بن عفان فقلنا يا رسول الله هءلا-------------------------------------------------------------------ء اخواننا من بني المطللب اعطيتهم وتركتنا او منعتنا وانما قرابتنا وقرابتهم واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد هكذا وشبك بين اصابعه	4440	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms1773	true	-5686967564488521847	113	182	591	944	1508	300	محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه قال لما قسم رسول الله------------------- سهم ذ-ي القربي بين بني هاشم وبني المطلب اتيته انا وعثمان بن عفان فقلنا يا رسول الله هءلاء اخواننا من بني هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله منهم ارايت اخواننا من بني المط-لب اعطيتهم وتركتنا او منعتنا وانما قرابتنا وقرابتهم واحدة فقال رسول الله ا--------------------ما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد هكذا وشبك بين اصابعه	1773	-7561772920403000449	284	527.5	228	394	72.08121490478516	51	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms4440	false	1672964621147410444	190	231	942	1170	1555	300	فذهب اكثرهم الي انه ثابت وهو قول-- مالك والشافعي وذهب اصحاب الراي الي انه غير ثابت وقالوا سهم رسول الله وسهم ذوي القري مردودان في الخمس فيقسم خمس الغنيمة لثلاثة اصناف---- اليتامي والمساكين وابن السبيل وقال بعضهم يعطي للفقراء منهم دون	4440	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms1774	true	2627529190819936985	225	257	1107	1285	1498	300	فذهب جماعة الي -انه ثابت واليه ذهب مالك والشافعي وذهب اصحاب الراي الي انه غير ثابت وقسموا---------------------------------------- الخمس علي ---------------ثلاثة اصناف علي اليتامي والمساكين وابن السبيل وقال بعضهم يعطي الفقراء منهم دون	1774	-7561772920403000449	149	248.5	122	234	63.67521286010742	22	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms8833	false	3127223452619820041	11	81	53	391	1512	300	كان م-ما اشترط سهيل بن عمرو علي النبي صلي الله عليه وسلم في الحديبية الا ياتيك منا احد وان كان علي دينك الا ردتته الينا وخليت بيننا وبينه فكرة المءمنون ذلك وابي سهيل الا ذلك فكاتبه النبي صلي الله عليه وسلم علي ذلك فرد يومءذ ابا جندل الي ابيه سهيل بن عمرو ولم ياته احد من الرجال الا رده في تلك المدة وان كان مسلما حتي انزل الله في المءمنات	8833	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms1789	true	5389146472442094153	97	155	484	765	1525	300	كان فيما اشترط سهيل بن عمرو علي النبي انه ----------------------------لا ياتيك منا احد وان كان علي دينك الا رددته الينا وخليت بيننا وبينه فكره المءمنون ذلك وابي سهيل الا ذلك فكاتبه النبي -------------------علي ذلك فرد يومءذ ابا جندل الي ابيه سهيل بن عمرو ولم ياته احد من الرجال الا رده في تلك المدة وان كان مسلما وجاءت ال-----------مءمنات	1789	-7561772920403000449	267	487.0	210	339	78.76106262207031	50	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms8842	false	2007975561969217691	260	292	1327	1474	1515	300	ان الصلح هل كان قد وقع علي رد النساء ------علي قولين احدهما انه وقع علي رد الرجال والنساء جميعا لما روي من قولهم لا باتيك منا احد الا رددته ثم صار الحكم	8842	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms1791	true	8527070381256406453	268	300	1343	1489	1489	300	ان الصلح هل كان--- وقع علي رد النساء ام لا علي قولين احدهما انه وقع علي رد الرجال والنساء جميعا لما روينا انه لا ي---اتيك منا احد الا رددته ثم صار الحكم-	1791	-7561772920403000449	130	236.0	103	153	84.96732330322266	24	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms8843	false	1032695634314661404	2	78	11	393	1500	300	هذا كان رد المهر واجبا والثاني--------- ان الصلح لم يقع علي رد النساء لانه رو-----ي انه لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته وذلك لان الرجل لا يخشي عليه من الفتنة في الرد ما يخشي علي المراة من اصابة المشرك اياها وانه لا يءمن عليها ا-ردة اذا خوفت واكرهت عليها لضعف قلبها وقلة هدايتها الي المخرج منه باظهار كلمة الكفر مع التورية واضمار الايمان ولا يخشي---------- ذلك علي الرجل لقوته وهدايته الي التقية	8843	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms1792	true	-7975810645894571668	16	92	87	476	1497	300	هذا اجاز نسخ السنة بالكتاب والقول الاخر ان الصلح لم يقع علي رد النساء لانه يروي علي انه لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته وذلك لان الرجل لا يخشي عليه من الفتنة-------- ما يخشي علي المراة من اصابة المشرك اياها وانه لا يءمن عليها الردة اذا خوفت واكرهت عليها لضعف قلبها وقلة هدايتها الي المخرج منه باظهار كلمة الكفر مع التورية واضمار الايمان ولا يخشي علي الرجل ذلك---------- لقوته وهدايته الي التقية	1792	-7561772920403000449	337	619.5	269	407	82.80097961425781	63	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms4560	false	999548125101140308	6	126	35	655	1589	300	واختلفوا في اهل الكتاب- العرب -وفي غير اهل الكتاب من كفار العجم فذهب الشافعي الي ان الجزية علي الاديان لا علي الانساب فتءخذ من اهل الكتاب عربا كانوا او عجما ولا يءخذ من اهل الاوثان بحال------ لان النبي عليه الصلاة والسلام اخذها من اكيدر دومة وهو رجل من العرب يقال--- غسان واخذ من اهل دومة اليمن وعامتهم ع------------------------رب وذهب مالك والاوزاعي الي انها تءخذ من جميع الكفار وقال ابو حنيفة تءخذ من اهل الكتاب علي العموم وتءخذ من مشركي العجم ولا تءخذ من مشركي العرب وقال ابو يوسف لا تءخذ من العربي كتابيا كان او مشركا وتءخذ من العجمي كتابيا كان او مشركا وام----------------------------------------------------ا المجوس فاتفقت-------------------------------------------------- الصحابة---- علي اخذ الجزية------------------------------------- م--------------------------------------------------------------نهم لقوله عليه الصلاة والسلام سنوا بهم -----سنة اهل الكتاب	4560	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms1796	true	648757370207099934	5	132	24	650	1554	300	واختلفوا في---- الكتابي العربي وفي غير اهل الكتاب من كفار العجم فذهب الشافعي الي ان الجزية علي الاديان لا علي الانساب فتءخذ من اهل الكتاب عربا كانوا او عجما ولا تءخذ من اهل الاوثان بحال واحتج بان النبي اخ--------------------ذها من اكيدر دومة وهو رجل من العرب يقال من غسان واخذ من اهل ذ-مة اليمن وعامتهم عرب ومن اهل نجران وفيهم عرب وذهب مالك والاوزاعي الي انها تءخذ من جميع الكفار ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا المرتد وفي امتناع عمر رضي الله عنه من اخذ الجزية من المجوس حتي شهد عبد الرحمن بن عوف ان النبي اخذها دليل علي ان راي الصحابة كان علي انها لا تءخذ من كل مشرك انما تءخذ من اهل الكتاب منهم واتفقوا علي اخذ الجزية من المجوس وذهب اكثر اهل العلم الي ا-----------------------------------نهم ليسوا من اهل الكتاب	1796	-7561772920403000449	354	582.5	282	865	40.92485427856445	60	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms4557	false	-2383959162795281377	70	242	357	1247	1545	300	جملة بلاد الاسلام في حق الكفار ثلا----ثة اقسام احدها الحرم فلا يجوز للكافر ان يدخله- بحال--------- ذميا كان او مستامنا لظاهر هذه الاية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا جاء رسول من دار الكفر الي الامام والامام في الحرم لا--------- ياذن له---- في دخول الحرم بل-------------------- يبعث اليه من يسمع رسالته خارج الحرم وان دخل مشكر الحرم متواريا فمرض فيه اخرجناه مريضا وان مات ودفن ولم نعلم نبشناه واخرجنا عظامه اذا امكن وجوز اهل الكوفة للمعاهد دخول الحرم والقسم الثاني من بلاد الاسلام الحجاز فيجوز للكافر دخولها بالاذن ولكن لا يقيم---- اكثر من ثلاثة ايام مقام السفر------------------------------------ لما روي عن عمر بن الخطاب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لءن عشت ان شاء الله لاخرجن اليهود والنصاري من جزيرة العرب حتي لا ادع الا مسلما فمضي رسول الله صلي الله عليه وسلم واوصي فقال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب فلم يتفرغ لذلك ابو بكر واجلاهم عمر في خلافته واحل لمن يقدم منهم تاجرا ث----------------------------------------------------------------------------------------------لاثا والقسم الثالث ساءر بلاد الاسلام فيجوز للكافر ان يقيم فيها بذمة او ام-------------------------------------------------------------------------------ان ولكن لا يدخلون المساجد الا باذن مسلم	4557	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms1803	true	5136698458934099447	92	272	456	1399	1535	300	جملة بلاد الاسلام في حق الكفار علي ثلاثة اقسام احدها الحرم فلا يجوز -لكافر ان يدخلها بحال سواء كان ذميا او لم يكن لقوله سبحانه وتعالي يا ايها الذين امنوا انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا التوبة 28 والمراد بالمسجد الحرام الحرم كما قال الله سبحانه وتعالي سبحان الذي اسري بعبده ليلا من المسجد الحرام الاسراء 1 وانما اسري به من بيت ام هانء واذا جاء رسول من دار الكفر الي الامام والامام في الحرم فلا يجوز ان ياذن للرسول في دخوله----- بل يخرج الامام اليه او يبعث----- من يسمع رس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال-ته والقسم الثاني من بلاد الاسلام الحجاز فيجوز للكافر دخولها بالاذن ولكن لا يقيم بها اكثر من----------- مقام السفر وهو ثلاثة ايام فان عمر رضي الله عنه لما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجلاهم اج---------------ل لمن يقدم منهم تاجرا ثلاثا فان مرض فيها واحد منهم جاز ان يمرض فيها وان مات يدفن فيها ولا يجوز التمريض ولا الدفن في الحرم والقسم الثالث ساءر بلاد الاسلام -يجوز للامام عقد الذمة مع اهل الكتاب ليقيموا فيها ويجوز لاهل الحرب دخولها بالامان والاقامة فيها الي انقضاء مدة الامان و----لا يدخلون المساجد الا باذن مسلم	1803	-7561772920403000449	392	583.0	313	1375	28.509090423583984	61	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms3073	false	4303475401714848274	110	174	598	900	1526	300	عن عدي بن حاتم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارسلت كلبك المعلم وسميت فامسك وقتل فكل وان اكل فلا تاكل فانما امسك علي نفسه فاذا خالط كلابا لم يذكر اسم الله عليه- فامسكته وقتلته فلا تاكل فانك لا تدري ايها قتل واذا رميت الصيد فوجدته بعد يوم او يومين ليس به الا اثر سهمك فكل واذا وقع في الماء فلا تاكل	3073	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms1807	true	-4154113424144353017	112	171	603	877	1515	300	عن عدي بن حاتم عن النبي قال------------------- اذا ارسلت كلبك------- وسميت فامسك وقتل فكل وان اكل فلا تاكل فانما امسك علي نفسه واذا خالط كلابا لم يذكر اسم الله عليها فامسك-ن وقتل-ن فلا تاكل فانك لا تدري ايها قتل واذا رميت الصيد فوجدته بعد يوم او يومين ليس به الا اثر سهمك فكل وان- وقع في الماء فلا تاكل	1807	-7561772920403000449	260	471.0	202	303	85.80857849121094	51	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms3839	false	2895471820764913002	2	104	12	515	1589	300	عامدا او ناسيا وهو قول ابن سيرين والشعبين واحمد في رواية وطاءفة من المتكلمين لظاهر الاية الكريمة وذه قوم الي تحليلها يروي ذلك عن ابن عباس وهو قول مالك والشافعي واحمد في رواية وذهب قوم --الي انه ان ترك التسمية عامدا لم يحل وان تركها -سهوا احلت وهو قول الثوري واصحاب الراي ومذهب احمد ومن اباحها قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المراد من الاية الكريمة وما ذبح علي----- غير اسم الله لقوله وان ل---------فسق والفسق في غير ذكر اسم ا----لله كما قال------ في اخر السورة العظيمة قل لا اجد في ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الانعام 145 الي قوله او فسقا اهل لغير -لله	3839	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms1808	true	6996349954217019524	102	206	492	996	1455	300	عامدا او ناسيا وهو الاشبه ب---------------------------------------------------ظاهر الكتاب والسنة ---------------------روي ذلك عن ابن سيرين والشعبي وبه قال ابو ثور وداود------ وذهب جماعة الي انه لو ترك التسمية عامدا لا يحل وان تركها ناسيا يحل- وهو قول الثوري واصحاب الراي واسحاق واحتج من شرط التسمية بقوله سبحانه وتعالي ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق الانعام 121 وتاول من لم يرها شرطا علي ان المراد من--------------ه ما ذكر عليه اسم غير---- الله بدليل انه قال وانه لفسق والفسق في---- ذكر اسم غير الله كما قال تعالي في اخر السور--------ة قل لا اجد في-ما اوحي الي محرما ---------------------------الي قوله او فسقا اهل لغير الله	1808	-7561772920403000449	271	333.0	207	641	42.27769088745117	42	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms3839	false	2895471820764913002	223	266	1184	1403	1589	300	عاءشة رضي الله عنها قالوا يا رسول الله ان هنا اقواما حديث عهدهم بشرك ياتوننا باللحم لا يدري يذكرون اسم الله عليها ام لا قال اذكروا انتم اسم الله وكلوا-------------- ولو كانت التسمية شرطا للاباحة كان الشك في وجودها مانع---------ا كالشك في اصل	3839	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms1808	true	6996349954217019524	254	300	1224	1455	1455	300	عاءشة قالت--------- قالوا يا رسول الله ان هنا اقواما حديث عهدهم بشرك ياتو-نا بلحمان لا ندري يذكرون اسم الله عليها ام لا قال اذكروا انتم اسم الله وكلوا هذا حديث صحيح ولو كانت التسمية شرطا للاباحة كان الشك في وجودها مانعا من اكلها كالشك في اصل-	1808	-7561772920403000449	198	348.0	158	242	81.81818389892578	35	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms3073	false	4303475401714848274	188	270	972	1379	1526	300	فذهب اكثر العلماء الي تحريمه وروي ذلك عن ابن عباس وهو قول----------- عطاء وطاوس والشعبي وبه قال الثوري وابن المبارك -------------واصحاب الراي واصح قولي الشافعي رضي الله عنه لقوله عليه الصلاة والسلام فان اكل فلا تاكل فانما امسك علي نفسه ورخص بعضهم في اكله روي ذلك عن ابن عمر وسلمان الفارسي وسعد بن ابي وقاص وقال ماك لما روي عن ----------------------ابي ثعلبة الخشني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارسلت كلبك وذكرت اسم الله فكل وان اكل منه و-روي	3073	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms1809	true	-2618896019894378643	28	89	138	442	1434	300	فذهب اكثرهم------ الي تحريمه -روي ذلك عن ابن عباس وابن عمر واليه ذهب عطاء وهو قو--------------ل الثوري وابن المبارك واحمد واسحاق واصحاب الراي واصح قولي الشافعي---------------------------------------------------------------------------- ورخص فيه بعض اهل العلم وهو قول مال-------------------------------------------ك لما روي عن ابي ادريس الخولاني عن ابي ثعلبة الخشني قال قال النبي في صيد الكلب---------- اذا ارسلت كلبك وذكرت اسم الله فكل وان اكل منه ويروي	1809	-7561772920403000449	200	305.0	156	454	44.05286407470703	34	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms3073	false	4303475401714848274	270	300	1379	1526	1526	300	ان ابا ثعلبة الخشني قال قلت يا نبي الله انا بارض قوم من اهل --كتاب افناكل في انيتهم وبارض صيد اصيد بقوسي وبكلبي الذي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما-	3073	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms1811	true	-5643528284511771220	146	174	680	822	1450	300	عن ابي ثعلبة الخشني قال قلت يا نبي الله انا بارض قوم--- اهل الكتاب افناكل في انيتهم وبارض صيد اصيد بقوسي وبكلبي ا-----لذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما	1811	-7561772920403000449	137	248.5	110	150	91.33333587646484	23	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms3074	false	-7584416903936001713	0	48	0	239	1555	300	يصلح لي قال اما ما ذكرت من انية اهل الكتاب فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا غيرها فاغسلوها وكلوا فيها وما صدت بقوسك فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك غير المعلم فادركت ذكاته فكل	3074	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms1811	true	-5643528284511771220	174	218	822	1038	1450	300	يصلح لي قال اما ما ذكرت من----- اهل الكتاب فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا منها وان لم تجدو------ا فاغسلوها وكلوا فيها وما صدت بقوسك فذكرت اسم الل-----ه فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الل-----ه فكل وما صدت بكلبك غير مع--لم فادركت ذكاته فكل	1811	-7561772920403000449	212	392.0	168	239	88.70292663574219	38	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms3037	false	4531883618710699310	22	49	115	251	1576	300	ابو سعيد قال قلنا يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة والشاة فنجد في بطنها الجنين انلقيه ام ناكله قال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة امه	3037	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms1824	true	-7743453932182345123	28	55	133	269	1457	300	ابي سعيد قال قلنا يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة