id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009266-ara1.ms0357	true	1986381215677147484	198	226	1000	1144	1552	300	ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منهم شيءا فاذنوه ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان وفي رواية----------------------------------------------------- ان لهذه البيوت عوامر فاذا	357	-2541181688625632309	JK007117-ara1.ms1972	false	-7455237367077150543	260	300	1371	1567	1567	300	ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منها شيءا فاذنوه ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان رواه مسلم في صحيحه وقال ابن عبد البر في حديث سهل بن سعد مرفوعا ان لهذه البيوت عوامر فاذا-	1972	6666586228833682671	133	243.0	107	197	67.51268768310547	25	JK009266-ara1	JK007117-ara1
JK009266-ara1.ms1475	true	-8266675902950265081	250	300	1293	1547	1547	300	صلي الله عليه وسلم قال يوم الخندق شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله اجوافهم وقبورهم ن---------------------------------ارا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي زر بن حبيش قال قلنا لعبيدة سل عليا عن الصلاة الوسطي فساله فقال كنا نري انها صلاة الفجر حتي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يوم الخندق شغلونا عن-	1475	-2541181688625632309	JK007117-ara1.ms0332	false	-3036979953813288255	128	210	691	1116	1584	300	صلي الله عليه وسلم--------------- شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله اجوافهم وقبورهم نارا او حشي الله اجوافهم وقبورهم نارا ومقتضي هذا انه لم يخرج الوقت بالكلية وقال الشيخ تقي الدين في شرح العمدة انحبس انتهي الي ذلك الوقت اي الحمرة او الصفرة ولم تقع الصلاة الا بعد المغرب وقد يكون ذلك للاشتغال باسباب الصلاة او غيرها انتهي وروي ا--بن حبان في صحيحه عن حذيفة رضي الله عنه قال--------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يوم الخندق شغلونا عن	332	6666586228833682671	158	245.5	126	487	32.44353103637695	27	JK009266-ara1	JK007117-ara1
JK009266-ara1.ms1476	true	2935713811245725294	12	54	70	293	1594	300	مسعود---- قال حبس المشركون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صلاة العصر حتي احمرت الشمس او اصفرت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله اجوافهم وقبورهم نارا او حشا الله اجوافهم وقبورهم نارا	1476	-2541181688625632309	JK007117-ara1.ms0332	false	-3036979953813288255	106	149	581	808	1584	300	مسعود انه قال حبس المشركون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صلاة العصر حتي احمرت الشمس او اصفرت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله اجوافهم وقبورهم نارا او حشي الله اجوافهم وقبورهم نارا	332	6666586228833682671	222	436.5	180	227	97.79735565185547	40	JK009266-ara1	JK007117-ara1
JK009266-ara1.ms1477	true	-5273777249400333120	85	142	456	744	1587	300	عليه الصلاة والسلام ان استطعتم ا--لا تغلبوا علي صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها يعني العصر والفجر ثم قرا جرير وسبح بحمد ربك قبل طلوع لشمس وقبل غروبها طه 130 وروي عمار- بن رءيبة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لن يلج النار احد صلي قبل طلوع الشمس وقبل غروبها يعني الفجر والعصر وقيل	1477	-2541181688625632309	JK007117-ara1.ms0463	false	2624936181235494889	107	161	561	833	1583	300	عليه وسلم ف---------ان استطعتم ان لا تغلبوا علي صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها يعني العصر والفجر ثم قرا جرير الاية اخرجه الاءمة الستة وفي صحيح مسلم من حديث----- عمارة بن رءيبة---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لن يلج النار احد صلي قبل طلوع الشمس وقبل غروبها يعني الفجر والعصر وفي -	463	6666586228833682671	215	364.0	172	291	73.88316345214844	40	JK009266-ara1	JK007117-ara1
