id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009266-ara1.ms0976	true	7515745075158349420	103	161	534	838	1565	300	فمعني قوله وما اهل به لغير -لله يعني ما ذبح للاصنام والطواغيت--------- قاله مجاهد والضحاك وقتادة وقال الربيع ابن انس وابن زيد يعني ما ذكر عليه غير اسم الله قال ابن الخطيب رحمه الله وهذا-القول اولي لانه اشد مطابقة للفظ قا------ل العلماء لو ذبح مسلم ذبيحة وقصد بذبحها التقرب---- الي غير الله تعالي صار مرتدا وذبيحته ذبيحة مرتد	976	-2541181688625632309	JK007064-ara1.ms706	false	5410047428433526677	186	237	940	1201	1528	300	ومعني ------ما اهل به لغير الله -----ما ذبح ل---------لطواغيت والاصنام قاله جمع----------------- وقال اخرون يعني ------------------ما ذكر عليه غير اسم الله قال الفخر الرازي-------- وهذا القول اولي لانه اشد مطابقة للفظ الاية قال العلماء لو ذبح مسلم ذبيحة وقصد بذبحه- التقرب بها الي غير الله تعالي صار مرتدا وذبيحته ذبيحة مرتد	706	3816272198317522842	215	334.0	170	325	66.15384674072266	34	JK009266-ara1	JK007064-ara1
JK009266-ara1.ms1009	true	4860036106491920284	105	179	583	948	1561	300	البخاري والنساءي والدار قطني عن ابن عباس قال كان في بني اسراءيل القصاص ولم يكن فيهم الدية فقال الله------ لهذه الامة كتب عليكم لق-صاص في -لقتلي -لحر بالحر و لعبد ب لعبد و لانثي ب لانثي فمن عفي له من اخيه شء ف تباع ب لمعروف البقرة 178 والعفو ان يقبل الدية في العبد ف--------اتباع بالمعروف واداء---------------------- اليه باحسان تتبع بالمعروف وتءدي باحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة م-ما كتب علي من كان قبلكم	1009	-2541181688625632309	JK007064-ara1.ms863	false	-1890609948161545603	182	245	891	1214	1496	300	البخاري وغيره من حديث---------- ابن عباس قال كان في بني اسراءيل القصاص ولم تكن فيهم الدية فقال الله تعالي لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر الاية------------------------ فمن عفي له من اخيه شء قال ف-----------------------العفو ان يقبل ف------ي العمد الدية والاتباع بالمعروف ان يتبع الطالب بمعروف ويءدي اليه المطلوب باح-------------------سان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة فيما كتب علي من كان قبلكم	863	3816272198317522842	239	363.0	185	405	59.01234436035156	39	JK009266-ara1	JK007064-ara1
JK009266-ara1.ms1166	true	-2714960981997096421	96	145	511	762	1516	300	في الحج ان قريشا كانوا يقفون عن المشعر الحرام في المزدلفة بقزح-------------- وغيرها يقف-- بعرفات وكل منهم يزعم ان موقفه موقف ابراهيم ويقول عليه الصلاة والسلام نحن اصوب فقال الله تعالي لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في -لامر و دع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم	1166	-2541181688625632309	JK007064-ara1.ms366	false	603519022264613869	164	211	832	1081	1526	300	في الحج ان قريشا كانت تقف عند-- المشعر الحرام ب--المزدلفة بقزح 1 وكانت العرب وغيرهم يقفون بعرفة فكانوا يتجادلون يقول هءلاء نحن اصوب- ويقول --------------هءلاء نحن اصوب فقال الله تعالي لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم	366	3816272198317522842	181	284.0	145	268	67.53731536865234	30	JK009266-ara1	JK007064-ara1
JK009266-ara1.ms1297	true	-2911407513695192644	140	190	773	1007	1584	300	معاذ وابي موسي----------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم لما بعث ابا موسي الي اليمن--- اتبعه معاذ بن جبل فلما قدم عليه قال انزل والقي له وسادة---------- واذا رجل عنده موثق قال ما هذا قال كان يهوديا فاسلم ثم راجع دينه فتهود قال لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله	1297	-2541181688625632309	JK007064-ara1.ms851	false	-3412855800494020852	1	51	7	239	1506	300	------ابي موسي في الصحيحين ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له اذهب----- الي اليمن ثم اتبعه معاذ بن جبل فلما قدم عليه ----------القي له وسادة وقال انزل واذا رجل عنده موثق قال ما هذا قال كان يهوديا فاسلم ثم -----------تهود قال لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله	851	3816272198317522842	192	315.0	149	264	72.7272720336914	35	JK009266-ara1	JK007064-ara1
JK009266-ara1.ms1299	true	875827206216391851	24	53	104	250	1499	300	اهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في -لحياة -لدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمة ربك خير اية 32 فصل في تعلق هذه	1299	-2541181688625632309	JK007064-ara1.ms413	false	-6206709636964483802	119	146	586	730	1566	300	اهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمة ربك خير مما يجمعون قلت---- هذه	413	3816272198317522842	130	234.5	103	148	87.83783721923828	22	JK009266-ara1	JK007064-ara1