والشاة فنجد في بطنها الجنين انلقيه ام ناكله قال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة امه	1824	-7561772920403000449	135	269.0	108	136	99.26470947265625	26	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms0982	false	-8143143649440207979	49	153	236	720	1457	300	البغي والعدوان راجعان الي الاكل واختلفوا في معناه فقال ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن وقتادة والربيع ومجاهد وابن زيد اي ياكل من غير ضرورة اي بغي في اكله ولا عاد ن اي ولا يعدو لشبعه وقيل غير باغ اي غير طالبها وهو يجد غيرها ولا عاد اي غير متعد ما حد له فياكل حتي يشبع ولكن ياكل ما يسد رمقه وقال مقاتل غير باغ اي مستحل لها ولا عاد اي يتزود منها وقيل غير باغ اي مجاوز للحد الذي احل له ولا عاد اي لا يقصر فيما ابيح له فيدعه قال مسروق من اضطر الي الميتة والدم ولحم الخنزيرن فلم ياكل ولم يقرب حتي ما-ت دخل النار وقال	982	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms1873	true	-8620046177423890726	2	71	13	372	1507	300	البغي والعدوان راجعان الي الاكل و------------------قال الله سبحانه وتعالي فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لاثم فان الله غفور رحيم الماءدة 3 والمخمصة المجاعة لان البطن يضمر بها قوله غير متجانف لاثم اي غير ماءل الي حرام ويقال للماءل اجنف ومنه قوله سبحانه وتعالي فمن خاف من موص جنفا البقرة 182 ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال مسروق من اضطر الي الميتة والدم ولحم الخنزير- فلم ياكل ولم يشرب حتي يموت دخل النار -قال	1873	-7561772920403000449	123	-72.5	99	717	17.15481185913086	18	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms3351	false	-7624360546684377103	182	214	976	1124	1580	300	كل مسكر حرام وان حتما علي الله ان لا يشربه عبد في الدنيا الا سقاه الله يوم القيامة من طينة الخبال هل تدرون ما طينة الخبال قلنا لا قال عرق اهل النار	3351	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms1878	true	4434629975049830195	187	217	896	1035	1431	300	كل مسكر حرام -ان حتما علي الله ان لا يشربه عبد في الدنيا الا سقاه الله يوم القيامة من طينة الخبال هل تدرون ما طينة الخبال-------- قال عرق اهل النار	1878	-7561772920403000449	139	264.5	109	148	93.9189224243164	28	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms8788	false	-4129833812184022804	117	215	579	1060	1479	300	عن علقمة عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات لخلق الله فبلغ ذلك امراة من بني اسد يقال لها ام يعقوب فجاءت فقالت انه--- بلغني انك لعنت كيت وكيت فقال وما لي لا العن من لعنه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في كتاب الله تعالي فقالت لقد قرات ما بين الدفتين فما وجدت فيه ما تقول فقال ا-ن كنت قراتيه فقد وجدتيه اما قرات وما اتاكم -لرسول فخذوه وما نهاكم عنه ف نتهوا-------- قالت بلي قال فانه قد نهي الله عنه	8788	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms1938	true	7277410874739046151	120	205	568	986	1457	300	عن علقمة عن عبد الل--------------ه قال ---------------------------------لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات -خلق الله فبلغ ذلك امراة من بني اسد يقال لها ام يعقوب فجاءت فقالت انه قد بلغني انك لعنت كيت وكيت فقال وما لي لا العن من لعن- رسول الله ومن ----------------هو في كتاب الله فق------الت لقد قرات ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول فقال لءن كنت قراتيه لقد وجدتيه اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا الحشر 7 قالت بلي قال فانه قد نهي----- عنه	1938	-7561772920403000449	389	688.5	307	494	78.74494171142578	68	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms6808	false	98103429449019975	95	154	475	770	1537	300	عاءشة قالت كان رجل مخنث يدخل علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فكانوا يعدونه من غير اولي الاربة فدخل النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة فقال انها اذا اقبلت اقبلت باربع واذا ادبرت ادبرت بثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا اري هذا يعلم ما ه-هنا لا يدخلن -----هذا فحجبوه	6808	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms1946	true	2234309119472315130	32	80	148	392	1473	300	عاءشة قالت كان رجل----- يدخل علي ازواج النبي مخنث-------------- فكانوا يعدونه من غير اولي الاربة فدخل النبي------------------- يوما وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة فقال انها اذا اقبلت اقبلت باربع واذا ادبرت ادبرت بثمان فقال النبي------------------- الا اري هذا يعلم ما هاهنا لا يدخل عليكم هذا فحجبوه	1946	-7561772920403000449	232	402.5	186	301	77.07640838623047	42	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms0019	false	7950427593150249047	180	298	956	1541	1549	300	مالك في الموطا عن صيف-----ي بن افلح عن ابي الساءب مولي هشام ابن زهرة انه دخل -----علي ابي سعيد الخدري قال- فوجدته يصلي فجلست انتظره حتي يقضي صلاته قال فسمعت تحريكا تحت سريره في بيته فاذا حية ففرت ففهمت ان اقتلها فاشار ابو سعيد ان اجلس فلما انصرف من صلاته اشار الي بيت في الدار فقال اتري هذا البيت -----قلت نعم قال انه كان فيه فتي قريب---- عهد بعرس---------- وساق الحديث الي ا----ن قال فراي امراته واقفة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بين الناس-- فهيا ال----رمح ليطعنها بسبب------ الغيرة فقالت امراته ادخل----------------- بيتك لتري فدخل بيته فاذا هو بح-------------ية علي فراش------------------------------------------ه فركز- فيها الرمح فاضطربت الحية في راس الرمح وخر الفتي------ فما يدري ايهما كان اسرع موتا الفتي ام الحية فسال---نا رسول الله	19	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms1981	true	3593631234737207549	56	210	282	1054	1483	300	مالك---------- عن صيفي مولي بن افلح عن---- الساءب مولي هشام -بن زهرة انه قال دخلت علي ابي سعيد الخدري بيته فوجدته يصلي فجلست انتظره حتي -قضي صلاته قال فسمعت تحريكا تحت سرير- في بيته فاذا حية فقمت ل--------اقتلها فاشار الي -----ان اجلس فلما انصرف--------- اشار الي بيت في الدار فقال -تري هذا البيت قال فقلت نعم قال انه كان فيه فتي منا حديث عهد بعرس فخرجنا مع رسول ال--له الي الخندق قال فكان الفتي يستاذنه بانصاف النهار يرجع الي اهله فاستاذن يوما فقال خذ سلاحك فاني اخشي عليك قريظة فاخذ الرجل سلاحه ثم ذهب فاذا هو بامراته بين البابين فهيا لها الرمح ليطعنها به واصابته الغيرة فقالت اكفف عليك رمحك حتي تري ما في بيتك----- فدخل----- فاذا ----حية عظيمة منطوية علي فراشه فاهوي اليها بالرمح فانتظمها فيه ثم خرج به فركزه في الدار-- فاضطربت الحية في راس الرمح وخر الفتي صريعا فما يدري ايهما كان اسرع موتا الفتي ام الحية قال فجءنا رسول الله	1981	-7561772920403000449	469	682.0	365	830	56.50602340698242	73	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms4863	false	-3315443945085600441	237	267	1184	1332	1502	300	عبادة بن الصامت قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قوله --------تعالي لهم -لبشري في -لحياة -لدنيا وفي لاخرة قال هي الرءيا الصالحة يراها المسلم او تري له	4863	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms1985	true	3329688043426815511	44	71	217	355	1497	300	عبادة بن الصامت قال سالت رسول ا---------لله---------- عن قوله سبحانه وتعالي لهم البشري في الحياة الدنيا يونس 64 --قال هي الرءيا الصالحة يراها المءمن او تري له	1985	-7561772920403000449	116	189.0	92	159	72.95597839355469	17	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms5115	false	2922621750499245930	32	96	171	477	1552	300	ابو سلمة---- كنت اري الرءيا تهمني حتي سمعت ابا قتادة يقول كنت اري الرءيا فتمرضني حتي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الرءيا الصالحة من الله فاذا راي احدكم ما يحب فلا يحدث به الا من يحب واذا راي ما يكره فلا يحدث به وليتفل عن- يساره وليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم -من شر ما راي فانها لن تضره وقال صلي الله	5115	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms1986	true	-8659352958273393231	199	260	942	1235	1429	300	ابا سلمة قال كنت اري الرءيا تهمني حتي سمعت ابا قتادة يقول كنت اري الرءيا فتمرضني حتي سمعت رسول الله ي-------------------قول الرءيا الصالحة من الله فاذا راي احدكم ما يحب فلا يحدث به الا من يحب واذا راي ما يكره فلا يحدث به وليتفل علي يساره وليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم ومن شر ما راي فانها لن تضره هذا حديث متفق	1986	-7561772920403000449	273	506.5	214	312	87.5	53	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms3726	false	-1038418034115773385	211	259	1113	1365	1568	300	ابو هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال بينما انا----- اذ اوتيت--- خزاءن الارض فوضع في يدي سواران من ذهب فكبرا علي واهماني فاوحي الله الي ان انفخه---------ما فذهبا فاولتهما الكذابين اللذين انا بينهما صاحب صنعاء وصاحب --يمامة قال القاضي الذي يفتري علي الله	3726	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms2012	true	-8384481044414849174	131	174	699	930	1560	300	ابو هريرة قال قال رسول الله--------------------------- بينما انا ناءم اذ اوتيت من خزاءن الارض فوضع في يدي سواران من ذهب فكبرا علي واهماني فاوحي----- الي ان انفخهما فنفختهما فذهبا فاولتهما الكذابين اللذين انا بينهما صاحب صنعاء وصاحب اليمامة هذا حديث متفق علي صحته --------	2012	-7561772920403000449	178	298.5	143	271	65.68265533447266	28	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms8753	false	535554569371166399	67	145	366	763	1534	300	عاءشة رضي الله عنها ان اليهود اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليك قال النبي صلي الله عليه وسلم عليكم فقالت عاءشة رضي الله عنها السام عليكم ولعنة ا-لله وغضبه عليكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة عليك بالرفق واياك والعنف والفحش قالت اولم تسمع ما قالوا يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك اولم تسمعي ما قلت ورددت عليهم فيستجاب لي فيهم ولا يستجاب لهم في	8753	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms2021	true	-3828082282688200880	45	93	224	478	1501	300	عاءشة-------------- ان اليهود اتوا النبي -------------------فقالوا السام عليك قال وعليكم ------------------------فقالت عاءشة-------------- السام عليكم ولعنكم الله وغضب- عليكم فقال رسول الله------------------- مهلا يا عاءشة عليك بالرفق واياك والعنف والفحش قالت اولم تسمع ما قالوا قا----ل اولم -----------------------------------------------تسمعي ما قلت -رددت عليهم -يستجاب لي فيهم ولا يستجاب لهم في	2021	-7561772920403000449	240	390.0	194	398	60.30150604248047	34	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms6796	false	3134035770393240603	245	272	1249	1382	1531	300	اذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر فيقول السلام عل-------------يكم وذلك ان الدور لم يكن عليها يومءذ ستور	6796	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms2026	true	-2385054665420064298	219	248	1036	1182	1440	300	اذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر ويقول السلام عليكم السلام عليكم وذلك ان الدور لم يكن عليها يومءذ ستور	2026	-7561772920403000449	132	260.0	105	146	90.41095733642578	25	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms6795	false	-6525504570516430501	161	273	846	1434	1553	300	وقيل هو ان يتكلم بتسبيحة او تكبيرة او بتنحنح يءذن اهل البيت وجملة حكم الاية انه لا يدخل بيت الغير الا بعد السلام والاستءذان واختلفوا هل يقدم الاستءذان او السلام فقيل يقدم الاستءذان فيقول اادخل سلام عليكم لقوله حتي تستانسوا اي تستاذنوا وتسلموا علي اهلها والاكثرون علي انه يقدم السلام فيقول سلام عليكم اادخل لما-- روي ان رجلا دخل عل----------------------------------------------ي النبي ---------صلي ال------------له عليه وسلم ولم يسلم ولم يستاذن فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارجع فقل السلام عليكم اا-------------------------------------------------------------------------------دخل وروي--- ابن عمر ان رجلا استاذن عليه فقال اادخل فق---------ال ابن عمر لا فامر بعضهم الرجل ان يسلم فسلم فاذن له وق---------------------------------------يل ان وقع بصره علي انسان قدم السلام والا قدم الاستءذان	6795	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms2027	true	-6686541197552495232	121	242	661	1275	1565	300	وقيل هو ان يتكلم بتسبيحة او تكبيرة او يتنحنح ينظر هل فيها احد ياذن له من قولهم انست نار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اي ابصرتها وقيل الاستءناس طلب الانس ومعناه هذا ايضا وهو ان ينظر هل فيه انسان ياذن له وقد روي عن كلدة بن حنبل ان صفوان بن امية بعثه بلبن وجداية وضغابيس الي النبي والنبي باعلي الوادي قال فدخلت عليه----- ولم اسلم ولم استاذن فقال النبي------------------- ارجع فقل السلام عليكم اادخل والجداية الصغير من الظباء بفتح الجيم وكسرها والضغابيس صغار القثاء واحدها ضغبوس وروي عن ابن عمر است--------اذن عليه رج-------ل فقال ادخل قال ابن عمر لا فامر بعضهم الرجل ان يسلم فسلم فاذن له وروي مثل هذا عن ابن سيرين مرسلا مرفوعا وقيل ان وقع بصره علي انسان قدم السلام والا قدم الاستءذان	2027	-7561772920403000449	275	360.5	210	787	34.94282150268555	43	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms6162	false	-3442117931836740713	148	189	735	951	1503	300	المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال لما قدمت خراسان سالوني فقالوا انكم تقرءون ي- اخت هارون وموسي قبل عيسي بكذا وكذا فلما قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم سالته عن ذلك فقال انهم كانوا يسمون بانبياءهم والصالحين قبلهم	6162	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms2046	true	523900594557390603	159	193	763	947	1463	300	المغيرة بن شعبة------------- قال لما قدمت نجر-ان سالوني فقالوا انكم تقرءون يا اخت هارون وموسي قبل عيسي بكذا وكذا فلما قدمت علي رسول الله------------------- سالته عن ذلك فقال انهم كانوا يسمون بانبياءهم والصالحين قبلهم	2046	-7561772920403000449	180	326.0	146	217	82.94931030273438	30	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms8171	false	-5200126604836091554	196	241	981	1220	1509	300	فيقولون اصابتهم قوارع الدهر وابادهم الدهر كما اخبر الل-----------------------ه عنهم----------------------------------------------- وما يهلكنا الا -لدهر ف-----------اذا اضافوا الي الدهر ما نالهم من الشداءد سبوا فاعلها فكان يرجع سبهم الي الله عز وجل اذ هو الفاعل في الحقيقة للامور التي يضيفونها الي الدهر فنهوا عن سب الدهر	8171	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms2060	true	6280056684051452652	1	60	9	325	1525	300	فيقولون اصاب-هم قوارع الدهر وابادهم الدهر وذك----ر الله سبحانه وتعالي في كتابه عنهم فقال وقالوا ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر الجاثية 24 واذا اضافوا الي الدهر ما نالهم من الشداءد سبوا فاعلها فكان مرجع سبهم الي الله عز وجل اذ هو الفاعل في الحقيقة للامور التي يضيفونها الي الدهر فنهوا عن سب الدهر	2060	-7561772920403000449	229	399.5	185	321	71.33956146240234	38	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms7640	false	-1365019505417308287	65	98	316	475	1500	300	ابي شريح قال قلت لعاءشة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتمثل من الشعر قالت كان يتمثل من شعر عبد الله بن رواحة قالت وربما قال 4185 وياتيك بالاخبار من لم تزود	7640	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms2068	true	6420975009426954352	166	194	789	925	1440	300	ابيه ----قال قلت لعاءشة كان رسول الله يتمثل شيءا-------------- من الشعر قالت كان يتمثل من شعر عبد الله بن رواحة قالت وربما قال----- وياتيك بالاخبار من لم تزود	2068	-7561772920403000449	124	227.0	98	159	77.98741912841797	23	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms4862	false	-7652979069914252500	209	300	1025	1497	1497	300	ابو مالك الاشعري قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم فق------------------------------------------------------------------------------------------ال ان لله عبادا ليسوا بانبياء ولا شهداء يغبطهم النبيون والشهداء بقربهم ومقعدهم من الله يوم القيامة قال وفي ناحية المسجد اعربي فجثا علي ركبتيه ورمي بيديه ثم قال حدثنا يا رسول الله عن------هم قال فرايت في وجه النبي صلي الله عليه وسلم البشر فقال------ هم عباد من عباد الله من بلدان شتي وقباءل شتي لم ي----------------كن بينهم ارحام يتواصلون بها ولا دنيا يتباذلون بها يتحابون بروح الله يجعل الله وجوههم نورا ويجعل لهم منابر من لءلء قدام الرحمن يفزع-	4862	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms2095	true	-8293395292732692982	188	299	939	1508	1513	300	ابي مالك الاشعري