JK009266-ara1.ms2436	true	1486258049701361418	65	112	345	577	1546	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته مثل له يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ثم ياخذ بلهزمتيه يعني شدقيه ثم يقول انا مالك انا كنزك ثم تلا قوله تعالي ولا يحسبن -لذين يبخلون	2436	-2541181688625632309	JK007117-ara1.ms0892	false	-1748797923769147156	259	297	1222	1411	1425	300	ابي هريرة بلفظ-------------------------------- من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته مثل له يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ثم ياخذ بلهزمتيه يعني شدقيه ثم يقول انا مالك انا كنزك ثم تلا ------------لا يحسبن الذين يبخلون	892	6666586228833682671	184	336.5	146	233	78.96995544433594	35	JK009266-ara1	JK007117-ara1
JK009266-ara1.ms2785	true	-5345282286878005240	185	225	973	1154	1525	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تكفل ا-له لمن جاهد في سبيل الله لا يخرج--------ه الا --جهاد في سبيله وتصديق كلمته بان يدخله الجنة او يرجعه الي مسكنه الذي خرج منه مع ما نال من اجر او غنيمة	2785	-2541181688625632309	JK007117-ara1.ms1766	false	-5462930533128905703	226	267	1251	1438	1609	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تكفل الله لمن جاهد في سبي----له لا يخرجه من بيته الا الجهاد في سبيله وتصديق كلمته -ان يدخله الجنة او يرجعه الي مسكنه الذي خرج منه مع ما نال من اجر او غنيمة	1766	6666586228833682671	176	321.5	137	192	91.66666412353516	34	JK009266-ara1	JK007117-ara1
JK009266-ara1.ms3133	true	-670575622301660582	186	282	928	1398	1492	300	الاقوال---- ان موسي عليه الصلاة والسلام عرف ملك الموت--------------------------- وانه جاء ليقبض روحه لكنه جاء مجء الجازم بانه قد امر بقبض روحه من غير تخيير وعند موسي ما قد نص عليه نبينا محمد صلي الله عليه وسلم من ان الله------ لا يقبض روح نبي حتي يخيره فلما جاءه علي غير الوجه الذي اعلم--- بادر بشهامته وقوة نفسه الي ادب---------ه فلطمه ف--فقا- عينه امتحانا لملك الموت اذ لم يصرح له بالتخيير ومما يدل علي صحة هذا انه لما رجع اليه ملك الموت فخيره بين الحياة والموت اختار الموت واستسلم والله بغيبه احكم واعلم هذا------------------ اصح ما قيل	3133	-2541181688625632309	JK007117-ara1.ms0881	false	2183178850654434799	94	197	447	951	1429	300	الاشكال وهو ان موسي عليه --------السلام عرف ملك الموت فلطمه فانفقات عينه امتحانا وانه جاء ليقبض روحه لكنه جاء مجء الجازم بانه قد امر بقبض روحه من غير تخيير وعند موسي ما قد نص عليه نبينا----- صلي الله عليه وسلم من ان الله تعالي لا يقبض روح نبي حتي يخيره فلما جاءه علي غير الوجه الذي اعلم به بادر بشهامته وقوة نفسه الي ادب ملك الموت فلطمه فانفقات عينه امتحانا لملك الموت اذ لم يصرح له بالتخيير ومما يدل علي صحة هذا انه لما رجع اليه ملك الموت فخيره بين الحياة والموت اختار الموت واستس-----------------------لم هذا الوجه ان شاء الله اصح ما قيل	881	6666586228833682671	431	766.5	341	540	79.81481170654297	81	JK009266-ara1	JK007117-ara1
JK009266-ara1.ms3185	true	-5441477952527338361	26	95	142	500	1534	300	القرطبي الجمهور علي رد شهادة الذمي لانه ليس من اهلها فلا تقبل ع----------لي مسلم ولا علي كاف-----------------------------------------------ر وقبل شهادتهم جماعة من الناس--------------- اذا لم يوجد مسلم علي ما ياتي---------------------------------------- في اخر السورة فان قيل قد حكم بشهادتهم و---------رج-------------------------م الزانيين فالجواب انه انما تقدم عليهم ب-----------------------ما علم انه حكم التوراة والزمهم العمل به علي نحو ما عملت به بنو اسراءيل الزاما للحجة عليهم واظهارا لتحريفهم وتغييرهم فكان منفذا لا حاكما	3185	-2541181688625632309	JK007117-ara1.ms1856	false	-1854382875657413692	31	125	166	669	1562	300	القرطبي الجمهور علي ان الكافر ------------------------لا تقبل شهادته لا علي مسلم ولا علي كافر ولا فرق بين الحدود وغيرها ولا بين السفر والحضر وقبل شهادتهم جماعة من التابعين واهل الظاهر اذا لم يوجد مسلم وقال احمد بن حنبل تجوز شهادة اهل الذمة علي المسلمين في السفر عند عدم المسلمين قال ويعتذر للجمهور عن رجم النبي صلي الله عليه وسلم الزانيين عند شهادة اليهود بانه عليه الصلاة والسلام نفذ عليهم ما علم انه حكم التوراة والزمهم العمل به علي نحو ما عملت به بنو اسراءيل الزاما للحجة عليهم واظهارا لتحريفهم وتغييرهم فكان منفذا لا حاكما	1856	6666586228833682671	254	397.0	203	527	48.19734191894531	41	JK009266-ara1	JK007117-ara1