JK009266-ara1.ms1345	true	5597426202746578610	95	131	487	670	1540	300	صلي الله عليه وسلم---- فقال يا رسول الله هلكت قال وما الذي اهلكك قال حولت رحلي البارحة فلم يرد عليه شيءا فاوح-----------ي الي-----ه نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم يقول اقبل وادبر واتق الحيضة والدبر	1345	-2541181688625632309	JK007064-ara1.ms469	false	-5758195046434223629	102	140	539	732	1512	300	صلي الله عليه وسلم عمر فقال يا رسول الله هلكت قال وما----- اهلكك قال حولت رحلي البارحة فلم يرد عليه شيءا فاوحي الله تعالي الي رسوله نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم----- اقبل وادبر واتق الحيضة والدبر	469	3816272198317522842	173	315.5	139	203	85.22167205810547	31	JK009266-ara1	JK007064-ara1
JK009266-ara1.ms1417	true	-6300472971242162077	95	157	463	803	1582	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا--- ان الله بما	1417	-2541181688625632309	JK007064-ara1.ms535	false	-1260758859331910416	188	250	982	1325	1589	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله قلت الظاهر ان الوالدات	535	3816272198317522842	327	638.0	266	343	95.33527374267578	59	JK009266-ara1	JK007064-ara1
JK009266-ara1.ms1427	true	-2191874162448116964	231	290	1234	1514	1559	300	ان امراة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ----------له ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال النبي لله صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به	1427	-2541181688625632309	JK007064-ara1.ms539	false	7253527234417573420	187	242	918	1178	1472	300	ان امراة جاءت -----------------------------فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عتبة وقد نفعني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه -قال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به	539	3816272198317522842	243	452.5	191	290	83.79310607910156	49	JK009266-ara1	JK007064-ara1
JK009266-ara1.ms2707	true	-1563261171270301847	237	292	1272	1539	1579	300	قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ف--احتلم فسال اصحابه هل تجدون--- رخصة في التيمم -قالوا ما نجد لك رخصة في التيمم وانت----------------------------------------------------------------------------------------------- قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب شك الراوي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل	2707	-2541181688625632309	JK007064-ara1.ms103	false	-5968197946720031301	73	141	380	714	1476	300	قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه هل تجدون له رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة---------- وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرناه بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم و--------يعصب ----------علي جرحه----- ثم يمسح عليه- ويغسل	103	3816272198317522842	232	397.5	184	368	63.043479919433594	43	JK009266-ara1	JK007064-ara1
JK009266-ara1.ms3073	true	4303475401714848274	73	107	405	583	1526	300	والتعليم هو ان يوجد فيه ثلاثة اشياء اذا اشليت استشلت و--اذا زجرت انزجرت واذا اخذت الصيد امسكت ولم تاكل فاذا وجد منها ذلك----- مرارا واقله ثلاث مرات كانت معلمة يحل قتلها-- اذا خرجت بارسال	3073	-2541181688625632309	JK007064-ara1.ms698	false	-62784510687390836	49	84	253	429	1538	300	والتعليم هو ان يوجد فيه ثلاثة اشياء اذا اشليت استشلت 1 واذا زجرت انزجرت فاذا اخذت الصيد امسكت ولم تاكل فاذا وجد----- ذلك منها مرارا واقله ثلاث مرات كانت معلمة يحل صيدها 1 اذا ارسله ------	698	3816272198317522842	157	283.5	126	187	83.95722198486328	27	JK009266-ara1	JK007064-ara1
JK009266-ara1.ms3074	true	-7584416903936001713	24	48	118	239	1555	300	صدت بقوسك فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك غير المعلم فادركت ذكاته فكل	3074	-2541181688625632309	JK007064-ara1.ms693	false	914345462209563472	248	272	1211	1332	1472	300	صدت بقوسك فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك غير المعلم فادركت ذكاته فكل	693	3816272198317522842	121	242.0	97	121	100.0	24	JK009266-ara1	JK007064-ara1
JK009266-ara1.ms3157	true	-8360804802730955386	35	94	175	504	1540	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما-------------- في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارج---------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض وهذا ---	3157	-2541181688625632309	JK007064-ara1.ms848	false	-4753129174137376661	254	300	1217	1465	1465	300	ابن عباس كما اخرجه الشافعي في مسنده انه قال في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الاموال صلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض فليس هذا	848	3816272198317522842	105	20.0	83	451	23.281597137451172	18	JK009266-ara1	JK007064-ara1