قال كنت عند النبي ---فنزلت عليه هذه الاية يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم الماءدة 101 قال فنحن نساله اذ قال ان لله عبادا ليسوا بانبياء ولا شهداء يغبطهم النبيون والشهداء بقربهم ومقعدهم من الله يوم القيامة قال وفي ناحية القوم اعرابي فجثا علي ركبتيه ورمي بيديه ثم قال حدثنا يا رسول الله عنهم من هم قال فرايت في وجه النبي------------------- البشر فقال النبي هم عباد من عباد الله من بلدان شتي وقباءل شتي من شعوب القباءل لم تكن بينهم ارحام يتواصلون بها ولا دنيا يتباذلون بها يتحابون بروح الله يجعل الله وجوههم نورا ويجعل لهم منابر من لءلء قدام الرحمن يفزع	2095	-7561772920403000449	427	764.0	344	591	72.25041961669922	77	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms1918	false	6435475143873102843	214	248	1053	1230	1492	300	القبول في الارض---- واذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه قال فيبغضه جبريل ------------ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه قال فيبغضونه ثم توضع له البغضاء في الارض	1918	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms2098	true	-8853919259711181556	122	159	572	764	1449	300	النب-ي في الحب وقال واذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه قال فيبغضه جبريل عليه السلام ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه قال فيبغضونه ثم يوضع له البغضاء في الارض	2098	-7561772920403000449	170	312.0	136	193	88.08290100097656	31	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms6237	false	-7163787340943300481	108	134	588	711	1567	300	قد احب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض واذا ابغض العبد قال مالك لا احسبه الا قال في البغض مثل ذلك	6237	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms2098	true	-8853919259711181556	7	33	31	153	1449	300	قد احب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم ي-ضع له القبول في الارض واذا ابغض العبد قال مالك لا احسبه الا قال في البغض مثل ذلك	2098	-7561772920403000449	122	239.0	96	123	99.1869888305664	25	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms2776	false	-5011545628743297540	131	159	681	807	1524	300	انس بن مالك قال قال رجل يا رسول الله متي الساعة قال وما اعددت لها فلم يذكر كثيرا الا انه يحب الله ورسوله قال فانت مع من احببت	2776	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms2101	true	-3457038565759182229	54	82	263	389	1462	300	انس بن مالك قال قال رجل يا رسول الله متي الساعة قال وما اعددت لها فلم يذكر كثيرا الا انه يحب الله ورسوله قال فانت مع من احببت	2101	-7561772920403000449	126	252.0	98	126	100.0	28	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms8325	false	5723636577418899623	8	52	49	278	1488	300	يا معشر من امن بلسانه ولم يفض الايمان الي قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فانه من تتبع عورات المسلمين تتبع الله--------------------- عورته -يفضحه ولو في جوف رحله---- ونظر---- عمر يوما الي الكعبة فقال ما اعظمك واعظم حرمتك والمءمن اعظم--------- حرمة منك عند	8325	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms2121	true	4414909373270579368	108	160	534	802	1477	300	يا معشر من امن بلسانه ولم يفض الايمان الي قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فانه من تتبع عورات المسلمين تتبع الله عوراته ومن تتبع الله عورته فيفضحه ولو في جوف رحله قال ونظر ابن عمر يوما الي الكعبة فقال ما اعظمك واعظم حرمتك والمءمن اعظم عند الله حرمة منك قال	2121	-7561772920403000449	226	419.0	182	268	84.32836151123047	42	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms8331	false	-628007322998434668	200	241	1054	1265	1567	300	اكرمهم عند الله اتقاهم قالوا---- عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني قالوا نعم قال -خياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا	8331	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms2131	true	-7615700980904782122	0	42	0	214	1473	300	اكرمهم عند الله اتقاهم قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله -بن نبي الله -بن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا	2131	-7561772920403000449	209	396.5	168	216	96.75926208496094	38	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms5598	false	-6653786048437511360	120	172	642	877	1564	300	لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر ولا يدخل النار من كان في قلبه مثقال ذرة من ايمان فقال رجل يا رسول الله صلي الله عليك ان الرجل يحب ان يكون ثوبه حسنا قال صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي جميل يحب الجمال الكبر--- بطر الحق وغمط	5598	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms2149	true	6001537005210299701	182	219	933	1102	1488	300	لا يدخل ال---------------جنة مثقال ذرة من كبر ولا يدخل ال---------------نار مثقال ذرة من ايمان فقال رجل يا رسول الله ا--------------ن الرجل يحب ان يكون ثوبه حسنا قال ا-------------------ن الله------ جميل يحب الجمال الكبر من بطر الحق وغمص	2149	-7561772920403000449	157	276.5	121	238	65.96638488769531	30	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms7411	false	-5590366534956258128	13	58	60	284	1551	300	ابو هريرة ان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مثلي ومثل الانبياء كمثل قصر احكم بنيانه ترك منه موضع لبنة فطاف به- النظار يتعجبون من حسن بناءه الا موضع تلك اللبنة لا يجيبون سواها فكنت انا----- موضع تلك اللبنة ختم به البنيان وختم بي	7411	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms2166	true	3684971154771057738	190	232	949	1162	1494	300	ابو هريرة يقول قال رسول الله----------------------- مثلي ومثل الانبياء كمثل قصر احسن بنيانه ترك منه موضع لبنة فطاف بها النظار يتعجبون من حسن بناءه الا موضع تلك اللبنة لا يعيبون سواها فكنت انا سددت موضع تلك اللبنة ختم بي البنيان وختم بي	2166	-7561772920403000449	195	353.0	155	236	82.62712097167969	34	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms4274	false	-3798481093583921292	35	187	181	968	1597	300	عطاء بن يسار---- لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص قلت اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم في التوراة قال اجل والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران ي- ايها -لنبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا الاحزاب 45 وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق ولا يدفع -السيءة بالسيءة ولكن يفعو ويغفر ولن يقبضه حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله ويفتح بها اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن كعب قالك اني اجد في التوراة مكتوبا محمد رسول الله لا فظ ولا غليظ ولا سخاب في الاسواق ولا يجزي بالسيءة -السيءة ولكن يعفو ويصفح امته الحامدون يحمدون الله في كل منزل و---------علي كل نجد ياتزرون علي انصافهم ويغض-ون اطرافهم صفهم في الصلاة وصفهم في القتال سواء مناديهم ينادي في جو السماء لهم في جوف الليل دوي كدوي النحل مولده بمكة ومخاهره بطيبة وملكه بالشام	4274	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms2170	true	6284279923260442911	5	236	19	1192	1537	300	عطاء بن يسار قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص قلت اخبرني عن صفة رسول الله -في التو------------------راة قال اجل والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا----------- وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب في الاسواق ولا يدفع بالسيءة -السيءة ولكن يعفو ويغفر ولن يقبضه حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله ويفتح بها اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا تابعه عبد العزيز بن ابي سلمة عن هلال وقال سعيد عن هلال عن عطاء عن ابن سلام صحيح قوله ليس بفظ اي غليظ الجانب سيء الخلق ومنه قوله سبحانه وتعالي ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك ال عمران 159 3628 اخبرنا الامام الحسين بن محمد القاضي انا ابو العباس الطيسفوني انا ابو الحسن الترابي نا ابو بكر البسطامي انا احمد ابن سيار القرشي نا عبد الله بن عثمان عن ابي حمزة عن الاعمش عن ابي صالح عن عبد الله بن ضمرة عن كعب قال- اني اجد في التوراة مكتوبا محمد رسول الله لا فظ ولا غليظ ولا سخاب في الاسواق ولا يجزي -السيءة بالسيءة ولكن يعفو ويصفح امته الحمادون يحمدون الله في كل منزلة ويكبرونه علي كل نجد ياتزرون الي انصافهم ويءضءون اطرافهم صفهم في الصلاة وصفهم في القتال سواء مناديهم ينادي في جو السماء لهم في جوف الليل دوي كدوي النحل مولده بمكة ومهاجره بطابة وملكه بالشام	2170	-7561772920403000449	738	1376.0	593	1206	61.19403076171875	128	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms7411	false	-5590366534956258128	64	91	316	454	1551	300	ان لي اسماء انا محمد وانا احمد وانا الماحي يمحو الله بي الكفر وانا الحاشر الذي يحشر الله الناس علي قدمي وانا العاقب والعاقب الذي ليس بعده	7411	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms2171	true	-7957847724547298046	76	102	388	521	1468	300	ان لي اسماء انا محمد وانا احمد وانا الماحي يمحو الله بي الكفر وانا الحاشر الذي يحشر----- الناس علي قدمي وانا العاقب والعاقب الذي ليس بعده	2171	-7561772920403000449	133	259.0	107	138	96.3768081665039	25	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms5840	false	-5620963852919490434	209	253	1045	1252	1476	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال ما رايت شيءا احسن من رسول الله صلي الله عليه وسلم كان الشمس تجري في وجهه وما رايت احدا اسرع--- مشية من رسول الله صلي الله عليه وسلم كانما الارض تطوي له انا لنجهد انفسنا وهو --غير مكترث	5840	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms2178	true	-5827573286816269611	43	77	226	387	1474	300	ابي هريرة------------- قال ما رايت شيءا احسن من رسول الله------------------- كان الشمس تجري في وجهه وما رايت احدا اسرع في مشيه من رسول الله------------------- كانما الارض تطوي له انا لنجهد انفسنا وانه لغير مكترث	2178	-7561772920403000449	151	249.5	119	212	71.2264175415039	26	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms6901	false	8529123528204790280	181	248	944	1267	1515	300	عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو شءت لسارت معي جبال الذهب جاءني ملك----------------------- فقال ان ربك يقرا عليك السلام ويقول ان شءت كنت نبيا عبدا وان شءت نبيا ملكا فنظرت الي جبريل عليه السلام فاشار الي ان ضع نفسك فقلت نبيا عبدا قالت وكان النبي صلي الله عليه وسلم بعد ذلك لا ياكل متكءا ويقول اكل كما ياكل العبد واجلس كما يجلس العبد	6901	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms2187	true	3888189566354599002	191	256	929	1245	1453	300	عاءشة قالت قال رسول الله يا عاءشة---------- لو شءت لسارت معي جبال الذهب جاءني ملك ان حجزته لتساوي الكعبة فقال ان ربك يقرا عليك السلام ويقول ان شء----ت نبيا عبدا وان شءت نبيا ملكا فنظرت الي جبريل عليه السلام فاشار الي ان ضع نفسك فقلت نبيا عبدا قالت فكان رسول الله--------------- بعد ذلك لا ياكل متكءا يق-ول اكل كما ياكل العبد واجلس كما يجلس العبد	2187	-7561772920403000449	275	503.5	216	346	79.47976684570312	54	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms3390	false	-292598097740008983	22	118	100	577	1446	300	رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا نعوذ بالله من الفتن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايت في الخير والشر كاليوم قط انه صورت لي الجنة والنار حتي رايتهما وراء الحاءط وكان قتادة يذكر عند هذا الحديث هذه الاية وقال يونس عن ابن شهاب اخبرني عبيد الله بن عبد الله قال قالت ام عبد الله بن حذافة لعبد الله بن حذافة ما سمعت بابن قط اعق منك اامنت---- ان تكون امك قد فارقت بعض ما يفارق نساء الجاهلية فتفضحها علي اعين الناس ق-ال عبد الله بن حذافة والله لو الحقني بعبد اسود للحقته	3390	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms2213	true	-8067973392662558953	0	79	0	391	1445	300	رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا قال فسكت النبي حين قال عمر ذلك ثم قال النبي والذي نفسي بيده لقد عرضت عل--------------------------ي الجنة والنار انفا في عرض هذا- الحاءط وانا اصلي فلم ار كاليوم في الخير والشر قال الزهري و------------اخبرني عب-د ا------------لله قال قالت ام عبد الله بن حذ-------------------افة ما رايت -ابنا-- اعق منك اكنت تامن ان تكون امك قد قارفت بعض ما قارف اهل-- الجاهلية فتفضحها علي اعين الناس فقال عبد ا---------------لله لو الحقني بعبد اسود للحقته	2213	-7561772920403000449	242	356.0	189	482	50.20746994018555	36	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms0538	false	-8387687686392585910	179	230	929	1186	1550	300	عن الاسلام ولحق بالمشركين فقال انا اعلمكم بمحمد اني كنت اكتب ما شءت فمات ذلك الرجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الارض لا تقبله قلا---- فاخبرني ابو طلحة انه اتي الارض التي مات فيها فوجده منبوذا قال ابو طلحة ما شان هذا الميت قالوا--- دفناه مرارا فلم تقبله الارض	538	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms2216	true	3963400941174311966	0	37	0	188	1488	300	عن الاسلام ولحق بالمشركين------------------------------------------ فمات فق----------ال النبي------------------- ان الارض لا تقبله قال انس فاخبرني ابو طلحة انه اتي الارض التي مات فيها فوجده منبوذا قال ابو طلحة ما شان هذا ف-----قالوا قد دفناه مرارا فلم تقبله الارض	2216	-7561772920403000449	176	303.0	141	264	66.66666412353516	30	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms2864	false	-5215940076553654012	0	82	0	406	1521	300	انه قال رايت مروان بن الحكم جالسا في المسجد فاقبلت حتي جلست الي جنبه فاخبرنا ان زيد بن ثابت رضي الله عنه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم املي عليه لا يستوي القاعدون من المءمنين والمجاهدون في سبيل الله ----------قال فجاء- ابن ام مكتوم وهو يمليها علي فقال يا رسول الله لو استطيع الجهاد لجاهدت وكان رجلا اعمي فانزل الله تعالي عليه وفخذه علي فخذي فثقلت علي حتي خشفت ان ترض فخذي ثم سري عنه فانزل الله-------------- غير اولي الضرر	2864	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms2224	true	-5640426619346643153	100	179	484	881	1470	300	انه قال رايت مروان بن الحكم جالسا في المسجد فاقبلت حتي جلست الي جنبه فاخبرنا ان زيد بن ثابت------------- اخبره ان رسول الله------------------- املي عليه لا يستوي القاعدون من المءمنين والمجاهدون في سبيل الله النساء 95 قال فجاءه ابن ام مكتوم وهو يمليها علي فقال يا رسول الله لو استطيع الجهاد لجاهدت وكان رجلا اعمي فانزل الله علي رسول-ه وفخذه علي فخذي فثقلت علي حتي خ-فت ان ترض فخذي ثم سري عنه فانزل الله سبحانه وتعالي غير اولي الضرر	2224	-7561772920403000449	365	663.5	291	431	84.68677520751953	69	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms7038	false	270256807940493836	75	143	387	714	1497	300	ابن عباس قال لما نزلت وانذر عشيرتك -لاقرب--------------------------------ين خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي صعد الصفا فهتف يا صباحاه فقالوا من هذا فاجتمعوا اليه فقال ارايتم ان اخبرتكم ان خيلا تخرج من سفح هذا الجبل اكنتم مصدقي قالوا ما جربنا عليك كذبا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ما جمعتنا الا لهذا ثم قام فنزلت تبت يدا ابي لهب	7038	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms2226	true	2250112152262209835	123	191	576	912	1430	300	ابن عباس---- لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء 214 ورهطك منهم المخلصين خرج رسول الله------------------- حتي صعد الصفا فهتف يا صباحاه فقالوا من هذا فاجتمعوا اليه فقال ارايتم ان اخبرتكم ان خيلا تخرج من سفح هذا الجبل اكنتم مصدقي قالوا ما جربنا عليك كذبا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد ق-ال ابو لهب تبا لك ما جمعتنا الا لهذا ثم قام فنزلت تبت يدا ابي لهب	2226	-7561772920403000449	302	571.5	239	360	83.88888549804688	59	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms9730	false	-8915875659018299884	9	97	47	476	1439	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما لما نزلت وانذر عشيرتك -لاقربين الشعراء 214-------------------- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي صعد الصفا فهتف يا صباحاه فقالوا من هذا الذي يهتف قالوا محمد فاجتمعوا اليه فقال يا بني فلان يا بني فلان يا بني عبد مناف يا بني عبد المطلب فاجتمعوا اليه فقال ارايتم لو اخبرتكم ان خيلا تخرج ب--سفح هذا الجبل اكنتم مصدقي قالوا ما جربنا عليك كذبا قال فاني نذير لكم بين يدي----- شديد فقال ابو لهب تبا لك اما جمعتنا الا لهذا ثم قام فنزلت	9730	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms2226	true	2250112152262209835	122	187	573	896	1430	