JK009266-ara1.ms3390	true	-292598097740008983	121	222	589	1061	1446	300	قال يا رسول الله انا حديث عهد بجاهلية فاعف عنا يعف الله عنك فسكن غضبه وروي ابن عباس ------------------------------------------------------------------قال كان قوم يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم استهزاء فيقول الرجل من ابي ويقول الرجل تضل ناقته اين ناقتي فانزل الله تعالي هذه الاية وروي عن ------------------------------------------------------------------------------------علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال لما نزلت ولله علي -لناس حج -لبيت ال عمران 97 قال سراقة بن مالك ويروي عكاشة بن محصن يا رسول الله افي كل عام فاعرض عنه فعاد مرتين او ثلاثا فقال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يءمنك ان اقول نعم والله لو قلت نعم لوجبت	3390	-2541181688625632309	JK007117-ara1.ms0275	false	-986890491783335796	157	265	734	1241	1410	300	قال يا رسول الله انا نتوب الي الله وقد --------------------------------روي ابن عباس سبب نزول الاية فقيده ولم يعم كما رواه البخاري في صحيحه بسنده اليه قال كان قوم يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم استهزاء فيقول الرجل من ابي ويقول الرجل تضل ناقته اين ناقتي فانزل الله -فيهم هذه الاية وقيل ان سبب نزول هذه الاية سءالهم عن الحج ايجب في كل عام كما رواه الترمذي وابن ماجه من حديث علي بن ابي طالب ق-------------ال لما نزلت ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قالوا يا رسول ال-----------------------له افي كل عام فسكت------------------------- فقالوا يا رسول الله في كل عام قال لا و----------------------------لو قلت نعم لوجبت	275	6666586228833682671	271	410.5	206	629	43.084259033203125	48	JK009266-ara1	JK007117-ara1
JK009266-ara1.ms3726	true	-1038418034115773385	211	253	1113	1334	1568	300	ابو هريرة رضي الله عنه ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال بينما انا -اذ اوتيت -خزاءن الارض فوضع في يدي سواران من ذهب فكبرا علي واهماني فاوحي الله الي ان انفخه---------ما فذهبا فاولتهما الكذابين اللذين انا بينهما صاحب صنعاء وصاحب --يمامة	3726	-2541181688625632309	JK007117-ara1.ms2062	false	3302003949893960949	150	192	759	990	1570	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بين-----ا انا ناءم اتيت بخزاءن الارض فوضع في يدي سواران------- فكبرا علي واهماني فاوحي الله الي ان انفخهما فنفختهما فذهبا فاولتهما الكذابين اللذين انا بينهما صاحب صنعاء وصاحب اليمامة	2062	6666586228833682671	193	336.5	156	243	79.42386627197266	30	JK009266-ara1	JK007117-ara1
JK009266-ara1.ms3958	true	222719434273900287	12	44	64	225	1587	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا احسن احدكم اسلامه فكل حسنة يعملها تكتب بعشر امثالها الي سبعماءة---- وكل سيءة يعملها تكتب--- بمثلها حتي يلقي الله عز وجل --ثم قال	3958	-2541181688625632309	JK007117-ara1.ms2074	false	1395212505248881018	123	157	599	769	1513	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا احسن احدكم اسلامه فكل حسنة يعملها تكتب بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف وكل سيءة يعملها تكتب له بمثلها حتي يلقي الله عز وجل وعنه قال	2074	6666586228833682671	159	298.0	127	170	93.52941131591797	29	JK009266-ara1	JK007117-ara1