JK009266-ara1.ms3159	true	-2824217304794963816	141	295	730	1464	1490	300	قبل القدرة عليه وهو قبل ان يظفر بهم الامام تسقط عنه كل عقوبة وجبت حقا لله تعالي ولا يسقط ما كان من حقوق العباد فاذا كان قد قتل في قطع الطريق يسقط عنه بالتوبة قبل القدرة عليه تحتم القتل ويبقي عليه القصاص --لولي القتيل----- ان شاء عفا عنه وان شاء استوف----------------اه وان كان قد اخذ المال يسقط عنه القطع وان كان جمع بينهما يسقط -------------------------------------------------------------------------عنه تحتم القتل والصلب ويجب ضمان المال وقال بعضهم اذا جاء تاءبا قبل القدرة عليه لا يكون لاحد عليه تبعة في دم ولا مال الا ان يوجد معه مال بعينه فيرده الي صاحبه روي عن علي رضي الله عنه في حارثة بن زيد كان خرج محاربا فسفك الدماء واخذ الاموال ثم جاء تاءبا قبل ان يقدر عليه فلم يجعل له عليه تبعة اما من تاب بعد القدرة فلا يسقط عنه شء منها وقيل كل عق---------------------------------------------------------------------------------------وبة تجب حقا لله تعالي م-ن عقوبات ق-طع الطريق وقطع السرقة وحد الزنا والشرب تسقط بالتوبة	3159	-2541181688625632309	JK007064-ara1.ms850	false	813687443519429817	16	121	84	612	1497	300	قبل القدرة عليه يسقط عنه من ال-------------------------عقوبة ما يختص ب------------------------------------------------------------قطع الطريق فان كان قتل يسقط---------------- تحتم القتل ويبقي عليه القصاص فالولي فيه بالخيار ان ----------------شاء استوفاه وان شاء عفا عنه وان كان قد اخذ المال -سقط عند --قطع اليد والرجل وقيل في سقوط قطع اليد حكمه حكم السارق في البلد اذا تاب وان كان قد قتل واخذ المال سقط عنه تحتم القتل والصلب واذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب بعد القدرة -لا يسقط عنه شء من العقوبات ولا يسقط ساءر الحدود بالتوبة قبل القدرة عليه وهذا اظهر قولي الشافعي والقول الثاني ان كل عقوبة تجب حقا لله تعالي مثل عقوبات قاطع الطريق وقطع السرقة وحد الزنا والشرب تسقط بالتوبة	850	3816272198317522842	261	375.0	207	919	28.400434494018555	40	JK009266-ara1	JK007064-ara1
JK009266-ara1.ms4615	true	-1059942433175996034	168	217	908	1153	1566	300	زياد بن الحارث الصدانءي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعته فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها--- فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك	4615	-2541181688625632309	JK007064-ara1.ms302	false	-1757705874086073595	66	116	375	621	1535	300	زياد بن الحارث الصدا-ءي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعته فاتي- رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك	302	3816272198317522842	242	467.0	193	248	97.58064270019531	46	JK009266-ara1	JK007064-ara1
JK009266-ara1.ms4615	true	-1059942433175996034	168	218	908	1157	1566	300	زياد بن الحارث الصدانءي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعته فاتاه رجل فقال اعطني من ا----لصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها--- فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك	4615	-2541181688625632309	JK007064-ara1.ms307	false	6307768352729264540	209	261	1035	1289	1470	300	زياد بن الحارث الصدا-ءي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعته فاتي- رجل فقال اعطني من هذه الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك لان	307	3816272198317522842	242	459.5	192	256	94.53125	45	JK009266-ara1	JK007064-ara1
JK009266-ara1.ms6756	true	-3636933774679608239	202	229	1015	1153	1505	300	الاحصان خمسة الاسلام والعقل والبلوغ والحرية والعفة من الزنا حتي ان من زنا مرة اول بلوغه ثم تاب وحسنت حالته منذ-- عمره فقذفه قاذف لا حد عليه	6756	-2541181688625632309	JK007064-ara1.ms840	false	4369928282013500502	87	114	437	576	1525	300	الاحصان خمسة الاسلام والعقل والبلوغ والحرية والعفة من الزنا حتي ان من زني في- اول بلوغه ثم تاب وحسنت حالته وامتد عمره فقذفه قاذف لا حد عليه	840	3816272198317522842	131	248.5	104	140	93.57142639160156	24	JK009266-ara1	JK007064-ara1
JK009266-ara1.ms8083	true	-3188567476983930542	170	195	861	997	1571	300	اهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمة ربك خير مما يجمعون	8083	-2541181688625632309	JK007064-ara1.ms413	false	-6206709636964483802	119	144	586	722	1566	300	اهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمة ربك خير مما يجمعون	413	3816272198317522842	136	272.0	111	136	100.0	25	JK009266-ara1	JK007064-ara1
JK009266-ara1.ms8839	true	-4219198964156150803	111	143	582	746	1566	300	ولم يبلغنا ان امراة هاجرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وزوجها كافر مقيم بدار الحرب الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الي ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها	8839	-2541181688625632309	JK007064-ara1.ms453	false	8564838531079311357	169	197	847	994	1513	300	ولم يبلغنا ان امراة هاجرت ا--------------لي الله ورسوله--- وزوجها كافر مقيم بدار الحرب الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها	453	3816272198317522842	140	264.0	112	164	85.36585235595703	25	JK009266-ara1	JK007064-ara1