300	عن ابن عباس--------------- لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء 214 ورهطك منهم المخلصين خرج رسول الله------------------- حتي صعد الصفا فهتف يا صباحاه فقالوا م---------------------ن هذا فاجتمعوا اليه فق-----------------------------------------------------------------------------ال ارايتم ان اخبرتكم ان خيلا تخرج من سفح هذا الجبل اكنتم مصدقي قالوا ما جربنا عليك كذبا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد ق-ال ابو لهب تبا لك -ما جمعتنا الا لهذا ثم قام فنزلت	2226	-7561772920403000449	286	502.5	227	457	62.58205795288086	51	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms7905	false	-454390408843859819	100	179	488	879	1478	300	عروة بن الزبير قال قلت لعبد الله بن عمرو بن العاص اخبرني باشد ما صنعه المشركون برسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بفناء الكعبة اذ اقبل عبقة بن ابي معيط فاخذ يمنكب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلوي ثوبه في عنقه فخنق---ه خنقا شديدا واقبل ابو بكر فاخذ بمنكبه ودفعه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم	7905	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms2228	true	2831585212786469266	142	206	702	1019	1458	300	عروة بن الزبير قال قلت لعبد الله بن عمرو بن العاص اخبرني باشد ما صنعه المشركون برسول الله -------------------قال بينا رسول الله------------------- يصلي بفناء الكعبة اذ اقبل عقبة بن ابي معيط فاخذ بمنكب رسول الله و-------------------لوي ثوبه في عنقه فخنقه به خنقا شديدا فاقبل ابو بكر فاخذ بمنكبه ودفع- عن رسول الله------------------- وقال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم	2228	-7561772920403000449	309	546.0	246	394	78.42639923095703	54	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms4409	false	7559931708987618580	14	100	79	496	1535	300	قيس عن خباب قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة فقلنا له الا تدعو الله لنا الا تستنصر -----لنا فجلس محمر الوج---------ه فقال لنا لقد كان من قبلكم يءخذ الرج- فيحفر له في الارض ثم يجاء بالمنشار فيجعل فوق راسه ثم يجعل نصف--ين ما يصرفه عن دينه ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه --وعظم----ه ما يصرفه عن دينه والله ليتمن الله هذا الامر حتي يسير الراكب منكم من صنعاء الي حضرموت لا يخاف الا الله ولكنكم تستعجلون	4409	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms2230	true	5609219880685519792	119	204	562	973	1434	300	قيس عن خباب قال شكونا الي رسول الله------------------- وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة فقلنا ا---لا تدعو الله لنا الا تستنصر الله لنا فجلس محمارا لونه او وجهه فقال لنا لقد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض ثم يجاء بالمنشار فيجعل فوق راسه ثم يجعل بفرقتين ما يصرفه عن دينه ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه من عظم وعصب ما يصرفه عن دينه و-----ليتمن الله هذا الامر حتي يسير الراكب منكم من صنعاء الي حضرموت لا يخشي الا الله ولكنكم --تعجلون	2230	-7561772920403000449	375	672.5	296	440	85.2272720336914	71	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms5756	false	-2845488434739825326	226	271	1150	1394	1556	300	اتيت بالبراق وهو دابة ابيض طويل فوق الحمار ودون البغل تقع حافره عند منتهي طرفه---- فركبته فانطلقت مع جبريل عليه السلام حتي اتيت البيت المقدس قال فربطته في الحلقة التي تربط بها الانبياء قال ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبريل باناء	5756	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms2233	true	5898251899102812069	260	300	1270	1483	1483	300	اتيت بالبراق وهو دابة ابيض طويل فوق الحمار ودون البغل يقع حافره عند منتهي طرفه قال فركبته----------------------------- حتي اتيت --بيت المقدس قال فربطته ب--الحلقة التي تربط به- الانبياء قال ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبريل باناء-	2233	-7561772920403000449	207	372.5	169	248	83.46774291992188	33	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms8188	false	7921178750951595364	6	122	30	591	1530	300	النبي المنتطر فقال له- اني ساءلك عن ثلاثة لا يعلمهن الا نبي -ما اول اشراط الساعة وما اول طعام اهل الجنة وما ينزع الولد الي ابيه او الي امه فقال صلي الله عليه وسلم اخبرني بهن جبر-يل انفا قال جبر-يل قال نعم قال ذاك عدو اليهود من الملاءكة فقرا هذه الاية من كان عدوا لجبريل فانه نزله علي قلبك باذن لله مصدقا لما بين يديه البقرة 97 ام- اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد ح-----------------------------وت واما الولد فاذا سبق ماء ال-----------رجل نزعه وان سبق ماء المراة نزعته فقال اشه-------------------------د انك رسول الله حقا ثم قال يا رسول الله ان اليهود قوم بهت وان ------علموا	8188	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms2247	true	-9215361690995105415	189	300	928	1468	1468	300	النبي عليه السلام فقال اني ساءلك عن ثلاث- لا يعلمهن الا نبي فما اول اشراط الساعة وما اول طعام اهل الجنة وما ينزع الولد الي ابيه او الي امه -قال------------------- اخبرني بهن جبرءيل انفا قال جبرءيل قال نعم قال ذاك عدو اليهود من الملاءكة فقرا هذه الاية من كان عدوا لجبريل فانه نزله علي --------------------------------------قلبك اما اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد حوت واذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع الولد واذا سبق ماء المراة ماء الرجل------------------------ نزعت ق--ال اشهد ان لا اله الا الله واشهد انك رسول الله----------- يا رسول الله ان اليهود قوم بهت وانهم ان يعلموا-	2247	-7561772920403000449	435	761.5	345	637	68.28885650634766	77	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms4386	false	-5756702736058203468	158	238	862	1248	1584	300	عباس حدثني عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لما كان يوم بدر نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المشركين وهم الف والي اصحابه وهم ثلاثماءة وبضعة عشر رجلا واستقبل--------- القبلة و--مد يد-ه فجعل يهتف بربه اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم------------------------- ان تهلك هذه العصابة--------------- لا تعبد في الارض فلم يزل كذلك حتض----------------------------ي سقط رداءه عن منكبه ورد--ه ابو بكر----------------------------- ثم التزمه ثم قال كفاك-- يا نبي الله----- مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك فانزل الله	4386	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms2250	true	-4054763774943737433	96	189	455	919	1494	300	عباس حدثني عمر بن الخطاب -------------قال لما كان يوم بدر نظر رسول الله------------------- الي المشركين وهم الف و----اصحابه---- ثلاثماءة وتسعة عشر رجلا فاستقبل نبي الله القبلة ثم مد يديه فجعل يهتف بربه اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم اتني ما وعدتني اللهم انك ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض فما زال يهتف بربه مادا يديه مستقبل القبلة حتي سقط رداءه عن منكبيه فاتاه ابو بكر فاخذ رداءه فالقاه علي منكبيه ثم التزمه من وراءه وقال يا نبي الله كذاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك فانزل الله	2250	-7561772920403000449	316	489.5	247	504	62.69841384887695	56	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms2307	false	-9067877767144976860	15	50	72	244	1416	300	وكان ابو طلحة رجلا راميا شديد النزع كسر يوم احد قوس-ين او ثلاثة فكان الرجل يمر معه بجعبة من النبل فيقول انثرها لابي طلحة وكان اذ رمي يشرف النبي صلي الله عليه وسلم فينظر الي	2307	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms2254	true	-8786776181675674497	219	246	1082	1222	1503	300	وكان ابو طلحة رجلا راميا شديد النزع كسر يوم--ءذ قوسمين او ثلاثا وكان الرجل يمر معه بجعبة من النبل فيقول انثرها لابي طلحة فا-----------شرف النبي --------------------ينظر الي	2254	-7561772920403000449	133	225.0	106	173	76.87861633300781	21	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms8257	false	1656192072447790591	265	300	1356	1537	1537	300	البراء قال تعدون انتم الفتح فتح مكة وقد كان فتح مكة فتحا ونحن نعد الفتح بيعة الرضوان يوم الحديبية كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم اربع عشرة ماءة والحديبية بءر فنزحناها فلم تنزل----- قطرة-	8257	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms2261	true	8249060302830228188	251	283	1257	1425	1504	300	البراء قال تعدون انتم الفتح فتح مكة وقد كان فتح مكة فتحا ونحن نعد الفتح بيعة الرضوان يوم الحديبية كنا مع النبي------------------- اربع عشرة ماءة والحديبية بءر فنزحناها فلم نترك فيها قطرة	2261	-7561772920403000449	158	288.0	128	187	84.49198150634766	29	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms8095	false	-2782565338230133145	175	224	855	1083	1460	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال هذا الامر في قريش ما بقي اثنان وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاوية قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان هذا الامر في قريش لا يعاديهم احد الا كبه الله علي وجهه ما اقاموا الدين	8095	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms2281	true	7121303687390039192	174	235	822	1102	1407	300	ابن عمر ---------------قال قال رسول الله -------------------لا يزال هذا الامر في قريش ما بقي اثنان هذا حديث متفق علي صحته اخرجه محمد عن ابي الوليد واخرجه مسلم عن احمد بن عبد الله بن يونس كلاهما عن عاصم وصح عن معاوية قال سمعت رسول الله------------------- يقول ان هذا الامر في قريش لا يعاديهم احد الا كبه الله علي وجهه ما اقاموا الدين	2281	-7561772920403000449	171	288.5	133	333	51.35135269165039	34	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms2215	false	849811434643783511	253	300	1317	1557	1557	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران بن حصين لا ادري اذكر النبي صلي الله عليه وسلم بعد قرنه قرنين ام ثلاثة ثم-- ان بعدكم قوما يخونون ولا يءتمنون ويشهدون ولا يستشهدون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم-	2215	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms2284	true	7272120517288071751	121	158	586	783	1470	300	عن النبي -------------------قال خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمرا--------ن لا ادري اذكر النبي------------------- بعد قرنه مرتين او ثلاثا وقال ان بعدكم قوما يخونون ولا يءتمنون ويشهدون ولا يستشهدون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم	2284	-7561772920403000449	188	323.0	152	243	77.36625671386719	30	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms6868	false	-5994225571331453380	152	210	744	1021	1504	300	علي بن الجعد قال اخبرني حماد وهو ابن سلمة عن ابن دينار عن سعيد -بن جهمان عن سفينة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الخلافة ثلاثون سنة ثم تكون ملكا ثم قال امسك خلافة ابي بكر سنتين وخلافة عمر عشر- وعثمان اثني عشر وعلي ست -قال علي قلت لحماد سفينة القاءل لسعيد امسك قال نعم	6868	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms2288	true	4790670591547322988	96	147	472	720	1515	300	علي بن الجعد---- اخبرني حماد -هو ابن سلمة ----بن دينار عن سعيد ابن جمهان عن سفينة قال سمعت النبي----------------------- يقول الخلافة ثلاثون سنة ثم تكون ملكا ثم قال امسك خلافة ابي بكر سنتين وخلافة عمر عشرة وعثمان اثني عشر وعلي ستة قال علي قلت لحماد سفينة القاءل لسعيد امسك قال نعم	2288	-7561772920403000449	237	423.5	187	280	84.64286041259766	43	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms7429	false	271987672718596992	203	300	991	1477	1477	300	قال قال عمر وافقني ربي في ثلاثة قلت يا رسول الله لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلي فانزل الله و --------------تخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة 125 وقلت يا رسول الله انه يدخل عليك البر -الفاجر فلو امرت امهات المءمنين بالحجاب فانزل الله------- اية الحجاب قال -بلغني---- ما اذين رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه قال فدخلت عليهن فجعلت استقربهن واحدة واحدة قلت والله لتنتبهن او ليبدلنه الله ازواجا خيرا منكن حت- اتيت علي زينب فقالت يا عمر -ما كان في رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يعظ نساءه حتي تعظهن انت قال فخرجت فانزل-	7429	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms2298	true	-4632881279331918403	70	163	335	812	1503	300	قال قال عمر وافقني ربي في ثلاثة قلت يا رسول الله لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلي فانزل الله سبحانه وتعالي واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة 125 -قلت يا رسول الله انه يدخل عليك البر والفاجر فلو امرت امهات المءمنين بالحجاب فانزل الله عز وجل اية الحجاب قال وبلغني بعض ما اذين رسول الله نس-------------------اءه قال فدخلت عليهن فجعلت استقريهن واحدة واحدة قلت والله لتنتهين او ليبدلنه الله ازواجا خيرا منكن حتي اتيت علي زينب فقالت يا عمر اما كان في رسول الله------------------- ما يعظ نساءه حتي تعظهن انت قال فخرجت فانزل	2298	-7561772920403000449	440	798.0	353	516	85.27131652832031	78	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms2181	false	688182978318702671	201	261	1073	1367	1576	300	قال----- زيد من ارقم----- قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم خطيبا فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ايها الناس انما انا بشر يوشك ان ياتيني رسول ربي فاجيبه واني تارك فيكم الثقلين اولهما كتاب الله فيه الهدي والنور فتمسكوا بكتاب الله وخذوا ب---------ه ورغب فيه ثم قال واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي	2181	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms2309	true	-5177535081499661784	194	254	910	1204	1422	300	قال سمعت زيد بن ارقم يقول قام فينا رسول الله------------------- ذات يوم خطيبا فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ايها الناس انما انا بشر يوشك ان ياتيني رسول ربي فاجيبه واني تارك فيكم الثقلين اولهما كتاب الله فيه الهدي والنور فتمسكوا بكتاب الله وخذوا به فحث عليه ورغب فيه ثم قال واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي	2309	-7561772920403000449	274	512.0	218	313	87.5399398803711	53	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms8294	false	8484195756901328286	55	101	289	522	1542	300	انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ارحم اصحاب النبي ابو بكر واشدهم في امر الله عمر واصدقهم حبا- عثمان وافرضهم زيد واقراهم ابي واعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل ولكل امة امين وامين هذه الامة ابو عبيدة بن الجراح	8294	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms2316	true	-5266525536444235260	35	73	174	369	1466	300	انس بن مالك------------- عن النبي------------------- قال ارحم امت-------ي ابو بكر واشدهم في امر الله عمر واصدقهم حياء عثمان وافرضهم زيد واقراهم ابي واعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل ولكل امة امين وامين هذه الامة ابو عبيدة بن الجراح	2316	-7561772920403000449	191	341.0	153	234	81.62393188476562	34	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms3619	false	-6129887763548999311	47	206	238	1030	1507	300	ابو سعيد الخدري قال جلست في نفر من ضعفاء المهاجرين وان بعضهم ليستتر من بعض من العري وقارء يقرا علينا اذ جاء رسوله الله صلي الله عليه وسلم فقام علينا فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم سكت القارء فسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ما كنتم تصنعون قلنا يا رسول الله ك----------------------------------------------------------ان قارء يقرا وكنا نستمع الي كتاب الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ما كنتم تصنعون قلنا يا رسول اله كان قارء يقرا وكنا نستمع الي كتاب الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحمد لله الذي جعل من امتي من امرني ان اصبر نفسي معهم قال ثم جلس وسطنا ليعدل بنفسه فينا ثم قال بيده هكذا فتحلقوا وبرزت وجوههم له قال فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم عرف منهم احدا غيري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابشروا يا معشر صعاليك المهاجرين بالنور التام يوم القيامة تدخلون الجنة قبل الاغنياء------ بنصف يوم وذلك مقدار خمسماءة سنة	3619	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms2342	true	-197998865076806789	162	275	773	1345	1467	300	ابي سعيد الخدري قال جلست في نفر من ضعفاء المهاجرين وان بعضهم ليستتر ب--بعض من العري وقارء يقرا علينا اذ جاء رسول- الله------------------- فقام علينا فلما قام رسول الله------------------- سكت القارء فسلم رسول الله ----------------ثم -قال ما كنتم تصنعون قلنا