JK009266-ara1.ms6388	true	-8466242038758571864	46	106	223	530	1495	300	احتج ادم وموسي عند ربهما فحج ادم موسي قال موسي انت ادم الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه واسجد لك ملاءكتك واسكنك في جنته ثم اهبطت الناس بخطيءتك الي الارض فقال ادم انت موسي الذي اصطفاك الله برسال-ته وبكلامه واعطاك الالواح فيها تبيان كل شء وقربك نجيا----- وجدت الله------- كتب التوراة قبل ان اخلق قال موسي باربعين عاما	6388	-2541181688625632309	JK007117-ara1.ms2090	false	4862660300435157510	237	300	1176	1494	1494	300	احتج ادم وموسي عند ربهما فحج ادم موسي قال موسي انت ادم الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه واسجد لك ملاءكته واسكنك في جنته ثم اهبطت الناس بخطيءتك الي الارض فقال ادم انت موسي الذي اصطفاك الله برسالاته و-كلامه واعطاك الالواح فيها تبيان كل شء وقربك نجيا فبكم وجدت الله عز وجل كتب التوراة قبل ان اخلق قال موسي باربعين عاما-	2090	6666586228833682671	304	577.0	245	320	95.0	55	JK009266-ara1	JK007117-ara1
JK009266-ara1.ms6388	true	-8466242038758571864	106	147	530	720	1495	300	قال ادم فهل وجدت فيها وعصي ءادم ربه فغوي قال نعم قال افتلومني علي ان عملت عملا كتب- الله علي------- ان اعمله قبل ان يخلقني باربعين سنة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فحج ادم موسي وروي-------------------- مسلم عن----- عبد	6388	-2541181688625632309	JK007117-ara1.ms2091	false	160588170135575986	0	47	0	222	1483	300	قال ادم فهل وجدت فيها وعصي -ادم ربه فغوي قال نعم قال افتلومني علي ان عملت عملا كتبه الله عز وجل علي ان اعمله قبل ان يخلقني باربعين سنة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فحج ادم موسي واخرجه من الطريق الثانية مسلم من طريق عبد	2091	6666586228833682671	183	326.5	142	223	82.06278228759766	36	JK009266-ara1	JK007117-ara1
JK009266-ara1.ms6501	true	3688548451875986516	46	74	211	340	1469	300	حتي ذكر---- ان الماء الذي اغتسل منه تطاير علي صدره جرادا من ذهب---- فجعل يضمه بيده فاوحي الله------ اليه يا ايوب الم اغنك قال بلي ولكن ---------من يشبع	6501	-2541181688625632309	JK007117-ara1.ms0390	false	4755369410651204478	253	285	1263	1415	1490	300	قال ذكر لنا ان الماء الذي اغتسل منه تطاير علي صدره جرادا من ذهب قال فجعل يضمه بيده فاوحي الله تعالي اليه يا ايوب الم اغنك قال بلي ولكنها بركتك فمن يشبع	390	6666586228833682671	125	216.5	98	152	82.2368392944336	23	JK009266-ara1	JK007117-ara1
JK009266-ara1.ms6808	true	98103429449019975	96	153	481	763	1537	300	قالت كان رجل مخنث يدخل علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم----- فكانوا يعدونه من غير اولي الاربة فدخل النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة فقال انها اذا اقبلت اقبلت باربع واذا ادبرت ادبرت بثمان فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم الا اري هذا يعلم ما ههنا لا يدخل------ن هذا	6808	-2541181688625632309	JK007117-ara1.ms1957	false	-1118248338357802720	173	231	889	1174	1506	300	قالت كان رجل -----يدخل علي -نساء النبي صلي الله عليه وسلم مخنث فكانوا يعدونه من غير اولي الاربة فدخل النبي صلي الله عليه وسلم -----وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة فقال انها اذا اقبلت اقبلت باربع واذا ادبرت ادبرت بثمان فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -لا اري هذا يعلم ما ههنا لا يدخلن عليكن هذا	1957	6666586228833682671	264	472.5	209	298	88.59060668945312	49	JK009266-ara1	JK007117-ara1
JK009266-ara1.ms7366	true	5709537892588493908	144	179	763	942	1582	300	ما من مءمن الا -انا اولي------ به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن مات وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا ومن ترك دنيا او ضياعا فلياتني فانا مولاه	7366	-2541181688625632309	JK007117-ara1.ms1553	false	1992401948558480669	176	212	887	1073	1502	300	ما من مءمن الا وانا اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن مات وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا ومن ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه	1553	6666586228833682671	177	339.5	142	186	95.16129302978516	32	JK009266-ara1	JK007117-ara1