يا رسول الله كان قارء يقرا علينا فكنا نستمع الي كتاب الله فقال رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحمد لله الذي جعل من امتي من امرني ان اصبر نفسي معهم قال ثم جلس وسطنا ليعدل -نفسه فينا ثم قال بيده هكذا فتحلقوا وبرزت وجوههم له---- فما رايت رسول الله------------------- عرف منهم احدا غيري فقال رسول الله------------------- ابشروا يا معشر صعاليك المهاجرين بالفوز التام يوم القيامة تدخلون الجنة قبل --اغنياء الناس بنصف يوم وذلك مقدار خمسماءة سنة	2342	-7561772920403000449	503	768.0	402	856	58.761680603027344	87	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms8255	false	2564323330377750759	209	264	1036	1312	1500	300	ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تلا قوله تعالي وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونو ا امثالكم قال---------- يا رسول الله من هءلاء الذين ان تولينا استبدلوا بنا ثم لا يكونوا امثالنا فضرب علي فخد سلمان الفارسي ثم قال هذا وقومه ولو كان الدين عند الثريا لتناوله ورجال من الفرس	8255	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms2346	true	1046319296973768338	229	281	1101	1365	1456	300	ابي هريرة ان رسول الله------------------- تلا هذه الاية- وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونو-ا امثالكم محمد 38 قالوا يا رسول الله من هءلاء الذين ان تولينا استبدلوا بنا ثم لا يكونوا امثالنا فضرب علي فخذ سلمان الفارسي ثم قال هذا وقومه ولو كان الدين عند الثريا لتناوله -رجال من الفرس	2346	-7561772920403000449	240	441.0	191	286	83.91608428955078	42	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms8872	false	-5607291624423150967	101	193	523	959	1491	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذا نزلت عليه سورة الجمعة فلما قرا واخرين منهم لما يلحقوا بهم قال رجل من هءلاء يا رسول الله فلم يراجعه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ساله مرة او مرتين او ثلاثا قال وفينا سلمان الفارسي قال فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده علي سلمان ثم قال لو كان الايمان عند الثريا لناله رجال من هءلاء وفي رواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو كان الدين عند الثريا لذهب ب--ه رجل من فارس او قال----- من ابناء فارس حتي	8872	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms2346	true	1046319296973768338	24	164	113	788	1456	300	عن ابي هريرة -------------قال كنا جلوسا عند النبي اذ-------------------- نزلت عليه سورة الجمعة فلما قرا واخرين منهم لما يلحقوا بهم قال رجل من هءلاء يا رسول الله فلم يراجعه النبي -----------------------حتي ساله مرة او مرتين او ثلاثا قال وفينا سلمان الفارسي قال فوضع النبي------------------- يده علي سلمان ثم قال لو كان الايمان عند الثريا لناله رجال من هءلاء هذا حديث متفق علي صحته اخرجه محمد عن عبد الله بن عبد الوهاب واخرجه مسلم عن قتيبة كلاهما عن عبد العزيز بن محمد 3999 اخبرنا ابو سعيد عبد الله بن احمد الطاهري انا جدي عبد الصمد بن عبد الرحمن البزاز انا محمد بن زكريا العذافري انا اسحاق الدبري نا عبد الرزاق انا معمر عن جعفر الجزري عن يزيد بن الاصم عن ابي هريرة قال قال رسول الله لو كان الدين عند الثريا لذهب اليه رجل-------- او قال رجال من ابناء فارس حتي	2346	-7561772920403000449	336	577.5	263	758	44.32717514038086	65	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms6479	false	3805414291047668684	32	77	164	382	1489	300	قتادة ان عمر بن الخطاب قال لكعب الا تتحول الي المدينة فيها مهاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وقبره فقال---- اني وجدت في كتاب الله المنزل يا امير المءمنين ان الشام كنز الله من ارضه وبها كنزه من عباده وروي---------------------------------------- عبد الله بن عمرو	6479	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms2351	true	4769148975474163628	42	93	220	462	1471	300	قتادة ان عمر بن الخطاب قال لكعب -لا تتحول الي المدينة فيها مهاجر رسول الله------------------- وقبره فقال كعب اني وجدت في كتاب الله المنزل يا امير المءمنين ان الشام كنز الله من ارضه وبها كنزه من عباده وبهذا الاسناد عن معمر عن ابي طاوس عن ابيه عن عبد الله بن عمرو	2351	-7561772920403000449	195	351.0	154	262	74.42748260498047	38	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms3646	false	-6774380513872627366	249	293	1277	1505	1535	300	عمر------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم دعا في المسجد فساله الله ثلاثا فاعطاه اثنتين ومنعه واحدة -ساله الا يسلط علي امته عدوا من غيرهم يظهر عليهم فاعطاه ذلك وساله الا يهلكهم بالسنين فاعطماه ذلك وساله الا يجعل باس بضعهم علي بعض فمنعه ذلك	3646	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms2352	true	-3927989605201980795	222	265	1075	1295	1455	300	عمر جاءهم ثم قال ان النبي------------------- دعا في المسجد فسال رب--ه ثلاثا فاعطاه اثنتين ومنعه واحدة فساله الا يسلط علي امته عدوا من غيرهم يظهر عليهم فاعطاه ذلك وساله الا يهلكهم بالسنين فاعط-اه ذلك وساله الا يجعل باس بعضهم علي بعض فمنعه ذلك	2352	-7561772920403000449	201	360.5	162	242	83.05785369873047	35	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms3646	false	-6774380513872627366	195	251	997	1284	1535	300	عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه قال اقبلنا مع روسوله الله صلي الله عليه وسلم حتي مررنا علي مسجد بني معاوية فدخل وصلي ركعتين وصلينا معه فناجي ربه طويلا ثم قال سالت ربي ثلاث------ا الا يهلك امتي------- فاعطانيها وسالته الا يهلك امتي بالسنة فاعطانيها وسالته الا يجعل باسهم بينهم فمنعنيها وع------------------------ن ابن عم-ر ان	3646	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms2353	true	4814442664566822298	19	78	86	390	1521	300	عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه قال اقبلنا مع ر-سول- الله------------------- حتي مررنا علي مسجد بني معاوية فدخل فصلي ركعتين وصلينا معه فناجي ربه طويلا ثم قال سالت ربي ثلاثة سالته الا يهلك امتي بالغرق فاعطانيها وسالته الا يهلك امتي بالسنة فاعطانيها وسالته الا يجعل باسهم بينهم فمنعنيها هذا حديث صحيح اخرجه مسلم عن ابن نمير عن	2353	-7561772920403000449	260	456.0	208	325	80.0	45	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms3646	false	-6774380513872627366	137	194	728	993	1535	300	عمرو بن دينار عن جابر قال لما نزلت هذه الاية قل هو -لقادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم قال رسوله الله صلي الله عليه وسلم اعوذ بوجهك قال او من تحت ارجلكم قال اعوذ بوجهك قال او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض----------- قال رسوله الله صلي الله عليه وسلم هذا اهون او هذا ايسر	3646	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms2354	true	5347568140467962889	114	164	605	838	1496	300	عمرو بن دينار عن جابر قال لما نزلت هذه الاية قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم قال رسول- الله------------------- اعوذ بوجهك قال او من تحت ارجلكم قال اعوذ بوجهك---- او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض الانعام 65 قال رسول- الله ه-------------------ذا اهون او هذا ايسر	2354	-7561772920403000449	220	382.5	172	277	79.4223861694336	42	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms8256	false	8262707475237392377	241	299	1171	1452	1457	300	انس قال نزلت علي النبي صلي الله عليه وسلم انا فتحنا لك -------------------الي اخر الاية مرجعه من الحديبية واصحابه مخالطو الحزن والكابة فقال نزلت علي اية هي احب الي من الدنيا جميعا فلما تلاها نبي الله صلي الله عليه وسلم قال رجل من القوم هنيءا مريءا قد بين الله لك ما يفعل بك فماذا يفعل بنا فانزل الله	8256	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms2357	true	-3545592791386507414	4	58	20	282	1456	300	انس قال نزلت علي النبي------------------- انا فتحنا لك فتحا مبينا الفتح 1 الي اخر الاية مرجعه من الحديبية واصحابه مخالطو الحزن والكابة فقال نزلت علي اية هي احب الي من الدنيا جميعا فلما تلاها نبي الله -------------------قال رجل من القوم هنيءا مريءا قد بين الله لك ما يفعل بك فماذا يفعل بنا فانزل الله	2357	-7561772920403000449	243	449.5	193	300	81.0	48	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms8236	false	-982085793068964389	125	154	676	821	1621	300	ما ينتظر احدكم الا غني مطغيا او فقرا منسيا او مرضا مفسدا او هرما مفندا او موتا مجهزا او الدجال والدجال شر غاءب ينتظر ا----------------------------و الساعة والساعة ادهي وامر	8236	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms2358	true	281550871131135822	66	100	320	493	1460	300	ما ينتظر احدكم الا غني مطغيا او فقرا منسيا او مرضا مفسدا او هرما مفندا او موتا مجهزا او الدجال فالدجال شر غاءب ينتظر والساعة ادهي وامر وقال غيره او الساعة والساعة ادهي وامر	2358	-7561772920403000449	143	268.5	114	173	82.6589584350586	27	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms8215	false	7297346789565286677	140	170	731	876	1488	300	يا عاءشة ان الله لم يرض ل--اولي العزم ---------الا بالصبر علي مكروهها والصبر علي محبوبها لم يرض الا ان كلفني ما كلفهم قا--------ل فاصبر كما صبر اولو- العزم من الرسل	8215	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms2368	true	-6387511417132280849	263	298	1279	1443	1453	300	يا عاءشة ان الله لم يرض من اولي العزم من الرسل الا بالصبر علي مكروهها والصبر عن- محبوبها لم يرض الا ان كلفني ما كلفهم وقال عز وجل فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل	2368	-7561772920403000449	140	244.5	110	165	84.8484878540039	27	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms1249	false	-2546208426942966773	155	198	831	1041	1490	300	اسامة بن زيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقفت علي باب الجنة فرايت اكثر اهلها المساكين ووقفت علي باب النار فرايت اكثر اهلها النساء وان اه-ل الجد محبوسون الا من كان منهم من اهل النار فقد امر به الي النار	1249	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms2377	true	4701079441650300931	155	194	799	991	1497	300	اسامة بن زيد قال قال رسول الله------------------- وقفت علي باب الجنة فرايت اكثر اهلها المساكين ووقفت علي باب النار فرايت اكثر اهلها النساء واذا اهل الجد محبوسون الا من كان منهم من اهل النار فقد امر به الي النار	2377	-7561772920403000449	187	362.0	149	211	88.62559509277344	36	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms1249	false	-2546208426942966773	199	286	1046	1430	1490	300	سهل بن سعد الساعدي ----قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لرجل عنده جالس ما رايك في هذا فقال هذا رجل من اشراف الناس هذا والله حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان يشفع قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم مر رجل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايك في هذا فقال يا رسول الله هذا---- من فقراء المسلمين هذا حري ان خطب ا--لا ينكح وان شفع ا--لا يشفع وان قال ---لا يسمع لقوله فقال رسول	1249	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms2378	true	-7465290201498307057	221	300	1075	1412	1412	300	سهل بن سعد الساعدي انه قال مر رجل علي رسول الله فق-------------------ال لرجل عنده جالس ما رايك في هذا فقال رجل---- من اشراف الناس هذا والله حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان يشفع قال فسكت رسول الله------------------- ثم مر رجل فقال له رسول الله------------------- ما رايك في هذا فقال يا رسول الله هذا رجل من فقراء المسلمين هذا حري ان خطب ان لا ينكح وان شفع ان لا يشفع وان قال ان لا يسمع لقوله فقال رسول-	2378	-7561772920403000449	317	560.5	244	399	79.44862365722656	69	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms8201	false	7714847747547608549	19	55	97	270	1559	300	عاءشة رضي الله عنها قالت ما شبع ال محمد صلي الله عليه وسلم من خبز الشعير يومين متتابعين حتي قبض رسول الله صلي الله علي------ه وسلم وعنها ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت لقد كان ياتي علينا الشهر ما نوقد فيه	8201	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms2380	true	-3592809990979010512	229	300	1113	1456	1456	300	عاءشة ق--------------الت ما شبع ال محمد------------------- من خبز الشعير يومين متتابعين حتي قبض رسول الله هذا حديث صحيح اخرجه مسلم عن محمد بن المثني ومحمد بن بشار 4074 اخبرنا احمد بن عبد الله الصالحي انا ابو الحسين بن بشران انا اسماعيل بن محمد الصفار نا احمد بن منصور الرمادي نا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت لقد كان ياتي علينا الشهر ما نوقد فيه-	2380	-7561772920403000449	121	173.5	94	377	32.095489501953125	20	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms4952	false	7863575653562526883	92	139	473	704	1490	300	عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وشرف ومجد وكرم وبجل وعظم قال ان الله لا يظلم المءمن حسنة يثاب عليها الرزق في الدنيا ويجزي عليها في الاخرة---- واما الكافر فيطعم بحسناته في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم تكن له حسنة يعطي بها خيرا	4952	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms2398	true	8403350261770420678	181	220	889	1077	1443	300	انس ان رسول الله --------------------------------------------قال ان الله لا يظلم المءمن حسنة يثاب عليها الرزق في الدنيا ويجزي ب--ها في الاخرة قال واما الكافر فيعظم بحسناته في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم يكن له حسنة يعطي به- خيرا	2398	-7561772920403000449	178	321.0	140	235	75.74468231201172	32	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms1633	false	-6754942314842511172	48	87	239	446	1503	300	ان اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر قالوا يا رسول الله وما الشرك الاصغر قال الرياء يقول الله لهم يوم يجازي العباد باعمالهم اذهبوا الي الذي- كنتم تراءون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم جزاء وروي ابو هريرة رضي	1633	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms2404	true	-6370079825797861792	209	248	980	1187	1429	300	ان اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر قالوا يا رسول الله وما الشرك الاصغر قال الرياء يقول الله لهم يوم يجازي العباد باعمالهم اذهبوا الي الذين كنتم تراءون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم جزاء محمود بن لبيد راي -	2404	-7561772920403000449	191	369.0	155	208	91.82691955566406	34	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms2315	false	4971769684402480726	194	236	1021	1219	1523	300	عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من كانت نيته طلب الاخرة جعل الله غناه في قلبه وجمع له شمله واتته الدنيا وهي راغمة ومن كانت نيته طلب الدنيا جعل الله الفقر بين عينيه وشتت عليه امره ولا	2315	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms2407	true	-8784839177962502893	262	300	1276	1454	1454	300	عن انس بن مالك ان النبي------------------- قال من كانت نيته طلب الاخرة جعل الله غناه في قلبه وجمع له شمله واتته الدنيا وهي راغمة ومن كانت نيته طلب الدنيا جعل الله الفقر بين عينيه وشتت عليه امره ولا-	2407	-7561772920403000449	177	336.0	140	198	89.39393615722656	35	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms1633	false	-6754942314842511172	90	204	458	1021	1503	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثه ان الله تبارك وتعالي اذا كان يوم القيامة ينزل الي العباد ليقضي بينهم وكل امة جاثية فاول من يدعو--ن رجلا جمع القران ورجلا قتل في سبيل الله ورجلا كثير المال فيقول الله للقارء الم اعلمك ما انزلت علي رسولي قال بلي يا رب قال فماذا عملت فيما علمت قال كنت اقوم به اناء الليل واناء النهار فيقول الله له كذبت وتقول--- الملاءكة كذبت ويقول الله تبارك وتعالي بل اردت ان يقال فلان قارء وقد قيل ذلك ويءتي بصاحب المال فيقول الله تعالي له الم اوسع عليك حتي لم ادعك تحتاج الي احد قال بلي يا رب قال فماذا عملت فيما اتيتك قال كنت اصل الرحم واتصدق فيقول	1633	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms2408	true	-4732189345235120877	192	300	941	1461	1461	300	رسول الل------------------------ه ان الله تبارك وتعالي اذا كان يوم القيامة ينزل الي العباد ليقضي بينهم وكل امة جاثية فاول من يدعو به رجل- جمع القران ورجل يقتل في سبيل الله ورجل- كثير المال فيقول الله للقارء الم اعلمك ما انزلت علي رسولي قال بلي يا رب قال فماذا عملت فيما علمت قال كنت اقوم به اناء الليل واناء النهار فيقول الله له كذبت وتقول له الملاءكة كذبت ويقول الله------------- بل اردت ان يقال فلان قارء فقد قيل ذلك ويءتي بصاحب المال فيقول الله------ له الم اوسع عليك حتي لم ادعك تحتاج الي احد قال بلي يا رب قال فم--ا عملت فيما اتيتك قال كنت اصل الرحم واتصدق فيقول-	2408	-7561772920403000449	511	952.5	407	568	89.96479034423828	97	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms1633	false	-6754942314842511172	204	287	1021	1426	1503	300	الله له كذبت وتقول الملاءكة--- كذبت ويقول الله تعالي بل اردت ان يقال فلان جواد وقد قيل ذلك ويءتي بالذي قتل في سبيل الله فيقول له في ماذا قتلت فيقول يا رب امرت بالجهاد في سبيلك---- فقاتلت حتي قتلت فيقول ال---له كذبت وتقول--- الملاءكة كذبت ويقول الله تعالي بل ادرت ان يقال فلان جرء وقد قيل ذلك ثم ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ركبتي ثم قال يا ابا هريرة اولءك الثلاثة اول خلق الله تعالي تسعر بهم النار يوم القيامة	1633	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms2409	true	-7067050404950760408	0	77	0	373	1487	300	الله له كذبت وتقول الملاءكة له كذبت ويقول الله------ بل اردت ان يقال فلان جواد فقد قيل ذلك ويءتي بالذي قتل في سبيل الله فيقول له في-ماذا قتلت فيقول يا رب امرت بالجهاد في سبيل الله فقاتلت حتي قتلت فيقول الله له كذبت وتقول له الملاءكة كذبت ويقول الله------ بل اردت ان يقال فلان جرء فقد قيل ذلك ثم ضرب رسول ا---------لله---------- علي ركبتي ف--قال يا ابا هريرة اولءك الثلاثة اول خلق----------- تسعر بهم النار يوم القيامة	2409	-7561772920403000449	354	631.0	281	418	84.68899536132812	64	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms4950	false	-5783791130316896195	245	300	1284	1539	1539	300	فيقول كذبت بل اردت ان يقال فلان جواد وقد قيل ذلك ويءتي بمن-- قتل في سبيل الله فيقول ------------------------------------------------------قاتلت في سبيل الله حتي قتلت فيقول الله عز -------------------وجل كذبت----------- بل اردت ان يقال فلان فارس----------- ثم ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ركبتي وقال يا ابا هريرة اولءك الثلاثة اول خلق تسعر بهم النار-	4950	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms2409	true	-7067050404950760408	7	75	36	361	1487	300	ويقول الله بل اردت ان يقال فلان جواد فقد قيل ذلك ويءتي بالذي قتل في سبيل الله فيقول له فيماذا قتلت فيقول يا رب امرت بالجهاد في سبيل الله فقاتلت------------- حتي قتلت فيقول الله له كذبت وتقول له الملاءكة كذبت ويقول الله بل اردت ان يقال فلان جرء فقد قيل ذلك ثم ضرب رسول ال---------له علي------ ركبتي فقال يا ابا هريرة اولءك الثلاثة اول خلق تسعر بهم النار	2409	-7561772920403000449	209	316.0	161	353	59.2067985534668	38	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms3958	false	222719434273900287	12	42	64	218	1587	300	قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا احسن احدكم اسلامه فكل حسنة يعملها تكتب بعشر- امثالها الي سبعماءة---- وكل سيءة يعملها تكتب--- بمثلها حتي يلقي الله عز وجل	3958	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms2411	true	-5786771085539197451	131	159	626	770	1467	300	قال وقال رسول الله------------------- اذا احسن احدكم اسلامه فكل حسنة يعملها تكتب بعشرة امثالها الي سبعماءة ضعف وكل سيءة يعملها تكتب له بمثلها حتي يلقي الله عز وجل	2411	-7561772920403000449	135	235.5	109	163	82.82208251953125	23	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms3402	false	510763826081390277	139	187	720	954	1548	300	ابي بكر الصديق رضي الله عنه انه قال يا ايها الناس انكم تقرءون هذه الاية ي- ايها -لذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا -هتديتم فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا راوا منكرا فلم يغيروه يوشك ان يعمهم الله بعقابه	3402	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms2414	true	9212640917619965341	87	127	431	633	1513	300	ابا بكر الصديق يقو----------------ل يا ايها الناس انكم تقرءون هذه الاية يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم فاني سمعت رسول الله ي-------------------قول ان الناس اذا راوا منكرا فلم يغيروه يوشك ان يعمهم الله بعقابه	2414	-7561772920403000449	194	349.5	154	237	81.85653686523438	34	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms3403	false	-4843245340562449317	91	201	484	1029	1575	300	ابو امية الشعباني قال اتيت ابا ثعلبة------- فقلت------------- كيف نصنع في هذه الاية فقال اي ا-ية قلت قول الله عز وجل------- عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم فق------------ال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه ورايت امرا لا بد لك منه فعليك نفسك ودع امر العوام وان وراءكم ايام الصبر فمن صبر فيهن قبض علي الجمر للعامل فيهن مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثله قال ابن المبارك وزادني غيره قالوا يا رسول الله اجر خمسين منهم قال اجر خمسين منكم	3403	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms2415	true	6778692006073940441	163	273	816	1367	1508	300	ابو امية الشعباني قال اتيت ابا ثعلبة الخشني فقلت يا ابا ثعلبة كيف تصنع في هذه الاية ق-ال اية اية قلت قول الله سبحانه وتعالي عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم الماءدة 108 فقال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله ف-------------------قال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه ورايت امرا لا بد لك منه فعليك نفسك ودع امر العوام فان وراءكم ايام الصبر فمن صبر فيهن قبض علي الجمر للعامل فيهن مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله------------ وزادني غيره قال-- يا رسول الله اجر خمسين منهم قال اجر خمسين منكم	2415	-7561772920403000449	492	908.5	391	585	84.1025619506836	93	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms4417	false	-1163411447290173128	278	300	1446	1560	1560	300	ان الله لا يعذب العامة بعمل الخاصة حتي يروا المنكر بين ظهرانيهم وهم قادرون علي ان ينكروه فلا ينكروه فاذا فعلوا ذلك-	4417	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms2415	true	6778692006073940441	67	89	328	443	1508	300	ان الله لا يعذب العامة بعمل الخاصة حتي يروا المنكر بين ظهرانيهم وهم قادرون علي ان ينكروه فلا ينكروه فاذا فعلوا ذلك	2415	-7561772920403000449	114	223.0	93	115	99.13043212890625	22	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms8798	false	-3478375264918139633	221	275	1165	1409	1523	300	فقال اني اخاف ان اكون قد -هلكت -قال وما ذاك قال -سمعت الله يقول ومن يوق شح نفسه فاول ءك هم -لمفلحون-------- وانا رجل شحيح لا اكاد ا---خرج من يدي شيءا فقال ابن مسعود ليس ذلك------ الذي ذكر الله تعالي انما الشح ان تاكل مال اخيك ظلما ولكن ذلك هو البخل وبءس الشء البخل	8798	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms2420	true	3216870604421639424	16	71	86	336	1393	300	فقال اني اخاف ان اكون قد اهلكت فقال -ما ذاك قال اسمع ا-لله يقول ومن يوق شح نفسه فاول-ءك هم المفلحون الحشر 9 وانا رجل شحيح لا يكاد ان يخرج من يدي ش--ء فقال عبد الله- ليس ذلك بالشح الذي ذكر الله------ انما الشح ان تاكل مال اخيك ظلما ولكن ذاك ال---بخل وبءس الشء البخل	2420	-7561772920403000449	216	350.0	166	265	81.50943756103516	36	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms3510	false	7481803840800245871	190	244	1007	1292	1562	300	ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان سبقت غضبي وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لله ماءة رحمة واحدة منها بين الجن والانس والبهاءم والطير والهوام فيها يتعاطفون وبها يتراحمون وبها تع--طف الوحوش علي اولادها واخر تسعا وتسعين رحمة يرحم بها عبادة يوم القيامة	3510	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms2429	true	3426737291876936995	136	178	695	921	1496	300	ابي سليمان عن عطا--ء بن ابي ---------------رباح عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله------------------- ان لله ماءة رحمة واحدة----- بين الجن والانس والبهاءم------- والهوام فبها يتعاطفون وبها يتراحمون وبها يتعاطف الوحوش علي اولادها واخر تسعا وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة	2429	-7561772920403000449	207	342.5	166	287	72.12543487548828	30	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms3510	false	7481803840800245871	245	300	1296	1562	1562	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قدم علي النبي صلي الله عليه وسملم صبي فان امراة من السبي قد تحلب ثديها لسقي اذ- وجدت صبيا في السبي فاخذته فالصقته ببطنها وارضعته فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اترون هذه طارحة ولدها في النار قلنا لا وهي تقدر علي ان--- تطرحه فقال لله--	3510	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms2430	true	-8091695101116326656	34	77	156	368	1414	300	عمر بن الخطاب------------- قال قدم---- النبي سبي فاذا------------------- امراة من السبي قد تحلب ثديها تسعي اذا وجدت صبيا في السبي -اخذته فالصقته ببطنها وارضعته فقال لنا النبي----------------------- اترون هذه طارحة ولدها في النار قلنا لا وهي تقدر علي ان لا تطرحه فقال الله	2430	-7561772920403000449	191	308.0	150	272	70.22058868408203	33	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms7853	false	-8090520315520131990	129	197	646	958	1461	300	ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رجل لم يعمل--- خيرا قط لاهله اذا مات فحرقوه ثم -ذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعدبنه عذابا لا يعذب-----ه احدا من العالمين---- فلما مات فعلوا ما امرهم فامر الله البحر فجمع ما فيه وامر البر فجمع ما فيه ثم قال له لم فعلت هذا -قال من خشيتك يا رب وانت	7853	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms2430	true	-8091695101116326656	234	300	1111	1414	1414	300	ابي هريرة ان رسول الله -------------------قال قال رجل لم يعمل قط خيرا--- لاهله اذا مات فحرقوه ثم اذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه الله احدا من العالمين قال فلما مات فعلوا ما امرهم فامر الله البحر فجمع ما فيه وامر البر فجمع ما فيه ثم قال له لم فعلت هذا فقال من خشيتك يا رب وانت-	2430	-7561772920403000449	287	520.5	225	326	88.03681182861328	55	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms7853	false	-8090520315520131990	114	300	570	1461	1461	300	علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله انا الله يغفر الذنوب جميعا ولا يبالي وروي ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رجل لم يعمل خيرا قط لاهله اذا مات فحرقوه ثم ذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعدبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين فلما مات فعلوا ما امرهم فامر ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله البحر فجمع ما فيه وامر البر فجمع ما فيه ثم قال له لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب وانت اعلم فغفر له وعن ضمضم بن حوش ب قال دخلت مسجد المدينة فناداني شيخ فقال يا يماني تعضال وما اعرفه فقال لا تقولن لرجل والله لا يغفر الله لك ابدا ولا يدخلك----- الجنة قلت ومن انت يرحمك الله قال ابو هريرة قال فقلت ان هذه الكملة يقولها احدنا لبعض اهله اذا غضب او -زوج-ه او لخادمه قال فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان رجلين كانا في بني اسراءيل متحابين احدهما مجتهد في العبادة والاخرة كانه يقول مذنب فجعل يقول ا-----قصر عما انت فيه قال فيقول خلني وربي قال حتي وجده يوما علي ذنب استعظمه فقال اقصر فقال خلني وربي-	7853	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms2433	true	-2052020548304800339	0	174	0	833	1453	300	علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان- الله يغفر الذنوب جميعا ولا يبالي -قال ابو عيسي هذا حديث حسن غريب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يع-رف ال-ا من حديث ثابت عن شهر بن حوشب 4187 اخبرنا ابو بكر محمد بن عبد الله بن ابي توبة انا ابو طاهر محمد بن احمد بن الحارث انا ابو الحسن محمد بن يعقوب الكساءي انا عبد الله بن محمود انا ابراهيم بن عبد الله الخلال نا عبد الله بن المبارك عن عكرمة بن عمار نا----------------------------------------------------- ضمضم بن جوس --قال دخلت مسجد المدينة فناداني شيخ فقال يا يمامي تع-ال وما اعرفه فقال لا تقولن لرجل والله لا يغفر الله لك ابدا ولا يدخلك الله الجنة قلت ومن انت يرحمك الله قال ابو هريرة قال فقلت ان هذه لكلم-ة يقولها احدنا لبعض اهله اذا غضب او لزوجته او لخادمه قال فاني سمعت رسول الله يق-------------------ول ان رجلين كانا في بني اسراءيل متحابين احدهما مجتهد في العبادة والاخر- كانه يقول مذنب فجعل يقول اقصر اقصر عما انت فيه قال فيقول خلني وربي قال حتي وجده يوما علي ذنب استعظمه فقال اقصر فقال خلني وربي	2433	-7561772920403000449	557	935.0	436	1053	52.896484375	100	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms7854	false	3610459218874176315	0	58	0	297	1566	300	ابعثت علي-- رقيبا فقال والله لا يغفر----- لك الله ابدا ولا يدخلك ال-----جنة ابدا قال فبعث الله اليهما ملكا فقبض ارواحه-ا فاجتمعا عنده فقال للمذنب ادخل الجنة برحمتي وقال للاخر اتستطيع ان تحظر علي عبدي رحمتي فقال لا يا رب فقال اذهبوا به الي النار قال ابو هريرة والذي نفسي بيده ل قد تكلم بكلمة اوبقت دنياه واخرته	7854	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms2433	true	-2052020548304800339	174	231	833	1133	1453	300	ابعثت علينا رقيبا فقال والله لا يغفر الله لك ا-----بدا ولا يدخلك الله الجنة ابدا قال فبعث الله اليهما ملكا فقبض ارواحهما فاجتمعا عنده فقال للمذنب ادخل الجنة برحمتي وقال للاخر اتستطيع ان تحظر علي عبدي رحمتي فقال لا يا رب ق-ال اذهبوا به الي النار قال ابو هريرة والذي نفسي بيده ل----تكلم بكلمة اوبقت دنياه واخرته	2433	-7561772920403000449	286	533.0	231	310	92.25806427001953	49	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms6046	false	-3457899451740048910	116	152	628	830	1509	300	قال عليه الصلاة والسلام اياكم ومحقرات الذنوب فانما مثل محقرات الذنوب فانما مثل محقرات الذنوب مثل قوم نزلوا ببطن واد فجاء هذا بعود وجاء هذا بعود وجاء هذا بعود حتي انضجوا خبزتهم وان محقرات الذنوب لموبقات	6046	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms2440	true	-8170050716541622410	247	277	1219	1383	1495	300	قال رسول الله---------- اياكم ومحقرات الذنوب فانما مثل محقرات الذ------------------------نوب مثل قوم نزلوا -بطن واد فجاء هذا بعود وجاء هذا بعود وجاء هذا بعود فاطبخ---وا خبزتهم وان محقرات الذنوب لموبقات	2440	-7561772920403000449	153	274.5	123	202	75.7425765991211	25	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms1121	false	7312138009601885431	30	184	150	912	1528	300	عمر في فتنة ابن الزبير فقال ---------------------------------------ما يمنعك ان تخرج فقال يمنعني ان الله--- حرم دم اخي الا تسمع ما ذكر الله تعالي وان طاءفتان من -لمءمنين -قتتلو---------------ا الحجرات 9 قال يا ابن اخي ولان اعتبر بهذه الاية ولا اقاتل احب -لي من ان اعتبر بالاية الاخري التي يقول الله عز وجل فيها ومن يقتل مءمنا متعمدا------ النساء 93 قال الم يقل الله تعالي وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة قال قد فع---------لنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وشرف وكرم وبجل ومجد وعظم اذ كان الاسلام قليلا وكان الرجل يفتن عن دينه اما يقتلونه او يعذبونه حي كثر الاسلام فلن تكن فتنة وكان الدين لله وانتم تريدون ان تقاتلوهم حتي تكون فتنة ويكون الدين لغير الله وعن- سعيد بن جبير قال ---------------قال رجل لابن عمر كيف تري في قتال الفتنة ف------------------------------------قال هل تدري ما الفتنة -----كان محمد صلوات الله وسلامه عليه يقاتل المشركين وكان الدخول علي---هم فتنة وليس -قتالكم كقتالهم علي الملك	1121	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms2457	true	5342733835136410876	1	138	5	683	1468	300	عمر في فتنة ابن الزبير ان الناس قد صنعوا وانت ابن عمر وصاحب النبي فما يمنعك ان تخرج ق-ال يمنعني ان الله قد حرم دم اخي قال الم---- يقل الله------ وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما الحجرات 9 قال ------------لان اغت-ر بهذه الاية ولا اقاتل احب الي من ان اغت-ر بالاية------- التي تقول----------------- ومن يقتل مءمنا متعمدا الاية النساء 93 قال الم يقل الله------ وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة البقرة 193 قال قاتلنا علي عهد رسول الله حتي لم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تكن فتنة وكان الدين لله وانتم تريدون ان تقاتلوا -حتي تكون فتنة ويكون الدين لغير الله وقال سعيد بن جبير خرج علينا ابن عمر فقال رجل--------- كيف تري في قتال الفتنة والله يقول وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة قال هل تدري ما الفتنة انما كان محمد----------------------- يقاتل المشركين وكان الدخول في دينهم فتنة وليس بقتالك--------م علي الملك	2457	-7561772920403000449	502	751.0	393	898	55.90200424194336	82	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms4339	false	-8236436560914246095	182	220	978	1190	1606	300	الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا -طويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة هو يليط في حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة والرجل قد رفع اكلته الي فيه فلا يطعمها	4339	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms2459	true	1707577788338906037	8	36	39	202	1610	300	الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة و--------------------------------------------------قد رفع اكلته الي فيه فلا يطعمها	2459	-7561772920403000449	161	308.5	133	213	75.58685302734375	26	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms6864	false	2456445696097101678	92	281	532	1445	1541	300	عدي بن حاتم قال اتي---نا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتي اليه رجل فشكي اليه الفاقة ثم اتاه اخر فشكي اليه قطع النس-ل فقال يا عدي هل رايت الحيرة قلت لم ارها وقد اتيت في-ها قال فان طالت بك حياة فلترين الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف احدا الا الله قلت فيما بيني وبين نفسي فا---------------ين قد سعو-ا البلاد و-ان طالت بك حياة لتفتحن كنوز كسري قل-----------------ت كسري بن هرمز ولءن طالت بك حياة لترين الرجل من مكة يخرج ملا كفه من ذهب او ذهب يطلب من يقبله منه فلا يجد احدا يقبله---- وليلقين الله احدكم يوم القيامة---------- وليس بينه وبينه ترجمان يترجم له وليقولن الم ابعث اليك رسولا فيبلغك فيقول بلي فيقول الم اعطك مالا واتفضل عليك فيقول بلي فينظر عن يمينه فلا يري الا الجنة وينظر عن يساره فلا يري الا جهنم قال عدي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اتقوا النار ولو بشق تمرة فمن لم يجد تمرا--- فبكلمة طيبة قال عدي فرايت الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف الا الله تعالي وكنت فيمن ف--تح كنوز كسري بن هرمز ولءن طالت بكم حياة لترون ما قال	6864	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms2461	true	6400853185271380997	111	300	536	1448	1448	300	عدي بن حاتم قال بينا انا عن- النبي------------------- اذ اتا----ه رجل فشكا اليه الفاقة ثم اتاه اخر فشكا اليه قطع السبيل فقال يا عدي هل رايت الحيرة قلت لم ارها وقد انبءت عنها قال فان طالت بك حياة فلترين الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف احدا الا الله قلت فيما بيني وبين نفسي فاين دعار طيء الذين قد سعروا البلاد ولءن طالت بك حياة لتفتحن كنوز كسري قلت كسري بن هرمز قال كسري بن هرمز ولءن طالت بك حياة لترين الرجل------- يخرج ملء كفه من ذهب او فضة يطلب من يقبله منه فلا يجد احدا يقبله منه وليلقين الله احدكم يوم القيامة يوم يلقاه وليس بينه وبينه ترجمان يترجم له فليقولن الم ابعث اليك رسولا فيبلغك فيقول بلي فيقول الم اعطك مالا وا-فضل عليك فيقول بلي فينظر عن يمينه فلا يري الا جهنم- وينظر عن يساره فلا يري الا جهنم قال عدي سمعت رسول الله------------------- يقول اتقوا النار ولو بشق تمرة فمن لم يجد شق تمرة فبكلمة طيبة قال عدي فرايت الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف الا الله------ وكنت فيمن افتتح كنوز كسري بن هرمز ولءن طالت بكم حياة لترون ما قال-	2461	-7561772920403000449	823	1513.5	648	971	84.75798034667969	153	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms6524	false	8430776787228963776	152	213	802	1129	1583	300	حذيفة بن اس-د الغفاري قال اطلع النبي صلي الله عليه وسلم علينا ونحن نتذاكر فقال ما تذكرون قالوا نذكر الساعة قال انها لن تقوم حتي تروا قبلها عشر ايات فذكر --------الدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي ابن مريم وياجوج وماجوج وثلاثة خسوف خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب واخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس الي محشرهم	6524	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms2467	true	2486455345585749735	157	215	803	1119	1527	300	حذيفة بن اسيد الغفاري قال اطلع النبي------------------- علينا ونحن نتذاكر فقال ما تذكرون قالوا نذكر الساعة قال انها لن تقوم حتي تروا قبلها عشر ايات فذكر الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي -بن مريم وياجوج وماجوج وثلاثة خسوف خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب واخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس الي محشرهم	2467	-7561772920403000449	307	586.0	250	336	91.36904907226562	53	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms6105	false	-7097272473954150726	140	280	741	1435	1562	300	النواس بن سمعان قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الدجال ذات غداة فخفض فيه ورفع حتي ظنناه في طاءفة النخل فلما رحنا اليه عرف ذلك فينا فقال ما شانكم قلنا يا رسول الله ذكرت الد---------------------------------------------------------------جال اخوفني عليكم ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه دونكم وان يخرج ولست فيكم فكل امرء حجيج نفسه والله خليفتي علي كل مسلم انه شاب قطط عينه طافية كاني اشبهه بعبد العزي بن قطن فمن ادركه منكم فليقرا عليه فواتح سورة الكهف انه خارج خلة بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله فاثبتوا قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساء ر ايامه كايامكم قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة -يكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره قلنا يا رسول الله وما اسراعه في الارض قال كالغيث	6105	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms2471	true	8242775779605735883	154	300	708	1442	1442	300	النواس بن سمعان قال ذكر رسول الله الد-------------------جال ذات غداة فخفض فيه ورفع حتي ظنناه في طاءفة النخل فلما رحنا اليه عرف ذلك فينا فقال ما شانكم قلنا يا رسول الله ذكرت الدجال غداة فخفضت فيها ورفعت حتي ظنناه في طاءفة النخل فقال غير الدجال اخوفني عليكم ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه دونكم وان يخرج ولست فيكم ف---امرء حجيج نفسه والله خليفتي علي كل مسلم انه شاب قطط عينه طافءة كاني اشبهه بعبد العزي بن قطن فمن ادركه منكم فليقرا عليه فواتح سورة الكهف انه خارج خلة بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله فاثبتوا قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساء-ر ايامه كايامكم قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة ايكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره قلنا يا رسول الله وما اسراعه في الارض قال كالغيث-	2471	-7561772920403000449	667	1299.0	534	758	87.99472045898438	127	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms6106	false	8046073815846344654	0	274	0	1459	1596	300	ذري واسبغه ضروعا وامده خواصر ثم ياتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله قال فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين ليس بايديهم شء من اموالهم ويمر بالخربة فيقول لها اخرجي كنوزك فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل ثم يدعو رجلا ممتلءا شبابا فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين رمية -الغرض ثم يدعوه فيقبل -يتهلل وجهه يضحك فبينما هو كذلك اذ بعث الله عيسي-- ابن مريم المسيح عليه السلام فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين واضعا كفيه علي اجنحة ملكين اذا طاطا راسه قطر واذا رفعه تحدر منه مثل جمان -اللءلء فلا يحل للكافر يجد ريح نفسه الا مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه ح-------تي يدركه بباب لد فيقتله ثم ياتي عيسي قوم قد عصمهم الله منه فيمسح عن وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هو كذلك اذ اوحي الله تعالي الي عيسي اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقولون لقد كان بهذه مرة ماء ويحصر نبي الله واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله تعالي عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي----- عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله عليهم طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها كالزلقة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة--- الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس	6106	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms2472	true	-2792643679066607562	22	290	128	1552	1608	300	ذري واسبغه ضروعا وامده خواصر ثم ياتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله قال فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين ليس بايديهم شء من احوالهم ويمر بالخربة فيقول لها اخرجي كنوزك فيتعبه كنوزها كيعاسيب النحل ثم يدعو رجلا ممتلءا شبابا فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين رمية بالغرض ثم يدعوه فيقبل ويتهلل وجهه يضحك فبينما هو كذلك اذ بعث الله المسيح ابن مري-------------------م فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين واضعا كفيه علي اجنحة ملكين اذا طاطا راسه قطر واذا رفعه تحدر منه مثل جمان كاللءلء فلا يحل -لكافر يجد ريح نفسه الا مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه فيطلبه حتي يدركه بباب لد فيقتله ثم ياتي عيسي قوم قد عصمهم الله منه فيمسح عن وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هو كذلك اذ اوحي الله ا------لي عيسي اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربوا ما فيها ويمر اخرهم فيقول-- لقد كان بهذه مرة ماء ويحصر نبي الله واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله----- واصحاب---------ه فيرسل الله عل------يهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله واصحابه الي الارض ولا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله------ طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفة ثم يقال للارض انبتي ثمر-ك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس	2472	-7561772920403000449	1389	2674.0	1124	1479	93.91481018066406	246	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms6106	false	8046073815846344654	270	300	1437	1596	1596	300	لتكفي الفءام من الناس وبينما هم كذلك اذ بعث الله ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فتقبض روح كل مءمن وكل مسلم ويبقي شرار الناس يتهارجون فيها تهارج الحمر فعليهم تقوم-	6106	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms2473	true	-2667444096271236243	0	30	0	158	1519	300	لتكفي الفخذ- من الناس -بينما هم كذلك اذ بعث الله ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فتقبض روح كل مءمن وكل مسلم ويبقي شرار الناس يتهارجون فيها تهارج الحمر فعليهم تقوم	2473	-7561772920403000449	155	293.0	126	160	96.875	28	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms2017	false	8624488560395476231	122	171	628	888	1560	300	حكما ع-دلا يكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية فيفيض المال حتي لا يقبله احد وروي ابو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم في نزول عيسي ويهلك في زمانه الملل كلها الا الاسلام ويهلك الدجال فيمكث في الارض اربعين سنة ثم يتوفي فيصلي عليه المسلمون وقيل--------- للحسين بن الفضل	2017	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms2485	true	6520954611584415222	0	127	0	675	1536	300	حكما عادلا يكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية فيفيض المال حتي لا يقبله احد هذا حديث متفق علي صحته اخرجه محمد عن اسحاق عن يعقوب بن ابراهيم عن ابيه عن صالح واخرجه مسلم عن قتيبة عن الليث كل عن ابن شهاب قوله يكسر الصليب يريد ابطال النصرانية والحكم بشرع الاسلام ومعني قتل الخنزير تحريم اقتناءه واكله واباحة قتله وفيه بيان ان اعيانها نجسة لان عيسي عليه السلام انما يقتلها علي حكم شرع الاسلام والشء الطاهر المنتفع به لا يباح اتلافه وقوله ويضع الجزية معناه انه يضعها عن اهل الكتاب ويحملهم علي الاسلام فقد روي عن ابي هريرة عن النبي------------------- في نزول عيسي وتهلك في زمانه الملل كلها الا الاسلام ويهلك الدجال فيمكث في الارض اربعين سنة ثم يتوفي فيصلي عليه المسلمون وقيل معني وضع الجزية ان المال	2485	-7561772920403000449	225	410.0	181	694	32.42074966430664	37	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms8862	false	1472752407898551392	24	64	117	350	1581	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لينزلن ابن مريم حكما عادلا فليكسرن الصليب وليقتلن الخنزير واليضعن الجزية ولتتركن القلاص فلا يسعي اليها ولتذهبن الشحناء والتباغض والتحاسد واليدعون الي المال فلا يقبله احد	8862	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms2485	true	6520954611584415222	186	221	952	1161	1536	300	عن ابي هريرة ا---------نه قال قال رسول الله ---والله---------- لينزلن ابن مريم حكما عادلا فليكسرن الصليب وليقتلن الخنزير و-ليضعن الجزية وليتركن القلاص فلا يسعي عليها ولتذهبن الشحناء والتباغض والتحاسد و-ليدعون الي المال فلا يقبله احد	2485	-7561772920403000449	205	371.5	170	233	87.98283386230469	29	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms7123	false	2510901922400296090	83	106	443	569	1599	300	عليه السلام ان اول الايات خروجا طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة علي الناس ضحي فايتهما ما كانت قبل صاحبتها فالاخري علي اثرها	7123	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms2490	true	1649429583102486423	243	266	1154	1277	1438	300	الله يقول-- ان اول الايات خروجا طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة علي الناس ضحي واي-هما ما كانت قبل صاحبتها فالاخري علي اثرها	2490	-7561772920403000449	117	217.5	94	126	92.85713958740234	20	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms7607	false	3637977950820498579	59	120	317	618	1555	300	ابو ذر ---قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي ذر حين غربت الشمس تدري اين تذهب قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حت ت-سجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها يقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله-------------- والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم	7607	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms2491	true	327975512728144293	5	63	26	322	1514	300	ابي هريرة قال قال النبي----------------------- لابي ذر حين غربت الشمس تدري اين تذهب قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها يقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها وذلك قوله سبحانه وتعالي والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم	2491	-7561772920403000449	267	498.5	213	319	83.69905853271484	50	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms2701	false	1446224890999701785	128	256	655	1291	1525	300	فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون المءمنون 101-------------------- واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون الصافات 27 وقال ولا يكتمون لله حديثا و قالوا و لله ربنا ما كنا مشركين الانعام 23 فقد كتموا وقال ام لسماء بناها النازعات 27 الي قوله و لارض بعد ذلك دحاها النازعات 30 فذكر خلق السماء قبل خلق الارض ثم قال اانكم لتكفرون ب لذي خلق لارض في يومين فصلت 9 الي طاءعين فذكر في هذه الاية خلق الارض قبل خلق السماء وقال وكان الله غفورا رحيما و عزيزا حكيما فكانه كان ثم مضي فقال ابن عباس فلا انساب بينهم في النفخة الاولي وقال تعالي ونفخ في الصور فصعق من في السم-وات ومن في الارض الا ان شاء الله فلا انساب------ عند ذلك ولا يتساءلون ثم في النفخة الاخيرة اقبل بعضهم علي بعض يتساءلون	2701	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms2494	true	-5357091669266958907	197	252	934	1229	1471	300	فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون المءمنون 102 وقوله سبحانه وتعالي واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون الصافات 27------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ---------فقال فلا انساب بينهم في النفخة الاولي ي-----------نفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله فلا انساب بينهم عند ذلك ولا يتساءلون ثم في النفخة الثانية يقبل بعضهم علي بعض يتساءلون	2494	-7561772920403000449	257	454.5	206	663	38.76319885253906	43	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms7869	false	-2469908741698506285	0	29	0	141	1553	300	ابيت قال ثم ينزل الله من السماء ماء فتنبتون كما ينبت البقل ليس من الانسان شء الا يبلي الا عظم واحد وهو عجب الذنب وفيه يركب الخلق يوم القيامة	7869	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms2495	true	3838490961716027481	199	228	981	1122	1464	300	ابيت قال ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل ليس من الانسان شء الا يبلي الا عظم واحد وهو عجب الذنب ومنه يركب الخلق يوم القيامة	2495	-7561772920403000449	138	273.0	109	141	97.8723373413086	27	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms7866	false	5817900595541561347	4	37	19	190	1650	300	حتي بدت نواجذه تصديقا لقوله الحبر ثم قرا وما قدروا ا-له حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة وروي----------------------------------- مسلم -------------------------------------------------------قال