JK009266-ara1.ms7392	true	-311044193322069744	253	295	1271	1470	1494	300	عروة عن عاءشة قالت فلما مضت تسع وعشرون اعدهن دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت بدا بي فقلت يا رسول الله انك اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا وانك--- دخلت من تسع وعشرين اعدهن فقال ان الشهر تسع وعشرون	7392	-2541181688625632309	JK007117-ara1.ms1013	false	-5399961750779210258	85	128	454	655	1492	300	عروة عن عاءشة قالت فلما مضت تسع وعشرون ليلة- دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت بدا بي فقلت يا رسول الله انك اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا وانك قد دخلت عن تسع وعشرين اعدهن فقال ان الشهر تسع وعشرين	1013	6666586228833682671	190	361.0	148	202	94.05940246582031	37	JK009266-ara1	JK007117-ara1
JK009266-ara1.ms7392	true	-311044193322069744	90	163	452	814	1494	300	صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله لو رايت بنت خارجة سالتني النفقة فقمت اليها فوجات عنقها فضحك النبي صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم وقال -----------------------------هن حولي كما تري يسالنني النفقة فقام ابو بكر الي عاءشة يجا عنقها وقام عمر الي حفصة يجا عنقها كلاهما يقول تسالن رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------سلم شيءا ابدا ليس عنده ثم اعتزلهن شهرا او تسعا وعشرين يوما ثم نزلت---- هذه الاية ي- ايها ل-نبي قل لازواجك	7392	-2541181688625632309	JK007117-ara1.ms1674	false	-1556111189447310034	40	134	199	656	1506	300	صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------ثوبا فامر الله تعالي نبيه ان يخير نساءه اما عند الله يردن او الدنيا وهذا مرسل لكن يشهد له حديث جابر عند مسلم وفيه انه عليه الصلاة والسلام قال وهن حولي كما تري يسالنني النفقة فقام ابو بكر الي عاءشة يجا عنقها وقام عمر الي حفصة يجا عنقها كلاهما يقول تسالن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ليس عنده قلن والله ما نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا ابدا ليس عنده ثم اعتزلهن شهرا او تسعا وعشرين----- ثم نزل عليه هذه الاية يا ايها النبي قل لازواجك	1674	6666586228833682671	253	365.5	200	561	45.09803771972656	46	JK009266-ara1	JK007117-ara1
JK009266-ara1.ms7853	true	-8090520315520131990	129	200	646	971	1461	300	ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رجل لم يعمل خيرا قط لاهله اذا مات ف-حرقوه ثم -ذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعدبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين---- فلما مات فعلوا ما امرهم فامر الله البحر فجمع ما فيه وامر البر فجمع ما فيه ثم قال له لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب وانت اعلم---- فغفر له	7853	-2541181688625632309	JK007117-ara1.ms0845	false	-5730157983453320474	63	134	375	703	1517	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رجل لم يعمل خيرا قط لاهله اذا مات فاحرقوه ثم اذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين قال فلما مات فعلوا ما امرهم فامر الله البحر فجمع ما فيه وا----لبر فجمع ما فيه ثم قال--- لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب وانت اعلم قال فغفر له	845	6666586228833682671	316	594.5	247	335	94.32836151123047	62	JK009266-ara1	JK007117-ara1
JK009266-ara1.ms8753	true	535554569371166399	201	280	1037	1442	1534	300	الواو العاطفة تقتضي التشريك فيلزم منه ان يدخل معهم فيما دعوا به علينا من الموت او من سامة ديننا وهو الهلاك يقال سءم يسام سامة وساما وقال بعضهم الواو زاءدة كما زيدت في قول الشاعر الطويل 4732 فلما اجزنا ساحة الحي وانتحي اي لما اجزنا انتحي فزاد الواو وقال اخرون هي---------- للاستءناف -كانه قال والسام عليكم وقال اخرون هي------------------------------------- علي بابها من العطف ولا يضرنا ذلك لانا نجاب عليهم ولا يجابون علينا كما تقدم في قوله صلي الله عليه	8753	-2541181688625632309	JK007117-ara1.ms1956	false	-4342764870371201587	218	300	1208	1623	1623	300	الواو العاطفة تقتضي التشريك فيلزم منه ان يدخل معهم فيما دعوا به علينا من الموت او من سامة ديننا واختلف المتاولون في هذا ف------------قال بعضهم الواو زاءدة كما زيدت في قول الشاعر------------ فلما اجزنا ساحة الحي وانتحي اي لما اجزنا انتحي فزاد الواو وقيل ان الواو في الحديث للاستءناف فكانه قال والسام عليكم وهذا كله فيه بعد واولي من هذا كله ان يقال ان الواو علي بابها من العطف غير -----------انا نجاب عليهم ولا يجابون علينا كما قاله النبي-- صلي الله عليه-	1956	6666586228833682671	315	529.5	250	453	69.53642272949219	55	JK009266-ara1	JK007117-ara1
JK009266-ara1.ms8756	true	8069203707148328172	7	42	30	196	1540	300	يحزنه اي يقع في نفسه ما يحزن لاجله وذلك بان يقدر في نفسه ان الحديث عنه بما يكره او انهم لم يروه اهلا بان يشركوه في حديثهم الي غير ذلك من القيات الشيطان واحاديث النفس	8756	-2541181688625632309	JK007117-ara1.ms1987	false	6772377721900268688	216	251	1108	1272	1528	300	يحزنه اي يقع في نفسه ما يحزن لاجله وذلك بان يقدر في نفسه ان الحديث عنه بما يكره او انهم لم يروه اهلا لان يشركوه في حديثهم الي غير ذلك من القيات الشيطان وح--ديث النفس	1987	6666586228833682671	162	316.5	127	166	97.59036254882812	33	JK009266-ara1	JK007117-ara1
JK009266-ara1.ms8756	true	8069203707148328172	22	160	97	798	1540	300	عنه بما يكره او انهم لم يروه اهلا بان يشركوه في حديثهم الي غير ذلك من القيات الشيطان واحاديث النفس ويحصل ذلك كله من بقاءه وحده فاذا كان معه غيره امن ذلك وعلي هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يستوي في ذلك كل الاعداد فلا يتناجي اربعة دون واحد ولا عشرة ولا الف مثلا لوجود ذلك المعني في حقه بل وجوده في العدد الكثير امكن واوقع فيكون بالمنع اولي وانما خص الثلاثة بالذكر لانه اول عدد يتاتي ذلك فيه قال القرطبي وظاهر الحديث يعم جميع الازمان والاحوال وذهب اليه ابن عمر ومالك والجمهور وسواء كان التناجي في مندوب او مباح او واجب فان الحزن يقع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به وقد ذهب بعض الناس الي ان ذلك في اول الاسلام لان ذلك كان حال المنافقين فيتناجي المنافقون دون المءمنين فلما فشا الاسلام سقط ذلك وقال بعضهم ذلك خاص بالسفر وفي المواضع التي لا يامن الرجل فيها صاحبه	8756	-2541181688625632309	JK007117-ara1.ms1988	false	-6065396668367137963	0	186	0	946	1517	300	عنه بما يكره او انهم لم يروه اهلا لاطلاعه علي ما هم عليه ويجوز اذا شارك-------------------------------------------------------------------ه غيره لانه يزول الحزن عنه بالمشاركة وكذا قال ابو بكر بن العربي فان كانوا اربعة فقد نص علماءنا علي انه لا يتناجي ثلاثة دون واحد وتبعهما النووي فقال وكذا ثلاثة واكثر بحضرة واحد وكذا قال ابو العباس القرطبي يستوي في ذلك كل الاعداد فلا يتناجي اربعة دون واحد ولا عشرة ولا الف مثلا لوجود ذلك المعني في حقه بل وجوده في العدد الكثير امكن واوقع فيكون بالمنع----- وانما خص الثلاثة بالذكر لانه اول عدد يتاتي---- فيه ذلك المعني الثامنة ظاهره انه لا فرق في ذلك بين الحضر والسفر وبه قال --------الجمهور و-------------------------------------------------------حكي القاضي عياض حمله علي عمومه عن ابن عمر ومالك وجماعة من العلماء وحكاه النووي عن ابن عمر ومالك واصحابنا وجماهير العلماء قال الخطابي وسمعت ابن ابي هريرة يحكي عن ابي عبيد بن حربويه انه قال هذا في السفر في الموضع الذي لا يامن الرجل فيه صاحبه علي نفسه فاما في الحضر وبين ظهراني العمارة فلا باس به وعبر القاضي عياض عن هذا بقوله وقيل ا------------------------------------------------------ن المراد بهذا الحديث في الس--------------------------------فر وفي المواضع التي لا يامن الرجل فيها صاحبه	1988	6666586228833682671	311	296.0	243	1171	26.558496475219727	56	JK009266-ara1	JK007117-ara1