والجبال والشجر علي اصبح وقال ثم يهزهن فيقول انا الملك انا الله	7866	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms2498	true	-6797336244919262044	233	286	1179	1440	1504	300	حتي بدت نواجذه تصديقا لقول- الحبر ثم قرا وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة الانعام 91 هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن احمد بن عبد الله ابن يونس عن فضيل بن عياض عن منصور وقال والجبال والشجر علي اصبع وقال ثم يهزهن فيقول انا الملك انا الله	2498	-7561772920403000449	165	288.0	132	262	62.97710037231445	28	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms6180	false	7971481209066106397	244	285	1295	1484	1553	300	رسول الله صلوات الله عليه وسلامه ما من احد يموت الا ندم قالوا فما ندمه يا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلي الله عليه وسلم ان كان محسنا ندم ا--لا يكون ازداد وان كان مسيءا ندم ا--لا يكون نزع	6180	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms2501	true	-8885449685389779833	166	197	805	937	1447	300	رسول الل-----------------------ه ما من احد يموت الا ندم قالوا فما ندمه يا رسول الله------------------- قال------------------- ان كان محسنا ندم ان لا يكون ازداد وان كان مسيءا ندم ان لا يكون نزع	2501	-7561772920403000449	128	204.0	99	193	66.32124328613281	26	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms9650	false	9050384950347866512	144	195	717	965	1532	300	الترمذي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية يومءذ تحدث اخبارها ----------قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد او امة بما عمل علي ظهرها--- تقول عمل------------- يوم كذا كذا وكذا قال فهذه اخبارها	9650	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms2501	true	-8885449685389779833	35	84	166	404	1447	300	المقبري عن ابي هريرة -------------قال قرا رسول الله------------------- هذه الاية يومءذ تحدث اخبارها الزلزلة 4 قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد او امة بما عمل علي ظهرها ان تقول عمل علي كذا وكذا يوم كذا و----كذا قال فهذه اخبارها	2501	-7561772920403000449	207	359.5	164	274	75.54744720458984	39	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms6045	false	3084761066972580781	231	278	1188	1436	1543	300	ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يحشر الناس علي ثلاث طراءق راغبين راهبين فاثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا	6045	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms2504	true	-1559476917753562834	174	217	840	1069	1481	300	ابي هريرة عن النبي------------------- قال يحشر الناس علي ثلاث طراءق راغبين راهبين واثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا	2504	-7561772920403000449	227	440.0	184	248	91.53225708007812	40	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms9478	false	-4013525535296727603	144	168	740	858	1569	300	من حوسب عذب قالت عاءشة رضي الله عنها او ليس يقول تعالي------ فسوف يحاسب حسابا يسيرا----- فقال انما ذلك العرض ولكن من نوقش الحساب	9478	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms2507	true	-3431923274688674970	230	255	1131	1251	1462	300	من حوسب عذب قالت عاءشة فقلت--------- او ليس يقول الله عز وجل فسوف يحاسب حسابا يسيرا قالت فقال انما ذلك العرض ولكن من نوقش الحساب	2507	-7561772920403000449	100	169.0	78	129	77.51937866210938	20	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms1747	false	-5214524236529258009	226	300	1184	1522	1522	300	صفوان بن محرز قال كنت اخذا بيد عبد الله -بن عمر رضي الله عنهما فاتاه رجل فقال كيف سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في النجوي -قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله-------------- يدني المءمن يوم القيامة حتي يضع عليه كنفه يستره من الناس فيقول اي عبدي اتعرف ذنب كذا وكذا فيقول نعم اي رب ثم يقول اي------------------------------------ رب حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه انه قد هلك-	1747	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms2508	true	5146116898854756135	50	123	240	580	1462	300	صفوان بن محرز قال كنت اخذا بيد عبد الله ابن عمر--------------- فاتاه رجل فقال كيف سمعت رسول الله ي-------------------قول في النجوي فقال سمعت رسول الله يقول-------------- ان الله سبحانه وتعالي يدني المءمن يوم القيامة حتي يضع عليه كنفه يستره من الناس فيقول اي عبدي -تعرف ذنب كذا وكذا فيقول نعم اي رب ثم يقول اي عبدي تعرف ذنب كذا وكذا فيقول نعم اي رب حتي اذا قرره بذنوبه ورا---ي نفسه انه قد هلك	2508	-7561772920403000449	278	460.5	216	392	70.91836547851562	55	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms4957	false	-5594939972487664579	136	203	729	1073	1591	300	عبد الله -بن عمر------ رضي --الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-----------------ل ان الله --------تعالي يدني المءمن يوم القيامة ف-----------------يستره من الناس فيقول اي عبدي اتعرف ذنب كذا وكذا فيقول نعم --------------------------------------------------------حتي اذا قرره بذنوبه ---------------------قال فاني سترتها عليك في الدنيا وقد غفرتها لك اليوم ثم يعطي كتاب حسناته واما الكفار والمنافقون فيقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين	4957	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms2508	true	5146116898854756135	57	152	271	742	1462	300	عبد الله ابن عمر فاتاه رجل فقال كيف سمعت رسول الله يقول في النجوي فقال سمعت رسول الله يقول ان الله سبحانه وتعالي يدني المءمن يوم القيامة حتي يضع عليه كنفه يستره من الناس فيقول اي عبدي -تعرف ذنب كذا وكذا فيقول نعم اي رب ثم يقول اي عبدي تعرف ذنب كذا وكذا فيقول نعم اي رب حتي اذا قرره بذنوبه وراي نفسه انه قد هلك قال فاني سترتها عليك في الدنيا وقد غفرتها لك اليوم ثم يعطي كتاب حسناته واما الكفار والمنافقون فيقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين	2508	-7561772920403000449	311	522.0	250	472	65.88983154296875	55	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms3471	false	5389975004378548855	0	90	0	460	1560	300	بن العاص ان النبي عليه الصلاة والسلام تلا قوله تبارك وتعالي----------- رب انهن اضللن كثيرا من -لناس فمن تبعني فانه مني ابرا------هيم 36 الاية وقول عيسي عليه السلام ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم------------ فرفع يديه وقال اللهم امتي اللهم امتي فقال الله عز وجل يا جبريل اذهب الي محمد عليه الصلاة والسلام وربك اعلم فسله ما يبكيه فاتاه جبريل فساله فاخبره رسول الله ---فقال ا--------------لله يا جبريل اذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره وقل له انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك	3471	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms2523	true	6534557774613299851	164	247	770	1181	1422	300	بن العاص ان النبي-------------------- تلا قول الله ---تعالي في ابراهيم رب انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني الاية ابراهيم 36 وقا------ل عيسي------------ ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم الماءدة 121 فرفع يديه وقال اللهم امتي امتي وبك-ي فقال الله عز وجل يا جبريل اذهب الي محمد-------------------- وربك اعلم فسله ما يبكيه فاتاه جبريل فساله فاخبره رسول الله بما قال وهو اعلم فقال الله يا جبريل اذهب الي محمد فقل---------------------------------- انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك	2523	-7561772920403000449	338	551.0	267	507	66.66666412353516	61	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms9600	false	-7804955978911017022	33	128	162	642	1482	300	عبد الله بن عمرو بن العاص ان النبي صلي الله عليه وسلم تلا قول الله تعالي في ابراهيم عليه الصلاة والسلام--------- فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم 36 وهو قول عيسي عليه الصلاة والسلام ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر له-----------------------م الماءدة 118 الاية فرفع يديه وقال اللهم امتي امتي وبكي فقال الله--- تعالي لجبريل اذهب الي محمد وربك اعلم فسله ما يبكيك فات-ي جبريل للنبي صلي الله عليه وسلم فساله فا---------------------------خبره فقال الله تعالي لجبريل اذهب الي محمد فقل له ان الله يقول لك انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك	9600	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms2523	true	6534557774613299851	160	247	753	1181	1422	300	عبد الله بن عمرو بن العاص ان النبي------------------- تلا قول الله تعالي في ابراهيم رب انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني الاية ابرا-------------------هيم 36 وقا---ل عيسي-------------------- ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم الماءدة 121------ فرفع يديه وقال اللهم امتي امتي وبكي فقال الله عز وجل يا جبريل اذهب الي محمد وربك اعلم فسله ما يبكيه فاتاه جبريل------------------------- فساله فاخبره رسول الله بما قال وهو اعلم فقال الله ----يا جبريل اذهب الي محمد فقل------------------- انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك	2523	-7561772920403000449	319	506.0	252	543	58.74769973754883	55	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms8652	false	7374199350930065480	119	144	616	739	1533	300	عليه الصلاة والسلام قال من مات من اهل الجنة من صغير و--كبير --دون بني ثلاثين سنة في الجنة لا يزيدون عليها ابدا وكذلك اهل النار	8652	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms2548	true	-8451571154258570536	137	162	676	795	1474	300	عليه --------السلام قال من مات من اهل الجنة من صغير او كبير يردون بني ثلاثين سنة في الجنة لا يزيدون عليها ابدا وكذلك اهل النار	2548	-7561772920403000449	114	207.5	90	127	89.76377868652344	22	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms8621	false	-1553864360850922449	269	300	1519	1687	1687	300	سعيد بن جبير عن ابن عباس قال نخل الجنة جذوعها زمرد اخضر وكرمها ذهب احمر وسعفها كسوة لاهل الجنة فيها مقطعاتهم وحللهم وثمرها امثال القلال و--الدلاء اشد بياضا من اللبن واحلي-	8621	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms2549	true	1471487655259606479	229	261	1123	1294	1494	300	سعيد بن جبير عن ابن عباس قال نخل الجنة جذوعها زمرد اخضر وكربها ذهب احمر وسعفها كسوة لاهل الجنة منها مقطعاتهم وحللهم وثمرها امثال القلال او الدلاء اشد بياضا من اللبن واحلي	2549	-7561772920403000449	164	313.5	134	171	95.90643310546875	29	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms8112	false	-2701936035025978424	81	137	430	696	1554	300	يا رسول الله هل في الجنة خيل فاني احب الخيل فقال ان يدخلك الله الجنة فلا تشاء ان يركبك فرسا من ياقوتة حمراء فتطير بك في اي الجنة شءت الا فعلت فقال اعرابي يا رسول الله افي الجنة ابل فاني احب الابل فقال يا اعرابي ان ادخلك الله الجنة اصبت فيها ما اشتهيت نفسك ولذت عينك	8112	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms2550	true	5662061668033995813	89	144	440	701	1467	300	يا رسول الله --افي الجنة خيل فاني احب الخيل فقال ان يدخلك الله الجنة فلا تشاء ان تركب- فرسا من ياقوتة حمراء فتطير بك في اي الجنة شءت الا فعلت فقال اعرابي يا رسول الله افي الجنة ابل فاني احب الابل -قال يا اعرابي ان ادخلك الله الجنة اصبت فيها ما اشته-ت نفسك ولذت عينك	2550	-7561772920403000449	259	495.5	204	266	97.36842346191406	51	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms3788	false	-1892038945654484141	34	69	171	353	1617	300	الله تعا--------لي وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة القيامة 22 23 وقال مقاتل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون المطففين 15 قال مالك----------------------------------------------- لو لم ير المءمنون ربهم يوم القيامة لم يعد ل------لكفار -الحجاب وقال	3788	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms2553	true	-2507397235769986149	147	235	729	1199	1518	300	الله سبحانه وتعالي وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة القيامة 22 23 قوله ناضرة اي ناعمة بالنظر الي ربها وقال الله سبحانه وتعالي للذين احسنوا الحسني وزيادة يونس 26 الحسني الجنة والزيادة رءية الله تعالي وسءل مالك بن انس عن قوله الي ربها ناظرة فقيل قوم يقولون الي ثوابه فقال مالك كذبوا فاين هم عن قوله تعالي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون المطففين 15 قال مالك الناس ينظرون الي الله يوم القيامة باعينهم وقال لو لم ير المءمنون ربهم يوم القيامة لم يعير الله الكفار بالحجاب فقال	2553	-7561772920403000449	166	281.0	132	470	35.319149017333984	28	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms4799	false	-6551039774647553337	1	72	4	364	1578	300	ابي ليلي عن صهيب قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية للذين احسنوا -لحسني وزيادة قال اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا------------------ قالوا ما هذا الموع-د الم يثقل موازيننا ويبيض ووجوهنا ويدخلنا الجنة وينجنا من النار قال فيرفع الحجاب فينظرون الي وجه الله عز وجل قال فما اعطوا شيءا احب اليهم من النظر اليه ويءيد هذا	4799	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms2554	true	4538579727564292639	13	82	56	409	1442	300	ابي ليلي عن صهيب قال قرا رسول الله------------------- هذه الاية للذين احسنوا الحسني وزيادة قال اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يشتهي ان ينجزكموه قالوا ما هذا الموعود الم يثقل موازيننا وينضر -وجوهنا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال ف-رفع الحجاب فينظرون الي وجه الله عز وجل قال فما اعطوا شيءا احب اليهم من النظر اليه------ هذا	2554	-7561772920403000449	328	599.5	262	380	86.31578826904297	58	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms2137	false	-1559700940313298943	126	174	649	859	1459	299	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله لاهون اهل النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء اكنت تفتدي به فيقول نعم فيقول اردت منك اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي شيءا فابيت الا ان تشرك بي	2137	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms2559	true	-3357651218354317725	40	84	184	375	1364	300	عن النبي------------------- قال يقول الله لاهون اهل النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء اكنت تفتدي به فيقول نعم فيقول اردت منك اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي شيءا فابيت الا ان تشرك بي	2559	-7561772920403000449	191	370.0	147	210	90.95237731933594	43	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms0535	false	8523383264400065888	173	241	849	1174	1488	300	ابو سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الويل واد في جهنم يهوي فيه الكافر اربعين خريفا قبل ان يبلغ قعره وقال سعيد بن المسيب واد في جهنم لو سيرت فيه جبال الدنيا لانماعت من شدة حره وقال ابن يزيد جبل من قبح ودم وقيل صهريج في جهنم وحكي الزهراوي عن اخرين انه باب من ابواب جهنم و-------------------------------------------عن -------------------ابن عباس الويل المشقة من العذاب وقيل	535	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms2561	true	4915934374150472620	183	243	888	1171	1455	300	ابي سعيد الخدري عن النبي قا-----------------------ل الويل واد في جهنم يهوي فيه الكافر اربعين خريفا قبل ان يبلغ قعره والصعو---------------------------------------------------------------------------------د جبل من نار يتصعد فيه سبعين خريفا ثم يهوي فهو كذلك قلت هكذا جاء في الحديث قال ابو عيسي هذا حديث غريب وروي شء من هذا عن عطية عن ابي سعيد قوله وقال ابن عباس الويل المشقة من العذاب وقيل	2561	-7561772920403000449	144	214.5	113	387	37.20930099487305	27	JK009266-ara1	JK009152-ara1
JK009266-ara1.ms6735	false	4286443309585403191	89	121	485	651	1604	300	شفته العليا حتي تبلغ وسط راسه وتسترخي شفته السفلي حتي تبلغ سرته و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو هريرة يعظم الكافر في النار مسيرة سبع ليال ضرسه مثل احد وشفاههم عند سررهم سود زرق خنق مقبوحون	6735	-2541181688625632309	JK009152-ara1.ms2564	true	-4373205568271735795	0	79	0	382	1472	300	شفته العليا حتي تبلغ وسط راسه وتسترخي شفته السفلي حتي تضرب سرته هذا حديث حسن غريب 4417 واخبرنا محمد بن عبد الله بن ابي توبة انا محمد بن احمد الحارثي انا محمد بن يعقوب انا عبد الله بن محمود انا ابراهيم بن عبد الله الخلال نا عبد الله بن المبارك عن حاجب بن عمر عن الحكم بن الاعرج قال قال ابو هريرة يعظم الكافر في النار مسيرة سبع ليال ضرسه مثل احد وشفاههم عند سررهم سود زرق حبن مقبوحون	2564	-7561772920403000449	159	296.0	127	382	41.6230354309082	30	JK009266-ara1	JK009152-ara1