JK009266-ara1.ms8844	true	-791421749651585141	104	177	515	876	1459	300	كانت المءمنات اذا هاجرن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يمتحنهن بقول الله تعالي ي-- ايها -لنبي اذا جاءك -لمءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن ب لله شيءا ولا يسرقن ولا يزنين الي اخر الاية قالت عاءشة فمن اقر بهذا من المءمنات فقد اقر بالمحنة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقررن بذلك من قولهن قال لهن رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقن فقد بايعتكن لا والله ما مست	8844	-2541181688625632309	JK007117-ara1.ms1614	false	-4162677269183431875	227	300	1119	1480	1480	300	كان- المءمنات اذا هاجرن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يمتح--ن بقول الله عز وجل يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا ولا يسرقن ولا يزنين الي اخر الاية قالت عاءشة فمن اقر بهذا من المءمنات فقد اقر بالمحنة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقررن بذلك من قولهن قال لهن رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقن فقد بايعتن ولا والله ما مست-	1614	6666586228833682671	346	653.0	277	365	94.79451751708984	66	JK009266-ara1	JK007117-ara1
JK009266-ara1.ms8869	true	6130136412034058843	158	204	839	1090	1565	300	نحن الاخرون الاولون يوم القيامة ونحن اول من يدخل الجنة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا واوتيناه من بعدهم فاختلفوا فهدانا الله لما اختلفوا فيه من الحق باذنه فهذا يومهم الذي اختلفوا فيه هدانا الله له قال يوم الجمعة فاليوم لنا وغدا لليهود وبعد غد للنصاري	8869	-2541181688625632309	JK007117-ara1.ms0724	false	8919638363562376694	28	73	150	395	1610	300	نحن الاخرون الاولون يوم القيامة ونحن اول من يدخل الجنة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا واوتيناه من بعدهم فاختلفوا فهدانا الله لما اختلفوا فيه من الحق------ فهذا يومهم الذي اختلفوا فيه هدانا الله له قال يوم الجمعة فاليوم لنا وغدا لليهود وبعد غد للنصاري	724	6666586228833682671	245	482.5	200	251	97.60955810546875	45	JK009266-ara1	JK007117-ara1
JK009266-ara1.ms8889	true	225386986061521530	88	144	407	670	1473	300	وكيف تكون اخر ساعة من يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلي فيها فقال عبد الله بن سلام ال-م يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلااة فهو في صلاة حتي يصليها قال ابو هريرة بلي قال فهو ذاك	8889	-2541181688625632309	JK007117-ara1.ms0782	false	6585051869418114817	4	53	18	246	1432	300	وكيف تكون بعد العصر------------- وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يوافقها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلي فيها -قال عبد الله بن سلام اليس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصل-اة فهو في صلاة قلت--------------------- بلي قال فهو ذاك	782	6666586228833682671	211	365.0	162	264	79.92424011230469	41	JK009266-ara1	JK007117-ara1
JK009266-ara1.ms8925	true	7215005214856362541	226	282	1178	1484	1562	300	بن بريدة عن ابيه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يخطب-- فجاء الحسن والحسين رضي الله عنهما وعليهما قميصان احمران يمشيان ويعثران فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- فحملهما ووضعهما بين يديه ثم قال صدق الله عز وجل انما اموالكم واولادكم فتنة نظرت الي هذين الصبيين يمشيان ويعثران فلم اصبر حتي قطعت حديثي ورفعتهما	8925	-2541181688625632309	JK007117-ara1.ms0778	false	1176588796519215491	173	226	907	1204	1573	300	عن بريدة ----قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يخطبنا فجاء الحسن والحسين ----------------عليهما قميصان احمران يمشيان ويعثران فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المنبر فحملهما فوضعهما بين يديه ثم قال صدق الله ورسوله انما اموالكم واولادكم فتنة نظرت الي هذين الصبيين يمشيان ويعثران فلم اصبر حتي قطعت حديثي فرفعتهما	778	6666586228833682671	267	477.0	216	318	83.96226501464844	40	JK009266-ara1	JK007117-ara1
JK009266-ara1.ms8977	true	4129921597767724580	187	280	939	1396	1510	300	صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت بنت خارجة تسالني النفقة فقمت اليها فوجات عنقها فضحك رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم وقال -----------------------------هن حولي كما تري يسالنني النفقة فقام ابو بكر الي عاءشة رضي الله عنها يجا عنقها وقام عمر الي حفصة يجا عنقها كلاهما يقول تسالن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ليس عنده فقلن والله لا نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا ابدا ليس عنده ثم اعتزلهن رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا او تسعا وعشرين ثم نزلت عليه ي----------- ايها -لنبي قل لازواجك	8977	-2541181688625632309	JK007117-ara1.ms1674	false	-1556111189447310034	40	134	199	656	1506	300	صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------ثوبا فامر الله تعالي نبيه ان يخير نساءه اما عند الله يردن او الدنيا وهذا مرسل لكن يشهد له حديث جابر عند مسلم وفيه انه عليه الصلاة والسلام قال وهن حولي كما تري يسالنني النفقة فقام ابو بكر الي عاءشة-------------- يجا عنقها وقام عمر الي حفصة يجا عنقها كلاهما يقول تسالن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ليس عنده -قلن والله ما نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا ابدا ليس عنده ثم اعتزلهن----------------------------- شهرا او تسعا وعشرين ثم نزل- عليه هذه الاية يا ايها النبي قل لازواجك	1674	6666586228833682671	306	445.5	241	603	50.74626922607422	57	JK009266-ara1	JK007117-ara1
JK009266-ara1.ms9183	true	-5796599729325908457	152	213	739	1035	1468	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------- فقالت الست تقرا ي ايها لمزمل قلت بلي قال ف------------ان الله عز وجل افترض قيام الليل في اول هذه السورة------------ فقام النبي----- صلي الله عليه وسلم واصحابه حولا وامسك الله عز وجل خاتمتها---------- اثني عشر شهرا في السماء حتي انزل الله عز وجل في اخر السورة التخفيف فصار قيام الليل تطوعا بعد ان كان فريضة	9183	-2541181688625632309	JK007117-ara1.ms0653	false	-4751954297323725309	219	286	1110	1452	1524	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد بينت عاءشة رضي الله عنها الامر غاية البيان فقالت في صحيح مسلم ان قيام الليل منسوخ قالت عاءشة فيه ان الله------- افترض قيام الليل في اول هذه السورة تعني المزمل فقام --نبي الله صلي الله عليه وسلم-------- حولا وامسك الله------- خاتمتها في السماء اثني عشر شهرا---------- حتي انزل الله تعالي -في اخر السورة التخفيف فصار قيام الليل تطوعا بعد ال-----فريضة	653	6666586228833682671	214	291.5	171	382	56.02094268798828	37	JK009266-ara1	JK007117-ara1
JK009266-ara1.ms9633	true	-3971192678072177419	229	300	1186	1521	1521	300	العمل في هذه ال---ليلة لمن ادركها خي--------------------------------را من ملكهما وقال ابن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم ذكر رجلا من بني اسراءيل حمل السلاح الف -------------شهر فعجب المسلمون من ذلك ف-نزلت هذه الاية يعني-------------------------------------------------- خير من الف شهر التي لبس السلاح -----------------فيها في سبيل الله ونحوه عن ابن عباس رضي الله عنه وقال------------------------------------------------------------ مالك بن انس رضي الله عنه اري رسول الله صلي الله عليه وسلم------ اعمار-	9633	-2541181688625632309	JK007117-ara1.ms1048	false	6797813377424261782	29	125	133	598	1496	300	العمر فاعطاه الله ليلة القدر----- خيرا من الف شهر وروي البيهقي في سننه عن مجاه-د مرسلا ان رس-----ول الله------------- صلي الله عليه وسلم ذكر رجلا من بني اسراءيل لبس السلاح في سبيل الله الف شهر فعجب المسلمون من ذلك فانزل الله انا انزلناه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر التي لبس------- فيها ذلك الرجل السلاح في سبيل الله الف شهر وقال القاضي ابو بكر بن العربي بعد ذكره حديث الترمذي الذي بدانا به وهذا لا يصح والذي روي مالك من ان----- ال-----------------نبي صلي الله عليه وسلم تقاصر اعمار	1048	6666586228833682671	198	199.5	149	518	38.22393798828125	28	JK009266-ara1	JK007117-ara1